õê‰ 7-8-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
î‹
ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬êò£™
Ýv¶ñ£-- & ¬êùv‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹
Þ‰Fò£M™ ªð¼‹ð£ô£ùõ˜èœ Ýv¶ñ£ & ¬êùv ñŸÁ‹ Üô˜T Hó„C¬ùò£™ ð£F‚èŠð†´œ÷ù˜. Ýv¶ñ£& Üô˜T, ¬êù¬ê†¯v꣙ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£‚A Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£ö ¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° êO, ¬êùv, Üô˜T, Ýv¶ñ£¾‚° 죂ì˜èœ ÜKò ÍL¬è ñ¼‰¬î 致H®ˆ¶œ÷ù˜. âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠ ð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ
êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚èŠ ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. ¬êù¬ê†¯v, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì«ù °O˜è£ŸÁ ð†ì£«ô£, î‡aK™ ¬è ¬õˆî£«ô£, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ ªî£ì˜ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, êO ªî£‰îó¾, î¬ôð£ó‹, HìK õL, Í‚A¡ î¬ê õ÷˜„C «ð£¡ø¬õ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ, âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ æK¼ õ£óˆF™ ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è
°íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£¶. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ Gó‰îóñ£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ï™ô Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰î °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ÞòŸ¬è ÍL¬èèOù£™ Ýù¶. Þîù£™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð´õF™¬ô.
¬êùv ÞQ ¬ñùv ÝAM´‹. Ýv¶ñ£& Üô˜T ÞQ àƒè¬÷ ܇죶. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ 嚪õ£¼ Fùº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 ªêšõ£Œ ñ£¬ô êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25-9.50 3.30-& 4.00 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ õ£óº‹ õ£óº‹ êQ ñ£¬ô 6.00 - 6.30 õ£óº‹ ë£JÁ ñ£¬ô 6.30-7.00 êQ ðè™ 1.00&1.30 êQ ðè™ 2.30 & 3.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 2
வசந்தம் 7.8.2016
ªê£Kò£Rv â¡Aø «î£™ «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î¶ ã¡? Hø ñ¼ˆ¶õˆî£™ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò 膴Šð´ˆîˆî£¡ º®»‹. °íñ£‚è º®ò£¶. «ñ½‹ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Šð´ˆî Hø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ñ¼‰¶è¬÷ˆ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð´‹. ܶ«ð£ô Cô ÞìƒèO™ ÍL¬è ñ¼‰¶èœ ꣊H´‹ «ð£¶ ñ†´‹ Þ‰«ï£Œ °íñ¬ì»‹, ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò àì¡ e‡´‹ õ¼‹. Ýù£™ CNR ªý˜Šv™ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ„ CA„¬ê â´ˆ¶‚ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Rv º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. «ñ½‹ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£œðõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ªê£Kò£Rv õó£¶. «ñ½‹ âñ¶ ñ¼‰¶è¬÷ ꣊H´õ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. âù«õ ªê£Kò£Rv «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î‹ âù ªê£Kò£Rv «ï£¬ò èì‰î 23 õ¼ìƒè÷£è ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆî£™ °íñ£‚A õ¼‹ ì£‚ì˜ C.N.Þó£ü¶¬ó ªê£™Aø£˜. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
CNR ªý˜Šv 48, Cõ¡ «è£M™ ªî¼, «è£ì‹ð£‚è‹, ªê¡¬ù - 24. 044-4041 4041 (Þ¶ «è£ì‹ð£‚è‹ Ü‹«ðˆè˜ C¬ô‚° âF«ó àœ÷ «ó£†®™ E.B. Ýdv ܼA™ ܬñ‰¶œ÷¶)
îI› ®.MJ™ êQ ñŸÁ‹ ë£JÁ 裬ô 9.50 ñE‚°‹ CKŠªð£L ®.MJ™ Fùº‹ ñFò‹ 1.30 ñE‚°‹ LION
Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó
M.D.(A.M.), M.D. (C.M.), Ph.D (Psoriasis)
Üõ˜èO¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹
Þ‰Fò£M¡ î¬ôCø‰î ªê£Kò£Rv CA„¬ê G¹í˜ Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó Üõ˜èOì‹ CA„¬ê ªðø M¼‹¹ðõ˜èœ 044-4041 4041 â¡ø ï‹ðK™ ªî£ì˜¹ ªè£‡´ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚°‹ «îF¬ò àÁF ªêŒ¶ õó¾‹ õ¼‹«ð£¶ 𣶠cƒèœ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Šð´ˆî ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷ Ü™ô¶ ì£‚ì˜ Y†¬ì â´ˆ¶ õó¾‹. TM
¬ýîó£ð£ˆF™ CNR
ªý˜Šv
Opp. L.V. Prasad Statue, Road No. 2, Jubilee Hills Checkpost, Banjara Hills, 040-4080 4080 E-mail : cnrherbshyderabad@gmail.com Hyderabad - 500 033.
TV9 (ªî½ƒ°) ®MJ™ ¹î¡ «î£Á‹ ñFò‹ 1.30 ñE‚° Dr.C.N.Þó£ü¶¬óJ¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹. TM
ªì™LJ™ CNR
ªý˜Šv
Near Rajdoot Hotel, 2B, Jangpura-B, Mathura Road, New Delhi - 14. E-mail : cnrherbsdelhi@gmail.com 011 6529 6529 TM
º‹¬ðJ™
CNR ªý˜Šv
Opp.SIES College, SION (W), Mumbai - 22. E-mail : cnrherbsmumbai@gmail.com 022 4940 4940
Maiboli (ñó£ˆF) ®MJ™ Fùº‹ ñFò‹ 1 ñE‚° Dr.C.N.Þó£ü¶¬óJ¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹. TM
ªðƒèÙ¼M™
CNR ªý˜Šv
59/1, 2nd Block, (Near Andhra Bank) Ist Main Road, Dr.Rajkumar Road, Rajaji Nagar, Bangalore - 10. 080 4071 4071
Þ¶ èì‰î 23 õ¼ìƒè÷£è ªê£Kò£Rv â¡Aø «î£™ «ï£Œ‚° CA„¬êòOˆ¶ õ¼‹ ISO 9001:2008 îó„꣡Á ªðŸø Þ‰Fò£ º¿õ¶‹ A¬÷è¬÷‚ ªè£‡ì ñ¼ˆ¶õñ¬ùò£°‹.
7.8.2016
வசந்தம்
3
ர�ொட்டி, மிட்டாய், சர்பத்!
க
டந்த வாரம் அர– ச ா– ணி க்– க ால் நடுதல் வரை பார்த்–த�ோம். திரு–மண – த்–துக்கு முந்–தைய நாள் காலை– யி ல் பெண் வீட்– டி – லி – ரு ந்து குடம், விளக்கு ப�ோன்–ற–வற்–ற�ோடு மஞ்–சள், உப்பு, புளி, பஞ்சு, விபூதி, பச்–சரி – சி, பாக்கு உள்ளிட்ட சாமான்–களை சீர்–வ–ரி–சை–யாக பெண்–கள் எடுத்–துச் சென்று மாப்–பிள்ளை வீட்–டுக்–குச் செல்–வார்–கள். இதை ‘முதல் சீர்வைத்–தல்’ என்–கி–றார்–கள். அன்று மாலையே மீண்– டு ம் சரிகை வேஷ்டி, துண்டு, சங்–கிலி, ம�ோதி–ரம், வாட்ச், சீர் செய்த சாமான் ந�ோட்டு, மாமி– ய ார் சாமான், எலு– மி ச்– ச ம்– ப – ழ ம், பூச்– செ ண்டு உள்ளிட்– ட – வ ற்– ற�ோ டு பணம் எடுத்– து க் க�ொண்– டு ம் மாப்– பி ள்ளை வீட்– டு க்கு சீர் செய்ய ப�ோவார்–கள் மண–ம–கள் வீட்–டார். இதை மறு–சீர் வைத்தல் என்–கி–றார்–கள். முன்–பெல்–லாம் மாப்–பிள்ளை உள்–ளூர – ா–க– தான் இருப்–பார் என்–ப–தால் முதல் சீர், மறு சீர் வைப்–பது சுல–ப–மாக இருந்–தது. காலப்– ப�ோக்–கில் முதல் சீர் வைக்–கும் வழக்–கமே
யுவகிருஷ்ணா 4
வசந்தம் 7.8.2016
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 18
காணா–மல் ப�ோய்–விட்–டது. மறு–சீரை மட்–டும் இப்–ப�ோது கல்–யா–ணம் நடக்–கும் நாளன்று காலை–யில் மண்–டப – த்–தில் நடத்–துகி – ற – ார்–கள். வெற்– றி – ல ைப் பாக்கு, விரலி மஞ்– ச ள், எழுத்–தாணி, சிவப்–புத்–துண்டு முத–லிய – வ – ற்றை எடுத்–துக்–க�ொண்டு பங்–கா–ளி–கள் இரு–வர், பெண் வீட்–டுக்–குச் சென்று கழுத்–துரு வாங்கி வரு–வார்–கள். தாலி–யில் க�ோர்க்–கும் இந்த உருப்–ப–டி–கள் ப�ொது–வாக 31 (சில நக–ரத்–தார் 29 ப�ோடு–கி–றார்–கள்) ஆக இருக்–கும். கன்–னிய – ான மணப்–பெண்ணை இல்–லற – த்– திற்கு உரி–யவ – ள – ாக சடங்–குப் பூர்–வம – ாக மாற்– று–தலே பூரம் கழித்–தல். திரு–மண நாளன்று அதி–கா–லை–யில் மணப்–பெண்ணை நீராடச் செய்து, ஒரு சர–மா–லையை கழுத்–தில் இட்டு மண–மே–டைக்கு அரு–கில் நிற்–கச் செய்–வார்– கள். மண–மக – னி – ன் தாய்–மா–மன் மனைவி அல்– லது தந்–தைய – ா–ரின் சக�ோ–தரி பூரம் கழிப்–பார். பெண்–ணின் உட–லில் ஏழு இடங்–களி – ல் தல – ை,
ªõ‡ ¬ì «ï£¬ò °íñ£‚°‹ ÍL¬è ñ¼‰¶ âˆî¬ù õ¼ì‹ Þ¼‰î£½‹ °íñ£‚èô£‹. ô ÞìƒèO½‹ ñ¼‰¶ ꣊H†´‹ °íñ£èM™¬ô â¡«£¬ó»‹ °íñ£‚°A«ø£‹. ªõ‡¹œO «ï£Œ ª£¶õ£è è‡, Mó™èœ, 裶, àì™ £èƒèO™ å¼ ¹œOò£è «î£¡P H¡ M¬óõ£è óõ‚îò¶. Þ‰î «ï£¬ò °íñ£‚°‹ ñ¼‰¬î  致H®ˆF¼‚A«ø£‹.
ªõ‡¹œO «ï£Œ âîù£™ à‡ì£Aø¶? ïñ¶ àì‹H™ ÜIô„ꈶ ÜFèKŠî£™ ªõ‡¬ì «ï£Œ à‡ì£Aø¶. âù«õ ÜIô„ꈶœ÷ â½I„¬ê, ꣈¶‚°®, Ýó…², áÁ裌, ªï™L‚裌, «è£N, º†¬ì îM˜‚è «õ‡´‹. ªõ‡¹œO °íñ£õ¶ ⊮? ÜI˜î ê…YM ñ¼‰¬î «£¶ àì‹H™ àœ÷ ÜIô„ꈬî ܶ ªõO«òŸÁAø¶. ÜIô„ꈶ ªõO«òŸøŠ´õ ªõ‡¬ì «ï£Œ °íñ£Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊Hì Ýó‹Hˆî 15 èÀ‚°œ÷£è«õ àì‹HL¼‰¶ ÜIô‹ ªõO«òÁõ¬î è£íº®»‹. ÜŠ«£¶ ÜKŠ¹, âK„ê™, ªè£Š÷‹ õN«ò c˜ ªõO«òÁõ¬î è£í º®»‹. òŠì «î¬õJ™¬ô. 15 ï£†èœ Þšõ£Á ªõO«òÁ‹. H¡¹ ܉î ÞìƒèO™ 輊¹ ¹œOèœ G¬øò «î£¡Á‹. H¡ °íñ£°‹.
â¡ ªò˜ êƒWî£. F¼õ‡í£ñ¬ô ªê£‰î á˜. àì™ º¿õ¶‹ âù‚° ªõ‡î¿‹¹ óM M†ì¶. 20 õ¼ìñ£è âù‚° ªõ‡¹œO «ï£Œ àœ÷¶.  óˆù£ Cˆî£M™ èì‰î 3 ñ£îñ£è ñ¼‰¶ ꣊H†´ õ¼A«ø¡. Í¡Á ñ£î CA„¬êJ«ô«ò 裙, ªî£¬ì, õJÁ, H¡¹ø‹ 迈FL¼‰î ªõ‡¹œO °íñ¬ì‰¶ M†ì¶. ޡ‹ å¼Cô ÞìƒèO™î£¡ àœ÷¶. Þ º¡¹ ðô ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 4 õ¼ìñ£è ñ¼‰¶ ꣊H†«ì¡. °íñ£è«õ Þ™¬ô. ºèˆF½‹ óM M†ì¶. êeˆF™ ܉î ì£‚ì˜ â¡¬ù £˜ˆ¶ Ý„êKòŠ †ì£˜. ⃫è ñ¼‰¶ ꣊H´A«ø¡ â¡Á «è†ì£˜. H¡¹ óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ¡ ºèõK¬ò õ£ƒA ªè£‡ì£˜. ñŸø «ï£ò£Oè¬÷»‹ CA„¬ê‚° ÜŠ¹õî£è ÃPù£˜. êƒWî£, F¼õ‡í£ñ¬ô.
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹ ñŸÁ‹
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625 Email:rathnasiddha@gmail.com
ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹.
7.8.2016
வசந்தம்
5
த�ோள்–பட்டை இரண்டு, இடுப்–பின் இரண்டு பக்–கங்–கள் மற்–றும் இரண்டு பாதங்–க–ளில் – வேப்–பிலை வைத்து, இரும்–புக் கம்பி அல்–லது மரக்–குச்–சி–யில் லேசாக தட்–டு–வார்–கள். சில நகரத்–தார், புர�ோ–கி–தரை வைத்து பிள்–ளை– யார் பூஜை, வருண கும்ப பூஜை செய்–தும் பூரம் கழிப்–ப–துண்டு. பூரம் கழிந்–த–துமே மண–ம–கள் இன்–ன�ொரு முறை நீராட வேண்–டும். இதற்–கி–டையே மாப்–பிள்ளை தன் வீட்–டி– லி–ருந்து புறப்–படு – வ – ார். வீட்– டின் நடுவே ப�ோடப்–பட்ட க�ோலத்– தி ற்கு முன்– ப ாக நிறுத்தி அழகு ஆலத்தி எ டு ப் – ப ா ர் . ம�ொ த் – த ம் மூன்று ஆலத்–தி–கள். சதுர வடி–வில் நான்கு திரி–களு – ம், கூம்பு ப�ோன்ற இரு ஆலத்– தி– க – ளி ல் ஒவ்– வ�ொ ரு திரி– யும் இருக்–கும். அரிக்–கேன் விளக்கு வைத்து ஆலத்தி எடுத்து மண–மக – னி – ன் நெற்– றி– யி ல் பூசி வழி– ய – னு ப்பி வைப்–பார்–கள். ப�ொது–வாக அப்–பத்–தாள் (அப்–பா–வின் அம்மா) ஆலத்தி எடுப்–பது வழக்– க ம். இல்– ல ை– யே ல் மண– ம – க – னு க்கு அத்தை அல்– ல து குடும்– ப த்– தி ன் மூத்த பெண் உறுப்–பி–னர் யாரே–னும் செய்–வது – ண்டு. திரு–ம–ணம் உள்–ளூ–ரில் நடப்– ப – த ாக இருந்– த ால் பங்–கா–ளி–கள் மற்–றும் உற–வி–னர்–க–ள�ோடு பிள்– ளை–யார் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று அர்ச்–சனை செய்து சாமி கும்–பி–டு–வது மரபு. வெளி–யூர் திரு– ம – ண – ம ாக இருக்– கு ம் பட்– ச த்– தி ல் மாப்– பிள்ளை அழைப்பு நிக–ழும் க�ோயி–லி–லேயே இந்த அர்ச்–சனை வழி–பாடு செய்–வார்–கள். மாப்–பிள்–ளையி – ன் அப்பா அல்–லது குடும்–பப் பெரி–ய–வர் ஒரு–வர் தேங்–காய் சட்–டி–யு–ட–னும், திருப்–பூட்–டுத் தாம்–பா–ளத்–து–ட–னும், மாப்–பிள்– ளை– யி ன் தாயார் சடங்– கு த் தட்– டு – ட – னு ம்,
6
வசந்தம் 7.8.2016
சக�ோ–தரி பால்–பா–னை–யு–டன் பின்–த�ொ–டர சங்கு ஊதி வள்–ளு–வப் பைய�ோடு மாமன் ம – ா–ரால் மாப்–பிள்ளை புறப்–பாடு த�ொடங்–கும். கழுத்–துரு என்–பது மண–ம–கள் வீட்–டார் தயார் செய்– ய – வே ண்– டி ய அணி– க – ல ன். எனி–னும் மண–ம–கன் வீட்–டா–ரின் தாலி–தான் திரு–மண – த்–தின் ப�ோது அணி–விக்–கப்–பட வேண்– டும் என்–பத – ால், அவர்–களு – டை – ய ப�ொன்–னும் இந்த தாலி–யில் சேர்ந்–தி–ருக்–கும். நல்ல நாள் ஒன்– றி ல் மண– ம – க ன் வீட்– டார் பங்–கா–ளி–க–ளை–யும், ச�ொந்–தக்–கா–ரர்–க–ளை–யும் அ ழை த் – து க் க�ொ ண் டு ப�ொன், சந்–த–னம், குங்–கு– மம், பூ, வெற்றிலை, பாக்கு, தேங்– க ாய் முத– லி – ய – வை – க–ளைக் க�ொண்டு வரு–வார்– கள். மண–ம–கள் வீட்–டில் அவர்–க–ளு–டைய பங்–கா–ளி– கள், உற– வி – ன ர்– க ள், நண்– பர்– க ள் முன்– னி – ல ை– யி ல் ப�ொற்–க�ொல்–லர் ஒரு–வர் வந்து அவர்–கள் தரு–கின்ற ப�ொன்னை வாங்–கித் தட்– டிக் க�ொடுப்– ப ார். இந்த கழுத்துரு செய்– வ – த ற்கு நீண்ட நாட்– க ள் ஆகும் என்–பத – ால் முன்–கூட்–டியே தங்–கம் சேர்ப்–பத – ற்கு இடம் வைத்து செய்து விடு– வ – தால் திரு– ம – ண த்– த ன்று காலை இந்– ந – க ழ்ச்– சி யை நடத்தி மண–மக – ன் வீட்–டார் தரும் தங்–கத்தை கழுத்–து–ரு–வில் சேர்த்து விடு–கி–றார்–கள். திரு–மண தினத்–தன்று காலை மாப்–பிள்ளை வீட்–டார், ஊரில் இருக்–கும் க�ோயில் ஒன்– றில் வந்து இறங்–கு–வார்–கள். மாப்–பிள்–ளைக்கு ஜரிகை வேஷ்டி, துண்டு, மாலை, செயின், வாட்ச், ம�ோதி–ரம் உள்–ளிட்–டவை – க – ளை எடுத்– துக் க�ொண்டு, அந்த இடத்–திற்கு மேள–தா–ளம் ஒலிக்க மண–ம–கள் வீட்–டார் வர–வேற்க வரு– வார்–கள். மண–மக – னி – ன் தந்தை ஒரு சட்–டியி – ல் பாக்கு, மஞ்–சள் மற்–றும் தேங்–காய்–கள் இரண்–டினை வைத்து எடுத்து வரு–வார். இதுவே மாப்–பிள்ளை அழைப்பு. மாப்–பிள்ளை பெண்–ணின் வீட்–டுக்– குள் (அல்– ல து கல்– ய ாண மண்– ட – ப த்– துக்–குள்) நுழை–யும்–ப�ோது, பெண்ணை பெண்–ணின் அத்தை அழைத்–து–வந்து மாப்– பி ள்– ளை க்கு காட்– ட – வே ண்– டு ம். இந்– த ச் சடங்– கி னை பெண்– ணெ – டு க்– கிக் காட்–டு–தல் என்–பார்–கள். வீட்–டிற்– குள் கூட்டி வரும்–ப�ோது, நடுப்–பத்–திக் க�ோலத்–தின் முன் நிற்க வைத்து பெண்– ணின் அப்–பத்–தாள் அல்–லது அத்தை வந்து ஆரத்தி எடுத்து விபூதி பூசி,
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 7.8.2016
வசந்தம்
7
மாப்– பி ள்– ளையை நடு– வ ா– ச – லி ல் கிழக்கு முக–மாக உட்–கார வைப்–பார்–கள். அடுத்– த து பக– வ த்– ய ா– ன – மு ம், காப்– பு க் கட்– டு – த – லு ம். திரு– ம ண வாழ்வு சிறப்– ப ாக அமைய இறை–வனை எண்ணி வழி–ப–டு–தலே பக–வத்–யா–னம். மண–ம–கன், மண–ம–கள் இரு–வ– ரை–யும் தனித்–த–னி–யாக அடுத்–த–டுத்து அம–ர– வைத்து புர�ோ–கித – ர் ஒரு–வர் சங்–கல்–பம் செய்து கண–பதி பூஜை செய்–வார். பிறகு தாய் மாமன், மணிக்–கட்–டில் ஒரு சிறு வெள்ளி நாண–யத்தை (இப்–ப�ோது ஐம்–பது காசு அல்–லது ஒரு ரூபாய் நாண–யம்) சிவப்–புத் துணி–யில் முடிந்து நுனி உடை–யாத விரலி மஞ்–ச–ளை–யும் சேர்த்–துக் கட்–டி–வி–டச் செய்–வார். மண–மக்–கள் இரு–வ–ருக்–கும் காப்–புக்–கட்டி முடிந்–தது – ம் மண–மக – ன் வீட்–டிலி – ரு – ந்து க�ொண்டு –வந்த தாம்–பா–ளத்–தில் உள்ள திரு–மாங்–கல்– யத்–திற்கு (கழுத்–துரு) லட்–சுமி பூஜை செய்து மண–மக – ளு – டை – ய தாய்–மா–மனு – ம், அவ–ருடை – ய மனை– வி – யு ம் வீட்– டு ப் பெரி– ய – வ ர்– க – ளி – ட ம் காட்டி வாழ்த்து பெற்று நடு–வீட்–டில் க�ொண்–டு
8
வசந்தம் 7.8.2016
ப�ோய் – வைத்–துவி – டு – வ – ார்–கள். மண–மக்–கள் இரு– வ–ருக்–கும் பக–வத்–யா–னமு – ம், காப்–புக்–கட்–டுத – ல் நடை–பெ–றும்–ப�ொ–ழுது அவ–ரவ – ர்–கள் வீட்–டுப் பெரி–ய–வர்–கள், சுற்–றத்–தார்–கள் அவர்–க–ளைப் பூத்–தூவி வாழ்த்–து–வார்–கள். பக– வ – ண ம் செய்– யு ம்– ப�ோ து மலர்– க ளை பசும்–பா–லில் நனைத்து மண–மக்–கள் உட–லில் மணிக்–கட்டு, முழங்கை, த�ோள்–பட்டை ஆகிய மூன்று இடங்–களி – லு – ம் த�ொட்டு வாழ்த்–துதலே – பூம–ண–மா–கும். இதை மூன்று முறை செய்–ய– வேண்–டும். முத–லில் மாமக்–கா–ரர்–தான் செய்–ய– வேண்–டும். அதே–ப�ோல் மாமக்–கா–ரர்–தான் முடித்து வைக்–கவே – ண்–டும். மண–வறை – யி – லு – ம் பூம–ணம் இட–வேண்–டும். அடுத்–தது அரி–மண – ம் இடு–தல். முளைப்–பா– லிகை கிண்–ணங்–கள் ஐந்–தி–லி–ருந்–தும் முளை– விட்ட தானி–யங்–களை – க் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம் எடுத்–துப்–ப�ோட்டு வாழ்த்–து–தல் அரி–ம–ண–மா– கும். பக–வண – த்–தின் ப�ோது மண–மக்–கள் இரு–வ– ருக்–கும் அரி–மண இடு–தல் நடை–பெ–றும். பின்– னர் மண–வ–றை–யின் ப�ோதும் தம்–ப–தி–க–ளுக்கு எல்–ல�ோரு – ம் அரி–மண – ம் இடு–வது வழக்–கம். மண–மக – ளு – க்கு, மண–மக – னி – ன் வீட்–டார் க�ொண்–டு–வந்த ஆடை– களை அணி–வித்து நன்கு அலங்–க– ரித்து மண–மேடை மீது கிழக்கு முக–மாக நிற்–கச் செய்–வார்–கள். பின்–னர் மண–ம–கனை அழைத்து வந்து மண– ம – க – ளு க்கு எதிரே நிற்– க ச் செய்– வ ர். மண– ம – க – ளி ன் கைகள் இரண்– டை – யு ம் ஏந்– த ச் செய்து அதில் பச்–சரி – சி, தேங்–காய் முத–லி–ய–வற்–றைக் க�ொடுப்–பார்– கள். தேங்–கா–யின் குடு–மிப்–ப–குதி
மண–ம–கனை ந�ோக்கி இருக்–க–வேண்–டும். மண–ம–கன் க�ோயி–லில் இருந்து வந்–துள்ள திரு–நீற்றை, தான் பூசிக் க�ொண்டு, மண–ம–கள் நெற்–றி–யி–லும் பூச–வேண்–டும். பிறகு க�ோயில் மாலையை மண–ம–கள் கழுத்–தில் அணி–விக்க வேண்–டும். பின்பு பெரி–ய–வர் ஒரு–வர் துணை– யு–டன் அவர் எடுத்–துத் தரு–கின்ற கழுத்–துரு – வை வாங்கி மேல்–பா–கத்–தில் திரு–மாங்–கல்–யம் உள்ள
பகுதி வரு–மாறு பெண்–ணுக்கு அணி–வித்–துக் கழுத்–தின் பின்–பு–றம் மூன்று முடிச்சு ப�ோட– வேண்–டும்.
ðFŠðè‹
u90
(அடுத்த வார–மும் நக–ரத்–தார் திருமணம் த�ொட–ரும்)
புதிய வெளியீடுகள்
நீதி தேவ–தே–கள்
வழக்–க–றி–ஞர்
முதல் இரண்டு முடிச்–சு–களை மாப்–பிள்– ளை–யும் மூன்–றா–வது முடிச்சை நாத்–தன – ா–ரும் ப�ோடு–வது மரபு. பிறகு தாலியை அணி–விக்க வேண்–டும். அதன் பின்–னர் திரு–மாங்–கல்–யத்– தி–லும் மூன்று முடிச்–சு–க–ளின் மீதும் சிறு–தா–லி– யி–லும் மஞ்–சள் த�ொட்டு வைத்து குங்–கு–மம் இட–வேண்–டும். மண– ம – க ள் கையில் உள்ள பச்– ச – ரி சி, தேங்–காய் முத–லி–ய–வற்றை தாம்–பா–ளத்–தில் வைத்–துவி – ட்டு, மண–மக்–கள் இரு–வரு – ம் மூன்று முறை மாலை மாற்–றிக் க�ொள்–ள–வேண்–டும். மண–ம–கன்–தான் முத–லில் மாலை–யிட வேண்– டும். பிறகு தம்–ப–தி–கள் ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் இனிப்பை பரி–மா–றிக் க�ொள்–வது இன்–றைய வழக்–கம். திருப்–பூட்டி முடிந்–தது – ம், மண–மக்–கள் மாமக்– கா–ரரு – ட – ன் வளவு, முகப்–பிலு – ள்–ளவ – ர்–களி – ட – ம் ப�ோய் வணங்கி ஆசீர்–வா–தம் பெற–வேண்–டும். திருப்–பூட்–டு–த–லின் ப�ோதும், மாலை– மாற்–றும் ப�ோதும் கெட்–டி–மே–ளம் வாசிக்–கச் ச�ொல்–ல– வேண்–டும். பிறகு அனை–வ–ருக்–கும் ர�ொட்டி, மிட்–டாய், சர்–பத் க�ொடுக்–க–வேண்–டும். தக– வ ல் உதவி : நக– ர த்– த ார் திரு– ம ண நடை–முறை கையேடு.
வவதேகி பாலாஜி
கர்–மன–லியா மசோரபஜி முதல் ஹிலாரி கிளிண்–டன் �்ர இப–படி உல–கப சபண்–ே–ணி– கள் நீதி–ேன்–றத்–தில் எடுத்த க்ள–்ய–யும் வி்தத்த க்ல– ்ய–யும் உணர்ச–சி–க–ர–ோக வி�–ரிக்–கும் நூல்!
u120
தடம் பதிதத தாரகைைள் சஹானா
ஒவ்–ச�ாரு சபண்–ணின் �ாழ்க்– ்கயும் மபாராட்–ட–மும் அதிர்சசி அளிக்–கக்–கூ–டி–யது... ஆச–சே–ரி–யம் தரக்–கூ–டி–யது... இப–படி சபண்–க–ளின் �ாழ்க்–்க்ய ஆ�–ணப–ப–டுத்–திய இநதப புத்–த–கம் தனிச–சி–றப–புப சபற்–றுள்–ளது.
பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 9840887901 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 தடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com 7.8.2016
வசந்தம்
9
l அமெ–ரிக்க அதி–பர் பராக் ஒபாமா தின–மும் 7 பாதாம் பருப்–புக – ள் மட்–டும் தின்று,
இரவு வெகு–நே–ரம் அலு–வல – க பைல்–களை படித்து உத்–தர– வு ப�ோடு–கிற – ா–ராம். நமது பிர–தம – ரு – ம் இதை கடை–ப்பி–டிக்–கல – ாமே?
- நா.கன–க–ச–பா–பதி, திருக்–க�ோ–யி–லூர்.
பராக் ஒபாமா பாதாம் ஒபா–மா–வாக இருப்–பதே அவர் வெற்–றிக்கு கார–ணம் என ச�ொல்ல வரு–கிறீ – ர்–கள். நமது பிர–தம – ரு – க்கு ய�ோகா எல்–லாம் இருக்கு. அத–னால் பருப்–பெல்– லாம் எதுக்கு. தவிர, இக் கேள்–வி–யில் பாதாம்... இரவு... வெகு–நே–ரம்... என்–றெல்–லாம் வரு–வ–தால் அது இளை–ஞர்–க–ளின் மனதை கெடுக்–கக் கூடிய வாய்ப்–பி–ருக்–கி–றது.
ì£
l திரு–வள்–ளுவ – ர் திரு–வுரு – வ – ச்
™èœ
ñð ¬ F
சிலையை ம�ொரீ–ஷியஸ் நாட்– டில் நிறு–வப் ப�ோகி–றார்–கள – ாமே?
- மா.ந.சுப்–பி–ர–ம–ணி–யன், ரங்–கம்.
அப்–ப–டியா. கங்கை கரை சாதுக்– க ள் மாதிரி அங்கே யாரும் இல்–லையே. அப்–பு–றம் ப�ொட்–ட–லம் கட்டி ப�ோட்–டு– வி–டப் ப�ோகி–றார்–கள்.
l புது–வையி – ல் உள்ள பீட் ப�ோலீ–சா–ருக்கு வார விடு–முறை தந்து இருக்–கிற – தே அம்–மா–நில அரசு? - வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு.
கிரண்பேடி செய்த நல்ல விஷ–யம். பிரச்னை என்–ன– வென்–றால் அங்கு நாரா–யண – ச – ாமி என்ன நல்–லது செய்–தா– லும் பெயர் என்–னவ�ோ கிரண் பேடிக்–குத – ான் ப�ோகும்.
l முத–லமை – ச்–சர் மாநாட்–டில் ஜெய–
ல–லிதா பங்–கேற்–கவி – ல்–லையே?
- எ.டபிள்யூ.ரபீ–அ–ஹ–மத், சிதம்–ப–ரம்.
மாநி–லத்–தில் மலை–ப�ோல் பணி– கள் குவிந்–துகி – ட – க்–கும்–ப�ோது டெல்– லிக்–கெல்ல – ாம் ப�ோய் வர முடி–யுமா. என்ன பேசு–கி–றீர்–கள்?
10
வசந்தம் 7.8.2016
l ப�ோக்–குவ – ர– த்து விதி–களை
மீறு–வ�ோ–ருக்கு 1500 ரூபாய் அப–ரா–தம் விதிக்க சென்னை உயர்–நீ–தி–மன்–றம் பரிந்–துரை செய்–துள்–ளது பற்றி?
- ராக–வன், பர–மக்–குடி.
நாட்–டிலேயே – சாலை விபத்து பலி– க ள் தமிழ்– ந ாட்– டி ல்– த ான் அதி–கம்’ என்ற அச்–ச–மூட்–டு–கிற பட்–டியலை – வைத்–துப் பார்க்–கை– யில், இது–ப�ோன்ற கடு–மைய – ான சட்–டங்–கள் அவ–சி–யம் தேவை என்றே படு– கி – ற து. ஆனால், நடை–மு–றை–யில், ‘க�ோர்ட்–டுக்கு ப�ோ ன ா ஆ யி – ர த் து ஐ நூ று ரூவா கட்–டணு – ம்... ஐநூறு ரூவா ‘இங்– க ’ வெட்– டு னா விட்– டு ர்– றேன்...’ என்று இச்–சட்–டம் மடை– மாற்–றப்–ப–டும் அபா–யம் இருக்– கி–றது. அதை தடுக்க வழி–வகை செய்ய வேண்–டும்.
l ‘உள்–ளாட்சி தேர்–தலி – ல் ப�ோட்–
டி–யிட தேமு–திக, தமா–கா–வுக்கு அழைப்பு விடுக்–கப்–படு – ம்’ என்று வைக�ோ கூறு–வது – ?
- கணே–சன், சென்னை. ந வ ம்ப ரி ல் த ே ர் – த ல் வ ரு – வ – த ற் – கு ள் கண்–ணாடி முன் நின்று அவ–ரையே அவர் அழைத்–துக் க�ொள்–ளும் நிலை வந்–து–வி–டும் ப�ோலி–ருக்–கி–றது.
l ‘நாயை கண்–டால் கல்–லைக் காண�ோம்
கல்–லைக் கண்–டால் நாயைக் காண�ோம்’ என்ற பழ–ம�ொ–ழியி – ன் அர்த்–தம் என்ன? - ந.ரம்யா, ஆனை–மலை.
இப்– ப டி பல ம�ொண்– ணை த்– த – ன – ம ான பழ–ம�ொ–ழி–களை வைத்–தி–ருப்–ப–தால்–தான், நாய் என்– ற ால் அடிக்க வேண்– டு ம் என்ற எண்–ணமே வேரூன்–று–கி–றது. அப்–பு–றம் நாலு மாடி–யில் இருந்து ஏன் தூக்–கிப் ப�ோட மாட்– டார்–கள். நாய்க்–குட்–டிக – ளை க�ொத்–துக் க�ொத்– தாக ஏன் உயி–ர�ோடு எரிக்க மாட்–டார்–கள்...
l ‘வங்–கியி – ல் 70,000 க�ோடி வரை கடன்
ம�ோசடி செய்த 7000 கார்ப்–பரே – ட் நிறு–வன உரி–மை–யா–ளர் பெயர் விரை–வில் வெளி– யி–டப்–ப–டும்’ என வங்கி ஊழி–யர் சங்–கம் எச்–சரி – த்–துள்–ளதே?
அமிர்– த – ச – ர ஸ் ப�ொற்– க�ோ – யி – லி ல் பாத்– தி – ர ங்– கள ை சுத்– த ம் செய்– தி – ரு க்– கி–றாரே டெல்லி முதல்–வர் அர–விந்த் கெஜ்–ரிவ – ால்?
l
- பி.கம்–பர் ஒப்–பி–லான், க�ோவி–லம்– பாக்–கம்.
ஆம் ஆத்– மி – யி ன் இளை– ஞ ர் அணி அறிக்கை புத்–தக – த்–தின் அட்–டையி – ல் சீக்–கி– யர்–களி – ன் புனி–தத்–தல – ம – ான ப�ொற்–க�ோயி – ல் படத்தை ப�ோட்–டது பெரிய சர்ச்–சைக்– குள்– ள ா– ன து. த�ொண்– ட ர்– க – ளி ன் ஆர்வ மிகு–தி–யால் நடந்த தவ–றுக்கு பரி–கா–ர–மா– கத்–தான் ப�ொற்–க�ோயி – லி – ல் பாத்–திர – ங்–களை கழு–வும் பணியை செய்–தார் கெஜ்–ரி–வால். ப�ொற்– க�ோ – யி – லி ன் உச்– ச – ப ட்ச பரி– க ார சேவையே துடைப்–பத்–தால் பெருக்–கு–வ–து– தான். கெஜ்–ரிவ – ால் அதை சாமர்த்–திய – ம – ாக தவிர்த்து, பாத்–தி–ரம் கழுவ ப�ோய்–விட்– டார். தன் ச�ொந்த கட்–சியி – ன் சின்–னம – ான துடைப்–பதை இப்–படி அவ–ம–திக்–க–லாமா என அவரை சிலர் விமர்–சிக்–கின்–ற–னர். இது–மா–திரி – ய – ான விமர்–சக – ர்–கள்–தான் ‘ரூம் ப�ோட்டு ய�ோசிப்–பவ – ர்–கள்’ என அடை–யா– ளப்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றார்–கள்.
- திராதி. துடி–ய–லூர்.
இவ்– வ – ள வு வள்– ளல் – க ளை வைத்– து க்– க�ொண்டா கல்–விக்–கட – ன் வாங்–கிய அப்–பாவி மாண–வர்–க–ளை–யும் நடுத்–த–ர–வர்க்க பாவப்– பட்ட ஆசா–மி–க–ளை–யும் ப�ோட்–ட�ோ–வ�ோடு பேப்–பர்–களி – லு – ம் ந�ோட்–டீஸ் ப�ோர்–டுக – ளி – லு – ம் ப�ோட்டு அவ–மா–னப்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள்.
l உயர்–கல்வி ஆங்–கில – த்–தில் பயிற்–றுவி – க்– கப்–படு – கை – யி – ல் பள்–ளிக்–கல்–வியை தமி–ழில் கற்–பது குழந்–தைக – ளி – ன் மன–தில் பாதிப்பை ஏற்–படு – த்–தாதா? - ரவி, மதுரை.
l திருப்–பதி ஏழு–மலை – ய – ான் க�ோயி–லில்
அங்–கப்–பி–ர–தட்–சிணம் செய்–யும் பக்–தர்– க–ளுக்கு ஆதார் கட்–டா–யம – ாக்–கப்–பட்–டுள்–ளது பற்றி? - ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.
ந ம து அ ங் – க மே ஆ த ா – ர ா ல் – த ா ன் மதிப்–பிட – ப்–படு – கி – ற – தா. எல்–லாம் அந்த பெரு– மா–ளுக்கே வெளிச்–சம்.
தாய்– ம�ொ ழி பயில்– வ – து – த ான் முக்– கி – ய – மா–னது. அந்த அடிப்–ப–டையை வலு–வாக வைத்– து க் க�ொண்– டு – த ான் அயல்– ம�ொ – ழி – யில் சாதிக்க வேண்–டும். தமி–ழக சூழ–லில் இப்–ப�ோது தமிழே படிக்–கா–மல் ஆரம்–பக் கல்–வியி – ல் இருந்து உயர்–கல்வி வரை தாண்டி சென்–று–விட முடி–யும். சரி–யான ப�ோதனை இல்–லா–த–தால் இத் தலை–முறை தமி–ழி–லும் சரி–யில்–லா–மல் இங்–கி–லீ–ஷி–லும் ஒழுங்–காக இல்–லா–மல் ஒரு கலந்–து–கட்டி கல–வை–யாக இருக்–கி–றார்–கள்.
7.8.2016
வசந்தம்
11
வளர்ப்புப் பிராணிகளுக்காகவே ஸ்பெஷல் பேக்கரி! விளக்–கு–கி–றார் வளர்ப்–புப் பிரா–ணி–க–ளுக்–கான ரெய்கி சிகிச்சை நிபு–ணர்
12
வசந்தம் 7.8.2016
சஞ்–சுக்தா
ஆ
ங் – கி ல ம ரு த் – து – வ – மான அல�ோ– ப தி தவிர பல மருத்–துவ முறை– க ள் இருக்– கி ன்– ற ன. ஹ�ோமி– ய �ோ– ப தி, சித்தா, ஆ யு ர் – வே – த ம் , யு ன ா னி , ர ெ ய் கி . . . எ ன ப ட் – டி – ய – லி ட ்ட – ப – டி யே ச ெ ல் – ல – லாம். இவை அனைத்–துமே மாற்று மருத்–துவ முறை–கள். ஒவ்– வ�ொ ரு மருத்– து – வ த்– தை – யும் அதற்–கு–ரிய வல்–லு–னர்–க– ளின் ஒத்–து–ழைப்–பு–டன் மேற்– க�ொண்–டால் நிச்–ச–யம் பலன் கிடைக்–கும் என்–கி–றார்–கள். சரி. இந்த மாற்று மருத்–துவ முறை– க ள் எல்– ல ாம் மனி– த ர் –க–ளுக்கு மட்–டும்–தானா? ‘‘யார் ச�ொன்–னது... வளர்ப்– புப் பிரா–ணிக – ளு – க்கு கூட இவை ப�ொருந்– து ம்...’’ என்– கி – ற ார் 35 வய– த ான சஞ்–சுக்தா. இவர் செல்–லப்–பி–ரா–ணி–க–ளுக்கு ரெய்கி சிகிச்சை முறையை செய்து வரு–கிற – ார் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ‘ ‘ சி று வ ய – தி ல் இ ரு ந ்தே ச ெ ல் – ல ப் பிரா–ணிக – ள் என்–றால் எனக்கு உயிர். வீட்–டில் நாய் குட்டி வளர்க்க ஆசைப்–பட்–டேன். பெற்– ற�ோர்–கள் அதற்கு ஒப்–புக் க�ொள்–ளவி – ல்லை. சாலை–யில் எங்கு நாய், பூனை–களை பார்த்– தா–லும் ப�ோதும். குஷி–யாகி விடு–வேன். கல்–லூரி முடித்–தது – ம் வேலை கிடைத்–தது. சென்–றேன். அந்த சம–யத்–தில் அப்–பா–வுக்கு உடல்–நல – ம் சரி–யில்–லா–மல் ப�ோனது. எனவே அவரை உடன் இருந்து கவ–னித்–துக் க�ொள்ள வேலையை விட்–டேன். அதன் பிறகு 2010ல் மாலிக்–யூ–லர் பயா–ல–ஜி–யில் பி.எச்.டி முடித்– தேன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் சஞ்–சுக்தா, இப்– ப�ோது கைவி–டப்–பட்ட நாய், பூனை–க–ளுக்கு அடைக்–க–லம் அளித்து வரு–கி–றார். ‘‘வீட்– டி ல் செல்– ல ப் பிரா– ணி – க ளை வளர்க்க முடி–யாது என்–ப–தால், தெரு–வில் உள்ள நாய், பூனை–களு – க்கு ஆத–ரவு தர ஆரம்– பித்–தேன். இப்–ப–டித்–தான் முதன் முத–லில் எங்–கள் வீட்–டுக்கு நாய் குட்டி வந்–தது. அது, தானா– க – வே – த ான் வந்– த து. துரத்த மனம் வர–வில்லை. உணவு க�ொடுத்து பரா–மரி – க்–கத் த�ொடங்–கி–னேன். இத–னுட – ன் பூனை–களு – ம் சேர்ந்–து க�ொண்– டன. நான் வசித்த வீடு சிறி–யது என்–ப–தால் இவை– க ளை அங்கு வைத்து பரா– ம – ரி ப்– பது சிர–ம–மாக இருந்–தது. எனவே பெரிய வீட்– டு க்கு மாறி– ன�ோ ம். இங்கு அவர்– க ள் சுதந்–தி–ர–மாக வலம் வரு–கி–றார்–கள். இந்த இடத்– தி ல் என் கண– வ – ரு க்கு நன்றி ச�ொல்–லி–யாக வேண்–டும். என்–னைப் ப�ோலவே அவ–ருக்–கும் செல்–லப் பிரா–ணிக – ள்
என்–றால் உயிர். எனவே எனக்கு அவர் தடை விதிக்–கவு – ம் இல்லை. வீட்–டில் அவை சுதந்–திர – – மாக வலம் வரு–வதை தடுக்–க–வும் இல்லை. மட்–டும – ல்ல, இரு–வரு – ம் சேர்ந்–துத – ான் அவை– களை பரா– ம – ரி க்– கி – ற�ோ ம். சாலை– க – ளி ல் ஆத–ரவு இன்றி தவிக்–கும் நாய், பூனை–களை மீட்டு அடைக்–க–லம் தரு–வ–து–டன் விரும்–பு– ப–வர்–களு – க்கு அவை–களை வளர்க்க உத–வியு – ம் செய்து வரு–கி–ற�ோம்...’’ என்று ச�ொல்–லும் சஞ்–சுக்தா, தன் வீட்–டில் ஐந்து நாய்–களை – யு – ம், 16 பூனை–க–ளை–யும் பரா–ம–ரித்து வரு–கி–றார். ‘ ‘ உ ட ல் – ந – ல ம் கு ன் – றி ய அ ப் – ப ா வை கவ– னி த்து வந்த நேரத்– தி ல்– த ான் ரெய்கி குறித்து கேள்–விப்–பட்–டேன். அந்த சிகிச்சை முறை எனக்கு பிடித்–திரு – ந்–தது. எனவே கற்–றுக் க�ொள்ள விரும்–பி–னேன். முதல் இரண்டு லெவல்–களை முறை–யாக கற்–றேன். எந்–தவ�ொ – ரு சிகிச்சை முறையை கற்– றா–லும் அதை பயன்–ப–டுத்தி பார்க்க வேண்– டும். அப்– ப�ோ – து – த ான் அனு– ப வ தெளிவு ஏற்–ப–டும். அ ந ்த வ கை – யி ல் எ ன்னை ந ம் – பி ய உற– வி – ன ர்– க – ளு க்– கு ம், நண்– ப ர்– க – ளு க்– கு ம் சிகிச்சை அளித்– தே ன். அப்– ப�ோ – து – த ான் மனி–தர்–க–ளுக்கு உள்ள வலி, விலங்–கு–க–ளுக்– கும் இருக்–கும்–தானே... என்று த�ோன்–றி–யது. அப்–ப–டி–யா–னால் மனி–தர்–களை ரெய்கி வழி– யாக குணப்–ப–டுத்–து–வது ப�ோலவே விலங்–கு– க–ளை–யும் குணப்–ப–டுத்த முடி–யுமே..? இந்த எண்– ண ம் ஏற்– ப ட்– ட – து மே நான் பரா– ம – ரி த்து வரும் நாய்– க – ளு க்கு ரெய்கி சிகிச்சை அளிக்–கத் த�ொடங்–கினே – ன். பெரும் மாற்– ற ம் ஏற்– ப ட்– ட து. அது– வு ம் மகிழ்ச்சி அடை– யு ம் வரை– யி ல். இதன் பிற– கு – த ான் இதையே முழு–நேர த�ொழி–லாக மாற்–றிக் க�ொண்– டே ன்...’’ என்– ற – வ – ரி – ட ம் ரெய்கி சிகிச்சை குறித்து கேட்–ட�ோம். ‘‘நம் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரை–யும் சுற்றி எனர்ஜி 7.8.2016 வசந்தம் 13
சக்தி உண்டு. நெக–டிவ் எனர்– ஜியை தூக்கி எறிந்து பாசி– டிவ் எனர்– ஜி யை வளர்க்– கும் சக்தி இதற்கு உண்டு. நம் எண்– ண ம், உணர்– வு – களை இவையே சேக–ரித்து வைக்– கு ம். ஒரு– வ – கை – யி ல் நம் அணுகு–மு–றையை தீர்– மா–னிக்–கும் சக்தி என்–றும் இதை ச�ொல்–லல – ாம். இதில் சின்ன தடு–மாற்–றம் ஏற்–பட்– டா–லும் அது நம் உடலை பாதிக்–கும். மன உளைச்–சல் பிற ந�ோய்கள்... ப�ோன்– றவை ஏற்–ப–டும். இந்த தடு–மாற்–றம் ஏற்–ப– டா–மல் இருக்க ரெய்கி உத– வு–கி–றது. நம் கரங்–கள் வழி– யாக ஒரு–வரி – ன் உட–லுக்–குள் சக்– தி யை செலுத்தி, தடு– மாற்–றத்தை நீக்க முடி–யும். உ த ா – ர – ண – ம ா க அ தி க வேலை ப் ப ளு கார–ண–மாக த லை – வ லி ஏற்–படு – கி – ற – து என்று க�ொள்–வ�ோம். அப்–ப�ோது அமை–தி–யாக நம் தலை–யில் கை வைக்–கும்– ப�ோது, நம்–மைச் சுற்–றியு – ள்ள எனர்ஜி, நமக்–குள் செல்–லும். அதன் மூலம் இருந்த இடம் தெரி– யா–மல் தலை–வலி மறை–யும். மனி–தர்–க–ளுக்கு மட்–டு–மல்ல... விலங்–கு–க– ளுக்–கும் இப்–படி செய்–ய–லாம். வெளி–நா–டு–க– ளில் அப்–படி – த – ான் செய்–கிற – ார்–கள். அங்கு இது சர்–வச – ா–தா–ரண – ம – ான விஷ–யம், சிகிச்சை. சென்– னை–யில் குறை–வான ஆட்–களே வளர்ப்–புப் பிரா–ணிக – ளு – க்கு ரெய்கி சிகிச்சை அளிக்–கிற – ார்– கள். தவிர, இது இங்கு பிர–ப–ல–மாக இல்லை. என–வே–தான் ஆச்–சர்–யத்–த�ோடு பார்க்–கி–றீர்– கள்...’’ என்ற சஞ்–சுக்தா, தான் அளித்து வரும் சிகிச்சை குறித்து விளக்க ஆரம்–பித்–தார். ‘‘செல்–லப்–பி–ரா–ணி–களை ப�ொறுத்–த–வரை நான் ‘டிஸ்– ட ன்ட் ஹீலிங்– ’ – த ான் செய்து வரு–கிறே – ன். ப�ொது–வாக செல்–லப்–பிர – ா–ணிக – ள் புதி–ய–வர்–களை பார்த்–தால் எப்–படி ரியாக்ட் செய்–யும் என்று தெரி–யாது. ஒரு சில நட்–புட – ன் பழ–கும். சில மிரண்டு ப�ோகும். கடிக்க வரும். இந்த சிகிச்சை, அவை–களை நாம் த�ொந்–த– ரவு செய்–யா–மல் க�ொடுப்–பது – த – ான். அவை–கள் உல–கில் எந்த மூலை–யில் இருந்–தா–லும் அதற்கு சிகிச்சை அளிக்க முடி–யும். அதற்கு எனக்கு தேவை, அவை–களி – ன் புகைப்–பட – மு – ம், அவை குறித்த சின்ன குறிப்–பும்–தான். முக்–கி–ய–மான விஷ–யம், இது கால்–நடை ம ரு த் – து – வ த் – து க் கு ம ா ற் று கி டை – ய ா து . குறிப்–பாக ச�ொல்–வ–தென்–றால், கால்–நடை மருத்–துவ சிகிச்–சைக்கு இது உத–வி–யாக இருக்– கும். அவ்–வள – வு – த – ான். மற்–றப – டி இதுவே மருந்து - மருத்–துவ சிகிச்சை - கிடை–யாது.
14
வசந்தம் 7.8.2016
மனி–தர்–க–ளைப் ப�ோல் விலங்– கு – க – ளு க்– கு ம் உடல் வலி–யும், மன உளைச்–ச–லும் ஏற்– ப – டு ம். அதை கட்– டு ப்– ப–டுத்தி, நீக்கி, சரி செய்ய கால்–நடை மருத்–துவ – த்–துக்கு உத–வி–யாக, பால–மாக இந்த ர ெ ய் கி சிகி ச்சை இ ரு க் – கும்...’’ என்–ற–வ–ரி–டம் ஏன் செல்– ல ப்– பி – ர ா– ணி – க – ளு க்கு இந்த சிகிச்–சையை செய்–கி– றீர்–கள் என்று கேட்–ட�ோம். ‘‘முன்பே ச�ொன்ன–படி எ ன க் கு ச ெ ல் – ல ப் – பி – ர ா – ணி– க ள் என்– ற ால் உயிர். குறிப்–பாக கைவி–டப்–பட்ட பிரா– ணி – க ள் மேல் தனி பிரி– ய ம் உண்டு. வீட்– டி ல் வளர்க்–கப்–ப–டும் பிரா–ணி–க– ளு க் கு த னி க வ – னி ப் பு இருக்–கும். ஆனால், சாலை– யில் சுற்–றித் திரி–யும் பிரா–ணி–களை யாரும் கவ– னி க்க மாட்– ட ார்– க ள். அவை– க – ளு க்கு என்ன பிரச்னை என்று ச�ொல்–ல–வும் தெரி– யாது. தனித்து வாழ–வும் முடி–யாது. பாது–காப்பு அவ–சி–யம். அத– ன ால்– த ான் நான் அது ப�ோன்ற பிரா–ணி–களை தத்து எடுத்து வளர்க்–கி–றேன். ஒன்று தெரி– யு மா? மனி– த ர்– க ளை விட பிரா–ணிக – ள் நாம் ச�ொல்–வதை கேட்–கும். நாம் அளிக்–கும் சிகிச்–சையை அப்–ப–டியே ஏற்–றுக் க�ொள்–ளும்...’’ என்று ச�ொல்–லும் சஞ்–சுக்தா, தன் த�ோழி–யு–டன் சேர்ந்து ‘PAWtastic’ என்ற பெய–ரில், முக–நூலி – ல், செல்–லப்–பிர – ா–ணிக – ளு – க்– கான சிறப்பு பேக்–கரி – யை த�ொடங்–கியு – ள்–ளார். ‘‘ஏன் பிரா– ணி – க ள் கேக் சாப்– பி – ட க் கூடாதா? அவை–க–ளுக்–கும் கேக் பிடிக்–கும். என்ன... அவை சாப்–பிடு – வ – து ப�ோல் அவற்றை தயா–ரித்து வழங்க வேண்–டும். என் த�ோழிக்கு பேக்–கரி த�ொழி–லில் ஈடு–பாடு உண்டு. அவள் உத–வியு – ட – ன், தயா–ரிப்–பில் ஈடு–பட்–டேன். நல்ல பலன் கிடைத்–தது. இப்–ப�ோது இணைந்து இந்த பேக்–க–ரியை நடத்–து–கி–ற�ோம். இதில் எந்த செயற்கை ப�ொருட்–களை – யு – ம் நாங்–கள் சேர்ப்–பதி – ல்லை. ஒவ்–வ�ொரு கேக்–கும் ஒரு ரகம். க�ோதுமை, ச�ோள மாவு, தானிய வகை–க–ளில்... இதனை தயா–ரிக்–கி–ற�ோம். சில பிரா–ணிக – ளு – க்கு இது ஒவ்–வாமை ஏற்–படு – த்–தும். அவை–க–ளுக்கு சாதா மைதா மற்–றும் ஓட்ஸ் சேர்த்து செய்–கி–ற�ோம். சில கேக்– கு க– ளி ல் சிக்– க ன், மத்தி மீன், கவலை மீன், சாரை மீன்–களை சேர்க்–கிற�ோ – ம். மீன் வகை–கள் பூனை–க–ளுக்கு. சிக்–கன், நாய்– க– ளு க்கு. ஆர்– ட – ரி ன் பேரில்– த ான் இதனை செய்து தரு–கி–ற�ோம்...’’ என்–கி–றார் சஞ்–சுக்தா.
- ப்ரியா
படங்–கள்: கிருஷ்–ண–மூர்த்தி
வ
னங்–க–ளில் வசிக்–கும் பழங்– குடி மக்–கள் திட–காத்–தி–ர–மா–க– வும், ஆர�ோக்– ய – ம ா– க – வு ம் வாழ்ந்–த–தற்–கான கார–ணம், அவர்–கள் உட்– க �ொண்ட உணவு. வனங்– க ள், அவர்–க–ளுக்கு ஏரா–ள–மான ப�ொக்–கி–ஷங்–க–ளைக் க�ொடுத்– த ன. ஒவ்– வ�ொ ரு தட்– ப – வெ ப்– ப த்– தி – லு ம் அவர்– க – ளு க்கு ஏதோ– வ�ொ ரு அரிய ப�ொருள் கிடைத்–தது. சேர்த்து வைக்–கவ�ோ, ஆக்–கி–ர–மிக்– கவ�ோ அவர்–க–ளுக்கு அவ–சி–யம் ஏற்–ப–ட–வில்லை. இயற்–கை–யாக உதித்து இயற்–கை–யாக முடி–வ–தா– கவே அவர்–க–ளின் வாழ்க்கை முறை இருந்–தது. பழங்–குடி மக்–களி – ன் ஆர�ோக்–ய – ம் காத்த உண– வுப் ப�ொருட்–க–ளில் ஒன்று, மூங்–கில் அரிசி. ஆமாம்... மூங்–கி–லில் விளை–யும் அரி–சி–தான். மூங்–கில் பற்றி நாம் அறி–யா–தது நிறைய இருக்– கி–றது. மூங்–கில், புல்– வ–கை–யைச் சேர்ந்த ஒரு
நீங்–க–ளும் செய்–ய–லாம்!
மூங்–கில் அரிசி - 2 கப், உளுந்து - முக்– கால் கப், வெந்–த–யம் - 2 டேபிள் ஸ்பூன், உப்பு - தேவை–யான அளவு, எண்–ணெய் - தேவை– ய ான அளவு, தேங்– க ாய் - 1, சர்க்–கரை - தேவை–யான அளவு. மூங்–கில் அரி–சியை அலசி எட்டு மணி நேரம் ஊற வைத்– து க் க�ொள்– ளு ங்– க ள். வெந்– த – ய ம், உளுந்தை தனித்– த – னி – ய ாக 4 மணி நேரம் ஊற வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்– கள். பிறகு, முத– லி ல் வெந்– த – ய த்– தை – யு ம் பிறகு உளுந்–தையு – ம் தண்–ணீர் சேர்க்–கா–மல் சிறி–து–நே–ரம் அரைத்து, பிறகு அத�ோடு மூங்– கில் அரி–சி–யைச் சேர்த்து வழு–வ–ழுப்–பாக அரைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். அரைத்த மாவில் உப்பு சேர்த்து இரவு முழு–வ–தும் புளிக்க விடுங்–கள். புளித்த மாவை ஆப்–பச் சட்–டியி – ல் ஊற்றி சுற்–றி–லும் சிறிது எண்–ணெய் விட்டு, மூடி வேக–விட்டு எடுங்–கள். தேங்–கா–யைத் துருவி, பால் எடுத்து, சர்க்–கரை சேர்த்து கலக்கி முள–யாரி த�ோசா–வில் ஊற்றி ஊற– வைத்–துச் சாப்–பி–ட–லாம்.
தாவ–ரம். உல–கி–லேயே பெரி–தாக வள–ரும் புல், மூங்–கில்–தான். 1200க்கும் மேற்–பட்ட ரகங்–கள் மூங்– கி – லி ல் உள்– ள ன. நம்– மூ ர் வனங்– க – ளி ல் இயற்–கை–யாக வளர்ந்து நிற்–பவை, ஆதி தாய் ரகங்–கள – ைச் சேர்ந்–தவை. இப்–ப�ோது, யானைக்கு சேவை செய்–வ–தா–கக் கூறி வனத்–து–றை–யி–னர், வனங்–க–ளில் ஒட்–டு–ரக, வீரிய மூங்–கில்–களை எல்–லாம் நட்டு வளர்க்–கி–றார்–கள். இது வேறு. மூங்–கில் சுமார் 40 முதல் 50 ஆண்–டு–கள் வரை வாழக்–கூ–டிய தாவ–ரம். தன் ஆயுள் முடி– யும் தரு–ணம் வரைக்–கும் மூங்–கி–லில் பூக்–களே பூப்–ப–தில்லை. அடுத்து, அடுத்து என்று கிளை– வி–ரித்து வளர்ந்து க�ொண்டே ப�ோகும். ஆயுள் முடி–யும் நேரத்–தில், பல்–லா–யிர– ம் சந்–ததி – க – ளை உரு–வாக்–கும் வகை–யில், தன் சக்–தியை – யெ – ல்– லாம் ஓரி–டத்–தில் குவித்து, பிர–மாண்–டம – ா–கப் பூப்–பூத்து காய் காய்க்–கும். காய்த்–த– தும் செடி கருகி விடும். க�ோதுமை வடி–வில் இருக்–கும் அந்த –காய்–தான் மூங்–கில் அரிசி என்று அழைக்–கப்–ப–டு– கி–றது. அதா–வது, மூங்–கி–லின் விதை. மூங்–கில – ரி – சியை பதப்–படு – த்தி சாப்–பிடு – ம் ப�ொரு– ளாக்–கு–வது சற்று சிர–மம். நன்கு காய–வைத்து உர–லில் ப�ோட்டு இடித்து, த�ோல் நீக்–கு–வார்–கள். பச்–சையு – ம், சிவப்–பும – ாக இருக்–கும். இது சாதா–ரண – – மா–னத – ல்ல. உடலை திட–மாக்கி, இறுக்–கம – டை – ய – ச் செய்–யும். ந�ோய்–கள் எல்–லாம் நெடுந்–தூ–ரம் ஓடி– வி–டும். எலும்பை உறு–தி–யாக்–கும். தளர்ச்–சி–யைப் ப�ோக்–கும். நரம்–புக்கு வலு–வூட்–டும். பழங்– கு டி சமூ– க ங்– க – ளி ல் பிள்– ள ைப் பேறு இல்லை என்ற நிலையே இருக்–காது. ஒவ்–வ�ொரு குடும்–பத்–தி–லும் ஐந்–தாறு பிள்–ளை–கள் இருப்–பார்– கள். இந்த வளத்–துக்–குக் கார–ணம், மூங்–கி–லரி–சி– தான் என்–கிற – ார்–கள் ஆய்–வா–ளர்–கள். ஆணுக்–கும், பெண்–ணுக்–கும் தாம்–பத்ய சக்–தியை அளிப்–ப–தில் மூங்–கி–ல–ரிசி ‘கில்–லி’ என்–கி–றார்–கள். உடம்–பில் சர்க்–கரை அள–வையு – ம் இது கட்–டுக்–குள் வைக்–கும் என்–பது ஹைலைட். சேலத்–துக்கு அரு–கில் உள்ள கல்–வ–ரா–யன் மலைப்–பகு – தி – யி – ல் வசிக்–கும் மக்–கள், அடர் வனங்–க– ளுக்–குச் சென்று மூங்–கில் அரிசியை சேக–ரித்து சம–வெளி – ப் பகு–திக – ளி – ல் வந்து விற்–கிற – ார்–கள். படி, 100 ரூபாய். இதன் மகத்–து–வம் அறிந்து மக்–கள் ப�ோட்டிப் ப�ோட்டு வாங்–கு–கி–றார்–கள். மூங்– கி – ல – ரி – சி – யி ல் கஞ்சி சமைப்– ப ார்– க ள். பாய–சம் வைப்–பார்–கள். ஆந்–திர மக்–கள் ஆப்–பம் சுடு–கி–றார்–கள். அது–தான் முள–யாரி த�ோசா. ஆந்– தி – ர ா– வி ன் நல்– ல – ம லை, ஆனந்– த – கி ரி உள்–ளிட்ட பல்–வேறு மலைப்–பிர– தே – ச – ங்–களி – ல் இந்த த�ோசையை ருசிக்–கும் வாய்ப்பு வாய்க்–க–லாம். தித்– தி ப்– ப ான தேங்– க ாய்ப்– ப ால் அல்– ல து கார– மான மிள–காய் சட்னி சைடி–ஷாக தரு–கி–றார்–கள். இரண்–டுமே தக்க இணை தான். வாச–னையு – ம், ருசி– யும் வித்–திய – ா–சம – ாக இருக்–கிற – து. சாப்–பிட்ட உடனே மன–தி–லும் உடம்–பி–லும் உற்–சா–கம் பிறக்–கி–றது.
- வெ.நீல–கண்–டன் 7.8.2016
வசந்தம்
15
சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew
முளயாரி த�ோசா
பூர்வீக கிராமத்தை
ஹைடெக் ஆக மாற்ற பாடுபடும்
பய�ோடெக்னாலஜி
பட்டதாரி! ந
ம் அனை–வர– து ச�ொந்த ஊருமே ஏதே–னும் ஒரு கிரா–மமா – க – தா – ன் இருக்–கும். தாத்தா காலத்–தில் சிலர் நக–ரங்–க–ளுக்கு குடி–பெ–யர்ந்–தி–ருப்–பார்–கள். வேறு சிலர் அப்பா காலத்–தில். இப்–படி நக–ரத்–துக்கு இடம் மாறி–ய–வர்–க–ளில் பெரும்–பா–லா–ன–வர்–கள் தங்–கள் ச�ொந்த கிரா–மத்– தையே காலப்–ப�ோக்–கில் மறந்–து–வி–டு–வார்–கள். ச�ொந்–தங்–க–ளும் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக இடம் பெயர்ந்– த – தா ல் வரு– ட த்– து க்கு ஒரு– மு றை கூட தங்– க ள் கிரா– மத் – தி ன் பக்– க ம் எட்– டி ப் பார்க்க மாட்–டார்–கள். அவ்–வ–ளவு ஏன் பல–ருக்கு தங்–கள் ச�ொந்த கிரா–மம் எது என்று கூட தெரி–யாது. இந்–நி–லை–யில்–தான் தன் தாத்தா காலத்–தில் வெளி–யேறி – ய கிரா–மத்தை தேடிச் சென்–றிரு – க்–கிற – ார் 22 வய–தான மனஸ்–வினி. பிடெக் முடித்–துவி – ட்டு ஐடி நிறு–வ–னம் ஒன்–றில் வேலை பார்க்–கும் இவர், தன் பூர்–வீ–கத்தை தேடி சென்–றது எதற்கு தெரி–யுமா? அந்த கிரா–மத்தை முன்–னேற்ற! ‘‘பிறந்–தது வளர்ந்–தது எல்–லாம் சென்–னை–யில்– தான். அம்மா பர–த–நாட்–டிய கலை–ஞர். அப்பா த�ொழில் அதி–பர். நான் பி.டெக். பய�ோ–டெக்–னா– லஜி படிச்–சி–ருக்–கேன். பர–த–மும் தெரி–யும். அம்–மா– தான் குரு. அரங்–கேற்–றம் முடிஞ்சு நிகழ்ச்–சிக – ளு – ம் நடத்–திட்டு வரேன். எங்க ச�ொந்த ஊர், க�ொருக்கை. அண்–ணன் மற்றும் என் பெய–ர�ோட ஊர் பெய–ரை–யும் அப்பா சேர்த்–தி–ருக்–காங்க. ஆரம்–பத்–துல அது எங்க ஊர் பெயர்னு தெரி–யாது. அப்–பாதா – ன் ஒரு–நாள் ச�ொன்– னார். அது மட்–டு–மில்ல... எங்க பூர்–வீ–கம் பத்தி அப்–பாவு – க்கு தெரிய வந்–தது கூட சமீ–பத்து – ல – தா – ன்.
16
வசந்தம் 7.8.2016
மனஸ்–வினி
அதுக்கு பிறகு அடிக்– க டி ஊருக்கு ப�ோக ஆரம்–பிச்–சார். அப்ப நான் பள்ளி மாணவி. அப்பா கூட நானும் ப�ோவேன். இப்–படி விவ–ரம் தெரிஞ்ச வய–தில் இருந்தே ஊருக்கு ப�ோய் வந்–த–தால, எங்க கிரா–மத்–து மேல இனம் புரி–யாத பாசம் ஏற்–பட்–டது. அப்பா மாதி–ரியே ஊருக்கு ஏதா–வது செய்–ய–ணும்னு முடிவு செய்–தேன். அதை–தான் இப்ப செயல்–ப–டுத்–திட்டு இருக்–கேன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் மனஸ்–வினி, ‘கதிர் ஃபவுண்–டே–ஷன்’ பெய–ரில் சேவை–களை செய்து வரு–கி–றார். ‘‘படிக்–கி–றப்–பவே சமூக சேவைல ஆர்–வம் உண்டு. நேச்–சர் வாக், சுற்–றுப்–புற சூழல் பாது– காப்பு, காகி–தத்தை ரீசைக்–கி–ளிங் செய்–தல் பற்றி கத்– து க் க�ொடுக்– க – ற – து னு பல விஷ– ய ங்– க ள்ல ஆர்–வமா ஈடு–பட்–டி–ருக்–கேன். முன்–னா–டியே ச�ொன்னா மாதிரி கல்–லூ–ரில நான் படிச்–சது பய�ோ–டெக்–னா–லஜி. அறி–வி–யல்
சார்ந்து சுற்–றுப்–பு–றச் சூழல் குறித்து அதி–கமா தெரிஞ்–சு–கிட்–டது அப்–ப–தான். இது–வே–தான் எங்க பூர்–வீ–கத்தை சீர–மைக்–க–ணும்னு எண்–ணம் விழ கார–ணம். இதே காலத்–துல எங்க அம்மா நட–னம் வழியா சமூக சிந்–த–னை–களை பரப்பி வந்–தாங்க. பெண்– க–ளுக்கு அதி–கா–ர–ம–ளித்–தல், பார–தி–யார் கண்ட புதுமை பெண்–கள்... இப்–படி கான்–செப்ட் அடிப்– ப–டை–ல–தான் நிகழ்ச்–சி–கள் நடத்–து–வாங்க. அதுல எல்–லாம் நானும் பங்–க–ளிப்பு செய்–தி–ருக்–கேன். ஆக அப்–பா–வின் கிராம பற்–றும், அம்–மா–வின் சிந்–த–னையை தூண்–டும் நட–ன–மும்–தான் இப்–ப�ோ– தைய இந்த மனஸ்–வி–னிக்கு கார–ணம். ஊர்ல எங்–க–ளுக்கு ச�ொத்து பத்து எது–வும் கிடை–யாது. தாத்தா காலத்–து–லயே இருந்த நிலங்– களை வித்–துட்–டு–தான் சென்–னைக்கு வந்–த�ோம். தாத்–தாவு – க்கு கடைசி வரை இந்த ஏக்–கம் இருந்–தது.
7.8.2016
வசந்தம்
17
தாய் மண்ணை பிரிய முடி–யாம தவிச்–சார். ஒரு–முறை ஜ�ோதிட ரீதி–யான பிர–ச–ணம் ப�ோட்– டுப் பார்த்–த–துல ஊர்ல எங்க பரம்–பரை க�ோயில் இருக்– க – ற – தா – க – வு ம் அது இப்ப பாழ– டைந் து காணப்–ப–டு–வ–தா–க–வும் வந்–தது. ப�ோய் பார்ப்– ப�ோ ம்னு அப்பா எங்– க – ளை – யும் கூட்– டி ட்டு கிளம்– பி – னா ர். க�ோயில் ர�ொம்ப பாழ–டைந்து இருந்–தது. சாமி சந்–ந–தியே அங்க இல்ல. க�ோயி–லுக்கு எதிர்–ல–தான் எங்க க�ொள்ளு தாத்தா வீடு. அது–வும் இடிஞ்–சி–ருந்–தது. விசா–ரிச்–சப்ப சாமி திருடு ப�ோய்ட்–டதா ச�ொன்– னாங்க. அப்–பாவு – க்கு மனசு கேட்–கலை. க�ோயிலை புதுப்– பி ச்சு கட்– டி – னா ர். இதுக்கு பிறகு எங்க கிரா–மத்–துல எந்த நல்–லது கெட்–ட–து–னா–லும் அப்– பாவை தேடி வர ஆரம்–பிச்–சாங்க. ஊர்ல ம�ொத்–தமா பார்த்தா 700 வீடு–கள் வரை இருக்–கும். எல்–லா–ருக்–கும் அப்பா மேல மரி–யாதை இருந்–தது. அங்க இருந்த மாந–க–ராட்சி பள்–ளிக்கு அப்பா ம�ோட்–டார் பம்ப் ப�ோட்டு க�ொடுத்–தார். இப்–படி கடந்த 14 வரு–டங்–களா அப்பா தன்–னால முடிந்–ததை ஊருக்கு செய்–துட்டு வர்–றார்...’’ என்று ச�ொல்–லும் மனஸ்–வினி, தன் கிரா–மத்–துக்கு மட்–டு– மில்–லா–மல் அரு–கில் இருக்–கும் இரு கிராம பெண்– க–ளுக்–கும் இப்–ப�ோது பர–தம் கற்–றுத் தரு–கி–றார். ‘‘பர–தம் வழி–யா–தான் என் களப் பணி த�ொடங்– கிச்சு. திம்–மக்–கு–டில இருக்–கிற ஒரு ரிசார்ட்–டுக்கு நடன நிகிழ்ச்– சி க்– க ாக ப�ோவேன். ப�ொதுவா மாலை–லதா – ன் நிகழ்ச்சி நடக்–கும். காலைல சும்மா இருக்–கப் பிடிக்–கலை. தெரிந்த கலையை மத்–த– வங்–களு – க்–கும் ச�ொல்–லித் தர–லா–மேனு த�ோணிச்சு. பாபு–ரா–ஜ–பு–ரம், திம்–மக்–குடி, க�ொருக்–கைனு மூணு கிரா–மத்–து–ல–யும் இல–வ–சமா ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்க ஆரம்–பிச்–சேன். அடுத்த கட்–டமா இல–வச ஆங்–கில பயிற்சி. இங்–கிலீ – ஷ்ல பேச–வும் எழு–தவு – ம் கத்–துக் க�ொடுக்க த�ொடங்–கி–னேன். இப்–படி படிப்–ப–டியா ஆரம்–பிச்சு ஒரு கட்–டத்– துக்கு பிறகு கிரா–மத்தை சுத்–த–மா–க–வும் ஆர�ோக்– கி–யமா – க – வு – ம் எப்–படி வைச்–சுக்–கற – து – னு விழிப்–புண – ர்வு ஏற்–ப–டுத்–தி–னேன். இந்– த – நி – லை – ல – தா ன் மணி பாலு என்– னு ம்
18
வசந்தம் 7.8.2016
மருத்–துவ – ரை சந்–திச்–சேன். என் சேவை–களை பத்தி கேள்–விப்–பட்–ட–வர், அதுல தன்–னை–யும் இணைச்–சு– கிட்–டார். பிற–கென்ன... வருஷா வரு–ஷம், எங்க கிரா–மத்–துல வசிக்–கி–ற–வங்–க–ளுக்கு இப்ப இல–வச மருத்–துவ பரி–ச�ோ–த–னை–களை செய்–ய–ற�ோம். பிறகு பெங்–க–ளூரை சேர்ந்த கணித நிபு–ணர், கல்பனா உதய் எங்– க – ள�ோ டு கைக�ோர்த்– தா ர். அவரை வைச்சு தனி ஒர்க் ஷாப் நடத்–தி–ன�ோம். இதெல்–லாம் ஒரு–பக்–கம் நடக்–கி–றப்ப, கிரா–மத்– துல இருந்த பிளாஸ்–டிக் கழி–வு–களை அகற்–றும் வேலை– யி – லு ம் இறங்– கி – ன�ோ ம். ஏன்னா, புறம்– ப�ோக்கா இருந்த நிலங்–களி – ல் எல்–லாம் பிளாஸ்–டிக் கழி–கள் சிதறி இருந்–தது. குல�ோத்–துங்–கன் காலத்து க�ோயில் கிணறு முழுக்க பிளாஸ்–டிக் ப�ொருட்–கள். இதெல்–லாம் மத்த கிரா–மத்–து–லேந்து வந்–த– தில்ல. எங்க கிரா–மத்து மக்–களே பயன்–ப–டுத்தி வீசி–ன–து–தான். கிணறை சுத்தி இரு–பது வீடு–கள் வரை இருக்கு. அந்த மக்–கள், தங்–கள�ோ – ட குப்–பைத் த�ொட்–டியா அந்த கிணற்–றை–தான் நினைச்–சாங்க. இதை எல்–லாம் மாத்–து–வ–து–தான் இப்ப எங்க பணி. இன்–னும் ஆறு, ஏழு மாசத்–துல எங்க கிரா–மத்– தையே மாடர்ன் கிரா–மமா மாத்–தணு – ம். அதுக்–கான வேலை–கள்–ல–தான் இறங்–கி–யி–ருக்–க�ோம். முதல் கட்– ட மா, பிளாஸ்– டி க் கழி– வு – க – ள ால் ஏற்–ப–டும் தீமை–கள் பத்தி பிர–சா–ரம் செய்ய ஆரம்– பிச்– சி – ரு க்– க�ோ ம். ஒவ்– வ� ொரு தெருவா சுத்– த ம் செய்ய த�ொடங்–கி–யி–ருக்–க�ோம். இதுக்கு ஊர் பஞ்– சா–யத்து தலை–வ–ரான தியா–க–ரா–ஜ–னும் கிரா–மத்து பெரி–யவ – ர– ான வாண்–டைய – ா–ரும் முழு ஒத்–துழை – ப்பு க�ொடுக்–க–றாங்க. அது மட்–டு–மில்ல... ஊர்ல இருக்– கிற பள்ளி தலைமை ஆசி–ரி–யர், தன்–ன�ோட மாண– வர்–களை இந்–தப் பணில இணைக்–கப் ப�ோக–றதா ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கார். தனியா செயல்–பட்டு வந்த நான், இப்ப ஃபவுண்–டே–ஷன் வழியா அனை–வ– ரு– ட – னு ம் கைக�ோர்த்து மாற்– ற த்தை ஏற்– ப – டு த்த முயற்–சிக்–க–றேன். அது நடக்–கும். அந்த நம்–பிக்கை இப்ப ஆயி–ரம் சத–வி–கி–தம் வந்–தி–ருக்கு...’’ அழுத்–தம்–தி–ருத்–த–மாக ச�ொல்–கி–றார் மனஸ்–வினி.
- ப்ரியா
கே.என்.சிவராமன் எழுதும்
அடுத்த இதழில் ஆரம்பம்
சிவந்த மண் ஜா
கே.என்.சிவராமன்
ர்–ஜிய விவ–சாய குடும்–பத்–தில் 1879, டிசம்–பர் 21 அன்று பிறந்–த–வர் ஸ்டா–லின். சேர்ந்–தார். மனம் முழுக்க சமூக மாற்ற சிந்–தனை. தந்தை செருப்பு தைத்து விற்–பவ – ர். டிஃபி–ளிஸ் இப்–ப–டி–யி–ருக்–கும் ஒரு மனி–த–ரால் எப்–படி சும்மா நக–ரில் இருந்த காலணி தயா–ரிப்பு த�ொழிற்–சா–லை– இருக்க முடி–யும்? யில் பின்–னா–ளில் வேலை பார்த்–தார். டிஃபி–ளிஸ் நக–ரில் கட்–சி–யைக் கட்–டத் த�ொடங்– மதப்–பற்று மிக்க தந்தை, தன் மகனை தேவா–ல– கி– ன ார். லெனி– னி ன் ‘தீப்– ப�ொ – றி ’ வெளி– வ – ர த் யப் பள்–ளியி – ல் சேர்த்–தார். த�ொடங்–கி–ய–துமே அதன் ஆனால் ஆத–ர–வா–ள–ரா–னார். தேவா– ல – ய ப் ப�ோத– ஏறக்– கு – றை ய இந்த னை–களை மறுத்து தன் சம–யத்–தில்–தான் 15வது வய–தி–லேயே ஸ்டா– மிகை–யில் காலி–னின் லின் குரல் எழுப்–பி–னார். என்ற சமூக ஜன–நா–ய–கக் ரஷ்ய தலை–ந– க – ர ான கட்–சித் தலை–வர் பீட்–டர்ஸ்–பர்க்–கில் இருந்து பீ ட் – ட ர் ஸ் – ப ர் க் – கி ல் வெ கு – த�ொ – லை – வி ல் இருந்து காக– ச ஸ் பகு– இருந்த திக்கு வந்து சேர்ந்–தார். அதா–வது, ரஷ்ய சாம்– வந்– த – வ ர் சாதா– ர ண ர ா ஜ் – ஜி – ய த் – தி ன் தெ ன் மனி–தர் என்–றால், புதிய –க�ோ–டி–யில் நக– ர த்– தி ல் நிம்– ம – தி – ய ாக க ா க – ச ஸ் ம லை த் – வாழ முயற்சி செய்–தி–ருப்– த�ொ–டரு – க்கு கீழே இருந்த பார். டிஃபி–ளிஸ் நக–ரிலு – ம் மார்க்– ஆனால், வந்– த – வ ர் சி–யக் குழுக்–கள் இருந்–தன. புரட்–சிக – ர கட்–சியி – ன் உறுப்– இயல்–பி–லேயே புரட்–சி– பி– ன – ர ா– யி ற்றே... சமூக கர மன�ோ–பா–வம் க�ொண்ட மாற்– ற த்தை இலக்– க ாக ஸ ் டா – லி ன் அ க் – கு – ழு க் க�ொண்– ட – வ ர்– க ள் எந்– த ப் –க–ளால் ஈர்க்–கப்–பட்–டார். பகு– தி க்கு சென்– ற ா– லு ம் வி ள ை வு , 1 8 9 8 ல் அடித்–தட்டு உழைக்–கும் ரஷ்ய சமூக - ஜன– ந ா– மக்–களை திரட்டி கட்–சிக் இளவயது ஸ்டாலின் யக த�ொழி– ல ா– ள ர் கட்– சி – கட்–டத்–தானே முற்–படு – வ – ார்– யின் உறுப்–பி–ன–ரா–னார். மார்க்–சிய நூல்–க–ளும், கள்? லெனி–னின் கட்–டுரை – க – ளு – ம் அவ–ருக்–குள் தெளிவை மிகை–யில் காலி–னும் அதை–தான் செய்–தார். உண்–டாக்–கின. நக– ரி ல் உள்ள ரயில்வே த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ளை லெனினை சந்–திக்க வேண்–டும் என்ற ஆர்–வம் ஒன்–றிணை – த்து அவர்–கள – து முன்–னேற்–றத்–துக்–காக க�ொழுந்–து–விட்டு எரிய ஆரம்–பித்–தது. ப�ோரா–டத் த�ொடங்–கி–னார். அதற்– க ான சந்– த ர்ப்– ப ம் கிடைக்– க ா– ம ல் ப�ோதாதா? காந்–தத்தை ந�ோக்கி இரும்பு தவித்–தார். நகர்–வது ப�ோல் இந்–நி–லை–யில் மிகை–யில் காலி–னு–டன் கைக�ோர்த்–தார் ஸ்டா– லி – னி ன் புரட்– சி – க ர மன�ோ– ப ா– வ ம் ஸ்டா–லின். த�ொழி–லா–ளர்–களை திரட்–டுவ – து – ம் நாளுக்கு நாள் அதி–கரி – த்து வந்–ததைக் – கண்ட அவர்–களு – க்கு அர–சிய – ல் கல்–வியை கற்–பிப்–பது – ம் தேவா–ல–யப் பள்ளி இவர்–கள் இரு–வர– து கட–மைக – ளி – ல் ஒன்–றாக மாறி–யது. இதற்கு மேல் அவர் இங்–கி–ருந்–தால் ஆபத்து எல்லா நேரங்–க–ளி–லும் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளின் என்–பதை உணர்ந்து பக்–கம் நின்ற ஸ்டா–லின் 1899, மே மாதம் அவரை பள்–ளியை விட்டு 1901, மே தினத்தை டிஃபி–ளிஸ் நக–ரில் உற்– நீக்–கி–யது. சா–கம – ாக க�ொண்–டா–டின – ார். பெரும்–திர– ள – ான அடித்– இது குறித்து வருத்– த ப்– ப – ட ா– த – வ ர், அந்– ந – க – தட்டு த�ொழி–லா–ளர்–கள் இந்த ஆர்ப்–பாட்–டத்–தில் ரில் இருந்த ஆய்–வுக்–கூ–டத்–தில் உத–வி–யா–ள–ராக பங்–கேற்–ற–னர். வசந்தம் 7.8.2016 20
40
இதை பாராட்டி ‘தீப்– ப�ொ – றி – ’ – யி ல் லெனின் எழு–தி–னார். அவ்– வ – ள – வு – த ான். ஜார் ஆட்– சி க்கு மூக்– கி ல் வியர்த்– து – வி ட்– ட து. ஸ்டா– லி னை கைது செய்ய வாரன்ட் பிறப்–பிக்–கப்–பட்–டது. இதை அறிந்–த–வர் தலை– ம – றை – வ ா– ன ார். அத்– து – ட ன் ஜார்– ஜி ய பகு– தி க்– க ான ரக– சி ய பத்– தி – ரி கை ஒன்– றை – யு ம் த�ொடங்–கி–னார். கண்–க�ொத்–திப் பாம்–பாக ஸ்டா–லினை பிடிப்–ப– தற்–காக காய்–களை நகர்த்தி வந்த ஜார் ஆட்சி 1902, ஏப்– ர – லி ல் அவரை கைது செய்து சிறை–யில் அடைத்–தது. இக்–கா–லத்–தில்–தான் - அதா–வது, சிறை–யில் இருந்–த–ப�ோ–து–தான் - ப�ோல்ஷ்–விக், மென்ஷ்–விக் என கட்சி இரண்–டாக பிளவு பட்–டதை அறிந்–தார். விசா–ரணை முடிந்–தது, வழக்–க–மான தீர்ப்பை
க
நீதி–மன்–றம் வழங்–கி–யது. சைபீ–ரி–யா–வில் மூன்–றாண்டு! லெனி–னும், டிராட்ஸ்–கியு – ம் அனு–பவி – த்த அதே தண்–டனை. ஏற்– று க் க�ொண்டு கிழக்கு சைபீ– ரி – ய ா– வி ன் சிறைக் குடி–யி–ருப்–புக்கு சென்–றார். லெனின் தன் கைப்– ப ட முதன் முத– லி ல் அவ–ருக்கு கடி–தம் எழு–தி–யது அப்–ப�ோ–து–தான். லெனி– னி ன் கடி– த த்தை வாசித்த பிறகு ஸ்டா–லி–னுக்கு இருப்–புக் க�ொள்–ள–வில்லை. சைபீ– ரியா சிறை–வா–சம் கசந்–தது. 1904, பிப்–ர–வ–ரி–யில் அங்–கி–ருந்து தப்–பி–னார். ம்ஹும். வேறு நாட்– டு க்கோ, ஊருக்கோ செல்–ல–வில்லை. மாறாக டிஃபி– ளி ஸ் நக– ர த்– து க்கே வந்து தலை– ம – றை வு வாழ்க்– கையை த�ொடர்ந்– த ார். முன்– னி – லு ம் அதிக வேகத்– த�ோ டு கட்– சி யை
ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வம் - I
ம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சி–கள் தங்–கள் அமைப்–புக் க�ோட்–பா–டுக – ளி – ல் முக்–கிய – மா – ன – த – ாக ஜன–நா– யக மத்–தி–யத்–து–வத்–தைக் க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றன. க ா ர – ண ம் , ச � ோ வி – ய த் க ம் – யூ – னி ஸ் ட் (ப�ோல்ஷ்–விக்) கட்–சி–யின் த�ொடக்–கம். ரஷ்ய சமூக ஜன– ந ா– ய – க த் த�ொழி– ல ா– ள ர் கட்–சி–யின் இரண்–டா–வது மாநாடு 1903ம் ஆண்டு நடை–பெற்–றது. அந்த மாநாட்– டி ல்– த ான் அக்– க ட்– சி – யி ன் திட்–ட–மும் அமைப்பு விதி–க–ளும் மத்–திய தலை– மை–யும் உரு–வாக்–கப்–பட்–டது. இந்த மாநாட்–டில்– தான் அமைப்–புக் க�ோட்–பா–டுக – ளி – ல் முக்–கிய – மா – ன ஒன்–றாக ஜன–நா–யக மத்–திய – த்–துவ – ம் லெனி–னால் முன்–ம�ொ–ழி–யப்–பட்டு நீண்ட விவா–தங்–க–ளுக்–குப் பின் ஏற்–றுக் க�ொள்–ளப்–பட்–டது. அ த ன் பி ற கு 1 9 2 1 ல் க ம் – யூ – னி ஸ் ட் அகி–லத்–தின் மூன்–றா–வது மாநாட்–டில் ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வம் அனைத்து கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சி–க– ளின் ஸ்தா–ப–னக் க�ோட்–பா–டாக ஏற்–கப்–பட்–டது. அதற்– க ாக இது ஏக– ம – ன – த ாக ஒப்– பு க் க�ொள்–ளப்–பட்–டது என்று கருத வேண்–டாம். இந்– த க் க�ோட்– ப ாடு லெனி– ன ால் முன்– ம�ொ–ழி–யப்–பட்–ட–ப�ோதே கடு–மை–யான எதிர்ப்–பு –க–ளை சந்–தித்–தது. ஆம். ரஷ்ய சமூக ஜன–நா–யக – த் த�ொழி–லா–ளர் கட்சி ப�ோல்ஷ்–விக் (பெரும்–பான்மை) -மென்ஷ்– விக் (சிறு– ப ான்மை) என பிள– வு – ப ட, இந்த ‘ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வ–மும்’ ஒரு கார–ணம். த�ோற்–றத்–தில் த�ொடங்கி இன்று வரை அது கடு–மை–யான தாக்–குத – ல்–களை – யு – ம் எதிர்ப்–பையு – ம் சந்–தித்–துக் க�ொண்டே இருக்–கி–றது. இந்த எதிர்ப்– பு க்– க ான அடிப்– ப – டை – க ளை தெரிந்து க�ொள்–வது இன்–றைய கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சி–களை புரிந்து
க�ொள்ள உத–வும். வச–திக்–காக இந்த எதிர்ப்–பு–களை மூன்–றாக பிரிக்–க–லாம். 1. கம்–யூ–னிஸ்ட்–டு–கள் - கம்–யூ–னிஸ்ட்–டு–க–ளின் ஆத–ர–வா–ளர்–கள் ஆகி–ய�ோ–ரின் எதிர்ப்பு. 2, கம்–யூ–னிஸ்ட் விர�ோ–தி–க–ளின் எதிர்ப்பு. 3. கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சி–யின் உறுப்–பி–னர்–க–ளாக இருந்து வெளி–யே–றி–ய–வர்–கள், வெளி–யேற்–றப்– பட்–ட–வர்–க–ளின் எதிர்ப்பு. கம்–யூ–னிஸ்ட் - ஆத–ர–வா–ளர்–க–ளின் எதிர்ப்பு:ஏற்–க–னவே குறிப்–பிட்–டுள்–ள–படி ரஷ்ய சமூக ஜன–நா–யக – த் த�ொழி–லா–ளர் கட்சி பிள–வுப – டு – வ – த – ற்கு ‘ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வம்’ க�ோட்–பா–டும் ஒரு கார–ணம். மென்ஷ்–விக்–குக – ள் இதைக் கடு–மை–யாக எதிர்த்–த–னர். கட்–சி–யின் முடி–வு–கள் அனைத்–துக்–கும் கீழ்ப்– ப–டிந்து நடக்க வேண்–டும் என்று கூறு–வது அதி– கார வர்க்–கத் த�ோரணை. பெரும்–பான்–மை–யான முடி–வுக்கு சிறு–பான்–மை–யின – ர் உட்–பட வேண்–டும் என்று கூறு–வது கட்சி உறுப்–பி–னர்–கள் விருப்– பத்தை இயந்–தி–ரம் ப�ோல் நசுக்–கு–வ–தா–கும். அனைத்து கட்சி உறுப்–பி–னர்–க–ளும், தலை– வர்–க–ளும் ப�ொது–வான கட்–சிக் கட்–டுப்–பாட்டை வேறு–பா–டின்றி கடை–பி–டிக்க வேண்–டும் என்று கூறு–வது கட்– சி க்– கு ள் பண்– ணை – ய – டி – ம ைத்– த – ன த்தை உரு–வாக்–கு–வ–தா–கும்... என்–றெல்–லாம் பட்–டி–ய– லிட்டு எதிர்த்–த–னர். ‘ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வம்’ க�ோட்–பாட்–டுக்கு எதி–ராக குற்–றம் –சாட்–டி–னர். லெனின் இந்த வாதங்–களை எல்–லாம் அந்த மாநாட்–டி–லேயே தவிடு ப�ொடி–யாக்–கி–னார். அமைப்–புக் க�ோட்–பா–டு–க–ளைப் பற்றி - குறிப்– பாக மத்–திய – த்–துவ – ம் குறித்த விமர்–சன – ங்–களை – யு – ம், அவை எப்–படி தவ–றா–னவை என்–பதை – யு – ம் - ‘ஓரடி
7.8.2016
வசந்தம்
21
லெனினை சந்தித்த பிறகு ஸ்டாலின்
வளர்த்–தார். இண்டு இடுக்கு விடா–மல் கட்–சியை கட்–டத் த�ொடங்–கி–னார். இப்– ப – கு – தி – யி ல் இருந்து டேமர்ஃ– ப�ோ ர்ஸ் மாநாட்–டுக்கு - ப�ோல்ஷ்–விக்–குக – ளி – ன் முதல் மாநாட்– டுக்கு - தேர்ந்– தெ – டு க்– க ப்– ப ட்ட பிர– தி – நி – தி – க – ளி ல் அவ–ரும் ஒரு–வர். மாநாட்– டி ன் அர– சி – ய ல் நகல் அறிக்கை தயா–ரிப்பு குழு–வில் லெனி–னுட – ன் சேர்ந்து ஸ்டா–லின் பணி–யாற்–றி–னார். முன்–னால் ஈரடி பின்–னால்’ என்ற தன் புத்–தக – த்–தில் முன்–வைத்–துள்–ளார். ‘அமைப்–பை–யும், கட்–டுப்–பாட்–டை–யும் கண்டு பாட்–டாளி வர்க்–க ம் பயப்– ப – ட – வில்– லை ... கட்– சி– யி–லுள்ள சில குறிப்–பிட்ட படிப்–பா–ளிக – ளு – க்–குத்–தான் கட்–டுப்–பாட்டு உணர்–விலு – ம் அமைப்பு (ஸ்தா–பன) உணர்–விலு – ம் சுய பயிற்சி இல்–லா–மல் இருக்–கிற – து. ஆனால், த�ொழி– ல ாளி வர்க்– க த்– து க்கு இவை இயல்–பி–லேயே இருக்–கி–றது...’ என அழுத்–த–மாக எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார். மேலும், ‘பாட்–டாளி வர்க்–கக் கட்–டுப்–பாட்–டையு – ம் அமைப்–பை–யும் கண்டு பாட்–டாளி வர்க்–கம் பயப்– ப–டவி – ல்லை. முத–லா–ளித்–துவ படிப்–பா–ளிக – ள்–தான் அதை உத–றித் தள்–ளி–னார்–கள். மார்–டவ் வகுத்– தி–ருக்–கும் கருத்து பரந்த அள–வுள்ள பாட்–டாளி வர்க்–கத்–தின் நலன்–களை வெளித்–த�ோற்–றத்–தில் ஆத–ரிக்–கி–றது. ஆனால், உண்–மை–யில் அது முத– லா–ளித்–துவ படிப்–பா–ளி–க–ளு–டைய நலன்–க–ளுக்கு சேவை செய்–கி–ற–து’ என்று குறிப்–பிட்–டுள்–ளார். ஒவ்–வ�ொரு வார்த்–தை–க–ளுக்–குப் பின்–னா–லும் ஒரு வர்க்–கத்–தின் நலன் அடங்–கியி – ரு – க்–கிற – து என்ற மார்க்–சின் நிர்–ண–யிப்–பை–யும் -
22
வசந்தம் 7.8.2016
லெனி–னுக்கு பிந்–திய ரஷ்–யா–வின் வர–லாற்–றைத் தீர்–மா–னிக்–கும் அதி–முக்–கிய மனி–த–ராக ஸ்டா–லின் மாறு– வ ார் என்– ப தை அன்று எவ– ரு ம் ஊகிக்– க – வில்லை. ஏனெ–னில் அப்–ப�ோது அவ–ருக்கு வயது 26தான்! லெனின் மறைந்த பிறகு நடந்த அஞ்– ச லி கூட்–டத்–தில் - 1924ல் - ஸ்டா–லின் நிகழ்த்–திய உரை உணர்ச்–சி–க–ர–மா–னது. தங்–கள் இரு–வரு – க்–கும் இடை–யில் நடந்த முதல் சந்–திப்பு குறித்து அப்–ப�ோது அவர் பேசி–னார். ‘ப�ோராட்ட பய–ம–றியா மலைக் கழு–கு’ என லெனின் குறித்த சித்– தி – ர ம் தனக்– கு ள் முன்பே வரை–யப்–பட்–டி–ருந்–த–தா–க–வும் அத்– த – கை ய தலை– வ ர் ஆர்ப்– ப ாட்– ட – ம ா– க த் தான் மாநாட்– டு க்– கு ள் நுழை– வ ார் என்று தான் நினைத்–தி–ருக்க பிர–தி–நி–தி–கள் எல்–லாம் வரு–வ–தற்கு முன்பே அரங்– கு க்கு வந்து ஒரு மூலை– யி ல் லெனின் அமர்ந்–திரு – ப்–பதைக் – கண்டு, தான் அசந்–துவி – ட்–டத – ாக குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றார். மட்– டு – ம ல்ல, ‘மாநாட்– டி ன் மிகச் சாதா– ர ண பிர–தி–நி–தி–க–ளு–டன் மிகச் சாதா–ர–ண–மாக அவர் பேசிக் க�ொண்– டி–ருந்–த–தைக் கண்–ட–தும்’ தனக்கு ஏமாற்–றம் ஏற்– பட்–ட–தா–க–வும், அதன் பிறகே அதன் பெரு–மையை உணர்ந்–த–தா–க–வும் தழு–த–ழுத்–தி–ருக்–கி–றார். ஸ்டா– லி – னி ன் வார்த்– தை – க – ளி ல் ச�ொல்– ல – வேண்–டு–மென்–றால் ‘லெனி–னின் எளி–மைத – ான் புதிய மக்–கள் திர–ளின் - புதிய தலை–வ–ருக்–கான - வலு–வான தகு–தி–க–ளில் ஒன்–றாக இருந்–தது...’
(த�ொட–ரும்)
உட்–கட்–சிப் ப�ோராட்–டம் என்–பது சமூ–கத்–தில் நடை– பெ – று ம் வர்க்– க ப் ப�ோராட்– ட த்– தி ன் பிர– தி – ப–லிப்பே என்–கிற லிய�ோ ச�ோஷி–யின் கருத்–தையு – ம் இணைத்து லெனி–னது மேற்–கண்ட வரி–களை – ப் படித்–தால் அமைப்–புக் க�ோட்–பா–டுக – ளு – க்–காக ஏன் லெனின் இவ்–வ–ள வு கடு– ம ை– ய ா– க ப் ப�ோரா– டி – யி–ருக்–கி–றார் என்–பது புரி–யும். அதா–வது, கட்–சிக்–குள் நடக்–கும் கருத்–துப் ப�ோராட்–டங்–கள் சமூக வர்க்–கங்–க–ளின் கருத்–து –க–ளுக்–கி–டை–யி–லான ப�ோராட்–டங்–களே என்–கிற புரி–த–ல�ோடு இதை அணுக வேண்–டும். இதன் ப�ொருள் அத்–த–கைய கருத்–து–களை கூறு–வ�ோ–ரின் ந�ோக்–கம் எதிரி வர்க்–கத்–தின் கருத்–து–களை வலி–யு–றுத்த வேண்–டும் என்–பத – ல்ல. மாறாக எதிரி வர்க்க கருத்– தின் தாக்–கத்–துக்கு உள்–ளாகி இருக்–கி–றார்–கள் என்–பதே ப�ொருள். ந�ோக்– க ம் சரி– ய ாக இருப்– பி – னு ம் விளைவு வர்க்க சம–ர–சத்–துக்கோ பகை வர்க்– க த்– தி ன் நல– னு க்கு அடி– ப – ணி – வ–தற்–கா–கவ�ோ இருந்து விடக் கூடாது என்–ப–து–தான்.
ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.
ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv T.V.J™ « î £ ™ « ï £ J ¡ ¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ÜP°Pè÷£°‹. ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó ê K ò £ ù «ïóˆF™ CA„¬ê T.V.J™ â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ Fƒè†Aö¬ñ 裬ô 10.00 ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ñE ºî™ 10.30 ñE õ¬ó ïèƒèœ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ªè£†´î™, ªê£ˆ¬îò£A, ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹ «îŒñ£ù‹, ͆´èœ «è£íô£A M´‹. Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹
õ£ó‹«î£Á‹ è¬ôë˜
«èŠì¡
ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™, Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ Ýù¶. âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. ªõOñ£Gô‹, ªõO®™ Þ¼Šðõ˜èœ 죂ì¬ó ªî£ì˜¹ ªè£‡´ îƒè÷¶ «ï£J¡ ñ °Pˆ¶ ‘õ£†vÜŠ’ Íô‹ «ð£†«ì£ ñŸÁ‹ i®«ò£¬õ ÜŠH 죂ìK™ «è†ìP‰¶, Ý«ô£ê¬ù ªðŸÁ western union money transfer Íô‹ ñ¼‰¶ ªî£¬è¬ò ªê½ˆF ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.
Dr.RMR ªý˜Šv
ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù
26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
PH: 044- 4350 4350, 4266 4593, Cell: 97100 57777, 97109 07777 á˜
«îF
«õÖ˜ ªðƒèÀ˜ «êô‹ «è£òºˆÉ˜ ñ¶¬ó ï£è˜«è£M™ ªï™¬ô F¼„C °‹ð«è£í‹ 𣇮„«êK
7&‰ «îF 8&‰ «îF 9&‰ «îF 10&‰ «îF 11&‰ «îF 12&‰ «îF 12&‰ «îF 13&‰ «îF 13&‰ «îF 14&‰ «îF
«ïó‹ 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô
9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 2& 5 9 & 12 2& 5 9 & 12
嚪õ£¼ ñ£îº‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þìƒèœ æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™. «ïûù™ ªóCªì¡C, 372, «êû£ˆFK «ó£´, ªñüv®‚ «è£«ì ꘂAœ. ü¨è£ ªóCªì¡C, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ H«óñ£ôò£, èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹. æ†ì™ H«ó‹Gõ£v, üƒû¡ ܼA™, «ñôªð¼ñ£œ «ñvFK iF. æ†ì™ ð«ò£Qò˜ ð£ó¬ìv, ñE‚Ç´ ܼA™. æ†ì™ ܼíAK, 53, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ ÝvH, F¼õœÙ˜ ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ MIM 𣘂, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ êŠîAK, ðvG¬ôò‹ ܼA™.
7.8.2016
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 7-8-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 7.8.2016