6.1.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
பலன தரும ஸல�ோகம (ந�ோய்–கள் தீர்க்–கும் கருட தியா–னம்)
அம்–ருத கலச ஹஸ்–தம் காந்தி ஸம்–பூர்–ணத – ே–ஹம் ஸகல விபு–தவ – ந்த்–யம் வேத சாஸ்த்–ரை–ரசி – ந்த்–யம் விவித ஸுலப பக்ஷை: தூய மானாண்ட க�ோநம் ஸகல விஷ–விந – ா–ஸன – ம் சிந்–தயே – த் பக்ஷி–ரா–ஜம். க்ஷிப ஓம் ஸ்வாஹா: ப�ொதுப் ப�ொருள்: அம்–ருத கல–சத்தை கையில் ஏந்–தி–ய–வர். தேக காந்தி மிக்–கவ – ர். அனைத்து தேவ–தேவி – ய – ர்–கள – ா–லும் வணங்–கப்–படு – ப – வ – ர். இவ–ரு–டைய பெரு–மையை யாரா–லும் விவ–ரிக்க இய–லாது. இவ–ரது இறக்கை காற்று அண்–டங்–களை எல்–லாம் நடுங்–கச்–செய்–யும். இவரை உபா–சித்–தால் பாம்–பு– வி–ஷம் நீங்–கும். சகல விஷ வியா–தி–க–ளும் வில–கும். பக்ஷி–ரா–ஜ–ரான கரு–ட–ப–க–வானை நான் சிந்–தை–யில் நிறுத்தி ஆரா–திக்–கி–றேன். (இத்–து–தியை ந�ோயுற்–ற–வர்–கள�ோ அல்–லது அவர்–கள் சார்–பில் யாரா–வத�ோ 1008 முறை விபூ–தி–யில் ஜபம் செய்து தரிக்க ந�ோய்கள் வில–கும்.)
ன்ன விசேஷ எ ம் ர ா வ ்த ம்? இந ஜன–வரி 6, சனி - திரு– வை–யாறு தியா–க–ரா–ஜர் முன்– னி–லை–யில் பஞ்–ச–கீர்த்–தனை விழா. ஆரா–தனை. திரு–வண்– ணா–மலை சிவ–பெ–ரு–மான் ப வ னி . தி ரு – வெ ண் – க ா டு அக�ோ–ர–மூர்த்தி உற்–ச–வர் அபி–ஷே–கம். ஜன– வ ரி 7, ஞாயிறு வில்– லி – பு த்– தூ ர் ஆண்– டாள் எண்– ணெ ய்க் காப்பு உற்– ச – வ ா– ர ம்– ப ம். பதி– ன ாறு வண்–டிச் சப்–ப–ரத்–தில் பவனி. திரு–வாய்–ம�ொ–ழித் திரு–நாள் சாற்– று – மு றை, திரு– வ ள்– ளூ ர் வீர–ரா–கவ – ர் ராப்–பத்து. இயற்– பகை நாய–னார் குரு–பூஜை. ஆழ்–வார் திரு–வடி த�ொழல். ஜன– வ ரி 8, திங்– க ள் திரு–வல்–லிக்–கேணி பார்த்–த–சா–ர–திப் பெரு–மாள் க�ோயிலில் மூல–வ–ருக்–குத் திரு–மஞ்–சன சேவை. சங்–க–ரன்–க�ோ–வில் க�ோம–தி–யம்–மன் புஷ்–பப்–பா– வாடை தரி–ச–னம். ஜன–வரி 9, செவ்– வாய் - வில்– லி– புத்– தூ ர்
2
ஆண்–டாள் கண்–ணன் திருக்– க�ோ– ல – ம ாய் தந்– த ப்– ப – ர ங்கி நாற்–கா–லி–யில் பவனி. மதுரை மீனாட்சி சுந்– த – ரே ஸ்– வ – ர ர் சகல ஜீவ–க�ோ–டி–க–ளுக்–கும் படி அரு–ளும் காட்சி. திரு–வ–ஹீந்– தி–ர–பு–ரம் தேசி–கர் பிர–பந்த சாற்– று–முறை. சத்–குரு சேஷாத்ரி ஸ்வா–மி–கள் ஆரா–தனை. ஜ ன – வ ரி 1 0 , பு த ன் வி ல் – லி – பு த் – தூ ர் ஆ ண் – டாள் முத்–தங்கி சேவை. இரவு தங்–கசேஷ – வாக–னத்–தில் பவனி. மதுரை செல்– ல த்– த ம்– ம ன் சிம்– ம ாசனத்– தி ல் புறப்– ப ாடு. மானக்–கஞ்–ஞாறர் குரு–பூஜை. ஜன–வரி 11, வியா–ழன் திரை–ல�ோக்–கிய கெளரி விர–தம். கூடா–ரை–வல்லி. ஜன–வரி 12, வெள்ளி - ஏகா–தசி. வில்–லி–புத்– தூர் ஆண்–டாள் தங்–கப் பல்–லக்–கில் வீற்–றி–ருந்த திருக்–க�ோ–லம். திரு–மா–லிரு – ஞ்–ச�ோலை கள்–ளழ – க – ர் புறப்–பாடு. சுவாமி விவே–கா–னந்–தர் பிறந்த தினம்.
6.1.2018
ஆன்மிக மலர்
எண்ணும் திருநாமம்
திண்ணம் நாரணமே!
வைய–மே–ழும் உண்டு ஆலிலை வைகிய மாய–வன் அடி–ய–வர்க்கு மெய்–ய–னாகி தெய்–வ–நா–ய–க–னி–டம் மெய்–தகு வரை சாரல் ம�ொய் க�ொள் மாதவி செண்–ப–கம் முயங்–கிய முல்–லை–யங்–க�ொ–டி–யாட செய்ய தாம–ரைச் செழும் பனை திகழ் தரு திரு–வ–ஹிந்–தி–ர–பு–ரமே...
29
- திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் பெரிய திரு–ம�ொழி என்ன ஒரு அற்–பு–த–மான பாசு–ரம். இந்–தப் பாசு–ரம் நூற்–றி–யெட்டு திவ்ய தேசங்–க–ளில் நடு–
நாட்டிலுள்ள இரண்டு திவ்–யத – ே–சங்க–ளுக்–கு– ரி–யது. ஒன்று திருக்–க�ோவி – லூ – ர். மற்–ற�ொன்று திரு–வ–ஹிந்–தி–ர–பு–ரம். இரண்–டை–யுமே பார்க்– கப் பார்க்க காண கண்–க�ோடி வேண்–டும்.
மயக்கும் 3
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
திரு–வ–ஹிந்–தி–ர–பு–ரம் என்–றாலே நமக்கு நினை– வுக்கு வரு–வது வேதாந்த தேசி–கர். எப்–ப–டிப்–பட்ட மகா புரு–ஷர். அவ–ரின் மூச்–சுக்–காற்று உல–வு–கிற புனித மண் அல்–லவா? எப்–படி ராமா–னு–ஜ–ரை– யும் திருக்–க�ோட்–டி–யூ–ரை–யும் பிரிக்க முடி–யாத�ோ அதே–ப�ோல் திரு–வ–ஹிந்–தி–ர–பு–ரத்–தை–யும் ஸ்வாமி வேதாந்த தேசி– க – ரை – யு ம் பிரித்– து ப் பார்க்க முடியாது. பாசு–ரத்–தின் அர்த்–தத்–திற்கு வரு–வ�ோம்! மெய்–ய–டி–யார்–களே! ஏழு உல–கங்–க–ளை–யும் உண்டு ஆலந்– த – ளி – ரி ல் கண் வளர்ந்த வியக்– கத்–தக்க சக்தி வாய்ந்–த–வன்; அடி–யார்–க–ளுக்–குத் தன்னை உள்–ளப – டி காட்–டும் மெய்ய நாய–கன – ா–கிய தெய்வ நாய–கன். இப்–பெ–ரு–மா–னு–டைய திரு–மே– னியை அழ–கா–கப் பெற்–றி–ருக்–கின்ற இந்–தப் புனித மண்–ணில், குறிஞ்சி நிலத்–தில் மல–ரும் அழ–கான குருக்–கத்–திப் பூக்–கள் செண்–பக மரத்தைத் தழுவி வள–ரும். பக்–கத்–தி–லேயே அழ–கிய முல்–லைக் க�ொடி–கள் காற்–றில் அசைந்–த–படி இருக்–கு–மாம், எழி–லும், ப�ொழி–லும் உடைய திரு–வஹி – ந்–திர– பு – ர– ம். செந்–தா–ம–ரைப் பூக்–கள் பூத்–துக் குலுங்–கு–மாம். இங்கே இந்த திவ்ய க்ஷேத்–ரத்–திலே இருக்–கிற இறை–வன் எப்–ப–டிப்–பட்–ட–வ–னாம்? எடுத்த எடுப்– பி– ல ேயே பாசு– ர த்– தி ல் ச�ொல்– கி – ற ாரே திரு– ம ங்– கை–யாழ்–வார். ஆல் இலை வைகிய மாய–வன் அதா–வது பெரிய உல–கங்–கள் எல்–லா–வற்–றை–யும் அடக்–கி–ய–வன். எங்கே அடக்–கி–னா–னாம்? சிறிய வயிற்– றி ல் அது– வு ம் எங்கே இருந்– து – க�ொ ண்டு தெரி–யுமா? சிறிய ஆலந்–தளி – ரி – ல்... இதே கருத்தை திருப்–பா–ணாழ்–வா–ரும் சிந்–தித்–தி–ருப்–பது மிக–வும் வியப்–பா–க–வும் ஆச்–ச–ரி–ய–மா–க–வும் இருக்–கி–றது. தன்–னு–டைய அம–ல–னா–திப்–பி–ரா–னில் ஆலமா மரத்–தின் இலை–மேல் ஒரு பால–கன – ாய், ஞாலம் ஏழும் உண்–டான் அரங்–கத்து அர–வின் அணை–யான்,
4
க�ோல மாமணி ஆர– மு ம் முத்– து த் தாம– மு ம் முடி–வில்ல த�ோரெ–ழில் நீல மேனி ஐய�ோ! நிறை க�ொண்– ட து என் நெஞ்–சி–னையே! ஆழ்–வார்–களி – ன் கால நிலை–கள் மாறு–பட – ல – ாம். ஆனால், பக–வான் கண்–ணனை, அந்த மாயக் கூத்– தனை எப்–படி ஒரே நேர்க்–க�ோட்–டில் சிந்–தித்–தி–ருக்– கி–றார்–கள். பார்ப்–ப–தற்கு சிறி–ய–வன். படைப்–ப–தில் பெரி–ய–வன் இல்–லா–விட்–டால் பார்த்–த–னுக்கு சார–தி– யாக இருந்–தி–ருப்–பானா? தேரிலே நடு–நா–ய–க–மாக அர்–ஜு–னனை உட்–கார வைத்–து–விட்டு அகி–லத்– தையே படைத்த அண்ட சரா–சர– ங்–களி – ன் நாய–கன் சர்வ ல�ோகத்–தை–யும் ஆட்–டிப் படைக்–கும் தெய்வ நாய–கன் தேரை ஓட்–டு–வானா? அர்–ஜு–ன–னு–டைய தேரை மட்–டுமா ஓட்–டு–கி–றான். பக்–தர்–க–ளா–கிய நம் மனத்–தே–ரை–யும் தானே ஓட்–டிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி– றான். இப்–ப–டிப்–பட்ட அற்–பு–தங்–களை படைத்த இறை–வன் ஆலந்–த–ளி–ரில் வாசம் செய்–கி–றான் என்–றால் என்ன அர்த்–தம்? உரு–வம் கண்டு எள்– ளாதே என்–பது – த – ான். அவன் தேவைப்–படு – ம்–ப�ோது விஸ்–வ–ரூ–பத்தை எடுக்–கத் தவ–றா–த–வன். கண்– ண ன் மீது யாருக்– கு த்– த ான் காதல் இல்லை, அந்த மா மாய–னி–டம் உள்–ளத்தை பறி– க�ொ–டுக்–கா–த–வர்–கள் யாரா–வது இருக்க முடி–யுமா? ஆண்–டாள்–கூட, தன்–னு–டைய திருப்–பா–வை– யில் மாயனை மன்னு வட–ம–துரை மைந்–தனை என்– ற ால், அவ– ரு – ட ைய திருத்– த – க ப்– ப – ன ாேரா கண்ணனை தேனில் இனிய பிரானே என்கிறார். எல்–லா–வற்–றையு – மே இருந்த இடத்– தி ல் இருந்– து – க�ொ ண்டு
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
6.1.2018 ஆன்மிக மலர் தன்னு– ட ைய ஞான– தி – ரு ஷ்– டி– ய ால் அறி– யு ம் ஆற்– ற ல் பெற்–ற–வ–ரான ஆழ்–வார்–க–ளின் தலை–மகன் – நம்–மாழ்–வார். ஒரு– படி மேலே–ப�ோய் தன்–னுட – ைய திரு–வாய்–ம�ொழி – ப் பாசு–ரத்–தில், ‘‘கண்–ணன் கழல் இணை நண்–ணும் மனம் உடை–யீர்! எண்–ணும் திரு–நா–மம் திண்–ணம் நார–ணமே!’’ என்ன அற்–பு–த–மான பாசு– ரம்! என்ன ச�ொல்ல வரு–கிற – ார் தெரி–யுமா? அடி–ய–வர்–க–ளுக்கு எளி–ய–வ– னான கண்– ண – பி – ர ா– னு – ட ைய திரு–வ–டி–களை அடைய வேண்– டும் என்ற மனத்–தினை உடை– ய–வர்–களே நீங்–கள் எண்–ணத்– தக்க திருப்–பெ–யர் நாராணன் என்–ப–தே–யா–கும். தி ரு – வ – ஹி ந் – தி – ர – பு – ர த் து பாசு–ரம். அது–வும் மாய–வன், தெய்வ நாய–கன். என் மனம் எங்–கெங்கோ சென்று விட்–டது. ந ம் வீ ட் – டி ல் பி றந்த குழந்– தையை க�ொண்– ட ாடி மகிழ்வது–ப�ோல் கண்–ணனை இந்த உல–கமே க�ொண்–டாடி மகிழ்– கி – ற து. அவ– னை – வி ட அனு– ப – வி க்– க த்– த க்– க – வ ர்– கள் இந்த உல–கத்–தில் யார் இருக்– கி–றார்–கள். அத–னால்–தான் திரு– மங்–கை–யாழ்–வா–ருக்கு எல்–லாப் பெரு–மா–னும் கண்–ணன – ா–கவே தெரி–கி–றார்–கள்–ப�ோ–லும். திரு– வ – ஹி ந்– தி – ர – பு – ர த்து மூல–வ–ரின் திரு–நா–மம் என்ன தெரி–யுமா? தெய்–வ–நா–ய–கன். கிழக்கு ந�ோக்கி நின்ற திருக்–க�ோ–லம் தேவர்–க–ளுக்–குத் தலை–வன். ஆத–லால் தேவ–நா–தன் என்ற பெய– ரு ம் உண்டு. தாயார் வைகுண்ட நாயகி, ஹேமாம்– புஜ வல்–லித் தாயார். தாயா– ரைப் பார்ப்– ப – த ற்கு காணக் கண்– க�ோ டி வேண்– டு ம் என்– கி– ற ார்– கள் . அடடா என்ன பேரழகு! இப்–பெ–ரு–மா–னுக்கு தாஸ ஸத்–யன், அச்–சு–தன், ஸ்த்–ர–ஜ– ய�ோ–திஹ் அன–கஞ்–ய�ோ–திஷ், திரி–மூர்த்தி என்று ஐந்து பெயர்– களை பிர– ம ாண்ட புரா– ண ம் சூட்டி மகிழ்–கின்–றது. இ தி ல் எ ன ்ன வி ய ப் பு
என்கிறீர்–களா? இதை அப்–ப–டியே அரு–மை–யாக தமிழ்ப்–ப–டுத்–தி– யிருக்–கி–றார் நம் திரு–மங்–கை–யாழ்–வார். அடி–யார்க்கு மெய்–யன் மேஷ ச�ோதி–யன் மூவ–ரா–கிய ஒரு–வன் என்று எளிய இனிய தமி–ழில் தந்–தி–ருக்–கி–றார். இத–னால்–தான�ோ என்–னவ�ோ நாலா–யிர திவ்ய பிர–பந்–தத்தை திரா–விட வேதம் என்று கூறி உள்–ளம் மகிழ்–கி–றது வைணவ உல–கம்! இந்–தத் திரு–வஹி – ந்–திர– பு – ர– த்து பெரு–மாள் க�ோயில் பக்–கத்–தில – ேயே திரு–மா–லின் திரு–அ–வ–தா–ரங்–க–ளில் ஒன்–றான ஹயக்–ரீ–வர் க�ோயில் அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. சின்–னஞ் சிறிய மலை–யில் பார்ப்–ப–தற்கு ரம்– மி–ய–மான சூழ–லில் குதிரை முகம் க�ொண்ட இந்த ஹயக்–ரீ–வர்–தான் குழந்–தை–க–ளின் படிப்–பிற்–கும் ஞானத்–திற்–கும் அறிவு மேன்–மைக்–கும் ஆதா–ர–மா–கத் திகழ்–கி–றார். வேதாந்த தேசி–கர் அரு–ளிய ஹயக்–ரீவ மந்–திர– த்தை படிப்–பவ – ர்–கள் சகல நன்–மைக – ளு – ம் பெற்று வரு–கிற – ார்–கள். கட–லூரு – க்–குப் பக்–கத்–தில் இருக்–கிற திரு–வஹி – ந்–திர– பு – ர– த்–துக்–குச் சென்று தெய்–வ–நா–ய–க–னை–யும் ஹேமாம்–புஜ வல்–லித் தாயா–ரை–யும் ஹயக்– ரீ–வ–ரை–யும் மனம் குளிர தரி–சித்–தால் நமக்கு எல்–லாம் சித்–தி–யா–கும்.
(மயக்–கும்)
5
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018 ÿªð¼‰«îM î£ò£˜ ê«ñî ÿôwI ï£ó£òí õóîó£üŠ ªð¼ñ£œ
முகூ ர்த் த மாலை நல்லாத்தூர்
க
டலூர் வட்டம், நல்லாத்தூரில் பெருந்தேவி தா ய ா ர் ச ம ே த ல ஷ் மி ந ா ர ா ய ண வரதராஜப் பெருமாள் ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஊரின் முற்காலப் பெயரான சுவர்ணபுரி மருவி நல்லாத்தூர் என்று வழங்கப்படுகிறது. இரண்டாம் குல�ோத்துங்க ச�ோழன் காலத்தியது. 500 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள எம்பெருமாளை ருத்ரன், பிரம்மா, இந்திரன் ஆகி ய�ோர் சேவித்து சென்றிருப் பதாக பிரம்மா கூறிய தியான ஸ்லோகம் ச�ொல்கிறது. 108 திவ்ய தேசங்களில் நடுநாட்டில் உள்ள திருவஹிந்திரபுரம் தேவநாத சுவாமிகளின் தி ரு க ்கோ யி லு க் கு அ பி மா ன ஸ ்தலமா ன இக்கோயில், தென் பெண்ணையாற்றுக்கும், சங்கராபரணி ஆற்றுக்கும் இடையே கம்பீரமாக அமைந்துள்ளது. சிங்கிரி க�ோயில் லஷ்மி நரசிம்மர் கிழக்கிலும், பூவரசன் குப்பம் லஷ்மி நரசிம்மர் மேற்கிலும் அமைந்து இத்தலத்தை மேலும் சிறப்பிக்கிறது. க�ோயிலின் முன்புறமும், பக்கவாட்டிலும் அழகிய நந்தவனம் பூத்துக் குலுங்குகிறது. நுழைவாயில் சுதை வேலைப்பாடுடனும், ர ா ஜ க�ோ பு ர ம் மூ ன் று கல ச ங ்க ளு ட னு ம் கா ண ப்ப டு கி ன்ற ன . இ தைத்தொ ட ர் ந் து
6
13.01.2018
ப�ோகிப் பண்டிகை அன்று
இத்தலத்தில் ஆண்டாள் திருக்கல்யாணம் வெகு விமரிசையாக நடைபெறும். இந்த உற்சவத்தில் முகூர்த்த மாலை பெற்றுச் செல்பவர்களுக்கு, விரைவில் மாங்கல்ய பாக்கியம் கிட்டும் என்கிறார்கள்.
6.1.2018 ஆன்மிக மலர் பலிபீடத்துடன் கூடிய துவஜஸ்தம்பம் மிக அழகாக... கம்பீரமாக நிற்கிறது. கர்ப்ப கிரகத்தில் சித்ர வேலைகளுடன் கூடிய மூன்றுதள விமானம் காணப்படுகிறது. மஹா மண்டபத்தில் துவார பாலகர்களை அடுத்து, எம்பெருமான் தேவி மற்றும் பூதேவி சமேதராய் நின்ற திருக்கோலத்தில் சேவை சாதிக்கிறார். ப ெ ரு மா னி ன் மு க த் தி ல் ப �ொங் கு ம் அருளையும், உதட்டின் ஓரமாய் பூக்கும் புன்சிரிப்பையும் காண கண் க�ோடி வேண்டும். பிருகு முனிவரின் மகளாக அவதரித்த தேவியை வரதராஜப் பெருமாள் மணந்ததாக ஐதீகம். வரதராஜப் பெருமாள் சந்நதியில், பிரதான மூலவர் ஆதி லஷ்மி நாராயண பெருமாள் தெற்கு ந�ோக்கி அமர்ந்து அருள்பாலிக்கிறார். அருகில் திருமங்கையாழ்வாரும், வேதாந்த தேசிகரும் சேவை சாதிக்கின்றனர். இக்கோயிலின் மகாமண்டப இடது புறத்தில், ராமபிரான், சீதாப்பிராட்டிய�ோடு காட்சி யருள, அருகில் ஆஞ்சநேயர் தலைதாழ்த்தி, வாய் ப�ொத்தி வினயமாய் த�ோன்றுகிறார். பெருமாளின் நேர் எதிரே பெரிய திருவடியாம் கருடாழ்வார் சந்நதி உள்ளது. தாயாரின் திருநாமம், பெருந்தேவித் தாயார். பெருமாளை மணந்த சந்தோஷத்தில் சிரித்தபடி அருள்பாலிக்கிறார். மங்களகரமாக, சக்தியுடன் விளங்கும் இந்தத் தாயாருக்கு தவறாமல் விளக்கேற்றி வழிபடும் பெண்களுக்கு குறைகள் நீங்கி, சகல ச�ௌபாக்கியங்களும்
கிடைக்கும் என்பது நிச்சயம். பெருந்தேவி தாயாருக்கு பிரதி வெள்ளி த�ோ று ம் தி ரு ம ஞ ்ச ன மு ம் , மாலை யி ல் அர்ச்சனையும் நடைபெறுகின்றன. ப�ோகிப் பண்டிகை அன்று ஆண்டாள் திருக்கல்யாணம் வெகு விமரிசையாக நடைபெறும். இந்த உற்சவத்தில் முகூர்த்த மாலை பெற்றுச் செல்பவர்களுக்கு (காலை 11 முதல் 1 மணி வரை, மாலை 4 மணி முதல் 8 மணி வரை) விரைவில் மாங்கல்ய பாக்கியம் கிட்டும் என்கிறார்கள். இங்கு கருடாழ்வாரை தினமும் எட்டு முறை பிரதட்சணம் செய்தால், பக்தர்களுக்கு சிறந்த கல்வியும், செழிப்பும் கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. உறுதி. திருக்கோயிலின் வடக்கே விஷ்ணு துர்க்கை சந்நதி உள்ளது. கிழக்கே ஆஞ்சநேயர் நின்ற திருக்கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். ஆஞ்ச நேயருக்கு கார்த்திகை மாதம் பிரதி ஞாயிற்றுக்கிழமை த�ோறும் திருமஞ்சனத்துடன் வடை மாலை சேவையும், மார்கழி மாதம் அனுமந்த ஜெயந்தியும் வெகு விமரிசையாக நடைபெறும். புதுச்சேரியிலிருந்தும் விழுப்புரம் மற்றும் கடலூரிலிருந்தும் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன. பாண்டி - கடலூர் வழியில் தவள குப்பத்தில் இருந்து 7 கில�ோ மீட்டர். பாண்டி - விழுப்புரம் வழியில் அரியூரிலிருந்து 3 கில�ோ மீட்டர் த�ொலைவில் உள்ளது இக்கோயில்.
- வெங்கடசாமி
ÝùIèñ
ஜனவரி 1-15, 2018
ரூ.20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ.25 (மற்ற மாநிலங்களில்)
Fùèó¡ °¿ñˆFL¼‰¶ ñ£î‹ Þ¼º¬ø ªõOò£°‹ ªîŒiè Þî›
மாதம் இருமுறை!
ðô¡
சூரியன் ஷல் பக்தி ஸ்பெ
சனிப்பெயர்ச்சி சில விளக்கங்கள் அகத்தியர் சன்மார்க்க சங்கம் துறையூர் வழங்கும் 2018ம் ஆண்டுக்கான காலண்டர்
இலவச இணைப்பு 7
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
விவேகானந்தர் ம் எனு ஞானப்புயல் அவ–தார தினம் 12-01-2018
பாரத தேசத்–தில் தாய் - மகன், தந்தை நமது - மகன் என்–ப–தற்கு இணை–யான மற்–ற�ொரு
உற–வுத – ான் குரு சிஷ்–யப் பரம்–பரை. அன்–றிலி – ரு – ந்து இன்று வரை க�ோயி–லில் க�ோத்–தி–ரம் ச�ொல்லி நாம் நம் குல–குரு – வ – ான ஆதி குரு–வான ரிஷி–களை நினைவு கூர்–கி–ற�ோம். ஞானி–க–ளின் பாடல்–க–ளில் ஆயி–ரம் தாயன்–பிற்கு ஈடா–குமா என் குரு–வின் கருணை என்று கேட்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். சந்த் கபீர்– தா–சர், ‘‘இந்த உல–கிலு – ள்ள எல்லா மரங்–கள – ை–யும் வெட்டி கூழாக்கி காகி–தம் தயா–ரித்–தா–லும், என் குரு–வின் பெரு–மையை கூற அவை ப�ோதுமா என்று தெரி–ய–வில்–லை–’’ என்று சர–ணா–கதி செய்– தி–ருந்–தார். தெய்–வத்தை இகழ்ந்து பேசி–னா–லும் மன்–னிப்பு உண்டு. ஆனால், குரு நிந்–த–னையை தெய்–வத்–தால் கூட ஒன்–றும் செய்ய முடி–யாது என்–கிற அள–விற்கு குரு தத்–து–வம் பார–தத்–தின் பிது–ரார்–ஜித ச�ொத்–தா–கவே இருக்–கி–றது. குரு எனும் தத்–துவ – த்–தின் அரு–மையை அகி–ல– மெங்–கும் பரப்–பி–ய–வர் சுவாமி விவே–கா–னந்–தர்.
8
எனக்கு வெளி–நா–டுக – ளி – ல் கிடைத்த புக–ழில், பாராட்– டு–த–லில் இன்ன பிற விஷ–யங்–க–ளில் நூறில் ஒரு சத–வீ–தம் இங்–கி–ருப்–ப�ோ–ருக்கு கிடைத்–தி–ருந்–தால் அதி–லேயே அழுந்–திப்–ப�ோய் காணா–மல் ப�ோயி–ருப்– பர். ஆனால், என் குரு–தே–வர் ரா–ம–கி–ருஷ்–ணர் என் முன்னே சென்று என்னை எல்–லா–வற்–றையு – ம் அலட்–சிய – ம் க�ொள்ள வைத்–தார். கட்டி காப்–பாற்றி என்னை இவற்–றிற்–கெல்–லாம் அப்–பால் தூக்–கிச் சென்–றதை பல–முறை உணர்ந்–தி–ருக்–கி–றேன்–’’ என்று குரு–வ–ரு–ளின் நிதர்–ச–னத்தை காட்–டு–கி–றார். ஆதி–யில் கிருஷ்–ண–ரும் அர்–ஜு–ன–ரும் ப�ோல கலி– யு–கத்–தில் ரா–மகி – ரு – ஷ்–ணரு – ம் விவே–கா–னந்–தரு – ம் திகழ்ந்–த–னர் எனில் அது மிகை–யில்லை. மதங்–களை கடந்து நின்ற மகத்–தான சக்–தியை தரி–சித்–த–வர் விவே–கா–னந்–தர். சகல சாஸ்–தி–ரங்– கள் மற்– று ம் மதங்– க – ளி ன் உள்– ளீ – ட ாக உள்ள பெருஞ்– ச க்– தி யை கண்டு வணங்– கி ய விவேகி இவர். ஏனெ–னில், குரு–தே–வர் அடிக்–கடி, ‘நரேன்.. இங்கு பார். ஒரே ஆறு. பல துறை–கள்’ என்–பார்.
6.1.2018 ஆன்மிக மலர் அந்த குரு–வின் வாக்–குத – ான் விவே–கா–னந்–தரி – ன் மத நல்–லி–ணக்–கத்–தின் மூலம் மனித குல ஒற்–றுமை என்று முழக்–க–மாக எதி–ர�ொ–லித்–தது. கலி என்–கிற விருட்–சத்தை வேற�ோடு வெட்டி வீழ்த்த வந்–தவ – ரே விவே–கா–னந்–தர் என்று மகா–கவி பார–தி–யார் பிர–மிக்–கி–றார். விவே–கா–னந்–தர் நடை– முறை உல–கைக் கண்டு மனம் வெதும்–பிய – வ – ர– ாய் ஓரி–டத்–தில் மிகத் துல்–லி–ய–மான பாரத தேசத்தை அப்–படி – யே படம் பிடித்–துக் காட்–டுகி – ற – ார். நான் தெரு– வில் ப�ோகி–ற–வர்–க–ளை–யும், வரு–ப–வர்–க–ளை–யும், கடந்து செல்–ப–வர்–க–ளை–யும் பேசு–ப–வர்–க–ளை–யும் பார்க்–கி–றேன். ஏழ்–மை–யும் ச�ோம்–ப–லும் சக்–தியே இல்–லா–மல் சக்–கைய – ாக இருக்–கிற – ார்–கள். எல்–ல�ோ– ரி–ட–மும் தம�ோ குண விருத்–தி–யைத்–தான் காண்– கி–றேன். எங்–கும் தமஸ்... தமஸ்... தமஸ்–தான். நாங்–கள் ரிஷி–யின் பரம்–ப–ரை–யில் வந்–த–வர்–கள் என்று மட்–டும் அவ்–வப்–ப�ோது ஜம்–பம் அடித்–துக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார்–களே தவிர செயல்–முறை – யி – ல் எந்–தப் பிர–ய�ோஜ – ன – மு – ம் இல்லை. உண்–மைய – ான மதம் என்–கிற சக்–திப் பாய்ச்–சல் எவ–ரி–டத்–தி–லும் இல்லை. பஞ்–சம், பட்–டினி என்று அலை–ப–வர்–க–ளி– டம் ப�ோய் வேதாந்–தம் பேசி என்ன பயன். முத–லில் அவர்–களை உயி–ர�ோடு வாழ விட வேண்–டும். அதற்–குப்–பிற – கு – த – ான் அவ–னிட – த்–தில் வேதாந்–தத்தை ப�ோதிக்க வேண்– டு ம். பிறகு மெல்ல மெல்ல இறை–வனி – ன் பாதை–யில் திருப்பி விட வேண்–டும். உடல் வலி–மை–யும் இல்–லா–மல், நெஞ்–சு–ரம் இன்– றி–யும் ச�ொல்–வ–தைச் செய்–யும் ஆடு–மா–டு–க–ளா–கத்– தான் திரி–கி–றார்–கள். உங்–க–ளின் பழம் பெரு–மை–யைப்–பற்றி பீற்–றிக் க�ொள்–வ–தில் ஏன் நேரத்தை செல–வி–டு–கி–றீர்–கள். அவர்–கள் ஏற்–றிய ஜ�ோதியை அணைத்–து–விட்டு இரு– ளி ல் அமர்ந்து க�ொண்டு அப்– ப�ோ – தெ ல்– லாம் ஊரே வெளிச்–ச–மாக இருந்–த–தாமே என்று பெருமை பேசிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றீர்–கள். உங்–க– ளி– ட த்– தி ல் உண்– மை – ய ான மதத்– தி ன் தன்மை செயல்–படவே இல்லை. மகா–சக்–தி–ய�ொன்று உள்– ளுக்–குள் இருக்கி–றது. அது தன்னை வெளிப்–படு – த்– திக் க�ொள்ளவே விரும்–பு–கி–றது. அதைத் தட்டி எழுப்– பு ங்– க ள். செய– லி ல் இறங்– கு ங்– க ள். நூறு இளைஞர்களை க�ொடுங்கள். இந்த தேசத்தை மாற்–றிக் காட்–டுகிறேன் என்று கர்–ஜித்–தார். பாரத தேசத்–தின் உண்–மை–யான முகத்தை எல்–ல�ோரு – க்–கும் காட்ட வேண்–டும். இந்த உல–கத்– திற்கே வழி காட்–டக் கூடிய தகுதி இந்த தேசத்– திற்கு மட்–டும்–தான் உண்டு என்று தீக்–கங்–குக – ள – ாக அவ–ரிட – மி – ரு – ந்து வார்த்–தைக – ள் பீறிட்–டன. வய–தா–ன– வர்–களு – க்–குத்–தான் ஆன்–மிக – மா. யார் ச�ொன்–னது? இளை–ஞனே விழித்–துக் க�ொள். உண்–மை–யில் ஆன்–மி–கம் உனக்–குத்–தான் தேவை. ஆன்–மி–கம் என்–றால் அமை–திய – ாக ஓர–மாக அமர்ந்து க�ொள்–வ– தல்ல. அதி–வே–க–மாக சுழ–லும் சக்–க–ரம் ப�ோன்–றது அது. சூரைக் காற்–றின் வேக–மும் தென்–ற–லின்
கிருஷ்ணா
அமை–தியு – ம் சுக–மும் கலந்–ததே ஆன்–மிக – ம். ச�ோம்– பி–யிரு – த்–தல் அல்ல. உட–லின் ஒவ்–வ�ொரு செல்–லும் துடிப்–ப�ோடு செய–லாற்–றும் புரட்–சி–தான் ஆன்–மி– கம். ரத்–தம் க�ொதிக்–கும் மூர்க்–கத்–த–னத்தை நான் ச�ொல்–ல–வில்லை. விவே–க–மான வீரத்–தைத்–தான் ஆன்–மி–கம் என்–கி–றேன் என்–றார். நவீ–ன–முறை கல்–வி–மு–றையை வர–வேற்–றார். ஆனால், வேத இதி–கா–ச ங்–க–ளை–யும், சாஸ்–தி– ரங்–கள – ை–யும் வேதாந்–தங்–கள – ை–யும், ராஜ ய�ோகத்– தைப்–பற்–றியு – ம் ஒரு–வர் நிச்–சய – ம் தெரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். ஆனால், நீங்–கள�ோ மேனாட்டு அறி– ஞர்–க–ளின் ஆழ–மற்ற பேச்சை கேட்டு சிலா–கிக்– கி–றீர்–கள். ஆனால், நம் ரிஷி–கள் ச�ொன்ன அதி சூட்–சு–ம–மான விஷ–யங்–களை காது க�ொடுத்–துக் கேட்–கா–மல் அதன் அருமை தெரி–யா–மல் இருக்– கி–றீர்–கள். இன்–னும் சிலர் மூட நம்–பி–க்கை–களை சுமந்து க�ொண்டு இது–தான் சாஸ்–தி–ரம் என்று திரி–கிற – ார்–கள். இந்து மதம் எதிர்த்–துக் கேள்–விக – ளை கேட்–கச் ச�ொல்–கிற – து. யாக்–ஞவ – ல்–கிய – ரி – ன் சபை–யில் கார்க்கி கேட்–ட–து–ப�ோல் கேட்–கச் ச�ொல்–கி–றது. ஏனெ–னில், எல்–லா–வற்–றிற்–கும் நம்–முடை – ய ரிஷி–கள் பதில்–களை ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். ஏன், என் குரு–நா–தர் இந்த நூற்–றாண்–டில் இல்–லையா. அவர் என்ன படித்–தார். எந்த கல்–லூ–ரிக்–குச் சென்–றார். ஒரு முறை அவர் பெயரை அவரே எழு–தும்–ப�ோது மூன்று நான்கு தவ–றுக – ளை பார்த்–தேன். ஆனால், அப்–பேற்–பட்–ட–வ–ரி–டம்–தான் பல்–க–லைக்–க–ழக பேரா– சி–ரி–யர்–கள் வந்து சந்–தே–கம் தெளிந்து சென்–றார்– கள். அவர் எதை அறிய வேண்–டும�ோ அதை அறிந்–தி–ருந்–தார். அதை அறி–ய–வும் வைத்–தார். அறிய வேண்– டி – ய தை அறிந்து க�ொள்– ள ா– ம ல் புத்–த–கங்–க–ளுக்–குள்–ளேயே முகத்தை புதைத்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தால் அனு–பவ அறி–வும் பேர–றி–வும் எப்–படி சித்–திக்–கும். அக அறி–வும், அக விழிப்–பும் இல்–லா–மற்–ப�ோ–னால் வெறும் புத்–த–கங்–க–ளால் என்ன புண்–ணிய – ம் என்று பல்–வேறு அணு–குண்டு– களை வீசி–னார். மேலை நாக–ரீக – ம் என்–கிறீ – ர்–கள். கீழை நாட்–டில்– தான் நாக–ரீக – ம் என்–கிற வார்த்–தைக்கு விளக்–கம – ாக மக்–கள் திகழ்ந்–தார்–கள். குரு - சிஷ்–யன் எனும் மரபு கீழை நாட்–டிற்கே... அதி–லும் இந்த பாரத தேசத்–திற்–குத்–தான் உண்டு. பணிவு, விந–யம், அடக்–கம், கற்–றுக் க�ொள்–ளும் ஆர்–வம் ப�ோன்–றவை அனைத்–துமே கீழை–நாட்–டிலி – ரு – ந்–துத – ான் பல்–வேறு தேசங்–க–ளுக்கு ஏற்–று–ம–தி–யா–னது. நம் வேதங்– களை நாம் மறந்து விட்–ட�ோம். ஆனால், அதைத் தூசு தட்டி ஜெர்–ம –னி–யி–லும் இங்–கி –லாந்–தி–லும் ஆராய்–கின்–ற–னர். வேதங்–கள் கூறும் வாழ்க்கை முறை–யில் இப்–ப�ோது வாழ்–பவ – ர்–களை விரல் விட்டு எண்–ணிவி – ட – ல – ாம். ஆனால், அப்–பேற்–பட்ட வாழ்க்– கையை பாரத தேசத்–தில் நம் முன்–ன�ோர்–கள் சர்வ சாதா–ரண – ம – ாக வாழ்ந்–தன – ர் என்று அதி–சய – க்–கிற – ார். விவே–கா–னந்–தர் முற்–றிலு – ம் ஆச்–சரி – ய – ம – ான அவ– தா–ரம். ராம–கிரு – ஷ்–ணரி – ன் அருள் வேகம் அவ–ருக்– குள் பாய்ந்த விதத்தை அவ–ரின் தடை–யற்ற பேச்– சுக்–க–ளில் காண–லாம். அந்த எழுத்துக்களுக்குள்
9
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
ஒளிந்–திரு – க்–கும் சக்தி படிக்–கும் நமக்–குள்–ளும் வந்து அமர்–வதை உண–ர–லாம். குரு–வ–ருள் மழை–யா–கப் ப�ொழி–வதை அறிந்து க�ொள்–ள–லாம். வாழ்–வி–லி– ருந்து தப்–பித்து ஓடு–வதை ஒரு–நா–ளும் விவே–கா–னந்– தர் ஊக்–குவி – க்–கவி – ல்லை. வாழ்வை எதிர்–க�ொண்டு ப�ோராடி வெற்றி பெறு–த–லைத்–தான் வற்–பு–றுத்–தி– னார். கட்–டுப்–பா–டற்ற வாழ்க்–கையை ஒரு–ப�ோ–தும் ப�ோதித்–த–தில்லை. சுதந்–தி–ரம் என்–ப–தற்கு எதை வேண்–டு–மா–னா–லும் செய்–ய–லாம் என்று ச�ொன்–ன– தில்லை. ஆத்–மாவை அறி–த–லைத்–தான் பூரண சுதந்–தி–ரம் என்–றார். வீரம் என்–பதே அகங்–கா–ரம் களை–தல் என்–றும் கூறி–யி–ருக்–கி–றார். ஜீவன் முக்தி ஒன்–றுத – ான் எல்–ல�ோரு – டை – ய இலக்–கா–கவு – ம் இருக்க வேண்–டுமெ – ன்–றார். ஆனால், ஜீவன் உள்–ளப�ோ – தே பற்–றற்று சமூ–கத்–திற்–குச் செய்ய வேண்–டிய – தை செய்– து–தான் தீர வேண்–டும். அது–தான் நிஷ்–காம்ய கர்–மம் என்–றார். கண் முன்–னால் பசித்–திரு – க்–கும் ஒரு–வரை ஏள–ன–மாக எப்–படி உங்–க–ளால் பார்க்க முடிகிறது. எந்த குற்ற உணர்– வு ம் இல்– ல ாது எப்– ப டி ஒரு பிச்சைக்–கா–ரரை கடந்து செல்ல முடிகிறது. அன்பு... அன்பு... கருணை என்று உருகி உருகி பேசு–கி–றீர்– கள். ஏன் நடை–முறை வாழ்–வில் மனிதர்களி–டத்–தில் கலக்–க–வில்லை. நீங்– க ள் குடும்– ப ஸ்– த – ர ா– க க் கூட இருங்– க ள். பயம் க�ொள்– ள ா– தீ ர்– க ள். அந்த தெய்– வீ – க த்– தி ன் சிறு திவ–லை–யும் நீங்–கள்–தான். அதை அறிந்து க�ொள்–ளுங்–கள் என்–றார். உள்–ளுக்–குள் சாம்–பல் மூடி–யி–ருக்–கும் சக்–தியை அவ–ரது உப–தே–சங்–கள் தட்–டித் தூற எரி–யும். நடை பிணங்–க–ளாக நடந்து
10
க�ொண்–டிரு – ந்–தவ – ர்–களு – க்–குள் கேள்வி தீ சுடர்–விட்டு எரி–யும். எங்–கேய�ோ மூடப்–பட்–டிரு – ந்த ஊற்–ற�ொன்று சட்–டென்று பிளந்து க�ொண்டு நமக்–குள் ப�ொங்–கு– வது ப�ோலி–ருக்–கும். மன–தைத் தேற்–றும் வெறும் தன்–னம்–பிக்கை கட்–டுரை அல்ல அவர் பேசு–வது. விவே–கா–னந்–தம் என்–கிற ஆத்ம சக்–தி–யின் அபார செயல். விவே–கா–னந்–தர் வேதத்–தின் உச்–சி–யில் விளங்– கும் வேதாந்–தம் கூறும் சத்–திய – த்தை புரிந்து க�ொள்ள வேண்–டுமெ – ன எப்–ப�ோது – ம் கூறு–வார். நமது மதமே வேதாந்–தத்–தில்–தான் உள்–ளது என்–பார். வேதாந்– தத்தை புரிய வைப்–பதி – லேயே – தீவிர கவ–னத்–த�ோடு இருந்–தார். அவ–ரின் முக்–கி–யப் பணி வேதாந்–தம் கூறும் ஞானத்தை ஸ்தா–பித்–தலே ஆகும். அதை நாம் விட்டு விடு–வது என்–பது தும்–பியை விட்டு வாலைப் பிடிப்–பது ப�ோலா–கும். மிகக் குறு–கிய காலத்–தில் எப்–படி உல–கத்–தி–ன– ரையே தன் பக்–கம் திருப்ப முடிந்–தது? கார–ணம் ஒன்–று–தான். அதுவே குரு... குரு... குரு... ரா–ம– கி–ருஷ்–ணர் என்–கிற மகத்–தான குரு. குரு சீடன் என்–கிற சனா–தன தர்–மத்–தின் அடி–வேரை உல–க�ோர் கண்டு வியந்–தன – ர். விவே–கா–னந்–தரி – ன் பேச்–சுக்–கள், எழுத்–துக்–கள், உரை–யா–டல்–களை படிக்–கும்–ப�ோது வியந்து வியந்து உள்– ளு க்– கு ள் சக்– தி – ய�ொ ன்று தளும்பி நிற்–பதை நமக்–குள் நாமே உண–ர–லாம். விவே–கா–னந்–தரே ஒரு–முறை, ‘‘நான் பேசி–ய–தில் ஏதே– னு ம் சாரம் இருக்– கு – மெ ன்– ற ால் அது என் குரு–நா–த–ரால் அளிக்–கப்–பட்–டது. தவறு இருந்–தால் அது என்–னு–டை–ய–து–’’ என்–றார். இந்து மதத்–தின் பெரு–மையை சிகா–க�ோ–வில் எடுத்–து–ரைத்து பார–தத்தை ந�ோக்கி எல்–ல�ோ–ரின் பார்–வையை திருப்–பிய – வ – ர் என்–பது எல்–ல�ோரு – க்–கும் தெரி–யும். நடை–முறை வேதாந்–தம் முதல் பதஞ்–சலி – – யின் ய�ோகம், ராஜ–ய�ோ–கம் என்று நம் பண்–டைய ப�ொக்–கிஷ – ங்–களை நமக்–கும் எடுத்–துக் க�ொடுத்–தார் சுவா–மிஜி என்–ப–தை–யும் அறி–வ�ோம். அதே–ச–ம–யம் சுவா–மி–ஜிக்கு மற்ற மதங்–களை பற்–றிய ஆழ–மான பார்–வையு – ம், உள்–ளார்ந்த வணக்–கமு – ம் இருந்–தன. புத்–த–ரின் மீது மாபெ–ரும் மதிப்பு க�ொண்–டி– ருந்–ததை அவ–ரின் எல்லா ச�ொற்–ப�ொ–ழி–வு–க–ளி–லும் காண–லாம். ‘‘பழ–மை–யான நூல் ஒன்றை ஆதா–ர– மா–கக் காட்–டு–வ–த–னால் எதை–யும் நம்–பி–வி–டா–தீர்– கள். உங்–கள் தந்தை கூறி–ய–தற்–காக எதை–யும் நம்பி விடா–தீர்–கள். ஒவ்–வ�ொன்–றை–யும் ச�ோதித்–துப் பாருங்–கள். முயன்று பாருங்–கள். பின்–னர் அதை நம்–புங்–கள். அது நன்மை பயக்–கும் என்று நீங்–கள் கண்–டால் அனை–வரு – க்–கும் அதனை அளி–யுங்–கள்–’’ என்று இந்த வார்த்–தை–க–ளு–டன் புத்–தர் உயிர் நீத்– ததை விவே–கா–னந்–தர் ஆனந்–தக் கண்–ணீ–ர�ோடு கூறு–வா–ராம். சுவா–மி–ஜி–யின் ஆரம்ப கால, மத்–திய வாழ்க்கை முழு–வ–துமே புத்–த–ரின் இந்த உப–தே– சங்–கள் கட்–டமைத்த – வாழ்க்–கைய – ா–கவே இருந்–தது. எப்–பா–தையி – ல் சென்–றா–லும் இறை–வனை அடை– வதே நமது குறிக்–க�ோள். அதே–ச–ம–யம், எடுத்த பாதை–யில் தடு–மா–றா–மல் முழு நம்–பிக்–கை–யு–டன் செல்–வதே அதில் முக்–கி–ய–மா–கும் என்–றார்.
சத்குரு சேஷாத்ரி சுவாமிகள் கா
ஞ்சி மாந– க – ர ம் விழாக் க�ோலம் பூண்–டி–ருந்–தது. வைகாசி விசா–கம். தேர்த் திரு–விழா. ஆடி அசைந்து வரும் தேரை கண்டு–களி – க்–கவு – ம், வரங்–களை வாரி வழங்கி அருள் மழை ப�ொழி–யும் வர–த–ரா–ஜ–னைப் பார்த்து, தங்– கள் தேவை–க–ளைச் ச�ொல்–ல–வும் மக்–கள் கூட்–டம் தேனடை ஈக்–கள – ாய் குழுமி இருந்–தார்–கள். மர–கத – – மும் தனது நான்கு வயது குழந்–தையை இடுப்–பில் சுமந்–தப – டி வர–தர– ா–ஜரை தரி–சிக்க க�ோயில் ந�ோக்கி நடந்–தாள். மடி–யில் அமர்ந்த குழந்தை தம் மழலை வாயால் ஏதேத�ோ ச�ொன்–னப – டி இருந்–தது. வீதி–யில் கட்–டப்–பட்–டி–ருந்த த�ோர–ணங்–க–ளைப் பார்த்து கை க�ொட்டி சிரித்–தது. அந்த அகன்ற வீதி–யில் ஒரு வேப்–ப–ம–ரத்–த–டி– யில் கூடை நிறைய ப�ொம்–மை–களை வைத்–துக் க�ொண்டு, வரு–வ�ோர் ப�ோவ�ோரை எல்– லாம் பார்த்–த–படி இருந்–தான் ஒரு வியா–பாரி. யாரா–வது ஒரு ப�ொம்–மையை வாங்–கிக் க�ொண்டு வியா–பா– ரத்தை ஆரம்–பித்து வைக்க மாட்–டார்–களா என்–கிற ஏக்–கம் அவ–னது கண்–க–ளில் தெரிந்–தது. மர–க–தம் அந்த வழியே வந்– த ாள். கூடை– யி ல் சிரித்– து க் க�ொண்–டி–ருந்த வெண்–ணெய் கிருஷ்–ணன், மர–க– தத்–தின் மடி–யி–லி–ருந்த பால–க–னைப் பார்த்–துச் சிரித்–தான். பால–கன் அன்–னை–யின் கழுத்–தைக் கட்–டிக் க�ொண்–டிரு – ந்த கையை எடுத்து ப�ொம்–மைக் கூடை–யைக் காட்டி, ‘அம்மா... எனக்கு அந்த கிருஷ்–ணன் வேணும்’ என்று கேட்–டது. காதில் வாங்–கிக் க�ொள்–ளவி – ல்லை மர–கத – ம். அழுது அடம் பிடித்–தான் குழந்தை. விசும்பி முகம் சிவந்–துவி – ட்ட அந்–தக் குழந்–தையை – ப் பரி–வுட – ன் பார்த்–தான் வியா– பாரி. குழந்தை கூடை–யைத் த�ொட்–டான். ஒரு ப�ொம்–மையை வாரி எடுத்–துக் க�ொண்டு ‘இது எனக்–கு’ என்–றான். வியா–பா–ரிக்கு ஏன�ோ மனம் ப�ொங்–கி–யது. ‘எடுத்–துக்கோ ராஜா’ என்றான். அடம் பிடித்து குழந்தை எடுத்– து க்– க�ொண்ட ப�ொம்–மைக்கு காசு க�ொடுக்க முன்– வ ந்– த ாள், மர–கத – ம். ‘இது முதல் வியா–பா–ரந்–தான். ஆனா–லும் காசு வேண்–டாம்மா. இந்த குழந்தை இவ்–வ–ளவு ஆசையா கிருஷ்ணன் ப�ொம்–மைய எடுத்–துக் கிட்–டதே எனக்கு பேரானந்தமா இருக்–கு’ என்–றான் வியா–பாரி. மறு–நாள் அதே வீதி–யில் மர–க–தம் மக–ன�ோடு வர, வியா–பாரி ஓட�ோடி வந்–தான். ‘அம்மா, இவன் தெய்–வக் குழந்தை. இது தங்–கக்கை. ஆமாம் தாயே, இந்–தக் குழந்தை என் கூடையை த�ொட்ட
6.1.2018
ஆன்மிக மலர்
ஆரா–தனை தினம் 09-01-2018
நேரம் ஆயி–ரம் ப�ொம்–மை–கள் விற்–றது தாயே. நூறு ப�ொம்–மை–கள் விற்–றாலே அதி–ச–யம் என்– கிற எனக்கு நேற்று ப�ோதும் ப�ோதும் என்–கிற அள–வுக்கு கருணை செய்த கை அம்மா இது. இது சாதா–ரண குழந்தை அல்ல; தெய்–வாம்ச அவ–தா–ரம் அம்–மா’ என்று ஆனந்–தத்–தில் கண்– ணீர் மல்க கூறி–னான். அந்த பிஞ்–சுக் கரங்–களை மெல்ல எடுத்து கண்–க–ளில் ஒற்–றிக் க�ொண்–டான். தாய், பர–வ–சத்–தில் உதடு துடிக்க கண்–கள் பனித்– தாள். அந்–தக் குழந்தை எனக்–கென்ன ஆச்சு ப�ோ என்பதாய் பராக்கு பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தது. இந்த குழந்தை, அரு–ணாச்–ச–லமே கதி–யென திரு–வண்–ணா–மலை வீதி–யில், அந்த அக்–கினி மலை–யைச் சுற்–றித் திரிந்த சேஷாத்ரி சுவா–மி–கள்– தான். சேஷாத்ரி சுவா–மி–கள். வழூர் அக்–ர–ஹா–ரம் இருந்த தெரு இன்று வழூர் அக–ர–மாகி விட்–டது. காலங்–கள் கடந்–தன. சுவா–மி–கள் திரு–வண்– ணா–ம–லைக்கு வந்–தார். பக–வான் ரமண மக–ரி– ஷியை அரு–ணா–சலே – ஸ்–வர– ர் ஆல–யத்–தில் கண்டு பெரிய வைரம்... பெரிய வைரம்... என்று அனை–வ– ரை–யும் அழைத்–துக் காண்–பித்–தார். ஏறத்–தாழ நாற்– பது வரு–டங்–கள் அரு–ணா–சல – வ – ா–சிய – ா–கவே இருந்து 1929ம் ஆண்டு ஜன–வரி மாதம் 4ம் நாளன்று, ஹஸ்த நட்–சத்–தி–ரத்–தன்று அரு–ணா–ச–லேஸ்–வ–ர– ர�ோடு ஏக–மாக கலந்–தார். அவ–ரு–டைய சமாதி வைபத்தை ரமண மக–ரிஷி – க – ளே முன்–னின்று நடத்– தி–னார். திரு–வண்–ணா–மலை - செங்–கம் சாலை–யில் மகான் சேஷாத்ரி சுவா–மி–க–ளின் ஜீவ–ச–மாதி அமைந்–துள்–ளது.
- எஸ்.ஆர்.செந்–தில்–கு–மார்
11
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
உள்ளத்து ஒளி
பிரகாசிக்கும்
?
என் கண–வர் கடந்த 17 வரு– ட ங்– க– ள ாக மன– ந �ோ– ய ால் பாதிக்– க ப்– ப ட்டு உள்– ள ார். முழு– ம ை– ய ாக குணம் அடை– ய ாது என்று மருத்–து–வர்–கள்–கூ–றி–விட்–ட–னர். தற்–ப�ோது தெளி– வா–கப் பேசி வரு–கி–றார். எம்.சி.ஏ., படித்–துள்ள அவ–ருக்கு நல்–ல–கா–லம் எப்–ப�ோது பிறக்–கும்? வேலைக்–குச் செல்ல பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- ஆஷா, புதுச்–சேரி. உத்–தி–ரா–டம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, தனுசு லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள்– க– ண – வ – ரி ன் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. அவ–ருடை – ய ஜாத–கத்–தில் மன�ோ–கா–ர–கன் சந்–தி–ரன் கேது–வு–டன் இணைந்– தி–ருப்–பது பல–வீ–ன–மான அம்–சம் ஆகும். அவர் பிறந்–தி–ருக்–கும் நேரத்–தில் சந்–திர கிர–க–ணத்–திற்கு உரிய கிரக அமைப்–பும் நில–வுவ – த – ால் மருத்–துவ – ர்–க– ளின் கூற்–றுப்–படி அவர் நிரந்–தர– ம – ாக குண–மடை – ய – – இ–ய–லாது. எனி–னும் லக்–னா–தி–பதி குரு சாத–க– மாக அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் நிரந்–த–ர–மாக மருந்து மாத்–தி–ரை–கள் உட்–க�ொண்டு வரு–வ–தன் மூலம் மன–நிலையை – கட்–டுக்–குள் வைத்–திரு – க்க இய–லும். தற்–ப�ோ–தைய கிர–க–நி–லை–யின் படி 16.03.2018க்கு மேல் உங்– க – ளு – டை ய கண்– க ா– ணி ப்– பி ல் அவர் பணிக்–குச் செல்ல இய–லும். நீங்–கள் வேலை பார்க்–கும் இடத்–தில�ோ அல்–லது அவ–ரது நண்–பர் பணி–பு–ரி–யும் இடத்–தில�ோ இணைந்து பணி–யாற்ற இய–லும். 19.04.2019 முதல் அவ–ருக்கு குரு தசை துவங்க உள்–ளத – ால் நீங்–கள் எதிர்–பா–ராத மாற்–றத்– தி–னை–அப்–ப�ோது காண்–பீர்–கள். அது–வரை செவ்– வாய் கிழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள முரு–க–னின் ஆல–யத்–திற்கு அவ–ரை–யும் அழைத்–துச் சென்று சந்–ந–தியை ஏழு சுற்–று–கள் வலம் வந்து அவரை வணங்–கச் செய்–யுங்–கள். ஆறு–மு–க–னின் திரு–வ– ரு–ளால் அவ–ரது உள்–ளத்து ஒளி பிர–கா–சிக்–கும்.
அவ–ருடை – ய ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்–வினை – ப்– பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டில் சூரி–யன், புதன், குரு ஆகிய மூன்று கிர–கங்–கள் இணைந்–துள்–ளது சாத–க–மான நிலை அல்ல. லக்–னா–தி–பதி புதன் ஏழாம் வீட்–டில் வக்–ரக – தி – யி – ல் சஞ்–சரி – ப்–பத – ால் எல்லா விஷ–யங்–க–ளி–லும் அவ–ரு–டைய செயல்–பா–டு–கள் ஏறுக்கு மாறா–கவே அமைந்–தி–ருக்–கும். எனி–னும் குரு–வுட – ன் இணைந்–திரு – ப்–பத – ால் முன்–னுக்–குப் பின் முர–ணான அவ–ரது செயல்–கள் சாத–க–மான பல– னையே தரும். எந்த ஒரு விஷ–யத்–தி–லும் அவரை – த்த இய–லாது. அவ–ரா–கவே 21 வயது நிரம்–பிய என் மகள்– க–டந்த ஆறு யாரா–லும் கட்–டா–யப்–படு செய– லி ல் இறங்கி அனு– ப–வித்து உணர்ந்–தால்– மாத–கா–ல–மாக வேற்–று–ம–தத்–தைச் சார்ந்த தான் உண்டு. திரு– ம ண விஷ–யத்–தி–லும் அவ்– ஒரு–வரை காத–லிப்–ப–தா–கக் கூறு–கி–றாள். தனி– வாறே நடக்–கும். அவ–ரு–டைய ஜாத–கம் யார் நிறு–வ–னத்–தில் பணி–பு–ரி–யும் அவள் வலி–மைய – ா–னது என்–பத – ால் நீங்–கள் அவ– யார் பேச்– சை – யு ம் கேட்– ப – தி ல்லை. ரைப்– ப ற்– றி க் கவ– லை ப்– ப–டவ�ோ, வருத்– அவள் அவனை மறந்து மனம் மாற தப்–ப–ட வ�ோ தேவை–யில்லை. மாற்று உரி–ய–ப–ரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள். மதத்–தைச் சேர்ந்–தவ – ர– ாக இருந்–தா–லும், - தன–லட்–சுமி, சென்னை. அவ– ர�ோ டு உங்– க ள் பெண் நல்–ல–ப–டி– புனர்– பூ – ச ம் நட்– ச த்– தி – ர ம், மிதுன b˜‚° ‹ யாக குடும்– ப ம் நடத்தி நற்–பெ–ய–ரைச் ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள சம்–பா–தித்–துத் தர வேண்–டும் என்–பதே உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது உங்– க ள் பிரார்த்– த –னை – ய ாக அமைய சனி–த–சை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது.
?
12
6.1.2018 ஆன்மிக மலர் வேண்–டும். எவர் தடுத்–தா–லும் 01.08.2018க்குப் பின் உங்–கள் மக–ளின் திரு–ம–ணம் நடந்து விடும். வர–வி–ருக்–கும் மாப்–பிள்–ளை–யால் உங்–க–ளுக்கு எந்–தவி – த – ம – ான க�ௌர–வக் குறை–வும் உண்–டா–காது. புதன்–கி–ழமை த�ோறும் பெரு–மாளை வணங்கி வாருங்–கள். கவலை தீரும்.
?
எம்.ஈ., படித்து யுனி–வர்–சிட்டி ரேங்க் பெற்–றி– ருந்–தும் நல்ல வேலை கிடைக்–க–வில்லை. திரு–ம–ண–மும் கைகூ–ட–வில்லை. நல்ல உத்– ய�ோ–கம் கிடைக்–க–வும், திரு–ம–ணம் கைகூடி வர–வும் நல்ல பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- பூரணி, பெரம்–ப–லூர். பரணி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, தனுசு லக்– னத்–தில் பிறந்த உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது செவ்–வாய் தசை–யில் சூரிய புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் த�ொழில் ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–ய– னும், குரு–வும் இணைந்–தி–ருப்–பது நல்–ல–அம்–சம் ஆகும். வரு–கின்ற 09.05.2018ற்குள் நல்ல க�ௌர–வ– மான உத்–ய�ோக – ம் கிடைத்–துவி – டு – ம். கிடைக்–கின்ற உத்–ய�ோக – த்–தைப் பயன்–படு – த்–திக் க�ொண்டு, உடன் அர–சுத் தேர்–விற்–கும் பயிற்சி பெற்று வாருங்–கள். 30வது வய– தி ல் அர– ச ாங்க உத்– ய�ோ – க த்– தி ல் உயர் பத–வி–யில் அமர்–வீர்–கள். திரு–ம–ணத்–தைப் ப�ொறுத்–த–வ–ரை–யில் உங்–கள்– ஜா–த–கத்–தில் எந்–த– வி–த–மான த�ோஷ–மும் இல்லை. உங்–களை விட கல்–வித் தகு–தி–யில் குறைந்த மாப்–பிள்–ளை–யா–கப் பாருங்–கள். உங்–களை – ப் புரிந்–துக – �ொண்டு உங்–கள் எதிர்–கா–லத்–திற்கு பக்–கப – ல – ம – ாய்த் துணை நிற்–கும். ஒரு–வர் உங்–க–ளுக்கு வாழ்க்–கைத் துணை–வ–ராக அமை–வார். உங்–கள் ஜாத–கம் வலி–மைய – ான ஜாத– கம் என்–ப–தால் நீங்–கள் கவ–லைப்–பட வேண்–டிய அவ–சிய – ம் இல்லை. பிரதி வியா–ழன் த�ோறும் அரு– கி–லுள்ள சிவா–ல–யத்–திற்–குச் சென்று ஐந்து அகல் விளக்–குக – ள் ஏற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள துதி–யினை – ச் ச�ொல்லி வழி– ப ட்டு வாருங்– க ள். இறை– வ – னி ன் அரு–ளால் ஒளி–ம–ய–மான எதிர்–கா–லம் உங்–களை வந்–த–டை–யும்.
“மாப்–பி–ணை–த–ழு–வி–ய–மா–த�ோர் பாகத்–தன் பூப்–பிணை திருந்–தடி ப�ொருந்–தக் கைத�ொழ நாப்–பி–ணை–த–ழு–வி–ய–ந–மச்–சி–வா–யப் பத்து ஏத்–த–வல்–லார் தமக்–கி–டுக்–கண் இல்–லையே.” என் தம்பி அவன் நண்–ப–னு– டன் க�ோயி– லு க்– கு ச் சென்று வரு– கி – றே ன் என்று ச�ொல்– லி ச் சென்–ற–வன் இது–வரை வீட்–டிற்கு வர–வில்லை. எனது தம்பி நல்–ல– படி–யாக வீடு வந்து சேர உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வுங்–கள்.
?
- கார்த்–தி–கே–யன், செய்–யார். பூசம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் தம்–பியி – ன் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது புதன்–தச – ை–யில் சூரிய புக்தி நடக்–கி–றது. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் மன�ோ–கா–ர–கன் சந்–தி–ர–ன�ோடு, ராகு இணைந்–தி–ருக்–கும் நிலை அவ–ரது
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா ஸ்தி–ரம – ற்ற மன–நிலை – யை – க் குறிக்–கிற – து. மேலும், 12ம் பாவத்–தில் சூரி–யன், செவ்–வாய், குரு, சுக்–கி– ரன் ஆகிய நான்கு கிர–கங்–கள் இணைந்–திரு – ப்–பது அவரை ஓரி–டத்–தில் நிலை–யாக நிற்க விடா–மல் கடு– மை–யான அலைச்–சலை – த் தந்து க�ொண்–டிரு – க்–கும். எனி–னும் லக்–னா–திப – தி புதன் வலி–மைய – ாக அமர்ந்– துள்–ள–தால் இன்–னல்–களை அவ–ரால் சமா–ளிக்க இய–லும். கருங்–கல் பாறை–கள் சூழ்ந்த பகு–தி–யில் உங்–கள் தம்பி தற்–ப�ோது வசித்து வரு–வ–து–ப�ோல் த�ோன்–று–கி–றது. வரு–கின்ற ஏப்–ரல் மாதத்–திற்–குள்– அவர் வீடு வந்து சேரு–வத – ற்–கான வாய்ப்பு உண்டு. வந்–தா–லும் மறு–படி – யு – ம் இவ்–வாறு செல்–வார். அவர் எங்–கிரு – ந்–தா–லும் நல்–லப – டி – ய – ாக இருக்க வேண்–டும் என்று ஆண்–டவ – னை பிரார்த்–தனை செய்–யுங்–கள். 33 வய–திற்கு மேல் ஸ்தி–ர–புத்–தி–ய�ோடு ஓரி–டத்–தில் நிலை–யாக இருப்–பார். அரு–கி–லுள்ள பெரு–மாள் க�ோயி–லில் பிரதி தமிழ் மாதம் முதல் தேதி–யன்று அவர் பெய–ரில் அர்ச்–சனை செய்து வாருங்–கள். ஆலய வளா–கத்–தில் அமர்ந்–தி–ருக்–கும் ஏழை–க– ளுக்கு உங்–கள – ால் இயன்ற சிற்–றுண்–டியை வாங்கி தானம் செய்–யுங்–கள். இல்–லா–தவ – ர்–களு – க்கு நீங்–கள் இங்கே செய்–யும் அன்–னத – ா–னம் உங்–கள் தம்–பிக்கு உண–வளி – க்–கும். நாரா–யண – னை நம்–புங்–கள். தம்பி நல–மு–டன் வாழ்–வார்.
?
ஆலய அர்ச்–ச–க–ராக பணி–பு–ரி–யும் என் அக்கா மக–னுக்கு இன்–னும் திரு–மண – ம – ா–கவி – ல்லை. பத்– த ாம் வகுப்பு வரையே படித்– து ள்– ள ான். மன–நிலை சரி–யில்–லாத தங்கை ஒருத்தி இருக்– கி–றாள். இத–னா–லேயே திரு–ம–ணம் தடை–ப–டு– கி–றது. ச�ொந்–த–மாக வீடு உள்–ளது. அவ–ரது திரு– ம – ண ம் நல்– ல – ப – டி – ய ாக நடக்க பரி– க ா– ர ம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- ஈஸ்–வ–ரி–கு–மார், சூர–மங்–க–லம். சித்– தி ரை நட்– ச த்– தி – ர ம், கன்னி ராசி, கும்ப லக்– ன த்– தி ல் (மீன– ல க்– ன ம் என்று தவ– ற ா– க க் குறிப்– பி ட்– டு ள்– ளீ ர்– க ள்) பிறந்–துள்ள உங்–கள் அக்கா மக– னின் ஜாத–கத்–தின் படி தற்–ப�ோது குரு தசை நடந்து வரு–கிற – து. அவர் பிறந்த தேதி–யை–யும், நேரத்–தை–யும் கணக்– கி–டும்–ப�ோது நீங்–கள் அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்தை தவ–றாக கணித்–துள்– ளீர்–கள் என்–பது தெரிய வரு–கி–றது. நீங்–கள்–அ–னுப்–பி–யுள்ள ஜாத–கத்–தில் திரு–ம–ணத்–தைச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டில் சந்–தி–ரன், குரு, சனி–யின் இணை–வும், 12ம் வீட்–டில் சூரி–யன், சுக்–கி–ரன், செவ்–வா–யின் இணை–வும் உள்–ளத – ால் இத–னைக் கடு–மைய – ான
13
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
த�ோஷ ஜாத–கம் என்று பார்க்–கின்ற ஜ�ோதி–டர்–களு – ம், பெண் வீட்–டா–ரும் விலக்கி விடு–வார்–கள். உண்–மை– யில் இவர் கும்ப லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருப்–ப–தால் களத்ர த�ோஷம�ோ, செவ்–வாய் த�ோஷம�ோ இவ– ருக்கு இல்லை. சரி–யாக கணிக்–கப்–பட்ட ஜாத–கத்– தைப் பெண் வீட்–டா–ருக்கு க�ொடுங்–கள். இவ–ரது ஜாத–கப்–படி வரு–கின்ற செப்–டம்–பர் மாதத்–திற்–குள் திரு–ம–ணம் முடி–வா–கி–வி–டும். சமை–யல் த�ொழி–லில் ஈடு–பட்–டிரு – க்–கும் ஒரு குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்த பெண்– ணாக அமை–வார். ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை த�ோறும் அவர் அர்ச்–சக – ர– ாக இருக்–கும் க�ோயி– லி–லேயே இவ–ரது ச�ொந்த செல–வில் தயிர்–சா–தம் நிவே–த–னம் செய்து வரு– கின்ற பக்–தர்–க–ளுக்கு வழங்கி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். வீட்டு சாஸ்–திரி – க – ளி – ன் உத– வி – ய�ோ டு சுயம்– வ ரா பார்– வ தி ஹ�ோமம் செய்து பிரார்த்– த னை செய்து க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். ஆவணி மாதத்–திற்–குள் திருமணம் முடி–வா–கி–வி–டும்.
?
பத்–தாம் வகுப்பு படிக்–கும் என் மகன் சரி–யா–கப் படிப்–ப–தில்லை என்று மாற்–றுச் சான்–றி–தழ் தந்து விட்–டார்–கள். தற்–ப�ோது வேறு பள்– ளி–யில் சேர்த்–துள்–ள�ோம். பெயர் வைத்–தது சரி–யில்லை என்று ஜ�ோதி–டர் ச�ொல்– கி–றார். இவன் நன்–றாக படித்து வாழ்–வி–னில் முன்–னேற உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- ராஜ–க�ோ–பால், வாணி–யம்–பாடி. திரு–வா–திரை நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. ப�ொது–வாக ராகு தசை–யில் சந்–தி–ர–புக்தி காலத்–தில் மன சஞ்–ச–லம் என்–பது சக–ஜமே. அதனை பெரி–தாக எடுத்–துக் க�ொள்ள வேண்–டாம். 22.03.2018 முதல் தசா–புக்தி மாறு–வத – ால் உங்–கள் பிள்ளை 10ம் வகுப்–பில் தேர்ச்சி பெற்று விடு–வார். த�ொழில் நுட்–பக் கல்–வி–யில் அவரை சேர்க்–கா–தீர்–கள். அறி–வி–யல் பாடத்–தினை கடி–ன– மாக உணர்–வார். அக்–க–வுன்–டன்சி குரூப்–பில் 11ம் வகுப்–பில் சேர்த்து விடுங்–கள். 10.04.2019 முதல் துவங்–க–வுள்ள குரு தசை அவ–ரது வாழ்க்–கைப் பாதையை மாற்–றும். விநா–ய–கப் பெரு–மா–னின் பெயரை அவ–ருக்–குச் சூட்–டி–யுள்–ளீர்–கள். இதில் எந்– த – வி – த – ம ான தவ– று ம் இல்லை. அவ– ரு – டை ய
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
14
பெயரை மாற்ற வேண்–டிய அவ–சிய – மி – ல்லை. வராத பாடத்–தைப் படிக்–கச் ச�ொல்லி அவரை மிக–வும் வற்– பு–றுத்–தா–தீர்–கள். அவ–ரது ஜாத–கத்–தின்–படி ஒன்–பத – ாம் வீட்–டில் இணைந்–துள்ள சூரி–யன், சந்–தி–ரன், புதன், சனி ஆகிய க�ோள்–க–ளும், அவர் பிறந்–துள்ள அமா– வாசை நாளும் பித்ரு த�ோஷத்–தைக் காட்–டுகி – ன்–றன. உங்–கள் குடும்–பத்–தில் முன்–ன�ோர்–க–ளுக்கு உரிய கடன்–களை சரி–வர– ச் செய்து வரு–கிறீ – ர்–களா என்பதை– க–வனி – த்து அத–னைச – ரி – செய்ய – முயற்–சியு – ங்–கள். பிரதி அமா–வாசை த�ோறும் ஆத–ரவ – ற்ற முதி–யவ – ர்–களு – க்கு உங்–க–ளால் இயன்ற அன்–ன–தா–னத்– தி–னைச் செய்து வாருங்–கள். முன்– ன�ோர்–க–ளின் ஆசிர்–வா–தம் உங்–கள் பிள்–ளையை வாழ வைக்–கும்.
?
திரு–ம–ண–மாகி நிறைய கஷ்–டத்– தை–யும், அவ–மா–னத்–தை–யும் சந்–தித்–துள்–ளேன். என் கண–வ–ரின் கட–னால் எனது அனைத்து நகை–க– ளை–யும் விற்று விட்–ட�ோம். நான் எனது தாய் வீட்–டில் இருக்–கி–றேன். எனக்கு வேலை கிடைக்– க – வு ம், உடல்–நிலை நன்–றாக இருக்–க–வும் பரி–கா–ரம் கூறி உத–வுங்–கள்.
- ஷர்–மி–ளா–தேவி, திரு–வா–ரூர். அஸ்– வி னி நட்– ச த்– தி – ர ம், மேஷ ராசி, ரிஷப லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சூரிய தசை–யில் குரு–புக்தி நடக்–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–தி–பதி சுக்–கிர– ன் சனி–யுட – ன் இணைந்து எட்–டாம் பாவத்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், சிர–மத்–தைத் தரும் ஆறாம் வீட்–டில் சூரி–யன் - செவ்–வா–யின் இணை–வும், 12ம் வீட்–டில் சந்–திர– னி – ன் அமர்–வும் பல–வீன – ம – ா–னஅ – ம்–சம் ஆகும். உங்–கள் ஜாதக பலத்–தின்–படி நீங்–கள் எதிர்– நீச்–சல் ப�ோட்டு வாழ்க்–கை–யில் முன்–னேற வேண்– டிய சூழ–லில் உள்–ளீர்–கள். அதிர்ஷ்–டத்–தை–யும், அடுத்–த–வர்–க–ளின் உத–வி–யை–யும் (பெற்–ற�ோ–ராக இருந்–த ா–லும் கூட) நம்–பா–ம ல் உங்–கள் ச�ொந்– தக் காலில் நிற்க முயற்–சி–யுங்–கள். வயிறு மற்–றும் ஜீரண உறுப்–புக – ளி – ல் உபாதை உண்–டா–கக் கூடும் என்– பதை உங்– க ள் ஜாத– க ம் உணர்த்– து – கி – ற து. உஷ்–ண–மான உடல் வாகி–னைக் க�ொண்ட நீங்– கள் எளி–தில் ஜீர–ணம் அடை–கின்ற உண–வாக உட்–க�ொள்–வது நல்–லது. எப்–ப�ொ–ழு–தும் வெந்–நீரை மட்–டும் பருகி வாருங்–கள். படிப்–பிற்–கேற்ற வேலை– தான் பார்ப்–பேன் என்று இருக்–கா–மல் எது–வாக இருந்–தா–லும் கிடைக்–கின்ற வேலையை ஏற்–றுக் க�ொள்–ளுங்–கள். சென்னை ப�ோன்ற பெரு–நக – ர– த்–தில் உங்–களு – க்–கான வேலை வாய்ப்பு அமை–யும். பிரதி வெள்–ளிக்–கிழ – மை த�ோறும் வீட்–டினி – ல் விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி அம்–பி–கையை வணங்கி வாருங்–கள்.
“யாதே–வீ–ஸர்–வ–பூ–தேஷூ தயா ரூபே–ண–ஸம்ஸ்– திதா நமஸ்– த ஸ்– யை – ந – ம ஸ்– த ஸ்– யை – ந – ம ஸ்– த ஸ்– யை – நம�ோ நம:”
6.1.2018
தி
ஆன்மிக மலர்
சாம–ரம் வீசும் அழ–கி–கள்
ரு–மா–லின் 108 திவ்ய தேசங்–க–ளில் ஒன்–றான நான்–கு–நே–ரி–யில் வான–மா–மலை பெரு–மாள் க�ோயில் உள்–ளது. தேவ–ல�ோக அழ–கிக – ள – ான ஊர்–வசி – யு – ம் தில�ோத்–தமை – யு – ம் பிரம்–மனி – ட – ம் சென்று தமக்கு எப்–ப�ோ–தும் அழி–வில்–லா–த–தும், பிறப்–பற்–ற–து–மான ஒரே மாதிரி நிலை வேண்–டு–மெ–னக் கேட்க, இத்–த–லத்–திற்–குச் சென்று மகா–விஷ்–ணுவை தவம் செய்து தரி–சித்–தால் அவர்–களி – ன் எண்–ணம் ஈடே–றும் என்று ச�ொல்–லவு – ம், இவ்–விரு அழ–கிக – ளு – ம் இத்–தல – த்–திற்கு வந்து தவம் செய்து வர, திரு–மால் த�ோன்றி அவர்–களை தமது அரு–கிலேயே – இருக்–கும் பேற்–றினை அளித்–தார். அவ்–வாறே கரு–வ– றை–யில் பெரு–மா–ளின் இரு–புற – மு – ம், இவ்–வழ – கி – க – ள் பெரு–மா–ளுக்கு சாம–ரம் வீசும் நிலை–யில் இருக்–கின்–ற–னர்.
ம�ோட்–ச–ம–ரு–ளும் பெரு–மாள் ரு–வா–ரூரு – க்கு அருகே பஞ்ச கிருஷ்ண தலங்–களி – ல் ஒன்–றான திதிருக்– கண்–ண–மங்கை தலம் உள்–ளது. இத்–த–லத்து க�ோயி–
லில் விமா–னம், மண்–ட–பம், ஆரண்–யம், புஷ்–க–ரணி, க்ஷேத்–ரம், ஆறு, நக–ரம் ஆகிய ஏழு அம்–சங்–க–ளும் இங்கு ஒரு சேரக் கிடைப்–பத – ால் இந்–தத் தலம் புரா–ணங்–களி – ல் மிகப் பெரு–மைய – ாக ச�ொல்–லப்–படு – கி – ற – து. இக்கோயி–லுக்–குச் சென்று (பக்–தவ – த்–சல) பெரு–மாளை வணங்கி, பிரார்த்–தனை செய்–தாலே ம�ோட்–சம் கிடைத்–துவி – டு – ம். மேலும் ஒரு சிறப்–பாக இத்–தல – த்து தீர்க்–கம – ான தர்–சன புஷ்–கர– ணி – யை பார்த்–தாலே எல்லா பாபங்–களு – ம் நீங்–கும்.
- டி. பூப–தி–ராவ்
ðFŠðè‹
பரபரபபபான விறபனனயில்
உங்களுக்கு வேலைலை உறுதிசெய்யும் உன்னதமா்ன பாடதசதாகுப்பு
TNPSC Group IV
& VAO
துல்லிைமா்ன வி்னா-விலட ல்கவைடு சபாதுஅறிவு சபாதுததமிழ் கிராம நிரோ்கம் ஆப்டிடியூட் பாடதசதாகுப்பு
u250
u200
u275 இன்மறே வாங்குங்கள்!
மேர்வு எழுதுங்கள்!
சவல்லுங்கள்!
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 8940061978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
15
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
திருவையாறு தியாகராஜர் ஆராதனை 06-01-2018
க–ரா–ஜ–ரின் தந்தை ராம பிரம்–மம். அவர் தியா– சகல சாஸ்–தி–ரங்–க–ளை–யும் கற்–ற–வர். ஞானி,
சக்–க–ர–வர்த்தி திரு–ம–க–னான ராம–பி–ரா–னி–டம் எல்– லை–யற்ற பக்தி க�ொண்–ட–வர். தம் இல்–லத்–தில் ரா– ம – பி – ர ா– னி ன் அர்ச்– ச ா– வ – த ார பக– வ ா– னை க் க�ொண்டு ஆரா–தித்து வந்–தார். இவர் திரு–வை– யாறு காவி–ரிக் கரை–ய–ரு–கில் வசித்து வந்–தார். இவ–ருக்கு மூன்று மகன்–கள். பெரிய மக–னுக்கு திரு–வை–யாறு தட்–சி–ணா–மூர்த்–தி–யின் பெய–ரான ஜெய–பே–ர–ர–சன் என்ற திரு–நா–மம். இரண்–டா–வது மக–னுக்கு சுந்–த–ரே–சன் என்று பெயர். அவன் சிறு– வ–யதி – லேயே – வீட்டை விட்டு வெளி–யேறி விட்–டான்.
16
மூன்–றாவது மகனுக்கு தன்–னுடை – ய ஆரா–தனை பக– வா–னான ரா–மபி – ர– ா–னின் தியா–கத்தை நினைத்து மன–மு–ருகி ‘தியா–க–ரா–ஜன்’ என்று பெய–ரிட்–டார். பெரிய மகன் ல�ௌகி–க–மாக இருந்–தான். பூஜை, புனஸ்–கா–ரம் பிடிக்–காது. தனக்–குத் தெரிந்–த–வரை க�ொண்டு நாட்–டி–யம் ச�ொல்–லிக் க�ொடுப்–பான். பச்–சிலை வைத்–தி–யம் செய்–வான். இதில் வரும் வரு–மா–னத்–தைக் க�ொண்டே ஜீவ–னம் நடந்–தது. தியா–கர– ா–ஜர் சங்–கீத – த்–தில் நல்ல தேர்ச்சி பெற்–றார். பரம ராம பக்–த–ராக இருந்–தார். தந்தை கால–கதி அடைந்–தபி – ற – கு இவர் ரா–மபி – ர– ானை ஆரா–திக்–கத் த�ொடங்–கின – ார். காலை திருப்–பள்–ளியெ – ழு – ச்–சியி – லி – –
6.1.2018 ஆன்மிக மலர் ருந்து இரவு ட�ோல�ோத்–சவ – ம் வரை இவரே செய்து வரு–வார். பஜ–னை–க–ளும் செய்–வார். ராமா–யண பாரா–ய–ணம் செய்–வார். அவ–ருக்கு வரு–மா–னம் ஒன்–றும் கிடை–யாது. பாக–வதர்–கள – ைப் பார்த்–தால் உண–விற்கு அழைத்து வந்–து–வி–டு–வார். இதெல்– லாம் ஜெபே–சனு – க்கு க�ோபத்தை உண்–டாக்–கிய – து. ஒரு–நாள் மிக க�ோபத்–து–டன் இனி உன் குடும்ப ப�ொறுப்பை நீ பார்த்–துக்–க�ொள், என் குடும்–பத்தை நான் பார்த்–துக்–க�ொள்–கி–றேன் என்–றார். வீட்–டில் பாதி இடத்–தையு – ம் க�ொடுத்து, பாத்–திர– ங்–கள – ை–யும் க�ொடுத்–தார். ரா–மரே கதி என்று அமர்ந்–துவி – ட்–டார். தியா–க– ரா–ஜர் தள–ர–வில்லை அக்ஷய பாத்–தி–ரத்தை எடுத்– துக்–க�ொண்டு உஞ்–ச–வி–ருத்–திக்கு சென்–றால் 10 பாக–வ–தர்–களுக்கு உணவு கிடைக்–கும் என்–றார். தின–மும் அதுவே நடந்–தது. பல பாக–வ–தர்–கள் வரத்–த�ொட – ங்–கின – ர். தியா–கர– ா–ஜனு – க்கு ஒரே மகள். அவர் நலத்தை பக–வான் பார்த்–துக்–க�ொண்–டார். தியா– க–ரா–ஜ–ரின் பக்–த–ரான ஒரு– வர் தன்–னு–டைய மக–னுக்கு இவர் மகளை திரு–ம–ணம் செய்–துக – �ொ–டுக்–கும்–படி கேட்– டார். சிஷ்–யர்–க–ளின் உத–வி– யால் திரு–ம–ணம் நடந்–தது. தியா–க–ரா–ஜ–ரின் கீர்த்–த– னங்–களு – ம் இப்–ப�ொழு – து பிர– சித்தி பெற்–று–விட்–டன. மகா– ரா–ஜாவே தன் அவைக்கு வரும்– ப டி அழைத்– த ார். ஆனால் தியா–கர– ா–ஜர் அந்த அழைப்பை ஏற்–றுக்–க�ொள்– ள – வி ல ்லை . ஏ னெ – னி ல் ராம கைங்– க ர்– ய ங்– க ள் அர– ச – ரி ன் கட்– ட – ள ை– ய ால் தடை–ப–டும் என்று நினைத்– தார். ரா–மரு – க்கு மட்–டுமே தன் கைங்–கர்–யங்–கள் என்–ப– தில் திட– ம ாக இருந்– த ார். எனவே ராம சேவையை விட்டு அவைக்கு வர இய–லாது என்று கூறி மறுத்து– விட்–டார். இதைப் பார்த்–தது – ம் ஜெபே–சனு – க்கு மிகக் க�ோபம் வந்–தது. அர–சனை – ப்–பற்றி பாடி சன்–மா–னம் பெற அனை–வ–ரும் ஏங்–கும் நிலை–யில் அர–சன் அழைத்–தும் நீ ப�ோக மறுத்து விட்–டாயே? உன் பின் நானும் வந்–தி–ருப்–பேன். எனக்–கும் சந்–தர்ப்– பம் கிடைத்–தி–ருக்–கும். எல்–லா–வற்–றை–யும் உன் முட்–டாள் தனத்–தின – ால் கெடுத்–துவி – ட்–டாயே என்று கத்–தின – ான். அவன் க�ோப–மெல்–லாம் ரா–மபி – ர– ான் மீது பாய்ந்–தது. இதற்–கெல்–லாம் கார–ணம் இந்த ராமனே என்று கத்–தின – ான். தியா–கர– ா–ஜர் அமை–தி– யாக ரா–மபி – ர– ா–னுக்கு ட�ோல�ோத்–சவ – த்தை முடித்– துக்–க�ொண்டு தானும் சென்று படுத்–தார். காலை சுப்–ர–பா–தத்–திற்கு பக–வானை எழுப்ப கத–வைத் திறந்–தார் தியா–க–ரா–ஜர். அங்கு ரா–ம–பி–ரானை காண–வில்லை.
என் ராமன் எங்கே! எங்கே! என்று தேடி–னார். ராமா! ராமா! என்றே அல–றிக்–க�ொண்–டி–ருந்–தார். ஒரு வார–மா–கி–யும் உணவு, உறக்–க–மின்றி ராமா! ராமா! என்றே அழு–து–க�ொண்–டி–ருந்–தார். அவர் மனை–வி–யும் சாப்–பி–ட–வில்லை. அன்–றி–ரவு தியா–க– ரா–ஜ–ரின் கன–வில் ரா–ம–பி–ரான் த�ோன்றி ‘‘ெஜ– பே–சன் என்னை காவி–ரி–யில் ப�ோட்–டு–விட்–டான். ஒரு வார– ம ாக காவி– ரி – யி ல் வெள்– ள ம் நிறைய இருந்–த–மை–யால் நீ மூழ்–கி–வி–டு–வாய் என்–ப–தால் நான் என்னை வெளிப்–படு – த்–திக்–க�ொள்–ளவி – ல்லை என்று கூறி தான் இருக்– கு ம் இடத்தை காண்– பித்–தார். ப�ொழுது விடிந்–த–தும் தியா–க–ரா–ஜ–ரும், சிஷ்–யர்–க–ளும் காவி–ரிக்கு ஓடி–னார்–கள். ரா–ம–பி– ரானை மீண்–டும் இல்–லத்–திற்கு எழுந்–தரு – ள – ச் செய்– தார். தியா–க–ரா–ஜர் சாஸ்–தி–ரம் அறிந்–த–வ–ரா–த–லால் ஹ�ோமம், பாரா–ய–ணம் முத–லி–யவை செய்து பிர– திஷ்டை செய்–துத – ான் ராம–பிர– ா–னுக்கு ஆரா–தனை செய்ய வேண்–டும் என்–பதை அறிந்–தார். ராம–பிர– ா–னுக்–கும், தியா– க– ர ா– ஜ – னு க்– கு ம் த�ொண்டு செய்ய காத்–திரு – ந்த மக்–கள் திரண்டு வந்–த–னர். பாரா–ய– ணம் செய்–பவ – ர்–களு – க்கு தட்– சணை க�ொடுப்–ப–தற்–கும், தேர் கட்–டு–வ–தற்–கும், பலர் முன்–வந்–த–னர். தியா–க–ரா–ஜ– ரின் பாடல்– க ளை அவர் முன்னே பாட முடி–கி–றதே என்று பாடிக்–க�ொண்டு வந்– த–னர் சிலர். சிலர் பஜனை செய்–த–னர். தியா–க–ரா–ஜ–ரின் இல்–லத்து வாச–லில் ரா–ம– பி– ர ான் கம்– பீ – ர – ம ாக தேரி– லி– ரு ந்து இறங்– கி – ன ான். ஜெபே–ச–னுக்கு கண்–க–ளி–லி– ருந்து நீர் வழிந்–தது. ஓடி வந்து தியா–கர– ா–ஜரை கட்டிக்– க�ொண்–டான். ‘‘நீ சிறி–ய–வன். ஆனால் நான் உனக்கு மிக–வும் அப–சா–ரம் செய்–துவி – ட்–டேன். ராமன் என்–னைப் பார்த்து சிரிக்–கி–றான். என்னை காவி–ரியி – ல் வீசி எறிந்–தாயே என்–னைப் பார். இப்–ப�ொழு – து க�ோலா–கல – ம – ாக எழுந்–தரு – ளி – யி – – ருக்–கிறே – ன்” என்று என்–னைக் கண்டு சிரிக்–கிற – ான். நான் என் தவறை உணர்ந்–து–விட்–டேன். நாம் இரு–வரு – ம் ஒரே குடும்–பம – ா–கவே இருந்து ராம–ருக்கு சேவை செய்–ய–லாம் என்–றான். வருத்–தப்–ப–டாதே அண்ணா! உன்னை பக்–திம – ா–னாக செய்–வத – ற்–காக இது ராமன் லீலை என்–றார் தியா–க–ரா–ஜர். தியா–க–ரா–ஜர் மார்–கழி மாதம் பகுள பஞ்–சமி அன்று ரா–மர் திரு–வடி – யை அடைந்–தார். இன்–றும் திரு–வை–யா–றில் தியா–க–ராஜ ஆரா–தனை அவர் கீர்த்–த–னை–க–ளு–டன் நடைபெற்று வரு–கி–றது.
- வைதேகி கிருஷ்–ண–மாச்–சாரி
17
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
திருமண வரமருளும்
திருவில்லிப்புத்தூராள் தி
ரு–வில்–லிப்–புத்–தூ–ரின் பெரு–மை–கள் வராக புரா–ணம், ரக–சிய காண்–டத்–தில், ஒன்–பது அத்–திய – ா–யங்–களி – ல் கூறப்–பட்–டுள்–ளது. சூடிக் க�ொடுத்த சுடர்க் க�ொடி–யான ஆண்–டாள் அரு–ளும் அற்–பு–தக் க�ோயில் இது. இக்–க�ோ–யி–லின் ராஜ–க�ோ–பு–ரம் தமி–ழக அர– சின் அதி–கா–ர–பூர்வ சின்–ன–மா–கத் திகழ்–கி–றது. 11 நிலை–க–ளு–டன் 11 கல–சங்–கள் ப�ொருத்–தப்–பட்டு 196 அடி உய–ர–மு–டைய க�ோபு–ரம் இது. வைணவ திவ்ய தேசங்–கள் 108ல் முத–லா–வத – ா–னது ரங்–கம், ஆண்–டா–ளின் புகுந்த வீடு. இந்த வில்–லிபு – த்–தூர் க�ோயில், ஆண்–டா–ளின் தாய் வீடு. எனவே, 108 திவ்ய தேசங்–க–ளை–யும் மாலை–யாக அணிந்–த– வள் எனும் பெருமை ஆண்–டா–ளுக்கு உண்டு. பன்–னிரு ஆழ்–வார்–க–ளில் ஒரு–வ–ரான பெரி–யாழ்– வா–ருக்கு நள வரு–டம், ஆடி மாதம் வளர்–பிறை சதுர்த்–தி–யில் பூர நட்–சத்–தி–ரத்–தில் செவ்–வாய்க்– கி–ழ–மை–யன்று துளசி வனத்–தில் வந்–து–தித்–தாள், க�ோதை நாச்–சிய – ார் எனும் ஆண்–டாள். பெரு–மாள் வழி–பாட்–டுக்–காக தின–மும் பூமாலை த�ொடுத்து சமர்ப்– பி க்– கு ம் கைங்– க – ரி – ய ம் செய்து வந்– த ார் பெரி– ய ாழ்– வ ார். சிறு– வ – ய து முதலே கண்– ண ன் கதை கேட்டு வளர்ந்த ஆண்–டாள், தக்க வயது வந்–தது – ம் ஒரு நாள் பெரு–மா–ளுக்–கா–கத் த�ொடுத்த மாலையை தான் எடுத்து அணிந்து க�ொண்–டாள். அதற்–காக பெரி–யாழ்–வார் ஆண்–டா–ளைக் கடிந்து க�ொண்டு வேறு ஒரு புதிய மாலையை பெரு–மா– ளுக்கு சமர்ப்–பித்–தார். பெரு–மாள் அந்த மாலையை ஏற்–கா–மல் தின–மும் ஆண்–டாள் அணிந்த அந்த மாலையை தான் ஏற்–பேன் என்று கூற, அன்று முதல் ஆண்–டாள் சூடிக்–க�ொ–டுத்த சுடர்க்–க�ொ–டி– யா–னாள். ஆண்–ட–வ–னையே ஆட்–க�ொண்–ட–தால் ஆண்–டாள் எனப்–பட்–டாள். சித்ரா ப�ௌர்– ண – மி – ய ன்று மதுரை தல்– ல ா– குளத்தில் அழ–கர் குதிரை வாக–னத்–தில் எழுந்–த– ரு– ளு ம்– ப�ோ து ஆண்– ட ாள் சூடிக் க�ொடுத்த மாலை மற்– று ம் பரி– வ ட்– ட ங்– க ளை அணிந்த பின்பே அழ–கர் ஆற்–றில் இறங்கி பக்–தர்–க–ளுக்கு அருட்– ப ா– லி க்– கு ம் நடை– மு றை இன்– ற – ள – வு ம் த�ொடர்– கி – ற து. ஆண்– ட ாள் பாடிய நாச்– சி – ய ார் திரு–ம�ொ–ழி–யில் உள்ள வார–ண–மா–யி–ரம் எனத் த�ொடங்–கும் 11 பாடல்–களை கன்–னி–யர் தின–மும் பாரா–ய–ணம் செய்–தால் விரை–வில் அவர்–க–ளுக்கு திரு–மண – ம் கைகூ–டுகி – ற – து. இக்–க�ோ–யிலி – ல் இன்–றும் ஆண்– ட ாள் த�ோன்– றி ய நந்– த – வ – ன ம் உள்– ள து. அங்–குள்ள மண்ணை சிறிது எடுத்து நெற்–றி–யில் இட்–டுக் க�ொண்–டாலே திரு–மண – த் தடை–கள் நீங்–கு– கி–றது, செல்–வ–வ–ளம் பெரு–கு–கி–றது என்–பது பக்–தர் க – ளி – ன் நம்–பிக்கை. பெரி–யாழ்–வார் ஆண்–டா–ளுட – ன்
18
கூடாரைவல்லி - 11.1.2018
ஆண்டாள்
வாழ்ந்த வீடு ‘வென்று கிழி–ய–றுத்தான்’ வீதி–யில் இருந்–தது. கி.பி.14ம் நூற்–றாண்–டில் அந்த வீடு இப்–ப�ோது க�ோயி–லாக மாற்–றப்–பட்–டது. இத்–திரு – க்–க�ோ–யில் முழு–தும் கருங்–கற்–கள – ால் ஆனது. கரு–வறை விமா–னத்–தில் திருப்–பா–வை– யின் கருத்–து–க–ளைப் பிர–தி–ப–லிக்–கும் சிற்–பங்–கள் செதுக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. அடுத்து மணி–மண்–ட–பம். இதில் கண்–ணாடி ப�ோன்று ஆண்–டாள் முகம் பார்த்து மகிழ்ந்த வெண்–க–லத் தட்டு உள்–ளது. இதை தட்–ட�ொளி என்–கின்–றன – ர். மகா–மண்–டப – த்–தில் தங்க முலாம் பூசப்–பட்ட வெள்–ளிக்–கி–ழமை குறடு எனும் மண்–ட–பத்–தில் திரு–ம–லை–நா–யக்–க–ரை–யும் அவர் மனை–வியை – யு – ம் சிலை வடி–வில் காண–லாம். அர்த்த மண்–ட–பத்–தில் தங்–க–மு–லாம் பூசப்– பட்ட மஞ்–சத்–தில் க�ொஞ்–சும் கிளியை கைக–ளில் ஏந்தி நிற்–கும் ஆண்–டாளை அவள் நாத–னான ரங்–க–மன்–னா–ரு–டன் திருக்–கல்–யாண க�ோலத்–தில் தரி–சிக்–க–லாம். அரு–கில் கூப்–பிய கரங்–க–ளு–டன்
- ந.பர–ணி–கு–மார்
6.1.2018 ஆன்மிக மலர் கரு–டாழ்–வார் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்– ளார். ஆண்–டா–ளின் திரு–ம–ணத்– திற்கு பெரு–மாளை விரைந்து அழைத்து வந்–த–தால் கரு–டன் இங்கே கரு– வ – றை – யி ல் இடம் பெற்–றுள்–ளா–ராம். இந்த ரங்–க– மன்–னார் ராஜ–மன்–னார் என்–றும் அழைக்–கப்–படு – கி – ற – ார். விரத நாட்– துளசி கள் தவிர இவர் மாப்–பிள்–ளைக் க�ோலத்–தில் அந்–தக் கால நிஜார், சட்டை அணிந்து தரி–ச–ன–ம–ளிப்– பது அற்–பு–தம். மன்–னா–ருக்கு த�ொடை அழகு என்–பர் ஆண்– டா–ளின் த�ொடையை (மாலை) யை அணிந்து க�ொண்டு அவர் தரி–ச–ன–ம–ளிப்–ப–தால். நாச்–சி–யார் வீற்–ற–ரு– ளு ம் முதல் பிரா–கா–ரத்–தில் 108 திவ்ய தேச திரு–மால்–க–ளின் வண்ண ஓவி– ய ங்– க ளை தரி– சி க்– க – ல ாம். தெ ன் – கி – ழ க் கு மூ ல ை – யி ல் பெரி–யாழ்–வார் வழி–பட்ட லட்–சுமி நாரா–ய–ண–ரும் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். இரண்–டாம் பிரா–கா–ரத்–தில் திரு–மக – ளு – ம் அஞ்–சனை மைந்–தனு – ம் அருள்–கிற – ார்– கள். வைகுண்ட ஏகா–த–சி–யன்று இதன் வடக்கு வாசல் வழியே ச�ொர்க்–க–வா–சல் திறப்பு வைப–வம் நடை–பெ–றும். வட–பத்–ர–சா–யி–யின் ஆல–யத்–தின் தரை தளத்–தில் லட்–சுமி நர–சிம்–மர் அருள்–கி–றார். முதல் தளத்–தில் வட–பத்–ர–சாயி பள்ளி க�ொண்ட நிலை–யில் தேவி, பூதேவி, நாபி–யில் பிரம்மா, இத்–த–லத்தை எழுப்–பிய வில்லி மற்–றும் கண்–டன், மார்க்–கண்–டே–யர், தும்–புரு, நார–தர், சனத்–கு–மா– ரர், கின்–ன–ரர், சந்–திர, சூரி–யர் ஆகி–ய�ோர் இடம் பெற்–றுள்–ள–னர். க�ோயில் விமா–னம் விம–லாக்–ருதி விமா–னம். கள்–ள–ழ–க–ருக்கு நூறு குடம் வெண்–ணெ–யும், அக்–கா–ர–வ–டி–ச–லும் சமர்ப்–பிக்க ஆண்–டாள் விரும்– பி–னாள். அதை ராமா–னு–ஜர் நிறை–வேற்–றி–னார். பின்–னர் அவர் வில்–லி–புத்–தூர் வந்–த–ப�ோது ‘என் அண்–ணன் அல்–ல–வ�ோ’ என அச–ரீரி ஒலி–யு–டன் ஆண்–டாள் விக்–ரக – ம் முன்–ன�ோக்கி நகர்ந்து வந்து ராமா–னு–ஜரை வர–வேற்ற அற்–பு–தம் இங்கே நடந்– தது. தின– மு ம் தன் சந்– ந தி முன்னே நிற்– கு ம் காராம்– ப – சு – வை ப் பார்த்– த – ப – டி – த ான் ஆண்– ட ாள் கண் விழிப்–பாள். ஆண்–டா–ளுக்கு முதல்–நாள் சார்த்–தப்–பட்ட பூமாலை, காலை–யில் வட–பெ–ருங்– க�ோ–யில் உடை–யவ – ரு – க்கு சமர்ப்–பிக்–கப்–படு – கி – ற – து. ஆண்–டாள் உலா–வின்–ப�ோது நாலா–யிர திவ்–ய–பி–ர– பந்–தம் ஒலிக்–கிற – து. ஆண்–டாள் கரத்–திலு – ள்ள கிளி தின–மும் ஒரு பக்–த–ருக்கு அளிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அதைப் பெறு–பவ – ர் பாக்–யச – ா–லிய – ா–கக் கரு–தப்–படு – கி – – றார். மூக்–கிற்கு மாது–ளம்பூ, உட–லுக்கு மர–வல்லி இலை, இறக்–கைக – ளு – க்கு நந்–திய – ா–வட்டை இலை, பனை–ஓலை, வால் பகு–திக்கு வெள்ளை அரளி, மற்–றும் செவ்–வர– ளி ம�ொட்டு, கட்–டுவ – த – ற்கு வாழை–
நார், கண்–க–ளுக்கு காக்–கைப் ப�ொன் என கிளி ஒவ்– வ�ொ ரு நாளும் புதி–தா–கத் தயா–ரிக்–கப்– ப–டு–கி–றது. இதை உரு–வாக்க ஐந்து மணி நேரம் ஆகி–ற–தாம். ஆண்– ட ாள் தன்னை அழகு பார்த்– து க் க�ொண்ட ஆல– ய க் கிணறு, கண்–ணா–டிக் கிணறு மாடம் என அழைக்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. திரு–வி–ழா–வின் ப�ோது 61 வகை மூலி–கைக – ளை – க் க�ொண்டு தயா– ரிக்–கப்–படு – ம் தைலத்–தால் ஆண்– டா–ளுக்கு ஸ்நா–னம் செய்–யப்–படு – – கி–றது. அந்த தைலம் சர்–வர�ோ – க நிவா–ர–ணி–யாக ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி– றது. மார்–க–ழி–யில் ஆறாம் நாள் உற்–ச–வ–மான சவு–ரித் திரு–நாள், பிர–சித்தி பெற்–றது. “”கூடாரை வெல்– லு ம் சீர் க�ோவிந்–தா–’’ இது ஆண்–டாள் இயற்–றிய திருப்–பா–வை–யின் 27 ஆவது பாசு–ரம். இதைப் பாடியதும் க�ோதை–யா–கிய ஆண்–டா–ளுக்கு க�ோவிந்–தன் திருமண பாக்–கிய – ம் அரு– ளி – ய – த ாகக் கூறப்– ப டுகிறது. இருந்– த ா– லு ம் சூடிக்–க�ொ–டுத்த சுடர்–க�ொ–டி–யான ஆண்–டாள், முப்–பது பாசுரங்களையும் பாடி முடித்–தாள். கூடா–ரவ – ல்லி அன்று பெரு–மாள் க�ோயில்–களி – ல் குறிப்–பாக ஆண்–டாள் அவ–த–ரித்த வில்–லி–புத்– தூரில் “ முழங்கை வழியே நெய் ஒழு–கு–மா–று’ சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கல் நைவேத்–தி–யம் செய்து பக்–தர்–களு – க்கு விநி–ய�ோகி – ப்–பார்–கள். இன்று பெரு– மா–ளைத் தரி–சித்து பிர–சா–தம் பெற்–றால் கன்–னி– யர்–க–ளுக்கு அவர்–கள் விரும்–பும் இடத்–தில் நல்ல கண–வன் கிட்–டுவ – ார் என்–பது ஐதீ–கம். மார்–கழி – யி – ல் கடைசி நாள், ப�ோகிப் பண்–டிகை. இந்–நா–ளில் வட–நாட்–டில் மழைக்–கட – வு – ள – ான இந்–திர– னை வழி–ப– டு–வர். அதே–ச–ம–யம் பக–வான் கிருஷ்–ண–னை–யும் வழி–பட்டு பேறு பெறு–வார்–கள். ஆண்–டாள் திருப்–பா–வை–யில் முப்–பது பாடல்– களை இயற்–றி–ய–தால் தேசி–கர் தன் க�ோதாஸ்–து–தி– யில் ஆண்–டா–ளைக் குறித்து இரு–பத்–த�ொன்–பது பாடல்–கள் இயற்–றிய – து குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. நாட–கக் கம்–பெனி நடத்–திய கன்–னையா என்–ப–வர் தனக்கு ஏற்–பட்ட கட–னால் தற்–க�ொ–லைக்கு முயல, அவர் கன–வில் த�ோன்–றிய ஆண்–டாள் தன் கதையை நாட–கம – ாக்க கட்–டளை – யி – ட்–டாள். அத–னால் ப�ொன்– னும் ப�ொரு–ளும் பெற்ற அவர், காணிக்–கை–யாக வழங்–கிய தங்–கக் குடம், கன்–னையா குடம் என்று அழைக்–கப்–பட்டு இன்–றும் ஆல–யத்–தில் உள்–ளது. பூமா–லை–ய�ோடு பாமா–லை–யும் சூட்டி அந்த பரந்–தா–ம–னையே மணந்த ஆண்–டாள் தன்னை வணங்–கு–வ�ோர்க்கு திரு–மண வரம் தரு–வ–த�ோடு வள–மான வாழ்–வை–யும் அருள்–கி–றாள். மது– ரை – யி – லி – ரு ந்து 74 கி.மீ த�ொலை– வி ல் உள்ளது வில்–லி–புத்–தூர்.
19
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
6-1-2018 முதல் 12-1-2018 வரை
மேஷம்: 4ல் ராகு த�ொடர்–வத – ால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். தாய்–வழி உற–வுக – ள – ால் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். செவ்–வா–யின் பார்வை அனு–கூ–ல–மாக இருப்–ப–தால் காரிய வெற்றி உண்டு. மாமி–யார் உடல்–ந–லத்–தில் கவ–னம் தேவை. அஷ்–ட–மச்–சனி மாற்–றம் உங்–க–ளுக்கு ஒரு திருப்–புமு – னை – ய – ாக இருக்–கும். கூட்–டுக் கிர–கச் சேர்க்கை கார–ணம – ாக வீண் விவா–தங்–கள் வேண்–டாம். ஆன்–மிக சுற்–றுலா செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு கிடைக்–கும். கலை, படைப்–புத்–து–றை–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி வரும். பய–ணத்–திட்–டங்–க–ளில் தடை–கள், மாற்–றங்–கள் இருக்–கும். காது, த�ொண்டை வகை–யில் சில உபா–தை–கள் வந்–து–ப�ோ–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 12-1-2018 அதி–காலை 12.48 முதல் 14-1-2018 மதி–யம் 1.14 வரை. பரி–கா–ரம்: திண்–டி–வ–னம் அரு–கே–யுள்ள திரு–வக்–கரை வக்–ர–கா–ளி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழை–க–ளின் மருத்–து–வச் செல–வு–களை ஏற்–றுக் க�ொள்–ள–லாம். ரிஷ–பம்: தன, குடும்ப, வாக்கு ஸ்தா–னத்தை சூரி–யன், சனி, புதன், சுக்–கிர– ன் ஆகிய கிர–கங்–கள் ஒன்–று–கூடி பார்ப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் இருக்–கும். வழக்கு சம்–பந்–த–மாக தீர ஆல�ோ–சித்து செயல்–ப–ட–வும். அவ–சிய, அநா–வ–சிய செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். உற–வுப் பெண்–கள் மூலம் குடும்ப அமைதி கெட–லாம். வர–வேண்–டிய த�ொகை கைக்கு வந்து சேரும். கன்–னிப்–பெண்–க–ளின் விருப்–பங்–கள் நிறை–வே–றும். த�ோல் சம்–பந்–த–மாக அரிப்பு, அலர்ஜி வர–லாம். இட–மாற்–றத்–திற்–கான கால சூழல் உள்–ளது. புதிய துணை த�ொழில்–கள் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: சென்னை அருகே திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–க–வப் பெரு–மாளை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ வகை–களை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மிது–னம்: ஆதா–யம், செலவு, தடை, சுப–செய்தி என கல–வைய – ான பலன்–கள் இருக்–கும். புதன் ராசியை பார்ப்–பத – ால் உற்–சா–கத்–துட – ன் செயல்–படு – வீ – ர்–கள். மாம–னார் மூலம் உத–விக – ள் கிடைக்– கும். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். வேலை சம்–பந்–த–மாக பெரிய நிறு–வ–னத்–தில் இருந்து அழைப்பு வரும். சுக்–கி–ர–னின் பார்வை கார–ண–மாக ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. பெண்–கள் பழைய நகையை மாற்றி புது நகை வாங்–கு–வார்–கள். எலக்ட்–ரிக்–கல் சாத–னங்–கள் செலவு வைக்–கும். செவ்–வாய் 5-ல் நிற்–ப–தால் பிள்–ளை–கள் மூலம் மன–வ–ருத்–தங்–கள் இருக்–கும். வெளி–யூ–ரில் பணி–பு–ரி–ப–வர்–க–ளுக்கு ச�ொந்த ஊருக்கு மாற்–றல் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–ய�ோ–த–ரையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கட–கம்: செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ணம – ாக உங்–கள் முயற்–சிக – ள் கூடி–வரு – ம். அதிர்ஷ்ட வாய்ப்புக்– கள் கத–வைத் தட்–டும். வெளி–மா–நில – த்–தில் உள்ள புகழ் பெற்ற க�ோயில்–களு – க்குச்– சென்று வரு–வீர்–கள். சனி 6-ல் இருப்–பது சிறப்–பான அம்–சம – ா–கும். ச�ொத்து வாங்–கும் முயற்சி–கள் வெற்– றி–யடை – யு – ம். புது–மண – த் தம்–பதி – க – ள் குழந்தை பாக்–கிய – த்தை எதிர்–பார்க்–கல – ாம். புதன் அம்–சம் கார–ணம – ாக ப�ோட்டி பந்–தய – ங்–களி – ல் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். குரு–வின் பார்வை கார–ணம – ாக ஆேராக்–கிய – ம் மேம்–படு – ம். பரி–கா–ரம்: ஆட–லர– ச – ன் நட–ரா–ஜரு – க்கு வில்–வம – ாலை சாத்தி வழி–பட – ல – ாம். த�ொழு ந�ோயா–ளிக – ளு – க்கு உத–வல – ாம். சிம்–மம்: பாக்–கிய – ஸ்–தா–னத்தை செவ்–வாய், குரு த�ொடர்ந்து பார்ப்–பத – ால் குழப்–பங்–கள் நீங்–கும். இத�ோ, அத�ோ என்று இழுத்–துக்–க�ொண்–டிரு – ந்த வேலை–கள் எல்–லாம் இனிதே நிறை–வேறு – ம். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–குவீ – ர்–கள். 5-ல் சனி உள்–ளத – ால் கர்ப்–பம – ாக இருப்–ப– வர்–கள் கவ–னத்–துட – ன் இருப்–பது அவ–சிய – ம். மனைவி வகை உற–வுக – ள – ால் செல–வுக – ள் ஏற்–படு – ம். கடல் கடந்து செல்–வத – ற்–கான கால நேரம் உள்–ளது. தாயா–ரின் உடல்–நல – னி – ல் முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். உத்–ய�ோக – த்–தில் சீரான நிலை உண்டு. சக ஊழி–யர்–கள் ஒத்–துழ – ைப்–பார்–கள். கமி–ஷன், கான்ட்–ராக்ட், புர�ோக்–கர் த�ொழில்–கள் லாப–கர– ம – ாக நடக்–கும். பய–ணத்–தால் லாபம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: ரங்–கம் ரங்–கந – ா–தரை தரி–சிக்–கல – ாம். பசு–மாட்–டிற்கு க�ோது–மைய – ால் செய்த உண–வுக – ளை – த் தர–லாம். கன்னி: கேது 5-ல் த�ொடர்–வத – ால் எதை–யா–வது சிந்–தித்–துக்–க�ொண்டே இருப்–பீர்–கள். ஆன்–மிக சுற்–றுலா செல்–லும் வாய்ப்பு கிடைக்–கும். குரு 2-ல் இருப்–ப–தால் பண வர–வு–கள் இருக்–கும். எதிர்–பார்த்த தக–வல் புதன்–கி–ழமை வரும். சனி 4-ல் நிற்–ப–தால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். இட–மாற்–றத்–திற்கு இட–முண்டு. பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. கைப்–ப�ொரு – ள் இழப்பு ஏற்–ப–ட–லாம். ச�ொத்து விற்–பது சம்–பந்–த–மாக ஒரு–மித்த கருத்து உண்–டா–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில்– தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது நல்–லது. வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். கடையை இட–மாற்–றம் செய்ய வேண்–டிய கட்–டா–யம் வர–லாம். பரி–கா–ரம்: நவ–கி–ரக வழி–பாடு செய்து சனி–ப–க–வா–னுக்கு எள்–தீ–பம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப்–ப–யிறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
20
6.1.2018 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ர–னின் பார்வை யோகம் கார–ண–மாக குடும்–பத்–தில் மகிழ்ச்சி உண்டு. கண–வன்-மனை–விக்–கி–டையே இருந்த மனக்–க–சப்–புக்–கள் மறை–யும். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சனி 3-ல் இருப்–ப–தால் வழக்கு சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். பூர்–வீ–கச் ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். மகளின் கர்ப்பம் சம்–பந்–த–மாக இனிக்–கும் செய்தி வரும். எலக்ட்–ரிக்–கல் சாத–னங்–கள் மூலம் செல–வு–கள் வரும். பரி–கா–ரம்: திருத்–தணி முரு–கப்–பெ–ரு–மானை தரி–சிக்–க–லாம். சாலை–ய�ோ–ரம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஆடை, ப�ோர்வையை தான–மா–கத் தர–லாம். விருச்–சி–கம்: செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ணம – ாக எதை–யும் திற–மைய – ா–கச் செய்து முடிப்–பீர்–கள். சக�ோ–த–ரர்–கள் உங்–க–ளைப் புரிந்–து–க�ொண்டு ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். 2-ல் சனி இருப்–ப–தால் வாக்– கு–வா–தம், வாக்–கு–றுதியை தவிர்க்–க–வும். பணம் க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் நிதா–னம் கவ–னம் தேவை. குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக மருத்–துவ செல–வு–கள் குறை–யும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் நிறை, குறை–கள் இருக்–கும். உயர் அதி–கா–ரி–களை அனு–ச–ரித்–துச் செல்–ல–வும். காலி–யாக இருக்–கும் பிளாட்–டிற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று வருவீர்கள். த�ொழில் சாத–க–மாக இருக்–கும். டிரா–வல்ஸ், லாரி த�ொழி–லில் லாபம் க�ொழிக்–கும். பரி–கா–ரம்: வில்–லி–புத்–தூர் ஆண்–டாள் ரங்க மன்–னாரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பக்தி, ஸ்லோக புத்–த–கங்–கள் வாங்–கித் தர–லாம். தனுசு: சுக்–கிர– ன், சனி, கேது அமைப்பு கார–ணம – ாக மன–உளை – ச்–சல், க�ோப–தா–பங்–கள் வந்து நீங்–கும். அக்–கம், பக்–கம் இருப்–பவ – ர்–களு – ட – ன் வீண் பேச்–சுக்–கள் வேண்–டாம். பெண்–களு – க்–குத் த�ோழி–கள – ால் சில சங்–கட – ங்–கள் வரும். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ணம – ாக எல்–லா–வற்–றையு – ம் சமா–ளிப்–பீர்–கள். வெளி–நாடு செல்–வ–தற்–கான ய�ோக அமைப்பு உள்–ளது. மகள் திரு–மண விஷ–ய–மாக நல்ல தக–வல் வரும். அக்கா, மாமா–வி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். இட–மாற்–றம் சற்று தாம–தம் ஆகும். பரி–கா–ரம்: மது–ராந்–த–கம் ஏரி–காத்த ராமரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண் ப�ொங்–கலை பிரசாதமாகத் தர–லாம். மக–ரம்: நிறை, குறை–கள், வரவு, செல–வு–கள் இருந்–தா–லும் குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக எல்–லாம் சீரா–கும். தந்–தை–யா–ரின் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். புதிய வேலைக்கு முயற்– சித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி வரும். சனி–ப–க–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக வராத கடன், பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். புதிய ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–கான முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். தாயா–ரி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். 7-ல் ராகு த�ொடர்–வ–தால் உடல் ஆர�ோக்–கி–யத்–தில் கவ–னம் தேவை. . மகளின் மாப்–பிள்ளை மூலம் செல–வு–கள் வரும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். ஏழை மாண–வர்களின் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். கும்–பம்: உங்–கள் ராசி–நா–தன் சனி–பக – வ – ான் லாபஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–பத – ால் எல்லா எதிர்–பார்ப்– புக்–க–ளும் நிறை–வே–றும். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். அவ–சிய தேவைக்–காக வாங்–கிய கடனை அடைப்–பீர்–கள். புதன் 5 ஆம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் பிள்–ளை–கள் உங்–க–ளைப் புரிந்து ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். கன்–னிப் பெண்–க–ளின் கல்–யா–ணக் கன–வு–கள் கூடி–வ–ரும். தந்–தை–யா–ரின் உடல்–ந–லத்–தில் கவ–னம் தேவை. செவ்–வா–யின் பார்வை அனு–கூ–ல– மாக இருப்–ப–தால் அசை–யும், அசையா ச�ொத்து வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. த�ொழில், சாத–க–மாக இருக்–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கிடைக்–கும். தங்–கம், வெள்ளி வியா–பா–ரத்தில் ஏற்ற இறக்–கம் இருக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 7-1-2018 காலை 7.13 முதல் 9-1-2018 மதி–யம் 2.20 வரை. பரி– க ா– ர ம்: விழுப்– பு – ர ம் அரு– கே – யு ள்ள பரிக்– க ல் லட்– சு மி நர– சி ம்– ம ரை தரி– சி க்– க – ல ாம். முதி– ய�ோ ர் இல்லங்களுக்கு உத–வ–லாம். மீனம்: சந்–தி–ரன் 6-ல் இருப்–ப–தால் இனம் புரி–யாத கவலை, கலக்–கம் வந்து நீங்–கும். குரு, செவ்–வாய் இரு–வ–ரும் ஒரு–சேர தனஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் வட்டி, ஷேர் மூலம் பணம் வரும். மாமி–யார், நாத்–த–னார் உற–வு–கள் மகிழ்ச்சி தரும். பெண்–க–ளின் சேமிப்பு சீட்–டுப்–ப–ணம் தங்க நகை–க–ளாக மாறும். சனி பக–வான் 10-ல் இருப்–ப–தால் விரும்–பிய இட–மாற்–றம் உண்டு. தாயா–ரின் உடல்–ந–லத்–தில் கவ–னம் தேவை. வீடு, கடை, அலு–வ–ல–கத்–தில் பரா–ம–ரிப்–புச் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். உத்–ய�ோக – த்–தில் சூழ்–நிலை அறிந்து நடப்–பது அவ–சிய – ம். வியா–பா–ரம் ஸ்தி–ரம – ாக இருக்கும். வேலை–யாட்–கள் பிரச்னை தீரும். முத–லீ–டு–க–ளில் கவ–னம் தேவை. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 9-1-2018 மதி–யம் 2.21 முதல் 12-1-2018 அதிகாலை 12.47 வரை. பரி–கா–ரம்: புதன்–கி–ழமை சக்–க–ரத்–தாழ்–வா–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
21
ஆன்மிக மலர்
6.1.2018
ஆண்–ட–வ–ரின் செயல்–கள் உயர்ந்–தவை
நடு– வி லே அச்– ச ா– ணி – யை ப்– ப�ோல வைக்– க ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி – றது. அதைச்– சு ற்– றி த்– த ான் உல–கமே இயங்–கு–கி–றது. ஓடு– கிற ஒரு வண்–டிக்கு அச்–சாணி எப்–ப–டித் தேவைப்–ப–டு–கி–றத�ோ துரு வெளியே முற்–றத்–தில் உட்–கார்ந்–திரு – ந்–தார். பணிப்–பெண் அப்–படி – யே உலக ஓட்–டத்–திற்கு ஒரு–வர் அவ–ரிட – ம் வந்து, நீயும் கலி–லே–யன – ா–கிய இயே–சுவ�ோ – டு வேதம் முக்–கி–ய–மா–னது என்று இருந்–தவ – ன்–தானே? என்–றார். அவர�ோ, நீர் ச�ொல்–வது என்–னவ – ென்று அந்த நண்–பர் மறை–முக – ம – ா–கச் எனக்–குத் தெரி–ய–வில்லை என்று அவர்–கள் அனை–வர் முன்–னி–லை– ச�ொல்–லி–விட்–டார் என்–றார். யி–லும் மறு–த–லித்–தார். அவர் வெளியே வாயி–ல–ருகே சென்–ற–ப�ோது, ‘‘ஆண்–ட–வ–ரின் செயல்–கள் வேற�ொரு பணிப்–பெண் அவ–ரைக் கண்டு இவன் நாச–ரேத்து இயே–சு– உயர்ந்–தவை. அவற்–றில் இன்– வ�ோடு இருந்–த–வன் என்று அங்–கி–ருந்–த�ோ–ரி–டம் ச�ொன்–னார். ஆனால் பம் காண்–ப�ோர் அனை–வ–ரும் பேதுரு, ‘‘இம்–ம–னி–தனை எனக்–குத் தெரி–யா–து–’’ என்று ஆணை–யிட்டு அவற்றை ஆய்ந்– து – ண ர்– வ ர். மீண்–டும் மறு–த–லித்–தார். அவ– ர து செயல் மாண்– பு ம் சற்று நேரத்–திற்–குப்–பின் அங்கே நின்–றவ – ர்–கள் பேது–ருவி – ட – ம் வந்து, மேன்–மை–யும் மிக்–கது. அவ– ‘‘உண்–மை–யா–கவே நீயும் அவ–னைச் சேர்ந்–த–வனே, ஏனெ–னில், ரது நீதி என்–றென்–றும் நிறைந்– உன் பேச்சே உன்னை யாரென்று காட்–டிக் க�ொடுக்–கி–ற–து–’’ என்று துள்–ளது. அவர் தம் வியத்–தகு கூறி–னார்–கள். அப்–ப�ொ–ழுது அவர், ‘‘இந்த மனி–தனை எனக்–குத் செயல்–களை என்–றும் நினை– தெரி–யா–து–’’ என்று ச�ொல்லி சபிக்–க–வும், ஆணை–யி–ட–வும் த�ொடங்–கி– வில் நிலைக்– க ச் செய்– து ள்– னார். உடனே சேவல் கூவிற்று. அப்–ப�ொ–ழுது ‘‘சேவல் கூவும்–முன் ளார். அரு– ளு ம் இரக்– க – மு ம் நீ என்னை மும்–முறை மறு–த–லிப்–பாய்–’’ என்று இயேசு கூறி–ய–தைப் உடை–யவ – ர் ஆண்–டவ – ர். அவர் பேதுரு நினை–வு–கூர்ந்து வெளியே சென்று மனம் ந�ொந்து அழு–தார். தமக்கு அஞ்சி நடப்–ப�ோரு – க்கு - (மத்–தேயு 26:69-75) உணவு அளிக்–கின்–றார். தமது நாத்–தி–கர் மாநாடு ஒன்று நடந்–தது. கட–வுள் இல்லை என்று உடன்–ப–டிக்–கையை என்– பல்– வேறு நாத்–தி–க ர்–கள் எழு–திய ஏரா–ள– மான புத்–த–கங்–கள் றும் நினை–வில் க�ொள்– விற்–ப–னைக்கு மேடைக்கு அரு–கில் வைக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தன. கின்– ற ார். வேற்– றி – ன த்– ஒரு கிறிஸ்–த–வர் உள்ளே சென்று ‘‘எல்–லாப் புத்–த–கங்–க– கிறிஸ்தவம் த ா – ரி ன் உ ரி – மை ச் காட்டும் ளி–லும் தலை–சி–றந்த புத்–த–கம், மேலான புத்–த–கம் இந்த ச�ொத்தை தம் மக்–க– பாதை வேதப் புத்–த–க–மே–’’ என்று ச�ொல்லி மற்ற புத்–த–கங்–க–ளுக்கு ளுக்கு அளித்– த ார். மேலாக வைத்–தார். இதைக்–கண்டு க�ோபப்–பட்ட ஒரு நாத்–திக – ர், இவ்–வாறு தம் ஆற்–றல் வேதப்–புத்–த–கத்தை எடுத்து எல்–லாப் புத்–த–கங்–க–ளுக்–கும் கீழாக மிக்க செயல்–களை அவர்– அடி–யிலே வைத்–தார். கிறிஸ்–த–வர் அதைக்–கண்டு மகிழ்ச்–சி–யால் களுக்கு வெளிப்–படு – த்–தின – ார். துள்–ளிக்–கு–தித்து, ‘‘வேதம் மேலா–னது மட்–டு–மல்ல, எல்–லாப் புத்–த– அவர்– த ம் ஆற்– ற ல்– மி கு கங்–களு – க்–கும் ஆதா–ரம – ா–னது, அடித்–தள – ம – ா–னது, ‘அஸ்–திவ – ா–ரம – ா–னது – ’ செயல்–கள் நம்–பிக்–கைக்–கு–ரி– என்–பதை நிரூ–பிக்–கும் விதத்–தில் இவர் செய்–துவி – ட்–டார் என்று கூறி–னார். யவை, நீதி–யா–னவை, அவர் இதைக்–கேட்டு மிகுந்த எரிச்–ச–ல–டைந்த அந்த நாத்–தி–கர், வேதப் தம் கட்–டளை – க – ள் அனைத்–தும் புத்–த–கத்தை எடுத்து மற்ற புத்–த–கங்–க–ளின் நடுவே ச�ொருகி வைத்– நிலை–யா–னவை. என்–றென்–றும் தார். அப்–ப�ொ–ழுது அந்த மனி–தர், ‘‘இத�ோ இந்த வேதப்–புத்–த–கம் எக்– க ா– ல – மு ம் அவை நிலை மாறா– த வை. உண்– மை – ய ா– லும் நீதி–யா–லும் அவை உரு– வா– ன வை. தம் மக்– க – ளு க்கு அவர் மீட்பை அளித்–தார். தம் உடன்– ப – டி க்கை என்– றெ ன்– றைக்– கு ம் நிலைக்– கு – ம ாறு செய்– த ார். அவ– ர து திருப்– பெ– ய ர் தூயது. அஞ்– சு – த ற்கு உரி–யது. ஆண்–ட–வர் பற்–றிய அச்–சமே ஞானத்–தின் த�ொடக்– கம். அவ–ரது கட்–டளை – க – ளை – க் கடைப்–பி–டிப்–ப�ோர் நல்–ல–றிவு உடை–ய�ோர். அவ–ரது புகழ் என்– றென்–றும் நிலைத்–துள்–ளது.’’ - (திருப்–பா–டல்–கள் 111:2-10)
‘‘பே
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
22
6.1.2018
இந்த வார சிந்–தனை
Þvô£Iò õ£›Mò™
ந
ஆன்மிக மலர்
“குழந்–தை–களை நேசிக்–கா–தவ – ர்–கள் என்–னைச் சேர்ந்–த–வர்–கள் அல்ல.”- நபி–ம�ொழி
நல்ல பெயர் சூட்டுங்கள்
பி(ஸல்)அவர்–கள் கூறி–னார்–கள்: “மறுமை நாளில் உங்–கள் பெய–ரா–லும் உங்–கள் தந்–தை–யின் பெய–ரா–லும்–தான் அழைக்– கப்–படு – வீ – ர்–கள். (ஆகவே குழந்–தைக்கு வைக்–கும்) பெயர்–கள் நல்–லத – ாக இருக்–கட்–டும்.” (அபூ–தா–வூது) ம�ோச–ம ான பெயர்–க ளை நபி– க – ள ார்(ஸல்) மாற்–றி–யி–ருக்–கி–றார்–கள்; மாற்–றும்–ப–டி–யும் வலி–யு– றுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். உமர் பாரூக் அவர்–க–ளின் மக– ளி ன் பெயர் ‘அகங்– க ா– ரி ’ எனும் ப�ொருள் தரக்–கூ–டிய ஆஸ்–வியா என்று இருந்–தது. அதை நபி–ய–வர்–கள்(ஸல்) ‘அழ–கி’ என்று ப�ொருள்–த–ரும் ‘ஜமீ–லா’ என்று மாற்–றி–னார்–கள். (திர்–மிதி) அதே–ப�ோல் இறை–வனி – ன் திருப்–பெ–யர்–கள – ைக் குழந்–தைக்–குச் சூட்–டு–வ–தை–யும் நபி–க–ளார் தடுத்– தார்–கள். அதே சம–யம் அல்–லாஹ்–வின் அடிமை என்–னும் ப�ொருள்–பட உள்ள பெயர்–க–ளான அப்– துல்–லாஹ், அப்–துர் ரஹ்–மான் ப�ோன்ற பெயர்–கள் இறை–வனு – க்கு மிக–வும் விருப்–பம – ா–னவை என்–றும் கூறி–னார்–கள்.(முஸ்–லிம்) எல்–லா–வ–கை–யி–லும் நல்ல பெய–ரைச் சூட்–ட– வேண்–டும். அது குழந்–தை–யின் உரி–மை–யா–கும். குழந்–தைக்–குப் பெயர் வைக்–கும்–ப�ோது இந்த உண்–மை–யைப் பெற்–ற�ோர் மறந்–து–வி–டக் கூடாது. குழந்தை பிறந்த ஏழாம் நாள் குழந்– தை – யின் முடி களை– ய ப்– ப ட வேண்– டு ம் என்– று ம், அகீகா(குர்–பானி) க�ொடுக்–க–வேண்–டும் என்–றும், பெயர் வைக்–கப்–பட – வ – ேண்–டும் என்–றும் நபி(ஸல்) அவர்–கள் கூறி–யத – ாக நபி–ம�ொழி – த் த�ொகுப்–புக – ளி – ல் காணப்படு–கின்–றன. ஆனால் அபூ–அஸ்–ய–தின் மக–னுக்கு நபி–ய– வர்–கள்(ஸல்) முன்–திர் என்று பெயர் வைத்–தது குழந்தை பிறந்த அன்–றைக்–கே–தான். குழந்–தையி – ன் பெயர்–களை எப்–ப�ோது – ம் தந்–தை– யின் பெயர்–க–ளு–டன் சேர்த்தே அழைக்க வேண்– டும் என்று குர்–ஆன் கூறு–கி–றது. (குர்–ஆன் 33:5) பரி–கா–சப் பெயர்–கள – ைய�ோ பட்–டப் பெயர்–கள – ைய�ோ சூட்–டக் கூடாது என்–றும் குர்–ஆன் தடுத்–துள்–ளது. (குர்–ஆன் 49:11)
பிறக்–கும் குழந்தை முதன் முத–லில் கேட்க வேண்– டி ய சத்– த ம் அந்– த க் குழந்– தை – யை ப் படைத்த இறை–வ–னின் மகத்–து–வத்–தைப் பறை– சாற்–றும் வார்த்–தைக – ள – ைத்–தான் என்று இஸ்–லாம் கூறு–கி–றது. எதிர்–கா–லத்–தில் அந்–தக் குழந்தை ஏற்–றுச் செயல்–ப–டுத்த வேண்–டிய முன்–ன�ோ–டிக் க�ொள்கை முழக்–க–மா–க–வும் அந்த வார்–த்தை–கள் இருக்க வேண்–டும். ஆகவே குழந்தை பிறந்–தது – ம் வலது காதில் பாங்–கும் இடது காதில் இகா–மத்–தும் ச�ொல்ல வேண்–டும் என்று நபி–ய–வர்–கள்(ஸல்) அறி–வு–றுத்–தி–யுள்–ளார்–கள். அலீ(ரலி)அவர்–களு – க்கு ஹஸன் பிறந்–தப�ோ – து நபி–ய–வர்–கள் குழந்–தை–யின் வலது காதில் பாங்– கை–யும் இடது காதில் இகா–மத்–தை–யும் நபி–ய–வர்– கள்(ஸல்) ச�ொன்–ன–தாக இப்னு அப்–பாஸ் (ரலி) அறி–விக்–கி–றார்–கள். அதே– ப�ோ ல் குழந்தை பிறந்– த – து ம் அதன் நாவில் பேரீச்–சம்–பழ நீர் அல்–லது தேன் தட–வு–வ– தும் நபி–வ–ழி–யா–கும். அபூ–மூஸா(ரலி)அவர்–கள் தம் குழந்–தை–யைத் தூக்–கிக்–க�ொண்டு நபி(ஸல்) அவர்–களி – ட – ம் சென்–றப�ோ – து அந்–தக் குழந்–தைக்கு ‘இப்–ரா–ஹீம்’ என்று பெயர் சூட்–டின – ார். பேரீச்–சம்–பழ நீரை நாவில் தடவி விட்–ட–து–டன் குழந்தையின் அ ரு ள்வ – ள த் து க்கா க ப் பி ர ா ர் த் – த – னை – யு ம் செய்தார்(முதஃ–ப–குன் அலைஹி) அபூ–தல்–ஹா–வுக்–கும் உம்மு ஸுலை–முக்–கும் குழந்தை பிறந்–த–ப�ோது குழந்–தையை அண்–ண– லா– ரி – ட ம் க�ொண்டு சென்– ற ார்– க ள். அப்– ப�ோது நபி–யவ – ர்–கள்(ஸல்) பேரீச்–சம்–பழ – த்–தைச் சுவைத்து அதன் சாற்–றைக் குழந்–தை–யின் நாவில் தட–வி– விட்–டார்–கள். பிறந்–த–வு–டன் குழந்–தைக்கு இனிப்பு தட–வு–வது விரும்–பத்–தக்–க–தா–கும். குழந்தை பிறந்த ஏழாம் நாள் குழந்–தை–யின் முடி–யைக் களை–வது – ம் அந்த முடி–யின் எடைக்–குச் சம–மான வெள்–ளி–யைத் தான–மாக வழங்–கு–வ–தும் அகீகா க�ொடுப்–பது – ம் நபி–வழி அடிப்–படை – யி – ல – ான புண்–ணிய செயல்–க–ளா–கும்.
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 6-1-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24