22.7.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
பலன தரும ஸல�ோகம ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
(விஷக் காய்ச்–சல் விலக...)
கிரந்தீ மங்–கேப்ய: கிரணநிகு–ரும்–பாம்–ருத – ர– ஸ – ம் ஹ்ருதி த்வா மாதத்தே ஹிம–கர– சி – ல – ா–மூர்த்தி மிவ ய: ஸ: ஸர்ப்–பா–ணாம் தர்ப்–பம் சம–யதி சகுந்–தா–திப இவ ஜ்வ–ரப்–லுஷ்–டான் த்ருஷ்ட்யா: ஸுக–யதி ஸுதா–தார ஸிரயா - ஆதி சங்–கர– ரி – ன் ஸெளந்–தர்–யல – ஹ – ரி
ப�ொ து ப் ப�ொ ரு ள் : அ ம் பி க ை ய ே ந ம ஸ ் கா ர ம் . என் ஐம்புலன்களாலும் பக்தி ரசத்தைப் பெருக்கும் வகையில் உன்னை வணங்குகிறேன். சந்திரகாந்–தச் சிலை வடிவினளாக உன்னை உருவகித்து தியானிக்கிறேன். எனக்கு, பாம்பு ப�ோன்ற விஷ ஜந்துக்களை அடக்கும் கருடன் ப�ோன்ற ஆற்றலினை அருள்வாயாக. அம்மா, உன் பார்வை, விஷ ஜந்துகளால் ஏற்படும் உபாதைகளையும், விஷக் காய்ச்சலையும் அறவே ஒழிக்கிறது. பாற்கடலைக் கடைந்தப�ோது வெளிப்பட்ட ஆலகால விஷம் தன்னைத் தாக்கக்–கூ–டாது என்பதற்காக மஹாவிஷ்ணுவே அம்ருதேஸ்வரியான அம்பிகையை தியானித்திருக்கிறார் என்றால், உன் அருள்தான் எத்தகைய நன்மை விளைவிக்கக் கூடியது! (இந்தத் துதியை பஞ்சமி திதிநாள் அன்று ந�ோயுற்றோர், விஷ உபாதையால் அவதியுறுவ�ோர் முன் 16 முறை ஜபித்து அவர்களுக்கு விபூதி இட்டு அம்பிகையை உளமாற வணங்கினால் பாதிப்புகள் விலகும்)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?
ஜூலை 22, சனி- ப�ோதா–யன அமா–வா–சை–. வில்–லிபு – த்–தூர் ஆண்–டாள் சேஷ வாக–னம்; ரங்–க–மன்–னார் க�ோவர்த்–த–ன–கிரி வாக–னம். ராமேஸ்– வ – ர ம் பர்– வ – த – வ ர்த்– தி னி அம்– ப ாள் தங்க ரிஷப சேவை. நாகை அம்–பாள் அன்ன வாக–னம்; இரவு பால குதிரை வாகன பவனி. அமா–வாசை புண்–யகா – ல தர்ச சிரார்த்–தம். ஜூலை 23, ஞாயிறு- ஆடி அமா– வ ாசை. அமா–வாசை புண்–யகா – ல தர்ச சிரார்த்–தம். வில்– லி புத்–தூர் ஆண்–டாள் ஐந்து கருட சேவை. காரை–யார் அருள்–மிகு ச�ொரி–முத்–தை–ய–னார் க�ோயி–லில் ஆடி அமா–வாசை உற்–சவ – ம் துவக்– கம். வில்–லிபு – த்–தூர் ஆண்–டாள் பெரிய ஹம்ஸ வாக–னத்தி – ல் பவனி. சது–ரகி – ரி சுந்–தர மகா–லிங்–கர் பெருந்–தி–ரு–விழா. திரு–வா–டானை அம்–பிகை வெண்–ணைத்தா – ழி சேவை. நயி–னார்க�ோ – யி – ல் செளந்–தர– ந – ா–யகி அம்–பாள் சரஸ்–வதி அலங்– கா–ரம். திரு–வையா – று அப்–பர் சுவா–மிக – ளு – க்கு தென்–கை–லாய தரி–சன – ம்; பஞ்–சமூ – ர்த்–திகள் – காட்சி க�ொடுத்–தல். திருக்–கழு – க்–குன்–றம் திரி–புர– சு – ந்–தரி – – யம்–பாள் தேர். வேலூர் வாலாஜா தன்–வந்த்ரி பீடத்–தில் 23.7.2017 முதல் 30.7.2017 வரை முர– ளீ–தர ஸ்வா–மிகள் – ஆசி–யுட – ன் உலக நன்–மைக்– காக ஸஹஸ்–ரச – ண்டி யாகம். ஜூலை 24, திங்–கள் - பிர–தமை. சந்–திர தரி–ச– னம். ராமேஸ்– வ – ர ம் அம்– ப ாள் தங்– க ப்– ப ல்– லக்– கி ல் பவனி. நாகை அம்– ப ாள் காலை கைலாச வாக–னம்; இரவு மகி–ஷா–சுர– ம – ர்த்–தனி. வில்–லிபு – த்–தூர் - ஆண்–டாள் தண்–டிய – லி – லு – ம், ரங்–கம – ன்–னார் யானை வாக–னத்தி – லு – ம்
2
திரு–வீதி உலா. ஜூலை, 25 - செவ்–வாய்: மதுரை மீனாக்ஷி அம்–மன் முளைக்–க�ொட்டு உத்–ஸவ – ா–ரம்–பம்; சிம்ம வாக– னத்–தில் பவனி. வில்–லிபு – த்–தூர்-ஆண்–டாள் கண்–ணா–டிச் சப்–பர– த்–தில், பவனி. ஆண்–டாள் மடி–மீது ரெங்க மன்–னார் சயன சேவை. நாகை, நயி–னார் க�ோயில் தலங்–களி – ல் ரத�ோத்–ஸவ – ம். ஜூலை 26, புதன் - ஸ்வர்ண கெளரி விர–தம். சதுர்த்தி விர–தம். நாக சதுர்த்தி. கரி–நாள். காஞ்சி வர–தர் ஆடிப்–பூர கல்–யாண – ம். வில்–லிபு – த்–தூர் ஆண்–டாள் பூப்–பல்–லக்கு; ரெங்க மன்–னார் குதிரை வாக–னம். ஆடிப் பூரம் உற்–சவ – ம் நாகப்– பட்–டின – ம் நீலா–யதாட் – சி – ய – ம்–மன் பீங்–கான் ரதத்–தில் சரஸ்–வதி அலங்–கார– க் காட்சி. ஜூலை 27, வியா–ழன் - சதுர்த்தி. ராகு-கேது பெயர்ச்சி. நாக–சது – ர்த்தி. ஆடிப்–பூர– ம். வில்– லி–புத்–தூர்-ஆண்–டாள் ரதம் சங்–கர– ன்–க�ோவி – ல் க�ோம–திய – ம்–மன் ஆடித் தபசு உற்–சவ – ம் ஆரம்– பம். திரு–வா–டானை அம்–பாள் தபசு. குடந்தை சார்ங்–கப – ாணி பவித்–ர�ோத்ஸ – வ ஆரம்–பம். ஜூலை 28, வெள்ளி - சுரைக்–காய் சுவா–மிகள் – திரு–நக்ஷத்–திர– ம். கருட பஞ்–சமி. ரிக் உபா–கர்மா. சஷ்டி விர–தம். வில்–லிபு – த்–தூர் ஆண்–டாள் வெட்– டி–வேர் சப்–பர– த்–தில் பவனி. சங்–கர– ன்–க�ோவி – ல் க�ோம–திய – ம்–மன் காம–தேனு வாக–னத்தி – ல் உலா. ராமேஸ்–வர– ம், திரு–வா–டானை சிவா–லய – ங்–களி – ல் திருக்–கல்–யாண – ம். அட்டையில்: லக்ஷ்மி ப்ரத்யங்கிரா அட்டை ஓவிய வண்ணம்: Venki
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
நன்றி நவிலும் நன்னாள் திருவையாறு
ஆ
டி அமா– வ ா– ச ைக்கு முந்– த ைய தினம் க�ொண்டு விட்–டன – ர். விடிந்–தபி – ன் உண்மை தெரிய – ம் அழு–தாள். உல–கத்–தின் தாயான ஈஸ்–வரி சிறப்– ப ா– ன து. அன்– றை ய தினம் ஒரு வந்–தது கதை–யைப் படித்த பிறகு மறு–நா–ளான அவ–ளது அழு–குர– ல் கேட்டு இறந்து கிடந்த இள–வர– – அமா–வா–சை–யன்று விர–தம் இருக்–கும் பெண்–கள் சனை ஈச– னி ன் அனு– ம – தி – ய�ோ டு உயிர்– ப ெற்று எழச்–செய்–தாள். ச�ௌபாக்–கி–யத்–து–டன் வாழ்–வார்–கள். இந்த சம்–ப–வம் நடந்த தினம் ஓர் ஆடி–மாத அழ–கா–புரி நாட்டு அர–சன் அழ–கே–ச–னுக்கு – ம் வாரிசு இல்–லாத வருத்–தம் இருந்–தது. அதைத் அமா–வாசை நாளில். தனக்கு அரு–ளிய தேவி–யிட தீர்த்– து க்– க�ொள்ள அவன் தன்– ம – னை – வி – ய�ோ டு அந்–தப் பெண் இருண்டு ப�ோன தன் வாழ்வை ஒளி– ப ெ– ற ச் செய்– த – து – ப�ோ – ல வே தீர்த்த யாத்– தி ரை மேற்– க�ொ ண்– இந்த நாளில் அம்– ம னை வழி– டான். அதன் பல–னாக அவ–னுக்கு ஒரு மகன் பிறந்–தான். மன்–னன் ப– டு ம் பெண்– க – ளு க்– கு ம் அருள்– மகிழ்ச்–சி–ய�ோடு இருந்–த–ப�ோது ஓர் பு–ரிய வேண்–டும் என்று வேண்–டி– அச–ரீரி எழுந்–தது. அவ–னது மகன், னாள். மகிழ்ந்த அம்–பிகை, ஆடி– இள–மைப்–பரு – வ – த்தை எட்–டும்–ப�ோது மாத அமா–வா–சைக்கு முன்–தி–னம் இறந்–துப�ோ – வ – ான் என்று அது ச�ொல்– அவ–ளது கதை–யைப் படித்–து–விட்டு லவே மன்–னன் விரக்–தி–யில் ஆழ்ந்– மறு–நாள் விர–தம் இருந்து மஞ்–சள், தான். ஒரு–நாள் காளி க�ோயில் ஒன்– குங்– கு – ம ம் உள்– ளி ட்ட மங்– க – ல ப் றின் அவன் வழி–பட்–ட–ப�ோது, உன் ப�ொருட்–களை உரி–ய–வர்–க–ளுக்–குத் மகன் இறந்–தது – ம் அவ–னுக்கு மணம் தந்து தன்னை வழி–ப–டும் பெண்–க– செய்–துவை. அவ–னது மனை–வியி – ன் ளுக்கு சுமங்–க–லித்–து–வம் நிலைக்– மாங்–கல்ய பலத்–தால் அவன் உயிர் கும் என்–றும், அவர்–கள் இல்–லத்–தில் பெறு–வான் என்ற குரல் கேட்–டது. அஷ்ட லட்–சுமி கடாட்–சம் நில–வும் இள– மை ப் பரு– வ ம் எய்– தி ய என–வும் ச�ொல்லி மறைந்–தாள். இள–வ–ர–சன் ஒரு–நாள் இறந்–து–ப�ோ– ஆடி அமா–வா–சை–யில் ராமேஸ்– செதிலபதி னான். மன்–னன் அவ–னுக்கு மணம் முடிக்க பெண் வர அக்னி தீர்த்–தத்–தில் சிறப்–பான கடல் நீரா–டல் தேடிய ப�ோது, பெற்– ற�ோரை இழந்து க�ொடு– நடக்–கி–றது.தட்–சி–ணா–யண காலத்–தில் வரும் ஆடி மைக்கு ஆளாகி வாழ்ந்த ஓர் இளம் பெண்ணை அமா–வ ாசை, நம் இத–யத்–தில் நீங்–காத இடம் இறந்– து – ப�ோ ன இள– வ – ர – ச – னு க்– கு த் திரு– ம – ண ம் பெற்று, என்– று ம் வாழ்ந்து க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம் செ ய் – து – வைத் – த – ன ர் . இ ரு ட் – டி ய பி ன் – ன ர் முன்–ன�ோ–ருக்கு முக்–கி–ய–மான நாள். முன்–ன�ோர் இள– வ – ர – ச ன் உட– ல�ோ டு அவ– ளை க் காட்– டி ல் வழி–பாட்டை, ஆடி அமா–வா–சை–யன்று, காலையே
4
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ஆடி அமாவாசை - 23.7.2017 துவங்கி விட வேண்–டும். ஏதா–வது ஒரு தீர்த்–தங்–க– ரைக்–குச் சென்று, தர்ப்–ப–ணம் செய்து வர வேண்– டும். மதி–யம் சமை–யல் முடிந்–த–தும், மறைந்த முன்–ன�ோர் படங்–க–ளுக்கு மாலை–யிட்டு, திரு–வி– ளக்–கேற்ற வேண்–டும். ஒரு இலை–யில், அவர்–கள் வாழ்ந்த காலத்–தில் விரும்பி சாப்–பிட்ட உணவு வகை–க–ளைப் படைக்க வேண்–டும். படங்–க–ளுக்கு தீபா–ரா–தனை செய்த பிறகு, காகத்–திற்கு உண– விட வேண்–டும். இலை–யில் படைத்த படை–யலை வீட்–டில் மூத்–த–வர் சாப்–பிட வேண்–டும். இவ்–வாறு செய்– வ – த ால், முன்– ன�ோ ர் மகிழ்ந்து, நம்மை ஆசிர்–வா–தம் செய்–வ–தாக ஐதீகம். ஆடி அமா–வா–சை–யன்று மட்–டு–மல்ல, தின– மும் தர்ப்–ப–ணம் செய்ய ஏற்ற தலம் திரு–வா–ரூர் மாவட்–டம் செத–ல–பதி முக்–தீஸ்–வ–ரர் க�ோயில். முக்–தீஸ்–வர– ரை சூரி–யன், சந்–திர– ன் இரு–வரு – ம் ஒரே நேரத்–தில் வணங்–கி–யுள்–ள–னர். எனவே, இவர்–கள் இரு–வ–ரும் அரு–க–ருகே இருக்–கின்–ற–னர். சூரி–யன், சந்–தி–ரன் சந்–திக்–கும் நாளே அமா–வாசை. இங்கே தின–மும் இரு–வரு – ம் இணைந்–திரு – ப்–பத – ால், இதை, நித்ய அமா–வாசை தலம் என்–பர். இக்–க�ோ–யி–லில் முன்–ன�ோர்–க–ளு க்கு பிதுர் தர்ப்– ப– ணம் செய்ய அமா–வாசை, திதி, நட்–சத்–தி–ரம் என பார்க்–கத் தேவை– யி ல்லை. எந்த நாளி– லு ம் சிரார்த்– த ம், தர்ப்–ப–ணம் செய்து க�ொள்–ள–லாம். திரு–வா–ரூ–ரில் இருந்து மயி–லா–டு–துறை செல்– லும் ர�ோட்–டில், 22 கி.மீ., தூரத்–தில் பூந்–த�ோட்– டம் கிரா–மம் உள்–ளது. இங்–கி–ருந்து, 4 கி.மீ., தூரத்–தி–லுள்ள கூத்–த–னூர் சென்று, அரு–கி–லுள்ள செத–ல–ப–தியை அடை–ய–லாம். கூத்–த–னூ–ரில் புகழ்– பெற்ற சரஸ்–வதி க�ோயி–லும், அங்–கி–ருந்து சற்று தூரத்–தில், சிவ–பார்–வதி திரு–ம–ணத்–த–ல–மான திரு– வீ–ழி–மி–ழலை மாப்–பிள்ளை சுவாமி க�ோவி–லும் உள்–ளன. ஆடி அமா–வா–சை–யன்று, நம் இத–யத்–தில் இருக்–கும் முன்–ன�ோரை வழி–ப–டு–வ–து–டன், தீர்த்த தலங்–க–ளுக்–கும் சென்று வாருங்–கள். ஆடி மாதத்–தில் சூரி–யன் கடக ராசி–யில் சஞ்–ச– ரிக்–கிற – ான். கட–கம், சந்–திர– னி – ன் ஆட்–சிப – ெற்ற வீடு. சூரி–யன் சிவ அம்–சம், ஆடி அமா– வா– ச ை– யி ன் ப�ோது சிவ அம்–சம – ான சூரி–யன், சக்தி அம்–சம – ான சந்–திர– னு – ட – ன் ஒன்று சேர்–வத – ால் சந்–திர– னி – ன் ஆட்சி பல–ம–டை–கி–றது. ஆக–வே–தான், ஆடி அமா–வாசை வழி–பாட்–டுக்கு உகந்த நாளா–கக் கூறப்–பட்–டுள்–ளது. அறம்– வ – ள ர்த்த நாய– கி – ய�ோ டு ஐயா– ற ப்– ப ர் அருள்–பு–ரி–யும் திருத்–த–லம் திரு–வை–யாறு. கயி–லை –த–ரி–ச–னம் பெறு–வ–தற்–காக வட–திசை ந�ோக்–கிச் சென்ற நாவுக்–க–ர–சரை, அங்–குள்ள நீர்–நி–லை–யில் மூழ்–கும்–படி சிவன் கட்–ட–ளை–யிட்–டார். மூழ்–கிய அவர், திரு–வை–யா–றில் உள்ள திருக்–கு–ளத்–தில் எழுந்– த ார். இக்– கு – ள த்– தி ற்கு உப்– ப ங்– க �ோட்டை பிள்–ளை–யார் குளம் என்–றும் சமுத்–திர தீர்த்–தம் என்–றும் பெய–ருண்டு. அங்கே அம்–மை–யப்–பர் ரிஷப வாக–னத்–தில் காட்–சி–ய–ளித்–தார். இவ்–விழா ஒவ்–வ�ொரு ஆண்–டும் ஆடி –அ–மா–வா–சை–யன்று
ராமேஸ்வரம்
இர–வில் நடக்–கும். இதை அப்–பர் கயி–லா–யக் காட்சி என்–பர். நாவுக்–க–ர–ச–ருக்கு அப்–பர் என்–றும் பெய– ருண்டு. கயி–லா–யக் காட்–சி–யின்–ப�ோது நாவுக்–க–ர– சர் பாடிய மாதர்–பி–றைக் கண்–ணி–யானை என்று த�ொடங்–கும் பதி–கத்தை பக்–தர்–கள் பாடு–வர். இங்கு க�ோயில் பிரா–கா–ரத்–தில் ஐயா–றப்பா என்று ஒரு– முறை அழைத்–தால் ஏழு–முறை எதி–ர�ொலி – ப்–பத – ைக் காண–லாம். ப�ொது–வாக அமா–வாசை நாட்–க–ளில் நம் முன்– ன�ோர்–களு – க்கு நீத்–தார்–கட – ன் செய்–யும் வழக்–கம் நம் நாட்–டில் த�ொன்–றுத�ொ – ட்டு நிலவி வரு–கிற – து. அவற்– றில் உத்–த–ரா–யன முதல் மாதத்–தில் வரும் தை அமா–வா–சை–யும், தட்–சிண – ா–யண முதல் மாதத்–தில் வரும் ஆடி அமா–வா–சை–யும் மிக–வும் ப�ோற்–றப்–ப– டு–கின்–றன. ஆடி அமா–வாசை அன்று புனித நீர் நிலை–க–ளான கடற்–கரை, ஆற்–றங்–கரை, குளக்–க– ரை–களி – ல் அமைந்–துள்ள க�ோயில்–களி – ல் நம்–முட – ன் வாழ்ந்து முக்–திய – டைந்த – நம் பெற்–ற�ோர்–கள் மற்–றும் முன்–ன�ோர்–களு – க்கு வேத–விற்–பன்–னர் உத–வியு – ட – ன் நீத்–தார்–களு – க்–கான பிதுர்–பூஜை செய்–தால், எடுத்த காரி–யம் தடை–யின்றி நடை–பெ–றும்; குடும்–பத்–தில் சுபிட்–சம் நிறைந்து காணப்–படு – ம் என்று ஞான–நூல்– கள் கூறு–கின்–றன. பித்–ருக்–கள – ான முன்–ன�ோர்–களி – ல் சவு–மி–யர், பர்–ஹி–ஷ–தர், அக்–னிஷ் வர்த்–தர் என்ற மூன்று பிரி–வின – ர் இருப்–பத – ாக சாஸ்–திர– ங்–கள் கூறு– கின்–றன. பித்–ருக்–கள் வான–வி–ளிம்–பில் ஒன்–று–கூடி இருக்–கும் ப�ோது, அவர்–க–ளுக்–கு–ரிய நீர்க்–க–டனை அவர்–கள – து வம்–சத்தி – ன – ர் செலுத்–துவ – த – ால் அவர்–க– ளது நல்–வாழ்த்–து–கள் கிட்–டும். அத–னால் ஆடி அமா–வா–சை–யன்று முன்–ன�ோர்–களு – க்கு நீர்க்–கட – ன் அளிப்–பது மிக–வும் அவ–சிய – ம் என்று சாஸ்–திர– ங்–கள் வலி–யு–றுத்–து–கின்–றன. ஆடி அமா–வா–சை–யில் இறை–வன் இத்–தல – த்–தில் த�ோன்–றி–ய–தால், அந்–தப் புனித நாளில் திருப்–பூந்– து–ருத்தி தலத்–தில் சிறப்பு வழி–பா–டுக – ள் நடை–பெ–று– கின்–றன. அன்று அங்–குள்ள தீர்த்–தங்–களி – ல் நீராடி இறை–வ–னுக்–கும் இறை–விக்–கும் செய்–யப்–ப–டும் அபி–ஷேக, ஆரா–த–னை–க–ளில் கலந்–து–க�ொண்டு, முன்–ன�ோர்–க–ளுக்–கான பூஜை–யும் அன்–ன–தா–ன– மும் செய்–தால், நம் பக்–தியை இறை–வன் ஏற்–றுக்– க�ொண்டு அருள்–பு–ரி–வ–தாக ஐதீ–கம். இத்–த–லம் தஞ்– ச ை– யி – லி – ரு ந்து திருக்– க ாட்– டு ப் பள்– ளி க்– கு ச் செல்–லும் வழி–யில்- திரு–கண்–டியூ – ரி – லி – ரு – ந்து சுமார் மூன்று கில�ோ–மீட்–டர் தூரத்–தில் உள்–ளது.
- ஷ்யாம்
5
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
எப்படி இந்தவாரம்? வாரம்? எப்படிஇருக்கும் இருக்கும் இந்த மேஷம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் 4ல் நீச்–சத்–தில் இருப்–பத – ால் உடல் ஆர�ோக்–யத்–தில் கவ–னம் செலுத்–தவு – ம். உங்–கள் பேச்–சில் கவ–னம் தேவை. ப�ொது விஷ–யங்–களி – ல் உங்–கள் கருத்தை ச�ொல்–லா–தீர். தாயார் உடல்–நல – ம் கார–ணம – ாக மருத்–துவ – ச் செல–வுக – ள் இருக்–கும். பிள்–ளை– க–ளின் கல்வி சம்–பந்–தம – ாக அலைந்–தவ – ர்–களு – க்கு நல்ல தக–வல் உண்டு. புதன் - ராகு சம்–பந்–தம் கார–ணம – ாக சக�ோ–தர உற–வுக – ளு – ட – ன் சாந்–தம – ா–கப் ப�ோக–வும். வண்–டியி – ல் செல்–லும்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. பண வர–வுக – ள் சாத–கம – ாக இருக்–கும். பெண்–கள் விரும்–பிய அணி–கல – ன்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: தின–மும் விஷ்ணு ஸஹஸ்–ர–நா–மம் படிக்–க–வும். துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு குங்–கும அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–ட–வும். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம்.
22-7-2017 முதல் 28-7-2017 வரை
ரிஷ–பம்: சுக்–கி–ரன், புதன் உங்–க–ளுக்கு சுப பலத்தை தரு–கி–றார்கள். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கிய – ம் எதிர்–பார்க்–கல – ாம். கன்–னிப்–பெண்–களி – ன் ஆசை–கள் நிறை–வேறு – ம். தந்தை உடல்–நல – த்–தில் கவ–னம் தேவை. ச�ொத்து சம்–பந்–தம – ாக அவ–சர முடி–வுக – ள் வேண்–டாம். மனை– வி–யின் கருத்தை அறிந்து செயல்–ப–டு–வது நல்–லது. புதன் 4ல் இருப்–ப–தால் அவ–சர, அவ–சிய பய–ணங்–கள் இருக்–கும். கண் சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வர–லாம். நண்–பர்–க–ளி–டையே அதிக நெருக்– கம் வேண்–டாம். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பண வரவு திருப்தி தரும். பெரிய ஆர்–டர் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: தின–மும் விநா–ய–கர் அக–வல் படிக்–க–வும். நர–சிம்–ம–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வணங்–க–வும். இல்–லா–த�ோர், இய–லா–த�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: அலைச்–சல், செல–வு–கள், டென்–ஷன் உள்ள நேரம். வாக்–கு–வா–தம், வாக்–கு–றுதி இரண்–டை–யும் தவிர்க்–க–வும். சுக்–கிர பலம் கார–ண–மாக எதை–யும் சமா–ளிப்–பீர்–கள். மகள், மாப்–பிள்ளை மூலம் செல–வு–கள் உண்டு. கன்–னிப் பெண்–கள் நிதா–னத்தை கடை–ப்பி–டிப்–பது நல்–லது. பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். புதன் பார்வை கார–ண–மாக முக்–கிய முடி–வு–கள் எடுப்–பீர்–கள். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி உண்டு. உத்–ய�ோ–கத்–தில் மாற்–றல் கேட்–ட–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி உண்டு. பிர–சித்தி பெற்ற பரி–கார க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: தின–மும் தட்–சி–ணா–மூர்த்தி ஸ்தோத்–தி–ரம் படிக்–க–வும். புற்–றுள்ள அம்–மன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வணங்–க–வும். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம்.
கட–கம்: நடக்–குமா, நடக்–காதா, கிடைக்–குமா, கிடைக்–காதா என்று குழப்–பத்–தில் இருந்த நிலை மாறி எல்–லாம் சாத–க–மாக கூடி–வ–ரும். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக உடல்–ந–லம் சீரா–கும். தாயார் மூலம் உத–வி–கள் கிடைக்–கும். வழக்கு சம்–பந்–த–மாக நல்ல தக–வல் வரும். சூரி–யன் ராசி–யில் இருப்–பத – ால் எதி–லும் நிதா–னம் தேவை. பணப்–புழ – க்–கம் சிறப்–பாக இருக்–கும். புதன் இரண்–டில் இருப்–ப–தால் அவ–சிய அநா–வ–சிய செல–வு–கள் இருக்–கும். வாய் மூலம் பேசி தொழில் செய்–ப–வர்–கள் கவ–னத்–து–டன் பேசு–வது நல்–லது. வியா–பா–ரம் சரா–ச–ரி–யாக இருக்–கும். அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் அனு–கூ–ல–மாக முடி–யும். பரி–கா–ரம்: தின–மும் தேவா–ரம், திரு–வா–சக – ம் படிக்–கவு – ம். முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித் தர–வும். த�ொழு ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம்.
சிம்–மம்: நிதா–னம், கவ–னத்–துட – ன் செயல்–பட வேண்–டிய நேரம். சூரி–யன் 12ல் இருப்–பத – ால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், செல–வுக – ள் இருக்–கும். செவ்–வாய் நீச்சத்–தில் இருப்–பத – ால் சக�ோ–த– ரர்–களி – ட – ம் வாக்–குவ – ா–தம் வேண்–டாம். தாயார் உடல்–நல – ம் கார–ணம – ாக மருத்–துவ செல–வுக – ளு – க்கு இட–முண்டு. பெண்–கள் கண–வர் வீட்–டா–ருட – ன் அனு–சர– ணை – ய – ா–கப் ப�ோவது நல்–லது. சுக்–கிர– னின் பார்வை கார–ணம – ாக புதிய இரண்டு சக்–கர வண்டி வாங்–குவீ – ர்–கள். உத்–ய�ோக – த்–தில் சூழ்–நிலை – க்–குத்–தக்–க– வாறு செல்–லவு – ம். காலி–யாக இருக்–கும் இடத்–திற்கு புதிய வாட–கைத – ா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். பரி– க ா– ர ம்: தின–மும் கந்–த–சஷ்டி கவ–சம் படிக்–க–வும். சர–பேஸ்–வ–ரரை வழி–ப–ட–வும். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: ராசி–நா–தன் புதன் 12ல் நிற்–ப–தால் நிறை–கு–றை–கள் உண்டு. குடும்–பத்–தில் பழைய கதை–களை விவா–திக்க வேண்–டாம். சுக்–கிர– ன் நல்ல வலு–வுட – ன் இருப்–பத – ால் பணத் தேவை–கள் பூர்த்–தி–யா–கும். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து இனிக்–கும் செய்தி வரும். செவ்–வாய் நீ–ச–மாக இருப்–ப–தால் பய–ணத்–தில் கவ–னம் தேவை. கைப்–ப�ொ–ருளை இழக்க நேரி–ட–லாம். அக்–கம் பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளு–டன் அனு–ச–ர–ணை–யா–கப் ப�ோக–வும். சூரி–யனின் பார்வை கார–ண–மாக உத்–ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். புதிய த�ொழில்–கள், கிளை–கள், த�ொடங்–கு–வது பற்றி முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: தின–மும் நவ–கி–ரக ஸ்தோத்–தி–ரம் படிக்–க–வும். வீர–பத்–தி–ர–ருக்கு வெற்–றிலை மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப்–ப–யிறு சுண்–டல் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
6
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: சனி சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக சில மன–வ–ருத்–தங்–கள், சலிப்–புகள் இருந்–தா–லும், ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் உங்–க–ளுக்கு கை க�ொடுப்–ப–தால் எதை– யும் சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். 5ல் கேது த�ொடர்–வ–தால் மனம் ஆன்–மி–கத்–தில் லயிக்–கும். குடும்–பத்–து–டன் ஆன்–மிக சுற்–றுலா சென்று வரு–வீர்–கள். 10ல் சூரி–யன் இருப்–ப– தால் அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் அனு–கூ–ல–மாக முடி–யும். செவ்–வாய் நீச–மாக இருப்–ப–தால் வீண் செல–வு–கள் இருக்–கும். மகன் வேலை சம்–பந்–த–மாக பெரிய நிறு–வ–னத்–தில் இருந்து அழைப்பு வரும். பரி– க ா– ர ம்: தி ன–மும் ‘ஓம் நம�ோ நாரா–ய–ண–ாய நமஹ’ என்று ஜெபம் செய்–ய–வும். புதன்–கி–ழமை சக்–க–ரத்–தாழ்–வாரை வழி–ப–ட–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கல் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். விருச்–சிக – ம்: ராசி–நா–தன் நீச்–சத்–தில் இருப்–பது உங்–களு – க்கு சில மன–உள – ைச்–சலை – த் தரும். குடும்– பத்–தில் வாக்–குவ – ா–தங்–கள் வேண்–டாம். புதன் 10ல் இருப்–பத – ால் இட–மாற்–றம் ஏற்–பட வாய்ப்புண்டு. அலு–வல – க விஷ–யம – ாக வெளி–யூர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். குரு பார்வை கார–ணம – ாக வெளி–நாடு செல்–லும் ய�ோகம் உள்–ளது. குழந்தை பாக்–கிய – ம் எதிர்–பார்த்–தவ – ர்–களு – க்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. திங்–கள்–கிழ – மை பண வர–வும், ப�ொருள் சேர்க்–கையு – ம் உண்டு. வியா–பா–ரம் சீராக நடக்–கும். வேலை–யாட்–கள – ால் செல–வுக – ள் ஏற்–படு – ம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 21-7-2017 அதி–காலை 4.10 முதல் 23-7-2017 அதி–காலை 4.28 வரை. பரி–கா–ரம்: ஓம் சிவ–சிவ ஓம் என்று 108 முறை எழு–த–வும். பைர–வ–ருக்கு விபூதி காப்பு செய்து வணங்–க– வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டல் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: குரு–பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் உடல் ஆர�ோக்–யம் மேம்–ப–டும். தாயா–ரி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். ச�ொத்து விஷ–ய–மாக இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். திரு–ம–ணத்– திற்கு வரன் பார்த்–தவ – ர்–களு – க்கு சாத–கம – ான செய்தி வரும். செவ்–வாய் நீச்சத்–தில் இருப்–பத – ால் பிள்–ளை–க–ளின் செயல்–பா–டு–க–ளால் கவலை அடை–வீர்–கள். க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் தேக்க நிலை நீங்–கும். சூரி–யன் 9ல் இருப்–பத – ால் வெளி–நாடு செல்ல விசா கிடைக்–கும். அலு–வலகத்தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 23-7-2017 அதி–காலை 4.29 முதல் 25-7-2017 காலை 6.00 வரை. பரி–கா–ரம்: அபி–ராமி அந்–தாதி படிக்–க–வும். அம்–மன் க�ோயி–லுக்கு மஞ்–சள், குங்–கு–மம் வாங்–கித்–த–ர–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண்–ப�ொங்–கல் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: நிறை, குறை–கள், ஏற்ற, இறக்–கங்–கள் உள்ள நேரம். புதன் பார்வை கார–ண–மாக செல–வுக – ள் கூடும். தந்தை உடல்–நல – த்–தில் கவ–னம் தேவை. செவ்–வாய் நீச்–சத்–தில் இருப்–பத – ால் வேலைச்–சுமை, அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். கர்ப்–பம – ாக இருப்–பவ – ர்–கள் கவ–னத்–துட – ன் இருப்–பது அவ–சி–யம். சுக்–கி–ரன் பலம் கார–ண–மாக நல்ல விஷங்–கள் கூடி–வ–ரும். திசா–புக்தி சாத–க–மாக இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு புதிய ச�ொத்து வாங்–கும் அமைப்பு உண்டு. தடை–பட்டு வந்த கிரக த�ோஷ பரி–கார பூஜை–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 25-7-2017 காலை 6.01 முதல் 27-7-2017 காலை 10.23 வரை. பரி–கா–ரம்: ரம–ணாய என்று தியா–னம் செய்–ய–வும். சனீஸ்–வ–ர–ருக்கு எள்–தீ–பம் ஏற்றி வணங்–க–வும். ஊன–முற்–ற�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். கும்–பம்: சுக்–கி–ரன் த�ொடர்ந்து ஆட்சி பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் எண்–ணங்–கள், எதிர்–பார்ப்– புக்–கள் நிறை–வே–றும். ச�ொந்த பந்–தங்–க–ளி–டையே இருந்த மன–வேற்–று–மை–கள் அக–லும். பேரன், பேத்–தி–கள் மூலம் மகிழ்ச்–சி–யும், செல–வு–க–ளும் இருக்–கும். பிள்–ளை–க–ளின் செயல்– பா–டு–க–ளால் அதி–ருப்தி அடை–வீர்–கள். குரு பார்வை கார–ண–மாக பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. அவ–ச–ரத் தேவைக்–காக வாங்–கிய கடனை அடைப்–பீர்–கள். சனி பார்வை கார–ண–மாக தூர தேச பிர–யா–ணங்–கள் இருக்–கும். வீடு, நிலம், ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக ய�ோசித்து முடிவு செய்–ய–வும். புதிய ஒப்–பந்–தங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 27-7-2017 காலை 10.24 முதல் 29-7-2017 மாலை 6.26 வரை. பரி–கா–ரம்: தின–மும் லலிதா ஸஹஸ்–ர–நா–மம் ச�ொல்–ல–வும். ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு வெண்–ணெய் சாத்தி வணங்–க–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு பால் பாய–சத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: நிதா–னம், கவ–னம் தேவைப்–படு – ம் நேரம். சூரி–யன், செவ்–வாய் 5ல் இருப்–பத – ால் பதட்–டம – ாக காணப்–படு – வீ – ர்–கள். முக்–கிய முடி–வுக – ளை சற்று தள்–ளிப்–ப�ோட – வு – ம். குரு த�ொடர்ந்து உங்–களு – க்கு அனு–கூல – த்தை தந்–துக�ொ – ண்–டிரு – க்–கிற – ார். வேலைக்–கான நேர்–கா–ணலி – ல் கலந்–துக�ொ – ண்–டவ – ர்–க– ளுக்கு வெற்றி செய்தி உண்டு. சுக்–கி–ரனின் அருள் கார–ண–மாக பெண்–கள் ப�ொன், வெள்ளி அணி–க–லன்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். வாரக்–க–டை–சி–யில் ஆன்–மிக பய–ணம் செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு கிடைக்–கும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். வேலை–யாட்–களை அனு–ச–ரித்–துச் செல்–ல–வும். பரி–கா–ரம்: ‘ஓம் நம–சி–வாய’ என்று தியா–னம் செய்–ய–வும். புதன்–கி–ழமை வராகி அம்–மனை வழி–ப–ட–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்சை சாதம் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
7
ஆன்மிக மலர்
?
22.7.2017
வம்சம் விருத்தியாகும்!
என் மகன் வெள்– ளி க் கிழமை நாளில் உத்–தி–ரா–டம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி–யில் பிறந்–துள்–ளான். ஆண்–பிள்ளை வெள்–ளிக் கிழ– மை– யி ல் பிறந்– த ால் குடும்– ப த்– தி ற்கு ஆகாது என்–றும், சூரிய தசை–யில் பிறந்–தி–ருப்–ப–தால் தந்–தைக்கு கேடு விளை–யும் என்–றும் கூறு–கி– றார்–கள். இந்த இரண்–டிற்–கும் என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- தன–லட்–சுமி, பழை–ய–வண்–ணா–ரப்–பேட்டை. நீங்–கள் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கும் இரண்டு பிரச்– னை–க–ளும் முழுக்க முழுக்க மூட–நம்–பிக்–கையே. நம் தமி–ழ–கத்–தில் மட்–டும் எடுத்–துக்–க�ொண்–டாலே ஒரு–நா–ளைக்கு ஏறத்–தாழ ஆயி–ரம் குழந்–தை–கள் பிறக்–கின்–றன. அதில் பாதி ஆண் குழந்–தை–கள் என்று வைத்–துக் க�ொண்–டால், அந்த 500 குடும்– பத்–திற்–கும் ஆகாது என்று ச�ொல்–ல–மு–டி–யுமா? உங்–கள் பிரச்–னைக – ளு – க்கு பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லிக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் அடி–யேன் பிறந்–த–தும் ஒரு வெள்– ளி க் கிழ– மை – ந ா– ளி ல்– த ான். கார்த்–திகை, உத்–தி–ரம், உத்–தி–ரா–டம் ஆகிய மூன்று நட்– ச த்– தி – ர ங்– க – ளி ல் சனி–த–சை–யில் கேது புக்தி நடக்–கி–றது. குழந்தை பிறக்–கும்–ப�ோது சூரி–ய–தசை b˜‚-°‹ அவ– ர து ஜாத– க த்– தி ல் லக்– ன த்– தி ல் என்–பதே நடக்–கும். அப்–ப–டி–யென்–றால் ராகு– வு ம், ஏழில் கேது– வு ம் அமர்ந்– இந்த மூன்று நட்–சத்–தி–ரங்–க–ளில் பிறந்த தி– ரு ந்– த ா– லு ம், அதே– ப �ோன்– ற – த �ொரு அத்–தனை ஆண் குழந்–தை–க–ளின் தந்–தைக்– ஜாத–கத்–தைத் தேடி நீங்–கள் அலைய வேண்–டிய கும் கேடு விளைந்–து–வி–டும் என்று எண்–ணு–வது அவ–சி–யம் இல்லை. அவர் மன–தி–னைப் புரிந்– தவ–றல்–லவா? இந்–தக் கூற்–று–கள் அத்–த–னை–யும் து–க�ொண்ட ஒரு பெண்ணை வெகு–வி–ரை–வில் ஒதுக்–கித் தள்–ளுங்–கள். உங்–கள் பிள்ளை ஜனித்த சந்– தி ப்– ப ார். அவ– ர து உத்– ய�ோ – க ம் அல்– ல து நேரத்–தினை கணித்–துப் பார்த்–ததி – ல் அவ–னது ஆறா– த�ொழில்–மு–றை–யைச் சார்ந்த பெண் அவ–ருக்கு வது வயது முதல் மிக அற்–புத – ம – ான வளர்ச்–சியை – க் மனை–வி–யாக அமை–வார். 02.01.2018ற்குப் பின் காண்–பீர்–கள். ‘நாடா–ளப் பிறந்–தவ – ன – ம்மா உங்–கள் அவ–ரது திரு–ம–ணம் நல்–ல–ப–டி–யாக அமை–யும். மகன்.! நல்–லப – டி – ய – ாக படிக்க வையுங்–கள். அர–சுத் மனப் ப�ொருத்–தம் இருந்–தாலே ப�ோது–மா–னது. துறை–யில் மிக உயர்ந்த பத–வியை வகிப்–ப–த�ோடு அவர் மன–திற்–குப் பிடித்த பெண்ணை திரு–மண – ம் தான் சார்ந்த பகு–தி–யை–யும், சமு–தா–யத்–தை–யும் செய்து வையுங்–கள். ஜாத–கம் பார்க்க வேண்–டிய முன்–னேற்–றப் பாதை–யில் அழைத்–துச் செல்–வான். அவ–சி–யம் இல்லை. ஏதே–னும் ஒரு திங்–கட்–கி–ழ– கவலை வேண்–டாம். மை–நா–ளில் புதுச்–சேரி மணக்–குள என் மக–னுக்கு திரு–ம–ண– விநா–யக – ர் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று மாகி மனைவி இறந்– து – உங்–கள் மக–னி–டம் அவ–ரது பெய– விட்–டார். குழந்தை இல்லை. ரில் அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–டச் கடந்த மூன்று ஆண்–டு–க–ளாக ச�ொல்–லுங்–கள். திரு–மண – ம் நல்–லப – – பெண் தேடி– யு ம் கிடைக்– க – டி–யாக முடிந்–த–தும் தம்–பதி சமே–த– வில்லை. அவ–ரது திரு–மண – ம் நல்–ல–ப–டி–யாக கைகூ– ட – வு ம், ராக ஆல–யத்–திற்கு வந்து தரி–சிப்–ப– மறு– ம – ண – வ ாழ்வு வள– ம ாக தாக பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். அமைந்– தி – ட – வு ம் பரி– க ா– ர ம் கீழே– யு ள்ள ஸ்லோ– க த்– தி – னை ச் கூறுங்–கள். ச�ொல்லி காலை, மாலை இரு–வே– - சுந்–த–ர–வ–டி–வேலு, ளை–யும் விநா–ய–கப் பெரு–மானை புதுச்–சேரி. வணங்–கிவ – ர தடை–கள் நீங்கி திரு–ம– மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், ணம் கைகூ–டும். மறு–மண வாழ்வு ரிஷப ராசி, மகர லக்–னத்–தில் வள–மு–டன் அமை–யும். பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் மக– “சித்–ரர– த்ன விசித்–ராங்–கம் சித்–ர– னின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது மாலா விபூ–ஷி–தம்
?
8
22.7.2017 ஆன்மிக மலர் சித்–ர–ரூ–ப–த–ரம் தேவம் வந்–தே–ஹம் கண–நா–ய– கம்”
?
எனக்–குத் திரு–ம–ண–மாகி எட்டு வரு–டங்–கள் ஆகின்– ற ன. இது– வரை குழந்தை பாக்– கி – யம் கிடைக்–க–வில்லை. எங்–க–ளுக்கு குழந்தை பாக்–கி–யம் கிடைக்க என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- கும–ரன், மதுரை. சத–யம் நட்–சத்–திர– ம், கும்ப ராசி, துலாம் லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தை–யும், கார்த்– திகை நட்–சத்–திர– ம், மேஷ ராசி, கன்னி லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மனை–வியி – ன் ஜாத–கத்–தையு – ம் கணித்–துப் பார்த்–த–தில் குழந்தை பாக்–கி–யம் என்– பது நிச்–ச–ய–மாக உங்–க–ளுக்கு கிட்–டும் என்–ப–தில் ஐய–மில்லை. வம்ச விருத்தி என்–பது சாத்–தி–யமே. உங்– க ள் மனை– வி – யி ன் ஜாத– க த்– தி ல் ஐந்– த ாம் பாவத்–திற்கு அதி–பதி – ய – ான சனி–பக – வ – ான் ராகு–வுட – ன் இணைந்து 12ல் அமர்ந்–திரு – ப்–பது குழந்–தைப்–பேறி – னை தாம–தம – ாக்கி வரு–கிற – து. தற்–ப�ோது அவ–ருடை – ய ஜாத– க ப்– ப டி ராகு– த சை முடி– வ – டை–யும் தரு–வா–யில் இருப்–ப–தால் பிள்–ளைப் பேறு அடை–வத – ற்–கான நேரம் கூடி வந்–துள்–ளது. முறை– யான மருத்– து வ ஆல�ோ– ச – னை – யைப் பெற்று அதன்–படி நடந்து வாருங்–கள். பிரதி ஞாயி–று–த�ோ– றும் ராகு–கால வேளை–யில் தம்–ப– தி–ய–ராக வண்–டி–யூர் மாரி–யம்–மன் க�ோவி–லுக்–குச் சென்று நான்கு அகல் விளக்–கு–கள் ஏற்றி வைத்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். தின–மும் கீழே–யுள்ள துதி–யினை – ச் ச�ொல்லி அம்–பிகையை – வணங்–கிவ – ர ராகு–வால் உண்–டான த�ோஷம் நீங்கி வரு–கின்ற 29.01.2018ற்குப் பின் பிள்–ளைப் பேற்–றி–னை–அ–டை–வீர்–கள். “முன்–னைக்–கும் பின்–னைக்–கும் பார்ப்–பது உண்டோ முழு–மைக்–கும் நீ என்–றன் அன்–னை–யும் அன்றோ எண்–ணெய்க்–கும் விளக்–கிற்–கும் பேத–மும் உண்டோ என்–றைக்–கும் நான் உன்–றன் பிள்–ளை யன்றோ.”
?
12ம் வகுப்பு படிக்–கும் என் மகள் பள்–ளி– யின் உத– வி – த – லை மை ஆசி– ரி யை மீது மிகுந்த பாசம் க�ொண்–டுள்–ளார். அம்மா என்று அழைத்து வரு–கி–றாள். அவ–ரைப் பிரிந்–தால் உயிரை மாய்த்–துக் க�ொள்–வேன் என்–கி–றாள். இந்த உறவு சரி– ய ா– ன தா? பேச்– ச ா– ள – ர ாக உரு–வெ–டுத்து அர–சி–ய–லில் ஈடு–பட வேண்–டும் என்–று–ஆ–சைப்–ப–டும் என் மகள்–வாழ்–வி–னில் முன்–னே–ற–உ–ரி–ய–ப–ரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- ஒரு வாசகி, ஈர�ோடு, பரணி நட்– ச த்– தி – ர ம், மேஷ ராசி, கும்ப லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் மக– ளி ன்
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சந்–தி–ர–தசை நடந்து வரு–கி– றது. ஆசி–ரியை – யு – ட – ன – ான அவ–ரது உறவு தற்–கா–லிக – – மா–னதே. 13.08.2017ற்குப் பின் அவர் சந்–திக்–கும் அனு–ப–வங்–கள் வாழ்க்–கை–யில் உற–வு–கள் பற்–றிய தெளி–வினை அவ–ரது மன–தி–னில் பதிய வைக்– கும். உங்–கள்– ம–க–ளின் ஜாத–கத்–தைப் ப�ொறுத்–த– வ–ரை அ–வ–ரை– ப–ல–வந்–த–மா–க– எந்த ஒரு செய–லை– யும் செய்ய வைக்–க –இ–ய–லாது. அவ–ரா–கப் புரிந்து, தெளிந்து வர வேண்–டும். எந்–தவ�ொ – ரு விஷ–யத்–தை– யும் அவர் மீது திணிக்க முயற்–சிக்–கா–தீர்–கள். அவ– ரது விருப்–பத்–தின்–ப–டியே அவர் சிறந்த பேச்– ச ா– ள – ர ாக உரு– வெ – டுக்–க–வும், அர–சி–ய–லில் ஈடு–ப–ட–வும் அவ–ரது ஜாத–கம் துணை நிற்–கி– றது.ஜென்–ம– லக்–னத்–தில் அமர்ந்– தி–ருக்–கும் சூரி–ய–னும், த�ொழில் ஸ்தா–னத்–தில் ஆட்சி பலத்–து–டன் அமர்ந்– தி – ரு க்– கு ம் செவ்– வ ா– யு ம் அர–சி–ய–லில் உயர்ந்த நிலைக்கு அவரை க�ொண்டு செல்–வார்–கள். 22வது வயது முதல் த�ொடங்க உள்ள செவ்–வாய் தசை–யில் அர– சி–யல் வாழ்–வி–னில் அடி–யெ–டுத்து வைப்–பார். செவ்–வாய் த�ோறும் தவ–றாது முரு–கப் பெரு–மானை வ ண ங் கி வ ரு – வ – து ம் , க ந் – த – சஷ்டி கவ–சத்–தினை படித்து வரு–வ–தும் அவ–ரது மன–வலி – மை – யை – க் கூட்–டும். வள–மான எதிர்–கா–லம் அவ–ருக்–காக காத்–திரு – க்–கிற – து. கவலை வேண்–டாம்.
?
ஐந்து வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பு விவா–க–ரத்து பெற்ற என் மகள் எம்.டெக்., முடித்து மத்–திய அர–சின் கீழ் உள்ள த�ொழில் நுட்ப நிறு–வ–னத்– தில் பி.எச்.டி.,யில் இறு–திக் கட்–டத்தை எட்–டி–யி– ருக்–கி–றார். அவ–ரது மறு–ம–ணம் நல்–ல–ப–டி–யாக நடக்–க–வும், உயர்ந்த உத்–ய�ோ–கம் கிடைத்–தி–ட– வும் கிறித்–துவ மதத்–தைச் சார்ந்த எங்–க–ளுக்கு உரிய வழி–யி–னைச் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- ஒரு வாச–கர், திரு–வ–னந்–த–பு–ரம். மூலம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி, விருச்–சிக லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சூரி–ய–தசை முடி–வ–டை–யும் தரு–வா–யில் உள்–ளது. அமா–வாசை நாளில் பிறந்–தி–ருக்–கும் அவ–ரது ஜாத–கத்–தின் படி ஜென்ம லக்–னத்–தில் கேது–வும், ஏழாம் வீட்–டில் அமர்ந்–துள்ள ராகு–வும், ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–ப–தி–யான சுக்–கி–ரன் மூன்–றில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம் மண–வாழ்–வில் குறையை உண்– டாக்–கி–யி–ருக்–கி–றது. உங்–கள் மகளை சாதா–ர–ண– மான பெண்–க–ள�ோடு ஒப்–பிட்–டுப் பார்க்–கா–தீர்–கள். த�ொழில்–நுட்ப ரீதி–யாக பல கண்–டு–பி–டிப்–பு–களை
9
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
இந்த உல–கிற்–குத் தர–வுள்ள அவ– ரது முயற்–சிக்–குத் துணை நில்– லுங்–கள். சாதிக்–கப் பிறந்–த–வர் அவர் என்–பதை – ப் புரிந்து க�ொள்– ளுங்– க ள். வர– ல ாறு படைக்க முயற்–சிக்–கும் அவ–ருக்கு உத–வி– டுங்–கள். மண–வாழ்வு என்ற வட்– டத்–திற்–குள் அவரை அடைத்து வைக்க எண்–ணா–தீர்–கள். தனது 37வது வய–தில் தனக்கு உரிய துணை–வனை அவர் சந்–திப்–பார். அது–வரை ப�ொறுத்–தி–ருங்–கள். இந்த ஆண்–டின் இறு–திக்–குள் அவ– ர து லட்– சி – ய ப் பய– ண ம் துவங்– கி – வி – டு ம். தந்தை என்ற முறை–யில் அவ–ரது முயற்–சிக்கு துணை நில்–லுங்–கள். ஒவ்–வ�ொரு அமா–வாசை நாளி–லும் ஆத–ரவ – ற்– ற�ோ–ருக்கு உங்–க–ளால் இயன்ற அன்–ன–தா–னத்–தி– னைச் செய்து வாருங்–கள். பெற்ற மகளை எண்–ணிப் பெ ரு – மை ப் – ப – டு ம் க ா ல ம் நெ ரு ங் – கி க் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது.
?
ஹ � ோ ட் – ட ல் மேனே ஜ் – மெ ண் ட் ப டி த் – துள்ள என் மக–னுக்கு இது–வரை நிரந்–தர உத்–ய�ோ–கம் கிடைக்–க–வில்லை. அவர் வெளி– நாடு செல்–லும் ய�ோகம் உண்டா, ஏதே–னும் பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டுமா, உரிய ஆல�ோ– சனை ச�ொல்–லுங்–கள்.
- மாரி–யப்–பன், திருச்–சேரை. சுவாதி நட்– ச த்– தி – ர ம், துலாம் ராசி, கன்னி லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது குரு–த–சை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. ஜென்ம லக்–னத்–திற்கு அதி–பதி புதன் வக்–ர–க–தி–யில் எட்–டாம் இடத்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்–பது அவ–ரது வளர்ச்–சியை தடை செய்–கிற – து. வெளி–நாடு செல்ல முயற்–சிப்–ப–தை–விட வெளி–மா–நி–லத்–தில் வேலைக்கு முயற்– சி ப்– ப து நல்– ல து. உற– வி – ன ர் ஒரு–வ–ரின் வாயி–லாக வெளி–மா–நி–லத்–தில் பணி புரி– வ – த ற்– க ான வாய்ப்பு வெகு– வி – ரை – வி ல் வந்து சேரும். 25.09.2017க்குப் பின் உங்–கள் பிள்–ளை– யின் உத்–ய�ோக – ம் நிரந்–தர– ம – டை – யு – ம். எதிர்–பார்க்–கும் வேலை கிடைக்–கவி – ல்–லையே என்று காத்–திரு – க்–கா– மல் கிடைக்–கின்ற பணி–யில் சேரச் ச�ொல்–லுங்–கள். அவ–ரது உழைப்–பும், விசு–வா–சமு – ம் அவரை உயர்ந்த
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
10
?
நிலைக்கு அழைத்–துச் செல்–லும். ஏதே– னு ம் ஒரு புதன்– கி – ழ மை நாளில் அரி– ய – லூ ரை அடுத்த கல்–லங்–கு–றிச்சி கலி–யு–க–வ–ர–த–ரா– ஜப் பெரு–மாள் க�ோயிலுக்கு உங்– கள் மகனை அழைத்–துச் சென்று அவ– ர து பெய– ரி ல் அர்ச்– ச னை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். உத்–ய�ோ– கம் கிடைத்–த–தும் உங்–க–ளால் இயன்ற திருத்– த �ொண்– டி னை ஆல–யத்–தில் செய்–வ–தாக உங்– கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி பெரு–மாளை வழி–பட்டு வர எதிர்– க ால வாழ்– வி ற்– க ான வாயிற்– க – த வு வெகு– வி – ரை – வி ல் திறக்–கும். “வந–மாலீ கதீ சார்ங்கீ சங்கீ சக்ரீ சநந்–தகீ மாந் நாரா–யண�ோ விஷ்–ணுர் வாஸூ–தேவ�ோ அபி–ரக்ஷ–து”
நான் சிறு வய–தி–லி–ருந்தே கஷ்–டங்–க–ளை–யும், துன்–பங்–க–ளை–யும் மட்–டுமே அனு–ப–வித்து வரு–கி–றேன். முன்–ன�ோர்–கள் குல–தெய்வ வழி– பாடு செய்–ய–வில்லை என்–கி–றார்–கள். சரி–யான குல–தெய்–வம் எது–வென்–றும், எங்கு இருக்–கி–ற– தென்–றும் தெரி–ய–வில்லை. மிக–வும் வேத–னை– யில் உள்ள எனக்கு நல்–வழி காட்–டுங்–கள்.
- கிருஷ்–ண–மூர்த்தி, ஆடு–துறை. பூரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–தி–பதி சுக்–கிர– ன் ஆறாம் பாவத்–தில் ராகு–வுட – ன் இணைந்து அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் வாழ்க்–கையே ப�ோராட்–ட–மாக அமைந்–திரு – க்–கிற – து. எனி–னும் சுக்–கிர– ன் உச்–சப – ல – ம் பெற்–றிரு – ப்–பத – ால் நீங்–கள் கஷ்–டப்–பட்–டா–லும் எடுத்த பணியை வெற்–றி–க–ர–மாக செய்து முடிப்–பீர்–கள். உங்– க ள் ஜாத– க த்– தி ல் ஒன்– ப – த ாம் பாவத்– தி ற்கு அதி–ப–தி–யான புதன் பக–வான் சுக்–கி–ர–னின் சாரம் பெற்று சூரி–ய–ன�ோடு இணைந்து அமர்ந்–தி–ருக்–கி– றார். மகா–விஷ்–ணு–வின் அம்–சம் நிறைந்–தி–ருப்–ப– தால் உங்–கள் பகு–திக்கு அரு–கி–லுள்ள ஒப்–பி–லி– யப்–ப–னையே நீங்–கள் குல–தெய்–வ–மா–கக் க�ொண்டு வழி–பட இய–லும். ஏதே–னும், ஒரு வளர்–பி–றை–யில் வரும் புதன்– கி – ழ மை நாளில் குடும்– ப த்– தி – ன – ரு – டன் ஒப்–பி–லி–யப்–பன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று முடி கா–ணிக்கை செலுத்தி மாவி–ளக்கு ஏற்றி வைத்து உங்–கள் வழி–பாடு துவங்–கட்–டும். அதற்கு முன்–பாக உங்–கள் பகு–தி–யில் உள்ள சூரி–ய–னார் க�ோயிலுக்– குச் சென்று குல–தெய்வ வழி–பாடு தடை–யின்றி நடக்– க – வு ம், குல– த ெய்– வ த்– தி ன் ஆல– ய த்– தி ற்– கு ச் செல்–வ–தற்கு நல்–வழி காட்–ட–வும் சூரிய பக–வானை பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். 67வது வய– தில் ஞான–மார்க்–கத்–திற்–குள் நுழை–யும் உங்–கள – ால் உங்–கள் பரம்–பரை வளம் பெறும்.
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ராகு, கேது த�ோஷம் சந்தோஷமாக மாறுமா? ஓ ... தாரா– ள – ம ாக முடி– யு ம். எங்– க ே– னு ம் குரு– வி க் கூடு, பாம்– பு ப் புற்– றி – ரு ந்– த ால் அத–னால் யாருக்–கும் எந்த த�ொந்–த–ர–வும் இல்–லை–யெனி – ல் இடிக்–கா–தீர்–கள். அடர்ந்த வனங்–க– ளை–யும், காடு–களை – யு – ம் அழிக்–கக் கூடாது. அறு–பது எழு–பது வருட பச்சை மரங்–களை வெட்–டு–வ–தற்கு முன்பு ய�ோசி–யுங்–கள். அரசு இடத்தை தந்–திர– ம – ாக வளைக்–கும்–ப�ோது ராகு உங்–களை வளைப்–பார். ராகு–வும், கேது–வும் பாட்–டன் பாட்–டிக்கு உரித்–தான கிர–கங்–க–ளா–த–லால் முன்–ன�ோர்–க–ளின் ச�ொத்–துக்– க–ளைய�ோ, அவர்–கள் வாழ்ந்த வீடு–களைய�ோ – நியா– ய–மில்–லா–மல் விற்க வேண்–டுமா என்று பல–முறை சிந்–தித்து முடி–வெடு – ங்–கள். முக்–கிய – ம – ாக கேது–வின் அரு–ளைப்–பெற வேண்–டுமெ – னி – ல் க�ோயில் ச�ொத்– துக்–களை எப்–ப–டி–யே–னும் குறைந்த விலை–யில் வாங்–கிப் ப�ோட–லாமா என்று நினைப்–பது கூடாது.
கற்– று க் க�ொடுத்த குரு– வையே நிந்– தி ப்– ப தை செய்–யவே கூடாது. மிக முக்–கி–ய–மாக புண்–ணிய தீர்த்–தங்–களை மாசு–படு – த்–துவ – தை தவிர்க்க வேண்– டும். தீர்த்–தத்தை தலை–யில் தெளித்–துக் க�ொள்–ளா– விட்–டா–லும் அதில் காலை கழு–வா–தீர்–கள். சாமி–யார் வேஷம் ப�ோட்–டுக் க�ொண்டு ஊரை ஏமாற்–றும்– ப�ோது ஞான–கா–ர–க–னான கேது கடும் க�ோபம் க�ொள்–கி–றார். பரம்–பரை பரம்–ப–ரை–யாக வணங்கி வந்த குல தெய்–வம் மற்–றும் கிராம தேவ–தை க–ளின் வழி–பா–டுக – ளை நிறுத்–தா–மல் த�ொட–ருங்–கள். உங்–கள் மூல ஊற்–றின் ஒரு கண் அங்கு உள்–ளது என்–பதை புரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். ஏரா–ள–மான பணத்தை வைத்–துக் க�ொண்டு ல�ோபித்–த–ன–மாக இருக்–கக் கூடாது. ஏனெ–னில் ய�ோககா–ர–க–னான ராகுவை ஓரி– ட த்– தி ல் முடக்– க ா– தீ ர்– க ள். பிறன்– மனை ந�ோக்–கு–வ–தும், கள–வாட நினைப்–ப–தும் கடு– மை – ய ான களத்– தி ர த�ோஷ– ம ாக மாறும். கன்–றுக்கு பால் விடா–மல் ஒட்ட ஒட்ட பால் கறப்–பது கூட த�ோஷத்தை அதி–க–ரிக்–கும். ப�ொய் சாட்சி கூறும்–ப�ோது உங்–க–ளின் வாக்கு ஸ்தா–னத்–தில் தானாக ராகுவ�ோ, கேதுவ�ோ அமர்–வது நிச்–சய – ம். தவ–றான எண்–ணங்–களை, தர்–ம–மில்–லாத தீங்– க ான காரி– ய ங்– க ளை செயல்– ப – டு த்– தி – ன ால் ஒரு–வ–ரின் ஜாத–கத்–தில் அது ம�ோச–மான இடங்–க– ளில் அமர்ந்து த�ோஷ– ம ாக தன்னை காட்– டி க் க�ொள்–கி–றது. அப்–ப�ோது அந்த எண்–ணங்–களை வெறும் எண்– ண ங்– க – ள ா– க வே விட்– டு – வி ட்– ட ால் ப�ோதும். அப்– ப – டி யே கட்– டு ப்– ப – டு த்தி செயல் வடி–வ–மாக மாற்–றா–மல் இருந்–தாலே ப�ோதும். இன்–னும் க�ொஞ்–சம் வெளிப்–ப–டை–யா–கச் ச�ொன்– னால் திரு–டு–வ–தற்கு வாய்ப்பு கிடைத்–தும் திரு– டா–மல் இருந்–தால் அவர் ஜாத–கத்–தி–லுள்ள ராகு அவ–ருக்கு ய�ோகத்தை க�ொடுப்–பார். இது–தான் சூட்–சு–மம். செயல் விளைவு என்று எதை–யுமே மாறி மாறி வினை–யாக மாற்–றா–மல் அப்–ப–டியே எண்ண வடி–வி–லேயே அதை நிறுத்–தி–னா–லேயே ப�ோதும். உங்– க – ளு க்கு தீய எண்– ண ங்– க ளே வரக்–கூ–டாது என்று யாரும் ச�ொல்ல முடி–யாது. அது சாத்–தி–ய–மும் இல்லை. மனம் என்று இருந்– தால் அது நாலா–வி–த–மா–க–வும் நினைக்–கத்–தான் செய்–யும். ஆனால், செய–லாக மாற்–றும்–ப�ோது, அக உல–கில் இருந்–தவை புற உல–கில் செய–லாக மாறும்–ப�ோது நன்–மை–யாக இருந்–தா–லும் சரி, தீமை–யாக இருந்–தா–லும் சரி அதற்–கு–ரிய பலனை அனு– ப – வி த்– து த்– த ான் தீர்க்க வேண்– டு ம்.‘‘நான் இதை பண்–ணும் ப�ோது யாரும் பக்–கத்–து–லயே இல்–லையே – ’– ’ என்று காலரை தூக்கி விட்–டுக் க�ொண்டு ப�ோக முடி–யாது. ஏனெ–னில் கால–தே–வன் உங்க ளைஎப்போதும்கவனித்துக்கொண்டிருப்பான்.
- கே.பி.வி.
11
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
ஆனந்த
ம�ோகன வேணுகானம்
நினைக்க தேன் ஊறும் நினைவு நினைக்க அலை–க–ளைத் தரும் தீந்–த–மிழ்ப் பாசு–ரங்–கள்
நாலா–யிர– த் திவ்–யபி – ர– ப – ந்–தம் முழு–வது – ம் க�ொட்–டிக் கிடக்–கின்–றது. தமிழ் இலக்–கி–யங்–களை பேரி–லக்–கி–யங்–கள், சிற்–றி–லக்–கி–யங்–கள் என்று வகைப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்– கி–றார்–கள். சிற்–றி–லக்–கி–யங்–களை 96 வகை–க–ளா– கப் பிரித்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள் பண்– டை – ய த் தமிழ் அறி–ஞர்–கள். சிற்–றி–லக்–கி–யத்–தின் முக்–கிய நூலாக கரு–தப்– ப–டு–வது நாலா–யி–ரத் திவ்–யப் பிர–பந்–தம். இதில் அள்– ள – அ ள்– ளக் குறை– ய ாத அற்– பு – த ங்– க ள் அமு–தத் துளி–கள் பர–வியி – ரு – க்–கின்–றன. இறை–வ– ன�ோடு நெருக்–க –மாக இருக்க வேண்– டும். அவன்– மீ து மாளாக் காதல் க�ொள்ள வேண்– டும் என்–பதை தேவா–ரம், திரு–வா–ச–கம், திவ்–யப்– பி–ர–பந்–தங்கள் ேபான்றவை எடுத்து இயம்–பின. எத்– த – கை – ய�ோ – ரு ம் இறை– வ – ழி – ப ாட்– ட ால் சிறப்பு பெற– ல ாம் என்– ப தை பக்தி இயக்– க ம்
முன்– னி – று த்– தி – ய து. அவ– ர – வ ர் செய்த வினைப் பயன்–களை நுகர்ந்தே கழிக்க வேண்–டும் என்–பது சம–ணர்–க–ளின் க�ொள்கை. இத்–த–கைய வினைப் ப�ொறி–யி–னின்–றும் சைவ வைணவ சம–யங்–கள் மனி–த–னுக்கு விடு–தலை அளித்–தன. வினை, வினைப் பயன்–கள் முத–லிய எல்–லா– வற்–றிக்–கும் மேலாக உள்–ள–வன் இறை–வன் என்– றும், அவ–னைச் சார்ந்து வாழ்ந்–தால் வினை–கள் ப�ொசுங்–கிப் ப�ோகும் என்–றும் சுருக்–க–மா–கக் கூறி வெகு–ஜன மக்–களை ஈர்த்–தன. பக்தி இயக்–கம் மக்–கள் இயக்–க–மாக மாறி–ய–தற்கு இதுவே முதற்–கா–ர–ண–மாக கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. சமண, பெளத்த சம–யங்–கள் உலக நிலை– யா–மை–யும் துற–வை–யும் வலி–யு–றுத்–திக் கூறச் சைவ–மும் வைண–வமு – ம் இதற்கு எதி–ரான நிலைப்– பாட்டை எடுத்–தன. இன்–னும் ச�ொல்–லப்–ப�ோன – ால் ஆழ்–வார்–க–ளும், நாயன்–மார்–க–ளும் கூட நிலை– யாமை பற்–றிப் பாடி–யுள்–ளன – ர். எனி–னும் அவர்–கள் உலக இன்–பத்தை விடுத்து நிலை–யா–மைக்கே
6
12
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
மயக்கும்
முத–லி–டம் க�ொடுக்–க–வில்லை. இந்த உல–கம் கட–வு–ளின் படைப்பு என்–றும், அது மகிழ்ச்–சிக்–கா–கவே படைக்–கப்–பட்–டது என்–றும் அவர்–கள் பாடி ஆடி பர–வச – ப்–பட்டு இருக்–கிற – ார்–கள். குறிப்–பா–கச் ச�ொல்ல வேண்–டும – ா–னால் ‘வாழும் வகை–ய–றிந்–தேன்’ என்று பெரு–மி–தம் க�ொண்–டார் தமிழ் இனத் தலை–வர– ாக கரு–தப்–பட்ட பேயாழ்–வார். ‘ெசல்–வத் திரு–மா–லால் எங்–கும் திரு–வ–ருள் பெற்று இன்– பு – ற – ல ாம்’ என்– ற ாள் ஆண்– ட ாள் நாச்–சி–யார். நல்ல பதத்– த ால் மனை வாழ்– வ ர் என்று உறு–தி–பட பேசி–ய–வர் ஆழ்–வார்–க–ளின் தலை–ம–க– னான நம்– ம ாழ்– வ ார் ‘மண்– ணில் நல்– ல – வ ண்– ண ம் வாழ– லாம்’ என்–கி–றார் தமி–ழுக்–கும்,
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
தமி–ழர்–க–ளுக்–கும் வரப்–பி–ர–சா–த–மாக வந்–து–தித்த திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர். ‘இன்–பமே எந்–நா–ளும் துன்–ப–மில்–லை’ என்று இந்த மண்–ணுக்–கேத்த மார்க்–கத்தை ச�ொன்–னார் உழ–வா–ரப் பணிக்–கும், உள்–ளத்து உறு–திக்–கும் எடுத்–துக்–காட்–டாக வாழ்ந்த அப்–பர் பெரு–மான். இறை– வ னை அப்– ப – ரை ப்– ப�ோ ல் யாரா– வ து நேசித்–தி–ருக்க முடி–யுமா? அத–னால் அவர் upper நாம் எல்–லாம் lowyer என்று சாதா–ர–ண–மா–கச் ச�ொல்–வது உண்டு. ‘இறை–க–ள�ோடு இசைந்த இன்–பம் இன்–பத்– த�ோடு இசைந்த வாழ்– வு ’ என்று கூறி மகிழ்ந்– தார் சுந்–த–ர–மூர்த்தி நாய–னார். அத–னால் அவர் ஈச–னுக்கே நண்–ப–ரா–கத் திகழ்ந்–தார். நம்–மைப் ப�ோன்–றவ – ர்–கள – ால் நம் எதிர் வீட்–டுக்–கா–ரர்–களு – ட – ன் கூட நட்–பாக இருக்க முடி–வ–தில்லை. பக்–தி–நெ–றிக் கவி–ஞர்–க–ளின், பெரு–மான்–க–ளின் இந்த உறு–தி– மிக்க குரல்–கள் அக்–கா–லத்து மக்–களி – ன் வாழ்க்–கை– யில் புதிய நம்–பிக்–கையை துளிர்–வி–டச் செய்–தன. உலக இன்–பங்–களை நுகர்ந்–த–வாறே இறை–வ– னி–டத்–தில் பக்தி செலுத்–த–லாம் என்ற கருத்–துக்– களை த�ோற்– று – வி த்– தன . எளிய இனிய இசை– ய�ோடு கூடிய உயிர்த்–து–டிப்–புள்ள பாசு–ரங்–களை படைத்–த–வர்–கள் ஆழ்–வார் பெரு–மக்–கள். ஆழ்–வார்–கள் படைத்த பாசு–ரங்–களை தூய தமி–ழில் ‘செய்ய தமிழ் மாலை–கள்’ என்று சிறப்– பித்துப் பேசு–வார்–கள் பெரி–ய�ோர்–கள். இதில் பெரி– யாழ்–வா–ரின் பணி மிக–வும் மகத்–தா–ன–தா–கும். கண்–ணன் மீது இவ–ருக்கு இருக்–கும் காதலை ச�ொல்லி மாளாது. ஒரு தாயின் ஆனந்– த ம், பரி–த–விப்பு, ஏக்–கம், தந்–தை–யின் அர–வ–ணைப்பு இப்–படி எல்–லா–வற்–றை–யும் அவ–ரு–டைய படைப்– பு–க–ளில் நம்–மால் பார்க்க முடி–யும். அத–னால்–தான் பெரி–யாழ்–வா–ருக்கு ‘பக–வானை வளர்த்த பக்– த ர்’ என்ற தனிப் பெரு– மையை வைணவ பக்தி உல–கம் சூட்டி மகிழ்ந்–திரு – க்–கிற – து. கண்–ணன் என்–பதற்கே – ‘சர்வ சுல–பன்’ என்–கிற ப�ொருள் கூறு–வது – ண்டு. திவ்–யப் பிர–பந்–தம் என்–பது அன்–பின் பிழி–வாக காணப்–ப–டு–கி–றது. பக்தி ஒன்–று–தான் முக்–திக்கு வழி என்–பதை இந்த மானுட சமூ–கத்–திற்கு எடுத்–துச் ச�ொன்–னதி – ல் பெரி–யாழ்–வா–ரின் பங்கு மகத்–தா–னது. நாமெல்–லாம் சாதா–ர–ண–மாக ஒரு சினிமா பாட்டு கேட்–டாலே மெய்–ம–றந்து ப�ோகி–ற�ோம். ஆனால், பெரி–யாழ்–வார�ோ கண்–ணனி – ன் வேணு–கா– னத்தை எப்–படி அனு–பவ – த்–திரு – க்–கிற – ார் தெரி–யுமா? அவர் மட்–டுமா அந்–தப் பேரா–னந்–த அனு–பவ – த்தை நம்–மை–யும் தானே கைப்–பி–டித்து கூட அழைத்து
13
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
கேட்–கச் ச�ொல்–கி–றார். அந்த அற்–பு–தப் பாசு–ரம், சிறு விரல்–கள் தட–விப் பரி–மா–றச் செங்–கண் க�ோடச் செய்–ய–வாய் க�ொப்–ப–ளிப்ப குறு–வெ–யர்ப் புரு–வம் கூட–லிப்–பக் க�ோவிந்–தன் குழல்–க�ொடு ஊதி–னப�ோ – து பற–வை–யின் கணங்–கள் கூடு துறந்து வந்து ஆழ்ந்து படு காடு கிடப்ப கற–வை–யின் கணங்–கள் கால் பரப்–பிட்–டுக் கவிழ்ந்து இரங்கி செவி–யாட்ட இல்–லாவே! கண்–ணனு – டை – ய சிறிய விரல்–கள் அவ–னது புல்–லாங்–கு–ழ–லின் துளை–களை, இசை–யின் ஏற்ற இறக்–கத்–திற்கு தக்–க–படி ஒலி எழுப்–பின. அவ–னது சிவந்த கண்–கள் சாய்ந்–தி–ருந்–தன. சிவந்த வாய் காற்–றினை அடக்கி ஒலி எழுப்– பு–வ–தால் க�ொப்–ப–ளித்–தி–ருந்–தது. வியர்–வைத் துளி–க–ளால் புரு–வங்–கள் படா–த–பா–டு–பட்–டன. க�ோவிந்–த–னான கண்ண பர–மாத்மா தனது புல்–லாங்–கு–ழ–லைக் க�ொண்டு ஊதி–ய–ப�ோது பற– வைக் கூட்– ட ங்– க ள் கண்– ண – ணி ன் கீத கானத்–தில் மயங்கி தங்–கள் கூடு–களை விட்டு வெளியே வந்து காட்–டிலே படுத்–துக் கிடந்–தன. பற–வை–க–ளின் நிலைமை இப்–படி என்–றால் ஆநிரை அதா–வது பசுக் கூட்–டங்–கள் தங்–கள் கால்–க–ளைப் பரப்பி தலை–யைக் கவிழ்ந்த நிலை–யில் தங்–களி – ன் காது–கள – ைக்–கூட அசைக்– கா–மல் கண்–ணனின் அந்த தேம–துர– க் புல்–லாங்– கு–ழல் ஓசையை ரசித்–துக் கேட்–டன. இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட பாசு– ர த்தை படைத்– த – தற்கு பெரி–யாழ்–வா–ருக்கு எந்த மாதி–ரி–யான ரசனை இருந்–தி–ருக்க வேண்–டும். அத–னால் பக–வான் கண்–ணனை அவர் ஆயர் புத்–தி–ர– னா–க–வும் பார்க்–கி–றார். அருந்–தெய்–வ–மா–க–வும்
பார்க்–கி–றார். பெரி–யாழ்–வா–ரை–யும், கண்ண பர–மாத்–மா– வின் இன்–னி–சை–யையும் அத–னால் ஏற்–ப–டும் மயக்–கத்– தை–யும் ‘விஷு–வ–லா–க’ கற்–பனை செய்து பார்த்–தாலே அடே–யப்பா என்ன ஒரு பர–வ–சம் ஏற்–ப–டு–கி–றது. மானி– ட ர், தேவர் முத– ல ான உயர்– தி – ணை ப் பிரி–வின – ரு – ம் மாடு, பறவை, மரம் முத–லான அஃறினை உயிர்–க–ளும் தமக்கு இடையே உள்ள பேதம் கடந்து கிருஷ்–ணன் என்–னும் ஆனந்த வெள்–ளத்–தில் முழ்– கித் திளைப்–ப–தையே பெரி–யாழ்–வா–ரின் வேணு கான வர்–ணணை நமக்கு சிறப்–பாக எடுத்–துக் காட்–டு–கி–றது. அது மட்–டுமா? ‘‘அண்–ட–க�ோ–டி–களை எல்–லாம் கண்–ண– னு–டைய அருட்–கீ–தம் அள்ளி ஆனந்–தக் கூத்–தா–டச் செய்–தது. ஆத்–மாக்–கள் பக–வா–னைத் தேடு–கின்–றன. அவ–னும் அவர்–க–ளைத் தேடி–னாள். க�ோகு–லத்து இள– வ–ர–சன் கிருஷ்–ணன் குழ–லூதி அழைக்க, விண்–ணும் மண்–ணும் குவிந்து மன–மு–ருகி எங்–கும் காது–க–ளாய்க் கண்–க–ளாய் இசை–யின்–பத்–தைப் பரு–கின்–ற–ன–’’ என்று பேர–றி–ஞர் ம. ராதா–கி–ருஷ்–ணப் பிள்ளை தரும் விளக்– கம் இங்கு எண்–ணிப் பார்க்–கத்–தக்–க–தாக இருக்–கி–றது. கண்–ணன் வாழ்ந்த காலத்–தில் வாழ்ந்து அவ–னது வேணு–கா–னத்–தைக் கேட்–டவ – ர்–கள் எத்–தகை – ய மேலான ஆனந்–தத்தை அடைந்–தார்–கள�ோ நாம் அறி–ய�ோம். இந்–தக் காலத்–திலு – ம் அந்த அற்–புத இசையை கேட்–கப் பெறாத குறை–யைத் தீர்த்து வைக்–கி–றது பெரி–யாழ்–வா– ரின் இந்–தத் திரு–ம�ொ–ழிப் பாசு–ரம். கண்–ணணி – ன் வளர்ப்–புத் தாயான யச�ோ–தைய – ா–கத் தன்–னைக் கற்–பனை பண்–ணிக் க�ொண்டு அவ–னது பிள்–ளைக் குறும்–புக – ள் அனைத்–தையு – ம் கண்–டுக – ளி – க்க நம்மை அழைத்–துச் செல்–கி–றார். பெரி– ய ாழ்– வ ார் பெற்ற பேரா– ன ந்– த த்– தி ல் ஒரு சிறு–து–ளி–யா–வது பெற நாமும் முயல்–வ�ோமே!
(மயக்–கும்)
14
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
மேதா வித்யா தட்–சி–ணா–மூர்த்தி
வெண்–காட்–டில் தட்–சிண – ா–மூர்த்தி மேதா திரு–வித்யா தட்–சி–ணா–மூர்த்தி என அழைக்–
கப்–ப–டு–கி–றார். சனா–கதி முனி–வர்–க–ளுக்–குப் பதி–லாக பிரம்–ம–னுக்கு உப–தே–சம் புரி–யும் குரு–மூர்த்–தியை இத்–தல – த்–தில் தரி–சிக்–கல – ாம். இவ–ரின் த�ோற்–பை–யை–யும், உருத்–தி–ராட்ச மாலை– யை யும் அவர் பின்னே உள்ள ஆல–ம–ரத்–தில் த�ொங்க விடப்–பட்–டுள்–ள–தைக் காண–லாம்.
பக்தித் தமிழ் என.தசோக்கன u160
பெரு–மா–ளுக்கு மஞ்–சள் ஆடை! றான ஆழ்–வார் திரு–ந–க–ரி–யில் நவ–ஆதி–தி–ருநப்–ா–தபர்–தி–ககுரு––ளில்வின்ஒன்–அதி– ப–தி–யாக விளங்–கு–கி–றார். அத–னால் குரு–பக – வ – ா–னுக்கு அணி–விக்–கப்–படு – ம் மஞ்–சள் ஆடை அணி–வித்து, க�ொண்–டைக்–கடலை – மாலை சாத்தி ஆதி–நா–தரை வழி–ப–டு–கி–றார்–கள். குரு–த�ோ–ஷம் நீக்–கும் வைண–வத் திருத்–த–லம் இது.
குழந்தை வடி–வில் ஆஞ்–ச–நே–யர்! தணி, திருப்–பதி நெடுஞ்– திருத்– சா–லையி – ல் அமைந்–துள்ள நல்– லாட்–டூர் கிரா–மத்–தில் வீர–மங்–கள ஆஞ்–சநே – ய – ர் ஆல–யம் அமைந்–துள்– ளது. இங்கு ஆஞ்–ச–நே–யர் துள்ளி விளை–யா–டும் குழந்தை வடி–வில் காட்சி தரு–கி–றார்.
- நெ.இரா–மன்
ðFŠðè‹
பரபரபபபான
விறபனனயில்
இ்ைவ்னப பாடும் இனிய இலக்கியஙகளின் அற்புதக் கருத்துகள் எளிய ந்ையில்
அருட்பருஞ்
ஜ�ோதி
பசிமநாய் மபாக்கி பக்தி்ய வளர்த்த பரவசே ேகான் வள்ளலாரின் வாழ்வும் வாக்கும்
்பா.சு.ரமணன u100
பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு : தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப: 9769219611 தடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
15
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
ராகு-கேது பரிகாரத்
ராகு-கேது ெபயர்ச்சி 27.7.2017
கா–ளஹ – ஸ்தி: சென்–னை–யிலி – ரு – ந்து 110 கி.மீ. த�ொலை–வும், திருப்–ப–தி–யி–லி–ருந்து 40 கி.மீ. த�ொலை–வும் உள்–ளன. புகழ்–பெற்ற ராகு-கேது தல–மா–கும். இறை–வன் காளத்–தி–நா–தர் என்–றும், அம்மை ஞானப்–பூங்–க�ோதை எனும் திருப்–பெ–ய– ர�ோ–டும் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார்–கள். கீழப்–பெ–ரும்–பள்–ளம்: மயி–லாடு – து – றை மற்–றும் சீர்–கா–ழி–யி–லி–ருந்து இத்–த–லத்தை அடை–ய–லாம். மூல–வர் நாகேஸ்–வ–ரர். கேது பக–வா–னுக்–கு–ரிய பரி–கார தல–மாக விளங்–கு–கி–றது. . திரு–நா–கேஸ்–வ–ரம்: கும்–ப–க�ோ–ணத்–தி–லி–ருந்து 9 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. நாகேஸ்–வ–ர–ரை– யும், பிறை–ய–ணி–வா–ணு–த–லாள் அம்–ம–னை–யும், இரண்–டாம் பிரா–கா–ரத்–தி–லுள்ள நாக–ரா–ஜ–ரை–யும்
16
வணங்கி வாருங்–கள். கும்– ப – க �ோ– ண ம்: நக– ரி ன் மையத்– தி – லேயே அமைந்–துள்ள நாகேஸ்–வர– ன் க�ோயி–லில் அருள்–பா– லிக்–கும் நாகேஸ்–வர– ரை – யு – ம், பெரி–யந – ா–யகி – யை – யு – ம் தரி–சி–யுங்–கள். ஆதி–சே–ஷன் வழி–பட்ட தலம் இது. பாமணி: மன்–னார்கு–டிக்கு வடக்கே 3 கி.மீ. த�ொலை–விலு – ள்ள இத்–தல – த்–தில் சுயம்பு லிங்–கம – ாக அரு–ளும் நாக–நா–தரை – யு – ம், அமிர்–தந – ா–யகி – யை – யு – ம் தரி–சி–யுங்–கள். பாதா–ளத்–தி–லி–ருந்து ஆதி–சே–ஷன் த�ோன்றி வழி– ப ட்– ட – தா ல் பாதா– ளீ ச்– ச – ர ம் என்று இத்–த–லத்தை அழைப்–பர். திருப்–பாம்–புர– ம்: கும்–பக – �ோ–ணம் மற்–றும் மயி–லா– டு–துறை – யி – லி – ரு – ந்து பேர–ளம் வழி–யாக இத்–தலத்தை – அடை–யலா – ம். இத்–தல – த்–தில் எழுந்–தரு – ளி – யி – ரு – க்–கும்
தலங்கள்
பாம்–புரே – ஸ்–வர– ரை – யு – ம், வண்–டார் பூங்–குழ – லி – யை – யு – ம் தரி–சி–யுங்–கள். ஆதி–சே–ஷன் வழி–பட்ட தலம் இது. வாஞ்–சிய – ம்: கும்–பக – �ோ–ணம் மற்–றும் மயி–லாடு– து–றை–யி–ருந்து நன்–னி–லம் வழி–யாக இத்–த–லத்தை அடை–யலா – ம். ராகு–வும், கேது–வும் சேர்ந்–திரு – க்–கும் அரிய க�ோலத்தை இங்கு தரி–சிக்–க–லாம். நாகூர்: நாகப்–பட்–டி–னத்–திற்கு அருகே உள்ள இத்–த–லத்–தில் நாக–வல்லி சமேத நாக–நா–த–ராக இறை– வ ன் அருள்– ப ா– லி க்– கி – றா ர். நாக– ர ா– ஜ ன் பூஜித்து பேறு–பெற்ற தலம் இது. பேரை–யூர்: புதுக்–க�ோட்–டைக்கு அரு–கே–யுள்ள திரு–ம–யத்–தி–லி–ருந்து 15 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்– ளது. மூல–வர– ாக நாக–நா–தரு – ம், அம்–மன் பிர–கதா – ம்– பாள் எனும் திருப்–பெ–ய–ர�ோ–டும் திகழ்–கி–றார்–கள்.
22.7.2017 ஆன்மிக மலர் நாக–ரா–ஜன் பூஜித்த தலம் இது. நயி–னார்–க�ோ–வில்: ராம–நா–த–பு–ரம் மாவட்–டம், பர–மக்–கு–டி–யி–லி–ருந்து 12 கி.மீ. த�ொலை–வில் இத் த–லம் அமைந்–துள்–ளது. ச�ௌந்–த–ர–நா–யகி சமேத நாக–நா–த–ராக இங்கு இறை–வன் அருள்–பா–லிக்– கி–றார். நாக–மு–குந்–தன்–குடி: சிவ–கங்கை மாவட்–டம், இளை–யான்–கு–டி–யி–லி–ருந்து வட–மேற்கே 5 கி.மீ. த�ொலை–வில் இத்–த–லம் அமைந்–துள்–ளது. நாகப்– ப ட்– டி – ன ம்: காயா– ர�ோ – க – ணே ஸ்– வ – ர ர் எனும் இத்–தல இறை–வனை ஆதி–சேஷ – ன் பூஜித்து மகிழ்ந்–தார். அம்–பா–ளுக்கு நீலா–ய–தாட்சி எனும் திருப்–பெ–யர். சென்–னை–-குன்–றத்–தூர்: பூவி–ருந்–த–வல்–லிக்கு அரு–கே–யுள்ள இத்–த–லத்–தில் காமாட்சி அம்–மன் சமே–த–ராக நாகேஸ்–வ–ரர் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். சென்– னை – & – கெ – ரு – க ம்– ப ாக்– க ம்: சென்னை ப�ோரூர்–-குன்–றத்–தூர் பாதை–யில் கெரு–கம்–பாக்–கத்– தில் இத்–தல – ம் உள்–ளது. ப�ோரூர் சந்–திப்–பிலி – ரு – ந்து 3 கி.மீ த�ொலைவு. நீல–கண்–டேஸ்–வ–ரர், ஆதி–கா– மாட்சி எனும் திருப்–பெ–யர்–க–ள�ோடு இறை–வ–னும், இறை–வி–யும் அருள்–கின்–ற–னர். க�ோட–க–நல்–லூர்: திரு–நெல்–வே–லி–யி–லி–ருந்து மேற்கே 13 கி.மீ. த�ொலை–விலு – ள்ள இத்–தல – த்–தில் காளத்–தீஸ்–வர– ர் எனும் திரு–நா–மத்–த�ோடு இறை–வன் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். திருக்–க–ளாஞ்–சேரி: மயி–லா–டு–துறை, தரங்–கம்– பா–டிக்கு அரு–கே–யுள்ள இத்–த–லத்–தில் மூல–வர் சுயம்–பு–லிங்–க–மாக நாக–நா–தர் அருள்–ப–ரப்–பு–கி–றார். ஆம்–பூர்: வேலூர், வாணி–யம்–பா–டிக்கு அரு– கில் இத்–த–லம் உள்–ளது. அப–ய–வல்லி சமேத நாக–ரத்–தின சுவாமி எனும் திருப்–பெ–யர்–க–ள�ோடு இறை–வனு – ம், இறை–வியு – ம் அருள்–பா–லிக்–கின்–றன – ர். பெத்– த – ந ா– க – பு டி: திரு– வ ள்– ளூ ர் மாவட்– ட ம், ச�ோளிங்– க – ரு க்கு மேற்கே 12 கி.மீ. த�ொலை– வில் இத்– த – ல ம் உள்– ள து. நாக– வ ல்லி சமேத நாக–நா–தேஸ்–வ–ர–ராக இங்கு எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்– கின்–ற–னர். திருக்– க ண்– ண ங்– கு டி: திரு– வ ா– ரூ ர்-– ந ாகை பாதை–யிலு – ள்ள கீழ்–வேளூ – ரு – க்கு 3 கி.மீ, த�ொலை– வில் இத்– த – ல ம் உள்– ள து. சுயம்பு லிங்– க – ம ாக காளத்– தீ ஸ்– வ – ர ர் எனும் திருப்– பெ – ய – ர�ோ டு வீற்–றி–ருக்–கி–றார். ஊஞ்– ச – லூ ர்: ஈர�ோ– டு க்கு அரு– க ே– யு ள்ள க�ொடு–மு–டி–யி–லி–ருந்து 7 கி.மீ. த�ொலை–வி–லுள்ள இ த் – த – ல த் – தி ல் ந ா க ே ஸ் – வ – ர ர் மூ ல – வ – ர ா க வீற்–றி–ருக்–கி–றார். காஞ்–சி–பு–ரம்: பெரிய காஞ்சி காமாட்–சி–யம்–மன் க�ோயி–லுக்கு அரு–கே–யுள்–ளது. மாகா–ளன் எனும் நாகம் காளத்–திந – ா–தர் ஆணைப்–படி இங்கு லிங்–கம் அமைத்து பூஜித்–தது. மூல–வர் மகா–கா–ளேஸ்–வ–ரர் என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். ராகு-கேது பூஜித்த தல–மும் ஆகும்.
- கிருஷ்ணா
17
ஆன்மிக மலர்
ï‹ñ á¼ ê£Ièœ
22.7.2017
நீரைக் காத்த
நீராவி சுடலை
மாவட்– ட ம் வள்– ளி – யூ – ரி ல் உள்ள நெல்லை அருள்–மிகு ஐவ–ரா–ஜாக்–கள் நீராவி சுடலை
ஆண்–ட–வர், சத்–தி–யத்–திற்கு கட்–டுப்–பட்டு குளத்து நீரை காத்து நின்–றார். நெல்லை மாவட்–டம் வள்–ளி–யூரை தலை– ந–க–ரா–கக்–க�ொண்டு மன்–னன் குல–சே–க–ரப் ப – ாண்–டியன் ஆட்சி புரிந்து வந்–தான். இவர்க– ளது தம்–பிம – ார்–கள் நான்கு பேரும் அண்–ணனி – ன் கட்–டளை – யை – ஏற்று அவ– ரு க்கு உறு– து – ணை – ய ாக இருந்–தன – ர். இவர்–களே ஐவர் ராஜாக்–கள் என்று அழைக்– கப்– ப ட்– ட – வ ர்– க ள். அம்– ம ன் அருள்–வாக்–குப்–படி க�ோயில் எழுப்பி மூன்று யுகம் கண்ட அம்– ம ன் என பெய– ரி ட்டு வணங்கி வந்–த–னர். க�ோட்– டைக்–குள் குளம் வெட்–டி–ய– வர்–கள், வள்–ளி–யூர் பெரிய குளத்–தில் இருந்து கள்–ள– மடை வழி–யாக க�ோட்டை குளத்– தி ற்கு தண்– ணீ ரை க�ொண்டு வந்–த–னர். அ ந் – த க் க ா ல த் – தி ல் கு ள த் – தி ற் கு த ண் – ணீ ர் வரு–வ–தும், குளம் நிரம்–பு – வ – து ம், அது உடை– ப – ட ா– மல் இருப்–ப–தும், வற்–றா– மல் இருப்–ப–தும் தெய்வ காரி–யம் என்று நம்–பிக்கை அதி–கம் க�ொண்–டி–ருந்–த– னர். அதன்–படி நீர் வரத்– துக்–குரி – ய கள்–ளம – டை – க்கு காவ– லு ம். நீர் வந்து சேரும் மடைக்கு காவ– லும் புரிய காவல் தெய்– வம் வேண்–டும் என்று குல–சே–கர– ப்–பாண்–டிய – ன் தனது தள–ப–தி–க–ளி–டத்– தில் பேசிக் க�ொண்– டி–ருந்–தார். அப்–ப�ோது ஒரு தள–பதி, மன்னா ம டை க் – க ா – வ – லு க் கு மட்–டு–மல்ல க�ோட்டை நடைக்– க ா– வ – லு க்– கு ம் காத்து நிற்–கும் தெய்– வம் பூதத்– த ார்– த ான். ப�ொ தி கை ம லை
18
வள்–ளி–யூர், நெல்லை
அடி–வா–ரம் சாஸ்–தா–வின் சந்–நி–தா–னம் ச�ொரி–முத்– தைய்–யன் க�ோயில் சென்று அய்–யன – ா–ருக்கு பூஜை செய்து, பரி–வார தெய்–வங்–களு – க்கு உரிய படை–ய– லிட்டு பூதத்–தாரை அழைத்து வர–லாம் என்–றார். உடனே மலை–யாள நாட்டு நம்–பூ–தி–ரி– களை வர–வ–ழைத்து நாட்–கு–றித்து ஜமீ–னின் ஆல�ோ–ச–னை–ய�ோடு ச�ொரி–முத்– தைய்–யன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்–ற– னர். பூஜை–கள் நடை–பெ–று–கி–றது. அய்– ய ன் உத்– த – ர வு கிடைக்– கப்– பெ ற்று மேள– த ா– ள த்– த�ோ டு பூதத்–தாரை அழைக்–கின்–ற–னர். அப்–ப�ோது அச–ரீரி கேட்–கி–றது. ‘‘குல–சே–க–ரப்–பாண்–டியா, நான் தனித்து வரு– வ – தி ல்லை. என்– ன�ோடு இருக்–கும் இரு–பத்–த�ோரு தெய்–வங்–களு – ம் உடன் வரு–வார்– கள். நாங்–கள் அனு–தின – மு – ம் அய்– யனை காண–வேண்–டும். அத– னால் அவரை அழைத்–துச்–செல், அவ–ருட – ன் அழைக்–கா–மலேயே – நாங்– க ள் வரு– வ�ோ ம். எங்– க – ளுக்கு பெரிய அள–வில் பூஜை செய்– கி ன்– ற – ப�ோ து முத– லி ல் நாங்–கள் இருக்–கும் இவ்–வி–டம் வந்து இங்–குள்ள தாமி–ர–ப–ரணி ஆற்–றின் தண்–ணீரை அவ்–விட – ம் க�ொண்டு வந்து அபி–ஷே–கம் செய்து பூஜையை த�ொடங்க வேண்–டும்–’’ என்–ற–னர். அ த ன் – ப டி ஆ க ட் – டு ம் என்று பதி–லுரைத்த – மன்–னன், ச�ொரி–முத்–தைய்–யன் சந்–ந–தி– யில் நின்று மன்– ற ா– டி – ன ார். அய்–ய–னார் மனம் இறங்கி, ஒரு குடம் நீரில் உன்–னு–டன் வரு–வேன் என்று கூறி–னார். உடனே அர்ச்–ச–கர் ஒரு–வரை க�ொண்டு வந்த வெள்ளி குட–ம–தில் நீர் எடுக்–கக் கூறி– னர். அந்–தக் குடத்து நீரை வெள்ளை துணி–யால் மூடி வள்–ளி–யூர் க�ொண்டு வரு– கின்–ற–னர். க�ோ ட் – டை க் – கு ள் க�ொண்டு வந்து குளத்து கரை–ய–திலே, குடி–ய–மர்த்தி
22.7.2017 ஆன்மிக மலர் அய்–யன – ா–ருக்–கும் பரி–வார தெய்–வங்–களு – க்–கும் பீடம் அமைத்து வழி–பட்–ட–னர். கள்–ள–ம–டைக்கு காவ– லாய் கங்–காள பூதத்–தையு – ம், குளத்து மடைக்–கும், க�ோட்டை நடைக்–கும் பூதத்–தா–ரையு – ம் காவ–லுக்கு வைத்–தன – ர். குளத்–தின் கரை–யில் சுடலை மாடனை நிலை நிறுத்–தி–னர். அப்–ப�ோது சுட–லை–யின் பீடம் முன்பு வெற்–றி–லை–யில் கற்–பூ–ரம் ஏற்றி வைத்து சத்–தி–யம் செய்–த–படி ‘‘ஐயா, இந்–தக் குளத்–தில் நீர் வற்–றக்–கூ–டாது மழை–யில் பெருகி, வெயி–லில் ஆவி–யாகி வற்–றும் மற்ற குளங்–க–ளைப்–ப�ோல் இல்–லா–மல், இந்–தக் குளத்து தண்–ணீர் வெயில் காலங்–களி – ல் ஆவி–யாகி நீர் வற்–றும் நிலை வரா–மல் காத்து நிற்க வேண்–டும் அய்–ய–னே–’’ என்–ற–னர். ‘‘சுடலை காவல் தப்–பாது, கவலை வேண்–டாம் நீர் ஆவி–யா–கா–து–’’ என்–று–ரைத்–தார் அச–ரீ–ரி–யாக பேச்சி மகன் மாயாண்டி சுடலை. ஆண்–டு–கள் கடந்த ப�ோதும் நீரா–விய – ா–கா–மல் குளம் வற்–றா–மல் காத்து நின்–ற–தாலே இவ்–வி–டத்து சுடலை, நீராவி சுடலை என்று அழைக்–கப்–பட்–டார். ஐவ–ரா–ஜாக்–கள் நிறு–வி–ய–தால் இந்–தக்–க�ோ–யில் ஐவ–ரா–ஜாக்–கள் நீராவி சுடலை ஆண்–ட–வர் க�ோயில் என்று இப்– ப�ோது அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. க�ோயி–லைச்–சுற்றி குடி– யி – ரு ப்– பு – க ள் உரு– வ ாகி விட்– ட ன. தன்னை வணங்கி வழி–ப–டும் பக்–தர்–க–ளுக்கு நீண்ட ஆயு– ளைக் க�ொடுத்து துணை நின்று காத்–தரு – ள்–கிற – ார் நீராவி சுடலை ஆண்–ட–வர். இக்– க�ோ – யி – லி ல் ச�ொரி முத்– தைய் – ய – ன ார் அய்– ய – ன ார் பெய– ரி – லு ம், சங்– கி லி பூதத்– த ார், அகத்–தி–யர், பேச்–சி–யம்–மன், பிரம்–ம–சக்தி அம்– மன், சிவனணைந்–த–பெ–ரு–மாள், கரடி மாடன், தள–வாய்–மா–டன், புல–மா–டன், தூசி–முத்–து–மா–டன், பல–வே–சக்–கா–ரன், சுடலை மாடத்தி, கச–மா–டன், வண்–ணா–ர–மா–டன், ஈன–மா–டன், முண்–டன், ப�ொம்– மக்கா, திம்–மக்–கா–வு–டன் பட்–ட–வ–ரா–யன் ஆகிய தெய்–வங்–கள் அருட்–பா–லிக்–கின்–ற–னர்.
பேச்–சிய – ம்–மன், பிரம்–மச – க்தி அம்–மன் இக்–க�ோயி – லி – ல் இரண்டு ஆண்–டுகளுக்கு ஒரு– முறை ஆடி மாதம் இரண்–டா–வது வெள்–ளிக்–கிழமை – க�ொடை விழா நடை–பெறு – கி – ற – து. க�ொடை த�ோறும் குடி–ய–ழைப்–புக்கு பின்–னர் ச�ொரி–முத்–தைய்–யன் க�ோயில் சென்று தீர்த்–தமு – ம், அங்–கிரு – ந்து சங்–கிலி – – யும் வாங்கி வரு–கின்–றன – ர். இது அய்–யன – ா–ரையு – ம், சங்–கிலி பூதத்–தார் மற்–றும் பரி–வார தெய்–வங்–க–. தலை–ம–லை–யி–லி–ருந்து தாமி–ர–ப–ரணி தண்–ணீரை க�ொண்டு வரு–வ–தா–க–வும் கரு–து–கின்–ற–னர். இக்–க�ோ–யில் வள்–ளி–யூர் பேருந்து நிலை–யத்– தி–லி–ருந்து பண்–டா–ர–பு–ரம் செல்–லும் பாதை–யில் சுமார் ஒரு கி.மீ த�ொலை–வில் அமைந்–துள்–ளது.
- சு.இளம் கலை–மா–றன்
படங்–கள்: வள்–ளி–யூர் ந.கண்–ணன்
19
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
வில்லிப்புத்தூர்
திருமண மகிழ்வளிக்கும் திருப்பாவை நாயகி! ஆண்டாள் - ரங்கமன்னார் - பெரியாழ்வார்
வில்–லிபு – த்–தூரி – ல், ஆண்–டாள், சிறு–மிய – ாக இருந்–த–ப�ோது அவள் பார்த்து வளர்ந்த திரு–மா–ளி–கையே தற்–ப�ோது ஆண்–டாள் க�ோயி–லாக இருக்–கிற – து. இதனை ஆண்–டா–ளுக்கு, பெரி–யாழ்–வார், திரு–மண – ச் சீரா–கக் க�ொடுத்–தா–ராம். எனவே, இக்–க�ோ–யிலை நாச்–சி–யார் திரு–மா–ளிகை என்–ற–ழைக்–கி–றார்–கள். ஆண்–டா–ளுக்–குப் பெரி–யாழ்–வார் சூட்–டிய பெயர், க�ோதை. அதா–வது பூமாலை என்று ப�ொருள். தான் சூடிக்–க�ொ–டுத்த பூமா–லையை வட–பத்–ர–சாயி ஏற்– று க்– க�ொ ண்– ட ா– ரெ ன்– ற ால், பூமா– லை – ய ா– கி ய இவளை அப்–ப–டியே ரங்–கம் அரங்–கன் ஏற்–றுக்– க�ொண்–டான்! பட்–டர்–பி–ரான் புதல்வி, திருப்–பாவை பாடிய செல்வி, வேயர்– கு ல விளக்கு என– வு ம் ஆண்–டா–ளுக்–கு பல பெயர்–கள் உண்டு. இங்கே ஆண்–டாள் கிழக்கு ந�ோக்கி தனிச்– சந்–ந–தி–யில் அரு–ளு–கி–றாள். ப�ொது–வாக கிழக்கு ந�ோக்–கி–யி–ருக்–கும் பெண் தெய்–வங்–களை வழி–பட்– டால் கீர்த்தி உண்–டா–கும் என்–பார்–கள். எனவே, இந்– த த் தாயா– ரி – ட ம் வேண்– டி க்– க�ொ ள்– பவை அனைத்–தும் நடந்–தே–று–கின்–றன. திரு–ம–ண–மா–காத பெண்–கள் துளசி மாலை வாங்கி வந்து ஆண்–டா–ளுக்கு சாத்தி, பின் அதனை வாங்–கித் தம் கழுத்–தில் அணிந்து க�ொண்டு, அரு– கி–லி–ருக்–கும் கண்–ணாடி கிணற்றை சுற்றி வந்து, பிறகு கிணற்–றி–னுள்ளே பார்த்–து–விட்டு, மீண்–டும் ஆண்–டா–ளிட – ம் வந்து வழி–படு – கி – ற – ார்–கள். இவ்–வாறு வழி–ப–டு–ப–வர்–க–ளுக்கு வளை–யல், மஞ்–சள் கயிறு பிர–சா–த–மாக க�ொடுக்–கப்–ப–டு–கின்–றன. இத–னால், தடை–பட்ட திரு–ம–ணங்–கள் உடனே நடக்–கின்–றன. ஆண்–டாள் சந்–நதி அமைந்–தி–ருக்–கும் அர்த்–த– மண்–டப – த்–தில் வெள்–ளிக்–குற – டு எனும் ஒரு மண்–டப – ம் உள்–ளது. இம்–மண்–டப – த்–தில் ஒவ்–வ�ொரு வெள்–ளிக்– கி–ழ–மை–யி–லும் மாலை 6 மணிக்கு ஆண்–டாள்,
20
ரெங்– க – ம ன்– ன ா– ரு – ட ன் ஊஞ்– ச – லி ல் எழுந்– த – ரு ள் –கி–றாள். இந்–நே–ரத்–தில் ஆண்–டாளை தரி–ச–னம் செய்–தா–லும், திரு–மண பாக்–கி–யம் உண்–டா–கும் என்–பது நம்–பிக்கை. ஆண்–டாள் க�ோயி–லில், அதி–கா–லையி – ல் நடை திறக்–கும் அர்ச்–ச–கர்–கள் முத–லில், ஆண்–டாளை பார்ப்–ப–தில்லை. கதவை திறந்–த–தும் ஆண்–டா– ளுக்கு வலப்–புற – த்–தில் இருக்–கும் கண்–ணா–டியை – ப் பார்க்–கின்–ற–னர். ஆண்–டாள் முத–லில் இந்த கண்– ணா–டி–யைத்–தான் பார்த்–துக்–க�ொண்–டாள் என்ற ஐதீ–கத்–தின் இப்–ப�ோ–தைய நடை–முறை இது. பிறகு ஆண்–டா–ளுக்கு தீபம் ஏற்–றப்–ப–டு–கி–றது. பக்–தர்–கள் தரி–ச–னம் செய்–வ–தற்–காக திரை விலக்–கப்–பட்ட பிற–கு–தான் அர்ச்–ச–கர்–கள் ஆண்–டாளை பார்க்– கின்–ற–னர். ஆண்–டா–ளுக்கு திருஷ்டி பட்–டு–வி–டக்– கூ–டாது என்–பத – ற்–காக இவ்–வாறு செய்–யப்–படு – வ – த – ாக ச�ொல்–கி–றார்–கள். ஒ ரு கி ளி – யை த் த ன் இ ட க் க ை யி ல் ஏந்–தி–யி–ருக்–கி–றாள் ஆண்–டாள். இதற்–காக தின– மும் ஒரு கிளி தயா–ரித்து சமர்ப்–பிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. மாது–ளம்பூ, கிளி–யின் மூக்–கா–க–வும், ஏழு இலை என்று ச�ொல்–லப்–படு – ம் மர–வள்ளி இலை, கிளி–யின் உட–லா–க–வும், நந்–தி–யா–வட்டை இலை–கள் இறக்– கை–க–ளா–க–வும், வெள்ளை அரளி மற்–றும் செவ்–வ– ரளி ம�ொட்–டு–கள் வால் பகு–தி–யா–க–வும், காக்–காய் ப�ொன் கண்–க–ளா–க–வும் சேர்ந்து உரு–வா–கின்–றன. குறிப்–பிட்ட ஒரு குடும்–பத்–தார் பரம்–பரை பரம்–பரை – – யாக இவ்–வாறு தின–மும் மாலை–யில் சமர்ப்–பிக்–கும் இந்–தக் கிளி, மறு–நாள் யாரே–னும் ஒரு பக்–தரு – க்–குப் பிர–சா–த–மாக வழங்–கப்–பட்–டு–வி–டு–மாம். ஆண்–டாள், ரங்–கம் ரங்–க–நா–த–ருக்கு சுக–பி–ரம்–ம–ரி–ஷியை கிளி ரூபத்–தில் தூது அனுப்–பிய – த – ா–கவு – ம், அவ்–வாறு அவர் தூது சென்று வந்–த–தற்கு என்ன பிரதி உப–கா–ரம் வேண்–டும் என்று ஆண்–டாள் கேட்க, சுகப்–பிர– ம்–மம்,
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ஆடிப்–பூ–ரம் - 27.07.2017
‘இதே கிளி ரூபத்–தில் அவள் கையில் தின–மும் தான் இருக்க அரு–ளு–மா–று’ கேட்–டுக் க�ொண்–டா– ராம். அவர்–தான் இப்–படி தினம் தினம் புதுப் புதுக் எவ்–வ–ள–வு–தான் ஒரு பெண் மகிழ்ச்–சி–யு–டன் வாழ்ந்– கிளி– ய ாக உரு– வெ – டு த்து, ஆண்– ட ாளை அவர் தா–லும், பிறந்த வீட்–டிற்கு அவள் செல்–லும்–ப�ோது மேலும் அலங்–க–ரிக்–கி–றார். அந்த மகிழ்ச்சி மேலும் கூடும். அதே–ப�ோல, ஆண்– ரங்–கம் ரங்–க–நா–தர், ஆண்–டா–ளின் மடி–யில் டாள் நந்–த–வ–னத்–துக்–குச் செல்–லும் அந்த நாளில் சய–னித்–தி–ருப்–பார். அது–ப�ோல, வில்–லி–புத்–தூர் அவளை வழி–பட்–டால், அனைத்து நியா–ய–மான க�ோயி–லின் ஆடித்–திரு – வி – ழ – ா–வின் 7ம் நாளன்று ரங்–க– பிரார்த்–த–னை–க–ளும் நிறை–வே–றும் என்–பர். மன்–னார் சுவாமி, ஆண்–டா–ளின் மடி–யில் சய–னித்– தின–மும் ஆண்–டா–ளுக்கு சாத்–தப்–பட, செவ்– தி–ருப்–பார். இவ்–வூர் கிருஷ்–ணன் க�ோயி–லில் இந்த வந்தி (மஞ்–சள்), விருட்சி (சிவப்பு), சம்–பங்கி நிகழ்ச்சி நடை–பெ–றும். இந்த தரி–ச–னம் மிக–வும் (வெள்ளை), மருள் (பச்சை), கதிர்–பச்–சைப்பூ விசே–ஷ–மா–னது. தம்–ப–தி–ய–ரி–டையே ஒற்–று–மையை (பச்சை) ஆகிய மலர்–க–ளும், துள–சி–யும் பிர–தா–ன– வலுப்–ப–டுத்–தக் கூடி–யது. மாக சேர்க்–கப்–பட்டு மாலை தயா–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இக்– க�ோ – யி – லி ல், ஒவ்– வ�ொ ரு ஆண்– டு ம் இப்–பூக்–களை வழங்–கும் செடி–கள் அனைத்–தும் மார்–கழி மாத பகல்–பத்து வைப–வத்–தின் முதல்–நாள், பெரி–யாழ்–வார் உரு–வாக்–கிய நந்–த–வ–னத்–தி–லேயே ஆண்–டாள் தம் பிறந்–த–க–மான வேத–பி–ரான்–பட்–டர் வளர்க்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. திரு– வி – ழ ாக் காலங்– க – வீட்–டிற்கு செல்–வாள். அந்த வீட்டு முன்பு காய்–க–றி– ளில் மட்–டும் ரங்–கத்–தில் இருந்து மலர்–மாலை களை பரப்பி வைத்து ஆண்–டா–ளுக்கு வர–வேற்பு க�ொடுத்–த–னுப்–பு–கின்–ற–னர். க�ொடுப்–பார்–கள். இதனை, ‘பச்–சைப் பரத்–தல்’ ஆண்– ட ாளை, ரெங்– க – ம ன்– ன ார் என்–பார்–கள். சுண்ட காய்ச்–சிய பாலும், வில்–லிபு – த்–தூரி – ல் திரு–மண – ம் செய்து வெல்–ல–மும் சேர்த்த திரட்–டுப்–பால், க�ொண்– ட ார். இந்– ந ா– ளி ல் திருக்– க ல்– மணிப்–ப–ருப்பு மற்–றும் க�ொண்–டைக் யா–ண–மும், தேர்த்–தி–ரு–வி–ழா–வும் நடக்– க – ட – லை நைவேத்–யத்தை ஆண்–டா–ளுக்– கி–றது. மிகச் சிறந்த த�ொழில் நுட்–பத்– குப் படைப்–பார்–கள். ப�ொது–வா–கவே, து–டன் உரு–வாக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும் தேர் திரு–ம–ணம் ஆகப்–ப�ோ–கும் பெண்–கள் இது. ‘சாலி வாகன சகாப்–தம் க�ொல்– இந்த உண–வுப் ப�ொருட்–களை சாப்– லம் 1025 வரு–ஷம் ச�ௌமிய வரு–டம் பிட்–டால் நேர்த்–தி–யான உடல்–ந–லம் ஆவணி 13 குரு–வா–ரம்’ என்று அந்–தத் பெறு–வாள் என்–பது ஒரு மருத்–துவ தேரில் செதுக்கி வைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. நம்– பி க்கை. பெரு– ம ா– ளு – ட ன் திரு– ம – இதி–லி–ருந்து அந்–தத் தேர் எவ்–வ–ளவு ணம் நடக்– கு ம் முன் ஆண்– ட ா– ளு க்– த�ொன்–மை–யா–னது என்–பது புரி–கி–றது. கும் இவ்–வாறே க�ொடுத்–தார்–கள், அக்– பங்–குனி மாதம் உத்–திர நட்–சத்–திர கா–லத்–தில். அதன் நினை–வாக இன்–றும் நாளில் ஆண்–டாள் திருக்–கல்–யா–ணம் இவ்–வ–ழக்–கம் த�ொடர்–கி–றது. – து. அப்–ப�ோது, பெரி–யாழ்–வார், நந்தவன ஆண்டாள் மூலவர் நடக்–கிற அதே–ப�ோல, வைகாசி ப�ௌர்–ண– உற்–ச–வர் சிலா–ரூ–ப–மா–கத் தன் இருப்–பி–டத்–திற்கு மி–யன்று, ஆண்–டா–ளுக்கு தயிர் சாத–மும், பால் செல்–வார். அவ–ரு–டன் பெரி–யாழ்–வா–ரின் வம்–சா– மாங்–கா–யும் நிவே–தன – ம் செய்–யப்ப – டு – கி – ன்–றன. அது வ– ழி – யி – ன ர் உடன்– வ ர, 2 கல– ச த்– தி ல் தீர்த்– த ம் என்ன பால் மாங்–காய்? சுண்ட காய்ச்–சிய பாலில் எடுத்–துக் க�ொண்டு ெரங்–க–மன்–னா–ருக்கு பூர–ண– நறுக்–கிய மாங்–காய் துண்–டு–கள், மிளகு, சீர–கம், கும்ப மரி– ய ாதை க�ொடுத்து வர– வே ற்– ப ார்– க ள். சர்க்–கரை சேர்த்–துத் தயா–ரிக்–கப்–படு – ம் ஓர் உண–வுப் தங்–கள் பெண்ணை அவ–ருக்கு மனப்–பூர்–வ–மாக ப�ொருள். பெரி–யாழ்–வார் தலை–மு–றை–யி–னர் இத– கன்–னி–கா–தா–னம் செய்து க�ொடுப்–ப–தாக ச�ொல்லி னைப் படைப்–பார்–கள். இந்–நே–ரத்–தில் ஆண்–டாள் உத்–தர– வ – ா–தம் அளிப்–பார்–கள். பின் ரெங்–கம – ன்–னார், வெண்–ணிற அடை அலங்–கா–ரத்–த�ோடு, சந்–த–னம், ஆண்–டா–ளுக்கு மாலை–யிட்டு, அவ–ளைத் தன் மல்–லிகை மலர் சூடி காட்சி தரு–வாள். மனை–வி–யாக்–கிக்–க�ொள்–வார். ஆண்–டாள் 30 பாடல்–கள் க�ொண்ட திருப்–பா– தன் தந்தை பெரி–யாழ்–வார் மூல–மாக கண்–ண– வை–யையு – ம், 143 பாசு–ரங்–கள் க�ொண்ட நாச்–சிய – ார் னின் லீலை–க–ளைப் பற்றி அறிந்து க�ொண்–டாள் திரு–ம�ொ–ழி–யை–யும் பாடிய பெருமை க�ொண்–டது ஆண்–டாள். அதன்–பி–றகு, கண்–ணன் மீது தீராத வில்–லி–புத்–தூர். அனைத்து பெரு–மாள் க�ோயி–லி– அன்பு க�ொண்–டாள். வில்–லிபுத்–தூரை க�ோகு–ல– லும் அதி–கா–லையி – ல் நடை திறப்–பின்–ப�ோது, திருப்– மா–க–வும், தன்னை க�ோபி–கைப் பெண்–ணா–க–வும் பல்–லாண்–டும், திருப்–பா–வையு – ம் பாடப்–படு – கி – ன்–றன. பாவித்– து க்– க�ொ ண்டு, கண்– ண னை வேண்– டி ப் ஆண்–டாள் அவ–த–ரித்–தது, நள–வ–ரு–டம், ஆடி பாசு–ரங்–கள் பாடி–னாள். பெரு–மா–ளும் அவ–ளைத் மாதம், பூர நட்–சத்–திர– ம், செவ்–வாய்க்–கிழ – மை – ய – ன்று. திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்–டார். ஆனால், ஆண்– இப்–ப�ோ–தும் ஒவ்–வ�ொரு வரு–டமு – ம் ஆடி பூரத்–தன்று, டாள் விரும்–பி–யது கண்–ண–னைத்–தானே! எனவே, ஆண்–டாள் தனியே தான் உதித்த நந்–த–வ–னத்– மனைவி ஆண்–டா–ளின் விருப்–பத்தை நிறை–வேற்– திற்கு எழுந்–தரு – ள்–கிற – ாள். அப்–ப�ோது, திருப்–பாவை, று–வ–தற்–காக, இத்–த–லத்–தில் பெரு–மாள், ஆண்– நாச்–சி–யார்–தி–ரு–ம�ொழி, திருப்–பல்–லாண்டு பாசு– டா–ளுக்கு கிருஷ்–ண–ரா–கக் காட்சி தந்து அருள் ரங்– க ள் பாடப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. கண– வ ன் வீட்– டி ல் –பு–ரிந்–தா–ராம். எனவே, இங்–குள்ள ரெங்–க–மன்–னார் கிருஷ்–ணர– ா–கவு – ம், ஆண்–டாள் ருக்–கும – ணி – ய – ா–கவு – ம், கரு–டாழ்–வார் சத்–திய – ப – ா–மா–வும – ா–கவு – ம் அரு–ளுவ – த – ாக ஐதீ–கம்.
பிரபுசங்கர்
21
ஆன்மிக மலர்
22.7.2017
தரித்த ப�ோலிச் சாமி–யார். அப்–ப– டி– யி – ரு ந்– து ம் மக்– க ள் சிந்– தி க்– க ா– மல் என் த�ோற்– ற த்– தை க்– க ண்டு ஏமாந்து, என்–னைச் சாமி–யா–ராக ஏற்– று க் காணிக்– கை – க ளை அள்– ளிக் க�ொட்–டு–கி–றார்–களே, என்–மீது மதிப்–பும், மரி–யா–தை–யும் காட்–டு–கி– றார்–களே நான் உண்–மை–யிலே சாமி–யார– ாக இருந்–தால் இதை–விட மேலான சிறப்–பு–கள் கிடைப்–ப–து– டன் இறை– வ – னி ன் தரி– ச – ன – மு ம், அரு–ளும் கிடைத்–தி–டும் அல்–லவா என்று தனக்–குத்–தானே ச�ொல்–லிக்– க�ொண்–டான். இப்–படி திரு–டன் மேற்–க�ொண்ட வெறும் ப�ோலி வேடமே அவ–னது உள்–ளத்–தில் உண்–மை–யான ஆன்– மிக விழிப்–பு–ணர்வை உண்–டாக்– கி–யது. அன்–று–மு–தல் மன–மாற்–றம் ஏற்–பட்டு மேன்மை அடைந்–தான். ஆசை–கள் ஒரு–வர் மனதை விட்டு அக–லும்–ப�ோது எது உண்மை எது உண்–மை–யற்–றது என்–பதை அறிய முடி–யும். ‘‘ப�ோலி இறை–வாக்–கி–ன–ரைக் குறித்து எச்– ச – ரி க்– கை – யா – யி – ரு ங்– கள். ஆட்–டுத்–த�ோ–லைப் ப�ோர்த்– திக்–க�ொண்டு உங்–க–ளி–டம் வரு– கின்–றன – ர். ஆனால், உள்–ளேய�ோ அவர்– க ள் க�ொள்– ளை – யி ட்– டு த் தின்–னும் ஓநாய்–கள். அவர்–க–ளின் செயல்–க–ளைக்–க�ொண்டே அவர்– கள் யாரென்று அறிந்– து – க �ொள்– ல்–வந்–தர் ஒரு–வ–ருக்கு ஒரு த�ோட்–டம் இருந்–தது. வீர்– க ள். முட்– செ – டி – க – ளி ல் அதன் நடுவே ஒரு குளம் அமைத்து ஏரா–ள– திராட்–சைப் பழங்–களைய – �ோ, மான மீன்–கள் வளர்த்து வந்–தார். ஒரு–நாள் முட்–பூண்–டு–க–ளில் அத்–திப் இரவு ஒரு–வன் த�ோட்–டத்–தில் நுழைந்து அந்–தக் குளத்– கிறிஸ்தவம் பழங்–க–ளைய�ோ பறிக்க தி–லிரு – ந்த மீன்–களை – ப் பிடித்–துத் தன் கூடை–யில் ப�ோட்– காட்டும் முடி– யு மா? நல்ல மர– டுக் க�ொண்–டிரு – ந்–தான். இது எப்–படி – ய�ோ த�ோட்–டத்–துச் பாதை மெல்– லா ம் நல்ல கனி– ச�ொந்–தக்–கா–ரனு – க்–குத் தெரிந்து அவ–னைப் பிடிப்–பத – ற்கு யைக் க�ொடுக்–கும். கெட்ட தன் ஆட்–களை அனுப்–பின – ான். இத–னைக்–கண்ட திரு–டன் மரம் நச்– சு க்– க – னி – க – ளை க் எந்த வகை–யிலு – ம் இந்த இடத்–திலி – ரு – ந்து தப்ப முடி–யாது. க�ொடுக்– கு ம். நல்ல மரம் எப்–படி – யு – ம் அகப்–பட்–டுக்–க�ொள்–வது உறுதி என்–பதை நன்கு நச்– சு க் கனி– க – ளை க் க�ொடுக்க புரிந்–து–க�ொண்–டான். இய–லாது. கெட்ட மர–மும் நல்ல இனி தப்–பிக்க என்ன வழி என தீவி–ர–மாக ய�ோசித்–தான். கனி–க–ளைக் க�ொடுக்க இய–லாது. உடனே அங்கு கிடந்த சாம்–பலை எடுத்து உட–லெங்–கும் பூசிக்– நல்ல கனி க�ொடாத மரங்–க– க�ொண்டு அங்–கி–ருந்த ஒரு மரத்–த–டி–யில் ஒரு சாது–வைப்–ப�ோல ளெல்–லாம் வெட்–டப்–பட்டு நெருப்– அமர்ந்–துக – �ொண்–டான். இவ–னைப் பிடிக்க வந்–தவ – ர்–கள் த�ோட்–டம் பில் எறி– ய ப்– ப – டு ம். இவ்– வ ாறு முழு–வது – ம் தேடி–னர். திரு–டனை – ப் பிடிக்க முடி–யவி – ல்லை. ஆனால், ப�ோலி இறை வாக்–கி–னர் யாரென ஒரு மரத்–த–டி–யில் உடல் முழு–வ–தும் சாம்–ப–லைப் பூசிக்–க�ொண்டு அவர்–க–ளு–டைய செயல்–க–ளைக் சாது ஒரு–வர் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தைக் கண்–ட–னர். க�ொண்டே இனம் கண்–டு–க�ொள்– மறு–நாள் காலை–யில் த�ோட்–டத்–தில் ஒரு ஞானி எழுந்–த–ருளி வீர்–கள்.’’ - (மத்–தேயு 7: 15-20) இருக்–கி–றார் என்ற செய்தி சுற்–றுப்–பு–றப்–ப–கு–தி–யில் பர–வி–யது. மக்–கள் கூட்–டம் கூட்–ட–மாக பூஜைப் ப�ொருள்–க–ளு–டன் தரி–சிக்க வந்–த–னர். காணிக்–கை–க–ளும் கணி–ச–மா–கக் குவிந்–தது. இவ்–வா– - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ றாக சாது வடி–வில் இருந்த திரு–டன் மெய்–சி–லிர்த்–துப் ப�ோனார். ஜெய–தாஸ் நான�ோ உண்–மை–யில் சாது அல்ல. சாது–வைப்–ப�ோல வேடம் பெர்–னாண்டோ
எச்சரிக்கையாய்
இருங்கள்! செ
22
22.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ந
பி–கள – ார்(ஸல்) கூறி–னார்–கள்: “மறு–மைக்–கான செயல்–களை – த் தவிர மற்ற எல்–லா–வற்–றிலு – ம் நிதா–னத்–து–ட–னும் கால–தா–ம–தம் செய்–தும் நடந்து க�ொள்–ளுங்–கள்.” (ஆதா–ரம்: அபூ–தா–வூத்) இந்த நபி–ம�ொ–ழிக்–குப் புகழ்–பெற்ற மார்–க்க அறி–ஞர் ம�ௌலானா முஹம்–மது பாரூக் கான் விளக்–கம் அளித்–துள்–ளார். உலக விவ–கா–ரங்–களி – ன் விளைவு நல்–ல–தாக இருக்–குமா, பெருங்–கேடு விளை–விப்–ப–தாக முடி–யுமா என்–பது எந்த ஒரு மனி–த–ருக்–கும் நிச்–ச–ய–மா–கத் தெரி–யாது. எனவே, இந்த விவ–கா–ரங்–க–ளில் நிதா–னத்–து–ட–னும் விழிப்–பு– ணர்–வு–ட–னும் செயல்–ப–டு–வதே ப�ொருத்–த–மா–னது. இவற்–றில் எந்த நிலை–யி–லும் அவ–ச–ரப்–ப–டவ�ோ பதற்–றப்–ப–டவ�ோ கூடாது. இதற்கு மாறாக, எந்த அறங்–க–ளில் ஈடு–பட்– டால் மறு–மை–யில் நல்ல பலன் கிடைக்–கும் என்–ப– தில் எந்த ஐய–மும் இருப்–ப–தில்–லைய�ோ, எவற்– றைக் குறித்து விரும்–பத்–தக்க செயல்–கள் என்று
இந்த வார சிந்–தனை “நன்–மை–க–ளில் (புண்–ணிய காரி–யங்–க–ளில்) ஒரு– வ ரை ஒரு– வ ர் முந்– து – வ – த ற்கு முயற்சி செய்–யுங்–கள். இறு–தி–யில் நீங்–கள் அனை–வ– ரும் இறை–வன் பக்–கமே திரும்–பிச் செல்ல வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது.” (குர்–ஆன் 5:48)
குர்–ஆனி – லு – ம் நபி–ம�ொழி – க – ளி – லு – ம் தெளி–வான குறிப்– பு–கள் இடம் பெற்–றுள்–ள–னவ�ோ அந்–தச் செயல்–க– ளைச் செய்து முடிப்– ப – தி ல் சிறி– து ம் தயக்– க ம் காட்–டக் கூடாது; கால தாம–தம் செய்–யக்–கூ–டாது. மீண்–டும் அந்–தச் செயல்–க–ளைச் செய்–வ–தற்–கான வாய்ப்–பும் அவ–கா–சமு – ம் நற்–பேறு – ம் கிடைக்–கும�ோ கிடைக்–காத�ோ யாருக்–குத் தெரி–யும்? எடுத்–துக்–காட்–டாக, இறை–வ–ழி–யில் செல–விட வேண்–டும் என்–கிற எண்–ணமு – ம் ஆசை–யும் இருக்–கு– மே–யா–னால் காலம் தாழ்த்–தக் கூடாது. ஷைத்–தான் மன–சஞ்–சல – ங்–களை ஏற்–படு – த்தி, நற்–கா–ரிய – ங்–களு – க்– கா–கச் செல–வி–டு–வ–தி–லி–ருந்து தடுத்து விடு–வ–தற்கு வாய்ப்பு இருக்–கி–றது. “ஷைத்– த ான் வறு– ம ை– யை க் காட்டி உங்– களை அச்–சு–றுத்–து–கி–றான். மானக்–கே–டா–ன–வற்– றைச் செய்–யும்–ப–டி–யும் உங்–களை ஏவு–கி–றான். ஆனால் இறை– வ ன�ோ தன்– னி – ட – மி – ரு ந்து மன்– னிப்பையும் அருட்–செல்–வத்–தை–யும் உங்–க–ளுக்கு வாக்–க–ளிக்–கின்–றான்.” (குர்–ஆன் 2:268) உலக விவ–கா–ரங்–களி – ல் அவ–சர– ப்–பட்டு முடி–வெ– டுத்து தாட்–பூட் என்று செயல்–படு – ம்–ப�ோது பெரும்–பா– லான நேரங்–க–ளில் தவ–றான அடி எடுத்–து–வைத்து விடு– கி ன்– ற�ோ ம். பிறகு ‘அடடா...இப்– ப டி ஆகி விட்–ட–தே’ என்று பரி–த–விக்–கி–ற�ோம். ஆகவே எந்த வேலை–யாக இருந்–தா–லும் ஆற அமர, அதன் அனைத்–துப் பரி–மா–ணங்–க–ளை–யும் ஆராய்ந்து பார்த்து, நல்ல பல–னைத் தரும் என்–கிற முழு–மை–யான மன–நி–றைவு ஏற்–பட்ட பிற–கு–தான் அதைச் செய்–யத் த�ொடங்க வேண்–டும். அதைத்– தான் இந்த நபி–ம�ொழி வலி–யு–றுத்–து–கி–றது. “தானத்– தி ல் சிறந்– த து நிதா– ன ம்” என்று பெரி–ய–வர்–கள் ச�ொல்–வ–தும் இதே கருத்–தில்–தான்.
! ம ன ா த நி
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
Þvô£Iò õ£›Mò™
23
Supplement to Dinakaran issue 22-7-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êJù£™
ªê£Kò£Cv
«î£™ «ï£Œ‚° Gó‰îó b˜¾ BSMS, BAMS, BNYS, MD
ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê
î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶 ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ºîL™ ÜKŠ¹ ãŸð´‹, áø™,ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£M†ì£™ àì™ º¿õ¶‹
ðó¾‹. ªê£Kò£Cv «ï£ò£™ ð£F‚èŠð†ìõ˜èœ ñùgFò£è I辋 ð£F‚èŠð´Aø£˜èœ. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Ýù£™ ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ ªê£Kò£Cv ñŸÁ‹ «î£™ «ï£J™ Þ¼‰¶ Gó‰îóñ£è °í‹ ªðø ݘ.ªü.ݘ. ñ¼ˆ¶õñ¬ù õóŠHóê£îñ£è ܬñ‰¶ àœ÷¶. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£ &»ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. âƒèœ CA„¬ê º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷õîŸè£ù CA„¬ê¬ò ðô î¬ôº¬øè÷£è ¬èò£‡´ õ¼Aø¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ù.
ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. T.V.J™ CøŠ¹ CA„¬êèœ LIVE G蛄C ¬êù¬ê†¯v 嚪õ£¼ õ£óº‹ (2&õ¶ ªêšõ£Œ Ýv¶ñ£ ªêšõ£ŒAö¬ñ îMó) Üô˜T 裬ô 11.30 -& 12.30 ͆´õL Dr. ó£üô†²I CA„¬ê °Pˆ¶ «ïó¬ôJ™ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® : 迈¶õL 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªê£Kò£Cv ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 &- 10.00 ꘂè¬ó «ï£Œ êQ 裬ô 10.00- -& 10.30 °ö‰¬îJ¡¬ñ 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, àì™ð¼ñ¡ õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 裬ô 10.00 & 10.30 ¬î󣌴 Fùº‹ ñ£¬ô 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858 è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ rjrhospitals.org 3.30 & 4.00 rjr tnagar
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24