29.4.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக
மலர்
பலன் தரும் ஸ்லோகம்
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
செல்வ வளம் பெருக நம�ோ லக்ஷ்ம்யை மகா–தேவ்யை பத்–மாயை ஸத–தம் நமஹ நம�ோ விஷ்ணு விலா–ஸின்யை பத்–மத்–ஸாயை நம�ோ நமஹ - மகா–லட்–சுமி துதி – க்கு ப�ொதுப் ப�ொருள்: மகா–லட்–சுமி நமஸ்–கா–ரம். மகா–தே–வி–யும், எப்–ப�ோ– தும் தாம–ரை–யில் வீற்–றி–ருப்–ப–வ–ளு–மான உனக்கு நமஸ்– க ா– ர ம். விஷ்– ணு – வி ன் மன–தில் அமர்–ப–வ–ளும், தாம–ரை–யில் பிரி–யம் க�ொண்–ட–வ–ளுக்–கும் மீண்–டும் மீண்–டும் நமஸ்–கா–ரம். (தேவர்– க ள் மகா– ல ட்– சு – மி – யி – ட ம் பிரார்த்–தனை செய்த ஸ்லோ–கம் இது. இந்த ஸ்லோ–கத்தை அட்–சய திரு–தியை அன்று (29.4.2017) பாரா–யண – ம் செய்ய செல்வ வளம் உண்–டா–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஏப்–ரல் 29, சனி, அட்–சய திரு–தியை. (பகல் மணி 11:12 வரை) சதுர்த்தி விர–தம். ஏப்–ரல் 30, ஞாயிறு, திரு–உத்–திர– க� – ோ–சம – ங்கை மங்–க–ளேஸ்–வரி உற்–ச–வம். பூத வாக–னத்–தில் திரு–வீதி – யு – லா. சங்–கர ஜெயந்தி. மங்–கை–யர்க்– க–ர–சி–யார். வார்த்தா கெள–ரி–வி–ர–தம். மே 1, திங்–கள். ராமா–னு–ஜர் ஆயி–ர–மா–வது ெஜயந்தி. சஷ்டி விர–தம். சீர்–காழி சிவ–பெ– ரு–மான் விமா– ன த்– தி ல் பவனி. விறன்– மி ண்ட ந ா ய – ன ா ர் . ல ா வ ண்ய க ெ ள ரி வி ர – த ம் . சிதம்– ப – ர ம் சித்– ச பா சம்ப்– ர�ோ க்ஷ– ண ம். மே 2, செவ்– வ ாய். தூத்– து க்– கு டி சுவாமி அம்– ப ாள் வெள்ளி ரிஷப வாக– ன த்– தி ல் திரு–வீ–தி–யுலா. தியா–க–பி–ரம்–மம் ஜன–னம். மே 3, புதன். ஆறு–முக – ம – ங்–கல – ம் ஆயி–ரத்–த�ோரு விநா–ய–கர் மூஷிக வாக–னத்–தில் புறப்–பாடு. மே 4, வியா–ழன். மதுரை மீனாட்சி ச�ொக்–க – ந ா– த ர் நந்– தீ ஸ்– வ – ர ர் யாளி வாக– ன த்– தி ல் திரு–வீ–தி–யுலா. அக்னி நட்–சத்–தி–ரம் ஆரம்–பம். திரு–மலை பத்–மா–வதி நிவாச பரி–ண–யம். மே 5, வெள்ளி. உத்– தி – ர – க�ோ – ச – ம ங்கை
2
அம்–பாள் வெள்ளி மஞ்–சத்–தில் தப–சுக் காட்சி. வாஸவி ஜெயந்தி.
29.4.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
பெரும்புதூரில்
ராமா–னுஜ ஜெயந்தி - 1.5.2017
உதித்த
பேரருளாளன் ரா
மா– னு – ஜ ர், தான் அவ– த – ரி த்த இடத்– தி ற்கு எதி–ரி–லேயே தன் தின–சரி தரி–ச–னத்–துக்–காக உரு–வாக்–கின – ார�ோ என்று எண்ண வைப்–பது ப�ோல அமைந்–தி–ருக்–கி–றது, ஆதி–கே–ச–வப் பெரு–மாள் க�ோயில். ஊர் - பெ–ரும்–பு–தூர். சென்–னை–யி–லி– ருந்து சுமார் 50 கி.மீ. த�ொலைவு. திரு–வள்–ளூர் ரயில் நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து 20 கி.மீ. கிழக்கு பார்த்த ஐந்து நிலை ராஜ–க�ோ–பு–ரம். அதன் படி–த�ொட்டு வணங்கி உள்ளே நுழைந்– தால் நெடி–து–யர்ந்து, தக–த–க–வென மின்–னி–ய–படி நிற்–கி–றது க�ொடி–ம–ரம். அதனை தரை–ப–ணிந்து வணங்கி நிமிர்ந்–தால் உயரே சற்றே பெரிய அள– வி–லான ஆலய மணி. இதைப் பார்க்–கும்–ப�ோதே ராமா–னு–ஜர் திருக்–க�ோஷ்–டி–யூர் க�ோயில் க�ோபு–ரத்– தின் மீது ஏறி நின்ற க�ோலம்–தான் நினை–வுக்கு வரு–கி–றது. அங்–கி–ருந்–த–படி ஊர் மக்–க–ளை–யெல்– லாம் அழைத்து அனை–வ–ரும் நலம் பெறும்–ப– டி– ய ாக நாரா– யண மந்– தி – ர த்தை, ஆலய மணி– ய�ோ–சை–ப�ோல உச்–ச–ரித்த கம்–பீ–ரம் நினை–வுக்கு வரு–கி–றது. அந்–தப் பேர–ரு–ளா–ளன் அவ–த–ரித்த
4
தேவி-பூதேவி சமேதராக ஆதிகேசவப் பெருமாள் தலம் அது, அவர் காலடி பட்ட க�ோயில் இது என்று எண்–ணும்–ப�ோதே, அங்கே பாதம் பதிக்–கும் உடல் நடுங்–கத்–தான் செய்–கி–றது. பிரா– க ார சுற்– று ச் சுவ– ரி ல் 108 வைண– வ த் தலங்–களை விவ–ரிக்–கும் அழ–கிய சித்–தி–ரங்–கள் கண்–க–ளை–யும் மன–தை–யும் ஈர்க்–கின்–றன. இடது பக்–கத்–தில் தங்க மண்–டப – ம் அமைக்–கப்–பட்–டிரு – க்–கி– றது. இந்த மண்–டப – த்–தில்–தான் விசேஷ நாட்–களி – ல்
29.4.2017 ஆன்மிக மலர் ராமா–னுஜ – ரை க�ொலு–வீற்–றிரு – க்–கச் செய்–கிற – ார்–கள். இந்த தங்க மண்–ட–பத்–துக்கு நேர் எதிரே பூத மண்–ட–பம் உள்–ளது. ஒரே கல்–லி–னா–லான தூண்– கள் என்று விவ–ரிக்–கும்–ப�ோது பிர–மிப்பு ஏற்–ப–டு– கி–றது. அத்–தனை நுண்–ணிய கலை–ந–யம்–மிக்க தூண்–கள் அவை. அந்–தத் தூண்–களை அடுத்து தனி கரு–வறை – யி – ல் ராமா–னுஜ – ர் கம்–பீர– ம – ாக எழுந்–த– ரு– ளி – யி – ரு க்– கி – ற ார். இந்த அறைக்கு வெள்– ளி க் கத–வு–கள் மேலும் ப�ொலி–வூட்–டு–கின்–றன. அவர் யாரும் யாருக்–கும் உயர்ந்–த–வ–ரில்லை அல்–லது தாழ்ந்–தவ – ரி – ல்லை என்ற பேருண்–மையை பல நூறு வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பே உல–கிற்கே வெளிச்–சம் ப�ோட்–டுக் காட்–டிய உண்மை, இப்–ப�ோதைய – உல– கி–யலை நினைக்–கும்–ப�ோது சுடத்–தான் செய்–கிற – து. அவர் சந்–ந–திக்கு முன்–னால் நிற்–கும் நேரம் வரை– யி–லா–வது தனி–மனி – த கர்–வம், அகம்–பா–வமெ – ல்–லாம் கரைந்–த�ோ–டிப்–ப�ோ–வது சத்–தி–யம். அவ–ருக்கு அரு–கில், இடது பக்–கம், நம்–மாழ்– வார் சந்–நதி. இந்த இரு சந்–ந–தி–க–ளை–யும் சுற்றி வரும்–ப�ோது சுவர்–க–ளில் ராமா–னு–ஜர் வாழ்க்கை வர–லாற்–றுச் சம்–பவ – ங்–களை தனித்–தனி – ய – ாக ஃபிரே– மிட்டு, ஓவி–யப் பல–கை–க–ளாக நிறு–வி–யி–ருக்–கி–றார்– கள். வலம் வரும்–ப�ோது ஆண்–டாள் சந்–ந–தி–யைக் காண–லாம். இந்த சந்–நதி – க்கு முன்–னால் ஓர் அடுப்– பும், சில விறகு கட்–டை–க–ளை–யும் காணும்–ப�ோது சற்று வியப்–பா–கவே இருக்–கும். அந்த அடுப்பு ராமா–னுஜ – ரு – க்–காக. ஆமாம், மார்–கழி, தை மாதங்–க– ளில் ராமா–னு–ஜ–ருக்–குச் செய்–யப்–ப–டும் தினப்–படி திரு–மஞ்–சன – த்–துக்–காக இங்கே வெந்–நீர் தயா–ரித்து எடுத்–துச் செல்–கிற – ார்–கள். இந்–தப் பணியை ஆண்– டாள் மேற்–பார்வை பார்க்–கி–றாள்! 120 வய–து–வரை வாழ்ந்த ராமா–னுஜ – ர் இன்–றும் நம்–முட – னேய – ே வாழ்– கி–றார் என்ற யதார்த்த உண்–மையை இது–ப�ோன்ற செயல் முறை–க–ளால் நிரூ–பிக்–கி–றார்–கள். வெந்–நீர் நீராட்–டல் மட்–டும – ல்ல, இந்–தக் குளிர் காலங்–களி – ல் அவ– ரு க்– கு த் த�ொப்பி அணி– வி த்து, சால்வை, ரஸாய் ப�ோர்த்தி அவ–ருக்கு இத–ம–ளிக்–கி–றார்–கள். இந்த நட–வ–டிக்கை மூல–மாக, அவரை தரி–சிக்க வரும் பக்–தர்கள் ஒவ்–வ�ொரு – வ – ர் வீட்–டிலு – ம் வய–தா–ன– வர்–களை, பிறர் எப்–படி பாசத்–து–டன் பரா–ம–ரிக்க வேண்–டும் என்–ப–தை–யும் அறி–வு–றுத்துகிறார்–கள்! பிற பத்து மாதங்–களி – லு – ம் அவ–ருக்கு க�ோயி–லின் அனந்–தச – ர– ஸ் தீர்த்–தத்–திலி – ரு – ந்து எடுத்–துவ – ர– ப்–படு – ம் நீரால் திரு–மஞ்–சன – ம் செய்–விக்–கிற – ார்–கள். பூதங்–கள் தாங்–கள் சாப விம�ோ–ச–னம் பெற இத்–த–லத்–திற்கு வந்–த–ப�ோது அவர்–க–ளுக்–காக ஆதி–சே–ஷன் உரு– வாக்–கிய தீர்த்–தம் இது. இத்திருக்–குளத் – தி – ல் நீராடி ஆதி–கே–ச–வப் பெரு–ம ாளை வழி– பட்ட பின்– னர் அந்த பூதங்–க–ளுக்கு விம�ோ–ச–னம் கிடைத்–த–தாம். அத–னா–லேயே இந்–தத் தலம் ‘பூத–பு–ரி’ என்–றும், பிறகு மருவி ‘பெ–ரும்–பு–தூர்’ என்–றா–ன–தா–க–வும் ச�ொல்–கி–றார்–கள். ஹரி–தன் என்ற அர–சன் க�ொடிய மிரு–கங்–களை வேட்–டை–யா–டச் சென்–ற–ப�ோது, சாது–வான ஒரு பசு–வைக் க�ொல்ல நேர்ந்–தது. அத–னால் த�ோஷம் பீடிக்–கப்–பட்ட அவன், அதற்கு பிரா–யசி – த்–தம் செய்ய
இந்த பூத–பு–ரிக்கு வந்து சேர்ந்–தான். அவ–னுக்கு நாரா–யண – ன் ஆதி–கேச – வ – ப் பெரு–மா–ளாக தரி–சன – ம் தந்–த–த�ோடு, அந்–தத் தலத்–தி–லேயே ராமா–னு–ஜர் என்ற மகா புண்–ணிய ஆத்மா ஒன்று அவ–த–ரிக்– கும் என்–றும் எடுத்–துக் கூறி–னா–ராம். அங்–கேயே வைகா–னஸ சாஸ்–திர– ப்–படி பஞ்–சபேர – விதா–னத்தை பிர–திஷ்டை செய்து கேச–வப் பெரு–மா–ளுக்–காக க�ோயி–லும் நிர்–மா–ணித்–தா–னாம் ஹரி–தன். ராமா–னு–ஜர் சந்–ந–தி–யைச் சுற்றி வரும்–ப�ோது அவ–ரு–டைய சீட–ரான மண–வாள மாமு–னி–க–ளின் சிற்–பம் ஒரு அகன்ற தூணில் வடி–வ–மைக்–கப்–பட்– டி–ருப்–பதை – க் காண–லாம். இங்–கேத – ான் அவர், தம் சீடர்–களு – க்கு ராமா–னுஜ – ரை – ப் பற்–றியு – ம் அவ–ருடைய – கீர்த்–தி–க–ளை–யும் விரி–வாக எடுத்–துச் ச�ொன்–னார். தின–மும் இந்த மூலை–யில் விளக்–கேற்றி வைத்து இன்–றும் அவர் விவ–ரிப்–பதை மான–சீ–க–மாக உண– ரும்–படி செய்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். இந்த மண–வாள மாமு– னி க்கு வெளியே தனியே ஒரு க�ோயில் உள்–ளது. ராமா–னு–ஜர் சந்–ந–தியை வலம் வந்து பக்–க– வாட்–டில் திரும்–பி–னால் ஆதி–கே–ச–வப் பெரு–மாள், தே–வி–-–பூ–தே–வி–யு–டன் தரி–ச–னம் தரு–கி–றார். ‘என் புகழ் விளங்க வைத்த, வைணவ நம்–பிக்–கைக – ளை உல–கெங்–கும் பரப்–பிய என் இனிய பக்–தன், இத�ோ என்–ன–ரு–கி–லேயே இருக்–கி–றான்’ என்று பெருமை ப�ொங்–கும் விழி–க–ளு–டன் நம்–மைப் பார்க்–கி–றார். இவ–ருக்கு வல–து–பு–றத்–தில் நம்–மாழ்–வார் மது–ர க–வி–கள், நாத–மு–னி–க–ளு–டன் சேவை சாதிக்–கி–றார். பிரா–கார வலம் வரும்–ப�ோது அன்னை எதி–ராஜ நாக–வல்லி தாயார் அருள் பெருக்–கும் விழி–களு – ட – ன் நம் துய–ரெல்–லாம் களை–யும் தாய்மை ப�ொங்க தரி–ச–னம் தரு–கி–றாள். நான்கு திருக்–க–ரங்–க–ளு–டன் அருள்– ப ா– லி க்– கு ம் அன்– னை – யு ம் இத்– த – லத் – தி ல் ராமா–னுஜ அவ–தா–ரத்–தைப் பெரு–மைப் புன்–ன– கை–யு–டன் அங்–கீ–க–ரிக்–கி–றாள். அரு–கி–லேயே ராம– ருக்கு தனிச் சந்–நதி. இவ–ருக்கு முன்–னால், க�ோயி– லுக்கு வடப்–பு–றத்–தில் ஒய்–யாளி சேவை மண்–ட–பம் விளங்–குகி – ற – து. வட–கிழ – க்கு மூலை–யில் கண்–ணாடி அறை–யும் யாக–சா–லை–யும் உள்–ளன. அன்னை கரு–வறை – க்கு முன்–னால் காயத்ரி மண்–டப – ம் தனிச் சிறப்–பு–டன் விளங்–கு–கி–றது. க�ோயி– லு க்கு எதிரே 100 கால் மண்– ட – ப ம். அத–னுள் சென்–றால் ராமா–னு–ஜர் அவ–தார இடத்– தைக் காண–லாம். இந்த மண்–ட–பத்–துக்–குப் பக்– கத்–தில் கூரத்–தாழ்–வான் சந்–நதி. பக்–கத்–தி–லேயே சிறிய க�ோபு–ரத்து – ட – ன் மண–வாள மாமு–னிக – ளு – க்–குக் க�ோயில் இருக்–கிற – து. இக்–க�ோயி – லு – க்–குள் ல�ோகாச்– சார்–யார் சந்–ந–தி–யும் மண்–ண–ளந்த பெரு–மாள் சந்–ந–தி–யும் உள்–ளன. மண்–ண–ளந்த பெரு–மாள் சந்–ந–திக்கு முன்–னால்–தான் ராமா–னு–ஜர் அட்–ச–ராப்– பி–யா–சம் மேற்–க�ொண்–டி–ருந்திருக்–கி–றார். இந்–தத் திருத்–தல – த்தை விட்டு நீங்–கிய பின்–னும் ப�ொது–உ–டைமை தத்–து–வம் நெடு–நே–ரம் மனதை விட்டு நீங்–காது நிலைத்–தி–ருப்–பது நிஜம்.
- சுப–ஹேமா
படங்–கள்: எம்.என்.எஸ்.
5
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
அனுமனின் அடித�ொழ அல்லல் அகலும்!
?
முப்– ப த்– த ே– ழ ா– வ து வய– தி ல் திரு– ம – ண ம் நடந்து ஆறு மாதம் மட்–டுமே குடும்–பம் நடத்– திய நிலை–யில் மன–ந�ோ–யா–ளி–யான மனை– வி–யி–னால் பிரச்னை அதி–க–மாகி விவா–க–ரத்து ஆகி–விட்–டது. தாயா–ரும் இறந்து விட்–ட–தால் தந்–தை–யு–டன் வாழ்–கி–றேன். எனக்கு மீண்–டும் திரு–மண வாழ்வு அமைய என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
பெண் கிடைத்து திரு– ம – ண ம் செய்ய வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- பாலச்–சந்–தி–ரன், சேலம். புனர்–பூ–சம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பிள்–ளை–யின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் கேது - பாலாஜி, குளித்–தலை. புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. கேது–வின் தாக்–கத்–தி– மூலம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி, மீன லக்–னத்– னால் அவர் மனம் வெறுத்–துப் பேசு–வது ப�ோல் தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது த�ோன்–றின – ா–லும் உண்–மையி – ல் கேது ஞானத்–தைத் சந்–திர தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி துவங்–கி–யுள்– தரக்–கூ–டி–ய–வர் என்–பதை உணர வேண்–டும். ளது. 6.11.2018க்குள் உங்–கள் மன–திற்கு இவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–தி–பதி பிடித்–த–மான பெண்ணை திரு–ம–ணம் சுக்–கி–ரன், குடும்–பா–தி–பதி புதன் வக்–கி–ரம் செய்–யுங்–கள். இந்த நேரத்தை தவ–ற– பெற்–றிரு – ப்–பத�ோ – டு களத்ர ஸ்தா–னா–திப – தி விட்–டால் அதன் பின்–னர் திரு–ம–ணம் செவ்–வா–யும் 12ல் அமர்ந்–தி–ருப்–பது சற்று நடப்–பது கேள்–விக்–குறி ஆகி–வி–டும். பல–வீ–ன–மான அம்–சமே ஆகும். ஜாதி, ஜாதி, மத வித்–தி–யா–சம் பாரா–மல் இனம் என்று பேதம் எது–வும் பாரா–மல் b˜‚° ‹ மனப்–ப�ொ–ருத்–தம் ஒன்–றினை மட்–டும் பெண் பார்க்–கத் துவங்–குங்–கள். ப�ொரு– கருத்–தில் க�ொண்டு தயக்–கம் ஏது–மின்றி ளா–தார நிலை–யிலு – ம் உங்–களை – வி – ட சற்று பெண் வீட்–டா–ரி–டம் பேசி முடிவு செய்–யுங்– குறை–வான நிலை–யி–லுள்ள குடும்–பத்–தி–லி– கள். ஏதே–னும் ஒரு வெள்–ளிக்–கி–ழமை நாளில் ருந்–து–தான் பெண் அமை–வார். 2.12.2017க்குப் அந்–தப் பெண்ணை சந்–திப்–பீர்–கள். நீங்–கள் அவரை பின் இவ–ரது திரு–ம–ணம் முடி–வா–கி–வி–டும். திரு–ம– சந்–திக்–கும் வேளை–யில் அரு–கில் ஒரு பசு–மாடு ணத்தை முரு–கப் பெரு–மான் சந்–நதி – யி – ல் வைத்து நிற்–பதை – க் காண்–பீர்–கள். உங்–கள் திரு–மணத்தை – பெரு–மாள் க�ோயில் தாயார் சந்–நதி – யி – ல் வைத்–துக் க�ொள்–வத – ா–கப் பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்– கள். திரு–ம–ணம் முடிந்த கைய�ோடு சுமங்–கலி பூஜை செய்–வ–தா–க–வும் உங்–கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி மஹா– ல க்ஷ்மி தாயாரை வழி– ப ட்டு வர உங்–கள் எண்–ணம் ப�ோல் குடும்ப வாழ்வு அமை–யும். “பாக்–ய–லக்ஷ்மீ நமஸ்–தேஸ்து ஸ�ௌமாங் கல்ய விவர்த்–தினி பாக்–யம் தேஹி ச்ரி–யம் தேஹி ஸர்–வ–கா மாம்ச்ச தேஹிமே.”
?
முப்–பத்–தி–யி–ரண்டு வய–தா–கும் என் மகன் திரு– ம – ண த் தடை– ய ால் மனம் வெறுத்து வேறு ஜாதி–யில் கல்–யா–ணம் செய்து க�ொள்– கி– றே ன் என்– கி – ற ான். எங்– க ள் இனத்– தி ல்
6
29.4.2017 ஆன்மிக மலர் நடத்–து–வ–தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்– கள். செவ்–வாய் த�ோறும் வீட்–டுப் பூஜை–ய–றை–யில் விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி– னைச் ச�ொல்லி உங்–கள் பிள்–ளையை வணங்கி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். திரு–மண – த்–தடை விலகி விரை– வில் மண–வாழ்–வி–னில் அடி–யெ–டுத்து வைப்–பார். “மஹா–தே–வாஜ்–ஜா–தம் சர–வ–ண–ப–வம் மந்த்–ர–ச–ர–பம் மஹத்–தத்–வா–நந்–தம் பர–ம–ல–ஹ–ரீம் மந்த்–ர–ம–து–ரம் மஹா–தே–வா–தீ–தம் ஸூர–க–ண–யு–தம் மந்த்–ர–வ–ர–தம் குஹம் வல்–லீ–நா–தம் மம ஹ்ருதி பஜே க்ருத்–ர–கி–ரி–சம்.”
?
ஓய்வு பெற்ற ராணுவ அதி–கா–ரி–யான நான் வாங்– கி – யி – ரு ந்த மனை– யி ல் ப�ொய்– ய ான பத்–தி–ரத்–தின் துணை–க�ொண்டு ஒரு பகு–தியை ஆக்–கி–ர–மித்து உள்–ள–னர். மாவட்ட நீதி–மன்– றத்–தில் வழக்கு நடந்து வரு–கி–றது. வழக்–கில் எனக்கு சாத–க–மான தீர்ப்பு வரு–வ–தற்கு உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- மகா–லிங்–கம், கரூர். பூரா–டம் நட்–சத்–திர– ம், தனுசு ராசி, கடக லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் சனி வக்ர கதி–யில் சஞ்–ச–ரிப்–ப–தும், தற்–ப�ோது ஏழ–ரைச் சனி நடந்து வரு–வது – ம் சற்று பல–வீன – ம – ான அம்– சம் ஆகும். சிறு வயது முதலே கடு–மைய – ான ப�ோராட்–டத்–தினை – ச் சந்–தித்து வரும் உங்–க–ளுக்கு தற்– ப�ோது நில–வும் கிரஹ அமைப்–பும் சற்று சிர–மத்–தி–னையே தரு–கி–றது. கால நேரத்–தின் கடு–மை–யினை உணர்ந்– து – க�ொண் டு விவே– க த்– து– ட ன் செயல்– ப – டு – வ து நல்– ல து. 3.11.2018க்குள் இந்–தச் ச�ொத்து விவ–கா–ரத்–தில் முடி–வுக – ாண வேண்– டி– ய து அவ– சி – ய ம். வழக்– க – றி – ஞ ர் க–ளின் துணை–க�ொண்டு உங்–க– ளு–டைய பிரச்–னை–களை பேசித் தீர்த்– து க் க�ொள்– வ தே நன்மை தரும். ஆக்–கி–ர–மிப்பு பகு–திக்–கு–ரிய பணத்–தினை எதிர்–த–ரப்–பி–லி–ருந்து பெற்–றுக் க�ொள்ள முயற்–சி– யுங்–கள். சனிக்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள ஆஞ்–ச–நே–யர் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று 8 முறை பிர– த ட்– சி – ண ம் செய்து வழி– ப – டு ங்– க ள். வழக்கு சாத–க–மாக முடி–விற்கு வரும் பட்–சத்–தில் நாமக்– கல் ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு அபி–ஷே–கம் செய்–வ–தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழ்–க்கா– ணும் ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி அனு–ம–னின் அடி–த�ொழ அல்–லல் அக–லும். “பம்–பா–தீர விஹா–ராய ஸ�ௌமித்ரி ப்ரா–ண–தா–யிநே ஸ்ருஷ்–டி–கா–ரண பூதாய மங்–க–ளம் ஹ–நூ–மதே.”
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா
?
எனக்கு வேலை கிடைத்– த ால் மட்– டு மே என் பிள்–ளை–க–ளை–யும், ஆண் வாரி–சில்– லாத என் பெற்–ற�ோ–ரை–யும், என்–னால் வாழ்க்– கையே கண்– ணீ – ர ாக மாறி– யி – ரு க்– கு ம் என் தாய்–மா–ம–னை–யும் காப்–பாற்ற இய–லும். என் பாவங்–க–ளைப் ப�ோக்–கிக் க�ொள்–ள–வும், நிரந்–தர உத்–ய�ோ–கம் கிடைக்–க–வும் உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள்.
- ஜெயா, நிலக்–க�ோட்டை. மகர ராசி என்று நீங்–கள் குறிப்–பிட்–டுள்–ளது தவறு. உங்–க–ளு–டைய பெயர் ராசிப்–ப–டி–தான் மகர ராசி வருமே தவிர, நீங்–கள் பிறந்–துள்–ளது ஆயில்– யம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி–யில். உங்–க–ளு–டைய பிறந்த குறிப்–பி–னைக் க�ொண்டு ஜாத–கம் எழுதி வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–க–ளு–டைய ஜாத– கப்–படி தற்–ப�ோது நல்ல நேரம் என்–பது துவங்–கி– யுள்–ளது. 6.2.2019க்குள் நிரந்–தர உத்–ய�ோ–கத்–தில் அமர்ந்து விடு–வீர்–கள். ஆசி–ரி–யர் உத்– ய�ோ – க ம்– த ான் வேண்– டு ம் என்று காத்–தி–ருக்–கா–மல் இதர அர– சுப்–பணி – க – ள், வங்கி சார்ந்த பணி–க– ளுக்–கும் உரிய தேர்–வுக – ளை எழுதி வாருங்– க ள். உங்– க ள் ஜென்ம லக்– ன த்– தி ல் குரு– வு ம், த�ொழில் ஸ்தா–னத்–தில் செவ்–வாய் - சுக்–கி– ரன் இணைந்–தி–ருப்–ப–தும் கூடு–தல் வலி–மையை – த் தரு–கிற – து. உங்–கள் ஊரி–லி–ருந்து பாத–யாத்–தி–ரை–யாக பழனி மலைக்–குச் சென்று பழனி ஆண்–ட–வனை தரி–சித்து பிரார்த்– தனை செய்து க�ொள்–ளு ங்–கள். செவ்– வ ாய்– க் கி– ழ மை த�ோறும் காலை–யில் பூஜை–யறை – யி – ல் விளக்– கேற்றி வைத்து ஸ்கந்–தகு – ரு கவ–சம் படித்து வாருங்–கள். செய்த தவறை எண்ணி வருந்–தி–னாலே பாவம் வில–கி–வி–டு–கி–றது. நீங்–கள் உங்–கள் கடி–தத்–தில் குறிப்–பிட்–டுள்–ளவ – ாறு நம்–மால் பாதிக்–கப்–பட்–ட–வர்–க–ளுக்கு நாம் உதவ வேண்–டும் என்ற உங்–க–ளின் எண்–ணமே செய்த தவ–றுக்கு பிரா–யச்–சித்–தம் ஆகி–வி–டு–கி–றது. பழனி ஆண்–டவ – னி – ன் அரு–ளால் உங்–கள் எண்–ணம் விரை– வில் ஈடே–றும். உங்–கள் குடும்–ப–மும் வளர்ச்–சிப் பாதை–யில் செல்–லும்.
?
இரண்–டாம் தார–மாக வாழ்க்–கைப்–பட்டு எட்டு வரு–டத்–தில் கண–வர் இறந்–து–விட்–டார். முதல் தாரத்–திற்கு மூன்று பிள்–ளை–க–ளும், எனக்கு ஒரு மக–னும் உள்–ள–னர். பிறந்த வீட்–டி–லும் ஆத–ரவு இல்–லாத நிலை–யில் என் கண–வ–ரின் ச�ொத்–தி–லா–வது எனக்கு பாகம் கிடைக்–குமா?
7
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
உடல்– நி லை சரி– யி ல்– ல ா– ம ல் அவ– தி ப்– ப – டு ம் நான் என் பிள்–ளைக்கு நல்ல எதிர்–கா–லத்தை அமைத்–துத் தர வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- சுமதி, ஆரணி. சத–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, மேஷ லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி கண–வ– ரின் வழி–யில் உங்–க–ளுக்கு பாகம் கிடைக்–கா–மல் ப�ோனா–லும், உங்–கள் பிள்–ளை–யின் ஜாத–கப்–படி அவ–ருக்கு தகப்–ப–னார் ச�ொத்–தில் பாகம் வந்து சேர்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு நன்–றாக உள்–ளது. தற்– ப�ோது புதன் தசை–யில் ராகு–புக்தி நடந்து வரும் சம–யம் நீங்–கள் உங்–கள் உடல்–நி–லை–யில் கவ–னம் செலுத்த வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம். உங்–கள் பிள்–ளை– யின் ஜாத–கப்–படி அவ–ருக்கு தற்–ப�ோது உத்–ய�ோக – ம் கிடைப்–ப–தற்–கான வாய்ப்பு மிக நன்–றாக உள்–ளது. த�ொழிற்–சாலை, இயந்–தி–ரங்–கள் சார்ந்த தனி–யார் நிறு–வ–னங்–க–ளில் வேலைக்கு முயற்சி செய்ய அறி– வு–றுத்–துங்–கள். நிரந்–தர உத்–ய�ோ–கம் என்–ப–தும் சாத்–தி–யமே. அவ–ரது எதிர்–கால வாழ்வு என்–பது சிறப்–பாக உள்–ளத – ால் நீங்–கள் கவ–லைப்–பட வேண்– டிய அவ–சி–யம் இல்லை. பிரதி செவ்–வாய்க்–கி–ழமை த�ோறும் ராகு–கால வேளை–யில் துர்க்–கைக்கு விளக்– கேற்றி வைத்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். கீழ்–க்காணு – ம் துதி–யி–னைச் ச�ொல்லி துர்–கா–தே–வியை வணங்கி வரு–வத – ா–லும் ச�ொத்–துப் பிரச்னை தீர்–வடை – வ – த�ோ – டு உங்–கள் மன–மும் நிம்–மதி அடை–யும். “ராகு–தே–வ–னின் பெரும் பூஜை ஏற்–ற–வள் ராகு நேரத்–தில் என்–னைத் தேடி வரு–ப–வள் ராகு காலத்–தில் எந்–தன் தாயை வேண்–டினே – ன் ராகு துர்க்–கையே என்–னைக் காக்–கும் துர்க்–கையே.”
?
என் மகள் அரி– ய ர்ஸ் எது– வு – மி ல்– ல ா– ம ல் இன்–ஜி–னி–ய–ரிங் படிப்பு முடித்–தும் கேம்–பஸ் இன்–டர்–வி–யூ–வில் வேலை எது–வும் கிடைக்–க– வில்லை. அவ– ள து நண்– ப ர்– க ள் பல– ரு க்– கு ம் வேலை கிடைத்த நிலை–யில் தனக்கு மட்–டும் வேலை கிடைக்–க–வில்–லையே என்று மிக–வும் வருந்– து – கி – ற ாள். வங்– கி க் கடன் உத– வி – யு – ட ன் படித்த ஏழைக் குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்த எனது மக–ளுக்கு வேலை கிடைக்க உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- தேவகி, ப�ொள்–ளாச்சி. மகம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, மகர லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில்
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
8
தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் சனி–புக்தி நடந்து வரு– கி–றது. அவ–ருடை – ய ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–திப – தி சனி வக்ர கதி–யில் சஞ்–ச–ரிப்–பது அவ–ரது தயக்க குணத்– தைக் காட்–டுகி – ற – து. சிம்ம ரா–சியி – ல் பிறந்த அவ–ரிட – ம் தயக்–கத்–தினை விட்–ட�ொழி – த்து தன்–னம்–பிக்–கையு – ட – ன் இன்–டர்–வியூ – வி – னை எதிர்–க�ொள்ள – ச் ச�ொல்–லுங்–கள். 10.5.2017க்குப் பின் தனி–யார் நிறு–வ–னம் ஒன்–றில் அவ–ருக்கு உத்–ய�ோக – ம் கிடைத்–துவி – டு – ம். சென்னை ப�ோன்ற பெரு–நக – ர– த்–தில் வேலை தேடச் ச�ொல்–லுங்– கள். அவ–ருட – ன் கல்–லூரி – யி – ல் படித்த நண்–பர்–களி – ல் ஒரு–வ–ரின் உத–வி–யால் வேலை கிடைப்–ப–தற்–கான வழி பிறக்–கும். திங்–கட்–கி–ழமை த�ோறும் வீட்–டிற்கு அரு–கில் உள்ள சிவன் க�ோயிலுக்–குச் சென்று வெளிப்–பி–ரா–கா–ரத்தை ஐந்து முறை வலம் வந்து வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழ்க்–கண்ட ஸ்லோ– கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி வணங்–கு–வ–தும் நல்–லது. சிவ–பெ–ரு–மா–னின் அரு–ளால் உங்–கள் மக–ளுக்கு உத்–ய�ோ–கம் கிடைப்–ப–த�ோடு குடும்–ப–மும் கடன் பிரச்–னை–யில் இருந்து விடு–ப–டும். “பானுப்–ரி–யாய பவ–ஸா–கர தார–ணாய காலாந்–த–காய கம–லா–ஸன பூஜி–தாய நேத்–ரத்–ர–யாய சுப–லக்ஷண லக்ஷி–தாய தாரித்ர்ய துக்க தஹ–னாய நம–சி–வாய.”
?
37 வயது ஆகி– யு ம் திரு– ம – ண ம் தள்– ளி க்– க�ொண்டே ப�ோகி–றது. என்–னு–டைய முகம் சற்று மாறு–த–லாக இருப்–ப–தா–கக் கூறு–கி–றார்–கள். இத– ன ால்– த ான் தள்– ளி ப் ப�ோகி– ற தா, இதற்கு ஏதே–னும் பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டுமா? நல்ல தீர்–வைக் கூறுங்–கள்.
- பழனி மாணிக்–கம். மூலம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி, சிம்ம லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–ப–தி–யான சனி பக–வான் ஜென்ம லக்–னத்–திலேயே – அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் நீங்–கள் பிறந்த ஊருக்கு வெகு அரு–கி–லேயே பெண் காத்–தி–ருக்– கி–றார். 5.1.2018க்குள் திரு–ம–ணம் முடி–வா–கி–வி–டும். களத்ர த�ோஷம் ப�ோன்ற எந்–தவி – த – ம – ான த�ோஷ–மும் உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் இல்லை. ஏழ்மை நிலை– யில் உள்ள ஒரு பெண்–ணைப் பார்த்து மணம் முடி–யுங்–கள். திரு–ம–ணத்தை உங்–கள் மன–திற்–குப் பிடித்த பெரு–மாள் க�ோயி–லில் வைத்து நடத்–து–வ– தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். புதன் கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள பெரு–மாள் க�ோயி– லில் உங்–க–ளால் இயன்ற அன்–ன–தா–னத்–தி–னைச் செய்து வாருங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி பெரு–மாளை வழி–பட்டு வரு–வது – ம் நன்மை தரும். உரு–வத்–திற்கு முக்–கி–யத்–து–வம் தரா–மல் உள்–ளத்–திற்கு முக்–கி–யத்–து–வம் தரு–கின்ற பெண் மனை–வி–யாக அமை–வார். “சந்–தன – ார்த்த புஜா–மத்–யம் குங்–கும – ார்த்ர குசஸ்–தலீ – ம் சாபா–லங்க்–ருத ஹஸ்–தாப்–ஜம் பத்–மா–லங்க்–ருத பாணி–காம் சர–ணா–கத க�ோப்–தா–ரம் ப்ர–ணிப – ாத ப்ர–ஸா–திக – ாம் கால–மேக – நி – ப – ம் ராமம் கார்த்–தஸ்–வர ஸமப்–ரப – ாம்.”
29.4.2017 ஆன்மிக மலர்
திரு–நின்–றி–யூர் திரு–ம–கள் தி ரு–மா–லின் திரு–மார்–பினி – ல் நீங்–கா–திரு – க்– கும் வரம் வேண்டி அலை–ம–க–ளாம் லட்–சு–மி–தேவி இங்கு ஈச–னைப் பூஜித்து பேறு பெற்–றத – ாக தல புரா–ணம் கூறு–கிற – து. கரு–வ–றைக்–குள் கரு–ணை–ய�ோடு மகா–லட்– சு– மீ ஸ்– வ – ர ர் என்– கி ற திருப்– ப ெ– ய – ர�ோ டு, ருத்–ராட்–சப் பந்–தலி – ன் கீழ் அருள்–பா–லிக்–கி– றார். தேவாதி தேவர்–கள் நித்–த–மும் வந்து இந்த பெரு–மா–னைத் த�ொழு–கி–றார்–கள். வழக்–க–மான தேவ–க�ோஷ்ட மூர்த்–தங்–க– ள�ோடு மகா–விஷ்–ணு–வும், கஜ–லட்–சு–மி–யும் தனி அழ–க�ோடு காட்–சி–ய–ளிக்–கின்–ற–னர். நீலி மலர்ப் ப�ொய்கை லட்–சுமி தீர்த்–தம – ா–க– வும், விளா மரம் தல விருட்–ச–மா–க–வும் விளங்– கு – கி ன்– ற ன. அனுஷ நட்– ச த்– தி – ர க்– கா–ரர்–கள் வழி–பட உகந்த தலம் இது. ஏனெ– னில், அனு–ஷத்–திற்கு அதி–தே–வ–தையே மகா– ல ட்– சு – மி – த ான். செல்– வ ச் செழிப்பு உண்–டாக லட்–சுமி ஹ�ோமம் நடத்–தப் –ப–டு–கின்–றது. தாமரை இத–ழில் தேனூற்றி ஹ�ோம அக்– னி – யி ல் இட்டு யாகங்– க ள் செய்–யப்–படு – கி – ன்–றன. மயி–லா–டுது – றை வட்– டத்–தில், சீர்–கா–ழி-– ம – யி – ல – ா–டுது – றை பேருந்து சாலை– யி ல் மயி– ல ா– டு – து – றை – யி – லி – ரு ந்து 7 கி.மீ. த�ொலை–வில் இத்–த–லம் உள்–ளது.
ðFŠðè‹
லட்–சு–மி–புரீஸ்வரர்
பரபரபபபான விறபனனயில்
பிரச்னை தீர்க்கும் திருத்தலஙகள்
u300
மினியயச்சர் மகாபார்தம்
வக.பி.விதயா்தரன
டி.வி.ரா்தாகிருஷ்ணன
திருேணப சபாருத்தம், கனவு இலலம், ேழ்லபமபறு, கலவி, மே்ல, கடன்- & ம�ாய் இலலா ோழ்வு எலலாேற்றுக்கும் ேழிகாட்டி
காவிய ோந்தர்களின் ேகத்தான இதிகாசேம் மு்தலமு்ையாக இபமபாது... எளிய �்டயில... இனிய ்தமிழில...
u200
பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு : தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப: 9769219611 தடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
9
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
29-4-2017 முதல் 5-5-2017 வரை
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
மேஷம்: ய�ோகா–திப – தி சூரி–யன் உச்–சம – ாக த�ொடர்–வதா – ல் முன்–னேற்–றம – ான பலன்–கள் உண்டு. பிள்–ளை–கள் மூலம் மகிழ்ச்–சி–யும், பண–வ–ர–வும் உண்டு. பூர்–வீ–கச் சொத்து சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக சுப–வி–ஷ–யத்–திற்–கான அச்–சா–ரம் ப�ோடு–வீர்–கள். புத–னின் பார்வை கார–ண–மாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். தாய்–வழி உற–வு–க–ளால் செல–வு–கள் உண்டு. சுக்–கி–ரன் சுப பலத்–தில் இருப்–ப–தால் இல்–ல–றம் இனிக்–கும். வீடு மாறு–வ–தற்–கான கால சூழ்–நி–லை–கள் உள்–ளது. த�ொழில், வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: முரு–கன் க�ோயி–லில் விளக்–கேற்ற நெய், எண்–ணெய் வாங்–கித் தர–லாம். பசு மாட்–டிற்கு க�ோது–மை–யால் செய்த உணவு வழங்–க–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–யில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் சாதக, பாத–கங்கள் உண்டு. நண்–பர்–க–ளி–டையே அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். க�ோயில் விசே–ஷங்–களை முன்–னின்று நடத்–து–வீர்–கள். சுக்– கி–ரனின் பலம் கார–ண–மாக ஏக்–கங்–கள், ஆசை–கள் நிறை–வே–றும். பெண்–கள் விரும்–பிய ஆடை அணி–க–லன்–களை வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். பிள்–ளை–கள், பேரன், பேத்–தி–கள் மூலம் மன–வ–ருத்–தம் வந்து நீங்–கும். சனி–யின் பார்வை கார–ண–மாக கண், த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வர–லாம். குடும்–பத்–தில் பழைய கதை–களை கிளறி சர்ச்–சையை உண்–டாக்க வேண்–டாம். புதிய எலக்ட்–ரிக்–கல், எலக்ட்–ரா–னிக் சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: புதன்–கி–ழமை சக்–க–ரத்–தாழ்–வாரை வணங்–க–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: ராசி–நா–தன் புதன் உச்ச சூரி–ய–னு–டன் சேர்ந்து இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு, ச�ொல்– வாக்கு உய–ரும். சுக்–கி–ரன் மூலம் ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. சுப விஷ–ய–மாக உற–வி–னர் மூலம் நல்ல செய்தி வரும். தந்–தை–யி–ட–மி–ருந்து உதவி கிடைக்–கும். சனி–யின் பார்வை கார–ண–மாக திடீர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். தடை–பட்ட கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். கன்–னிப் பெண்–களி – ன் ஆசை–கள் நிறை–வேறு – ம். கர்ப்–பம – ாக இருப்–பவ – ர்–கள் உரிய மருத்–துவ ஆல�ோ–சனை பெறு–வது நலம் தரும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–துழை – ப்–பார்–கள். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கைக்கு வந்து சேரும். பரி–கா–ரம்: சிவ–லிங்க அபி–ஷே–கத்–திற்கு பால், தேன், இள–நீர் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண்–ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கட– க ம்: சுக்– கி – ர – னி ன் அருள் கார– ண – ம ாக ஆர�ோக்– ய ம் நன்– ற ாக இருக்– கு ம். ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக முக்–கிய முடி–வு–களை எடுப்–பீர்–கள். வெளி–நாட்–டில் இருப்–ப–வர்–கள் ச�ொந்த ஊர் திரும்–பு–வார்–கள். சூரி–யன் கார–ண–மாக உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருக்–கும். ய�ோக தசை நடப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நான்கு சக்–கர வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. தாயார் உடல்–ந–லம் கார–ண–மாக மருத்–து–வச் செல–வு–கள் வர–லாம். ஆன்–மி–கப் பய–ணம் செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு கிட்–டும். முடிந்–த–வரை உற–வி–னர் விஷ–யங்–க–ளில் தலை–யிட வேண்–டாம். நண்–பர்–க–ளால் வீண் அலைச்–சல், செல–வு–கள் உண்டு. த�ொழில் சாத–க–மாக இருக்–கும். புதிய ஆர்–டர்–களை எதிர்–பார்க்–க–லாம். பரி–கா–ரம்: வாராகி அம்–ம–னுக்கு வெண்–தா–மரை மலர் சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: குரு–வும், செவ்–வா–யும் நல்ல அமைப்–பில் இருப்–ப–தால் சங்–க–டங்–கள் தீரும். புதிய முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். மக–ளின் கர்ப்ப சம்–பந்–த–மாக இனிக்–கும் செய்தி வரும். சுக்–கி–ரனின் அரு–ளால் விலை–யு–யர்ந்த ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். சனி–யின் பார்வை கார–ண–மாக பய–ணத்–தடை வர–லாம். பிள்–ளை–க–ளின் செயல்–பா–டு–க–ளால் மன–வ–ருத்–தம் வந்து நீங்–கும். பழைய கட–னில் ஒரு பகு–தியை பைசல் செய்–வீர்–கள். புதன் பார்வை கார–ண–மாக போட்டி, பந்–தய – ங்–களி – ல் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். கல்வி வகை–யில் ெசல–வுக – ள் இருக்–கும். கன்–னிப் பெண்–கள் வீண் பிடி–வா–தத்தை விட்டு விடு–வது நல்–லது. மன–திற்கு பிடித்த ஆல–யங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு வெண்–ணெய் சாத்தி வணங்–க–லாம். ஆத–ர–வற்–ற�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: புதனின் பலம் கார–ண–மாக முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். சந்–தி–ரனின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக திடீர் பய–ணங்–கள் உண்டு. அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் க�ோரிக்கை நிறை–வே–றும். சுக்–கிரனின் பலம் கார–ண–மாக சுப–நி–கழ்ச்–சி–க–ளுக்கு அச்–சா–ரம் ப�ோடு–வீர்–கள். குடும்–பத்தைப் பிரிந்து வெளி–யூ–ரில் இருந்–த–வர்–கள் ச�ொந்த ஊர் திரும்–பு–வார்–கள். மாம–னார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–பட – ல – ாம். புத்–திர பாக்–கிய – ம் எதிர்–பார்த்–தவ – ர்–களு – க்கு தித்–திக்–கும் செய்தி உண்டு. ஷேர் மற்–றும் வட்டி வரவு மூலம் பணம் வரும். வியா–பா–ரம் ஏற்–றம் உண்டு. பணப்–பி–ரச்–னை–கள் தீரும். வியா–பார சம்–பந்–த–மான பய–ணங்–கள் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: நந்–தி–யம் பெரு–மா–னுக்கு அறு–கம்–புல் மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பச்–சைப்–ப–யிறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
10
29.4.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: சுக்–கி–ரன் உச்–சத்–தில் இருந்து ராசியை பார்ப்–ப–தால் காரிய வெற்றி உண்டு. கன்–னிப்–பெண்–கள் பெற்–ற�ோர்–க–ளின் பேச்–சைக் கேட்–பது மிக–வும் அவ–சி–யம். கேது 5ல் த�ொடர்–வ–தால் எதை–யா–வது ய�ோசித்–துக் க�ொண்டே இருப்–பீர்–கள். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். சனிபகவானின் பார்வை கார–ண–மாக பூர்–வீக – ச் ச�ொத்–தில் நல்ல உடன்–பாடு ஏற்–படு – ம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் வேலைச்–சுமை, அலைச்–சல், பய–ணங்– கள் இருக்–கும். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். பண வரவு உண்டு. வேலை–யாட்–கள் பிரச்னை சரி–யாகு – ம். பரி– க ா– ர ம்: துர்க்கை அம்– ம – னு க்கு எலு– மி ச்– ச ம்– ப ழ மாலை சாத்தி வழி– ப – ட – ல ாம். துப்– பு – ர வு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாயின் பார்–வை கார–ண–மாக கவ–லை–கள் நீங்–கும். பிள்–ளை–கள் திரு–ம–ணம் சம்–பந்–த–மாக முக்–கிய முடி–வு–களை எடுப்–பார்–கள். கேது 4ல் த�ொடர்–வ–தால் அலைச்– சல் இருக்–கும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். சனி–யின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக அவ–சி–யத்–தே–வைக்கு கடன் வாங்க நேரி–டும். சுக்–கி–ரனின் பலம் கார–ண– மாக இல்–ல–றம் இனிக்–கும். மனை–வி–யின் க�ோரிக்–கையை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது–வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். வெளி–மா–நில புண்–ணி–யஸ்–த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 29-04-2017 இரவு 9.41 முதல் 1-5-2017 இரவு 11.32 வரை. பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை நர–சிம்–மரை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–ய�ோ–தரையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: ய�ோகா–தி–பதி செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக எதை–யும் சமா–ளி–ப்பீர்–கள். சூரி–யனின் அருள் கார–ண–மாக திடீர் அதிர்ஷ்–டம் உண்டு. தடை–பட்ட கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். சுக்–கிர– னின் பார்வை கார–ணம – ாக இட–மாற்–றத்–திற்கு வாய்ப்–புண்டு. வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். தாயா–ரி–டம் அனு–ச–ர–ணை–யாகப் ப�ோக–வும். குழந்–தை–கள், பேரன், பேத்–தி–கள் மூலம் செலவு இருக்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். த�ொழில் சீராக இருக்–கும். புதிய ஆர்–டர்–கள் கிடைக்–கும். பணத்–தட்–டுப்–பா–டு–கள் சரி–யா–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 1-5-2017 இரவு 11.33 முதல் 4-5-2017 அதி–காலை 4.28 வரை. பரி–கா–ரம்: சனீஸ்–வ–ர–ருக்கு எள் தீபம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். காகத்–திற்கு உண–வி–ட–லாம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: சுகஸ்–தா–னா–தி–பதி செவ்–வாயின் பலம் கார–ண–மாக மன–ச–ல–னம் நீங்–கும். நீங்–கள் எதிர்–பார்த்த செய்தி திங்–கட்–கி–ழமை வரும். சுக்–கி–ரனின் சுப–ய�ோ–கம் கார–ண–மாக ச�ொத்து வாங்–கும் பாக்–கி–யம் உள்–ளது. கண–வன், மனைவி இடையே மனம் விட்டு பேசு–வது நலம் தரும். ச�ொந்த பந்–தங்–கள் விசே–ஷங்–கள் கார–ண–மாக செல–வு–கள் இருக்–கும். நகை இர–வல் க�ொடுப்–பது, வாங்–கு–வது இரண்–டும் வேண்–டாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சம்–பள உயர்வு, பதவி உயர்வு கிடைப்–ப–தற்கு ய�ோகம் உள்–ளது. பிர–சித்தி பெற்ற பரி–கார ஸ்த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 4-5-2017 அதி–காலை 4.29 முதல் 6-5-2017 மதி–யம் 12.30 வரை. பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழமை வீர–பத்–தி–ரரை வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சாம்–பார் சாதத்தை பிர–சா–த– மா–கத் தர–லாம். கும்–பம்: புதன், உச்ச சூரி–ய–னு–டன் சேர்ந்து சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு உய–ரும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் ஆதா–யம் உண்டு. ச�ொத்து வாங்–கு–வது, விற்–பது ப�ோன்–ற–வற்– றில் இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். ராகு 7ல் த�ொடர்–வ–தால் திடீர் பய–ணங்–கள் உண்டு. குடும்ப சூழ்–நி–லைக்–கேற்ப அனு–ச–ரித்–துச் செல்–ல–வும். உஷ்ண சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் தூர–மான பய–ணங்–களைத் தவிர்ப்–பது நல்–லது. சுக்–கி–ரன் வலு–வாக இருப்–ப–தால் கைமாத்து க�ொடுத்த பணம் வசூ–லா–கும். உத்–ய�ோ–க சூழல் சாத–க–மாக இருக்– கும். சம்–பள உயர்–வு–டன் நீங்–கள் விரும்–பிய இடத்–திற்கு மாற்–றல் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: ராமா–னுஜ – ரை வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு சர்க்–கரை – ப் ப�ொங்–கல் பிர–சா–தம – ா–கத் தர–லாம். மீனம்: செவ்–வா–யின் பார்வை ய�ோகம் கார–ணம – ாக வரு–மா–னம் உய–ரும். க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சாத–க–மாக இருக்–கும். வழக்–கில் சாத–க–மான தீர்ப்பு வரும். சுக்–கி–ரன் ராசி–யில் த�ொடர்–வ–தால் மன�ோ–தை–ரி–யம் கூடும். இல்–ல–றம் இனிக்–கும். பெண்–கள் விரும்–பிய ஆடை, அணி–க–லன்–கள் வாங்–கு–வார்–கள். சூரி–யன் 2ல் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் பேசும் வார்த்–தை–யில் கவ–னம் தேவை. அநா–வ–சிய செல–வு–கள் உண்–டா–கும். பிள்–ளை–கள் மூலம் ஏற்–ப–டும் சிறு சிறு வாக்–கு–வா–தங்–களை பெரி– து–ப–டுத்த வேண்–டாம். உத்–யோ–கத்–தில் வேலைச்–சுமை வந்து நீங்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பணத்–தே–வை–கள் பூர்த்–தி–யா–கும். வேலை–யாட்–க–ளி–டம் அதி–கார த�ோர–ணையை தவிர்க்–க–வும். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–க–ருக்கு சூறைத் தேங்–காய் உடைத்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு இனிப்புக் க�ொழுக்–கட்டை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
11
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
விந்தையான வாழ்வருளும்
விர–ஜா–தே–வி ஓவியம்
விரஜாதேவி
12
ன்னை -க�ொல்– செ க�ொத்தா ரயில் மார்க்– கத் – தி ல் ஜாஜ்– பூ ர்
க்யூன்ஜா ர�ோடு ரயில் நிலை– ய த்– தி ல் இறங்கி சுமார் 27 கி.மீ த�ொலை– வில் சிற்–றுந்–துக – ள் மூலம் பய–ணம் செய்–தால் ஜாஜ்– பூரை அடை–ய–லாம். கட்– டாக்–கி–லி–ருந்து சுமார் 92 கி.மீ த�ொலை–வி–லுள்ள இந்த ஊரின் இத– ய ப் பகு–திய – ாக விளங்–குவ – தே விரஜா சக்தி பீட–மா–கும். இந்த விரஜா எனும் திரு–நா–மம் வஸின்–யாதி வ ா க் – தே – வ – தை – க ள் அரங்– கே ற்– றி ய லலிதா ஸ ஹ ஸ் – ர – ந ா – ம த் – தி ன்
779வது திரு– ந ா– ம – ம ாக ப�ோ ற் – ற ப் – ப – டு – கி – ற து . வி ர ஜ ா எ ன் – ப – த ற் கு பாப– ம ற்– ற – வ ள், ரஜ�ோ– கு– ண ம் இல்– லா – த – வ ள் என்ற ப�ொருள்– ப – டு ம். இத்–தேவி மஹி–ஷா–ஸு–ர– மர்த்–த–னி–யைப் ப�ோன்று அருட்– கா ட்– சி – ய – ளி க்– கி – றாள். மகா–பா–ர–தத்–தின் வன பர்–வ–தத்–தில் வைத– ரணி நதிக்–கரை – யி – லு – ள்ள இத்–தே–வி–யைப் பற்–றிய வர்–ணனை இடம் பெற்– றுள்– ள து. வாயு புரா– ணம், பிரம்ம புரா–ணம் ப�ோன்ற நூல்–க–ளும் இத்– தே–வியி – ன் மகி–மைகளை – ப�ோற்–று–கின்–றன. விரஜா
29.4.2017 ஆன்மிக மலர்
51 சகதி ஸ்தல மஹாத்–மிய – ம் எனும் நூல் இத்–தேவி – யி – ன் பெரு–மைகளை – முழு–வது – ம – ாக எடுத்–துரை – க்–கின்– றது. கபில சம்–ஹிதை எனும் பழம் பெரும்–நூல் சக்தி பீடங்–க–ளுள் இந்த விர–ஜா–பீ–டம் மிக–வும் முக்–கி–ய–மா–னது என்று கூறு–கி–றது. முன்– ப� ொரு சம– ய ம் பிரம்– ம ன் இங்கு மாபெ–ரும் வேள்வி செய்–தார். நான்–முக – னு – க்கு திரு–வரு – ள் புரிய தேவி வேள்–வித் தீயில் த�ோன்றி இங்கு நிலை க�ொண்–டதாக – தல வர–லாறு கூறு– கி–றது. வேள்–வித் தீயில் த�ோன்–றிய – தா – ல் யாகப்– பூர் என பெயர் பெற்று யாஜ்–பூர் என மறுவி தற்–ப�ோது ஜாஜ்–பூர் என அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. நான்–மு–கன் யாக–குண்–டம் அமைத்த இடம் ஹர்–மு–குந்–த–பூர் என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. கயா–சு–ரன் எனும் அரக்–கன் வதம் செய்–யப்– பட்ட ப�ோது அவ–னது தலைப்–ப–குதி பீஹா–ரில் விழுந்து கயா எனும் புண்–ணி–யத் தல–மாக மாறி–யது. அதே–ப�ோல் அவ–னது த�ொப்–புள் ஜாஜ்–பூ–ரில் வீழ்ந்–த–தால் இத்–த–லம் நாபி–கயா என்–றும் அழைக்–கப்–படு – கி – ற – து. கயா–வைப்–ப�ோல இத்–த–லத்–தி–லும் முன்–ன�ோர்–க–ளுக்கு பிண்–டம் அளித்து வழி– ப – டு – கி ன்– ற – ன ர். இத்– தல சப்– த மா–தர்–கள் ஆல–யத்–திற்கு அரு–கில் வெண்மை
அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள் பீ ட த் – தி ன் ப ெ ய ர் இலங்கை. அம்–பிகை – – யின் கால் சதங்கை விழுந்த பீடம். அக்ஷ– ரத்– தி ன் பெயர்( ). அ க்ஷ ர ச க் – தி – யி ன் ப ெ ய ர் க்ஷ ம ா – வ தி எனும் மாயா–மா–லினி. இத்–தேவி ஐந்து திரு– மு– க ங்– க ள் க�ொண்ட சிவந்த நிறம் உடை–ய– வள். திருக்–கர– ங்–களி – ல் சூலம், கட்–கம் ஏந்தி அபய வரத முத்–திரை தரித்–தரு – ள்–பவ – ள். கம்–பீர– ம – ான சிம்ம வாக–னத்–தில் ஆர�ோ–கணி – த்து பக்–தர்–களு – க்கு திரு–வ–ருட்–பா–லிப்–ப–வள். பீட–சக்–தி–யின் திரு–நா–மம் இந்த்–ராக்ஷி. இந்த பீடத்தை ராக்ஷ–ஸேஸ்–வ–ரர் எனும் பைர–வர் பாது–காக்–கி–றார். இந்த சக்–தி–பீ–டம் இலங்–கை–யில் உள்–ளது.
நிற–மு–டைய ஸ்வே–த–வ–ரா–ஹரை தரி–சிக்–க–லாம். காசி–யைப் ப�ோலவே இங்–குள்ள வைத–ரணி நதிக்–க–ரை–யி–லும் தசாஸ்–வ–மேத காட் ஒன்று உள்–ளது. முன்–ப�ொ–ரு–முறை இங்–கும் பத்து அஸ்–வ–மேத யாகங்–கள் நடந்–துள்–ள–தாம். அங்– கி–ருந்து ஒன்–றரை கி.மீ. த�ொலை–வில் அழ–கிய வேலைப்–பா–டு–கள் அமைந்த கருட ஸ்தம்–பம் ஒன்று உள்–ளது. பிரம்ம குண்–டத்–தின் அரு– கில் சக்–தி–பீட நாயகி விரஜா தேவி திரு–வ–ருட் பா–லிக்–கி–றாள். இந்த அம்–பிகை – யை – ச் சுற்றி கங்–கேஸ்–வர– ர், ருத்–ரீஸ்–வர– ர், அப்–சர – ேஸ்–வர– ர், மார்க்–கண்–டேஸ்– வ–ரர் என சிவா–லய – ங்–கள் உள்–ளதா – ல் இத்–தேவி ருத்–ர–மாலா எனும் அமைப்–பில் அருள்–வ–தாக ஐதீ–கம் நில–வு–கி–றது. இந்த சக்–தி–பீ–டம் இரு பாகங்–களாக – உள்–ளது. ஒன்று ப�ோக் மண்–டப் எனும் பிரார்த்–தனை மண்–ட–பம். மற்–ற�ொன்று கரு– வ றை. அதன் மீது உயர்ந்த க�ோபு– ர ம் உள்–ளது. தேவி இரு–தி–ருக்–க–ரங்–கள் க�ொண்டு அருட்–பா–லிக்–கி–றாள். காளி என்–றும் கார்த்–யா– யினி என்–றும் பக்–தர்–கள் ப�ோற்–றிக்–க�ொண்–டா– டும் விர–ஜா–தே–வி–யின் தாள்–க–ளைப் பணிந்து வளங்–கள் பெறு–வ�ோம். சக்–தி–பீட நாய–கி–யர் தரி–ச–னம் முற்–றிற்று.
விர–ஜா–தே–வி
ந.பர–ணி–கு–மார்
(அடுத்த இத–ழில் இந்த 51 அக்ஷ–ர–சக்–தி பீ–டங்–களு – ம் ஒரே–யிடத் – தி – ல் அரு–ளும் அம்–பாஜி காமாட்சி க�ோயி–லை–யும், பின் நம் உட–லில் விளங்–கும் 51 சக்–திபீ – ட – ங்–களை – யு – ம் அறி–வ�ோம்.)
13
திருப்பெரும்புலியூர்
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
வினைகளெல்லாம் தீர்ப்பார் வியாக்ரபுரீஸ்வரர்
தம்–ப–ரத்–தில் தில்–லைக் கூத்–த–னான நட–ரா– சி ஜப் பெரு–மான் ஆனந்–தத் தாண்–ட–வ–மா–டிக் க�ொண்–டி–ருந்–தான். அவ–னின் செம்–பா–தங்–களை
சதா–கா–ல–மும் பூஜிக்க வேண்–டு–மென்ற பேரவா மத்–யா–ய–னர் எனும் பக்–த–ரின் உள்–ளத்–தில் எழுந்– தது. பூஜிப்–ப–தற்கு அன்–ற–லர்ந்த, பனி மேவிய பூக்–க–ளல்–லவா வேண்–டும்? மலர்ந்து ஒரு சில மணி–நே–ர–மா–னா–லும் அது வாடத் துவங்–கும் கட்– டத்–துக்கு வரக் கூடி–யது – த – ானே! அந்–தப் பூக்–களா – ல் பூஜிப்–பது மகா–பாவ – ம – ா–யிற்றே என்று எண்–ணின – ார். தேன்–சிந்–தும் மலர்–க–ளால் அலங்–க–ரித்து அழகு பார்க்க வேண்–டி–ய–வனை வெற்–றுப் பூக்–க–ளால் அர்ச்–சிப்–பது முறை–யா–காது என்று நினைத்–தார். புத்–தி–யில் சட்–டென்று பிர–கா–ச–மாக ய�ோசனை ஒளிர்ந்–தது. மல–ரும்–ப�ோதே பூக்–க–ளைப் பறித்து பெரு–மா–னுக்கு மாலை–யாக்–கிப் ப�ோட–லாமே என்று புது–மை–யாக சிந்–தித்–தார். இர–வில் மல–ரும் பூக்–க– ளைப் பறிக்க, கூர்–மையா – ன கண்–களு – ம், வேக–மும், தாவிச் செல்–லும் கால்–க–ளும், கரங்–க–ளு–மா–கத் தனக்கு ஒரு பிறவி வேண்–டுமே என்று ஏக்–கம் க�ொண்–டார். கண்–ணீரு – ட – ன் தில்லை நாய–கனை – த் துதித்– த ார். இறை– வ ன் உடனே அரு– ளி – ன ான். வியாக்ர பாதர் ஆனார். வியாக்–ரம் என்–றால் புலி. புலிக்–கா–லு–டை–ய–வ–ரா–னார். இரு கரங்–க–ளி–லும், கால்–க–ளி–லும் வலு–வே–றி– யது. முகம் குறுகி புலி–யுரு க�ொண்–டது. கண்– கள் அதி–கூர்–மை–யா–கின. சக்–தி–யின் திரட்சி உள்– ளுக்–குள் வேக–மா–கப் ப�ொங்–கி–யது. ‘என் மனம் புரிந்து இவ்–வுரு அளித்–தி–ருக்–கி–றாயே எம்–பெ–ரு– மானே...’ என்று மகிழ்ந்து, முன்–கால்–களை நீட்டி,
14
பிட–ரிய – ை–யும் முது–கை–யும் நேர்க் க�ோட்–டில் கிடத்தி, பின்–கால்–களை வளைத்து நமஸ்–க–ரித்து நன்றி ச�ொன்–னார். பிறகு, பெரும்–பு–லி–யூர் எனும் காவிரி பாயும் தலம் ந�ோக்–கிச் சென்–றார். வியாக்–ர–பா–தர் அத்–த–லத்தை அடைந்து, பர– வ–ச–மிக்–க–வ–ராக லிங்க ரூபத்–தில் எழுந்–த–ரு–ளி–யி– ருந்த ஈசன் அடி–யில் வீழ்ந்து துதித்–தார். அந்தி நெருங்–கிய – து; மலர்–களி – ன் வாசம் வியாக்–ரபா – த – ரை ஈர்த்–தது. கூடை கூடை–யாக பூக்–க–ளைப் பறித்து அதி–காலை – யி – லேயே – அர்ச்–சித்–தார். தேவர்–களு – ம், வியாக்–ர–பா–தர் என்ற புலிக்–கால் முனி–வர் பெற்ற பெரும்– பே – ர ால் இத்– த – ல ம் இன்– ற – ள – வு ம் திருப் –பெ–ரும்–பு–லி–யூர் என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. திரு– ஞ ா– ன – ச ம்– ப ந்– த ர் இத்– த – ல த்து இறை– வன் மீது பதி– கங் – க ள் பாடி– யு ள்– ளா ர். அவை
29.4.2017 ஆன்மிக மலர் அழ–கா–னது. தாம–ரை–யின் மீது ஒ வ் – வ�ொ ன் – றை – யு ம் த ம் – மீ து அமைந்–துள்ள இந்த பீடம், மகா– ஆணை என்–பது ப�ோன்ற பாவ– லட்–சு–மியை நினை–வு–ப–டுத்–து–கி– னை– யி ல் பாடி– யி – ரு ப்– ப – து – த ான் றது. அரு–வம – ாக லட்–சுமி தேவி–யார் சிறப்பு. இங்கு அமர்ந்து பூஜிக்–கி–றார�ோ கிழக்கு ந�ோக்– கி ய மூன்று என்று எண்–ணத் த�ோன்–று–கி–றது. நிலை–கள – ைக் க�ொண்ட ராஜ–க�ோ– அது மட்–டு–மல்–லாது குண்–ட–லினி பு–ரம். க�ோபு–ரத்–தின் மீதுள்ள சிற்– எனும் ய�ோக சக்–தி–யா–னது சகஸ்– பங்–கள் பழ–மையா – ன – வை. கீழ்ப்–ப– ரா–ரம் எனும் ஆயி–ரம் தாமரை குதி கருங்–கற்க – ளா – லு – ம், மேற்–புற – ம் இதழ்–களாக – விரி–வடை – வ – து – ப� – ோல், சுதை–யா–லும் ஆனவை. க�ோபுர இ த் – த – ல த்தை த ரி – சி ப் – ப� ோ ர் வாயி–லி–லி–ருந்து நேரே பார்க்க, ய�ோக–சக்–தி–யில் சிறந்து விளங்– மூல–வர் தண்–ணில – வ – ாக பிர–காசி – க்– கு–வர் என்–கி–றார்–கள். ஏனெ–னில், கி–றார். க�ோயி–லுக்–குள் நுழை–யும்– வியாக்–ர–பா–த–ர�ோடு எப்–ப�ோ–தும் ப�ோதே சிவ சாந்–நித்–யம் மனதை உட–னிரு – க்–கும் பதஞ்–சலி முனி–வர் நிறை–விக்–கிற – து. தறி–கெட்டு ஓடும் ய�ோகத்–திற்கே அதி–ப–தி–யா–வார். மனக் குதி– ரை யை கடி– வ ா– ள ம் அது– ப� ோல வியாக்– ர – பா – த – ரு ம், இருக்–குவ – து – ப� – ோல் ஒரு உணர்வு பதஞ்– ச – லி – யு ம் இரட்– டை – ய ர்– க ள் தன்–னிச்–சை–யாக நடை–பெ–று–கி– அழகம்மை ப�ோல விளங்– கி – ன ார்– க ள் என்– றது. வியாக்–ர–பா–தர் பூஜித்த லிங்– பது வர– ல ாறு. வியாக்– ர – பா – த – கம், காலங்–கள் கரைந்–தா–லும் ர�ோடு அவ–ரும் இங்கு அமர்ந்து அருட்–க�ொடை – யி – ல் அள்ள அள்ள ய�ோகத்தை ப�ோதித்–திரு – க்–கல – ாம் குறை–யாத அட்–சய பாத்–தி–ரம் என்–றும் அந்–தச் சக்–தியை இங்கு ப�ோல துலங்– கு – கி – ற து. இதை பதித்–தி–ருக்–க–லாம் என்–றும் ஆன்– அனு– ப – வ – பூ ர்– வ – ம ாக உணர்ந்– து – ற�ோர்–கள் கூறு–கிற – ார்–கள். அதற்கு தான் தேவா– ர ப்– ப – தி – கங் – க – ளி ல் ஆதா– ர – ம ாக மலர்ந்– தி – ரு க்– கு ம் ‘‘பெரும்–பு–லி–யூ–ரா–னைப் பேசாத இந்த தாமரை பீடத்– தை – யு ம், நாளெல்– ல ாம் பிறவா நாளே’’ அதன் மேல் எழுப்–பப்–பட்–டி–ருக்– என்று பாடி நெகிழ்ந்–தி–ருக்–கி–றார்– கும் கரு–வறை விமா–னத்–தை–யும் கள். சம்–பந்–தர் ‘‘மண்–ணு–ம�ோர் பாக–மு–டை–யார்–’’ எனும் பதி–கத்– காட்–டு–கி–றார்–கள். தில் ஈச–னின் சகல உயர்–நி–லை–க– பிரா– கா – ர த்– தி ல் சூரி– ய ன், ளை–யும் காட்டி, இந்–தப் பெரும்– விநா–ய–கர் சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன. பு–லி–யூ–ரா–னைப் பிரி–யா–த–வர்–கள் சுப்– ர – ம – ணி – ய ர் சந்– ந தி அழ– கு ற சிவத்– தி ற்கு சம– ம ா– வ ார் என்– கி – அமைந்– து ள்– ள து. அரு– ண – கி – ரி – றார். அது–மட்–டு–மல்–லாது இந்–தப் நா–த–ரின் திருப்–பு–கழ் பெருமை பெரும்–புலி – யூ – ர் பெரு–மானை வழி பெற்– ற து. மேலும் க�ோயிலை நாட–றி–யச் செய்த மகான் சுந்–த–ர– ப–டுவ� – ோர் ‘‘தந்–துய – ர் நீங்கி நிறை–வ– அர்த்தநாரீஸ்வரர் சு–வா–மி–க–ளின் திரு–வு–ரு–வச் சிலை ளர் நெஞ்–சின – ர– ாய் நீடு–லக – த்–திரு – ப்– பா–ரே–’’ என்று நம்–பிக்–கை–ய�ோடு ஆசி கூறு–கி–றார். உள்–ளது. இக்–க�ோ–யி–லின் இன்–ன�ொரு சிறப்பு சகல ஞானி–களு – ம் வீழ்ந்து பர–வித் துதித்த பெரும்– என்–ன–வெ–னில் நவ–கி–ர–கங்–கள் அனைத்–தும் சூரி– பு–லி–யூர்–நா–தரை பணிந்–தால் அவர் பெரு–வாழ்வு ய–னைப் பார்த்–த–வாறு அமைந்–தி–ருப்–ப–து–தான். இது–வ�ொரு அரி–தான காட்சி. கரு–வறை க�ோஷ்–ட– தந்–த–ருள்–வார் என்–பது திண்–ணம். வியாக்–ர–பு–ரீஸ்–வ–ர–ரின் சந்–ந–தி–யில் மூழ்–கி–யெ– மூர்த்–தங்–க–ளாக தென்–பு–றத்–தில் தட்–சி–ணா–மூர்த்– ழுந்து அம்–பா–ளின் சந்–நதி ந�ோக்–கிச் செல்–வ�ோம். தி–யும், மேற்–கில் அர்த்–த–நா–ரீஸ்–வ–ர–ரும், வடக்கே நின்ற க�ோலத்–தில் அழ–கிய வடி–வம். மெல்–லிய சண்–டே–ச–ரும் அமர்ந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். புன்–னகை பேரின்–பம் பெருக்–கும் தேவி இவள். இத்–தனை பெரு–மை–கள் பெற்ற இத்–த–லம் ‘வேண்–டு–வன கேள் தரு–கி–றேன்’ என்–பது ப�ோல பெரும்–பான்–மையா – ன மக்–களா – ல் கவ–னிக்–கப்–பட – ா– அப–ய–ஹஸ்–த–மும், இடக்–க–ரத்தை சற்றே மடித்– மல் இருக்–கிற – து என்–பது வருத்–தத்–திற்–குரி – ய விஷ–யம். தி–ருக்–கும் க�ோல–மும் ஆனந்–தம் தரு–கின்–றன. மீண்–டும், ‘‘பெரும்–பு–லி–யூ–ரா–னைப் பேசா–நா–ளெல்– மாயை எனும் கட–லில் வீழ்–வ�ோரை நேசக்–க–ரம் லாம் பிறவா நாளே’’ என்–கிற பதி–க–வ–ரி–கள்–தான் க�ொண்டு தூக்–கு–வாள் அன்னை. ஞானத்–தைத் நினை–வுக்கு வரு–கி–றது. தந்து பிற–விப் பெருங்–க–ட–லைத் தாண்–டு–விப்–பாள். தஞ்– சா – வூ – ரு க்கு அரு– கே – யு ள்ள திரு– வை – வேறெங்–கும் காண–முடி – யா – த ஒரு அற்–புத – ம – ாக யா– றி – லி – ரு ந்து 5 கி.மீ. த�ொலை– வி ல் உள்– ள து வெளிப்–பி–ரா–கா–ரத்–தி–லுள்ள கரு–வறை பீடம், தாம– திருப்–பெ–ரும்–பு–லி–யூர். ரை–யின் மீது அமைந்–திரு – க்–கிற – து. சிற்ப நுட்–பங்க – ள் - கிருஷ்ணா வாய்ந்த அந்த கம–லபீ – ட – ம் பார்ப்–பத – ற்கு அரி–தா–னது, படங்–கள்: சி.எஸ். ஆறு–மு–கம்
15
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
நம்பியவர்களுக்கு நல்லருள் தருவார்
நலலதமபி சாஸதா
ராஜ–வல்–லி–பு–ரம், நெல்லை
அன்–றி–ரவு கிராம கர்–ணம் கன–வில் த�ோன்–றிய சாஸ்தா, நாளை பட்–டர் வரு–வார் என்–றும் தனக்கு க�ோயில் கட்–டும் பணி குறித்து பேசு–வார் என்–றும் கூறி–னார். அதன்–படி மறு–நாள் காலை பட்–டர் அங்கு சென்–றார். அவ–ரிட – ம் கிராம கர்–ணம், ஆசா–ரியை வரச்– ச�ொல்–லுங்–கள். க�ோயில் கட்–ட–வேண்–டிய பணி–களை உடனே செய்– வ�ோ ம் என்று கூறி– ன ார். அவ்– வ ாறு சாஸ்தா இவ்–விட – ம் க�ோயில் க�ொண்–டார். இந்த சாஸ்– தா–வுக்கு நல்–ல–தம்பி என்று பெயர் வரக்–கா–ர–ண–மாக பக்–தர்–கள் கூறு–கின்றனர். நல்–லசி – வ – ம் - கிருஷ்–ணவே – ணி தம்–பதி – ய – ர் திரு–மண – – மாகி ஐந்து ஆண்–டுக – ள – ா–கியு – ம் குழந்தை இல்–லையே என்று கவ–லையு – ற்று இருந்–தன – ர். சைவம், வைண–வம் பாகு–பா–டில்–லா–மல் எல்லா ஆல–யங்–களு – க்–கும் சென்று வந்–த–னர். ஒரு–நாள் வீட்–டிற்கு தர்–மம் கேட்டு வந்த ஒரு சிவ–ன–டி–யார், கலி–யுக தெய்–வ–மான அந்த மணி– கண்–டனை எண்ணி ஒரு மண்–ட–லம் விர–த–மி–ருந்து சப–ரி–மலை சென்று வந்–தால் சந்–ததி பாக்–யம் கிட்–டும். உன் குல தெய்–வ–மான சாஸ்–தாவை நினைத்து செவ்– வாய், வெள்ளிக்கிழ–மை–க–ளில் விர–த–மி–ருந்து வீட்–டில் விளக்–கேற்றி கை எடுத்து வணங்கி வாருங்–கள். நிச்–ச–யம் நீங்–கள் நினைத்–தது நிறை–வே–றும் என்– றார். அதன்–படி அவர்–கள் செய்–த–தன் பல–னாக கிருஷ்–ண–வேணி கர்ப்–ப–முற்–றாள். அழ–கான ஆண் குழந்–தையை பெற்–றெ–டுத்–தாள். அவ–னுக்கு நல்–ல–தம்பி என பெய–ரிட்டு வளர்த்து வந்–த–னர். நல்–ல–தம்பி சிறு–வ–ய–தி–லேயே கல்வி ஞானத்–து–டன் திகழ்ந்–தான். தான் சாஸ்–தா– வின் அரு–ளால் பிறந்–த–வன் என்று பெற்–ற�ோர் கூறி–ய–தால் சாஸ்–தா–வின் மீது அள–வு–க–டந்த பக்தி சிறு–வ–ய–தி–லேயே க�ொண்–டி–ருந்–தான். தான் அன்–றா– டம் உண்–ணும் உணவை கூட திரு–வி–ளக்–கு–முன் வைத்து கண்–மூடி சாஸ்–தா–வின் நாமத்–தைச் ச�ொல்லி, அவ–ருக்கு படைத்–தத – ாக எண்–ணிவி – ட்டு பின்–னர்–தான் உண்–பான். அவ–னது துடுக்–குத்–த–னத்தை ப�ொறுக்–கா– மல் பெற்–ற�ோர்–கள் கண்–டித்–த–தால் உடனே ‘‘சாஸ்தா நீதான் இவங்–க–ளுக்கு என்னை க�ொடுத்த, இப்போ அம்மா அடிக்–கிற – ாங்க, நான் உங்–கிட்ட வாரேன். என்ன கூட்–டிட்டு ப�ோ’’ என்று கூறிக்–க�ொள்–வா–னாம். அந்–த– ளவு அவ–னுக்கு ஆறு–தல் தரு–ப–வ–ரா–க–வும், பாசத்–தில் அணைப்–ப–வ–ரா–க–வும் தெரிந்த உற–வாக திகழ்ந்–தது அய்–யன் சாஸ்தா தான். நல்–லத – ம்–பிக்கு ஆரூ–டம் கணித்த ஜ�ோதி–டர் பால–க– னுக்கு அகவை பன்–னி–ரெண்டு ஆகும்–ப�ோது ஆற்று நீரில் கண்–டம் உள்–ளது. அத–னால், நல்ல தம்–பியை நீர் நிலை–கள் பக்–கம் விடா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள்
ம ா வ ட் – ட ம் ர ா ஜ – வ ல் – நெலலி்லை – பு – ர த் – தி ல் வீ ற் – றி – ரு க் – கு ம் ï‹ñ
நல்– ல – த ம்பி சாஸ்தா, நம்– பி – ய – வ ர்– க–ளுக்கு நல்–ல–ருள் தந்து காத்–த–ருள்– கி–றார். ராஜ–வல்–லி–பு–ரத்–தில் வசித்து வந்த பட்–டர் ஒரு–வர் தான் பூஜை செய்–யும் க�ோயில் மூல– வ – ரு க்கு அபி– ஷ ே– க ம் செய்ய செப்–ப–றை–யில், ஓடும் தாமி–ர–ப– ரணி ஆற்–றில் வந்து தண்–ணீர் எடுத்து செல்–வார். ஒரு–நாள் பட்–டர் தண்–ணீர் எடுத்– து–விட்டு அந்–தச் செம்பு குடத்தை கரை–யில் வைத்து விட்டு, மீண்–டும் ஆற்–றுக்கு சென்று விட்டு வரும்–ப�ோது, குடத்தை யார�ோ தட்டி விட்–டுள்–ள–னர். குடத்–தி–லி–ருந்த நீரெல்–லாம் தரை–யில் க�ொட்–டி–யது. பின்–னர் தண்–ணீர் எடுத்த உடனே எங்–கும் குடத்தை வைக்–கா– மல் க�ொண்டு சென்–றார். இப்–படி தின–மும் த�ொட–ரவே, மூன்று தினங்–க–ளுக்கு பின்–னர் பட்–டர் பிர–ச்–னம் பார்த்–தார். அப்–ப�ோது இது தர்ம சாஸ்–தா–வின் திரு–வி–ளை–யா–டல் என்– பது தெரிந்–தது. அன்–றி–ரவு பட்–டர் கன–வில் த�ோன்–றிய சாஸ்தா, தாமி–ப–ரணி ஆற்–றில் செப்–பறை நட–ரா–ஜர் க�ோயி–லுக்கு வலது புறம் தனக்கு க�ோயில் கட்ட வேண்–டும் என்–றும், அதற்–குத் தேவை–யான உத–வி–களை கிராம கர்–ணம் செய்–வார் என்–றும் கூறி–னார்.
á¼ ê£Ièœ
16
29.4.2017 ஆன்மிக மலர் என்று கூறி–யுள்–ளார். பெற்–ற�ோ–ரும் நல்–ல–தம்–பியை நீர்– நி–லை–கள் அருகே விடா–மல் கண்–கா– ணித்து வந்–தன – ர். பதி–ன�ொன்று அகவை முடி–யும் தரு–வா–யில் கிருஷ்–ண–வேணி, நல்–ல–தம்–பி–யி–டம் எச்–ச–ரித்–தாள். மகனே நல்–ல–தம்பி, உனக்கு பன்–னி–ரெண்டு வயது நாளை மறு–நாள் பிறக்–கப்–ப�ோ– கி–றது. அத–னால் எனக்கு கலக்–க–மாக இருக்–கிற – து. ஏனம்மா என்–றுரைத்த – சிறு– வ–னி–டம். ஆற்று பக்–கம் ப�ோகா–தய்யா, நான் ப�ொல்– ல ாத கனவு கண்– டே ன். பெருக்–கெ–டுத்து ஓடி–வ–ரும் பெரு–வெள்– ளம் உன்னை அடித்–துச் செல்–வ–தா–கக் கண்–டேன – ப்பா என்று கூறி–யவ – ாறு கண்–க– லங்–கி–னாள். அழா–தம்மா, எனக்கு எது– வும் ஆகாது. எனது பிறப்–பால் நீங்–கள் பிள்–ளைச்–செல்–வம் மட்–டு–மன்றி எல்லா செல்வ வளங்–க–ளை–யும் பெற்று இன்– புற்று இருக்–கி–றீர்–கள். என்–னைப்–பற்றி கவலை க�ொள்ள வேண்–டாம். என்னை காக்–கத்–தான் சாஸ்தா இருக்–கிற – ாரே என்– றான் நல்–ல–தம்பி. அவனை அன்–ப�ோடு கட்–டி–ய–ணைத்–துக்–க�ொண்–டாள் தாய். மறு–நாள் சூரிய உத–யத்–திற்கு முன்– னரே பன்–னி–ரெண்டு வயது நிரம்–பிய பால– க ன் நல்– ல – த ம்பி, ஆற்– ற�ோ – ர ம் சென்–றான். அப்–ப�ோது பெரு–வெள்–ளம் வந்– த து. அவனை இழுத்– து ச் சென்– றது. ஆற்று வெள்–ளத்–தில் அடித்–துச் செல்– ல ப்– ப ட்ட நல்– ல – த ம்பி, தண்– ணீ – ரில் தத்–த–ளித்–த–படி, ‘‘சாஸ்தா என்னை காப்–பாற்–று–’’ என்–ற–படி சரண க�ோஷம் ச�ொல்– லி – ய – வாறு மிதந்து சென்–றான். ராஜ–வல்–லி–பு–ரம் பகு–தி–யில் வந்–த–ப�ோது யானை ஒன்று வந்து தனது தும்–பிக்– கை–யால் நல்–ல–தம்–பியை மீட்டு மணல்–
பேச்சி, பிரம்மசக்தியுடன் சுடலைமாடன் மேட்டு பகு–திக்கு க�ொண்டு வந்–தது. அங்கே சாஸ்–தா–வின் சிலை அமர்ந்த க�ோலத்–தில் இருந்–தது. சிலையை கட்–டி–ய– ணைத்து சாஸ்தா... என்று கத–றி–னான் நல்–ல–தம்பி. சிறிது நேரம் கடந்–த–பின் தன்னை இயல்பு நிலைக்கு மாற்–றிக்–க�ொண்ட நல்–லத – ம்பி வெளியே வந்து பார்க்–கிற – ான். அங்கே யானை–யின் கல்–சி–லை–தான் இருந்–தது. அப்–ப–டி– யா–னால் தன்–னைக் காப்–பாற்–றி–யது இந்த கல் –சி–லையா? இல்லை, சாஸ்–தா–தான் என்று உணர்ந்–தான். சாஸ்–தாவை அழைத்–தான். தனது பக்தி உண்–மை–யா–னால் என்னை உன்–ன�ோடு ஏற்–றுக்–க�ொள்ள வேண்–டும். உண்–மை–யாக நம்பி வழி–ப–டும் பக்–தனை கைவி–டா–மல் காப்–பாற்–று–வார் சாஸ்தா என்–பதை எனது நிகழ்வு மூலம் உணர்த்–தும் ப�ொருட்டு என்–பெ–ய–ர�ோடு தங்–களை நல்–ல–தம்பி சாஸ்தா என்று பக்–தர்–கள் அழைக்க வேண்–டும் என்–றான். அதனை ஏற்று சாஸ்– த ா– வு ம் அவனை ஆட்– க�ொ ண்– ட ார். நல்– ல – தம்–பியை ஆட்–க�ொண்–ட–தால் அன்று முதல் இவ்–வி–டம் க�ோயில் க�ொண்–டுள்ள சாஸ்தா, நல்–ல–தம்பி சாஸ்தா என்று அழைக்–கப்–பட்–டார். நல்–ல–தம்பி சாஸ்தா, நம்–பி–ய–வர்–க–ளுக்கு நல்–ல–ருள் புரிந்து வரு– கி – ற ார். ராஜ– வ ல்– லி – பு – ர த்– தி ல் தாமி– ர ப– ர ணி ஆற்– ற ங்– க – ரை க்– கு ம், செப்– ப றை நட– ர ா– ஜ ர் க�ோயி– லு க்– கும் இடையே கிழக்கு ந�ோக்கி சாஸ்தா க�ோயில் உள்– ளது. மூல– வ ர் சாஸ்தா பூரண மற்– று ம் புஷ்– க – லை – யு – ட ன் வல– து – க ாலை த�ொங்– க – வி ட்டு, இடது காலை குத்– தி ட்டு அமர்ந்த க�ோலத்– தி ல் உள்– ள ார். அருகே நல்– ல – த ம்பி நின்ற நிலை– யி ல் அருள்– ப ா– லி க்– கி – ற ார். தென்– ப ா– க ம் ஆனந்த விநா– ய – க ர் உள்– ள ார். சாஸ்– த ா– வி ன் எதி– ரி ல் சுட– லை – ம ா– ட ன் உள்– ளி ட்ட 21 பரி– வ ார தெய்– வ ங்– க ள் அருள்– ப ா– லி க்– கி ன்– ற – ன ர். இந்– த க் க�ோயி– லி ல் ஆண்– டு – த�ோ– று ம் ஆவணி மாதம் வரு– ஷ ா– பி – ஷ ே– க – மு ம், பங்–குனி உத்–திர தினத்–தன்–றும், சித்–திரை முதல் நாளன்–றும் சிறப்பு வழி–பாடு நடை–பெ–று–கி–றது. இக்–க�ோ–யில் நெல்லை சந்–திப்பு பேருந்து நிலை–யத்– தி–லி–ருந்து 9 கி.மீ த�ொலை–வி–லுள்ள ராஜ–வல்–லி–பு–ரத்–தில் செப்–பறை பகு–தி–யில் உள்–ளது.
- சு.இளம் கலை–மா–றன்
நல்–ல–தம்பி
படங்–கள்: முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு, ரா.பரமகுமார்.
17
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
ராமானுஜருக்கு காஞ்சி வரதன் அருளிய
ரா
ஆறு வார்த்தைகள்
மானுஜர் தன் இல்லத்திற்குக்கூட எப்பொழுதாவதுதான் செல்வது என்று தன்னை மாற்றிக் க�ொண்டிந்தார். காரணம், தன் மனைவியான தஞ்சம்மாளே பாகவதர்களை மதிக்க வில்லையே! அதனாலேயே சதாகாலமும் காஞ்சி வரதனுக்கே தன்னை ஆட்படுத்திக்கொண்டு அங்கேயே த�ொண்டு செய்து தனது காலத்தைக் கழித்து வந்தார். இப்படி காலத்தைக் கழித்துக்கொண்டிருந்த ராமானுஜர் திருக்கச்சி நம்பிகள் மூலமாக தன் தூது விஷயத்தைச் உரைத்தார். எம்பெருமாள் பேரருளாளனும் நம்பிகள் மூலமாக ஆறு வார்த்தைகளை அனுக்கிரகமாகப் ப�ொழிந்தார். அஹமேவ பரம் தத்வம் க்ஷேத்ரங்ஞ ஈச்வரய�ோர் பேத: ம�ோக்ஷ உபாய: ந்யாஸ ஏவ ந அந்திம ஸ்ம்ருதிரிஷ்யதே தேஹாலஸானே பரமம் பதம் பூர்ணாசார்யம் ஸமாச்ரய என்று ஆறு நல் வார்த்தைகளை அருளினார். இவற்றின் தேரிய ப�ொருள் வருமாறு: ந ா னே உ ல கி ற் கு க் க ா ர ண ம ா ன த த் து வ ங ்க ளு க் கு ம் க ா ர ண ம ா ன பரதத்துவமாவேன். அறிவாளியான நம்பிகளே! ஜீவனுக்கும், ஈ சு வ ர னு க் கு ம் வே ற் று மை ( எ ல ்லா பிரமாணங்களாலும் தேறியே நிற்கிறது) ம�ோட்சத்தைவிரும்பும்ஜனங்களுக்குஎன்னை சரணமாக (உபாயமாக) அடைவதாகிற ந்யாஸமே ம�ோட்ச உபாயமாகும். இப்படி என்னை உபாயமாகக் க�ொண்ட பக்தர்களுக்கு அந்திம ஸ்ம்ருதி என்கிற கடைசி நினைவு அவசியமில்லை. இ த்தகை ய ப க்தர்க ளு க் கு இ ந ்த ஜென்மத்தின் முடிவிலேயே பரமபதத்தை நானே அருளுகிறேன்; மேலும், நற்குணநிதியான மஹாபுருஷரான பெரிய நம்பியை அடைவீர். இ ங ்ங ன ம் எ ன் று ந ா ன் கூ றி ய ஆ று வார்த்தைகளை ராமானுஜருக்கு தெரிவிப்பீர் என்று காஞ்சி வரதன் அத்திகிரிப் பெருமாள் தெரிவித்தார். பகவானால் இங்ஙனம் அருளப்பட்ட அந்த வாக்கியங்களைக்கேட்ட திருக்கச்சிநம்பியும், வ ர த ன ா ல் ச�ொ ல ்ல ப ்ப ட ்ட அ ந ்த ஆ று
18
வார்த்தைகளையும் ராமானுஜருக்கு கூறினார். இ வ ்வா று கூ ற க்கே ட ்ட ர ா ம ா னு ஜ ர�ோ “நாம் ஏற்கனவே ஆராய்ந்து முடிவு கண்ட அர்த்தங்கள�ோடு இதுவும் ஒத்திருக்கிறதே!’’ என்று வியப்புற்றார். அதன் பிறகு ராமானுஜர், தேவப் பெருமாளையும், திருக்கச்சி நம்பியையும் மிகவும் பக்தியுடன் சேவித்து விட்டு பெரிய நம்பியைக் காண விரும்பி காஞ்சியை விட்டு ரங்கத்தை ந�ோக்கிச் சென்றார் ராமானுஜர். இதற்கிடையே திருவரங்கத்தில் நடந்த சம்பவத்தை நினைவுகூற விழைகிறேன். ரங்கத்தில் பரமபதமடைந்த பரமாத்மாவான, தம், ஆசார்யரான ஆளவந்தாருக்கு கடைசி சரம கைங்கர்யங்களை (கடைசி கருமங்களை) பெ ரி ய ந ம் பி க ள் மு த லி ய அ ந ்த ண ர் தலைவர்களான முக்கிய வைணவ சிஷ்யர்கள் பரம பக்திய�ோடு நன்றாக செய்து முடித்தனர். அந்த யாமுனாசார்யரின் (ஆளவந்தாரின்) பெ ரு மைகளை யு ம் , அ ரு மைகளை யு ம் , கல்யாண குணங்களையும் அடிக்கடி பேசிக் க�ொண்டே இருந்தனர். அவரது பிரிவுக் கடலில் மூழ்கி கரையேற முடியாமல் தவித்தனர். அழுத கண்ணீரும் கம்பலையுமாக, ச�ோகமே உருவாகக் காணப்பட்டனர். அப்போதுதான் ராமானுஜரை எல்லோருமே நினைவு கூர்ந்தனர். ரங்கத்திலுள்ள சில வைணவ பெருமக்கள், ‘‘மஹாபுருஷரான ஆளவந்தார் பரல�ோகமடைந்தது குறித்து வருந்தாதீர்கள். மத் ராமானுஜர் என்று பெயர் பெற்றவராய் நமக்குத் தஞ்சமாயிருக்கும் தலைவர், இப்போது மங்களமான ஸத்ய வ்ரத க்ஷேத்ரமான காஞ்சிபுரத்தில் வாழ்ந்து வருகிறார். ஆளவந்தாருக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்தவரான ராமானுஜரைத் தவிர வேறு எவரும் நம் வைணவ அருமை பெருமைகளை கட்டிக்காக்கக் கூடியவர் இவ்வுலகில் இல்லை. அவர் எப்படிப்பட்டவர் தெரியுமா? திருவுடையவராய், அறிவாளியாய், மிகமிக அழகானவராய், ஆளவந்தார�ோடு ஒ த்த வ ர ா ய் , சீ ல ம் மு த லி ய கு ண ங ்க ள் உடையவராய், அறிவில் ப்ருஹஸ்பதிக்கு (ப்ரஹ்மாவிற்கு) சமானமானவராய், ஒளியில் சூரியனை ஒத்தவராய், பக்தியில் ப்ரஹ்லாதனுக்கு சமமானவராய், ப�ொறுமையில் பூமியை ஒத்தவராய், பிறரை வெல்லும் (வாதங்களில்)
க�ோமடம்
மாதவாச்சாரியார்
29.4.2017 ஆன்மிக மலர் திறமை படைத்தவராய், எல்லா ஞ ா ன மு ம் உ டை ய வ ர ா ய் , விவேகமுள்ளவராய் (அதாவது, பகுத்து அறிபவராய்) எல்லா சாஸ்த்ர அர்த்தங்களின் உட்பொருளை உ ண ர்ந்த வ ர ா ய் , க ரு ணை மிக்கவராய், அறத்தில் நிலை நிற்பவராய், உலகினரை காப்பதில் (ரட்சிப்பதில்) வல்லவராயுள்ள இந்த ராமானுஜரே நமது வைணவ மதத்தைக் க�ொண்டு உலகினரை உய்விக்கத்தக்கவர்’’ என்று மிகவும் விஸ்தாரமாக ராமானுஜரின் அருமை பெருமைகளை எடுத்துரைத்தனர். பிறகு பெரிய நம்பிகளைப் பார்த்து எல்லா பெரியவர்களும் ஒ ரு மு க ம ா க பி ன்வ ரு ம ா று கூறினர். “மகா பாக்கியசாலியான பெரிய நம்பியே! மங்களமான காஞ்சிபுரத்திற்கு வெகு சீக்கிரம் சென்றடைவீராக! ராமானுஜருக்கு பஞ்ச ஸம்ஸ்காரங்கள் (ஐந்து முக்கிய கருமங்கள்) செய்வித்து, சி ற ப் பு டை ய வ ர ா க ச் ச ெ ய் து , சி லக ா ல ம் ம க ா த்மா வ ா ன அ வ ர�ோ டு கூ ட அ ங ்கேயே வாழ்ந்து சிறுகச்சிறுக வசப்படுத்தி, ஏ த ா வ த�ொ ரு உ ப ா ய த்தாலே வி ரை வி ல் இ ங் கு அ ழ ை த் து வருவீராக’’ என்று கூறி முடித்தனர். இப்படி ச�ொன்னதன் கருத்து யாதெனில் பகவத் ராமானுஜர், காஞ்சி தேவப்பெருமாளுக்கு மிகவும் உகந்தவர். தம் பிள்ளையாகவே, பெ ரு ந ்தே வி த்தா ய ா ரு ம் , தேவராஜனும் நினைக்கின்றனர். மே லு ம் தி ரு க்க ச் சி ந ம் பி க ள் உகந்த உத்தம சீலர் ராமானு ஜர். ஆகையால் இவர்களிடமிருந்து தனியே பிரிக்க முடியாது. எனவே, ஏ த ா வ த�ொ ரு உ ப ா ய த்தாலே அழைத்து வரவேணும் என்று கூறினர். அ ந ்த பெ ரி ய வ ர்க ளி ன் வ ா ர்த்தைகளை க் கே ட ்ட கருணைக் கடலான பெரிய நம்பி, பரம புருஷனான ரங்கநாதனிடம் அ னு ம தி பெற்ற வ ர ா ய் , குடும்பத்தோடு காஞ்சிபுரத்தை ந�ோக்கி விரைவாகச் சென்றார். பல கிராமங்கள், மலைகள், நதிகள், காடுகள் ஆகியவற்றைக் கடந்து மதுராந்தகம் வந்து சேர்ந்தார். காஞ்சிபுரத்திலிருந்து புறப்பட்ட ர ா ம ா னு ஜ ரு ம் இ த்தலத ்தை த் தாண்டிதான் திருவரங்கம் செல்ல
வேண்டும். அப்படி செல்ல எத்தனிக்கையில், யாரைத் தேடிச் சென்று பார்க்க நினைத்தார�ோ அவரே மதுராந்தகத்தில் எழுந்தருளியுள்ளார் என்று கேள்விப்பட்டு அவரை வணங்கி வழிபட உடனே ஆயத்தமானார். இ ப ்ப டி இ ரு வ ரை யு ம் , ( பெ ரி ய ந ம் பி யை யு ம் , ராமானுஜரையும்) மேலே, முறையே காஞ்சிபுரம், திருவரங்கம் செல்ல விடாமல் கட்டிக்காத்தமையாலே ஏரி காத்த ராமர் என்றும் மதுராந்தக எம்பெருமானுக்கு பெயர் வழங்கலாயிற்று. இருவருமே ஞானத்திலே பெரிய ஏரிக்குச் சமமானவர்கள். அப்படியாகில் இந்த ஏரி அளவே ஞானமா என்று கேள்வி கூடாது. அதாவது, இதற்கு நியாய சாஸ்திரத்தில் லக்ஷித வக்ஷணை என்று பெயர். அதாவது, சிறிய விஷயங்களைக் காட்டி பெரியவற்றை புரிய வைத்து நிரூபித்தல் என்று அர்த்தம். இருவருமே ஞானத்தின் க�ொள்கலங்கள் என்றால் மிகையாகாது. ராமானுஜர் பெரிய நம்பிகளை தரிசித்தார். அவர் திருவடிகளை உகப்புடன் வணங்கி பணிவுடன், ‘‘ரங்கம் என்னும் க்ஷேத்திரத்தையும், ப�ோக ம�ோக்ஷங்களை அளிக்கும் மங்களமான ரங்கநாதனுடைய சேவையையும் விட்டு குடும்பத்தோடு எங்கு செல்கிறீர்? பேரறிவாளரான பெரிய நம்பியே! அதன் காரணத்தை எனக்குக் கூறுங்கள்’’ என வினவினார். இந்த வார்த்தையைக் கேட்ட வைணவப் பெரியவரான பெரிய நம்பி தாம் புறப்பட்டு வந்த காரணத்தை ஒன்று விடாமல் திருவரங்கத்தில் நடந்த விஷயங்களை கூறினார். உடனே, ‘‘நீவிர் எங்கு புறப்பட்டுச் செல்கிறீர்’’ என்று பெரிய நம்பிகள் வினவ, ராமானுஜர், காஞ்சிபுரத்தில் நடந்த விஷயங்களை ஒன்று விடாமல் கூறவே, பெரிய நம்பிகள் ப�ொல ப�ொலவென்று கண்ணீர் உகுத்தார். காரணம் காஞ்சி பேரருளாளன் இதயத்தில்
19
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
எனக்கு ஒரு இடமா? பகவான் ஆணையாகில் அப்படியே செய்வோம்.’’ என்று கண்களில் நீர் ப�ொங்க கூறினார். ‘‘ராமானுஜரே! இன்றே உமக்கு பஞ்ச ஸம்ஸ்காரங்கள் செய்விப்போம்.’’ (கைகளில் சங்கும், சக்கரம் என்கிற திருவிலச்சினை ப�ொறிக்கப் பெறுதல், பன்னிரு நாமங்கள் உடம்பில் பகவத் திருநாமங்கள�ோடு சாற்றும்படி செய்தல், தாஸ்ய நாமம் பெறுதல், திருமந்திர உபதேசம் பெறுதல், சரணாகதி செய்துவித்தல் என்பது ஐந்து வகையான ஸம்ஸ்காரங்கள் ஒவ்வொரு வைணவனுக்கும் இன்றும் நடைபெற்று வருகிறது.) ‘ ‘ ப ஞ ்ச ஸ ம்ஸ்கா ர ங ்க ள் ச ெ ய் வி த் து ஸம்ஸாரமாகிய கிணற்றில் விழுந்திருக்கும் அடியேனைக் கைதூக்கி விடவேண்டும்’’ என்று கூறிய ராமானுஜரைப் பார்த்து கூறியருளினார். ‘‘புண்ணியமான காஞ்சிபுரத்திலேயே உமக்கு பஞ்ச ஸம்ஸ்காரங்கள் செய்யப் பெறும்’’ என்றார். உ ட னே ர ா ம ா னு ஜ ரு ம் , தெ ளி ந ்த சிந்தையராய், புன்சிரிப்புடன் கூறத் த�ொடங்கினார். ‘‘பேரறிவாளரே, அறிவாளிகளில் தலைவரே, சரீரம் நிலையற்றது, என்று அறியும் அடியேன் இன்று திடீரென்று உம்முடைய நியமனப்படி எப்படி நடக்க விரும்புவேன்? முன்பு ஆளவந்தாரைக்காண விரும்பி உம்மோடு காஞ்சிபுரத்திலிருந்து வந்தேன். ஆனால், நடந்தது என்ன? அவர் பரமபதித்து விட்டார் (காலகதியடைந்தார்) ப�ொதுவாகவே, தூங்கும்போதும், உண்ணும்போதும், வழி நடக்கும்போதும், வாலிபனாய் இருக்கும்போதும், குழந்தையாய் இருக்கும்போதும் விதியானது ம னி த னை ம ர ண ம டை ய ச் ச ெ ய் து , த ன் வசப்படுத்துகிறது. இன்று இந்த காரியம் (இவனால்) செய்யப்பட்டது; அல்லது (இவன்)
20
நாளை வேற�ொரு காரியத்தைச் செய்யப் ப�ோகிறான் என்று யமன் காத்திருப்பதில்லை. ஆகையால் நன்மையை விரும்புகிறவன் நல்ல காரியத்தை தாமதித்துச் செய்வது எப்படிப் ப�ொருந்தும்?’’ என்று விரிவாக உரைத்தார். ராமானுஜருக்கு இருக்கும் ஆர்வத்தைக் கண்டு, ‘‘உமக்கு இப்பொழுதே சக்ராங்கனம் பஞ்ச சம்ஸ்காரங்களை செய்கின்றேன். இங்கேயுள்ள குளத்தில் நீராடி வாரும். நாமும் நீராடி பரிசுத்தமாக ஆகி உமக்கு பஞ்ச ஸம்ஸ்காரங்களை செய்விக்கிற�ோம்’’ என்றார். ராமானுஜரும் அவ்வாறே செய்தார். பெரியநம்பிகளும் காலையில் செய்ய வேண்டிய கர்மங்களைச்செய்து, அங்குள்ள வைணவ பெருமக்கள�ோடுகூட மங்களமான வி ஷ் ணு வி ன் க � ோ யி லை ய டைந் து , அக்னி பிரதிஷ்டை செய்து, முறைப்படி ஹ�ோமங்களை அன்போடு செய்தார். அ ங் கு ள்ள , சக்ரத்தாழ்வாரை யு ம் , ப ா ஞ ்ச ஜ ன்யத ்தை யு ம் மு றை ப ்ப டி ஆராதனம் செய்தார். க�ோதண்டத்தையும், அம்பையும் ஏந்தியவரான ராமபிரானின் சந்நதியில், சிஷ்யர்களிடம் அன்புடைய கருணைக்கடலான பெரிய நம்பி, முறைப்படி ஹ�ோமம் செய்த அக்னியில் காய்ச்சிய சங்கு, சக்ரங்களைக் க�ொண்டு, எல்லா லக்ஷ்ணங்களும் ப�ொருந்திய ராமானுஜருடைய த�ோள்களில் அடையாளம் செய்து, (அதாவது வலது த�ோளில் சக்கரப்பொறியும், இடதுத�ோளில் சங்குப் ப�ொறியும்), மேலும், அந்த இளையாழ்வார்க்கு சம்ஸா ர ஆ ப த ்தை அ டை ந ்த வ ர்களை ரக்ஷிக்கும் த்வயம் என்னும் மந்திரத்தையும் அதன் உட்பொருளையும், தாஸ்ய நாமம் முதலியவற்றையும் அளித்தார். ஆசார்யரான பெரிய நம்பியால் இப்படி பஞ்ச ஸம்ஸ்காரம் செய்யப்பெற்ற மானான ராமானுஜர் சரத்கால சந்திரனைப்போல் பிரகாசித்தார். ஆசார்யரான பெரிய நம்பிகள், ராமானுஜரை வைஷ்ணவச் செல்வம் நிரம்பியவராகச் செய்து, எம்பெருமாளின் த ா ஸ்ய ஸ ா ம்ரா ஜ ்ய த் தி ல் ந ா ய கன ா கப் பட்டாபிஷேகம் செய்வித்தார். பிறகு, அவரைக் குறித்து பெரிய நம்பி நல்வார்த்தைகளை அருளினார். ‘ ‘ வை ண வ ர் த லை வ ரே ! இ வ் வு ல கி ல் யாமுனாசார்யருக்குப் பிறகு (ஆளவந்தாருக்குப் பிறகு) வைணவ தரிசனத்தை உருவாக்கும் ஆசார்யரான நீர் அனைவருக்கும் எல்லா விதத்திலும் ரட்சகராக விளங்கப் ப�ோகிறீர். அந்தந்த தேசங்களில் ஏற்பட்ட அவைதிக மதங்கள் (வேதத்தை ஒத்துக்கொள்ளாத மதங்கள்) பலவற்றையும் கண்டித்து, பகவானை ஸர்வ சேஷியாக நிலை நிறுத்துவதற்கு உமக்கே சக்தி உண்டு. உமது அதி ஆச்சர்யமான தேஜஸைக் கண்டதாலேயே நான் இவ்வாறு கூறுகிறேன். நீரே நம் வைணவ குல ரட்சகர்’’ என்று பலவாறு கூறியருளினார் பெரிய நம்பிகள்.
29.4.2017 ஆன்மிக மலர்
மயிலை மயூ–ர–வல்லி செ
ன்னை மயி–லாப்–பூ–ரி–லுள்ள ஆதி–கே–ச– வப் பெரு–மாள் க�ோயி–லில் தனிச் சந்–ந– தி–யில் மயூ–ர–வல்–லித் தாயார் க�ோயில் க�ொண்– டி–ருக்–கிற – ார். மயூ–ரபு – ரி என்–றும் மயி–லாப்–பூரு – க்கு வேற�ொரு திரு–நா–மம் உண்டு. எனவே, இங்கு எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கும் மகா–லட்–சு–மிக்கு வில்வ தளங்–களை – க் க�ொண்டு அர்ச்–சித்–தால் மகா–லட்– சு–மி–யின் பூரண அருள் கிட்–டும். மயூ–ர–வல்–லித்– தா–யார் மேலிரு கரங்–க–ளில் தாமரை மலர்–க– ளைத் தாங்கி கீழிரு கரங்–கள் அப–ய-– வ – ர – த ஹஸ்– தம் காட்டி அருள்–கி–றாள். வெள்–ளிக்–கி–ழமை அன்று மயூ–ர–வல்–லித்–தா–யார் சந்–நி–திக்கு வந்து சந்–நதி – யி – ன் கத–வில் மணிக்–கட்டி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொண்டு, வில்–வார்ச்–சனை செய்து வழி–பட, வேண்–டும் வரம் தரு–கி–றாள்.
திருச்–சா–னூர் தாயார்
க
லி–யுக – த்–தின் கண்–கண்ட தெய்–வம – ான வெங்–க– டா–ஜ–ல–பதி திரு–ம–லை–யி–லும், கீழ்த் திருப்–ப– தி–யில் பத்–மா–வதி தாயா–ரும் பேர–ருள் பெருக்கி அமர்ந்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். வைகுண்–டத்–தில் நாரா–ய– ணின் திரு–மார்–பில் உறை–யும் மகா–லட்–சு–மியே திருச்–சா–னூ–ரில் பத்–மா–வதி தேவி–யாய் அருள்–கி– றாள். தன் மார்பை எட்டி உதைத்த பிருகு முனி– வரை மன்–னித்த திரு–மால் மீது க�ோபம் க�ொண்ட திரு–ம–கள் அவரை விட்டு நீங்கி பூவு–ல–கம் வர, அவளை சமா–தா–னப்–ப–டுத்தி அழைத்து வர நாரா– ய–ண–னும் புறப்–பட்டு வந்–தார். மகா–லட்–சுமி சந்–திர வம்–சத்–தைச் சேர்ந்த ஆகா–ச–ரா–ஜன் எனும் மன்– னன் செய்த புத்–தி–ர–கா–மேஷ்டி யாகத்–தில் பெண் மக–வா–கத் த�ோன்றி, பத்–மா–வதி எனும் பெய– ரு – டன் வளர்ந்–தாள். தக்க பரு–வத்–தில் பத்–மா–வ–தி–-
னி – வ – ா–சன் திரு–மண – மு – ம் ஏற்–பா–டா–னது. ப�ொருள் இல்–லா–தத – ால் திரு–மண – ச் செல–விற்கு குபே–ரனி – ட – ம் ஒரு க�ோடியே பதி–னான்கு லட்–சம் ராம–நிஷ்–காம ப�ொற்–கா–சு–க–ளைக் கட–னா–கப் பெற்று கலி–யு–கம் முடி–யும் வரை கட–னுக்கு வட்டி செலுத்–து–வ–தாக வாக்–க–ளித்–தார் னி–வா–சன். திரு–ம–ணம் சிறப்– பாக நடந்–தே–றி–யது. மகா–லட்–சுமி, திரு–ம–லை–யில் திரு–வேங்–க–டவ–னின் திரு–மார்–பில் குடி–யே–ற–வும் தனது அம்–ச –ம ான பத்–ம ா–வ தி கீழ்த் திருப்–ப–தி– யில், திருச்–சா–னூ–ரில் எழுந்–த–ரு–ளு–மா–றும் வரம் பெற்–ற–தா–க–வும் புரா–ணம் தெரி–விக்–கி–றது. மகா– லட்–சுமி – ய – ான பத்–மா–வதி – யை – த் தரி–சிப்–பவ – ர்–களு – க்கு சகல செல்–வங்–களு – ம் அளிக்–கும – ாறு வேங்–கட – வ – ன் ஆணை–யிட்–டுள்–ளார்.
- கிருஷ்ணா
21
ஆன்மிக மலர்
29.4.2017
அகம்பாவத்தை
அகற்றுவ�ோம்!
ஒ
உடனே, கிணற்–றுத்–த–வளை, நான் வாழும் இந்–தக் கிணற்–றைக் காட்–டிலு – ம் பெரி–யது ஒன்–றும் இருக்க முடி–யாது. இவன் ப�ொய் பேசு–கி–றான். இவனை இங்–கி–ருந்து உடனே விரட்டி அடிக்க வேண்–டும் என்று தனக்–குள் கூறிக்–க�ொண்–டது. குறு–கிய மனம் க�ொண்–டவ – ர்–களி – ன் செயல்–கள் இப்–படி – த்–தான் இருக்–கும். தனது கருத்தே சிறந்–தது, முடி–வா–னது என்று பிடி–வா–த–மாக இருப்–பார்–கள். மற்– ற – வ ர்– க – ளி ன் கருத்தை ஏற்– க ாத இறு– ம ாப்பு அவர்–க–ளி–டம் இருக்–கும். ‘‘ப�ொல்–லா–ரின் உள்–ளத்–தில் தீமை–யின் குரல் ஒலித்–துக்–க�ொண்டே இருக்–கும். அவர்–களி – ன் மனக்– கண்–க–ளில் இறை அச்–சமே இல்லை. ஏனெ–னில், அவர்– க ள் குற்– ற ம் வெளிப்– ப ட்டு வெறுப்– பு க்கு உள்– ள ா– க ப் ப�ோவ– தி ல்லை என இறு– ம ாந்து தமக்–குத்–தாமே பெருமை பாராட்–டிக்–க�ொள்–கின்–ற– னர். அவர்–கள் வாயின் ச�ொற்–கள் தீமை–யும், வஞ்– ச – க – மு ம் நிறைந்– தவை . நல்– லு – ண ர்– வ�ோ டு அவர்–கள் நற்–செ–யல் ஆற்–று–வதை அடி–ய�ோடு விட்டு விட்–ட–னர். படுக்–கை–யில் கிடக்–கை–யில் அவர்–கள் சதித்– திட்–டங்–க–ளைத் தீட்–டு–கின்–ற–னர். தகாத வழியை உறு–திப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–கின்–ற–னர். தீமையை புறம்பே தள்–ளு–வ–தில்லை. - (திருப்–பா–டல்–கள் 36: 1-4) நமது மன–தில் நல்ல எண்–ணங்–களு – ம் கெட்ட எண்–ணங்–க–ளும் உண்–டா–கும். இரண்–டுக்– குமே அறிந்தோ அறி–யா–மல�ோ நாம்–தான் தவளை ஒன்று அந்– த க் கிணற்– று க்– கு ள் கிறிஸ்தவம் ப�ொறுப்–பாளி ஆகி–ற�ோம். வாழ்க்–கை–யில் குதித்–தது. கிணற்–றுத்–த–வளை குளத்–துத் காட்டும் பெருந்–தன்–மையு – ட – ன் நடந்–துக�ொ – ள்–வ�ோம். தவ–ளை–யைப் பார்த்து, ‘நீ யார்? எங்–கி– பாதை சந்– த ர்ப்– ப ங்– க ள் எழுப்– பு ம் அலை– க ள், ருந்து வந்–தாய்?’ எனக்–கேட்–டது. அதற்கு நிகழ்ச்–சி–கள், த�ோற்–று–விக்–கும் இழு–ப–றி–கள், குளத்–துத் தவளை, ‘நான் குளத்–தி–லி–ருந்து நம்மை இங்–கும் அங்–கும் தூக்–கிப்–ப�ோட்டு வரு–கிற – ேன்’ என்–றது. ‘குளமா? அது எவ்–வள – வு தடு–மா–றச் செய்–யல – ாம். மேலும் கீழு–மா–கத் தள்ளி பெரி–யது?’ என்று கேட்–டது கிணற்–றுத்–த–வளை. அலைக்–கழி – க்–கல – ாம். ஆனால், நாம் நம் எண்–ணத்– ‘குளம் மிகப்–பெ–ரி–யது,’ என்–றது குளத்–துத் தி–லும், செய–லிலு – ம் பெருந்–தன்–மைய�ோ – டு இருக்க –த–வளை. வேண்–டும். அப்–ப�ோது நாம் என்–றும் பத்–தி–ர–மாக கிணற்– று த்– த – வ ளை உடனே, தன் கால்– பாது–காப்–பாக இருக்–க–லாம். களை அக–ல–மாக நீட்டி, ‘இவ்–வ–ளவு பெரி–ய–தாக அன்–ப�ோடு செய்–யும் பணி பெரு–மி–தத்தை இருக்–குமா?’ என்று வின–வி–யது. அடை– யு ம். பெருந்– த ன்– மை – ய ான மனி– த – ர ாக ‘அது இன்–னும் எவ்–வளவ�ோ – பெரி–யது,’ என்–றது குளத்–துத்–த–வளை. நம்–மைப் பார்த்–துக்–க�ொள்ள உத–வு–கி–றது. நமது உடனே கிணற்–றுத்–த–வளை ஒரு–பக்–க–மி–ருந்து செய–லில் அன்–பின் மலர்ச்சி தெரிய வேண்–டும். மறு–பக்–கம் தாவிக்–குதி – த்–தது. பின்–னர், ‘இவ்–வள – வு நான் என்– னு ம் அகம்– ப ா– வத்தை மைய– ம ா– க க்– பெரி–ய–தாக இருக்–குமா?’ என்று கேட்–டது. க�ொண்டு ஆண–வத்–துட – ன் வளர்த்–துக்–க�ொண்–டால் ‘நண்பா! நீ குளத்–தின் அள–வைக் காட்ட முடி– நாம் சுய–ந–லம் க�ொண்–ட–வர் ஆகி–ற�ோம். யாது. கிணற்–றைக் குளத்–துக்கு எப்–படி ஒப்–பிட - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ முடி–யும்?’ என்–றது குளத்–துத்–த–வளை. ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
22
ரு கிணற்–றுக்–குள், வெளி உல–கமே தெரி–யாத தவளை ஒன்று நீண்–ட–கா–ல–மாக வசித்து வந்–தது. அது–வரை குளத்–தில் வசித்து வந்த
29.4.2017 ஆன்மிக மலர்
ப
ள்–ளிக்–கூட வகுப்–பற – ை–யில் எப்–ப�ோ–துமே ஒரு “வில்–லன் மாண–வன்” இருப்–பான். இவ–னுக்– குப் படிப்பு சுத்–த–மாக மண்–டை–யில் ஏறாது. அது மட்–டு–மல்ல, இதர மாண–வர்–க–ளுக்கு குறிப்–பாக, நன்–றாக – ப் படிக்–கும் மாண–வர்–களு – க்கு த�ொடர்ந்து த�ொல்லை க�ொடுப்–பது, அடிப்–பது, துன்–பு–றுத்–து– வது, பையி–லி–ருந்து காசு பிடுங்–கு–வது, நண்–ப–கல் உண–வைத் தட்–டிப் பறிப்–பது என இவ–னு–டைய அட்–ட–கா–சங்–கள் த�ொடர்–க–தை–யாக இருக்–கும். நன்– றா – க ப் படிக்– கு ம் மாண– வ ர்– க ள் இந்த வில்–லன் பற்றி வகுப்–பா–சி–ரி–ய–ரி–டம் முறை–யி–டு–வ– தில் த�ொடங்கி என்ன முயற்–சி–கள் எடுத்–தா–லும் அவ–னு–டைய “ஆட்–டம்” மட்–டும் நிற்–காது. இந்த நிலை–யில் திடீ–ரென்று அதே வகுப்– பி–லி–ருந்து அல்–லது பக்–கத்து வகுப்–பி–லி–ருந்து அவ–னைப் ப�ோலவே ஒரு மாண–வன் த�ோன்றி இவனை அடக்–கு–வான். மற்ற நல்ல மாண–வர்– களை இவ–னு–டைய தீங்–கி–லி–ருந்து காப்–பாற்–று– வான். திடீ–ரென்று அந்த மாண–வ–னுக்கு எங்–கி– ருந்து இத்–தனை துணிச்–சலு – ம் வீர– மு ம் வந்– த ன, இவனை அடக்கி வைக்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் எப்–படி அவ– னுக்கு வந்–தது என்று மற்ற மாண– வ ர்– க ள் வியந்து ப�ோவார்– க ள். ஒரு– வ – ழி – யாக வகுப்– ப – ற ை– யி ல் சற்று அமைதி நில–வும். ஒரு வீட்–டிற்கு அப்–பா–விப் பெண்–ணாக வந்து சேர்ந்–தாள் மூத்த மரு–மக – ள். மாமி–யா–ரின் அடக்– கு – மு – ற ைக்கு அளவே இல்– ல ா– ம ல் ப�ோய்– வி ட்– ட து. மரு–ம–க–ளால் ஒன்–றும் செய்ய முடி– ய – வி ல்லை. கண– வ – னி – டம் ச�ொல்– லி ப் பார்த்– த ாள். அவன் காதி– லேயே ப�ோட்– டுக் க�ொள்ள–வில்லை. ‘நம்ம தலை எழுத்து, அனு– ப – வி ச்– சு– த ானே ஆக– ணு ம்’ என்று மரு–மக – ள் மனத்–தைத் தேற்–றிக் க�ொண்–டாள். சில மாதங்– க – ளு க்– கு ப் பிறகு கண–வ–னின் தம்–பிக்கு திரு–ம–ணம் நடை– பெற்–றது. வீட்–டுக்கு வந்த இரண்–டா–வது மரு–மக – ள் இரண்டே மாதங்–களி – ல் மாமி–யா–ரின் க�ொட்–டத்தை அடக்–கிவி – ட்–டாள். மூத்த மரு–மக – ளை ஆட்–டிவைத்த – மாமி–யார், இரண்–டா–வது மரு–ம–க–ளி–டம் பெட்–டிப்
இது வகுப்பறை நியதி மட்டுமல்ல பாம்– ப ாய் அடங்– கி ப் ப�ோனார். இது எப்– ப – டி ச் சாத்–திய – ம்? இத்–தனை – க்–கும் இரண்–டா–வது மரு–மக – ள் அப்–படி – ய�ொ – ன்–றும் வாயாடி அல்ல. நியா–யத்–தைச் சற்று உரத்த குர–லில் கேட்–டாள். அவ்–வள – வு – த – ான். அந்த வகுப்–ப–றை–யில் எந்த நியதி செயல்– பட்–டத�ோ அதே நியதி இங்–கே–யும் செயல்–ப–டு –கி–றது. சற்று உன்–னிப்–பா–கக் கவ–னித்–தால் உலக நடப்–பு–கள் அனைத்–தி–லுமே இந்த நியதி செயல்– பட்–டு–வ–ரு–வ–தைப் பார்க்–க–லாம். “இறை– வ ன் சில– ரை க் க�ொண்டு சில– ரை த் தடுக்– க ா– வி ட்– ட ால் இந்த பூமி குழப்– ப த்– த ா– லு ம்
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “நீதி செலுத்–துங்–கள். அது உங்–களு – க்கோ உங்– கள் பெற்–ற�ோருக்கோ உங்–க–ளின் நெருங்–கிய உற–வின – ர்–களு – க்கோ பாத–கம – ாக இருந்–தா–லும் சரியே” (குர்–ஆன் 4:135).
அரா–ஜ–கத்–தா–லும் சீர்–கு–லைந்து ப�ோயி–ருக்–கும்” என்–பது வேதத்–தின் கூற்று. (குர்–ஆன் 2: 251) “இறை–வன் மக்–க–ளில் சில–ரைக் க�ொண்டு சில–ரைத் தடுத்–துக் க�ொண்–டி–ரா–வி–டில் மடங்–கள், கிறிஸ்–தவ ஆல–யங்–கள், யூத ஆல–யங்–கள், இறை–வ– னின் பெயர் அதிக அள–வில் கூறப்–ப–டும் பள்ளி வாசல்–கள் ஆகி–யவை தகர்க்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும்.” (குர்–ஆன் 22:40) தர்–மத்தை- அறத்தை நிலை–நாட்ட சில–ரைக் க�ொண்டு சில–ரைத் தடுப்–பது இறை–வனி – ன் நியதி. இந்த இறை–நி–யதி எப்–ப�ோ–தும் மாறு–வ–தில்லை.
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 29-4-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è Gó‰îóñ£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™,
rjrhospitals.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 rjrhospitals.org
T.V.J™ 죂ì˜èœ CøŠ¹ «ð†® : «ð£¡: Fùº‹ 044 - & 4006 4006 嚪õ£¼ õ£óº‹ 裬ô ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 9.30 - 10.00 044 - & 4212 4454 êQ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ªñ£¬ð™: ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ ñ£¬ô 裬ô 10.00 - 10.30 3.30 - 4.00 80568 55858
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24