Anmegam

28.5.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶. ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

T îI› T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›

Dr.RMR ªý˜Šv

CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ý ù £ ™ , Dr.RMR ª ý ˜ Š v ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹

ªý˜Šv

GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù

26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593

2

28.5.2016

ஆன்மிக மலர்

3

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

பலன் தரும் ஸ்லோகம் (தீய விதி மாறி நன்–மை–கள் உண்–டாக)

உரு–வாய் அரு–வாய் உள–தாய் இல–தாய் மரு–வாய் மல–ராய் மணி–யாய் ஒளி–யாய் கரு–வாய் உயி–ராய் கதி–யாய் விதி–யாய் குரு–வாய் வரு–வாய் அருள்–வாய் குகனே.

- கந்–தர் அனு–பூதி ப�ொருள்: உரு–வம் உடை–ய–வ–னா–க–வும், உரு– வ– மி ல்லா அரு– வ – ம ா– க த் திகழ்– ப – வ – னு ம், எங்– கு ம் நிறைந்து விளங்–கு–ப–வ–னும், தன்னை வெளிப்–ப–டுத்– தா–மல் மறைந்து இல்–லா–த–து–ப�ோல் இருப்–ப–வ–னும், மணம் மிக்–கவ – னு – ம், மலர் ப�ோன்ற மென்–மைய – ா–னவ – – னும், நவ–ம–ணி–கள் ப�ோன்று திகழ்–ப–வ–னும், ஒளி–யா– கிய பிர–கா–ச–மு–டை–ய–வ–னும், உல–கிற்கே கரு–வா–கத் திகழ்–பவ – னு – ம், அனைத்து உயிர்–கள – ாக விளங்–குப – வ – – னும், யாவர்க்–கும் கதி–யாக நிற்–ப–வ–னும், விதியை நிர்–ண–யிப்–ப–வ–னு–மாக திகழ்–ப–வ–னும், குக–னு–மா–கிய முரு–கப்–பெ–ரு–மானே, உம்மை வணங்–கு–கி–றேன். நீரே எனக்கு குரு–நா–த–னாக இருந்து அருள்–பு–ரிய வேண்–டும். (இத்–து–தியை தின–மும் பாரா–ய–ணம் செய்–தால் தீய விதி மாறி நன்–மை–கள் உண்–டா–கும்.)

வீர–பத்–தி–ரர் க�ோயி–லில்

சடாரி சேவை

வீ

ர– ப த்– தி – ர – ரு க்– க ென ராஜ– க �ோ– பு – ர த்– து – ட ன் அமைந்த க�ோயில் ஆந்–திர மாநி–லம் கடப்– பா–வில் உள்–ளது. வேலூ–ரில் இருந்து 110 கி.மீ. தூரத்–தில் உள்ள ராய–க�ோட்–டி–யில் இத்–த–லம் அமைந்–துள்–ளது. கரு–வ–றை–யில் வீர–பத்–தி–ரரை வணங்–கி–ய–படி தட்–சன் அமர்ந்–துள்–ளான். வீர– பத்–திர – ரு – க்கு வலப்–புற – த்–தில் மாண்–டவ்ய மக–ரிஷி பூஜித்த சிவ–லிங்–கம் உள்–ளது. முத–லில் இந்த லிங்–கத்– திற்கே பூஜை, அதன் பிறகு வீர–பத்–திர – ரு – க்கு. இவர் காலை–யில் பால–ரூ–ப–மா–க–வும், மாலை–யில் வீர– க�ோ–லம – ாக மீசை–யுட – னு – ம் காட்சி தரு–கிற – ார். இங்கு

4

பெரு–மாள் தலங்–க–ளைப்–ப�ோல சடாரி ஆசிர்–வா–தம் செய்–கின்–றன – ர். சடா–ரியி – ல் வீர–பத்–தி–ர–ரின் பாதம் ப�ொறிக்–கப்–பட்– டுள்–ளது. வெற்–றிலையை – பிர–சா–தம – ா–கத் தரு–கின்–ற–னர். மார்ச் மாதத்–தில் ஐந்து நாட்–கள் வீர–பத்–தி–ரர் மீது சூரிய ஒளி விழு–கி–றது. முதல்–நாள் காலில் விழும் ஒளி அடுத்–த–டுத்த நாட்–க–ளில் படிப்–ப– டி–யாக மேலேறி, ஐந்–தாம் நாள் முகத்– தில் பட–ரும். சிவ–ராத்–தி–ரி–யை–ய�ொட்டி பதி–ன�ோரு நாட்–கள் பிரம்–ம�ோற்–ச–வம் நடக்–கி–றது. எட்–டாம் நாளில் தட்–சன் வதம் வைப–வம். அப்–ப�ொ–ழுது வீர–பத்– தி–ர–ரின் சந்–நதி எதி–ரில் 365 படி பாய–சம், பூச–ணிக்–காய், அதி–ர–சம், கிழங்கு ஆகி–ய– வற்றை மலை–ப�ோல் குவித்து வீர–பத்–திர – – ரின் கத்– தி – ய ால் அன்– ன த்– தை க் கிளறி சந்–நதி முழு–வது – ம் சிதற அடிக்–கின்–றன – ர். இது தட்– ச ன் யாகத்தை வீர– ப த்– தி –ரர் துவம்–சம் செய்–வ–தைக் குறிக்–கி–ற–தாம். அப்–ப�ோது வீர–பத்–திர – ரு – க்கு நெற்–றிக்–கண் வைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. பிறகு அந்த சித–றிய சாதம் பிர–சா–த–மா–கத் தரப்–ப–டு –கி –றது. இக்– க �ோ– யி – லி ல் ஆவு– டை – ய ா– ரி ன் மீது சிவன் சுய–ரூப – த்–துட – ன் காட்சி தரு–கிற – ார். இ த் – த ல வீ ர – ப த் – தி – ர ர் ர ா ஜ – ந ா – யு டு என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார்.

28.5.2016

ஆன்மிக மலர்

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?

லிங்–கத்–திற்–கு கை

லி

ங்–கத்–தின் மேல் முகம் ப�ொறிக்–கப்– பட்–டி–ருப்–ப–தைக் கண்–டி–ருக்–கி–ற�ோம். ஆனால், லிங்– க த்– தி ற்கு கை உள்ள திருத்– த – ல ம் திரு– வி – ட ை– ம – ரு – தூ ர்! இங்– குள்ள சங்–கர மடத்–தில் லிங்–கம் கையு–டன் உள்–ளது. ஆசிர்–வா–தம் செய்–வ–து–ப�ோல் கை உயர்ந்து அமைந்–துள்–ளது. இவ்–வாறு கை த�ோன்–றி–யது எப்–படி? ஆதி–சங்–க–ரர் இங்கு வந்–த–ப�ோது, அத்–வைத சித்–தாந்– தம் உயர்ந்–ததா, துவைத சித்–தாந்–தம் உயர்ந்–ததா என்ற ஐயம் ஏற்–பட்–ட–ப�ோது சிவ–லிங்–கத்–தி–லி–ருந்து ஒரு கை த�ோன்– றி–யது என–வும், அத்–வை–தமே சிறந்–தது என்று அறி–வுறு – த்தி ஆசி வழங்–கிய – து என்– றும் இதற்கு விளக்–கம் அளிக்–கின்–ற–னர்.

ஜூன் 2, வியா–ழன் - பிர–த�ோ–ஷம். சுவா–மி– மலை முரு–கப் பெரு–மான் தங்–கக்–கவ – ச – ம் அணிந்து வைர–வேல் தரி–ச–னம். வை–குண்–டம் வைகுண்–ட– பதி புறப்–பாடு. ஜூன் 3, வெள்ளி - கார்த்–திகை விர–தம். கீழ்த்–தி–ருப்–பதி க�ோவிந்–த–ரா–ஜப் பெரு–மா–ளுக்கு திரு–மஞ்–சன சேவை.

கல்– ய ாண நவ–கி–ரக ஆல–யம்

மே 28, சனி - அக்னி நட்– ச த்– தி ர த�ோஷ நிவர்த்தி. திரு– ந ள்– ள ாறு சனி– ப – க – வ ான் சிறப்பு ஆரா–தனை. தரு–ம–பு–ரம் ஆதி–னம் பட்–டி–னப் பிர– வே–சம். மன்–னார்–குடி பெரி–யவா ஜெயந்தி. பாம்–பன் சுவா–மி–கள் குரு–பூஜை. மே 29, ஞாயிறு - கீழ்த்–தி–ருப்–பதி க�ோவிந்–த– ரா–ஜப் பெரு–மாள் சந்–நதி எதி–ரில் அனு–ம–னுக்கு திரு–மஞ்–சன சேவை. மே 30, திங்–கள் - கீழ்த்–தி–ருப்–பதி க�ோவிந்–த– ரா–ஜப் பெரு–மாள் சந்–நதி எதி–ரில் கரு–டாழ்–வா–ருக்கு திரு–மஞ்–சன சேவை. மே 31, செவ்–வாய் - சுவா–மி–மலை முரு–கப் பெரு–மான் பேரா–யிர– ம் க�ொண்ட தங்–கப் பூமாலை சூடி–யரு – ள – ல். திருப்–பதி ஏழு–மலை – ய – ப்–பன் மைசூர் மண்–ட–பம் எழுந்–த–ரு–ளல். ஜூன் 1, புதன் - சர்வ ஏகா–தசி. ரங்–கம் நம்–பெ–ரு–மாள் சந்–தன மண்–ட–பம் எழுந்–த–ருளி அலங்–கா–ரத் திரு–மஞ்–சன சேவை. தேவ–க�ோட்டை ரங்– க – ந ா– த ர் புறப்– ப ாடு. திரு– ம ா– லி – ரு ஞ்– ச�ோலை கள்–ள–ழ–கர் புறப்–பாடு.

கா

ரைக்– கு – டி – யி – லி – ரு ந்து மேற்கே மதுரை செல்– லும் வழி–யில் நாச்–சிய – ார்–புர– த்–திற்கு முன்–னத – ாக மூன்று மைல் த�ொலை–வில் மான–கிரி எனும் தல– முள்–ளது. இங்கு தண்–டா–யு–த–பாணி திருக்–க�ோ–யில் அமைந்–துள்–ளது. இவ்–வா–ல–யத்–தில் முரு–க–னு–டைய வேலுக்கு முக்– கி – ய த்– து – வ ம் க�ொடுக்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. இங்–குள்ள நவ–கிர– க – ங்–கள் தத்–தம் மனை–விய – ரு – டன் – காட்சி தரு–கின்–றன. துணை–வி–ய–ர�ோடு த�ோன்–றும் தெய்–வங்– க–ளுக்–கும், கிர–கங்–க–ளுக்–கும் கருணை அதி–கம் என்– பார்–கள். க�ோள்–களி – ன் தாக்–கத்–தால் அவ–தியு – று – ப – வ – ர்–கள் மான–கிரி நவ–கி–ரக ஆல–யத்–தில் முறைப்–படி வழி–பாடு செய்து பலன் பெற–லாம்.

- இரா. பால–கி–ருஷ்–ணன்

5

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

?

நல்லவை சூழ்ந்திருக்க அல்லாதவை அணுகுமா

சு

கா–தா–ர–மான சூழ–லில் நாம் வசித்–தால்–தான் ந�ோயின்றி ஆர�ோக்–ய– மாக வாழ முடி–யும். அது–ப�ோ–லவே நமக்கு மன–ந–ல–மும், செயல் தூய்–மை–யும் சிறந்து விளங்க நல்–ல–வர்–க–ளின் கூட்–டு–றவு அவ–சி–யம் தேவை. முரு–கப் பெரு–மான் ‘இனி–யது எது?’ என்று கேட்க, ஒள–வைப் பெரு–மாட்டி ‘அறி–ஞர் தம்–மைக் கன–விலு – ம் நன–விலு – ம் காண்–பது – த – ானே!’ என்–பதையே – இனி–யது என்று கூறி–னாள். ஆம்! நல்–ல–வற்–றின் நடு–வில் நாம் எப்–ப�ோ–தும், நாள்–த�ோ–றும் இருக்க வேண்–டும்! கேட்–ப–தும், சிந்–திப்–ப–தும், பாவிப்–ப–தும் நல்–ல–வை–யா–கவே அமை–தல் வேண்–டும்! இறை–வனை வழி–ப–டு–வ–தைக்–கூட இரண்–டாம் இடத்–தில் வைத்து, நல்–ல–வர்–க–ளின் நட்–பையே முதன்–மைப்–ப–டுத்–து– கி–றார் பட்–டி–னத்–தார். ஏன்? நல்–ல–வர்–க–ளின் அறி–வு–ரை–யால்–தானே தெய்வ வழி– ப ாட்– டி ன் சிறப்பே தெரி– கி – ற து! எனவே ‘நல்– ல ார் இணக்– க – மு ம், நின் பூசை நேச–மும்’ என்–கி–றார். அசுத்– த – நீ ர் தேங்கி, புதர் மண்– டி – யு ள்ள பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப – ட ாத

6

நிலத்– தி ல் பயிர் எப்– ப டி ச ெ ழி த் து வ ள – ர ா த�ோ அப்–ப–டித்–தான் பெரி–ய�ோர் த�ொடர்பு இன்றி சிற்–றின்– பம் சேர்ந்– த – வ ர்– க – ளி ன் வாழ்வு சீர– ழி ந்து விடும் என்– கி ற திரு– வ ள்– ளு – வ ர் ‘ சி ற் – றி – ன ம் சே ர ா – ம ை ’ என்று ஒரு அதி– க ா– ர மே எழு–தி–யுள்–ளார். ‘நல்–லா–ரைக் காண்–ப– து–வும் நன்றே! நல–மிக்க நல்–லார் ச�ொல் கேட்–ப– து–வும் நன்றே! நல்–லார் குணங்–கள் உரைப்–ப– து–வும் நன்றே! அவ–ர�ோடு இணங்கி இருப்– ப – து – வும் நன்றே.’

- எ ன் று அ னை த் து விதத்– தி – லு ம் நல்– ல – வ ற்– றின் நடு–வில் நாம் இருக்க வேண்–டிய அவ–சி–யத்தை அற்–பு–த–மாக எடுத்–து–ரைக்– கின்–ற–னர், நம் ஆன்–ற�ோர்– கள். குரு– கு – ல ம் ஒன்– றி ல் மாண–வர்–களு – க்கு நல்ெ–லா– ழுக்க வகுப்ைப நடத்–திக் க�ொண்– டி – ரு ந்– த ார் ஆசி– ரி– ய ர். ‘மாண– வ ர்– க ளே! எ ந் – ந ா – ளு ம் ந ல் – ல – வ ர் –க–ளு–ட–னேயே நட்பு வைத்– துக் க�ொள்ள வேண்–டும். தீய�ோர் சேர்க்கை அறவே கூடாது. ஒரு–வ–னி–டம் தீய குணங்–கள் இருந்–தா–லும் நல்– ல – வ – ரி ன் கூட்– டு – ற வு அவனை மாற்–றும். உயர் – நி – லை க் கு அ வ னை அழைத்–துச் செல்–லும்!’ ஒ ரு ம ா ண ா க் – க ன் எழுந்து கேட்–ட ான்: ‘தீய– வர்–கள் கூட்–டத்–தில் நல்–ல– வன் ஒரு– வ ன் சேர்ந்து அவர்–களை உயர்–வாக்க முடி–யாதா?’ ‘நல்– ல – வ ன் தாழ்ந்– த – வர்– க – ள�ோ டு சேர்ந்– த ால் அவ– னு ம் தீய– வ – ன ா– க வே

28.5.2016 மாறி–வி–டு–வான். தீய–வற்–றின் வலிமை அப்–ப–டிப்– பட்–டது என்–பதை செய்–மு–றை–யில் உங்–க–ளுக்கு விளக்–கு–கி–றேன்’ என்–றார் ஆசி–ரி–யர். வகுப்–ப–றை–யில் பெரிய பாத்–தி–ரம் ஒன்–றும், குடம் ஒன்–றும் வர–வ–ழைக்–கப்–பட்–டன. ஆசி–ரி–யர் கேட்–டார்: ‘முப்–பது குடம் நீர் ஊற்–றி–னால்–தான் இந்த பாத்–தி–ரம் முழுமை அடை–யும். இரு–பத்து ஒன்–பது முறை குடத்–தால் தண்–ணீர் ஊற்றி ஒரு முறை மட்–டும் குடத்–தில் பால் நிரப்பி ஊற்–றின – ால் என்ன ஆகும்?’ ‘பாத்– தி – ர ம் முழு– வ – து ம் தண்– ணீ – ர ா– க வே காணப்–படு – ம். நீரு–டன் பால் கலந்து தன் நிலையை இழக்–கும்’ என்று பதில் வந்–தது. மீண்–டும் ஆசி–ரி–யர் கேட்–டார், ‘சரி. இப்–ப�ோது, இரு–பத்து ஒன்–பது முறை பாலும், ஒரு–முறை தண்–ணீ–ரும் ஊற்–றி–னால் என்ன ஆகும்?’ ‘பாத்–தி–ரம் முழு–வ–தும் பாலா–கவே இருக்–கும். ஒரு குடம் நீரும் பாலா–கவே மாறும்.’ இந்த பதில்–கள், வினா எழுப்–பிய மாண–வனை – த் தெளி–வு–ப–டுத்–தின.

செத்–துப் ப�ோன–வரி– ன் சட–லத்தை க�ொத்–

தித் தின்–ப–து–தான் காக்–கை–க–ளின் பழக்–கம். ‘முது–காட்–டில் காக்கை உகக்–கும் பிணம்’ என்று ஒரு பாடல் வரி உண்டு. தீயதை விரும்–பும் அக்–கா–கம்–கூட கற்–பக மரச்–சூ–ழ–லில் இருந்–தால் அது அமு–தத்–தைத்–தான் அருந்–தும் என்று குறிப்– பி – டு – கி – ற து பழந்– த–மிழ்ப்–பா–டல் ஒன்று. மேலா–ன– வற்– றி ன் சங்– க – ம த்– த ால் ஒரு– வ ன் தூய்மை அடைந்து சிறப்–பும் சேரப் பெறு– வ ான் என்– ப – தை க் ‘கற்– ப – க த் தரு– வைச் சேர்ந்த காக–மும் அமு–தம் உண்–ணும்’ என்ற பாடல் வரி–கள் நமக்கு பாங்–குற உணர்த்–து –கின்–றன.

ஆன்மிக மலர்

பல இடங்–களி – ல், வெவ்–வேறு ஊர்–களி – ல் தேடி– யும் உண்–மைத் துறவி, பணத்–திற்–கும், புக–ழுக்– கும், வீண் பகட்–டிற்–கும் ஆசைப்–ப–டாத துறவி அமைச்–ச–ருக்கு அகப்–ப–டவே இல்லை. அத–னால் அமைச்–சர் நாடக நடி–கர் ஒரு–வரை அணு–கி–னார். ‘தங்–க–ளுக்கு நான் இரு–ப–தா–யி–ரம் ரூபாய் தரு– கி–றேன். நம் நாட்டு மன்–னர் உங்–களை வந்து சந்–திக்–கும்–வரை நீங்–கள் ஒரு துற–வி–ப�ோல நடிக்க வேண்–டும். சரி–யாக வேட–மிட்–டுக்–க�ொண்டு இந்த மரத்–த–டி–யில் அமர்ந்து க�ொள்–ளுங்–கள்,’ என்–றார். இரு– வ – ரு க்– கு ம் இடையே ரக– சி – ய – ம ான ஒப்–பந்–தம் உரு–வா–யிற்று. ‘இன்–னுமா உண்–மைத் துறவி உங்–க–ளுக்கு அகப்–ப–ட–வில்லை?’ என்று கேட்ட மன்–ன–ரி–டம், அமைச்– ச ர் ‘இப்– ப �ோ– து – த ான் அப்– ப – டி ப்– பட்ட ஒரு–வ–ரைக் கண்–டு–பி–டித்–தேன்,’ என்–றார். அடுத்த வினா–டியே அர–சர் தன் மனைவி, குழந்–தை–கள், பரி–வா–ரங்–க–ளு–டன் புறப்–பட்–டார். அமைச்–சர் தான் ஏற்–பாடு செய்–தி–ருந்த நப–ரைக் காட்–டின – ார். அர–சன் சாந்–தம் தவ–ழும் அவ–ரின் முக மண்–ட–லத்–தைக் கண்டு ஆச்–ச–ரி–யப்–பட்–டார். பாரா–ளும் மன்–னவ – ர், பரி–வா–ரங்–கள், அமைச்–சர், வந்–தி–ருந்த பெரி–ய–வர்– கள் எல்–ல�ோ–ரும் நெடுஞ்–சாண் கிடை– ய ாக நிலத்– தி ல் வீழ்ந்து ‘ து ற – வி – ’ யை ந ம ஸ் – க – ரி த் – த – னர். தங்– க த் தாம்– ப ா– ள த்– தி ல் ெபான்–னும், ப�ொரு–ளும் வைத்து ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளும்–படி வேண்– டிக்–க�ொண்–ட–னர். ‘எல்– ல ா– வ ற்– றை – யு ம் துறந்து விட்ட எனக்கு இவை எதற்கு? குடி–மக்–களு – க்கு வழங்–குங்–கள்’ என்–றார் நடி–கர் துறவி! நெடு–நாள் ஆசை நிறை–வே–றிய மகிழ்–வில் மன்–னர் அரண்–மனை திரும்–பி–னார். சிறிது நேரத்–திற்–குப் பிறகு துற–வி–யி–டம் வந்த அமைச்–சர் ‘இந்–தா–ருங்–கள்! இரு–பத – ா–யிர– ம் ரூபாய்’ என்–றார். ‘எல்–லா–வற்–றை–யும் துறந்–து–விட்ட எனக்கு இந்– தப் பணம் எதற்கு?’ என்று கேட்–டார் துறவி. ‘நாடக வச–னம் ப�ோதும். ச�ொன்–ன–படி இத�ோ ரூபாய்’ என்–றார் மந்–திரி. ‘சில நிமி– ட ம் நல்– ல – வ – ன ாக நடித்– த – த ற்கே நாட்–டை–யா–ளும் மன்–ன–வர், பரி–வா–ரம் மற்–றும் தாங்–கள் ஆகிய எல்–ல�ோரு – ம் என் காலில் விழுந்து பணிந்–தீர்–களே! ஆசை–கள் இல்–லா–மல் நல்ல துற–விய – ாக ஆகி–விடு – வ – து – த – ான் எவ்–வள – வு உயர்வு, பெருமை என எண்ணி உண்–மை–யி–லேயே நான் துறவி ஆகி–விட்–டேன்!’ என்–றார் நடி–கர்! நல்– ல தை நினை; நல்– ல – தை ச் ச�ொல், நல்–லதை செய் என்–கி–றார் ஆஸ்–கார் ஒயில்டு என்–னும் அயல்–நாட்–டறி – ஞ – ர். நல்–லவ – ற்–றின் நடு–வில் நாம் இருந்–தால் வள–ரும் தலை–மு–றை–யும் அதன் வழிப்–ப–டும். ஏனென்–றால் ‘நல்ல நல்ல பிள்–ளை– களை நம்–பி–தான் இந்த நாடே இருக்–குது!’

76

அர–சர் ஒரு–வரு – க்கு உண்–மைத் துறவி ஒரு–வரை – ப் பார்க்க வேண்–டும் என்–கிற ஆர்–வம் ஏற்–பட்–டது. ஆசை–களை அறவே துறப்–பது அவ்–வ–ளவு எளி– தான காரி–யம – ல்ல. அதெப்–படி ஆசை இல்–லா–மல் ஒரு–வர் இருக்க முடி–யும்? அப்–ப–டிப்–பட்ட நல்ல மகானை நாம் வணங்க வேண்–டும் என்–கிற விருப்– பம் அர–ச–ருக்கு எழவே அவர் தன் அமைச்–சரை அழைத்–துச் ச�ொன்–னார்: ‘அமைச்–சரே! ப�ோலிச் சாமி–யார் பலர் இருக்–கி–றார்–கள். நல்ல மகான் ஒரு–வரை நான் சந்–தித்து ஆசி பெற ஏற்–பாடு செய்–யுங்–கள்.’ திருப்புகழ்த் திலகம்

மதிவண்ணன்

7

மே 28.5.2016 முதல் ஜூன் 3.6.2016 வரை

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

மேஷம்: இரண்–டாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் பேச்–சில் கவர்ச்சி கூடும், அது உங்–கள் அலு–வ–ல–கத்–தி–லும் நண்– பர்–கள் மத்–தி–யி–லும் உற–வி–ன–ரி–டை–யே– யும் மதிப்–பை–யும், மரி–யா–தை–யை–யும், செல்–வாக்– கை– யு ம் தேடித்– த – ரு ம். பிரிந்த குடும்– ப ங்– க ளை இணைப்–பீர்–கள். பிரிந்த நண்–பர்–களை சேர்ப்–பீர்– கள். ராசிக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் மன–தில் நல்ல எண்–ணங்–கள் பெரு–கும். எட்–டில் செவ்–வா–யும் சனி–யும் இருப்–பத – ால் ஆர�ோக்–யம் பற்–றிய பயங்–கள் ஏற்–பட்–டா–லும் உண்–மை–யான பாதிப்பு எது–வும் இல்லை. ஏனெ–னில், ராசியை குரு பார்க்–கி–றார். இரண்–டாம் வீட்–டில் சூரி–யன் இருப்–ப–தால் தந்தை வழி உற–வி–னர்–களை சந்–திப்–பீர்–கள். அவர்–க–ளால் நன்மை உண்டு. பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை முரு–கரை வணங்– குங்–கள். சிவ–னுக்–கு–ரிய மந்–தி–ரத்–தினை தின–மும் ச�ொல்–லுங்–கள்.

வேதா க�ோபாலன் ரிஷ–பம்: ராசி–யின் மீதே ராசி–நா–தன் சுக்– கி–ரன் அமர்ந்–தி–ருப்–பது மிக–வும் நல்ல அமைப்பு. தன்–னம்–பிகை அதி–கரி – க்–கும். தனிப்–பட்ட கவர்ச்சி அம்–சம் உங்–களை மதிப்–புக்–குரி – ய – வ – ர– ா–கவு – ம் செல்–வாக்கு மிக்–கவ – ர– ா–க– வும் ஆக்–கும். நாலாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் கல்வி சம்–பந்–த–மான முயற்–சி–கள் அனைத்–தும் வெற்றி அளிக்–கும். அதே வீட்–டில் ராகு–வும் இருப்–ப– தால் வெளி–நாட்–டுக் கல்வி வாய்ப்பு கிடைக்–கும். ஏற்– க–னவே வெளி–நாட்–டில் பயி–லும் மாண–வர்–களு – க்கு சிறப்–பான நன்–மை–க–ளும் பாராட்–டும் கிடைக்–கும். பன்–னிர– ண்–டில் புதன் இருப்–பத – ால் கல்வி சம்–பந்–த– மான செல–வு–கள் அதி–க–மாக இருக்–கும். பரி–கா–ரம் : செவ்–வா–யன்று நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்றி துவ–ரையை – யு – ம் உளுந்–தையு – ம் காணிக்–கைய – ா–கச் செலுத்–துங்–கள்.

மிது–னம்: ஆறாம் வீட்–டில் சனி–யு–டன் செவ்–வாய் இருப்–பத – ால் கூடு–மா–னவ – ரை கடன் வாங்–கா–மல் இருக்–கப் பாருங்–கள். ஏற்–க–னவே வாங்–கிய கடன்–கள் சற்று மெது–வாய் அடை–யும். எனி–னும் கூடிய சீக்–கிர– த்–தில் நிலைமை மாறும். லாபத்–தைக் குறிக்– கும் பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப–தால் நீங்–கள் படித்த படிப்பு உங்–க–ளுக்கு நன்–மை–யை– யும், லாபத்–தை–யும் அளிக்–கும். ப�ொது–வா–கவே உங்–கள் ராசிக்கு குடும்ப ஸ்தா–னா–தி–ப–தி–யான சந்–தி–ரன் ஒவ்–வ�ொரு வீடாக மாறிக்–க�ொண்–டே– யி– ரு ப்– ப – த ால் ஒரு– ந ாள் இருக்– கு ம் மன– நி லை மறு–நாள் இருக்–காது. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கிழ – மை – ய – ன்று நவ–கிர– க – த்–தைச் சுற்றி வாருங்–கள். பக்–தர்–க–ளுக்கு இனிப்–பான பிர–சா–தத்தை விநி–ய�ோக – ம் செய்–யுங்–கள். குருவை வணங்–குங்–கள். சந்–திர– ாஷ்–டம – ம்: 28.5.2016 கடன் பற்–றிய கவலை மன–தைக் க�ொஞ்–சம் அலைக்–க–ழிக்–கும்.

கட–கம்: இரண்–டாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப– தால் நல்ல வார்த்–தை–களை மென்–மை– யா–கச் ச�ொல்–வீர்–கள். உங்–கள் பேச்–சி– னால் உங்–களு – க்–கும் மற்–றவ – ர்–களு – க்–கும் நன்மை விளை–யும். இதே கார–ணத்–தால் உங்–கள் குடும்–பத்–தில் திரு–ம–ணம் ப�ோன்ற சுப நிகழ்ச்–சி–கள் நடை–பெற்று மகிழ்ச்–சி–யும் ஒற்–று– மை–யும் கூடும். எட்–டாம் வீட்–டில் கேது இருப்–ப– தால் உடல் நலத்–திற்கு தீங்கு விளை–விக்–கும் எந்த கெட்ட பழக்–க–மும் அண்–டா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள், தீய நண்–பர்–களி – ட – மி – ரு – ந்து ஒதுங்கி இருங்–கள். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை ஸ்லோ–கங்–களை ச�ொல்–லுங்– கள் அல்–லது கேளுங்–கள். செவ்–வா–யன்று கருப்பு உளுந்து காணிக்கை செலுத்–துங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 28.5.2016 சனி் முதல் 30.5.2016 திங்கள் வரை - துர்–சேர்க்–கை–க–ளுக்கு இடம் க�ொடுக்–கா–தீர்–கள்.

சிம்–மம்: ராசி–யின் மீது குரு அமர்ந்–தி– ருப்–ப–தால் நல்ல சிந்–த–னை–க–ளா–லும், செயல்–கள – ா–லும் பெரு–மையு – ம் க�ௌர–வ– மும் பெறு–வீர்–கள். ஏழாம் வீட்–டில் கேது இருப்–ப–தால் வாழ்க்–கைத் துணையை அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோக–வேண்–டி–யி–ருக்–கும். க�ோப–தா– பங்–கள் வேண்–டாம். தம்–ப–தி–ய–ராக வெளி–நாட்–டிற்– குச் செல்ல வாய்ப்பு உள்–ளது. அது உத்–ய�ோ–கம் ப�ோன்ற கார–ணங்–க–ளால் நிரந்–த–ரத் தங்–க–லாக இருக்–கக்–கூ–டும். பரி– க ா– ர ம்: விநா– ய – க ர் க�ோயி– லி ல் வழி– ப ாடு செய்–யுங்–கள். விநா–ய–க–ருக்கு உகந்த ஸ்லோ–கங்– க–ளைச் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–திர– ாஷ்–டம – ம்: 30.5.2016 திங்கள் முதல் 1.6.2016 புதன் வரை - க�ோபம் தணிப்–பது நல்–லது.

கன்னி: பன்–னிர– ண்–டில் குரு இருப்–பத – ால் எல்லா செல–வு–க–ளுமே நன்–மை–யை–யும் மகிழ்ச்–சியை – யு – ம் அளிக்–கும். அதே சம–யத்– தில் திரு–மண – ம் ப�ோன்ற சுப காரி–யங்–கள் உட–னடி – ய – ா–கக் கைகூ–டவி – ல்லை என்ற டென்–ஷன் வேண்–டாம்; விரை–வில் அவை கைகூ–டும். இப்– ப�ோதே அதற்–கான முயற்–சி–களை மேற்–க�ொள்– ளுங்–கள்; நல்ல பல–னா–கவே முடி–யும். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் சூரி–யன் இருப்–ப–தால் தந்–தையை அனு–ச– ரித்–துப் ப�ோக வேண்–டும். எட்–டாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் ஆர�ோக்–யம் நிலைக்–கும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை உங்–கள் ஆசி–ரி–ய– ரின் ஆசி–யைப் பெறுங்–கள். ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை க�ோதுமை தானம் செய்–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 1.6.2016 புதன் முதல் 3.6.2016 வெள்ளி வரை - எதற்–கும் அவ–ச–ரப்–ப–டா–தீர்–கள்.

8

28.5.2016

ஆன்மிக மலர்

என்ன ச�ொல்லுது இந்த வாரம்? துலாம்: ஏழாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப– தால் வாழ்க்–கைத் துணை–யின் புத்–தி– சா–லித்–த–னத்–தால் நன்மை ஏற்–ப–டும். புக– ழு ம் பெரு– மை – யு ம் அதி– க – ரி த்து மகிழ்ச்சி பெரு–கும். ஐந்–தாம் வீட்–டில் கேது இருப்–ப– தால் குழந்–தை–கள் பற்–றிய கவலை ஏற்–பட்–டா– லும் அந்த வீட்–டுக்கு குரு–பார்வை இருப்–ப–தால் கவ–லை–கள் உட–ன–டி–யாக வில–கு–வ–து–டன் அவை மகிழ்ச்–சிக – ர– ம – ா–கவு – ம் முடி–யும். ஏழாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் வாழ்க்–கைத் துணைக்–குப் பதவி உயர்வு, சம்–பள உயர்வு கிடைக்–கும். இந்–தப் பார்வை கார–ண–மா–கத் திரு–ம–ணம் ஆகா–த–வர்– க–ளுக்–குத் திரு–ம–ணம் நடக்–கும். பரி–கா–ரம்: ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை ஆதித்ய ஹ்ரு–தய – ம் ச�ொல்–லுங்–கள், கேளுங்–கள். க�ோதுமை தானம் செய்–யுங்–கள்.

விருச்–சிக – ம்: ராசி–யின்–மீது சனி இருந்–தா– லும்–கூட அவர் வக்–கிர– ம – ாக இருப்–பத – ால் அடுத்–த–டுத்து முன்–னேற்–றம் வேகம் பிடிக்–கும். ராசி–யில் செவ்–வ ாய் ஆட்– சி–யாக இருப்–ப–தால் திடீர் நன்–மை–கள் நிக–ழும். இரண்–டாம் வீட்–டுக்கு குரு–பார்வை இருப்–ப–தால் குடும்– ப த்– தி ல் சுப நிகழ்ச்– சி – க – ளு ம் அவற்– ற ால் ஒற்–று–மை–யும் ஏற்–ப–டும். அதுவே செல்–வத்–தைக் குறிக்–கும் வீடு என்–ப–தால் வரு–மா–னம் மன–துக்கு அதிக மகிழ்ச்சி அளிக்–கும். ஆறாம் வீட்–டுக்கு குரு–பார்வை இருப்–பத – ால் அற்–புத நண்–பர் ஒரு–வர் உங்–க–ளுக்கு உத–வு–வார். அந்த உதவி வாழ்– வையே திசை திருப்பி உயர்த்–தும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை நவ–கி–ர–கத்தை வலம் வாருங்– க ள். முரு– க ர் ஸ்லோ– க ங்– க ளை ச�ொல்–லுங்–கள். சனிக்–கி–ழமை எள்–ளால் செய்த உணவை தான–ம–ளி–யுங்–கள்.

தனுசு: ராசி–நா–த–னா–கிய குரு ராசி–யைப் பார்ப்–பத – ால் எதைத் த�ொட்–டா–லும் வெற்– றி–தான். ஆனால், அதே–சம – ய – ம் ஏழ–ரைச் சனி இருப்–ப–தால் சற்று மெது–வா–கத்– தான் எதை–யும் சாதிக்க முடி–யும். ஐந்–தாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளின் புத்–தி–சா–லித்– த–னத்–தி–னால் வெற்–றி–யும் பரி–சு–க–ளும் பெறு–வார்– கள். இது உங்–களு – க்கு மகிழ்ச்–சியு – ம் பெரு–மையு – ம் அளிக்–கும். ஆறாம் வீட்–டில் சுக்–கிர– ன் பலம் பெற்று அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் எதிர்–பா–லி–னத்–தைச் சேர்ந்த சிநே–கித – ர்/ சிநே–கிதி உங்–களு – க்கு நன்மை செய்–ய– வி–ருக்–கி–றார். அது உங்–க–ளுக்கு எதிர்–கா–லத்–தில் பெரிய நன்–மை–யைத் தரும். பரி– க ா– ர ம் : துர்க்– கை க்கு நெய் விளக்– கே ற்றி வழி– ப – டு ங்– க ள். தின– மு ம் விநா– ய – க ர் அக– வ ல் ச�ொல்–லுங்–கள்.

மக– ர ம்: இரண்– ட ாம் வீட்– டி ல் கேது இருப்– ப – த ால் தத்– து வ ரீதி– ய ா– க – வு ம் ஞானம் முதிர்ந்– து ம் பேசு– வீ ர்– க ள். வெளி–நாட்–டுப் பய–ணம் இனி–தா–கும். வெளி– ந ாட்டு வரு– ம ா– ன ம் கிடைக்க வாய்ப்பு உள்– ள து. பேச்– சை க் குறிக்– கு ம் இரண்– ட ாம் வீட்–டுக்கு ராகு–பார்வை இருப்–ப–தால் பேச்–சில் சுள்–ளென்ற ப�ோக்கு இருக்–க–லாம்; கவ–ன–மாக இருங்–கள். எனி–னும் அதே வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–பத – ால் உங்–கள் செய்–கைக – ளை மற்–றவ – ர்–கள் நல்–லவி – த – ம – ாக எடுத்–துக் க�ொள்–வார்–கள். குடும்–பத்– தில் உள்–ளவ – ர்–களு – க்கு வரு–மா–னம் அதி–கரி – க்–கும். நான்–காம் வீட்–டுக்கு குரு–பார்வை இருப்–ப–தால் தாயா– ரு க்கு நன்மை கூடும். புதிய வாக– ன ம் நன்–மை–ய–ளிக்–கும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை நவ–கி–ர–கம் சுற்றி முரு–கன் ஸ்லோ–கங்–களை ச�ொல்–லுங்–கள்.

கும்–பம்: பத்–தாம் வீட்–டில் சனி இருப்–ப– தால் உத்– ய�ோ க முயற்– சி – க ள் சற்று டென்–ஷன் அளித்–தா–லும் அதே வீட்– டில் செவ்–வாய் ஆட்–சிய – ாக இருப்–பத – ால் திடீ– ரெ ன்று நன்மை ஏற்– ப – டு ம். ராசிக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் முயற்–சி–க–ளெல்–லாம் வெற்– றி–ய–ளிக்–கும்; எந்–தச் சந்–தே–க–மும் இல்லை. ராகு ஏழாம் வீட்–டில் இருப்–ப–தா–லும் அவர் ராசி–யைப் பார்ப்–ப–தா–லும் நீங்–கள் தம்–ப–தி–ய–ராக வெளி–நாட்– டிற்–குச் செல்–வீர்–கள். ஏற்–க–னவே வெளி–நாட்–டில் வேலை பார்ப்–ப–வர் என்–றால் நிறை–யப் பய–ணங்– களை மேற்–க�ொள்–வீர்–கள். நான்–காம் வீட்–டில் சுக்–கிர– ன் பல–மாக இருப்–பத – ால் தாயா–ருக்கு நன்மை ஏற்–ப–டும். வாக–னம் வாங்–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: ராகு–கா–லத்–தில் துர்க்கை வழி–பாடு செய்–யுங்–கள். செவ்–வா–யன்று கருப்பு உளுந்தை காணிக்–கை–யா–கச் செலுத்–துங்–கள்.

மீனம்: இரண்–டாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப– தால் புத்–திச – ா–லித்–தன – ம – ான பேச்–சின – ால் நன்மை விளை–யும். ஆனால், அந்த புதன் செவ்–வா–யின் வீட்–டில் இருப்–ப– தால் யாரி–டம் பேசு–கி–ற�ோம் என்ன பேசு–கி–ற�ோம் என்–பதை சற்று நிதா–னித்–துப் பேசு–வது நல்–லது. ஆறாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் நல்ல நண்– பர்–கள் நல்ல வழி–காட்–டி–க–ளாகி, நன்–மை–யைச் செய்–வார்–கள். இதே ஆறாம் வீட்டு குரு–வால் ல�ோன் கட்–டா–யம் உறுதி செய்–யப்–ப–டும். ஏற்–க– னவே வாங்–கிய கடன்–கள் அடை–யும். பத்–தாம் வீட்–டுக்கு குரு–பார்வை இருப்–ப–தால் உத்–ய�ோ–கம் சம்–பந்–த–மான முயற்–சி–கள் வெற்றி தரும். வியா– பா–ரம் செய்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல லாபம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை குரு பக–வா–னுக்–குக் கருப்–புக் க�ொண்–டைக் கடலை காணிக்–கை–யாக செலுத்தி நெய் விளக்–கேற்–றுங்–கள்.

9

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

ஈர�ோடு - க�ொருமடுவு

திருமணத் தடை நீக்கும்

திருமுருகன மூ ன்று பகு–தி–க–ளி–லும் மலை–கள் சூழ, இயற்– கைப் பேர– ழ கு க�ொஞ்சி விளை– ய ா– டு ம் கெம்–ப–நா–யக்–கன் பாளை–யம் கிரா–மத்–தில் பால– தண்– ட ா– யு – த – ப ாணி க�ோயில் அமைந்– து ள்– ள து. வற்–றாத ஜீவ–ந–தி–யான பெரும்–பள்ள நதி அருகே ஓடிக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. ஆல–யத்–தின் மூல–வ– ராக மேற்கு ந�ோக்கி நின்ற க�ோலத்–தில் முரு–கப்– பெ–ரும – ான் காட்–சிய – ளி – க்–கிற – ார். இரண்–டேக – ால் அடி உய–ரத்–தில் கம்–பீ–ர–மாக, வலது கையில் தண்டை ஊன்–றி–யும், இடது கையை இடுப்–பில் வைத்–தும் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். முன்–ப�ொரு காலத்–தில் குப்–பண்ண கவுண்– டர் எனும் விவ–சாயி கெம்–ப–நா–யக்–கன்–பா–ளை–யம் கிரா–மத்–தில் வாழ்ந்து வந்–தார். ஒரு–நாள் அவ–ரது கன–வில் த�ோன்–றிய முரு–கன், ‘‘குப்–பண்ணா, இந்த ஊரின் வட–ப–கு–தி–யில் ஊஞ்ச மரங்–கள் நிறைந்த கான–கத்–தில் எனது கால்–பட்ட இடம் உள்–ளது. அவ்–விட – த்–தில் நான் குடி–க�ொண்டு அருள்–பா–லிக்க உள்–ளேன். அந்த இடத்–தில் எனக்–க�ொரு ஆல–யம் எழுப்–பு–’’ என்–றும் கூறி மறைந்து விட்–டார். கண்– வி–ழித்–துப் பார்த்த குப்–பண்ண கவுண்–டர் பெரும் வியப்–பும், ஆச்–ச–ரி–ய–மும் க�ொண்–டார். முரு– க ப் பெரு– ம ான் ச�ொன்– ன – ப டி ஊஞ்ச மரங்–கள் நிறைந்த க�ொரு–ம–டுவு எனும் பகு–தியை அடைந்து, அங்–கி–ருந்த மரம், செடி, க�ொடி–கள் அனைத்–தை–யும் சீராக்கி, மேடு பள்–ளங்–க–ளைச் சமன் செய்து, ஆல–யம் கட்–டும் பணி–யைத் த�ொடங்– கி–னார். தேவை–யான மரங்–க–ளை–யும், சட்–டம், விட்–டம் ப�ோன்–ற–வற்றை செய்–வ–தற்–கான உரிய

10

சுயம்வரா பார்வதி யாகம் 8.6.2016

மரங்–கள – ை–யும் தங்–களு – டை – ய ப ட்டா நி ல த் – தி ல் இ ரு ந் து தரு–வத – ாக குத்–திய – ா–லத்–தூர் மலைப்– ப–குதி – யி – ல் உள்ள இருட்–டிப்–பா–ளய – ம் தாச–மா–தப்பா என்–ப–வ–ரும், ஜடை–ய–ருந்தே கவுண்–டர் என்–ப–வ– ரும் தக–வல் அனுப்–பி–யி–ருந்–தார்–கள். அதன்–படி குப்–பண்ண கவுண்–ட–ரும், மற்–ற–வர்–க–ளும் மாட்–டு– வண்–டி–யில் அந்த மரங்–களை ஏற்–றிக்–க�ொண்டு கடம்–பூர் வழி–யாக வந்து க�ொண்–டி–ருந்–த–னர். அது ஆங்–கி–லே–யர் ஆட்–சி–கா–லம் என்–ப–தால் பல்–வேறு கெடு–பி–டி–க–ளும், ச�ோத–னை–க–ளும் இருந்–தன. ஜம்–பை–யர் எனும் வன அதி–காரி, தம் உத–வி–யா– ளர்–க–ளு–டன் இவர்–க–ளு–டைய வண்–டியை இடை–ம– றித்து ச�ோதனை செய்–த–னர். பிறகு, ‘‘மரங்–களை முன் அனு–ம–தி–யின்றி வனப்–ப–கு–தி–யில் இருந்து வெட்–டிய – த – ற்–காக உங்–களை கைது செய்–கிற�ோ – ம்–’’ என்–றார் ஜம்–பை–யர். ‘‘இவற்றை வனப்–ப–கு–தி–யி–லி–ரு ந்து எடுத்–து – வ–ர–வில்லை; பட்டா நிலங்–க–ளி–லி–ருந்து க�ோயில் கட்–டும – ா–னப் பணிக்–காக க�ொண்டு செல்–கிற�ோ – ம்–’’ என்று விளக்–கி–னார் குப்–பண்ண கவுண்–டர். அவர்–கள் ச�ொன்–னதை – ப் ப�ொருட்–படு – த்–தா–மல் பூட்–டிய வண்–டி–களை அவிழ்த்து விட முற்–பட்– டார் ஜம்–பை–யர். அவ்–வ–ள–வு–தான், பளிச்–சென்று அவர் பார்வை பறி–ப�ோ–யிற்று. அவ–ருடை – ய உடல் முழு–வது – ம் எரிச்–சலு – ம் த�ொடங்கி விட்–டது. ‘‘ஐய�ோ! பார்வை தெரி–ய–வில்–லையே, உடல் முழு–வ–தும் எரி–கி–றதே, என்–னைக் காப்–பாற்–றுங்–கள்,’’ என்று அல–றி–னார் ஜம்–பை–யர். இதைப் பார்த்து கலக்–க–

28.5.2016

முற்ற மற்– ற – வ ர்– க ள் குப்– ப ண்ண கவுண்– ட – ரி – ட ம் முறை–யிட்டு ‘‘முரு–க–னின் மகிமை தெரி–யா–மல் ஜம்–பை–யர் நடந்து க�ொண்–டார். அவரை மன்– னித்து, அவர் உடல் உபா–தை–கள் குண–மாக ஏதா–வது செய்–யுங்–கள்–’’ என முறை–யிட்–ட–னர். வன அதி–கா–ரி–யும் அவ–ரி–டம் மன்–னிப்–புக் க�ோர, குப்– பண்ண கவுண்–டர் முரு–கப் பெரு–மானை மன–தார வேண்டி தன்–னிட – மி – ரு – ந்த திரு–நீறை ஜம்–பைய – ரி – ன் நெற்–றி–யில் பூசி–னார். உட–னேயே உடல் எரிச்–சல் மறைந்து, பார்–வை–யும் மீண்–டது ஜம்–பை–ய–ருக்கு. முரு–க–னின் மகிமை தெரி–யா–மல் தான் நடந்து க�ொண்–ட–தற்கு அனை–வ–ரி–டம் மன்–னிப்–புக் கேட்– டுக் க�ொண்டு. ‘‘அனைத்து மாட்டு வண்–டி–க–ளை– யும் பாது–காப்–பாக க�ோயி–லில் சேர்ப்–பது என் ப�ொறுப்–பு–’’ என்று கூறி அவ்–வாறே க�ோயில்–வரை பாது–காப்–புக் க�ொடுத்–தார். அந்த மரங்–க–ளைக் க�ொண்டு க�ோயில் வேலை–கள் சிறப்–பாக நடை– பெற்–றன. ஒரு நன்–னா–ளில் க�ோயில் கும்–பா–பிஷ – ேக நிகழ்–விற்–காக தேதி குறிக்–கப்–பட்டு, ஆயத்–தப் பணி–கள் நடை–பெற்–றுக�ொண்–டிரு – ந்–தன. கும்–பா–பி– ஷே–கத்–திற்கு முதல்–நாள் இர–வில் யாக–சா–லை–யில் வேள்–வி–களை மேற்–க�ொண்–டி–ருந்–தார்–கள். இதற்– கி–டையே கும்–பா–பி–ஷே–கத்–திற்–காக சில ப�ொருட்– களை வாங்–கு–வ–தற்–காக குப்–பண்ண கவுண்–டர், சில–ருட – ன் தீ பந்–தத்தை எடுத்–துக் க�ொண்டு கெம்–ப– நா–யக்–கன் பாளை–யம் செல்ல ஆயத்–த–மா–யி–னர். இதனை அறிந்த அந்–த–ணர் ஒரு–வர் ‘‘யானை–கள் உல–வும் இந்த பகு–தி–யில் எங்–களை தனி–யாக விட்–டுச் செல்–கி–றீர்–களே, யானை–கள் வந்–தால் நாங்–கள் என்ன செய்–வ�ோம்–’’ என்று பத–றி–ய–படி கேட்–டார். ‘‘யானை வரு–வத – ற்கு வாய்ப்–பே–யில்லை. அப்–ப–டியே வந்–தா–லும் அவற்றை முரு–கன் பார்த்– துக் க�ொள்–வான்–’’ என்று கூறி–விட்–டுப் புறப்–பட்–டார், குப்–பண்ண கவுண்–டர். அவர்–கள் சென்ற சற்று நேரத்–திற்–குள் க�ோயி– லி–ருந்து ‘‘யானை... யானை...’’ என்ற பெரும் அல–றல் சத்–தம் கேட்–டது. ‘‘அந்–தண – ர்–கள் பயந்–ததை – ப் ப�ோன்று யானை வந்–துவி – ட்–டதே – ’– ’ என்று திடுக்–கிட்ட குப்–பண்ண கவுண்–டரு – ம் அவ–ருட – ன் வந்–தவ – ர்–களு – ம், திரும்பி க�ோயிலை ந�ோக்கி விரைந்–தன – ர். அப்–ப�ோது

ஆன்மிக மலர்

யாக–சா–லையை ந�ோக்கி வந்த இரண்டு யானை– க–ளைக் கண்டு அனை–வரு – ம் அஞ்சி நடுங்–கின – ர். ‘‘முருகா! எங்–கள – ைக் காப்–பாற்–று’– ’ என்று க�ோஷ–மிட்–ட– னர். யானை–கள் அவர்–களை ந�ோக்கி நெருங்கி வர, யார�ோ இரு–வர், யானை–களி – ன் வாலைப் பிடித்து தர–தர– வெ – ன இழுத்து வீசி–னர். யானை–கள் இரண்–டும் பயந்து ப�ோய் காட்–டிற்–குள் சென்று விட்–டன. அனை–வரு – ம் பயத்–திலி – ரு – ந்து தெளிந்து, தன்– னிலை க�ொள்–வத – ற்–குள், குப்–பண்ண கவுண்–டர் யானை–களை இழுத்து வீசிய இரு–வரை கூட்–டத்– தில் தேடி–னார். அவர்–கள் இல்–லாத – தை – க் கண்டு திகைத்து, வந்–தது முரு–கன்–தான் என முடி–வுக – �ொண்– டார். முரு–கனி – ன் மகி–மையை உணர்ந்து அனை–வ– ரும் சர–ணக�ோ – ஷ – மி – ட்–டன – ர். மறு–நாள் கும்–பா–பிஷ – ே–கம் மிக–வும் சிறப்–பாக நடந்து முடிந்–தது. இத்– தி – ரு க்– க�ோ – யி – லி ல் விநா– ய – க ர், முரு– க ர், கால–பை–ர–வர், நவ–கி–ர–கங்–கள், ஏக–பா–த–மூர்த்தி ஆகி–ய�ோர் தனித்–தனி சந்–நதி – க – ளி – ல் அருள்–பா–லிக்– கின்–றன – ர். பிரா–கா–ரத்–தைச் சுற்–றிலு – ம் சிவ-பார்–வதி, சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர், மகா–விஷ்ணு, மகா–லட்–சுமி, பிரம்மா, பிராம்மி, சரஸ்–வதி, தட்–சி–ணா–மூர்த்தி ஆகி–ய�ோ–ரும் அரு–ளாசி புரி–கி–றார்–கள். ஆண்–டு–த�ோ–றும் வைகாசி மாதம் 26ம் தேதி (இந்த வரு–டம் - 8.6.2016) இந்த ஆல–யத்–தில் திரு–மண – த்–தடை நீக்–கும் சுயம்–வரா பார்–வதி யாகம் நடை–பெற்று வரு–கி–றது. இந்த யாகத்–தில் கலந்து க�ொள்–ளும் பல்–லா–யி–ரக்–க–ணக்–கா–ன�ோ–ரில் 90% பேருக்கு அடுத்த ஆண்–டுக்–குள்–ளேயே திரு–மண – ம் நடந்து விடு–கி–றது. யாகம் நடை–பெ–றும் நாளில் சிவன், பார்–வ–திக்கு திரு–ம–ணம் நடக்–கி–றது. நிச்–ச– யம் சென்று தரி–சிக்க வேண்–டிய அரும்–பெ–ரும் நிகழ்வு இது. ஆல–யத் த�ொடர்–புக்கு: 97905 91091. ஈர�ோடு மாவட்–டம், சத்–தி–ய–மங்–க–லம் வட்–டம், கெம்–பந – ா–யக்–கன் பாளை–யத்–திற்கு வட–பா–கத்–தில், க�ொரு–ம–டுவு என்–னும் பகு–தி–யில் இந்த ஆல–யம் அமைந்–துள்–ளது. க�ோபி செட்–டிப்–பா–ளை–யத்–தி–லி– ருந்து 3A, 3D, 3A/3, மற்–றும் சத்–திய – ம – ங்–கல – த்–திலி – – ருந்து, 7, 8, 10, 15 ஆகிய பேருந்–து–க–ளில் சென்று க�ோயிலை அடை–ய–லாம்.

- உமை–ய–வன்

11

கு

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

மரி அம்–மன் என்ற தேவி கன்–னி–யா–கு–மரி அம்–மன் ஆல–யம், தமிழ்–நாட்–டில் கன்–னி–யா கு–மரி மாவட்–டத்–தில் மிக–வும் பிர–சித்–தி–பெற்– றது. இங்–குள்ள குமரி அம்–மன் ‘ப–கவ – தி அம்–மன்’, ‘துர்–கா–தே–வி’ என–வும் பெயர்–கள் பெற்–றுள்–ளாள். இங்கு அம்– ம ன் குழந்தை வடி– வி ல் அருள்– ப ா– லிப்–ப–தாக கூறப்–ப–டு–கி–றது. கிழக்–கில் வங்–காள விரி–கு–டா–வும், மேற்–கில் அர–பிக்–க–ட– லும், தெற்–கில் இந்–தி–யப் பெருங்– க–ட–லு–மாக முக்–க–டல் சங்–க–ம–மான, இந்– தி – ய ா– வி ன் தென்– க�ோ டி நில முனை–யில் அமைந்–துள்ள க�ோயில் இது. பர–சு–ரா–ம–ரால் இக்–க�ோ–யில் நிர்– மா–ணிக்–கப்–பட்–ட–தா–கக் கூறப்–ப–டு–கி– றது. தந்–திர சூடா–மணி கூறும் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது தேவி–யின் முது–குப் பகுதி விழுந்த தல–மா–கக் கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. இங்கு அம்–பிகை தவக்–க�ோல – த்–தில் இருப்–பத – ால் தவம், தியா–னம் மேற்–க�ொள்ள ஏற்ற சக்தி பீட–மா–கும். மகிமை மிக்க தீர்த்–தக்–கட்–டம் என கன்–னி–யா–கு–ம–ரியை வால்–மீகி ராமா–ய–ண–மும் வியா–ச–பா–ர–த–மும் சிறப்–பிக்–கின்–றன. ராம–பி–ரான்

51சகதி அம்–மன் இவ்–வூரி – ல் சிறு பெண்–ணாக அவ–த–ரித்–தாள். இந்த பக–வதி அம்– மனை மண–மு–டிக்க, சுசீந்–தி–ரத்–தில் அருள் பெருக்– கு ம் சிவ-விஷ்ணுபிரம்ம ச�ொரூ–பிய – ான தாணு–மா–லய – ன் விருப்–பம் க�ொண்–டார். அம்–பிகையை – மண–மு–டிப்–ப–தா–னால், காம்–பில்–லாத வெற்–றிலை மற்–றும் கண்–ணில்–லாத தேங்–கா–யு–டன் விடி–யற்–கா–லைக்–குள் வந்து மண–மு–டிக்க வேண்–டும் என்ற நிபந்–தனை இருந்–தது. அதை–விட, தாணு–மா–ல–யன் அம்–மனை மணந்– து– க�ொ ண்– ட ால் பாணா– சு ர வதம் நடக்–காது என உணர்ந்து க�ொண்ட நார–தர், சேவல் வடி–வம் க�ொண்டு கூவி– ன ார். அதைக் கேட்டு சூரி– ய ன் உத– ய –

குறைவிலா வாழ்வருளும்

குமரியம்மன்

இலங்கை செல்–வ–தற்கு முன் கன்–னி–யா–கு–ம–ரியை வணங்–கிய – த – ாக சேது புரா–ணத்–தில் குறிப்–பிட – ப்–பட்– டுள்–ளது. அந்த இடம் ஆதி–சேது என அழைக்–கப்– ப–டு–கி–றது. ப�ௌர்–ணமி அன்று சூரிய அஸ்–த–ம–ன– மும், சந்–தி–ர�ோ–த–ய–மும் ஒரு–சே–ரத் த�ோன்–று–வது மிக அபூர்–வ–மான காட்சி. சேர, ச�ோழ, பாண்–டிய மன்–னர்–கள் மூவ–ரும் பக–வதி அம்–மன் க�ோயிலை பரா–ம–ரித்–துள்–ள–னர். பகன், முகன் எனும் அசு–ரர்– களை அழித்த காளி க�ொல்–கத்–தா–வி–லும், கன்–னி– யா–கு–ம–ரி–யி–லும் நிலை–பெற்று பார–தத்–தின் இரு எல்–லை–க–ளை–யும் காப்–ப–தாக ஐதீ–கம். புரா–ணங்–க–ளில் இப்–ப–கு–தியை பாணா–சு–ரன் என்ற அசு–ரன் ஆட்சி செய்து வந்–த–தா–கக் கூறப்–ப–டு–கி–றது. அவன் தவ–மி–ருந்து பிரம்– மா–வி–டம், தனக்கு மர–ணம் என்று ஒன்று நிகழ்ந்–தால் இவ்–வு–ல–கத்–தில் ஒரு கன்–னிப் பெண்–ணின் கையால் மட்–டுமே மர–ணம் நேர வேண்–டும், என வரம் பெற்–றான். இத–னால் கர்– வம் க�ொண்டு இந்–தி–ர–னை–யும், தேவர்–க–ளை–யும் விரட்–டிய – டி – த்–தான். இந்–திர– ன் இல்–லா–தத – ால் பஞ்–சபூ – – தங்–களை சமன்–படு – த்த முடி–யா–மல் பூல�ோ–கம் தடு– மா–றிய – து. அப்–ப�ோது தேவர்–களி – ன் வேண்–டுத – ல – ால், அவர்–க–ளைக் காக்–கும் கரு–ணை–ய�ோடு பக–வதி

7

12

மா–கி–விட்–ட–தால், நல்ல நேரம் முடிந்–து–விட்–ட–தாக நினைத்து தாணு– ம ா– ல – ய ன் திரும்பி விட்– ட ார். அத–னால் திரு–மண – ம் நின்–றுவி – ட, பக–வதி பாணா–சு– ரனை அழித்து கன்–னியா–கும – ரி – ய – ாக இங்கு நிலை க�ொண்–டாள். தாணு–மா–லய – னு – ட – ன – ான தன் திரு–மண – ம் நின்று ப�ோன–தால், க�ோபம் க�ொண்ட பக–வதி சமைத்த சாதம் மண–லா–கப் ப�ோகும்–படி சபித்–தத – ாக ஐதீ–கம். எனவே அரிசி, ந�ொய், தவிடு ப�ோன்ற வடி–வங்–க– ளி–லும் ஏழு நிறங்–க–ளி–லும் இக்–க–டற்–கரை மணல் காணப்–ப–டு–கி–றது. இந்–தக் க�ோயில் இரண்டு பிரா–கா–ரங்–க–ளைக்

28.5.2016

ஆன்மிக மலர்

வட இந்–தி–யா–வில் உள்ள அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள்

பீடத்–தின் பெய–ரும், பீட–சக்–தி–யின் நாம–மும் - ஸுநந்தா. அக்ஷர சக்–தி–யின் நாமம், உம். தேவி–யின் மூக்கு விழுந்த பகுதி. இத்–த–லத்தை த்ரி–யம்–ப–கம் எனும் பைர–வர் காக்–கி–றார். இந்த சக்தி பீடம் பங்–க–ளா–தேஷ் ஸுநந்தா நதிக்–க–ரை–யில் உள்–ளது. இந்த பீடத்–தில் ய�ோக–ப–யிற்சி செய்–தால் விரை–வி–லும் முழு–மை–யா–க–வும் ய�ோக–சித்தி பெற–லாம் என்–பது நம்–பிக்கை. இங்கு மந்–தி–ரங்–களை ஜபிக்க, அந்த மந்–தி–ரத்–துக்–கு–ரிய தேவதை உபா–ச–க–னுக்கு நேரில் ப்ரத்–யட்–ச–மா–வாள் என்–பது ஐதீ–கம். நாம் நம்–பிக்–கை–யு–டன் புரி–யும் ஒவ்–வ�ொரு செய–லுக்–கும் அம்–பிகை துணை–யி–ருப்–பாள். இந்த ஸுநந்த பீட–மர்ந்த தேவி சூலா–யு–தத்தை ஏந்–திய த்ரி–யம்–ப–க–ரின் ராணி. நல் ஞான–முத்து மூக்–கில் மின்ன அழ–க�ோவி – ய – ம – ாய் காட்–சிய – ளி – ப்–பவ – ள். ஆத்–மச– ா–தனை – க – ள் புரி–யும் ய�ோகி–களு – க்கு ஏற்–படு – ம் இடை–யூ–று–களை அழிப்–ப–வள். பேரா–னந்–த–மும் மெய்–ஞா–ன–மு–மா–கிய இன்–பக்–க–ட–லில் ஆழ்த்தி துன்–பங்–களை தூர விரட்டி பக்–த–ரைக் காப்–ப–வள். தாயி–னும் சாலப் பரிந்து, பக்–தனி – ட– ம் பரி–வ�ோடு, ஞானத்–தே–டுத – ல – ா–கிய தாகத்–தைத் தீர்க்க அரு–ளைப் ப�ொழி–பவ – ள். உட–லின் மீதுள்ள பாசம் நீக்–கும் வழி–களை அன்–ப�ோடு உணர்த்–து–ப–வள். தூய உள்–ளத்–த–வ–ரான நீல–கண்–ட–னின் இல்–லத்–த–ர–சி–யாக இனிது வாழ்–ப–வள். இப்–பீ–டம் குல்–நார் பாரி–ஸால் (Gulnar Barisal) ரயில் தடத்–தில் அமைந்–துள்–ளது. பாரி–ஸா–லி–லி–ருந்து ஷிகா–பூர் (Shikapur) செல்ல வேண்–டும். அங்–கு–தான் யுக்–ர–தாரா என்ற பெய–ரில் தேவி அருள்–கி–றாள்.

(உம்)

க�ொண்–டது. சில்–லென வீசும் கடற்–காற்றை எப்– ப�ோ–தும் ஆல–யத்–தில் அனு–ப–வித்து மகி–ழ–லாம். கும– ரி – ய ம்– ம ன் தின– மு ம் ஆலய உலா வரு– கி – றாள். அம்–பி–கை–யின் அபி–ஷே–கத்–திற்கு தின–மும் 2ம் பிரா–கா–ரத்–தி–லுள்ள பாதாள கங்கை எனும் கிணற்–றிலி – ரு – ந்–தும், விழாக்–கால அபி–ஷே–கத்–திற்கு சக்–ரத்–திற்கு அருகே உள்ள பால் கிணற்–றிலி – ரு – ந்– தும், வெள்–ளிக் குடங்–க–ளில் நீர் எடுத்து யானை மீது ஏற்–றிச் செல்–வது நடை–மு–றை–யில் உள்–ளது. குமரி பக–வதி – யி – ன் த�ோழி–கள் இரு–வரி – ல் ஒருத்தி க�ோயி–லின் வடக்–கில் தியாக சுந்–த–ரி–யா–க–வும், மற்–றவ – ள் வட–மேற்–கில் பால–சுந்–தரி – ய – ா–கவு – ம் அருள்– கி–றார்–கள். பக–வதி – யி – ன் காவல் தெய்–வம், பைர–வர். சக்தி பீடங்–க–ளில் முத–லில் பைர–வரை வழி– பட்டு பிற–கு–தான் சக்–தியை தரி–சிப்–பது மரபு. பக– வதி விக்–ர–கத்–தின் மேற்–ப–குதி ச�ொர–ச�ொ–ரப்–பா–கக் காணப்– ப – டு – கி – ற து. இதனை ருத்– ர ாட்ச விக்– ர க அமைப்பு என்–பர். பக–வதி வலக்–கை–யில் ருத்– ராட்ச மாலை–யு–ட–னும், இடது கையை த�ொடை– மீது வைத்–தும் நின்–ற–வாறு தவக் க�ோலத்–தில் அருள்–கி–றாள். தலை கிரீ–டத்–தில் பிறைச்–சந்–தி–ர– னும், மூக்–கில் பேர�ொளி வீசும் வைர மூக்–குத்–தி– யும் ஜ�ொலிக்–கின்–றன. வீரா–சுர– னை – க் கடிக்க வந்த ராஜ–நா–கம் விஷத்–திற்கு பதில் நாக–ரத்–தின – த்–தைக் கக்க, அவன் அந்த ரத்–தி–னத்தை மன்–னன் வீர– மார்த்–தாண்–ட–வ–னி–டம் தர, அவன் அந்த அபூர்–வ– மான ரத்–தி–னக் கல்லை திரு–வி–தாங்–கூர் மன்–ன– னி– ட ம் தர, மன்– ன ன் அதை மூக்– கு த்– தி – ய ாக்கி பக–வ–திக்கு 18ம் நூற்–றாண்–டில் சமர்ப்–பித்–தார். இந்த மூக்–குத்–தி–யின் மிகப் பிர–கா–ச–மான ஒளியை கலங்–கரை விளக்க ஒளி–யென நினைத்த அந்–நிய நாட்–டுக் கப்–பல் ஒன்று திசை தவறி ஒரு பாறை–யில் ம�ோதி விபத்–துக்–குள்–ளா–னத – ால், அது ஒளி–பர– ப்–பிய கிழக்கு வாசல் கதவு, வரு–டத்–தில் ஐந்து நாட்–கள் (ஆராட்டு, திருக்–கார்த்–திகை, விஜ–யத – ச – மி, இரண்டு அமா–வாசை நாட்–கள்) மட்–டுமே திறக்–கப்–படு – கி – ற – து. பக–வ–தி–யம்–மன் ஆல–யத்–தை–ய�ொட்–டிய வடக்கு

 ந.பர–ணி–கு–மார்

வீதி–யில் வீற்–றி–ருக்–கும் பத்–ர–கா–ளிக்கு வழி–பாடு நடந்த பிறகே பக–வ–திக்–கான எந்த விழா–வை–யும் த�ொடங்–குவ – து வழக்–கம். ஒரு காலத்–தில் மிரு–கப – லி க�ொடுக்–கப்–பட்ட இத்–த–லத்–தில் தற்–ப�ோது மஞ்– சள் நீரில் சுண்–ணாம்பு கலந்து குருதி பூஜை செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. இங்கு ஆடி–க–ளப பூஜை புகழ்–பெற்–றது. திரு– வா–வ–டு–துறை ஆதீ–னம் சார்–பில் வழங்–கப்–பட்ட, தங்– க க் குடத்– தி ல் சந்– த – ன ம், கள– ப ம், பச்சை கற்– பூ – ர ம், ஜவ்– வ ாது, க�ோர�ோ– ச னை, பன்– னீ ர் ப�ோன்ற வாசனை திர–வி–யங்–களை நிரப்பி கல–ச– பி–றை–யில் வைத்து அந்த தங்–கக்–கு–டத்தை பஞ்ச வாத்–திய – ம், மேள–தா–ளங்–கள் முழங்க ஊர்–வல – ம – ாக எடுத்து வந்து, அம்–ம–னுக்கு சிறப்பு அபி–ஷே–கம் நடத்–து–கி–றார்–கள். நவ–ராத்–தி–ரி–யும் சிறப்–பாக க�ொண்–டா–டப்–ப–டு– கி–றது. குமரி பக–வதி ப�ோர்க்–க�ோ–லம் க�ொண்டு அரு–கி–லுள்ள மகா–தா–ன–பு–ரம் என்ற ஊருக்–குச் செல்–வாள். அங்கு பாணா–சு–ரன் ப�ோர்க்–க�ோ–லத்– து–டன் நிற்–பான். இரு–வ–ருக்–கும் ப�ோர் நடக்–கும். கடை–சி–யில் வெற்றி பெற்ற அன்னை கட–லிலே நீரா– டி – வி ட்டு பிர– சி த்– தி – ப ெற்ற கிழக்கு வாயில் வழியே ஆல–யத்–திற்கு எழுந்–த–ருள்–வாள். மழ–லைப் பேறு இல்–லாத தம்–பதி – ய – ர் இத்–தல – ம் வந்து பதி–ன�ோரு கன்யா குழந்–தைக – ளு – க்கு பூஜை செய்து அன்–ன–தா–னம், வஸ்–தி–ர–தா–னம் செய்–தால் (கன்யா பூஜை) அவர்–களு – க்கு கட்–டா–யம் மழலை வரம் கிட்–டி–வி–டு–கி–றது. தேவி உபா–சனை கூறும் பாலா–மந்–தி–ரத்–தின் முதல் பகுதி கன்–னியா–கு–ம–ரி– யை–யும், இரண்–டாம் பகுதி குரு–வா–யூ–ரப்–ப–னை– யும் குறிக்–கும் என்–பது சான்–ற�ோர்–கள் வாக்கு. பாலா எனில் குழந்தை என்று ப�ொருள். குழந்– தையே கும–ரி–யாக அரு–ளும் திருத்–த–லம் இது. எனவே இத்–த–லத்–தில் குழந்தை வரம் கிடைப்–பது வியப்–பல்–லவே! குறை–விலா வாழ்–வரு – ளு – ம் கும–ரியை வணங்கி வாழ்–வில் வளங்–கள் பல பெறு–வ�ோம்.

(தரிசனம் த�ொடரும்) அட்டையில்: கன்னியாகுமரி

13

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

குடுமபததில குறை இருககாது செய்–வாள். புகுந்த வீட்–டில் அனை–வ–ரா– லும் பாராட்–டப்–பட்டு புக–ழு–டன் பலரை வாழ– வை ப்– பா ள். கீழே– யு ள்ள ஐயப்– ப ன் மந்–தி–ரத்தை சப–ரி–ம–லைக்–குச் செல்–லும் குரு– சா–மியை – க் க�ொண்டு உப–தேச – மா – க – ப் பெற்று, ச�ொல்–லுங்–கள். ஓம் ஹ்ரீம் ஹரி–ஹரா! சர–ண–மய்–யப்பா!

?

என் கண–வர் தற்–ப�ோது வேற�ொரு பெண்– ண�ோடு தவ–றான உறவு வைத்–துக் க�ொண்– டி–ருக்–கி–றார். நான் கேட்–ட–தற்கு அவ–ளும் உன்– னு–டனேயே – வாழட்–டும் என்–கிற – ார். என் கண–வர் திருந்தி வரு–வாரா?

?

எனக்கு பெண் குழந்தை பிறந்து நான்கு மாதங்–கள – ா–கின்–றன. என்ன எழுத்–தில் ஆரம்– பிக்–கும் பெயர் வைத்–தால் அவள் வாழ்க்கை சிறப்–பாக இருக்–கும்?

- சாந்தி உங்–கள் கண–வர் ஜூலை 21ம் தேதி பிறந்– தி– ரு க்– கி – ற ார். அந்த அமைப்பை வைத்து பார்க்–கும்–ப�ோது அவர் தவ–றான ப�ோக்–கில் சென்–றா–லும், தாலி கட்–டிய மனை–வியை கைவி–ட–மாட்–டார் என்று தெரி–கி–றது. குடும்– பத்–தை–யும், குழந்–தை–க–ளை–யும் காப்–பாற்–று– வார். உங்–க–ளுக்–கும் கண–வ–ருக்–கும் ஜ�ோதி–ட– ரீ–தியா – க சஷ்–டாஷ்–டக – மா – க இருப்–பதா – லே – யே இந்–தப் பிரச்னை வந்–துள்–ளது. ஆனால், குழந்– தை–கள் மூலம் நல்ல வாழ்க்–கை–யும், நிம்–ம–தி– யும் பெறு–வீர்–கள். ஞாயிறு, திங்–கள், வியா– ழன் கிழ–மை–க–ளில் சிவா–லய துர்க்–கைக்கு எலு–மிச்சை பழ மாலையை அணி–வித்து, அர–ளிப் பூவால் அஷ்–ட�ோத்–தி–ரம் ச�ொல்லி அர்ச்–சித்து, உளுந்து வடையை நிவே–த–னம் செய்–யுங்–கள். அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்தை 27 முறை கூறுங்–கள். உங்–கள் கண–வர் திருந்தி வரு–வார். சர–ணா–கதி தீனார்த்த பரித்–ராண பரா–யணே! ஸர்–வஸ்ய ஆர்த்தி ஹரே! தேவி! நாரா–யாணி! நம�ோஸ்–துதே! தும்–துர்கே! த்ரா–ஹி–மாம் தும்–துர்கே! த்ரா–ஹி–மாம் தும்–துர்கே! த்ரா–ஹி–மாம்.

- ஜெ. செல்–வம். தேனி. உங்–கள் குழந்தை இரட்–டைச் சுக்–கிர – னி – ன் சக்–தி–ய�ோ–டும் ஆட்–சி–ய�ோ–டும் பிறந்–தி–ருக்– கி–றாள். தாய்–வழி குல–தெய்–வக் க�ோயி–லுக்கு குழந்–தையை அழைத்–துச் சென்று தமி–ழில் ரூ, ரே, ர�ோ, தா, அல்–லது ஆங்–கி–லத்–தில் Ru, REA, RO, THA என்ற எழுத்–தில் ஆரம்– பிக்– கு ம் பெய– ரை ச் சூட்– ட – ல ாம். சில வரு–டங்–கள் கழித்து தேனிக்கு அரு– க ா– ம ை– யி – லு ள்ள சத்– தி – ர ப்– எனக்–குத் திரு–ம–ணத்–தடை ஏற்– பட்டி வேத– பு ரி ஆஸ்– ர – ம த்– தி ற்கு பட்–டுக் க�ொண்டே இருக்–கி–றது. அழைத்–துச் செல்–லுங்–கள். சூரிய தனி– யார் நிறு–வன – த்–தில் வேலை செய்– பக– வ ா– னி ன் பாடல்– க – ளை – யு ம், b˜‚-°‹ கி– றே ன். விரைந்து திரு–மண – ம் நடக்க அம்– பி – கை – யி ன் பாடல்– க – ளை – யு ம் பரி– க ா– ர ம் கூறுங்– க ள். உங்–கள் குழந்–தைக்கு கற்–றுக் க�ொடுங்– - K. ரமேஷ், தஞ்–சா–வூர். கள். குழந்தை வள–ரும்–ப�ோது ஞாயிற்–றுக்– சந்– தி – ர ன், செவ்– வ ாய் இணைப்–பில் சசி கி–ழ–மை–யன்று பகல் நேரத்–தில் இத–மான மங்– க ள ய�ோகத்– தி ல் பிறந்– தி – ரு க்– கி – றீ ர்– க ள். சூரிய வெளிச்–சத்–தில் அமர்ந்து படிக்–கச் தாய் வழி– யி ல் வீடு என்ற வகை–யில் பூர்–வீக செய்–யுங்–கள். இவ–ளின் பிறப்–பால் பெற்–ற�ோர் ச�ொத்து கிடைத்– தி ரு – க்– க க் கூடும். தற்–ச–ம–யம் நலன் மேம்–படு – ம்; குடும்–பத்–தில் சுப நிகழ்ச்–சி– சனி, ராகு, கேது, செவ்– வ ாய், சுக்–கிர – ன் ஆகிய கள் அதி–க–மா–கும். நுட்–ப–மான வேலை–கள், ஐந்து கிர– க ங்– க ள் வலு– வி – ழ ந்– தி – ரு ப்– ப – தா ல் கம்ப்–யூட்–டர்–கள், மருந்–துக – ள், டி.வி., மின்–சார தஞ்– ச ா– வூ ர் கீழ– வீ – தி – யி – லு ள்ள வெள்– ளை ப் சாத– ன ங்– க ள் ப�ோன்– ற – வ ற்றை ஆராய்ச்சி

?

14

28.5.2016 பிள்– ளை – யா – ரு க்கு (ஸ்வேத விநா– ய – க ர் இவரை க�ோட்டை பிள்ளையார் என்று ச�ொல்–கிற – ார்–கள்) வெள்ளி, திங்–கட் கிழ–மை–க– ளில் நெய்–யில் ப�ொரித்த க�ொழுக்–கட்டை 108 படைத்து பக்–தர்–க–ளுக்–குக் க�ொடுங்–கள். உங்–க–ள�ோடு இயைந்து நடக்–கும் மனைவி அமை–வாள். கவ–ன–மாக பெண் எடுங்–கள். கற்–ப–னைத்–தி–றன் அறி–வாற்–றல் பெற்ற உங்–க– ளுக்கு சின்–னத் திரை, புத்–தக வெளி–யீட்–டக – ம், பத்–தி–ரிகை நிறு–வ–னம் ப�ோன்ற இடங்–க–ளில் வேலை கிடைக்–கக்–கூடு – ம். சூரிய பக–வா–னும் ஐயப்–பனு – ம் உங்–களு – க்கு உத–வு– வார்–கள். செவ்–வாய்க்–கிழ – ம – ை– யன்று புதிய முயற்–சி–களை மேற்– க�ொ ள்– ள – வே ண்– டா ம். முத்– து ப் பதித்த வெள்ளி ம� ோ தி – ர த ்தை வ ல க ்கை ம�ோதிர விர–லில் அணி–யுங்– கள். கீழே–யுள்ள கந்–தர் அலங்– கா–ரப் பாடலை செவ்–வாய் காலை 6-7 மணிக்– கு ள் 9 முறை பாடுங்–கள். விரை–வில் திரு–ம–ண–மா–கும். குமரா, சர–ணம் சர–ணம் என்று அண்–டர் குழாம் துதிக்–கும் அம–ரா–வ–தி–யில் பெரு–மாள் திரு– மு–கம் ஆறு கண்ட தம– ர ாகி வைகும் தனி– ய ான ஞான தப�ோ– த – ன ர்க்கு இங்கு எம–ரா–சன் விட்ட கடை ஏடு வந்து இனி என் செயுமே

?

எ ன் க ண – வ ர் வி வ – ச ா – ய ம் ச ெ ய் து வரு–கி–றார். கையில் எவ்–வ–ளவு காசு வந்–தா– லும் தீர்ந்–து–ப�ோய் விடு–கி–றது. எங்–கள் வீட்–டி–லி– ருந்த பசு–வா–னது கர்ப்–ப–மாக இருக்–கும்–ப�ோதே இறந்–து–ப�ோய் விட்–டது. வீட்–டில் ஏத�ோ பெரிய ஆபத்து என பயந்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். ஆறு–தல் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- S. லட்–சுமி, செங்–கல்–பட்டு. நீங்– க ள் ஜீவ– க ா– ரு ண்– ய – மு ள்– ள – வ – ர ாக, கன்–று–டன் கூடிய 33 க�ோடி தேவர்–கள் குடி– யி–ருக்–கும் காராம் பசுவை வெள்–ளிக்–கிழ – ம – ை– யன்று அரிசி, வெல்–லம், எள்ளு பிண்–ணாக்கு க�ொடுத்து பூஜி–யுங்–கள். ஓரு அமா–வா–சை– யன்று திருக்– க – ழு க்– கு ன்– ற ம் க�ோயி– லு க்கு அரு–கேயு – ள்ள மலை–மீது முன்–ன�ோர்–களு – க்கு கண–வ–ரைக் க�ொண்டு தர்ப்–ப–ணம் க�ொடுக்– கச் ச�ொல்–லுங்–கள். வீட்–டில் ஒன்–றி–ரண்டு வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா் வேதமா​ா்க ப�ோதக, கதா ஸரஸபாஷி, சேங்காலிபுரம் பிரம்ம

என்.வைத்யநாத தீட்சிதா்

ஆன்மிக மலர்

கறவை பசுக்– க ளை வளர்த்து அவற்றை பூஜி–யுங்–கள். குடும்–பத்–தில் எந்–தக் குறை–யு– மி–ருக்–காது.

?

எனது மகள் +2 தேர்–வில் நல்ல மதிப்–பெண் எடுத்து M.B.B.S. படித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்– கி–றாள். ஆனால், அவள் தமிழ் மீடி–யத்–தில் படித்–த–தால் இப்–ப�ோது பாடங்–கள் புரி–ய–வில்லை என்– கி – ற ாள். அவள் நன்கு படித்து தேறி வரு–வாளா? வழி கூறுங்–கள்.

- B. உமா செல்வி. பெண்–ணாக பிறந்–த–வ–ளுக்கு வாழ்க்கை சிறப்–பாக அமைய சூரிய பலம் வேணும். உங்–கள் மக– ளுக்கு சூரி–யன், சனி–ய�ோடு இணைந்–தி–ருக்–கி–றது. ராகு, புத–னு–டன் அமர்ந்து விட்– டார். குடும்ப ஸ்தா–னமா – ன 2ல் குரு–ப–க–வான் வக்–ர–ம– டைந்–துள்–ளார். சந்–தி–ரன், கேது, ராகு, சூரி–யன், சுக்– கி–ரன், குரு ஆகிய ஆறு கிர– கங்–கள் பல–மி–ழந்–துள்–ளன. இவள் பெயரை ஆங்–கி–லத்– தில் இனி–ஷி–யல் ப�ோடா– மல் Shanmukee என 30,000 தடவை ந�ோட்–டுப் புத்–த– கங்–க–ளில் ராம–ஜெ–யம் எழு–து–வ–து–ப�ோல எழு–தச் ச�ொல்–லுங்–கள். பிறகு அந்த ந�ோட்–டு –களை ஈர�ோ–டு க்கு அரு–கே –யு ள்ள பவானி கூடு–து–றை–யில் ப�ோடச் ச�ொல்–லுங்– கள். அதி–கா–லை–யில் சூரி–யன் சிவப்–பாக உதிக்–கும்–ப�ோது 5-6.30 மணிக்–குள் சூரி–யனை பார்த்து நின்று க�ொண்டு கீழே–யுள்ள ஸ்லோ– கத்தை 108 முறை ச�ொல்–லச் ச�ொல்–லுங்–கள். கடு–மை–யாக உழைத்து நன்–றா–கப் படித்து டாக்–ட–ரா–வாள். ஓம் கைலா–ஸவ – ா–ஸின் தேவேச புவ–னத்–ரய பாலக பஞ்ச ப்ரும்ம ஸ்வ–ரூ–பாய ஹாலாஸ்ய நாதாய நமஹ

?

நான் அர–சுப் ப�ோக்–கு–வ–ரத்து ஓட்–டு–ன–ராக வேலை செய்–கி–றேன். ச�ொந்த வீடு கட்ட முயற்–சிக்–கிறே – ன். என்–னால் வீடு கட்ட முடி–யுமா? வழி கூறுங்–கள்.

- M. தின–கர், பேர–ணாம்–பட்டு கன்னி ராசி–யும், உத்–திர நட்–சத்–தி–ரத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கி–றீர்–கள். உங்–கள் குடும்–பம் விவ– சா–யம செய்து நஞ்சை, புஞ்சை நிலங்–களா – ல் பல–ருக்கு வேலை க�ொடுத்து பண்–ணை–யா– ராக வாழ்ந்–தி–ருக்–கக் கூடும். நீங்–கள் ச�ொந்த வீடு கட்ட உள்ள நிலம் யார் பெய–ரில் உள்– ளத�ோ அவர் பெய–ரிலே – யே வீடு கட்–டின – ால் நல்–வாழ்வு கிடைக்–கும். மற்–ற–வர் பெய–ரில் கட்–டி–னால் நீங்–கள் கட–னா–ளி–யா–கக்–கூ–டும். நீங்–கள் ஓட்–டுந – ர் பணியை விடா–மல், ச�ொந்–த– மாக சில வியா–பா–ரம் செய்–தால் செல்–வம்

15

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

பெரு–கும். டூவீ–லர், கார்–கள், இரும்பு வெல்– டிங் பட்–டறை, விவ–சா–யத்–துக்கு வேண்–டிய க�ோடாரி, மண்–வெட்டி, கடப்–பாறை, இரும்– புக்–கடை, பயிர் செய்–யும் விதை–கள், உரங்– கள் விற்–பனை என்று உங்– க – ளா ல் முடிந்த த�ொகையை முதல் ேபாட்டு நல்ல நாளில் ஆரம்–பி–யுங்–கள். கூர்–மை–யான அறி–வை–யும், பலரை வாழ வைக்–கும் இரக்க குணத்–தை– யும் உங்–க–ளுக்கு சூரிய பக–வான் க�ொடுத்–தி– ருக்–கி–றார். சூரி–ய–னைப்–ப�ோல அனை–வ–ரை– யும் வாழ வைப்–பீர்–கள். காஞ்சி மாமு–னி–வர் படத்தை வீட்டு ஹாலில் மாட்டி ‘ஓம் ஸத்– குர�ோ! ஓம் ஸத்– கு ர�ோ!’ என பல– த – டவை உள்–ளம் உருக வேண்–டிக் க�ொள்–ளுங்–கள்.

?

நான் அர–சுப் பணித் தேர்–வு–களை எழு–திக்– க�ொண்–டிரு – க்–கிறே – ன். அரசு வேலை கிடைப்–ப– தற்கு எளிய பரி–கா–ரங்–கள் கூறுங்–கள்.

- P. சசி–கலா, தாரா–பு–ரம். நீங்–கள் சிம்ம லக்–னத்–தில், ஹஸ்த நட்–சத்– திரத்தில் பிறந்– தி – ரு க்– கி – றீ ர்– க ள். சந்– தி – ர – னு ம், சூரி– ய – னு ம் உங்– க ளை வழி– ந – ட த்– து – வ – தா ல்

நா–ய–கியை தரி–சித்து வாருங்–கள். கீழே–யுள்ள வைத்– தீ ஸ்– வ – ர ன்– க� ோ– யி ல் பதி– க த்தை செவ்– வாய்க்–கி–ழமை, செவ்–வாய் ஹ�ோரை–யன்று காலை 6-7 மணிக்–குள் 21 முறை பாடுங்–கள். பெரிய பத–வி–யில் அமர்ந்து பலரை வாழ வைப்–பீர்–கள். அரும றையனை ஆண�ொடு பெண்–ண–னைக் கருவி டம்–மிக வுண்–ட–வெங் கண்–ட–னைப் புரி–வெண் நூல–னைப் புள்–ளி–ருக்கு வேளூர் உருகி நைபவ ருள்–ளங் குளி–ருமே.

?

என் இரு மகள்–க–ளுக்–கும் திரு–ம–ணம் கைகூ– ட– வி ல்லை. எப்– ப �ோது திரு– ம – ண – ம ா– கு ம்? பரி–கா–ரம் கூறி வழி காட்–டுங்–கள்.

கூர்–மை–யான அறிவு க�ொண்–டி–ருக்–கி–றீர்–கள். அரசு உத்– ய �ோ– க த்– தி ற்கு வாய்ப்பு உண்டு. அப்–படி இல்–லை–யென்–றா–லும் கம்ப்–யூட்–டர், மின்–வா–ரி–யம், மருத்–து–வ–மனை, ரியல் எஸ்– டேட், த�ொழிற்– ச ா– லை – க – ளி ல் மேல– தி – க ா– ரி – யாக 2017 ஜன–வ–ரி–யில் அம–ரு–வீர்–கள். 27ம் தேதி–யன்று பிறந்–த–தால் முன்–க�ோ–பம் க�ொள்– வீர்–கள்; சுடு–ச�ொற்–கள் பேசு–வீர்–கள். ஆனால், அடுத்–தவ – ரை – த் துன்–புறு – த்–தாம – ல் வாழ–வேண்– டும். கரூ–ருக்கு அருகே, வெஞ்–சமா – ங்–கூட – லூ – ர் தலத்–தி–லுள்ள விகிர்–த–நா–தேஸ்–வ–ரர்-விகிர்–த–

- லட்–சுமி, உடு–ம–லைப்–பேட்டை. சூரி–யன் மற்–றும் சந்–திர – னு – ட – ைய அருளை அடைந்த உங்–கள் மகள்–கள் 2016 ஆகஸ்ட் மாதத்–திற்–குள் ஒரு–வர் ஒரு–வ–ராக திரு–ம–ண– மா–கும் பாக்–கி–யம் உள்–ளது. கண–வ–னு–டன் இணைந்து நல்ல வாரி– சு – க – ளு – ட ன் வாழ்– வார்–கள். திரு–வா–ரூர்- திருத்–து–ரைப்–பூண்டி சாலை–யில் மாவூர்–கூட்டு ர�ோட்–டில் இறங்கி திரு–நாட்–டி–யத்–தான்–குடி தலத்–தில் மாணிக்–க– வண்–ணர்-மங்–க–ளாம்–பிகை அரு–ளும், சூரிய தீர்த்–தம் உள்ள க�ோயில் உள்–ளது. இரு மகள்– க–ளை–யும் அங்கு சென்று வழி–பாடு நடத்–தச் செய்–யுங்–கள். அம்–பா–ளுக்கு குங்–கு–மத்–தால் ஸஹஸ்–ரநா – ம – ம் ச�ொல்–லச் ச�ொல்லி, மஞ்–சள் வஸ்–தி–ரம் அணி–வித்து, அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே–யுள்ள திரு–வள்ளி திரு–ம–ணப் பாடலை 20 தடவை பாடச் ச�ொல்–லுங்–கள். ஆறிரு தடந்–த�ோள் வாழ்க ஆறு–மு–கம் வாழ்க - வெற்–பைக் கூறு–செய் தனி–வேல் வாழ்க குக்–கு–டம் வாழ்க - செவ்–வேள் ஏறிய மஞ்சை வாழ்க யானை–தன் அணங்கு வாழ்க மாறில்லா வள்ளி வாழ்க வாழ்க சீர் அடி–யார் எல்–லாம்.

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

16

28.5.2016

ஆன்மிக மலர்

வித–வி–த–மாய் வழி–பாடு

தைப் ப�ொங்– க ல், தைப்– பூ – ச ம் மாசி மகா திங்–சிவ–கள்,ர ாத்–வெள்ளி, தி ரி, ஆடி பதி– ன ெட்– ட ாம் பெருக்கு நவ– ர ாத்– தி ரி

10 நாட்–கள் விழா என திரு–விழா காண்–கிற – ாள் சிறு–வாச்–சூர் மது–ரக – ாளி. நவ–ராத்–திரி 10 நாட்–கள் வித–வி–த–மான அலங்–கா–ரம் நடை–பெ–றும். முதல்– ந ாள் மது– ர – க ாளி. மற்ற நாட்– க – ளி ல் மீனாட்சி, காமாட்சி, ராஜ–ரா–ஜேஸ்–வரி, துர்க்கை, கரு–மாயி, லட்–சுமி, சரஸ்–வதி, மகி–ஷா– சுர மர்த்–தினி என நாம் கண்டு மகி–ழ–லாம். தீபா–வளி திரு–நாள், கார்த்– தி கை தீபம், மார்– க ழி மாதப்– பி – ற ப்பு, வைகுண்ட ஏகா– த சி நாட்–க–ளி–லும் ஆல–யம் திறந்–தி–ருக்–கும். ஒவ்–வ�ொரு வரு–ட–மும் தை மாதக் கடைசி வியா– ழன், வெள்ளி மகா அபி–ஷே–கத் திரு–விழா. தை வெள்–ளி–யில் காஞ்சி மகா பெரி–ய–வர் ச�ொல்லி 40 ஆண்–டாக சண்–டி–ஹ�ோ–மும் உண்டு.

மேருவே க�ோபு–ரம்

பெ–ரும்–புத்–தூரி – ல் மேரு–வையே க�ோபு–ரம – ா–கக் க�ொண்டு அமைந்–துள்–  ளது ராஜ–ரா–ஜேஸ்–வரி ஆல–யம். சக்–ரம் பிர–பை–ய�ோடு அலங்–கா–ரம் செய்து பூஜிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. மகா மேரு–வுக்–கும் அபி–ஷே–கம், ஆரா–தனை உண்டு. கரு– வ – றை – யி ல் வீற்– றி – ரு க்– கு ம் தேவி கருணை மிகுந்– த – வ ள். ப�ௌர்–ண–மி–யில் இவளை வேண்டி இங்–குள்ள பெட்–டி–யில் பிரார்த்–தனை எழுதி அச்– சீ ட்– டை ப் ப�ோட்– ட ால் அடுத்து வரும் ப�ௌர்– ண – மி க்– கு ள் அவர்–கள் க�ோரிக்கை நிறை–வே–று–வ–தாக நம்–பிக்கை நில–வு–கி–றது.

- நவீனாதாமு

ðFŠðè‹

புதிய வெளி–யீடு

கல்–வெட்டு வ�ொல்–லும் ககொயில் கதை–கள் u180 குட–வா–யில

்பால–சுப–ர–ம–ணி–யன

சபரு–ேன்–னர்–கள், சிற்–றர– சே – ர்–கள், அவர்–கள்–தம் அலு–வல – ர்–கள், ப்ைத்– த–்ல–வர்–கள், அர–சிய – ர், ஊர்ச–சே் – ப–மயார், சகா்ை–யா–ளர்–கள், க்ை– நி–்லச சோோ–னிய – ர்–கள் என அ்ன–வரு – ம் நாட்–டிற்கு விட்–டுச சசேன்ற வர–லாற்று ஆவ–ணங்–கள் அ்னத்–தும் கல்–சவட்–டுக – ள – ாக உ்ற–கின்ற இைம் திருக்–மகா–யில். அந்–தக் கல்–சவட்–டுக – ள் வழி–யா–கக் மகாயில்–கள் சசோல்–லும் க்த–க் – ளப படிக்–கல – ாம் வாருங்–கள்! பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

17

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

கற்–கு–வேல் அய்–ய–னார் பூர்ணம் ப�ொற்கலை தேவியருடன்

செழுமையான வாழ்வளிக்கும்

செம்மண்!

க

ற்–கு–வேல் அய்–ய–னார் கிழக்கு திசை ந�ோக்கி, வலது காலை தரை–யில் ஊன்றி, இடது காலை மடக்கி அமர்ந்–தி–ருக்–கி–றார். பூரண, ப�ொற்–கலை தேவி–ய–ரு–டன் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். இவர் சந்–ந– திக்கு முன்பு மகா–மண்–டப – த்–தில், அவ–ருக்கு வலது பக்– க ம் விநா– ய – க – ரு ம், லாட சந்– நி – ய ா– சி – யு ம் அமர்ந்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். அய்–ய–னார் சந்–ந–திக்கு முன்–னால் வெள்ளை நிறத்– தி ல் ஒரு குதிரை சிலை அய்– ய – ன ா– ரைப் பார்த்–த–படி நிற்–கி–றது. இரு தேவி–ய– ரு–டன் விளங்–கு–ப–வர் மஹா–சாஸ்–தா–தான். இவ– ரு க்கு உரிய வாக– ன ம் யானை. ஆனால் இவரை அய்–ய–னார் என்று ஆதா–ர– பூர்–வ–மாக கூறு–வ–தற்–காக, அய்–ய–னா–ரின் வாக–ன–மான குதி–ரையை சுதைச் சிற்–ப–மாக வடி–வ–மைத்–துள்–ள–னர். பேச்–சி–யம்–மன், மாலை–யம்–மன் என்–கிற பத்–ர–காளி, பிரம்ம சக்தி என்ற சேலைக்– கா–ரி–யம்–மன், இசக்–கி–யம்–மன், புல–மா–டத்தி அம்–மன், சப்த கன்–னி–யர் மற்–றும் காவல் தெய்– வங்–கள – ாக சுட–லைம – ா–டன், முன்–னடி – ய – ான், பின்–ன– டி–யான், பட்–ட–வ–ரா–யன், வன்–னி–ய–ரா–ஜன், சின்–ன– தம்பி, உதி–ரம – ா–டன், கருப்–பச – ாமி, தள–வாய் நல்ல மாட–சாமி, ப�ொன் காத்த அய்–யன – ார், ஐவர் ராஜா, பல–வே–சக்–கா–ரன், பகடை வீரா–சாமி, ஒடக்–கரை சாமி, கச–மா–டன், அத்–திம – ா–டன், சங்–கிலி பூதத்–தார், புல–மா–ட–சாமி, மரக்–கடா சாமி, வீர–பத்–தி–ரர் என்ற

பெரி–யாண்–டவ – ர், சிவ–னிணைந்த – பெரு–மாள், பிண– மாலை சூடும் பெரு–மாள், செருக்–கன், இரு–ளப்–பன் ஆகிய தெய்–வங்–கள் இவ்–வா–ல–யத்–தில் நிலை–யம் க�ொண்டு பக்–தர்–களு – க்கு அரு–ளையு – ம், அய்–யன – ா– ருக்கு காவ–லையு – ம் புரி–கின்–றன – ர். இவ்–வா–லய – த்–தின் மற்–ற�ொரு தெய்–வம்–தான் கள்–ளர்–சாமி. அவர் பெய–ரால் நடக்–கும் கள்–ளர் வெட்டு திரு–வி–ழாவே இக்–க�ோ–யி–லின் முக்–கிய திரு–வி–ழா–வா–கும். கற்–கு–வேல் அய்–ய–னாரை வேண்டி பலன் பெற்ற சிற்–றர– ச – ர்–களு – ம், நிலச்–சுவ – ான்–தார்–களு – ம் நிலம், தங்–கம், வெள்ளி, வைரம், வைடூ–ரி–யம் முத–லா–ன–வற்றை க�ோயி–லுக்கு தான–மா–கக் க�ொடுத்–த–னர். இத–னால் க�ோயில் கரு–வூல பெட்–டக – த்–தில் ஆப–ரண – ங்–கள் அதி–கம – ாக இருந்– த ன. இதை– ய – றி ந்த விஜ– ய – ந – க ர பேர– ர – சி ன் எல்– லை க்– கு ட்– பட்ட பகு– தி – யைச் சேர்ந்த (இப்–ப�ோ–தைய ஆந்–திரா) குப்– பண்ணா என்– ப – வ ன் தூத்– து க்– கு டி மாவட்–டம் தேரி–க்கு–டி–யி–ருப்–புக்கு வந்–தான். க�ோயிலை ந�ோட்–டமி – ட்ட அவன் ப�ொருட்–களை கள– வாட திட்–டமி – ட்டு செம்–மண்–தேரி பகு–தியி – ல் பனை–ம– ரங்–க–ளுக்–கி–டையே தங்–கி–னான். நள்–ளி–ரவு நேரம் சில ஆயு–தங்–களு – ட – ன் க�ோயி–லுக்–குள் நுழைந்–தான். கரு–வூ–லக பெட்–டி–யில் இருந்த ஆப–ர–ணங்–களை மூட்–டை–யா–கக் கட்–டிக்–க�ொண்டு புறப்–ப–டத் தயா– ரா–னான். அப்–ப�ோது அந்த மூட்–டை–யைப் பிடித்து யார�ோ இழுப்–ப–து–ப�ோல் இருந்–தது. பின்–னால்

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

18

தேரிக்–கு–டி–யி–ருப்பு, தூத்–துக்–குடி

28.5.2016 திரும்பிப்பார்த்– த ான். அங்கே முன்– ன – டி – ய ான், வன்–னிய – ர– ா–ஜன், பட்–டவ – ர– ா–யன், உதி–ரம – ா–டன் ஆகி– ய�ோர் நின்று க�ொண்–டி–ருந்–த–னர். உடனே வன்– னி–ய–ரா–ஜன் கள்–ள–னின் கைகளை பின்–பு–ற–மா–கக் கட்–டி–னார். முன்–ன–டி–யான் அவனை இழுத்–துச் சென்–றார். அனை–வரு – ம் சேர்ந்து அய்–யன – ார் முன்பு கள்–ளனை நிறுத்–தி–னார்–கள். அய்–ய–னார் அவனை க�ோயி–லின் பின்–பு–றம் உள்ள செம்–மண் தேரி–யில் க�ொண்–டு சென்று சிரச்–சே–தம் செய்–து–வி–டுங்–கள் என்–றார். அதன்–படி அவனை செம்–மண் தேரிக்கு அழைத்–துச் சென்று தலையை வெட்டி எறிந்–த–னர். அவ–னது ஆவி, அய்–ய–னாரை அழைத்–த–படி க�ோயி–லின் வாச–லில் நின்–ற–படி கத்–தி–யது: ‘‘கட்–டிய மனை–வி–யும், பெற்ற நல்–பிள்–ளை–க–ளும் கஞ்–சிக்கு வழி–யின்றி கத–று –கி–றார்–கள். பிழைப்–புக்கு வழி–யு–மில்லை, பேர– ர–ச–னும் உத–வ–வில்லை. கருணை காட்ட யாரு– மில்லை, கள–வாட உம் இருப்–பி–டம் வந்–தேன். பிச்–சா–ட–னார் மைந்–தனே, உயிர் பிச்சை தாரும். பழி பாவத்–தால் இழி பிறப்–புக்–குள்–ளான என்னை ப�ோற்றி புகழ்ந்– து – ர ைக்– கு ம் வகை– யி ல் வாழ்வு க�ொடும். ஒரு– ந ாள் வாழ்ந்– த ா– லு ம் ப�ோதும். உம்–மால் உயர்வு பெற வேண்–டும்.’’ ‘‘மாண்–டவ – ன் மீள்–வதி – ல்லை, இது மானுட நீதி. உம் மனைவி, மக்–கள் எல்லா வளத்–துட – ன் வாழ்–வார்–கள். நீ என் சந்–ந–தி–யில் கள்–ளர்–சாமி என்ற பெய– ரி ல் வணங்– க ப்– ப – டு – வ ாய். எனது ஆலய விழா–வில் நீ முக்– கி–யத்–துவ – ம் பெறு–வாய். உன்னை நம்பி வரும் பக்–தர்–க–ளுக்கு நீ க�ொடுக்–கும் வரம், அவர்–களை மேன்மை அடை–யச் செய்–யும். உனது மர–ணம் திருட நினைக்– கும் யாவ– ரு க்– கு ம் பாட– ம ாக அமை–யும் வகை–யில் கள்–ளன் உன்னை வெட்–டிய நிகழ்வே என் ஆலய விழா–வில் முக்–கிய நிகழ்– வா–கட்–டும்,’’ என்று உரைத்–தார் அய்–ய–னார். அ த ன் – ப டி க ள் – ள – ன ா ன குப்–பண்–ணன் தெய்–வ–மா–னார். கள்– ள – னி – ட ம் உரை நிகழ்த்– தி – யதை, க�ோயில் நிர்–வா–கியி – ன் கன–வில் அய்–யன – ார் கூறி–னார். உடனே க�ோயி–லில் கள்–ளர்–சா–மிக்கு சிலை நிறுவி வழி–பட – ல – ா–னார்–கள். ஆண்–டுத�ோ – று – ம் கார்த்–திகை மாதம் 30ம் தேதி கள்–ளர் வெட்டு திரு– விழா நடை–பெ–று–கி–றது. விழா–வின்–ப�ோது காலை– யில் அய்–யன – ார் மற்–றும் பரி–வார தெய்–வங்–களு – க்கு அபி–ஷே–கம், த�ொடர்ந்து அலங்–கார தீபா–ரா–தனை நடை–பெ–றும். அப்–ப�ோது காவல் தெய்–வங்–க–ளின் அருள்–வந்து க�ோம–ரத்–தா–டி–கள் ஆடு–வர். கள்–ளர்– சா–மிக்கு ஒரு–வர் சாமி–யா–டுவ – ார். இடுப்–பில் கச்–சை– கட்டி, கழுத்–தில் மாலை–யும், கையில் வல்–லய – மு – ம் க�ொண்டு, அவர் கள்–ளர்–சா–மி–யின் அருள்–வந்து ஆடு–வார். அப்–ப�ோது பூசாரி, அவரை கள்–ளர்–

ஆன்மிக மலர்

கள்ளர் வெட்டு நிகழ்ச்சி சா–மி–யாக பாவித்து, அவ–ருக்கு பரி–வட்–டம் கட்டி, ஐவர் ராஜா சாமி சந்–ந–தி–யி–லி–ருந்து எடுத்து வந்து சுருள் பணம் க�ொடுப்–பார். பின்–னர் பேச்–சிய – ம்–மன் சந்–நதி முன்பு நின்று, ‘‘தாயே நான் ப�ோகி–றேன். உத்–த–ரவு க�ொடு அம்–மா–’’ என்று கள்–ளர்–சா–மிக்கு ஆடு–பவ – ர் கேட்–பார். உடனே பேச்–சிய – ம்–மன் ஆடு–ப– வர் அல்–லது பூசாரி திரு–நீறு க�ொடுப்–பர். கள்–ளர்– சா–மியை தச்–ச–நல்–லூ–ரி–லி–ருந்து ஒரு குலத்–த–வர் க�ொண்டு வரும் புதிய கயிற்–றால் கட்டி, அவரை இழுத்து வரு–வார்–கள். அவ–ருக்–குப் பின்–னால் மற்ற சாமி–யா–டிக – ள் கைக–ளில் ஆயு–தம் ஏந்தி அரு–ள�ோடு வரு–வார்–கள். ஊரை வலம் வந்து செம்–மண் தேரி பகு–திக்கு அழைத்து வரு–வார்–கள். பூசாரி தாம்–ப–ளத்–தில் செவ்–வி–ள–நீர், வெள்ளை மாலை ஆகி– ய – வற்றை எடுத்து வரு– வ ார். இள– நீ ரை வெட்ட, உத– ய த்– தூ ர் கிரா–மத்–தி–லி–ருந்து ஒரு குலத்–த–வர் அரி–வாள் க�ொண்டு வரு–வார்–கள். ஆண்–டுத�ோ – று – ம் புதிய கயிறு, புதிய அரி–வாள் க�ொண்டு வரப்–ப–டு–கி–றது. செம்– ம ண் தேரி– யி ல் வைத்து செவ்–விள – நீ – ரை கள்–ளன – ாக பாவித்து வன்–னி–ய–ரா–ஜன் உள்–ளிட்ட காவல் தெய்– வ த்– தி ற்கு ஆடும் க�ோம– ர த்– தா–டி–கள் வெட்–டு–வர். அந்த இள–நீர் பட்ட மண் செந்– நி – ற – ம ாக ரத்– த ம் படிந்த மண் ப�ோல் இருக்– கு ம். அந்த மண்ணை வீட்–டிற்கு எடுத்–துச்– சென்–றால் எல்லா வள–மும் நல–மும் கிடைக்–கும் என்–ப–தால், அந்த மண்ணை அள்ள பக்–தர்–க–ளி–டையே கடும் ப�ோட்டி நில–வும். தெய்–வ– மாக மாறிய திரு–டனை வணங்–கு–ப–வர்–க–ளுக்கு எல்லா பாக்–கிய – மு – ம் கிடைப்–பத – ாக அப்–பகு – தி – யி – ன – ர் மெய்–சி–லிர்க்–கக் கூறு–கின்–ற–னர். இந்– த க்– க�ோ – யி ல் தூத்– து க்– கு டி மாவட்– ட ம் திருச்–செந்–தூ–ரி–லி–ருந்து 16 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்ள தேரிக்–கு–டி–யி–ருப்–பில் அமைந்–துள்–ளது. க�ோயில் இருக்–கும் இடம் குதி–ரை–ம�ொ–ழித்–தேரி என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது.

- சு.இளம்–க–லை–மா–றன்

படங்–கள்: முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு உடன்–குடி க�ோ.சாமு–வேல்ராஜ்

19

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

திரு– உ–டல் திரு ரத்–தம் 29-5-2016 நாட்–டில் பஞ்–சம், பசி, பட்–டினி தாண்–ட–வ–மா–டு–கி– றது என்–றால் அது பற்–றாக்–கு–றை–யி–னால் அல்ல, பகிர்ந்து வாழும் பண்பு நம்–மி–டையே இல்–லா–த– து–தான். உணவை, ப�ொருட்–களை வாடி–ய–வர்–க– ளுக்–குப் பகிர்ந்து க�ொடுக்–கா–தவரை – கிறிஸ்–துவி – ன் நற்–க–ரு–ணை–யில் பங்கு க�ொள்–வ–தில் ப�ொருள் இல்லை. பகிர்–வ�ோம், பண்–ப�ோ–டும் மகிழ்–வ�ோ– டும் வைய–கத்–தில் வாழ்–வ�ோம். இறை உற–வில் இணைந்–தி–டு–வ�ோம். பகிர்–வால் வெறித்–த–னங்– கள் மறை–யும். வன்–முறை ஒழி–யும். மனி–த–நே–யம் தழைத்–த�ோங்–கும். ‘‘கிறிஸ்து தலை–மைக் குரு–வாக வந்–துள்–ளார். அவர் அரு–ளும் நலன்–கள் இப்–ப�ோது நமக்–குக் கிடைத்– து ள்– ள ன. அவர் திருப்– ப ணி செய்– யு ம் கூடா–ரம் முன்–னதை – வி – ட மேலா–னது. நிறைவு மிக்–கது. அது மனி–தர– ால் அமைக்–கப்–பட்–டது அல்ல. அதா–வது, படைக்–கப்–பட்ட இவ்–வுல – – கிறிஸ்தவம் கைச் சார்ந்–தது அல்ல. அவர் பலி–யா–கப் காட்டும் படைத்த ரத்–தம், வெள்–ளாட்–டுக் கிடாய்– பாதை யே– சு – வி ன் திரு– வு – ட ல், திரு ரத்– கள், கன்–றுக்–குட்–டி–கள் ஆகி–ய–வற்–றின் தத்– தி ற்– கு ம் இஸ்– ர – ய ேல் மக்– க ள் ரத்–தம் அல்ல. அவ–ரது ச�ொந்த ரத்–தமே. க�ொண்–டா–டிய பாஸ்கா மற்–றும் அழி–யாத அவர் ஒரே ஒரு–முறை தூய–கத்–திற்–குள் அப்ப விழா–விற்–கும் நெருங்–கிய த�ொடர்பு சென்று எக்–கா–லத்–திற்–குமெ – ன அதைப் படைத்து, உண்டு. இஸ்–ர–யேல் மக்–களை எகிப்–தி–ய–ரி–ட–

இ

இறை உறவில் இணைந்திடுவ�ோம் ! மி–ருந்து காப்–பாற்ற ஒரு செம்–மறி தேவைப்–பட்–ட– து– ப�ோன்று நம்–மைப் பாவங்–க–ளி–லி–ருந்து காப்– பாற்ற கிறிஸ்–து–வின் ரத்–தம் தேவை–யா–யி–ருந்–தது என்–ப–தைத்–தான் இயேசு இரா–வு–ணவு தெளி–வு– ப–டுத்–து–கி–றது. பழைய உடன்–ப–டிக்கை செம்–ம– றி–யின் ரத்–தத்–தி–னா–லும், புதிய உடன்–ப–டிக்கை கிறிஸ்–துவி – ன் ரத்–தத்–தின – ா–லும் ஏற்–படு – த்–தப்–பட்–டது. திருப்–ப–லி–யில் ‘இத�ோ இறை–வ–னின் செம்–ம–றி’ என்று கூறும்–ப�ோது கிறிஸ்–து–வ�ோடு நமக்கு ஏற்– பட்ட உடன்–ப–டிக்–கையை நினைவு கூறு–கி–ற�ோம். இயே–சுவை உண–வாக உட்–க�ொள்–ளும்–ப�ோது நாம் நிலை வாழ்வு பெறு–கி–ற�ோம். ஒவ்–வ�ொரு திருப்–ப–லி–யி–லும் குரு–வா–ன–வர் கிறிஸ்–து–வா–கவே நின்று இதனை நினை–வூட்–டுகி – றா – ர். நற்–கரு – ணை – க் க�ொண்–டாட்–டத்–தின் மூலம் கிறிஸ்து நம்மை விட்– டுத் தூர–மாக இல்லை, மாறாக நம்–ம�ோடு உள்– ளார். நாம் சக�ோ–தர– த்–த�ோடு பகிர்வு மனப்–பான்மை க�ொண்–டவ – ர்–களா – க வாழ வேண்–டும். கிறிஸ்–துவி – ன் திரு–உ–ட–லை–யும் திரு ரத்–தத்–தை–யும் உட்–க�ொள்– ளும் நாம் பிரி–வி–னை–யின்றி வாழ முயல்–வ�ோம். தன்–னையே தாரை வார்த்த கிறிஸ்–து–வைப்– ப�ோன்று நாமும் உவப்–பு–டன் வாழ்–வ�ோம். நமது

20

நமக்கு என்–று–முள்ள மீட்பு கிடைக்–கும்–படி செய்– தார். வெள்– ளா ட்– டு க் கிடாய்– க ள், காளை– க ள் இவற்–றின் இரத்–த–மும், கிடா–ரி–யின் சாம்–ப–லும் தீட்–டுப்–பட்–ட–வர்–கள் மீது தெளிக்–கப்–ப–டும்–ப�ோது சடங்கு முறைப்–படி அவர்–கள் தூய்மை பெறு– கி–றார். ஆனால், கிறிஸ்–து–வின் ரத்–தம், வாழும் கட–வு–ளுக்கு நாம் வழி–பாடு செய்–யு–மாறு சாவுக்கு அழைத்–துச் செல்–லும் செயல்–க–ளி–லி–ருந்து நம் மனச்–சான்றை எத்–து ணை மிகு–தி–யா ய்த் தூய்– மைப்–படு – த்–துகி – ற – து! ஏனெ–னில் என்–றுமு – ள்ள தூய ஆவி–யின – ால் தம்–மைத்–தாமே கட–வுளு – க்கு மாசற்ற பலி–யா–கக் க�ொடுத்–த–வர் அவரே. இவ்–வாறு அவர் புதிய உடன்–ப–டிக்–கை–யின் இணைப்–பா–ள–ரா–யி– ருக்–கி–றார். கட–வு–ளால் அழைக்–கப்–பட்–ட–வர்–கள் அவ–ரால் வாக்–க–ளிக்–கப்–பட்ட என்–றும் நிலைக்–கும் உரி–மைப் பேற்–றைப் பெறு–வ–தற்–கென்று இந்த உடன்–ப–டிக்கை உண்–டா–னது. இது ஒரு சாவின் மூலம் ஏற்–ப–டுத்–தப்–பட்–டது. இந்த சாவு முந்–திய உடன்–ப–டிக்–கையை மீறிச்–செய்த குற்–றங்–க–ளி–லி– ருந்து மீட்–ப–ளிக்–கி–றது. - எபி–ரெ–யர் 9: 11-15)

- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’

ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ

வெடிப்புறப் பேசு ! எ 28.5.2016

‘

தை–யும் துணிந்து அச்–ச–மின்–றிப் பேச வேண்–டும்’ என்–கிற – ார் பார–திய – ார். சிலர் எந்–தப் பேச்–சைத் த�ொடங்–கி–னா–லும் ஒரே வழ–வழா க�ொழ க�ொழா–தான். ‘நீங்க ச�ொல்–ற– தும் சரி–தான், அவர் ச�ொல்–ற–தும் சரி–தான். இருந்–தா–லும் அதுல பாருங்க...’ என்று ஒரு–வர் இழுத்–தால் அங்கே குழப்–பம்–தான் மிஞ்–சும். நபி–க–ளா–ரின் திரு–வாழ்–வில் ஒரு நிகழ்வு. சத்–தி–யப் பாதை–யி–லி–ருந்து அவரை எப்–ப–டி– யா–வது வழி–மா–றச் செய்–து–விட வேண்–டும் என்று எதி–ரிக – ள் மண், ப�ொன், பெண் எனும் மூவா–சைக – ளை – யு – ம் காட்டி இழுக்–கிற – ார்–கள். அந்–தச் சம–யத்–தில் நபி–க–ளார் கூறிய பதில்– தான் வெடிப்–புற – ப் பேசு என்–பத – ற்–கான நல்ல எடுத்–துக்–காட்டு. இறைத்–தூத – ர் கூறி–னார்: “நீங்–கள் என் வலக்–கையி – ல் சூரி–யனை – – யும் இடக்–கை–யில் சந்–தி–ர–னை–யும் க�ொண்–டு–வந்து வைத்–தா–லும்–கூட நான் என் சத்–திய – ப் பாதை–யிலி – ரு – ந்து விலக மாட்–டேன்.” “வெடிப்–பு–றப் பேசு” எனும் இந்த அறி–வுரை ஆண்–க–ளை–விட பெண்–க–ளுக்கு மிக–வும் பயன் அளிக்–கும் என்று இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–யல் அறி–வு–றுத்–து–கி–றது. தெரிந்–த–வர்–க– ளாக இருந்–தா–லும்–கூட அந்–நிய ஆண்–க–ளி–

ஆன்மிக மலர்

டம் ஒரு பெண் தேவை–யின்–றிச் சிரிப்–பது எத்– தனை ஆபத்தோ அத்– தனை ஆபத்து அவர்–களி – ட – ம் குழைந்து குழைந்து பேசு–வது – ம். நண்–பக – ல் வேளை. கண–வன் அலு–வல – க – ம் ப�ோய்–விட்–டான். பிள்–ளைக – ள் பள்–ளிக்–கூட – ம் ப�ோய்–விட்–டார்–கள். வீட்–டில் மனைவி மட்– டுமே இருக்–கி–றாள். வேறு யாரும் இல்லை. கதவு தட்–டும் ஓசை. மனைவி கத–வைத் திறக்– கி–றாள். யார�ோ ஓர் ஆண். கண–வ–னின் நண்– பன் என்–கி–றான். இந்–தச் சம–யத்–தில் அந்–தப் பெண் எப்–படி நடந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும்? “அவர் இல்லை. அலு–வ–ல–கம் சென்று பாருங்–கள்” என்று கறா–ரா–கப் பேசி அனுப்–பி–விட வேண்–டும். இதற்கு மாறாக, “அப்–படி – யா... அவ–ருடை – ய நண்–பரா... நான் இது–வரை உங்–க– ளைப் பார்த்– ததே இல்– லையே .. உள்ளே வாங்க. உட்– க ா– ரு ங்க. ர�ொம்ப ஸ்மார்ட்டா அழகா இருக்– கீ ங்– களே ..” என்று அந்– த ப் பெண் குழைந்து பேசி–னால் நிலைமை விப–ரீ–த–மா–வ–தற்–கும் வாய்ப்–பு–கள் உண்டு. அந்த வாய்ப்பை அந்–தப் பெண்ணே ஏற்–ப– டுத்–தித் தரு–கி–றாள் என்–று–தான் ப�ொருள். இது–ப�ோன்ற சம–யங்–க–ளில் பெண்–கள் வெடிப்–புற – ப் பேச–வேண்–டும் என்று குர்–ஆன் அறி–வு–றுத்–து–கி–றது.

Þvô£Iò õ£›Mò™

இந்த வாரச் சிந்–தனை

“நம்–பிக்கை க�ொண்–ட–வர்–களே, இறை–வ–னுக்கு அஞ்–சுங்–கள். ச�ொல்–வ–தைத் தெளி–வாக - நேர–டி– யா–கச் ச�ொல்–லுங்–கள்” (குர்–ஆன் 33:69). “நபி–யின் மனை–வி–யரே! நீங்–கள் மற்ற சாதா–ரண பெண்–க–ளைப் ப�ோன்–ற–வர்–கள் அல்–லர். நீங்–கள் இறை–வ–னுக்கு அஞ்–சக்–கூ– டி–யவ – ர்–க–ளாய் இருந்–தால் குழைந்து பேசா– தீர்–கள். ஏனெ–னில் உள்–ளத்–தில் கெட்ட எண்– ணம் க�ொண்–டி–ருக்–கும் யாரே–னும் ஒரு–வன் சப–லம் க�ொள்–ளக் கூடும். ஆகவே தெளி–வாய் நேர்த்–தி–யாய்ப் பேசுங்–கள்.” (குர்–ஆன் 33: 32) அந்– நி ய ஆண்– க – ளி – ட ம் பேசும்– ப �ோது பெண்–கள் குர்–ஆன் கூறும் இந்த வழி–காட்– டு– தலை - “வெடிப்– பு – ற ப் பேசு” எனும் அறி–வுரை – யை – ப் பின்–பற்–றின – ால் அவர்–களி – ன் பாதிச் சிக்–கல்–கள் தானாய்த் தீர்ந்–து–வி–டும்.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

21

வாணி–யம்–பாடி

ஆன்மிக மலர்

28.5.2016

ஆனந்த வாழ்வருளும் அதிதீஸ்வரர்

ஈ

சன் அதி–தீஸ்–வ–ர–ரா–க–வும், அம்–பிகை பெரிய நாய–கிய – ா–கவு – ம் க�ொண்–டரு – ளு – ம் த்லம் வேலூர் வாணி– யம்–பா–டியி – ல் உள்–ளது. இங்கே தல விருட்– ச ம், அகண்ட வில்– வ – ம – ர ம்; தீர்த்– த ம், சிவ– தீர்த்– த ம். இங்– கு ள்ள தட்– சி – ணா–மூர்த்தி மான், மழு ஏந்தி, ய�ோக பட்டை, சின் முத்–தி– ரை–யு–டன் நந்தி மீது அமர்ந்– துள்– ள து வித்– தி – ய ா– ச – ம ான காட்சி. மேற்கு ந�ோக்– கி ய இந்–தக் க�ோயிலை வழி–பட்– டால் கிழக்கு பார்த்த ஆயி– ரம் க�ோயில்–களை வழி–பட்ட பலன் கிடைக்–கும் என்–பது ஐதீ–கம். அம்–மன் பெரி–ய–நா– யகி தெற்கு ந�ோக்கி அருள் பாலிக்–கி–றாள். கச்–யப முனி– வ–ரின் தர்ம பத்–தினி அதிதி. இவள் புனர்–பூச – ம் நட்–சத்–திர – ம் த�ோறும் இத்–தலத் – தி – ல் விர–தமி – – ருந்து தேவர்–களை பெற்–றாள் என புரா–ணங்–கள் கூறு–கின்– றன. எனவே புனர்–பூ–சம் நட்– சத்– தி – ர த்– தி ல் பிறந்– த – வ ர்– க ள் தங்–கள் வாழ்–நா–ளில் அடிக் க – டி – ய�ோ, தங்–கள – து பிறந்த நட்– சத்–திர நாளில�ோ வாணி–யம்– பாடி சென்று இந்–தத் தலத்தை வழி–ப–டு–வது விசே–ஷ–மா–கும். மாதந்– த�ோ – று ம் புனர்– பூ – ச ம் நட்– ச த்– தி – ர த்– தி ல் மளிகை சாமான்– க ள் வாங்– கி – ன ால் தானிய விருத்தி அதி–கரி – க்–கும். புது–வீடு, வாடகை வீட்–டில் பால் காய்ச்–சுத – ல் ப�ோன்ற விருத்தி தரும் செயல்–களை இந்த நட்–சத்–தி–ரத்–தில் செய்–வது சிறப்பு. வாணி வழி–பட்டு அருள் பெற்ற தல–மா–தல – ால், குழந்– தை–களை பள்–ளி–யில் சேர்க்–கும் முன்–பும்,

பள்–ளிம – ா–ணவ – ர்–கள் தேர்வு எழு–தும் முன்–பும் இங்கு வந்து வாணியை வழி–பாடு செய்–தால் அதிக மதிப்–பெண் பெற–லாம் என்– ப து நம்– பி க்கை. ஆசி– ரி – யர்– க ள் தங்– க ள் த�ொழிலை துவங்–கும் முன்–பும் இங்–குள்ள வ ா ணி யை வ ழி – ப – டு – வ து சிறப்பு. புனர்– பூ – ச ம் நட்– ச த்– தி– ர க்– க ா– ர ர்– க ள் தங்– க – ளு க்கு ஏற்–ப–டும் த�ோஷங்–கள் நீங்க இத்–தல இறை–வனை வழி–பாடு செய்–கின்–ற–னர். கல்வி கேள்– வி–க–ளில் சிறந்து விளங்–க–வும், திக்–கு–வாய், ஊமைத்–தன்மை நீங்–கவு – ம் இங்கு பிரார்த்–தனை செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. பல்–ல–வப் பேர– ர – ச ர்– க – ள ால் கட்– ட ப்– பட்ட க�ோயில் இது. மூன்று நிலை மேற்கு ராஜ– க�ோ – பு – ர – மும், ஐந்து நிலை கிழக்கு ராஜ– க�ோ–பு–ர–மும் உள்–ளன. சிவன் மேற்கு ந�ோக்–கியு – ம், சரஸ்–வதி கிழக்கு ந�ோக்–கி–யும் உள்–ளது சிறப்பு. பிரம்மா சரஸ்– வ – தி – யி– ட ம், ‘உலக உயிர்– க ளை படைக்–கும் நான்–தான் பெரி–ய– வன்; என–வே–தான் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் என எனது பெயரை முத–லில் கூறு–கிற – ார்– கள்’ எனக் கூறி–னார். இதைக்– கேட்டு கலை–மக – ளு – க்கு சிரிப்பு வ ந் – த து . க�ோப – ம – டைந்த பிரம்மா, வாணியை பேசும் சக்–தி–யற்–ற–வ–ளாக மாறும்–படி சபித்–தார். வருந்–திய வாணி பூல�ோ–கம் வந்து சிருங்–கேரி என்–னும் தலத்–தில் தவம் இருந்–தாள். வாணியை பிரிந்த பிரம்மா, தேவர்–களைத் – திருப்–திப – டு – த்தி யாகம் செய்து, அவர்–கள் மூலம் மனை–வியை – க் கண்–டுபி – டி – க்க முற்–பட்–டார். ஆனால், மனைவி இல்–லா–மல் செய்–யும் யாகத்–தின் பல–னைத் தங்–க–ளால் பெற முடி–யாது என தேவர்–கள் ச�ொல்லி விட்–டன – ர். எனவே, பல–திசை – க – ளி – லு – ம் தேடி, சிருங்–கே–ரி–யில் அவ–ளைக் கண்–டு–பி–டித்–தார் பிரம்–மன். அவளை சம–ரச – ம் செய்து அழைத்– துச் சென்–றார். செல்–லும் வழி–யில், பாலாற்– றின் வட–கரை – யி – ல் அமைந்–துள்ள சிவா–லய – த்– தில் தங்–கின – ார். இத–னால் மகிழ்ந்த சிவ–னும், பார்–வ–தி–யும் வாணிக்கு அருள்–செய்து அவ– ளைப் பாடும்–படி கூறி–னர். வாணி–யும் பேசும் சக்தி பெற்று இனிய குர–லில் பாடி–னாள். (கலை)வாணி பாடிய தலம் என்– ப – த ால், இவ்–வூர் வாணி–யம்–பாடி ஆனது.

- ந.பர–ணி–கு–மார்

22

28.5.2016

ஆன்மிக மலர்

23

Supplement to Dinakaran issue 28-5-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

°ö‰¬î Þ™¬ôò£? èõ¬ô «õ‡ì£‹ ..!

°ö‰¬îJ¡¬ñ‚° è£óíñ£ù ªð‡èÀ‚è£ù °¬øð£´è÷£ù (PCOD) ð£Lv®‚ åõK, ¬î󣌴, ý£˜«ñ£¡ °¬øð£´èœ, 輺†¬ì õ÷˜„CJ¡¬ñ, 輂°ö£Œ ܬ승, Early Menopause, Bulky Uterus, Fibroid, àì™ ð¼ñ¡, Leucorrehea, ÜFè àFó«ð£‚°, CPò 輊¬ð, ñ£îM죌 è£ôˆF™ ãŸð´‹ õL, 輺†¬ì êKò£ù «ïóˆF™ àŸðˆFJ™ô£¬ñ, 輺†¬ì õ÷˜„C ܬ쉶 ªõ®‚裬ñ, ñ£îM죌 心° Þ™ô£¬ñ «ð£¡ø °¬øð£´èÀ‚°‹, ݇èO¡ °¬øð£´è÷£ù àJóµ °¬ø¾, àJóµ Þ™ô£¬ñ, àJóµ ï輋 ñ °¬ø¾, M‰¶ Þ™ô£¬ñ, M‰¶ Ü÷¾ °¬ø¾, àJ˜ ܵ‚èO™ àœ÷ °¬øð£´, ݇¬ñ ñ °¬ø𣴠ÝAòõŸÁ‚°‹ âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è cƒA °ö‰¬î ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFèœ ñA›„C»ì¡ õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ CA„¬ê â´‚°‹ «ð£¶ ñ†´‹ °¬øð£´èœ °íñ£õ¶ «ð£ô «î£¡Á‹. CA„¬ê¬ò GÁˆFòH¡ e‡´‹ °¬ø𣴠õ‰¶M´‹. ªî£ì˜‰¶ ñ¼‰¶ ꣊H†ì£™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™, âƒèÀ¬ìò RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ ÍL¬è CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£A, CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ °¬øð£´èœ õó£¶. IVF, IUI. ICSI «ð£¡ø ïiù CA„¬ê â´ˆ¶‹ °ö‰¬î ªðø º®ò£ñ™, âƒèOì‹ õ‰¶ CA„¬ê ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFJù˜ °ö‰¬î ªðŸÁ ð£ó£†®»œ÷ù˜. âƒèOì‹ CA„¬êò£™ °ö‰¬î ªðŸøõ˜èœ Ü´ˆî °ö‰¬î‚° CA„¬ê â´‚è «õ‡´ñ£? â¡ø£™, 臮Šð£è â´‚è «î¬õJ™¬ô. ãªù¡ø£™ ºî™ °ö‰¬î Hø‚°‹ º¡«ð Üõ˜èÀ¬ìò °¬øð£´èœ ܬùˆ¶‹ êK ªêŒòŠð†´ M´Aø¶. Ýîù£™ e‡´‹ °¬øð£´èœ õó£¶. Ýè«õ, 2&õ¶ °ö‰¬î CA„¬ê â´‚è£ñ«ô«ò °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðÁõ£˜èœ.

Hyperthyroidism, Hypothyroidism âù 2 õ¬è àœ÷¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ ¬î󣌴 ²óŠHèœ ¬îó£‚R¡ â‹ ý£˜«ñ£¬ù «ï£ò£OJ¡ àì™ «î¬õ‚° «ð£™ ²ó‚è ¬õŠð ¬î󣌴 «ï£Œ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ °íñ£A, CA„¬ê GÁˆFò H¡¹‹ e‡´‹ õó£¶. e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. «ñŸè‡ì °¬øð£´èœ à¬ìò F¼ñí‹ Ýè£î ªð‡èÀ‹, ݇èÀ‹ àKò CA„¬ê â´ˆ¶, °¬øð£´èœ cƒAò H¡ F¼ñí‹ ªêŒ¶ ¬õˆî£™ ï™ô¶.

¬î󣌴

°PŠ¹:

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

24

rjrhospitals@gmail.com

嚪õ£¼ õ£óº‹ T.V.J™ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 죂ì˜èœ «ð†® : 裬ô 9.25 ºî™ 9.50 õ¬ó 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30