29.7.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
பலன தரும ஸல�ோகம (திருமகளின் திருவருள் நிலைத்திட)
ஸ்தி–ரா–பவ மஹா–லக்ஷ்மி நிச்–சலா பவ நிர்–மலே ப்ர–ஸன்ன கமலே தேவி ப்ர–ஸன்ன ஹ்ரு–தயா பவ!
- லட்–சுமி கல்–பம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: தாயே, திரு–ம–களே, எங்–கள் வீட்–டில் நீ நிரந்–த–ர–மாக வசித்–திட வேண்–டும். எங்–கள் உள்–ளம் உவகை– ய ால் பூரிக்க, சஞ்– ச – ல – ம ற்ற சந்– த�ோ – ஷ த்– து – ட ன் வசிக்க வேண்– டு ம். தாம– ரை – யி ல் வீற்– றி – ரு க்– கு ம் கமலா தேவியே, எங்–களு – க்–குத் தெளி–வான சிந்–தனையை – அளித்து, எங்–க–ளு–டன் நிரந்–த–ர–மாக எங்–கள் இல்–லத்–தில் வீற்–றி–ருந்து அருள் புரி–வா–யாக. (வர–லட்–சுமி விரத தினத்–தன்று (04.08.2017) இத்–துதி – யை பாரா–ய–ணம் செய்ய ஆரம்–பித்து த�ொடர்ந்து வெள்–ளிக் கிழ–மை–க–ளில் திரு–ம–க–ளின் படத்–தின் முன்பு விளக்–கேற்றி இத்–து–தியை பாரா–ய–ணம் செய்து வர, இல்–லத்–தில் செல்–வம் நிலைக்–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஜூலை 31, திங்–கள் - காஞ்சி ஏகாம்–பர– – நா–தர் க�ோயி–லில் சுந்–த–ர–மூர்த்தி நாய– னார் வெள்ளை யானை உத்–ஸ–வம். கரு–டாழ்–வார் திரு–நக்ஷத்–திர– ம். ராமேஸ்–வ– ரம் அம்–பாள் மஞ்–சள் நீராட்டு விழா; இரவு ஸ்வாமி-அம்–பாள் ஏக சிம்–மா– சனத்–தில் பவனி. மதுரை மீனாக்ஷி பூப்– பல்–லக்கு. சேலம் செவ்–வாய்ப்–பேட்டை மாரி–யம்–மன் உத்–ஸ–வா–ரம்–பம்.
ஜூலை 29, சனி - மதுரை மீனாக்ஷி–யம்–மன் ரிஷப வாகனம். ராமேஸ்–வ–ரம், திரு–வா–டானை, தலங்– க – ளி ல் உத்– ஸ – வ ம். நயி– ன ார்– க�ோ – வி ல் ச�ௌந்–தர நாயகி ஊஞ்–சல் உத்–ஸ–வம். சங்–க–ரன் க�ோ–வில் க�ோம–திய – ம்–மன் சிம்ம வாக–னம் வீதி–யுலா. வில்– லி – பு த்– தூ ர் ஆண்– ட ாள் ரெங்– க – ம ன்– ன ார் இரட்டை கருட சேவை. பெரு–மி–ழ–லைக் குறும்ப நாய–னார் குரு–பூஜை. சஷ்டி விர–தம். ஜூலை 30, ஞாயிறு - சங்– க – ர ன்– க�ோ – வி ல் க�ோம–திய – ம்–மன் ரிஷப வாக–னம். மதுரை மீனாக்ஷி கிளி வாக–னத்–தில் பவனி. சுந்–தர– மூ – ர்த்தி நாய–னார், சேர–மான் பெரு–மாள் நாய–னார் திரு–நக்ஷத்–தி–ரம். வேளூர் பவித்–ர�ோத்–ஸவ ஆரம்–பம். ராமேஸ்–வ–ரம் பர்–வ–த–வர்த்–தி–னி–யம்–மன் ஊஞ்–ச–லில் காட்சி.
2
ஆகஸ்ட் 1, செவ்–வாய் - மதுரை மீனாட்சி தங்–கக்–கு–தி–ரை–யில் புறப்–பாடு கண்– ட – ரு – ள ல். ஆழ்– வ ார் திரு– ந – க ரி நம்–மாழ்–வார் புறப்–பாடு. ஆகஸ்ட் 2, புதன் - சங்– க – ர ன்– க�ோ – வி ல் க�ோம–தி–யம்–மன் பூப்–பல்–லக்–கில் பவனி. திருப்–பதி ஏழு–ம–லை–யப்–பன் ஸஹஸ்–ர–க–ல–சா–பி–ஷே–கம். ஆகஸ்ட் 3, வியா– ழ ன் - சர்வ ஏகா– த சி. சங்–கர– ன்–க�ோயி – ல் க�ோம–திய – ம்–மன் காம–தேனு வாக– னத்–தில் புறப்–பாடு. சகல நதி தீரங்–க–ளி–லும் ஆடி 18ம் பெருக்கு விழா. திருப்–பதி ஏழு–ம–லை–யப்–பன் புஷ்–பாங்கி சேவை. ஆகஸ்ட் 4, வெள்ளி - துவா–தசி. இருக்–கன்–குடி மாரி–யம்–மன் உற்–ச–வா–ரம்–பம். வர–லட்–சுமி விர–தம்.
அட்டையில்: கிரகலட்சுமி ஓவிய வண்ணம்: Venki
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
ஐஸ்வர்யங்களை அள்ளித்தரும்
வரலட்சுமி விரதம்!
ம
கா–லட்–சுமி – யை வணங்–குப – வ – ர்–கள் பல்–வேறு விர–தங்–களை அனுஷ்–டிக்–கின்–றன – ர். இதில் முதன்மை பெற்–றது வர–லட்–சுமி விர–தம். ஆடி மாத வளர்–பிறை வெள்–ளிக் கிழ–மை–யில் இந்த விர–தத்தை அனுஷ்–டிப்–பர். வர–லட்–சுமி ந�ோன்–பினை ஒட்டி ஊரே திரு– வி– ழ ாக் க�ோலம்– த ான். எங்கு திரும்– பி – ன ா– லு ம் மாவிலை, த�ோர–ணங்–கள், வித–வித – ம – ான பழங்–கள் என்று தாயாரை வர–வேற்க எல்–ல�ோ–ரும் ஆசை– யாக தயா–ராகி விடு–கி–ற�ோம். வீட்–டைச் சுத்–தம் செய்து அம்–பி–கையை வர–வேற்க ஆயத்–த–மா–கி– ற�ோம். ந�ோன்–பின் முதல் நாள் தாயாரை வீட்–டிற்கு அழைத்து, அடுத்த நாள் ந�ோன்பு செய்து மஞ்–சள் சரடு கட்டி க�ொண்டு நம்–மால் இயன்–றதை நிவே–த– னம் செய்து வழி– ப – டு – கி – ற�ோ ம். இந்– ந �ோன்– பி ன் பின்–ன–ணி–யில் ஒரு கதை இருக்–கி–றது? பத்–ர–சி–ர–வஸ் என்று ஒரு அர–சன். தீவி–ர–மான ஹரி பக்–தன். இவ–னது மனைவி சுர–சந்–தி–ரிகா. இவர்– க – ள து அரு– மை ப் பெண் சியா– ம – ப ாலா, இவ– ள து திரு– ம – ண த்தை உரிய காலத்– தி ல் செய்து முடிக்க ஆசைப்–பட்டு மாலா–த–ரன் என்ற மன்–ன–னுக்கு மண–மு–டித்து வைத்–த–னர். லீலா விந�ோ–தங்–கள் செய்–வ–தில் நம் கட–வு– ளர்–க–ளுக்கு அலாதி ப்ரி–யம்–தான். ஒரு நாள் அம்– பாள் மஹா–லக்ஷ்மி வய–தான சுமங்–கலி வேடம் தரித்து பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள் செய்ய வந்–தாள். சர–சந்–தி–ரி–காவை சந்–தித்து வர–லட்–சுமி விர–தம் இருந்–தால் நாட்டை ஆள மகன் பிறப்–பான் என்று ஆசிர்–வ–தித்–தாள். சுமங்–கலி வேடத்–தில் வந்–தி– ருப்–பது அம்–பிகை என்று தெரி–யா–மல், அரசி பணிப்–பெண்ணை அழைத்து இந்த கிழ–விக்கு பணம�ோ, ப�ொருள�ோ, புட–வைய�ோ, தானி– யம�ோ எது தேவைய�ோ க�ொடுத்–த–னுப்–பும்– படி ச�ொன்–னாள். அவள் மன–திற்–குள் பிச்–சைக்–கா–ரர்–க–ளெல்–லாம் உப–தேசம் செய்ய வந்– து – வி ட்– ட ார்– க ள் என்று நினைத்–ததை அறிந்து தேவி மிக–வும் வருந்–தி–னாள். என்–னையா யாச– கி– ய ாக நினைத்– த ாய்! நானே அனைத்–திற்–கும் கார–ண–மா–ன– வள் என்–ற–தும், சர–சந்–தி–ரிகா க�ோபத்– தி ல் அறைந்– து – வி ட்– ட ா ள் . அ ந ்த மூ த ா ட் – டி ய ை மே லு ம் தி மி ர் பி டி த ்த இ ந் – த க் கி ழ – வி ய ை வெளியே தள்– ளு – ம ாறு
4
ஆணை–யிட்–டாள் பணிப் பெண்–க–ளி–டம். அப்–ப�ொ–ழுது பல்–லக்–கில் வந்–திற – ங்–கிய சியா–ம– பாலா அம்–மூ–தாட்–டியை கீழே விழா–மல் தாங்–கிப் பிடித்–தாள். நடந்–த–தைக் கேட்டு தன் அன்னை இவ்–வாறு செய்–ததை எண்ணி வருந்–தி–னாள். அம் மூதாட்–டியை சமா–தா–னப்–ப–டுத்–தி–னாள். தாயின் செய்–கை–யால் ேகாப–ம–டைந்த சியா–ம–பாலா, அரண்–ம–னைக்–குச் செல்– லா–மல் லட்–சு–மி–யு–டன் தன்–ஊர் சென்று அம் மூதாட்–டி–யி–டம் உப–தே–சம் பெற்று வர–லட்–சுமி ந�ோன்–பினை – ச் செம்–மை– யா–கச் செய்–தாள். புடவை, வளை– யல்– க ள் ப�ோன்ற மங்– க – ல ப் ப�ொருட்–கள் தந்து ஆசி– பெற்று அம�ோ–க– மாக இருந்–தாள். ஆனால், வர–லட்– சு– மி யை வணங்– காத கார– ண த்– த ால் பத்–ர–சி–ர–வஸ் மன்–ன–னின் அரசு எதி– ரி ப் படை– க – ள ால்
29.7.2017 ஆன்மிக மலர் கவ–ரப்–பட்–டது. த�ோல்–வி–யில் மன்–னன் மனை–வி– ய�ோடு சுரங்–கப்–பாதை வழி–யாக தன் மகள் இருப்– பி–டம் செல்–லப் பிடிக்–கா–மல் காட்–டில் வசித்–தான். இந்–நி–லையை அறிந்த சியா–ம–பாலா வர–லட்–சு– மியை வேண்டி ஒரு குடம் நிறைய தங்–கக் காசு–டன் பெற்–ற�ோ–ரைக் காண வந்–தாள். சியா–ம–பா–லா–வின் தாய் அக்–கு–டத்–தில் இருந்த தங்–கக் காசு–க–ளைத் த�ொட்–ட–வு–டன் அது கரித்–துண்–டு–க–ளாக மாறி–யது. இதைக் கண்ட மன்–னன் அதிர்ச்–சியு – ற்–றான். சியா–ம– பாலா முன்–ன�ொரு சம–யத்–தில் தன் தாய் சுமங்–க– லியை மதி–யாது அடித்து விரட்–டி–யதே இதற்–குக் கார–ணம் என்று கூறி, அவர்–களை சமா–தா–னப்–ப– டுத்–தித் தன் அரண்–மனை – க்கு அழைத்து வந்–தாள். தான் பெற்ற செள–ரி–யங்–க–ளைத் தன் பெற்– ற�ோ–ரும் பெற வர–லட்–சுமி விர–தம் செய்–யு–மாறு வேண்– டி – ன ான். சியா– ம – ப ா– ல ா– வி ன் பெற்– ற�ோ ர் மிகுந்த சிரத்–தை–யு–டன் அப்–பூ–ஜை–யைச் செய்ய கை மேல் பலன் கிடைத்–தது. எதிரி அர–சன் திடீ– ரென்று இறந்–து –விட மாலா– த – ர – னி ன் நாட்– டி ற்கு அமைச்–சர்–கள் வந்து பத்–ர–சி–ர–வஸை அழைத்–துச் சென்று மீண்டும் மன்–ன–னாக்–கி–னார். தாயும் மக– ளும் த�ொடர்ந்து வர–லட்–சுமி பூஜை–யைச் செய்–த– னர். இரு–வ–ருக்–கும் ஆண் குழந்தை பிறந்–தது அம்–பி–கை–யின் வாக்–குப்–படி. வர–லட்–சுமி பூஜை செய்–தால் அஷ்–ட–ப�ோக பாக்–கிய – ங்–கள – ை–யும் வர–மா–கப் பெற–லாம். லட்–சுமி அவ–த–ரி த்த துவா–தசி வெள்– ளி க்– கி – ழ – மை – ய ன்று வர–லட்–சுமி பூஜை செய்–வ–தால் மாங்–கல்ய பலன் கூடும். திரு–ம–ணம் கை கூடும். கடன் த�ொல்லை தீரும். செல்வ வளம் பெரு–கும். விர–தம் அநுஷ்–டிக்–கும்–ப�ோது வீட்–டைச் சுத்–தம் செய்து விளக்–கேற்றி வாச–னைப் புகை–யி–னால் இல்– ல த்தை நிறைத்து கல– சத் – தி ல் பச்– ச – ரி சி, எலு–மிச்சை, ப�ொற்–காசு இட்டு பட்–டா–டை–யால் அலங்–கரி – த்து, தங்–கம், வெள்ளி அல்–லது பஞ்–சல�ோ – – கத்–தி–லான லட்–சு–மி–யின் உரு–வச்–சிலை அல்–லது படத்தை கல–சத்–தி–லுள்ள தேங்–கா–யில் வைத்து, மஞ்–சள் சரட்–டில் குங்–கு–மம் வைத்து கல–சத்–தில் அணி–வித்து வர–லட்–சு–மியை கிழக்–குப் பக்–க–மாக வைத்து வணங்–கு–வர். விர–தம் மேற்–க�ொள்–ளும் பெண்–கள் பூஜை முடி–யும் வரை உப–வா–ச ம் இருந்து தேவியை மாவி–லைத் த�ோர–ணங்–கள் மற்–றும் பூமா–லைக – ள – ால் அலங்–க–ரித்து அப்–பம், உளுந்து வடை, பச்–ச–ரி–சி– யால் செய்த பட்–சண வகை–கள – ைப் படை–யிலி – ட்டு அனைத்–துவி – த – ம – ான மலர்–கள – ால் பூஜை செய்–வர். விநா–யக – ர்–துதி பாடி பின் வர–லட்–சுமி – யை வழி–பட வேண்–டும். சுமங்–க–லிப் பெண்–களை அழைத்து வச–திக்–கேற்ப பிர–சா–தம், மஞ்–சள், புடவை, வளை– யல், மஞ்–சள் சரடு அளித்து நமஸ்–கரி – த்–தல் புண்–ணி– யம் தரும். விர–தம் முடிக்க, வர–லட்–சுமி அரு–ளால் சகல வளங்–க–ளும் நம்–மி–டம் தங்க, மூன்–றாம் நாள் வர–லட்–சுமி அமர்ந்–தி–ருக்–கும் கல–சத்தை வடக்கே திருப்–பும் வகை–யில் லேசாக நகர்த்–தி– விட்டு பூஜையை முடிக்க வேண்–டும். வர–லட்–சு மி விர–தம் பிறந்– த – த ாக மற்– ற�ொ ரு
கதை–யும் உண்டு. மகத நாட்–டைச் சேர்ந்த தெய்வ பக்தி நிறைந்த பெண் சாரு–மதி என்–ப–வள் ஆவாள். இவள் தனது மாம–னார், மாமி–யார், கண–வர் எல்–ல�ோ–ரை–யும் சாதா–ரண மனி–தர்–க–ளா–கக் கரு–தா–மல் இறை–வ– னா–கவே எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருப்–ப–தா–கக் கருதி பணி– விடை செய்து வந்–தாள். அவ–ளது உயர்ந்த ஆன்– மிக மனப்–பான்–மையை வியந்து சாரு–ம–தி–யின் கன–வில் வர–லட்–சு–மியே த�ோன்றி அருள் புரிந்– தாள். என்–னைத் துதித்து வர–லட்–சுமி விர–தம் மேற்– க�ொள்–ப–வர்–க–ளது இல்–லத்–தில் நான் வசிப்–பேன் என்–றும், அப்–ப�ோது சாரு–ம–திக்கு வர–லட்–சுமி அரு–ளிய அந்த விரத முறையை மற்–ற–வர்–க–ளுக்– கும் எடுத்–து–ரைக்–கு–மாறு கூற–ய–ரு–ளி–னாள். அதை அப்–ப–டியே செய்–தாள் சாரு–மதி. அம்–பி–கை–யின் அருள் அவ–ளுக்–கும் பரி–பூ–ர–ண–மா–கக் கிட்–டி–யது. வர– ல ட்– சு மி விர– த த்– த ால் உயர்ந்த ஞானம் கிடைக்–கும் மங்–கல வாழ்க்கை அமை–யும். மாங்– கல்ய பாக்–கி–யம் நிலைக்–கும். எட்–டு–வித ஐஸ்–வர்– யங்–கள் உண்–டா–கும். விரும்–பிய நலன்–கள் எல்– லாம் கிட்–டும். கன்–னிப் பெண்–க–ளுக்கு விரை–வில் திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றும். வைராக்–கி–யத்–த�ோடு விர– த ம் பூணுங்– க ள். வர– ல ட்– சு – மி – யி ன் பேர– ரு ள் பெற்–றி–டுங்–கள்.
- ரஞ்சனா பாலசுப்ரமணியன்
5
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
ஆனந்த வாழ்வு
அமையும்!
?
ஐந்து வய–தா–கும் எங்–க–ளது ஒரே மகன் இது–வரை எங்–களை அப்பா, அம்மா என்று அழைக்–கவி – ல்லை. அவ–னுக்கு பேச்சு வருமா? அவ–னது எதிர்–கா–லம் சிறப்–பாக அமைய உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள்.
- லதா, அம்–பா–ச–முத்–தி–ரம். அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, கடக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் ராகு புக்தி நடக்–கிற – து. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் வாக்கு ஸ்தா–னா– தி–பதி சூரி–யன் 11ல் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம், அவ–ருட – ன் செவ்–வாய், புதன், குரு, சுக்–கி–ரன் ஆகிய நான்கு கிர–கங்–கள் இணைந்–திரு – ப்–பது – ம் மிக–வும் பல–மான அம்–சமே. ஜாதக ரீதி–யாக எந்–த–வி–த–மான குறை– யும் இல்லை. மருத்–து–வ–ரி–டம் காண்–பித்து உரிய ஆல�ோ–சனை பெறுங்–கள். பரம்–பரை – யி – ல் ஏதே–னும் பிரச்னை இருக்–கி–றதா என்–ப–தைக் கண்–ட–றிந்து அதனை தீர்க்க முயற்–சி–யுங்–கள். பிரதி மாதந்– த�ோ–றும் வரு–கின்ற வளர்–பிறை சஷ்டி நாளில் விர–த–மி–ருந்து அரு–கி–லுள்ள சுப்–ர–ம–ணிய ஸ்வாமி ஆல–யத்–தில் ஆறு விளக்– கு – க ள் ஏற்– றி– வை த்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். ஏழைக் குழந்–தை–க–ளுக்கு அன்– ன – த ா– ன ம் செய்– வ – து ம் நல்– ல து. உங்– க ள் மகனை திருச்– ச ெந்– தூ – ரு க்கு அழைத்– து ச் சென்று, நாழிக்–கி–ணற்–றி–லும், கட–லி–லும் வரு–கிற – து. ஜென்ம லக்–னத்–தில் கேது–வும், ஸ்நா–னம் செய்ய வைத்து செந்–தில் ஆண்– ஏழாம் வீட்டு ரா–கு–வும், ஏழாம் வீட்–டிற்கு ட–வனை தரி–சித்து மன–முரு – கி பிரார்த்–தனை அதி–பதி செவ்–வா–யின் நீச பல–மும் உங்– செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கும–ர–கு–ரு–ப–ரர் b˜‚-°‹ களை இந்த நிலைக்கு ஆளாக்கி இருக்– அரு–ளிய முத்–துகு – ம – ா–ரஸ்–வாமி பிள்–ளைத்–த– கி– ற து. இளம் வய– தி ல் வாழ்க்– கையை மிழை உங்–கள் மகனை அரு–கில் வைத்–துக் இழந்–து–விட்டு நிற்–கி–றீர்–கள். எனி–னும் இந்த சமு– க�ொண்டு அவன் காதில் விழும்–ப–டி–யாக தினந்– தா–யத்–தில் உங்–க–ளைப் ப�ோன்று ஏழ்மை நிலை– த�ோ– று ம் படித்து வாருங்– க ள். வடி– வே – ல – னி ன் யில் உள்–ள–வர்–களை வாழ வைக்க வேண்–டும் அரு–ளால் அற்–பு–தம் நடக்–கக் காண்–பீர்–கள். என் நண்–ப–னின் குடும்–பத்–தைக் காப்–பாற்– என்ற உங்–க–ளது நம்–பிக்கை வீண் ப�ோகாது. றப்–ப�ோய் க�ொலைக் குற்–ற–வா–ளி–யாக கடந்த 27.11.2017க்குப் பிறகு நீங்–கள் விடு–தலை ஆகி – ற்–கான வாய்ப்பு பிர–கா–சம – ாய் 14 ஆண்– டு – க – ள ாக ஆயுள் தண்– ட – னையை மறு–வாழ்வு பெறு–வத – ய – ான பிறகு நான்கு பேருக்கு அனு–ப–வித்து வரு–கி–றேன். யாரைய�ோ காப்– உள்–ளது. விடு–தலை – ய – ான ஹ�ோட்–டல் த�ொழிலை பாற்– ற ப்– ப�ோ ன எனக்கு என் குடும்– பத்தை உணவு அளிக்–கும்–படி காப்–பாற்ற முடி–ய–வில்–லையே என வேத–னை– நீங்–கள் செய்ய முடி–யும். பசி–யைப் ப�ோக்–கு–வ–தன் யாக உள்–ளது. எனக்கு எப்–ப�ோது விடு–தலை மூலம் கிடைக்–கும் வாழ்த்–துக்–கள் உங்–களை கிடைக்–கும்? நான் என்ன த�ொழில் செய்–ய– நல்–ல–ப–டி–யாக வாழ–வைக்–கும். உங்–க–ளு–டைய வேண்–டும்? முக–ரா–சி–யும், கைரா–சி–யும் எல்–ல�ோ–ரை–யும் வசீ–க– - சர–வ–ணன், மத்–திய சிறை, க�ோவை. ரிக்–கும். கீழே–யுள்ள துதி–யைச் ச�ொல்லி முரு–கப் திரு–வா–திரை நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, ரிஷப பெரு–மானை வணங்கி வாருங்–கள். லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கப்–படி “இழந்–து–ப�ோ–காத வாழ்வை ஈய–முத்–தை–ய தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் செவ்–வாய் புக்தி நடந்து னார் கைவேல்
?
6
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
?
வழங்–கு–நல் ஊணுண்–ப�ோ–தும் மால் விளை–யாட்–டின் ப�ோதும் பழஞ்–சுர– ர் ப�ோற்–றும் பாதம் பணிந்து நெஞ்சு அடக்–கும்–ப�ோ–துஞ் செழுங்–கு–ணத் த�ோடே காக்க திட–மு–டன் மயி–லுங் காக்க.”
நாற்–பத்து இரண்டு வய–தா–கும் எனக்கு இன்– னும் திரு–ம–ண–மா–க–வில்லை. ஜவு–ளிக்–க–டை– யில் வேலை செய்து வரும் எனக்கு விரை–வில் விவா–ஹம் நடக்க பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- விஜ–ய–ரா–க–வன், உத்–தி–ர–மே–ரூர். ர�ோகிணி நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி, விருச்–சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்–வி–னைக் குறிக்–கும் ஏழாம் வீட்– டிற்கு அதி–பதி சுக்–கி–ரன் ராகு–வு–டன் இணைந்து 12ம் வீட்–டில் அமர்ந்–தி–ருப்–பது சற்று பல–வீ–ன–மான அம்–சம – ா–கும். எனி–னும் தற்–ப�ோது 01.08.2017 முதல் உங்–கள – து ஜாத–கத்–தின்–படி குரு தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி துவங்க உள்–ள–தால் திரு–மண ய�ோகம் கூடி வரு–கி–றது. உங்–கள் நட்பு வட்–டா–ரத்–தில் மண–ம– கள் அமை– வ ார். நண்– ப – னி ன் சக�ோ– த – ரி – ய ா– க க் கூட இருக்–க–லாம். கண–வனை இழந்த அல்–லது விவா–கர– த்து ஆன பெண்–ணாக இருப்–பார். அதை ஒரு குறை–யாக எண்–ணா–மல் பெண்ணை நேரில் பார்த்து உங்–கள் மன–திற்கு பிடித்–திரு – ந்–தால் முழு மன–து–டன் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். திரு–ம–ணத்–திற்–குப் பின் உங்–கள் வாழ்வு ஏறு–மு–க– மா–கச் செல்–லும். ஏதே–னும் ஒரு வெள்–ளிக்–கிழமை – நாளில் சென்னை அடை–யாறு பகு–தியி – ல் அமைந்– துள்ள அனந்த பத்–ம–நாப ஸ்வாமி ஆல–யத்–திற்– குச் சென்று தரி–சித்து மன–மு–ருகி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். திரு–ம–ணத்–திற்–குப் பின் தம்–ப–தி–ய–ராக வந்து தங்–க–ர–தம் இழுப்–ப–தாக உங்– கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். அனந்–த–னின் அரு–ளால் ஆனந்த வாழ்வு அமை–யும். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வரு–வ–தும் நல்–லது. “கல்–யாண ரூபாய கல�ௌ ஜனா–னாம் கல்–யாண தாத்ரே கருணா ஸூதாப்தே கம்ப்–வாதி திவ்–யா–யுத ஸத்–க–ராய வாதா–ல–யா–தீச நம�ோ நமஸ்தே.”
?
கடந்த வரு–டம் முதல் கீழே விழுந்து நடக்க முடி–யா–மல் கஷ்–டப்–ப–டு–கி–றேன். பெற்–ற�ோ–ரின் சாபத்–தா–லும், உற–வு–மு–றை–யார் சாபத்–தா–லும் இந்– நி – லை – யி ல் இருப்– ப – த ாக மனம் வருந்– து – கி–றது. என் கன–வில், “இப்–ப�ோது உன் கதி என்–ன–வா–யிற்று, மனம் வருந்தி சாவாய்” என ஒரு பெண் குரல் கேட்–கி–றது. இதற்கு நான் என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- தங்–க–ராசு, காஞ்–சி–பு–ரம். தன்– வி – னை த் தன்– னை ச் சுடும் என்– பதை அனு– ப – வ ப்– பூ ர்– வ – ம ாக உணர்ந்– தி – ரு க்– கி – றீ ர்– க ள். 72 வய– தி ல் ஞான�ோ– த – ய ம் பிறந்– தி – ரு க்– கி – ற து. பெற்–ற�ோர் மற்–றும் உற–வு–மு–றை–யார் சாபத்–தால் இந்–நிலை உண்–டா–கி–யி–ருப்–ப–தாக மனம் வருந்–து– கி–றது என்று குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். செய்த தவறை
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா நினைத்து உண்–மை–யாக மனம் வருந்–தி–னாலே அதற்கு பிரா–யச்–சித்–தம் என்–பது உண்–டாகி விடு–கி– றது. உறவு முறை–யைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்–ணின் குரல் கன–வில் கேட்–பத – ா–கக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். அந்–தப் பெண்–ணிற்கு என்ன குற்–றம் இழைத்– தீர்–கள் என்–பதை அறிந்து அதற்–கு–ரிய பரி–கா–ரம் தேட முயற்–சி–யுங்–கள். அவ–ரது குடும்–பத்–திற்கு உங்–க–ளால் இயன்ற உத–வி–யைச் செய்–யுங்–கள். அமா–வாசை நாளில் ஆத–ர–வற்ற முதி–ய�ோர்க்கு அன்–ன–தா–னம் செய்–வ–தன் மூலம் பெற்–ற�ோ–ரின் சாபத்–தி–லி–ருந்து விடு–தலை பெற–மு–டி–யும். திங்–கட்– கி–ழமை த�ோறும் காஞ்–சி–பு–ரம் ஏகாம்–ப–ரேஸ்–வ–ரர் ஆல– ய த்– தி ற்– கு ச் சென்று ஆலய வளா– க த்– தி ல் அமர்ந்து இறை–வனை எண்ணி தியா–னம் செய்– யுங்– கள். மன–தினை ஒரு–மு–கப்–ப–டு த்தி செய்த தவ–று–க–ளுக்கு இறை–வ–னி–டம் மான–சீ–க–மாக மன்– னிப்பு க�ோருங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – தின–மும் 16 முறை ச�ொல்லி எம்–பெ–ரு–மானை தியா–னிக்க மன�ோ–பய – ம் விலகி தெளிவு பிறக்–கும். “மஹா–தே–வம் மஹே–சா–னம் மஹேச்–வர உமா–ப–திம் மஹா–சேன குரும் வந்தே மஹா–பய நிவா–ர–ணம்.”
?
நவம்–பர் 2015ல் முது–குத் தண்–டில் ஆப– ரே– ஷ ன் நடந்து கை, கால் செயல்– ப ாடு இல்லை. என்–னுடை – ய தேவை–களை வய–தான பெற்–ற�ோர் கவ–னித்–துக் க�ொள்–கி–றார்–கள். என்– னு–டைய ஆர�ோக்–யம் நிரந்–த–ர–மாக குண–ம– டை–ய–வும், நிரந்–தர வரு–மா–னத்–திற்–கும் உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வுங்–கள்.
- பால–ச�ௌந்–தரி, மதுரை. மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–தி– பதி சுக்–கிர– ன் நீசம் பலத்–த�ோடு சஞ்–சரி – ப்–பது – ம், சுக ஸ்தா–னா–திப – தி சூரி–யன் நீச பலம் பெற்–றிரு – ப்–பது – ம் பல–வீ–ன–மான அம்–சம் ஆகும். அத�ோடு நரம்பு மண்–டல – த்–திற்கு அதி–பதி – ய – ான புதன் ஆறில் அமர்ந்– தி– ரு ப்– ப – த ால் இந்த அவஸ்– தை க்கு உள்– ள ாகி இருக்–கி–றீர்–கள். தின–மும் அதி–காலை சூரிய உத– யத்–தின்–ப�ோ–தும், மாலை சூரிய அஸ்–த–ம–னத்–தின் ப�ோதும் சூரிய பக–வா–னின் ஒளிக்–க–திர்–கள் உங்– கள் முது–குப்–ப–கு–தி–யில் விழும்–ப–டி–யான இடத்–தில் அமர்ந்–தி–ருங்–கள். சூரிய பக–வானை தியா–னித்து, “சீல–மாய் வாழச் சீர–ருள் புரி–யும் ஞாலம் புக–ழும் ஞாயிறே ப�ோற்றி, சூரியா ப�ோற்றி, சுதந்–திரா ப�ோற்றி, வீரியா ப�ோற்றி வினை– க ள் களை– வாய்” என்ற துதி–யைச் ச�ொல்லி வழி–ப–டுங்–கள்.
7
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
புதன்–கிழமை – நாளில் மதுரை சிம்–மக்–கல் பகு–தியி – ல் அமைந்–துள்ள ஆதி ச�ொக்–க–நா–தர் ஆல–யத்–தில் அபி–ஷேக ஆரா–தனை செய்து உங்–கள் பெய–ரில் அர்ச்–சனை செய்–யச் ச�ொல்–லுங்–கள். 03.10.2017 முதல் உங்–கள் ஆர�ோக்–யத்–தில் க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்– ச–மாக முன்–னேற்–றம் காண்–பீர்–கள். 02.11.2018க்குள் பழைய நிலைக்கு வந்–துவி – டு – வீ – ர்–கள். உங்–களு – டை – ய வரு–மா–னத்–திற்கு எக்–கா–லத்–தி–லும் குறைவு உண்– டா–காது. கவலை வேண்–டாம்.
?
என் மகன் ஒன்–றரை வரு–டம் ஹ�ோட்–டல் மேனேஜ்–மென்ட் க�ோர்ஸ் படித்து மேற்– க�ொண்டு படிக்–க–வும் செய்–யா–மல், வேலைக்– கும் ப�ோகா– ம ல் நண்– ப ர்– க – ளு – ட ன் ஊர் சுற்– றிக்– க�ொ ண்டு இருக்– கி – ற ான். அவன் மனம் திருந்தி ஒழுங்–காக இருக்–க–வும், எதிர்–கா–லம் சிறப்–பாக அமை–ய–வும் என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்? - விஜயா, குர�ோம்–பேட்டை. உத்–தி–ரம் நட்–சத்–தி–ரம், கன்னி ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது செவ்–வாய் தசை நடந்து வரு–கி–றது. ஜென்ம லக்–னத்–திற்கு அதி–பதி சுக்–கி–ரன் நீசம் பெற்ற நிலை–யில் 12ம் இடத்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்– பது சற்று பல–வீ–ன–மான அம்–ச–மா–கும். மேலும், தற்– ப �ோது நடந்து வரும் செவ்– வ ாய் தசை– யி ல் பிடி–வாத குண–மும் அதி–க–மாக இருக்–கும். வாலிப
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
8
வய–தில் இருக்–கும் உங்–கள் பிள்–ளையி – ன் மீது அள– விற்கு அதி–க–மான கண்–டிப்பு கூடாது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் வெற்–றி–யைத் தரும் 11ம் இடம் வலி– மை–யாக இருப்–ப–தால் நிச்–ச–ய–மாக வாழ்க்–கை–யில் வெற்றி பெற்று உங்–க–ளுக்கு நற்–பெ–ய–ரைப் பெற்– றுத் தரு–வார். 22வது வயது முதல் வாழ்க்–கை–யில் உழைத்து முன்–னேற வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் தலை–யெ–டுக்–கும். வரு–கின்ற 19.05.2018ற்குப் பின் வாழ்–வி–னில் ஒரு திருப்–பு–முனை உண்–டா–கும். தற்– ப�ோது இருக்–கும் நட்பு வட்–டத்–தில் இருந்து விலகி வேற�ொரு வட்–டத்–திற்–குள் –நு–ழை–வார். 30 வயது வரை அடுத்–தவ – ர்–களி – ட – ம் வேலை செய்–யும் உங்–கள் பிள்ளை அதன் பின் சுய– த�ொ – ழி – லி ல் ஜ�ொலிக்– கத் துவங்–கு–வார். செவ்–வாய் த�ோறும் துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வாருங்–கள். “ஸூகந்தா நாஸிகே பாது வத–நம் ஸர்–வ தா–ரிணீ ஜிஹ்–வாஞ்ச சண்–டிகா தேவீ க்ரீ–வாம் ஸ�ௌபத்–ரிகா ததா.”
?
இரு பிள்– ளை – க – ளி ன் தாயா– கி ய எனக்கு விவா–க–ரத்து ஆகி–விட்–டது. கண–வன் செய்த க�ொடு– மை – க ளை மன– தி ல் க�ொண்டு மறு– ம – ணம் வேண்–டாம் என்று ச�ொல்லி வந்–தேன். தனி– ய ாக ஒரு பெண் இந்த சமு– த ா– ய த்– தி ல் வாழ்–வது எத்–தனை க�ொடுமை என்–பது தற்– ப�ோது புரி–கி–றது. ஆகை–யால், மனை–வியை இழந்–த–வர�ோ அல்–லது விவா–க–ரத்து ஆன–வர�ோ எனக்கு கண–வ–ராக அமைய என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்? - வளர்–மதி, சேலம். ர�ோகிணி நட்–சத்–திர– ம், ரிஷப ராசி, சிம்ம லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. நீங்–கள் என்ன உத்–ய�ோ–கம் பார்க்–கி–றீர்–கள் என்– பதை உங்– க ள் கடி– த த்– தி ல் குறிப்– பி – ட – வி ல்லை. உங்–களு – டை – ய ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது த�ொழில் நிலை–யில் மாற்–றம் உண்–டா–வத�ோ – டு முன்–னேற்–றத்– தி–னை–யும் காண்–பீர்–கள். உங்–கள் பிள்–ளை–க–ளின் மன–நிலை – யி – லு – ம், அவர்–கள – து வளர்ச்–சியி – லு – ம் உங்– கள் கவ–னத்தை செலுத்–துங்–கள். 15 வரு–டங்–கள – ாக நல்ல வாழ்க்–கைத் துணை–வரு – க்–கா–கக் காத்–திரு – ப்–ப– தாக குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். உங்–க–ளது ஜாத–கத்– தின்–படி மறு–ம–ணம் என்–பது அத்–தனை சிறப்–பாக இல்லை. சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள நீங்–கள் எவர் தய–வும் இன்றி தனித்–துச் செயல்–பட இய–லும். ப�ொதுக்–கா–ரிய – ங்–கள், சமூக சேவை ப�ோன்–றவ – ற்–றில் உங்–கள் கவ–னத்–தைச் செலுத்–துங்–கள். க�ோயில் திரு–விழ – ாக்–கள், ஆன்–மிக விவ–கா–ரங்–களி – ல் ப�ொறுப்– பேற்–றுக்–க�ொண்டு முன்–நின்று செயல்–ப–டுங்–கள். ஊர்–மக்–கள் முன்–னி–லை–யில் உங்–கள் மதிப்–பும் மரி–யா–தை–யும் உயர்–வ–டை–யும். ஞாயி–று –த�ோ–றும் சேலம் க�ோட்டை மாரி–யம்–மனை வழி–பட்டு வரு– வதை வழக்–கம – ா–கக் க�ொள்–ளுங்–கள். மாரி–யம்–மனி – ன் அரு–ளால் மன–சஞ்–ச–லம் மறைந்து வாழ்க்–கை–யில் ஜெயித்–துக் காட்–டு–வீர்–கள்.
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ஒரு பாரா–ய–ணம் நூறு தீபா–ரா–தனை
கம் மேம்–பா–லத்–தின் தென் திசை–யில் வெள்ளி ரங்– திரு–முத்–தம் பகு–தி–யில் நேரு வீதி–யில் உள்–ளது
அன்ன காமாட்சி ஆல–யம். கரு–வறை – யி – ல் அன்னை அன்ன காமாட்சி நின்ற க�ோலத்–தில் கீழ்–திசை ந�ோக்கி அருள்– பா–லிக்–கி–றாள். அன்னை தாமரை பீடத்–தில் நிற்க அதன் அடி–யில் அன்ன பீடம் உள்–ளது. இங்கு அன்–னைக்கு நான்கு கரங்–கள். மேல் இரு கரங்–களி – ல் பாசம் மற்–றும் அங்– கு–சத்தை ஏந்–தி–யும் கீழ் இரு கரங்–கள் அபய வரத ஹஸ்த முத்–தி–ரை–க–ளு–டன் அன்னை அருள்–பா–லிக்–கும் அழகே அழகு. இத்–தே–வி–யின் முன் ஒவ்–வ�ொரு மாத–மும் ஒரு ஞாயிற்–றுக்–கி–ழ–மை–யில் அபி–ராமி அந்–தாதி பாரா–ய–ணம் நடை–பெ–று–கி–றது. சுமார் 200 பேர் இந்த பாரா–ய–ணத்–தில் பங்கு பெறு–கின்–ற–னர். 100 பாடல்–கள் பாடும் ப�ோது ஒவ்–வ�ொரு பாடல் பாடி முடிந்–த–தும் அன்–னைக்கு தீபா–ரா–தனை நடை–பெ–றும். இப்–படி 100 முறை தீபா–ரா–தனை நடை–பெ–றுவ – து இங்கு சிறப்பு அம்–சம – ா–கும்.
க
அபூர்வ வடி–வில் திரெ–ள–பதி
ட–லூர் மாவட்–டம் நக்–க–ரு–கந்–த–ங்குடி கிரா–மத்–தில் உள்–ளது திரெ–ள–பதி அம்–மன் ஆல–யம். இவ்–வா–ல–யத்–தில் ஐந்–தடி உய–ரத்–தில் அழ–குப்–ப–து–மை–யாய் திரெ–ள–பதி அம்–மன் காட்–சி– யளிப்பது காண கண்–க�ொள்–ளாக் காட்–சி–யா–கும். சிற்–பக்–கலை சாஸ்–தி–ரப்–படி கலை நேர்த்–தி–யு–டன் உரு–வாக்–கப்–பட்–டுள்ள இந்த தேவி–யின் வடி–வத்தை வர்–ணிப்–பது அவ்–வ–ளவு சுல–ப–மல்ல. எழி– லார்ந்த த�ோற்–றத்–து–டன் சற்றே வலப்–பு–றம் சாய்ந்து, ஒரு கையில் கிளி–யு–டன் ஒயி–லாக நிற்–கும் த�ோற்–றத்–தில் திர�ௌபதி அருள்–பு–ரி–கி–றாள். அர்ச்–சு–ன–னு–டன் ஏற்–பட்ட சண்–டை–யால் களைப்–புற்ற சிவன், ஓய்–வெ–டுப்–ப–தற்–காக உகந்த ஒரு இடத்–தைத் தேடி வந்–தார். சிவ–னுக்கு ‘நக்–கர்’ என்ற பெய–ருண்டு. இப்–படி நக்–க–ருக்கு உகந்த இட–மாக அமைந்த ஊரா–த–லால், சிவன் அமர்ந்த இடம் ‘நக்–க–ரு–கந்–தங்–கு–டி’ என்–றா–யிற்று. வேடுவ சிவன் ‘பள்–ள–மு–டை–யார்’ என்–றும், வேடுவ அன்னை ‘பள்–ள–மு–டைச்–சி’ என்–றும் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார்–கள். வேடுவ தம்–ப–தி–யி–ன–ரா–க–வும் வேதங்–களை நாயா–க–வும் உரு–மாற்றி வந்–த–தால், இவரை கானக தெய்–வ–மா–கவே இப்–ப–குதி மக்–கள் வழி–ப–டு– கின்–ற–னர். இக்–க�ோ–யில் திர�ௌ–பதி அம்–மன் ஆல–யத்–திற்கு இரண்டு கில�ோ–மீட்–டர் த�ொலை–வில் வட–மேற்கு திசை–யில் நக்–க–ரு–கந்–தங்–குடி அமைந்–துள்–ளது.
சங்–க–டங்–க–ளைப் ப�ோக்–கும் சாமுண்டி
ற்–கால சேர நாடு பர–சுர– ா–மரி – ன் கேர–ளந – ாடு என்று அழைக்– பி கப்–பட்–டது. பிற்–கால சேரர்–கள் சிவன் க�ோயில்–களு – ட – ன், அன்னை பரா–சக்–தியை பக–வதி – ய – ாக, அம்–மன – ாக, சாமுண்டி
தேவி–யாக பல இடங்–க–ளில் நிறுவி, அந்த அம்–மன்–களை இடத்–தின் பெய–ருட – ன் சேர்த்து அழைத்து வழி–பட்டு வந்–த– னர். இவ்–வாறு கரிக்–கக – ம் என்ற இடத்–தில் உரு–வா–னது – த – ான், ‘தேவி கரிக்–கக – த்–தம்–மா’ என்று அழைக்–கப்–படு – ம் கரிக்–கக – ம் சாமுண்டி ஆல–யம். சேர மன்–னன – ான அனு–ஷம் திரு–நாள் ராம–வர்மா காலத்–தில் உரு–வான இந்த ஆல–யம், சக்–திமி – க்க க�ோயி–லாக திகழ்ந்து வரு–கிற – து. இந்த ஆல–யத்–தில் உக்–கிர ச�ொரூ–பி–ணி–யாக வீற்–றி–ருக்–கும் ரத்த சாமுண்டி அம்–மன், சத்–தியத்தை – நிலை நாட்–டும் தெய்–வம – ாக அருள்–பா–லித்து வரு–கிற – ாள். இந்த ஆல–யத்–தில் ஜாதி, மத வேறு–பா–டின்றி சில சிக்–கல – ான வழக்–குக – ளு – க்கு தீர்வு காணப்–படு – கி – ன்–றன. குற்–றம் சாட்–டிய – வ – ரு – ம், குற்–றவ – ா–ளியு – ம் தீபச்–சுட – ரி – ல் அடித்து சத்–திய – ம் செய்–கிற – ார்–கள். இதன் மூலம் நிச்–சய – ம் உண்மை வெளிப்–படு – ம் என்–பது அனை–வரி – ன் நம்–பிக்–கைய – ா–கும். சாமுண்டி தேவி–யின் தண்–டனை – க்கு பயந்தே அனை–வரு – ம் உண்–மையை ஒப்–புக் க�ொள்–வார்–கள். திரு–வனந் – த – பு – ர– ம் பத்–மந – ாப சுவாமி க�ோயி–லின் வட–மேற்கு திசை–யில், பார்–வதி புத்–தன – ாற்–றின் கரை–யில் அமைந்–துள்–ளது இத்–தல – ம்.
- ஆர்.கே. லிங்–கே–சன்
9
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
நீர் அன்னையே நின்பாதம் ப�ோற்றி!
ப�ொ
ஆடிப் பெருக்கு 03.08.2017
து–வாக ஆடி மாதத்–தை–யும், மார்– கழி மாதத்–தை–யும் பீடை மாதம் என்று ச�ொல்–வார்–கள். ஆனால், 18ஆம் பெருக்கு என்–பது அந்த மாதிரி கிடை– யாது. ஆறு என்–றால் நீர் பெருக்–கெ–டுத்து ஓடும். அப்–ப�ொ–ழு–தெல்–லாம் பருவ மழை மிகச் சரி–யா–கப் ப�ொழிந்–தது. ஆடிப் பட்– டம் தேடி விதை என்ற பழ–ம�ொ–ழிக்–கேற்ப அந்த நேரத்–தில் மழை இருந்–தது. சித்–திரை, வைகாசி, ஆனி இந்த மூன்று மாதங்–க–ளில் இருக்–கக்–கூடி – ய கடும் வெப்–பம் முடிந்து ஆடி மாதத்–தில் நன்–றாக மழை ப�ொழிந்து எல்லா விளை நிலங்–க–ளும் விதைக்–கப்–ப–டக் கூடிய
அள–விற்கு புது வெள்–ளம் - ஆடி–யில் வரு–வது புது–வெள்–ளம், ஐப்–ப–சி–யில் வரு–வது வேறு வெள்–ளம் - இந்த புது–வெள்–ளத்–து–டன் வரக்– கூ–டி–ய–து–தான் ஆடிப் பெருக்கு. இது–மட்–டு–மல்–லா–மல், ஆடி பதி–னெட்– டாம் பெருக்–கைப் பற்றி சிலப்–பதி – க – ா–ரம் பேசு– கி–றது. சங்க நூல்–க–ளில் பெண்–கள் ஆற்–றிற்கு விழா எடுத்–தார்–கள். ஆற்றை ஒரு கன்–னிப் பெண்–ணாக நினைத்து வணங்–கி–னார்–கள். இதில் சப்த கன்–னிக – ளு – க்–கான வழி–பாடு என்– பது அன்–றைக்கு விசே–ஷம – ா–னது. பெருக்–கெ– டுத்து ஓடி–வரு – ம் அந்த புது–வெள்–ளம், புது நீர் வரும்–ப�ோது தாலியை மாற்–றிக் க�ொள்–ளுத – ல், கன்–னிப் பெண்–கள் மஞ்–சள் கயிற்–றைச் சுற்–றிக் க�ொள்–வது, நல்ல வரன் வர–வேண்–டும் என்று வேண்–டிக்–க�ொள்–வது. சுமங்–க–லி–கள் தீர்க்க சுமங்– க – லி – ய ாக இருக்க வேண்– டு ம் என்று வேண்–டிக் க�ொள்–வார்–கள். இந்த மாதிரி 18ஆம் பெருக்–கிற்கு தனி சக்தி உண்டு. அத–னால் ஆடி 18ஆம் தேதி மிக–வும் முக்–கிய – ம – ா–னது. ஆடி மாதம் என்–பது கடக மாதம். இந்த கடக ராசி–யில் புனர்–பூச – ம்,
ஜ�ோதிட ரத்னா க.ப.வித்யாதரன்
10
29.7.2017 ஆன்மிக மலர் பூசம், ஆயில்–யம் என்ற 3 நட்–சத்–திர – ங்–கள் இருக்–கி–றது. இந்த ஆடி 18 அன்று பூசம் நட்–சத்–தி–ரத்தை விட்–டு–விட்டு ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரத்–திற்கு சூரி–யன் மாறு–வார். அந்த சனி நட்–சத்–தி–ரத்தை விட்–டு–விட்டு புதன் நட்–சத்–தி–ரத்–திற்கு சூரி–யன் வரும்– ப�ோது அது ஒரு–வித சக்–தி–யைக் க�ொடுக்– கும். ஏனென்–றால் புத–னும், சூரி–ய–னும் நட்பு கிர–கங்–கள். சூரி–யன் பூசம் நட்–சத்– தி–ரத்–தினு – ட – ைய டிகி–ரியி – ல் இருந்து மாறி புதன் ஆயில்ய பாதத்–தில் வரும்–ப�ோது ஒரு–வித கிளர்ச்சி, புத்–து–ணர்ச்சி, செடி க�ொடி– க – ளி ல் பச்– சை – ய த் தன்மை சத– வி–கி–தம் அதி–க–ரிக்–கும். இத–னால்–தான் இந்த நாட்–க–ளில் இது–ப�ோன்–றெல்–லாம் செய்–வது. மேலும், இயற்கை உண–வுக – ள – ைப் பகிர்ந்து க�ொள்– ளு – த ல், காப்– ப – ரி சி (வெல்– ல – மி ட்ட அரிசி) - கைக்–குத்–தல் அரிசி என்று ச�ொல்– வார்– க ளே அதைக் க�ொண்டு ப�ொங்– க ல் தயா– ரி த்து அம்– ம – னு க்கு விசே– ஷ ப் பூஜை– கள் செய்–வார்–கள். இது–த–விர சித்–ரான்–னம் எனப்–ப–டும் தேங்–காய் சாதம், சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கல், எலு–மிச்–சம் பழம் சாதம், தக்–காளி சாதம், தயிர் சாதம் ப�ோன்–ற–வற்றை தயா– ரித்து குடும்–பத்–த�ோடு அமர்ந்து ஆற்–றங்–கரை – – யில் மகிழ்ந்து உண்–பார்–கள். எல்–லைத் தெய்– வங்–க–ளுக்–கும் இந்–நா–ளில் விசேஷ பூஜை–கள்
ðFŠðè‹
நடத்–து–வார்–கள். ஆடிப்–பெ–ருக்கு நாளன்று திருச்சி - ரங்– கம் க�ோயி–லில் இருந்து உற்–ச–வர் நம்–பெ–ரு– மாள் புறப்– ப ா– ட ாகி, அம்மா மண்– ட – ப ம் படித்–து–றைக்கு எழுந்–த–ருள்–வார். காவி–ரித் தாய்க்கு சீர்–க�ொ–டுக்–கும் நிகழ்வு விம–ரி–சை– யாக நடக்– கு ம். பெரு– ம ா– ளி ன் சீத– ன – ம ாக தாலிப்–ப�ொட்டு, பட்டு மற்–றும் மங்–க–ளப் ப�ொருட்–கள் ஆற்–றில் விடப்–படு – ம். அ – ங்–கேயே நம்–பெ–ரு–மா–ளுக்கு திரு–மஞ்–ச–ன–மும் நடக்– கும். பக்–தர்–கள் காவி–ரித்–தா–யை–யும், பெரு– மா–ளை–யும் குளி–ரக் குளிர கண்டு தரி–சித்து ஆனந்தமடை–வார்–கள்.
பரபரபபபான விறபனனயில்
பிரச்னை தீர்க்கும் திருத்தலஙகள்
u300
மினியயச்சர் மகாபார்தம்
வக.பி.விதயா்தரன
டி.வி.ரா்தாகிருஷ்ணன
திருேணப சபாருத்தம், கனவு இலலம், ேழ்லபமபறு, கலவி, மே்ல, கடன்- & ம�ாய் இலலா ோழ்வு எலலாேற்றுக்கும் ேழிகாட்டி
காவிய ோந்தர்களின் ேகத்தான இதிகாசேம் மு்தலமு்ையாக இபமபாது... எளிய �்டயில... இனிய ்தமிழில...
u200
பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு : தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப: 9769219611 தடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
11
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
தேன்தமிழ் பூமாலை சூடிய
மு
பூதத்தாழ்வார்
த–லாழ்–வார்–களி – ல் இரண்–டா–வது ஆழ்–வா– ரான பூதத்–தாழ்–வார் நூறு பாசு–ரங்–களை அமு–தத் தமி–ழில் வெண்–பாக்–க–ளாக நமக்கு யாத்–துத் தந்–தி–ருக்–கி–றார். அவ–ருக்கு அமு–த–கவி என்ற சிறப்–புப் பட்–டப் பெய–ரும் உண்டு. சரி அது என்ன அமு–தத் தமிழ்? ஆழ்–வா–ரின் அற்–புத – ப் பாசு–ரமே இதற்கு பதில் தரும் விதத்–தில் அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. ‘அமுது என்–றும் தேன் என்–றும் ஆழி–யான் என்–றும் அமுது அன்று க�ொண்டு உகந்–தான் என்–றும் அமுது அன்ன ச�ொல் மாலை ஏத்–தித் த�ொழு–தேன் ச�ொலப்–பட்ட நல் மாலை ஏத்தி நவின்று’
12
7
அமு–தம் ப�ோன்–றவ – ன் என்–றும், தேன் ப�ோன்– ற–வன் என்–றும், ஆழிப்–படையை – உடை–யவ – ன் என்–றும், முற்–கா–லத்–தில் தேவர்–க–ளுக்–கா–கக் கடலை கடைந்து அமு– த ம் எடுத்து அளித்து மகிழ்ந்–த–வன் என்–றும் சாஸ்–தி–ரங்–கள் அவ–னைத் துதித்து மகிழ்–கின்–றன. இவ்–வாறு சிறப்–பித்–துச் ச�ொல்–லப்–ப–டு–கின்ற எம்–பெ–ரு–மானை அமு–தம் ப�ோன்ற பாசு–ரங்–க–ளால் அடி–யே–னும் பல–முறை
மயக்கும்
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
பேயாழ்வார்
பூதத்–தாழ்–வா–ர்
புகழ்ந்து ச�ொல்லி வணங்– கி – னேன் .’ என்று பூரிப்–ப–டை–கி–றார், பூதத்–தாழ்–வார். ஆழி– ய ான் என்– ப – து ம் கடலை கடைந்து அமு–தம் க�ொண்–டான் என்–ப–தும் இறைவனுக்கு எ ப் – ப – டி த் தி ரு – ந ா – ம ங் – க ள�ோ அ ப் – ப – டி யே ‘அமுது’ என்– ப – து ம் ‘தேன்’ என்– ப – து ம் அவன் திரு–நா–மங்–களே ஆகும். தேனை அமுதை நன்–பாலை கனியை கரும்பு தன்னை என்–கிற பாசுர வரி–களி – ல் தேனே, அமுதே, பாலே, கனியே, கரும்–பே–யாகி நின்–ற�ொ–ழிந்–தான் என்–றும் பல–வா–றாக ஆழ்–வார் பெரு–மக்–கள் இறை– வனை ஆடிப்–பாடி அக மகிழ்ந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். எது உயர்ந்– த த�ோ அதை அமு– த ம் என்று க�ொண்–டாடி மகிழ்–கி–ற�ோம். அப்–ப–டிப் பார்த்–தால் நம்– மை – யெ ல்– ல ாம் காத்து ரட்– சி க்– கி ன்ற ஜகத்– ரட்–ச–கன் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் மேலே உயர்ந்–த–வன் இல்– லை யா? அப்– ப – டி ப்– ப ட்– ட – வ னை அமு– த ம் ப�ோன்ற இனிய தமி–ழால் அமு–தம் கலந்து பாடு– கி–றேன் என்று பர–வ–சப்–ப–டு–கி–றார் பூதத்–தாழ்–வார். அத–னால்–தான் தான் இறை–வனு – க்கு படைத்த பாசு–ரங்–களை அதென்ன ச�ொல் மாலை என்று இறை–வன் மேல் ப�ொங்–கும் பரி–வால் படைத்–தேன். உனக்கு விருந்து வைத்–தேன் என்று உள்–ளம் பூரிக்–கி–றார் ஆழ்–வார். ஒவ்–வ�ொரு ஆழ்–வா–ருக்–கும் தாம் படைத்த படைப்–பு–க–ளின் மீது மாளாக் காதல் இருப்–பதை மிகப் பெரிய ஒன்– ற ாக நினைத்– து ப் பார்க்க முடி–கி–றது. பக்தி என்–பதே இறை–வன்–பால் தமக்–குள் இருக்– கும் ஈர்ப்பை தெரி–யப்–ப–டுத்–து–வ–து–தான். இறை–வ– னின் திரு–வ–டியை மனம் பற்ற முயற்சி மேற்–க�ொள்–கிற – தே அந்த வித–மான முயற்–சி–க–ளைத்–தான்
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
ப�ொய்கையாழ்வார்
பக்தி என்று அறி–ஞர் பெரு–மக்–கள் கரு–துகி – ன்–றன – ர். மனி–தர்–க–ளுக்கு மனி–தர்–கள் செய்–யும் உதவி மனி–த–நே–யத்–தின்–பார்–பட்–டது. சக உயி–ரி–னங்கள் எல்–லா–வற்–றை–யும் நேசிப்–பது என்–பது ஆன்–ம– நே– ய ம். இதைத்– த ான் வள்– ள ல் பெரு– ம ா– னு ம் மற்ற ரிஷி–க–ளும் முனி–வர்–க–ளும் ஆழ்–வார்–க–ளும் நாயன்–மார்–க–ளும் செய்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். பூதத்–தாழ்–வார் இறை–வ–னுக்–குப் படைக்–கும் தான் படைத்த பாசு–ரங்–களை அமு–தன்ன ச�ொல் மாலை என்று ஆச்–ச–ரி–யப்–பட்டு பேசு–கி–றார். காலம் தமி–ழுக்கு க�ொடுத்த க�ொடை–யாக கரு–தப்–ப–டும் ஆண்–டாள் நாச்–சி–யார் தன்–னு–டைய திருப்–பாவை பாடல்–களை சங்–கத்–த–மிழ் மாலை என்று புகழ்ந்து பேசு–கி–றார். ஆழ்–வார்–க–ளில் கலி–யன், பர–கா–லன் என்று ப�ோற்–றப்–ப–டும் திரு–மங்கை மன்–னன�ோ தன்–னு– டைய படைப்– பு – க ளை செஞ்– ச�ொ – ல ால் எடுத்த தெய்வ நல்–மாலை என்று ஏற்–றிப் ப�ோற்–று–கி–றார். இப்– ப – டி ச் ச�ொன்ன திரு– ம ங்கை மன்– ன ன் கிருஷ்–ண–மங்–கள க்ஷேத்–ரம் என்று ப�ோற்–றப்–ப–டு– கிற திருக்–கண்–ண–மங்–கை–யில் அருள்–பா–லிக்–கும் பக்–த–வத்–சல பெரு–மா–ளைக் குறித்து தேனி–னும் இனிய பத்து பாசு–ரங்–களை நமக்கு கற்–கண்டு பாகாக தந்–தி–ருக்–கி–றார். அதில் கடைசி பாசு–ரத்–தில் கடைசி இரண்டு வரி–கள் இப்–படி அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. ‘கண்ண நின் தனக்–கும் குறிப்பு ஆகில் க ற் – க – ல ா ம் க வி – யி ன் ப�ொ ரு ள் தானேஎல்– ல ாம் தெரிந்த பரம்– ப�ொ – ரு ளே’ நீயே–கூட இப்–பா–சுர– ங்–களி – ன் அரும்–பெரு – ம் ப�ொருட்– களை கற்–க–லாம். ரசித்–துச் சுவைக்–க–லாம். இன்–ப– மாக ஆனந்–த–மாக கேட்டு களி–பேறு உவகை அடை–ய–லாம் என்று தனக்–கும் இறை–வ–னுக்–கும் உள்ள நெருக்–கத்தை அன்–பின் மிகு–தியை தன் சிந்தை முழு–வ–தும் நாரா–யண நாமம்–தான் குடி– க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது என்–பதை எடுத்–துக் காட்–டு–கி– றார். அந்த அடிப்–ப–டை–யில்–தான் பூதத்–தாழ்–வார்
13
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
அமு–தன்ன ச�ொல் மாலை என்று தன்–னு–டைய ச�ொற்– க – ளு க்கு, பாசுர வரி– க – ளு க்கு ஒரு தனி அடை–யா–ளத்தை ஏற்–ப–டுத்–து–கி–றார். பூதத்–தாழ்–வா–ரின் சிந்–த–னையை உள்–வாங்–கும்– ப�ோது அற்–பு–த–மான ஒரு வார்த்–தையை பிர–ய�ோ– கப்–படு – த்–துகி – ற – ார். அது என்ன வார்த்தை தெரி–யுமா? பெருந்–தமி – ழ – ன் என்–பது – த – ான் அந்த வார்த்தை. இந்த வார்த்தை இடம் பெற்ற அந்த அதி அற்–பு–த–மான பாசு–ரத்தை பார்ப்–ப�ோம். யானே தவம் செய்–தேன் ஏழ்–பி–றப்–பும் எப்–ப�ொ–ழு–தும், யானே தவ–மு–டை–யேன் எம்–பெ–ரு–மான், - யானே இருந்–த–த–மிழ்–நன் மாலை இணை–ய–டிக்கே ச�ொன்–னேன், பெருந்–த–மி–ழன் நல்–லேன் பெரிது. ‘‘எம்–பெ–ரு–மானே! எல்–லாப் பிறப்–பு–க–ளி–லும் எல்லா நிலை–க–ளி–லும் தவம் புரிந்–த–வன் நானே. அந்த தவத்–திற்–குப் பய–னாக பல–னாக இன்று கைங்–கர்–யத்தை பெற்–றிரு – ப்–பவ – – னும் நானே. இலக்– க ண இலக்– கி – ய ங்– க – ளில் குறை– வ ற்று நிறை– வ ாக இருக்– கு ம் பெரு– மை – யு – டை ய தமிழ்– ம�ொ – ழி – யி – ன ால் ஆகிய நல்ல ச�ொல் மாலை– க ளை உன்–னு–டைய இரண்டு திரு–வ– டி–க–ளுக்கு சூட்டி மகிழ்ந்–தேன். எல்–ல�ோரு – ம் எதை–எதைய�ோ – தேடி ஓடும் இந்–தக் காலத்–தில் பூதத்–தாழ்–வார் உன்–னைப்–பாடி பர–வ– சம் காணும் பாக்–கி–யத்தை யானே பெற்–றேன் என்று குது–க–ளிக்–கி–றார். இது ஒரு–வி–த–மான எக்–க–ளிப்பு கூட ஆகும். பூதத்– த ாழ்– வ ா– ரி ன் நானே பெருந்– த – மி – ழ ன் என்–பது அடங்–காப் பெரு–மகி – ழ்ச்–சிய – ாக பார்க்–கப்–பட வேண்–டும் என்று பக்தி உல–கத்–தின் ஆற்–றல் மிக்க அறி–ஞர்–கள் ச�ொல்லி மகிழ்–கி–றார்–கள். அள– வ ற்ற ஈடு– ப ா– டு ம் ஆழ்ந்த அன்– பு ம் எல்–லைய – ற்ற சர–ணா–கதி தத்–துவ – மு – ம் ஆட்–க�ொண்ட ஒரு–வ–ருக்–குத்–தான் இதெல்–லாம் சாத்–தி–ய–மா–கும். இன்று நாம் யார்–யா–ருக்கோ எந்–தெந்த பட்–டம�ோ சூட்டி மகிழ்– கி – ற�ோ ம். அதில் முக்– க ால் பங்கு சுய–ந–லம்–தான் குடி–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. தங்–கள் இருப்–பைத் தக்–க–வைத்–துக் க�ொள்ள வேண்– டு ம் என்– ப – த ற்– க ா– க – வு ம், பிழைப்– பு க்– க ாக உழைப்–பையு – ம் தந்து மிகு–திய – ான புகழ்ச்–சியி – ன – ால் ஒரு–வரை ஏற்–றி–வி–டும் கலாச்–சா–ரம் த�ொடர்ந்து நடை–பெற்று வரும் கால–கட்–டத்–தில் இந்த ஜீவாத்மா அந்த பர–மாத்–வு–டன் ஐக்–கி–ய–மாகி விட வேண்–டும் என்–பத – ற்–கா–கவு – ம் இறை–வனை அவ–னின் கல்–யாண குணங்–களை நன்கு அனு–பித்து நம்–மையு – ம் அதில் ஆழ்த்–தும் ஆழ்–வார்–க–ளின் செயல்–கள் சாதா–ர–ண– மான ஒன்றா என்ன? அ து – வு ம் இ ந்த க லி – க ா – ல த் – தி ல் த கு தி , திறமை அதெல்– ல ாம் சீர் தூக்– கி ப் பார்த்தா
14
எடை ப�ோடுகிறார்கள்? பணம் பத்–தும் செய்–யும் என்கிறார்கள். புகழ் என்–பது இருக்க வேண்–டுமென் – று – ம், எப்–படி இருக்–கக் கூடாது என்–ப–தை–யும் ஆழ்–வார்–க–ளின் தலை–ம–க–னான நம்–மாழ்–வார் ச�ொல்–கி–றார். ச�ொன்–னால் விர�ோ–தம் இது, ஆகி–லும் ச�ொல்– லு–வன் கேண்–மின�ோ! என்–நா–வில் இன்–கவி யான்–ஒருவர்க்–கும் க�ொடுக்–கி–லேன் தென்னா தெனா–என்று வண்டு முரல்–திரு வேங்–க–டத்து என்–ஆனை என்–அப்–பன், எம்–பெ–ரு–மான் உள–னா–கவே. இந்த அதி அற்– பு – த – ம ான திரு– வ ாய்– ம�ொ ழி பாசு–ரம் ச�ொல்–லும் விளக்–கம் இது–தான். ‘பய–னையே எதிர்–பார்த்து வாழும் உங்–களு – க்கு நான் இந்த நலத்–தைச் ச�ொன்–னால் விர�ோ–தம – ா–கவே இருக்–கும். ஆயி–னும் நான் அதைப் பற்றி பெரி– தாக கவ–லைப்–ப–ட–வில்லை. என் மன–திற்கு பட்டதை ச�ொல்–லியே தீரு–வேன். பின்பு, நான் யாரைப் பாடி பர– வ – ச ப்– ப – டு – வேன் தெரி– யு மா? கேளுங்– க ள் ச�ொல்– கி – றேன் என்–கி–றார். தேனைக் குடித்த மகிழ்ச்–சி–யி–னால் வண்–டு–கள் ‘தென்னா தெனா’ என்று ஒலிக்–கின்ற திரு–ம–லை–யிலே இருப்–பவ – ர். தந்–தையை – ப்–ப�ோல இதம் செய்–ப–வன். இத்–த–கைய எம்–பெ–ரு–மான் என் பாட்–டிற்–குப் ப�ொரு– ள ாக இருக்– கை – யி ல் என் நாவி– லி – ரு ந்து வரு– கி ன்ற இனிய கவி– க ளை நான் ஒரு– வ – ரு க்– கு ம் பாடிக் க�ொடுக்க மாட்–டேன். அப்–படி க�ொடுக்–கும் எண்–ணம் என்–னி–டம் இல்லை. திரு– ம – லை – யி ல் நித்– ய – வ ா– ச ம் செய்– ப – வ னை விட்– டு – வி ட்டு அஞ்– சி ற்– கு ம் பத்– தி ற்– கு ம் ஆளாய் பறக்–கும் இழி–செ–யலை நான் எப்–ப–டிச் செய்–வேன் என்ற த�ொனி–யில் இருக்–கி–றது ஆழ்–வார் வாக்கு. இந்த விஷ–யத்தை எளி–மை–யாக நமக்–குத் தந்– தார் அர்த்–த–முள்ள இந்–து–ம–தத்தை படைத்து அகி– லத்–தையே திரும்–பிப் பார்க்க வைத்த கவி–ய–ர–சர் கண்–ண–தாசன்தான்! ‘‘கையிலே பண–மி–ருந்–தால் கழுதை கூட அர–ச–னடா! கை தட்ட ஆள் இருந்–தால் காக்–கை–கூட அழ–க–னடா! ப�ொய்–யிலே நீந்தி வந்த புலு–கன் எல்–லாம் தலை–வ–னடா!’’ இதை விட எளி– மை – ய ாக யதார்த்த நிலை– மையை யாரால் படம் பிடித்– து க் காட்ட முடி– யும். நாம் ஆழ்– வ ா– ரி ன் வாக்– கை ப் பின்– ப ற்றி ஆண்–ட–வ–னின் அரு–ளுக்–குப் பாத்–தி–ரம் ஆவ�ோம். ஆழ்–வ ார்–க–ளின் அமு–த த்–த –மிழ் பாசு–ரங்–கள் என்–னும் தேவா–மிர்–தம் கையில் இருக்–கை–யில், ஈ ம�ொய்க்–கும் இனிப்–புப் பண்–டம் தேவையா என்ன?
(மயக்–கும்)
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
தாய்மை வரமருளும் திர�ௌபதி அம்மன் தி ரு– வ ள்– ளூ ர் வட்– ட ம், நெ. 144, புதுப்– ப ட்டு கிரா–மத்–தில் அருள்–மிகு. பாஞ்–சாலி அம்–மன் எனும் திர�ௌ–பதி அம்–மன் பேர–ருள் பெருக்கி அருள்–பா–லிக்–கிற – ாள். இந்த ஆல–யம் பெரு–மந்–தூ– ருக்கு மேற்கே 15 கி.மீ. தூரத்–தி–லும், காஞ்–சி–பு–ரத்– தி–லி–ருந்து 22 கி.மீ. கிழக்–கி–லும் அமைந்–துள்–ளது. இந்த ஆல–யம் சுமார் 100 ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்–னர் கிராம பெரி–ய�ோர்–க–ளால் சிறு க�ொட்–ட–கை–யில் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டது. திர�ௌ–பதி அம்–ம–னின் அரு–ளால் புத்–திர பாக்– கி–யம், ந�ோய் குண–ம–டை–தல் மற்–றும் அனைத்து செல்–வங்–க–ளை–யும் பக்–தர்–கள் பெற்று வரு–கின்–ற– னர். புதுப்–பட்டு கிராம மக்–க–ளுக்கு மட்–டு–மின்றி சுற்று வட்–டார மக்–க–ளும், சென்னை ப�ோன்ற பெரு–ந–கர மக்–க–ளும் வந்து வழி–ப–டும் தல–மாக பாஞ்– ச ாலி அம்– ம ன் ஆல– ய ம் உள்– ள து. கண்–ணூர் எனும் கிரா–மம் அம்–ம–னின் தாய்–வீ–டா– கக் கரு–தப்–ப–டு–கின்–றது. இன்–றும் அம்–ம–னுக்கு அங்–கி–ருந்து சீர்–வ–ரி–சை–யு–டன் விசேஷ பூஜை–கள் செய்து வரு–கின்–ற–னர். பாஞ்–சாலி அம்–மனு – க்கு ஒவ்–வ�ொரு ஆண்–டும்
பிரம்–ம�ோற்–ச–வம், தீமிதி விழா–வு–டன் 10 நாட்–கள் மிக–வும் வெகு விம–ரி–சை–யாக நடை–பெற்று வரு– கி–றது. புதுப்–பட்டு கிரா–மத்–தி–னர் புதி–ய–தாக ஆல– யத்தை கட்ட முடி–வெ–டுத்து இரண்டு வரு–டத்–திற்– குள் புதிய ஆல–யம் மற்–றும் நவக்–கிர– க சந்–நதி – யை கட்டி 22-4-2016 கும்–பா–பி–ஷே–க–மும் செய்–த–னர். பக்–தர்–கள் எப்–ப�ோ–தும் கீழே–யுள்ள திர�ௌ–பதி அம்–மன் துதியை பக்–திப் பர–வ–சத்–த�ோடு பாடி–யும் வரு–கின்–ற–னர். அங்கி த�ோன்–றும் அழ–குடை பாவையை தங்–கும் புதுப்–பட்டு தலத்–த–மர் தேவியை எங்–கு–மாகி இறை செய்த - பாண்–ட–வர் ப�ொங்–கும – ா–மனை பூவையை வாழ்த்–துவா – ம். திரு–வ–ளர் முக–மும் கருணை சேர் விழி–யும் தில–த–மும் குமு–த–வாய் மல–ரும் குரு–வ–ருள் பீதாம்–ப–ர–மும் நுண் இடை–யும் குலவு ப�ொற் கங்–கண கர–மும் மரு–வ–ருள் கம–லம் அனைய செம்–ப–த–மும் வயங்க வேள்–வி–யில் எழுந்–த–ரு–ளும் உரு–வ–ளர் தெய்வ திர�ௌ–பதி அடி–யேன் உள–மிசை என்–றும் வாழி–யவே.
- சக்–தி–வேல்
புதுப்பட்டு
15
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
29-7-2017 முதல் 4-8-2017 வரை
மேஷம்: சுக ஸ்தா–னம், பஞ்–சம ஸ்தான கிரக சேர்க்–கை–கள் கார–ண–மாக தடு–மாற்–றங்–கள், அதீத சிந்–தனை வயப்–ப–டு–வீர்–கள். ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் நீச்ச நிலை–யில் இருப்–ப–தால் வீண் பேச்–சு–களை தவிர்க்–க–வும். நிலம், ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக தீர ஆல�ோ–சித்து செய்–ய–வும். சுக்–கி–ர– னின் பார்வை கார–ண–மாக வராத கடன் வசூ–லா–கும். கலைத்–து–றை–யைச் சேர்ந்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி–வ–ரும். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளு–டன் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோக–வும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. புதிய முத–லீ–டு–களை கவ–ன–மா–கச் செய்–ய–வும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 1-8-2017 காலை 5.40 முதல் 3-8-2017 மாலை 6.13 வரை. பரி– க ா– ர ம்: முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித் தர–லாம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் தன ஸ்தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் மன–நி–றைவும் குடும்–பத்–தில் மகிழ்ச்சி உண்டு. வெளி–யூ–ரி–லி–ருந்து எதிர்–பார்த்த தக–வல் வந்து சேரும். செவ்–வாய் சாத–க– மாக இல்–லா–த–தால் நண்–பர்–க–ளி–டம் இருந்து சற்று விலகி இருக்–க–வும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது உடை–மை–களை சரி–பார்த்–துக் க�ொள்–ள–வும். சூரி–யன் 3ல் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. பூர்–வீ–கச் ச�ொத்து விஷ–ய–மாக ஒரு–மித்த கருத்து ஏற்–ப–டும். வயிறு சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வர–லாம். கல்வி வகை–யில் அலைச்–சல், செல–வு–கள் உண்டு. பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 3-8-2017 மாலை 6.14 முதல் 6-8-2017 காலை 6.10 வரை. பரி–கா–ரம்: வீர–பத்–தி–ரரை வணங்–க–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சை–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மிது–னம்: ய�ோக அம்–சங்–கள் கூடி–வ–ரும் நேரம். ராசி–யில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் மகிழ்ச்சி, குதூ–க–லம் இருக்–கும். பெண்–கள் விரும்–பிய ஆடை, அணி–க–லன்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். புதன் பார்வை கார–ண–மாக மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருந்–த–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். செவ்–வாய் 2ல் இருப்–ப–தால் அவ–சிய, அநா–வ–சி–யச் செல–வு–கள் இருக்–கும். வாக்–கு–வா–தம், வாக்–குறு – தி இரண்–டும் வேண்–டாம். தடை–பட்டு வந்த குல–தெய்வ நேர்த்–திக் கடன்–களை செய்து முடிப்–பீர்– கள். உத்–ய�ோக – த்–தில் சீரான நிலை உண்டு. சுப–கா–ரிய விஷ–யங்–களு – க்கு பிள்–ளை–யார் சுழி ப�ோடு–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: விநா– ய – க – ரு க்கு அறு– க ம்– பு ல் சாத்தி வணங்– க – வு ம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு பால்– ப ா– ய – ச த்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். க ட – க ம் : வார ஆரம்– ப த்– தி ல் ராசி– ந ா– த ன் சந்– தி – ர – னி ன் பார்வை சாத– க – ம ாக இருப்– ப – தா ல் முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். பூர்–வீ–கச் ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக இருந்த தேக்–க–நிலை நீங்–கும். ராசி–யில் செவ்–வாய் நீச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் பல–வி–த–மான சிந்–த–னை–யில் மூழ்கி இருப்–பீர்–கள். பிள்–ளை–க–ளால் மன–அ–மைதி கெட–லாம். குரு–ப–க–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக மனைவி வீட்–டில் சிறிது உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது–வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். மகள் கர்ப்ப சம்–பந்–த–மாக இனிக்–கும் செய்தி வரும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் அலைச்–சல், மனக்–குறை, பய– ணங்–கள் இருந்–தா–லும், சலு–கை–கள், ஆதா–யம் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: வாராஹி அம்–ம–னுக்கு வெண்–தா–மரை சாத்தி வழி–ப–ட–வும். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: நிழல் கிர–கங்–கள் மற்–றும் சனி பக–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ணம – ாக அலைச்–சல், க�ோப–தாப – ங்–கள் வந்து நீங்–கும். அலு–வ–ல–கப்–பணி கார–ண–மாக வெளி–யூர் சென்று தங்க வேண்டி வர–லாம். செவ்–வாய் 12ல் இருப்–பதா – ல் உடல்–நல – த்–தில் கவ–னம் செலுத்–துவ – து அவ–சிய – ம். சமை–யல – றை – – யில் பெண்–கள் சற்று கவ–ன–மாக இருப்–பது நல்–லது. வண்டி பழு–த–டை–வ–தால் வேலை–கள் தடை–பட – லா – ம். புதன் ராசி–யில் இருப்–பதா – ல் ஏதா–வது ஒரு–வக – ை–யில் பணம் புர–ளும். மக–னுக்கு பெரிய நிறு–வன – த்–தில் இருந்து வேலைக்–கான அழைப்பு வரும். மாம–னார் உடல்–நல – ம் பாதிக்–கப்–பட – லா – ம். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–சநே – ய – ரு – க்கு வெண்–ணெய் சாத்தி வழி–பட – வு – ம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோர்–களு – க்கு உத–வலா – ம். கன்னி: த�ொட்– ட து துலங்– கு ம் கிரக அம்– ச ங்– க ள் சாத– க – ம ாக உள்– ள து. கன்– னி ப் பெண்– க – ளி ன் ஆசை– க ள், தேவை– க ள், ஏக்– க ங்– க ள் நிறை– வே – று ம். சுக்– கி – ர ன் சுகஸ்– தா – ன த்– தை ப் பார்ப்– ப – தா ல் குடும்–பத்–தில் மன–நி–றைவு உண்டு. தாயார் மூலம் உத–வி–கள் கிடைக்–கும். தசா–புக்தி சாத–க–மாக உள்–ள–வர்–கள் நான்கு சக்–கர வண்டி வாங்–கு–வார்–கள். செவ்–வாய் நீச–மாகி இருப்–ப–தால் சக�ோ–தர உற–வு–க–ளி–டம் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோக–வும். நிலம் சம்–பந்–த–மான விஷ– யங்–க–ளில் அவ–ச–ரம் வேண்–டாம். உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருக்–கும். பதவி உயர்–வு–டன், இட–மாற்–றத்–திற்–கும் வாய்ப்–புள்–ளது. பரி–கா–ரம்: லட்–சுமி நர–சிம்–மரை வணங்–க–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப் பயிறு சுண்–ட–லைப் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
16
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: நிறை, குறை–கள் இணைந்த வாரம். ராசி–நா–தன் சுக்–கிர– ன் சாத–கம – ாக இருப்–பதா – ல் இல்–லற – ம் இனிக்–கும். பிள்–ளை–கள் உங்–கள – ைப் புரிந்–துக�ொ – ண்டு ஒத்–துழை – ப்–பார்–கள். சந்–திர– னி – ன் சஞ்–சா–ரம் கார–ணம – ாக திடீர்ப் பய–ணங்–கள், அலைச்–சல்–கள் இருக்–கும். கன்–னிப் பெண்–க–ளுக்கு த�ோழி–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வந்து நீங்–கும். செவ்–வாய் நீச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் நண்–பர்–க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். மாம–னார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். மின்–சா–த–னங்–கள் செலவு வைக்–கும். மனம் ஆன்–மி–கத்–தில் லயிக்–கும். பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–க–ளுக்கு குடும்–பத்–து–டன் சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சிவ–லிங்க அபி–ஷே–கத்–திற்கு வேண்–டிய பால், தேன், சந்–த–னம் ப�ோன்–ற–வற்றை வாங்–கித் தர–வும். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: சனி–ப–க–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக அசதி, ச�ோர்வு, மனக் குழப்–பம் வந்து நீங்–கும். சுக்–கி–ர–னின் பார்வை பலத்–தின் கார–ண–மாக பணப்–பு–ழக்–கம் இருந்–தா–லும் வீண் செல–வு–கள் இருக்–கும். நண்–பர்–க–ளு–டன் சுற்–றுலா சென்று வரு–வீர்–கள். கண் சம்–பந்–த–மான பிரச்–னைக – ளை அலட்–சிய – ம் செய்ய வேண்–டாம். சூரி–யனி – ன் அமைப்பு கார–ணம – ாக அர–சாங்க வேலை–கள் சற்று தாம–தம – ா–கும். தந்–தையு – ட – ன் வீண்–விவ – ா–தங்–கள் வேண்–டாம். வியா–பா–ரம் லாப–கர– ம – ாக இருக்–கும். புதிய த�ொழில் த�ொடங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. பரி–கா–ரம்: ராமா–னு–ஜரை வழி–ப–ட–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: செவ்–வாய் நீச–மாக இருந்–தா–லும் தன ஸ்தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் கையில் காசு, பணம் புர–ளும். பிள்–ளை–களி – ன் க�ோரிக்–கை–கள், ஆசை–களை நிறை–வேற்–றுவீ – ர்–கள். சுக்–கிர– ன் 7ல் நிற்–ப–தால் சாதக, பாத–கங்–கள் உண்டு. கன்–னிப் பெண்–கள் நிதா–னத்–தைக் கடை–ப்பி–டிப்– பது நல்–லது. கண–வன்-மனைவி இடையே சில உர–சல்–கள் வர–லாம். சூரி–ய–னின் பார்வை கார–ண–மாக ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக முக்–கிய முடி–வு–களை எடுப்–பீர்–கள். வழக்–கில் சாத–க–மான தீர்ப்பு வரும். ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் கலந்–து–க�ொண்டு வெற்றி பெறு–வீர்–கள். அவ–ச–ரத் தேவைக்–காக வாங்–கிய கடனை அடைப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: முரு–கப் பெரு–மானை வணங்–க–வும். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: அனு–கூ–லம், அலைச்–சல், சந்–த�ோ–ஷம், மனக்–குறை என்று கல–வை–யான பலன்– கள் உண்டு. செவ்–வாய் நீச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் பேச்–சில் கவ–னம் தேவை. வாக்–கு–வா–தம், வாக்–கு–றுதி இரண்–டும் வேண்–டாம். தந்–தை–யா–ரின் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். வேலைக்– கான தேர்வு எழு–தி–ய–வர்–க–ளுக்கு வெற்–றிச் செய்தி உண்டு. வண்டி வகை–யில் செல–வு–கள் ஏற்–படு – ம். பய–ணத்–திட்–டங்–களி – ல் மாற்–றங்–கள் வர–லாம். புதன் பார்வை கார–ணம – ாக கைமாத்து க�ொடுத்த பணம் வசூ–லா–கும். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு குங்–கும அர்ச்–சனை செய்து வணங்–க–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண்– ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கும்– ப ம்: ருண, ர�ோக, சத்ரு ஸ்தான கிரக அமைப்–புக–ளால் ஒரு வேலையை முடிக்க பல முறை அலைய வேண்–டி–யது இருக்–கும். புத–னின் பார்வை கார–ண–மாக மன–நி–றைவு உண்டு. உயர்–ப–த–வி–யில் இருக்–கும் நண்–பர் உத–வு–வார். சமை–ய–ல–றைக்–குத் தேவை–யான மின்–சா–த–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். நண்–பர்–க–ளி–டையே கருத்து வேறு–பா–டு–கள் வந்–து–ப�ோ–கும். வெளி–நாட்–டில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு இட–மாற்–றம் ஏற்–ப–டும் வாய்ப்–புள்–ளது. வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் டென்–ஷன் இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: பைர–வ–ருக்கு விபூதி காப்பு சாத்தி வழி–ப–ட–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர்–சா–தத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: உங்–கள் ராசிக்கு 4, 5, 6, 7 ஆகிய வீடு–க–ளில் வரி–சை–யாக கிர–கங்–கள் இருப்–ப–தால் முக்–கிய முடி–வுக – ள், திருப்–பங்–கள் ஏற்–படு – ம். சுக்–கிர– னி – ன் பார்வை கார–ணம – ாக இட–மாற்–றத்–திற்கு இட–முண்டு. சந்–தி–ரன், குரு த�ொடர்–பால் வெளி–நாடு செல்ல விசா கிடைக்–கும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–பவ – ர்க – ள் உரிய கவ–னத்–துட – ன் இருப்–பது அவ–சிய – ம். சுப–கா–ரிய விஷ–யம – ாக திங்–கட்–கிழ – மை நல்ல தக–வல் வரும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் செழிப்–ப–டை–யும். பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். பய–ணத்–தால் லாபம் உண்டு. வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 29-7-2017 மாலை 6.26 முதல் 1-8-2017 காலை 5.39 வரை. பரி–கா–ரம்: சக்–க–ரத்–தாழ்–வா–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வணங்–க–வும். பக்–தர்–க–ளுக்கு கதம்ப சாம்–பார் சாதம் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
17
க
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
ரு– ம ாரி பிரம்– ம த்– தி ன் கன்– னி கை. நான்கு வேதங்– க – ள ை– யு ம் கையில் எடுத்து வந்து உதித்–தவ – ள். அவளே சிவ–ன�ோடு இணைந்து தாவர ஜங்–க–மங்–க–ளைப் படைத்து வானத்–துக்–குக் கன்–னி–யா–னாள். தேவர்–கள் யாவ–ரும் அந்–த–ராத்– மா–வில் துதித்த கார–ணத்–தால் அந்–தரி கன்–னி–யா– னாள். ஈசனை விசா–ல–மாக வேத–தர்ம வடி–வில் பூஜித்து விசா–லாட்–சி–யா–னாள். சண்–ட–முண்–டா–சுர வதங்–கள் செய்த பாவங்–கள் தீர பிரம்–ம–ஹத்தி தீர 32 அறங்–களை வளர்த்து காமாட்–சி–யா–னாள். தேவர்–கள் அசு–ரர்–க–ளி–ட–மி–ருந்து உல–கைக் காத்து மீனாட்–சிய – ா–னாள். அவளே கரு–மாரி எனும் திரு–நா– மம் தாங்கி கலி–யில் வாக்–தே–வி–யாய் திகழ்–கி–றாள். முற்–றிய கலி–யில் தேவர்–க–ளும் முனி–வர்–க–ளும் திரு–மா–லைத் துதிக்க திரு–மால் திரு–ம–லை–யில் அர்ச்–சா–வத – ா–ரம – ாய் எழுந்–தரு – ளி பக்–தர்–கள – ைக் காப்– பேன். துவா–ப–ர–யு–கத்–தில் சிறை–யி–லி–ருந்து மாறிய மகா–மாயா கலி–யில் கரு–மா–ரிய – ாய் திரு–வரு – ட்–பா–லிப்– பாள் என திரு–வாய் மலர்ந்–த–ரு–ளி–னார். அதன்–படி, சப்த கன்–னிக – ளு – ம் பூவு–லகி – ல் பிறந்–த– னர். அவர்–கள் அம்–பிகையை – மறந்து நாட�ோ–டிக – ள் ப�ோல் திரிந்து கடை–சி–யில் த�ொண்டை மண்–டல பழந்–தண்–ட–லம் எனும் ஊருக்கு வெளியே வரட்டி விற்று பிழைத்து வந்–த–னர். ஒரு–நாள் வெள்–ளிக்–கி– ழமை. பெரு–மழை பெய்த நேரம். சாயங்–கா–லம் விரட்டி விற்று மாவு வாங்கி கூழ் காய்ச்–ச–லாம் என நினைத்த மூத்த கன்னி கரு–நா–கம் தீண்டி இறந்– தாள். சனிக்–கி–ழமை அவளை இடு–காட்–டில் எரிக்க எடுத்–துச் சென்–றப – �ோது அங்கு ஒரு வய–தான கிழவி இப்–பெண் இறக்–கவி – ல்லை. கூழை வாங்கி வாயில்
கவலைகள்
ப�ோக்குவாள்
கருமாரி 18
ஊற்–றி–னால் பிழைப்–பாள் எனக்–கூற, அங்–கி–ருந்த சல–வைத் த�ொழி–லாளி வீட்–டில் சிறிது கூழ் இருந்– தது. அதை இறந்த பெண்–ணின் வாயில் ஊற்ற அப்–பெண் உயிர் பெற்று எழுந்–தாள். அப்–ப�ோது அந்த கிழவி இருந்த இடத்–தில் பேர�ொளி த�ோன்–றி– யது. அப்–ப�ோது உங்–க–ளைக் காக்க கரு–மா–ரி–யாய் வந்த பிரம்–மத்–தின் கன்–னிகை நான். உங்–கள் பரம்–பரை – யி – ல் ஒவ்–வ�ொரு ஆண்–மக – ன் மூலம் வந்து இவ்–வுல – கை – க் காப்–பேன். எனக்–கூறி ஆரண்–யம – ான் இந்த குறு–முனி பூஜித்த இடத்–தில் வேத–பு–ரீஸ்–வ– ரர் அரு–ளும் இடத்–தில் ஆல–யம் எழுப்–பக் கூறி மறைந்–தாள். அதன்–படி பாளைய குமா–ரரி – ன் மகன் தம்–புச – ாமி, பின் வையா–புரி முத–லிய – ார் மூலம் 1937ம் ஆண்டு தான–மாக வாங்கி திரு–வேற்–காடு கரு–மாரி ஆல–யம் எழும்–பி–யது. தம்–பு–சாமி, பர–மா–னந்த, புண்–ய–க�ோடி, தற்–ப�ோது மதுரை முத்து மூலம் தேவி அருள்–வாக்–கு–ரைக்–கி–றாள். மது–ரை–முத்து பிறந்த 8ம் நாள் அவர் மீது பாம்பு விளை–யா–டிய – து. 31.5.1969ம் ஆண்டு வைகாசி அனு–ஷத்–தன்று இவர் பிறந்–தார். அந்த வெயில் காலத்–திலு – ம் அன்று நல்ல மழை க�ொட்–டிய – த – ாம். பாம்பை அடிக்க முயல அது மறைந்–து–விட்–ட–தாம். 22.7.1977ல் அ–வ–ரது தந்தை சமாதி நிலை கை கூட 6 மாதங்–கள் கழித்து ஒரு நாள் அவர் கன–வில் காவி–யுடை அணிந்து தாழை மடல் குடி–லில் ஒரு ஆணும் பெண்–ணும் குங்–கும – ம் கறுப்–புப்–ப�ொட்டு இட்–டுக்–க�ொண்டு 1000 பேர�ொளி வெளிச்–சத்–து–டன் தரி–ச–னம் தந்–த–னர். பின் தாம– ரை–யி–லை–யில் பிர–சா–தம் தந்–த–னர். பின் பெரிய திரு–வ–டி–யும் சூல–மும் தரி–ச–ன–மா–யிற்று. 2002ல் காஞ்–சி–பு–ரம் பழை–ய–சீ–வ–ரத்–தில் 52 அடி
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
திரு–வ–டி–சூ–லம் கல் 21 அடி– யி ல் முழு– மை – ய ா– க க் கிடைத்– த து. மகா–ப–லி–பு–ரம் சாலை வழி–யாக அந்த கல்–லு–டன் வந்து க�ொண்–டிரு – ந்–தப – �ோது ஒரு முதி–யவ – ர் நீங்–கள் திருப்–ப�ோ–ரூர் வழி–யாக செல்–லுங்–கள். நீ தேடி– யது கிடைக்–கும் எனக் கூற வண்–டி–யைத் திருப்பி நாங்–கள் சென்–ற–ப�ோது நடுவே தென்–பட்ட இடம் திரு–வ–டி–சூ–லம். சரி இங்–கேயே நாம் கரு–மா–ரிக்கு ஆல–யம் அமைக்–க–லாம் என முடிவு செய்–த–ப�ோது கூட வந்–த–வர்–கள் திரு–வேற்–காட்–டில் அஸ்–தி–வா– ரத்தை அமைத்து விட்–ட�ோமே எனக்–கூற எங்–கி– ருந்தோ வந்த கரு–நா–கம் அந்த இடத்–திற்கு வந்து பட–மெடுத்–தாடி சத்–தி–யம் செய்து மறைந்–தது. அவர்–கள் தேவியை பிர–திஷ்டை செய்ய தேர்ந்– தெ–டுத்த நிலத்–தில் 1300 வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்– னா–லேயே கல்–சூ–லம் சரி–யாக பதி–னாறு அடி–யில் அமைந்–திரு – ந்–தது. அங்–கேயே 32 அடி கல்–சூல – மு – ம் தேவி–யின் திரு–வடி – க – ளு – ம் அமைக்–கப்–பட்–டது. அன்– னை–யின் வலது புற–முள்ள குன்–றில் காமாட்சி தனக்–க�ொரு மகத்–தான ஆல–யம் உண்–டா–கும் என் க�ோபால் சித்–தர் கூறி–ய–படி இரு பாதங்–கள் உள்–ளன. தற்–ப�ோது இலுப்பை மரத்–தி–னா–லான தேவி பாலா–ல–யம் செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது. தேவி–யின் முன்னே உள்ள ஆளு–யர விளக்–கில் விஷ்ணு, லட்–சுமி, பர–மன், பார்–வதி, பால–முரு – க – ன், பால விநா–ய–கர், சூரி–யன், சந்–தி–ரன், சங்–க–நிதி, பத்–ம–நிதி ப�ோன்–ற�ோர் அருள லிங்க வடி–வி–னுள் கரு–மாரி அருள்–கி–றாள். தேவிக்கு நேர் பின்–னர் திருப்–பதி பெரு–மா–ளைப் ப�ோன்ற அதே வடி–வில் வெங்–க–டா–ஜ–ல–ப–தியை தரி–சிக்–க–லாம். சுற்–றி–லும் ஏழு மலை–கள் இருக்க கண்–ணன – ாக தான் அவ–தரி – க்–கும் முன் மகா–மாயா முன் அவ–த–ரித்–த–தற்கு பிர–தி–ப–ல–னாய் தேவிக்கு முன்னே இங்கு க�ோயில் க�ொண்–டரு – ள்–கிற – ார். பெரு– மாளை ஜலாதி வாசம் செய்–யப்–பட்டு வெளி–யில் எடுத்த ப�ோது இடுப்–பில் பெரிய ரூபி கல் வடி–வில் மச்–சம் இருந்–தது. எனவே, இந்த பெரு–மாளை தரி–சித்–தால் அதிர்ஷ்–டம் அம�ோ–க–மாக கிட்–டும் என உத்–த–ர–வா–யிற்று. திருப்–பதி ப�ோலவே இங்– கும் லட்–சுமி வரா–ஹ–ருக்கு பூஜை நிவே–த–னங்–கள் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. இந்–தப் பெரு–மாள் சந்–நதி – யி – ன் கீழே 108 திவ்–ய– தேச பெரு–மாள்–களு – ம் சந்–நதி க�ொள்–ளப் ப�ோகி–றார்– கள். அதில் 108வதான திருப்–பாற்–கட – ல் மூர்த்தி 1008 சாளக்–ரா–மக் கற்–கள – ால் உரு–வாக்–கப்–பட்டு தேவி, பூதேவி, மூத்–த–தேவி (இவளே ய�ோக–நித்ரா. பெரு– மா–ளுக்கு தூக்–கம் தந்து இளைப்–பாற்–று–ப–வள்) ப�ோன்–ற�ோ–ரு–டன் அருள்–கி–றார். இப்–பெ–ரு–மாளை பிர–திஷ்டை செய்–யும் முன் முதன்–மை–யான பக்–தர் ஒரு–வ–ருக்கு ஒரு காட்சி தெரிந்–தது. ‘‘ஓரி–டத்–தில் வண்–டு–கள் குவி–ய–லாக இருக்க நான் அவற்–றின் அருகே சென்–ற–ப�ோது அவை பறக்க அங்கே ஒரு மலை ப�ோல் சாளக்–கிர– ாம சிலா– வ–டி–வங்–கள். அதற்கு மறு–வா–ரமே இம்–மூர்த்–தியை உரு–வாக்–கும் திருப்–ப–ணி–கள் ஆரம்–பித்–தன. ஒவ்– வ�ொரு சாளக்–ராம வடி–வத்–தையு – ம் ஒவ்–வ�ொரு திவ்ய
தேசத்–தில் வைத்து பூஜித்து எடுத்து வந்–த�ோம். முத– லில் பூல�ோக வைகுண்–ட–மாம் திரு–வ–ரங்–கத்–தில், மேலு–லகி – ல் உள்ள மூன்று திவ்–யதே – ச – ங்–களு – க்–குப் பதில் முக்–க–டல் சங்–க–மிக்–கும் கும–ரி–யில் பூஜித்து எடுத்து வந்–த�ோம். இங்கு தம்–பதி சமே–தர– ாய் அவ–ர– வர் சம்–பி–ர–தா–யப்–படி உடை அணிந்து ஒவ்–வ�ொரு சாள–க்ரா–மத்–திற்–கும் அபி–ஷே–கம் செய்து துளசி சாத்தி 108 சாளக்–ரா–மங்–க–ளுக்–கும் அபி–ஷே–கம் முடிந்த பின் அந்த தீர்த்–தம், துளசி பிர–சா–தம் தர திட்–ட–மிட்–டுள்–ள�ோம்–’’ என்–றார். வைகுண்ட மூர்த்தி, நார–தர், சப்த ரிஷி–கள் தேவர்–கள் புடை–சூ ழ அனைத்து தேவர்–க–ளு ம் வணங்கி அமர்ந்–தி–ருக்–கும் நிலை–யில் அமைந்– துள்–ளார். இந்த பெரு–மாளை ஏகா–தசி விர–தம், திரு–வ�ோண விர–தம், துவா–தசி விர–தம் இருந்து வரு–ப–வர்–கள் மட்–டுமே தரி–சிக்க முடி–யும். ராப்– பத்து, பகல்– ப த்து காலங்– க – ளி ல் அனை– வ – ரு ம் இந்த வைகுண்–டவ – ா–சனை தரி–சிக்–கல – ாம். மேலும், கீழே குபே–ரன், காம–தேனு, கற்–பக விருட்–சம், ஐரா–வத – ம், கெளஸ்–துபம், சிந்–தா–மணி, பாரி–ஜாதம், உச்சைஸ்சி–ர–வஸ் எனும் குதிரை, மகா–லட்–சுமி, சந்–தி–ரன், தன்–வந்–திரி, கரு–டன் ப�ோன்–ற�ோ–ரும் சந்–நதி க�ொண்–டுள்–ள–னர். சென்னை - செங்–கல்–பட்டு மகேந்–திரா சிட்டிக்கு அருகே இத்– த – ல ம் உள்– ள து. திருப்– ப �ோரூ– ரி – லிருந்து திரு–வ–டி–சூ–லம் சென்–றும் இத்–த–லத்தை அடையலாம்.
- ந.பர–ணி–கு–மார்
19
ஆன்மிக மலர்
வ
29.7.2017
பர–ளச்சி, விரு–து–ந–கர்
ல்– ல ாள கண்– ட ன் என்ற அசு– ர ன் தனக்கு யாரா–லும் மர–ணம் நேரக்– கூ– ட ாது என்று சிவனை ந�ோக்கி கடும் தவம் புரிந்–தான். அவ–னின் தவத்தை கண்ட சிவ–பெ–ரும – ான், அவன் முன் த�ோன்–றின – ார். என்ன வரம் வேண்–டும் என்று கேட்–டார். யாரா–லும் எந்த ஆயு–தத்–தா–லும் எனக்கு மர–ணம் நேரக்–கூ–டாது என்று கூற, சிவன், அவ்– வ ாறு யாரும் வாழ முடி–யாது என்று பதி–லு–ரைக்க, அப்–ப–டி–யா–னால் வாழ்ந்து முடிந்த முதுமை பரு– வ ம் க�ொண்ட க�ோயில் முகப்பு பெண்–ணால் இரவு ப�ொழு–தில் எனக்கு மர–ணம் நேர–லாம். அந்த பெண் பாதி உடல் மனித வடி– நின்–றாள். பின்–னர் விழி திறந்து பார்த்–த–ப�ோது வும், மீதி உடல் நாக வடி–வும் க�ொண்–டி–ருக்க எதிரே வந்–த–வர் பிரம்–மன் என அறிந்து நாணம் வேண்–டும் என்று கூறி–னான். சிவ–பெ–ரு–மா–னும் க�ொண்–டார். பிரம்–மன் ஏள–ன–மாக நகைத்–தார். அப்–ப–டியே ஆகட்–டும் என்–றார். இதை அப்– ப�ோ து அங்கு வந்த சிவ– ப ெ– ரு – பெண் தலை–யும், நாக உட–லும் க�ொண்டு மான் கண்–டார். உடனே ‘‘தேவி, நாதன் யாரென எங்கு யார் பிறந்–தி–ருப்–பார்–கள், பிறப்–பார்–கள், தெரி–யா–மலா நமஸ்–க–ரித்–தாய்–’’ என்று வினவ, அப்– ப – டி யே பிறந்– தி – ரு ந்– த ா– லு ம் இம்– ம ண்– ணி ல் ‘‘சுவாமி, சிரம் ஐந்–தா–ன–தால் சிந்தை நிறைந்த முதுமை பரு– வ ம் அடை– யு ம் வரை வாழ சிவன் என நினைத்–தேன். மனை–யாள் அறி–யாது முடி–யுமா, எனவே எனக்கு மர–ணமே இல்லை செய்–ததை மன–மிற – ங்கி மன்–னித்–தரு – ள வேண்–டும் என்று மார்–தட்–டிக் க�ொண்–டான். மனைவி கண்– மகேஸ்– வ ர – ா– ’ ’ என்று பதி– லு ரைத் – த – ாள். அறி–யாது டி–யி–டம் பெருமை படக் கூறி–னான். இந்த செய்– த ா– லு ம் இப்– பி – ழை க்கு தண்– ட னை ஆண–வத்–தால் வல்–லாள கண்–டன் தேவர்– ï‹ñ அனு– ப – வி த்தே தீர– வே ண்– டு ம் என்– ற ார், களை பல–வாறு துன்–பு–றுத்–தி–னான். பெண்– களை தனக்கு பணி–விடை செய்–யக்–க�ோரி á¼ முக்–கண்–ணு–டை–யான். மானி–டப் பிறவி எடுக்க வேண்–டும், அடி–மைப்–படு – த்–தின – ான். இத–னால் தேவர்–கள் அஷ்ட காளி–யாக நாகத்–தின் பிள்–ளை–க– ê£Ièœ சிவ–பெ–ரு–மா–னி–டம் முறை–யிட்–ட–னர். ளாக மானிட உரு–வத்–தில் அவ–தரி – த்–தாய், ஒரு சம–யம் சிவ–பெ–ரு–மான் கயி–லா–யத்– இப்–பி–றப்–பில் சிர–சு–டன் கூடிய பாதி உடல் திற்கு வரும்–ப�ோது, முன்–ன–தாக ஐந்து தலை– மனித பிறவி பெண்–ணாக, மீதி கண்–டம் நாக யு– ட ன் வந்த பிரம்ம தேவனை, சிவ– னெ ன வடி– வ ாக அவ–தரி – க்க வேண்–டும், மண்–ணா–லான புற்– நினைத்து உமா–தேவி மரி–யா–தை–யு–டன் வணங்கி றில் பெண்–ணான நீ வசிக்க வேண்–டும், ஏழு–ல�ோக நினைப்–பும் உனக்கு இருக்–கும். என்–னுள் உள்ள பாதி சக்–தி–யும் உன்–னி–டம் இருக்–கும். எனவே, ஆக்–கும் அழிக்–கும் வல்–ல–மை–யும் உன்–னி–டம் உண்–டு–’’ என்று கூறி–னார். அதன்–படி பிறப்–பெ–டுத்–தாள் தேவி. வல்–லாள கண்–டன் மனைவி தனக்கு ஒரு வாரிசு வேண்– டும் என்று ஆரு–டம் கணிப்–ப–வரை அணு–கு–கி– றாள். ஜ�ோதி–டர் நாக பூஜை, நாள் தவ–றா–மல் செய்து வந்–தால் மழலை வரம் உண்டு என்று கண்–டி–யி–டம் கூறி–னார். நாகத்தை எங்கே தேடு–வது என்று யாரை–யும் இருளப்பன் சுவாமியும், இருளாயியும்
20
29.7.2017 ஆன்மிக மலர் நம்– ப ாத கண்டி, மணா– ள – ன ான அரக்க வம்ச மன்–னன் வல்–லா–ள–னுக்கு தெரி–யா–மல் ரதத்–தில் வரு–கிற – ாள். சுற்–றுமு – ற்–றும் பார்த்–தப – டி வரு–கையி – ல், ஓங்கி உயர்ந்து நின்ற புற்றை கண்–டாள். அந்–தப் புற்றை நாள்–த�ோறு – ம் வந்து வணங்–கிச் சென்–றாள். இதை– ய – றி ந்த வல்– ல ா– ள ன் அந்– த ப் புற்றை இடித்–துத் தள்–ளு–கி–றான். அவனை பழி–வாங்க, சக்தி முடி–வெ–டுக்–கி–றாள். புற்று என்–றால் அங்கு என்று ப�ொருள். பாம்பு என்–றால் காளம் என்று ப�ொருள். புற்–றில் இருந்த பாம்்பு உட–லுட – ன் கூடிய அம்– ம ன் என்– ப – த ால் அங்கு+காளம்+அம்– ம ன் என்–பதே அங்–கா–ளம்–மன் என உரு–வா–யிற்று. அங்–கா–ளம்–மன் முதுமை பரு–வம் க�ொண்ட பெண்– ண ாக வல்– ல ா– ள ன் இருப்– பி – ட த்– தி ற்– கு ச் சென்று அவ–னது மனை– வி – ய ான கண்– டி – யி – டம் வேப்–பிலை – யு – ம் மஞ்–சளு – ம் கலந்து உருண்–டையை க�ொடுத்து இதை நீ உண்–டால் உனக்கு அழ–கான ஆண் குழந்தை பிறக்–கும். அந்–தச் சிவ–னை–யும், சக்–தி–யை–யும் மன–தில் எண்–ணிக்–க�ொள் என்று கூற, உடனே கண்டி, சிவ–னை–விட என் மன்–னவ – ன் உயர்ந்– த – வ ன். சக்– தி யை விட நான் குறைந்– த – வள் அல்ல என்று ஏள–னம் செய்–தாள். மூதாட்டி நீ க�ொடுப்– ப – த ால் உண்– கி – றே ன். பலிக்– க ா– ம ல் ப�ோனால் நீ பலி–யா–வாய் மன–தில் வைத்–துக்–க�ொள் என்று எச்–சரி – த்த கண்டி அதை வாங்கி உண்–டாள், குழந்தை உரு–வா–னது. நிறை–மா–தம் க�ொண்ட கண்டி, அமா–வாசை தினத்–தில் நள்–ளிர– வி – ல் வயிற்று வலி–யால் துடிக்க, வல்–லாள கண்–டன் என்ன செய்–வது என்று திகைத்–த– ப�ோது அங்–கா–ளம்–மன் வந்–தாள். இருள் சூழ்ந்த நள்–ளி–ரவு நேரம் வாரிசை எதிர்–ந�ோக்கி மனை–வி– யின் பிர–சவ வலி ஒரு புறம் இருக்க, வலு–வி–ழந்த வல்–லா–ளன், அங்–கா–ளம்–மனை ந�ோக்கி, கிழவி என்ன செய்–கிற – ாய், விரைந்து செயல்–படும்...என்–ற– வாறு தனது உடை வாளை ஓங்கி எச்–ச–ரித்–தான். முதுமை பெண்–ணாய் நின்ற அங்–கா–ளம்–மன், எரி– யு ம் விளக்கை குளிர வை. இரு– ளி ல்– த ான் உனது வாரிசு பிறப்–பான் என்று கூற, உடனே விளக்கை அணைத்–தான் வல்–லாள கண்–டன். அப்– ப�ோது அங்–கா–ளம்–மன் குரல் க�ொடுத்–தாள் இருளா வெளியே, என்று கூறிய மறு–நி–மி–டம் கண்–டி–யின் வயிற்றை கிழித்–துக்–க�ொண்டு வெளியே வந்–தான் இரு– ள ப்– ப ன். கண்டி மாண்– ட ாள். வல்– ல ா– ள ன் வாளை எடுத்து ஓங்க, ஆங்–கா–ரம் ரூபம் க�ொண்ட அங்–கா–ளம்–மன் அவனை தன் கை விரல் நகங்– களை நீட்டி வதம் செய்–தாள். மண்–ணில் விழுந்த வல்–லா–ளன் உற்று ந�ோக்–கின – ான். அங்–கா–ளம்–மன் இடுப்–புக்கு கீழ் நாக உரு–வமு – ம், இடுப்–புக்கு மேல் பாகம் மானிட உரு–வ–மும் க�ொண்டு நின்–றாள். வல்–லா–ளனை வதம் செய்த அங்–கா–ளம்–மன், இரு–ளப்–பனை அழைத்து வந்து காவ–லுக்கு வைத்– தாள். பின்–னர் இரு–ளப்–ப–னுக்கு அழிக்–கும் வரம், ஆக்–கும் வரம் க�ொடுத்து ப�ொதிகை மலைக்கு தென் திசைக்கு அனுப்பி வைத்– த ாள். தென் திசை வந்த இரு–ளப்–பன் ப�ொதிகை மலை–யில் காரை–யா–ரில் குடி–க�ொண்–டி–ருந்த ச�ொரி முத்து
விநாயகர்
அய்–யன – ா–ரின்இருப்–பிட – ம்தேடிவரு–கிற – ார்.அங்–கிரு – ந்து கைக்–க�ொண்ட அய்–ய–னார் ஆல–யம் வந்து பல்– வேறு இடங்–களி – ல் நிலை–யம் க�ொண்–டவ – ர், சது–ரகி – ரி மலை–ய–டி–வா–ரத்–தில் எழுந்–த–ரு–ளி–னார். பின்–னர் அங்–கி–ருந்து அருப்–புக்–க�ோட்டை கடந்து பர–ளச்சி கிரா–மத்–திற்கு இரு–ளாயி உடன் வந்து சேர்–கி–றார். ஊர் எல்– லை – யி ல் சுந்– த – ர – வ ல்லி அம்– ம ன், இரு–ளப்–பனை தடுத்து நிறுத்தி மகனே, எனக்கு காவ–லாய் நீ உன் துணை–ய�ோடு அமர்ந்–திரு. என்னை நாடி வரும் பக்–தர்–க–ளுக்கு வேண்–டிய வர–ம–ளித்து காத்து நிப்–பாய் என்று கூறி இடம் அளித்–தார். சுந்–த–ர–வல்–லி–யம்–மன் ஆல–யத்–தில் வந்து வழி–பட்ட பக்–தர்–கள் பல–ரி–ருக்க, அப்–ப–கு– தி–யைச் சேர்ந்த வெண்–ணி–மாலை என்–ப–வ–ரது தாத்தா ஒரு–நாள் தூங்–கிக் க�ொண்–டி–ருந்–த–ப�ோது அவ– ர து கன– வி ல் இரு– ள ப்– ப ன் வந்து எனக்கு தனி–யாக க�ோயில் அமைத்து வழி–பட்டு வா, உன்– னை–யும் உன் சந்–த–தி–யி–ன–ரை–யும் வாழ்–வாங்கு வாழ வைப்–பேன். அது மட்–டும – ன்றி என்னை நம்பி வணங்–கும் பக்–தர்–களு – க்கு வேண்–டும் வர–மளி – த்து காப்–பேன் என்று கூறி–னார். அவர் அதன்–ப–டியே வெட்ட வெளி நிலத்–தில் இரு–ளப்–பனு – க்–கும், இரு–ளா– யிக்–கும் மண் பீடம் அமைத்து வணங்கி வந்–தன – ர். அவ–ரது வாரி–சுக – ள் இடைக்–கா–லத்–தில் க�ோயில் கட்–டின – ர். இரு–ளப்–பன் அவர்–கள் கன–வில் த�ோன்றி, ‘‘நான் மழை–யில் நனை–ய–னும், வெயி–லில் காய– னும். எனக்கு கூரை–யு–டன் க�ோயில் வேண்–டாம்–’’ என்று கூற, கட்– ட ப்– பட்ட க�ோயில் அறை– யி ல் கண–ப–தியை வைத்து வழி–பட்டு வரு–கின்–ற–னர். அத–ன–ருகே வெளிப்–பு–றத்–தில் இரு–ளப்–ப–னுக்–கும், இரு–ளா–யிக்–கும் கல் பீடம் உள்–ளது. இக்–க�ோயி – லி – ல் புரட்–டாசி மாதம் சிறப்பு வழி–பாடு நடை–பெ–றுகி – ற – து. உண்–மைய – ாக வழி–படு – ம் அன்–பர்–களு – க்கு துய–ரங்–க– ளான இருளை அகற்றி ஒளி–யான வாழ்க்–கையை அமைத்–துக் க�ொடுத்து காத்–தரு – ள்–கிற – ார், வெள்–ளக்– கு–திரை வாக–னம்தான் கரு–மேனி க�ொண்–டவ – ன – ான இரு–ளப்–பன். இந்–தக் க�ோயில் அருப்–புக்–க�ோட்– டை–யி–லி–ருந்து 28 கி.மீ. த�ொலை–வில் இருக்–கும் பர–ளச்சி கிரா–மத்–தில் அமைந்–துள்–ளது.
- சு.இளம் கலை–மா–றன்,
படங்–கள்: எம்.செல்–ல–பாண்–டி–யன்
21
ஆன்மிக மலர்
29.7.2017
அனைத்–திற்–கும் மேலாக அன்னை மரி–யாவே, ஆண்–ட–வரை எனது உள்–ளம் ப�ோற்–றிப் பெரு– மைப்–ப–டுத்–து–கின்–றது. என் மீட்–ப–ராம் கட–வுளை நினைத்து எனது மனம் பேரு–வகை க�ொள்–கின்– றது. ஏனெ–னில் அவர் தம் அடி–மையி – ன் தாழ் நிலை– யைக் கண்–ண�ோக்–கி–னார். இது–மு–தல் எல்–லாத் தலை–மு–றை–யி–ன–ரும் என்–னைப் பேறு பெற்–ற–வர் என்–பர். ஏனெ–னில், வல்–ல–வ–ராம் கட–வுள் எனக்கு அரும்–பெரு – ம் செயல்–கள் செய்–துள்–ளார். தூய–வர் என்–பதே அவ–ரது பெயர். (லூக்கா 1:47-49) என்று கூறி–ய–து–தான் இன்று உல–கம் எங்–கும் நடந்து வரு–கிற – து. அன்னை மரி–யா–வுக்கு நாம் காட்–டுவ – து சிறப்பு வணக்–கம் என்–பதை – யு – ம் நாம் அனை–வரு – ம் உணர வேண்–டும். இறை–வ–னின் தாய் மரியா என்–ப–தால் நம்–மு–டைய சிறப்பு வணக்–கத்–தைப் பெறு–கிற – ார். அவர் இறை–வனி – ன் தாயும் நமது தாயு– மாக இருப்–பத – ால் சிறப்–பான வணக்–கத்–திற்கு அவர் உரி–ய–வர். இயே–சு–வின் பேறு பலன்–க–ளால் மரியா மீட்–கப்–பட்–டார். இயே–சு–தான் அவரை மீட்–டார். பாவத்–திற்கு உட்–ப–டா–மல் பாது–காத்த மீட்–பு–தான் அன்னை மரி–யா–வின் மீட்பு. கட–வுள் காலம் கடந்–தவ – ர். அவ–ருக்கு எல்–லாமே நிகழ்–கா–லம். எனவே நமது வர–லாற்–றில் வரும் காலத்–தில் நடப்–பதை முன்–கூட்–டியே அன்னை மரி–யா–வுக்கு அளித்–தார் இறை–வன். மரியா தன்– ம–க–னைப் பெற்–றெ–டுக்–கும் வரை ேயாசேப்பு அவ– ர�ோடு கூடி வாழ–வில்லை. ய�ோசேப்–பை ப�ொறுத்– த–வ–ரை–யில் அவர் ஒரு நீதி–மான். நீதி–மான்–கள் மற்–ற–வர்–க–ளின் ப�ொருட்–க–ளைய�ோ, ச�ொத்–துக்–க– ளைய�ோ அப–க–ரிக்க மாட்–டார்–கள். இதன் பின்–ன– ணி–யில் மரியா தம்–மையே இறை–வ–னுக்கு ஒப்–புக் க�ொடுத்–திரு – ந்–தார். எனவே அவர் இறை–வனு – க்–குச் ச�ொந்–தம – ா–னவ – ர். இறை–வனு – க்கு உடை–மைய – ான மரி– ய ாவை தம்– மு – டைய உடை– மை – ய ாக மாற்– று–வ–தற்கு ய�ோசேப்பு முயற்சி செய்–ய–வில்லை. மரி–யா–வின் கன்–னிமை இறை–வனு – க்–குத் தம்–மையே முழு–மைய – ாக அர்ப்–பணி – த்–தலி – ல்–தான் அடங்–கியு – ள்– ளது. ‘‘நான் ஆண்–ட–வ–ரின் அடிமை, உம் ச�ொற்–ப– பி–ரி–யேல் வான–தூ–தர் மரி–யா–வுக்கு மங்– டியே எனக்கு நிக–ழட்–டும்–’’ என்று வான–தூ–த–ரி–டம் கள வார்த்தை ச�ொன்–னப – �ோது, ‘அருள் கூறி–ய–வர் அல்–லவா? நிறைந்த மரியே வாழ்க!’ என்– ற ார். கட–வுள் மரி–யாவை மனி–தரு – ள் மாணிக்–கம – ாக, இதன்–மூ–லம் அன்னை மரியா ‘அருள் நிறைந்–த– பெண்–க–ளுக்–குள் பேறு பெற்–ற–வ–ராக மதித்–த– வர்’ ஆனார். இவ்–வாறு மரியா பக்–தியை, தால் கத்–த�ோ–லிக்க கிறிஸ்–த–வர்–கள் எல்– கட–வுள் த�ொடங்கி வைத்–தார். எலி–ச–பெத் ல�ோ–ரும் அன்னை மரியா மீது அளவு வழி–யாக தூய ஆவி–யா–ன–வர் இன்–னும் கடந்த அன்–பை–யும், மரி–யா–தை–யை–யும், ஒரு–படி மரியா வணக்–கத்தை உயர்த்– பக்– தி – யை – யு ம், வணக்– க த்– தை – யு ம் கிறிஸ்தவம் தி–னார். மேலும், ‘‘தூய ஆவி நிரம்– செலுத்–து–கின்–ற–னர். புனித எபி–பா–னி– காட்டும் பி–யவ–ராய் பெண்–க–ளுக்–குள் நீர் ஆசி பாதை யுஸ், ‘‘மரி–யா–விற்கு தேவ தாய்க்–கு–ரிய பெற்– ற – வ ர்; என் ஆண்– ட – வ – ரி ன் தாய் வணக்– க த்– தை – யு ம், ஆனால் தந்தை என்–னி–டம் வர நான் யார்? ஆண்–ட–வர் மகன் தூய ஆவி–யா–கிய மூவ�ொரு கட– உமக்– கு ச் ச�ொன்– ன வை நிறை– வே – று ம் வு–ளுக்கே ஆரா–த–னை–யும், மகி–மை–யும் என்று நம்–பிய நீர் பேறு பெற்–ற–வர்–’’ என்று செலுத்–தக்–க–ட–வ�ோம்–’’ என்–றார். எலி–ச–பெத் கூறி–னார். இவ்–வாறு தூய ஆவியே ‘‘பனி– ம – யத் – த ாயே! பரி– த – வி ப்– ப �ோ– ரி ன் எலி–ச–பெத் வழி–யாக மரி–யாவை ‘ஆண்–ட–வ–ரின் பாது–கா–வலே! எமக்–காக இயே–சுவை மன்–றா–டும்.’’ தாய்’ ஆசி பெற்–ற–வர், மேலும் பேறு பெற்–ற–வர் - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ என்று ப�ோற்–று–வ–தைத் திரு–வி–வி–லி–யம் நமக்கு ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ விளக்–க–மா–கவே கூறு–கி–றது.
தாயே எமக்காக மன்றாடும்! க
22
29.7.2017 ஆன்மிக மலர்
எளிய�ோரைப் புறக்கணிக்காதீர்கள்!
இ
ப்னு உம்மி மக்–தூம் என்–பவ – ர் நபி–கள – ா–ரின் த�ோழர்–க–ளில் ஒரு–வர். பார்–வை–யற்–ற–வர். இரண்டு கண்–க–ளும் தெரி–யாது. ஆனால் நபி–க–ளா–ரின் மீது மிகுந்த பாசம் க�ொண்டவர். பார்–வை–யற்ற நிலை–யி–லும் நபி–க–ளாரை அடிக்– கடி சந்–தித்–து தமக்கு நல்–லுரை வழங்–கும்–படி கேட்–ப–வர். ஒரு–முறை நபி–கள – ார்(ஸல்) அவர்–கள் மக்–கா–வின் பெரும் தலை–வர்–க–ளு–டன் உரை–யா–டிக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். அவர்–க– ளுக்கு சத்–திய மார்க்–கத்–தைப் புரிய வைத்– து–விட்–டால் இறை–வ–னின் அருள்–நெ–றியை மக்– க – ளு க்கு எதிர்ப்– பி ன்றி எடுத்– து – ரைக்க ஏது– வாக இருக்–குமே என்–பது நபி–க–ளா–ரின் எண்–ண– வ�ோட்–டம். ஆகவே, அந்–தக் குறை–ஷித் தலை– வர்–களு – க்கு மார்க்–கத்–தைப் புரி–யவ – ைப்–பதி – ல் முழு முனைப்–பு–டன் ஈடு–பட்–டி–ருந்–தார். அந்–த–நே–ரம் பார்த்து பார்–வை–யற்ற உம்மி மக்–தூம், நபி–க–ளா–ரைச் சந்–திக்க வந்–தார். பெரும் தலை–வர்–களு – ட – ன் நபி–கள – ார் பேசிக் க�ொண்–டிரு – க்– கி–றார் என்று உம்மி மக்–தூ–முக்–குத் தெரி–யாது. அவர் வழக்–கம்–ப�ோல, “இறைத்–தூ–தர் அவர்– களே, எனக்கு ஏதே–னும் நல்–லுரை வழங்–குங்–கள்” என்று கேட்–டார். அவ–ருடை – ய இந்–தக் குறுக்–கீட்டை அப்–ப�ோது நபி–க–ளார் விரும்–ப–வில்லை. முக்–கி–ய– மான பேச்–சு–வார்த்தை நடந்து க�ொண்–டி–ருக்–கும்–
ப�ோது சமய சந்–தர்ப்–பம் தெரி–யா–மல் குறுக்–கி–டு–கி– றாரே என்று நபி–கள – ார் கரு–திய – த – ால் அதி–ருப்–தியி – ன் கார–ணத்–தால் நபி–க–ளார் சற்றே முகம் சுளித்–தார். நபி– க – ள ா– ரி ன் முகத்– த �ோற்– ற ம் மாறி– ய த�ோ அவர் முகம் சுளித்–தத�ோ கண்–பார்வை இல்–லாத உம்மி மக்–தூ–முக்கு எது–வும் தெரி–யாது. ஆனால், இறை–வன் உட–ன– டி–யா–கத் திரு–வ–ச–னங்–களை அருளி, நபி–க–ளா–ரைக் கண்–டித்–தான். அந்த வச–னங்–கள் வரு–மாறு: “ மு க ம் சு ளி த் – த ா ர் . . . மே லு ம் புறக்–கணி – த்–தார். அந்–தப் பார்–வை–யிழ – ந்–தவ – ர் அவ–ரிட – ம் வந்–தத – ற்–காக. அவர் சீர்–திரு – ந்–தக் கூடும் அல்–லது அறி–வு–ரைக்–குச் செவி–சாய்க்–கக் கூடும்; அந்த அறி–வுரை அவ–ருக்–குப் பய–னளி – த்–திரு – க்–கும் என்–ப–து– பற்றி உமக்–குத் தெரி–யுமா என்ன? யார் அலட்–சி–யம் செய்–கின்–றான�ோ அவன் பக்–கம் நீர் கவ–னம் செலுத்–து–கி–றீர். அவன் திருந்–தா–விட்–டால் அதற்கு நீரா ப�ொறுப்பு? மேலும், இறை–வனை அஞ்–சி–ய–வ–ராக யார் உம்–மி–டம் விரைந்து வரு– கி–றார�ோ அவ–ரைக் குறித்து நீர் அலட்–சி–ய–மாக இருந்–து–வி–டு–கி–றீர்.” (குர்–ஆன் 80: 1-10) மனித சமத்–து–வத்–திற்–கும், சமூ–கத்–தின் அடி– மட்ட மக்–க–ளுக்–கும், எளி–ய�ோ–ருக்–கும் குர்–ஆன் எத்– து ணை முக்–கி –யத்–து –வ ம் அளிக்–கி –ற து என்– பது இந்–தத் திரு–வ–ச–னங்–கள் ஓர் எடுத்–துக்–காட்டு. இந்த வச–னத்–தையே அள–வு–க�ோ–லாக வைத்து இஸ்–லா–மிய வர–லாற்–றில் நடை–பெற்ற சமத்–துவ நிகழ்–வு–க–ளைச் ச�ொல்–லத் த�ொடங்–கி–னால் ஒரு பக்–கம் ப�ோதாது. அந்த அள–வுக்–குப் பெரும் தாக்–கத்தை ஏற்–ப–டுத்–திய வச–னங்–கள் இவை.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “நிச்–ச–ய–மாக இது ஒரு வழி–காட்–டல் ஆகும். விரும்– பி யவர்– க ள் இந்த வழி– க ாட்– ட லை ஏற்–றுக்–க�ொள்–ள–லாம்.” (குர்–ஆன் 80: 10, 11)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 29-7-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
Ýv¶ñ£, Üô˜T ¬êùv Gó‰îó °í‹ ªðø
ÍL¬è CA„¬êJù£™
BSMS, BAMS, BNYS, MD
ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê
¬êù¬ê†¯v, Üô˜T ò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì¡ °O˜‰î cK™ ¬è ð†ì£«ô£, °O˜‰î 裟Áð†ì£«ô£, ¹¬è, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ Ü´‚° ¶‹ñ™, Í‚A™ c˜õ®î™, î¬ôð£ó‹, î¬ôõL, Ü®‚è® êO, Þ¼ñ™, Í‚è¬ìŠ¹, Í‚A™ ê¬î õ÷˜„C, Í„² M´õF™ Cóñ‹, Í„² Fíø™, Þ¬÷Š¹ «ð£¡ø¬õèœ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì
CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùè÷£™ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è Gó‰îñ£è °íñ£‚A, Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£ùõ˜è÷£è õ£ö¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚è ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. âƒè÷¶ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶ ÞòŸ¬è ÍL¬è÷£™ Ýù¶. «ï£Œ °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰îMî °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹.
ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. T.V.J™ CøŠ¹ CA„¬êèœ LIVE G蛄C ¬êù¬ê†¯v 嚪õ£¼ õ£óº‹ (2&õ¶ ªêšõ£Œ Ýv¶ñ£ ªêšõ£ŒAö¬ñ îMó) Üô˜T 裬ô 11.30 -& 12.30 ͆´õL Dr. ó£üô†²I CA„¬ê °Pˆ¶ «ïó¬ôJ™ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® : 迈¶õL 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªê£Kò£Cv ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 &- 10.00 ꘂè¬ó «ï£Œ êQ 裬ô 10.00- -& 10.30 °ö‰¬îJ¡¬ñ 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, àì™ð¼ñ¡ õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 裬ô 10.00 & 10.30 ¬î󣌴 Fùº‹ ñ£¬ô 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858 è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ rjrhospitals.org 3.30 & 4.00 rjr tnagar
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24