Anmegam

14.5.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶. ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

T îI› T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›

Dr.RMR ªý˜Šv

CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ý ù £ ™ , Dr.RMR ª ý ˜ Š v ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹

ªý˜Šv

GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù

26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593

2

14.5.2016

ஆன்மிக மலர்

3

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

விளங்குளம்

அருளை அள்ளித்தரும்

அபிவிருத்தி நாயகி த

அட்–ச–ய–பு–ரீஸ்–வ–ரர் ஞ்சை மாவட்– ட ம் பேரா– வூ – ர – ணி – யி – லி– ரு ந்து 5 கி.மீ. த�ொலை– வி – லு ள்ள விளங்–கு–ளம் ஊரில் உள்–ளது அட்–ச–ய– பு–ரீஸ்–வர – ர் ஆல–யம். கிழக்கு ந�ோக்கி அமைந்– துள்– ள து. அழ– கி ய க�ோபு– ர த்– தி – னு ள்ளே நுழைந்–தது – ம் விசா–லம – ான பிரா–கா–ரம். எதிரே பீட–மும் நந்தி பக–வா–னின் தனி மண்–ட–ப– மும் உள்–ளன. கால் ஊனம் நீங்–கப்–பெற்ற சனி–ப–க–வா–னுக்கு சிவ–பெ–ரு–மான் அட்–ச–ய பு–ரீஸ்–வர – ராக காட்சி தந்து தரி–சன – ம் க�ொடுத்– தார். அவரே இந்த ஆல–யத்–தின் மூல–வர். அத்–துட – ன் சிவ–பெரு – ம – ான் சனி–பக – வ – ா–னுக்கு இத்–த–லத்–தில் திரு–ம–ண–மா–கும் அரு–ளை–யும் வழங்–கி–னார். மந்–தா–தேவி, ஜேஷ்–டா–தேவி இரு–வ–ரை–யும் மணந்த சனி–ப–க–வான் இங்கு ஆதி பிரு–ஹத் சனீஸ்–வ–ரர் என்ற பெய–ரு–டன்

4

அபிவிருத்தி நாயகி திரு–ம–ணக் க�ோலத்–தில் தன் துணை–வி–ய–ரு– டன் தனிக் க�ோயி–லில் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். ஊர் ஊரா–கச் சுற்றி வந்த சனி–ப–க–வான் விளா–ம–ரங்–கள் நிறைந்த ஒரு கிரா–மத்–திற்கு வந்து சேர்ந்–தார். பாதையை கடக்–கும்–ப�ோது ஓர் இடத்– தி ல் விளா– ம – ர த்– தி ன் வேரால் தடுக்– க ப்– ப ட்டு நிலை தடு– ம ாறி அருகே இருந்த பள்–ளத்–தில் விழுந்–தார். அது சித்– திரை திங்–கள், வளர்–பிறை திரு–தியை – யு – ம், பூச நட்–சத்–தி–ரம், சனி வார–மும் சேர்ந்த புனித நன்–னா–ளா–கும். உடனே அங்கு மறைந்–தி– ருந்த ‘பூச ஞான வாவி’ என்ற ஞான தீர்த்– தம் சுரந்து சனி–ப–க–வானை மேலே எழுப்பி கரை சேர்ந்–தது. இத–னால் சனி–ப–க–வா–னின் கால் ஊனம் நிவர்த்–தி–யா–னது. விளா–வேர் தடுக்கி சனி–ப–க–வான் விழுந்–த–தால் சுரந்த

14.5.2016 ஞான வாவி தீர்த்– த ம் குள– ம ாக உரு–வா–னது. அத–னால் இந்த கிரா– மம் விளம்–கு–ளம் என்று அழைக்– கப்–பட்டு, பின்–னர் மருவி விளங்– கு–ளம் என்ற பெய–ரால் தற்–ப�ோது அழைக்–கப்–பட்டு வரு–கி–றது. அட்–சய திரு–தியை நாளில் அட்– ச–யபு – ரீ – ஸ்–வர – ர – ால் ஊனம் நிவர்த்தி பெற்ற சனி–ப–க–வான் கிழக்கு பிரா– கா– ர த்– தி ன் வட– தி – சை – யி ல் தனி ஆல–யத்–தில் தென்–திசை ந�ோக்கி அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். விபத்–துகள் – , துர்– ம–ரண – ங்–கள் ஏற்–பட – ா–மல் இருக்–கவு – ம், விளா எம–ப –யம் நீங்–க–வும், நீண்ட ஆயு– ளைப் பெற– வு ம், எதி– ரி – கள் செய– லற் – று ப் ப�ோக–வும் அருள்–புரி – யு – ம் உத்–தம மூர்த்–திய – ாக இங்கு சனி–ப–க–வான் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். சனி– த �ோ– ஷ ம் உள்– ள – வ ர்– க – ளு ம், சனி– கி – ர க பாதிப்பு உள்–ள–வர்–க–ளும், சனி–ப–க–வா–னுக்– கும், இறை–வன், இறை–விக்–கும் அர்ச்–சனை செய்–து–விட்டு பிரா–கா–ரத்–தில் காக்–கையை அழைத்து உணவு படைக்–கின்–ற–னர். காக்– கை–கள் அந்த உணவை உட்–க�ொண்–டால் அவர்–கள – து சனி–த�ோ–ஷம் அறவே வில–கிவி – ட்– டது என்று ப�ொரு–ளாம்! ஒரு–வேளை அந்த உண–வைத் த�ொடா–மல் பறந்–து–ப�ோ–னால் த�ோஷம் வில–கவி – ல்லை என்று அர்த்–தம – ாம்! இத்–த–கை–ய–வர்–கள் மறு–ப–டி–யும் சனி–ப–க–வா– னைத் தேடி வந்து பிரார்த்–தனை செய்து உரிய பய–னைப் பெறு–வது வழக்–க–மாக உள்–ளது. இங்–குள்ள வசந்த மண்–ட–பத்–தின் வல– து–பு–றம் அன்னை அபி–வி–ருத்தி நாய–கி–யின் சந்–நதி உள்–ளது. அன்–னைக்கு நான்கு கரங்– கள். மேல் வல–து–க–ரத்–தில் தண்–டத்–தை–யும், மேல் இட–து–க–ரத்–தில் தாம–ரை–யை–யும் ஏந்தி கீழ் இரு–கர – ங்–களி – ல் அபய-வரத முத்–திரை – க – ளு – – டன் நின்ற க�ோலத்–தில் தென்–திசை ந�ோக்கி புன்– ன கை தவழ அருள்– ப ா– லி க்– கி – ற ாள். அரு– கி – லு ள்ள அர்த்த மண்– ட ப நுழை– வ ா– யி–லின் இட–து–பு–றம் இரட்டை விநா–ய–கர், வல–துபு – ற – ம் மாரி–யம்–மன், பிர–த�ோஷ நாய–கர் ஆகி–ய�ோர் காட்சி அருள்–கின்–றன – ர். கரு–வறை – – யில் இறை–வன் அட்–சய புரீஸ்–வர – ர் சிவ–லிங்–கத் திரு–மே–னி–யில் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். இறை–வ–னின் தேவயாக க�ோட்–டத்–தில் தட்– சி – ண ா– மூ ர்த்தி, நர்த்– த ன விநா– ய – க ர்,

ஆன்மிக மலர்

பிரம்மா, சிவ– து ர்க்கை, மகா– லட்– சு மி ஆகி– ய�ோ ர் தரி– ச – ன ம் அருள்– கி ன்– ற – ன ர். திருச்– சு ற்– றி ல் தென்–கி–ழக்–கில் வன்னி மர–மும், தென் திருச்–சுற்–றில் ஆலய திருக்– கு–ள–மான பூச ஞான வாவி குளத்– தின் நுழை– வ ா– யி – லு ம் உள்– ள ன. மேற்–குத் திருச்–சுற்–றில் விநா–ய–கர், நாகர், சுப்– ர – ம – ணி – ய ர்-வள்ளிதேவ–சேனா சந்–ந–தி–க–ளும், வடக்– குத் திருச்–சுற்–றில் சண்–டீஸ்–வ–ரர் சந்–நதி – யு – ம் உள்–ளன. கிழக்–குத் திருச்– சுற்–றில் கால–பை–ர–வர், சூரி–யன் மரம் ஆகி– ய�ோ ர் அருள்– ப ா– லி க்– கி ன்– ற – னர். 700 ஆண்–டு–கள் பழமை வாய்ந்த இந்த ஆல–யத்தை முத–லாம் மாற–வர்–மன் பராக்– கி–ரம பாண்–டி–யன் வழி–பட்ட தக–வல் கல்– வெட்டு மூல–மா–கக் காணக்–கி–டைக்–கி–றது. ஆல–யத்–தின் தல–வி–ருட்–சம் விளா–ம–ர–மா–கும். பூச நட்– ச த்– தி – ர க்– க ா– ர ர்– கள் அவ– சி – ய ம் வழி– ப ட வேண்– டி ய ஆல– ய ம் இது. இங்கு

ஞானவாவி திருக்குளம் தட்–சி–ணா–மூர்த்–திக்கு வியா–ழக்–கி–ழ–மை–க–ளி– லும், நந்தி பக–வா–னுக்கு பிர–த�ோஷ காலங்–க– ளி–லும், பைர–வ–ருக்கு தேய்–பிறை அஷ்–டமி தினத்–திலு – ம் சிறப்பு அபி–ஷேக ஆரா–தனை – கள் – நடை– பெ – று – கி ன்– ற ன. க�ோயி– லு க்கு எதிரே அழ–கிய சிறிய ஆல–யத்–தில் விஜய விநா–ய–கர் மேற்கு திசை ந�ோக்கி அமர்ந்து தன் தந்–தையை ந�ோக்–கி–ய–படி அருள்–பா–லிப்–பது தனிச் சிறப்– பு–டை–யது. இந்த ஆல–யத்–தில் அட்–சய திரு– தியை அன்று சனி–ப–க–வான் பல–வித ஸ்தூல, சூட்–சும வடி–வங்–க–ளில் சிவ–பெ–ரு–மானை நாள் முழு– வ – து ம் வழி– ப – டு – வ – த ாக ஐதீ– க ம். அட்–சய திரு–தியை அன்று இங்கு இறை–வ– னுக்–கும், இறை–விக்–கும் விசேஷ அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. இங்கு அருள்–பா–லிக்–கும் இறை–விய – ான அபி–விரு – த்–தி– நா–யகி தன் பக்–தர்–கள் அனைத்து நிலை–க–ளி– லும் அபி–விரு – த்தி அடைய அருள்–புரி – கி – ற – ாள். இந்த ஆல–யத்தை ப�ொறுத்–தவ – ரை என்–றுமே அட்–சய திரு–தியை – த – ான். என்–றென்–றும் அட்– சய பாத்–திர – ம – ாக அரு–ளைச் சுரந்–தப – டி இருக்– கி–றார்–கள் இறை–வ–னும், இறை–வி–யும்.

- ஜெய–வண்–ணன்

5

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

பலன் தரும் ஸ்லோகம் (நரசிம்மர் அருளால் நலமெல்லாம் கிட்ட)

மாதா ந்ரு–ஸிம்ஹ: பிதா ந்ரு–ஸிம்ஹ: ப்ராதா ந்ரு–ஸிம்ஹ: ஸகா ந்ரு–ஸிம்ஹ: வித்யா ந்ரு–ஸிம்ஹ: த்ர–விண – ம் ந்ரு–ஸிம்ஹ: ஸ்வாமி ந்ரு–ஸிம்ஹ: ஸக–லம் ந்ரு–ஸிம்ஹ: இகத�ோ ந்ரு–ஸிம்ஹ: பரத�ோ ந்ரு–ஸிம்ஹ:யத�ோ யத�ோ யாஹி: தத�ோ ந்ரு–ஸிம்ஹ: ந்ரு–ஸிம்ஹ தேவாத் பர�ோ நகஸ்–சித்:தஸ்–மான் ந்ரு–ஸிம்ஹ சர–ணம் ப்ர–பத்யோ: - ந–ர–சிம்ம ப்ர–பத்தி ப�ொதுப் ப�ொருள்: பக–வான் நர–சிம்–மனே நமஸ்–கா–ரம். என் தாயாக விளங்– கு–ப–வனே, தந்–தை–யா–கத் திகழ்–ப–வனே, சக�ோ–த–ர–னா–கத் துலங்–கு–ப–வனே, த�ோழ–னாய் உறு–துண – ை–யாய் இருப்–பவ – னே, என் அறி–வாக ஒளிர்–பவ – னே, என் செல்–வம – ாக என்னை வந்–த–டைந்–த–வனே, என் எஜ–மா–ன–னாக உயர்ந்து நிற்–ப–வனே, எல்–லா–மு–மாக வியா–பித்–திரு – ப்–ப– வனே, நர–சிம்–மனே நமஸ்–கா–ரம். இந்த உல–கம் முழு–வது – மே நர–சிம்ம மயம். பர–ல�ோக – த்–திலு – ம் நீயே இலங்–குகி – ற – ாய். நான் செல்–லுமி – ட – மெ – ல்–லாம் த�ொடர்ந்து வந்து என்–னைத் தாங்–குகி – ற – ாய், நர–சிம்–மனே உம்–மைக் காட்–டி–லும் உயர்ந்–த–வர் யாரு–மில்லை. நர–சிம்–மனே, உம்–மைச் சர–ண–டை–கி–றேன். (இந்–தத் துதியை நர–சிம்ம ஜெயந்தி அன்று (20.5.2016 - சுவாதி நட்–சத்–திர தினம்) பாரா–ய– ணம் செய்ய ஆரம்–பித்து ஒவ்–வ�ொரு சுவாதி நட்–சத்–திர தினத்–தன்–றும் பாரா–ய–ணம் செய்து வந்–தால் நர–சிம்–மர் திரு–வ–ரு–ளால் நலங்–கள் பெரு–கும்.)

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?

மே 14, சனி - விஷ்–ணு–பதி புண்–ய–கா–லம். வீர–பாண்டி கெள–மா–ரிய – ம்–மன் தெற்கு ரத வீதி–யில் ரத�ோற்–ச–வம். காரைக்–குடி க�ொப்–பு–டை–யம்–மன் வெள்–ளிக்–கேட – ய – த்–தில் புறப்–பாடு. திருக்–கண்–ணபு – – ரம் செள–ரிர– ா–ஜன் வெள்ளி ஹனு–மார் வாக–னத்–தில் திரு–வீதி – யு – லா. சம–யபு – ர– ம் பஞ்–சபி – ர– ா–கார உற்–சவ – ம். குடி–யாத்–தம் கங்–கை–யம்–மன் சிரசு உற்–ச–வம். மே 15, ஞாயிறு - காளை– ய ார் க�ோயில் அம்–பாள் கதிர்–கு–ளித்–தல். தப–சுக்–காட்சி. இரவு வெள்ளி ரிஷ–பம். அம்–பாள் புஷ்–பப் பல்–லக்–கில் பவனி. பழ–நி–யாண்–ட–வர் உற்–ச–வா–ரம்–பம். நாட்–ட–ர– சன்–க�ோட்டை கண்–ணு–டை–ய–நா–யகி இரவு காம– தேனு வாக–னத்–தில் திரு–வீ–தி–யுலா மே 16, திங்–கள் - ஆழ்–வார் திரு–ந–க–ரி–யில் ஒன்– ப து கரு– ட – சேவை . காளை– ய ார் க�ோயில், திருப்– ப த்– தூ ர் தலங்– க – ளி ல் திருக்– க ல்– ய ா– ண ம். பழநி ஆண்–டவ – ர் தங்–கம – யி – ல் வாக–னத்–தில் பவனி. வாஸவி ஜயந்தி. கன்–னிகா பர–மேஸ்–வரி பூஜை. திருப்–பா–திரி – ப்–புலி – யூ – ர் பாட–லீஸ்–வர– ர் அதி–கார நந்தி

6

க�ோபுர தரி–சன – ம். நெரூர் சதா–சிவ பிரம்–மேந்–திர– ாள் ஆரா–தனை. மே 17, செவ்–வாய் - ஸர்வ ஏகா–தசி. திருக்– கண்–ண–பு–ரம் செள–ரி–ரா–ஜப் பெரு–மாள் காலை காளிங்க நர்த்–த–னம், மாலை வேணு–க�ோ–பா–லன் திருக்–க�ோல காட்சி. காளை–யர் க�ோயில் இரவு வெள்ளி ரிஷ–பம். க�ோயம்–பேடு குறுங்–கா–லீஸ்–வர– ர் க�ோடை–உற்–ச–வம் முதல்–நாள். சிறு–வாச்–சூர் மது–ர– கா–ளி–யம்–ம–னுக்கு காப்பு கட்–டு–தல். மே 18, புதன் - மாய–வ–ரம் கெ–ளரி மயூ–ர–நா– தர், உத்–த–மர் க�ோயில் பிட்–சா–ட–னர், அரி–யக்–குடி னி–வா–சப் பெரு–மாள் தலங்–களி – ல் திருக்–கல்–யாண வைப–வம். திருப்–பா–தி–ரிப்–பு–லி–யூர் பாட–லீஸ்–வ–ரர் திருக்–கல்–யா–ணம். வெள்ளி ரிஷ–பங்–க–ளில் பரி– வேட்டை. மே 19, வியா–ழன் - பிர–த�ோ–ஷம். காஞ்–சி–பு–ரம் வர–த–ரா–ஜப் பெரு–மாள் உற்–ச–வா–ரம்–பம். பழநி ஆண்–ட–வர் ஆட்–டுக்–கிடா வாக–னத்–தில் புறப்–பாடு. காட்–டுப்–ப–ரூர் ஆதி–கே–ச–வப் பெரு–மாள் திருக்–கல்– யா–ணம். திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–க–வர் வசந்–த�ோற்–சவ தீர்த்–த–வாரி. மே 20, வெள்ளி - ந–ர–சிம்ம ஜெயந்தி. காஞ்–சிபு – ர– ம் வர–தர– ா–ஜப்–பெரு – ம – ாள் காலை அன்ன வாக– ன த்– தி – லு ம், இரவு சூரிய பிர– பை – யி – லு ம் திரு–வீதி – யு – லா. பழநி ஆண்–டவ – ர் திருக்–கல்–யா–ணம். திருக்–கண்–ணபு – ர– ம் செள–ரிர– ா–ஜப் பெரு–மாள் வெண்– ணெய்த்– த ாழி சேவை. இரவு திருக்– க ல்– ய ாண வைப–வம். திருப்–பா–தி–ரிப்–பு–லி–யூர் பா–ட–லீஸ்–வ–ரர் திருத்–தேர். திருப்–ப�ோ–ரூர்  சி–தம்–பர சுவா–மி–கள் குரு–பூஜை. முடி–க�ொண்–டா–னின்  ஆல–ங்குடி பெரி–யவா ஆரா–தனை.

14.5.2016

ஆன்மிக மலர்

அபூர்வ வடிவ நர–சிம்–மர்

தி–யா–வில் உள்ள நர–சிம்–மர் க�ோயில்–க–ளில் இந்–அபூர்– வ–மா–ன–தும், வேறெங்–கும் காண இய–

லாத பல்–வேறு சிறப்–பு–கள் நிறைந்த தல–மாக கீழப்–பா–வூர் நர–சிம்–மர் க�ோயில் விளங்–கு–கி–றது. இத்–த–லம் 1,100 ஆண்–டுக – ள் புரா–தன – த் த�ொன்மை வாய்ந்–த–தா–கும். முதன் முத–லில் நர–சிம்–மர் அவ–தா–ரம் நிகழ்ந்–தது அக�ோ– பி – ல ம் திருத்– த – ல த்– தி ல். அவர் மீண்–டும் அவ–தா–ரம் எடுத்த தலம் கீழப்–பா–வூர் ஆகும். கிரு–த– யு– க த்– தி ல் பிர– க – ல ா– த – னு க்– க ாக திரு– ம ால் நர– சி ம்ம அவ– த ா– ர ம் எடுத்து இரண்–யனை அழித்–தார். சில நாழி–கை–களே நீடித்–தி–ருந்த அந்த நர– சி ம்ம அவ– த ா– ர த்தை காண காசிய முனி–வர், நார–தர், வரு– ண ன், சுக�ோ– ச ன் முனி– வ ர் ஆகி–ய�ோர் விருப்–பம் க�ொண்டு மகா–விஷ்–ணுவை ந�ோக்–கித் தவம் இருந்–த–னர். அவர்–க–ளைப்–ப�ோ–லவே முனி–வர்–க–ளும், தேவர்– க–ளும் சித்ரா நதிக்–கரை – யி – ல் பல ஆண்–டுக – ள் கடும் தவம் மேற்–க�ொண்–டன – ர். அந்த தவத்–தில் மகிழ்ந்த பக–வான் தான் முன்பு எடுத்த நர–சிம்ம அவ–தா–

ரத்தை வெகு–வாக மாற்றி, தேவி-பூதே–விய – ரு – ட – ன் மகா உக்–ர–மூர்த்–தி–யாக 16 திருக்–க–ரங்–க–ளு–டன் காட்–சி–ய–ளித்–தார். கர்–ஜ–னை–யு–டன் காட்–சி–ய–ளித்த பக– வ ா– னை க் கண்ட முனி– வ ர்– க – ளும், தேவர்–க–ளும் மெய்–ம–றந்து நர–சிம்–மரை தரி–சித்–த–னர். பின்–னர், இந்த அவ–தா–ரக் க�ோலத்–தி–லேயே இவ்–வி–டத்–தில் நிரந்–த–ர–மா–கக் குடி– க�ொண்–டார் நர–சிம்–மர். ச�ோழர்–கள் காலத்– தி ல் சத்– தி – ரி ய சிகா– ம ணி என்று அழைக்–கப்–பட்ட அத்–த–லம் தற்–ப�ோ–தைய கீழப்–பா–வூர் எனப்–ப– டு–கிற – து. 300 வரு–டங்–களு – க்கு முன் இந்–தக் க�ோயி–லில் மாலை வேளை– க–ளில் சிங்–கம் கர்–ஜிக்–கும் சத்–தம் கேட்–கு–மாம். இத–னால் பக்–தர்–கள் அங்கு சென்று வழி– ப ட பயந்– த – னர். பிற்–கா–லத்–தில் நர–சிம்–ம–ருக்கு இள–நீர் மற்–றும் பால் அபி–ஷே–கம் செய்ய ஆரம்–பித்த பிறகு, சாந்–த–ச�ொ–ரூ–பி–யாக மாறி விட்–டார் என்–றும் கூறு–கின்–ற–னர். திரு–நெல்–வேலி மாவட்–டம் ஆலங்–குள – ம் தாலு– கா–வில், தென்–கா–சிக்கு அரு–கில் கீழப்–பா–வூர் கிரா– மத்–தில் இந்த லட்–சுமி நர–சிம்–மர் ஆல–யம் உள்–ளது.

7

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

74

ப�ொது இடத்தில் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ப�ொது நாகரிகம்!

ஒ

வ்–வ�ொரு மனி–த–ரும் கடை–ப்பி–டிக்க வேண்– டிய, பின்–பற்–றத்–தக்க நெறி–முறை – க – ளை நம் பெரி–யவ – ர்–கள் எடுத்–துத் தந்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். மானுட சமு–தா–யம் ப�ோற்–றிப் பாது–காத்த அந்த பண்–பாட்டு நாக–ரிக – ங்–களை அறிந்–துக� – ொள்–ளாம – ல் பல–பேர் இக்–கா–லத்–தில் நடந்து க�ொள்–வது வருத்– தத்–தை–யும், சங்–க–டத்–தை–யும் ஏற்–ப–டுத்–து–கி–றது. ‘சமு–தாய நாக–ரி–கம்’ என்–பது தனி மனி–தர் ப�ொது இடங்–க–ளில் கடை–ப்பி–டிக்க வேண்–டிய அவ–சி–ய–மான ஒன்–றா–கும். கடை–வீதி – யி – லு – ம், ரயில் நிலை–யத்–திலு – ம், ஆல– யத்–தி–லும் சிலர் தன் மனம் ப�ோன–படி நடந்து க�ொள்–கி–றார்–கள். தன் மனை–வியை, குழந்–தை– களை, தன்–னி–டம் பணி–பு–ரி–ப–வர்–களை ஓங்–கிய குர–லில் பல–பேர் நடு–வில் திட்–டுவ – து – ம், அவர்–களி – ன்

8

குறை–க–ளைக் கூறு–வ–தும் ஏற்–பு–டைய செயலா? ‘நான்கு பேர் மெச்–சும்–படி நடந்து க�ொள்ள வேண்– டா மா?’ என்ற பழ– ம� ொ– ழி யை நாம் அனை–வ–ருமே கேட்–டி–ருப்–ப�ோம்! யார் அந்த நான்கு பேர்? பல–ரும் ஒன்று கூடும் ப�ொது இடங்–க–ளில் கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு, தெற்கு என நான்கு திசை–களி – லி – ரு – ந்–தும் பலர் வரு–வார்–கள். அவ்–வாறு எதிர்ப்–ப–டு–ப–வர்–கள் பார்–வை–யில் நாமும், நம் பார்– வை–யில் அவர்–க–ளும் தெரி–வார்–கள். நாம் நடந்து க�ொள்–வதை – ப் பார்த்து, அவர்–கள் முகம் சுளிக்–கும்– ப–டியு – ம், அவர்–களி – ன் செயல்–களா – ல் நாம் முகத்தை திருப்–பிக் க�ொள்–ளும்–படி – யு – ம் நேர்ந்–துவி – டக் – கூடாது என்–பதை வலி–யுறு – த்–துகி – ற – து மேற்–கண்ட பழ–ம�ொழி. பிற–ரைக் குலம் குறித்து தாழ்த்–திப் பேசு–வ– தை–யும், பிறர் குறை–க–ளைக் குறிப்–பி–டு–வ–தை–யும்,

14.5.2016 ப�ொது வாழ்–வில் இருப்–ப–வ–ரைப் பற்–றித் தாறு– மா–றாக விமர்–சிப்–ப–தை–யும் பகி–ரங்–க–மா–கவே பலர் நிகழ்த்–து–வ–தைப் பார்த்–தி–ருக்–க–லாம். கண்–ணி–யக் குறை–வான செய–லல்–லவா இது! இதி–காச ராமர் எப்–படி இங்–கி–த–மாக நடந்து க�ொண்– டா ர் என்– ப – தை ச் சற்றே எண்– ணி ப் பார்ப்–ப�ோம். கங்கை ஆற்– ற ங்– க – ரை – யி ல் ஓடக்– க ா– ர – ன ாக இருந்த குகன் தன்னை ராம–ரி–டம், ‘நாவாய் வேடு– வன் நாய–டியே – ன்’ என்று பணி–வாக தன்–னைப் பற்றி ச�ொல்–லிக் க�ொண்–டான். ஆனால், ராமர�ோ பலர் முன்–னி–லை–யில் குகனை வேடு–வன், பட–க�ோட்டி என்–றெல்–லாம் ச�ொல்–ல–வில்லை. ஆழ–நீர் கங்கை அம்பி கடா–விய ஏழை வேட–னுக்கு ‘எம்பி நின்–தம்பி, நீ த�ோழன் மங்கை க�ொழுந்தி, எனச் ச�ொன்ன வாழி நண்–பினை உன்னி மயங்–கு–வாள் குகனே! நீ என் த�ோழன்! என் தம்–பி–யர்–கள் உன் தம்–பி–யர்–கள்! என் மனைவி சீதை உனக்கு க�ொழுந்தி முறை என்று எல்–ல�ோர் முன்–னி–லையி – லு – ம் ராமர் நட்பு பாராட்டி மகிழ்ந்–தார். இச்–சம்–ப–வத்தை சிறைப்–பட்ட சீதை அச�ோ–க–வ–னத்–தில் எண்ணி எண்ணி தன் கண–வ– ரின் பெருந்–தன்–மையை நினைத்–துப் பெரு–மி–தப்– பட்–டாள் என்–கி–றார் கம்–பர். திரு–மங்கை ஆழ்–வார் தன் பெரிய திரு–ம�ொ–ழி யி – ல் நாக–ரிக – ம – ாக நடந்து க�ொண்ட ராம–ரின் பண்–பைப் பெரி–தும் ப�ோற்–றிப் பாராட்டி மகிழ்–கிற – ார். ‘ஏழை, ஏத–லன் கீழ் மகன் என்–னாது இரங்கி மற்–ற–வர்க்கு இன்–ன–ருள் சுரந்–து’ - என்–பதே ஆழ்–வா–ரின் அப்–பா–சுர வரி–கள். சிலர், ‘நான் எப்–படி வேண்–டும – ா–னா–லும் ப�ொது இடத்–தில் இருப்–பேன். பேசு–வேன். எனக்கு அதற்கு சுதந்– தி – ர ம் உள்– ள து,’ என்று உரிமை நிலை –நாட்–டு–வார்–கள். ஆனால், நம் சுதந்–தி–ரம் பிறர் உரி–மை–யில் குறுக்–கி–ட–லாமா? ஒரு–வர் மடக்–கிய குடை ஒன்றை முன்–னும் பின்–னு–மாக வேக–மாக வீசி–ய–படி வீதி– யில் நடந்து சென்று ெகாண்–டி–ருந்–தார். பின்–னால் வரு–பவ – ரி – ன் இடுப்–பில் குடை–யின் நுனி–பட்டு விடவே அவர் கேட்–டார்: ‘இப்–ப–டியா! குடையை வீசி வீசி நடப்–பது?’ ‘என் குடை! நான் எப்–படி வேண்–டு–மா–னா–லும் வீசி–வீசி நடப்–ப–தற்கு சுதந்–தி–ரம் உள்–ள–து’ என்று பதில் வந்–தது. ‘உங்–கள் சுதந்–தி–ரத்–தின் எல்லை பின்–னால் வரு–ப–வ–ரின் இடுப்–புக்கு முன் முடிந்–து–வி–டு–கி–றது என்–ப–தைப் புரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள்.’ இந்த விளக்–கம் குடை வீசிச் சென்–ற–வர்க்கு மட்– டு ம் இல்லை கண்– ணி – ய த்தை, வெளி– யி ல் நடந்து க�ொள்– ளு ம் பண்– ப ாட்டை, சமு– த ாய நா க – ரி – க த்தை அ றி ந் து

திருப்புகழ்த் திலகம்

மதிவண்ணன்

ஆன்மிக மலர்

க�ொள்–ளாத அனை–வ–ருக்–கும்–தானே! தின– ச ரி பலர் பய– ண ம் செய்– யு ம் ரயில் வண்–டியி – ல், கூட்ட நெரி–சலி – ல் பல–வித – ம – ான எண்ண ஓட்– ட ங்– க – ளி ல் பய– ணி – க ள் இருக்– கு ம் சூழ– லி ல் ஓங்–கிய குர–லில் செல்ஃ–ப�ோனி – ல் உரை–யா–டுவ – து – ம், வம்பு பேசு–வ–தும் தவிர்க்–கப்–பட வேண்–டிய தரம் கெட்ட செயல் அல்–லவா! விழா மேடை–களி – ல் விசா–ரணையே – இல்–லா–மல் வெட்–டிப் பேச்சு பேசு–ப–வர்–க–ளும், ஒரு–வர் உரை– யாற்–றிக் க�ொண்–டிரு – க்–கும்–ப�ோது பங்கு பெறு–கின்ற மேடை–யில் உள்ள மற்ற பேச்–சா–ளர்–கள் தங்–களு – க்– குள்ளே கதை பேசிக் க�ொண்–டி–ருப்–ப–தை–யும் பல கூட்–டங்–க–ளில் நம்–மால் காண முடி–கி–றதே! ரசி–கர்– களை காக்க வைத்து நெடு–நே–ரம் கழித்து வரும் நட்–சத்–தி–ரப் ேபச்–சா–ளர�ோ, பிர–மு–கர�ோ ஐந்–தாறு நிமி–டம் பேசி–விட்டு அரங்–கின் மற்ற நிகழ்–வு–க–ளில் பங்கு க�ொள்–ளா–மல் அவ–ச–ர–மாக விடை பெறு–வ– தும் அடிக்–கடி பல நிகழ்ச்–சி–க–ளில் நாம் கண்டு வரு–வ–து–தானே! பெருந்–த–லை–வர் காம–ரா–ஜர் ப�ொதுக் கூட்–டம் ஒன்–றில் பங்கு பெறச் சென்–றார். கர்ம வீரரை வர–வேற்று வண்ண வண்ண மலர் மாலை–களை, சால்–வை–களை அணி–விக்க, வரி–சை–யில் த�ொண்– டர் பலர் காத்–தி–ருந்–த–னர். அவர்–கள் அதிக எண்– ணிக்–கை–யில் இருந்–த–தைப் பார்த்த காம–ரா–ஜர், ‘ஏரா–ள–மான ப�ொது மக்–கள் என் உரை–யைக் ேகட்–ப–தற்–காக முன்–கூட்–டியே வந்து ப�ொறு–மை– யா–கக் காத்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். அவர்–களை அதிக நேரம் காக்க வைக்–கா–மல் நான் ச�ொல்ல வந்–ததை அவர்–க–ளி–டம் ச�ொல்–லி–வி–டு–கி–றேன். நேரத்–திற்கு அவர்–களை வீட்–டிற்–குத் திரும்–பச் செய்ய வேண்– டும். நான் ஜனங்–க–ளுக்கு முதல் மரி–யாதை தந்து பேசி விடு–கி–றேன். அதுவே முறை. பின்–னர் நீங்– கள் எல்–லாம் மாலை மரி–யாதை செய்–யுங்–கள், ஏற்–றுக் க�ொள்–கி–றேன்.’ படிக்– க ாத மேதை காம– ர ா– ஜ – ரி ன் அவை நாக–ரி–கத்–தைப் பட்–டம் பெற்ற பலர் இன்–னும் கற்–றுக் க�ொள்–ளா–ம–லேயே காலம் தள்–ளி–வ–ரு– கின்–றன – ர். வீடு வேறு, வீதி வேறு என்று விளங்–கிக் க�ொள்–ளாத விந�ோத ப�ோக்கு இப்–ப�ோது பர–வல – ாகி வரு–கிற – து, பல–ரையு – ம் முணு–முணு – க்க வைக்–கிற – து! முகம் சுளிக்க வைக்–கி–றது! உறங்–கும்–ப�ோது அணிந்து க�ொண்–டி–ருந்த அதே ஆடை–யு–ட–னும் கலைந்த கேசத்–து–ட–னும், கழு–வாத முகத்–துட – னு – ம் காலை–யில் பேப்–பர், பால் வாங்க வரு–ப–வர்–கள் எத்–தனை பேர்! நைட்–டி–யு–ட– னும் மார்–பைப் ப�ோர்த்–திய டவ–லுட – னு – ம் வெளியே வரும் பெண்–க–ளும் நிறை–ய–பேர் அல்–லவா! ‘திறந்த மார்– பு – ட ன் வெளியே வரா– ம ல் வெள்–ளைத் துணி–யால் என் மேனியை மறைத்– தேன்’ என்–றும், ‘கை வீசி நடப்–பதை நாணியே கைக– ள ைக் கட்– டி யே நடந்– தே ன்!’ என்– று ம் ரா–ம–லிங்க அடி–க–ளார் பாடு–கின்–றார்! தனி மனி–த–னின் சுதந்–தி–ரம் ப�ொது நலத்தை ஒரு ப�ோதும் பாதிப்–பத – ாக அமைந்–துவி – டக் – கூடாது. அப்–ப–டிப்–பட்ட ஒழுக்–கத்–தை–தான் நம் சான்–ற�ோர்– க–ளின் சரித்–தி–ரங்–க–ளும் இதி–கா–சங்–க–ளும் நமக்கு எடுத்–து–ரைக்–கின்–றன.

9

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

என்ன ச�ொல்லுது இந்த வாரம்?

14.5.2016 முதல் 20.5.2016 வரை

மேஷம்: புத–னும் சுக்–கி–ர–னும் ராசி–யின் மீது அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் உங்–கள் புத்–தி–சா–லித்–த–னம் உங்–க–ளுக்கு வசீ–க–ரத்தை ஏற்–ப–டுத்தி புக–ழும் செல்–வாக்–கும் பெற்–றுத் தரும். எட்–டாம் வீட்–டில் சனி–யும் செவ்–வா–யும் கூடி–யிரு – ப்–பத – ால் ஆர�ோக்–யத்–தைக் கெடுக்–கும் தீய பழக்–கங்–கள் ஏதே–னும் இருந்–தால் அதனை உட–ன–டி–யாக விட்–ட�ொ–ழி–யுங்–கள். சுக்–கி–ரன் ஏழாம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் வாழ்க்–கைத் துணை புக–ழ–டை–வார். ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் ஆட்–சி–யாக இருப்–ப–தால் மன–தில் தன்–னம்–பிக்–கை–யும் தைரி–ய–மும் ஏற்–ப–டும். ஆனால், அவர் வக்–கி–ர–ம–டைந்–தி–ருப்–ப–தால் அந்த தைரி–யத்தை இழக்–கா–தி–ருக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். பரி–கா–ரம்: முரு–கரை வணங்–குங்–கள். சனிக்–கிழ – மை நல்–லெண்–ணெய் விளக்–கேற்றி நவ–கிர– க – ம் சுற்–றுங்–கள். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கிர– ன் பன்–னிெ – ரண்–டில் இருப்–பத – ால் சிறு சுணக்–கங்–கள் ஏற்–பட – க்–கூடு – ம். வழக்–க–மான கவர்ச்சி அம்–சம் குறை–வது ப�ோல் த�ோன்–றும். எல்–லாம் தற்–கா–லி–கமே, பயம் வேண்–டாம். செவ்–வாய் உங்–கள் ராசி–யைப் பார்ப்–பத – ால் எதிர்–பா–ராத நிகழ்–வுக – ள் ஏற்–பட – ல – ாம், சந்–திக்–கத் தயா–ராக இருங்–கள். சனி ராசி–யைப் பார்ப்–ப–தால் எதி–லும் ஒரு தாம–தப் ப�ோக்கு இருப்–ப–து–ப�ோல் த�ோன்–றும். ஆனால், மிக விரை–வில் எல்–லாம் மாறும். பத்–தாம் வீட்–டில் ஞான–கா–ர–க–னா–கிய கேது இருப்–ப–தால் அலு–வ–ல–கத்–தில் மேலும் பல விஷ–யங்–க–ளைக் கற்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: அனு–மனை வணங்கி, வெண்–ணெய் சாத்துங்–கள். ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை நவக்–கிர– க – ம் சுற்–றுங்–கள். மிது–னம்: பதி–ன�ோர– ாம் வீட்–டில் இருக்–கும் புதன் உங்–கள் புத்–திச – ா–லித்–தன – த்தை அதி–கப்–படு – த்தி லாபம் ஏற்–படு – த்–தித் தரு–வார். பதி–ன�ோர– ாம் வீட்–டில் சுக்–கிர– ன் இருப்–பத – ால் கலைத்–துற – ை–யின – ர் மிக நல்ல காலம் காண்–பர். ஒன்–ப–தாம் வீட்டு கேது–வால் தந்–தைக்கு சிறு பிரச்–னை–க–ளும், டென்–ஷனு – ம் ஏற்–பட – ல – ாம் அல்–லது அவ–ருக்–கும் உங்–களு – க்–கும் இடையே சிறு மனத்–தா–பங்–கள் த�ோன்–ற–லாம். ஆனால், பயம் வேண்–டாம். இந்த வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் எல்–லாம் நல்–ல–வி–த–மா– கவே முடி–யும். மூன்–றாம் வீட்–டில் குரு பக–வான் ராகு–வு–டன் இருப்–ப–தால் சக�ோ–தர, சக�ோ–த–ரி–க–ளுக்கு நன்–மை–யும் லாப–மும் வெளி–நாட்–டி–லி–ருந்து கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை க�ொண்–டைக் கடலை காணிக்கை செலுத்தி நவ–கி–ர–கத்–திற்கு நெய் விளக்–கேற்–றுங்–கள். கட–கம்: ஐந்–தாம் வீட்–டில் சனி–யும் செவ்–வா–யும் சேர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் பற்–றிய டென்–ஷன் ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். எனி–னும் செவ்–வாய் அந்த வீட்–டில் ஆட்–சி–யாக இருப்–பதால் குழந்–தை–க–ளின் தைரி–யம் கார–ண–மாக உங்–க–ளு–டைய மன இறுக்–கம் வில–கும். இரண்–டாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் வீட்–டில் மாலை–யும் த�ோர–ண–மும் க�ோல–மு–மாக சுப–நி–கழ்–வு–கள் நடக்–கும். இரண்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் யாருக்–கே–னும் வெளி–நாட்–டுப் பய–ணம் அமை–யும். எட்–டாம் வீட்–டில் கேது இருப்–பத – ா–லும் அந்த வீட்டை ராகு பார்ப்–பத – ா–லும் உடல்–நல – ம் பற்–றிய சிறு பயம் இருந்–தா–லும் குரு பார்–வை–யால் அவை வில–கும். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–க–ருக்கு அபி–ஷே–கம் செய்து, அறு–கம்புல் மாலை சாத்தி அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். சிம்–மம் : ராசி–நா–தன் சூரி–யன் பத்–தாம் வீட்–டில் இருப்–பத – ால் அர–சாங்க உத்–ய�ோக – ம் கிடைக்–கும். அவ–ரு–டன் ஆட்சி பெற்ற சுக்–கி–ர–னும் இருப்–ப–தால் கலைத்–து–றை–யி–ன–ருக்கு அரு–மை–யான ஒப்–பந்–தங்–கள் கையெ–ழுத்–தா–கும். உத்–ய�ோக – ஸ்–தர்–களு – க்கு செல்–வாக்–கும், பெய–ரும், புக–ழும் அதி–க–ரிக்–கும். நான்–காம் வீட்–டில் சனி–யும் செவ்–வா–யும் இருப்–ப–தால் வாக–னங்–கள் வாங்க அவ–ச–ரம் வேண்–டாம். மாண–வர்–கள் கல்–வி–யில் மிக–வும் நாட்–டத்–து–ட–னும் சிரத்–தை–யு–ட–னும் ஈடு–ப–ட–வேண்–டும். பரி– க ா– ர ம்: துர்க்– கை – யை – யு ம் விநா– ய – க – ரை – யு ம் துதி– யு ங்– க ள். பாம்பு உள்ள தெய்– வ ங்– க – ளி ன் க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று வழி–ப–டுங்–கள். கன்னி: ராசி–நா–த–னான புதன் எட்–டாம் வீட்–டில் மறைந்–தி–ருக்–கி–றார். தன்–னம்–பிக்–கை–யைத் தளர விடா–தீர்–கள். முயற்–சி–யு–டன் முன்–னே–றுங்–கள். ஆறாம் வீட்டை ராகு பார்ப்–ப–தால் வெளி–நாட்–டில் வசிக்–கும் நண்–பர்–கள் உத–வு–வார்–கள். எட்–டாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் உடல் நலம் நல்– ல – வி – த – ம ாக இருக்– கு ம். பன்– னி –ெ ரண்– ட ாம் வீட்– டி ல் குரு இருப்– ப – த ால் செல–வுக – ள் அதி–கரி – த்–தா–லும் அவை–யெல்–லாம் சுபச் செல–வுக – ள – ா–கவே இருக்–கும்; அவற்–றால் நன்–மை–யும் மகிழ்ச்–சி–யும் ஏற்–ப–டும். விர–யத்–தில் சந்–தி–ரன் வரு–வ–தால் மனம் அலை–பா–யும். வேண்–டாத கவ–லை–களை விட்–ட�ொ–ழி–யுங்–கள். பரி–கா–ரம்: விஷ்–ணு–வுக்–கு துளசி மாலை சாத்துங்–கள். விஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாமம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

10

14.5.2016

ஆன்மிக மலர்

வேதா க�ோபாலன் துலாம்: பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் குரு பக–வான் இருப்–ப–தால் நிறைய லாபங்–கள், நேர்–வ–ழி–யில் நியா–ய–மா–ன–தாக வரும். அதே வீட்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு வரு–மா–ன–மும் உண்டு. இரண்–டாம் வீட்–டில் செவ்–வா–யும் சனி–யும் இணைந்–தி–ருப்–ப–தால் பேசும்–ப�ோது மிக–வும் கவ–னம் தேவை. சட்–டென்று க�ோபம் வந்து சுள்–ளென்று பேசு–வ–தற்–கான வாய்ப்பு உள்–ளது - கட்–டுப்–ப–டுத்–திக்–க�ொள்–ளுங்–கள். ஐந்–தாம் வீட்–டுக்கு ராகு-குரு பார்வை இருப்–ப– தால் குழந்–தை–கள் கல்–விக்–காக வெளி–நாடு செல்–வார்–கள். எட்–டில் சூரி–யன் இருப்–ப–தால் உஷ்–ணம் பாதிக்–கா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். பரி–கா–ரம்: முரு–க–ரை–யும், அனு–மா–ரை–யும் வணங்–குங்–கள். சனிக்–கி–ழமை க�ோயி–லில் எள்–ளுக்–கிழி விளக்–கேற்–றுங்–கள். விருச்–சிக – ம்: செவ்–வா–யும் சனி–யும் ராசி–யின்– மீது அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் திடீர்க் க�ோபம் ஏற்–பட – ா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். ஏழ–ரைச்–ச–னி–யின் கார–ண–மாக மன–தில் பதட்–டம�ோ ச�ோர்வோ ஏற்– ப – ட – ல ாம். நான்– க ாம் வீட்– டி ற்கு ராகு– வி ன் பார்வை இருப்– ப – த ால் தாயா– ரு க்கு சற்று அலைச்–சல்–கள் இருக்–க–லாம்; வெளி–நாட்டு ய�ோகம்–கூட அமை–ய–லாம். தாயா–ருக்–கும் உங்–க– ளுக்–கும் இடையே மனஸ்–தா–பம் ஏற்–பட நீங்–கள் கார–ண–மாக இருக்க வாய்ப்பு உள்–ளது. எனவே, கவ–ன–மாக, அதைத் தவிர்த்து அவ–ரின் ஆசியை வாங்–கப் பாருங்–கள். பரி–கா–ரம்: முரு–கர் ஸ்லோ–கங்–கள் ச�ொல்லி துவ–ரம் பருப்பு தானம் அளி–யுங்–கள். தனுசு: ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் எதிர்–பா–ராத அதி–ர்ஷ்ட வாய்ப்–பு–கள் தந்– தைக்கோ தந்தை மூல–மா–கவ�ோ வரும். ஏழ–ரைச் சனி–யின் தீவி–ரம் உங்–களை மட்–டும் ஒன்–றும் செய்–யாது. ஏனெ–னில் ராசியை குரு பார்ப்–பது அரு–மை–யான அமைப்பு. ஐந்–தாம் வீட்–டில் புத–னும் சுக்–கி–ர–னும் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் குழந்–தைகள் புத்–தி–சா–லித்–த–னத்–தால் பெரு– மை–யும் புக–ழும் வெற்–றி–யும் அடை–வார்–கள். கலைத்–து–றை–யி–ன–ருக்கு திடீர் அதிர்ஷ்–ட–மும் புக–ழும் கிடைக்–கும். சூரி–யன் ஆறில் இருப்–ப–தால் அர–சாங்க நன்–மை–க–ளுக்கு மேலும் சிறிது காலம் காத்–தி–ருக்க வேண்–டி–யி–ருக்–க–லாம். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கிழ – மை – ய – ன்று ஏழை–களு – க்கு முடிந்த அள–வுக்கு உணவு, காலணி, குடை க�ொடுக்–கல – ாம். மக–ரம்: வார ஆரம்–பத்–தில் எல்–ல�ோ–ரு–ட–னும் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோவது நல்–லது. இரண்–டில் கேது இருப் –ப–தால் பேச்–சில் மிக–வும் கவ–னம் தேவை. ஆனால், இந்த வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் நிதா–னப் பேச்–சின – ால் நன்–மையு – ம் லாப–மும் ஏற்–படு – ம். பிரிந்த குடும்–பங்–களை – யு – ம் நட்–பையு – ம் ஒன்று சேர்ப்–பீர்–கள். அலு–வ–ல–கத்–தில் கச்–சி–த–மா–கப் பேசி நன்மை அடை–வீர்–கள். இரண்–டாம் வீட்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் யாரே–னும் வெளி–நாட்–டிற்–குச் செல்–வார்–கள். பரி– க ா– ர ம்: விநா– ய – க ர் அக– வ ல் ச�ொல்– லு ங்– க ள். வியா– ழ க்– கி – ழ மை குரு க�ோயி– லி ல் லட்டு விநி–ய�ோ–கம் செய்–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் : 14.5.2016 சனிக்–கி–ழமை முதல் 16.5.2016 திங்–கள் வரை - எதி–லும் நிதா–னம் தேவை. கும்–பம்: நீங்–கள் எது செய்–தா–லும் எது பேசி–னா–லும் வெற்–றி–க–ர–மா–கவே முடி–யும் - ராசியை குரு பார்ப்–ப–தால் அதே ராசியை ராகு–வும் பார்ப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு ய�ோகம் உண்டு. ஏழாம் வீட்–டில் குரு அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். பெரிய அள–வில் பண–வ–ரவு எதிர்–பார்க்–க–லாம். திரு–ம–ணத்–துக்–குக் காத்–தி–ருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு அந்த பாக்–கி–யம் கிட்–டும். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் தங்–கம் வாங்–கு–வீர்–கள். லாபம் கூடும். பரி–கா–ரம்: புற்–றுள்ள க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று வழி–ப–டுங்–கள். ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை க�ோது–மை–யால் செய்த உண–வுப் ப�ொருளை விநி–ய�ோ–கம் செய்–யுங்–கள்.

சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் : 16.5.2016 திங்–கள் முதல் 18.5.2016 புதன் வரை - பய–ணங்–க–ளில் எச்–ச–ரிக்கை தேவை. மீனம்: பன்–னி–ெரண்–டாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் நிறைய சுபச்–செ–ல–வு–கள் வரும். இதே வீட்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்–டுப் பயண செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். வார இறு–தி–யில் பேச்–சி–லும் நட–வ–டிக்–கை–க–ளி–லும் சற்று கவ–ன–மாக இருக்க வேண்–டும். ஆனா–லும் இரண்– டாம் வீட்–டில் புத–னும் சுக்–கிர– னு – ம் இருப்–பத – ால் பேச்–சில் புத்–திச – ா–லித்–தன – ம், கவர்ச்சி கூடும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கிழ – மை – க – ளி – ல் ஒரு வேளை உண–வைத் தவிர்த்து காய்–கள், பழங்–களை உட்–க�ொள்–ளுங்–கள்.

சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் :18.5.2016 புதன் முதல் 21.5.2016 சனிக்–கி–ழமை வரை - சுய–தம்–பட்–டம் அடித்–துக்– க�ொள்–வ–தைக் குறைத்–துக்–க�ொள்–ளுங்–கள்.

11

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

திருவருள் பெருக்கும் திருவானைக்கா தேவி

தி

ரு–வா–னைக்–கா–வல், எனப்–ப–டும் திரு–வா–னைக்– க�ோயில், திருச்–சிக்கு அருகே அமைந்–துள்–ளது. அப்–பர், திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர், சுந்–த–ரர், அரு–ண– கி–ரிந – ா–தர், தாயு–மா–னவ – ர், ஐய–டிக – ள் காட–வர்–க�ோன் ஆகி–ய�ோ–ரால் பாடல் பெற்ற தலம் இது. இச்– சி–வா–ல–யம் சிவ–னின் பஞ்–ச–பூத தலங்–க–ளில் ஒன்– றான நீருக்கு உரி–யது. புராண காலத்–தில் வெண் நாவல் மரங்–கள் நிறைந்த காடாக இத்–த–லம் இருந்–தது. அங்கே ஒரு வெண் நாவல் மரத்–த–டி–யில் ஒரு சிவ–லிங்–கம் இருந்–தது. சிவ–க–ணங்–க–ளில் இரு–வர் தாங்–கள் பெற்ற சாபம் கார–ணம – ாக இக்–காட்–டில் ஒரு யானை– யா–கவு – ம், சிலந்–திய – ா–கவு – ம் பிறந்–தன – ர். சிவ–லிங்–கம் கூரை–யில்–லா–மல் வெயி–லி–லும், மழை–யி–லு–மா–கக் கிடந்–தது. சிலந்தி சிவ–லிங்–கத்–தின் மேல் வலை பின்னி வெயில், மழை மற்–றும் மரத்–தின் சரு–குக – ள் லிங்–கத்–தின் மேல் விழா–த–படி காத்–தது. யானை காவிரி ஆற்–றி–லி–ருந்து துதிக்–கை–யால் நீர் க�ொண்– டு–வந்து அபி–ஷே–கித்து வழி–பட்–டது. யானை சிலந்தி

51சகதி

12

பின்–னிய வலையை அசிங்–க–மா–கக் கருதி அதை அழித்–து–விட்–டுச் செல்–லும். சிலந்தி மறு–ப–டி–யும் வலை பின்னி தன் வழி–பாட்–டைத் த�ொட–ரும். தினந்–த�ோ–றும் இது த�ொடர, யானையை தண்– டிக்க எண்–ணிய சிலந்தி, அதன் துதிக்–கை–யில் புக, யானை–யும், சிலந்–தியு – ம் ப�ோராட கடை–சியி – ல் இரண்–டும் மடிந்–தன. இவற்–றின் பக்–தியை மெச்–சிய சிவ–பெ–ரு–மான் யானையை சிவ–க–ணங்–க–ளுக்–குத் தலை–வ–னாக ஆக்–கி–னார். சிலந்தி மறு–பி–ற–வி–யில் க�ோச்–செங்–கட் ச�ோழன் என்ற அர–ச–னா–கப் பிறந்– தது. பூர்–வ–ஜென்ம வாச–னை–யால் க�ோச்–செங்–கட் ச�ோழன் யானை ஏற முடி–யா–த–படி குறு–க–லான படி–க–ளைக் க�ொண்ட கட்–டு–ம–லை–மீது சிவ–லிங்–கம் ஸ்தா–பித்து 70 க�ோயில்–கள் கட்–டி–னான். அவை யாவும் மாடக்–க�ோ–யில் என்று அழைக்–கப்–ப–டு– கின்–றன. க�ோச்–செங்–கட் ச�ோழன் கட்–டிய முதல் மாடக்–க�ோயில் திரு–வா–னைக்கா ஜம்–பு–கேஸ்–வ–ரர் ஆல–ய–மா–கும். இத்–தல – த்–தின் நான்–கா–வது திருச்–சுற்று மதிலை இறை–வனே நேரில் ஒரு சித்–த–ரைப் ப�ோல் வந்து, பணி–யா–ளர்–களு – க்கு திரு–நீறை கூலி–யா–கக் க�ொடுத்–த– தாக தல–வ–ர–லாறு கூறு–கி–றது. பணி–யா–ளர்–க–ளின் உழைப்–புக்–கேற்ப திரு–நீறு தங்–கம – ாக மாறி–யத – ாம். இத–னால் இம்–மதி – லை திரு–நீற்–றான் மதில் என்–கிற – ார்– கள். மூல–வர் ஜம்–புக – ேஸ்–வர– ர் ஐந்–தாம் உட் பிரா–கா– ரத்–தில் சுயம்–புவ – ான அப்–புலி – ங்–கம – ாக (அப்பு என்–றால் நீர்) எழுந்–தரு – ளி – யு – ள்–ளார். நாகப்–பழ மரத்–திற்கு கீழே இறை–வன் த�ோன்–றிய – த – ால் அவ–ருக்கு ஜம்–புக – ேஸ்–வ– ரர் என்–றுப – ெ–யர். இந்த லிங்–கம், தரை–மட்–டத்–திற்–குக் கீழே இருப்–ப–தால் எப்–ப�ோ–தும் தண்–ணீர் கசிவு இருந்–துக�ொண்டே – இருக்–கும். முற்–றிய க�ோடை–யில், காவேரி வறண்–டிரு – ந்–தா–லும் கரு–வறை – யி – ல் இந்–நீர்க் கசிவு வற்–றுவ – தி – ல்லை! எனவே ஐப்–பசி பெளர்–ணமி தினத்–தன்று செய்ய வேண்–டிய அன்–னா–பிஷ – ே–கத்தை இத்–திரு – த்–தல – த்–தில் வைகாசி பெளர்–ணமி – ய – ன்று செய்– கின்–றன – ர். ஜம்–புலி – ங்–கேஸ்–வர– ரை, கரு–வறை முன் உள்ள ஒன்–பது துளை–கள் வழி–யா–கத்–தான் தரி–சிக்க முடி–யும். வீணை–யில்லா சரஸ்–வதி, தேவி–யரு – ட – ன் சந்–திர– ன், பஞ்–சமு – க விநா–யக – ர், ஜேஷ்டா தேவி–யு– டன் சனி–பக – வ – ான், அரு–ணகி – ரி – யி – ன் விருப்–பத்–திற்– கி–ணங்க காமத்தை அசு–ரன – ாக்கி அவனை அடக்–கிய முரு–கப்–பெ–ரும – ான் என பல அரிய சந்–நதி – க – ளை இத்–த–லத்–தில் தரி–சிக்–க–லாம். நீண்ட உய–ர–மான மதில்–களு – ம் நான்கு திசை–களி – லு – ம் க�ோபு–ரங்–களு – ம் ஐந்து பிரா–கா–ரங்–களு – ம் க�ொண்ட க�ோயில் இது. அம்–மன் அகி–லாண்–டேஸ்வ – ரி – யி – ன் சந்–நதி நான்– காம் பிரா–கா–ரத்–தில் உள்–ளது. தனி சந்–ந–தி–யில் கிழக்கு ந�ோக்–கிய – வ – ாறு அகி–லத்–துக்–கெல்–லாம் ஈஸ்–வ– ரி–யான இந்த நாயகி காட்சி தரு–கிற – ாள். இவ–ளுடை – ய ஆட்–சித்–தல – ம், திரு–வா–னைக்கா. அகி–லாண்–டேஸ்வ – ரி அணிந்–திரு – க்–கும் காத–ணிக – ள் (தாட–கங்–கள்) பெரி– தா–னவை, பக்–தர்–களி – ன் பார்–வைக்கு மிக நன்–றாக பளிச்–சென்று தெரி–யும். அம்– ப ாள் முன்– ன�ொ ரு காலத்– தி ல் மிக

14.5.2016 உக்–கிர– ம – ான உரு–வத்–துட – ன் க�ொடூ–ரம – ாக இருந்–த– தா–கவு – ம் பக்–தர்–கள் வழி–பட மிக–வும் அச்–சமு – ற்–ற– தா–கவு – ம், அச்–சம – ய – ம் இங்கு வந்த ஆ–திச – ங்–கர– ர் சக்–ரம், சிவ–சக்–ரம் எனும் இந்த இக்–கா–தணி – க – – ளைப் பிர–திஷ்டை செய்து அம்–பா–ளின் உக்–கிர– த்– தைத் தணித்–தார் என்–றும் தல–வர– ல – ாறு கூறு–கிற – து. பின்–னா–ளில் முன்–புற – ம் விநா–யக – ரை – யு – ம், பின்–புற – ம் முரு–க–னை–யும் பிர–திஷ்டை செய்து அன்–னை– யின் உக்–கி–ரத்தை மேலும் தணித்–தார்–கள். 51 சக்தி பீடங்–களி – ல் இத்–தல – ம் ஞான–பீட – ம – ா–கத் திகழ் கி – ற – து. அகி–லாண்–டேஸ்வ – ரி, வாராஹி தேவி–யின் அம்–சம – ாக வணங்–கப்–படு – கி – ற – ாள். உய–ரம – ான குத்–து– வி–ளக்கு தீபம் அசைய அந்த அசை–வின் ஒளி–யில் புன்–னகை – ய�ோ – டு வீற்–றிரு – க்–கும் அகி–லாண்–டேஸ்வ – – ரி–யின் தரி–சன – த்–தால் இரு–ளில் தவிக்–கும் பல குடும்– பங்–கள் ஒளி பெற்று விளங்–குகி – ன்–றன. இந்த அம்– ம – னு க்கு ஆடி வெள்– ளி – யி ல் வித்யா பூஜை வைதீக முறைப்–படி செய்–யப்– ப–டு–கி–றது. ஆடி வெள்–ளி–யில் அகி–லாண்–டேஸ்– வ–ரியை மாண–விய – ாக பாவித்து, இத்–தல ஈச–னான ஜம்–பு–கேஸ்–வ–ரர் குரு–வாக இருந்து உப–தே–சம் செய்–வ–தாக ஐதீ–கம். எனவே, அன்று மாணவ, மாண– வி – ய ர் அதி– க ம் பேர் வந்து, தம் கல்வி மேம்–பட வேண்டி செல்–வர். அத–னால் இத்–தல – த்– தில் ஜம்–பு–கேஸ்–வ–ரர், அகி–லாண்–டேஸ்–வரி திரு– மண வைப–வம் நடத்–தப்–ப–டு–வ–தில்லை என்–பது குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. அதே ப�ோன்று இத்–தல பள்– ளி–யறை – க்கு மீனாட்சி-சுந்–தரேஸ் – வ – ர– ரே எழுந்–தரு – ள்– கின்–றன – ர். அந்–தண – ர் ஒரு–வர் வாக்–சித்தி பெற அகி–லாண்– டேஸ்–வரி – யை உபா–சித்து வந்–தார். ஒரு–நாள் அவ– ருக்கு திரு–வரு – ள் புரிய தாம்–பூல – ம் தரித்த நிலை– யில் ஒரு சாதா–ரண மானி–டப் பெண்–ணாக அந்த அந்–தண – ரை அணு–கிய அகி–லாண்–டேஸ்வ – ரி ‘நான் இந்த தாம்–பூல ரசத்தை தங்–கள் வாயில் உமி–ழவா?’ எனக் கேட்–டாள். அத–னால் க�ோப–முற்ற அந்த அந்–தண – ர் அவளை கடிந்து க�ொள்ள, அப்–ப�ோது ஆல–யத்தை கூட்டி பெருக்–கும் வர–தர் எனும் அடி–யவ – ர், ‘ஆல–யம் தூய்–மை–யாய் இருக்க வேண்–டும். அத–னால் என் வாயில் அந்த தாம்– பூல ரசத்தை துப்–புங்–கள்,’ எனக்–கூற தேவி அவன் வாயில் அந்த தாம்–பூல ரசத்தை சேர்த்–தாள். அந்த வர–தரே பின்–நா–ளில் கவி காள–மேக – ம – ாய் புலமை பெற்–றார்! அதி–கா–லையி – ல் க�ோபூ–ஜையு – ம், உச்–சிக் காலத்–தில் சுவா–மிக்கு தின–மும் அன்–னா–பிஷ – ே–கமு – ம் நடை–பெ–றுகி – ன்–றன. உச்–சிக்–கால பூஜை–யின் ப�ோது சிவாச்–சா–ரிய – ார் அன்னை அகி–லாண்–டேஸ்வ – ரி ப�ோல பெண் வேட–மிட்டு கிரீ–டம் அணிந்து க�ொண்டு மேள வாத்–திய – ங்–கள�ோ – டு யானை முன்னே செல்ல சுவாமி சந்–நதி – க்கு வந்து சுவா–மிக்கு அபி–ஷேக ஆரா–தன – ை–களை – ச் செய்–வது இத்–தல – த்–தின் தனிச் சிறப்–பா–கும். இங்கு இருக்–கும் ஜம்–புலி – ங்–கம் அன்– னை–யால் செய்–யப்–பட்–டது. ஒரு–முறை பூமிக்கு வந்த அம்–பிகை சிவனை வழி–பட காவே–ரியி – லி – ரு – ந்து சிறிது நீர் எடுத்து லிங்–கம் வடித்து அந்த லிங்–கத்தை வழிப்–பட்டு ஆனந்–தம் அடைந்–தாள்.

 ந.பர–ணி–கு–மார்

ஆன்மிக மலர்

அட்–சர சக்தி பீடங்–கள்

3. பிருந்–தா–வன பீடம். (இம்) இப்–பீட– த்–தில் தேவி–யின் தலை உச்சி விழுந்–த– தா–கக் கூறப்–படு – கி – ற – து. பீட–சக்–தியி – ன் நாமம் க�ோடரீ. அட்சர சக்தியின் நாமம் அஜமுகி. இப்–பீ–டத்தை பீம–ல�ோச– ன – ர் காவல் காப்–பத – ாக ஐதீ–கம். இப்–பீட– ம் பாகிஸ்–தா–னி–லுள்ள பலூ–சிஸ்–தா–னில் ஹிங்–குலா நதிக்–க–ரை–யில் உள்–ளது.

4

மற்–ற�ொரு சந்–நதி – யி – ல் குபேர லிங்–கம் உள்–ளது. மிகப்–பெ–ரிய வடி–வா–கவு – ம், பல–முக ருத்–திர– ாட்–சம் தாங்–கி–யும் உள்–ளது. இந்த லிங்–கத்தை வழிப்– பட்டு, சிவ–னரு – ள – ால் அழ–கா–புரி – க்கு அதி–பதி – ய – ா–னான் குபே–ரன். பல அரிய சிற்–பங்–களை இத்–தல – த்–தில் கண்டு மகி–ழல – ாம். அவற்–றில் முக்–கிய – ம – ா–னது மூன்று கால் முனி–வர் சிலை. சிவ–லிங்க சந்–நதி – க்கு இட–துபு – ற – ம் அமைந்–துள்ள வெளிப்–பிர– ா–கா–ரத் தூணில் இந்த சிற்–பம் காணப்–படு – கி – ன்–றது. அது மட்–டுமி – ன்றி ஏக–நா–தர் திரு–வுரு – வை அன்னை சந்–ந– திக்கு வெளியே உள்ள ஒரு தூணில் காண–லாம். ஏக–நா–தர், மும்–மூர்த்–திக – ளு – ம் சம–மா–னவ – ர்; மூவ–ரும் ஒரு–வரே என்ற மாபெ–ரும் தத்–துவ – த்தை விளக்–குகி – – றார். நான்கு கால் தூணில் உள்ள ஆர–ணங்–குக – ள் எல்–ல�ோர் மன–தையு – ம் கவ–ருகி – ன்–றன – ர். அவர்–களி – ன் கூந்–தல் அலங்–கா–ரம் பிர–மிக்க –் வைக்–கிற – து. ச�ோழ, பாண்–டிய மன்–னர்–கள் மட்–டும – ன்றி, விஜ– ய–நக – ர அர–சர்–கள், மதுரை நாயக்–கர்–கள் ஆகி–ய�ோர் ஆற்–றிய திருப்–ப–ணி–களை 154 கல்–வெட்–டுக்–கள் அறி–விக்–கின்–றன. இவ்–வா–லய – ம் காலை 7 முதல் பகல் 1 மணி– வ– ரை – யி – லு ம், மாலை 3 முதல் இரவு 8 மணி வரை–யி–லும் திறந்–தி–ருக்–கும். திரு–வரு – ள் பெருக்–கும் திரு–வா–னைக்கா தேவி– யின் தாள்–கள் பணி–வ�ோம்.

(தரிசனம் த�ொடரும்)

13

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

பலரையும் வாழ வைப்பார் இருங்–கள். மனம் நிம்–ம–தி–ய–டை–யும்.

?

எனது மகன் B.Sc. முடி–தி–ருக்–கி–றான். இப்– ப�ோது பேரூ–ராட்சி அலு–வ–ல–கத்–தில் கூலி ஆளாக வேலை செய்–கிற – ான். படிப்–புக்கு தகுந்த வேலை கிடைத்து உயர்–வானா?

- A. சுயம்பு கண–பதி, உடன்–குடி. உங்–கள் மகன் தனி–யார் கம்–பெ–னி–க–ளில் பல இடங்–க–ளில் வேலை பார்த்து 30 வய– தில் இரும்பு உருக்– கு – மி – ட ம், விவ– ச ா– ய ம், பூச்சி மருந்து, கடப்–பாறை, மண் வெட்டி, இரும்பு தட்டு ப�ோன்ற கட்–டிட வேலை சாமான்–கள் சார்ந்த ச�ொந்த த�ொழி–லைச் செய்–வார். பலரை வாழ வைக்–கும் அள–வுக்கு செல்வ வளத்–த�ோடு இருப்–பார். 35 வய–துக்கு மேல் திரு–ம–ண–மா–கும். தானே வாழ்க்–கைத் துணையை தேர்ந்ெ–த–டுக்–க–வும் கூடும். நல்ல மனைவி, குழந்தை பாக்–கி–யத்–த�ோடு வாழ்– வார். சூரிய பலம் குறைந்–த–தால் இவரை க�ோவைக்கு அரு–கேயு – ள்ள க�ொடு–முடி தலத்– தி–லுள்ள மகு–டேஸ்–வ–ரரை ஞாயிற்–றுக் கிழ– எனது வயது 73. டிரை– வ– ர ா– கப் பணி மை–யன்று தரி–சித்து வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். பு– ரி– ந்து குடும்–பத்தை வாழ–வைத்த – ேன். கீழே–யுள்ள மந்–தி–ரத்தை அங்–கேயே இப்–ப�ோது அவர்–கள் என்னை மதிப்–ப– அமர்ந்து 1008 முறை ஜபிக்–கச் ச�ொல்– தில்லை. அனை–வ–ரா–லும் ஒதுக்–கப்– லுங்–கள்: பட்–டிரு – க்–கிற – ேன். இந்–தக் குடும்–பத்தை ஓம் அர்க்–காய பாஸ்–க–ராய விட்டு வேறு எங்–கே–யா–வது சென்று பூஷ்ணே ஆதித்–யாய வாழ முடி–யுமா? வழி கூறுங்–கள். b˜‚-°‹ நம�ோ நமஹ நம�ோ நமஹ நம�ோ நமஹ - த.தன–பா–லன், திருச்சி காட்–டூர். ப�ௌர்–ணமி நாளில் கன்–று–டன் உங்–க–ளுக்கு தீர்க்–கா–யுசு ய�ோகம் கூடிய பசு–வுக்கு பச்–ச–ரிசி, வெல்–லம், உண்டு. ஏதா–வது பங்–கள – ா–வில் வாட்ச்–மே– அகத்–திக்–கீரை, வெள்ளை முள்–ளங்கி உணவு னா–கவ�ோ, ஆபீஸ் உத–விய – ா–ளர – ா–கவ�ோ வாழ்ந்– க�ொடுத்து பூஜித்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தைச் தால் உங்–கள் சாப்–பாடு, துணி–ம–ணி–க–ளுக்கு ப�ோது–மான சம்–பள – ம் கிடைத்–துவி – டு – ம். புதன்– கி– ழ மை, சந்– தி ர ஹ�ோரை– யி ல், உத்– தி – ர ட்– டாதி நட்–சத்–தி–ரத்–தில் பிறந்–த–தால் விடாது சிவா–லய – த்–திற்–குச் சென்று சிவ–தரி – ச – ன – ம் செய்– யுங்– க ள். திருச்– சி க்கு அரு– க ா– மை – யி – லு ள்ள திரு–வெறு – ம்–பூர் அருள்–மிகு எறும்–பீஸ்–வர – ரை (எறும்பு பூஜை செய்த இறை–வன்) சிறப்பு பூஜை செய்து தரி–சித்து வாருங்–கள். மன–மு– ருக வேண்–டுங்–கள். கீழே–யுள்ள சிவ–து–தியை எப்–ப�ோ–தும் பாடுங்–கள். க�ௌரீ வல்–லப காமாரே காள–கூட விஷா–சன மாம் உத்–தர பவாம்–ப�ோ–தேஹ் த்ரி–பு–ரக்ன அந்த காந்–தக சிவ– பி – ர ா– னு க்கு அபி– ஷ ே– க ம் செய்த விபூ–தியை வாங்கி வந்து தின–மும் உடம்பு முழு–தும் பூசுங்–கள். ருத்–ராட்ச மாலை–யைக் கணக்–கா–கக் க�ொண்டு தின–மும் 1008 எண்– ணிக்–கையி – ல் ‘ஓம் நம�ோ பக–வதே சந்த்–ரம� – ௌ– ளீஸ்–வ–ராய நம–ஹ’ என்று ச�ொல்–லி–ய–படி

?

14

14.5.2016 ச�ொல்–லச் ச�ொல்–லுங்–கள்: தனுர் தராயை வித்–மஹே ஸர்வ ஸித்–யைச தீமஹி தந்–ந�ோ–தரா ப்ர–ச�ோ–த–யாத்

?

நான் C.A. இறுதி ஆண்டு படிக்–கி–றேன். தேர்ச்சி பெற மாட்–டேன�ோ என்று பய–மாக உள்–ளது. பயம் நீங்–க–வும், சரி–யான முறை–யில் தேர்ச்சி பெற–வும் பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- P.சத்ய நாரா–ய–ணன், சென்னை-61. கடக ராசி–யில் பிறந்த நீங்–கள் பெருந்–தன்– மை–யாக மற்–றவ – ர்–களு – க்கு உத–வுவீ – ர்–கள். எந்–தக் கஷ்–டத்–தை–யும் சிரித்த முகத்–து–டன் தாங்கி ப�ொறு–மை–யாக வாழ்–வீர்–கள். சுமங்–க–லிப் பெண்– க – ளு க்கு மஞ்– ச ள், குங்– கு – ம ம், சீப்பு, கண்– ண ாடி ப�ோன்ற அழ– கு ப் ப�ொருட்– களை தானம் செய்–யுங்–கள். வியா–ழக்–கிழ – மை சிவா–லய தட்–சிண – ா–மூர்த்–திக்கு அஷ்–ட�ோத்–தர – – மும் அர்ச்–சனை – யை – யு – ம் செய்து வெ ள் ை – ள க் க ட – லையை தட்– ச – ணை – யு – ட ன் சேர்த்து அர்ச்–ச–க–ரி–டம் க�ொடுங்–கள்.

9, 18, 26 ஆகிய ஆங்–கில – த் தேதி– கள் உங்–க–ளுக்கு துர–திர்ஷ்–ட– மா– ன வை. இந்– ந ாட்– க – ளி ல் சிவா–லய பூஜைக்கு பன்–னீர், சந்– த – ன ம், விபூதி, வில்– வ ம் க�ொடுங்–கள். உங்–கள் பெயரே சூரி– ய – னை க் குறிப்– ப – த ால் கணக்–கில் புலி–யாக இருப்–பீர்– கள். விஷ்ணு ஸஹஸ்–ரந – ா–மம், ஆதித்ய ஹ்ரு–தய – ம் படி–யுங்–கள். ஞாயிற்– று க்– கி – ழ – மை – ய ன்று 11 முறை சூரிய நமஸ்– க ா– ர ம் ச ெ ய் – யு ங் – க ள் . வெள்ளை , மஞ்–சள் நிற ஆடையை உடுத்– துங்–கள். ஏகா–த–சி–யன்று பெரு– மாள் ஆலய பெரு–மா–ளுக்கு ஹ�ோமத்–தன்று பூர்–ணா–ஹுதி செய்ய சிவப்–புப் பட்டு வஸ்–திர – ம் க�ொடுங்–கள்.பயம்நீங்கிதேர்–வில்பெரும்வெற்றி பெறு–வீர்–கள்.

?

என் மக–ளுக்கு இன்–னும் திரு–மண – ம் அமை–ய– வில்லை. நிறைய பரி–கா–ரம் செய்து விட்–டேன். விரை–வில் திரு–ம–ணம் நடை–பெற பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- G.புஷ்பா, உளுந்–தூர்–பேட்டை. செவ்– வ ாய் த�ோஷம் உள்ள இவ– ரு க்கு காள–ஹஸ்தி மற்–றும் வைத்–தீஸ்–வர – ன் க�ோயில் பரி– க ா– ர ம் அவ– சி – ய ம்– த ான். இருந்– த ா– லு ம் மறு– ப – டி – யு ம் வைத்– தீ ஸ்– வ – ர ன் க�ோயி– லி ல் உள்ள கண–பதி, முரு–கப் பெரு–மான், வைத்– தீஸ்–வர லிங்–கம், அம்–பிகை, அங்–கா–ர–கன் ஐவ– ரு க்– கு ம் சிறப்பு அபி– ஷ ே– க ம் நடத்தி உளுந்து வடை, வெள்–ளைக்–க–டலை சுண்– டல் படைத்து அனைத்து பக்–தர்–க–ளுக்–கும் க�ொடுங்–கள். உங்–கள் ஊரான உளுந்–தூர்– பேட்டை உளுந்–தூ–ராண்–ட–வ–ருக்கு மரு–தா– ணிப் பூ, மஞ்–சள், சாமந்தி பூவால் (1008)

ஆன்மிக மலர்

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா் வேதமா​ா்க ப�ோதக, கதா ஸரஸபாஷி, சேங்காலிபுரம் பிரம்ம

என்.வைத்யநாத தீட்சிதா்

ஸஹஸ்–ர–நாம அர்ச்–சனை நடத்தி, ஏழைப் பெண்– ணி ன் திரு– ம – ண த்– தி ற்கு இனிப்பு பட்–ச–ணங்–கள் க�ொடுத்து உத–வுங்–கள். 2016 ஜூலை மாதம்–வரை ப�ொறு–மைய – ாக இருங்– கள். விரை– வி ல் சிறப்– ப ா– க த் திரு– ம – ண ம் நடந்து நல்ல வாழ்க்கை வாழ்–வாள். Moon Stone ம�ோதி–ரத்தை வலக்கை ம�ோதிர விர– லில் ப�ோடச் ச�ொல்–லுங்–கள். மிரு–க–சீ–ரி–ஷம், சித்–திரை, அவிட்–டம் நட்–சத்–திர – மு – ள்ள வரன் வேண்–டாம்.

?

எனது மகன் B.E. படித்– தி– ரு க்– கி – ற ான். இவ– னு க்கு சரி– ய ான வேலை– யு ம் திரு– ம–ண–மும் அமை–ய–வில்லை. இரண்–டும் உயர்–வாக அமைய பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- ராஜேஸ்–வரி. தான் பேசிப்–பார்த்–தும், தன் ச�ொல்–படி இவள் நடப்– பாளா என்–பதை தீர்–மா–னித்– து ம் – த ா ன் பெ ண் – ணை த் தேர்ந்– தெ – டு ப்– ப ார். இவர் பெரும் பத–வியி – ல் அமர்–வார். பலரை வாழ வைப்–ப–வ–ரா–க– வும் இருப்–பார். தகப்–பன் வழி குல– தெ ய்– வ க் க�ோயி– லு க்கு பரி–கா–ரம – ாக 9 தடவை வழக்– கப்–படி படை–யல், அபி–ேஷகம் பூஜை நடத்தி முடித்து அவ்–வி–டமே அமர்ந்து குல–தெய்– வத்–தி–னு–டைய பெயரை 130 தடவை மன–மு– ரு–கச் ச�ொல்–லச் செய்–யுங்–கள். கீழ்–கா–ணும் பாட– லை – யு ம் ச�ொல்– லி க்– க�ொ ண்– டி – ரு க்– க ச் ச�ொல்–லுங்–கள். ஓம் சூலி! மாரி! கரு–மாரி! காளி–யம்மா! புற மெரித்–த�ோன் புற–மி–ருக்–கும் பர–மேஸ்–வரீ! ச�ொற்–க�ோ–வில் நான–மைத்–தேன் இங்கு தாயே! சுட–ராக வாழ்–விப்–பாய் என்னை நீயே! ஓம் சக்தி ஓம் சக்தி ஓம் சக்தி ஓம் சக்தி ஓம் சக்தி ஓம் சக்தி பெரு–மாள் ஆலய தாயா–ருக்கு ஹஸ்த நட்– சத்–திர நாளில் மகா–பிஷ – ே–கம – ான தேன், பால், பன்–னீர், பழங்–கள், கரும்–புச்–சாறு, சந்–த–னம் மஞ்–சள் ப�ொடி க�ொடுங்–கள். மஞ்–சள்–நி–றப் பருத்–தித் துண்டு, முல்லை, மல்லி மாலை– கள் ப�ோன்–ற–வற்–றால் தாயாரை அலங்–க– ரித்து வெண்–ப�ொங்–கல் நிவே–தன – ம் செய்து பக்–தர்–களு – க்கு க�ொடுங்–கள். அந்–தண – ர்–களு – க்கு தட்–சிணை க�ொடுங்–கள். தாய் ச�ொல்லை தட்– ட ா– ம ல் நடப்– ப – வ ன் உங்– க ள் மகன்.

15

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

உடல்–ந–லம் மேம்–பட ஹ�ோமி–ய�ோ–பதி மருத்– து–வ–ரி–ட–மி–ருந்து மருந்து வாங்கி சாப்–பி–டச் செய்–யுங்–கள். இன்–ஜினி – ய – ர – ாக நல்ல பத–வியி – ல் அமர்ந்து சிறப்–பாக வாழ்–வான்.

?

நான் கன–ரக வாகன ஓட்–டுந – ர– ாக இருக்–கிற – ேன். வாழ்–வில் எந்த முன்–னேற்–ற–மும் இல்லை. திரு–ம–ண–மாகி ஏழு ஆண்– டு – கள் ஆகின்– ற ன. குழந்தை பாக்–கிய – மு – ம் இல்லை. வேறு த�ொழில் செய்–ய–லாமா? பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- R.கண்–ணன், தாத்–தா–யங்–கார்–பேட்டை. உங்–க–ளுக்கு குரு–வும் சந்–தி–ர–னும் இணைந்– தி–ருக்–கி–றார்–கள். 42 வய–துக்கு மேல் நீங்–கள் ச�ொந்–தத் த�ொழில் செய்–யல – ாம். தற்–சம – ய – ம் மனைவி முதல் நண்–பர்–கள் வரை பலர் பல வழி–க–ளைச் ச�ொல்லி மன– தைக் குழப்– ப க்– கூ – டு ம். எதை– யும் ஏற்–கா–மல் வாக–னம் ஓட்– டு– த – லு க்கு பதி– ல ாக வாக– ன ம் ரிப்– பே ர் செய்– யு ம் கடையை த�ொடங்–குங்–கள். அல்–லது அது– ப�ோன்ற கடை– யி ல் வேலை கிடைக்– கு மா என்று பாருங்– கள். ஒரு வரு–டம் கழித்து வீட்– டி– லே யே விவ– ச ாய உரங்– க ள், விதை–கள், பூச்சி மருந்–து–களை வியா–பா–ரம் செய்–யுங்–கள். ஆறு கிர–கங்–கள் உங்–க–ளுக்கு வலு–வி–ழந்–தி–ருக்–கின்–றன. நள வரு– டத்–தில் பிறந்–த–ப–டி–யால் ச�ொந்–தத் த�ொழில் ஏற்–றம – ளி – க்–கும். உஷ்–ணம – ான உண–வுக – ளை – யே சாப்–பி –டு ங்–க ள். விருத்– த ா– ச – ல த்– தி – லி– ருந்து 17 கி.மீ. த�ொலை–விலு – ள்ள பெண்–ணா–டம் சுடர் க�ொழுந்–தீ–சரை செவ்–வாய்க்–கி–ழ–மை–யன்று ராகு– க ா– ல த்– தி ல் ராகு-கேது இரு– வ – ரு க்– கு ம் சாமந்–திப் பூ மாலை சாத்தி, சிவப்பு அர–ளி– யால் பூஜித்து வழி–பாடு முடித்து அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே– யு ள்ள பாடலை 21 முறை மன–மு–ரு–கப் பாடுங்–கள். நிறைந்–திடு – ம் அழ–க�ோடு வரும் ப�ொன்–மேனி – ய – ாள் அறம்–ப�ொ–ருள் வீடு இன்–பம் தரும் நான்கு கரம் க�ொண்–டாள் அழ–கிய மலர் க�ொண்டு யானை–கள் வணங்கி நிற்க எழி–லாக காட்சி தந்–தாள் எங்–கள் தாய் ச�ௌபாக்–யம் தரும் தெய்–வம் தேவி லட்–சுமி அப–யக – ர– ம் நீட்டி அனைக்–கும் மஹா–லட்சுமி தாயே ப�ோற்றி ப�ோற்றி

?

என் மகள் B.A.,B.Ed. முடித்–துள்–ளாள். நல்ல ேவலை, திரு–மண – ம் இரண்–டுக்–கும் பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- ஒரு வாசகி.

உங்–கள் மக–ளுக்கு சூரிய கிரக சாந்தி மந்–தி– ரம் தெரிந்த அந்–த–ண–ரைக் க�ொண்டு எருக்கு சமித்து, சர்க்–கரைப் ப�ொங்–கல், நெய் மூன்–றா– லும் 3008 முறை ஜபிக்–கச் ச�ொல்லி ஹ�ோமம் நடத்– து ங்– க ள். பஞ்ச பட்சி சாஸ்– தி – ர ப்– ப டி உங்–கள் மக–ளு–டைய பட்சி க�ோழி. எனவே, ஞாயி–றன்று வறு–க–டலை, கம்பு, கேழ்–வ–ரகு மூன்–றை–யும் மாரி–யம்–மன் க�ோயில் வாச–லில் க�ோழிக்கு உண்–ணக் க�ொடுங்–கள். நல்–ல–ப–டி– யாக திரு–மண – ம் நடந்து வீர–னும் சூர–னும – ான ஆண் மகனை பெறு–வாள். வாழ்வு சிறக்க ஞாயி– ற ன்று சூரிய துதி– க ளை படிக்–கச் செய்–யுங்–கள். ஞாயிற்–றுக்– கி–ழமை – ய – ன்று புதிய காரி–யங்–கள் எதை–யும் செய்ய வேண்–டாம். சனிக்– கி – ழ – மை – ய ன்று திரு– மலை பெரு– ம ாள் படத்தை, துளஸி மாலை ப�ோட்டு அலங்–க–ரித்து விஷ்ணு ஸஹஸ்–ர–நா–மம் படிக்– கச் ச�ொல்–லுங்–கள். சூரி–யன் பல– மில்–லா–மல் பிறந்த பெண்–ணுக்கு திரு–ம–ணம் க�ொஞ்–சம் தாம–தப்– பட்–டுத்–தான் முடி–யும். ஆனால், நன்– ற ாக வாழ்– வ ாள், கவலை வேண்–டாம்.

?

நான் விருச்–சிக ராசி–யில் மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–தேன். வேலை கிடைக்–கா–மல் அலை–கிற – ேன். வெளி–நாடு செல்–லும் வாய்ப்பு உண்டா?

- K.சுரேஷ், தஞ்–சா–வூர்.

21ம் தேதி பிறந்த நீங்–கள் தேவ–கு–ரு–வான பிர– க ஸ்– ப – தி – யி ன் அருளை அதி– க ம் பெற்று வாழ்–கிறீ – ர்–கள். கூர்–மைய – ான அறி–வால் தெய்வ காரி–யங்–களை – யு – ம் மந்–திர – ங்–களை – யு – ம் புராண நூல்–களை – யு – ம் ஆராய்ச்சி செய்–வீர்–கள். விருச்– சிக ராசிக்கு 6ம் இடம் செவ்–வா–யாக இருப்–ப– தால் அனைத்து முயற்–சிக – ளை – யு – ம் செவ்–வாய்க் கிழமை மற்–றும் 9, 18, 22, 25 ஆகிய ஆங்–கி–லத் தேதி–க–ளி–லும் விலக்–குங்–கள். 27 நட்–சத்–தி–ரங்–க– ளில் அனுஷ நட்– ச த்– தி – ர ம் அனைத்து சுப காரி–யங்–கள் நடத்–த–வும் உப–ய�ோ–க–மா–னது. ஆகை–யால் எந்த புது முயற்–சியை – யு – ம் அனுஷ நட்–சத்–திர – த்–தன்று செய்–யுங்–கள். நீடா–மங்–கல – ம், மன்–னார்–குடி அரு–கா–மை–யி–லுள்ள பாமணி என்ற ஊரில் அருள்–பா–லிக்–கும் நாக–நா–தரை, செவ்–வாய்க்–கி–ழமை அன்று சென்று அரளி புஷ்–பம், சிவப்பு அரிசி, பனை வெல்–லம் ஆகி–ய– வற்றை ஆல–யத்–திற்கு அளித்து 108 ரூபாய் த ட் – சி – ணை – யு ம் க�ொ டு ங் – க ள் . உ யர்ந்த வேலையை நாக–ராஜா க�ொடுத்து அருள்–வார்.

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

16

வறுமை அகற்–றும்

நர–ஹரி

மு

14.5.2016

ஆன்மிக மலர்

ன்– ன �ோர் சாபம், முனி– வ ர் சாபம், விலங்–கு–கள் சாபம் என எத்–த–னைய�ோ சாபங்–க–ளும், த�ோஷங்–க–ளும் மனி–தர்–களை பாதிக்–கின்–றன. இதே–ப�ோல கடன் பிரச்–னை–யும் கலங்க வைக்–கும். இந்த இரண்டு சிக்–கல்– க–ளை–யும் தீர்க்–கும் ஆல–யம் மாமல்–லபு – ர– த்–தில் அமைந்–துள்–ளது. நக–ரின் மையப்–ப–கு–தி–யில் அமைந்–துள்ள அருள்–மிகு ஸ்தல சயன பெரு– மாள் திருக்–க�ோ–யில்–தான் அது. 108 வைணவ திருத்–த–லங்–க–ளில் இது 63வது தல–மா–கும். திருப்– ப ாற்– க – ட – லி ல் வைகுண்– ட – ந ா– த – னா க, பாம்– ப – ணை – யி ன் மீது சய– னி த்து பக்– த ர்– க – ளின் பாவங்– க – ள ைக் களைந்து வரு– கி – ற ார் பள்–ளி–க�ொண்ட பெரு–மாள். ஆனால் கடல் மல்–லை–யில், வெறும் தரை–யில் சய–னித்–த–படி பக்–தர்–களு – க்கு அவர் அருள்–புரி – ந்து வரு–கிற – ார். இக்–க�ோ–யி–லில் உள்ள லட்–சுமி நர–சிம்–ம–ரின் சந்–நதி – யி – ன் எதி–ரில் உள்ள சுவ–ரில் ‘ருண–விம� – ோ– சன ஸ்தோத்–திர– ம்’ பதிக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. சுவாமி நட்–சத்–திர தினங்–கள், பிர–த�ோஷ காலங்–கள், செவ்–வாய் மற்–றும் ஞாயிற்–றுக்–கி–ழ–மை–க–ளில், மாலை வேளை–யில் லட்–சுமி நர–சிம்–ம–ருக்கு பான–கம் படைத்து, நெய் தீப–மேற்றி ‘ருண–வி– ம�ோ–சன ஸ்தோத்–தி–ரம்’ பாரா–ய–ணம் செய்து வழி–பட்–ட ால் எத்–த –கைய கடன் த�ொல்–லை– யா–னா–லும் உடனே அகன்று விடும்.

-

ðFŠðè‹

பரபரபபபான விறபனனயில்

காசி

அதிசயம் அனேகமுற்ற

யபாத்தினர

u125

ஆன்–மி–கத்–தின் மூலம் நமக்–குள் உணரத்–தபப–டும் அழ–கிய பய–ணம் இது. இந்த அற்–பு–த–மாை பய–ணத்–திற்கு மிக நுட்–ப–மாக வழி–காட்–டு–கி–றது இந்–நூல.

்பா.சு.ரமணன

u100

பழநி

அழகன் முருகன் நிகழ்த்திய அற்புதஙகள், அவனை தரிசித்த அடியாரகள், புகழ்ந்து பாடிய புண்ணியரகள் எை அரிதாை தகவலகளின் வழியய பழநிபதிவாழ் பாலகுமாரன் அருனை உஙகள் இலலஙகளுக்குக் ககாண்டு யேரக்கிறது இந்த நூல!

சிதரா மூரததி

பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

17

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

காத்தருள்வாள் குரல் க�ொடுத்த

சுந்தரநாச்சியார்

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

குதி–ரை–ம�ொழி, தூத்–துக்–குடி

சுந்தரநாச்சியம்மன் த்–துக்–குடி மாவட்–டம் பர–மன்–கு–றிச்சி அரு–கி–லுள்ள ப�ொங்–கா–பு–ரம் கிரா–மத்– தில் பனை–யேறி பிழைப்பு நடத்தி வந்–தார் அய்– ய ா– து ரை. அவ– ரு க்கு உற– வு ப்– ப ெண்– ணான உடன்–கு–டியை அடுத்த க�ொட்–டங்– காடு கிரா–மத்–தைச் சேர்ந்த சுந்–த–ர–நாச்–சி– யாரை மண–மு–டித்து வைத்–த–னர், அவ–ரது பெற்–ற�ோர். குடும்ப வழக்–கப்–படி அய்யா வைகுண்–ட– நா– த ரை வணங்– கி – வ ந்த அய்– ய ா– து ரை, ‘அகி–லத்–திர– ட்–டி’– ல் கூறி–யிரு – ப்–பது – ப�ோ – ல வாழ வேண்–டும். என்ற க�ொள்கை க�ொண்–டி–ருந்– தார். மண–நா–ளை–யும், விசேஷ நாளை–யும் தவிர மற்ற நாட்–க–ளில் பெரும்–பா–லும் மேல் சட்டை அணி– வ – தி ல்லை. இடுப்– பி ல் ஒரு வேட்டி, தலை–யில் தலைப்பா அணிந்து பனங்–காட்–டுக்கு சென்று வரு–வார். மனைவி சுந்–தர நாச்–சி–யார், பெய–ருக்–கேற்–றார் ப�ோல்

தூ

18

அழ–கும், அன்–பும், கண–வர் குண–ம–றிந்து நடக்–கும் பண்– பும் க�ொண்–டி–ருந்–தாள். முத்–தா–ரம்–மன் பக்தை இவள். அந்த கிரா–மத்–தார் மட்–டு–மல்–லா–மல், உற–வி–னர்–க–ளும் இவ–னுக்கு இப்–படி அழ–கான ப�ொஞ்–சாதி வாச்–சி–ருக்– காளே என்று ப�ொறாமை க�ொண்–டார்–கள். கண–வன் த�ொழி–லுக்–குச் சென்–றபி – ன், வீட்டு வேலை– களை முடித்–து–விட்டு அக்–கம் பக்–கத்–தி–லி–ருந்த உற–வி– னர்–க–ளு–டன் தேரிக்–கு–டி–யி–ருப்–பில் உள்ள கற்–கு–வேல் அய்–ய–னார் க�ோயி–லுக்கு சென்று வரு–வது சுந்–த–ர–நாச்–சி– யார் வழக்–கம். நாள–டை–வில் அய்–ய–னார் மீது அள–வற்ற பக்தி க�ொண்–டாள். மண–வாழ்க்–கை–யில் மகிழ்ச்–சிக்கு குறை–வில்–ல–ாத–ப�ோ–தும், தங்–க–ளுக்கு க�ொஞ்சி விளை– யா–டவு – ம், குடும்–பம் தழைக்க வாரி–சா–கவு – ம் ஒரு குழந்தை இல்–லையே என்று தம்–பதி ஏங்–கி–னர். அதற்–காக எல்லா விர–தங்–க–ளை–யும் கடை–ப்பி–டித்து வந்–தாள் சுந்–தர நாச்–சி–யார். அவ–ரது மாம–னா–ரும், மாமி– யா–ரும் தனது மரு–ம–களை நல்ல முறை–யில் கவ–னித்து வந்–த–னர். ஒரு–நாள் அய்–யா–துரை பனங்–காட்–டுக்–குச் சென்–ற–ப�ோது, நாகம் தீண்டி மாண்டு ப�ோனான். சுந்–த–ர– நாச்–சிய – ா–ரின் பெற்–ற�ோர் கிரா–மத்–துக்கு வந்து, ‘‘வா, நமது ஊருக்கு ப�ோவ�ோம்,’’ என்று அழைக்க, ஒரு பெண் வாக்–கப்–பட்டு வந்த ஊரு–தான் அவ–ளுக்–குச் ச�ொந்த ஊர். அத–னால் இங்–கேத – ான் இருப்–பேன்,’’ என்று பதி–லுரை – த்து, பெற்–ற–வர்–களை அனுப்பி வைத்–தாள். வித–வைக்–க�ோ–லம் பூண்ட சுந்–த–ர–நாச்–சி–யார், யாரும் எழுந்–தி–ருக்–கும் முன்–னரே ஊர் கிணற்–றில் தண்–ணீர் எடுத்து வந்து, வாசல் தெளித்து க�ோல–மிட்டு தனது கட–மைக – ளை முடிப்–பாள். ஒரு க�ோடை–கா–லத்–தில் ஊருக்– குள் இருந்த கிணற்–றில் தண்–ணீர் வற்–றிப்–ப�ோ–னது. ஊர் எல்–லை–யி–லுள்ள மற்–ற�ொரு கிணற்–றில் தண்–ணீர் இருந்–தது. அந்த கிராம மக்–கள் அங்கு சென்–று–தான் தண்–ணீர் எடுத்து வந்–த–னர். ஊருக்– கு ள் அய்– ய ா– து ரை வீட்– ட – ரு கே இருக்– கு ம் மற்–ற�ொரு கிணற்–றில் தண்–ணீர் அதி–க–மாக இருந்–தும், அதை ப�ொது–மக்–கள் யாரும் பயன்–ப–டுத்–தக்–கூ–டாது

14.5.2016

ஆன்மிக மலர்

என்று அப்–ப–கு–தியை ஆண்ட சிற்–ற–ர–சன் ஆணை– க�ோயி–லி–ருக்–கும் இடத்தை பார்–வை–யிட வெள்– யிட்டு இருந்–தான். கார–ணம் அந்த கிணற்–றில் ளைக்–கார அதி–காரி ஒரு–வர் குதி–ரை–யில் வந்–தார். இருந்து தான் அரண்–மன – ைக்கு தண்–ணீர் எடுத்–துச் இறந்து ப�ோன–வர்–களு – க்–கெல்–லாம் க�ோயில் கட்–டி– செல்–வார்–கள். ஒரு–நாள் நாச்–சி–யார் காலை–யில் னால் தெரு–விற்கு தெரு க�ோயில்–கள் தான் இருக்– எழுந்–தி–ருக்க நேரம் ஆகி–விட்–டது. ஊர் எல்–லை– கும். வீடு–கள் இருக்–காது என்று அகங்–கா–ர–மா–கப் யில் இருக்–கும் கிணற்–றுக்கு சென்று தண்–ணீர் பேசிய அவ–ரி–டம் சுற்றி நின்–ற–வர்–கள் பல்–வா–றாக எடுத்து வந்–தால் ப�ொழுது நன்கு விளக்–கம் அளித்–த–னர். ஆனால், விடிந்து விடும், வேலைக்கு செல்– அதை ஏற்–றுக்–க�ொள்ள – ாத அதி–காரி, வ�ோ–ரும், கழ–னிக்கு செல்–வ�ோ– ‘சரி, உங்க தெய்– வ ம் பேசுமா?’ ரும் வித–வை–யான நம்மை எதிர்– என்று கேட்–டார். உட–னிரு – ந்த ஒரு–வர் ‘நிச்–ச–யம் பேசும்’ என்–றார். கா–ணக் கூடாது, அது அப–சகு – ன – ம் உ ட னே அ ந்த அ தி – க ா ரி என எண்–ணிய சுந்–தர நாச்–சி–யார், அய்–யா–துரை வீட்–ட–ருகே இருந்த ‘ சு ந் – த – ர – ந ா ச் – சி – ய ா ர் . . . ’ எ ன் று கிணற்–றி ல் தண்–ணீர் எடுத்– து க்– அழைக்க, ‘ச�ொல்–லுப்பா, என்ன க�ொண்டு புறப்– ப – டு ம்– ப�ோ து, வேணும்?’ என்று ஒரு பெண்–ணின் குரல் கேட்–டது. வியப்–புற்ற அதி–காரி, காவ–லர்–கள் பார்த்–து–விட்–ட–னர். மேலே ஓலைக்–கூ–ரை–யைப் பார்த்– ஒரு காவ– ல ன் சுந்– த – ர – ந ாச்– தான், நட்ட கல்–லுக்கு பின் சென்று சி– ய ார் இடுப்– பி – லி – ரு ந்து நிறை பார்த்– த ான். பின்– ன ர் பேச்சை குடத்தை பறிக்– கு ம் வகை– யி ல் த�ொடர்ந்–தான். ‘சுந்–த–ர–நாச்–சி–யார் அவள் மேனியை த�ொட்–டு–விட, நீ சாப்–பி–டு–வியா?’ என்று கேட்க, ஆத்– தி – ர ம் அடைந்த அவள் ‘மூன்று வேளை–யும் சாப்–பிடு – வே – ன்’ அவனை பளீ–ரென அடித்–தாள். என்று பதில் வந்–தது. ஆச்–ச–ரி–யத்– உடனே காவ–லர் தலை–வன், ‘‘சரி, சங்கிலிபுத்தர் தில் மூழ்– கி ய அதி– க ாரி, அருகே விடுங்க. இந்–தா–பார் நாச்–சி–யார், அரண்– ம னை கிணற்– றி ல் தண்– ணீ ர் எடுத்– த து நின்ற ஊர்த்–த–லை–வரை கட்–டி–ய–ணைத்து ‘பேஷ், குற்–றம். இதி–லிரு – ந்து விடு–பட, எந்த அவ–மா–னமு – ம் பேஷ், யுவர் காட்,’ என்று ச�ொல்லி மகிழ்ந்–தார். உனக்கு நேரா–மல் இருக்க, என் இச்–சைக்கு உடன்– பிறகு க�ோயி–லி–லி–ருந்த யானை சிலையை படு,’’ என்று கூற, அவனை ந�ோக்கி காரி உமிழ்ந்து கண்ட அந்த அதி–காரி, ‘நாச்–சிய – ார், இந்த யானை விட்டு, அவ்–விட – த்–திலி – ரு – ந்து புறப்–பட்–டாள். உடனே கரும்பை தின்–னுமா?’ என்று கேட்க, ‘ம், க�ொடுத்– அவ–ளைக் காவ–லர்–கள் பிடித்–துக்–க�ொண்–டார்கள். துப்–பார்,’ என பதில் வந்–தது. உடனே கரும்பை கிணற்– ற ங்– க – ரை –யெ ன்– று ம் பாரா– ம ல், அவ– ள து வர– வ – ழ ைத்த அதி– க ாரி, அந்த யானை சிலை– கற்பை சூறை–யாட முயன்–றான் தலை–வன். அவர்–க– யி–டம் சென்று கரும்பை நீட்ட, அந்த கல் யானை ளி–ட–மி–ருந்து தப்–பிய சுந்–த–ர–நாச்–சி–யார், அந்–தக் அதை தின்–றது! மெய் சிலிர்த்த அதி–காரி, ‘அம்மா, கிணற்–றில் விழுந்–தாள். தண்–ணீரி – ல் தத்–தளி – த்–தப – டி, நான் என்ன செய்ய வேண்–டும்?’ என்று கேட்க, உயிர்–ப�ோகு – ம் தரு–ணத்–தில், ‘மக்–களு – க்கு தவித்த ‘உனது குதிரை இப்–ப�ோது ஓடும், அது சுற்–றி– வாய்க்கு தண்–ணீர் க�ொடுக்–காத மன்–னன் மாண்டு வ–ரும் பகுதி அனைத்–தும் என் இருப்–பி–டத்–துக்கே ப�ோகட்–டும். அவன் ஆண்ட பகு–திக – ள் மண் மேடா– ச�ொந்–தம் என்று பட்–ட–யம் எழுதி க�ொடு,’ என்று கட்–டும். கற்–குவே – ல் அய்–யன – ாரே நீரே சாட்–சி’ என்று பதில்–வர, அதன்–ப–டியே அந்த குதிரை ஓடி–வந்த சாப–மிட்–டாள். சிறிது நேரத்–தில் தண்–ணீ–ருக்–குள் பகுதி அனைத்– து ம் சுந்– த – ர – ந ாச்– சி – ய ார் க�ோயி– மூழ்–கிய அவள் சட–ல–மாக மிதந்–தாள். லுக்கு ச�ொந்–த–மா–னது என்று பட்–ட–யம் எழுதி நாச்–சிய – ார் சாபப்–படி அந்த பகுதி முழுக்க செம்– க�ொடுத்–தார். மண் மேடாக மாறி–யது. மன்–னனு – ம், காவ–லர்–களு – ம் அதன் பின்–னர் க�ோயில் பெரிய அள–வில் கட்– மாண்டு ப�ோனார்–கள். சுந்–த–ர–நாச்–சி–யார் விழுந்த டப்–பட்–டது. குதிரை சுற்–றி–வர, அதி–காரி பட்–ட–யம் கிணற்–றில் இருந்து ஓல–மி–டும் குரல் ஒலித்–துக்– ம�ொழிந்–த–மை–யால் அப்–ப–குதி குதிரை ம�ொழி க�ொண்–டிரு – ந்–தது. பின்–னர் வேட–வர் குலத்து பெண் என பெயர் வர–லா–யிற்று. க�ோயி–லுக்–குள் 3 அடி ஒருத்–தி குறி ச�ொல்ல, அதன்–படி அந்த கிணற்–றின் உய–ரத்–தில் பீடத்–தின் மீது அமர்ந்த க�ோலத்–தில் அருகே சிறிய நடு–கல் வைத்து, அதன்–மேல் பனை வலது காலை குத்–திட்டு, இடது காலை ஊன்றி ஓலை–யால் கூரை அமைத்து, சுந்–த–ர–நாச்–சி–யாரை எட்டு கரங்– க – ளு – ட ன் சுந்– த – ர – ந ாச்– சி – ய ார் அமர்ந்– தெய்–வம – ாக அப்–பகு – தி – யி – ன – ர் வழி–பட்–டன – ர். பின்–னர் தி– ரு க்– கி – ற ார். அம்– ம ன் சந்– ந – தி க்கு வல– து – பு – ற ம் அம்–ம–னுக்கு சிலை அமைத்–த–னர். பரி–வார தெய்– வயி–ரவ – ர் சந்–நதி – யு – ம், இட–துபு – ற – ம் சங்–கிலி மாட–சாமி வங்–க–ளுக்கு நிலை–யம் க�ொடுத்–த–னர். யானை, சந்–ந–தி–யும் உள்–ளன. சிலை ஒன்–றை–யும் அமைத்–த–னர். இந்– த க்– க�ோ – யி ல் பர– ம ன்– கு – றி ச்– சி – யி – லி – ரு ந்து பிற்–கா–லத்–தில் அப்–ப–கு–தி–யி–னர் சுந்–த–ர–நாச்– இரண்–டரை கி.மீ. தூரத்–தில் உள்ள குதி–ரைம�ொ – ழி சி– ய ா– ரு க்கு பெரி– ய – ள – வி ல் க�ோயில் எழுப்ப புங்–கம்–மாள்–பு–ரத்–தில் அமைந்து உள்–ளது. முடிவு செய்து, அப்–ப�ோது ஆண்ட வெள்–ளை– - சு.இளம்–க–லை–மா–றன் யர்–க–ளி–டம் அனு–மதி க�ோரி–யி–ருந்–த–னர். மறு–நாள் படங்–கள்: க�ோ. சாமு–வேல்–ராஜ்

19

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

தூய ஆவியார் பெருவிழா 15-5-2016

தூய ஆவி– யின் துணை–யால் நாம் வாழு–கி–ற�ோம்! தூய ஆவி– ய ார் தனி– ம – னி த வாழ்– வி ல் மட்– டு ம் குறுக்–கிட்டு அருஞ்–செய – ல்–கள் ஆற்–றுப – வ – ர் அல்ல. மாறாக, சபை–யி–லும், சமு–தா–யத்–தி–லும் புரட்–சித்– தென்–றல் வீசச்–செய்து புதிய தடங்–க–ளை–யும், திருப்–பங்–க–ளை–யும் க�ொண்டு வரு–ப–வர். ‘‘தூய ஆவி– யி ன் தூண்– டு – த – லு க்– கேற்ப வாழுங்–கள்; அப்–ப�ோது வானி–யல் இச்–சை–களை நிறை–வேற்ற மாட்–டீர்–கள். ஊனி–யல்–பின் இச்சை தூய ஆவிக்கு முர– ண ா– ன து. தூய ஆவி– யி ன் விருப்–பம் ஊனி–யல்–புக்கு முர–ணா–னது. இவை ஒன்–றுக்–க�ொன்று எதி–ராய் உள்–ள–தால் நீங்–கள் செய்ய விரும்– பு – வ தை உங்– க – ள ால் செய்ய முடி–வ–தில்லை. நீங்–கள் தூய ஆவி–யால் ய ஆவி– யி ன் பெரு– வி ழா திருச் வழி– ந – ட த்– த ப்– ப ட்– ட ால் திருச்– ச ட்– ட த்– தி ற்கு –ச–பை–யின் பிறப்பு விழா என்–ற–ழைக்– உட்–பட்–ட–வர்–க–ளாய் இருக்க மாட்–டீர்–கள். கப்– ப – டு – கி – ற து. மனித இத– ய ங்– க ளை கிறிஸ்தவம் ஊனி–யல் பின்–செ–யல்–கள் யாவ–ருக்– காட்டும் ஒன்–று–ப–டுத்–து–கி–ற–வர் தூய ஆவி–யார். பாதை கும் தெள்–ளத் தெளி–வாய்த் தெரி–யும். இறை–வார்த்–தையை விதைக்–கி–ற–வ–ரும், அவை பரத்–தைமை, கெட்ட நடத்தை, அந்த வார்த்–தையை மனித இத–யங்–க–ளா– காம– வெ றி, பில்–லி–சூ–னி–யம், பகைமை, கிய நிலங்–க–ளில் முளைத்து வளர்ந்து பல சண்டை சச்–சர– வு, ப�ொறாமை, சீற்–றம், கட்சி மடங்–கா–கப் பலன் தரச் செய்–ப–வ–ரும் அவரே. மனப்–பான்மை, பிரி–வினை, பிளவு, அழுக்–காறு, தூய ஆவி செயல்–ப–டா–விட்–டால் மனித மனங்– குடி– வெ றி, களி– ய ாட்– ட ம் முத– லி – ய ன ஆகும். க–ளில் மன–மாற்–றம் நிக–ழாது. நம்–பிக்கை, அன்பு, இத்– த கை – ய – வ – ற்–றில் ஈடு–படு – வ�ோ – ர் இறை–யாட்–சியை விசு–வா–சம் என்–னும் பேர–னுப – வ – ங்–களு – ம் நிக–ழாது. உரி–மைப் பேறாக அடை–வ–தில்லை என்று நான் க�ொடை–கள் ஏதும் வராது. கனி–கள் விளை–யாது. ஏற்–க–னவே ச�ொன்–னேன். அதையே இப்–ப�ோது வேறு எந்த ஆற்–ற–லி–லும் இய–லாத செயல்–கள் மீண்–டும் ச�ொல்–கி–றேன். தூய ஆவி–யா–ன–வ–ரால் மட்–டுமே நிகழ்–கின்–றன. ஆனால், தூய ஆவி–யின் கனிய�ோ, அன்பு, ‘பெந்–தே–க�ோஸ்–தே’ எனப்–ப–டும் ஐம்–ப–தா–வது மகிழ்ச்சி, அமைதி, ப�ொறுமை, பரிவு, கனிவு, நாளில் திருத்–தூ–தர்–க–ளைத் தீ நாக்–கு–க–ளா–கத் நன்–ன–யம், நம்–பிக்கை, தன்–ன–டக்–கம் என்–பவை த�ொட்டு அவர்–க–ளின் அச்–சத்–தின் தடை–களை ஆகும். இவை–யுள்ள இடத்–தில் திருச்–சட்–டத்–திற்கு நீக்–கிய அதே ஆவி–யா–ன–வ–ரின் செயல்–பாடு இன்– இட–மில்லை. கிறிஸ்து இயே–சுவு – க்கு உரி–யவ – ர்–கள் ற–ள–வும் திருச்–ச–பையை ஆண்டு நடத்–து–கி–றது. தங்–கள் ஊனி–யல்பை அதன் இழி உணர்ச்–சி குறை–களை நீக்கி நிறை உண்மை ந�ோக்கி உண்– – க – ள�ோ – டு ம் இச்– சை – க – ள�ோ – டு ம் சேர்த்– து ச் மை–யின் ஆவி–யா–ன–வர் திருச்–ச–பையை இயக்–கு– சிலு–வை–யில் அறைந்–து–விட்–டார்–கள். தூய ஆவி– கி–றார் என்–பது நமது அன்–றாட அனு–ப–வங்–களே! யின் துணை–யால் நாம் வாழ்–கி–ற�ோம். எனவே ஆவி ஒரு ப�ொரு–ளன்று. மாறாக ஓர் ஆள். அந்த ஆவி காட்– டு ம் நெறி– யி – லேயே நடக்க அவர் மூவ�ொரு கட– வு – ளி ல் ஒரு– வ ர். இறைத் முய–லு–வ�ோ ம். வீண் பெரு–மை –க–ளைத் தேடா– த – ந்–தைய�ோ – டு – ம், இறை–மக – ன�ோ – டு – ம் ஒன்–றா–னவ – ர். ம–லும், ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் எரிச்–சல் மூட்–டா–ம– அவர்–கள் இரு–வரு – க்–கும் ஒப்–பா–னவ – ர். சம–மா–னவ – ர் லும், ஒரு–வர் மீது ஒரு–வர் ப�ொறா–மைப்–பட – ா–மலு – ம் என்–பது தெளிவு. திரு–மு–ழுக்–குப் பெறு–வ�ோர் இருப்போ–மாக! - (கலாத்–தி–யர் 5: 16-26) தூய ஆவி– யி ன் முத்– தி – ரை – யை ப் பெறு– கி – ற ார்– - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ கள். இத–னால் ஆண்–கள் கட–வு–ளின் உரி–மைக் குடி–மக்–கள் ஆகி–றார்–கள் என்–பதே உண்மை. ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ

தூ

20

விதையினைத தெரிநதெடு 14.5.2016

நல்ல நிலம் பார்த்து நாமும் விதை விதைக்–க–ணும்; ‘நல்ல நாட்டு மக்–கள் மனங்–களி – லே நாண–யத்தை வளர்க்–கணு – ம்’

என்று பாடு–வார் உடு–மலை நாரா–யண கவி.விதை எப்–படி இருக்க வேண்–டும்? வளர்ச்–சிக்–குரி – ய தன்மை அதில் இருக்–க– வேண்–டும், பூச்சி அரிக்–கா–த–தாக இருக்க வேண்–டும். நல்ல எண்–ணங்–களு – ம் அப்–படி – த்–தான். இறை–வனு – க்–கா–கவே வாழ்–தல் எனும் எண்–ணம் இருக்–கு–மே–யா–னால் அந்த இத–யத்–தில் ஆண–வம�ோ தன்–னலம�ோ – இருக்–காது. எல்லா உயிர்–களை – யு – ம் தன்–னுயி – ர் ப�ோல் கரு–தும் பண்பு மேல�ோங்–கிவி – டு – ம். நபி–கள – ார் மக்கா நக–ரில் இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–யல் எனும் த�ோட்–டத்தை உரு–வாக்க நினைத்–தப�ோ – து அவர் தேர்ந்–தெ–டுக்க விரும்–பிய – து மணி–ம–ணி–யான விதை–களை! ஒழுக்–கம், வாய்மை, உறுதி, நிலை–கு–லை–யாமை, ப�ொறுமை முத–லிய உயர் பண்–பு–கள் உள்–ளவ – ர்–களையே – தேர்ந்–தெ–டுக்க விரும்–பின – ார். இறை–யரு – – ளால் அப்–ப–டித்–தான் அமைந்–தது. அன்னை கதீஜா, அன்–புத் த�ோழர் அபூ–பக்–கர், சிறு–வர் அலீ, அன்னை சுமைய்யா, யாசிர், ஜைத், பிலால் ப�ோன்ற நல்ல “விதை–கள்” அவ–ருக்–குக் கிடைத்–தன. இறை–வ–ழி–காட்–டு–த–லுக்கு ஏற்ப அவர் உரு–வாக்– கிய த�ோட்–டத்–தில் நல்–ல–றப் பூக்–கள் மல–ரத் த�ொடங்–கின.சில சம–யம் ஆற்–றல் மிகு விதை–கள் தானா–கவே கிடைப்–பது – ம் உண்டு. சில சம–யம் நாம் சற்று முயன்று உழைத்து அத்–த–கைய விதை–க–ளைத் தேடிப் பெற–வும் வேண்– டும். இதற்கு நபி–க–ளா–ரின் வாழ்–வில் நல்–ல–த�ொரு எடுத்–துக்–காட்டு உண்டு. மக்–கா–வில் அபு–ஜ–ஹல், உமர் ஆகிய இரு– வ – ரு ம் ஆற்– றல் – மி கு மனி– த ர்– க–ளாக இருந்–தார்–கள். நபி–க–ளார் உரு–வாக்–கிய த�ோட்– டத்–திற்கு நல்ல பாது–கா–வ–லும் தேவைப்–பட்–டது. அபு–ஜ–ஹல் அல்–லது உமர் ஆகிய இந்த இரு–வரி – ல் யாரே–னும் ஒரு–வர் தம்

ஆன்மிக மலர்

அழைப்பை ஏற்–றுக்–க�ொண்–டால் இஸ்– லா–மிய – த் த�ோட்–டத்–திற்கு நல்ல விதை– யும் உர–மும் பாது–காப்–பும் கிடைத்–து– வி–டுமே என்று நபி–க–ளார் விரும்–பி– னார். ஆனால், அந்த இரு– வ – ரு ம் கடின சித்– த ம் க�ொண்– ட – வ ர்– க – ள ாய் இருந்– த – த ால் நபி– க – ள ா– ரி ன் ஆன்– மிக அழைப்பை ஏற்–றுக் க�ொள்ள மறுத்–த–து–டன் கடும் எதிர்ப்–பை–யும் காட்–டி–னர். நபி–க–ளார் மனம் ச�ோர்ந்– து–வி–ட–வில்லை. இறை–வ–னி–டம் இரு கைக–ளையு – ம் ஏந்–தின – ார். “இறைவா..! அபு–ஜ–ஹல் அல்–லது உமர் ஆகிய இந்த இரு–வ–ரில் ஒரு–வரை எனக்–குப் பக்–கப – ல – ம – ா–கத் தா” என்று மனம் உரு– கிப் பிரார்த்–தித்–தார். இந்த இடத்–தில் நபி–கள – ார் நமக்கு ஓர் அழ–கான வாழ்– வி–யல் பாடத்–தை–யும் கற்–றுத் தரு–கி–றார். நம்மை ஒரு–வர் கடு– மை – ய ாக எதிர்க்– கி – ற ார் எனில் நாமும் அவ– ரு – ட ன் பகை–மை–யு–டன்–தான் நடந்– து–க�ொள்ள வேண்–டும் என்– ப– தி ல்லை. முடிந்– த – வ ரை அவ–ரிட – ம் நல்–லவி – த – ம – ாக நடந்– து–க�ொள்ள வேண்–டும். அவ–ரும் நேர்–வழி பெற நாம் பிரார்த்–திக்–க–வும் வேண்–டும்.நபி–கள – ா–ரின் இறைஞ்–சுதல் – வீண்– ப�ோ – க வில்லை. உமர் எனும் ஆற்–றல் மிக்க விதை இஸ்–லாத்–திற்– குக் கிடைத்–தது. உம–ரின் வருகை இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–ய–லுக்–குப் புதிய திருப்–பு–மு–னையை ஏற்–ப–டுத்–தி–யது. உமர் தமது இறு–திமூ – ச்சு வரை இறை– வாக்கை மேல�ோங்–கச் செய்–யவே பாடு– ப ட்– ட ார். நீதிக்– க�ோ ர் உமர் என்று வர–லாறு ப�ோற்–றும் வகை–யில் நல்–லாட்–சியை நடை–மு–றைப்–ப–டுத்–தி– னார். நபி–க–ளார் தேர்ந்–தெ–டுத்–தவை எல்–லாமே நல்ல விதை–கள். விதை–கள் பற்–றியு – ம் மழை குறித்–தும் விளைச்–சல் குறித்–தும் ஏரா–ள–மான வச–னங்–கள் குர்–ஆ–னில் உண்டு. ‘விதை–யி–னைத் தெரிந்– த ெ– டு ’ என்– ப து மனி– த – வ – ள த் துறை– யி ன் ஒரு மந்– தி – ர த் த�ொடர். நல்ல விதை–களை – த் தேர்ந்–தெ–டுக்–கத் தெரிந்–த–வர்–க–ளின் விளைச்–சல் இம்– மை–யி–லும் மறு–மை–யி–லும் அம�ோ–க– மா–கத்–தான் இருக்–கும்.

Þvô£Iò õ£›Mò™

இந்த வாரச் சிந்–தனை

“ பூ மி வ ற ண் டு கி ட க் – கி–றது. அதில் நாம் மழை–யைப் ப�ொழி–யச் செய்–தது – ம் உடனே அது சிலிர்த்து, செழித்து வளர்ந்து வித– வி – த – ம ான அழ– கி ய தாவ– ரங்– க ளை முளைப்– பி க்– க ச் செய்–கிற – து.” (குர்–ஆன் 22:5)

- சிராஜுல்ஹஸன்

21

ஆன்மிக மலர்

14.5.2016

அடைக்கலம் அளித்துக் காப்பார்

அபய சரணாகத ரடசகர

ராட்டினமங்கலம், ஆரணி

சுகு–மார ஜனனி

அபய சரணாகத ரட்சகர்

ரு–வண்–ணா–மலை மாவட்–டம் ஆரண்ய வனம் எனும் ஆர–ணிக்கு அருகே ராட்–டி–ன–மங்–க–லம் கிரா–மத்–தில் அபய சர–ணா–கத ரட்–சக ஈஸ்–வ–ரர் எனும் திருப்–பெ–ய–ர�ோடு ஈச–னும், சுகு–மார ஜனனி எனும் திருப்– ப ெ– ய – ர�ோ டு அம்– ப ா– ளு ம் அருள் –பா–லிக்–கின்–றனர். இந்த ஆல–யம் ‘கஜப் பிருஷ்–ட’ (யானை–யின் பின்–பு–றம்) அமைப்–பி–னைக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. கரு–வறை – ச் சிவ–லிங்–கத் திரு–மேனி, நான்கு பாகங்– க– ள ாக 16 பட்– டை – க – ளு – ட ன் விளங்– கு – கி ன்– ற து. ம�ொத்–தம் 64 பட்–டைக – ள்! வேறெங்–கும் காண–விய – – லாத அமைப்பு. மேலும், இந்த 64 பட்–டை–கள் 64 கலை–களை குறிப்–ப–தா–க–வும் நய–மாக உரைக்–கப்– ப–டு–கி–றது. பாண லிங்–கத்–தின் 16 பட்–டை–கள் மனி– தன் பெற வேண்–டிய 16 செல்–வங்–களை குறிக்– கின்–றன. இந்–த 16 பட்டை வடிவ லிங்க உரு–வி– னைத் ‘தாரா லிங்–கம்’ என்–றும் அழை–கின்–ற–னர். தாரா லிங்–கம் என்–றால், லிங்–கச் சிர–சின் மீது த�ொங்– கி – ய – வ ாறு ஒரு நீர் குவளை இருக்– கு ம். அதி–லிரு – ந்து ச�ொட்–டிக�ொண்டே – இருக்–கும் நீரா–னது லிங்– க த் திரு– மே – னி யை குளிர்– வி த்– த – ப டி இருக்– கும். அத–னால்–தான் ஈசனை அபி–ஷே–கப் பிரி–யர்

என்–கிற�ோ – ம். இந்த அமைப்பு வட–நாட்–டிலு – ள்ள பல ஈசன் தலங்–க–ளில் பெரும்–பா–லும் காணப்–ப–டும். மேலும், இது–ப�ோன்ற லிங்க அமைப்பு, எட்–டுத் திக்–கி–லும் ஈசனே வியா–பித்–தி–ருக்–கி–றான் என்ற தத்–து–வத்தை உணர்த்–து–கி–றது. இந்த வடி–வத்தை ‘ஷ�ோடச லிங்–கம்’ என்–பர். ‘ச�ோடச முத்–தி–ரை’ என்றே இதற்கு இன்–ன�ொரு பெய–ரும் உண்டு. இக்–க�ோ–யி–லில் புன்–சி–ரிப்பு தவ–ழும் பேர–ழகு விளங்– கு ம் முகத்– த�ோ ற்– ற ம் கார– ண – ம ா– கவே அம்–பிகை ‘சுகு–மார ஜன–னி’ (அழ–கிய அம்மை) என்று பெயர் பெற்று விளங்–கு–கி–றாள். இங்கு வரும் பக்–தர்–கள் சுவா–மியை அப–யம் என்று சர–ண– டைந்–து–விட்–டால், அவர் நம்மை கைவிட மாட்– டார் என்–கிற ப�ொரு–ளில் ‘அபய சர–ணா–கத ரட்–சக ஈஸ்–வ–ரர்’ (அடைக்–க–லம் அளித்து காக்–கும் ஈசன்) என்று பெயர் சூட்–டி–யுள்–ள–னர். திரு–ம–ணத்–தடை, குழந்தைப் பேறு, கல்–விச் செல்–வம் என்று பக்–தர்– கள் இங்கு வேண்–டிக் க�ொள்–பவை அனைத்–தும் நிறை–வே–று–கின்–றன. தல விருட்–சம், வில்–வம். திரு–வண்–ணா–மலை மாவட்–டம், ஆர–ணி–யி–லி– ருந்து 2 கி.மீ. த�ொலை–வில் ராட்–டின மங்–க–லம் க�ோயில் உள்–ளது.

தி

22

- ப.பர–சு–ரா–மன்

14.5.2016

ஆன்மிக மலர்

23

Supplement to Dinakaran issue 14-5-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ÍL¬è CA„¬êJù£™

͆´ õL‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ °í‹ ªðøô£‹

º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶.

RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ

õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡

ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ!

RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

rjrhospitals@gmail.com

嚪õ£¼ õ£óº‹ 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ J™ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó 죂ì˜èœ êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 «ð†® : 裬ô 9.25 ºî™ 9.50 õ¬ó 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 T.V.

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

24