Anmegam

11.3.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

பலன தரும ஸல�ோகம (தீர்க்க சுமங்–கலி வர–ம–ரு–ளும் ஸ்லோ–கம்)

ஓம்–கார பூர்–விகே தேவி வீணா–புஸ்–தக தாரிணி வேத–மாதா நமஸ்–துப்–யம் அவை–தவ்–யம் ப்ர–யச்–சமே. பதிவ்–ரதே மஹா–பாகே பர்–துஸ்ச ப்ரி–யவ – ா–தினி அவை–தவ்–யம் ஸ�ௌபாக்–யம் தேஹித்–வம் மம ஸுவ்–ருதே புத்–ரான் ப�ௌத்–ராம்ஸ்ச ஸ�ௌக்–யம் ஸ�ௌமங்–கல்–யம் ச தேஹிமே.

ப�ொதுப் ப�ொருள்: தனது பெய–ருக்கு முன் ஓங்–கா–ரத்தை உடை–யவ – ளு – ம், வீணை, புஸ்–த–கம் இவை–களை தரித்–துக் க�ொண்–டி–ருப்–ப–வ–ளும், வேதங்–க– ளுக்–குத் தாயு–மான காயத்ரீ எனும் ஸாவித்ரி தேவீ. தங்–க–ளுக்கு நமஸ்–கா– ரம். கண–வனை விட்–டுப் பிரி–யா–தி–ருத்–தல் எனும் தீர்க்க சுமங்–கலி வரத்தை தாங்–கள் எனக்கு அருள வேண்–டும். பதிவ்–ர–தை–யும் மிகுந்த பாக்–ய–சா–லி–யும், பர்–தா–விற்–குப் பிரி–ய–மான ச�ொல் ச�ொல்–கி–ற–வ–ளும், பக்–தர்–களை ரக்ஷிப்–ப–தையே விர–த–மா–கக் க�ொண்–ட–வ–ளும் ஆன ஹே தேவி! என்னை விதவை ஆகா–த–வ–ளா–கச் செய்ய வேண்–டும். சத்–ய–வான் மனைவி சாவித்–ரி–யால் அரு–ளப்–பட்ட இத்–துதி – யை கார–டை–யான் ந�ோன்–பன்–றும் (14.3.2017) செவ்–வாய், வெள்–ளிக்–கிழ – மை – க – ளி – லு – ம் பாரா–யண – ம் செய்–தால் தீர்க்க சுமங்–கலி வரம் கிட்–டும். அட்டை ஓவியம்: வெங்கி

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? மார்ச் 11, சனி - மாசி மகம். ஹ�ோலிப் பண்–டிகை. நட–ரா–ஜர் அபி–ஷே–கம். திருச்–செந்–தூர் முரு–கப் பெரு–மான் மின் விளக்கு அலங்–கா–ரத்– து–டன் தெப்–ப�ோற்–ச–வம். பழ–நி–ம–லைக்–க�ோ–யில் சங்–கா–பிஷ – ே–கம். திரு–வ�ொற்–றியூ – ர் மகி–ழடி – சேவை – . காம–தக – ன – ம். திருக்–குவ – ளை நெல் மஹ�ோற்–சவ – ம், திருக்–கு–ருக்கை த�ோத்–திர பூர்–ணாம்–பிகா சமேத காம–தக – ன – மூ – ர்த்தி பஞ்–சமூ – ர்த்–திக – ளு – ட – ன் புறப்–பாடு. கஞ்–சனூ – ர் ஸப்–தஸ்–தா–னம், கும்–பக�ோ – ண – ம் சார்ங்–க– பாணி தெப்–பம். சக்–ர–பாணி ஸ்வாமி திருத்–தேர். வேதா–ரண்–யம் சிவன் ரிஷ–பா–ரூட – ர– ாய் சமுத்ர ஸ்நா– னம். திரு–வண்–ணா–மலை அரு–ணா–ச–லேஸ்–வ–ரர் பள்ளி க�ொண்–டா–பட்–டி–யில் வள்–ளால மகா–ரா–ஜா– வுக்கு தீர்த்–தம். வேதா–ரண்–யம் மணி–கர்–ணிகை தீர்த்–தத்–தில் கங்–கைக்கு பாப–வி–ம�ோ–ச–னம். மார்ச் 12, ஞாயிறு - பெளர்–ணமி. திருக்– க�ோஷ்–டி–யூர் செளம்–ய– நா–ர ா– ய– ணப் பெரு– மாள் மதுரை கூட–லழ – க – ர் தலங்–களி – ல் தெப்–ப�ோற்–ஸவ – ம். ஸமுத்–ரஸ்–நா–னம். ஆ.கா.மா.வை. சம–ய–பு–ரம் மாரி–யம்–மன் பூச்–ச�ொ–ரி–தல். காஞ்–சி–வ–ர–தர் ராஜ– கு–ளதெ – ப்–பம். பைராகி மடம் ஆண்–டாள் லக்ஷார்ச்– சனை. திருப்–பா–தி–ரி–பு–லி–யூர் பாட–லீஸ்–வ–ரர் சமுத்ர தீர்த்–த–வாரி. திரு–ம�ோ–கூர் காள–மே–கப்–பெ–ரு–மாள் யானை–ம–லை–யில் கஜேந்–திர ம�ோக்ஷம். அதம்–பா– வூர் ராம–லிங்–கஸ்–வா–மி–கள் விசே–ஷம். மார்ச் 13, திங்–கள் - கார–மடை அரங்–க–நா–தர் சேஷ–வா–க–னத்–தில் தெப்–ப�ோற்–ஸ–வம்.

2

மார்ச் 14, செவ்–வாய் - பங்–குனி மாதப்–பிறப்பு. கார–டை–யான் ந�ோன்பு. (4.00 - 5.00 மாலை) திருப்– பரங்–குன்–றம் முரு–கப் பெரு–மான் தங்–க–ம–யில் வாக–னத்–தில் திரு–வீதி – யு – லா. கார–மடை அரங்–கந – ா–தர் சாற்–றுமு – றை. மயி–லா–டுது – றை வள்–ளல – ார் க�ோயில் ஏழாம் தின சூரி–ய–பூஜை ஆரம்–பம். காஞ்சி கச்–ச– பேஸ்–வ–ரர் திருக்–க�ோ–யில் தாயார் குளம் தெப்ப உற்–ச–வம். மார்ச் 15, புதன் - திருப்–பர– ங்–குன்–றம் முரு–கப் பெரு–மான் பட்–டா–பி–ஷே–கம். கார–மடை அரங்–க– நா–தர் வஸந்–த�ோற்–ஸ–வம். உடை–யா–ளூர் செல்–வ– மா–கா–ளி–யம்–மன் உற்–ச–வா–ரம்–பம். மார்ச் 16, வியா–ழன் - சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி. மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோ–பா–லஸ்–வாமி, திரு–வெள்– ளறை ஸ்வே–தாத்–ரி–நா–தர் தலங்–க–ளில் உற்–ச–வா– ரம்–பம். சத்–குரு சாந்–தா–னந்த ஸ்வா–மி–கள் 97வது ஜெயந்தி விழா. மார்ச் 17, வெள்ளி - மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோ– பா–லஸ்–வாமி புன்–னை–மர கண்–ணன் திருக்–க�ோ– லம். திரு–வெள்–ளறை ஸ்வே–தாத்–ரி–நா–தர் கற்–பக விருட்–சம்.

11.3.2017 ஆன்மிக மலர்

3

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

மருதமலையானின் அருளால்

?

மணவாழ்வு மலரும்!

2009ம் ஆண்– டி ல் வெளி– ந ாடு சென்ற என் கண–வர் இன்று வரை வர–வில்லை.

2 ஆண்–டுக – ள – ாக எந்–தவி – த த�ொடர்–பும் இல்லை. மூன்று மாதத்–திற்கு ஒரு முறை யார் மூல– மா–கவ�ோ பணம் அனுப்–பு–கி–றார். என் மகன் பிறந்த நேரம் தகப்–பனை பிரித்து வைத்–தி–ருக்– கி–றது என்–கி–றார்–கள். கண–வ–ரு–டன் சேர்ந்து வாழ நல்–ல–த�ொரு பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- சுகிதா, திரு–வா–ரூர். உங்– க ள் குடும்– ப ம் பிரிந்– தி – ரு ப்– ப – த ற்– க ான கார–ணமே நீங்–கள்–தான். உங்–கள் ஜாத–கப்–படி கார–ணம் தம்–ப–தி–ய–ரா–கிய உங்–கள் இரு–வ–ரின் உங்–க–ளு–டைய பலம் நிர்–வா–கத் திற–னும், புத்தி ஜாத–கப் பலனே அன்றி உங்–கள் மகன் பிறந்த சாதூர்–ய–மும். பல–வீ–னம் வறட்டு க�ௌர–வ–மும் நேரம் அல்ல. குறிப்–பாக உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் நம்–பிக்–கை–யின்–மை–யும். கண–வர் வேலை–யில் லக்–னத்–தில் கேது–வும், ஏழாம் பாவ–கத்–தில் ஆறு இல்–லா–த–வர் என்ற கார–ணத்–தால் மண–வாழ்வு கிர–ஹங்–க–ளின் சேர்க்–கை–யும் அமைந்–தி–ருப்–பது முறிந்– த து என்று குறிப்– பி ட்– டி – ரு க்– கு ம் நீங்– க ள் கடு– மை – ய ான த�ோஷத்– தை த் தரு– கி – ற து. தற்– கண–வ–ருக்கு வேலை–வாய்ப்–பினை உரு–வாக்–கித் ப�ோ–தைய தசா–புக்–தி–யின் படி உங்–கள் கண–வர் தர முய–ல–வில்லை. உயர்–ப–த–விக்கு வரும் நிலை– த�ொலை–தூரத்–தில் பணி–யாற்றி வரு–வதே நல்–லது. யில் சுற்–றி–யுள்–ள�ோ–ரின் ப�ொறா–மைக்கு வய–தான உங்–கள் மாம–னார், மாமி–யா–ருக்கு ஆளா–வது என்–பது எல்லா இடங்–க–ளி– எந்–த–வித குறை–யும் நேராது பணி–விடை லும் உண்–டா–கக்–கூ–டிய ப�ொது–வான செய்து வாருங்– க ள். உங்– க ள் மகன் நிகழ்வே. அத–னைச் சமா–ளிக்க முயற்சி திரு– ம ண வய– தி னை எட்– டு ம்– ப�ோ து செய்–யா–மல் வறட்டு க�ௌர–வத்–தின் உங்–கள் கண–வர் உங்கள�ோடு வந்து கார– ண–மாக பணி–யினை விட்–டு–வி–டு–கி– சேரு–வார். திங்–கட்–கிழ – மை த�ோறும் திரு– றீர்– க ள். இன்–னமு – ம் காலம் கடந்–துவி – ட – – b˜‚° ‹ வா–ரூர் தியா–க–ராஜ ஸ்வாமி ஆல–யத்– வில்லை. 3.2.2017ற்குப் பிறகு நல்ல திற்–குச் சென்று தியா–கே–சர் சந்–ந–தி–யில் நேரம் துவங்–கி–விட்டது. 1.2.2018ற்குள் கீழ்க்–கண்ட ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி நீங்– க ள் எதிர்–பார்க்–கும் தகுதி படைத்த ஒரு மன–மு–ருகி பிரார்த்–தனை செய்து வாருங்–கள். நல்ல மனி– த –ர�ோடு இணைந்து டியூ–ஷன் சென்– அரு–வு–ரு–வ–மாய் அரு–ளும் தியா–கே–சர் அஞ்–ஞாத டர்–ப�ோல கல்வி நிறு–வ–னத்தை ச�ொந்–த–மா–கத் வாசம் செய்–யும் உங்–கள் கண–வ–ரைக் காப்–பார். துவக்–குங்–கள். த�ொழில்–மு–றை–யில் இணை–யும் “மாத்–ஸர்ய த�ோஷாம்–சுக ஸம்ப்–பவ – ாய மாதுர்– அந்த நபர் வாழ்க்–கை–யிலு – ம் ஒரு நல்ல துணை–வ–

பி–துர் துக்க நிவா–ர–ணாய ராக இருந்து உங்–களை வழி–ந–டத்–திச் செல்–வார். மாஹேச்–வரீ ஸூக்ஷ்–மவ – ர– ாய நித்–யம் தஸ்மை தின–மும் விஷ்ணு ஸஹஸ்–ர–நா–மத்தை பாரா–ய–

மகா–ராய நம:சிவாய ணம் செய்–வ–த�ோடு புதன்–த�ோ–றும் அரு–கி–லுள்ள சீல வ்ர–தஜ்–ஞான த்ரு–டவ்–ரத – ாய சீலா–ஸூ–வர்–

ணாய ஸமுத்–ஸூ–காய சீக்ரா நிவத்–யம் ஸூர–ஸே–வி–தாய தஸ்மை

சிகா–ராயநம:சிவாய.”

?

நான் இரண்டு நிறு–வ–னங்–க–ளில் ஆசி–ரி–யை– யாக பணி–யாற்றி உள்–ளேன். ஒரு பெண்– ணா–கிய எனக்கு பிரச்–னையே பெண்–கள்–தான். அனு–ப–வ–ரீ–தி–யாக நான் உயர்ந்த நிலையை எட்– டு ம்– ப�ோ து உடன் பணி– பு – ரி யும் பெண்– களின் ப�ொறா–மை–யி–னால் நான் வேலையை விடும்–ப–டி–யான சூழல் உரு–வாகி விடு–கி–றது. கண–வ–னைப் பிரிந்து வாழும் எனக்கு நல்ல எதிர்–கா–லம் அமைய வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.

- லக்ஷ்மி, மும்பை. பூரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, மீன லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–க–ளின் பிரச்–னைக்கு

4

11.3.2017 ஆன்மிக மலர் பெரு–மாள் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வணங்கி வர வாழ்வு சிறக்–கும்.

?

2010ல் திரு–மண – ம – ான எங்–களு – க்கு இரண்டு முறை குழந்தை உரு–வாகி இரண்–டா–வது மாதத்– தி ல் கலைந்– து – வி ட்– ட து. மருத்– து – வ ர் டெஸ்ட் டியூப் மூலம்–தான் குழந்தை பிறக்க வாய்ப்பு உள்–ள–தாக கூறி–விட்–டார். தத்து எடுக்க முயற்சி செய்–தா–லும் தடை–ப–டு–கி–றது. உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள்.

- முத்–து–க–ணே–சன், ராஜ–பா–ளை–யம். அனு–ஷம் நட்–சத்–திர– ம், விருச்–சிக ராசி–யில் பிறந்– துள்ள நீங்–கள் குறிப்–பிட்–டுள்ள த�ொழில், கடன் மற்–றும் குழந்தை பிறப்பு உள்–ளிட்ட அனைத்து பிரச்– னை – க – ளு க்– கு ம் கார– ண ம் உங்– க – ளி ன் தைரி– ய க் குறை– வு – தான். உங்–கள் ஜென்ம லக்–னத்– தில் புத–னும் கேது–வும் இணைந்– தி–ருப்–பது பல–வீ–ன–மான அம்–சம். எந்–த–வ�ொரு செய–லை–யும் நிறை– வான மன–து–டன் முழு–மை–யா–கச் செய்து வாருங்–கள். ஜாத–க–ரீ–தி– யாக உங்–க–ளுக்கு நல்ல நேரம் என்–பது துவங்–கி–யுள்–ளது. சிறிது சிறி–தாக முன்–னேற்–றம் கண்டு வரும் நீங்–கள் 27.01.2018க்குப் பிறகு உங்–கள் எதிர்–பார்ப்–பு–கள் நிறை–வே–றக் காண்–பீர்–கள். உங்– கள் மனை–வியி – ன் ஜாத–கமு – ம் நன்– றாக உள்–ளது. 2018ம் ஆண்டு ஜன–வரி – யி – ல் அவர் இயற்–கை–யான முறை–யிலேயே – மீண்–டும் கருத்–த–ரிப்–பார். தத்–தெ–டுக்க வேண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. மாதந்–த�ோ–றும் வரு–கின்ற வளர்–பிறை சஷ்டி நாட்–க–ளில் விர–தம் இருந்து வாருங்–கள். குழந்தை பிறந்–த–தும் திருச்–செந்–தூர் செந்–தில் ஆண்–ட–வ–னுக்கு காவடி எடுப்–ப–தாக பிரார்த்–தனை செய்–துக�ொ – ள்–ளுங்–கள். கீழ்க்–கண்ட ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி முரு–கனை வணங்கி வர விரை–வில் குழந்–தைப் பேறினை அடை–வீர்–கள். “ஜாஜ்–வல்–ய–மா–நம் ஸூரப்–ருந்த வந்த்–யம்

குமா–ர–தாரா தட மந்–தி–ரஸ்–தம் கந்–தர்ப்ப ரூபம் கம–நீய காத்–ரம் ப்ரஹ்–மண்ய

தேவம் சர–ணம் ப்ர–பத்யே.”

?

ஏழு வய–தா–கும் எனது மகள் பிறந்–த–தி–லி– ருந்து ந�ோயால் அவ–திப்–பட்டு வரு–கி–றாள். எந்த மருத்– து – வ த்– தி – லு ம் சரி– ச ெய்ய முடி– ய – வில்லை. மிகுந்த மன உளைச்–ச–லுக்கு ஆளா– கி– யு ள்– ளேன் . அவ– ளு – டை ய ஜாத– க த்– தி னை ஆராய்ந்து பிரச்னை தீர வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.

- ஷ�ோபிகா, தஞ்–சா–வூர்.

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா்

திருக்–க�ோ–வி–லூர்

ஹரிபி–ரசாத் சர்மா

பூசம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, மிதுன லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் தற்– ப�ோது சனி தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் லக்–னத்–தில் சுக்–கி–ர–ன�ோடு கேது–வும், ஜென்ம ராசி–யில் செவ்–வாய் நீச பலம் பெற்–றி–ருப்–ப–தும் பல–வீ–ன–மான அம்–ச–மாக உள்– ளது. இரத்–தத்–தில் ஹீம�ோ–கு–ள�ோ–பின் அளவை அவ்–வப்–ப�ோது பரி–ச�ோத – னை செய்து மருத்–துவ – ரி – ன் ஆல�ோ–ச–னை–யைப் பெற்று அதன்–படி நடந்து வாருங்–கள். குழந்–தைக்கு தின–மும் பசும்பாலில் சுத்–த–மான மலைத்–தே–னைக் கலந்து க�ொடுத்து வாருங்–கள். சுத்–தம – ான மலைத்–தேன் கிடைக்–காத பட்–சத்–தில் கடை–க–ளில் விற்–கும் ேபரீச்சம் பழம் – சி – ர ப் ஒரு ஸ்பூன் ஒரு டம்– ள ர் பசும்– ப ா– லி ல் கலந்து தின– மு ம் இர– வி – னி ல் க�ொடுத்து வாருங்– கள். மெள்ள மெள்ள அவ–ரது ஆர�ோக்–யம் மேம்–படு – ம். உங்–கள் மக–ளுக்கு பத்து வயது முடி–யும் வரை பஞ்–சமி திதி வரும் நாட்–க– ளில் தஞ்சை பெரிய க�ோயி–லில் குடி–க�ொண்டு – ள்ள மஹா வாராஹி அம்– ம – னி ன் சந்– ந – தி – யி ல் ஐந்து அகல் விளக்–குக – ள் ஏற்றி வைத்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். 17.12.2017 முதல் அவ–ரது உடல்–நி–லை–யில் முன்–னேற்–றம் காண்–பீர்–கள். கீழ்க்– கண்ட ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி வணங்–கு–வ–தும் நல்–லது. “தாரித்ர்ய சைல தம்–ப�ோளி:க்ஷூத்ர பங்–கஜ

சந்த்–ரிகா ர�ோகாந்–த–கார சண்–டாம்சு: பாபத்–ரும

குடாரிகா.”

?

எனது ச�ொந்த வீட்டை விற்க முடி– ய ா– மல் தவிக்–கி–றேன். வீட்–டில் எந்த வாஸ்து த�ோஷ–மும் இல்லை என்–கி–றார்–கள். எனக்கு இருக்–கும் பிரச்–னை–யில் இன்–னும் ஒரு சில மாதங்–க–ளில் வீட்டை விற்க முடி–யா–விட்–டால் நான் தற்–க�ொலை செய்–து–க�ொள்–வ–தைத் தவிர வேறு வழி–யில்லை. நல்–ல–த�ொரு பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- க�ோவிந்–த–சாமி, பர–மத்–தி–வே–லூர். தற்–க�ொலை என்ற வார்த்–தையை இனி ஒரு– முறை பயன்–படு – த்–தா–தீர்–கள். ஆண்–டவ – ன் அளித்த உயிரை எடுக்–கும் உரிமை அவ–னைத்–தவி – ர வேறு யாருக்–கும் இல்லை. அறு–ப–தா–வது வயது என்– பது மறு–பி–றப்–பு–ப�ோல. தற்–ப�ோது உங்–க–ளுக்கு அறு–பது வயது நடந்–து–க�ொண்–டி–ருப்–ப–தால் சிறிது ச�ோத–னைக்கு உள்–ளாகி இருக்–கி–றீர்–கள். அவ்– வ–ள–வு–தான். கவ–லையை விடுங்–கள். பூசம் நட்– சத்திரம், கடக ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சந்–திர தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. நீங்–கள் உங்–கள் வீட்டை உட– ன – டி – ய ாக விற்– ப னை செய்– வ தை விட இன்– னு ம் சிறிது காலம் ப�ொறுத்– தி – ரு ந்து ஆகஸ்டு மாதத்–திற்கு பிறகு விற்–ப–தற்கு முயற்சி

5

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

செய்–யுங்–கள். ஆகஸ்டு மாதத்–தின் இறு–தியி – ல் அட்– வான்ஸ் பெற்–றுக்–க�ொண்டு, 3.10.2017ற்குப் பிறகு முழு–வ–து–மாக பணத்–தி–னைப் பெற்–றுக்–க�ொண்டு விற்–று–விட இய–லும். அது–வரை அவ–ச–ரப்–ப–டா–மல் சற்று ப�ொறுத்–திரு – ப்–பது நல்–லது. வீடு நல்ல படி–யாக விற்–று–மு–டிந்து பிரச்–சி–னை–கள் தீர்–வ–டைந்–த–தும் திருப்–பதி – க்–குச் சென்று முடி காணிக்கை தரு–வத – ாக பெரு–மா–ளுக்கு பிரார்த்–தனை செய்–து–க�ொள்–ளுங்– கள். கீழ்க்– க ண்ட ஸ்லோ– க த்– தி – னை ச் ச�ொல்லி பெரு–மாளை வழி–பட்டு வாருங்–கள். “கல–வேணு ரவா–வச க�ோப வதூ சத–க�ோடி வ்ரு–தாத் ஸ்மர க�ோடி ஸமாத் ப்ர–தி–வல்–ல–விகா பிம–தாத் ஸூக–தாத் வஸூ–தேவ ஸூதாந் ந பரம் கலயே.”

?

38 வய–தா–கி–யும் எனது மக–னின் திரு–ம–ணம் தள்–ளிக்–க�ொண்டே ப�ோகி–றது. ஜாத–கத்–தில் ஏதே–னும் த�ோஷம் இருப்–பின் உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- முரு–கன், க�ோவை. கேட்டை நட்–சத்–திர– ம், விருச்–சிக ராசி, ரிஷப லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் திரு–ம–ணம் தடை–ப–டு–வ–தற்–கான த�ோஷம் எது–வும் இல்லை. அவ–ரது ஜாத–கப்–படி 25வது வய–தி–லேயே திரு–மண – ய�ோ – க – ம் என்–பது வந்–திரு – க்–கிற – து. சரி–யான நேரத்–தினை – யு – ம், வய–தினை – யு – ம் தவ–றவி – ட்–டத – ன – ால் தற்–ப�ோது சிர–மப்–ப–டு–கி–றீர்–கள். அவ– ர து ஜாத– க த்– தி ல் புதன், குரு, சனி ஆகிய மூன்று க�ோள்– கள் வக்ர கதி–யில் சஞ்–சரி – க்–கின்– றன. மேலும், ஏழா–வது வீட்–டில் நீசம் பெற்ற சந்–திர– னு – ம், ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி செவ்–வாய் கேது–வின் இணை–வி–னை–யும் பெற்–றி–ருப்–ப–தால் நம்–மை–விட வசதி வாய்ப்–பி–லும், அந்–தஸ்– தி– லு ம் குறைந்த குடும்– ப த்– தைச் சேர்ந்த பெண்–ணா–கப் பாருங்–கள். செவ்–வாய்–க்கி–ழமை நாளில் மரு–த–ம–லைக்கு உங்– கள் பிள்–ளையை அழைத்–துச் சென்று மரு– த – ம லை ஆண்– ட–வ–னுக்கு சிறப்பு அபி–ஷேக ஆரா–தனை செய்து வழி–பட்டு திரு–ம–ணத்தை அவன் சந்–ந–தி– யி–லேயே நடத்–து–வ–தாக மன–மு–ருகி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். 13.11.2017ற்குள் அவ–ரது திரு–மண – ம் நிச்–சய – ம – ா–கிவி – டு – ம். கீழ்–க்கண்ட ஸ்லோ– கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி காலை - மாலை இரு–வேளை – – யும் வழி–பட்டு வர மரு–த–ம–லை–யா–னின் அரு–ளால் மக–னுக்கு மண–வாழ்வு மல–ரும்.

?

“பலா–ரிப்–ர–மு–கைர்–வந்த்ய வல்–லீந்த்–ராணி

ஸூதா–பதே வர–தாச்–ரித ல�ோகா–னாம் தேஹிமே விபு–லாம்

ச்ரி–யம் நார–தாதி மஹா–ய�ோகி ஸித்–த–கந்–தர்வ ஸேவி–

தம் நவ–வீரை: பூஜி–தாங்க்–ரிம் தேஹிமே விபு–லாம்

ச்ரி–யம்.”

நான் ஆட்டோ ம�ொபைல் இன்ஜினி–ய–ரிங் இறு–தி–யாண்–டில் படிக்–கி–றேன். எனது பெற்– ற�ோர் மிகுந்த சிர–மத்–திற்கு இடை–யில் கடன் வாங்கி படிக்க வைக்–கின்–றன – ர். படிப்பை முடித்து நல்ல வேலை–யில் அமர்ந்து எனது பெற்–ற�ோ– ரின் கன– வு – க ளை நிறை– வ ேற்ற நல்ல வழி காட்–டுங்–கள்.

- மணி–கண்–டன், வாணி–யம்–பாடி. சுவாதி நட்–சத்–திர– ம், துலாம் ராசி, தனுசு லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–களு – ட – ைய ஜாத–கப்–படி த�ொழி–லைக் குறிக்–கும் ஜீவன ஸ்தா–னத்–திற்கு அதி–பதி புதன் என்–ப–தால் உங்–கள் படிப்பு முடிந்த கைய�ோடு உங்–க–ளுக்கு வேலை கிடைத்து விடும். புதன் 12ல் அமர்ந்–துள்–ள– தால் வட–இந்–தி–யப் பகு–தி–யில் அதா–வது பிறந்த இடத்–தில் இருந்து த�ொலை–தூர– த்–தில் உத்–ய�ோக – ம் என்–பது அமை–யும். 16.05.2018ற்குப் பிறகு உங்– கள் உத்–ய�ோக – ம் ஸ்தி–ரத்–தன்மை அடை–யும். லாப ஸ்தா–னத்–தில் சுக்–கிரன் ஆட்சி பலம் பெற்–றி– ருப்– ப – த ால் நல்ல சம்– ப ாத்– ய ம் உண்டு. உங்–கள் பெற்–ற�ோ–ரின் கன–வினை நன–வாக்–கு–வீர்–கள். கவலை வேண்–டாம். பிரதி புதன் மற்–றும் சனிக்–கிழ – மை – க – ளி – ல் அரு– கி–லுள்ள பெரு–மாள் க�ோயி–லில் விளக்–கேற்றி வழி–பட்டு வாருங்– கள். க�ோயிலுக்–குச் செல்ல இய– லா–விட்–டா–லும் பர–வா–யில்லை, உங்–கள் படிப்–பி–னில் முழு கவ– னத்– தை – யு ம் செலுத்– து ங்– க ள். இருக்–கும் இடத்–தில் இருந்தே காலை மாலை இரு வேளை–யும் கீழ்க்–கண்ட ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி பெரு–மாளை மன–மு– ருகி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்– ளுங்–கள். வள–மான வாழ்–வி–னைக் காண்–பீர்–கள். “ஸஹஸ்ர பாஹவே துப்– ய ம் ஸஹஸ்ர

சர–ணாய ச ஸஹஸ்–ரார்க்க ப்ர–கா–சாய ஸஹஸ்–ரா–யுத

தாரிணே.”

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

6

11.3.2017 ஆன்மிக மலர்

இரட்டை அம்–மன்–கள் லம் மாவட்–டம் கண்–ண–னூ–ரில் மாரி–யம்– சே மன் க�ோயில் ஒன்று இருக்–கி–றது. இந்த ஆல–யத்–தின் கரு–வற – ை–யில் ஒரே பீடத்–தில் வலது புறத்–தில் மாரி–யம்–ம–னும், இடது புறத்–தில் காளி– யம்–ம–னும் அமர்ந்து அருள்–பா–லிக்–கி–றார்–கள். குழந்தை பாக்–கி–யம் வேண்–டு–ப–வர்–கள் இந்த அம்–மன்–களி – ன் முன்–னில – ை–யில் த�ொட்–டில் கட்டி இங்–குள்ள சஞ்–சீவி தீர்த்–தத்தை தெளித்து அரு– கி–லிரு – க்–கும் த�ொட்–டிலை ஆட்–டின – ால் குழந்தை பாக்– கி – ய ம் கிடைக்– கு ம் என்– ப து நம்– பி க்கை. அதே–ப�ோல் பேச்–சுக் குறை–பாடு உள்–ளவ – ர்–கள், அம்–பா–ளுக்கு மணி–கட்டி மாவி–ளக்கு எடுத்–தால் குறை–கள் நிவர்த்–தி–யா–கும் என்று நம்–பிக்–கை– ய�ோடு கூறப்–ப–டு–கி–றது.

குகைக் க�ோயில்

ர–ளா–வில் பந்–த–னம் திட்டா மாவட்–டத்–தில் கவி–யூர் என்ற ஊர் உள்–ளது. இங்கு நான்கு கே ஏக்–கர் பரப்–ப–ள–வில் ஒரு பெரிய பாறை–யைக் குடைந்து க�ோயில் கட்–டப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. குகைக்–குள் 21 அடி உயர சிவ–லிங்–க–மும் முன்–பு–றம் விநா–ய–கப் பெரு–மா–னும் அருள்–பா–லிக்–

கின்–றன – ர். க�ோயி–லும் சிலை–களு – ம் ஒரே பாறை–யில் இருந்து உரு–வாக்–கப்–பட்–டவை. புரா–ணங்–க– ளின்–படி சிவ–னின் பூத கணங்–க–ளால் இந்த ஆல–யம் உரு–வாக்–கப்–பட்–ட–தாக கூறப்–ப–டு–கி–றது. மிகச் சிறந்த குகைக் க�ோயில்–க–ளில் இது–வும் ஒன்–றா–கும்.

- எஸ்.அமிர்தலிங்கம் வரக்கால்பட்டு

7

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

மாசி மகம்

கும்–பக�ோணம்

மாசி மகம் 11-03-2017

பி

ரம்மா யுகம் த�ோறும் நிலை–பெ–றப்–ப�ோகு – ம் அரும்– ப ெ– ரு ம் விஷ– ய – மா ன கும்– ப த்தை செய்–தார். பிர–ள–யப் பேரலை ஹா... என வாய் பிளந்து விண்–ணுற நிமிர்ந்து வந்–தது. மேரு மெல்ல அதிர்ந்–தது. அமு–தக் கும்–பம் சிறு நாட்– டி–யத்–தின் அசை–வு–ப�ோல ஒய்–யா–ளி–யாக இட–தும் வல–தும் அசைந்–தது. பேரலை பெரு–வாய் பிளந்து வந்–தா–லும் அதன்–மேல் பட–கு–ப�ோன்று கும்–பம் மிதந்து ஈசன் திருப்–பார்வை பதிந்த அவ்–விட – த்–தில் நின்–றது. அசைந்து வந்–தது சுழன்று நின்–றது. பம்–ப–ர–மாக சுழன்ற கும்–பக் கல–சம் பிற்–கா–லத்–தில் திருக்–கலச – நல்–லூர் எனும் தற்–ப�ோதை – ய தல–மான சாக்–க�ோட்–டைய – ாக மாறி–யது. குடம் சில காத தூரம் சென்று தங்–கிய – து. பிர–ளய – ங்–கண்–ட�ோர் அதி–சய – த்–த– னர். அரைக் கணத்–தில் ஊழி அடங்கி ஒடுங்–கி– யது கண்டு விழி விரித்–த–னர். ஏனெ–னில் சிருஷ்டி வள–ரும் தலத்–தில் பிர–ள–யம் மறை–யும். இங்–கும் அது–ப�ோன்று பிர–ளய – த்–தின் சுவடு மெல்ல மறைந்– தது. காந்–தத்தி – ன – ால் கவ–ரப்–பட்ட இரும்–புப�ோ – ன்று அமு– த – மு ம், சிருஷ்டி பீஜ– மு ம் கலந்– தி – ழைந்த கும்–பத்–தி–னால் கவர்ந்–தி–ழுக்–கப்–பட்–டார், பிரம்மா. ஒரு புறம் பிர–ள–யத்–தின் பேரி–ரைச்–சல் அடங்க, கசிந்து வரும் அமுத வாசத்–தின் இடை–ய–றாத ப�ொழிவு அந்–தப் பிர–தே–சத்–தையே குளிர்–வித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தது. கும்–பத்–தி–னுள் ஈசன் தம்மை நிறுத்–திக் க�ொள்ள கரு–ணை–ய�ோடு தவித்–தான். சிவன் அத்–த–லத்தை அடை–யும் ப�ொருட்டு ஓர் வேட–ரூ–பம் தாங்க, கண–நா–தர் யாவ–ரும் பரி– வா–ரத்–த�ோடு த�ொடர்ந்–த–னர். உமா–தே–வி–ய�ோடு தென் திசை ந�ோக்–கிச் செல்–லு–கை–யில் இடை– மரு–தூர் எனும் திரு–வி–டை–ம–ரு–தூ–ருக்கு அரு–கில் நகர்ந்–த–னர். அமு–தக் குடத்தை கண்–ணுற்–ற–னர். அரு–கி–லி–ருந்த சாஸ்–தா–வுக்கு காட்டி கும்–பத்தை ஓரம்–பால் சிதைத்து அமு–தத்தை நாற்–பு–ற–மும் வழி–யச் செய் என்–றன – ர். சாஸ்தா இறை–வனி – ன் திரு– வு–ளத்தை நிறை–வேற்–றும் ப�ொருட்டு அழியா அந்த மாய குடத்தை குறி–வைத்து பாணம் த�ொடுத்–தார். ஆனா–லும், கும்–பத்தை பிளக்க முடி–ய–வில்லை. ஈசன் இப்– ப�ோ து முன் வந்– தா ர். பாணா– து றை

8

எனும் இடத்–தில் இன்–றும் பாண–பு–ரீஸ்–வ–ரர் ஆல– யம் உள்–ளது. சிவ– ப ெ– ரு – மா ன் வேற�ொரு திக்– கி – லி – ரு ந்து பாணம் த�ொடுத்–தார். இந்த கும்–பத்–திற்கு வாய் தவிர மூக்–கும் இருந்–தது. கமண்–டலத் – தி – ற்கு இருப்–ப– து–ப�ோல, அது வழி–யா–கத்–தான் புனித தீர்த்–தத்தை செலுத்த முடி–யும். அப்–ப–டிப்–பட்ட மூக்கு வழி–யாக அம்ரு–தம் வெளி–யேற வேண்–டுமெ – ன்று பர–மேஸ்–வ– ரன் நினைத்–தார். பாணம் மூக்கை துளைத்–தது. அந்த மூக்கு வழி–யா–கத்–தான் அமு–தம் மலர்ந்து வெளி–வந்–தது. கும்–பத்–தின் மூக்–கிற்கு க�ோணம் என்று பெய–ருண்டு. அந்த க�ோணம் விழுந்த தலமே கும்–பக�ோ – ண – ம் என்–றா–யிற்று. தேவா–ரத்–தில் இத்–த–லத்தை குட–மூக்கு என்றே அழைத்–த–னர். அமு–தப் பெரு–வூற்று புகு–பு–கு–வென ப�ொங்–கி–யது. அதன் வாசச் சாரல் எண்–திக்–கும் பர–வி–யது. அமு– தம் தனித் தனி குள–மாக திரண்–டன. ஒன்று மகா– மக குளம் என்–றும், மற்–ற�ொன்று ப�ொற்–றா–மரை என்–றும் அழைக்–கப்–பட்–டன. அந்த கும்ப ரூபமே சிவ–லிங்–க–மாக கும்–பேஸ்–வ–ர–ராக இன்–றும் காட்சி தரு–கின்–றார். பிரம்ம சிருஷ்–டிக்கு முற்–பட்–ட–தால் ஆதி–கும்–பேஸ்–வர– ர் என–வும், அமுத கும்–பேஸ்–வர– ர் என–வும் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். கும்–பேஸ்–வ–ரன் க�ோயி–லின் கிழக்–குப் பகு–தி–யில் கிராத மூர்த்–தி– யா–க–வும் ஈசன் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். இவர் வேடன் ரூபத்–தில் த�ோன்–றி–ய–தால் இந்–தப் பெயர். வில், அம்பு ஏந்–திய இந்த த�ோரணை வித்–திய – ா–சமா – ன – து. அந்த கும்–பம் உடைந்து அதி–லி–ருந்து அமிர்–த– மும் ஜீவன்–க–ளும் வெளிப்–பட, மீண்–டும் பூமி–யில் ஜீவ–ரா–சி–கள் உண்–டா–யின. இதனை அகத்–தி–யர் தமது நாடி–யில், ‘பிர–ளய நீரில் நீந்–திய ஜீவ கும்–பத்தை பாண–

ம�ொன்–றால் கயி–லா–ய–நா–தன் தகர்க்க கண்–ட�ோமே; அமிர்–த–மது நின்ற துவித்–

த–ல–மும் ம க ா ம க ம � ொ டு ப�ொ ற ்றாமரை

ப�ொய்–கை–யா–னதே சிவனே தன்–னமி – ர்த கரத்–தால் கும்–பத்–தைக் கூட்டி மல–ர–சஞ்–சாய்ந்து மண–லிங்–க–மாக்–கிட்–டா–னே’ - என்–கி–றார்.

11.3.2017 ஆன்மிக மலர் இந்த கும்–பத்–தி–னின்று நழு–விய தேங்–காய் விழுந்த இடத்–துக்கு அரு–கிலே உள்–ள–து–தான் இன்–றைய மகா–ம–கக் குளம். தேங்–காய் லிங்க உரு–பெற்று சிவ–மா–னது. இன்–றும் குளத்–த–ருகே உள்ள இந்த க�ோயில் மூல–வரு – க்கு நாரி–கேளே – ஸ்– வ–ரர் என்று பெய–ருண்டு. நாரி–கே–ளம் என்–றால் தேங்–காய் என்று ப�ொருள். கும்–பத்–தைச் சுற்–றி– யி–ருந்த பூணுல் குளத்–தின் அருகே விழுந்–தது. அங்கு ஸூத்–ரந – ா–தர் எனும் திரு–நா–மத்த – �ோடு ஈசன் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். ஸூத்–ரம் என்–றால் பூணுல் என்று ப�ொருள். திருச்–செங்–க�ோட்–டில் ஈசன் தம் பாதி சரீ–ரத்தை க�ொடுத்–த–து–ப�ோல, இங்கே இறை–வர் முப்–பத்–தா– றா–யி–ரம் க�ோடி மந்–திர சக்–தி–க–ளை–யும் அம்–பா– ளுக்கு அரு–ளி–னார். அத–னால் மந்த்ர பீடேஸ்–வரி என்–றும், மந்–தி–ர–பீட நலத்–தாள் என–வும் அன்னை அழைக்–கப்–படு – கி – ற – ாள். அம்–பாளி – ன் திரு–முடி முதல் திருப்–பாத நகக்–க–ணு–வரை ஐம்–பத்–த�ோரு சக்தி பீட வடிவ பாகங்–க–ளாக காட்–சி–ய–ளிக்–கின்–றன. ஆகவே அனைத்து சக்– தி – க – ளை – யு ம் தன்– னு ள் க�ொண்ட தலை–யாய சக்தி பீட–மாக அம்–பா–ளின் சந்–நதி விளங்–கு–கி–றது. பக்–தர்–க–ளுக்கு வாழ்–வில் மங்–கள – த்தை மேன்–மேலு – ம் வளர்த்–துக் காப்–பதால் – , ஞான–சம்–பந்–தப் பெரு–மான், அம்–பாளை வளர் மங்கை என்று தேவா–ரப் பதி–கத்–தில் குறிக்–கி–றார். கங்கை, யமுனை, க�ோதா–வரி, நர்–மதை, சரஸ்– வதி, காவிரி, குமரி, பய�ோ–ஷினி, சரயு ஆகிய 9 நதி–க–ளும், பக்–தர்–கள் தம்–மில் கழு–விய பாபங்–க– ளைப் ப�ோக்–கிக் க�ொள்ள இங்–குள்ள மகா–ம–கக் குளத்–தில் நீரா–டிய – தா – க ஐதீ–கம். அவர்–கள் க�ோயி–லி– னுள் சிலை வடி–வங்–களி – ல் குளத்தை ந�ோக்–கிய – ப – டி அமைந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். மகா–மக – க் குளத்–தைச் சுற்–றிலு – ம் 16 மண்–டப – ங்– கள் உள்–ளன. இவை ஷ�ோட–சலி – ங்க மண்–டப – ங்–கள் என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டு–கின்–றன. தஞ்–சா–வூரை ஆண்ட அச்–சு–தப்ப நாயக்–க–ரி–டம் மந்–தி–ரி–யா–கப் பணி–யாற்– றிய க�ோவிந்த தீட்– சி – த – ரி ன் (கி.பி.1542) அரிய முயற்–சி–யால் இந்த மண்–ட–பங்–க–ளும் தஞ்சை, கும்–பக�ோ – ண – த்–தின் வேறு சில இறைத் தலங்–களு – ம் உரு–வா–யின. புண்– ணி ய தீர்த்– த ங்– க ள் எல்– லாம் கலந்த இத்–தி–ருக்–கு–ளத்–தில் ஈசனே பத்து வித–மான வடி– வங்–க–ளில் அரூ–ப–மாய் நீரா–டு–வார். அப்–படி அவர் நீராடி மகிழ்–கை–யில் அவ–ரு–டைய வடி–வங்–களை தனது ஞானக் கண்–ணால் கண்ட அகத்–தி–யர் அத்–தி–ருக்–க�ோ–லங்–களை இப்–படி வர்–ணிக்–கி–றார்: ‘க�ோல–மது ஐயி–ரண்டு ஆதி–சி–வனே எடுத்து நீராடி நிற்–கக் கண்–ட�ோமே பிரம்ம முகுந்–த–னாய தனத்து விருக்ஷி–ப–மென பானீ க�ோணீ பக்–தீ–யெ–னும் பயி–ரவா வகஸ்–திய வ்யா–னே–னென விளங்க வான�ோ–ரும் வழி–பட்டு தம் மெய் மறந்–த–ன–ரே’ அதா– வ து, திரு– மால் பத்து அவ– தா – ர ங்– க ள் எடுத்து மனி–தப் பிறவி படும் அவஸ்–தை–களைப் பட்டார் என்று அறி– கி – ற�ோம் . ஆனால், அந்த தசா–வ–தா–ரங்–க–ளைப் ப�ோலவே, ஈச–னும் பத்து

வடி– வ ங்– க – ள ாக உருக்– க�ொ ண்டு மகா– ம – க க் குளத்–தில் சிவ–னும் நீராடி, தேவர்–க–ளை–யும், பிற அனை–வ–ரை–யும் மகிழ வைத்–தார் என்று நாடி வாயி–லாக அறி–கிற�ோம் – . அன்று ஈசன் எடுத்த திரு– வு–ருவ – ங்–கள் பிரம்ம தீர்த்–தீஸ்–வர– ர், முகுந்–தீஸ்–வர– ர், தன ஈஸ்–வ–ரர், வ்ரு–ஷப ஈஸ்–வ–ரர், பாநீஸ்–வ–ரர், க�ோணீஸ்–வ–ரர், பக்–தீஸ்–வ–ரர், பைரவ ஈஸ்–வ–ரர், அகஸ்–தீஸ்–வ–ரர், வியா–னேஸ்–வ–ரர் ஆகும். இந்த மூர்த்–தங்–கள் யாவும் அரை ந�ொடி–யில் த�ோன்றி நீராடி மறை–யும் என்–கின்–ற–னர் சித்–தர்–கள். ப�ொதிகை மலை செல்–லும் வழி–யில் அகத்–தி– யர் ராம–பிர– ானை இலக்–கும – ண – னு – ட – ன் சந்–திக்–கிற – ார். அனு–மன் இவர்தான் அகத்தியர் என்று ராம–னுக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தி–னார். வாட்–டம் க�ொண்ட ராம– பிரான் முகத்தை இந்த மகா–மக குளக்–க–ரை–யில் கண்ட அகத்– தி – ய ர், அவரை ஆறு– தல் படுத்த முயன்–றார். குட–மது உடைந்து ஜீவன் வெளிப்–பட்ட இந்த இடத்தை ராம–னுக்கு அகத்–தி–யர் விளக்கி, இது குடம் உடைந்து நின்ற தலம் என்–ப–தால் குடந்தை எனக் கூறி கும்–பே–சு–வ–ரரை வணங்–கிட அழைத்–துச் சென்று அந்த சந்–ந–தி–யில் ஆதித்ய ஹ்ரு–தய ஸ்தோத்–தி–ரத்தை ராம–பி–ரா–னுக்கு உப– தே–சம் செய்து, பஞ்–ச–மு–கம் க�ொண்ட ருத்–ராட்–சம்

ஒன்றை ராம–னுக்கு தந்து ஆசி கூறி–னார். மூன்று முறை ஆதித்ய ஹ்ரு–தய ஸ்தோத்–திர– த்தை பாரா–ய– ணம் செய்து பின் ருத்–ராட்ச பீடத்தை தியா–னித்து ராம–பா–ணத்தை ராவ–ணன் மேல் ஏவ, ராம–னின் பக்–கம் வெற்றி வர, ராவ–ணனி – ன் பத்து தலை–களு – ம் தலை–யில் உருள மண்–ட�ோத – ரி – யி – ன் மங்–கல – ந – ாண் அறுந்–தது என்–கி–றார் அகத்–தி–யர் தன் நாடி–யில். ‘அரு–ண–கி–ரண ஸ்தோத்–தி–ரந் தன்–னு–டனே ருத்–ராட்ச பீட–ணங்–கூட்டி எய்த ராம–பா–ண–ம–தால் மண்–ட�ோ–த–ரி–யின் மங்–கல நூலது எரிந்து சாம்–ப–லா–ன–தே’ - என்ற செய்–யுள் அகத்–திய – ர் நாடி–யுள் உண்டு. எல்லா சித்–தர்–க–ளும், தேவர்–க–ளும் நீராட விரும்– பும் ப�ொய்கை இந்த மகா–ம–கக் குளம். இதற்கு இணை–யான ஒரு ப�ொய்கை ஈரேழு ல�ோகங்–க– ளி–லும் இல்லை. ஒவ்–வ�ொரு வரு–டம் மாசி மாத மக நட்–சத்தி – ர நாளன்–றும் இந்–தத் திருக்–குள – த்–தில் நீராடி, ஈசனை வழி–பட்டு, மகா–மக நீரா–ட–லுக்கு அவ–ரது அருளை வேண்–டு–வ�ோம்.

-

9

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?

11-3-2017 முதல் 17-3-2017 வரை

மேஷம்: செவ்–வாய் வலு–வாக இருப்–பத – ால் மன நிம்–மதி உண்டு. சக�ோ–தர– ர்–கள் உத–விக்–கர– ம் நீட்–டு–வார்–கள். வாரக் கடை–சி–யில் எதிர்–பார்த்த தக–வல் கிடைக்–கும். சூரி–யன், கேது சேர்க்கை கார–ணம – ாக ச�ொத்து விவ–கா–ரங்–களி – ல் அவ–சர முடிவு வேண்–டாம். தந்–தையு – ட – ன் அனு–சரி – த்–துச் செல்–ல–வும். சுக்–கி–ரன் வக்–கி–ர–மாக இருப்–ப–தால் அவ–சிய அநா–வ–சிய செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். திரு–ம–ணம் தள்–ளிப் ப�ோன–வர்–க–ளுக்கு சுப–நே–ரம் வந்–துள்–ளது. உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான நிலை இருக்–கும். சக ஊழி–யர்–கள் ஆத–ரவ – ாக இருப்–பார்–கள். வியா–பா–ரம் லாப–மாக நடக்–கும். வங்–கியி – ல் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 17.3.2017 இரவு 8.36 முதல் 20.3.2017 காலை 9.09 வரை. பரி–கா–ரம்: முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித் தர–லாம். பசு–வுக்கு கீரை, பழங்–கள் ப�ோன்–ற–வற்றை உண–வா–கத் தர–லாம். ரிஷ–பம்: புதன் நீச–மாகி இருப்–பத – ால் நிறை, குறை–கள் இருக்–கும். நண்–பர்–கள், அவர்–களு – க்–குத் தெரிந்–த–வர்–கள் என்று யாருக்–கும் ஜாமீன், மத்–யஸ்–தம் என்று ப�ோக வேண்–டாம். செவ்–வாய் ஆட்–சி–யாக இருப்–ப–தால் கண–வன், மனை–வி–யி–டையே நெருக்–கம் கூடும். தடை–பட்ட கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். சூரி–ய–னின் பார்வை கார–ண–மாக விரும்–பிய இட–மாற்–றம் கிடைக்–கும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். வார மத்–தி–யில் வாக–னச் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கிடைக்–கும். புதிய ஒப்–பந்–தங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: சர–பேஸ்–வ–ரரை ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை ராகு–கா–லத்–தில் வணங்–க–லாம். இல்–லா–த�ோர் இய–லா–த�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். மிது– ன ம்: சாதக, பாத–கங்–கள் இருப்–ப–தால் எதி–லும் நிதா–னம் தேவை. அக்–கம், பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளி–டம் வீண் விவா–தங்–கள் வேண்–டாம். செவ்–வாய் பல–மாக இருப்–ப–தால் ச�ொத்து சம்–பந்–தம – ாக சாத–கம – ான முடி–வுக – ள் வரும். சூரி–யனி – ன் பார்வை கார–ணம – ாக சக�ோ–தர– ர்–கள – ால் உதவி உண்டு. சனி–ப–க–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக குடும்ப உற–வில் இனிப்–பும், கசப்–பும் கலந்–தி–ருக்–கும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. முடிந்–த–வரை இர–வு–நேர பய–ணத்தை தவிர்க்–க–வும். நண்–பர்–க–ளு–டன் அதிக நெருக்–கம் காட்–டா–மல் இருப்–பது நல்–லது. வெளி–நாடு செல்–வ– தற்–கான அமைப்–பு–கள் உள்–ளன. புதிய வேலைக்கு முயற்–சித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி உண்டு. பரி–கா–ரம்: சக்–க–ரத்–தாழ்–வாரை வணங்கி பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப்–ப–யறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மாக வழங்–க–லாம். கட–கம்: வார மத்–தி–யில் சூரி–யன் பாக்–யஸ்–தா–னத்–திற்கு செல்–வ–தால் நல்ல மாற்–றங்–கள் உண்–டா–கும். புதிய வேலைக்கு முயற்–சித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி உண்டு. இரண்–டில் ராகு த�ொடர்–வத – ால் செல–வுக – ள் கூடும். வீண் வாக்–குவ – ா–தங்–களைத் – தவிர்க்–கவு – ம். புதன் நீசம் அடைந்–தி–ருப்–ப–தால் புதிய முயற்–சி–கள் வேண்–டாம். மாம–னா–ரின் உடல் நலம் பாதிக்–கப்–ப–ட– லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் அலைச்–சல், வேலைச்–சுமை இருந்–தா–லும் சலு–கை–கள் கிடைக்–கும். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். பணத் தேவை–கள் பூர்த்–தி– யா–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். பரி–கா–ரம்: சிவ–னுக்கு வில்–வதளங்களை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு மருத்–துவ உத–வி–கள் வழங்–க–லாம். சிம்– ம ம்: ராசி–யில் ராகு த�ொடர்–வ–தால் எதி–லும் நிதா–னம் தேவை. புதன் நீசம் பெற்று இரண்–டாம் வீட்டை பார்ப்–ப–தால் அவ–சிய, அநா–வ–சிய செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். குரு–பார்வை கார–ண–மாக திடீர் வெளி–நாட்–டுப் பய–ணத்–திற்கு வாய்ப்பு உண்டு. நண்–பர்–க–ளு–டன் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். செவ்–வாய் ஆட்சி பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக சில முடி–வு–கள் எடுப்–பீர்–கள். தந்–தை–யு–டன் ஏற்–பட்ட மனக்–க–சப்–பு–கள் நீங்–கும். த�ொண்டை, காது சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வர வாய்ப்–புள்–ளது. கன்–னிப்–பெண்–க–ளின் ஆசை–கள் நிறை–வே–றும். குடும்–பத்–து–டன் இஷ்ட தெய்வ ஆல–யங்–க–ளுக்கு சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: வீர–பத்–தி–ர–ருக்கு வெற்–றிலை மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். கன்னி: ஏழாம் வீட்–டில் கூட்டு கிரக சேர்க்கை இருப்–ப–தால் மன உளைச்–சல் வந்து நீங்–கும். மனை–வி–யி–டம் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோக–வும். சுக்–கி–ரன் மூலம் பண–வ–ரவு இருக்–கும். செவ்–வாய் இரண்–டாம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் வாரக் கடை–சி–யில் திடீர் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். நண்–பர்–க–ளின் சேர்க்–கை–யைத் தவிர்க்–க–வும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. முடிந்த வரை இரவு நேரப் பய–ணத்–தைத் தவிர்க்–க–வும். பெண்–கள் தாங்–கள் விரும்–பிய இரண்டு சக்–கர வாக–னத்தை வாங்கி மகிழ்–வீர்கள். உத்–ய�ோ–கத்–தில் செல்–வாக்கு கூடும். ஊதிய உயர்–வுக்கு ய�ோகம் உள்–ளது. வெளி–யூர் மாற்–றங்–கள் வர–லாம். பரி–கா–ரம்: சனி பக–வா–னுக்கு எள்–தீ–பம் ஏற்றி வழி–ப–ட–லாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம்.

10

11.3.2017 ஆன்மிக மலர்

ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: ராசியை செவ்–வாய் பல–மாக பார்ப்–பத – ால் திட்–டமி – ட்டு காரி–யங்களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். வராது என்று நினைத்த பணம் கைக்கு வந்து சேரும். கண–வன், மனை–விக்–குள் இருந்த பனிப்–ப�ோர் முடி–வுக்கு வரும். கேது ஐந்–தில் த�ொடர்–வ–தால் குழந்–தை–கள் மூலம் டென்–ஷன் வந்து நீங்–கும். ஆன்–மிக சுற்–றுப்– பயணம் செல்–லும் வாய்ப்பு தேடி வரும். ஆறாம் வீட்–டில் புதன் நீச–மட – ை–வத – ால் அலைச்–சல் இருக்–கும். தந்–தை–யின் உடல் நலத்–தில் கவ–னம் தேவை. மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் செல–வு–கள் இருக்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பணப்பி–ரச்னை தீரும். வசதி படைத்த நண்–பர் உத–வு–வார். பரி–கா–ரம்: வெள்–ளிக்–கி–ழமை லட்–சுமி நர–சிம்–மரை வணங்–க–லாம். புளி–ய�ோ–த–ரையை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். விருச்–சி–கம்: சனி பக–வா–னின் அமைப்பு கார–ண–மாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், மருத்–துவ செல–வு–கள் வந்து ப�ோகும். ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் ஆட்–சி–யாக இருப்–ப–தால் எதை–யும் சமாளித்து விடு–வீர்–கள். ஐந்–தாம் வீட்–டில் கிரக கூட்–டணி இருப்–ப–தால் சிந்–தனை அதி–க–ரிக்– கும். பிள்–ளை–க–ளின் செயல்–பா–டு–க–ளால் வருத்–தம் அடை–வீர்–கள். வீடு–கட்ட, வண்–டி–வாங்க எதிர்–பார்த்த கட–னுத – வி கிடைக்–கும். குரு–பார்வை கார–ணம – ாக சுப விஷ–யத்–திற்–கான தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். அதி–கார பத–வியி – ல் இருப்–பவ – ர்–களி – ன் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். குடும்–பத்–துட – ன் பிர–சித்தி பெற்ற ஆல–யங்–க–ளுக்கு சென்று வரு–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: சிவ–லிங்க அபி–ஷே–கத்–திற்கு பால், தேன், சந்–த–னம் வாங்–கித் தர–லாம். கற்–கண்டு சாதத்தை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். தனுசு: சூரி–யன், செவ்–வாய் வலு–வாக இருப்–ப–தால் புதிய எண்–ணங்–கள், திட்–டங்–கள் மனதில் உரு–வா–கும். நெருங்–கிய உற–வு–கள் மூலம் பணப்–பற்–றாக்–கு–றையை சமா–ளிப்–பீர்–கள். சுகஸ்– தா–னத்–தில் நான்கு கிர–கங்–கள் இருப்–ப–தால் உடல் நலத்–தில் கவ–னம் தேவை. வயிறு சம்–பந்–த–மான க�ோளா–று–கள் வர–லாம். தாயா–ரு–டன் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோக–வும். சுக்–கி–ரன் வக்–கி–ர–மாக இருப்–ப–தால் எதிர்–பா–ராத ப�ொருள் வர–வுக்கு இட–முண்டு. உத்–தி–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். உங்–கள் க�ோரிக்–கை–கள் நிறை–வே–றும். புதிய இடம், ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–கான நேரம் காலம் பிர–கா–ச–மாக உள்–ளது. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை வாராகி அம்–மனை வணங்–க–லாம். க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். மக– ர ம்: ஆறாம் அதி–பதி புதன் நீச–ம–டைந்து குரு–பார்–வை–யைப் பெறு–வ–தால் தடை–கள் நீங்கும். மறை–முக, நேர்–முக எதிர்ப்–புக – ள் மறை–யும். தந்–தையி – ட – ம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். சுக்–கி–ரன் உங்–க–ளுக்கு சுப–ய�ோக சுப பாக்–கி–யங்–க–ளைத் தரு–கி–றார். எதிர்–பார்த்த தக–வல்–கள் செவ்–வாய்க்–கி–ழமை வரும். சனி பக–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக பய–ணத் திட்–டங்–களை மாற்றி அமைப்–பீர்–கள். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். நான்–காம் இடம் பலம் பெறு–வ–தால் மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருந்–த–வர்–கள் நல–ம–டை–வார்–கள். வெளி–நாடு செல்–வ–தற்கு விசா கைக்கு வரும். வாரக் கடை–சி–யில் வண்டி வகை–யில் செலவு இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: துர்க்–கை–யம்–ம–னுக்கு எலு–மிச்–சம்–ப–ழ–மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். ஏழைப்–பெண்–க–ளின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். கும்–பம்: ஐந்–தாம் அதி–பதி புதன் இரண்–டில் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் இருக்–கும். க�ொடுக்–கல் வாங்–கலி – ல் இருந்த தேக்க நிலை நீங்–கும். கலைத்–துறை – யி – ல் இருப்–பவ – ர்–களு – க்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி–வ–ரும். சூரி–யன் வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் மனைவி மூலம் மகிழ்ச்–சியு – ம், ஆதா–யமு – ம் உண்டு. கண் சம்–பந்–தம – ான குறை–பா–டுக – ள் வந்து நீங்–கும். சுக்–கிர– ன் வக்–கி–ர–மாக இருப்–ப–தால் பெண்–கள் மூல–மாக சில வருத்–தங்–கள் வர–லாம். வெளி–நாட்–டில் இருப்–ப–வர்–கள் ச�ொந்த ஊருக்கு திரும்–பு–வார்–கள். உத்–ய�ோ–கத்–தில் இட–மாற்–றத்–திற்–கான கால சூழல் உள்–ளது. வியா–பா–ரம் ஏற்ற இறக்–க–மாக இருந்–தா–லும் பணப்–பு–ழக்–கம் இருக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 12.3.2017 இரவு 11.53 முதல் 15.3.2017 காலை 9.08 வரை. பரி–கா–ரம்: புற்–றுள்ள அம்–மன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வணங்–க–லாம். எலு–மிச்–சம்–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். மீனம்: ராசி–யில் கூட்–டு–கி–ரக சேர்க்கை இருப்–ப–தால் பல்–வே–று–வி–த–மான எண்ண அலை–கள் த�ோன்–றும். ச�ொந்த பந்–தங்–க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். சூரி–யன் ராசி–யில் இருப்–ப– தால் அலைச்–சல், மனச்–ச�ோர்வு உண்–டா–கும். செவ்–வாய் ஆட்சி பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் வழக்–கில் வெற்றி உண்டு. புதிய ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–கான ஒப்–பந்–தம் ப�ோடு–வீர்–கள். குரு–பார்வை கார–ண–மாக புதிய வேலை–யில் சேர்–வீர்–கள். பெண்–கள் விரும்–பிய ஆடை, அணி–கல – ன்–கள் வாங்கி மகிழ்–வீர்–கள். பழைய கட–னில் ஒரு பகு–தியை பைசல் செய்–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக இருக்–கும். புதிய த�ொழில் த�ொடங்க ய�ோகம் உள்–ளது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 15.3.2017 காலை 9.09 முதல் 17.3.2017 இரவு 8.35 வரை. பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு வடை–மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். ஆத–ர–வற்–ற�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம்.

11

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

மகத்–தான வாழ்–வ–ரு–ளும்

மான–ஸா–தேவி

ச

ண்–டி–க–ரின் புற–ந–கர் பகு–தி–யான மணி– மாஜ்ரா எனும் இடத்– தி ல் மானஸா தேவி–யின் சக்தி பீடம் அமைந்–துள்–ளது. பாட்–டிய – ாலா மகா–ராஜ் தன் கன–வில் தேவி த�ோன்றி ஆணை–யிட்–ட–தன் பேரில் இந்த அழ–கிய சக்–தி– பீட திருக்–க�ோ–யிலை நிர்–மா–ணித்–தார். இஸ்–லாம், சீக்கிய மதங்–களி – ன் சம்–பிர– த – ா–யங்–களை தன்–னுள் இணைத்து மத நல்– லி – ண த்– து க்– கு ச் சான்– ற ாக துலங்–கும் சக்–தி–பீ–டம் இது. ஐந்து திருக்–க–ரங்–கள், மூன்று திரு–முக – ங்–களு – ட – ன் திரு–வரு – ட்–பா–லிக்–கிற – ாள் மானஸா தேவி. பளிங்–குச்–சி–லை–யு–ரு–வம். பூக்–க– ளும், ஆப–ரண – ங்–களு – ம் தேவியை அலங்–கரி – க்–கும் பேறு பெற்–றுள்–ளன. அவ–ளின் திரு–வுரு – வி – ற்கு வலப்– பு–றம் சீதளா தேவி–யின் சந்–நதி – யு – ம் யாக சாலை–யும் இடம்–பெற்–றுள்–ளன. இடப்–புற – ம் சாமுண்டா, நாரா–ய– ணன் ப�ோன்–ற�ோ–ரின் சந்நதிகள் காணப்–ப–டு–கின்– றன. பிரா–கார சுவர்–க–ளில் பரி–வார தேவ–தை–கள் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ள–னர். சதி–தே–வி–யின் நெற்றி விழுந்த பீடம். இந்த பீடத்– தி ல் ய�ோக– நி – லை ப்– ப டி தேவி திரு– வ – ரு ட்– பா– லி க்– கி – ற ாள். நம் உட– லி ல் ஆக்ஞா சக்– ர ம் நெற்–றி–யில்–தான் அமைந்–துள்–ளது. அதுவே நம் மன–தின் இருப்–பி–டம் கூட. மனதை ஒடுக்–க–வும், வெல்–ல–வும் நினைப்–ப–வர்–கள் ஆக்ஞா சக்–ரத்–தி– லே–தான் த்யா–னம் செய்ய வேண்–டு–மென்–பர். அங்கு தேவியை தரி–சித்–தால் அவ–ரவ – ர் ஆசை–கள் பூர்த்–தி–யா–கு ம். ப�ொருள்– வேண்டி நிற்– ப�ோர்க்– கும், அருள் வேண்டி த�ொழு–வ�ோர்க்–கும் அது கிட்– டு – வ தே மானஸா தேவி– யி ன் வழி–பாட்–டின் சூட்–சு–மம். அக்– ப ர் காலத்– தி ல் ஒரு– மு றை மழை ப�ொய்த்–தது. அத–னால் விளைச்–சல் இல்–லா– மல் ப�ோனது. ஆனா–லும், அக்–பர் வரி செலுத்த ப�ொது–மக்–களை ஆணை–யிட்–டார். அதை ஊர் தலை– வ ர்– க ள் மறுக்க அக்– ப ர் அவர்– க ளை சிறை–யில் அடைத்–தார். ஊர்–மக்–கள் மான–ஸா– தே– வி – யி டம் பிரார்த்– தனை செய்– த – ன ர். யாகம் வளர்த்து அத்தீயில் தங்–களை மாய்த்–துக்–க�ொள்ள துணிந்தனர். அப்போது தேவி பிரத்–யட்–ச–மாகி அக்பரின் மனதை மாற்றி வரி செலுத்–தவேண்டா – ம் என ஆணை– யி ட்டு தலை– வ ர்– க – ளை – யு ம் விடு– வித்தாள். அனை– வ – ரு ம் மானஸா தேவி– யி ன் ஆல–யத்–திற்கு கைங்–கர்–யங்–கள் செய்–தது வர–லாறு. மன்–னர் க�ோபால் சிங் கட்–டிய முதல் ஆல–ய– மான மான–ஸா–தேவி ஆல–யம், இப்–ப–கு–தி–யில்

வழக்–க–மா–கக் காணப்–ப–டும் நாகரா பாணி–யாக இன்றி, நான்கு மூலை–க–ளி–லும் கூர்–மை–யான க�ோ பு – ர ங் – க ள் ம ற் – று ம் ந டு வே ப ெ ரி ய உருண்டையான க�ோளம் ஆகி– ய – வ ற்– ற�ோ டு முகலா–யப் பாணி–யில் கட்–டப்–பட்–டுள்–ளது. மேலும் இந்த ஆல–யத்–தின் நடு நாய–கம – ாக பிர–தான தேவ– தை–யாக மான–ஸா–தே–வி–யை–யும், நான்கு மூலை– க – ளி–லும் பரி–வார சந்–ந–தி–க–ளை–யும் க�ொண்டு பஞ்–சா–ய–தன ஆல–ய–மாக அமைந்–துள்–ளது. அக்–கா–லத்–தில் கரு–வ–றை–யில் பிண்டி எனப்– படும் மூன்று கூழாங்–கற்–களே துர்க்கா, லட்– சுமி, சரஸ்–வதி தேவி–க–ளாக பக்தர்களால் வழி–ப–டப்–பட்–டன. ஆனால், துர்க்–கை–யின் அம்–ச–மான மான–ஸா–தே–வி–யின் திரு–வு–ரு–வ–மும் கரு–வ–றை–யில் இருக்க வேண்–டு–மென்–ப–தற்–காக அவற்–றின் பின்–புற – ம் மான–ஸா–தே–வியி – ன் மார்–பள – வு பளிங்–குச் சிலை பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது. தற்–ப�ோது மார்–ப–ளவு பளிங்கு விக்–கி–ர–க–மான மான–ஸா–தே–வி–ய�ோடு, பிண்டி உரு–வத்–தி–லுள்ள மூன்று விக்–ர–கங்–க–ளும் சேர்த்தே வழி–ப–டப்–ப–டு– கின்–றன. இந்–தப் பிண்–டி–க–ளுக்–கும் பிர–பா–வளி அணி– வி க்– க ப்– ப ட்டு அலங்– க ா– ர ங்– க ள் செய்– யப்–ப–டு–கின்–றன. அழ–கிய இயற்–கைச் சூழ–லில்

47

12

ந.பர–ணி–கு–மார்

11.3.2017 ஆன்மிக மலர்

51 சகதி அமைந்துள்ள இந்த மான–ஸா–தேவி ஆல–யத்–தின் அரு–கேயே சண்டி ஹ�ோமம் நடத்–தும் ப�ொருட்டு விசா–லம – ான யாக–சாலை அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. பழ–மை–யான, பிர–தா–ன–மான மான–ஸா–தேவி ஆல– யத்–தி–லி–ருந்து சுமார் 200 மீட்–டர் த�ொலை–வில் பாட்–டி–யாலா மன்–ன–ரால் 1840ல் கட்–டப்–பட்ட இன்– ன�ொரு மான–ஸா–தேவி ஆல–யம் காணப்–படு – கி – ற – து. இதனை பாட்–டிய – ாலா ஆல–யம் என்–கிற – ார்–கள். வட இந்–திய ஆல–யப் பாணி–யில் கட்–டப்–பட்ட இந்த ஆல–யத்–தின் நான்கு புறங்–க–ளி–லும் நான்கு சிறிய கூர்–மை–யான க�ோபு–ரங்–களு – ம், பரிக்–ரமா எனப்–படு – ம் பிரா–கா–ரங்–க–ளும் அமைந்–துள்–ளன. கரு–வறை – யி – ல் நடு–நா–யக – ம – ாக உள்ள நுணுக்–க– மான வேலைப்– ப ா– டு – க ள் அமைந்த வெள்ளி மண்–ட–பத்–தில் பளிங்–குக் கல்–லில் வடிக்–கப்–பட்ட தேவி, வெள்–ளிக் கவ–சத்–த�ோடு காட்சி தரு–கிற – ாள். தேவி–யின் விக்–கிர– க – த்–த�ோடு இங்–கும் பிண்டி என்ற சுயம்பு வடி– வ ங்– க – ளு ம் வணங்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. இந்த இரு ஆல–யங்–க–ளின் சுவர்–க–ளி–லும் ராமா–ய– ணம், மகா–பா–ர–தம், பாக–வ–தம் ப�ோன்ற புரா–ணக் காட்–சிக – ளு – ம், தேவி–யின் திரு–வுரு – வ – ங்–களு – ம் அழகுற வண்ண ஓவி–யங்–க–ளா–கத் தீட்–டப்–பட்–டுள்–ளன. பிலாஸ்–பூர் மான–ஸா–தேவி ஆல–யத்–தில், ஏப்ரல்மே மாதத்–தில் வஸந்த நவ–ராத்–திரி – யு – ம், ஆஸ்–வீன மாத–மான செப்–டம்–பர்-அக்–ட�ோ–பர் மாதத்–தில் சரத் நவ–ராத்–திரி – யு – ம் சிறப்–பா–கக் க�ொண்–டா–டப்–படு – – கின்–றன. நவ–ராத்–தி–ரி–யின் ஏழு மற்–றும் எட்டா–வது நாட்–க–ளில், சுத்–தம் செய்–யப்படும் இரண்டு மணி

அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள் பீடத்–தின் பெயர் த்ரிஸ்– ர�ோதா. தேவி–யின் இடது கால் விழுந்த சக்–தி–பீ–டம். அக்ஷ–ரத்–தின் நாமம் ( ). அக்ஷர சக்–தி–யின் நாமம் லம்–ப�ோஷ்டி தேவி எனும் ம�ோஹினி தேவி. ப�ொன்– னி–றம் க�ொண்ட இத்–தேவி ஆறு திருக்–க–ரங்–க–ளி–லும் அங்–கு–சம், சூலம், கத்தி, கேட–யம், வர அபய முத்–தி– ரை–கள – ைத் தரித்–தரு – ள்–பவ – ள். யானை வாக–னத்–தில் ஆர�ோ–க–ணித்–த–ருள்–ப–வள். பீட சக்–தி–யின் நாமம் ப்ரா–மரீ. இந்த சக்–தி–பீ–டத்தை அம்–ப–ரர், பைர–வேச்– வரர் எனும் இரு பைர–வர்–கள் பாது–காக்–கின்–ற–னர். மேற்கு வங்–கம் ஜல்–பாய்–குரி, சால்–வா–டிக்–ரா–மம் திஸ்தா நதிக்–கர – ை–யில் ஜல்–பெய்–குரி மாவட்–டத்–தில் ப�ோதா தாலுக்–கா–வில் உள்ள சல்–வாடி கிரா–மத்–தில் இந்த சக்–தி–பீ–டம் உள்–ளது. இவளே சும்ப நிசும்–பர்– களை வதைத்–த–வள். சாம்–ப–சி–வ–னின் இடப்–பா–கம் அமர்ந்த நாயகி. தன் தாம–ரைப் பாதங்–களை சர–ண–டைந்–த�ோர்க்கு அப–ய–ம–ளிப்–ப–வள். நேரம் மட்–டுமே ஆல–யங்–கள் அடைக்–கப்–ப–டு–கின்– றன. பிற நாட்–க–ளில் அதி–காலை 5 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை இடை–வெ–ளி–யின்றி திறந்து வைக்–கப்–ப–டு–கின்–றன. நவ–ராத்–திரி விழாக்–களி – ன்–ப�ோது லட்–சக்–கண – க்– கான பக்–தர்–கள் இந்த ஆல–யங்–க–ளில் கூடு–கின்–ற– னர். பண்–டாரா எனப்–ப–டும் க�ோயில் சாப்–பாடு கூடத்–தில் அன்–றா–டம் அனைத்து பக்–தர்–களு – க்–கும் அன்–ன–தா–னம் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. மான–ஸா–தேவி மற்–றும் பாட்–டி–யலா ஆல–யங்–கள் மாதா மான– ஸா–தேவி ஆல–யக் குழு–வின – ால் பரா–மரி – க்–கப்–பட்டு வரு–கி–றது. மா–ன–ஸா–தேவி ஆல–யம் க�ோடைக்– கா–லத்–தில் காலை 4 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை–யி–லும், குளிர்–கா–லத்–தில் காலை 5 முதல் இரவு 9 வரை–யிலு – ம் திறந்து வைக்–கப்–படு – கி – ன்–றது. சக்தி த்வ–ஜம் என்ற க�ொடி–மர– த்–திலி – ரு – ந்து ஆல–யம் வரை அமைக்–கப்–பட்–டுள்ள நடை–பா–தையி – ல் பக்–தர்– கள், தேவியை தரி–சிக்க வரி–சையி – ல் நிற்–கின்–றன – ர். பக்–தர்–கள் தாங்–கள் தயா–ரித்த பிர–சா–தங்–களை தேவிக்கு அர்ப்–ப–ணிக்–க–லாம். இந்–தப் பிர–சா– தங்–கள் தேவி–யின் கால–டி–க–ளில் வைக்–கப்–பட்டு பக்–தர்–க–ளி–டம் திரும்–பத் தரப்–ப–டு–கின்–றன. நான்– மு – க – னி ன் பேரர் காஸ்– ய – ப ர். அவர் தேவர்களுக்கு மட்– டு – ம ன்றி நாகங்– க – ளு க்– கு ம் தந்தை. நாகங்–களி – ன் த�ொல்–லைய – ால் பீதி–யடைந்த – மனி–தர்–கள் ஒரு–முறை காஸ்–யப – ரை சர–ணடை – ந்து நாகங்–களி – ட – மி – ரு – ந்து தங்–களை காக்க வேண்–டின – ர். அவ–ரும் நான்–மு–க–னின் உப–தே–சத்–தைப் பெற்று

13

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

வேத மந்–திர பீஜங்–க–ளால் மானஸா தேவியை உரு–வாக்–கி–னார். அவள் கயி–லை–யம்–பதி சென்று ஆயி–ரம் தேவ ஆண்–டு–கள் ஈசனை ஆரா–தித்–தாள். அத–னால் மன–ம–கிழ்ந்த ஈசன் மானஸா தேவிக்கு சகல ஞானத்–தை–யும் நல்கி சாம–வே–தத்–தை–யும் ப�ோதித்–தார். மூவு–ல–கங்–க–ளுக்–கும் மங்–க–லங்–கள் அளிப்–ப–தும், கேட்–ப–தைத் தரு–வ–து–மான கிருஷ்ண மந்–திர– த்–தையு – ம் அவ–ளுக்கு உப–தே–சித்–தார். பிறகு அவள் ஈசன் ஆணைப்–படி புஷ்–கர– ம் எனும் தலத்தை அடைந்து மூன்று யுகங்–கள் கிருஷ்–ணரை ந�ோக்–கித் தவ–மிரு – ந்–தாள். அத–னால் உடல் மெலிந்து சுருங்–கிய த�ோற்–ற–ம–டைந்–த–தால் அவளை ஜரத்–காரு என்று அழைத்து இனி அனை–வ–ரும் உன்னை வணங்–கு– வர் என்று கூறி தானே அவ–ளுக்கு முதல்–பூஜையை – செய்–தார். பின் காஸ்–ய–பர், இந்–தி–ராதி தேவர்–கள், முனி–வர்–கள், ஈசன், மனி–தர்–கள் என அனை–வரும் மானஸா தேவியை பூஜிக்– க த் த�ொடங்– கி – ன ர். இந்–நிலையை – அபி–மன்–யுவி – ன் மக–னான பரீட்–சித்து மகா–ரா–ஜர் விதி–யின் பய–னால் முனி–வர் ஒரு–வ–ரின் சாபத்–திற்கு ஆளாகி தட்–சக – ன் எனும் நாகம் தீண்டி இறந்–தார். அத–னால் க�ோபம் க�ொண்ட அவர் மகன் ஜன–மேஜ – ய – ன் நாக–குல – த்–தையே அழித்து ஒழிக்–கும் ப�ொருட்டு சர்ப்–ப–யா–கம் செய்–தார். அந்த மந்–திர சக்–திய – ால் ஏரா–ளம – ான நாகங்–கள் அந்–தய – ா–கத்–தீயி – ல் தாமே வந்து விழுந்து மடிந்–தன. அத–னா–லும் திருப்– தி–யடை – ய – ாத யாகம் செய்த ரிஷி–கள் தட்–சக – னை – யு – ம் அவ–னுக்கு அடைக்–க–லம் தந்த இந்–தி–ர–னை–யும் க�ொல்ல மந்–தி–ரப்–பி–ர–ய�ோ–கம் செய்–த–னர். இந்–தி–ர– னும் தட்–ச–க–னும் மான–ஸா–தே–வியை சர–ண–டைந்–த– னர். மானஸா தேவி–யின் புதல்–வர் ஆஸ்–தி–கர். தன் தாயின் கட்–ட–ளைப்–படி ஜன–மே–ஜ–யனை அணுகி, தேவேந்–தி–ரன், தட்–ச–கன் இரு–வ–ரின் உயி–ரை–யும் யாச–கம் செய்–தார். அதனால் இந்–தி–ரன், தட்–ச–கன், நாக–வம்–சம் யாவும் தப்–பி–னர். அதன் பின் நாகங்– கள் தட்–ச–கன் தலை–மை–யில் மானஸா தேவியை

14

வணங்கி அவ–ளது பக்–தர்–களை தாங்–கள் யாவ–ரும் தீண்ட மாட்–ட�ோம் என சத்–தி–யம் செய்–த–னர். தேவேந்–தி–ரன் தன் உடன்–பி–றப்–பான மானஸா தேவி–யி–டம் ஆடி மாதப்–பி–றப்பு, ஆஷாட பஞ்–சமி, ஆடி மாதம் முழு– வ – து ம் உன்– னை ப் பணிந்து பூஜிப்–ப–வர்–கள் பெரு–வாழ்வு அடை–வார்–கள் என்று கூறி–னா–ராம். இந்த மானஸா தேவி காஸ்–ய–ப–ரின் மன–தில் த�ோன்–றி–ய–தால் மானஸா தேவி என்–றும் ஈச–னின் சிஷ்–யை–யா–ன–தால் சைவீ என்–றும் ஈச–னி–டம் சித்–த– ய�ோ–கம் கற்–றத – ால் சித்–தய�ோ – கி – னீ என்–றும் விஷ்ணு பக்–தை–யா–த–லால் வைஷ்–ணவீ என்–றும், நாகர்–க– ளின் சக�ோ–த–ரி–யா–ன–தால் நாகேஸ்–வரி அல்–லது நாக–ப–கனீ என்–றும் விஷத்தை அழிக்–கும் சக்தி பெற்–ற–வ–ளா–த–லால் விஷ–ஹரி என்–றும், ஆஸ்–திக முனி–வரி – ன் தாய் ஆத–லால் ஆஸ்–தீக – ம – ாதா என்–றும் கிருஷ்–ண–ப–க–வானே பெய–ரிட்டு அழைத்–த–தால் ஜரத்–காரு என்–றும் வெண்–ணி–றம் க�ொண்–ட–தால் ஜகத்–கெ–ளரி என்–றும் மூவு–ல–கங்–க–ளி–லும் ப�ோற்றி வணங்–கப்–படு – வ – த – ால் விஸ்–வபூ – ஜி – தா என்–றும் வணங்– கப்–ப–டு–கி–றாள். மேலும் மானஸா தேவி எனில் மன–தில் எழும் விருப்–பங்–களை நிறை–வேற்–றுப – வ – ள் என்று ப�ொருள். அதை இந்த சக்–திபீ – ட – த்–தில் கூடும் கூட்–டம் உறு–திப்–ப–டுத்–து–கி–றது. இத்–தே–வியை மன–தாற பூஜிக்–கும் பக்–தர்–களை விஷ ஜந்–துக்–களு – ம், பாம்–புக – ளு – ம் தீண்–டாது. அவர்– கள் வம்–சவி – ரு – த்தி அடை–யும். சகல செல்–வங்–களு – ம் ஞான–மும் புக–ழும் கிட்–டும் என தேவி–பா–க–வ–தம் இத்–தே–வி–யின் மகி–மை–களை பேசு–கி–றது. சண்–டி–க–ரி–லி–ருந்து 10 கி.மீ. த�ொலை–விலும் ப ஞ் ச் – கு ல ா பே ரு ந் து நி லை – ய த் – தி – லி – ரு ந் து 4 கி.மீ. த�ொலை–வில் மான–ஸா–தேவி ஆல–யம் அமைந்–துள்–ளது.

(தரிசனம் த�ொடரும்)

11.3.2017 ஆன்மிக மலர்

மாசியின் மகத்துவம்

மா

சி–ம–கத்–தன்று பிர–சித்–தி–பெற்ற புண்– ணிய தலங்– க – ளி ல் உள்ள ஆறு, கடல், குளம் ப�ோன்ற தீர்த்– த ங்– க – ளி ல் நீராட வேண்–டும். ராமேஸ்–வ–ரம், தஞ்சை மாவட்–டம் திரு–வை–யாறு, கும்–ப–க�ோ–ணம், நாகை மாவட்–டம் வேதா–ரண்–யம் ப�ோன்ற இடங்–க–ளில் நீராடி தர்ப்–ப–ணம் பிதுர்க்–க–டன் செய்–வது நலன் தரும். நற்–கதி க�ொடுக்–கும் இரு ஏகா–த–சி–கள் வரு–வ–தும் மாசி மகத்–தில் தான். மாசி மகத்–தில் சரஸ்–வதி தேவியை மண–முள்ள மலர்–களா – ல் வழி–பட கல்–வியி – ல் சிறந்து விளங்–கல – ாம். மாசி மகம் மகத்–துவ – ம் மிக்–கது. சிவ–பெ–ரு–மா–னுக்கு முரு–கன் மந்– திர உப–தே–சம் செய்த நாளாக மாசி–ம–கம் திகழ்– கி – ற து. கட– லு க்கு அடி– யி ல் இருந்த பூமியை பெரு–மாள் வராக அவ–தா–ரம் எடுத்து வெளிக்–க�ொண்டு வந்–த–தும் இந்த மாசி மகத்–தன்றுதான் என புரா–ணங்–கள் கூறு–கின்–றன. மாக மாத சுக்ல சதுர்த்தி (வளர்–பிறை) “குந்த சதுர்த்–தி” என்று வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்த நாளில் பகல் முழு–வ– தும் உப–வா–சம் இருந்து மாலை–யில் குந்த (மல்–லிகை) புஷ்–பத்–தால் சதா–சி–வனை அர்ச்–சித்–துப் பூஜை செய்–வது குறை–வற்ற செல்–வம் மற்–றும் நிறை–வான வாழ்–வுக்கு அடிக�ோ–லும் என்று கூறு–கி–றார்–கள். இதன் அடுத்த நாளான பஞ்–சமி தின–மா–னது “வஸந்த பஞ்–ச–மீ” என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்த நாளில் மஹா–விஷ்–ணுவை லக்ஷ்–மி–யு–டன் சேர்த்–துப் பூஜித்து, நாம சங்–கீர்த்–த–னம் செய்–வது மிகுந்த பல–னைத் தரும்.

-

உங்கள் ஆன்மி்கச் சேமிப்புக்கு... u250

பாகம் 3

34 சகாயில்கள்

26 சகாயில்கள்

24 சகாயில்கள்

பாகம் 2

u275

24 சகாயில்கள்

ðFŠðè‹

பிரபுசேஙகர

பாகம் 4

u275

பாகம் 1

u225

நான்கு பாகமும் சேர்த்து 25% சிறப்புக் கழிவு

பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி:7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 தடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com

15

குரு–சா–மி–பு–ரம், பாவூர்–சத்–தி–ரம், நெல்லை

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

டியவர்க்கு அருள்புரிவாள்

ருணாலட்சுமி அம்மன்

மாவட்–டம் பாவூர்–சத்–தி–ரம் அருகே உள்ள நெல்லை குரு– ச ா– மி – பு – ர த்– தி ல் வீற்– றி – ரு க்– கு ம் அருணா

லட்சுமி அம்–மன், தன்னை வணங்–கும் அடி–ய–வர்க்கு அருள்–பு–ரி–கி–றாள். குரு–சா–மி–பு–ரத்–தில் வாழ்ந்து வந்த சிவ–னி–ணைந்த பெரு–மாள், சண்–முக வடி–வம்–மாள் தம்–ப–தி–யி–ன–ருக்கு குழந்தை இல்லை. ஜ�ோதி– ட ர் ஆல�ோ– ச – னை ப்– ப டி குல–தெய்–வக் க�ோயி–லுக்–குச் செல்ல முடிவு செய்–த–னர். அவர்–கள் குல–தெய்–வம் தூத்–துக்– குடி மாவட்–டத்–தி–லுள்ள தேரிக்–கு–டி–யி–ருப்–பில் அருள் பாலிக்–கும் கற்–கு–வேல் அய்–ய–னார். அங்கு சென்று வழி–பட்டு வந்–த–னர். அதன் பய–னாக சண்–முக வடி–வம்–மாள் கரு–வுற்–றாள். அவ–ளுக்கு அழ–கான பெண் குழந்தை பிறந்– தது. அய்–ய–னார் அரு–ளால் பிறந்–த–தா–லும், திரு–வா–திரை நட்–சத்–தி–ரத்–தில் பிறந்–த–தா–லும் சிவ–னி–ணைந்–த–பெ–ரு–மாள் தனது மக–ளுக்கு

ஆதி–ப–ர–மேஸ்–வ–ரன் அரு–ணா–ச–லம் எனும் பெயரை வைக்க விரும்பி அருணா என்– றும் மூத்– த து பெண் குழந்– தை – ய ா– ன ால் மகா–லட்–சுமி வந்து பிறந்–த–தாக எண்ணி, லட்–சு–மி–யை–யும் சேர்த்து அருணா லட்–சுமி என பெய–ரிட்–டார். தனது மகள் தெய்–வம – கள் – என்–றெண்ணி அன்–ப�ோ–டும், பாசத்–த�ோ–டும் செல்–ல–மாக வளர்த்து வந்–தார். அருணா லட்–சு–மி–யைத் த�ொடர்ந்து இ ர ண் டு ஆ ண் கு – ழ ந ்தைக – ளு ம் , அதனை–ய–டுத்து ஒரு பெண் குழந்–தை– யும் பிறந்– த து. சில ஆண்– டு – கள் கழிந்த நிலை–யில் சிவ–னி–ணைந்–த– பெ–ரும – ாள் இறந்–துவி – ட்–டார். அவ–ரது தம்–பிகள் – பாண்டி நாடார், சமுத்–திர நாடார், ஆறு–முக – ந – ா–டார், தாய் மாரி–யம்– மாள் ஆகி–ய�ோர் குழந்–தை–களை சீரும் சிறப்–பும – ாக வளர்த்து வந்–தன – ர். தனது தாயை விட, பாட்டி மீது அதிக பாசம் க�ொண்–டி–ருந்– தாள் அருணா லட்–சுமி. அவ–ளது பத்–த�ொன்– பது வய–தில் கல்–லூ–ரணி ஊரி–லுள்ள முத்– துக்–கு–மார் நாடார் மகன் ராமச்–சந்–தி–ர–னுக்கு மண–முடி – த்து வைத்–தன – ர். திரு–மண – ம் முடிந்த மறு வரு–டம் அருணா லட்–சுமி கர்ப்–ப–மா– னாள். ஏழா–வது மாதம் அருணா லட்–சுமி – க்கு வளை–காப்பு நிகழ்ச்சி நடத்தி அவளை தாய் வீட்–டுக்கு அழைத்து வந்–தன – ர் உற–வின – ர்–கள். பத்– த ாம் மாதம் அழ– க ான பெண் குழந்–தையை பெற்–றெ–டுத்–தாள் அருணா லட்–சுமி. வீட்–டில் வைத்து நல்ல முறை–யில் பிர–ச–வம் பார்த்த வைத்–திய பெண்–ணுக்கு பரி–சு–கள் க�ொடுத்து மகிழ்ந்–த–னர். அவ–ளது சித்–தப்பாமார்–கள். பாட்டி மாரி–யம்–மாள் பேத்– திக்கு செய்ய வேண்–டிய கட–மைகளை – செய்– தாள். ஐந்–தா–வது நாள் பக்–கத்து ஊரி–லுள்ள அவர்–கள் உற–வி–னர் ஒரு–வர் இறந்–த–தால் சித்–தப்–பா–மார்–கள் மற்–றும் பாட்டி ஆகி–ய�ோர் அங்கு சென்று விட்–ட–னர். வீட்–டில் அருணா லட்–சு–மி–யும், அவ–ளது தாயும், தங்–கை–யும் இருந்–த–னர். பிர–ச–வ–கால மூலிகை மருந்–து– களை சாப்–பிட க�ொடுக்–கை–யில் தாய்க்–கும், மக–ளுக்–கும் தக–ராறு ஏற்–பட்டு விடு–கி–றது. ‘‘எப்ப பாத்–தா–லும் சள், சள்–ளுன்னு விழுற, நான் என் புரு– ஷ ன் வீட்– டு க்கே ப�ோறேன்– ’ ’ என்று க�ோபம் க�ொண்டு பெற்றெடுத்த கைக்–கு–ழந்–தை–யு–டன் புறப்– பட்–டாள் அருணா. அவளது தாய் சண்–மு–க– வடிவம்–மாள் தடுத்தாள். ‘‘பதி–னாறு கழி–யுமு – ன்

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

அருணாலட்சுமி அம்மன்

16

11.3.2017 ஆன்மிக மலர் படி தாண்ட கூடாது, வெட்ட வெளி–யில நிக்–காத, வெள்–ளிக்–கி–ழமை கருக்–க–லா–குது ப�ோகாத, தாய் உனக்கு நல்–லது – க்கு தானே ச�ொன்–னேன். இதுக்கு ப�ோய் இப்–படி க�ோபிச்–சிட்டு ப�ோறிய ஆத்தா. உன்–னால நான் தான் சாக–ணும். உன்–னப்–ப�ோல இன்–னும் ஒருத்தி இருக்–கா–ளேன்னு என் உசுர ஏந்தி இருக்–கேன். இல்–லேன்னா, அவரு ப�ோன அன்–னைக்கே நானும் ப�ோய் சேர்ந்–தி–ருப்–பேன். என்ன பவுச கண்–டேன். உங்–க–ளுக்–கா–கத்–தானே இருக்–கேன். ஏ தங்–கம், என் பேச்சே கேளு, கருத்த பூனை எதுக்க வருது, அடை க�ோழி பறந்து வருது, அடுப்–பில வச்ச பாலு ப�ொங்கி சிந்–துது, அடுத்த வீட்டு நாயி ஊள இடுது, முற்– றத்து முருங்க முறிஞ்சி விழுது, ப�ோகாத... அந்தி ப�ொழு–தில் சந்தி தெருவ கடந்து ப�ோகாத... நான் பெத்த ம�ொவ–ளே… தல புள்ள ப�ொறப்ப தாயி தானே பாக்–கணும். என்ன மீறி ப�ோன, நான் இருந்–தும் செத்–தது – க்கு சமம்–தானே, என் செல்–லம் ப�ோகாதே!’’ என்–று–ரைத்த தாயின் பேச்சை மீறிச் சென்–றாள். கருக்–கல் நேரம் தெரு–வில் ஆள் நட–மாட்–டம் இல்லை. பிஞ்–சுக்–கு–ழந்–தையை, தன் நெஞ்–ச�ோடு அணைத்–துக்–க�ொண்டு நடை–யாய் நடந்து ஊர் எல்–லைக்கு அருணா சென்–றாள். ஊர் எல்–லை–யில் கல் தடுக்கி கீழே விழுந்– தாள். எழுந்–தி–ருக்க முடி–யா–மல் கடின முயற்–சி– யில் எழுந்த அருணா, தனது கண–வர் வீட்–டிற்கு சென்று விட்–டாள். அங்கு சென்ற நாள் முதல் உடல் நலம் குன்றி, உணவு உண்ண முடி–யா–மல் அவ–திப்–பட்–டாள். ஒட்–டிய முகத்–த�ோ–டும் மெலிந்த தேகத்–த�ோடு – ம் உரு–மா–றியி – ரு – ந்த அருணா, தனது கண–வ–னி–டத்–தில் தனது தாய் பேச்சை மீறி வந்–த– தால் இன்று அவ–திப்–ப–டு–கி–றேன். எங்க அம்–மாவ வரச்–ச�ொல்–லுங்க என்று கூறி–னாள். தக–வல் அரு–ணா–வின் தாய்க்கு தெரி–விக்–கப்– பட்–டது. அவ–ளது தாய், பாட்டி மற்–றும் அவ–ளது சித்–தப்பா மார்–கள் என உற–வி–னர்–கள் புடை சூழ அனை–வ–ரும் அரு–ணா–வின் கண–வர் வீட்–டுக்கு சென்று அவ–ளை–யும், குழந்–தையை–யும் உடன் அழைத்து வந்–த–னர். வீட்–டிற்கு வந்த அருணா மறு– ந ாள் காலை தனது சித்– த ப்– ப ா– ம ார்– களை அழைத்–தாள். ‘‘மூனு சித்–தப்–பாக்–க–ளும் வந்–திட்–டீங்–களா, நான் தாய் பேச்ச கேக்–காம ப�ோன–துக்–கான தண்–ட– னைய அனு–பவி – ச்–சிட்–டேன். ஆளு அர–வம் இல்லா இடத்–தில என்ன யார�ோ தள்–ளிவி – ட்–டாங்க, புரு–ஷன் வீட்–டுக்கு ப�ோனப்போ, அவரு கேட்–டாரு, உன் சென்–னக்–க–ர–ய�ோ–ரம் அஞ்சு விரலு பதிஞ்–சி–ருக்கு, ஆரு உன்ன அடிச்–சது – ன்னு. அத–னால வேண்–டாத வாதை என்னை அடித்து விட்–டது ப�ோலும். வரும் செவ்–வாய் மதிய ப�ொழு–தில் நான் கயி–லா–சம் ப�ோயி–ரு–வேன். என் புள்–ளை–யையும் கூட்–டிட்–டுத்– தான். என் தங்–கச்சி கல்–யா–ணிய என் புரு–ஷனு – க்கு கட்–டி–வைங்க. என்னை, நம்ம வழக்–கப்–படி எரிக்க வேண்–டாம். அடக்–கம் பண்–ணுங்க. அந்த இடத்–தில எனக்கு நடு–கல் வச்சு, எனக்கு பூச பண்–ணுங்க.

பேச்சி சுடலை இசக்கி எந்த வாதை–யும் உங்–கள – யு – ம், நம்ம குடும்–பத்–தயு – ம் சீண்–டாம காவல் காப்–பேன். அது மட்–டு–மல்ல என்னை மதிச்சு யார் என்னை வணங்–கி–னா–லும் அவங்–க–ளுக்–கும், அவங்–களை சார்ந்–த–வங்–க–ளுக்– கும் காவ–லாய் இருப்–பேன்’’ என்றபடி ம்ம்…ம்–…ம் என்று மூச்–சி–றைக்க குரல் க�ொடுத்–த–வாறு உயிர் மூச்சை நிறுத்–திக் க�ொண்–டாள். அருணா லட்–சுமி கூறி–ய–ப–டியே அவளை அடக்–கம் செய்த இடத்–தில் நடு–கல் நட்டு பூஜை செய்–த–னர். பின்–னர் கையில் குழந்–தை–யு–டன் நிற்– கும் பெண் ரூபத்–தில் சிலை க�ொடுத்து க�ோயில் கட்டி க�ொடை விழா நடத்தி பூஜித்து வந்–தன – ர். சில ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்பு க�ோயில் புன–ரமை – க்–கப்–பட்– டது. க�ோயில் கரு–வ–றை–யில் நின்ற க�ோலத்–தில் அருணா லட்–சுமி அம்–மன் சிலை–யும், அரு–கில் சிறுமி வடி–வில் அம்–ம–னின் மகள் சிலை–யும் உள்– ளது. ஆதி மூலஸ்–தான கரு–வ–றை–யில் அம்–மன், மற்–றும் சிறு–மி–யின் சிலை–க–ளு–டன், ராமர், லட்–சு– மணர், சீதா–தேவி, ஆஞ்–ச–நே–யர் சிலை–யும் உள்– ளது. புற்–றும – ா–ரிய – ம்–மன், சுட–லைம – ா–டன், இசக்–கியம்– மன் ஆகிய தெய்–வங்–க–ளும் வீற்–றி–ருக்–கின்–றன. க�ோயில் வளா–கத்–தில் நின்ற நிலை–யில் காயத்ரி சிலை பெரி–ய–தாக அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இக்–க�ோ–யி–லில் ஆண்–டு–த�ோ–றும் தை மாதம் இரண்–டா–வது வெள்–ளிக்–கி–ழமை க�ொடை விழா நடத்–தப்–ப–டு–கி–றது. மாதம்–த�ோ–றும் ப�ௌர்–ண–மி– யன்று சிறப்பு பூஜை–யும், அன்–ன–தா–ன–மும் நடை– பெ–று–கி–றது. ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை ராகு காலத்–தில் காயத்ரி அம்–மனு – க்கு ராகு–கால பூஜை–யும், சிறப்பு யாக–மும் நடை–பெ–று–கி–றது. இக்–க�ோ–யி–லில் புத்–ர– த�ோ– ஷ ம், நாக– த�ோ – ஷ ம், செய்– வி னை, பில்லி சூனி–யம் இவற்–றிற்கு தீர்வு கிடைக்–கி–றது. அம்–ம– னால் பலன் பெற்–ற–வர்–கள் பிடி–மண் க�ொண்–டும் அம்–மனை நினைத்–தும் பல்–வேறு பகு–தி–க–ளில் க�ோயில் எழுப்பி வழி–பட்டு வரு–கின்–ற–னர். சிவ– காசி அருகே பண்–டி–தன்–பட்டி மற்–றும் குஜ–ராத், மும்பை பகு–தி–யி–லும் க�ோயில் உள்–ளது. இக்– க�ோ–யில் திரு–நெல்–வே–லி–யி–லி–ருந்து தென்–காசி செல்–லும் சாலை–யில் பாவூர்–சத்–திர– ம் அரு–கே–யுள்ள குரு–சா–மி–பு–ரத்–தில் அமைந்–துள்–ளது.

- சு.இளம் கலை–மா–றன்

படங்–கள். ரா. பர–ம–கு–மார்

17

ஆன்மிக மலர்

த

11.3.2017

து

ண்டனையிலிருந் ப்ப முடியா

ட–வரே! நீர் நீதி–யுள்– ‘‘ஆண்– ள–வர். ஆயி–னும் உம்–

ச�ொல்லிக்–க�ொண்–டார்–கள். எல்–ல�ோ–ரும் ஓய்–வாக உட்–கார்ந்து காவான்–க–ள�ோடு ஓடியே நீ காபி அருந்–திக்–க�ொண்–டிரு – ந்–தார்– ம�ோடு நான் வழக்– க ா– டு – வே ன் களைத்–துப் ப�ோனாய்; குதி–ரை– கள். ஆஹா! இது–தான் நமக்கு - தீய�ோ–ரின் வாழ்வு வளம் பெறக் கள�ோடு நீ எவ்–வாறு ப�ோட்–டி–யிட ஏற்ற சரி– யான இடம் என்று கார–ணம் என்ன? நம்–பிக்–கைத் முடி–யும்? அமை–தி–யான நாட்–டி– முடிவு செய்– து – க�ொ ண்– ட ான். துர�ோ–கம் செய்–வ�ோர் அமை– லேயே நீ அஞ்–சுகி – ற – ாய் என்–றால், ‘‘நான் இந்த அறை– யி – லேயே தி–யு–டன் வாழ்–வது ஏன்? ய�ோர்–தா–னில் காடு–க–ளில் நீ இருந்–துக�ொ – ள்கிறேன்–’’ என்–றான். அவர்– க ளை நீர் நட்டு என்ன செய்–வாய்?’’ அனு–ம–தி–க்கப்–பட்–டது. கிறிஸ்தவம் வைத்–தீர். அவர்–க–ளும் - (எரே–மியா 12: 1-5) ‘எங்கே காபி?’ என்–றான். காபி காட்டும் பாதை வே ரூ ன் றி வ ள ர் ந் – நி றை – ய பா வ ங் – க – வந்–தது, குடித்–தான். சுவை–யா– தார்– க ள். கனி– யு ம் ஈந்– ளை ச் ச ெ ய்த ஒ ரு கவே இருந்–தது. நிம்–மதி பெரு– தார்– க ள். அவர்– க – ளி ன் மனி– த ன் நர– க த்– தி ற்– கு ப் மூச்– சு – வி ட்– டு க் க�ொண்– ட ான். உதடுக–ளில் நீர் எப்–ப�ோ– ப�ோனான். அங்கு ஏற்–கனவே – இது ஒரு தண்–ட–னையா? நரக தும் இருக்–கின்–றீர். அவர்–கள் இவ–னைப்–ப�ோல் பல–பேர் இருந்– அதி– க ாரிகள் இவ்– வ – ள வு ஏமா– உள்– ள த்– தி – லி – ரு ந்தோ வெகு தார்–கள். அங்கு மூன்று அறை– ளிக– ள ாக இருக்– கி – ற ார்– க ளே, த�ொலை–வில் உள்–ளீர். க–ளில் மூன்–று–வி–த–மான தண்–ட– என்று கேலி–யாக – த் தனக்–குள்ளே ஆனால், ஆண்–ட–வரே, நீர் னை–கள் இருந்–தன. அவற்றில் சிரித்–துக்–க�ொண்–டான். என்னை அறி–வீர். என்–னைப் பார்க்– அவனே எதா– வ து ஒன்– றை த் அப்– ப� ோது அந்த அறை– கின்–றீர். என் இத–யம் உம்–ம�ோடு தேர்ந்–தெ–டுத்–துக்–க�ொள்–ள–லாம். யில் க�ொடூ–ர–மான குரல் ஒன்று உள்–ளது என்–பதை ச�ோதித்து இவன் முதல் அறைக்–குள் அதட்–ட–லு–டன் ஆணை–யிட்–டது: அறி– கி ன்– றீ ர். அவர்– க ளைய�ோ எட்–டிப் பார்த்–தான். அங்கே எல்– ‘‘சரி, சரி. இப்–ப� ோது உங்–கள் வெட்–டப்–ப–டு–வ–தற்–கான ஆடு–க– ல�ோ– ரு ம் தலை– கீ – ழ ாக நின்று காபி இடை–வேளை முடிந்–தது. ளைப்– ப� ோ– ல க் க�ொலை– யி ன் க�ொண்– டி – ரு ந்– த ார்– க ள். வெல– இனி எல்–ல�ோ–ரும் தீச்–சட்–டியை நாளுக்–கெ–னப் பிரித்து வைத்–த– வெ–லத்–துப்–ப�ோய் பட–படப்–பு–டன் எடுத்–துத் தலை–யில் வைத்–துக்– ரு–ளும். எவ்–வ–ளவு காலம் மண்– வெளியே வந்– த ான். அடுத்த க�ொள்–ளுங்–கள்!’’ ணு–லக – ம் புலம்–பிக்–க�ொண்–டிரு – க்– அறைக்–குள் சென்–றான். அங்கே பாவம் செய்–கி–ற–வர்–கள் எந்த கும்? வயல் வெளி புற்–பூண்–டுக – ள் எல்–ல�ோ–ரும், தலை–யில் பனிக்– வகை–யி–லும் தப்–பிக்க முடி–யாது. எல்–லாம் வாடிக்–கி–டக்–கும்? மண்– கட்டியை சுமந்– த – ப டி நின்று அதற்–கான தண்–டனை எந்த வடி– ணு–லகி – ல் குடி–யிரு – ப்–ப�ோர் செய்த – க�ொ ண்– டி – ரு ந்– த ார்– க ள். இது வத்–திலு – ம் வரும். காலம் தாழ்த்தி தீமை–க–ளின் கார–ண–மாக விலங்– அதை–விட ம�ோசம் என்று அங்–கி– வந்–தா–லும் கண்–டிப்–பாக வரும். கு–களு – ம், பறவை–களு – ம் அழிந்து ருந்து நடுக்–கத்–துட – ன் நகர்ந்–தான்.

- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ப�ோயின. ‘‘நம் செயல்–க–ளைக் மூ ன் – ற ா – வ து அ றை க் – கட–வுள் காண்–ப–தில்–லை–’’ என்று குள் நுழைந்– த ான். அங்கே ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ

18

11.3.2017 ஆன்மிக மலர்

இறைவன் நேரடியாக அளித்த ரிமைகள்

உ

காலப் பெண்–ணி–ய–வா–தி–கள் தங்–க–ளுக்– நவீன கான உரி–மை–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றை–யும் ப�ோரா–டிப்

ப�ோரா–டித்–தான் பெற்–றார்–கள். இன்–றும்–கூட பல உரி–மை–க–ளுக்–கா–கப் ப�ோரா–டிக் க�ொண்–டு–தான் இருக்–கி–றார்–கள். ஆனால், இஸ்–லாம் பெண்–க–ளுக்கு அளித்– துள்ள உரி–மை–கள் பெண்–கள் ப�ோரா–டிப் பெற்ற உரி–மை–கள் அல்ல. இறை–வன் அவர்–க–ளுக்கு நேர–டிய – ாக அளித்த உரி–மை–கள் அவை. இன்–றைய பெண்–ணிய – வ – ா–திக – ள் தங்–களு – க்கு நியா–யம – ாக என்– னென்ன உரி–மை–கள் வேண்–டும் என்று மூச்சுவி–டா– மல் முழங்–கிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார்–கள�ோ அவற்றை எல்–லாம் அன்றே அதா–வது 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே வழங்–கி–விட்–டது இஸ்–லாம். மனி–தர்–கள் தந்த உரி–மை–கள் என்–றால் இன்று தந்து நாளை பறித்– து – வி – ட க் கூடும். ஆனால் இஸ்லாத்–தில் பெண்–ணு–ரி–மை–கள் இறைவனால் அரு– ள ப்– ப ட்– ட வை. யாரா– லு ம் பறிக்கவ�ோ முறிக்கவ�ோ முடி–யா–தவை. மக்கா நக– ர த்– தி ல் ஒரு செல்– வ ச் சீமாட்டி இருந்–தார். அவர் பெயர் கதீஜா. இன்று எம்–என்சி என்று ச�ொல்–லப்–ப–டும் பன்–னாட்டு நிறு–வ–னங்–கள் பற்றி எல்–லா–ரும் பேசு–கி–றார்–கள். ஆனால் கதீஜா அன்றே பன்–னாட்டு நிறு–வன உரி–மை–யா–ள–ராக இருந்–தார். அவ–ருடை – ய வணி–கம் அரபு நாட்–டையு – ம் தாண்டி பார–சீ–கம், சிரியா வரை பர–வி–யி–ருந்–தது. பரந்து விரிந்த வணி–கத்தை நன்கு கவ–னித்–துக்– க�ொள்–ள–வும் நேர்–மை–யாக நிர்–வ–கிக்–க–வும் நல்ல உத–விய – ா–ளர் ஒரு–வரை – த் தேடிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தார்.

அப்–ப�ோ–து–தான் முஹம்–ம–தின் நேர்மை-நாண– யம் பற்–றிக் கேள்–விப்–பட்–டுத் தம் வெளி–நாட்டு வணி–கப் ப�ொறுப்பை அவ–ரி–டமே ஒப்–ப–டைத்–தார். பிறகு முஹம்–ம–தையே மணந்து க�ொள்–ள–வும் விரும்–பி–னார். தம்–மு–டைய அந்–த–ரங்–கத் த�ோழி–யைத் திரு–ம– ணப் பேச்–சுக்–காக முஹம்–ம–தி–டம் தூது அனுப்–பி– னார். முஹம்–ம–தும் சம்–ம–தித்–தார். திரு–ம–ண–மும் நடந்–தது. இதில் இன்–ன�ொரு வியப்–பான செய்–தியு – ம் உண்டு. திரு–மண – த்–தின்–ப�ோது கதீ–ஜா–வுக்கு வயது நாற்–பது. ஏற்–கன – வே இரண்டு முறை திரு–மண – ம – ாகி கண–வனை இழந்–த–வர். முஹம்–ம–துக்கோ வயது இரு–பத்–தைந்து. இதை–விட – ப் பெண்–ணிய உரிமை வேறு என்ன இருக்க முடி–யும்? இந்–தக் காலத்–தில் நாற்–பது வயது வித–வையை – க் கூட அல்ல, நாற்–பது வய–தான ஒரு முதிர்–கன்–னியை இரு–பத்–தைந்து வயது இளை–ஞன் திரு–ம–ணம் முடிக்க முன்–வ–ரு–வானா? இத்–தனை – க்–கும் கதீ–ஜாவை மணந்–துக�ொள – ்ள அன்– ற ைய மக்– க த்து ஆண்– க – ளி – ட ம் கடும் ப�ோட்–டியு – ம் இருந்–தது. ஆனால், முஹம்–மதை – ச் சந்– திக்–கும்–வரை கதீஜா யாரை–யும் மணந்–துக�ொள – ்ள இசை–யவி – ல்லை. திரு–மண உரி–மை–யும் யார் தன் கண–வ–னாக வர–வேண்–டும் என்று தேர்ந்–தெ–டுக்– கும் உரி–மை–யும் பெண்–க–ளுக்–குத்–தான் என்று இஸ்–லாம் ஆணித்–த–ர–மாய்ச் ச�ொன்–னது.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

Þvô£Iò õ£›Mò™

இந்த வார சிந்–தனை கல்வி பெறு–வது முஸ்–லிம் ஆண், பெண் அனை–வர் மீதும் கட–மை–யா–கும். - நபி–ம�ொழி

19

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

திருவெள்ளறை

புண்டரீகாட்சன் உற்சவர்

பேரருள் நல்குவார் புண்டரீகாட்சப் பெருமாள்

அ

ந்த ம�ொட்டை க�ோபு–ரத்–தைப் பார்க்–கும்– ப�ோது ஏக்– க ம் பீறி– டு – வ – தை த் தவிர்க்க முடி–யா–து–தான். க�ோபு–ரத்–துச் சிற்–பங்–கள்– தான் எத்–தனை நேர்த்–தி–யா–கக் காட்சி தரு–கின்– றன! ஆனால், அவற்–றைப் பார்க்–கும் ஆவ–லில், அவற்– று – ட ன் உற– வ ா– டு ம் வாஞ்– ச ை– யி ல், பின்– னிப் பிணைந்–தி–ருக்–கும் செடி, க�ொடி–க–ளை–யும் பார்க்–கும்–ப�ோது மனசு விண்–டு–தான் ப�ோகி–றது. நான்கு அடுக்–குக – ளு – க்கு மேல் நில–வும் வெறுமை, உச்–சி–யைக் காணாத அந்த க�ோபு–ரத்–தின் வேத– னையை வெளிப்–படு – த்–துகி – ற – து. இந்த ஆல–யத்தை நிர்–மா–ணித்–த–தா–கக் கூறப்–ப–டும் பல்–லவ மன்–னன் முத– ல ாம் நர– சி ம்ம வர்– ம – னி ன் இந்த முயற்சி முழுமை பெறா–தது ஏன்? நிதிப் பற்–றாக்–குறை – யா,

20

அந்–நிய – ரி – ன் ஆக்–கிர– மி – ப்பு என்ற இடை–யூறா? இந்த முயற்–சிக்கு வித்–திட்–ட–வர், முயற்சி முற்–றுப்–பெறு முன்–னரே மண்–ணுக்–குள் புதைந்–து–ப�ோ–னாரா? அவ–ருக்கு அடுத்து யாரும் முயற்–சியை மேற்– க�ொள்–ள–வில்–லையா? ஒரு–வேளை ரங்–கத்து தெற்– கு ப் பக்க ம�ொட்டை க�ோபு– ர த்தை முழு க�ோபு–ர–மாக்–கிய அஹ�ோ–பில மடத்–தின் 41வது பட்–டம் மத் அழ–கிய – சி – ங்–கர் சுவா–மிக – ள – ைப் ப�ோல, இந்–தத் திரு–வெள்–ளறை – க் க�ோயி–லுக்–குப் புர–வல – ர் யாரும் கிடைக்–க–வில்–லையா? கேள்–வி–கள் மனதை ஆக்–கி–ர–மிக்க, 18 படி–கள்

பிர–பு–சங்–கர்

11.3.2017 ஆன்மிக மலர் மூல– வ ர் பிரா– கா ர சுற்– றி ல் கரு– ட ன் கர்வ ஏறி அந்த ம�ொட்–டைக் க�ோபு–ரத்–திற்–குள் நுழைந்து நிமிர்ந்–தால், எதிரே முழுமை பெற்ற இன்–ன�ொரு பங்–க–மும், ஈஸ்–வ–ர–னின் பிரம்–ம–த�ோஷ நிவா–ர–ண– க�ோபு–ர ம் நம்மை ஆறு– த – லாக வர– வேற்– கி – ற து. மு–மான இரு புராண காட்–சி–கள் சிற்ப வடி–வில் ஒரு சம்–பி–ர–தா–யத்–துக்–காக, ஆலய அமைப்–பின் ப�ொலிகின்றன. மேற்– கு ப் பகு– தி – யி ல் சிவன், பூர–ண–மாக க�ோபு–ரம் திக–ழ–வேண்–டுமே என்–ப–தற்– பிரம்மா, விஷ்ணு, க�ோவர்த்–தன கிரி–யைத் தாங்– காக இந்த முழு க�ோபு–ரம் நின்–றி–ருப்–ப–தா–கவே கிய கிருஷ்–ணன் என்று சிற்–பங்–கள் தம் அழ–கால், நம்மை சில விநா–டி–கள் நிறுத்தி வைக்–கின்–றன. த�ோன்–று–கி–றது. எதிரே, மூல–வர் சந்–ந–திக்கு முன்–னால் நாழி வலம் வந்–தால், சற்று உய–ரத்–தில், உத்–தி–ரா–யண – த்–துக்–காக கத–வுக – ள் திறந்து கேட்–டான் வாசல் ஒன்று இருக்–கி–றது. இந்த வாச– வாசல், மூல–வர் தரி–சன லுக்கு ஏன் அந்–தப் பெயர்? ஒரு–முறை, ஊர் மக்–க– நம்மை அழைக்–கி–றது. அது என்ன உத்–த–ரா–யண வாசல்? ளைக் காக்–கும் ப�ொருட்டு வெளியே பர– ம – ப – த – மான வைகுண்– டத ்தை உலா சென்– ற ா– ர ாம் எம்– பெ – ரு – மா ன். நமக்கு நினைவுபடுத்தும் உத்–தி–தான் அவர் திரும்–பி –வர கால– தா– ம – த – மா– ன – இது. அங்கே அமைந்– து ள்– ள – தை ப் தால், இந்த வாச–ல–ருகே வந்து நின்று ப�ோலவே இந்த ஆல–யத்–தி–லும் மூல– காத்–தி–ருந்–தா–ளாம் தாயார். எம்–பெ–ரு– வரை (மன் நாராய–ணனை) தரி–சிக்க மான் நேரம் கழித்து உள்ளே வந்–த– இரண்டு வாசல்–கள். ஒன்று இந்த உத்– ப�ோது, ‘‘ஏன் இத்–தனை நாழி? (லேட்!)’’ தி–ரா–யண வாசல்; இன்–ன�ொன்று தட்–சி– என்று கேட்–டா–ளாம். அத–னா–லேயே ணா–யன வாசல். ஒவ்–வ�ொரு வரு–ட–மும் இந்த வாசல் ‘நாழி கேட்–டான் வாசல்’ தை மாதம் முதல் ஆனி மாதம் முடிய என்ற பெயர் பெற்–ற–தாம். இந்த வாச– உத்–திர– ா–யண வாசல் வழி–யா–கவு – ம், ஆடி லின் இரு புறங்–க–ளி–லும் பத்–தி–ர–னும் மாதம் முதல் மார்–கழி மாதம் முடிய (சுக்–கி–ர–னின் மகன்; அசு–ரர்–க–ளுக்கு தட்–சிணா – ய – ன வாசல் வழி–யா–கவு – ம்–தான் புர�ோ–கி–தன்), சுபத்–தி–ர–னும் (வசு–தே–வ– சுதை சிற்பம் ருக்கு ப�ௌரவி மூலம் பிறந்–தவ – ன், யாதவ வீரன்) கரு–வ–றைக்–குச் சென்று பெரு–மாளை சேவிக்க சுதைச் சிற்–பங்–க–ளாக அமைந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். முடி– யு ம். அவ– ர – வ ர் ம�ோட்ச காலத்– தி ற்– க ேற்ப – ை வைகுண்–டத்–தில் சேவிக்–கப் வாச–லுக்கு உள்ளே நுழைந்–த–தும் இடது பக்–கம் மன் நாரா–யணன பத்–ம–நி–தி–யும், வல–து–பக்–கம் சங்–க–நி–தி–யும் சிலா ப�ோகும் இறுதி நாளின் ஒத்–தி–கை–யாகவே இந்த – ாம் என்றே ரூப–மாக – த் திகழ்–கிற – ார்–கள். எதிரே, சூரி–யன், இந்–தி– தரி–சன முறையை எடுத்–துக் க�ொள்–ளல ரன், புண்–டரீ– காட் – ச – ப் பெரு–மாள், கரு–டன், சந்–திர– ன் த�ோன்–று–கி–றது. அதா–வது, இந்–தப் பெரு–மாளை தரி–சித்–துவி – ட்டால், வாழ்–வின் முடிவு ம�ோட்–சத்–தில்– ஆகி–ய�ோர் பத்து அடி உய–ரத்–தில் பிர–மாண்–டமாக – தான் என்–பது உறுதி. அருட்–காட்சி நல்–கு–கி–றார்–கள். உள்ளே மண்– ட – ப த்– தி ல் கிருஷ்– ண ன் தனி சந்–ந–தி–யில் அருள்–மாரி ப�ொழி–கி–றார். அடுத்து 32 படி–யே–றி–னால் புண்–ட–ரீ–காட்–சன் புன்–மு–று–வ–லு–டன் ‘வா’ என்று வாஞ்–சை–ய�ோடு அழைக்–கி–றார். அந்த நெடி–து–யர்ந்த உரு–வம் நம் மன விகா–ரங்–க–ளைப் ப�ொடிப்–ப�ொ–டிய – ாக்–குகி – ற – து. மென்–மைய – ாக உற்–றுப் பார்க்–கும் விழி–கள் நம் உள்–ளத்தை உருக்கி கண்–களி – ல் நீர் ப�ொழிய வைக்–கின்–றன. ‘உனக்–கினி கவலை ஏன்? உன்னை நான் உற்–றுப் பார்க்–கும்– ப�ோது அந்–தக் கவ–லை–யெல்–லாம் இனி என்–னு– டை–ய–தா–கி–றது. மன–பா–ரம் நீங்கி மகிழ்ச்சி க�ொள்’ என்று ச�ொல்–வ–து–ப�ோல த�ோன்–று–கி–றது. இவர் சந்–ந–தி–யில் தேவி, பூதேவி, சூரி–யன், சந்–தி–ரன், ஆதி–சே–ஷன் அனை–வ–ருமே தம் தெய்–வத் த�ோற்– றம் விடுத்து மனித ரூபத்–தில் பெரு–மா–ளுக்–குப் பணி–வி–டை–கள் செய்–வது பார்த்–தற்–க–ரிய காட்சி. கரு–வறை வலம் வரும்–ப�ோது காயத்ரி, சாவித்ரி, சரஸ்–வதி சுதைச் சிற்–பங்–க–ளும் நம் கவ–னத்தை ஈர்க்–கின்–றன. ம�ொத்–தத்–தில் இந்–தக் கரு–வ–றைச் சுற்று அனைத்–துக் கட–வு–ளர்–க–ளின் அரு–ளா–சி–யை– யும் பெற்–றுத் தரு–வ–தா–கவே அமைந்–துள்–ளது. உற்–ச–வப் பெரு–மா–ளின் பெய–ரும் புண்–ட–ரீ– காட்– ச ன்– தா ன். பெரு– மாள ை தரி– சி த்த பின், வெளிச்–சுற்–றில், தனி சந்–நதி க�ொண்–டி–ருக்–கும் செண்–பக – வ – ல்லி என்ற பங்–கய – ச் செல்–வித் தாயாரை புண்டரீகாட்சப் பெருமாள் மூலவர்

21

ஆன்மிக மலர்

11.3.2017

சேவிக்–க–லாம். தாயார் க�ோயில் க�ொண்–டி–ருப்–பது என்–னவ�ோ வெளிச்–சுற்–றில்–தான்; ஆனால், இந்–தக் க�ோயி–லைப் ப�ொறுத்–த–வரை முதல் மரி–யாதை தாயா–ருக்–கு–தான். திரு–வெள்–ளறை என்ற இந்–தத் தலத்–தின் பெயரே, மகா–லட்–சுமி இங்கே தாயா–ராக எழுந்–த–ரு–ளி–ய–தன் ப�ொருட்டு உரு–வா–ன–து–தான். ‘வண்–டல் நந்–தாத இப்–பெ–ரு–மான் கரி–ம–றைய வளர் சாலிப் பழ–னம் நண்–ணும் க�ொந்–தா–ரும் ப�ொழில் திரு–வெள்–ளறை புண்–ட–ரீ–கக் கண்–ணன்’ - என்– கி – ற து திவ்– ய – சூ ரி சரி– த ம். அதா– வ து, இவ்வுலக ஆன்–மாக்–களை எல்–லாம் தூய்–மைப்– படுத்தி, தன்–னைப் ப�ோலவே பேரின்ப நிலை–யில் வைக்க வேண்–டும் என்று திரு–ம–கள் நாரா–ய–ண– னுக்கு ‘ஆணை’–யிட்–டதா – க – வு – ம், அத–னாலேயே – பரந்– தா–மன் அர்ச்–சாவ – தா – ர மூர்த்–திய – ாக இந்–தத் தலத்–தில் க�ோயில் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார் என்–றும் ச�ொல்–கி–றது திவ்–யசூ – ரி சரி–தம். இந்–தத் திரு–வெள்–ளறை எப்–படி – ப்– பட்–ட–தாம்? திரு–ம–களே வந்–து–விட்–ட–தால் வற்றாத வளம் க�ொழிக்– கு ம் பூமி– ய ா– க த் திகழ்– கி – ற – தா ம். பயிர் உற்–பத்–திக்கு ஆதா–ர–மான வண்–டல் மண் நிறைந்–தி–ருக்–கும் பகுதி இது. அத–னால் இங்கே விளை–யும் நெற்–பயி – ர்–கள், நின்–றுக – �ொண்–டிரு – க்–கும் உய–ரமான – யானை–கள – ை–யும் மறைக்–கும் அள–வுக்கு ஓங்கி உயர்ந்து, அடர்ந்து வள–ரக்–கூ–டி–ய–வை–யாம்! அத்–த–கைய செழிப்–பான வயல்–க–ளைக் க�ொண்ட பூமி இது. மகா–லட்–சு–மி–யின் கடாட்–சம் இந்–தத் தலத்–தில் ப�ொலி–வ–தால், இந்த பூமி முழு–வ–துமே தாயா–ருக்– கு–தா ன் ச�ொந்–தம்! அத– னால்– தா ன் வீதி உலா செல்–லும்–ப�ோது முத–லில் தாயார் செல்ல, பெரு– மாள் அவ–ளைப் பின்–த�ொ–டர்ந்து செல்–கிற – ார். அதே– ப�ோல க�ோயி–லுக்–குத் திரும்–பும்–ப�ோ–தும் தாயார்

முழு க�ோபுரம்

22

மாமியார்-மருமகள் குளம் முத–லில் வந்து க�ோயி–லுக்–குள் புக, எம்–பெ–ரு–மான் த�ொடர்–கி–றார். இதே ஆல–யத்–தில் ராமா–னு–ஜர் பல்–லாண்டு காலம் தங்–கி–யி–ருந்து அருட் சேவை புரிந்–தி–ருக்–கி– றார். தான் உண்ட அமுதை ராமா–னு–ஜ–னுக்–கும் க�ொடுக்–கச் ச�ொல்லி, தாயா–ரி–டம் ச�ொல்ல, அதன்– படி தாயா–ரும் அளித்து ராமா–னுஜ – ரி – ன் தினப்–பசி – யை ஆற்றியிருக்–கிற – ார். இதே நடை–முறை இன்–றள – வு – ம் ஒரு சம்–பி–ர–தா–ய–மா–கப் பின்–பற்–றப்–பட்டு வரு–கி–றது. இப்–ப–டிப் பசி–ய–றிந்து உண–வி–டும் தாய்மை உணர்வு க�ொண்ட செண்பக–வல்–லித் தாயா–ரைத் த�ொழுவ�ோருக்–குக் குறை ஒன்–றும் இல்லை என்–பது அனு–பவ – பூ – ர்–வமான – உண்மை. இங்–குள்ள தீர்த்–தத்– தில் நீராடி, தாயாரை உள–மாற வணங்கி, க�ோயில் பிர–சா–தத்தை உட்–க�ொண்–டால், தடை–கள் விலகி ஓட, விரை–வில் திரு–மண – ம் முடி–யும்; புத்–திர பாக்–கிய ஏக்–க–மும் நிவர்த்–தி–யா–கும் என்று மகிழ்ச்–சி–யு–டன் கூறு–கி–றார்–கள், பக்–தர்–கள். தசா–வ–தார சந்–ந–தியை அடுத்து சக்–க–ரத்–தாழ்– வார் 16 கைக–ளு–டன் மிகப் பெரிய உரு–வி–ன–ரா–கக் காட்–சிய – ளி – க்–கிற – ார். அவ–ருக்கு முன்–னால் உற்–சவ – ர். சக்–கர– த்–தாழ்–வார் மூல–வரு – க்கு தைலக்–காப்பு மட்–டும் நடை–பெ–று–கி–றது. இவர் கிர–கக் க�ோளா–று–களை நிவர்த்தி செய்–கிற – ார். சரு–மத் த�ொல்–லைக – ள – ை–யும் சரி–செய்து அருள்–கி–றார். சரி, இந்–தக் க�ோயில் இங்கே உரு–வா–னத – ற்–கான புரா–ணத் தக–வல்–க–ளைப் பார்க்–க–லாமா? ரா– ம – னு – டை ய குலத்– தி ன் மூதா– தை – ய – ரி ல் ஒரு–வர் சிபி சக்–க–ர–வர்த்தி. இறை–வனை நேரில் தரி–சிக்க வேண்–டும் என்ற ஆவ–லில், பார–தத்–தின் தென்–ப–கு–திக்கு வந்–தார். அய�ோத்–தி–யி–லி–ரு ந்து வந்த அவ–ருக்கு எண்–ணற்ற தலங்–க–ளைத் தரி–சித்– தா–லும் எங்–குமே பரந்–தா–மனை பார்க்க முடி–யாத ஏக்–கம் வலுத்–தது. ஆனா–லும் முயற்–சி–யில் சற்–றும் தளர்ச்–சியை சேர்க்–கா–மல் த�ொடர்ந்து தேடி–னார். மிகச் சரி–யாக திரு–வெள்–ளறை என்று பின்–னா– ளில் அழைக்–கப்–பட்ட இந்–தத் தலத்–துக்கு வந்–தார். இங்கே கால் பதித்–த–துமே புத்–துண – ர்வு தன்னை அர–வ–ணைப்–பதை உணர்ந்–தார். இறை–வ–னைக் கண்–டு–விட முடி–யும் என்ற நம்–பிக்கை உறு–தி–யா– னது. அப்–ப�ோது அவர்–முன் ஒரு வெள்–ளைப் பன்றி ஓடி–யது. அப்–படி ஒரு பிரா–ணி–யைப் பார்த்–த–றி–யாத அவர், அதன் அழ–கில் மயங்கி அத–னைக் கைப்–பற்– றும் ந�ோக்–கத்–துட – ன் அதன் பின்–னாலேயே – ஓடி–னார். அவ–ருக்–குப் ப�ோக்–குக் காட்–டிய – ப – டி – யே ஓடிய அந்–தப் பன்றி சற்–றும் எதிர்–பா–ராத வகை–யில் மிகச் சிறிய

11.3.2017 ஆன்மிக மலர் ஒரு புற்–றுக்–குள் புகுந்து மறைந்–தது. அத்–தனை பெரிய பன்றி இத்–தனை சிறிய புற்–றுக்–குள் எப்–படி ஒடுங்–கி–யது! வாழ்க்–கைத் தத்–து–வம் ஏத�ோ புரி–வது ப�ோலி–ருந்–தது சிபிக்கு. சுற்–று–முற்–றும் பார்த்த சிபி, அங்கே புற்–றுக்கு அரு–கில் மார்க்–கண்–டேய மக–ரிஷி தவத்–தில் ஆழ்ந்– தி–ருப்–பதை – க் கண்–டார். தவம் கலைந்த ரிஷி, சக்–கர– – வர்த்–தி–யைப் பார்த்து அவர் அங்கு வந்–தி–ருக்–கும் கார–ணத்தை வின–வி–னார். சிபி–யும் இறை–வனை தரி– சி க்– கு ம் தன் விருப்– ப த்– தை த் தெரி– வி த்– தா ர். வெண் பன்றி ஒளிந்து மறைந்த புற்–றுக்–குப் பால் அபி–ஷே–கம் செய்–யு–மாறு அறி–வு–றுத்–தி–னார் மார்க்– கண்–டே–யர். அவ–ரும் அப்–ப–டியே செய்ய, அந்–தப் புற்–றி–லி–ருந்து ஒரு பேர�ொளி த�ோன்–றி–யது. அத– னூடே பரந்–தாமன், புண்–ட–ரீ–காட்–ச–னாக, தாம–ரைக் கண்–ண–னாக, பிரத்–யட்–ச–மாக தரி–ச–னம் தந்–தார். மெய்–சிலி – ர்த்–துப் ப�ோனார் சிபி. அப்–படி – யே நெடுஞ்– சாண்–கிடை – ய – ாக விழுந்–தார். தன் ஜன்–மம் சாபல்–யம் அடைந்த நெகிழ்ச்–சி–யில் நெக்–கு–ரு–கி–னார். அந்த ந�ொடி–யில் பரந்–தா–மன் மறைந்–தார். திடுக்–கிட்ட சிபி, தனக்கு இந்த அள–வில – ா–வது அந்–தப் பேர–ருள் தரி–ச–னம் தந்–த–மைக்–குக் கார–ண–மான மார்க்–கண்– டே–ய–ருக்–கும் தாள் பணிந்து நன்றி தெரி–வித்–தார். அந்த நன்–றிக்–குக் காணிக்–கை–யாக மன்–ன–னி– டம் ஓர் உதவி கேட்–டார்: ‘‘நீ பரந்–தா–ம–னின் திவ்ய தரி–சன – ம் கண்–டாயே, அந்த மூர்த்–தியி – ன் அர்ச்–சாவ – – தா–ரத்–தைப் பிற–ரும் காணச் செய்ய வேண்–டி–யது உன் ப�ொறுப்பு. அதற்–காக நீ 3700 வைண–வர்– களை உன் நாடு மற்–றும் பிற இடங்–க–ளி–லி–ருந்து அழைத்து வா. அவர்–களை இங்கே குடி–ய–மர்த்து. நீ பாலால் அபி–ஷேக – ம் செய்–தாயே அந்–தப் புற்றை மைய– மாக வைத்து புண்– ட – ரீ – காட் – ச – னு க்கு ஒரு க�ோயில் உரு–வாக்கு.’’ உடனே அந்–தப் பணியை சிர–மேற் க�ொண்–டார் சிபி. பாரத தேச–மெங்–கும் சென்று 3700 வைண– வர்–க–ளைத் திரட்டி அழைத்து வந்–தார். அனை– வ–ரும் மார்க்–கண்–டே–ய–ரின் பாதம் பணிந்–த–னர். மன்–னர் க�ோயிலை நிர்–மா–ணிக்–கும் பணி–யைத் த�ொடங்–கி–னார். தனக்–குப் பரந்–தா–மன் எவ்–வாறு காட்–சி–ய–ளித்–தார�ோ அதே த�ோற்–றத்–தில் அவ–ரது அர்ச்–சாவ – தா – ர– த்தை உரு–வாக்–கச் ச�ொன்–னார் மன்– னர். ஆல–யம் பிர–மாண்–ட–மாக எழுந்–தது. எல்–லாம் நிறைவு பெறும் தரு–ணத்–தில் ஒரு குறை. ஆமாம், ம�ொத்–தம் 3700 பேரில் ஒரு–வர் மர–ணம – டைந் – து – வி – ட்– டார். அடக்–க–ட–வுளே, பணி முற்–றுப் பெறும் கட்–டத்– தில் இப்–படி ஒரு இடை–யூறா? இந்த ஒரு–வ–ருக்கு பதி–லாக மாற்று வைண–வரை நான் எங்கே தேடிக் க�ொண்டு வரு–வேன் என்று பெரி–தும் வருந்–தி–னார். அப்–ப�ோது புதி–தாக ஒரு வைண–வர் அங்கே வந்து சேர்ந்–தார். வியப்–பால் விழி தெறிக்–கப் புதி–ய–வரை சிபி மன்–னன் பார்த்–தப�ோ – து அவர் மென்–மைய – ா–கச் சிரித்–தார். ‘‘உன்–னு–டைய இந்–தக் குறை–யை–யும் நானே தீர்த்து வைக்–கி–றேன்,’’ என்–றது அந்–தச் சிரிப்பு. வைண–வ–ராக வந்த பக–வான் எப்–ப�ோ–தும் தன்–னைக் கைவி–ட–மாட்–டான் என்று அக–ம–கிழ்ந்த சிபி, தன் குறை தீர்த்–த–து–ப�ோ–லவே தர–ணி–யில்

ம�ொட்டை க�ோபுரம் அனை–வ–ரது குறை–யும் தீர்த்து வைக்–கு–மாறு பணி– வு–டன் கேட்–டுக் க�ொண்–டான். க�ோயில் நிமிர்ந்து எழுந்–தது. க�ோயி–லுக்கு வெளியே துவ–ஜஸ்–தம்–பத்–துக்கு முன்–னால் ஒரு பலி–பீ–டம் இருக்–கி–றது. இதனை பிரார்த்–தனை பீடம் என்–ற–ழைக்–கி–றார்–கள். இந்த பலி–பீட – த்–துக்கு பக்–தர்–கள் திரு–மஞ்–சன – ம் செய்–கிற – ார்– கள். தம் எந்த வேண்–டு–த–லுக்–கா–க–வும் இவ்–வாறு திரு–மஞ்–ச–னம் செய்–தால் எண்–ணி–யது ஈடே–றும் என்–பது அசைக்க முடி–யாத நம்–பிக்கை. க�ோயி–லுக்–குப் பின்–னால் நாலு மூலைக்–கேணி எனப்–ப–டும் ஸ்வஸ்–திகா கிணறு ஒன்று உள்–ளது. கம்–பன் அரை–யன் என்–ப–வ–ரால் உரு–வாக்–கப்–பட்ட கிணறு இது. நான்கு புறங்–க–ளி–லி–ருந்–தும் படி–க– ளில் இறங்கி இந்–தக் கிணற்–றில் நீரா–ட–லாம். ஒரு பக்–கத்தில் குளிப்–பவ – ரை அடுத்த பக்–கத்–திலி – ரு – ந்து குளிப்–ப–வ–ரால் பார்க்க முடி–யாது. இந்த ரக–சிய குளி– ய லை ஒட்– டி யே இந்– த க் கிணற்றை ‘மாமி– யார்-மரு–மக – ள்’ கிணறு என்று குறிப்–பிடு – கி – ற – ார்–கள். இந்–தக் க�ோயி–லுக்–கும், கிணற்–றுக்–கும் என்ன சம்– பந்–தம் என்று தெரி–யவி – ல்லை. ஆனால், கிணற்–றின் மேல் பரப்–பில் நந்தி, நாகர் சிலை–கள் பதிக்–கப்–பட்– டுள்–ளன. புண்–ட–ரீ–காட்–சன் க�ோயி–லுக்–குள் சைவவைணவ ஒற்–று–மைச் சின்–னங்–கள் பல–வற்–றைப் பார்க்க முடி–கி –ற து. ஆனால், இந்த கிணற�ோ, ஒரு–வரை ஒரு–வர் பார்க்க முடி–யாத ரக–சி–யத்–தைக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது! இந்–தத் தலத்–துக்கு இன்–ன�ொரு பெருமைஎங்களாழ்– வ ான், உய்– ய க்– க �ொண்– டா ர் ஆகிய ஆசார்யப் பெரு–மக்–கள் அவ–த–ரித்த தலம் இது. மார்ச் 16ம் தேதி இக்கோயிலில் உற்சவம் ஆரம்பமா–கி–றது. எப்–ப–டிப் ப�ோவது? திருச்சி-துறை–யூர் பாதை–யில், 20 கி.மீ. த�ொலை– வில் இருக்–கி–றது இக்–க�ோ–யில். ரங்–கத்–தி–லி–ருந்து 10 கி.மீ. நிறைய பேருந்து, ஆட்டோ, ஷேர் ஆட்டோ வச–தி–கள் உள்–ளன.

23

Supplement to Dinakaran issue 11-3-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ÍL¬è CA„¬êò£™

ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™

Gó‰îó b˜¾

î

¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ÜKŠ¹ ãŸð´‹, ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. º¡è£ôˆF™ ´ ¬õˆFòˆF™ Íô‹ ²ôðñ£è °íŠð´ˆFù˜. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆF õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£ & Ý»˜«õî£ & »ù£Q&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. Þƒ° ªîŒiè ÍL¬è ñ¼‰¶ CA„¬ê ªî£ìƒAò¾ì¡ æK¼ õ£ó

CA„¬êJ«ô«ò áø™, ÜKŠ¹, ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ êKò£A M´Aø¶. ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ, ݃Aô ñ¼‰¬î ð®Šð®ò£è æK¼ õ£óˆFŸ°œ GÁˆF Mìô£‹. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Cô ñ¼ˆ¶õKì‹ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ñ¼‰¶ ꣊H´‹ «ð£¶ ñ†´‹ °íñ£°‹. ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò¾ì¡ e‡´‹ õ‰¶ M´‹. Ýù£™, RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£Aø¶. °íñ£ù H¡ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ñ¼‰¶ ꣊Hì «õ‡®ò¶

Þ ™ ¬ ô . Þ î ù £ ™ â ƒ è ÷ ¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ªê£Kò£Cv «ï£Œ õó£¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬ê‚°H¡ ªê£Kò£Cv «ï£Jù£™ ãŸð†ì î¿‹¹èœ º¿¬ñò£è ñ¬ø‰¶ M´A¡øù. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ. CPò ¹œO «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ õ£›‚¬è¬ò YóN‚°‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° ºŸÁŠ¹œO ¬õ»ƒèœ.

RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ M÷‹ðóˆ¬î «ð£ô«õ ðô˜ M÷‹ðó‹ ªõOJ´ Aø£˜èœ Ü‹ âƒèÀ‚°‹ â‰îMî ê‹ð‰îI™¬ô. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™,

õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :

rjrhospitals.com rjrhospitals.org

嚪õ£¼ õ£óº‹ «ð£¡: ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 044 - & 4006 4006 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 044 - & 4212 4454 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ªñ£¬ð™: ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 裬ô 10.00 - 10.30 9.30 - 10.00 80568 55858

«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

24