29-5-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
யாருடைய உதவியும் இல்லாமல் டிரம்ஸ் வாசிக்க பழகிய நான்... அனைத்து ஜாம்பவான்களின் உதவிய�ோடு இப்போது என் இசை பசியை தீர்த்து வருகிறேன்..!
ஒரு சுயம்–பு–வின் வெற்–றிக் கதை
õê‰
î‹
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ °í‹ ªðøô£‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858
www.rjrhospitals.com
rjrhospitals@gmail.com
嚪õ£¼ õ£óº‹ T.V.J™ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 죂ì˜èœ «ð†® : 裬ô 9.25 ºî™ 9.50 õ¬ó 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30
«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 2
வசந்தம் 29.5.2016
ªê£Kò£Rv â¡Aø «î£™ «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î¶ ã¡?
¡ ¢ £ £ ¤
¥ ¦ £ £ ¤
£
¢ §
£
¦ £ ¢
£ ¤ ¡ ¢ ¥
£ ¤ ¨ © £ § § Hø ñ¼ˆ¶õˆî£™ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò 膴Šð´ˆîˆî£¡ º®»‹. °íñ£‚è º®ò£¶. «ñ½‹ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Š ð´ˆî Hø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ñ¼‰¶è¬÷ˆ ªî£ì˜‰¶ ꣊H† 죙 ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð´‹. ܶ«ð£ô Cô ÞìƒèO™ ÍL¬è ñ¼‰¶èœ ꣊H´‹«ð£¶ ñ†´‹ Þ‰«ï£Œ °íñ¬ì»‹, ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò àì¡ e‡´‹ õ¼‹. Ýù£™ CNR ªý˜Šv-™ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ„ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Rv º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. «ñ½‹ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ªè£œðõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ªê£Kò£Rv õó£¶. «ñ½‹ âñ¶ ñ¼‰¶è¬÷ ꣊H´õ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. âù«õ ªê£Kò£Rv «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î‹ âù ªê£Kò£Rv «ï£¬ò èì‰î 23 õ¼ìƒè÷£è ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆî£™ °íñ£‚A õ¼‹ ì£‚ì˜ C.N.ó£ü¶¬ó ªê£™Aø£˜. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
CNR
ªý˜Šv
TM
48, Cõ¡ «è£M™ ªî¼, «è£ì‹ð£‚è‹, ªê¡¬ù - 24. 044-4041 4041
(Þ¶ «è£ì‹ð£‚è‹ Ü‹«ðˆè˜ C¬ô‚° âF«ó àœ÷ «ó£†®™ E.B. Ýdv ܼA™ ܬñ‰¶œ÷¶)
CKŠªð£L ®.MJ™ îI› ®.MJ™ êQ
Fùº‹ ñFò‹ 1.30 ñE‚°‹
ñŸÁ‹ ë£JÁ 裬ô 9.50 ñE‚°‹
Þó£ü¶¬ó Üõ˜èO¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹
ì£‚ì˜ C.N.
Fùº‹ (ë£JÁ îMó) 裬ô 10 ñE ºî™ 1 ñE õ¬ó
Dr.V.ðHî£, B.S.M.S, Dr.R.¬ñFL, B.A.M.S, Dr.S.ðvg¡, B.N.Y.S,
Þõ˜è¬÷ ê‰Fˆ¶ CA„¬ê ªðøô£‹.
Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó Üõ˜èOì‹ CA„¬ê ªðø M¼‹¹ðõ˜èœ
044-4041 4041 â¡ø ï‹ðK™ ªî£ì˜¹ ªè£‡´ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚°‹ «îF¬ò àÁF ªêŒ¶ õó¾‹ TM
CNR HERBS
In Hyderabad Opp. L.V. Prasad Statue, Road No. 2, Jubilee Hills Checkpost, Banjara Hills, Hyderabad - 500 033. 040-4080 4080 E-mail : cnrherbshyderabad@gmail.com
In Delhi
TM
CNR HERBS
Near Rajdoot Hotel, 2B, Jangpura-B, Mathura Road, New Delhi - 14. 011 6529 6529 E-mail : cnherbsdelhi@gmail.com
CNR HERBS
In Mumbai Opp.SIES College, SION (W), Mumbai - 22. 022 4940 4940 E-mail : cnrherbsmumbai@gmail.com
TM
PIONEER IN PSORIASIS TREATMENT SINCE 1994 Þ¶ ISO 9001:2008 îó„꣡Á ªðŸø Þ‰Fò£ º¿õ¶‹ A¬÷è¬÷‚ ªè£‡ì ñ¼ˆ¶õñ¬ù
29.5.2016 வசந்தம்
3
முலைப்பால் கூலி:
சத்திரியர்களின் சடங்கு!
த
மி–ழக – த்–தில் காஞ்–சிபு – ர – ம், வேலூர், சேலம், திரு–வண்–ணா–மலை, தர்–ம–புரி, ஈர�ோடு, விழுப்– பு – ர ம், திருச்சி, கிருஷ்– ண – கி ரி, நாமக்–கல், கட–லூர், அரி–யலூ – ர், பெரம்–பலூ – ர் மற்–றும் நாகப்–பட்–டி–னம் மாவட்–டங்–க–ளில் பர–வல – ா–கவு – ம், மற்ற மாவட்–டங்–களி – ல் குறிப்– பி–டத்–தக்க வகை–யி–லும் வசிக்–கும் சமூ–கம் வன்–னி–ய–குல சத்–தி–யர். வ ன் – னி – ய ர் , வ ன் – னி ய க வு ண் – ட ர் ,
ளில் க�ோடிக்–கண – க்–கா–ன�ோர் இச்–சமூ–கத்தைச் சேர்ந்–த–வர்–க–ளாக இருக்–கி–றார்–கள். ‘வாஹி–னி’ என்–கிற சமஸ்–கி–ரு–தச் ச�ொல்– லில் இருந்தே வன்– னி – ய ர் என்– கி ற இனப்– பெயர் உரு– வ ா– ன து என்– ற�ொ ரு தரப்பு ச�ொல்–கி–றது. வாஹினி என்–றால் நெருப்பு என்று ப�ொருள். என–வே–தான் வன்–னிய – ர்–கள் தங்–களை அக்–னி–யின் மைந்–தர்–கள் என்று ச�ொல்–லிக் க�ொள்–கி–றார்–கள். ‘வல்–ல–வன்’
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 8
படையாச்சி, பள்ளி, நாயக்– க ர், நாய– க ர், ராயர், மழ–வ–ரா–யர், கச்–சி–ரா–யர் என்று இந்த சமூ–கத்–தில் கிட்–டத்–தட்ட நூறு உட்–பிரி – வு – க – ள் உண்டு. தமி– ழ – க த்– தி ல் மட்– டு – மி ன்றி தென்– மாநிலங்–கள் முழுக்–கவே வேறு வேறு பெயர்–க–
யுவகிருஷ்ணா
4
வசந்தம் 29.5.2016
என்–பதே வன்–னிய – ன் ஆன–தா–கவு – ம் (வலிமை = வன்மை) இன்–ன�ொரு தரப்பு ச�ொல்–கிற – து. அக்–கா–லத்–தில் தமிழ் மன்–னர்–க–ளின் படை– களில் முன்–வரி – சை – யி – ல் நின்று ப�ோரிட்ட வீர இனம் இது என்–றும் சிலர் ச�ொல்–கி–றார்–கள். முடி– ய ாட்சி முடிந்து குடி– ய ாட்சி உரு– வான காலக்–கட்–டத்–தில் பெரும்–பான்–மை– யான வன்–னி–யர்–கள் வேளாண்மை சார்ந்த
쾡 C¡†ó‹, ݆®ê‹, ª¼Í¬÷õ£î‹ (Cerebral Palsy) «ï£Œèœ ÍL¬è CA„¬êJ™ °í‹ ªøô£‹ ª¼Í¬÷ ºì‚°õ£î‹ «ï£Œ: è¼M«ô«ò£ Hø‚°‹«£¶, Í¡Á õò¶‚°œ 㟴‹ ͬ÷‚裌„ê™, ñóµ «£¡ø è£óíƒ è÷£™ à‡ì£Aø¶. ÜP°Pèœ:
迈¶ GŸè£¬ñ, î£ñîñ£è ï슶, GŸè º®ò£¬ñ, â„C™ å¿°õ¶, Ü®‚è® õLŠ¹ à‡ì£õ¶, ñùõ÷˜„C °¬ø£´, ͘‚èñ£è ï쉶 ªè£œõ¶, «²õF™ Cóñ‹, ®ŠH™ Hó„C¬ù, â¿î º®ò£¬ñ. CA„¬ê : ÞòŸ¬è ÍL¬è ñ¼‰¶èO¡ Íôñ£è ª¼Í¬÷ ºì‚° õ£îˆFŸ° CA„¬ê ÜO‚A«ø£‹. CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹«£¶ æK¼ ñ£îƒèO«ô«ò CA„¬êJ¡ è£óíñ£è àì™G¬ôJ™ º¡«ùŸø‹ à‡ì£õ¬î è£í º®»‹. ªî£ì˜ CA„¬ê ⴊ ï™ô °í‹ ªîK»‹. 쾡 C¡†ó‹
ñóµ‚ «è£÷£Áè÷£™ Þ‰î «ï£Œ à‡ì£Aø¶. Þîò«ï£Œ, è£‚è£ õLŠ¹, ¬î󣌴 «è£÷£Á, è‡E™ Hó„C¬ù, «²õF™ Cóñ‹, ¹K‰¶ ªè£œõF™ Hó„C¬ù, ñ£Á£ì£ù ºè‹ ñŸÁ‹ àì™ Ü¬ñŠ¹ «£¡ø¬õ Ý°‹.
CA„¬ê :
ìõ¡C¡†ó‹ «ï£Œ‚° àôA«ô«ò ºî¡ º¬øò£è ÍL¬è è£òè™ CA„¬ê Íô‹ °íñO‚A«ø£‹. CA„¬êJ¡ òù£è æK¼ ñ£îƒèO«ô«ò °ö‰¬îèœ º¡«ùŸø‹ ܬìõ¬î è£íô£‹.
݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚芆®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n n n n n n n n n n n n n n
ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, ù «²î™, è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™.
ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹ ñŸÁ‹
R@9790751898
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625
Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹. 29.5.2016 வசந்தம்
5
த�ொழிலை தேர்ந்–தெ–டுத்–தார்–கள். நிலக்–கி–ழா– ரா–கவு – ம் வன்–னிய – ர் இருப்–பார். அந்த நிலத்–தில் கூலிக்கு வேலை செய்–பவ – ர – ா–கவு – ம் வன்–னிய – ரே இருப்–பார் என்–பது வட–மா–வட்ட கிரா–மங்– களில் சக–ஜ–மாக காணக்–கூ–டிய காட்சி. சமீப ஆண்–டு–க–ளாக நக–ரங்–க–ளுக்கு குடி–பெ–யர்ந்து வரக்–கூ–டிய இச்–ச–மூ–கத்–தில் இருந்து கல்–வி– யா–ளர்–க–ளும், ப�ொறி–யா–ளர்–க–ளும் ஏனைய பெரிய ப�ொறுப்–பு–க–ளில் அம–ரக்–கூ–டி–ய–வர்– களும் த�ோன்றி வரு–கி–றார்–கள். பெரு–மாள், விநா–யக – ர், முரு–கன், சப்–தரி – ஷி, இளைய முனி, சேமுனி, வாமுனி, சப்–தக – ன்–னி– கள், கார்த்–திய – ா–யினி, அய்–யன – ார், குரு என்று வன்–னிய சமூ–கக் குடும்–பங்–க–ளுக்கு ஏரா–ள– மான குல– தெ ய்– வ ங்– க ள் உண்டு. ஆனால், பெரும்–பா–லான வன்–னி–யர்–க–ளின் குல–தெய்– வம் அங்–காள பர–மேஸ்–வ–ரி–தான். சேலம் மாவட்–டத்–தில் இருக்–கும் பழ–மை– யான மன்–னார்–சாமி மற்–றும் பச்–சை–யம்–மன் க�ோயிலை தங்–கள் பரம்–பரை க�ோயி–லா–கவு – ம் பல்–லா–யி–ரம் குடும்–பங்–கள் வழி–ப–டு–கின்–றன. வன்–னி–யர்–க–ளின் திரு–ம–ணம் முன்–பெல்– லாம் மூன்று நாட்– க – ளு க்கு விம– ரி – சை – ய ாக நடை–பெ–றும். இப்–ப�ோது மற்ற சமூ–கங்–க–ளில்
நடை– ப ெ– று – வதை ப�ோல முதல் நாள் வர– வேற்பு, மறு–நாள் கல்–யா–ணம் என்று இரண்டு நாட்–க–ளுக்கு சுருங்–கி–விட்–டது. மாப்–பிள்ளை வீட்டு கல்– ய ா– ண ம் என்– ப து இவர்– க – ள து வழக்கம். பெரும்–பா–லும் சடங்–கு–களை பிரா–மண வைதீ–கர்–களை வைத்–து–தான் நடத்–து–கி–றார்– கள். எனி–னும், இன்–னும் சில குடும்–பங்–க–ளில் தமிழ் ஓது– வ ார்– க ளை வைத்து பழங்– க ால தமிழ் திரு–ம–ணப் பாணி–யி–லும் இந்–நி–கழ்வை செய்–கி–றார்–கள். நிச்–ச–யத் தாம்–பூ–லம் பெண் வீட்–டில்–தான் நடக்–கும். வெத்–த–லைப் பாக்கு, பூ, பழம், மஞ்– சள், குங்–கு–மம், சந்–த–னம், தேங்–காய், வளை– யல், புடவை உள்–ளிட்ட சீர்–வ–ரி–சைத் தட்– டு–க–ள�ோடு பெண்–ணின் வீட்–டுக்கு பரி–சம் ப�ோட மாப்–பிள்ளை வீட்–டார் வருகை தரு– வார்–கள். பரி–சம் என்–பது அந்த காலத்–தில்
6
வசந்தம் 29.5.2016
பண–மாக இருந்–தது. இப்–ப�ோது நகை–யாக மாறி இருக்–கி–றது. மண–ம–க–ளு க்கு தாய்ப்–பால் க�ொடுத்த தாய்க்– கு ம், நல்ல பெண்– ண ாக வளர்த்த தந்– தை க்– கு ம் நன்றி செலுத்– து ம் வித– ம ாக ‘முலைப்–பால் கூலி’ தந்து ப�ோற்–றும் சடங்கு, வன்–னிய – ர்–களி – ன் தனித்–துவ – ம். இந்–தச் சடங்கு ‘பால் பணம்’ என்று ச�ொல்–லப்–ப–டு–கி–றது. “பெண் எங்–க–ளு–டை–ய–வள், பணம் உங்– க–ளுடை–ய–து” என்று கூறி பரி–சத்தை மண– மகனின் பெற்–ற�ோர், மண–ம–க–ளின் பெற்–ற�ோ– ருக்கு தர–வேண்–டும். “பணம் எங்–களு – டை – ய – து, பெண் உங்–க–ளு–டை–ய–வள்” என்–று–கூறி மண– மகளின் பெற்– ற�ோ ர் ஒப்– பு க் க�ொள்– வதே வன்னி– ய ர்– க – ளி ன் நிச்– ச – ய ம். மூன்று முறை இதையே திரும்–பத் திரும்–பக் கூறி உறுதி செய்–த– பின், வெத்–தல – ைப்–பாக்கு தாம்–பூல – த்தை மண– மக்–க–ளி ன் தாய்–மா–மன்–க–ளு க்கு க�ொடுத்து கவு–ர–விப்–பார்–கள். திரு–ம–ணத் தேதி, இடம் ப�ோன்– ற – வரை பெரி– ய ர்– க ள் கூடி முடிவு செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. அந்த காலத்–தில் மண–மக – ள், - மண–மக – னின் ப�ோர் ஆயு–தங்–க–ளான வில்–லை–யும், வாளை– யும் வணங்கி மணக்க ஒப்– பு க் க�ொள்– வ து என்–பது நிச்–ச–யம் செய்–வ–தற்–கான வ ழ க் – க – ம ா க இ ரு ந் – தி – ரு க் – கி – ற து . ஹீர�ோ–யின் ஒப்–புக் க�ொண்–டாள் என்கிற சேதி கிடைத்–தவு – ட – ன், ஹீர�ோ ப�ோர்க்–க�ோல – த்–தில�ோ அல்–லது அரச அலங்–கா–ரத்–த�ோட�ோ குதி–ரை–யேறி மண–ம–கள் வீட்–டுக்கு வந்து விருந்து உண்–பார். இன்–றைய நவீன காலத்– தில் இதெல்–லாம் தேவை–யில்–லா–மல் ப�ோய்–விட்–டது. ஆனால், வட–நாட்டு திரு–ம–ணங்–க–ளில் இன்–ன–மும் மண– மகன் குதிரை மீது ஏறி–வரு – ம் வழக்–கம் இருப்–பது இங்கே கவ–னிக்–கத்–தக்–கது. திரு– ம – ண த்– து க்கு சில நாட்– க ள் முன்– ப ாக மண– ம – க ன் மற்– று ம் மண– ம – க ள் வீட்–டில் தனித்–த–னி–யாக நலங்கு உள்–ளிட்ட ப�ொது–வான தமிழ் சடங்–குக – ள் வழக்–கம்–ப�ோல நடை–பெ–றும். குலத்–தெய்வ வழி–பா–டு–தான் மெயின். இந்த வழி–பாடு முடிந்–த–தும் தத்–தம் ச�ொந்–தங்–க–ளுக்கு திரு–ம–ணத்தை சிறப்–பாக நடத்– தி த் தர க�ோரி விருந்து உண்டு. சில குடும்–பங்–க–ளில் அறு–சுவை அசைவ உணவு ப�ோட்–டும் ஜமாய்க்–கிற – ார்–கள். இந்த விருந்–தில் பரி–மா–றப்–ப–டு–வது சைவமா, அசை–வமா என்– பது அவ–ரவ – ர் குலத் தெய்–வத்–துடை – ய உண–வுத் தேர்–வைப் ப�ொறுத்து அமை–யும். சில குடும்– பங்–களி – ல் வெறும் சர்க்–கரை – ப் ப�ொங்–கல�ோ – டு விருந்தை எளி–மை–யாக முடித்–து–வி–டு–வ–தும் உண்டு. திரு–ம–ணத்–துக்கு சில நாட்–கள் முன்–பாக (ஒற்–றைப்–படை எண்–க–ளில் இந்த நாட்–கள் 3, 5, 7, 9 என்று அமை–யும்) தனித்–த–னி–யாக
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோயக்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 29.5.2016 வசந்தம்
7
இரு–வீ–டு–க–ளி–லும் பந்–தக்–கால் நடு–கி–றார்–கள். திரு–ம–ணத்–துக்கு முந்–தைய தினம் மண– மகள் அழைப்பு. மேள– த ா– ள ம் முழங்க, சீர்–வ–ரி–சை–க–ள�ோடு பெண்ணை மண–ம–கன் வீட்–டார் அழைக்–கி–றார்–கள். சடங்–கு–க–ளுக்கு கல்–யா–ணப் பானை–களை குய–வர் இனத்தை சேர்ந்த பெண் எடுத்–து–வந்து தர–வேண்–டும் என்–பது மரபு. திரு–மண – ந – ா–ளின் அதி–கா–லை–யில் மண–மக – – னுக்– கு ம், மண– ம – க – ளு க்– கு ம் தனித்– த – னி – ய ாக நலங்கு வைக்–கப்–ப–டும். தலா ஐந்து சுமங்–க– லி– க ள் இந்– த ச் சடங்– கி னை செய்– வ ார்– க ள். தலை– யி ல் நல்– லெ ண்– ணெ ய், கன்– ன த்– தி ல் பாசிப்–ப–யறு பேஸ்ட் (இது–தான் அந்த கால ச�ோப்பு) தட–வப்–பட்டு நலங்கு வைக்–கப்–படு – ம். மஞ்–சள் கலந்த நீரில் சுண்–ணாம்பு சேர்த்து ஆரத்தி எடுத்து திருஷ்டி கழிப்–பார்–கள். பின்– னர் மண–மக்–கள் குளித்து திரு–ம–ணத்–துக்கு தயார் ஆவார்–கள். திரு–மண மேடை நான்கு புற–மும் க�ொம்பு நட்டி பூக்–கள – ால் அலங்–கரி – க்–கப்–படு – கி – ற – து. வட ஆற்–காடு மாவட்–டத்–தில் இந்த க�ொம்பு ப�ொது– வாக வன்–னிம – ர – த்–தில் இருந்து வெட்–டப்–பட்–ட– தாக இருக்–கும். ஏனெ–னில் பாண்–டவ – ர்–களி – ன் வன– வ ா– ச த்– தி ன்– ப�ோ து, அவர்– க ள் தங்– க ள் ஆயுதங்–களை ஒரு வன்–னிம – ர – த்–தில்–தான் பாது– காப்–பாக வைத்–த–தா–க–வும், அவர்–கள் திரும்ப வந்து அதை எடுக்–கும்–வரை அந்த ஆயு–தங்– கள் பாம்–பு–க–ளாக மாறி அந்த மரத்–தி–லேயே பாது–காப்–பாக வசித்–த–தா–க–வும் ஒரு கதை. பாண்–டவ – ர்–களை, வன்–னிய – கு – ல சத்–திரி – ய – ர்–கள் தங்–கள் முன்–ன�ோர்–க–ளாக மதிக்–கி–றார்–கள். திரு–மண மேடை–யில் குட–விள – க்கு, அலங்– கா–ர–வி–ளக்கு, பெரிய பானை, அம்–மிக்–கல் என்று வழக்– க – ம ான திரு– ம – ண த்– து க்– க ான அத்தனை செட் பிராப்–பர்ட்–டி–ஸும் இடம்– பெ–று–கி–றது. திரு–மண மேடையை மண–மக்–கள் இரு–வரும் சுற்றி வந்து, தங்–கள் முன்–ன�ோ–ருக்–கும் தெய்– வங்–க–ளுக்கு ஐந்து பானை–க–ளில் ப�ொங்கல் படைப்–பார்–கள். இந்த ப�ொங்–கலை தயார் வசந்தம் 29.5.2016 8
செய்–யும் பெண்–மணி சுமங்–க–லி– யா–கவு – ம், புத்–திர – ப் பாக்–கிய – ம் பெற்– ற–வ–ரா–க–வும் இருக்க வேண்–டும் என்–பது மரபு. படை–யல் முடிந்–த– தும் மண–ம–க–னும், மண–ம–களும் திரு– ம ண ஆடைகளை உடுத்த கிளம்–பி–வி–டு–வார்–கள். மேடைக்கு மீண்– டு ம் மண– மகன் திரு– ம – ண க் க�ோலத்– தி ல் வருவார். அய்–யர் அவ–ரது கையில் கங்–கண – ம் (காப்பு) கட்–டிவி – டு – வ – ார். மண–ம–கள் வந்–த–பி–றகு மந்–தி–ரங்– கள் முழங்– கு ம். தாலி, உற்– ற ார், உறவினர் த�ொட்டு மன– த ார பிரார்த்– தி க்க சுற்– று க்– கு ச் செல்– லும். மங்–கள வாத்–தி–யம் முழங்க மண–ம–க–ளின் கழுத்–தில் மண–ம–கன் தாலியை கட்–டுவ – ார். மண–மக – னி – ன் சக�ோ–தரி காமாட்சி விளக்கு ஏந்தி மண–வறையை சுற்–றி–வ–ரு–வார். தாலி கட்டி முடித்–த–பி–றகு மண–மக்–கள் பரஸ்– ப – ர ம் தங்– க ள் இருக்– கையை இடம், வல– ம ாக மாற்றி அமர்– வ ார்– க ள். மண– ம – க – ளின் முந்தானை, மண–ம–க–னின் வேட்–டி–யில் முடிச்சிப் ப�ோடப்–படு – ம். மண–மக – ளு – க்கு தாய்– மா–மன் பட்–டம், நாத்–த–னார் பட்–டம், மாமி– யார் பட்– ட ம் என்று மூன்று கவு– ர – வங்க ள் (மண–மக – னு – க்கு தாய்–மா–மன் பட்–டம் மட்–டும்– தான்) செலுத்–தப்–ப–டும். இ ங் கு ப ட் – ட ம் எ ன் – ப து த ா லி – யி ல் சேர்க்கப்–ப–டும் பதக்–கம். அடுத்து அம்மி மிதித்–தல். மண–ம–க–ளின் இடது காலை மண–ம–கன் எடுத்து அம்–மி–யில் வைக்க வேண்–டும். ப�ோலவே மண–ம–க–னின் இட– து – க ாலை, மண– ம – க – ளி ன் சக�ோ– த – ர ன் எடுத்து அம்–மியி – ல் வைக்க வேண்–டும். அடுத்து துரு–வம் மற்–றும் அருந்–ததி நட்–சத்–தி–ரங்–களை மண– ம க்– க ள் பார்ப்– ப து என்று ஏற்– க – ன வே நாம் வேறு சமூ–கங்–களி – ல் கண்ட அதே–மா–திரி சடங்–கு–கள். திரு–ம–ணம் முடிந்த பிறகு சாணத்–தால் பிடிக்– க ப்– பட்ட பிள்– ளை – ய ா– ரு க்கு பூஜை. மண–ம–கன் நவ–தா–னி–யங்–களை விதைப்–பது, மண– ம கள் மண– ம – க – னு க்கு அரி– சி க்– க ஞ்சி காய்ச்சி எடுத்– து ச் செல்– வ து என்– ற�ொ ரு சடங்கு. வய– லி ல் வேலை பார்க்– கு ம் உழ– வனுக்கு, அவன் மனைவி உணவு எடுத்–துச் செல்–வத – ற்–கான சிம்–பா–லிக்–கான நிகழ்வு இது. அடுத்து மண–மகன் டயர்ட் ஆகி ஓய்வு எடுப்–ப– தாக நடிப்பார். மண–ம–கள் அவ–ரது கையில் கைநி–றைய அரிசி எடுத்–துக் க�ொடுப்–ப–த�ோடு சத்–தி–ரி–யர் திரு–மணம் நிறை–வ–டை–கி–றது. தக–வல்–கள் உதவி : தியா–க–ரா–ஜன் - சக்–தி– லட்–சுமி, ‘டும் டும் திரு–மண தக–வல் மையம்’, புதுப்–பா–ளை–யம், கட–லூர். மண–மக்–கள் : ம�ோகன், சுப–லட்–சுமி
(த�ொட–ரும்)
இரு குழந்தைகளுக்கு அம்மா ஆன பிறகு பிரபஞ்ச அழகிப் ப�ோட்டியில் பங்கேற்ற
இந்தியப் பெண்!
சு
பங்–கேற்றி – ரு – க்–கிற – ார் என்–பது வெறும் தக–வல் அல்ல. சரித்–தி–ரம். ஏ னெ – னி ல் அ ன் – றை ய இ ந் – தி– ய ச் சூழல் அப்– ப டி இருந்– த து. என– வே – த ான் 1952, ஜூன் 28 அன்று நடை–பெற்ற பிர–பஞ்ச அழ– கிப் ப�ோட்–டிக்–கான நீச்–சல் உடை சுற்– றி ல் இந்– தி – ர ாணி ரஹ்– ம ான் கலந்து க�ொள்ள மாட்– ட ார் என அனை–வ–ரும் நம்–பி–னார்–கள். ஆனால் அந்த சுற்–றி–லும் அவர் பங்–கேற்– றார். மட்–டு–மல்ல கலந்து க�ொண்ட 30 பேரில் அவரே தனித்து தெரிந்–தார். நெற்– றி – யி ல் வட்– ட – ம ாக ப�ொட்டு, கண்–க–ளுக்கு மை, தலை–யில் மல்–லி– கைப் பூ சூடி–ய–படி நீச்–சல் உடை– யில் காட்–சித் தந்–தது இந்–தி–ராணி மட்–டும்–தான். இன்–ன�ொரு விஷ–யம். பிர–பஞ்ச அழ–கிப் ப�ோட்–டி–யில் அவர் கலந்து க�ொண்– ட – ப�ோ து இரு குழந்–தை–க–ளுக்கு அம்–மா–வாக இருந்–தார்! 15 வய–தில் அவ–ருக்கு திரு–ம–ண– மா– ன து. கண– வ ர் ஹபிப் ரஹ்– மான், கட்–டிட வடி–வ–மைப்–பா–ளர். சந்– த�ோ – ஷ – ம ான வாழ்க்– கை க்கு அடை–யா–ள–மாக ஒரு மக–னும், ஒரு மக–ளும் பிறந்–தார்–கள். பர– த ம், குச்– சு ப்புடி, கதகளி,
ஷ்–மிதா சென், லாரா தத்தா உள்–ளிட்– ட�ோரை பிர–பஞ்ச அழ–கிப் ப�ோட்–டியி – ல் இந்–தியா சார்–பாக பங்–கேற்க வைத்–தது யார் என்று நினைக்–கி–றீர்–கள்? இந்–தி–ராணி ரஹ்–மான்! இன்று வரை இந்– தி – ய ப் பெண்– க – ளு க்கு இன்ஸ்–பிரே – ஷ – ன – ாக இருப்–பது – ம் இவ–ரேத – ான். 1950களில் நீச்– ச ல் உடை அணிந்து இந்– திய பெண் ஒரு– வ ர் அழ– கி ப் ப�ோட்– டி – யி ல்
இந்–தி–ராணி ரஹ்–மான் ஒடிசி... ப�ோன்ற நட– ன ங்– க – ளி ல் இந்–தி–ராணி கை தேர்ந்–த–வர். 1969ம் ஆண்டு பத்ம விருதை பெற்–றார். 1976ல் நியூ–யார்க்–கில் குடி– யே–றின – ார். அமெ–ரிக்–கா–வில் இந்–திய கிளா–சிக்–கல் நட–னங்–களை பிர–பல – ப்– ப–டுத்–திய – தி – ல் அவ–ருக்–கும் பங்–குண்டு. அமெ–ரிக்க அதி–ப–ராக இருந்த ஜான் கென்–னடி, எலி–சபெத் – ராணி, பிடல் கேஸ்ட்ரோ ஆகி–ய�ோர் முன்– னி–லையி – ல் நட–னம – ாடி இருக்–கிற – ார்.
- ப்ரியா 29.5.2016 வசந்தம்
9
l இந்–திய வங்–கிக – ளி – ல் வாராக்
‘125 க�ோடி–யில் தற்–ப�ோது எல்லா பள்–ளிக – ளி – லு – ம் கழி–வற – ை– கள் கட்–டப்–பட்–டுள்–ளன என்–பதை கர்–வத்–த�ோடு என்–னால் ச�ொல்ல முடி–யும்’ என்–கிற – ாரே ம�ோடி?
கட– ன ாக இருக்– கு ம் த�ொகை ஒரு லட்–சத்து 63 ஆயி–ரம் க�ோடி ரூபா–யாமே?
தமி–ழக சட்–ட–மன்ற தேர்–த–லுக்– காக வாக்–குச்–சா–வ–டி–யாக மாற்–றப்–பட்ட ஆயி–ரக்– க–ணக்–கான பள்–ளி–க–ளில் கழி–வறை வசதி சுத்–த–மாக இல்–லா–த–தால் தேர்–தல் பணிக்கு வந்த ஊழி–யர்–கள் தவித்து ப�ோய்–விட்–டார்–கள் என்று வந்த செய்–திக – ளை எல்–லாம் பிர–தம – ரு – க்கு யாரா–வது காட்ட வேண்–டும்.
முன்–பெல்–லாம் கடன் வாங்–கு– ப–வர்–க–ளில் ஒன்–றி–ரண்டு மல்–லை– ய ா க் – க ள் – த ா ன் இ ரு ப் – ப ா ர் – க ள் . இப்போ பூராப் பய–லுமே மல்–லை– யா–வாகி விட்–டார்–கள். அப்–பு–றம் கடன் எப்–படி வரும். ‘வாரா’–வாத்– தான் கிடக்–கும்.
l
- ரவி, மதுரை.
l ‘நாடு முழு–வது – ம் நிலு–வையி – ல் இருக்–கும் வழக்–கு–
க–ளுக்கு தீர்வு காண 70 ஆயி–ரம் நீதி–பதி – க – ள் தேவை’ என உச்–சநீ – தி – மன்ற – தலைமை நீதி–பதி டி.எஸ்.தாக்–கூர் கூறி–யுள்–ளது பற்றி? - பானு–சந்–தர், புதுக்–க�ோட்டை.
ñ ðF ¬
ì£
l ரிய�ோ ஒலிம்–பிக் ப�ோட்–டிக்கு செல்ல மல்–யுத்த வீரர்–கள் சுஷில் குமா–ரும், நர்–சிங் யாத–வும் மல்–லுக்–கட்–டுகி – ற – ார்–களே?
- சுரேந்–திர– ன், நாகர்–க�ோ–வில்.
த கு தி ப�ோ ட் டி நடத்திச் யார் ஜெயிக்– கி– ற�ோம�ோ அவரை அனுப்– பு ங்– க ள் என்– கி–றார் சுஷில். இந்–தி– யா–வுக்–கான ஒலிம்–பிக் ஒதுக்–கீட்டை வென்– ற தே ந ா ன் த ா ன் . அத– ன ால் எனக்கே உ ரி மை எ ன் – ப து நர்–சிங் வாதம். நமக்கு தேவை பதக்–கம். திற–மையை நிரூ–பிக்க தகுதிப் ப�ோட்–டிக்கு ஏற்–பாடு செய்–வ–தில் தவ–றில்லை என்றே த�ோன்–று–கி–றது.
l ‘இளை–ஞர்–கள் ஒரு நாளைக்கு 3 மணி நேரத்தை
ஸ்மார்ட் ப�ோன்–களி – ல் செல–விடு – வ – த – ா–க’ சர்–வதே – ச புள்–ளிவி – வ – ர அமைப்பு தெரி–வித்–துள்–ளதே?
- மணி–மா–றன், பாளை–யங்–க�ோட்டை.
குமா–ர–சாமி புள்–ளி–வி–வ–ர–மாக இருக்–கி–றதே. ஒரு நாளைக்கு இரு–பத்து மூன்–றரை மணி நேரம் என்–பதே சரி–யாக இருக்–கும்.
10
வசந்தம் 29.5.2016
மத்– தி – ய – பி – ர – தே – ச த்– தி ல் குடித்–து–விட்டு வந்து தக– ர ாறு செய்த கண– வ ன் தூங்– கு ம்– ப�ோது அவ– ர து கண்– ணி ல் ஃபெவி–குயிக்கை ஊற்– றி– யி – ரு க்– கி – ற ாரே மனைவி?
l
™èœ
இந்த லட்–ச–ணத்–தில் ஏழை, பாழை–க–ளுக்கு எப்–படி உரிய நீதி கிடைக்–கும். தாமத நீதி, அநீதி!
- எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.
- ராபர்ட், விருத்–தாச்–ச–லம்.
தனது செல்– ப�ோ– னி ல் உள்ள மெசே – ஜ ு – க ள ை ரக– சி – ய – ம ாக படித்– துப்–பார்த்த கண–வனி – ன் கைவி–ரல்–களை துண்–டித்–திரு – க்– கி–றார் பெங்–களூ – ர் பெண் ஒரு–வர். தண்–ட–னை–யெல்–லாம் தாறு–மா– றாக இருக்–கிற – து. டீசன்–டாக இல்– லாத கண–வன்–க–ளுக்கு இதெல்– லாம் ஓர் அபாய அறி–குறி. உஷார்.
l மகா–ராஷ்–டிர மாநில மராத்–வாடா மக்–களி – ன் தண்– ணீர் பிரச்னை தீர வேண்– டும் என்–ப–தற்–காக ரயி–லில் அனுப்–பப்–பட்ட 50 வேகன் தண்–ணீரை மக்–களு – க்கு விநி– – ப – ர்– ய�ோ–கிக்–கா–மல் த�ொழி–லதி க–ளின் தனி உப–ய�ோக – த்–துக்கு ரூ.2001க்கு விற்ற நபர்–களை பற்றி? - திரா.தி, துடி–யலூ – ர்.
துட்–டையே பிர–தா–ன–மாக க�ொண்டு அலை–ப–வர்–களை சட்–ட–திட்–டத்–தால் ஒன்–றுமே செய்ய முடி–யாது. அவர்–களே திருந்–தி–னால்–தான் உண்டு.
l ‘பல–க�ோடி ச�ொத்–துக – ள் இருந்–தும் சன்–னிய – ா–சி–
யா–கவே வாழ்–கிறே – ன்’ என்று ச�ொல்–லியி – ரு – க்–கிற – ாரே ஷாரூக்–கான்?
- ராகுல், புதுச்–சேரி.
இந்த மாதிரி சன்–னி–யாசி ஆக வேண்–டும் என்–ப–து– தான் பல–ரின் விருப்–பம்–கூட.
l தேர்–தல் ஆணை–யத்–தின் செயல்–
பாடு எப்–படி இருந்–தது?
- கணே–சன், சென்னை.
தினம் பேட்டி க�ொடுத்–தார்–கள். நூறு பர்–சன்ட் ஓட்–டுக்–காக அரு–மை– யான விளம்–பர படம் எடுத்–தார்–கள். அழ–கான ப�ோஸ்–டர் ஒட்–டின – ார்–கள். தெரு– வி ல் தேர்– த ல் அதி– க ா– ரி – க ளே விழிப்– பு – ண ர்வு டான்ஸ் கூட ஆடி– னார்–கள். இந்த வேலை–யி–லெல்–லாம் மும்– மு – ர – ம ாக இருந்– த – த ால் பணம் பட்–டு–வாடா என்ற விஷ–யம் அவர்– க–ளுக்கு தெரி–யா–மலே ப�ோய்–விட்–டது. பாவம்.
‘ப�ோடு– வ�ோ ம் ஓட்டு வாங்க மாட்– ட�ோ ம் ந�ோட்–டு’ என்று ஒரு க�ோடி பேர் உறு–திம�ொ – ழி எடுத்–திரு – ந்–தார்–களே?
l
- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னிய – ம்–மன்–மேடு.
அதில் ர�ொம்ப பேர் ‘சத்– தி – ய ம் சர்க்– க – ரை ப் ப�ொங்–கல்’ ரகம் ப�ோலி–ருக்–கி–றது.
l திருப்–பதி – யி – ல் பக்–தர் ஒரு–வர் வாங்–கிய லட்டு
பிர–சா–தத்–தில் பூரான் இருந்–தத – ாமே?
- மு.மதி–வா–ணன், அரூர்.
உலக பிர–சித்தி பெற்ற திருப்–பதி லட்–டுல கூட க�ொள்– ள ைக்– க ார பூரான்– தே – வ ன் க�ோஷ்– டி – க ள் புகுந்து விட்–டார்–கள் ப�ோல.
‘தேர்–த–லில் வெற்றி பெறா– விட்–டால் பெரி–யாரை ப�ோல் கட்சி நடத்–துவே – ன்’ என்–றாரே வைக�ோ? l
- பெரி–யச – ாமி, ராமேஸ்–வர– ம்.
ஆனால், அவ–ரி–டம் உய–ரிய க�ொள்கை இருந்–ததே.
l கெட்–டவ – ன், கேடு கெட்–டவ – ன் இதில் யார்
நல்–லவ – ன்?
- எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.
‘ம�ொட்ட சிவா கெட்ட சிவா’–வில் எந்த சிவா நல்ல சிவாவ�ோ அவன்–தான் நல்–லவ – ன். இந்த மாதிரி கேள்–விக்–கெல்–லாம் இப்–ப–டித்– தான் பதில் தர முடி–யுது. முடில.
29.5.2016 வசந்தம்
11
எ
ஒரு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களைப் பலிக�ொண்ட சயாம்-பர்மா மரண ரயில்பாதையின் ரத்த சரித்திரம்
ன்ன கார–ணம்? யாருக்– கு ம் தெரி– ய – வி ல்லை. கேட்டு அறிய வேண்– டு ம் என்– று ம் ஒரு– வ – ரு க்– கு ம் த�ோன்–ற–வில்லை. நிலை– க�ொ ள்– ள ா– ம ல் அங்– கு ம் இங்– கும் நடந்– த – வ ர்– க ள் சிலர். ச�ோம்– ப – லு – ட ன் படுக்–கை–யி–லேயே இருந்–த–வர்–கள் பலர். ‘குளி–ரில் வெட–வெ–டத்–த–படி ஜப்–பா–னி– யர்– க ள் படுத்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– க ளா... அப்– ப டி இருக்க மாட்– ட ார்– க ளே... அடாது மழை– யி– லு ம் விடாது விசில் ஊதி வேலைக்கு கிளப்–பி–ய–வர்–கள் அல்–லவா அவர்–கள்? ஒரு–வேளை வெள்–ளைக்–கார கப்–பல் வந்து கெம்– பி த்– த ா– யி ல் குண்டு ப�ோட்– டு – வி ட்டு சென்–று–விட்–டதா? குரா சத்–தம் வரா–த–தன் கார–ணம் அது–தானா..?’ கேள்–வி–கள் மட்–டும் வட்–ட–மிட்–டன. இன்று தீபா– வ ளி இல்லை. விடு– மு றை நாளும் இல்லை. அப்–ப–டி–யி–ருந்–தும் ர�ோல் காலுக்கு இன்–னும் அழைக்–கவி – ல்லை. எனில், ஏத�ோ நடந்–தி–ருக்க வேண்–டும். என்ன அது? முந்–தி–ரிக்–க�ொட்டை ப�ோல் முன்–னால் வரும் குருத்–த�ோக்–க–ளை–யும் காண–வில்லை. ஜப்–பா–னி–யர்–க–ளும் அங்–கில்லை. கெம்–பித்– தாய் வாச– லி ல் துப்– ப ாக்– கி – யு ம் கையு– ம ாக காட்சி தரும் ஜப்–பா–னிய வீரர்–க–ளும் ப�ோன இடம் தெரி– ய – வி ல்லை. வெள்– ளை க்– க ார ப�ோர்க் கைதி– க ள் இருக்– கு ம் பூத்– த ா– யு ம் அமை–தி–யாக இருக்–கி–றது. கார–ணம் என்ன..? பல–வா–றாக குழம்–பி–ய–வர்–கள் கத்– த – ரி க்– க ாய் முற்– றி – ன ால் தன்– ன ால் க டை த் – த ெ – ரு – வு க் கு வ ரு ம் . அ து – வரை காத்–தி–ருப்–ப�ோம்... என காத்–தி–ருந்–தார்–கள். விசில் சத்–தம் ஒலித்த பிறகே செல்– வ து என்று முடிவு செய்–தார்–கள். என்–றா–லும் ர�ோல் கால் கூடும் இடத்தை மட்–டும் சக–ல– ரது கண்–க–ளும் ந�ோக்–கிக் க�ொண்–டி–ருந்–தன.
கே.என்.சிவராமன்
12
வசந்தம் 29.5.2016
கிட்–டத்–தட்ட சூரி–யன் உச்–சியை ந�ோக்கி நகர்ந்–த–ப�ோது விசில் சத்–தம் அமை–தியை கிழித்–தது. ராணு–வத்–துக்கே உரிய நிமிர்ந்த நடை–யும் மிடுக்–கும் இல்–லா–மல் த�ொங்–கிப் ப�ோன உடல் ம�ொழி–யு–டன் அப்– ப – கு – தி க்– க ான ஜப்– ப ா– னி ய அதி– க ாரி அங்கு வந்து நின்–றார். கைகளை பின்–பு–றம் கட்–டி–யி–ருந்–தார். பார்வை குனிந்–தி–ருந்–தது. வழக்–க–மான பரி–வா–ரங்–கள் இல்லை. பேய் அடித்–தது ப�ோல் குருத்–த�ோக்–கள் சுற்–றி–லும் நின்–றார்–கள். மெல்ல மெல்ல த�ொழி–லா–ளர்–கள் அவர்– களை அணு–கி–னார்–கள். வழக்–க–மாக தாங்– கள் ர�ோல் காலுக்கு நிற்–கும் இடங்–க–ளில் நின்–றார்–கள். ஜ ப் – ப ா – னி ய அ தி – க ா ரி தலையை உயர்த்தி வானத்தை பார்த்–தார். பூமியை அள–விட்–டார். ஆனால் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளின் முகத்தை மட்–டும் அவர்–கள் ஏறிட்டு பார்க்–க–வில்லை. அமைதி என்– ற ால் அப்– ப – டி – ய�ொ ரு அமைதி. அனை–வ–ரது கண்–க–ளும் அசை–யா–மல் அவ–ரையே ம�ொய்த்–தன. சில நிமி– ட ங்– க – ளு க்கு அந்த அதி– க ாரி தலையை உயர்த்–தி–னார். சதைப்–பற்–று–டன் பள–ப–ளப்–பாக இருக்–கும் அவ–ரது கன்–னங் –க–ளில் கண்–ணீர் க�ோடு–கள் தெரிந்–தன. அழு– கி – ற ாரா..? எதற்– கெ – டு த்– த ா– லு ம் குரலை உயர்த்–தி–ய–படி நம்மை சவுக்–கால் அடிக்க கட்–ட–ளை–யி–டும் நபர் கையறு நிலை–யில் நிற்–கி–றாரா? ந ம் – ப – மு – டி – ய ா த அ தி ர் ச் – சி – யு – ட ன் த�ொழி–லா–ளர்–கள் சிலை–யா–னார்–கள். த�ொண்–டையை கனைத்–தப – டி குருத்–த�ோக்– களை அழைத்த அந்த அதி–காரி தாழ்ந்த குர–லில் அவர்–க–ளி–டம் ஏத�ோ ச�ொன்–னார். பி ற கு த �ொ ழி – ல ா – ள ர் – க ள் ப க் – க ம் திரும்–பி–னார். ‘க�ோமென் குட–சாய்! கமி–மேசன் – !’ (வருந்–து –கி–றேன்... மன்–னி–யுங்–கள்...) என்–றார்.
எதற்கு? ஏன்? என்ன நடந்–து–விட்–டது? ஜப்–பா–னிய ம�ொழி–யில் கட–க–ட–வென்று எதைய�ோ ச�ொல்–லி–விட்டு தலை தாழ்த்தி வணங்–கி–னார். பின்–னால் நகர்ந்–தார். முன்–னால் வந்த ஒரு குருத்தோ தமி–ழில் தெளி–வாக புரிய வைத்–தார். ‘சண்–டையி – ல் ஜப்–பான் த�ோற்–றுவி – ட்–டது. எனவே உங்–க–ளுக்–கெல்–லாம் இனி இங்கு வேலை– யி ல்லை. திரும்ப மலா– ய ா– வி ல் உங்–களை விட்–டு–வி–டு–கி–ற�ோம். ஆனால் ஆற்–றுப் பாலம் எல்–லாம் உடைந்–தி–ருக்– கின்–றன. அவற்றை எல்–லாம் பழுது பார்த்த பிற–கு–தான் உங்–களை ஏற்–றிச் செல்ல ரயில் வர முடி–யும். எனவே பாலங்– க ள் சீரா– கு ம்– வரை இங்–கேயே இருங்–கள். முக்–கி–ய–மான விஷ–யம். கவ–ன– மாக இருங்– க ள். குண்டு தாக்– கு– த – லு க்கு பலி– ய ா– க ா– ம ல் உங்– களை நீங்– க ளே காப்– ப ாற்– றி க் க�ொள்–ளுங்–கள்...’ கு ரு த்தோ ச � ொல் லி முடித்–த–தும் நம்ப முடி–யா–மல் த�ொழி– ல ா– ள ர்– கள் திகைத்து நின்–றார்–கள்.
49
29.5.2016 வசந்தம்
13
இறுதி வாக்–கி–யத்தை ஒரு–வ– ரும் ப�ொருட்–ப–டுத்–த–வில்லை. ‘மலா–யா–வுக்கு செல்–லல – ாம்...’ என்று ச�ொற்–ற�ொ–டர் மட்–டுமே மன–தில் ஆழ–மாக பதிந்–தது. எனவே அடுத்த கணம் த�ொழி–லா–ளர்–கள் ஆனந்–தக் கூத்– த ா– டி – ன ார்– க ள். பார்வை இழந்–தவ – ரு – க்கு பார்வை கிடைத்– தது ப�ோல் பர–வச – ப்–பட்–டார்–கள். வேளா வேளைக்கு விருப்–பம்– ப�ோல் சமைத்து சாப்–பிட்–டார்– கள். ஆடு–புலி ஆட்–டம், தாயம், சீட்–டாட்–டம் என ப�ொழுதை கழித்–தார்–கள். ந�ோய்– வ ாய்– ப்ப ட்– ட – வ ர்– க ள் இந்த வாய்ப்பை பயன்–படு – த்–திக் க�ொண்–டார்–கள். பச்–சிலை – க – ளை தேடிப் பறித்து பக்–கு–வப்–ப–டுத்தி தங்–கள் உடலை தேற்–றின – ார்–கள். வேட்–டை–யா–டு–தல், மீன் பிடித்–தல் என சிலர் காலத்தை செல–விட்–ட–னர். இளை– ஞ ர்– க ள் சயா– மி – ய ப் பெண்– க ளை தேடிச் சென்–றார்–கள். ம�ொத்–தத்–தில் அது–வரை எந்–தக் காட்–டில் வேலை வேலை என இரவு பகல் பாரா–மல் உழைத்–தார்–கள�ோ அந்தக் காட்டை நிதா–னம – ாக சுற்–றிப் பார்க்– கும் நேரம் இப்–ப�ோ–து–தான் த�ொழி–லா–ளர்– க–ளுக்கு கிடைத்–தது. அதை சரி–வர பயன்–படு – த்–திக் க�ொண்–டார்– கள். என்–றா–லும் ஆற்– று ப் பாலங்– க ள் சீர் செய்– ய ப்– ப ட்டு எப்– ப�ோ து தெறி– கி ல் இருந்து ரயில் வரும் என ஆவ–லாக பார்ப்–பதை மட்–டும் ஒரு–வரு – ம் நிறுத்–த–வில்லை. ப�ோலவே உடன் வந்த சகாக்–களை பறி– க�ொ–டு த்–து–விட்டு செல்– ல ப் ப�ோகி– ற�ோமே என்ற ஏக்–க–மும் மறை–ய–வில்லை. இன்–பத்–துக்–கும் துன்–பத்–துக்–கும் இடை–யில் ஊச–லா–டி–னர். தத்–த–ளித்–த–னர். நேசப் படை–களி – ன் விமா–னங்–கள் வரா–தது அவர்–க–ளுக்கு மகிழ்ச்–சியை தந்–தது. இந்த சூழ–லில்–தான் ஒரு த�ொழி–லா–ளர் கூட்–டம் கால்–ந–டை– யா–கவே நடந்து வந்–தது. அ வ ர் – க – ள து உ டை – க ள் க ந் – த – ல ா க காட்–சிய – ளி – த்–தன. ஒரு சிலரை தவிர வேறு யார் தலை–யி–லும் ப�ொதி மூட்–டை–கள் இல்லை. முகத்–தில் ச�ோகம் அப்–பிக் கிடந்–தது. சில–ருக்கு காது கேட்–கவே இல்லை. நேசப் படை–கள் வீசிய குண்டு பெரும் சத்–தத்–துட – ன் அரு–கில் விழுந்–தத – ால் ஏற்–பட்ட அதிர்ச்–சியி – ன் விளைவு என்று மற்–றவ – ர்–கள் ச�ொன்–னார்–கள். வ ந் – த – வ ர் – க ள் அ னை – வ – ரு மே ஐ ந் து
14
வசந்தம் 29.5.2016
நாட்– க – ள ாக பட்– டி னி என்று அறிந்–த–ப�ோது பூத்– த ா– யி ல் இருந்– த – வ ர்– க ள் அதிர்ந்து ப�ோனார்–கள். உட– ன – டி – ய ாக இருப்– ப தை சமை த் து அ வ ர் – க – ளு க் கு பரி–மா–றி–னார்–கள். பேச முடிந்– த – வ ர்– க ள் தங்– க ள் க தை – க ளை வி ரி – வ ா க ச�ொன்–னார்–கள். குண்–ட–டி–பட்டு கை, கால்– களை இழந்– த – வ ர்– க ள் அந்த ரணத்தை பகிர்ந்து க�ொண்– டார்–கள். ஆனால் கல்– வெ ட்– ட ாக ப�ொறிக்– கப்– ப ட வேண்– டி ய வர– ல ாறு தங்– க – ளு – டை – ய து என்– ப தை மட்–டு ம் அனை–வ–ரு ம் வார்த்– தைக்கு வார்த்தை கம்–பீ–ர–மாக ஒலித்–தார்–கள். ‘மலாயா தமி– ழ ர் ஒவ்– வ�ொ – ரு த்– த – ரு ம் நினைச்சு நினைச்சு பெரு–மைப்–பட வேண்– டிய கதை நம்–மு–டை–யது. நாப்–பது க�ோடி பேரு வசிக்–கிற இந்–திய – ாவை சேர்ந்–தவங்க – கூட வெள்–ளைக்–கா–ரன் மேல படை–யெ–டுக்–கல. ஆனா, பத்து லட்–சம் தமி–ழர்–கள் வாழற மலா–யா–லேந்து ஆயி–ரக்–கண – க்–கா–னவங்க – இந்– தி–யாவை விடு–விக்–கற – து – க்–காக வெள்–ளக்–கா–ரன் மேல படை–யெ–டுத்து ப�ோயி–ருக்–காங்க. அட துப்–பாக்–கிய ஏந்–த–றது மட்–டும்–தானா ப�ோர்? சண்–டைக்கு உத–வற பாதை–களை அமைக்–க– றது கூட யுத்–தம்–தான். ஆண்–க–ளுக்கு சமமா பெண்–க–ளும் இதுல பங்கு பெற்–றி–ருக்–காங்க. ஆனா, நம்ம தியா– க ம் முழுக்க வீணா ப�ோச்– சேன் னு நினைக்– கு ம்– ப�ோ – து – த ான் வருத்–தமா இருக்கு. நிச்–ச–யமா வர–லாற்–றுல நம்மை மறந்–து–டு– வாங்க. இந்–தி–யா–வுல சுத்–தமா நம்–மல கண்– டுக்க மாட்–டாங்க. குறைந்–த–பட்–சம் மலா–யா– வு–ல–யா–வது நம்மை, நம்–ம�ோட தியா–கத்தை நினைக்–க–ணும். அதுக்–காக நாம பட்ட கஷ்– டத்தை எல்– ல ாம் வாய் ம�ொழியா அங்க ப�ோய் ச�ொல்–ல–ணும்...’ தீர்–மா–னித்–துக் க�ொண்–டார்–கள். அதை செயல்– ப – டு த்த வேண்– டு ம் என்– று ம் முடிவு செய்–தார்–கள். ஆனால் இதற்–கெல்–லாம் முன்–பாக நாம் மலாயா ப�ோய் சேர வேண்–டாமா? நம்மை அழைத்–துச் செல்ல ரயில் எப்–ப�ோது வரும்? வழக்–கம்–ப�ோல் வினாக்–கள்–தான் வேர் விட்டு படர்ந்–தன. விடை மட்–டும் கிடைக்–க–வில்லை. ரயி–லும் வர–வில்லை...
(த�ொட–ரும்)
த
மி–ழில் ஒவ்–வ�ொரு ப�ொரு– ளுக்–கும் வைக்–கப்–ப–டு–கிற பெயர்–கள் எல்–லாமே கார–ணப் பெயர்– க ள்– த ான். உதா– ர – ண த்– துக்கு சீர–கத்தை எடுத்–துக் க�ொள்– ள– ல ாம். அகத்தை சீராக்– கு ம் தன்மை மிக்–கது. அத–னால் அது சீர–கம் ஆனது. இதை ‘ப�ோஜன குட�ோ– ரி ’ என்– கி – ற து ஆயுர்– வே – தம். ‘பித்த நாசி– னி ’ என்று க�ொண்–டா–டு–கி–றது சித்–தம். சீர– க த்– தி ன் தாய– க ம் அரே– பியா, ர�ோம், கிரேக்– க ம், லத்– தீன் என பல்–வேறு கருத்–து–கள் நில–வு–கின்–றன. இது–வரை எந்த
முடி–வுக்–கும் உணவு ஆராய்ச்சி– யா– ள ர்– க ள் வந்– த – ப ா– டி ல்லை. தமி–ழக – த்–திலு – ம் பன்–னெடு – ங்–கா–ல– மாக பயன்–பாட்–டில் இருக்–கி–றது சீர–கம். ஆக, இங்– கி – ரு ந்து அங்கு சென்–றதா, அங்–கி–ருந்து இங்கு வந்–ததா என்–பது தீவிர ஆராய்ச்– சிக்கு உட்– ப ட்– ட து. ஆனால், ஒன்று மட்– டு ம் உறுதி. மேல்– நாட்– டி – ன ர் இதை மண– மூ ட்– டி – யாக பயன்–ப–டுத்–திய காலத்–தில் தமி–ழர்–கள் இதன் மகத்–து–வம் அறிந்து மருந்–தா–கப் பயன்–படு – த்– தி–னர் என்–பது முக்–கி–ய–மா–னது.
நீங்–க–ளும் செய்–ய–லாம்!
சாமை புழுங்–கல் அரிசி - 100 கிராம் காய்ந்த மிள–காய் - 2 மஞ்–சள் தூள் - சிறி–த–ளவு பூண்டு - 2 பல் சீர–கம் - ஒன்–றரை டேபிள்ஸ்–பூன் கேரட் - 1 குடை மிள–காய் - 1 வெண்ணெய் - 2 டீஸ்–பூன் க�ொத்–த–மல்லி - 1 க�ொத்து உப்பு - தேவை–யான அளவு. சாமை அரி–சியை 5 நிமி–டம் ஊற–வைத்து தண்–ணீரை வடித்து தனி–யாக வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். கேரட்–டைத் துரு–விக் க�ொள்– ளுங்–கள். குடை–மிள – க – ாய், க�ொத்–தம – ல்–லியை சிறு துண்–டுக – ள – ாக வெட்–டிக் க�ொள்–ளுங்–கள். 1 டீஸ்–பூன் வெண்–ணெயைச் சூடாக்கி அதில் சீர–கத்தை ப�ோட்–டுக் கிளறி, சீர–கம் சிவந்–த–தும் சாமை அரி–சி–யைச் சேர்த்து நீர்த்–தன்மை ப�ோகும்–வரை நன்–றாக வறுத்– துக் க�ொள்–ளுங்–கள். பின் ஒன்–றரை கப் தண்–ணீர் சேர்த்து, உதி–ரி–யாக சாத–மாக்–கிக் க�ொள்–ளுங்–கள். காய்ந்த மிள–காய், பூண்டு இரண்–டையு – ம் பேஸ்ட்–டாக்–கிக் க�ொள்–ளுங்–கள். மீத–முள்ள வெண்–ணெயைச் சூடாக்கி, அரைத்து வைத்–துள்ள மிள–காய், பூண்டு விழு–தைச் சேர்த்–துத் தாளித்து, கேரட்–டையு – ம், குைட–மிள – – காய், மஞ்–சள் தூள் சேர்த்து பச்சை வாசனை ப�ோக வதக்கி, அதில் சாதத்–தைச் சேர்த்து தேவை–யான அளவு உப்–புப் ப�ோட்டு கிளறி க�ொத்–த–மல்–லி–த் தழை–யைத் தூவி இறக்–குங்–கள்.
பிறப்– பி – ட ம் எது– வ ா– யி – னு ம் இன்று, உல–கம் முழு–மை–யை– யும் வசீ–கரி – க்–கும் மண–மூட்–டிய – ாக மாறி–யி–ருக்–கி–றது சீர–கம். தென்– னிந்– தி ய ரசத்– தி ல் த�ொடங்கி, ம�ொர�ோக்– க ா– வி ன் ரஸ்-எல் ஹானே வரை எல்லா உண–வு– க–ளி–லும் அங்–க–மாக இருக்–கி–றது சீர–கம். சீ ர – க ம் ஒ ரு ச ர் – வ – ர�ோ க நிவா– ர ணி. ‘எதைத் தின்– ற ால் பி த் – த ம் தெ ளி – யு ம் ’ எ ன் று அ லை – வ�ோ – ரு க் கு சீ ர – க ம ே தீர்வு. பித்–தத்தை ம�ொத்–த–மாக முறித்–துப்–ப�ோ–டும். செரி–மா–னக் க�ோளா–று–கள், வாந்தி, மயக்–கம் முதல் காச–ந�ோய், வலிப்பு வரை எல்–லா–வற்–றுக்–கும் சீர–கத்–திற்–குள் இருக்–கி–றது தீர்வு. ஒல்–லிப் பிச்– சான்– க ள் சீர– க த்– த�ோ டு நாட்டு வெல்– ல த்– தை ச் சேர்த்து சாப்– பிட்–டால் சதைப் ப�ோடு–வார்–கள். ரத்–த க் க�ொதிப்–பு க்–கும் சீர–கம் நல்–ம–ருந்து. சீர– க ம் இல்– ல ா– ம ல் தென்– னிந்– தி ய சமை– ய ல் இல்லை. கு றி ப் – ப ா க , ஆ ந் – தி – ர ா – வி ல் சகல கார உண–வு–க–ளி–லும் சீர– கத்தை பயன்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். அனைத்து மசா– ல ாக்– க – ளி – லு ம் சீர–கம் அங்–க–மாக இருக்–கி–றது. சீர– க த்தை மட்– டு மே பயன்– ப – டுத்தி வித்–தி–யா–ச–மான சாத–மும் செய்–கி–றார்–கள். ஜீலக்– க ரா அன்– ன ம் ஒரு பழங்–குடி உணவு. நாம் ப�ொங்– கல் க�ொண்–டா–டும் நாளன்று, ஆந்– தி ர மாநி– ல த்– தி ல் வாழும் சில பழங்–குடி – க – ள் சூரிய வழி–பாட்– டுத் திரு–விழ – ா–வைக் க�ொண்–டா–டு– கி–றார்–கள். அதி–காலை சூரி–யன் உதிக்– கு ம் முன்– ப ாக, தங்– க ள் நிலத்– தி ல் விளைந்த சாமை அரி–சியி – ல் சீர–கம் சேர்த்து ப�ொங்– கல் வைத்து சூரி– ய – னு க்– கு ப் படை–ய–லி–டு–கி–றார்–கள். வீட்–டில் நடக்–கும் சுப காரி–யங்– க–ளி–லும் இந்த ஜீலக்–கரா அன்– னத்தை செய்து சூரி–ய–னுக்–குப் படை–யலி – டு – வ – து – ண்டு. ஜீலக்–கரா அன்–னத்தை சமைத்த குடும்–பம் சாப்–பி–டக்–கூ–டாது என்று ஒரு நம்– பிக்கை நில–வு–கி–றது. சமைத்து, படை த் து ம ா ற் – றி க் க�ொ ள் – கி– ற ார்– க ள். ஆந்– தி – ர த்– து க்கே உரித்–தான சுள்–ளென்று காரம் உரைக்க, சீரக வாச–னை–ய�ோடு மன–திற்கு இத–மாக இருக்–கி–றது ஜீலக்–கரா அன்–னம். சைடிஷே தேவை–யில்லை.
- வெ.நீல–கண்–டன் 15
29.5.2016 வசந்தம்
சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew
ஜீலக்கரா அன்னம்
யாருடைய உதவியும் இல்லாமல் டிரம்ஸ் வாசிக்க பழகிய நான்...
அனைத்து ஜாம்பவான்களின் உதவிய�ோடு
இப்போது என் இசை பசியை தீர்த்து வருகிறேன்..!
‘‘இ
சைக்கு ரிதம் முக்–கி–யம். அந்த ரிதம் நம்– மு – ட ைய உட– லி ன் ஒவ்– வ �ொரு அசை–விலு – ம் உள்–ளது. நாம் நடப்–பது, இ–தய – ம் துடிப்–பது, பேசு–வது, சுவா–சிப்–பது எல்–லாமே ஒரு ரிதம்–தான்–’’ என்–கிற – ார் சென்–னை–யின் மிக பிர– பல டிரம்–மர் ஆன முரளி கிருஷ்–ணன். இவர் கடந்த 20 வரு–ட–மாக டிரம்ஸ் வாசித்து வரு–கி–றார். அத்–து– டன் கடந்த 13 வரு–டங்–க–ளாக ‘ஜஸ் டிரம்ஸ்’ என்ற பெய–ரில் பயிற்சிப் பள்–ளி–யும் நடத்தி வரு–கி–றார். ‘‘பிறந்–தது வளர்ந்–தது எல்–லாம் சென்–னை–யில்– தான். பத்து வய–தில் வைக்–கம் தேவ–ரா–ஜரி – ட – ம் மிரு– தங்–கம் கற்–றுக் க�ொண்ே–டன். சிறு வய–திலி – ரு – ந்தே இளை– ய – ர ா– ஜ ா– வி ன் இசைக்கு நான் அடிமை. குறிப்–பாக அவ–ரது பாடல்–க–ளில் வரும் அந்த டிரம்ஸ் இசை. அதை என்–னுட – ைய மிரு–தங்–கத்–தில் வாசித்து பார்ப்–பேன்.
முரளி கிருஷ்–ணன்
16
வசந்தம் 29.5.2016
பள்–ளி–யில் படிக்–கும் காலத்–தில் சக மாண–வர் பள்ளி விழா–வில் டிரம்ஸ் வாசிப்–பதை பார்த்–தேன். அவர் வாசிக்–கும் விதம், அந்த இசை என் மனதை ஏத�ோ செய்– த து. டிரம்ஸ் மேல் தனி ஆர்– வ ம் பிறந்–தது அப்–ப�ோ–து–தான். ஏற்– க – னவே மிரு– த ங்– க ம் வாசித்த பழக்– க ம் இருந்–த–தால் அதை க�ொண்டு டிரம்ஸ் வாசிக்க நானா– க வே கற்– று க் ெகாண்– டே ன். சென்– ன ை– யில் எங்கு கச்–சேரி நடந்–தா–லும், முதல் ஆளாக அங்கு இருப்–பேன். அவர்–கள் எப்–படி வாசிக்–கி– றார்–கள் என்–பதை உன்–னிப்–பாக கவ–னிப்–பேன், அதை அப்– ப – டி யே வீட்– டி ல் காற்– றி ல் அல்– ல து தலை–ய–ணை–யில் குச்–சியை வைத்து வாசித்து பழ–கு–வேன். இப்–ப–டித்–தான் டிரம்ஸ் வாசிக்–கவே கற்–றுக் ெகாண்–டேன். ஆனால், எவ்–வள – வு காலம்–தான் தலை–யணை – – யில் வாசித்து பழ–கு–வது? இசை–யின் சத்–தம் தெரி– யா–மல் நாம் வாசித்து பழ–கு–வ–தால் எந்த பய–னும் இல்–லையே..?’’ என்று கேட்ட முரளி கிருஷ்–ண– னுக்கு இந்த சம– ய த்– தி ல்– த ான் சென்– ன ை– யி ல் ஜானி என்–ப–வர் டிரம்ஸை வாட–கைக்கு அளித்து வரு–கி–றார் என்–பது தெரிய வந்–தி–ருக்–கி–றது.
ஒரு சுயம்–பு–வின் வெற்–றிக் கதை ‘‘உடனே அவரை நேரில் சந்–தித்து டிரம்ஸ் ம ே ல் இ ரு க் – கு ம் எ ன் – னு – ட ை ய க ா த லை விளக்–கி–னேன். அவ–ரும் அதை புரிந்–து க�ொண்டு தின–மும் அவர் இடத்–தில் வந்து வாசித்–துப் பழக அனு–மதி க�ொடுத்–தார். இளை– ய – ர ா– ஜ ா– வி ன் பாடல்– க ளை கேட்டு டிரம்ஸ் பழக ஆரம்– பி த்– தே ன். இசையை
என்–னால் க�ொண்டு வர முடிந்–தது, ஆனால், அதன் த�ொழில்– நு ட்ப விஷ– ய ங்– க ளை குறித்து எனக்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்–த–வர் என்–னு–டைய குரு ஹரி...’’ என்று ச�ொல்–லும் முரளி கிருஷ்– ணன், தான், கற்–றுக் க�ொண்ட டிரம்ஸ் இசையை க�ொண்டே பள்–ளி–யில் பல நிகழ்ச்–சி–களில் பங்கு பெற்று பரி–சும் பெற்–றுள்–ளார். ‘‘ஓர–ளவு – க்கு வாசிக்க பழ–கிய பிறகு பள்–ளியி – ல் நடைபெற்ற கலை நிகழ்ச்–சி–யில் பங்–கேற்று பல பரி–சுக – ளை வென்–றேன். அப்–படி ஒரு–முறை கல்–லூ– ரி–யில் நடை–பெற்ற நிகழ்ச்–சி–யில் வாசித்த ப�ோது அங்கு நடு–வ–ராக ஹரி வந்–தி–ருந்–தார். அவ–ரும் டிரம்ஸ் வித்–வான்–தான். என்னை பாராட்–டி–ய–வர், என்–னு–டைய டிரம்ஸ் குரு பற்றி விசா–ரித்–தார். நானே– த ான் பயின்– றே ன் குரு என்று யாரும் இல்லை என்று ச�ொன்– ன – து ம் தனது சீட– னா க என்னை ஏற்–றுக் க�ொண்–டார்.
இசையை கேட்டு அப்–ப–டியே பிர–திபலிக்–க– லாம். ஆனால், இசை–யின் சில நுணுக்–க–மான விஷ–யங்–களை குரு–வி–டம்–தான் முழு–மை–யாக கற்– றுக் க�ொள்ள முடி–யும். அந்–த–வ–கை–யில் நானும், அவ–ரி–டம் டிரம்ஸ் குறித்து முழு–மை–யாக கற்–றுக் க�ொண்–டேன். ஒவ்ெ–வாரு தாளத்–துக்–கும் தனி பெயர் உண்டு. சிங்–கிள், டபுள், பாரா–டிடி – ல்... என அதன் த�ொழில்– நுட்ப நுணுக்–கங்–களை ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்–தார். அத்– து – ட ன் தனது கச்– சே – ரி – க – ளு க்– கு ம் என்னை அழைத்–துச் செல்ல ஆரம்–பித்–தார். கல்–யாண கச்–சேரி முதல் பிர–பல பின்–னணி பாட–கர்–க–ளின் மேடை நிகழ்ச்–சி–கள் வரை சக–லத்–தி–லும் டிரம்ஸ் வாசிக்க எனக்–கும் சான்ஸ் கிடைத்–தது...’’ என்று ச�ொல்–லும் முரளி கிருஷ்–ணன் திரைப்–ப–டங்–க– ளுக்கு டிரம்ஸ் வாசிக்க கார–ணம் டிரம்ஸ் சிவ–ம– ணி–தா–னாம். ‘‘டிரம்ஸ் சிவ–ம–ணி–யின் இசைக்கு மற்–ற–வர்– களை ப�ோல் நானும் அடிமை. ஒவ்–வ�ொரு முறை
அவர் கச்–சேரி நடத்–தும்–ப�ோ–தும் தவ–றா–மல் அங்கு சென்று விடு–வேன். ஒரு முறை அவ–ரி–டம் சென்று என்னை அறி–மு–கப்–ப–டுத்–திக் க�ொண்–டேன். அந்த அறி–முக – மே நட்–பாக மாறி–யது. தனது கச்–சேரி – க – ளி – ல் எனக்கு வாய்ப்பு வழங்க ஆரம்–பித்–தார். அவர் மூல–மாக – த – ான் ஐ.பி.எல் கிரிக்–கெட் ப�ோட்– டி–யில் வாசிக்–கும் வாய்ப்பு கிடைத்–தது. அதே ப�ோல் இசை அமைப்–பா–ளர் ஏ.ஆர்.ரஹ்–மான், ஆஸ்–கர் விருது பெற்று திரும்–பும் ப�ோது, அவரை விமான நிலை–யத்–தில் இருந்து வர–வேற்ற நிகழ்–வில் எனது இசைக்–கும் பெரும் பங்கு இருந்–தது. டிரம்ஸ் சிவ– ம – ணி – யு – ட ன் சேர்ந்து எங்– க ள் வாத்–தி–யத்–தால், அவரை நனைய வைத்–த�ோம். அதே–ப�ோல் சபரி மலை–யில் ஐயப்–பன் சந்ந–தி– யி–லும், மூகாம்–பிகை க�ோயி–லில் அம்–மன் முன்–பும் டிரம்ஸ் வாசித்–ததை வாழ்–நாள் முழுக்க மறக்–கவே முடி–யாது...’’ என்று ச�ொல்–லும் முரளி கிருஷ்–ணன், 29.5.2016 வசந்தம் 17
டிரம்ஸ் இசை–யில் புதிய பரி–ணா–மங்–க–ளை–யும் ஏற்–ப–டுத்–தி–யுள்–ளார். ‘‘இசை–யில் யார் வேண்–டு–மா–னா–லும் புதிய பரி–ணாமங்–களை புகுத்–தல – ாம். அந்த வகை–யில் என் பங்–குக்கு கர்–நா–டக சங்–கீ–தத்–தை–யும் மேற்–கத்–திய சங்–கீ–தத்–தை–யும் டிரம்–ஸில் புகுத்த நினைத்–தேன். அதே–ப�ோல் செண்டை மேளம், தவில், கடம் வித்– வான்–களோ – டு – ம் சேர்ந்து வாசித்–திரு – க்–கிறே – ன். அந்த கரு–வி–க–ளின் இசையை டிரம்–ஸில் புகுத்–தி–னேன். உமை–யாள்–பு–ரம் சிவ–ரா–ம–னி–டம் நுணுக்–கங்–களை கற்று அதை–யும் டிரம்–ஸில் க�ொண்டு வந்–தேன். யாரு– ட ைய உத– வி – யு ம் இல்– ல ா– ம ல் டிரம்ஸ் வாசிக்க பழ–கிய நான், அனைத்து ஜாம்–ப–வான்– க–ளின் உத–விய�ோ – டு இப்–ப�ோது என் இசை பசியை தீர்த்து வரு–கி–றேன்...’’ என்–ற–வர் 2003ல் தனது இசைப் பள்–ளியை த�ொடங்–கி–யுள்–ளார். ‘‘இந்த 13 வரு–டங்–க–ளில் 850 மாண–வர்–க–ளுக்கு பயிற்சி அளித்–தி–ருக்–கி–ற�ோம். ஐந்து வயது முதல் 70 வய–துள்–ள–வர்–கள் வரை என்–னி–டம் பயின்று வரு–கி–றார்–கள். முத–லில் சம்–மர் பயிற்சி பள்ளி ப�ோல்–தான் ம�ொட்டை மாடி–யில் துவங்–கி–னேன். விளம்–பர– ம் எல்–லாம் செய்து டிரம்–ஸு–டன் ம�ொட்டை மாடி–யில் காத்–தி–ருந்–தேன்.ஒருவேளை ஒரு–வ–ரும் வரா–விட்–டால் என்ன செய்–வது என்ற பட–ப–டப்பு இருந்– த து. ஆனால், முதல் நாளே 14 பேர் வந்–தார்–கள். அந்த மாத இறு–திக்–குள் மாண–வர்–க– ளின் எண்–ணிக்கை 30 ஆக உயர்ந்–தது. இதன்
18
வசந்தம் 29.5.2016
அப்–ப�ோது எனக்கு 18 வய–து–தான். அந்த வய–தில் என்–னு–டைய முடிவு சரி–யாக இருக்–கும் என்று இவர்–கள் முழு–மை–யாக நம்– பி–னார்–கள். அது–தான் இவ்–வ–ளவு காலம் நான் நிலைத்து நிற்க கார–ணம். பிறகே தனி பள்–ளி–யாக அதை மாற்–றி–ன�ோம்...’’ என்று ச�ொல்–லும் முரளி கிருஷ்–ணன், முழு–நேர த�ொழி–லாக டிரம்ஸ் வாசிக்–கி–றார். ‘‘அப்– ப ா– வு க்கு இதில் விருப்– ப – மி ல்லை. கர்–நா–டக சங்–கீ–தத்–துக்கு இருக்–கும் எதிர்–கா–லம் இதற்கு இல்லை என்று நம்– பி – னா ர். ஆனால், பாட்–டி–யும் தாத்–தா–வும் என் பக்–கம் நின்–றார்–கள். தங்–கள் சேமிப்–பில் இருந்து எனக்கு டிரம்ஸ் வாங்கி க�ொடுத்–தார்–கள். அம்–மாவு – ம், மாமா–வும் சப்–ப�ோர்ட் செய்–தார்–கள். அப்– ப �ோது எனக்கு 18 வய– து – த ான். அந்த வய–தில் என்–னு–டைய முடிவு சரி–யாக இருக்–கும் என்று இவர்–கள் முழு–மை –யாக நம்–பி –னார்–கள். அது–தான் இவ்–வ–ளவு காலம் நான் நிலைத்து நிற்க கார–ணம். என் மனை–வி–யின் ஆத–ரவை மறக்–கவே முடி– யாது. எங்–கள் திரு–ம–ணத்–தின்–ப�ோது கூட நண்–ப– னுக்–காக டிரம்ஸ் வாசிக்க சென்–றேன். கார–ணம் அவ–னுக்கு முன்பே அவ–னது திரு–மண – த்–தில் நான் டிரம்ஸ் வாசிப்–பேன் என்று வாக்கு க�ொடுத்–தி–ருந்– தேன். எதிர்–பா–ராத வித–மாக எங்–கள் இரு–வ–ரது திரு–ம–ண–மும் ஒரே நாளில் நடந்–தது. என்– னு – ட ைய திரு– ம ண நிகழ்ச்– சி யை கூட ப�ொருட்– ப – டு த்– த ா– ம ல் அவ– னு – ட ைய திரு– ம ண வர–வேற்–புக்கு வாசித்–தேன். இது ஒரு சந்–த�ோ–ஷ–மான தரு–ணம் என்–றால், ஒரு துக்–கமான – நாளை–யும் நான் சந்–திக்க வேண்டி இருந்–தது. அ ன் று க ச் – சே ரி இ ரு ந் – த து . ஆ னா ல் , துர–தி–ருஷ்–ட–வ–ச–மாக என் பாட்டி இறந்–து–விட்–டார். அவர்–தான் எனக்கு டிரம்ஸே வாங்கி க�ொடுத்– தார். அந்த சூழ–லில் என் துக்–கத்தை மறைத்–த–படி கச்–சே–ரியை நல்–ல–வி–த–மாக முடித்–தேன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் முரளி கிருஷ்–ணன், தனது பள்–ளிக்கு உல–கின் பிர–ப–ல–மான டிரம்ஸ் கலை–ஞர்–க–ளின்
வந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் என்–கி–றார் பெரு–மை–யாக. ‘‘ப�ொது– வா க ஒரு இசை கலை– ஞ ன் வேறு நாட்–டுக்கு சென்–றால், அங்–குள்ள இசை–களை பற்றி தெரிந்–து க�ொள்–வான். அப்–படி நானும் வெளி–நாட்– டுக்கு செல்–லும்–ப�ோ–தெல்–லாம் அங்–குள்ள டிரம்ஸ் பள்–ளி–க–ளுக்கு ஒரு விசிட் அடிப்–பேன். அங்–குள்ள டிரம்ஸ் கலை–ஞர்–களி – ட – ம் என்னை அறி–முக – ப்–படு – த்– திக் க�ொள்–வேன். அப்–ப–டித்–தான் லண்–டனை சேர்ந்த பீட் லாக்– கெட், ஜெர்–மன் மற்–றும் அமெ–ரிக்–காவை சேர்ந்த ரமே–ஷ�ோத்–தம – ன், ஸ்டீவ் ஸ்மித் ப�ோன்ற உல–கின் மிகச்–சிற – ந்த டிரம்–மர்–களி – ன் அறி–முக – ம் கிடைத்–தது. எனக்கு எந்த சந்–தேக – ம் ஏற்–பட்–டாலு – ம் இவர்–களி – ட – ம் தயங்–கா–மல் கேட்–பேன். அவர்–களு – ம் அதை தீர்த்து வைப்–பார்–கள். ஒரு முறை சென்–னைக்கு வந்த ஸ்டீவ் ஸ்மித், என் பள்–ளிக்கு வந்–தார். மாண–வர்–க–ளு–டன் கலந்–து– ரை–யா–டினா – ர். அவர்–களு – ட – ன் சேர்ந்து வாசித்–தார்...’’ என்–ற–வ–ருக்கு இன்–ட–ராக்–டிவ் இசை மேல் தனி ஈடு–பாடு உண்–டாம். ‘‘இசையை ரசிக்க தெரிந்–த–வர்–க–ளுக்கு அதை வாசிக்க வாய்ப்பு கிடைக்–காது. அந்த வாய்ப்பை ஏற்–ப–டுத்தி தர–வேண்–டும் என்–ப–து–தான் என் ந�ோக்– கம். தன்–னு–டைய வாழ்–நாட்–க–ளில் ஏதா–வது ஒரு இசை கரு–வியை பயில வேண்–டும் என்–பது சில– ரது விருப்–ப–மாக இருக்–கும். ஆனால், சந்–தர்ப்ப சூழ்–நிலை அதற்கு இடம் தராது. இந்த வாய்ப்பை
ðFŠðè‹
- ப்ரியா
படங்–கள்: பரணி
அட்டைப் படம்: முத்துகுமார்
பரபரபபபான விறபனனயில்...
மாஃபியா ராணிகள்
வக.என.சிவராமன u300
நாங்–கள் ஏற்–ப–டுத்தி க�ொடுக்–கி–ற�ோம். சென்னை பெசன்ட் நகர் கடற்–க–ரை–யில், ‘கார் ஃப்ரீ சண்–டே’ என்ற நிகழ்ச்சி நடை–பெற்–றது. அதில் நான் டிரம்ஸ் வாசித்–தேன். அதை பார்க்க கூட்–டம் அலை–ம�ோ–தி–யது. வந்–தி–ருந்–த–வர்–க–ளில் 70 வயது மூதாட்–டி–யும் ஒரு–வர். அவர் கண்–க–ளில் டிரம்ஸ் வாசிக்க வேண்–டும் என்ற ஆர்–வத்தை பார்த்–தேன். உடனே அவரை அழைத்து வாசிக்க ச�ொன்–னேன். அப்–ப�ோது அவர் முகம் மலர்ந்–ததை பார்க்க வேண்– டுமே...’’ என்று சிலிர்த்த முரளி கிருஷ்–ணன், உத்– தி– ர – க ாண்–டில் உள்ள பள்ளி மாண–வர்–க–ளுக்கு இல–வ–ச–மாக பயிற்சி அளித்து வரு–கி–றார். ‘‘ஒரு முறை உத்–தி–ர–காண்–டுக்கு சென்ற என் அக்கா, அங்–குள்ள பள்ளி ஒன்றை பார்த்–தார். விவ– சா–யி–க–ளின் குழந்–தை–கள் அங்கு படித்து வந்–தார்– கள். வசதி வாய்ப்பு அற்–றவ – ர்–கள். அந்த பள்–ளியி – ல் என்–னைப் பற்றி என் அக்கா ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார். மகிழ்ச்–சி–யு–டன் என்னை அங்கு அழைத்–தார்–கள். சென்–றேன். மாண–வர்–க–ளி–டம் தென்–பட்ட ஆர்–வம் என்–னை–யும் பற்–றிக் க�ொண்–டது. இப்–ப�ோது மாதம் ஒரு–முறை அங்கு செல்–கி–றேன். பயிற்சி அளிக்– கி–றேன்...’’ என்று ச�ொன்ன முரளி கிருஷ்–ணன், ேகாவை, மதுரை, திருச்–சி–யி–லும், டிரம்ஸ் குறித்து ஒர்க்– –ஷாப் நடத்–தப் ப�ோகி–றா–ராம்.
மும்்ப நிழல் உலக சபண் தாதா்ககளின் வாழ்்வ காட்சிபபடுத்தும் த்ரில்லர் நூல்
நடினைைளின்
ைனை
யுவகிருஷ்ா முன்னணி ஹீமராயின்கள் பலரின் செகிழ்சசி தரும் நிஜ வாழ்்க்க ரகசியஙகள்
u150
பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com 29.5.2016 வசந்தம்
19
சிவந்த மண் கே.என்.சிவராமன்
பு
ரட்–சி–கர எழுத்–தா–ளர் மாக்–சிம் கார்க்–கிக்கு ஆத– ர – வ ாக லெனின் முதன் முத– லி ல் க ா ர் க் – கி க் கு ஆ த – ர வ ா க ஆ ர்ப்பா ட் – ட ம் எழு–தி–யது கூட இந்த கால–கட்–டத்–தில்–தான். 1868, மார்ச் 16 அன்று வால்கா நதி தீரத்– நடத்தினார்கள். இந்த ப�ோராட்–டத்தை பற்–றி–தான் ‘தீப்–ப�ொ–றி’ தில் உள்ள நிழ்னி ந�ொவ்–க�ொ–ர�ோ–டில் பிறந்–த–வர் கட்–டு–ரை–யில் லெனின் எழு–தி–னார். மாக்–சிம் கார்க்கி. ரஷ்ய நிகழ்–வுக – ளை வெளி–நாட்–டில் இருந்–தப – டி லெனின் பிறந்த சிம்–பர்ஸ்க் நக–ருக்கு அரு–கில் இந்த ஊர் இருந்–தது. நிழ்னி ந�ொவ்–க�ொ–ர�ோ–வில் எவ்–வ–ளவு உன்–னிப்–பாக கவ–னித்–தார் எழுத்–தா–ளர் ஒரு–வர் மீது த�ொடுக்–கப்–பட்ட லெனினின் தந்தை வேலை பார்த்–தி–ருக்–கி–றார். லெனினை விட இரு வயது மாக்–சிம் கார்க்கி மூத்–த– ஒடுக்–கு–மு–றையை கண்டு எப்–படி துடித்–தார் என்– ப – த ற்கு அக்– க ட்– டு – வர். இள–மையி – ல் வறு–மையை ரையே சாட்சி. அனு–ப–வித்–த–வர். ‘நவம்–பர் 7ம் நாள் நிழ்னி கப்–பல் ஒன்–றில் மாக்–சிம் ந�ொவ்– க�ொ – ர �ோ– டி ல் சிறிய, கார்க்கி வேலை பார்த்– த ஆனால், வெற்– றி – க – ர – ம ான –ப�ோது ஆர்ப்–பாட்–டம் நடை–பெற்–றது. அங்–கிரு – ந்த ஒரு சமை–யல்– இது மாக்–சிம் கார்க்–கியை கவு– கா–ரர்–தான் புத்–தக வாசிப்பை ர–விக்–கும் வகை–யில் நடந்த இவ–ருக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தி– ஆர்ப்–பாட்–டம். னார். இதனை த�ொடர்ந்தே ஐர�ோப்பா எங்–கும் புகழ் பல பிர–பல – ம – ான நாவல்–களை ஈட்–டிய ஒரு நூலா–சி–ரி–யர் கார்க்கி படிக்க ஆரம்–பித்–தார். பேச்–சுரி – மையை – மட்–டுமே விளைவு, தானும் எழுத ஆயு–த–மா–கக் க�ொண்–ட–வர். ஆரம்–பித்–தார். அந்–தப் ப�ோராட்–டத்–தில், அந்த வகை– யி ல் இவர் ஆர்ப்–பாட்–டத்–தில் பங்–கேற்ற முதன் முத– லி ல் எழு– தி – ய து பேச்–சா–ளர்–க–ளில் ஒரு–வர் சரி– கவி– தையை . பின்– ன ர்– த ான் யா–கவே ச�ொன்–ன–படி சிறு–கதை – க – ளு – ம், நாவல்–களு – ம். ச�ொந்த ஊரில் வழக்கோ இ ய ற் – பெ – ய ர் அ ல க் சி . விசா–ர–ணைய�ோ இல்–லா–மல் ‘கார்க்– கி ’ என்– ப து புனைப் அர– சி – ன ால் கார்க்கி வெளி– – பெ – ய ர். இதன் ப�ொருள், யேற்–றப்–ப–டு–கி–றார். ‘எம்–மீது ‘கசப்–பு’. மாக்சிம் கார்க்கி அவர் பாத– க – ம ான செல்– இந்த ‘கசப்–பு’– த – ான் பின்–னா– ளில் பல இனி–மை–யான, அரு–மை–யான படைப்–பு– வாக்கை செலுத்– து – வ – த ா– க ’ க�ொள்– ளை க்– க ார ஆட்–சி–யா–ளர்–கள் கூறு–கி–றார்–கள். களை புரட்–சி–கர இயக்–கங்–க–ளுக்கு க�ொடுத்–தது. ஆனால் அதில் முதன்–மை–யா–னது ‘தாய்’ நாவல். அவ–ரி–டம் வெளிச்–சத்–தை–யும், விடு–த–லை–யை– இன்– று ம் உல– கி – லு ள்ள அனைத்து புரட்– யும் நாடும் ஒரு ப�ொறி கனல்–கி–றது. சி–கர இயக்–கங்–க–ளுக்–கும் இந்த புதி–னமே எங்–கள் மீதான அவ–ரது செல்–வாக்கு நல்–ல– உத்–வே–கத்தை க�ொடுத்து வரு–கி–றது. தாக இருக்–கி–றது என்று நாங்–கள் பிர–க–ட–னம் 1896ல் ஏக–ட–ரினா என்–னும் பெண்ணை செய்–கி–ற�ோம். திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்–டார். இப்– ப டி அனைத்து ரஷ்– ய ா– வி ன் சார்– 1899ல் இவ– ர து ‘பாமா க�ோர்த்– யே வ்’ பில் ஒரு பேச்– ச ா– ள ர் அந்த ப�ோராட்– ட த்– தி ல் என்–னும் நாவல் வெளி–வந்–தது. புரட்–சி–கர இயக்–கங்–க–ளில் பங்–கேற்–றார் என்று குறிப்–பிட்–டார்...’ மாக்– சி ம் கார்க்கி மீது அந்த ஆரம்– ப க் குற்–றம்–சாட்டி இவரை ஜார் அர–சாங்–கம் ச�ொந்த ஊரி–லிரு – ந்து வேற�ொரு ஊருக்கு நாடு கடத்–திய – து. காலத்–தி–லேயே லெனின் பெரும் மதிப்பு வைத்– இதை எதிர்த்து நிழ்னி ந�ொவ்–க�ொர�ோ த�ொழி– தி–ருந்–தார் என்–பதை இந்த வரி–கள் தெளி–வாக லா– ள ர்– க ள் குரல் க�ொடுத்– த ார்– க ள், மாக்– சி ம் உணர்த்–து–கின்–றன.
30
20
வசந்தம் 29.5.2016
எதிர்–கா–லத்–தில் இந்த நட்பு புரட்–சி–கர நட்–பாக; இலக்–கிய நட்–பாக மல–ரப் ப�ோகி–றது. மட்–டு–மல்ல கட்சி, அர–சிய – ல், இலக்–கிய – ம்... என சக–லத்–தையு – ம் தாண்டி தனி மனித நட்–பா–க–வும் விரி–வ–டை–யப் ப�ோகி–றது. இதெல்–லாம் பின்–னா–ளில் நடக்–கவி – ரு – ப்–பவை. ‘தீப்–ப�ொ–றி’ வெளி–யான அதே கட்–டு–ரை–யில் லெனின் இதை–யும் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றார். ‘மாஸ்–க�ோவி – ல் நூற்–றுக்–கண – க்–கான மாண–வர்– கள் கார்க்–கியை வர–வேற்க ரயில் நிலை–யத்–தில் காத்–துக் கிடந்–தார்–கள். பீதி–ய–டைந்த ப�ோலீ–சார் முத–லில் அவ–ருக்கு அனு–மதித்–திரு – ந்த சிறப்பு அனு–ம–திக்கு பதி–லாக ப�ோகும் வழி–யில் ரயி–லிலேயே – அவ–ரைக் கைது செய்–தார்–கள். நிழ்னி ந�ொவ்–க�ொ–ர�ோ–டில் இருந்து குர்ஸ்க் பாதைக்கு நேர–டி–யாக வண்டி மாற்றி ஏறும்–ப–டிக் கட்–டா–யப்–ப–டுத்–தி–னார்–கள். மாஸ்–க�ோ– வுக்–குள் நுழைய அனு–ம–திக்–க–வில்லை...’
லெ
இப்–படி அர–சிய – ல், இலக்–கிய நிகழ்–வுக – ளை – யு – ம், த�ொழி–லா–ளர் ப�ோராட்–டங்–களை – யு – ம், அமைப்–பாக - கட்–சி–யாக - அவர்–கள் அணி–தி–ரள வேண்–டிய அவ–சி–யத்–தை–யும், சமூக மாற்–றத்–தின் தேவை– யை– யு ம் த�ொடர்ந்து ‘தீப்–ப�ொ–றி–’ –யில் லெனின் வலி–யு–றுத்தி வந்–தார். ‘நமது வாழ்க்கை சத்து முழு–வ–தும் அதற்–கே’ என நண்–பர் ஒரு–வ–ருக்கு எழு–திய கடி–தத்–தில் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றார். அந்–தள – வு – க்கு ‘தீப்–ப�ொறி – ’– யை நேசித்–தார். தன் குழந்–தையை ப�ோல் வளர்த்–தார். இந்த பத்–திரி – கை வளர்ந்து பெரி–ய–வ–னாகி ரஷ்–யாவை மீட்–கும் என மன–தார நம்–பி–னார். ப�ோலவே உள்–கட்–சிப் ப�ோராட்–டம் அவ–சி–யம் என்–ப–தை–யும், கட்–சியை அதுவே சுத்–தப்–ப–டுத்தி வளர்த்–தெடு – க்–கும் என்–றும் உறு–திய – ாக நம்–பின – ார். அத–னால்–தான் 1901 டிசம்–பரி – ல் ‘தீப்–ப�ொறி – ’– யி – ல் எழு–திய கட்–டுரை ஒன்–றில் -
என்ன செய்ய வேண்–டும்? - I
அவை சமூக புரட்– சி க்– கு ப் பாடு– ப – டு ம் னின் தன்– னு – டைய ‘என்ன செய்ய வேண்–டும்?’ புத்–த–கத்–தில் த�ொழி–லா–ளர் வர்க்–கத்தை த�ொழி–லா–ளர் வர்க்–கத்–தின் புரட்–சிக – ர மார்க்–சி– சமூக சீர்– தி – ரு த்– த ங்– க – ளு க்கு பாடு– ப – டு ம் யக் கட்–சியி – ன் தத்–துவத – ்தை விளக்–கியி – ரு – க்–கிற – ார். ஜன–நா–யக கட்–சி–யாக மாற்–றி–வி–டும். புதிய வர–லாற்று நிலை–மைக – ளி – ல் மார்க்–சிய – ம் வி ம ர் – சி ப் – ப – த ற் கு சு த ந் – தி – ர ம் எ ன் று ஒன்று மட்–டுமே சரி–யான, விஞ்–ஞா–னப்–பூர்–வம – ான ச�ொல்–ப–வர்–கள் தத்–து–வம். மார்க்–சிய இயக்–கத்–தில் சந்–தர்ப்–ப–வா–தத்–துக்– இந்த முற்–ப�ோக்–கான தத்–து–வத்தை அடிப்–ப– கான சுதந்–தி–ரத்–தையே கேட்–கி–றார்–கள். டை – ய ா – க க் க�ொண்ட க ட் சி இதன் விரி– வ ான விளக்– கமே இந்த நூலின் முதல் மட்–டுமே த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கத்–தின் அத்–தி–யா–யம். ப�ோர்க்– கு – ண – மி க்க அர– சி – ய ல் இரண்–டா–வது அத்–தி–யா–யத்– தலை–வ–னாக இருக்க முடி–யும் தில் என்று நிரூ–பித்–தார். த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கத்–தின் இந்த நூலின் முதல் இரண்டு தன்–னிய – ல்–பான அம்–சத்–துக்–கும் அத்–தி–யா–யங்–க–ளில் உ ண ர் – வு ப் – பூ ர் – வ – ம ா ன ‘வறட்டு சூத்– தி – ர – வ ா– த – மு ம் அம்–சத்–துக்–கும் விமர்–சன சுதந்–தி–ர–மும்’; ‘மக்–க– இடை– யி – லு ள்ள உறவை ளின் தன்–னி–யல்–பும் சமூக - ஜன– ஆராய்– கி – ற ார். இதற்– க ா– க வே நா–ய–க–வா–தி–க–ளின் உணர்–வும்’ ரஷ்யா– வி ல் தன்– னி – ய ல்– ப ான ஆகி– யவை இப்– பி – ர ச்– னை – த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கம் த�ோன்– களை ஆராய்–கின்–றன. றிய கார– ண த்தை விளக்– கு முதல் அத்–தி–யா–யத்–தில் –கி–றார். ஐர�ோப்–பிய திருத்–தல்–வா–தி– அத்–து–டன் கள், குறிப்–பாக பெர்ன்ஷ்–டைன் தன்–னி–யல்–பு–வா–தம் எப்–படி என்–பவ – ரி – ன் விஞ்–ஞான ச�ோச–லிச த�ொழி– ல ா– ள ர் இயக்– க த்தை ‘என்ன செய்ய வேண்டும்’ தத்–து–வத்தை - மார்க்–சி–யத்தை நூலின் முதல் பதிப்பு அட்டை முத–லாளி வர்க்க சித்–தாந்–தத்– - அம்–ப–லப்–ப–டுத்–து–கி–றார். மார்க்– தின் ஆதிக்–கத்–துக்கு க�ொண்டு சி–யத்தை எப்–படி எல்–லாம் இவர் திருத்–தம் செய்– செல்– கி – ற து... இத– ன ால் ஏற்– ப – டு ம் ஆபத்து தி–ருக்–கி–றார் என்–பதை சுட்–டிக்–காட்டி அத–னால்– ஆகி–ய–வற்றை சுற்–றிக் காட்–டு–கி–றார். தான் திருத்–தல்–வாதி என்று பெர்ன்ஷ்–டைனை கூடவே குறிப்–பி–டு–கி–ற�ோம் என்–கி–றார். தன்–னிய – ல்–பான த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கத்தை சந்– த ர்ப்– ப – வ ா– த த்– து க்கு அடிப்– ப – டை – ய ான வர்க்க உணர்–வு–டன் கூடிய த�ொழி–லா–ளர் இயக்– க – ம ாக எப்– ப டி மாற்ற முடி– யு ம் என்ற கருத்–து–களே திருத்–தல்–வா–தி–கள் ச�ொல்–பவை.
29.5.2016 வசந்தம்
21
மாக்சிம் கார்க்கியுடன் லெனின் 1852ல் காரல் மார்க்–சுக்கு எழுதி அனுப்–பிய கடி– தத்–தில் லஸ்–ஸால் குறிப்–பிட்–டிரு – ந்த வாக்–கிய – த்தை மேற்–க�ோள் காட்–டி–னார். ‘உள்– க ட்– சி ப் ப�ோராட்– ட ங்– க ளே கட்– சி க்கு பலத்–தை–யும் புத்–து–ணர்ச்–சி–யை–யும் தரு–கி–றது. கட்–சியி – ன் பல–வீன – த்–தைக் காட்–டும் தெளி–வான ஆதா–ரம் எது என்–றால் அதன் த�ொள–த�ொ–ளப்–புத் தன்மை மற்–றும் தெளி–வான தனித்–தன்–மை–கள் மங்–கிப் ப�ோவது. இதி– லி – ரு ந்து விடு– ப – டு ம்– ப�ோ து ஒரு கட்சி வலுப்–ப–டு–கி–றது...’ இதே மேற்–க�ோளை தனது புகழ்–பெற்ற ‘என்ன செய்ய வேண்–டும்?’ நூலின் முகப்பு அட்–டை–யில் க�ொட்டை எழுத்–தில் பிர–சு–ரம் செய்–தி–ருந்–தார். இதி–லிரு – ந்தே உள்–கட்–சிப் ப�ோராட்–டங்–களு – க்கு எந்–தள – வு – க்கு லெனின் முக்–கிய – த்–துவ – ம் க�ொடுத்–தார் என்–பதை உண–ர–லாம்.
வழியை–யும் விளக்–கு–கி–றார். தன்–னி–யல்–பான அம்–சம் வர– ல ாற்று வளர்ச்– சி – யி ன் இயற்– கை – ய ான விளைவு. முத– ல ா– ளி த்– து – வ த்– தி ன் சக– ஜ – ம ான ப டை ப் பு . த�ொ ழி – ல ா – ள ர் இ ய க் – க த் – தி ன் புற–வ–யக் காரணி. உணர்–வுப்–பூர்–வ–மான அம்–சம் த�ொழி– ல ா– ள ர் இயக்– க த்– தி ல், சமூக ஜன– நா–ய–கத்–தின் சித்–தாந்த மற்–றும் அமைப்– பு ப் பணி– ய ாக இருக்– கி– ற து. அதா– வ து, அக– வ – ய க் காரணி. இ ந ்த அ டி ப் – ப – டையை ப�ொரு–ளா–தா–ர–வா–தி–கள் புரிந்து க�ொள்–வதி – ல்லை. இவர்–கள் தன்–னிய – ல்–பான இயக்–கத்–தின் மீது பெருந்–தி–ர–ளான மக்–க–ளின் தன்–னிய – ல்–பான ப�ோராட்–டத்–தின் மீது த ங் – க – ளு – டைய ந ம் – பி க் – கை – க ள் அ னை த் – தை – யு ம் வைக்–கிற – ார்–கள். அக–வய – க் கார–ணியை - அதா– வது, கட்–சியி – ன் பாத்–திர– ம், த�ொழி–லா–ளர் இயக்– கத்–துக்கு தத்–துவ – ம் சித்–தாந்–தம் ஆகி–ய–வற்–றின் முக்–கிய – த்–துவத – ்தை குறைத்து மதிப்–பிடு – கி – ற – ார்–கள்.
22
வசந்தம் 29.5.2016
1 9 0 1 இ று – தி – யி ல் இ ந ்த நூ லை எ ழு த ஆரம்–பித்–த–வர் 1902 த�ொடக்–கத்–தில் முடித்–தார். அதே ஆண்டு மார்ச் மாதம் அந்த நூல் வெளி–வந்–தது. லெனின் எழு–திய முதல் அர–சி–யல் நூல் இது– தான். இப்–படி புரட்–சிக – ர வேலை–கள் ஜாம் ஜாம் என்று நடக்–கும்–ப�ோது ப�ோலீ–சார் சும்மா இருப்–பார்–களா? ‘தீப்–ப�ொ–றி–’யை ம�ோப்–பம் பிடித்து வந்–தார்–கள். மியூ–னிச்–சின் அந்த அச்–ச க உரி–மை –யா–ள ர் த�ொடர்ந்து பத்–தி–ரி–கையை அச்–சிட தயங்–கி–னார். வேறு வழி–யில்லை. இடத்தை காலி செய்–தாக வேண்–டும் என்ற நிலை. அப்–ப�ோது ஆசி–ரிய – ர் குழு–வின – ர் தேர்ந்–தெடு – த்த இடம் லண்–டன்! லெனின் மகிழ்ந்–தார். கார–ணம் அங்–கி–ருந்த பிரிட்– டி ஷ் நூல– க ம். காரல் மார்க்ஸ் தனது ஆய்–வினை நடத்–திய அதே நூல–கம். ப�ோதாதா? 1902 ஏப்– ர ல் மாதம் குரூப்ஸ்– க ா– ய ா– வு – ட ன் லண்–டன் ப�ோய் சேர்ந்–தார். லிய�ோன் டிராட்ஸ்கி அவரை வந்து முதன் முத–லில் சந்–தித்–தது அப்–ப�ோ–து–தான்!
(த�ொட–ரும்)
இப்–படி தத்–து–வத்தை புறக்–க–ணிக்க அல்–லது குறைத்து மதிப்–பிட ப�ொரு–ளா–தா–ரவ – ா–திக – ள் காரல் மார்க்சை மேற்–க�ோள் காட்–டு–கி–றார்–கள். ‘ஓர் உண்–மைய – ான இயக்–கத்–தின் ஒவ்–வ�ொரு கால–டி–யும் ஒரு டஜன் செயல்–திட்–டங்–க–ளைக் காட்–டி–லும் அதிக முக்–கி–யத்–து–வம் வாய்ந்–தது...’ த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கத்–தில் ஒரு குறிப்–பிட்ட கட்–டத்–தைப் பற்றி மார்க்ஸ் எழு– திய இக்–க–ருத்–தின் அர்த்–தத்தை திரித்–துக் கூறும் ப�ொருள்–மு–தல்– வா–தி–கள் தங்–களு – டைய – சந்–தர்ப்–பவ – ாத நிலையை நியா–யப்–படு – த்த இதை பயன்–படு – த்–திக் க�ொள்–கிற – ார்–கள். தன்–னி–யல்–பான அம்–சத்தை மிகைப்–ப–டுத்–து–வ–தால் த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கத்–தின் சேவ–கர்–கள – ாக சமூக ஜன–நா–யக – – வா–தி–கள் மாற்–றப்–ப–டு–கி–றார்–கள். அத்–து–டன் த�ொழி–லா–ளர் இயக்– கத்–தில் இருந்து சமூக ஜன–நா–யக – – வா–தி–கள் பின்–தங்–கி–யும் ப�ோய்– வி–டு–கி–றார்–கள். வால் பகு–தி–யாக மாறி–வி–டு–கி–றார்–கள். இப்–படி விளக்–கிய லெனின் புரட்–சி–கர இயக்–கத்–தில் மார்க்–சி–யத் தத்–து–வத்– தின் பாத்–தி–ரம் என்ன என்–பதை அழுத்–த–மாக அடுத்து பதிவு செய்–கி–றார்.
ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.
ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹. Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî
õ£ó‹«î£Á‹
è¬ôë˜ T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó
T îI› T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›
Dr.RMR ªý˜Šv
CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.
ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ýù£™, Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñ Ÿ Á ‹
ªý˜Šv
MD « ð £ ¡ ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹ GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù
26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
PH: 044- 4350 4350, 4266 4593 29.5.2016 வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 29-5-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 29.5.2016