Vasantham

24-4-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

காரண காரி–யங்–க–ளு–டன் விளக்–கு–கி–றார் ஸ்பெ–ஷ–லிஸ்ட்

அழகுக்காக உடற்பயிற்சி செய்யக் கூடாது...

õê‰

î‹

ÍL¬è CA„¬êJù£™

͆´ õL‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ °í‹ ªðøô£‹

º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶.

RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ

õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡

ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ!

RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô

 ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ

 º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

rjrhospitals@gmail.com

T.V.J™

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

嚪õ£¼ 죂ì˜èœ «ð†® 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ ªêšõ£Œ 嚪õ£¼ êQ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25 -9.50 裬ô 9.25 - 9.50 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

2

வசந்தம் 24.4.2016

சர்வதேச கார் ரேஸிங்கில் கலககும செனனை இளைஞர

அர்–மான் இப்–ரா–ஹிம்

‘‘கா

ர் பந்–தய – ம் என் வாழ்க்–கைல முக்–கிய பங்கு வகிக்–கும்னு நான் நினைச்– சுக் கூட பார்க்–கலை. ஏன்னா, கிரிக்–கெட் வீரரா வர–ணும்–னுத – ான் நான் ஆசைப்–பட்–டேன். என்ன... எல்லா குழந்–தை–க–ளை–யும் மாதிரி சின்ன வய–சுல ப�ொம்மை காரை வைச்சு விளை–யாட பிடிக்–கும். ஆனா, அதுவே என் வாழ்க்–கையா மாறும்னு நான் நினைக்–கவே இல்ல...’’ என்று சிரிக்–கி–றார் அர்–மான் இப்–ரா–ஹிம். சென்–னையை சேர்ந்த இவ–ருக்கு இப்–ப�ோது வயது 26. இவரை ம�ோட்–டார் ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப் ஆஃப் இந்–தியா, இந்–தாண்– டுக்–கான ‘ம�ோட்–டர் ஸ்போர்ட்ஸ் மேன் ஆஃப் த இயர்’ என்று தேர்வு செய்–துள்–ளது. ‘‘கார் பந்– த – ய ம் எனக்கு புது– சி ல்ல. சின்ன வய–சுலேந்தே – பார்த்–துப் பழ–கிய – து – த – ான். கார–ணம் என் அப்பா, இப்–ரா–ஹிம். அவர் முன்–னாள் இந்–திய எஃப் 3 சாம்–பி–யன். அப்–பாவை கார் பந்–த–யத்–துல பார்த்து வியந்–திரு – க்–கேன். கார் மேல அத–னா–லயே ஒரு–வ–கை–யான ஈர்ப்–பும் இருந்–தது. ஆனா, சத்–தி–யமா அப்பா மாதிரி கார் ரேஸ் சாம்–பிய – ன – ா–கணு – ம்னு விரும்–பலை. என்ன செய்ய... கார் ரேஸ் என் ரத்–தத்–து–லயே ஊறி–யி–ருக்–குனு அப்ப தெரி–யல...’’ என்று ச�ொல்–லும் அர்–மான், தன்–னுடை – ய 14 வய–தில் இருந்தே கார் பந்–தய – த்–தில் கலந்து க�ொண்டு வரு–கி–றார். ‘‘க�ோ கார்ட்– டி ங் விளை– ய ாட்– டு – த ான் எங்க குடும்ப த�ொழில். அத–னா–ல–தான் அப்–பா–வுக்கு கார் பந்–த–யம் மேல் ஈடு–பாடு ஏற்–பட்–டது. நானும் சின்ன வய–சு–லேந்தே க�ோ கார்ட்–டிங் செய்–திட்டு இருக்–கேன். ச�ொல்–லப்–ப�ோனா கார் பந்–த–யத்–துல ஈடு–ப–ட–ற–துக்கு முன்–னாடி நான் க�ோ கார்ட்–டிங்–ல– தான் பயிற்சி பெற்–றேன். இந்–தப் பயிற்–சித – ான் என்னை தேசிய அள–வுல சென்–னை–யில் நடைபெற்ற கார்ட்–டிங் ரேசிங் சாம்– பி–யன்–ஷிப் ப�ோட்–டில கலந்–து க�ொள்ள வைச்–சது.

2004ல ஃபார்–முலா ஸ்விப்ட்ஸ் கார் பந்–த–யத்– துல பங்–கேற்று சாம்–பிய – ன்–ஷிப் பட்–டம் பெற்–றேன். அந்த பட்–டம் என்னை பி.எம்.டபிள்யு நிறு–வ–னத்– தின் ஆஸ்–தான ஃபார்–முலா 1 ப�ோட்–டி–யா–ளரா நிய–ம–ன–மாக துணை புரிஞ்–சது.

2007ம் ஆண்டை என் வாழ்–நாள்ல மறக்க முடி– யாது. அந்த ஆண்டு நடை–பெற்ற சர்–வதேச – ஆசிய சாம்–பி–யன்–ஷிப் ப�ோட்–டில இரண்–டாம் இடத்தை பிடிச்–சேன். இது, சர்–வ–தேச அள–வுல என்னை கவ–னிக்க வைச்–சது. ஆர்–வத்–துல கார் ரேஸிங்ல கலந்–து–கிட்–டேன். ஆனா, கிடைச்ச சாம்–பி–யன்–ஷிப் பட்–டம், முழு மூச்சா இதுல இறங்க வைச்–சது...’’ என்று ச�ொல்– லும் அர்–மான், A1GP கார் பந்–த–யத்–தில் பங்கு பெற்ற இளம் வீரர் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ‘‘அதா–வது, A1 கிராண்ட் பிக்ஸ், கார் பந்–த–யப்– ப�ோட்–டிக்–காக பிரத்–யே–கமா தயா–ரிக்–க–ப்ப–டு–வது. பந்–தய – த்–தில் உள்ள நெளிவு சுளி–வுக – ளை எல்–லாம் எனக்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்–தது. அந்–தப் ப�ோட்–டில நான் திற–மை–சா–லி–க–ளான ஜ�ோஸ் வெர்ஸ்–டா– பென், பிக்–கெட் ஜுனி–யர் ப�ோன்–ற–வர்–க–ள�ோட ப�ோட்–டி–யிட்–டேன். இதுல நான் சாம்–பி–யன் பட்–டம் வாங்–கலை. ஆனா, மறக்க முடி–யாத தரு–ணம் அது. அப்–பு– றம் மூணு வரு–ஷம் ஃபார்–முலா 2 பந்–த–யத்–துல கலந்து–கிட்–டேன். பெரிய வெற்–றிக – ள் கிடைக்–கலை. அதே– நே – ர ம், நான் துவண்– டு ம் ப�ோகலை...’’ என்று ச�ொல்–லும் அர்–மான், GT கார் ஓட்–டு–ன–ராக அடுத்த கட்–டத்–துக்கு தன்னை ஆயுத்–தப்–படு – த்–திக் க�ொண்–டா–ராம். ‘‘GT கார்–களை ஓட்–டு–வது சுல–ப–மில்ல. இதன் bhp சக்தி மத்த கார்–கள் மாதிரி இருந்–தா–லும், இந்த கார்–களி – ன் எடை க�ொஞ்–சம் அதி–கம். அதில் உள்ள டிராக்–‌–ஷன் கன்ட்–ர�ோலை பத்தி நல்லா தெரிஞ்– சி–ருந்–தா–தான் ஓட்ட முடி–யும். இந்த கார்ல நம்ம திற–மை–களை காண்–பிச்சா ப�ோதும். ரேஸிங்ல நல்ல எதிர்–கா–லம் நம்மை தேடி வரும்...’’ என்–ற–வ– ரி–டம் விருது குறித்து கேட்–ட–ப�ோது, பூரிப்–பு–டன் அது பற்றி பேசி–னார். ‘‘ர�ொம்ப சந்–த�ோ–ஷமா இருக்கு. என்–னு–டைய கடின உழைப்–புக்கு கிடைச்ச அங்–கீ–கா–ரம். என் மேல நம்–பிக்கை வைச்சு விருதை க�ொடுத்–தி–ருக்– காங்க. நான் இவ்–வ–ளவு தூரம் வர என் குடும்– பம்–தான் கார–ணம். ஒவ்–வ�ொ–ரு–மு–றை–யும் எனக்கு ஊக்–க–ம–ளிப்–பது அவங்–க–தான். கார் பந்–த–யம் தவிர எனக்கு சர்ஃ–பிங் செய்–ய– வும் பிடிக்–கும். வார இறுதி நாட்–கள்ல கடற்–கரை – ல என்னை பார்க்–க–லாம். அப்–பு–றம் டிவி பார்ப்–பேன். புதுசு புதுசா சமைச்சு சாப்–பி–டு–வேன். என்–னு–டைய எதிர்–கா–லம் கார் பந்–த–யம்–தான். அது–ல–தான் முழு–மையா கவ–னம் செலுத்–த–றேன். வர்ற மே மாசம் லம்–ப�ோர்–கினி சூப்–பர் டிர�ோ–பிய�ோ ஆசிய பசி–பிக் சீரிஸ் ப�ோட்டி நடை–பெற ப�ோகுது. அதுல நானும் என் பார்ட்– ன ர் திலான்– த ா– வு ம் கலந்–துக்–க–ற�ோம். இப்ப அதுக்–கான பயிற்–சில ஈடு– ப ட்டு வரு– கி – றே ன்...’’ என்– கி – ற ார் அர்– ம ான் இப்–ரா–ஹிம்.

24.4.2016 வசந்தம்

- ப்ரியா 3

தாம்பூலம் முதல்

திருமணம் வரை...

3

தீர்க்க சுமங்கலி பவா.. ந

வ–ர–சம். அமைதி, ஆச்–ச–ரி–யம், பயம், இரக்–கம், மகிழ்ச்சி, சிரிப்பு, வீரம், வெறுப்பு, க�ோபம்... ஒரு மனித உயிர் வெளிப்–ப–டுத்–தக்–கூ–டிய ஒன்–பது உணர்–வு–கள் இவை–தான். இந்த அத்–தனை உணர்–வு–க–ளை–யும் ஒரே சந்– த ர்ப்– ப த்– தி ல் வெளிப்– ப – டு த்– த க்– கூ – டி ய சந்–தர்ப்–பங்–கள் வாழ்–வில் மிக மிக அரி–தா–க– தான் நடை–பெ–றும். மண–ம–கன், மண–ம–க–ளுக்கு தாலி கட்–டும் சந்–தர்ப்–பத்–தில் ஓர் அரங்கு முழுக்க இத்–தனை உணர்–வுக – ளு – ம் எதி–ர�ொலி – க்–கும் என்–பதே நம் திரு–ம–ணங்–க–ளின் ஆகப்–பெ–ரிய சிறப்பு. முதல் ஆறு உணர்– வு – க ள் ஓகே. கடை– சி–யாக ச�ொல்–லப்–பட்ட வீரம், வெறுப்பு, க�ோபம் ஆகி–யவை – யு – ம் வெளிப்–படு – மா என்று கேட்–டால்? ஆம். வெளிப்– ப – ட – ல ாம். ஒவ்– வ �ொரு திரு– ம – ண – மு மே தனித்– து – வ – மா – ன து. ஒரு திரு–ம–ணம் மாதிரி இன்–ன�ொரு திரு–ம–ணம் அமை–வதி – ல்லை. மாமன் மகளை ஏத�ோ கார– ணத்–தால் கைப்–பி–டிக்க முடி–யா–மல், வேறு மாப்– பி ள்ளை தாலி கட்– டு – வ தை கண்– ணீ – ரும், கம்–ப–லை–யு–மாக வேடிக்கை பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் முறைப்–பை–ய–னுக்கு தன் மீதான கழி–விர – க்–கம், தனக்கு பெண் க�ொடுக்– காத மாமன் மீது க�ோபம் ப�ோன்ற உணர்–வு– கள் வர–லாம் இல்–லையா?

4

யுவகிருஷ்ணா வசந்தம் 24.4.2016

இ து மா தி ரி ஒ ன் – ப து சூ ழ ல் – க ள ை கற்–பனை செய்–துப் பாருங்–கள். Depends upon the case. ர�ொம்ப நுணுக்–க–மாக இதற்–குள் ப�ோக–வேண்–டாம். ‘கன்– னி – ய ா– த ா– ன ம்’ நடந்– து க�ொண்– டி – ருக்–கிற ப�ோதே, மஞ்–சள் தட–விய ‘தாலி’, திரு–ம–ணத்–துக்கு சாட்–சி–யாக வாழ்த்த வந்–தி– ருக்–கி–ற–வர்–கள் ஆசியை வேண்டி சுற்–றுக்கு விடப்–ப–டும். மண–மக்–களை ஆசீர்–வ–திக்–கக் கூ – டி – ய வய–திரு – ப்–பவ – ர்–கள் தாலி–யைத் த�ொட்டு மன–தார ஆசீர்–வ–திக்–கி–றார்–கள். மற்–ற–வர்–கள் அந்–தப் புனி–த –நூலை த�ொட்–டுக் கும்–பிட்டு பிரார்த்–திக்–கி–றார்–கள். மஞ்–ச–ளில் குளித்த அரிசி அட்– ச – தை – ய ாக அனை– வ – ரு க்– கு ம் வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்–தி–யத் திரு–ம–ணங்–க–ளில் ‘தாலி’–தான் திரு–ம–ணம் நடந்–த–தற்கு அடை–யா–ளம். மேற்– கத்–திய நாக–ரி–கங்–க–ளில் ‘ம�ோதி–ரம்’ என்ன பங்கு வகிக்–கி–றத�ோ, அதுவே நம் கலா–சா– ரத்–தில் தாலி. மங்–கல சூத்–தி–ரம் எனப்–ப–டும் தாலி, ஒரு பெண்–ணின் கழுத்–தில் கட்–டப்–ப–டும் நேரம் பிறப்–புக்கு பிறகு அவ–ளது வாழ்–வில் நடை– பெ–றும் இரண்–டா–வது முக்–கி–ய–மான சம்–ப– வம். இந்–திய கலா–சார ரீதி–யாக மண–மா–கிய பெண் தாலி, மெட்டி, குங்–கு–மம், வளை–யல் மற்–றும் மூக்–குத்தி ஆகி–யவ – ற்றை அணிந்–திரு – ப்– பாள். இவற்–றில் தாலிக்–கு–தான் முத–லி–டம். தாலி கட்–டப்–ப–டும் வைபத்–தை–தான் ‘மாங்– கல்ய தார–ணம்’ என்று குறிப்–பி–டு–கி–றார்–கள்.

புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து

விட்டது

நவீன

சிகிச்சை

புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்​்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்​்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்​்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்​்ல. ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்​்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்​்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்​்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்​்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்​்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்​்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,

உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்​்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்​்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.

AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோயக்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.

8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 24.4.2016 வசந்தம்

5

݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚èŠ†®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n

ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, ù «²î™, è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶.

MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶.

I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™.

Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™.

݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ â¡¶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚èŠ†®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚èŠ†®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸ죶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸ죶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚èŠ´Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:

óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹ 8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)

Call: 9962812345 / 044 - 66256625

Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹.

6

வசந்தம் 24.4.2016

ñŸÁ‹

கலாம் கனவை நனைாக்கும் குழநவதைகவை உருைாக்கலாம்

ஒ ரு ஊரில் ஒரு மன்னன இ ரு ந ் தா ன . அ வ னி ட ம் ஒ ரு த்தாழிலதாளி பல ஆண்டுகளதாக மரம் தவட்டும் வவலல பதார்த்து வந்தான. அவன ஒரு கடி்ன உலைபபதாளி. திடீதர்ன ஒரு நதாள் அந் மன்னன வவறு ஒரு புதிய த்தாழிலதாளிலய வவலலக்கு வேர்த்து அவனுக்கு அதிக ேம்பளத்ல்யும் தகதாடுத்​்தான. இ்​்னதால் ஆத்திரமலடந் பலைய த்தாழிலதாளி மன்னனிடம் தேனறு “புதிய த்தாழிலதாளிக்கு மட்டும் அதிக ேம்பளம் தகதாடுக்கிறீர்கவள ஏன?” எனறு வகட்டதான. அ்ற்கு மன்னன, “புதிய த்தாழிலதாளி உனல்னவிட அதிகமதாக மரத்ல் தவட்டுகிறதான. அவ்னது வவலலலய கவனித்து அவல்னப வபதால நீயும் வவலல தேயயபபைகு பினபு எனனிடம் வநது ேம்பளத்ல் பற்றி வபசு” எனறு அனுபபிவிட்டதான. புதிய த்தாழிலதாளி அபபடி என்ன்தான வவலல தேயகிறதான எனறு பலைய த்தாழிலதாளி கவனிக்க ஆரம்பித்​்தான. புதிய த்தாழிலதாளி ஒரு மரத்ல் தவட்டி ேதாயத்​்பின வகதாடதாரிலயப ப தா ர் த் ் தா ன . அ ் ன மு ல ்ன மழுங்கியிருந்து. வகதாடதாரியின மு ல ்ன ல ய ப ப ் ம தா கு ம் ப டி த் தீட்டி்னதான. அ்ன பிறவக மற்தறதாரு மரத்ல் தவட்ட ஆரம்பித்​்தான. ஒவதவதாரு மரத்ல் தவட்டிய பினபும் வகதாடதாரிலய கூர்லமபபடுத்தி்னதான. இவனுக்கு அபதபதாழுது்தான கடி்ன உ ல ை ப பி ற் கு ம் ே தா து ரி ய ம தா ்ன உலைபபிற்கும் உள்ள வவறுபதாடு புரிந்து. இது நமது பிள்லளகளுக்கும் தபதாருநதும். அவர்கலள படி படி எனறு தேதால்கிவறதாவம ஒழிய அவர்களது புத்திலய கூர்லம ப டு த் து வ ல ் ப ப ற் றி ந தா ம் சிநதிபபதில்லல. எபபடி படிபபது, படித்​்வற்லற எபபடி நில்னவில் லவத்துக் தகதாள்வது வபதானறவற்லற நதாம் கற்று தகதாடுக்கிவறதாமதா?

இ த் ் ல க ய சூ ழ் நி ல ல யி ல் பிலரனஓபிலரன பயிற்சி நமது குைநல்களுக்கு ஒரு வரபபிரேதா்ம் எ்னலதாம். இந் பயிற்சி 4 வயது மு்ல் 14 வயதுக்குட்பட்ட குைநல்களுக்கு அளிக்கபபடுகிறது. 4 வயது மு்ல் 6 வயது வலர உள்ள குைநல்களுக்கு Little Bobs பயிற்சி, 7 மு்ல் 14 வயதுள்ள குைநல்களுக்கு

Brainobrain பயிற்சி வைங்கபபடுகிறது. இதில் 10 நிலலகள் உள்ள்ன. இதில் ஒவதவதாரு நிலலயிலும் மூனறு மதா்ங்கள் உள்ள்ன. வகுபபுகள் வதாரத்திற்கு ஒருமுலற ேனி அல்லது ஞதாயிற்று கிைலமகளில் 2மணி வநரம் மட்டுவம. இந் பயிற்சிலய முலறயதாக படித்​்தால் குைநல்யின கவனிக்கும் திறன, ஞதாபகேக்தி, கிரிவயட்டி விட்டி கூடு்லதாகும். ேக குைநல்கலள விட உங்கள் குைநல் கூடு்லதாக மதிபதபண் தபற்றதால் ேநவ்தாஷம் ்தாவ்ன. LKG, UKG, ஒனறதாம் வகுபபு மு்ல் ஒனப்தாம் வகுபபு வலர படிக்கும் மதாணவ மதாணவியர் இதில் வேர்நது பயனதபறலதாம். மூலளலய வலது அல்லது இடது பக்க மூலள எனறு இரு பகுதிகளதாகப பி ரி க் க ல தா ம் . த ப ரு ம் ப தா ல தா ்ன குைநல்கள் இடது பக்க மூலளலய அதிகம் பயனபடுத்துபவர்களதாக இருக்கினற்னர். எஞ்சிய சிலவரதா வ ல து மூ ல ள ல ய அ தி க ம் ப ய ன ப டு த் து கி ன ற ்ன ர் . இ ட து மூ ல ள யி ன ஆ ற் ற ல் ந ன ற தா க இயங்கும் குைநல்கள், கணக்கு, த ம தா ழி அ றி வு , இ ல க் க ண ம் , க ல் வி ஆ கி ய வ ற் றி ல் வ ் ர் ச் சி தபற்றவர்களதாக இருபபதார்கள். வ ல து மூ ல ள யி ன ஆ ற் ற ல் நனறதாக தேயல்படுபவர்களுக்கு கற்பல்னத் திறன, த்தாலலவநதாக்கு பதார்லவ, பலடபபதாற்றல், எந் ஒரு விஷயத்ல்யும் எளிதில் புரிநது தகதாள்ளும் கற்பூர புத்தியுடன இருபபதார்கள். இருபக்க மூலளயின ஆ ற் ற ல் க ல ள யு ம் சி ற ப ப தா க தேயல்பதாட்டிற்கு தகதாண்டு வரும் B r a i n o b r a i n ப யி ற் சி த ப ற் ற மதாணவர்கள் ஒருமுகச் சிந்ல்ன, நில்னவதாற்றதால், கற்கும் திறன, ்ன்னம்பிக்லக, பலடபபதாற்றல்,

வகட்கும் திறன வபதானறவற்றில் சி ற ந து வி ள ங் கி ே தா ் ல ்ன க் குைநல்களதாக வலம் வருவதார்கள். பள்ளியில் அதிக மதிபதபண் தபற்று படிபபில் ஆர்வம் நிரம்பியவர்களதாக இருபபதார்கள். வ ம லு ம் , கு ை ந ல் க ளு க் கு Communication Skills, ஒழுக்கம், நனத்னறி வபதானற வதாழ்வியல் திறனகலளயும், என.எல்.பி. (NLP - Neuro Lingusitic Programming) நீயுவரதா லிங்குவிஸ்டிக் பிவரதாகிரதாமிங் எனகினற உயரிய ஆற்றலலயும் குைநல்களுக்கு வைங்கி வருகிறது. பிலரனஓபிலரன குைநல்களுக்கு மட்டுமல்ல இல்லத்​்ரசிகளுக்கும் நல்வழிகதாட்டியதாக அலமகிறது. “குடும்பத்ல் கவனிக்கத்​்தான வநரம் ேரியதாக இருக்கிறது” எனறும் ‘வவலலக்கு தேல்ல வநரமினலமயதால் முடங்கி கிடக்கிவறதாம்’ எனறும் கூறும் தபண்களுக்கு பிலரனஓபிலரன ஆ சி ரி ல ய ய தா க ப ணி பு ரி ய வு ம் சுயமதாக த்தாழில் த்தாடங்கவும் வதாயபபளிக்கிறது. எ்னவவ, உங்களுக்குள் த்தாழில் முல்னவர் ஆக வவண்டும் எனற எண்ணம் இருந்தால் குைநல்கலள ே தா ் ல ்ன ய தா ள ர் க ள் ஆ க் கு ம் பி த ர யி ன ஓ பி த ர யி ன ப யி ற் சி லமயத்ல் உங்கள் ஊரிலும் நீங்கள் த்தாடங்க விரும்பி்னதால் உங்கள் குைநல்கலள பிதரயினஓபிதரயின பயிற்சியில் வேர்த்துவிட விரும்பி்னதால் கீ ழ் க் க ண் ட த ் தா ல ல வ ப சி ல ய அணுகவும். வமலும், விவரங்களுக்கு 044-2436 3555 / 96770 71444 / 93800 76555 எனற த்தாலலவபசி எண்களிலும் மற்றும் office@brainobrain.com எனற மின்னஞ்ேலிலும், www.brainobrain. com எனற இலணய்ளத்திலும் த்தாடர்பு தகதாள்ளவும்.

Advt.

24.4.2016 வசந்தம்

7

மங்–க–லத்–தின் அடை–யா–ள–மாக மஞ்–சள் தட–வப்–பட்ட ஒரு வெள்–ளைக் கயிறு. ஒவ்– வ�ொரு சமூ–கத்தை தனித்–தனி – ய – ாக அடை–யா– ளப்–படு – த்–தக் கூடிய வடி–வம – ைப்–ப�ோடு ப�ொன்– னால் செய்–யப்–பட்ட தாலிக்–க�ொடி அந்த கயி–றின் இரு–முன – ை–கள – ை–யும் இணைக்–கிற – து. ஒரு மண–ம–க–னை–யும், மண–ம–க–ளை–யும் மட்–டு–மல்ல. இரு குடும்–பங்–க–ளின் இணைப்– புக்கு இந்த தாலி–தான் சாட்சி. ‘நான் வாழ்–வ– தின் அடை–யா–ள–மாக, இந்த மங்–க–லக் கயி– றினை நீண்–ட–கா–லம் நீ அணி–ய–வேண்–டும்...’ என்–கிற மண–ம–க–னின் க�ோரிக்–கையை ஏற்று, தலை–தாழ்ந்தே ஒவ்–வ�ொரு மண–மக – ளு – ம் இந்த தாலியை அணி–கி–றாள். தாலிக்கு மூன்று முடிச்சு ப�ோடப்–ப–டு–வ– தின் அர்த்–தம் பல்–வேறு சமூ–கங்–க–ளில் பல்– வேறு கருத்–துக – ளா – க நில–வுகி – ற – து. அடிப்–பட – ை– யாக ‘கண–வன� – ோடு மகிழ்ச்–சிய – ாக வாழ்–வது – ’, ‘புகுந்த குடும்–பத்–தின் பெரு–மையை காப்–பது’, ‘கட– வு ளை வணங்– கு – வ – து ’ என்– கி ற மூன்று கட–மை–களை பெண்–ணுக்கு வலி–யுறு – த்–துகி – ற – து மூன்று முடிச்சு. புனி– த – மா க கரு– த ப்– ப – டு ம் தாலி, அதை கட்– டி ய கண– வ ன் உயி– ர� ோடு இருக்– கு ம் வரைய�ோ அல்–லது அதை அணிந்–த–வள் உயி– ர�ோடு இருக்–கும் வரைய�ோ அவ–ளது கழுத்தை அலங்–க–ரிக்–கும். வர–லாற்று ரீதி–யாக பார்க்–கப்–ப�ோ–னால் இந்–தி–யா–வில் தாலி கட்–டும் வழக்–கம் என்–பது ஐந்து அல்–லது ஆறாம் நூற்–றாண்–டில் இருந்து கிட்–டத்–தட்ட ஆயி–ரத்து ஐநூறு ஆண்–டுக – ளா – க நடை–மு–றை–யில் இருக்–கி–றது. அதற்கு முன்– ப ாக மண– ம – க ன் மற்– று ம்

8

வசந்தம் 24.4.2016

மண–ம–கள் இரு–வ–ருமே தங்–கள் விரல்–க–ளில் ‘கங்–கன – ப – ந்–தனா – ’ என்று ச�ொல்–லக்–கூடி – ய மஞ்– சள் கயிறை ம�ோதி–ரம் ப�ோல சுற்றி கட்–டிக்– க�ொள்–ளக்–கூ–டிய வழக்–கம் இருந்–தி–ருக்–கி–றது. ஆதி– ச ங்– க – ர ர் எழு– தி ய ‘சவுந்– த ர்ய லாஹ– ரி ’ நூலில் தாலி குறித்த விரி–வான அடை–யா–ளம் விளக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. தமிழ் கலா–சா–ரத்–தில் கம்ப ரா–மா–ய–ணம், பெரிய புரா–ணம், கந்–த–பு–ரா–ணம் ப�ோன்ற இலக்–கி–யங்–க–ளில் தாலிக்–கான சான்–று–கள் இருக்–கின்–றன. இதன் அடிப்–பட – ை–யில் பார்க்– கப் ப�ோனால் ஆயி–ரம் ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்பே தமிழ் நிலத்–தில் தாலி கட்–டக்–கூ–டிய கலா–சா– ரம் இருக்–கி–றது என்று புரிந்–து க�ொள்–ள–லாம். பிரா–ம–ணப் பெண்–கள் அணி–வது இரட்– டைத் தாலி. ஒவ்– வ �ொரு சமூ– க – மு மே இது– ப�ோல தங்–கள் சமூக அடை–யா–ளமா – க தாலிக்– கான டிசைனை தனக்–கான தனித்–து–வ–மாக உரு–வாக்கி வைத்–தி–ருக்–கி–றது. சைவக் குடும்– பங்–க–ளின் தாலி–யில் சிவ–னின் நெற்–றிப்–பட்– டை–யில் அடை–யா–ள–மாக மூன்று பட்–டை– கள் இட–மி–ருந்து வல–மா–க–வும், வைண–வக் குடும்– ப ங்– க ள் விஷ்– ணு – வி ன் திரு– ந ா– மத்தை குறிப்–பிடு – ம் வகை–யில – ாக மேலி–ருந்து கீழா–கவு – ம் அமைந்–தி–ருக்–கும். தாலி புரா–ணம் ப�ோதும். ‘ச�ோமா பிர– த ம விவிதே; காந்– த ர்வோ விவிதே உத்–தரே; த்ரி–திய�ோ அக்–னிஷ்டே பதிஸ்–து–ரி–யஸ்தே மனுஸ்–ய–ஜா’ அதா–வது ‘பலம் தரும் ச�ோம–தே–வன், அழகு தரும் காந்–தர்வ தேவன், வளம் தரும் அக்–னிதே – வனை

அடுத்து இந்த மனி–தனை கைப்–பிடி – க்–கிற – ாய்...’ பிறகு ‘மாங்–கல்–யம் தந்–து–னானே மம–ஜீ–வனே ஹேதுனா கந்தே பத்–னாமி சுபாகே தவம் ஜீவ சாரதா சதம்’ அதா–வது ‘என் நீண்– ட – க ால வாழ்வை உறு– தி ப் –ப–டுத்–தக்–கூ–டிய மங்–க–லக்–க–யிறு இது. இனி நம் வாழ்–வில் மங்–க–லம் நிலைக்க உன் கழுத்–தில் கட்–டு–கி–றேன். என்–ன�ோடு நீ நூறாண்–டு–கள் மகிழ்ச்–சி–யாக வாழ–வேண்–டும்...’ மண–ம–கன் உறுதி எடுத்–த–துமே கல்–யாண மண்–டப – மே பர–பர – ப்–பா–கிற – து. மங்–கள வாத்–தி– யம் முழங்–கும் இசைக்–க–லை–ஞர்–கள், மேடை– யில் சாஸ்– தி – ர ம் செய்– யு ம் அர்ச்– ச – க – ரையே பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். அவர் விரல் நீட்டி ‘கெட்டி மேளம், கெட்டி மேளம்’ என்று முழங்–கு–கி–றார். மேள–தா–ளம் முழங்–கு–கி–றது. அனை–வ–ரும் எழுந்து நின்று அட்–சதை – யை – ப் ப�ோட்டு வாழ்த்–துகி – ற – ார்–கள். மண–மக – ளி – ன் கழுத்–தில் மண–மக – ன் முடிச்சு இடு–கி–றான். மூன்–றாம் முடிச்சை மண–ம–க– னின் சக�ோ–தரி – க – ள�ோ அல்–லது அத்–தைக – ள�ோ

இடுகிறார்–கள். மனம், உயிர், உடல் என்–கிற மூன்று அம்– ச ங்– க – ளி – லு ம் ஈரு– யி ர் ஒன்– ற ாக இணை–கி–றது. கல்–யா–ணம் முடிந்–தது. மண–ம–கன் தன் புது–ம–னை–வி–யின் வல–து –க–ரத்தை தன் இடது கரம் க�ொண்டு பிடிக்– கி–றான். அவ–னது வேட்டி முனை, அவ–ளது சேலைத்–தலை – ப்–ப�ோடு முடிச்–சுப் ப�ோடப்–படு – – கி–றது. ஏழு முறை அக்–னியை வலம் வரு–கிற – ார்– கள். ஒவ்–வ�ொரு முறை வலம் வரும்–ப�ோ–தும் மண–ம–கள் அம்மி மிதித்து தங்–கள் இரு–வ–ரின்

பந்–தத்தை உறுதி செய்–கி–றாள். மண–ம–கன், மண–ம–க–ளுக்கு வானத்–தில் ‘அருந்–த–தி–’யை காட்–டுவ – ான். அருந்–ததி, வசிஷ்–டரி – ன் மனைவி. ‘கண–வ–ன�ோடு நட்–சத்–தி–ர–மாக நிலை–பெற்–று– விட்ட லட்–சிய மனை–வி–யான அருந்–த–தியை ப�ோல நீயும், என்–ன�ோடு சேர்ந்து வாழ–வேண்– டும்’ என்–ப–தின் அடை–யா–ளம் இது. இந்–த சடங்–கின் பெயர் ‘சப்–த–ப–தி’. இவற்–ற�ோடு ஒரு திரு–ம–ண–விழா முடிந்–து– வி–டு–வ–தில்லை. இரு குடும்–பங்–க–ளும் ஒரு–வ–ருக்கு ஒரு–வர் உற–வினை உறுதி செய்–யும் ‘சம்–பந்தி மரி–யா–தை’ மிக–வும் கல–கல – ப்–பான ஒரு நிகழ்வு. சம்–பந்–தம் செய்து சம்–பந்–திக – ளா – க ஆன–வர்–கள் தங்–களு – க்– குள் துணி–ம–ணி–களை, பரி–சுப்–ப�ொ–ருட்–களை பரஸ்–ப–ரம் வழங்–கிக் க�ொள்–வார்–கள். அக்–னிதே – வ – னி – ன் ஆசி–களை பெற–வேண்டி லாஜா ஹ�ோமம், வய–தில் மூத்–த–வர்–க–ளின் ஆசியை மண–மக்–கள் வேண்–டும் பாலா–தா–னம் ஆகி–யவை த�ொட–ரும். மண–ம–கள் முதன்–மு–றை–யாக தன் புகுந்த வீட்–டுக்–குள் நுழை–வது ‘கிர–கப் பிர–வே–சம்’. ஆரத்தி எடுத்து வர–வேற்–கப்–ப–டும் மண–ம–கள் தன் வல–துக – ாலை எடுத்–துவை – த்து கண–வனி – ன் இல்–லத்–துக்–குள் நுழை– வாள். திரு–ம–ணம் நடந்த ந ாள ன் று மாலை ஊர–றிய மெல்–லிசை நிகழ்ச்– சி – ய� ோடு திரு– மண வர–வேற்பு. மண– மக்–களு – க்கு உற்–றா–ரும், உற– வி – ன – ரு ம் பரி– சு ப் ப�ொருட்–களை தந்து அந்– ந ாளை என்– று ம் மல– ரு ம் நினை– வு – க – ளாக மாற்–றிக் க�ொள்– ளும் தரு–ணம். ஒ ரு க ா ல த் – தி ல் இ ந ்த ந ல ங் கு த�ொடங்கி வர–வேற்பு வரை திரு–ம–ணங்–கள் பத்து நாட்– க – ளு க்கு கூட பந்–தல் ப�ோட்டு நடந்–த–துண்டு. இன்று காலத்– து க்கு ஏற்ப இரண்டே நாட்– க – ளி ல் இவை அனைத்–தும் முடிந்–து–வி–டு–கி–றது. சில திரு–ம–ணங்–கள் ஓரிரு மணித்–து–ளி–க–ளில் கூட முடிந்–து–வி–டு–கி–றது. இது– வ ரை நாம் பார்த்– த து திரு– ம – ண ம் குறித்த ஒரு ப�ொது–வான நடை–முறை. எனி– னும், இப்–படி – த – ான் எல்லா திரு–மண – மு – ம் நடக்– கி–றது என்று ப�ொருள் நாம் பேச இன்–னும் நிறைய இருக்–கிற – து. த�ொடர்ந்–துப் பேசு–வ�ோம்.

(த�ொட–ரும்)

படங்களில் இருப்பவர்கள் மாடல்களே...

24.4.2016 வசந்தம்

9

l ‘இன்–றைக்கு 1.87 லட்– சம் குடும்– ப ங்– க ள் உலை– யில் அரிசி ப�ோடும்–ப�ோது ஜெய–லலி – த – ா–வின் முகத்–தை– தான் அதில் பார்க்–கின்–றன – ர்’ என்று நாஞ்–சில் சம்–பத் கூறு– வது பற்றி?

- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு.

l ‘குற்–றப்–பர– ம்–பரை – ’– க்–காக பார–தி–

பாவப்–பட்ட மக்–க–ளுக்கு ஒரு பிடி அரி–சி–தான் கிடைக்–கும். அதை இப்–படி காவி–யம – ாக பேசி–னால் இன்–ன�ோவா கிடைக்–கும்.

ரா–ஜாவு – ம், பாலா–வும் ம�ோதி இருப்– பது பற்றி?

- த.சத்–தி–ய–நா–ரா–ய–ணன், அயன்–பு–ரம்.

l ‘ஃபேஸ்–புக்–கில்

ñð ¬ F

பெண்–களை விட ஆண்– களே ப�ொய் பேசு–வதி – ல் முன்–னிலை – ’ வகிப்–ப– தாக பிரிட்–டனி – ன் ஆய்வு கூறு–கிறதே – ?

™èœ

ì£

‘ வ ர – ல ா றை ய ா ர் வே ண் – டு– ம ா– ன ா– லு ம் எடுக்– க – ல ாம். அ து ஒ ரு – வ – ருக்கே ச�ொந்–த– மா–னது அல்ல. ப ா ர – தி – ர ா ஜ ா எ டு ப் – ப து வே று . நான் எடுப்–பது வேறு’ என்று தெளி– வாக ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார் பாலா. ரெண்டு பட–மும் வரட்–டும். இயக்– கத்–தில் யார் சிறந்– த – வ ர் என நாம் ச�ொல்–வ�ோம்.

- எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம். l வைக�ோ–வின் தடு–

‘பேர–ழ–கி–யாக இருக்– கி–றீர்–கள்’, ‘சாட்–டை–யடி பதிவு த�ோழி’, ‘ஸ�ோ கியூட்’, ‘வாவ்... வாட் எ பியூட்–டி’ என்– றெல்–லாம்–தானே அநேக ஆண்–க–ளின் தின–சரி பதி– வாக இருக்–கி–றது. அப்– பு–றம் பிரிட்–டன் ஆய்வு உண்–மை–யாய் இல்–லா– மல் எப்–படி இருக்–கும்.

மாற்–றம் நாளுக்–கு–நாள் அதி–கரி – ப்–பது ஏன்?

- ஆர்.கே. லிங்– கேசன், மேலகிருஷ்–ணன் புதூர். க�ொள்கை உட்–பட நிலை– ய ாக எது– வு மே இல்– ல ா– த – ப �ோது தடு – ம ா – று – வ து இ ய ல் – பு – தானே?

l ‘உட–னடி – ய – ாக மது–

வி – ல க்கை அ ம ல் – ப – டு த்த முடி– ய ாது. l ப�ொது இடங்–களி – ல் வரும்–ப�ோ–தும் க�ொஞ்–சம் படிப்–ப–டி–யா–கத்–தான் கூட நாக–ரிக – ம் இல்லாமல் இ ய – லு ம் ’ எ ன்ற ஜெய– ல – லி – த ா– வி ன் ஆடை அணிந்து வரு– கி–றாரே ப்ரியா ஆனந்த்? அறி–விப்பு பற்றி?

- க�ோதை ஜெய–ரா–மன், மீஞ்–சூர்.

உங்–களை ப�ோன்–ற– வர்–க–ளை–தான் கலா–சார காவ–லர்–கள் என்–கி–றார்–கள். ஒரு சில விழாக்–க–ளுக்கு வந்–ததை இன்–னும் மன–சில் ப�ோட்டு அலைக்–க–ழி–கி–றீர்– களே. லூஸ்ல விடுங்க.

10

வசந்தம் 24.4.2016

- மன�ோ–கர், தேனாம்–பேட்டை.

ஆட்– சி – யி ல் இருக்– கும்– ப �ோது மக்– க ளை குடி–யில் தள்ளி க�ோடி– களை அள்– ளி – வி ட்டு தே ர் – த ல் வ ந் – த – து ம் பேசு– கி ற பம்– ம ாத்து, சால்–ஜாப்பு பேச்சை மக்–கள் இனம் காணா– மலா இருப்–பார்–கள்.

l ‘எங்–கள் கூட்–ட–ணியை

புரிந்– து – க�ொள்ள ஞானம் வேண்– டு ம்’ என்– கி – றாரே திரு–மாவ – ள – வ – ன்?

- அர்–ஷத், குடி–யாத்–தம்.

l பனாமா லீக்ஸ்?

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவுடை–யாள்–பு–ரம்.

அ ந்த ஞ ா ன த்தை எ ந்த ப �ோ தி ம ர த் – த – டி – யி ல் பெற வே ண் – டு ம் என்–றும் ச�ொல்–லிரு – க்–கல – ாம்.

அமி–தாப், ஐஸ்–வர்யா ராக்ஸ்.

l ‘ப�ோலி வாக்–கா–ளர்–கள் தமி–ழ– கத்–தில் இல்–லை’ என்று இந்–திய தலைமை தேர்–தல் ஆணை–யர் நஜீம் ஜைதி கூறி–விட்–டாரே?

l ‘‘பாரத் மாதா கி ஜெய்’ என்று க�ோஷ–

- சுதா, ராமேஸ்–வ–ரம்.

வாக்–கா–ளர்–க–ளுக்கு க�ொடுத்– தது பணம் அல்ல, ந�ோட்– டீ ஸ்– தான் என்று ச�ொல்–லா–மல் இருக்க வேண்–டும் என வேண்–டிக் க�ொள்–வ�ோம்.

l சிறந்த காவல்–

மிட மாட்–டேன் என்ற ஒவைசியை, மகா–ராஷ்–டிரா வந்–தால் அவர் கழுத்– தில் கத்தி வைப்–பேன்’ என்–கிறாரே – ராஜ்–தாக்–கரே?

- மேட்–டுப்–பா–ளை–யம் மன�ோ–கர், சென்னை.

துறை அதி– க ாரி தேச பக்– தி யை ஊட்– டு – வ – தி ல் விருது வாங்– கி ய தாக்–க–ரேக்–க–ளின் ஸ்டைல் தாக்–க–ற–து– காவல்–துறை அதி– தான். இது பேட்–ரி–யாட்–டி–சம் அல்ல ரவு– டி–யி–சம். காரி வீட்–டி–லேயே கத்தி முனை–யில் l அமைச்– ச ர் மாற்– ற ம் ப�ோல் l ‘தேர்–தல் கமி–ஷன் க�ொள்ளை நடந்து வேட்– பா–ளர் பெயர் மாற்–றம் த�ொடர்– புர�ோக்–கர்–க–ளாக இல்– இருக்–கிறதே – ? கி–றதே? - பாஸ்–கர், திரு–வ–னந்–த–பு–ரம். லா– ம ல் வாக்– க ா– ள ர் - திரா.தி., க – ளு – க்கு பணம் க�ொடுப்– ‘மாற்–றிய – து நான் இல்லை. எனக்கு துடி–ய–லூர். தெரி– ய ா– ம ல் யார�ோ செய்– து – வி ட்– பதை தடுக்க வேண்– அதி–முக ஆட்–சி– டார்– க ள்’ என அறி–விப்பு வந்–தா–லும் டும். இதற்கு துணை யின் சட்ட ஒழுங்கு ஆச்– ச ரி – ய – ப்– ப டு – வ – –தற்கு இல்லை. அந்த ராணு–வம் க�ொண்–டுவ – ந்– நிலை–யின் உச்சபட்ச அள– வு க்கு மர்– ம ம் நிறைந்த குகை–தான் – ம் இது. தால் ப�ோதாது. ராணு– உதா–ரண அந்த த�ோட்–டம். வத்–தை–யும் க�ொண்டு – ளி – கை – ’ படத்தை இப்–ப�ோது வர வேண்– டு ம்’ என l ‘வசந்–த மா எடுத்– த ால் எந்த ஹீர�ோ ப�ொருத்–த–மாக இளங்–க�ோ–வன் பேசி– இருப்–பார்? யி–ருப்–பது பற்றி?

- கணே–சன், சென்னை.

தேர்–தல் ஆணை–யத்– தின் கடந்த கால செயல்– பா–டு–களை பார்த்–தால் இளங்–க�ோ–வன் ச�ொல்– வதை உடனே செய்ய வே ண் – டு ம் எ ன் று த�ோன்–றும்.

- எம்.மிக்–கேல்–ராஜ், சாத்–தூர்.

கிளா–சிக் வகை–யில் வரும் படங்–களை அப்–ப–டியே விடு–வ–து–தான் சிறந்–தது. நவீ–ன– மாக உரு–மாற்–றுகி – றே – ன் என சிதைத்து விடா– மல் இருக்க வேண்–டும். ராம்–க�ோப – ால் வர்மா ‘ஷ�ோலே’ படத்–துக்கு அந்த அநீ–தியை செய்– தார். இப்–ப�ோது மலை–யாள ‘ப்ரே–மம்’ படத்– தை–யும் வச்சு செய்–கி–றார்–கள் என அதன் ரசிக க�ோடி–கள் விச–னப்–ப–டு–கி–றார்–கள்.

24.4.2016 வசந்தம் 11

ஒரு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களைப் பலிக�ொண்ட சயாம்-பர்மா மரண ரயில்பாதையின் ரத்த சரித்திரம்

44

வே

லை முடிந்–தது – ம் அழுக்–கும் கலைப்– பும் நீங்க, நதி–யில் குளி–யல் ப�ோடு– வது த�ொழி–லாள – ர்–களி – ன் வழக்–கம். ஆண்–கள் சற்றே நிதா–ன–மாக குளிப்–பார்– கள். இரவு உணவை சமைக்க வேண்–டியி – ரு – ப்–ப– தால் பெண்–கள் அதிக நேரம் செல–வி–டு–வ– தில்லை. குளித்–த–தும் கிளம்பி விடு–வார்–கள். ஏனெ–னில் செம்–மண் பாதை முடிந்து, கம்–பிச்–ச–டங்–கில் இறங்கி, அங்–கி–ருந்து சில குன்– று – க ளை ஏறி இறங்– கி – ன ால்– த ான் பூத்– தாயை அடைய முடி–யும். கம்–பிச்–சட – ங்–கின் மேற்–புற – ம் அடர்ந்த காடு. அதை ஒட்–டியே பெண்–கள் நடப்–பார்–கள். வழி–நெ–டுக காட்–டுக் கீரை–கள் மண்–டிக்

12

வசந்தம் 24.4.2016

கிடக்–கும். உண– வு க்கு உத– வு ம் என்– ப – த ால் அதை பறித்–த–படி செல்–வார்–கள். இதை– யெ ல்– லா ம் சயாம் ஆண்– க ள் கவ–னித்–தப – டி இருந்–திரு – க்–கிறா – ர்–கள் என்–பதே பல நாட்–கள் வரை யாருக்–கும் தெரி–யா–மல் இருந்–தது. த ெ ரி ந் – த – ப � ோ த� ோ த ல ை க் கு மே ல் வெள்–ளம் பாய்ந்–தி–ருந்–தது. தமிழ்ப் பெண்–க–ளுக்கு ப�ொது–வாக ஒரு குணம் உண்டு. அது உணர்–வும், நம்–பிக்–கை– யும், சடங்–கும் சார்ந்–தது. அதா–வது, கழுத்தை நெறிக்–கும் பிரச்னை ஏற்–பட்–டால் தவிர தங்–கள் காது, கழுத்து, மூக்–கில் இருக்–கும்

தங்–கத்தை கழற்ற மாட்–டார்–கள். குந்– து – ம ணி தங்– க ம் என்– றா – லு ம் அது பெண்–மை–யின் அடை–யா–ளம் அல்ல. கண–வர், சக�ோ–த–ரர், தந்தை உள்–ளிட்ட குடும்ப ஆண்–க–ளின் கவு–ர–வம். எனவே பசி–யில் வாடும்–ப�ோது கூட கூடு–மா–ன–வரை அதை கழற்ற மாட்–டார்– கள். சயாம் - பர்–மா–வில் ரயில் பாதை அமைக்க மலாயா த�ோட்–டத்–தில் இருந்து அவர்–கள் சென்–ற–ப�ோ–தும் பாதை அமைக்–கும் பணி முடிந்து பரா– ம–ரிக்–கும் வேலை–யில் ஈடு–பட்–ட–ப�ோ–தும் -

கே.என்.சிவராமன்

சின்–னச் சின்ன சங்–கிலி – க – ளை – யு – ம், த�ோடு, மூக்–குத்தி உள்–ளிட்–ட–வற்–றை–யும் அணிந்தே இருந்–தார்–கள். சயாம் ஆண்–களி – ன் கண்ணை உருத்–திய – து இது–தான். எனவே பூத்–தா–யி–யில் எத்–தனை பெண்– கள் இருக்–கி–றார்–கள்... யார் யார் நகை–களை அணிந்–திரு – க்–கிறா – ர்–கள்... வேலை முடிந்து தனி– யாக திரும்–பு–கி–றார்–களா அல்–லது ஆண்–கள் துணைக்கு வரு–கிறா – ர்–களா... எந்த பாதையை தேர்ந்–தெ–டுக்–கி–றார்–கள்... வழி–யில் காடு–கள், புதர்– க ள் இருக்– கி ன்– ற தா... எந்த திருப்– ப த்– தில் அவர்–களை தாக்–கி–னால் நகை–களை அப–க–ரிக்க முடி–யும்... என்–றெல்–லாம் கணக்–கிட்–டார்–கள். இதற்– க ா– க வே நாள் கணக்– கி ல் பெண்– களை பின்–த�ொ–டர்ந்து கண்–கா–ணித்–தார்–கள். கம்–பிச்–சட – ங்–கின் மேற்–புற – ம் இருந்த காடு சரி–யான இட–மா–கப்–பட்–டது. பல நாள் ஆராய்ச்– சி க்– கு ப் பின் அந்த இடத்தை குறித்–தார்–கள். பெரும்–பா–லும் நான்கு அல்–லது ஐந்து பெ ண் – க ள் – த ா ன் ம ா ல ை யே பூ த் – த ா ய் திரும்–பு–வார்–கள். சரி– ய ான உணவு இல்– லா – ம ல், இரவு பக–லாக அவர்–கள் உழைப்–ப–தால் எலும்–பும் த�ோலு–மாக காட்–சி–ய–ளித்–தார்–கள். இதை–யெல்–லாம் உன்–னிப்–பாக கவ–னித்த சயா–மிய ஆண்–க–ளில் மூவர் பெண் த�ொழி– லா – ள ர்– க – ளி – ட ம் இருந்த தங்–கத்தை அப–க–ரிக்க முடிவு செய்–தார்–கள். நாம் மூன்று பேர். வலு–வாக தாட்–டி–யு– டன் இருக்–கி–ற�ோம். ஐந்து பேரை நம்–மால் சமா–ளிக்க முடி–யும். முடிவு செய்–த–வர்–கள் வழி–ப்ப–றிக்கு நாள் குறித்–தார்–கள். சரி– ய ாக கம்– பி ச்– ச – ட ங்– கி ன் மேற்– பு – ற ம் இருந்த காட்–டுப் பக்–கம் பெண்–கள் வந்–தது – ம் மூவ–ரும் உஷா–ரா–னார்–கள். ஆளுக்கு ஒரு பக்–கம் பதுங்–கி–னார்–கள். காட்–டுக் கீரை–களை பெண்–கள் பறிக்க முற்–பட்–ட–தும் பாய்ந்–தார்–கள். பயந்து ப�ோய் கத்த முற்–பட்ட பெண்– க– ளி ன் வாய்– க ளை ப�ொத்– தி – ன ார்– க ள். கைகளை முறுக்கி காட்–டுக்–குள் இழுத்–துச் சென்–றார்–கள். பல நேரங்–க–ளில் வழி–ப்பறி என்–ப–தை–யும் தாண்டி பாலி–யல் பலாத்–கா–ரத்–தில் ப�ோய் இது முடி–வ–துண்டு. வாட்–ட–சாட்–ட–மான ஆண்–கள். முடிந்– த – வ ரை பெண்– க ள் ப�ோரா– டு – வார்கள். கை யி ல் த ட் – டு ப் – ப – டு ம் க ற் – க ளை எடுத்து அவர்–கள் முகத்–தில் குத்–து–வார்–கள். வீசு–வார்–கள்.

24.4.2016 வசந்தம்

13

இத–னால் வெறி–யேறு – ம் சயாம் ஆண்–கள் தங்–கள் மூர்க்–கத்தை ம�ொத்–த–மாக பெண்– க–ளின் உட–லில் செலுத்–து–வார்–கள். அணிந்– தி – ரு ந்த நகை– க – ளை – யு ம் தங்– க ள் கற்–பை–யும் பறி–க�ொ–டுத்–து–விட்டு குற்–றுயி – ர – ாக புத–ரில் கிடக்–கும் பெண்–கள் மீட்– க ப்– ப – டு – வ – து ம் உண்டு. அப்– ப – டி யே மடி–வ–தும் உண்டு. அ ங் – க�ொ ன் – று ம் இ ங் – க�ொ ன் – று – ம ா க நடை–பெற்ற இது–ப�ோன்ற சம்–ப–வங்–க–ளின் எண்–ணிக்கை அதி–க–ரித்–த–தும் பெண்–கள் தனி–யாக பூத்–தாய் திரும்–புவ – தை நிறுத்–திக் க�ொண்–டார்–கள். ஜப்–பானி – ய வீரர்–கள் இதை ப�ொருட்–டாக கரு–தி–ய–தும் இல்லை. பெண் த�ொழி–லா–ளர் க – ளு – க்கு பாது–காப்பு தர முற்–பட்–டது – மி – ல்லை. எனவே முறை–யி–டு–வதை த�ொழி–லா–ளர்– க–ளும் நிறுத்–திக் க�ொண்–டார்–கள். ப ணி – யி – லு ம் ச ரி , வே ல ை மு டி ந் து திரும்–பும்–ப�ோ–தும் சரி -

தங்–க–ளுக்கு எந்த பாது–காப்–பும் இல்லை என்–பதை உணர்ந்த பெண் த�ொழி–லாள – ர்–கள் தங்–கள் கை, கால்–களை மட்–டுமே நம்ப ஆரம்–பித்–தார்–கள். அவற்–றையே ஆயு–த–மா–கப் பயன்–ப–டுத்தி வ ழி ப் – ப றி , பா லி – ய ல் பலா த் – க ா – ர ம் செய்ய வரும் சயா–மிய ஆண்–களை வீழ்த்த முற்–பட்–டார்–கள். ஆ ண் த �ொ ழி – லா – ள ர் – க – ளி ன் நி ல ை வார்த்–தை–க–ளுக்கு அப்–பாற்–பட்ட நிலை–யில் தத்–த–ளித்–தது. நம்பி வந்த சக பெண்– க – ளை க் கூட தங்–க–ளால் பாது–காக்க முடி–ய–வில்லை என்ற உண்மை அவர்– க – ள து உள்– ள த்தை ரம்– ப த்– த ால் அறுத்–தது. இப்–ப–டிப்–பட்ட சூழ–லில்–தான் ‘உங்–களை சந்–திக்க நேதாஜி வரப் ப�ோகி– றார்...’ என்று ஜப்– பா – னி – ய ர்– க ள் ஒரு– ந ாள் அறி–வித்–தார்–கள். பாரம் நீங்கி தங்–க–ளுக்கு விடிவு காலம் பிறக்–கப் ப�ோகி–றது என்ற நிம்–ம–தி–யு–டன் தங்– க ள் தலை– வ – ரி ன் வரு– கையை எதிர்– பார்த்து த�ொழி–லா–ளர்–கள் வழி–மேல் விழி வைத்து காத்–தி–ருந்–தார்–கள். அந்த நாளும் வந்–தது.

(த�ொட–ரும்)

பரபரபபபான விறபனனயில்

ðFŠðè‹

நடிகககளின்

ககை

யுவகிருஷ்ா u150

மாஃபியா

ராணிகள் வக.என.சிவராமன

திைகரன வெந்​்தம் இன்பபி்தழில சவளியாை சமகாஹிட் ச்தாடரகள் இபவ்பாது நூலாக...

u300

பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com

பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

14

வசந்தம் 24.4.2016

ஆ

ண்–டுக்கு ஆண்டு வெயி–லின் உக்– கி–ரம் அதி–கம – ா–கிக் க�ொண்டே ப�ோகி– ற து. இந்த ஆண்டு, ஏப்– ர ல் த�ொடக்–கத்–தி–லேயே சில பகு–தி–க–ளில் 106 டிகிரி ஃபாரன்–ஹீட்–டைத் தாண்டி விட்– ட து. இன்– னு ம் கத்– தி ரி வெயில் வேறு இருக்–கி–றது. நற்–ப–கல் 12 மணி முதல் பிற்–ப–கல் 3 மணி வரை வெளியே நட–மாட வேண்–டாம் என்று அரசு அறி–விக்–கும் அள–வுக்கு வெயில் தகிக்–கி–றது. தட்– ப – வெப்ப மாற்– ற த்– தி ன் எச்– ச – ரி க்கை வெளிப்–பா–டு–தான் இந்த வெயில் என்–கி–றார்–கள் வானிலை நிபு–ணர்–கள். அள–வுக்–கதி – க – ம – ான மழை; அள–வுக்–கதி – ம – ான வெயில்; இனி வரும் காலங்–கள் அப்–ப–டித்–தான் இருக்–கும் என்–கி–றார்–கள். இந்த க�ோடை– வெ – யி – லி ல் இருந்து தப்– பி க்க உடை, உணவு வகை–களை மாற்–றிக் க�ொள்ள வேண்– டும். எளி–தான பருத்தி ஆடை–க–ளையே அணிய வேண்–டும். நிறைய தண்–ணீர் குடிக்க வேண்–டும். காபி, தேநீ–ரைக் குறைத்து, ம�ோர், கஞ்சி, பழச்– சாறு அருந்–த–லாம். வெளி–யில் செல்–லும்–ப�ோது வெட்–கப்–ப–டா–மல் குடை எடுத்–துச் செல்–லுங்–கள். செயற்கை குளிர்–பா–னங்–கள் அருந்–து–வதை

நீங்–க–ளும் செய்–யல– ாம்! புதினா இலை - 1 கைப்–பிடி அளவு இஞ்சி - 1 துண்டு எலு–மிச்சை - 3 கருப்–பட்டி - 200 கிராம் உப்பு - சிறி–த–ளவு. புதினா இலையை நன்கு கழு–விக் க�ொள்– ளுங்–கள். இஞ்–சி–யைத் த�ோல் நீக்–கி–விட்டு சிறு துண்–டு–க–ளாக வெட்–டிக் க�ொள்–ளுங்–கள். கருப்– பட்–டி–யைத் தூளாக்–கிக் க�ொள்–ளுங்–கள். எலு–மிச்– சையை விதை நீக்–கிப் பிழிந்து தனி–யாக வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். புதினா, இஞ்சி, கருப்–பட்–டிய�ோ – டு தேவை–யான அளவு தண்–ணீர் சேர்த்து மிக்‌ ஸி – யி – ல் அரைத்– து க் க�ொள்– ளு ங்– க ள். அதை வடி– க ட்டி எலு–மிச்சைச் சாறு, உப்பு சேர்த்து தேவைப்–பட்–டால் மித–மாக குளி–ர–வைத்து பரி–மா–றுங்–கள்.

முற்–றிலு – ம் தவிர்க்க வேண்–டும். பாட்–டிலி – ல் அடைக்– கப்–பட்ட குளிர்–பா–னங்–கள் தாகத்–துக்கு இத–மாக இருந்– த ா– லு ம் வேறு– பல பக்க விளை– வு – க ளை ஏற்– ப – டு த்தி விடும். உடல் பரு– ம ன், நுரை– யீ – ரல் பாதிப்–பெல்–லாம் வரும் என்–கி–றார்–கள். செயற்கை வண்ண ரசா–யன – ங்–கள் சேர்க்–கப்– பட்ட குளிர்–பா–னங்–கள் பார்ப்–பத – ற்கு ஈர்க்–கும். அவற்–றில் சாக்–கி–ரீன், எசன்ஸ் ப�ோன்ற செயற்கை வகை–ய–றாக்–கள் சேர்க்– கப்–ப–டு–கின்–றன. வயிற்–றைப் பதம் பார்த்து விடும். வெயில் காலத்– தி ல் அசைவ உண–வுக – ளை தவிர்ப்–பது நல்–லது என்– கி–றார்–கள் மருத்–து–வர்–கள். எளி–தில் சீர–ண–மா– கும் காய்–க–றி–களை அதி–கம் சாப்–பி–ட–லாம். மதிய உண–வில், வெள்–ளரி, ச�ௌச�ௌ, பீர்க்–கங்–காய், க�ோஸ், தக்–காளி, வெங்–கா–யம், கேரட் ப�ோன்ற காய்–கறி – க – ளை அதி–கம் சேர்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். க�ொத்–த–மல்–லித் தழை கட்–டா–யம் இருக்க வேண்– டும். அது சரு–மச் சிக்–கல்–களை தடுக்–கும். பெரிய வெங்–கா–யத்–துக்–குப் பதில் சின்ன வெங்–கா–யத்தை சேர்ப்–பது நல்–லது. உடம்–பைக் குளிர்ச்–சிய – ாக்–கும். காரக் குழம்–பு–க–ளைக் கூட தவிர்க்–க–லாம். அவ–சி– யம் தேவை–யென்–றால் வெண்–டைக்–காய் ப�ோன்ற குளிர்ச்–சி–யான காய்–க–றி–களை சேர்த்து காரக்– கு–ழம்பு வைக்–க–லாம். அதி–கா–லை–யில் வெறும் வயிற்– றி ல், ஊற– வ ைத்த வெந்– த – ய ம் அல்– ல து வெந்–த–யப் ப�ொடியை எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். ப�ொரியல் உண–வு–ளை–யும் தவிர்த்து விடுங்–கள். அதிக எண்–ணெய் சேர்ந்த உண–வு–க–ளால் தலை– சுற்–றல், வாந்தி, மயக்–கம் வரக்–கூ–டும். நீரி–ழிவு, ரத்த அழுத்த ந�ோயா–ளி–கள் மிக–வும் கவ–ன–மாக இருக்க வேண்–டும். பெரும்–பா–லும் வெயி–லில் அலை–வ–தைத் தவிர்த்து விடுங்–கள். வெயில் காலத்– தை க் கடப்– ப – த ற்– கென ்றே இயற்கை சில க�ொடை–களை நமக்–குத் தந்–தி–ருக்– கி–றது. அவற்–றில் பிர–தா–ன–மா–னது எலு–மிச்சை. ஆரஞ்சு சாத்–துக்–குடி – ய�ோ – டு ஒப்–பிடு – ம்–ப�ோது இதன் விலை–யும் குறைவு. ஆனால், இது தரு–கிற சக்தி அபி–ரி–மி–த–மா–னது. எலு–மிச்–சம்–பழ ஜூஸ் சாப்–பி–டு– வது மிக–வும் நல்–லது. க�ோடை–யைத் தணிப்–ப–தற்–கென்று ஆந்–தி–ரா– வில் பிரத்–யே–க–மாக செய்–யப்–ப–டும் ‘புதினா கூரா நிம்–ம–காய நீரு’–வில் எலுமிச்சை தான் பிர–தா–னம். கூடவே புதினா, கருப்–பட்டி, இஞ்சி... எல்–லாமே வயி–றைக் குளிர வைப்–பவை. மெல்–லிய காரம், மித–மான புளிப்பு, சுக–மான இனிப்பு என வயி–றை– யும் மன–தை–யும் குளிர வைக்–கிற பானம் இது. க�ோடை காலத்–தில் ஆந்–தி–ரா–வுக்கு விருந்–தி–னர்– க–ளா–கச் செல்–ப–வர்–கள் இதை ருசிக்–க–லாம்.

- வெ.நீல–கண்–டன்

24.4.2016 வசந்தம்

15

சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew

புதினா கூரா நிம்மகாய நீரு

அழகுக்காக உடற்பயிற்சி

செய்யக் கூடாது... காரண காரி–யங்–க–ளு–டன் விளக்–கு–கி–றார் ஸ்பெ–ஷ–லிஸ்ட்

‘‘யா

ரெல்–லாம் உடற்–பயி – ற்சி செய்– பயிற்சி பத்தி என்–கிட்ட பேசு–வார். அதை ய– ணு ம்னு நினைக்– க – றீ ங்க? கேட்–கக் கேட்க எனக்–கும் பயிற்–சி–யா–ளரா விளை– ய ாட்டு வீரர்– க ள், ஆக–ணும்னு ஆசை வந்–தது. இன்–ன�ொரு பக்–கம் எங்–கப்பா. துப்–பாக்கி ராணுவ அதி–கா–ரி–கள், காவல் துறை–யி–னர், பாது–காப்பு வீரர்–கள் மாதி–ரிய – ா–னவ – ங்–களா..? சுடு–வ–தில் அவர் வல்–ல–வர். கராத்தே பயிற்– நிச்–ச–யமா இல்ல. ஒவ்–வ�ொரு மனு–ஷ–னுமே சி–யும் எடுத்–து–கிட்டு இருந்–தார். ஒரு–முறை உடற்–பயி – ற்சி செய்–யணு – ம். ஒரு–வகை – ல இதை அவ– ரு க்கு இதய பிரச்னை ஏற்– ப ட்– ட து. அப்ப அவர் ச�ொன்–னது இப்–பவு – ம் இன்சூ–ரன்ஸ் பாலி–ஸிக்கு சமமா ச�ொல்–ல–லாம்...’’ என்–கி–றார் சென்– நினை–வுல இருக்கு. னையை சேர்ந்த ய�ோஹ– ன ன் ‘என்னை மாதிரி நீயும் இதய ஜான். இவர் கடந்த 23 வரு–டங்– பிரச்– ன ை– ய ால அவ– தி ப்– ப – ட க் க– ள ாக தற்– க ாப்பு கலை மற்– று ம் கூடாது...’ உடற்–பயி – ற்சி குறித்து NCC வீரர்–கள் அதை கவ–னத்–துல எடுத்–து–கிட்– மற்–றும் ராணுவ அதி–கா–ரி–க–ளுக்கு டேன். கராத்தே பயிற்–சில கவ–னம் பயிற்சி அளித்து வரு–கி–றார். செலுத்– தி – னே ன். இந்– தி – ய ா– வி ன் ‘‘சின்ன வய–சுலேந்தே – ராணு–வத்– மிகப் பழ–மை–யான புட�ோ–கைய் துல சேர–ணும்னு ஆசை. ஆனா, கராத்தே பயிற்சி மையத்– து ல வீட்–டுக்கு ஒரே பிள்–ளையா இருந்–த– பயிற்சி எடுத்–து–கிட்–டேன். இவங்–க– தால அம்மா அதுக்கு அனு–ம–திக்– ய�ோஹ–னன் ஜான் கிட்–ட–தான் ராணுவ - ப�ோலீஸ் கலை. பட்–டப் படிப்பு படிச்–சுட்டு விளம்–ப– அதி– க ா– ரி – க ள் பயிற்சி எடுத்– து – கி ட்– ட ாங்க. ரத்–துற – ைல வேலைக்கு சேர்ந்–தேன். அப்–புற – ம் இவங்க தற்–காப்பு பயிற்–சி–யும் அளிச்–சாங்க. குடும்– ப த் த�ொழி– ல ான பைலிங் துறைல மாண–வனா அங்க சேர்ந்–த–வன், ஒரு கட்– டத்–துல பயிற்–சி–யா–ளரா மாறி–னேன். என் கவ–னம் செலுத்த த�ொடங்–கி–னேன்.

– ா–னது. NCC மாண–வர்–களு – க்– தற்–காப்–புக்–கலை எங்க குடும்–பத்–த�ோட கன–வும் பூர்த்–திய ஊறி–யது. என் மாமா ஆபீ–சர் டிரெ–யி–னிங் கும், ராணுவ அதி–கா–ரி–க–ளுக்–கும் பயிற்சி அக–ட–மில பயிற்–சி–யா–ளரா இருந்–தார். வார அளிக்க ஆரம்–பிச்–சேன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் இறு– தி ல வீட்– டு க்கு வரு– வ ார். அப்ப தன் ய�ோஹ–னன் ஜான், இந்த சம–யத்–தில்–தான்

16

வசந்தம் 24.4.2016

சாதா–ரண மக்–க–ளும் உடற்–ப–யிற்–சிக்–கான பலனை அடைய வேண்–டும் என்று நினைத்–த– தாக குறிப்–பி–டு–கி–றார். ‘‘ராணுவ அதி–கா–ரிக – ள் அல்–லது ேபாலீஸ் துறை சார்ந்த பணி–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்–கு– தான் பயிற்சி அளித்–தேன். இதே பயிற்–சியை ஏன் சாதா–ரண மக்–களு – க்–கும் அளிக்–கக் கூடா– துன்னு த�ோணிச்சு. உடலை கட்–டுக்–க�ோப்பா வைச்–சுக்–க–றது எல்–ல�ோ–ருக்–கும் அவ–சி–யம்– தானே? என்ன ராணுவ அதி–கா–ரிக – ள் மாதிரி கடு–மைய – ான பயிற்–சிக – ள் அளிக்க முடி–யாது. ஆனா, அதுக்கு சம–மான அள–வுக்கு மக்–களு – ம் பயிற்சி எடுக்–க–லாம் இல்–லையா? இ ந்த எ ண் – ண த்தை ச ெ ய ல் – ப – டு த்த மக்–க–ளுக்கு புல்–லப்ஸ், ர�ோப்–பிங், ஓட்–டப்– ப–யிற்சி அளிக்க நினைச்–சேன். இதை எல்– லாம் ஏசி ஹால்ல செய்– ய ச் ச�ொல்– ல ாம பரந்த வெளில செய்ய நினைச்–சேன். முதல் கட்–டமா பெசன்ட் நகர்ல த�ொடங்–கினே – ன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் ய�ோஹ–னன் ஜான் இதை இல–வ–ச–மா–க–தான் நடத்–தி–யுள்–ளார். ‘‘பெசன்ட் நகர் மாந–க–ராட்சி மைதா–னத்– துல முதல்ல இதை த�ொடங்–கி–னேன். அங்க பயிற்–சிக்–கான எந்த உப–க–ர–ண–மும் கிடை– யாது. அத–னால தேவை–யா–னதை நானே என் கார்ல எடுத்–துட்டு ப�ோனேன். ஆரம்–பத்–துல இல–வ–ச–மா–தான் பயிற்சி அளித்– தே ன். இதுவே சங்– க – ட – ம ா– க – வு ம் மாறிச்சு. ஏன்னா, இல–வ–சமா எது கிடைச்– சா– லு ம் அத– ன�ோ ட அருமை மக்– க – ளு க்கு தெரி–யற – தி – ல்ல. எப்–படி – யு – ம் பயிற்–சிய – ா–ளர – ான நான் அங்– க – தான் இருப்– பே ன். அத– னால அரை மணி நேரம் லேட்டா ப�ோனா–லும் பர– வா–யில்–லைனு தாம–தமா வர ஆரம்–பிச்–சாங்க. இன்–னும் சிலர் ஒரு மாசம் சேர்ந்–தாற்–ப�ோல வந்–துட்டு அப்–பு–றம் நின்–னுட்–டாங்க.

இல– வ – ச மா க�ொடுக்– க – ற து நிலைக்– க ா– துன்னு அப்–ப–தான் புரிஞ்–சுது. என் மனை– வி–கிட்ட இதை பத்தி பகிர்ந்–துகி – ட்–டப்ப ‘ஒரு கட்– ட – ண ம் நிர்– ண – யி ப்–ப�ோ ம். அப்– ப – த ான் பணம் க�ொடுத்–துட்–ட–மேன்னு சின்–சி–யரா வரு–வாங்–க’– னு ச�ொன்–னாங்க. எனக்–கும் அது சரின்னு த�ோணிச்சு. எங்–க–ளுக்கு நீலாங்–க– ரைல இடம் இருந்–தது. அங்க பயிற்சி கூடம் அமைக்க திட்–ட–மிட்–டேன்...’’ என்ற ய�ோஹ– னன் ஜான், அந்த இடத்–தில்–தான் கடந்த இரண்டு வரு–டங்–க–ளாக பயிற்சி அளித்து வரு–கி–றார். ‘‘வெட்– ட – வெ – ளி ல ‘ஓவல் க்ரூ’ என்ற பெயர்ல பயிற்சி கூடம் அமைச்–சேன். ர�ோப்– பிங், குதிப்–பது, ஓடு–வது, நடப்–பது, இழுப்–பது, புஷ்–ஷப்ஸ்... இதுக்–கெல்–லாம் பரந்–த–வெ–ளி– தான் சரியா இருக்–கும். ரூமுக்–குள்ள இதை– யெல்–லாம் செய்ய முடி–யாது. ப�ொதுவா உடற்–பயி – ற்சி என்–பது உடலை கட்–டுக்–க�ோப்பா வைச்–சுக்–கற – து – த – ான். ஆனா, பெண்–கள் தங்–கள் உடல் எடையை குறைக்–க– ணும்னு ச�ொல்–றாங்க. ஆண்–கள் சிக்ஸ்–பேக் வேணும்னு கேட்–க–றாங்க. இப்– ப டி வர்– ற – வ ங்க, தாங்– க ள் பார்க்க அழகா இருக்–க–ணும்னு விரும்–ப–றாங்–களே தவிர, ஆர�ோக்– கி – ய மா தாங்– க ள் இருக்– க – ணும்னு நினைக்– க – ற – தி ல்லை. ஒரு கேஸ் சிலிண்–டரை மாடிப்–படி – ல மூச்சு இறைக்–காம எடுத்–துட்டு வரு–வ–து–தான் ஆர�ோக்–கி–யம். இதுக்கு சில வழி– மு – ற ை– க ள் இருக்கு. அதன்–ப–டி–தான் அதை செய்–ய–ணும். அப்–ப– தான் சகிப்–புத்–தன்–மை–யும், ப�ொறு–மை–யும் அதி–க–ரிக்–கும். ப�ொதுவா மாரத்–தான் ப�ோட்–டி–கள்ல முதல் இரு–பது இடத்தை பிடிக்–கிற – வ – ங்–களை நல்லா பாருங்க... அவங்க முறையா உடற்–

24.4.2016 வசந்தம்

17

ப– யி ற்சி செய்– ய – ற – வ ங்– க ளா இருப்– ப ாங்க...’’ என்று ச�ொல்–லும் ய�ோஹ–னன் ஜான், உடற்–ப– யிற்–சியை தியா–னத்–து–டன் ஒப்–பி–டு–கி–றார். ‘‘நான் பயிற்சி எடுத்–துகி – ட்–டப்ப பல–முறை மயக்–கம் ப�ோட்டு விழுந்–தி–ருக்–கேன். அந்–த–ள– வுக்கு பயிற்சி கடு–மையா இருக்–கும். என் முகத்– துல தண்–ணீரை தெளிச்சு ராணுவ அதி–கா– ரி–கள் எழுப்–பு–வாங்க. எழுந்–த–தும், ‘அது–தான் மயக்–கம் ப�ோயி–டுச்சே... ஏன் சும்மா நிக்–கற... பயிற்–சியை செய்’னு அதட்–டு–வார். இப்–ப–டித்–தான் நான் பயிற்சி எடுத்–து–கிட்– டேன். ச�ொல்–லப்–ப�ோனா இது–தான் சரி–யான

18

வசந்தம் 24.4.2016

முறை. ஆனா, இன்ஸ்–டண்ட் நூடுல்ஸ் மாதிரி இப்ப பயிற்– சிக்கு வர்–றவ – ங்க, உடனே உடல் எடை குறை–ய–ணும்னு விரும்–ப– றாங்க. அப்–ப–டித்–தான் ஒரு பெண்– மணி என்– கி ட்ட வந்– த ாங்க. ‘இன்– னு ம் ரெண்டு மாசத்– துல புது வேலைல ஜாயின் பண்– ண – ணு ம். அத– ன ால 15 கில�ோ எடை குறைக்–கணு – ம்–’னு கேட்–டாங்க. இது எப்–படி சாத்–திய – ம்? ஒரு மாசத்–துல மூணு கில�ோ எடை குறை– ய – ற – து – த ான் நார்– ம ல். ரெண்டு மாசத்–துல 15 கில�ோ... சான்சே இல்ல. எடுத்–துச் ச�ொல்லி புரிய வைச்– சேன்...’’ என்–ற–வர் பெண்–க–ளுக்கு உடற்–ப–யிற்– சி–யு–டன் தற்–காப்பு பயிற்–சி–யும் அளிக்–கி–றார். ‘‘இந்– த க் காலத்– து ல பெண்– க ள் எல்லா இடங்– க – ளு க்– கு ம் தனியா செல்ல வேண்– டி–யி–ருக்கு. அந்த சம–யத்–துல எதி–ரா–ளி–கிட்– டேந்து தங்–களை எப்–படி பாது–காக்–கணு – ம்னு ச�ொல்–லித் தர்–ற�ோம். எந்–தக் கலையா இருந்–தா–லும் அதை ஒரே நாள்ல கத்– து க்க முடி– ய ாது. அது பெரிய கடல். இன்– ன – மு ம் நான் நீந்– தி – கி ட்– டு – த ான் இருக்–கேன். ஸ�ோ, உடற்–பயி – ற்–சின்னு இல்ல... எந்–தக் கலையை யார் கத்–துக்க முற்–பட்–டா–லும் ப�ொறுமை அவ–சி–யம். சாதா–ரண புஷ்–அப்ஸ் பயிற்–சியை முறையா கத்–துக்–கவே நான்கு மாதங்–க–ளா–கும். இது–தான் எதார்த்–தம். எல்லா உடற்– ப – யி ற்– சி – க – ள ை– யு ம் ஒருங்– கி – ணைச்சு செய்–ய–ற–துக்கு பேரு கிராஸ்ஃ–பிட். எந்த ஒரு தற்–காப்பு கலை பயிற்–சியை எடுத்– துக்–கிட்–டா–லும் அதுல ஈடு–ப–ட–ற–துக்கு முன்– னாடி நம் தசை–களை தளர்த்த, ஓடு–வ�ோம். குதிப்–ப�ோம். ஸ்கிப்–பிங் செய்–வ�ோம். இதே பயிற்–சியை ஒண்ணா இணைச்சு செய்– ய – றப்ப அதுக்– க ான பலனை பார்க்க முடி–யும். ஒரு சிறப்பு பயிற்–சியை தில்–லிக்கு ப�ோய் முறையா கத்– து – கி ட்– டே ன். அப்பா அடிப் –ப–டை–களை கத்–துக் க�ொடுத்–தார். கராத்தே மாஸ்–டர், கராத்தே பயிற்சி அளித்–தார். அப்– பு–றம்–தான் கிராஸ்ஃ–பிட் பயிற்சி. எல்லா கலை–க–ளுமே வேற வேற. ஆனா, ஒன்–றுக்–குள் மற்–ற�ொன்று இணைந்–தது. அத– னா–ல–தான் எல்–லாத்–தை–யும் இணைச்சு ஒரு முழு பயிற்–சியா அளிக்–க–றேன். அதா–வது, ஒவ்–வ�ொரு நாள் ஒவ்–வ�ொரு பயிற்சி. முதல் நாள் 400 மீட்– ட ர் ஓட்– ட ப்– ப– யி ற்சி என்– ற ால், மறு– ந ாள் புஷ்– அ ப்ஸ் மட்– டு ம். மூணா– வ து நாள் ஓட்– ட ப்– ப – யி ற்சி ப்ளஸ் ர�ோப்–புல்–லிங். இப்– ப டி பல பயிற்– சி – க ளை இணைச்சு

செய்– ய – றப்ப நம் உடல்ல உள்ள தசை– க ள் எல்–லாம் தளர்ந்து, க�ொழுப்–பு–கள் குறை–யும். எலும்–பு–கள் வலு–வ–டை–யும். தன்–னம்–பிக்கை பிறக்–கும். மன–சுல இருக்–கிற கெட்ட சிந்–தன – ை– கள் அக–லும். என்– கி ட்ட மாரத்– த ான் ப�ோட்–டி–யா–ளர்–கள், சைக்–கிள் வீரர்–கள் மட்–டுமி – ல்–லாம டிரை– ல–தான் வீரர்–க–ளும் பயிற்–சிக்கு வர்–றாங்க. குழுவா செயல்–ப– டு–வத – ால் ஒருத்–தர் சுணங்–கின – ா– லும் மத்–த–வங்க அவரை உற்– சா–கப்–ப–டுத்–து–வாங்க...’’ என்று ச�ொல்–லும் ய�ோஹ–னன் ஜான், உடற்–ப–யிற்சி செய்–வதை நிறுத்– தி–விட்–டால் உடல் எடை–யும் அதி–க–ரிக்–கும் என எச்–ச–ரிக்–கி– றார். ‘‘த�ொடர்ந்து உடற்–ப–யிற்சி செய்–ய–றப்ப உடல்ல இருக்–கிற தேவை– ய ற்ற க�ொழுப்– பு – க ள் கரை–யும். அதே சம–யம் நல்ல பசி–யும் எடுக்–கும். அத–னால ஆர�ோக்–கிய – ம – ான உண–வு–களை சாப்–பி–டு–வ�ோம். எவ்– வ – ள வு சாப்– பி ட்– ட ா– லு ம் தின– மு ம் உடற்–ப–யிற்சி செய்–ய–ற–தால அது காம்–பன்– சேட் ஆகி–டும்.

உடற்–பயி – ற்–சியை நிறுத்–திட்ட பிற–கும் முன்– னாடி மாதி–ரியே சாப்–பி–டு–வ�ோம். இத–னால தேவை– ய ற்ற உணவு உடல்ல க�ொழுப்பா சேரும். எடை–யும் அதி–க–ரிக்–கும். உ ண வு வி ஷ – ய த் – து ல க வ – ன ம ா இ ரு க் – க – ணு ம் . பெரும்– ப ா– லு ம் நாம அரிசி வகை உண– வு – க – ள ை– த ான் அதி– க ம் சாப்– பி – டு – கி – ற�ோ ம். பதப்–படு – த்–தப்–பட்ட அரி–சியை தவிர்த்து, சிகப்–பரி – சி, கைக்–குத்– தல் அரிசி, சிறு–தா–னிய – ங்–களை அதி– க ம் சேர்த்– து க்– க – ல ாம். இதுல இருக்–கிற புர–தம் மற்–றும் நார் சத்து, உடலை ஆர�ோக்– கி–ய–மாக வைத்–துக் க�ொள்ள உத–வும். நம் முன்–ன�ோர்–கள் கூட அ ரி சி உ ண வை அ தி – க ம் சாப்–பிட்–ட–தில்ல. கேழ்–வ–ரகு அல்–லது கம்பு மாதி–ரி–தான் சாப்–பிட்–டி–ருக்–காங்க. துரித உண– வு – க ளை தவிர்த்து விடு– வ து நல்–லது. நம்ம குழந்–தை–க–ளுக்–கும் பாரம்–ப– ரிய உண– வு – க ளை பழக்– க ப்– ப – டு த்– த – ணு ம்...’’ என்–கி–றார் ய�ோஹ–னன் ஜான் .

- ப்ரியா

படங்–கள் : கிருஷ்–ண–மூர்த்தி

24.4.2016 வசந்தம்

19

சிவந்த மண் கே.என்.சிவராமன்

1897ல் விளாதிமிரும் குரூப்ஸ்காயாவும் சமூக ஜன– ந ா– ய – க த் த�ொழி– ல ா– ள ர் ‘ரஷ்ய கட்–சி–’–யின் அமைப்பு மாநாட்–டில் -

ஒன்–பது பேர் மட்–டுமே கலந்து க�ொண்–டன – ர். நாடு கடத்–தப்–பட்ட தண்–ட–னைக் கைதி–யாக இருந்த விளா–திமி – ர், இதில் பங்–கேற்–கவி – ல்லை. மாநாட்–டின் முடி–வில் கட்–சிக்–கான க�ொள்கை அறிக்கை வெளி–யி–டப்–பட்–டது. அத்–து–டன் மூன்று பேர் க�ொண்ட மத்– தி ய குழு– வை – யு ம் தேர்வு செய்–தது. பிளெ–கா–னவ் குழு–வி–னர் வெளி– யு – ல க பிர– தி – நி – தி – க – ள ாக அறி– வி க்– க ப்– பட்–ட–னர். கிவ் நகர சமூக ஜன– ந ா– ய – க – வ ா– தி – க ள் வெளி– யி ட்டு வந்த ‘ரப�ோச்– செய ா கெஜட்– ட ா’ (த�ொழி–லா–ளர்–கள் கெஜட்) பத்–தி–ரி–கையை தங்–கள் அதி–கா–ரப்–பூர்வ ஏடாக இக்–கட்சி ஏற்–றது. இதை எப்–ப–டிய�ோ ம�ோப்–பம் பிடித்–து–விட்ட ஜார் அதி–கா–ரி–கள் ம ா ந ா டு மு டி ந்த உ ட – னேயே அ ச் – சு க் – கூ–டத்–துக்–குள் புகுந்து நாசம் செய்–தார்–கள். பத்–தி–ரிகை வெளி–வ–ர–வே–யில்லை. மட்– டு – மல்ல . ரஷ்– ய ா– வி ன் பல பகு– தி – க – ளி ல் துண்டு துண்–டாக இயங்கி வந்த பல சமூக ஜன– நா–யக சக்–திக – ளை / குழுக்–களை ஒருங்–கிண – ைக்–க– வும் முடி–ய–வில்லை. என்–றா–லும் அகில ரஷ்–யக் கட்சி ஒன்று அமைக்–கப்–பட்–டது; அதற்–கான முதல் மாநாடு நடை–பெற்–றது என்–னும் செய்–தியே புரட்–சி–யா–ளர்–க–ளுக்கு புதிய சக்–தியை க�ொடுத்–தது. அத–னால்–தான் 1938ல் எழு–தப்–பட்ட ‘ச�ோவி–யத் யூனி–யன் கம்–யூ–னிஸ்டு (ப�ோல்ஷ்– விக்) கட்–சி–யின் வர–லா–று’ என்–னும் நூல் ‘இந்த அதி–காரப் பூர்வ அறி–விப்பு, ஒரு மகத்– தான புரட்–சி–கர பிர–சா–ரப் பங்–க–ளிப்பை செலுத்–தி–

20

வசந்தம் 24.4.2016

யது...’ என இந்த மாநாட்டை பதிவு செய்–தி–ருக்– கி–றது. இந்த சூழ–லில்–தான், 1897ல் விளா–திமி – ரு – க்கு 27 வயது ஆனது. ஷூசென்ஸ்– க�ொயே கிரா–மத்–தில் முழு–மை–யாக ஓர் ஆண்டை கழித்–து–விட்–டார். இன்–னும் இரண்டே வரு–டங்–கள்– தான். ப�ொறு–மை–யு–டன், அதே–நே–ரம் ஒடுக்–கப்–பட்ட மக்–க–ளின் விடு–த–லைக்–காக ப�ோராட வேண்–டும் என்ற உறு–தி–யு–டன் நாட்–களை கடத்தி வந்த அவர் வாழ்–வில் வசந்–தம் வீச ஆரம்–பித்–தது. ஆம். 1898ல் வேற�ொரு வழக்–கில் குரூப்ஸ்– காயா கைதா–னார். இவ–ருக்–கும் சைபீ–ரிய வாசமே தண்–டனை – – யா–கக் கிடைத்–தது. எனவே தன்– னை – யு ம் ஷூசென்ஸ்– க�ொயே கிரா– ம த்– தி ல் வசிக்க அனு– ம – தி க்க வேண்– டு ம் என்று கேட்–டுக் க�ொண்–டார். அதற்கு சரி–யான கார–ணத்–தை–யும் குறிப்–பிட்–டார். ‘விளா–தி–மிரை மணக்–கப் ப�ோகி–றேன்...’ நீதி–மன்–றம் அனு–மதி அளித்–தது. அந்த ஆண்டு மே மாதம் 7ம் தேதி ஷூசென்ஸ்– க�ொயே கிரா–மத்–துக்கு தன் தாயா–ரு–டன் குரூப்ஸ்– காயா வந்து சேர்ந்–தார். ஜூலை 22 அன்று எளி–மை–யாக அவர்–கள் இரு–வ–ரும் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்–டார்–கள். ஷூஷா ஆற்–றின் கரை–ய�ோர– ம – ாக இருந்த புது வீட்–டுக்கு குடி–ப�ோ–னார்–கள். பனிக்–கால இர–வுக – ளி – ல் அந்த குக்–கிர– ா–மத்–தில் அனை–வ–ரும் சீக்–கி–ரமே உறங்–கி–வி–டு–வார்–கள். ஆனால் கண– வ – னு ம் மனை– வி – யு ம் விடிய விடிய படிப்–பார்–கள். குறிப்–பு–களை எடுப்–பார்–கள். குரூப்ஸ்– க ா– ய ா– வு ம், விளா– தி – மி – ரு ம் ஒரு– வ – ருக்–க�ொ–ரு–வர் உத–விக் க�ொண்–டார்–கள். ஓய்வு நேரத்–தில் இரு–வ–ரும் வனப்–ப–கு–தி–யில் அல்–லது ஆற்–றங்–க–ரை–யில் உல–வி–னார்–கள். ஜார் அரசை வீழ்த்–து–வ–தற்–காக திட்–ட–மிட்–டார்–கள். உண்– ம ை– யி – லேயே இது ஆச்– ச ர்– ய – ம ான விஷ–யம். கண–வ–னும் மனை–வி–யும் நாடு கடத்–தப்–பட்ட தண்–ட–னைக் கைதி–கள். ஜார் அர–சாங்–கம் அப்–ப–டித்–தான் நம்–பி–யது. கிராம காவ–ல–ரும் அந்த எண்–ணத்–து–டன்–தான்

25

அவர்–களை கண்–கா–ணித்–தார். உல–க–மும் இப்–ப–டித்–தான் நம்–பி–யது. ஆனால், உண்–மை–யில் அவர்–கள் இரு–வ–ரும் அந்த நாட்–களை அர்த்–தப்–பூர்–வம – ாக கழித்–தார்–கள். எதிர்–கால ரஷ்ய விடு–த–லைக்–காக இந்த தண்–ட– னைக் காலத்தை பயன்–படு – த்–திக் க�ொண்–டார்–கள். அதன் விளை–வு–தான் 1898 ஆகஸ்ட் மாதத்–தில் விளா–தி–மிர் எழுதி முடித்த ‘ரஷ்–யா–வில் முத–லா–ளித்–துவ – த்–தின் வளர்ச்–சி’ என்–னும் புகழ்–பெற்ற நூல். இதற்–கான விதை, 1896லேயே அவர் மன–தில் விழுந்–துவி – ட்–டது. பீட்–டர்ஸ்–பர்க் சிறை–யிலு – ம் இந்த நூல் குறித்–துத்–தான் சிந்–தித்–தார். கிடைத்த புத்–த– கங்–க–ளில் இருந்து குறிப்–பு–களை சேக–ரித்–தார். நின்–ற–ப–டியே எழு–தத்–தான் விளா–தி–மி–ருக்கு பிடிக்–கும். கிட்– ட த்– தட்ட 600 பக்– க ங்– க ள் உள்ள இந்த பெரும் நூலை அவர் எழுதி முடித்– த – து ம் அப்–ப–டித்–தான். விளா–தி–மிர் எழு–திய முதல் பெரு நூல் இது. மட்–டு–மல்ல உலக மார்க்–சி–ய–வா–தி–கள் மத்–தி– யில் பெரும் புகழை அவ–ருக்கு பெற்–றுத் தந்–தது – ம் சித்–தாந்த விற்–பன்–னர– ாக அனை–வரு – ம் அவரை ஏற்–ற–தும் இந்த நூலுக்கு பிற–கு–தான். ம�ொத்–தம் 500 நூல்–க–ளைப் படித்து, குறிப்–பு– களை எடுத்து இந்த நூலை எழு–தி–னார். கையெ– ழு த்து வடி– வி – லேயே ஷூசென்ஸ்– க�ொயே அரு–கில் வசித்து வந்த த�ோழர்–கள் இந்த நூலை படித்–தார்–கள். தங்–கள் விமர்–சன – த்தை முன் வைத்–தார்–கள். ஈக�ோ பார்க்–கா–மல் விளா–தி–மிர் அதை கவ–ன–

மாக கேட்–டார். தேவை–யான திருத்–தங்–க–ளை–யும் செய்–தார். இப்–படி உரு–வான அந்த நூல் 1899 மார்ச் இறு–தி–யில் ‘விளா– தி – மி ர் இலி– ய ன்’ என்– னு ம் புனைப்– பெ–ய–ரில் வெளி–வந்–தது. முதல் பதிப்–பாக 2400 பிர–திக – ள் அச்–சிட்–டார்–கள். விரை–வி–லேயே அனைத்–தும் விற்–றுத் தீர்ந்–தது. நூலுக்கு விளா–தி–மிர் க�ொடுத்–தி–ருந்த முழுத் தலைப்பு ‘ரஷ்–யா–வில் முத–லா–ளித்–து–வத்–தின் வளர்ச்சி - பேர–ள–வுத் த�ொழி–லுக்–கான ஓர் உள்–நாட்–டுச் சந்தை உரு–வா–கும் முறை’. இப்– ப – டி – ய�ொ ரு நீண்ட தலைப்பை அவர் வைத்–த–தற்கு கார–ணம் இருந்–தது. பேர–ள–வுத் த�ொழில்–கள் உற்–பத்தி செய்து குவிக்–கும் ப�ொருட்–களை வாங்–கு–வ�ோர் அந்–தக் கால ரஷ்–யா–வில் இல்லை. எனவே முத–லா–ளித்– து–வம் அங்கு வள–ராது. இத–னால் த�ொழி–லாளி வர்க்–கம் தனித்த அர–சி–யல் சக்–தி–யாக வளர்ந்து அர–சி–யல் அதி–கா–ரத்தை கைப்–பற்ற முடி–யாது... என்று நர�ோத்–னிக் அறி–வு–ஜீ–வி–கள் வாதிட்டு வந்–தார்–கள். இது ஆதா–ரம – ற்–றது என்று நிரூ–பிக்–கவே இப்–படி – –ய�ொரு தலைப்–பில் விளா–தி–மிர் நூல் எழு–தி–னார். தேசம் எங்–கும் புரட்–சி–யா–ளர்–கள் மத்–தி–யில் இந்த நூல் பெரும் வர–வேற்பை பெற்–ற–ப�ோது அவ– ரை க் குறித்து அனைத்து மார்க்– சி – ய – வா–தி–க–ளும் பெரு–மை–யு–டன் பேசி–ய–ப�ோது விளா–தி–மிர் மிதப்–பாக இல்லை. மாறாக கட–மையே கண்–ணாக நிறைய ப�ொரு– ளா–தார நூல்–க–ளுக்கு மதிப்–பு–ரை–களை எழுத ஆரம்–பித்–தார்.

ஊழி–யர்–கள் பற்றி (த�ோழர் கிய�ோர்க்கி டிமிட்–ர�ொவ்) - I

எ

ந்த ஒரு சிறந்த தீர்–மா–னங்–க–ளும் அதை செயல்–ப–டுத்–து–கின்ற மக்–கள் இல்–லை–யென்–றால் வெறும் குப்–பை–தான். எனவே மக்–க–ளும், கட்சி ஊழி–யர்–க–ளும்–தான் நமது நடை–முறை வேலை–களை முழு–மை–யாக தீர்–மா–னிக்–கி–றார்–கள். ஒரு த�ோட்–டக்–கா–ரன், தான் விரும்–பும் பழ–ம–ரத்தை பண்–ப–டுத்–து–வது ப�ோல் ஒவ்–வ�ொரு கட்–சி–யும், அமைப்–பும் தங்–க–ளுக்–கான ஊழி–யர்–களை உரு–வாக்க வேண்–டும். ஆனால் தத்–துவ ரீதி–யாக மிக–வும் பலம் குறைந்த ஊழி–யர்–கள் பிரச்–னை–களை தாங்–களே தீர்த்–துக் க�ொள்ள முயல்–கி–றார்–கள். எனவே ஊழி–யர்–கள் பற்–றிய சரி–யான க�ொள்–கையே புரட்–சி–கர இயக்–கத்–தில் முக்–கி–ய–மாக இருக்–கி–றது. சரி. ஊழி–யர்–கள் பற்–றிய சரி–யான க�ொள்கை என்ன? புரட்–சி–கர கட்–சி–க–ளும் அமைப்–பு–க–ளும் இதற்கு என்ன செய்ய வேண்–டும்? முத–லா–வது ஊழி–யர்–க–ளைப் புரிந்–து–க�ொள்–வது. இரண்–டா–வது ஊழி–யர்–க–ளைச் சரி–யான முறை–யில் உயர்த்–து–வது. அதா–வது, பதவி உயர்வு அளிக்–கப்–ப–டு–வ–தற்கு முன், குறிப்–பிட்ட அந்த த�ோழர் மக்–க–ளு–டன்

24.4.2016 வசந்தம்

21

கார்ல் காவுட்ஸ்கி பற்றி கூற ப�ொரு–ளா–தா–ரம் த�ொடர்–பாக வேண்–டும். எந்த நூல் வெளி–யா–னா–லும் ஜெர்– ம ா– னி – ய – ர ான இவர், உட–னுக்–கு–டன் த�ோழர்–கள் வியன்னா நக–ரில் பத்–தி–ரி–கை– வழி–யாக அவை தனக்கு கிடைக்– யா–ளர– ாக இருந்–தார். தன் 26வது கும்–படி ஏற்–பாடு செய்–தார். வய–திலேயே – பிர–டெரி – க் எங்–கெல்– கிடைத்–த–வற்றை முழு–மை– சு–டன் கடி–தத் த�ொடர்பு க�ொண்–டி– யாக படித்– து – வி ட்டு சுடச்– சு ட ருந்–தார். மார்க்–சிய – த்–தில் ஆர்–வம் விமர்–ச–னம் செய்–தார். க�ொண்–டி–ருந்த இவரை அ ந்த வகை – யி ல் 1 8 9 9 காரல் மார்க்–சின் கையெ–ழுத்– பிப்–ர–வ–ரி–யில் மட்–டும் துப் பிர–தி–களை படித்து நகல் ‘உல–கச் சந்–தையு – ம் விவ–சாய எடுக்க எங்–கெல்ஸ் பழக்–கின – ார். நெருக்–கடி – யு – ம்’, ‘குலாக்–குக – ளி – ன் இ தை எ ல்– லா ம் இ ங்கு கந்–துவ – ட்டி முறை: அதன் சமூக நி னை – வு – ப – டு த்த க ா ர – ண ம் மற்–றும் ப�ொரு–ளா–தார முக்–கிய – த்– து–வம்’, ‘வணி–கத்–துறை மற்–றும் இருக்–கி–றது. த�ொழில்–முறை ரஷ்–யா’ ஏனெ–னில் விளா–தி–மிர் என மூன்று நூல்–க–ளுக்கு இந்த காவுட்ஸ்–கியு – ட – ன்–தான் காரல் காவுட்ஸ்கி மதிப்–புரை எழு–தி–னார். இவை இனி ம�ோதப் ப�ோகி–றார். எல்– ல ாம் மார்ச் மாத ‘நச்– ச ா– ல�ோ ’ (துவக்– க ம்) அந்த முரண்– ப ா– டு – த ான் உலக மார்க்– சி ய வர– ல ாற்– றி ல் பெரும் தாக்– க த்தை ஏற்– ப – டு த்– த ப் என்–னும் மாதப் பத்–தி–ரி–கை–யில் வெளி–வந்–தன. இந்த இடத்–தில் ப�ோகி–றது...

(த�ொட–ரும்)

த�ொடர்–புள்–ள–வரா என்று பார்ப்–பது. அப்–படி தங்–கள் கட–மைகளை – செய்–தப – டி – யே, வெகு–ஜன மக்–களு – டன் – த�ொடர்பு க�ொண்–டுள்ள ஊழி– யர்–க–ளுக்கு தகுந்த முறை–யில் பதவி உயர்வு அளித்–தால் மட்–டுமே புரட்–சி–கர இயக்–கம் வலுப்–பெ–றும். மூன்–றா–வது சிறந்த முறை–யில் ஊழி–யர்–க–ளைப் பயன்–ப–டுத்–தும் திறமை. ஒவ்–வ�ொரு தீவி–ர–மான கட்சி உறுப்–பி–ன–ருக்–கும் ஒரு சிறந்த பண்பு இருக்–கும். அதை ஏற்று, கட்சி பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள வேண்–டும். குறை–யில்–லாத மனி–தன் எங்–குமே இல்லை. எனவே கட்சி அவர்–களை அப்–ப–டியே ஏற்க வேண்–டும். அதே–நே–ரம், ஊழி–யர்–கள் தங்–கள் பல–வீ–னத்–தை–யும், குறை–க–ளை–யும் திருத்–திக் க�ொள்ள வாய்ப்–பும் வழங்க வேண்–டும். நான்–கா–வ–தாக ஊழி–யர்–களை சரி–யான வகை–யில் பிரித்து அளிப்–பது. மக்–க–ளி–டம் நெருக்–க–மான, மக்–க–ளி–டம் ஆழ–மா–கப் பழ–கு–கின்ற, எதி–லும் முதன்–மை–யாக உள்ள குணங்–கள் ஊழி–யர்–க–ளி–டம் இருக்–கி–றதா, உறு–தி–யான உள்–ளத்–து–டன் இருக்–கி–றார்–களா என்–பதை கட்சி கவ–னிக்க வேண்–டும். இதற்கு ஏற்–பவே இயக்–கத்–தின் முக்–கிய த�ொடர்–புக – ளு – க்கு அந்த ஊழி–யர்–களை ஈடு–படு – த்த வேண்–டும். ஐந்–தா–வது ஊழி–யர்–க–ளுக்கு முறை–யான உத–வி–களை அளிப்–பது. கவ–ன–மான உத்–த–ர–வு–கள், த�ோழ–மை–யு–டன் கூடிய கட்–டுப்–பாடு, குறை–க–ளை–யும் தவ–று–க–ளை–யும் சரி செய்–தல், உறு–தி–யான அன்–றாட வழி–காட்–டு–தல் உள்–ளிட்–டவை எல்–லாம் இந்த உத–வி–களை அளிப்–ப–தில் அடங்–கும். ஆறா–வது ஊழி–யர்–க–ளின் பாது–காப்–பில் முறை–யான கவ–னம். ஊழி–யர்–களை சம–யம் நேரி–டும்–ப�ோது திரும்ப அழைத்–துக் க�ொள்–வது; அந்த பத–வி–க–ளில் புதி–ய–வர்–களை அனுப்–பு–வது என்ற முறையை புரட்–சி–கர கட்சி / அமைப்–பு–கள் கற்–றுக் க�ொள்ள வேண்–டும். அதா–வது, புரட்–சி–கர கட்சி தடை செய்–யப்–பட்ட நாடு–க–ளில் / இடங்–க–ளில் ஊழி–யர்–களை பாது–காக்–கும் ப�ொறுப்பை கட்–சித் தலை–வர்–கள் ஏற்க வேண்–டும். ப�ோலவே கிடைக்–கின்ற சக்–தி–களை முழு–மை–யா–கப் பயன்–ப–டுத்தி கட்–சியை வளர்க்–க–வும் வெகு–ஜன இயக்–கங்–க–ளின் வழி–யாக புதிய, சிறந்த, ஊக்–க–முள்ள ஊழி–யர்–களை நிய–மிக்–க–வும் வேண்–டும். சரி. ஊழி–யர்–க–ளைத் தேர்வு செய்–யும்–ப�ோது முக்–கிய அம்–ச–மாக எவை எவை இருக்க வேண்–டும்?

22

வசந்தம் 24.4.2016

ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.

ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

T îI› T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›

Dr.RMR ªý˜Šv

CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ýù£™, Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñ Ÿ Á ‹

ªý˜Šv

MD « ð £ ¡ ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹ GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù

26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593 24.4.2016 வசந்தம்

23

Supplement to Dinakaran issue 24-4-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

24

வசந்தம் 24.4.2016