10-9-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
காமன்வெல்த் நிகழ்ச்சியில் கலக்கியிருக்கிறார் மதுரைப் ப�ொண்ணு
õê‰
î‹
2
வசந்தம்
10.9.2017
10.9.2017
வசந்தம்
3
Shelf lifeனா என்னன்னு தெரியுமா?
இ
து சூப்– ப ர் மார்க்– க ெட்– டு – க – ளி ன் காலம். முன்பு பெரு–நக – ர– ங்–களி – ல் மட்–டுமே இருந்த சூப்–பர் மார்க்–கெட்–டுக – ள் இப்–ப�ோது சின்ன சின்ன ஊர்–க–ளில்–கூட முளைக்–கத்–த�ொ–டங்–கி–விட்– டன. காய்–க–றி–கள், பழங்–கள் த�ொடங்கி ரெடி–மேட் சப்–பாத்–திக – ள், பர�ோட்–டாக்–கள் வரை சக–லவி – த – ம – ான உண–வுப் ப�ொரு–ளும் இங்கு கிடைக்–கின்–றன. பால் முதல் இட்லி மாவு வரை சக–ல–மும் பாக்– கெட்–டில் வந்–தா–கி–விட்–டது. இந்–தப் ப�ொருட்–களை வாங்– கி க்– க �ொண்– டு – ப�ோ ய் ஃப்ரிட்– ஜி ல் வைத்து தேவைப்–படு – ம்–ப�ோது சமைத்–துச் சாப்–பிடு – ம் வழக்– கம் அதி–க–ரித்–துக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. கண–வன் மனைவி இரு–வ–ருமே வேலைக்–குச் செல்–லும் வீடு–க–ளில் இப்–படி உண–வுப் ப�ொருளை நேரம் கிடைக்–கும்–ப�ோது கடைக்–குப் ப�ோய் ம�ொத்–த– மாய் வாங்–கிக்–க�ொண்டு வந்து பிறகு சமைத்–துச் சாப்–பி–டு–வது எனும் பழக்–கம் க�ொஞ்–சம் தவிர்க்க முடி–யா–த–து–தான். ஆனால்நமக்கு எப்–படி ஆயுள் இருக்–கி–றத�ோ அப்–ப– டியே அந்த உண–வுப் ப�ொருட்–க–ளுக்–கும் ஆயுள் இருக்–கி–றது என்–பதை நாம் உணர வேண்–டும். உண–வுப் ப�ொருட்–களி – ன் ஆயுளை ‘செல்ஃப் லைப்’ எனும் ச�ொல்–லால் குறிக்–கி–றார்–கள். ‘செல்ஃப் லைப்’ என்– ப து ஒரு ப�ொருளை பயன்–படு – த்–தத் தகு–திய – ான காலம் எவ்–வள – வு என்–ப– தைக் குறிப்–ப–தா–கும். இந்–தக் காலம் என்–பது சில
ப�ொருட்–களு – க்கு நுகர்–வத – ற்–கான கால எல்–லைய – ாக இருக்–க–லாம். சில ப�ொருட்–க–ளுக்கு விற்–பனை செய்–வ–தற்–கான கால எல்–லை–யா–க–வும் இருக்–க– லாம். ப�ொது–வாக, ஒரு ப�ொருளை மார்க்–கெட்–டின் செல்ஃப்–பில் அடுக்–கிக் வைக்–கத் தகு–திய – ான கால எல்–லையை இது குறிப்–ப–தால் ‘செல்ஃப் லைப்’ எனப்–ப–டு–கி–றது. எனவே, விற்–பனை செய்–வ–தற்–கான காலம் முடி–வடை – ந்த ஒரு ப�ொருள் நுகர்–வத – ற்–கான காலம் முடி–வ–டைந்–தது என்று ப�ொருள் அல்ல. உண– வுப்–ப�ொ–ருட்–கள், பல–வ–கைப்–பட்ட பானங்–கள், காஸ்–மெட்–டிக்ஸ், மருந்–து–கள், ஊசி–கள், மருத்–து– வப் ப�ொருட்–கள், வேதிப்–ப�ொ–ருட்–கள், ரப்–பர்–கள், பாட்–டில்–கள் ப�ோன்ற பல–வ–கை–யான ப�ொருட்–க– ளுக்–கும் இப்–படி ‘செல்ஃப் லைப்’ உள்–ளது. சில–வ–கைப் ப�ொருட்–க–ளின் ‘செல்ஃப் லைப்’ முடிந்–தது என்–றால் அவை பயன்–ப–டுத்–தத் தகுதி இல்–லா–தவை என்று ப�ொருள் இல்லை. அவற்–றின் வீரி–யம் அல்–லது பலன் சற்று குறை–வா–கக்–கூ–டும். ஆனால், சில–வகை ப�ொருட்–களி – ன் ‘செல்ஃப் லைப்’ முடிந்–த–பி–றகு அவற்–றைப் பயன்–ப–டுத்–து–வ–தால் பக்–கவி – ள – ை–வுக – ள் ஏற்–பட – க்–கூடு – ம். எனவே, ‘செல்ஃப் லைப்’ என்று ச�ொன்–னா–லும் அதைப் ப�ொது–வான கலைச்–சொல்–லா–கப் பாவிக்க முடி–யாது. ஒவ்–வ�ொரு ப�ொரு–ளுக்–கும் அதன் மூலக்–கூ– றுப் பண்–புக்கு ஏற்ப அழு–கிப்–ப�ோ–கும். மட்–கிப்– ப�ோ–கும் மற்–றும் சிதைந்–துப் ப�ோகும் காலம் ஒன்று உண்டு. வெயில், சூடு, ஈரப்–ப–தம், வாயுக்–க–ளின் மாறு–பாடு, நுண்–ணி–யிர்–க–ளின் பெருக்–கம் மற்–றும் அழிவு ஆகிய பல கார–ணங்–க–ளைக்–க�ொண்டே ஒரு ப�ொரு–ளின் ‘செல்ஃப் லைப்’ உரு–வா–கி–றது.
கேன் உண–வு–கள்
தற்–ப�ோது, தயிர் முதல் க�ோலா பானங்–கள் பல்–வேறு ப�ொருட்–கள் கேன் வடி–வில்–வ–ரு–கின்– றன. கேன் உண– வு – க ளை உறைந்– து – ப�ோ – கு ம் வெப்–ப–நி–லை–யில் ஃப்ரிட்–ஜில் வைக்–கக்–கூ–டாது. அதே–ப�ோல அதி–க–பட்–ச–மாக 32.2 டிகிரி செல்– சி–யஸ் வெப்–ப–நி–லைக்–குள் வைக்க வேண்–டும். கேன்–கள் நசுங்–கா–மல், அடி–ப–டா–மல் இருந்–தால்
4
வசந்தம்
10.9.2017
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 10.9.2017 வசந்தம்
5
அவை பயன்–ப–டுத்த ஏற்–றவை. கேன்–கள் அடி– பட்டு நசுங்–கி–யி–ருக்–கும்–ப�ோது அவற்–றில் காற்று உட்–பு–குந்து வேதி–மாற்–றம் ஏற்–பட்–டி–ருக்–கக்–கூ–டும். உயர் அமி–லங்–கள் நிறைந்த தக்–காளி, பழங்–கள – ால் தயா–ரிக்–கப்–பட்ட கேன் உண–வுப்–ப�ொ–ருட்–கள் 12 முதல் 18 மாதங்–கள் வரை தர–மா–னத – ாக இருக்–கும். குறைந்த அமி–லங்–கள் நிறைந்த உண–வுப்–ப�ொரு – ட்–க– ளான மாமி–சங்–கள், காய்–கறி – க – ள – ால் தயா–ரிக்–கப்–பட்ட கேன் உண–வு–கள் சுமார் இரண்டு முதல் ஐந்து மாதங்கள் வரை–கூட தாக்–குப்–பி–டிக்–கும். இதை 27 டிகிரி செல்–சி–யஸ் வெப்–ப–நி–லை–யில் வைக்க வேண்–டும்.
நுண்–ணு–யிர் மாற்–றங்–கள்
சில சம–யங்–க–ளில் உண–வுப் ப�ொருட்–க–ளில் வசிக்–கும் பாக்–டீ–ரியா ப�ோன்ற நுண்–ணி–யிர்–கள் அந்–தப் ப�ொரு–ளின் ‘செல்ஃப் லைப்’–பைத் தீர்–மா– னிப்–ப–வை–யாக உள்–ளன. பாக்–டீ–ரியா ப�ோன்ற கிரு–மிக – ள் தாக்–குத – லு – க்கு உள்–ளான உண–வுப்–ப�ொ– ருட்–க–ளைத் தவிர்ப்–பதே நல்–லது. இல்லை எனில், ஃபுட் பாய்–சன் எனப்–படு – ம் உணவே நஞ்–சாய் மாறும் ஆபத்து ஏற்–படு – ம். உதா–ரண – ம – ாக, பாஸ்–டுரை – ஸ்டு பாலை முறை–யா–கப் பதப்–படு – த்தி வைத்–திரு – ந்–தால் அதன் விற்–பனை – த் தேதி–யில் இருந்து ஐந்து நாட்–கள் வரை தாங்–கும். ஆனால், பதப்–படு – த்–தும் முறை–யில் பிரச்–சனை இருந்–தால் அது விற்–ப–னைத் தேதிக்கு முன்பே பயன்–படு – த்–தத் தகு–திய – ற்–றத – ாக மாறி–விடு – ம்.
மருந்து மாத்–தி–ரை–க–ளின் ஆயுள்
மருந்து, மாத்–தி–ரை–க–ளில் எக்ஸ்–ப–யரி தேதி குறிப்–பிட – ப்–பட்–டிரு – க்–கும். ப�ொது–வாக, பல மருந்து, மாத்–திரை – க – ள் எக்ஸ்–பய – ரி தேதிக்–குப் பிற–கும் பயன்– ப–டுத்த ஏற்–றவையே – . எதற்கு ரிஸ்க் என்று வாடிக்–கை– யா–ளர்–களி – ன் பாது–காப்–புக்–கா–கச் சற்று முன்–பா–கவே அந்–தத் தேதியை அச்–சிட்–டி–ருப்–பார்–கள். மருந்து, மாத்–தி–ரை –க–ளின் எக்ஸ்– ப– ய ரி தேதிக்– கு ப் பிறகு அவற்–றைப் பயன்–ப–டுத்–து–வதால் பெரும்–பா–லும்
6
வசந்தம்
10.9.2017
பக்–கவி – ள – ை–வுக – ள் ஏதும் ஏற்–பட – ாது. ஆனால், அந்த மாத்–திரை சுத்–த–மாக தன் வீரி–யத்–தை இழந்–தி–ருக்– கக்–கூ–டும். அரி–தா–கச் சில–ருக்கு சிறு–நீ–ர–கப் பிரச்–ச– னை–கள், செரி–மா–னப் பிரச்–ச–னை–கள், குடல்–புண் ப�ோன்–றவை ஏற்–ப–ட–லாம். எனவே, மருந்து மாத்– திரை விஷ–யங்–களி – ல் ரிஸ்க் எடுக்–கா–மல் இருப்–பதே நல்–லது. ஃப்ரிட்–ஜில் வைத்–துப் பரா–மரி – க்க வேண்–டிய மருந்–து–களை பதப்–ப–டுத்–திப் பயன்–ப–டுத்–து–வதே ந ல் – ல து . சி றி து ச ந் – தே – க ம் இ ரு ந் – த ா – லு ம் மருத்–து–வ–ரி–டம் கேட்–டு–விட்–டுப் பயன்–ப–டுத்–த–லாம்.
தேதிக்கு என்ன ப�ொருள்?
‘செல்ஃப் லைப்’ என்– ப து ப�ொது ச�ொல். ஒவ்–வ�ொரு உண–வுப் ப�ொரு–ளி–லும் அதன் பயன்– பாட்–டுக்–கான காலத்தை வேறு வேறு ச�ொற்–கள – ால் குறித்–தி–ருப்–பார்–கள். அதைப் பற்–றிப் பார்ப்–ப�ோம்.
Best before or Best by date
உறை–பனி – நி – லை – யி – ல் குளி–ரூட்–டப்–பட்ட ப�ொருட்– கள், உலர்ந்த ப�ொருட்– க ள், டின் ப�ொருட்– க ள் ப�ோன்– ற – வ ற்– றி ல் இப்– ப டி அச்– சி ட்– டி – ரு ப்– ப ார்– க ள். இந்–தப் ப�ொருட்–களை இதில் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கும் காலத்–துக்–குள் பயன்–படு – த்–தின – ால் இதன் தரம் சிறப்– பாக இருக்–கும் என்–பதே இதன் ப�ொருள். இந்–தத் தேதிக்–குப் பிறகு பயன்–ப–டுத்–தி–னால் பிரச்–சனை ஏதும் இருக்–காது. உலர்ந்த ப�ொருட்–கள் என்–றால் நமத்–துப்–ப�ோ–யி–ருக்–கக்–கூ–டும்; டின் பானங்–கள் என்– றால் சுவை குறைந்–துப் ப�ோயி–ருக்–கக்–கூ–டும். சில சம–யங்–க–ளில் க�ோழி முட்டை அட்–டை–யில் இந்த வாச–கத்தை அச்–ச–டித்–தி–ருப்–பார்–கள். க�ோழி முட்– டை–க–ளில் சால்–ம�ோ–னெல்லா எனும் உட–லுக்கு தீங்கு செய்–யும் பாக்–டீரி – யா பர–வக்–கூடு – ம் என்–பத – ால் அதை மட்–டும் குறித்த தேதிக்கு முன்–பா–கவே பயன்–ப–டுத்த வேண்–டும்.
Use by date
யூஸ் பை என்று குறித்– தி – ரு ந்– த ால் அந்த
埬øˆ î¬ôõL‚° Gó‰îób˜¾ 埬øˆ î¬ôõLò£™ (Migraine headache) î¬ôJ¡ å¼ ð°FJ™ ñ†´‹ õL à‡ì£°‹ ÜP°Pèœ : ÅKò åO¬ò è‡ì£™ õL õ¼õ¶ õ£‰F ñò‚èˆ¶ì¡ Ã®ò î¬ôõL Cô êˆîƒè¬÷‚ Ãì «è†è º®ò£¬ñ Þ¼†®™ Þ¼‚è «õ‡´‹ â¡Á ⇵õ¶ ¬è, «î£™ð†¬ì ñóˆ¶ «ð£î™, åOõ†ì‹ ªîKî™ ¬è, 裙 ðôiùñ¬ìî™, «ðê º®ò£¬ñ ñ£î M죌 è£ôˆF™ î¬ôõL ñù Ü¿ˆî‹, âK„ê™, «è£ðˆ¶ì¡ îò î¬ôõL, °´‹ð àÁŠHù˜èœ ñŸÁ‹ °ö‰¬îèO캋 «è£ðˆ¬î 裆´õ¶ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
埬ø î¬ô õL‚° õL ñ£ˆF¬óè¬÷ ꣊H†ì£½‹ Cô «ïóƒèO™ «è†è£¶. 12 ñE ºî™ 72 ñE «ïó‹ õ¬ó Ãì î¬ô õL ªî£ì‰¶ Þ¼Šð‹ Hˆî G¬ô ÜFèKŠð‹, ïó‹¹ î÷˜„CJù£½«ñ 埬ø î¬ôõL à‡ì£Aø¶. 100 ݇´èœ ðö¬ñò£ù «õŠð ñó «õ˜ ð†¬ì ê£ó‹ 埬ø î¬ôõL‚è£ù Cø‰î ñ¼‰î£è ðò¡ð´Aø¶. óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ™ 埬ø î¬ôõL‚° CøŠ¹ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶ ÝÁ ñ£îƒèœ CA„¬ê â´‚è «õ‡´‹. Þšõ£Á CA„¬ê â´Šðî¡ Íô‹ 埬ø î¬ôõL¬ò ºŸP½‹ °íñ£‚èô£‹. ºŸP½‹ ÍL¬è ñ¼‰¶ ð‚è M¬÷¾ A¬ìò£¶.
Call : 9962812345 / 044 - 66256625 Email : rathnasiddha@gmail.com 10.9.2017 வசந்தம்
7
உண–வுப் ப�ொருட்–களை அதில் குறிப்–பிட்–டிரு – க்–கும் தேதிக்கு முன்–பா–கவே பயன்–ப–டுத்த வேண்–டும். அதைக் கடந்து பயன்–ப–டுத்–தி–னால், ஃபுட் பாய்–சன் ப�ோன்ற பாதிப்–பு–கள் ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். அதே–ப�ோல யூஸ் பை என்று குறிப்–பிட்–டிரு – க்–கும் ப�ொருட்–களை அதில் குறிப்–பிட்–டுள்–ள–படி பாது–காப்–பான வெப்–ப– நி–லையி – ல் வைத்–திரு – க்க வேண்–டிய – து – ம் அவ–சிய – ம். பால், நெய் ப�ோன்ற உண–வுப் ப�ொருட்–கள் இந்–தப் பிரி–வில் அடங்–கும். அது–ப�ோ–லவே சில உண–வுப் ப�ொருட்–களி – ன் குறித்த தேதிக்கு முன்–பாக என்–றும் அச்–சிட்–டி–ருப்–பார்–கள்.
Open dating
ஒரு ப�ொருள் எப்–ப�ோது இருந்து சந்–தை–யில் வைக்–கப்–பட்–டிரு – க்–கிற – து என–ப ் தை வாடிக்–கைய – ா–ளர் அறிந்–துக – �ொள்–வத – ற்–காக இந்த ஓப்–பன் டேட் முறை அச்–சி–டப்–ப–டு–கி–றது. நீங்–கள் பார்க்–கும் ப�ோது ஒரு ப�ொரு–ளின் ஓப்–பன் டேட் இரண்டு மாதங்–க–ளுக்கு முன்–பி–ருந்–தால் கடந்த இரு–மா–தங்–க–ளாக அது விற்–பனை – த் தயா–ராக இருக்–கிற – து என்று ப�ொருள். இதற்–கும் யூஸ் பை தேதிக்–கும் த�ொடர்பு இருக்– காது. ஒரு–வேளை த�ொடர்பு இருந்–தால் அது–வும் குறிப்–பி–டப்–பட்–டி–ருக்க வேண்–டும்.
Sell by (or) Display until
சூப்–பர் மார்க்–கெட்–க–ளில் முத–லில் எக்ஸ்–ப–யரி ஆகும் ப�ொருட்–கள் முன் வரி–சை–யி–லும் புதி–தா–கத்
தயா–ரிக்–கப்–பட்ட ப�ொருட்–கள் அதன் பின்–பு–ற–மும் அடுக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும். புதி–தாக உற்–பத்–தி–யாகி கடைக்கு வந்த ப�ொருட்–களை முன் வரி–சை–யில் அடுக்–கின – ால் பின் வரி–சையி – ல் உள்ள ப�ொருட்–கள் காலா–வதி – ய – ாகி வீணா–கிவி – டு – ம் என்–பத – ற்–காக இப்–படி அடுக்–கு–வார்–கள். Sell by (or) Display until என அச்–சி–டப்–ப–டு–வது விற்–ப–னை–யா–ளர்–க–ளின் வச–திக்– கா–கத்–தான். சரக்–கு–களை தேதி–வா–ரி–யா–கப் பயன்–| ப–டுத்–தவே இவை அச்–சி–டப்–ப–டு–கின்–றன. செல் பை தேதிக்–குப் பிற–கும் ஒரு ப�ொரு–ளில் யூஸ் பை தேதி இருந்–தால் குழம்ப வேண்–டாம். தாரா–ளம – ாக அந்–தப் ப�ொரு–ளைப் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். ஆனால், நடை– மு– றை – யி ல் பெரிய சூப்– ப ர் மார்க்– க ெட்– க – ளி ல் செல் பை முடிந்த ப�ொருட்–களை வைத்–தி–ருக்–க– மாட்–டார்–கள். ப�ொருள்
காலம்
அ ரி சி , ப ரு ப் பு , சில மாதங்–கள் தானி–யங்–கள் எண்–ணெய்–கள்
மூன்று மாதங்–கள்
உப்பு, புளி, மிள–காய்
இரண்டு வரு–டங்–கள்
மசாலா ப�ொருட்–கள், ஒரு வரு–டம் வாச–னைப் ப�ொருட்–கள் காய்–க–றி–கள், பழங்–கள் ஒரு வாரம் (பதப்–ப–டுத்–தி–னால்) கீரை
3 நாட்–கள்
முட்டை
7 நாட்–கள்
பால்
1 நாள்
தயிர், ம�ோர்
2 நாள்
ச ா ம் – ப ா ர் ப�ொ டி , 2 மாதங்–கள் மிள–காய்த் தூள்
- இளங்கோ கிருஷ்–ணன் 8
வசந்தம்
10.9.2017
காந்திக்கு திருக்குறள் ப�ோதித்தவர்!
தலைவன
மு
ன்பு ஒரு காலம் இருந்–தது. வீதி–க–ளில் எல்லா சாதி–யின – ரு – ம் நட–மாட முடி–யாது. கிண–றுக – ளி – ல் குளங்–க–ளில் எல்–ல�ோ–ரும் நீர் எடுக்க முடி–யாது. இன்–றும் நம் நாட்–டில் சாதி–யக் க�ொடு–மை–கள் தீர்ந்– த – ப ா– டி ல்லை எனும் ப�ோது சுமார் நூறு வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பு எப்–படி இருந்–தி–ருக்–கும் ய�ோசித்–துப்–பா–ருங்–கள். 1924ம் வரு– ட ம் சென்னை மாகா– ண த்– தி ன் சட்–ட–ச–பை–யில் ஒரு தீர்–மா–னம் நிறை–வே–றி–யது. தமி–ழ–கத்–தில் உள்ள எந்த வீதி–யி–லும் யாரும் நுழைய முடி–யும். ஊர்க்–கிண – று – க – ளி – ல், குளங்–களி – ல் யாரும் நீர் எடுக்க முடி–யும். அரசு அலு–வ–ல–கங்–க– ளில் ப�ொது இடங்–க–ளில் யாரும் புழங்க முடி–யும் என்ற தீர்– ம ா– ன த்தை அரசு க�ொண்– டு – வ ந்– த து. இப்–படி ஒரு வர–லாற்–றுச் சிறப்பு மிக்க தீர்ப்பை முன்–ம�ொ–ழிந்–த–வர்; அதற்–கா–கப் ப�ோரா–டி–ய–வர் இரட்–டை–மலை சீனி–வா–சன். தமி–ழ–கத்–தில் சென்ற நூற்–றாண்–டில் த�ோன்–றிய ஒடுக்–கப்–பட்ட சமூ–கத்– தைச் சேர்ந்த தலை–வர்–களி – ல் தனித்–துவ – ம – ா–னவ – ர். சிறந்த பேச்–சா–ளர்; கல்–விய – ா–ளர்; சிந்–தனை – ய – ா–ளர். இரட்–டைம – லை சீனி–வா–சன், மது–ராந்–தக – த்–துக்கு அருகே உள்ள க�ோழி–யா–ளம் என்ற ஊரில் 1859ம் வரு–டம் பிறந்–தார். வறு–மை–யின் கார–ண–மா–க–வும் சாதிய ஒடுக்–கு–முறை கார–ண–மா–க–வும் தஞ்–சா–வூ– ருக்–குப் பய–ணப்–பட்ட அவ–ரது குடும்–பம் பின்–னர் அங்–கி–ருந்–தும் கிளம்பி க�ோவைக்–குச் சென்–றது. க�ோவை–யில் இவர் பயின்ற பள்–ளி–யில் சுமார் 400 மாண–வர்–கள் இருந்–த–னர். அதில் வெறும் 10 மாண–வர்–கள் மட்–டுமே ஒடுக்–கப்–பட்ட சமூ–கத்–தைச் சேர்ந்–த–வர்–கள். இள–மைப்–ப–ரு–வத்–தில் கடு–மை– யான சாதிய பாகு–பாடு கார–ண–மாக ம�ோச–மான ஒடுக்–கு–மு–றை–க–ளைச் சந்–தித்–த–வர். ஆனால்மனம் தள–ராது கல்வி கற்ற சீனி–வா–சன் பி.ஏ கற்–றுத் தேர்ந்து, பிற்–பாடு வழக்–கு–ரை–ஞ–ரா–க–வும் உயர்ந்–தார். எளிய மாண–வ–ராக தன் வாழ்–வைத் த�ொடங்–கிய சீனி–வா–சனு – க்கு அர–சிய – ல் உணர்வை ஊட்–டிய – து அவ–ரது கல்–லூரி காலம்–தான். அய�ோத்– தி–தா–சப் பண்–டி–த–ரின் அறி–மு–கம் இவ–ரது சிந்–த– னை–களை பண்–படு – த்–திய – து. பிற்–கா–லத்–தின் தனது சக�ோ–த–ரியை அய�ோத்–தி–தா–சப் பண்–டி–த–ருக்கு மண–மு–டித்–துக்–க�ொ–டுத்து மைத்–து–ன–ரும் ஆனார். இரட்– டை – ம லை சீனி– வ ா– ச ன், ‘பறை– ய ன்’
என்–ற�ோர் இதழ் நடத்–தி–னார். ஒடுக்–கப்–பட்ட மக்–க– ளின் விடு–த–லைக்–கா–கக் குரல் க�ொடுத்த இதழ்–க– ளில் முக்–கி–ய–மா–னது இந்த இதழ். அம்–பேத்–கர், காந்தி ப�ோன்ற தலை–வர்–க–ளு–டன் த�ொடர்ந்து உரை–யா–டிக்–க�ொண்–டி–ருந்த தமி–ழ–கத் தலை–வர்–க– ளில் இரட்–டைம – லை சீனி–வா–சன் முக்–கிய – ம – ா–னவ – ர். வட்–ட–மேசை மாநாட்–டில் அம்–பேத்–கர் கலந்–து– க�ொண்–டப�ோ – து தமி–ழக – த்–தில் இருந்து அவ–ருட – ன் கலந்–துக – �ொண்–டவ – ர்–களி – ல் இரட்–டைம – லை சீனி–வா–ச– னும் ஒரு–வர். இரட்டை வாக்–கெ–டுப்–புத் த�ொடர்–பாக காந்–திக்–கும் அம்–பேத்–க–ருக்–கும் கருத்து வேறு ப – ா–டுக – ள் ஏற்–பட்–டப�ோ – து இரட்–டைம – லை சீனி–வா–சன் இரு–வ–ர�ோ–டும் இது குறித்து த�ொடர்ந்து பேசி சமா–தா–னம் ஏற்–ப–டுத்த முனைந்–தார். ஆனால், பேச்–சுவ – ார்த்தை த�ோல்–வியி – ல் முடிந்–தது. பிற்–பாடு, இரட்–டை–மலை சீனி–வா–சன் அம்–பேத்–க–ரின் நிலை– பாட்டை ஏற்–றுக்–க�ொண்டு காந்–தியை மறுத்–தார். ஆனா–லும் அவ–ர�ோடு ஆர�ோக்–கி–ய–மான உரை– யா–ட–லைக் க�ொண்–டி–ருப்–ப–வ–ரா–கவே எப்–ப�ோ–தும் இருந்–தார். காந்–திக்–குத் தமி–ழில் கைய�ொப்–பமி – ட – க் கற்–றுத் தந்–த–தும் திருக்–கு–ற–ளைப் ப�ோதித்–த–தும் இவர்–தான். அம்– பே த்– க ர், அய�ோத்– தி – த ா– ச ப் பண்– டி – த ர் ப�ோன்ற தலை– வ ர்– க – ளி ன் சிந்– த – னை – க – ள ால் தூண்–டப்–பட்–டா–லும் இரட்–டை–மலை சீனி–வா–சன் தனக்–கென சில தனித்–து–வ–மான கருத்–து–க–ளைக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். குறிப்–பாக, அந்த இரு தலை– வர்–க–ளை–யும் ப�ோல இரட்–டை–மலை சீனி–வா–சன் பெளத்–தத்தை ஏற்–றுக்–க�ொண்–ட–வர் அல்ல. ஆங்– கி – ல த்– தி ல் நல்ல புலைமை உடைய இரட்–டைம – லை சீனி–வா–சன் வழக்–குரை – ஞ – ர– ாக சில காலம் தென்–னாப்–பிரி – க்–கா–வில் பணி–யாற்–றியி – ரு – க்–கி– றார். பின்–னர் இந்–தியா திரும்பி ப�ொது–வாழ்–வைத் த�ொடர்ந்–தார். சென்னை மாகா–ணத்–தின் சட்–ட– சபை உறுப்–பின – ர– ாக இருந்–தப�ோ – து ஒடுக்–கப்–பட்ட சமூ– க த்– து க்கு இவர் ஆற்– றி ய பணி– க ள் முன்– ன�ோ–டி–யா–னவை. இந்–திய அரசு 2000ம் ஆண்– டில் இவ– ரு க்கு தபால்– த லை வெளி– யி ட்டு கெள–ரவித்–துள்–ளது. - இளங்கோ 10.9.2017 வசந்தம் 9
ள் க ை ர தி கு ப்பு! வி த பரி
இந்–தி–யா–வின் வளர்ச்–சிக்கு மிகப் பெரிய இயக்– க த்தை ஏற்– ப – டு த்த வேண்– டு ம் என்று ம�ோடி கூறி–யி–ருப்–பது பற்றி? - ரவி, மதுரை. ஏற்– க – ன வே டீமா– னி – ட ை– ச ே– சன் இயக்–கத்–தால் ந�ொந்து நைந்து நூலா–கிக் கிடப்–பவ – ர்–களி – ட – ம் இன்–ன�ொரு இயக்–கம் என்–றால் மருண்டு விட மாட்–டார்–களா.
எடப்– ப ாடி அணிக்– கு ள் ஏகப்–பட்ட ஸ்லீப்–பர் செல்–கள் இருக்–காமே?
- திராதி, துடி–ய–லூர். அதி– மு க இப்– ப �ோது கட்சி அல்ல. கடை. யார் ஓனர் என்–ப– தில்–தான் அங்கு ப�ோட்டி. இந்த குழப்– பத்– து க்கு இடை– யி ல் ப�ோகிற ப�ோக்– கி ல் இப்–படி குண்டை தூக்–கிப் ப�ோட்–டு–விட்டு ப�ோயி– ருக்– கி – ற ார் இளங்– க� ோ– வ ன். இதன் பின்– ன ரே வீறு–க�ொண்–டெ–ழுந்து அறிக்–கை–க–ளாக விட்–டுத் தள்–ளிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார் தீபா. இளங்–க�ோ–வன் நினைத்–தது நடந்து விட்–டது.
அதி– மு க ஆட்– சி – யை – யு ம் கட்–சியை – யு – ம் உயி–ரைக் க�ொடுத்– தா– வ து காப்– ப ாற்– று – வ �ோம் என்–கி–றாரே ஓ பி எஸ்?
தீபா தமி–ழக முதல்–வ–ராக வேண்–டும் என ஈ.வி.கே–.எஸ். இளங்–க�ோவ – ன் ச�ொல்–கிற – ாரே?
ñð ¬ F
தனி–நப – ர் அந்–தர– ங்–கம் அடிப்– ப டை உரிமை தான் என்ற உச்ச நீதி– மன்ற தீர்ப்பு பற்றி?
™èœ
- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம். அவ்–வ–ளவு அலட்–சி–யம். க�ோடி க�ோடி–யாக க�ொள்–ளை–ய–டித்து சேர்ப்–ப–தில் ஆர்–வம் காட்–டும் கும்– பல் – க – ளி ன் இது ப�ோன்ற அசட்– ட ை– க – ளி ன் கார– ண – ம ாக அப்– பா வி சிசுக்– க ள் பலி– ய ா– கு ம் காட்–சி–களை காண சகிக்க முடி–ய–வில்லை.
- பிர–தீபா ஈஸ்–வ–ரன், தேவூர் மேட்–டுக் கடை. இதை ச�ொன்–னத – ற்கு பதி–னைந்து நாட்–களு – க்கு முன்–தான் இந்த ஊழல் அரசை ஒழிக்–கா–மல் விட–மாட்–ட�ோம் என சூளு–ரைத்–தார். ஓ பிஎஸ்–சுக்கு இருப்–பது இரட்டை நாக்கு அல்ல பற்–பல நாக்கு.
ì£
உ.பி.யை த�ொடர்ந்து சட்–டீஸ்–கர் மாநி–லத்– தி–லும் ஆக்–சி–ஜன் தட்–டுப்–பாடு கார–ண–மாக 3 குழந்–தைக – ள் பலி–யான சம்–பவ – ம் பர–பர– ப்பை ஏற்–ப–டுத்தி உள்–ளதே?
- மகா–லட்–சுமி, க�ோவை. ‘துப்– பா க்– கி ’ படத்– து க்– க ாக ஸ்லீப்–பர் செல் என்ற வச–னத்தை எழு–தும்–ப�ோது, பிற்–கா–லத்–தில் இது தமி–ழக அர–சி–யலை நிர்–ண–யிக்–கும் ச�ொல்– லாக மாறப் ப�ோகி–றது என்–பதை முரு–க–தாஸ் அப்–ப�ோது நினைத்–துப் பார்த்–திரு – க்–கவே மாட்–டார்.
- சே.இராமு, திண்–டுக்–கல். எந்த இடத்– தி – லு ம் எந்த நேரத்– தி – லு ம் கண்– கா–ணிப்பு வளை–யத்–துக்–குள் சிக்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் இந்த வேளை–யில் இத் தீர்ப்பு வர–லாற்று முக்–கி–யத்–து–வம் வாய்ந்–த–தாக அமைந்து விட்டது.
ராமா–புரம் த�ோட்–டம், ப�ோயஸ் கார்–டன் எதில் மர்–மம் அதி–கம்?
- த. சத்–திய நாரா–ய–ணன், அயன்–பு–ரம். த�ோட்–டத்–தில் அவ்–வ–ளவு ரக–சி–யம் இல்லை. கார்–ட–னுக்–குள்–தான் அம்–புட்–டும். மர்ம மாளிகை அது.
10
வசந்தம்
10.9.2017
அதி–முக அரசு பெரும்– பான்மை நிரூ–பிக்–கும் விஷ– யத்–தில் ஆளு–ந–ரின் கால– தா–ம–த–மான முடிவு குதிரை பேரத்–துக்கு வழி–வ–குக்–கும் என்று ராம–தாஸ் குற்–றம் சாட்டி–யி–ருக்–கி–றாரே?
- வண்ணைகணேசன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு. அடைத்து வைத்து ஓட்– ட – லி – லு ம் தனி– ய ாக வீட்–டுக்கு அழைத்–தும் பேரங்–கள் ஓடிக்–க�ொண்–டி– ருக்–கிற – தே. அது–தான் குதி–ரைக – ள் இங்கு பாய்–வதா அங்கு பாய்–வதா என பரி–த–வித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்– கின்–றன.
கட்–சியை ப�ொதுச் செய–லா– ளர் தான் வழி நடத்த வேண்–டும். ப�ொதுச் செய–லா–ளரை நீக்–கு– வேன் என்று கூறு–ப–வர்–க–ளுக்கு தகுந்த பாடம் புகட்– ட ப்– ப – டு ம் என்று தின–க–ரன் ஆவே–ச–மாக ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றாரே?
- கணே–சன், சென்னை. ஆர்.கே.நகர் தேர்–தலி – ன்–ப�ோது த�ொகு–திக்–குள் சசி–கலா படத்தை க�ொண்டு வந்து என் வெற்–றிக்கு ஆபத்து வர வைத்து விடா–தீர்–கள் என முழங்–கி–ய– வர் தான் இவர்.
வித்–யா–சா–கர் ராவ் இடத்–தில் கிரண்–பேடி இருந்–தால் எப்–படி இருந்–தி–ருக்–கும்?
- மா.ந.சுப்–பி–ர–ம–ணி–யன், ரங்–கம். ம்க்–கும் ... அவ–ரால் ஒரு நாரா–யண – சா – மி – யையே – சமா–ளிக்க முடி–ய– வில்லை. இங்கு வந்து மலை–யைப் புரட்டி விடப் ப�ோகி–றாரா என்ன.
நீட் தேர்வு பற்றி?
அ தி – மு க அ ணி – க ள் இ ணைப ்பை த�ொ ட ர் ந் து நடந்த அமைச்–ச–ரவை மாறு–த– லில் இடம் கிடைக்–க–வில்லை என செம்–மலை ஏமாற்–றத்–தில் இருக்–கி–றா–ராமே?
- அ.குண–சே–க–ரன், புவ–ன–கிரி. நாம் உரிமையை இழந்தோம். நம் குழந்தைகள் உயிரை இழக்கிறார்கள்.
நீட் தேர்வு விவ–கா–ரத்–தில் மத்– தி ய அரசு தமி– ழ – க த்தை ஏமாற்–ற–வில்லை என்று தம்–பி– துரை கூறி–யி–ருப்–பது பற்றி?
- சுகு–மார், பாப–நா–சம். ப�ொன்ரா, தமி–ழிசை வரி–சை– யில் தம்–பிது – ரை சேர்ந்து எவ்–வள – வ�ோ நாட்–கள – ாகி விட்–டது.
- கார்–மே–கம், பட்–டி–மேடு. செம்–மலை மாதிரி பலரை இப்–படி நட்–டாற்–றில் ப�ோட்–டு–விட்டு ப�ோயி–ருக்–கி–றார் ஓ பி எஸ். இதான் ஆரம்–பத்–திலயே – சூதா–னமா இருந்–திரு – க்–கணு – ம்னு ச�ொல்–றது.
இப்– ப�ோ து இருக்– கு ம் முன்– ன ணி ஹீர�ோ–யின்–க–ளில் வயது மூத்–தது யார்? இளசு யார்?
- எம்.மிக்–கேல்–ராஜ், சாத்–தூர். த்ரிஷா, நயன்– த ாரா ரெண்– டு ம் சீனி– ய ர் சிட்– டி – ச ன். கீர்த்தி சுரேஷ் இளமை நாயகி. இதெல்–லாம் தெரி–யாத மாதி–ரியே கேளு.
10.9.2017 வசந்தம்
11
கே.என்.சிவராமன் 54 இ
ப்–படி – ய – �ொரு தாக்–குத – லை, அது–வும் மாபெ–ரும் த�ோல்–விக்– குப் பிறகு, வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் நிகழ்த்– து–வார் என சாதா–ரண மக்–கள் மட்–டு–மல்ல, கான்–சா–கிப்–பும் எட்–ட–ய–புர மன்–ன–ராக அப்–ப�ோது அமர்ந்–தி–ருந்த குரு–ம–லைத் துரை–யும் எதிர்–பார்க்–க–வில்லை.
12
வசந்தம்
10.9.2017
ெநல்லை ஜமீன்கள் எட்டயபுரம் ஜமீன்
மீண்டும் எட்டயபுர மன்னரான
குருமலைத்துரை! 10.9.2017 வசந்தம்
13
கான்–சா–கிப்–புக்கு செய்தி எட்–டு–வ–தற்கு முன் நடக்–கக் கூடாது எல்–லாம் நடந்து விட்–டது. குரு–மலை ஜமீ–னான குரு–ம–லைத் துரை–தான் பாவம். பெரும் அலை–யென பாய்ந்த வெங்–கட – ேஸ்– வர எட்–டப்ப நாயக்–க–ரின் வீரர்–களை அவ–ரா–லும் அவ–ரது வீரர்–க–ளா–லும் சமா–ளிக்க முடி–ய–வில்லை. ஜெயிப்–பது கிடக்–கட்–டும். தற்–காத்–துக் க�ொள்–ளக் கூட முடி–ய–வில்லை. எனவே நய–வஞ்–ச–க–மாக அப–க–ரித்த நிலத்தை விட்டு - எட்–ட–ய–பு–ரத்தை விட்டு - கச–வன் குன்–றுக்கு சென்–றார். பிற–கென்ன... மக்–கள் ஆரவா–ரத்–து–டன் வர– வேற்க... வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் ஜாம் ஜாம் என தங்–கள் அரண்–மனை – க்–குத் திரும்–பின – ார். இழந்த நாட்டை திரும்–ப–வும் பெற்–றார். வலது காலை எடுத்து வைத்து எட்– ட – ய – பு ர அரண்–ம–னைக்–குள் நுழைந்–த–ப�ோது அவ–ரது மன–தில் பலர் விஸ்–வ–ரூ–பம் எடுத்து நின்–றார்–கள். அதில் முக்–கிய – ம – ா–னவ – ர் அவ–ரது அப்பா. எட்–டய – – பு–ரத்தை மீட்க முடி–யா–மல் ஏங்கி ஏங்கி உயிரை விட்ட தந்–தை–யின் உரு–வம் மேலி–ருந்து தன்னை ஆசிர்–வ–திப்–ப–தாக உணர்ந்–தார். அடுத்து பீரங்கி குண்–டில் தங்–கள் உயிரை நீத்த மாவீ–ரன் அழ–கு–முத்து சேர்வை உள்–ளிட்ட தள–ப–தி–கள். இவர்–கள் மட்–டும் இல்–லா–விட்–டால் சுதந்–தி–ரப் படையை தன்–னால் அமைத்–திரு – க்–கவு – ம் முடி–யாது. எட்–ட–ய–பு–ரத்தை மீட்–டி–ருக்–க–வும் முடி–யாது. பிறகு வீரர்– க ள். ச�ொல்– லப்– ப�ோ – ன ால் இந்த சுதந்–தி–ரப் ப�ோரின் முக்–கி–ய–மான தூணே அவர்– கள்–தான். எந்த பிர–திப – ல – னை – யு – ம் எதிர்–பார்க்–கா–மல் தங்–கள் உடல் ப�ொருள் ஆவி என சக–லத்–தை–யும் அர்ப்–ப–ணித்த தியா–கி–கள். இவர்–கள் அனை–வ–ரை–யும் மன–தில் இருத்–தி–ய– படி அரண்–மனை – க்–குள் நுழைந்த வெங்–கட – ேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் அதன் பிறகு ஒரு கண–மும் தாம–திக்–க–வில்லை. தனக்–கா–கப் ப�ோரிட்டு உயி–ரி–ழந்–த–வர்–க–ளுக்கு பெரும் மானி–யம் க�ொடுத்–தார். பெத்–தந – ா–யக்–கனூ – ர் க�ோட்– டை – யி ல் தனக்– க ாக யுத்– த த்– தி ல் ஈடு– ப ட்டு வலது கைகளை இழந்த வீரர்–களு – க்கு வளம் மிக்க நிலங்–களை அள்ளி வழங்–கி–னார். ப�ோரில் மாண்ட வீரர்–களி – ன் குடும்–பங்–களு – க்–கும், நடுக்–காட்–டுச் சீமை–யில் பீரங்–கிக் குண்–டு–க–ளுக்கு இரை–யாக்–கப்–பட்ட தன்–னு–டைய தள–ப–தி–க–ளின் குடும்–பத்–தி–ன–ருக்–கும் நிலங்–களை க�ொடுத்–தார். வசந்தம் 10.9.2017 14
முதல் பணி–யாக வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் இதை செய்–த–தால் மக்–கள் அவ–ரைப் ப�ோற்–றிப் பாடி–னார்–கள். இந்த விஷ–யங்–கள் எது–வும் குறிப்–பாக எட்–ட–ய–பு–ரத்தை வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் மீட்டு விட்–டார் என்ற செய்தி சிவ–சங்–க–ரன் பிள்–ளைக்கு கால–தா–ம–த–மா–கத்– தான் எட்–டி–யது. ம து – ரை க் – கு ச் செ ன் று க ா ன் – ச ா – கி ப்பை சந்–தித்–து–விட்டு எட்–ட–ய–பு–ரம் ந�ோக்கி அவர் வந்–து க�ொண்–டி–ருந்–தார். வழி–யில் சேத்–தூ–ரில் அவர் ஓய்– வெ–டுத்–த–ப�ோ–து–தான் நடந்த விஷ– ய ங்– க ள் அனைத்– து ம் அவர் செவியை எட்–டின. தூக்–கி–வா–ரிப் ப�ோட்–டது. இது சாத்–தி–யமா... உண்–மை–யி–லேயே பழைய எட்–டப்–பர் தன் அரி–ய– ணையை மீட்டு விட்– டா ரா... இதை நம்– பு – வ தா வேண்–டாமா... குழப்–ப–மும் அச்–ச–மும் ஒரு–சேர எழுந்–தன. தக–வல் ச�ொன்ன ஆள் நம்–பக – ம – ா–னவ – ன். எனவே சந்– த ே– க ப்– ப ட்– டு ப் பய– னி ல்லை. பெரு– மூ ச்– சு – வி ட்– டார். அடுத்–த–டுத்து வந்த தக–வல்–கள் அனைத்–தும் முந்–தைய செய்–திக்கு வலு–சேர்த்–தன. கச–வன் குன்–றுக்கு குரு–ம–லைத்–துரை தப்–பிச் சென்– று – வி ட்– டா ர் என்று அறிந்– த – து ம் சங்– க – ர ன் பிள்–ளைக்–குள் இருந்த க�ொஞ்–ச–நஞ்ச சக்–தி–யும் வற்றி விட்–டது. கான்–சா–கிப்–பின் துணை–யுட – ன் கைப்– பற்–றிய எட்–ட–ய–பு–ரத்தை தங்–க–ளால் தக்க வைத்–துக் க�ொள்ள முடி–ய–வில்லை... ச�ோர்ந்–துப் ப�ோன சங்–க–ரன் பிள்ளை இனி எட்–ட–ய–பு–ரம் சென்று பய–னில்லை என சேத்–தூ–ரி– லேயே தங்–கி–விட்–டார். இப்– ப டி சங்– க – ர ன் பிள்ளை ச�ோர்ந்– தி – ரு ந்த நேரத்–தில் எட்–ட–ய–பு–ரம் மக்–கள் மகிழ்ச்சி வெள்–ளத்–தில் மிதந்த சம–யத்–தில் அந்த ச�ோகம் நிகழ்ந்–தது. நடு–விற்–பட்–டி–யி–லுள்ள விநா–ய–கர் க�ோயி–லுக்கு சாமி கும்–பிட ஒரு–நாள் சென்–றார் வெங்–க–டேச எட்–டப்ப நாயக்–கர். அபி– ஷே – க ம் முடிந்து, தீபா– ர ா– த – னையை க ண் – கு – ளி ர ப ா ர் த் – து – வி ட் டு ம ன – மெ ல் – லா ம் ப�ொங்க க�ோயிலை கைகூப்–பி–ய–படி வலம் வரத் த�ொடங்–கி–னார். திடீ–ரென்று நெஞ்சு வலித்–தது. வாயுப் பிடிப்–பாக இருக்–கும். சமா–ளித்து இரண்–டடி எடுத்து வைத்–தார். அப்–ப–டியே தரை–யில் சரிந்–தார்.
மன்–னரை பின்–த�ொ–டர்ந்து வந்–தவ – ர்–கள் பத–றிப் ப�ோய் ஓடி வந்–த–னர். மன்–னரை தங்–கள் மடி–யில் கிடத்தி நாடிப் பிடித்–துப் பார்த்–த–ப�ோது அவ–ரது உயிர் பிரிந்–தி–ருந்–தது. மார–டைப்பு. எட்–டய – பு – ர– மே ச�ோகத்–தில் மூழ்–கிய – து. மன்–னரை பறி–க�ொ–டுத்த துக்–கம் மட்–டும் அதற்–குக் கார–ண– மல்ல. அவ–ருக்கு வாரிசே இல்லை என்ற பதற்–ற– மும்–தான் அனை–வ–ரை–யும் புரட்–டிப் ப�ோட்–டது. மன்–ன–ருக்கு உடன் பிறந்–த–வர்–கள் என யாரு– மில்லை. தந்–தையு – ட – ன், அப்–பா–வின் மர–ணத்–துக்–குப் பின் தன்–னந்–த–னி–யாக எட்–ட–ய–பு–ரத்தை மீட்–கும் நட–வ–டிக்–கை–க–ளில் அவ–ரது காலம் கழிந்–த–தால் திரு–ம–ணம் குறித்தே அவர் ய�ோசிக்–க–வில்லை. தனி–யாக வாழ்ந்–த–வர் தனி–யா–கவே ப�ோய்ச் சேர்ந்–தார்... இப்–ப�ோது வாரிசு உரி–மை–யின்–படி ஜமீனை ஆள வேண்–டி–ய–வர் குரு–ம–லைத்–து–ரை–தான். எனவே கச–வன்–குன்–றுக்–குச் சென்று முறைப்–படி அவரை அழைத்து வந்–தார்–கள். அ ன் று தி ரு ட் – டு த் – த – ன – ம ா ன எ ட் – ட – ய – பு ர சிம்–மா–சன – த்தை அப–கரி – த்த குரு–வன்–துரை, இன்று முறைப்–படி அதே எட்–டய – பு – ர மன்–னர– ாக முடி–சூட்–டிக் க�ொண்–டார். ஆனால் பெய–ர–ள–வுக்–குத்–தான், தான் மன்–னர்... மற்–ற– படி வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–க–ரின் தள–ப–தி– க–ளுக்கு அடங்–கியே இருக்க வேண்–டும் என்–பதை உண–ரவு – ம் புரிந்–துக் க�ொள்–ளவு – ம் குரு–வன்–துரை – க்கு
ðFŠðè‹
அதிக நேரம் பிடிக்–க–வில்லை. இதை எதிர்க்–க– வும் அவர் விரும்–ப–வில்லை. நல்ல மன்–ன–ராக இனி–யாவ – து பெய–ரெடு – ப்–ப�ோம் என முடிவு செய்–தார். இந்–தத் தக–வல் சேத்–தூ–ரில் ச�ோர்ந்–தி–ருந்த சிவ–சங்–க–ரன் பிள்–ளையை எட்–டி–யது. துள்–ளிக் குதித்து எழுந்–தார். நாடி நரம்–பு–க–ளில் எல்–லாம் மகிழ்ச்சி பெருக்–கெ–டுத்து ஓடி–யது. குரு–வன்–துரை எட்–ட–ய–புர மன்–ன–ராகி விட்–டார் என்–றால்... நமக்–கும் விடி–வு–கா–லம் பிறந்–து–விட்–ட– தா– க த்– த ானே அர்த்– த ம்? அவ– ரு க்கு எத்– த னை உத–வி–கள் புரிந்–தி–ருக்–கி–ற�ோம்... ஓர் அமைச்–சர் பதவி கூடவா தரா–மல் இருப்–பார்..? அதன் பிறகு துளி–யும் தாம–திக்–கா–மல் எட்–ட–ய– பு–ரம் ந�ோக்கி சிவ–சங்–க–ரன் பிள்ளை கிளம்–பி–னார். தான், வரும் தக–வலை எட்–ட–ய–பு–ரத்–துக்கு, குறிப்– பாக ‘மன்–னர்’ குரு–வன்–து–ரைக்கு, ச�ொல்ல ஆள் அனுப்–பி–னார். செய்–தியை அந்த ஆள் எட்–ட–ய–புர மன்–ன–ரி–டம் தெரி–வித்–த–ப�ோது அங்கு எட்–டுப்–பிள்ளை, சங்–கர– லி – ங்–கம் பிள்ளை ஆகிய இரு தள–ப–தி–க–ளும் இருந்–தார்–கள். அவர்–கள் கண்–கள் சிவந்–தன. பெத்–த–நா–யக்–க– னூர் க�ோட்–டை–யில் வெட்–டுப்–பட்டு உயிர்–நீத்த வீரர்–களி – ன் உரு–வங்–கள் அவர்–கள் முன் நிழ–லாடி – ன. தங்–கள் கரங்–களை வாளின் மீது வைத்–தார்–கள். இதைப் பார்த்த குரு–வன்–து–ரைக்கு உள்–ளூர நடுக்–கம் எடுத்–தது.
(த�ொட–ரும்)
பரபரபபபான விறபனனயில்
ரகசிய விதிகள்
குஙகுமததில் சவளிவந்்த ச்தபாடரகள் இபவபபாது நூல்வடிவில்
முகஙகளின்
u225
தேசம்
எலலா நிலங்–க–ளும் உயி–ருள்–ள–்ை–தான். தட்–ப–சைப–பம் சோர்ந்து அைற்–றின் குண– ந–லங்–கள் உரு–ைா–கின்–றன. நிலங்–கமள அங்கு ைாழும் ேனி–தர்–க–ளின் உரு–ைத்தச சசேதுக்–கு–கின்–றன. அந்த ை்க–யில இந்– தி–யா–வின் முகம் எது என்ற மதட–லுக்–கான வி்டமய இந்த ‘முகங்–க–ளின் மதசேம்’ நூல.
சஜயவமபாகன
சுபபா
u200
இந்–தத சதாடர் சைளி–ை–ரத சதாடங்–கிய சேே–யத–தில சி்ல திருட்–டுக்குப பின்–னால இருக்–கும் ேனி–தர்–கள், விஷ–யங்–கள், கார–ணங்–கள் குறித–து சபரும்–பா–லான ேக்–கள் அறி–யா–ே–மலமய இருந்–தார்–கள். ‘ரக–சிய விதி–கள்’ பதது அத–தி–யா–யங்–கள் கடந்த நி்ல–யில தமி–ழ–கம் முழுக்க ஹாட் டாப–பிக்–காக ‘சி்ல திருட்–டு’ ோறி–யது.
பிரதி வவண்டுவவபார ச்தபாடரபுசகபாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வரபாடு, மயிலைபாபபூர, செனனன-4. வபபான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனன: 7299027361 வகபானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செல்னலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ெபாகரவகபாவில்: 9840961978 சபஙகளூரு: 9945578642 மும்னப:9769219611 சடல்லி: 9818325902
புத்தக விறபனனயபாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகபபடுகின்றன. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவபபாது ஆனனலைனிலும் வபாஙகலைபாம் www.suriyanpathipagam.com 10.9.2017 வசந்தம்
15
பெ
‘‘
ண்–கள் உட–லா–லும் மன– த ா– லு ம் மிக– வும் திட–மா–ன–வர்– கள். அவர்–க–ளால் ஆண்–க–ளுக்கு நிக–ரான எல்லா காரி–யங்–கள – ை–யும் செய்ய முடி–யும். ஆனால் நம்ம சமூ–கம் அதை ஏற்–றுக் க�ொள்ள மறுக்–கி–றது. அவர்–கள் தனி நப– ராக வளர்க்–கவி – ல்லை என்று தான் ச�ொல்–ல–ணும்–’’ என்று ஆணித்–த–ர– மாக ச�ொல்– கி – ற ார் அபர்ணா நாகேஷ்.
காமன்வெல்த் நிகழ்ச்சியில் கலக்கியிருக்கிறார் மதுரைப் ப�ொண்ணு 16
வசந்தம்
10.9.2017
சென்–னை–யில் வசிக்–கும் அபர்ணா, நடன கலை–ஞர். பெண்–க–ளுக்–கான பிரத்–யேக நட–னக் குழு மற்–றும் பயிற்சி மையம் ஒன்றை நிர்–வ–கித்து வரு–கி–றார். நட–னம் என்–றாலே சினிமா பின்–னணி அவ–சி–யம் என்–றாகி விட்–டது. அம்–மா–திரி எந்த பின்–னணி – யு – ம் இன்றி, தன்–னுடைய – தனித்–துவ – ம – ான திற–மையா – ல் மட்–டுமே முன்–னேறி – ய – வ – ர் அபர்ணா. ‘‘ச�ொந்த ஊர் மதுரை. பிறந்–தது அங்–கேதா – ன். அப்பா, ரா–ணுவ – த்–தில் பணி–யாற்–றினார் – . அத–னால் என்–னு–டைய நான்கு வயது வரை வட இந்–தியா முழுக்க நானும் அம்–மா–வும் அவ–ரு–டன் சுற்றி வந்–த�ோம். நான் அப்–பா–வு–டன் அதி–கம் பழ–கி– னதே இல்லை. கார–ணம் என்–னு–டைய நான்கு வய–தி–லேயே நான் அவரை இழந்–தேன். அதன் பிறகு சென்–னைக்கு நானும் அம்–மா–வும் குடி–பெ– யர்ந்–த�ோம். அம்மா பள்ளி ஆசி–ரி–ய–ராக பணி புரிந்–தார். சென்னை மயி–லாப்பூ – ரி – ல் உள்ள பிர–பல பள்–ளியி – ல் தான் படிச்–சேன். அதன் பிறகு விஸ்–காம் பட்–டப்–படி – ப்பு படிச்–சேன். படிப்பு முடிச்ச கைய�ோடு ஒரு தனி–யார் நடன நிறு–வ–னத்–தில் வேலைக்கு சேர்ந்–தேன். அங்கு இருந்து தான் என்–னு–டைய நடன பய–ணம் துவங்–கி–ய–துன்னு ச�ொல்லலாம்” “நடன நிறு–வ–னத்–தில் பணி–யாற்–றி–ய–தால்–தான் இந்த கலை மீது ஆர்–வம் வந்–ததா?” “ அ ப் – ப – டி – யி ல்லை . அ து எ ன் – னு – டைய ஜீ னி – லே ய ே இ ரு க் கு . அ ப ்பா ந ன் – றா க
நட– ன – ம ா– டு – வ ா– ரு ன்னு அம்மா ச�ொல்லி கேள்– விப்–பட்டு இருக்–கேன். எங்–க–ளு–டை–யது இசைக் குடும்–பம்ன்னு ச�ொல்–லலாம். தாத்தா, பாட்டி அம்மா எல்–லா–ரும் நன்–றாக பாடு–வார்–கள். அத– னால் நானும் பாட்டு கற்–றுக் க�ொண்–டேன். பாட்டு எனக்கு பிடிக்–கும் என்–றா–லும் நட–னம் மேல் தான் அதி–க–மான அளவு ஈர்ப்பு ஏற்–பட்–டது. பள்–ளி–யில் கூட நடன நிகழ்ச்–சியி – ல்–தான் நிறைய பங்கு பெற்று இருக்–கேன். மிலிட்–டரி ஆபீஸர் வீடு என்–ப–தால், பெரிய கெடு–பி–டி–கள் இருக்–கும்னு என் ஃப்ரண்ட்– ஸெல்–லாம் நினைப்–பாங்க. ஆனா, அம்மா எனக்–கான முழு–மை–யான சுதந்–திர– த்தை க�ொடுத்து இருந்–தாங்க. என்–னுடைய – வேலையை நானே செய்–யவு – ம் கற்–றுக் க�ொடுத்து இருந்–தாங்க. அத–னால் எனக்–கான தேவை என்– னன்னு என்–னால் எளி–தாக தெரிந்–துக் க�ொண்டு அதற்–கான பாதையை தேர்வு செய்ய முடிந்–த–து.” “உங்–க–ளு–டைய ‘ஹைகிக்ஸ்’ நடன நிறு–வ–னம் பிறந்த கதையை ச�ொல்–லுங்–க–ளேன்?” “கல்–லூரி – ப் படிப்பை முடிச்–சிட்டு 1998ம் ஆண்டு தனி–யார் நடன நிறு–வ–னத்–தில் வேலைக்கு சேர்ந்– தேன். அங்கு பன்–னிரெ – ண்டு வரு–டம் சலிக்–கா–மல் வேலை பார்த்–தேன். எனக்–கான இலக்கு என்ன என்று எனக்கு புரிஞ்–சது அங்–கு–தான். என்–ன–தான் ஒரு நிறு–வன – த்–தில் ஈடு–பாட்–ட�ோடு உழைத்–தாலு – ம், ஒரு கட்–டத்–துக்கு மேல் நம்–மால் மேலே செல்ல
10.9.2017 வசந்தம்
17
முடி–யாது. அதற்கு மேல் என்ன என்று ய�ோசித்த ப�ோது தான், எனக்–கான ஒரு நடன நிறு–வ–னத்தை அமைக்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் ஏற்–பட்–டது. வேலையை ராஜி–னாமா செய்–தேன். நியூ–யார்க்–கிற்கு பறந்ே–தன். அங்–கேதா – ன் உல–கள – வி – ல் பிர–பல – ம – ான பிராட்வே நடன பள்ளி இருக்கு. அங்கு சேர்ந்–தேன். மேற்–கத்–திய நட–னத்–திற்–கான பயிற்சி பெற்–றேன். தனி–யாக ஒரு நடன நிறு–வ–னத்தை நிர்–வ–கிக்–கும்
ஆடு–கி–ற�ோம் என்று தான் பல–ரின் எண்–ணங்–க– ளில் பதிந்–துள்–ளது. நட–னம் என்–பது பெண்–க–ளின் திற–மையை வெளிப்–ப–டுத்–தும் தட–மாக இருக்க வேண்–டும் என்–பது தான் என்–னுடைய – ந�ோக்–கம – ாக இருந்– த து. இதன் மூலம் அவர்– க – ளி ன் திறமை வெளிப்–ப–டு–வது மட்–டும் இல்–லா–மல் அவர்–க–ளுக்கு என ஒரு எதிர்– க ா– லத்தை நிர்– ண – யி க்க மிக– வு ம் உத– வி – யா க இருக்– கு ம். நட– னத்தை ஒரு பகுதி
அள–வுக்கு என்னை நானே தயார் படுத்–திக் க�ொண்– டேன். சென்–னைக்கு வந்த நான் முதல் வேலை–யாக துவங்–கி–யது ‘ஹைகிக்ஸ்’ நடன நிறு–வ–னத்–தை.”
நேர ப�ொழு–து–ப�ோக்–கா–க–தான் பார்க்–கி–றார்–கள். அதை அவர்– க ள் முழு நேர– ம ாக ஈடு– ப – டு த்– தி க் க�ொள்ள தயங்–கு–கி–றார்–கள். நட–னம் ஒரு கலை. அதை எல்–லா–ருக்–கும் புரிய வைக்க வேண்–டும் என்ற ந�ோக்–கத்–த�ோடு துவங்–கிய – து தான் என்–ன�ோட ‘ஹைகிக்ஸ்’. இதில் பயிற்சி பெற்–ற–வர்–கள் பலர் தனி–யாக கல்–லூரி நடத்தி வரு–கி–றார்–கள். சிலர் பள்–ளி–யில் நடன பயிற்–சி–யா–ள–ராக வேலை–பார்க்–கி– றார்–கள். இப்–படி ஒரு நிலையை ‘ஹைகிக்ஸ்’ எட்ட இரண்டு வரு–ட–மா–ன–து.”
“முழுக்க பெண்–க–ளுக்–கு–தான் இங்கே நட–னம் கற்–றுத் தரப்–ப–டுமா?” “பெண்–களு – க்–கான பிரத்–யேக நடன நிறு–வன – ம் துவங்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம்–தான் எனக்கு ஆரம்–பத்–திலே – யே இருந்–தது. நான் முன்பு வேலை பார்த்த நிறு–வன – த்–தில் நிறைய பெண்–களை பார்த்து இருக்–கேன். எல்–லாரு – ம் கல்–லூரி பெண்–கள். நட–ன– மாட வரு–வார்–கள். ஒரு சில நிகழ்ச்சி செய்–வார்–கள் அதன் பிறகு நட–னம் பக்–கமே திரும்ப மாட்–டார்–கள். அதில் பலர் வீட்–டுக்கு தெரி–யா–ம–லும் வரு–வார்– கள். பெண்–கள் நட–ன–மா–டு–வது என்–பது தப்–பான கண்–ண�ோட்–டத்–தில்–தான் இன்–ன–மும்–கூட நம்ம சமூ–கத்–தில் பார்க்–கப்–ப–டு–கி–றது. பெற்–ற�ோர்–க–ளுக்கு கூட அது பற்–றிய புரி–தல் இல்லை. சினிமா பாட்டை ப�ோட்டு குத்து பாட்டு
18
வசந்தம்
10.9.2017
“ ப யி ற் சி ம ட் – டு – மி ல் – ல ா – ம ல் நி க ழ் ச் – சி – க – ளு ம் நடத்–து–கி–றீர்–களா?” “இது வரை ஐந்து நடன நிகழ்ச்–சி–களை அரங்– கேற்–றம் செய்து இருக்–க�ோம். ஒவ்–வ�ொன்–றும் ஒரு விதம். நம்மை சுற்றி நடக்–கும் நிகழ்–வு–கள் மற்–றும் சமூ– க ம் சார்ந்த விஷ– ய ங்– க ள் குறித்த விழிப்– பு – ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–து–வ–தா–க–தான் எங்–க–ளின் நட– னம் அமைந்து இருக்–கும். எங்–க–ளின் நிகழ்ச்சி
மூலம் மக்–கள் மன–தில் ஒரு விஷ–யத்தை பதிய செய்–கி–ற�ோம். அத–னால்–தான் எங்–க–ளுக்கு காமன்– வெல்த் நிகழ்ச்– சி – யி ல் பங்கு பெறும் வாய்ப்பு கிடைச்–சது. அந்த நிகழ்–வுக்கு உல–கம் முழுக்க இருந்து மிகப்–பி–ர–ப–ல–மான பத்து நிறு–வ–னங்–களை தேர்வு செய்–தார்–கள். அதில் நம்ம ‘ஹைகிக்ஸ்’ ஒண்ணு. அந்த நிகழ்–வில் எங்க நிகழ்ச்–சிக்கு நல்ல பாராட்டு கிடைச்–சுது. அத�ோட சர்–வ–தேச அள–வில் புகழ் பெற்–றி–ருக்–கும் நட–னக் கலை–ஞர்–கள் பல–ரின் அறி–மு–க–மும் கிடைச்–சுது. ‘ஹைகிக்ஸ்’, முறை–யான பயிற்– சி க் கூடம். இங்கு பயிற்சி பெறும் அனை–வரு – க்–கும் முறை–யான சான்–றித – ழ் வழங்–கப்–படு – ம். அது மட்–டும் இல்–லாம – ல், நட–னம் குறித்த வர்க்ஷாப்–பும் உண்டு என்–ப–தால் பெண்–களு – க்கு நட–னம் குறித்த ஒரு முழு–மையான – பயிற்சி கிடைக்–கும் என்–பதி – ல் எந்த வித மாற்–றமு – ம் இல்–லை.” “அப்–பு–றம், அதென்ன மெட்–ராஸ் டான்ஸ் ஆர்ட்ஸ்?” “இது என்–னு–டைய நீண்ட நாள் கனவு. கலைக்– கான ஒரு கூடம் என்று ச�ொல்–லலாம். கலை என்–பது நட–னம் மட்–டு–மில்லை. பாட்டு, நடிப்பு, நாட–கம், ய�ோகா என அனைத்–துமே கலை சார்ந்–தது தான். மெட்– ராஸ் டான்ஸ் ஆர்ட்ஸ் இந்– தாண்டு ஏப்–ரல் மாதம் தான் துவங்– கி – னோ ம். நட– ன ம், இசை சார்ந்து மூன்று நிகழ்ச்– சி–களை செய்து இருக்–க�ோம். தற்– ப�ோ து தற்– க ாப்பு கலை குறித்– து ம் பயிற்சி அளித்து வரு–கிற�ோ – ம். இது தவிர வரும் விஜ–யத – ச – மி அன்று ஒரு புதிய பயிற்சி திட்–டத்தை அறி–முக – ம் செய்–யும் எண்–ணம் உள்–ளது. ட்ரி–னிட்டி, லண்–டனி – ல் உள்ள கலை சார்ந்த சர்– வ – தேச பயிற்சி மையம். இப்–ப�ோது இவர்–க–ளு–டன் கை க�ோர்த்து இருக்–க�ோம். அதன் மூலம் நடிப்பு, நட–னம், பாட்டு என அனைத்து கலை சார்ந்த அபர்ணா பயிற்சி அளிக்க இருக்– கி – ற�ோம். நட– ன த்– தி ல் மட்– டு ம் ஐந்து வகை– யான மேற்–கத்–திய நட–னங்–களை ச�ொல்–லித் தரு–கிற�ோ – ம். அத–னு–டன் நம்–மு–டைய பாரம்–ப–ரிய நட–ன–மான தேவ–ராட்–டம் நெல்லை மணி–கண்–டன் அவர்–கள் பயிற்சி அளிக்–கி–றார். தற்–ப�ோது பகுதி நேர–மாக சனி மற்–றும் ஞாயி–றுக – ளி – ல் தான் இந்த பயிற்–சியை துவங்க இருக்–கி–றோம். இதன் மூலம் கல்–லூரி மற்– றும் வேலைக்கு செல்–பவ – ர்–களு – க்கு பய–னுள்–ளதா – க இருக்–கும். 5 மாத பயிற்சி, 14 வய–திற்கு மேற்–பட்–ட– வர்–கள் இணை–யலா – ம். முதல் கட்ட பயிற்சி முடிந்–த– தும், முழு நேர பயிற்–சி–யாக துவங்–கும் எண்–ணம் உள்–ளது. ஒரு முழு–மை–யான பயிற்சி அளிக்க வேண்–டும் என்–பது தான் எங்–க–ளின் ந�ோக்–கம்.”
“நெக்ஸ்ட்?” “இப்– ப�ோ து ‘ஹைகிக்ஸ்’ ப�ொருத்– த – வ ரை அடுத்த நிகழ்ச்–சிக்–கான வேலை நடந்–து க�ொண்டு இருக்–கி–றது. அடுத்து பயிற்–சிக் கூடத்–தின் மேல் கவ–னம் செலுத்தி வரு–கி–றேன். இது முத–லில் நன்– றாக வர–வேண்–டும். அதன் பிறகு தான் மற்–றதை பற்றி ய�ோசிக்–கணு – ம். பதி–னைந்து வய–தில் நட–னம் கற்–றுக் க�ொள்ள ஆரம்–பித்–தேன். மேற்–கத்–திய நட–னம் தான் என்–னுடைய – ஆணி–வேர். அதன் பிறகு அவ்–வப்–ப�ோது வ�ொர்க்––ஷாப் நடை–பெ–றும்–ப�ோது அதில் எல்–லாம் பங்கு பெற்று இருக்–கேன். பர–தம், கதக் எல்–லாம் அப்–படி – த்–தான் கற்–றுக் க�ொண்–டேன். இப்–ப�ோது கதக்கை முழு–மையா – க கற்–றுக் க�ொள்ள வேண்–டும் என்ற ஆசை உள்–ளது. அதே ப�ோல் தேவ–ராட்–ட–மும் குறித்–தும் முழு–மை–யான பயிற்சி எடுக்–கும் எண்–ணம் உள்–ளது. இது நம்–மு–டைய பாரம்–ப–ரிய நட–னம் நம் பாரம்–ப–ரி–யத்தை நாமே கற்–றுக் க�ொள்–ளா– மல் இருந்–தால் எப்–படி. அது ஒரு பரம்–ப–ரை–யி–லேயே த�ொலைந்து விடக்–கூ–டா–து.” “பெண்–க–ளுக்கு என்ன ச�ொல்ல விரும்–புறீங்க?” “இது ஆணா–திக்க உல–கம். அப்–ப–டி–யி–ருந்–தும் எல்லா தடை–களை – யு – ம் உடைத்– தெ– றி ந்து பெண்– க ள் எல்லா துறை–யி–லும் முன்–னேறி வரு–கி– றார்–கள். தடை–களைத் தாண்டி வரும்– ப�ோ து, ஏரா– ள – ம ான சிக்– க ல்– க ளை சந்– தி க்க நேரி– டும். அதற்–காக உட்–கார்ந்து அழுதா வேலைக்கு ஆகாது. நாம்–மால் அடுத்த கட்–டத்–திற்கு செல்ல முடி–யாம – ல் அப்–படி – யே நின்று விடு–வ�ோம். யாரா–வது என்– னி – ட ம், உன்– னா ல் முடி– யா– து ன்னு ச�ொன்னா, நான் அ ந ்த இ ல க் ை க அ டைய ப�ோரா–டு–வேன். அந்த ப�ோராட்– டம் எல்–ல�ோ–ரி–ட–மும் இருக்க வேண்–டும். எதை–யும் பாதி–யில் விட்–டு–விட்–டால், உழைப்–புக்கு ஏற்ற அங்–கீ–கா–ரம் கிடைக்–கா– மல் ப�ோய்– டு ம். நமக்– க ான நாகேஷ் விருப்– ப – ம் ன்னு இருக்– கு ம். அதை நாம் மற்–ற–வர்–க–ளுக்–காக மாற்–றிக் க�ொள்ள முடி–யாது. என்னை ப�ொருத்–தவ – ரை முடி–யாது – ன்னு ச�ொல்–லா–மல், அதற்–கான முயற்சி எடுக்க வேண்– டும். ஆண்–களை பார்க்–கிற கண்–ண�ோட்–டத்–தில் பெண்–களை பார்ப்–ப–தில்லை. அந்த வேறு–பாடு இன்–னும் இருக்கு. நமக்–கான இலக்கு என்ன என்று நாம் நிர்–ண–யிக்க வேண்–டும். அந்த இலக்கு தான் என்னை இவ்–வள – வு தூரம் க�ொண்டு வந்து இருக்கு. பயம் வேண்–டாம். அது நம்–முடைய – த�ோல்–விக்–கான அடிப்–படை. உன் வாழ்–ககை –் நீ வாழு. அதை யாரும் நிர்–ண–யிக்க முடி–யா–து–.’’
- ப்ரியா
படங்–கள் : சதீஷ் 10.9.2017 வசந்தம்
19
சிவந்த மண் 94
ஒ
ரு மாதத்–துக்–குப் பின்–னர், ‘சிவப்–புக் க�ொள்– ளைக்– க ா– ர ர்– ’ – க ளை இறு– தி – ய ாக ஒழித்– து க் கட்–டு–வ–தற்–காக 3 லட்–சம் படை–வீ–ரர்–க–ளைக் க�ொண்ட ராணு–வம் சியாங்கை ஷேக்–கின் தலை– மை– யி ல் அணி– வ – கு த்து வந்– த து. அவ– ரு க்கு உத– வி – ய ாக சென் மிங் ஷு, ஹ�ோ யிங் சின் மற்–றும் சு ஷாவ�ோ லியாங் ஆகிய சிறந்த ராணுவ தள–ப–தி–கள் இருந்–த–னர். இவர்–கள் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரும் ஒவ்–வ�ொரு பகு–தி– யாக முன்–னேறி படைப்–பி–ரி–வு–க–ளுக்கு தலைமை தாங்–கி–னர். கம்–யூ–னிஸ்ட்–டு–க–ளின் ஆளு–கைக்கு உட்–பட்ட பகு–தி–களை - ‘சிவப்–புக் க�ொள்–ளைக்–கா–ரர்–’–களை - வெகு வேக–மாக துடைத்து எறி–வ–தன் மூலம் புயல் ப�ோல் தாக்–கிக் கைப்–பற்றி விட–லாம் என்று சியாங் நம்–பி–னார். ஒரு நாளைக்கு 80லி தூரத்–துக்கு தனது படை– களை ச�ோவி–யத் பகு–திக – ளு – க்–குள் அவர் நுழைத்து வந்–தார். இந்– த ப் ப�ோர்– மு – றை – ய ா– ன து செஞ்– சேனை சிறந்த முறை–யில் ப�ோரி–டு–வ–தற்–குத் தேவை–யான நில–மை–களை உரு–வாக்–கித் தந்–தது. சியாங்–கின் நடை–முறை தந்–தி–ரத்–தில் இருந்த ம�ோச– ம ான தவறு வெகு– வி – ரை – வி ல் வெட்ட வெளிச்–ச–மா–னது. 30 ஆயி–ரம் வீரர்–களை மட்–டுமே க�ொண்ட வசந்தம் 10.9.2017 20
கே.என்.சிவராமன்
மைய–மான படையை வைத்–துக் க�ொண்டு, மிகச்– சி–றப்–பான, புத்–தி–சா–லித்–த–ன–மான அலை–க–ழிக்– கும் நட–வ–டிக்–கை–கள் மூலம் எங்–க–ளது ராணு–வம் 5 நாட்–க–ளில் 5 வெவ்–வே–று–பட்ட எதி–ரிப் படைப் –பி–ரி–வு–க–ளைத் தாக்–கி–யது. முதல் தாக்–குத – லி – லேயே – செஞ்–சேனை கணக்– கற்ற எதி–ரிப் படை–வீ–ரர்–க–ளை–யும், ஏரா–ள–மான அள–வில் படைக்–கல – ன்–கள – ை–யும், துப்–பாக்–கிக – ள – ை– யும் இதர யுத்–தப் ப�ொருட்–கள – ை–யும் கைப்–பற்–றிய – து. செப்– ட ம்– ப ர் மாதத்– தி – லேயே இந்– த ப் படை– யெ–டுப்பு த�ோல்–வியி – ல் முடிந்–துவி – ட்–டது. அக்–ட�ோப – – ரில் சியாங் கை ஷேக் தனது படை–களை அழைத்– துக் க�ொண்டு பின்–வாங்–கிச் சென்–றார். செஞ்–சேனை இப்–ப�ோது அமை–தி–யும் வளர்ச்– சி–யும் நிரம்–பிய கால–கட்–டத்–தில் அடி–யெ–டுத்து வைத்–தது. 1931 டிசம்–பர் 11ல் முத–லா–வது ச�ோவி–யத் காங்–கி–ரஸ் கூடி–யது. மத்–திய ச�ோவி–யத் அரசு நிறு– வப்–பட்–டது. நான் அதன் தலை–வ–ரா–னேன். சூடே செஞ்–சே–னை–யின் தலை–மைத் தள–ப–தி–யா–னார். அதே மாதத்–திலேயே – மாபெ–ரும் நிங்கு எழுச்சி உரு–வா–யிற்று. க�ோமின்–டாங்–கின் 28வது பாதை ராணு–வத்தை சேர்ந்த 20 ஆயி–ரத்–துக்–கும் மேற்–பட்ட படை–வீ–ரர்–கள் கிளர்ந்து எழுந்து செஞ்–சே–னை– யில் வந்து சேர்ந்–தார்–கள். இந்–தப் படைப்–பி–ரிவை க�ொண்–டுத – ான் 5வது ராணு–வப்–பிரி – வு செஞ்–சேனை – – யில் உரு–வாக்–கப்–பட்–டது.
செஞ்–சேனை இப்–ப�ோது தனது தாக்–கு–தல்– களை த�ொடங்–கிய – து. 1932ல் ஃபூகி–யேனி – ல் இருந்த சாங்–ச�ோ–வில் மாபெ–ரும் யுத்–தம் ஒன்றை அது நடத்தி நக– ர த்தை கைப்– ப ற்– றி – ய து. தெற்– கு ப் பகு–தி–யில் நான் ஹிஸி–யாங் பகு–தி–யில் இருந்த சென் சி டாங்கை அது தாக்–கி–யது. சியாங் கை ஷேக் ஆளு–கைக்கு உட்–பட்ட பகு–தி–க–ளில் - ல�ோ அன், லி சுவான், சியேன் நிங், டாய் நிங் ஆகிய பகு–தி–க–ளில் செஞ்–சேனை புயல் ப�ோல் நுழைந்து தாக்–கி–யது. காஞ்–ச�ோவை அது
சீ
தாக்–கி–ய–ப�ோ–தும் கைப்–பற்–ற–வில்லை. 1932 அக்– ட�ோ – ப ர் த�ொடங்கி வட– மே ற்கு சீனத்தை ந�ோக்–கிய நீண்ட பய–ணம் ஆரம்–பிக்– கும் வரை–யில் ச�ோவி–யத் அர–சின் வேலை–க–ளில் மட்–டுமே நான் முழு–மை–யாக கவ–னம் செலுத்தி வந்– தே ன். ராணு– வ த்– து க்கு தலைமை தாங்கி நடத்– து ம் ப�ொறுப்பை சூடே உள்– ளி ட்ட மற்ற தள–ப–தி–க–ளி–டம் விட்–டு–விட்–டேன். 1933 ஏப்–ர–லில் நான்–சிங் அர–சைப் ப�ொறுத்–த– வ – ரை – யி ல் அ த ன் ‘ ஒ ழி த் – து க் க ட் – டு ம்
உல–கப் புரட்–சி–யின் பகு–தியே சீனப் புரட்சி - I
னப் புரட்–சி–யின் வர–லாற்–று–ப்பூர்–வ–மான சிறப்–புத்–தன்மை இரண்டு கட்–டங்–கள் என்ற அத–னுடை – ய வகைப்–பாட்–டில் அமைந்–துள்–
ளது. அவை ஜன–நா–ய–கம், ச�ோஷ–லி–சம். முத–லில் கூறப்–பட்ட ஜன–நா–யக – ம் ப�ொது–வான ப�ொரு–ளில் இருக்–கப் ப�ோவ–தில்லை. மாறாக சீன மாதி–ரி–யின் ஜன–நா–ய–கம் ஒரு புதிய சிறப்பு வகைப்–பட்–டது. அதா–வது, புதிய ஜன–நா–ய–கம். பிறகு எப்–படி இந்த வர–லாற்–றுப்–பூர்–வ–மான சிறப்–புத்–தன்மை த�ோன்–றிய – து? அது கடந்த நூற்– றாண்–டு–க–ளாக இருந்து வந்–துள்–ளதா அல்–லது அண்–மைய த�ோற்–றத்–தைக் க�ொண்–டதா? இந்த சிறப்–புத் தன்மை அபி–னிப் ப�ோருக்–குப் பிறகு உட–ன–டி–யாக த�ோற்–றம் பெற–வில்லை. மாறாக முதல் ஏகா–தி–பத்–திய உல–கப் ப�ோர் மற்–றும் ரஷ்–யா–வில் நடந்த அக்–ட�ோ–பர் (நவம்– பர்) புரட்–சிக்கு பிறகு த�ோற்–றம் எடுத்–தது என உலக மற்– று ம் சீனா– வி ன் வர– ல ாற்– று ப்– பூ ர்– வ – மான வளர்ச்சி பற்–றிய ஒரு சுருக்–க–மான ஆய்வு காட்–டு–கி–றது. அத– னு – டை ய த�ோற்– ற த்– தி ன் இயக்– க ப் ப�ோக்கை இப்–ப�ோது ஆரா–ய–லாம். இப்–ப�ோ–தைய சீன சமூ–கத்–தின் கால–னிய, அரைக்–கா–லனி – ய, அரை நில–வுட – மை தன்–மையி – ன் விளை–வாக, சீனப் புரட்–சி–யா–னது தெளி–வாக இரண்டு கட்–டங்–க–ளாக பிரிக்–கப்–பட வேண்–டும். கால–னிய, அரைக்–கா–ல–னிய மற்–றும் அரை நில–வு–டமை வடி–வம் க�ொண்ட சமூ–கத்தை சுதந்– தி–ர–மான ஜன–நா–யக சமூ–க–மாக மாற்–று–வதே முதல் படி. இரண்– ட ா– வ து புரட்– சி யை முன்– ன�ோ க்கி எடுத்து செல்– வ து மற்– று ம் ஒரு ச�ோஷ– லி ச சமூ–கத்தை கட்–டு–வது. இப்– ப�ோ து சீனப் புரட்சி முதல் அடியை எடுத்து வைத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. முதல் படிக்–க ான தயா– ரி ப்பு காலப்– ப – குதி 1840ல் நடந்த அபி–னிப் ப�ோரு–டன் த�ொடங்–கிய – து. அதா–வது, சீனா–வின் நில–வு–டமை சமூ–கம் ஒரு அரைக்–கா–ல–னிய மற்–றும் அரை நில–வு–டமை சமூ–க–மாக மாறத் த�ொடங்–கி–ய–ப�ோது.
பின்–னர் தைப்–பிங் விண்–ணுல – க ஆட்சி இயக்– கம், சீன - பிரெஞ்சு ப�ோர், சீன - ஜப்–பான் ப�ோர், 1898ன் சீர்–திரு – த்த இயக்–கம், 1911 புரட்சி, மே 4 இயக்–கம், வடக்கு படை–யெ–டுப்பு, விவ–சா– யப் புரட்–சிப் ப�ோர், இப்–ப�ோ–தைய ஜப்–பா–னுக்கு எதி–ரான ப�ோர் ஆகி–யன வந்–தன. இவை ஒரு–சேர ஒரு முழு நூற்–றாண்டை எடுத்–தி–ருக்–கின்–றன. மேலும் ஒரு ப�ொரு–ளில் அவை– க ள் முதல் அடியை பிர– தி – நி – தி த்– து – வ ப் –ப–டுத்–து–கின்–றன. அது சுதந்–தி–ர–மான ஜன–நா–யக சமூ–கத்தை கட்–டி–ய–மைத்து முதல் புரட்–சியை முழு–மை–யாக்–கு–வ–தற்–காக ஏகா–தி–பத்–தி–யம் மற்– றும் நில–வு –டமை சக்–தி–க–ளு க்கு எதி–ராக சீன மக்–க–ளால் வெவ்–வேறு சம–யங்–க–ளில் வேறு–பட்ட அள–வுக – ளி – ல் த�ொடுக்–கப்–பட்டு க�ொண்–டிரு – க்–கிற ப�ோராட்–டங்–களே ஆகும். 1911ன் புரட்சி, முழு ப�ொரு–ளில் அந்த புரட்–சி– யி–னு–டைய த�ொடக்–க–மாக இருந்–தது. அப்–பு–ரட்சி சமூ–கத் தன்–மை–யில் பாட்–டாளி வர்க்க புரட்சி அல்ல. முத–லா–ளிய ஜன–நா–ய–கப் புரட்சி. அது இன்–னமு – ம் முழு நிறை–வெய்–தா–மல் இருக்–கிற – து. மேலும் இன்–ன–மும் மிகப் பெரிய முயற்–சி–களை க�ோரு–கி–றது. ஏனென்–றால் அத–னு–டைய எதி–ரி–கள் இன்– றைய தினத்–தில் இன்–ன–மும் மிக வலி–மை–யாக உள்–ள–னர். ‘புரட்சி இன்–னும் முழு–மை–ய–டை–ய– வில்லை. என்–னுடை – ய அனைத்து த�ோழர்–களு – ம் கட்–டா–யம் த�ொடர்ந்து ப�ோராட வேண்–டும்’ என டாக்–டர் சன்–யாட்–சென் கூறி–யப�ோ – து முத–லா–ளிய ஜன–நா–யக புரட்–சி–யையே குறிப்–பிட்–டார். எவ்–வா–றா–யினு – ம் 1914ல் முதல் ஏகா–திப – த்–திய உல–கப் ப�ோர் த�ொடங்–கிய பிறகு, 1917 ரஷ்ய புரட்– சி–யின் விளை–வாக உல–கின் ஆறில் ஒரு பகுதி மீது ஒரு ச�ோஷ–லிச அரசு நிறு–வப்–பட்–ட–தற்–கும், பிறகு சீனா–வினு – டை – ய முத–லா–ளிய - ஜன–நா–யக – ப் புரட்–சி–யில் ஒரு மாற்–றம் நிகழ்ந்–தது. சீன முத–லா–ளிய ஜன–நா–ய–கப் புரட்சி இந்த நிகழ்–வு–க–ளுக்கு முன்பு, பழைய உலக முத–லா– ளிய ஜன–நா–ய–கப் புரட்–சி–யின் வகைப்–பாட்டை சேர்ந்–த–தா–க–வும் அதன் ஒரு பகு–தி–யா–க–வுமே இருந்–தது. சீன முத–லா–ளிய ஜன–நா–ய–கப் புரட்சி இந்த
10.9.2017 வசந்தம்
21
இயக்–கங்–க–ளி–லேயே மிக–வும் ம�ோச–மான விளை– வு– க ளை ஏற்– ப – டு த்– தி ய 4வது படை– யெ – டு ப்பு த�ொடங்–கி–யது. இக்–கா–லப் பகு–தி–யில் நடந்த முதல் யுத்–தத்– தி– லேயே இரண்டு படைப்– பி – ரி – வு – க ள் நிரா– யு – த ப்– பா–ணிக – ள – ாக ஆக்–கப்–பட்–டன. இரண்டு படைப்–பிரி – வு தள–ப–தி–கள் கைப்–பற்–றப்–பட்–ட–னர். 59வது படைப்– பி–ரி–வின் ஒரு–ப–குதி சேத–மாக்–கப்–பட்–டது. ல�ோ அன் ஹிஸி–யேன் பகு–தி–யில் டா லுங் பிங் மற்– றும் சியால�ோ ஹூயி ஆகிய இடங்–க– ளில் நடை–பெற்ற யுத்–தத்–தில் 13 ஆயி–ரம் படை–வீ–ரர்–கள் சிறைப்–பி–டிக்–கப்–பட்–ட–னர். அப்–ப�ோது சியாங் கை ஷேக்–கின் மிகச்– சி – ற ந்த படை– ய ாக விளங்– கி ய க�ோமின்–டாங்–கின் 11வது படைப்–பி–ரிவு கிட்– ட த்– த ட்ட நிரா– யு – த – ப ாணி ஆக்– க ப்– பட்– ட து. அதன் தள– ப தி ம�ோச– ம ாக காய–முற்–றார். இந்த சண்–டை–கள் தீர்–மா–ன–க–ர–மான திருப்–பு–மு–னை–க–ளாக அமைந்–தன. இதன் பிறகு மிக விரை–விலேயே – நான்–கிங்–கின் 4வது படை–யெடு – ப்பு முடி–வுக்கு வந்–தது. அப்–ப�ோது ப�ோர்க்–க–ளத்–தில் அவ–ரது தள–ப–தி–யாக இருந்த சென் செங்–குக்கு அவ–ரது வாழ்க்–கை–யி–லேயே மிகப்–பெ–ரிய அவ–மா–ன–க–ர–மான இத்–த�ோல்–வியை கரு–து–வ–தாக சியாங் கை ஷேக் எழு–தி–யி–ருந்–தார். இந்– த ப் படை– யெ – டு ப்பை மேலும் நீடிக்க
சென் செங் விரும்–ப–வில்லை. அப்–ப�ோது அவ–ரது வீரர்–க–ளி–டம் தனது கருத்–துப்–படி கம்–யூ–னிஸ்ட்–டு–க– ளுக்கு எதி–ரா–கப் ப�ோரா–டு–வது என்–பது வாழ்–நாள் முழு–வத – ற்–கும – ான வேலை என்–றும் அது ஒரு ஆயுள்– தண்–டனை என்–றும் குறிப்–பிட்–டார். இது பற்–றிய தக–வல்–கள் சியாங் கை ஷேக்–குக்கு வந்–த–வு–டன் அவர் சென் செங்கை படைத்–த–ள–பதி ப�ொறுப்–பி–லி–ருந்து விலக்–கி–னார். சியாங் கை ஷேக் அவ–ரது 5வது மற்– று ம் கடை– சி படை– யெ – டு ப்– பு க்கு கிட்–டத்–தட்ட 10 லட்–சம் படை–வீ–ரர்–களை அணி–தி–ரட்–டி–னார். புதிய யுத்த தந்–தி– ரங்–க–ளை–யும் நடை–மு–றை தந்–தி–ரங்–க– ளை– யு ம் இப்– ப – ட ை– யெ – டு ப்– பி ன்– ப�ோ து மேற்–க�ொண்–டார். ஏற்– க – ன வே அவ– ர து நான்– க ா– வ து படை–யெ–டுப்–பின்–ப�ோது அவ–ரது ஜெர்– மன் ஆல�ோ–ச–கர்–க–ளின் பரிந்–து–ரைப்– படி சியாங் கை ஷேக் தடுப்பு வீடு மற்– றும் பாது–காப்பு அரண் ஆகிய ப�ோர் முறை–க–ளைக் கையாண்–டி–ருந்–தார். இ ந்த 5 வ து ப ட ை – யெ – டு ப் – பி ல் இ ந்த மு றை – க – ளி ன் மீ தே அ வ ர் த ன து மு ழு நம்–பிக்–கை–யை–யும் வைத்–தி–ருந்–தார். இக்– க ா– ல ப் பகு– தி – யி ல் நாங்– க ள் இரண்டு முக்–கி–ய–மான தவ–று–க–ளைச் செய்–த�ோம்.
நிகழ்–வுக – ள் முதற்–க�ொண்டு மாற்–றம் அடைந்–திரு – க்– கி–றது. அது புதிய முத–லா–ளிய ஜன–நா–ய–கப் புரட்– சி–கள் என்ற வகைப்–பாட்–டுக்–குள் வந்–திரு – க்–கிற – து. அதே–ப�ோல புரட்–சிக – ர சக்–திக – ளி – ன் அணி–சேர்க்– கையை ப�ொறுத்–த–வரை உலக பாட்–டாளி வர்க்க ச�ோஷ–லி–சப் புரட்–சி–யின் பகு–தி–யாக இருக்–கி–றது. ஏன்? முதல் ஏகா–தி–பத்–திய உல–கப் ப�ோர் மற்–றும் அக்–ட�ோ–பர் புரட்–சி–யான முதல் வெற்–றி–க–ர–மான ச�ோஷ–லி–சப் புரட்சி உலக வர–லாற்–றி–னு–டைய முழு இயக்–கப் ப�ோக்–கு–க–ளை–யும் மாற்–றி–யி–ருக்– கின்–றன மற்–றும் புதிய கால–கட்–டத்–துக்–குள் இட்–டுச் சென்–றி–ருக்–கின்–றன என்–ப–தால் ஆகும். இந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் உலக முத–லா–ளிய அரங்கு உலக உருண்–டை–யின் ஒரு பகு–தி–யில் (உல–கில் 6ல் ஒரு பகுதி) தகர்–வுற்–றி–ருக்–கி–றது. வேறு எங்–கெங்–கி–ணும் அத–னு–டைய வீழ்ச்–சியை முழு–மை–யாக வெளிப்–ப–டுத்–தி–யுள்–ளது. எஞ்–சியி – ரு – க்–கின்ற முத–லா–ளிய – த்–தின் பகு–திக – ள் மேல–தி–க–மாக என்–றென்–றும் கால–னி–கள் மற்–றும் அரைக்–கா–ல–னி–கள் மீது என்–றும் இல்–லா–த–வாறு அதி–க–மா–கச் சாரா–மல் த�ொடர்ந்து நீடித்–தி–ருக்க இய–லாது. தவிர ஒரு ச�ோஷ–லிச அரசு நிறு–வப்–பட்–டி–ருக்– கி–றது. அது அனைத்–துக் கால–னி–கள் மற்–றும் அரைக் கால–னிக – ளி – ன் விடு–தலை இயக்–கத்–துக்கு செயல்– பூ ர்– வ – ம ான ஆத– ர வு க�ொடுப்– ப – த ற்கு அத–னு–டைய தயார்–நி–லையை வெளிப்–ப–டை–யாக
அறி–வித்–தி–ருக்–கி–றது. ப�ோலவே முத–லா–ளிய நாடு–க–ளின் பாட்–டாளி வர்க்–கம் சமூக ஜன–நா–யக கட்–சி–க–ளி–னு–டைய சமூக ஏகா–திப – த்–திய செல்–வாக்–கிலி – ரு – ந்து தன்னை உறு–தி–யாக விடு–வித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. அத்–துட – ன் அத–னுடை – ய ஆத–ரவை கால–னிக – ள் மற்–றும் அரைக் கால–னி–க–ளின் விடு–தலை இயக்– கத்–துக்கு வெளிப்–படை – ய – ாக அறி–வித்–திரு – க்–கிற – து. இந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் ஒரு காலனி அல்– லது அரைக்–கா–ல–னி–யில் ஏகா–தி–பத்–தி–யத்–துக்கு அதா–வது. சர்–வ–தேச முத–லாளி வர்க்–கத்–துக்கு அல்–லது சர்–வ–தேச முத–லா–ளி–யத்–துக்கு எதி–ராக திசைப்–ப–டுத்–து–கின்–றன. எந்த ஒரு புரட்–சி –யு ம் அது பழைய உலக முத–லா–ளிய ஜன–நா–யக – ப் புரட்–சியி – னு – டை – ய வகைப்– பாட்–டுக்–குள்–ளாக இருக்–காது. பழைய உலக முத–லாளி வர்க்க அல்–லது உலக முத–லா–ளிய புரட்–சி–யி–னு–டைய பகு–தி–யாக இனி–யும் இல்லை. மாறாக புதிய உல–கப் புரட்–சி–யான பாட்–டாளி வர்க்க உலக ச�ோஷ–லிச – ப் புரட்–சியி – ன் பகு–திய – ாக இருக்–கி–றது. அத்–த–கைய புரட்–சி–கர கால–னி–கள் மற்–றும் அரைக்– க ா– ல – னி – க ள் உலக முத– ல ா– ளி ய எதிர் புரட்–சி–கர அரங்–கின் கூட்–டா–ளி–க–ளாக இனி–யும் கருத முடி–யாது, இய–லாது. அவை– க ள் உலக ச�ோஷ– லி – ச ப் புரட்– சி – க ர அரங்–கின் கூட்–டா–ளி–க–ளாக மாறி–யுள்–ளன.
22
வசந்தம்
10.9.2017
(த�ொட–ரும்)
10.9.2017
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 10-9-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP 277/15-17
24
வசந்தம்
10.9.2017