22-5-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
மகனின் நினைவாக தங்கள் வீட்டையே சிவில் சர்வீ ஸ் தேர்வுக்கான நூலகமாக மாற்றி யிருக்கும் பெற்றோர்!
õê‰
î‹
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ °í‹ ªðøô£‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858
www.rjrhospitals.com
rjrhospitals@gmail.com
嚪õ£¼ õ£óº‹ T.V.J™ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 죂ì˜èœ «ð†® : 裬ô 9.25 ºî™ 9.50 õ¬ó 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30
«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 2
வசந்தம் 22.5.2016
ªê£Kò£Rv â¡Aø «î£™ «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î¶ ã¡?
¡ ¢ £ £ ¤
¥ ¦ £ £ ¤
£
¢ §
£
¦ £ ¢
£ ¤ ¡ ¢ ¥
£ ¤ ¨ © £ § § Hø ñ¼ˆ¶õˆî£™ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò 膴Šð´ˆîˆî£¡ º®»‹. °íñ£‚è º®ò£¶. «ñ½‹ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Š ð´ˆî Hø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ñ¼‰¶è¬÷ˆ ªî£ì˜‰¶ ꣊H† 죙 ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð´‹. ܶ«ð£ô Cô ÞìƒèO™ ÍL¬è ñ¼‰¶èœ ꣊H´‹«ð£¶ ñ†´‹ Þ‰«ï£Œ °íñ¬ì»‹, ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò àì¡ e‡´‹ õ¼‹. Ýù£™ CNR ªý˜Šv-™ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ„ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Rv º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. «ñ½‹ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ªè£œðõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ªê£Kò£Rv õó£¶. «ñ½‹ âñ¶ ñ¼‰¶è¬÷ ꣊H´õ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. âù«õ ªê£Kò£Rv «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î‹ âù ªê£Kò£Rv «ï£¬ò èì‰î 23 õ¼ìƒè÷£è ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆî£™ °íñ£‚A õ¼‹ ì£‚ì˜ C.N.ó£ü¶¬ó ªê£™Aø£˜. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
CNR
ªý˜Šv
TM
48, Cõ¡ «è£M™ ªî¼, «è£ì‹ð£‚è‹, ªê¡¬ù - 24. 044-4041 4041
(Þ¶ «è£ì‹ð£‚è‹ Ü‹«ðˆè˜ C¬ô‚° âF«ó àœ÷ «ó£†®™ E.B. Ýdv ܼA™ ܬñ‰¶œ÷¶)
CKŠªð£L ®.MJ™ îI› ®.MJ™ êQ
Fùº‹ ñFò‹ 1.30 ñE‚°‹
ñŸÁ‹ ë£JÁ 裬ô 9.50 ñE‚°‹
Þó£ü¶¬ó Üõ˜èO¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹
ì£‚ì˜ C.N.
Fùº‹ (ë£JÁ îMó) 裬ô 10 ñE ºî™ 1 ñE õ¬ó
Dr.V.ðHî£, B.S.M.S, Dr.R.¬ñFL, B.A.M.S, Dr.S.ðvg¡, B.N.Y.S,
Þõ˜è¬÷ ê‰Fˆ¶ CA„¬ê ªðøô£‹.
Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó Üõ˜èOì‹ CA„¬ê ªðø M¼‹¹ðõ˜èœ
044-4041 4041 â¡ø ï‹ðK™ ªî£ì˜¹ ªè£‡´ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚°‹ «îF¬ò àÁF ªêŒ¶ õó¾‹ TM
CNR HERBS
In Hyderabad Opp. L.V. Prasad Statue, Road No. 2, Jubilee Hills Checkpost, Banjara Hills, Hyderabad - 500 033. 040-4080 4080 E-mail : cnrherbshyderabad@gmail.com
In Delhi
TM
CNR HERBS
Near Rajdoot Hotel, 2B, Jangpura-B, Mathura Road, New Delhi - 14. 011 6529 6529 E-mail : cnherbsdelhi@gmail.com
CNR HERBS
In Mumbai Opp.SIES College, SION (W), Mumbai - 22. 022 4940 4940 E-mail : cnrherbsmumbai@gmail.com
TM
PIONEER IN PSORIASIS TREATMENT SINCE 1994 Þ¶ ISO 9001:2008 îó„꣡Á ªðŸø Þ‰Fò£ º¿õ¶‹ A¬÷è¬÷‚ ªè£‡ì ñ¼ˆ¶õñ¬ù
22.5.2016 வசந்தம்
3
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 7
தாலி கட்டோன்னா மாமா?
ப
டு–கர்–க–ளின் திரு–ம–ணம் எளி–மை–யா–ன– தும், கலை– ய – ழ கு மிக்– க – வ ை– ய ா– க – வு ம் வடிவ–மைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கின்–றன. பல நூற்–றாண்–டுக – ள – ாக ஒரே மாதி–ரிய – ான சடங்கு, சம்– பி – ர – த ா– ய ங்– க –ள�ோ டு நடந்து வரு– கி – ற து. சமீ–ப–மாக உல–க�ோடு கலந்து வாழ்–வ–தற்–காக சிற்–சில மாற்–றங்–கள் ஏற்–பட்–டி–ருக்–கின்–றன. நீல–ம–லை–க–ளின் மைந்–தர்–கள் படு–கர்–கள். நீல–கிரி மாவட்–டத்–தில் வாழும் மலை–வாழ் மக்– க – ளி ல் படு– க ர்– க ள் பெரும்– ப ான்– ம ை– யா–ன–வர்–கள். விவ–சா–யம்–தான் அவர்–க–ளது பிரதா–னத் த�ொழி–லாக சில ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்–பு–வரை இருந்து வந்–தது. நக–ர–ம–ய–மாக்– கல் நாக–ரி–கத்–துக்கு பழ–கி–விட்ட படு–கர்–கள் பலர் இன்று படித்து, பல்–வேறு வேலை–களி – ல் பல்–வேறு நக–ரங்–க–ளுக்–கும், நாடு–க–ளுக்–கும் இடம்–பெ–யர்ந்து வரு–கிற – ார்–கள். இவர்–களு – க்கு என்று தனி– ய ான வழி– ப ாட்டு முறை– யு ம், வாழ்க்கை முறை– யு ம் இருந்– த ா– லு ம் கூட இன்று இந்து மதத்–த�ோடு இரண்–டற – க் கலந்து வாழத் த�ொடங்–கி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். இந்–துக் கட–வுள – ரையே – வணங்–கவு – ம் செய்–கிற – ார்–கள். ‘படு–கு–ரு’ என்று அழைக்–கப்–ப–டும் இவர்– களின் பூர்–வீக – ம் குறித்து பல்–வேறு கருத்–துக – ள் நில–வு–கின்–றன. இவர்–கள் மைசூர் பகு–தி–யில்
யுவகிருஷ்ணா 4
வசந்தம் 22.5.2016
இருந்து பல நூற்–றாண்–டுக – ளு – க்கு முன்–பாக நீல– கி–ரிக்கு இடம்–பெ–யர்ந்–த–வர்–கள் என்று சிலர் ச�ொல்–கிற – ார்–கள். படு–கர்–கள�ோ தாங்–கள் நீல– கிரி மலை–யில் தலை–முறை தலை–மு–றை–யாக வாழ்ந்து வரு–ப–வர்–கள் என்–கி–றார்–கள். நீல–கி– ரி–யைச் சுற்–றி–லும் சுமார் 350 கிரா–மங்–க–ளில் இவர்–கள் வசிக்–கி–றார்–கள். ப�ொது–வாக ஒரே க�ோத்–திர – த்–தில் திரு–மண உறவு க�ொள்–வ–தில்லை என்–பதை ப�ோல படு–கர் இனத்–தில் ஒரே ‘சீமை’–யில் சம்–பந்–தம் வைத்– து க் க�ொள்– வ – தி ல்லை. படு– க ர் கிரா– மங்–களை ‘ஹட்–டிஸ்’ என்–கி–றார்–கள். ஆறு ‘ஹட்–டிஸ்’ இணைந்த ‘ஆறு ஊறு’ என்றோ, பத்–த�ொன்–பது ‘ஹட்–டிஸ்’ இணைந்த ‘ஹத்– த�ோம்– ப ட்டு ஊரு’ என்றோ ‘சீமை’– க ள் பிரிக்கப்–பட்–டி–ருக்–கின்–றன. ஒரே சீமையை சேர்ந்த ஆணும், பெண்– ணும் சக�ோ–தர உறவு. எனவே ஒரு சீமையை சேர்ந்த ஆணுக்கு, வேறு சீமை– யி ல்– த ான் பெண் பார்க்க முடி–யும். அதே–ப�ோன்–றுத – ான் பெண்–ணுக்–கும். நெருங்–கிய உற–வி–னர்–க–ளுக்– குள் திரு–மண பந்–தம் வைத்–துக் க�ொள்–ளக்– கூடாது என்–கிற அறி–விய – ல்–ரீதி – ய – ான வழி–காட்– டு–தலை ‘ம�ோரே’ என்–கிற இந்த முறை–யின் மூல–மாக படு–கர்–கள் காலம் கால–மாக பின்– பற்றி வரு–கிற – ார்–கள். ‘ம�ோரே’ என்–றால் எந்த சீமை என்று மண–மக – ன் -– மண–மக – ளு – க்கு சீமை விசா–ரித்து ப�ொருத்–தம் காண்–பது.
݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚芆®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n
ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, ù «²î™, è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™.
݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ ⡶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚芆®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚芆®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸì£¶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸì£¶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚芴Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹
ñŸÁ‹
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625
Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹. 22.5.2016 வசந்தம்
5
‘ம�ோரே’ விசா–ரித்து எந்த வில்–லங்–க–மும் இல்லை என்று தெரிந்–த–தும் மண–ம–கன் வீட்– டார், மண–மக – ள் வீட்–டா–ருக்கு சென்று பெண் கேட்க வேண்–டும். பெண் கேட்–கும் இந்–தச் சடங்கை ‘ஹெண்ணு கேபு–டு’ என்–கி–றார்–கள் (படுகா ம�ொழி இனி–மை–யா–னது. தமி–ழும், கன்–னட – மு – ம் கலந்த இம்–ம�ொழி தமி–ழர்–களு – க்கு மிக சுல–ப–மாக புரி–யும்). பெண் வீட்–டா–ருக்கு சம்–மத – ம் என்–பத – ன் பிறகே நிச்–சய – ம் நடக்–கும். நிச்–சய – த்–தில் மண–மக – ன் வீட்–டார் மண–மக – – ளுக்கு தங்கக் செயி–னும், துணி–ம–ணி–க–ளும் வழங்–கு–வார்–கள். பெண்–ணி–டம் பையனை காட்டி, ‘பிடித்–தி–ருக்–கி–றதா... திரு–ம–ணத்–துக்கு சம்–ம–தமா?’ என்று கேட்டு, ஒப்–பு–தல் வாங்– கு–வது சம்–பி–ர–தா–யம். இந்த நிகழ்–வில்–தான் மண–ம–க–ளின் முகத்தை மண–ம–கன் முதன்– மு–தல – ாக பார்க்க வேண்–டும் என்–பது பழைய கால வழக்–கம். இன்று பெரும்–பா–லும் அப்–படி நடப்–ப–தில்லை. மண– ம – க – ளி – ட ம் ஓகே வாங்– கி ய பிறகு மண– ம – க ன் வீட்– ட ார் மண– ம – க ள் வீட்– ட ா– ருக்கு ரூபாய் இரு–நூறு க�ொடுத்து திரு–மண ஒப்– ப ந்– த த்தை உறுதி செய்– து க�ொள்– ளு ம் நிகழ்வை ‘ஹ�ொண்ணு கட்–ட�ோ–து’ என்–கி– றார்–கள். பணக்–கா–ரக் குடும்–பம�ோ, ஏழைக் குடும்–பம�ோ இந்த இரு–நூறு ரூபாய் என்–ப–து– தான் ‘ஹ�ொண்ணு கட்–ட�ோ–து–’–வுக்கு ப�ொது– வாக நிர்– ண – யி க்– க ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி – ற து. அதன் பிறகு ஜ�ோரான விருந்து நடக்–கும். படு–கர்
6
வசந்தம் 22.5.2016
இனத்தவரின் நட–னம் உல–கப் புகழ் பெற்றது. நிச்– ச – ய த்– தி – லு ம் அந்த நட– ன ம் நிச்– ச – ய – ம ாக உண்டு. திரு–மண – த்–துக்கு முந்–தைய தினம் மண–மக – – னின் வீட்– ட ார் மண– ம – க – ளி ன் வீட்– டு க்– கு ச் சென்று பெண்ணை திரு–மண – த்–துக்கு அழைக்க வேண்–டும். மண–ம–க–னின் வீட்–டாரை வர– வேற்–ப–தற்–காக மண–ம–க–ளின் வீடு அலங்–க–ரிக்– கப்–பட்–டி–ருக்–கும். ஊரே கூடி மண–ம–க–னின் வீட்–டாரை நட–னம் ஆடி வர–வேற்–பார்–கள். மாலை ஆறு மணிக்கு முன்–பாக மண–ம–க– னின் வீட்–டா–ரி–டம் மண–ம–கள் ஆசி பெறு– வாள். பின்–னர் தன் ஊரில் உள்ள ச�ொந்த பந்– தங்–கள் ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரி – ன் வீட்–டுக்–கும் சென்று ஆசி–யும், வாழ்த்–துக – ளு – ம் பெறு–வாள். மண–மக – – ளின் உற்–றார் உற–வி–ன–ருக்கு முத–லில் தேநீர் விருந்–தும், இர–வில் பிர–மா–த–மான டின்–ன–ரும் உண்டு. திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றும் இடத்–துக்கு இர–வில் பய–ணிப்–பத – ற்கு முன்–பாக மண–மக – ள், தான் பிறந்த வீட்–டில் விளக்–கேற்–றிய பிறகே கிளம்–புவ – ாள். வாச–லில் சாணம் தெளிப்–பாள். அப்–ப�ோது படுக மந்–தி–ரங்–கள் ஒலிக்–கும். படு– க ர்– க – ளி ன் திரு– ம – ண ச் சடங்– கு – க ளை உற்று ந�ோக்–கின – ால், ஒவ்–வ�ொரு கட்–டத்–திலு – ம் பெண்–ணுக்–கு–ரிய மரி–யாதை பிர–தா–ன–மாக வழங்–கப்–படு – வதை – காண–லாம். விதவை மறு–ம– ணம் எல்–லாம் இந்–தும – த சீர்த்–திரு – த்–தங்–களுக்கு முன்–பா–கவே படு–கர் இனத்–தில் சக–ஜம். அவர்–க– ளது திரு–ம–ணத்–தில் வர–தட்–சணை என்–கிற
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோயக்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 22.5.2016 வசந்தம்
7
பேச்–சுக்கே இட–மில்லை. திரு–மண செல–வுகள் முழு–வ–தை–யும் மண–ம–கன் வீட்–டாரே ஏற்–க– வேண்–டும். மண–ம–கள் தன் பிறந்த வீட்–டில் இருந்து புகுந்த வீட்–டுக்கு செல்–லும்–ப�ோது ஒரு பை நிறைய அரிசி எடுத்–துச் செல்–வாள். இந்த சடங்–குக்கு பெயர் ‘ஹேரு’. ப�ொது–வாக மண–ம–கன் வீட்–டுக்கு மண– மகள் அதி–கா–லை–யில்–தான் வந்து சேரு–வாள். புகுந்த வீட்–டில் மண–ம–கள் காலடி எடுத்து வைக்–கும் நிகழ்வை ‘பாயி–லு’ என்–பார்–கள். வீட்–டுக்கு நுழை–வ–தற்கு முன்–பாக மண–ம–கள் தன்–னுடை – ய கை, கால்–களை எதிர்–கால மாமி– யார் ஒரு குவ–ளை–யில் தரும் தண்–ணீ–ரைக் க�ொண்டு கழு–விக் க�ொள்–வாள். பைய–னின் அம்மா வெள்ளி மணி– ம ாலை ஒன்– றி னை அணி– வி த்து தன் வருங்– க ால மரு– ம – க ளை வரவேற்க வேண்–டும். இந்த மணி–மா–லை–யின் பெயர் ‘உங்–கார மணி’. அதன்–பி–றகு மண–ம–க–ளுக்கு ‘ஹாலு’–வும், ‘ஹன்– னு – ’ – வு ம் சாப்– பி ட க�ொடுக்– க ப்– ப – டு ம். வேற�ொன்–று–மில்லை. பழ–மும், பாலும்–தான். மண–ம–க–ளுக்கு புகுந்த வீட்–டில் முதல் உணவு வழங்–கும் இந்–தச் சடங்–குக்கு ‘கச்சு கங்–கு–வா’ என்று பெயர். தான், சாப்–பிட்ட தட்டை மண–ம–களே தன் கைப்–பட கழுவ வேண்–டும். இந்த சடங்–கின் பெயர் ‘எச்–செலு நீரு’. இது முடிந்–த–தும் புகுந்த வீட்–டில் இருக்–கும் கிணற்– றில் அல்–லது குழா–யில் இருந்து குடத்–தில் நீர் பிடித்து வீட்–டுக்–குள் க�ொண்–டு–வந்து வைக்க வேண்–டும். மண– ம – க – ளு க்கு இந்த சடங்– கு – க ள் நடக்– கும்–வரை மண–ம–கன், பெண்–ணின் முகத்தை பார்த்தே இருக்–கக்–கூ–டாது. எனவே, மண– மகன் இந்த நேரத்–தில் அக்–கம் பக்–கத்–தில�ோ அல்–லது நண்–பர்–கள் யாரு–டைய வீட்–டில – ா–வது தஞ்–சம – டை – ந்–திரு – ப்–பார். புகுந்த வீட்டு சடங்–கு– கள் முடிந்–து–விட்–டது என்று அவ–ருக்கு சேதி ச�ொல்லி அனுப்–பி–ய–தும் வரு–வார். மண–மக்–கள் இரு–வரு – ம் ஒரு–வரு – க்கு ஒருவர் மாலை மாற்– றி க் க�ொண்டு கட– வு – ள – ரி ன்
8
வசந்தம் 22.5.2016
ஆசியைப் பெற க�ோயி–லுக்கு ஊர்–வ–ல–மாக கிளம்–பு–வார்–கள். க�ோயி–லில் இருந்து திரும்–பிய பிறகு மண– மக்–கள் இரு–வ–ரும் பாரம்–ப–ரி–ய–மான படு–கர் உடை–களை அணி–வார்–கள். மண–மக – ன் ‘மண்– டா–ரே’ எனப்–ப–டும் தலப்–பாவை தலை–யில் கட்–டுவ – ார். கழுத்–தில் ‘சீலே’ எனப்–படு – ம் சால்– வையை அணி–வார். மண–ம–கள் புட–வைக்கு மேலே ‘முண்–டு’ எனப்–ப–டும் சால்–வையை அணிந்–துக் க�ொள்–வார். ‘தாலி கட்–ட�ோ–து–’– வுக்கு இரு–வ–ரும் இப்–ப�ோது ரெடி. மண– ம – க ன் மஞ்– ச ள் தாலியை கையில் வைத்–துக் க�ொண்டு, “தாலி கட்–ட�ோன்னா மாமா?” என்று தன் வருங்–கால மாம–னாரை மூன்று முறை கேட்டு, அவர் சம்–ம–தத்தை உறு–திப்–ப–டுத்–திக் க�ொண்ட பின்–னரே மண– ம–க–ளின் கழுத்–தில் மாலை ப�ோல தாலியை அணி–விக்க வேண்–டும் (தாலி–யில் ஏற்–கன – வே முடிச்சு ப�ோடப்–பட்–டு–வி–டு–கி–றது). கல்–யா–ணம் முடிந்–தது. இதற்–குப் பிறகு தாங்– கள் பயன்–படு – த்–தப் ப�ோகும் புதுப் பாயை மண– ம–களு – ம், மண–மக – னு – ம் சேர்ந்து கழுவி தாங்–கள் இல்–லற வாழ்–வு க்கு ரெடி–யாகி விட்டதை குறிப்–பால் ஊருக்கு உணர்த்–து–வார்–கள். திரு–ம–ணம் முடிந்–த–தும் ‘மடுவே ஹிட்–டு’ க�ோலா–கல – ம – ாக நடக்–கும். அது–தான் திருமண விருந்து. படு–கர் திரு–மண விருந்–துக – ளி – ல் மாமி– சம் கிடை–யாது. முழுக்க வெஜிட்–டே–ரி–யன்– தான். அப்–பு–ற–மென்ன, படு–கர்–க–ளின் தனித்–து–வ– மான ஆட்–டம், பாட்–டம், க�ொண்–டாட்–டம். தலை– மு றை தலை– மு – றை – ய ாக படு– க ர் திருமணம் இப்– ப – டி – த ான் நடக்– கி – ற து. இப்– ப�ோது காலத்– து க்கு ஏற்ப சடங்– கு – க ளை க�ொஞ்சம் முன்– பி ன்– ன ாக மாற்றி நடத்– து – கி– ற ார்– க ள். திருமணங்– க ள் பெரும்– ப ா– லு ம் மண்–ட–பங்–களில், முந்–தைய நாள் திரு–மண வர–வேற்–ப�ோடு நடக்க ஆரம்–பித்–திரு – க்–கின்–றன.
(த�ொட–ரும்)
பட விவ–ரம்: மண–மக்–கள் - டாக்–டர் சந்–தான கிருஷ்–ணன் - பூங்–க�ொடி கிருஷ்–ணன்
மது–சந்–தன் சிக்–க–தே–வயா
நேற்று கடனால் தற்கொலை செய்து க�ொண்டார்கள்...
இன்று லட்சாதிபதிகளாக வலம் வருகிறார்கள்! தி
விவ–சா–யி–க–ளின் வாழ்க்–கையை மாற்–றிய ப�ொறி–யி–யல் பட்–ட–தாரி
ருப்–பு–முனை எப்–ப�ோது எங்–கி–ருந்து வரும் என ச�ொல்ல முடி–யாது. எங்–கி–ருந்–தா–வது வந்து, நம் வாழ்க்–கையை கலர்ஃ–புல்–லாக மாற்–றிக்–காட்–டி–வி–டும். அதற்கு உழைப்–பை–யும் அர்ப்–ப–ணிப்–பை–யும் செலுத்த நாம் எந்–நே–ர–மும் தயா–ராக இருக்–க–வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். அப்–படி வாழ்க்–கை–யில் திருப்–பு–மு–னையை சந்–தித்த ஒரு–வரி – ன் முயற்சி இன்று விவ–சாயி – க – ளி – ன் வாழ்–வா–தா–ரத்–தையு – ம் மக்–களி – ன் ஆர�ோக்–கிய – த்–தை– யும் காத்து நிற்–கி–றது. இந்த சாத–னைக்கு ச�ொந்–தக்–கா–ரர் பெங்–க– ளூ–ரில் இருந்து 100கி.மீ த�ொலை–வில் இருக்–கும் மண்–டிய – ா–வைச் சேர்ந்த மது–சந்–தன் சிக்–கதே – வ – யா. மண்–டிய – ாவை அவ்–வள – வு சீக்–கிர– த்–தில் யாரும் மறந்–து–வி–ட–மு–டி–யாது. கடனை திருப்–பிச் செலுத்த முடி–யா–மல், பல விவ–சாயி – க – ள் தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்டு பர–ப–ரப்பை ஏற்–ப–டுத்–திய நக–ரம் அது. இன்–னும் பலர் வெளி–யிட – ங்–களு – க – கு வேலை தேடிச் சென்று விட்–ட–னர். மண்–டியா விவ–சா–யத்–திற்–கும் விவ–சா–யி–க–ளின் வாழ்–விற்–கும் உத்–தர– வ – ா–தமி – ல்–லாத இட–மாக மாறிப்– ப�ோ–னது. கலிஃ–ப�ோர்–னி–யா–வில் ஐ.டி துறை–யில் வேலை செய்து வந்த இன்–ஜினி – ய – ர– ான மது–சந்–தன் சிக்–க–தே–வயா, தன் ஊர் விவ–சா–யி–க–ளுக்கு வழி– கா–ணும் உறு–தி –ய�ோடு தன் வேலையை விட்–டு– விட்டு நாடு திரும்–பி–னார். வழக்– க – ம ான விவ– சா ய முறை– யி – லி – ரு ந்து மாறி–னால் வெற்றி பெற–மு–டி–யும் என நம்–பி–ய–வர் இயற்கை விவ–சா–யத்தை தேர்ந்–தெ–டுத்–தார். சுற்– றுச்–சூ–ழ–லுக்–கும் அது நல்–ல–து–என விவ–சா–யி–க–ளி– டம் நம்–பிக்–கையை ஏற்–ப– டுத்– தி–னார். அத்–து–டன் நிறுத்– தி க்– க�ொ ள்– ள ா – ம ல் அவர்– களை ஒருங்– கி –
ணைத்து, ‘ஆர்–கா–னிக் மண்–டி–யா’ என்ற பெய–ரில் கூட்–டு–ற–வுச் சங்–கம் ஒன்–றை–யும் நிறு–வி–னார். தமக்கு தெரிந்த நண்– பர்– க – ளி – ட ம் இருந்து கடன் பெற்–றார். வெளி–நாட்டு வேலையை விட்டு விவ– சா – ய த்– திற்கு வந்த அவ– ரை – யு ம் அவ– ர து முயற்–சியை – யு – ம் பல நண்–பர்–கள் கேலி செய்–தன – ர். சிலர் மட்–டுமே கடன் க�ொடுத்து உதவ முன்– வந்–த–னர். முழுக்க முழுக்க இயற்கை முறை–யில் காய்–க–றி–கள், பழங்–கள், அரிசி, பருப்பு முத–லி–ய– வற்றை தம் நிலத்–தில் விளை–வித்–தார். அவற்றை விற்– ப – த ற்– காக ‘ஆர்– கா – னி க் மண்– டி – ய ா– ’ என்ற கடையை மைசூர் - பெங்–க–ளூர் நெடுஞ்–சா–லை– யில் ஏற்–ப–டுத்–தி–னார். அந்த கடை–யில் இயற்கை முறை–யில் விளை–வித்த ப�ொருட்–களை விற்–கத் த�ொடங்–கி–னார். இயற்கை முறை, நியா–ய–மான விலை. இது மக்–க–ளி–டையே பெரும் வர–வேற்பை பெற்–றுத் தந்–தது. மக்–கள் இக்–க–டையை ந�ோக்கி அலை– ம�ோ–தி–னர். ஆறே மாதங்–க–ளில் கடை–யின் வரு– மா–னம் க�ோ டிக்–க–ணக்–கில் என்–றால் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். கர்–நா–டக மாநி–லத்தி – ல் ‘ஆர்–கானி – க் மண்–டிய – ா’ தன்–னம்–பிக்–கை–யின் அடை–யா–ளம – ாக எழுந்து நிற்– கி–றது. இச்–சங்–கத்தி – ல்இணைந்–த500 விவ–சாயி – க – ள், ஏறத்–தாழ 200 ஏக்–கர்–க–ளில் இயற்கை விவ–சா–யம் செய்–கின்–ற–னர். இன்–னும் 10 ஆயி–ரம் குடும்–பங்–களை இத்–திட்– டத்–தில் இணைத்து, இதன் வரு–வாயை இன்–னும் பல க�ோடி–களி – ல் உயர்த்–தவே – ண்–டும் என்ற அடுத்த கட்ட முயற்–சி–யில் இறங்–கி–யுள்–ளார் மது–சந்–தன்.
- ப்ரியா 22.5.2016 வசந்தம்
9
ì£
ñ ðF ¬
- எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.
ஆனால், கடை–சிவ – ரை அதி–முக கரை– வேட்டி சிந்–தனை – ய�ோ – டு – த – ான் இருப்–பேன் என்–பது அவர் ச�ொல்–லா–தது.
‘விஜ–ய–காந்த் திருக்– கு– ற ள் ப�ோல அழ– க ாக பே சு – கி – ற ா ர் ’ எ ன் று இந்– தி ய கம்– யூ – னி ஸ்ட் மாநில செய–லா–ளர் முத்–தர– – சன் பேசி–யது பற்றி? l
- மு.ரா.பாலாஜி ச�ொர்–ணா– குப்–பம், க�ோலார் தங்–கவ – ய – ல்.
அ வ – ர து சி ந் – தனை மார்க்ஸ், எங்–கெல்ஸ – ை–யும் தாண்டிச் செல்–கிற – து என்று ச�ொல்–ல–வில்–லையா.
l ‘தீ விபத்–துக – ளை தவிர்க்க
பக– லி ல் சமை– ய ல் செய்ய வேண்– ட ாம்’ என்று அரசு கூறிய ஆல�ோ– ச – ன ை– ய ால் பீகார் முதல்–வர் நிதீஷ் குமார் மீது வாலி–பர் ஒரு–வர் செருப்பு வீசி–யது பற்றி?
™èœ
‘சாகும் வரை கம்–யூ– னிஸ்ட் கட்–சி– யில்– த ான் இருப்–பேன்’ எ ன் று ச �ொ ல் – லி – யி–ருக்–கிற – ாரே தா.பாண்–டிய – ன்? l
- கணே–சன், சென்னை.
பிடி–பட்ட அந்த வாலி– பர் ஏற்– க – ன வே பல– மு றை பிர–பல – ங்–கள் மீது செருப்பை வீ சி ய பி ன் – ன – ணி யை க�ொ ண் – ட – வ ர் . எ ன வ ே அவ– ர து செருப்பு வீச்சு, பிரச்னை சார்ந்–தது அல்ல. உள–வி–யல் சார்ந்–தது.
l சரத்–கும – ார் ச.ம.க. தலை–
வர் அல்ல. அதி–முக – வி – ன் உறுப்–பினர் – என்று அவ–ரின் வக்–கீலே கூறி–யுள்–ளாரே? - நெல்லை தேவன், தூத்–துக்–குடி.
இருக்–கிற கட்சி மேடை– யில் இருந்துக�ொண்டே அடுத்த கட்–சிக்கு தாவு–கிற தைரி–ய–மும் தன்–மா–ன–மும் தலை– வ– னு க்– கு த்– த ான் உண்டு என்– ப தை கூறிக்– க�ொண்டு....
l தலை–வியை கும்–பிட்டு அவர் செல்– லு ம் காரை கு ம் – பி ட் டு இ ப் – ப�ோ து டய–ரையு – ம் கும்–பிட ஆரம்–பித்து விட்–டார்–களே? - எம்.மிக்–கேல்ர– ாஜ், சாத்–தூர்.
இப்போ டய–ருக்–குள்–ளேயே விழ ஆரம்–பித்து விட்–டார்–கள்.
10
வசந்தம் 22.5.2016
l ‘வங்–கிக் கடனை திருப்பி
செலுத்–தாத அனை–வரு – ம் திரு–ட– ரல்– ல ’ என்று நிதின் கட்– க ரி பேசி–யிரு – க்–கிற – ாரே? - வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னிய – ம்–மன்–மேடு.
l நடப்–பது என்–பது சாதா–ரண – ம – ாக நடப்–பது.
விஜய் மல்–லை–யாவை காப்– பாத்த நினைக்–கி–றாரா இல்லை இவ–ருக்கு வங்கிகளில் நிலுவை இருக்–கான்னு தெரி–ய–லையே.
ஆனால், வாக்–கிங் என்று அதை மருத்–துவ–மாக்கி விட்–டார்–களே? - ராஜ், க�ோவில்–பட்டி.
மூச்சு விடு–வது என்–பது சாதா–ர–ண–மாக மூச்சை வெளி–யேவி – டு – வ – து. ஆனால், அதை பிரா–ணா–யா–மம் என ய�ோகா–வாக்கி விட்–டார்–களே என்–றும் கேட்க வேண்–டி–ய–து–தானே.
l ஆந்–திர க�ோதா–வரி மாவட்ட ப�ோக்–குவ – ர– த்து துணை
ஆணை–யர் ஒரு–வர் தனது பணி–யின்–ப�ோது ரூ.800 க�ோடி ச�ொத்–துக – ளை குவித்–துள்–ளாரே?
- திராதி, துடி–யலூ – ர்.
நம்ம அன்–புந – ா–தனி – ட – ம் டிரெ–யினி – ங் எடுத்–திரு – ந்–தால் ரவுண்டா ஆயி–ரம் க�ோடிக்கு ஆக்கி தந்–தி–ருப்–பார்.
கண்ணை கட்டி காட்–டில் விட்–ட–து–ப�ோல என்–கிற – ார்–களே. கண்ணை கட்–டிவி – ட்–டால் காடா– வது, வீடா–வது அப்–படி – த்–தானே?
l
- எம்.மிக்–கேல்ர– ாஜ், சாத்–தூர்.
அப்–ப–டி–யல்ல. வீடு வரை–ய–றைக்–குள் வரு–வது. தட்–டுத்–தடு – ம – ாறி தட–வித் தடவி உணர்ந்து சமா–ளிக்–க– லாம். ஆரண்–யம் அப்–படி அல்ல. திக்கு தெரி–யாத பெரு–வெளி.
l ஒரு–வர் அம்மா ஆணைப்–படி மழை பெய்–கிற – து
என்–றார். இன்–ன�ொரு – வர�ோ – அம்–மா–வுக்–காக வெயி–லில் மடி–யத் தயார் என்–கிற – ாரே? - எ.டபிள்யூ.ரபீ அஹ–மத், சிதம்–பர– ம்.
க�ொடுக்–கிற காசுக்கு மேலேயே கூவு–கிற சங்–கத்–தின் தலை–வர்–கள் இவர்–கள்.
l இளம் பின்– ன ணி பாட– கர்–களி – ல் ஹரீஷ் ராக–வேந்–திரா (நிற்–பது – வே நடப்–பது – வே) ப�ோல தமிழை சிறப்–பாக உச்–சரி – த்து பாடு–பவர் – யார்? - டி.புது–ராஜா, சென்னை - 66.
சித் ராம். ‘கட–லில்’ ‘அடி– யேய்...’, ‘24’ல் ‘மெய் நிகரா...’, ‘அச்–ச–மென்–பது மட–மை–ய–டா’ படத்–தில் ‘தள்–ளிப்–ப�ோ–காதே...’ எல்–லாம் கேட்–டுப் பாருங்–கள். உ ச்ச ரி ப் பு நே ர் த் தி யு ட னு ம் உருக்–கும் குரல் வளத்–து–ட–னும் இருக்–கும்.
l இப்–ப�ோ–தெல்–லாம் மழை–
யா–னா–லும் வெயி–லா–னா–லும் அளவை தாண்–டுகி – ற – தே? - மிக்–கேல், நாயு–டுந – க – ர்.
அத– ன ால்– த ான் அமிர்– த ம் நஞ்–சா–கி–றது.
22.5.2016 வசந்தம்
11
ஒரு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களைப் பலிக�ொண்ட சயாம்-பர்மா மரண ரயில்பாதையின் ரத்த சரித்திரம்
த�ொ
ழி– ல ா– ள ர்– க – ளு ம் கட்– ட – ள ைக்கு க ட் – டு ப் – ப ட் டு வ ே லைய ை த�ொடர்ந்–தார்–கள். ஆனால் வேலை நேரம் முடிந்த பிறகு யாரும் பூத்–தாய் திரும்–ப–வில்லை.
12
வசந்தம் 22.5.2016
மாறாக பதுங்– கு க் குழி– யி ல் புதைந்து இறந்–தவ – ர்–களி – ன் இடம் ந�ோக்கி வந்–தார்–கள். மேடா– க – வு ம், சம– த – ள – ம ா– க – வு ம் காட்– சி – ய– ளி த்த அந்த நிலப்– ப – ர ப்பை பார்க்– க ப் பார்க்க அனை–வ–ருக்–கும் அழுகை வந்–தது. அ வ ர் – க – ள�ோ டு ப ழ – கி – ய – வ ர் – க ள் . அவர்– க – ள�ோ டு உறங்– கி – ய – வ ர்– க ள். அவர்– க –
48
ள�ோடு சிரித்–த–வர்–கள். அவர்–க–ள�ோடு சகல வேத– னை – க – ள ை– யு ம் சரி– ச – ம – ம ாக பகிர்ந்து க�ொண்–ட–வர்–கள். இப்–ப�ோது அவர்–கள் இல்–லா–மல் மடிந்து ப�ோயி–ருக்–கி–றார்–கள். அது–வும் ஒரு குற்–ற–மும் செய்–யா–மல். ஒரு பாவ–மும் புரி–யா–மல். நேசப் படை–யி–னர்– க–ளின் குண்–டுக – ள் ம�ொத்–தம – ாக வாழ்க்–கைக்கு முற்–றுப்–புள்ளி வைத்–தி–ருக்–கி–றது. இருக்–கும் இடத்–தில் இருந்–த–படி இறந்–தி– ருந்–தால் சகல மரி–யா–தை–யு–டன் அடக்–கம் செய்–யப்–பட்–டி–ருப்–பார்–கள். உற–வி–னர்–க–ளும்
நண்– ப ர்– க – ளு ம் ஊர்க்– க ா– ர ர்– க – ளு ம் ஒன்று சேர்ந்து இறுதி மரி–யாதை செலுத்–தி–யி–ருப்– பார்–கள். இப்–ப�ோது அதற்–கெல்–லாம் வழி–யில்லை. அதற்– க ாக அநாதை பிணங்– க – ள ாக விட்–டு–விட முடி–யுமா? தமி–ழர்–க–ளின் வீர வர–லாற்றை கேட்–டுக் கேட்டு வளர்ந்– த – வ ர்– க ள் அல்– ல வா அந்த த�ொழி–லா–ளர்–கள்? எனவே பதுங்–குக் குழி–யில் புதைந்–த–வர்– க–ளுக்கு மரி–யாதை செலுத்த விரும்–பி–னார்– கள். ப�ோரில் உயிர் துறந்–தவ – ர்–களு – க்கு நடுக்–கல் நடு–வது நம் இனத்–தின் வழக்–கம் என்–பதை அங்–கிரு – ந்த ஒரு–வரு – ம் மறக்–கவி – ல்லை. நியா–ய– மா–கப் பார்த்–தால் குண்–டுக – ளு – க்கு பலி–யான ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரு – க்–கும் ஒவ்–வ�ொரு கல்லை நட வேண்–டும். அதற்கு வாய்ப்–பில்லை என்–ப– தற்–காக அப்–ப–டியே விட்–டு–விட முடி–யாது. கூடாது. அங்–கி–ருந்–த–வர்–க–ளில் வய–தில் பெரி–ய–வ– ராக இருந்–த–வர் வேலை செய்–யும்–ப�ோதே இளை– ஞ ர்– க – ளி ன் செவி– யி ல் ரக– சி – ய மாக ஒன்றை ச�ொல்–லி–யி–ருந்–தார். புரிந்து க�ொண்–ட–தற்கு அடை–யா–ள–மாக தலையை அசைத்–த–வர்–கள் பணி முடிந்– த – து ம் காட்– டு ப் பக்– க ம் சென்–றார்–கள். த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ள் அனை– வ – ரு ம் பதுங்– குக் குழியை சுற்றி நின்று கண் கலங்– கி ய நேரத்–தில் வாழைக் கன்–று–டன் அங்கு வந்து சேர்ந்– தார்–கள். அதை முன்பு பதுங்–குக் குழி–யாக இருந்து இன்று மேடா–க–வும் சம–த–ள–மா–க–வும் காட்சி அளித்த இடத்–தின் நடு–வில் நட்–டார்–கள். மழை விடா–மல் தூறிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தது. காட்–டுப்–பூக்–களை அந்த இடம் முழுக்க சுற்–றி–லும் தூவி–னார்–கள். பெ ண் – க ள் அ ழு – த – ப டி ப ா ட் – டு ப் பாடி–னார்–கள். அதைக் கேட்–டப – டி கேவ–லுட – ன் ஆண்–கள் நின்–றார்–கள். பிறகு திரும்–பிப் பார்க்–கா–மல் அனை–வரு – ம் பூத்–தாய் வந்து சேர்ந்–தார்–கள். அன்–றிர – வு ஒரு–வரு – க்–கும் சாப்–பிட பிடிக்–க– வில்லை. உறங்–கா–மல் அப்–ப–டியே படுத்–தி–ருந்–தார்– கள். ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரி – ன் மன–திலு – ம் ஒவ்–வ�ொரு வித–மான எண்–ணங்–கள் ஓடின. மழை மட்–டு–மல்ல நள்–ளி–ர–வி–லும் அபா–யச் சங்கு ஒலிப்–பது நிற்–க–வில்லை.
கே.என்.சிவராமன் 22.5.2016 வசந்தம்
13
பந்– த ங்– க ளை ஏற்– ற ா– ம ல் இருட்–டில் படுத்–தி–ருப்–ப–தும், விசில் ஊதப்– ப ட்– ட – து ம் புதி– தாக த�ோண்–டப்–பட்ட பதுங்– குக் குழியை ந�ோக்கி ஓடு–வது – ம், பேரி–ரைச்–ச–லு–டன் ராட்–சஷ கழு–கு–க–ளைப் ப�ோல் ப�ோர் விமா– ன ங்– க ள் தாழப்– ப – ற ந்து வட்–ட–ம–டிப்–ப–தும் த�ொடர்ந்– தது. வழக்– க த்– து க்கு மாறாக வடக்– கி ல் இருந்து தெற்கே சென்ற ஜப்–பா– னிய படை–க – ளின் எண்–ணிக்கைஅதி–க–ரித்– தது. கூடவே ஜப்–பா–னி–யர்–க–ளி– டம் இனம் புரி–யாத பதட்–ட– மும் வளர்ந்து க�ொண்டே வந்–தது. வெள்– ள ைக்– க ார ப�ோர் கைதி– க – ளி ன் வேலைத்–த–ளம் முன்–பெல்–லாம் தனி–மைப் –ப–டுத்–தப்–பட்–டி–ருக்–கும். இந்த முறையை ஜப்–பா–னி–யர்–கள் மாற்ற ஆரம்–பித்–த–னர். எங்கே எந்த வேலை நடந்–தா–லும் அங்கு தமிழ் த�ொழி–லா–ளர்–களு – ட – ன் வெள்– ளைக்–கா–ரர்–க–ளை–யும் கலக்–கச் செய்–த–னர். இதன் மூலம் குண்–டுக – ளை வீச வரும் நேசப்
ðFŠðè‹
(த�ொட–ரும்)
பரபரபபபான விறபனனயில்...
மாஃபியா ராணிகள் வக.என.சிவராமன u300
படை–யி–னர் தங்–கள் நண்–பர்– களை தாக்–கத் தயங்–குவ – ர் என கணக்–கிட்–ட–னர். அது தப்–ப–வில்லை. ஆம். தாழப் பறந்– த – ப டி குண்–டு–களை வீச வந்த விமா– னங்–கள் வெள்–ளைக்–கார கைதி– களை பார்த்–தது – ம் தயங்–கின – ர். பின்–வாங்–கி–னர். இந்–நி–லை–யில்–தான் அந்த சம்–ப–வம் நடந்–தது. பழ–கிப்–ப�ோன த�ொழி–லா– ளர்– க ள் விடி– ய ற்– க ா– லை – யி ல் கண்–வி–ழித்–த–னர். ஆங்– க ாங்கே கணப்– பு – க ள் எரி–யத் த�ொடங்–கின. சட்டி பானை–கள் உருண்–டன. ர�ோல் கால் செல்–வத – ற்கு முன் வழக்–கம – ாக என்ன செய்–வார்–கள�ோ அதை– யெ ல்– ல ாம் த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ள் செய்–தார்–கள். நேரம் ஓடிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தது. பூத்–தா–யின் வாச–லில் வெளிச்–சம் தெரிந்–தது. ஆனால் ர�ோல் காலுக்கு அழைக்–கும் விசில் சத்–தம் மட்–டும் ஒலிக்–க–வே–யில்லை...
மும்்ப நிழல் உலக சபண் தாதாககளின் வாழ்வ காட்சிபபடுத்தும் த்ரில்லர் நூல்
கங்கயில் இருந்து கூவம் வரை
u120
யுவகிருஷ்ா
‘வசேநதம்’ இதழில் சவளியான Yes We Can சூபபர்ஹிட் சதாடரின் நூல் வடிவம். இயற்க்யச சி்தககாேல், சூழ்ல ோசுபடுத்தாேல் வாழ மவண்டிய அவசியத்்த உணர்த்தும் அறபுத நூல்
பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com
14
வசந்தம் 22.5.2016
மா
ம்–பழ சீசன் த�ொடங்கி விட்–டது. வியா– ப ா– ரி – க ள் வித– வி – த – ம ாக மாம்–பழ – ங்–களை அடுக்கி வைத்– தி–ருப்–பதை – ப் பார்த்–தாலே நாவூ–றுகி – ற – து. ஆனால், அது உண்–மை–யி–லேயே மாம்‘–ப–ழம்–’–தானா என்ற சந்–தே–கம் வயிற்–றைப் பிசை–கி–றது. சீசன் ஆரம்– பித்த சில வாரங்–க–ளி–லேயே அதி–கா–ரி–கள் டன் கணக்–கில் கால்–சி–யம் கார்–பைடு பயன்–ப–டுத்தி பழுக்க வைத்த பழங்–களை பறி–மு–தல் செய்து அழித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். மாங்– க ாயை சீக்– கி – ர மே பழுக்க வைத்து காசாக்கி விட வேண்–டும் என்ற வெறி–யில் வியா– பா–ரி–கள் செய்–யும் இந்–தத் தவறு மாம்–ப–ழங்–கள் மீதே மக்–களு – க்கு வெறுப்பை உண்–டாக்கி விடும் ப�ோலி–ருக்–கி–றது. கார்–பைடு என்–பது வெல்–டிங் த�ொழிற்– சா–லைக – ளி – ல் பயன்–படு – த்–தப்–படு – ம் ஒரு ரசா–ய– னம். இந்–தக் கல்லை சிறு துண்–டு– க–ளாக உடைத்து, காகி–தங்–க–ளில் சுற்றி மாங்–காய் குவி–யலு – க்கு நடு–வில் வைத்து விடு–வார்–கள். கார்–பைடு கல்– லில் இருந்து கிளம்–பும் அசிட்–டி–லின் வாயு மாங்–கா–யில் படிந்து, அடுத்த 6 மணி நேரத்– தி ல் பச்– சை க் காய்– க ள் மஞ்–சளு – ம் சிவப்–பும – ாக ‘வெந்–து’ முகிழ்ந்து விடும். இந்–திய உண–வுப் பாது–காப்பு மற்–றும் தர நிர்–ணய – ச் சட்–டப்–படி இது தடை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது.
நீங்–க–ளும் செய்–ய–லாம்!
மாம்–ப–ழம் - 1 தேங்–காய் - 1 பசும்–பால் - கால் கப் தயிர் - கால் கப் தேன் - 1 டேபிள்ஸ்–பூன் சர்க்–கரை - 2 டேபிள் ஸ்பூன் பாதாம் - 5 உலர் திராட்சை - சிறி–த–ளவு. தேங்–காயை துருவி கெட்–டி–யாக பால் எடுத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். பாதாம் பருப்பை ஊற–வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். மாம்–ப–ழத்– தின் த�ோலை நீக்–கிவி – ட்டு, சிறு துண்–டுக – ள – ாக்– கிக் க�ொள்–ளுங்–கள். மாம்–பழ – ம், தேங்–காய்ப் பால், பசும்–பால், தயிர், தேன், சர்க்–கரை, பாதாம், உலர் திராட்சை ஆகிய அனைத்– தை–யும் ஒன்–றாக்கி, மிக் –சி–யில் அரைத்து, மித–மாக குளிர வைத்து பரி–மா–ற–லாம்.
அசிட்– டி – லி ன் வாயு– வ ால் பழுக்க வைக்– க ப்– ப–டும் பழத்–தில் சுவை இருக்–காது. ஆர�ோக்–கி–யத்– துக்–கும் கேடு. வயிற்று வலி, வாந்தி, மயக்–கம், வாய்ப்–புண், வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு, வயிற்–றுப்–புண் ஏற்–ப–டும். த�ொடர்ச்–சி–யாக அந்–தப் பழங்–களை எடுத்–துக் க�ொண்–டால் கேன்–சரே வரும் என்று மருத்–து–வர்–கள் ச�ொல்–கி–றார்–கள். கார்–பைடு கல் வைத்–துப் பழுக்க வைத்த பழங்–களை எளி–தில் கண்டு பிடிக்–க–லாம். மாம்– ப–ழங்–க–ளின் மீது கருப்–புப் புள்–ளி–கள் இருக்–கும். மாம்–ப–ழங்–கள் சூடாக இருக்–கும். த�ோல் மட்–டும் மஞ்–ச–ளாக இருக்–கும். உள்ளே, தசைப்–ப–குதி பழுக்–கா–மல் வெம்–பிப் ப�ோயி–ருக்–கும். சீக்–கி–ரமே கெட்–டும் ப�ோய்–விடு – ம். வாச–னையே இருக்–காது. கிரா–மங்–க–ளில் மாங்–காய்–களை பழுக்க வைக்–கும் முறையே வித்–தி–யா–ச–மாக இருக்–கும். முற்–றிய மாங்–காய்–களை கீழே விழா–மல் பறித்து, ஒரு கூடை–யில் வைத்து, மா இலை–களை பறித்து கீழே வைத்து, மேலே மாங்–காய்–களை அடுக்கி வைத்து மூடி விடு–வார்–கள். வைக்–க�ோல், வேப்–பிலை, வில்வ இலை–க–ளை–யும் பயன்–ப–டுத்– து–வ–துண்டு. நான்–கைந்து நாட்–க–ளில் மாங்–காய் இயற்– கை – ய ாக பழுத்து விடும். வாச– னையே மனதை மயக்–கும். இது– ம ா– தி ரி பழுக்– கு ம் மாங்– க ாய்– க – ளி ல் பிரச்–னை–யில்லை. இப்–ப�ோது ஆர்–கா–னிக் மாம்–ப–ழங்–கள் வந்–தி– ருக்–கின்–றன. பெரும்–பா–லான மக்–கள் ஆர்–கா–னிக் பழங்–களை விரும்–பு–கி–றார்–கள். ஆர்–கா–னிக் மாம் –ப–ழங்–கள் பள–ப–ளப்–பாக இருப்–ப–தில்லை. த�ோல் சுருக்–க–மாக இருக்–கும். தசைப்–ப–குதி கடி–ன–மாக இருக்–கும். உள்ளே பூச்–சி–கள் இருக்–க–வும் வாய்ப்– புண்டு. விலை சற்று அதி–க–மாக இருந்–தா–லும் சுவை உன்–ன–தம். மாமி– டி ப்– ப ண்டு க�ொப்– ப – ரி ப் பாலு ஜூஸ் மாம்–ப–ழ–மும், தேங்–காய்ப்–பா–லும் சேர்த்து செய்– யப்–ப–டும் ஜூஸ். மிக–மான இனிப்–பும், மெல்–லிய புளிப்–பும் க�ொண்ட இந்த ஜூஸ், குழந்–தை–களை மட்–டுமி – ன்றி பெரி–யவ – ர்–கள – ை–யும் ஈர்க்–கக்–கூடி – ய – து. க�ோடை காலத்–தில் ஹைத–ரா–பாத் நக–ரத்–துக்–குச் செல்–ப–வர்–கள் இந்த சத்–தும், சுவை–யும் மிக்க இந்த ஜூஸை ருசிக்–க–லாம்.
- வெ.நீல–கண்–டன்
22.5.2016 வசந்தம்
15
சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew
மாமிடிப்பண்டு க�ொப்பரிப் பாலு ஜூஸ்
க ஒலி
ல சுதா - உ
மகனின் பெற்றோர்!
நினைவாக தங்கள் வீட்டையே சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுக்கான நூலகமாக மாற்றியிருக்கும்
பு
த்–திர ச�ோகத்தை விட க�ொடு–மை–யா–னது வேறு ஒன்–றும் இல்லை. குழந்–தைக – ள், வீட்–டின் செல்–வங்–கள். அவர்–கள் இல்–லாத வீடு–கள் எப்–ப�ோ–தும் வெறிச்–ச�ோ–டி–தான் இருக்–கும். தத்–தித் தத்தி தவழ்ந்து, நடந்து, பிறகு பெரிய ஆளாக வளர்ந்து கல்–லூ–ரிக்கு செல்–லும் மகனை பார்த்து பூரிக்–கும் மனது அந்த நேரத்–தில் அந்த செல்–வத்தை - மகனை - இழந்–தால் எப்–படி இருக்–கும்? நினைத்–துப் பார்க்–கவே மனம் நடுங்–கு–கி–றது. எந்–தக் காலத்–தி–லும் அதி–லி–ருந்து மீள்–வது கடி–னம். சுதா - உலக ஒலி தம்–பதி அப்–ப–டிப்– பட்ட ஒரு ச�ோகத்–தில்–தான் இப்–ப�ோது வாழ்ந்து
16
வசந்தம் 22.5.2016
வருகி–றார்–கள். தங்–கள் ஒரே மக–னான வசந்–தனை இரண்டு வரு–டங்–க–ளுக்கு முன் ரயில் விபத்–தில் பறி–க�ொ–டுத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். என்–றா–லும் அந்த ச�ோகத்–தி–லேயே 24 மணி நேர–மும் உழ–லாமல் – தங்–கள் மக–னின் நினை–வாக தங்–கள் வீட்–டையே நூல–க–மாக மாற்றி அமைத்– துள்–ளன – ர். இவர்–களை தனித்–துக் காட்–டுவ – து இந்த நினை–வுச்–சின்–னம்–தான். தில்–லி–யில் உள்ள பார–தீய மகிலா வங்–கி–யில் வேலை பார்த்து வரும் சுதாவை சந்–தித்–த�ோம். ‘‘நான் பிறந்து வளர்ந்–தது எல்–லாம் சென்–னை– யில்–தான். என் கண–வர் உலக ஒலி–யின் ச�ொந்த ஊர் அரி–ய–லூர் அரு–கில் ஆத்–திக்–குடி என்ற சிறிய
– ாக இவ–ரும் சென்–னையி – லேயே – கிரா–மம். அங்–குள்ள பள்ளி ஒன்–றில் என் மாம–னார் மக–னுக்கு உத–விய தமிழ் வாத்–தி–யா–ராக பணி–யாற்றி வந்–தார். என் இருந்–தார். ஆனால், நான் தில்–லிக்கு சென்ற கண–வர் மூன்–றா–வது படிக்–கும்–ப�ோதே எதிர்–பார– ாத நான்கே மாதத்–தில் எங்–களை எல்–லாம் தவிக்க வித–மாக அவர் இறந்–து–விட்–டார். அதன் பிறகு விட்டு அவன் மறைந்–தான்...’’ ச�ொல்–லும்–ப�ோதே கஷ்–டப்–பட்–டு–தான் என் கண–வர் படித்–தார். வாழ்க்– சுதா–வின் குரல் தழு–த–ழுக்–கி–றது. சமா–ளித்–த–படி கை–யில் முன்–னே–றி–னார். இப்–ப�ோது பி.எஸ்.என். த�ொடர்ந்–தார். ‘‘சென்–னையி – ல்–தான் வசந்–தன் பிறந்து வளர்ந்– எல் சப் டிவி–ஷ–னல் ப�ொறி–யா–ள–ராக இருக்–கி–றார். அத–னா–லேயே இவ–ருக்கு படிப்பு மேல் தனி ஆர்– தான். அவ–னுக்–கா–கவே க�ோடம்–பாக்–கத்–தில் வீடு வாங்– கி – ன� ோம். வாழ்க்– கை – யி ல் வம் உண்டு. படிப்பு மட்–டுமே நம் அவன் எந்த சிரமும் படக் கூடாது வாழ்க்கை தரத்தை உயர்த்– து ம் என்று நாங்–கள் இரு–வ–ருமே கண்– என்று அடிக்–கடி ச�ொல்வார். ணும் கருத்–துமா – க இருந்–த�ோம். வீடு நானும் அப்–ப–டித்–தான். எனக்– முழுக்க அவன் சேக–ரித்–தது – ம் இவர் கும் கல்வி மேல் காதல் உண்டு. வாங்–கி–ய–தும் நிறைந்–தி–ருக்–கும். பல பட்–டப்–படி – ப்–புக – ளை கடந்–துதா – ன் புத்– த – க ங்– க – ளு ம் சினி– மா – வு ம்– இப்–ப�ோது அரசு வங்–கி–யில் நல்ல தான் அவன் உல–கம். எப்–ப�ோ–தும் பத– வி – யி ல் இருக்– கி – றே ன். கல்வி நண்–பர்–கள் சூழ வலம் வரு–வான். மீது எங்–கள் இரு–வ–ருக்–கும் எந்த கல்–லூரி – யி – ல் நடந்த சின்–னச் சின்ன அளவுக்கு பிடிப்பு இருந்– தத� ோ விஷ–யங்–க–ளைக் கூட எங்–க–ளி–டம் அதே அள–வுக்கு எங்–கள் மக–னுக்– பகிர்ந்து க�ொள்–வான். நண்–பர்–களு– கும் இருந்–தது. நாங்–கள் புத்–த–கம் டன் ஆசை தீர ஊர் சுற்–று–வான். படிப்–பதை பார்த்து அவ–னும் சிறு அதே நேரம் படிக்–க–வும் தயங்க வயது முதலே புத்– த – க ங்– க – ளி ன் மாட்– ட ான். என்– று மே படிப்– பி ல் காத–ல–னாக மாறி–னான். ச�ோடை ப�ோன– தி ல்லை. ப�ொது அப்– ப �ோதே பெரி– ய ப் பெரிய அறிவு சம்–பந்–த–மான நூல்–களை சரித்– தி ர கதை– க – ளை – யு ம் நாவல்– வசந்–தன் தேடித் தேடி வாசிப்–பான். களை–யும் படிக்க ஆரம்–பித்–து–விட்– த�ோளுக்கு மிஞ்–சின – ால் த�ோழன் என்–பார்–கள். டான். என் கண–வ–ருக்கு சிறு வய–தில் அப்–பா–வின் அர–வ–ணைப்பு கிடைக்–க–வில்லை. அது–ப�ோன்ற அப்–ப–டித்–தான் நானும் வசந்–த–னும் இருந்–த�ோம். ஒரு நிலை வசந்–த–னுக்கு வரக் கூடாது என்–ப–தில் அப்–பாவை விட என்–னி–டம் நெருக்–க–மாக இருந்– கவ–ன–மாக இருந்–தார். அவ–னுக்கு பிடித்–ததை தான். சாலை–யில் செல்–லும்–ப�ோது சிறு குழந்தை எல்–லாம் வாங்–கிக் க�ொடுப்–பார். சிவில் சர்–வீஸ் ப�ோல் என் கையை பிடித்–துக் க�ொள்–வான். விடவே எக்–சாம் எழுத வேண்–டும் என்–பது அவன் கனவு. மாட்–டான். அப்–ப–டிப்–பட்–ட–வன் நிரந்–த–மாக என் கைகளை விட்–டு–விட்–டான்...’’ கண்–களை மூடி எனவே ப�ொலிட்–டி–கல் சயின்ஸ் படித்–தான். அவ–னுக்–கா–கவே நான் தில்–லிக்கு 2013ல் மாற்– ஒரு நிமி–டம் மவு–ன–மாக இருந்த சுதா, உதட்டை றல் வாங்–கி–னேன். வசந்–த–னின் படிப்பு பாதிக்–கப்– பற்–க–ளால் கடித்–த–படி த�ொடர்ந்–தார். ‘‘நூல– க ம் அமைக்க வேண்– டு ம் என்– ப து படக் கூடாது என்று சென்–னையி – லேயே – தங்–கின – ான்.
22.5.2016 வசந்தம்
17
வசந்–தனுடன் சுதா - உலக ஒலி வசந்–தனி – ன் ஆசை. ‘நம்–மகி – ட்ட இருக்–கிற புக்ஸை எல்–லாம் லைப்–ரரி – யா வைச்சா எல்–லாரு – க்–கும் யூஸ் ஆகும். தெரு–வுக்–குத் தெரு நூல–கம் இருக்கு. ஆனா, பணக்–கா–ரங்–க–தான் அதை பயன்–ப–டுத்–த– றாங்க. நாம இல–வசமா – எல்–லாரு – ம் பயன்–படு – த்–தறா மாதிரி செய்–ய–லாம்...’’ என்று ச�ொல்–வான். கடை– சி – ய ாக தில்– லி க்கு செல்– லு ம் முன்– ன ர் கூட என்–னி–டம் இது–பற்–றி–தான் பேசி–னான். என் கண–வ–ரின் ச�ொந்த ஊரில் நூல–கம் அமைக்–கத்– தான் நாங்–கள் மூவ–ரும் திட்–ட–மிட்–ட�ோம். ஆனால், எதிர்–பார– ா–மல் நடந்த அசம்–பாவி – த – ம் சென்–னையி – ல் அதை த�ொடங்–கும்–படி செய்–து–விட்–டது. அந்த நாளை எப்–ப�ோ–தும் எங்–க–ளால் மறக்க முடி–யாது. 2014, பிப்–ர–வரி மாதம். நான் தில்–லி–யில் இருந்– தேன். இவர் வேலைக்கு சென்–று–விட்–டார். அன்று மாலை என் தங்கை வீட்–டுக்கு வசந்–தன் செல்– லப் ப�ோவ–தாக ச�ொல்–லி–யி–ருந்–தான். அது–ப�ோ– லவே க�ோடம்–பாக்–கம் ரயில் நிலை–யத்–துக்–கும்
18
வசந்தம் 22.5.2016
சென்– றி – ரு க்– கி – ற ான். அப்– ப �ோ– து – தா ன் விபத்து ஏற்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. அது எப்– ப டி நிகழ்ந்– த து என்– ப து இன்று வரை எங்–க–ளுக்கு சரி–யாக தெரி–ய–வில்லை. சில கார–ணங்–க–ளால் அன்று சில ரயில்–கள் ரத்–தாகி இருந்–தன. இத–னால் அனைத்து ரயில் நிலை–யங்–க– ளி–லும் குழப்–பம் நில–விக் க�ொண்டே இருந்–தது. நேரம் தப்–பியே ரயில்–கள் வந்–தன. அந்த சம–யத்–தில் வசந்–தன் தண்–ட–வா–ளத்தை கடந்து செல்ல முற்–பட்–டி–ருக்–கி–றான். அப்–ப�ோது எதிர்–பா–ரா–மல் ரயி–லில் அடி–பட்டு...’’ இதற்கு மேல் த�ொடர முடி–யா–மல் சுதா கேவி–னார். ஒரு–வ–ழி–யாக தன்னை சமா–ளித்–துக் க�ொண்டு பேச ஆரம்–பித்–தார். ‘‘இது பற்றி எங்–க–ளுக்கு எது–வும் தெரி–யாது. மாலை இவர் வீட்–டுக்கு வந்–தது – ம் அவனை த�ொடர்பு க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார். செல்–ப�ோன் ரீச் ஆக–வில்லை. நண்–பர்–க–ளி–டம் விசா–ரித்–தி–ருக்–கி–றார். யாருக்–கும் விவ–ரம் தெரி–ய–வில்லை. ஒரு–வேளை ரயில் நிலை– யத்–தில் இருக்–கி–றான�ோ என்று பார்ப்–ப–தற்–காக அங்கு சென்–றி–ருக்–கி–றார். அப்–ப�ோ–து–தான் விவ–ரம் தெரிந்–தது...’’ ச ற் று நே ர ம் வா ன த ்தை வெ றி த் – த – வ ர் பெரு–மூச்–சுட – ன் த�ொடர்ந்–தார். ‘‘வசந்–தன் இல்–லாத வீட்–டில் இவ–ரால் இருக்க முடி–ய–வில்லை. தில்–லிக்கு மாற்–ற–லாகி வந்–தார். எங்– க ள் வீட்டை பூட்– டி யே வைத்– தி – ரு ந்– த� ோம். வாட– கை க்கு விட– லா ம். பணம் கிடைக்– கு ம். ஆனால், வசந்–தனி – ன் நினை–வுக – ள் அந்த வீட்–டில் இருக்–காதே? இந்த எண்– ண ம் ஏற்– ப ட்– ட – து மே நிமிர்ந்து உட்– க ார்ந்– த� ோம். வசந்– த – னி ன் நினை– வு – க ளை பாது–காக்க முடிவு செய்–த�ோம். அந்த வகை–யில்– தான் அவன் விருப்–பப்–படி – யே வீட்டை நூல–கமா – க மாற்–றின� – ோம். இங்–குள்ள புத்–தக – ங்–கள் எல்–லாம் அவன் பயன் –ப–டுத்–தி–ய–வை–தான். அறிவு சார்ந்த புத்–த–கங்–கள், குழந்–தைக – ளு – க்–கான கதை–கள், வங்கி தேர்வு, சர்–வீஸ் கமி–ஷன் தேர்வு, சிவில் சர்–வீஸ் தேர்வு, கம்ப்–யூட்–டர், என்–சைக்–ள�ோ–பீடி – யா, அக–ரா–திக – ள்... என அறி–வுப்–ப– சியை ப�ோக்–கும் நூல்–கள் எல்–லாமே இங்–குள்–ளன...’’ என்று ச�ொல்–லும் சுதா, நூல–கம் அமைக்க தனது முக–நூல் த�ோழி உத–விய – தா – க குறிப்–பிடு – கி – ற – ார். ‘‘நாங்–கள் இரு–வரு – ம் தில்–லியி – ல் இருக்–கிற� – ோம். அப்–ப–டி–யி–ருக்க சென்–னை–யில் எப்–படி நூல–கம் அமைப்–பது? யார் அதை பார்த்–துக் க�ொள்–வார்–கள்? இந்த கேள்வி எங்–களை சுற்–றிச் சுற்றி வந்–தது. இந்த நேரத்–தில் என் துக்–கத்தை எல்–லாம் முக– நூ–லில் பதிவு செய்து வந்–தேன். அதன் வழி–யாக சென்–னை–யில் வசிக்–கும் ரேகா சாமு–வேல் என் த�ோழி–யா–னார். அவ–ரிட – ம் நூல–கம் பற்றி பகிர்ந்து க�ொண்–டப – �ோது உற்–சாக – ப்–படு – த்–தின – ார். அத்–துட – ன் அதற்–கான வேலை–க–ளி–லும் அவர் இறங்–கி–னார். ரேகாவை ப�ோலவே பல நண்–பர்–கள் இதற்கு உதவ முன்–வந்–தன – ர். கடந்த வரு–டம் வசந்–த–னின் பிறந்த நாளான மார்ச் 26 அன்று நூல–கத்தை த�ொடங்–கி–ன�ோம். எங்–களி – ட – ம் இருந்த நூல்–கள் தவிர நண்–பர்–களு – ம் தங்–கள் சேக–ரிப்பை க�ொடுத்து உத–வின – ர். காலை ஒன்–பது மணி முதல் இரவு 8.30 மணி வரை
роирпВро▓тАУроХроорпН родро┐ро▒роирпНтАУродро┐ро░рпБ тАУ роХрпНтАУроХрпБроорпН. роЮро╛ропро┐ро▒рпБ ро╡ро┐роЯрпБтАУроорпБро▒рпИ. роЗроЩрпНтАУроХро┐тАУ ро░рпБроирпНродрпБ рокрпБродрпНтАУродроХ тАУ роорпН роОроЯрпБродрпНродрпБ роЪрпЖро▓рпНро▓ роорпБроЯро┐тАУропро╛родрпБ. роЖройро╛ро▓рпН, роЕрооро░рпНроирпНродрпБ рокроЯро┐родрпНродрпБ роХрпБро▒ро┐рокрпНтАУрокрпБроХ тАУ ро│рпН роОроЯрпБроХрпНтАУроХро▓ро╛ тАУ роорпН. роЗродро▒рпНтАУроХро╛роХ роиро╛роЩрпНтАУроХро│рпН роХроЯрпНтАУроЯрог тАУ роорпН роПродрпБроорпН ро╡роЪрпВтАУро▓ро┐рокрпНтАУрокродро┐ тАУ ро▓рпНро▓рпИ. ро╡роЪтАУродро┐тАУропро▒рпНро▒ рооро╛рогтАУро╡ро░рпНтАУроХтАУро│рпБроорпН, роЕро░роЪрпБродрпН родрпЗро░рпНро╡рпБ роОро┤рпБтАУродрпБрок тАУ ро╡ тАУ ро░рпНтАУроХро│рпБ тАУ роорпН роЗроирпНрод роирпВро▓тАУроХродрпНродрпИ рокропройрпНтАУрокроЯрпБ тАУ родрпНтАУродро┐роХрпН роХя┐╜рпКро│рпНтАУроХро┐ро▒ тАУ ро╛ро░рпНтАУроХро│рпН. роорпБродтАУро▓ро┐ро▓рпН роОроЩрпНтАУроХро│рпН роирпВро▓тАУроХродрпНтАУродрпБроХрпНроХрпБ роТро░рпБ рокрпИропройрпН ро╡роирпНтАУродро╛ройрпН. роЗро░рпБроирпНрод роирпВро▓рпНтАУроХро│рпИ рокро╛ро░рпНродрпНтАУродрпБро╡ро┐ тАУ роЯрпНроЯрпБ родро┐ройтАУ роорпБроорпН ро╡ро░родрпН родя┐╜рпКроЯроЩрпНтАУроХро┐рой тАУ ро╛ройрпН. тАШродро╛роХродрпНтАУродрпБроХрпНроХрпБ родрогрпНтАУрогрпАро░рпН роХро┐роЯрпИроХрпНтАУроХрпБрооро╛ роОройрпНро▒рпБ рокро╛ро░рпНроХрпНтАУроХродрпНтАУродро╛ройрпН ро╡роирпНтАУродрпЗройрпН. роирпАроЩрпНтАУроХро│рпН роЪро░рпНтАУрокродрпНродрпЗ родро░рпБтАУроХро┐ро▒рпА тАУ ро░рпНтАУроХро│рпНтАЩ роОройрпНро▒рпБ роЕро╡ройрпН роЪя┐╜рпКройрпНтАУройрок тАУ я┐╜рпЛродрпБ роОроЩрпНтАУроХро│рпБ тАУ роХрпНроХрпБ роЕро┤рпБтАУроХрпИропрпЗ ро╡роирпНтАУродрпБро╡ро┐ тАУ роЯрпНтАУроЯродрпБ. роЗродро▒рпНтАУроХро╛тАУроХродрпНтАУ родро╛ройрпЗ ро╡роЪроирпНтАУродройрпН роЖроЪрпИрокрпНтАУрокроЯрпНтАУроЯро╛ройрпН? роЗрокрпНтАУ рок я┐╜рпЛродрпБ рокро▓ рокро│рпНро│ро┐, роХро▓рпНтАУ ро▓рпВ ро░ро┐ рооро╛рогтАУ ро╡ ро░рпНтАУ роХро│рпН роЗроЩрпНроХрпБ ро╡ро░рпБтАУроХро┐тАУро▒ро╛ро░рпНтАУроХро│рпН. роОроЩрпНтАУроХро│рпН роирпВро▓тАУроХродрпНтАУродро┐ройрпН роЪрпЖропро▓рпНтАУрокро╛роЯрпНроЯрпИ рокро╛ро░рпНродрпНтАУродрпБро╡ро┐ тАУ роЯрпНроЯрпБ рокро▓тАУро░рпБроорпН роирпВро▓рпНтАУроХро│рпИ ро╡ро╛роЩрпНроХро┐ роХя┐╜рпКроЯрпБроХрпНроХ роЖро░роорпНтАУрокро┐родрпНтАУродро┐ро░рпБ тАУ роХрпНтАУроХро┐ро▒ тАУ ро╛ро░рпНтАУроХро│рпН. роЪро┐ро▓ро░рпН роиро╛ро▒рпНтАУроХро╛тАУро▓ро┐роХ тАУ ро│рпИ рокро░ро┐тАУроЪро╛роХ роЕро│ро┐родрпНтАУродрпБро│рпНтАУро│рой тАУ ро░рпН. роТро░рпБ роирогрпНтАУрокро░рпН роЯро┐ро╡ро┐роЯро┐ рокрпНро│рпЗтАУропро░рпИ рокро░ро┐тАУроЪро╛роХ роЕро│ро┐родрпНтАУ родрпБро│рпНтАУро│ро╛ро░рпН. роЕродрпИ роЯро┐ро╡ро┐тАУропро┐ро▓рпН рокя┐╜рпКро░рпБродрпНтАУродро┐ропро┐ тАУ ро░рпБ тАУ роХрпНтАУроХро┐ро▒я┐╜ тАУ рпЛроорпН. рокро╛роЯроорпН роЪроорпНтАУрокроирпНтАУродрооро╛ тАУ рой роЯро┐ро╡ро┐тАУроЯро┐роХ тАУ ро│рпИ роЕродро┐ро▓рпН рокя┐╜рпЛроЯрпНроЯрпБ рокро╛ро░рпНроХрпНтАУроХро▓ро╛ тАУ роорпН. роТро░рпБ роиро▓рпНро▓ ро╡ро┐ро╖тАУропроорпН роЪрпЖропрпНтАУропрпБроорпН рокя┐╜рпЛродрпБ, роироорпНроорпИ роЕро▒ро┐тАУ роп ро╛тАУ рооро▓рпН рокро▓ роиро▓рпНро▓ роЙро│рпНтАУ ро│ роЩрпНтАУ роХ ро│рпН роироороХрпНроХрпБ роЙродро╡ро┐ роЪрпЖропрпНтАУропрпБроорпН роОройрпНтАУрокро╛ро░рпНтАУроХро│рпН. роОроЩрпНтАУроХро│рпН ро╡ро┐ро╖тАУропродрпНтАУродро┐ро▓рпН роЕрокрпНтАУроктАУроЯро┐родрпНтАУродро╛ройрпН роироЯроХрпНтАУроХро┐тАУро▒родрпБ. роЕро░тАУ роЪрпБ родрпН родрпЗро░рпНтАУ ро╡рпБ роХрпНтАУ роХ ро╛рой роирпВро▓рпНтАУ роХ тАУ ро│ро┐ ройрпН ро╡ро┐ро▓рпИ роЕродро┐тАУроХроорпН. родро╡ро┐ро░ роЖрогрпНтАУроЯрпБтАУродя┐╜рпЛтАУро▒рпБроорпН роЕродрпИ роЕрокрпНтАУроЯрпЗроЯрпН
роЪрпЖропрпНроп ро╡рпЗрогрпНтАУроЯрпБроорпН. роЗродрпИ роОро▓рпНтАУро▓ро╛роорпН роЙрогро░рпНроирпНродрпБ роиро╛ройрпБроорпН роОройрпН роХрогтАУро╡тАУро░рпБроорпН роирпВро▓рпНтАУроХро│рпИ родрпЗроЯро┐родрпН родрпЗроЯро┐ ро╡ро╛роЩрпНтАУроХрпБтАУроХро┐тАУро▒я┐╜рпЛроорпН. роирогрпНтАУрокро░рпНтАУроХро│рпН ро╕рпНрокро╛ройрпНтАУроЪро░рпН роЪрпЖропрпНроп роорпБройрпНтАУро╡тАУро░рпБроорпНтАУрокя┐╜рпЛродрпБ роЕродрпИтАУропрпБроорпН рооройтАУроорпБтАУро╡роирпНродрпБ роПро▒рпНтАУроХро┐тАУ ро▒я┐╜рпЛроорпН. роЕройрпИтАУро╡ро░рпБ тАУ роХрпНтАУроХрпБроорпЗ роХро▓рпНро╡ро┐ роЕро╡тАУроЪро┐роп тАУ роорпН. роЗродрпИтАУродро╛ройрпН роиро╛роЩрпНтАУроХро│рпН роОроЩрпНтАУроХтАУро│ро╛ро▓рпН роорпБроЯро┐роирпНтАУродтАУро╡ро░рпИ роЪрпЖропрпНтАУроХро┐тАУро▒я┐╜рпЛроорпН. роЗродройрпН ро╡ро┤ро┐тАУропро╛роХ роирпВро▓тАУроХродрпНтАУродрпБроХрпНроХрпБ ро╡ро░рпБроорпН роТро╡рпНтАУро╡я┐╜рпКро░рпБ рооро╛рогтАУро╡ройро┐ тАУ ройрпН роЙро░рпБтАУро╡ро┐ро▓рпБ тАУ роорпН роОроЩрпНтАУроХро│рпН роороХройрпН ро╡роЪроирпНтАУродройрпИ рокро╛ро░рпНроХрпНтАУроХро┐тАУро▒я┐╜рпЛроорпН. роЗроирпНрод роирпВро▓тАУроХроорпН ро╡ро┤ро┐тАУропро╛роХ рокро▓ роПро┤рпИ рооро╛рогтАУро╡ро░рпНтАУроХро│рпН роХро▓рпНтАУро▓рпВро░ро┐ рокроЯро┐рокрпНрокрпИ роорпБроЯро┐родрпНродрпБ роЕро░роЪрпБродрпН родрпЗро░рпНтАУ ро╡ро┐ ро▓рпН ро╡рпЖро▒рпНро▒ро┐ рокрпЖро▒рпНро▒рпБ роиро▓рпНро▓ ро╡рпЗро▓рпИроХрпНроХрпБроЪрпН роЪрпЖро▓рпНро▓ ро╡рпЗрогрпНтАУроЯрпБроорпН. роЗродрпБ роОроЩрпНтАУроХро│рпН роЖроЪрпИ роороЯрпНтАУроЯрпБтАУ рооро▓рпНро▓... ро╡роЪроирпНтАУродройро┐ тАУ ройрпН роХройтАУро╡рпБроорпН роХрпВроЯ...тАЩтАЩ роОройрпНтАУроХро┐ро▒ тАУ ро╛ро░рпН роЪрпБродро╛.
- рокрпНро░ро┐ропро╛
рокроЯроЩрпНтАУроХро│рпН: рооро╛родрпНропрпВ роЕроЯрпНроЯрпИрокрпН рокроЯроорпН: роорпБродрпНродрпБроХрпБрооро╛ро░рпН
┬нwe' ┬╡┬н0o ┬н ┬╕ ┬г1.┬╢p ┬нp┬Ю,+p ┬иu ~┬пoe┬Е ├Х┬А^┬н ~┬╣c┬Гf "
5 ├Э{┬К┬┤{├М├Х ┬╝w┬Сj ┬▒┬Пb┬┤h)w┬Ж ┬И┬│-┬▒f 5 ┬┤t0┬О┬╕y ├Ыc$┬┐j ┬║,u ┬Б├Э{┬К ┬к3├Шb┬┤{├Д ┬В├Э{┬║┬Г├Д ├А┬Ж├М├Х┬┤v 5 ├Ь┬С)┬╜{g┬И ┬╝{┬╣0┬╜sb┬Ж 7136& %$1. ┬В┬║s0w┬┤{├Д &├Г├М├Х ├Э-w& 5 ├Ыg┬И┬┤├В{┬┤ 6 6 / & ┬Б├Э{┬Кh ┬В┬║s0t ┬╝{*┬┐ ┬╝{├Аf┬╕ ┬к├В0t
┬╢{┬║┬Г├Д┬┤v ├Х.i┬║ ┬┤{i) ┬Б┬╝f.b ┬В┬╝t*┬Г┬┐├М├Эv2 *s├А{┬┤h)y ┬╝w┬Сj ┬▒├Ц ┬кc┬┤j ┬║{y ┬┤{i) ┬╝┬┤2s ┬┤┬Г┬┐ ┬к30┬╜t ┬┤t┬е. 5 ├Ыw├Гt ┬к┬Т├Э├Аj ┬╝w┬Сj ┬кs├Э(├М├Х┬╕y ┬У┬Д┬╜ 0.├Ш┬Г┬╛┬╜{├Вs┬┤v 5 ┬к┬╛&y Y┬┤{┬┐s6├М ┬Б┬║{┬Г┬┤ ┬Б├Эw┬Сh ┬║├Ц┬║t ┬к┬С├У┬Г├А ┬м┬╣├Ш┬╕y 0┬И)b ┬┤f┬╕┬╣j 5 ┬В├А┬Г┬┐ ├А{k├М+w┬Ж ├А1 ├А┬Г┬┤ ┬Б┬╢k┬║t ├Э┬Д├М├Хb ┬┤f┬╕┬╣j ┬к┬Г├Дh┬Кj ┬В┬╢si┬К 5 ├Ь┬Г┬╣┬╜┬║├В ├А┬╢)┬О┬╕y ┬У┬Д┬╜ ┬Ы┬┐┬┤j ├А├Ц┬╕h)w┬Ж ┬Я ┬╝f┬И┬В┬╝ ┬╗L├Д ├Ыk├А┬┤j ┬┤├Цh┬║┬╛c┬Ж ┬У┬╕c┬┤v
┬нwe' ┬╡┬н0o ┬н ┬╕ ┬г1.┬╢p ┬нp┬Ю, ┬Б├Э.┬╜{s ├Эt┬┤┬Г┬┐b┬┤├Б┬┤ ├Ь┬Г┬╣├Ш ┬Б├Эw├Г┬К
┬┤p┬Юo ┬нe┬│f├Хw ┬╗┬╢f ┬┤w┬╡^┬нp ┬╡w┬╣b┬▒f
3K _(PDLO JDQGKLFDV#JPDLO FRP *┬С├А├Дs ┬║{├В{├Вs . $ ┬╢g┬Н┬┤├Уi┬║┬╛j
├Уf ┬нp. ├Уc┬Аs┬нw┬╜ ~┬пo^ ┬н ┬┤ ┬▒}├Х┬М$┬╝┬Е
%QWTUGU B.Com., B.Com(CA), B.A.(Eng), B.Sc.(Phy), ┬│┬╣ ┬▓ ┬И ┬╝+p *┬н B.Sc.(Maths), B.Sc.(Chem), B.Sc.(Comp), ┬В ┬╝e┬│ ┬нp.^ ┬нb┬▒┬▓f
┬╕w├Х~┬┤w^┬н*u1 ~┬п ┬╣ ┬╡┬╜├Е├Хwu ┬╡~┬╢w┬Г }├Хc┬н┬Л^}┬нu~┬╝ )┬╖d~┬╢┬н┬╡w┬н }┬п┬╢p├Хb┬Г ┬╣├Оf ┬нp┬Ю, 22.5.2016 ро╡роЪроирпНродроорпН
19
சிவந்த மண் கே.என்.சிவராமன்
‘தீப்பொறி’யின் முதல் பக்கம் னின் என்ற புனைப்–பெ–யரை விளா–திமி – ர் சூட்–டிக் க�ொண்–ட–தற்கு தனித்த கார– ணம் ஏது–மில்லை. அது எதேச்–சை–யாக தேர்ந் தெ – டு – த்த பெயரே என்று குரூப்ஸ்–காயா பின்–னா–ளில் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றார். என்– றா– லு ம் ஒரு கார– ண ம் இருக்–க க்கூடும் என்–கி–றார்–கள் ஆராய்ச்–சி–யா–ளர்–கள். அப்–ப�ோது பிளெ–கா–னவ் தனது கட்–டுர – ை–களை ‘வ�ோல்–கின்’ என்–னும் புனைப்–பெ–ய–ரில் எழுதி வந்–தார். அவர் வ�ோல்கா நதியை தேர்வு செய்–தார். அந்–தவ – கை – யி – ல் விளா–திமி – ர், சைபீ–ரிய – ா–வில் ஓடும் லேனா மாந–தியை தேர்வு செய்–தி–ருக்– கக் கூடும். ‘லேனா’–வில் இருந்தே ‘லெனின்’ வந்–தி–ருக்க வேண்–டும் என்–கி–றார்–கள். இதற்– க ான ஆதா– ர ங்– க ள் ஏதும் கிடைக்– க – வில்லை. எனவே குரூப்ஸ்–காயா குறிப்–பிட்–டது ப�ோல் இது எதேச்–சை–யா–கவே அமைந்–தி–ருக்க வேண்–டும். ஆனால் இந்–தப் பெயரே சரித்–திரத் – தி – ல் நிலைத்துவிட்டது.
லெ
‘தீப்–ப�ொ–றி’ வேலை–கள் மும்–முர– ம – ாக நடந்–தன. நிக�ோ–லாய் செனி–ஷேவ்ஸ்கி எழு–திய ‘செய்ய வேண்–டிய – து என்ன?’ என்ற நாவலை தன் சிறு–வய – – தில் லெனின் படித்–தி–ருந்–தார் என்–பதை முன்பே கண்–ட�ோம். இதையே தலைப்– ப ா– க க் க�ொண்டு ஒரு முக்–கி–ய–மான அர–சி–யல் சித்–தாந்த நூலை இக்– கா–ல–கட்–டத்–தில் லெனின் எழு–தத் த�ொடங்–கி–னார். அதற்கு முன்–ன�ோடி – ய – ாக அவர் எழு–திய – து – த – ான் ‘எங்–கி–ருந்து த�ொடங்–கு–வது?’ என்ற கட்–டுரை. ‘தீப்–ப�ொ–றி–’ –யில் வெளி–யான இந்த 8 பக்க கட்–டுரை அவ–ருக்கு பெய–ரும் புக–ழும் பெற்–றுத் தந்–தது. ரஷ்ய நக–ரங்–க–ளில் எல்–லாம் பல ஆயி– ரம் பிர–தி–கள் அச்–சி–டப்–பட்டு த�ொழி–லா–ளர்–கள் மத்–தி–யில் விநி–ய�ோ–கிக்–கப்–பட்–டன. ‘24 மணி நேரத்–தில் நிலமை மாறு–மேய – ா–னால் 24 மணி நேரத்–தில் உத்–தியை – யு – ம் மாற்–றிக் க�ொள்ள வேண்–டும்’ என்ற லீப்க்–கெஹ்–டின் எழு–திய வாக்– கி–யம் அப்–ப�ோது உழைக்–கும் மக்–கள் மத்–தி–யில் செல்–வாக்–குட – ன் இருந்–தது. இவர் காரல் மார்க்–சின் சம–கா–லத் த�ோழர். ப�ொரு–ளா–தா–ர–வா–தி–க–ளின் ‘த�ொழி–லா–ளர் சிந்–த–னை’ என்ற பத்–தி–ரிகை கூட இதை எதி–ர�ொ–லித்–தது. இதற்கு தன் கட்–டுர – ை–யில் நாசுக்–காக லெனின் மறுப்பு தெரி–வித்–தி–ருந்–தார். ‘24 மணி நேரத்–துக்–குள் உத்–தியை மாற்–றிக் க�ொள்ள வேண்–டும்! ஆனால், உத்–தியை மாற்–றிக் க�ொள்–வ–தற்கு முத–லில் ஒரு உத்–தியை க�ொண்– டி–ருக்க வேண்–டும்..! அனைத்து சூழல்–க–ளி–லும், அனைத்து காலங்–க–ளி–லும் அர–சி–யல் ப�ோராட்– டம் நடத்–தக் கூடிய வலு–வான அமைப்பு ஒன்று தேவை...’ இந்–தக் கட்–டு–ரை–யில்–தான் அர–சிய – ல் கட்–சியை அமைப்–பத – ற்கு முன்–னால் செய்ய வேண்–டி–யது அனைத்து ரஷ்–யா–வுக்– கு–மான அர–சி–யல் செய்–திப் பத்–தி–ரி–கையை த�ொடங்–கு–வதே என்று குறிப்–பிட்டு இன்–ற–ள–வும் பத்–தி–ரி–கை–யின் முக்–கி–யத்– து–வம் குறித்து புகழ்–பெற்று விளங்–கும் அந்த வரி–களை எழு–தி–னார். ‘சிந்–தன – ை–களை ஆராய்–வது, அர–சிய – ல் கல்வி ப�ோதிப்–பது, அர–சிய – ல் நேச சக்–திகளை – அடை–யா– ளம் காட்–டு–வது என்–பது மட்–டு–மல்ல ஒரு செய்–திப் பத்–தி–ரி–கை–யின் பணி.
29
20
வசந்தம் 22.5.2016
இது ஒரு கூட்டு பிர–சா–ர–கன், கூட்டு கிளர்ச்– சி – ய ா– ள ன் மட்– டு – மல்ல. செய்–திப் பத்–தி–ரிகை என்– பது கூட்டு அமைப்–பா–ளரு – ம் கூட. எழுப்–பப்–பட்டு வரும் கட்–டிட – த்– தைச் சுற்றி கட்–டப்–ப–டும் சாரம் ப�ோன்– ற து பத்– தி – ரி கை. அது கட்–டி–டத்–தின் நீள, அக–லத்தை காட்– டு – கி – ற து. கட்– டு – கி – ற – வ ர்– க – ளுக்கு இடையே பால–மாக இருக்– கி–றது. வேலை–யைப் பகிர்ந்து செய்ய உத– வு – கி – ற து. தங்– க ள் கூட்டு உழைப்–பால் கிடைத்த ப�ொது விளை– வு – களை அது காண்–பிக்–கி–றது...’ எ வ் – வ – ள வு க ச் – சி – த – ம ா ன உவமை. சாரம் கட்–டி–ட–மா–காது.
ஒ
‘தீப்பொறி’ வேலைகள் நடக்கின்றன
என்ன செய்ய வேண்–டும்? - முன்–னுரை
ரு நாட்–டில் உழைக்–கும் வர்க்–கம் தனக்கு வழி–காட்–டு–கிற புரட்–சி–கர கட்–சி–யின் தலை– மையை ஏற்று, திரள்–கிற – ப�ோ – து – த – ான் ச�ோச–லிஸ்ட் புரட்சி வெற்றி பெறும். இதுவே ரஷ்–யப் புரட்சி அனு–ப–வம். ஜார் மன்–ன–ராட்–சி–யும், பிப்–ர–வரி புரட்–சிக்–குப் பிறகு வந்த கெரென்ஸ்கி அர–சும் வீழ்த்–தப்–பட்டு, ரஷ்–யப் புரட்சி வெற்றி பெற்–றது. அதா–வது, முத–லா–ளித்–துவ, நிலப்–பி–ர–புத்–துவ வர்க்–கங்–களி – ன் அரசை வீழ்த்தி, அந்த வர்க்–கங்–க– ளால் ஆண்–டாண்–டுக் கால–மாக அடக்கி ஒடுக்–கப்– பட்டு, சுரண்–டப்–பட்டு வந்த பாட்–டா–ளி–வர்க்–கம், ரஷ்–யப் புரட்–சியை நிகழ்த்–தி–யது. இதனை த�ொழி–லாளி, விவ–சாயி உள்–ள–டங்– கிய பாட்–டாளி வர்க்–கம் சாதிக்க முடிந்–த–தற்கு கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சி–யும், அதன் அமைப்–புக–ளும் முக்–கிய பங்–காற்–றின. இந்த கட்சி அமைப்–பு–கள் இல்–லா–மல் ‘தனித்–தி–ற–மை’, ‘வசீ–க–ரம்’ க�ொண்ட தலை–வர்–கள் மட்–டும் பாட்–டாளி வர்க்–கத்–திற்கு தலை–மை–யேற்–றி–ருந்–தால், எதி–ரி–கள் புரட்–சியை முறி–ய–டித்–தி–ருப்–பார்–கள். நீண்ட கால–மாக ரஷ்–யப் புரட்–சியை ஒரு கூட்– ட த்– தி ன் சதி என– வு ம், அது லெனி– ன து அர–சிய – ல் சாதுர்–யத்–தால் வெற்றி பெற்–றது என–வும் வர–லாறு எனும் பெய–ரில் பல புனை–க–தை–கள் எழு–தப்–பட்டு வந்–துள்–ளன. எனி–னும், ஆராய்ச்–சி–யா–ளர்–கள் பலர் நடந்த உண்–மை–களை உள்–வாங்கி, பார–பட்–சமி – ன்–றியு – ம் எழு–தி–யுள்–ள–னர். அவ்–வாறு எழுத முனைந்த வர–லாற்று ஆசி–ரி–யர்–கள் தவிர்க்க முடி–யா–மல் கம்–யூனி – ஸ்ட் அமைப்பு ஏற்–படு – த்–திய தாக்–கத்தை பதிவு செய்–துள்–ள–னர். 1970ம் ஆண்–டு–க–ளில் வெளி–வந்த ‘ரஷ்யா எவ்–வாறு ஆளப்–ப–டு–கி–றது?’ என்ற நூலில் பேரா– சி–ரி–யர் மேர்லே பெயின்–சாட் (Merle Fainsod) -
‘1902-ம் ஆண்டு லெனின் தனது ‘என்ன செய்ய வேண்–டும்?’ நூலில் ‘புரட்–சிக்–கா–ரர்–கள் க�ொண்ட ஒரு கட்சி அமைப்–பினை எங்–க–ளுக்கு க�ொடுங்–கள்! ரஷ்–யாவை முழு–மை–யாக, அடி– ய�ோடு மாற்–றிக் காட்–டுவ – �ோம்’ என்று எழு–தின – ார். 1917ம் ஆண்டு அவ–ரது இந்த வேண்–டு–க�ோள் நிறை–வே–றிய – து; ரஷ்–யாவை அடி–ய�ோடு மாற்–றும் பணி–யும் நிறை–வே–றி–ய–து–…’ புரட்–சி–கர கட்சி அமைப்–பின் முக்–கிய பங்–கி– னையே பெயின்–சாட் இப்–படி குறிப்–பி–டு–கி–றார். ஏன் புரட்–சி–கர கட்சி தேவை? இதற்–கான பதிலை அறி–வ–தற்கு முன்–ன–தாக காரல் மார்க்–சின் இரண்டு கூற்–றுக்–களை ஆராய வேண்–டும். சுரண்–டலி – லி – ரு – ந்து த�ொழி–லாளி வர்க்–கம் விடு– த–லையை பெறு–வது எவ்–வாறு என்ற கேள்–விக்கு மார்க்ஸ் அழுத்–த–மாக ச�ொன்ன பதில் இது: ‘ த� ொ ழி – லா ளி வ ர் க் – க ம் த ானே மு ன் மு–யற்சி மேற்–க�ொண்டு விடு–த–லையை அடைய வேண்–டும்’. மார்க்சின் இந்– த க் கருத்து, த�ொழி– லா ளி வர்க்–கம் தானே தனது விடு–தல – ையை சாதித்–துக் க�ொள்–ளும் என்–றும், வேறு யாரு–டைய உத–வி– யும் அதற்கு தேவை–யில்லை என்–றும் ப�ொருள்– ப–டு–வ–தாக உள்–ளது. குறிப்–பாக கட்சி கட்–டு–வது, கட்சி க�ோட்–பா–டு–க–ள�ோடு செயல்–ப–டு–வது என்–ப– தெல்–லாம் தேவை–யில்லை என்ற முடி–வுக – ளு – க்கு இட்–டுச் செல்–வது ப�ோன்ற கூற்–றாக மார்க்–சின் கருத்து த�ோற்–ற–ம–ளிக்–கி–றது.. ஆனால் இத்–து–டன் மார்க்–சின் மற்–ற�ொரு கூற்–றை–யும் இத–னு–டன் இணைத்–துப் பார்க்க வேண்–டும். ‘ ஒ வ் – வ� ொ ரு ச மூ – க த் – தி – லு ம் நி ல வி வரு– கி ற கருத்– து – க ள் ஆளும் வர்க்– க த்– தி ன் கருத்–து–களே!’
22.5.2016 வசந்தம்
21
ஆனால் சாரம் கட்–டா–மல் கட்–டி–டத்தை கட்ட முடி–யாது! அதா–வது, பத்–தி–ரி–கையே கட்–சி–யாகி விடாது. ஆனால், பத்– தி – ரி கை இல்– ல ா– ம ல் கட்– சி யை கட்ட முடி–யாது. பத்–தி–ரிகை விநி–ய�ோ–கத்–திற்–குக் கூட அன்று தனி சிறப்பு இருந்–தது. ரக–சி–ய–மாக வெளி–யி–டப்–பட்ட ‘தீப்–ப�ொ–றி–’யை விநி–ய�ோ–கிக்–கும்–
ப�ோது ஒரு வலைப்–பின்–னல் உரு–வா–னது. அந்–தப் பின்–னல் விரி–வாக விரி–வாக கட்–சி–யும் விரி–வ–டைந்– தது! இத–னால்–தான் ரஷ்–யப் புரட்–சிக்–கான விதை ‘தீப்–ப�ொ–றி–’–யில் இருந்–தும் த�ொடங்–கு–கி–றது என்–கி–றார்–கள்.
அதா–வது, முத–லா–ளித்–துவ ஆளும் வர்க்–கம் தனது சுரண்–டல் நல–னுக்–கான கருத்–து–க–ளையே சமூ–கத்–தின் கருத்–தாக மாற்–றி–வி–டு–கி–றது. முத– லா – ளி த்– து வ அர– சி ன் ப�ொரு– ள ா– த ா– ரக் க�ொள்–கை–கள் ஒரு–பு–றம் முத–லா–ளி–க–ளின் மூல–தன – த்–தைப் பெருக்–கிடு – ம். மறு–புற – ம் உழைக்– கும் மக்–க–ளின் நலனை பாதிக்–கும். ஆனால், அந்–தக் க�ொள்–கை– கள், தனக்–கும் பயன் தரும் என்று த�ொழி–லா–ளியை நம்ப வைத்து, த�ொழி–லா–ளர்–க–ளை–யும் தனது செல்–வாக்கு வளை–யத்–திற்–குள் முத–லா–ளித்–துவ வர்க்–கம் தக்க வைத்–துக் க�ொள்–கி–றது. இந்–நி–லை–யில் முத–லா–ளித்– துவ செல்–வாக்கு மயக்–கத்–தில் இருக்–கும் த�ொழி–லாளி எவ்–வாறு முத– லா – ளி த்– து வ சுரண்– ட – லி – லி – ருந்து விடு–வித்–துக் க�ொள்–வார்? முத–லில் குறிப்–பிட்ட ‘த�ொழி– லாளி வர்க்– க ம் தனது விடு– த – லையை தானே சாதித்– து க் க�ொள்– ளு ம்’ என்று மார்க்ஸ் ச�ொன்–னது சாத்–தி–யமா? முர–ணா–கத் தெரி–யும் மார்க்– ஸின் இந்த இரண்டு கருத்–துக– ளும் குழப்–பத்–தி–னால் ஏற்–பட்–ட– தல்ல. இது எதார்த்த நிலைமை. ஒரு–பு–றம் த�ொழி–லாளி வர்க்–கத்–தி–னால்–தான் விடு– த – ல ையை சாதிக்க முடி– யு ம் என்– ப – து ம் எதார்த்–தம். அதே நேரத்–தில் ஆளும் வர்க்–கக் கருத்–துக்–கள் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளி–டம் தாக்–கத்தை ஏற்–ப–டுத்தி, தங்–க–ளது விடு–த–லையை அவர்–கள் சா–தித்–துக் க�ொள்ள தடை– யாக இருக்– கி – ற து. இது– வு ம் எதார்த்–த–மா–ன–து–தான். இந்த இரண்–டுக்–கு–மான முர–ணைத் தீர்த்–திட மார்க்–சிய லெனி–னி–யம் உரு–வாக்–கிய தீர்–வு–தான் புரட்–சி–கர கட்சி அமைப்பு. ரஷ்–யாவி – ல் உழைக்–கும் வர்க்–கம் முத–லாளி – த்– துவ நிலப்–பி–ர–புத்–துவ அமைப்–புக்–குள் முடங்கி, பின்–தங்–கிய உணர்வு நிலை–யில் இருந்–தது. அதனை உணர்–வு–ரீ–தி–யில் புரட்–சிக்கு தயார் செய்–தது, உள்–ளூர் கிளை–யிலி – ரு – ந்து, மேல்–மட்–டம் வரை கட்–டப்–பட்ட கம்–யூ–னிஸ்ட் அமைப்–பு–கள். லெனின் தனது ‘என்ன செய்ய வேண்–டும்?’ நூலில் ‘த�ொழி–லாளி வர்க்–கம் தனது இயக்–கங்–களி – ன்
மூல–மாக த�ொழிற்–சங்க உணர்வை மட்–டுமே அடைய முடி–யும். இது–தான் உலக நாடு–க–ளின் வர– லா று. சங்க வேலை– க – ளி ல் ஈடு– ப – டு – வ து, முத–லா–ளியை எதிர்த்–துப் ப�ோரா–டு–வது, த�ொழி– லா–ளர்–கள் நல சட்–டங்–களை இயற்ற அர–சாங்– கத்தை கட்–டா–யப்–ப–டுத்–து–வது ப�ோன்–ற–வற்றை செய்–வத – ற்–கான உறு–தியை மட்–டுமே த�ொழிற்–சங்க உணர்வு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டுத்–து–கி–றது.’ உ ண் – ம ை – யா ன வர்க ்க உணர்வு என்–பது வாழ்க்–கையி – ன் அனைத்து செயல்–பா–டுக – ளை – யு – ம் ‘ப�ொருள்– மு – த ல்– வா த அடிப்– ப – டை– யி ல் புரிந்து க�ொள்– வ – து ’ என்–கி–றார் லெனின். அ த ா – வ து , த ன து வ ே த – னை–கள், துய–ரங்–கள், உழைப்– புச் சுரண்– ட ல் க�ொடு– ம ை– க ள் அ னைத்– து க்– கு ம் க ண் – ணு க்– குப் புலப்–ப–டாத, கட–வுள் மீது பாரத்தை சுமத்தி, அற்ப நிம்– மதி காண்–ப–தும், அறி–வி–ய–லற்ற பார்– வை – யா ன தலை– வி – தி யை மாற்ற முடி– யா து என்ற எண்– ணத்–தில் மூழ்–கிக் கிடப்–ப–தும், கருத்து முதல் வாதப் பார்வை எனப்–ப–டும். மாறாக நடக்–கிற நிகழ்–வு–க–ளி–லி–ருந்து உண்– மை–களை அறிந்து க�ொள்–ளும் ப�ொருள்–மு–தல்– வா–தப் பார்–வை–தான், மாற்–றத்தை ஏற்–ப–டுத்–தும் என்–கி–றார் லெனின். இந்த ப�ொருள்–முத – ல்–வாத – ப் பார்வை க�ொண்டு இதர வர்க்–கங்–க–ளின் நிலை–மை–களை சரி–யா–கப் புரிந்து க�ொள்–ளும் அள–வுக்–கான அர–சி–யல் அறி– வும் ஆற்–ற–லும் கிடைத்து த�ொழி–லாளி தனது நிலையை உயர்த்–திக் க�ொள்–கி–றார். அ ப் – ப�ோ து அ வ ர் வர்க ்க உ ண ர் வு பெற்–ற–வ–ரா–கி–றார். இந்த உயர் நிலைக்கு த�ொழி–லாளி வர்க்–கம் பயிற்–றுவி – க்–கப்ப – ட வேண்–டும் என்–கிறா – ர் லெனின். அதா– வ து, வர்க்க, அர– சி – ய ல் உணர்வு, வேலைத்– த – ள த்– தி ல் வராது. வெளி– யி – லி – ரு ந்து வளர்க்–கப் பட வேண்–டும் என்–பது லெனி–னி–யம். அதனை புரட்–சி–கர கட்சி செய்ய வேண்–டும். இவ்–வள – வு முக்–கிய – த்–துவ – ம் வாய்ந்த, உழைக்– கும் மக்–க–ளின் விடு–த–லைக்–கான கையே–டாக விளங்–கும் லெனின் எழு–திய ‘என்ன செய்ய வேண்– டும்?’ நூலின் சுருக்–கத்தை இனி பார்ப்–ப�ோம்.
22
வசந்தம் 22.5.2016
(த�ொட–ரும்)
ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.
ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹. Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî
õ£ó‹«î£Á‹
è¬ôë˜ T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó
T îI› T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›
Dr.RMR ªý˜Šv
CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.
ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ýù£™, Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñ Ÿ Á ‹
ªý˜Šv
MD « ð £ ¡ ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹ GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù
26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
PH: 044- 4350 4350, 4266 4593 22.5.2016 வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 22-5-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 22.5.2016