21-1-2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
õê‰
î‹
பெண்களை பாதுகாக்கும் கைக்கடிகாரம்! 3ம் வகுப்பு மாணவி அபர்ணா கண்டுபிடிப்பு!
2
வசந்தம் 21.1.2018
21.1.2018
வசந்தம்
3
‘பரு’வப் பிரச்னைக்கு
என்ன தீர்வு?
நா
ன் கல்–லூரி மாணவி. என்–னு–டைய அழகுக் கலை நிலை–யத்–தின் முதன்மை அழகுக் கன்– ன ம், நெற்றி மற்– று ம் மூக்கு கலை நிபு–ணர் சுமதி. ப�ொது–வாக ஒரு–வ–ரின் சரு– பகு–தி–யில் சின்–னச் சின்ன பருக்–கள் மம் மூன்று வகைப்–ப–டும். சாதா–ரண சரு–மம், அதி–க–மாக உள்–ளது. வெளியே முகம் காட்ட வறண்ட சரு–மம் மற்–றும் எண்ணெய் பசை சரு–மம். முடி–ய–வில்லை. மிக–வும் தாழ்வு மனப்–பான்–மை– எண்ணெய் பசை சரு– ம ம் உள்– ள – வ ர்– க – ளு க்கு யாக உணர்– கி – ற ேன். பல– வி த ச�ோப்– பு – க ளை பருக்–கள் பிரச்னை அதி–க–மாக இருக்–கும். அவர்– பயன்–ப–டுத்–தி–விட்–டேன். பல–னில்லை. பருக்–கள் கள் தங்–க–ளின் சரு–மத்தை மிக–வும் கவ–ன–மாக நீங்க என்ன ச�ோப் பயன்–ப–டுத்–த–லாம்? சிலர் பார்த்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். உங்–க–ளின் சரு–மம் எந்த வகையை சார்ந்–தது கட–லை–மாவு மற்–றும் பயத்–தம் மாவு பயன்–ப– டுத்த ச�ொன்–னார்–கள். அதை–யும் செய்து பார்த்– என்று தெரிந்–துக் க�ொள்ள அதற்–கான சின்ன ஆய்–வினை வீட்–டில் இருந்த படியே தேன். ஆனால், பருக்–கள் அதி–க– செய்– ய – ல ாம். காலை எழுந்– த – து ம், மா– ன தே தவிர குறை– ய – வி ல்லை. முகத்ைத கழு–வா–மல், ஒரு டிஷ்யு முகப்–பரு இருந்–தால் ஃபேஷி–யல் பேப்–பரை முகத்–தில் வைத்து நன்கு செய்–ய–லாமா. அவ்–வாறு செய்–தால் அழுத்தி எடுக்க வேண்–டும். அதில் பருக்–கள் அதி–க–மா–குமா. வைட்–ட– நெற்றி மற்– று ம் மூக்கு பகு– தி – யி ல் மின் இ மாத்–தி–ரையை முகத்–தில் அதிக எண்ணெய் பசை இருந்– பயன்–படு – த்–தல – ாமா. அத–னால் பக்க தால், எண்ணெய் பசை சரு– ம ம் விளை–வுக – ள் ஏற்–படு – மா? இந்த ‘பரு’– என்று தெரிந்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். வப் பிரச்–னைக்கு ஒரு நல்ல தீர்வு எண்ணெய் பசை இல்லை என்–றால், ச�ொல்–லுங்–க–ளேன் அக்கா... வறண்ட சரு–மம். மித–மான எண்ணெய் - சு.லீலா, சிவ–கங்கை. பசை இருந்–தால் சாதா–ரண சரு–மம். ‘‘பரு– வ ம் அடைந்த பெண்– க – சுமதி இதன் மூலம் உங்–கள் சரு–மம் என்ன ளின் முக்–கி ய பிரச்னை பருக்– க ள் தான்’’ என்று பேச துவங்–கி–னார் கிரீன் டிரண்ட்ஸ் வகை என்று முத–லில் தெரிந்–துக் க�ொண்ட பிறகு
4
வசந்தம் 21.1.2018
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
8883000123/9884057000 9884057000 8883000123/8760110011 044-42067705 எண். வெங்கடகிவெளிருஷ்ணா டு, மந்தை நி்ையம்ல், மந்தை அருகில்வ, ெளி,மந்தைவென்னை-600028 வெளி, வென்னை-28. ப.எண்.26/74,9,மந்தை வதைரு,ேரணாமந்தை வெளிவெளிமார்கேேருநது வகெட் அருகி 21.1.2018
வசந்தம்
5
அதற்–கேற்ற சிகிச்சை முறை–கள் மற்–றும் அழகு சாதன ப�ொருட்–களை பயன்–ப–டுத்–த–லாம். எண்– ணெ ய் பசை சரு– ம ம் மட்– டு மே இருந்– தால் பருக்–கள் அதி–கம – ாக த�ோன்–றும் என்–றில்லை. டீஹைட்–ரேஷ – ன் இருந்–தா–லும் முகத்–தில் பருக்–கள் த�ோன்–றும். ஒரு சில–ருக்கு உடல் சூட்–டின் கார–ண– மாக சூடு கட்டி கூட பருக்–கள் ப�ோல் த�ோன்–றும். உடல் சூட்–டின் கார–ண–மாக ஏற்–பட்ட கட்–டி–கள் என்–றால், அவர்–கள் அதி–க–மாக தண்–ணீர் குடிக்க வேண்– டு ம் அல்– ல து பழச்– ச ா– று – க ள், பழங்– க ள் அதி–கம் உட்–க�ொள்ள வேண்–டும். பருக்–கள் என்–றால், வீட்–டில் உள்ள சந்–தன கட்–டையை அரைத்து பரு உள்ள இடத்–தில் இரவு படுக்–கும் முன் வைக்–கல – ாம். பருக்–கள் உள்ள இடத்– தில் ஏற்–படு – ம் வலி குறைந்து நாள–டை–வில் காய்ந்து ப�ோகும். பருக்–கள் உடைந்து அதில் உள்ள சீழ், சரு–மத்–தில் பட–ரும் ப�ோது மேலும் பர–வும் வாய்ப்– புள்–ளது. வேப்–பி–லை–யு–டன் மஞ்–சளையும் சேர்த்து அரைத்து பருக்–கள் உள்ள இடத்–தில் வைத்–தா–லும் பருக்–கள் பர–வா–மல் பாது–காக்க முடி–யும். சில–ருக்கு மாத–வி–லக்–கின் ப�ோது பருக்–கள் ஏற்–ப–டும். அந்த நேரத்–தில் சந்–த–னம் வைத்–தால் சரி–யா–கி–வி–டும். ச�ோப் உட–லுக்கு மட்–டுமே பயன்–படு – த்த வேண்– டும். முகத்–திற்கு ஃபேஷ்–வாஷ் பயன்–ப–டுத்–த–லாம்.
கு
ழந்–தைக – ள் முதல் பெரியவா்கள் வரை த�ொடர்–பான அனைத்–துப் பிரச்னை– க– ளு க்– கு ம் வாட்– ஸ ப் வத்– ச – ல ா– வி – ட ம் வாச– கர்–கள் தீர்வு கேட்–க–லாம். அந்–தந்த துறை– யின் சிறந்த நிபு–ணர்–க–ளின் உத–வி–ய�ோடு பதில் க�ொடுப்–பார். கேள்–வி–களை அனுப்ப வேண்–டிய முக–வரி
வாட்–ஸப் வத்–சலா
தின–க–ரன் வசந்–தம், 229, கச்–சேரி ர�ோடு, மயி–லாப்–பூர், சென்னை-4.
6
வசந்தம் 21.1.2018
பருக்–கள் அதி–கம் இருந்–தால் வேப்–பிலை க�ொண்ட ஃபேஷ்–வாஷ் மார்க்–கெட்–டில் கிடைக்–கிற – து. அதனை பயன்–படு – த்–தல – ாம். அவ்–வாறு பயன்–படு – த்–தும் ப�ோது, உங்–கள் சரு–மத்–தின் தன்மை என்ன என்று அறிந்– துக் க�ொண்டு பயன்–ப–டுத்–து–வது நல்–லது. கட–லை– மாவு முகத்–தில் உள்ள எண்ணெய் பசையை நீக்–கக் –கூ–டி–யது. அதே ப�ோல் பயத்–தம் மாவு முகத்–திற்கு ப�ொலிவை ஏற்–படு – த்–தும். தின–மும் குளிக்–கும் ப�ோது இதனை பயன்–படு – த்–தல – ாம். ஆனால், உங்–களு – க்கு இத–னால் பருக்–கள் த�ோன்–றுகி – ற – து என்–றால், அதை தவிர்ப்–பது நல்–லது. முகத்–தில் ஒன்று இரண்டு பருக்–கள் இருந்–தால் ஃபேஷி–யல் செய்–துக் கொள்–ள–லாம். ஆனால், அதி– க – ம ாக இருப்– பி ன் ஃபேஷி– ய லை தவிர்க்க வேண்–டும். கார–ணம் ஃபேஷி–யல் செய்–யும் ப�ோது பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப – டு ம் ஸ்கி– ர ப் மற்– று ம் கிரீம்– க ள் பருக்–கள் மேல் உராய்ந்து அது மேலும் அதிக அள–வில் பர–வும் வாய்ப்–புள்–ளது. ஃபேஷி–ய–லுக்கு பதில் முகத்–திற்கு பேக் ப�ோடு–வத – ன் மூலம் உங்–கள் சரு–மம் இறுக்–க–மாகி ப�ொலி–வு–டன் காணப்–ப–டும். சில குறிப்–பிட்ட அழகு நிலை–யத்–தில் முகப்– ப–ருக்–க–ளுக்–கான சிகிச்சை அளிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அதனை மேற்– க�ொ ள்– ள – ல ாம் அல்– ல து சரும நிபு–ணரை அணுகி சிகிச்சை பெற–லாம். வைட்–ட–மின் இ, எண்ணெய் சரு–மத்–தில் ஈரப்–ப– தம் மற்–றும் ப�ொலிவை அளிக்–கும் என்–ப–தால், தின–மும் குளிக்–கும் முன் முகத்–தில் தடவி இரு–பது நிமி–டம் கழித்து கழு–வல – ாம். எண்ணெய் பசை சரு– மம் உள்–ள–வர்–கள் இதனை தவிர்க்க வேண்–டும். எண்–ணெயி – ல் ப�ொரித்த உண–வினை – யு – ம் இவர்–கள் தவிர்ப்–பது நல்–லது. மேலும் அதிக அளவு தண்– ணீர் மற்–றும் பழச்–சா–று–களை உட்–க�ொள்–ள–லாம். உண–வில் கீரை மற்–றும் பச்சை காய்–க–றி–க–ளும் சேர்த்–துக் க�ொள்–வது நல்–ல–து–’’ என்–றார் அழகுக் கலை நிபு–ணர் சுமதி. த�ொகுப்பு: ப்ரியா
݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚芆®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, n n ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, n n ù «²î™, n n è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. n n MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ n n ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, n n î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ n n ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. n n I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ n n è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ n n îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ n n è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ n n ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. n n Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™. n
݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ ⡶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚芆®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚芆®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸì£¶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸì£¶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚芴Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹
ñŸÁ‹
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625
Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹. 21.1.2018
வசந்தம்
7
அபர்–ணா
பெண்களை பாதுகாக்கும் கைக்கடிகாரம்! மூன்றாம் வகுப்பு மாணவி அபர்ணா அசத்தல்
ஒ
“
ரு பெண் தன் உடல் முழுக்க நகை– கள ை அணிந்– து க் க�ொண்டு நள்–ளிர– வு பன்–னிரெ – ண்டு மணிக்கு தனி–யாக சாலை–யில் என்று நடக்–கி– றாள�ோ, அன்–றுத – ான் பெண் சுதந்– தி–ரம் கிடைத்–த–தாக நாம் கரு–த– வேண்– டு ம்” என்– ப து மகாத்மா காந்–தி–யின் கூற்று. நம்–மு–டைய நாடு சுதந்–திர– ம் அடைந்து எழு–பது ஆண்–டு–கள் கடந்த நிலை–யி–லும், நம் பெண்–க–ளுக்கு அத்–த–கைய சுதந்–தி–ரம் இன்–ன–மும் கிடைக்–க– வில்லை. ஏரா–ள–மான சட்–டங்–கள் ஏட்– ட – ள – வி ல் பெண்– கள ை பாது– காத்– த ா– லு ம், நடை– மு – றை – யி ல் அவர்–கள் பாது–காப்–பின்–மையை உணர்–கி–றார்–கள் என்–பதை நாளி– தழ்–களி – ல் இடம்–பெ–றும் செய்–திக – ள் வாயி–லாக அறி–கி–ற�ோம். இத்–த–கைய சூழ–லில் பெண்– கள் தங்–களை தாங்–களே காத்–துக் க�ொள்–ளும் தற்–காப்–புக் கலை–க– ளுக்– கா ன அவ– சி – ய ம் அதி– க – ரி க்– கி – ற து . த ற்– காப் – பு க்கு உ ரி ய கண்–டுபி–டிப்–பு–க–ளின் தேவை–யும் பெரு–கி–வ–ரு–கி–றது. அவ்–வ–கை–யில் சென்–னையை சேர்ந்த மூன்–றாம் வகுப்பு பள்ளி மாணவி அபர்ணா கண்– டு – பி – டி த்– தி – ரு க்– கு ம் வாட்ச், இந்–திய அள–வில் பல–ரை–யும் புரு– வம் உயர்த்த வைத்–தி–ருக்–கி–றது. இவ–ரது இந்த கண்–டுபி–டிப்–புக்கு இந்த ஆண்– டு க்– கா ன ‘அப்– து ல்– க–லாம் இக்–னைட்’ விரு–தும் வழங்– கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. அபர்–ணா–வின் கண்–டுபி – டி – ப்–புக்கு காப்–புரி – மை – யு – ம் கிடைத்–தி–ருக்–கி–றது.
8
வசந்தம் 21.1.2018
இ ந் – தி ய அ ர – சி ன் கீ ழ் செ ய ல் – ப – டு ம் அறி– வி – ய ல் மற்– று ம் த�ொழில்– நு ட்ப துறையை சார்ந்த தேசிய கண்– டு – பி – டி ப்பு அறக்– க ட்– ட ளை (National Innovation Foundation) ஒவ்–வ�ொரு வரு–டமு – ம் இந்த விரு–தினை அறி–வித்து வரு–கிற – து. அப்–துல் கலாம் இக்–னைட் விருது என்று அழைக்– கப்–ப–டும் இந்த விருது, இளம் விஞ்–ஞா–னி–க–ளுக்கு மட்–டுமே வழங்–கப்–பட்டு வரு–கி–றது. இந்–தி–யா–வின் இரு–பத்–த�ொன்–பது மாநி–லங்–க–ளில் உள்ள பள்ளி மாண–வர்–க–ளும் இதில் பங்–கு–பெ–ற–லாம். புது–மை– யான இரு–பத்–த�ொன்–பது கண்–டு–பி–டிப்–பு–க–ளுக்கு விருது வழங்– க ப்– ப – டு ம். இந்– த ாண்டு பதி– ன ாறு மாநி–லங்–க–ளில் இருந்து மாண– வர்–கள் பங்கு பெற்–றன – ர். அதில் சென்–னையை சேர்ந்த அபர்ணா விருதை அள்–ளி–யி–ருக்–கி–றார். அபர்–ணாவை சந்–தித்–த�ோம். ‘‘அப்–பாக்கு கர்–நா–ட–கா–வில் வேலை என்–ப–தால் நாங்க ஓசூ– ரில் இருந்–த�ோம். அதன் பிறகு அப்– பா – வி ற்கு கேர– ளா – வி ற்கு வேலை மாற்–றம் ஏற்–பட்–ட–தால் அங்கு மாற்–ற–லாகி வந்–த�ோம். நாங்க தமிழ். சின்ன வய–தில் ஓசூ–ரில் இருந்–த–தால் கன்–ன–டம் பேசு–வேன். ஆனால் மலை–யா– ளம் தெரி–யாது. அங்க கேர–ளா– வில் தமி–ழர்–கள – ை வித்–திய – ா–சமா பார்க்–கி–றாங்க. எனக்கு பாஷை– யும் தெரி–யாது என்–ப–தால், பள்– ளிக்–கூட – த்–தில் என்னை கிண்–டல் செய்–வது மட்–டும் இல்–லா–மல் அடிக்–க–வும் செய்–வாங்க. எப்– ப�ோ – து ம் யாரி– ட – ம ா– வ து அடி வாங்– கி க் க�ொண்–டு–தான் வீட்–டுக்கு வரு–வேன். பாதி நாட்– கள் முகம் எல்–லாம் வீங்கி இருக்–கும். அங்கு யாரும் எனக்–கென்று நண்–பர்–கள் கிடை–யாது.
நண்–பர்–க–ளா–க–வும் பழக மாட்–டாங்க. சில சம–யம் உடன் படிப்–பவ – ர்–கள் பென்–சில�ோ அல்–லது ரப்–பர�ோ கேட்டு நான் தரா–மல் இருந்–தால் அவர்–கள் அதற்– கும் என்னை அடித்–தார்–கள். இத–னால் எனக்கு ஒரு கட்–டத்–தில் பள்–ளிக்கு செல்–லவே பய–மாக இருந்–தது. டீச்–ச–ரி–டம் ச�ொன்–னா–லும் அவர்–க–ளும் கண்–டுக் கொள்–ள–வில்லை. மாறாக தேர்–வில் நான் ஏதா–வது பாடத்–தில் மார்க் குறை– வாக வாங்கி இருந்– த ால், வகுப்– பில் எல்–லார் முன்–னி–லை–யிலும் திட்–டு–வார்–கள். அதை பார்த்–தும் மற்ற பசங்க என்னை கிண்–டல் செய்–வாங்க. வீட்–டில் ச�ொன்ன ப�ோது, அம்–மா– வா–லும் ஒன்–றும் செய்ய முடி–ய– வில்லை. அவர்–கள் டீச்–ச–ரி–டம் புகார் செய்–தும் பய–னில்லை. ஒரு கட்– ட த்– தி ல் இங்– கி – ரு ந்து எப்–ப�ோது வேறு ஊருக்கு மாறு– வ�ோம்ன்னு எனக்கு இருந்–த–து–’’ என்று ச�ொன்ன அபர்–ணா–வின் பயம் தான் இந்த வியப்–பான கைக்– க – டி – கா – ர த்தை கண்– டு –பி–டிக்க தூண்–டி–யது. ‘ ‘ செ ன் – னைக் கு க ட ந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் தான் வந்–த�ோம். இங்கு வந்த பிற–கு– தான் எனக்–குள் இருந்த பயம் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக வில– கி–யது – ன்னு ச�ொல்ல–லாம். டீச்–சர் அழைத்–தால் எனக்–குள் என்னை அறி–யா–மல் ஒரு நடுக்–கம் ஏற்–ப– டும். அதே ப�ோல் சக மாண– வர்– க ள் அரு– கி ல் வந்– த ா– லு ம், அவர்–க–ளி–டம் இருந்து எப்–படி தப்–பித்து செல்–வ– துன்னு ய�ோச–னை–யாவே இருக்–கும். இது ப�ோல் கிண்–டல், கேலி மட்–டும் இல்லை, பல பிரச்–னை–கள் குறிப்–பாக பெண் குழந்–தை–கள் முதல் பெரி–யவ – ர்–கள் வரை சந்–தித்து வரு–கிற – ார்–கள். 21.1.2018 வசந்தம் 9
அவர்–களு – க்கு ஒரு தீர்வு ஏற்–பட என்ன செய்–யலா – ம் என்ற ய�ோசனை என் மன–தில் இருந்–துக் க�ொண்டே இருந்–தது. அந்த சம–யத்–தில் தான் என் பள்–ளி–யில் இளம் விஞ்–ஞா–னி–க–ளுக்–கான இக்–னைட் விருது குறித்து அறி–விச்–சாங்க. எனக்கு அதில் பங்கு பெற–ணும், குறிப்–பாக பெண்–களு – க்கு மற்–றவ – ர்–களி – ட – ம் இருந்து தன்னை பாது–காத்–துக் க�ொள்ள ஒரு கரு–வியை அமைக்–கணு – ம்ன்னு எண்–ணம் ஏற்–பட்–டது. இது குறித்து பெற்–ற�ோ–ரி–டம் ச�ொன்–னேன். அ வ ர் – க – ளு க் கு மு த – லி ல் இதில் பெரிய ஈடு– பா – டி ல்லை. அதன் பிறகு என்–னு–டைய கண்–டு– பி– டி ப்பை பற்றி ச�ொன்– ன தும் அம்–மா–வும் அப்–பா–வும் என்னை ஊக்–கப்–ப–டுத்த ஆரம்–பிச்–சாங்க. பல வித–மான கரு–விகள – ை அமைச்– சேன், ஆனால் அதில் கடை–சிய – ாக எனக்கு சரி என பட்–டது வாட்ச் தான். இது நாம் எப்– ப�ோ – து ம் கையில் கட்–டிக் க�ொண்டு இருப்– ப�ோம். நம்–மு–டனே இருக்–கும். அத–னால் தான் வாட்–சில் என்–னு–டைய கண்–டு–பி–டிப்பை புகுத்த நினைச்–சேன்–’’ என்–றவ – ரு – க்கு இதனை முழு–மைய – ாக செய்ய அவ–ரின் அக்கா உத–வி–யுள்–ளார். ‘‘நான் முத–லில் ஒரு காகி–தத்–தில் நம்மை தாக்க வரு–ப–வ–ரி–டம் இருந்து தப்–பிக்க வாட்ச் மூலம் ஒரு ஸ்ப்ரே அமைப்–ப–தால், அது அவர்–கள் முகத்–தில் தெளிக்–கும் ப�ோது, அந்த நேரத்தை பயன்–ப–டுத்தி தப்–பித்–துவி – ட – லா – ம் என்று எழுதி இருந்ே–தன். இதை அம்மா ப�ோட்–டிக்–காக அனுப்பி வைத்து இருந்– தாங்க. அவர்–கள் அதை பார்த்–துவிட்டு என்–னுடை – ய இந்த திட்–டம் தேர்வு செய்–யப்–பட்டு இருப்–பத – ா–கவு – ம், அதற்–கான வரைப–டத்தை அனுப்ப ச�ொன்–னார்–கள். நானும் அக்– கா – வு ம் இதனை எவ்– வா று வடி–வ–மைக்–க–லா–ம்ன்னு ய�ோசித்–த�ோம். அக்கா ப�ொறி–யி–யல் படிப்–ப–தால், அவர்–கள் தான் இது குறித்து முழு–மைய – ாக எனக்கு உதவி செய்–தாங்க. மேலும் நான் பத்து வய–திற்–குள் இருப்–ப–தால் என்– னு–டைய ஐடி–யாவை க�ொண்டு தேசிய கண்–டு–பி– டிப்பு அறக்–கட்–டள – ையை சார்ந்த விஞ்–ஞா–னிக – ளு – ம் இதற்கு உத–வி–னார்–கள். எல்–லா–ரும் இணைந்து தான் இந்த வாட்–சினை வடி–வ–மைச்–ச�ோம்–’’ என்று
10
வசந்தம் 21.1.2018
ச�ொன்ன அபர்ணா வாட்–சின் செயல்–பாட்–டினை பற்றி விவ–ரித்–தார். ‘‘நம்மை யாரா–வது சீண்–டும் ப�ோத�ோ அல்– லது பயமுறுத்தும் ப�ோத�ோ, நம் இரு–தய துடிப்பு மாறு–ப–டும், ரத்த ஓட்–ட–மும் அதி–க–ரிக்–கும். ஒரு வித பட–ப–டப்பு, நடுக்–கம் மற்–றும் நம்மை அறி– யா– ம ல் நம்– மு – டை ய உட– லி ல் உள்ள உஷ்ண நிலை (temperature) குறை–யும். இதனை நான் உணர்ந்து இருக்–கேன். என் சக மாண–வர்–கள் என்னை அடிக்–கும் ப�ோதும், மிரட்–டும் ப�ோதும், எனக்–குள் ஏற்–ப–டும் பயத்–தி–னால் என் உடல் சில்– லென்று ஆனது ப�ோல இருக்–கும். அந்த சம–யம் என் கைக–ளில் நடுக்–கம், பட–ப–டப்பு ஏற்–ப–டும். இது தான் என் வாட்–சின் முக்–கிய கூறு. இந்த உணர்–வினை நாம் சென்–சார்–கள் க�ொண்டு கணிக்க முடி–யும். அதா–வது, நம்–முடை – ய உட–லுக்கு என ஒரு குறிப்–பிட்ட வெப்–ப–நிலை உண்டு. அது குறை–யும் ப�ோது நாம் பதட்–ட–மாக இருப்–ப–தாக உணர்–வ�ோம். அதை பய�ோ சென்–சார் க�ொண்டு அறிந்து, உடனே வாட்–சில் – இருந்து ஒரு வித கெட்ட வாடை எதி–ரா–ளி– யின் முகத்–தில் ஸ்ப்ரே செய்–வது ேபால் அமைத்– தே ன். முத– லி ல் க ை ந – டு க் – கத்தை உ ண ர் ந் து அதன் படி தான் அமைத்–தேன். அது சரி–யாக செயல்–ப–ட–வில்லை என்–பத – ால், உட–லின் வெப்–பத்தை குறித்து அமைத்–தேன். மேலும் இது நம்–முடை – ய உடல் வெப்–பம் ஏ.சி அறை–யில் இருக்–கும் ப�ோது மற்–றும் சாதா–ரண நிலை– யில் இருக்–கும் ப�ோது மாறு–ப–டும். எது–வாக இருந்–தா–லும் நம்–முடை – ய உடல் சுற்–றுப்–புற தட்–பவெ – ப்–பத்தை விட குறை–யும் ப�ோது இதில் இணைக்–கப்–பட்டு இருக்–கும் சென்–சார் அதை அறிந்து ஸ்ப்ரே செய்– யும்–’’ என்று சொன்ன அபர்ணா கடந்த ஆண்டு டிசம்– ப ர் மாதம் இந்த விரு– தி னை முன்– ன ாள் ஜனா–தி–பதி பிர–ணாப் முகர்ஜி வழங்க பெற்–றுக் க�ொண்–டுள்–ளார். ‘‘நான் வாட்ச் பற்றி திட்– ட ம் தான் அமைத்– தேன். அதற்–கான காப்–பு–ரிமை எனக்கு க�ொடுத்து இருக்–காங்க. இது ப�ோன்ற வாட்ச் எந்த நிறு–வ– னம் தயா–ரித்–தா–லும் அதற்–கான ராயல்டி எனக்கு கிடைக்–கும் வகை–யில் அறி–வித்து இருக்–காங்க. தேசிய கண்–டு–பி–டிப்பு அறக்–கட்–டளை வரு–டா–வ–ரு– டம் அப்–துல் கலாம் அவர்–க–ளின் பிறந்–த–நாளை முன்–னிட்டு இந்த ப�ோட்–டி–யினை அறி–விப்–பாங்க. இந்த வரு–டம் எனக்கு விருது கிடைச்–சிரு – க்கு. இது என்னை மேலும் பல கண்–டுபி – டி – ப்–புக – ள் செய்–யவு – ம், விரு–துக – ள் பெற–வும் ஊக்–கம – ளி – த்–துள்–ளது – ’– ’ என்–றார் அபர்ணா.
- ப்ரியா
படங்–கள்: கிஷ�ோர் ராஜ், ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்
தேசியக்கொடி
வரலாறு! பிங்–கலி வெங்–கைய்யா
1906,
ஆகஸ்ட் 7ஆம் தேதி, வங்– க ப் பிரி–வின – ையை எதிர்த்து ப�ோரா–டிய ஒரு ப�ோராட்–டத்–தின் ப�ோது முதல் மூவர்–ணக் க�ொடி அறி–முக – ப்–படு – த்–தப் பட்–டது. காவி, பச்சை நிறங்–கள – �ோடு இடை–யில் இப்–ப�ோ–திரு – க்–கும் வெள்–ளைக்–குப் பதி–லாக மஞ்–சள் நிறம் இடம் பெற்–றிரு – ந்–தது. இக்–க�ொடி ‘கல்–கத்தா க�ொடி’ என்று வர–லாற்–றில் பெயர் பெற்–றது. கல்–கத்தா க�ொடி பிர–பல – ம – டை – ந்–ததை அடுத்து, ஒவ்–வ�ொரு பிராந்–தி–யங்–க–ளில் இருந்–த–வர்–க–ளும் ஒவ்–வ�ொரு மாதி–ரி–யான க�ொடியை உரு–வாக்க முயன்–றார்–கள். சுயாட்–சிப் ப�ோராட்–டத்–தின் ப�ோது பால– க ங்– க ா– த ர தில– க ர், அன்– னி – பெ – ச ன்ட் அம்– மை–யார் ஆகி–ய�ோர் உரு–வாக்–கிய க�ொடி–யில் பிரிட்–ட–னின் யூனி–யன் ஜாக் க�ொடி–கூட சிறி–ய–தாக இடம்–பெற்–றது. 1916ஆம் ஆண்– டி – லி – ரு ந்து ஆந்– தி – ர ா– வி ன் மசூ–லிப்–பட்–டி–னத்–தைச் சேர்ந்த பிங்–கலி வெங்– கைய்யா என்–ப–வர் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ப�ொது–வான ஒரு தேசி–யக்–க�ொ–டியை உரு–வாக்க முனைந்–தார். மகாத்மா காந்–தியி – ட – ம் இதற்–கான ஆல�ோ–சன – ையை அவர் கேட்–ட–ப�ோது, இந்–தி–யா–வின் எழுச்–சி–யை– யும், தாழ்ச்–சியி – னை ப�ோக்–கும் விடு–தலை – ய – ை–யும் குறிக்–கும் வகை–யில் சக்–க–ரத்தை சேர்க்–கு–மாறு வலி–யு–றுத்–தி–னார். சிவப்பு, பச்சை நிறங்–க–ளில் ராட்–டைச் சக்–க–ரத்தை ஆதா–ர–மா–கக் க�ொண்டு ஒரு க�ொடியை வெங்–கைய்யா உரு–வாக்–கி–னார். காந்– தி க்கோ இக்– க �ொடி அனைத்து மதத்– தி–ன–ரை–யும் பிர–தி–நி–திப்–ப–டுத்–து–வ–தாக த�ோன்–ற– வில்லை. இதை–ய–டுத்து மீண்–டும் ஒரு க�ொடி உரு–வாக்–கப்–பட்டது. வெள்ளை, பச்சை, சிவப்பு நிறங்–க–ளுக்கு நடுவே ராட்–டைச் சக்–க–ரம் மூன்று வண்–ணங்–களி – லு – ம் இடம்–பெறு – ம – ாறு உரு–வாக்–கப்– பட்ட இக்–க�ொடி, தற்–கா–லி–க–மாக அனை–வ–ரா–லும் ஒப்–புக் க�ொள்–ளப்–பட்–டது. காங்– கி – ர ஸ் என்– ற ாலே அந்– த க் காலத்– தி– லு ம் க�ோஷ்– டி ப் பூசல் அள– வு க்– க – தி – க – ம ாக
இருந்–திரு – க்–கிற – து. க�ொடி விஷ–யத்–திலு – ம் க�ோஷ்டி சேர்ந்து ஆளா– ளு க்கு தங்– க – ளு க்– கு ப் பிடித்த வண்–ணங்–கள் க�ொடி–யில் இடம்–பெற வேண்–டும் எ ன் று வ லி – யு – று த்த த�ொ ட ங் – கி – னா ர் – க ள் . ஆளா–ளுக்கு தனக்–குப் பிடித்த வண்–ணத்–தில் க�ொடி அச்–சிட்டு தூள்–கிள – ப்–பவு – ம் ஆரம்–பித்–தார்–கள். எனவே எந்த க�ொடி ‘ஒரி–ஜி–னல் க�ொடி’ என்ற குழப்–பம் மக்–க–ளுக்கு ஏற்–பட்–டது. ஒரு–வழி – யா – க 1931ஆம் ஆண்டு கராச்சி நக–ரில் கூடிய காங்–கி–ரஸ் குழு, பிங்–கலி வெங்–கைய்யா வடி–வமைத்த – காவி, வெள்ளை, பச்சை வண்–ணங்–க– ள�ோடு நடு–வில் ராட்–டைச் சக்–கர– ம் ப�ொருத்–தப்–பட்ட க�ொடி ஒன்–றினை ஒப்–புக் க�ொண்–டது. இன்–றைய நம்–மு–டைய மூவர்–ணக் க�ொடிக்கு கிட்–டத்–தட்ட இக்–க�ொ–டியே சரி–யான முன்–ன�ோடி என–லாம். இன்–றும் இக்–க�ொ–டியே இந்–திய தேசிய காங்–கிர– ஸ் கட்–சி–யின் க�ொடி–யாக அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. இதற்–கிடையே – இதே வண்–ணங்–களி – ல் சுபாஷ் சந்–திர ப�ோஸ் தன்–னு–டைய தேசி–ய–ப–டைக்கு ஒரு க�ொடியை உரு–வாக்கி பர–ப–ரப்பு ஏற்–ப–டுத்–தி–னார். ராட்–டைச் சக்–க–ரத்–துக்–குப் பதி–லாக பாயும் புலி சின்–னத்தை பதிந்து உரு–வாக்–கப்–பட்ட க�ொடி அது. இக்–க�ொடி வன்–மு–றையை தூண்–டு–வ–தாக கூறி மகாத்மா காந்– தி – யி ன் த�ொண்– ட ர்– க – ளா ல் கடு–மை–யாக எதிர்க்–கப்–பட்–டது. கடை–சியா – க இந்–தியா – வு – க்கு சுதந்–திர– ம் கிடைப்–ப– தற்கு இரு–பத்–து–நான்கு நாட்–க–ளுக்கு முன்–பாக இந்–திய தேசி–யக்–க�ொடி முழுப்–ப–ரி–மா–ணத்–தை– யும் அடைந்–தது. காவி, பச்சை நிறங்–க–ளுக்கு இடை– யி ல் வெள்ளை, வெள்ளை நிறத்– து க்கு நடு–வில் நீல–நி–றத்–தில் அச�ோ–க–ரின் தர்–ம–சக்–க–ரம் என்ற பிங்–கலி வெங்–கைய்யா – வி – ன் வடி–வமைப்பே – இறு–தி–வ–டி–வம் பெற்–றது. இந்–தியா குடி–ய–ர–சாக மாறிய 1950, ஜன–வரி 26 அன்று இந்–தி–யா–வின் தேசி–யக்–க�ொ–டியா – க இக்–க�ொடி அதி–கா–ரப் பூர்–வம – ாக அறி–விக்–கப்–பட்–டது.
- யுவ–கி–ருஷ்ணா
21.1.2018
வசந்தம்
11
ெநல்லை ஜமீன்கள் சிங்கம்பட்டி ஜமீன்
72 கே.என்.சிவராமன் 12
வசந்தம் 21.1.2018
ஜமீன்தார் முறை ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும் கெத்தாக வாழும் ஜமீன்தார்! தான் ச�ொரி–முத்து அய்–ய–னார். இது–வே–தான் சிங்–கம்–பட்டி ஜமீன். இது–இரண்– டை–யும் தனித்–த–னி–யாக பிரிக்–கவே முடி–யாது. கூடாது. 21.1.2018
வசந்தம்
13
அத–னால்–தான் தன் ஆட்சி சீரும் சிறப்–பு–மாக இருந்–தத – ற்–காக ச�ொரி–முத்து அய்–யன – ா–ருக்கு பிரிதி பாலு நன்றி ச�ொன்–னார். அத–னா–லே–யேத – ான் இன்று முரு–கத – ாஸ் தீர்த்–தப – தி ராஜா–வும் நன்றி ச�ொல்–கிற – ார். சிங்–கம்–பட்டி ஜமீ–னின் இப்–ப�ோ–தைய ராஜா முரு–கத – ாஸ் தீர்த்–தப – தி ராஜா–தான். வேறு யாருக்–கும் - இந்–தி–யா–வில் இருந்த வேறு எந்த ஜமீ–னுக்–கும் இல்–லாத பெருமை சிங்–கம்–பட்–டிக்கு மட்–டு–மல்ல... முரு–க–தாஸ் தீர்த்–த–பதி ராஜா–வுக்–கும் உண்டு. ஆம். இந்–திய – ா–வில் இரண்டே இரண்டு ராஜாக்– கள்–தான் இது–ப�ோல் உள்–ள–னர். அதில் ஒரு–வர் தமி–ழ–கத்தை சேர்ந்த சிங்–கம்–பட்டி ராஜா. 1936ம் ஆண்டு ஜமீன்– க ளை ஒடுக்க சட்– ட – மன்–றத்–தில் தீர்–மா–னம் நிறை–வேற்–றப்–பட்–டா–லும் 1972ம் ஆண்–டுத – ான் யாரும் எதிர்–பார்க்–காத வித– மாக இந்–திய – ா–விலு – ள்ள அனைத்து ஜமீன்–தார்–களி – ன் ச�ொத்–துக்–க–ளை–யும் அரசு கைய–கப்–ப–டுத்–தி–யது. இதன் பிறகு யாரும் ஜமீன்– த ா– ர ாக பதவி ஏற்–க–வில்லை. ஜமீன்–தார் பட்–டத்–தை–யும் யாரும் சூட்–டிக்–க�ொள்–ள–வில்லை. சிங்–கம்–பட்டி ஜமீன்–தா–ரான முரு–க–தாஸ் தீர்த்–த– பதி ராஜா மட்–டும் இதற்கு விதி–வி–லக்கு. இன்–றும் பட்–டம் கட்–டிய ராஜா–வாக இருப்–ப–வர் இவர்–தான்.
14
வசந்தம் 21.1.2018
மட்–டு–மல்ல ஆடி அமா–வாசை அன்று ஆண்–டு– த�ோ–றும் ச�ொரி–முத்து அய்–யன – ார் க�ோயி–லில் நடை– பெ–றும் விழா–வில் ராஜா உடை–ய–ணிந்து தர்–பா–ரில் அமர்ந்–த–படி பக்–தர்–க–ளுக்கு காட்சி அளிப்–ப–வர் இவர் மட்–டும்–தான். இவ–ரது உத்–த–ர–வு–டன்–தான் க�ோயில் சாமி–யா– டி–கள் பூக்–குழி (தீ மிதித்–தல்) இறங்–கு–கி–றார்–கள். கார–ணம்? சிம்–பிள். ஜமீன்–தார் முறை ஒழிக்–கப்–படு – வ – த – ற்கு முன்பே ராஜா பட்–டம் ஏற்–று–விட்–டார் முரு–க–தாஸ் தீர்த்– த – ப தி ராஜா! அத– ன ால்– த ான் சிங்– க ம்– ப ட்டி ஜமீன்–தா–ராக இப்–ப�ோ–தும் இருக்–கி–றார். நல்–லது. விஷ–யத்–துக்கு வரு–வ�ோம். அதா–வது சிங்–கம்–பட்டி ஜமீன்–தார்–க–ளின் க�ொடி–வ–ழிப் பட்–டி– யலை தெரிந்து க�ொள்–வ�ோம். ‘காவ்–யா’ பதிப்–பக – ம் வெளி–யிட்–டுள்ள ‘சிங்–கம்–பட்டி ஜமீன் கதை’ என்ற தன் நூலில் இதை விரி–வாக பதிவு செய்–தி–ருக்–கி– றார் வர–லாற்று ஆய்–வா–ள–ரான முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு. 1 . தி ரு – மி கு ஆ ப�ோ – த ா – ர – ண த் தேவ ர் (மூல புரு–ஷர்). 2. திரு–மிகு அணஞ்–சப் பெரு–மாள் தேவர். 3. திரு–மிகு ஆப�ோ–தா–ர–ணத் தேவர். 4. திரு–மிகு அணஞ்–சப்–பெ–ரு–மாள் தேவர்.
5. திரு–மிகு திரு–மிகு பிரிதி பாலு. 6. திரு–மிகு சிவ–ன–ணைந்த பெரு–மாள் தேவர். 7. திரு–மிகு நல்–ல–குட்–டித் தேவர். 8. திரு–மிகு அணஞ்–சப்–பெ–ரு–மாள் தேவர். 9. திரு–மிகு நல்–ல–குட்–டித் தேவர். 10. திரு–மிகு அணஞ்–சப்–பெ–ரு–மாள் தேவர். 11. திரு–மிகு நல்–ல–குட்–டித் தேவர். 12. திரு–மிகு அணஞ்–சப்–பெ–ரு–மாள் தேவர். 13. திரு–மிகு பெரி–ய–சா–மித் தேவர். 14. திரு–மிகு நல்–ல–குட்–டித் தேவர். 15. திரு–மிகு அணஞ்–சப்–பெ–ரு–மாள் தேவர். 16. திரு–மிகு நல்–ல–குட்–டித் தேவர். 17. திரு–மிகு பெரி–ய–சா–மித் தேவர். 18. திரு–மிகு நல்–ல–குட்–டித் தேவர். 19. திரு–மிகு பெரி–ய–சா–மித் தேவர். 20. திரு–மிகு நல்–ல–குட்–டித் தேவர். 21. திரு–மிகு சுப்–பி–ர–ம–ணி–யத் தேவர். 22. திரு–மதி வாலி சுட–லை–முத்–தம்–மாள். 23. திரு–மதி சங்–க–ரா–வு–டை–யம்–மாள். 24. திரு–மிகு பெரி–ய–சா–மித் தேவர். 25. திரு–மதி பழ–னி–யாச்–சி–யம்–மாள். 26. திரு–மதி சுட–லை–முத்–தம்–மாள். 27. திரு–மிகு சிவ–சுப்–பி–ர–ம–ணி–யத் தேவர். 28. திரு–மிகு சுப்–பி–ர–ம–ணி–யத் தேவர். 29. திரு– மி கு திவான் பக– தூ ர் டி.என்.எஸ். முரு–க–தாஸ் தீர்த்–த–பதி. 30. திரு–மிகு சங்–கர சுப்–பி–ர–ம–ணிய தீர்த்–த–பதி. 31. திரு–மிகு டி.என்.எஸ். முரு–கத – ாஸ் தீர்த்–தப – தி.
ðFŠðè‹
(த�ொட–ரும்)
புத்தம் புதிய வெளியீடுகள்
தெரிஞ்ச சினிமா தெரியாெ விஷயம் Director’s Cut
u320
ஆக 31வது ராஜா–தான் இப்–ப�ோது(ம்) சிங்–கம்– பட்டி ஜமீன்–தா–ராக இருக்–கி–றார். சிங்–கம்–பட்–டியை சேர்ந்த ஒவ்–வ�ொரு ஜமீன்– தா–ரும் தங்–கள் ஆட்–சிக் காலத்–தில் ஒவ்–வ�ொரு முத்–தி–ரையை பயன்–ப–டுத்–து–வார்–கள். அதா–வது ஜமீன்– த ார்– க – ளு க்– கு ம் ஸ்பெ– ஷ லாக ஒவ்– வ�ொ ரு முத்–திரை உரு–வாக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும். அந்த வகை–யில் முரு–க–தாஸ் தீர்த்–த–பதி ராஜா– வுக்–காக உரு–வாக்–கப்–பட்ட முத்–தி–ரையை தன்–னு– டைய அருங்–காட்–சிய – க – த்–தில் பாது–காப்–பாக மக்–கள் பார்–வைக்கு இவர் வைத்–தி–ருக்–கி–றார். இந்த ஜமீனை சேர்ந்த எல்லா ராஜாக்–க–ளுமே சிறப்–புப் பெற்–ற–வர்–கள்–தான். என்–றா–லும் 24வதாக பட்–டம் ஏற்ற பெரி–ய–சா–மித் தேவர் என்–கிற ‘தூக்– குத்–து–ரை’ உண்–மை–யி–லேயே ஸ்பெ–ஷ–லா–ன–வர். கார–ண ம், அவ–ரது செல்–லப் பெய–ரி –லேயே இருக்–கி–றது! பெரி–ய–சா–மித் தேவர் என்–கிற ராஜா @ ஜமீன்–தார் ‘தூக்–குத்–து–ரை–’–யாக மாறிய பர–பர விறு–விறு சம்–ப–வம் அது. பின்னே மதுரை சிறை–யில் அடைப்–பட்–டி–ருந்த தன் நண்–பனை மீட்–டவ – ர் என்–றால் சும்–மாவா? அது– வும் காவ–லுக்கு நின்ற ஜெயில் வார்–டனை க�ொலை செய்–து–விட்டு விடு–வித்–தார் என்–றால் லேசுப்–பட்ட காரி–யமா?! வாருங்– க ள். சிலிர்க்க வைக்– கு ம் அந்த வர–லாற்றை தெரிந்து க�ொள்–வ�ோம்...
வக.என.சிவராமன சினிமா என்–பது கன–வுத ப்தாழிற்–ோ– ளல–யும் அல்ல. கை– வுத ப்தாழிற்–ோ–ளல– யும் அல்ல. இது–வும் ஒரு ப்தாழிற்–ோளல. இதி–லும் நல்–லது பகட்–ட–து–கள் உண்டு. அவற்றில் சில துளி– களை போல்வது்தான் இந்நூல்.
ொம்பூலம் முெல் திருமணம் வரை u190
யுவகிருஷ்ா ்தமி–ழ–கத–தில் எண்–ணற்ற ேமூ–கங–களில் பபரும்–பா–லான ேமூ–கங–க–ளில் நிச்–ே–ய–்தார்த–்தம் மு்தல் திரு–ம–ணம் வளர எந்்த மாதி–ரி–யான ேடங–கு–கள் நடக்–கின்–றன என்–பது பதிவு பேய்–யப்– பட்–டி–ருக்–கி–றது.
சிவநெ மண் மார்க்சிய க�ாட்ாடு�ளுடன் ரஷய-சீன புரடசியின் வரலாறு
வக.என.சிவராமன இந்நூல் சநற்–ளறய வர–லாற்ளற பதிவு பேய்–ய–வில்ளல. மாறாக நாளைய வாழக்ளக அர்த–்த–முள்–ை–்தாக மாறு–வ–்தற்–கான ப்தாடக்–க–நிளல ளகசயட்ளட மக்–கள் முன் ேமர்–பித–தி–ருக்–கி–றது.
u400
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 8940061978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com 21.1.2018
வசந்தம்
15
பாஜக ஆளும் மாநி–லங்– க–ளில் கவர்–ன–ரின் ஆய்வு தேவை–யில்லை என்–கிற – ாரே தமி–ழிசை?
டாஸ்–மா–க்–கின் செல–வைக் குறைக்–க–வும், சுற்–றுப்–புற தூய்–மையை பாது–காக்–க–வும் பேப்– பர் பாக்–கெட்–டில் விஸ்கி வரப் ப�ோவ–தாக கூறு–வது?
- ராகுல், திருச்சி. பாஜ ஸ்டேட் எல்–லாம் பெஸ்ட். மத்–த–தெல்– லாம் மக்கு என்று ச�ொல்–கிற மாதி–ரி–யல்–லவா இருக்–கி–றது. மாநில உரி–மை–யில் தலை–யி–டு– வதை சமா– ளி க்க என்– ன – வெ ல்– ல ாம் செய்ய வேண்–டி–யி–ருக்கு.
- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு. அடேங்–கப்பா விக்–கி–றது உயி–ரைக் குடிக்–கிற சாரா–யத்தை. இதில் சுற்–றுப்–புற தூய்மை அக்–கறை வேறாக்–கும்.
நீங்க மட்டும் க�ொக்கு!
மத்தவனெல்லாம் மக்கா? - சுமங்–கலா, மதுரை. ம ரு த் – து வ மச�ோதா நிறை– வே றி வ ரு – வ – த ற் கு மு ன ்பே பிரிட்ஜ் க�ோர்ஸ் முடித்து டாக்–டர் அ ந் – த ஸ ்தை ப ெ ற் – றி – ரு ப் – பார�ோ என்– னவ�ோ.
கை த ட்– ட – லில் ஊ க்– க ம் க�ொள்–ளும் கலை–ஞன் நான் எ ன் – ப – வ ர் க ம ல் . இ ங ்கே கைதட்– டலை விட கல்– ல – டி – களே அதி–கம். தாங்–கும் சக்தி இருந்–தால் வர–லாம்.
™èœ
ì£
உ.பி. மாநி–லத்–தில் அரசு நானும் சினி– ம ாவை மருத்– து – வ – ம – னை – யி ல் டாக்– ட – முடித்– து – வி ட்டு அர– சி – ய – ருக்கு பதி–லாக வார்டுபாய் லுக்கு வரு–வேன் என்–கி– ஒ ரு – வ ர் ந�ோய ா – ளி க் கு றாரே கமல்? - லட்–சுமி அறுவை சிகிச்சை செய்– ð ñ F செங்– குட்–டு–வன், வேலூர். தா–ராமே? ¬
நடி– க ர் ரஜி– னி – க ாந்த் காம– ர ா– ஜ ர் ஆட்– சி – ய ைக் க�ொடுப்–பார் என்–கி–றாரே தமி–ழ–ருவி மணி–யன்? - எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம். தமி– ழ – ரு வி மணி– ய ன் கையில் கிடந்து காம–ரா–ஜர் படா–த–பாடு படு–கி–றார். இத்–தனை வரு–டங்–களி – ல் அவர் காம–ரா–ஜரு – க்கு எத்–தனை வேடங்–கள் புனைந்து பார்த்திருக்–கி–றார்.
சன்னி லிய�ோன் தமிழ்ப்–ப–டங்–க–ளில் நடிக்–கி–றாரே? - தமிழ்–செல்வி, ப�ோரூர். நடிச்–சிட்டு ப�ோகட்–டும். அப்–ப–டியே அர–சி–ய–லுக்கு வரா–மல் இருந்–தால் சரி.
16
வசந்தம் 21.1.2018
பெங்–களூ – ரி – ல் புத்–தாண்டு தினத்– தன்று பிறக்– கு ம் முதல் பெண் குழந்–தைக்கு பட்–டப் படிப்பு வரை இல– வ ச கல்வி வழங்– க ப்– ப – டு ம் என்று மாந–க–ராட்சி மேயர் சம்–பத் ராஜ் பேசி–யி–ருக்–கி–றாரே? - கணே–சன், சென்னை. ஆர்–வக்–க�ோள – ா–றில் விளைந்த பேச்சு. இதற்–கெல்– லாம் ஆசைப்–பட்டு டெலி–வரி தேதிக்கு முன்–னரே சிசே–ரி–யன் செய்ய வைக்–கும் விப–ரீ–தங்–கள் நிகழ எல்–லாம் வாய்ப்–ப–ளிக்–கும்.
இப்–ப�ோ–துள்ள நடி–கை–கள் தேசிய விரு–தில் ஆர்–வம் காட்–டு–வ–தில்–லையே? - வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம். தேசிய விருது சம்–ப–ளத்தை உயர்த்–துமா என்ன.
அற–நி–லை–யத் துறை–யின் கீழ் உள்ள சைவ, வைணவ க�ோயில்–க–ளுக்கு ச�ொந்–த– மான 2500 க�ோடி மதிப்–பி–லான இடத்தை காண–வில்–லை–யாமே? - ரவி, மதுரை. சிவன் ச�ொத்து குல நாசம் என்ற மூத்–த�ோர் வாக்–குக்கு கூட பயப்–பட – ாது கப–ளீக – ர– ம் செய்–யும் கும்–பல்–க–ளி–ட–மி–ருந்து க�ோயில் நிலங்–களை எப்–படி மீட்–பது, காப்–பது என்ற பெரிய கேள்வி எழுந்– தி – ரு க்– கி – ற து, காஞ்சி ஏகாம்– ப – ர – ந ா– த ர் க�ோயி–லில் புதி–தாக செய்–ய–பட்ட ச�ோமாஸ் கந்–தர் சிலை–யில் ஐந்தே முக்–கால் கில�ோ அள– வுக்கு தங்–கம் ம�ோசடி செய்–யப்பட்–டுள்–ள–தாம். என்–னத்த ச�ொல்ல.
புத்–தாண்டு தினத்–தில் டாஸ்–மாக் கடை க – ளி – ல் மது விற்–பனை ரூ.195 க�ோடி–யாமே? - ப.முரளி, சேலம். கடை– களை குறைத்– த ா– லு ம் சீக்– கி – ரமே அடைத்–தா–லும் நம் குடி–ம–கன்–க–ளின் வேகம் அர–சுக்கு நன்–றா–கவே தெரி–யும். அத–னால் தான் இஷ்–டத்–துக்கு டார்–கெட் நிர்–ண–யித்து விற்–கி–றார்–கள்.
ஜூலி 2 படம் கூட லட்– சு மி ராய்க்கு உத– வ – வில்–லையே? - வேலன், திண்–டுக்–கல். வெற்றி பெற கவர்ச்சி மட்– டு ம் ப�ோதாது என்– ப து அவ–ருக்கு இப்–ப�ோது தெரிந்– தி–ருக்–கும்.
ஊக்க மருந்து சர்ச்–சை–யில் யூசூப் பதானை ஐந்து மாதம் சஸ்–பெண்ட் செய்து விட்–டார்–களே? - சுதா, பழனி. அதான் பின் தேதி–யிட்ட உத்– த – ர – வ ாக ப�ோட்டு ஜ பி எ ல்த ொட – ரி ல் வி ளை – ய ா ட வ ழி செய்து விட்–டார்–களே. அடித்து ந�ொறுக்–கு– வார்.
கேப்– ட – வு ன் டெஸ்– டி ல் இந்– தி யா உதை வாங்–கி–யி–ருக்–கி–றதே? - எஸ்.அரி–கி–ருஷ்ணா, திரு–வண்–ணா–மலை. கடி–னம – ான த�ொட–ருக்கு பயிற்சி முகாம் இல்லை. பயிற்சி ஆட்–ட–மும் இல்லை. வீரர்–கள் தேர்–வி–லும் ச�ொதப்– ப ல். வேகம் என்– ற ால் அலர்ஜி வேறு. எதிர்–பார்த்த முடிவு தான்.
பெண்–களை தவ–றாக பார்ப்–பதை மாற்–றுங்–கள் என்று டாப்சி கூட தத்–து–வம் பேச ஆரம்–பித்து விட்–டாரே? - எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு. தைரி–ய–மாக கருத்து கூறு–ப–வரை தத்–து–வம் பேசு–கி–றார் என கிண்–ட–ல–டித்து ஏன் ஒதுக்கி வைக்–கி–றீர்–கள்?
21.1.2018
வசந்தம்
17
ை ள க ை த தேவ வளர்ப்பது
? டி ்ப எப
குழந்–தை–கள் நமக்கு வர–மாக வரும் தேவ–தை–கள். கு ழ ந் – த ை – க – ளி ல் ஆணென்ன? பெண்–ணென்ன? என்று நாம் கேட்–டா–லும் இந்த சமூ–கத்–தில் இன்–ன–மும் ஆண் பெண் குழந்–தை–களு – க்கு இடை– யே–யான பார–பட்–சம், பாகு–பா–டு முழு– ம ை– ய ாக நீங்– க – வி ல்லை என்றே ச�ொல்ல வேண்–டும். பெண் சிசு என்று கண்– ட – றிந்–தால் கர்ப்–பத்–தில் கலைக்க மு ய ல் – வ து , பி றந்த பி ற கு கள்– ளி ப்– ப�ோ ல் க�ொடுத்– து க் க�ொல்–வது, மிக குறை–வான காலத்–தி–லேயே தாய்–மார்–கள் பாலூட்– டு – வ தை நிறுத்– து – வ து, பள்–ளி–யில் இடை–நிற்–றல் அதி–க– மாக இருப்– ப து, ப�ோது– ம ான
18
வசந்தம் 21.1.2018
ஊட்– ட ச்– ச த்து மிக்க உண–வும் பாது–காப்– பான வாழ்–வும் கிடைக்–கா– மல் இருப்–பது, பாலி–யல் துன்–புறு – த்–தல்–கள், உடல்– ரீ–திய – ான வன்–முறை – க – ள் என எல்–லா–வகை – யி – லு – ம் ஆண் குழந்–தை–க–ள�ோடு ஒப்–பி–டும்–ப�ோது பெண் குழந்–தை–கள் சற்று அதி–க–மா–கவே பாதிக்–கப்–ப–டு– கி–றார்–கள் என்–ப–து–தான் உண்மை. மேலும், உடல்–ரீ–தி–யா–க–வும் ஆண் குழந்–தை– க–ளும் பெண் குழந்–தை–க–ளும் வெவ்–வே–றா–ன–வர்– கள் என்–பத – ால், இவர்–களு – க்–கான பரா–மரி – ப்–புக – ளு – ம் சற்று மாறு–ப–டவே செய்–கின்–றன. நம்–மு–டைய பண்–பாட்டு சூழல், சமூக சூழல் ப�ோன்–ற–வை–யும் ஆண் பெண் குழந்தை வளர்ப்–பில் வித்–தி–யா–சங்– களை உரு–வாக்–கவே செய்–கின்–றன. எதார்த்–தம் இப்–படி இருக்–கும்–ப�ோது பெண் குழந்தை என்– றால் கூடு–தல் பாது–காப்–ப�ோ–டும் அக்–க–றை–ய�ோ– டும் வளர்க்க வேண்–டிய ப�ொறுப்–பும் ஒவ்–வ�ொரு பெற்–ற�ோ–ருக்–கும் இருக்–கி–றது. தாய்ப்–பால் பிறந்த குழந்–தைக்கு குறைந்த பட்சம் இரண்டு வயது வரை தாய்ப்–பால் க�ொடுத்து வளர்ப்–பது மிக– வும் நல்–லது. தாய்ப்–பா–லில் அடிப்–படை – ய – ான ஊட்– டச்–சத்–துக்–கள் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–யின் ந�ோய் எதிர்ப்பு மண்–டல – ம் வலு–வடைய – மிக–வும் அவ–சிய – ம். ஆண் குழந்–தை–க–ள�ோடு ஒப்–பி–டும்–ப�ோது பெண் குழந்–தை–க–ளுக்கு மிக சீக்–கி–ரத்–தி–லேயே தாய்ப்– பால் நிறுத்–தப்–ப–டு–கி–றது என்று மத்–திய அர–சின் ஆய்வு ஒன்று கவலை தெரி–வித்–துள்–ளது. உண்– ம ை– யி ல் உட– லி யல் ரீதி– ய ாக ஆண் குழந்–தை–க–ளை–விட பெண் குழந்–தை–க–ளுக்கே
தாய்ப்–பால் அதி–கம் தேவைப்–ப–டு–கி–றது. பெண் குழந்தை வளர்ந்த பிறகு அதன் மாத– வி – ட ாய் கார–ணங்–க–ளால் ரத்–த–ச�ோகை ஏற்–பட வாய்ப்பு உள்–ளது. இந்–திய – ா–வில் வச–திய – ான வீட்–டுப் பெண்–க– ளுக்–குக்–கூட ரத்–த–ச�ோ–கைப் பிரச்–சனை உள்–ளது என்–பதை மறந்–து–வி–டா–தீர்–கள். ஒரு குழந்–தையை கரு–வு ற்று ஆர�ோக்–கி –ய– மாக பெற்–றுத் தரு–வ–தற்கு ஏற்ற உடல் மற்–றும் மன–வலி – மை ஒரு பெண்–ணுக்கு மிக–வும் முக்–கிய – ம். இதற்கு, பெண் என்–ப–வள் குழந்–தை–யாக இருக்– கும்–ப�ோதே ப�ோது–மான தாய்ப்–பால் க�ொடுத்து அவள் உடலை ஆர�ோக்–கி–ய–மாக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். தூய்மை கட்–டா–யம் பெண் குழந்–தை–களை குளிப்–பாட்–டும்–ப�ோ– தும் மல,ஜலம் கழித்த பிறகு கழு– வி – வி – டு ம்– ப�ோ–தும் கவ–ன–மாக இருங்–கள். குழந்–தை–யின் முன்–பு–றத்தை சுத்–தம் செய்–து–விட்டு பிற–கு–தான் பின்– பு – றத்தை சுத்– த – ம ாக்க வேண்– டு ம். பெண் குழந்– த ை– யி ன் பிறப்– பு – று ப்– பி ன் அமைப்– ப ால் அவர்–களு – க்கு மிக எளி–தாக ந�ோய் த�ொற்று ஏற்–பட வாய்ப்பு உள்–ளது. பின்–பு–றத்தை சுத்–தம் செய்–து– விட்டு முன்–பு–றம் சுத்–தம் செய்–யும்–ப�ோது மலக் –கு–ழாய் பகு–தி–க–ளில் உள்ள ந�ோய் கிரு–மி–க–ளால் 21.1.2018 வசந்தம் 19
மல–ரும் பரு–வம்! பூப்–பெய்–தும் பரு–வம் ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணுக்– கும் மிக முக்–கிய – ம – ான காலக்–கட்–டம். இது குறித்து பெண் குழந்–தைக்கு இருக்–கும் சந்–தே–கங்–கள், அச்–சங்–கள் இயல்–பான – வை. அவற்றை நீக்கி அது குறித்த முழு–மை–யான தக–வல்–க–ளைச் ச�ொல்லி, மன– த – ள – வி ல் அந்– த க் குழந்– த ை– யை ப் பெண்– மைக்–குத் தயா–ராக்க வேண்–டி–யது ஒவ்–வ�ொரு பெற்–ற�ோ–ருக்–கும் முக்–கி–ய–மான கடமை. பெண்–ணின் உட–லில் உள்ள சினைப்–பையி – ல் ஈஸ்ட்–ர�ோஜ – ென் உள்–ளிட்ட பெண்–மைக்–கான ஹார்– ம�ோன்–கள் சுரக்–கத் த�ொடங்–கும் பரு–வத்–தையே பூப்–பெய்–து–தல் என்–கி–ற�ோம். இத–னால், சினைப்– பை–யில் கரு–முட்–டை–கள் வளர்ச்சி அடைந்து, இனப்–பெ–ருக்–கத்–துக்–குத் தயா–ரா–கும். சுமார் 28 நாட்–கள் முதல் 40 நாட்–க–ளுக்–குப் பிறகு அந்–தக் கரு–முட்–டை–கள் முதிர்ச்–சி–ய–டைந்து வெளி ஏறு–வ– தால் உதி–ரப்–ப�ோக்கு ஏற்–பட்டு மாத–வில – க்கு எனும் உட–லி–யல் நிகழ்வு ஏற்–ப–டு–கி–றது. பூப்–பெய்–து–தல் என்–பது சுமார் இரண்டு வரு– டங்–கள் எடுத்–துக்–க�ொள்–ளும் த�ொடர் நிகழ்–வா–கும். இப்–ப�ோது பெண்–கள் சுமார் 12 வய–தி–லேயே பூப்–பெய்–திவி – டு – கி – றா – ர்–கள். சில–ருக்கு 14-16 வய–தி– லும் இது நிகழ்–கி–றது. இதற்கு மர–பி–யல் உட்–பட பல்–வேறு கார–ணங்–கள் உள்–ளன. பூப்–பெய்–து–வ– தற்கு இரண்டு வரு–டங்–களு – க்கு முன்–பேயே மார்பு பெருக்–கத்–த�ொ–டங்–கும். சில–ருக்கு பிறப்பு உறுப்பு, அக்– கு – ளி ல் ர�ோமங்– க ள் வள– ர த் த�ொடங்– கு ம். எனவே, பூப்–பெய்–தும் வய–துக்–குக் க�ொஞ்–சம் முன்–பேயே பெண் குழந்–தை–க–ளுக்கு இதைப் பற்றி அறி–வு–றுத்த வேண்–டும். இத–னால், தேவை இல்–லாத பயம், சந்–தே–கங்–கள் உரு–வா–வ–தைத் தடுக்–க–லாம். சில–ருக்கு, மார்–புத் தசை மென்–மைய – ாக இருக்– கும். சில–ருக்கு கடி–ன–மாக இருக்–கும். சில–ருக்கு மெலி–தான வலி–கூட இருக்–கும். மேலும் சில–ருக்கு ஒரு மார்பு அதிக வளர்ச்–சி–யும் ஒரு மார்பு சற்று வளர்ச்–சிக் குறை–வா–க–வும் காணப்–ப–டும். இவை– யா–வும் இயல்–பான விஷ–யங்–களே எனப் புரிய
வைக்க வேண்–டும். மாத–வில – க்கு சுழற்சி சுமார் 28 நாட்–கள் முதல் 40 நாட்–க–ளுக்கு ஒரு–முறை நிக–ழும். ப�ொது–வாக, ஒவ்–வ�ொரு மாத–மும் மூன்று நாட்–கள் முதல் ஏழு நாட்–கள் வரை இருக்–கும். ஒரு–வரி – ன் உடல்–வாகு, உண–வுப் பழக்–கம், வாழ்க்–கை–முறை, மர–பி–யல் ப�ோன்ற கார–ணங்–களா – ல் இந்த சுழற்–சியி – ல் வேறு– பா–டு–கள் இருக்–கும். எனவே, தனது த�ோழிக்கு இது ப�ோன்ற பிரச்னை இல்–லையே எனக் குழம்ப வேண்–டாம் என்று அறி–வு–ருத்த வேண்–டும். சானிட்– ட ரி நாப்– கி ன்– க ளை எப்– ப – டி ப் பயன் –ப–டுத்த வேண்–டும் என்–பதை பெண் குழந்–தை– க–ளுக்கு முன்பே கற்–றுக்–க�ொ–டுப்–பது நல்–லது. இது, முதல் முறை மாத–வி–டாய் ஏற்–ப–டும்–ப�ோது அதை எதிர்–க�ொள்–வதற் – கு உத–விய – ாய் இருக்–கும். பள்–ளி–யில�ோ வெளி–யில�ோ இருக்–கும்–ப�ோது பூப்–பெய்–து–தல் நிகழ்ந்–து–விட்–டால், தயங்–கா–மல் ஆசி– ரி – யை – யி – ட ம�ோ அரு– கி ல் உள்ள பெண் –க–ளி–டம�ோ ச�ொல்லி உதவி கேட்–க–லாம் தவறே இல்லை என்–ப–தைக் கட்–டா–யம் பெண் குழந்–தை– க–ளுக்–குக் கற்–றுக்–க�ொ–டுக்க வேண்–டும். முகத்–தில் பரு ஏற்–படு – வ – து, அதி–கம – ாக வியர்ப்– பது, வியர்வை கடி–னம – ான வாடை–யுட – ன் இருப்–பது, குரல் லேசாக மாறு–வது, இடுப்பு அக–ல–மா–வது ஆகி–யவை அனைத்–துமே பூப்–பெய்–துத – லி – ன் இயல்– பான உடல் மாற்–றங்–கள் என்–பத – ைப் புரி–யவைக்க – வேண்–டும். சில பெண் குழந்–தை–கள் தன் உட–லில் ஏற்–ப– டும் மாற்–றங்–க–ளால் தடு–மாறி, தனி–மை–யைத் தேடு–வார்–கள். இந்த மாதி–ரி–யான சந்–தர்ப்–பங்–க– ளில் பெற்–ற�ோர் த�ோழ–மை–யு–டன் குழந்–தை–யி– டம் நடந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும். அவர் உடல், மனம் சார்ந்த தடு–மாற்–றங்–கள், சந்–தே–கங்–கள – ைப் ப�ோக்கி, ஆத–ர–வாக இருக்க வேண்–டும். சில பெண் குழந்–தை–க–ளின் பிடி–வா–தம் அதி– க–ரிக்–கும். சிலர் அதீத முதிர்ச்–சி–யு–டன் நடந்–து –க�ொள்–வார்–கள். சிலர் சட்–டென அமை–தி–யா–கி– வி–டு–வார்–கள். சிலர் விளை–யாட்–டுத்–த–ன–மா–கவே இருப்–பார்–கள். பெற்–ற�ோர்–கள் குழந்–தை–க–ளுக்கு
பிறப்–பு–றுப்–பில் ந�ோய் த�ொற்று ஏற்–பட வாய்ப்–புள்– ளது. இத–னால், சிறு–நீ–ரக ந�ோய் த�ொற்று முதல், வாந்தி, பேதி, தீவி–ர–மான த�ொற்–றுக்–கள் வரை ஏற்–ப–டக்–கூ–டும் என்–ப–தால் கவ–னம். தடுப்–பூ–சி–கள் ஒரு குறிப்–பிட்ட வயது வரை ஆண் பெண் குழந்– தை–க–ளுக்கு இடை–யி–லான தடுப்–பூ–சி–க–ளில் எந்த வித்–தி–யா–சம் இல்லை. ஆனால், பெண்–க–ளுக்கு ஹூயூ–மன் பாப்–பி–ல�ோமா வைரஸ் என்ற கிருமி மூலம் கர்ப்–பப்–பை–வாய்ப் புற்–று–ந�ோய் வரு–வ–தற்– கான வாய்ப்பு சமீ–ப–மாக அதி–க–ரித்–து–வ–ரு–வ–தால் பெண் குழந்– த ை– க – ளு க்கு ஒன்– ப து வய– து க்– கு ப் பிறகு இதற்–கான தடுப்–பூசியை உரிய மருத்–துவ – ரி – ன் ஆல�ோ–ச–னை–யு–டன் ப�ோட்–டுக்–க�ொள்–ள–லாம். பாகு–பாடு வேண்–டாமே ஆண் மற்–றும் பெண் குழந்–தை–கள் உள்ள
வீடு–க–ளில் அவர்–கள் இரு–வர் இடையே எந்–தப் பாகு–பா–டும் காட்ட வேண்–டாம். அதா–வது ஒரு–வ– ருக்கு அதிக விலை–யுள்ள ப�ொருட்–கள் வாங்–கித் தரு–வது இன்–ன�ொரு – வ – ரு – க்கு குறை–வான விலை–யில் வாங்–கித் தரு–வது. ஒரு–வர் கேட்–ட–வு–டன் செய்து க�ொடுப்–பது, இன்–ன�ொரு – வ – ர் கேட்–டது – ம் செய்–யா–மல் தாம–தப்–படு – த்–துவ – து, ஒரு–வரை சுதந்–திர– ம – ாக வளர்ப்– பது, ஒரு–வரை மிகுந்த கண்–டிப்–பு–டன் வளர்ப்–பது, ஒரு–வரை பேச அனு–ம–திப்–பது, இன்–ன�ொ–ரு–வரை பேச வாய்ப்–புத் தரா–தது. ஒரு–வரை மன்–னிப்–பது, ஒரு– வரை தண்–டிப்–பது என்–பத – ைப் ப�ோன்ற குழந்–தை–கள் எளி–தாக உண–ரும் பாகு–பா–டு–களை அவர்–க–ளி–டம் பேணா–தீர்–கள். அது ஆண�ோ பெண்ணோ இரண்டு குழந்– தை–க–ளுக்–குமே நல்–லது அல்ல. அவ்–வாறு பாகு– பாடு–டன் வளர்க்–கும்–ப�ோது ஆண் குழந்–தை–கள்
20
வசந்தம் 21.1.2018
அவர்–கள் உட–லில் நடக்–கும் மாற்–றங்–கள் பற்றி புரிந்–துக� – ொண்டு, அது குறித்து அறி–வுரு – த்–தல – ாமே தவி–ர–வும் தேவை–யற்ற அதி–கா–ரத்தை அவர்–கள் மேல் செலுத்–தக் கூடாது. இத–னால் சில–ருக்–குத் தனி–மைப்–ப–டுத்–தப்–ப–டும் உணர்வு உரு–வா–கும். இந்த வய–தில் தனக்–கென ஒரு தனி அடை– யா–ள–மும் கருத்–தும் உண்டு என்ற எண்–ணம் மேல�ோங்–கும். சாதா–ர–ண–மாக ஐஸ் கிரீம் தேர்வு செய்–வ–தில் த�ொடங்கி, முக்–கி–ய–மான விஷ–யங்– கள் வரை ஒவ்–வ�ொன்–றி–லும் தனக்–கென தனித் தேர்–வும், கருத்–தும் இருப்–பதா – க – க் கரு–துவ – ார்–கள். அவர்–கள் கருத்–துக்கு முக்–கிய – த்–துவ – ம் தர வேண்–டி– யது அவ–சிய – ம். சிறிய விஷ–யங்–களி – ல் அவர்–களி – ன் தேர்–வுக்கு மதிப்–ப–ளிக்–க–லாம். மாற்–றுக்–க–ருத்து இருந்–தால் நட்–பாய் பேசி புரி–ய–வைக்–க–லாம். முக்– கி–யம – ான விஷ–யங்–களி – ல் அவர்–களி – ன் கருத்–துக – ள் எப்–படி உள்–ளது என்–ப–தைக் கவ–னித்து, அதே சம–யம், சமூ–கத்–தின் பார்–வை–யில் அந்த விஷ– யம் எப்–படி உள்–ளது என்–ப–தை–யும் புரி–ய–வைக்க வேண்–டும். எதிர்–பால் மேல் ஒரு–வித ஈர்ப்பு இந்த வய–தில் ஏற்–ப–டும். இது இயல்பே. ஆனால், அவற்றை எப்– ப – டி க் கையாள்– வ து என்– ப – த ைக் கற்– று க் க� – ொ–டுக்க வேண்–டும். உணர்ச்–சிவ – ய – ப்–பட்–டநி – லை – – யில் விஷ–யங்–க–ளைக் கையா–ளும் பரு–வம் இது என்–ப–தால் விளை–வு–கள் அறி–யா–மல் செயல்–ப–டு– வார்–கள். அன்–ப�ோடு – ம், கண்–டிப்–ப�ோடு – ம், நட்–ப�ோ– டும் விஷ–யங்–களை அவர்–களு – க்கு விளங்–கவைக்க – வேண்–டும். பெண் குழந்–தை–க–ளுக்கு பூப்–பெய்–து–வ–தற்கு இரண்டு வரு–டங்–களு – க்கு உள்–ளாக – த்–தான் அவர்– கள் உடல் தீவி–ர–மான வளர்ச்சி அடை–கி–றது (Peak Height Velocity). ப�ொது–வாக, பூப்–பெய்த்– தி–ய–துக்–குப் பிறகு பெண்–க–ளின் உய–ரம் அதி–க– ரிப்–பது குறைவு. எனவே, இந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் உட–லுக்கு வலு–வூட்–டும் உண–வு–கள் உண்–பது அவ–சி–யம். உட–லின் அத்–தி–யா–வ–சிய தேவை–க–ளான கார்– ப�ோ–ஹைட்–ரேட்; க�ொழுப்–புச்–சத்து; ஏ, சி, இ, டி,
கே மற்–றும் பி காம்ப்–ளெக்ஸ் வைட்–ட–மின்–கள்; நார்ச்–சத்து; நீர்ச்–சத்து; இரும்–புச்–சத்து, கால்–சிய – ம், மக்–னீ–சி–யம், மாங்–க–னீஸ், துத்–த–நா–கம் உள்–ளிட்ட தாது–உப்–புக்–கள் நிறைந்த உண–வுக – ளா – ன அரிசி, இறைச்சி, முட்டை, பால், சிறு– தா – னி – ய ங்– க ள், அனைத்– து – வ ண்ண காய்– க – றி – க ள், கீரை– க ள், பழங்–கள் என ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வு–க–ளைத் தர வேண்–டும். ஜங்க்ஃ–புட்ஸ், கார்–ப�ோ–னேட்–டட் பானங்–கள், சாக்–லேட், செயற்–கை–யான பழ–ரச பானங்–கள், எண்–ணெ–யில் ப�ொரித்த உண–வு–கள் பிராய்லர் க�ோழி ப�ோன்–றவை ஹார்–ம�ோன் சுரப்பை பாதிக்– கும் என்–ப–தால் இவற்றைத் தவிர்ப்–பது நல்–லது. உட–லின் தசை வளர்ச்சி, எலும்பு வளர்ச்சி சீராக இருக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். எனவே, நீச்–சல், சைக்–கிளி – ங், ஏர�ோ–பிக்ஸ், நட–னம் ப�ோன்ற உடல் உழைப்பு நிறைந்த பணி–க–ளில் தின–சரி அரை மணி நேரம் முதல் ஒரு மணி நேரம் வரை ஈடு–ப–ட–லாம்.
பெண்–களை எப்–படி நடத்த வேண்–டும் என்–பதை நம்–மைப் பார்த்து தவ–றா–கக் கற்–றுக்–க�ொள்–கி–றார்– கள். பெண் குழந்–தை–கள�ோ கடு–மை–யான மனச்– ச�ோர்–வுக்–கும் தாழ்வு மனப்–பான்–மைக்–கும் ஆளா–கி– றார்–கள். ப�ொது இடத்–தில் எப்–படி நடந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும். எவ்–வாறு அமர வேண்–டும். எவ்–வாறு பேச வேண்–டும். பெரி–ய–வர்–க–ளி–டம் எப்–ப–டிப் பழக வேண்–டும் என்–பது உட்–பட வாழ்–வி–யல் சார்ந்த எல்லா விஷ–யங்–க–ளை–யும் ப�ொறுப்–பு–டன் கற்–றுக்– க�ொ–டுங்–கள். ஆனால், அது அவர்–க–ளி–டத்–தில் பாகு–பா–டு–களை உரு–வாக்–கு–வ–தா–க–வும் உணர்–வ– தா–க–வும் இருக்–கக் கூடாது. Good Touch, Bad Touch! பெண் குழந்–த ை–க–ளை த் த�ொட்– டு ப் பேசும்– ப�ோது கவ– ன – ம ாக இருங்– க ள். அவர்– க – ளு க்கு ‘குட் டச்; பேட் டச்’ எது என்று ச�ொல்– லி க்–
க�ொ–டுங்–கள். குழந்–தை–யின் தலையை வரு–டு–வது, கன்–னத்–தைத் த�ொடு–வது, கைக–ளைத் த�ொடு–வது தவறு இல்லை அவை குட் டச். குழந்–தை–யின் மார்–பைத் த�ொடு–வது, த�ொடைப் பகு–தி–க–ளைத் த�ொடு–வது, வயிற்றைத் த�ொடுவது, பின்–புற – த்–தைத் த�ொடு–வது, வலிப்–பது ப�ோல அழுந்–தக் கிள்–ளுவ – து ப�ோன்ற செய்–கைக – ள் எல்–லாம் பேட் டச். இவற்றை நீங்–களு – ம் செய்–யா–தீர்–கள். மற்–றவ – ர்–கள் செய்–யவு – ம் அனு–ம–திக்க விடா–தீர்–கள். யாரா–வது ஒரு–வர் அவர் நமக்கு எவ்–வ–ளவு முக்–கி–ய–மான நண்–பர், உற–வி–ன–ராக இருந்–தா–லும் அப்–ப–டி–யான பேட் டச்–கள் செய்–தால் உடனே அங்– கி–ருந்து நீங்–கள் இருக்–கும் இடத்–துக்கு வந்–து–வி–டச் ச�ொல்–லிக்–க�ொ–டுங்–கள். இதன் மூலம் குழந்–தை– க– ளு க்கு ஏற்– ப – டு ம் பாலி– ய ல் வன்– மு – றை – யை த் தவிர்க்– க – ல ாம். குழந்– த ை– க – ளு க்கு வாயில்
21.1.2018
வசந்தம்
21
முத்– த – மி – ட ா– தீ ர்– க ள். கன்– ன த்– தி ல், நெற்– றி – யி ல் முத்–த–மி–ட–லாம். வாயில் முத்–த–மி–டும்–ப�ோது சில சம–யங்–க–ளில் நம் உட–லின் கிரு–மி–கள் குழந்–தை– யின் உட–லுக்கு நுழைய வாய்ப்–புள்–ளது. மேலும், வாயில் முத்–த–மி–டும் பழக்–கம் எல்லா தரு–ணத்–தி– லும் நல்–லது அல்ல. அதை நீங்–கள் அல்–லாத வேறு ஒரு–வர் செய்–யும் ப�ோது அதைச் சரி; தவறு எனப் பிரித்–த–ரிய அவர்–க–ளால் முடி–யாது. பாலி–யல் வன்–மு–றைக்கு ஆளா–கும் பெண் குழந்–தை–கள் பலர் இப்–ப–டி–யான தவ–றான வழி–காட்–டு–தல்–கள் கிடைக்–கப்–பட்–ட–வர்–கள்–தான். இனிய உள–வாக குழந்–தை–கள் உங்–க–ளி–டம் பேசு–வதை ஊக்–கப்– ப–டுத்–துங்–கள். அவர்–கள் கேட்கும் கேள்–வி–க–ளுக்கு முடிந்–த–வரை பதில் ச�ொல்–லுங்–கள். அவ–சி–யம் என்–றால் பதி–லைத் தேடிக் கண்–ட–டை–யத் தயங்–கா– தீர்–கள். அவர்–க–ளின் வய–துக்கு மீறிய கேள்–வி–கள் என்–றால் அதை பின்–னாட்–க–ளில் விளக்–க–மா–கச் ச�ொல்–கிறேன் – என நாசூக்–காக ச�ொல்–லிவி – டு – ங்–கள். குழந்–தை–க–ளி–டம் பேசு–வதை நீங்–கள் கட்–டுப்– ப–டுத்–தும்–ப�ோது அவர்–கள் உங்–க–ளி–டம் இருந்து அந்–நிய – ப்–படு – கி – ற – ார்–கள். பல பிரச்–சனை – க – ளு – க்கு இது– தான் தலை–வா–சலே. பாலி–யல் வன்–மு–றைக்கு பலி– யான குழந்–தை–களி – ன் பெரிய பிரச்–சனைய – ே அதை பெற்–றவ – ர்–களி – ட – ம�ோ மற்–றவ – ர்–களி – ட – ம�ோ ச�ொன்–னால் தாங்–கள் திட்–டப்–ப–டு–வ�ோம், அடிக்–கப்–ப–டு–வ�ோம், அவ–மா–னப்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–வ�ோம், புரிந்–து–க�ொள்–ளப் பட–மாட்–ட�ோம் என்ற தயக்–கம்–தான். அவர்–கள் இந்–தத் தயக்–கங்–க–ளால் த�ொடர்ந்து யாரி–ட–மும் ச�ொல்–லா–மல் அமை–தி–யாக இருக்க மேலும் மேலும் வன்– மு – றை க்கு இரை– ய ாக்– க ப் –பட்–டுக்–க�ொண்டே இருக்–கி–றார்–கள். எனவே, குழந்– தை–களி – ட – ம் மனம்–விட்–டுப் பேசுங்–கள். அவர்–களி – ன் நண்–பர்–கள் ப�ோல் நடந்–து–க�ொள்–ளுங்–கள். இது உங்–க–ளின் பணி–யி–டத்து டென்–ஷ–னை–யும் குறைக்– கும். குழந்–தை–க–ளின் பாது–காப்–பை–யும் உறுதி செய்–யும். ஆடை கட்டி வந்த நிலவ�ோ? பெண் குழந்–தை–களு – க்–கான ஆடை–கள் விஷ–யத்– தில் கவ–ன–மு–டன் இருக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம்.
22
வசந்தம் 21.1.2018
பெண் குழந்–தை–கள் சீக்–கிர– மே வள–ரும் இயல்–புள்–ள– வர்–கள் என்–ப–தால் அவர்–க–ளுக்கு அடிக்–கடி ஆடை– கள் மாற்ற வேண்–டி–யது இருக்–கும். குறிப்–பாக, சிறு–மிப் பரு–வத்தை நெருங்–கிய பிறகு வேக–மாக வள–ரத் த�ொடங்–கு–வார்–கள். பழைய உடை–கள் அணி–யும்–ப�ோது அவை உட–லுக்கு இறுக்–க–மான த�ோற்–றத்தை ஏற்–ப–டுத்–தும். எனவே, அந்–தந்த உடல்–வா–குக்கு ஏற்ற ஃபிட்– டான உடை–களை அணி–விக்–கச் செய்ய வேண்–டி– யது மிக–வும் அவ–சி–யம். நாக–ரி–க–மான, கண்–ணி–ய– மான உடை ரசனை எப்–ப�ோது – மே பாது–காப்–பா–னது. ஒரு–வர் என்ன ஆடை அணிய வேண்–டும் என்–பது அவ–ர–வர் சுதந்–தி–ரம்–தான். ஆனால், பெண் குழந்– தை–க–ளுக்–கான ஆடை–கள் யார் கண்–ணை–யும் உறுத்–தா–தாக அவர்–க–ளின் அழ–கை–யும் கம்–பீ–ரத்– தை–யும் மேம்–படு – த்–துவ – த – ாக இருப்–பது – வே நல்–லது. ஆக்–ஷன் குயீன் ஆக்–குங்–கள் பெண் குழந்–தை–க–ளுக்கு கராத்தே, குங்ஃபூ, ஜூட�ோ ப�ோன்ற தற்–காப்–புக் கலை–களி – ல் ஏதே–னும் ஒன்–றைக் கற்–றுத் தரு–வது மிக–வும் நல்–லது. தற்– ப�ோது, தென் தமி–ழக – த்–தில் பல இடங்–களி – ல் பெண் குழந்–தை–கள் சிலம்–பம் கற்–றுக்–க�ொள்–கி–றார்–கள். அது–வும் நல்–லது – வே. ப�ொது–வாக, கராத்தே ப�ோன்ற ஆயு–தங்–களே தேவைப்–பட – ாத தற்–காப்–புக் கலை–கள் சிறந்–தவை. தற்–காப்–புக் கலை–கள் வெறு–மனே அவர்–க–ளுக்கு மன–வ–லி–மையை மட்–டும் தரு–வது இல்லை. மனதை ஒரு–மு–கப்–ப–டுத்தி அவர்–க–ளின் கவ–னக் குவிப்பை மேம்–ப–டுத்–து–கி–றது. சிந்–த–னைத் திறனை அதி–கரி – க்–கிற – து. எனவே, தற்–காப்–புக் கலை– க–ளுக்கு நேரம் ஒதுக்–கிச் ச�ொல்–லிக்–க�ொ–டுங்–கள். வாங்க பழ–க–லாம் ஆண�ோ பெண்ணோ இயல்– பூ க்– க – ம ா– க வே ஒரு பாலைச் சேர்ந்–த–வர்–கள், இன்–ன�ொரு பாலி– னத்–த–வர்–கள் பற்றி அறிந்–து–க�ொள்–வ–தில் ஆர்–வ–மா– கவே இருப்–பார்–கள். அதைப் பற்றி பேச முய–லும் ப�ோ – து – ம் அதை அறிந்–துக�ொள்ள – முய–லும்–ப�ோது – ம் பதற்–ற–ம–டை–யா–தீர்–கள். நீங்–கள் ச�ொல்–வது புரி–யும் வயது வந்–த–தும் குழந்–தை–க–ளுக்கு அவர்–க–ளின் மாற்–றுப் பாலி–னத்–த–வர்–க–ளைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லிக்– க�ொ–டுங்–கள். ஒவ்–வ�ொரு பாலி–னத்–த–வ–ருக்–கும் உள்ள தனித்– தன்–மை–கள், உட–லிய – ல் சவால்–கள், சாத்–திய – ங்–கள் ஆகி–யவ – ற்–றைப் பற்றி நல்ல புரி–தல் ஏற்–படு – ம்–படி – ய – ாக விளக்–குங்–கள். மனித உடல்–க–ளுக்கு இடையே ஏற்– ற த்– த ாழ்– வு – க ள் இல்லை என்– ப – த ைப் புரி– ய – வை–யுங்–கள். பெண் என்–பவ – ள் புரிந்–துக�ொ – ள்–ளப்–பட வேண்–டிய மாற்று உயிர் அன்–றி–யும் விலக்–கப்–பட வேண்–டி–யவள�ோ ஒடுக்–கப்–பட வேண்–டி–ய–வள�ோ கிடை–யாது என்–ப–தைச் ச�ொல்–லித் தாருங்–கள். வெளி–யில் சென்று வரும் ஆண் குழந்–தை–க–ளி–டம் ப�ொது இடங்–க–ளில் பெண்–க–ளி–டம் கனி–வ�ோ–டும் கண்–ணி–யத்–த�ோ–டும் நடந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும் என்று ச�ொல்–லித் தாருங்–கள். இது ப�ோன்ற விஷ– யங்–கள்–தான் ஆர�ோக்–கி–ய–மான தலை–மு–றையை உரு–வாக்–கும்.
- இளங்கோ கிருஷ்–ணன்
21.1.2018
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 21-1-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20
͆´ «îŒñ£ù‹, ͆´õL °í‹ ªðø
ÍL¬è CA„¬êJù£™
BSMS, BAMS, BNYS, MD
Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü ÷ M ™ à œ ÷ ¶ . RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´ õL‚° ð£ó‹ðKò ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜ èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ°
ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê ï£˜èœ õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ÷ó ªêŒòŠð´Aø¶. ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ °íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. ñŸø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶ èÀì¡ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. â‰îMî ð‚èM¬÷¾èœ Þ™¬ô. CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶.
ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹.
CøŠ¹ CA„¬êèœ ¬êù¬ê†¯v Ýv¶ñ£ Üô˜T ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL 迈¶õL ªê£Kò£Cv ꘂè¬ó «ï£Œ °ö‰¬îJ¡¬ñ àì™ð¼ñ¡ ¬î󣌴 è™ô¬ìŠ¹, Íô‹
150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858 T.V.J™
LIVE
G蛄C
嚪õ£¼ õ£óº‹
êQ‚Aö¬ñ
裬ô 11.30 -& 12.30
RJR 죂ì˜èœ CA„¬ê °Pˆ¶ «ïó¬ôJ™ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.
J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
T.V.
嚪õ£¼ õ£óº‹
ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -& 10.00 êQ 裬ô 10.00- -& 10.30
«ð²õ: 96770 72036
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24
வசந்தம் 21.1.2018