Anmegam

27.5.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக

மலர்

பலன தரும ஸல�ோகம ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

(காரியத் தடைகள் நீங்க)

சிவ: சக்த்யா யுக்தோ யதி பவதி சக்த: ப்ர–பவி – து – ம் ந சேதே–வம் தேவ�ோ ந கலு: குசல: ஸ்பந்–திது மபி: அதஸ்த்வா மாராத்–யாம் ஹரி ஹர விரிஞ்–சா–திபி – ர– பி ப்ர–ணந்–தும் ஸ்தோ–தும் வா கத–மக்ரு – த புண்ய ப்ர–பவ – தி - ஸ�ௌந்–தர்–ய–ல–ஹரி ஸ்லோ–கம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: மங்–கள மூர்த்–தி–யான மகா–தே–வன் பரா–சக்–திய – ா–கிய உன்–னுட – ன் கூடி–யவ – ர– ாக இருந்–தால் மட்–டுமே பிர–பஞ்–சத்தை ஆக்–கு–வ–தற்கு திற–மை–யு–டை–ய–வர் ஆகி–றார். அவ்–வாறு கூடி–யில்லா விட்–டால் அவ–ரால் அசை–வத – ற்–குக் கூட திறமை இருப்–பதி – ல்–லையே? ஆகை–யால், விஷ்ணு, ருத்–ரன், பிரம்மா முத–லி–ய–வர்–க–ளா–லும் பூஜித்–தற்–கு–ரிய உன்னை புண்–ணி–யம் செய்–யா–த–வர்–கள் வணங்–கு–வ–தற்கோ அல்–லது துதிப்–ப–தற்கோ எங்–க–னம் முடி–யும் தாயே? (இத்–து–தியை தின–மும் பூஜை–ய–றை–யில் கூறி வர சர்வ காரி–யங்–க–ளி–லும் ஏற்–ப–டும் தடை–கள் நீங்–கும்.)

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?

மே, 27, சனி - குச்–ச–னூர் சனீஸ்–வர பக–வான் சிறப்பு ஆரா–தனை. மே 28, ஞாயிறு - ரம்பா திரி–தியை. பெரும்–பு– தூர் மண–வா–ளம – ா–முனி – க – ள் உடை–யவ – ரு – ட – ன் புறப்–பாடு. அக்னி நட்–சத்–திர த�ோஷ நிவர்த்தி. மத் ஆண்–ட–வன் ரங்–க–ரா–மா–னு–ஜ–தே–சி–கன் திரு–நட்–சத்–தி–ரம். மே 29, திங்–கள் - சதுர்த்தி விர–தம். சிவ–காசி விஸ்–வ–நா–தர் பூச்–சப்–ப–ரத்–தில் பவனி. இரவு ரிஷ–ப–வா–க–னத்–தில் புறப்–பாடு. கதலீ கெளரீ

2

விர–தம். திரு–ந–ரை–யூர் நம்–பி–யாண்–டார் குரு பூஜை. தஞ்–சா–வூர், செந்–தலை, கண்–டி–யூர், திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் முத–லிய சிவ–த–லங்–க–ளில் வைகாசி விசாக உற்–ச–வா–ரம்–பம். சென்னை சைதை கார–ணீஸ்–வ–ரர் க�ோயில் வசந்–த�ோற்–ச– வம் ஆரம்–பம். பக–வான் சங்–கர நாரா–யண பரப்–ரம்ம ஜெயந்தி. மே 30, செவ்–வாய் - உத்–த–மர்–க�ோ–யில் சிவ–பெரு– மான் சூரிய பிர–பை–யில் பவனி. நாட்–ட–ர–சன்– க�ோட்டை கண்–ணு–டைய நாயகி உற்–ச–வா–ரம்– பம். சிதம்–ப–ரம் அறு–பத்து மூவர் திரு–விழா. மே 31, புதன் - சஷ்–டி–வி–ர–தம். மதுரை கூட– ல–ழ–கர் உற்–ச–வா–ரம்–பம். அன்–ன–வா–க–னத்–தில் திரு–வீதி – யு – லா. ஆரண்–ய– கெ–ளரி விர–தம். திருப்– பா–தி–ரிப்–பு–லி–யூர் பாட–லீஸ்–வ–ரர் பஞ்–ச–மூர்த்–தி– கள் புறப்–பாடு. காஞ்–சி–பு–ரம் கும–ரக்–க�ோட்–டம் தேவேந்–தி–ர–ம–யில் உற்–ச–வம். ஜூன் 1, வியா–ழன் - ஆழ்–வார்–தி–ரு–ந–கரி நம்–மாழ்– வார் தங்க திருப்–புளி வாக–னத்–தில் பவனி.  ர ங் – க ம் , தி ரு – வ ள் – ளூ ர் த லங்க ளி ல் வசந்–த�ோற்–ச–வம் ஆரம்–பம். ஜூன் 2, வெள்ளி - பழநி ஆண்–ட–வர் தங்–க–ம– யில் வாக–னத்–தில் திரு–வீதி – யு – லா. திருப்–பத்–தூர் திருத்–த–ளி–நா–தர் திருக்–கல்–யா–ணம்.

அட்டை வண்ண உதவி: Venki

27.5.2017 ஆன்மிக மலர்

3

கந்தனின் கருணையால் ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

கல்யாணம் கைகூடும்!

?

திரு–ம–ண–மாகி ஒன்–றரை வரு–டத்–திற்–குள் என் மனைவி தூக்– கு – ப �ோட்டு இறந்– து – விட்– ட ார். எனது மாம– ன ார் வர– த ட்– ச ணை கேஸ் க�ொடுத்–து–விட்–டார். எனது பெண் குழந்– தையை அவர் வைத்–துக்–க�ொண்டு என்–னைப் பார்க்க விடு–வ–தில்லை. வழக்கு சாத–க–மாக முடி–ய–வும், என் வாழ்வு சிறக்–க–வும் பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- க�ோபி மணி–கண்–டன், பெங்–க–ளூரு. புனர்–பூ–சம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, கும்ப லக்–னத்–தில், ஆடி அமா–வாசை நேரத்–தில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. மேலும் புதன், குரு, சனி ஆகிய கிர–கங்–கள் வக்ர கதி–யில் சஞ்–சரி – க்–கின்–றன. அத�ோடு மனை–வியை – ப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் இடத்–திற்கு அதி–ப–தி–யான சூரி– யன், ஆறாம் வீட்–டில் செவ்–வாய் மற்–றும் புத–னுட – ன் இணைந்து சஞ்–ச–ரிப்–பது பல–வீ–ன–மான அம்–சத்–தி– னைத் தரு–கி–றது. லக்–னா–தி–பதி சனி, கேது–வு–டன் இணைந்–தி–ருப்–ப–தும், குரு பக–வான் நீசம் பெற்று 12ல் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் குடும்ப வாழ்–வினை பல– வீ–னப்–ப–டுத்–து –கி –ற து. அவ– மா– ன த்– தைப் பற்– றிக் கவ–லைப்–ப–டாது உங்–கள் மாம–னார் வீட்–டிற்–குச் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து சென்று உண்மை நிலையை அவ–ருக்–குப் புரிய வரு–கி–றது. உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் வையுங்–கள். உங்–கள் பெண் குழந்–தையி – ன் வாழ்க்–கைத் துணை–யைக் குறிக்–கும் களத்– எதிர்–கால வாழ்–விற்–குத் தேவை–யான பண திர ஸ்தா–னத்–தைப் ப�ொறுத்–த–வரை எந்–த– உத– வி யை த�ொடர்ந்து செய்– யு ங்– க ள். வி–த–மான த�ோஷ–மும் இல்லை. அநா–வ– மறு–ம–ணம் செய்–தா–லும் உங்–க–ளு–டைய சி–ய–மாக பயப்–பட வேண்–டிய அவ–சி–யம் குடும்ப வாழ்வு என்–பது பல–வீன – ம – ா–கவே இல்லை. அவர் வேலை பார்க்–கும் துறை– b˜‚-°‹ உள்–ளது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தின் அம்–சத்– யைச் சார்ந்த நல்ல குணம் படைத்த தைப் புரிந்–து–க�ொண்டு மறு–ம–ணம் குறித்து மனி–தர் வாழ்க்–கைத் துணை–வர– ாக அமை– சிந்–திக்–கா–மல் உங்–கள் பெண் குழந்–தை–யின் வார். வரு–கின்ற செப்–டம்–பர் மாதத்–திற்–குப் பின் எதிர்–கா–லம் குறித்து சிந்–தி–யுங்–கள். தேய்–பிறை திரு–ம–ணத்–தடை என்–பது முற்–றி–லு–மாக வில–கு–கி– அஷ்–டமி நாளில் பைர–வ–ருக்கு அபி–ஷேக ஆரா– றது. வாரந்–த�ோ–றும் செவ்–வாய்–கி–ழமை நாளில் தனை செய்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். பிரச்–னைக – ள் சுப்–ர–ம–ணிய ஸ்வாமி சந்–ந–தி–யில் நெய் விளக்கு குறை–வ–த�ோடு வழக்–கி– லி–ருந்து வெளியே வர ஏற்றி வைத்து உங்–கள் மகளை வழி–பட்டு வரச் இய–லும். ச�ொல்–லுங்–கள். ஏதே–னும் ஒரு செவ்–வாய்–கி–ழமை என் மக– ளு க்கு கடந்த ஐந்து ஆண்– டு – நாளில் சென்–னி–மலை முரு–க–னுக்கு அபி–ஷேக – க – ள் செய்து வழி–படு – ங்–கள். கீழே–யுள்ள களுக்கும் மேலாக வரன் பார்த்–துக் க�ொண்– ஆரா–தனை டி– ரு க்– கி – ற�ோ ம். ஒன்– று ம் சரி– ய ாக அமை– ய – ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி தின–மும் காலை, வில்லை. எத–னால் தட்–டிப் ப�ோகி–றது என்று மாலை இரு வேளை–யும் மன–தார வழி–பட– ச் ச�ொல்– தெரி–ய–வில்லை. மன–தில் ஏத�ோ–வ�ொரு பயம் லுங்–கள். கந்–த–னின் கரு–ணை–யால் கல்–யா–ணம் இருந்– து – க �ொண்டே உள்– ள து. தடை– வி – ல கி கைகூ–டும். திரு–ம–ணம் நடை–பெற பரி–கா–ரம் கூற–வும். “வல்–லீ–ர–ம–ணா–யாத  குமா–ராய - விஜயா, சேலம். மங்–க–ளம் சதய நட்–சத்–திர– ம், கும்ப ராசி, துலாம் லக்–னத்– தே–வ–ஸேநா காந்–தாய வி–சா–காய தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தின்–படி மங்–க–ளம்

?

4

27.5.2017 ஆன்மிக மலர்

?

மங்–க–ளம் புண்–ய–ரூ–பாய புண்–யச்–ல�ோ–காய மங்–க–ளம் மங்–க–ளம் புண்ய யசஸே மங்–க–ளம் புண்ய தேஜஸே.”

என் மகன் பிறந்த நாள் முதல் பிரச்–னை–யாக உள்–ளது. குடும்–பத்–தில் நிம்–மதி இல்லை. எவ்–வ–ளவு காசு பணம் வந்–தா–லும் செல–வுக்கு மேல் செலவு உண்–டா–கிற – து. ஏதா–வது பரி–கா–ரம் இருந்–தால் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- ஆர�ோக்–கி–ய–ராஜ், நீடா–மங்–க–லம். மகம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, துலாம் லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. உங்–களு – டை – ய அறி–யா–மைக்–கும், இய– லா–மைக்–கும் பிள்ளை பிறந்த நேரத்–தைக் கார–ண– மாக எண்–ணு–வது தவறு. அவர் பிறந்த நேரம் என்–பது நன்–றா–கவே உள்–ளது. சிம்ம ராசி–யில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மகன் அசாத்–தி–ய–மான தைரி–யமு – ம், துணி–வும் மிக்–கவ – ர். அவ–ருடை – ய ஜாத– கத்–தின் பலத்–தி–னைப் புரிந்–து–க�ொண்டு அவரை நன்–றா–கப் படிக்க வையுங்–கள். குடும்–பச் சண்–டை– கள் என்–பது ஒரு–பு–றம் இருந்–தா–லும் பிள்–ளை–யின் எதிர்–கா–லத்–தினை எண்ணி அவ–ரது கல்–வி–யில் கவ–னத்தை செலுத்–துங்–கள். எதிர்–கா–லத்–தில் உங்– கள் பிள்ளை உயர்ந்த அர–சாங்க அதி–கா–ரி–யாக பத–வி–யில் அமர்–வார். 15.08.2017 முதல் உங்–கள் குடும்–பம் வளர்ச்–சிப் பாதை–யில் பய–ணிப்–ப–தைக் காண்–பீர்–கள். பணிச்–சுமை எவ்–வ–ள–வு–தான் அதி–க– மாக இருந்–தா–லும் ஞாயி–று–த�ோ–றும் அரு–கி–லுள்ள தேவா–ல–யத்–தில் நடை–பெ–றும் பிரார்த்–த–னை–யில் கலந்து க�ொள்–ளத் தவ–றா–தீர்–கள். குடும்–பத்–தி–ன– ர�ோடு இணைந்து ஞாயி–று–த�ோ–றும் தேவா–ல–யத்– திற்–குச் சென்று வரு–வதை வழக்–க–மா–கக் க�ொள்– ளுங்–கள். கட–வு–ளி–டம் உங்–கள் பிரார்த்–த–னையை வையுங்– க ள். கர்த்– த ர் உங்– க ள் கவ– லை – யை த் தீர்ப்–பார்.

?

மிக–வும் நன்–றா–யி–ருந்த என் வாழ்க்கை திடீரென்று ஏற்–பட்ட ந�ோயால் தலை–கீ–ழா– னது. அத–னால், திரு–ம–ணம் தாம–த–மா–கி–றது. செய்து க�ொண்–டி–ருந்த வேலை–யை–யும் விட்–டு– விட்–டேன். ந�ோய் தீர–வும், திரு–ம–ணம் கைகூ–ட– வும் தகுந்த பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- ஒரு வாசகி, ஊத்–தங்–கரை.

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா்

திருக்–க�ோ–வி–லூர்

ஹரிபி–ரசாத் சர்மா உத்– தி – ர ம் நட்– ச த்– தி – ர ம், கன்னி ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் 05.03.2017 வரை ராகு தசை– யி ல் கேது புக்தி நடந்து வந்–துள்–ளது. அத�ோடு உங்–களு – டை – ய கஷ்ட கால–மும் தீர்ந்து விட்–டது. தற்–ப�ோது நடந்து வரும் நேரம் என்–பது மிக நன்–றாக உள்–ளது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னத்–தில் செவ்–வாய் உச்ச பலத்–துட – ன் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம், லக்–னா–திப – தி சனி, களத்ர ஸ்தா–னா–தி–பதி சந்–தி–ரன், புத்–தி–ரக்–கா–ர–கன் குரு ஆகி–ய�ோர் சாத–க–மான இடத்–தில் அமர்ந்–தி– ருப்–ப–தும் குடும்ப வாழ்–வினை சிறப்–பாக அனு–ப– விக்க வைக்–கும். தற்–ப�ோது திரு–ம–ணத்–திற்–கான நேரம்–கூடி வந்–தி–ருப்–ப–தால் உங்–கள் உற–வி–னர் வழி– யி ல் தேடி வரும் வரனை வாழ்க்– கை த்– து – ணை–வ–ராக ஏற்–றுக் க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் மன–தி–னைப் புரிந்–து–க�ொண்டு நடந்–து–க�ொள்–ளும் உங்–கள் வருங்–கால கண–வ–ரின் உத–வி–ய�ோடு வாழ்–வி–னில் உயர்ந்த நிலைக்–குச் செல்–வீர்–கள். தினந்–த�ோ–றும் அதி–கா–லை–யில் சூரி–யன் உதிக்– கும் நேரத்–தில் ம�ொட்டை மாடி–யில் அமர்ந்து தியா–னம் செய்–யுங்–கள். மாலை வேளை–யில் அரு– கி–லுள்ள சிவா–ல–யத்–திற்–குச் சென்று கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வாருங்–கள். மூன்று மாதத்–திற்–குள் உங்–கள் பிரச்–னைக – ள் முடி– விற்கு வரு–வ–த�ோடு நிச்–ச–ய–தார்த்–த–மும் நடக்–கக் காண்–பீர்–கள். “வாக்ச்–ர�ோத்ர நேத்–ராங்க்ரி விஹீன ஜந்தோ: வாக்ச்–ர�ோத்ர நேத்–ராங்க்ரி முகப்–ர–தாய குஷ்–டாதி ஸர்–வ�ோன்–னத ர�ோக–ஹந்த்ரே  வைத்–ய–நா–தாய நம:சிவாய.”

?

இரண்டு ஆண் பிள்–ளை–க–ளின் தந்–தை–யா– கிய எனக்கு திரு–ம–ணம் ஆகி 12 ஆண்–டு–கள் ஆகி–றது. நான் க�ொத்–த–னார் வேலை பார்த்து வரு– கி – றே ன். தற்– ப �ோது சரி– ய ாக வேலை கிடைப்– ப – தி ல்லை. த�ொழிலை மாற்– றி – ன ால் பலன் கிடைக்–குமா? என் த�ொழில் சிறக்–க–வும், உடல் ஆர�ோக்–யத்–து–டன் இருக்–க–வும் உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள்.

- வெங்–க–டா–ச–லம், வாழப்–பாடி. உத்– தி – ர ம் நட்– ச த்– தி – ர ம், கன்னி ராசி, மகர லக்னத்– தி ல், மஹா– ள ய அமா– வ ாசை நாளில் பிறந்துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது குரு– தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. த�ொழி– லைக் குறிக்–கும் 10ம் இடத்–தில் ராகு அமர்ந்–திரு – ப்–ப– தால் நீங்–கள் கவலை க�ொள்–ளத் தேவை–யில்லை. உங்–கள் துறை–யான கட்–டும – ா–னத் த�ொழில் சார்ந்த துறை–க–ளில் உங்–க–ளுக்–குச் சாத–க–மான துறை– யைத் தேர்ந்–தெ–டுத்து உங்–க–ளால் பணி செய்ய

5

ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

இய–லும். தரை–யில் டைல்ஸ் பதித்–தல், மார்–பிள் பதித்து பாலீஷ் ப�ோடு–தல் ப�ோன்ற துறை–யில் நீங்–கள் சாதிப்–பீர்–கள். தற்–ப�ோது உங்–கள் ஜாத–க– ரீ–தி–யாக நல்ல நேரம் என்–பது துவங்–கி–யுள்–ளது. நேரத்–தினை பயன்–படு – த்–திக் க�ொள்– ளுங்–கள். மஹா–ளய அமா–வாசை நாளில் பிறந்–துள்ள நீங்–கள் பிரதி மாதந்–த�ோ–றும் வரும் அமா–வாசை நாளில் வயது முதிர்ந்த ஏழ்மை நிலை–யில் உள்ள தம்–ப–தி–ய–ருக்கு அன்–ன–தா–னம் செய்து வாருங்–கள். பிரதி புதன்–கி–ழமை த�ோறும் பெரு– மாள் க�ோயிலில் உள்ள லட்சுமி வரா–கர் சந்–ந–தி–யில் நெய் விளக்– கேற்றி வைத்து வழி– ப – டு ங்– க ள். நேரம் கிடைக்–கும்–ப�ோது முஷ்– ணம் திருத்–த–லத்–திற்–குச் சென்று பூவ–ராக ஸ்வா–மியை தரி–சித்து உங்– கள் பெய–ரில் அர்ச்–சனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ– கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி தின–மும் வராக மூர்த்–தியை வணங்கி வரு–வ–தால் உங்–கள் வாழ்வு சிறக்–கும். “ஸர்–வ�ோபி யம் ஸமாச்–ரித்ய ஸக–லம் பத்–ர– மச்–நுதே ச்ரியா ச பத்–ரயா ஜூஷ்ட: யஸ்–தம் பத்–ரம் நமாம்–ய–ஹம்.”

?

எனக்–குத் திரு–ம–ண–மாகி நான்–கரை வருடங்– கள் ஆகி– ற து. இதில் இரண்டு முறை குழந்தை உரு–வாகி கலைந்து விட்–டது. இரண்– டுமே ஆண் குழந்–தை–கள். மருத்–து–வர்–க–ளி–டம் கேட்டால் காரணம் தெரி–ய–வில்லை என்–கி–றார்– கள். மிகவும் வேத–னை–யில் உள்ள எனக்கு நல்–வழி காட்–டுங்–கள்.

- விஜ–ய–லட்–சுமி, தர்–ம–புரி. ர�ோகிணி நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி–யில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–ப–டி–யும், மிரு–க–சீ–ரிஷ நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி–யில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் கண–வரி – ன் ஜாத–கத்–தின்–படி – யு – ம் தற்–ப�ோது குழந்தை பாக்–கிய – ம் கிடைப்–பத – ற்–கான நேரம் என்–பது நன்றாக இல்லை. சிறிது காலம் ப�ொறுத்–திரு – ங்–கள். உங்கள் ஜாத–கத்–தில் 12ம் வீட்–டில் சந்–தி–ர–னும், கேது–வும் இணைந்–தி–ருப்–ப–தால் மன–தில் அநா–வ–சிய பயத்– தி–னைக் க�ொண்–டுள்–ளீர்–கள். உறக்–கத்–தில் உங்– க–ளுக்கு உண்–டா–கும் கன–வும், உங்–க–ளு–டைய

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,

பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

6

மன�ோ–ப–ய–மும் இணைந்து உங்–கள் கர்ப்–பப்–பை– யினை பல–வீ–னப்–ப–டுத்–து–கி–றது. இன்–னும் இரண்டு வரு–டங்–க–ளுக்கு பேய் சம்–பந்–த–மான திரைப்–ப–டங்– கள், த�ொலைக்–காட்சி நிகழ்ச்–சிக – ள் ப�ோன்–றவ – ற்றை பார்க்– க ா– தீ ர்– க ள். மெய்– ம – ற ந்து சிரிக்– கு ம்– ப – டி – ய ான நகைச்– சு வை நிகழ்ச்–சிக – ளி – ல் உங்கள் கவ–னத்தை செலுத்–துங்–கள். நேரம் கிடைக்–கும்– ப�ோது தம்–ப–தி–ய–ராக ராமேஸ்–வ–ரம் சென்று அக்– னி – தீ ர்த்– த க் கட– லி ல் ஸ்நா–னம் செய்து புத்–தி–ர–பாக்–கி–யத்– திற்–காக தாமி–ரத்–தா–லான நாகத்தை வைத்து பரி–கார பூஜையை அங்– குள்ள புர�ோ–கி–த–ரின் உதவிய�ோடு செய்து முடித்து பர்–வ–த–வர்த்–தினி சமேத ராம–நா–தேஸ்–வ–ரரை வழி– ப ட் டு பி ர ா ர் த் – த னை ச ெ ய் து க�ொள்–ளுங்–கள். 15.11.2018க்குப் பிறகு கர்ப்–பம் தரிப்–பதே உங்–கள் உடல்–ந–லத்–திற்–கும் மன–ந–லத்–திற்– கும் நல்–லது. அது–வரை இந்த விஷ–யத்–தில் அவ–சர– ப்– படாது சற்று ப�ொறுத்–திரு – ங்–கள். பூமி–யினை ஆளும் திறன் க�ொண்ட பிள்–ளையை – ப் பெற்–றெடு – ப்–பீர்–கள். கவலை வேண்–டாம்.

?

நான் கடந்த ஜன–வரி மாதம் பாத்–ரூ–மில் வழுக்கி விழுந்–து–விட்–டேன். த�ோளில் எலும்பு முறிவு ஏற்–பட்டு சிகிச்சை எடுத்–துக் க�ொண்–டேன். இரண்டு எலும்–பு–கள் டிஸ்–ல�ொ–கேட் ஆகி–விட்–ட– தாக மருந்து மாத்–திரை க�ொடுத்–துள்–ளார்–கள். தற்–ப�ோது என்–னால் கையை மேலே தூக்க இய–ல–வில்லை. எனக்கு நல்ல வழி–காட்டி என் கைகளை இயக்க உத–வி–டுங்–கள்.

- பேபி, வேலூர் - 6. சித்– தி ரை நட்– ச த்– தி – ர ம், கன்னி ராசி, தனுசு லக்னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது சனி–தசை நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கம் பலம் ப�ொருந்–தி–யது என்–ப–தால் உங்–க– ளுக்கு உண்–டா–கும் பிரச்–னை–கள் எல்–லாம் தற்கா– லி–கம – ா–னதே தவிர நிரந்–தர– ம – ா–னது அல்ல. எதை–யும் தாங்–கும் இத–யம் க�ொண்ட நீங்–கள் கவலைப்–பட வேண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. ஜென்ம லக்னத்–தி– லேயே சூரி–யன், குரு, சனி ஆகி–ய�ோ–ரின் இணை– வி–னைப் பெற்–றிரு – க்–கிறீ – ர்–கள். மூன்–றாம் பாவத்–தில் சுக்–கி–ர–னும் - கேது–வும் இணைந்து சற்று சிர–மத்– தி–னைத் தந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். உங்–கள் எண்–ணத்– தின்–படி ஆயுர்–வேத மருத்–து–வத்–தினை நாடு–வது நல்–லது. நீங்–கள் வசித்து வரும் காந்தி நகர், கும–ரன் காலனி பகு–தி–யில் அமைந்–துள்ள  வித்–யா–பீ–டத்– திற்–குச் சென்று அங்–குள்ள வாராஹி அன்–னைக்கு த�ொடர்ந்து ஏழு வெள்– ளி க்– கி – ழ மை நாட்– க – ளி ல் ராகு–கால வேளை–யில் பால் அபி–ஷே–கம் செய்து வழி– ப–டுங்–கள். ஆஷாட நவ–ராத்–தி–ரி–யில் வரும் வெள்–ளிக்–கி–ழமை நாளன்று உங்–க–ளால் இயன்ற அன்–னத – ா–னத்–தினை – ச் செய்–வது – ம் நல்–லது. வாராஹி அன்–னை–யின் அரு–ளால் உங்–க–ளுக்கு உண்–டா–கி– யி–ருக்–கும் வாதம் விரை–வில் வில–கி–வி–டும்.

27.5.2017 ஆன்மிக மலர்

முரு–கப் பெரு–மா–னின் வாக–னங்–கள்

சா–கச் செல்–வன்’ என்று ப�ோற்– ‘வி றப்–ப–டும் மயில் வாக–ன–னான முரு–கப்–பெ–ரு–மா–னுக்கு சில திருத்–

தலங்–களி – ல் யானை–யும் வாக–னம – ாக உள்–ளது. புதுக்–க�ோட்டை மாவட்–டத்– தில் உள்ள ஒற்–றைக்–கண்–ண–னூர் திருத்–தல – த்–தில் அமைந்–துள்ள முரு– கன் க�ோயி–லில், முரு–கப்–பெரு–மான் ஒரு திருக்–கர– த்–தில் ஜெப மாலை–யும், மறு திருக்–க–ரத்–தில் ‘சின் முத்–தி–ரை–’– யைக் காட்டி அரு–ளாசி வழங்–கு–கி– றார். இங்கு முரு–கப்–பெ–ரு–மா–னுக்கு ‘யானை’ வாக–னம – ாக உள்–ளது. அறு– படை வீடு–களி – ல் ஒன்–றான திருத்–தணி தலத்–தில் தெய்–வா–னையை முரு–கப்–பெ–ரு–மான் மணந்–து–க�ொண்–ட–தால் தேவேந்–தி–ரன், முரு–க– னுக்கு யானை ஒன்–றினை சீத–ன–மாக (பரி–சாக) அளித்–தார். அந்த யானை இங்கு முரு–க–னுக்கு வாக–ன–மாக உள்–ளது. நாகை மாவட்–டம் திரு மரு–கல் திருத்–த–லத்–தில் அமைந்–துள்ள முரு–கன் க�ோயி–லில் முரு–கப்–பெ–ரு–மான் கஜ–வா–க–ன–ராக (யானை) அருள்–புரி – கி – ற – ார். திரு–ஆத – னூ – ர் என்–னும்

திருத்தலம் செங்–கல்–பட்–டி–லி–ருந்து சுமார் ஐந்து கி.மீ. தூரத்–தில் உள்– ளது. இத்–தி–ருத்–த–லத்–தில் அமைந்– துள்ள முரு–கன் க�ோயி–லில் ‘கும– ரப்– பெ – ரு – ம ான் ஒரு திரு– மு – க – மு ம்’ நான்கு கரங்–கள் க�ொண்டு அருள்– பு–ரி–கி–றார். இங்கு முரு–கப்–பெ–ரு–மா– னுக்கு யானை வாக–ன–மாக உள்– ளது. மேலும் சிதம்–ப–ரம், வேலூர், பிரான்–மலை, நாகை–கீழ்–வே–லூர் ஆகிய திருத்–தலங்–களி – லு – ம் யானை வாக–ன–மாக உள்–ளது. இதே–ப�ோல் வேறு வாக– ன ங்– க – ளு ம் முரு– க ப்– பெருமா–னுக்கு உண்டு. மரு–தம – லை – – யில் குதிரை மீது அமர்ந்–தும், மருங்–கூ–ரில் ஆடு வாக–னத்–தின் மீதும், திருப்–ப�ோ–ரில் ஆடு, கிளி, சிம்ம வாக–னத்–தி–லும், சென்னை மேற்கு மாம்–ப– லம் முரு–காஸ்–ர–மத்–தில் நாகத்–தின் மீது நின்–றும் காங்–கே–யம் ஐயப்–பன் ஆல–யத்–தில் மீன் (மகாம்) மீதும் நின்–றும் முரு–கப்–பெரு – ம – ான் அருள்–புரி – கி – ற – ார்.

- டி.ஆர்.பரி–ம–ள–ரங்–கன்

பரவச யாத்திரர நூல்கள் காசி யாத்திரை அத்ரிமலை யாத்திலை சதுைகிரி யாத்திலை முத்தாலைஙகுறிச்சி காமராசு ðFŠðè‹

்பா.சு.ரமணன

u125

ஆன்–மி–கத்–தின் மூலம் நமக்–குள் உணர்த்–தப்ப–டும் அழ–கிய ்பய–ணம் இது. இநத அற்–பு–த– மான ்பய–ணத்–திற்கு மிக நுட்–்ப–மாக வழி–காட்–டு–கி–றது இந–நூல்.

u175

மாமுனிவர்கள் வாசம்புரிநத அத்ரிமலலக்கு யாத்திலை சசல்வது வாழலவயய மாற்றியலமக்கும். அநதப ்பயணத்லத எப்படிச் சசயவது? என விவரிக்கும் அற்புத நூல் இது!

கிருஷணா

u140

சதுைகிரி மலல சிலிர்க்க லவக்கும் ஆன்மிக அற்புதம். இங்கு வநது சசன்றதால், வாழவில் இனிலமயான திருப்பங்கலைச் சநதித்தவர்கள் எத்தலனயயா ய்பர்.

பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலைாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு : செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப: 9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com

7

ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?

27.5.2017 முதல் 2.6.2017 வரை

மேஷம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ணம – ாக எதிர்–பார்ப்–புக – ள் நிறை–வே–றும். ய�ோக அம்–சங்–கள் கார–ணம – ாக தடை–பட்ட சுப–விஷ – ய – ங்–கள் கூடி–வரு – ம். சக�ோ–தர, உற–வுக – ள – ால் நன்மை உண்டு. உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான சூழ்–நிலை இருக்–கும். சலு–கை–களை எதிர்–பார்க்–க– லாம். 5ல் ராகு த�ொடர்–வ–தால் அடிக்–கடி தேவை–யில்–லாத எண்–ணங்–கள் த�ோன்றி மறை–யும். முக்கி–ய–மாக பிள்–ளை–க–ளின் எதிர்–கா–லம் குறித்து ய�ோசிப்–பீர்–கள். சூரி–யன் 2ல் இருப்–ப–தால் பண வர–வு–கள் இருக்–கும். உற–வி–னர்–க–ளின் குடும்ப விஷ–யங்–க–ளில் தலை–யி–டா–மல் இருப்–பது நலம் தரும். புதிய இரண்டு சக்–கர வண்டி வாங்–கு–வ–தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. பரி– க ா– ர ம்: விஷ்ணு ஸஹஸ்–ர–நா–மம் ச�ொல்–ல–லாம். சக்–க–ரத்–தாழ்–வாரை வணங்–க–லாம். முரு–கன் க�ோயிலுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித்–த–ர–லாம். ரிஷ–பம்: சுக்–கி–ர–னின் அரு–ளால் சுப பலம் உண்டு. பெண்–கள் விரும்–பிய ஆடை, ஆப–ர–ணங்– கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். சூரி–யன், செவ்–வாய் இரு–வ–ரின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக நிறை, குறை–கள் உண்டு. அக்–கம், பக்–கம் இருப்–பவ – ர்–களி – ட – ம் அனு–சரி – த்–துச் செல்–லவு – ம். தாயா–ரிட – ம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பூர்–வீக ச�ொத்–தில் பங்–கு–தா–ரர்–க–ளி–டையே நல்ல முடிவு ஏற்–ப–டும். கண் சம்–பந்–த–மான சிறு உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். கல்வி வகை–யில் செல–வு– கள் இருக்–கும். புதிய எலக்ட்–ரா–னிக் சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் சரா–ச–ரி–யாக இருக்–கும். பண–வ–ரவு உண்டு. வங்–கி–யில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு குங்–கு–மார்ச்–சனை செய்து வழி–ப–ட–லாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். மிது– ன ம்: லாபஸ்–தா–னம் பலம் பெறு–வ–தால் வர–வேண்–டிய காசு, பணம் கைக்–கு வந்து சேரும். சுக்–கி–ர–னின் சுப பலம் கார–ண–மாக குடும்–பத்–தில் மன–நி–றைவு உண்டு. மக–னி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். வெளி–நாடு செல்–வ–தற்–கான கிரக பார்–வை–கள் உள்–ளன. நண்–பர்–க–ளால் சில மன–வ–ருத்–தங்–கள் வர–லாம். புதன் பலம் கார–ண–மாக பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். உத்–ய�ோக விஷ–ய–மாக ஊர்–விட்டு ஊர் செல்–லும் நிலை உள்–ளது. தடை–பட்டு வந்த குல–தெய்வ நேர்த்–திக் கடன்–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: கந்–த–சஷ்டி கவ–சம் படிக்–க–லாம். முரு–கப்–பெ–ரு–மானை வழி–ப–ட–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்விக்கு உத–வ–லாம். கட–கம்: பாக்–யஸ்–தான பலம் கார–ண–மாக இடை–யூ–று–கள் நீங்–கும். மருத்–துவ செல–வு–கள் கணி–ச–மா–கக் குறை–யும். மனைவி வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். செவ்–வாய் சார பலம் கார–ண–மாக சுப விஷ–யத்–திற்–கான தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். சனி பக–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் பல–மாக இருப்–ப–தால் நான்கு சக்–கர வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. ராகு 2ல் த�ொடர்–வ–தால் க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் கவ–னம் தேவை. நண்–பர்–க–ளி–டம் பட்–டும், படா–ம–லும் இருக்–க–வும். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். பண வரவு அதி–க–ரிக்–கும். எதிர்–பா–ராத பெரிய ஆர்–டர் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–க–ருக்கு சிதறு தேங்–காய் ப�ோட்டு வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொழுக்–கட்–டையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். சிம்–மம்: ராசி–நா–த–னின் பார்வை பலம் கார–ண–மாக முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். ராசி–யில் ராகு த�ொடர்–வ–தால் எங்–கும், எதி–லும் விட்–டுக்–க�ொ–டுத்–துச் செல்–வது நல்–லது. சுக்–கி–ர–னின் அரு–ளால் பெண்–க–ளின் ஆசை–கள் நிறை–வே–றும். உத்–ய�ோக விஷ–ய–மாக ஊர்–விட்டு ஊர் சென்று தங்க நேரி–டும். வயிறு சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். ரத்த அழுத்–தம் உள்–ள–வர்–கள் உரிய பரி–ச�ோ–தனை செய்–து–க�ொள்–வது அவ–சி–யம். த�ொழில், வியா–பா–ரம் அம�ோ–க–மாக இருக்–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். கை நழு–விப்–ப�ோன காண்ட்–ராக்ட் மீண்–டும் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: வாராகி அம்–ம–னுக்கு வெண்–தா–மரை மலர் சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: புதன் பார்வை பலம் கார–ணம – ாக சம–ய�ோ–சித – ம – ாக நடந்து காரி–யம் சாதிப்–பீர்–கள். சுக்–கிரன் உங்–க–ளுக்கு சுப–மங்–கள ய�ோகத்–தைத் தரு–கி–றார், குடும்–பத்–தில் சுப–கா–ரி–யம் நடப்–ப–தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. அலு–வ–ல–கத்–தில் சாதக, பாத–கங்–கள் இருக்–கும். சக ஊழி–யர்–க–ளி– டம் அனு–ச–ர–ணை–யாக ப�ோக–வும். சனி பக–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக திடீர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். ஆன்–மிக தாகம் அதி–க–ரிக்–கும். இஷ்ட தெய்வ ஆல–யங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கிழமை – வீர–பத்–திர– ரை வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு வெண்–ப�ொங்–கலை பிர–சா–தம – ா–கத் தர–லாம்.

8

27.5.2017 ஆன்மிக மலர்

ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: புதன் ராசியை பார்ப்–ப–தால் உற்–சா–க–மாக காணப்–ப–டு–வீர்–கள். தடை–பட்ட விஷ–யங்–கள் சிறிது முயற்–சி–யின் மூலம் கூடி–வ–ரும். சுக்–கி–ர–னின் பலத்–தால் குடும்–பத்–தில் நிறை–வான சூழ்–நிலை உண்டு. சூரி–யன் தன வாக்–குஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சீராக இருக்–கும். வாய் மூலம் பேசி த�ொழில் செய்–ப–வர்–க–ளுக்கு அனு–கூ–ல–மான நேரம். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் கூடும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் எதிர்–பார்த்த விஷ–யங்–கள் சற்று தாம–த–மாகி முடி–யும். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம்: புற்–றுள்ள அம்–மன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வணங்–க–லாம். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வா–யின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக சாதக, பாத–கங்–கள் இரண்–டும் உண்டு. சக�ோ–தர உற–வு–க–ளு–டன் சமா–தா–ன–மாக ப�ோக–வும். சூரி–யன் ராசி–யைப் பார்ப்–ப–தால் செல்–வாக்கு, ச�ொல்–வாக்கு இரண்–டுமே உய–ரும். நெருங்–கிய ச�ொந்–தங்–களி – ன் திரு–மண – த்தை தலை–மை–யேற்று நடத்தி வைப்–பீர்–கள். குரு பார்வை கார–ண–மாக தந்–தை–யி–ட–மி–ருந்து உதவி கிடைக்–கும். அலு–வ–ல–கத்–தில் பதவி, ப�ொறுப்பு கூடும். மன–தில் பக்தி மேல�ோங்–கும். நாம சங்–கீர்த்–த–னம், பஜனை ப�ோன்–ற–வற்–றில் பங்–கேற்–பீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 27-5-2017 காலை 7.35 முதல் 29-5-2017 காலை 7.53 வரை. பரி–கா–ரம்: சனீஸ்–வர பக–வா–னுக்கு எள்–தீப – ம் ப�ோட்டு வழி–பட – ல – ாம். ஏழை ந�ோயா–ளிக – ளு – க்கு உத–வல – ாம். தனுசு: ய�ோகா–தி–பதி செவ்–வாய் ராசியை பார்ப்–பது விசே–ஷம். அதி–கார பத–வி–யில் இருப்–ப– வர்–க–ளின் உதவி கிடைக்–கும். 9ல் ராகு த�ொடர்–வ–தால் உற–வி–னர் விஷ–யங்–க–ளில் தலை–யிட வேண்–டாம். குரு பார்வை கார–ண–மாக வழக்–கில் சாத–க–மான தீர்ப்பு வரும். கைமாத்து க�ொடுத்த பணம் வசூ–லா–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் வேலைச்–சுமை வந்து நீங்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். முயற்–சி–கள் பலன் தரும். வேலை–யாட்–க–ளால் செலவு இருக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 29-5-2017 காலை 7.54 முதல் 31-5-2017 காலை 11.13 வரை. பரி– க ா– ர ம்: ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை சர–பேஸ்–வ–ரரை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: கேது 2ல் த�ொடர்–வ–தால் அலைச்–சல், செல–வு–கள் இருக்–கும். சுக்–கி–ர–னின் அரு–ளால் ஆர�ோக்–கி–யம் சீரா–கும். நிலம், ச�ொத்து வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக உத்–ய�ோ–கத்–தில் வேலைச்–சுமை இருக்–கும். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். க�ோயில், குளம் என்று சென்று வரு–வீர்–கள். அபி–ஷேக, ஆரா–த–னை–கள் என்று செல–வு–கள் கூடும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 31-5-2017 காலை 11.14 முதல் 2-6-2017 மாலை 6.19 வரை. பரி– க ா– ர ம்: புதன்–கி–ழமை ஆஞ்–ச–நே–யரை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிரசாதமா–கத் தர–லாம். கும்–பம்: சுக்–கி–ர–னின் பார்வை உங்–க–ளுக்கு சுப ய�ோகத்–தைத் தரும். சூரி–யன் கேந்–தி–ரத்–தில் இருப்–ப–தால் ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். பாதி–யில் நின்ற கட்–டிட வேலை– களை மீண்–டும் த�ொடங்–குவீ – ர்–கள். புதன் பார்வை கார–ணம – ாக ப�ோட்டி பந்–தய – ங்–களி – ல் வெற்றி அடை–வீர்–கள். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் ஆதா–யம் உண்டு. எலெக்ட்–ரா–னிக் சாத–னங்–கள் மூலம் செல–வு–கள் வரும். நண்–பர்–க–ளி–டையே சிறு மன–வ–ருத்–தங்–கள் வர–லாம். த�ொழில், வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். கைந–ழு–விப்–ப�ோன ஆர்–டர் மீண்–டும் கிடைக்–கும். புதிய கிளை திறக்–கும் ய�ோகம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: பைர–வரு – க்கு விபூதி அபி–ஷேக – ம் செய்து வழி–பட – ல – ாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழம் வழங்–கல – ாம். மீனம்: வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் புதன் இருப்–ப–தால் சுப பலம் உண்டு. நீண்ட நாள் ஆசை–கள் நிறை–வே–றும். உடல்–நல – ம், மன–நல – ம் சிறப்–பாக இருக்–கும். மாண–வர்–களு – க்கு அயல்–நாட்–டில் கல்வி பயில வாய்ப்பு கிட்–டும். செவ்–வாய் 4ல் இருப்–பத – ால் நீண்ட தூர பய–ணங்–கள் இருக்–கும். பூர்–வீ–கச் ச�ொத்–தில் உடன்–பாடு ஏற்–ப–டும். வராது என்று நினைத்த பணம் கைவந்து சேரும். சந்–தி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் பிள்–ளை–க–ளுக்கு திரு–மண பாக்–கி–யம் கூடி–வ–ரும். கண், த�ொண்டை சம்–பந்–தம – ாக உபா–தைக – ள் வர–லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் அலைச்–சல் இருந்–தா–லும் ஆதா–யம் கிடைக்–கும். பிர–சித்தி பெற்ற திருத்–த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: லட்–சுமி நர–சிம்–மரு – க்கு துளசி மாலை சாத்தி வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு புளி–ய�ோ–தரையை – பிர–சா–த–மாகத் தர–லாம்.

9

ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

பெருமகளூர்

சி

வா– ல – ய ங்– க – ளி ல் ப�ொது– வ ாக லிங்– க த் திருவுரு–வங்–களி – ன் பாணம் வட்–டத் தூணா– கத் திக–ழும். பல்–லவ – ர் கால தாரா–லிங்–கங்–க– ளில் மட்–டும் பட்டை பட்–டைய – ான வடி–வில் பாணம் காணப்–ப–டும். ஸஹஸ்ர லிங்–கங்–க–ளில் ஆயி–ரம் சிறு லிங்க வடி–வங்–கள் ஒரே பாணத்–தில் செதுக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும். விடங்க வடிவ திரு–மேனி – ய – ா–லான மூல–வரை – க் காண்–பது அரிது. விடங்–கன் என்–றால் சிற்பி ஒரு– வரால் உளி க�ொண்டு செதுக்–கப்–பட – ாத திருவடி–வ– மா–கும். உளி–ப–டாத மூர்த்–தியை சுயம்பு லிங்க மூர்த்தி என அழைப்–பர். உளி–பட – ாத திரு–வுரு – வ – ம் மட்–டுல்ல தாம–ரைத் தண்டே சிவ–லிங்க பாண–மாக மாறிய அற்–பு–தம் பற்–றிக் கேள்–விப்–பட்–ட–துண்டா? ஆம். அந்த அதி–சய லிங்–கமே மூல–வ–ராய் உள்ள ஆல–யம் ஒன்று உள்–ளது. தஞ்–சா–வூர் மாவட்–டம், பெரு–ம–க–ளூர் என்ற கிரா–மத்–தி–லுள்ள ச�ோம–நாத சுவாமி க�ோயி–லில்–தான் லிங்க ரூபம் தாம–ரைத் தண்–டாக அமைந்–துள்–ளது. சுமார் ஆயி–ரம் ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்பு ச�ோழ மன்–ன–ரால் கட்–டப்–பட்ட ஆல–ய–மிது. ஒரு சம–யம் ச�ோழ மன்–னன் அந்த கிரா–மத்–துப் பக்–கம் தன் பரி–வா–ரங்–களு – ட – ன் வந்–தார். வழி–யிலு – ள்ள பெரு–மக – – ளூர் எனும் இந்த கிரா–மத்–திற்கு வந்–தப – �ோது பத்து ஏக்–கர் நிலப்–ப–ரப்–பில் ஒரு அழ–கிய பெரிய குளம் இருப்–ப–தைப் பார்த்–தார். அந்த குளத்–தின் நடுவே ஒரே–ய�ொரு தாம–ரைப் பூ மலர்ந்–திரு – ப்–பதை பார்த்து வியந்–தார். உடனே தனது காவ–லாளி ஒரு–வனை அழைத்து அந்–தப் பூவை பறித்து வரும்–படி பணித்–தார். அந்த காவ–லாளி தண்–ணீ–ரில் இறங்–கிப் ப�ோய் அந்–தப் பூவை பறிக்க முயன்–றான் முடி–யவி – ல்லை. பலம் க�ொண்ட மட்–டும் இழுத்–துப் பார்த்–தான் இய–ல–வில்லை. பார்த்–தார் மன்–னர். உடனே காவ–லா–ளியை திரும்–பச் ச�ொல்–லிவி – ட்டு, ஒரு யானையை அனுப்பி அந்–தப் பூவை பறிக்–கச் செய்–தார். சட்டென்று மலர் பறிக்–கப்–பட்–ட–தும், குளத்–தில் அந்த இடத்–தில்

10

சந்திர த�ோஷம் நீக்கும் ச�ோமநாதர் ரத்–தம் பீறிட்–ட–து–ப�ோல் சிவப்பு நிற–மாக மாறி–யது. மிரண்–டார் மன்–னர். தண்–ணீர் எப்–படி ரத்–த–மாக மாறும்? உடனே, தனது பரி–வா–ரங்–களை விட்டு குளத்–து–நீரை இறைக்–கச் செய்–தார். தண்–ணீர் வடி–யத் த�ொடங்–கி–யது. என்ன ஆச்–ச–ரி–யம்? தாமரை மலர் பறிக்–கப்–பட்ட இடத்–தில் தாமரைத் தண்–டின – ா–லான சுயம்பு லிங்–கம் ஒன்று இருந்–தது. அதைக் கண்ட மன்–னன் ஆனந்த பர–வ–ச–ம–டைந்– தார். ஓடிப் ப�ோய் லிங்–கத்தை கட்டித் தழு–வி–னார். அவர் அணிந்–தி–ருந்த முத்து மணி–கள் தாம–ரைத் தண்–டில் வடு–வா–கப் பதிந்–தது. அந்–தப் பதி–வுக – ளை இப்–ப�ோ–தும் லிங்–கத்–தின் மீது காண–லாம். திருக்– கு – ள ம் இருந்த ஒரு பகு– தி யை குள– மா–கவே விட்ட மன்–னன், மறு–ப–கு–தியை சமன் செய்து ஒரு ஆல–யம் கட்–டின – ார். அந்த ஆல–யமே ச�ோம–நாத சுவாமி ஆல–யம். மூல–வர– ாக மன்–னன் கண்–டெடு – த்த தாம–ரைத் தண்–டின – ா–லான சிவ–லிங்– கமே பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது. வெள்ளை நிறத்–தில், இன்–னதெ – ன்று ச�ொல்ல முடி–யாத கடின வடி–வில், அற்–பு–த–மாய் காட்சி தரு–கி–றார் மூல–வர். பெரு– ம ள்– ளு ர் என்ற அந்– த க் கிரா– ம த்– தி ன் பெயர் காலப் ப�ோக்–கில் மருவி பெரு–ம–க–ளூர் என்று அழைக்–கப்படு–கிற – து. இறை–வன் ச�ோம–நாத சுவாமி. இறைவி குந்–த–ளாம்–பிகை. இறை–வி–யின் இன்–ன�ொரு பெயர் சுந்–த–ராம்–பிகை. லட்– சு மி வாசம் செய்– யு ம் தாமரை மலர் பூத்த குளத்–தில் லிங்–கம் கிடைத்–த–தால் அந்த திருக்–கு–ளம் ‘‘லட்–சுமி தீர்த்–தம்–’’ என்ற பெய–ரில் அழைக்–கப்–ப–டு–கின்–றது. இந்த லட்–சுமி தீர்த்–தம் சிவ–பெ–ரும – ா–னின் சிர–சிலி – ரு – ந்து வரும் கங்–கைக்–குச் சம–மா–னது என்–கின்–ற–னர், பக்–தர்–கள். தச– ர த மஹா– ர ாஜா ச�ோம– ய ா– க ம் நடத்த எண்ணி சரி–யான இடத்தை தேர்வு செய்ய தன் குல குரு–வான வசிஷ்ட மக–ரி–ஷி–யி–டம் கூறி–னார். ச�ோம–யா–கத்–துக்கு பெயர் பெற்ற தஞ்சை மாவட்– டத்தை சேர்ந்த அம்–பர் மாகா–ளம் என்ற இடத்தை தேர்வு செய்–தார் வசிஷ்–டர். ஆனால், அவ்–வூர் மக்–கள் வேற�ொரு ச�ோம–யா–கத்–துக்–காக வசிஷ்–

27.5.2017 ஆன்மிக மலர் டர் குறிப்–பிட்ட நாளை முன்–ன–தா–கவே நிச்–ச–யம் அனை–வ–ரை–யும் அவன் சம–மா–கப் பாவிக்–கா–மல் நிறம், ரூப–லா–வண்–யம், ம�ோகம் இவை–களை செய்–தி–ருந்–த–னர். அந்த நாளை விட்–டால் அடுத்து மூன்–றாண்டு– கருத்–தில் க�ொண்டு கார்த்–திகை, ர�ோகிணி ஆகிய களுக்–குப்–பி–றகே ச�ோம–யா–கம் செய்ய இய–லும் இரு–வர் மீது மட்–டும் அதிக மையல் க�ொண்டு மற்–ற– – த்–தான். அவர்–கள் அனை–வரு – ம் என்று உணர்ந்த மக–ரிஷி மன்–னரி – ட – ம் விவரத்தை வர்–களை புறக்–கணி கூறி–னார். உடனே மன்–னர் அம்–பர் மாகா–ளத்– தங்–கள் தந்–தை–யான தட்–ச–னி–டம் சென்று முறை– துக்கு இணை–யான வேற�ொரு தலத்–தைக் காண யிட்டு அழு–த–னர். தட்–சன் பிரம்–மா–வின் மகன். வேண்–டும – ாய் மக–ரிஷி – யி – ட – ம் கேட்–டுக் க�ொண்–டார். தவ வலி–மை–யு–டன் அதிக சக்தி க�ொண்–ட–வன். அவன் சந்–தி–ர–னுக்கு சாப–மிட, சாப வ சி ஷ் – ட ர் தி ரு க் – க – யி – ல ா – ய ம் விம�ோ–ச–னம் பெற இத்–த–லம் வந்த சென்று அகஸ்–தி–யரை நாடி ஆல�ோ– சந்–தி–ரன் சிவ–பெ–ரு–மானை வேண்டி சனை கேட்–டார். அம்–பர் மாகா–ணத்– நிற்க, சிவ–பெ–ரு–மான் சந்–தி–ர–னின் துக்கு ஈடான தலம் பெரு–முள்–ளுர் சாபம் நீங்க அருள் புரிந்–தார். சந்–தி– என்–றும், ச�ோம–யா–கம் நடத்த அதுவே ரனை எடுத்து தன் முடி மீது அணிந்து சிறந்த இடம் என்–றும் அகஸ்–திய – ர் கூற க�ொண்–டார். அவ்–வாறே தச–ர–தர் ச�ோம–யா–கத்தை எனவே, இந்–தத் தலத்–தில் சந்திர இத்–தல – த்–தில் நடத்–தின – ார். அத–னால், தரி–சன – ம் மிக–வும் சிறப்–பாக ஒரு விழா– இத்– த – ல ம் ச�ோமேஸ்– வ – ர ம் என்று வாக மாதந்–த�ோ–றும் க�ொண்–டா–டப்– பெயர் பெற்–றது. இத–னா–லேயே, படு–கிற – து. திருக்–குள – த்–தின் கரை–யில் ச�ோழ மன்–னன் தான் பிர–திஷ்டை நூற்–றுக் கணக்–கான பக்–தர்–கள் கூடி செய்த சிவ– ப ெ– ரு – ம ா– னு க்கு ச�ோம– நிற்க மூன்–றாம் பிறை சந்–தி–ர–னுக்கு நா–தர் என்று பெய–ரிட்–டார். ஊரின் அர்ச்–சக – ர் தீபா–ரா–தனை காட்ட சந்–திர பெயர் பின்–னா–ளில் பெரு–ம–க–ளூர் தரி–ச–னம் விழா நிறைவு பெறு–கி–றது. என்று மாற்–றம் பெற்–றது. இந்த ஆல– ய த்– தி ன் தெற்– கு ப் சேதுக்– க ரை செல்– லு ம் ப�ோது பிராகா–ரத்–தில் சில ஆண்–டு–க–ளுக்கு ராம–பி–ரான் இத்–த–லத்தை பூஜித்து ச�ோமநாதர் முன் ஒரு தென்–னங்–கன்றை பயி–ரிட விட்டு சென்–றத – ாக செவி வழி தக–வல் உண்டு. ச�ோழ மன்–னர் காலத்–தில் கட்–டப்–பட்ட நட்டு வைத்–த–னர். கன்று வள–ரத் த�ொடங்–கி–யது. இந்த ஆல–யத்தை பாண்–டி–யர், விஜய நக–ரர், பின்–னர், சில மாதங்–க–ளில் அதே இடத்–தில் இன்– நாயக்–கர் மற்–றும் மராட்–டிய மன்–னர்–கள் காலங்–க– ன�ொரு கன்று பூமிக்கு மேல் துளிர்த்து வள–ரத் ளில் பல திருப்–ப–ணி–கள் செய்–யப்–பட்–டுள்–ளன. த�ொடங்–கி–யது. அப்–பு–றம், சில மாதங்–கள் கடந்–த– அத–னால் பல்–வேறு கலைப் பாணி–யில் அமைந்த தும் அடுத்து ஒரு தென்–னங்–கன்று அதே இடத்–தில் முரு–கன், வள்ளி, தேவ–சேனா, பைர–வர் ப�ோன்ற வள–ரத் த�ொடங்–கி–யது. இப்–படி ஒரே தென்–னம் தெய்–வத் திரு–வு–ரு–வங்–கள் இந்த ஆல–யத்–தில் விதை–யில் எட்டு தென்–னங் கன்–று–கள் மர–மாக வளர்ந்து க�ொண்–டிக்–கின்–றன. இந்த சம்–ப–வம் இடம் பெற்–றுள்–ளன. ஆல– ய ம் கிழக்கு திசை ந�ோக்கி அமைந்– உல–கில் வேறு எங்–கும் காண முடி–யாத அதி–ச–ய– துள்– ள து. ஆல– ய த்– தி ன் வட– பு – ற ம் லட்– சு மி மா–கும். சந்– தி – ர – னி ன் சாபம் நீங்க அருள் புரிந்த தீர்த்–த–மான திருக்–கு–ளம் உள்– ளது. கரு–வறை இறைவன் தாமரைத் தண்–டில் ஆன–வர் என்–பத – ால் இத்த லத் து இ றை – வ ன் இ றை வி த ன ்னை மூலவருக்கு எவ்–வித அபி–ஷே–க–மும் கிடை–யாது. ஆராதிப்–ப–வர்–க–ளின் பாவங்–க–ளை–யும் சாபங்–க– அவருக்கு முன்–பாக ஒரு சிவ–லிங்–கம் பிர–திஷ்டை ளை–யும் நிச்–ச–யம் விலக்கி அருள் புரி–வார் என செய்–யப்–பட்டு அனைத்து அபி–ஷே–கங்–களு – ம் அந்த பக்–தர்–கள் நம்–பு–வது உண்–மையே! பெரு–ம–க–ளூர் எனும் இத்–த–லம், தஞ்சை மவட்– சிவ–லிங்–கத்–திற்கே செய்–யப்–ப–டு–கி–றது.

– யி – லி – ரு – ந்து தென் கிழக்கே 15 கி.மீ. இத்–த–லம் சந்–தி–ரன் சாப விம�ோ–ச–னம் பெற்ற டம் பேரா–வூர– ணி தல–மும் கூட. தட்–சனி – ன் புதல்–விய – ர் 27 பேர்–களை – – த�ொலை–வில் உள்–ளது. யும் சந்–தி–ரன் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்–டான்.

- ஜெய–வண்–ணன்

11

ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

ஆழ்வார் திருநகரி

ஆனந்த வாழ்வருள்வார் ஆதிநாதப் பெருமாள்

ச

முதாயத்துக்காகப் பெரிதும் உழைத்த ஒரு நல்லவரை எப்படி க�ௌரவப்படுத்தலாம்? அவர் வசித்த வீதிக்கு அவருடைய பெயரை வைக்கலாம் அல்லது அந்தப் பகுதிக்கே வைக்கலாம். ஆனால், அவருடைய ஊருக்கே அவர் பெயர் வைப்பது என்றால் அவர் எந்த அளவுக்கு மக்களுக்கு உகந்தவராக இருப்பார்! அ ப்ப டி ப்ப ட ்ட வ ர்தான் ந ம்மா ழ ்வா ர் . திருக்குருகூர் என்ற தலத்தில் அவதரித்த அவர் பெயராலேயே ‘ஆழ்வார் பிறந்த திருநகர்’ என்ற ப�ொருளில், அந்த ஊர், ‘ஆழ்வார் திருநகரி’ என்று அழைக்கப்பட்டது, அழைக்கப்படுகிறது. இத்தனைக்கும் பிறந்து பதினாறு ஆண்டுகள் வரை இவர் பசிக்காக அழுததில்லை, சிறுபிள்ளை விளையாட்டு விளையாடியதில்லை, ஏன், ஒரு வார்த்தைகூட பேசியதில்லை. அதைவிட, இத்தனை வருடங்கள் இவர் தன் வீட்டில் வசிக்காமல், ஒரு புளியமரப் ப�ொந்திற்குள் ப�ோய் வாசம் செய்தார். தவழும் வயதில் இவ்வாறு புளிய மரத்தில் புகுந்த இவர், பதினாறு வருடங்களாக அப்படியே கிடந்தது பேரதிசயம். அப்படி நம்மாழ்வாருக்குப் புகலிடம் க�ொடுத்த இந்தப்புளியமரம்,ராமனால்இங்குஅனுப்பப்பட்ட லட் சு ம ண னே ! ஆ ரண்ய வ ா ச க ா ல த் தி ல் தன் தமயனாருக்கும், அண்ணியாருக்கும்

12

பாதுகாவலனாக, உறுதுணையாக இருந்த லட்சுமணன், இரவெல்லாம் உறங்காது, விழி இமைக்காது காவல் காத்தான் என்ற புராணத் தகவலை, இப்போதும்கூட இந்தப் புளியமரத்து இலைகள் இரவிலும் மூடாதிருந்து நிரூபிக்கின்றன. தன் பட்டாபிஷேகத்துக்குப் பிறகு, குடிமகன் ஒருவனின் அவதூறு காரணமாக சீதையைக் காட்டிற்கு அனுப்பி வைத்தான் ராமன். பிறகு ராஜ்ய பரிபாலனம் செய்து க�ொண்டிருந்தப�ோது, அவனது மாளிகையைக் காவல் காக்கும் ப�ொறுப்பில் இருந்தான் லட்சுமணன். சில ராஜீய விஷயங்களில் ஈடுபடும்போது, மூன்றாம் நபர் அந்த அந்தரங்கத்தில் தலையிடுவதை ப�ொதுவாகவே ஒரு அரசர் விரும்பமாட்டார். அந்த வகையில் தானும் யமனும் தனித்துப் பேச வேண்டிய கட்டாயத்தில், அந்த ரகசியத் தனிமைக்கு யாரும் இடையூறு செய்யாவண்ணம் பார்த்துக்கொள்ளுமாறு ராமன், தம்பி லட்சுமணனுக்கு உத்தரவிட்டிருந்தான். அப்போது துர்வாச முனிவர் ராமனைப் பார்க்க வந்தார். அண்ணன் ஆணை மனதில் நின்றாலும், முனிவரின் க�ோபம் உலக பிரசித்தி பெற்றதா யிற்றே, அது தன் அண்ணனையும் பாதித்து

பிரபுசங்கர்

27.5.2017 ஆன்மிக மலர்

தேவியருடன் திருமால் விடும�ோ என்று பயந்த லட்சுமணன், அவர் ராமனின் அறைக்குள் செல்ல எந்த எதிர்ப்பையும் காட்டவில்லை. மு னி வ ர் த ன் னி ச ்சை ய ா க உ ள ்ளே நுழைந்ததால் எரிச்சல் க�ொண்ட ராமன், அப்போதைக்கு முனிவரிடம் இன்முகத்துடன் பேசி வழியனுப்பி வைத்துவிட்டாலும், லட்சுமணன் மீது க�ோபம் க�ொண்டான். அதன் விளைவாக அவன் திருக்குருகூர் தலத்தில் ஒரு புளிய மரமாக நிற்க சாபமும் இட்டுவிட்டான்! கலங்கி நின்ற லட்சுமணனைப் பார்த்ததும், தனக்கு அவன் ஆற்றிய உயரிய சேவைகளும், தற்போது முனிவர் க�ோபத்துக்கு பயந்து தன் ஆணையை அவன் ஈடேற்றாத இயலாமையும் ராமன் நெஞ்சை அழுத்த, ‘கவலைப்படாதே லட்சுமணா, ஒரு தாய்க்கும் மேலாக என்னைப் பார்த்துக்கொண்ட உன்னுடைய அந்த புளியமர வடிவுக்குள் நானும் குடியிருப்பேன்; அதாவது, உன் மடியில் உறக்கம் க�ொள்வேன்,’ என்று ஆறுதல் அளித்தான். ‘திறல் விளங்கும் இலக்குமணனைப் பிரிந்தான் தன்னை’ என்று, ராமாயணம் உத்திரகாண்டப் பகுதியில் குலசேகர ஆழ்வார் மனம் உருக வர்ணித்த சம்பவம்தான் இது. அந்த லட்சுமணப் புளியமரத்தில்தான் சடக�ோபன் (பிறந்த குழந்தையை உலகத் த�ொடர்புக்கு உட்படுத்தும் சடம் என்ற வாயுவை க�ோபித்து வெருட்டியதால் ஏற்பட்ட பெயர்) என்ற நம்மாழ்வார் என்ற ராமன், பதினாறு ஆண்டுகள் துயில் க�ொண்டான்! அய�ோத்தியில் இருந்த மதுரகவி ஆழ்வாரை ஓர் ஒளி வழிநடத்தி, திருக்குருகூருக்கு, இந்தப் புளியமரத்தருகே க�ொண்டுவந்து சேர்த்தது. அதுவரை உண்ணாமல், உறங்காமல், ஆனால், சீரான உடல் வளர்ச்சி க�ொண்டு கிடந்த சடக�ோபன், தன் முதல்

உரையாடலை மதுரகவியாருடன் நிகழ்த்தினார். உடனேயே நான்கு வேதங்களின் ப�ொருட்களும் நான்கு பிரபந்தங்களாக அவரிடமிருந்து பீறிட்டுக் கிளம்பின. விண்ணவரும், மண்ணவரும் இந்த அதிசயத்தைக் காண ஓட�ோடி வந்தார்கள். அவர்கள் மட்டுமா, 108 திவ்ய தேசப் பெருமாள்களும் வந்து, புளியமரத்தின் இலைகளில் அமர்ந்துக�ொண்டு, தங்களை மங்களாசாசனம் செய்விக்குமாறு அந்த சடக�ோபனிடம் வேண்டிக் கேட்டுக்கொண்டனர்! இந்த வகையில் 36 திவ்ய தேசங்களை, அந்தந்த இடங்களுக்குப் ப�ோகாமலேயே மங்களாசாசனம் செய்தார் நம்மாழ்வாராகிவிட்ட இந்த சடக�ோபன்! அந்தப் புளியமரம் இன்றும் அதிசய சாட்சியாகக் காணக் கிடைக்கிறது. சடக�ோபன் படுத்திருந்த ப �ொந் து மி கு ந ்த வ ண க ்க த் து க் கு ரி ய த ா க அமைந்திருக்கிறது. மரத்தில் புளியம்பூ பூக்கிறது; புளியங்காயாக அது மாறுகிறது. ஆனால், பழுக்காமல் அப்படியே காயாகவே உலர்ந்து விடுகிறது! உறங்கா புலியாக விழிப்புடன் தமையனாரை காத்த லட்சுமணன், இப்போது உறங்காப் புளியாகத் த�ோற்றமளிக்கிறான். ஆன்ம ஞானத்தால் பழுத்த தன் தமையனாரை ந ம்மா ழ ்வார ா க , த ன் னு ள் வ சி க ்க இ ட ம் க�ொடுத்ததால், வேறு பழத்துக்கு இடம் ஏன் என்று நினைத்தோ என்னவ�ோ, அந்த மரத்துப் புளியங்காய் பழமாவதில்லை! இ ந ்த த் த ல த் தி ல் அ ர்ச்சா வ த ா ர ம ா க தரிசனம் தரும் நம்மாழ்வார், சிற்பிகளால் உருவாக்கப்படாதவர். அத்யந்த சீடனான மதுரகவியாழ்வார், அருகில் ஓடும் தாமிரவருணி ஆற்றிலிருந்து நீரெடுத்து அதனை குரு பக்திய�ோடு காய்ச்சி, அவருடைய உருவத்தை மனதாற நினைத்து, காய்ச்சிய நீரை வடித்தப�ோது, அந்த நீர் அப்படியே நம்மாழ்வார் சிலையாக நிலை

13

27.5.2017

உறங்காப் புளி

நம்மாழ்வார்

ஆன்மிக மலர்

க�ொண்டது! இத்தலத்தில் நம்மாழ்வாருக்குத் தனி ஆலயமே அமைந்திருக்கிறது. ராஜமுடியுடன் அமர்ந்து உபதேசம் செய்யும் அற்புதக் க�ோலம். இவருக்கு முன்னால் தனியாக க�ொடிமரமும் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. க�ோயிலுக்குள் நுழைந்ததும் அன்னதான ம ண்டப ம் க ா ண ப்ப டு கி ற து . இ ரண்டா வ து க�ோபுரத்துக்குக் கீழே 32 பெயர்கள் பட்டியலிடப்பட்ட கல்வெட்டு பதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அவை எல்லாமே நம்மாழ்வாருடைய வேறு வேறு பெயர்கள்! இன்னும் உள்ளே சென்றால், சிறிய திருவடியான ஆஞ்சநேயர் வரவேற்கிறார். திருமால் திருவடியையும், துவஜஸ்தம்பத்தையும் வணங்கி முன்னே சென்றால், கண்ணாடி மண்டபம் ஒளிர்கிறது. கருவறை மண்டபத்தில் ராமர், சீதை-லட்சுமணன்-அனுமனுடன் தனி சந்நதியில் க�ோயில் க�ொண்டிருக்கிறார். அவருடைய மயக்கும் புன்னகை, ‘என்னை நம்மாழ்வாராகவும் தரிசனம் செய்யுங்கள்’ என்று ச�ொல்கிறது. மூலவர் ஆதிநாதன் நின்ற க�ோலத்தில் சேவை சாதிக்கிறார். ஆதி மூலவன் தானே என்ற கம்பீரமான த�ோரணை. இவருடைய பாதங்களைக் காண இயலாது. அவை பூமிக்குள் புதைந்திருப்பதாக ஐதீகம். இவருக்கு முன்னால் உற்சவர் ப�ொலிந்து

14

நின்ற பிரான், தேவி, பூதேவி, நீளாதேவியருடன் அருள்கிறார். பிரம்மனின் படைப்புக்கு முன்னாலேயே பரமன் வாழ்ந்துவந்த இடமாதலால் இத்தலம் ஆதிக்ஷேத்திரம் என்றழைக்கப்படுகிறது. அதனால் பெருமாளும் ஆதிநாதன். இதே தலத்தை தாந்த க்ஷேத்திரம் என்றும் ச�ொல்கிறார்கள். இதற்கும் ஒரு புராணம் உண்டு. வே த ம ர த் தி ல் த�ோன் றி ய ஒ ரு பி ஞ் சு இயற்கைக்கு முரண்பட்டிருந்தது. வேதத்தாலேயே தழைத்தோங்கிய ஒரு குடும்பத்தில் ‘மந்தன்’ என்ற சிறுவன் பெயருக்கேற்றார்போலவே குடும்பப் பெருமையை சீர்குலைக்கலானான். முறையாக வேதம் பயிலாமலும், ஏன், அந்த வேதத்தையே பழித்தும் பெரியவர்கள் மனதில் வேதனையை வளர்த்தான். அவனுக்கு வேதம் கற்பிக்க முயன்ற ஆசிரியர் அவன் திருத்தப்பட முடியாதவன் என்றும் சபிக்கத்தக்கவன் என்றும் கருதிவிட்டார். அதனால், ‘அடுத்த பிறவியில் இழிகுலத்தோனாகப் பிறப்பாய்,’ என்று விதி செய்துவிட்டார். ஆனாலும், அவன் அதைப் ப�ொருட்படுத்தவில்லை. தன் காதுக்குள் வேதம் நுழையவில்லை; அதனால் வாய்வழியாக வெளிப்படவில்லை என்று கருதிக்கொண்ட அவன், அதற்கு மாற்றாக சாளக்கிராமம் என்ற அந்தப் பகுதியில் இருந்த திருமால் க�ோயில்களை சீர்படுத்தும் பணியைச் செய்து வந்தான். அவனுடைய பக்தியை மெச்சினார் திருமால். கல்வியில் ஈடுபாடில்லாத அவன், பக்திப் பணியில் ஆழ்ந்திருப்பதற்கு நல்ல பரிசு தர நினைத்தார். அதன்படி, அடுத்த பிறவியில் தாந்தன் என்ற பெயரில் பிறந்த அவன் சிறந்த ஒழுக்க சீலனாகத் திகழ்ந்தான். குலத்தால் தாழ்ந்தோனாக இருந்தாலும், சில பெரியவர்கள் அறிவுறுத்தியபடி, அவன் விந்திய மலைக்கு வந்தான். அங்கே த�ோன்றிய ஒரு பேர�ொளியைப் பி ன ்த ொட ர் ந் து வ ந ்த அ வ ன் , கு ரு கூ ர ை அடைந்தான். ஆதிநாதரைக் கண்ணாறக் கண்டான். அப்படியே மனம் நெகிழ்ந்து வழிபட்டான். அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த உயர்குலத்தோர், அவன் அவ்வாறு வழிபடுவதைக் கண்டு, அவன் அதற்குத் தகுதியற்றவன் என்று ச�ொல்லி விரட்டினார்கள். தாந்தனும் அங்கிருந்து அகன்றானே தவிர, சற்றுத் த�ொலைவில் வடகிழக்காகச் சென்று, ஆதிநாதரின் திருவுருவைத் தானே வடித்து அதை வழிபட ஆரம்பித்தான். அதேநேரம் அவனை விரட்டியடித்தவர்கள், திடீரென்று பார்வை இழந்து அல்லாடினார்கள். அனைவரும் ஆதிநாதரைச் சரணடைந்தார்கள். ‘இப்படி ஆனதற்கு என்ன காரணம்?’ என்று அவரிடம் அழுது புலம்பினார்கள். உடனே பரந்தாமனும், ‘தாந்தனை வெறுத்து ஒதுக்கியதற்காக உங்களுக்குக் கிடைத்த தண்டனை இது,’ என்று அசரீரியாக பதிலளித்தார். தம் தவறை உணர்ந்த அவர்கள் தாந்தனின் இருப்பிடம் சென்று அவனிடம் மன்னிப்பு கேட்கவே, மீண்டும் அவர்கள் பார்வை பெற்றார்கள். தாந்தனால் அவர்களுக்கு இன்னொரு பேரதிர்ஷ்டமும் கிட்டியது. அது, அவன�ோடு, அவர்களுக்கும், தம் தேவியுடன்

27.5.2017 ஆன்மிக மலர்  ர ங ்க ம் ர ங ்க ந ா த ர ை ப் ப�ோலவே ஆதிநாதன் காட்சி க�ொடுத்ததுதான். அது முதல் இப்பகுதி தாந்தன் க்ஷேத்திரம் நம்மாழ்வாரின் அர்ச்சாவதாரமும் சிலகாலம் என்றழைக்கப்படலாயிற்று. இன்றும் அங்குள்ள ஒளித்து வைக்கப்பட்டது. அஹ�ோபில மடத்தின் அர்த்த மண்டபத்தில் முதல் படியில் தாந்தனின் முதல் ஆசார்யாராக விளங்கியவர் மத் உருவம் ப�ொறிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். ஆதிவண் சடக�ோப யதீந்திர மஹாதேசிகன். விரட்டப்பட்டதால், சற்று தள்ளி தாந்தன் திருமாலை இவர் நம்மாழ்வாரை சேவிப்பதற்காக ஆழ்வார்தி ரு ந க ரி க் கு எ ழு ந ்த ரு ளி ன ா ர் . வழிபட்டானே, அந்த இடம், ‘அப்பன் ஆனால், சந்நதியில் ஆழ்வாரைக் க�ோவில்’ என்று வழங்கப்படுகிறது. காண�ோம். தவித்து மறுகினார் ஒ ரு க ா ல த் தி ல் தி வ ்ய அவர். மாற்று சமயத்தினர் அந்தத் பி ரப ந ்த ங ்க ள ா ன ந ா ல ா யி ர ம் திருமேனியை எடுத்துச் சென்று, பாசுரங்களும் மறைந்து ப�ோயின. ம லை யி ல் ஒ ரு சு னைக் கு ள் கு ட ந ்தை த் தி ரு வ ா ய்ம ொ ழி ப் ஒ ளி த் து வை த் து வி ட ்டார்க ள் . பதிகம் ஒன்றுதான் மிஞ்சியது. உடனே மதுரகவி ஆழ்வாரின் வை ண வ ப் ப ெ ரு மை இ ந ்த ‘கண்ணி நுண் சிறுதாம்பினால்...’ இழப்போடு முற்றிலும் காணாமல் என்று ஆரம்பிக்கும் பாசுரங்களை ப�ோ ய் வி டு ம�ோ எ ன ்ற அ ச ்ச ம் ஆயிரம் முறை ஓதியபடி, அப்போது அனைவரது உள்ளத்திலும் படர்ந்தது. அப்பகுதியை ஆண்டுவந்த குலசேகர குறிப்பாக நாதமுனிகள் மனத்தில் பாண்டியனின் உதவியுடன் தேடிச் பெருங்கவலை த�ோன்றியது. உடனே சென்றார். அப்போது சுனையின் அவர் திருகுருகூர் என்ற ஆழ்வார் நரசிம்மர் மேல்பகுதியில் ஆழ்வார் தன்னை திருநகரிக்கு வருகை தந்தார். அங்கே மதுரகவியாழ்வாரின் பரம்பரையில் வந்த பராங்குச சடக�ோப ஜீயருக்கு வெளிப்படுத்தினார். உடனே தாசர் என்பவரை சந்தித்துத் தம் மனக்குறையை பரவசத்துடன் அவரை எடுத்து நெஞ்சாற வெளியிட்டார். அதுகேட்ட பராங்குச தாசர், அணைத்து கீழே எடுத்துவந்தார் ஜீயர். பழையபடி ‘‘எங்கள் மூதாதையரான மதுரகவியாழ்வார், தன் தனி சந்நதிக்குள் நிலை க�ொண்டார் மிகுந்த குருபக்தி க�ொண்டவர். தன் குருவான நம்மாழ்வார். இத்தகைய அரிய செயலைச் செய்த ந ம்மா ழ ்வார்தான் அ வ ரு க் கு க் கட வு ள் . சடக�ோப ஜீயரை, உற்சவரான ப�ொலிந்து நின்ற திருமாலைக்கூட அவர் பாடியதில்லை, ஆனால் பிரான், மகிழ்ந்து ‘வண் சடக�ோப’ என்றழைத்து குரு மீது 10 பாசுரங்களை இயற்றியுள்ளார். வெறும் வாழ்த்தினார். மூலவரான ஆதிநாதரும் அவரை தாமிரவருணி தண்ணீரைக் க�ொண்டே குருநாதரின் ஆசிர்வதிக்கவே, ஜீயர், மத் ஆதி வண்சடக�ோபன் சிலையை வடித்தவர். அத்தனை குரு பக்தி! என்று அழைக்கப்பட்டார். நம்மாழ்வார், இத்தல ஆதிநாதனைவிட அவர் இயற்றிய ‘கண்ணி நுண் சிறுத்தாம்பினால் கட்டுண்ணப் பண்ணிய பெருமாயன்...’ என்று கூடுதல் சிறப்புடன் க�ொண்டாடப்படுகிறார் என்றே த�ொடங்கும் அந்தப் பாடல்களை 12,000 முறை ச�ொல்லலாம். பெருமாள் சந்நதியிலிருந்து 60 அடி பாடி வேண்டுங்கள்; உங்களுடைய ஏக்கம் தீரும்,’’ தள்ளி தனி சந்நதியில் க�ோயில் க�ொண்டிருக்கும் ஆழ்வாரின் கருவறை விமானம், பெருமாளின் என்று வழிகாட்டினார். உடனே நாதமுனிகள் மனமுருகி அத்தனை விமானத்தைவிடப் பெரியது! ஒவ்வொரு வைகாசி முறை அந்தப் பாசுரங்களைப் பாட, அங்கே மாதமும் ஆழ்வாரின் அவதார வைபவம் 5 நாள் நம்மாழ்வாரே பிரத்யட்சமானார். ஒரு திரைக்குப் க�ொண்டாட்டமாக நடைபெறும். 5ம் நாள் அவரை பின்னால் அமர்ந்துக�ொண்டு, நாலாயிரம் க�ௌரவிப்பதற்காக நவ திருப்பதிகளிலிருந்தும் பாடல்களையும் அருள, நாதமுனிகளே தம் பெருமாள்கள் கருட வாகனத்தில் இக்கோயிலுக்கு கைப்பட அவற்றை எழுதிக்கொண்டார். இப்படித் வந்து அவருக்கு சிறப்பு செய்வார்கள். திவ்ய தப்பிப் பிழைத்துதான், இப்போது நம் அஞ்ஞான தே ச ப ெ ரு ம ா ள்க ள் த ா மே மு ன ்வந் து , இருளகற்றி வருகின்ற அந்த நாலாயிர திவ்ய தங்களுக்கு மங்களாசாசனம் செய்விக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு ப்ரபந்தங்கள்! வருடமும், இந்த நவ திருப்பதி பெருமாள்கள் அவருக்கு கருட வாகனத்தில் இங்கு வந்து காட்சி தந்து பெருமை சேர்க்கிறார்கள். ஆதிநாதனும், நம்ஆழ்வாரும் ஆனந்த வ ா ழ ்வ ரு ள ந ம க ் காக இ த்தல த் தி ல் காத்திருக்கிறார்கள். திருநெல்வேலி - திருச்செந்தூர் சாலையில், திருநெல்வேலியிலிருந்து 35 கி.மீ. த�ொலைவில் உள்ளது. திருநெல்வேலி - திருச்செந்தூர் ரயில் மார்க்கத்தில் ஆழ்வார் திருநகரி ரயில் நிலையத்திலிருந்து ஒன்றரை கில�ோமீட்டர் தூரம்.  வைகுண்டத்திலிருந்து 5 கி.மீ.

15

ஆன்மிக மலர் காமாட்சி

27.5.2017 அனுமன்

ஸ்வர்ணா கர்ஷண பைரவர்

பிறவிப்பிணி தீர்க்கும் மருந்தீஸ்வரர் ‘கருப்–பை–யில் பிற–வா–தி–ருக்க இலுப்–பை–யூரை நினை மன–தே’ என்று வட இலுப்பை திருத்தலத்– தைப் ப�ோற்– று – கி ன்– ற து அரு– ண – கி – ரி நாதரின் திருப்புகழ். ‘மாதூக க்ஷேத்–ரம் என்–றும் ப�ோற்றப்– படு–கி–றது இந்–தத் திருத்–த–லம். பாலாற்–றங்–க–ரை–யி– லேயே உள்ள இந்த ஊர் ஒரு நூற்–றாண்–டுக்கு முன்பு வரை கூட வேத க�ோஷங்–கள – ால் எப்–ப�ோது – ம் நிறைந்–தி–ருக்–கு–மாம். நான்கு வேதங்–க–ளை–யும் ச�ொல்–லித் தர நிறைய வேத விற்–பன்–னர்–கள் இந்த ஊரில் வசித்து வந்–த–னர். இந்த ஊருக்கு பிரம்ம வித்–யா–பு–ரம் என்–னும் திருப்–பெ–ய–ரும் உண்டு. அக்–திய மகா–மு–னி–கள் இங்கு வந்து சென்–ற–தாக ‘ஷடா–ரண்ய மகாத்–மிய – ம்’ ச�ொல்–கிற – து, இங்–குள்ள அகத்–தீஸ்–வர– ர் க�ோயில் லிங்–கத்–தில் மதூ–கர் என்ற முனி–வர் ஐக்–கி–ய–மா–ன–தால் மதூக க்ஷேத்–தி–ரம் ஆயிற்று. காஞ்–சி–பு–ரம்-ஆற்–காடு சாலை–யில், காஞ்–சி– பு–ரத்–தில் இருந்து சுமார் 16 கி.மீ. த�ொலை–வில் அமைந்– து ள்ள இத்– தி – ரு த்– த – ல த்– தி ல் அமைந்– தி – ருக்–கும் அருள்–மிகு காமாட்சி அம்–மன் சமேத மருந்–தீஸ்–வ–ரர் கோயி–லுக்கு அரு–ண–கி–ரி–நா–தர், தப�ோ–வ–னம் ஞானா–னந்த சுவா–மி–கள், பூண்டி மகான் ப�ோன்–ற–வர்–கள் விஜ–யம் செய்து, பூஜித்து இருக்–கின்–ற–னர். காஞ்சி மகா பெரி–ய–வர் சுமார் 350 முறைக்கு மேல் இங்கே வந்து தங்–கி–யி–ருந்து, பூஜை–கள்

16

செய்து வழி–பட்–டி–ருக்–கி–றார். மஹா ஸ்வா–மி–கள் இந்த ஊருக்கு வரும் ப�ோதெல்–லாம், ‘வேதத்– தின் அத்–தா–ரிட்–டி’ என்று அவ–ரால் போற்–றப்–பட்ட குமா–ரஸ்–வாமி தீட்–சி–த–ரின் இல்–லத்–தில் தங்கி, பூஜை–கள் செய்–வது வழக்–கம். அந்த இல்–லத்– துக்கு எதி–ரிலேய – ே மிகப் பழ–மைய – ான சிவா–லய – ம் ஒன்று சிதி–ல–ம–டைந்த நிலை–யில் காணப்–பட்–டது. பர–மா–ச்சார்ய சுவா–மி–கள் வட இந்–தி–யா–வுக்–கு பாத யாத்–திரை சென்–றப�ோ – து – ம், பல வரு–ஷங்–களு – க்–குப் பிறகு மீண்–டும் இங்கே திரும்ப வந்–த–போ–தும் அவ–ருக்கு இங்கே காமாட்சி தேவி–யின் தரி–ச–னம் கிடைத்–தது. அப்–படி இரண்டு முறை அம்–பி–கை– யின் பரி–பூ–ரண தரி–ச–னம் பெற்ற சுவா–மி–கள், இந்த இடத்–தில் அம்–பிகை – யி – ன் சாந்–நித்–திய – ம் பூர–ணம – ாக இருப்–ப–தா–கக் கூறி–யுள்–ளார். அம்–பி–கை–யின் திரு–வுள்–ளப்–படி, தற்–ப�ோது இந்தக் க�ோயி–லில் திருப்–ப–ணி–கள் த�ொடங்–கப்– பட்டு, ஏற்–கனவே – இருந்த தெய்வ மூர்த்–தங்–களு – ட – ன் தேவி சமே–த–ராக இருக்–கும் ஸ்வர்–ணா–கர்–ஷண பைர–வர் ப�ோன்ற இன்–னும் சில தெய்வ மூர்த்– தங்–க–ளுக்–கான சந்–ந–தி–க–ளும் அமைக்–கப்–பட்–டுள்– ளன. இத்–த–லத்–தில் ஸ்வர்–ணா–கர்–ஷண பைர–வர் அம்–பி–கை–யு–டன் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். இவரை ராகு காலத்–தில் வழி–பட்–டால் வாழ்–வில் வளம் பெரு– கும். இந்–தக் க�ோயி–லின் விசே–ஷம் ஸ்வர்–ணா–கர்– ஷண பைர–வர்–தான். பைர–வர் என்–ப–வர் ஈச–னின்

27.5.2017 ஆன்மிக மலர்

வட இலுப்பை

ருத்ர அம்–சம் என்–பது நமக்–குத் தெரி–யும். இவர் காக்–கும் கட–வுள். இங்–குள்ள பைர–வ–ரின் சிறப்பு அவர் தன் பத்–தினி பைர–வி–யு–டன் இருப்–ப–து–தான். உள்–ளது. வித்யா யந்–திர சாஸ்–திர முறைப்–படி இந்–தி–யா–வில் ஏழு இடங்–க–ளில்–தான் பைர–வர், பூஜை செய்–யப்–ப–டும். இந்த யந்–தி–ரக் கூரையை பைர– வி – யு – ட ன் இருக்– கு ம் க�ோயில் இருக்– கி ன்– தலத்தை தரி–சித்–தால் சர்வ பாவ–மும் வில–கும். றன. மகா–லட்–சு–மியை வணங்–கி–னால் செல்–வம் இதில் சக்–ரம், மகா–காளி, மகா–லட்–சுமி, சரஸ்–வதி, சேரும். ஈசான்–யத்தி – ல் தெற்கு ந�ோக்கி இருக்கும் சாம்–ராஜ்ய லட்–சுமி, சுதர்–ச–னம், சர–பேஸ்–வ–ரர், பைரவி சமேத ஸ்வர்ண ஆகர்–ஷண பைர–வரை சூலினி, ப்ரத்–திய – ங்–கரா, கூர்–மம், மத்ஸ்–யம், தட்–சி– வணங்– கி – ன ால், உங்– க ள் கடன் பிரச்– ன ை– க ள் ணா–மூர்த்தி, நர–சிம்ம, ஹயக்–ரீவ – ர், ராஜ மாதங்கி, தீரும் என்–பது மட்–டு–மல்ல; உங்–கள் நிதி ஆதா– விவாஹ சத்ரு நாச சகல காரிய அனு–கூல – ம் தரும் ரம் எந்த சங்–க–டத்–தை–யும் சந்–திக்–காது. ஞாயிறு யந்–தி–ரங்–கள் உள்–ளது. மாலை ராகு காலத்–தில் புதிய அகல் இந்– தத் தலத்தை தரி– சி த்– த ால் க�ொண்டு விளக்–கேற்றி பைர–வரை விவா–ஹம், புத்–திர பாக்–கிய – ம், வழக்கு வணங்க வேண்– டு ம். வேண்– டு – த ல் விஷ–யங்–கள், உடல் உபாதை நீங்கி நிறை– வே – றி – ய – வு – ட ன் அன்– ன – த ா– ன ம் கிடைக்க வேண்– டி ய அனைத்– து ம் செய்ய வேண்–டும். கிடைக்–கும். மகான்–கள் கால் பதித்த மேற்கு ந�ோக்–கிய சந்–நதி – யி – ல் மூல– இந்த புண்– ணி ய பூமிக்கு சென்று வர் மருந்–தீஸ்–வ–ரர் வீற்–றி–ருக்–கி–றார். வந்–தால் நமது பாபங்–கள் கரைந்து இவ–ருக்கு நிவே–த–னம் செய்த பிர–சா– ப�ோகும். தத்–திற்கு ந�ோய் தீர்க்–கும் மருத்–து–வச் தின– மு ம் காஞ்– சி – பு – ர ம் மற்– று ம் சக்தி உண்–டா–கிற – து. தட்–சிண – ா–மூர்த்தி ஆற்–காட்–டி–லி–ருந்து சுமார் ஒரு மணி சந்– ந – தி – யி ன் எதி– ரி ல் சர்வ மங்– க ள நேரத்–திற்கு ஒரு முறை பேருந்து வசதி பக்த ஆஞ்–ச–நே–யர் சந்–நதி உள்–ளது. மருந்தீஸ்வரர் உள்–ளது. பிரதி வாரம் ஞாயிற்–றுக் இருவரும் ஒரு–வ–ரை–ய�ொ–ரு–வர் பார்த்–துக் கிழ– மை – க – ளி ல் சிறப்பு பூஜை– யு ம், ஹ�ோமங்– க – க�ொள்–ளும் விதத்–தில் வீற்–றி–ருக்–கின்–ற–னர். ளும் நடை–பெ–றும். திருக்–க�ோ–யில் திருப்–பணி இந்–தக் க�ோயி–லுக்கு அரு–கிலேய – ே பரமாச்சார் நடை–பெறு–வ–தால் பக்–தர்–கள் ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை அவர்–கள – ால் பெரி–தும் ப�ோற்–றப்–பட்ட குமாரஸ்வாமி மட்–டுமே மதி–யம் 1.30 மணி முதல் மாலை 6.30 தீட்– சி – த – ரி ன் பிருந்– த ா– வ – ன ம் அமைந்– து ள்ளது மணி வரை அனு–மதி – க்–கப்–படு – வ – ார்–கள். திருப்–பணி – – குறிப்பி–டத்–தக்க – து. மாண–வர்–கள் கல்–வியி – ல் சிறந்து யில் பங்கு க�ொள்ள, தற்–ப�ோது மருந்–தீஸ்–வ–ரர், விளங்க இவரை வழி–ப–டு–கின்–ற–னர். காமாட்சி, ஆஞ்–ச–நே–யர், ஸ்வர்ண ஆகர்–ஷண இத்–தல – த்–தில் எல்லா நல–னும் தரும் யந்–திர பைர–வர், பரி–வார தேவ–தை–க–ளின் சந்–ந–தி–கள் கூரை உள்–ளது. மழை, வெயில், காற்று, இடி, பிரதிஷ்டை செய்–யும் திருப்–பணி நடந்து வரு–கிற – து. மின்–னல் ப�ோன்ற இயற்கை சூழ்–நிலை – யி – லி – ரு – ந்து திருப்–பணி–யில் பக்–தர்–கள் பங்கேற்–க–லாம். நம்மை ரட்–சிக்க (காக்க) வீட்–டிற்கு கூரை (உதி–ரம்) க�ோயி–லின் கிழக்கு பக்–கம் ராஜ–க�ோ–பு–ரம், உள்–ளது. வீட்–டின் உதி–ரத்தை (கூரை) நல்ல நாள் வேத–பா–ட–சாலை, அன்–ன–தான மண்–ட–பம் கட்–ட– பார்த்து கூரை ப�ோடு–வது – த – ான் நம் மரபு. வேண்–டும் என்–பது நீண்ட கால திட்–டம். அது–வரை அதே எல்லா மக்–களை – யு – ம் காப்–பத – ற்கு (ரட்சிக்க) தற்–கா–லி–க–மாக உள்ள நுழை–வா–யி–லில் மேல் வல்–லது – த – ான் யந்–திர கூரை. பல்–வேறு பயன்–களை முகப்பு மண்–ட–பம் அழ–காக எழு–ப்–பப்பட்–டி–ருக்– உடைய யந்–திர– ங்–களை ஒரு குறிப்–பிட்ட முறை–யில் கி–றது. இந்த முகப்பு மண்–ட–பத்–தின் முன்–பு–றம், தலத்–தில் அல்–லது ஒரு மகா–னின் அனுஷ்–டா–னத்தி – ல் இந்த க்ஷேத்–ரத்து – க்கு எழுந்–தரு – ளி – ய மகா–பெரி – ய – வ – ர் அமை–யப் பெற்–றது. நாம் யந்–திர கூரை அதா–வது உள்–ளிட்ட மகான்–க–ளின் சிலை–கள் அமைக்–கப்– மகானை தரி–சித்–தால் சர்வ பாவ–மும் வில–கும். அதே பட்–டி–ருக்–கின்–றன. மண்–ட–பத்–தின் பின் பகு–தி–யில் ப�ோல் அந்த பிருந்–தா–வனத் – தி – ல் ஜெபம் செய்–தாலே பாம்–பன் சுவா–மி–கள், ராக–வேந்–தி–ரர், சுரைக்–காய் என்–றுமே ஜெயம். சுவா–மி–கள், குழந்–தை–யா–னந்த சுவா–மி–கள் ஆகி– கீழே 108 யந்–தி–ரங்–க–ளும், மேலே 108 மந்–தி– ய�ோர் சிலை–கள் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. இந்த ரங்–களு – ம் உடைய சிறப்–புமி – க்–கத – ா–கும். கிட்–டதட்ட – மகான்–களு – ம் இத்–தல – த்–தில் காலடி பதித்–துள்–ளன – ர்.

108 வித–மான யந்–தி–ரங்–கள் கிர–மப்–படி செப்பு அனைத்து சந்–நதி – க – ளு – க்–கான திருப்–பணி – க – ள் தகடு– க ளால் செய்– ய ப்– ப ட்டு மகா– னி ன் மேல் பூர்த்தி அடை–யும் நிலை–யில் உள்–ளன. இன்னும் பகுதியில் தச–மக – ா–வித்யா யந்–திர– ங்–களு – ம் கிழக்கு, சுற்–றுச்–சுவ – ர் ேவலை நடை–பெற வேண்–டும். காமாட்சி மேற்கு, வடக்கு, தெற்கு நான்கு திசை–க–ளில் அம்–பா–ளின் கரு–ணைய – ா–லும், மஹா ஸ்வா–மிக – ளி – ன் வாக–னங்–களு – ம், ஷ�ோடச அஸ்–திர– ங்–களு – ம் உள்ள அரு–ளா–லும், ஆன்–மிக அன்–பர்–களின் கைங்–கர்– பகு–தியி – ல் யந்–திர– ங்–கள் கிர–மம – ாக அமைய பெற்–ற– யத்–தா–லும் திருப்–பணி – க – ள் விரை–விலேய – ே பூர்த்தி தா–கும். ஒவ்–வ�ொரு யந்–தி–ரத்–திற்–கும் ஒரு–நாள் அடைந்து, கும்–பா–பிஷே – க – ம் நடை–பெற வேண்–டும் சிறப்பு பூஜை நடை–பெற்று வரு–கி–றது. மிக–வும் என்–பது பக்–தர்–களி – ன் எதிர்–பார்ப்பு! த�ொடர்–புக்கு: சிரத்–தை–யாக ஜெபம் செய்–யப்–பட்டு வரு–கி–றது.

98401 13169, 93455 93227.

- ந. பர–ணி–கு–மார் இதே–ப�ோல் உலகில் மூன்றே இடத்–தில்–தான்

17

27.5.2017

அர்ச்–சு–னா–பு–ரம், வத்–தி–ரா–யி–ருப்பு, விரு–து–ந–கர்

ஆன்மிக மலர்

நாடி வருவ�ோரை வாழவைப்பாள்

நல்ல தங்காள்

வி

ரு–துந – க – ர் மாவட்–டம் வத்–திர– ா–யிரு – ப்பு அருகே உள்–ளது அர்ச்–சு– னா–புர– ம். இவ்–வூரி – ல் அமைந்–துள்–ளது நல்ல தங்–காள் க�ோயில். மாதம் மும்–மாரி மழை ப�ொழி–யும் பாண்–டிய மண்–ணில் மது– ர ா– பு ரி நக– ரி ல் பிறந்த மன்– ன ன் ராம– லி ங்க நல்ல மகா– ர ாஜா அர்ச்சுனா–பு–ரத்தை தலை–மை–யி–ட–மாகப் க�ொண்டு அப்–ப–கு–தியை ஆட்சி புரிந்–து–வந்–தார். அவ–ரது மனைவி இந்–தி–ராணி. இவர்–க–ளுக்கு மண–மாகி ஆண்–டு–கள் சில கடந்–தும் குழந்தை இல்லை. இத–னால் வேத–னை–யுற்–ற–னர். மழலை வரம் வேண்டி மகா–தே–வனை மன–தாற எண்–ணி–னாள் இந்–தி–ராணி. அதன் பய–னாக இரண்டு குழந்–தை–கள் பிறந்–தன. மூத்த மகன் நல்–லத – ம்பி ராஜா, இளை–யம – க – ள் நல்–லத – ங்–காள். இரு–வ–ரும் செல்வ செழிப்–ப�ோடு வளர்ந்து வந்தார்–கள். காலம் கடந்து குழந்–தை–கள் பிறந்–த–தா–லும், தங்–க–ளுக்கு முதுமை நெருங்–குவ – த – ா–லும் அர–சாள மக–னுக்கு முடி–சூட்–டவு – ம், வீடாள மரு–மக – ள் வர–வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக மக–னுக்கு மண–மு–டிக்–க–வும் ரா–ம–லிங்–கம் எண்–ணி–னார். அதற்கு மகன் இன்–னும் பரு–வம் நிரம்ப வில்–லையே என முத–லில் மறுத்த அவ–ரது மனைவி இந்–தி–ராணி பின்–னர் ஒப்–பு–தல்

18

அளித்–தார். குந்–த–ள–தே–சத்தை ஆட்சி புரிந்து வந்த க�ோம–கன் பெற்– றெ– டு த்த ம�ொய்– கு – ழ – ல ாள் நாய–கியை (மூளி–ய–லங்–காரி), ந ல் – ல – த ம் பி ர ா ஜ ா – வு க் கு மண– மு – டி த்து வைத்– த – ன ர். மண–முடித்த பத்–தா–வது நாள் இந்– தி – ர ாணி இறந்து விடு– கின்– ற ாள். மனைவி இறந்த வேதனை ஒரு– பு – ற – மி – ரு க்க, மக– ளி ன் மணக்– க �ோ– லத்தை தான் காண வேண்–டும் என்ற எண்–ணமு – ம் உரு–வா–னது ராம– லிங்க ராஜா–வுக்கு. உடனே மகன் நல்–லத – ம்–பியை அழைத்– தார். ‘‘மகனே, நான் கண் மூடும் முன், உன் தங்கை நல்– ல – த ங்– க ா– ளு க்கு மண– மு – டிக்க வேண்– டு ம். அவளை ஒரு– வ ன் கையில் பிடித்து க�ொடுத்–துவி – ட்–டால் நான் நிம்–ம– தி–யாக கண் மூடு–வேன்’’ என்று கூறி–னார். நல்–ல–தம்பி தனது தந்– தை – யி டம், ‘‘தந்– தையே , உங்–களு – க்கு ஒன்–றும் ஆகாது. தங்கை, யாது–மறி – யா குழந்–தை– யப்பா, அவ–ளுக்கு இப்–ப�ோதே குடும்– ப ச் சுமையா, வேண்– டாம் என்–னால் நினைத்–துக்– கூட பார்க்க முடி–ய–வில்–லை–’’ என்று பதி–லு–ரைத்–தார். இது நடந்த ஓரிரு தினங்– க – ளி ல் ராம–லிங்க ராஜா இறந்து விடு– கி– ற ார். தந்– தை – யு ம், தாயும் இறந்த நிலை–யில் அண்–ணன் நல்–ல–தம்–பி–யின் பாசம். பெற்– ற�ோர் இல்லை என்–கிற குறை தெரி–யா–மல் இருந்–தது நல்–ல– தங்– க ா– ளு க்கு. அவ– ளு க்கு தாயா–க–வும், தந்தை–யா–க–வும் இருந்து கவ–னித்து வந்–தான் நல்–ல–தம்பி. நல்–லத – ங்–கா–ளுக்கு சேவை செய்ய பணிப்– ப ெண்– க ளை அ ம ர் த் – தி – ன ா ன் . அ வ ள் மனம் க�ோணா– ம ல் நடந்து க�ொள்– ள – வே ண்– டு ம் என்று தனது மனைவிக்–கும் அன்புக்– கட்டளை–யிட்–டான். பருவ வயதை அடைந்த நல்– ல – த ங்– க ா– ளு க்கு மண– முடிக்க விரும்–பிய நல்–லத – ம்பி ராஜா, வரன் தேடி–னான். பல வரன்–கள் தேடி வந்த நிலை– யில் மானா–மது – ரை காசி–ரா–ஜன்

27.5.2017 ஆன்மிக மலர் நல்–ல–தங்–காளை மணம் புரிய விரும்பி, பெண் கேட்டு வரு–கி–றார். ஜ�ோதி–டர்–களை வர–வ–ழைத்து ப�ொருத்–தம் பார்த்து மண–நாள் குறிக்–கப்–படு – கி – ற – து. செல்ல மகள் நல்–ல–தங்–கா–ளுக்கு சித்–தி–ரை–யில் மண–விழா நடத்த உற–வின – ர்–கள் முன்–னிலை – யி – ல் நிச்–ச–யிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. சித்–திரை திங்–கள் புதன்–கி–ழமை அர்ச்–சு–னா– பு–ரத்–தில் நல்–ல–தங்–கா–ளுக்–கும், காசி மகா–ரா–ஜ– னுக்–கும் திரு–ம–ணம் க�ோலா–க–ல–மாக நடந்–தது. தங்– க த்– தி – லு ம், வைரத்– தி – லு ம் ஆப– ர – ண ங்– க ள், வெள்–ளியி – லே பூஜைப்–ப�ொ–ருட்–கள், வெண்–கல – ம், செம்பு உல�ோ–கங்–களி – ல் பண்ட பாத்–திர– ங்–கள் என அடுக்–கடு – க்–காக சீர்–வரி – சை – ப்–ப�ொ–ருட்–கள் க�ொடுத்து ஒன்–பது பணிப்–பெண்–க–ளை–யும் உடன் அனுப்பி வைத்–தான். பிறந்த வீட்–டி–லி–ருந்து கண–வ–னு–டன் செல்–லும் நல்–லத – ங்–காள் கண்–கல – ங்–கின – ாள். வாய் விட்டு அழு–தான் நல்–ல–தம்பி. அப்–ப�ோது காசி–ரா– ஜன், ‘‘மன்–னவ – னே, மைத்–துன – னே, உன் தங்கை, பிறந்த வீட்–டில் இருந்த நிலையை விட ஒரு மடங்கு உயர்–வான இடத்–தில் வைத்து அவளை நான் பார்த்–துக் க�ொள்–வேன். தலப்–பிள்ளை பிர–சவ – மு – ம் தனது வீட்–டிலே நடக்–கும். இனி நல்–ல–தங்– காளை பற்றி கவலை உமக்கு வேண்–டாம். வாழ்த்தி வழி–ய–னுப்–புங்–கள்’’ என்–று–ரைத்– தான் காசி–ரா–ஜன். அக–மகி – ழ்ந்த நல்–லத – ம்பி

முழங்க, ஆடல், பாட–ல�ோடு வர–வேற்பு நடந்தது. மன–ம–கிழ்ந்து கண–வன் கரம் பற்–றி–னாள் நல்–ல– தங்–காள். இரு–வ–ரின் இனி–தான இல்–லற வாழ்க்–கை–யில் எட்டு ஆண்–டு–க–ளில் ஏழு பிள்–ளை–கள் பெற்–றாள் நல்–லத – ங்–காள். முதல் பிறந்த நான்–கும் ஆணாக, பின் பிறந்த மூன்–றும் பெண்–ணாக ஏழு பிள்–ளை– கள். நன்–றாக இருந்த வாழ்க்–கை–யில் வந்–ததே புயல். மண்–ணும் ப�ொன்–னா–கும் மானா–மது – ரை – யி – லே தலை விரித்–தா–டி–யது தண்–ணீர் பஞ்–சம், தானிய தாவ–ரங்–கள் கரு–கி–யது. உண–வுப் பஞ்–சம் வாட்– டி–யது. ஆடு, மாடு–கள் மடிந்–தது. ப�ொன்–னும், ப�ொரு–ளும் விற்று வயிற்றை நிரப்–பும் நிலைமை வந்–தது. சீர் வரிசை ப�ொருட்–க–ளும், உயர் தர சேலை துணி–ம–ணி–க–ளும் ஓராண்டு உண–வுக்கே சரி–யாய் ப�ோனது. மாதம் முடிந்–தால் மறு வேளை உண–வின்றி மடிய வேண்–டிய – துதான் என்ற நிலை– யில் காசி–ரா–ஜன் அழைத்–தான் ‘‘நல்ல தங்–காள், நாம வேறு இடம் சென்று வேலி விற–கெ–டுத்து அதை விற்று பிள்–ளை–களை காப்–பாற்–று–வ�ோம். வா, ப�ோக–லாம்–’’ என்–று–ரைத்–தான். ‘‘நான், ராம–லிங்–கம் இந்–தி–ராணி மகள் நல்– ல – த ம்பி ராஜா– வி ன் தங்கை, விறகு விற்று வயிறு நிரப்ப வேண்– டி ய நிலை

அப்–படி – யே அவனை கட்–டிய – ணை – த்–தான். கன்–னத்– தில் வழிந்–த�ோ–டிய கண்–ணீரை துடைத்–து–விட்டு, வண்–டியி – லே ஏற்றி விடு–கிற – ான். ‘‘நீ என்ன கேட்–டா– லும் தரு–வத – ற்கு அண்–ணன் இருக்–கிறே – ன்–’’ என்ற நல்–ல–தம்–பி–யி–டம், ‘‘அண்ணே, நீ க�ொடுத்–ததே ப�ோதும். நான் இனி நம்ம வீடு வரும்– ப �ோது பச்ச சேலை ஒண்ணு வாங்கி க�ொடு அண்ணே, என் வாழ்க்கை பசு–மை–யாய் அமை–யும்’’ என்று கூறிய தங்–கையை பார்த்–தான். உதடு திறந்து பேச முடி–யா–மல் தவித்த நல்–லத – ம்பி, தங்–கையி – ன் உச்சி முகர்ந்து வாழ்த்தி வழி–யனு – ப்பி வைத்–தான். இரட்டை குதி– ரை – க ள் பூட்– ட ப்– பட்ட வண்– டி – யிலே கண–வ–னும் மனை–வி–யும் செல்ல, பின்– னால் குதிரை வண்–டி–க–ளில் சீர் வரி–சைப்–ப�ொ– ருட்–க–ளும், பணிப்–பெண்–க–ளும் செல்ல, அந்த வண்–டி–க–ளைத் த�ொடர்ந்து மாட்டு வண்–டி–க–ளில் தானிய வகைகளும், கனி வகை–களு – ம் சென்–றன. மானா–ம–துரை எல்–லை–யிலே மேள தாளம்

எனக்–கில்லை. எங்க அண்–ணன் க�ோட்டை கட்டி வாழ்–கி–றான். யானை கட்டி ச�ோறு ப�ோடு–கி–றான். எனக்–கும், என் பிள்ளை–களுக்–கும் ச�ோறு ப�ோடா– மலா ப�ோயி–ரு–வான். வாருங்–கள் நாம் அங்கே ப�ோக–லாம்–’’ என்–றாள். ‘‘பிழைப்–புக்கு வழி–யின்றி பஞ்–சத்–தால் பெண் எடுத்த வீட்–டில் தஞ்–சம் செல்–வது என்–கு–லத்து ஆட–வனு – க்கு அழ–கல்ல. அத–னால் நான் வரு–வது சரி–யல்ல’’ என்–றான். ‘‘அப்–ப–டி–யா–னால் நானும், பிள்–ளை–க–ளும் செல்ல உத்–த–ரவு க�ொடுங்–கள் அத்–தான்–’’ என்று உருகி பேசி–னாள். ‘‘என் உத்தமி நீ உள்– ள ம் உருக கேட்– கி – ற ாய் சென்று வா, திரட்–டப்–பட்ட செல்–வங்–கள் கைவிட்–டுப்–ப�ோ–யின, பெற்–றெ–டுத்த நம் செல்–வங்–களை பத்–தி–ர–மாக பார்த்–துக்–க�ொள்–’’ என்று கூறி அனுப்பி வைத்–தான். (நல்ல தங்காள் த�ொடரும்)

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

- சு.இளம் கலை–மா–றன் படங்–கள்: தெ.சு. திலீ–பன்

19

ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

நம்பிக்கையூட்டும்

விண்ணேற்றப் பெருவிழா கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை

ஆண்–ட–வ–ரின் விண்–ணேற்–றம்: 28-5-2017

சீடர்–கள் நடு–வில் நின்று ‘‘உங்–க–ளுக்கு இயேசு அமைதி உரித்–தா–கு–க–’’ என்று அவர்–களை வாழ்த்– தி – ன ார். அவர்– க ள் திகி– லு ற்று அச்– ச ம் நிறைந்–த–வர்–க–ளாய் ஓர் ஆவி–யைக் காண்–ப–தாக நினைத்–தார்–கள். அதற்கு அவர், ‘‘நீங்–கள் ஏன் கலங்–கு–கி–றீர்–கள்?’’ ஏன் இவ்–வாறு உங்–கள் உள்– ளத்–தில் ஐயம் க�ொள்–கிறீ – ர்–கள்? என் கைக–ளை–யும் என் கால்–க–ளை–யு ம் பாருங்– க ள். நானே– த ான்! என்–னைத் த�ொட்–டுப் பாருங்–கள். எனக்கு எலும்–பும் சதை–யும் இருப்–ப–தைக் காண்–கி–றீர்–களே! இவை ஆவிக்–கு க் கிடை– ய ாதே! என்று அவர்– க – ளி – டம் கூறி–னார். இப்–படி – ச் ச�ொல்–லித் தன் கைக–ளை–யும், கால்–க–ளை–யும் அவர்–க–ளுக்–குக் காண்–பித்–தார். அவர்–கள�ோ மகிழ்ச்சி மேலிட்டு, நம்ப முடி– யா–தவ – ர்–கள – ாய் வியப்–புக்–குள்–ளாகி இருந்–தார்–கள். அப்–ப�ோது அவர் அவர்–க–ளி–டம், ‘‘உண்–ப–தற்கு இங்கே உங்–க–ளி–டம் ஏதே–னும் உண்டா?’’ என்று கேட்–டார். அவர்–கள் வேக வைத்த மீன் துண்டு ஒன்றை அவ–ரி–டம் க�ொடுத்–தார்–கள். அதை அவர்

20

எடுத்து அவர்–கள்–முன் அமர்ந்து உண்–டார். பின்பு அவர் அவர்–க–ளைப் பார்த்து, ‘‘ம�ோசே– யின் சட்–டத்–திலு – ம், இறை–வாக்–கின – ர் நூல்–களி – லு – ம், திருப்–பா–டல்–க–ளி–லும் என்–னைப்–பற்றி எழு–தப்–பட்– டுள்ள அனைத்–தும் நிறை–வேற வேண்–டு–மென்று நான் உங்–கள�ோ – டு இருந்–தபே – ாதே உங்–களு – க்–குச் ச�ொல்–லியி – ரு – ந்–தேனே – ’– ’ என்–றார். அப்–ப�ோது மறை– நூ–லைப் புரிந்–து–க�ொள்–ளு–மாறு அவர்–க–ளு–டைய மனக்–கண்–க–ளைத் திறந்–தார். அவர் அவர்–க–ளி– டம், மெசியா துன்–புற்று இறந்து மூன்–றாம் நாள் உயிர்த்–தெழ வேண்–டு–மென்–றும், பாவ மன்–னிப்– புப் பெற மனம் மாறுங்–கள் என எரு–ச –லேம் த�ொடங்கி அனைத்து நாடு–க–ளி–லும் அவ–ரு–டைய பெய–ரால் பறை சாற்–றப்–பட வேண்–டும் என்–றும் எழு–தி–யுள்–ளது. இவற்–றுக்கு நீங்–கள் சாட்–சி–கள். இத�ோ என் தந்தை வாக்–களி – த்த வல்–லம – ையை நான் உங்– க – ளு க்கு அனுப்– பு – கி – றே ன். நீங்– க ள் உன்–ன–தத்–தி–லி–ருந்து வரும் அவ்–வல்–ல–மை–யால் ஆட்–க�ொள்–ளப்–ப–டும் வரை இந்–ந–க–ரத்–தி–லேயே இருங்–கள் என்–றார். பின்பு இயேசு பெத்–தா–னியா வரை அவர்– க ளை அழைத்– து ச்– செ ன்று, தம் கைகளை உயர்த்தி, அவர்–களு – க்கு ஆசி வழங்–கிக் க�ொண்–டி–ருந்–த–ப�ோதே அவர் அவர்–க–ளி–ட–மி–ருந்து பிரிந்து விண்–ணேற்–றம் அடைந்–தார். அவர்–கள் அவரை வணங்– கி – வி ட்டு பெரு–ம – கி ழ்ச்– சி – ய �ோடு எரு–ச–லேம் திரும்–பிச் சென்–றார்–கள். அவ–ர்கள் க�ோயி–லில் எப்–ப�ோது – ம் கட–வுள – ைப் ப�ோற்–றிய – வ – ாறு இருந்–தார்–கள்.’’ - (லூக்கா 24:36-53) இயேசு இவ்–வுல – கி – ற்கு வந்–தத – ன் ந�ோக்–கத்தை நிறை–வேற்–றிவி – ட்டு மீண்–டும் தம் மாட்–சியி – ன் அரி–ய– ணைக்கு ஏறிச்–சென்–றதை இன்று நாம் க�ொண்–டா– டு–கின்–ற�ோம். யாரெல்–லாம் கட–வுளி – ன் விருப்–பப்–படி வாழ்–வார்–கள�ோ அவர்–கள் அனை–வரு – மே இயே–சு– வைப் ப�ோன்று உயிர்ப்–பர். அன்–பின் தந்–தைய – ாம் இறை–வ–ன�ோடு வாழும் பாக்–கி–யத்–தைப் பெறு–வர் என்ற நம்–பிக்–கை–யூட்–டும் விழா–தான் இந்த விண்– ணேற்–றப் பெரு–விழா. கட–வு–ளின் விருப்–பத்தை எப்–படி அறிந்–து–க�ொள்–வது? அதைத்–தான் இயேசு வாழ்ந்– து – க ாட்டி இருக்– கி – ற ார். பசித்– த�ோ – ரு க்கு உணவு அளிப்–ப–தும், வலி–ய�ோ–ருக்கு இரக்–கம் காட்–டு–வ–தும், உண்–மைக்–காய் உயிர் ப�ோயி–னும் ப�ோரா–டு–வ–தும், நீதிக்–காக நிமிர்ந்து நிற்–ப–தும், பகை–வ–ரை–யும் அன்பு செய்–வ–தி–லும் முதன்–மை– யாய் இருக்க வேண்–டும் என்–ப–தைத்–தான் இயேசு முன்–னி–றுத்தி இருக்–கின்–றார்.

- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ

ரம–லானே

வருக..!

வ

ழி– ப ா– டு – க – ளி ன் வசந்– த – க ா– ல ம் மீண்– டு ம் ஒரு–முறை நம் வாச–லில்..! இத�ோ, ரம– லான் வந்–து–விட்–டது. இனி இல்–லங்–கள் த�ோறும் வேதம் ஓதப்–ப–டும் குரல்..! உள்–ளங்–கள் த�ோறும் ஆன்–மிக வெளிச்–சம்! ‘விழித்–திரு...தனித்–திரு... பசித்திரு...’ எனும் மூன்று முத்–திரை வாக்–கி– யங்–க–ளும் அன்றாட வாழ்–வில் ஒன்–றி–ணை–யும் அற்–புத மாதம் ரம–லான். “ரம– ல ான் ப�ொறு– மை – யி ன் மாதம். ப�ொறு– மை – யி ன் கூலி சுவ– ன ம்” என்று நவின்–றார்–கள் நபி–கள – ார்(ஸல்) அவர்–கள். ப�ொறுமை - நிலை–கு–லை–யாமை எனும் பண்பு இல்–லா–மல் ந�ோன்–புக் கட–மையை நிறை– வேற்–றவே முடி–யாது. க�ொஞ்–சம் கற்–பனை செய்து பார்ப்–ப�ோம். அதி–காலை நான்–கரை மணிக்–குள் - அதா–வது சூரி–யன் உதிப்–ப–தற்கு முன்–பா–கவே

27.5.2017 ஆன்மிக மலர் அந்–தத் தாளிப்பு மணம் மூக்–கைத் துளைத்து வயிற்–றில் ஒரு “படை–யெ–டுப்–பை–யே” நடத்–தும். ந�ோன்பு நேரத்–தில் ப�ொறு–மை–யும் உறு–தி–யும் இல்–லா–த–வர்–கள் இந்–தப் ‘படை–யெ–டுப்–பை’ எதிர்– க�ொள்ள முடி–யா–மல் ந�ோன்–பைக் கைவி–டு–வ–தும் உண்டு. ஆனால், பெரும்–பா–லும் அப்–படி நேர்–வ– தில்லை. இறை–வனு – க்–காக ந�ோன்பு வைத்–திரு – க்–கி– ற�ோம் எனும் எண்–ணத்–தில் உறு–திய – �ோடு இருந்து, அந்தி சாயும் வரை ஆண்–ட–வன் கட்–ட–ளை–யில் அடி–பி–ற–ழா–மல் இருப்–பார்–கள். அத–னால்–தான் நபி–க–ளார்(ஸல்) கூறி–னார்–கள்: “ரம–லான் ப�ொறு– மை–யின் மாதம். ப�ொறு–மை–யின் கூலி சுவ–னம்.” முன்–ன�ோர்–களி – ட – ம் ஓர் அரிய வழக்–கம் இருந்–த– தாம்..! ரம–லான் மாதம் த�ொடங்–குவ – த – ற்கு ஆறு மாதங்–கள் இருக்–கும்–ப�ோதே அதை வர–வேற்–கத் தயார் ஆகி–வி–டு–வார்–க–ளாம். “இறைவா...தூய ரம–லான் மாதம் வர– வி – ரு க்– கி – ற து. அதை அடையும் நற்பேற்றை எங்–களு – க்கு அருள்–வா–யாக. அது–வரை எங்–களை உயி–ரு–டன் வைத்–தி– ருப்–பா–யாக. ரம–லா–னின் அத்–தனை வழி–பா–டு– களை–யும் நிறை–வேற்–றும் வலி–மை–யை–யும் மன உறு–தியை – யு – ம் வழங்–குவ – ா–யா–க” என்று இறைஞ்–சிக் க�ொண்டே இருப்–பார்–க–ளாம். அதே ப�ோல் ரம–லா–னுக்–குப் பிந்–தைய ஐந்து மாதங்–க–ளி–லும், “இறைவா, ரம–லா–னில் எங்–க– ளால் இயன்ற அளவு இறை–வ–ழி–பா–டு–க–ளில் ஈடு– பட்–ட�ோம். உன் வேதத்தை ஓதி–ன�ோம். பக–லில் பசித்–திரு – ந்–த�ோம். இர–வில் விழித்–திரு – ந்து உன்னை வழி–பட்–ட�ோம். ஏழை எளிய மக்–க–ளுக்கு தான தர்–மங்–களை அளித்–த�ோம். இவற்றை எல்–லாம் நீ ஏற்–றுக்–க�ொண்டு, எங்–கள் பாவங்–களை மன்–னித்து மறு–மையி – ல் ஈடேற்–றத்–தைக் கனிந்–தரு – ள்–வா–யா–க” என்று கண்–ணீர் மல்க பிரார்த்–திக் க�ொண்டே இருப்–பார்–க–ளாம். அந்த முன்– ன�ோ ர்– க – ளி ன் ஆன்– மி க வாழ்– வு– ட ன் நம்– மு – ட ைய ஆன்– மி க வாழ்வை ஒப்– பிட்– டு ப் பார்த்– த ால் எத்– து ணை வேறு– ப ாடு..! அவர்– க ள் உயர்ந்த இம– ய ம் என்– ற ால் நாம் படு–பள்–ளம். அவர்–கள் யானை என்–றால் நாம் சிற்–றெ–றும்–பா–கக்–கூட இல்லை. இப்–ப�ோது இறை–ய–ரு–ளால் ரம–லான் எனும் தூய மாதத்தை அடை–யும் நற்–பேற்றை இறை–வன் நமக்கு அரு–ளி–யுள்–ளான். ரம–லானை வர–வேற்– ப�ோம். ஒரு விநா–டி–யைக்–கூட வீணாக்–கி–வி–டா–மல் இறை–வ–ழி–பாட்–டில் செல–வி–டு–வ�ோம். அழுக்கு படிந்த இத–யத்தை இந்த மாதத்–தி– லா–வது க�ொஞ்–சம் வெளுக்–கப் ப�ோடு–வ�ோம்..! ரம–லானே வருக! அருள்–வ–ளத்–தைத் தருக!

Þvô£Iò õ£›Mò™

இந்த வார சிந்–தனை இறை–நம்–பிக்கை க�ொண்–டவ – ர்–களே..! உங்–க– ளுக்கு முன் சென்– ற – வ ர்– க ள் மீது கட– ம ை– யாக்–கப்–பட்–ட–தைப் ப�ோலவே உங்–கள் மீதும் ந�ோன்பு கட–மை–யாக்–கப்–பட்–டுள்–ளது.” (குர்–ஆன் 2:183) சாப்– பி ட்டு முடித்– து – வி ட வேண்– டு ம். அதற்– கு ப் பிறகு அந்–தி–நே–ரத்–தில் சூரி–யன் மறை–யும் வரை ஒரு ச�ொட்டு நீர்–கூட பரு–கக் கூடாது. அதி–காலை நான்கு மணிக்கு உண்–மை–யில் பசியே எடுக்– க ாது. ஆகவே பெரிய அள– வி ல் எது–வுமே சாப்–பிட முடி–யாது. ஆயி–னும் ந�ோன்–புக் கட–மையை நிறை–வேற்–ற–வேண்–டும் எனும் எண்– ணத்–தில் ஏத�ோ இரண்டு வாய் அள்–ளிப்–ப�ோட்–டுக் க�ொள்–வார்–கள். இந்த உணவு காலை ஏழு மணிக்–கெல்–லாம் செரித்து, வயிறு காலி–யா–கி–வி–டும். ந�ோன்பு அல்– லாத காலங்–க–ளில் காலை எட்டு மணி–யி–லி–ருந்து ஒன்–பது மணி வரை வழக்–கம – ான காலை உணவு நேரம் என்–ப–தால், 11 மாத–கால வழக்–கத்தை ஒட்டி வயிறு கப–கப என்று பசிக்–கும். ப�ோதாக்– குறைக்கு அக்–கம் பக்–கத்து வீடு–க–ளில் அந்த நேரம் பார்த்–து–தான் சட்–னிக்–குத் தாளிப்–பார்–கள்.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

21

ஆன்மிக மலர்

27.5.2017

திகட்டாத வாழ்வு தரும்

திராக்ஷாராமேஸ்வரம் மா இடம். தாட்–சா–ய–ணி–யின் நாபிக் கம–லம் விழுந்த த�ொ– ரு – ப ா– க ன், வாயு உரு– வ – ம ாக இடம். மானிக் என்–றால் தெலுங்–கில் த�ொப்–புள் வணங்–கப்–படு – ம் காள–ஹஸ்தி, ஜ�ோதிர் என்று ப�ொருள். இங்கு மன–தைக் கவ–ரும் அழ– லிங்–க–மான மல்–லி–கார்–ஜுன ஸ்வாமி கு–டன் காட்சி தரும் ஹம்–ஸன் மக–ளின் பெயர் அருள்– ப� ொ– ழி – யு ம் சைலம் மற்– று ம் கயி– லை – மாணிக்–காம்பா! சுற்று வட்–டார மக்–க–ளுக்கு இந்த நாதன் பீமேஸ்–வர– ர– ாக காட்சி தரும் திராக்ஷா–ரா–மம் தேவி–தான் பிரத்–யட்ச தெய்–வம். இங்கு உள்ள பல ஆகிய மூன்று லிங்–கங்–க–ளும் பெயர் பெற்–றவை மக–ளி–ருக்கு இந்–தப் பெயர். இந்–தக் க�ோயி–லில் என்–ப–தால் ஆந்–திர மாநி–லமே திரி–லிங்க தேசம் தீ மூட்–டும் ஹ�ோமங்–கள்! யாகங்–கள் ஏதும் நடப்–ப– என்று விளங்–கு–கி–றது. தில்லை. இதில் ஓரிரு மாறு–தல்–களு – ம் ச�ொல்–லப்–ப– மேலும், ஐந்து சிவன் க�ோயில்–கள் இந்–தப் பகு– டு–கி–றது. திரி–பு–ரங்–களை சிவ–னார் எரித்–த–ப�ோது தி–யில் புகழ் பெற்று விளங்–குகி – ன்–றன. அசுரனான சிதை–யா–மல் இருந்த ஒரு பெரிய தார–கா–சு–ரன் கடு–மை–யான தவம் சிவ–லிங்–கத்தை மகா–தேவ – ரே, ஐந்து செ ய் து ச ங்– க– ர – னி – ட – மி – ரு ந்து பாகங்–க–ளாக்கி, பஞ்–ச–ராம க்ஷேத்– ஆத்ம லிங்– க த்– தை ப் பெறு– கி – ரங்–க–ளாக பிர–திஷ்டை செய்–தார் றான். தன்னை யாரும் வெல்ல என்–றும் ஒரு கதை நில–வு–கி–றது. முடி–யாது என்ற ஆண–வத்–தில் அகஸ்– தி – ய ர் விந்– தி ய மலை– அவ–னது அட்–டக – ா–சம் அதி–கரி – க்–கி– யின் கர்– வ த்தை ஒடுக்கி இந்த றது. ரிஷி–கள், தேவர்–கள், மக்–கள் இடத்– தி – லேயே தங்– கி – வி ட்– ட ார். எல்–ல�ோ–ரும் மகா விஷ்–ணு–வி–டம் ஒரு–முறை வியா–ச–ருக்–கும், காசி முறை–யிட்–ட–னர். தார–கா–சு–ரனை விஸ்–வேஸ்–வ–ருக்–கும் பிணக்கு ஏற்– வதம் செய்து அவ–னது த�ொண்– பட்–டது. காசியை விட்டு வெளி–யேறி டை–யில் இருக்–கும் ஆத்ம லிங்– விடு என்று பணிக்–கி–றார் சிவ–னார். கத்தை சிதற வைக்க முரு–கன – ால் அன்–ன–பூ–ரணி தேவி குறுக்–கிட்டு முடி–யும் என்று பணிக்–கிற – ார். முரு– மக–ரி–ஷியை திராக்ஷா–ராம் என்ற க–னின் பாணம் பட்–டுச் சித–றிய திருத்–தல – த்–தில் தங்கி வழி–படு - அது ஆத்ம லிங்–கம் ஐந்து இடங்–களி – ல் காசிக்கு சமம் என்று அருள் புரி–கி– சித–றி–யது. பீமேஸ்வரர் றாள். காசி–யில் இறப்–புக்–குப்–பின் திராக்ஷா–ரா–மம் - பீமேஸ்–வ– ம�ோட்–சம் கிட்–டும். திராக்ஷா–ரா–மில் ப�ோகம், வரம், ரம், க�ோட்–டுப்–பள்ளி - குமார ராம, சாமர்–வக் ம�ோட்–சம் ஆகிய யாவும் படிப்–படி – ய – ாக கிடைக்–கும் க�ோட்டை - பீமா–ராம், பாலக் க�ொல்லு - க்ஷீரா என்று ஆசிர்–வ–திக்–கி–றாள். வியா–சர் தனது 300 ராம, அம–ரா–வதி - அமர ராம. இந்த பஞ்–ச–ரா– சீடர்–க–ளு–டன் தக்க்ஷ–வா–டிகா எனப்படும் தக்ஷின மக்ஷேத்–ரங்–க–ளில் முதன்–மை–யா–னது திராக்ஷா–ரா– காசி–யில் தங்–கு–கி–றார் என்–கி–றது தலவரலாறு. மம். தஷன் யாகம் செய்த இடம் இது–தான் இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லின் கரு–வ–றை–யின் உள்ள என்று கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. தக்ஷ–ரா–மம் என்ற லிங்க உரு–வம் சுயம்பு மூர்த்தி! சுமார் 9 அடி பெய–ரில் இருந்து பிறகு தீக்ஷா–ரா–மம் / திராக்ஷ்க்ஷா ராமம் என்று மரு–வி–ய–தாம். முக்–கி–ய–மான 18 (அஷ்ட தச பீடங்– கள்) சக்தி பீடங்–க–ளில் இது 12வது

22

27.5.2017 ஆன்மிக மலர் உய–ர–மும் 1½ அடி சுற்–ற–ள–வும் உள்ள பாணம் இரண்டு அடுக்–காக காட்சி தரு–கி–றது. க�ோயி–லின் கீழ்த்–த–ளத்–தில் சிறிய ஆவு–டை–யும், பாணத்–தின் மூல–பா–க–மும், க�ோயி–லின் மேல்–த–ளத்–தில் அதா– இங்கு வந்து தங்–கி–விட்–டா–ராம். வது, முதல் மாடி–யில் பாணத்–தின் நடுப்–பா–க–மும் இந்–தக் க�ோயி–லில் தின–சரி அபி–ஷே–கத்–திற்கு உச்–சி–யும்! இந்–தப் பெரிய பாணம் ஒரு பெரிய சப்த க�ோதா–வரி புஷ்–க–ரி–ணி–யி–லி–ருந்து புனித நீர் Crystal என்–கி–றார்–கள். மேல்–த–ளத்–தில்–தான் அபி– க�ொண்–டுவ – ர– ப்–படு – கி – ற – து. இந்–தப் புஷ்–கரி – ணி – யை – ப் ஷேக ஆரா–தனை – க – ள் நடை–பெறு – கி – ன்–றன. கீழ்த்–த– பற்றி ஒரு வர–லாறு. காச்–யர், அத்ரி, க�ௌத–மர், ளத்–தில் கற்–பூர ஆரத்தி மட்–டுமே. இரண்டு தள–மாக விஸ்–வா–மித்–திர– ர், பரத்–வா–ஜர், வசிஷ்–டர், ஜம–தக்னி பாண வடிவம் காட்சி தரு–வது ஒரு வித்–தி–யா–ச– ஆகிய 7 மக–ரிஷி – க – ளு – ம் க�ோதா–வரி – யி – ன் ஒவ்–வ�ொரு மான அனு–ப–வம். புவ–னேஸ்–வ–ரில் உள்ள சிவன் கிளை நதி–யி–லும் இருந்து தவம் செய்–வ–தா–க–வும், க�ோயிலும் இதே–ப�ோன்ற அமைப்பு உள்ளது. இவற்–றில் ஒரு அந்–தர்–வா–கி–னி–யான சங்–கம இடம்– அந்த பாண உரு–வம் இதை–விட பெரி–யது. தான் இந்த புஷ்–க–ரிணி என்–கின்–ற–னர். மேல்– த – ள த்– தி ல் தாட்– சா – ய ணி தேவியின் சப்த மாதர்–கள், முரு–கன், மகி–ஷா–சுர– ம – ர்த்–தினி, உல�ோகச் சிலை உரு–வம் பாணத்–திற்கு அருகில் ஆஞ்– ச–நே –யர், நகு–லேஸ்–வ ர சிவன், சதுர்–முக உள்–ளது. பிரம்மா, லட்–சுமி கண–பதி, நவ–கிர– க – ம், வீர–பத்–திர– ர், முன்பு, கரு–வ–றை–யின் உள்–பா–கம் மிக–வும் சூரி–யன், சண்–டிகே – ஷ்–வர– ர் ஆகிய பற்–பல தெய்–வங்– இருட்– ட ாக இருக்– கு – ம ாம். சுவற்– றி ன் உட்– பு – ற ம் கள் பிராகா–ரத்–தின் பல பகு–தியி – ல் இருக்–கின்–றன – ர். உயர்ந்த வகை வைரக் கற்–கள் பதிக்–கப்–பட்டு ஒரு அழ–கான லட்–சுமி நாரா–யண சந்–நதி! இருந்–த–தாம். அவற்–றின் ஜ�ொலிப்–பில் பூஜைக்கு பிற்–கா–லத்–தில் ஸ்தா–பிக்–கப்–பட்–ட–தாம். தேவை–யான வெளிச்–சம் கிடைக்–கும – ாம். அன்–னிய – ர் வைகுண்ட ஏகா–தசி அன்று பெரு–மாள், மகா– படை–யெடு – ப்–பில் வைரங்–கள் களவு ப�ோய்–விட்–டன லட்–சுமி, பீமேஸ்–வ–ரர், மானிக்–யம்–மா–ளும் ஒரே என்–றும் சுவற்–றில் அதற்–கான அடை–யா–ளங்–கள் மேடை–யில் திருக்–கல்–யா–ணம்! இருக்–கின்–றன என்–றும் கூறு–கின்–ற–னர். இந்–தக் க�ோயி–லுக்கு இரண்டு பெரிய பிராகா–ரங்– காலை–யில் முதல் பூஜை சூரி–ய–னால் செய்– கள். 3 சிறிய பிரா–கா–ரங்–கள் இருக்–கின்–றன. வெளிப்– யப்–ப–டு–கி–றது. ஆம்! உதய நேரத்– பி– ர ா– க ா– ர த்– தி ல் க�ோபு– ர ங்– க – ளு – ட ன் தில் லிங்க உரு–வம் சூரிய ஒளி–யில் கூடிய 4 நுழை–வா–யில்–கள்! மேற்கு ஜ�ொலிக்–கி–றது. பிறகு சப்த ரிஷி–க– க�ோபு–ரத்தை க�ோகு–லம்மா, வடக்–கில் ளும், இந்–தி–ராதி தேவர்–க–ளும் மான– மாந்–தாதா, கிழக்–கில் சுகாம்–பிகா, சீக பூஜை. தெற்–கில் கண்–டாம்–பிகா ஆகி–ய�ோர் இந்–தக் க�ோயி–லின் அமைப்பு க�ோயில் காப்–பா–ளர்–கள், பிராகா–ரத்– மிக– வு ம் அரு– மை – ய ாக உள்– ள து. தில் வலம் வரும்–ப�ோது இந்–திரே – ஸ்–வ– இரண்டு அடுக்கு மண்– ட – ப – ம ாக ரர், யக்–னேஸ்–வ–ரர், சித்–தேஸ்–வ–ரர், ஒன்–றுக்கு ஒன்–றாக 2 சுவர்–கள், ய�ோகேஸ்– வ – ர ர், காலேஸ்– வ – ர ர், 2 படிக்–கட்–டு–கள், 2 பிரா–கா–ரங்–கள், வீர– ப த்– ரேஸ்வ ரர் ஆகிய லிங்க தேவர்–க–ளும், தேவ–தை–க–ளும் ஒரே வடிவங்கள் இருக்கின்றன. இர–வில் இந்–தக் க�ோயிலை வடி–வ– 12 ஏக்–கர் பரப்–பில் இருக்–கும் மைத்–த–ன–ராம். சூரிய உத–யத்–திற்– இந்– த க் க�ோயி– லி ன் க�ொடி– ம – ர ம் மானிக்காம்பாள் குள் கட்–டப்–பட்ட பகு–தி–கள் மட்–டுமே 70 அடி உய–ரம்! உள்–ளன – வ – ாம். வெளிப்–புற சுற்–றுச்–சுவ – ர் பாதி–தான் இந்–தக் க�ோயில் கி.பி. 8-11 நூற்–றாண்டு காலத்– இருக்–கிற – து. அதைக்–கட்–டுவ – த – ற்கு பல முயற்–சிக – ள் தில் ஸ்தா–பிக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. க�ோயில் சுமார் எடுத்–தா–லும் அதற்கு நிறைய தடை–கள் வரு–கின்– 800 கல்–வெட்–டு–கள்! பல அர–சர்–கள், அரசு ஆவ– ற–ன–வாம். தனி சந்–ந–தி–யில், தனி க�ோபு–ரத்–து–டன் ணங்–கள், த�ொடுக்–கப்–பட்ட ப�ோர்–கள், மக்–க–ளின் மாணிக்–காம்பா தேவி காட்சி தரு–கி–றாள். சுமார் வாழ்க்கை முறை, நாட்–டின் வளம் ஆகிய எல்–லாம் 4 அடி உய–ர–முள்ள அர்ச்–சா–வ–தா–ரத் திரு–மேனி! பதிவு செய்–யப்–பட்–டுள்–ளன. இவை வரலாற்–றுப் முகத்–தில் அழ–கும், களை–யும்! பக்–தர்–க–ளுக்கு ப�ொக்–கி–ஷம். தமிழ் மன்–னன் குல�ோத்–துங்–கச் பர–வ–சப்–ப–டுத்–தும் கண்–க�ொள்–ளாக்–காட்சி. சிறந்த ச�ோழன் ஒரு பிராகா–ரத்–தின் சுவற்–றை–யும், சில அலங்–கா–ரங்–க–ளு–டன் வெண்–பட்–டுப் புட–வை–யில் மண்–ட–பங்–க–ளை–யும் அமைத்–தி–ருக்–கி–றான் என்–ப– நின்ற திருக்–க�ோ–லம்! தும் அங்கு ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன என்–பதை சுற்– று ப் பிரா– க ா– ர த்– தி ல் நர்த்– த ன கண– ப தி, அறிந்–த–ப�ோது சிலிர்ப்–பாக இருந்–தது. துண்டி கண–பதி, பைர–வர், நட–ரா–ஜர், கனக துர்க்கா– காக்–கிந – ா–டா–விற்கு அரு–கில், கிழக்கு க�ோதா–வரி தேவி, அன்–ன–பூர்–ணேஸ்–வரி ஆகி–ய�ோர் காட்சி மாவட்–டத்–தில் காக்கி நாடா–விலி – ரு – ந்து 28 கி.மீட்–டர் தரு–கின்–றன – ர். கரு–வறை – யி – ன் வலப்–புற – ம – ாக தெற்கு தூரத்–தில் இருக்–கிற – து திராக்ஷா–ரா–மம்! பஸ் வசதி ந�ோக்–கிய தனிச் சந்–ந–தி–யாக, தனிக் க�ோயி–லாக உள்–ளது. ராமச்–சந்–திர– பு – ர– ம் என்ற இடத்–திலி – ரு – ந்து காசி விஸ்–வேஸ்–வ–ரர்! தக்ஷிண காசி–யில் தங்–கிய 6 கில�ோ மீட்–டர் த�ொலை–வில் அமைந்–துள்–ளது. வியாச மக–ரி–ஷி–யைக் காண காசி விஸ்–வ–நா–தர்

திராக்ஷா–ரா–மம்

- அம்பிகா

23

Supplement to Dinakaran issue 27-5-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ÍL¬è CA„¬êò£™

ªê£Kò£Cv Gó‰îñ£è °íñ£è «õ‡´ñ£ ? ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ T.V.J™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, Fƒè†Aö¬ñ 裬ô 10.00 ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ ñE ºî™ 10.30 ñE õ¬ó àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹ «îŒñ£ù‹, ͆´èœ «è£íô£A M´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ÝJ‡†ªñ¡´èœ, ñ£ˆF¬óè¬÷ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£°‹. â‰îMî ð‚èM¬÷¾ Þ™ô£ñ™ Gó‰îóñ£è °íñ£°‹. H¡ù£™ õ£›ï£O™ «ï£Œ F¼Šð õó«õ õó£¶. Í¡Á î¬ôº¬øè÷£è ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£è CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹ Dr.RMR ªý˜Šv. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ªõOñ£Gô‹, ªõO®™ Þ¼Šðõ˜èœ 죂ì¬ó ªî£ì˜¹ ªè£‡´ îƒè÷¶ «ï£J¡ ñ °Pˆ¶ ‘õ£†vÜŠ’ Íô‹ «ð£†«ì£ ñŸÁ‹ i®«ò£¬õ ÜŠH 죂ìK™ «è†ìP‰¶, Ý«ô£ê¬ù ªðŸÁ western union money transfer Íô‹ ñ¼‰¶ ªî£¬è¬ò ªê½ˆF ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.

«èŠì¡

Í¡Á î¬ôº¬øè÷£è ªê£Kò£Cv °íñ£è CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹

Dr.RMR ªý˜Šv

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593, Cell: 97100 57777, 97109 07777 á˜

«îF

«õÖ˜ ªðƒèÀ˜ «êô‹ «è£òºˆÉ˜ ñ¶¬ó ï£è˜«è£M™ ªï™¬ô F¼„C °‹ð«è£í‹ 𣇮„«êK

7&‰ «îF 8&‰ «îF 9&‰ «îF 10&‰ «îF 11&‰ «îF 12&‰ «îF 12&‰ «îF 13&‰ «îF 13&‰ «îF 14&‰ «îF

24

«ïó‹ 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô

9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 2& 5 9 & 12 2& 5 9 & 12

嚪õ£¼ ñ£îº‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þìƒèœ æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™. «ïûù™ ªóCªì¡C, 372, «êû£ˆFK «ó£´, ªñüv®‚ «è£«ì ꘂAœ. ü¨è£ ªóCªì¡C, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ H«óñ£ôò£, èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹. æ†ì™ H«ó‹Gõ£v, üƒû¡ ܼA™, «ñôªð¼ñ£œ «ñvFK iF. æ†ì™ ð«ò£Qò˜ ð£ó¬ìv, ñE‚Ç´ ܼA™. æ†ì™ ܼíAK, 53, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ ÝvH, F¼õœÙ˜ ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ MIM 𣘂, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ êŠîAK, ðvG¬ôò‹ ܼA™.