8.7.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
பலன தரும ஸல�ோகம ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
(குறை–வற்ற செல்–வம் பெற...)
ஓம் கம் மஹா–கண – ப – த – யே ஏக–தந்–தாய ஹேரம்–பாய ம�ோத–கஹ – ஸ்–தாய நாலி–கேர– ப்–ரிய – ாய ஸர்–வா–பீஷ்–டப்–ரத – ா–யிநே ம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸர்–வஜ – ன – ம்மே வஸ–மா–நய ஸ்வாஹா. - கணேச கல்–பம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: கம் எனும் பீஜத்–திற்கு உரிய மகா–கண – ப – – தியே! ஒரு தந்–தத்–தைக் க�ொண்–ட–வரே! ஹேரம்–பன் எனும் பெயர் பெற்–ற–வரே! திருக்–க–ரத்–தில் ம�ோத–கத்தை ஏந்–தி–யுள்–ள– வரே! தேங்–காயை உண்–பதி – ல் பிரி–யமு – ள்–ளவ – ரே! பக்–தர்–களி – ன் சகல விருப்–பங்–க–ளை–யும் நிறை–வேற்–று–ப–வரே! ம் ஹ்ரீம் க்லீம் எனும் லக்ஷ்மி பீஜம், புவ–னேஸ்–வரி பீஜம், மன்–மத பீஜாட்–ச–ரங்–களை தன் மூல மந்–தி–ரத்–தில் வைத்–துள்–ள–வரே! அனை–வ–ரும் எனக்கு வச–மா–கும்–ப–டிச் செய்–வீ–ராக. எனக்கு குறை–வற்ற செல்வ வளங்–க–ளைத் தந்–த–ருள்–வீர். (நான்–காம் பிறைச் சந்–தி–ரனை பார்த்–த–தால் கிருஷ்–ண– ருக்கு ஜாம்–ப–வா–னி–ட–மி–ருந்து சிய–மந்–த–க–ம–ணியை திரு–டி–னார் என்ற அப–வா–தம் எழுந்–தது. அதை நீக்க கிருஷ்–ணர் கடை–பி–டித்த விர–தமே சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி. சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி தினங்–க–ளில் விர–தமி – ரு – ந்து நிலவை தரி–சித்த பின் இரவு உணவை முடித்து விநா–யக – ப் பெரு–மானை ஆரா–தித்–தால் குறை–வற்ற செல்–வம் பெற–லாம். தடை–கள் தவி–டு–ப�ொ–டி–யா–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஜூலை 8, சனி - பெளர்–ணமி. திரு–நள்–ளாறு சனீஸ்–வர பக–வான் சிறப்பு ஆரா–தனை. கானா–டுக – ாத்–தான் சிவ–பெரு – ம – ான் தெப்–ப�ோற்–ச– வம். பெளர்–ணமி விர–த–பூ–ஜை–யில் முப்–ப–ழம் சாத்– து – த ல், திரு– வ – ஹீ ந்– தி – ர – பு – ர ம் தேவ–நா–தஸ்–வாமி நெல்–லிக்–குப்ப த�ோப்பு உற்–ச–வம். திருப்–பா–தி–ரி–பு–லி– யூர் பாட–லீஸ்–வ–ரர் (மண்–ட–கப்–படி பூஜை) காராம–ணிக்–குப்–பம் த�ோப்பு உற்–ச–வம். ஜூலை 9, ஞாயிறு - திரு–வல்–லிக்– கேணி அழ–கிய – சி – ங்–கர் பவனி. குரு– பூர்–ணிமா, வியா–ஸ–பூஜை, ஆ.கா. மா.வை, புதுக்–க�ோட்டை அவ–தூத சதா– சி–வாள் ஆரா–தனை. சாதுர்–மாஸ்ய விர– த ா– ர ம்– ப ம். சாத்– தூ ர் வெங்– க – டே – ச ப் பெரு–மாள் ரத�ோற்–ச–வம். ஜூலை 10, திங்–கள் - அஹ�ோ–பி–ல–ம–டம் மத் 13வது பட்–டம் அழ–கிய சிங்–கர் திரு–நட்–சத்– திர வைப–வம். மது–ராந்–த–கம் க�ோதண்–ட–ராம ஸ்வாமி பவனி. ஜூலை 11, செவ்– வ ாய் - காஞ்– சி – பு – ர ம் வர–த–ரா–ஜப் பெரு–மாள் ஜேஷ்–டா–பி–ஷே–கம்.
2
குரங்–கணி முத்–தும – ா–லைய – ம்–மன் புறப்–பாடு. திரு–வ�ோண விர–தம். சுவா–மி–மலை முரு–கப் பெரு–மான் பேரா–யி–ரம் க�ொண்ட தங்–கப்–பூ– மாலை சூடி–ய–ரு–ளல். சுகப்–பி–ரம்ம மக–ரிஷி ஜெயந்தி. க�ோயம்–பேடு வைகுண்–ட–வா– சப் பெரு–மாள் சக்ர ஸ்நா–னம். ஜ ூ லை 1 2 , பு த ன் - ச ங் – க – ட – ஹர சதுர்த்தி. பிள்– ளை – ய ார்– ப ட்டி க ற் – ப க வி ந ா – ய – க ர் க�ோ யி – லி ல் புறப்–பாடு. சிறப்பு அபி–ஷே–கம். ஜூலை 13. வியா– ழ ன் - சுவாமி– ம லை மு ரு – க ப் பெ ரு – ம ா ன் தங்–கக் கவ–சம் அணிந்து வைர–வேல் தரி–ச–னம். ஜூலை 14, வெள்ளி - ராமேஸ்– வ – ரம் பர்– வ – த – வ ர்த்– தி – னி – ய ம்– ம ன் நவ– ச க்தி மண்–ட–பம் எழுந்–த–ருளி பின் தங்–கப் பல்–லக்– கில் புறப்– ப ாடு. சிவா– ன ந்– த ர் முக்– தி – தி – ன ம். திருத்–தணி முரு–கப்–பெ–ரு–மான் கிளி–வா–கன சேவை. காஞ்–சி–பு–ரம் வர–த–ரா–ஜப் பெரு–மாள் தாயார் ஜேஷ்–டா–பி–ஷே–கம்.
அட்டை ஓவிய வண்ணம்: Venki
8.7.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
குந்–நம் விளா–கம்
அற்புத வாழ்வளிப்பார் அழிக்கால் ஆதிசிவன் க
ன்–னிய – ா–கும – ரி மாவட்–டம் களி–யக்–கா–விளை அரு–கே–யுள்–ளது ஐங்–கா–மம். இங்–குள்ள சிற்–றூர் குந்–நம் விளா–கம். இங்கு தான் அடி–ய–வர்க்கு அற்–புத வாழ்–வ–ளிக்–கும் அழிக்–கால் ஆதி–சி–வன் க�ோயில் உள்–ளது. திரு–வித – ாங்–கூர் சமஸ்–தா–னத்–தில் குமரி மாவட்– டம் இருந்–த–ப�ோது மார்த்–தாண்ட மகா–ராஜா, நூற்– றி–யெட்டு அந்–த–ணர்–களை க�ொண்டு பூஜை–கள், யாகங்–கள் செய்து ஐங்–கா–மம் பகு–தி–யில் சிவ ஆல– ய த்தை எழுப்பி பூஜை செய்து வந்– த ார். அத்–த–கைய சிறப்பு மிக்க சிவா–ல–யம் இவ்–வூ–ரில் அமைந்– தி – ரு ந்த ப�ோதும் அப்– ப – கு – தி – யி – லு ள்ள பெரும்– பான்மை மக்–கள் கிராம தேவ–தை–கள் வழி–பாட்–டையே மேற்–க�ொண்டு வந்–த–னர். கிராம தெய்–வங்–க–ளுக்கு விளை ப�ொருட்–களை படை–ய– லிட்–டும், ஆடு, க�ோழி முத–லான உயிர்–களை பலி–யிட்–டும் வழி–பாடு செய்து வந்–த–னர். அப்–ப–கு–தி–யில் நில–பு–லன்–க–ளு–டன் வாழ்ந்து வந்த சுவாமி நாடார் என்–ப–வ–ரது வீட்–டில், காவல் தெய்–வ–மான மல்–லன் கருங்–கா–ளிக்கு பலி–யி–டு–வ– தற்–காக நேர்த்தி கட–னாக செஞ்–சே–வலை (சிகப்பு நிற சேவல்) வளர்த்து வந்–த–னர். அந்த வீட்–டி–லி– ருந்த பத்து வயது பால–கன் அப்–பு–குட்–டன், திடீ– ரென சேவலை பலி–யிட கூடாது என்று எதிர்ப்பு தெரி– வி த்– த ான். மக– னி ன் பேச்– சு க்கு சரிப்பா, இனி பலி க�ொடுக்க வேண்–டாம் என்று அவ–னது தாய் பதி–லு–ரைத்–தாள். அன்–றி–ரவு வீட்–டி–லுள்–ள–வர்– கள் தூங்–கிக் க�ொண்–டி–ருந்த நேரம் நடு சாமப் ப�ொ–ழுது, கருங்–கா–ளிக்கு நேர்ந்–து–விட்ட சேவல்
4
கூண்–டைவி – ட்டு தானே வெளியே வந்து வீட்–டிற்–குள் புகுந்–தது. அங்கே தூங்–கிக்–க�ொண்–டி–ருந்–த–வர்– களை தனது சிற–கு–க–ளால் அடித்து எழுப்–பி–யது. சேவ–லின் செயல்–கண்டு எழுந்–தவ – ர்–கள் வியுப்–புட – ன் அதை பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–த–னர். பின்–னர், அப்–புகு – ட்–டனி – ன் தாயார், மல்–லன் கருங்–கா–ளியி – ட – ம் வேண்–டி–னாள். நான் குழந்தை ச�ொன்–ன–துக்–காக ச�ொல்–லி–விட்–டேன். நிச்–ச–யம் உனக்கு நேர்ந்து விட்ட சேவல் உனக்–குத்–தான் கண்–டிப்–பாக நேர்த்– திக்–கட – னை நிறை–வேற்–றுவ�ோ – ம் என்று கூறிய சில விநா–டி–க–ளில் அந்த சேவல் அமை–தி–க�ொண்டு கூண்–டுக்–குள் திரும்–பிச் சென்று விட்–டது. மறு–நாள் மல்–லன்–க–ருங்–கா–ளிக்கு உற்–றார், உற–வி–னர் முன்–னி–லை–யில் சிறப்பு பூஜை நடை– பெற்–றது. அப்–ப�ோது சேவல் பலி–யி–டப்–பட்–டது. பூஜை–யின் ப�ோது சாமி–யாடி அருள்–வந்து கூறி– னார். அப்–பு–குட்–டனை பார்த்து ‘‘நீ, என் க�ொடி, எனக்கு எதிரா செயல்–படு – ற, எனக்கு பூச க�ொடுக்க கூடா–துன்னு ச�ொல்–லுக, உனக்கு என் சக்தி என்– னான்னு காட்–டு–றேன்.’’ என்று கூறி–விட்டு ஓ, ஓ வென சத்–தம் ப�ோட்–ட–படி கையில் இருந்த திரு– நீற்றை வாரி வீசி–னார். இந்த சம்–பவ – ம் நடந்து ஆண்–டுக – ள் சில கடந்த நிலை–யில் அந்த அப்–பு–குட்–ட–னுக்கு வயது பதி– னான்கு ஆன–ப�ோது, ஒரு–நாள் ப�ௌர்–ணமி நாளில் அதி–காலை மூன்–றும – ணி இருக்–கும். தூக்–கம் வரா– மல் தவித்–தான் அப்–பு–குட்–டன். உடனே தனது பதி–னாறு வயது நிரம்–பிய அண்–ணன் ராமை–யா– வு–டன் தங்–கள் விளைக்கு(த�ோட்–டம்) சென்–ற–னர்.
8.7.2017 ஆன்மிக மலர் – த்து ஆடு–வது ப�ோல ஆடி–யப – டி – யே மர–வள்ளி கம்பு நட வேலை–யாட்–கள் இரண்டு நாகம் பட–மெடு நாட்–க–ளாக வரா–த–தால் அண்–ணன், தம்பி இரு–வ– கையின் செயல்–பாடு இருந்–தது. உடனே மாந்–தி–ரீ–க–வாதி, வரும் செவ்–வாய்க்– ரும் அந்த பணியை செய்–த–னர். அப்–ப�ோது ப�ௌர்–ணமி நாள் முழு–நி–லவு ஒளி– கி–ழமை இவனை மேள–தா–ளம் முழங்க பூஜை வீ–சிக் க�ொண்–டி–ருக்க, வண்–டு–க–ளின் இரைச்–சல் ப�ொருட்–க–ளு–டன் ஐங்–கா–மம் சிவன் க�ோயி–லுக்கு அழைத்து வாருங்–கள் என்று கூறி– சத்–தம் ஒரு–புற – ம் இருக்க, இரண்டு விட்டு சென்–று–விட்–டார். அதன்–படி ஆள் உய–ரத்–திற்கு ஓர் உரு–வம் உற–வி–னர்–கள் செய்–த–னர். க�ோயி– அந்த நிலத்தை ந�ோக்கி வந்து லுக்கு சென்– ற – து ம். உற்– ச ா– க ம் க�ொண்–டிரு – ந்–தது. இதை சிறு–வன் க�ொண்டு முக– ம – ல ர்ச்– சி – ய�ோ டு அப்–பு–குட்–டன் பார்த்–துக் க�ொண்– இருந்த அப்–பு–குட்–டன் கரு–வ–றைக்– டி– ரு ந்– த ான். சில விநா– டி – க – ளி ல் குள் ஓடிச்–சென்று சிவ–லிங்–கத்தை அந்த உரு–வம் இவர்–களை கடந்து இரு கரங்–க–ளால் இறுக பற்–றிக்– சென்–றது. க�ொண்–டான். அதன் பின்–னர் தனது அண்– உடன் வந்த மாந்–தி–ரீ–க–வாதி, ணனை அழைத்த அப்–பு–குட்–டன், க�ோயில் அர்ச்–ச–கர் மற்–றும் ஊர் ‘‘அண்ணே, வா நாம வீட்–டுக்கு பெரி–ய–வர்–கள் வியப்–பு–டன் நிற்க, ப�ோலாம், எனக்கு இங்க இருக்க எழுந்– தி – ரு க்– க வே சக்– தி – யி ன்றி பயமா இருக்–கு’– ’ என்று கூறி–னான். இருந்த அப்–பு–குட்–டன், சிவ–ன–ரு– தம்–பி–யின் ச�ொல்–லுக்கு இசைவு ளால் உற்–சா–கம் அடைந்–ததைக் தெரி–வித்து இரு–வ–ரும் வீட்–டுக்கு கண்டு, மற்–றவ – ர்–கள் பேரா–னந்–தம் புறப்–பட்–ட–னர். செல்–லும் வழி–யில் க�ொண்டு சிவ,சிவா,ஓம் நமசி– எதிரே அவர்–க–ளது தாய், மகன்– வாயா என்று விண்ணை முழங்க களை தேடி, தனது மக–ளு–டன் மூலவர் க�ோஷ–மிட்–ட–னர். வந்து க�ொண்–டி–ருந்–தாள். இச்–ச ம்–ப–வ த்–திற்கு பிறகு ஆண்–டு –கள் சில மகன்– க ளை கண்– ட – து ம், ‘‘மக்– க ளே, எங்க ப�ோயி–ருந்த, இது என்ன மண்–வெட்டி,’’ அப்–ப�ோது கடந்த நிலை– யி ல் ஊரில் நடந்த உள்– ள ாட்சி ராமையா கூறி–னான். ‘‘அம்மா, நம்ம விளைக்கு தேர்–த–லில் அப்–பு–குட்–ட–னுக்கு பதவி கிடைத்–தது. மரச்– சீ னி நட, தம்பி தான் மணி மூணா– வ து ப�ோலுக்கு, விளைக்கு ப�ோமாண்ணு கேட்–டான். அத–னால வந்–துட்–ட�ோம்.’’ ‘‘மணி மூணு இல்ல, ஒண்ணு. நடு சாமத்–த–லயா காட்–டுக்கு வரது, பேய், பிசாசு அடிச்–சி–ரும். அப்–ப�ோது குறுக்–கிட்ட அப்–பு–குட்–டன், ‘‘அம்ம, நாங்க விளை–யில நின்–ன– மில்லா, அப்ப ஒரு பெரிய பனை மரம் ஒச–ரத்–துக்கு உரு–வம் ஒண்ணு அந்த வழியா ப�ோச்–சு–’’ என்று அச்–சத்–த�ோடு – ம், வியப்–ப�ோ–டும் கூறி–னான். பின்–னர் அவர்–கள் வீட்–டிற்கு சென்–ற–னர். மறு–நாள் அப்–பு–குட்–டன் கூறி–யதை அவ–னது தாய், ஊரார்–க–ளி–டம் கூற, ஊர் பெரி–ய–வர்–கள் ‘‘வெள்ளி, செவ்–வாய், ப�ௌர்–ணமி, அமா–வாச நாட்–க–ளில் வேதா–ளம் வந்து காவு க�ோயி–லில பூைஜ பண்–ணிட்டு ப�ோகு–முன்னு முன்–ன�ோர்–கள் ச�ொல்– லி – யி – ரு க்– க ாங்க, உச்ச ராத்– தி ரி அவ– னு – கள யாரு அங்க ப�ோகச்– ச�ொ ன்– ன ா– ’ ’ என்று கேட்–டுள்–ள–னர். இது நடந்து பல ஆண்– டு – க – ளு க்கு பிறகு அப்–பு–குட்–டன் வாலி–ப–னான். உடல்–நல குறைவு ஏற்– ப ட்டு அவ– தி ப்– ப ட்– ட ான். பல மருத்– து – வ – ம – னை–க–ளில் ச�ோதித்–துப் பார்த்–தும் எந்த ந�ோயும் இல்லை என்றே மருத்–துவ – ர்–கள் கூறி–னர். உடல்–நல பாதிப்–புக்கு கார–ணம் தெரி–யா–மல் தவித்–த–னர், உற–வி–னர்–கள். மாந்்–தி–ரீ– க – வ ா– தி யை அழைத்து அப்–புகு – ட்–டனு – க்கு பார்வை பார்த்–தன – ர். பல வகை– யான பழங்–க–ளும், பூக்– க– ளும் வைத்து பூஜை நடந்து க�ொண்–டி–ருந்–த–ப�ோது அப்–புக்–குட்–ட–னின் வல–துகை ஐந்து விரல்–கள் விரிந்து, அஞ்சு தலை
5
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
முருகன்
விநாயகர்
ஊரி–லுள்ள கக்–கு–ளத்–தில் குளித்–து–விட்டு வரும்– ப�ோது, அரு–கில் கிடந்த ஒரு சிறிய பாறை–யில் சூரிய ஒளி சிவ–லிங்க வடி–வில் விழுந்–ததை – க்–கண்ட அப்–பு–குட்–டன், அவ்–வ–ழி–யாக வந்த க�ொல்–லரை அழைத்து இந்த பாறை–யில் அந்த சூரிய ஒளி விழும் பகு–தியை அப்–ப–டியே லிங்–க–மாக வடித்து விடு என்–றார். காலை– யி ல் த�ொடங்– கி ய பணி மாலை– யி ல் நிறை–வுற்–றது. சிவ–லிங்–கம் தயா–ரா–னது. மாலை–யில் அங்கு வந்த நபர்–கள் துணை–யு–டன் அந்த லிங்– கத்தை எடுத்–துக்–க�ொண்டு சிறு தெய்–வங்–கள் குடி– யி–ருப்–பத – ாக கூறப்–படு – ம் காவு பகு–தியி – ல் க�ொண்டு சென்–ற–னர். அங்கு ஈச்–ச–ம–ரம், வேப்–ப–ம–ரம் நின்ற இடத்–தில் வைத்–தன – ர். அன்–றிலி – ரு – ந்து அப்–பகு – தி – யி – ல் சிறு–தெய்வ வழி–பாடு மறைந்–தது. ஊர் வளர்ச்–சிய – ா– னது. ஊர் மக்–கள் நலம் பெற்–ற–னர். சிவ–லிங்–கம் வைக்–கப்–பட்ட இடம் க�ோயி–லா–னது. அழி–யாத கால்– வாய் பகு–தியி – ல் ஆல–யம் க�ொண்–டத – ால் அழிக்–கால் ஆதி–சிவ – ன் என்ற நாமத்–துட – ன் க�ோயில் உயர்ந்–தது.
மூலவர் சந்நதி
அதன் பின்–னர் ஆவி வழி–பா–டும், உயிர்–ப–லி–யு– டன் கூடிய சிறு தெய்வ வழி–பா–டும் இப்–ப–கு–தி–யில் முற்–றி–லும் மறைந்–தது. க�ோயி–லில் மூல–வர் அழிக்–கால் ஆதி சிவன் என்ற நாமத்–தில் அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். பிர–ாகா–ரத்–தில் இடது பக்–கம் முரு–க–னும், வலது பக்–கம் கண–பதியும் வீற்–றிரு – க்–கின்–றன – ர். நாகர், ரட்–சிய – ம்–மன் உள்–ளிட்ட பரி–வார தெய்–வங்–க–ளும் அருள்–பா–லிக்– கின்–ற–னர். க�ோயி–லின் 65 அடி உயர நுழைவு வாயி–லில் இரு–பு–ற–மும் யானை–கள் இரண்டு வர– வேற்–பது ப�ோல–வும், க�ோபுர வாச–லின் கீழ் நந்தி சிலை–கள் இரண்–டும் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இக்– க�ோ–யில் கன்–னி–யா–கு–ம–ரி–யி–லி–ருந்து திரு–வ–னந்–த–பு– ரம் செல்–லும் தேசிய நெடுஞ்–சா–லை–யில் உள்ள களி–யக்–கா–விள – ை–யிலி – ரு – ந்து தெற்கே இரண்டு கி.மீட்– டர் த�ொலை–வில் இருக்–கும் ஐங்–கா–மம் ஊரில் குந்– நம் விளா–கம் பகு–தியி – ல் அமைந்–துள்–ளது. தன்னை வழி–ப–டும் அடி–ய–வர்–க–ளுக்கு அற்–புத வாழ்–வ–ளித்து காத்–த–ருள்–கி–றார் அழிக்–கால் ஆதி–சி–வன்.
- இ.எஸ்.சுகந்–தன், நாகர்கள்
6
படங்–கள்: ஏ.கே. ராஜ்.
8.7.2017 ஆன்மிக மலர்
நெற்றியில் மறைந்த மாணிக்கம்
ந
ம் தேசத்–திற்கு பரத கண்–டம் என்–றும், பார–த– தே–சம் என்–றும் பெய–ருண்டு. இதற்கு கார–ண– மாக இருந்–த–வர் பர–தர். இந்த பர–த–ருக்–கான க�ோயில் இது என்–பதே தனிச்–சிற – ப்பு. இரிஞ்–ஞா–லக்– குடா க�ோயில் மூல–வரு – க்கு பர–தர் என்–னும் பெயரை விட கூடல்–மா–ணிக்–கம் என்ற பெயரே பிர–ப–ல–மாக உள்–ளது. நாட்–டுப்–புற இலக்–கிய – ம் மட்–டுமி – ல்–லா–மல் மற்ற மலை–யாள இலக்–கி–யங்–க–ளி–லும் இவ–ரைப் பற்–றிய குறிப்–பு–கள் நிறைய உண்டு. அதிர்ஷ்– ட – வ – ச – ம ாக, ஒரு– ந ாள் மூல– வ ர்
பர–தரி – ன் முன் நெற்–றியி – ல் இருந்து பேர�ொளி ஒன்று கிளம்– பி – ய து. அது எங்–கிரு – ந்து வரு–கிற – து என்று பல–ரும் தேடி–னர். ஒரு–வ–ரா–லும் முடி–யவி – ல்லை. இதை–யடு – த்து ஒரு பக்–தர், காயங்–கு–ளம் ராஜா–வுக்– குச் ச�ொந்–தம – ான மாணிக்–கக் கல் ஒன்றை க�ோயி–லுக்கு க�ொண்டு வந்–தார். சிலை–யில் இருந்து வரும் ஒளி–ய�ோடு, மாணிக்–கக்–கல்–லின் ஒளியை ஒப்–பி–டும் ந�ோக்–கத்–தில் மூல–வர் அரு–கில் சென்–றார். அப்–ப�ோது, ஒரு அதி–ச–யம் நிகழ்ந்–தது. அவர் கையில் இருந்த மாணிக்கக் கல் அப்–ப–டியே பர–த–ரின் நெற்–றிக்– குள் மறைந்–து–விட்–டது. அன்–று–மு–தல், பர–த–ருக்கு மாணிக்–கம் என்ற பெயர் ஏற்–பட்–டது. க�ோயில் உள்ள பகுதி கூடல் என்–ப–தால் கூடல் மாணிக்–கம் என்ற பெயர் நிலைத்–து–விட்–டது. இவ–ருக்கு கத்–தி– ரிக்–காய் நிவே–திக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அந்த நிவே–த–னம் செய்த கத்–தி–ரிக்–காய் வயிற்று ந�ோய்–களை நீக்–கும் மகத்–து–வம் பெற்–றது.
- சுடலை துரைராஜ்
மகாகாளி மந்திராலயம் மலலயாள மந்திரம்
தலைமுலை தலைமுலையாக பார்க்கிறைாம் எலைா பிரச்சலைகலையும் ்சரிச்சயய
குடும்பப்பிரச்சனை, த�ொழில் பிரச்சனை, கணவன் மனைவி பிரச்சனை, ஆண் த்பண் வசியம, �கொ� உறவு பிரிகக, இடம, வீடு ்பல்்வறு பிரச்சனை, ஜொ�கத் தில் உள்ள எல்்ொ ்�ொஷஙகன்ளயும உட்ை ்சரித்சயய, திருமண �னடகள நீஙக, மை்பயம நீஙக, எடுககும முயற்சி �னட்மல் �னடனயயும, ்சொ்பக்கடுகன்ளயும ்சரித்சயய, த்சயவினையொல் ஏற்்படும எல்்ொ பிரச்சனையும ஒ்ர நொளில் ்சரித்சய்வொம.
புதுக்றகாடலடை மாவடடைம், திருமயம் றராடு, சவளைாத்து பாைம் ஸடைாப்.
மாந்திரிக வள்ளுநர், காளி அமமன் உபவாசகர் சசவா ரத்ா விருதுபபற்ற
குருஜி.C.M.தேவசுந்ேரி
9842095877 7
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
இடு–கம்–பா–ளை–யம்
ஆனநத வாழவருளும அனுமநதராயசாமி
ரா
ம ராவண யுத்–தம் முடிந்த பிறகு சீதா–தே–வி– யைப் பார்த்து யுத்–தம் முடிந்த செய்–தியை கூற அனு–மன் சென்–றப�ோ – து, சீதா–தேவி தன் நெற்றி வகிட்– டி ல் செந்– தூ – ர ம் அணிந்து இருந்– த – தை ப் பார்த்து இது குறித்து சீதா–தே–வி–யி–டம் அனு–மன் வினவ, ராமன் ராவ–ணனு – ட – ன் யுத்–தம் செய்ய செல்– லும்–ப�ோது அவ–ருக்கு வெற்றி கிடைக்க வேண்டி செந்–தூ–ரம் அணிந்–த–தாக கூறி–னார். நெற்–றி–யில் சிறி–தள – வு செந்–தூர– ம் இட்–டத – ற்கே இத்–தனை பெரிய வெற்றி ராம–னுக்கு என்ற ப�ோது, உடல் முழு–வது – ம் பூசி–னால் ராமன் எவ்–வ–ளவு வெற்றி வாகை சூட முடி–யும் என எண்ணி உடல் முழு–தும் ஆஞ்–சநே – ய – ர் செந்–தூ–ரம் அணிந்து க�ொண்–ட–தா–க–வும் இதுவே அனு–ம–னுக்கு செந்–தூ–ரம் சாத்–தும் வழக்–கம் வர கார–ணம் என்–பத – ா–கவு – ம் வர–லாறு. இந்த தெய்–வீக – ச் செயல் அனு–மன் ராம–பி–ரான் மீது க�ொண்–டுள்ள மாசற்ற அள–வுக – ட – ந்த பக்–தியை பறை–சாற்–றுகி – ற – து. மனி–தர்–க–ளின் ஆர�ோக்–கி–ய–மான வாழ்–விற்கு மாசற்ற பக்–தி–யும், உறு–தி–யான வலி–மை–யை–யும் என்–றுமே வேண்–டு–மென்று செந்–தூ–ரப் பிரி–யன் அனு–ம–னுக்கு எழுப்–பப்–பெற்ற தலம் இடு–கம்–பா– ளை–யம் அனு–மந்–த–ரா–ய–சாமி திருத்–த–லம். இவர் மிக–வும் பழமை வாய்ந்–த–வர். விஜய நகர மன்–னர்–க–ளின் ராஜ–கு–ரு–வா–க–வும், தலை–சி–றந்த அனு–மன் பக்–த–ரா–க–வும் திகழ்ந்த வியா–ச–ரா–ஜர் இந்–தியா முழு–வ–தும் பல நூற்–றுக் –க–ணக்–கான அனு–மன் ஆல–யங்–களை அமைத்த பெரு–மைக்–கு–ரி–ய–வர். அவர் அமைத்த ஆல–யங்–க– ளில் இவ்–வா–ல–ய–மும் ஒன்று என முற்–கா–லத்–தி–லி– ருந்து ஆன்–மிக – ச் சான்–ற�ோர்–கள – ால் ச�ொல்–லப்–பட்டு வரு–கிற – து. கிருஷ்–ணத – ே–வர– ாய மன்–னர் காலத்–தில் ஏரா–ளம – ான மான்–யத்–தைப் பெற்–றிரு – ப்–பத – ற்கு குறிப்– பு–கள் உள்–ள–தாக கூறப்–ப–டு–கி–றது. காலப்–ப�ோக்– கில் சிதி–ல–மான இக்–க�ோ–யி–லைப் புன–ர–மைத்து,
8
ராமலிங்கேஸ்வரர் 2006ம் ஆண்டு பிப்–ர–வ–ரி–யில் கும்–பா–பி–ஷே–கம் நடத்–தி–யுள்–ள–னர். க�ோயி–லின் முன்–பு–றம் அழ–கிய வேலைப்–பா– டு–கள் நிறைந்த தீபஸ்–தம்–பம் உள்–ளது. மகா மண்–டப – ம், அர்த்த மண்–டப – ம் கடந்து கரு–வறை – யி – ல் வாயு புத்–தி–ர–னான அனு–மந்–த–ரா–யப் பெரு–மான் எட்டு அடி உயர சுயம்–புப் பாறை–யில், ஆறு அடி உய–ர–மும், ஐந்து அடி அக–ல–மும் உடை–ய–வ–ராக
8.7.2017 ஆன்மிக மலர் சந்–தி–ரன், ஆதி–சே–ஷன் மற்–றும் சிவ–லிங்–கத்–திற்கு பால் ச�ொரி– யு ம் காம– த ேனு ஆகிய தெய்– வ த் திரு–வ–டி–வங்–க–ளும் இப்–பா–றை–யில் வடி–வ–மைக்– கப்–பட்–டுள்–ளது. பின்–பகு – தி – யி – ல் நந்–தீஸ்–வர– ர் பெரிய திரு–வு–ரு–வ–மாக வடிக்–கப் பெற்–றுள்–ளது. இந்த நந்–தீஸ்–வ–ரர் ரா–ம–லிங்–கேஸ்–வ–ரரை ந�ோக்கி வீற்–றி– ருக்–கி–றார். இந்த மாதி–ரி–யான அமைப்பு வேறெங்– கு–மில்லை என்று சான்–ற�ோர்–கள் கூறு–கின்–ற–னர். பிர–த�ோஷ நாளில் இவ–ருக்கு சிறப்பு வழி–பா–டு–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. இங்–குள்ள பர்–வத – வ – ர்த்–தினி உட–னம – ர் ராம–லிங்– கேஸ்–வ–ரர் ஆல–யம் சுமார் 1537 வரு–டங்–க–ளுக்கு முற்–பட்–டது என்ற குறிப்–புகள் – உள்–ளத – ாக கூறப்–படு – – கி–றது. இறை–வன், இறைவி சந்–ந–தி–க–ளில் காணப்– ப–டும் மீன் சின்–னங்–கள் பாண்–டிய மன்–னர்–க–ளின் ஆட்–சிக் காலத்–தில் திருப்–ப–ணி–கள் செய்–யப்–பட்டு குட–மு–ழுக்கு நடந்–தி–ருக்–க–லாம் என எண்ண முடி– கி–றது. இலங்கை செல்–லும் வழி–யில் ராம–பி–ரான் இங்கு தங்கி சுயம்– பு – லி ங்– கத்தை பூஜித்– த – த ால் அனு–மந்–த–ரா–யர் இவ–ருக்கு ரா–ம–லிங்–கேஸ்–வ–ரர் என்ற திரு–நா–மம் கம்–பீ–ர–மாக நேர்–க�ொண்ட பார்–வை–யு–டன் காட்–சி–ய– பெற்–ற–தாக ஐதீ–கம். ளிக்–கிற – ார். அனு–மந்–தர– ா–யச – ா–மியி – ன் இரு கால்–களி – – இவ– ரி ன் சந்– ந – தி – யி ல் மகா– ம ண்– ட – ப த்– தி ல் லும் தாமரை மலர் ப�ோன்ற தண்–டை–யும், வலது உள்ள பலி–பீ–டத்தை தாண்–டிச் சென்–றால் பெரிய கையில் சுதர்–சன சக்–கர– ம் ப�ொறிக்– ஆதி–சே–ஷன் காட்சி தரு–கி–றார். கப்–பட்ட நிலை–யில் ஆசீர்–வா–தம் அர்த்த மண்–ட–பத்–தைக் கடந்து செய்– யு ம் வகை– யி – லு ம், இடது கரு–வறை – யி – னு – ள் நம் பார்–வையை கையில் சவு–கந்–திக மல–ரு–ட–னும், பய– ப க்– தி – யு – ட ன் செலுத்– தி – ன ால் வாலின் நுனி தலைக்–குப் பின்–பு– ராம–லிங்–கேஸ்–வ–ர–ரின் அற்–பு–தக்– றம் மணி–யு–டன் நேராக நிமிர்ந்து காட்சி நமக்கு கிடைக்–கின்–றது. அ னை த் து உ யி ர் – க – ளை – யு ம் க�ோஷ்–டத்–தில் தட்–சி–ணா–மூர்த்தி, கனி–வ�ோடு ந�ோக்–கும் கருணை வெளிச்–சுற்–றில் சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர் விழி–க–ளு–டன் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். அருள்–பா–லிக்–கின்–ற–னர். இறை–வ– பெரும்– ப ா– லு ம் ஆஞ்– ச – நே – ய ர் னின் சந்–ந–தி–யின் இடப் பாகத்–தில் உரு–வச் சிலை–கள் வல–து–பு–ற–மா– இறைவி பர்–வ–த–வர்த்–தினி என்ற கவ�ோ அல்–லது இடது– பு–றம – ா–கவ�ோ திரு– ந ா– ம த்– து – ட ன் தனிச் சந்– ந – தி – திரும்பி நின்று க�ொண்டு கையில் யில் சுயம்– பு – வ ாக அருள்– ம ழை கதை அல்–லது சஞ்–சீவி மலையை பர்வதவர்த்தினி ப�ொழிகிறாள். தற்–ப�ோது 1979ம் தாங்–கிய – வ – ாறு இருப்–பத – ா–கத்–தான் ஆண்டு சிலா–ரூ–பம் வடிக்–கப்–பெற்று பிர–திஷ்டை அமைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும். இங்கு நேர் க�ொண்ட செய்–யப்–பட்ட தேவி–யின் தரி–சன – ம் கிடைக்–கின்–றது. பார்– வை – யி ல் சேவை சாதிக்– கு ம் அமைப்பு அம்–பிகை சந்–ந–தி–யின் க�ோஷ்–டத்–தில் துர்க்கை வேறெங்– கு ம் காண முடி– ய ாத அமைப்பு என்– வரம் நல்–கு–கி–றார். சிவ–னுக்–கும், உமா–தே–விக்–கும் றும், இவரை தாிசித்–த�ோ–ரின் வாழ்–வில் தடை– நடு–வில் 1996ம் ஆண்டு முரு–கப் பெரு–மா–னுக்கு பட்ட காரி–யங்–கள் ஜெய–மா–வ–தால் ஜெய–மங்–கள ஆல– ய ம் எழுப்– ப ப்– ப ட்– டு ள்– ள து. கரு– வ – றை – யி ல் ஆஞ்–ச–நே–யர் என்–றும், பக்–தர்–க–ளின் துன்–பங்–கள் தனது வாக–னம – ான மயி–லுட – ன் முரு–கப் பெரு–மான் ப�ோக்– கு – வ – த ால் இடுக்– க ண் தீர்க்– கு ம் இடு– க ம்– இங்கு செல்–வக்–கும – ர– ன் என்ற திரு–நா–மம் க�ொண்டு பா–ளைய – ச – ாமி என–வும் பக்–தர்–கள் பர–வச – ம் ப�ொங்க அருள்–பா–லிக்–கி–றார். அவ–ரின் சந்–ந–தி–யின் எதிரே அஞ்–சனை மக–னின் மகி–மையை ச�ொல்லி ஆரா– மயில், பலி–பீட – ம் உள்–ளன. இத்–தல – ங்–களி – ன் கன்–னி– திக்–கின்–ற–னர். க�ோயி–லின் க�ோஷ்–டத்–தில் நளன், மூ–லையி – லு – ள்ள கிணற்று தீர்த்–தம் பக்–தர்–களு – க்கு அனு–மன் பாதம், நீலன் காட்–சி–யைக் காண–லாம். பிர–சா–த–மாக வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. தல விருட்–ச–மாக இக்– க�ோ – யி – லி ன் தெற்– கி ல் பர்– வ – த – வ ர்த்– தி னி வன்னி மர–மும், வில்வ மர–மும் உள்–ளது. உட–ன–மர் ராம–லிங்–கேஸ்–வ–ரர் ஆல–யம் உள்–ளது. க�ோவை மாவட்– ட ம், சிறு– மு – கை – யி – லி – ருந்து அந்த ஆல–யத்–தின் முன்–புற – மு – ள்ள கரு–வறை – யி – ல் 6 கி.மீ. த�ொலை–வில் இடு–கம்–பா–ளை–யத்–தில் இக்– பூமி–யிலி – ரு – ந்து மேலெ–ழுந்த ஒரு நீள்–வடி – வ சுயம்பு க�ோ–யில் அமைந்–துள்–ளது. சிறு–மு–கை–யி–லி–ருந்து பாறை–யின் முன்–ப–கு–தி–யில் மகா–க–ண–பதி பெரிய குறிப்–பிட்ட நேரத்–திற்கு பேருந்து வசதி உள்–ளது. திரு–வுரு – வ – ா–கவு – ம், அவ–ரின் கீழ்ப் பகு–தியி – ல் மூஷி–க– னும், இரு த�ோள்–க–ளை–ய�ொட்–டி–ய–வாறு ராகு, - சென்–னி–வீ–ரம்–பா–ளை–யம் கேது திரு–வு–ரு–வ–மும் அமைந்–துள்–ளது. சூரி–யன், செ.சு.சர–வ–ண–கு–மார்
9
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
மேஷம்: சுக்–கி–ரன் த�ொடர்ந்து ச�ொந்த வீட்–டில் அனு–கூ–ல–மாய் இருப்–ப–தால் சாத–க–மான நிலை இருக்–கும். பண வர–விற்கு குறைவு இருக்–காது. பெண்–க–ளால் மகிழ்ச்சி உண்டு. சூரி–ய–னின் பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப–தால். அர–சாங்க விஷ–யங்–கள், பூர்–வீக ச�ொத்து பிரச்–னை–கள் தீரும். புதன் 4ல் இருப்–ப–தால் நிறை குறை–கள் உண்டு. கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். தாயார் உடல்–ந–லத்–தில் கவ–னம் தேவை. பழை–ய–வண்–டியை மாற்றி புது–வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். கணினி துறை–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி வரும். அக்–கம், பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளி–டம் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோக–வும். பரி–கா–ரம்: புதன் கிழமை நர–சிம்–மரை வழி–ப–ட–லாம். சனிக்–கி–ழமை சனீஸ்–வர பக–வா–னுக்கு எள் தீபம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். ரிஷ–பம்: சனி–ப–க–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக மன உளைச்–சல், தடு–மாற்–றங்–கள் வந்–தா–லும் சுக்–கிர– னி – ன் பலம் கார–ணம – ாக சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். சூரி–யன் தனஸ்–தான – த்–தில் இருப்–பதா – ல் முயற்–சிக – ள் வெற்–றிய – டை – யு – ம். புத–னின் பார்–வைய – ால் உங்–களு – க்கு இரட்–டிப்பு லாபம் உண்டு. க�ொடுக்–கல் வாங்–கல் சீராக இருக்–கும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி, ஆதா–யம் கிடைக்–கும். ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். பய–ணத் திட்–டங்–க–ளில் திடீர்–மாற்–றம் வர–லாம். தந்–தை–யு–ட–னான மனக் கசப்–புகள் மறை–யும். வயிற்–றுக் க�ோளா–று–கள் வர–வாய்ப்–புள்–ளது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 7-7-2017 காலை 11.21 முதல் 9-7-2017 இரவு 11.24 வரை. பரி– க ா– ர ம்: வாராகி அம்–ம–னுக்கு பச்சை ஆடை அணி–வித்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர் சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மிது–னம்: தன, குடும்ப, வாக்கு ஸ்தான பலம் கார–ணம – ாக நிறை–வான சூழ்–நிலை இருக்–கும். சந்–தி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் கையில் பணம் புர–ளும். வராது என்று நினைத்த பணம் வசூ–லா–கும். ராசி–நா–தன் புதன் வலு–வாக இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு, சொல்–வாக்கு உய–ரும். வாய் மூலம் பேசி த�ொழில் செய்–ப–வர்–க–ளுக்கு அனு–கூ–ல–மான நேரம். நண்–பர்–க–ளி–டையே சில கருத்து வேறு–பா–டு–கள் வர–லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்–று–வீ–சும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் செல–வு–கள் இருக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 9.7.2017 இரவு 11.25 முதல் 12.7.2017 காலை 10.03 வரை. பரி–கா–ரம்: சிவ–லிங்க அபி–ஷே–கத்–திற்கு பால், இள–நீர் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சாம்–பார் சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கட–கம்: புதன் ராசி–யில் இருப்–பதா – ல் எதை–யும் சம–ய�ோசி – த – ம – ாக சிந்–தித்து முடிவு எடுப்–பீர்–கள். மாமன் வகை உற–வு–கள் மூலம் மகிழ்ச்சி உண்டு. மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருந்–த–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். ராகு 2ல் த�ொடர்–வ–தால் அவ–சிய, அநா–வ–சிய செல–வு–கள் இருக்–கும். சுக்–கி–ரன் சுப பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் இல்–ல–றம் இனிக்–கும். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் எதிர்–பார்ப்–பு–கள் நிறை–வே–றும். கடல் கடந்து செல்–வ– தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. தாயா–ரின் உடல் நலத்–தில் கவ–னம் தேவை. திங்–கட்–கி–ழமை எதிர்–பார்த்த செய்தி வரும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 12-7-2017 காலை 10.04 முதல் 14-7-2017 மாலை 6.34 வரை. பரி–கா–ரம்: பைர–வ–ருக்கு வில்வ மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண்–ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–க–த் தர–லாம். சிம்–மம்: ராசி–நா–தன் சூரி–ய–னின் பலம் கார–ண–மாக தெளி–வான மன–நிலை இருக்–கும். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். பூர்–வீக ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். குரு பக–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக சுப விசே–ஷத்–திற்–கான தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். ராசி–யில் ராகு த�ொடர்–வ–தால் வாக்–கு–வா–தம், வாக்–கு–றுதி இரண்–டை–யும் தவிர்க்–க–வும். நண்– பர்–க–ளு–டன் உல்–லா–சப் பய–ணம் சென்று வரு–வீர்–கள். வேலை சம்–மந்–த–மாக முயற்–சித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல தக–வல் உண்டு. வண்டி வகை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். வசதி படைத்த நண்–பர் உத–வு–வார். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–சநே – ய – ரு – க்கு வெண்–ணெய் சாத்தி வணங்–கல – ாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோரு – க்கு உத–வல – ாம். கன்னி: சுக்–கி–ரன் தன ஸ்தா–னத்தை பார்ப்–ப–தால் பண வரவு, ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. த�ொலை–பேசி செய்–திய – ால் மகிழ்ச்சி அடை–வீர்–கள். சந்–திர– ன், குரு–பக – வ – ான் இரு–வரு – ம் நல்ல அம்–சத்–தில் பார்–வை–யில் இருப்–ப–தால் இடை–யூ–று–கள் நீங்–கும். வெளி–நாடு செல்ல விசா கிடைக்–கும். மகன் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடி–வு–கள் வரும். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். நிலம், ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக ய�ோசித்து முடிவு செய்–ய–வும். தாயார் மூலம் மருத்–துவச் செல–வு–கள் வர–லாம். மன–தில் பக்தி மேல�ோங்–கும். வழி–பாடு, பஜனை ப�ோன்–ற–வற்–றில் கலந்து க�ொள்–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு குங்–கு–மார்ச்–சனை செய்து வழி–ப–ட–லாம். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர் க–ளுக்கு உத–வ–லாம்.
10
8.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம்
8.7.2017 முதல் 14.7.2017 வரை
துலாம்: சூரி–ய–னின் பார்வை உங்–க–ளுக்கு உறு–து–ணை–யாக இருக்–கும். அர– சா ங்க விஷ– ய ங்– க – ளி ல் இருந்த தடை– க ள் நீங்– கு ம். வெளி– ந ாட்– டி ல் வேலைக்கு முயற்–சித்–தவ – ர்–களு – க்கு குரு பார்–வைய – ால் நல்ல செய்தி உண்டு. மறை–முக, நேர்–முக எதிர்ப்–பு–கள் மறை–யும். பிள்–ளை–க–ளின் செயல்–பா–டு–கள் கார–ண–மாக அதி–ருப்தி வந்து நீங்–கும். வசூல் ஆகாத பணம் வசூல் ஆகும். சுக்–கி–ரன் வலு–வாக இருப்–ப–தால் கண–வன், மனைவி இடையே நெருக்–கம் கூடும். மரு–ம–கள் கர்ப்ப சம்–பந்–த–மாக இனிக்–கும் செய்தி வரும். கண் சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து சரி–யா–கும். பரி–கா–ரம்: முரு–கப் பெரு–மானை வழி–ப–ட–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். விருச்–சிக – ம்: கேது 4ல் த�ொடர்–வதா – லு – ம், சனி பக–வா–னின் சஞ்–சார– ம் கார–ணம – ா–கவு – ம் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். சொந்த பந்–தங்–கள் மூலம் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். வீட்–டில் பரா–ம– ரிப்பு பணி–கள் செய்ய வேண்டி இருக்–கும். சந்–தி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் சுப விஷ–ய–மாக முன்–னேற்–றம் உண்டு. மருத்–துவ சிகிச்–சையி – ல் இருந்–தவ – ர்–கள் குண–மடை – வ – ார்–கள். கண–வர் குடும்–பத்–தா–ரு–டன் அனு–ச–ரித்–துச் செல்–வது நலம் தரும். உயர் அதி–கா–ரி–க–ளின் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். த�ொழில் அம�ோ–க–மாக இருக்–கும். புதிய வியா–பா–ரத்–தில் ஈடு–ப–டும் வாய்ப்பு கிடைக்–கும். பரி– க ா– ர ம்: விநா–ய–க–ருக்கு அறு–கம்–புல் சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பால் பாயசத்தை பிர–சா–த–மாகத் தர–லாம். தனுசு: செவ்–வா–யின் அருள் கார–ண–மாக உங்–கள் எண்–ணங்–கள், ஆசை–கள் நிறை–வே–றும். குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. சூரி–யன் அனு–கூ–ல– மாய் இருப்–ப–தால் தந்–தை–யி–டம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். வேலைக்கு முயற்–சித்–த–வர் க–ளுக்கு நல்ல செய்தி வரும். அவ–சர– த் தேவைக்–காக கடன் வாங்க வேண்டி வரும். 8ல் புதன் இருப்–பதா – ல் தேவை–யில்–லாத விஷ–யங்–களி – ல் கருத்–துச் ச�ொல்ல வேண்–டாம். நண்–பர்–களி – ட – ம் இருந்து சற்று ஒதுங்கி இருப்–பது நல்–லது. த�ொழில், வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். வங்–கி–யில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். பரி–கா–ரம்: குரு பக–வா–னுக்கு மஞ்–சள் ஆடை அணி–வித்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: இரண்–டாம் வீட்–டில் கேது த�ொடர்ந்–தா–லும் குரு பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் எல்–லாம் சாத–கம – ாக நடக்–கும். சுக்–கிர– ன் ஆட்சி பலத்–துட – ன் இருப்–பதா – ல் மன நிறைவு, மகிழ்ச்சி உண்டு. ச�ொந்த பந்–தங்–கள் வரு–கை–யால் அலைச்–சல், செல–வு–கள் இருக்–கும். புதன் 7ல் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை, முடிந்–த–வரை இரவு நேர பய–ணத்–தைத் தவிர்க்–க– வும். குடும்–பத்–தில் சுப காரி–யம் கூடி வரு–வ–தற்–கான அறி–கு–றி–கள் தெரி–யும். குல தெய்வ வழி–பா–டு–கள், நேர்த்–திக் கடன்–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சர–பேஸ்–வ–ரரை வணங்–க–லாம். இல்–லா–த�ோர், இய–லா–த�ோ–ருக்கு தங்–க–ளால் முடிந்–ததை உத–வ–லாம். கும்–பம்: குடும்ப, வாக்கு ஸ்தா–னத்தை குரு பக–வான் பார்ப்–பதா – ல் குழப்–பம் நீங்கி தெளி–வான முடிவு எடுப்–பீர்–கள். க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் சாத–க–மான நிலை காணப்–ப–டும். சூரி–யன் 5ல் இருப்–ப–தால் பய–ணத்–தால் அனு–கூ–லம் உண்டு. மனைவி மூலம் உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பிள்–ளை–க–ளால் பெருமை அடை–வீர்–கள். வண்டி வகை–யில் செல–வு–கள் வரும். சுக்–கி–ரன் அரு–ளால் பெண்–கள் ஆடை, ஆப–ரண – ங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். இட–மாற்–றத்–திற்–கான கிரக சூழ்–நி–லை–கள் உள்–ளன. உத்–ய�ோ–கம் சீராக இருக்–கும். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள், பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். பரி–கா–ரம்: புற்–றுள்ள அம்–மன் க�ோயி–லுக்கு சென்று வணங்–க–லாம். ஆத–ர–வற்–ற�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மீனம்: சாதக, பாதக, நிறை, குறை–கள் உள்ள நேர–மாக இருந்–தா–லும் சுப பலம் பெற்ற சுக்–கி–ரன் உங்–க–ளுக்கு வழி–காட்–டு–வார். சுப விஷ–யத்தை நடத்–திக் க�ொடுப்–பார். புதன் பலம் கார–ண–மாக மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் ஆதா–யம் உண்டு. மாண–வர்–கள் உயர் கல்வி பயில வாய்ப்பு கிட்–டும். திங்–கட்–கி–ழமை எதிர்–பார்த்த தக–வல் வரும். திடீர் பய–ணங்–கள் வர வாய்ப்–புள்–ளது. கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது நல்–லது. வீடு கட்ட, வண்டி வாங்க எதிர்–பார்த்த கட–னு–தவி கிடைக்–கும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் சீராக நடக்–கும். எதிர்–பார்த்த டெண்–டர், ஆர்–டர் கைக்கு வந்து சேரும். பணத் தேவை–கள் பூர்த்–தி–யா–கும். பரி–கா–ரம்: வீர–பத்–திர– ரு – க்கு வெற்–றில – ை–மாலை சாத்தி வழி–பட – ல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு க�ொண்–டைக்–கட – லை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
11
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
4
பாமபைத தீணடிய பாகவதன 4
கு
ல– ச ே– க ர ஆழ்– வ ார், இந்– த ப் பெய– ர ைக் கேட்–டாலே திரு–மா–லின் அடி–யார்–க–ளுக்கு கற்–கண்டை சுவைத்–துச் சாப்–பி–டு–வ–தைப் ப�ோன்ற உணர்வு சட்–டென வந்து விடும். சேர–நாட்டை ஆட்சி புரிந்த அர–சன் ஆட்சி அதி–கா–ரத்–தின் மீது அதிக பற்–றில்–லா–மல் எம்–பெ–ரு–மான் நாரா–ய–ணன் மீது அதிக ஈடு–பாடு க�ொண்டு அதன் பய–னாக காலத்–தால் அழிக்க முடி–யாத, மறக்க முடி–யாத 105 பெரு– ம ாள் திரு– ம�ொ – ழி – ய ாக அதி அற்– பு த பாசு–ரங்–களை படைத்–தி–ருக்–கி–றார். தமிழ் மீது இவ– ரு க்கு இருந்த காதலை ச�ொல்லி மாளாது! அவ–ரு–டைய எடுத்–துக்–காட்டு, வர்–ணனை, வார்த்–தைக – ளை கையா–லும் லாவ–கம் அடே–யப்பா... எம்–பெ–ரும – ான் மீது ஏகப்–பட்ட காதல். சாம்–பி–ளுக்கு ஒரு சூப்–பர் பாசு–ரம். ‘இருள் இரி–யச் சுடர்–ம–ணி–கள் இமைக்–கும் நெற்றி இனத் துத்தி அணி பணம் ஆயி–ரங்–கள் ஆர்ந்த அரவு அர–சப் பெரும்–ச�ோதி அனந்–தன் என்–னும் அணி விளங்–கும் உயர் வெள்ளை அணையை மேவி திரு–வ–ரங்–கப் பெரு–ந–க–ருள்
12
தெள்–நீர்ப் ப�ொன்னி திரைக் கையால் அடி வரு–டப் பள்ளி க�ொள்–ளும் கரு–ம–ணியை, க�ோம–ளத்–தைக் கண்டு க�ொண்டு என் கண் இணை–கள் என்–று–க�ொல�ோ களிக்–கும் நாளே.’ திரு–வ–ரங்–கத்–தில் படுத்–துக் கிடக்–கிற பெரு– மானை காண விரும்–பும் ஏக்–கத்–துட – ன் பாசு–ரத்தை த�ொடங்–குகி – ற – ார். நமக்–கெல்–லாம் எதை–எதைய�ோ – நினைத்து ஏக்– க ம் வந்து அத– ன ால் தூக்– க ம் த�ொலைந்து துக்–கம்–தான் மேலி–டு–கி–றது. இது– தானே யதார்த்–த–மான உண்மை. அந்த துக்–கத்– திற்–கும், தூக்–கத்–திற்–கும் விடு–தலை கிடைக்–கும் வழி–யில் நன் மன மாசு–களை அகற்–றும் விதத்– தில் அரங்–க–னைக் காண நம்மை கைபி–டித்து அழைத்–துப் ப�ோகி–றார் குல–சே–கர ஆழ்–வார். எப்–படி இருக்–கி–றா–னாம் அரங்–கன்? நெற்–றி–யில் ஒளி பளிச்–சிட, ஆயி–ரம் அணி–கள் அணிந்த அர–வ–ர–சன் ஆதி–சே–ஷன் மேல் சய–னித்– தி–ருக்க, திரு–வ–ரங்–கத்–தில் பாயும் காவிரி நதி–யின் அன்–றைய மேன்–மையை ச�ொல்–லு–கி–றார். திரைக்–கை–யால் அடி–வ–ரு–டப் பள்ளி க�ொள்– ளும் என்–கி–றார். அரங்–க–னின் காலை வரு–டிக்
8.7.2017 ஆன்மிக மலர் க�ொடுக்–கிற அள–விற்கு ப�ொன்–னி–நதி இருந்–தி– ருக்–கி–றது. அவர் வாழ்ந்த காலத்–தில் காவி–ரிக்கு நீர்–வர– த்து சிக்–கல் இல்லை. கர்–நா–டக மாநி–லத்–தில் கையேந்த வேண்–டிய நிலை இல்லை. மாதம் மும்– ம ாரி மழை ப�ொழிந்– த து. தர்– ம ங்– க – ளு க்கு எந்த பங்–க–மும் இல்லை. மணல் மாபியா கும்– பல் இல்லை. க�ொள்–ளி–டத்–தி–லும், காவி–ரி–யி–லும், இரு–கர – ைகளி–லும் நுரை ப�ொங்க எங்–கும் தண்–ணீர். அது ஒரு காலம். ஆழ்–வா–ரின் பாசு–ரத்–திற்கு மீண்–டும் வரு–வ�ோம். அரங்–கனை குல–சே–க–ராழ்–வார் வர்–ணிப்–பதே தனி அழகு. கரு–மணி, க�ோம–ளம் எனக் க�ொண்–டா–டு– கி–றார், சேர–நாட்–டுத் தலை–வர். ஆட்சி அதி–கார ப�ோதையை விட்–டு–விட்டு, அந்த சுகத்தை அனு–ப– விக்க முடி–யா–மல் அரங்–க–னின் அழ–கில் ஒரு–வித மயக்–கத்–தையே வைத்து இருக்–கி–றார். என் இரண்டு கண்– க – ள ால் அரங்– க னை என்–றைக்கு காணும் பாக்–கி–யம் கிடைக்–கும் என ஏங்– கு – கி – ற ார். எட்– ட ாம் நூற்– ற ாண்– டி ல் வாழ்ந்த குல–சே–கர ஆழ்–வார் பார்த்த அரங்–க–னின் அழகு நாளுக்–குந – ாள் கூடிக் க�ொண்–டுத – ான் இருக்–கிற – து. திரு–வ–ரங்–கம் என்ன சாதா–ர–ண–மான ஒன்றா? பூல�ோக வைகுண்–டம் நூற்றி எட்டு திவ்–யதே – ச – ங்–க– ளின் தலை–மைப் பீடம். மது–ர–கவி ஆழ்–வா–ரைத் தவிர மற்ற ஆழ்–வார்–கள் அழு–தும் த�ொழு–தும் அரங்– கனை ஏற்–றிப் ப�ோற்–றிய புண்–ணி–யத் தலம். நம் தீவி–னைக – ளை வேற�ோ–டும், வேரடி மண்–ண�ோடு – ம் பிடுங்கி எறி–யும் நம்–பெ–ரும – ாள். இப்–படி – ப்–பட்ட அரங்– கமா நக–ரு–ளானை எப்–படி பார்க்–கா–மல் இருக்க முடி–யும்? வேத–னை–யால் துடிக்–கி–றார் ஆழ்–வார். மற்–ற�ொரு பாசு–ரத்–தில் தன் எண்ண ஓட்–டத்தை மன ஓட்–டம – ாக விவ–ரிக்–கிற – ார் குல–சே–கர ஆழ்–வார். ‘தேட்டு அருந் திறல் - தேனி–னைத் தென் அரங்–க–னைத் திரு–மாது வாழ் வாட்–டம் இல் வன–மாலை மார்–வனை வாழ்த்தி மால் க�ொள் சிந்–தை–ய–ராய் ஆட்–டம் மேவி அலந்து அழைத்து அயர்வுஎய்–தும் மெய்–ய–டி–யார்–கள்–தம் ஈட்–டம் கண்–டி–டக் கூடு–மேல் அது காணும் கண் பயன் ஆவதே.’ எம்– ப ெ– ரு – ம ான் அரங்– க ன் எத்– த – கை – ய – வ ன் என்–ப–தற்கு, ஒரு பள்–ளிக்–கூ–டத்–தில் பால–பா–டம் நடத்–து–வ–து–ப�ோல் நடத்–து–கி–றார். அவனை முயற்– சி–யா–லும், அறி–வின் துணை–க�ொண்டு – ம் தேட முடி– யாது. அரி–ய–வன். அவன் தேனைப்–ப�ோல் இனிப்– பா–ன–வன். திரு–ம–கள் நித்–ய–வா–சம் செய்–யும் அதி அற்–பு–த–மா–ன–வன். அவள்–மேல் அன்பு க�ொண்ட மனத்–து–டை–ய–வ–ராய், ஆடிப்–பாடி, வருந்தி, வாய் படைத்–த–தன் பய–னாக, அவன் பெய–ரைச் ச�ொல்–லிச் ச�ொல்லி மெய்–ம–றந்–தி–ருக்–கும் அடி–யார்– கள் கூட்– ட த்– தை க் காண்– பதே
மயக்கும் இந்–தக் கண்–பெற்ற பயன் என்–கி–றார் மிக–வும் உருக்–க–மாக. வைணவ உல–கம் இதை கருத்–தில் க�ொண்–டு–தான், அடி–யார்–கள் வாழ அரங்–க–ந–கர் வாழ என்று நாள்–த�ோறு – ம் க�ொண்–டாடி மகிழ்–கிற – து. இந்–தப் பாசு–ரம் ர�ொம்–ப–வும் விசே–ஷ–மா–னது. அரங்–கனே உகந்து கேட்ட திரு–ம�ொழி இது. திருப்– புன்னை மரத்–தின் கீழ் தேட்–ட–ருந்–தி–றல் என்–னும் இந்த பெரு–மாள் திரு–ம�ொழி – ப் பாசு–ரத்தை அரங்–க– நா–தன் கேட்–ட–ரு–ளி–ய–தாக முதல் குல�ோத்–துங்க ச�ோழன் ஆட்–சிக் காலத்து கல்–வெட்டு ஒன்று கூறு–கி–றது. குல–சே–கர ஆழ்–வார் பாசு–ரங்–க–ளில் உள்ள ப�ொதுத்–தன்மை என்ன தெரி–யுமா? யாம் பெற்ற இன்–பம் பெறுக இவ்–வை–ய–கம். இந்த வரி–கள்–தான் அவர் மன–தில் ஜீவ உற்–றாக ஓடிக் க�ொண்டே இருக்–கிற – து. அதன் வெளிப்–பா–டு –தான் எப்–ப�ொ–ழு–தும் இறை அடி–யார்–கள், இறை சிந்–தனை என்றே அவர் மனம் சுற்றி சுழன்று க�ொண்–டி–ருப்–பதை பார்க்க முடி–கி–றது. திரு–மால் அடி–யார்–கள் எப்–படி இருக்க வேண்–டும். வைண–வம் என்–பது வெறும் வார்த்–தை–க–ளில் இல்லை. அது வாழும் நெறி என்–கி–றார் ஆழ்–வார். ‘மறம் திக–ழும் மனம் ஒழித்து வஞ்–சம் மாற்றி வன் புலன்–கள் அடக்கி இடர்ப் பாரத் துன்–பம் துறந்து இரு முப்–ப�ொ–ழுது ஏத்தி எல்லை இல்–லாத் த�ொல் நெறிக்–கண் நிலை–நின்ற
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன் 13
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
த�ொண்–ட–ரான அறம் திக–ழும் மனத்–த–வர்–தம் கதியை ப�ொன்னி அணி அரங்–கத்து அர–வ–ணை–யிற் பள்–ளி–க�ொள்–ளும் நிறம் திக–ழும் மாய�ோனை கண்டு என் கண்–கள் நீர் மல்க என்–று–க�ொல�ோ நிற்–கும் நாளே.’ ‘‘பாவ எண்–ணங்–களை நீக்கி, வஞ்–சனை – க – ள – ைப் ப�ோக்கி ஐம்– பு – ல ன்– க – ள ை– யு ம் அடக்கி மிக– வு ம் துக்–கத்தை விளை–விப்–ப–தான பழ–வி–னை–க–ளா–கிய பெருஞ் சுமையை தூக்–கிஎ – றி – ந்து நாளும் ப�ொழு–தும் அவன் நினை–வா–கவே அதா–வது, ஆண்–டவ – னையே – சரண் புகல வேண்–டும்–’’ என்–கி–றார். இந்–தப் பாசு–ரத்–தின் முடி–வில் ஒரு வரி வரும். நிறம் திக–ழும் மாய�ோனை, கண்டு என் கண்–கள் நீர்–மல்க என்று க�ொல�ோ நிற்–கும்–நாளே? அரங்– க – னை ப் பார்க்க மாட்– ட�ோ மா என்ற நினைவு, துக்–கம் த�ொண்– டையை அடைத்– து க் க�ொள்– கி – ற து. கண்– க – ளி ல் நீர் ஆறாக பெருக் கெ–டுத்து ஓடு–கி–ற–தாம். பர–மனே கதி என்ற ஒரு–வ– ரால் மட்–டுமே இந்த அனு–பவ – த்தைப் பெற முடி–யும். அவ–ருக்–குத்–தான் இந்த நிலை சாத்–தி–ய–மா–கும். அக–மும் புற–மும் அவனே சிந்–தனை – யி – ல், செய– லில் எல்–லாம் அரங்–கனே என்று இருப்–ப–வ–ரால் மட்– டு மே இப்– ப – டி ப்– பட்ட உருக்– க – ம ான பாசு– ர ங்– களைப் படைக்க முடி–யும். இந்த கலி–கா–லத்–தில் இதெல்–லாம் சாத்–தி–யமா? 2017ல் அவ–ர–வர்–கள் க�ொடுக்–கிற உள்–குத்–து–களை தாங்–கிக் தாங்–கியே உடம்பு புண்–ணாய் ப�ோய்–வி–டு–கி–றது என பல–ரும் சிந்–திக்–கக் கூடும். குல–சே–கர ஆழ்–வார் அள–விற்கு வேண்–டாம், அதில் ஓர–ள–விற்–கா–வது நம் மனதை அந்த மால–வ–னி–டம், மாய–வ–னி–டம் திருப்ப வேண்– டும் அல்–லது திருப்–பு–வ–தற்–கான முயற்–சி–களை மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும்.
14
மண்–ணாசை, ப�ொன் ஆசை, பெண் ஆசை– யால் எத்–தனை நாள்–தான் நாம் வெந்து சாம்–பல் ஆவது? இதற்–கெல்–லாம் ஒரு விடிவு வேண்–டாமா? ப�ொருள் தேட–ல�ோடு, சிறிது அரு–ளை–யும் தேட வேண்–டாமா? சதா சர்–வ–கா–ல–மும் பெரு–மாள், ராமா–ய–ணம் கிருஷ்–ணா–னு–ப–வம் என்று குல–சே–கர ஆழ்–வார் உட–லா–லும் உள்–ளத்–தா–லும் அலைந்து திரிந்து க�ொண்–டி–ருப்–பதை பார்க்க அவ–ரு–டைய அரண் ம–னையி – ல் இருக்–கும் சில–ருக்–குப் பிடிக்–கவி – ல்லை. ந ல்ல வி ஷ – ய ம் செ ய் – கி – ற – வ ர் – க – ளு க் கு மத்–தியி – ல் அதை தடுக்–கும் அரண்–மனை விதூ–ஷர்– கள் குல–சே–கர– ர் காலத்–திலு – ம் நிறைய பேர் இருந்–தி– ருக்–கிற – ார்–கள். அர–சச – பை – யி – ல் ரத்ன மாலை ஒன்று திருடு ப�ோனது. அதை உங்–கள – ைப் பார்க்க வரு–கிற இந்த பக்த க�ோஷ்–டி–யி–னர்–தான், அதில் இருக்–கும் ஒரு–வர்–தான் எடுத்–தி–ருக்–கி–றார் என பழி சுமத்த, குல–சே–கர ஆழ்–வார் எந்த பதட்–ட–மும் இல்–லா–மல், ‘ஒரு குடத்–தில் பாம்பை ப�ோட்டு எடுத்து வா’ என கட்–ட–ளை–யிட்–டார். பாம்–புக் குடத்–தில் கையை விட்– டார், ஆழ்–வார். பாம்பு அவ–ரைத் தீண்–ட–வில்லை. அப்–ப�ொ–ழு–து–தான் பர–ம–னின் அடி–யார்–கள் ஒரு– ப�ோ–தும் இப்–ப–டிப்–பட்ட கீழ்த்–த–ர–மான வேலை–யில் ஈடு–பட மாட்–டார்–கள் என்று ப�ோட்–டுக் க�ொடுத்த அந்த புண்–ணி–ய–வான்–க–ளுக்கு பாடம் எடுத்–தா– ராம். இந்த நிகழ்ச்–சியை நாத–மு–னி–க–ளின் சீட–ரான வைணவ மாமுனி மணக்–கால் நம்பி என்–பவ – ர் தனிப் பாட–லா–கவே எழு–தி–யுள்–ளார். பாம்– பை க் கண்– ட ால் படை– யு ம் நடுங்– கு ம் என்–பார்–கள். ஆனால், குல–சே–க–ரின் நெஞ்–சில் வஞ்–சம் இல்லை. அத–னால் பாம்–பி–ட–மும் விஷம் இல்லை. இதற்–கெல்–லாம் கார–ணம் சத்–திய – த்–திற்கு சாட்–சி–கள் தேவை–யில்லை என்–பார்–கள். சத்–தி–யத்– திற்கு சாட்சி என்ன தெரி–யுமா? சத்–தி–யம்–தான். மயக்கும்...
8.7.2017 ஆன்மிக மலர்
b˜‚-°‹
பிரிந்தவர் ஒன்றிணைவர்!
?
எ ன் ம க – ளு க் கு 2 0 1 1 ம் ஆ ண் – டி ல் திரு–ம–ணம் ஆனது.2015ல் அவ–ளின் கண– வர் இறந்–து –விட்–டார்.3 வயது ஆண் குழந்– தைக்கு தாயா–ன–அ–வ–ளுக்கு மறு–ம–ணம் செய்து வைக்க நல்–ல–த�ொரு வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- லட்–சுமி, தூத்–துக்–குடி. சத–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, தனுசு லக்– னத்–தில் பிறந்த உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது குரு–த–சை–யில் செவ்–வாய் புக்தி நடக்– கி–றது. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் ஏழாம் இடத்–திற்கு அதி–பதி புதன்–ஆ–றாம் பாவத்–தில் சூரி–ய–ன�ோடு இணைந்து அஸ்–த–ம–னத்–தில் சஞ்–ச–ரிப்–பது பல– வீ–ன–மான அம்–சம் ஆகும். அவ–ரு–டைய ஜாத–கப்– படி 25.07.2017க்குப் பிறகு இட–மாற்–றத்–திற்–கான வாய்ப்பு உண்டு. ஆசி–ரி–யப் பயிற்சி முடித்–துள்ள அவ–ருக்கு அர–சுப் பணிக்–கான வாய்ப்பு பிர–கா–ச– மாக உள்–ளது. 19.12.2019க்குள் அவ–ருக்கு அர–சுப் பள்–ளியி – ல் ஆசி–ரிய – ர் பணி கிடைத்–துவி – டு – ம். அவ–ரு– டைய ஜாத–கப்–படி மறு–மண – ம் செய்து வைத்–தா–லும் மண–வாழ்வு என்–பது அத்–தனை சிறப்–பாக இல்லை. மறு–மண வாழ்வை எண்–ணு–வ–தை–விட மக–னின் நல்–வாழ்–வி–னில் கவ–னம் செலுத்–தச் ச�ொல்–லுங்– கள். உள்–ளூ–ரில் இருப்–ப–தை–விட வெளி–யூ–ரில் பணி–யாற்–றுவ – து அவ–ரது எதிர்–கா–லத்–திற்கு நல்–லது. அர–சுப் பள்–ளி–யில் பணி –கி–டைக்க வேண்டி பிரதி
வியா–ழன்–த�ோ–றும் நவ–கி–ர–கங்–க–ளில் உள்ள குரு பக–வா–னுக்கு வடக்கு முக–மாக நெய் விளக்–கேற்றி வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ– கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி வணங்–கு–வ–தும் நல்–லது. “தேவா–னாஞ்ச ரிஷி–னாஞ்ச குரும் காஞ்–ச–ன சந்–நி–பம் பக்–தி–பூ–தம் த்ரி–ல�ோ–கே–சம் தம் நமாமி ப்ரு ஹஸ்–ப–திம்.”
?
நாற்–பத்–தாறு வய–தா–கும் எனக்கு 36வது வய– தி ல் திரு– ம – ண ம் நடை– பெ ற்று மண– வாழ்வு சரி–யாக அமை–ய–வில்லை. தாம்–பத்ய வாழ்–விற்கு ஒத்–து–வ–ராத என் மனைவி அவ– ரது வீட்–டிற்–குச் சென்று விட்–டார். விவா–க–ரத்து வழக்–கும் நிலு–வை–யில் உள்–ளது. இந்–நி–லை– யில் என்னை விரும்–பும் வேற்–று– இன பெண் ஒரு–வரை திரு–ம–ணம் செய்–து–க�ொள்ள எண்– ணு–கி–றேன். உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–ல–வும்.
- ஜெய–அ–ர–விந்–தன், நாகர்–க�ோ–வில். உத்–தி–ரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஏழாம் பாவத்–தில் நீசம் பெற்ற சனி அமர்ந்–திரு – ப்–ப– தால் மண வாழ்–வி–னில் சிர–மத்–தினை சந்–தித்து வரு–கி–றீர்–கள். 21.3.2018 வரை நேரம் சரி–யில்–லாத கார–ணத்–தால் அது–வரை ப�ொறுமை காத்து வரு– வது நல்–லது. இந்த எட்–டு–மாத காலத்–திற்–குள்
15
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
விவா–கர– த்து பிரச்னை முடி–விற்கு வரு–வத�ோ – டு உங்– கள் உடல்–நி–லை–யும் சீர–டை–யும். காது கேட்–கும் திறன் குறைந்து வரு–வத – ா–கக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். நல்ல மருத்–து–வ–ரி–டம் காண்–பித்து அதற்–கு–ரிய இயந்–தி–ரத்–தைப் ப�ொறுத்–திக் க�ொள்–ளுங்–கள். உடல்–நி–லை–யும், மன–நி–லை–யும் மிக–வும் முக்– கி–ய–மா–னது என்–ப–தால் இதில் க�ௌர–வம் பார்க்க வேண்–டிய அவ–சிய – ம் இல்லை. வரு–கின்ற சித்–திரை மாதம் உங்–களை மன–தாற விரும்–பும் வேற்–று– இன பெண்ணை நீங்–கள் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ள– லாம். செவ்–வாய் மற்–றும் வெள்–ளிக் கிழ–மைக – ளி – ல் அரு–கிலு – ள்ள அம்–மனி – ன் ஆல–யத்–தில் கீழ்–கா–ணும் ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வாருங்– கள். அம்–ம–னின் அரு–ளால் ஆனந்த வாழ்–வி–னை அ–டை–வீர்–கள். “ஸச்–சித – ா–னந்த ரூபிண்யை ஸம்–ஸார அரண் யாயை நமஹ பஞ்ச க்ருத்ய விதாத்ர்யை ச மஹாம்–பிக – ாயை நம�ோ நம–ஹ”
?
கடந்த இரண்டு வரு–டத்–திற்கு முன்பு நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் உதவி மேலா–ள–ராக பணி– பு–ரிந்து வந்த நான் ஏத�ோ சில கார–ணங்–க–ளால் வெளி–யேற்–றப்–பட்–டேன். அன்–றி–லி–ருந்து இன்று வரை வேறு எந்த உத்–ய�ோ–க–மும் அமை–ய– வில்லை. எனக்கு நல்ல உத்–ய�ோ–கம் அமைய உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள். - ராஜா, சேலம். ரேவதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, மேஷ லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–க–ளுக்கு தற்–ப�ோது சூரிய தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி– றது. 10.8.2017 முதல் நல்ல நேரம் துவங்–கு–வ–தால் நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் உத்–ய�ோக – ம் கிடைத்–துவி – டு – ம். எனி–னும் இன்–னும் இரண்டு வரு–டம் கழித்து த�ொழில்–முறை – யி – ல் மீண்–டும் ஒரு இட– மாற்–றம் உண்–டா–கும். அதன் பிறகு உங்–கள் வாழ்க்கை வளர்ச்–சிப் பாதை– யில் செல்–லும். உங்–க–ளு–டைய ஜாத– கத்–தில் செவ்–வாய் - ராகு இணைந்து ஆறாம் பாவத்– தி ல் அமர்ந்– தி – ரு ப்– பது வாழ்க்– கை – யி ல் அவ்– வ ப்– ப �ோது ப�ோராட்–டத்–தைத் தந்து க�ொண்–டி–ருக்– கி–றது. சேலம், சீலை–நா–யக்–கன்–பட்– டியை அடுத்த ஊற்–று–ம–லை–யில் அமைந்–துள்ள சுப்– ர – ம – ணி – ய – சு – வ ாமி ஆல– ய த்– தி ல் செவ்– வ ாய்க் கிழமை நாளில் அபி–ஷேக ஆரா–தனை செய்து வழி–ப–டுங்–கள். அங்–குள்ள குகை–யில் அகத்–தி–ய– ரால் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்ள சக்–ரத்தை தரி–சித்து மலை–யி–லேயே அமர்ந்து சிறிது நேரம் தியா– ன ம் செய்– யு ங்– க ள். அலை– ப ா– யு ம் மனம் அமைதி அடை–வ–த�ோடு வாழ்க்–கை–யில் உண்–டா– கும் பிரச்–னை–க–ளுக்கு தெளி–வான தீர்–வி–னைக் காண்– பீ ர்– க ள். கீழே– யு ள்ள ஸ்லோ– க த்– தி – னை ச் ச�ொல்லி சுப்–ரம – ணி – ய – ரை வணங்–கிவ – ர வாழ்–வினி – ல் முன்–னேற்–றம் காண்–பீர்–கள். “மயூ–ரா–தி–ரூ–டம் மஹா–வாக்ய கூடம்
16
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா
?
மந�ோ–ஹா–ரி–தே–ஹம் மஹச்–சித்–த–கே–ஹம் மஹீ–தே–வ–தே–வம் மஹா–வே–த–பா–வம் மஹ–தே–வ–பா–லம் பஜே ல�ோக–பா–லம்.”
முப்–பத்–தி–யி–ரண்டு வய–தா–கும் என் மகன் கடந்த இரண்டு வரு–டங்–க–ளாக எங்–க–ளு– டன் இல்லை. எம்.ஈ., படித்– து ள்ள அவன் எங்–களை வந்–த–டைய என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- குண–சே–க–ரன், வாழப்–பாடி. ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, கும்ப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பிள்–ளை–யின் ஜாத–கப்–படி 10.12.2017க்குப் பின், அவர் உங்–க– ள�ோடு வந்து இணை–வார். அது–வரை ப�ொறுத்–தி– ருங்–கள். அது–நாள்–வரை அவர் தனது வாழ்–நா–ளில் சந்–திக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு நாளும் ஒவ்–வ�ொரு வித–மான படிப்–பினை – யை – த் தந்து க�ொண்–டிரு – க்–கும். அனு–ப– வத்–தின் மூல–மாக அவர் அறிந்து க�ொள்–ளும் பாடங்–கள் எதிர்–கால நல்–வாழ்–விற்கு பேரு–தவி – ய – ாய் அமை–யும். 10ம் இட–மா–கிய த�ொழில் ஸ்தா–னத்–தில் கிர–கங்–கள் வலி–மை–யு–டன் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் அவ–ரது உத்–ய�ோ–கம் குறித்த கவ–லையை விடுங்– கள். 2018ம் ஆண்–டின் துவக்–கத்–தி–லே–யே–அ–வ–ரது உத்–ய�ோ–கம் ஸ்தி–ரப்–பட்டு விடும். திரு– மண வாழ்வு என்–பது அவ–ரது மன–திற்– குப் பிடித்த பெண்–ண�ோடு – த – ான் அமை– யும் என்–பத – ால் அவ–ரது விருப்–பத்–தினை முழு–மன – த�ோ – டு ஏற்–றுக் க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் ஊருக்கு அரு–கில் அமைந்– துள்ள வட–சென்–னிம – லை ஆல–யத்–திற்கு ப�ௌர்–ணமி நாளில் கால்–ந–டை–யாக படி– யே – றி ச் சென்று முரு– க ப் பெரு– மானை வழி–ப–டுங்–கள். மகன் உங்–க– ள�ோடு வந்து இணைந்–த–தும் குடும்–பத்– தி–ன–ரு–டன் பால்– கா–வடி எடுத்து வந்து சென்–னி–ம–லை–யா–னுக்கு அபி–ஷே–கம் செய்து வழி–ப–டு–வ–தாக உங்–கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். ஆண்–ட–வ–னின் அரு–ளால் வெகு– வி–ரை–வில் உங்–கள் மகன் உங்–க–ள�ோடு வந்து இணை–வார். கவலை வேண்–டாம்.
?
நானும், எனது மனை–வி–யும் கடந்த 15 வரு–டங்–க–ளாக பிரிந்து வாழ்–கி–ற�ோம்.நீதி– மன்–றம் மூலம் விவா–க–ரத்து ஆகி–விட்–டா–லும் எனது மக–னின் எதிர்–கா–லம் கருதி நானும், என் மனை–வி–யும் மறு–ம–ணம் செய்து க�ொள்– ள– வி ல்லை. எங்– க ள் குடும்– ப ம் ஒன்று சேர வ–ழி–யுண்டா? மிகுந்த மனை உளைச்–ச–லில் இருக்–கும் எனக்கு தக்–க–வ–ழி–காட்–டுங்–கள். - பழ–னி–வேல், வலசை. சத–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, கன்–னியா
8.7.2017 ஆன்மிக மலர் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி–த–சை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு– கி–றது. கடந்த ஒரு–வ–ருட கால–மாக மனைவி, மக– னு– ட ன் ஒன்– றி – ண ைந்து வாழ– வே ண்– டு ம் என்ற எண்–ணம் உங்–கள் மன–தைப் பாடாய்–ப–டுத்–திக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. தாம–தம் செய்–யா–மல் உட–ன– டி–யாக அதற்–கான முயற்– சி – யி ல் ஈடு– ப – டு ங்– க ள். எவ–ரு–டைய துணை–யும் இன்றி உங்–கள் மனை– வியை நேர–டி–யாக சந்–தித்–துப் பேசுங்– கள். ஏதே–னும் ஒரு வியா–ழக்–கி–ழமை நாளில் உங்–கள் மனைவி வசிக்–கும் பகு–தி–யி–லுள்ள சிவா–ல–யத்–தில் உங்– கள் சந்–திப்பு அமை–யட்–டும். இரு–வரு – ம் மனம் விட்– டு ப் பேசுங்– க ள். நீங்– க ள் இரு–வ–ரும் சந்–தித்–துப் பேசும்–ப�ோது உங்–கள் பிள்–ளை–யும் உடன் இருப்–ப– து–ப�ோல் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். சந்–தே–கத்–தால் உண்–டான சச்–ச–ர–வால் பிரிந்த உங்–கள் உள்–ளங்–கள் தெய்–வத்– தின் சந்–நதி – யி – ல் ஒன்–றிண – ை–யட்–டும். சட்– டத்–தின் மூல–மாக நீங்–கள் பெற்ற இடை– வெளி சம்–சார பந்–தத்–தில் காணா–மல் ப�ோகும். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி தின–மும் பர–மேஸ்–வ–ரனை வணங்கி வாருங்–கள். பிரிந்–த–வர்–கள் விரை–வில் ஒன்–றி–ணை–வீர்–கள். “யக்ஷ–ரா–ஜ–பந்–த–வே–த–யா–ல–வே –நம:சிவாய தக்ஷ–பாணி ச�ோபி காஞ்–சன – ா–லவே – நம:சிவாய பக்ஷி–ரா–ஜவ – ாஹ ஹ்ருச் சயா–லவே – – நம:சிவாய அக்ஷி–பால வேத–பூ–த–தா–ல–வே– நம:சிவாய.”
?
என் மக–ளுக்–குத் திரு–ம–ண–மாகி 17 வரு–டங்– கள் ஆகின்–றது. ஒரு மக–னும், ஒரு மக–ளும் உள்ள நிலை–யில் கடந்த ஒரு வரு–டத்–திற்கு முன் அவ– ள து கண– வ ன் அவளை விட்– டு ப் பிரிந்து வேறு வீட்–டில் வாழ்–கி–றார். அவ–ளு–டன் பேசு–வ–தில்லை. விவா–க–ரத்து செய்–யப் ப�ோவ– தா–கக் கூறு–கி–றார். அவர்–கள் ஒன்–றி–ணைய நல்ல பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- லக்ஷ்மி, க�ோவை. அஸ்–வினி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி–யில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் மக–ளுக்கு அஷ்–டம – த்–துச் சனி–யும், பூரா–டம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி–யில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மரு–ம–க–னுக்கு ஏழ–ரைச் சனி–யும் பாடாய்– ப்ப– டு த்தி வரு– கி – ற து. தற்– ப �ோது நடந்து வரும் தசா–புக்–தி–யும் சரி–யில்–லாத நிலை–யில் பிரி–வினை
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
உண்–டாகி உள்–ளது. இது தற்–கா–லி–க–மான பிரி–வு– தானே அன்றி நிரந்–த–ர–மா–னது அல்ல. உங்–கள் மரு–ம–க–னுக்கு தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–வ–தால் அவர் தெளி–வான மன– நி–லை–யில் இல்லை. 19.02.2018 முதல் நேரம் மாறு–வ–தால் தன்–னு–டைய தவ–றினை உணர்ந்து மனம் திருந்தி வரு–வார். அதற்–குள் அவ–ரிட – மி – ரு – ந்து விவா–கர– த்து க�ோரி ந�ோட்–டீஸ் வந்–தா–லும் அதற்கு சம்– ம – த ம் தெரி– வி க்– க ா– ம ல் ஒன்– றி – ணைந்து வாழவே விரும்–பு–வ–தாக உங்–கள் மகளை பதில் அனுப்–பச் ச�ொல்–லுங்–கள். வரு–கின்ற சித்–திரை மாத வாக்– கி ல் உங்– க ள் மக– ளி ன் குடும்– ப ம் ஒன்– றி – ண ைந்து விடும். கவலை வேண்–டாம். தீபா–வ–ளியை ஒட்டி வரும் கேதார க�ௌரீ–விர– த – த்தை முறை–யாக அனுஷ்–டித்து சுமங்–கலி – ப் பெண்–களு – க்கு தாம்–பூல – ம் க�ொடுத்து உங்– க ள் மகளை நமஸ்– க – ரி க்– க ச் ச�ொல்– லு ங்– க ள். பர– மே ஸ்– வ – ர – னி ன் அரு–ளால் பிரிந்–தவ – ர் ஒன்–றிண – ை–வர்.
?
எங்–கள் ஊரில் குல–தெய்–வத்தை அபூர்–வ–மா– கத்–தான் க�ொண்–டா–டு–வார்–கள். 66 வய–தா– கும் எனக்கு நினைவு தெரிந்து எங்–க–ளுக்கு குல–தெய்வ வழி–பாடு என்–பது இல்லை. என் மனை–வி–யும், மரு–ம–க–ளும் குடும்ப முன்–னேற்– றத்– தி ற்– க ாக பூசா– ரி – யி – ட ம் குறி– கேட்ட ப�ோது குல–தெய்–வத்தை வணங்க வேண்–டும் என்று பதில் கிடைத்–தது. எங்–கள் குல–தெய்–வத்–தினை அறிந்–து–க�ொள்ள வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- வேல்–மு–ரு–கன், பாலக்–காடு. பரணி நட்– ச த்– தி – ர ம், மேஷ ராசி, மேஷ லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தி–னை– யும், உங்–கள் குடும்–பத்–தின – ரி – ன் ஜாத–கத்–தினை – யு – ம் ஆராய்ந்–த–தில் மலை–மீது அமர்ந்–தி–ருக்–கும் ஆயு– தம் தாங்–கிய ஆண்–தெய்–வமே உங்–கள் குல–தெய்–வ– மா–கக் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றது. உங்–க–ளது பூர்–வீ–கம், அதா– வ து முன்– ன�ோ ர்– க ள் வாழ்ந்த பகு– தி – யி ல் இவ்–வாறு அமைந்–துள்ள ஆல–யத்–தினை தேடிச் செல்–லுங்–கள். அந்த ஆல–யத்–தில் அம்பு ப�ோடு–தல் அல்–லது வேல் எறி–தல் ப�ோன்ற திரு–விழா பிர–ப–ல– மான முறை–யில் நடை–பெ–று–கி–றதா என்–ப–தைக் கேட்– டு த் தெரிந்து க�ொள்– ளு ங்– க ள். அவ்– வ ாறு இருப்–பின் அதுவே உங்–கள் குல–தெய்–வம். ஒரு கையில் வில் அம்–பு–ட–னும், மற்–ற�ொரு கையில் வேல்–கம்–புட – னு – ம் காட்–சிய – ளி – க்–கும் பதி–னெட்–டாம்–படி கருப்–பண்ண ஸ்வாமி ப�ோன்ற காவல்–தெய்–வமே உங்–கள் குடும்–பத்–தின் வழி–பாட்–டிற்–கு–ரிய குல– தெய்–வம். குல–தெய்–வத்தை விரை–வில் கண்–ணில் காட்–டு–மாறு உங்–கள் இஷ்ட தெய்–வ–மான பழனி ஆண்–ட–வ–னி–டம் பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்– ளுங்– க ள். குல– தெ ய்– வ த்தை அறிந்– து – க�ொண்ட உடன் தாம–திக்–கா–மல் உட–ன–டி–யா–கச் சென்று வணங்க வேண்–டும். மலை சூழ்ந்த பகு–தி–யில் வாசம் செய்–யும் உங்–கள் குல–தெய்–வத்–தினை விரை–வில் அடை–யா–ளம் காண்–பீர்–கள். கவலை வேண்–டாம்.
17
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
முயற்–சியை
வெற்–றி–யாக்–கும்
மூன்று யுகம்
கண்ட அம்–மன் வள்–ளி–யூர், நெல்லை மாவட்–டம், வள்–ளியூ – ரி – ல் மூன்று யுகம் நெல்லை கண்ட அம்– மன் வீற்– றி– ரு க்– கி – ற ாள். இந்த
அம்–மனை நினைத்து முயற்சி செய்–யும் காரி–யங்– களை அம்–மனே வெற்–றி–யாக்கி தரு–கி–றாள். காஞ்– சி – பு – ர த்தை ஆண்டு வந்த மன்– ன ன் பாண்–டி–ய–ரா–ஜா–வுக்–கும் அவ–ரது மனைவி மாலை– யம்–மா–ளுக்–கும் பிள்ளை இல்–லையே என்ற ஏக்–கம் இருந்–தது. ஜ�ோதி–டரி – ன் ஆல�ோ–சன – ை–யின் பேரில் திரு–வ–னந்–த–பு–ரம் பத்–ம–நா–ப–சு–வாமி க�ோயி–லுக்கு
செல்–கின்–றன – ர். அங்கு நம்–பூதி – ரி ஒரு–வர் மாலை–யம்– மாள் கையைப் பார்த்து அடுத்து வரும் ஆவணி முதல் உனக்கு ஐந்து ஆண் குழந்–தை–கள் ஆண்– டுக்கு ஒன்–றாய் த�ொடர்ந்து பிறக்–கும் என்று கூறி வாழ்த்தி அனுப்–பி–னார். அதன்–படி முப்–பத்–தி–ய�ோரு வய–தில் மாலை– யம்– ம ாள் முதல் குழந்தை பெற்– றெ – டு த்– த ாள். ம�ொத்–தம் ஐந்து ஆண் குழந்–தை–கள் பிறந்–தன. குல– சே – க – ர ப் பாண்– டி – ய ன், கூன் பாண்– டி – ய ன்,
ï‹ñ á¼ ê£Ièœ
18
8.7.2017 ஆன்மிக மலர் ப�ொன்பாண்–டிய – ன், சேக–ரப் பாண்–டிய – ன், சேர்–மப் பாண்–டி–யன் என பெய– ரி ட்டு வளர்த்து வந்–த–னர். இவர்–களே ஐவர் ராஜாக்–கள் என்று அழைக்–கப்–பட்–ட–வர்– கள். பிள்–ளை–களி – ன் எதிர்–கா–லம் குறித்து ஆரூடம் கணிக்க, திரு–வண்–ணா–ம–லை– யி–லி –ருந்து ஜ�ோதி–டரை வர– வ– ழைத்– த – னர். அவர் வந்து பார்த்து மூத்–த–வன் குல– சே – க – ர ப்– ப ாண்– டி – ய – னு க்கு பெண்– ண�ொ–ருத்–தி–யால் த�ோஷம் உள்–ளது. த�ோஷம் நிவர்த்–திய – ாக, கும–ரிய – ாக சக்தி வீற்–றி–ருக்–கும் கன்–னி–யா–கு–மரி சென்று கட–லில் நீராடி, தான தர்–மங்–கள் செய்து வந்–தால், க�ோட்டை கட்டி வாழ–லாம் என்று கூறி–னார். பரி–கா–ரத்–திற்–காக குல–சே–க–ரப்–பாண்– டி–யன் தென்–திசை ந�ோக்கி பய–ணிக்க தயா–ரா–னார். அண்–ணன் பிரிவை தாங்க முடி–யா–தவ – ர்–கள் தாங்–களு – ம் உடன் வரு– வ–தாக கூற, ஐந்து பேரும் சேர்ந்தே புறப்– பட்–டன – ர். அவர்–கள் வாலி–பர்–கள், ஆகவே அவர்–களை வழி நடத்தி அழைத்–துச் சென்–று– வ–ரும – ாறு மந்–திரி இரு–வர் மற்–றும் சிறு படை–க–ளை–யும் உடன் அனுப்பி வைத்–தார் மன்–னன் பாண்–டிய ராஜா. குமரி வந்து தீர்த்– த – ம ாடி தான– த – ரு–மங்–கள் செய்–து–விட்டு அங்–கி–ருந்து படை பரி– வ ா– ர ங்– க – ளு – ட ன் காஞ்– சி க்கு திரும்–பு–கின்–ற–னர். நெல்லை சீமைக்கு முன்பு தற்–ப�ோ–தைய பண–குடி அரு–கே– யுள்ள பாம்–பன்–குள – ம் ஊரில் (அப்–ப�ோது காடாக இருந்–தது) தங்கி இளைப்–பா–று–
மூன்று யுகம் கண்ட அம்மன் மூலவர்
ஜெயந்தீஸ்வரர், ச�ௌந்தர்ய நாயகி கி–றார்–கள். மன்–னன் இன்று இரவு இங்கே தங்–கு–வ�ோம் என்று கூறு–கி–றான். உடனே உற்–சா–கம் அடைந்–த–னர். படை–வீ–ரர்–கள் மன்–ன–னின் உத்–த–ரவு பெற்று படை–வீ–ரர் க–ளில் சிலர் நாய்–களு – ட – ன் முயல் வேட்–டைக்கு சென்–றன – ர். நல்ல பரு–வம் வந்த எட்டு முயல்–கள் அவ்–வழி வந்–தன. அதைக்–கண்டு நாய்–கள் துரத்–தின. பின்–னால் வீரர்–க–ளும் சென்–ற–னர். வள்–ளி–யூர் அருகே ஊர் எல்–லை–யில் ஓங்கி உயர்ந்த புற்று இருந்–தது. அந்த புற்று அருகே சென்–ற– தும் ஓடின முயல்–கள் நின்–றன. திடீ–ரென ஒரு–வித வேகம் க�ொண்டு, சத்–தம் எழுப்–பிய – ப – டி திரும்பி நாயைத் துரத்–தின. வியப்–புற்று ஓடி–வந்த வீரர்–கள், மன்–னனி – ட – ம் நடந்–ததை கூற, குல–சே–க–ரப் பாண்–டி–யன் அவ்–வி–டம் சென்று பார்த்–தான். அப்–ப�ோது அந்–தப் புற்–றில் அம்–மன் முகம் தெரிந்–தது. வியந்து, வணங்கி நின்–றான் மன்–னன். அப்–ப�ோது அசரீரி கேட்–டது. ‘‘மன்–ன–வனே, குல–சே–க–ரப் பாண்–டி–யனே, நான் ஆதி சக்தி, வைய–கம் த�ோன்–றி–யது முதல் இவ்–வி–டம் உள்–ளேன். நான்–கா–வது யுகத்–தில் என்னை நீ கண்டு இருக்– கி–றாய். எனக்கு இவ்–வி–டத்–தில் க�ோயில் கட்டி என்னை வணங்கி வா. நீயும் இப்–பகு – தி – யி – லே க�ோட்டை கட்டி ஆட்சி செய். உன்னை நான் மேம்–ப–டுத்–து–வேன் என்று கூறி–யது. நடந்–ததை ஓலை–யாக ஒற்–றர் மூலம் பெற்–ற�ோ–ருக்கு அனுப்–பி–னான் குல–சே–க–ரப் பாண்–டி–யன். பெற்–ற�ோர் ஆசி– யு–டன் அம்–மன் கூறி–ய–படி க�ோயிலை கட்–டி–னான். அம்–பா– ளுக்கு மூன்று யுகம் கண்ட அம்–மன் என்று பெய–ரிட்டு வணங்கி வந்–த–னர். அவ்–வி–டம் க�ோட்–டை–கட்டி ஆட்சி புரிந்–த–னர். க�ோயி–லில் மூல–வர– ான அம்–மன் இடது காலை மடித்து வைத்து, வலது காலை த�ொங்–க–விட்டு, நான்கு கரங்–க– ளு–டன் அமர்ந்த க�ோலத்–தில் வீற்–றி–ருக்–கி–றாள். சிவ–னும் சக்–தி–யும் ஜெயந்–தீஸ்–வ–ரர், ச�ௌந்–தர்ய நாயகி எனும் பெய–ரில் அருள்–பு–ரி–கின்–ற–னர். சிவன் லிங்க உரு–வில் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். ச�ௌந்–தர்–ய–நா–யகி நின்ற க�ோலத்– தில் அருள்–பு–ரி–கி–றார். விநா–ய–கர், சுப்–ர–ம–ணி–யர், பைர–வர் பரி–வார தெய்–வங்–கள – ாக வீற்–றிரு – க்–கின்–றன – ர். இக்–க�ோயி – ல் வள்–ளி–யூர் பேருந்து நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து சுமார் 1 கி.மீ தூரத்–தில் கிழக்கே சித்–தூர் செல்–லும் சாலை–யில் உள்–ளது. (த�ொட–ரும்)
- சு.இளம் கலை–மா–றன்
படங்–கள்: வள்–ளி–யூர் ந.கண்–ணன்
19
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
சுக பிரம்மரிஷி ஜெயந்தி; 11-07-2017
ஞான சமுத்திரம்
வி
யாச பக–வான் தனக்–க�ொரு மகன் வேண்– டும் என்–ப–தை–விட, தனக்–க�ொரு மக–ரி– ஷியே மக–னாக வேண்–டும் என வேண்– டி–னார். ஞானி–கள் தன் நலம் கரு–தா–த–வர்–கள். தர்–மத்தை ஏந்–திச் செல்ல தனக்–க�ொரு வாரிசு என்–று–தான் கேட்–பார்–கள். அது–ப�ோல நினைத்–த– வு–டன் புத்–தி–ரன�ோ, புத்–தி–ரி–யைய�ோ காலத்–தின் நன்–மையை கருத்–தில் க�ொண்டு சிருஷ்–டித்–துக் க�ொள்–வர். ஆசி– ர ம வாயி– லி ல் யாகம் செய்ய தயா– ர ா– னார் வியா–சர். யாகத்–திற்கு நெருப்–பூட்ட அர–ணிக் கட்–டையை கடைந்–தார். தீ சட்–டென்று பற்–றிக் க�ொண்–டது. அரச சுள்–ளியி – ல் பிடித்த தீயை ஹ�ோம குண்–டத்–தில் இட்–டார். வெளி–யில் தக–தக – த்து எரி–யும் அக்–னிக்–குள் தனக்–குள் இருக்–கும் ஞானாக்–னியு – ம் சேர்ந்து ஒளிர்ந்–தது. தன்–னி–லி–ருந்து பேர�ொளி ஒன்று பிரிந்து சென்று ஹ�ோம–குண்–டத்–தில் வளர்ந்– தது. அந்த தேஜ–ஸான ஒளி–யுரு – வ – ம் உட–லெடு – த்து அவர் எதிரே நின்–றது. சாட்–சாத் அந்த பர–மசி – வ – னே மக–னாக வந்–தது. வியா–சர் மகிழ்ந்–தார். என் மகனா இது... வியந்– த ார். குழந்– த ை– ய ாக இல்– ல ா– ம ல் பதி–னைந்து வய–துள்ள பிள்–ளை–யா–கவே நடந்து வியா–சரை வணங்கி நின்–றான். மகன் என்ற பந்–தம் இந்த பிள்–ளைய�ோ – டு வந்து விட்–டது. என்ன பெய–ரிட்டு அழைக்–க–லாம் என்று ய�ோசிக்–கும் முன்பே சுகன்... என்று மன வானில் வார்த்–தை–கள் த�ோன்றி மறைந்–தன. எதிரே நிற்–கும் பிள்–ளையி – ன் கண்–களி – ல் தீர்க்–கமு – ம், எத–ன�ோடு – ம்
20
ஒட்–டாத ஒரு தன்–மையு – ம் சேர்ந்–திரு – ந்–தன. வியா–சர் இன்–னும் ஊடு–ருவி பார்த்–தப�ோ – து மன–மற்று ஞான பரி–பூ–ர–ண–னாக இருப்–ப–தைக் கண்–டார். காணு– மி–டங்–களி – லெல் – ல – ாம் சக்–திப�ோ – ல எல்–லா–வற்–றிலு – ம் பிரம்–மத்தை பார்க்–கும் உயர்ந்த நிலையை தன் பிள்ளை அடைந்–த–தைப் பார்த்–தார். யுகத்–திற்கு ஒரு–வர் தானே இப்–படி அவ–த–ரிப்–பார்–கள். இம்– முறை என்னை முன்–னிட்–டுக் க�ொண்டு பிரம்ம ச�ொரூ–பமே பிரம்ம ரிஷி–யாக வந்–தி–ருக்–கி–றதே என்று வியப்–பும், பிர–மிப்–பும் தாங்–காது பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். எந்த ஒரு மகா– ச க்தி மனதை உரு– வ ாக்– கு– கி – ற த�ோ, மனதை வைத்து மாயை– ய ான உல–கங்–களை உரு–வாக்–கு–கி–றத�ோ, விதம் வித– மான குணங்–களை வைத்து பிரிக்–கிற – த�ோ, எல்லா காரி–யங்–களை – யு – ம் நடத்–துகி – ற – த�ோ, இவை–யெல்ல – ா– வற்–றை–யும் பிர–ளய காலத்–தில் ஒடுக்–கு–கி–றத�ோ, இறு–திய – ாக இவை–யெல்ல – ா–வற்–றிலு – ம் சம்–மந்–தப்–ப– டா–மல் சாட்சி பாவ–னைய – ாக உல–கத்தைப் பார்க்–கி– றத�ோ அவற்–றின் ம�ொத்த உரு–வாக வந்–திரு – க்–கும் தன் மகனை சுகப் பிரம்–ம–ரிஷி என்று அழைத்– தார். வியா–ச–ரின் புத்–தி–ர–ரான சுகப் பிரம்–ம–ரி–ஷி–யும் தந்–தையே... என்று வணங்–கி–னார். வேத–மும், உப–நி–ஷ–த–மும் விவ–ரிக்–கத் தடு–மா–று–கிற பிரம்–மம் இப்–படி மக–னாக வந்–திரு – க்–கிற – தே என்று கண்–களி – ல் நீர் வழிய அணைத்–துக் க�ொண்–டார். சுகப் பிரம்–ம–ரி–ஷி–யும் வியா–சரை நமஸ்–க–ரித்– தார். ஆசி–ரம வாயி–லில் நின்–றி–ருந்–த–வர் உயர்ந்த
8.7.2017 ஆன்மிக மலர் மரங்–கள் சூழ்ந்–தி–ருந்த அவ்–வி–டம் விட்டு நடக்–கத் த�ொடங்–கி–னார். சற்றே தூர–மாக அவ–தூ–த–னாக சென்று க�ொண்– டி – ரு ந்– த – த ைப் பார்த்த வியா– ச – ருக்கு பாச–மும், பற்–றும் அதி–க–ரித்–தது. ஐய�ோ... என் மகன் என்னை விட்டு எங்–கே–னும் சென்று விடு–வானா என்ற பய–மும் கூடி–யது. புத்–திரா... மகனே... மகனே... என்று அல–றிக் க�ொண்டு ஓடி–னார். அப்–ப�ோ–து–தான் சுகப்–பி–ரம்ம ரிஷி–யின் உயர்ந்த நிலை மீண்– டு ம் நிரூ– ப – ண – ம ா– கி – ய து. எந்த பெரிய மரங்–க–ளை–யெல்–லாம் தாண்டி சுகப் பிரம்ம ரிஷி சென்–றார�ோ, அவர் தாண்–டிச் சென்ற நேரத்–தில் அந்த பூரண ஞானி–யின் மகத்–தான சாந்–நித்–தி–யத்–தால் மரங்–க–ளும் தாங்–கள் மரங்–கள் என்–பதை மறந்–தன. சுகப் பிரம்ம ரிஷி–யின் ஞானா– னு–பவ – ம் வெறும் ஜட வஸ்–துவ – ாக இருந்த காய்ந்த, பச்–சை–யான, பட்ட மரங்–கள் என்று வேறு–பாடு பார்க்–காது பாய்ந்து மரங்–க–ளும் ரிஷி–க–ளா–யின. இப்–ப�ோது வியா–சர் புத்–திரா... மகனே... என்று அழைத்–தப�ோ – து மரங்–கள் வியா–சரை தந்–தையே... அப்பா... என்று எதி–ர�ொலி – த்து அழைத்–தன. ஏத�ோ இடி– த ாக்– கி ய அதிர்ச்– சி – யி ல் வியா– ச ர் நின்– ற ார். த�ொலை–தூ–ரத்–தி–னின்று சுகப் பிரம்–ம–ரிஷி தந்– தையை பார்த்–த–படி நின்–றார். வியா–சர் அருகே சென்–றார். இரு–வ–ரும் ஒன்–றாக காட்–டின் எல்–லை– யைத் தாண்டி கிரா–மத்–திற்–குள் சென்–ற–னர். ஒரு குளத்தை தாண்– டு ம்– ப�ோ து அங்கு பெண்– க ள் குளித்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தன – ர். சுகர் முன்னே நடந்– தார். வியா–சர் பின்னே த�ொடர்ந்–தார். பெண்–கள் ஆடிப்–பாடி குளித்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தவ – ர்–கள் சுகப்–
பி–ரம்ம ரிஷியை கவ–னித்–தன – ர். ஆனால், பின்–னால் வந்து க�ொண்–டி–ருந்த வியா–சரை பார்த்து தங்–கள் அங்–கங்–களை மூடிக்–க�ொண்டு வெட்–க–முற்–ற–னர். அதைக்–கண்ட வியா–சர் ஒரு கணம் திகைத்து நின்–றார். உடை–யுடு – த்–திக் க�ொண்டு அருகே வந்த பெண்– ணி–டம் ‘‘ஏனம்மா... நான�ோ வய–தா–ன–வன். என் பிள்–ளைய�ோ இளங் குமா–ரன். அவன் உங்–களை தாண்–டிச் சென்–றப�ோ – து வெட்கி நாண–முற – ாத நீங்– கள், இந்த கிழ–வனை – ப் பார்த்–தவு – ட – ன் நாண–முற்று மறைந்து க�ொள்–கி–றீர்–களே ஏன்’’–எ–னக் கேட்–டார். ஏன�ோ அவர் எங்–களை கடந்து ப�ோன–ப�ோது நாங்–கள் எங்–களை பெண்–கள் எனக் கூட மறந்– த�ோம். ஆண், பெண் பேதங்–க–ளற்று அவர் செல்– கி–றார் என்–பதை கண நேரத்–தில் புரிந்து க�ொண்– ட�ோம். அவ–ரின் பூரண ஞான–நிலை எங்–களை பாதித்–தது. நீங்–கள் எங்–களை கடக்–கும்–ப�ோது மரி–யாதை குறை–வாக நடந்து க�ொள்–ளக் கூடாது என்று நினைத்–த�ோம். அத–னால் அப்–படி நடந்து க�ொண்–ட�ோம் என்–றாள். வியா–ச–ருக்கு தன் மகன் பூரண பிரம்–மஞ – ானி என்று தெரிந்–திரு – ந்–தது. அதை உல–கிற்கு வெளிப்–ப–டுத்–தும் நிகழ்–வாக, சுகப் பிரம்ம ரிஷியை ஏற்–றப்–படு – த்–தும் வித–மாக அந்–தப் பெண்–ணி–டம் பேசி–னார். சுகப் பிரம்–ம–ரி–ஷி–யும், வியா–சரு – ம் இவ்–வாறு வெகு–கா–லம் வனங்–களி – லு – ம், சஞ்–ச–ரித்–த–னர். வியா–ச–ருக்–குள் இருந்த பாக–வ– தம் என்–கிற அற்–பு–தக் கனி, மாம்–ப–ழம் ப�ோன்ற சதைப்–பற்–றும், சாறும் நிரம்–பிய கனியை சுகப் பிரம்–ம–ரி–ஷிக்கு அளித்தார். - கிருஷ்ணா
ÝùIèñ
ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)
ஜூலை 1-15, 2017
பலன்
உங்கள் அபிமான
குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்
ராகு-கேது ஷல் பக்தி ஸ்பெ
ஒவ்–வ�ொரு ராசிக்–கு–மான முழு–மை–யான பலன்–கள்! ராகு-கேது த�ோஷம் நீக்–கும் ஸ்லோ–கங்–கள்!
அகத்தியர் சன்மார்க்க சங்கம் வழங்கும்
இணைப்பு தற்போது விற்பனையில்...
ஆன்மிக மலர்
8.7.2017
கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
ஆண்டவரை
பெருமைப்படுத்துங்கள்!
டவ – ரை எக்–கா–லமு – ம் நான் ப�ோற்–றுவே – ன்; ‘‘ஆண்– அவ–ரது புகழ் எப்–ப�ோ–தும் என் நாவில் ஒலிக்– கும். நான் ஆண்–ட–வ–ரைப்–பற்–றிப் பெரு–மை–யா–கப் பேசு–வேன். எளி–ய�ோர் இதைக்–கேட்டு அக்–களி – ப்–பர். என்–னு–டன் ஆண்–ட–வ–ரைப் பெரு–மைப்–ப–டுத்–துங்– கள். அவ– ர து பெயரை ஒரு– மி க்க மேன்– ம ைப் –ப–டுத்–து–வ�ோம். துணை வேண்டி நான் ஆண்–ட– வரை மன்–றா–டி–னேன். அவர் எனக்கு மறு–ம�ொழி பகர்ந்–தார். எல்லா வகை–யான அச்–சத்–தி–னின்–றும் அவர் என்னை விடு–வித்–தார். அவரை ந�ோக்–கிப் பார்த்–த�ோர் மகிழ்ச்–சி–யால் மிளிர்ந்–த–னர். அவர்–கள் முகம் அவ–மா–னத்–திற்கு உள்–ளா–க–வில்லை. இந்த ஏழை கூவி அழைத்– தான். ஆண்–ட–வர் அவ–னுக்கு செவி சாய்த்–தார். அவர் எல்லா நெருக்– க – டி – யி – னி ன்– று ம் அவரை விடு–வித்–துக் காத்–தார். ஆண்–ட–வ–ருக்கு அஞ்சி வாழ்–வ�ோரை அவர்–தம் தூதர் சூழ்ந்து நின்று காத்– தி–டு–வர். ஆண்–ட–வர் எத்–துணை இனி–ய–வர் என்று சுவைத்–துப் பாருங்–கள். அவ–ரி–டம் அடைக்–க–லம் புகு–வ�ோர் பேறுபெற்–ற�ோர். ஆண்–ட–வ–ரின் தூய�ோரே அவ–ருக்கு அஞ்–சுங்– கள். அவ–ருக்கு அஞ்–சு–வ�ோ–ருக்கு எக்–கு–றை–வும் இராது. வாரீர் பிள்–ளைக – ளே! நான் ச�ொல்–வத – ைக் கேளீர். ஆண்– ட – வ – ரு க்கு அஞ்– சு – வ – த ைப்– ப ற்றி உங்– க – ளு க்– கு க் கற்– பி ப்– ப ேன். வாழ்க்– கை – யி ல் இன்– ப ம் காண விருப்– பம ா? வாழ்– வி ன் வளத்– தைத் துய்க்–கு–மாறு நெடு–நாள் வாழ நாட்–டமா? அப்–படி– யெ–னில், தீச்–ச�ொல்–லினி – ன்று உன் நாவைக் காத்–திடு. வஞ்–சக ம�ொழியை உன் வாயை விட்டு விலக்–கிடு. தீமையை விட்டு விலகு. நன்–மையே செய். நம் வாழ்வை நாடு. அதை அடை–வ–திலே கருத்–தாய் இரு. ஆண்– ட – வ – ரி ன் கண்– க ள் நீதி– ம ான்– க ளை ந�ோக்–கு–கின்–றன. அவர் செவி–கள் அவர்–க–ளது
22
மன்– ற ாட்– டை க் கேட்– கி ன்– ற ன. ஆண்– ட – வ – ரி ன் முகம�ோ தீமை செய்–வ�ோ–ருக்கு எதி–ராக இருக்– கின்–றது. அவர் அவர்–க–ளின் நினைவே உல–கில் அற்–றுப்–ப�ோ–கச்–செய்–வார். உடைந்த உள்–ளத்– தா–ருக்கு அரு–கில் ஆண்–ட–வர் இருக்–கின்–றார். நைந்த நெஞ்–சத்–தாரை அவர் காப்–பாற்–றுகி – ன்–றார். நேர்– ம ை– ய ா– ள – ரு க்கு நேரி– டு ம் தீங்– கு – க ள் பல. ‘‘அவை அனைத்–தினி – ன்று ஆண்–டவ – ர் அவர்–களை விடு–விக்–கின்–றார். தீய�ோரை தீவி–னையே சாக–டிக்– கும். நேர்–மை–யா–ளரை வெறுப்–ப�ோர் தண்–டனை பெறு–வர். ஆண்–ட–வர் தம் ஊழி–ய–ரின் உயிரை மீட்–கின்–றார். - (திருப்–பா–டல்–கள் 34:1-22) அகந்–தை–யைக் க�ொன்–று–விடு. துன்–பப்–ப–டும் மனித குலத்– து க்– கு த் த�ொண்டு செய். ஏழை க–ளுக்–கும், துன்–பப்–ப–டு–வ�ோர்–க–ளுக்–கும் உதவி செய்–வ–தற்–காக உனது பணம், நேரம் மற்–றும் சக்–தியை தியா–கம் செய். இது உனக்கு முக்–தியு – ம் விடு–தலை – யு – ம் அளிக்–கும். கட–மை–யைக் கட–மைக்– கா–கவே செய்ய வேண்–டும். கட–மை–யைச் செய்ய பிற–ரி–ட–மி–ருந்து எதை–யும் எதிர்–பார்க்–கக்–கூ–டாது. இது–தான் நல்–வாழ்க்கை மற்–றும் அறி–வுப்–பூர்–வ– மான வாழ்க்–கை–யின் சட்–டம். கட–மை–யில் பக்தி என்–பது கட–மை–யைச் செய்–வதி – ல் தளர்ச்–சியி – ல்லா உறு–தி–க�ொண்–டி–ருப்–ப–தா–கும். கட–மை–யாற்–றும்– ப�ோது உயி–ரைத் துறக்க நேர்ந்–தா–லும் அதை இறை–வனு – க்கு அர்ப்–பண – ம் செய்–யும் வாய்ப்–பா–கக் கருதி கட–மை–யாற்ற வேண்–டும். பிற–ருக்கு நலம் சேர்ப்–பத – ற்–கா–கவு – ம், பிறரை மகிழ்–விப்–பத – ற்–கா–கவு – ம் வாழுங்–கள். நீங்–கள் எந்த அள–விற்கு சுய–ந–லம் கரு–தா–மல் இருக்–கி–றீர்–கள�ோ அந்த அள–விற்கு பிற–ருக்கு உண்–மை–யா–கவே த�ொண்டு செய்ய முடி–யும். - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
8.7.2017 ஆன்மிக மலர்
‘லிஆன்’ எனும் சாப அழைப்பு இ
ல்–லற வாழ்க்கை என்–பது எப்–ப�ோ–தும் தென்–றல் வீசும் நந்–தவ – ன – ம – ா–கவே இருப்–ப– தில்லை. புய– லு ம் வீசும்; பூகம்– ப – மு ம் வெடிக்–கும். குறிப்–பாக, தன் மனை–விக்கு அந்–நிய ஆணு–டன் த�ொடர்பு இருப்–ப–தாக சந்–தே–கப்–ப–டும் ஒரு கண–வன் என்ன செய்ய வேண்–டும்? இர–வ�ோடு இர–வாக அவள் தூங்–கும்–ப�ோது தலை– யி ல் கல்– லை த் துக்– கி ப் ப�ோட்– டு – வி ட வேண்–டுமா? கூடவே கூடாது. இல்–லற வாழ்–வில் மனைவி மீது சந்–தே–கம் க�ொள்–ளும் நிலை ஏற்–ப–டக் கூடும் என்–ப–தற்–கா– கவே இறை– வ ன் ‘லிஆன்’ எனும் சட்– ட த்தை அரு– ளி – ன ான். லிஆன் எனும் ச�ொல்– லு க்கு விரட்– டு – த ல், த�ொலை– வி ல் இருத்– த ல் என்று ப�ொருள். இறை–வ–னின் அரு–ளி–லி–ருந்து விரட்–டும் சாபத்தை இது குறிக்–கும். மனைவி தவ–றான நடத்தை க�ொண்–ட–வள் என்று கண–வன் குற்–றம் சாட்–டு–கி–றான். மனைவி அதைக் கடு– மை – ய ாக மறுக்– கி – ற ாள். சட்– ட ப்– படி, தன் குற்–றச்–சாட்டை நான்கு சாட்–சி–கள் மூலம் கண– வ ன் நிரூ– பி க்க வேண்– டு ம். இல்– லை – யே ல் மனைவி மீது அவ– தூறு சுமத்– தி – ய – த ற்– க ாக தண்– ட னை (80 சாட்–டை–யடி) பெற வேண்–டி–வ–ரும். ஒரு கண–வன் தன் மனைவி மீதே இப்–படி ஒரு குற்–றச்–சாட்டு கூறு–வது அசா–தா–ரண – ம – ான ஒன்று. எனவே நான்கு சாட்–சிக – ள – ைக் க�ொண்–டுவ – ர இய–லாத ப�ோது, தார்–மீக அடிப்–ப–டை–யில் அவ– னுக்கு வழங்–கப்–படு – ம் ஒரு வாய்ப்பே சாப அழைப்– புப் பிர–மா–ணம் எனும் ‘லிஆன்’ ஆகும். கண–வனே குற்–றம் சாட்–டியி – ரு – ப்–பத – ால் முத–லில் அவன், “என் மனைவி மீது சுமத்–திய குற்–றச்–சாட்– டில் நான் உண்–மை–யா–ன–வன்” என்று நான்கு முறை இறை–வன் மீது சத்–திய – ம் செய்து கூற–வேண்– டும். ஐந்–தா–வது முறை, “இந்–தக் குற்–றச்–சாட்–டில் நான் ப�ொய்–யன – ாக இருந்–தால் இறை–வனி – ன் சாபம் என் மீது உண்–டா–கட்–டும்” என்று கூற வேண்–டும். இதை–ய–டுத்து மனைவி, “என் மீது என் கண– வன் சுமத்–தும் குற்–றச்–சாட்–டில் அவன் உண்–மைய – ா– ளன் அல்–லன்” என்று நான்கு முறை இறை–வன்
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “உங்–கள் மீது இறை–வ–னின் அரு–ளும் அவ– னு– ட ைய கரு– ண ை– யு ம் இல்– ல ா– ம ல் ப�ோய், மேலும் இறை–வன் பாவ–மன்–னிப்–புக் க�ோரிக்– கையை ஏற்– ப – வ – ன ா– க – வு ம் நுண்– ண – றி – வ ா– ள – னா–கவு – ம் இல்–லா–திரு – ந்–தால் (மனை–விய – ர் மீது அவ– தூ று கற்– பி க்– கு ம் விவ– க ா– ர ம் உங்– க – ளைப் பெரும் சிக்–க–லில் ஆழ்த்–தி–யி–ருக்–கும்” - குர்–ஆன் 24:8)
மீது சத்–தி–யம் செய்து கூற வேண்–டும். ஐந்–தா–வது முறை, “கண–வன் உண்–மை– யா–ள–னாக இருந்–தால் என் மீது இறை–வ– னின் க�ோபம் உண்–டா–கட்–டும்” என்று கூற வேண்–டும். இதையே சாப அழைப்–புப் பிர–மா–ணம்(லிஆன்) என்று மார்க்–கம் கூறு–கிற – து. இது ஹிஜ்ரி ஒன்–பத – ாம் ஆண்டு நடை–மு–றைக்கு வந்–தது. இவ்– வ ாறு கண– வ – னு ம் மனை– வி – யு ம் சாப அழைப்–புப் பிர–மா–ணம் செய்–து–விட்–டால் அவர்–க– ளி–டையே பிரி–வினை ஏற்–பட்–டு–வி–டும். பின்–னர் அவள் ‘இத்–தா’ எனும் காத்–திரு – ப்–புக் காலத்–திற்–குப் பிறகு மறு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ள–லாம். கண–வ– னும் தான் விரும்–பும் வேறு துணை–யைத் தேடிக் க�ொள்–ள–லாம். இவ்–வாறு சுமு–கம – ா–கப் பிரிந்–துவி – டு – வ – து, சந்–தே– கத்–துட – னேயே – சேர்ந்து வாழ்–வதை – வி – ட எவ்–வளவ�ோ – மேலா–னது என்–பதை நாம் மறந்–து–வி–டக் கூடாது. இந்த லிஆன்- சாப அழைப்–புப் பிர–மா–ணம் அரி–தி–னும் அரி–தாக நடை–பெ–றும் ஒரு நிகழ்–வா– கும். ஆனா–லும் சந்–தே–கத்–தின் பேரில் மனைவி தூங்–கும்–ப�ோது அவள் தலை–யில் கல்–லைப் ப�ோட்– டுச் சாக– டி ப்– ப – தை – வி ட அல்– ல து கண– வ – னைக் கள்– ளக் காத– ல – னு – ட ன் சேர்ந்து அடி– ய ாட்– க ள் வைத்து க�ொலை– செய் – வ – தை – வி ட இவ்– வ ாறு கண்–ணி–ய–மா–கப் பிரிந்து, அவ–ர–வ–ருக்–கான மறு– வாழ்–வைத் தேடிக் க�ொள்–வது நல்–ல–து–தானே.
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 8-7-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
͆´õL, ͆´ «îŒñ£ù‹, ªê£Kò£Cv, Ýv¶ñ£, ¬êùv °íñ£è Þ
ƒ° «ï£ò£OèÀ‚° ÍL¬è ñ¼‰¶ CA„¬êJ™ ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê ï£˜èœ õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilage) õ÷ó ªêŒòŠð´Aø¶. ͆´èÀ‚° Þ¬ìJô£ù Synovial Fluid â¡ø Fóõ‹ Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. °íñ£ù H¡ e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ͆´õL õó«õ õó£¶. º¶°õL, 迈¶õL, Þ´Š¹ õL, ¬è , è£™èœ c†ì ñì‚è º®ò£ñ™ ð£F‚èŠ ð†ìõ˜èÀ‹ Þƒ° CA„¬ê ªðŸÁ Hø° ºŸP½‹ º¿¬ñò£è °íñ£A Ý«ó£‚Aòñ£è õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv «ð£¡ø¬õ»‹ ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êò£™ °íñ¬ì‰îõ˜èÀ‚° e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. Kò£Cv «ï£Œ ºîL™ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô «î£¡Á‹. ܬî èõQˆ¶ î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£ñ™ M†´ M†ì£™ ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðóõ Ýó‹Hˆ¶ M´‹. Þîù£™ «î£™ e¡ ªêF™ «ð£ô ñ£PM´‹. ï£÷¬ìM™ àô˜‰î ¹‡èœ, ªêF™, ªêFô£è àF˜î™, ªê£Kî™, óˆî èC¾, «î£™ àKî™, ÜKŠ¹, ͆´èœ «è£íô£õ¶ ãŸð´‹. ñ 𣘊ðõ˜èœ ÜÁõ¼Šð¬ìõ˜. âƒèOì‹ CA„¬ê¬ò Ýó‹Hˆî å¼ õ£óˆF«ô«ò ÜKŠ¹, ïñ„ê™ êKò£AM´‹. ªêF™ «ð£ô ªè£†´î™ ªè£…ê‹ ªè£…êñ£è G¡Á M´‹. ï£÷¬ìM™ CA„¬ê ªðÁ‹ «ð£¶ ªê£Kò£Cv «ï£Œ Þ¼‰î ÞìˆF™ î¿‹¹ Ãì ñ¬ø‰¶ M´‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ âƒèOì‹ CA„¬ê ªî£ìƒAò Hø° ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ õ£óˆF™ GÁˆF Mìô£‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ âîù£™ õ‰î¶ â¡ø Íô è£ó투î è‡ìP‰¶ CA„¬ê ÜOˆ¶ Ü¬î «õ«ó£´ è¬÷õ ªê£Kò£Cv «ï£Œ 强¬ø °íñ£ù Hø° e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£¶. ô˜T ñ†´I¡P ¬êùv, Ýv¶ñ£ Hó„C¬ùèO™ Þ¼‰¶ ºŸP½‹ °íñ¬ìò ªêŒ»‹ CA„¬ê¬ò ÿÜŠð™ô£ ¬õˆFòê£ô£ (Cˆî£& Ý»˜«õî£) ÜOˆ¶ õ¼Aø¶. Üô˜T è£óíñ£è ¸¬ófó™, ¬êùv 裟ø¬øèœ ð£FŠð¬ì‰¶ ãŸðì‚îò Ü®‚è® êO, Þ¼ñ™, Í„²Mì Cóñ‹, î¬ôð£ó‹, Þ¬÷Š¹, ¶‹ñ™, Í‚A™ î¬ê õ÷˜„C, Í‚è¬ìŠ¹ «ð£¡ø¬õ å¼õ£ó CA„¬êJ™ °¬ø‰¶ M´Aø¶. âƒèOì‹ å¼ õ£ó CA„¬ê‚° Hø° ݃Aô ñ¼‰¶, ñ£ˆF¬óèœ, Þ¡ªýô˜ ðò¡ð´ˆ¶õ¬î GÁˆF Mìô£‹. æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ¬ì‰¶ e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ °íñ¬ì‰¶œ÷ù˜. Üõ˜èœ «õÁ â‰î ñ¼‰¶ ñ£ˆF¬ó»‹ ꣊Hì£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ.
ªê£
Ü
ï£ƒèœ õöƒ°‹ ñ¼‰¶ ÍL¬è ñ¼‰¶. ܬî àôA¡ â‰î ñ¼‰¶ ÝŒõè ÃìˆF½‹ ðK«ê£î¬ù ªêŒ¶ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. BSMS,BAMS, BNYS, MD ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èœ, ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ G¹í˜è÷£™ CA„¬ê
Dr. S.Ramya, B.A.M.S Dr. V.Sheela, B.N.Y.S.
44/45, ºî™ ªñJ¡ «ó£´, GÎè£ôQ, °«ó£‹«ð†¬ì, ªê¡¬ù&44
044 - 43857744, 9791212232, 9094546666
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹ 装Y¹ó‹&8, F¼õ‡í£ñ¬ô&9, ÝóE&9, «õÖ˜&10, F¼ŠðˆÉ˜&10, æŘ&11, ªðƒèÙ˜&11, A¼wíAK&12, «êô‹, ß«ó£´&13, F¼ŠÌ˜&14, «ñ†´Šð£¬÷ò‹&14, «è£ò‹¹ˆÉ˜, ªð£œ÷£„C&15, F‡´‚è™, ñ¶¬ó&16, «è£M™ð†®&17, ªî¡è£C&17, ï£è˜«è£M™&18, ñ£˜ˆî£‡ì‹&18, F¼ªï™«õL&19, Ɉ¶‚°®&19, Þó£ñï£î¹ó‹&20, ¹¶‚«è£†¬ì&20, F¼„C&21, î…ê£×˜&21, °‹ð«è£í‹&22, ï£èŠð†®ù‹&22, ñJô£´¶¬ø&23, Cî‹ðó‹&23, 𣇮„«êK&24, M¿Š¹ó‹&24.
24