24-7-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
மிளகு ஸ்பூன்... ஸ்வீட் ஸ்பூன்... எடுத்து சாப்பிடு... பிறகு ஸ்பூனையும் சாப்பிடு!
õê‰
î‹
பிளாஸ்–டிக் ப�ொருட்–க–ளுக்கு எதி–ராக யுத்–தம் நடத்–தும் எம்–பிஏ பட்–ட–தாரி
ÍL¬è CA„¬êò£™
ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™
Gó‰îó b˜¾
î
¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ÜKŠ¹ ãŸð´‹, ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. º¡è£ôˆF™ ´ ¬õˆFòˆF™ Íô‹ ²ôðñ£è °íŠð´ˆFù˜. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆF õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£ & Ý»˜«õî£ & »ù£Q&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. Þƒ° ªîŒiè ÍL¬è ñ¼‰¶ CA„¬ê ªî£ìƒAò¾ì¡ æK¼ õ£ó
CA„¬êJ«ô«ò áø™, ÜKŠ¹, ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ êKò£A M´Aø¶. ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ, ݃Aô ñ¼‰¬î ð®Šð®ò£è æK¼ õ£óˆFŸ°œ GÁˆF Mìô£‹. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Cô ñ¼ˆ¶õKì‹ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ñ¼‰¶ ꣊H´‹ «ð£¶ ñ†´‹ °íñ£°‹. ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò¾ì¡ e‡´‹ õ‰¶ M´‹. Ýù£™, RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£Aø¶. °íñ£ù H¡ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ñ¼‰¶ ꣊Hì «õ‡®ò¶
Þ ™ ¬ ô . Þ î ù £ ™ â ƒ è ÷ ¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ªê£Kò£Cv «ï£Œ õó£¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬ê‚°H¡ ªê£Kò£Cv «ï£Jù£™ ãŸð†ì î¿‹¹èœ º¿¬ñò£è ñ¬ø‰¶ M´A¡øù. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ. CPò ¹œO «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ õ£›‚¬è¬ò YóN‚°‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° ºŸÁŠ¹œO ¬õ»ƒèœ. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ M÷‹ðóˆ¬î «ð£ô«õ ðô˜ M÷‹ðó‹ ªõOJ´ Aø£˜èœ Ü‹ âƒèÀ‚°‹ â‰îMî ê‹ð‰îI™¬ô. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ 嚪õ£¼ Fùº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 ªêšõ£Œ ñ£¬ô êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25-9.50 3.30-& 4.00 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ õ£óº‹ õ£óº‹ êQ ñ£¬ô 6.00 - 6.30 õ£óº‹ ë£JÁ ñ£¬ô 6.30-7.00 êQ ðè™ 1.00&1.30 êQ ðè™ 2.30 & 3.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 2
வசந்தம் 24.7.2016
ªê£Kò£Rv â¡Aø «î£™ «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î¶ ã¡? Hø ñ¼ˆ¶õˆî£™ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò 膴Šð´ˆîˆî£¡ º®»‹. °íñ£‚è º®ò£¶. «ñ½‹ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Šð´ˆî Hø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ñ¼‰¶è¬÷ˆ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð´‹. ܶ«ð£ô Cô ÞìƒèO™ ÍL¬è ñ¼‰¶èœ ꣊H´‹ «ð£¶ ñ†´‹ Þ‰«ï£Œ °íñ¬ì»‹, ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò àì¡ e‡´‹ õ¼‹. Ýù£™ CNR ªý˜Šv™ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ„ CA„¬ê â´ˆ¶‚ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Rv º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. «ñ½‹ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£œðõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ªê£Kò£Rv õó£¶. «ñ½‹ âñ¶ ñ¼‰¶è¬÷ ꣊H´õ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. âù«õ ªê£Kò£Rv «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î‹ âù ªê£Kò£Rv «ï£¬ò èì‰î 23 õ¼ìƒè÷£è ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆî£™ °íñ£‚A õ¼‹ ì£‚ì˜ C.N.Þó£ü¶¬ó ªê£™Aø£˜. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
CNR ªý˜Šv 48, Cõ¡ «è£M™ ªî¼, «è£ì‹ð£‚è‹, ªê¡¬ù - 24. 044-4041 4041 (Þ¶ «è£ì‹ð£‚è‹ Ü‹«ðˆè˜ C¬ô‚° âF«ó àœ÷ «ó£†®™ E.B. Ýdv ܼA™ ܬñ‰¶œ÷¶)
îI› ®.MJ™ êQ ñŸÁ‹ ë£JÁ 裬ô 9.50 ñE‚°‹ CKŠªð£L ®.MJ™ Fùº‹ ñFò‹ 1.30 ñE‚°‹ LION
Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó
M.D.(A.M.), M.D. (C.M.), Ph.D (Psoriasis)
Üõ˜èO¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹
Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó Üõ˜èOì‹ CA„¬ê ªðø M¼‹¹ðõ˜èœ 044-4041 4041 â¡ø ï‹ðK™ ªî£ì˜¹ ªè£‡´ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚°‹ «îF¬ò àÁF ªêŒ¶ õó¾‹ õ¼‹«ð£¶ 𣶠cƒèœ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Šð´ˆî ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷ Ü™ô¶ ì£‚ì˜ Y†¬ì â´ˆ¶ õó¾‹. TM
¬ýîó£ð£ˆF™ CNR
ªý˜Šv
Opp. L.V. Prasad Statue, Road No. 2, Jubilee Hills Checkpost, Banjara Hills, 040-4080 4080 E-mail : cnrherbshyderabad@gmail.com Hyderabad - 500 033.
J™ Fùº‹ 裬ô 11.30 ñE‚° Dr.C.N.Þó£ü¶¬óJ¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹. TM
ªì™LJ™ CNR
ªý˜Šv
Near Rajdoot Hotel, 2B, Jangpura-B, Mathura Road, New Delhi - 14. E-mail : cnrherbsdelhi@gmail.com 011 6529 6529 TM
º‹¬ðJ™
CNR ªý˜Šv
Opp.SIES College, SION (W), Mumbai - 22. E-mail : cnrherbsmumbai@gmail.com 022 4940 4940
Maiboli (ñó£ˆF) ®MJ™ Fùº‹ ñFò‹ 1 ñE‚° Dr.C.N.Þó£ü¶¬óJ¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹. PIONEER IN PSORIASIS TREATMENT SINCE 1994
Þ¶ ISO 9001:2008 îó„꣡Á ªðŸø Þ‰Fò£ º¿õ¶‹ A¬÷è¬÷‚ ªè£‡ì ñ¼ˆ¶õñ¬ù
24.7.2016 வசந்தம் Fùèó¡
3
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை...
மெட்டி பெண்ணுக்கு அவசியமா? 16
சி
ற் – ற ன் – ன ை – யி ன் வி ரு ப் – ப ப் – ப டி , தந்–தைக்கு தர்–ம–சங்–க–டம் ஏற்–ப–டுத்–தா– மல் ரா–மன் வன–வா–சம் செல்–கி–றான். கற்–புக்–க–ர–சி–யான சீதை–யும் கண–வ–ன�ோடே செல்–கி–றாள். சக�ோ–த–ரப் பாசத்–தால் ரா–ம– னின் தம்– பி – ய ான லட்– சு – ம – ண – னு ம் அவர் –க–ள�ோடு செல்–கி–றான். வனத்–துக்கு நடுவே பஞ்–ச–வடி என்–கிற இடத்–தில் - –தற்–ப�ோ–தைய நாசிக் - தங்–கி– யி–ருக்–கிற – ார்–கள். காட்–டில் இருக்–கும் ஆபத்–து– களை கருத்–தில் க�ொண்டு லட்–சு–ம–ணன் ஒரு க�ோடு கிழித்து (லட்–சு–மண ரேகை), அதை தாண்டி அண்ணி வரக்–கூட – ாது என்று வேண்– டிக் க�ொள்–கி–றான் லட்–சு–ம–ணன். ரா–ம–னும், லட்–சு–ம–ண–னும் வேட்–டைக்கு ப�ோயி–ருந்த நேரத்–தில் மாய–மா–னின் அழ–கில் கவ–ரப்–பட்டு, அந்த க�ோட்டை தாண்–டிய சீதையை, ரா–வண – ன் புஷ்–பக விமா–னத்–தில் கடத்–திக் க�ொண்டு இலங்–கைக்கு செல்–கிற – ான்.
யுவகிருஷ்ணா 4
வசந்தம் 24.7.2016
திரும்பி வந்து பார்த்த சக�ோ–தர – ர்–கள் இரு– வ–ரும் சீதையை காணா–மல் தவிக்–கிற – ார்–கள். புஷ்–பக விமா–னத்–தில் கடத்–தப்–பட்ட சீதை, தன்னை ரா–மன் கண்–டு–பி–டிக்க வச–தி–யாக, தான் அணிந்–தி–ருந்த அணி–க–லன்–களை ஒவ்– வ�ொன்–றாக வீசி–யெ–றிந்து, ரா–ம–னுக்கு ‘க்ளூ’ க�ொடுத்–தாள் என்–பது ரா–மா–ய–ணம் குறித்த வாய்–வ–ழிக்–கதை. சீதை–யின் ‘மெட்–டி–’யை அடை–யா–ளம் கண்–டு –க�ொண்டே, அவள் கடத்–தப்–பட்–டி–ருக்–கி–றாள் என்–பதை ரா–மன் அறிந்–த–தாக ச�ொல்–வார்–கள். வால்– மீ – கி – யி ன் ரா– ம ா– ய – ண த்– தி ல் இந்த ‘மெட்–டி’ வெர்–ஷன் இல்லை. ரா–மா–ய–ணக் காலத்– தி ல் பெண்– க – ளு க்கு தாலி, மெட்டி ப�ோன்ற திரு–மண அடை–யா–ளங்–கள் இல்லை என்று வாதி–டு–ப–வ–ரும் உண்டு. அதற்–கேற்ப ரா–மா–யண – த்–தில் சீதை திரு–மண – த்–தின் ப�ோது ‘பாணிக்–கிர – ஹ – ன – ம்’, ‘சப்–தப – தி – ’ ப�ோன்ற சடங்– கு–களி – ன் விவ–ரங்–கள்–தான் கிடைக்–கின்–றனவே – தவிர, தாலி கட்–டி–யது, மெட்டி அணி–வித்– தது ப�ோன்ற விவ–ரங்–கள் இல்லை. அந்–நி– யர் படை–யெ–டுப்–பு–க–ளுக்கு பிறகே, இந்–தி–யப்
݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚芆®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, n n ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, n n ù «²î™, n n è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. n n MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ n n ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, n n î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ n n ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. n n I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ n n è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ n n îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ n n è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ n n ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. n n Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™. n
݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ ⡶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚芆®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚芆®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸì£¶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸì£¶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚芴Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹
ñŸÁ‹
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625
Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹. 24.7.2016 வசந்தம்
5
பெண்–க–ளுக்கு மாங்–கல்ய அடை–யா–ளங்–கள் உரு–வாக்–கப்–பட்–ட–தா–க–வும் ச�ொல்–வார்–கள். எனி–னும், ‘மெட்–டி’ என்–பது திரு–ம–ண–மான பெண்– ணி ன் அடை– ய ா– ள ம் என்– கி ற நம் பாரம்–பரி – ய நம்–பிக்–கையி – ன் விளை–வாக இந்தக் கதை பிற்–பாடு செரு–கப்–பட்–டி–ருக்–க–லாம். ஆதி–கா–லத்–தில் ஆண்–கள்–தான் மெட்டி அணிந்–த–னர் என்று திரு–மு–ருக கிரு–பா–னந்த வாரி–யார் கூறி–யிரு – க்–கிற – ார். திரு–மண – ம – ா–னவ – ள் என்று பெண்–ணுக்கு அடை–யா–ளம் காட்ட தாலி–யும், ஆண்–களு – க்கு மெட்–டியு – ம் அணி–விக்– கப்–பட்–ட–தா–க–வும் அவர் கூறு–கி–றார். ‘ஆண் தலை– நி–மிர்ந்–தும், பெண் தலை குனிந்–தும் நடக்–கணு – ம்’ என்று அந்–த– கா–லத்–தில் ச�ொல்–வார்–கள் இல்–லையா? தலை– நி–மிர்ந்து நடக்–கும் ஆண், எதி–ரில் வரும் பெண் திரு–மண – – மா–ன–வளா என்–பதை அவள் அணிந்–தி–ருக்– கும் தாலி–யின் மூலம் கண்–டு–க�ொள்–ள–லாம். தலை–குனி – ந்து நடக்–கும் பெண், எதி–ரில் வரும் ஆணின் கால்–வி–ரல்–க–ளில் அணிந்–தி–ருக்–கும் மெட்–டி–யின் மூலம் அவ–னது marital statusஐ அறிந்–துக் க�ொள்–ளல – ாம் என்–கிற லாஜிக்–குக்கு வாரி–யா–ரின் கூற்று சரி–யா–கவே ப�ொருந்–து– கி–றது. இன்– று ம் சில சமூ– க ங்– க – ளி ல் திரு– ம – ண ச் சடங்– கு – க – ளி ன் ப�ோது மட்– டு ம் ஆண்– க ள் மெட்டி அணிந்து காணப்–ப–டு–வது உண்டு. மணப்–பெண்–ணின் சக�ோ–த–ரர், தன் சக�ோ–த– ரியை மாப்–பிள்–ளைக்கு திரு–மண – ம் செய்–துத – ர சம்–ம–திப்–ப–தின் சடங்–கு–மு–றை–யாக மெட்டி அணி–விக்–கி–றார். பிற்–கா–லத்–தில் அணி–கல – ன்–கள் என்–றாலே பெண்–களு – க்–குத – ான் என்–கிற அடிப்–படை – யி – ல் மெட்–டியு – ம் பெண்–களு – க்–கா–னத – ாக மாறி–யிரு – க்–
6
வசந்தம் 24.7.2016
க–லாம். அல்–லது ஆண்–கள் தாங்–கள் திரு–ம–ண– மா–ன–வர்–கள் என்–பதை காட்–டிக் க�ொள்ள விரும்–பா–மல் மெட்டி அணி–யும் வழக்–கத்தை கைவிட்–டி–ருக்–க–லாம். ஆண்–க–ளின் மெட்டி வெறும் ரிங்–கா–கத – ான் இருக்–கும். பெண்–களி – ன் மெட்–டித – ான் அலங்–கா–ரம – ான டிசைன்–களி – ல் காணப்–படு – ம். மனித இனத்–தில் அழ–காக இருப்– பது பெண்–கள்–தான். அழ–குண – ர்ச்சி அதி–கம – ாக இருப்–பது – ம் அவர்–களு – க்–குத – ானே? இந்–துக்–கள் மட்–டு–மல்ல. இஸ்–லா–மி–யப் பெண்–க–ளும்–கூட மெட்டி அணி–வ–துண்டு. எது எப்–படி – ய�ோ, காலப்–ப�ோக்–கில் மெட்டி என்–ப–தும் திரு–ம–ண–மான பெண்–க–ளுக்–கான கட்–டாய அணி–க–ல–னாக மாறி–விட்–டது. நம்–மு–டைய சடங்கு முறை–க–ளில் அம்மி மிதிக்–கும் ப�ோது–தான் கண–வன், மனை–விக்கு மெட்டி அணி–விக்–கிற – ான். வெளிப்–படை – ய – ாக உற்–றார், உற–வின – ர் சூழ தன் வாழ்–நா–ளில் ஒரு கண–வன், தன் மனை–வி–யின் காலை பிடிப்– பது என்– ப து அப்– ப�ோ – து – த ான். அம்– மி – யி ல் காலை வைத்த மண–மக – ள், மண–மக – ன் தன்–னு– டைய காலில் மெட்–டியை ப�ோட–வி–டா–மல் விரலை அழுத்தி பிடித்து விளை–யா–டு–வது முன்–பெல்–லாம் திரு–ம–ணங்–க–ளில் நடக்–கும். எப்–படி – ய�ோ கஷ்–டப்–பட்டு மாப்–பிள்ளை, மண– ம–க–ளின் விர–லில் மெட்–டியை ப�ோடு–வார். திரு–மண பந்–தத்–தில் ஈடு–ப–டும் ஒரு பெண், தனக்–கு–ரிய ஆணை தன்னை த�ொட அனு–ம– தித்து சம்–மதி – ப்–பதி – ன் வெளிப்–பாடே மெட்டி அணி–விக்–கும் சடங்கு. கால் பெரு– வி – ர – லு க்கு அடுத்த விர– லி ல் அணி–வது – த – ான் மெட்டி. இதில் மணி க�ோர்த்– தும் அணி–கி–றார்–கள். நடு–வி–ர–லில் அணி–யப்– ப–டு–வதை மிஞ்சி என்–கி–றார்–கள். நான்–கா–வது விர–லில் அணி–வது பில்–லணி. திரு– ம – ண த்– தி ன் ப�ோது நம் பெண்– க ள் காலில் இரண்– டு – வி – த – ம ான மெட்– டி – க ளை அணி–கி–றார்–கள். ஒரு மெட்டி பிறந்த வீட்–டி– னு–டை–யது. சக�ோ–த–ரன் சார்–பாக அணி–விக்– கப்–ப–டு–வது. மற்–ற�ொரு மெட்டி புகுந்த வீட்டு சார்–பாக கண–வ–னால் அணி–விக்–கப்–ப–டு–வது. சக�ோ–த–ர–னும், கண–வ–னும் அந்–தப் பெண்– ணின் எதிர்– க ா– ல த்தை உறுதி செய்– வ – தி ன் குறி–யீட – ா–கவு – ம் மெட்–டியை – ச் ச�ொல்–கிற – ார்–கள். கண–வனை இழந்த பெண்–களு – க்கு தாலி–யுட – ன், மெட்–டி–யை–யும் அகற்–று–கி–றார்–கள். பெண்– க – ளி ன் கருப்பை த�ொடர்– ப ான நரம்–பு–கள் கால்–வி–ரல்–க–ளில் உண்டு. மெட்டி அணி– வ – த ால் அவர்– க – ளு க்கு மாத– வி – ட ாய் த�ொடர்–பான பிரச்–ன – ை–கள் தீரு–கின்–றன. இத– னால் விரை–வில் கரு தரிப்–பார்–கள். கருப்பை ந�ோய்–களை மெட்டி கட்–டுப்–படு – த்–தும். கர்ப்–பத்– தின் ப�ோது உரு–வா–கக்–கூடி – ய வாந்தி, மயக்–கம் ப�ோன்ற உபா–தை–களை கட்–டுப்–ப–டுத்–தும். கருப்பை நீர் சம–நி–லையை பேணும். மேலும் மெட்டி ப�ொது– வ ாக வெள்– ளி – யி ல்– த ான்
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 24.7.2016 வசந்தம்
7
செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. வெள்ளி, மின்–னாற்–றலை சிறப்–பாக கடத்–தும் உல�ோ–கம். காந்த ஆற்– றலை உறிஞ்சி, மெட்டி அணிந்–தி–ருப்–ப–வ–ரின் நரம்–புக – ளை புத்–துண – ர்ச்சி அடை–யச் செய்–யும். மெட்டி அணி–வது என்–பது அக்–கு–பி–ர–ஷர் முறை–யில் பெண்–களு – க்கு ஏரா–ளம – ான நன்–மை– கள் தரு–கி–றது. இப்–ப–டி–யாக மெட்டி அணி–வ– தற்கு அறி–வி–யல்–பூர்–வ–மாக ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளப் –ப–டாத – ஆனால், அறி–வி–யல்–பூர்–வ–மா–னது என்று ச�ொல்– ல ப்– ப – டு ம் பல விளக்– க ங்– க ள் உண்டு. இன்று திரு– ம – ண – ம ா– க ாத பெண்– க – ளு ம் ஃபேஷ–னுக்–காக மெட்டி அணி–யத் த�ொடங்– கி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். சிலர் தங்–கள் அந்–தஸ்தை காட்–டிக்–க�ொள்ள தங்–கத்–திலு – ம் மெட்டி அணி– கி–றார்–கள். இவை மர–புக்கு எதி–ரா–னது. இந்து மத நம்–பிக்–கையி – ன் படி தங்–கம், செல்–வத்–தின் தெய்–வ–மான மகா–லட்–சு–மியை பிர–தி–நி–தித்–து– வப்–படு – த்–தும் உல�ோ–கம். என–வேத – ான் பாதத்– தில் தங்–க–நகை அணி–யும் பழக்–கம் நமக்கு இல்லை. அதே நேரத்–தில் மெட்டி அணி–வ–தும் / அணி–யா–தது – ம் அந்–தந்த பெண்–களி – ன் தேர்வு. அவர்–களை கட்–டா–யப்–படு – த்–தக் கூடாது என்– றும் சில குரல்–கள் எழும்–பத் த�ொடங்–கி–யி–ருக்– கின்–றன. சீர்த்–தி–ருத்–தத்தை ஏற்–றுக்–க�ொள்ள எப்–ப�ோது – மே தயா–ராக இருக்–கும் இந்து மதத்– தில் இப்–ப�ோது மெட்டி குறித்த விவா–தம் மதப்–பெ–ரி–ய–வர்–க–ளி–டம் நடந்து வரு–கி–றது. பெண்–கள் மெட்டி அணி–யா–த–தால் ஏதே– னும் பிரச்–ன – ை–கள் வருமா என்–கிற கேள்–விக்கு கீழ்க்–கண்ட வித–மாக சத்–குரு ஜக்கி வாசு–தேவ் பதில் அளிக்–கி–றார். “நம் கலா–சா–ரத்–தில் திரு–ம–ணம் என்–பது ஆணும் பெண்– ணு ம் தம்– மு – டை ய உடல் ஆசை– க – ளை த் தீர்த்– து க் க�ொள்– வ – த ற்– க ாக ஏற்–ப–டும் உறவு என்று பார்க்–க–வில்லை. இரு உயிர்–க–ளை–யும் இணை–யச் செய்–வ–தா–கவே பார்த்–த–னர். இந்த இணை–தல் வெறும் உடல் நிலை–யில் அல்ல, மன–நிலை – யி – ல் அல்ல, உயிர் நிலை–யில் நடக்க வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக ஒரு விஞ்–ஞா–னத்–தையே உரு–வாக்–கின – ார்–கள். மங்–கல சூத்–ரம் (திரு–மாங்–கல்–யம்) கூட இந்த அடிப்–ப–டை–யில்–தான் உரு–வா–யிற்று.
8
வசந்தம் 24.7.2016
அந்–தக் காலத்–தில் எட்டு வய–தில் எல்–லாம் திரு–ம–ணம் செய்து வைக்–கும் பழக்–கம் இருந்– தது. திரு–ம–ணத்–திற்–குப் பின் மன–த–ள–வி–லும் அவர்–களி – ட – ம் நீங்–கள் இரு–வரு – ம் ஒன்று என்று கூறியே வளர்த்து வந்–தன – ர். ‘அவன்–தான் உன் உயிர்’ என்று கூறியே அந்–தப் பெண்ணை வளர்த்–த–னர். மீண்–டும் 15, 16 வய–தில்–தான் இரு–வ–ரும் ஒரு–வரை ஒரு–வர் பார்ப்–பார்–கள். அது–வரை தன் துணையை பார்க்–கா–மலேயே – உணர்வு நிலை–யிலு – ம் மன நிலை–யிலு – ம் அவர்– கள் இரு–வ–ரும் ஒன்றி இருப்–பார்–கள். உதா–ர– ணத்–திற்–குச் ச�ொல்ல வேண்–டும் என்–றால், ஒரு பக்–தர் சிவ–னைப் பார்த்–ததே இல்லை என்–றா–லும், ஷிவா என்று யாரா–வது ச�ொன்– னால் அவர் கண்–ணில் நீர் வழி–கி–ற–து–தானே? அது– ப�ோ ல் ஆகி– வி – டு ம். 8 வய– தி – லி – ரு ந்து 14 வயது வரைக்–கும் தன் கண–வரை நினைத்– தாலே கண்–ணில் ஆனந்–தக் கண்–ணீர் பெரு–கும் அள–விற்கு அந்–தப் பெண்–ணின் மன–நிலை மாறி–யிரு – க்–கும். அந்–தக் காலத்–தில் திரு–மண – ம் என்– ப து அன்– பி ற்– க ாக அல்ல; அதை– யு ம் பக்–திய – ா–கத்–தான் பார்த்–தார்–கள். திரு–மண – ம – ாகி 5, 6 வரு–டங்–கள் கழிந்த பின்–னும் அவ–ரைப் பார்க்–க–வில்லை. அத–னால் அந்த எண்–ணம் பக்– தி – ய ாக ஆகி– வி – டு – கி – ற து. அந்– த ப் பெண்– ம–ணிக்கு, கண–வன – ைக் கண்–ணில் பார்த்–தாலே தெய்–வத்–தைப் பார்த்–த–தைப் ப�ோல் ஆகி–வி–டு– கி–றது. இப்–படி ஒரு நிலை–யில் அவர்–கள் இரு– வ–ரும் உட–ல–ள–வில் த�ொடர்பு க�ொள்–ளும்– ப�ோது, அவர்–கள் உயிர் உடலை விட்–டுப் பிரிந்து ப�ோவ–தற்–குப் பல வாய்ப்–புக – ள் உள்–ளன. இது–ப�ோன்று பல சம–யங்–க–ளில் நடை–பெற்று இருக்–கி–றது. அதைத் தடுப்–ப–தற்–கா–கத்–தான் ஓர் உல�ோ–கத்தை காலில் சலங்–கை–யா–க–வும் ஒரு குறிப்–பிட்ட விர–லில் மெட்–டி–யா–க–வும் அணி–யும் வழக்–கம் வந்–தது. இப்–ப�ோதெ – ல்–லாம் ஒரு–சி–லர் செய்–வ–து–ப�ோல் திரு–ம–ணத்–திற்கு முன் அவர் யார், என்ன என்–பதை எல்–லாம் புலன்–வி–சா–ரணை செய்–து–விட்டு திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ப–வர்–க–ளுக்கு எல்–லாம் அப்– படி உயிர் நீங்–காது. அவர்–க–ளுக்கு மெட்டி தேவை– யி ல்லை. பார்த்– த – வு – ட னே உடலை விடக்–கூடி – ய அள–விற்கு பேரா–னந்–தம் ஏற்–பட்– டால்–தான் மெட்டி தேவை. ஏனெ–னில் அது– ப�ோன்ற ஆனந்–தத்தை இந்த உட–லால் தாங்–கிக்– க�ொள்ள இய–லாது. அப்–படி ஒரு ஆனந்–தத்தை அடை–பவ – ர – ாய் இருந்–தால் மெட்டி அணிந்து க�ொள்–ள–லாம். இன்–றைக்கு இருக்–கின்ற சூழ்– நி–லையி – ல் இதெல்–லாம் சாத்–திய – மே இல்லை. காலம் மாறி–விட்–டது, இந்த சமூ–கத்–தினு – டை – ய சூழ்–நிலை, இந்த உல–கத்–தினு – டை – ய சூழ்–நிலை எல்–லாம் மாறி–விட்–டது. அத–னால் இப்–ப�ோது மெட்டி ப�ோட்– டு க் க�ொள்ள வேண்– டு ம் என்–கிற அவ–சி–ய–மும் இல்லை...”
(த�ொட–ரும்)
bó£î êOò£™ Üõv¬îŠð´Al˜è÷£? °O˜‰î 裟Áð†ì£™ Ü™ô¶ Ù ®Kƒv °®ˆî£™ Ü™ô¶ «ñ£˜, îJ˜, äv Ag‹ ꣊H†ì£™ Ü™ô¶ î¬ô‚°‚ °Oˆî£™ Ü™ô¶ î¬ô‚° â‡ªíŒ «îŒˆ¶‚ °Oˆî£™ õ¼‹ Üô˜T, Ü´‚°ˆ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, î¬ô õL, î¬ô ð£ó‹, (Sinusitis), Ü®‚è® êO H®ˆî™, Í„²Mì Cóñ‹ (Asthma) «ð£¡ø Hó„ê¬ùèœ â ƒ è ÷ ¶ RR ªý˜ð™v-¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ CA„¬êò£™ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. 裬ô»‹ Þó¾‹ àí¾‚°Š H¡ ꣊Hì «õ‡®ò âñ¶ ñ£ˆF¬óè¬÷ ꘂè¬ó Mò£F, óˆî‚ ªè£FŠ¹ àœ÷õ˜èœÃì ꣊Hìô£‹. ܶ«ð£ô ꘂè¬ó Mò£F, óˆî‚ ªè£FŠ¹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚è£è cƒèœ Fù‰«î£Á‹ ꣊H†´‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ£ˆF¬óèœ Ãì«õ âñ¶ ñ£ˆF¬óè¬÷»‹ «ê˜ˆ¶„ ꣊Hìô£‹. â‰îŠ ð£FŠ¹‹ õó£¶. ²ˆîñ£ù ÍL¬èè÷£™ îò£K‚èŠð†ì ñ£ˆF¬óè÷£™ CA„¬êòOŠð âñ¶ ñ£ˆF¬óè¬÷ ꣊H´õ ð‚èM¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. âñ¶ ñ£ˆF¬óèœ, Hø ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ˜èœ , ꣊H´‹«ð£¶ ñ†´‹ «ï£¬ò‚ °¬ø‚°‹ ñ£ˆF¬óè¬÷Š«ð£™ Ü™ô£ñ™ àƒè÷¶ «ï£¬ò º¿¬ñò£è °íñ£‚°õ Þ„CA„¬ê‚°Š H¡ cƒèœ «ñ£˜, îJ˜, Ù ®Kƒv, äv Ag‹ «ð£¡øõŸ¬ø„ ꣊H†ì£½‹, Fù‰«î£Á‹ î¬ô‚° â‡ªíŒ «îŒˆ¶ °Oˆî£½‹ e‡´‹ Ü´‚°ˆ ¶‹ñ™ Üô˜T, Ýv¶ñ£, î¬ôõL, î¬ô ð£ó‹ «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ õó£¶. bó£î êOò£™ ð£F‚èŠð†´ Fù‰«î£Á‹ ñ£ˆF¬óè¬÷»‹ Þ¡«ýô˜è¬÷»‹, ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‰î ÝJó‚èí‚裫ù£˜ âñ¶ CA„¬êò£™ º¿¬ñò£è °í‹ ܬ쉶 ïôºì¡ õ£›‰¶ ªè£‡®¼‚Aø£˜èœ. Ýó‹ðˆF™ âñ¶ ñ£ˆF¬óèÀì¡ cƒèœ êO¬ò‚ 膴Šð´ˆîŠ ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ£ˆF¬óè¬÷»‹ Þ¡«ýô˜è¬÷»‹ «ê˜ˆ«î ðò¡ð´ˆî «õ‡´‹. âñ¶ ñ£ˆF¬óè÷£™ àƒè÷¶ «ï£Œ ð®Šð®ò£è °íñ¬ì»‹«ð£¶ cƒèœ êO¬ò‚ 膴Šð´ˆîŠ ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ£ˆF¬óè¬÷»‹ Þ¡«ýô˜è¬÷»‹ ð®Šð®ò£è‚ °¬øˆ¶ GÁˆF Mìô£‹. «ï£Œ ºŸP½‹ °íñ£ù¶‹ âñ¶ ñ£ˆF¬óè¬÷»‹ ð®Šð®ò£è‚ °¬øˆ¶ GÁˆF Mìô£‹. 30  ñ¼‰F¡ M¬ô Ï.3,000/- ñ†´«ñ. 죂ì¬ó «ïK™ ê‰Fˆ¶ CA„¬ê ªðø M¼‹¹ðõ˜èœ 044-4041 4050 â¡ø ï‹ðK™ ªî£ì˜¹ ªè£‡´ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚°‹ «îF¬ò àÁF ªêŒ¶ õó¾‹. õ¼‹«ð£¶, 𣶠cƒèœ êO‚è£è ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ£ˆF¬óè¬÷ Ü™ô¶ ì£‚ì˜ Y†¬ì â´ˆ¶ õó¾‹. 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚è Þòô£îõ˜èœ î𣙠Íô‹ CA„¬ê ªðøô£‹. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚° «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
⇠4, 3õ¶ °Á‚°ˆ ªî¼, èƒè£ ïè˜, «è£ì‹ð£‚è‹, ªê¡¬ù - 600 024.
044-4041 4050 E-mail : rrherbalschennai@gmail.com Þ¶ «è£ì‹ð£‚è‹ Ü‹«ðˆè˜ C¬ô‚° ܼA½œ÷ ªìL«ð£¡ â‚v«ê…„ H¡¹ø‹ ܬñ‰¶œ÷¶. 24.7.2016 வசந்தம்
9
‘தற்– ப�ோ – தை ய 3 ஆண்டு பத– வி க்– க ாலம் மிக– வு ம் குறை– வ ா– ன – து ’ என ரிசர்வ் வங்கி கவர்– ன ர் ர கு – ர ா ம் ர ா ஜ ன் கூறி–யி–ருப்–பது பற்றி?
l
- ரவி, மதுரை.
கரெக்ட்–தான். அந்த மூணு வரு–ஷத்–துக்– குள்ள நான் தேச–பக்–தன்–தான் என்–பத – ை–யெல்– லாம் நிரூ–பிக்க வேண்–டியி – ரு – க்–கிற – து. அவர் கவலை அவ–ருக்கு.
செய்–யப்–பட்ட பெண்–ணுட– ன் செல்ஃபி எடுத்– துக் க�ொண்ட மாநில மக–ளிர் ஆணைய உறுப்–பி–னர் ச�ோம யா குர்–ஜார் பற்றி? - ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.
சென்– சி – டி வ் விஷ– ய ங்– க ள். ச�ொர– ண ை– யு–ணர்வு என்–ப–தெ–ல்லாம் செல்ஃபி ம�ோகத்– துக்கு முன் மங்–கி–வி–டும் ப�ோல.
l ‘தமா–கா–வில் விஷ உணர்–
வு–டன் இருந்–தவ – ர்–கள் எல்–லாம் வில–கிப்–ப�ோய்வி – ட்–டார்–கள். இப்– ப�ோது விசு–வா–சம் உள்–ளவ – ர்– கள் மட்–டுமே உள்–ளன – ர்’ என்று கூறி–யிரு – க்–கிற – ாரே வாசன்?
l ஐஎஸ் தீவி–ரவ – ாதி திருப்–பூரி – ல் பெட்–டிக்–
கடை நடத்–திவ – ந்–தது எதைக் காட்–டுகி – ற – து?
- கே.நமச்–சி–வா–யம், சென்னை.
- ராமு, திண்–டுக்–கல்.
ñð ¬ F
உள–வுத்–துறை – யி – ன் நுண்–ணறி – வு – த்– தி–றனை – க் காட்–டுகி – ற – து.
l ரயில் நிலை–யங்–க–ளுக்கு வரு–ப–வர்–
ì£
™èœ
நன்றாகத்–தான் பேசு கி – ற – ார். பிரச்னை என்–ன– வென்–றால் உட–னுக்–கு– டன் பேசா– ம ல் ஒன்– றரை வரு–டம் கழித்து மெது–வாக பேசு–கி–றார் என்–ப–து–தான்.
l ராஜஸ்–தான் மாநி–லத்–தில் பலாத்–கா–ரம்
க–ளி–டம் நுழை–வா–யி–லி–லேயே டிக்–கெட் பரி–ச�ோ–தனை செய்ய ரயில்வே முடிவு எடுத்–தி–ருக்–கி–ற–தாமே?
- ராபர்ட், பாளை–யங்–க�ோட்டை.
அப்–படி – யே வெட்–டுவ – த – ற்கு அருவா, கத்தி க�ொண்டு வந்–திரு – க்–கிற – ார்–களா என்–பத – ை–யும் செக் பண்ணி அனுப்–பின – ால் நன்–றாக இருக்–கும்.
l சென்னை மேயர் பத–விக்–காக அனுஷ்கா, நயன்–தாரா,
ஹன்–சிகா, காஜல் அகர்–வால் ப�ோட்–டியி – ட்–டால் உமது ஓட்டு யாருக்கு?
- எம்.மிக்–கேல்–ராஜ், சாத்–தூர்.
சந்–தே–கமே இல்–லா–மல் ஹன்–சி–கா–வுக்–குத்–தான். சமூக அக்–கறை க�ொண்–டவ – ர். பல குழந்–தை–களை தத்–தெடு – த்து படிக்க வைக்–கிற – ார். சமீ–பத்–தில் சாலை–ய�ோ–ரம் படுத்–துற – ங்–கும் அநா–தர – வ – ான மக்–களு – க்–காக பரி–தா–பப்–பட்டு, அவர்–களு – க்கு ப�ோர்வை, உடை–களை எல்–லாம் க�ொடுத்து வந்–திரு – க்–கிற – ார். மக்–கள் நலப் பணிக்கு, இப்பட்–டிய – லி – ல் அவரே சிறந்த தேர்வு.
10
வசந்தம் 24.7.2016
l புற்–று–ந�ோ–யால் பாதிக்–கப்–பட்ட ரசி– கை – க – ளு க்கு தனது தலை– மு–டியை வெட்டி தானம் செய்–துள்– ளாரே நடிகை சார்மி? - மு.மதி–வா–ணன், அரூர்.
l ‘ம�ோடி வெற்றி பெற
பாடு– ப ட்– ட – த ற்– க ாக வெட்– கப்– ப – டு – கி – றே ன்’ என்று கூறி– யி – ரு க்– கி – ற ாரே ராம்– ஜெத்–ம–லானி? - எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.
ஓ... ம�ோடி ஜெயிச்–சது – க்கு இவர்–தான் கார–ணமா. இவ்– வ–ளவு நாள் அமித்–ஷான்னு ச�ொல்லி ஏமாத்–திட்–டாளே...
பாராட்ட வேண்– டி ய செயல். தென்– னி ந்– தி ய நடி– கை – க ள் பல நற்–செ–யல்–க–ளின் முன்–னு–தா–ர–ண– மாகி வரு–கி–றார்–கள். மகிழ்ச்சி.
l காவல்–துறை – யி – ல் கறுப்பு
ஆடு– க ள் இருப்– ப து பற்றி தங்–கள் கருத்து என்ன? - சிங்கை எஸ்.எல்.பிச்–சை– முத்து, சிங்–கப்–பெ–ரு–மாள்– க�ோ–வில்.
உங்–கள் கேள்வி மூலம் அத்– து– றை – யி ல் நல்ல ஆடு– க – ளு ம் இருக்– கி ன்– ற ன என தெரிய வரு–கி–றது.
l 2006ம் ஆண்டு இறு–தி–யில் சுவிஸ்
வங்– கி – க – ளி ல் இந்– தி – ய ர்– க – ளி ன் இருப்பு 23,000 க�ோடி–கள – ாய் இருந்–தது. இப்–ப�ோது 8392 க�ோடி–க–ளாய் சரிந்–துள்–ளதே? - சங்–கீ–த– ச–ர–வ–ணன், மயி–லா–டு–துறை.
வெளி–நாட்–டில் பதுக்–கி–யுள்ள கருப்–புப் ப – ணத்தை – மீட்–ப�ோம் என்று முன்பு பெரு–மைய – – டித்–தார்–கள். அந்த நட–வடி – க்கை அவ்–வள – வு சுல–பம் இல்லை என்று தெரிந்–தது – ம், இப்–ப�ோது இருப்பு குறைந்–தத – ை–யெல்–லம் பெரு–மைய – ாக சுட்–டிக் காட்டி சமா–ளிக்–கிற – ார்–கள்.
‘தேசிய கட்–சி–களை தமி–ழ–கத்–தில் காலூன்ற விடக் கூடாது என வைக�ோ கூறி–யுள்–ளார். தமி–ழக – த்–தில் நாங்–கள் வேரூன்றி விட்– ட�ோம். ஆனால், வைக�ோ கட்–சிய�ோ க�ோலூன்றி நடக்– கக் கூட முடி–யாத நிலை– யில் உள்–ளது – ’ என்று கூறி– யி–ருக்–கிற – ாரே தமி–ழிசை? l
- வண்–ணை–கணே – ச – ன், ப�ொன்–னிய – ம்–மன்–மேடு. வைக�ோ ஊன்–றிப் படிக்க வேண்–டிய கருத்து இது.
l ‘நான் க�ோவா–வில் இருக்–
கும்–ப�ோது ஜ�ோக் அடித்து சிரிப்–பேன். பயமே இருக்– காது. ஆனால், டெல்–லியி – ல் இருக்–கும்–ப�ோது நகைச்–சுவை – – யாக பேச பய–மாக இருக்–கி– றது’ என்று மத்–திய அமைச்–சர் மன�ோ–கர் பாரிக்–கர் கூறி–யிரு – க்–கிற – ாரே? - கணே–சன், சென்னை.
க�ோவா க�ொண்–டாட்–டம – ான நக–ரம். டெல்– லிய�ோ க�ொடாக்–கண்–டன்–கள் நக–ரம். பாத்து சூதா–னமா நடந்–துக்–க�ோங்க மிஸ்–டர் பாரிக்–கர்.
l அப்–பாவி, நல்–லவ – ன் இரு–வரு – க்–கும்
என்ன வேறு–பாடு?
- த.சத்–தி–ய–நா–ரா–ய–ணன், அயன்–பு–ரம்.
வஞ்–ச–கர்–க–ளின் சூழ்ச்சி வலை–யில் எளி–தில் சிக்–கு–ப–வன் அப்–பாவி. அவர்– களை அதி–லிரு – ந்து காப்–பவ – ன் நல்–லவ – ன்.
l பெங்–களூ – ர் மாந–கர– ாட்–சியி – ல் எலி–களை
பிடிக்க ரூ.5 லட்–சம் மதிப்–பில் டெண்–டர் விடப்–பட்–டுள்–ள–தாமே? - வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.
இந்த டெண்– ட – ரி ல் முறை– கேடு நடத்தி, எலிப்– ப�ொ றி ஊழல் என்ற புது அத்–திய – ா–யம் துவங்–கா–மல் இருந்–தால் சரி.
24.7.2016 வசந்தம்
11
ஜ
ஒரு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களைப் பலிக�ொண்ட சயாம்-பர்மா மரண ரயில்பாதையின் ரத்த சரித்திரம்
ப்–பான் வீழ்ச்சி அடைந்த பின் த�ொடர் வண்–டிப்–பாதை கட்–டு–மா– னப் பணி–கள் அனைத்–தும் நிறுத்–தப்– பட்–டன. மட்–டு–மல்ல, சிறைக் கைதி–க–ளும், ஆசி–யத் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளும் உட–ன–டி–யாக விடு–விக்–கப்–பட்டு அவ–ர–வர் நாடு–க–ளுக்கு திருப்பி அனுப்–பப்–பட்–ட–னர். ஆனால் -
12
வசந்தம் 24.7.2016
பல–ரும் பர்–மா–வி–லும் சயா–மி–லும் தங்–கி– விட்–டன – ர். திக்–கற்ற சிலர் சிங்–கப்–பூர், ஜாவா, வியட்–நாம் முத–லிய நாடு–க–ளுக்கு சென்று குடி–யே–றி–னர். ஏன்? பல்–வேறு குடும்–பச் சிக்–கல்–களை தமிழ் த�ொழி–லா–ளர்–கள் எதிர்–க�ொண்–ட–து–தான்
என்– கி – ற ார் ஆராய்ச்– சி – ய ா– ள ர் சீ.அருண், தனது ‘சயாம் - பர்மா மரண ர–யில் பாதை - மறக்– க ப்– ப ட்ட வர– ல ாற்– றி ன் உயிர்ப்– பு ’ என்–னும் நூலில். இது த�ொடர்–பாக அவர் அளிக்–கும் விவ– ரங்–கள் கல் மன–தையு – ம் கரைய வைக்–கின்–றன. தங்– க ள் குடும்– ப த்தை முற்– றி – லு – ம ாக இ ழ ந் து உ ற – வே – து ம் இ ல் – ல ா – ம ல் நிர்–க–தி–யாக நின்–ற–வர்–கள் பலர். மலா–யா–வில் விட்டு வந்த தங்–கள் குடும்– ப த்– தி – ன ரை ஜப்– ப ா– னி – ய ர்– க ள் சுட்– டு க் க�ொன்ற தக– வ லை கேட்டு அதிர்ச்சி அடைந்து சிலர் தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்–ட–னர். செல்–லும் திசை அறி–யா–மல் மனம்–ப�ோன ப�ோக்–கில் அலைந்து காணா–மல் ப�ோன–வர்– கள் பலர் என்–கி–றது புள்–ளி–விவ–ரம்.
கண– வ – னை – யு ம், உற– வி – ன ர்– க – ளை – யு ம் இழந்து கையறு நிலை– யி ல் நின்ற பெண் –க–ளின் எதிர்–கா–லம் கேள்–விக்–கு–றி–யா–னது. பெற்–ற�ோரை பறி–க�ொடு – த்து அனா–தைய – ான பிள்–ளை–க–ளின் எண்–ணிக்கை பல ஆயி–ரங்–க– ளில் இருக்–கும் என்–கி–றார்–கள். கடு– மை – ய ான ந�ோய்– க – ளு க்கு ஆளாகி குற்– று – யி – ரு ம் குலை உயி– ரு – ம ாக கணி– ச – ம ா– ன�ோர் தவித்–த–னர். நிர்– க – தி – ய ாக சயா– மி – லு ம் பர்– ம ா– வி – லு ம் தங்–கி–ய–வர்–கள் அங்–கேயே கால ஓட்–டத்–தில் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்டு வாழ ஆரம்– பி த்– த – ன ர். இவர்–க–ளின் வாரி–சு–கள் இப்–ப�ோ–தும் அங்கு வசிக்–கின்–ற–னர். சிறைக் கைதி– க – ளு க்கு இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட துன்–பங்–கள் நிக–ழவி – ல்லை. பெரும்–பா–ல�ோர் தங்–கள் தாய்–நாடு திரும்–பி–னர். வெகு சிலர் மட்–டுமே சிங்–கப்–பூர், வியட்–நாம், இந்–த�ோ– னே–சியா ப�ோன்ற நாடு–களி – ல் குடி–யே–றின – ர். சிறைக்–கைதி – க – ள் எதிர்–ந�ோக்–கிய பிரச்–னை– களை தீர்க்–கும் நட–வ–டிக்–கை–களை அந்–தந்த நாடு–களே மேற்–க�ொண்–டன. இத்– த – கை ய நட– வ – டி க்– கை – க ளை ஆசிய நாடு– க ள் மேற்– க�ொ ள்– ள – வி ல்லை என்– ப து முகத்–தில் அறை–யும் நிஜம். நாதி–யற்று நடுக்–கா–டு–க–ளில் தவித்த தமிழ் த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ளை மீட்– கு ம் செய– லி ல் யாருமே - எந்த நாடுமே - இறங்–க–வில்லை. ‘...many Asian labourers did not know where their home was or how to get there or did not want to return...’ (ப�ோர் முடிந்–தவு – ட – ன் எங்கே எப்–ப–டிப் ப�ோவது என்று அறி–யா–மல் பல ஆசி–யத் த�ொழி–லா–ளர்–கள் குழம்–பிக் க�ொண்– டி–ருந்–த–னர்...) என கசி–யும் ஈரத்–து–டன் ‘The Thai - Burma Railway: The True Story of the Bridge on the River Kwai’ என்–னும் நூலின் 50ம் பக்–கம் பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றது. கட்–டு–மா–னப் பணி–கள் நிறுத்–தப்–பட்ட இடங்– க – ளி ல் தண்– ட – வ ா– ள க் கம்– பி – க – ளு ம் கட்–டும – ா–னக் கரு–விக – ளு – ம் குவிந்து கிடந்–தன. இவற்–றைக் க�ொண்டு மீண்–டும் பாதை அமைக்க அல்–லது செப்–ப–னிட சயா–மும் பர்–மா–வும் விரும்–ப–வில்லை. 1947ம் ஆண்டு மேற்– க�ொ ள்– ள ப்– பட்ட ஒப்–பந்–தத்–தின்–படி கைவி–டப்– பட்ட கம்–பி–க–ளை–யும், கட்–டு–மா–னப் ப�ொருட்–க–ளை–யும் பர்–மா–வி–டம் இருந்து சயாம் 125 க�ோடி பவுண்–டுக்கு வாங்–கிக் க�ொண்–டது. அதே–ப�ோல் பான்–ப�ோங்–கில் இருந்து பர்மா எல்லை வரை–யுள்ள த�ொடர் வண்–டிப்–பா–தையை சயாம் அரசு பர்–மா–வி–டம் இருந்து வாங்– கிக் க�ொண்–டது. ப�ோருக்கு பின் சேத–முற்–றி– ருந்த இந்த பாதை–கள் சீர–மைக்–கப்–பட்–டன.
57
கே.என்.சிவராமன்
24.7.2016 வசந்தம்
13
முதல் கட்–ட–மாக 1949, ஜூன் 24 அன்று காஞ்–ச–னா–பு–ரி–யில் இருந்து ந�ோங் பிளா–டூக் வரை–யி–லான பாதை சரி செய்–யப்–பட்–டது. வாங் ப�ோவி–லி–ருந்து (Wang Pho) ந�ோங் த�ோக் (Nong Tok) வரை–யி–லான சீர–மைப்–புப் பணி–கள் 1952, ஏப்–ரல் முதல் தேதி அன்று நிறை–வ–டைந்–தன. 1958, ஜூலை முதல் தேதி அன்று நாம் த�ோக் (Nam Tok) பாதை சரி–செய்–யப்–பட்–டது. ஏறத்– த ாழ 130 கி.மீ., தூர– மு ள்ள இந்த த�ொடர் வண்– டி ப்– ப ாதை இன்– று ம் பயன்– பாட்–டில் இருக்–கி–றது. நாம் த�ோக் பகு–திக்கு பிறகு இருந்த பாதை– கள் சீர– மை க்– க ப்– ப – ட – வி ல்லை. அங்– கி – ரு ந்த தண்–டவ – ா–ளக் கம்–பிக – ள் தகர்க்–கப்–பட்டு பங்சு (Bangsu) இரட்டை த�ொடர்–வண்–டிப்–பாதை (Bangsu Railway) உரு– வ ாக்– க த்– து க்கு பயன்– ப–டுத்–தப்–பட்–டன. இன்று த�ொடர் வண்– டி ப்– ப ா– தை – யு ம், அதன் சுற்–று–வட்–டா–ரங்–க–ளும் புகழ்– பெ ற்ற சுற்– று – ல ாத்– த – ள ங்– க – ள ாக மாற்–றப்–பட்–டுள்–ளன. அந்–த–வ–கை–யில் காஞ்–ச–னா– பு–ரி–யில் இரண்டு காட்–சி–ய–கங்– கள் உள்–ளன. ஒன்று, ஜீயாத் அருங்–காட்– சி– ய – க ம் (JEATH war museum - Japan, England, Australia, Thailand, Holland). இரண்டு, இரண்–டாம் உல– கப்–ப�ோர் காட்–சி–ய–கம் (World War II Museum). ஜீயாத் அருங்–காட்–சி–ய–கத்–தில் த�ொடர்– வ ண்– டி ப்– ப ாதை கட்– டு – ம ா– ன ம் த�ொடர்– ப ான வர– ல ாற்– று க் குறிப்– பு – க ள், பாதை வரை– ப – ட ங்– க ள், ஒளிப்– ப – ட ங்– க ள், ஜப்–பா–னி–யர்–கள் பயன்–ப–டுத்–திய கரு–வி–கள், கட்–டு–மா–னப் ப�ொருட்–கள், நூல்–கள், ஓவி–யங்– கள்... உள்–ளிட்–டவை மக்–கள் பார்–வைக்கு வைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. பாதை கட்–டு–மா–னப் பணி–யில் உயிர் நீத்த ப�ோர்க் கைதி–க–ளின் எண்–ணிக்கை துல்–லி–ய– மாக அறி–யப்–ப–ட–வில்லை. கிடைத்த சட–லங்– க–ளைக் க�ொண்டு கல்–ல–றை–கள் எழுப்–பப்– பட்–டன. ஆண்–டு–த�ோ–றும் ஏப்–ரல் 25 அன்று அன்– செக் நாள் (ANZAC Day - Australian and New Zealand Army Cops) க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. மட்–டு–மல்ல, துருக்கி, குக் தீவு–கள், நியு, சம�ோவா, த�ொங்கா... உள்–ளிட்ட நாடு–களு – ம் அன்–செக் நாளை கடைப்–பி–டிக்–கி–றது. இது தவிர ஆண்–டுத�ோ – று – ம் டிசம்–பர் முதல் வாரத்–தில் உயி–ரிழ – ந்–தவ – ர்–களு – க்–காக சிறப்பு வழி–பா–டும் மேற்–க�ொள்–ளப்–ப–டு–கி–றது. குவாய் பாலத்–தில்
14
வசந்தம் 24.7.2016
வான வேடிக்–கைக – ளு – ம் சிறப்பு நிகழ்ச்–சிக – ளு – ம் நடத்–தப்–ப–டு–கின்–றன. 1945ல் ‘ப�ோர்க் கல்–லறை குழு–வி–னர்’ (War graves recovery party) சயாம், பர்மா அர–சு–க–ளு–டன் ஒப்–பந்–தம் செய்–து க�ொண்டு த�ொடர் வண்–டிப்–பாதை நெடுக புதைக்– கப்–பட்ட ப�ோர்க் கைதி–க–ளின் சட–லங்–களை த�ோண்டி எடுத்து காஞ்– ச – ன ா– பு ரி, தம்– பு – ச ா– ய ாத், சுங்கை ஆகிய இடங்–க–ளில் கல்–லறை வளா–கத்தை உரு–வாக்கி அந்த இடங்–களி – ல் கிடைத்த சட–லங்–களை புதைத்–துள்–ள–னர். இந்த வகை–யில் காஞ்–ச–னா–புரி வளா–கத்– தில் 6,982 கல்–ல–றை–க–ளும் சுங்–கை–யில் 1,734 கல்–ல–றை–க–ளும் தம்– பு – ச ா– ய ாத்– தி ல் 3,771 கல்– ல – ற ை– க – ளு ம் உள்–ளன. ம�ொத்– த – மு ள்ள இந்த 12,487 கல்– ல – ற ை– க–ளும் வளா–கங்–களு – ம் காமன்–வெல்த் ப�ோர்க் கல்– லற ை குழு– வி – ன ர் (Commonwealth War Graves Commission) பாது–காப்– பில் உள்–ளன. பர–ாம–ரிக்–கும் செல–வை–யும் இக்–கு–ழு–வி–னரே ஏற்–றுள்–ள–னர். குவாய் பாலத்–தின் மேல் நினை–வுப்–பட்–ட–யம் (Memorial Plaque) எழுப்–பப்–பட்–டுள்–ளது. அத்–து–டன் த�ொடர் வண்–டிப் பாதை–யின் எந்–திர – ப் பகு–தியு – ம் C-56 No.719, P Class No.804 ப�ொது–மக்–கள் பார்–வைக்– காக வைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. இது தவிர ஆயி–ரக்–க–ணக்–கான த�ொழி–லா– ளர்–க–ளின் உயி–ரைக் குடித்த ஹெல்ஃ–ப–யர் கண–வா–யில் ஆஸ்– தி – ரே – லி ய மக்– க – ள ால் நினை– வ – க ம் ஒன்று உரு–வாக்–கப்––பட்–டுள்–ளது. ஆனால் லட்–சக்–க–ணக்–கில் இறந்த தமிழ் த�ொழி–லா– ளர்–க–ளுக்கு இப்–படி கல்–லறை வளா–கங்–கள் ஏதும் அமைக்–கப்–ப–ட–வில்லை. ச�ொல்–லப்–ப�ோன – ால் சிறிய பதி–வுக – ள் கூட இல்லை. படு–க�ொலை செய்–யப்–பட்ட த�ொழி–லா– ளர்–க–ளின் ஆவி–கள் அல்–லது ஆன்மா த ங் – க ள் து ய ர வ ா ழ் க் – கையை எ ழு – தச் ச�ொல்லி ஓயா– ம ல் குரல் க�ொடுத்து வரு–கின்–றன. ‘உயிர்ப் பாதை’ அதன் ஒரு வடி–வம்–தான். இ ன் – னு ம் எ ழு – த ப் – ப ட வே ண் – டி ய வர–லா–று–கள் எ ழு – து – ப – வ ர் – க ளை எ தி ர் – ப ா ர் த் து காத்–தி–ருக்–கின்–றன...
(முற்–றும்)
சஜ்ஜலு
கஞ்ஜி
ரு காலத்–தில் ராகி ஏழை–களி – ன் உணவு. இன்று உல–கில் உள்ள பணக்–கா–ரர்–கள் எல்–லாம் அதைத் தேடித்–தேடி வாங்–கிச் சாப்–பி–டு–கி–றார்–கள். உணவு விஷ–யத்–தில் எல்–லாமே அப்–ப–டித்–தான் மாறி–விட்–டது. நம் வயற்–கா–டுக – ளி – ல் ஆயி–ரத்–துக்–கும் மேற்–பட்ட பாரம்–ப–ரிய நெல் ரகங்–கள் விளைந்–தன. காட்டு யாணம் என்று ஒரு நெல் ரகம். வயற்–காட்–டில் விதைத்து விட்–டால், அறுக்–கப் ப�ோனால் ப�ோதும். ஏழு அடிக்கு மேல் வளர்ந்து நிற்–கும். வெள்–ளத்– தை–யும், வறட்–சி–யை–யும் தானா–கவே சமா–ளித்–துக் க�ொள்–ளும். மாப்–பிள்ளை சம்பா என்–ற�ொரு ரகம். இதற்–கும் எந்த இடு–ப�ொ–ரு–ளும் தேவை–யில்லை. விளைச்– ச ல் அம�ோ– க – ம ாக இருக்– கு ம். அரிசி சிவப்–பாக இருக்–கும். கிட்–டத்–தட்ட வழக்–க�ொழி – ந்து விட்ட இந்த ரகங்–க– ளுக்கு எல்–லாம் இன்று ஏக டிமாண்ட். கில�ோ 150 ரூபாய்க்கு மேல் விற்–கிற – ார்–கள். சில விவ–சா–யிக – ள், பணத்தை மணி ஆர்–டர் செய்–தால் அரி–சியை க�ொரி–ய–ரில் அனுப்–பு–கி–றார்–கள்.
நீங்–க–ளும் செய்–ய–லாம்! ராகி மாவு - அரை கப் பால் - ஒன்–றரை கப் கருப்–பட்டி - 1 கட்டி பாதாம் பருப்பு - சிறி–த–ளவு ஏலக்– க ாய் ப�ொடி - அரை டீஸ்–பூன். பாலை நன்கு காய்ச்–சிக் க�ொள்– ளுங்– க ள். பாதாம்– ப – ரு ப்பை சிறு துண்–டுக – ள – ாக வெட்–டிக் க�ொள்–ளுங்– கள். கருப்–பட்–டியை ஒரு பாத்–திர– த்–தில் ப�ோட்டு, சிறி–தள – வு தண்–ணீர் ஊற்றி, அடுப்–பில் வைத்து, கிள–றுங்–கள். கருப்–பட்டி கரைந்–தது – ம் இறக்கி வடி–கட்டி தனி–யாக வைத்–துக் க�ொள்– ளுங்–கள். பின்–னர் மற்–ற�ொரு பாத்–தி–ரத்–தில் ராகி மாவைப் ப�ோட்டு, 2 கப் தண்–ணீர் சேர்த்து கெட்டி சேரா–த–வாறு கலக்–கிக் க�ொள்–ளுங்– கள். பின் அதில் பாலைச் சேர்த்து அடுப்–பில் வைத்து, த�ொடர்ந்து கிள–றுங்–கள். ராகி சற்று கெட்–டி–யா–ன–தும், இறக்கி, அதில் கருப்–பட்டி பாகு, ஏலக்– க ாய் ப�ொடி மற்– று ம் பாதாம் பருப்–பைச் சேர்த்து கிளறி சற்று வேக–விட்டு இறக்–குங்–கள். சத்–தான சஜ்–ஜலு கஞ்ஜி ரெடி.
ஏன் இந்த டிமாண்ட்? நீரி–ழிவு ந�ோய்க்கு மாப்–பிள்ளை சம்பா அரிசி, மருந்து என்று கண்டு பிடித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். இது– மட்–டு–மல்ல... அக்–கா–லத்–தில் விளைந்த அரிசி ரகங்– க ள் எல்– ல ாம் ஏத�ோ– வ�ொ ரு ந�ோய்க்கு மருந்–தா–கத்–தான் இருந்–தன. த�ோல் ந�ோய் கண்– ட – வ ர்– க – ளு க்கு கருங்– கு – ருவை அரி–சி–யில் சமைத்–துத் தரு–வார்–கள். இதய ந�ோயா–ளி–க–ளுக்–கும் உடல் மெலிந்–த–வர்–க–ளுக்– கும் காட்டு யாணம், காய்ச்– ச ல், உடற்– சூ டு கண்–ட–வர்–க–ளுக்கு அன்–ன–ம–ழகி அரிசி, பித்–தம் மிகுந்–தவ – ர்–களு – க்கு இழுப்–பைப் பூச்–சம்பா, திக்–கிப் பேசு–பவ – ர்–களு – க்கு கல்–லுண்டை சம்பா, தாது–பல – ம் குறைந்–தவ – ர்–களு – க்கு காடைச் சம்பா, திரு–மண – ம – ா– கப்–ப�ோ–கும் பெண்–க–ளுக்கு கிச்–சி–லிச் சம்பா என அரி–சி–தான் அக்–கா–லத்–தில் மருந்–தாக இருந்–தது. இன்று விளை–யும் ஒட்–டு–ரக, வீரிய அரி–சி–கள் உடம்–புக்கு சுமை–யா–கத்–தான் இருக்–கின்–றன. ராகிக்கு வரு–வ�ோம். ஒரு காலத்–தில் அடித்– தட்டு உழைக்–கும் மக்–களி – ன் அன்–றாட உண–வில் ராகி–தான் பிர–தா–னம். களி, கூழ், சாதம் என பல வடி–வங்–க–ளில் சமைத்–துச் சாப்–பி–டு–வார்–கள். நிலங்–களி – ல் ராப்–பக – ல் பாரா–மல் உழைக்க அது– தான் சக்தி தந்–தது. நெடுங்–கால ஆயுள் தந்–த– தும் அது–தான். வெயி–லி–லும், மழை– யி–லும் இடை–வி–டாது உழைத்–தா–லும் உடம்–பில் ஒரு சிறு ந�ோய் அண்–டா–மல் திட–காத்–தி–ர–மாக இருக்–கும் வலு–வைத் தந்–த–தும் அது–தான். இந்த உண்–மையை இப்–ப�ோ–து–தான் இளம் தலை–முறை உணர்ந்–திரு – க்–கிற – து. இப்–ப�ோது மீண்– டும் தானி–யங்–க–ளின் யுகம் மலர்ந்–தி–ருக்–கி–றது. என்ன விலை க�ொடுத்– து ம் அவற்றை வாங்க தயா–ராக இருக்–கி–றார்–கள். ஆந்–தி–ரா–வில் ராகி–யைக் க�ொண்டு செய்–யப்– ப–டும் உணவு சஜ்–ஜலு கஞ்ஜி. வேளாண்–மையை பிர–தான த�ொழி–லா–கக் க�ொண்–டிரு – க்–கும் மக்–களி – ன் வீடு–களி – ல் பெரும்–பா–லும் காலை உண–வாக இருக்– கி–றது. மித–மான தித்–திப்பு, திட–மான சத்து நிறைந்த ஈர்க்–கும் உணவு இது. ஆந்–திர கிரா–மப்–புற – ங்–களி – ல் இதை ருசிக்–க–லாம்.
- வெ.நீல–கண்–டன்
24.7.2016 வசந்தம்
15
சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew
ஒ
மிளகு ஸ்பூன்... ஸ்வீட் ஸ்பூன்... எடுத்து சாப்பிடு...
பிறகு ஸ்பூனையும் சாப்பிடு!
பிளாஸ்–டிக் ப�ொருட்–க–ளுக்கு எதி–ராக யுத்–தம் நடத்–தும் எம்–பிஏ பட்–ட–தாரி ‘‘சு ற்– று ப்– பு ற சூழலை பாது– க ாப்– ப து நம் ஒவ்–வ�ொ–ருத்–த–ர�ோட கடமை. ஆனா, நமக்– கென்–னனு – த – ான் பல–ரும் இருக்–காங்க. இப்–படி – யே எல்–லா–ரும் தட்–டிக்–கழி – ச்சா நம்ம நாடே குப்–பையா ஆகி–டும்...’’ என்–கி–றார் பெங்–க–ளூரைச் சேர்ந்த சுஹா–சன். ‘சேவ் குளோப்’ என்ற பெய–ரில் சுற்–றுப்– பு–றச் சூழலை பாதிக்–காத ெபாருட்–களை இவர் தயா–ரித்து வரு–கி–றார். ‘‘அடிப்–படைல – நான் ஐ.டி துறையைச் சேர்ந்–த– வன். எம்.பி.ஏ முடிச்–சிட்டு வெப் டிசை–னிங்த�ொழில்ல ஈடு–பட்டு வர்–றேன். என் மனை–வி ஹரிகாவும்– எம்.பி.ஏ பட்–ட–தா–ரி–தான். ரெண்டு பேரும் பல விஷ–யங்– களை பேசு– வ �ோம். அல– சு – வ�ோம். அப்– ப – டி – த ான் ஆறு வரு– ட ங்– க – ளு க்கு முன்– ன ாடி பிளாஸ்– டி க் பயன்– ப ாட்டை குறித்த சர்ச்சை எங்– க – ளு க்– குள்ள எழுந்–தது. பிளாஸ்–டிக் ப�ொருட்–கள் சாலை முழுக்க வீசப்–பட்–டதை
16
வசந்தம் 24.7.2016
பார்த்–தி–ருக்–கேன். கடல், ஆறு, ஏரி, குளம்னு நீர்– நி–லைப் பகு–தி–கள்–ல–யும் பிளாஸ்–டிக் குப்–பை–கள் நம்ம நாட்ல தேங்–கி–யி–ருக்கு. இது பற்– றி ய புரி– த ல் அப்ப எங்– க – ளு க்கு இல்ல. பெரும்–பா–லா–னவ – ர்–கள் மாதிரி நாங்–களு – ம் அலட்–சி–ய–மா–தான் இருந்–த�ோம். ஆனா, இந்தப் பிரச்னை பத்தி பல– ரு ம் பேச ஆரம்– பி ச்ச பிற– கு – த ான் எங்– க – ளு க்கு விப– ரீ – த ம் புரிஞ்– சது. இது குறித்த ஆராய்ச்–சில இறங்–கி–னேன். அப்– ப – த ான் பல விஷ– யங் – க ள் புரிஞ்– ச து. மண்– ணு ல மக்– க ாத பிளாஸ்–டிக் ப�ொருட்–க–ளால மட்– டும் பிரச்னை இல்ல. கழிவு மாதிரி கடல்ல ப�ோய் தேங்–கும் பிளாஸ்– டிக்–கால் கடல் வாழ் உயி–ரின – ங்–கள் பாதிக்–கப்–படு – து என்–கிற உண்மை முகத்–துல அறைஞ்–சது. தவிர மனி– தர்–க–ளுக்–கும் விலங்–கு–க–ளுக்–கும் இத–னால பல
ந�ோய்–கள் வரு–துன்–னும் உணர்ந்–தேன். பிளாஸ்–டிக்–குக்கு உரு–கும் தன்மை உண்டு. பல சிக்–கல்–களு – க்கு இந்த தன்– மை–யும் கார–ணம். இதை தடுக்க ஏதா– வது செய்–யணு – ம்னு முடிவு செய்–தேன். மக்–க–ளுக்கு விழிப்–பு–ணர்ச்சி ஊட்–டினா மட்–டும் ப�ோதாது. மாற்று ஏற்–பா–டுக – ளை – – யும் முன் வைக்–கணு – ம்னு நாங்க முடிவு செய்–த�ோம்...’’ என்ற சுஹா–சன், ‘சேவ் குள�ோப்’ இதன் அடிப்–ப–டை–யில்–தான் உரு–வா–னது என்–கி–றார். ‘‘இப்ப புற்–று–ந�ோ–யால பல மனி–தர்– கள் பாதிக்–கப்–ப–ட–றாங்க. இதுக்–கான கார–ணங்–கள்ல பிளாஸ்–டிக் பயன்–பா–டும் ஒன்று. நாம சாலைல உட்–க�ொள்–கிற உண–வுக – ள்ல பிளாஸ்–டிக் கலந்–திரு – க்கு. அதா– வ து, சாப்– பி – டு ம் தட்டு மேல இலை–க–ளுக்கு பதிலா பாலி–தீன் கவர்– தான் ப�ோட–றாங்க. இதுக்கு மேல–தான் சூடான உண–வு–கள் பரி–மா–றப்–ப–டுது. அந்த சூட்– டு ல பாலி– தீ ன் உரு– கு ம். உண–வுக – ள�ோ – ட சேர்ந்து நம் வயிற்–றுக்– குள்ள ப�ோகும். இதுக்கு மாற்று வாழை இலை. இதே மாதிரி மத்த பிளாஸ்–டிக் ப�ொருட்–க– ளுக்–கும் மாற்று கண்–டுபி – டி – ச்சா நல்லா இருக்–கும்னு த�ோணிச்சு. அந்த வகை–ல–தான் பல–கட்ட ஆராய்ச்–சிக்குப் பிறகு 2011ல இந்த நிறு–வ–னத்தை த�ொடங்–கி–ன�ோம். பிளாஸ்–டிக் விப–ரீத – ம் குறித்து சின்– னச் சின்ன ஒர்க் ஷாப் நடத்–தி– ன�ோம். மாற்று ஏற்–பாடா ச�ோள ம ா வு க�ொ ண் டு பை, ஸ்பூன், பாத்– தி– ரங் – க ள் தயா– ரி ச்– ச�ோம். பார்க்க பிளாஸ்– டி க் ம ா தி – ரி – த ா ன் இருக்– கு ம். தவிர மக்– கி ப் ப�ோகும் என்–ப–தற்–கும் ஆதா– ரம் கிடைக்– க லை. அத– ன ால கரும்பு கூழைக் க�ொண்டு ப�ொருட்– க ளை தயா–ரிக்க முடிவு செய்–த�ோம். இ து எ ளி – தி ல் மக்க க் கூ டி ய ப�ொருள். சுற்–றுப்–புறச் சூழ–லும் பாதிக்– காது. அத�ோட மறு–சு–ழற்–சி–யும் செய்ய முடி–யாது. இதுக்கு பதிலா அரிசி உமில ப�ொருட்–களை தயா–ரிச்சா மறு சுழற்–சி– யும் செய்ய முடி–யும்னு தெரிஞ்–சது. இப்–படி பல கட்–டங்–கள்ல முயற்சி செய்து பார்த்–துட்டு கடை–சியா அரிசி உமில ப�ொருட்–களை தயா–ரிக்க ஆரம்– பிச்– ச�ோ ம். இது தவிர, பிளாஸ்– டி க்
சுஹா–சன்-ஹரிகா பைக–ளுக்கு பதில் துணிப்–பை–க–ளை–யும் தயா–ரிச்–ச�ோம்...’’ என்ற சுஹா–சன், சாப்–பி–டக் கூடிய ஸ்பூன், ப�ோர்க், கத்–தி–க– ளை–யும் புதி–தாக உரு–வாக்கி இருக்–கி–றார். ‘‘ப�ொதுவா இந்த ப�ொருட்–கள் எல்–லாம் பிளாஸ்–டிக், ஸ்டீல், ப�ோர்–சி–லின், பீங்–கான் க�ொண்–டு–தான் தயா–ரிக்–கப்– ப–டும். பிளாஸ்–டிக் தவிர மற்ற ப�ொருட்–கள – ால ஆபத்–தில்லை. ஆனா, அதை சாப்–பிட முடி–யாது. அதா–வது, ஸ்பூ–னைய�ோ, கத்–தி–யைய�ோ சாப்–பிட முடி–யாது. இதுக்கு பதிலா ஸ்பூன், ப�ோர்க், கத்–திக – ளை – யு – ம் நாம சாப்–பிட்டா எப்–படி இருக்–கும்? இந்த கேள்–விக்–கான விடை–தான் எடிபில் (edible) ஸ்பூன். ஆரம்–பத்–தில் இருந்தே இது புழக்–கத்–துல இருக்கு. ஆனா, பெரிய அள–வுல யாரும் மார்க்–கெட் செய்–யலை. நாங்க செய்–ய–ற�ோம். க�ோதுமை ப்ளஸ் ச�ோள மாவை தண்–ணீர் ஊற்றி சப்–பாத்தி மாவு பதத்–துக்கு பிசை–ய–ணும். பிறகு தேவை–யான வடி– வத்–துக்கு அதை க�ொண்டு வந்து பேக் செய்–ய–ணும். வெந்த பிறகு இது–வும் சாப்– பி–டும் தன்–மைக்கு மாறி–டும். ஸ�ோ, இந்த ஸ்பூ–னால நாம எதை சாப்–பிட்–டா–லும், அதை சாப்–பிட்ட பிறகு இந்த ஸ்பூ–னை–யும் கடிச்சு சாப்–பி–ட–லாம்! ஒரு–வேளை தூக்கி எறிந்–தா–லும் அது மக்–கி–தான் ப�ோகும். இது–லயே இரண்டு வகை–கள் இருக்கு. ஒண்–ணுல காரமா மிளகு தூள் சேர்த்–தி– ருப்–ப�ோம். இன்–ன�ொன்–றுல இனிப்பு. இது ப�ோக தேங்–காய் நாரி–னால் த�ொட்டி செய்–ய–ற�ோம். தண்–ணீரை சேமிக்–கும் குணம் இதுக்கு இருக்கு. செடி–களை வளர்க்க பயன்–ப–டும். இப்ப த�ொழில்–நுட்–பம் வளர்ந்து வருது. இணை–யத்–துல தேடினா பல விவ–ரங்–கள் கிடைக்–கும். அதை–யெல்–லாம் பார்த்து படிச்–சாலே ப�ோதும் eco friendly ப�ொருட்–களை தயா–ரிக்–க–லாம். அடுத்–த–கட்–டமா தேங்–காய் மூடில என்–னென்ன ப�ொருட்– கள் தயா–ரிக்–க–லாம்னு ஆராய்ச்சி செய்–ய–ற�ோம். சணல் பேப்–பர் பைக–ளை–யும் தயா–ரிக்–க–ற�ோம். கிடைப்–பதை வைத்தே நம்ம சூழலை மாசு இல்–லாம மாத்–த–லாம்...’’ என்–கி–றார் சுஹா–சன்.
- ப்ரியா
24.7.2016 வசந்தம்
17
இப்போது
ஹீரா! ‘கா
தல் க�ோட்–டை’, ‘இத–யம்’, ‘அவ்வை சண்–மு–கி’, ‘திருடா திரு–டாt’ புகழ் ஹீராவை மறக்க முடி–யுமா? நேர்த்–தி–யான மூக்கு, மனதை மயக்–கும் அழ–கான சிரிப்பு. எல்–லா–வற்–றை–யும் விட திற–மைய – ா–னவ – ர். தமிழ் தவிர தெலுங்கு, இந்தி படங்–க–ளி–லும் நடித்து முத்–தி–ரை பதித்–த–வர். வெளிப்– ப – ட ை– ய ாக பேசும், பழ– கு ம் இவ–ரது குணம் பலரை அதிர வைத்–தது. அதன் கார–ண–மாக சர்ச்–சை–க–ளி–லும் சிக்–கி– னார். ஒரு கட்–டத்–துக்கு பிறகு சினி–மாவே
ஜப்ானிய ்ாடடினுமா
உறுபபு வளரச்சி உபகரணம் இலவசம்
ேோன உபநயோகித்தைதும் பயன வதைோடஙகியது. 7-8 அஙகுலம், ்கனம், ெலி்ம, தைோம்பத்திய நேரம் 30 நிமிடங ்கள் ெ்ர நீட்டிப்பு. ஆண்்மயின்ம, ்கனவில் வெளி நயறுதைல், முனகூட்டிநய வெளிநயறுதைல் மற்றும் குழந்தை யின்மககு வெற்றி்கர சிகிச்ச, மோத்தி்ர, உணர்வூட்டும் ஸ்பிநர, இலெச ்கோமசூத்ரோ ெழி்கோட்டியுடன சகதிெோய்நதை 30 ேோட்்கள் கிளைர்சசி.
30 நாட்கள் மருந்துடன் 8 ஜிபி மமமரி ்கார்டு மற்றும் ஜப்ானிய ்ாடடினுமா உ்்கரணம் இலவசம் ்யன் இல்லமயனில ்ணம் வா்ஸ்
அழகிய மார்்்கங்கள்
உங்கள் தைளைர்நதை, ெளைர்சசியற்ற, குட்்டயோன மற்றும் ெடிெமற்ற தைட்்ட மோர்ப்கங்களுக்கோன எங்கள் ஆயுர் நெதை சிகிச்ச மோர்ப்க அளை்ெ மோற்றி அழ்கோககு ெதைன மூலம் தைங்கள் ேம்பி்க்்க்ய வபருககும்
வவண்புள்ளி
முற்றிலும் குணமாக்கககூடியது
அதிக ந�ோயோளிகளோல் நிபுணரகள் போரோட்டபபடடுள்ளனர எங்கள் புதிய ்கண்டுபிடிப்பு மருந்தை தைடவிய பிறகு 6-8 மணி நேரத்திற்குள் வெள்்ளை திட்டுக்கள் நிறம் இழககினறன. எப்நபோ்தைககும் உங்கள் சருமத்தின இயற்்்க நிறத்்தை உறுதி வசய்கிறது. 100% உத்திரெோதை சிகிச்ச. முழு சிகிச்சககு இனநற வதைோடர்பு வ்கோள்ளுங்கள்.
30 நாட்கள் கிரீம் இலவசம் சிகிச்சககு வி்ைவில் அணுகுவீர்
09709580724 07258916557 18
வசந்தம் 24.7.2016
வேண்–டாம் என்று ஒதுங்கி விட்–டார். இந்த பத்–தாண்டு காலங்–க–ளில் எங்–கி–ருக்– கி–றார்... என்ன செய்–கி–றார்..? யாருக்–கும் தெரி–யாது. மீடி–யா–வில் இருந்து ஒதுங்–கியே நிற்–கும் இவர் இப்– ப� ோது இணை– ய – த – ள த்– தி ல் தனக்– கென்று ஒரு வலைப்– பூ வை த�ொடங்கி த�ொடர்ந்து எழுதி வரு–கி–றார். உள–விய – ல் பட்–டத – ா–ரிய – ான இவ–ரது எழுத்– துக–ளில் சமூக அக்–க–றை–யும், சக மனி–தர்–கள் மீதான அன்–பும் நிரம்பி வழி–கி–றது. வாச–கர்–க–ளின் பார்–வைக்கு சில பத்–தி– களை சுருக்– க – ம ாக தரு– கி – ற� ோம். ஆர்– வ ம் இருப்–பவ – ர்–கள் ஹீரா–வின் வலைத்–தள – த்–துக்கு சென்று முழு–மை–யாக படிக்–க–லாம். இவ–ரது வலைத்–தள முக–வரி: http://www. heerarajagopal.com/ ‘நானும் அனாதை குழந்–தை–களை தத்து எடுத்–துக் க�ொள்–கி–றேன்’ என்று விளம்–ப–ரத்– துக்– காக செய்– ய க் கூடாது. குழந்– தை – க – ளி – டம் பழ–கும் ப�ோது பாசம் பரிவை கற்–றுக்
க�ொள்–வது அவ–சி–யம். முத–லில் அவர்–கள் சந்–திக்–கும் பிரச்–னைக – ள் என்–னென்ன என்று அவர்–க–ளது பார்–வை–யில் இருந்து பார்க்க வேண்–டும். குழந்–தைக – ளி – ன் நிலைக்கு நாமும் இறங்கி வந்–தால்–தான் அவர் –க–ளின் மன–நி–லையை புரிந்–து க�ொள்ள முடி–யும். அவர்–களு – – டன் ஈடு–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள ஆரம்–பித்–துவி – ட்–டால், அதை தன்–னுட – ைய வாழ்–நாள் முழு– தும் கடை–பிடி – க்க வேண்–டும். இதை–தான் நானும் செய்து வரு–கி–றேன். ஒரு முறை இந்–தி–யா–வின் கிழக்கு பகு– தி க்கு சென்– றி – ருந்–தேன். அங்கு நான் தங்கி இருந்த வீட்– டி ல் வேலை செய்– ப – வ ர் என்னை அவர் வீட்– டு க்கு உணவு அருந்த அழைத்–தார். நானும் மறுக்–கா– மல் வரு–கிறே – ன் என்று வாக்கு க�ொடுத்–துவி – ட்–டேன். அடுத்த நிமி–டம் என்–னுட – ைய மன–தில் பல கற்–ப–னை–கள். என்னை வர–வேற்க வாச–லில் க�ோலம் ப�ோடு–வார்– களா? அழ–கான சிவப்பு நிற புட–வையை கட்டி இருப்–பாரா? சாப்–பிட இனிப்–பாக ஏதே–னும் தரு–வாரா...
ðFŠðè‹
u90
புதிய ெவளியீடுகள்
நீதி ேதவ–ைத–கள்
வழக்–க–றி–ஞர்
இப்–படி பல சிந்–த–னை–கள். அந்த நாளும் வந்–தது. அந்த பெண்–ம–ணி–யின் வீட்–டுக்கு சென்–றேன். இரு பக்–க–மும் வயல்–கள் சூழ்ந்த தன் இல்–லத்–துக்கு அழைத்–துச் சென்–றார். நெற் கதிர்–க–ளுக்கு மத்–தி–யில் சின்ன கூரை வீடு. வீட்–டினு – ள் அழைத்து சென்– ற – வ ர் தன் குடும்–பத்–தி–ன–ரி–டம் என்னை அறி–மு–கம் செய்–தார். அதன் பின் உணவு அருந்த தரை–யில் பாயை விரித்–தார். அவர் உணவை பரி– ம ா– றிய முறை என்னை அதி–ச– யத்– தி ல் ஆழ்த்– தி – ய து. கலை நயத்–துட – ன் சமைத்–திரு – ந்–தார். மட்–டும – ல்ல, உணவு வைக்–கப்– பட்–டி–ருந்த பாத்–தி–ரங்–க–ளும் கலை–ந–யத்–து–டன் இருந்–தன. இவ்– வ – ள வு கலை– ந – ய ம் க�ொண்– ட – வ ர் எவ்– வ – ள வு எளி– மை – ய ாக இருக்– கி – ற ார்? வியப்–பு–டன் அவரை ரசிக்க ஆரம்–பித்–தேன்... இப்– ப டி தன் வாழ்– வி ல் சந்–தித்த நபர்–கள், சுவைத்த காபி, ரசித்த இயற்கை காட்–சிக – ள், பூனை–கள், பட்–டாம்–பூச்– சி–கள்... சக–லத்தை குறித்–தும் எழுதி வரு–கிற – ார். த�ொகுப்பு: ப்ரியா
ைவேதகி பாலாஜி
கர்–ேன–லியா ேசாரப்ஜி முதல் ஹிலாரி கிளிண்–டன் வைர இப்–படி உல–கப் ெபண்–ம–ணி– கள் நீதி–மன்–றத்–தில் எடுத்த கைள–ைய–யும் விைதத்த கைல– ைய–யும் உணர்ச்–சி–க–ர–மாக விவ–ரிக்–கும் நூல்!
u120
தடம் பதித்த தாரைககள் சஹானா
ஒவ்–ெவாரு ெபண்–ணின் வாழ்க்– ைகயும் ேபாராட்–ட–மும் அதிர்ச்சி அளிக்–கக்–கூ–டி–யது... ஆச்–ச–ரி–யம் தரக்–கூ–டி–யது... இப்–படி ெபண்–க–ளின் வாழ்க்–ைகைய ஆவ–ணப்–ப–டுத்–திய இந்தப் புத்–த–கம் தனிச்–சி–றப்–புப் ெபற்–றுள்–ளது.
பிரதி ேவண்டுேவார் ெதாடர்புெகாள்ள: சூரியன் பதிப்பகம் பதிப்பகம், 229, கச்ேசரி ேராடு, மயிலாப்பூர், ெசன்ைன-4. ேபான்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: ெசன்ைன: 7299027361 ேகாைவ: 9840981884 ேசலம்: 9840961944 மதுைர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 ெநல்ைல: 7598032797 ேவலூர்: 9840932768 புதுச்ேசரி: 9840887901 நாகர்ேகாவில்: 9840961978 ெபங்களூரு: 9945578642 மும்ைப:9769219611 ெடல்லி: 9818325902
புத்தக விற்பைனயாளர்கள் / முகவர்களிடமிருந்து ஆர்டர்கள் வரேவற்கப்படுகின்றன. புத்தகங்கைளப் பதிவுத் தபால்/கூரியர் மூலம் ெபற, புத்தக விைலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடுதல் புத்தகம் ஒவ்ெவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் ேசர்த்து KAL Publications என்ற ெபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக ேமலாளர், சூரியன் பதிப்பகம், தினகரன், 229, கச்ேசரி ேராடு, மயிலாப்பூர், ெசன்ைன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இப்ேபாது ஆன்ைலனிலும் வாங்கலாம் www.suriyanpathipagam.com
24.7.2016 வசந்தம்
19
சிவந்த மண் கே.என்.சிவராமன்
உ
மக்கள் ப�ோராட்டம்
ட–னடி – ய – ாக ரஷ்–யா–வுக்கு செல்ல வேண்–டும் என்று லெனினை தூண்– டி – ய – வ ர் ஜார் மன்–னர்–தான். ‘இரத்த ஞாயி–று–’ம் அதனை த�ொடர்ந்து எழுந்த எழுச்–சி–க–ளும் ஜார் மன்– ன ரை அச்– ச ம் க�ொள்ள வைத்– த து. மக்–க–ளின் க�ோபத்தை தணிக்க ‘டூமா’ என்–கிற நாடா–ளு–மன்–றத்தை அமைப்–ப–தாக அறி–வித்–தார். அப்–ப�ோது உள்–துறை அமைச்–ச–ராக இருந்த புல்–ஜி–யன் தயா–ரித்த திட்–டம் இது. இந்த டூமா–வுக்கு சட்–டம் இயற்–றும் அதி–கா– ரம் கிடை–யாது. வெறும் ஆல�ோ–சனை சபை– தான். இதற்–கான தேர்–த–லில் வாக்–க–ளிக்–கும் உரி–மை–யும் செல்–வந்–தர்–க–ளுக்கு மட்–டுமே இருந்–தது. அதா–வது, அடித்–தட்டு மக்–க–ளுக்– கும் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்–கும் மட்–டு–மல்ல... அறி–வா–ளி–க–ளுக்–கும் ஓட்–டு–ரிமை மறுக்–கப்–பட்–டது. இத– ன ால் ‘புல்– ஜி – ய ன் டூமா’– வு க்கு மக்– க ள் எதிர்ப்பு தெரி–வித்–தார்–கள். முத–லில் மாஸ்கோ அச்–சக த�ொழி–லா–ளர்–கள் வேலை நிறுத்–தத்–தில் இறங்–கி–னார்–கள். புகை– யிலை ஆலைத் த�ொழி–லா–ளர்–கள், டிராம் த�ொழி– லா–ளர்–கள், ர�ொட்டி சுடு–பவ – ர்–கள் என்று வரி–சைய – ாக வசந்தம் 24.7.2016 20
களத்–தில் இறங்–கி–னார்–கள். இவர்– க – ளு – ட ன் மாஸ்கோ பல்– க – லை க்– க – ழ க மாண–வர்–க–ளும் கைக�ோர்த்–தார்–கள். இந்த எதிர்ப்பு உணர்–வு–களை அமைப்–பாக திரட்–டுவ – த – ற்–காக ப�ோல்ஷ்–விக்–குக – ள் கடு–மைய – ாக வேலை செய்–தார்–கள். இதனை த�ொடர்ந்து ஒரு ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை அனைத்து த�ொழி–லா–ளர்–க–ளும் சாலை–க–ளில் அணி–வகு – த்–தார்–கள். சர்–வதேச – கீதம் பாடி–னார்–கள். துப்–பாக்கி கடை–க–ளுக்–குள் புகுந்து பாது–காப்–புக்– காக ஆயு–தங்–களை எடுத்–துக் க�ொண்–டார்–கள். இதனை கண்ட ஜாராட்சி பயந்–தது. த�ொழி– லா–ளர்–கள் ஆயு–தம் ஏந்–தி–னால் மாஸ்கோ அவர்–கள் வசம் சென்–று–வி–டும். எனவே ஆக்– ர�ோ – ஷ த்– து – ட ன் துப்– ப ாக்கி சூடு நடத்–தி–யது. 50க்கும் மேற்– ப ட்– ட�ோ ர் சம்– ப வ இடத்– தி – லேயே இறந்– த ார்– க ள். காயம் பட்– ட – வ ர்– க – ளி ன் எண்ணிக்கை 600. கைது செய்–யப்–பட்–ட–வர்–கள் ரா–ணுவ முகா–முக்கு இழுத்து செல்–லப்–பட்டு சித்–தி–ர–வ–தைக்கு ஆளா–னார்–கள். இதனை கண்– டி த்து மாபெ– ரு ம் வேலை
38
நிறுத்–தத்–துக்கு ப�ோல்ஷ்–விக்–குக – ள் அழைப்பு விடுத்– தார்–கள். நாடு முழுக்க பர–வி–யி–ருந்த ர–யில்வே த�ொழி–லா–ளர்–கள் இதற்கு ஆத–ரவு தெரி–வித்–தார்– கள். விளைவு? இது தேசம் தழு–விய ப�ோராட்–டம – ாக மாறி–யது. ‘முடி–யாட்–சியை தூக்கி எறி–வ�ோம்’ என்ற க�ோஷத்– து–டன் அறி–வா–ளிக – ளு – ம் களத்–தில் இறங்–கின – ார்–கள். இதை–யெல்–லாம் அறிந்த ஜார் மன்–னர் இறங்கி வந்–தார். இது–வரை அமைச்–சர்–களி – ன் பணி–களை ஜாரே நேர–டி–யாக கண்–கா–ணித்து வந்–தார். இதற்கு மாறாக இப்–ப�ோது அமைச்–சர– வை – க்கு விட்டி என்–ப–வர் தலை–வ–ராக்–கப்–பட்–டார். அதா–வது, அவர் வழி–யாக ஜார் நிர்–வா–கம் செய்–வார். இது தவிர சிவில் உரி–மை–கள் வழங்–கப்–ப–டும்,
‘மா
டூமா– வு க்– க ான வாக்– க – ளி க்– கு ம் உரிமை சற்றே விரி–வு–ப–டுத்–தப்–ப–டும் என்று ஜார் அறி–வித்–தார். ம�ொத்–தத்–தில் புல்–ஜி–யன் டூமா கூட்–டப்–ப–ட–வே– யில்லை. இந்த அரை–குறை சீர்–தி–ருத்–தத்தை கண்டு முத– ல ா– ளி த்– து வ அர– சி – ய ல்– வ ா– தி – க – ளு ம், அறி– வு – ஜீ–வி–க–ளும் ஆனந்–தக் கூத்–தா–டி–னார்–கள். ஆனால் ‘இந்த சலு–கைக – ள் புரட்–சிக்கு கிடைத்த வெற்–றி– தான். என்–றா–லும் சுதந்–திர– த்–தின் முழு வெற்–றியை அடைய இன்–னும் வெகு–தூர– ம் செல்ல வேண்–டும். ஜார் இன்–னும் சர–ண–டை–ய–வில்லை. முடி–யாட்சி இன்–னும் அக–ல–வில்லை. களத்–தில் பின்–வாங்–கி– யுள்–ளது. ஆனால், த�ோற்–க–டிக்–கப்–ப–ட–வில்லை. தன் படை– க ளை திரட்டி வரு– கி – ற து. புரட்– சி – க ர மக்– க ள் இன்– னு ம் பல முக்– கி – ய – ம ான ரா– ணு வ பிரச்– ன ை– க ளை தீர்க்க வேண்– டி – யு ள்– ள து.
அறி–வா–ளிக– ளி – ன் அந்–தர– ங்–கம் - I
ர்க்–சிய – த்தை ஏற்–கிற – ேன்; ஆனால், கட்–சி– யில் இருக்க மாட்–டேன்’ என்று ஒரு–வர் கூறி–னால் அவர் வேறு எது–வா–கவ�ோ இருக்க முடி– யுமே தவிர கம்–யூ–னிஸ்ட்–டாக இருக்க முடி–யாது. ‘த�ொழி–லாளி வர்க்– கத்– தி ன் உயிரே கட்சி அமைப்–பு–தான்’ என்–றார் லெனின். பல்–வேறு ப�ோக்–கு–கள் க�ொண்ட குழுக்–க–ளாக இருந்த ரசிய சமூக ஜன–நா–யகக் – கட்–சியி – ன் இரண்–டாவ – து மாநாடு 1903ல் நடந்–தது. அதில் கட்சி கூட்–டு– வது குறித்த பாட்–டா–ளி–க–ளின் கண்–ண�ோட்–டம், செயல்–முறை, அமைப்–பு–முறை பற்றி உறு–தி– யு–டன் வழக்–கா–டிய லெனின் அதை–யெல்–லாம் த�ொகுத்–த–ளித்த நூல்–தான் ‘ஓரடி முன்–னால் ஈரடி பின்–னால்’. கம்– யூ – னி ஸ்ட் கட்– சி க்– கு ள் அறி– வ ா– ளி – க ள் வழியா? பாட்–டா–ளி–கள் வழியா? எது சரி என்–பதை சுவை–பட விவ–ரிக்–கி–றது இந்–நூல். மாநாட்– டி ல் லெனி– னி ன் வழியை ஏற்ற பெரும்–பான்–மையி – ன – ர் ப�ோல்ஷ்–விக்–குக – ள் என்று பிரிந்–தது அப்–ப�ோ–து–தான். அன்று மட்–டு–மல்ல, இன்–றும் உண்–மை–யான கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சி–க– ளும், அறி–வாளி வர்க்–க–மும் ஒன்–றுக்–க�ொன்று முரண்–பட்டு நிற்–கி–றது, இனி–யும் அப்–ப–டித்–தான். ஏன்? அ றி – வ ா – ளி – க – ளி ன் ச மூ க , உ ள – வி – ய ல் பின்–ன–ணியை ‘காவுட்ஸ்–கி–’–யின் கட்–டு–ரை–யின் மூலம் விளக்கி பதில் தரு–கி–றார் லெனின். அ றி – வ ா – ளி – க – ளி ன் பண் – பு – க ள் ‘ ம ண் – ணுக்கு ஏற்– ற – ப டி எல்– ல ாம் மாறு– வ – தி ல்– லை ’, உல–கெங்–கி–லும் ஒரே மாதி–ரி–தான். ஏதா–வது ஒரு சமூக நட–வடி – க்–கையி – ல் இருப்–ப– தா– கக் காட்– டி க்– க�ொ ள்– ளு ம் பேரா– சி – ரி – ய ர்– க ள், எழுத்–தா–ளர்–கள், பத்–தி–ரி–கை–யா–ளர்–கள் ஏரா–ளம் இருக்–கி–றார்–கள். புரட்– சி – க – ர க் கம்– யூ – னி ஸ்– டு க் கட்– சி – களை
எதிர்ப்–பதி – ல் மட்–டும் இவர்–கள் ஒன்–றுப – ட – வி – ல்லை. த ம து கத் – து க் – கு ட் டி அ றி – வி ன் மூ ல ம் சமூ–கத்தை ஏள–ன–மா–கப் பார்க்–கும் இவர்–க–ளது சிந்–த–னை–முறை, வாழ்க்கை பற்–றிய பாது–காப்பு உணர்வு, தன்–ன–கங்–கார தனித்–து–வம் இன்–னும் ஏரா–ள–மா–ன–வற்–றில் ஒன்–று–ப–டு–கி–றார்–கள். பெரும்– பான ்மை மக்– கள� ோ, கட்– சி ய�ோ, சமூ–கம�ோ இவற்–று–டன் முரண்–பட்டு தன்னை உயர்–வாய் நினைத்–துக் க�ொள்–ளும் அறி–வா–ளிக – – ளின் பாத்–தி–ரத்தை ‘அதே அறி– வைக் ’ க�ொண்டு ஆய்– கி – றா ர் லெனின். இனி அவ– ர து வார்த்– தை – யி – லேயே பார்ப்–ப�ோம். இந்–தச் சந்–தர்ப்–பத்–தில், இங்–கு–மில்–லா–மல் அங்–கு–மில்–லா–மல் ஊச–லா–டும் அறி–வா–ளி–யின் பண்பு பற்றி கார்ல் காவுட்ஸ்கி அண்–மை–யில் கூறிய சிறப்–பு–மிக்க சமூக, உள–வி–யல் வரை–ய– றையை நினை– வு க்– கு க் க�ொண்– டு – வ – ர ா– ம ல் இருக்க முடி–யாது. பல்–வேறு நாடு–க–ளின் சமூக ஜன–நா–ய–கக் கட்–சி–கள் அண்–மைக் காலங்–க–ளில் இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட குறை– பா – டு – க – ளு க்கு அடிக்– க டி ஆளா–கின்–றன. எனவே இத்–தகை – ய ந�ோயின் குணம் பற்–றியு – ம் அதிக அனு–ப–வ–மிக்க த�ோழர்–கள் வாயி–லா–கக் கற்–றுக் க�ொள்–வது நமக்கு மிக மிகப் பய–னுள்–ள– தாக இருக்–கும். எனவே குறிப்–பிட்ட சில அறி–வா–ளிக – ள் குறித்த காவுட்ஸ்– கி – யி ன் வரை– ய றை நாம் எடுத்– து க் க�ொண்ட ப�ொரு–ளி–லி–ருந்து வில–கிச் செல்–வது ப�ோன்று மேற்–பார்–வைக்–குத் த�ோன்–ற–லாம். ‘இன்– றைக் கு நமது கவ– ன த்தை மிகுந்த அளவு ஈர்க்–கிற பிரச்–னை அறி–வா–ளி–க–ளுக்–கும் பாட்–டாளி வர்க்–கத்–துக்–கும் இடையே உள்ள பகை முரண்–பாடா – கு – ம். (ஜெர்–மன் ச�ொற்–கள – ான ‘லிட்–ட–ராட்’ மற்–றும் ‘லிட்–ட–ரா–டென்–டம்’ ஆகிய ச�ொற்– களை ம�ொழி பெயர்த்து அறி– வ ாளி,
24.7.2016 வசந்தம்
21
மெய்–யான புரட்–சியை - இறுதி வெற்–றியை அடைய - அது மிக அவ–சி–யம்...’ என ‘பாட்–டா–ளி’ பத்–தி–ரி–கை–யில் இது குறித்து லெனின் எழு–தி–னார். அவர் கணித்– த து ப�ோல– வ ே– த ான் ஜார் மன்–ன–ரும் நடந்து க�ொண்–டார். ‘கறுப்பு நூற்– று – வ ர்– க ள்’ என்ற பிற்– ப�ோ க்கு கூலிப்–ப–டை–யும் ‘காடெட்– டு – க ள்’ என்ற அர– சி – ய ல் சாசன ஜன–நா–யக கட்–சி–யும் ‘அக்–ட�ோ–ப–ரிஸ்–டு–கள்’ என்ற முத–லா–ளித்–துவ கட்–சி–யும் இந்த சம்– ப – வ ங்– க – ளு க்கு பிறகு ரஷ்– ய ா– வி ல் உரு–வா–கின; த�ோன்–றின. இப்–படி பிற்–ப�ோக்கு சக்–தி–கள் ஆங்–காங்கே தலை–தூக்–கி–ய–ப�ோது முற்– ப�ோ க்கு சக்– தி – க – ளு ம் இதற்கு சம– ம ாக வலு பெற ஆரம்–பித்–தன. அதன் ஒரு பகு–தி–தான் ‘ச�ோவி–யத்’. ரஷ்ய வர–லாற்–றின் புதுமை என்று அழைக்–கப்– பட்ட இதுவே பின்– ன ா– ளி ல் உலக வர– ல ாற்றை மாற்– றி ய விதை–யாக மாறி–யது. ரஷ்ய ம�ொழி–யில் ‘ச�ோவி–யத்’ என்–றால் குழு என்று அர்த்–தம். நாடு முழுக்க இருந்த அனைத்து நக–ரங்–க– ளி–லும் த�ொழி–லா–ளர் பிர–தி–நி–தி–க–ளைக் க�ொண்ட ச�ோவி–யத்–து–கள் உரு–வா–கின. சில இடங்– க – ளி ல் விவ– ச ாய பிர– தி – நி – தி – க ளை அறி–வுத்–து–றை–யி–னர் என்று நான் பயன்–ப–டுத்–து– கி–றேன்). நான் இந்த முரண்–பாட்டை ஏற்–றுக் க�ொள்–வ– தால் எனது நண்–பர்–கள் அநே–க–மாக என்–மீது க�ோப–மாக இருப்–பார்–கள். ஏனெ–னில், காவுட்ஸ்– கியே ஓர் அறி– வ ாளி, ஓர் எழுத்– தா – ள ர், ஓர் பத்–தி–ரி–கை–யா–சி–ரி–யர்! ஆனால், உண்–மை–யி–லேயே அந்–தப் பகை முரண்–பாடு இருக்–கி–றது. ஏனைய விஷ–யங்–க–ளைப் ப�ோலவே இதனை மறுப்–ப–தன் மூலம் வெல்ல நினைப்–பது பேத–மை–யான தந்–தி–ர– மா–கும். இம்–மு–ரண்–பாடு சமூ–கப் பண்–பா–கும்; அது வர்க்–கங்–கள் சம்–பந்–தப்–பட்–டது; தனி நபர் சம்–பந்–தப்–பட்–ட–தல்ல. ஒரு தனிப்–பட்ட அறி–வாளி ஒ ரு த னி த ்த மு த – ல ா – ளி – யை ப் ப � ோ ல பாட்–டாளி வர்க்–கப் ப�ோராட்–டத்–தில் பாட்–டா–ளி–க– ள�ோடு தன்னை இணைத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். அப்–படி செய்–யும் ப�ோது, அவர் தனது குணாம்– சத்–தை–யும் மாற்–றிக் க�ொள்–கி–றார். பி ர – தா – ன – ம ாக ந ா ன் ப ே ச ப் – ப � ோ – வ து இப்–படி – ப்–பட்ட வகை மாதி–ரிய – ான அறி–வா–ளிக – ளை – ப் பற்றி அல்ல. கார–ணம், அவர்–கள் ஒரு சில விதி விலக்–கா–ன–வர்–கள். முத– ல ா– ளி த்– து – வ ச் சமு– தா – ய த்– தி ன் நிலைப்– பா– டு – க – ளையே தனது நிலைப்– பா – டு – க – ள ாக
22
வசந்தம் 24.7.2016
க�ொண்ட ச�ோவி–யத்–து–க–ளும், வேறு சில இடங்–க– ளில் படை–வீர– ர்–களை – க் க�ொண்ட ச�ோவி–யத்–துக – ளு – ம் த�ோன்–றின. புரட்–சி–கர வேலை நிறுத்த இயக்–கத்–துக்–காக உரு–வான இந்த ச�ோவி–யத்–து–க–ளில் மக்–கள் திரள் அதி–கார மையத்–துக்–கான கரு பிறந்–தி–ருந்–தது. மாஸ்கோ உள்– ளி ட்ட பல நக– ர ங்– க – ளி ன் ச�ோவி–யத்–து–கள் ப�ோல்ஷ்–விக் தலை–யின் கீழ் வந்–தன. தலை– ந – க – ர – ம ான பீட்– ட ஸ்– ப ர்க்– கி ல் இருந்த ச�ோவி– ய த்– து – க ள் மட்– டு ம் மென்ஷ்– வி க்– கு – க – ளி ன் வசம் சென்–றன. இதை–யெல்–லாம் கேள்–விப்–பட்–டும் செய்–தித்– தாள்–க–ளில் படித்–தும் வந்த லெனி–னுக்கு இருப்பு க�ொள்–ள–வில்லை. எ தி ர் – ப ா ர்த்த க ா ல ம் க னி ந் து அ வரை வர–வேற்–றது. ப�ோதாதா? ஜெனீ–வா–வில் இருந்து ஸ்டாக் ஹ�ோம் வழி–யாக ரஷ்–யா–வுக்–குள் புகுந்–து–விட்–டார்!
(த�ொட–ரும்)
ஏற்–றுக் க�ொண்ட பர–வ–லா–கக் காண கிடைக்–கிற அறி–வா–ளி–க–ளைக் குறிப்–பி–டவே நான் ‘அறி–வா–ளி’ என்ற ச�ொல்–லைப் பயன்–ப–டுத்–து–கி–றேன். அறி–வுத்–து–றை–யி–னர் என்ற வகை–யில் ஒரு தனி வர்க்– கத் – தி ன் குணாம்– ச த்தை அவர்– க ள் பிர–தி–ப–லிக்–கி–றார்–கள். இந்த வர்க்–கம் பாட்–டாளி வர்க்–கத்–திற்கு ஒரு–வ–கை–யில் பகை முரண்–பாடு க�ொண்–ட–தாக இருக்–கி–றது. ‘எனி–னும், இந்த முரண்–பாடு முத–லுக்–கும் உழைப்–புக்–கு–மான முரண்–பாட்–டி–லி–ருந்து வேறு– ப– டு – கி – ற து. அறி– வ ாளி ஒரு முத– ல ாளி அல்ல. அவ– ர து வாழ்க்– கைத் – த – ர ம் முத– ல ா– ளி த்– து – வ த்– தன்மை உடை–யது என்–பது உண்–மையே; தான், ஒரு ஓட்–டாண்–டி–யா–கா–மல் தடுக்க அத்–த–கைய வாழ்க்–கை–யைக் காப்–பாற்–றிக் க�ொள்ள வேண்– டி–யி–ருக்–கி–றது; ஆனால், அதே நேரத்–தில் தன் உழைப்–பின் விளை–ப�ொ–ருளை அவர் விற்–கும்– படி கட்–டா–யப்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றார். பெரும்–பா–லும் உழைப்–புச் சக்–தியை விற்–கும்–படி ஆகி–றது. அடிக்– கடி அவர் முத–லா–ளி–யால் சுரண்–டப்–ப–டு–கி–றார்; அவ–ம–திப்–புக்–குள்–ளா–கி–றார்...’ எனவே, அறி–வா–ளிக்–குப் பாட்–டாளி வர்க்–கத்– த�ோடு ப�ொரு–ளா–தார– ப் பகை முரண் ஏது–மில்லை. ஆனால், அவ–ரது வாழ்க்கை நிலை–யும், உழைப்– புச் சூழ–லும் பாட்–டாளி வர்க்க ரீதி–யாக இல்லை. இதுவே உணர்–வு–க–ளி–லும் கருத்–துக்–க–ளி–லும் பகை முரண்–பாட்–டைத் த�ோற்–று–விக்–கி–றது.
1959-&õ¶ ݇´ ºî™ ÞòƒA õ¼‹ ñ¼ˆ¶õ vî£ðù‹
ªê¡¬ùÿ
Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ݇¬ñ CA„¬ê ñŸÁ‹ Ý󣌄C ¬ñò‹, 25 ñ¼ˆ¶õ˜èœ ï숶‹ Æ´ GÁõù‹
‘DNS H÷£ê£’ 4/5, èvõóó£š «ó£´, (ð¬öò ï™L C™‚v ܼA™)
ðùè™ ð£˜‚ ªî¡¹ø‹, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17, «ð£¡: 044 -& 42127520
ªê™: 909477 5555, 955130 5555, 994170 5555, 955170 5555 âƒèÀ¬ìò ÍL¬è CA„¬êJ™ ²òÞ¡ð ðö‚般î 膴ð´ˆF,
àì™ õ½«õ£´, Ý«ó£‚Aòˆ«î£´, ï™ô C‰î¬ù«ò£´ Fèö ¬õ‚Aø¶. ï£ƒèœ Üóê˜èœ ðò¡ð´ˆFò ÍL¬è óèCòƒè¬÷ ªîK‰¶ ܉î ÍL¬èè¬÷ ªè£‡´ CA„¬ê ÜOŠð àì™ àø¾ ªè£œÀ‹ «ð£¶ Y‚Aó‹ M‰¶ ªõOò£õ¬î î´ˆ¶ GÁˆF, 30, 40 GIì‹ âù Iè Iè c‡ì «ïó‹ àø¾ ªè£œ÷ ¬õ‚Aø¶. 70 õò¶‚è£ó˜èœ Ãì c‡ì «ïó M¬øŠ¹ ñ»ì¡ Iè Iè c‡ì «ïó‹ àø¾ ¬õˆ¶ ªè£œ÷ º®Aø¶. ݪê£vªð˜Iò£ ñŸø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ CA„¬ê Þ™¬ô âù ÃÁAø£˜èœ. M‰¶ î£ù‹ ªðŸÁ °ö‰¬î ªðø «õ‡®ò G¬ô àœ÷¶. Ýù£™ Ý«ê£vªð˜Iò£, åLªè£vªð˜Iò£ ÝAò °¬ø𣴠àœ÷õ˜èœ, âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ¡ Íô‹ 60 I™Lò¡ 100 I™Lò¡ àJ˜ ܵ‚èœ ªðŸÁ ð™ô£Jó‚èí‚è£ùõ˜èœ °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðø ¬õˆ¶œ«÷£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê¬ò º¿¬ñò£è â´ˆî H¡ Iè Iè G‡ì «ïó‹ àø¾ ªè£œÀ‹ õ¬èJ™ àì™ ñ£Á‹. H¡ âƒè÷¶ CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ Ü«î «ïó‹ àø¾ ªè£œÀ‹ õ¬èJ™ Þ¼‚°‹ ªî£ì˜‰¶ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. ꘂè¬ó Mò£F, Þîò«ï£Œ, Þóˆî ªè£FŠ¹ «ð£¡ø ñŸø Mò£FèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡ âƒèœ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ꣊Hìô£‹.
àJóµ àŸðˆFJ™ ê£î¬ù
Þ™ôø õ£›‚¬èJ™ ñA›„C
݇¬ñ°¬ø¾‚° ÜKò ñ¼‰¶ 嚪õ£¼ ñ£îº‹ W›è‡ì á˜èO™ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚èô£‹
«õÖ˜: 1,17&‹ «îF A¼wíAK: 1,17&‹ «îF æŘ: 2,18&‹ «îF ªðƒèÙ˜: 2&‹ «îF «êô‹: 3,19&‹ «îF
裬ô 6 ºî™
12 ñE õ¬ó
ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó
æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, ÿªõƒè«ìvõó£ ô£†x YQõ£ê£ ô£†x, «ïûù™ ªóCªì¡C, pè£ ªóCªì¡C, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™ (A¼wí£ ô£†x) ÜÂó£î£ C™‚ âFK™ ð£èÖ˜ «ó£´ Ü¡«ñ£™&«è£«ìw ꘂAœ ªñüv®‚ ¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™
ß«ó£´: 3,19&‹ «îF F¼ŠÌ˜: 4,20&‹ «îF «è£ò‹¹ˆÉ˜: 4,20&‹ «îF ªð£œ÷£„C: 5,21&‹ «îF F‡´‚è™: 5&‹ «îF ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó
æ†ì™ Ý‚v«ð£˜´, S.A.P ªóCªì¡C æ†ì™ H«óñ£ôò£, æ†ì™ ê‚F, æ†ì™ °P…C, ðv G¬ôò‹ ܼA™ 111, ïèó£†C ܽõôè‹ Ü¼A™ èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹ 144, «è£¬õ «ó£´ ðv G¬ôò‹ ܼA™
ñ¶¬ó: 6,22&‹ «îF «è£M™ð†®: 6,22&‹ «îF F¼ªï™«õL:7,23&‹ «îF ñ£˜ˆî£‡ì‹:7,23&‹ «îF ï£è˜«è£M™: 8, 24&‹ «îF 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó æ†ì™ H«ó‹ Gõ£v, ܫꣂ ô£†x, æ†ì™ ܼíAK, æ†ì™ ªüòð£óF, æ†ì™ ð«ò£Qò˜, üƒû¡ ܼA™, «ñô ªð¼ñ£œ «ñvFK iF 605, ªñJ¡ «ó£´, ðv G¬ôò‹ ܼA™ 53 H, ñ¶¬ó «ó£´ ðv G¬ôò‹ ܼA™ ñE‚Ç´ ܼA™
Ɉ¶‚°®: 8,24&‹ «îF Þó£ñï£î¹ó‹: 9,25&‹ «îF ¹¶‚«è£†¬ì: 9,25&‹ «îF èϘ: 10, 26&‹ «îF F¼„C: 10,26&‹ «îF ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó
Cˆó£ ô£†x, æ†ì™ ð£v, æ†ì™ ó£ò™ 𣘂,
æ†ì™ ݘˆF, æ†ì™ ÝvH,
°Ïv ð˜í£‰¶ C¬ô ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ âFK™ F‡íŠð£ F«ò†ì˜ ܼA™ F¼õœÀõ˜ ðv G¬ôò‹ âFK™
ªðó‹ðÖ˜: 11&‹ «îF M¿Š¹ó‹: 11, 28&‹ «îF î˜ñ¹K: 18&‹ «îF ðöQ: 21&‹ «îF î…ê£×˜: 27&‹ «îF 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó æ†ì™ õœ÷ô£˜, æ†ì™ ÝFˆò£, D.N.C. ô£†Tƒ, ÿó£‹ ô£†x, îùÿ ô£†x,
¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ âFK™ óˆFù£ F«ò†ì˜ ܼA™ ðv G¬ôò‹ ܼA™ ꣉F F«ò†ì˜ ܼA™
ñŸø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ, ܉î ñ¼‰¶èÀì¡ Þ‰î ñ¼‰¬î»‹ «ê˜ˆ¶ ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ꣊Hìô£‹. â‰î ð‚è M¬÷¾è¬÷»‹ ãŸð´ˆî£¶. HK¡v ìõ˜, æ†ì™ êŠîAK, ðv G¬ôò‹ ܼA™ ðv G¬ôò‹ ܼA™ Þ¶ å¼ ÞòŸ¬èò£ù àí¾ «ð£¡ø«î Ý°‹. CA„¬ê Mõó‹: å¼ ñ£î ñ¼‰¶‚° Ï.2000, 5,000, 7,500, 15,000, 25,000 ªêôõ£°‹
ñJô£´¶¬ø: 27&‹ «îF 𣇮„«êK: 28&‹ «îF
ªõOèO™ àœ÷õ˜èœ 9842444817 â¡ø ªî£ì˜¹ ªè£‡´ Western Union Money Exchanger Íô‹ ðí‹ è†®, îƒèœ Mô£êˆF™ ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.
24.7.2016 வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 24-7-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 24.7.2016