19.11.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
பலன் தரும ஸ்லோகம்
(கடன்–கள் தீர செல்வ வளம் பெருக, சனி த�ோஷங்–கள் நீங்க)
‘‘ஓம் ஏம் க்லாம் க்லீம் க்லூம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ஸக: வம் ஆபத்–துத்–தா–ரண – ாய அஜா–மிலா பத்–தாய ல�ோகேஸ்–வரா – ய ஸ்வர்–ணா–கர்–ஷண பைர–வாய மம தாரித்ர்ய வித்–வேஷ – ண – ாய ஓம் ம் மஹா பைர–வாய நம:” - ச�ொர்–ணா–கர்–ஷண பைர–வர் ஸ்தோத்–திர– ம் குறிப்பு: இந்த மந்–தி–ரத்தை பைர–வாஷ்–டமி (21.11.2016) அன்று ஆரம்–பித்து தினந்–த�ோ–றும் பாரா–ய–ணம் செய்து வந்– தால் பைர–வர் திரு–வ–ரு–ளால் செல்வ வளம் பெரு–கும். கடன்–கள் தீரும். சனி–ப–க–வா–னுக்கு பைர–வர் குரு–வா–க விளங்குவதால் சனி த�ோஷங்–க–ளும் த�ொலை–யும். அட்டையில் பைரவர்; வண்ணம்: க.கதிரவன்
நவம்–பர் 19, சனி - பத்–ரா–ச–லம் ராம–பி–ரான் புறப்– பாடு. குச்–ச–னூர் சனி–ப–க–வான் சிறப்பு ஆரா– தனை. சத்–குரு மகா அவ–தார் பாபா ஜெயந்தி. நவம்–பர் 20, ஞாயிறு - கீழ்–திரு – ப்–பதி க�ோ–விந்–தர– ா– ஜப்–பெரு – ம – ாள் சந்–நதி எதி–ரில் ஹனு–மா–ருக்–குத் திரு–மஞ்–சன சேவை. வாஞ்–சி–யம் வாஞ்–சி– நா–தர் குப்–தக – ங்–கையி – ல் தீர்த்–தம் க�ொடுத்–தல். நவம்–பர் 21, திங்–கள் - கார்த்–திகை முதல் ச�ோம– வா–ரம். திரு–வெண்க – ாடு, திருக்–கழு – க்–குன்–றம், திரு–வா–டானை, திருக்–க–ட–வூர், நாகப்–பட்–டி–னம் தலங்–க–ளில் ஆயி–ரத்–தெட்டு சங்–கா–பி–ஷே–கம். திரு–வைய – ாறு ஆட்–க�ொண்ட – ார் அபி–ஷேக – ம். வடை–மாலை காட்சி. திருப்–பா–தி–ரிப்–பு–லி–யூர் பாட–லீஸ்–வ–ரர் 1008 சங்–கா–பி–ஷே–கம். இரவு இந்–தி–ர–வி–மா–னம்.
2
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?
நவம்–பர் 22, செவ்–வாய் - கால–பை–ர–வாஷ்–டமி. மஹா–தே–வாஷ்–டமி. சுவா–மி–ம லை முரு–கப் பெ–ரு–மான் பேரா–யி–ரம் க�ொண்ட தங்–கப்–பூ– மாலை சூடி–ய–ரு–ளல். நவம்–பர் 23, புதன் - திருப்–பதி ஏ–ழும – ல – ை–யப்–பன் ஸஹஸ்–ர–க–ல–சா–பி–ஷே–கம். வில்–லி–புத்–தூர் ஆண்–டாள் புறப்–பாடு. நவம்–பர் 24, வியா–ழன் - கீழ்–திரு – ப்–பதி க�ோ–விந்–த– ரா–ஜப் பெரு–மா–ளுக்–கு திரு–மஞ்–சன சேவை. மாலை–யில் ஊஞ்–சல் சேவை. நவம்–பர் 25, வெள்ளி - ஏகா–தசி. ராமேஸ்–வ–ரம் பர்–வ–த–வர்த்–த–னி–யம்–மன் நவ–சக்தி மண்–ட–பம் எழுந்– த – ரு ளி தங்– க ப்– ப ல்– ல க்– கி ல் புறப்– ப ாடு கண்–ட–ரு–ளல். திரு–வை–யாறு கண்–ட–மங்–க–லம் ம.சுந்–தர குருக்–கள் 111வது ெஜயந்தி.
19.11.2016 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
மைசூர்
தெளிவான வாழ்க்கை அமைய
தேங்காய் மட்டை பிரார்த்தனை!
மை
சூர் சாமுண்– டி – பு – ர த்– தி ல் ‘தத்த வெங்–க–டேஸ்–வ–ரர்’ என்ற திரு–நா– மத்–தில் அற்–புத – ம – ான, அழ–கான, அச்சு அச–லான திருப்–பதி வெங்–க–டா–ஜ–ல–ப–தியை தரி–சிக்–க–லாம்! இத்–தி–ருத்–த–லம் 2012ம் ஆண்டு நிறு–வப்–பட்டு, கும்–பா–பி–ஷே–கம் நடந்–துள்–ளது. மிக விஸ்–தா–ர–ண– மான க�ோயில் வளா–கம். சுற்–றி–லும் செடி,க�ொடி–க– ளின் பசுமை,க�ோயி–லின் உள்ளே ‘தத்த வெங்–க– டேஸ்–வர– ர்’ அரு–கில் தனிச் சந்–நதி – யி – ல் சாந்–தம – ான அலங்–கார வடிவினளாய் ‘அலர்–மேல் மங்கை தாயார்’ அருள்– ப ா– லி க்– கி றார். க�ோயி– லு – னு ள் தத்–தாத்–ரே–யர், வள்ளி-தெய்–வா–னை–யு–டன் சுப்–ர– மண்–யர், விநா–யக – ர், சிவன், மகா–லஷ்மி ஆகி–ய�ோ– ரை–யும் தரி–சித்து மகி–ழ–லாம். இக்–க�ோ–யி–லி–னுள் பெரிய அள– வி – ல ான நவ– கி – ர கங்– க ள் நம்– மை த் திகைக்–க– வைக்–கின்–றன. அடுத்து ‘கார்ய சித்தி ஆஞ்–ச–நே–யர்’ வடை– மாலை அணிந்து கரு–ணை–யு–டன் காட்–சி–ய–ளிக்– கி–றார். இவ–ரைப் ப�ோன்ற நேர்–மு–கத் த�ோற்–றம் க�ொண்ட ஆஞ்–ச–நே–யரை தரி–சிப்–பது அபூர்–வம். நினைத்த காரி–யங்–கள் இனிதே நிறை–வேற, ந�ோய்– கள் தீர, கஷ்–டங்–கள் விலக, வாழ்க்கை இனிக்க இங்கு வரும் பக்–தர்–கள் ஆஞ்–ச–நே–யரை வேண்டி ‘மட்–டைத் தேங்–காய் காணிக்–கை’ அளித்து அதை பிரா–கார இடத்–தில் கட்டி, வேண்–டிக் க�ொள்–கின்–ற– னர். நினைத்–தது நடந்–தது – ம் இங்கு வந்து தாங்–கள் கட்–டிய தேங்–காயை அவிழ்த்து அத்–தேங்–காயை
4
உடைத்து இனிப்பு சேர்த்து, வரும் பக்–தர்–களு – க்கு மகிழ்–ச்சி–யு–டன் பிர–சா–த–மாக அளிக்–கின்–ற–னர். “தவஸ்–மின் கார்ய நிர்–ய�ோக ப்ரா–மா–ணம் ஹரி சத்ம்–மா” “ஹனு–மன் யத்ன மஸ்த்–தாய. துக்க ஷயா கர�ோ பவா” - இந்த ஸ்லோ–கத்தை கார்ய சித்தி ஆஞ்–ச– நேய–ருக்–காக ,நாம் மட்டை தேங்–காய் கட்–டிய நாள் முதல் 21 நாட்–கள் தின–மும் காலை 9 முறை ச�ொல்லி வர–வேண்–டும். திருப்–பதி செல்ல இய–லா–த–வர்–கள் மைசூ–ரில் நமக்–காக, அரு–மை–யாக தரி–ச–னம் தரும், தத்த வெங்–கட – ா–ஜல – ப – தி – யை தள்ளு முள்ளு இல்–லா–மல் திருப்–திய – ாய் தரி–சித்து, கூடவே காரிய சித்தி ஆஞ்–ச– நே–ய–ரின் அரு–ளை–யும் அடை–ய–லாம்.
- ராதா நர–சிம்–மன்
19.11.2016 ஆன்மிக மலர்
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 5
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
உலக மக்களை உய்விக்கும்
சென்னை - வியாசர்பாடி
தரணி விநாயகர்!
செ
ன்னை மாந–கர– த்–தில் வட–சென்னை பகு–தி– யி–லுள்ள வியா–சர்–ப–டி–யில் தரணி விநா–ய– கர் க�ோயில் அமைந்– து ள்– ள து. இந்த ஆல–யம் அறு–பது ஆண்–டுக – ள் பழ–மைய – ா–னது. ஒரு கால–கட்–டத்–தில் ஏரிக்–கரை – ய – ாக இருந்த இப்–பகு – தி, துணி துவைக்–கும் குள–மாய் இருந்–துள்–ளது. பின்– னர், கரை–யின் மேற்–பு–றத்–தில் மக்–கள் குடி–யேறத்
6
துவங்–கின – ார்–கள். அவ்–வாறு குடி–யேறி – ய மக்–களி – ன் கைக–ளில் சுட்ட களி–மண்–ணால் ஆன விநா–ய–கர் சிலை கிடைக்–கப்–பெற்–றது. அதையே அப்–ப–குதி மக்–கள் பக்தி சிரத்–தைய�ோ – டு பூஜித்து சிறு ஓலைக் குடி–லுக்–குள் அமர்த்–தி–னார்–கள். பல்–வேறு பக்–தர் க–ளின் கைங்–க–ரி–யத்–தால் மிகச் சிறப்–பான ஆல–ய– மாக வளர்ந்–தும், இன்–ற–ள–வில் எல்–லா–வி–த–மான
19.11.2016 ஆன்மிக மலர் பூஜை–க–ளும் நடை–பெற்று வரு–கின்–றன. க�ோயில் 31.05.2015 அன்று கும்–பா–பி–ஷே– கம் கண்–டி–ருக்–கி–றது. 2012ம் ஆண்டு முதலே ஆலய முக்– கி – ய ஸ்– த ர்– க – ளி ன் முயற்– சி – ய ால் இந்த அருட்–சேவை மூன்–றரை ஆண்–டு–க–ளில் நிறை–வே–றி–யி–ருக்–கி–றது. தென்–திசை ந�ோக்கி அமர்ந்து அருள்–பா–லிக்– கும் தரணி விநா–ய–கர் மூல–வ–ரா–கத் திகழ்–கி–றார். ஆச்–சரி – ய – ம – ாக க�ோயி–லின் க�ோபு–ரம – ா–கவே 65 அடி உயர விநா–ய–கரை சித்தி புத்–தி–ய�ோடு அமர்ந்த நிலை–யில் நிர்–மா–ணித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். சிலை– யையே க�ோயி–லின் க�ோபு–ர–மாக்–கிய அற்–பு–தம் வேறு எந்–தக் க�ோயி–லில – ா–வது காணக்–கிடை – க்–குமா என்–பது சந்–தேக – மே! க�ோபுர தரி–சன – ம் க�ோடி புண்– ணி–யம் எனில் தெய்–வத்–தையே க�ோபு–ரம – ாக்–கிய – து வியப்–பான விஷ–யம்–தானே! முன் மண்–ட–பத்–தில் கால–பை–ர–வர், ஆஞ்–ச–நே–யர் இரு–வ–ரும் நின்ற நிலை–யில் தென்–திசை ந�ோக்கி அருள்–பா–லிக்–கி– றார்–கள். விநா–யக – ரி – ன் சுற்று பிர–ாகா–ரத்–தில் கிழக்கு ந�ோக்கி பிரத்–திய – ங்–கர– ா–தேவி, சர–பேஸ்–வர– ர், சக்தி தர–ணீஸ்–வ–ரி–யம்மா, வள்ளி-தெய்–வானை சமேத முரு–கன், மகா–லட்–சுமி, ஐயப்–பன், தென்–திசை ந�ோக்கி தட்–சி–ணா–மூர்த்–தி–யும், மூல–வ–ரின் நேர் பின்– பு – ற ம் வடக்கு ந�ோக்கி துர்க்கை, மேற்கு பார்த்த சூரி–யன்-நவ–கி–ர–கங்–கள், கிழக்கு பார்த்த தர–ணீஸ்–வ–ரர் என்று அனைத்து தெய்–வங்–க–ளும் தம்மை நாடி– வ – ரு ம் பக்– த ர்– க – ளு க்கு அரு– ள ாசி வழங்–கு–கி–றார்–கள்.
இத்–தனை தெய்–வங்–க–ளும் அமைந்த இவ்– வா–லய – த்–தில் அனு–தின – மு – ம் மூன்று கால–பூஜ – ை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. அது–மட்–டு–மின்றி அந்–தந்த தெய்–வங்–க–ளுக்கு உகந்த சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி, கிருத்–திகை, சஷ்டி, பிர–த�ோ–ஷம், பெளர்–ணமி, அமா–வாசை தினங்–கள் மற்–றும் ப�ொது–வான இந்– துக்–க–ளின் ஆலய ஆன்–மிக முக்–கிய தினங்–க–ளை– யும் இங்கு சிறப்–புற க�ொண்–டா–டுகி – ற – ார்–கள். ஆலய திரு–விழ – ா–வாக விநா–யக சதுர்த்தி அன்று இப்–பகு – தி மக்–கள் அதி–கா–லை–யி–லேயே புத்–தாடை உடுத்தி, புதுப்–பா–னை–யில் ப�ொங்–க–லிட்டு, விநா–ய–க–ருக்கு சிறப்–புற அபி–ஷே–க–மும், அலங்–கா–ர–மும் செய்து ஆராதித்து மகிழ்– கி – ற ார்– க ள். பின்– ன ர் பக– லி ல் அனைத்து பக்–தர்–க–ளுக்–கும் அன்–ன–தா–னம் வழங்– கு–கி–றார்–கள். மாலை–யில் விநா–ய–கரை ஊர்–வ–ல– மாக அழைத்–துச் செல்–கி–றார்–கள். அச்–ச–ம–யம், வாணவே–டிக்–கை–யும், இன்–னிசை கச்–சே–ரி–யும் விழாவை மேலும் களை–கட்–டச் செய்–யும். தங்– க – ள து ப�ொது– வ ான எந்த பிரச்– னை – க – ளுக்–கும் நல்–வ–ழி–காட்டி தீர்–வும், நிம்–ம–தி–யான வாழ்–வை–யும் அமைத்–துக்–க�ொ–டுத்து உல–கையே உய்–விக்–கி–றார் இந்த தரணி விநா–ய–கர். சென்னை, வியா–சர்–பாடி பகு–தியி – லு – ள்ள மேல்– பட்டி ப�ொன்–னப்–பன் முதல் தெரு–வில் இத்–தி–ருக்– க�ோ–யில் அமைந்–துள்–ளது. சென்னை சென்ட்–ரல் ரயில் நிலை–யம், எழும்–பூர் ரயில் நிலை–யம் மற்–றும் பூக்–கடை பேருந்து நிறுத்–தத்–திலி – ரு – ந்–தும் பேருந்து வச–தி–கள் உள்–ளன.
- ஹரி–ஹ–ரன்
ந�ொடியில் பலிக்கிறது குடியை நிறுத்தும் ஒரே மருந்து
எங்கெல்லாம�லா ்ென்றும் எந்த தீர்வும் கிடைககெவிலட்யலா? தூககெமின்ட� மு்தல �னககெவட், குடும்்பத்தில ெணடை, கெைன் ்்தலாலட், எபம்பலாதும் குடி, �னககெவட், ்பயம், ்தற்கெலாட் எண்ணம், ்கெடை ெகெவலாெம், ்கெடை கெனவு, திரு�்ண முறிவு, கெலா்தல பிடிவலா்தம், ெநம்தகெ �னப்பலான்ட�, கெர்வம், குழநட்தகெளின் முரடடுத்்தனம், ்ப்ண வரவில ்தடை, நி்ம் விறகெலாட�, �லாநதிரீகெ ்பயம், எபம்பலாதும் �ந்தம், �னந் ்பலாதிப்பலா? கெவட் மவணைலாம். திரு�்ணம் உைமன கூடிவரு்தல, குழநட்தபம்பறு, ்்தலாழில மு்தன்ட�யலாகெ, ்தகுந்த மவட் கிடைககெ, விருப்பஙகெள் அடனத்தும் உைமன கிடைத்திை அன்னை அரவிந்தர் ெகதியின் துட்ணடய நலாடுமவலாம். அன்னை ஆஸரமம். 41, ்தம்ட்பயலா மரலாடு, ம�றகு �லாம்்ப்ம், ்ென்டன-33,
எஙகு ்ென்றும் ்ப்னிலட், இவன் திருந்தப ம்பலாவதுமிலட், என �னம் ்நலாநது வலாழும் குடிப்பவரின் குடும்்பத்தினர் ்்தரிநது ்கெலாள்்ள மவணடிய ஒன்று. குடிப்பவடர அறிவுடர ்ெலாலலி திருத்்த முடியலாது. மூட்ளயில உள்்ள இரெலாயனக குடைவலால உணைலாகும் �னசமெலார்வு மநலாயலாகும். இ்தறகெலாகெ ்தறம்பலாது கெணடுபிடிககெப்படடுள்்ள புதிய �ருநதிடன குடிப்பவருககு ்்தரியலா�ல ்கெலாடுத்தும் ெரி்ெயய்லாம். இ்தனலால கு்ண�டை்பவர்கெள் வலாழநலாள் முழுவதும் மீணடும் குடிடய ்்தலாடுவம்தயிலட் என்்பது இ்தன் சிைப்பலாகும். முன்்பதிவு ்்பறறு Dr.P.அருண் B.S.M.S. அவர்கெட்ள ெநதித்து பூர்ண கு்ணம் ்்பறுஙகெள்: ்ென்டன, மவ்ளசமெரி, 9025622330 ்ென்டன, ம�றகு �லாம்்ப்ம்: 9176123489
�ணிககு அன்டனயின் ்தரிெனம் கெலாணகெ. Youtube: Sriannaiadigal, க்கோ்ை
பூர்ண
Cell:
98414
Dr.P.அருண் ஞோயிறு (20.11.2016) அனறு க்கோ்ை சோய்ோ்ோ ்கோலனி அன்னை ஆஸரமத்தில் சநதிக்கலோம். அடனத்து
25456. 93804 50621 வி்த�லான �னமநலாய அடனத்து ஞலாயிறும்தலாறும் மக்கள் TV-யில கெலாட் 6 உட்பை
அன்னை ்மயம்: ப்ரியோ 87549 32768.
கு்ணம்
�றறும் ம்தலால ்்பை்லாம்.
்ோண்டிசகசரியில் டோகட்ர ப்தோடர்புககு: 9789037053.
மெலாரியலாசிஸ் மநலாயகெளுககு
ப்ங்களூர், சநதிக்கலோம்.
7
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
என்ன ச�ொல்லுது இந்த வாரம்?
மேஷம்: ஒன்–ப–தில் சுக்–கி–ரன். தந்–தை– யின் புகழ் கூடும். உங்–கள் அதிர்ஷ்–டம் முன்–பை–விட அதி–க–ரிக்–கும். ராசி–நா–தன் செவ்– வ ாய் பத்– த ாம் வீட்– டி ல் உச்– ச ம் பெற்–றி–ருக்–கி–றார். தன்–னம்–பிக்–கை–யும். தைரி–ய–மும், வெற்றி வாய்ப்–பும், பணி–யில் கவ–ன– மும் அதி–கரி – க்–கும். இத–னால் செய்–யும் வேலை–யில் முழு–க–வ–னம் செலுத்தி நல்ல பெயர் எடுப்–பீர்–கள். நான்–காம் வீட்–டைச் செவ்–வாய் பார்ப்–ப–தால் தாயா– ருக்கு அறுவை சிகிச்சை தவிர்க்–கப்–பட்டு சாதா–ரண சிகிச்–சையி – லேயே – குண–மா–கும். மாண–வர்–களு – க்கு அரு–மை–யான வெற்–றி–கள் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கிழ – மை – க – ளி – ல் அனு–மனை – யு – ம் நவ–கி–ர–கக் க�ோயி–லி–லுள்ள சனி பக–வா–னை–யும் வணங்–குங்–கள்.
ரிஷ–பம்: இரண்–டாம் வீட்டை சுக்–கி–ரன் பார்க்–கிற – ார். குடும்–பத்–தில் மகிழ்ச்–சியு – ம் ஒற்–று–மை–யும் நில–வும். காதல் திரு–ம– ணம் நடக்–கும். நாலில் குரு என்–ப–தால் தாயா–ருக்கு வீடு வாங்–கு–வ–தால�ோ விற்–ப–தால�ோ நன்– மை – யு ம் லாப– மு ம் கிடைக்– கு ம். கல்– வி – யி ல் மேன்மை அடை–வீர்–கள். நான்–கில் ராகு என்–பத – ால் வெளி–நாட்–டிற்–குப் பறப்–பீர்–கள். பத்–தாம் வீட்டை ராகு பார்ப்–ப–தால் உங்–கள் அலு–வ–ல–கம் மூல–மாக வெளி–நாட்–டுக்–குப் ப�ோவீர்–கள். உத்–ய�ோ–கத்–தில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். ப ரி – க ா – ர ம் : சனிக்– கி – ழ – மை – க – ளி ல் ஏழை எளி–ய�ோரு – க்கு உணவு, உடை–கள், குடை, காலணி, ப�ோர்வை வாங்–கித் தாருங்–கள்.
மிது–னம்: ஏழில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் கண–வன், மனை–விக்–குள் மகிழ்ச்–சியு – ம், ஒற்–று–மை–யும் நில–வும். நாலில் குரு இருப்–பத – ால் மாண–வர்–கள் மிக–வும் திருப்– தி–க–ர–மான நிலையை எட்–டிப் பாராட்–டைப் பெறு– வார்–கள். தாயா–ரின் ஆர�ோக்–யம் சீராக இருக்–கும். ராசி–நா–தன் புதன் ஏழில் அமர்ந்து தன் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் உங்–க–ளின் புத்–தி–சா–லித்–த–ன–மும் சம– ய�ோ–சி–த–மும் அறி–வாற்–ற–லும் மிக–வும் பளிச்–சி–டும். அவர் உங்–கள் கல்வி அறிவை மேம்–ப–டுத்–து–வார். நாலில் ராகு அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் வெளி–நாட்–டிற்–குச் சென்று படிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல பலன் கிட்–டும். பரி–கா–ரம்: அம்–ம–னுக்–குப் பூமாலை சாத்துங்– கள். நாக–முள்ள க�ோயில்–களி – ல் சந்–நதி சுற்–றுங்–கள்.
கட–கம்: ஒன்–பதை குரு பார்ப்–ப–த ால் தந்–தை–யின் வாழ்–வில் அனைத்து வகை– யி–லும் முன்–னேற்–றங்–கள் இருக்–கும். அவ–ருக்–கும் உங்–க–ளுக்–கும் இடையே நல்–லு–றவு அமை–யும். ஒன்–ப–தாம் வீடு அதிர்ஷ்–டத்– தைக் குறிப்–பது என்–ப–தால் உழைப்–பு–டன் கூடிய அதிர்ஷ்–டம் உத–வும். எட்–டில் கேது இருப்–ப–தால் ஆர�ோக்–யத்–தில் மிகுந்த கவ–னம் தேவை. ஆர�ோக்– யத்தை கெடுக்– கு ம் பழக்– க ங்– க ள் உங்– க – ளை த் த�ொற்–றா–ம–லும் அவற்–றைத் த�ொற்ற விடும் நண்– பர்–கள் அண்–டா–ம–லும் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். பாது–காப்–பான உணவை சுத்–தம – ான சூழ–லில் நேரம் தவ–றா–மல் சாப்–பி–டுங்–கள். பரி–கா–ரம்: முரு–கரை வணங்கி நெய் விளக்– கேற்றி கந்–த–சஷ்டி கவ–சம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
சிம்–மம்: ஒன்– ப தை குரு பார்க்– கி – ற ார். தந்–தைக்கு லாபங்–க–ளும், தந்–தை–யால் லாபங்–களு – ம் கூடும். மேலும் தந்–தை–யின் வாழ்–வில் அனைத்து வகை–யி–லும் முன்– னேற்–றங்–கள் இருக்–கும்; அவ–ருக்–கும் உங்–களு – க்–கும் இடையே நல்–லு– ற வு அமை– யும். அர்த்– த ாஷ்– ட– மச் சனி சற்று அதி–க–மாக உழைக்க வைப்–பார். எனி–னும் குரு–ப–க–வான் மிக நல்ல இடங்–க–ளைப் பார்ப்–ப–தால் உழைப்–புக்–கேற்ற பலன் இருக்–கும். ஐந்–தில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளின் செல்–வாக்–கும் கவர்ச்–சி–யும் அதி–க–ரிக்–கும். ஐந்–தில் புதன் இருப்–பத – ால் குழந்–தை–களி – ன் புத்–திச – ா–லித்–தன – – மும் கல்–வி–யும் சிறக்–கும். பரி–கா–ரம்: அனு–ம–னுக்கு அர்ச்–சனை செய்து அனு–மன் சாலீஸா அல்–லது ஏதே–னும் அனு–மன் ஸ்லோ–கத்தை ச�ொல்–லுங்–கள்.
கன்னி: ஐந்–தாம் வீட்–டினை குரு–பக – வ – ான் பார்ப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளுக்கு நன்மை ஏற்–ப–டும். குழந்–தை–க–ளால் உங்–க–ளுக்கு சந்–த�ோ–ஷம் உண்டு. ராசி–யி–லி–ருக்–கும் புதன் உங்–களை மிக–வும் புத்–தி–சா–லித்–த–ன–மாக சிந்–திக்–க–வும், செயல்–ப–ட–வும் வைப்–பார். உங்–க– ளின் புத்–திச – ா–லித்–தன – ம் பளிச்–சென்று வெளிப்–பட்டு நன்–மையை உங்–க–ளுக்கு மட்–டு–மின்றி உங்–கள் குடும்–பத்–திற்–கும் தேடித்–த–ரும். மூன்–றி–லுள்ள சனி மிகுந்த நன்–மை–களை அளிப்–பார். சக�ோ–த–ரர்–க– ளுக்கு சிர–மம் என்–றால் ஓடிப்–ப�ோய் உத–வுங்– கள். நாலில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால். தாயின் புகழ் ஓங்–கும். பரி–கா–ரம்: மகா–விஷ்ணு சந்–நதி – யி – லு – ம் அம்–பாள் சந்–ந–தி–யி–லும் விளக்–கேற்றி வலம் வாருங்–கள். அர்ச்–ச–னை–யும் செய்–ய–லாம்.
8
19.11.2016 ஆன்மிக மலர்
19.11.2016 முதல் 25.11.2016 வரை வேதா க�ோபாலன்
துலாம்: இரண்– ட ாம் வீட்– டி ல் சனி பக–வான் இருப்–ப–தால் குடும்ப நிகழ்–வு– க–ளில் சற்று மெது–வான ப�ோக்கு இருக்–க– லாம். அதைக் கண்டு பயம் வேண்–டாம். நான்–காம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் மாண–வர்–கள் மிக–வும் திருப்–தி–க–ர–மான நிலையை எட்–டிப் பாராட்–டைப் பெறு–வார்–கள். பன்–னி–ரண்– டில் உள்ள குரு நல்ல செல–வு–களை ஏற்–ப–டுத்தி மகிழ்ச்–சி–யும், திருப்–தி–யும் அளிப்–பார். அதா–வது, திரு– ம – ண ம், சீமந்– த ம், வளை– க ாப்பு ப�ோன்ற சுப–மான செல–வுக – ள் ஏற்–படு – ம். இரண்–டில் சூரி–யன். தந்தை வழி உற–வின – ர்–களை சந்–திப்–பீர்–கள். நாலில் செவ்–வாய். தாயின் கெள–ர–வம் ஓங்–கும். ப ரி – க ா – ர ம் : சனி பக– வ ா– னை த் துதித்து காகத்–துக்கு உணவு அளி–யுங்–கள்.
விருச்– சி – க ம்: இரண்– டி ல் சுக்– கி – ர ன் பய–ணிப்–ப–தால் உங்–க–ளின் தனிப்–பட்ட கவர்ச்சி அம்–சம் அதி–கம – ா–கும். பேச்–சில் அது மிக–வும் அதி–க–மாக இருக்–கும். இரண்–டாம் வீடு புதன் - குரு பரி–வர்த்–தனை கார–ணம – ாக பலம் பெறு–கிற – து. பேச்–சின – ால் மிகுந்த நன்மை விளை–யும். குடும்–பத்–தில் புது வரவு சேரும். வார்த்–தை–க–ளில் புத்–தி–சா–லித்–த–னம் அதி–க–ரித்து நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். குழந்–தை–களை குறிக்–கும் ஐந்–தாம் வீட்–டிற்கு குரு–வின் பார்வை இருப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் பற்றி ஏதா–வது பயம் இருந்–தால் அந்த பயம் இனி தேவை இல்லை. குழந்–தைப் பேறு இல்–லாத குடும்–பங்–க–ளில் அந்த பாக்–கி–யம் ஏற்–ப–டும். பரி– க ா– ர ம்: க�ோதுமை மாவை பசு– வு க்கு உண்–ணக் க�ொடுங்–கள். ராமா–யண – ம் படிக்–கல – ாம்.
தனுசு: பன்–னிர– ண்–டில் சூரி–யன் இருப்–ப– தால் அர–சாங்க செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். ஆனால், அந்த செல–வு–க–ளால் மிகுந்த நன்–மை–யும் லாப–மும் ஏற்–ப–டும். ராசி– யின்–மீது சந்–தி–ரன் இருப்–ப–தால் வேண்– டாத பயங்–களு – ம், குழப்–பங்–களு – ம், வீண் கற்–பனை – – க– ளு ம் ஏற்– ப – ட ா– ம ல் பார்த்– து க் க�ொள்– ளு ங்– க ள். கவலை வேண்– ட ாம். இது வார ஆரம்– ப – நி லை மட்–டுமே. பிறகு எல்–லாம் சரி–யா–கிவி – டு – ம். நான்–காம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் தாயா–ருக்கு மிகுந்த நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். கல்–வி–யில் சிறந்து விளங்–கு– வீர்–கள். வாக–னம் புதி–தாக வாங்–கு–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: திங்– க ட்– கி – ழ மை, பிர– த�ோ – ஷ ம் அல்–லது ப�ௌர்–ணமி நாளில் சிவனை வணங்கி ஸ்லோ–கங்–கள் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 19.11.2016 சனி காலை 5.02 முதல் 21.11.2016 திங்–கள் காலை 10.22 வரை.
மக–ரம் உங்– க ள் ராசிக்கே குரு– வி ன் பார்வை சுப விஷ–யங்–க–ளெல்–லாம் நல– மாய் முடி–யும். விர–யத்–தில் சுக்–கி –ரன் இருப்–பத – ால் செல–வுக – ள் இருந்து க�ொண்– டே–தான் இருக்கும். ஆனால், புதன் உடன் இருப்–ப– தால் செல–வுக்–கேற்ற நன்–மைக – ளு – ம் ஏற்படும். அதே வீட்–டில் புதன் பலம் பெற்று ஆட்–சி–யாக அமர்ந்– தி–ருப்–ப–தால் கல்–விக்–கான செல–வு–கள் ஏற்பட்டு அவை நற்–ப–லன்–கள் அளிக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் வார மத்–தி–யில் வரு–கி–றது. எங்–கும் எதி–லும் கவ–ன– மா–யி–ருங்–கள். முக்–கி–ய–மாக, அநா–வ–சி–யப் பேச்சே வேண்–டாம். பரி–கா–ரம்: சிவன் க�ோயி–லில் சங்கு அளிக்–கவு – ம். திங்–க–ளன்று தயிர் சாதம் அல்–லது வெள்ளை நிற இனிப்பை அளி–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 21.11.2016 திங்–கள் காலை 10.23 முதல் வரை 23.11.2016 புதன் மாலை 6.05 வரை. மீனம்: நாலாம் வீட்– டை ப் பார்க்– கு ம் புதன் மாண–வர்–க–ளின் முயற்–சிக்கு மிக நல்ல பலனை அளிப்–பார். சந்–தி–ரன் இடம் மாறி– வி ட்– ட ார். சென்ற வாரம் இருந்த மனக்–கு–ழப்–பங்–கள�ோ, பிரச்–னை–கள�ோ இந்த வாரம் இருக்–காது. உங்–க–ளின் ராசியை குரு பார்க்–கி–றார். எனவே எதி–லும் வெற்–றி–தான். ஒன்–ப–தி–லுள்ள சூரி–யன் அர–சாங்க நன்–மை–களை சற்று தாம–தப்–ப–டுத்–தி–னா–லும் நிச்–ச–யம் கிடைக்க வைப்–பார். ஏழாம் வீட்–டில் குரு அமர்ந்து அவர் உங்–கள் ராசி–யைப் பார்ப்–பத – ால் நன்–மைக – ள் யாவும் கைகூ–டும். புண்–ணி–யச் செயல்–கள் செய்–வீர்–கள். ஆறில் ராகு இருப்–பத – ால் வெளி–நாட்டு நண்–பர்–கள் உத–வு–வார்–கள். பரி– க ா– ர ம்: அனு– ம – னை – யு ம் சிவ– னை – யு ம் வணங்– கு ங்– க ள். அனு– ம ன் ஸ்லோ– க ங்– க – ளை ச் ச�ொல்லுங்கள்.
கும்–பம்: பன்–னி–ரண்–டாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் திரு–ம–ணம் ப�ோன்ற விசே– ஷங்–க–ளுக்–கா–கச் செல–வு–கள் செய்–வீர்– கள். வார மத்–தி–யில் சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் வரு–கி–றது. தேவை–யில்–லா–மல் யாரி–ட–மும் பேச வேண்–டாம். வார மத்–தி–யில் சற்று அதிக கவ–ன– மாக இருந்–தால் பிரச்–னை–கள் வரா–மல் காத்–துக் க�ொள்–ளல – ாம். ஏனெ–னில், ராசிக்கு எட்–டில் சந்–திர– ன். அதா–வது, சந்–தி–ராஷ்–ட–மம். ஆனால், சாத–க–மாக ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் அமர்ந்–தி–ருக்–கும் குரு–ப–க–வான் எல்லா வகை– க – ளி – லு ம் உங்– க – ளு க்கு நன்மை செய்–வார். பரி– க ா– ர ம்: ராகு– க ா– ல த்– தி ல் துர்க்– கை க்– கு க் க�ோயி–லில் அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 23.11.2016 புதன் மாலை 6.06 முதல் வரை 26.11.2016 சனி காலை 4.06 வரை.
9
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
அண்டியவர்களுக்கு அருள்வாள்
அழகு நாச்சியம்மன் சிந்தாமணி, தென்காசி
அ
ஷ்ட காளி– ய – ரி ல் ஐந்– த ா– ம – வ ள் அழகு நாச்–சி–யார். ப�ொதிகை மலை–யில் வந்–த– மர்ந்த அஷ்ட காளி–யர்–கள் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ– ரும் ப�ொதிகை மலை அடி–வா–ர–மான நெல்லை, தூத்–துக்–குடி, குமரி மாவட்–டங்–களி – ல் குடி–யம – ர்ந்து பின்–னர் மற்ற பகு–திக – ளு – க்கு தம்–முடை – ய திரு– வி–ளை– யா–டல் கார–ணம – ா–கவு – ம், வழி–படு – ம் பக்–தர்–கள் இடப்– பெ–யர்ச்சி கார–ண–மா–க–வும், பிடி–மண் மூலம் அங்– கங்கே க�ோயில் க�ொண்–டன – ர். பாப–நா–சம் மலை–யி– லி–ருந்து இறங்–கிய அழகு நாச்–சிய – ார், தானும் தனது சக�ோ–த–ரி–கள் ப�ோல பக்–தர்–க–ளால் வழி–பட வேண்–டும். தனக்–கும் க�ோயில் எழுப்–பப்–பட வேண்–டும் என்று எண்–ணி– னாள். நெல்லை மாவட்– ட த்– தி – லுள்ளது சிந்–தா–மணி கிரா– மம். அங்கு விவ–சா–யம் செய்–து– வந்த குப்–பாண்டி, தனது விவ–சாய நிலத்தை ஒட்டி இருந்த தென்–னந்–த�ோப்–பின் ஒரு பகு–தியி – ல் ஐப்–பசி மாதம் வளர்–பிறை – யி – ல் ஏர் கட்–டி– னார். தென்–பகு – தி – யி – ல் ஏர் வரும்–ப�ோது கலப்–பையி – ன் க�ொழு–வில் ரத்–தம் படிந்–திரு – ந்–தது. அதைக்–கண்ட குப்–பாண்டி பாம்பு ஏதாச்–சும் க�ொழு–வில் மாட்டி இறந்து விட்–டத�ோ என்று எண்ணி வருந்–தி–னார். அந்–த–நே–ரம் கஞ்–சிக்கல–யம் க�ொண்டு வந்த அவ– ர து மனைவி ப�ொன்– னு த்– த ாயி, வய– லி ல் கலப்பை முன்பு நின்று பூமி ந�ோக்கி, தனது
ï‹ñ á¼ ê£Ièœ
அழகு நாச்சியம்மன்
10
19.11.2016 ஆன்மிக மலர் உடனே அம்– ம ன் சிலையை அங்– கி – ரு ந்த கண–வன் இரு–க–ரம் கூப்பி வணங்கி நிற்–பதை கண்–டாள். ‘‘என்ன படைச்ச சிவனே, அய்யா, நான் புளி–ய–ம–ரத்–தின் அடி–யில் வடக்கு ந�ோக்கி வைத்–த– தெரிஞ்–சும் தெரி–யாம குத்–தம் குறை செஞ்–சிரு – ந்தா னர். ஊர் பிர–மு–கர் ஒரு–வ–ரின் வாழை த�ோட்–டத்–தி– என்ன மன்–னிச்–சிட – ப்–பா–’’ என்று வேண்–டிக்–க�ொண்டு லி–ருந்து பழங்–கள் க�ொண்டு வந்து அம்–ம–னுக்கு நாலா புற–மும் பார்த்–த–வாறு தன்–னையே ஒரு படைத்–தார்–கள். அனை–வரு – ம் கைகூப்பி வணங்–கி– சுற்று சுற்–றிக்–க�ொண்–டார் குப்–பாண்டி. வடக்கு னர். பூஜை முடிந்த உட–னேயே வடிந்–து–க�ொண்–டி– திசை–யில் வயல் வரப்–பில் ப�ொன்–னுத்–தாயி நிற்–ப– ருந்த ரத்–தம் நின்–றது. மன–மகி – ழ்ந்த விவ–சா–யிக – ள், தைக் கண்டு, ‘‘நீ எப்–பம் வந்த?’’ என்று கேட்க, த�ொடர்ந்து வயல் நடவு மற்–றும் விதைப்பு நேரங்–க– ‘‘நீங்க நிலம் பார்த்து சாமி கும்–பி–டும்–ப�ோதே ளி–லும், அறு–வடை நாட்–க–ளி–லும் பூஜை செய்து வந்–திட்–டேன்–’’ என்–றாள் அவள். தலை–யி–லி–ருந்து வழி–பட்–ட–னர். ஒரு–நாள் அன்–பர்–க–ளின் கன–வில் கல–யத்தை இறக்–கி–வைத்–தாள். த�ோன்–றிய அம்–மன், ‘‘நான் மழை–யில் நனைந்து கஞ்சி குடித்து முடித்–தார் குப்–பாண்டி. ப�ொன்– வெயி–லில் காய்–கி–றேன். அத�ோடு தனித்–த–னி–யாக னுத்–தாயி, ‘‘கலப்பைகட்–டு–முன்னே சாமி கும்–பி– வந்து பூஜை செய்து என்னை வணங்கி செல்–லும் டு–வீக, இது என்ன புதுப்–ப–ழக்–கம், மூணு உழவு நீங்–கள், ஒரு–சேர குழுமி பூஜித்–தால் நான் மிகுந்த உழுத பிறகு சாமி கும்–பிடு – தீ – க?’’ என்று கேட்–டாள். மகிழ்ச்சி க�ொள்–வேன்,’’ என்று கூறி–னாள். அதன் ‘‘அது ஒண்–ணு–மில்ல, கலப்பை க�ொழு–வில, பின்–னர் ஊரார் ஒன்–று–கூடி அம்–ம–னுக்கு க�ோயில் பாம்பு ஏத�ோ மாட்டி செத்–தி–ருக்–கும் ப�ோலுக்கு, எழுப்ப முடிவு செய்–தன – ர். க�ோயிலை நிர்–மா–ணிக்க க�ொழு–வில ரத்–த–க்கறை படிஞ்–சி–ருக்கு. அதான் க�ொடை–விழா நடத்–தப்–பட்–டது. நல்ல காரி–யம் செய்–யுற சம–யம் இப்– க�ோயி–லில் அழகு நாச்–சி–யம்–ம– படி ஆகுதே. அது–வும் நல்ல பாம்பா னுக்கு அரு– கி ல் முப்– பி – ட ாதி அம்– இருந்–திற – ப்–பிட – ா–தேன்–னுத – ான் சாமிய மன், பேச்–சி–யம்–மன், புது அம்–மன் கும்–பிட்–டேன்,’’ என்–றார் குப்–பாண்டி. ஆகிய தெய்–வங்–கள் தனிச் சந்–நதி – க – ள் உடனே ப�ொன்–னு–த்தாயி, பதட்– க�ொண்–டுள்–ள–னர். அழகு நாச்–சி–யம்– டத்–து–டன், ‘‘முதல்ல கலப்–பை–யைத் மன் எதி– ரி ல் உள்ள பலி– பீ – டத்தை தள்ளி வச்–சிட்டு, நீள கம்பு எடுத்து மகி–ஷா–சு–ரன் என்று அப்–ப–கு–தி–யி–னர் தட்டி, தட்–டிப்–பா–ருங்க, ஏன்னா, துண்– கூறு–கின்–ற–னர். டுப்– பட ்ட பாம்– பு க்– கு – த ான் வீரி– ய ம் மேலும் பைர–வர், மரு–த–டிக்–க–ருப்– அதி–கம் இருக்–கும். கடிச்சி, கிடிச்சி பன், வீர–பத்–தி–ரர் ஆகி–ய�ோர் பரி–வார ப�ோடா–மங்க... ஊரு கண்ணு வேற தெய்–வங்–க–ளாக வீற்–றி–ருக்–கின்–ற–னர். நமக்கு இருக்கு, அதான் இப்–படி அழகு நாச்சி அம்–ம–னுக்கு சித்–திரை யெல்– ல ாம் நடக்– கு – து – ப �ோ– ல – ’ ’ என்– மாதம் இரண்– ட ா– வ து செவ்– வ ாய்– க் றாள். குப்–பாண்டி தென்–னந்–த�ோப்– கி–ழமை க�ொடை–விழா நடை–பெ–று பில் இருந்து நீள கம்பு ஒன்றை கி–றது. கார–ணம் அது வயல் அறு–வடை க�ொண்டு வந்து ரத்–தம் படிந்–தி–ருந்த முடிந்து, மழை, குளிர், பனி இல்–லாத இடத்–தைத் தட்–டி–னார். அங்கே ஒரு க�ோடை காலம். உற்சவர் கல் தட்–டுப்–பட்–டது. உடனே அதை அழகு நாச்–சி–யம்–மன் குற்–றால எடுக்க முயற்–சித்–தார். முடி–ய–வில்லை. ப�ொன்– மலை–யில் இருந்து வந்–த–தால் க�ொடை–வி–ழா–வின்– னுத்– த ாயி அருகே வய– லி ல் வேலை– ப ார்த்– து க் ப�ோது அபி–ஷே–கம் செய்–வ–தற்–காக அருவி நீரை க�ொண்–டி–ருந்த நபர்–களை அழைத்–தாள். எடுத்து வரு–கி–றார்–கள். அம்–ம–னுக்கு சாமி–யா–டும் வந்–த–வர்–க–ள�ோடு சேர்ந்து குப்–பாண்டி அந்– நபர்–கள் மற்–றும் விர–தம் இருக்–கும் விழாக்–குழு தக் கல்லை எடுத்து சுற்– றி – யி – ரு ந்த மண்ணை அன்–பர்–கள் புனித நீர் எடுக்க செல்–வார்–கள். அப்–பு–றப்–ப–டுத்–தி–னர். அது அழ–கான ஒரு பெண் அம்–ம–னுக்கு கலப்–பைக் க�ொழு பட்டு காயம் அமர்ந்த நிலை–யில் இருந்த சிலை. ஒரு கை ய�ோக உண்–டா–னதை நினை–வுகூ – று – ம் வித–மாக, க�ொடை– முத்–திரை – யு – ட – ன் இருந்–தத – ால் அது அம்–மன் சிலை விழா நடை–பெ–றும்–ப�ோது அம்–ம–னுக்கு அலங்– என்று முடிவு செய்–த–னர். அம்–மன் சிலை–யின் கா–ரம் செய்–கை–யில் அம்–மன் சிலை–யின் த�ோள் வலது த�ோளில் வெட்–டுக்–கா–யம் இருந்–தது. அந்த பகு–தி–யி–லி–ருந்து ரத்–தம் க�ொட்–டு–வது ப�ோன்று காயத்–தி–லி–ருந்து ரத்–தம் பீறிட்டு வந்–தது. குங்–குமம் மற்–றும் செம்–ம–லர்–க–ளால் அலங்–கா–ரம் வாய்க்– க ால் தண்– ணீ – ர ால் சிலையை சுத்– செய்–கி–றார்–கள். தம் செய்து த�ோட்– ட த்– தி ற்– கு க�ொண்– டு – வ ந்து அழ–குந – ாச்–சிய – ம்–மன் க�ோயில், திரு–நெல்–வேலி மர– நி – ழ – லி ல் வைத்– த – ன ர். ஆனா– லு ம், ரத்– த ம் மாவட்–டம் தென்–கா–சி–யி–லி–ருந்து குற்–றா–லம் செல்– நிற்–கா–மல் வந்து க�ொண்–டி–ருந்–தது. குப்–பாண்டி லும் வழி–யில் ஒரு கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்ள மனம் உருகி வேண்–டி–னார். அப்–ப�ோது ஒரு அச– சிந்–தா–மணி கிரா–மத்–தில் அமைந்–துள்–ளது. ரீரி கேட்–டது: ‘‘எனக்கு இந்த இடத்–தில் க�ோயில் - சு.இளம் கலை–மா–றன். எழுப்பி வழி–பட்டு வாருங்–கள். எனது பெயர் அழகு படங்–கள்: ஆர்.பர–ம–கு–மார் நாச்–சிய – ார். என்னை வட–திசையை – ந�ோக்கி வைத்து தென்–காசி எம்.முத்–தையா பூஜை செய்.’’
11
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
மங்கலங்கள் பெருக்கும் மகாலக்ஷ்மி பா
வங்– க ளை ப�ோக்– கி ட காசிக்கு செல்ல வேண்– டும் என்– ப து இந்– து க்– க – ளி ன் ஐதீ–கம். ஆனால், பக்–தர்–க–ளின் பாவங்–களை ப�ோக்–கு–வ–த�ோடு மட்–டுமி – ன்றி, கேட்ட வரங்–களை அள்–ளிக் க�ொடுத்து அருள்–வது க�ோலாப்–பூர் மகா–லக்ஷ்மி அன்– னை–யின் சிறப்–பம்–சம். அத–னா– லேயே, ஆண்டு முழு– வ – து ம் இ ந் – தி – யா – வி ன் ஒ வ் – வ�ொ ரு பகு–தி–யி–லி–ருந்–தும் ஏரா–ள–மான பக்–தர்–கள் இத்–த–லத்–துக்கு வரு– கின்– ற – ன ர். காசி– யை – வி ட ஒரு அரிசி எடை மிகுந்த புண்–ணிய – ம் பெற்–றது இந்த தலம். வேத காலத்– தி ல் ‘கர– வீ – ரம்’ என்–ற–ழைக்–கப்–பட்–ட–து–தான் இன்–றைய க�ோல்–ஹாப்–பூர். இங்கு மகா–லக்ஷ்–மி–யு–டன் திரு–மா–லும் வாசம் செய்–கிறார். மகா–பி–ர– ளய காலத்–தில்–கூட தாயா–ரும், திரு–மா–லும் இத்–த–லத்–தில் இருந்து வெளி–யே–ற–வில்லை என்–ப–தால், இத்–த–லம் ‘அவி–முக்–தி’ க்ஷேத்–தி–ர– மாக புகழ் பெற்–றுள்–ளது. அத�ோடு திரு–மால் வாசம் செய்–வ–தால் அனைத்து தீய சக்–தி–க–ளி–டம் இருந்–தும் பாது–காக்–கப்–பட்ட தல–மாக ‘கர–வீ–ரம்’ விளங்–குகி – ற – து. அம்–பிகை – யி – ன் 51 சக்தி பீடங்–களு – ள் இத்–த–லம் கர–வீ–ர–பீ–ட–மாக துலங்–கு–கி–றது. அம்–பிகை மஹி–ஷா–ஸு–ர–மர்த்–தி–னி–யான மகா– லக்ஷ்–மி–யாக அருள்–கி–றாள். இத்–தே–விக்கு ஆச– னம�ோ, திரு–வ–டி–க–ளில் கமல மலர�ோ இல்லை. இரு–பு–றங்–க–ளி–லும் யானை–க–ளும் இல்லை. இத்– தே–வியி – ன் சிர–சில் சிவ–லிங்–கம் ஒன்று உண்டு. தேவி மஹாத்–மிய – த்–தின் உத்–தர– பா – க – ம் 24-26ல், அஷ்–டத – சா – – புஜா எனும் ஸ்லோ–கம் ப�ோற்–றும் பூஜைக்–குரி – ய – வ – ள் இத்–தேவி. பதி–னெட்டு கரங்–க–ள�ோடு கூடி–ய–வள், மகா–கா–ளியு – ம் அவளே, சரஸ்–வதி – யு – ம் அவளே, புண்– ணிய பாவங்–க–ளுக்கு ஈஸ்–வ–ரி–யும், மஹேஸ்–வ–ரி–யும் அவளே என்–கிற – து. பக்–தர்–கள் செய்த குடம் குட–மான பால், தேன், சந்–தன அபி–ஷே–கத்–தால் தேவி–யின் திரு–வுரு சிதை–யத் த�ொடங்க, பின் சிலைக்கு வஜ்–ர– லேக் எனும் மருந்–துக்–காப்பு சாத்–தப்–பட்டு அதன்–பின் அபி–ஷேக – ங்–கள் நிறுத்–தப்–பட்–டன. அதற்–குப் பதி–லாக ஐந்–துக – ால பூஜை–கள் தின–மும் நடக்–கின்–றன. பூஜை– யின்–ப�ோது வித–வி–த–மான பணி–யா–ரங்–கள் படைக்– கப்–படு – கி – ன்–றன. தேவி தன் திருக்–கர– ங்–களி – ல் வாள், கேட–யம், கதை, மாதுளை என ஏந்–தி–யி–ருந்–தா–லும் அவற்–றைப் பட்–டா–டை–கள் மறைக்–கின்–றன. தலை–யின் வைரக்–கிரீ– ட – ம். ஐந்–துத – லை வெள்ளி நாகம் குடை–பி–டிக்க சர்–வா–லங்–கார பூஷி–தை–யாக அம்–பிகை ஜ�ொலிக்–கி–றாள். தேவி–யின் தலை–யில் நாகங்–கள் ஏன்? பரா–சர முனி–வர் செய்த கடுந்–த– வத்–தால் பாதா–ள–ல�ோக நாகங்–கள் துவண்–டன. நீர் நிலை–யில் நீராடி, அந்–நீ–ரைக் குடிப்–ப–தால்–தானே
ப ர ா – ச – ர – ரு க் கு பல ம் எ ன நினைத்த நாகங்–கள் அத்–தனை நீரை–யும் குடித்–து–விட, பரா–ச–ர–ரி– டம் சாபம் பெற்–றன. க�ோலா– ப்பூர் சென்று மஹா–லக்ஷ்மி – க்கு உப–சார– ங்–கள் செய்–தால் சாபம் நீங்–கும் என்–றார் பரா–சர– ர். அதன்– படி க�ோலாப்–பூர் வந்த நாகங்– கள் தேவியை ஓங்–கா–ரரூ – பி – ணி, காமினி விஷ்–ணுஹ்–ருத – ய – க – ம – ல வாஸினி என பல்–வேறு துதி–க– ளால் துதிக்க அதில் மகிழ்ந்த தேவி அவற்–றுக்கு சாப–விம� – ோ–ச– னம் அளித்து தன் தலை–யிலு – ம் சூட்–டிக்–க�ொண்–டாள் என்–கி–றது தல– பு – ர ா– ண ம். மஹா– ல க்ஷ்மி அஷ்– ட – க ம் இவளை க�ோலா– சு–ர–ப–யங்–கரீ என துதிக்–கி–றது. மகா– ல க்ஷ்மி உரு– வி ல் விஷ்– ணு வே இங்கு குடி–யிரு – ப்–பத – ாக ’கர–வீர மகாத்–மிய – ம்’ கூறு–கி–றது. வேத காலத்–தில் தேவர்–க–ளைத் துன்–புறு – த்–திய ‘க�ோலா–சுர– ன்’ என்ற அசு–ரனை, மகா–லக்ஷ்மி உரு–வில் மகா–விஷ்ணு அழித்து, ‘கர–வீர்’ பகு–தியை புனி–த–மாக்–கி–னார். க�ோலா–சு–ரன் அழிக்–கப்–பட்ட இடத்–தில்–தான் ‘கர்–வீர் நிவா–சினி மகா–லக்ஷ்–மி’ க�ோயில் பிர–மாண்–ட–மா–க–வும், கலை நேர்த்–தி–யு–ட–னும் எழுப்–பப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. 6-7 நூற்–றாண்டு வாக்–கில் சாளுக்–கிய மன்– னர்–க–ளின் ஆட்–சிக் காலத்–தில் இக்–க�ோ–யில் கட்– டப்–பட்–ட–தாக நம்–பப்–ப–டு–கி–றது. 10ம் நூற்–றாண்–டில் இயற்கை பேரி–டர– ால் மகா–லக்ஷ்மி க�ோயில் இடிந்து விழுந்–த–தா–க–வும், அதன் பிறகு 17ம் நூற்–றாண்டு வரை அன்–னை–யின் விக்–ர–கம் வேற�ொரு இடத்–தில் வைத்து பூஜிக்–கப்–பட்–டத – ா–கவு – ம் ச�ொல்–லப்–படு – கி – ற – து. மகா–ராஷ்–டி–ரா–வில் ‘மராத்–தா’ மன்–னர்–கள் ஆட்சி த�ோன்–றிய பிற–கு–தான் இடிந்து விழுந்த அன்–னை– யின் க�ோயி–லுக்கு விடி–வுக – ா–லம் பிறந்–தது; இப்–ப�ோது நாம் காணும் க�ோயில் மீண்–டும் 1715ம் ஆண்டு உரு– வ ாகி அன்– னை – யி ன் விக்– ர – க ம் பிர– தி ஷ்டை செய்–யப்–பட்–டது. முழுக்க முழுக்க கருங்–கல்–லால் ஆன இக்–க�ோ– யி–லில், நான்கு திசை–களி – லு – ம் நான்கு க�ோபு–ரங்–கள் உயர்ந்து நிற்–கின்–றன. கிழக்கு திசை–யில்– பி–ர–தான நுழை–வா–யில் இருந்–தா–லும், பக்–தர்–கள் வடக்கு வாசல் வழி–யா–கவே க�ோயி–லுக்–குள் வரு–கின்–ற–னர். ஏனெ–னில் அங்–கி–ருந்–து–தான், ஒவ்–வ�ொரு பிரா–கா–ர– மாக வழி–பாடு துவங்–கு–கி–றது. வடக்கு திசை–யி–லி– ருந்து நுழை–யும் பக்–தர்–களை கருங்–கல் சுவ–ரில் செதுக்–கப்–பட்டு காவி நிறத்–தில் காட்–சி–ய–ளிக்–கும் ‘சாக்ஷி கணேஷ்’ என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டும் விநா–ய–கர் வர–வேற்–கிற – ார். பக்–தர்–கள் மூன்று முறை கர–வ�ொலி எழுப்பி வணங்கி விட்டு உள்ளே சென்–றால், வலது பக்–கத்–தில் மகா–கா–ளி–யம்–மன். இத்–த–லத்–தில�ோ சிவப்பு பட்– டு – டு த்தி, தலை– யி ல் கிரீ– ட ம் தாங்கி,
31
12
19.11.2016 ஆன்மிக மலர்
51 சகதி வித்–தி–யா–ச–மாக, சாந்த ச�ொரூ–பி–ணி–யாக தரி–ச–னம் அளிக்–கி–றாள் மகா–காளி. இடது பக்–கத்–தில் ம– கா–லக்ஷ்மி யந்–தி–ரம், அம்–மன் உரு–வப்–ப–டத்–துக்கு கீழ், கண்–ணா–டிப் பேழை–யில் வைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இங்கு பக்–தர்–கள் குங்–கு–மம் தூவி வழி–ப–டு–கி–றார்– கள். மூலக் கரு–வறை அழ–கிய வேலைப்–பா–டு–கள் க�ொண்ட 12 கருங்–கல் தூண்–களு – ட – ன் அமைந்–திரு – க்– கி–றது. கருங்–கல் பீடத்–திற்கு மேலே, வெள்–ளி–யால் உரு–வாக்–கப்–பட்ட சிங்–கத் தலை சிம்–மா–ச–னத்–தில் மகா– ல க்ஷ்மி அருட்– பா – லி க்– கி – ற ாள். மூன்று அடி உய–ரம். பட்–டு–டுத்தி, தலை–யில் தங்க கிரீ–ட–மும் உடல் முழு– வ – து ம் ப�ொன்– ன – கை – க ள் திகழ தரி– ச – ன ம் அளிக்–கும் அன்னை பக்–திப் பர–வ–ச–மூட்–டு–கி–றாள். ந�ொடிப்–ப�ொ–ழுது தரி–ச–னத்–தி–லேயே ஆத்ம திருப்தி அடை–கி–ற�ோம். கரு–வறை அரு–கில் உள்ள தன்– வந்–திரி விக்–ர–கத்–தின் உடல் முழு–வதும் விரல்–க– ளால் அமுக்கி விட்டு பக்–தர்–கள் வழி–ப–டு–கி–றார்–கள். இத–னால், பிடித்த பிணி–கள் விலகி, தன–பாக்–கி–யம் பெரு–கும் என்–பது ஐதீ–கம். காலை, மதி–யம், மாலை மூன்று வேளை–யும் அன்னை அபி–ஷே–கம் செய்து அலங்–க–ரிக்–கப்–ப–டு– கி–றாள். அர்ச்–சனை – க்–காக பக்–தர்–கள் க�ொண்டு வரும் தேங்–காய், மாலை ஆகி–ய–வற்றை அன்–னை–யின் அருட்–பா–தத்–தில் வைத்து பூசா–ரி–கள் க�ொடுக்–கி–றார்– கள். அன்–னை–யின் பாதம் த�ொட்ட தேங்–காயை, வீட்–டிற்கு எடுத்–துச் சென்று, பூஜிக்–கப்–பட்ட ச�ொம்–பில் நீரிட்டு வைப்–பது மராத்–தி–யர்–க–ளின் வழக்–கம். மகா–லக்ஷ்மி அன்னை மேற்கு திசையை ந�ோக்கி நின்ற நிலை–யில் பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள் பாலிப்–பது இத்–த–லத்–தின் மகி–மைக்கு முக்–கிய கார–ண–மாக கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. க�ோயி–லின் மேற்கு திசை சுவ–ரி– லுள்ள சிறிய துவா–ரம் வழி–யாக வரு–டத்–தின் 6 நாட்– கள் சூரி–ய–ப–க–வான் தன் கதிர்–க–ளால் அன்–னையை தரி–சிக்–கி–றார். மார்ச், செப்–டம்–பர் மாதங்–க–ளில் 21, 22, 23 தேதி–களி – ல் இந்த சூரிய வழி–பாடு நிகழ்–கிற – து. அந்த நாட்–க–ளில் க�ோயி–லில் பக்–தர்–க–ளின் கூட்–டம் அலை–ம�ோ–தும். ப�ௌர்–ணமி நாட்–க–ளில் அன்னை கரு–வறை – யி – லி – ரு – ந்து வெளியே வந்து தரி–சன – ம் அளிக்– கி–றாள். அன்று வெள்ளி சப்–பர– த்–தில் க�ோயில் வளா– கத்–தில் உலா வரு–கி–றாள். அன்–னையை வணங்கி வலது பக்–கம் வந்–தால், மகா–சர– ஸ்–வதி. மாண–வர்–கள் சிறப்பு வழி–பாடு செய்–கி–றார்–கள். மகா–லக்ஷ்–மிக்கு நேர்–எதி – ரே உள்ள கணே–சரை வழி–பட்டு க�ோயி–லிலி – – ருந்து கிழக்கு திசை வழி–யாக வெளியே வலம் வந்து மீண்–டும் வடக்கு திசைக்கு வந்–தால் வெங்–க–டேச பெரு–மாளை தரி–சிக்–க–லாம். திரு–மலை க�ோயில் படத்–துட – ன், பெரு–மாள் விக்–ரக – ம் வீற்–றிரு – க்–கும் சந்–ந– தி–யில் பிரார்த்–தனை செய்–த–பி–றகு, அடுத்–துள்–ளது மூன்று முகக் கட–வு–ளான தத்–தாத்–ரே–யர் சந்–நதி.
ந.பர–ணி–கு–மார்
அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள்
பீடத்– தி ன் பெயர் பிர– யாகை. அம்–பி–கை–யின் கை விரல்–கள் விழுந்த சக்– தி – பீ – ட ம். அக்ஷ– ர த்– தின் நாமம்( ). அக்ஷர சக்– தி – யி ன் நாமம் டங்– கா– ரி ணீ தேவி எனும் க்ரியா சரஸ்–வதி தேவி. சிவந்த நிறம் க�ொண்–ட– வள். மேற்– க – ர ங்– க – ளி ல் டங்கா எனும் க�ோட– ரி – யும், அங்–கு–ச–மும், கீழ்க்–க–ரங்–க–ளில் வரத அபய முத்–தி–ரை–க–ளும் தாங்கி திரு–வ–ருள் புரி–ப–வள். இவள் சிம்–ம–வா–கினி. பீட–சக்–தி– யின் நாமம் லலிதா. இத்–த–லத்தை பவர் எனும் பைர–வர் பாது–காக்–கி–றார். இத்–த–லம் புகழ்–பெற்ற அக்ஷ–ய–வ–டத்–திற்கு அரு–கில் உள்–ளது. ப்ர–யாக் என்–றால் இரு நதி–கள் கூடும் இடம் என்று ப�ொருள். அலக்–நந்நா நதி–யும், பாகீ–ரதி நதி–யும் இங்கே சந்–திக்– கின்–றன. இம–ய–ம–லைச் சார–லில் உள்–ளது இந்த சக்–தி–பீ–டம். அடுத்–துள்ள நவ–கிர– க சந்–நதி – யை மூன்று முறை வலம் வரு–கி–றார்–கள் பக்–தர்–கள். பிர–தான க�ோயில் தவிர்த்து க�ோயில் வளா–கம் முழு–வ–தும் சூர்–யன், சனி, ராதா–கி–ருஷ்–ணர், விட்–ட– லன்-ருக்–மணி, கஜ–லக்ஷ்மி, பார்–வதி-சிவ–பெரு – ம – ான், கவுரி சங்–கர் சந்–நதி – க – ளை தரி–சிக்–கலா – ம். க�ோயி–லின் வடக்கு வாசல் அரு–கில் தமிழ்க் கட–வுள் முரு–கப் பெரு–மா–னுக்கு தனி ஆல–யம் இருக்–கி–றது! அரு– கி–லேயே வேல் ஏந்–திய முரு–கர் பட–மும் உண்டு. சிவ–பெ–ரு–மா–னுக்–குத் தனிச் சந்–ந–தி–யும் இருக்– கி–றது. இதற்–குத் தனி முக்–கி–யத்–து–வம் உண்டு. சந்–நதி நடு–வில் உய–ர–மாக கருங்–கல் க�ோபு–ர–மும், அதைச் சுற்றி நான்கு சிறிய கருங்–கல் க�ோபு–ரங்–க– ளும் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. சிறிய க�ோபு–ரங்–க–ளின் அடி– யி – லி – ரு க்– கு ம் கருங்– க ல் சிவ– லி ங்– க த்– தி ற்கு பக்–தர்–கள் பூஜை செய்–கி–றார்–கள். மகா–லக்ஷ்–மிக்கு தின–சரி, அதி–காலை 5 மணி, 8 மணி, பிற்–ப–கல் மற்–றும் மாலை என ஐந்–து–கால பூஜை–கள் நடத்–தப்–ப–டு–கின்–றன. வெகு த�ொலை–வி–லி–ருந்து வரும் பக்–தர்–கள், இரண்டு நாட்–க–ளா–வது தங்–கி–யி–ருந்து ஒவ்–வ�ொரு சந்–ந–தி–யை–யும் வழி–ப–டு–கி–றார்–கள். க�ோயி–லின் கீழ்த்–த–ளம் இன்–று–வரை பழமை மாறா–மல் பேணிக் காக்–கப்–படு – கி – ற – து. கீழ்த்–தள – த்–தின் கருங்–கல் சுவர் முழு–வது – ம் பல நிலை–களி – ல் கட–வுள் சிலை–கள் மிக நுணுக்–க–மாக செதுக்–கப்–பட்–டி–ருக்– கின்–றன. நூற்–றாண்–டு–களை கடந்த இச்–சி–லை–கள் இன்–ற–ள–வும் ப�ொலிவு மாறா–மல் காட்–சி–ய–ளிப்–பது சாளுக்–கிய கட்–டி–டக்–க–லை–யின் சிறப்–பம்–ச–மா–கும். மும்–பை–யி–லி–ருந்து 400 கி.மீ., புனே–யி–லி–ருந்து 200 கி. மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது க�ோலாப்–பூர். க�ோலாப்–பூர் ரயில் நிலை–யத்–திலி – ரு – ந்து ஐந்து நிமிட ஆட்டோ பய–ணம்–தான்.
(தரிசனம் த�ொடரும்)
13
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
கஷ்டங்கள் காணாமல் ப�ோகும்!
?
பெற்– றி – ரு ப்– ப – து ம் பாத– க – ம ான அம்– ச மே. எனது தந்தை, நான், எனது மகன் என குடும்ப ஸ்தா–னத்–திற்கு அதி–ப–தி–யா–கிய மூன்று தலை–மு–றை–க–ளாக முதல் புதன் 12ல் மறைவு பெற்–றி–ருப்–ப–தால் திரு–ம–ணம் தடை–பட்டு இரண்–டா–வது சாதா–ரண மனி–தர்–க–ளைப்–ப�ோல இவ– திரு–ம–ணமே நல்–ல–ப–டி–யாக அமை–கி– றது. இப்–படி மூன்று தலை–மு–றை–க– ரால் திரு– ம – ண ம் செய்து க�ொண்டு ளா– க த் த�ொட– ரு ம் இந்த நிலை குடும்–பம் நடத்–துவ – து என்–பது சாத்–திய – – எத–னால் ஏற்–ப–டு–கி–றது? தகுந்த பரி– மில்லை. அதே–நேர– த்–தில் சுக்–கிர– ன் 10ல் கா–ரம் கூறி எங்–கள் அடுத்த தலை– ஆட்சி பெற்–றி–ருப்–ப–தும், லக்–னா–தி–பதி b˜‚-°‹ மு–றைக்கு உத–வுங்–கள். சூரி–யன் 11ல் செவ்–வா–ய�ோடு இணைந்–
- ஒரு வாச–கர். உங்–கள் ஜாத–கத்தை ஆராய்ந்–த–தில் உங்–கள் பரம்–ப–ரை–யில் ஏத�ோ ஒரு பெண்–ணிற்கு நெருப்–பி–னால் ஆபத்து உண்–டா–ன–தா–கத் தெரி– கி–றது. அதைப் பற்றி குடும்–பப் பெரி–ய–வர்–க–ளி– டம் விசா–ரித்–துத் தெரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். அந்த ஆன்மா சாந்தி அடை– கி ன்– ற – வ – கை – யி ல் கன்– னியா பூஜை–யும், சுமங்–கலி பூஜை–யும் செய்–தால் பரம்–ப–ரை–யா–கத் த�ொடர்ந்து வரும் இந்த சாபத்– தி–னைப் ப�ோக்–கிக்–க�ொள்ள இய–லும். உங்–கள் குல–தெய்–வ–மான தீப்–பாஞ்–சி–யம்–மன் ஆல–யத்–தில் நடை–பெ–றும் தீமி–தித் திரு–வி–ழா–விற்கு த�ொடர்ந்து மூன்று வரு–டங்–கள் முறை–யாக காப்பு கட்டி விர– தம் இருந்து அக்னி குண்–டத்–தில் இறங்கி அம்– பி–கையை வழி–ப–டு–வ–தா–லும் பரம்–பரை சாபம் நீங்–கும். ஒரு–வேளை அந்த ஆல–யத்–தில் திரு–விழா நடை–பெ–றா–மல் நின்–று–ப�ோய் இருந்–தால் நீங்–க– ளும் உங்–கள் குடும்–பத்–தி–ன–ரும் முயற்சி எடுத்து திரு–வி–ழாவை மீண்–டும் நடை–பெ–றச் செய்–யுங்– கள். அம்–மனி – ன் அரு–ளால் வம்–சம் நல்–லப – டி – ய – ாய் தழைக்–கும்.
?
முப்–பத்–தி–ரண்டு வய–தா–கும் என் மக–ளுக்கு இன்–னும் திரு–ம–ணம் நடை–பெ–ற–வில்லை. செய்–வினை, ஏவல் கார–ண–மாக இருக்–க–லாம் என்று பல க�ோயில்–கள் சென்–றும், பரி–கா–ரங்– கள் செய்–தும் எந்–தப் பல–னும் இல்லை. பத்து வரு– ட ங்– க – ள ாக என் மக– ளு க்கு பேய்க்– கு ம், ந�ோய்க்–கும் மருத்–து–வம் செய்து க�ொண்–டி–ருக்– கி–றேன். என் மக–ளின் வாழ்–விற்கு நல்–வழி வகுத்–துத் தாருங்–கள். - அந்–த�ோணி, திசை–யன்–விளை. உத்–தி–ரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்த தங்–கள் மக–ளுக்கு தற்–ப�ோது நல்ல நேரம் துவங்– கி – யு ள்– ள து. பில்லி, சூனி– யம், ஏவல் ப�ோன்ற செய்–வி–னை–கள் எது–வும் இனி அவ–ரைத் தாக்–காது. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–ப–தி–யான சனி, கேது–வு–டன் இணைந்து மூன்–றில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் திரு– மண வாழ்வு அத்– த னை சிறப்– ப ாக இல்லை. மேலும், குழந்தை பாக்–கி–யத்–தைச் ச�ொல்–லும் ஐந்–தாம் இடத்–திற்கு அதி–ப–தி–யான குரு நீசம்
14
தி–ருப்–ப–தும் இவரை ஒரு சிறந்த சமூக சேவ–கி–யாக உரு–வாக்–கும். தன்–ன–லம் கரு– தா–மல் பிற–ருக்–காக உழைக்–கப் பிறந்–தவ – ர் உங்–கள் மகள் என்–ப–தால் அவரை சமூக சேவை அமைப்– பில் சேர்த்–து–வி–டு–வது நல்–லது. வெள்ளி மற்–றும் ஞாயிற்–றுக் கிழ–மை–க–ளில் அரு–கி–லுள்ள தேவா–ல– யத்தை சுத்–தம் செய்–யும் துப்–பு–ர–வுப் பணியை மேற்–க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். அத�ோடு அங்கு நடை–பெ–றும் பிரார்த்–தனை கூட்–டங்–களி – ல் கலந்–து– க�ொள்–வ–தும் நல்–லது. கர்த்–த–ரின் அரு–ளால் கலக்– கம் நீங்கி மனத்–தெ–ளிவு பெறு–வ–த�ோடு அவ–ரது ஆர�ோக்–கி–ய–மும் மேம்–ப–டும்.
?
என்–ன�ோடு வாழ விரும்–பாத என் கண–வர் எனக்கு ந�ோய் இருக்–கி–றது என்று ப�ொய்க் கார– ண ம் ச�ொல்லி விவா– க – ர த்து வழக்கு நடக்–கி–றது. எனக்கு 7ம் இடம் சரி–யாக இல்– லையா? எனக்கு மறு–ம–ணம் நடக்–குமா? என்– வாழ்க்கை நன்–றாக இருக்க நான் என்ன செய்ய வேண்–டும்?
- புவ–னேஸ்–வரி, ரா–ம–நா–த–பு–ரம். உத்–தி–ரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் 7ம்
19.11.2016 ஆன்மிக மலர் இடத்–தில் எந்த த�ோஷ–மும் இல்லை. இது–நாள் வரை நடந்த கேது தசை உங்–கள் குடும்–பத்–தில் குழப்–பத்தை உண்–டாக்கி இருக்–கி–றது. உங்–கள் கண–வ–ரின் ஜாத–கத்–தில்–தான் 7ம் இடம் என்–பது த�ோஷ–மாக அமைந்–துள்–ளது. ஹஸ்–தம் நட்–சத்–தி– ரம், கன்னி ராசி, தனுசு லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள அவ–ருக்கு உங்–க–ளைத் தவிர வேறு யாரா–லும் நல்ல வாழ்க்– கை – யைத் தர இய– ல ாது என்ற உண்–மையை வெகு–விரை – வி – ல் உணர்ந்து க�ொள்– வார். அவ–ரது ஜாத–கப்–படி 1.6.2017ற்குப் பிறகு அவர் உங்–களை நாடி வரும் வாய்ப்பு உள்–ளத – ால் விவா–கர– த்து வழக்–கினை – ப் பற்றி கவ–லைப்–பட – ா–தீர்– கள். உங்–க–ளு–டைய ஜாத–கப்–படி அடுத்த வரு–டம் மே மாதம் முதல் நிரந்–தர உத்–ய�ோக – ம் சாத்–திய – ம – ா– கி–விடு – ம். நிரந்–தர வரு–மா–னம் வரத்–துவ – ங்–கின – ாலே உங்–கள் பிரச்–னை–கள் அனைத்–தும் காணா–மல் ப�ோகும். மறு–ம–ணத்–திற்–கான வாய்ப்பு இல்லை. உங்–கள் ஊருக்கு அரு–கில் உள்ள தேவிப்–பட்–டின – ம் சென்று நவ–கி–ரஹ பூஜை செய்து வழி–ப–டுங்–கள். வெள்–ளிக்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள முத்– தா–லம்–மன் ஆல–யத்–தில் ஆறு அகல் விளக்–கு– கள் ஏற்றி வழி–பட்டு வாருங்–கள். கீழ்–க்கா–ணும் ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி அம்–பிகையை – வழி–பட்டு வரு–வ–தும் உங்–கள் வாழ்–விற்கு வழி காட்–டும். “க்ர–ஹேஸ்–வரீ க்ர–ஹா–ராத்யா க்ர–ஹிணீ ர�ோக– ம�ோ–சிநீ க்ர–ஹா–வே–ச–கரீ க்ராஹ்யா க்ர–ஹக்–ரா–மாபி ரக்ஷிணீ.”
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று உப்பு மிளகு காணிக்கை அளித்து மன–தாற பிரார்த்–தனை செய்–து–க�ொள்– ளுங்–கள். உங்–கள் மகனை கீழ்–க்காணு – ம் துதி–யைச் ச�ொல்லி தினந்–த�ோ–றும் அம்–பி–கையை மன–தாற பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். விரை–வில் குண–ம–டை–வார். கவலை வேண்–டாம். “ஊரணி மாயே ஊற்று தாயே ஊர்த்–வ–யாயே ஊர் ஒளியே காரணி மாயே காருணி தாயே கான–க–யாயே காசி–னியே ர�ோக நிவா–ரணி ச�ோக நிவா–ரணி தாப–நி–வா–ரணி மஹா–மா–ரியே.”
?
இன்–ஜி–னி–ய–ரிங் இரண்–டாம் ஆண்டு படித்து வரும் என் மக–னுக்கு கடந்த மூன்று வரு– டங்–க–ளாக முகத்–தி–லும், மார்–பி–லும், முது–கி–லும் பெருங்–கட்–டி–கள் த�ோன்றி வலி–யும் வேத–னை–யு– மாக அவ–திப்–ப–டு–கி–றான். பல மருத்–து–வர்–களை அணு– கி – யு ம், மருந்து மாத்– தி – ரை – க ளை உட்– க�ொண்–டும் எந்த முன்–னேற்–ற–மும் இல்லை. அவன் ஆர�ோக்– கி – ய த்– து – ட ன் வாழ தகுந்த பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- உமா–பதி, திருச்சி. பூரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, மிதுன லக்–னத்– தில் பிறந்த உங்–கள் மக–னுக்கு தற்–ப�ோது சூரிய தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்–து–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. சூரிய தசை துவங்– கி – ய து முதல் அவர் இந்த பிரச்–னைய – ால் அவ–திப்–பட்–டுக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார். அவ–ரு–டைய ஜாத–கப்–படி இது நிரந்–தர பிரச்–னை அல்ல. அல�ோ–பதி மருந்–து–களை விட நாட்டு வைத்–தி–யர் தரும் பச்–சிலை மருந்–து–களே ப�ோது– மா–னது. அந்த மருந்–து–கள் கூட கட்–டி–கள் மேலே தட–வு–வ–தற்–குத்–தானே தவிர உள்–ளுக்கு சாப்–பிட எந்த மருந்–தும் அவ–சி–ய–மில்லை. உண–வுப் பழக்– க–வழ – க்–கத்–திலேயே – சரி செய்து க�ொள்ள முடி–யும். அவ–ருடை – ய 21வது வய–தில் இந்த பிரச்னை முற்–றி– லும் காணா–மல் ப�ோகும். பகல் நேரத்–தில் அதி–கம் வெளி–யில் செல்–லா–மல் இருப்–பது நல்–லது. கல்– லூ–ரிக்–குச் செல்–லும்–ப�ோ–தும் உடல்–மீது வெயில் படா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். சூரிய அஸ்–தம – ன – த்–திற்–குப் பிறகு அவர் தாரா–ளம – ாக வெளி–யில் செல்–ல–லாம். சம–ய–பு–ரம் மாரி–யம்–மன்
?
திரு– ம – ண – ம ாகி ஆறு ஆண்– டு – க – ள ா– கி – யு ம் குழந்தை பாக்–கி–யம் இல்–லா–மல் மிக–வும் கஷ்–டப்–ப–டு–கி–ற�ோம். பிள்–ளைப்–பேறு கிடைக்க தகுந்த பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- வ.சீனி–வா–சன், வந்–த–வாசி. பூரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி–யில் பிறந்–தி–ருக்– கும் உங்–கள் ஜாத–கத்–தை–யும், ஹஸ்த நட்–சத்– தி–ரம், கன்னி ராசி–யில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மனை– வி – யி ன் ஜாத– க த்– தை – யு ம் ஆராய்ந்– த – தி ல் புத்–தி–ர–பாக்–கி–யம் நிச்–ச–ய–மா–க உள்–ளது. தாம–த– மாய் பிறந்–தா–லும் அறி–வாற்–றல் மிகுந்த பிள்ளை பிறக்–கும். உங்–கள் இரு–வ–ருக்–கும் தற்–ப�ோது ராகு தசை நடை–பெற்று வரு–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்– தில் பிள்–ளைப்–பேற்–றி–னைக் குறிக்–கும் ஐந்–தாம் வீட்–டில் செவ்–வா–ய�ோடு இணைந்து ராகு அமர்ந்– துள்–ளார். உங்–கள் மனை–வி–யின் ஜாத–கத்–தில் ஐந்– த ாம் வீட்– டி ற்– கு – ரி ய சனி– ய�ோ டு செவ்– வ ாய் இணைந்–துள்–ளார். செவ்–வாய்–க்கி–ழமை த�ோறும் விர–தம் இருந்து அரு–கிலு – ள்ள முரு–கப் பெரு–மான்
15
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
ஆல–யத்–தில் விளக்–கேற்றி வழி–பட்டு வாருங்–கள். அத�ோடு ஏதே–னும் ஒரு செவ்–வாய்–க்கி–ழ–மை–யில் ராமேஸ்–வ–ரம் சென்று அக்–னி– தீர்த்–தக் கட–லில் ஸ்நா–னம் செய்து ஈரத்–து–ணி–யு–டன் மண–லால் லிங்– கம் பிடித்து அதன் மீது தாமி–ரத்–தால் ஆன நாகத்– தினை வைத்து அபி–ஷேக பூஜை–களை செய்து பரி–கா–ரம் செய்–யுங்–கள். அங்–குள்ள புர�ோ–ஹித – ர்–கள் இந்த பரி–கார பூஜையை சிறப்–பாக செய்து வைப்– பார்–கள். பரி–கார பூஜை முடிந்–த–பி–றகு மீண்–டும் ஸ்நா–னம் செய்து உடை–மாற்–றிக் க�ொண்டு ராம–நா– தேஸ்–வ–ர–ரை–யும், பர்–வ–த–வர்த்–தினி அம்–பா–ளை–யும் தரி–சித்து மன–முரு – கி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்– ளு ங்– க ள். கீழ்– க் கா– ணு ம் ஸ்லோ– க த்தை தினந்– த�ோ–றும் தம்–பதி – ய – ர– ாக படித்து முரு– கப் பெரு–மானை வழி–பட்டு வர விரை–வில் பிள்–ளைப்–பேறு கிட்–டும். “மங்–கள – ம் தேவ–தே–வாய ராஜ ரா–ஜாய மங்–க–ளம் மங்–க–ளம் நாத–நா–தாய கால கா–லாய மங்–க–ளம் மங்–க–ளம் கார்த்–தி–கே–யாய கங்–கா–புத்–ராய மங்–க–ளம் மங்–க–ளம் ஜிஷ்–ணு–ஜே–சாய வல்–லீ–நா–தாய மங்–க–ளம்.”
?
நான் பிறந்–தது முதல் மிக–வும் கஷ்–டங்–களை அனு–ப–வித்து வரு–கி–றேன். எனது கஷ்–டங்–க– ளைப் ப�ோக்க சிங்–கப்–பூர் செல்ல கடந்த இரண்டு ஆண்–டு–க–ளாக முயற்–சிக்–கி–றேன். நான் எப்–ப�ொ– ழுது வெளி– ந ாடு செல்– வே ன்? எனது கஷ்–டங்–கள் தீர வழி–ச�ொல்–லுங்–கள்.
- டி.மணி–கண்–டன், அறந்–தாங்கி. மகம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, துலாம் லக்–னத்– தில் பிறந்த உங்–க–ளுக்கு தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை– யில் புதன் புக்தி நடை–பெற்று க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. 18.3.2017க்குள் நீங்–கள் வெளி–நாடு செல்–வத – ற்–கான வாய்ப்–பும் தக–வ–லும் வந்து சேரும். வெளி–நாட்– டில் சென்று சம்–பா–திக்–கும் ய�ோகம் நன்–றா–கவே உள்–ளது. எனி–னும், நீங்–கள் எதிர்–பார்க்–கும்–படி – ய – ான சம்–ப–ள–மும், வேலை–யும் 18.5.2018க்குப் பிறகே அமை–யும். அது–நாள் முதல் அடுத்த 16 வரு–டங்–க– ளுக்கு அந்–நிய தேசத்– தி ல் பணி செய்– வீ ர்– க ள். எனி–னும் குடும்–பம், வீடு முத–லா–னவை ச�ொந்த ஊரில்–தான் இருக்–கும். சிம்ம ராசி–யில் பிறந்த நீங்–கள் எதற்–கும் கலங்–கா–மல் தைரி–யத்–து–ட–னும், தன்–னம்–பிக்–கை–யு–ட–னும் முயற்சி செய்–யுங்–கள். உங்–கள் ஊருக்கு அரு–கி–லுள்ள அழி–யா–நிலை
ஆஞ்–சநே – ய – ர் ஆல–யத்–திற்கு ஒரு சனிக்–கிழ – மை – யி – ல் சென்று உங்–கள் பெய–ருக்கு அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–டுங்–கள். வெற்–றிலை மாலை சாத்தி வணங்– கு–வ–தும் நல்–லது. கீழ்–க்கா–ணும் ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி தின–மும் அனு–மனை வணங்கி வர விரை– வில் உங்–கள் கஷ்–டங்–கள் காணா–மல் ப�ோகும். “ குரு–க�ௌ–ரஸ பூர்–ணாய பலா–பூப ப்ரி–யா–யச நாநா–மா–ணிக்ய ஹஸ்–தாய மங்–க–ளம் ஹ– நூ–மதே.”
?
பெற்– ற�ோரை இழந்த நானும் எனது தங்–கை–யும் தற்–ப�ோது தாத்தா பாட்டி வீட்–டில் வசித்து வரு–கி–ற�ோம். என் தாய் உயி– ரு–டன் இருந்–தப�ோ – து மாற்று மதத்–தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்–ம–ணி–யி–டம் பத்து லட்ச ரூபாய் வட்–டிக்கு க�ொடுத்–தி–ருந்– தார். அவர் அந்த பணத்தை திருப்–பித்– த–ராத அதிர்ச்–சி–யில் என் தாய் இறந்து ப�ோனார். அவ–ரது மறை–விற்–குப்–பின் நாங்–கள் சென்று பணத்–தைக் கேட்–ட– தற்கு நீங்–கள் யார் என்றே தெரி–யாது என்று அந்–தப் பெண்–மணி ஏமாற்றி விட்– ட ார். அந்– த ப் பணம் திரும்ப கிடைக்க என்ன பரி– க ா– ர ம் செய்ய வேண்–டும்?
- கா.லாவண்யா. தற்–ப�ோ–தைய கிரக நிலை–யின்–படி உங்–களை விட உங்–கள் தங்–கை–யின் ஜாத–கம் பலம் பெற்–றிரு – க்–கிற – து. ஆகவே தங்–கையை அழைத்–துக் க�ொண்டு ஒரு சனிக்–கி–ழமை மீண்–டும் அந்–தப் பெண்– ம–ணி–யி–டம் சென்று கேளுங்–கள். அவர் மறுக்–கும் பட்–சத்–தில் உங்–கள் தங்–கை– ய�ோடு இணைந்து காவல்–து–றை–யி–ன– ரி–டம் புகார் க�ொடுத்–தும் வழக்–க–றி–ஞர் மூல–மாக ந�ோட்–டீஸ் க�ொடுத்–தும் எச்–ச–ரிக்கை செய்–யுங்–கள். அமா–வாசை நாளில் கும்–ப–க�ோ–ணத்–திற்கு அரு–கி– லுள்ள அய்–யா–வாடி பிரத்–யங்–கரா ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று அங்கு நடை–பெ–றும் நிகும்–பலா யாகத்–தில் பங்–கு–பெற்று அம்–பி–கை–யி–டம் மன–தாற பிரார்த்– தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் தங்–கை– யின் நேரப்–படி வரு–கின்ற 2017 முற்–பா–திக்–குள் பாதி பண–மும், அதன்–பின்பு க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–ச–மாக மீதிப் பண–மும் வந்து சேரும். பணம் கிடைத்–தது – ம் உங்–க–ளால் இயன்ற திருப்–ப–ணி–யைச் செய்–வ–தாக பிரத்–யங்–கரா தேவி–யி–டம் பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழ்–க்கா–ணும் ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி அம்–பி–கையை வணங்கி வரு–வ–தா–லும் விரை–வில் உங்–கள் பணம் வந்து சேரும். “நிர்–ல�ோபா நீதி–மத்ப்–ரீதா நிர்–விக்நா நிமி–ஷா–பஹா தும்–பீஜா துஷ்–டஸ – ம்–ஹாரீ துர்–மதா துரி–தா–பஹா.”
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
16
19.11.2016 ஆன்மிக மலர்
ÝùIèñ நவம்பர் 16-30, 2016
விலை: ₹20
பலன்
உங்கள் அபிமான
குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்
ை ல ம – ரி – ப ச பக்தி ஸ்பெஷல்
அகத்தியர் சன்மார்க்க சங்கம்
ஓங்காரக்குடில், துறையூர், திருச்சி வழங்கும்,
இணைப்–பை கேட்டு வாங்–குங்–கள்
ஐயப்–பன் க�ோயில்–க–ளில் அற்–புத தரி–ச–னம் ஐயப்ப பக்–தர்–க–ளுக்–குப் பல–ன–ளிக்–கும் அற்–பு–தத் தக–வல்–கள்
இந்–துப்
பெண்–மணி அனை–வ–ரும் தாயே! அர்த்–த–முள்ள இந்–து–ம–தம் தரும் விளக்–கம்
விற்பனையில்...
17
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
பேசக கற–றுக க�ொள–வ�ோம!
பேசா–ம–லும இருக–கக கற–றுக க�ொளவ�ோம!
க
த்– தி யை லாவ– க – ம ா– க ப் பயன்– ப – டு த்– தி – னால் பழங்–க–ளை–யும், காய்–க–றி–க–ளை–யும் பக்–கு–வ–மாக நறுக்க முடி–கி–றது. அதே கத்–தியை வன்– மு – றை – ய ா– க க் கையாண்– ட ால் மாபெ– ரு ம் விப–ரீ–தங்–கள் அல்–லவா விளை–கி–றது? வார்த்–தை–க–ளும் அப்–ப–டித்–தான்! இத–மா–கவு – ம், பத–மா–கவு – ம், மித–மா–கவு – ம், சிறந்த வித–மா–கவு – ம் ச�ொற்–கள – ைப் பயன்–படு – த்–தத் தெரிந்–த– வர்க்கு நட்–பும் உற–வும் நல்–ல–படி அமை–கின்–றன. வார்த்–தைக – ளி – ல் வன்–முறை – ய – ைக் காட்–டின – ால் நாம் தனி மர–மா–கத்–தான் தவிக்க நேரி–டும். உற–வும் நட்–பும் நம்மை விட்டு ஒதுங்கி விடும். கட–வுள் தந்த வரம் ஆடா–கவ�ோ, மாடா–கவ�ோ, பூனை–யா–கவ�ோ, புலி–யா–கவ�ோ பிறக்–கா–மல், உயர்– தி–ணை–யா–க– வா–யுள்ள ஜீவ–னாக நாமெல்–லாம் வாழ்வு பெற்–றி–ருக்–கி–ற�ோம். வார்த்–தை–கள் மனித குலத்–திற்கு இறை–வன் தந்த வரங்–கள்! ஆனால், வரங்–களை சாபங்–கள – ாக ஆக்–கிக் க�ொள்–வது பல பேருக்கு வாடிக்–கைய – ாகி
18
விட்–டது. சினத்– து – ட ன் சீறு– வ து, எடுத்– தெ – ரி ந்து ஏக வச–னத்–தில் வார்த்–தை–களை வீசு–வது, பண்–பில்– லா– ம ல் பகடி செய்– வ து, எதிர் விளை– வு – க ளை ஏறிட்–டுப் பார்க்–கா–மல் ச�ொற்–கள – ைக் குப்–பைய – ா–கக் க�ொட்–டுவ – து என ஒன்றா இரண்டா நம்–மவ – ர்–களி – ன் நாக–ரி–க–மற்ற நடை–மு–றை–கள்? ‘ஒரு ச�ொல் ப�ோது–மென்–றால் இரண்டு ச�ொற்– களை வீணாக்–கா–தே’ என்–கின்–றார் ஒரு பேர–றி– ஞர். ச�ொற்–க–ளில் சிக்–க–னத்–தைக் கையாள நாம் தெரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். ‘பல்–லார் முனிய பய–னில ச�ொல்–லு–வான் எல்–லா–ரும் எள்–ளப் படும்’ - என்–கி–றார் திரு–வள்–ளு–வர். மேலும் ‘அறி–ஞர்–கள் முன்–னி–லை–யில் வாய் திறக்–கா–மல் இருப்–ப–வ–னும் வாழ்த்–தப்–ப–டு–வான்’ என்–கி–றார் அவர்: ‘கல்–லா–த–வ–ரும் நனி–நல்–லர் கற்–றார் முன் ச�ொல்லா திருக்–கப் பெறின்’
19.11.2016 ஆன்மிக மலர் கத்தி காயப்–ப–டுத்–து–வ–தை–விட க�ோபத்–தில் கத்–தும் வார்த்–தை–கள் பிறர் மன–தில் ஏற்–ப–டுத்–தும் ரணம் காலத்–தால்–கூட ஆற்ற முடி–யா–தத – ாக கடைசி– வரை அவர்–கள் உணர்–வு–க–ளைப் பாதிக்–கும். ஒரு–வ–ருக்கு அடிக்–கடி க�ோபம் வரும்! அந்த நேரத்–தில் விளைவு அறி–யா–மல் வேண்–டாத தீய– வார்த்–தை–க–ளைக் க�ொட்டி விடு–வார்! திட்–டி–யதை என்ன முயன்–றா–லும் திரும்–பப் பெற முடி–யுமா? அடிக்–கடி க�ோபப்–படு – ம் ஒரு–வரி – ட – ம் அவ–ருடைய – நண்–பர், ‘இப்–படி க�ோபப்–படு – வ – து அடி–ய�ோடு தவறு. நான் ஒன்று ச�ொல்–கி–றேன். இனி–மேல் க�ோபப் –ப–டும் ப�ோது ஆணி ஒன்றை சுவ–ரில் அடி. ஒரு வாரம் கழித்து எத்–தனை ஆணி அடித்–தி–ருக்–கி– றாய் என்று எண்–ணிப் பார்! ஒவ்–வ�ொரு வார–மும் எத்–தனை முறை ஆணி அடித்–தாய் என்று என்–னி–டம் ச�ொல்!’ என்–றார். ‘இது என்ன விந�ோ–தம – ாக இருக்–கி– றது! இருந்–தா–லும் நீங்–கள் ச�ொன்–ன– படி செய்–கிறே – ன்! ஏனென்–றால் உங்– களை நான் பெரி–தும் மதிப்–ப–வன்!’ என்–றார் அடிக்–கடி க�ோப நபர். முதல் வாரம் எட்டு ஆணி! அடுத்த வாரம் ஆறு ஆணி! நான்–கா–வது வாரம் இரண்டு ஆணி என எண்– ணி க்கை குறைந்து க�ொண்டே வந்–தது. அவர் ஆணி அடிக்–கும் ப�ோதெல்–லாம் சிந்–தித்–துப் பார்த்து, ‘இப்–படி த�ொடர்ந்து சினம் க�ொள்–வது தீய–து’ என உணர்ந்–தார். ஆணியே அவரை ஓர–ளவு ஞானி ஆக்–கி–யது. அறி–வுரை கூறிய நண்–ப–ரி–டம் வந்து ‘இனி க�ோபம் க�ொள்ள மாட்–டேன். இது உறு–தி’ என்–றார். ‘அப்–ப–டியா! சுவ–ரில் அடித்த ஆணி–க–ளைப் பிடுங்–கு’ என்–றார். எல்–லா–வற்–றை–யும் பிடுங்–கிய பின் நண்–பர் கூறி–னார்: ‘ஆணி–க–ளைப் பிடுங்கி விட்–டாய்! ஆனால், சுவ–ரில் விழுந்–துள்ள ஓட்–டை– களை என்ன செய்–வாய்? உன் க�ோபத்–தால், இது–ப�ோல் காயப்–பட்–டவ – ர்–களி – ன் மனப்–புண்–ணிற்கு என்ன மருந்து? நாம் பேசும் வார்த்–தை–க–ளால் மற்–ற–வர் நெஞ்–சத்தை மயில் இறகு க�ொண்டு வரு–ட–வும் செய்–ய–லாம், மாறாக ஆணி க�ொண்டு அடிக்–க–வும் செய்–ய–லாம்.’ அண்–ணல் காந்தி எர–வாடா சிறை–யில் அடைக்– கப்–பட்–டி–ருந்த சம–யம். உயர்–அ–தி–காரி ஒரு–வர் மகாத்–மா–வைப் பார்க்க வந்–தார். வந்–த–வர் தனது பூட்–ஸைக் கழற்–றா–ம–லேயே அறைக்–குள் வந்து விட்–டார். காந்–தியு – ட – ன் இயல்–பாக நெடு–நேர– ம் உரை–யாடி விட்டு சென்–றார். பூட்–ஸில் படிந்–திரு – ந்த புழு–திய – ால் அண்–ணல் இருந்த அறை அழுக்–கா–னது. அவர் ப�ோன–பின் காந்தி அந்த இடத்–தைத் தண்–ணீர் ஊற்றி கழுவி சுத்–தம் செய்–தார். காந்–தி–யு–டன் சிறை–யில் இருந்–த–வர்–கள் ‘எதற்– காக இப்– ப டி கஷ்– ட ப்– ப ட்டு
தண்–ணீர் க�ொண்டு வந்து குனிந்து அறை–யைத் தூய்மை செய்ய வேண்–டும்! அவ–ரிட – ம் பூட்–ஸைக் கழற்றி விட்டு வாருங்–கள் என்று ஒரு வார்த்தை ச�ொல்–லி–யி–ருக்–க–லா–மே’ என்–ற–னர். ‘அந்த அதி–கா–ரியி – ட – ம் அப்–படி – ச் ச�ொல்–லியி – ரு – ந்– தால் அவர் மனம் புண்–ப–டுமே! அத–னால் தான் ச�ொல்–ல–வில்–லை’ என்–றார் காந்தி அமை–தி–யாக. வார்த்–தை–க–ளில் கூட அகிம்–சை–யைக் கடைப் பி – டி – க்க அல்–லவா இந்த நிகழ்ச்சி மூலம் நமக்–கெல்– லாம் பாடம் நடத்–தி–யி–ருக்–கி–றார் பாபுஜி! ஞானி ஒரு–வர் புனித கங்–கை–யில் நீரா–டச் சென்–றார். அவ–ரு–டன் சீடர்–க–ளும் பின் த�ொடர்ந்–த– னர். கங்–கைக்–க–ரை–யில் ஒரு குடும்–பத்–தி–ன–ருக்– குள் ஏத�ோ குழப்–பம். அவர்–கள் சத்–தம் ப�ோட்டு ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் வசை–பா–டிக் க�ொண்– டி–ருந்–த–னர். ஞானி சிரித்–த–ப–டியே தன் சீடர்–க– ளைப் பார்த்–துக் கேட்–டார்: ‘எல்லா மனி–தர்–க–ளும் க�ோபப்–ப–டும்–ப�ோது ஏன் உரத்த குர–லில் வார்த்–தைக – ளை உச்–ச–ரிக்–கி–றார்–கள்?’ சீடர் ஒரு–வர் ச�ொன்–னார்: ‘சினம் வரும் ப�ோது நாம் அமை–தியை இழக்– கி–ற�ோம். அத–னால் சத்–தம் இடு–கி–ற�ோம்’. ஞானி கேட்–டார்: ‘அரு–கில் உள்ள மனி–தரி – ட – ம் இரைந்து பேசு–வா–னேன்? ச�ொல்ல வேண்–டியதை – மெது–வான குர–லில் ச�ொன்–னாலே கேட்–குமே!’ சீடர்–கள் சிந்–தித்து பல–வித – ம – ான பதில்–கள – ைக் கூறி–யும் குரு–நா–த–ருக்கு நிறைவு ஏற்–ப–ட–வில்லை. சீடர்–கள் உண–ரும்– வண்–ண–மாக அவரே விளக்– கம் அளித்–தார்: ‘ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் க�ோபம் க�ொள்– ளு ம்– ப�ோ து அவர்– க – ளி ன் மனம் விலகி வெகு–த�ொ–லை–வில் சென்று விடு–கி–றது. எனவே தூரத்–தில் சென்று விட்ட மனத்–திற்–குக் கேட்க வேண்–டுமே என்–றுத – ான் கூச்–சல் ப�ோடு–கிற – ார்–கள். ஆனால், இதுவே இரு– வ ர் தங்– க – ளு க்– கு ள் அன்–பாய் இருக்–கும்–ப�ோது சத்–த–மிட்டா பேசிக் க�ொள்– கி – ற ார்– க ள்? மெல்– லி ய குர– லி ல் முணு –மு–ணுக்–கி–றார்–கள். கார–ணம் இரு–வர் மனங்–க– ளும் ஒன்–றுக்கு ஒன்று கிட்–டத்–தில் இருக்–கி–றது. மேலும் ஒன்று - அவர்–கள் இரு–வ–ருக்–குள்–ளும் அன்பு மேலும் அதி–க–மா–கும்–ப�ோது பேச்–சுக்கே இடம் இருக்–காது. அந்–த–ரங்–க–மா–கவே பாஷை பரி–மா–றப்–பட்டு விடும். கார–ணம் இத–யங்–கள் ஒன்– ற�ோ–ட�ொன்று சங்–கமி – த்–திரு – க்–கும். நீங்–கள் உங்–கள் நெஞ்–சங்–கள் நெருங்–கியி – ரு – க்–கும் வண்–ணம் உரை– யா–டல் நிகழ்த்த வேண்–டும். அப்–ப�ோ–து–தான் சந்– த�ோ–ஷம் சாஸ்–வத – ம் ஆகும். மேலும், அப்–படி – ப்–பட்ட சுருக்–கம – ான, சுவை–யான, சூட்–சும – ம – ான பேச்–சால் சுற்–ற–மும், நட்–பும் எப்–ப�ோ–தும் உங்–க–ளைச் சூழ்ந்– தி–ருக்–கும். மனத்–தின் தூரத்தை அதி–கப்–படு – த்–தும் வன்–முறை வார்த்–தைக – ள் உங்–கள் வாயில் இருந்து வரவே கூடாது. ஆரா–யா–மல் வெறுப்பு வார்த்– தை–களை வீசி–னால் உங்–கள் மனங்–கள் ஒன்று சேரா–ம–லேயே நெடுந்–த�ொ–லைவு சென்று விடும் ஆபத்து நிக–ழும்.’ புனித கங்–கைக் கரை–யில் குரு–நா–தர் ச�ொன்ன இந்த விளக்–கத்தை உரத்–துச் ச�ொல்ல வேண்–டுமா என்ன?
101
திருப்புகழ்த் திலகம்
மதிவண்ணன்
19
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
மகிழ்ச்சிக்காக படைக்கப்பட்டது இகழ்ச்சிக்கு ஆளாகலாமா?
‘‘தி
யார் கார–ணம்? அவர்–கள் பணத்தை எல்–லாம் ராட்சை ரசம் அருந்–துவ – த – ால் உன் ஆற்–ற– வஞ்–ச–க–மா–கக் க�ொள்ளை அடிப்–ப–வர்–கள் யார்? லைக்–காட்ட முய–லாதே; திராட்சை ரசம் மதுக்–க–டைக்–கா–ரர்–கள்–தான். இந்த நாட்–டி– பலரை அழித்–தி–ருக்–கி–றது. செருக்– லேயே பெரிய பெரிய மாட மாளிகை குற்–ற�ோ–ரின் பூசல்–க–ளில் அவர்–க–ளின் உள்– யாரி–டம் இருக்–கின்–றது? படகு ப�ோன்ற ளத்தை திராட்சை ரசம் பரி–ச�ோதி – க்–கின்–றது. ச�ொகுசு கார் யாரி–டம் உள்–ளது? யார் திராட்சை ரசத்தை அள– வ�ோ டு குடிக்– கிறிஸ்தவம் நினைத்– த து எல்– ல ாம் அப்– ப – டி யே கின்–ற–ப�ோது அது மனி–த–ருக்கு வாழ்வை காட்டும் அளிக்–கின்–றது. திராட்சை ரசம் மானி–டரி – ன் நடக்–கி–றது? பாதை மகிழ்–வுக்–கா–கப் படைக்–கப்–பட்–டது. மக்– க ளே, நம் வரு– ம ா– ன த்தை உரிய நேரத்–தில் அள–வ�ோடு அருந்–தப் எல்– ல ாம் அப– க – ரி த்து அவர்– க ள் வள– –ப–டும் திராட்சை ரசம் உள்–ளத்–திற்கு இன்–பத்– மாக இருக்–கி–றார்–கள். இனி–யா–வது நாம் தை–யும், உட–லுக்கு நலத்–தை–யும் அளிக்–கி–றது. சிந்–தித்து திருந்தி செயல்–பட வேண்–டாமா? அள–வுக்கு மீறி அருந்–தப்–ப–டும் திராட்சை ரசம் மது குடிக்–கும் க�ொடிய கெட்ட பழக்–கத்தை சினத்–தை–யும், பூச–லை–யும் தூண்டி விடு–கி–றது. விட்–டு –விட வேண்–டாமா? நமது குடும்–பங்–கள் மனக்–க–சப்–பை–யும் விளை–விக்–கி–றது. அறி–வி–லி– சீர–ழி–வி–லி–ருந்து மீட்–கப்–பட வேண்–டாமா?’’ என்று கள் தங்–க–ளுக்கே கேடு விளை–விக்–கும்–படி குடி– பேசி முடித்–தார். எல்–ல�ோ–ரும் கை தட்டி, விசில் வெறி அவர்–க–ளின் சீற்–றத்–தைத் தூண்டி விடு–கி– அடித்–துப் பாராட்–டி–னார்–கள். றது. அவர்–க–ளின் வலி–மை–யைக் குறைக்–கி–றது. கூட்–டத்–தி–லி–ருந்த ஒரு–வர், அவ–ரி–டம் சென்று, ‘‘என் உள்–ளம் இன்று உங்–கள் பேச்–சைக் கேட்–ட– அவர்–கள் காயம்–பட நேரி–டு–கி–றது. தும் உறுதி க�ொண்–டு–விட்–டது. என் உறு–தி–யில் திராட்சை ரசம் பரி– ம ா– ற ப்– ப – டு ம் விருந்– தி ல் எந்த மாற்–ற–மும் இருக்–காது,’’ என்–றார். உனக்கு அடுத்– தி – ரு ப்– ப – வ – ரை க் கடிந்– து – க�ொ ள்– மகிழ்ச்சி அடைந்த பேச்–சா–ளர், ‘‘இனி உங்–கள் ளாதே. அவர்– க ள் மகிழ்ந்– தி – ரு க்– கு ம்– ப�ோ து ஆயுள் உள்–ளவ – ரை – க்–கும் மது குடிக்க மாட்–டீர்–கள் அவர்–களை இக–ழாதே. அவர்–க–ளைப் பழித்–துப் அல்–லவா?’’ என்று கேட்–டார். பேசாதே. கட–னைத் திருப்–பிக்–கேட்டு அவர்–களை – த் ‘‘அதெல்–லாம் ஒன்–றும் இல்லை. மதுத்–த�ொழி – ற்– த�ொல்–லைப்–ப–டுத்–தாதே.’’ - (சீராக் 31: 25-31) சாலை ஒன்–றைத் துவக்–குவ – தா இல்–லையா? என்று பேச்– ச ா– ள ர் ஒரு– வ ர் மது– வி – ன ால் ஏற்– ப – டு ம் குழம்–பிக்–க�ொண்–டி–ருந்–தேன். உங்–கள் பேச்–சி–லி– க�ொடு–மை–கள் பற்றி ஆர–வா–ர–மா–கப் பேசி–னார். ருந்து அது மிக–வும் லாப–க–ர–மான த�ொழில் என்று ‘‘அன்–பர்–களே! நம்–நாடு கெட்–டுக் குட்–டிச்–சு–வ–ரா– தெரி–கி–றது. மதுத்–த�ொ–ழிற்–சாலை துவக்–கு–வது கிப் ப�ோன–தற்கு யார் கார–ணம்? தெரு–வுக்–குத் என்று முடி–வுக்கு வந்–துவி – ட்–டேன்,’’ என்–றார் அவர். தெரு மதுக்–க–டை–கள், மளி–கைக்–க–டை–கள்–ப�ோல முளைத்–திரு – க்–கின்–றன. மக்–கள் உண்ண உணவு - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ இல்–லா–மல், உடுக்க உடை–யில்–லா–மல், திண்–டாட ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
20
19.11.2016 ஆன்மிக மலர்
காலத்தைத் திட்டாதீர்கள்..!
ம
ழையின் காரணமாக பள்ளிக்கூடத்திற்கு வி டு மு ற ை . வ ெ ளி யி ல் க ா ல் வைக்கமுடியாத அளவுக்கு மழை க�ொட்டிக் க�ொண்டிருந்தது. நண்பர்களை பார்க்கவும் ப�ோக முடியாது. விளையாடவும் ப�ோக முடியாது. மின்சாரம் இல்லாததனால் த�ொலைக்காட்சி பார்க்கவும் வழியில்லை. அன்வருக்கும், காதருக்கும் ப�ோர் அடித்தது. ‘‘சே..! என்ன மழை இது... இப்படிக் க�ொட்டுகிறதே...’’ என்று அலுத்துக் க�ொண்டான் அன்வர். ‘‘ஆமாண்டா. நாம் மழை வேணும்னு கேட்கும்போது வராது. வேண்டாம்னு நினைக்கும்போது அதுபாட்டு க் குப் பெய்யும்..!’’ என்றான் காதர். ‘‘என்ன மழையை திட்டிக் க�ொண்டி ருக்கிறீர்கள்?’’ என்று கேட்டபடியே வந்தார் அப்பா. ‘‘பின்னே என்ன அப்பா? நிக்காம இப்படிப் பெஞ்சு கழுத்தை அறுக்குதே..!’’ ‘‘தப்பு அன்வர். மழை, வெயில், குளிர் ப�ோன்ற பருவ காலங்களை ஒருப�ோதும் திட்டக்கூடாது.’’ ‘‘ஏன் அப்படி?’’ ‘‘காலத்தைத் திட்டுவது, இறைவனையே திட்டுவதுப�ோல என்று இஸ்லாமியத் திருநெறி கூறுகிறது.’’ ‘‘காலத்திற்கும் இறைவனுக்கும் என்ன த�ொடர்பு?’’ ‘ ‘ க ா லம்தா ன் இ ற ை வ ன் . அ த ா வ து ,
க ா ல ங ்களை ம ா றி மாறி வரச் செய்யும் ஆற்றலும் வலிமையும் இறைவனுக்கு மட்டுமே உ ண் டு . க தி ர வ ன் உதிப்பதும் கடல் நீர் ப�ொங்குவதும் காற்று வீசுவதும் கனமழை பெய்வதும் எல்லாமே அ வ ன் கை யி ல் ! அவற்றை இயக்குபவன் அவன்தான். ஆகவே காலத்தைத் திட்டுவது இறைவனையே திட்டுவது ப�ோல..!’’ விளக்கம் அளித்தார் அப்பா. ‘ ‘ ம ழ ை யி ன ா ல் எ த்தனைய�ோ ப ேர் கஷ்டப்படுகிறார்களே..! குடிசைகளில் எல்லாம் வெள்ளம் புகுந்துவிட்டால் அவர்கள் எங்கே ப�ோவார்கள்?’’ கவலையுடன் கேட்டான் காதர். ‘‘மழைக் காலம் என்றில்லை. எந்தப் பருவ காலமாக இருந்தாலும் பாதிப்புகளும் இருக்கத்தான் செய்யும். சில மாதங்களுக்கு முன்பு வறட்சியாலும் பாதிப்பு ஏற்படவே செய்தது. ஒரு துளி மழை வருமா என்று நாமெல்லாம் எப்படி ஏங்கின�ோம்... நினைவிருக்கிறதா?’’ ‘‘ஓ..! நன்றாக நினைவிருக்கிறது. மழைக்காக வேண்டி நடத்தப்பட்ட சிறப்புத் த�ொழுகையில் நாமும் கலந்து க�ொண்டோமே..!’’ ‘‘பிறகு ஏன் மழை பெய்யும்போது திட்டுகிறீர்கள்?’’ அ ன்வ ரு ம் க ா த ரு ம் ம�ௌனமாக இருந்தார்கள். அப்பா த�ொடர்ந்தார்: ‘‘எந்த பருவ காலமாக இருந்தாலும் நிறைய நன்மைகளுடன் சில பாதிப்புகளும் ஏற்படத்தான் செய்யும். அவற்றை நாம் ப�ொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும். பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மற்றவர்கள் முடிந்த உதவி, ஒத்தாசைகள் செய்ய வேண்டும். அவர்களின் துயரங்களை குறைக்க வேண்டும். மனித நேயத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும். பருவ காலங்களின் சுழற்சிகளும், அவற்றால் ஏற்படும் இன்பமும் துன்பமும் மனிதர்களுக்கு ஒரு ச�ோதனைதான். புரிந்ததா?’’ ‘‘நன்றாகப் புரிந்துக�ொண்டோம். இனிமேல் நாங்கள் மழையைய�ோ வெயிலைய�ோ திட்ட மாட்டோம்’’ என்று இருவரும் ஒரே குரலில் கூறினர். அப்பாவின் முகத்தில் புன்னகை.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை ‘இறைவா, இந்த மழையை எங்களுக்கு நன்மை அளிக்கக்கூடியதாய் ஆக்குவாயாக.’ (நபிம�ொழி)
- சிராஜுல்ஹஸன்
21
ஆன்மிக மலர்
19.11.2016
பெருவளநல்லூர்
பகை விலக்கும் பவழ லிங்கம் ழர் காலத்– தி ல் கட்– ட ப்– ப ட்டு பின்– ன ர் ச�ோ பல்– ல – வ ர் ஆட்– சி – யி ல் சீர– ம ைக்– க ப்– ப ட்ட அழகு ஆல– ய மே பெரு– வ – ள – ந ல்– லூ ர் பிர– க – தீஸ்–வ–ரர் க�ோயில். இந்த ஆல–யம் தென்–திசை ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது. பழ–மை–யின் நினை–வுச்
22
சின்–னம – ா–கத் திக–ழும் ஐந்–தடு – க்கு ராஜ–க�ோபு – ர– த்தை கடந்– த – து ம் விசா– ல – ம ான மண்– ட – ப ம் உள்– ள து. அதற்–க–டுத்து அழ–கிய மகா–மண்–ட–பம். மண்–ட– பத்–தின் மேல் திசை–யில் அர்த்த மண்–ட–பத்–தைக் கடந்து இறை–வன் பிர–க–தீஸ்–வ–ரர் கரு–வ–றை–யில்
19.11.2016 ஆன்மிக மலர்
பிர–க–தீஸ்–வ–ரர்
பிர–ஹன்–நா–யகி
தேவியருடன் முருகர் லிங்–கத் திரு–மே–னி–யில் கீழ் திசை ந�ோக்கி அருள்– பா–லிக்–கி–றார். இங்கே சிவ–பெ–ரு–மா–னின் லிங்–கத் திரு–மேனி பவழ லிங்–க–மாய் காட்சி தரு–கின்–றது. முழு–வ–தும் பவ–ழங்–கள – ால் ஆன இறை–வனி – ன் திரு–மேனி என பக்–தர்–கள் கூறு–கின்–ற–னர். தீபா–ர–தனை காட்–டும்– ப�ோது லிங்–கத்–தி–லி–ருந்து மின்–ன–லாய் ஒளி–ரும் ஒளியால் இந்த உண்மை நமக்–குத் தெரி–ய–வர, மேனி சிலிர்க்–கி–றது. மகா–மண்–ட–பத்–தின் எதிரே இறைவி பிர–ஹன்– நா–யகி நான்கு கரங்–க–ளு–டன் தென்–திசை ந�ோக்கி அருள்–பா–லிக்–கிற – ாள். மேலிரு கரங்–களி – ல் அங்–குச – – மும் பாச–மும் இருக்க, கீழிரு கரங்–க–ளில் அபய ஹஸ்த முத்–தி–ரை–க–ளைக் காட்டி அருள்–பா–லிக்– கி–றாள், அன்னை. திருச்– சு ற்– றி ல் மேற்– கி ல் விநா– ய – க ர் காட்சி தரு–கி–றார். அடுத்து முரு–கன் சந்–நதி உள்–ளது. இங்கு முரு–கப் பெரு–மான் வள்ளி, தெய்–வா–னை– யு–டன் ஆறு–மு–க–னாய் பன்–னி–ரண்டு கரங்–க–ளு–டன்
மயில் வாக–னத்–தில் அமர்ந்–த–படி அருள்–பா–லிக்– கும் அழகை காணக் கண்– க�ோ டி வேண்– டு ம். திருச்–சுற்–றின் வடக்–குப் பகு–தி–யில் சண்–டீஸ்–வ–ரர் சந்–நதி உள்–ளது. வட–கிழ – க்கு மூலை–யில் நவ–கிர– க நாய–கர்–கள் அருள்–பு–ரி–கின்–ற–னர். இந்த நவ– கி – க – ர ங்– க – ளி ன் அமைப்பு வித்– தி – யா– ச – ம ாக உள்– ள து. சூரி– ய ன் துணை– வி – யு – ட ன் நடு–வில் இருக்க பிற கிரக நாய–கர்–கள் சூரி–யனை – ப் பார்த்–தப – டி அருள்–பா–லிப்–பது – த – ான் அந்–தச் சிறப்பு. ஆல–யத்–தின் தல விருட்–சம் வில்–வம். ப�ொது–வாக சூரி–யன், பைர–வர் திரு–மே–னி–கள் ஆல–யத்–தின் கிழக்–குப் பிரா–கா–ரத்–தில் இருப்–பது வழக்–கம். ஆனால், இங்கு ராஜ–க�ோபு – ர– த்–தின் உட்– பு–றம் அழ–கான மாடத்–தில் வல–துபு – ற – ம் பைர–வரு – ம் இட–து–பு–றம் சூரி–ய–னும் அருள்–பா–லிக்–கின்–ற–னர். பிர–த�ோ–ஷம் இங்கு வெகு சிறப்–பாக நடை– பெ–றுகி – ற – து. விசாக நட்–சத்–திர– த்–தில் பிறந்–தவ – ர்–கள் வழி–பட்டு பலன் பெற–வேண்–டிய ஆல–யம் இது. நாம் வணங்–கும்–ப�ோது பவ–ழ–மாய் பளிச்–சிட்டு நமக்கு அருள்–பு–ரி–யும் இத்–தல இறை–வன் நம் வாழ்க்–கை–யி–லும் பளீ–ரென ஒளி விளக்–கேற்றி பகை விலக்கி வாழ வைப்–பார் என பக்–தர்–கள் நம்–பு–வது உண்–மையே. திருச்சி-அன்–பில் பேருந்து சாலை–யில் லால்– கு–டி–யி–லி–ருந்து 6 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது பெரு–வள நல்–லூர் என்ற இத்–த–லம்.
- ஜெய–வண்–ணன்
23
Supplement to Dinakaran issue 19-11-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êò£™
ꘂè¬ó«ï£J¡ H®JL¼‰¶ M´ðì âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰¶, àƒèÀ‚° ꘂè¬ó «ï£Œ‚° b˜¾ ÜOŠð«î£´ ñ†´ñ™ô£ñ™, cƒèœ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ꘂè¬ó «ï£Œ‚è£è ñ£ˆF¬óè«÷£, Þ¡²L¡ áC«ò£ «ð£ì£ñ™ õ£›õîŸè£ù ÜŸ¹îñ£ù ÍL¬èè¬÷‚ ªè£‡´ îò£K‚èŠð†ì‹. ꘂè¬ó «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? :&  ꣊H´‹ àíõ£ù¶, àìL™ àœ÷ F²‚èÀ‚° ÝŸø™ ÜO‚°‹ õ¬èJ™ è™hó™ ꘂè¬ó¬ò (°À‚«è£v) àŸðˆF ªêŒ¶ óˆîˆF™ èô‚Aø¶. Þ‰î ꘂè¬ó¬ò (°À‚«è£v) F²‚èÀ‚° ªè£‡´ «ê˜‚°‹ ðE¬ò è¬íòˆFL¼‰¶ ²ó‚èŠð´‹ Þ¡ÅL¡ â¡ø ý£˜«ñ£¡ ªêŒAø¶. å¼õ¼‚° «ð£Fò Ü÷¾ Þ¡²L¡ ²ó‚èM™¬ô â¡ø£«ô£ Ü™ô¶ ²ó‚èŠð´‹ Þ¡²L¡ «ð£Fò Ü÷¾ ÝŸø™ (ê‚F) ªè£‡ìî£è Þ™¬ô â¡ø£«ô£ óˆîˆF™ ꘂè¬óÜ÷¾ ÜFèKˆ¶ Hó„C¬ùò£Aø¶. Þ¬î«ò  ꘂè¬ó «ï£Œ (GKN¾) â¡A«ø£‹.  ꣊H´‹ àí¾, õ£›‚¬èº¬ø, àìŸðJŸCJ¡¬ñ, ²ŸÁ„Åö™ «ð£¡ø è£óíƒè÷£™ ꘂè¬ó «ï£Œ õ¼A¡øù. âƒè÷¶ ÍL¬è CA„¬ê :& ꘂè¬ó Mò£F‚° ÍL¬è ñóˆF¡ ð†¬ìèœ, «õ˜èœ, Ì‚èœ, Þ¬ôèœ, H…², 裌, èQèœ ñŸÁ‹ ¹™, ̇´ Íô‹ îò£Kˆî º¿‚è º¿‚è ÍL¬èèœ ªè£‡´
CA„¬ê ÜO‚èŠð´õ, ªêò™ Þö‰î è¬íò‹ õ½×†ìŠð´õ è¬íò‹ «î¬õò£ù Ü÷¾‚° Þ¡²L¬ù ÞòŸ¬èò£è î£ù£è«õ ²ó‚Aø¶. ꘂè¬ó «ï£ò£Oèœ °PŠð£è A†Q ð£FŠ¹, è‡ð£˜¬õ ð£FŠ¹, àì™ â¬ì °¬øî™, ¹‡èœ M¬óM™ Ýø£¬ñ, è£L™ ÜKŠ¹, ðˆFò °¬øð£´, à왫꣘¾, àì™õL, ÜFè ðC, ÜFè CÁc˜ èNî™, Þîò «ï£Œ «ð£¡ø Hó„C¬ùè¬÷ c‚°õ«î£´, Þö‰î Ý«ó£‚Aòˆ¬î»‹, ꘂè¬ó «ï£Œ‚° º¡¹ Þ¼‰î àì™ ïô¬ù»‹ ªð¼i˜èœ. ݇, ªð‡ Þ¼õ¼«ñ ꘂè¬ó «ï£Œ ãŸð´õ º¡¹ Þ¼‰î àì™ ïô¬ù ªðÁi˜èœ. ãŸèù«õ ꘂè¬ó «ï£Œ‚è£è ñ£ˆF¬ó «ð£†´ ªè£œðõ˜èœ ºî™ ñ£î‹ ܉î ñ£ˆF¬ó«ò£´ «ê˜ˆ¶ âƒèœ ÍL¬è ñ¼‰¶è¬÷»‹ â´ˆ¶‚ªè£œ÷ «õ‡´‹. Þó‡ì£õ¶ ñ£î‹ å¼ ñ£ˆF¬ó¬ò ܬó ñ£ˆF¬óò£è °¬øˆ¶‚ ªè£œ÷ô£‹. Í¡ø£õ¶ ñ£î‹ âƒèœ ÍL¬è ñ¼‰¶èœ ñ†´‹ «ð£¶‹. Þ¡²L¡ áC«ð£´Aøõ˜èœ Í¡Á ñ£îƒèœ õ¬ó áC»ì¡ âƒèœ ÍL¬è ñ¼‰¶ â´ˆ¶ ªè£œ÷ «õ‡´‹. Üî¡Hø° àƒèÀ‚° áC «î¬õŠð죶. êKò£ù àí¾ è†´Šð£´ Þ¼‰î£™ 6 ñ£îˆFŸ° Hø° âƒèœ ÍL¬è ñ¼‰¶ àƒèÀ‚° «î¬õŠð죶.
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ñ£¬ô Fƒè†Aö¬ñ 3.30 - 4.00 裬ô 9.30 - 10.00
嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 - 10.30 Fƒèœ ºî™ ªõœO õ¬ó 裬ô 9.30 - 10.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006
24