õê‰
4-12-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
சர்க்கரை ந�ோயை வென்றவர்! பேலிய�ோ டயட் வழி–யாக நீர–ிழிவு ந�ோயை விரட்–டு–வ–தற்–கான கையேடு.
î‹
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è Gó‰îóñ£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ñ£¬ô Fƒè†Aö¬ñ 3.30 - 4.00 裬ô 9.30 - 10.00
嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 - 10.30 Fƒèœ ºî™ ªõœO õ¬ó 裬ô 9.30 - 10.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 2
வசந்தம் 4.12.2016
நாத்தனார் செலவில் சாந்தி முகூர்த்தம்!
‘நாய–கன்’மணி–என்–ரத்–றனால்ம்என்ன? எடுத்த சினி– ம ா– வி ன்
பெயர். ‘ஹீர�ோ’ என்று அர்த்–தம். ‘நாயக்–க–டு’, ‘நாயு–டு’ என்–றா–லும் அதே–தான் அர்த்–தம். அந்த காலத்–தில் ஒரு கூட்–டத்தை தலைமை தாங்–கும் தலை–வன்–தான் ஹீர�ோ–வாக இருந்–தி–ருக்–கி–றான். எனவே ‘தலை–வன்’ என்–றும்–கூட ப�ொருள் க�ொள்–ள– லாம். தமி– ழ – க த்– தி ல் பர– வ – ல ாக தெலுங்கை தாய்– ம�ொ–ழி–யாக க�ொண்ட நாயுடு இனத்–த–வர் வசிக்– கி–றார்–கள். தென் மாவட்–டங்–க–ளில் ‘நாயக்–கர்’ என்று அழைக்–கப்–ப–டும் இதே இனத்–த–வர், வட மாவட்–டங்–க–ளில் ‘நாயு–டு’ என்–கிற பட்–டத்–த�ோடு அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார்–கள். ஆந்–தி–ரா–வின் பல நூறு சாதி–கள் உண்டு. அவற்–றில் பிரா–ம–ணர், கம்மா, காபு, க�ோமதி, சத்–ரி–யர், ரெட்டி, வெலமா ஆகிய சாதிப்–பி–ரி–வு–கள் பிர–தா–ன–மா–னவை. பெரும்– ப ா– ல ான சாதி– க ள் கம்மா, காபு என்–கிற இரு–பெ–ரும் பிரி–வில் அடங்–கி–வி–டு–கி–றார்– கள். சமூ–க–ரீ–தி–யான சடங்–கு–க–ளில் இவர்–க–ளுக்கு பெரிய வேறு–பா–டு–கள் எது–வு–மில்லை. தமி– ழ – க த்– தி ல் வசிக்– கு ம் பெரும்– ப ா– ல ான தெலுங்கு சாதி–யி–னர் கம்மா பிரி–வி–ன–ரில் அடங்கி விடு– கி – ற ார்– க ள். இருப்– பி – னு ம் ஆந்– தி – ர ா– வி ல்
யுவகிருஷ்ணா
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 34
இருப்–பதைப�ோலதங்–களைஇவர்–கள்கம்மாஎன்றோ, காபு என்றோ இனப்–பி–ரி–வுக்–குள் அடை–யா–ளப்– ப–டுத்–திக் க�ொள்–வதி – ல்லை. உண்–மையை ச�ொல்ல வேண்–டு–மென்–றால், தாங்–கள் கம்–மாவா காபுவா என்–ப–து–கூட பல–ருக்–கும் தெரி–யாது. விஜ– ய – ந – க – ர ப் பேர– ர – சி ன் செல்– வ ாக்கு உச்– சத்–தில் இருந்த காலத்–தில் கம்மா பிரி–வினை சேர்ந்–த–வர்–கள் தமி–ழ–கத்–தின் பாளை–யக்–கா–ரர்–க– ளாக (அந்–தந்த பகு–தி–யின் ஆளு–நர்–க–ளாக) நிய– மிக்–கப்பட்–டார்–கள். பிற்–பாடு இவர்–க–ளில் பல–ரும் ஜமீன்– க–ளாக ஆனார்–கள். ஜமீன்–தாரி முறைக்கு மாற்று ஏற்–பா–டாக ரயத்–வாரி முறை க�ொண்–டுவ – ந்–த– ப�ோ–தும், அதி–லும் இவர்–களே க�ோல�ோச்–சி–னார்– கள். தற்– க ா– ல த்– தி ல் தமி– ழ – க த்– தி ல் பிர– ப – ல – ம ான அர–சி–யல்–/–சி–னிமா வி.ஐ.பி.களாக இருப்–ப–வர்–கள் பெரும்–பா–லும் கம்மா நாயு–டு/– ந – ா–யக்–கர்–கள – ா–கவே இருக்–கி–றார்–கள். பழங்–கா–லத்–தில் கம்–மாக்–கள் ம�ொட்–டை–கூட 4.12.2016 வசந்தம் 3
அடிக்க மாட்– ட ார்– க – ள ாம். இறை– வ னை தவிர வேறெ–வ–ரி–ட–மும் தலை–கு–னிய மாட்–ட�ோம் என்று வீம்–பாக இருக்–கும் இனம். திருப்–பதி ஏன் ம�ொட்– டைக்கு பிர–ப–லம் என்று இப்–ப�ோது புரி–கி–றதா? பெரும்– ப ா– லு ம் வைண– வ ர்– க ள். எனி– னு ம், சைவ மத கட–வு–ளர்–க–ளை–யும் வணங்–கு–கி–றார்– கள். வைணவ வழி–பாட்–டுக்கு பிறகு இவர்–கள் முக்–கி–யத்–து–வம் க�ொடுப்–பது நீர்–வ–ழி–பாட்–டுக்கு. நீரை, கங்–கை–யாக கரு–து–கி–றார்–கள். இதற்–கும் ஒரு கதை உண்டு. வட இந்–திய அர–சன் ஒரு–வன், நாயுடு இனப்– பெண் ஒரு–வ–ளின் பேர–ழ–கில் மயங்கி அவளை வலுக்– க ட்– ட ா– ய – ம ாக அடைய நினைக்– கி – ற ான். இத–னால் ம�ோதல் ஏற்–ப–டு–கி–றது. அவ–னு–டைய படை–க–ளுக்கு தப்பி, தெற்கு ந�ோக்கி தமி–ழ–கத்– துக்கு கூட்–ட–மாக கிளம்–பு–கி–றார்–கள். இடை–யில் மகா–ந–தி–யின் இரு–க–ரை–க–ளும் தளும்–பத் தளும்ப வெள்–ளம். படை–க–ளின் கண்–க–ளில் படா–மல் துவ– ரம் பருப்பு பயி–ரி–டப்–பட்ட வயல்–க–ளில் மறைந்–து க�ொள்–கி–றார்–கள். படை–கள் இவர்–களை கண்–டு– பி–டிக்க முடி–யா–மல் திரும்–புகி – ன்–றன. மறு–கரை – க்கு செல்ல இவர்–கள் கங்–கை–தாயை வேண்–டு–கி–றார்– கள். இவர்–க–ளது உருக்–க–மான பிரார்த்–த–னையை ஏற்று, மகா–நதி பிளந்து வழி–வி–டு–கி–றது. அதன் வழி–யாக தப்பி தெற்–குக்கு வரு–கி–றார்–கள். இந்த கதை–யின் கார–ணம – ா–கத – ான் நீரை தெய்–வ– மாக வணங்–கும் வழக்–கம் இந்த சமூ–கத்–தின – ரு – க்கு ஏற்–பட்–டது. தங்–களை காத்த துவ–ரம் வய–லுக்கு நன்றி செலுத்–தும் வித–மாக, தம் திரு–மண – ங்–களி – ன் ப�ோது திரு–ம–ணப் பந்–த–லின் வட–கி–ழக்கு மூலை– யில் துவ–ரம் இலை–களை க�ொத்–தாக வைத்து மரி–யா–தைப்–ப–டுத்–தும் வழக்–கத்–தை–யும் முன்பு க�ொண்–டி–ருந்–தார்–கள். ப�ோர்–க–ளில் பல ஆண்–கள் மடிந்–து–விட்–ட–தால் இரு–நூறு, இரு–நூற்–றைம்–பது ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு சிறு– வ ர்– க ளை வய– தி ல் மூத்– த ப் பெண்– கள் மண–மு–டிக்–கும் வழக்–க–மும் இவர்–க–ளுக்–குள்
4
வசந்தம் 4.12.2016
இருந்–தி–ருக்–கி–றது. கண–வரை இழந்த பெண்–கள் இது–ப�ோல கண–வ–னின் தம்பி உறவு முறை–யில் இருக்– கு ம் சிறு– வ ர்– க ளை மணக்– கு ம் வழக்– க ம் வெகு–கா–லம் இருந்து வந்–தது. இம்–மு–றை–யின் விளை–வா–கவே தங்–கள் இனம், வாரி–சு–க–ளின்றி அழி–யா–மல் பெண்–கள்–தான் காத்து வந்–தி–ருக்–கி– றார்–கள். எனவே இச்–ச–மூ–கத்–தில் பெண்–க–ளுக்கு மரி–யாதை மிக–வும் அதி–கம். இரு–பத்து இரண்டு வயது பெண் ஒரு–வர், அவ–ரை–விட பதி–னைந்து வயது குறை–வான தன்– னு–டைய கண–வனை இடுப்–பில் தூக்–கிக் க�ொண்டு வந்– த – த ாக வெள்– ளை க்– க ார அதி– க ாரி ஒரு– வ ர் தன்–னு–டைய குறிப்–பில் எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார். பிற்– கா–லத்–தில் ப�ோர்–களு – க்கு வழி–யில்–லாத நிலை–யில் ஆண் - பெண் விகி–தம் சரி–யான நிலை–யில் அந்த வழக்–கம் அகன்–றது. நாயுடு சமூ–கத்–தில் பெரும்–பா–லும் அவர்–க– ளது குல–தெய்–வ –ம ாக முன்–ன�ோ–ரி ல் மறைந்த பெண் ஒரு–வ–ரா–கவே இருப்–பார். அவர், இளம் வய–தி–லேயே கன்–னி–யாக கால–மா–ன–வ–ரா–கவ�ோ அல்–லது ப�ோரில் மறைந்த கண–வனு – க்–காக உடன்– கட்டை ஏறி–ய–வ–ரா–கவ�ோ கூட இருப்–பார். எந்த மங்–கல காரி–யம – ாக இருந்–தா–லும் குல–தெய்–வத்தை வணங்–கிவி – ட்டே த�ொடங்–குவ – ார்–கள். இதன் பிறகு விநா–ய–கர், அவ–ர–வர் கிரா–மத்–தைச் சேர்ந்த தெய்– வங்–களை வழி–ப–டு–வார்–கள். சகு–னங்–க–ளின் தீவிர நம்–பிக்கை க�ொண்–ட–வர்– கள். நல்ல காரி–யத்–துக்–காக வெளி–யில் செல்–லும்– ப�ோது சில குறிப்–பிட்ட பற–வை–கள், விலங்–கு–கள் எதிர்பட்–டால் அதை துர்–சகு – ன – ம – ாக கரு–துவ – ார்–கள். இந்த சகு–னத்–த–டையை கற்–பூ–ரம் ஏற்றி, தேங்–காய் உடைத்து முறி–ய–டிப்–பது வழக்–கம். வழக்– க – ம ான நிச்– ச – ய – த ார்த்– த ம்– த ான். அய்– யரை வைத்து மந்–தி–ரங்–கள் ஓதி நிச்–சய உறு– தி– ம�ொ ழி வாசிப்– ப ார்– க ள். பெண் க�ொடுக்– கு ம் - பெண் எடுக்–கும் குடும்–பத்–தின் மூத்த ஆண்–கள் இரு–வ–ரும் மனை–யில் ‘தலப்–பாக்–கட்–டு’ அணிந்து
݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚芆®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, n n ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, n n ù «²î™, n n è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. n n MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ n n ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, n n î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ n n ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. n n n I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ n è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ n n îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ n n è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ n n ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. n n Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™. n
݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ ⡶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚芆®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚芆®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸì£¶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸì£¶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚芴Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹
ñŸÁ‹
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625
Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹. 4.12.2016
வசந்தம்
5
அமர்–வார்–கள். நிச்–ச–யப் பத்–தி–ரிகை எழு–தப்–பட்டு, திரு–ம–ணத்–துக்கு நாள் குறித்து அதை அய்–யர் வாசித்–த–தும் தங்–கள் தலப்–பாக்–கட்டை பரஸ்–ப–ரம் மாற்–றிக் க�ொண்–டால், சம்–பந்த – ம் வைத்–துக்–க�ொள்ள சம்–ம–தித்து விட்–ட–தாக அர்த்–தம். ‘ஈடு கட்– டு – வ – து ’ என்– கி ற வழக்– க ம் நாயுடு சமூ–கங்–க–ளில் உண்டு. பெண் க�ொடுப்–ப–வர்–கள் அவர்–கள – து பெண்–ணுக்கு செய்–யும் சீர்–வரி – சையை – சமன் செய்ய, மண–ம–க–னின் வீட்–டா–ரும் தங்–கள் அந்–தஸ்–துக்கு ஏற்ப பெண்–ணுக்கு நகை ஈடு செய்– வார்–கள். மங்–கல – ப் ப�ொருட்–கள�ோ – டு, மண–மக்–களு – க்– கான உடை–கள், மணப்–பெண்–ணுக்கு மாப்–பிள்ளை வீட்–டில் ஈடு செய்–யும் நகை ஆகி–ய–வற்றை ஒரு தட்–டில் வைத்து சம்–பந்தி – க – ள் ஆகப் ப�ோகி–றவ – ர்–கள் கைமாற்–றிக் க�ொள்–வார்–கள். அப்–ப�ோது, பெண் வீடு சார்–பாக தட்டு மாற்–றிக் க�ொள்–கிற – வ – ர், “பெண் உங்–களு – டை – ய – வ – ள், பணம் எங்–களு – டை – ய – து – ” என்று சாஸ்–திர– த்–துக்கு ச�ொல்–வார் (அந்–தத் தட்–டில் சாஸ்– தி–ரத்–துக்கு ஒரு த�ொகை வைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும், அது பெண் வீட்–டாரை சேரும்). அது–ப�ோ–லவே மண–ம–கன் சார்–பாக, “பெண் எங்–க–ளு–டை–ய–வள், பணம் உங்–களு – டை – ய – து – ” என்–பார்–கள். இந்த ஈடு–கட்– டும் சம்–பிர– த – ா–யம் முன்–பெல்–லாம் திரு–மண – த்–துக்கு முந்–தைய நாள் நடக்–கும். இப்–ப�ோது நிச்–ச–யத் தாம்–பூல – ம் நடக்–கும்–ப�ோதே செய்–துவி – டு – கி – ற – ார்–கள். ஆந்– தி – ர ப் பகு– தி – யி – லி – ரு ந்து தமி– ழ – க த்– து க்கு இவர்–கள் வந்து மூன்று, நான்கு நூற்–றாண்–டு–கள் ஆகி– வி ட்– ட – த ால் தமி– ழ – க த்– தி ல் நில– வு ம் திரு– ம – ணச் சடங்– கு – க – ளி ன் தாக்– க ங்– க – ளு க்கு பெரி– து ம் வசந்தம் 4.12.2016 6
உட்–பட்–டு–விட்–டார்–கள். எனி–னும், இன்–ன–மும் ஓரிரு திரு–மண – ச் சடங்–குக – ளை பாரம்–பரி – ய – ம – ாக த�ொடர்ந்து வரு–கி–றார்–கள். தமிழ் சமூ–கத்–தில் காசி யாத்–திரை என்–பது, சந்–நி–யா–சம் ப�ோக நினைக்–கும் மாப்–பிள்–ளையை இல்–வாழ்க்–கைக்கு வற்–புறு – த்தி அழைப்–பதி – ன் அடை– யா–ளம். நாயுடு சமூ–கத்–தில�ோ ‘சந்–த–கம்’ என்–கிற திரு–ம–ணச் சடங்–கின் த�ொடர்ச்–சி–யாக ‘காசி யாத்– தி–ரை’ நடக்–கி–றது. அதா–வது திரு–ம–ணம் என்–கிற அந்– த ஸ்– தை பெற்ற பிறகே ஓர் ஆண், கல்வி மற்–றும் வேலை நிமித்–த–மாக காசி ப�ோன்ற வெளி– யூர்–களு – க்கு செல்ல தகுதி உடை–யவ – ன் ஆகி–றான். முன்–பெல்–லாம் கன்–னி–கா–தா–னத்–துக்கு மண– ம–களை மூங்–கில் கூடை–யில் வைத்து தாய்–மா–மன் தூக்கி வரு–வது வழக்–கம – ாக இருந்–தது. இந்த காலக்– கட்–டத்–தில் அது சாத்–திய – மி – ல்லை என்–பத – ால், த�ோழி– கள் புடை–சூழ மண–ம–கள் பந்–த–லுக்கு வரு–கி–றார். மண–ம–க–னும், மண–ம–க–ளும் ஒரு–வரை ஒரு–வர் திரு–ம–ணம் முடி–கி–ற–வரை பார்த்–துக் க�ொள்–ளக் கூடாது என்–ப–தற்–காக இரு–வ–ருக்–கும் மத்–தி–யில் திரை ஒன்று எழுப்– ப ப்– ப – டு ம். மண– ம – க ன் தாலி கட்–டி–ய–பி–றகே இந்த திரை விலக்–கப்–பட்டு, கண–வ– னின் வேட்–டியு – ம் மனை–வியி – ன் முந்–தா–னைத் தலைப்– பும் முடிச்–சிட – ப்–பட்டு அக்–னியை வலம் வரு–வார்–கள். முன்பு ‘கன்–னி–கா–தா–னம்’ செய்–யப்–ப–டு–வ–தற்கு, மண–ம–க–னின் காலை மண–மக்–க–ளின் பெற்–ற�ோர் மஞ்–சள்–நீர– ால் கழுவி, குங்–கும – ம் வைக்–கும் வழக்–கம் இருந்–தது. மண–ம–கன், விஷ்–ணு–வின் அவ–தா–ரம் என்–பத – ால் இது–ப�ோன்ற வழக்–கம். காலப்–ப�ோக்–கில்
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 4.12.2016
வசந்தம்
7
இவ்–வ–ழக்–கம் மாறி–விட்–டது. உழ–வர் சமூ–கத்–தின் வழித்–த�ோன்–றல்–கள் என்–ப– தால் வண்–ண–மி–டப்–பட்ட பானை–களை மண–மக்–க– ளின் பெற்–ற�ோர் திரு–மண – சீ – ர– ாக சுமந்–துவ – ந்து குடும்– பம் நடத்–தப்–ப�ோ–கும் புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–ய–ருக்கு க�ொடுக்–கும் வழக்–கம் இன்–னமு – ம் சம்–பிர– த – ா–யம – ாக நடந்து வரு–கி–றது. நாயு–டு–க–ளின் சமூ–கத்–தில் ‘மது–பார்க்–கம்’ (மரு– வுலு என்–றும் ச�ொல்–வார்–கள்) சடங்கு முக்–கி–ய– மா–னது. சீர–கம் மற்–றும் வெல்–லம் இரண்–டை–யும் கலந்து மண–ம–க–னும், மண–ம–க–ளும் ஒரு–வ–ரின் தலை–யில் மற்–ற�ொ–ரு–வர் வைப்–பார்–கள். கசப்–பும், இனிப்–பும் இனி நம் இரு–வ–ருக்–கும் ப�ொது என்–பது இதன் வழக்–கம். மரு–வு–லு–வின் ப�ோது–தான் பெண்– வீட்–டார் தன் பெண் குடும்–பம் நடத்த அவ–ர–வர்
வச–திக்கு வாங்–கிக் க�ொடுக்–கும் கட்–டில், பீர�ோ உள்– ளிட்ட சாமான்–கள் காட்–சிய – ாக விருந்–தின – ர்–களு – க்கு வைக்–கப்–ப–டும். சப்–த–பதி, அருந்–ததி பார்த்–தல், பெரி–ய�ோ–ரி–டம் ஆசீர்–வா–தம் பெறு–தல் என்று வழக்–க–மான தமிழ் திரு–மண நடை–மு–றை–க–ளையே அவர்–க–ளும் பின்– பற்–று–கி–றார்–கள். மண–மக்–கள் அக்–னியை வலம் வரும்–ப�ோது, மண–மக – னி – ன் சக�ோ–தரி கையில் குத்து விளக்–க�ோடு அவர்–க–ளுக்கு முன்–பாக செல்–வார். நாயுடு சமூ–கத்–தில் பிறந்த பெண்–கள், திரு–மண – ம – ாகி புகுந்த வீட்–டுக்–குச் சென்–றா–லும்–கூட ‘இண்–டிலே புட்–டின ஆண்ட பிட்–ட’ (வீட்–டில் பிறந்த பெண் பிள்ளை) என்று பிறந்–த– வீட்–டில் க�ொண்–டா–டப் –ப–டு–வார். அவ–ருக்கு உரிய மரி–யா–தையை எல்லா சடங்கு, சம்–பி–ர–தா–யங்–க–ளி–லும் புகுந்த வீட்–டார் செய்–துத் தர–வேண்–டும் என்–பது கட்–டா–யம். புகுந்த வீட்–டுக்கு சென்ற தங்–கள் வீட்–டுப் பெண் மகிழ்ச்–சி– யாக வாழ–வில்லை என்–றால், தங்–கள் குடும்–பம் செழிக்–காது என்–பது இவர்–க–ளின் நம்–பிக்கை. திரு–ம–ணம் முடிந்–த–பி–றகு மண–மக்–கள் இரு– வ–ரும் மண–ம–க–னின் வீட்–டுக்கு ‘கிர–ஹப் பிர–வே–சம்’ செய்–யவேண் – டு – ம். அங்கு முன்–ன�ோரி – ன் படங்–களை வணங்–கி–விட்டு, பூஜை–ய–றை–யில் புது மரு–ம–கள் குத்– து – வி – ள க்கு ஏற்– று – வ ாள். சாந்தி முகூர்த்– த ம் ப�ொது–வாக பெண் வீட்–டில்–தான் ஏற்–பாடு செய்–யப்– ப–டும். மண–ம–க–னின் சக�ோ–த–ரி–தான் முத–லி–ர–வுக்கு தேவை–யான பூ அலங்–கா–ரத்–தை–யும், பால் பழம் செல–வை–யும் ஏற்–றுக் க�ொள்–வது வழக்–கம்.
மணமக்கள்: பிரசன்னா - சினேகா (த�ொட–ரும்)
8
வசந்தம் 4.12.2016
பயாஸ்–க�ோப் வழியே விழிப்–பு–ணர்வு
பெண் சக்தி
எ
ன்–ன–தான் பெண்–கள் பட்–டப்–ப–டிப்பு படித்து, உயர் நிலை– யி ல் வேலை பார்த்– த ா– லு ம், அவர்–க–ளுக்–கான சுதந்–தி–ரம் என்–பது எல்–லைக்கு உட்–பட்–டு–தான் இருக்–கி–றது. இதை மன–தில் வைத்–து–தான் 1929ம் ஆண்டு வாழ்ந்த ஆங்– கி ல எழுத்– த ா– ள ர் வெர்– ஜீ – னி யா வுல்ஃப், தன் கட்–டுரை ஒன்–றில் பெண் எழுத்–தா–ளர்– கள் உரு–வாக வேண்–டு–மென்–றால் அவர்–க–ளுக்கு என தனி இடம் - ஸ்பேஸ் - இருக்க வேண்–டும் என்–றார். கிட்–டத்–தட்ட இதே வார்த்–தைக – ளை – த – ான் வேறு மாதி– ரி – ய ாக உத்– த ர– பி – ர – தே – ச த்– தி – லு ள்ள சின்ன கிரா–மத்தை சேர்ந்த நான்கு பெண்–கள் குறிப்– பிட்–டுள்–ள–னர். அது–வும் 90 ஆண்–டு–கள் கழித்து. இத்–தனை – க்–கும் இவர்–களு – க்கு வெர்–ஜீனியா வுல்ஃப் யாரென்றே தெரி–யாது. என்–றா–லும் ‘வீடு கட்–டும்– ப�ோது பெண்–க–ளுக்கு என தனி அறை ஒதுக்க வேண்–டும்’ என்று கூறி–யுள்–ள–னர். இவர்–களை த�ொடர்ந்து 15 முதல் 18 வய– துக்–குட்–பட்ட தாழ்த்–தப்–பட்ட சமூ–கத்தை சேர்ந்த பெண்–கள் தங்–கள் ஆசையை, சந்–தித்த அவ–மா– னங்–களை, எதிர்–பார்க்–கும் சுதந்–தி–ரத்தை குறித்து பேசி–யுள்–ள–னர். இவ்–வள – வு வெளிப்–படை – ய – ாக இவர்–கள் பேசக் கார–ணம், ஃபாரான் இஜா–லின் பயாஸ்–க�ோப் தான். தில்–லியை சேர்ந்த ஃபாரான் இஜால், ‘பேர்ட்– பாக்ஸ்’ (Birdbox) என்ற பயாஸ்–க�ோப்பை தயா–ரித்– துள்–ளார். சிறு–வ–ய–தில் திரு–விழா சம–யத்–தில் நாம் பார்த்–தி–ருப்–ப�ோமே... அதே பயாஸ்–க�ோப்–தான். அப்–ப�ோது நாம் பார்த்–தது எல்–லாம் திரைப்–பட – ங்–க– ளின் துணுக்கு காட்–சி–கள்–தான். இப்–ப�ோது அதே ஊட–கத்தை வைத்து பெண்–க– ளுக்–கான விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்தி வரு–கி–றார் இஜால். முழுக்க முழுக்க பெண்–களு – க்–காக வடி–வ– மைக்–கப்–பட்–டுள்ள இந்த பயாஸ்–க�ோப்–பில், பெண்– கள் எப்–படி இருக்–கல – ாம் / இருக்க வேண்–டும் என சித்–தரி – க்–கப்–பட்ட ப ட ங் – க ளை திரை–யிடு – கி – ற – ார். அத்–துட – ன் தங்–க– ளுக்–குள் இருக்– கு ம் ஆ த ங் – க த் – தை – யு ம் ஆசை– யை – யு ம் அ வ ர் – க ள் வெளிப்– ப – டு த்– த – வு ம் , அ தை மற்ற பெண்–கள் ஹ ெ ட் – ப�ோ ன் வழியே கேட்–க– வும் வழி– வகை செய்–கி–றார்.
சூப்–பர் ஹீர�ோ–யின்களை உரு–வாக்க கிரா–பிக்ஸ் நாவல் எழு–த–லாம்!
ப�ோ
க் - முளிக் என்ற இரு–வர் இணைந்து ‘Beauty Bebo and Friends Pick a Fight’ என்ற ஆங்–கில கிரா–பிக்ஸ் நாவலை எழுதி தில்–லியி – ல் வெளி–யிட்–டுள்–ளன – ர். கால்–பந்து விளை– யா–டும் பெண்–கள் தாங்–கள் சந்–திக்–கும் பாலி–யல் பிரச்–னைக – ள், இளம் வய–தில் நடக்–கும் திரு–மண – ம், தாழ்த்–தப்–பட்ட சமூ–கத்தை சேர்ந்த பெண்–கள் எதிர்–க�ொள்–ளும் சிக்–கல்–கள், பாலி–யல் த�ொழி–லில் ஈடு–படு – ம் / ஈடு–படு – த்–தப்–பட்ட பெண்–கள் சந்–திக்–கும் பிரச்–னை–கள்... என சக–லத்–தை–யும் இந்த சித்–திர நாவ–லில் பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். முன் எப்–ப�ோ–தும் இல்–லாத அள–வுக்கு கடந்த பத்–தாண்–டு–க–ளில் பெண் சுதந்–தி–ரம் குறித்து வலு– வாக பேசப்–பட்டு வரு–கி–றது. இதன் கார–ண–மாக பெண் கல்வி அதி–க–ரித்–தி– ருக்–கிற – து. பெண்–களி – ன் ஆர�ோக்–கிய – ம் மேம்–பட்–டி– ருக்–கி–றது. குழந்தை திரு–ம–ணங்–கள் ரத்–தாகி வரு–கின்–றன. ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணும், பெண் சுதந்–தி–ரத்–துக்–காக குரல் க�ொடுக்க வேண்– டும். அப்–ப�ோ–து–தான் தங்–க–ளுக்கு விருப்–ப– மான துறை–க–ளில் பணி–யாற்–றும் / புழங்–கும் அனைத்–துப் பெண்–களு – ம் ‘சூப்–பர் ஹீர�ோ–யின்’ ஆக உரு–வா–வார்–கள் என்–கிற – ார்–கள் ப�ோக்–கும் முளிக்–கும். இதற்கு உதா–ர–ண–மாக பருத்தி சேக–ரிக்– கும் த�ொழி–லில் ஈடு–பட்டு வரும் பெண்–கள் ஒன்று திரண்டு ப�ோராடி தங்–கள் பிரச்–னை–க– ளுக்கு தீர்வு கண்–ட–தை–யும், 14 வய–துக்கு உட்–பட்ட சிறு–மி–களை பணி–யில் அமர்த்–தக் கூடாது என்ற க�ோரிக்–கையி – ல் வெற்றி பெற்–றி– ருப்–ப–தை–யும் சுட்–டிக் காட்–டு–கி–றார்–கள்.
த�ொகுப்பு: 4.12.2016 வசந்தம்
ப்ரியா 9
l பால–மு–ரளி கிருஷ்ணா மறைவு குறித்து? - இந்–திரா, திருப்–பூர்.
கர்–நா–டக இசைக் கலை மேதை. புதிய ராகத்–தையே சிருஷ்– டி க்– கு ம் அள– வு க்கு நு ண் – மை – ய ா ன இ சை –ய–றிவை பெற்–றி–ருந்த கலை–ஞன். சினிமா துறை–யிலு – ம் புகுந்து பல்–வேறு பாணி இசை வடி–வங்–களை க�ொடுத்து அனை–வரி – ன் உள்– ளத்–தி–லும் இடம் பிடித்–த–வர். அந்த வசீ–கர குர–லால் எப்போதும் வாழ்ந்து க�ொண்–டி– ருக்–கி–றார்.
l பணத்–தட்–டு ப்– பாட்– ட ால் மக்– கள் கடும் அவ–திப்–பட்டு வரு–கி–றார்–களே? - ராக–வன், சூளை.
நாடு முழு–வ–தும் இதே நிலை–தான். எந்த முன்–னேற்–பா–டும் செய்–யா–மல் உரிய ஆல�ோ–ச– னை–கள் விவா–தங்–கள் நடத்–தா–மல் தான்– த�ோன்–றித்–தன – ம – ாக நடந்–ததி – ன் விளை–வுக – ளை மக்–கள் அனு–பவி – க்க வேண்–டியி – ரு – க்–கிற – து. இது வரை 70க்கும் மேற்–பட்–ட�ோர் இறந்–தி–ருக்– கின்–ற–னர். ரூபாய் ந�ோட்டு பிரச்–னை–யால் உத்–த–ரப் பிர–தே–சத்–தில் கல்–லூரி மாண–வர் ஒரு–வர் தேர்வு கட்–டண – த்–துக்கு பணம் எடுக்க முடி–யாத விரக்–தி–யில் தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்ட அதிர்ச்சி செய்– தி–யும் வந்–தி–ருக்–கி–றது. எதிர்க்– கட்–சிக – ள் எல்–லாம் ஓர–ணியி – ல் திரண்டு குரல் க�ொடுக்–கிற – ார்– கள். மத்–திய அரச�ோ கண்டு க�ொள்– ள ா– ம ல் இருக்– கி – ற து. மக்–கள் உணர்வை மதிப்–பதே நல்ல ஆட்–சிக்கு அடை–யா–ளம்.
l சர்–வ–தேச அள–வில் இளை–ஞர் வளர்ச்– சி– யி ல் இந்– தி – ய ர் 133வது இடத்தை பிடித்–துள்–ளதே? - மு.மதி–வா–ணன், அரூர்.
ì£
l மு ன் – ன ா ள் ந டி கை ம ா த வி விமா–னம் ஓட்–டு–கி–றா– ராமே?
™èœ
ñð ¬ F
முத– லி – ட ம் பிடிக்– கு ம் அளவு திறன் க�ொண்–ட–வர்–கள்–தாம். ஆனால், ரேஷன் கியூ–வி–லும் பேங்க், ஏடி–எம் வரி–சை–யி–லும் நிற்–பதி – லேயே – பாதி சக்தி ப�ோய் விடு–கிற – தே என்–னத்த ச�ொல்ல.
- எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு.
‘பறந்–தா–லும் விட மாட்–டேன்...’ என கம–ல–ஹா–சன் பாடு–கிற காட்சி சம்–பந்–த–மில்லா– மல் நினை–வுக்கு வரு–வது எனக்கு மட்–டும்–தானா.
l 2011ம் ஆண்டு மக்–கள் த�ொகை கணக்–கெடு – ப்–பின்–படி ஆறரை க�ோடி பேர் பள்–ளிக்–கூட– ம் செல்–லா–தவ – ர்–கள – ாமே? - முக–மது ரபீக் ரஷாதி, விழுப்–பு–ரம்.
நிலை–மையை இப்–படி வைத்–துக் க�ொண்–டு–தான் பிளாஸ்–டிக் மணி, கேஷ்–லெஸ் டிரான்–ஸாக்–சன், பேடி– எம் என பீட்– ட ர் விட்– டு க் க�ொண்– டி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள். முத–லில் ஆரம்ப கல்–வியை வலுப்–ப–டுத்–து–கிற வழியை பாருங்–கள்.
l ரிசர்வ் பேங்க் என்ன செய்–து– க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது?
l தர்– ம – பு ரி அருகே அரசு பள்– ளி – யி ல் தலைமை ஆசி–ரி–யர் மது குடித்து தள்–ளா–டி–ய–தால் மக்–கள் அதிர்ச்சி அடைந்–துள்–ள–னரே?
தன்– னி – ட ம் பணம் மாற்ற வரு–ப–வர்–க–ளுக்கு சில்–லரை காசு– க–ளாக தட்–டில் ப�ோடு–கி–றது.
ஆரம்ப கல்– வி யை பற்றி ச�ொல்லி வாயை மூட– வில்லை. இதற்– கு ள் இப்– ப டி கேள்வி வரு– கி – ற து. விளங்–கி–ரும்.
- ராபர்ட், க�ோவை.
10
வசந்தம் 4.12.2016
- ரவிச்–சந்–திர– ன், ஆவு–டை–யாள்–புர– ம்.
l ‘ரூ.500, 1000 ந�ோட்டு செல்–லா–ததை பற்றி கருத்து கூறவே பய–மாக இருக்–கி–ற–து’ என்–கி–றாரே ஆமிர்–கான்? - விஷால், பெங்–க–ளூர்.
விவ–ரம் தெரிந்–த–வர். ஆளுக்கு முந்தி ஆத–ரவு க�ொடுத்து இப்–ப�ோது வலைத்–த–ளங்–க–ளில் வாரப்–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருக்– கி–றாரே ரஜினி!
l இந்–திய – ா–வில் கிரா–மப்–புற – ங்–களி – ல் உடல் நல–னுக்– கென மாதம்– த�ோ–றும் ரூ.56ம் குடிப் பழக்–கத்–துக்கு ரூ.140ம் செல–வி–டப்–ப–டு–கி–ற–தாமே?
- திராதி, துடி–ய–லூர்.
குடி– யி ன் செலவு கணக்கு குறை– வ ாக தெரி– கி–றது. அப்–பு–றம் அது உடல் நல–னுக்–கான செல– வாக இருக்–காது. சரக்–க–டித்து சீர–ழிந்த உடலை க�ொஞ்–சம் தாக்–குப் பிடிக்க வைக்–கிற வகை–யில – ான செல–வா–கவே இருக்–கும். அப்–ப�ோத – ானே டாஸ்–மாக் லைனில் நிற்க முடி–யும். நாடு முழு–வது – மே குறிப்பாக தமிழகம் இப்–ப–டித்–தான் ப�ோதை–யில் மிதக்–கி–றது.
l நாட்–டாமை சமீ–பத்–தில் ரசித்த படம்?
l படேலை வைத்–தும், திப்பு சுல்–தான், ஹைதர் அலி ஆகி–ய�ோரை வைத்–தும் அர–சி–யல் நடை–பெ–று–வது பற்றி? - ச�ோ.இராமு, செம்–பட்டி.
பழைய சரித்–திர பாட புத்–த–கத்தை வைத்து அரசியல் நடத்–திக் க�ொண்– டி–ருந்–தால் ஹரப்பா, ம�ொகஞ்–சதர�ோ – காலத்–துக்கு ப�ோக வேண்–டிய – து – த – ான்.
- ரகு, திண்–டி–வ–னம்.
‘ஸ்நோ–டன்’. நீங்–கள் சமூக வலைத்– த – ள ங்– க – ளி ல் ர க – சி – ய ம் எ ன நி னை த் து ப கி ர் ந் து க�ொ ள் – கி ற வி ஷ – ய ங் – களை உல– கி ன் எந்த மூலை–யில – ா–வது இருந்து க�ொண்டு ஒரு– வ ர் பார்க்க முடி– யு ம் என்– ப து அதிர்ச்–சிய – ா–கத்–தான் இருக்–கும். இதற்கு பிரிஸ்மா என்ற சிஸ்–டத்தை உரு–வாக்–கி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். ஃபேஸ்– பு க், ஸ்கைப், மைக்– ர�ோ – ச ாஃப்ட் என எல்லா சர்–வர்–க–ளை–யும் ஆக்–சஸ் செய்ய ப்ரிஸ்– மாக்கு முடி–யும். அமெ–ரிக்–கா–வின் என்–எஸ்ஏ, சிஐஏ உளவு அமைப்பு இதன் மூலம்–தான் வேவு பார்க்–கிற – த – ாம். இதை அம்–பல – ப்–படு – த்தி சிக்–கலி – ல் மாட்–டி–ய–வர் எட்–வர்ட் ஸ்நோ–டன். இப்–ப�ோது ரஷ்–யா–வில் தஞ்–ச–ம–டைந்–தி–ருக்–கி–றார். இவரை பற்றி ‘ஸ்நோ–டன்’ என்ற பெய–ரி–லேயே படம் வந்– தி–ருக்–கிற – து. ஜெர்–மன் தயா–ரிப்–பா–ளர்–கள் துணிந்து எடுத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள்.
l விசா நடை– மு – ற ை– க ளை இறுக்க பிரிட்– ட ன் தீர்–மா–னித்–துள்–ள–தாமே? - வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.
அமெ–ரிக்–கா–வும் இப்–படி முடி–வெ–டுக்க உள்–ள– தாம். சட்–ட–வி–ர�ோத குடி–யே ற்–ற த்தை தடுக்– கும் நட– வ – டி க்கை என்– ற ா– லு ம் நியா– ய – ம ான இந்– தி ய த�ொழி–லா–ளர் மற்–றும் பணி–யா–ளர்–க–ளின் நலனை கெடுக்–கும் விதத்–தில் இது அமைந்து விடக் கூடாது.
4.12.2016
வசந்தம்
11
l கீர்த்தி சுரேஷ் என்– ற – து ம் உங்– க ள் மன– தி ல் நிழ– ல ா– டு – வது எது? - பார்த்தி, திருச்சி.
அ ந ்த இ . வ ா . சிரிப்–பு–தான்.
கே.என்.சிவராமன் 16 12
வசந்தம் 4.12.2016
ெநல்லை ஜமீன்கள் ஊர்க்காடு ஜமீன்
ஜமீன் காவலர்களை கட்டிவைத்து உதைத்த மக்கள்!
சு
டலை இறங்– கி ய பக்– த ர்– க ள் சாமி– ய ாட ஆரம்–பித்–தார்–கள். அவர்– க – ளு – ட ன் சேர்ந்து சிறு– வ ன் பேச்சி முத்–து–வும் சாமி–யா–டி–னான். பூசாரி பய– ப க்– தி – யு – ட ன் மஞ்– ச ள் தண்– ணீ ர் தெளிக்–கப்–பட்ட கிடாக்–களை வெட்–டின – ார். எல்–லாம் முடிந்–த–தும் ஜமீன்–தார் புறப்–பட்–டார். சரி–யாக அந்த சம–யத்–தில் ஆடி–ய–ப–டியே, ‘ஏய் ராஜா நில்லு...’ என பேச்சி முத்து கர்–ஜித்–தான். கேட்ட ஊர்க்– க ாடு ஜமீன் மக்– க ள் அதிர்ந்– தார்–கள். இது–வரை யாருமே தங்–கள் ஜமீனை
ஒரு– மை – யி ல் அழைத்– த – தி ல்லை. ஜமீன்– த ாரை பார்த்–த–துமே கக்–கத்–தில் துணியை அடக்–கி–ய–படி குனிந்து ஒதுங்கி நிற்–பது – த – ான் அவர்–கள் பழக்–கம். வழக்–கம். மட்–டு–மல்ல சாமி–யா–டு–ப–வர்–கள் கூட பதி–னெட்டுபட்டி மக்–க–ளைத்–தான் ஒரு–மை–யில் அழைப்–பார்–களே தவிர ஜமீன்–தார் பக்–கம் திரும்–பக் கூட மாட்–டார்–கள். அப்–ப–டி–யி–ருக்க ஒரு ப�ொடி–யன் ‘ஏய்...’ என்று அழைத்– த ால்..? மூச்சை இழுத்து பிடித்– த – ப டி அந்–தந்த இடங்–க–ளில் அப்–ப–டியே அசை–யா–மல் நின்–றார்–கள்.
4.12.2016
வசந்தம்
13
கிட்–டத்–தட்ட இதே அதிர்ச்–சி–தான் ஜமீன்–தா– ருக்–கும். என்–றா–லும் அதை வெளி–யில் காட்–டிக் க�ொள்–ளவி – ல்லை. மாறாக மீசையை முறுக்–கின – ார். ‘யாருப்பா நீ..?’ அழுத்–தத்–துட – ன் குரல் க�ொடுத்–தார். ‘நான் சுடலை...’ கண்– க ளை உருட்– டி – ய – ப டி பேச்சி முத்து பதி–ல–ளித்–தான். ‘நல்–லது. என்னை எதுக்கு நிக்–கச் ச�ொன்ன?’ ‘க�ொடை யாருக்கு இங்க க�ொடுக்–க–றாங்க?’ ‘சுட–லைக்–கு–தான்...’ ‘அதா–வது எனக்–கு–தானே?’ ‘ஆமா...’ ‘இல்ல. கிடாயை நீ காவல்–கா–ரங்–க–ளுக்–கு–தான் க�ொடுக்–கற...’ ‘கிடை–யாது. சுட–லைக்–கு–தான்...’ ‘ப�ொய் ச�ொல்–லாத. நீ ப�ோன–தும் அவங்–கத – ான் க�ொடையை எடுத்–துக்–க–றாங்க...’ ஜமீன்– த ார் அதிர்ந்– த ார். ‘நீ ச�ொல்– ற து உண்–மையா?’ ‘வேணும்னா அவங்– க – ள ையே கூப்– பி ட்– டு க் கேளு...’ கேட்–டார். அது–வும் மீசை துடிக்–கத் துடிக்க. அந்– த க் க�ோலத்– தி ல் ஜமீன்– த ாரை பார்த்– த – து ம் காவ–லா–ளி–க–ளுக்கு அஸ்–தி–யில் ஜுரம் கண்–டது. இனி உண்–மையை மறைக்க முடி–யாது. ‘மன்–னிச்–சு–டுங்க ராஜா...’ ப�ொத்–தென்று அவர் காலில் விழுந்து கதறி அழு–தார்–கள். இப்–படி நடக்–கும் என்று ராஜா எதிர்–பார்க்–க– வில்லை. காவ–லர்–களை அவ–ரால் தண்–டிக்க முடி– யாது. ஏனெ–னில் சுப்–புத்–தே–வர் வரிசை / ஐயங்– கார் வரி–சை–யில் பழம் தின்று க�ொட்–டைப்–ப�ோட்ட சிலம்–பாட்ட கலை–ஞர்–களே ஜமீன் காவ–லர்–க–ளாக இருக்–கி–றார்–கள். இவர்–க–ளால்–தான் சுற்று வட்–டார ஜமீன்–களி – ல் அவ–ரது புகழ் பர–வியி – ரு – க்–கிற – து. ச�ொல்– லப்–ப�ோ–னால் அவ–ரது அதி–கா–ரத்–தின் வேர் இவர் க–ளது கரங்–க–ளில் இருக்–கும் மூங்–கில் கம்–பு–க–ளில்– தான் மையம் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. அதை இழந்–தால் அஸ்–தி–வா–ரமே பெயர்ந்–து–வி–டும். அதற்– க ாக காவ– லர்– க ளை திட்– ட ா– ம ல் இந்த இடத்–தைவி – ட்டு நகர முடி–யாது. இது–வரை தன்–னைப் பார்த்து பேசவே அஞ்–சிய மக்–கள் இப்–ப�ோது குரல் வசந்தம் 4.12.2016 14
க�ொடுக்க நாள் நட்–சத்–தி–ரம் பார்க்க ஆரம்–பித்–தி– ருக்–கி–றார்–கள். அதன் வெளிப்–பா–டு–தான் இந்–தப் ப�ொடிப்–பய – ல் தன் முன்–னால் நின்று நேருக்கு நேர் கேள்வி கேட்–கும் தரு–ணம். இந்த இடத்–தி–லேயே எதிர்ப்– பி ன் ப�ொறியை அணைக்க வேண்– டு ம். இல்–லா–விட்–டால் பதி–னெட்டு பட்–டியு – ம் பற்றி எரி–யும். ந�ொடிக்–கும் குறை–வான நேரம் கண்–களை மூடி–ய–வர் சுட–லைக் க�ோயி–லில் வெட்–டும் கிடாயை இனி காவ–லர்–கள் பங்கு ப�ோடக் கூடாது என்று உத்–த–ர– விட்–டார். அவ்–வள – வு – த – ான். ‘ராஜா வாழ்க...’ என க�ோஷம் எழுப்பி தங்–கள் மகிழ்ச்–சியை மக்–கள் வெளிப்–படு – த்– தி–னார்–கள். சுடலை மலை–யே–று–வ–தற்கு அறி–கு–றி– யாக பேச்சி முத்–துவு – ம் சரிந்து தரை–யில் விழுந்–தான். அனை– வ – ரை – யு ம் புன்– ன – கை – யு – ட ன் பார்த்து கைய–சைத்–துவி – ட்டு ஜமீன்–தார் நகர்ந்–தார். காவ–லர்– களை அவர் தண்–டிக்–கவே – யி – ல்லை. மக்–களு – ம் அது– கு–றித்து கேட்–கவி – ல்லை. கட்–டள – ைக்கு கட்–டுப்–பட்டு காவ–லர்–க–ளும் அதன் பிறகு க�ொடை–யில் பங்கு கேட்–க–வில்லை. உண்–மை–யி–லேயே பேச்சி முத்து மீது சுடலை இறங்–கி–யதா அல்–லது அவன் நடித்– தானா? ஜமீன்–தா–ருக்கு மட்–டு–மல்ல மக்–க–ளுக்–கும் காவ–லர்–க–ளுக்–கும் கூட இந்த சந்–தே–கம் எழுந்–தது. ஆனால், யாருமே அதை துருவி விசா–ரிக்–க– வில்லை. கிடா–யில் பங்கு கேட்டு இனி காவ–லர்–கள் வர மாட்–டார்–கள் என்–பதே மக்–க–ளுக்கு ப�ோது– மா–ன–தாக இருந்–தது. ப�ோலவே மக்–கள் சார்–பாக காவ–லர்–களை தண்–டித்து விட்–ட�ோம் என்ற திருப்தி ஜமீன்–தா–ருக்கு. எவ்–வித தண்–ட–னை–யும் இன்றி தப்–பித்–த�ோமே என்ற எண்–ணம் காவ–லர்–க–ளுக்கு. இதற்கு மேல் இந்த விஷ– ய த்தை கிள– றி – ன ால் ஆபத்து. வேறு ஏதா–வது பூதம் வெளிப்–பட்–டால் பிரச்னை. அவ– ர – வ ர் காரி– ய ங்– க ளை அவ– ர – வ ர் எது– வு ம் நடக்–கா–தது ப�ோல் பார்க்க ஆரம்–பித்–தார்–கள். இப்– ப – டி த்– த ான் நீக்– கு – ப�ோ க்– க ாக ஊர்க்– க ாடு ஜமீன்–தார்–கள் பல தலை–மு–றை–க–ளுக்கு நடந்து க�ொண்–டார்–கள். அப்–ப–டி–யி–ருந்–தும் ஜமீன் சரிந்–த–தற்கு தெய்–வக் குற்–ற–மும் காவ–லர்–க–ளின் தலைக்–க–ன–முமே கார– ணம் என அப்–ப–கு–தியை சேர்ந்த வய–தா–ன–வர்–கள் பெரு–மூச்சு விடு–கி–றார்–கள். உதா–ர–ணத்–துக்கு ஒரு சம்–ப–வத்–தை–யும் ச�ொல்–கி–றார்–கள். சுட–லைக் க�ோயி–லில் க�ொடை மறுக்–கப்–பட்–ட– தால் என்ன செய்–வ–தென்று தெரி–யா–மல் தவித்து வந்த காவ–லர்–க–ளின் பார்வை அக்–கம்–பக்–கத்து க�ோயில் கிடா–யின் மீது பதிந்–த–தாம். அந்– த ப்– ப க்– க – ம ாக செல்– லு ம்– ப�ோ – த ெல்– ல ாம் அங்–கிரு – க்–கும் வளர்ப்–புக் கிடாயை அபேஸ் செய்து விடு–வார்–க–ளாம். யாரா–வது தட்–டிக் கேட்–டால், ‘என்ன சவுண்டு விடற? நாங்க யார் தெரி–யும்ல..? ஊர்க்–காடு ஜமீன் காவ–லா–ளிங்க. சிலம்பை சுத்–தி–ன�ோம்னா செவுலு பிஞ்–சி–டும்...’ என மீசையை முறுக்–கு–வார்–க–ளாம். இதன் பிற–கும் காவ–லா–ளிக – ளை தடுக்க யாருக்கு
தைரி–யம் வரும்? விட்–டு–வி–டு–வார்–க–ளாம். இப்–ப–டியே நாட்–கள் சென்–ற–ப�ோ–து–தான் அந்த நிகழ்ச்சி நடந்–தாம். ஒரு– மு றை முடப்– ப ா– ல ம் சாஸ்தா க�ோயில் பக்–க–மாக சென்ற காவ–லர்–களை திமு–திமு என்று வளர்ந்து நின்ற கிடா சுண்டி இழுத்–தது. நாக்–கிலு – ம் அள–வுக்கு அதி–கம – ாக உமிழ்–நீர் சுரந்–தது. தரு–ணம் பார்த்து திருட முடிவு செய்–த–வர்–கள் அமா–வாசை இரவை தேர்வு செய்–தார்–கள். ஊர் அடங்–கி–ய–தும் மெல்ல சாஸ்தா க�ோயில் பக்– க ம் வந்– த – வ ர்– க ள் கிடாவை அலேக்– க ாக தூக்–கி–ய–படி நடந்–தார்–கள். அந்–த–நே–ரம் பார்த்து அந்–தப் பக்–க–மாக வந்த பெரி–யவ – ரு – க்கு இதைப் பார்த்–தது – ம் க�ோபம் வந்–தது. இருட்–டில் அவர்–கள் யாரென்று தெரி–ய–வில்லை. திரு–டர்–கள் என்–பது மட்–டுமே மன–தில் பதிந்–தது. மறு– க – ண ம் கூச்– ச – லி ட்– ட ார். சப்– த ம் கேட்டு ஓடி–வந்த ஊர்க்–கா–ரர்–கள் காவ–லர்–களை மடக்–கிப் பிடித்–தார்–கள். தர்ம அடி க�ொடுத்– தார்–கள். ‘விடுங்–கய்யா... நாங்க ஜமீன் காவ–லா– ளிங்க...’ அடி–தாங்–கா–மல் உண்–மையை ச�ொன்–னார்–கள். இதற்– கு ம் சேர்ந்து ஊர் மக்– க ள் உதைத்–தார்–கள். ‘ப�ொய்யா ச�ொல்ற?’ இப்– ப – டி யே ப�ோனால் அடித்தே க�ொன்று விடு–வார்–கள் என்–பது காவ– லர்– க – ளு க்கு புரிந்– த து. தப்– பி – ய�ோ ட மு ய ற் – சி த் – த ா ர் – க ள் . இ ரு – வ – ரை த் தவிர மற்– ற – வ ர்– க ள் தலைத்– த ெ– றி க்க ஓடி–யும் விட்–டார்–கள். பிடி–பட்ட இரு–வ–ரை–யும் ஊர் நடு–வில் மக்–கள் கட்டி வைத்–த–னர். தள்ளி நின்று இந்– த க் காட்– சி – யை ப் பார்த்த மற்ற காவ– ல ர்– க ள் வெல– வெ – ல த்– து ப் ப�ோனார்– கள். ப�ொழுது விடிந்து ஜமீன் காதுக்கு விஷ– யம் சென்– ற ால் தங்– க – ளு க்– கு த்– த ான் பிரச்னை. ம ற் – ற – வ ர் – க ள் வ ழி – ய ா க செ ய் தி அ வ ரை எட்–டு–வ–தற்–குள் நாமே ப�ோய் ச�ொல்–லி–வி–ட–லாம்... அரண்–ம–னையை அடைந்–த–வர்–கள் பல–கட்ட ய�ோச–னைக – ளு – க்–குப் பின் தட்–டுத் தடு–மாறி ஜமீனை எழுப்பி விஷ–யத்தை ச�ொன்–னார்–கள். அது–வும் எப்–படி? ‘ ந ம்ம க ா வ – ல ா – ளி – க ள ை க ட் டி வை ச் சு உதைக்–க–றாங்க ராஜா..?’ இப்–படி அதி–கா–ரத்–தில் இருப்–பவ – ர்–களி – ட – ம் ம�ொட்– டை–யாக ச�ொன்–னால், ‘ஏன் கட்டி வைத்–தார்–கள்’ என்றா கேட்–பார்–கள்? ‘யார் இந்–தக் காரி–யத்தை செஞ்–சாங்–கள�ோ அவங்–களை கட்டி இழுத்–துகி – ட்டு வாங்–கடா..?’ என்–று–தானே கட்–ட–ளை–யி–டு–வார்–கள்? ஊ ர் க் – க ா டு ஜ மீ – னு ம் இ தை – யே – த ா ன் உத்–த–ர–விட்–டார். உடனே சக காவ–லர்–களை திரட்–டிக் க�ொண்டு முடப்–பா–லம் சாஸ்தா க�ோயிலை அடைந்–தார்–கள். கட்டி வைக்–கப்–பட்–டிரு – ந்–தவ – ர்–களை விடு–தலை செய்– த–து–டன் ம�ொத்த ஊரை–யும் இழுத்–துக் க�ொண்டு
அரண்–ம–னைக்கு வந்–தார்–கள். வாச–லில் க�ோபத்–து–டன் அமர்ந்–தி–ருந்த ஜமீன்– தாரை பார்த்– த – து ம் மக்– க ள் வெல– வெ – ல த்– து ப் ப�ோனார்–கள். உண்–மை–யி–லேயே கிடாவை திருட வந்–த–வர்–கள் ஜமீன் காவ–லர்–கள்–தானா..? நாம் கட்டி வைத்து உதைத்–தது இவர்–க–ளைத்–தானா..? அச்–சத்–து–டன் ஒரு–வ–ரை–ய�ொ–ரு–வர் பார்த்–துக் க�ொண்–டார்–கள். நாம் என்ன ச�ொன்–னா–லும் இப்–ப�ோது ராஜா கேட்க மாட்–டார். ‘என்–கிட்–ட–தானே நீங்க ச�ொல்– ல–ணும்? தண்–டிக்–கிற உரி–மையை யார் உங்–க– ளுக்கு க�ொடுத்–தது?’ என்று கேட்–டால் நம்–மி–டம் பதி–லில்லை. ‘மன்–னிச்–சு–டுங்க ராஜா... தெரி–யாம செஞ்–சுட்– ட�ோம்...’ ச�ொல்–லி–வைத்–தது ப�ோல் ஜமீன்–தா–ரின் காலில் சக–ல–ரும் விழுந்–தார்–கள். ராஜா–வின் க�ோபம் தணி–ய–வில்லை. ‘யாரு இந்த இரண்டு பேரை– யு ம் கட்– டி ப் ப�ோட்– ட து?’ இடி– யெ ன குரல் இறங்–கி–யது. என்ன பதில் ச�ொல்–வத – ென்று யாருக்–கும் தெரி–ய–வில்லை. எல்– ல�ோ–ரும் சேர்ந்–து–தான் உதைத்– த�ோ ம் எ ன் – ற ா ல் ஊ ரு க்கே தண்–டனை கிடைக்–கும். தாங்க முடி–யாது. ச�ொல்–லா–மல் இருந்– தால் ஜமீன் விட–மாட்–டார். கண்–க–ளில் இருந்து அச்–சம் வழிய மவு–ன–மாக கை கட்டி வாய் ப�ொத்தி நின்–ற–னர். ‘ஓ... மறைக்– கி ற அள– வு க்கு தைரி– ய ம் வந்– து – டு ச்சா? எல்– ல ா– ரை–யும் கட்டி வைச்சு உதைங்–கடா...’ இ த ற் – க ா – க வே க ா த் – தி – ரு ந்த காவ–லர்–கள் சாட்–டை–யால் விளாச ஆரம்–பித்–த–னர். இந்– த க் காட்– சி – யை ப் பார்த்த முடப்– ப ா– ல ம் சாஸ்தா க�ோயில் பூசா–ரிக்கு கண்–க–ளில் இருந்து ரத்–தம் வழிந்–தது. ‘நான்–தான் ராஜா அவங்–களை கட்டி வைச்சு அடிச்–சேன்... என்னை மன்–னிச்–சு–டுங்க...’ பாய்ந்து வந்து ஜமீ–னின் காலில் விழுந்–தார். ‘தெரி–யா–மயா..? அப்–ப–டீன்னா ஜமீன் காவ–லா– ளிங்–களை தவிர மத்–தவ – ங்–களு – க்கு நீயே தண்–டனை க�ொடுப்–பியா..?’ பள–பளத்த – சிம்–மா–சன – ம் ப�ோன்ற நாற்–கா–லியி – ல் இருந்து ஜமீன் எழுந்–தார். ‘இவன் தலைல பெரிய பாறாங்–கல்லை வைங்– கடா. அத சுமந்–து–கிட்டே ஊர் ப�ோய் சேரட்டும். தப்–பித் தவறி கீழ இறக்–கி–னானா சாட்–டை–யால அடிங்க...’ அடுத்த இரண்–டா–வது நிமி–டம் மூன்று காவ–லா– ளி–கள் ஒரு பாறாங்–கல்லை தூக்கி வந்–தார்–கள். அதை ஒற்றை ஆளாக தலை–யில் சுமந்–த–படி முடப்–பா–லம் சாஸ்தா க�ோயில் பூசாரி நடக்–கத் த�ொடங்–கி–னார்.
(த�ொட–ரும்)
4.12.2016
வசந்தம்
15
சர்க்கரை ந�ோயை வென்றவர்! ஒ
பேலிய�ோ டயட் வழி–யாக நீரி–ழிவு ந�ோயை விரட்–டு–வ–தற்–கான கையேடு.
ரு முறை வந்–துவி – ட்–டால் வாழ்–நாள் முழுக்க த�ொடர்ந்து மருந்– து – க ள் உட்– க�ொள ்ள வேண்–டிய வியா–தி–க–ளில் ஒன்று சர்க்–கரை ந�ோய். அரு–கில் உள்ள டீக்–கடை – யி – ல் விசா–ரித்–துப் பாருங்–கள். நான்–கில் ஒரு–வர் சுகர் இல்–லாத டீய�ோ, அரை சர்க்–க–ரைய�ோ கேட்–கி–றார். இந்–நி–லை–யில் ஃபேஸ்–புக்–கில் ‘ஆர�ோக்–கி–யம் & நல்–வாழ்வு குழு’–வில் உற்–சா–க–மாக இயங்–கி–வ– ரும் ஸ்வீ–டனை சேர்ந்த செந்–த–ழல் ரவி, சர்க்– கரை ந�ோயில் இருந்து பேலிய�ோ டயட் மூலம் இரண்டு ஆண்–டு–க–ளில் முழு–மை–யாக விடு–தலை வசந்தம் 4.12.2016 16
பெற்–றி–ருக்–கி–றார். மின்– ன ஞ்– ச ல் வழியே அவரை த�ொடர்பு க�ொண்–ட�ோம். உங்–களை பற்றி ச�ொல்–லுங்–கள்..? ச�ொந்த ஊ ர் வி ழு ப் – பு – ர ம் ம ா வ ட் – ட ம் திருக்–க�ோ–வி–லூர். திருச்சி நேரு நினைவு கல்–லூ– ரி–யில் கணிப்–ப�ொ–றி–யி–யல் படித்–தேன். பல்–வேறு மென்–ப�ொ–ருள் நிறு–வ–னங்–க–ளில் பணி–யாற்றி ஆஸ்–தி–ரே–லியா, சிங்–கப்–பூர், க�ொரியா, நார்வே ப�ோன்ற பல நாடு–க–ளுக்கு பய–ணம் செய்–தேன்.
இப்– ப�ோ து ஸ்வீ– ட ன் நாட்– டி ல் லிங்– க�ோ ப்– பி ங் நக–ரில் வசித்து வரு–கி–றேன். ஓய்வு நேரத்–தில் சமூக வலைத்–த–ளங்–க–ளில் உடல் நலன் சார்ந்த விஷ–யங்–களை எழுதி வரு–கிறே – ன். ‘ஆர�ோக்–கிய – ம் & நல்–வாழ்–வு’ என்ற முக–நூல் குழு–மத்–தின் உப குழு–வான ‘சர்க்–க–ரை–யில்லா ப�ொங்–கல்’ என்ற குழு–வின் நிர்–வா–கி–யாக அதனை உரு–வாக்–கிய நியாண்–டர் செல்–வ–னால் நிய–மிக்–கப்–பட்டு பணி– யாற்றி வரு–கிறே – ன். என்–னுடை – ய அனு–பவ – ங்–களை புத்–த–க–மா–க–வும் எழு–தி–வ–ரு–கி–றேன். குடும்ப பின்–னணி, படிப்பு..? அப்பா காவல்–து–றை–யில் பணி–யாற்றி ஓய்வு பெற்–ற–வர். தாத்தா, இந்–திய சுதந்–திர ப�ோராட்–டத்– தில் பங்–கு–பெற்–ற–வர். விவ–சாயி. எங்–கள் பூர்–வீ–கம் தஞ்சை மாவட்–டம் பத்–தூர் மேல்–கரை. ஆனால், பிறந்–தது வளர்ந்–தது எல்–லாம் கட–லூர் / விழுப்–பு– ரம் மாவட்–டத்–தில்–தான். கட–லூர் புனித வள–னார் பள்–ளி–யில் படித்–த–ப�ோது கணிப்–ப�ொறி துறை– யில் ஆர்–வம் ஏற்–பட்–டது. திருச்சி நேரு நினைவு கல்–லூரி – யி – ல் சேர்ந்து இளங்–கலை பட்–டம் பெற்று, பின் க�ோவை பார–தித – ா–சன் பல்–கலை – க – ்க–ழக – த்–தில் முது–கலை பட்–டம் பெற்–றேன். மனைவி அர்ச்–சனா பிக் டேட்டா துறை–யில் ஸ்வீ–டன் நாட்–டில் பணி– யாற்–று–கி–றார். ஒரே மகள் க்ளாரா யாழினி, எட்டு வயது. இங்கே இரண்–டாம் வகுப்பு படிக்–கி–றார். சர்க்–கரை ந�ோய் இருப்–பது பற்றி முத–லில் எப்–ப�ோது தெரிந்–தது..? பெங்–களூ – ர் சாஸ்–கன் நிறு–வன – த்–தில் பணி–யாற்– றி–யப�ோ – து வரு–டாந்–திர பரி–ச�ோத – ன – ை–யில் கலந்து க�ொண்–டேன். அப்–ப�ோது மருத்–து–வர் ‘உனக்கு சுகர்’ என்ற தக–வலை ச�ொன்–னார். உண்–மையி – ல் எனக்கு இது பேர–திர்ச்சி. என் தந்தை, தாய் இரு–வ– ருக்–கும் சுகர் இருப்–பத – ால் எனக்–கும் வரும் என ஒரு–வா–றாக கணித்–தி–ருந்–தேன். ஆனால், இரு–பத்–தெட்டு வய–தில் வந்து– வி–டும் என்–பதை என்–னால் ஏற்–றுக் க�ொள்–ளவே முடி–யவி – ல்லை. கடு–கள – வு மாத்–தி–ரை–யில் ஆரம்–பித்த சுகர் மாத்– திரை, அடுத்த மூன்று ஆண்–டு–க–ளில் காலை மாலை என இரு– வ ே– ளை – யு ம் மாத்–திரை உண்–ண–வேண்–டும் என்று மாறி–ய–ப�ோது மிகுந்த வருத்–த– ம–டைந்–தேன். சர்க்–கரை ந�ோய் என்–றால் என்ன என்–பது கூட எனக்கு சரி– வ ர புரி– ய ாத அந்த காலத்–தில், மருந்து மாத்–தி–ரை–களை சரி–வர எடுக்–கா–மல் ஒரு முறை மருத்– து வ பரி– ச�ோ – தனை செய்து மருத்– து–வ–ரி–டம் காட்–டி–ய–ப�ோது ‘காச் மூச்’ என்று அவர் கத்–தி –யது இப்–ப�ோ–து ம் நினை–வில் இருக்–கி–றது. சர்க்–கரை ந�ோய் தீர என்ன
குடும்பத்தாருடன் ரவி
வகை–யான நட–வ–டிக்கை எடுத்–தீர்–கள்..? உண்– மை – யி ல் நான் எடுத்த நட– வ – டி க்கை அனைத்–தை–யும் ச�ொன்–னால் முழு ‘தின–க–ரன் வசந்– த ம்’ தேவைப்– ப – டு ம். வெந்– த ய ப�ொடி, நில–வேம்பு, அரைத்த நாவல் பழ க�ொட்டை, வெண்–டைக்க – ாயை ஊற வைத்த தண்–ணீர், யார�ோ ஒரு–வர் ஒரு வீடி–ய�ோ–வில் ச�ொன்–ன–படி உணவை அரைத்து அரைத்து சாப்–பி–டு–வது என அத்–தனை முறை–க–ளை–யும் முயன்று பார்த்–தேன். வரு–டம் ஆக ஆக, மாத்–தி–ரை–யின் அளவு அதி–க–ரித்–ததே தவிர குறை–யவி – ல்லை. எனக்கு மருந்து க�ொடுத்–து– விட்டு, காலை–யில் வாக்–கிங் ப�ோ என்று அறி–வுரை ச�ொல்–லும் மருத்–து–வ–ரும் காலை–யில் வாக்–கிங் வரு–வார். கார–ணம் அவ–ருக்–கும் டய–ப–டீஸ் / சர்க்– கரை வியாதி. இப்–ப–டியே ப�ோனால் இன்–சு–லின் ஊசி ப�ோட–வேண்டி வரும் என்–பதை எண்ணி பயந்து க�ொண்–டி–ருந்–தேன். கார–ணம் சர்க்–கரை ந�ோய் என்–பது உட–லில் இருக்–கும் ரத்–தத்–தில் ஓடும் அமி–லம் ப�ோல ஒவ்–வ�ொரு உறுப்–பை–யும் அரித்–துவி – டு – ம் என்–பதை இணை–யத்–தின் வழி–யாக தெரிந்–து–க�ொண்–டி–ருந்–தேன்.
சர்க்–கரை ந�ோய்க்கு தீர்வு எப்–படி கிடைத்–தது ? ஃபேஸ்–புக்–கில் இயங்–கி–வ–ரும் ‘ஆர�ோக்–கி– யம் நல்–வாழ்வு குழு’–வின் அறி–மு–கம் மூன்று ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன் கிடைத்–தது. அமெ–ரிக்– கா–வில் வசித்து வரும் நியாண்–டர் செல்–வன், ‘க�ொழுப்பு உணவை சாப்–பிடு – ங்–கள். சர்க்–கரை வியாதி மட்–டும – ல்ல, ரத்த அழுத்–தம், உடல் பரு–மன், சைனஸ், ச�ொரி–யா–ஸிஸ் ப�ோன்ற பல வியா– தி – க – ளு ம் தீரும்’ என்று இந்த குழு–வில் எழுதி வந்– த ார். அவரை கடந்த பத்து ஆண்– டு – க – ளாக இன்–டர்–நெட் மூலம் அறி– வ ேன் என்– ப – த ால் நம்– பி க்– கை – ய ாக அவ– ரி–டம் உணவு பட்–டி–யல் மற்–றும் உண்–ணக் கூடிய / தவிர்க்க வேண்– டி ய காய்–கறி – க – ளி – ன் பட்–டிய – லை வாங்கி, உணவு முறை மாற்– றத்தை ஆரம்– பி த்– தேன். செந்–த–ழல் ரவி 4.12.2016 வசந்தம் 17
ஒரு முட்–டை–யையே க�ொலஸ்–டி–ரால் வந்–து– வி–டும் என்று பயந்து மஞ்–சள் கருவை ஒதுக்கி உண்ட நான், தின–மும் நாலு முட்டை, தின–மும் கீரை–கள், பாதாம், அசைவ உணவு என எடுக்க ஆரம்–பித்–தேன். சுத்த சைவ–மான என் மனை–விக்கு இந்த உணவு முறையை விளக்கி அவ–ரை–யும் இந்த குழு–வில் இணைத்–தேன். ஆரம்–பத்–தில் எதிர்த்து வந்–த–வர் அதன்–பின் தானே முன்–வந்து எனக்கு உணவு பழக்– க த்– தி ல் உதவி செய்– த ார். அவர் உத–விய�ோ – டு மூன்று மாதங்–கள் உணவு முறை மாற்– றத்தை த�ொடர்ந்–தேன். அரிசி பருப்பை தின–மும் உண்டு வந்த எங்–கள் குடும்–பம், மாதம் ஒரு முறை மட்–டும் அரி–சியை த�ொடும் நிலை உரு–வா–னது. இதன் மூலம் அவ–ரு–டைய பி.சி.ஓ.டி எனப்–ப–டும் பாலி–ஸிஸ்–டிக் ஓவரி பிரச்னை சரி–யாக, எங்–கள் குடும்–பமே இந்த பேலிய�ோ உணவு முறைக்கு மாறி–யது. மூன்று மாதங்–கள் கழித்து மருத்–துவ பரி–ச�ோ–த– னைக்கு அரசு மருத்–து–வர் அழைத்–தார். இங்கே நான் வசிக்–கும் நாட்–டில் மூன்று மாதங்–க–ளுக்கு ஒரு முறை மருத்–துவ பரி–ச�ோதன – ை செய்–வார்–கள். என்–னுடை – ய மருத்–துவ ஹிஸ்–டரி – யி – ல் நான் எட்டு வரு– டங்–கள – ாக சர்க்–கரை ந�ோயாளி என குறிப்–பிட – ப்–பட்டு இருந்–ததை கண்டு, என்–னு–டைய பரி–ச�ோ–தனை முடி–வில் அப்–ப–டி–யான எந்த தட–ய–மும் இல்–லா–தது கண்டு, மருத்–து–வ–ருக்கு சந்–தே–கம். ‘உங்–க–ளுக்கு சர்க்–கரை ந�ோய் என்று கணி–னி– யில் தெரி–கி–றது. ஆனால், அதற்–கான எந்த தட–ய– மும் இல்–லை–யே’ என்று குழம்–பி–னார். நான் பின்– வசந்தம் 4.12.2016 18
பற்–றும் பேலிய�ோ டயட் முறை பற்றி ச�ொன்–னேன். ‘ஆமாம். அப்–ப–டி–யான டயட் இங்கே இருக்–கி–றது. ஆனால், பின்–பற்ற விரும்–பு–ப–வர்–கள் அவர்–களே கேட்–டால்–தான் க�ொடுப்–ப�ோம்’ என்–றார். மிக–வும் மகிழ்ச்–சி–ய�ோடு என்–னு–டைய உணவு முறையை, மாத்–திர – ை–கள் அற்ற சர்க்–கரை வியா–தியை விரட்–டும் உணவு முறையை த�ொடர அனு–மதி க�ொடுத்–தார். என் அனு–ப–வங்–களை ஃபேஸ்–புக் குழு–மத்–தில் பகிர்ந்து க�ொள்–கி–றேன். பலர் கேட்–கும் கேள்–வி –க–ளுக்கு இணை–ய–த–ளத்–தில் பதில் ச�ொல்–கி–றேன். இதன் மூலம் பலர் பய–ன–டைந்து சர்க்–கரை ந�ோய் நீங்கி, மாத்–தி–ரை–கள் அற்ற ஆர�ோக்–கிய வாழ்வு வாழ்–வதை கண்–கூ–டாக பார்க்–கி–றேன். ஒரு நெகிழ்ச்–சி–யான விஷ–யத்தை ச�ொல்–ல– வேண்–டும். சர்க்–கரை ந�ோய் இருப்–ப–தால் நம் உடலே ஒரு வியா–திக்–கா–ரன் உடல், நாம் உடல் உறுப்–புக – ளைய�ோ – கண்–களைய�ோ – , ஏன் ரத்–தம் கூட தானம் செய்ய முடி–யாது என்று நான் பல–கா–லம் வருந்தி இருக்–கிறே – ன். கடந்த ஆண்டு, முழு உடல் தானம் செய்து, என் ஆர�ோக்–கி–ய–மான உடல் உறுப்–பு–களை, கண்–களை பிறர் பயன்–ப–டுத்–தும் வகை–யில் செய்–தி–ருக்–கி–றேன். வேறு என்ன வகை–யான விஷ–யங்–களை ஆர�ோக்–கிய – ம – ாக வாழ கடை–பி–டிக்–க–வேண்–டும்? மிக மிக முக்–கிய – ம – ான கேள்வி. உணவு முறை மாற்–றம் மட்–டும – ல்ல, வேறு பல விஷ–யங்–களை – யு – ம் நாம் தவ–றாக செய்–வத – ால் சர்க்–கரை வியாதி அதி–க– ரித்து பல்–வேறு உடல் பிரச்–னை–களை உண்–டாக்–
கும். சர்க்–கரை வியாதி வந்–த–வர்–கள், சர்க்–கரை வியாதி வரக்–கூ–டாது என்று நினைப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நான் பத்து விஷ–யங்–கள் ச�ொல்–கி–றேன். இவை என்–னு–டைய ச�ொந்த அனு–ப–வம். என்–னைப்–ப�ோல நீங்–கள் உங்–கள் மருத்–து–வ–ரி–டம் கேட்டு உறு–திப் –ப–டுத்–திக் க�ொண்டு இவற்றை பின்–பற்–ற–லாம்.
புகை / மதுப் பழக்–கத்தை விட்–டுவி – ட வேண்–டும். தின–மும் பத்–தா–யி–ரம் தப்–ப–டி–கள் நடந்–து–விட வேண்–டும்.
தின–மும் குறைந்–தது மூன்று லிட்–டர் தண்–ணீர் குடித்–து–விட வேண்–டும்.
உரு–ளைக்–கி–ழங்கு / பீட்–ரூட் ப�ோன்ற ஸ்டார்ச் அதி– க ம் உள்ள காய்– க – றி – க ள் தவிர்த்– து – வி ட வேண்–டும். தின–மும் இரு–பது நிமி–டம் மதிய வெய்யி–லில் கைகால்– க – ளி ல் சூரிய ஒளி படும்– ப டி நிற்க வேண்–டும்.
ஒமேகா 3 அதி– க ம் உள்ள மத்தி மீன்
என்ன என்ன சாப்–பி–ட–வேண்–டும் என்ற முழு பட்–டி– யலை தந்–து–வி–டு–வார். இது அறி–வி–யல் மருத்–து–வம்– தான். ஒரு மருத்–து–வர் / டயட்–டீ–ஷி–யன் இதனை உங்–க–ளுக்கு தரும்–ப�ோது இன்–னும் சிறப்–பான வகை–யில் உணவு பட்–டி–யல் கிடைக்–கும். வ ாச – க ர் – க – ளு க் கு இ று – தி – ய ா க எ ன்ன ச � ொ ல்ல விரும்–பு–கி–றீர்–கள் ? மக்–கள் தங்–களை வாட்டி வதைக்–கும் சர்க்–கரை அரக்–க–னி–டம் இருந்து உணவு மற்–றும் வாழ்–வி– யல் தேர்வு மூல– மு ம், மாவுச்– ச த்தை (அரிசி / க�ோதுமை / பருப்பு) குறைத்து உண்–பத – ன் மூல–மும் விடு–தலை பெற–லாம். தமி–ழக மருத்–துவ – ர்–களு – க்–கும் ஒன்று ச�ொல்–லவ – ேண்–டும். உங்–களி – ட – ம் பணி–வான க�ோரிக்–கைய – ாக நான் வைப்–பது என்–னவெ – ன்–றால், எங்–கள் நாட்டு (ஸ்வீ–டன்) மருத்–துவ – ர் ப�ோல திறந்த மன–துட – ன் இந்த உணவு மற்–றும் வாழ்–விய – ல் முறை தேர்வை மக்–க–ளுக்கு ச�ொல்–வ–தன் மூலம் அவர் –க–ளுக்கு சர்க்–கரை ந�ோயில் இருந்து விடு–தலை க�ொடுங்–கள்.
சாப்–பி–ட–வும்.
இரும்பு பாத்–தி–ரத்–தில் சமைக்–க–வும். இதன் மூலம் இரும்–புச்–சத்து உட–லில் சேரும்.
தின–மும் ஒரு கீரை - கிட்–டத்–தட்ட 200 கிராம் - உண–வில் சேர்த்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும்.
தின–மும் குறைந்–தப – ட்–சம் நான்கு முட்–டைக – ள – ா–
வது (ஒரு–வேளை உணவு) உண்ண வேண்–டும்.
குட்டை ரக அரி–சிக்கு பதில் நீள ரக அரிசி (ஐ.ஆர்
64 / பாஸ்–மதி) உப–ய�ோ–கப்–ப–டுத்த வேண்–டும். குறிப்–பாக சர்க்–கரை ந�ோய் உள்–ள–வர்–கள், பாதங்–களை பரா–ம–ரிப்–பது, மூன்று மாதத்துக்கு ஒரு முறை சர்க்–கரை அளவை ச�ோதிக்–கும் Hb1AC டெஸ்ட் எடுத்து பார்ப்–பது ப�ோன்–றவை – களை – செய்ய வேண்–டும். ‘சர்க்–கரை ந�ோயை குறை–பாடு என்–று–தானே ச�ொல்–ல–வேண்–டும். அது ந�ோயல்–லவே, பின்–னர் ஏன் சர்க்–கரை ந�ோய் என்று ச�ொல்–கிறே – ன்?’ என்று நீங்–கள் நினைக்–கல – ாம். இரு–தய – ப் பிரச்னை முதல், சிறு–நீர– க – ச் செய–லிழ – ப்பு, உடல் உறுப்–புக – ள் நீக்–கம், கண்–க–ளுக்–குப் பாதிப்பு என்று சர்க்–கரை ந�ோய் எனப்–ப–டும் இந்த டய–ப–டி–ஸால் வரும் ந�ோய்–கள், பிரச்– ன ை– க ள் ஏரா– ள ம். மர– ண ம் வரை உள்– ளி – ருந்து க�ொல்–லும் இதை க�ொடிய அரக்க குணம் உள்ள வியாதி என்–றழை – ப்–பதே சாலப் ப�ொருந்–தும். ஆகவே நான் ச�ொன்ன விஷ–யங்–களை பின்–பற்றி இந்த அரக்–கனை விரட்–டுங்–கள். இது எல்–லாம் உணவு முறையே இல்–லையே..? உங்–கள் உணவு முறை–யை–யும் ச�ொல்–லுங்–க–ளேன் ? உண்–மை–தான். நான் மேலே ச�ொன்ன பத்து விஷ–யங்–க–ளை–யும் செய்–தாலே - எந்த வித உண– வுப்–ப–ழக்–கம் இல்–லா–மல் - மாத்–தி–ரை–கள் மூலம் சர்க்–கரை அள–வு–கள் மிக சிறப்–பாக கட்–டுக்–குள் இருக்–கும். மாத்–தி–ரை–கள் இல்–லா–மல் சர்க்–கரை ந�ோயை விரட்–ட–வேண்–டும் என்–றால் நீங்–கள் முழு க�ொழுப்பு உண–வுக்கு மாற வேண்–டும். உங்–கள் மருத்–து–வ–ரி–டம் பேலிய�ோ டயட் என்று கேட்–டால்
சில மருத்–து–வர்–கள் சர்க்–கரை ந�ோய்க்கு மாத்– திரை க�ொடுப்–பார்–களே தவிர, சர்க்–கரை ந�ோயில் டைப் 1 என்–பது ஒரு வகை, டைப் 2 என்–பது ஒரு வகை, சர்க்–கரை அளவை மெஷின் வைத்து அவ்– வப்–ப�ோது ச�ோதிக்–க–வேண்–டும், இல்லை என்–றால் சில ஆண்–டுக – ளி – ல் டயா–லிஸி – ஸ் செய்ய வேண்–டும் என்று தெளி– வ ாக ச�ொல்– வ – தி ல்லை. இது என் ச�ொந்த அனு–ப–வம். ஐந்து ஆண்–டு–கள் சர்க்–கரை வியா–தி–யு–டன் ப�ோரா–டிய பிற–கு–தான் எனக்கு இருப்–பது டைப் 2 சர்க்–கரை வியாதி என்று தெரிந்–தது. அத–னால் நான் பணி–வாக மீண்–டும் கேட்–பது, உங்–க–ளி–டம் வரும் சர்க்–கரை ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு முழு–மை–யாக கற்–பி–யுங்–கள். அடுத்த ஆண்டு வரும் சர்க்–கரை ப�ொங்–கல், சர்க்–கரை வியாதி இல்–லாத ப�ொங்–கல – ாக ப�ொங்கி மலர வாழ்த்–து–கள்.
- ப்ரியா 4.12.2016
வசந்தம்
19
சிவந்த மண் 56
கே.என்.சிவராமன்
– ப டி ப � ோ ல் ஷ் – வி க் க ட் சி வ ள ரு ம் – இப்ப�ோது மறு–பக்–கத்–தில் என்ன நடக்–கும�ோ
அ து வே ந ட ந் – த து . ம ென் ஷ் – வி க் ம ற் – று ம் எஸ்.ஆர்.கட்சி உடைந்– த து. மென்ஷ்– வி க்– கு – க – ளில் பலர் ‘சர்–வ–தே–சி–ய–வா–தி–கள்’ என்ற பெய– ரில் ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–களை நெருங்கி வந்–த–னர். எஸ்.ஆர்.கட்–சி–யில் பலர், ‘இட–து–சா–ரி–கள்’ என புறப்–பட்டு தங்–கள் தலை–மையை எதிர்த்–த–னர். இதை–யெல்–லாம் சரி–செய்–யும் முயற்–சி–யாக - கடைசி கட்–ட–மாக - ‘அனைத்து ரஷ்ய ஜன–நா– யக மாநா–டு’ ஒன்றை மென்ஷ்–விக் மற்–றும் எஸ். ஆர்.கட்சி தலைமை கூட்–டி–யது. ப�ோல்ஷ்–விக் கட்சி அமைத்த ச�ோவி–யத்–து–களை புறம்–தள்–ளும் வித– ம ாக ‘குடி– ய – ர – சி ன் தற்– க ா– லி க் அவை’யை அமைத்–தார்–கள். இதை ‘நாடா–ளு–மன்–றத்–துக்கு முந்–தைய அவை’ என ச�ொல்–லவு – ம் செய்–தார்–கள். இதில் ப�ோல்ஷ்– வி க்– கு – க ள் ஏமா– ற த் தயா– ராக இல்லை. ச�ோவி–யத்–து–க–ளின் மாநாட்டை கூட்–டச் ச�ொன்–னார்–கள். இதன் ஒரு பகு–தி–யாக 1917 நவம்–பர் முதல் வாரத்–தில் ச�ோவி–யத்–துக – ளி – ன் அனைத்து ரஷ்ய மாநாடு நடத்–தப்–ப–டும் என்–றும் அறி–வித்–தார்–கள். கிட்–டத்–தட்ட முகூர்த்–தத்–துக்கு நாள் குறிப்–பது ப�ோல் இது அமைந்–தது! இவை எல்–லாம் நடை–பெ–றும்–ப�ோது பின்–லாந்– தின் யல்–காலா கிரா–மத்–தி–லும், பின்–னர் ஹெல்– சிங் ப�ோர்–சி–லும் லெனின் இருந்–தார். என்–றா–லும் ரஷ்–யா–வில் நடை–பெற்று வந்த நிகழ்ச்–சி–களை உன்–னிப்–பாக கவ–னித்–தப – டி – யே தன் அடுத்–தக்–கட்ட நட–வ–டிக்–கை–க–ளுக்–காக காத்–தி–ருந்–தார். காலம் கனிந்து வரு–வதை அவ–ரால் கண்–கூ–டாக பார்க்க முடிந்–தது. செப்–டம்–பர் 25 - 27 தேதி–க–ளில் ப�ோல்ஷ்–விக் கட்–சி–யின் மத்–தி–யக் குழு–வுக்கு இரு கடி–தங்–களை ரக–சி–ய–மாக அனுப்–பி–னார். முதல் கடி–தம், ‘ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–கள் அதி–கா– ரத்தை ஏற்க வேண்–டும்’ என்–பதை முதன்–மைப்– ப–டுத்–திய – து என்–றால், இரண்–டா–வது கடி–தம், ‘மார்க்– சி–ய–மும் ஆயு–தம் தாங்–கிய எழுச்–சி–யும்’ என்–பதை விளக்–கி–யது. தலை–ந–க–ரத்தை எதி–ரி–க–ளி–டம் தாரை வார்க்– கத் தயா–ராக கெரன்ஸ்கி கூட்–டம் இருக்–கி–றது. அவர்–களு – க்கு ஜெர்–மா–னிய – ர்–கள் அல்ல, ப�ோல்ஷ்– விக்– கு – க ளே முதன்– மை – ய ான பகை– வ ர்– க ள்.
20
வசந்தம் 4.12.2016
இனி–யும் தாம–திக்–கக் கூடாது. ‘ஜன–நா–யக மாநா–டு’, ‘அர–சி–யல் சாசன சபை’ என்று பேசி வரு–வதை நம்–பா–மல் உடனே செய–லில் இறங்க வேண்–டும். இல்–லை–யெ–னில் காலம் நம்மை மன்–னிக்–காது... என்–பதை முதல் கடி–தத்–தில் எடுத்–துரை – த்–திரு – ந்–தார். இதற்கு சம–மான முக்–கி–யத்–து–வம் பெற்–றது இரண்–டா–வது கடி–தம். ஆயு– த ம் தாங்– கி ய எழுச்– சி யை ஒரு கலை என்று கரு–து–வது பிளாங்–கி–சம் எனப்–ப–டும் ஒரு–வகை அரா–ஜ–க– வா–தம் என்று சிலர் இந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் கூறி வந்–தார்–கள். இந்–நி–லை–யில் அரா–ஜ–க–வா–தத்–தில் இருந்து எந்–தப் புள்–ளி–யில் மார்க்–சி–யம் வேறு–ப–டு–கி–றது என்–பதை அக்–க–டி–தத்–தில் துல்–லி–ய–மாக லெனின் பதிவு செய்– தி – ரு ந்– த ார். இது ரஷ்ய புரட்– சி க்கு மட்–டு–மல்ல. அனைத்து நாடு–க–ளின் பாட்–டா–ளி– வர்க்க புரட்–சிக்–கும் ப�ொருந்–தும். அப்–படி என்ன ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார்? ‘ஆயு– த ம் தாங்– கி ய எழுச்சி வெற்றி பெற
வேண்– டு – ம ா– னா ல் அது சதி– யைய�ோ அல்– ல து ஒரு கட்– சி – யைய�ோ நம்–பியி – ரு – க்–கக் கூடாது. மாறாக முன்–னணி வர்க்–கத்தை நம்ப வேண்– டு ம். இது முதல் விஷ–யம். ஆயு–தம் தாங்–கிய எழுச்–சிய – ா– னது ‘மக்–க–ளின் புரட்–சி–கர எழுச்– சி–யை’ நம்பி இருக்க வேண்–டும். இது இரண்–டா–வது. மக்–கள – து முன்–னணி – ப் பகு–தி– யி–னர– து செயல்–பாடு உச்–சத்–தில் இருக்–கிற எதிரி அணி–க–ளில் ஊச–லாட்– டங்–கள் பல–மாக இருக்–கிற புரட்– சி – யி ன் பல– வீ – ன – ம ான அரை–குறை நிச்–ச–ய–மற்ற நண்– பர்– க – ள து ஊச– ல ாட்– ட ங்– க ள் குறை–வாக இருக்–கிற வள– ரு ம் புரட்சி வர– ல ாற்– றின் அந்த ‘திருப்–பு–மு–னை–யை’ ஆயு–தம் தாங்–கிய எழுச்சி நம்–பி– யி – ரு க்க வே ண் – டு ம் . இ து மூன்–றா–வது விஷ–யம். இவை மூன்று விஷ– ய ங்– க – ளையே பிளாங்–கிச – த்–தில் இருந்து மார்க்– சி – ய ம் வேறு– ப – டு த்– தி க் காட்–டு–கி–றது...’ எப்– ப – டி ப்– ப ட்ட சித்– த ாந்– த த் தெளி–வும், கள ஆய்–வும் இருந்– தால் இப்–ப–டி–ய�ொரு வார்த்–தை– கள் வந்து விழுந்–தி–ருக்–கும்! ரஷ்–யா–வில் அதிர்ஷ்–டத்–தின்
கார–ண–மாக புரட்சி வெற்–றி–பெ–ற–வில்லை என்–ப–தற்கு இவை எல்– லாமே உதா–ர–ணங்–கள். லெனி–னால் எழு–தப்–பட்ட இந்த இரு கடி–தங்–க–ளும் செப்–டம்–பர் 28 அன்று கூடிய கட்–சி–யின் மத்–தி–யக் குழு–வில் விவா–திக்–கப்–பட்–டன. முடி–வில் வாக்–கெ–டுப்பு நடந்–தது. லெனி–னின் கருத்–தி–ய–லுக்கு
ஏகா–தி–பத்–தி–யம்: முத–லா–ளித்–து–வத்–தின் உச்–ச–கட்–டம் - IV
6. வல்–ல–ர–சு–க–ளி–டையே உல–கம் பங்–கி–டப்– ப–டு–தல்: இது–வரை முன்–வைத்த தர–வு–க–ளின் மூலம் நம் உல–க–மா–னது முழு அள–வில் அரசு மற்–றும் முத–லா–ளித்–து–வங்–கள் இடையே பங்–கீடு செய்– யப்–பட்–டி–ருப்–பதை பார்த்–த�ோம். இது உல–கம் ஒரே–ய–டி–யாக பங்–கி–டப்–பட்டு விட்– ட து என்– ப தை குறிக்– க – வி ல்லை. மாறாக மறு பங்–கீட்டை க�ோரி நிற்–கி–றது என்–பதே இதன் ப�ொருள். ஏக–ப�ோ–கத்–துக்கு முந்–தைய சுதந்–திர தடை– யற்ற வளர்ச்சி 1860 - 1870களில் உரு–வாகி உச்–சத்தை அடைந்–தது. சரி–யாக அதே கால கட்–டத்தி – ல்–தான் சந்–தைக்–கான கால–னிய – க் கைப்– பற்–றல்–கள் உரு–வாகி வளர்ந்–தன. கால–னிக – ளை கைப்–பற்–று–வ–தும், நிதி மூல–தன ஏற்–று–ம–தி–யும் ஒரே கால கட்–டத்–தில் உரு–வாகி வளர்ந்–தது. இரண்–டை–யும் ஒரு–கட்–டத்–தில் இணைத்–த–தன் வழி–யாக தன் பணி–யை–யும் முடித்து விட்–டது. உள் நாட்டு ப�ொரு–ளா–தார நெருக்–க–டி–கள் -
ப�ொரு–ளா–தார மந்–தம் ஆகி–யன கால–னி–களை (வரி–க–ளி–லி–ருந்து பெருத்த செலவு ஆவ–தால்) எதிர்த்து வந்த முத– ல ா– ளி த்– து வ அறி– வு ஜீ– வி – க–ளையே ஏகா–திப – த்–தியத் – தி – ன் தேவை அதி–கரி – க்க வேண்–டுமென்ற – அள–வுக்கு கூற வைத்து விட்–டன. பல–ரி–டையே உள் நாட்–டில் த�ொழி–லாளி –முத–லாளி பிரச்னை ஏகா–தி–பத்–தி–யத்–தால் தீர்க்– கப்–ப–டும் என்ற கருத்து அதி–க–மாகி விட்–டது. உலக அள–வில் பழைய ஏகா–திப – த்–திய – ங்–கள், புதிய ஏகா–தி–பத்–தி–யங்–கள், மன்–னரை க�ொண்ட ஏகா–தி–பத்–தி–யங்–கள்(ரஷ்யா, ஜப்–பான்)... என பல அடுக்–கு–க–ளாக இவை வளர்ந்–து–விட்–டன. நிதி மூல–தன – த்–துக்கு முன் படை–களி – ன் மூலம் கைப்–பற்–றப்–பட்ட கால–னி–கள் பின்–னர் நிதி மூல–தன ஏற்–று–ம–தி–க–ளுக்–கான உடன்– ப – டி க்– கை – க ள் மூலம் அடி– மை – ய ாக்– க ப்– ப–ட்டன (எ.கா. அர்–ஜென்–டினா). பெய–ர–ள–வில் சுயேச்–சை–க–ளாக இருந்து வந்த சில–வும் நிதி மூல–தன அர–சின் சூழ்ச்சி வலைப்–பின்–ன–லில் ஏகா–தி–பத்–தி–யங்–க–ளுக்கு கீழ்ப்–ப–டிந்–தன. இது
4.12.2016
வசந்தம்
21
ஆத–ர–வாக ஆறு வாக்–கு–க–ளும் எதி–ராக நான்கு வாக்–கு–க–ளும் விழுந்–தன. ஆறு பேர் வாக்–கெ–டுப்– பில் பங்–கேற்–க–வில்லை. புரட்–சிக்–கான உத்தி பற்றி விவா–திப்–ப–தற்–காக விரை– வி ல் ஒரு கூட்– டத்தை நடத்–து–வது என்று முடி–வெ–டுக்–கப்–பட்–டது. இதற்–கி–டை–யில் லெனின் பின்–லாந்–தில் தங்கி இருக்–கக் கூடும் என்–பதை எப்–ப–டிய�ோ கெரன்ஸ்கி அர–சாங்–கம் ம�ோப்–பம் பிடித்து விட்–டது. உடனே தலை–ந–க–ரான ஹெல்–சிங்–ப�ோர்–சில் இருந்த பின்– லாந்து தலைமை காவ–ல–ருக்–கும் இது–த�ொ–டர்–பாக கடி–தம் எழு–தி–யது. இதனை அடுத்து ப�ோலீஸ் அதி– க ா– ரி – ய ான ர�ோவியா என்–ப–வரை அழைத்து, ‘உட–ன–டி–யாக லெனினை பிடிக்க ஏற்–பாடு செய்–யுங்–கள்’ என தலை–மைக் காவ–லர் கட்–ட–ளை–யிட்–டார். தலை–யாட்–டி–விட்டு வேக–மாக தன் வீட்–டுக்கு வந்–தார் ர�ோவியா. அங்–கி–ருந்த ஓர் அறை–யில் ஒரு மனி–தர் அமர்ந்–தப – டி ஒரு நூலை தீவி–ரம – ாக எழு–திக் க�ொண்–டிரு – ந்–தார். அவ–ரைப் பார்த்து புன்–னகைத்த – ர�ோவியா, அவ–ருக்–குத் தேவை–யான உத–வி–களை செய்–யத் த�ொடங்–கி–னார். விருந்–தின – ர– ாக வந்–திரு – ந்த அந்த மனி–தர் எழு–திக் க�ொண்–டி–ருந்த நூல் ‘அர–சும் புரட்–சி–’–யும். தவிர, அரச படை பலத்–தின் அடிப்–ப–டை–யி–லும் சில நாடு–கள் கட்–டுப்–பட்–டன ( ப�ோர்ச்–சு–கல்). ஐர�ோப்–பா–வில் வலி–மை–யாக உள்ள நாடு– கள், அதன் கால–னிக – ளி – ல் வேறுபட்ட பலத்–துட – ன் உள்–ளன. எனவே நிதி ஏக–ப�ோ–கங்–கள் தனது நாட்டு அர–சுக – ளி – ட – ம் உறவு வைத்–துக் க�ொண்டு சாத–க–மான அர–சி–யல் நட–வ–டிக்–கை–களை மேற்– க�ொள்ள, சட்–டங்–கள் இயற்ற நிர்–பந்–தித்–தன. உண்மை இப்–படி – யி – ரு – க்க இன்–னும் அள–வில்– லா–மல் சுரண்–ட–லாம் என்ற நம்–பிக்–கை–யு–டன் நிதி ஏற்–று–மதி செய்–வது நிதி ஏக– ப�ோ க அர– சு – க – ளி ன் கூட்– டு – க – ளி – டையே ப�ோட்– டி – யை – யு ம், அர– சி – ய ல் நிலை– மை–களை - உற–வு–களை - தன் சக்–திக்–கேற்ப மாற்–றிக் க�ொள்–ள–வும் மட்–டுமே முனை–யும். சமா–தா–னத்–தை–யல்ல. 7. முத–லா–ளித்–துவ – த்–தின் தனி–ய�ொரு கட்–டம – ா– கிய ஏகா–திப – த்–திய – ம்: (முந்–தைய தலைப்–புக – ளி – ன் த�ொகுப்பு) அ) தடை–யில்–லாப் ப�ோட்–டி–யின் வளர்ச்சி –- முத–லா–ளித்–துவ ஏக–ப�ோ–கம். ஆ) சிறு, குறு த�ொழில் நிறு–வ–னங்–கள் பெரும் நிறு–வ–னங்–கள். இ) மூல–தன ஒன்–று–கு–விப்பு - கார்ட்–டல்–கள், சிண்–டி–கேட்–டு–கள் - மூல–தன ஏக–ப�ோ–கங்–கள் + வங்–கி–க–ளின் கூட்டு - ஏக–ப�ோக நிதி–யா–திக்க கும்–பல்–கள். ஈ) பண்ட ஏற்–றும – தி - நிதி மூல–தன ஏற்–றும – தி. உ) எளிய ப�ோட்–டி–கள், முரண்–பா–டு–கள் -
22
வசந்தம் 4.12.2016
அந்த விருத்–தி–னர் லெனின்! காவல்–து–றை–யில் இருந்–த–வர்–களே ப�ோல்ஷ்– விக்– கு – க – ள ாக மாறி இருந்த கால– க ட்– ட ம் அது! இது புரி–யா–மல் லெனினை பிடிக்–கும் பணியை ர�ோவி–யா–விட – மே ஒப்–பட – ைத்–திரு – ந்–தார் பின்–லாந்–தின் தலை–மைக் காவ–லர்! இப்–படி தலை–ம–றை–வாக வாழ்ந்து வந்–த–வர், ரஷ்–யா–வில் சாத–க–மான சூழல் ஏற்–பட்டு வரு–வதை உணர்ந்–த ார். உடனே புரட்–சிக்–கான தேதியை குறிக்க வேண்–டும். அதற்கு ரஷ்ய தலை–ந–க–ரான பெட்–ர�ோ–கி–ரா–டுக்கு அரு–கில் இருக்க வேண்–டும். ஹெல்–சிங் ப�ோர்ஸ் இருந்–தத�ோ த�ொலை–வில். என்ன செய்–ய–லாம் என்று ய�ோசித்–த–வ–ருக்கு ரஷ்ய - பின்–லாந்து எல்–லை–யில் இருந்த விப–ரீக் என்ற ஊர் நினை–வுக்கு வந்–தது. அங்கு செல்–வ–தென்று முடிவு செய்–த–வர், மீண்– டும் மாறு–வேட – ம் பூண்–டார். ஆமாம். மீண்–டும்–தான். ரஷ்–யா–வில் இருந்து யல்–காலா கிரா–மத்–துக்கு வர மீசையை மழித்–த–வர், யல்–கா–லா–வில் இருந்து ஹெல்–சிங் ப�ோர்–ஸுக்கு பாதி–ரிய – ார் உரு–வில் வந்–த– வர், இம்–முறை அறு–பது வயது கிழ–வ–ராக மாறி விப–ரீக்கை அடைந்–தார்! (த�ொட–ரும்) சிக்–க–லான முரண்–பா–டு–கள், பூசல்–கள். ஊ) உள்–நாட்டு வங்–கிக – ள் (அரச மூல–தன – ம் குறைவு) - அரசு –நிதி–யா–திக்க ஏக–ப�ோ–கம். எ) வங்கி மூல– த – ன ம் + த�ொழிற்– து றை மூல–த–னம் –- நிதி மூல–த–னம் மட்–டுமே த�ொழிற் –து–றையை கட்–டுப்–ப–டுத்–து–தல். ப�ொரு–ளா–தார வாழ்–வில் தீர்–மா–ன–க–ர–மான பங்–காற்–றும் ஏக–ப�ோக – ங்–களை த�ோற்–றுவி – க்–கும் உயர்ந்த கட்–டத்–துக்கு உற்–பத்–தி–யின் (மூல– த–னத்–தின்) ஒன்–று–கு–விப்பு வளர்ந்து விட்–டது. நிதி மூல– த ன ஏற்– று – ம – தி – யி ன் வழி– ய ாக இரட்டை முறை–யில் சுரண்–டும் (கட–னுக்–கான வட்டி, திட்–டப்–ப–ணி–களை நிறை–வேற்–று–தல்) ப�ோக்கு பழைய பண்ட ஏற்–று–ம–தி–யில் இருந்து முற்–றி–லு–மாக வேறு–பட்டு விட்–டது. முத–லா–ளித்–துவ ஏக–ப�ோக – ங்–கள் தன் நாட்டு அர–சு–க–ளு–டன் கூட்டு வைத்–துக் க�ொண்டு (நிதி மூல–தன, காலனி, ராணுவ நட–வ–டிக்–கை–க–ளுக்– காக) உல–கையே தங்–க–ளுக்–குள் பங்–கிட்–டுக் க�ொண்–டன. மூல– த ன ஏற்– று – ம – தி – ய ா– ன து உல– க ப் பங்– கீட்டை அளவு ரீதி–யான வளர்ச்–சி–யில் இருந்து பண்பு ரீதி– ய ான மாற்– ற த்– து க்கு க�ொண்டு வந்து விட்–டது. தவிர தனது எதிர்–கால வளர்ச்– சிக்கு தடை– ய ாக நிற்– கு ம் வளர்ந்து வரும் நாடு– க ள், ஏற்– க – ன வே வல்– ல – ர – ச ாக உள்ள நாடு–கள் ஆகி–ய–வற்–றின் பலத்தை குறைக்க ப ல தி ல் – லு – மு ல் – லு – க – ளை – யு ம் , ர ா ணு வ நட–வ–டிக்–கை–க–ளை–யுமே நம்பி நிற்–கின்–றன.
1959-&õ¶ ݇´ ºî™ ÞòƒA õ¼‹ ñ¼ˆ¶õ vî£ðù‹
ªê¡¬ùÿ
Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ݇¬ñ CA„¬ê ñŸÁ‹ Ý󣌄C ¬ñò‹, 25 ñ¼ˆ¶õ˜èœ ï숶‹ Æ´ GÁõù‹
‘DNS H÷£ê£’ 4/5, èvõóó£š «ó£´, (ð¬öò ï™L C™‚v ܼA™)
ðùè™ ð£˜‚ ªî¡¹ø‹, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17, «ð£¡: 044 -& 42127520
ªê™: 909477 5555, 955130 5555, 994170 5555, 955170 5555 âƒèÀ¬ìò ÍL¬è CA„¬êJ™ ²òÞ¡ð ðö‚般î 膴ð´ˆF,
àì™ õ½«õ£´, Ý«ó£‚Aòˆ«î£´, ï™ô C‰î¬ù«ò£´ Fèö ¬õ‚Aø¶. ï£ƒèœ Üóê˜èœ ðò¡ð´ˆFò ÍL¬è óèCòƒè¬÷ ªîK‰¶ ܉î ÍL¬èè¬÷ ªè£‡´ CA„¬ê ÜOŠð àì™ àø¾ ªè£œÀ‹ «ð£¶ Y‚Aó‹ M‰¶ ªõOò£õ¬î î´ˆ¶ GÁˆF, 30, 40 GIì‹ âù Iè Iè c‡ì «ïó‹ àø¾ ªè£œ÷ ¬õ‚Aø¶. 70 õò¶‚è£ó˜èœ Ãì c‡ì «ïó M¬øŠ¹ ñ»ì¡ Iè Iè c‡ì «ïó‹ àø¾ ¬õˆ¶ ªè£œ÷ º®Aø¶. ݪê£vªð˜Iò£ ñŸø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ CA„¬ê Þ™¬ô âù ÃÁAø£˜èœ. M‰¶ î£ù‹ ªðŸÁ °ö‰¬î ªðø «õ‡®ò G¬ô àœ÷¶. Ýù£™ Ý«ê£vªð˜Iò£, åLªè£vªð˜Iò£ ÝAò °¬ø𣴠àœ÷õ˜èœ, âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ¡ Íô‹ 60 I™Lò¡ 100 I™Lò¡ àJ˜ ܵ‚èœ ªðŸÁ ð™ô£Jó‚èí‚è£ùõ˜èœ °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðø ¬õˆ¶œ«÷£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê¬ò º¿¬ñò£è â´ˆî H¡ Iè Iè G‡ì «ïó‹ àø¾ ªè£œÀ‹ õ¬èJ™ àì™ ñ£Á‹. H¡ âƒè÷¶ CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ Ü«î «ïó‹ àø¾ ªè£œÀ‹ õ¬èJ™ Þ¼‚°‹ ªî£ì˜‰¶ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. ꘂè¬ó Mò£F, Þîò«ï£Œ, Þóˆî ªè£FŠ¹ «ð£¡ø ñŸø Mò£FèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡ âƒèœ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ꣊Hìô£‹.
àJóµ àŸðˆFJ™ ê£î¬ù
Þ™ôø õ£›‚¬èJ™ ñA›„C
݇¬ñ°¬ø¾‚° ÜKò ñ¼‰¶
T.V.J™ Fùº‹ 죂ì˜èœ «ð²Aø£˜èœ
«èŠì¡ ®.M.J™ Þó¾ 12.00&12.30 îIö¡ ®.M.J™
ðè™ 1.00-&1.30
嚪õ£¼ ñ£îº‹ W›è‡ì á˜èO™ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚èô£‹
«õÖ˜: 1,17&‹ «îF A¼wíAK: 1,17&‹ «îF æŘ: 2,18&‹ «îF ªðƒèÙ˜: 2&‹ «îF «êô‹: 3,19&‹ «îF
裬ô 6 ºî™
12 ñE õ¬ó
ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó
æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, ÿªõƒè«ìvõó£ ô£†x YQõ£ê£ ô£†x, «ïûù™ ªóCªì¡C, pè£ ªóCªì¡C, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™ (A¼wí£ ô£†x) ÜÂó£î£ C™‚ âFK™ ð£èÖ˜ «ó£´ Ü¡«ñ£™&«è£«ìw ꘂAœ ªñüv®‚ ¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™
ß«ó£´: 3,19&‹ «îF F¼ŠÌ˜: 4,20&‹ «îF «è£ò‹¹ˆÉ˜: 4,20&‹ «îF ªð£œ÷£„C: 5,21&‹ «îF F‡´‚è™: 5&‹ «îF ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó
æ†ì™ Ý‚v«ð£˜´, S.A.P ªóCªì¡C æ†ì™ H«óñ£ôò£, æ†ì™ ê‚F, æ†ì™ °P…C, ðv G¬ôò‹ ܼA™ 111, ïèó£†C ܽõôè‹ Ü¼A™ èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹ 144, «è£¬õ «ó£´ ðv G¬ôò‹ ܼA™
ñ¶¬ó: 6,22&‹ «îF «è£M™ð†®: 6,22&‹ «îF F¼ªï™«õL:7,23&‹ «îF ñ£˜ˆî£‡ì‹:7,23&‹ «îF ï£è˜«è£M™: 8, 24&‹ «îF 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó æ†ì™ H«ó‹ Gõ£v, ܫꣂ ô£†x, æ†ì™ ܼíAK, æ†ì™ ªüòð£óF, æ†ì™ ð«ò£Qò˜, üƒû¡ ܼA™, «ñô ªð¼ñ£œ «ñvFK iF 605, ªñJ¡ «ó£´, ðv G¬ôò‹ ܼA™ 53 H, ñ¶¬ó «ó£´ ðv G¬ôò‹ ܼA™ ñE‚Ç´ ܼA™
Ɉ¶‚°®: 8,24&‹ «îF Þó£ñï£î¹ó‹: 9,25&‹ «îF ¹¶‚«è£†¬ì: 9,25&‹ «îF èϘ: 10, 26&‹ «îF F¼„C: 10,26&‹ «îF ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó
Cˆó£ ô£†x, æ†ì™ ð£v, æ†ì™ ó£ò™ 𣘂,
æ†ì™ ݘˆF, æ†ì™ ÝvH,
°Ïv ð˜í£‰¶ C¬ô ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ âFK™ F‡íŠð£ F«ò†ì˜ ܼA™ F¼õœÀõ˜ ðv G¬ôò‹ âFK™
ªðó‹ðÖ˜: 11&‹ «îF M¿Š¹ó‹: 11, 28&‹ «îF î˜ñ¹K: 18&‹ «îF ðöQ: 21&‹ «îF î…ê£×˜: 27&‹ «îF 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó æ†ì™ õœ÷ô£˜, æ†ì™ ÝFˆò£, D.N.C. ô£†Tƒ, ÿó£‹ ô£†x, îùÿ ô£†x,
¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ âFK™ óˆFù£ F«ò†ì˜ ܼA™ ðv G¬ôò‹ ܼA™ ꣉F F«ò†ì˜ ܼA™
ñŸø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ, ܉î ñ¼‰¶èÀì¡ Þ‰î ñ¼‰¬î»‹ «ê˜ˆ¶ ꣊Hìô£‹. â‰î ð‚è M¬÷¾è¬÷»‹ ãŸð´ˆî£¶. HK¡v ìõ˜, æ†ì™ êŠîAK, ðv G¬ôò‹ ܼA™ ðv G¬ôò‹ ܼA™ Þ¶ å¼ ÞòŸ¬èò£ù àí¾ «ð£¡ø«î Ý°‹. CA„¬ê Mõó‹: å¼ ñ£î ñ¼‰¶‚° Ï.2000, 5,000, 7,500, 15,000, 25,000 ªêôõ£°‹
ñJô£´¶¬ø: 27&‹ «îF 𣇮„«êK: 28&‹ «îF
ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó
ªõOèO™ àœ÷õ˜èœ 9842444817 â¡ø ªî£ì˜¹ ªè£‡´ Western Union Money Exchanger Íô‹ ðí‹ è†®, îƒèœ Mô£êˆF™ ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.
4.12.2016 வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 4-12-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 4.12.2016