5.8.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
பலன தரும ஸல�ோகம (உன்–ன–தப் பத–வி–யும் அதி–கா–ர–மும் பெற...)
த்ர–யா–ணாம் தேவா–னாம் த்ரி–குண ஜநி–தா–னாம் தவ சிவே பவேத் பூஜா பூஜா தவ சர–ணய�ோ – ர் யா விர–சிதா ததா ஹி த்வத் பாத�ோத்–வஹ – ன மணி–பீட – ஸ்ய நிகடே ஸ்திதா ஹ்யேதே சச்–வன் முகு–லித கர�ோத்–தம்ஸ மகுடா. - ஸ�ௌந்–தர்ய லஹரி ப�ொதுப் ப�ொருள்: சிவ பத்–தி–னி–யான அன்–னையே, நமஸ்–கா–ரம். உங்–கள் திரு–வ–டி–க–ளில் சமர்ப்–பிக்–கப்–ப–டும் பூஜை–கள் எல்–லாம் மும்–மூர்த்–தி–க–ளுக்–கும் உரிய பூஜை–யா– கும். ஏனென்–றால் அந்த மும்–மூர்த்–தி–க–ளும் உங்–க–ளு–டைய முக்–குண – ங்–களை அனு–சரி – த்–துத் த�ோன்–றிய – வ – ர்–களே. இவ்–வாறு மும்–மூர்த்திகளுக்–கு–மான பூஜைக்–கு–ரி–ய–வளே, நமஸ்–கா–ரம். அவர்–கள் மூவ–ரும் உங்–களு – ட – ைய திரு–வடி – க – ள – ைத் தாங்–கும் ரத்–தி–னப் பல–கைக்கு அருகே தத்–த–மது கிரீ–டங்களுக்கு மேலா–கத் தம் கரங்–க–ளைக் குவித்து எப்–ப�ோ–தும் வழி–ப–டும் வகை–யில் சிறப்பு பெற்–ற–வளே, நமஸ்–கா–ரம். (ஆதி– ச ங்– க – ர ர் அரு– ளி ய இத்– து – தி யை செவ்– வ ாய், வெள்–ளிக்–கி–ழ–மை–க–ளில் பாரா–ய–ணம் செய்து வந்–தால் அதி–கா–ரத்–த�ோடு கூடிய உயர்ந்த பதவி கிடைக்–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?
ஆகஸ்ட் 5, சனி - சனிப் பிர–த�ோ–ஷம். சேலம் செவ்–வாய்ப் பேட்டை மாரி–யம்–மன் மின்–வி–ளக்கு அலங்–கார புஷ்ப விமா–னத்–தில் திரு–வீ–தி–யுலா.
2
ஆகஸ்ட் 6, ஞாயிறு - கீழ்–திரு – ப்–பதி க�ோவிந்–த– ரா–ஜப் பெரு–மாள் சந்–நதி எதி–ரில் அனு–ம–னுக்கு திரு–மஞ்–சன சேவை. சங்–க–ர–நா–ரா–ய–ணர் க�ோயில் க�ோம–தி–யம்–மன் ஆடித்–த–பசு உற்–ச–வம். ஆகஸ்ட் 7, திங்–கள் - பெளர்–ணமி. ஹயக்–ரீவ – ர் ஜெயந்தி. காஞ்சி வர–தர், திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–க–வர் ஆடி கரு–டன். வில்–லி–புத்–தூர் பெரிய பெரு–மாள் புறப்–பாடு. திரு–வ�ோண விர–தம். ஆவணி அவிட்–டம். ரிக், யஜுர் உபா–கர்–மம். சந்–தி–ர–கி–ர–க–ணம் இரவு 10.53 மணி முதல் 12.48 மணி–வரை. ஆகஸ்ட் 8, செவ்–வாய் - சுவா–மி–மலை முரு– கப்–பெ–ரு–மான் ஆயி–ரம் நாமா–வளி க�ொண்ட தங்– கப்–பூ–மாலை சூடி–ய–ரு–ளல். காயத்ரி ஜபம். ஆகஸ்ட் 9, புதன் - சங்–கர– ன்–க�ோவி – ல் ஸ்வாமி அம்–பாள் ஊஞ்–ச–லில் காட்–சி–ய–ரு–ளல். ஆகஸ்ட் 10, வியா–ழன் - வட–மது – ரை செளந்–தர– – ரா–ஜப் பெரு–மாள் கருட வாக–னத்–தில் திரு–வீதி – யு – லா. ஆகஸ்ட் 11, வெள்ளி - மஹா–சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி. பிள்–ளை–யார்–பட்டி கற்–பக விநா–ய–கர் க�ோயி– லி ல் சிறப்பு அபி– ஷ ே– க ம். ஆரா– த னை. திருப்–பதி ஏழு–ம–லை–ய–ப்பன் மைசூர் மண்–ட–பம் எழுந்–தரு – ள – ல். இருக்–கன்–குடி மாரி–யம்–மன் பெருந் திரு–விழா.
5.8.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
?
திரு–ம–ணம் முடிந்து ஆறு மாதம் வரை சந்– த �ோ– ஷ – ம ாக இருந்த என் மரும– க ள் அடிக்கடி பெற்–ற�ோர் வீட்–டிற்கு சென்–று–வந்–தார். தற்போது அவர்–கள்– எங்–கள் மரு–மக – ளை புகுந்த வீட்– டி ற்– கு – அ – னு ப்– ப – ம– று க்– கி – ற ார்– க ள். எனது மக– னு ம், மரு– ம – க – ளு ம் சேர்ந்து வாழ்க்கை நடத்–த– என்–ன– ப–ரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- முத்து, பெங்–க–ளூரு - 70. சுவாதி நட்– ச த்– தி – ர ம், துலாம் ராசி, மிதுன லக்னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– கத்–தை–யும், மூலம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி, மீன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மரு–ம–க–ளின் ஜாத–கத்–தை–யும் ஆராய்ந்–த–தில் நிரந்–த–ரப் பிரி–வி– னைக்கு வாய்ப்பு இல்லை. உங்–கள் மரு–மக – ளி – ன் ஜாத–கப்–படி அவ–ரது மன–தில் ஏத�ோ ஒரு இனம் புரி–யாத பய–மும், சந்–தே–க–மும் குடி க�ொண்–டுள்– ளது. 28.08.2017க்குப் பின் அவர் புகுந்த வீட்–டிற்கு வரும் வாய்ப்பு நன்–றாக உள்–ளது. அவர் இங்கு வந்த பின்பு அவ–ரது மன–தில் உள்ள பயத்–தி– னைப் ப�ோக்க முயற்–சி–யுங்–கள். மரு–ம–கள் பெற்– ற�ோர் வீட்–டில் இருந்–தா–லும், உங்–கள் மகனை க�ௌர–வம் பாராது அவர்–கள் வீட்–டிற்–குச் சென்று அனு–சர– ண – ை–யாக பேசி–விட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் ஏழாம் பாவத்–தில் அமர்ந்–துள்ள கேது–வும், ஆறாம் வீட்–டில் மறைந்– துள்ள குரு–வும் தற்–கா–லி–க–மான பிரி–வி–னையை உண்–டாக்கி உள்–ள–னர். த�ொடர்ச்–சி–யாக ஏழு வியா–ழக்–கிழ – மை நாட்–களி – ல் அரச மர–மும், வேப்ப மர–மும் இணைந்–துள்ள பகு–தியி – ல் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்ள நாகர் சிலைக்கு பால் அபி– ஷ ே– க ம் செய்து உங்– க ள் மகனை வணங்கி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். பிரிந்த குடும்–பம் ஒன்–றி–ணை–யும்.
?
விஜ–ய–நா–ரா–ய–ணன், சென்னை - 78. அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, மீன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தை– யும், அஸ்–வினி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, தனுசு லக்னத்தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மனை–வி–யின் ஜாத–கத்–தினை – யு – ம் ஆராய்ந்–ததி – ல் குழந்தை பாக்– கி–யம் என்–பது நன்–றா–கவே உள்–ளது. இறை–வன் சந்–ந–தி–யில் நடை– பெ – றும் திரு– ம– ண த்– தி ல் என்– றுமே குறை உண்–டா–காது. உங்–கள் மனை–வி– யின் ஜாத–கத்–தில் புத்ர ஸ்தா–னா–தி–பதி செவ்வாய் ஜென்மலக்னத்தி–லேயே அமர்ந்–தி–ருப்–பது பல– மான அம்சமே. உங்கள் ஜாத– க த்– தி ல் புத்ர
?
11ம் வகுப்பு வரை வீட்– டி ல் உள்– ள– வ ர்– க ள் மீது பாச– ம ாக இருந்த எங்– க ள் வீட்– டு ப்– பி ள்ளை அதன்– பி ன் தன் நண்–பர்–கள் மீது–தான் அதி–கப்–பற்று வைத்– து ள்– ள ான். தனது உடை– மை – க ளை நண்–பர்–க–ளுக்கு க�ொடுப்–ப–தும், அவர்–கள் வீட்– டிற்–குச் செல்–வ–தும் வழக்–க–மாகி உள்–ளது. கல்– லூ–ரி–யி–லும் சரி–யா–கப் படிப்–ப–தில்லை. அவ–னது எதிர்–கா–லம் நன்–றாக அமைய என்ன செய்ய வேண்–டும்?
b˜‚-°‹
02.02.2014 அன்று வைத்–தீஸ்–வ– ரன் க�ோயில் தையல்–நா–ய–கி–அம்–பாள்– சந்–ந–தி–யில் எங்–கள் திரு–ம–ணம் நடை–பெற்–றது. இது–வரை குழந்தை பாக்–கி–யம் கிட்–ட–வில்லை. இதற்கு நாங்– க ள் என்ன பரி– க ா– ர ம் செய்ய வேண்–டும்?
4
ஸ்தா–னா–தி–பதி சந்–தி–ரன் நீசம் பெற்–றி–ருந்–தா–லும், புத்–திர– க – ா–ரக – ன – ான குரு பக–வா–ன�ோடு இணைந்து ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் குழந்தை பாக்–கிய – ம் என்–பது நிச்–சய – ம் உண்டு. ஏதே–னும் ஒரு செவ்–வாய்–க்கி–ழமை நாளில் உங்–கள் திரு–ம–ணம் நடந்த வைத்–தீஸ்–வ–ரன் க�ோவி–லுக்–குச் சென்று முத்–துக்–கு–மா–ரஸ்–வா–மிக்கு விசேஷ அபி–ஷேக ஆரா–தனை – க – ள் செய்து வழி–படு – ங்–கள். ஸ்வா–மியி – ன் பெய–ரையே பிறக்–கின்ற குழந்–தைக்கு சூட்–டுவ – த – ாக உங்–கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். தையல்– நா–யகி அம்–மன் சந்–ந–தி–யி–லும் குழந்தை வரம் வேண்டி சங்–கல்–பம் செய்–துக – �ொண்டு அர்ச்–சனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். அம்–பா–ளின் சந்–ந–தி–யில் பிர–சா–த–மா–கக் கிடைக்–கும் ரட்–சைக் கயிற்–றினை சந்–ந–திக்கு முன்–பா–கவே நின்று தம்–ப–தி–யர் இரு–வ– ரும் கட்–டிக் க�ொள்–ளுங்–கள். வரு–கின்ற திரு– மண நாளுக்–குள் வம்–சம் விருத்தி–யடை – ய – க் காண்–பீர்–கள்.
- சண்–மு–க–வ–டிவு. ரேவதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, கடக லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–னு–டைய 14வது வய–தில் அவன் எதிர்–க�ொண்ட சம்–ப–வம் ஒன்று, அவன் மனதை கடு–மை–யாக பாதித்–தி–ருக்–கி–றது. அவ–னு–டைய ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–தி–பதி சந்–தி–ரன் கேது–வு–டன் இணைந்–திரு – க்–கிற – ார். மன–தினைக் – கட்–டுப்–படுத்தும் கிர–கம – ான சந்–திர– ன் கேது–வுட – ன் இணைந்தி–ருக்கும்
5.8.2017 ஆன்மிக மலர் சூழ– லி ல், கேது தசை– யி ன் இறு– தி – யி ல் மனக் குழப்–பத்–திற்கு ஆளாகி உள்–ளார். தனது மனம் தெளி–வ–டைய வேண்–டியே நண்–பர்–க–ளு–டன் ஊர் சுற்–றிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். தற்–ப�ோது நடந்து வரும் சுக்–கிர– த – சை அவர் மன–திற்கு மகிழ்ச்–சியை – த் தரும். க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–சம – ாக மன சஞ்–சல – த்–தில் இருந்து வெளியே வரு–வார். மூன்று தலை–மு–றை– யாக வரு–வத – ைப்–ப�ோல் அவ–ரும் அர–சுப் பணி–யில் தனது 24வது வய–தில் சேர்ந்து விடு–வார். அவ–ரைப்– பற்–றிய கவ–லையை விடுங்–கள். நண்–பர்–க–ளு–டன் சுற்–றி–னா–லும் அவரை உங்–கள் கண்–கா–ணிப்–பில் மட்–டும் வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். திங்–கள் மற்–றும் வெள்–ளிக் கிழ–மை–க–ளில் அபி–ராமி அந்–தா–தியை உங்–கள் பிள்–ளை–யின் காதில் விழும்–ப–டி–யாக படித்து வாருங்–கள். முடிந்–தால் ஒரு–முறை உங்–கள் பிள்–ளையை ப�ௌர்–ணமி நாளில் திருக்–க–டை– யூர் அழைத்–துச் சென்று அபி–ராமி அன்–னையை தரி–சிக்–கச் செய்–யுங்–கள். மனச் சஞ்–ச–லம் நீங்கி விரை–வில் தெளிவு காண்–பார்.
?
செப்–டம்–பர் 1992ல் திரு–ம–ணம் நடந்–தது. 2015 முதல் என் கண– வ ர் வெளி– யி ல் தனி–யாக வசிக்–கி–றார். தனி–யாக இருந்–தா–லும் எல்–லாச் செல–வை–யும் செய்–த–வர் தற்–ப�ோது எட்டு மாத– ம ாக ஒன்– று ம் செய்– வ – தி ல்லை. மனை–வி–யும், பிள்–ளை–யும் இல்–லை–யென்று பாச–மற்று திரி–கி–றார். எங்–கள் குடும்–பம் ஒன்று சேர பரி–கா–ரம் கூற–வும். - பார்–வதி, புதுக்–க�ோட்டை. உத்–தி–ரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் கண–வரி – ன் ஜாத– கத்–தில் எந்–த–வி–த–மான குறை–யும் இல்லை. பூரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஏழாம் பாவத்–திற்கு அதி–பதி – ய – ான சனி–பக – வ – ான் ராகு–வுட – ன் இணைந்து எட்–டாம் பாவத்–தில் அமர்ந்–துள்–ளது சற்று பல–வீன – – மான நிலை–யா–கும். 2015ம் ஆண்டு வாக்–கில், உங்–கள் ஜாத–கப்–படி ராகு தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வந்த சம–யத்–தில் நிகழ்ந்த சம்–ப–வத்–திற்கு யார் ப�ொறுப்பு என்–பதை எண்–ணிப் பாருங்–கள். தவறு யார் மீது உள்–ளது என்ற உண்மை உங்–க– ளுக்–குப் புரி–யும். உங்–க–ளு–டைய கண–வர் மிக–வும் நல்–லவ – ர். மனைவி, பிள்ளை மீது அவ–ருக்கு பாசம் அதி–க–மா–கவே உள்–ளது. மனம் வெறுத்த நிலை– யில் அவர் இவ்–வாறு நடந்து க�ொள்–கிற – ார். வறட்டு க�ௌரவத்–தை–யும், வீண் பிடி–வா–தத்–தை–யும் விடுத்து
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா உங்–கள் கண–வரை நேரில் சந்–தித்து அவ–ரி–டம் மனம் விட்–டுப் பேசுங்–கள். தற்–ப�ோ–தைய சூழ–லில் இரு–வ–ரின் ஜாத–கப்–ப–டி–யும் நல்ல நேரம் என்–பது துவங்கி உள்–ள–தால் குடும்–பம் ஒன்–றி–ணை–வ–தில் தடை–யேது – ம் இருக்–காது. வெள்–ளிக்–கிழ – மை நாளில் புதுக்–க�ோட்–டையை அடுத்–துள்ள நார்த்–தா–மலைக் – – குச் சென்று மாரி–யம்–மனை வழி–பட்டு மாவி–ளக்கு ஏற்றி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். பிரிந்த குடும்–பம் விரை–வில் ஒன்–றி–ணை–யும்.
?
முப்–பது வயது ஆகும் என் மக–னுக்கு ராகு - கேது த�ோஷம் உள்–ள–தால் அதே த�ோஷம் உள்ள பெண்–ணைத் தேடிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி– ற�ோம். அவ– னை – வி ட வய– தி ல் ஒரு மாதம் பெரி–ய–வ–ளான செவ்–வாய் த�ோஷம், ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரத்–தில் பிறந்த பெண்–ண�ோடு அறி–மு–க– மாகி அவ–ளைத்–தான் திரு–ம–ணம் செய்–வேன் என்று பிடி– வ ா– த – ம ாக இருக்– கி – ற ான். அவன் மனம் மாற உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- ஒரு வாசகி, வேலூர். உத்–தி–ரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, கன்–னியா லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது ராகு–த–சை–யில் புதன் புக்தி நடந்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் லக்–னத்–தில் கேது–வும், ஏழில் ராகு–வும் அமர்ந்–தி– ருந்–தா–லும், ஏழாம் வீட்–டில் குரு பக–வான் ஆட்சி பலத்–துட – ன் அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் நீங்–கள் கவ–லைப்– பட வேண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரத்–தில் பிறந்த பெண்ணை திரு–ம–ணம் செய்–வ–தில் எந்–த–வி–த–மான தவ–றும் உண்–டா–காது. ஒரு–மா–தம் வய–தில் மூத்த பெண்–ணைத் திரு–மண – ம் செய்–வத – ால் நீங்–கள் மன–தில் நினைத்–துக் க�ொண்– டி–ருக்–கும் ராகு - கேது த�ோஷத்–திற்–கும் பரி–கா–ரம் உண்– ட ாகி விடு– கி – ற து. உங்– க ள் பிள்– ளை – யி ன் ஜாத–கப்–படி அவர் மன–திற்குப் பிடித்த பெண்– தான் மனை–விய – ாக அமை–வார் என்–பத – ால் அவரு– டைய விருப்–பத்–திற்கு சம்–ம–தம் தெரி–வி–யுங்–கள். திருமணத்தை ஏதே–னும் ஒரு ஈஸ்–வர– ன் க�ோயி–லில் வைத்து நடத்–துவ – து நல்–லது. ப�ௌர்–ணமி நாளில் அரு–கிலு – ள்ள சிவா–லய – த்–தில் உள்ள அம்–பிகைக் – கு பாலா–பி–ஷே–கம் செய்து குடும்–பத்–து–டன் சென்று வழி–ப–டுங்–கள். உங்–கள் மனக்–கு–ழப்–பம் நீங்–கு–வ– த�ோடு உங்–கள் மக–னுக்–கும் மன–திற்கு பிடித்த வாழ்க்கை அமை–யும். கவலை வேண்–டாம்.
?
என் மக– னு க்கு சமீ– ப த்– தி ல் சிறு வாகன விபத்து ஏற்–பட்–டது. இரு–வ–ரி–டம் ஜ�ோதி–டம் கேட்–ட–தற்கு ராகு பக–வா–னுக்–காக வெவ்–வேறு வித–மான த�ோஷப் பரி–கா–ரங்–களை செய்–தி–டச் ச�ொன்– ன ார்– க ள். மருந்– தி – ய ல் படித்து வரும்
5
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
அவ–னது எதிர்–கா–லம் சிறக்க உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- கவிதா கேச–வன், பெரி–யாம்–பட்டி. ர�ோகிணி நட்– ச த்– தி – ர ம், ரிஷப ராசி, கும்ப லக்னத்தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது ராகு– த–சையி – ல் கேது புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. ஆறாம் பாவத்–தில் சூரி–யன், செவ்–வாய், சுக்–கிர– ன�ோ – டு ராகு இணைந்–திரு – ப்–பது சற்று பல–வீன – – மான நிலை ஆகும். ராகு தசை முடி–கின்–ற–வரை எச்–சரி – க்–கைய�ோ – டு இருக்க வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம். 24 வயது வரை தனி–யாக வண்டி - வாக–னங்–களை இயக்–கு–வத�ோ, அநா–வ–சி–ய–மாக நண்–பர்–க–ளு–டன் இணைந்து ஊர் சுற்– று – வ த�ோ கூடாது. வாகன விபத்து என்– றில்லை, ஆறாம் இடத்– தி ல் இணைந்–துள்ள கிர–கங்–க–ளால் அநா–வ–சி–ய–மான பிரச்–சி–னை–கள் தேடி வரக் கூடும். வீண் வம்பு, வழக்–கில் சிக்–கும் வாய்ப்பு உள்–ள– தால் உங்–கள் மகனை உங்–கள் கட்–டுப்–பாட்–டிற்–குள் வைத்–தி–ருப்– பது நல்–லது. மருந்–தி–யல் சார்ந்த படிப்–பு–கள் அவ–ரு–டைய எதிர்–கா– லத்–திற்கு மிக–வும் உத–வி–க–ர–மாக அமை–யும். உங்–கள் மக–னுக்கு 24 வயது முடி–யும் வரை பிரதி தமிழ் மாதப் பிறப்பு நாளில் அரு–கி–லுள்ள மாரி–யம்–மன் ஆல–யத்–தில் அபி– ஷ ேக ஆரா– த னை செய்– வ தை வழக்– க – ம ா– கக் க�ொள்–ளுங்–கள். ராகு பக–வா–னுக்கு உரிய கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி தின–மும் காலை–யில் உங்–கள் பிள்–ளையை பூஜை–யறை–யில் வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். “அர்த்–த–கா–யம் மஹா–வீர்–யம் சந்த்–ரா–தித்–ய–வி மர்த்–த–னம் சிம்–ஹிகா கர்ப்–ப–சம்–பூ–தம் தம் ராகும் ப்ர–ண– மாம்–ய–ஹம்.”
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
6
?
எங்–க–ளுக்கு திரு–ம–ணம் முடிந்து 13 வரு–டங்– கள் ஆகி–யும் இது–வரை குழந்தை பாக்–கி–யம் இல்லை. நிறைய பரி–கா–ரம் செய்–தும் பலன் இல்லை. நாங்–கள் மிக–வும் மனக்–க–லக்–கத்–தில் உள்–ள�ோம். எங்–க–ளுக்கு குழந்தை பாக்–கி–யம் கிடைக்க வழி ஏதும் உண்டா?
- ஆதி–நா–ரா–ய–ணன், திரு–நெல்–வேலி. சத– ய ம் நட்– ச த்– தி – ர ம், கும்ப ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி–த–சை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு– கி–றது. ரேவதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, தனுசு லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மனை– வி–யின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் புதன் புக்தி நடக்–கி–றது. உங்–கள் மனை–வி–யின் ஜாத–கத்–தில் புத்– தி ர ஸ்தா– ன த்– தி ற்கு அதி– ப தி செவ்–வாய் 12ம் வீட்–டில் கேது–வு–டன் இணைந்து அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் புத்– திர பாக்–யம் தடை–பட்டு வரு–கி–றது. உங்–கள் இரு–வ–ரின் ஜாத–கத்–தி–லும் குரு பக– வ ான் நல்ல நிலை– யி ல் இருப்–ப–தால் குழந்தை பாக்–கி–யம் என்–பது இருந்–தா–லும், தத்து புத்– திர ய�ோக–மும் உடன் இணைந்– தி–ருக்–கி–றது. வரு–கின்ற 2018ம் ஆண்டு மே மாத–வாக்–கில் பிறந்து இரண்டு மாதத்–திற்–குள் இருக்–கும் பெண் குழந்–தையை தத்து எடுத்து வளர்த்து வாருங்– க ள். மழ– லை – யி ன் ஸ்ப– ரி – ச ம் உங்–கள் மனை–வி–யின் உட–லில் மாற்–றத்–தைத் த�ோற்–று–விக்–கும். அந்–தக் குழந்–தை–யின் வருகை, வீட்–டினி – ல் ச�ொந்–தக் குழந்–தைக்–கான வாய்ப்–பையு – ம் உரு–வாக்–கும். ஜன–வரி 2020ம் ஆண்டு வாக்–கில் உங்–கள் மனை–விக்கு குழந்தை பிறப்–ப–தற்–கான வாய்ப்பு நன்–றாக உள்–ளது. இரு பிள்–ளை–க–ளை– யும் நீங்–கள் பெற்ற பிள்–ளை–க–ளா–கவே பாவித்து வளர்க்க வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம். பூர்வ ஜென்–மத்து பந்–தம் இது என்–ப–தைப் புரிந்–து–க�ொண்டு செயல்– படுங்–கள். செவ்–வாய்–த�ோ–றும் நெல்–லை–யப்–ப–ரை– யும், காந்–திம – தி – அ – ம்–மனை – யு – ம் தரி–சிப்–பதை வழக்–க– மா–கக் க�ொள்–ளுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி– னைச் ச�ொல்லி அம்–பிகை – யை – வ – ழி – ப – ட்டு வர– வம்–சம் வளரும். “யாதே– வீ – ஸ ர்– வ – பூ – தே ஷூ மாத்ரு ரூபே– ண – சம்ஸ்–திதா நமஸ்–தஸ்–யை–ந–மஸ்–தஸ்–யை–ந–மஸ்–தஸ்–யை– நம�ோ நம:”
5.8.2017 ஆன்மிக மலர்
ராகவேந்திர சுவாமிகளின் ஆராதனை
ழுப்–பு–ரம் அபி–நவ மந்த்–ரா–ல–யத்–தில் ராக–வேந்–திர சுவா–மி– வி களின் 346ம் ஆண்டு ஆரா–தனை விழா க�ொண்–டா–டப்–பட உள்–ளது. 08.08.2017 அன்று பூர்வ ஆரா–தன – ை–யும், 09.08.2017 அன்று மத்–திய ஆரா–த–
னை–யும், 10.08.2017 அன்று உத்–தர ஆரா–த–னை–யாக மூன்று நாட்–க–ளாக நடக்–க–வுள்–ளது. மந்த்–ரா–லய பீடா–தி–பதி சுபு–தீந்–திர தீர்த்–தர் சுவா–மி–கள் ஆசி–ய�ோ–டும், குருஜி ராக–வேந்த்–ராச்–சார் தலை–மை–யி–லும் விழா நடை– பெற உள்–ளது. அபி–நவ மந்த்–ரா–ல–யம், கே.வி.ஆர்.நகர், வண்–டி–மேடு, விழுப்–பு–ரம் என்–கிற விலா–சத்–தில் நடை–பெ–றும் சிறப்பு பூஜை–க–ளி–லும், ஹ�ோமத்–தி–லும் கலந்து க�ொண்டு குரு–வ–ருளை பெற்–றி–டுங்–கள்.
உப்பு மண்ணே பிர–சா–தம் கல்–லில் இருந்து சுமார் 23 கி.மீ. தூரத்–தில் இருக்–கும் நாமக்– ம�ோக–னூர் ஊரி–லி–ருந்து ஐந்து கி.மீ. தூரத்–தில் உள்ள ‘ஒரு–
வந்–தூர்’ செல்–லாண்டி அம்–மன் ஆல–யத்–தில் பேச்சி அம்–மன், சடை–யாச்சி அம்–மன் என பல தெய்–வங்–கள் அருள்–பு–ரி–கி–றார்–கள். மூல–வர் செல்–லாண்டி அம்–மன் கரு–வ–றைக்–குப் பக்–கத்–தில் கிடங்கு ப�ோன்ற அமைப்பு உள்–ளது. இங்கு உப்–பி–லி–யன் திட்டு என்ற இடத்–தில் ‘உப்பு மண்’ உள்–ளது. இந்த உப்பு மண்ணை அம்–ம–னுக்–குப் பூஜித்து பக்–தர்–க–ளுக்கு பிர–சா–த–மாக வழங்–கு–வர். இந்த உப்பு மண்ணை நெற்–றியி – ல் பூசிக் ெகாண்–டால் உடல் நலம் பெறும்; வேண்–டி–யது கிட்–டும் என்–பது நம்–பிக்கை.
- ப�ொன்–மலை பரி–மள – ம்
மகாகாளி மந்திராலயம் மலலயாள மந்திரம்
தலைமுலை தலைமுலையாக பார்க்கிறைாம் எலைா பிரச்சலைகலையும் ்சரிச்சயய
குடும்பப்பிரச்சனை, த�ொழில் பிரச்சனை, கணவன் மனைவி பிரச்சனை, ஆண் த்பண் வசியம, �கொ� உறவு பிரிகக, இடம, வீடு ்பல்்வறு பிரச்சனை, ஜொ�கத் தில் உள்ள எல்்ொ ்�ொஷஙகன்ளயும உட்ை ்சரித்சயய, திருமண �னடகள நீஙக, மை்பயம நீஙக, எடுககும முயற்சி �னட்மல் �னடனயயும, ்சொ்பக்கடுகன்ளயும ்சரித்சயய, த்சயவினையொல் ஏற்்படும எல்்ொ பிரச்சனையும ஒ்ர நொளில் ்சரித்சய்வொம.
புதுக்றகாடலடை மாவடடைம், திருமயம் றராடு, சவளைாத்து பாைம் ஸடைாப்.
மாந்திரிக வள்ளுநர், காளி அமமன் உபவாசகர் சசவா ரத்ா விருதுபபற்ற
குருஜி.C.M.தேவசுந்ேரி
9842095877
7
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
முத்துப் பல்லக்கு பெருவிழா: 13-08-2017
புன்–னை–நல்–லூர்
வி–ஜ–யம் செய்–வது பேர–ர–சர்–க–ளின் வழக்–கம். திக்–திருத்– தல யாத்–திர – ையை மேற்–க�ொள்–வது – ம் சில அர–சர்–களி – ன் வழக்–கம – ாக இருந்–திரு – க்–கிற – து. இந்த வகை–யில் தஞ்சை மன்–னர் வெங்–க�ோஜி மகா–ராஜா 1680ம் ஆண்டு வாக்–கில் திருத்–த–லங்–க–ளுக்–குப் பய–ணம் செய்து வந்–தார். திருச்சி அருகே வந்த அவர், சம–ய–பு–ரத்–தில் தங்கி அன்– னையை வழி– ப ட்– ட ார். முற்– றி – லு ம் அம்– ம ன் நினை– வ ா– க வே இருந்– த ார், மன்– ன ர். அத–னால�ோ என்–னவ�ோ அன்–றி–ரவு அவ–ரு–டைய கன–வில் அம்–மன் த�ோன்–றி–னாள். அது வெறும் கனவு தரி–ச–னம் மட்–டு–மல்ல, தக–வல் அறி–விப்–பும்
8
கூட! ஆமாம், தஞ்–சைக்–குக் கிழக்கே 5 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்ள புன்–னைக்–காட்–டில் புற்று உரு–வாய் தான் அருள்–பா–லிப்–ப–தா–க–வும், அங்கு வந்து தன்னை வணங்– கு ம்– ப – டி – யு ம் அன்னை அரு– ள ாணை ம�ொழிந்– த ாள். மன்– ன – னு ம் தஞ்– சைக்கு வந்து, புன்–னைவ – ன – க் காட்–டில் எழுந்–தரு – ளி – – யி–ருந்த புற்–றுஅ – ம்–மனை – த் தேடிக் கண்–டுபி – டி – த்–தார். கண்–க–ளில் நீர்–ப–னிக்க உள–மாற வணங்–கி–னார். கன–வில் தான் கண்ட அன்னை புற்–று–ரு–வாக, இயற்கை சீற்–றத்–தா–லும், விலங்–கின – ங்–களி – ன் தாக்– கு–த–லா–லும் சீர்–கு–லை–யும் நிலை–மை–யில் இருந்–த– தைக் கண்டு மனம் கசிந்–தார். உடனே, சிறிய
5.8.2017 ஆன்மிக மலர்
முத்தான வாழ்வருளும்
முத்துப் பல்லக்கு மாரியம்மன் கூரை அமைத்து, புற்–றி–னைக் காத்–தார். அந்–தத் தலத்–திற்கு புன்–னைந – ல்–லூர் என்–றும் பெய–ரிட்–டார். இவ– ரு க்– கு ப் பிறகு, 1728ல் தஞ்– சை – யி ன் ஆட்–சிப் ப�ொறுப்பு, துளஜா மன்–ன–னுக்கு வந்– தது. முந்–தை–ய–வ–ரின் பக்–தி–யால் ஒரு குடி–லுக்–குள் க�ோயில் க�ொண்ட அம்–பிகை, பெருங்–க�ோ–யில் ஒன்று தனக்–காக உரு–வாக வேண்–டும் என்று எண்–ணம் க�ொண்–டாள் ப�ோலி–ருக்–கி–றது. மன்–ன– னின் மக–ளுக்கு அம்–மை–ந�ோய் உண்–டாகி அத– னால் அவ–ளு–டைய பார்வை மங்–கி–யது. அரச மருத்–து–வம் பார்த்–தும் குணம் தெரி–ய–வில்லை. அப்–ப�ோது அர–ச–ரின் கன–வில் ஒரு சிறு–மி–யாய் காட்சி தந்– த ாள் அம்– ம ன். ‘உன்– பு – த ல்– வி – யு – ட ன் என் சந்–ந–திக்கு வா’என்று அழைத்–தாள். உடனே அர–சர் தெளிவு பெற்–றார். தன்–ம–க–ளு–டன் ஆல–யத்– திற்கு வந்து அம்–மனை வணங்–கின – ார். பக்–திய – ால் அவர் கண்–களி – ல் கண்–ணீர் பெருக, அரு–கிலி – ரு – ந்த மக–ளு–டைய கண்–க–ளுக்–குக் காட்–சி–கள் புலப்–பட ஆரம்–பித்–தன. அர–சர் பேரு–வ–கைக் க�ொண்–டார். அம்–மனி – ன் கரு–ணைய – ால், அரு–ளால் ஆட்–க�ொள்– ளப்–பட்ட அவர், அம்–பி–கைக்–குப் பெரிய அள–வில் ஆல–யத்தை கட்–டி–னார். அன்–னையி – ன் மகத்–தான சக்–தியை மனப்–பூர்–வ– மாக உணர்ந்த மன்–னன், திருச்–சுற்–றுச் சுவர்–க– ளைக் கட்டி, இறை–விக்கு அழ–கிய க�ோயிலை உரு– வ ாக்கி அதை பக்– த ர்– க – ளு க்– கு க் காணிக்– கை–யாக்–கி–னார். அந்த மன்–ன–னின் திரு–வு–ரு–வச் சிலை இன்–றும் இறை–வியி – ன் சக்–திக்கு சாட்–சிய – ாக ஆல–யத்–தில் காட்சி தரு–கி–றது. சக்–திக்கே சக்தி தரும் வகை–யில் மகான் சதா–சி–வப்–பி–ரம்–மேந்–தி– ரர் அம்–பி–கை–யின் சந்–ந–தி–யில் புற்–று–மண்–ணைக் க�ொண்டே அம்–மனை வடி–வமை – த்து சக்–ரத்–தை– யும் நிறு–வி–னார். அத–னால் மூல–வ–ருக்கு அபி–ஷே– கம் செய்–வ–தில்லை. உற்–சவ அம்–ம–னுக்–குத்–தான் அபி–ஷே–கம். வரப்–ர–சா–தி–யா–கக் திக–ழும் இந்த அம்–பி–கைக்கு பக்–தர்–கள் பால் குட–மெ–டுத்–தும், மாவி–ளக்–கும் ப�ோட்–டும் தங்–கள் பிரார்த்–த–னை– களை நிறை–வேற்–றுகி – ன்–றன – ர். பேச்–சிய – ம்மை, லாட சந்–நி–யாசி, மது–ரை–வீ–ரன், கருப்–பன், பாட–கச்–சேரி சுவா–மிக – ள், சதா–சிவ பிரம்–மேந்–திர– ர் ஆகி–ய�ோரி – ன்– சுதை உரு–வங்–கள் உடன் திகழ, அன்னை அரு– ளாட்சி புரி–கி–றாள். அம்மை ந�ோய் கண்–ட–வர்–கள் இங்கு வந்து தங்–கிச் செல்-வதற்–கா–க–வென்றே அம்மை மண்–டப – ம் என்று ஒன்று உள்–ளது. இங்கு தங்கி, தின–சரி அம்–மனி – ன் அபி–ஷேக நீரை மேலே தெளித்–துக்–க�ொண்டு, குண–ம–டைந்த பிறகு, சந்–ந– தி– யி ன் உள்ளே வந்து அம்– மனை வணங்– கி ச் செல்–கி–றார்–கள்.
கடு–மை–யான க�ோடைக் காலத்–தில் அம்–ம– னின் திரு–மு–கத்–தில் முத்து முத்–தாக வியர்வை பெருகி வரும். இது பல– நூ று ஆண்– டு – க – ள ாக நிகழ்ந்து வரும் அற்– பு – த ம். ஆங்– கி – லே – ய ர் ஆட்–சிக் காலத்–தில் ஒரு வெள்–ளைக்–கார அதி–காரி, இவ்–வாறு வியர்வை அரும்–பு–வதை கேலி செய்–த– த�ோடு அது தற்–செ–யல – ாக வேறு ஏதாவது நீர் பட்டு அவ்–வாறு த�ோன்–றி–யி–ருக்–கும் என்று ச�ொல்லி, அந்த நீரைத் துடைக்–கு–மாறு கட்–டளை இட்–டான். அவன் ஆணையை மீற முடி– ய ாத க�ோயில் அர்ச்–ச–கர் நடுங்–கும் கரங்–க–ளு–டன் அவ்–வாறே செய்ய, முத்–துக – ள – ாய் அரும்–பியி – ரு – ந்த அந்த வியர்– வைத் துளி–கள் அதி–கா–ரி–யின் உட–லில் அம்மை முத்–துக – ள – ா–கப் ப�ொங்கி, அவரை அதிர வைத்–தன. அதிர்ச்–சிக்–குள்–ளான அந்த அதி–காரி தன் தவறை உணர்ந்து வருந்தி, கண்–களி – ல் நீர் பெருக்–கின – ான். இப்– ப ேற்– ப ட்ட பெரும் சக்தித் தல– ம ான புன்– ன ை– ந ல்– லூ ர் மாரி– ய ம்– ம – னு க்கு முத்– து ப்– பல்–லக்கு பெரு–விழா நடை–பெற இருக்–கி–றது. ஹேவி–ளம்பி வரு–டம், ஆடி மாதம் 28ம் நாள் (13-08-2017) ஞாயிற்– று க்– கி – ழ மை பகல் 12 மணிக்கு பாற்–குட அபி–ஷேக ஆரா–தன – ை–யும், இரவு 8 மணிக்கு உலக அன்–னையை முத்–தும – ணி சிவி–கை–யில் வீற்–றி–ருக்–கச் செய்து ராஜ–வீ–தி–கள் நான்–கிலு – ம் சேவை சாதித்து உலா–வர– ச் செய்–யும் பெரு–நிக – ழ்–வும் நடக்–கவு – ள்–ளன. ‘‘ஐந்து பேர–றிவு – ம் கண்–களே க�ொள்–ள’– ’ என்–னும் வண்–ணம் தரி–சித்து அம்–பி–கை–யின் திரு–வ–ரு–ளைப் பெற்–றுய்–யு–மாறு பக்–தர்–கள் கேட்–டுக் க�ொள்–ளப்–ப–டு–கின்–ற–னர். இத்–த–லம் தஞ்–சா–வூர்–-தி–ரு–வா–ரூர் சாலை–யில் தஞ்–சா–வூரி – லி – ரு – ந்து 7 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது.
9
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
5-8-2017 முதல் 11-8-2017 வரை
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்? மேஷம்: சந்–தி–ரன் சாத–க–மான இடங்–க–ளில் சஞ்–ச–ரிப்–ப–தால் உடல் ஆர�ோக்–யம் மன–ந–லம் ப�ோன்–றவை நன்–றாக இருக்–கும். சுக்–கி–ர–னின் பார்வை கார–ண–மாக பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. பெண்–கள் விரும்–பிய அணி–க–லன்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். சூரி–யன், செவ்–வாய் 4ல் இருப்–பத – ால் வீண் அலைச்–சல், தேவை–யற்ற செல–வுக – ள் வரும். உத்–ய�ோக – த்–தில் வேலை–யில் கவ–ன–மாக இருப்–பது அவ–சி–யம், நிலம், ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக ஆல�ோ–சித்து முடிவு செய்–ய–வும். கண் சம்–பந்–த–மாக சில குறை–பா–டு–கள் வர வாய்ப்–புள்–ளது. பரி–கா–ரம்: கந்–தச – ஷ்டி கவ–சம் படிக்–கல – ாம். முரு–கப் பெரு–மானை வழி–பட – வு – ம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்களுக்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–தன் வாக்கு ஸ்தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு, பண–வ–ரவு உண்டு. சூரியன், நீச செவ்–வா–யுட – ன் சேர்ந்து இருப்–பத – ால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், ச�ோர்வு இருக்–கும். வண்டி வகை–யில் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். தாய் வழி உற–வு–க–ளு–டன் அனு–ச–ர–ணை–யா–கப் ப�ோக–வும். புத–னின் பார்வை கார–ண–மாக உத்–ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். மறை–முக எதிர்ப்–பு–கள் மறை–யும். நண்–பர்–க–ளி–டையே சில மாற்–றுக் கருத்–துக்–கள் வர–லாம். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பண வரவு சர–ள–மாக இருக்–கும் வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். பரி–கா–ரம்: சக்–கர– த்–தாழ்–வா–ருக்கு துள–சிம – ாலை சாத்தி வணங்–கவு – ம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–மணத்திற்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: பூர்வ புண்–ணிய ய�ோகா–தி–பதி சுக்–கி–ர–னின் அருட்–பார்வை கார–ண–மாக எதிர்–பார்ப்– புக்–கள் நிறை–வே–றும். சுப விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். வாக்கு ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன் இருப்–ப–தால் யாரி–ட–மும் தேவை–யற்ற விவா–தங்–கள் வேண்–டாம். குரு பக–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருந்–த–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். கண், த�ொண்டை சம்–பந்–தம – ான உபா–தைக – ள் வர–லாம். குழந்தை பாக்–கிய – ம் எதிர்–பார்த்–தவர் – க – ளுக்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. வழக்கு சம்–பந்–த–மாக இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 6-8-2017 காலை 6.10 முதல் 8-8-2017 மாலை 4.16 வரை. பரி–கா–ரம்: வாராகி அம்–மனு – க்கு பச்சை ஆடை அணி–வித்து வணங்–கவு – ம். பக்–தர்–களு – க்கு பச்–சைப்–பய – று சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கட–கம்: ராசி–நா–தன் சந்–தி–ரன் சாத–க–மான வீடு–க–ளில் செல்–வ–தால் அனு–கூ–லம், ஆதா–யம் உண்டு. கலைத்–து–றை–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி–வ–ரும். சுக்–கி–ரன், சந்–திர கேந்–திர– த்–தில் இருப்–பத – ால் ச�ொத்து சம்–பந்–தம – ாக நல்ல முடி–வுக – ள் வரும். எதிர்–பார்த்த செய்தி, பணம் சரி–யான நேரத்–தில் வந்து சேரும். சூரி–யன் ராசி–யில் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. செவ்–வாய் நீச–மாக இருப்–ப–தால் அதி–க–மாக சிந்–திப்–பீர்–கள். பிள்–ளை–கள், பேரன், பேத்–திக – ள் மூலம் செல–வுக – ள் இருக்–கும். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–குவீ – ர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 8-8-2017 மாலை 4.17 முதல் 11-8-2017 அதி–காலை 12.08 வரை. பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழமை வீர–பத்–தி–ரரை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். சிம்–மம்: குரு–பக – வ – ா–னின் பார்வை கார–ணம – ாக பண–வர– வு, ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. சுக்–கி– ரன் லாபஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–பத – ால் உத்–ய�ோக – ம் சாத–கம – ாக இருக்–கும். உயர் அதிகாரி–களி – ன் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். சனீஸ்–வர பக–வா–னின் அமைப்பு கார–ணம – ாக அலைச்–சல், வேளைக்கு உணவு சாப்–பிட முடி–யாத நிலை இருக்–கும். வண்டி வகை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். பய–ணத் திட்–டங்–க–ளில் திடீர் மாற்–றம் வர–லாம். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சீராக நடக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 11-8-2017 அதி–காலை 12.09 முதல் 13-8-2017 காலை 5.50 வரை பரி–கா–ரம்: விநா–யக – ரு – க்கு சிதறு தேங்–காய் உடைத்து வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு க�ொழுக்–கட்–டையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கன்னி: சந்–திர– ன் சாத–கம – ாக இருப்–பத – ால் நிறை–வான சூழ்–நிலை இருக்–கும். குரு–பக – வ – ா–னின் பார்வை கார–ண–மாக உயர் பத–வி–யில் இருக்–கும் நண்–பர் உத–வு–வார். மனைவி வகை–யில் ஏற்–பட்ட மன–வ–ருத்–தங்–கள் மறை–யும். சுக்–கி–ரன் சுகஸ்–தா–னத்தை பார்ப்–ப–தால் உடல்–ந–லம், மன–ந–லம் மேம்–ப–டும். தாய் வழி உற–வு–க–ளால் அனு–கூ–லம் உண்டு. ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக ஏற்–பட்டு வந்த தடை–கள், தாம–தங்–கள் நீங்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். மாம–னார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். திங்–கட்–கி–ழமை எதிர்–பார்த்த தக–வல் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: புதன்–கிழ – மை ஆஞ்–சநே – ய – ரை வழி–பட – ல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு பால் பாயா–சத்தை பிர–சா–தம – ா–கத் தர–லாம்.
10
5.8.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் ய�ோக அம்–சத்–தில் இருப்–ப–தால் உங்–கள் எண்–ணங்–கள், ஆசை–கள் நிறை–வே–றும். பெண்–கள் விரும்–பிய தங்க, வெள்ளி அணி–க–லன்–கள் வாங்–கு–வார்–கள். தந்–தை–யி–டம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். குரு பக–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக மருத்–துவ செல–வு–கள் குறை–யும், வராத கடன் வசூ–லா–கும். பேச்–சுத் திற–னைக் க�ொண்டு த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் நிதா–ன–மா–கப் பேசு–வது நல்–லது. செவ்–வாய் நீச–மாக இருப்–ப–தால் அலு–வ–ல–கத்–தில் வேலைச் சுமை, பய–ணங்–கள் இருக்–கும். தடைப்–பட்டு வந்த கிரக பரி–கார பூஜை–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக நடக்–கும். வேலை–யாட்–களை அனு–ச–ரித்–துச் செல்–ல–வும். பரி–கா–ரம்: பைர–வரு – க்கு விபூதி காப்பு செய்து வழி–பட – ல – ாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழங்–கள் வழங்–கல – ாம். விருச்–சி–கம்: பாக்–கிய ஸ்தா–ன–மான ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் சூரி–யன், செவ்–வாய் சேர்ந்–தி–ருப்–ப– தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் முயற்–சி–க–ளின் பேரில் சாத–க–மாக முடியும். சக�ோ–தர உற–வுக – ளு – ட – ன் வாக்–குவ – ா–தம் வேண்–டாம். சந்–திர– னி – ன் பார்வை கார–ணம – ாக பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டி–லி–ருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். காலி–யாக இருக்–கும் வீட்–டிற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான நிலை இருந்–தா–லும் அலைச்–சல், வெளி–யூர் செல்ல வேண்–டிய நிர்ப்–பந்–தம் ஏற்–ப–டும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் சரா–ச–ரி–யாக இருக்–கும். பாக்–கி–கள் அதிக முயற்–சிக்–குப்–பின் வசூ–லா–கும். பரி–கா–ரம்: லட்–சுமி நர–சிம்–மரை வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு புளி–ய�ோத – ரையை – பிர–சா–தம – ா–கத் தர–லாம். தனுசு: சுக்–கிர– ன் 7ல் இருப்–பத – ால் ஏற்ற, இறக்–கங்–கள் உண்டு. கண–வன் - மனைவி இடையே வீண் விவா–தங்–கள் வேண்–டாம். கண் சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். செவ்–வாய், சூரி–யன் 8ல் இருந்–தா–லும், தன ஸ்தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் வர–வேண்–டிய பணம் வசூ–லா– கும். தந்–தை–யி–ட–மி–ருந்து உதவி கிடைக்–கும். இட–மாற்–றத்–திற்–கான கிர–க–நி–லை–கள் உள்–ளன. அடிக்–கடி சில குழப்–ப–மான எண்–ணங்–கள் த�ோன்றி மறை–யும். புத–னின் பலம் கார–ண–மாக ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். புதிய வேலைக்–காக முயற்–சித்–த–வர்–க–ளுக்கு வார மத்–தி–யில் இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. பரி–கா–ரம்: சர–பேஸ்–வ–ர–ருக்கு வில்–வ தளங்களை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்– கடலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக– ர ம்: ராசியை சூரி–யன், செவ்–வாய் பார்ப்–ப–தால் எதி–லும் நிதா–னம், கவ–னம் தேவை. குடும்–பத்–தா–ரு–டன் எதை–யும் கலந்து ஆல�ோ–சித்–துச் செய்–ய–வும். குரு–ப–க–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக ஆடை, ஆப–ர–ணச் சேர்க்–கை–யுண்டு. சுக்–கி–ரன் 6ல் இருப்–ப–தால் பிள்–ளை–களை நினைத்–துக் கவ–லைப்–ப–டு–வீர்–கள். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். எதிர்–பார்த்த தக–வல், பணம் வாரக் கடை–சி–யில் வரும். தாயார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். மனம் ஆன்–மி–கத்–தில் லயிக்–கும். இஷ்ட தெய்வ ஆல–யங்–க–ளுக்–குச் சென்று வழி–ப–டு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சனீஸ்–வ–ர–ருக்கு எள்–தீ–பம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கும்–பம்: சூரி–யன், செவ்–வாய் 6ல் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் இருக்–கும். சக�ோ–தர உற–வு– களால் செல–வு–கள் உண்டு. தந்–தை–யா–ரின் உடல் நலம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். நண்–பர்–க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். சுக்–கி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் ச�ொத்து சம்பந்–த–மாக இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி உண்டு. வெளி–நாட்–டில் வேலை–யில் இருப்–ப–வர்–கள் ச�ொந்த ஊருக்–குத் திரும்ப வேண்–டிய சூழ்–நி–லை– கள் உள்–ளது. மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி, ஆதா–யம் உண்டு. த�ொழில், வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும் எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர், டெண்–டர் கைக்கு வந்து சேரும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு குங்–கு–மார்ச்–சனை செய்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: நட்–சத்–திர சார–ப–லம், கிர–கப் பார்வை பலம் கார–ண–மாக நல்ல விஷ–யங்–கள் கூடி–வரும். குரு–வரு – ள – ால் குழந்தை பாக்–யம் எதிர்–பார்த்–தவர் – க – ளு – க்கு தித்–திக்–கும் செய்தி உண்டு. சக�ோ–தர உற–வுக – ள – ால் மகிழ்ச்சி உண்டு. சுக்–கிர– னி – ன் பார்–வை–யால் உத்–ய�ோக – த்–தில் சில நெருக்–கடி – க – ள் வந்து நீங்–கும். பெண்–க–ளின் சேமிப்பு பணம் தங்க நகை–க–ளாக மாறும். தாயார் உடல் நலம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். வீட்–டில் பரா–ம–ரிப்–புச் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். வாட–கை–தா–ரர், வீட்டு உரி–மை–யா–ளர் இடையே சில மன–வ–ருத்–தங்–கள் வர–லாம். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். புதிய வாடிக்–கை–யா–ளர்–கள் வரு–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: சிவ அபி–ஷே–கத்–திற்கு பால், சந்–த–னம் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
11
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
பக்தியும் முக்தியுமே
பிரதானம்! எ
ம்– ப ெ– ரு – ம ான் திரு– ம ா– லி ன் கல்– ய ா– ண க் க�ோலங்– க – ளி ல் ஆழ்ந்– தி – ரு ப்– ப – வ ர்– க ள் ஆழ்வார்–க ள் ஆவர். விஷ்– ணு வை சதா சர்–வக – ா–லமு – ம் நினைத்து வழி–படு – ப – வ – ர்–கள் வைண– வர்–கள். இதையே நம்–மாழ்–வார் ஒரு–படி மேலே சென்று எல்–லா–வற்–றை–யுமே கண்–ணன – ா–கவே பார்க்க வேண்–டும் என்று ச�ொல்–கி–றார். அவ– ர து அதி– அ ற்– பு – த – ம ான பாசு– ர ம் ஒன்றில்... உண்–ணும் ச�ோறு பருகு நீர் தின்–னும் வெற்றிலை–யும் எல்–லாம்
8
12
கண்–ணன் எம்–பெ–ரு–மான் என்று என்றே கண்–கள் நீர் மல்கி மண்–ணின் உள–வன் அவன் சீர் வளம் மிக்– கவனூர் வினவி திண்–ணம் என் இள மான் புகு–மூர் திருக�ோளூரே தலை–வ–னது நகர் ந�ோக்–கித் தனி–வ–ழியே சென்ற மக–ளைக் குறித்து தாய் இரங்–கிக் கூறும் பாசு–ரம் இது. இதைத் திருத்–தா–யார் பாசு–ரம் என்–பார்–கள். பன்–னிரு ஆழ்–வார்–க–ளின் தலை–ம–கன், ஞானத்–தந்–தை–யா–கிய நம்–மாழ்–வார்
5.8.2017 ஆன்மிக மலர்
மயக்கும்
தன்னை பராங்–குச நாய–கி–யா–க–வும், திரு–மங்–கை– ஆழ்–வார் தன்–னையே பர–கால நாய–கி–யா–க–வும் நாயகா - நாயகி பாவத்–தில் படைத்–திட்ட பாசு–ரங்– கள் ஏரா–ளம். அதில் ஒன்–று–தான் நம்–மாழ்–வார் படைத்து நமக்கு இட்ட பெரு விருந்–துப் பாசு–ர– மான, ‘இந்த உண்–ணும் ச�ோறு’ பாசு–ரம். ‘‘உயிர் வாழ்–வத – ற்கு உண்–ணத்–தக்க ச�ோறும், உயி–ரைப் பாது–காப்–ப–தற்–குப் பரு–கத்–தக்க நீரும் இன்–பத்–துக்–காக மகிழ்ந்து தின்–னத்–தக்க வெற்–றி– மது– ர – க – வி யாழ்– வ ார். மிக– வு ம் மேன்– மை – ய ான லை–யு–மா–கிய இப்–ப�ொ–ருட்–கள் எல்–லாம் எனக்கு குணங்–க–ளைப் பெற்–ற–வர் நம்–மாழ்–வார். அந்த கண்–ண–பி–ரான் ஆகிய எம்–பெ–ரு–மா–னே–’’ என்–கி– மேன்–மை–யான குணங்–க–ளைப் புரிந்–து–க�ொண்டு றார். எல்–லாமே அவன்–தான். சக–ல–மும் அவன் அவ–ரைத் தலை–வ–னாக ஏற்–றுக்–க�ொண்ட த�ொண்– படைப்பே என்–கிற உள்–ளம் வர–வேண்–டு–மானால் டர் இப்–படி – ய�ொ – ரு குரு - சிஷ்–யர் அமை–வதெ – ல்–லாம் இறைவன�ோடு எத்தகைய நெருக்கத்தை சாதா–ரண விஷ–யமா என்ன? க�ொண்டிருக்க வேண்–டும். ப�ொது–ந–லம் ஒன்–றையே சிந்–தித்த தலை–வன். உயிர் வாழ இன்– றி – ய – மை – ய ா– த து உண்ண சுய–ந–லம் துளி–கூட கிடை–யாது என்–பதை உறுதி உணவு. தாகம் தீர்ப்–பத – ற்கு தண்–ணீர், மகிழ்ச்–சிக்கு செய்–துக�ொண்ட – த�ொண்–டன். அத–னால் தலை–வன் வெற்–றி–லைப் பாக்கு. இதை முன்–னி–றுத்தி இதை– பால் ஈர்க்–கப்–பட்டு அவ–ரையே அதாவது. நம்–மாழ்– யெல்–லாம் கண்–ண–பி–ரா–னா–கவே நம்–மாழ்–வார் வா–ரையே அவ–ரது திரு–வ–டி–யையே சரண் புகுந்த பார்த்–தார் என்–றால் அவ–ருக்–குத்–தான் இறை–வன் மது–ர–கவி ஆழ்–வார். அடடா! என்ன அற்புதம் மீது எத்–த–கைய மாளாக் காதல் இருந்–தி–ருக்க இது. நம்–மாழ்–வா–ருக்கு முன்–பும் இப்–படி இருந்தது வேண்–டும். வ ை ண வ உ ல – க ம் இந்–தப் பாசு–ரத்தை தலை– மேல் வைத்–துக் க�ொண்– டா– டு – வ – த ற்கு கார– ண ம் இருக்–கத்–தானே செய்–கி– றது. எல்–லாம் அவனே! எல்–லா–வற்–றிலு – ம் அவனே! இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் வரு– கி ற தி ரு க் – க �ோ – ளூ ர் , பக்தி உல– க த்– தி ல் தனி இடத்–தைப் பெற்–றி–ருக்–கி– றது. வைணவ உல– க ம் தழைக்க வந்த மாமுனிவர் பெருங்– க – ரு – ணை – ய ாலே அனை–வரை – யு – ம் தன்பால் ஈ ர்த்த ஜீ வ – ந – தி – ய ா க த் திகழும் உடையவர் எம்– பெ– ரு – ம ா– ன ார் ரா– ம ானு– நம்–மாழ்–வா–ரும் மது–ர–க–வி–யாழ்–வா–ரும் ஜரை முன்–வைத்து திருக்– க�ோ–ளூர் பெண் பிள்ளை ரக–சி–யம் என்ற நூலை படைப்–ப–தற்–கும் நம்–மாழ்– இல்லை பின்– பு ம் இல்லை. நம்– ம ாழ்– வ ா– ரு ம் வா–ரின் இந்–தப் பாசு–ரம்–தான் மூல–மு–தல். மது–ர–க–வி–யாழ்–வா–ரும் நமக்–குள் ஏற்–பட்–டி–ருக்–கிற இன்–றும் நம்–மாழ்–வார் நமக்–கெல்–லாம் அருள்– பிணி–யைப் ப�ோக்–கு–கிற அரு–ம–ருந்–தாக அமைந்– பா–லிக்–கும் ஆழ்–வார் திரு–க–ரிக்–குப் பக்–கத்–தில் தி–ருக்–கி–றார்–கள். இங்கே லாப நஷ்–டக் கணக்–கு– இருக்–கி–றது திருக்–க�ோ–ளூர். நம்–மாழ்–வாரே சரண் கள் கிடை–யாது. பக்–தி–யும் அத–னால் ஏற்–ப–டும் என்று வாழ்ந்த மது–ர–க–வி–யாழ்–வார் அவ–த–ரித்த முக்–தி–யும்–தான் பிர–தா–னம். ஊர். தேவு–மற்று அறி–யேன், குரு– கண்– ண னை நினைத்– து ப் பார்த்– த ா– லு ம் கூர் பாவின் இன்–னிசை பாடித்– அவன் வர– வி ல்லை. சரி என்ன செய்– ய – ல ாம் தி–ரி–வேனே என்று உட–லா–லும் என்று சிந்தித்து ஒரு முடி– வு க்கு வந்– த – வ – ன ாய் உள்– ள த்– த ா– லு ம் வாழ்ந்– த – வ ர் திருக்–க�ோ–ளூரு – க்கு வந்–துவி – ட்–டா–ளாம். கண்–களி – ல் நீர் க�ோர்த்–துக்–க�ொண்டு ஆனந்–தக் கண்–ணீ–ரால் உடல் நினை–கி–றது. உள்–ளம�ோ கண்–ணனை ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான் நினைத்து கண்–ணீ–ரால் அழு–கி–றது.
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
13
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
தன் பெண் எப்–படி இருக்–கி–றா–ளாம்? இள–மை–யான மானைப் ப�ோன்று இருக்–கிறா– ளாம். அதைத்–தான் ஆழ்–வார் இள–மான் புகும் ஊர் என்–கி–றார். நம்–மாழ்–வா–ரும் மது–ரக – வி ஆழ்–வா–ரும் வாழ்ந்த காலம் எத்–த–னைய�ோ நூற்–றாண்–டு–க–ளுக்கு முற்– பட்–டது. ஆனால், அவர் நமக்–குக் காட்–டிய திருக்– க�ோ–ளூர் தாமி–ர–ப–ர–ணி–யின் கரை–யில் இருக்–கிற திருக்–க�ோ–யி–லுக்–குச் சென்று பாருங்–கள். அங்கே புஜங்க சய–னத்–தில் அற்–பு–த–மாக வைத்–த–மா–நி–திப் பெரு–மாள் பள்–ளி–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். குபே–ர–னுக்– கும், நவ–நி–தி–க–ளுக்–கும், மது–ர–கவி ஆழ்–வா–ருக்–கும் காட்சி க�ொடுத்–த–வர். திருத்–தா–யார் பெயர் குமு–த– வள்ளி. திருக்–க�ோ–ளூர் வள்ளி என்று அழைக்–கப்– படு–கி–றாள். குபே–ரன்–தான் இழந்த செல்–வத்–தைப் பெறு–வ–தற்கு இந்–தப் பெரு–மாளை வழி–பட்–டான். அவ–னுக்கு செல்–வத்தை வாரி வழங்–கிய – வ – ர் இந்–தப் பெரு–மான்–தான். இந்–தப் பெரு–மாள் தன்–னுட – ைய தலைக்கு மரக்– காலை வைத்து பள்–ளிக�ொ – ண்–டிரு – க்–கிற – ார். செல்–வத்– திற்கு அதி–பதி – ய – ா–கிய வைத்–தம – ா–நிதி – ப் பெரு–மாளே தன் கையில் அஞ்–சன – ம் என்ற மை தடவி செல்–வம் எங்கே இருக்–கிற – து என்று பார்ப்–பத – ாக ஒரு ஐதீகம். ரிசர்வ் பேங்–கில் இருக்–கிற பணத்–திற்–கு–கூட தட்– டுப்–பாடு வரும் ஆனால், என்–றைக்–குமே அள்ள அள்–ளக் குறை–யாத (Fixed Deposit) வைப்பு நிதி வைத்–தி–ருக்–கிற வைத்–த–மா–நிதி இருக்–கும்–ப�ோது நமக்கு என்ன கவலை இருக்க முடி–யும்? வைணவ குரு பரம்–ப–ரை–யில் மிக ஆளு–மை– யு– ட ன் விளங்– கி ய சுவாமி வேதாந்த தேசி– க ன் தன்னு–டைய பிர–பந்–தஸ – ா–ரத்–தில் இத்–தல – த்–தினையும் ம து ர க வி ய ா ழ்வா ரி ன் அ வ த ா ர த்தை யு ம் சிறப்பித்துள்–ளார். “தேறிய மாஞா–ன–மு–டன் திருக்–க�ோ–ளு–ரில் சித்–தி–ரை–யில் சித்–திரை நாள் வந்து த�ோன்றி ஆறிய நல்–லன்–பு–டனே குரு–கூர் நம்–பிக்கு அன–வ–ரத மந்–த–ரங்க வடிமை செய்து
14
மாற–னை–யல்–லால் என்–றும் மறந்–தும் தேவு மற்–ற–றியே னெனும் மது–ர–க–வியே நீ முன் கூறிய கண்ணி நுண் சிறுத்–தாம்–ப–தி–னிற் பட்–டுக் குலவு பதி–ன�ொன்று மெனக்–கு–தவு நீயே” வேதாந்த தேசி– க – ரை ப் ப�ோலவே வைண உல–கத்–தில் முடி–சூடா மன்–ன–ரா–கத் திகழ்ந்த மாபெ–ரும் ஆச்–சாரி – ய – ன – ா–கத் திக–ழும் ஸ்வாமி மண–வாள மாமு–னிக – ள் தன்–னுடை – ய உப–தே–சர– த்–தின மாலை– யில் ‘‘சீரா–ரும் வில்–லி–புத்–தூர் செல்–வத் திருக்–க�ோ–யில் ஏரார் பெரும்–பு–தூர் என்–னு–மிவை பாரில் மதி–யா–கும் ஆண்–டாள் மது–ர–கவி ஆழ்–வார் எதி–ரா–சர் த�ோன்–றிய ஊர்.’’ - என்று குறிப்–பிட்–டதி – லி – ரு – ந்து திருக்–க�ோ–ளூரின் சிறப்– பு ம் மது– ர – க வி ஆழ்– வ ா– ரி ன் பெரு– மை – யு ம் நம்மாழ்–வா–ரின் வைத்–த–மா–நி–திப் பெரு–மா–னைப் பற்–றிய மங்–க–ளா–சா–ச–னப் பாசு–ரங்–க–ளும் நமக்–குத் தெள்–ளத் தெளி–வாக எடுத்–துக்–காட்–டு–கின்–றன. வாழ்க்–கை–யில் ஒரு–மு–றை–யே–னும் திரு–நெல்– வேலி - திருச்–செந்–தூர் வழி–யில் இருக்–கின்ற நவ– தி–ருப்–பதி – ற்–குச் சென்று வாருங்–கள். நம்–மாழ்–வா–ரின் ஆன்மா குடி–க�ொண்–டுள்ள ஆழ்–வார்த்–திரு – ந – க – ரி – யை – – யும் திருக்–க�ோ–ளூரை – யு – ம் அங்கே சேவை சாதிக்–கிற பெரு–மா–ளை–யும் கண்டு மகி–ழுங்–கள். வைத்–த–மா– நி–தியை பார்த்–தாலே நமது வறுமை தீரும். இது கண்–கூட – ான உண்மை அரு–ள�ோடு ப�ொரு–ளை–யும் தரு–கிற பெருங்–க–ருணை க�ொண்ட பெரு–மாளை பணிந்து வணங்–குவ�ோ – ம். நம்–மாழ்–வா–ரையு – ம் அந்த அற்–புத தலை–வனை நமக்கு காட்–டிய சிறப்–பு–மிக்க மது–ர–க–வி–யாழ்–வாரை நெஞ்–சில் நினைப்–ப�ோம்.
(மயக்–கும்) நம்ம ஊரு சாமிகள்... அடுத்த இதழில்...
5.8.2017 ஆன்மிக மலர்
சித்திபுத்தி சமேத தட்சிணாமூர்த்தி விநாயகர்
விவாக வரமருளும்
விநாயகர்
புரா–ணத்–தில் கர்க்க மக–ரி–ஷி–யால் ஞான வர்– ணி க்– க ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி ன்ற 108 கண– ப தி
தலங்–க–ளுள் 81வது தல–மாக மெலட்–டூர் சித்தி புத்தி ஸமேத அருள்–மிகு தக்ஷி–ணா–மூர்த்தி விநா–ய– கர் க�ோயில் விளங்–கு–கி–றது. இந்த கிரா–மத்–தில் ‘பாக–வத மேளா’ கலை–யும் ஆண்–டாண்டு கால–மாக நடை–பெற்று வரு–வ–தும் ஒரு சிறப்பு. இங்கு தக்ஷி–ணா–மூர்த்தி விநா–ய–கர் தனிக்– க�ோ–யில் க�ொண்டு எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். மூன்று பிர–ாகா–ரங்–க–ளைக் க�ொண்–டது. இங்கு சண்–டீ– கேஸ்–வ–ர–ருக்கு தனி மண்–ட–பம் உள்–ளது. அது– ப�ோன்று பைர–வரு – க்–கும் தனி மண்–டப – ம் உள்–ளது. வீதி–யு–லா–விற்கு என்–றுள்ள நர்த்–தன கண–பதி மிக– வும் அழ–குற காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றது. வரு–டந்–த�ோ–றும் விநா–ய–கர் சதுர்த்–தியை முன்–னிட்டு 10 நாட்–கள் பிரக–ம�ோற்–ச–வம் நடை–பெற்–றுக்–க�ொண்டு வரு– கி–றது. இந்த நாட்–க–ளில் சித்தி புத்தி சமேத அருள்–மிகு தக்ஷி–ணா–மூர்த்தி விநா–யக – ரி – ன் வீதி–யுலா பல–வித வாக–னங்–க–ளில் காலை–யும் மாலை–யும் நடை–பெ–றும். 5ம் திரு–நா–ளன்று இரவு ஓலைச் சப்–ப–ரத்–தில் வீதி–யுலா நடை–பெ–று–கி–றது. அதே–
மெலட்–டூர்
ப�ோன்று 9 ம் திரு–நா–ளன்று மகா ரதத்–தில் வடம் பிடித்து திருத்–தேர் வீதி–உ–லா–வும் நடை–பெ–றும். 10ம் திரு–நா–ளன்று காலை–யில் நர்த்–தன விநா–யக – ர் வீதி–யு–லா–வும், சித்தி புத்தி சமேத அருள்–மிகு தக்ஷி–ணா–மூர்த்தி விநா–ய–கர் விருத்த காவே–ரி–யில் தீர்த்–த–வா–ரி–யும் நடை–பெ–றும். ஏழா–வது நாள் உற்–சவ திரு–நா–ளன்று நடை– பெ–றும் திருக்–கல்–யாண நிகழ்ச்சி மிக அரிய முக்– கி–ய–மான ஒன்று. அன்–றைய தினம் காலை–யில் தட்–சிண – ா–மூர்த்தி விநா–யக – ரு – க்கு சித்தி, புத்–தியு – ட – ன் திருக்–கல்–யா–ணம் நடை–பெ–றும். இது தமிழ்–நாட்– டி–லேயே மிக–வும் பிர–சித்தி பெற்ற நிகழ்ச்–சி–யாக கரு–தப்–ப–டு–கின்–றது. இந்த நிகழ்ச்–சியை கண்–டு– க– ளி க்க தமிழ்– ந ாட்– டி ல் பல பகு– தி – க – ளி – லி – ரு ந்து ப�ொது–மக்–க–ளும் பக்த ஜனங்–க–ளும் த�ொடர்ந்து வருகை புரி–கின்–ற–னர். இந்த திருக்–கல்–யா–ணத்– தன்று திரு–ம–ணம் ஆகா–த–வர்–க–ளும், திரு–ம–ணம் கால–தா–ம–த–மா–கும் ஆண்–க–ளும், பெண்–க–ளும் வந்து, தட்–சி–ணா–மூர்த்தி விநா–ய–கரை தரி–சித்து ‘பிரார்த்–த–னை’ அபி–ஷே–கம் செய்து மலர் மாலை– யும், மஞ்–ச ள் கயி–றும் அணிந்–து –க�ொண்–ட ால், உடனே திரு–ம–ணம் நிக–ழும் என்–பது ஒரு ஐதீ–கம். எனவே, இத்–தல விநா–ய–கரை விவாக வர–ம–ர–ளும் விநா–ய–கர் என்று க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றார். ஆகஸ்ட் மாதம் 16ம் தேதி–யிலி – ரு – ந்து ஆகஸ்ட் 25ம் தேதி– வ ரை பிர– ம �ோற்– ச – வ ம் நடை– பெற உள்– ள து. அதில் 22-08-2017 திருக்– க ல்– ய ாண நிகழ்ச்சி நடை–பெறு – கி – ற – து. ஆலயத் த�ொடர்புக்கு: 99943 67113, 98440 96444. தஞ்–சா–வூரி – லி – ரு – ந்து சுமார் 18 கி.மீ. த�ொலை–வில் அமைந்–துள்–ளது அழ–கிய மெலட்–டூர் கிரா–மம்.
- S.குமார்
15
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
வாலாஜா
மருத்துவ தலைமகன்
தன்வந்திரி அ ரு–ளா–ளகி – ரி – க்–கும் (ச�ோளிங்–கர்), அஸ்– தி– கி – ரி க்– கு ம் (காஞ்– சி – பு – ர ம்) நடுவே அமைந்–துள்–ளது ஔஷ–த–கிரி எனும் தன்– வ ந்– தி ரி பீடம், க�ொங்– க – ண ர், அகஸ்– தி – ய ர் விஜ–யம் செய்த பூமி, வேக–வதி நதி பாயும் பூமி. மந்–தி–ரமே யந்–தி–ர–மா–ன–தால் மந்–தி–ர–மலை எனும்
16
பெயர் க�ொண்ட பூமி. சித்–தர்–கள் வாழும் பூமி. மூல–வர் தன்–வந்–திரி பக–வான் (7.5 அடி உய– ரம்), தாயார் ஆர�ோக்–கிய லட்–சுமி எனும் திருப்– பெ–யர்–க–ளி–லும் உற்–ச–வர் வைத்–ய–லட்–சுமி ஸமேத வைத்– தி – ய – ர ா– ஜ ன் எனும் திருப்– ப ெ– ய ர்– க – ளி – லு ம் திரு–வ–ருட்–பா–லிக்–கும் தலமே வேலூர் வாலாஜா
5.8.2017 ஆன்மிக மலர் தேவர்– க – ளு ம், அசு– ர ர்– க – ளு ம் பாற்– க – ட – லை க் கடைந்–த–ப�ோது அண்–டமே பிர–மிக்–கும் வண்–ணம ஜ�ோதி ஒன்று எழுந்–தது. அந்த ஜ�ோதி–யில் பிறந்த மகா–பு–ரு–ஷர் தான் தன்–வந்–திரி. கற்–ப–னைக்கு எட்– டாத அழ–குட – ன், திருக்–கர– ங்–களி – ல் சங்கு, சக்–கர– ம், அட்–டைப்–பூச்சி, அமிர்–த–க–ல–சம் ஆகி–ய–வை–யு–டன் தெய்–வீக மருத்–துவ – ர– ாக காட்சி தந்–தார். மருத்–துவ – ப் பிதா–ம–க–னான இவரை வேண்–டியே தேவர்–கள் அமர வாழ்–வைப் பெற்–றன – ர். மனி–தர்–களு – க்கு ந�ோய்– ந�ொ–டி–கள் அவ–ர–வர் கர்ம வினைப்–படி வந்–து–தான் தீரும். இதி–லி–ருந்து நம்மை தன்–வந்–திரி அருள் ஒன்றே காப்–பாற்ற வல்–லது. இவரை வழி–பட்–டால் ந�ோய்–ந�ொ–டி–கள் நீங்கி ஆர�ோக்–யம், ஐஸ்–வர்–யம், ஆனந்–தம் உண்–டா–கும். இவரே காக்–கும் கட– வுள் ஆவார். இத்–த–லத்–தில் தன்–வந்–திரி பக–வான் அட்–டைப்–பூச்–சிக்கு பதி–லாக சீந்–தில் க�ொடியை ஏந்தி டாக்–டர்–க–ளுக்கே டாக்–டர் ப�ோல் ஸ்டெ–தஸ்– க�ோப்–பு–டன் அருட்–காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். தன்–வந்–தி–ரிக்கு ஞாயிறு, வியா–ழன், சனிக்– கி– ழ மை ப�ோன்– ற வை உகந்த நாட்– க – ள ா– க க் கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. சுக்கு, வெல்–லம், நல்–லெண்– ணெய், பச்–ச–ரிசி, வெண்–ணெய், மூலி–கை–கள், மளிகை ப�ொருட்–கள், யாக பூர்–ணா–ஹூதி வஸ்–தி– லட்சுமி ஹயக்ரீவர் ரங்–கள், தேன், நெய் ப�ோன்ற அபி–ஷேக – ப் ப�ொருட்– களை உப–யமாக – க�ொடுத்–தலே இத்–தல நேர்த்–திக் தன்–வந்–திரி ஆர�ோக்ய பீடம். தல விருட்–ச–மாக புன்னை மர–மும் தல தீர்த்–த– கட–னாக உள்–ளது. லட்–சுமி கண–பதி, பால–மு–ரு–கன், குழந்–தை–யா– மாக வேக–வதி நதி–யும் விளங்–கும் திருத்–த–லம். னந்த சுவா–மிக – ள், சூரி–யன், சந்–திர– ன், இத்– த – ல த்– தி ல் சுக்கு, வெல்– ல ம், சேஷாத்–திரி ஸ்வா–மி–கள், ரம–ணர், தைலம் ப�ோன்–றவ – ை–களே பிர–சா–த– புத்–தர், தட்–சிண – ா–மூர்த்தி, வள்–ளல – ார், மாக வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. வேலூர் மகா பெரி–ய–வர், ராக–வேந்–தி–ரர், நவ மாவட்– ட ம், கீழ்– பு – து ப்– பேட்டை , கன்–னி–யர், அத்ரி பாதம், அனு–சுயா அனந்–தலை – யி – ல் முர–ளித – ர ஸ்வாமி– தேவி, ஐஸ்–வர்ய லட்–சுமி கண–பதி, க– ள ால் தீட்சை பெற்– ற – வ ர்– க ள் பாரத மாதா, யக்ஞ ச�ொரூ–பிணி, ஆலய சேவை புரிந்து க�ொண்டு ஐஸ்– வ ர்ய பிரத்– தி – ய ங்– கி ரா, ஒரே வரு–கின்–ற–னர். கல்–லில் அமர்ந்த க�ோலத்–தில் தன்– முர– ளி – த ர ஸ்வா– மி – க ள் பெற்– வந்–திரி விநா–ய–கர் என்று ம�ொத்–தம் ற�ோ–ருக்–காக அமைத்த பீடம். தன்– எழு–ப–துக்–கும் மேற்–பட்ட சந்–ந–தி–கள் வந்–திரி பக–வான் சுமார் 2 லட்–சம் அமைந்–துள்–ளன. கில�ோ மீட்–டர் கரிக்–க�ோல ஊர்–வல – ம் யாகங்–க–ளுக்–கென்றே ஏற்–ப–டுத்– செய்–த–ப�ோது தரி–சித்த பக்–தர்–கள், காயத்ரி தேவி தப்– பட ்ட தல– மாக இது விளங்– கு 147 ஹ�ோமங்– க – ளி ல் பங்– கே ற்று கி–றது. சண்டி யாகம், சூலினி துர்க்கா பல–ன–டைந்த பக்–தர்–கள் மற்–றும் ஹ�ோமம், பைர–வர் ஹ�ோமம், சிகப்பு விகித ஜப வேள்–வி–யில் பங்–கேற்–ற– மிள–காய் வற்–ற–லு–டன் மஹா பிரத்– வர்–கள் என 46 லட்–சம் பக்–தர்–கள் யங்–கிரா தேவி யாகம், மஹா–காளி கைப்–பட எழு–திய 54 க�ோடி தன்– யாகம், கன– க – த ாரா ஹ�ோமம், வந்– தி ரி மந்– தி – ர மே யந்– தி – ர – மா ன மகா–லட்–சுமி யாகம், பூச–ணிக்–காய் பீடம். ஷண்– ம – த ங்– க – ளு க்– கு – ரி ய க�ொண்டு கூஷ்–மாண்ட ஹ�ோமம் தெய்– வ ங்– க ள் அமைந்த தலம். என்று ஆயி–ரத்–திற்–கும் மேற்–பட்ட சுகப் பிரம்ம ரிஷி, அகஸ்–தி–யர், யாகங்–கள் நடை–பெற்று வரு–கின்–றன. வீர பிரம்–மங்–காரு, அருள் நந்தி ஆல–யத் த�ொடர்–புக்கு: அலை–பேசி. ப�ோன்– ற�ோ ர்– க – ளி ன் ஓலைச்– சு – வ – 9488209877, 9488213701. த�ொலை– டி–யில் இடம் பெற்ற தலம். 468 பேசி: 04172-230033. வேலூ–ருக்கு சித்–தர்–கள் சிவ–லிங்க ரூப–மாக – வு – ம், ஆர�ோக்யலட்சுமி தாயார் அரு– கேயே வாலா– ஜ ா– வி ல் இந்த 73 சந்–ந–தி–க–ளு–டன் பார–த–மாதா, தன்–வந்–திரி பீடம் அமைந்–துள்–ளது. வாஸ்து பக–வான் ப�ோன்ற தெய்– வங்–க–ளுக்கு திருச்–சந்–ந–தி–கள் க�ொண்ட தலம். - ந.பர–ணி–கு–மார்
17
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
சாதனையாளராக்கும் சப்த மங்கை தலங்கள் மாதத்தில் அம்பிகை தரிசனம் எல்லா நலன்களையும் வழங்கவல்லது. அந்த வகையில் ஆடிஅம்பிகையே சென்று தரிசித்த சப்த மங்கைத் தலங்களை இங்கே நாமும் தரிசிப்போம்.
சக்கராப்பள்ளி பெருமான் மற்றும் அம்பாள�ோடு, அநவித்யநாதசர்மா, அனவிக்ஞையுடன் தனிப் பல்லக்கில் எழுந்தருளி மற்ற ஆறு தலங்களுக்கு சென்று வருவதையே சப்த ஸ்தான பல்லக்கு திருவிழாவாக பங்குனி சி்த்திரையில் க�ொண்டாடி வருகின்றனர். தஞ்சாவூர் - கும்பக�ோணம் சாலையில் அய்யம்பேட்டையைச் சுற்றியே இத்தலங்கள் அமைந்துள்ளன.
அநவித்யநாதசர்மா தம்பதி இவ்வாறு சக்கராப்பள்ளி ஆ தி ச க் தி ய ா ன வ ள் , மு த லி ல் இ ன் று ஆதிசக்தியும் பிராம்மணியும் தவமியற்றிய சக்கராப்பள்ளி என்றழைக்கப்படும் தலத்திற்குள் த லத் தில் நின ்றன ர். ச க்ரவ ா கேஸ்வ ர ரை நுழைந்தாள். ம�ோட்சத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் தரிசித்துவிட்டு சக்ர மங்கையான தேவநாயகியைப் சக்ரவாஹம் எனும் பறவை, இத்தல ஈசனை பூஜித்து பார்த்தப�ோது, பெண்ணின் ஏழு பருவங்களில் தவமியற்றி தான் வணங்கும் ஈசனே தன்னை ஒன்றான பேதை (சிறுமி) வடிவினளாக அம்பாள் தன் முக்திப்பதம் சேர்த்துக் க�ொண்ட அற்புதத் காட்சி தந்தாள். பெண்ணின் பருவப் பயணத்தின் தலமாகும். அதனாலேயே இத்தல இறைவன் முதல் அம்சமான பேதையாக சக்தி அங்கு நிலை க�ொண்டிருப்பதை உணர்ந்து வணங்கினார். சக்ரவாகேஸ்வரர் எனப் ப�ோற்றப்படுகிறார். இது, திருஞானசம்பந்தரால் பாடல் பெற்ற, ஆதிசக்தி இத்தலத்தில் ஈசனின் நேத்ர தரிசனம் பெற்றாள். நெற்றிக் கண் என்பது ஞானாக்னி மிகப் பழமையான ஆலயம். க�ோயிலின் ச�ொரூபமாகும். மாயைக் கலப்பேயில்லாத கருங்கற் சுவரில் சக்ரவாஹப் பறவை பூஜிப்பது பூரண ஞானத்தை உணர்ந்தாள். ஈசனே நீக்கமற ப�ோன்ற சிற்பம் நம்மை நெகிழ்த்துகிறது. ஈசன் நிறைந்திருக்கும் மாபெரும் பேருணர்வை சக்ரவாகேஸ்வரர் மூலவராக கருவறையில் பேரருள் தனக்குள்ளும் தானாக நின்றுணர்ந்தாள். புரிகிறார். தியானத்தில் மூழ்கிக் கிடக்கும் ரிஷியின் அருவமாக அத்தலத்திலேயே தன்னையும் நிலை சாந்நித்தியத்தை அளித்து திகைக்க வைக்கும் நிறுத்திக் க�ொண்டாள். இது, சப்த மாதர்களில் சந்நதி அது. அம்பாளின் வலது திருவடி பக்தர்களை ஒருவளான பிராம்மி பூஜித்த தலமாகும். ரட்சிக்க புறப்படும் பரபரப்பு த�ோரணையாக சப்த மாதர்களும் சண்ட, முண்ட, ரக்தபீஜ சற்று முன்வைத்திருப்பது விசேஷமாகும். அரக்கர்களை சாமுண்டியான காளி வதைப்பதற்கு பிராகாரத்திலுள்ள தட்சிணாமூர்த்தியின் மீது சகல தேவர்களும் காளிக்கு உறுதுணையாக ஐந்து தலை நாகம் குடைபிடிக்கிறது. அதன்மேல் நி ன ்ற ன ர் . மக ா க ா ளி ய ா ன ச ண் டி கை க் கு ஆலமரம். கரங்களில் நாகாபரணமும் அணிந்து வேற�ொருவர் தயவு தேவையில்லையெனினும் தட்சிணாமூர்த்தி அமர்ந்திருப்பது வேறெங்கும் ஒவ்வொரு தேவர்களிடமிருந்தும் ஒவ்வொரு காண முடியாததாகும். தஞ்சாவூர் - கும்பக�ோணம் சாலையில் சக்தி வடிவினிலும் ஒவ்வொரு மாதராக சப்த சுமார் 14 கி.மீ. த�ொலைவிலுள்ள மாதர்களும் வெளிவந்தனர். அய்யம்பேட்டை எனும் ஊருக்கு ஒ வ ்வ ொ ரு தே வ னு க் கு ரி ய அருகே இத்தலம் உள்ளது. வடிவம், வண்ணம், வாகனம், ஆயுதம், ஆபரணம் இவற்றினூடே சக்தியும் த�ோன்றினாள். அப்படித் அரிமங்கை த ா ன் பி ர ம்ம னி ட மி ரு ந் து வை கு ண ்ட த் தி லி ரு ந் து அவரது சக்தியான பிராம்மணி திருமாலை பிரிய நேரிட்ட திருமகள் வெளிப்பட்டாள். அவள், ம�ோட்ச இனி எப்போதுமே எம்பெருமானை நிலையை குறிக்கும் ஹம்ஸ வி ட் டு அ க ல க் கூ ட ா து எ ன் று விமானத்தில் அமர்ந்து வந்தாள். புவியில் பல்வேறு தலங்களில் அ ப ்பேற ்ப ட ்ட பி ர ா ம்ம ணி த வ மி ய ற் றி ன ா ள் . ஹ ரி க் கு கையில் அட்சமாலையுடனும் எ ப ்போ து ம ே நெ ல் லி க ்க னி கமண்டலத்தோடும் அமர்ந்து உகந்தது. அதனால், மகாலட்சுமி இ த்த ல ஈ ச னை பூ ஜி த் து ச் அரி நெல்லிக் கனியை மட்டும் சென்றாள். அவள் அரக்கர்களை உண்டு இத்தலத்தின் சத்திய அ ழி க ்க த்தா ன் ஆ யு த ங ்க ள் கங்கை தீ ர்த்த த் தி ல் ஈ ச னை தேவநாயகி பெற்றுச் சென்றதாகவும் கூறுவர். ந�ோக்கி அருந்தவம் புரிந்தாள்.
18
5.8.2017 ஆன்மிக மலர் முதல் பூஜை நடைபெறும். அந்த தவத்தை மெச்சுவதுப�ோல இ த்த ல த் தி ன் ந ா ய க ர ா ன ச � ௌ கந் தி க ா எ னு ம் ஆ யி ர ம் கி ரு த் தி வ ா கே ஸ ்வ ர ரு ம் சி றப் பு இதழ் க�ொண்ட மலர் மலர்ந்தது. வாய்ந்தவராவார். கரிஉரித்த நாயனார் இ து தி ரு ம ா லு க் கு தி ரு மக ளி ன் என்றொரு பெயரும் உண்டு. சப்த இருப்பிடத்தை வழிகாட்டியதால், மாதர்களில் க�ௌமாரி வழிபட்ட இந்த தாமரை காட்டிய பாதையே தலமிது. சும்ப, நிசும்ப, ரக்த பீஜ மார்கம் ஆயிற்று. திருமகள், வதத்திற்கு முன்பு சண்டிகைக்கு மார்க்கம் - பாதை அதாவது திருமகள் துணையாக வந்தவள். க�ோலமயில் இருக்கும் இடத்தைக் காட்டிய தலம் வாகனத்தில் வந்த இவள் குமரப் - மார்கநல்லூர். இன்று சிறுமாக்க பெருமானின் சக்தியான க�ௌமாரியே ந ல் லூ ர் , ச ெ ரு ம ா க ்க ந ல் லூ ர் ஆவாள். வேலவனுக்கே உரிய என்றானது. இவ்வூர் அரிமங்கைக்கு வே ல ா யு த த்தையே ஆ யு த ம ா க அருகேயே உள்ளது. சிறுமாக்க ஏந்தி வந்து இந்த ஈசனடி பரவி பலம் நல்லூர் வழியாக பாதயாத்திரையாக பெற்றாள். அரிமங்கைக்கு சென்று வந்தால் அநவித்யநாத சர்மா நெகிழ்ந்து எளிதில் திருமகளின் அருள் கிட்டும் இ த்த ல த்தை அ டை ந ்தா ர் . என்பர். ப ா ர்வ தி தே வி ய ா ன வ ள் அகிலாண்டேஸ்வரி கீர்த்திவாகேஸ்வரரையும் அம்பாள் அலங்காரவல்லியையும் கண்குளிர சக்ரமங்கையை வழிபட்டு சப்தமாதர் தரிசித்தார். அம்பாளை மங்கையாக களின் வழிகாட்டுதல்படி ஹரிமங்கை என்கிற இன்றைய அரிமங்கைக்கு வந்தாள். இங்கு தரிசித்தார்கள். இதை பூப்பருவம் தலம் த�ொட்டதும் தமையனாரான விஷ்ணுவின் என்பார்கள். தஞ்சாவூர் - கும்பக�ோணம் பாதையில் நினைவும் கூடவே வந்தது. ஆஹா... அண்ணனும் அரனை இங்கு வழிபட்டிருக்கிறாரே என்று அய்யம்பேட்டையிலிருந்து சுமார் 1 கி.மீ. மகிழ்ந்தாள். ஹரிமுக்தீஸ்வரர் எனும் சுயம்பு த�ொலைவில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது. லிங்கத்தினின்று ப�ொங்கும் பேரருளின் முன்பு அமர்ந்தாள். நெஞ்சு நிறைய நிம்மதி பரவ நல்லிச்சேரி-நந்திமங்கை புஷ்பங்களை க�ொண்டு அர்ச்சித்தாள். திருவையாறு தலத்தில் ஐயாறப்பர்தான் சப்த மாதர்களின் ஒருவளான மாகேஸ்வரி நந்திதேவருக்கு பஞ்சாட்சரத்தை ஓதினார். என்பவள் வழிபட்ட தலமிது. தேவி பாகவதம் கூறும் அதேப�ோல இந்த நல்லிச்சேரி - நந்திமங்கையில் சண்டிகைக்கு உதவியாக வந்த மாதர்களில் இவள் பஞ்சாட்சரத்தை ஜபித்து ஈசனை பூஜித்தார். இரண்டாமவள். கம்பீரமாக காளையின் மீதமர்ந்து இவ்வாறு நந்தி திருக்கழல் தரிசனம் பெற்ற தலம் வந்தாள். காளை ஈசனுக்கு உரியது. இவளும் இதுவேயாகும். சூல தரிசனம் பெற்ற ஆதிசக்தி மகேஸ்வரனிடமிருந்து உத்பவித்தவள்தான். தாயானவள் இத்தலம் ந�ோக்கி வீறு நடைப�ோட்டு எனவேதான் மாகேஸ்வரி ஆனாள். ஹரிமுக்தீஸ் வந்தாள். வரரை தரிசித்து ஞானாம் பிகையை தரிசித்த தி ரு வ ா னைக்கா ப�ோ ல வே ஈ ச னு க் கு ப�ோது சக்ரமங்கையில் பெண்ணின் பருவத்தில் இத்தலத்தில் ஜம்புநாத சுவாமி என்று பெயர். பேதை ய ா க க ா ட் சி ய ளி த்த வ ள் இ ங் கு அம்பாளுக்கு அகிலாண்டேஸ்வரி எனும் அழகிய பெதும்பை (பள்ளிப் பருவம்) பருவத்தினளாக நாமம். அன்று இத்தலத்தில் நந்தி தேவருக்கு காட்சியளித்தாள். திருக்கழல் காட்டியவன் இன்று அம்பிகைக்கும் தஞ்சாவூர்-கும்பக�ோணம் பாதையிலுள்ள அதே தரிசனத்தை காட்டியருளினார். அ ய ்ய ம ்பே ட ்டை க � ோ யி ல டி க் கு 3 கி . மீ . சப்த மாதர்களில் வைஷ்ணவி வழிபட்ட த�ொலைவில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது. தலம் இது. தேவி மகாத்மியத்தில் சண்டிகைக்கு செருமாக்க நல்லூரிலிருந்து ஆட்டோ வசதி உடனாக நின்றவள். கருடன் மீதேறி, சங்கு-சக்ரம், உண்டு. கதை - சார்ங்கம் இவற்றோடு நந்தகீ எனும் வாளும் ஏந்தியபடி த�ோன்றிய விஷ்ணுவிடமிருந்து வெளிப்பட்ட நீலநிற நாயகி இவள். அம்பாள் சூலமங்கலம் ஈசனின் ஆயுதங்களும் தனித்துவம் பெற்றவை. மடந்தை எனும் கன்னியாக காட்சியளித்தார். அவர் கைகளில் தாங்கியிருக்கும் சூலத்திற்கு, இங்கே என்னவ�ொரு அற்புதமான ஒப்புமை அஸ்திர தேவர் என்று பெயர். இவராலேயே பாருங்கள். திருவானைக்கா அகிலாண்டேஸ்வரி ஈசனுக்கு சூலபாணி எனும் திருநாமமும் எப்படி கன்னிகைய�ோ அதுப�ோல இங்கேயும் ஏற்பட்டது. அப்படிப்பட்ட அஸ்திரதேவர் என்ற அகிலாண்டேஸ்வரி என்கிற அதே நாமத்தோடு சூலதேவருக்குதான் சகல சிவாலயங்களிலும் க ன் னி கை ய ா கவே அ ரு ள் கி ற ா ள் . அ தே தரிசனத்தைத்தான் அநவித்யநாத சர்மாவும் பெற்றிருக்கிறார். தஞ்சாவூர்- கும்பக�ோணம் பாதையில்
கிருஷ்ணா
19
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
தஞ்சையிலிருந்து 12 கி.மீ. த�ொலைவில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது. பிரதான சாலையிலேயே இக்கோயிலுக்குச் செல்ல வளைவு உண்டு. அதிலிருந்து 1 கி.மீ. உள்ளே சென்றால் க�ோயிலை அடையலாம்.
செய்ததற்காக க�ொதித்துப்போய் சாபமிட்டான். சந்திரனைச் சந்தித்து, ‘‘நீ தகாத காரியம் செய்கிறாய்’’ என அறிவுறுத்தினான். அவன் அறிவுரையை சந்திரன் அலட்சியம் செய்தான். ஆரவாரமாய் பேசினான். தட்சன் தீப்பிழம்பானான். ‘‘உன் அழகு குறித்து உனக்கு இவ்வளவு கர்வமா! அப்படிப்பட்ட உன் அழகு குலையட்டும். உன் பசுபதி க�ோவில் க�ோச்செங்கட் ச�ோழனால் கட்டப்பட்ட சக்தி குறையட்டும். உன் பிரகாசம் மங்கட்டும்’’ ம ா டக்கோ யி ல் இ து . இ த்த ல அ ம்பாளி ன் என்று கடுமையாய் சபித்தான். அவன் க�ோபம் திருப்பெயர் பால்வளநாயகி. அகத்தியரும் சந்திரனை நிலைகுலையச் செய்தது. மெல்ல தான் சுருங்குவதைக் கண்டு மிரண்டான். சந்திரன் எனும் இத்தலத்தை வழிபட்டிருக்கிறார். ஒவ்வொரு தலமாக தரிசித்தும் சிவச் சின்னங்கள் ச�ோமன் தன் ச�ோபையை இழந்தான். தன் ஒளி உணர்த்தும் சக்திகளின் பிரமாண்ட தரிசனங்களை மங்கி, கருமையாய் மாற ஆரம்பித்தான். துண்டு பெற்றும் இத்தலத்திற்கு வந்தாள், அம்பிகை. துண்டாய் உடைய ஆரம்பித்தான். தான் செய்த தான் பாற்கடலுக்குள் வந்து விட்டதாகவே தவறுக்காக மனதிற்குள் குமைந்தான். தாழமங்கை உணர்ந்தாள். பால் மணமும் ஈசனின் அருள் எனும் இத்தல ஈசனை வணங்கினான். முக்காலமும் மணமும் அவளை உருக வைத்தன. உடுக்கை இத்தலத்திலேயே அமர்ந்து பூஜித்தான். ஈசனும் சந்திரன் முன் த�ோன்றினான். எனும் டமருகத்திலிருந்து பிரணவமான ஓம் எனும் நாதம் அகில உலகையும் அணைப்பதை ‘‘மூன்றில் முழுதாக்கி முத்தொளியை முன் கண்டாள். ஓம் எனும் பிரணவத்திலிருந்தே சப்த முடியில் முத்தாய்பாய் முடிந்தோமே’’ என ஓதி, பிரபஞ்சமும் உருவாகிச் சுழல்வதை அறிந்தாள். ஆதிசிவன் தன் சிரசில் மூன்றாம் பிறையை ஏற்றி அதுவே சகல ஓசைகளுக்கும் அடிநாதமாக அருளினார். ஒருகாலத்தில் தாழைவனமாக இருந்த அமைந்திருப்பதை அறிந்தாள். சப்த பிரபஞ்சமாக இத்தலத்தில் நாகங்கள் நிறைந்த தாழையடியில் அதே ஓம் உடுக்கையிலிருந்து அலை அலையாக சந்திரனின் பத்தினி சதயதேவி கடுந்தவம் புரிந்து வெளிப்படுவதை புறச் செவி வழியாயும் அகச் இத்தல அம்பாளான ராஜராஜேஸ்வரியின் செவி மூலமும் உணர்ந்தாள். ஒலியின் ஆதாரமும் தரிசனத்தைப் பெற்றாள். சந்திரன் பூஜித்ததால் ஈசன்தான் என்று அறிந்து உடுக்கையை கைகூப்பித் சந்திரமெளலீஸ்வரர் என்று இறைவன் பெயர் த�ொழுதாள். சப்தங்களிலிருந்துதான் வேதங்கள், க�ொ ண ்டா ர் . அ ம்பா ள் , ர ா ஜ ர ா ஜே ஸ ்வ ரி . அந்த வேத சப்தங்களிலிருந்துதான் பிரபஞ்ச மங்களகரமான, சுபிட்சமான திரவியங்களான உற்பத்தி என்பதை அந்த கணமே அறிந்தாள். மஞ்சள், குங்குமம், சந்தனம் ப�ோன்றவற்றின் உற்பவிப்பிற்கு ஆதிமூல வித்தாக சிருஷ்டிக் அடுத்த தலம் ந�ோக்கி நகர்ந்தாள். சப்த மாதர்களில் வாராஹி வழிபட்ட தலம் காலத்தில் விளங்கிய தலமே தாழமங்கை. இப்படிப்பட்ட மங்களகரமான தலத்தினுள் இது. வேத தர்மங்களை காப்பதற்காக வராஹர் எப்படி பூமியை அசுரனிடமிருந்து காத்து, ஆதிசக்தியானவள் ஆனந்தமாக நுழைந்தாள். தூக்கி நிறுத்தினார�ோ அதேப�ோல இங்கு குளிர்ந்த தண்ணிலவாக மிளிர்ந்த சிவ சந்நதியின் மகாகாளி அசுரர்களை அழிப்பதற்காக எடுத்த அருகே அமர்ந்தாள். ஒவ்வொரு சிவச் சின்னங்களாக அவதாரங்களின்போது வராஹரிடமிருந்து இவள் தவமிருந்தவளுக்கு, இங்கே, இப்போது அந்த பிறை தரிசனம் கிட்டாதா என்று வாராஹியாக வெளிப்பட்டாள். வேண்டினாள். ஈசனும் பிறைய�ோடு அ ந ்த வ ா ர ா ஹி யே இ த்த ல எழுந்தருளினார். பிறை என்பதுதான் ப சு ப தி ந ா த ரை வ ழி ப ட ்டா ள் . சி ரு ஷ் டி யி ன் மு க் கி ய த் து வ ம் அநவித்யநாதசர்மா தம்பதி பசுபதி என்பதை உணர்த்தினார். மனதை நாதரையும் பால்வளநாயகியையும் உற்சாகத்தில் ஆழ்த்துபவன் கண் கு ளி ர த ரி சி த்தப�ோ து ச ந் தி ர ன்தா ன் . ச ந் தி ர னி ன் அ ம் பி கை , அ ரி வை எ னு ம் ச க் தி யைப் ப�ொ று த் து த ா ன் தாய்ப்பருவத்தில் காட்சி தந்தாள். மனதின் திண்மை அமைகிறது. தஞ்சாவூர்- கும்பக�ோணம் பிறை என்பது உலகை பார்க்க பாதையில் பாபநாசத்தை அடுத்து வைக்கும். நினைக்க வைக்கும். இத்தலம் அமைந்துள்ளது. சி ரு ஷ் டி க ்க வை க் கு ம் . ஆ ய கலைகளை உற்பத்தி செய்யும் தாழமங்கை வி ஷ ய ம் எ ன ்ப தை அ றி ந் து த ட ்ச னு க் கு ச ந் தி ர ன் ஆ ன ந ்த ப ்ப ட ்டா ள் . ஞ ா ன ம ே ல் க டு ங்கோப ம் . அ வ ன் சூரியனான ஈசனிடமிருந்துதான் ம ண ந் து க�ொ ண ்ட த ன் 2 7 சந்திரன் சக்தியை க�ொணர்கிறான் மகள ்க ளி ல் ஒ ரு த் தி ய ா ன என்பதையும் கண்டாள். அருவமாக ர�ோகிணியை மட்டும் நேசித்து சந்திரம�ௌலீஸ்வரர் தம் அம்சத்தை நிலைநிறுத்தினாள். மற ்ற வ ர ்க ளை அ ல ட் சி ய ம்
20
5.8.2017 ஆன்மிக மலர் பெறும் ப�ொருட்டு இத்தலத்தை ராஜராஜேஸ்வரியாக பேரழகுடன் அடைந்தாள். ஈசனின் ஒவ்வொரு ப�ொலிந்தாள். சி ன்னங ்க ளை த ரி சி த்த வ ள் சப்தமாதர்களில் இந்திராணி ஈ ச னு க் கு அ ழ கு சே ர் க் கு ம் வழிபட்ட தலம் இது. தேவி பாகவத நாகாபரண தரிசனம் தனக்கு ச ண் டி கை யி ன் அ சு ர வ தை கி ட ்டா த ா எ ன் று கண் மூ டி படலத்தில், வெள்ளை யானை அ மர்ந்தா ள் . அ ம்பா ளி ன் மீது வஜ்ரப் படை தாங்கி, ஆயிரம் தீந்தவத்தில் தனக்குள்ளேயே க ண ்க ள�ோ டு எ ழு ந ்த ரு ளி ய ப�ொதிந்து கிடக்கும் நாகமான இந்திராணி எனும் ஐந்த்ரீ இவள். கு ண ்ட லி னி எ னு ம் ச க் தி இந்திரனின் சக்தியைத் தாங்கி கிளர்ந்தெழுந்தது. ஒவ்வொரு அவனிடமிருந்து வெளிப்பட்டவள். ச க்ரங ்க ள ா க ம ேலே றி ய து . அவளும் இத்தலத்திற்கு வந்து இ று தி யி ல் ச க ஸ ்ரா ர ம் பூஜித்து பேறு பெற்று ப�ோர்க்களம் எ னு ம் உ ச் சி யை அ டைந் து , சென்றாள் என்பது தலபுராணம். அதற்கும் ஆதாரமான இருதய சதய நட்சத்திரத்தில் பிறந்த அலங்காரவல்லி ஸ்தானத்தில் சென்று ஒடுங்கியது. மாமன்னனான ராஜராஜச�ோழன் இ ந ்த ந ா க ா ப ர ண ம் எ னு ம் ம ா த ந ்த ோ று ம் சதய நட்சத்திரத்தன்று, மஞ்சள் குங்கும சந்தனாதிகளை குண்டலினியைத்தான் ஈசன் தன் கழுத்திலே அரைத்து அம்பாளுக்கும் ஈசனுக்கும் சாத்தி அணிந்திருக்கிறார். சகல ஜீவர்களுக்குள்ளும் இந்த வழிபட்டான். அநவித்ய நாத சர்மா தம்பதி சக்தி ப�ொதிந்து கிடப்பதையும் காலக்கிரமத்தில் இத்தலத்திற்கு வந்து தரிசனம் பெற்றப�ோது ய�ோக ரீதியில் மேலேறுவதையும் காட்டுவதற்காக அம்பாள் தெரிவை எனும் பேரன்னையாக காட்சி நாகாபரணத்தை பூண்டிருக்கிறான் ஈசன் என்பதை தந்தாள். அன்னையின் அருளை உள்ளத்தில் உணர்ந்து க�ொண்டாள். சப்த மாதர்களில் சாமுண்டி வழிபட்ட தலமிது. தேக்கி அடுத்த தலமான திருப்புள்ள மங்கைக்கு சகல சக்திகளும் ஒன்று சேர்ந்தாற்போல நகர்ந்தார். தஞ்சாவூர் - கும்பக�ோணம் பேருந்து ச ண் டி கை யு ட ன் ச ா மு ண் டி நி ன்றா ள் . மார்க்கத்தில் 12 கி.மீ. த�ொலைவில் பசுபதிக�ோவில் அ ஷ ்ட ந ா கங ்க ள�ோ டு சி வ லி ங ்க த் தி ற் கு பேருந்து நிறுத்தத்தில் இறங்கி, க�ோயிலுக்கு புஷ்பங்கள் சாத்தி பூஜித்தாள். இத் தலத்தை வணங்குபவர்களுக்கு நாக த�ோஷம் தீரும் என்பது நடந்தே செல்லலாம். நம்பிக்கை. அநவித்யநாத சர்மா தம்பதி இத் தலத்திற்கு வந்து தரிசனம் பெற்றப�ோது அம்பாள் திருப்புள்ளமங்கை திருப்புள்ளமங்கை திருத்தலம் திருவாலந்துறை பேரிளம்பெண் எனும் முதும்பெண் பருவத்து மகாதேவர் க�ோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வடிவினளாக காட்சி தந்தாள். இ ந ்த ஏ ழு த ல ங ்க ளை யு ம் த ரி சி த் து அதாவது, தேவர்களும் அசுரர்களும் அமுதத்தை கடைந்த ப�ோது த�ோன்றிய ஆலகால விஷத்தை ஆத்மானுபூதி அடைந்த தம்பதி மயிலாடுதுறை இறைவன் அமுது செய்த இடம் என்கிறது மயூரநாதரை தரிசித்து உடலைத் துறந்தனர் தலபுராணம். இதனாலேயே ஆலந்தரித்தநாதர் என்றும் ஒரு புராண வரலாறு உண்டு. தஞ்சை - கும்பக�ோணம் பாதையில் பசுபதி என்று அழைக்கிறார்கள். ப�ொங்கி எழுந்த கடல் நஞ்சினை பரமன் பங்கி உண்ட திருத்தலம் க�ோவிலிலிருந்து 1 கி.மீ. த�ொலைவில் இத்தலம் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். பிரம்மா இத்தல அமைந்துள்ளது. இந்த ஏழு தலங்களையும் அனைவரும், ஈசனை பூஜித்து சாப விம�ோசனம் பெற்றதால், ஈசன் பிரம்மபுரீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்பட்டார். குறிப்பாக பெண்கள் நிச்சயம் தரிசிக்க வேண்டும். அல்லியங்கோதை எனும் திருப்பெயரில் அம்பாள் பெண்ணின் பருவங்களை இங்கு அம்பாளும் ஏற்று அதையும் தாண்டிய நிலையான முக்தியையும் அருள்கிறாள். இக்கோயிலின் அஷ்டபுஜ துர்க்கை மிகவும் காட்டியருள்கிறாள். ஏழு தலங்களும் ய�ோக அழகாக அமைந்திருக்கிறாள். மகிஷனுடைய நிலையை உணர்த்துகின்றன. சப்த மாதர்களின் தலையை பீடமாக க�ொண்டு சமபங்க நிலையில் பூ ர ண ச ா ந் நி த் தி ய ம் ஏ ழு த ல ங ்க ளி லு ம் நிற்கிறாள். ஒரு பக்கம் சிம்ம வாகனமும் மறுபக்கம் நிறைந்துள்ளதை அங்கு சென்றால் உணர மான் வாகனமும் உள்ளன. தேவாரப் பாடல் முடியும். இங்கு உறையும் மங்கையர், தாய்மை பெற்ற இந்தக் க�ோயில், முதலாம் பராந்தகச் ப�ொங்கும் கருணை மிக்கவர்கள். நாம் வேண்டிக் ச�ோழனால் கட்டப்பட்ட கற்கோயில். சிற்பக் க�ொள்வதை விட நமக்கு எது நல்லது, எது கலையின் மிக உயர்ந்த நேர்த்தியை இத்தலத்தில் அல்லாதது என்று பார்த்துப் பார்த்து தருவார்கள். காணலாம். மூலவர் விமானத்தின் கீழ் ராமாயணம், ஒரே நாளில�ோ அல்லது ஓரிரு நாட்களில�ோ சிவபுராணம் மற்றும் நாட்டிய கரண சிற்பங்கள் இக்கோயில்களுக்கு சென்று வந்தால் நிச்சயம் வளமானதும் தெளிவானதுமான வாழ்க்கையை அதிநுணுக்கத்தோடு செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆதிமாதாவான அன்னை சிவ தரிசனம் பெறலாம். படங்கள்: சி.எஸ்.ஆறுமுகம்
21
ஆன்மிக மலர்
5.8.2017
கடவுள் அருளும் நன்கொடை ‘‘ஒ ரு மாநி–லத்–தில் ஏழை–கள் ஒ டு க் – க ப் – ப – டு – வ – த ை – யு ம் அவர்– க – ளு க்கு நீதி, நியா– ய ம் வழங்–கப்–ப–டா–தி–ருப்–ப–தை–யும் நீ காண்– ப ா– ய ா– ன ால் வியப்– ப – டை – யாதே! ஏனெ–னில், அலு–வ–லர்–க– ளுக்கு மேல–தி–கா–ரி–கள் உள்–ள– னர் என்– று ம், அவர்– க – ளு க்– கு ம் மேல– தி – க ா– ரி – க ள் உள்– ள – ன ர் என்–றும் ச�ொல்–வார்–கள். ‘ப�ொது நலம், நாட்–டுத்–த�ொண்–டு’ என்ற ச�ொற்–களு – ம் உன் காதில் விழும். பண ஆசை உள்–ளவ – ர்–களு – க்கு எவ்–வ–ளவு பணம் இருந்–தா–லும் ஆவல் தீராது. செல்–வத்–தின் மேல் மிகுந்த ஆசை வைப்–ப–வர் அத– னால் பயன் அடை–யா–மல் ப�ோகி– றார். இது–வும் வீணே. ச�ொத்து பெரு–கி–னால் அதைச்–சு–ரண்–டித் தின்–ப�ோ–ரின் எண்–ணிக்–கை–யும் பெரு– கு ம். செல்– வ ர்– க – ளு க்– கு த் தங்–கள் ச�ொத்–தைக் கண்–ணால் பார்ப்–ப–தைத்–த–விர வேறு என்ன பயன் உண்டு? வேலை செய்– கி–ற–வ–ரி–டம் ப�ோது–மான சாப்–பாடு இருக்–க–லாம் அல்–லது இல்–லா–தி– பயன் என்ன? ருக்–க–லாம். ஆனால், அவ–ருக்கு வாழ்– நாள் முழு–வ –து ம் இருள், கவலை, பிணி, எரிச்–சல், நல்ல தூக்–க–மா–வது இருக்–கும். துன்–பம், ஆகை–யால் நான் இந்த முடி–வுக்கு வந்–தேன். நமக்–குள் செல்–வ–ரது செல்– வப்–பெ–ருக்கே கட–வுள் வரை–ய–றுத்–தி–ருக்–கும் குறு–கிய வாழ்–நா–ளில் மனி–தர், அவ–ரைத் தூங்–க–வி–டாது. உண்டு, குடித்து உல–கில் தம் உழைப்–பின் பய–னைத் துய்ப்– உல–கில் ஒரு பெருந்–தீங்கை பதே நலம். அதுவே தகுந்–த–து–மா–கும். கட–வுள் ஒரு–வ–ருக்–குப் நான் கண்–டேன். ஒரு–வர் சேமிக்– பெரும் செல்–வ–மும், நல்–வாழ்–வும் க�ொடுத்து அவற்றை கும் செல்–வம் அவ–ருக்– அவர் துய்த்து மகி–ழும் வாய்ப்பை அளிப்–பா–ரா–னால் அவர் கு த் து ன் – ப த் – த ை யே நன்–றி–ய�ோடு தம் உழைப்–பின் பயனை நுகர்ந்து இன்–பு–ற– விளை–விக்–கும். ஒரு–வர் லாம். அது அவ–ருக்–குக் கட–வுள் அரு–ளும் நன்–க�ொடை. கிறிஸ்தவம் ஒரு நட்– ட ம் தரும் தம் வாழ்–நாள் குறு–கி–ய–தாய் இருப்–ப–தைப்–பற்றி அவர் காட்டும் த�ொழி– லி ல் ஈடு– ப ட்– பாதை கவ–லைப்–பட மாட்–டார். ஏனெ–னில், கட–வுள் அவர் உள்– டுத் தன் செல்–வத்தை ளத்தை மகிழ்ச்–சி–ய�ோ–டி–ருக்–கச் செய்–கி–றார்.’’ - (சபை இழக்–கி–றார். அவ–ருக்கு உரை– ய ா– ள ர் 5: 8-20) ஒரு பிள்ளை உள்–ளது. வாழ்க்–கை–யில் துன்–பம் என்ற கட–லில் மூழ்–கக்–கூ–டிய ஆனால், அப்–பிள்–ளைக்– காலங்–கள் வர–லாம். ந�ோய் ந�ொடி என்ற புயல் காற்–றால் குக் க�ொடுப்– ப – தற்கோ ஒன்– அலைக்– க–ழிக்–கப்–ப–ட–லாம். ஆனால் ‘சுமை சுமந்து ச�ோர்ந்–தி–ருப்– று– மி ல்லை. மனி– த ர் தாயின் ப�ோரே என்– னி–டம் வாருங்–கள்’ என்று அழைப்–ப–வ–ரின் வார்த்–தை– வயிற்–றினி – ன்று வெற்–றுட – ம்–ப�ோடு களை அடித்–த–ள–மாக்கி, விசு–வா–சத்–தி–னால் கட்–டப்–பட்–ட–தாக நம் வரு–கின்–றன – ர். வரு–வது – ப�ோ – ல – வே வாழ்வு அமைந்–தி–ருக்–கு–மா–யின் மேற்–ச�ொன்ன எந்த நிலை–யும் இவ்–வு–லகை விட்–டுப் ப�ோகின்–ற– நமது வாழ்க்–கையை பாதிக்–காது. இயே–சுவி – ன் வார்த்–தை–களி – ன்–படி னர். அவர் தம் உழைப்–பி–னால் வாழ்– வ�ோ ரு – க்கு அவ்– வ ார்த்– த ை– க ளே வாழ்– வி ன் எல்லா அசை– வு–க– ஈட்–டும் பயன் எதை–யும் தம்–ம�ோடு ளை–யும் எதிர்த்து நிற்–கும் பாதை–யாக விளங்–கும். வாழ்க்கை எடுத்–துச் செல்–வ–தில்லை. அவர் அசை–வு–க–ளின் மத்–தி–யில் அசை–வு–றாது நிற்க அவர் வார்த்தை எப்– ப டி வந்– த ார�ோ அப்– ப – டி யே சக்தி அளிக்–கும். ப�ோகி–றார். காற்–றைப் பிடிக்–கப் - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ பாடு–ப–டு–கி–றார். அவர் அடை–யும்
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
22
ப
5.8.2017 ஆன்மிக மலர்
க்த பிர–க–லா–தன் பற்றி நமக்–குத் தெரி–யும். இஸ்–லா–மிய வர–லாற்–றிலு – ம் ஒரு பிர–கல – ா–தன் இருக்–கிற – ான். அந்–தச் சிறு–வனை – க் குறித்து நபி–கள – ார்(ஸல்) அவர்–களே குறிப்–பிட்டுள்–ளார்–கள். இது குறித்து திர்–மிதீ எனும் நபி–ம�ொழி – த் த�ொகுப்–பில் ஒரு நீண்ட நபி–ம�ொழி இடம் பெற்–றுள்–ளது. சுருக்–க–மாக இங்கே ச�ொல்–கி–றேன். பன்–னெ–டுங் காலத்–திற்கு முன்பு வாழ்ந்த ஓர் இறைத்– தூ–த–ரின் சமூ–கத்–தைச் சேர்ந்த சிறு–வ–னின் நிகழ்வு அது. அந்த ஊரில் புகழ்–பெற்ற ஜ�ோதி–டர் ஒரு–வர் இருந்–தார். ஜ�ோதி–டக் கலை–யில் புலி அவர். தமக்கு வய–தா–கிக் க�ொண்–டி–ருப்–பதை அறிந்து தம் வாரி–சாக நல்ல அறி–வுக் கூர்–மை–யுள்ள ஒரு சிறு–வ– னைத் தேடிக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். அதே ப�ோல் ஒரு சிறு–வ–னும் கிடைத்–தான். ஆனால், ஜ�ோதி–டத்–தைப் பயி–லச் சென்ற சிறு–வ–னுக்கு ஏக இறைவன் பற்–றிய செய்தி கிடைத்–த–தும் ஆன்–மி–கத்–தின் பக்–கம் அவன் நாட்–டம் திரும்–பி–யது. ஏக இறை–வன் மீது உறுதியான நம்–பிக்கை க�ொள்–கி–றான். ஏக இறை–வ–னைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்க மறுக்கி–றான். யார் ச�ொன்–னா–லும் இந்த விஷயத்தில் அவன் உறு–தி–யாக இருக்–கி–றான்.
அந்த ஊரில் பிர– ப – ல – மான மனி–தர் ஒரு–வரு – க்–குப் பார்வை இல்லை. சிறு–வன், தன்–னு–டைய ஆழ–மான இறை நம்– பி க்கை கார– ண–மாக அந்த மனி–த–ருக்– குப் பார்வை கிடைக்– க ச் செய்–கி–றான். சிறு–வ–னின் புகழ் நாடெங்–கும் பர–வு–கி–றது. ஏகத்–து– வக் க�ொள்–கையு – ம் பர–வுகி – ற – து. இது அந்த நாட்டு மன்–னரு – க்–குப் பிடிக்–க– வில்லை. க�ொள்கை மாறு– ப ாடு கார–ணம – ாக மன்–னர் அந்–தச் சிறு–வ– னைக் கடு–மை–யாக வெறுக்–கி–றார். பல வகை–யிலு – ம் துன்–புறு – த்–துகி – ற – ார். ஒவ்–வ�ொரு கட்–டத்–தி–லும் சிறு–வன் இறை–ய–ரு–ளால் நலம் பெற்று வரு– கி–றான். இறு–தியி – ல் மன்–னர், அந்–தச் சிறு–வனை – க் க�ொலை செய்–யும்–படி ஆணை–யி–டு–கி–றார். ம லை உ ச் – சி – யி – லி – ரு ந் து சிறு–வனை எறி–கி–றார்–கள். இறை– ய – ரு – ள ால் உயி– ர �ோடு திரும்பி வரு–கி–றான். கட–லில் வீசு–கி–றார்–கள். இறை– ய – ரு – ள ால் உயி– ர �ோடு திரும்பி வரு–கி–றான். இ று – தி – ய ா – க த் த ன் – னை க் க�ொல்ல என்ன வழி என்று அந்–தச் சிறு–வனே மன்–னரு – க்–குச் ச�ொல்–லித் தரு–கி–றான். அதா–வது, “எந்த ஏக இறை–வன் மீது நான் நம்–பிக்கை க�ொண்–டுள்ளேன�ோ அந்த இறை– வன் பெய–ரைச் ச�ொல்–லித்–தான் உ ன் – ன ா ல் எ ன ்னை அ ழி க்க முடி–யும்” என்–கி–றான். இந்– த ச் சிறு– வ – னை ப் பற்– றி ய ந பி – ம�ொ – ழி – யை ப் ப டி த் – த – து ம் பிர– க – ல ா– த ன் கதை– த ான் நினை– வுக்கு வந்– த து. சற்று ஆழ– ம ாக ஆராய்ந்– த ால் பண்– ட ைய கால இறைத்–தூத – ர்–களி – ன் சமூ–கங்–களு – க்– கும் இந்–து–ம–தத் த�ொன்–மங்–க–ளுக்– கும் நிறைய த�ொடர்பு இருப்–பது புரி–ய–வ–ரும்.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இஸ்லாமிய பிரகலாதன்
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
இந்த வார சிந்–தனை “உங்–கள் இறை–வன் ஒரே இறை– வன்–தான். அள–வில – ாக் கரு–ணை– யும் இணை–யி–லாக் கிரு–பை–யும் உடைய அவ–னைத் தவிர வேறு இறை–வன் இல்லை.” (குர்–ஆன் 2:163)
23
Supplement to Dinakaran issue 5-8-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
͆´õL, ͆´«îŒñ£ù‹, êš¾Môè™, õì Hó„C¬ù, ¬î󣌴, àì™ ð¼ñ¡, ꘂè¬ó «ï£Œ, °ö‰¬îJ¡¬ñ ͆´õL, ͆´«îŒñ£ù‹
êš¾ Môè™, õì CA„¬ê
35 õò¶‚° «ñŸð†ì ݇, ªð‡ èO¡ Íöƒè£™ ͆´‹ °Áˆ ªî¿‹¹‹ å¡«ø£ªì£¡Á á󣌉¶ «ð£è£ñ™ Þ¼‚è ¬ê«ù£Mò™ â¡ø Fóõ‹ Yó£‚èŠð´Aø¶. ͆¬ì ²ŸP»œ÷ î¬ê ñŸÁ‹ î¬ê è¬÷ õ½Šð´ˆîŠð´Aø¶. ͆´èO™ õ¿õ¿Šð£ù F²‚è÷£ù °¼ˆ ªî½‹H¡ õöõöŠ¹ˆ ñ °¬øõ ͆´ «îŒñ£ù °Áˆ ªî½‹¬ð (裘®«ôx) õ÷ó ªêŒ¶ êK ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL º¿¬ñò£è, Gó‰îó °íñ£Aø¶. õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶.
º¶° õìˆF½œ÷ â™&1 ºî™ C&5 õ¬óJ½œ÷ ⽋¹ ñŸÁ‹ ï´M™ àœ÷ ºœª÷½‹¹ èO™ 裘®«ôx â‹ °Áˆªî½‹¹ «îŒõ ãŸð´‹ º¶°õL, º¶ªè½‹¹ i‚è‹, ®v‚ Môè™, ®v‚ ð™x, ®v‚ ¹ªó£«ô£Šv, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ®ªüù«óê¡. 迈F™ àœ÷ C&1 ºî™ C&7 õ¬óJô£ù ⽋¹èÀ‚A¬ì«ò àœ÷ 裘®«ôx â‹ °Áˆªî½‹¹ «îŒõ ãŸð´‹ 迈¶õL, 迈¶ i‚è‹, ®v‚ Môè™, ®v‚ ð™x, ®v‚ ¹ªó£«ô£Šv, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ®ªüù«óê¡ ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P ÍL¬è CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£‚èŠð´Aø¶.
¬î󣌴 Hyperthyroidism, Hypothyroidism âù 2
õ¬è àœ÷¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ ¬î󣌴 ²óŠHèœ ¬îó£‚R¡ â‹ ý£˜«ñ£¬ù «ï£ò£OJ¡ àì™ «î¬õ‚° «ð£™ ²ó‚è ¬õŠð ¬î󣌴 «ï£Œ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹.
àì™ ð¼ñ¡ Þ¼ð£ô¼‚°‹ªð¼‹Hó„C¬ùò£è Þ¼Šð¶ àì™ ð¼ñ¡ Ü™ô¶ á¬÷ ê¬î à싹. àìL™ î÷˜‰¶, ªî£ƒA è£íŠð´A¡ø î¬êèœ â™ô£‹ ÞÁA 膴‚«è£Šð£ù àì™ Üö° A¬ì‚Aø¶. «ê£˜¾ cƒA ²Á²ÁŠð£è ñ£ŸÁAø¶. àì™ð¼ñù£™ ãŸð´A¡ø HøMò£FèÀ‹ cƒA M´Aø¶.
ꘂè¬ó «ï£Œ ꘂè¬óJ¡ Ü÷¾ óˆîˆF™
450 MG Ü÷¾ àœ÷õ˜èÀ‚° Ãì å¼ õ£ó CA„¬êJ™ 120 MG Ü÷¾
Ýè °¬ø‰¶M´Aø¶. ꘂè¬óJ¡ Ü÷¾ êKò£ù º¬ø‚° õ‰î Hø° å¼ õ£óˆFŸ° 强¬ø ñ¼‰¶ â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ «ð£¶ñ£ù¶. ꘂè¬ó «ï£J¡ ð£FŠð£™ ãŸðì‚ Ã®ò A†Q ð£FŠ¹, è‡ð£˜¬õ ð£FŠ¹, àì™ â¬ì °¬øî™, ¹‡èœ M¬óM™ ÝÁî™, è£L™ ÜKŠ¹, ðˆFò °¬ø ð£´, à왫꣘¾, àì™õL, ÜFè ðC, ÜFè CÁc˜ èNî™, Þîò «ï£Œ «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ ºŸP½‹ °íñ£A¡øù.
«ð£¡ø Hó„C¬ùèO™ Þ¼‰¶ Ìóí °í‹ ªðø * ISO 9001: 2008 îó„꣡Á ñ¼ˆ¶õñ¬ù. * BSMS, BAMS, BNYS, MD ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê. * ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. *ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹.
* ñ‚èœ T.V.J™ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ¬ôš G蛄C ªêšõ£Œ 裬ô 11.30 & 12. 30 õ¬ó (2&õ¶ ªêšõ£Œ îMó) * 嚪õ£¼ õ£óº‹ è¬ôë˜ T.V.J™ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 & 10.00, êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 & 10.30, * «èŠì¡ T.V. J™ ªêšõ£Œ 裬ô 10.00 & 10.30, Fùº‹ ºó² T.V. J™ ñ£¬ô 3.30 & 4.00 CøŠ¹ 죂ì˜èœ «ð†®¬ò è£íô£‹.
044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858
«è£òºˆÉ˜: 0422 - 4214511 : ñ¶¬ó: 0452 - 4350044 : F¼„C: 0431 - 4060004 : «êô‹: 0427 - 4556111 : åŘ: 04344 - 244006 : ¹¶„«êK: 0413 - 4201111 : F¼ŠÌ˜: 0421 - 4546006 : F‡´‚è™: 0451 - 2434006 : F¼ªï™«õL: 0462 - 2324006 : ñ£˜ˆî£‡ì‹: 04651 - 205004 : °‹ð«è£í‹: 0435 - 2412006 : «õÖ˜: 0416 - 2234006 : M¿Š¹ó‹: 04146 - 222006 : ªðƒèÙ¼: 080 - 49556506
îIöè‹ º¿õ¶‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁAø¶. «ð£¡Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷¾‹.
24