7.10.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
[பலன தரும ஸல�ோகம[ கிரீட மகு–ட�ோ–பே–தாம் ஸ்வர்–ணவர்ண – ஸமன்–வித – ாம் ஸர்–வாப – ர– ண ஸம்–யுக்–தாம் ஸுகா–ஸன ஸமன்–வித – ாம் பரி–பூர்–ணம்ச கும்–பம்ச தக்ஷி–ணேந கரே–ணது சக்–ரம் பாணம்ச தாம்–பூல – ம்த தாவாம கரே–ணது சங்–கம் பத்–மம்ச சாபஞ்ச கண்–டிக – ா–மபி தாரி–ணீம் ஸத்–கஞ்–சுக ஸ்த–னீம் த்யா–யேத் தன–லக்ஷ்–மீம் மன�ோ–ஹர– ாம்.
- தன–லட்–சுமி தியா–னம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: நிறைந்த அழகு க�ொண்ட ப�ொன்–னிற மேனியை உடை–ய–வளே. சகல அணி–க–லன்–க–ளும் அணிந்– தி–ருப்–ப–வளே. மலர்த் த�ோர–ணங்–க–ளால் அலங்–க–ரிக்–கப்–பட்ட ஒளி–ம–ய–மான மண்–ட–பத்–தில் திகழ்–ப–வளே. நிறை–கு–டம், சக்–க–ரம், அம்பு, வெற்–றிலை, சங்கு, தாமரை, வில், ஏந்–தி–ய–ரு–ளும் அழகே உரு–வான தன–லட்–சு–மியை வணங்–கு–கி–றேன். வணங்–கு–வ�ோர்க்கு தனம் எனும் செல்–வச் செழிப்பை அருள்–ப–வளே தங்–களை மீண்–டும் மீண்–டும் வணங்–கு–கி–றேன். வியா–பா–ரி– கள் வெள்–ளிக் கிண்–ணத்–தில் காசு–களை வைத்து அதையே தன–லட்–சு–மி–யாக வழி–ப–ட–லாம். வழி–பட்ட காசி–லி–ருந்து சில நாண–யங்–களை எடுத்–துச் சென்று வியா–பா–ரம் த�ொடங்க மிகுந்த லாபம் கிட்–டும்.
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? அக்– ட �ோ– ப ர் 7, சனி வை–குண்–டம் வை–குண்–ட– பதி புறப்–பாடு. திரு–நள்–ளாறு சனீஸ்–வர பக–வான் சிறப்பு ஆரா–தனை. வலங்–கை–மான் சாந்–த–வெளி வீர–ஆஞ்–ச–நேய சுவா–மிக்கு மகா திரு–மஞ்–ச– னம். அக்–ட�ோ–பர் 8, ஞாயிறு - கிருத்– தி கை. பிள்– ளை – யார்–பட்டி கற்–ப–க–வி–நா–ய–கர் க�ோயி–லில் புறப்–பாடு, சிறப்பு அபி–ஷே–கம் ஆரா–தனை. சந்– தி– ர�ோ – தய கெளரி விர– த ம். உமா விர– த ம். திருப்– ப�ோ–ரூர் முரு–கப்–பெ–ரு–மான் அபி–ஷே–கம். அக்–ட�ோ–பர் 9, திங்–கள் - சங்–கட – ஹ – ர சதுர்த்தி. திருக்– குற்–றா–லம், பாப–நா–சம், திரு– வம்–பல் இத்–த–லங்–க–ளில் சி–வ–பெ–ரு–மான் உற்–ஸ– வா–ரம்–பம். கார்த்–திகை விர–தம். திருச்–செந்–தூர் முரு–கப்–பெரு – மா – ன் புறப்–பாடு கண்–டரு – ள – ல். வேளூர் கிருத்–திகை, திரு–வள்–ளு–வர் வீர–ரா–க–வர் இரவு பெரும்–பு–தூர் புறப்–பாடு.
2
அ க் – ட � ோ – ப ர் 1 0 , செவ்வாய் - சுவா–மி–மலை முரு–கப்–பெ–ரு–மான் பேரா– யி– ர ம் க�ொண்ட தங்– க ப்– பூ – மாலை சூடி–ய–ரு–ளல். கும்–ப– க�ோ–ணம் தேசி–கன் உற்–சவ சாற்– று – மு றை பெரு– மா ள் தாயார்–சேர்த்தி. அக்– ட �ோ– ப ர் 11, புதன் - சஷ்டி விர–தம். சகல சுப்– பி– ர – ம – ணி ய தலங்– க – ளி – லு ம் மு– ரு – க ப் பெரு– மா – னு க்கு விசேஷ வழி–பாடு. பாப–நா–சம் சிவ–பெ–ரு–மான் பவனி வரும் காட்சி. அக்– ட �ோ– ப ர் 12, வியா– ழன் சப்–தமி - பெ–ரும்–புதூ – ர் ம– ண – வ ாள மாமு– னி – க ள் உடை–யவ – ர் கூடப் புறப்–பாடு. திருக்–குற்–றா–லம் சிவ–பெ–ரு– மான் பவனி வரு–தல். திருப்–பதி ஏழு–மலை – ய – ப்–பன் புஷ்–பாங்கி சேவை. அக்–ட�ோ–பர் 13, வெள்ளி - திரு–வம்–பல் சிவ–பெ–ரு–மான் பவனி. பத்–ரா–ச–லம் ரா–ம–பி–ரான் புறப்–பாடு.
அட்டை ஓவியம்: Venki
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
கணக்கு கனி–யாய் இனிக்–கும்!
?
பதி– ன �ொன்– ற ாம் வகுப்– பி ல் ‘பய�ோ– மேத்ஸ்’ குரூப் எடுத்து படித்து வரும் எனக்கு கணக்–குப் பாடம் சுத்–தமா – க – ப் புரி–யவி – ல்லை. நான் தேர்– வி ல் அதி– க – ம – தி ப்– பெ ண் பெற ஏதே– னு ம் பரி– க ா– ர ம் கூறுங்–கள்.
குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள்) பிறந்–துள்ள உங்–கள் பேத்– தி – யி ன் ஜாத– க த்– தி ல் தற்– ப�ோ து புதன் தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு– கி – ற து. லக்– ன ா– தி – ப தி சனி உச்ச பலத்– து – ட ன் சஞ்– ச – ரி ப்– ப – தால் அவ–ருடை – ய பிரச்–னையை சரி–செய்ய முடி–யும். எட்–டாம் வீட்– டி ல் புதன் - சுக்– கி – ர ன் இணை–வும், ஆறில் சந்–திர– ன் செவ்–வா–யின் இணை–வும் சற்று பல– வீ – ன த்– தை த் தந்– து ள்– ள து. மணற்–பாங்–கான பகு–தியி – ல் (ஆறு– க–ளின் மையப் பகு–திய – ாக இருப்–பது நல்–லது) குழந்–தையி – ன் இடுப்–புப் பகுதி வரை பள்–ளம் எடுத்து, அதில் குழந்–தையை நிற்க வைத்து ஆற்று மண–லைக் க�ொண்டு பள்– ளத்தை நிரப்–புங்–கள். தினந்–த�ோ–றும் அரை–மணி நேரம் வரை–அவ்–வாறு நிற்க வைப்–பது நல்–லது. 22.03.2019க்குள் உங்–கள் பேத்–தியி – ன் உடல்–நிலை முற்–றி–லும் குண–மா–கி–வி–டும். ஏதே–னும் ஒரு புதன்– கி–ழமை நாளில் குழந்–தையை குரு–வா–யூ–ருக்கு அழைத்–துச் சென்று குளத்–தில் ஸ்நா–னம் செய்து குரு–வா–யூர– ப்–பனை தரி–சித்து பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்– ளு ங்– க ள். கீழே– யு ள்ள ஸ்லோ– க த்– தை ச் ச�ொல்லி தின–மும் வணங்கி வரு–வ–தும் நல்–லது. “பாப–ப–வ–தா–ப–பர க�ோப–ச–ம–னார்த்தா ச்வா– ஸ – க – ர – ப ா– ஸ ம் ருது ஹாஸ ருசி ராஸ்–யம் ர�ோக–சய ப�ோக–பய வேக–ஹ–ர–மே–கம் வாத புர நாத–மி–ம–மாத நுஹ் ருதப் ஜே.”
- லாவண்யா, பெருங்–கட்–டூர். தேர்–வி–னைச் சரி–யாக எழு– தா–மல், பரி–கா–ரம் மட்–டும் செய்– தால் அதிக மதிப்–பெண்–க–ளைப் பெற இய–லாது. பாடத்–தின – ைப் புரிந்து படிக்க என்–னவ – ழி என்று தேடா–மல் நேர– டி–யாக அதிக மதிப்–பெண்–கள – ைப் பெறு–வத – ற்கு மட்–டும் பரி–கா–ரம் தேடி உங்–க–ளைப் ப�ோன்று பல மாணவ, மாண–வி–க–ளும் கடி–தம் எழுதி வரு–வது வருத்–தம் அளிக்–கி–றது. பரணி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–களு – க்கு அடிப்–படை – யி – ல் கணி–தம் சார்ந்த அறிவு நிச்–சய – ம – ாக உண்டு. ஜென்ம லக்–னத்–தில் குரு, ராகு–வின் இணை–வும், லக்–னா–திப – தி புதன் நான்–காம் வீட்–டில் உச்–சம் பெற்–றி–ருப்–ப–தும் உங்–க–ளுக்கு கணி–தப் பாடத்– தி ல் நல்ல அறி– வி – ன ைத் தர– வ ல்– ல வை. கணக்கு என்–றாலே கஷ்–டம் என்று எண்–ணும் த�ோழி–ய–ரி–டம் இருந்து விலகி நில்–லுங்–கள். உங்– கள் நண்–பர்–களி – ன் கருத்–துக்–களை பெரி–தாக எண்–ணா–மல் ஆசி–ரி–யர் ச�ொல்–லித் தரும் வழி–முறை – க – ளி – ல் கவ–னம் செலுத்–துங்–கள். உங்–க–ளுக்கு தற்–ப�ோது நடந்து வரும் சூரி– ய – த – சை – யு ம் சாத– க – ம ா– க வே உள்– 2008ல் கர்ப்–பப்–பையை அகற்– ளது. நீங்–கள் விரும்–பி–னால் கணக்–குப் b˜‚-°‹ றி– ய – தி ல் இருந்து ‘ஸ்ட்– ரெ ஸ்’ பாடத்–திற்கு என்று தனி–யாக டியூ–ஷன் பயங்–க–ர–மாக உள்–ளது. கடு–மை– செல்–லுங்–கள். உங்–க–ளு–டைய ஜாத–கம் யான ஒற்–றைத் தலை–வலி, டென்– வலிமை மிக்–க–தாக உள்–ளது. ஜாத–கம் நன்– ஷன், நெஞ்சு பட–ப–டப்பு, பதட்–டம் அதி–க–மாக றாக இருக்–கி–றது என்ற எண்–ணத்–தில் முயற்சி உள்– ள து. அதி– க ாலை நேரத்–தில் தாங்க முடி–ய– எடுக்–கா–வி–டில் பலன் கிடைக்–காது. தின–சரி அதி– காலை சூரிய உதய நேரத்–தில் பிரா–ணா–யா–மம் வில்லை. எப்–ப�ோ–தும் பய–மா–கவே உள்–ளது. எனக்கு ஒரு நல்ல பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள். எனும் மூச்–சுப் பயிற்–சி–யில் ஈடு–பட்டு வாருங்–கள். - லதா, க�ோவை. மூளை சுறு–சு–றுப்–பா–வ–த�ோடு கணக்–குப் பாடம் உத்– தி – ர ட்– ட ாதி நட்– ச த்– தி – ர ம், மீன ராசி, கனி–யாய் இனிக்–கும். விருச்சிகலக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் எங்– க ள் செல்– ல க் குழந்– தை க்கு நான்கு ஜாத– க த்– தி ல் தற்– ப�ோ து சுக்– கி ர – தசை – நடந்து வரு– வயது ஆகி– யு ம் இன்– ன – மு ம் நடக்க மற்– – தி செவ்–வாய் ஆட்சி பலத்–துட – ன் றும் உட்– க ார இய– ல – வி ல்லை. தடு– மா ற்– ற ம் கிறது. லக்–னா–திப லக்னத்– தி ல் அமர்ந்– தி ரு – ந்– த ா– லு ம், அவர் வக்– ர –க–தி– ஏது– மி ன்றி நன்– ற ா– க ப் பேசு– கி – ற ாள். வேறு யில் இருப்– ப து – ம், சந்– தி ர – னு – ட – ன் ராகு இணைந்து எந்– த ப் பிரச்– னை – யு ம் இல்லை. நரம்– பி – ய ல் மருத்–து–வ–ரி–டம் காண்–பித்–தும், பணம் எவ்–வ– ஐந்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் உங்–க–ளுக்கு மாற்று – ை–கள – ைத் தந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. எந்–த– ளவ�ோ செல–வ–ழித்–தும் பல–னில்லை. பரி–கா–ரம் சிந்–தன வ�ொரு விஷ– ய த்– தைக் கையில் எடுத்– த ா– லு ம், வேண்டி தங்–க–ளி–டம் முறை–யி–டு–கி–ற�ோம். - தாத்தா நாரா–ய–ண–சாமி, நாரா–ய–ண–பு–ரம். முத–லில் அதி–லுள்ள பாத–க–மான அம்–சங்–கள் ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, கும்ப மட்–டுமே உங்–கள் கண்–க–ளுக்கு பூதா–கா–ர–மா–கத் லக்–னத்–தில் (மகர லக்–னம் என்று தவ–று–த–லாக தென்–ப–டு–கி–றது. முத–லில் இந்த எண்–ணத்–தினை
?
?
4
7.10.2017 ஆன்மிக மலர் மாற்–றிக் க�ொள்–ளுங்–கள். “எல்–லாம் நன்–மைக்கே – ” என்ற வரி–கள் மட்–டுமே திரும்–பத் திரும்ப உங்–கள் காது–க–ளில் ஒலித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்க வேண்டும். ய�ோகா– ச – ன ம், தியா– ன ப் பயிற்சி இவற்– ற ால் மட்டுமே உங்–கள் பிரச்–னையை முற்–றிலு – ம – ாக சரி செய்ய இய–லும். தின–மும் அதி–காலை நான்கு மணி முதல் ஐந்து மணி–வரை தனி–ய–றை–யில் அமர்ந்து மன–தினை ஒரு–மு–கப்–ப–டுத்தி தியா–னப் பயிற்–சி–யில் ஈடு–ப–டுங்–கள். துவக்–கத்–தில் சரி–யான குரு–வின் துணை–ய�ோடு உங்–கள் பயிற்சி அமை– யட்–டும். திங்–கள் மற்–றும் சனிக்–கி–ழ–மை–க–ளில் ஆஞ்–ச–நே–யர் சந்–ந–தி–யில் விளக்–கேற்றி வைத்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி– னைச் ச�ொல்லி அனு–மனை தின–மும் வழி–பட்டு வரு–வ–தும் நல்–லது. “அஞ்–சனா தன–யம் வீரம் ராம–தூத – ம் மஹா–மதி – ம் ஹனு–மந்–தம் நமா–மித்–வாம் பலம்–புத்–திம் ப்ர– யச்–சமே.”
?
நான் பிறந்–தது முதல் கஷ்–டத்தை அனு–ப– வித்து வரு–கி–றேன். சிறிய அள–வில் காய்– கறி, மளி– கை க் கடை– ந – ட த்தி வரு– கி – றே ன். ஆறு லட்–சம் வரை கடன் சுமை இருக்–கி–றது. மன–தில் நிம்–மதி இல்லை. இர–வில் தூக்–கம் வர–வில்லை. கடன் சுமை குறைந்து த�ொழில் நன்–றாக நடக்க நல்ல பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி வாழ வழி காட்–டுங்–கள்.
- கந்–த–சாமி, தூத்–துக்–குடி. மகம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, மகர லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது செவ்–வாய் தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி– றது. லக்–னா–தி–பதி சனி நீசம் பெற்–றி–ருப்–ப–தும், எட்–டில் சந்–திர– ன் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம் சற்று பல–வீன – – மான அம்–சம் ஆகும். நீங்–கள் ஒரு கடு–மை–யான உழைப்–பாளி என்–பதை உங்–கள் ஜாத–கத்–தின் மூலம் அறிந்து க�ொள்ள முடி–கி–றது. மளிகை, பல–சர– க்கு ப�ோன்–றவ – ற்–றில் உங்–கள் முத–லீட்–டினை
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா குறைத்– து க்– க�ொ ண்டு, அன்– ற ா– ட ம் அழி– கி ன்ற ப�ொருட்–க–ளா–கிய காய்–கறி, பழ–வ–கை–க–ளில் உங்– கள் கவ– னத்தை செலுத்– து ங்– க ள். க�ொஞ்– ச ம், க�ொஞ்–சம – ாக காய் - கனி வியா–பா–ரத்–தைப் பெருக்க முயற்–சி–யுங்–கள். உத–வி–யா–ளர்–க–ளைக் க�ொண்டு தள்–ளு–வண்டி வியா–பா–ரத்–தின் மூல–மா–க–வும் உங்– கள் வியா–பா–ரத்–தைப் பெருக்க இய–லும். பழ–வ– கை–கள் உங்–க–ளுக்கு பலம் சேர்க்–கும். இன்–னும் மூன்–றரை ஆண்–டுக – ளி – ல் உங்–கள் கடன் பிரச்னை முற்–றி–லு–மாக முடி–விற்கு வரும். உங்–கள் கடை– யி–னில் சிறிய அள–வி–லான விநா–ய–கர் சிலையை வைத்து, அவர்–தம் கரத்–தி–னில் சிறி–ய–அ–ள–வி–லான வேலா–யுத – த்–தின – ை–யும் வைத்து ‘வேல்–பிள்–ளை–யா– ரா–க’ வழி–பட்டு வாருங்–கள். கீழ்–கா–ணும் ஸ்லோ–கத்– தி–னைச் ச�ொல்லி ‘வேல்–பிள்–ளை–யா–ரை’ வணங்–கி– வர கடன் பிரச்னை விரை–வில் தீரும். “தார–கஸ்–ய–வ–தாத் பூர்–வம் குமா–ரே–ணப்–ர–பூ–ஜித: ஸதைவ பார்–வதீ புத்ர: ருண–நா–சம் கர�ோ–துமே.”
?
என் மக–ளுக்கு 29 வயது ஆகி–யும் இன்– னும் திரு–ம–ண–மா–க–வில்லை. தங்–கைக்கு திரு–ம–ணம் செய்த பின்பு தானும் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்– வே ன் என்று என் மக– னு ம் காத்–தி–ருக்–கி–றான். என் மக–ளின் திரு–ம–ணம் விரை–வில் நடந்–தேற நல்–ல–த�ொரு பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- சாந்தி, திருச்சி. கிருத்–திகை நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது ராகு–தசை – யி – ல் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி 22வது வய–தில் திரு–மண ய�ோகம் வந்–தி–ருக்–கி–றது. வந்த வாய்ப்–பினை தட்–டிக் கழித்–த–தால் தற்–ப�ோது அவ– திப்–ப–டு–கி–றீர்–கள். ‘எதைத் தின்–றால் பித்–தம் தெளி– யும்’ என்ற கணக்–கில் பரி–கா–ரங்–கள் அனைத்–தும் செய்–திரு – ப்–பத – ாக எழு–தியு – ள்–ளீர்–கள். நாக–த�ோ–ஷம் உட்–பட எந்–த–வி–த–மான த�ோஷ–மும் உங்–கள் மக– ளின் ஜாத– க த்– தி ல் இல்லை என்– ப தை புரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். தற்–ப�ோது நடை–பெற்–றுள்ள குரு– பெ–யர்ச்சி அவ–ரு–டைய ராசிக்கு சாத–க–மாக இருப்– பதால் முழு–முய – ற்–சியு – ட – ன் மாப்–பிள்ளை தேடுங்–கள். த�ொலை–து–ரத்–தில் பணி செய்–யும் மாப்பிள்ளை வெகு–வி–ரை–வில் அமை–வார். த�ொடர்ந்து ஆறு வாரங்–க–ளாக செவ்–வாய்–க்கி–ழமை த�ோறும் வய– லூர் சுப்–ரம – ணி – ய ஸ்வாமி ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று இரட்டை அகல் விளக்–குக – ளை ஏற்றி வைத்து உங்– கள் மகளை பிரார்த்–தனை செய்யச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி தின–மும் காலை, மாலை இரு–வே–ளை–யும் சுப்–ர–ம–ணி–யரை வழி–பட்டு வர விரை–வில் உங்–கள் இல்–லத்–தில்
5
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
மங்–க–ள–இசை ஒலிக்–கும். “க�ௌ– ரீ – க ர்ப்– ப – ஜ ா– த ா– யகண்–ட–த–ந–யாய ச க ா ந் – த – ப ா – கி – னே – யா–ய–மத்ஸ்–கந்–தா–ய– மங்களம் வல்– லீ – ர – ம – ண ா – ய ா – த – கு – ம ா – ர ா – ய – மங்–க–ளம் தே–வ–ஸே–நா– காந்–தா–யவி–சா–கா–ய– மங்களம்.”
?
அர–சுப் ப�ோக்– கு– வ– ர த்– துக் கழ–கத்–தில் நடத்– து–ன–ரா–கப் பணி செய்து வந்த எனக்கு கடந்த 2014ம் ஆண்–டில் விபத்து ஏற்–பட்டு வலது கால் மூட்– டில் அடி– ப ட்டு விட்– ட து. சிகிச்சை மேற்– க� ொண்– டும் பஸ்– ஸி ல் த�ொடர்ச்– சி– யா க நின்– று – க� ொண்டு நடத்–து–னர் பணி செய்ய இய–ல–வில்லை. மாற்–றுப் பணிக்கு மனு க�ொடுத்–தும் எந்த நட– வ – டி க்– கை – யு ம் இல்லை. கடந்த சில–மா–தங்–க–ளாக சம்–ப–ளமி – ன்றி அவ–திப்–ப–டும் எனக்கு மாற்–றுப்–பணி கிடைக்க உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள்.
- மன�ோ–க–ரன், ராம–நா–த–பு–ரம். சுவாதி நட்–சத்–திர– ம், துலாம் ராசி, துலாம் லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது கேது தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. ஏழ– ரைச் சனி–யும், பாத–கம – ான தசை–யும் சேர்ந்து உங்–க– ளுக்கு அதிக சிர–மத்–தைத் தந்–திரு – க்–கிற – து. தற்–ப�ோது ஏழ–ரைச் சனி உங்–களை விட்டு வில–கும் நேரம் என்–பத – ால் உங்–களு – க்–கான மாற்–றுப்–பணி விரை–வில் கிடைத்து விடும். உத்–ய�ோக ஸ்தா–னத்–தில் ராகு அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம், ஜீவ–னஸ்த – ா–னா–திப – தி சந்–திர– ன் ஜென்ம லக்–னத்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் உங்–கள் பணியை உறுதி செய்–கி–றது. 2020 ஏப்–ரல் மாத வாக்–கில் பணி நிறைவு செய்து ஓய்வு பெற்ற பின்– பும், வீட்–டி–னில் ஓய்–வாக அமர்ந்–தி–ருக்–கா–மல் தனி– யார் துறை–யில் வேறு–ப–ணி–யைத் தேடிக்–க�ொண்டு த�ொடர்ந்து பணி செய்–வீர்–கள். உங்–கள் உடல்–நிலை அதற்கு முழு–மை–யாக ஒத்–து–ழைக்–கும். வாழ்–வின் இறுதி மூச்–சுவ – ரை உழைக்–கத் தயா–ராக இருக்–கும்
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
6
நீங்–கள் இந்–தத் தற்–கா–லிக ச�ோத– ன ை– யைக் கண்டு அஞ்–சத் தேவை–யில்லை. தேவி– ப ட்– டி – ண ம் சென்– று – கடலில் குளித்து நவகி–ரக வழி– ப ாடு செய்– யு ங்– க ள். திங்– க ட்– கி – ழ மை த�ோறும் அரு– கி – லு ள்ள சிவா– ல – ய த்– திற்–குச் சென்று வழி–பட்டு வாருங்–கள். மாற்–றுப்–ப–ணி– ய�ோடு சம்–பள நிலு–வையு – ம் வந்து சேரும்.
?
எ ன் ம க – னு க் கு தி ரு – ம – ண – மா கி 1 5 வரு–டங்–கள் ஆகின்–றது. இது–வரை சந்–தான பாக்– கி–யம் கிடைக்–க–வில்லை. பி து ர் – க ர்மா உ ட் – ப ட எல்லா பரி– க ா– ர ங்– க – ளை – யும் செய்து விட்–ட�ோம். இறை– வ – னு க்கு ஏன�ோ எங்– க ள் மீது கருணை பிறக்– க – வி ல்லை. என் ஆயுள் முடி– வ – த ற்– கு ள் பேரப்–பிள்–ளையை பார்ப்–பேனா? தாங்–கள்–தான் ஒரு நல்–வழி காட்ட வேண்–டும்.
- ஓய்–வு–பெற்ற ஆசி–ரி–யர், மணப்–பாறை. ரேவதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, மிதுன லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தி–னை– யும், அஸ்–வினி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மரு–ம–க–ளின் ஜாத–கத்–தை–யும் ஆராய்ந்–த–தில் தற்–ப�ோது சாத–க– மான கிர–கநி – லை கூடி வந்–துள்–ளத – ா–கத் தெரி–கிற – து. இரு–வ–ரின் ஜாத–கத்–தி–லும் புத்–திர ஸ்தா–னா–தி–பதி சுக்–கி–ரன் நல்ல நிலை–யில் அமர்ந்–தி–ருந்–தா–லும், வீர்ய ஸ்தா–னத்–தில் கேது–வின் அமர்வு தடையை உரு–வாக்–கியு – ள்–ளது. எனி–னும் உங்–கள் மரு–மக – ளி – ன் ஜாத–கப்–படி 02.09.2018 வரை நேரம் சாத–க–மாக உள்–ளது. உங்–கள் மக–னின் ஜாதக பல–மும் துணை நிற்–கி–றது. உரிய மருத்–துவ ஆல�ோ–ச–னை–யைப் பெற்று அதன்–படி நடந்–து–வ–ரச் ச�ொல்–லுங்–கள். சித்–தர்–களி – ன் ஜீவ–சம – ா–திக – ளு – க்–குச் சென்று வழி–பட்டு வரு–வ–தா–கக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். இது சரி–யான பரி–கா–ரமே. இத–னைத் த�ொடர்ந்து செய்து வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். திங்–கட்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி– லுள்ள சிவா–ல–யத்–தில் நடை–பெ–றும் அர்த்–த–ஜாம பூஜைக்கு தம்–ப–தி–யர் இரு–வ–ரை–யும் தவ–றா–மல் சென்று வழி–ப–டச் ச�ொல்–லுங்–கள். வீட்–டில் இருந்து பசும்– ப ால் காய்ச்சி, ஏலக்– க ாய் ப�ொடி– யை – யு ம், சர்க்–கரை – யை – யு – ம் சேர்த்து, ஆல–யத்–திற்கு எடுத்–துச் சென்று அர்த்–தஜ – ாம பூஜை–யில் நிவே–தன – ம் செய்து பக்–தர்–களு – க்கு விநி–ய�ோக – ம் செய்–வத – �ோடு, இவர்–கள் இரு–வ–ரை–யும் பால் பிர–சா–தத்தை உட்–க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். இறை–வனி – ன் அரு–ளால் விரை–வில் வம்–சம் விருத்–தி–ய–டை–யும்.
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
புல–வரி கற்–கள்
தி
ருச்–சிக்கு அரு–கில் உள்ள திருத்–த–லம் திருப்– பைஞ்–சீலி. இத்–த–லத்–தில் நீல–கண்–டேஸ்–வ–ரர் க�ோயில் உள்–ளது. இது உமா–தேவி வழி–பட்–ட–தா– கும். இக்–க�ோ–யில் மதி–லின் மேல்–த–ளம் புல–வரி கற்–கள் என்ற அரிய வகைக் கற்–க–ளால் கட்–டப்– பட்–டவை. இவ்–வகை கற்–கள் இங்கு மட்–டுமே கிடைக்–கின்–றன. அத–னால் இத்–தல – ம் ‘வியாக்–ரபு – ரி – ’ என்–றும் பெய–ரைப் பெற்–றுள்–ளது.
க
இரு–வேறு நட–ரா–ஜர்
ரூர் மாவட்–டம், குளித்–தலை அரு–கில் உள்ள திருத்–த–லம் ‘கடம்–பந்–துறை.’ இங்–குள்ள கடம்–பர் க�ோயி–லில் இரு நட–ராஜ திரு–வு–ரு–வங்– கள் உள்–ளன. ஒரு திரு–வு–ரு–வத்–தில் நட–ரா–ஜரின் கால– டி – யி ல் முய– ல – க ன் உள்– ள து. மற்– ற�ொ ரு திருவுருவத்தில் முய–ல–கன் உரு–வம் இல்லை.
இருக�ோணம், இரு அமைப்பு!
தி
ரு–வா–ரூர் மாவட்–டம், நன்–னில – ம் அரு–கிலு – ள்ள திருத்–தல – ம் ‘திரு–மீய – ச்–சூர்’. இத்–தல – த்–தில் சகல புவ–னேஸ்–வர– ர் திருக்–க�ோ–யில் உள்–ளது. இக்–க�ோ–யி– லி–லுள்ள திரு–வுரு – வ – த்தை நேரா–கக் காணும்–ப�ோது ஒரு–முக அமைப்–பும், மற்–ற�ொரு புறம் பார்க்–கும்– ப�ோது வேற�ொரு அமைப்–பும் உள்–ளது. இங்– குள்ள அம்–பாளு – க்கு ஒரு பக்தை க�ோயி–லில் வந்து கேட்–டப� – ோது க�ொலுசு ப�ோடும்–படி – ய – ான அமைப்பு இல்லை என்–று–கூற, மனம் வருந்–திய பக்–தை–யின் கன–வில் அம்–பாள் த�ோன்றி, க�ொலுசு ப�ோட இட– முள்–ளது என்று கூற–வும், காலில் க�ொலுசு நுழைய வழி இருப்–பது தெரிய வந்து க�ொலுசு ப�ோடப்–பட்டு அம்–பிகை – யி – ன் விருப்–பம் நிறை–வேற்–றப்–பட்ட தலம் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–க–தா–கும்.
ராம–லிங்–கங்–கள்
ரா
வ–ணனை அழித்த ராம–னுக்கு பிரம்–ம– ஹத்தி, வீர–ஹத்தி, சாயா–ஹத்தி எனப்படும் மூன்று த�ோஷங்–கள் ஏற்–பட்–டன. இவை நீங்க ராமே–ஸ்வ – ர– ம், வேதா–ரண்–யம், பட்–டீஸ் – வ – ர– ம் ஆகிய இடங்–க–ளில் சிவ–லிங்–கப் பிர–திஷ்டை செய்து வழி– பட்டார், ராமன். இந்த மூன்று தலங்–களி – லு – ம் உள்ள சிவ–லிங்–கங்–கள் ‘ராம–லிங்–கம்’ என்ற பெயரிலேயே நிகழ்–கின்–றன.
- டி. பூப–தி–ராவ்
மகாகாளி மந்திராலயம் மலலயாள மந்திரம்
தலைமுலை தலைமுலையாக பார்க்கிறைாம் எலைா பிரச்சலைகலையும் ்சரிச்சயய
குடும்பப்பிரச்சனை, த�ொழில் பிரச்சனை, கணவன் மனைவி பிரச்சனை, ஆண் த்பண் வசியம, �கொ� உறவு பிரிகக, இடம, வீடு ்பல்்வறு பிரச்சனை, ஜொ�கத் தில் உள்ள எல்்ொ ்�ொஷஙகன்ளயும உட்ை ்சரித்சயய, திருமண �னடகள நீஙக, மை்பயம நீஙக, எடுககும முயற்சி �னட்மல் �னடனயயும, ்சொ்பக்கடுகன்ளயும ்சரித்சயய, த்சயவினையொல் ஏற்்படும எல்்ொ பிரச்சனையும ஒ்ர நொளில் ்சரித்சய்வொம.
புதுக்றகாடலடை மாவடடைம், திருமயம் றராடு, சவளைாத்து பாைம் ஸடைாப்.
மாந்திரிக வள்ளுநர், காளி அமமன் உபவாசகர் சசவா ரத்ா விருதுபபற்ற
குருஜி.C.M.தேவசுந்ேரி
9842095877 7
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
முனு–கப்–பட்டு
நீதியை நிலைநாட்டும்
முக்கூட்டு மகேஸ்வரன் பி ரம்–மிக நதி, கமண்–டல நாக நதி, சேய்–யாறு நதி மூன்–றும் சங்–க–மிக்–கும் இடத்–தி–லுள்ள இந்த ஈச–னையே முக்–கூட்டு சிவன் என்று அழைக்– கின்–ற–னர். அது குறித்த புராண விஷ–யங்–களை பார்ப்–ப�ோம் வாருங்–கள். அனைத்து உயிர்–க–ளுக்–கும் படி அளப்–ப–வன் பர–ம–சி–வனே என்–பதை ச�ோதிப்–ப–தற்–காக பார்வதி தேவி– ய ா– ன – வ ள் குங்– கு – ம ச் சிமி– ழி – யி ல் எறும்பு ஒன்றை அடைத்து வைத்–தாள். ஆனால், அந்த எறும்–புக்–கும் ஓர் அரி–சியை க�ொடுத்து பர–ம–சி–வன் படி அளந்–ததை கண்டு பார்–வதி வியப்–புற்–றாள். ஒரு கார–ணமு – மி – ன்றி குங்–கும சிமி–ழியி – ல் எறும்பை அடைத்–தது ஒரு பாவச் செய–லா–கும். அடுத்–த–தாக, சப்த முனி–க–ளுக்கு ஆதி–சி–வன் நயன தீட்சை வழங்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கும்–ப�ோது, சிவ–னின் இரு கண்–க–ளை–யும் தனது கைக–ளால் மறைத்–தாள். சிவ–னின் வல–துக – ண் சூரி–யன் மற்–றும் இட–து–கண் சந்–தி–ரன் ஆத–லால் சூரி–யன், சந்–தி–ரன் இல்–லா–மல் அண்–டங்–கள் அனைத்–தும் பேரி–ரு– ளில் மூழ்–கின. இது அன்னை பார்–வதி செய்த மற்–ற�ொரு பாவச் செய–லா–கும். இந்த இரண்டு பாபச் செயல்–க–ளுக்–கும் என்–றே–னும் ஒரு–நாள் பிரா–யச் சித்–தம் தேட–வேண்–டி–யது வரும் என்று எச்–ச–ரித்–தார், ஆதி–சி–வன். கயி–லாய மலை–யில் முக்–கண் முதல்–வன – ா–கிய சிவ–பெ–ரு–மா–னும், அம்–பி–கை–யும் அமர்ந்–தி–ருந்–த– ப�ோது, சிவ–னைத்–த–விர வேறு எவ–ரை–யும் வணங்– காத பிருங்கி முனி–வர், சிவனை மட்–டும் வணங்கி பார்–வ–தியை வணங்–கா–மல் சென்–றார் இறை–வ– னின் இடது பாகத்தை பெற்று இறை–வ–ன�ோடு ஒன்–றா–கி–விட்–டால் பிருங்கி முனி–வர் தன்–னை–யும்
8
வணங்–கு–வார் என கரு–திய அன்னை அம்–பிகை தன் விருப்–பத்தை ஆதி–சி–வ–னி–டத்–தில் கூறி–னார். சிவ–னின் ஆணைப்–படி ஆதி–ப–ரா–சக்தி தவம் செய்து இறை– வ – னி ன் இட– ப ா– க த்தை பெற இப்பூவுலகம் வந்–தாள். ஆதி–ப–ரா–சக்தி தன் பரி– வா–ரங்–கள் புடை சூழ காவி உடை உடுத்தி, ருத்–தி– ராட்–சம் அணிந்து தவக்–க�ோல – ம் பூண்–டாள். ய�ோக பூமி–யா–கிய காசிக்கு வந்து அன்–னபூ – ர– ணி – ய – ாக தவம் செய்–தாள். அடுத்–த–தாக ஆதி–ப–ரா–சக்தி ய�ோக
7.10.2017 ஆன்மிக மலர் பூமியா– கி ய காஞ்– சி க்கு வந்து காமாட்– சி – ய ாக அமர்ந்து 32 அறங்–க–ளும் செய்து தவ–மி–யற்–றி– னாள். பின்–னர், பார்–வதி தன் பரி–வா–ரங்–கள் புடை சூழ காஞ்–சி–யி–லி–ருந்து கால்–ந–டை–யாக திரு–வண்– ணா–ம–லைக்கு புறப்–பட்–டாள். அவ்–வாறு வரும் வழி–யில் வாழை–மர– ங்–கள் வளர்ந்து அடர்ந்த கதலி வனத்தை கண்டு மகிழ்ந்த பார்–வதி வாழை மரங்–க– ளால் பந்–த–லிட்டு பர–ம–சி–வனை வணங்கி தவம் செய்ய முனைந்–தாள். தவம் புரிந்–திட தண்–ணீர் தேவைப்–பட்–டத – ால் தன் புதல்–வர்–கள – ா–கிய விநா–யக – – ரை–யும், முரு–க–ரை–யும் தண்–ணீர் க�ொண்டு வரப் பணித்–தாள். முரு–கன் என்–கிற சேயால் உற்–பத்தி செய்–யப்–பட்டு செய்–யாறு பெரு–கி–யது. ஆனால், பூஜைக்கு நேர–மா–கி–விட்–ட–தால் அன்னை பரா–சக்– தியே தன் பிள்–ளை–கள் வரு–வ–தற்–குள் பூமி–யில் தன் கரங்–க–ளால் பிரம்– மிக நதியை உற்– பத்தி செய்–தாள். அப்–ப�ோது விநா–யக – ர் படை வீடு சென்று ஜம–தக்–கனி முனி–வ–ரின் கமண்–ட–லத்–தி–லி–ருந்து சிந்–திச் சித–றிய கமண்–டல நாக நதி–ய�ோடு வந்து சேர்ந்–தார். இவ்–வாறு பிரம்–மிக நதி, கமண்–டல நாக நதி, சேய்–யாறு நதி ஆகிய மூன்று நதி–களு – ம் கலந்து சங்–க–மித்து முக்–கூட்டு நதி–யாக இங்கு உரு–வெடு – த்து. தற்–ப�ோது இவ்–விட – ம் முனு–கப்–பட்டு என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. க�ௌதம முனி–வர் இவ்–வி–டத்–தி–லேயே சிவ– லிங்–கத்தை பிர–திஷ்டை செய்து நெடுங்–கா–ல–மாக வழி–பட்டு வந்–தார். அவரை வணங்–கிய அன்னை பார்–வதி தனது பய–ணத்–தைப் பற்–றியு – ம் தவம் குறித்– தும் கூறி–னார். அப்–ப�ோது, க�ௌதம முனி–வர் தான் வழி–பட்டு வந்த சிவ–லிங்–கத்தை வைத்து முத–லில் வழி–ப–டத் த�ொடங்–கு–மாறு கூறி–னார். மறு–நாள், அன்னை ஆதி–ப–ரா–சக்தி பச்சை ஆடை உடுத்தி மண– ல ால் சிவ– லி ங்– க த்தை பிடித்து வணங்கி தவத்தை த�ொடர்ந்– த ாள். இந்– தி – ர ன் முத– லி ய தேவர்–க–ளும் முனி–வர்–க–ளும் ஆதி–ப–ரா–சக்–தி–யின் தவக்–க�ோல – ம் கண்டு மகிழ்ந்து வணங்–கின – ார்–கள். அன்னை அன்று வழி–பட்ட முக்–கூட்டு சிவ–லிங்–கமே தற்–ப�ோது பக்–தர்–களு – ம் வணங்–கிச் செல்–கிற – ார்–கள். கதலி வனத்–தில் இருந்த ஓர் அரக்–கன் அன்னை பார்–வதி – யி – ன் அருந்–தவ – த்–திற்கு பல இடை–யூறு – க – ள் செய்–தான். அப்–ப�ோது சிவ–பெ–ரு–மான் வாழ் முனி– யா–கவு – ம், மகா விஷ்ணு செம்–முனி – ய – ா–கவு – ம் அவ–த– ரித்து அந்த அரக்–கனை அழித்து பார்–வ–தி–யின் தவம் இடை–யூறு இல்–லா–மல் த�ொடர காவல் புரிந்–த– னர். முக்–கூட்டு சிவனை முனைப்–ப�ோடு வணங்கி தவம் செய்–து–க�ொண்–டி–ருந்த பார்–வ–தி–யின் முன் சிவ–பெ–ரு–மான் மன்–னார் சுவா–மி–யாக காட்சி தந்– தார். அன்னை பார்–வதி காசி–யி–லும் காஞ்–சி–யி–லும் தவம் செய்–தப�ோ – து கிடைக்–காத சிவ–னின் தரி–சன – ம் முனு–கப்–பட்டு முக்–கூட்டு சிவனை வணங்கி தவம் செய்–த–ப�ோது கிடைத்–தது. மன்–னார் சுவா–மி–யாக காட்சி தந்த சிவ–பெரு – ம – ான், பார்–வதி – யை ந�ோக்கி, ‘‘நீ முனு–கப்–பட்–டில் பச்–சை–யம்–மன் எனும் திருப்– பெ–ய–ர�ோடு அருள்–பு–ரி–வா–யாக என்–றும், நானும் மன்–னார் சுவாமி என்–னும் திருப்–பெ–ய–ர�ோடு உன்– னு–டனேயே – இருந்து திரு–வரு – ள் புரி–வேன் என்–றும்
F¼ŠðE‚°‚ 裈F¼‚°‹
F¼ˆîôƒèœ
திரு–வாய் மலர்ந்–த–ரு–ளி–னார். அன்னை ஆதி–ப–ரா–சக்தி முக்–கூட்டு சிவனை வழி–பட்டு தவம் இயற்றி சிவ–னின் தரி–சன – ம் பெற்ற நாள் ஆடித் திங்–கள் திரு–நா–ளா–கும். எனவே அருள்– மிகு பச்–சை–யம்–மன் ஆல–யத்–தில் ஆடி மாதம் திங்–கட்–கிழமை – ஆண்–டுத�ோ – று – ம் திரு–விழா நடந்து வரு–கி–றது. முக்–கூட்டு சிவனை வணங்கி தவம் செய்த கார–ணத்–தால் பார்–வதி தேவி–யின் இரு பாவங்– க – ளு ம் அழிந்– தன . சிவ– னி ன் இட– ப ா– க ம் அன்–னைக்கு கிடைக்க ஏது–வா–யிற்று. அன்னை ஆதி– ப – ர ா– ச க்– தி க்கு அருள்– பு – ரி ந்த முனு–கப்–பட்டு முக்–கூட்டு சிவன் அகி–லத்–தில் உள்ள அனை–வ–ருக்–கும் அருள்–பு–ரி–வான். முனு–கப்–பட்டு அருள்–மிகு பச்–சைய – ம்–மன் சமேத மன்–னார் ஈஸ்–வ– ரர் ஆல–யத்–திற்கு கிழக்கே ஒரு கில�ோ மீட்–டர் த�ொலை–வில் முனு–கப்–பட்டு முக்–கூட்டு சிவ–னின் ஆல–யம் அமைந்–துள்–ளது. முனு–கப்–பட்டு முக்–கூட்டு நதிக்–கரை – யி – ல் அருள்– பு–ரி–யும் முக்–கூட்டு சிவ–னுக்கு நீதி அர–சர் என்–னும் சிறப்பு பெய–ரும் வழக்–கில் உள்–ளது. இங்கு வந்து வழி–ப–டு–வ�ோர் தம் குடும்ப சிக்–கல்–கள் விரைந்து தீர்ந்து விடு–கின்–றன. சித்–தர்–க–ளும் வணங்–கும் முக்–கூட்டு சிவன் ஆலய வழி–பாட்–டி–னால் பயன் பெற்று வரு–வ�ோர் எண்–ணிக்கை நாளுக்கு நாள் பெரு–கிக்–க�ொண்டே வரு–கிற – து. பல ஆண்–டுக – ள – ாக தீராத சட்ட சிக்–க–லி–லி–ருந்து பக்–தர்–கள் விடு–ப–டு– கின்–ற–னர். இவ்–வாறு பல்–வேறு லீலை–கள் ஈச–ன–ரு– ளால் நிகழ்ந்–தே–றிய வண்–ணம் உள்–ளன. இப்–படி – ப்–பட்ட ஆல–யத்–தின் திருப்–பணி – ய – ா–னது திரு–வரு – ள – ால் த�ொடங்கி நடை–பெற்–றுக் க�ொண்–டி– ருக்–கி–றது. முழு ஆல–யத்–தை–யுமே கட்டி முடிக்க இருக்– கி – ற ார்– க ள். இன்– ன – மு ம் விரை– வ ா– க – வு ம் சிறப்–பா–க–வும் ப�ொலி–வா–க–வும் முடிய பக்–தர்–கள் தங்– க – ள ால் இயன்ற நிதி– யு – த – வி ய�ோ அல்– ல து ப�ொரு–ளு–த–விய�ோ செய்து ஈச–னின் பேர–ருளை பெற–லாம். ஆல–யக் கைங்–க–ரி–யத்–திற்கு உதவ விரும்–பு–ப–வர்–கள் 8939980564 என்–கிற எண்ணை த�ொடர்பு க�ொள்–ளுங்–கள். வேலூர் மற்றும் காஞ்–சி–பு–ரம் அரு–கே–யுள்ள ஆரணியிலிருந்து 10 கி.மீ. த�ொலை– வி ல் முனுகப்பட்டு அமைந்–துள்–ளது.
9
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
7.10.2017 முதல் 13.10.2017 வரை
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
மேஷம்: ஆறாம் வீட்–டில் கூட்–டுக்–கி–ர–கச் சேர்க்கை இருப்–ப–தால் நிதா–னம், கவ–னம் தேவை. சுக்–கி–ரன் நீச–மாக இருப்–ப–தால் வீண் வாக்–கு–வா–தங்–கள் வேண்–டாம். குடும்–பத்–தில் உற–வி–னர் க – ள – ால் குழப்–பங்–கள் வர–லாம். அவ–சர, அவ–சிய செல–வுக – ள் ஏற்–படு – ம். எதிர்–பார்த்த அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் சற்று தாம–த–மா–கும். செவ்–வாய் 5ல் இருப்–ப–தால் எதை–யும் திற–மை–யாக எதிர் க�ொள்–வீர்–கள். வெளி–நாட்–டுப் பய–ணங்–கள் அனு–கூ–ல–மாய் அமை–யும். ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக அவ–சர முடி–வு–கள் வேண்–டாம். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: பட்–டீஸ்–வ–ரம் துர்க்கை அம்–மனை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். இல்–லா–த�ோர் இய–லா–த�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: பஞ்–சம ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன், சுக்–கி–ரன் இணைந்து இருப்–ப–தால் மன அமை–திக் குறைவு ஏற்–படு – ம். மனைவி மூலம் மருத்–துவ – ச் செல–வுக – ளு – க்கு வாய்ப்பு உண்டு. குடும்–பத்–தில் க�ோப தாபங்–களை காட்ட வேண்–டாம். புத–னின் உச்ச பலம் கார–ண–மாக மாமன், மச்–சான் உத–வு–வார்–கள். ப�ோட்டி, தேர்–வு–க–ளில் கலந்து க�ொண்டு வெற்றி பெறு–வீர்–கள். பிள்–ளை–கள் உங்–க–ளைப் புரிந்து க�ொண்டு ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். ஆடல், பாடல் கலைத்–து–றை–யி–ன–ருக்கு நல்ல வாய்ப்–புகள் கிடைக்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சமய சூழ்–நிலை பார்த்து நடப்–பது நல்–லது. ஆன்–மிக சுற்–றுலா சென்று வரு–வ–தற்–கான பாக்–கி–யம் உள்–ளது. பரி– க ா– ர ம்: காஞ்– சி – பு – ர ம் சங்– கு – ப ாணி விநா– ய – க – ரு க்கு சிதறு தேங்– க ாய் உடைத்து வழி– ப – ட – ல ாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: ராசி–நா–தன் புதன் உங்–க–ளுக்கு சகல ய�ோகத்–தை–யும் தரு–கி–றார். குடும்–பத்–தில் த�ோஷங்–கள் நீங்கி சந்–த�ோ–ஷம் ஏற்–ப–டும். மகன் திரு–மண விஷ–ய–மாக நல்ல முடி–வு–கள் உண்–டா–கும். பெண்–கள் விரும்–பிய ஆடை, ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். சூரி–யன் 4ல் இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், வயிற்று உபா–தை–கள் வந்து ப�ோகும். குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக உங்–கள் மதிப்பு, மரி–யாதை கூடும். உங்–களை அலட்–சி–யப்–ப–டுத்–தி–ய–வர்–கள் உங்–க–ளைத் தேடி வரு–வார்–கள். கண் சம்–மந்–த–மான க�ோளா–று–களை அலட்–சி–யம் செய்ய வேண்–டாம். வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக இருக்–கும். புதிய த�ொழில் வாய்ப்–பு–கள் வரும். பணப் புழக்–கம் உண்டு. பரி–கா–ரம் : சென்னை மயி– லாப்– பூ ர் கபாலி கற்– ப–காம்–பாளை வணங்கி வாருங்–கள். முதி–ய�ோர் இல்லங்களுக்கு ஆடை, ப�ோர்வை வழங்–க–லாம். கட–கம்: தன, வாக்கு ஸ்தா–னத்–தில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. எதிர்–பார்த்த பணம் கைக்கு வந்து சேரும். நிலம் சம்–மந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் ஏற்–ப–டும். வழக்–கில் ஏற்–பட்ட தேக்–க–நிலை நீங்–கும். நண்–பர்–க–ளி–டம் விவா–தங்–களை தவிர்க்–க–வும். ராகு ராசி–யில் இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், பல்–வேறு சிந்–த–னை–கள் த�ோன்றி மறை–யும். புத–னின் பார்வை கார–ண–மாக புதிய வேலை அமை–யும். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான கால–நே–ரம் உள்–ளது. மனைவி வகை உற–வுக – ள – ால் செல–வுக – ள் இருக்–கும். மன–தில் பக்தி அதி–கரி – க்–கும். பூஜை–கள், அபி–ஷே–கம் என்று ஆன்–மி–கச் செல–வு–கள் செய்–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: திரு– வ ண்– ண ா– ம லை அண்– ண ா– ம – லை – ய ார், உண்– ண ா– மு – லை – ய ம்– ம னை தரி– சி த்து வணங்–க–லாம். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: குடும்ப ஸ்தா–னத்–தில் ராசி–நா–த–னான சூரி–யன் இருப்–ப–தால் மன–நி–றைவு உண்டு. பழைய கட–னில் ஒரு பகு–தியை அடைப்–பீர்–கள். செவ்–வாய் ராசி–யில் இருப்–ப–தால் பூர்–வீ–கச் ச�ொத்து விஷ–யங்–க–ளில் சம–ர–ச–மான தீர்வு உண்–டா–கும். புதன் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் சுபச் செல–வு–கள் இருக்–கும். உயர் பத–வி–யில் இருக்–கும் நண்–பர்–கள் உத–வு–வார்–கள். உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருந்–தா–லும், சில மனக்–கு–றை–கள் வந்து நீங்–கும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். வங்–கிக் கட–னுக்–காக அலைந்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல தக–வல் உண்டு. பரி–கா–ரம்: சிதம்–ப–ரம் தில்லை நட–ரா–ஜப் பெரு–மா–னுக்கு வில்வ மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். கன்னி: ராசி–யில் சுக்–கி–ரன் நீச–மாக இருப்–ப–தால் வாக்கு வாதம், வாக்–கு–றுதி இரண்–டை–யும் தளர்க்–க–வும். கண–வர், மனைவி இடையே விட்–டுக் க�ொடுத்து ப�ோவது நலம் தரும். தந்–தை– யின் உடல்–ந–லத்–தில் கவ–னம் தேவை. மருத்–துவ செல–வு–க–ளுக்–கும் இட–முண்டு. குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக வேலை சம்–மந்–த–மாக தேர்வு எழு–தி–ய–வர்–க–ளுக்கு நல்ல பதில் வரும். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்க்–க–லாம். பய–ணத் திட்–டங்–க–ளில் திடீர் மாறு–தல்– கள் வரும். வியா–பா–ரத்–தில் ப�ோட்–டி–கள் இருந்–தா–லும் குறைவு இருக்–காது. பண நட–மாட்–டம் உண்டு. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 6.10.2017 இரவு 7.31 முதல் 8.10.2017 இரவு 9.29 வரை. பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வல்–லிக்–கேணி பார்த்–த–சா–ரதி பெரு–மாளை வழி–ப–ட–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி– க–ளுக்கு மருந்து, மாத்–திரை வாங்–கித் தர–லாம்.
10
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: செவ்–வாய் லாப ஸ்தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் வராது என்று நினைத்த பணம் வந்து சேரும். புதன்–கி–ழமை சுபச் செய்–தி–யும், முக்–கிய சந்–திப்–புக்–க– ளும் நிக–ழும். குரு–பார்வை கார–ண–மாக குடும்–பத்–தில் இருந்த இறுக்–க–மான சூழ்–நிலை மறை–யும். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். மக–ளி–டம் இருந்து மகிழ்ச்–சி–யான செய்தி வரும். புதிய மின் சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். காது, த�ொண்டை சம்–மந்–த–மாக உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். புதிய ஒப்–பந்–தங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். பய–ணத்–தால் லாபம் உண்டு. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 8.10.2017 இரவு 9.30 முதல் 10.10.2017 இரவு 11.15 வரை. பரி–கா–ரம்: திருச்சி சம–ய–பு–ரம் மாரி–யம்–மனை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். மூளை வளர்ச்சி குன்–றிய குழந்–தை–கள் காப்–ப–கத்–துக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் 10ல் இருப்–பத – ால் உங்–கள் எதிர்–பார்ப்–புகள் நிறை–வேறு – ம். பிளாட், நிலம் வாங்–கும் முயற்–சி–க–ளில் இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். சக�ோ–த–ரர்–கள் உத–வு– வார்–கள். கேது–வின் பார்வை கார–ண–மாக புண்–ணிய தலங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். வெளி–நாட்–டிற்–குச் செல்ல கிரீன் சிக்–னல் கிடைக்–கும். செல்–ப�ோன், லேப்–டாப் ப�ோன்ற சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். சனி–யின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக தாய்–வழி உற–வு–க–ளால் மனக்–க–சப்–பு–கள் வர–லாம். சக ஊழி–யர்–கள் உத–வு–வார்–கள். நிலு–வைத்–த�ொகை, ஊக்–கத்–த�ொகை கைக்கு வந்து சேரும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் : 10.10.2017 இரவு 11.16 முதல் 13.10.2017 அதி–காலை 2.02 வரை. பரி–கா–ரம்: செங்–கல்–பட்–டுக்கு அரு–கே–யுள்ள செட்–டி–புண்–ணி–யம் ய�ோக ஹயக்–ரீ–வரை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பால் பாய–சம் பிர–சா–த–மாக தர–லாம். தனுசு: சுக, பாக்–கிய அம்–சங்–கள் நிறை–வாக இருப்–ப–தால் மகிழ்ச்சி, குதூ–க–லம் உண்டு. மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருப்–ப–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். குரு பார்வை கார–ண–மாக குழந்தை பாக்–கிய – ம் எதிர்–பார்த்–தவ – ர்–களு – க்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. கன்–னிப் பெண்–கள் விரும்–பிய இரண்டு சக்–கர வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். கேது 2ல் இருப்–ப–தால் தேவை இல்–லாத விவா–தங்–களை தவிர்க்–க–வும். அலு–வ–ல–கத்–தில் பணப் ப�ொறுப்–பு–களை கையாள்–ப–வர்–கள் கவ–னம – ாக இருப்–பது நல்–லது. கட்–டும – ா–னத் த�ொழி–லில் இருப்–பவ – ர்–களு – க்கு நல்ல வாய்ப்–புக – ள் தேடி–வரு – ம். பரி–கா–ரம்: கும்–ப–க�ோ–ணம் அருகே அய்–ய–வாடி பிரத்–யங்–கிரா தேவியை வழி–ப–ட–லாம். பாரம் சுமப்–ப�ோர், கட்–டி–டத் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: நிழல் கிர–கங்–க–ளா–கிய ராகு-கேது மூலம் சில இடை–யூ–று–கள், மன வருத்–தங்–கள் வந்–தா–லும் புதன் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் எதை–யும் சாமர்த்–தி–ய–மாக சமா–ளிப்–பீர்–கள். செவ்– வாய் வாக்கு ஸ்தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் பேச்–சில் நிதா–னம் தேவை. காலி–யாக இருக்–கும் இடத்–திற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். குரு–வின்பார்வை கார–ண–மாக மாமி–யார் மரு–ம–கள் உறவு மகிழ்ச்சி தரும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பேப்–பர், ஸ்டே–ஷ–னரி, பதிப்–பக த�ொழி–லில் தேக்–க–நிலை நீங்–கும். பரி–கா–ரம்: நாமக்–கல் ஆஞ்–ச–நே–யரை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பக்தி, ஸ்லோக புத்–த–கங்– கள் வாங்கி தர–லாம். கும்–பம்: பாக்–கிய ஸ்தா–னத்–தில் முக்–கூட்–டுக் கிர–கச் சேர்க்கை இருப்–பத – ால் நல்ல வாய்ப்–புக – ள் கத–வைத் தட்–டும். சுக்–கி–ரன் உச்ச வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் பெண்–கள் பழைய நகை–களை மாற்றி புது டிசைன் நகை–கள் வாங்–குவீ – ர்–கள். புதன் பலம் கார–ணம – ாக கம்ப்–யூட்–டர் துறை–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நழு–விச் சென்ற வாய்ப்–பு–கள் மீண்–டும் கிடைக்–கும். சனி–யின் பார்வை கார–ண–மாக இட–மாற்–றம் குறித்து முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். குழந்–தை–கள் உடல்–ந–லம் கார–ண–மாக மருத்–துவ செல–வு–கள் வந்து நீங்–கும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளி–டம் ஏற்–பட்ட மனக் கசப்–பு–கள் நீங்–கும். குல–தெய்வ தரி–ச–னம் நேர்த்–திக் கடன்–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: திருக்–க–டை–யூர் அபி–ராமி அம்–பாளை தரி–சித்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ–வ–கைளை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். மீனம்: அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், செல–வு–கள் உள்ள நேரம். ச�ொந்த வேலை–க–ளு–டன் உற–வி–னர் வேலை–யை–யும் பார்க்க வேண்டி வரும். புதன் ராசியை பார்ப்–ப–தால் இல்–ல–றம் இனிக்–கும். மனை–வி–யின் க�ோரிக்–கை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். சூரி–யன் 7ல் இருப்–ப–தால் நண்–பர்–க–ளு–டன் விவா–தம் வேண்–டாம். தந்–தை–யின் ச�ொல்–லிற்கு செவி சாய்ப்–பது நல்–லது. திடீர் வெளி–நாட்டு பய–ணத்–திற்கு வாய்ப்–புள்–ளது. அலு–வ–ல–கத்–தில் ஏற்–பட்ட மன உளைச்–சல் நீங்– கும். உயர் அதி–கா–ரி–க–ளின் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக குடும்–பத்–தில் சுப நிகழ்–வுக்–கான அறி–கு–றி–கள் தெரி–யும். பரி–கா–ரம்: வேலூர் அருகே பள்–ளூர் வாராஹி அம்–ம–னுக்கு தாமரை மலர் சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர் சாதம் பிர–சா–த–மாக தர–லாம்.
11
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
நின்ற வினையும்
துயரும் கெடும்!
நா
லா–யி–ரத் திவ்–யப் பிர–பந்– தம் என்–கிற தித்–திக்–கும் தேன் தமிழ் பாசு– ர ங்– க ளை உள்–ள–டக்–கி ய திவ்ய பிர– பந்– தத்– தி ற்கு ஆழ்– வ ார்– க – ளி ன் தலை–ம–க–னா–கிய நம்–மாழ்–வா–ருக்–குப் பிறகு அதிக பாசு–ரங்–களை படைத்–த– வர். அது மட்– டு – ம ல்– ல ா– ம ல் நூற்றி எட்டு திவ்–யத – ே–சங்–களி – ல் அதிக திவ்–ய–
தே–சங்–களு – க்கு நேர–டிய – ா–கச் சென்று அங்–கங்கே அருள்– பா–ளிக்–கும் பெரு–மாளைப் பற்–றி–யும் அந்–தந்த ஊரின் அழ–கைப் பற்–றி–யும் அழ–குத் தமி–ழில் அவர் க�ொடுத்– தி–ருக்–கும் விதமே பேரற்–பு–த–மா–கும். அந்–தப் பாசு–ரங்– களை பக்தி மணம் கம–ழச் ச�ொன்–னால் நா மணக்–கும் அப்–பு–றம் என்ன? நாவெல்லாம் நாலா–யி–ரம், நெஞ்–செல்லாம் நாரா–ய–ணம்–தான். சாதா–ரண – ம – ா–கத் தமிழ் படிக்–கத் தெரிந்த ஒரு–வர் கூட மிகச் சுல–ப–மாக அவ–ரு–டைய பாசு–ரங்–களை ச�ொல்–வ–தன் மூலம் அந்த ஈரத் தமிழ் கலந்த, பக்தி மணம் கம–ழும் தெய்–வீக பேரின்–பத்தை அனு–ப–விக்–க–லாம். இது சத்–தி–யம். உல–கம் சுற்–றும் வாலி–ப–னாக அவர் ஊர்–ஊ–ரா–கச் சென்று பல்–வேறு திருக்–க�ோ–யில்–க–ளுக்–குச் சென்று எம்–பெ–ரு–மா–னின் மேன்–மை–களை, சிறப்–பு–களை, அவ–னு–டைய அரி–தி–னும் அரி– தான மகத்–து–வத்தை பாட்–டால், பாசு–ரத்–தால் வடித்–தெ–டுத்–தி– ருக்–கி–றார். அப்–ப–டிப்–பட்ட திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் தன்–னுடை – ய கடை–சிக் காலம் குறித்து ஆழ்–வா–ருக்கு மிக–வும் உகந்த பெரிய பெரு–மா–ளான ரங்–கந – ா–தரி – ட – ம் கேட்–டப�ோ – து, நமது தெற்கு வீடாம் திருக்–குறு – ங்–குடி – க்–குப் ப�ோய் கேள் என்று ச�ொன்–னத – ாக ஐதீ–கம். தான் நீண்ட மதில் கட்டி அழகு பார்த்த திரு–வர– ங்–கத்து ரங்–க– நா–தரே ச�ொல்–லி–விட்ட பிறகு வேறு யார் ச�ொல்ல வேண்–டும். சுப்–ரீம் க�ோர்ட் தீர்ப்–பிற்கு அது–வும் இறுதி தீர்ப்–புக்–குப் பிறகு வேறு யார் தான் என்ன ச�ொல்ல வேண்– டும். சுப்–ரீம் பவர் பெற்ற பெயர் ஆயி–ரம் உடைய பேரா–ளன – ான ரங்–கந – ா–யகி சமேத
16
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன் 12
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
ரங்–க–நாதனே ச�ொல்லி விட்–டார். வேதத்தை இந்த பூ உல–கிற்கு க�ொடுத்–த– வனான அந்– த த் தனி வேத முதல்– வ – னி ன் ஆணையை ஏற்று ஆழ்– வ ார் திருக்– கு – று ங்– கு டி செல்–கிற – ார். திரு–மங்கை ஆழ்–வா–ருக்–கும் திருக்–கு– றுங்–குடி – க்–கும் அப்–படி என்ன சம்–மந்–தம் இருக்–கிற – து என்று நம் மனம் கூட சிந்–திக்–க–லாம். சாதா–ரண – ம – ாக கிரா–மங்–களி – ல் வழக்–குச் ச�ொல்– லாக ச�ொல்–வார்–கள். தேர் எங்கு சுற்றி வந்–தா–லும் நிலைக்–குத் தானே அதா–வது இருப்–பி–டத்–திற்கு வந்து தானே தீர வேண்–டும் என்று. அதைப்–ப�ோல எத்–த–னைய�ோ ஊர்–க–ளுக்–குச் சென்று ‘பயண நாய–க–னா–க’ திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் பல அரு–ளிச் செய்–தல்–களை செய்–தா–லும், அவ–ருடை – ய ஆன்மா குடி–க�ொண்–டுள்ள இடம் திருக்–கு–றுங்–குடி.
உற்சவர்
திருக்குறுங்குடி நம்பி பெருமாள்
தமி–ழ–கத்–தின் தென்–பு–றத்–தில் திரு–நெல்–வேலி - கன்–னி–யா–கு–மரி மார்க்–கத்–தில் அமைந்த ஊர். அற்–பு–த–மான திருத்–த–லம். இந்–தத் திருத்–த–லத்–தில் மன–தைப் பறி–க�ொ–டுத்த ஆழ்–வார் அந்த ஊரின் எழி–லி–லும் ப�ொழி–லி–லும் தன்–னையே இழந்து விட்–டார். அங்கே குடி–க�ொண்–டி–ருக்–கிற நம்–பிப் பெரு–மா–ளி–டம் முற்–றி–லு–மாக தன்–னையே பறி– க�ொடுத்து விட்–டார். திருக்–குறு – ங்–குடி – – பற்றி திரு–மங்–கைய – ாழ்–வா–ரின் அற்–புத பாசு–ரம்... நின்ற வினை–யும் துய–ரும் கெட மா மலர் ஏந்தி சென்று பணி–மின் எழு–மின் த�ொழு–மின் த�ொண்– டீர்–காள் என்–றும் இர–வும் பக–லும் வரி வண்டு இசை பாட குன்–றின் முல்லை மன்–றிடை நாறும் குறுங்–கு– டியே - என்று பாசு–ரத்தை த�ொடங்–குகி – ற – ார். அதா–வது இந்த திருத்–தல – த்–திற்கு வரும் பக்–தர்–களு – க்கு வாரி வாரி அருள்–மழை ப�ொழி–கிற – ா–ராம் எம்–பெரு – ம – ாள். அது–வும் எப்–ப–டி–யாம்? ‘நின்ற வினை–யும் துய–ரும் கெட’ என்–கி–றார். வங்–கியி – ல் பணம் சேமிப்–பில் இருப்–பது ப�ோல் நம்–முடை – ய வினை, அதா–வது பாவ புண்–ணிய – ங்–க– ளுக்கு ஏற்–றார்–ப�ோல் நல்–வினை, தீவினை ஆகி–ய– வற்–றின் அடிப்–ப–டை–யில் கணக்–கு–கள் அமைந்– துள்–ள–தாம். இங்–கே–யுள்ள பெரு–மா–ளான சுந்–தர பரி–பூர– ண – னை – யு – ம் குறுங்–குடி வல்–லத் தாயா–ரையு – ம் பக்–தி–ய�ோடு இதய சுத்–தி–ய�ோடு வணங்–கி–னால் நின்ற வினை–யும் துய–ரும் அக–லு–மாம். குட�ோ–னில் ப�ொருட்–களை ஸ்டாக் செய்து வைத்–தி–ருப்–ப–து–ப�ோல் நாமெல்–லாம் பாவ–மூட்– டை–களை யுகம் யுக–மா–கச் சேர்த்து வைத்–தி–ருக்–கி– ற�ோம். அதி–லிரு – ந்து விடு–பட வேண்–டாமா? விடு–பட வேண்–டு–மா–னால் நேராக திருக்–கு–றுங்–கு–டிக்–குச் சென்று பெரு–மா–ளை–யும், தாயா–ரை–யும் வணங்– குங்–கள். அப்–படி வணங்–கி–னால் நாம் துக்–கத்–தி– லி–ருந்–தும் துய–ரத்–தி–லி–ருந்–தும் விடு–ப–ட–லாம். அது மட்–டு–மல்ல சுதந்–தி–ரக்–காற்றை சுவா–சிக்–க–லாம் என்–கி–றார் திட்–ட–வட்–ட–மாக. ‘இரவு பக–லும் வரி–வண்டு இசை பாட’ குன்–றின் முல்லை மன்–றிடை நாளும் குறுங்–கு–டியே!
மயக்கும் 13
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
வரி வண்–டு–க–ளின் ரீங்–கா–ரம் அற்–புத இசை விருந்–தாக இருக்–கி–ற–தாம். அங்கே இருக்–கிற வாழைத் த�ோட்–ட–மும், கரும்–புத் த�ோட்–டமு – ம், பூந்–த�ோட்–டங்–களு – ம் மெல்–லிய தென்–றல் காற்–றும்... அடடா! என்ன சுகம் என்ன சுகம். திருக்–கு–றுங்– கு–டிக்–குச் சென்று வந்–த–வர்–க–ளுக்–குத்–தான் இந்த இன்–பம் ெதரி–யும். புரி–யும்! இன்–ன�ொரு பாசு–ரத்–தில் ஊரின் அழ–கைச் ச�ொல்–லிக் க�ொண்டு வரு–கிற – ப�ோ – து ‘மன்னு திருக்–குறு – ங்–குடி – க்கே என்னை உய்த்–தி–டு–மின்!’ என்–கி–றார். திருக்–கு–றுங்–கு–டி–யி–லேயே என் வாழ்வு முடிய வேண்–டும். முடிந்த பிற–கும் நான் அங்–கேயே நிரந்–த–ர–மாக தங்–கி–விட வேண்–டும் என்–கிற பேரவா க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். அத–னால்– தான�ோ என்–னவ�ோ ‘மன்னு திருக்–கு–றுங்–கு–டிக்கே என்னை உய்த்–திடு – மி – ன்!’ என்–றார். பிரி–யம – ான மனத்–துட – ன் ஆழ்–வா–ரின் அற்–புத வாக்கு ப�ொய்க்–குமா? இன்– றை க்– கு ம் திருக்– கு – று ங்– கு – டி – யி ல் வயல்– க ள் சூழ கரும்பும் வாழை–யும் தென்னை மர–மும் தாலாட்ட தென்–றல் தவ–ழும் இடத்–தில் ஆழ்–வார் ‘திரு–வர– ச – ா–க’ கம்–பீர– ம – ாக க�ோயில் க�ொண்டுள்–ளார்.
எங்–கள் பர–கா–லன் எங்–கள் கலி–கன்றி தங்–கத் தமி–ழால் தனை–யாண்ட ப�ொங்கு உலக பூர–ணனை அன்–பின் ப�ொலி–வென்று காட்–டி–னாள் நார–ணனை நானி–லர்க்கு நன்கு! ப�ொங்கு உலக பூர–ணனாம் சுந்தர பரி– பூ – ர – ண னை திருக்– கு – று ங்– கு – டி – யி ல் அருள்– ம ா– ரி ப் பொழி– ப – வ னை நம் கண்– மு ன் க�ொண்டு நிறுத்– து – கி – ற ார், திருமங்கை ஆழ்–வார். திருக்–கு–றுங்–குடி க�ோயி–லின் உள்–பு– றத் த�ோற்–ற–மும் அதன் வெளி–ய–ழ–கும் நமக்கு ஒரு–வித மயக்–கத்–தையே ஏற்–ப– டுத்–தும். அற்–பு–த–மான சிற்ப வேலைப்– பா–டு–கள். கேரள மகா–ராஜா பரி–சா–கக் க�ொடுத்த பெரிய மணி. இப்–படி ஒவ்– வ�ொன்– ற ா– க ச் ச�ொல்– லி க் க�ொண்டே ப�ோக–லாம். சைவ வைணவ ஒற்– று – மை க்கு இந்தக் க�ோயில் மிகப் பெரிய எடுத்–துக்– காட்டு. ஆழ்–வார் தன்–னுடை – ய பாசு–ரத்தி– லேயே ‘பக்–கம் ஒரு–வர் நின்ற பண்–பர் ஊர் ப�ோலும்’ என்று குறிப்–பி–டு–கி–றார். சிவ– பெ ரு– ம ா– னு ம் இந்த ஆல– ய த்– தி ற்– குள்–ளேயே அருட்பா–லித்து வரு–கி–றார். பெரு–மா–ளுக்–கும், சிவ–னுக்–கும் ஒரே மடப்– பள்–ளி–யில் நிவே–த–னம் தயா–ரா–கின்–றது. இன்–ற–ள–வும் இந்த திருக்–க�ோ–யில் ஜீயர் பக்கத்தில் இருப்–ப–வ–ருக்கு ஏதா– வது குறை உண்டா? என்று கேட்–கும் வழக்– க ம் உள்– ள து. திருக்– கு – று ங்– கு டி மலை–மேல் உள்ள மலை நம்–பியை ஜீப்–பில் சென்று சந்–திக்–க–லாம். மலை– மேலுள்ள நம்– பி யை தரி– சி ப்– ப – த ற்கு காணக் கண்–க�ோடி வேண்–டும். என்ன அழகு! அந்த மகேந்–திர மலை– யில் சல–சல – த்து ஓடு–கிற தண்–ணீர் ஒரு–பு– றம். பற–வைக – ளின் ரம்–மிய – ம – ான சப்–தம். மனதை மயக்–கும்! எத்–த–னைய�ோ நூற்– றாண்–டு–க–ளுக்கு முன்–னால் ஆழ்வார் பாடி–யது – ப�ோ – ல், இன்–றும் திருக்–குறு – ங்–குடி வள்–ளி–யூ–ரில் அடிக்–கிற காற்றே நம்மை திருக்– கு – று ங்– கு – டி க்கு க�ொண்– டு – வ ந்து விட்டு விடும். வைணவ குலத்–தில் மாம–ணி–யா–கத் திக– ழு ம் ராமா– னு – ஜ – ரி ன் ஆன்– ம ா– வு ம் இங்கே–தான் குடி க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. இந்–தப் புரட்–டாசி மாதத்–தில் திருக்–கு– றுங்–கு–டியை நினைத்–தாலே நெஞ்–சுக்கு நிம்–ம–தி–யைத் தரும். நம்–பியே நம்–மாழ்– வாரே பிறந்–த–தாக ஐதீ–கம். சுந்–தர பரி– பூ–ர–ண–னை–யும் திருக்–கு–றுங்–குடி வல்லி நாச்–சிய – ார் பாதம் பணி–வ�ோம். வாழ்–வில் வளம் பெறு–வ�ோம்!
(மயக்கும்)
தாயார் பாதம்
14
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
சங்கு, சக்–கர முரு–கன்
த
ஞ்சை மாவட்–டம் பாப–நா–சம் வட்–டம் பண்–டா–ரவ – ாடை அருகே தேவ–ரா–யன்–பேட்டை என்ற ஊரில் பழ–மை–யான சிவன் க�ோயில் உள்–ளது. சிவன் பெயர் மச்–ச–பு–ரீ–ஸ்வ–ரர். அம்–பாள் பெயர் சுகந்த குந்–த–ளாம்–பிகை. 1200 ஆண்–டு–க–ளுக்கு முற்–பட்ட க�ோயில். இது மீன ராசிக்கு உரிய க�ோயில். மாண–வர்–கள் கல்வி பட்–டம் பெற இக்–க�ோ–யிலை வந்து வணங்–கிச் செல்–கின்–ற–னர். இக்–க�ோ–யி–லின் பிராகா–ரத்–தில் அதி–சய த�ோற்–ற–மாக சங்கு சக்–க–ரத்–து–டன் ஆறு–மு–கர் வள்ளி-தெய்–வா–னை–யு–டன் வீற்–றி–ருந்து அருட்–பா–லிக்–கி–றார். சங்–கும் சக்–க–ர–மும் உள்ள முரு–கனை வழி–ப–டு–வ–தன் மூலம், வாழ்– வில் கால–மு–ழு–தும் வெற்றி கிடைக்–கும் என்ற நம்–பிக்–கை–யில் தமிழ்–நாட்–டின் பல பகு–தி–க–ளைச் சேர்ந்த பக்–தர்–கள் வந்து சங்கு-சக்–கர முரு–கனை வழி–பட்–டுச்–செல்–கின்–ற–னர். இக்–க�ோ–யி–லுக்கு வரும் பக்–தர்–க–ளுக்கு தேவை–யான உதவி மற்–றும் வச–தி–களை இறை–ப்பணி மன்–றத்–தி–னர் செய்து தரு–கின்–றனர்.
தனிச் சந்–ந–தி–யில் திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர்
த
ஞ்சை மாவட்–டம், திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் மகா–லிங்க சுவாமி, பெரு–மா–மு–லை–யம்–மன் க�ோயில் உள்–ளது. இதில் அம்–பாள் சந்–ந–தி–யில் திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–த–ருக்கு தனி சந்–நதி உள்–ளது. அழ–கிய திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–த–ரின் குழந்தை திரு–மே–னியை நாம் பார்த்–துக்–க�ொண்டே இருக்–க–லாம். அவ்–வ–ளவு அழகு, இவ–ருக்கு நித்–திய பூஜை–யும் நடக்–கி–றது. இங்–குள்ள திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர் தெற்கு ந�ோக்கி அருட்பா–லிக்–கி–றார். மேலும் இந்த அம்–பாள் பிராகா–ரத்–தில் 51 சக்தி பீடத்–தில் அம்–பாள் திரு–வு–ரு–வங்–க–ளை–யும் வண்–ணப்–ப–ட–மாக கண்–டு–க–ளிக்–க–லாம். திரு–வி–டை–ம–ரு–தூ–ரில் தினம் க�ோபூஜை நடந்து வரு–கி–றது. இக்–க�ோ–யி–லில் 27 நட்–சத்–தி–ரங்–க–ளுக்–கும் 27 சிவ–லிங்–கங்–கள் இருந்து அருள்–புரி – கி – ன்–றன – ர். இந்த சிவ–லிங்–கங்–களை வணங்–குவ – த – ால் அவ–ரவ – ர் நட்–சத்–திர– ங்–களை வணங்–கிய பலன் கிடைக்–கும்.
- பாப–நா–சம் வீ.பி.கே.மூர்த்தி
ðFŠðè‹
பரபரபபபான விறபனனயில்
சக்தி வழிபாடு வித்தியாச ராமாயணம்
u125
ந.பரணிகுமார
தாய் ரூபமாக அம்பிகக தன் பிளகளைகள மீது கருகை பபாழிகிறாள. ததவிகைப் பற்றி முழுகமைாக அறிந்து பகாளளை விரும்புபவரகளுக்கு மிகவும் நடபான புததகம் இது.
பிரபுசஙகர
u200
ராமாைைப் பாததிரஙகளின் சுவாரஸைமான உகரைாடலகள
பிரதி தவண்டுதவார பதாடரபுபகாளளை: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்தசரி தராடு, மயிலைாப்பூர, பசன்கன-4. தபான்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: பசன்கன: 7299027361 தகாகவ: 9840981884 தசலைம்: 9840961944 மதுகர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 பநலகலை: 7598032797 தவலூர: 9840932768 புதுச்தசரி:7299027316 நாகரதகாவில: 9840961978 பபஙகளூரு: 9945578642 மும்கப:9769219611 படலலி: 9818325902
புததக விற்பகனைாளைரகள / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள வரதவற்கப்படுகின்றன. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இப்தபாது ஆன்கலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
15
மனநிறைவு
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
அருளும்
மகேந்திரபள்ளி
க
ண் காணும் இட–மெல்–லாம் செந்–நெல்க் கழ–னி–க–ளும், தன்–னி–க–ரில்லா தென்–றல் தரும் பசு–மர– ங்–களு – ம், இன்–னிச – ைப் பாடும் பூங்–குரு – வி – க – ளு – ம், சூழ அமை–தியு – ம், ஆனந்–தமு – ம் ப�ொங்–கிப் பெரு–கும் அற்–பு–த–மான தலமே திரு–ம– கேந்–திர– ப – ள்ளி என்–னும் மகேந்–திர– ப – ள்ளி கிரா–மம். திரு– ஞ ா– ன – ச ம்– ப ந்– த ப் பெரு– ம ான் தேவா– ர ம் பாடி இறை–வனை வணங்கி, வழி–பட்ட இந்த ஊர் சைவ- வைணவ ஒற்–று–மையை ஓங்–கு–விக்–கும் வகை–யில் திரு–மே–னி–ய–ழ–கர் சிவா–ல–யத்–தை–யும், விஜ–ய–க�ோ–தண்ட ராமஸ்–வாமி திரு–மால் ஆல– யத்–தையு – ம் ஒருங்கே க�ொண்டு அருள்–புரி – கி – ன்–றது. அமை–தி–யான இந்த ஊர் இறை–ய–ரு–ள�ோடு
16
இன்–றிய – மை – ய – ாத இயற்கை வளத்–தால் மன–நிம்–ம– தி–யை–யும் வாரி வழங்–குகி – ன்–றது என்–பதி – ல் சிறி–தும் சந்–தே–க–மில்லை. முத்– து ம், பவ– ள – மு ம் கரை ஒதுங்– கு ம் கட– லின் அரு–கே–யுள்ள தல–மென்–றும், நீர் முள்ளி, தாழை மற்–றும் தாமரை பூக்–கும் ப�ொய்–கை–யும், க�ோங்கு, வேங்கை, புன்னை, க�ொன்றை, அகில், வெண்–கடம்பை ப�ோன்ற மரங்–களை – யு – ம் க�ொண்ட பதியென்–றும் குறிப்–பிடு – ம் சம்–பந்–தர் இத்–தல பதி–கம் கேட–யம – ாக இருந்து நமை பாது–காக்க வல்–லதெ – ன அற்–பு–த–மா–கப் பகர்–கின்–றார். ஆதி–யில் தேவர்–களு – க்கு குரு–வாய் விளங்கிய சக– ல – க லா வல்– ல – வ – ர ான பிர– க ஸ்– ப தி என்– னு ம்
தேவ– கு ரு காழி மாந– க ர் எனப்– ப – டு ம் சீர்– க ாழி தலத்தை அடைந்து, பிரம்–ம–பு–ரீ–சரை துதித்–துப் ப�ோற்றி இந்த மகேந்–தி–ர–பள்ளி திருத்–த–லத்–தில் தவ–மிய – ற்றி, இறை–வனி – ட – ம் வரங்–கள் பல பெற்–றார். தேவ–குரு – வி – ன் ப�ொருட்டு தேவேந்–திர– னு – ம், ஏனைய தேவர்–க–ளும் இத்–த–லம் எய்–தி–னர். தான் தவம் புரிந்த இத்–த–லத்–தில் ஓர் ஆல–யம் எழுப்–பிட விரும்பி, தேவேந்–தி–ர–னி–டம் தன் எண்– ணத்தை தெரி–விக்–கின்–றார். தேவ–குரு பிர–கஸ்–பதி. உடன் தேவ தச்–சர்–க–ளை–யும், சிற்–பி–க–ளை–யும் அழைத்து, ஓர் அழ–கான சிவா–ல–யத்தை எழுப்–பி– னான் இந்–தி–ரன். மகேந்–தி–ரன் கட்–டி–ய–தால் இந்த சிவத்–த–லம் மகேந்–தி–ரப்–பள்ளி ஆனது. மகேந்–தி–ர–ன�ோடு பிரம்மா, சூரி–யன், சந்–தி–ரன் ப�ோன்–ற�ோரு – ம் இத்–தல ஈசரை வழி–பட்டு பேறு–கள் பெற்–றுள்–ள–னர். அதி அற்–பு–த–மாக விளங்–கும் இச்–சி–வா–ல–யத்– திற்கு சற்றே வடக்–கில் கம்–பீ–ர–மான சிலை–கள் க�ொண்டு காண்– ப�ோரை கவர்ந்– தி – ழு க்– கி – ற து விஜய க�ோதண்–ட–ராம சாமி ஆல–யம். இந்–தி–ர ன் த�ோற்–று–வி த்– த த் திருக்– கு – ள – ம ான மகேந்–தி–ர–புஷ்–க–ரணி ஆல–யத்–தின் முன் பரந்–துள்– ளது. 3 நிலை–கள் க�ொண்ட சிறிய ராஜ–க�ோ–பு–ரம் கிழக்கு ந�ோக்–கிட... உள்ளே... ஸ்வாமி சந்–நதி கிழக்கு ந�ோக்–கி–யும், அம்–பாள் சந்–நதி தெற்கு ந�ோக்–கி–யும் அமை–யப் பெற்–றுள்–ளது. முறையே க�ோஷ்ட தெய்–வங்–கள் அமைக்–கப்– பட்–டுள்ள சிறி–ய–த�ொரு ஆல–யம் எனி–னும், அருள் நிரம்–பி–யுள்–ளது. ஸ்வாமி சந்–நதி – க்கு பின்–புற – ம் மதி–ல�ொட்டி சில சிலா–மூர்த்–தங்–களை அமைப்–பது ச�ோழர் பாணி–யா– கும். அது–ப�ோன்றே இங்–கும் சில சிலா–வடி – வ – ங்–கள் ஸ்தா–பிக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. மூல–வர் அற்–புத வழ–வழ பாணம் க�ொண்டு எழி–லுற காட்சி தரு–கின்–றார்! திரு–மே–னி–ய–ழ–கர் என்–பது இவ–ரது திரு–நா–ம–மா–கும். பெய–ருக்–கேற்ற அழ–கிய லிங்க மூர்த்–தம். அம்–பி–கை–யும் இங்கு தனது நாமா–வ–ளிக்கு ப�ொருந்–தும் வகை–யில் வடி–வாம்–பிகை என்–கிற திரு–நா–மம் க�ொண்டு கண்–க–ளுக்–குக் கவி–னூட்டு– கின்–றாள்! அருட்– பி – ர – வ ா– க – ம ான இத்– த ல மூர்த்– த ங்– க ள் நமக்கு அருளை வாரி வழங்–கு–வது திண்–ணம். கதி– ர – வ – னி ன் ஒளிக்– க – ர ங்– க ள் இறை– வ னை
திருமேனியழகர்
வடிவாம்பிகை
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
பூஜிக்கும் வகை–யில் அமைக்–கப்–ப–டும் ச�ோழர்– பாணி ஆல–யங்–க–ளில் இது–வும் ஒன்று. ஆண்–டு– த�ோ–றும் பங்–குனி மாதத்–தில் ஒரு–வா–ரம் சூரி–யக் கதிர்–கள் விழும் சூரிய பூஜை வெகு விசே–ஷ–மாக இங்கு நடை–பெ–று–கின்–றது. மற்ற சிவ விசே–ஷங்–க– ளும் இங்கு பிர–சித்–தமே. திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர் இத்–த–லம் மீது ஒரு பதி– கம் பாடி அரு–ளி–யுள்–ளார். அரு–ண–கி–ரி–நா–த–ரும், வள்–ள–லா–ரும் ப�ோற்–றிய பதி–யிது. சம்–பந்–தர் சிவ– ஜ�ோ–தி–யில் கலந்–திட்ட ஆச்–சாள்–பு–ரம் கடந்தே இத்–த–லத்தை அடைய முடி–யும். தல–வி–ருட்–ச–மாக ஈச–னுக்கு ஆகாத தாழை விளங்–குகி – ற – து. இருப்–பினு – ம் இத்–தல – ந – ா–தன் இங்கு மட்–டும் தாழையை விரும்பி ஏற்–கின்–றார். தின–மும் இவ்–வா–ல–யம் காலை 9 மணி முதல் 12 மணி வரை–யும், மாலை 6 மணி முதல் 7 மணி வரை–யும் திறந்–திரு – க்–கும். தின–சரி இங்கு இரண்டு– கால பூஜை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. இங்கு வந்து வழி–ப–டு–வ�ோ–ரது கிரக த�ோஷங்– கள் நீங்–கு–வ–த�ோடு, சிறந்த ஞான–மும், புக–ழும் கிடைத்–தி–டும் என்–பது தேவார வாக்–கா–கும். மகே ந் – தி – ர – ப ள் – ளி – யு – ள ா னை வ ழி – ப ட் டு மனநிறை–வ–டை–வ�ோம். நாகை மாவட்– ட ம், சீர்– க ாழி தாலு– க ா– வை ச் சேர்ந்த இவ்–வூர் சிதம்–பர– ம் - சீர்–காழி வழித்–தட – த்தி– லுள்ள க�ொள்–ளி–டத்–தி–லி–ருந்து 11 கி.மீ. த�ொலை– வில் அமைந்– து ள்– ள து. சிதம்– ப – ர த்– தி – லி – ரு ந்து மகேந்தி–ர–பள்–ளிக்கு டவுன்–பஸ் வச–தி–யுள்–ளது.
- பழங்–கா–மூர் ம�ோ.கணேஷ்
17
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
கஷ்–டத்தை ப�ோக்–கும்
கன்–னி–யம்–மன் நல்–லூர்,
குமரி மாவட்–டம்
விற்று வந்–தார். திரு–வ–னந்–த–பு–ரம் பத்–ம–நா–ப–சு–வா–மிக்கு கருட சேவை செய்–வத – ற்–காக தயிர், பால் வாங்க வேண்டி, மன்–ன–ரின் உத–வி–யா–ளர் அப்–புக்–குட்–டன் நல்–லூர் வந்து கந்–தைய க�ோனா–ரி–டம் முப்–பது பக்கா தயி– ருக்–கும், ஐம்–பது பக்கா பாலுக்–கும் முன்–த�ொகை க�ொடுத்–துச் சென்–றார். குறித்த நாளில் குறித்த நேரத்–தில் தற்–ப�ோ–தைய ஆஸ்–ர–மம் பகு–திக்கு க�ொண்டு வந்து அங்–குள்ள மடத்–தில் வைக்க வேண்–டும். அங்–கி–ருந்து அரண்–மனை ஆட்–கள் எடுத்–துச் செல்–வார்–கள் என்று கூறிச்–சென்–றார். தயி–ரும், பாலும் க�ொடுக்க வேண்–டிய நாள் வந்–தது. கந்–தையா ஒத்–தை–யில் க�ொண்டு ப�ோக முடி–யாது என்–ப–தால் தன்–னு–டன் இரண்டு நபர்– களை கூலிக்கு அழைத்–துச்–சென்–றார். மூவ–ரும் தலை–யில் தயி–ரும், ம�ோரும் க�ொண்ட இரண்டு அடுக்கு பானை–களை சுமந்து சென்–ற–னர். மடத்– துக்கு முன்னே வந்–தது – ம். ‘‘ஐய்–யய்யோ, ப�ோச்சு, க�ொடை விழா அலங்காரத்தில் அம்மன் ப�ோச்சு எல்–லாம் ப�ோச்–சு–’’ என்று கத்–தி–னார், அப்– பு க்– கு ட்– ட ன். கந்– தை யா கேட்– ட ார் ‘‘நாயர் ன்–னிய – ா–கும – ரி மாவட்–டம் சுசீந்–திர– ம் அரு–கே– அய்யா ஏன், இப்–படி கூப்–பாடு ப�ோடு–றீங்க,’’ என்று யுள்ள நல்–லூர் கிரா–மத்–தில் அருள்–பா–லிக்– கேட்–ட–தும் ‘‘தயி–ரும், ம�ோரும், சுமந்து க�ொண்டு கும் கன்–னி–யம்–மன், தன்னை நம்பி வணங்–கும் வந்த தீண்–டத்–த–கா–த–வர்–க–ளால் தீட்டு பட்–டு–விட்– பக்–தர்–க–ளுக்கு கஷ்–டத்தை ப�ோக்–கு–கி–றாள். டது. எனவே, இந்–தத் தயி–ரை–யும், ம�ோரை–யும் கன்– னி – ய ா– கு – ம ரி மாவட்– ட ம் சுசீந்– தி – ர ம் க�ொட்–டி–விட்டு வேறு நபர்–களை வைத்து சுமந்து, அருகே– யு ள்ள நல்– லூ ர் கிரா– ம த்– தி ல் சுமார் வேறு தயி–ரும், ம�ோரும் க�ொண்டு வா’’ என்–றார். நானூறு ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு வாழ்ந்து வந்த ‘‘உடனே அது சாத்–தி–ய–மல்ல, பால் கறக்–க– கந்–தையா க�ோனார் இரு–ப–துக்–கும் மேற்–பட்ட பசு ணும், காய்ச்–ச–ணும், அது உறை–ய–ணும் அதன்– மற்–றும் எருமை மாடு–களை வளர்த்து வந்–தார். பின்–தான் தயி–ரா–கும். எப்–படி – யு – ம் இதற்கு இரண்டு அப்–ப–கு–தி–யில் எழு–தப்–ப–டிக்க தெரிந்–த–வர்–க–ளில் நாளா–கும்.’’ என்–றார். ‘‘அரண்–மனை காரி–யம். இவ–ரும் ஒரு–வர். தமிழ்–மேல் பற்று க�ொண்–ட– தெய்வ நிகழ்ச்–சிக்–காக என்று தெரிந்–தும் இப்– வர். மாடு–கள் மேய்க்–கும்–ப�ோது கூட, தன்–னு–டன் படி நீ நடந்து க�ொண்– ட ாயே, நீ இடை– ய னா, மாடு–கள் மேய்ப்–ப–வர்–க–ளி–டம் பழம் புல–வர்–க–ளின் இல்லை மடை–யனா..’’ என்று ஆத்–தி–ரத்–து–டன் பாடல்–களை – ப் பாடி, அதற்–கான விளக்–கம்–கூறி பேசிய அப்–புக்–குட்–டன், ‘‘என்–ன�ோடு வா,’’ என ப�ொழு–தைக் கழிப்–பார். நியாய தர்–ம–னாக ï‹ñ கூறி–யவ – ாறு தனது ஆட்–களு – ட – ன் கந்–தைய – ாவை நடந்–தார். அப்–ப–கு–தி–யில் மட்–டு–மன்றி சுசீந்– அழைத்– து க்– க�ொ ண்டு திரு– வ – ன ந்– த – பு – ர ம் தி–ரம், தேரூர் பகு–தி–க–ளில் கூட தயிர், ம�ோர் á¼ அரண்–மனைக்கு வரு–கி–றான். அதி–க–ள–வில் வாங்–கு–வ–தற்கு இவ–ரைத்–தான் மன்– ன ன் நடந்– த தை யாவை– யு ம் நாட வேண்–டும் என்–கிற தன்–மையை உரு– ê£Ièœ கேட்டு உணர்ந்த பின், கந்–தை–யாவை வாக்கி வைத்–தி–ருந்–தார். அவ–ரது மனைவி அழைத்து ‘‘சரி, ப�ோகட்–டும் இனி வருங்– கன்–னி–யம்–மாள் மாடு–க–ளி–லி–ருந்து பெறப்–ப– கா–லங்–க–ளில் இந்–தத் தவறை செய்–யாதே, நீ டும் பாலை அரு–கே–யுள்ள சுசீந்–தி–ரம், தேரூர் செய்த குற்–றத்–திற்–காக, தயி–ருக்–கும், ம�ோருக்–கும் பகு–தி–க–ளுக்கு க�ொண்டு சென்று விற்று வந்–தார். வாங்–கிய முன்–த�ொ–கையை மூன்று மடங்–காக மீத–மா–கும் பாலைக் காய்ச்சி தயி–ராக்கி, அதன் திரும்ப க�ொடுக்க வேண்–டும். இந்த அப–ரா–தம்– மூலம் கிடைக்–கும் வெண்–ணெய், நெய் முத–லான தான் உனக்கு தண்–ட–னை–’’ என்–றார். ப�ொருட்–களை கால்–ந–டை–யாக க�ொண்டு சென்று
க
18
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
கன்னியம்மன் வரைபடம் ‘‘என்–னால் இவ்–வ–ளவு பெருந்–த�ொ–கையை அபரா– த – ம ா– க ச் செலுத்த முடி– ய ாது, வேண்– டு – மென்– ற ால் வாங்– கி ய த�ொகையை க�ொடுத்து விடு–கி–றேன்.’’ என்று கந்–தையா கூறி–ய–தும், மறுத்– துப் பேசு–கி–றாயா என்–றார் மன்–னன். ‘‘இல்லை மன்னா, குடி–ம–கன் சுமந்து வந்த தயிர் தீட்டு என்–றால், உங்–கள் சிர மயிர் சிரைக்–கும் ப�ோது, அவன் தனது கரத்–தால் சிகையை அலங்–கரி – க்–கும் ப�ொருட்டு உங்–கள் சிர–சையே ஆட்–டிப்–ப–டைக்– கிறானே, அவன் கரம் பட்–டது தீட்–டென்று கருதி, உங்–கள் சிரத்–தையே வெட்டி எறி–வீர்–க–ளா–’’ என்று கேட்–டார் கந்–தையா, மன்–னன் திகைத்து நின்ற வேளை, ‘‘மன்–ன– னையே எதிர்த்து பேசு–கி–றாயா,’’ என்று கேட்ட அப்–புக்–குட்–டன், ‘‘யாரங்கே, ஆழக்–குழி த�ோண்டி, அதில் தரை மேல் தலை தெரிய இவனை நிறுத்தி, பட்– ட த்து யானையை வர– வ – ழை த்து மிதித்து க�ொல்ல செய்–யுங்–கள். இது மன்–ன–ரின் ஆணை’’ என்று உத்–த–ர–விட்–டார். கந்–தையா கத்–தி–னார். தரை–மேல் தலை தெரிய, குழிக்–குள் நின்ற கந்–தை–யா–வின் தலையை யானை பதம் பார்க்க, மாண்டு ப�ோனார் கந்– தை யா. இந்த தக– வ ல் நல்–லூ–ரி–லி–ருந்த அவ–ரது மனைவி கன்–னி–யம்–
நடுகல்லாக இருக்கும் அம்மன் மாளுக்கு தெரி–விக்–கப்–பட்–டது. தக–வல – றி – ந்து அலறி துடித்த கன்–னிய – ம்–மாள் தனது உயிரை மாய்த்–துக் க�ொண்டாள். கன்–னிய – ம்–மா–ளின் ஆத்–மாவை சாந்–தப்–படு – த்த, அவ–ளுக்கு நடு–கல் வைத்து, பூஜை, படை–யல் செய்து கன்–னி–யம்–மா–வின் உற–வி–னர்–கள் வழி– பட்–ட–னர். பின்–னர் நாள–டை–வில் கன்–னி–யம்–மாள் தெய்–வ–மாக வணங்–கப்–ப–ட–லா–னாள். கஷ்–டம் என்று அவ–ளுக்கு வைக்–கப்–பட்–டி–ருக்– கும் நடு–கல் முன்பு நின்று அழு–தால் மறு கணமே அந்த கஷ்–டத்–திற்கு தீர்வு கிடைக்–கி–றது. தனக்கு நேர்ந்த நிலை வேறு எந்த பெண்–ணுக்–கும் நேரக்– கூ–டாது என்ற எண்–ணத்–தில் தன்னை நம்பி வணங்– கும் பெண்–க–ளுக்கு கன்–னி–யம்–மாள் கஷ்–டத்தை ப�ோக்– கு – கி – ற ாள் என்– கி ன்– ற – ன ர் அப்பகுதியை சேர்ந்–த–வர்–கள். இக்–க�ோ–யிலி – ல் பங்–குனி மாதம் க�ொடை விழா நடை–பெ–று–கி–றது. குமரி மாவட்–டம் சுசீந்–தி–ரத்–தி–லி– ருந்து மூன்று கி.மீ. த�ொலை–வி–லுள்ள நல்–லூர் கிரா–மத்–தில் இக்–க�ோ–யில் அமைந்–துள்–ளது.
- சு.இளம் கலை–மா–றன்,
படங்–கள்: சுசீந்–தி–ரம் எஸ். ராஜன்.
19
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
திருநீலக்குடி
தீராத ந�ோய் நீக்கும்
நீலகண்டர் நீள் வயல்– க ள் சூழ்ந்த திருத்– த – ல – நெல்லு மா– க த் திகழ்– வ து திரு– நீ – ல க்– கு – டி – ய ா– கு ம்.
கும்–ப–க�ோ–ணம்-காரைக்–கால் நெடுஞ்–சா–லை–யில் கும்–ப–க�ோ–ணத்–தி–லி–ருந்து 12 கி.மீ த�ொலை–வில் அமைந்–துள்–ளது. தென்–ன–லக்–குடி என்று வழங்– கப்–ப–டும் இத்–த–லம் வர–லாற்–றுச் சிறப்–பு–மிக்–க–தா– கும். பஞ்ச வில்வ வனம் என்–றும் இத்–த–லத்தை அழைப்–பர். அம்–பிகை தனது திருக்–கர– ங்–களி – ன – ால் கயி–லா–யத்–தி–லி–ருந்து 5 வில்வ விருட்–சங்–க–ளைக் க�ொண்டு வந்–தாள். இத்–த–லத்–தில் ஐந்து வில்– வங்–களு – க்–கும் நடுவே சிவ–லிங்–கத் திரு–மேனி – யை – ப் பிர–திஷ்டை செய்–தாள். அத–னால் பஞ்–ச–வில்வ வனம் என்–ற–ழைக்–கப்–பட்–டது. எந்–தத் தலத்–தி–லும் இல்–லாத தனிச்–சி–றப்பு இங்கு உண்டு. அது மூல– வ – ரு க்– கு ச் சாத்– த ப்– பெ–றும் எண்–ணெய்க் காப்பே ஆகும். இத்–த–லத்– துள் இக்–காப்பு சாத்–தப்–பெ–று–வ–தற்கு ஒரு புரா– ணச் செய்–தியு – ம் ச�ொல்–லப்–படு – கி – ற – து. தேவர்–களு – ம் அசு–ரர்–களு – ம் அமு–தம் பெற பாற்–கட – லை – க் கடைந்–த– னர். அப்–ப�ோது அங்கு ஆல–கால விஷம் ப�ொங்–கி– யது. உடனே, ஆல–கால விஷத்தை ஈசன் அருந்தி எல்– ல�ோ – ர ை– யு ம் காப்– ப ாற்– றி – ன ார். அப்– ப�ோ து விஷ–மா–னது உட–லுக்–குள் செல்–லா–மல் தடுக்க அம்–பி கை ஈச–னி ன் கண்– ட த்– தி ல் கை வைத்து
20
அநூப மஸ்தனியம்மன்
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
ச�ோமாஸ்கந்தர்
தவக்கோலம்மை நிறுத்–தி–னாள். அக்–க�ொ–டிய விஷத்–தால் ஏற்–பட்ட வெம்–மைக் குறைய பார்–வதி, இத்–த–லத்–தில் சிவ– னுக்–குத் தைலத்–தி–னால் அபி–ஷே–கம் செய்து வழி– பட்–டத – ாக தல புரா–ணம் ச�ொல்–கிற – து. எனவே, இன்– றும் தீரா ந�ோய்–கள – ால் துன்–புறு – வ�ோ – ர் இத்–தல – த்–துப் பெரு–மா–னுக்–குத் தைலா–பிஷே – க – ம் செய்து வழி–பட ந�ோய் நீங்–கும் என்று ஐதீ–கம – ா–கவே உள்–ளது. மூல– வ–ருக்கு அபி–ஷே–கம் செய்–யப்–ப–டும் எண்–ணெய் முழு–வது – ம் மூல–வரி – ன் திரு–மேனி – யி – ல் படிந்–துவி – டு – ம் அதி–சய – த்தை இக்–க�ோ–யிலி – ல் இன்–றும் காண–லாம்.
இத்– த – ல த்– தி ல் இரண்டு அம்– பி – கை – ய ர் அருள் ப – ா–லிக்–கின்–றன – ர். ஒரு–வர் அநூ–பம – ஸ்–தனி – ய – ம்–மன். அழ–குத் தமி–ழில் அழ–காம்–பிகை. திரு–மு–கத்–தில் கரு–ணையு – ம் உத–டுக – ளி – ல் புன்–னகை – யு – ம் க�ொண்டு அருள்– ப ா– லி க்– கி ன்– ற ார். இந்த அம்– பி – கை – யி ன் சந்–ந–தி–யின் அரு–கி–லேயே நின்று தவ–மி–யற்–றும் திருக்– க �ோ– ல த்– தி ல் காட்– சி – ய – ளி க்– கி – ற ாள் தவக் க�ோலம்மை. நான்கு மாட வீதி–கள் சூழ, அவற்–றின் நடு–நா–ய– மாக கிழக்கு ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது இக்–க�ோ– யில். இரண்டு திருச்–சுற்–றுக்–க–ளைக் க�ொண்–டது. க�ோயி–லுக்கு முன்–னே–யுள்ள திருக்–கு–ளம் தேவ தீர்த்– த ம் என்– ற – ழை க்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற து. அழ– கி ய சிறு க�ோபுர வாயி–லைக் கடந்து உள்ளே சென்– றால் க�ொடி மரம், பலி பீடம் ஆகி–ய–வற்–றைத் தரி–சிக்–கல – ாம். வட–கிழ – க்–கிலு – ள்ள யாக சாலைக்–குப் பக்–கத்–தில் பஞ்ச வில்வ தல–வி–ருட்–சம் உள்–ளது. கரு–வ–றை–யில் மூல–வர் கம்–பீ–ர–மா–கக் காட்–சி–ய–ளிக்– கி–றார். ஆல–கால விஷத்–தின – ால் ஏற்–பட்ட வெம்மை, தைலா–பி–ஷே–கத்–தால் நீங்–கப் பெற்று, அழ–கிய நீல–நிற கண்–டத்–து–டன் விளங்–கு–வ–தால் ஈச–னுக்கு நீல–கண்–டன் என்ற பெய–ரும், அவர் எழுந்–த–ரு–ளி– யி–ருக்–கும் தலத்–திற்கு நீலக்–குடி என்ற பெய–ரும் ஏற்–பட்–டன. திருநா–வு–க்க–ர–ச–ரால் பாடல் பெற்–றது இத்–த–லம். ‘‘அழ–கி–ய�ோம் இளை–ய�ோம் எனும் ஆசை–யால் ஒழு–கி–ஆவி உடல்–விடு முன்–னமே நி ழ – ல – தா ர் ப �ொ ழி ல் நீ ல க் – கு – டி – ய – ர ன் கழல்–க�ொள் சேவடி கைத�ொ–ழுது உய்ம்–மினே.’’ இள–மையு – ம் அழ–கும் இறை–வனை வழி–பட நமக்–குக் க�ொடுக்–கப்–பட்–ட–தா–கும். உயிர் உடலை விட்–டுச் செல்–லும் முன் நீலக்–குடி ஈசனை வழி–படு – க என்–கிற – ார். திரு–வா–வ–டு–துறை ஆதீ–னத்–தின் ஆளு–கை–யின் கீழுள்ள இத்–திரு – க்–க�ோ–யிலி – ல் நிக–ழும் சித்–திரை சப்– தஸ்–தா–னப் பெரு–விழா மிக–வும் பிர–சித்தி பெற்–றது.
- எஸ்.ஜெய–செல்–வன்
21
ஒ
ஆன்மிக மலர்
7.10.2017
ரு குரு–விற்கு இரண்டு சீடர்–கள் ப�ோட்டி ப�ோட்–டுக்–க�ொண்டு பணி–விடை செய்து வந்– த ார்– க ள். குறிப்– பா க குரு– வி ன் கால்–க–ளைப் பிடித்து விடு–வ–தில் அவர்–க–ளுக்– குள் ப�ோட்–டியே இருந்–தது. இது குரு–விற்கு மகிழ்ச்–சி–யைக் க�ொடுத்–தா–லும் அவர்–க–ளது செயல் ஒரு அன்–புத் த�ொல்–லை–யாக மாறி–யது. எனவே, குரு அவர்–க–ளி–டம் இனி–மேல் இரு–வ– ரும் ப�ோட்டி ப�ோட வேண்–டாம். வல–து–காலை ஒரு–வ–ரும், இட–து–காலை இன்–ன�ொ–ரு–வ–ரும் வைத்– து க்– க �ொண்டு பரி– ம ா– று ங்– க ள் என்று கூறி–னார். அதன்–படி ஒரு சீடர் வல–து–காலை கண்–ணும் கருத்–தும – ா–கப் பரா–மரி – த்–தார். இட–து– காலை இன்–ன�ொரு சீடர் சிறப்–பான முறை–யில் பரா–ம–ரித்–தார். ஒரு–முறை குரு–வின் வல–து–கா–லுக்கு, அக்– கா–லைச் சார்ந்த சீடர் வெந்–நீ–ரால் ஒத்–த–டம் க�ொடுத்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். அப்–ப�ோது சிறிது வெந்–நீர் இட–து–கா–லில் பட்–டு–விட்–டது. உடனே இட–துக – ா–லுக்–குரி – ய சீட–ருக்–குக் க�ோபம் வந்– து – வி ட்– ட து. எனவே அவர் வல– து – க ால் சீட–ரைத் திட்–டி–னார். உடனே வல–து–கால் சீடர் திருப்– பி த் திட்– டி – னார். ப�ொறுக்க முடி– யா த இட–து–கால் சீடர் க�ொதிக்க க�ொதிக்க வெந்– நீ–ரைக் க�ொண்–டு–வந்து வல–து–கா–லில் ஊற்–றி– னார். வலி–யால் அல–றித்–து–டித்–துக் க�ொண்– டி– ரு ந்த குரு– வி ன் நிலை– மை – யை ப் பற்– றி க் கவ–லைப்–ப–டா–மல் பழிக்–குப்–ப–ழி–யாக வல–து– கா–லைச் சார்ந்–த–வர் ஒரு பெரிய கல்–லைத்– தூக்கி இட– து – க ா– லி ல் ப�ோட்– ட ார். கால் கின்–ற–னர். இத–னால், ஆண்–ட–வர் அவர்–கள் மீது கேட்–ட–றியா பேரி–டர்–களை வரு–விப்–பார். அவர்– முறிந்தது. களை முழு– து ம் அழித்– த�ொ – ழி ப்– பா ர். ஆளு– நமது பணி–யில் ‘நான்’, ‘என–து’ என்ற ஆண– நர்– க – ளி ன் அரி– ய – ணை – யி – னி ன்று ஆண்– ட – வ ர் வம் கலந்–து–விட்–டால் அப்–ப–ணி–யின் விளைவு அவர்–களை வீழ்த்–து–கின்–றார். அவர்–க–ளுக்–குப் பய–னற்–றது மட்–டுமி – ன்றி ஆபத்–தா–னது – ம் தீங்கு பதி– லா க பணி– வு ள்– ள� ோரை அமர்த்– து – கி – ற ார். விளை– வி ப்– ப – து ம் ஆகும். நமது பணி– யி ல் தாழ்ச்சி மிளி–ரட்–டும். ந ா டு – க – ளி ன் ஆ ணி – வேரை ஆ ண் – ட – வ ர் ‘‘அநீதி ஒவ்–வ�ொன்–றுக்–கா–கவு – ம் அடுத்–திரு – ப்– அகழ்ந்–தெ–றி–கி–றார். அவர்–க–ளுக்–குப் பதி–லா–கத் ப–வர் மீது சினம் க�ொள்–ளாதே! இறு–மாப்–புள்ள தாழ்ந்–த�ோரை நட்டு வைக்–கி–றார். ஆண்–ட–வர் செயல்–கள் எதை–யும் செய்–யாதே! இறு–மாப்பை பிற இனத்–தாரை பாழாக்–கு–கி–றார். அவர்–களை ஆண்–டவ – ரு – ம் மனி–தரு – ம் வெறுப்–பர்; அநீ–தியை அடி–ய�ோடு அழிக்–கி–றார். அவர்–க–ளில் சிலரை இரு–வரு – ம் பழிப்–பர். அநீதி, இறு–மாப்பு, செல்– அகற்றி அழித்– த�ொ – ழி க்– கி – ற ார். அவர்– க – ளி ன் வம் ஆகி–ய–வற்–றால் ஆட்சி கை மாறும். நி னைவை உ ல – கி – னி ன் று து ட ை த் புழு–தி–யும் சாம்–ப–லு–மான மனி–தர் எவ்– –த–ழிக்–கி–றார். செருக்கு மனி–த–ருக்–கென்று வாறு செருக்–குற முடி–யும்? உயி–ர�ோடு படைக்–கப்–ப–ட–வில்லை. கடுஞ்–சீற்–ற–மும் கிறிஸ்தவம் காட்டும் இருக்–கும்–ப�ோதே அவர்–க–ளது உடல் மானி–டப் பிற–விக்கு உரி–யத – ல்ல.’’ - (சீராக் பாதை அழி–யத் த�ொடங்–கும். நாள்–பட்ட ந�ோய் 10:6-18) மருத்–துவ – ரை – த் திண–றடி – க்–கிற – து; ‘‘இன்று தீமை செய்–யா–தி–ருத்–தலே நன்–மை–க–ளி– மன்–னர் நாளைய�ோ பிணம்!’’ மனி–தர் லெல்–லாம் முதன்–மை–யா–னது. அகந்தை இறந்–தபி – ன் பூச்–சிக – ள், காட்டு விலங்–குக – ள், முன்–னால் செல்–லும். அவ–மா–னம் பின்–னால் புழுக்–களே அவர்–க–ளது உரி–மைச்–ச�ொத்து வரும்! க�ோழி–கூட தண்–ணீரை – க் குடிக்–கும்–ப�ோது ஆகின்–றன.ஆண்–டவ – ரி – ட – மி – ரு – ந்து வில–கிச் செல்– வானத்தை ந�ோக்–கு–கி–றது. நமது பணி–யில் இறை– வதே மனி–தரு – ட – ைய இறு–மாப்–பின் த�ொடக்–கம். வனே மைய–மாக இருக்–கட்–டும்! மற்–ற–வர்–மீது அவர்–க–ளின் உள்–ளம் தங்–க–ளைப் படைத்–த– ஏற்–படு – ம் பரி–விர– க்–கமே நமது பணிக்கு உந்துதலாக வரை விட்டு அகன்று ப�ோகின்–றது. பாவமே இருக்–கட்–டும்! ஆண–வத்–தின் த�ொடக்–கம். அதிலே மூழ்–கிப்– - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ப�ோ–ன–வர்–கள் அரு–வெறுப்பை உண்–டாக்–கு– ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
அடுத்–தி–ருப்–ப–வர் மீது சினம் க�ொள்–ளாதே
22
7.10.2017 ஆன்மிக மலர்
இனிய குர–லுக்கு
மயங்–கிய இறைத்–தூ–தர்
(பாங்கு) அதே–ப�ோல் திருப்–பிச் ச�ொல்– “லிக்அகேலி செய்–தார் ஒரு–வர். அந்–தக் கேலியே தான்” எனும் த�ொழுகை அழைப்பை
அவ–ருக்–குப் பத–வியைப் – பெற்–றுத் தந்–தது என்–றால் வியக்–கா–மல் இருக்க முடி–யுமா? த�ொழுகை அழைப்பை அதே–ப�ோல் திருப்– பிச் ச�ொல்லி பரி–கா–சம் செய்–த–வ–ருக்கு வெள்– ளிக் காசு–க–ளைப் பரி–சாய் அளித்து, மக்–கா–வில் பாங்கு ச�ொல்–லும் பத–வி–யை–யும் அளித்–தார் ஓர் ஆட்–சி–யா–ளர். யார் அந்த ஆட்– சி – ய ா– ள ர்? ஆம்... நபி– க ள் நாய–கம்(ஸல்) அவர்–கள்–தாம். பாங்–கைப் பரி–கா–சம் செய்–தவ – ர் யார்? அபூ–மஹ்– தூரா என்–னும் நபித்–த�ோ–ழர். அவர் அப்–ப�ோது முஸ்–லிம் ஆக–வில்லை. அந்த நிகழ்வு குறித்து அவரே கூறு–கி–றார் கேட்–ப�ோம்: “நான் (அபூ–மஹ்–தூரா) சிறு கூட்–டத்–து–டன் பய–ணமாக புறப்–பட்–டுச் சென்–றேன். அப்– ப�ோது இறை–வ–னின் தூதர் ஹுனை–னி–லி– ருந்து திரும்பி வந்–து–க�ொண்–டி–ருந்–தார். த�ொழுகை நேரம் வந்– து – வி ட்– ட – த ால் த�ொழுகை அழைப்– ப ா– ள ர் பாங்கு ச�ொன்–னார். நாங்– க ள் அந்த நேரத்– தி ல் முஸ்– லி ம் ஆக–வில்லை. ஆகவே, பாங்கு ச�ொன்–ன–வ–ரின் சப்–தத்–தைப் ப�ோலவே நாங்–க–ளும் கூறி அதைப் பரி–கா–சித்–த�ோம். எங்–கள் கிண்–டலை இறைத்–தூ–தர் செவி–யுற்–று– விட்–டார். “அந்–தக் கூட்–டத்–தில் அழ–கிய குரல் உடை–யவ – ரி – ன் பாங்கு சத்–தம் கேட்–டேன். அவரை அழைத்து வாருங்–கள்” என்–றார். அது நான்–தான் என்–பதை அறிந்–து–க�ொண்ட இறைத்– தூ – த ர், பாங்கு ச�ொல்– லு ம்– ப – டி க் கூறி– னார். ச�ொல்– லு ம் முறை– யை – யு ம் கற்– பி த்– த ார். பாங்கை நான் முழு–மைய – ா–கக் கூறி–முடி – த்–தப�ோ – து எனக்–கா–கப் பிரார்த்–தனை புரிந்து, சில வெள்–ளிக்–
இந்த வார சிந்–தனை
“எது மிக உன்–னத வழி–மு–றை–யாய் இருக்–கி– றத�ோ அதன் மூலம் தீமை–யைத் தடுப்–பீ–ராக.” (குர்–ஆன் 23:96) கா–சு–கள் க�ொண்ட ஒரு பையைத் தந்–தார்–கள். பிறகு மக்–கா–வி–லுள்ள இறை ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று பாங்கு கூறு என்–றார்–கள். மக்–கா–வில் இறைத்–தூ–த–ரின் அதி–கா–ரி–யாக நிய–மிக்–கப்–பட்–டி–ருந்த அத்–தாப் பின் அஸீத் (ரலி) அவர்–க–ளி–டம் சென்–றேன். அவ–ரு–டன் இணைந்து இறைத்–தூ–தர் அவர்–க–ளின் ஆணைக்–கி–ணங்க த�ொழு–கைக்கு பாங்கு கூறி–னேன்.” (ஆதா–ரம்நஸாயீ, பாடம்- பாங்கு, நபி–ம�ொழி எண்–கள் 628, 629) இந்த நபி–ம�ொழி – க – ளி – ல் அபூ–மஹ்–தூரா அவர்–கள் எந்–தக் கட்–டத்–தில் முஸ்–லி–மா– னார் எனும் தக–வல் இல்லை. ஆயி–னும் இறைத்–தூத – ர் அவர்–கள், அபூ–மஹ்–தூர– ா– வின் கேலி கிண்–டல்–கள – ைப் பெரி–தாய்க் கரு–தா–மல் அவ–ரிட – ம் இருந்த குரல்–வள – த்– தைச் சரி–யாக இனம் கண்டு அவ–ருக்கு பாங்கு ச�ொல்–லும் ப�ொறுப்பை அளித்–தார். நபி– க – ள ார் நினைத்– தி – ரு ந்– த ால் “ஆ...பாங்– கையே கேலி செய்–து–விட்–டாயா? என்ன திமிர் உனக்–கு” என்று சினந்து கூறி அபூ–மஹ்–தூர– ா–வைத் தண்–டித்–தி–ருக்–க–லாம். ஆனால், இறைத்–தூ–தர�ோ அந்– த த் த�ோழ– ரி – ட ம் உள்ள குரல்– வ – ள த்– தை க் கண்–டு–பி–டித்து ஊக்–கப்–ப–டுத்–தி–னார். நல்ல தலை–வர் என்–ப–வர் மற்–ற–வர்–க–ளி–டம் உள்ள ஆற்–றல்–கள – ைக் கண்–டறி – ந்து அதை எப்–படி முறை–யா–கப் பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள வேண்–டும் என்–ப–தற்கு இந்த நிகழ்வு ஒரு சான்று.
Þvô£Iò õ£›Mò™
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 7-10-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êJù£™
28 èO™ ªê£Kò£Cv Gó‰îóñ£è °íñ£°‹ ÜFêò‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê
î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶 ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ºîL™ ÜKŠ¹ ãŸð´‹, áø™,ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£M†ì£™ àì™ º¿õ¶‹
ðó¾‹. ªê£Kò£Cv «ï£ò£™ ð£F‚èŠð†ìõ˜èœ ñùgFò£è I辋 ð£F‚èŠð´Aø£˜èœ. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Ýù£™ ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ ªê£Kò£Cv ñŸÁ‹ «î£™ «ï£J™ Þ¼‰¶ Gó‰îóñ£è °í‹ ªðø ݘ.ªü.ݘ. ñ¼ˆ¶õñ¬ù õóŠHóê£îñ£è ܬñ‰¶ àœ÷¶. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£ &»ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. âƒèœ CA„¬ê º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷õîŸè£ù CA„¬ê¬ò ðô î¬ôº¬øè÷£è ¬èò£‡´ õ¼Aø¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ù.
ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. T.V.J™ CøŠ¹ CA„¬êèœ LIVE G蛄C ¬êù¬ê†¯v 嚪õ£¼ õ£óº‹ Ýv¶ñ£ êQ‚Aö¬ñ Üô˜T 裬ô 11.30 -& 12.30 ͆´õL RJR 죂ì˜èœ CA„¬ê °Pˆ¶ «ïó¬ôJ™ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® : 迈¶õL 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªê£Kò£Cv ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -& 10.00 ꘂè¬ó «ï£Œ êQ 裬ô 10.00- -& 10.30 °ö‰¬îJ¡¬ñ 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, àì™ð¼ñ¡ õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 裬ô 10.00 & 10.30 ¬î󣌴 Fùº‹ ñ£¬ô 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858 è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ rjrhospitals.org 3.30 & 4.00 rjr tnagar «ð²õ: 96770 72036
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24