Thozhi

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

செப்டம்பர் 1-15, 2017



இலவசம் இந்த இதழுடன் ரூ.44 மதிப்புள்ள

இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

ஆயுர்வேத ஹேர் ஆயில்

எப்–படி இருக்–கி–றார் பரவை முனி–யம்மா?

1

2

°ƒ°ñ‹

மலர்-6

இதழ்-13

பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்

`Queen of the Dark’ குறித்த தக–வல்–களை அறி–யத் தந்த ‘த�ோழி’க்கு நன்–றி–கள் பல! சிவ–காமி ஐ.ஏ.எஸ். ‘எழுத்–தாள – ர் என்–பதே பிடித்த அடை–யா–ளம்’ எழுத்தை நேசிப்–பவ – ர்–கள் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் பிடித்த வரி–கள். எது–வும் அர–சி–ய–லில் அகப்–ப–டா–மல் இல்லை. அதில் அணை–க–ளும் அடக்–கம் என அறி–வு–றுத்–தி–யது ’நீரா–லா–னது இவ்–வு–ல–கு’!

- எஸ்.வளர்–மதி, க�ொட்–டா–ரம், கன்–னி–யா–கு–மரி.–

KAL

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

மாற்–றுத் திற–னா–ளிக– ள் பிரி–வில் துப்–பாக்கி சுடும் ப�ோட்–டியி – ல் எழி–லர– சி நிகழ்த்–தியி – ரு – க்–கும் சாத–னையை ’த�ோழி’ உல–க–றி–யச் செய்–தி–ருந்–தது.

- வி.ம�ோனிஷா பிரி–யங்கா, திருச்சி.

முன்–னணி – யி – லி – ரு – க்–கும் பின்–னணி குர–லுக்–குச் ச�ொந்–தம – ான சவீ–தாவி – ன் சாதனை கட்–டுரை படிக்க சுவா–ரஸ்–ய–மாக இருந்–தது.

- வத்–சலா சதா–சி–வன், சிட்–ல–பாக்–கம், சென்னை-64.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

டி.ஆர். ராஜ–கு–மா–ரி–யின் வர–லாறு ச�ோகத்–தில் முடிந்–ததை படித்–த–தும் வேதனை மேலிட்–

டது. ‘மன�ோ–க–ரா’ படத்–தைப் பார்த்து ‘வசந்த சேனா’ என்–னும் பெயரை பல–ரும் தன் பெண்–க–ளுக்கு வைத்–ததை என் அம்மா ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார்–கள்.

- வர–லக்ஷ்மி, முத்–து–சாமி, கிழக்கு முகப்–பேர்.

‘தமி–ழ–கத்–தின்

மர்–லின் மன்–ற�ோ’ என்று வரு–ணிக்–கப்–பட்ட டி.ஆர்.ராஜ–கு–மா–ரி– குறித்து சிறப்–பாக வெளிப்–ப–டுத்தி பா.ஜீவ–சுந்–தரி வாச–கர்–களை பிர–மிக்க வைத்–து–விட்–டார்!

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்.

மகசே–சே விருது பெறும் ’கெத்சி சண்–மு–கம்’ பற்–றிய தக–வல்–கள் படித்து, அக–ம–கிழ்ந்து, மெய்–சி–லிர்த்–துப் ப�ோனேன். ’ - இல.வள்–ளி–ம–யில், திரு–ந–கர்.

‘முசெட்’ திரைப்–படத் – –தைப் பற்–றிய கட்–டுரை ச�ோக கீதத்தை மன–திற்–குள் இசைத்–தது.

- என்.ஜெயம் ஜெயா, கார–மடை, க�ோவை.

கானு–யிர் புகைப்–ப–டத் து–றை–யைத்–தான் தேர்ந்–தெ–டுத்து கால் பதித்து, சாதித்–து– விட்–டாரே, திவ்யா பாரதி. ஜ�ோதி இசையை நேசித்–துப் பாடி, திரைப்–ப–டம் வரை வந்–த–வர் பார்–வை–யற்–ற–வர் என்–றா–லும், ‘கண்–ணான கண்–ணம்–மா–’தா – ன்.

- அச�ோக் நகர் மயிலை.க�ோபி.

சென்னை தினத்–திற்–காக எத்–தி–ராஜ் கல்–லூ–ரி–யில் நிகழ்ந்த கண்–காட்–சி–யில் இடம் பெற்ற

புகைப்–படங் – –களை இன்–றைய தலை–முறை பார்த்–த–தும் தன்னை மறந்து நிற்–பார்–கள். ஸ்மார்ட் ப�ோன்–க–ளால் குழந்–தை–கள் மட்–டும் இன்றி பல–ரும் பாதிப்பு அடை–கி–றார்–கள். அத–னால் எதை–யும் அள–வுக்கு மீறி பயன்–ப–டுத்–தக்–கூ–டாது என்–ப–தற்கு தேவை இந்த எச்–ச–ரிக்கை கட்–டுரை.

- சி.கார்த்–தி–கே–யன், சாத்–தூர்.

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 95000 45730 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

அட்டையில்: கீர்த்தி சுரேஷ் படம்: தி சென்னை சில்க்ஸ் ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

°ƒ°ñ‹

ஜெ.சதீஷ்

6

ெச 1-15, 2017

ப�ொயயாகிவிடட ல் நடை–பெற்–று–வ–ரும் முக்–கிய பிரச்–சன – ை– தக–மி–ளிழ–கல்த்–திஒன்று மருத்–து–வப் படிப்–பிற்–கான நீட் தேர்வு.

தமி–ழக சட்ட மன்–றத்–தில் நீட் தேர்–வுக்கு விலக்கு கோரி இயற்–றப்–பட்ட இரண்டு சட்ட மச�ோ–தாக்–க–ளை–யும் கண்–டு க�ொள்–ளா–மல் மத்–திய அரசு நீட் தேர்வை நடத்தி முடித்–தது. மத்–திய பாட–திட்–டத்–தின் அடிப்–ப–டை–யில் தேசிய அள–வில் நடைபெற்ற நீட் தேர்வு, நுழைவுத் தேர்–வாக கூறப்–பட்–டது. நாடு முழு–வது – ம் ஒரே மாதி–ரிய – ான தேர்வு என்று ச�ொல்–லிவி – ட்டு மாநி–லத்–திற்கு மாநி–லம்

கேள்–வித் த – ாள்–களி – ல் குள–றுப – டி – க – ள் ஏற்–பட்–ட– தால் மாண–வர்–கள் கடும் சிர–மத்–திற்கு ஆளா– கி–னர். மேலும் தேர்வு எழுத செல்–லும்–ப�ோது ச�ோதனை என்ற பெய–ரில் மாண–வர்–களு – க்கு இழைக்–கப்–பட்ட அநீ–தி–களை ஊட–கங்–கள் – ந்–தன. தமி–ழக – ம் வெளிச்–சத்–திற்கு க�ொண்–டுவ முழு– வ – து ம் இதற்கு பெரும் எதிர்ப்– ப லை எழுந்–தது. எ தி ர் – க்க ட் – சி – க ள் , ம ா ண – வ ர் – க ள் ,

àƒèO¡

¬ñ èù¾..

ïùõ£°‹ Þƒ«è!

IVF™ ªî£ì˜ «î£™M ܬ쉫ó»‹

輈îK‚è„ ªêŒõF™ ¬è«î˜‰î ñ¼ˆ¶õ‚°¿. «õªøƒ° CA„¬ê ªðŸP¼‰î£½‹, 强¬ø ï‹H‚¬è»ì¡ õ£¼ƒèœ.

40+ õòî£ù£½‹ °ö‰¬î ªðø º®»‹. Ü®‚è® ‘è¼’ è¬ôî™, ‘è¼’ îƒè£ M†ì£½‹ CA„¬ê Íô‹ °ö‰¬î ªðøô£‹.  蘊ðŠ¬ð, C¬ùŠ¬ð ªî£ì˜ð£ù ܈î¬ù Hó„¬ùèÀ‚°‹ å«ó ÞìˆF™ b˜¾.  C¬ùŠ¬ð «è¡ê˜ Þ¼‰î ªð‡¬í»‹ 輈îK‚è„ ªêŒî ñ¼ˆ¶õñ¬ù.  

ñ‚èœ «ê¬õJ™ ñèˆî£ù 10 ݇´èœ

°ö‰¬îJ¡¬ñ CA„¬êJ™ G¹íˆ¶õ‹ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜ î¬ô¬ñJô£ù Cø‰î ñ¼ˆ¶õ‚ °¿

IVF

º¬øJ™ 500+ Hóêõƒèœ

6000+ ªðŸ«ø£˜èO¡ ï‹H‚¬è»ì¡

°ƒ°ñ‹

8

ெச 1-15, 2017

மருத்–துவர்–கள் சார்–பில் நீட் தேர்வு மாநி–லங்–க–ளில் மருத்–து–வக் கல்–லூ– அடிப்–படை – யி – ல் மருத்–துவ – – க–லந்–தாய்வு ரி– க – ளி ல் இடம் கிடைப்– ப து கடி– நடத்– த ப்– ப – ட க்– கூ – ட ாது என்று பல னம் என்–ப–தால் சிலர் தமி–ழ–கத்–தில் ப�ோராட்–டங்–கள் நடத்–தப்–பட்–டன. வசிப்–பது ப�ோல ப�ோலி இருப்–பிட – ச் தமி–ழ–கத்–தின் எந்த க�ோரிக்–கைக்–கும் சான்று பெற்று இங்கு நடை–பெ–றும் செவி– க�ொ–டுக்–காத மத்–திய அரசு நீட் – ர். மருத்–து– கலந்–தாய்–வில் பங்–கேற்–றன – ளி – ன் அடிப்–படை – யி – ல் தேர்வு முடி–வுக வக் கலந்–தாய்–வில் பங்–கேற்ற மாண– மருத்–துவ கலந்–தாய்வு தேதியை அறி– வர்– க – ளி ல் பெரும்– ப ா– ல ான�ோர் வி–த்து கலந்–தாய்வு நடை–பெற்–றது. பிற மாநி–லத்தை சேர்ந்–த–வர்–க–ளாக தமி– ழ – க ம் கட்– ட ா– ய – ம ாக இந்த இருந்– த – ன ர். ப�ொரு– ள ா– த ா– ர த்– தி ல் வரு–டம் நீட் தேர்–வில் இருந்து விலக்கு டாக்டர் எழி–லன் பின்– த ங்– கி ய, அர– சு ப் பள்– ளி – யி ல் பயின்று நல்ல மதி்ப்–பெண் பெற்ற மாண– பெற்–று–வி–டும் என்று நம்–பிக்–க�ொண்–டி–ருந்த வர்– களை கலந்– த ாய்– வி ல் பார்க்க முடி– ய – மாண–வர்–க–ளின் மருத்–து–வக்–க–னவு வெறும் வில்லை என்ற குற்–றச்–சாட்–டும் எழுந்–தது. கன–வா–கவே மாறி–விட்–டது. மத்–திய, மாநில இரண்–டாம் நாள் கலந்–தாய்–வில் 23 அரசு அர– சு – க – ளி ன் அலட்– சி – ய ப் ப�ோக்– க ால் மருத்–துவ – க்–கல்–லூரி – க – ளி – ல் உள்ள 80 சத–வீத – ம் வேலூரை சேர்ந்த பெண் ஒரு–வர் தன்–னு– இடங்–கள் நிரப்–பப்–பட்–டன. இது குறித்து டைய மகள் +2 தேர்–வில் 1124 மதிப்–பெண் மருத்–து–வர் எழி–லன் கூறு–கை–யில்... பெற்–றி–ருந்த–ப�ோ–தும் நீட் தேர்–வில் மதிப்– “மத்–திய அர–சிற்கு அடி–பணி – ந்து ப�ோகும் பெண் குறை–வாக இருந்–த–தால் மருத்–துவ ேபாக்– கை த்– த ான் மாநில அரசு கடை சீட் கிடைக்– க ாது என்– று ம் தன்– னு – டை ய மக– ளி ன் மருத்– து – வ க் கனவு பறி– ப�ோ – கி – – பி – டி த்– து க்– க�ொ ண்டு வரு– கி – ற து. நீட் தேர்– வி ட் – ட து எ ன் று எ ண் ணி தூ க் – கி ட் டு விற்கு விலக்கு அளிக்–கக்–க�ோரி தமி–ழ–கம் இயற்–றிய சட்ட மச�ோ–தாக்–களை ஏற்–றுக்– தற்–க�ொலை செய்–து–க�ொண்–டார். க�ொள்–ளா–மலு – ம், நிரா–கரி – க்–கா–மலு – ம் காலம் நடந்– து – மு– டி ந்– த நீட் அடிப்– ப – டை – யி – கடத்– தி ச்– ச ென்– ற து மத்– தி ய அரசு. பிறகு லான மருத்–து–வக் கலந்–தாய்வு முறை–யாக ஒரு வரு–டத்–திற்கு விலக்கு அளிப்–ப–தற்கு, நடந்–ததா என்–றால் இல்லை. ஏகப்–பட்ட இரு தரப்– பி – ன – ரு க்– கு ம் பாதிப்– பி ல்– ல ா– ம ல் குள– று – ப – டி – க – ள ால் பல மாண– வ ர்– க ள் சட்–டத்–தி–ருத்–தத்தை இயற்றி வாருங்–கள் மன–உளை – ச்–ச–லுக்கு ஆளா–கி–யுள்–ள–னர். பிற

°ƒ°ñ‹

10

ெச 1-15, 2017

என்–றது. தமி–ழக அர–சும் முனைப்– ப�ோ டு அதற்– கான சட்ட வடி–வத்தை இயற்றி அதற்கு அட்– டர்னி ஜென–ரல் வேணு– க�ோ–பால் மற்–றும் சுகா– தா–ரத் துறை–யி–டம் ஒப்– பு–தல் பெற்–றது. ஆனால் உச்ச நீதி–மன்–றம் எவ்–வித விசா–ர–ணை–யும் இன்றி ஒ ரு – த – லை – ப ட் – ச – ம ா க நீட் அடிப்– ப – டை – யி ல் மருத்–து–வக் கலந்–தாய்வு நடை– பெ – று ம் என்று தீ ர் ப் பு வ ழ ங் – கி – ய து . ஓர் ஆண்டு விலக்கு கிடைக்க வாய்ப்– பு ள்– ளது என்று க�ொடுத்த நம்–பிக்–கையை உடைத்து தமி–ழக மக்–களு – க்கு நம்–பிக்கை துர�ோ–கத்தை இழைத்–துவி – ட்–டது மத்–திய அரசு. நீட் அடிப்–ப– டை–யில் நடந்த கலந்–தாய்–வில் குள–று–ப–டி– கள் மட்–டு–மல்ல ஊழ–லும் நடந்–தி–ருக்–குமோ என்–கிற சந்–தே–கம் எழு–கிற – து. கேரளா மற்–றும் கர்–நா–டகா மாநி–லத்தை சேர்ந்த 303 மாண–வர்–கள் இந்–தப் பட்–டிய – லி – ல் இடம் பெற்–றி–ருக்–கின்–ற–னர். ஒன்–றி–ரண்டு பேர் சட்– ட த்தை ஏமாற்றி நுழை– வ – த ற்கு வாய்ப்–பி–ருக்–கிற – து. ஆனால் இது ப�ோன்று 100க்கும் மேற்–பட்ட மாண–வர்–கள் சட்–டத்தை மீறு–வார்–கள் என்று த�ோன்–ற–வில்லை. இதற்– குப் பி்ன்–ன–ணி–யில் வேறு சில கார–ணங்–கள்

இ ரு க் – கு ம் எ ன் று த�ோன்– று – கி – ற து. இந்த அ ர சு ம ா நி – லப்– பட் – டி– ய லை முறை– ய ாக – ல்லை. தயார் செய்–யவி தமி–ழக அரசு இதற்கு ப�ொறுப்– பே ற்– றி – ரு க்க வேண்– டு ம். ஆனால் எவ்– வி த கவ– லை – யு ம் இ ன் றி மெ த் – த – ன ப் – ப�ோக்–கையே கையாள்– கி–றது. ம�ொத்–தம் உள்ள 3500 மருத்–துவ சீட்–டு–க– ளுக்கே இத்–தனை குள– று– ப – டி கள் நடப்– ப து, ஏழை எளிய மாண– வர்–களு – க்கு மருத்–துவ – ப் படிப்பு எட்–டாக்–கனி என்–பதை காட்–டுகி – ற – து. நடந்து முடிந்த மருத்–துவ கலந்–தாய்–வில் 70 சத–வீ–தம் மத்–திய சி.பி.எஸ்.இ பாடத்–திட்– டத்–தில் பயின்ற மாண–வர்–க–ளாக இருக்–கி– றார்–கள்.அர–சுப் பள்–ளி–யில் பயின்ற மாண– வர்–கள் எத்–தனை பேருக்கு மருத்–துவ சீட் கிடைத்– தி – ரு க்– கி – ற து என்– கி ற பட்– டி – ய லை க�ொடுக்க மறுக்–கி–றது கலந்–தாய்–வுக் குழு. இந்–தப் பிரச்–சனை முடி–வுக்கு வர–வேண்–டும் என்–றால் சுகா–தா–ரத்துறை மாநி–லப் பட்–டிய – – லில் இணைக்–கப்–பட – வே – ண்–டும். அது வரை த�ொடர் ப�ோராட்–டங்–கள் நடந்–து க�ொ – ண்டு– தான் இருக்–கும்” என்–கி–றார் எழி–லன்.

கேரளா மற்–றும் கர்–நா–டகா மாநி–லத்தை சேர்ந்த 303 மாண–வர்–கள் இந்–தப் பட்–டி–ய–லில் இடம் பெற்–றி–ருக்– கின்–ற–னர். ஒன்–றி–ரண்டு பேர் சட்–டத்தை ஏமாற்றி நுழை– வ–தற்கு வாய்ப்–பி–ருக்–கி–றது.

கி.ச.திலீபன்

குரல்கள்

பிடிதத இயககுனர?

°ƒ°ñ‹

பிடிககாத இயககுனர?

12

ெச 1-15, 2017

ரும்பான்மையான மக்களைச் சென்றடையும் கலை வடிவம் சினிமா. கலைப்படங்கள்/ வெகுஜனப் படங்கள் என இவற்றில் இரண்டு வகைகள் இருக்கின்றன. உலக சினிமாப் பார்வையாளர்கள் க�ொரியன் திரைப்படங்களையும், பெ ஈரானிய திரைப்படங்களையும் பார்த்து விட்டு தமிழில் எடுக்கப்படுவது சினிமாவே இல்லை என்று வசைமாரி ப�ொழிவர்.

ஆனால் தமிழ் திரைப்பட இயக்குனர்கள் பலரும் தங்களுக்கான தனித்துவத்தை நிரூபித்துக் காட்டியிருக்கிறார்கள். ப�ொதுவாக பிடித்த நடிகர் யார்? பிடித்த நடிகை யார்? என்கிற கேள்வி எல்லோரிடமும் முன் வைக்கப்படும். ஆனால் பிடித்த இயக்குனர் யார் என்கிற கேள்வி க�ொஞ்சம் குறைவாகவே இருக்கும். ஆனால் பிடிக்காத இயக்குனர் யார்? என்கிற கேள்வி அரிதினும் அரிதாகவே முன் வைக்கப்படும். ஆகவே தமிழ் திரைப்பட இயக்குனர்களில் உங்களைக் கவர்ந்தவர் யார் பிடிக்காமல் ப�ோனவர் யார் என்ற கேள்வியை நம் த�ோழிகளிடம் கேட்டேன்...

இரா.பத்மா, முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் பிடித்த இயக்குனர் கே.பாக்யராஜ், கிராமிய யதார்த்தத்தை எந்தப் பாசாங்குமின்றி அப்படியே காட்டியவர். மண் சார்ந்து, அதன் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் பழக்க வழக்கங்கள் என அனைத்தையும் முடிந்த வரையிலும் காட்சிப்படுத்தியிருக்கிறார். அவரது படங்கள் குடும்பத்துடன் அமர்ந்து பார்க்கும்படியாக இருக்கும். அதே ப�ோல் கே.எஸ்.ரவிக்குமார் மற்றும் விக்ரமன் படங்களும் எனக்குப் பிடித்தமானவை. இவர்களின் படங்கள் எதிர்மறையான எண்ணத்தை பார்வையாளர்களுக்குள் ஏற்படுத்துவதில்லை. பிடிக்காத இயக்குனர் என்றால் முதலில் ‘த்ரிஷா இல்லைன்னா நயன்தாரா’ பட இயக்குனர் ஆதிக் ரவிச்சந்திரனைச் ச�ொல்லலாம். இவர் இயக்கிய இரண்டு படங்களும் பெண்களுக்கு எதிரான மன நிலையை உருவாக்குவதாக இருக்கிறது. மிகப்பெரும் வன்மத்தை இவரது படங்களில் பார்க்க முடிகிறது. அதே ப�ோல் இயக்குநர் சுராஜ் படங்கள் ஆணாதிக்க மன�ோபாவம் நிறைந்ததாக இருக்கும். இவர்களது படங்கள் எதிர்மறையான எண்ணத்தை விதைக்கும் என்பதால் இவர்களை எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.

குழலி, தனியார் நிறுவன ஊழியர்

°ƒ°ñ‹

பிடித்த இயக்குனர் ராம். அவரது படங்களில் ஒரு கவித்துவம் இருக்கிறது. அவரது கதாப்பாத்திரங்கள் மிகையுணர்ச்சியை வெளிப்படுத்துவதாக ப�ொதுவான விமர்சனம் இருக்கிறது. அது ப�ோன்ற மிகையுணர்ச்சியை நாம் எல்லோரும்தான் வெளிப்படுத்துகிற�ோம். ஆனால் அதை காட்சி வடிவமாகப் பார்க்கும்போது ஏற்றுக் க�ொள்ள முடிவதில்லை என்பதே உண்மை. அவர் தனது திரைப்படங்களின் வாயிலாக நம்மை நிறைய விவாதங்களுக்கும், கேள்விக்குள்ளும் க�ொண்டு ப�ோகிறார். அவரது படங்களில் நல்ல தமிழ் இருக்கிறது. அவர் படைக்கும் கதாப்பாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் மிக நுணுக்கமாக இருக்கின்றன. சிற்பி சிலை செதுக்குவதைப் ப�ோல் கதாப்பாத்திரங்களை செதுக்கி எடுக்கிறார். பிடிக்காத இயக்குனர் கெளதம் வாசுதேவ் மேனன். ப�ொதுவாகவே அவர் பெண்களின் அழகை மட்டுமே ஆராதிக்கிறார். அந்த அழகுமே கூட அவரது எண்ணத்தில் விரியும் அழகுதானே தவிர உண்மையான அழகல்ல. இதுதான் அழகு என ஒன்றைத் திணிப்பது ப�ோலவே இருக்கும். துரத்தித் துரத்திக் காதலிக்கலாம் என்று ச�ொல்வது, காதலை ர�ொமான்டிசைஸ் செய்வது ப�ோன்ற காரணங்களால் அவரது படங்கள் எனக்கு பிடித்தமானதாக இல்லை.

14

ெச 1-15, 2017

மரகதம் முனுசாமி, மென்பொருள் துறை ஊழியர் பி டி த ்த இ ய க் கு ன ர் க ே . ப ா ல ச ந ்த ர் . கத ா ந ா ய கனை மையப்படுத்தும் படங்களில் இருந்து வேறுபட்டு கதாநாயகி களுக்கான முக்கியத்துவத்தை அளித்தவர். அவரது பெண் பாத்திரப் படைப்புகள் அனைத்தும் ப�ோல்ட் & ஸ்மார்ட். சமூகத்தின் கட்டுகள் அனைத்தையும் உடைத்தெறியும் புதுமைப்பெண்களாக அவர்கள் வலம் வருவார்கள். வலுவான காட்சியமைப்புகள், ஒவ்வொரு ஃபிரேமில் ததும்பும் அழகு என எப்போது பார்த்தாலும் சுவாரஸ்யம் குன்றாத படங்களாக இருக்கும். க�ௌதம் மேனன் படங்களில் காட்டப்படும் ஸ்டைலிஷ் மற்றும் பாடல்களின் காட்சியமைப்பு பிடிக்கும். டார்க் எம�ோஷன்களை காட்சிப்படுத்தும் செல்வராகவனும் எனக்குப் பிடித்த இயக்குனர்தான். பிடிக்காத இயக்குனர் என்று யாரேனும் ஒருவரைய�ோ அல்லது சிலரைய�ோ குறிப்பிட்டுச் ச�ொல்வது கடினம். கதைக்களமே இல்லாமல் வெறுமனே ப�ொழுதுப�ோக்குக்காக மட்டும் படம் எடுக்கும் இயக்குனர்களை எனக்குப் பிடிக்காது. அதிலும் மசாலாவாக படம் எடுக்கும் இயக்குனர்களின் படங்களை நான் பார்க்கவே விரும்ப மாட்டேன்.

உதயா, இல்லத்தரசி பி டித்த இயக்குனர் கே.பாலச்சந்தர். 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பெண்களை மையப்படுத்திய படங்களை எடுத்தார். அவரது பெண் பாத்திரங்கள் அனைத்தும் தன்னம்பிக்கை நிறைந்ததாக இருக்கும். அவர்கள் வாழ்வை பயம் இல்லாமல் எதிர்கொள்வார்கள். அப்படியான கதாபாத்திரங்களைப் பார்க்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் அதன் தாக்கம் ஏற்படும். வாழ்வின் எத்தகைய சூழலையும் மன திடத்துடன் கடக்க வேண்டும் என்பதற்கு உந்துதலாக இருக்கும். அவரது படங்கள் எனக்கு தைரியத்தைக் க�ொடுத்தன. ஆகவே அவரை எனக்குப் பிடிக்கும். பிடிக்காத இயக்குனர் என்று குறிப்பிட்டுச் ச�ொல்ல முடியாது. சமூகத்துக்கு பயனற்ற படங்களை இயக்குபவர்களை எனக்குப் பிடிக்காது.

கீதா கணேசன், உளவியல் மருத்துவர்

°ƒ°ñ‹

பிடித்த இயக்குனர் மணிரத்னம். சினிமா பற்றிய நுணுக்கங்கள் பெரிதாகத் தெரியாத எனக்கு அது ஒரு ப�ொழுதுப�ோக்கு அம்சம் மட்டுமே. நான் எப்போதாவது செலவிடும் மூன்று மணிநேரம் ஒரு ஃபீல்-குட் உணர்வைத் தர வேண்டும் என்ற என் குறைந்தபட்ச எதிர்பார்ப்பைப் பூர்த்தி செய்வது முதல் காரணம். சாதாரண குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தவர்களுக்கு மேட்டுக்குடி வாழ்க்கையின் மீதான ஆர்வம் இயல்பாகவே இருக்கும். அதைத் தனித்துவமான அழகியலுடன் காட்சிப்படுத்தப்படும்போது பெரும் ஈர்ப்புக்கு ஆளாகிப் ப�ோனேன் என்று ச�ொல்லலாம். சுஜாதாவின் தீவிர வாசகியான எனக்கு அவர் நாவல்களைப் படிக்கையில் மணிரத்னம் பட பாணியிலான காட்சிகள் கண் முன் விரியும். பிடிக்காத இயக்குனர் ஹரி. வேகமாகக் காண்பிக்கிறேன் பேர்வழி என கண்களை உறுத்தச் செய்வது மட்டுமின்றி எரிச்சலூட்டும் பன்ச் டயலாக்குகள், கிஞ்சித்தும் சிரிப்பை வரவழைக்காத காமெடி(?), இத்யாதி இத்யாதி என எப்போது எழுந்து ஓடலாம் என்ற அவஸ்தையை தரும் படங்களைத் த�ொடர்ந்து க�ொடுக்கிறார்.

16

ெச 1-15, 2017

சசிகலா, இல்லத்தரசி பிடித்த இயக்குனர் செல்வராகவன். மனித உணர்வுகளையும், மனித மனத்தின் தேடலையும் வெகு இயல்பாக காட்சிப்படுத்தியிருப்பார். தமிழ் திரைப்பட இயக்குனர்களிலேயே மிகவும் யதார்த்தமான திரைப்படங்களை அவர் மட்டும்தான் எடுக்கிறார். மனித மனங்களை அப்படியே திரையில் க�ொண்டு வருவதற்கு அவரை மிஞ்சிய ஆள் இல்லை என்றே ச�ொல்வேன். பிடிக்காத இயக்குனர் ராம். அதற்காக ராமின் அனைத்துப் படங்களும் பிடிக்காது என்றில்லை. ‘கற்றது தமிழ்’ மட்டும் எனக்குப் பிடித்த படம். மற்றபடி ‘தங்க மீன்கள்’ மற்றும் ‘தரமணி’ ஆகிய இரண்டு படங்களையும் தவறான முன் மாதிரிகள் என்றே ச�ொல்வேன். ஒரு பெண் குழந்தையை எப்படி வளர்க்கக் கூடாத�ோ அப்படியாக தங்கமீன்கள் படத்தில் மகளை வளர்ப்பதாகக் காட்டியிருப்பார். ‘தரமணி’ திரைப்படமும் சரியான புரிதலின்றி எடுக்கப்பட்ட படம் என்றே ச�ொல்வேன்.

ஜா வெங்கடேஷ், இல்லத்தரசி பிடித்த இயக்குனர் மகேந்திரன். பக்கம் பக்கமாக வசனங்கள் பேசி, நாடக பாணியில் திரைப்படங்கள் வந்து க�ொண்டிருந்த காலத்தில், வசனத்தைக் குறைத்து விட்டு இசைக்கும் காட்சியமைப்புக்கும் முக்கியத்துவம் அளித்தவர் அவர்தான். ‘முள்ளும் மலரும்’ படத்தை எடுத்துக் க�ொள்வோம். வசனமே இல்லாமல் இசையாலேயே அதன் இறுதிக்காட்சிகளை க�ொண்டு ப�ோயிருப்பார். அந்த உக்தியை அவருக்குப் பின் யாரும் பின்பற்றியதாகத் தெரியவில்லை. வெகு யதார்த்தமான பாத்திரப்படைப்புகளும், கதைப்போக்கும் உடையவை அவரது படங்கள். ஆகவே அவை என் மனதுக்கு நெருக்கமாக இருக்கின்றன. பிடிக்காத இயக்குனர் ஷங்கர். அவரிடம் இருப்பது ஒரு கதைதான். அதையே திரும்பத் திரும்ப பிரம்மாண்டமாக எடுத்துக் க�ொண்டிருக்கிறார். திரைக்கதையில் பிரம்மாண்டம் இருக்க வேண்டும். ஆனால் காட்சியமைப்பில் மட்டுமே பிரம்மாண் டத்தைக் காட்டுகிறார். அந்த பிரம்மாண்டம் படத்துக்குத் துளியும் தேவையற்றதாகவே இருக்கும்.

வங்கிகளில்

சிறப்பு அதிகாரி

வவலை!

3562 பேருககு ொய்ப்பு

ஆசிரியர்

தினச் சிறப்பிதழ்

குங்குமம் குழுமத்திலிருந்து வெளிெரும்

மாதம் இருமுறை இதழ் இறைஞர்கள், மாணவர்களின் வவற்றிக்கு வழி்காட்டும் மாதம் இருமுறை இதழ் °ƒ°ñ„ CI›

ம ா த ம் இ ரு மு ற ை

முதுநிலை வேைாணலேப்

படிப்புகளில் வேர

CAT EXAM - 2017

விண்ணப்பிக்க தயாராகுங்​்க!

ஜெ.சதீஷ்

விழி! எழு! பெண்ணே! ஜ

°ƒ°ñ‹

ன–நா–ய–கம் என்று ச�ொல்–லக்–கூ–டிய இந்–திய நாட்–டில்–தான் பெண்–க–ளுக்கு எதி–ரான வன்–க�ொ–டு–மை–கள் கட்–ட–விழ்த்து விடப்–ப–டு–கின்–றன. குறிப்–பாக பா.ஜ,க மத்–தி–யில் ஆட்–சிக்–கட்–டி–லில் அமர்ந்த பின், கலாச்–சார பாது–கா–வ–லர் க – ளி – ன் ஆதிக்–கம் அதி–கரி – த்–துவி – ட்–டது. இது–ப�ோன்ற குரூ–ரங்–களை எதிர்த்து ஆண், பெண் பாகு–பா–டின்றி சமத்–துவ மானு–டம் குறித்து நீண்ட கால–மா–கவே பெண்–கள் இயக்–கங்–க–ளும், முற்–ப�ோக்கு சிந்–த–னை–யா–ளர்–க–ளும் ப�ோராடி வரு–கி–றார்–கள். இச்–சூ–ழ–லில் த�ொடர்ந்து பெரி–யா–ரி–யச் சிந்–த–னையை சம–கால மக்–க–ளுக்கு க�ொண்–டு– செல்–லும் பணி–யில் இயங்–கும் பெண்–ணி–ய–வாதி சர–சு–வதி அவர்–கள் எழு–திய ‘பெண் மானு–டம்’ நூல் முக்–கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்–ளது.

18

ெச 1-15, 2017

35

அ த் தி ய ா ய ங ்க ள் அ ட ங் கி யு ள ்ள இந்–நூ–லில் பெண் மீது சுமத்–தப்–ப–டும் அத்–தனை வன்–முற – ை–கள் குறித்–தும் காத்–திர – – மான எதிர்ப்பை வெளி–ப்ப–டுத்–தி–யுள்ளார். பெண்–ணு–ரிமை என்–பது ஆணை அடிமை– யாக்– கு – வ து என்று அர்த்– த ம் இல்லை. பெண்– க – ளி ன் அடிப்– படை உரி– மையை கேட்–பது என்–கிற சாதா–ரண புரி–தல் கூட இன்– ற ைய மனி– த ர்– க – ளு க்கு இல்லை என்– பது வேத–னைக்–கு–ரிய ஒன்று. அதன் விளை– வா– கவே சாதி ஆண– வ க் க�ொலை– க ள் அரங்–கே–று–கின்–றன. இந்– த க் க�ொலை– கள் மு ற ்போ க் கு சி ந்த ன ை ய ா ள ர ்க ளி ன் வீட்டிலும் நடை– ப ெ– று – வ – து – த ான் வேத– னையின் உச்சம் என்று இந்–நூலின் ஆசிரியர் விளக்–கு–கி–றார். அரசியலில் பெண்களுக்கான இட – ஒ – து க்– கீ டு க�ோரும் அர– சி – ய ல் கட்– சி – க ள் அ த ற ்கான உ ரி ய ந ட வ டி க்கைகளை எ டு த் தி ரு க் கி ன்றன வ ா , இ ட ஒ து க் – கீ டை எ வ ்வா று அ வ ர ்க ள் செ ய ல் –

ப– டு த்– து – கி – ற ார்கள் என்று அரசியலில் ப ெ ண ்க ளு க் கு இ ழ ை க ்க ப்ப ட க் கூ டி ய வன்மங்களை த�ோலுரித்து காட்டியிருக் கிறது பெண் மானு–டம் நூல். அன்– ற ாட வாழ்க்– கை – யி ல் பெண்– க ள் சந்– தி க்– க க்– கூ – டி ய பிரச்– ச – ன ை– களை தன்– னு– டை ய அனு– ப – வ த்– தி – லி – ரு ந்தே பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றார் ஆசி–ரி–யர். பெண் சிசுக்– க�ொலை, கரு–க்க–லைப்பு என குடும்–பத்–தில் பெண்–களு – க்கு இழைக்–கப்–படு – ம் அநீ–திகளை – ஆய்– வு – க – ள�ோ டு பட்டி– ய – லி ட்– டி – ரு – க் கி– ற ார் ஆசி– ரி – ய ர் சர– சு – வ தி. உலக அழகி ப�ோட்– டி– க – ளி ல் பெண்– க – ளி ன் பங்– க – ளி ப்பு பற்– றி–யும் அதன் அர–சி–யல் பற்–றி–யும் உல–கம் தழு–விய பார்–வையி – ல் விளக்–குகி – ற – து “அழகிப் ப�ோட்– டி – யு ம் ஆடைக்– க ட்– டு ப்– ப ா– டு ம்” எ ன்ற த லை ப் பு . த மி ழ் சி னி – ம ா – வி ல் த�ொடர்ந்து பெண்– களை பிற்– ப�ோ க்– கு த்– த–ன–மாக சித்–த–ரிக்–கும் பார்வை இன்–ற–ள– வும் இருந்து வரு– கி – ற து. அத்தி பூத்– த ாற்– ப�ோல் ஒரு சில படங்–களே அவ்–வப்–ப�ோது

அத்–தி–யா–யங்–கள் கண்ணீரை வர–வைக்–கின்–றன. பெண்கள் மத த் து க் கு ள் ளு ம் ச ா தி ய அ ட க் கு மு றைக ளு க் கு ள் – ளும் சிக்–கித் தவிக்–கும் அவ– லங்–களை த�ோலு–ரித்து பல கேள்விகளை வீசு–கிற – ார் ஆசி–ரி– யர். சீன–நாட்டு பெண்–க–ளின் வாழ்வு முறை– க – ளு ம் புதிய அனு– ப – வ ங்– கள ை தரு– கி – ற து. மானு–டம் குறித்து பெரி–யா– ரின் பார்வை எப்–படி இருந்– தது. பெரி– ய ார் எனும் ஒரு மாபெ–ரும் ஆளுமை தமி–ழக – த்– தில் பிறக்–கவி – ல்லை என்–றால் தமி–ழ–கத்–தின் நிலை என்ன, கு றி ப் – பாக ப ெ ண் – க ளி ன் நிலையை நினைத்து பார்க்க முடி–யாத ம�ோச–மான அள– வுக்கு அடி–மைப்–பட்–டிரு – க்கும் எ ன்பதை வி வ ரி க் கி ற து பெண் மானு–டம். ஒவ்– வ�ொ ரு வீட்– டி – லு ம் அ னை– வ – ரு ம் க ட் – டா– ய ம் படிக்க வேண்– டி ய இந்– நூ ல் அனைத்து பள்ளி, கல்–லூ–ரி –க–ளிலும் இடம்–பெற வேண்– டிய ஒன்று. சம காலத்– தி ல் வாழக்–கூடி – ய அனை–வரு – க்–கும் பெண்–ணு–ரிமை குறித்த புரி– தல் ஏற்–பட இந்–நூல் வழி–வ– குக்–கும். பெண்–கள் ப�ோரா– டியே தங்–க–ளது அடிப்–படை உரி–மை–களை பெற வேண்–டிய இன்–றைய சூழ–லில் இந்–நூல் பெரும் பங்–க–ளிக்–கி–றது. பெண் மானு–டம் சம–கால மக்– க – ளு க்கு எழுச்சி விதை– யாய் இருக்– கு ம். பிற்– ப �ோக்– கா–ளர்–க–ளுக்கு சவுக்–க–டி–யாய் அமை–யும். ஒவ்–வ�ொரு கட்–டு– ரை–யை–யும் வாசிக்–க– வேண்– டி–யது காலத்–தின் கட்–டா–யம். ஆசி–ரி–யர்: பேரா–சி–ரி–யர் சர–சு–வதி, வெளி–யீடு: பரி–சல் புத்–தக நிலை–யம். விலை: 150.

°ƒ°ñ‹

பெண்– ணு – ரி மை குறித்து பேசு– கி ன்– ற ன. கைம்– ப ெண்– க– ளு க்கு மறு– ம – ண ம், வீட்டு வேலை– க – ளு க்– கென்றே பெண்–களை ஒதுக்–கி– வைப்–பது ப�ோன்ற விஷ–யங்–களை அல–சி–யி–ருக்–கி–றார். பெண்–கள் உடல் மீது ஏவப்–ப–டும் பாலி– ய ல் வன்– மு – றை – க ள், வன்– மு – றை – யி ல் பலி– ய ா– கு ம் பெண்ணே, இந்த சமுதா– ய த்– தி ன் ஏளன பார்– வை – க – ளை–யும், அவ–தூறு பேச்–சு–க–ளை–யும் தாங்–கிக்–க�ொள்ள வேண்–டிய அவல நிலை ப�ோன்–றவை குறித்து ஆழமாக பதிவு– செய்வத�ோடு நீதி– ம ன்– ற த் தீர்ப்– பு–க ள் குறித்– தும் தெளி–வு–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். பெண் கு– ழ ந்தைகள் மீது நடத்தப்– ப டும் பாலியல் வன்–மு–றை–களை எதிர்த்து ஆடை கலாச்–சா–ரம் பேசு– வ�ோரை ந�ோக்கி இந்–நூல் கேள்வி எழுப்–பு–கி–றது. வசதி வாய்ப்–புக – ள் இருந்–தும், பெற்ற மக–ளாலு – ம், மரு–மக – ன – ா–லும் வெளி–யேற்–றப்–ப–டும் ஒரு தாயின் பரி–த–விப்பு குறித்த பதிவு நெஞ்–சைப் பிசை–கி–றது. அந்தத் தாயின் வலியை புரிந்–து க�ொண்டு அர–வணை – க்–கும் சாமான்–யனி – ன் மனித மாண்பு நெகி–ழச் செய் – –கி–றது. இங்கு ஆண்,பெண் பாகுபாடின்றி மானு– ட ம் ப�ோற்ற வேண்–டும் என்–கிற கருத்தை ச�ொல்–லும் மூன்று

19

ெச 1-15, 2017

மகேஸ்–வரி

ஏய் தில்லா

டாங்கு...டாங்கு...

°ƒ°ñ‹

பரவை முனி–யம்மா 2003ம் 20

ெச 1-15, 2017

ஆண்டு அது. பட்டி– த�ொட்டி எங்–கும் அந்–தக் குரல் “ஏய் சிங்–கம் ப�ோல” என ஹைபிட்– சில் ஓங்கி ஒலிக்க, த�ொலைக்–காட்–சி–யில் எந்–தச் சேன–லை திருப்–பி–னா–லும், நால– டிக்–கும் குறை–வான அந்த உய–ரம், தன் கை கால்–களை காமெ–டி–யாக அசைத்து ஆட்–டிக்–க�ொண்டு, உடல் ம�ொழி–யில் ம�ொத்– தக் குதூ–க–லத்–தை–யும் அள்–ளிக் க�ொட்டி பாடிய, ‘தூள்’ படத்–தின் அந்–தப் பாடல் இருக்–கை–யில் இளை–ஞர்–களை இருக்–க– வி–டா–மல் ஹிட்–ட–டித்–தது.

வீ டு மு ழு – வ – து ம் வி ரு – து – க ள் நிறைந்து கிடக்க, திருப்– ப – தி – யி ல் ம � ொ ட ்டை ப �ோட் – டு – வி ட் டு ‘‘காலை–ல–தான் வந்–தேன்” என நம்–மி–டம் பேசத் துவங்–கி–னார் பரவை முனி–யம்மா. ‘‘அரை– மணி நேரத்–தில் ‘ஏய் சிங்–கம்– ப�ோ–ல…

– ’ பாட்டு ரெக்–கார்–டிங் முடிச்–சேன். அது ஒரு காலம். இப்ப நினைச்– ச ா– லு ம் வேத– னையா இருக்கு. என் குர–லும், நடிப்– பும் ப�ோச்சே” என்று வருந்–தி–ய–வர், சட்–டென்று சுதா–ரித்து, ‘‘60 வய–சுல நடிக்க வந்– தே ன். பத்து வரு– ஷ ம் த�ொடர்ந்து 80 படத்– து ல நடிச்– சு ட்– டேன். ‘மான் கராத்தே’ படத்–தில் நடிக்– கும்–ப�ோதே எனக்கு உடம்–புக்கு முடி– யல, அத்–த–னை–யி–லும் பாட்–டி–தான். நாலு மலை– ய ா– ள ப் படத்துலகூட நடிச்– சே ன். அது– ல ை– யு ம் பாட்டி வே ஷ ந் – த ா ன் . மல ை – ய ா – ள த் – தி ல்

°ƒ°ñ‹

ம ம் மு ட் டி க் கு ம் ப ாட் – டி ய ா நடிச்– சே ன்” என கண்– ண ைச் சுருக்கி அ வ ரி ன் டி ரேட் மா ர் க் சி ரி ப்பை க ாட் டு கி றா ர் . ‘ ‘ க ண வ ன் , மனை வி ய ா மட்டும் நடிக்க ஒத்–துக்–கல. அது எனக்கு பிடிக்–கல – ை” என்–ற–வர், தான் நடித்த படங்–க–ளில் சில–வற்றை மூச்சு விடா–மல் வரி–சைப்– ப–டுத்–தத் த�ொடங்கினார். தூள், காதல் சடுகுடு, உதிராத பூக்–கள், உன்–னைச் ச ர ண் அ டை ந் – தே ன் , கிச்சா–வின் காதல், சத்–யர – ாஜ் உடன் சுயேட்சை எம்.எல்.ஏ., சரத்–கு–மா–ரு–டன் ஏய், பார்த்– தி – ப – னு – ட ன் கண்– ணா – டி ப் பூ க் – க ள் , அ ர் – ஜ ு – னு – ட ன் ஜெ ய – சூ – ரி ய ா , சி ம் பு – வு – ட ன் க�ோ வி ல் ,  க ா ந் – து – ட ன் பூ , த னு – ஷ ு ட ன் தே வ – தை – யைக் கண்–டேன், சிவ–கார்த்–தி–கே–ய–னு–டன் மான் கராத்தே என முடித்–த–வ–ரி டம் பாடச் ச�ொல்லிக் கேட்ட தற்கு, ‘‘மூச்சு வாங்கும் முடி யல என்னா – ல ” என மறுத்தார் அந்த அதிர

மது–ரைப் பக்–கம் பெரு–மாள்–பட்–டி–தான் நான் பிறந்த ஊரு. முள்–ளிப்–பா–ளை–யம் நான் வாக்–கப்–பட்டு வந்த ஊரு. பரவை என் வீட்–டுக்–கா–ர–வு–க–ள�ோட நான் பிழைக்க வந்த ஊரு. ஆனால் இந்த ஊரு பேரு–தான் எனக்கு நிலச்–சுச்சு. பரவை முனி–யம்–மான்னா சின்–னப் பிள்–ளை–கூட என் வீட்–டக் கையக் காட்–டும். வைக்கும் குரலுக்கு ச�ொந்–தக்–காரி. ‘‘நான் நடிச்ச கடை– சி ப் படம் சிவ– கார்த்– தி – கே – ய – ன�ோ ட மான் கராத்தே. அந்– த ப் படம் பண்– ணு ம்– ப �ோ– து – த ான் கடை– சி யா சென்– னைக் கு ப�ோனேன். காரிலே டிரை–வர் ப�ோட்டு சூட்–டிங்–குக்கு ப�ோவேன். அந்– த ப் படத்த கட– லு க்கு

21

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

22

ெச 1-15, 2017

பக்கத்துலயே வச்சு எடுத்தாக. ஏய்.. ராய– பு–ரம்.. ஏய் ஏய்..ராய–பு–ரம்… ராய–புரம் பீட்– டரு.. என பாடி சட்–டென குரலை தாழ்த்– தி–ய–வர், சிவ–கார்த்–திகே – –யன் தம்பி என்னை வந்து ஆஸ்–பத்–தி–ரி–யில பார்த்–துச்சு. உடம்பு சரி– யி ல்– லா – ம ல் படுத்– து ட்– டே ன். நடக்க முடி– ய லை. பேசுனா மூச்சு வாங்– கு து. பிர–ஷர், சுகர், மூச்–சுத்–தி–ண–றல். என்–னால ஒண்– ணு ம் செய்ய முடி– ய ா– ம ப் ப�ோச்சு. ஆஸ்–பத்–தி–ரி–யில சேர்த்–துட்–டாக. 10 நாள் ஐ.சி.யு.வில் இருந்– தே ன். நான் உடம்பு சரி–யி ல்–லா–மல் இருக்– குற நியூ– ச ப்– ப ார்த்து ஜெய– ல – லி தா அம்மா கலெக்– ட – ர ய்யா ப�ோன்ல என்–னைக் கூப்–புட்டு பேசு–னாக. மெட்–ரா–சுக்கு வாங்க இங்க அப்–பல்–ல�ோவு – ல வைத்–தி–யம் பார்க்–க–லாம்னு கூப்–புட்–டாக. நான் ஒத்– து க்– க ல. வேணாம்மா இங்– க ய பார்க்–கு–றேன். அவ்–வ–ளவு தூரம் என்–னால வர வச–திப்–ப–டா–துன்னு ச�ொல்–லிட்–டேன். அப்–பு–றம் ஆஸ்–பத்–திரி செலவை எல்–லாம் அவு– க ளே ஏத்– து க்– கி ட்– ட ாக. என்– ன ால இப்– ப – வு ம் ஒண்ணும் செய்ய முடியல. நட–மாட்–டம் இல்–லா–மல் வீட்–டுக்–குள்ளே இருக்– கே ன்” எனக் கண்– க – ல ங்– கி – ய – வ ர், சுதா–ரித்து ‘‘அம்மா இறந்–தப்ப சேதி கேட்டு ர�ொம்ப அழுதேன். என்– ன ால அப்ப மெட்– ர ா– சு க்கு ப�ோக முடி– யல. இப்– ப – வு ம் எம்.ஜி.ஆர் அறக்கட்டளையில் இருந்து

உ த – வி த் த� ொ கை மா ச ம் 6 ஆ யி – ர ம் வரு–து” என்று நெகிழ்ந்–த–வர், ‘‘தனுஷ் தம்பி 5 லட்– ச ம் க�ொடுத்– து ச்சு. விஷால் தம்– பி – யும் பணம் க�ொடுத்–துச்சு. சென்–னை–யில் இருக்–குற பத்–தி–ரி–கை–யில என்–னைப் பத்தி வந்த செய்–தி–யைப் பார்த்–துட்டு அவங்க இதை செஞ்– ச ாங்க. சரத்– கு – மா ர் தம்பி வந்து என்–னைப் பார்த்–தார். அவ–ர�ோட சமத்–துவ மக்–கள் கட்சி மூலமா அந்–தத் தம்பி 25 ஆயி–ரம் தந்–துச்சு. சினி–மா–வுல டைரக்–டர் தரணி மூலமா நடிக்க வந்–தேன். ‘தூள்’ படம்–தான் எனக்கு நல்ல பேரு வாங்– கி த் தந்– து ச்சு. எனக்கு ர�ொம்ப பிடிச்ச கேரக்– ட ர் அது. நான் பாடின “ஏய் சிங்–கம்–ப�ோ–ல–…” பாட்டை எல்லா இடத்– தி – ல ை– யு ம் ப�ோட்– ட ாக. சூட்–டிங்–கில் என்னை ர�ொம்ப ஓட விட– மாட்டாக. மெத்தை மேல்– த ான் தாவ வி டு வ ா க . வி க ்ர ம் த ம் பி – ய�ோ ட – யு ம் , ஜ�ோதி– க ாம்– மா – வ�ோ – ட – யு ம் அந்– த ப் படத்– துல நடிச்– சே ன். விக்– ர ம் தம்பி ர�ொம்ப பேசாது. ஆனா ஜ�ோதி– க ாம்மா நிறைய பேசு–னாக. “ஏய் ஆறு–மு–கம், அம்மா பீச்சு ப ாக் – க – னு ம் ங் – கு – றாங்க . பீ ச் சு க் கு கூ ட் டி ட் டு ப்ப ோ ” , “ ஆ மா ம் . . பீ ச் சு அ ட ச் – சு க் – கி – ட க் – கு . . . ” ‘ ‘ பீ ச்சை அ டைப்பாங்க ள ாம்மா – ஈஸ்–வ–ரி” என தூள் படத்தின் வ ச ன த்தை க� ொ ஞ்ச ம்

°ƒ°ñ‹

நம்–மி–டம் பேசிக் காட்–டு–கி–றார். சிவா தம்–பி–ய�ோட “தமிழ் படம்” படத்– துல காமெடி டானா நடிச்–சேன். த�ொப்பி வச்சு டிப் டாப்பா பேன்ட் சட்–டை–யெல்– லாம் ப�ோட்டு அதுல வரு–வேன். சூட்–டிங் பூராம் கூத்–தும் கும்–மாள – மு – ம் சிரிப்–பாத்–தான் இருந்–துச்சு. தனுசு தம்– பி –ய�ோ ட ரெண்டு படம், விஷாலு தம்–பிய�ோ – ட ரெண்டு படம் நடிச்–சேன். தனு–சும், சிவ–கார்த்–தி–கே–ய–னும் ர�ொம்ப நல்ல குணம். ஆனால் சிம்பு தம்– பிக்கு க�ோவம் டக்–குன்னு வரும். ஆனால் என்–கிட்ட க�ோபப்–ப–டாது. ர�ொம்ப நல்லா பேசும். அது–வும் ர�ொம்ப நல்ல தம்பி. விவேக் தம்–பிய�ோ – ட 4 படம் நடிச்–சேன். அவர் எங்– கிட்ட ர�ொம்ப நல்லா பேசு–வாரு. விவேக் தம்– பிய எனக்கு ர�ொம்ப பிடிக்–கும். விவேக் தம்– பி–ய�ோட மகன் இறந்–த–தக் கேட்டு ர�ொம்ப கஷ்–டப்–பட்–டேன். பாவம் அந்–தத் தம்பி. வெளி–நா–டுங்–க–ளுக்–கும் படப்–பி–டிப்–புக்– காக ப�ோயி– ரு க்– கே ன். “லண்– ட ன்” படத்– திற்– க ாக வடி– வே – லு – கூ ட லண்– ட – னு க்– கு ப் ப�ோனேன். 15 நாள் அங்–கேயே தங்–கி–யி–ருந்– தேன். என்– கூ ட மயில்– ச ா– மி – யு ம் வந்– த ார். எல்– லா – ரு ம் என்– னை ய நல்லா பாத்– து க்– கிட்–டாக. ஒரு நாளைக்கு எனக்கு 10 ஆயி–ரம் சம்–பள – ம் தரு–வாக. த�ொடர்ந்து 8 நாள் முதல் 15 நாள் வரை கூட சூட்–டிங் இருக்–கும். மது–ரைப் பக்–கம் பெரு–மாள்–பட்–டி–தான் நான் பிறந்த ஊரு. முள்– ளி ப்– ப ா– ளை – ய ம் நான் வாக்–கப்–பட்டு வந்த ஊரு. பரவை எ ன் வீ ட் – டு க் – க ா – ர – வு – க – ள�ோ ட ந ா ன் பிழைக்க வந்த ஊரு. ஆனால் இந்த ஊரு பேரு– த ான் எனக்கு நிலச்– சு ச்சு. பரவை முனி–யம்–மான்னா சின்–னப் பிள்–ளை–கூட என் வீட்–டக் கையக் காட்–டும். எனக்கு கல்– யா–ணம் ஆனப்ப என் வீட்–டுக்–கா–ர–ருக்கு 40 வயசு எனக்கு 18 வயசு. நானு அவ–ருக்கு மூனாந்–தா–ரம். அவரு என்ன கவ–லையே இல்–லாம – ல் நல்லா பாசமா வச்–சுக்–கிட்–டாரு. அவுக சாகும்–ப�ோது 115 வயசு.

4ம் வகுப்பு வரை–தான் நான் கிரா–மத்– துப் பள்–ளிக்–கூ–டத்–துல படிச்சேன். அப்–ப– வெல்–லாம் மணல்– மேல எழு–தச் ச�ொல்–லு– வாக. புளி–யங்–க�ொட்–டைய வைத்து நம்–பர் ப�ோட வைப்–பாக. அது–னால எனக்கு நல்லா எழு–தப் படிக்–கத் தெரி–யும். டியூன் ப�ோட்– டுக் க�ொடுத்–தால் எழு–திக் க�ொடுக்–கு–றத அப்–ப–டியே பாடி–ரு–வேன். சின்ன வய–தில் இருந்து கிரா–மங்–கள்ல நடக்–குறதை – பாட்டா படிக்க எனக்கு ர�ொம்ப பிடிக்–கும். நாத்து

23

கருப்புசாமி பாட்டு, தெம்மாங்கு பாட்டுன்னு நிறைய பாட்–டு–கள பாடி–யி–ருக்–கேன். ஒரு கேசட்–டில் 10ல் இருந்து 15 பாட்–டுங்–க–கூட இருக்–கும். ஒவ்–வ�ொரு பாட்–டும் 20லேர்ந்து 25 நிமி–ஷம் இருக்–கும். 80 கேசட்– வரை வந்–தி–ருக்–கும்னு நினைக்–கி–றேன். அதெல்–லாம் நான் கணக்கு வைக்–கல. நடும்–ப�ோது, கதிரு அறுக்–கும்–ப�ோது, வாய்க்– கால் வரப்–புல நடக்–கும்–ப �ோது, தண்ணி பாய்ச்– சு ம்– ப �ோ– து ன்னு நான் பாட்– டு க்கு பாடிக்–கிட்டே திரி–வேன். க�ோயில் திரு–விழா – – வுக்கு ப�ோகும்–ப�ோ–தெல்–லாம் சாமிய பத்தி பாடி க�ொலவை ப�ோடு– வே ன். நிறைய தெம்–மாங்கு பாட்டு பாடு–வேன். மது– ரை – யி ல இருக்கற பிர– ப ல ராம்ஜி

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

24

ெச 1-15, 2017

கேசட் நிறு–வ–னத்–திற்–காக நிறைய பாடல்– கள் பாடி பதிவு செய்து க�ொடுத்– தி – ரு க்– கேன். பாட்டை எழு– தி க் க�ொடுத்து, டி யூ ன் ப �ோட் – டு க் க� ொ டு த் – து ட் – டு ப் ப�ோயி–ரு–வாக. நான் அப்–ப–டியே பாடி–ரு– வேன். அவங்க என்னை நிறைய பாட– வச்சு என் பேரில் நிறைய கேசட்–டு–களை ப�ோட்– ட ாங்க. அவுக மூலமா பட்டி த�ொட்– டி – யெ ல்– லா ம் என்– ப ேரு தெரிய வந்– து ச்சு. க�ோயில் திரு– வி ழா, கூத்து, மேடை–கள்ல பாட–ணுமா கூப்–புடு பரவை முனி– ய ம்– மா – வ ன்னு ச�ொல்ற அள– வு க்கு பிர–ப–ல–மா–னேன். க ரு ப் பு ச ா மி ப ாட் டு , தெம்மா ங் கு பாட்டுன்னு நிறைய பாட்– டு – க ள பாடி– யி–ருக்–கேன். ஒரு கேசட்–டில் 10ல் இருந்து 15 பாட்–டுங்–க–கூட இருக்–கும். ஒவ்–வ�ொரு பாட்–டும் 20லேர்ந்து 25 நிமி–ஷம் இருக்–கும்.

80 கேசட்– வரை வந்–தி–ருக்–கும்னு நினைக்–கி– றேன். அதெல்–லாம் நான் கணக்கு வைக்–கல. ச�ொந்– த மா நான் ஒரு குழு வச்– சு – ரு ந்– தேன். பரவை முனி–யம்–மாள் குழுன்னா

அப்ப ஃபேமஸ். என் குழு– வி ல் 14 பேர் வரை இருப்–ப�ோம். மேளம், நாதஸ்–வ–ரம், ஆ ர்மோ னி ய ம் , த பெலா , ட் ரி பி ள் காங்கோ, கடசிங்–காரி, உருமி, அக்–னிச்–சட்டி ஆட்–டம், கருப்–புச்–சாமி ஆட்–டம், குற–வன் குறத்தி ஆட்–டம், எல்–லாமே என் குழு–வில் இருந்–தது. ரெண்டு மட்–டும் பாடு–வ�ோம்.

3 மணி நேரம் கூடப் பாடு–வ�ோம். காரில் டீமாப் ப�ோவ�ோம். கார் வாடகை, மற்ற செல–வு–கள் என்–னு–டை–யது. அவர்–க–ளுக்கு

நான் நடிச்ச கடை–சிப் படம் – ட சிவ–கார்த்–தி–கே–யன�ோ ‘மான் கராத்தே’. அந்–தப் படம் பண்–ணும்–ப�ோ–து–தான் கடை–சியா சென்–னைக்கு ப�ோனேன்.

தினச் சம்–ப–ளம் க�ொடுப்–பேன். சாப்–பாடு, காபி எல்–லாம் என்–னுது. ம து ரை வ ான� ொ லி யி லு ம் நி ற ை ய பாடி– யி – ரு க்– கே ன். மதுரை வான�ொலியில் என்னை முதல் குர–லாய் வச்–சிரு – ந்–தாங்க. நிறைய கி ர ா – மி ய நி க ழ் ச் சி ப ண் ணு வே ன் . இ ந் – த க் கு ர – லா – ல – த ா ன் எ ன க் கு ப ட த் – தி ல் ந டி க் – கு ம் வ ா ய் ப் பு , ப ா டு ற வ ா ய் ப் பு கிடைச்–சுச்சு. அப்–பவெ – ல்–லாம் என்–னைப் ப�ோல நிறை–யப் பேரு பாடு–ற–துல பிர–ப–லம். என்னை மாதிரி கச்– சே ரி, வான�ொலின்னு பாடு– வ ாக. ஆனால் எங்– க – ளு க்– கு ள் ப�ோட்டி இருக்– க ாது. எனக்கு உள்ள குரல் எனக்கு. பாடி– ய – ப �ோது கி டைத்த வ ரு – மா – ன த் – தி ல் ந ா ன் சு ய மா சம்பா– தி ச்சு வாங்கிக் கட்டுன வீடு இது” என்–றார் மிக–வும் இயல்–பாய். ம ன ந�ோ ய ா ளி ய ா க த ன் – னு – ட னே வசிக்– கு ம் தன் கடைசி மகனை அழைத்து நம்– மி – ட ம் அறி– மு – க ப்– ப – டு த்– தி – ய – வ ர், ‘‘நடக்– கு – றதே இப்போ சிர– மமா இருக்கு எனக்கு, ந டி க ்க கூ ப் – பி ட் – ட ா ல் எ ன் – ன ால க ண் – டிப்பா இப்ப முடி– ய ாது. 40 வய– சி ல் பாட வந்– தேன். 60 வய–சி ல் நடிக்க வந்– தே ன். இப்ப 79 வய– ச ாச்சு. ஆண்– ட – வ ன் எனக்கு என்ன

கணக்கு ப�ோட்டு வச்–சு–ருக்–கான்னு தெரி– ய – ல ” என்– ற – வ – ரி – ட ம் விடை– பெற் று வெ ளி யி ல் வ ந் – த – ப �ோ து , சு வ ரி ல் “ தூ ள் தி ரை ப் – ப– ட ப் புகழ் பரவை முனி– ய ம்மா இ ல்ல ம் ” எ ன்ற பெ ய ர் ப லகை நமக்கு விடை க�ொடுத்–தது. படங்கள்: மகேஸ்வரி

ெஜ.சதீஷ்

"இயக்குநர் ஆவேன்" தங்கமீன்கள்

சாதனா

°ƒ°ñ‹

கு–நர் ராமின் படைப்–பான ‘தங்–க– இயக்– மீன்– க ள்’ மூலம் தமிழ் சினி– ம ா– வி ல்

26

ெச 1-15, 2017

குழந்தை நட்–சத்–தி–ர–மாக அறி–மு–க–மா–ன–வர் சாதனா. சாதனா என்று ச�ொல்–வதை விட ‘தங்–க–மீன்–கள்’ செல்–லம்மா என்–றால்–தான் அனை–வ–ருக்–கும் எளி–தில் தெரி–யும். சற்றே மிகை–யான நடிப்பு என்–றா–லும் படம் முழு–வ– தும் துறு–து–றுவெ – ன நடித்–தி–ருந்–தார். நடிப்–புத் திற–மைய – ால் பல விரு–துக – ள – ை–யும் பெற்–றார். அதன் பிறகு வேறெந்த திரைப்–ப–டத்–தி–லும் அவ–ரைப் பார்க்–க– மு–டி–ய–வில்லை. தற்–ப�ோது அவர் என்ன செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார் என்று தெரிந்– து க�ொள்ள ஒரு மாலை வேலை–யில் சந்–தித்–தேன். ‘ த ங் – க – மீ ன் – க ள் ’ ப ட த் – தி ல் ப ா ர் த் – தது ப�ோலவே சற்– று ம் மாறாத அதே த�ோர–ணை–யில் பேசி–னார்.

“இப்போ துபா–யில் 10ம் வகுப்பு படிச்–சிட்–டிரு – க்–கேன்,

‘தங்–க–மீன்–கள்’ படத்–தில் நடிக்–கும்–ப�ோது எனக்கு 8 வயசு. அந்தப் படம் ரிலீஸ் ஆன–பி–றகு எல்–லா– ரும் என்னை செல்– ல ம்– ம ான்னு கூப்– பி ட ஆரம்– பிச்–சிட்–டாங்க. அந்–தப் படத்–துக்–காக விரு–து–க–ளும் கிடைச்–சது. அப்–பு–றம் நிறைய பட வாய்ப்பு வந்–தது. ஆனால் எந்–தப் படத்–தி–லும் நடிக்–கலை. இப்போ மறு–படி – யு – ம் ராம் சார�ோட ‘பேரன்–பு’ படத்–துல நடிச்– சி–ருக்–கேன். படம் சீக்–கி–ர–மாவே ரிலீ–சாக இருக்கு. இந்–தப் படத்–து–லயும் நான் மகள் கேரக்–டர் தான் பண்–ணி–யி–ருக்–கேன். ராம் சார�ோட ஒர்க் பண்–ணி– னது எனக்கு ர�ொம்ப பிடிச்–சி–ருந்–தது. அவ–ரு–டைய மக–ளாவே என்ன பார்த்–துகி – ட்–டார். என்னை அவர் ராட்–ச–ஷினு செல்–லமா ச�ொல்–லு–வாரு” என்–ற–வர் தன் எதிர்– க ா– ல – திட்டங்களையும் நம்– மி – டையே பகிர்ந்–து க�ொண்–டார்.

சமூக வலைத்–த–ளங்–க–ளில் அதற்கு நல்ல வர–வேற்பு கிடைத்–தது. எனக்கு மியூ–சிக், டான்ஸ்னா ர�ொம்ப பிடிக்–கும், ஸ்கூல் விட்டு வந்–த–தும் மியூ–சிக் கிளாஸ் ப�ோறேன். அம்மா கிட்ட பர–த– நாட்–டிய – ம் கத்–துட்–டேன். அம்–மா–தான் என்– னுடைய பர–த–நாட்–டிய குரு. அவ–ரி–டம் 100 பசங்க டான்ஸ் கத்–துட்டு இருக்–காங்க. அந்த நூறு பசங்–கள்ல என்–னை–யும் ஒரு–வ–ராத்– தான் அம்மா பார்த்–து–கிட்–டாங்க. அவங்– ள�ோட ப�ொண்–ணுனு எனக்கு எந்த சலு– கை–யும் க�ொடுத்–தது இல்லை. மத்த பசங்க மேல க�ோபம்–னாக்–கூட என்–னைத்–தான் திட்–டு–வாங்க. எனக்கு அப்போ மட்–டும் க�ொஞ்–சம் க�ோபம் வரும். அம்–மா–தானே

என்று நானும் எந்த சலு–கை–யும் கேட்–டது இல்லை. எனக்கு எங்க அம்மா கிட்ட பிடிச்ச விஷ–யம் எல்–லா–ரை–யும் அன்பா, கவ–னமா பார்த்– து க்– கு – வ ாங்க. பிடிக்– க ாத விஷ– ய ம் அவங்–களை ஒழுங்கா பார்த்–துக்–கவே மாட்– டாங்க. எங்க அப்–பா–வைப் ப�ொறுத்–த–வ– ரைக்–கும் அவர் மல்டி டேலன்–டட் மனி– தர். ர�ொம்ப அன்–பா–ன–வர். என்–னு–டைய எல்லா விருப்–பத்–தை–யும் பூர்த்தி செய்–யக்–கூ– டி–யவ – ர். ஒவ்–வ�ொரு முறை–யும் நான் வெற்றி பெறும்–ப�ோ–தும் என்னை ஊக்–கப்–ப–டுத்–தும் உந்–து– சக்– தி – ய ாக இருப்– ப – வ ர்” என்–ற–வரை த�ொடர்ந்து சாத– ன ா– வி ன் அம்மா லக்ஷ்மி வெங்– க – டே ஷ் நம்–மிட – ையே பேசி–னார். “ ச ா த ன ா சி ன்ன வயசுல இருந்தே துறு– து – று ன் னு இ ரு ப்பா . பர– த – ந ாட்– டி – ய ப் பயிற்– சி – யி ன் ப � ோ து – த ா ன் ர ா ம் ச ா த – ன ா – வை ப் பார்த்தார். அவளு–டைய சுட்டித்த– ன ம் பிடித்– து – ப�ோக படத்–தில் நடிக்க அ ழ ை த் – து க் – க�ொ ண் – டார். யார் எந்த ஒரு சிறிய உதவி செய்– த ா– – க்கு நன்றி லும் அவர்–களு ச�ொல்ல வேண்–டும் என்– கிற நல்ல பண்பு அவ– ளி– ட ம் உண்டு. நானே அவ–ளைப் பார்த்–துத – ான் இந்–தப் பண்பை வளர்த்– து க் – க�ொ ண் – டே ன் . சினிமா, டான்ஸ், மியூ– சிக் என தனித்–தி–ற–மை–க– ளில் அவள் கவ – ன ம் செலுத்–தி–னா–லும், படிப்–பில் கெட்–டிக்–கா–ரி– தான். துபாய் நாட்–டின் மாண–வர்–களு – க்–கான சிறந்த விருதை சாதனா பெற்று பெருமை சேர்த்–தாள். அவ–ளு–டைய விருப்–பத்–திற்கு நாங்–கள் எந்த தடை–யும் விதித்–த–தில்லை. பயிற்சி வகுப்–பில் மற்ற மாண–வர்–க–ளைக் காட்–டிலு – ம் ஆர்–வம – ாக கற்–றுக்–க�ொள்வ – ாள். அவ–ளுட – ைய இந்த ஆர்–வம்–தான் அவ–ளுக்கு பல விரு– து – க ளை பெற்– று த் தந்– து ள்– ள து. ‘பேரன்–பு’ படத்–தில் நன்–றாக நடித்–தி–ருக்– கி–றாள். ‘தங்க மீன்–கள்’ படத்தை விட பல மடங்கு அவ– ளு – ட ைய நடிப்– பு த் திறனை இந்– த ப் படம் வெளிப்– ப – டு த்– து ம் என்று நம்–பு–கிற�ோ – ம். ‘பேரன்–பு’ படத்–திற்கு காத்–தி– ருக்–கி–றேன்” என்–றார் லக்ஷ்மி வெங்–க–டேஷ்.

°ƒ°ñ‹

“ராம் சார் ப�ோலவே நானும் டைரக்– டர் ஆக– ணு ம்னு ஆசை இருக்கு. எதிர் – க ா– ல த்– து ல ஏழைப் பசங்– க – ளு க்கு ஒரு டிரஸ்ட் தொடங்கி அவர்–க–ளுக்கு உதவி செய்– ய – ணு ம்னு ஒரு ஐடியா வெச்– சி – ரு க்– கேன். துபாய்ல இருந்–தா–லும் தாய் ம�ொழி தமிழ் மீது எனக்கு ஆர்–வம் உண்டு. அங்கு இருக்–கக்–கூ–டிய இரண்டு மாண–வி–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டும் ம�ொழி பிரச்–சனையை – Hear Me Out என்–கிற குறும்–ப–ட–மாக இயக்–கினே – ன்.

27

ெச 1-15, 2017

பேசாப் ப�ொ மகேஸ்–வரி

°ƒ°ñ‹

பேசத் துணிந்தேன் நிய�ோகா

28

ெச 1-15, 2017

தன் கண– வ னை இழந்– து – வி ட்– ஒருடால்,பெண் அவள் எந்த வயதை உடை–ய–வ–ளாக

இருந்– த ா– லு ம், கண– வ னை இழந்– த – வ – ள ா– க வே கடை–சி–வரை வாழ்ந்து, ஆண் துணை–யற்–ற–வ– ளாய், ஆணைப் பற்றி சிந்–திக்–கா–தவ – ள – ாய், அடிப்– படை உடல்– தேவை குறித்த விருப்–ப–மற்–ற–வ–ளாய் சமூ–கத்–தின் முன் நடித்து, இறுதி மூச்–சு–வரை வாழ்ந்து மடி–ய–வேண்–டும். கண–வனை இழந்த பெண்– மீது இச்–ச–மூ–கம் கட்–ட–மைத்–தி–ருக்–கும் கட்–டுப்–பாடு – க – ள் நெருக்–கடி நிறைந்–தது. கலாச்–சா– ரம், பண்–பாடு எனும் ப�ோர்–வை–யில் திணிக்–கும் விச–யங்–க–ளும் ஏரா–ளம். தேவை–யற்ற அழுத்–தங்– களை துணையை இழந்த பெண்–கள் மீது வலிந்து திணித்து, பெண்–களி – ன் உணர்–வுக – ளை – ப் புரிந்–து– க�ொள்–ளா–தவ – ர்–கள – ாய், புரிந்–தா–லும், சமூ–கம் தரும் அழுத்–தத்–தால் அவற்றை மீறத் துணி–வற்–ற–வர்– க–ளாக இருப்–ப–வர்–களே இங்கு ஏரா–ளம்.

ஈ

ழத்– து ப் – ப �ோ– ரி ல் கண– வ னை இழந்– தும், கடத்–தப்–பட்ட நிலை–யிலு – ம் காணா–மல் ப�ோன�ோர் பட்–டி–ய–லில் இடம்–பெற்–றி–ருக்– கும் தன் கண–வ–னுக்கு என்ன நடந்–த–தென தெரி–யா–மல், பல பெண்–க–ளின் துணை–கள் காணாமல்– ப�ோ– ன – வ ர்– க – ள ா– க வே இருக்– கின்–றார்–கள். அவர்–கள் இருக்–கி–றார்–களா? இல்–லையா? வரு–வார்–களா, வர–மாட்–டார்– களா? ப�ோன்ற எண்– ண ற்ற விடை– தெ – ரி – யாக் கேள்வி–க–ளைச் சுமந்–த–படி ஈழத்–துப் பெண்– க ள் பலர், ஆண்– டு – க ள் கடந்– து ம் காத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். ப�ோரில் காணா–மல்–

ப�ோ–ன–வர்–கள் அதி–கம்– பேர் ஆண்–க–ளாக இருக்–கின்–றப – �ோது பெண்–கள் ப�ொரு–ளா–தார நெருக்–க–டி–க–ளை–யும், சமூ–கச் சுரண்டல்–க– ளை யு ம் , பா லி – ய ல் ரீ தி – ய ான அ த் து மீறல்– க – ளை – யு ம் எதிர்– க�ொ ள்– ள – வே ண்– டி – யி–ருக்–கி–றது. அப்–ப–டிப்–பட்ட ஒரு பெண்– ணின் உள்–மன உணர்–வையு – ம், அவள் சந்–திக்– கும் சிக்–கல்–களை – யு – ம், தன் இறுக்–கத்–தையு – ம் மீறி, தன் வாழ்க்கை குறித்து அவள் என்ன முடிவு எடுக்–கிற – ாள் என்–பதை – யு – ம் மெல்லிய உணர்–வு–க–ளு–டன் இறு–தி–யில் அதி–ர–டி–யாக வெளிப்–படு – த்–துவ – தே ‘நிய�ோ–கா’குறும்–பட – ம். இப்–ப–டம் இத்–தாலி லுமி–னி–யர் திரைப்–பட விழா– வி – லு ம், லாஸ் ஏஞ்– செ ல், ஃப்ளோ– ரிடா, இந்– த� ோனே– ஷி யா, இலங்கையில் (யாழ்ப்–பா –ணம்) நடை–ப ெற்ற சர்–வ–தே ச திரைப்–பட விழா–வி–லும் மற்–றும் நார்வே, ட�ொரன்– ட� ோ– வி ன் ய�ோர்க் திரை– ய – ர ங்– கி– லு ம், சர்– வ – தே ச திரைப்– ப ட விழாக்– க – ளில் திரை– யி – ட ப்– பட் டு விரு– து – க – ளை – யு ம் வென்–றி–ருக்–கின்–றது. ஜகார்த்தா பெண்–கள் சர்–வதே – ச – த் திரைப்–பட விழா–வில் ச�ொர்ண விரு–தை–யும் பெற்–றி–ருக்–கி–றது. தன் கண–வன் கடத்–தப்–பட்ட நிலை–யில், ஈழத்–திலி – ரு – ந்து புலம் பெயர்ந்து கன–டா–வில் குடி–யே–றிய தமிழ் குடும்–பம், ஆண்–டு–கள் கடந்– து ம், கடத்– த ப்– பட் – ட – வ – ன ைப் பற்றி எது– வு ம் தெரி– ய ாத நிலை– யி ல், தன் அக– மன உணர்வுகளை அடக்கி, கண–வனை எ தி ர்பா ர் த் து , வீ ட் டு வேல ை க ள் ,

°ƒ°ñ‹

�ொருளை 29

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

ன ்ப து நியபண்–� ோடக ாையஎஇந்– துச்

30

ெச 1-15, 2017

சமூகத்தில் கடைப்– பி–டிக்–கப்–பட்ட ஓர் உறவு – மு றை. இந்து தர்– ம – மான மநுஸ்–மி–ரு–தி–யில் இம்– மு றை குறித்– து ச் சட்–டங்–க–ளும் வகுக்–கப்– பட்–டுள்–ளன. குழந்தை பெற முடி–யாத கண–வ– னைக் க�ொண்ட அல்– லது கண–வனை இழந்த ப ெ ண் – ண�ொ – ரு த் தி வேற�ொரு ஆட–வன� – ோடு கூடி குழந்– தை – யை ப் பெற்– று க்– க�ொ ள்– ள லே இம்–முறை. இந்து மதம் இதை ‘நிய�ோகா தர்–மா’ என்று கூறு– கி ன்– ற து. இதனை அடிப்– ப – ட ை– யா–கக் க�ொண்–டு–தான், மகா–பா–ர–தத்–தில் இடம்– பெற்– று ள்ள கதா– பா த்– தி– ர ங்– க – ளி ல் பல– ரி ன் பிறப்– பு ம் அமைந்– து ள்– ளது. மகா–பா–ர–தத்–திலே தி ரு த ர ாட் டி ன ன் , பா ண் டு , க ர் – ண ன் , பஞ்ச பாண்– ட – வ ர்– க ள் எல்–ல�ோ–ருமே இம்–முறை – – யி– லே யே பிறப்– ப – த ாக – ள்–ளது. சித்–தரி – க்–கப்–பட்டு ஓர் ஆணுக்கு ஆண்– மைக் கு – றை இருப்–பின் வம்ச விருத்திக்காக அவனது மனை–வியை வேறு ஒரு ஆணு–டன் உட– லு – ற வு க�ொள்– ள ச் செ ய ்வ – த ன் மூ ல ம் கருத்–த–ரிக்க வைப்பது தான் நிய�ோகா என்று சுருக்–க–மா–கக் கூற–லாம். ’ ம ாத�ொ ரு பா க ன் ’ நூலில் எழுத்தாளர் பெருமாள் முருகன் இந்த வழக்– க த்– தை ப் ப ற் றி எ ழு தி ய த ா ல் தமிழ்நாட்டில் பல தாக்குதல்கள் அவர் மீது நிகழ்த்–தப்–பட்–டதை நாம–றி–வ�ோம்.

த�ொலைக்–காட்சி, செடி க�ொடி, மரங்–கள், பூக்–க–ளு–டன் ஒரு கட்–டுப் பாட்–டுக்–குள் வாழும் மலர் பாத்–தி–ரத்தை சுற்–றியே கதை நகர்–கி–றது. மல–ருக்கு எழும் உடல் சார்ந்த தேவை–கள், குறித்த வெளிப்–பா–டு–கள் குறி–யீ–டு–கள் வழியே ஆங்–காங்கே காட்–சிப்–ப–டுத்–தப்–பட்–டுள்–ளது. மல–ரின் இளைய சக�ோ–த–ரன் ஜீவா–வும், அவ–ரின் மனை–வி–யும் மல–ரின் குடும்–பத்–த�ோடு வசிக்–கிற – ார்–கள். மல–ரின் பெற்–ற�ோர், மல–ரின் கண–வ–ரைத் தேடிக் கண்–டு–பி–டிப்–ப–தில் மட்–டுமே கவ–னம் செலுத்–து– கி–றார்–கள். மல–ரின் சக�ோ–த–ர–னின் மனைவி, மலரை த�ொடர்ந்து கவ–னித்து, அவ–ரின் உள்–ளு–ணர்–வு–களை புரிந்து க�ொள்–ளும், விசா–ல– மான சிந்–தனை க�ொண்ட பெண்–ணாக இருக்–கி–றார். மல–ருக்கு மறு–ம– ணம் செய்–து வை – க்–கலா – ம் என்ற ய�ோச–னையை பெற்–ற�ோ–ரிட – ம் அவர் முன்–வைக்–கின்–றார். பெற்–ற�ோர் வழக்–கம்–ப�ோல் மல–ருக்கு இதெல்–லாம் பிடிக்–காது, இப்–படி – ப் பேசு–வது தெரிந்–தாலே செத்–துப்–ப�ோய்–விடு – வ – ாள் என்று ச�ொல்–லிக் கடந்–துவி – டு – கி – ற – ார்–கள். பிற்–ப�ோக்–கான மன–நில – ை–யில் அவர்–க–ளின் கருத்தை மல–ரின் மீது வலிந்து திணிக்–கி–றார்–கள். மனித உணர்–வு–க–ளின் இயல்–பான தளங்–க–ளில் நின்று ய�ோசிப்–ப–தற்–குக் கூட அவர்–கள் முயற்–சிக்–க–வில்லை. நீண்ட நாள் கன–டா–வில் வாழ்க்கை ப�ோகும் ப�ோக்–கில் வசித்து வரும் மல–ரின் சக�ோ–த–ரன், தன் மனைவி தன் அக்கா மல–ரின் மறு–ம– ணம் குறித்–து அவ–னி–டம் பேசும்–ப�ோது, “மலர் அக்–கா–விற்கு தெரிந்– தால் செத்–து–வி–டு–வாள்” என்–கி–றான். ‘‘இதென்ன உங்–கள் பேமிலி டய–லாக்–கா” என அவ–ரின் மனைவி கிண்–டல – டி – க்–கிற – ார். “அக்–காவை வேலைக்கு அனுப்–ப–லாமே, அவரை இந்–தச் சமூ–கத்–துக்கு ஏற்–றது ப�ோல் நாம் பழக்கி எடுக்–கலா – மே – ” என்று கேட்–கும் ப�ோது ‘‘மலர் அக்– கா–வுக்கு இதெல்–லாம் பிடிக்–கா–து’’ என்–கி–றான். “அவரை வேலைக்கு அனுப்–பி–னால் அவர் யாரை–யா–வது காத–லித்–து–வி–டு–வார் என்று பயப்–படு – கி – றீ – ர்–கள்–தானே?” என ஜீவா–வின் மனைவி முகத்–திற்கு நேராக கேட்–கும்–ப�ோது, ஜீவா அதி–கம – ாக க�ோபத்தை வெளிப்–படு – த்–துகி – ற – ான். சமூ–கம் தரும் அழுத்–தத்–திற்–கு–பின் மறைந்–தி–ருக்–கும் கசப்–பான உண்– மை–யை தட்–டிப்–பார்க்–கும் கேள்–வி–யாக மல–ரின் தம்பி மனை–வி–யின்

கேள்–வி–யும், நக்–க–லும், அணு–கு–மு–றை–யும் படம் முழு–வ–தும் த�ொடர்–கி–றது. தன் உணர்–வுக – ளை – ப் புரிந்–துக�ொ – ள்–ளாத குடும்– பத்தை மீறி ஏத�ோ–வ�ொரு வகை–யில் மலர் கர்ப்– பம் தரிக்–கின்–றார். ஆனால், எந்த வழி–யில் என்று தெரி–விக்–கப்–ப–ட–வில்லை. அதை நம் யூகத்–திற்கே விடு–கி–றார் இயக்–கு–நர். தான் கர்ப்–பம் தரித்–தி–ருப்– பதை குடும்–பத்–தி–னர் மத்–தி–யில் மிக–வும் பகி–ரங்–க– மாக வெளிப்–படு – த்–துகி – ற – ார். சில வரு–டங்–களு – க்–குப்– பின் கன–டா–வில் வாழ்க்–கை–ய�ோடு ஒன்–றக்–கூ–டிய உடை–யில், தன் மக–ளு–டன் சிரித்–துப் பேசி–ய–வாறு பூங்–கா–வில் இருப்–பத – ா–கத் திரைப்–பட – ம் முடி–கிற – து. ‘நிய�ோ–கா’ முழு–நீள – ப்–பட – த்–தின் திரைக்–கதையை – கருப்பி சுமதி என்–கிற சுமதி பல–ரா–மனு – ம், ஷ�ோபா– சக்–தி–யும் எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். மலர் கர்ப்–பம் தரிக்– கு ம் விஷ– ய த்– தி ல் படத்– தி ன் தலைப்பான ‘நிய�ோ–கம்’ குறித்து ய�ோசிக்–க–வேண்–டி–யுள்–ளது. நிய�ோ–கம் என்பது கணவருடன் இணைந்து குழந்– தை–யைப் பெற முடி–யாத ஒரு பெண், மற்–ற�ொரு இணை– யு – ட ன் உட– லு – ற – வு – க�ொண்டு குழந்தை பெற்–றுக்–க�ொள்–ளு–த–லா–கும். படத்–தின் முடிவு குழந்–தைப்–பேறு மட்–டுமே பெண்–ணின் விருப்–பமா என்ற வினாவை மன–தில் எழுப்–பினா – லு – ம், குழந்தை ஒன்றை பெற்–றுக்–க�ொள்– வது மல–ரின் சுய விருப்–ப–மா–கக் கூட இருக்–க–லாம். மல–ரின் விச–யத்–தில் அது செயற்கை கரு–வூட்–ட–லா– கக்–கூட இருக்–க–லாம். படத்–தில் சில குறை–கள் இருந்–தா–லும் பேசத் தயங்– கு ம் விச– ய த்தை பேசத் துணிந்– த – த ற்– க ாக இயக்–கு–நரை பாராட்–ட–லாம்.

ருப்பி சுமதி இலங்– கை – யி ல் பிறந்து புலம்–பெ–யர்ந்து தற்–ப�ொ–ழுது கன–டாவி – ல் வசிப்–பவ – ர். இது–வரை 6 குறும்–பட– ங்–கள் மற்–றும் சில சிறு–க–தைத் த�ொகுப்–பு–க–ளை–யும் வெளி– யிட்–டுள்–ளார். த�ொலைக்–காட்சி ஊட–கத்–தி–லும் – ம் பெண்–கள் பணி–யாற்–றிய இவர் பெரும்–பாலு பிரச்–ச–னை–களை தமது படைப்–பில் பதிவு செய்–கிறார், ”நிய�ோகா எனக்–குத் தெரிந்த ஒரு பெண்–ணின் உண்–மைக் கதை” என்–கி–றார். ”அவள் எனக்–குள் ஏற்–ப–டுத்–திய பாதிப்–பின் கார–ண–மாக திரைப்–ப–ட –மாக்கினேன். ஒரு பெண்– ணு க்– கு ம் ஆணுக்– கு – ம ான நட்– பி ல் பத்து விஷங்–கள் இருந்–தால் அதில் ஒன்று மட்–டும்–தான் பாலி–யல் தேவை–யாக இருக்–கும். மற்ற ஒன்–பது விஷ–யங்–கள் இரு–வ–ரும் ஒன்– றாக இருப்–பது, வெளி–யில் செல்–வது, சினிமா பார்ப்–பது, உரை–யா–டு–வது என எத்–த–னைய�ோ விஷ–யங்–கள் உண்டு. செக்ஸ் மட்–டுமே ஆணுக்– கும் பெண்–ணுக்–கு–மான தேடல் அல்ல. ப�ோரால் இறந்த, காணா–மல் ப�ோன, கடத்– தப்–பட்டு தங்–கள் கண–வனை இழந்து வாழும் பெண்–கள் பிரச்–ச–னை–கள் இங்கு அதி–கம் பேசப்–ப–ட–வில்லை. புலம்–பெ–யர்ந்து கண–வ– னின்றி வாழும் ஒரு பெண் எமது கலா–ச்சா– ரம், பண்–பாடு ப�ோன்–ற–வற்–றின் இறுக்–க–மான கட்–டுப்–பாட்–டுக்–குள் வாழ நிர்–பந்–திக்–கப்–ப–டு–வ– தும், தனது சூழ–லுக்–கும் மன உணர்–வு–க–ளுக்– கும் இடை– யி ல் நடக்– கு ம் ப�ோராட்– ட த்– தி ல் என்ன முடிவை எடுக்–கி–றாள், இந்த முடிவை எடுப்– ப – தி ல் அவள் எத்– த – கைய நெருக்– க – டி – களை எதிர்–க�ொள்–கி–றாள் என்–பதே இந்–தப் படத்–தின் கரு. கண–வனை இழந்து வாழ்–ப–வர்–கள் சுகந்– தி–ர–மா–கச் சமூ–கத்–தில் தனித்தே இருக்–கும்– ப�ோது எதிர்–ந�ோக்–கும் பிரச்–ச–னை–கள் பெரும் பட்–டிய – –லில் சேரும். அதே–ப�ோல் கண–வனை இழந்து குடும்–பத்–துக்–குள் வாழும் பெண்–களு – க்– குக் குடும்ப அதி–கா–ரம் அவர்–க–ளின் உணர்–வு– களை மதிக்–காத இயந்–தி–ர–மாக அவர்–களை நசுக்–கு–வதை நடுக்–கத்–து–டன் அவ–தா–னிக்க வேண்–டி–யுள்–ளது ” என்–கி–றார் சுமதி.

°ƒ°ñ‹

க

31

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீ–பன்

32

‘கா

ர் கூந்–தல் பெண்–ண–ழ–கு’ என்–கிற பாடல் வரி–யைப் ப�ோல் கரு–மை–யும், அடர்த்–தி–யு–மான கூந்–தல் மீது காதல் க�ொள்–ளாத பெண்–கள் இல்லை. நமது வாழ்–வி–யல் மாற்–றத்–தால் நாம் எதிர்–க�ொண்டு வரும் பல பிரச்–னை–க–ளில் முடி உதிர்–வும் முக்–கி–ய–மா–ன–த�ொரு பிரச்னை. தலை சீவும்–ப�ோது க�ொத்–தாய் முடி–கள் கைய�ோடு வரு–வதை – ப் பார்க்–கும்–ப�ோது கவலை வந்து குடி–க�ொள்–ளும். தலை–முடி ப�ோய்–விட்– டால் அழகே ப�ோய் விட்–டது என்–றெண்ணி தன்–னம்–பிக்–கையை இழக்–கும் பெண்–க–ளும் இருக்–கி–றார்–கள். இப்–ப–டி–ய�ொரு சூழ–லின் பின்னே ஷாம்பூ, கண்–டி–ஷ–னர் ஆகிய ப�ொருட்–க–ளின் விற்–பனை வழியே பல க�ோடி ரூபாய் வணி–கம் நடந்து வரு–கி–றது. ஆனால் நமது பாரம்–ப–ரிய முறை–யைக் கையாள்–வது மட்–டுமே முடி உதிர்–வுக்–குத் தீர்–வாக இருக்–கும் என்–கி–றார் சித்த மருத்–து–வர் காசிப்–பிச்சை. இயற்கை முறை–யில் முடி உதிர்வு, இள–நரை, கூந்–தல் அடர்த்தி, கூந்–தல் வெடிப்பு (split ends) ஆகி–ய–வற்–றுக்–கான தீர்–வு–கள் குறித்–துக் கேட்–டேன்...

கூநதல ப ர ா ம ரி ப் பு (ஹார்– ம �ோன்) சம– நி–லை–யின்–மைத – ான் முடி த�ொடர்–பான அனைத்–துப் பிரச்–னைக – ளு – க்–கும் அடிப்–ப– டைக் கார–ணம – ாக இருக்–கிற – து. அதனை சம–நி–லைப்–ப–டுத்–து–வ–தன் மூலம்–தான் நாம் இதற்–கான தீர்வை அடைய முடி– யும். நமது முந்–தைய தலை–மு–றை–க–ளில் இந்– த ப் பிரச்னை பெரிய அள– வி ல் இல்லை. ஏனென்–றால் அப்–ப�ோது தலை மற்–றும் காலின் ரத்–தக்–குழ – ாய்–கள் சுருங்கி விரி–வ–டை–யும்–ப–டி–யாக வேலை செய்– தார்–கள். கடி–னம – ான உடல் உழைப்பு இருந்– த து. ஆகவே இயக்– கு – நீ ர் சமன்– பாட்–டில் எந்–தப் பிரச்–னை–யும் ஏற்–பட்– டி–ருக்–க–வில்லை. இன்–றைக்கோ பெரிய அள–வி–லான உடல் இயக்–கம் இல்–லாத வாழ்க்கை முறையை அமைத்– து க் – க்–கிற�ோ – ம். ஆக–வேத – ான் நம் க�ொண்–டிரு முந்–தைய தலை–முறை சந்–தித்–திர – ாத பல உடல் நலப் பிரச்–னை–க–ளுக்கு ஆளாக நேரி–டு–கி–றது. இன்–றைக்கு முடி உதிர்வு மற்– று ம் பரா– ம – ரி ப்– பு க்– கெ ன பல வித– மான ஷாம்–பூ–கள் மற்–றும் எண்–ணெய்– கள் விற்–கப்–ப–டு–கின்–றன. ஆனால் அந்த ரசா–ய–னங்–கள் ப�ொடுகு, அரிப்பு மற்– றும் ச�ொரி–யா–ஸிஸ் ப�ோன்ற பல பிரச்– னை–க–ளையே ஏற்–ப–டுத்–தும் என்–ப–தால் நாம் நமது பாரம்–ப–ரி–யம – ான இயற்கை வழியை கையாள்–வதே சிறந்–தது. நம் உட–லில் உள்ள வெப்–பம் தலை, த�ோள்–பட்டை மற்–றும் கண்–கள் வழி– யா–கத்–தான் வெளி–யே–றும். கண்–க–ளின் வழியே வெப்–பத்தை வெளி–யேற்றி அத– னைக் குளிர்ச்– சி – ய ாக்– கு – வ – த ன் மூலம் முடி உதிர்–விலி – ரு – ந்து விடு–தல – ை–யடை – ய – – லாம். அரே–பி–யர்–க–ளைப் ப�ோல் ஒரு கிண்ண நீரில் கண்– ணை த் திறந்து, மூடி கண்–க–ளின் வழி–யாக வெப்–பத்தை

°ƒ°ñ‹

‘‘இ யக்குநீரின்

33

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

34

ெச 1-15, 2017

வீட்– டி – ல ேயே செய்– யு ம் மருத்– து வ வெளி–யேற்–ற–லாம். ஆற்–றில் குளிக்–கும்– முறை–கள் ப�ோது அப்–ப–டி–யாக வெப்–பம் வெளி– 1. மரு– த ாணி இலை– க ளை ஒரு யே–று–கி–றது. அத–னால்–தான் கண்–கள் கைப்–பிடி எடுத்து க�ொதிக்–கும் தேங்– சிவக்–கின்–றன. கண்–கள் குளிர்ச்–சிய – டை – – காய் எண்– ணெ – யி ல் ப�ோட வேண்– யும்–ப�ோது உச்–சந்–தலை குளிர்ச்–சி–யா– டும். அது க�ொதித்து அடங்–கிய பின் கும். அன்–றைக்கு வேப்–பெண்–ணெய் அதை எடுத்து விட்டு இன்– ன�ொ ரு தட–வின – ார்–கள். அதன் கசப்பு வாடைக்– கைப்–பிடி மரு–தாணி இலை–க–ளைப் கா–கவே இன்–றைக்கு பல–ரும் அதைப் பயன்–படு – த்–துவ – தி – ல்லை. தலை–முடி – யி – ன் காசிப்–பிச்சை ப�ோட்டு க�ொதிக்க விட வேண்–டும். இப்–ப–டி–யாக மூன்று கைப்–பிடி மரு–தாணி வேர்–க–ளுக்–குச் செல்–லும்–படி வேப்–பெண்– இலை–களை க�ொதிக்க விட்டு இறு–தி–யாக ணெய் தடவி, சீயக்–காய் தூள் க�ொண்டு மூன்று கைப்–பிடி மரு–தாணி இலை–களை – யு – ம் குளித்து வர முடி உதிர்வு நின்று ப�ோகும். ஒன்–றா–கப் ப�ோட்டு க�ொதிக்க வைக்க வேண்– தின–மும் தட–வும் வாய்ப்–பிரு – ந்–தால் மிக–வும் டும். பிறகு அதனை ஆற வைத்து மரு–தாணி நல்–லது. அப்–படி இல்–லாத ப�ோது வாரத்–துக்கு இலை–களை அகற்றி விட்டு, எண்–ணெயை இரண்டு முறை–யா–வது தடவ வேண்–டும். தடவி வந்–தால் முடி உதிர்வு நிற்–கும். செடி வளர நல்ல தண்–ணீர் வேண்–டும் 2. சின்ன வெங்–கா–யம், சீர–கம், கரு–வேப்– என்–ப–தைப் ப�ோல் முடி வளர நல்ல ரத்–தம் பிலை, கடுகு, வெந்–தய – ம், மிளகு ஆகி–யவ – ற்றை வேண்–டும். ரத்–தம் கெட்–டுப் ப�ோனால் முடி வறுத்து. தேங்–காய் எண்–ணெ–யில் ப�ோட்டு த�ொடர்–பான பிரச்–னை–கள் தானா–கவே க�ொதிக்க வைத்து அப்–படி – யே பயன்–படு – த்–த– வரும். நம் உட–லில் ஓடக்–கூ–டிய ரத்–தம் கார லாம். இதன் மூலம் முடி உதிர்வு நிற்–பத�ோ – டு நிலை–யில் இருக்க வேண்–டும். அது அமில முடி–யின் கருமை மாறா–மல் இருக்–கும். நிலைக்கு வரு–வது உடல் இயக்–கத்–துக்கு எதி– 3. கற்–றா–ழை–யின் த�ோலை நீக்கி விட்டு ரா–னது. ரத்–தத்–தில் உள்ள காரத்–தன்–மையை ச�ோற்றை அரைத்து தலை–யில் தடவி அரை விட அமி–லத்–தன்மை அதி–கரி – க்–கும்–படி – ய – ாக மணி நேரம் கழித்து குளிக்க வேண்–டும். நமது உண–வுப்–ப–ழக்–கம் மாறி–யி–ருக்–கி–றது. மேலும் வாரத்–துக்கு இரண்டு முறை கற்– ஆகவே உண–வுப் பழக்–கத்–தில் மாற்–றத்–தைக் றாழை சாப்– பி ட்டு வந்– த�ோ – ம ே– ய ா– ன ால் க�ொண்டு வர வேண்–டும். உண்–ணுகி – ற உண– முடி உதிர்வு நிற்– ப – த�ோ டு கர்ப்பப்பை வில் 80 விழுக்–காடு காரம், 20 விழுக்–காடு க�ோளா–று–கள் ஏற்–ப–டாது. அமில நிலை இருக்க வேண்–டும். ஆனால் 4. வெந்–தய – த்தை தண்–ணீரி – ல் ஊற வைத்து அதற்கு நேரெ–தி–ராக 80 விழுக்–காடு அமில முளை–கட்–டிய பின், அதனை காய வைத்து நிலை–யும், 20 விழுக்–காடு கார நிலை–யும் ப�ொடி–யாக்க வேண்–டும். அந்–தப் ப�ொடியை உள்ள உண– வை த்– த ான் நாம் இப்– ப�ோ து தேங்– க ாய் எண்– ணெ – யி ல் கலந்து தடவி எடுத்– து க் க�ொள்– கி – ற�ோ ம். அமில - கார வர–லாம். நிலை மாற்–றம் உடலை பாதிப்–ப–தால்–தான் இயற்கை வழி– யி – ல ான நமது வாழ்– முடி உதிர்வு ஏற்–ப–டு–கி–றது. வி – ய ல ை ம ா ற் – றி க் க�ொ ள் – வ – த ற் – க ா ன பெருந்– த ாது உப்– பு – க ள் மற்– று ம் சிறிய முன்– னெ – டு ப்– பு – க ளே இது ப�ோன்ற பிரச்– தாது உப்–பு –க ள் என ம�ொத்– த ம் 16 வகை– னை க ளு க்கா ன மு ழு மு த ற் – தீ ர்வா க யான தாது உப்–பு–கள் முடி வளர்ச்–சிக்–குத் இருக்–கும்’’ என்–கி–றார் காசிப்–பிச்சை. தேவைப்–படு–கின்–றன. இவற்றை நாம் உண–வி– லி–ருந்து மட்–டும – ல்–லா–மல் வேறு வழி–களி – லு – ம் பெற முடி–யும். மண்–ணில் உள்ள தாதுப் ப�ொருட்–களை உடல் எடுத்–துக் க�ொள்–வ– தற்–கா–கத்–தான் முன்–ன�ோர்–கள் ‘மண் குளி– யல்’ மேற்–க�ொண்–ட–னர். வாய்ப்–பி–ருந்–தால் நாமும் அதைப் பின்– ப ற்– ற – ல ாம். ‘அரு– கால் ஆகா–தது அகி–லத்–தில் எது–வு–மில்– லை’ என்று ச�ொல்–வார்–கள். அறுகம்– புல்– லி ல் நடப்– ப து மற்– று ம் கண் ஒத்– த – ட ம் க�ொடுப்– ப – தன் மூலம் உடல் அதன் பச்– ச யத்தை இழுத்– து க்– க�ொண்டு குளிர்ச்–சி–யாகி விடும். அதன் விளை–வாக இயக்–கு–நீர் சுரப்பு சீராக இருக்–கும்.

°ƒ°ñ‹

பி.கமலா தவநிதி

கேக் எடு... க�ொண்டாடு... ம

கிழ்ச்–சி–யான தரு–ணங்–க–ளில் குடும்–ப–மா–க–வும் சுற்–றத்–தா–ரு–ட–னும் நண்–பர்– க–ளுட– னும் இனிப்–புக – ள் பரி–மா–றிக்–க�ொண்டு க�ொண்–டா–டுவ – தை வழக்–கம – ாக க�ொண்டு வரு–கி–ற�ோம் நாம். இனிப்பு செய்–யும் வேலையை இன்–னும் எளி–மை– யாக்க நாளுக்கு நாள் புதுப்புது கண்–டு–பி–டிப்–பு–கள் வரு–கின்–றன. அவற்–றை–யும் உட–னுக்–கு–டன் வாங்கி வீட்–டில் அடுக்–கும் பெண்–க–ளை–யும் பார்த்–தி–ருப்–ப�ோம். இருந்–தும் கடை–களி – ல் விற்–கும் வித–வித – ம – ான இனிப்பு வகை–களை வாங்கி உண்– ணும் பழக்–கமு – ம் நம்–மில் நிறைய பேருக்கு இருக்–கிற – து. நம் அன்–றாட வாழ்–வில் அரங்–கே–றும் மகிழ்ச்–சி–யின் வெளிப்–பா–டாக கேக் வெட்டி குதூ–க–லிக்–கி–ற�ோம்.

35

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

36

ெச 1-15, 2017

சின்ன குழந்–தை–க–ளில் இருந்து பெரி–ய– வர்–கள் வரை கேக் என்–றால் மிக–வும் உற்–சா–க– மாகி விடு–வார்–கள். சைவப் பிரி–யர்–க–ளுக்கு ஏற்ற வகை–யி–லும் முட்டை சேர்க்–கா–ம–லும் கேக் செய்– ய ப்– ப – டு – கி – ற து. வீட்– டி ல் உள்ள பெண்–கள் பேக்–கிங் கிளாஸ் மற்–றும் குக்–கெரி கிளாஸ்–க–ளுக்கு சென்று வீட்–டி–லேயே பேக்– கரி உண–வு–களை தயார் செய்து குடும்–பத்– தில் உள்–ளவ – ர்–களை அசத்தி வரு–கிற – ார்–கள். அந்த வகை–யில் கிளாஸ் எதற்–கும் ப�ோகா– மலே தனிப்–பட்ட ஆர்–வத்–தின் கார–ணம – ாக யூ ட்யூப்–க–ளில் இருக்–கும் வீடி–ய�ோக்–களை பார்த்தே வீட்–டில் கேக்–குகளை விளை–யாட்– டாக செய்து வந்த ப்ர–வீனா அதையே ஒரு பிசி–னஸ்–ஸாக செய்–யும் அள–விற்கு வளர்ந்– தி– ரு ப்– ப து வியப்– ப ாக இருக்– கி – ற து. நாள் முழுக்க வீட்–டில் இருந்து வீட்டு வேலை– களை மட்–டுமே பார்த்து வரும் பெண்–க– ளா–லேயே செய்ய முடி–யாத ஒன்றை, தன் கல்–லூரி படிப்–பை–யும் பார்த்–துக்–க�ொண்டு தின–மும் வரும் கேக் ஆர்–டர்–கள – ை–யும் தவற விடா–மல் இரண்–டை–யும் பேலன்ஸ் செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார் ப்ர–வீனா ஹார்ட்டி ஜேன். சுய–த�ொ–ழில் செய்–யும் பெண்–களை கவு–ர–விப்–ப–தற்–காக 4000 பேரில் 150 பெண்– கள் சுய சக்தி விரு–துக்–காக தேர்வு செய்–யப்– பட்–டார்கள். அந்த 150 பெண்–க–ளில் இவ– ரும் ஒரு–வர். இதைப்–பற்றி ப்ர–வீ–னா–வி–டம் கேட்–ட–ப�ோது...

“வீட்–டில நான், அண்ணா, அம்மா, அப்– பானு நாங்க நாலு பேரு–தான். எல்–லா–ருக்–கும் நான் ர�ொம்ப செல்–லப் ப�ொண்ணு. அப்பா பிசி–னஸ் பண்றார். என்–னை–யும், அண்–ணா– வை–யும், அப்–பா–வை–யும் வீட்–டை–யும் சேர்த்து அம்மா பார்த்–துக்–க–றாங்க. இப்ப லய�ோலா காலேஜ்ல எம். ஏ. ச�ோஷி–யா–லஜி பைனல் இயர் படிக்–கிறே – ன். பி.ஏ. படிக்–கும் ப�ோது நெயில் ஆர்ட்ல இன்ட்–ரெஸ்ட் இருந்–துச்சு. அது–னால அதுக்கு தேவை–யான ப�ொருட்– களை லீவ் கிடைக்– கு ம்– ப �ோது சென்னை முழுக்க அலசி வாங்–கி–டுவேன். தின–மும் யூட்–யூப்ல புதுசு புதுசா நெயில் ஆர்ட் பார்த்– துட்டு காலேஜ்ல டைம் கிடைக்–கும்–ப�ோ– தெல்– ல ாம் ஃபிரெண்ட்ஸ்க்கு ப�ோட்டு விடு– வே ன். நல்லா பண்– றே னு நிறைய ஃபிரெண்ட்ஸ் என்கிட்ட நெயில் ஆர்ட் ப�ோட்–டுக்–கு–வாங்க. அப்–பு–றம் காலேஜ்ல ரெண்டு தடவ ஸ்டால் ப�ோட்–டேன். அந்த ஸ்டால் ப�ோட்–டப்ப காலேஜ்ல பாதிக்–கும் மேல என்–கிட்ட நெயில் ஆர்ட் செஞ்–சுக்– கிட்–டாங்க. அப்–புறம – ா கிறிஸ்–தும – ஸ் வந்–தப்ப அதே–ப�ோல யூட்–யூப்ல பார்த்து கேக் ட்ரை பண்–ண–லாம்னு ஐடியா இருந்–துச்சு. கேக் செய்–ய–லாம்னு இருக்–கேனு வீட்ல ச�ொன்–னப்ப சரினு உடனே ரெடி–மேட் கேக் மிக்ஸ் வாங்கி குடுத்–தாங்க. அப்ப என்–கிட்ட மைக்–ர�ோ–வேவ் அவன் கூட இல்ல. குக்–கர்ல தான் செஞ்–சேன். அது தான் நான் முதல்ல செஞ்ச கேக். நல்லா வேலையா அதுல ஏதும் நான் ச�ொதப்–பல. வீட்ல எல்–லா–ருமே சாப்–டுட்டு நல்ல இருக்–குனு ச�ொன்–னாங்க. ர�ொம்ப குஷி ஆகிட்– டே ன். அது– த ான் ஃபர்ஸ்ட் ம�ோட்–டி–வே–ஷன். ரெண்–டா–வது முறை கேக் செய்–ய–லாம்னு த�ோணு–னப்ப மிக்ஸ் வாங்–காம வீட்–லையே செஞ்சு பார்ப்– ப�ோம்னு நெட்ல நிறைய சர்ச் பண்–ணேன். கேக் எப்–படி செய்–யணு – ம்னு நிறைய வீடிய�ோ பார்த்–தேன். ஓர–ள–வுக்கு ஐடியா கெடச்–சுது.

°ƒ°ñ‹

அதுக்கு தேவை–யான ப�ொருள் எல்–லாம் வாங்கி நானே செஞ்சு பார்த்–தேன். அது–வும் ர�ொம்ப அரு–மையா வந்–திரு – ந்–துச்சு. அதை–யும் டேஸ்ட் பண்–ணிட்டு நல்லா கமெண்ட்ஸ் தான் குடுத்–தாங்க. அப்–பு–றம் வாரா–வா–ரம் நேரம் கிடைக்–கும்–ப�ோ–தெல்–லாம் வேற வேற டிசைன்ல செஞ்சு பார்த்–தேன். அப்–படி கத்–துக்–க–றப்ப நிறைய வேஸ்ட் பண்–ணி–ருக்– கேன். குக்–கர்ல செஞ்–ச–தால, நாம நினைச்ச மாதிரி வராம ப�ோய்–டும். ஆனா ஒவ்–வ�ொரு தடவ கேக் செய்–யும்–ப�ோ–தும் சின்னச் சின்ன நுட்–பங்–களை கத்–துப்–பேன். எங்க மாமா–வுக்கு பிறந்–தந – ாள் வந்–தப்போ – ாம்னு பிளான் பண்ணி 50 கப்– கேக் செய்–யல செஞ்– சே ன். ர�ொம்ப கவ– ன மா செஞ்– ச – தால நல்லா வந்–தி–ருந்–துச்சு. என்–ன�ோட ஃபிரெண்ட்ஸ்க்கு எல்–லாம் க�ொண்டு ப�ோய் க�ொடுத்–தேன். டேஸ்ட் நல்ல இருந்–த–தால என் ஃபிரெண்ட் தான் முதல்ல ஆர்– ட ர் குடுத்தா. அந்த செகண்ட்ல த�ோணுச்சு, நாம ஏன் இத பிசி–னஸ்ஸா பண்ணக் கூடா–துனு. அத பத்தி வீட்ல ச�ொன்– ன ப்போ, எங்க மாமா மைக்–ர�ோ–வேவ் அவன் கிஃப்ட்டா குடுத்–தாங்க. இத கத்–துக்க கிளாஸ்னு ஏதும் ப�ோகா–தத – ால் ஒவ்–வ�ொரு – வ – ாட்–டியு – ம் புதுசா ட்ரை பண்–ணும்–ப�ோ–தும் நிறைய வேஸ்ட் ஆகி–யி–ருக்கு. வீட்ல யாருக்கு பிறந்–த–நாள் வந்– த ா– லு ம் கேக் செஞ்– சு – டு – வே ன். அப்– பு – றம், தெரிஞ்– ச – வ ங்க, ஃபிரெண்ட்ஸ்னு கிடைக்– கற ஆர்– ட ர் செஞ்சு குடுத்– து ட்டு இருந்–தேன். பிசி–னஸ் நல்லா ப�ோக–வும், ஃபேஸ்– பு க் இன்ஸ்– ட ா– கி – ர ாம்– ல – யு ம் பேஜ்

ஆரம்–பிச்–சேன். அதுல எனக்கு நிறைய கஸ்–ட– மர்ஸ் கிடைச்–சாங்க. நான் நினைச்–சுக் கூட பார்த்–த–தில்ல. விளை–யாட்டா செய்ய ஆரம்–பிச்சு, இப்– படி பிசி–னஸ் பண்ற அள–வுக்கு ஆகும்னு. ஒரு வரு–ஷமா இந்த பிசி–னஸ் செஞ்–சுட்டு இருக்–கேன். இது–வரை – க்–கும் முன்–னூறு கேக்– குக–ளுக்கு மேல செஞ்–சு–ருக்–கேன். தின–மும் ஆர்–டர் வந்–துகி – ட்டே இருக்–கும். சில சம–யம் ஒரு நாளுக்கு பத்து ஆர்–டர் கூட வரும். நான் – ால ஒரு நாளைக்கு பார்–ட்டைம்மா பண்–றத – த�ோட – சரி. நான் அதி–கமா ஒரு கேக் செய்–யற ஃபிளே–வர் கேக்ஸ் பண்–ற–தில்ல. என்ன கார–ணத்–துக்–காக கேக் வேணும்னு கேட்டு அதுக்கு தகுந்த மாதிரி கேக் செய்து தரேன். நிறைய வெட்–டிங் கேக்ஸ் செய்–து–ருக்–கேன். நைட் ரெண்டு மணி வரைக்–கும் கூட அம்மா என்–கூட முழிச்–சி–ருப்–பாங்க கேக் செய்–யும்– ப�ோது. டிசைன் ப�ொறுத்து கேக்–க�ோட ரேட் மாறும். அதிகபட்–சமா நாலு கில�ோ வரைக்–கும் கேக் செஞ்சு குடுத்–து–ருக்–கேன். கேக் செய்–ய–றதுக்கு தேவை–யான ப�ொருள் எல்–லாம் அண்ணா நகர், பாரிஸ் ப�ோய் வாங்–கிட்டு வரு–வேன். முழுக்க முழுக்க நான் மட்–டுமே தான் செஞ்–சுட்டு வரேன். வீட்ல யாரை–யும் த�ொந்–தர – வு செய்–யற – தி – ல்ல. அதி–கப்–ப–டியா வந்த ஆர்–டர் எல்–லாமே சாக்கோ டிராப்– பி ல், ரெட் வெல்– வெ ட் தான். இனி–தான் நிறைய ஃபிளே–வர்ஸ் க�ொண்டு செய்– ய – ல ாம்னு இருக்– கே ன். காலேஜ் முடிச்–ச–தும் முழு மூச்சா இதுல இறங்– க – ல ாம்னு இருக்– கே ன்” என்– கி – ற ார் ப்ர–வீனா.

37

ெச 1-15, 2017

0 4

°ƒ°ñ‹

தே–வி– ம�ோ–கன்

படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

வ�ொர்க்

அவுட்

ப்ளீஸ்

38 20

ெச 1-15, 2017

அல்–லது 30 வய–து–க–ளில் இருக்–கும் பெண்–கள் கலந்து க�ொள்–ளும் ‘மிஸஸ் சென்–னை’ ப�ோட்–டி–யில் தன்–னு–டைய 46 வய–தில் கலந்து க�ொண்டு 5 சுற்று வரை வெற்றி பெற்று ப�ோட்–டி–யின் இறு–திக்–கட்–டம் வரை சென்–றி–ருக்–கி–றார் ஃபிட்–னஸ் பயிற்–சி–யா–ளர் சுசீலா. 40 வய–தா– னா–லும் பெண்–கள் ஃபிட்–ன–ஸ�ோடு இருக்க வேண்–டி–ய–தன் அவ–சி–யம் பற்றி பகிர்ந்–துக� – ொள்–கி–றார்.

“பெண்–கள் ப�ொது–வா–கவே தன் உடல் ஆர�ோக்–கிய – த்–தில் பெரி–தாக கவ–னம் செலுத்– து–வதே இல்லை. அதி–லும் நாற்–பது வய–தைத் தாண்–டிய பெண்–கள் தன் உடம்பை குறித்து அக்–கறை க�ொள்–வ–தில்லை. சர்க்–கரை, ரத்த அழுத்– த ம், கர்ப்– ப ப் பையில் நீர்க்– க ட்டி ப�ோன்ற வியா–தி–கள் வந்த பிறகு மருத்–து– வர்–கள் வலி–யு–றுத்–திய பின்–னர் தான் வாக்– கிங் செல்–கின்–ற–னர். ஆனால் அப்–ப�ோ–தும் கூட வெறும் வாக்–கிங் மட்–டும் செல்–கின்–ற– னர் என்–ப–தால் உடம்–பில் ஆர�ோக்–கி–யப்

சமா– ளி க்க கட்– ட ா– ய ம் ஸ்ட்– ரெங்தெ னிங் டிரை–னிங் மிக அவ–சிய – ம். அத–னால் 40 வயது பெண்–களு – ம் ஜிம்–முக்–குச் சென்று பயிற்–சிக – ள் மேற்–க�ொள்–வது அவ–சி–யம். அப்– ப டி ஜிம்– மு க்– கு ச் சென்று பயிற்சி செய்ய வசதி இல்–லா–த–வர்–கள் வீட்–டி–லேயே உடற்–ப–யிற்–சி–கள் மேற்–க�ொள்–ள–லாம். உதா– ர–ணம – ாக வீட்–டில் எப்–படி வெயிட் லிஃப்–டிங் செய்–வது என்–றால் ஒரு வாட்–டர் பாட்–டிலை வைத்–துக் கூட செய்–யலா – ம். முத–லில் அரை லிட்–டர் பிறகு ஒரு லிட்–டர் என அந்த வாட்– டர்–பாட்–டி–லின் அளவை க�ொஞ்– சம் க�ொஞ்–சம – ாக அதி–கரி – த்–துப் பயிற்சி செய்–யலா – ம். அது–மட்– டு–மின்றி குனிந்து நிமிர்–வது, காலை மடக்கி நீட்–டு–வது எ ன பல ப யி ற் சி க ளை வீட்–டிலேயே – செய்–யலா – ம். உடற்–ப–யிற்–சி–கள் செய்– யும் ப�ோது உடல் ஆர�ோக்– கி– ய ம் ஏற்– ப – டு – வ – த�ோ டு மட்– டு – மி ல்– லா – ம ல் மன அழுத்–த–மும் குறை–யும். அத–னால் தான் ஐடி துறை– யை ச் சேர்ந்– த – வர்– க ள் பெரும்– பா – லும் ஜிம்–முக்கு வரு– கின்– ற – ன ர். பகல், இ ர வு எ ன ம ா றி மாறி வேலை செய்–வ– தால் அவர்–க–ளுக்கு சரி– ய ான தூக்– க ம், சரி– ய ான உண– வு ப்– ப–ழக்–கம் இல்–லா–மல் ப�ோகி–றது. அத–னால் அ வ ர் – க – ளி – டையே ம ன அ ழு த்த ம் அதி– க – ம ாக காணப் –ப–டு–கி–றது. அதனைப் ப � ோக்க ஜி ம் மு க் கு வரு–கின்–ற–னர். உடல் உழைப்– பின்றி கணினி முன்பே பல மணி நேரம் உட்– கார்ந்து வேலை செய்– யும் பெண்–க–ளுக்கு உடல் பரு–மன் ஏற்–பட்டு விடும். அது பல உடல் உபா– தை – களை உண்– ட ாக்– கி – வி – டு ம். அத–னால் அவர்–கள் குறைந்–த– பட்–சம் வீட்–டில் சில உடல் உழைப்பு தரும் வேலை– க – ளை– யு ம் செய்– வ து நல்– ல து. அ த் து ட ன் மு ற ை ய ா ன உண– வு ப்– ப – ழ க்க வழக்– க த்தை சுசீலா

°ƒ°ñ‹

பிரச்– னை – க ள் பெரிய அள– வி ல் குறை– வ – தில்லை. சரி–யான சத்–துள்ள உண–வு–க–ளை– யும் பெண்–கள் எடுத்–துக்–க�ொள்–வ–தில்லை. அழ–குக்கு க�ொடுக்–கும் முக்–கி–யத்–து–வத்–தைக் கூட பெண்–கள் தங்–கள் உடல் நல–னில் காட்– டு–வ–தில்லை என்–பது வருத்–தத்–திற்–கு–ரி–யது. இன்–றைய வாழ்க்–கைச் சூழ–லில் பெண்–க– ளுக்கு தங்–கள் உடல்–நல – –னில் விழிப்–பு–ணர்வு கட்–டா–யம் தேவை. முன்–பெல்–லாம் பெண்–கள் வீட்டு வேலை– கள் அதி–கம் செய்–த–னர். உடல் உழைப்பு அதி– க – ம ாக இருந்த கார– ண த்– தி – ன ா– லு ம் ஆர�ோக்– கி – ய – ம ான இயற்கை உண– வு – க ள் உட்– க� ொண்ட கார– ண த்– தி – ன ா– லு ம் உடல் வலு–வ�ோடு இருந்–த–னர். இந்த காலத்–தி–லும் படிக்–காத பெண்–கள் வீட்டு வேலை–கள் அல்– லது கடி–னம – ான வேலை–கள் செய்–கின்–றன – ர். அத–னால் ஓர–ளவு ஆர�ோக்–கி–ய–மாக இருக்– கின்–றன – ர். ஆனால் அவர்–களு – ம் சத்–தான உண–வு–கள் எடுத்–துக்–க�ொள்–வ–தில்லை. ஃபெடன்ரிக் லைஃப் ஸ்டைல் (fedentric life style) எனப்–படு – ம் ப�ொது– வாக பல மணி நேரம் ஒரே இடத்– தில் உட்–கார்ந்தே வேலை செய்–யும் பெண்–க –ளுக்கு உடல் உழைப்பு குறை–வா–கவே இருக்–கி–றது. அத–னால் பெண்–கள் உடலை வ லு – வ ா க் – கு ம் ப யி ற் – சி – க ளை (ஸ்ட்ரெங்– தெ – னி ங் டிரை– னி ங்) கட்–டா–யம் மேற்–க�ொள்ள வேண்– டும். ஜிம்–முக்–குச் சென்று பயிற்– சி–கள் மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும்.

40 வய–திற்கு மேற்–பட்ட பெண்– கள் ஜிம்– மு க்– கு ச் செல்– வ தை எல்–லாம் விரும்–பு–வ–தில்லை. சில– ரு க்கு விருப்– ப ம் இருந்– தா– லு ம் தயக்– க – மி – ரு க்– கி – ற து. அது இளம் வயது பெண்–க– ளுக்–கா–னது என்று நினைக்– கின்–ற–னர். ஆனால் நாற்–பது வய–திலு – ம் கட்–டா–யம் பயிற்– சி– க ள் தேவை. இன்– னு ம் கேட்–டால் அந்த வய–தில்– தான் கட்–டா–யம் தேவை. கார–ணம் அந்த கால–கட்–டத்– தில்–தான் நம் உடம்–பில் சக்தி குறை–யும். அது மட்–டு–மில்–லா–மல் – க பெண்–களு – க்கு நாற்–பது – ளி – ல்–தான் மென�ோ–பாஸ் பிரச்–னை–யும் ஏற்– படும். மென�ோ–பாஸ் சம–யத்–தில் உடம்–பில் சில மாற்–றங்–கள் ஏற்– படும். அப்– ப �ோது உண்– ட ா– கு ம் பல– வி–த–மான உடல் பிரச்–னை–களை

39

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

40

ெச 1-15, 2017

மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும். அதா–வது உண– வின் அளவை குறைக்க வேண்–டும். அதே சம– யம் சத்–தான உண–வுக – ள் சாப்–பிட வேண்–டும். காய்–க–றி–கள், பழங்–கள் சாப்–பிட வேண்– டும். பழச்–சா–று–கள் சாப்–பி–டா–மல் பழ–மாக சாப்–பி–டு–வது நல்–லது. காய்–க–றி–களை வேக– வைத்தோ சூப்–பாக – வ�ோ சாப்–பிட – லா – ம் கீரை வகை–களை தின–மும் சாப்–பி–ட–லாம். அல்– லது வாரத்–தில் மூன்று நாட்–க–ளா–வது கீரை சாப்–பி–ட–லாம். எளி–தாக கிடைக்–கும் முருங்– கைக் கீரை–யில் அவ்–வள – வு சத்து இருக்–கிற – து. உலர்ந்த பருப்பு வகை–களை சாப்–பி–ட–லாம். ஒரு நாளைக்கு 2 பாதாம் வீதம் சாப்–பி–ட– லாம். க�ோதுமை உண–வு–கள், சிறு–தா–னிய வகை–கள் எடுத்–துக்–க�ொள்–ள–லாம். எண்–ணெ–யில் ப�ொரித்த உண–வு–களை

கட்–டா–யம் தவிர்த்–து–விட வேண்–டும். கிழங்கு வகைகளை வறுத்துச் சாப்–பி–டு–வதை – த் தவிர்க்–க–வும். ஒரு நீச்–சல் வீராங்–க–னை– யா–னவ – ர் தான் மேற்–க�ொள்– ளும் நீச்–சல் மட்–டுமே தன் உட–லுக்–குத் தேவை–யான பயிற்சி தானே என்று நினைப்–ப–தில்லை. கிரிக்– கெ ட் வி ளை – ய ா – டு – வ ப – ர் ஓடிக்–க�ொண்டே இருப்–ப–தால் அதுவே உ ட ல் ப யி ற் – சி – தானே என நினைப்– ப– தி ல்லை. தங்கள் கை க ளை யு ம் ,

கால்– க – ளை – யு ம் வலு– வ ாக்க தனி– ய ா– க ப் பயிற்– சி – க ள் மேற்– க� ொள்– கி ன்– ற – ன ர். ஒவ்– வ�ொரு விளை–யாட்டு வீர–ரும் அப்–ப–டித்– தான். அது ப�ோல தான் பெண்– க – ளு ம் வெறும் வாக்–கிங் செய்–வ–த�ோடு வேறு பல பயிற்– சி – க – ளை – யு ம் தங்– க ள் உடலை வலு– வாக்க கட்–டா–யம் மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும். வீட்– டி ல் இருப்– ப – வ ர்– க ளை கவ– னி த்– து க்– க�ொண்டு தன் ஆர�ோக்–கி–யத்–தில் கவ–னம் செலுத்–தா–மல் இருப்–பது சரி–யல்ல.

°ƒ°ñ‹

ஒரு நீச்–சல் வீராங்–க–னை–யா–ன–வர் தான் மேற்–க�ொள்–ளும் நீச்–சல் மட்டுமே தன் உட– லு க்– கு த் தேவை– ய ான பயிற்சி தானே என்று நினைப்–ப–தில்லை. கிரிக்–கெட் விளை–யா–டு–ப–வர் ஓடிக்– க�ொண்டே இருப்–ப–தால் அதுவே உடல் பயிற்–சி–தானே என நினைப்–ப–தில்லை.

41

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

உணர்வின் பெருக்கான அழகிய அம்மா… எம்.வி.ராஜம்மா

42 1950

ெச 1-15, 2017

களின் திரைப்–பட அம்–மாக்–களி – ல் பலர் ரசி–கப் பெரு–மக்–களி – டை – யே மிகுந்த செல்–வாக்கு மிக்–க–வர்–கள். அவர்–க– ளில் குறிப்–பி–டத்–தக்க அழ–கும் நடிப்–பாற்–ற– லும் மிக்க ஒரு சில–ரில் எம்.வி.ராஜம்–மா–வும் ஒரு–வர். 50களில் அம்–மா–வாக மட்–டுமி – ல்–லா– மல் கதா–நா–ய–கி–யா–க–வும் பல படங்–க–ளில் நடித்–த–வர். அவை சூப்–பர் ஹிட் படங்–க– ளா–க–வும் திரை–ய–ரங்–கு–க–ளில் ஓடி வசூலை வாரிக் குவித்–தன. தாங்–கள் ஆசை–யா–கப் பெற்– றெ – டு த்த மகன் அல்– ல து மகள் மீது பாசத்– தை ப் ப�ொழி– யு ம் தாய்– ம ார்– க ள், க�ோபம் வந்து விட்–டால் எரி–மலை ய – ாக மாறி – அக்–கி–னிக் குழம்பை அள்ளி வீசா–விட்–டா– லும், கண்–களை உருட்டி, உத–டுக – ள் துடிக்–கத் தங்–கள் க�ோபத்தை வெளிப்–ப–டுத்–தக் கூடி–ய–வர்–க–ளா–க–வும் இருந்–தார்–கள். அதி–லும் தங்–கள் வாரி–சுக – ள் நேர்மை தவ–றா–தவ – ர்–கள – ாக இருக்க வேண்–டும் என்–பதி – லு – ம் தீவி–ரம் காட்–டின – ார்–கள். இதற்–குப் பல படங்–களை உதா–ர–ண– மா–கச் ச�ொல்ல முடி–யும். தன் மகன்– தான் படத்–தின் தலை–வன் என்–றா– லும், அவன் நெறி பிற–ழா–மல் பிறர் மதிக்க சமூ–கத்–தில் வாழ வேண்டு – மெ ன் று ஆ சைப்பட்டார்க ள் .

அதற்–காக மக–னை பலர் பார்க்க ‘அடித்துத் திருத்– த – வு ம்’ அவர்– க ள் தயங்– க – வி ல்லை. இப்–ப�ோதைய – சில சினிமா அம்–மாக்–களை – ப் ப�ோல அந்த அம்–மாக்–கள் ‘லூஸுகளா–க’ சி த் தி ரி க்கப்ப ட வி ல்லை எ ன்ப து ம் கவ–னிக்–கத்–தக்–கது. அந்த அம்–மாக்–களி – ல் குறிப்–பிட – த்–தக்–கவ – ர்– கள் கண்–ணாம்–பா–வும் எம்.வி.ராஜம்–மா–வும். இரு–வ–ருமே அப்–ப�ோ–தைய முன்–னணி நடி– கர்–க–ளான எம்.ஜி.ஆர்., சிவாஜி, ஜெமினி கணே–சன் ப�ோன்–றவ – ர்–களி – ன் அம்–மாக்–கள – ாக நடித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். கண்–ணாம்–பா–வின் அம்மா வேடங்–கள் மிக–வும் கறார்த்–தன்மை வாய்ந்– தவை என்– ற ால், ராஜம்– ம ா– வி ன் அம்மா வேடங்–கள் கனி–வும் மெலி–தான கண்–டிப்–பும் க�ொண்–டவை. க�ொந்–த– ளிக்–கும் காட்–சி–யா–னா–லும் அதில் க�ொஞ்–ச–மும் உக்–கி–ரம் இருக்–காது. உத–டு–கள் துடிக்க உணர்வு க�ொப்– புளிக்க வச–னங்–களை அவர் உச்–ச– ரிக்– கு ம் விதமே அலாதி அழகு. அதே நேரத்–தி ல் வெட்–கம் கலந்த ஒரு புன்– ன – கையை இத– ழி ல் ஓட விடும்– ப�ோ து ராஜம்– ம ா– வை யும் அ வ – ர து ந டி ப் – பை – யு ம் ர சி க்க வேண்–டும் நீங்–கள்.

பா.ஜீவசுந்தரி

°ƒ°ñ‹

43

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

பால பரு–வத் திரு–ம–ண–மும் திரைப் பிர–வே–ச–மும்

‘பாரிஜாதம்' படத்தில்...

44

ெச 1-15, 2017

ராஜம்மா தமி–ழ–கத்–தின் சேலம் மாவட்– டத்து அகண்ட பள்ளி கிரா–மத்–தில் கன்–னட ம�ொழி பேசும் குடும்–பத்–தில் பிறந்–த–வர். நஞ்– சப்பா- சுப்–பம்மா தம்–பதி – க – ளி – ன் ஒரே செல்ல மகள். மிகச் சிறு வய– தி – லேயே குடும்– ப ம் பிழைப்–புக்–காக பெங்–களூ – ரி – ல் குடி–யேறி – ய – து. அத–னால் ராஜம்–மா–வின் பள்–ளிப் படிப்–பும் அங்–கேயே ஆர்ய பாலகி வித்–யா–ல–யா–வில் த�ொடர்ந்–தது. அத்–து–டன் இசை–யும் கற்–றுக்– க�ொண்–டார். வாய்ப்–பாட்டு, ஆர்–ம�ோனி – ய – ம் இசைத்–தல் இரண்–டு ம் சிறு வய–தி– லேயே அவ–ருக்கு அத்–துப்–ப–டி–யா–னது. தாய்–ம�ொழி கன்–னட – ம் என்–றா–லும் தமி–ழை–யும் அழ–காக உச்–ச–ரிக்–கக் கற்–றுக்–க�ொண்–டார். எட்–டாம் வகுப்–புட – ன் படிப்–புக்கு முற்–றுப்–புள்ளி வைக்– கப்– ப ட்– ட – து – ட ன், அக்– க ால வழக்– க ப்– ப டி ராஜம்– ம ா– வு க்கு மிக இளம் வய– தி ல் திரு– ம–ணமு – ம் செய்து வைக்–கப்–பட்–டது. கண–வர் எம்.சி. வீர், ஒரு த�ொழில்–முறை நாடக நடி–கர். ராஜம்மா நல்ல இனி–மை–யான குரல் வளம் க�ொண்–ட–வ–ராக இருந்–தார். அதில் கம்–பீ–ர–மும் கலந்தே இருந்–தது. கவர்ச்–சி–க–ர– மான த�ோற்– ற – ம ென்று ச�ொல்ல முடி– ய ா– விட்–டா–லும் அமைதி நிறைந்த அழகு, கனி– வான பார்வை. ஓய்வு நேரங்–களி – ல் வீட்–டில் ஹார்–ம�ோ–னி–யம் வாசித்–த–ப–டியே பாடு–வது ராஜம்–மா–வுக்கு வழக்–கம். திரு–ம–ண–மான ஓராண்–டில் ஒரு நாள் கண–வ–ரின் நண்–பர் ‘டிக்–கி’ மாத–வ–ராவ் வீட்–டுக்கு வந்–தி–ருந்–த– ப�ோது, ராஜம்மா மற்– ற�ோ ர் அறை– யி ல் – ரு – ந்–தார். வீட்–டுக்–குள் நுழை– பாடிக்–க�ொண்டி யும்–ப�ோதே அவ–ரின் குர–லினி – மை – யி – ல் பர–வச – – மா–கிப் ப�ோன நண்–பர், ‘உங்–கள் மனைவி – ா–கப் பாடு–கிற – ாரே, ஏன் இவ்–வள – வு அரு–மைய

‘குமாஸ்தாவின் பெண்' படத்தில்...

ராஜம்–மா–வின் அம்மா வேடங்–கள் கனிவும் மெலிதான கண்டிப்பும் க�ொண்டவை. க�ொந்தளிக்கும் காட்சியானாலும் அதில் க�ொஞ்சமும் உக்–கி–ரம் இருக்–காது. உத–டு–கள் துடிக்க உணர்வு க�ொப்–புளிக்க வச–னங்–களை அவர் உச்–ச–ரிக்–கும் விதமே அலாதி அழகு.

வாழ்க்–கை–யை திசை மாற்–றிய ‘வாழ்க்–கைப் பட–கு’

1935ல் கன்– ன – ட ப் பட– ம ான ‘சம்– ச ார நவு–கா’ (வாழ்க்–கைப்–ப–டகு) ராஜம்–மா–வின் அறி–மு–கப்–ப–ட–மாக அமைந்–தது. ஏற்–க–னவே ராஜம்–மா–வின் கண–வர் எம்.சி.வீர், இப்–பட – த்– தில் ஒரு சிறு வேடத்–தில் நடிக்க ஒப்–பந்–தம் செய்–யப்–பட்–டி–ருந்–தார். அவ–ரைச் சந்–திப்–ப– தற்–காக வந்த இடத்–தில்–தான் ராஜம்–மா–வின் குர–லினி – மை அவ–ரது நண்–பர் மூலம் இப்–பட வாய்ப்பை ராஜம்–மா–வுக்–கும் அளித்–தது. இப்– ப – ட த்– தி ல் ஒரு சிறிய கைம்– பெண் வேடத்–தில் தலை–காட்–டுவ – த – ற்–கென்றே அவர் அழைக்–கப்–பட்–டிரு – ந்–தா–லும் ராஜம்–மா–வின் த�ோற்– ற ம், நடிப்பு, இனி– மை – ய ான குரல் அனைத்–தும் அவரை அப்–ப–டத்–தின் கதா– நா–யகி – ய – ாக்–கின. படம் மிக நன்–றாக ஓடி வெற்– றிப்–ப–ட–மா–க–வும் அமைந்–தது. அப்–ப–டத்–தில்

அவ–ருட – ன் இணைந்து நடித்த பி.ஆர்.பந்–துலு (பின்–னா–ளில் மிகப் பிர–பல இயக்–குந – ர், தயா– ரிப்–பா–ளர்)உடன் ராஜம்–மா–வுக்கு ஆயுள் பரி–யந்–தம் துணைவி என்ற பந்–தத்–தை–யும் ஏற்–ப–டுத்–தி–யது. பார்ப்–ப–வர்–களை ஈர்க்–கும் அழ–கும் மிக மெலிந்த உடல்–வா–கும் இனி– மை–யான குரல் வள–மும் ராஜம்–மா–வுக்கு அடுத்–த–டுத்த பட வாய்ப்–பு–க–ளை க�ொண்டு வந்து சேர்த்–தன. கன்–ன–டப் படங்–க–ளில் வெற்றி நாய–கிய – ா–கத் த�ொடர்ந்து வலம் வந்து க�ொண்–டிரு – ந்–தவ – ரு – க்கு, தமிழ்ப் படங்–களி – ல் நடிக்–கும் வாய்ப்–பும் தேடி வந்–தது.

1938ல் தமிழ் நாடக உல–கில் முதன்–மை– யா– ன – வ – ர ாக அறி– ய ப்– ப ட்ட பம்– ம ல் சம்– பந்த முத–லி–யா–ரின் புகழ் பெற்ற நாடகம் ‘யயா– தி ’ திரை வடி– வ ம் பெற்– ற து. அப்– ப–டத்–தின் கதா–நா–யகி ராஜம்மா, அவ–ரு– டன் இணைந்து நடித்–தவ – ர் பி.யு.சின்–னப்பா. நாட–கம் பெற்ற பிர–மா–தம – ான வெற்–றியை – த் திரைப்–ப–டம் பெற–வில்லை. ஆனால், சின்– னப்பா-–ராஜம்மா இரு–வ–ருக்–குமே ஒளி–ம–ய– – ரு எதிர்–கா–லத்–தைத் திரை–யுல – கி – ல் மா–னத�ொ ஏற்–ப–டுத்–திக் க�ொடுக்–கும் வகை–யில் சேலம் மாடர்ன் தியேட்– ட ர்– ஸி – லி – ரு ந்து அடுத்த படத்–துக்–கான அழைப்பு வந்து சேர்ந்–தது.

1940ன் பிரம்–மாண்–டப் படம், தமி–ழின் முதல் இரட்டை வேடப் படம் என்ற பெரு–மை–க–ளைப் பெற்ற ‘உத்–த–ம–புத்–தி–ரன்’

°ƒ°ñ‹

சினி–மா–வில் அவர் பாடி நடிக்–கக்–கூ–டாது?’ என்று சற்றே அடி எடுத்–துக் க�ொடுத்–தார். கண– வ – ரு க்கு ஓர– ள வு தயக்கமிருந்தா– லு ம் அதை–யெல்–லாம் புறந்–தள்ளி தன் மனைவி ராஜம்–மாவை திரைப்–ப–டங்–க–ளில் நடிக்–க– வும் பாட–வும் வைக்–க–லாம் என்ற முடிவை ந�ோக்கி அவரை நகர்த்– தி – ய து நண்– ப– ரின் நேர்–மறை – ய – ான பேச்சு. மனை–வியை – ச் சம்–ம– திக்க வைப்–ப–தில் அவ–ருக்–குப் பெரிய சிக்– கல்–கள் ஏதும் எழ–வில்லை.

45

ெச 1-15, 2017

படத்–தில் பிர–தான கதா–நா–யகி மீனாட்–சிய – ாக வேட–மேற்று நடிக்க அழைக்–கப்–பட்–டார் ராஜம்மா. கதா–நா–ய–கன் பி.யு.சின்–னப்பா. இப்–ப–டம் மிகப் பெரிய வெற்–றிப்–ப–ட–மாக அமைந்–த–தால், இரு–வ–ருமே ஒரே படத்–தின் மூலம் நட்–சத்–திர அந்–தஸ்தை எட்–டிப் பிடித்– தார்–கள். முதல் படம் பின்தங்–கி–னா–லும், அடுத்– த – டு த்த வாய்ப்– பு – க ள் த�ொடர்ந்து அவ–ரை தமிழ்ப் படங்–க–ளில் நடிக்க வைத்– தன. தமிழ், தெலுங்கு, கன்– ன – ட ம் என மும்–ம�ொ–ழி–க–ளி–லும் நடித்து மிகக் குறு–கிய காலத்–தில் பிர–ப–ல–மா–னார்.

°ƒ°ñ‹

சமூக மாற்–றத்–துக்கு வித்–திட்ட ‘குமாஸ்–தா–வின் பெண்’

46

ெச 1-15, 2017

வங்க ம�ொழி நாவ–லா–சி–ரி–யர் நிரு–பமா தேவி என்–ப–வ ர் எழு– தி ய பிர– பல நாவல் ‘அன்–னபூ – ர்–ணிகா மந்–திர்’. ஆங்–கில – ம், இந்தி, – ல் ம�ொழி– மலை–யா–ளம் ப�ோன்ற ம�ொழி–களி யாக்–கம் செய்–யப்–பட்–டு பர–வல – ாக விற்–பனை – – யா–னது. மலை–யா–ளத்–திலி – ரு – ந்து அது தமி–ழில் ‘குமாஸ்–தா–வின் பெண்’ என்ற பெய–ரில் நாடக– மாக்–கப்–பட்–டு தமி–ழ–க–மெங்–கும் பல ஊர்– க–ளில் டி.கே.சண்–மு–கம் நாட–கக் குழு–வி–ன– ரால் வெற்–றிக – ர – ம – ாக நடத்–தப்–பட்டு வந்–தது. பின்–னர் அவர்–களே அதைத் திரைப்–பட – ம – ா–க– வும் தயா–ரித்–தார்–கள். கதைப்–படி சீர்–திரு – த்–த– வா–தி–யான ராமுவை (டி.கே.ஷண்–மு–கம்) காத– லி க்– கு ம் சீதா, குடும்– பச் சூழ்–நி–லை–க–ளின் கார–ண–மாக வய– தான பெரி–யவ – ர் (ஃபிரெண்ட் ர ா ம – ச ா மி ) ஒரு– வ – ரு க்கு மூ ன்றாம் தாரமாக வாழ்க்–கைப்– பட்டு, குறு– கி ய க ா ல த் – தி லேயே வித–வைய – ா–கும் துயர நிலை. கதா– நா– ய கி சீதா– வ ாக நடித்–தவ – ர் ராஜம்மா.

1941ல் ‘குமாஸ்தாவின் பெண்’ திரைப்–பட – ம் வெளி– யா–னது. அக்–கா–ல–கட்–டத்–தில் மிகச் சாதா– ர – ண – ம ாக நடை– மு–றையி – ல் இருந்த பல தார மணத்தை, அதி–லும் அதிக வயது வித்–தி–யா–சத்–தில்

திரு–மண – ம் செய்து க�ொள்–வதை விமர்–சிக்–கும் – த்–தக் கருத்–துக – ள் அப்–பட – த்–தில் ச�ொல்– சீர்–திரு லப்–பட்–டி–ருந்–தன. மக்–கள் அதை ஏற்–ற–தால் பட–மும் வெற்–றி–க–ர–மாக ஓடி–யது. இப்–ப–டம் வெளி–யான பிறகு இளை–ஞர்– கள், பல தார மணத்–துக்கு எதி–ரா–கக் குரல் க�ொடுக்–கத் த�ொடங்–கி–னார்–க–ளாம். குறிப்– பாக வய–தா–ன–வர்–கள் இரண்–டாம் தாரம், மூன்–றாம் தாரம் என இளம் வய–துப் பெண்–க– ளைத் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–வ–தற்–குக் கடு–மைய – ான எதிர்ப்பு அப்–ப�ோது எழுந்–துள்– ளது. ஒரு திரைப்–பட – ம் சமூக அவ–லங்–களை, சீர்–கே–டு–களை எதிர்க்–கும் மன–நி–லையை, க�ொந்–த–ளிப்பை மக்–க–ளி–டம் ஏற்–ப–டுத்–தி–ய– தென்–றால் அது அத்–தி–ரைப்–ப–டம் சார்ந்–த– வர்–களை எவ்–வள – வு உய–ரத்–துக்–குக் க�ொண்டு – த்–தான் ராஜம்–மா–வும் மிக செல்–லும்! அப்–படி உய–ரத்–துக்–குக் க�ொண்டு செல்–லப்–பட்–டார். இதே கதை 76ல் மீண்–டும் ‘குமாஸ்–தா– வின் மகள்’ என்ற பெய–ரில் வெளி–யா–னது. ஆனால், படம் வந்த சுவடு கூடத் தெரி–யா– – து. இவ்–வள – வு – க்– மல் பெட்–டிக்–குள் முடங்–கிய கும் சிவக்–கு–மார், கம–ல–ஹா–சன், கன்–னட நடிகை ஆர்த்தி, பேபி–யாக இருந்து குமா–ரி– யாக மாறிய ஷகிலா என பர–வ–லாக அறி– யப்–பட்ட பல–ரும் நடித்–தி–ருந்–தார்–கள். ஒரு கால–கட்–டத்–தில் சமூக மாற்–றத்–துக்–கும் விழிப்– பு– ண ர்– வு க்– கு ம் வித்– தி ட்ட ஒரு கதை, அந்– த ப் பழக்–கம் (பல தார மணம்) வழக்– க�ொ – ழி ந் து ப�ோ கு ம் – ப�ோ து க ண் டு க�ொள்ளப் – ப ட ா ம ல் ப�ோ கி – ற து எ ன் – ப – த ற் கு நல்– ல – த�ொ ரு உதா–ரண – ம் இப்– ப–டம். ஆனால், ஒரு பாடல் மட்– டும் வான�ொ–லி–யில் த�ொடர்ச்– சி – ய ாக ஒலி பரப்–பப்–பட்டு இன்று வரை பாடப்–பட்–டுக் க�ொண்–டிரு – க்–கி– றது. அந்–தப் பாடல், ‘எழுதி எழு– திப் பழகி வந்–தேன்; எழுத்–துக்–கூட்– டிப் பாடி வந்–தேன். பாட்–டுக்–குள்ளே

‘சம்சார ந�ௌகா' படத்தில்...

°ƒ°ñ‹

முரு– க ன் வந்தான்; பாடு ப ா டு எ ன் று ச�ொ ன் – னான்’ என்ற பாடல். ஒரு பக்திப் பாட–லா–க–வும் அது அறி–யப்–ப–டு–கி–றது. மற்–ற�ொரு சிறப்–பும் இப்– ப–டத்–துக்கு உண்டு. 1930களில் இக்–கதை நாட–கம – ாக நடத்– தப்–பட்–டப�ோ – து, கதா–நா–யகி சீதா வேடம் ஏற்று நடித்–த– வர் ஏ.பி.நாக–ரா–ஜன். ஆம். பெண் வேட–மிட்டு நடித்த அவர்–தான், 70களில் எடுக்– கப்–பட்ட படத்–தின் இயக்– கு–ந–ரும் கூட. கால மாற்–றம் எத்–தனை பெரு–மை–க–ளைக் க�ொண்டு வந்து சேர்க்–கிற – து ஒரு–வரு – க்கு. படம் ஓடா–விட்– டா– லு ம் திரை வர– ல ாறு இத்– த – கை ய தக– வ ல்– க ளை மக்–களி – ட – ம் க�ொண்டு வந்து சேர்க்–கும்.

த�ொட்–ட–தெல்–லாம் உயிர்க்க வைத்த மக–ராசி

47

அ தே ஆ ண் டி ல் ‘மதன காம–ரா–ஜன்’ என்ற

கவர்ச்– சி – க – ர – ம ான த�ோ ற ்ற ம ெ ன் று ச�ொல்ல முடியா– விட்–டா–லும் அமைதி நிறைந்த அழகு, கனி–வான பார்வை. ஓய்வு நேரங்–க–ளில் வீட்–டில் ஹார்–ம�ோனி – – யம் வாசித்–த–ப–டியே பாடுவது ராஜம்–மா– வுக்கு வழக்–கம்.

படத்–தி–லும் ராஜம்மா நடித்–தார். இது ஒரு கர்ண பரம்–பரை – க் கதை. வாய்–ம�ொ–ழிய – ா–கக் காலம் கால–மா–கச் ச�ொல்–லப்–பட்டு வந்த கதை. மந்–திரி குமா–ர–னின் மனைவி வேடம் ராஜம்–மா–வுக்கு. காளி–தேவி – யி – ன் பக்–தையு – ம் பதி–வி–ர–தை–யு–மான அவள் த�ொட்–ட–தெல்– லாம் உயிர் பெறு–கிற – து. பட்–டுப்–ப�ோன மரம் அவள் த�ொட்–டால் மீண்–டும் தழைத்–துத் துளிர்க்–கிற – து. இறந்–துப�ோ – ன ராஜ–கும – ா–ரனை மீண்–டும் உயிர் பிழைக்க வைக்க ஒரு நேரத்– தில் அது உத–வு–கி–றது. க�ொஞ்–ச–மும் சலிப்– புத் தட்–டா–மல் விறு–வி–றுப்–பா–கச் செல்–லும் படம். சென்– னை – யி ல் ஆறு.மாதங்– க – ளு ம் வெளி– யூ ர்– க – ளி ல் 15 வாரங்– க – ளு ம் இந்– த ப் படம் ஓடி–யி–ருக்–கி–றது; அரச குமா–ர–னின் காத– லி – ய ாக, கவர்ச்சி– க – ர – ம ாக நடித்– த – வ ர் கே.எல்.வி.வசந்தா. அவர் அக்–கா–லத்–துக் கவர்ச்சி நாயகி. அந்த வேடத்–தில் நடிக்–கவே ராஜம்மா முத– லி ல் அழைக்– க ப்– ப ட்– ட ார். ஆனால், ராஜம்மா கவர்ச்–சி–யாக நடிக்க விரும்–ப–வில்லை. அத–னால் அவ–ரா–கவே தேர்வு செய்து ஏற்–ற–து–தான் மந்–திரி குமா– ரன் மனைவி வேடம். அது சக்–சஸ் ஆக–வும்

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

‘குமாஸ்தாவின் பெண்’ திரைப்–படம் நடை– மு–றையி– ல் இருந்த பலதார மணத்தை, அதிலும் அதிக வயது வித்தியாசத்தில் திரு–மண – ம் செய்து க�ொள்–வதை விமர்சிக்கும் சீர்திருத்தக் கருத்துகள் அப்படத்தில் ச�ொல்–லப்–பட்–டி–ருந்–தன.

48

ெச 1-15, 2017

ஆயிற்று. ஒன்– றி ன் இடையே ஒன்– ற ா– க ப் ப ல்வே று க தை க ளு ட ன் ப ய – ணி த் – த து அந்–தப் படம். தமிழ்த் திரைப்–ப–டங்–க–ளுக்கு ஒரு மரி–யா– தை–யையு – ம் க�ௌர–வத்–தையு – ம் ஏற்–படு – த்–திய – வ – – ரும் ஏரா–ள–மான புது–மு–கங்–க–ளை தமிழ்த்– தி– ரை க்கு அறி– மு – க ப்– ப – டு த்– தி – ய – வ – ரு – ம ான இயக்–கு–நர் கே.சுப்–பி–ர–ம–ணி–யம், 1942ல் ஒரு படத்–தில் கதா–நா–யக – ன – ாக நடித்–தார். அவ–ரு– டன் எஸ்.டி.சுப்–புல – ட்–சுமி, எம்.வி.ராஜம்மா, வி.என்.ஜானகி என்று பல–ரும் நடித்–தி–ருந்– தா–லும் அது ஒரு பரீட்–சார்த்–தப் பட–மாக மட்–டுமே அமைந்–தது. ராஜம்–மா–வின் பட எண்ணிக்கையில் மேலும் ஒன்றை அதி– கப்–ப–டுத்–தி–யதே தவிர, அது ஓட–வு–மில்லை; பர–வ–லா–கப் பேசப்–ப–ட–வும் இல்லை. ‘அர்த்– த – ந ா– ரி ’ என்– ற�ொ ரு படம் 1946 ப�ொங்– க – ல ன்று வெளி– ய ா– ன து. அக்– க ால வெற்றி ஜ�ோடி– ய ான பி.யு.சின்னப்பா– எம்.வி.ராஜம்மா இரு– வ – ரு ம் இணைந்து ந டி த் தி ரு ந் து ம் கூ ட அ ந்தப் ப ட மு ம் சரி–யா–கப் ப�ோக–வில்லை.

வெற்–றிப்–ப–ட–மாக தேவ–மாதா அருள் தந்–தாள் ஞான ச�ௌந்–த–ரிக்–கு…

1948ல் வெளி– ய ான ‘ஞான– ச� ௌந்– த – ரி ’ படத்–தில் ‘அருள் தாரும் தேவ–மா–தாவே, ஆதியே இன்ப ஜ�ோதி– யே ’ பாட– லைப் பாடி–ய–ப–டியே அறி–மு–க–மா–வார் ராஜம்மா. பி.ஏ.பெரிய நாய–கி–யின் குர–லில் உச்–சஸ்–தா– யி–யில் பாடப்–பட்ட அப்–பா–டல் அக்–கா–லத்– தில் மிகப் புகழ் பெற்ற பாடல். கிறித்–தவ பக்–திக் கதை–யான இது ஏற்–க–னவே நாட–க– மாக நடத்–தப்–பட்டு வெற்றி பெற்ற கதை. சிட்–டா–டல் கம்–பெனி தயா–ரித்த அந்–தப் படம் ராஜம்–மா–வின் புகழை இன்–னும் ஒரு படி மேலேற்–றி–யது. சிற்–றன்–னை–யின் தாங்க

– ளு – க்–கும் த�ொல்–லைக – – முடி–யாத க�ொடு–மைக ளுக்–கும் ஆளாகி, காட்–டுக்கு அனுப்–பப்–படு – ம் ஞான–ச�ௌந்–தரி இரு கைக–ளும் வெட்–டுப்– பட்டு குழந்–தையு – ட – ன் காட்–டுக்–குள் படும் துய– ரம் கண்டு கண்–ணீர் சிந்–தா–த–வர்–கள் திரை அ–ரங்–கில் மிக மிகக் குறைவு. ராஜம்–மா–வின் த�ோற்–றம் ஞான–ச�ௌந்–தரி கதா–பாத்–தி–ரத்– துக்கு வெகு–வா–கப் ப�ொருந்–திப் ப�ோனது. கதா–நா–ய–கன் பில–வேந்–தி–ர–னாக நடித்–த–வர் டி.ஆர்.மகா–லிங்–கம். இந்–தப் படத்–துக்–குப் பின் தமி–ழ–கத்–தில் பிறந்த பல பெண் குழந்– தை–க–ளுக்கு ஞான–ச�ௌந்–தரி என்றே பெய– ரிட்டு அழைக்–கப்–பட்–டத – ா–கவு – ம் ஒரு தக–வல் உண்டு. பிரம்–மாண்–டங்–களி – ன் கர்த்–தா–வாக அறி–யப்–பட்ட எஸ்.எஸ்.வாச–னும் தன் பங்– குக்கு ஒரு ‘ஞான ச�ௌந்–த–ரி’ யைத் தயா– ரித்–தார். ஆனால், அது படு–த�ோல்–வியை – ச் – ான நடி–கர்–கள், நல்ல சந்–தித்–தது. ப�ொருத்–தம திரைக்–கதை, இயக்–கம், அரங்க நிர்–மா–ணம், இசை, பாடல்–கள் என சிட்–டா–டல் தயா–ரிப்– பின் வெற்றி கண்டு திகைத்–துப் ப�ோன அவர், தன் படத்–தின் பிர–தி–கள் ஏதும் மிஞ்–சா–மல் தீயிட்டு அழித்து விட்–டார். அந்த அள–வுக்கு அவர் ப�ோயி–ருக்–கத் தேவையே இல்லை.

அனல் பறந்த அண்–ணா–வின் வச–ன–மும் பகுத்–த–றி–வை பந்–தா–டும் பாரி–ஜா–த–மும்

1949ல் மறு–ப–டி–யும் ஒரு வெற்றி நாட–கம் திரைப்–பட – ம – ாக வெளி–யாகி சக்–கைப்ப�ோ – டு ப�ோட்டு வெற்–றிப்–பட வரி–சை–யில் இடம் பிடித்–தது. அண்–ணா–து–ரை–யின் கதை - வச– னத்–தில் உரு–வான அந்–தப் படம் ‘வேலைக்– கா–ரி’; வேலைக்–கா–ரி–யாக நடித்–த–வர் எம்.வி ராஜம்மா. அவ–ரின் அமை–தி–யான த�ோற்– றம் படத்–தின் வெற்–றிக்கு உறு–து–ணை–யாய் அமைந்–தது. அர–சி–யல், சமூக சீர்–தி–ருத்–தக் கருத்–து–கள் அனல் பறக்–கும் வச–னங்–க–ளாக

காட்–சி–யில் அரண்–மணை கஜானா ம�ொத்–த–மும் வைக்–கப்–பட்–டும் கீழி– – யி – ன் றங்–காத தரா–சுத் தட்டு, ருக்–மணி அன்–புக்–கும் பதி–பக்–திக்–கும் கட்–டுப்– பட்டு, அவள் தன் கைப்–பி–டிக்–குள் – க்–கும் துள–சியை ப�ொதிந்து வைத்–திரு – ம் கீழி–றங்–கும். கண–வன் மீது வைத்–தது அதிக பாச–மும் அன்–பும் க�ொண்–ட– வள் ருக்–மணி – யே என்று பட்–டிம – ன்–றத் தீர்ப்–பாக தரா–சுத்–தட்டு ச�ொல்–லா– மல் ச�ொல்–லும். பக்–திப் பெருக்–கில் பகுத்–த–றிவு பற்–றி–யெல்–லாம் ய�ோசிக்– கா–மல் இப்–ப–டத்தை ஓட வைத்–தார்– கள் நம் மக்–கள்.

வெளிப்–பட்டு படத்–தின் வெற்–றிக்கு உத–வின. பாடல்–களு – ம் அதற்–குப் பெரும் துணை–யாக நின்–றன. ஆண்–டான் – அடிமை வேறு–பாடு, முத–லாளி – த�ொழி–லாளி சுரண்–டல் என வர்க்க வேறு–பாட்–டைச் சாடி–யது படம். பாடல்–களு – ம், கே.ஆர்.ராம–சாமி, பாலையா, நம்–பி–யார், வி.என்.ஜானகி ப�ோன்ற கலை– ஞர்–களி – ன் நடிப்பு படத்–துக்–குப் பெரும் பலம். பணத்–தின் நிலை–யா–மை–யைச் சுட்–டும் ‘ஓரி– டம் தனிலே நிலை இல்–லா–து–ல–கி–னி–லே… உருண்–ட�ோ–டி–டும் பணம் காசெ–னும் உரு–வ– மான ப�ொரு–ளே…

– ’ பாடலே அதற்கு சாட்சி.

1950–ல் இரண்டு படங்–கள், இரண்–டும் வித்–தி–யா–ச–மா–னவை. சமூ–கப் படங்–க–ளின் வரு–கைக்–குப் பின் புரா– ணப்– ப– ட ங்– க – ளின் எண்–ணிக்கை குறைந்து ப�ோயி–ருந்த நேரம்; நீண்ட நாளைக்– கு ப் பின் கிருஷ்– ண – னி ன் லீலை–க–ளைச் ச�ொல்–லும் பட–மா–கப் ‘பாரி– ஜா–தம்’ வெளி–யா–யிற்று. கண்–ணன் மீது அதிக பிரி–யம் க�ொண்–ட–வர்–கள் பாமாவா ருக்–ம– ணியா என்–பது – த – ான் கதை. இவர்–கள் இரு–வ– ரின் அன்பை அனு–பவி – க்–கும் கிருஷ்–ணன – ாக டி.ஆர்.மகா–லிங்–கம், அமை–தியே வடி–வான ருக்–மணி – ய – ாக ராஜம்மா, பாமா–வாக பி.எஸ். சர�ோஜா. கிருஷ்–ணனை துலா–பா–ரம் இடும்

கிறித்– த வ பக்– தி ப் படம் ‘ஞான ச�ௌந்– த – ரி ’, இந்– து ப் புரா– ண – ம ான ‘பாரி–ஜா–தம்’ அடுத்து இஸ்–லா–மிய அமர காதல் காவி–ய–மாக ‘லைலா மஜ்– னு ’; காத– ல ர்– க – ள ாக டி.ஆர். மகா–லிங்–கம், ராஜம்மா. வழக்–க–மாக ‘தேவ–தாஸ்’ ப�ோன்ற காதல் படங்– க–ளைக் கண்–ணீர் சிந்–திக் க�ொண்–டா– டி–ய–வர்–கள், ஏன�ோ இப்–ப–டத்–துக்கு ஆத– ர – வ – ளி க்– க – வி ல்லை. த�ோல்– வி ப் பட வரி–சை–யில் சேர்ந்–தது. அதே நேரத்–தில் நாகேஸ்–வர ராவ் – பானு–மதி இணை–யில் மற்–றும் ஒரு ‘லைலா மஜ்–னு’ தெலுங்–கில் – ம் ம�ொழி–மாற்–றம் வெளி–யாகி, பின் தமி–ழிலு செய்–யப்–பட்டு வெற்–றிக்–க�ொடி நாட்–டி–ய– தால், ராஜம்மா – மகா–லிங்–கம் நடித்த படம் த�ோல்–வி–யைத் தழு–வி–யது. இது–ப�ோல ஒரே கதை–யம்–சம் உள்ள படங்–கள் ஒரே நேரத்– தில் பட–மாக்–கப்–பட்டு வெளி–யா–கும்–ப�ோது, – த�ோ அது ரசி–கர்–களை எந்–தப் படம் கவர்–கிற வெற்றி பெறு–வது வழக்–கம – ான ஒன்–றா–கவே திரை–யு–ல–கில் நிகழ்ந்து வந்–துள்–ளது. தெலுங்– குப் படத்–து–டன் ஒப்–பி–டும்–ப�ோது, அசல் தமிழ்ப்–ப–டம – ான ‘லைலா மஜ்–னு’ நடிப்–பில் அதி–கம் ச�ோபிக்–க–வில்லை என்றே தெரி–கி– றது. இந்–தப் படத்–தின் குறிப்–பிட – த்–தக்க ஒரே சிறப்–பம்–சம் வச–னங்–களை எழு–திய – வ – ர் எழுத்– தா– ள ர் வல்– லி க்– க ண்– ண ன் என்– ப – து – த ான். இப்–ப–டி–யான விமர்–ச–னங்–கள் தன் படத்– துக்கு வந்து விடக்–கூ–டாது என்–ப–தா–லேயே எஸ்.எஸ்.வாசன் தன் த�ோல்–விப் படத்தை எரித்து விட்–டார் ப�ோலும். ( அ டு த ்த இ த ழி லு ம் அ ன ்பை ப் ப�ொழி–வார் ராஜம்–மா…) (ரசிப்போம்!)

°ƒ°ñ‹

காதல் மட்–டு–மல்ல, பட–மும் த�ோல்வி

49

ெச 1-15, 2017

ருக்மணி தேவி நாகராஜன்

°ƒ°ñ‹

ஐஸகரீம

கேக

விரும்–பிய ஃப்ளே–வர் ஐஸ்க்–ரீம் 2 கப் எடுக்–க–வும்.

50

ெச 1-15, 2017

ஐஸ்க்–ரீம் மெல்ட் ஆக வேண்–டும்.

1 ½ கப் மைதாவை இணைக்–க–வும்.

பேக்–கிங் பவு–டர் 2 டீஸ்பூன் இணைக்–க–வும்.

கெட்–டி–யாக வரும்–படி நன்–றாக கலக்–க–வும்.

மேல் பகு–தி–யினை சமப்–ப–டுத்–த–வும்.

°ƒ°ñ‹

கல–வையை பிரட் ல�ோப்–பில்(bread loaf) மாற்–ற–வும்.

51

ெச 1-15, 2017

– –யில் மைக்ரோவேவ் 180 டிகிரி வெப்–ப–நிலை அவ–னுக்–குள் 35 நிமி–டங்–கள் வைக்–க–வும்.

பிரட் ல�ோப்–பின் பின் பகு–தி–யில் தட்டி கேக்கை பிரிக்–க–வும்.

குட்–டீஸுக்கு ஐஸ்க்–ரீம் கேக் ரெடி. விரும்–பிய சைஸில் சிலைஸ் பண்–ண–வும்.

°ƒ°ñ‹

அழகான 52

ெச 1-15, 2017

குளியலறை வீடு என்பது அழகானதாக மட்–டு–

மில்–லா–மல் சுகா–தா–ரம – ா–கவு – ம் இருக்–க– வேண்–டும். உண்–மை–யில் வீட்–டின் சுகா–தா–ரம் நம் குளி–யல – ற – ை–யிலி – ரு – ந்–து –தான் த�ொடங்–கு–கி–றது. எவ்–வ–ள–வு– தான் வீட்டை அழ–குப – டு – த்தி வைத்– திருந்– த ா– லு ம், குளி– ய – ல றை சரி– வ ர பரா–மரி – க்–கப்–பட – வி – ல்–லையென் – ற – ால் வீட்–டிற்–குள் நுழை–யவே முடி–யாது. முன்–பெல்–லாம் வீட்–டிற்–குப் பின்– பு–றம் தான் குளி–யல் இடம் இருக்– கும். காலைக்– க – ட ன்– க ளை வெகு– தூரத்திற்கு நடந்து சென்று முடித்து

வரு–வர். பின் வீட்–டிற்–குள் ஓர் இடத்–தில் குளி–யல் அறை, கழிப்–பறை ப�ோன்–றவை அமைக்–கப்–பட்–டன. ஆனால் இப்– ப�ொ– ழு த�ோ ‘அட்– ட ாச்ட் பாத்– ரூம்’ என்ற நிலை–மை–தான். என்ன செய்ய? நக–ரங்–க–ளில் இடப்–பற்–றாக்– குறை. அடுக்கு மாடிக் கட்–டட – ங்–கள் என்ற நிலை வந்த பிறகு அறை–யுட – ன் ஒட்– டி ய குளி– ய – ல – ற ை– த ான் அவ– சி – யம் என்ற மாற்–றம் ஏற்–பட்டு விட்– டது. அத�ோடு மட்டுமில்லாமல் நம் நேரத்– தை – யு ம் நடையையும் மிச்– சப்– ப – டு த்த அறையுடன் ஒட்டிய சரஸ்வதி கு ளி ய ல ற ை த ா ன் தேவை ப் – சீனிவாசன் ப–டுகி – ற – து. அத–னால்–தான் வீட்–டைப்

பார்த்–த–வு–டன் ‘அட்–டாச்ட்’ இல்–லையா என கேட்–கத் ேதான்–று–கி–றது. இப்–படி நம் வீட்–டின் உள்ளே அறைக்கு நெருக்–கம – ாக இருக்–கும் குளி–ய– லறை சுகா–தா–ரத்–து–டன் இருக்க வேண்–டாமா? குளி– ய – ல றை என்– ற – வு – ட ன் நாம் முத– லி ல் பார்க்க வேண்–டி–யது அதன் தரை–தான். ப�ொது– வா–கவே நீர் புழங்–கும் இடம் குளி–ய–லறை, அந்த இடத்–தில் மிக–வும் வழு–வ–ழுப்–பான தரை–யா–க– யி–ருந்–தால், பரா–மரி – ப்பு மிக–வும் கடி–னம். எனவே குளி–ய–ல–றை–யைப் ப�ொறுத்–த–வரை ர�ொம்–ப–வும் வழுக்–காத டைல்ஸ் ப�ோட– ல ாம். குறிப்–ப ாக குழந்– தை – க ள், பெரி– ய – வ ர்– க ள் பயன்– ப – டு த்– து ம் குளி– ய – ல றை என்– ற ால் நாம் சிறிது இவற்றை ய�ோசித்–துப் பின் செய–லாக்–க–லாம். ஒருக்–கால் குளி– ய – ல றை சரி– யி ல்– ல ா– ம ல், வழுக்– கு ம்– ப டி

°ƒ°ñ‹

கூடு

இருந்–தால் அதில் இரட்டை கவ–னம் தேவை. குளித்து முடித்து, துணி– க ள் துவைத்து முடித்து வேலை–கள் முடிந்– து–விட்–டால், தரையை நன்கு துடைத்து காய–விட வேண்–டும். முக்–கி–ய–மாக காற்– ற�ோட்–டம் இருக்க வேண்–டும். மிக–வும் சிறிய அறை–யாக இருந்–தால�ோ, காற்– ற�ோட்ட வச–தியி – ல்–லா–மல் இருந்–தால�ோ, மேலே சுவ–ரில் ஒரு எக்–ஸாஸ்ட் ஃபேன் ப�ோட்டு வைக்–க–லாம். இப்–ப�ொ–ழுது கட்–டும் புதிய வீடு–க– ளில் பெரும்–பா–லும் சுவர் முழு–வ–தும் டைல்ஸ் ப�ோடு– கி – ற ார்– க ள். பார்க்– க – வும் அழகு. பரா–ம–ரி ப்– ப–தும் சுல–பம். பாத் டப் வைத்–தி–ருப்–ப–வர்–கள் அதன் பரா–ம–ரிப்–பி–லும் கவ–னம் செலுத்–துவ – து அவ–சி–யம். ச�ோப்பு ஓரங்–க–ளில் வழு– வ–ழுப்பு அடை–யா–மல் பார்ப்–பது – ம் அவ– சி–ய–மா–கி–றது. அவ்–வப்–ப�ொ–ழுது சுத்–தம் செய்து பள– ப – ள – வென் று வைத்– த ால்– தான், பார்க்க அழுக்–கின் சுவடே தெரி– யா–மல் இருக்–கும். அதே ப�ோல் வாஷ்– பே– ஸி னை தின– மு ம் சுத்– த ப்– ப – டு த்த வேண்– டு ம். நம் கண்களுக்– கு ப் புலப்– படாத ஓரங்–களி – ல் அழுக்கு அடை–யும். முத–லில் ஓரங்–களை – யு – ம், அடி–பா–கத்–தை– யும் சுத்–தம் செய்து பின் மேலே குழா– யு– ட ன் சேர்த்து அலம்ப வேண்– டு ம். வாஷ்–பேஸி – ன் மேலே சுவர், இரு–புற – மு – ம் சுவர் பகுதி மற்–றும் அடிப்–பா–கம் முழு–வ– தை–யும் அலம்ப வேண்–டும். இல்–லா– வி–டில் அடிப்–பா–கங்–க–ளில் கிருமி உண்– டாக வாய்ப்–புண்டு. ஒட்–டடை – யு – ம் சேரும். சு த்தப ்ப டு த் தி ய பி ன் அ த னு ள் வாசனைப் ப�ொருட்– க ள் ப�ோட்டு வைக்–க–லாம். மற்–றும் அதன் மேலே ஏர் ஃபிரஷ்–னர் வைக்–கல – ாம். அதனை அவ்– – து மாற்றி வைக்க வேண்–டும். வப்–ப�ொழு குழா–யைக்–கூட சுத்–தம் செய்து பார்க்க பளிச்–சென வைக்க வேண்–டும். குளி– ய – ல – ற ைக்– கு த் தேவை– ய ான அனைத்– து ப் ப�ொருட்– க – ளு ம் அதா– வது ச�ோப், துணி துவைக்–கும் ச�ோப் முதல் ஷாம்பூ, சீயக்–காய் வரையிலான அ னை த் து ம் அ ழ கு ற அ டு க் கி வைக்கும் வசதி மற்–றும் டவல், சீப்பு ப�ோன்றவை வைக்–கும் தனித்–தனி தட்– டுக்–கள் அமையப்பட்ட சுவர் அல–மாரி அமைக்–க–லாம். இது அந்–தந்த குளி–ய– லறை–யின் அமைப்–புக்கு ஏற்–றவ – ா–றுத – ான் அமை–யும். சில பெரிய மற்–றும் புதிய கட்டடங்களில், இதற்கான அழகிய அமைப்–புக – ள் இப்–ப�ொழு – து வந்–துள்–ளன. மேல்–பா–கம் அழ–கிய பாக்ஸ் ப�ோன்ற அமைப்பு, கீழே வாஷ்–பேஸி – ன், மீண்–டும்

53

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

54

ெச 1-15, 2017

வாஷ்–பேஸி – னை – ச் சுற்றி கீழே பாக்ஸ் ப�ோன்ற அமைப்பு இவை–தான் தற்–ப�ோது எல்–ல�ோ– ரா–லும் விரும்–பப்–படு – வ – து. கார–ணம், பார்க்க அழகு. அனைத்–தும் அடுக்கி வைக்க வசதி, வெளிக்கு எது–வுமே தெரி–யா–மல் ப�ோவ–தால் சுத்–த–மாக பரா–ம–ரிக்–க–லாம். மேலும் பாக்ஸ் ப�ோன்று மேலும் கீழும் அமை– வ – த ால், ஒரு குளி–ய–ல–றை–யைக்–கூட அழ–கு–ப–டுத்–திக் காட்–டும் டெக–ரேஷ – ன் ப�ோன்று திகழ்–கிற – து. மேல்– ப ா– க ம் தண்– ணீ ர் படாத இடத்– தி ல் அழ–கிய லேமி–னேட் ஷீட்–டுக – ளை அறை–யின் டைல்ஸ் நிறத்–திற்கு ஏற்–ற–வாறு ஒட்–டி–யும் குளி–ய–லற – ையை அழ–கு–ப–டுத்–த–லாம். இப்ெ– ப ாழுதெல்லாம் சித்திரங்கள் பதித்த டைல்ஸ் கூட காணக்–கி–டைக்–கின்– றன. குழந்– தை – க ள் விரும்– பு ம் ப�ொம்மை சித்–தி–ரங்–கள், ப�ொது–வான படங்–கள், குளி– ய–லற – ை–யாக இருப்–ப–தால், அழகு அல்–லது ஒப்–பனை செய்து க�ொள்–வது ப�ோன்ற சித்– தி–ரங்–கள் க�ொண்ட டைல்ஸ்–க–ளும் கிடைக்– கின்–றன. நாமும், குறிப்–பிட்ட அறையை பயன்–ப–டுத்–து–வ�ோரை கருத்–தில் க�ொண்டு அதற்–கேற்ற டைல்ஸ் பதிக்–க–லாம். ப�ொது– வாக அட்–டாச்ட் பாத்–ரூம் ஓர–ளவு நீளஅக–லம் ெகாண்–ட–தா–கத்–தான் இருக்–கும். சில இடங்–க–ளில் குளியலறை, கழிப்–பறை எ ன பி ரி ப ்ப த ற்கா க உ ய ர ம் வை த் து அமைத்–திரு – ப்–பர். அப்–படி உய–ரம் வைக்–கும்– ப�ொ–ழுது, வீட்–டில் முதி–ய�ோர் இருக்–கிற – ார்– களா என்–பதை கருத்–தில் க�ொண்டு அமைக்–க– லாம். வய–தா–ன–வர்–கள் இருந்–தால் சின்ன படி ப�ோன்று ஓர் அமைப்பு தர–லாம். இது பெரும்–பா–லும் பழைய வீடு–களி – ல் உள்ள ஒரு அமைப்–பா–கும்.

வாஷ்–பே–ஸின் மேல் அல–மா–ரி–க–ளில் குளிக்–கத் தேவை–யான ப�ொருட்–கள், குளித்து முடித்த பின் ப�ோடும் கிரீம்–கள் ப�ோன்ற ெபாருட்– க – ளை – யு ம், கீழே சுத்– த ம் செய்ய தேவை–யான கிளீ–னிங் ப�ொருட்–க–ளை–யும் அழ– கு ற அடுக்கி வைக்– க – ல ாம். எப்– ப டி மாதத்–திற்கு மளி–கைப்–ப�ொ–ருட்–கள் வாங்கு– கிற�ோம�ோ அதைப் ப�ோன்று கிளீனிங் செ ய ்ய த் தேவை ய ா ன அ னை த் து ப் ப�ொருட்–க–ளும் அவ–சி–யம் வாங்கி வைக்க வேண்–டும். கார–ணம், பெட்–ரூமை ஒட்டி குளி–யல – றை அமை–வத – ால் பாக்–டீரி – ய – ாக்–கள் பர–வா–மல் தடுத்–தல் அவ–சி–யம். வர–வேற்– பற ை க் கு எ வ்வ ள வு மு க் கி ய த் து வ ம் தருகிற�ோம�ோ, அதைவிட அதிகமான கவ–னம் குளி–யல – ற – ைக்–குத் தேவைப்–படு – கி – ற – து. முன்பே கட்– ட ப்– பட்ட அறை– ய ாக இருந்–தா–லும் நிறைய ரெடி–மேட் அல–மா–ரி– கள் கிடைப்–ப–தால், இடத்–திற்கு ஏற்–ற–வாறு வாங்கி ‘செட்’ செய்து க�ொள்–ள–லாம். அழ– கிய பிளாஸ்–டிக்–கில் கூட ‘பாக்ஸ்’ அமைப்பு அல–மா–ரிக – ள் நிறைய கிடைக்–கின்–றன. ர�ொம்– ப–வும் பழைய குளி–ய–ல–றை–யாக இருந்–தால் அந்–தக் காலத்–தில் சிமென்ட் தட்–டுக்–கள் ப�ோன்று அமைத்– தி – ரு ப்– ப ர். நாம் அதை பிளை– வு ட் மூலம் மூடி பாக்ஸ் ப�ோன்ற அமைப்பு தந்–துவி – ட – ல – ாம். அத–னால் எப்–படி – – யி–ருந்–தா–லும் புது லுக் தந்து அசத்தி விட–லாம். தூய்–மை–யும் சுகா–தா–ர–மும்–தான் முக்–கி–யமே தவிர, பழ–மை–யாக இருப்–ப–தில் எந்த பாதிப்– பும் வராது. நம் கற்–ப–னை–யும் ரச–னை–யும் சேர்ந்–தால் குளி–ய–ல–றை–யும் பள–ப–ளக்–கும். அதே ப�ோல் வாஷ்–பேஸி – ன், ஹேண்ட் ஷவர் ப�ோன்–ற–வற்றை சுவர் நிறத்–திற்கு ஏற்–ற–வாறு தேர்ந்–தெ–டுக்–க–லாம். வச–திக்–காக அவ–ர–வர் விருப்–பத்–திற்– கேற்றபடி டவல் ப�ோட்டு வைக்– கு ம் ஸ்டாண்டை வாஷ்–பேஸி – ன் அரு–கில் ப�ோட்– டுக் க�ொள்–ள–லாம். குளி–ய–லறை கத–வின் பின்–புற – ம், அதா–வது உட்–புற – க் கத–வில் ஹேங்– கர் ப�ோன்று அமைப்பு தர–லாம் அல்லது இப்–ப�ொ–ழு–தெல்–லாம் வால் ஸ்டிக்–கர்–கள் நிறைய கிடைக்–கின்–றன. வாங்–கிப் ப�ொருத்தி வைத்–தால் ப�ோதும்! ஆணி அடிக்–கத் தேவை– யில்லை. வாரம் ஒரு முறை குளி–ய–லறை சுவர் முழு–வ–தை–யும் கிளீ–னிங் ஆயில் மூலம் சுத்–தம் செய்–வது முக்–கி–யம். ஷ வ ர் கை ப் பி டி க ள் , த ரை யி ன் ஓரங்கள், குழாய்–கள் ப�ோன்–ற–வற்–றை–யும் சுத்–தம் செய்து பள–ப–ளவெ – ன வைத்து ‘ரூம் ஸ்ப்–ரே’ அடித்து வைத்–தால் யாரும் ‘பாத்–ரூம் தானே!’ என்று நினைக்க மாட்–டார்–கள். சில சம–யங்–க–ளில் 2 அல்–லது 3 குளி–ய–லற – ை–கள் இருக்–கும் வீடு–க–ளில் ஒரு குளி–ய–ல–றையை பயன்– ப – டு த்– த ா– ம ல் மூடி வைத்– தி – ரு ப்– ப ர்.

‘‘தூய்–மை–யும்

சுகா–தா–ர–மும்–தான் முக்–கி–யமே தவிர, பழ–மை–யாக இருப்–ப–தில் எந்த பாதிப்–பும் வராது. நம் கற்–ப–னை–யும் ரச–னை–யும் சேர்ந்–தால் குளி–ய–லற– ை–யும் பள–ப–ளக்–கும்.''

ரப்– ப ர் செடி கூட வைக்– க – ல ாம். இ ரு ப் – பி – னு ம் ந ம் அ ற ை – யி ன் வசதியைப் ப�ொறுத்து, வேண்– டி ய அழ–கை தந்து விட–லாம். இயற்– கை ச் செடி– க ள் அங்கு வைக்க இ ட – மி ல் – லை ய ா ? க வ – லையை விடுங்– க ள். வர– வ ேற்– ப – ற ை– யி லு ள்ள பூ ங்க ொ த் து க்கள�ோ , செயற்– கை ச் செடி– க ள�ோ பழ– ச ா– னால், அவற்– ற ைத் தூக்கி எறி– ய ா– மல் சுத்– த ம் செய்து குளி– ய – ல – ற ை– யில் வைத்து விட– ல ாம். தண்– ணீ ர் பு ழ ங் கு – மி ட ம ா த ல ா ல் அ வ்வ ப் – ப�ொ–ழுது நீர் விட்டு அலம்–ப–லாம். ஜன்–னல் ஓரங்–களி – ல், சிறிய இலை–கள் க�ொண்ட க�ொடி–களை (செயற்கை) பார்– ட ர் ப�ோன்று அமைத்து அழ– காக்– க – ல ாம். எல்– ல ாம் நம் ரச– னை – யைப் ப�ொறுத்–து–தான். அழகை விட ஆர�ோக்–கி–யம் முக்–கி–யம். அத–னால் சுத்–தப்–பர – ா–மரி – ப்பு அவ–சிய – ம் என்–பது நான் ச�ொல்–லித் தெரிய வேண்–டி–ய– தில்லை. (அலங்கரிப்போம்!) எழுத்து வடி–வம்:

தே–வி –ம�ோ–கன்

°ƒ°ñ‹

குளி–யல – ற – ை–யைப் ப�ொறுத்–தவரை – பயன்–படு – த்–தா–தது நன்–றாகஇருக்–காது.கார–ணம்அறை–யும்மூடி,ஜன்–னல்– க – ளு ம் மூ டி வை க் – கு ம் ப�ொ ழு து அ ங் கு பூ ஞ ்சை வ ா டை வ ரு ம் . எ ன வ ே தி ன – ச ரி ப ய ன் – ப – டு த் – த ா த கு ளி – ய – ல – ற ை – ய ா க இ ரு ந் – தால்– கூ ட அவ்– வ ப்– ப�ொ – ழு து திறந்து அலம்பி ஏர் ஃபிரஷ்–னர் வைக்க வேண்–டும். அப்–ப�ொ–ழு– து–தான் திடீ–ரென யாரே–னும் வந்–தா–லும் பயன்–ப– டுத்த முடி–யும். பாத்–ரூ–மில் ர�ொம்–ப–வும் வெளிச்–சம் அல்–லது வெயில் படும் பட்–சத்–தில், அழ–கான படங்–கள் அல்–லது கண்–ணாடி ஃபிலிம் ஒட்–ட–லாம். கூலாக இருப்–ப–து–டன் கண்–க–ளுக்–கும் வண்–ண–ம–ய–மாக இருக்–கும். அது மட்–டுமா? அல–மா–ரி–க–ளின் மேற்– பு–றம் இடம் இருக்–கி–றதா? ஒரு பெயின்ட் செய்– யப்–பட்ட த�ொட்–டி–யில் மணி பிளான்ட் வைத்து அழ–காக படர விட–லாம். க�ொத்–துக் க�ொத்–தாக த�ொங்க விட–லாம். த�ொட்டி வைக்க முடி–யாதா? அழ–கிய ஃபேன்ஸி பவு–லில் தண்–ணீர் வைத்து மணி பிளான்ட் வைக்– க – ல ாம். அவ்– வ ப்– ப�ொ – ழுது தண்–ணீரை மட்–டும் மாற்–றி–னால் போதும்.

55

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

56

ெச 1-15, 2017

கிச்சன்

டிப்ஸ்

த � ோ ல் நீ க் கி ஆவி– யி ல் வேக– வை த்து மிக்– சி – யி ல் அரைத்து நெய்–யில் வதக்கி அல்வா செய்–தால் சுவை–யாக இருக்–கும். சீக்–கி– ரம் செய்து விட–லாம்.  ச�ோயா பீன்ஸை லேசாக வறுத்– துப் ப�ொடி ெசய்து வைத்–துக் க�ொண்டு ப�ொரி–யல் செய்–யும்–ப�ோது அதில் தூவ– லாம். த�ோசை மாவில் கலந்து செய்ய– லாம். சப்– பா த்தி மாவு– டன் சேர்த்து சப்–பாத்தி செய்–தால் மிகச் சுவை–யாக இருக்–கும்.  ஜவ்–வரி– சி பாய–சம் செய்–யும்–ப�ோது வெறும் கடா–யில் ஜவ்–வரி – சி – யை – ப�ொரித்– துக் க�ொண்டு பிறகு அந்த ப�ொரித்த ஜவ்– வ – ரி – சி – யி ல் பாய– ச ம் செய்– தா ல் சீக்–கிர– ம் வெந்து விடும். க�ொழ–க�ொழ – ப்பு இருக்–காது.

- எஸ்.விஜயா சீனி–வா–சன், திருச்சி.

ஆ ப்– பி ள் த�ோல், வெள்– ள – ரி த் –த�ோல் இவற்–றைச் சேர்த்து அரைத்த சட்– னி யை தயி– ரி ல் கலந்– தா ல் சுவை– யான ரய்தா கிடைக்–கும். க�ொ தி க் – கு ம் நீ ரி ல் ஊ ற ப் – ப � ோ ட் டு எ டு த்த ர�ொட் டி த் து ண் – டு க ளு டன் வாழை ப் – ப – ழ ம் , சர்க்–கரை, தேங்–காய்த்–து–ரு–வல், வெண்– ணெய் இவற்றை கலந்து அல்–வாவு – க்கு கிள–றுவ – து ப�ோல் கிளறி இறக்–கி–னால் சுவை–யான ர�ொட்டி அல்வா தயார்.

- நா.செண்–ப–க–வல்லி, பாளை–யங்–க�ோட்டை. காரக்–க�ொ–ழுக்–கட்டை செய்–யும்– ப�ோது மாவில் புதினா, பச்–சைமி – ள – க – ாய், க�ொத்–தம – ல்லி தழையை மைய அரைத்து கலந்து க�ொழுக்– க ட்டை பிடித்– தா ல் பச்–சை கல–ரில் க�ொழுக்–கட்டை ரெடி. பாதாம், முந்–திரி, பிஸ்தா இவற்றை ஒரே மாதிரி நறுக்– கி க் க�ொண்டு, 2 டீஸ்–பூன் வறுத்த கச–கசா, 2 டீஸ்–பூன் தேன் கலந்து பிசறி, பூர–ணம – ாக வைத்து வித்–தி–யா–ச–மான சுவை–யில் க�ொழுக்– கட்டை செய்–ய–லாம்.

- ஜே.சி. ஜெரி–னா–காந்த், துரைப்–பாக்–கம். நன்–றாக உலர்ந்த வேப்–பம்–பூவை

ஒரு பிடி எடுத்– து க் கடா– யி ல் சிறிது நெய்விட்டு வறுத்து இறக்கி, அதன் மீது க�ொஞ்–சம் உப்பு தூவி சாப்–பிட்–டால் வயிற்–றுக்கு நல்–லது.

- என்.பர்–வ–த–வர்த்–தினி, சென்னை-75.

ப ட்– ச – ண ங்– க ள் செய்– யு ம்– ப �ோது மாவில் வெது–வெது – ப்–பான பாலை ஊற்–றிப் பிசைந்து 1/2 மணி நேரம் கழித்து தயா– ரிக்க வேண்–டும். மாவு நன்–றா–க பத–மாக அச்–சில் ப�ோட்டு பிழிய சுல–ப–மாக இருக்– கும். தட்டை தட்ட எளி–தாக இருக்–கும். பட்–ச–ண–மும் நன்கு கர–க–ரப்–பாக வரும். அடை செய்– ய ப் ப�ோகி– றீ ர்– க ளா? வாழைப்–பூவை – ப�ொடிப் ப�ொடி–யாக நறுக்கி சிறிது ம�ோரும், உப்–பும் சேர்த்து சிறிது நேரம் ஊற–வைத்து அடை மாவில் கலந்து அடை செய்–தால் ருசியே தனி–தான். வெண்–டைக்–காயை நறுக்–கும்–ப�ோது க�ொழ–க�ொ–ழப்பு வரா–மல் இருக்க புளித் தண்–ணீ–ரில் முக்கி எடுக்க வேண்–டும். வாழைக்–காய் ப�ொடி செய்–யும்–ப�ோது ஒரு கைப்–பிடி கறி–வேப்–பி–லை–யை– தாளிக்– கும்–ப�ோது சேர்த்து வறுத்து வாழைக்–காய் ப�ொடி செய்–தால் மண–மாக இருக்–கும்.

- ஆர்.ஜெய–லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி. இ ள– சா ன குருத்து எலு– மி ச்சை இலை–களை சுத்–தம் செய்து வதக்–கிக் க�ொள்ள வேண்– டு ம். தயி– ரி ல் கடுகு தாளித்து கலந்து வைத்– தா ல் பச்– ச டி சுவை–யாக இருக்–கும். மாங்–கா–யை த�ோல் சீவி க�ொப்–ப– ரைத் துரு–வியி – ல் துருவி எந்–தப் ப�ொரித்த குழம்–பான – ா–லும் கடை–சியி – ல் ப�ோட்டு ஒரு க�ொதி வந்–த–வு–டன் இறக்–கி–னால் குழம்பு சூப்–ப–ராக இருக்–கும். காய் எது– வு ம் சேர்க்– க ா– ம ல் தக்– காளி புளி குழம்பு செய்– யு ம்– ப �ோது சிறிது இஞ்சி, கச–கசா, மராட்–டி–ம�ொக்கு, மாசிக்–காய் சேர்த்து அரைத்த விழுதை சேர்த்து க�ொதிக்க விட்டு இறக்–கி–னால் சுவை–யான மருந்து குழம்பு தயார். சாம்–பாரு – க்கு வேக–வைத்த பருப்–பில் 2 டீஸ்–பூன் எடுத்–துக் க�ொண்டு சிறிது தேங்–காயை மை ப�ோல் அரைத்து சேர்த்து ரசம் வைத்–தால் பிர–மா–த–மாக இருக்–கும்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திரு–நெல்–வேலி.

°ƒ°ñ‹

 க ே ர ட ்டை

57

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

பாயச 58

ெச 1-15, 2017

அரிசி பாய–சம்

என்–னென்ன தேவை? அரிசி - 1 கப், வெல்–லப்–ப�ொடி - 1 கப், தேங்–காய்த்–து–ரு–வல் - 1 கப், சுக்கு ப�ொடி - 1 டீஸ்–பூன், ச�ோம்பு தூள் - 1 டீஸ்–பூன், உப்பு - ஒரு சிட்–டிகை, அலங்கரிக்க பாதாம் - 5. எப்–ப–டிச் செய்–வது? அரி–சியை 10 நிமி–டங்–கள் ஊற–வைத்து

வ டி த் து மி க் – சி – யி ல் ஒ ன் – றி – ர ண் – ட ா க ப�ொடித்துக் க�ொள்–ள–வும். அடி–க–ன–மான பாத்– தி – ர த்– தி ல் 8 கப் தண்– ணீ ரை ஊற்றி க�ொதிக்க வைக்–க–வும். உடைத்த அரி–சியை சிறிது தண்– ணீ – ரி ல் கரைத்து க�ொதிக்– கு ம் – ல் சேர்த்து, மித–மான தீயில் வைத்து தண்–ணீரி கட்–டியி – ல்–லா–மல் கிள–றவு – ம். வெந்–தது – ம் வெல்– லப்–ப�ொடி, தேங்–காய்த்–துரு – வ – ல், சுக்கு தூள், ச�ோம்பு தூள், உப்பு கலந்து இறக்கி, பாதாம் தூவி கார வடை–யு–டன் பரி–மா–ற–வும்.

சம்

என்–னென்ன தேவை? அரிசி - 1 கப், அவரை பருப்பு - 1/2 கப், வெல்–லப்–ப�ொடி - 1 கப், பல் பல்–லாக நறுக்– கிய தேங்–காய்த்–துண்–டுக – ள் - 1 கப், ஏலக்–காய்த்– தூள், முந்–திரி, திராட்சை, நெய் - தேவைக்கு, உப்பு - ஒரு சிட்–டிகை. எப்–ப–டிச் செய்–வது? ஒரு அடி–க–ன–மான பாத்–தி–ரத்–தில் 10 கப் தண்–ணீரை ஊற்றி க�ொதிக்க வைக்–க–வும். க�ொதி வந்–த–தும் அரி–சியை ப�ோட்டு வேக விட–வும். நன்கு வெந்–த–தும் அவரை பருப்பு, தேங்–காய்த்–துண்–டு–கள், வெல்–லப்–ப�ொடி, நெய்–யில் வறுத்த முந்–திரி, திராட்சை, ஏலக்– காய்த்–தூள், நெய் 2 டீஸ்–பூன், உப்பு கலந்து இறக்கி சூடாக பரி–மா–ற–வும்.

°ƒ°ñ‹

பலவிதம்

அவரை பருப்பு பாய–சம்

59

ெச 1-15, 2017

தினை அரிசி பாய–சம்

என்–னென்ன தேவை? தினை அரிசி - 1 கப், வெல்–லப்–ப�ொடி - 1½ கப், தேங்–காய்ப்– பால் - 2 கப், முந்–திரி, திராட்சை, நெய் - தேவைக்கு, உப்பு - ஒரு சிட்–டிகை, ஏலக்–காய் - 4. எப்–ப–டிச் செய்–வது? அடி–க–ன–மான பாத்–தி–ரத்–தில் தேவை–யான அளவு தண்–ணீர், தினை அரி–சியை சேர்த்து வேக–வைக்–க–வும். நன்–றாக வெந்–த–தும் இறக்கி வெல்–லப்–ப�ொடி, தேங்–காய்ப்–பால், நெய்–யில் வறுத்த முந்–திரி, திராட்சை, உப்பு கலந்து ஏலப்–ப�ொடி தூவி பரி–மா–றவு – ம்.

°ƒ°ñ‹

60

ெச 1-15, 2017

சேமியா பாய–சம்

என்–னென்ன தேவை? சேமியா - 100 கிராம், ஜவ்–வ–ரிசி - 50 கிராம், காய்ச்–சிய பால் - 1 டம்–ளர், சர்க்–கரை - 1/4 கில�ோ, உப்பு - ஒரு சிட்–டிகை, ஏலப்–ப�ொடி - 1/2 டீஸ்–பூன், நெய், முந்–திரி, திராட்சை - தேவைக்கு. எப்–ப–டிச் செய்–வது? ஜவ்–வ–ரி–சியை வறுத்து தண்–ணீர் சேர்த்து வேக விட–வும். நன்–றாக வெந்–த–தும் சேமி–யாவை சேர்க்–கவு – ம். சேமியா வெந்–தது – ம் இறக்கி சர்க்–கரை, காய்ச்–சிய பால், உப்பு, ஏலப்–ப�ொடி, நெய்–யில் வறுத்த முந்–திரி, திராட்சை கலந்து பரி–மா–ற–வும். தேவை–யா–னால் கட–லைப்–ப–ருப்பை வேக–வைத்–தும் சேர்க்–க–லாம்.

க�ொள்ளு பாய–சம்

என்–னென்ன தேவை? அரிசி - 1 கப், வறுத்து உடைத்த க�ொள்ளு - 1/2 கப், வெல்–லத்–தூள் - 1½ கப், தேங்–காய்த்–து–ருவ – ல் - 1½ கப், சுக்–குத்–தூள், ச�ோம்பு தூள் - தலா 1/2 டீஸ்–பூன், உப்பு - ஒரு சிட்–டிகை. எப்–ப–டிச் செய்–வது? அரி–சியை ஊற–வைக்–க–வும். அடி–க–ன–மான பாத்–தி–ரத்–தில் தண்–ணீரை ஊற்றி க�ொதிக்க வைத்து க�ொள்ளு சேர்த்து வேக–வி–ட–வும். பாதி வெந்–த–தும் அரி–சியை சேர்க்–க–வும். அனைத்–தும் வெந்–த–தும் இறக்கி வெல்–லப்–ப�ொடி, தேங்–காய்த்–து–ரு– வல், சுக்–குத்–தூள், ச�ோம்–புத்–தூள், உப்பு கலந்து சூடாக பரி–மா–ற–வும்.

பயத்–தம்–ப–ருப்பு பாய–சம்

°ƒ°ñ‹

என்–னென்ன தேவை? பயத்–தம்–பரு – ப்பு - 1 கப், வெல்–லப்–ப�ொடி - 1 கப், தேங்–காய்ப்–பால் - 2 கப், ஏலப்–ப�ொடி - 1/2 டீஸ்–பூன், உப்பு - ஒரு சிட்–டிகை, நெய், முந்–திரி, திராட்சை தேவைக்கு. எப்–ப–டிச் செய்–வது? பயத்–தம்–பரு – ப்பை லேசாக வறுத்து, அடி–கன – ம – ான பாத்–தி–ரத்–தில் தண்–ணீரை ஊற்றி, பயத்–தம்–ப–ருப்பு சேர்த்து வேக–வி–ட–வும். நன்–றாக வெந்–த–தும் இறக்கி வெல்–லப்–ப�ொடி, தேங்–காய்ப்–பால், ஏலப்–ப�ொடி, உப்பு, நெய்–யில் வறுத்த முந்–திரி, திராட்சை சேர்த்து கலந்து பரி–மா–ற–வும்.

- சு.கண்ணகி, மிட்டூர்.

61

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

இளங்கோ கிருஷ்ணன்

62

ெச 1-15, 2017

ஹே எனும் அற்–புத வைப–வத்–தின் தலை–வா–சல்–தான் மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–டர். தாய்மை கடந்த இரண்டு ட்ரை–மஸ்–டர்–க–ளில் கண்–ணும் கருத்–து–மாய் வயிற்–றில் காத்த

சிசு இந்த உல–குக்கு வரு–வ–தற்கு தயா–ரா–கும் காலம் இந்த மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–டர்– தான். இத�ோ இன்–னும் சில வாரங்–களே உள்–ளன உங்–கள் குட்டி பாப்–பாவை நீங்–கள் பார்க்–கவு – ம்; உங்–களை குட்–டிப்–பாப்பா பார்க்–கவு – ம். இந்–தப் பரு–வத்–தில் தாயின் உட–லில்

ேப்பி ப்ரக்னன்ஸி

த�ோன்–றும் மாற்–றங்–கள், தாய் எதிர்–க�ொள்ள நேரி–டும் அசெ–ள–க–ரி–யங்–கள் என்–னென்ன அதற்–கான எளிய தீர்–வுக – ள் யாவை என்–பதை இந்த இத–ழில் பார்ப்–ப�ோம். த�ொடர்ந்து அடுத்–தடு – த்த இதழ்–களி – ல் மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–ட– ரின் ஒவ்–வ�ொரு வாரத்–தி–லும் கரு–வின் வளர்ச்சி, தாயின் உடல்–நிலை, செய்ய வேண்–டிய பரி–ச�ோத – னை – க – ள் ஆகி–யவ – ற்–றைப் பற்–றிப் பார்–ப்போம்.

டாக்டர் ஜெயந்தி முரளி (மகப்பேறு மருத்துவர்)

°ƒ°ñ‹

11

63

ெச 1-15, 2017

உட–லில் ஏற்–ப–டும் மாற்–றங்–கள்

°ƒ°ñ‹

முது–கு–வலி

மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–டரி – ன் ப�ோது உங்– கள் எடை அதி–கரி – த்து இருப்–பத – ா–லும் வயிறு முன்–ந�ோக்கி தள்ளி இருப்–ப–தா–லும் முது–கு– வலி ஏற்–ப–டும். மேலும், இடுப்–பில் உள்ள தசை–நார்–கள் பிர–ச–வத்–துக்–குத் தயா–ரா–வ–தற்– காக சற்றே தளர்–வாக இருப்–ப–தால் இடுப்– புப் பகு–தியி – ல் அசெ–ளகர்–யம – ான உணர்–வும் ஏற்– ப – டு ம். உங்– க ள் உட– லி ன் ப�ோஸ்– சரை சரி–யாக வைத்–தி–ருப்–ப–தன் மூலம் இந்–தப் பிரச்–ச–னையை ஓர–ள–வுக் கட்–டுப்–பாட்–டில் வைத்–தி–ருக்–க–லாம். அம–ரும்–ப�ோது நேராக அமர்– வ து, நேரான சாய்– ம ா– ன ம் உள்ள நாற்–கா–லி–யைப் பயன்–ப–டுத்–து–வது, உறங்–கும்– ப�ோது கால்–க–ளுக்கு இடை–யில் மெல்–லிய தலை–யணை வைத்–துக்–க�ொள்–வது ஹீல்ஸ் இல்–லாத கால–ணிக – ளை – ப் பயன்–படு – த்–துவ – து ப�ோன்–றவை நல்ல பலன் தரும். அள–வுக்கு அதி–க–மான முது–கு–வலி இருந்–தால் மருத்–து– வரை சந்–தித்து சிகிச்–சைப் பெறத் தயங்க வேண்–டாம்.

ரத்–தக் கசிவு

64

ெச 1-15, 2017

சில–ருக்கு மெல்–லிய ரத்–தக் கசிவு இருக்– கும். துளித் துளி–யாய் ரத்–தக் கசிவு இருந்–தா– லும் அது ஒரு சீரி–ய–ஸான பிரச்–ச–னை–தான். ப்ளெ–சண்டா ப்ரீ–வியா, நஞ்–சுக்–க�ொடி வில– கு–தல், குறைப்–பி–ர–ச–வம் ப�ோன்ற சிக்–கல்–க– ளுக்–க ான அறி– கு– றி – ய ா– க – வும் ரத்– த க் கசிவு இருக்–க–லாம். எனவே இந்–தப் பிரச்–சனை இருந்– த ால் உட– ன – டி – ய ாக மருத்– து – வ ரை நாடு–வது நல்–லது.

ப�ொய் வலி

இடுப்பு வலி–தான் பிர–சவ – த்–திற்–கான முதல் சமிக்ஞை. கர்ப்பப்பையில் உள்ள தசை–கள் இறுகி வலி எடுக்–கும். இதனை ஆங்–கில – த்–தில் Labor pain என்–பார்–கள். ஆனால், மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–ட–ரில் லேபர் பெய்ன் ப�ோலவே ப�ொய்–வலி ஏற்–படு – ம். இதனை உண்–மைய – ான இடுப்பு வலிக்–கான ஒத்–திகை அல்–லது தயா– ரிப்பு நிலை என–லாம். ஆனால், ப�ொய்–வலி – க்– கும் நிஜ–மான பிர–சவ – ால இடுப்–புவ – லி – க்–கும் – க வித்–தி–யா–சங்–கள் உள்–ளன. ப�ொய்–வலி சில சம–யங்–க–ளில் வலி–யாக இல்–லா–மல் அசெ–ள– கர்–யம – ான உணர்–வாக இருக்–கும். குறிப்–பிட்ட இடை– வெ – ளி – யி ல் விட்டு விட்டு வராது. நின்று–க�ொண்டோ, அமர்ந்–து–க�ொண்டோ, படுத்– து க்– க�ொண்டோ இருக்– கு ம்– ப �ோது ப�ொய்–வலி ஏற்–பட்–டால் ப�ோஸ்–சரை மாற்– றி–ய–தும் வலி வில–கும். நெடு–நே–ர–மாக வலி த�ொட–ராது. இது எல்–லாம் ப�ொய்– வ–லி–யின் அறி–குறி – க – ள். ப�ொது–வாக, ப�ொய் வ – லி – க்–காக அச்–சப்–ப–டத் தேவை இல்லை. ஆனால், எப்– ப�ோ–தும் வலி இருந்–து–க�ொண்–டிரு – ந்–தால�ோ, வலி அதி–கம – ாக இருந்–தால�ோ உட–னடி – ய – ாக மருத்–து–வரை நாட வேண்–டும்.

மார்–ப–கம் பெருத்–தல்

தாய்–மைக்–குத் தயா–ரா–கிக்–க�ொண்–டிரு – ப்–ப– தால் கர்ப்–பிணி – க – ளின் மார்–பக – ங்–களி – ல் மாற்– றங்–கள் நிக–ழும். ஹார்–ம�ோன்–கள் தாய்ப் பால் சுரப்–பத – ற்–குத் தயா–ராகி, மார்–பக – ங்–கள் விரி–வடை – –யும். சில–ருக்கு மார் காம்–பு–க–ளில் இருந்து மஞ்–சள் நிற திர–வம் கசி–யத் த�ொடங்– கும். இதனை சீம்–பால் என்–பார்–கள். குழந்தை பிறந்த முதல் சில நாட்–க–ளுக்கு அதற்–கான

டாக்–டர் ஒரு டவுட் எனக்கு அடிக்–கடி ப�ொய் வலி ஏற்–ப–டு–கி–றது. இத–னால், நிஜ–மான பிர–சவ வலி ஏற்–ப–டும்–ப�ோது அதை உணர முடி–யா–மல் ப�ோய்–வி–டும�ோ என்று அச்–ச–மாக உள்–ளது. இதற்கு என்ன தீர்வு?

- ஆர்.சி.கலா, சென்னை.

ப�ொய்– வ–லியை Braxton Hicks Contractions என்–பார்–கள். ப�ொய் வலிக்–கும் நிஜ வலிக்கும் சில வித்–தி–யா–சங்–கள் உள்–ளன. எனவே, உங்–க–ளுக்கு நிஜ–மான வலியை உணர முடி–யா–மல் ப�ோய்–வி–டும�ோ என்ற கவலை வேண்–டாம். கர்ப்–பப்பை தசை–கள் சுருங்கி வலி உண்–டா–வ–தைத்–தான் ப�ொய்– வலி என்–ப�ோம். ப�ொது–வாக, ப�ொய் வலி ஓரிரு நிமி–டங்–களே நீடிக்–கும். திடீர் என்று வலிக்–கும் பிறகு இயல்–பா–கும். நிஜ–மான வலி என்–றால் திடீ–ரென த�ோன்றி மறை–யாது. அது நெடு–நே–ரம் நீடிக்–கும். வலி–யும் கடு–மை–யாக இருக்–கும். ப�ொய் வலி ஏற்–ப–டும்–ப�ோது நீங்–கள் இருக்–கும் நிலையை மாற்–றி–னாலே வலி நீங்–கி–வி–டும். நிஜ–மான வலி அவ்–வாறு வில–காது. ப�ொய் –வலி ஏற்–ப–டுவ – –தற்கு என்ன கார–ணம் என உறு–தி–யா–கச் ச�ொல்ல முடி–யாது. ஆனால், சில–ருக்கு உட–லில் நீர்ச்–சத்து குறை–வ–தால்–கூட ப�ொய் வலி ஏற்–ப–டும். எனவே, நீரா–கா–ரங்–களை நிறைய எடுத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். ப�ொய்–வலி ஏற்–ப–டும்–ப�ோது நேராக அமர்ந்து சீராக மூச்சை இழுத்து, வெளி–யே–வி–டும் மூச்–சுப் பயிற்சி செய்–ய–லாம். இட–து–பு–றம – ா–கத் திரும்–பிப் படுத்து கால்–க–ளுக்கு அடி–யில் தலை–யணை வைத்–துக்–க�ொள்–ள–லாம். சிறு–நீர்ப்பை நிறைந்–தி–ருந்–தா–லும் ப�ொய்– வலி ஏற்–ப–டும். எனவே, உட–ன–டி–யாக சிறு–நீர் கழிப்–ப–தும் நல்ல தீர்வே. ப�ொய்–வ–லி–யைக் கண்டு அச்–சம் வேண்–டாம். அது உங்–கள் உடல் பிர–ச–வத்–துக்கு தயா–ரா–கிக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது என்–ப–தன் ஆர�ோக்–கிய அறி–கு–றி–தான். அள–வுக்கு அதி–மாக வலி இருந்–தால�ோ நெடு–நே–ரம் வலி இருந்–தால�ோ உட–ன–டி–யாக மருத்–துவரை – அணு–கு–வது நல்–லது.

மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–ட–ரின்–ப�ோது வேலை செய்–யக் கூடாது என்–கிற – ார்–களே அது சரியா என்று ஒரு வாச–கர் கேட்–டி– ருக்–கிற – ார். இது தவ–றான கருத்து. மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–டரி – ல் கர்ப்–பி–ணி–யின் உடல் ச�ோர்–வாக இருக்–கும். இதற்கு பல கார–ணங்–கள் உள்–ளன. ஆனால், தின–சரி ஒரு அரை மணி நேர–மா–வது காலாற நடப்–பது. டாக்–ட–ரின் பரிந்–து–ரை–ய�ோடு சின்னச் சின்ன ஸ்ட்–ரெட்–சிங் பயிற்–சி–கள் செய்–வது ப�ோன்–ற– வற்–றின் மூலம் உடலை ஆர�ோக்–கிய – ம – ாக வைத்–துக்–க�ொள்–வது நல்–லது. உடலை வருத்–தும் வேலை–கள், குனிந்து நிமிர்ந்து சிர–மப்–ப–டும் வேலை–கள், பார–மான ப�ொருட்–க–ளைத் தூக்–கு– வது ப�ோன்–றவற – ்றை செய்–வதை – த் தவிர்க்க வேண்–டும்–தான். அதற்–காக, வீட்–டிலேயே – ஒரே இடத்–தில் முடங்–கிக்–கிட– ப்–பது சரி அல்ல. சின்னச் சின்ன வேலை–களை ச�ோம்–பலை உத–றிச் செய்–வ–து–தான் நல்லது.

திர–வக் கசிவு

இந்–தப் பரு–வத்–தில் கர்ப்–பிணி – க – ளு – க்கு பிறப்–பு–றுப்–பில் சிறிய அள–வி–லான திர– வக் கசிவு ஏற்– ப – டு – வ து இயல்– பு – த ான். பிர–சவ நாள் நெருங்க நெருங்க அடர்த்– தி–யான, தெளி–வான, க�ொஞ்–சம் உதி–ரம் கலந்த திர– வ க் கசிவு ஏற்– ப – டு ம். இது, செர்–விக்ஸ் பகுதி பிர–சவ – த்–துக்கு நெகிழ்– வா–வ–தன் அறி–குறி. இந்த திர–வக் கசிவு அதி– க – ம ாக இருந்– த ால் உட– ன – டி – ய ாக மருத்–து–வரை அணுக வேண்–டும். அதே– ப�ோல, திடீ–ரென அள–வுக்கு அதி–மாக திர–வம் பெருக்–கெ–டுத்–தால் அது பனிக்– கு–டம் உடைந்–தத – ன் அறி–குறி – ய – ாக இருக்–க– லாம். எட்டு சத–வி–கி–தம் பெண்–க–ளுக்கு இடுப்பு வலி ஏற்–ப–டும் முன்பே பனிக்– கு–டம் உடை–வ–தற்–கான வாய்ப்பு உள்– ளது என்–கி–றார்–கள். எனவே, தாம–திக்– கா–மல் மருத்–து–வரை நாட வேண்–டும்.

°ƒ°ñ‹

ப்ரக்–னன்ஸி மித்ஸ்

ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்–தி–யைத் தரு–வ–தற்கு மிக–வும் அத்–திய – ாவ–சிய – ம – ா–னது சீம்–பால். எனவே, அச்–சம் வேண்–டாம். தர–மான, அளவு சரி–யான உள்–ளா–டை–க–ளைத் தேர்ந்–தெ–டுங்–கள். அசெ–ள–க–ரி–ய–மான உள்–ளா–டை–க–ளை தவிர்த்–தி–டுங்–கள்.

உடல் ச�ோர்வு

இரண்–டாம் ட்ரை–மஸ்–டரி – ல் உற்–சா–க– மாக இருந்–தவ – ர்–கள்–கூட மூன்–றாம் ட்ரை– மஸ்–டரி – ல் ச�ோர்–வாக இருக்க வாய்ப்பு உள்– ள து. எடை அதி– க – ரி த்– தி – ரு ப்– பது, இரவு உறக்–கத்–துக்கு நடு–ந– டுவே சிறு–நீர் கழிப்–ப–தற்–காக எழு–வ–தால் தூக்–கம் பாதிப்– பது, பிர– ச வ தேதி நெருங்– கு–வ–தால் ஏற்–ப–டும் பதற்–றம் ப�ோன்ற கார–ணங்–க–ளால் சிலர் ச�ோர்–வாக இருப்–பார்–கள். ஆர�ோக்–கிய – – மான உண–வு–களை உண்–பது, மருத்–து– ப்–படி சிறிய ஸ்ட்–ரெச்–சிங் வர் பரிந்–துரை – பயிற்–சி–கள், நடைப் பயிற்சி செய்–வது ப�ோன்–றவ – ற்–றின் மூலம் ச�ோர்வை வெல்– ல–லாம். மிகுந்த ச�ோர்–வாக இருந்–தால் குட்–டித் தூக்–கம் ப�ோடுங்–கள். அதற்கு வாய்ப்பு இல்லை எனில், ரிலாக்–ஸாக க�ொஞ்ச நேரம் அமர்ந்–திரு – ங்–கள். உங்–கள் செல்–லக் குழந்–தையை இவ்–வு–ல–குக்கு க�ொண்–டு–வ–ரு–வ–தற்–கான பலத்தை உட– லில் அதி–க–ரிக்க இந்த ஓய்வு அவ–சி–யம். எனவே, ச�ோர்வை விரட்ட நட–வடி – க்கை எடுங்–கள். இதைத் தவி– ர – வு ம் இன்– னு ம் சில உடல் உபா–தைக – ள் மூன்–றாம் ட்ரை–மஸ்– ட–ரில் ஏற்–படு – ம் அவற்–றைப் பற்றி அடுத்த இத–ழில் த�ொடர்ந்து பார்ப்–ப�ோம். (வள–ரும்)

65

ெச 1-15, 2017

உடல் சூடு தணிய...

°ƒ°ñ‹

வா

66

ெச 1-15, 2017

த உடம்–புக்–கா–ரர்–களை அதி–கம் தாக்கு– கின்ற ஒரு பிரச்–சனை உடல் சூடு. இவர்–கள் தன் உடம்பை சரி–யாக கவ–னிக்–கா–மல் இருந்–து–விட்–டால் உடல் சூடு தாக்கி அத–னால் பல்–வேறு ந�ோய்–கள் வர ஆரம்–பித்–து–வி–டும். ஆகவே, நமது உடல் சம–நி–லை–யாக இருக்க எப்–ப�ோ–தும் கவ–ன–மாக இருக்க வேண்–டும். அவ்– வாறு கவ–னம் செலுத்–தா–மல் இருந்–து–விட்–டால் வயிற்–று–வலி, வயிற்–றுப்–புண், வயிற்–றில் கட்–டி–கள், வாய்ப்– பு ண், நாக்– கு ப் புண் ப�ோன்– ற – வ ற்– றி ற்கு ஆளாக நேரி–டும். சித்த மருத்–து–வத்–தில் எளிய மருத்–துவ முறை– கள் இருக்–கின்–றன. நீங்–களே உங்–க–ளது உடம்– பிற்கு ஏற்ப மருத்–துவ முறை–களை கையாண்டு வந்–தால் உட–லில் சூடு ஏற்–ப–டா–மல் பாது–காத்–துக் ெகாள்–ள–லாம்.

1. காலி–ஃபி–ள–வர் த�ொடர்ந்து சாப்–பிட்–டு–வர உடல் சூடு தணி–யும்.

2. முந்–தி–ரிப் பழத்தை சாப்–பிட்டு வந்–தா–லும் உடல் சூடு தணி–யும்.

3. நாட்டு வெங்–கா–யத்தை நெய்–யில் வதக்கி உண்–டால் உடல்–சூடு தணி–யும்.

4. முள்–ளிக்–கீரையை – சிறிது துவ–ரம் பருப்–புட – ன் கடைந்து உண–வுட – ன் சேர்த்து சாப்–பிட்டு வந்–தால் உடல்–சூடு தணி–யும்.

5. மணத்–தக்–காளி கீரையை சிறு–ப–ருப்–பு–டன் கடைந்து உண–வுட – ன் சேர்த்து சாப்–பிட்டு வந்–தால்

உடல்–சூடு தணி–யும்.

6. ப�ொன்–னாங்–கண்–ணிக் கீரையை நீரில் கழுவி, மிளகு, பருப்பு சேர்த்து வேக–வைத்து கடைந்து, சிறிது நெய் விட்டு சாப்–பிட்–டுவ – ர உடல் சூடு தணி–யும்.

7. வெள்–ளரி – க்–காய் அல்–லது வெள்–ளரி – ப் பிஞ்சு பச்–சை–யாக அப்–ப–டியே சாப்–பிட்டு வர உடல் சூடு தணி–யும்.

8. புளிச்–சக் கீரையை சமைத்து சாதத்–து–டன் சேர்த்து சாப்–பிட்–டு–வர உடல்–சூடு தணி–யும்.

9. கானாம் வாழை கீரையை எடுத்து அதே அளவு தூது–வளை இலையை சேர்த்து துவ–ரம் பருப்–புட – ன் கூட்டு வைத்து தின–மும் பகல் உண–வு– டன் சேர்த்து சாப்–பிட்–டு–வர உடல் சூடு தணி–யும்.

10. ஆவா– ர ம்– பூ – வி ன் பெரிய இதழ்– க ளை எடுத்து வெயி–லில் காய–வைத்து பின்–னர் இடித்து ப�ொடி– ய ாக்– கி க் க�ொள்ள வேண்– டு ம். காலை மாலை தேயி–லைக்–குப் பதி–லாக இந்–தப் ெபாடியை உப–ய�ோ–கித்–து–வர உடல் சூடு தணி–யும்.

11. ஒரு கைப்–பிடி அளவு மகி–ழம்–பூவை எடுத்து ஒரு டம்–ளர் தண்–ணீர் விட்டு நன்–றாக அடுப்–பில் க�ொதிக்க வைத்து பின்–னர் ஆறி–ய–வு–டன் வடி– கட்–ட–வும். காலை அரை டம்–ளர், மாலை அரை டம்–ளர் வீதம் 25 நாட்–கள் குடித்–து–வர உடல் சூடு தணி–யும்.

- சீ.மா.கு.பெ.ந. விஜ–ய–ரா–ஜன், சென்னை - 114.

மீ–பத்–தில் பெல்–ஜி–யத்–தில் பர்–ஜர்–கிங் உணவு நிறு–வ–னம், தன்–னு–டைய பர்ஜர் உணவு பண்– டத்தை பிர– ப லப்படுத்தும் ந�ோக்–கில் ஒரு விளம்–ப–ரத்தை வெளி–யிட்டு இ–ருந்–தது. அதில் ‘‘நாட்–டின் மன்–னர் கிங் பிலிப்–வியா அல்–லது பர்–ஜர்–கிங்கா? எது நிஜ கிங் என கேட்–டி–ருந்–தது. இது அந்த நாட்டின் மன்னர் கிங் பிலிப்–வியை சங்–க–டத்–தில் ஆழ்த்–தி–யது. இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட சூழல் இங்– கி – ல ாந்து ராணி எலி–சப – ெத்–துக்–கும் ஏற்–பட்–டது உண்டு. எலி–ச–பெத் உல–கின் மிகப் பிர–ப–ல–மான ராணி! அவ– ரைப் பற்– றி ய ஒவ்– வ�ொ ரு த க – வ – லு மே வ ா ச – க ர் – க – ள ா ல் ர சி த் – து ப் படிக்–கப்–ப–டு–பவை! இந்தச் சூழ–லில் 2015ல்,‘The Sun’ இதழ் 1933ல் ராணி 7 வய–தாக இருந்–தப� – ோது எடுக்– கப்–பட்ட 17 வினாடி படச்சுருள் ஒன்றை வெளி– யிட்–டது. இதில் நாசி (Nazi) சல்–யூட் அடித்–தப – டி ராணி, தன் தாயார், சக�ோ–தரி மற்–றும் மாமா எட்– வ ர்ட் ஆகி– ய� ோ– ரு – ட ன் நின்– றி – ரு ப்– ப ார். ஆனால் இதழ், படச்சுருள் எப்–படி கிடைத்–தது என்ற தக–வலை வெளி–யி–ட–வில்லை.

இது ராணியை சங்–க–டத்–தில் ஆழ்த்–தி–யது! ‘‘நம்–பிக்–கையை குலைக்–கும் செயல். 80 ஆண்–டு– க–ளுக்கு முன் எடுக்–கப்–பட்ட படச்சுருள் எப்–படி பெறப்– பட்டது என கூறப்–ப–டா–மலே, தன் நல–னுக்கு பயன்– ப–டுத்–திக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற–து–’’ என இதழை காட்டி அரண்–மனை கருத்து வெளி–யிட்–டது. இந்தக் கருத்தை ஆத– ரி த்து, பலர் தங்– க ள் எண்–ணங்–களை பதிவு செய்–தி–ருந்–த–னர்!

- ராஜேஸ்–வரி ராதா–கி–ருஷ்–ணன், பெங்–க–ளூரு. °ƒ°ñ‹

ச

ராணி மகாராணி

67

ெச 1-15, 2017

உலகின விலை

உயரநத கைபபை

°ƒ°ñ‹

ப

68

டத்– தி – லு ள்ள கைப்– பை – யி ன் விலை எவ்– வ – ள வு தெரி–யுமா?

3,80,000 டாலர் (x67 ரூபாய்). சமீ–பத்–தில் ஹாங்–காங் கிரிஸ்–டிலெ – க் கூடத்–தில், எதிர்–பார்க்–கப்ப – ட்ட விலை 1,22,000 டால–ருக்கு பதி–லாக 15 நிமி–டங்–க–ளில் 3,80,000 டாலரை த�ொட்டு ஏலம் எடுக்–கப்–பட்–டு–விட்–ட–தாம். ஏலம் எடுக்–கப்–பட்–ட–வ–ரின் பெயர் அறி–விக்–கப்–ப–ட– வில்லை. அது நமக்–கும் தேவை–யில்லை! ஆனால் இந்த கைப்பை இவ்–வ–ளவு விலை ப�ோகக் கார–ணம் தெரிந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும் அல்–லவா? இமய மலைப்–ப–கு–தி–யில் காணப்–ப–டும் அபூர்வ வெள்ளை முதலை–யின் த�ோலை பதப்–ப–டுத்தி, சாயம் ஏற்றி, மேலும் அதில் 18 கேரட் தங்–கம், 10 கேரட் வைரங்– களை பதித்து இந்த கைப்பை உரு–வாக்–கப்ப – ட்–டுள்–ளது. இந்த கைப்– பையை ஹிமா– ல ய பிர்– கி ன் என

அழைக்–கின்–ற–னர். கார–ணம், இதன் வண்– ணம் சாம்–பல் நிறத்–தி–லி–ருந்து ஹிமா–லய பனி ப�ோன்று பளிச்–சென ஜ�ொலிப்–ப–தால் இந்–தப் பெய–ராம். வருடா வரு–டம் இரண்டு அல்–லது மூன்று ஹிமா–லய பிர்–கின் கைப்–பை– கள் மட்–டுமே செய்–யப்–படு – கி – ன்–றன. கார–ணம் இதனை செய்து முடிக்க நிறைய நேரம் எடுக்–கு–மாம். ஏற்–க–னவே 2016ல் மற்–ற�ொரு பிர்–கின் கைப்பை ஏலத்– தி ற்கு வந்– த – ப� ோது ஏலம் எடுக்–கப்–பட்ட விலை எவ்–வ–ளவு தெரி–யுமா?

3,00,000 டாலர் (x 67 ரூபாய்). ஆக, இந்த சாதனை தற்–ப�ோது, மேற்– கூ–றிய பையின் ஏல விற்–பனை விலை–யால் முறி–ய–டிக்–கப்–பட்–டுள்–ளது.

- ராஜேஸ்–வரி ராதா–கி–ருஷ்–ணன், பெங்–க–ளூரு.

ெச 1-15, 2017

(இது ப�ோல பய–னுள்ள தக–வல்–கள், ஆளு–மை–கள் குறித்த விவ–ரங்–கள், உங்–கள் ச�ொந்த அனு–ப–வம், சின்–னச் சின்ன ஆல�ோ–ச–னை–கள், உங்–களை பாதித்த நிகழ்–வு–கள் என எதை வேண்–டுமா – –னா–லும் வாச–கர் பகு–திக்கு அனுப்–ப–லாம். சிறந்–தவை பிர–சு–ரிக்–கப்–ப–டும்.)

டவுட காரனர

?

பல் ச�ொத்–தை–யை ப�ோக்க இயற்கை வழி–யில் ஏதே–னும் தீர்வு இருக்–கி–றதா? எளி–மை–யாக கையா–ளும்–ப–டி–யான மருத்–துவ வழி–முறை பற்–றிக் கூறுங்–கள்...

- புவ–னேஸ்–வரி, பாப–நா–சம். பதி–ல–ளிக்–கி–றார் சித்த வர்ம மருத்–து–வர் பு.மா.சர–வ–ணன்... ‘‘திரி–பலா சூர–ணத்–தைக் க�ொண்டு பல் துலக்கி வந்–தால் உட–ன–டி–யாக பல் வலி குண–மா–கும். பல் ச�ொத்தை படிப்–ப–டி–யா–கக் குறை–யும். 5 கிராம் படி–கா–ரத்தை அரை லிட்–டர் வெது–வெ–துப்–பான தண்–ணீ–ரில் ப�ோட்டு வாய் க�ொப்புளித்து வந்–தால் பல் வலி, ஈறு வீக்–கம் ஆகி–யவை குண–மாகி பல் ச�ொத்–தை–யும் படிப்–ப–டி–யா–கக் குறை–யும். 5 க�ொய்யா இலை–களை அரை லிட்–டர் தண்–ணீ– ரில் ப�ோட்டு க�ொதிக்க வைக்க வேண்–டும். நூறு மில்–லி–யா–கும் வரை சுண்–டிய பிறகு அந்–தத் பு.மா.சர–வ–ணன் தண்–ணீ–ரில் வாய் க�ொப்–புளித்து வந்–தால் பல் ச�ொத்தை, பல் வலி, பல் கூச்–சம் ஆகி–யவை குண–மா–கும். கரு–வே–லம்–பட்–டைத் தூளில் சம அளவு உப்பு கலந்து பல் துலக்கி வரு–வ–தும் இதற்–குத் தீர்–வாக இருக்– கும். ஒரு கைப்–பிடி அளவு ஆலம் விழுதை துண்டு துண்–டாக நறுக்கி, ஒரு லிட்–டர் தண்–ணீ–ரில் ஊற்றி க�ொதிக்க வைக்க வேண்–டும். நன்–றாக சுண்–டிய பிறகு அத்–தண்–ணீ–ரில் நாள�ொன்–றுக்கு நான்கு முறை வாய்– க�ொப்–புளித்து வரும்–ப�ோது பற்–கள் வலு–வடை – –யும், பல் ச�ொத்தை குண–மா–கும்.

(வாச–கர்–கள் இது ப�ோன்ற சந்–தே–கங்–களை எங்–க–ளு–டைய முக–வ–ரிக்கு அனுப்–ப–லாம். உங்–க–ளுடை – ய சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு ‘டவுட் கார்–னர்’ பகு–தி–யில் விடை கிடைக்–கும்.)

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீ–பன்

69

ெச 1-15, 2017

ஷாலினி நியூட்–டன்–

க °ƒ°ñ‹

ல்யாணம், பண்டிகைகள் என களைகட்டும் சீசன்கள் ஆரம்பம். உடைகள் சிம்பிள் லுக் என்றால் எப்படி ஏற்றுக்கொள்வோம். க�ொஞ்சம் கிராண்ட் லுக் பாணிக்கு சல்வார். என்ன மாடர்ன் யுகம் வந்தாலும் மெட்டீரியல் எடுத்து நமக்குப் பிடித்த பாணியில் சல்வார் தைப்பதே ஒரு அலாதி இன்பம்தான். க�ொஞ்சம் கிராண்ட் லுக் ஜார்ஜெட் சல்வார் மெட்டீரியல் முழு கை என்பதால் கைக்கு அணிகலன்கள் ஏதும் தேவையில்லை.

70

ெச 1-15, 2017

ஆரஞ்சு நிற ஜார்ஜெட் எம்பிராய்டரி சல்வார் மெட்டீரியல் விலை: ரூ. 1754 புராடெக்ட் க�ோட்: Y3811 indiarush.com

க�ோல்டன் நிற சாண்டல் காலணி

°ƒ°ñ‹

விலை: ரூ.699ல் இருந்து –ரூ.799 வரை புராடெக்ட் க�ோட்: B01M7PQP43 Amazon.in

க�ோல்டன் லெதர் க்ளட்ச்

71

விலை: ரூ.349 புராடெக்ட் க�ோட்: 13255929 Limeroad.com

ெச 1-15, 2017

க�ோல்டன் நிற கஃப் பிரேஸ்லெட்

கைக்கு அணிகலன் தேவைப்பட்டால்... விலை: ரூ.1150 புராடெக்ட் க�ோட்: 1904531 Myntra.com

க�ோல்டன் நிற ஆக்ஸிடைஸ்ட் காதணி காதணி உடையுடன் மேட்ச் செய்யாமல் க�ொஞ்சம் காலணியுடன் மேட்ச் செய்தால் ஹை லுக் ஃபேஷன் கிடைக்கும். விலை: ரூ.300 புராடெக்ட் க�ோட்: B06XG7DCNF Amazon.in

ங்கிள் ஃப்லீட் , ராயல் லுக், உயரதிகாரி த�ோரணை ஆனாலும் கிராண்ட் ஸ்டைல் என்றால் கண்களை சிமூடிக்கொண்டு பாகல்பூரி சேலைகளை வாங்கலாம். க�ொஞ்சம் திக்கான , பளபளப்பான மெட்டீரியலாக இருக்கும். இத�ோ கலர்ஃபுல் பாகல்பூரி சேலை. வீட்டில் விசேஷம் எனில் நல்ல ப�ொண்ணு லுக் க�ொடுக்க ஏற்ற புடவை.

க�ொஞ்சம் ஜாலியாக வேற ஒரு ஃபேஷன் வெரைட்டி காட்ட நினைப்போர் இந்த காஷ்மீர் ஃபேஷன் ப�ோம் ப�ோம் வகை மல்டி கலர் நகைகள் அணியலாம்.

மல்டி கலர் நூல் வளையல்கள்

°ƒ°ñ‹

விலை: ரூ.519 புராடெக்ட் க�ோட்: 118728334 shopclues.com

72

ெச 1-15, 2017

கலர்ஃபுல் பாகல்பூரி சேலை விலை: ரூ.549 புராடெக்ட் க�ோட்: PEACHM-PSR2045 peachmode.com

கருப்பு நிற ஹேண்ட் பேக்

°ƒ°ñ‹

விலை: ரூ.334 புராடெக்ட் க�ோட்: B014R7IQCK Amazon.in புடவை, நகைகள் என அனைத்தும் கலர்ஃபுல்லாக இருப்பதால் ஹேண்ட் பேக் கருப்பு நிறத்தில் சின்ன மாற்றம் செய்யலாம். ஒருவேளை நீங்கள் கருப்பு நிற பேக் என முடிவு செய்து விட்டால் காலணி மல்டி கலர் ப�ோகாமல் அதே பிளைன் கருப்பு நிற செருப்பு அணிவது சிறப்பு.

மல்டி கலர் சாண்டல் காலணி

விலை: ரூ.799 புராடெக்ட் க�ோட்: F661402700 Bata.in

ப�ோம் ப�ோம் ஸ்டைல் நெக்லஸ் மற்றும் காதணி

விலை: ரூ.339 புராடெக்ட் க�ோட்: SDL302276791 Snapdeal.com

73

ெச 1-15, 2017

ஜெ.சதீஷ்

°ƒ°ñ‹

மிரட்டும்

டெங்கு

74

ெச 1-15, 2017

த

மி ழ க த் தி ன் சு க ா த ா ர சீ ர் க ே டு தாக்கம் அதிகமாகி பாதிக்கப்பட்டவரை காரணமாக த�ொடர்ந்து மக்கள் அச்சுறுத்தும். முதல் நாள் ஏற்படும் காய்ச்சல் டெ ங் கு க ா ய ்ச ்ச லு க் கு ப லி ய ா கி இடைவிடாமல் அடித்துக்கொண்டிருக்கும். வருகிறார்கள். கடந்த 8 மாதங்களில் டெங்கு இந்த காய்ச்சலால் broken bone syndrome காய்ச்சலுக்கு தமிழகத்தில் மட்டும் 15 பேர் என்று ச�ொல்லக்கூடிய எலும்புகளில் உயிரிழந்துள்ளதாக ஆய்வுகள் கூறுகிறது. தாங்கமுடியாத வலி ஏற்படும். அடுத்ததாக மழைக்காலம் த�ொடங்கிவிட்டது என்றாலும் Retroorbital pain என்று ச�ொல்லக்கூடிய ச�ொ ல் லு ம் அ ள வி ற் கு த மி ழ க த் தி ல் கண் வலி ஏற்படும். இதை த�ொடர்ந்து மழை பெய்திடவில்லை. அவ்வப்போது நான்காம் நாள் காய்ச்சல் குறைந்து உடல் க ா ற்ற ழு த்த த ா ழ் வு க ா ர ண ம ா க ச�ோர்வு ஏற்பட்டு எழுந்திருக்க முடியாமல் பெய்யக்கூடிய மழையினால் தேங்கி ப�ோகும். இந்த அறிகுறிகள் தெரியும் ப�ோதே நிற்கும் மழை நீர் மற்றும் கால்வாய்களில் மருத்துவரை சந்திப்பது நல்லது. இந்த முதல் உள்ள கழிவு நீர், நமது குடியிருப்புகளைச் வகை காய்ச்சலில் ஏழு நாட்களுக்குள் சு ற் றி நீ க ்க ப ்ப ட ா ம ல் அ ல ட் சி ய ம ா க மருத்துவரை சந்தித்து சிகிச்சை பெற்றால் விடப்படும் கழிவுப் ப�ொருட்களில் தண்ணீர் டெங்குவில் இருந்து குணமாகிவிடலாம். தேங்கியிருக்கும். இவற்றிலிருந்து க�ொடிய 7 நாள் கடந்த பிறகு காய்ச்சலின் வீரியம் ந�ோய்களை உருவாக்கும் க�ொசுக்கள் அ தி க ரி க் கு ம்ப ோ து த ா ன் ஆ ப த்தா ன முட்டையிட்டு இனவிருத்தி செய்கின்றன. சூழ்நிலைகள் உருவாகின்றன. இது த�ொடர்பாக சுகாதாரத்துறை மற்றொன்று சாதாரணமாக வரக்கூடிய எந்த வித நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை வைரஸ் காய்ச்சலாக இருக்கும், சாதாரண என்கிற குற்றச்சாட்டுகளை மக்கள் முன் க ா ய ்ச ்ச ல் எ ன் று அ ல ட் சி ய ம ா க வைத்தாலும், க�ொடிய ந�ோய்களிடமிருந்து இருந்துவிடாமல் உடனே மருத்துவரை நம்மை நாமே பாதுகாப்பது மிகச்சிறந்தது. சந்தித்து ஆல�ோசனை பெறவேண்டும். டெங்கு ப�ோன்ற வைரஸ் ந�ோய்களிடமிருந்து ம க ்க ள் த ங்கள து சு ற் று ப் பு ற த்தை எப்படி நம்மை தற்காத்துக்கொள்வது தூ ய ்மை ய ா க வை த் து க ்க ொள ்ள என்பது குறி் த் து குழந்தைகள் நல வேண்டும். வீட்டில�ோ வீட்டை மருத்துவர் ச.சேகரிடம் பேசியப�ோது... சுற்றிய�ோ சிறிதளவு தண்ணீர் கூட “பகலில் கடிக்கக்கூடிய(Aedes) தேங்கவிடாமல் பார்த்துக்கொள்ள ஏ டி ஸ் எ ன் று ச�ொல்லக் கூ டி ய வேண்டும். முழுகால் சட்டை அணிய க�ொசுக்களால் டெங்கு காய்ச்சல் வேண்டும். குறிப்பாக க�ொசுக்கள் பரவுகிறது. இரவு நேரக் க�ொசுக்களால் உற்பத்தியாவதற்கான வாய்ப்புகளை ப ர வு வ து ம லே ரி ய ா க ா ய ்ச ்ச ல் . நாம் ஏற்படுத்தக்கூடாது” என்கிறார் டெ ங் கு க ா ய ்ச ்ச லி ல் இ ர ண் டு இவர். வகை உள்ளது. ஒன்று காய்ச்சலின் டாக்டர் சேகர்

ெஜ.சதீஷ்

பெண்ணிய விருது த

மிழ் நூல் வெளி–யீடு மற்–றும் தமிழ் நூல் விற்–பனை மேம்– ப ாட்– டு க் குழு– ம ம் இணைந்து ஆண்டு– த�ோ–றும் நடத்–தும் புத்–த–கத் திரு–வி–ழா–வில் சிறந்த நூல்–க–ளுக்–கான விருதை வழங்கி க�ௌர–வப்–ப–டுத்தி வரு–கி–றது. 2016 ஆம் ஆண்–டிற்–கான சிறந்த பெண்– ணிய நூல் விருதை எழுத்– த ா– ள ர் பா.ஜீவ– சுந்– த ரி எழு–திய ரசிகை பார்வை புத்–த–கம் பெற்–றுள்–ளது. இந்த ஆண்டு சென்–னை–யில் நடைபெற்ற புத்–த–கத் திரு–வி–ழா–வில் சிறந்த நூல்–க–ளுக்–கான விரு–து–கள் வழங்–கப்–பட்–டது. இதில் 11 சிறந்த நூல்–கள் தேர்வு செய்–யப்–பட்–டன. கயல் கவின் பதிப்–பக – த்–தின் வெளி– யீ–டாக வந்த எழுத்–தா–ளர் பா.ஜீவ–சுந்–தரி எழு–திய ‘ரசிகை பார்வை-திரை–வா–னில் உச்–சியி – ல் மிளிர்ந்த தார–கை–கள்’ புத்–த–கம் சிறந்த பெண்–ணிய நூலாக தேர்வு செய்–யப்–பட்–டது.

1930களின் கால–கட்–டத்–தில் திரைத்–து–றை–யில் சாதித்த பெண் கதா–நா–ய–கி–களை பார்க்–கும் ரசி–கை– யின் பாத்–திர படைப்–பாக இந்–நூல் அமைந்–துள்–ளது. தமி–ழில் பேசும் படம் த�ொடங்–கப்–பட்ட காலத்–தி– லி–ருந்து திரைத்–து–றை–யில் சாத–னைப் –ப–டைத்த 27 பெண் கதா–நா–ய–கி–கள் குறித்த ஆழ–மான பதி–வு–கள்

இந்–நூ–லில் உள்–ளன. பெண்–கள் எப்–படி நடிக்க வந்–தார்–கள், ஏன் நடிக்க வந்–தார்–கள், ஆணா–திக்க சமூ–கத்தை எப்–படி கடந்து சாதித்– தார்–கள் என்–பதை பற்றி விரி–வாக கூறு–கி–றது ‘ரசிகை பார்–வை’.

மெய்தி்கபள உடனுக்குடன் மெரிந்து ம்கொள்ள...

APP

உங்கள் ம�ொபைலில் தின்கரன் appஐ டவுன்​்லொட் மெய்து விட்டீர்களொ?

வாட்ஸ்

அப்

°ƒ°ñ‹

வாந்தி பேதி ந�ோய் 76

ெச 1-15, 2017

டாக்டர்

கு.சிவராமன்

புது வியாதி குறித்து உலக சுகா–தார நிறு–வ–னம் ஏதும் முறை–யான அறி–விப்பு இந்த க�ொடுக்–கவி – ல்லை. சுகா–தா–ரத்–துறை அமைச்–சக – ம் செய–லக – ம் எல்–லாம் நிலைமை இன்–னும்

கட்–டுக்–குள் உள்–ளது என வழக்–க–மான ப�ொய் பி–ரச்–சா–ரம் செய்–ய–வில்லை. எந்த எதிர்க்–கட்–சி–யும் இந்த வியா–தி–யில் இந்–தி–யாவே முடங்–கிப்–ப�ோய்–விட்–டது என்று இன்–னும் உதார் காட்–ட–வில்லை. க�ோரக்–பூ–ரில் எந்த குழந்–தை–யும் இந்த வியா–திக்கு இது–வரை அட்–மிட் செய்–யப்–ப–ட–வில்லை என்–ப–தால், இதை–யும் கடந்து ப�ோகச் ச�ொல்லி, நம் பிர–த–மர் க�ொடி ஏற்–ற–வில்லை. ஆனா– லும் இந்த வியா–தி–யில் ஒட்டு ம�ொத்த இந்–தி–யா–வும் கன்–னா–பின்–னா–வென கசங்–கிப்–ப�ோய் வரு–கின்–றது. மூளை–யில் செரிக்–காத தேவை–யில்–லா செய்திகளை வாந்தியா–கவும், என்–ன– வென்றே ஜீர–னிக்–கா–மல் அத்–தனை புலம்–ப–லை–யும் புளு–க–லை–யும் பேதி–யாய் ஒரு–சேர இது ஏற்–ப–டுத்–தி–னா–லும் இது செரி–மான ந�ோயல்ல... உள–வி–யல் ந�ோய் பிரி–வி–லேயே வரு–கின்–றது. இ ந்த உள– வி – ய ல் ந�ோய்க் கிரு– மியை எந்த ஏடிஸ் க�ொசு–வும் பரப்– பு–வ–தில்லை. ஆண்ட்–ராய்டு /ஆப்–பிள் திசுக்–கள்–தாம் பரப்–பு–கின்–றன. ஏடிஸ் மாதிரி பக–லில் க�ொஞ்–சம் கடித்–தா– லும், இர–வில்–தாம் இந்த த�ொற்று ஏகத்– துக்கு கடி–பட்டு பரப்–பப்–ப–டு–கின்றன. டெங்கு, சிக்– கு ன்– கு – னி யா மாதிரி

ஒவ்–வ�ொரு ஏரி–யா–வாக இந்–ந�ோய் பர– வு–வ–தில்லை. ஒரே நேரத்–தில் உல–கத்– த–மிழ – ர்–கள் அத்–தனை பேருக்–கும் இந்த வாந்தி-பேதி ந�ோய் பர–வப்–படு – வ – த – ற்கு இந்த ஆண்–ட்–ராய்டு ஆப்–பிள் திசுக்–க– ளின் `தமி– ழ – ன ாய் இருந்– தா ல் சேர் செய்–ய–வும்; இந்–தி–ய–னாய் இருந்–தால் டேபிள் செய்–ய–வும்’ என்ற முழக்–கங்

இந்த தகவலை உடனடியாக 5 குரூப்புக்கு

இந்த தகவலை உடனடியாக 5 குரூப்புக்கு

உண்மை தமிழனாய் இருந்தால் உடனடியாக ஷேர் செய்யவும்... உண்மை தமிழனாய் இருந்தால் உடனடியாக ஷேர் செய்யவும்... ஆங்– கி ல எழுத்– து ம், உயி– ர ற்ற எம�ோட்– டி கான் உணர்–வும் மட்–டுமே அங்கு நிரம்–பிக் கிடக்–கின்–றது. இன்–னும் மனப்–பா–டம் செய்ய ர�ொம்ப கஷ்–டம – ான, அந்த எம�ோட்–டிகா – ன் ச�ொல்–லும் மேட்–ட–ரை–யும், அதன் சங்–கேத ம�ொழி–யை–யும் எல்லா குட்–டிச்–சு–வ–ருக – –ளும் அச்–சுப்–பி–சகா – து கற்–றுக் க�ொள்–வது எப்–படி என தற்–ப�ோ–தைய ஐன்ஸ்–டீன்–கள், கலீ–லி– ய�ோக்– க–ளு ம் மண்– டை–ய ைப் பிறாண்–டிக் க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றார்–கள். அன்று விஷ–யத்தை எழுத்து ம�ொழியை

`சுகமா இருக்–கீங்–களா?’ என கடி–தம் பார்த்து, கண் பார்த்து, முகம் மலர்ந்து கேட்ட ப�ொழு–து–கள் காணா–மல் ப�ோனது முதல் காரணம். `அவுக லெட்–டர் இன்–னைக்கு கண்–டிப்பா வரும்’ என பதி–னைந்து நாட்–க–ளாக காத்–தி–ருப்–ப–தும். அந்த இன்–லேண்ட் கடி–தத்–தின் கிடைக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு மூலை–யி–லும் நுணுக்கி நுணிக்கி அன்பை அள்ளி வீசும் எழுத்–துக்–கள் இந்த வா.வா.பே. ந�ோய் பரப்–பும் ஆண்ட்–ராய்–டு–கள் எழுத்–தில் இல்லை.

°ƒ°ñ‹

–க–ளுட – ன் பரப்–பும் வீ(ர)ரியமே கார–ணம். ஏற்– க – ன வே இந்– தி – ய ா– வி ல் 10ல் 3 பேர் உள–வி–யல் சிக்–க–லில் வந்து சேர்ந்–தி–ருக்–கும் இந்த சூழ–லில், இந்த `வா.வா.பே.’ உள–விய – ல் ந�ோய்க் கூட்–டம் படு–வே–க–மாய்ப் பரவி வரு– கின்–றது. குறிப்–பாக, கல்–லூ–ரி–யில் படிக்–கும் மாணவ மாண–விய – ர், புதி–தாய் வேலைக்–குச் சேர்ந்த மென்–ப�ொ–ருள் ஊழி–யர் கூட்–டம். டிகிரி முடித்த கைய�ோடு வேலைக்குப் ப�ோகா–மல், குடும்ப பாரத்தை சுமக்–கும் பட்–டதா – ரி நடு–வய – து இளம்–பெண்–கள், பிர–ச– வத்–துக்–கும் பேபி கேருக்–குமெ – ன அட்–லாண்– டா–வுக்–கும் கலி–ப�ோர்–னிய – ா–வுக்–கும் பறக்–கும் கல்–ல–டைக்–கு–றிச்சி பாட்–டிக – ள் ( அவர்–கள் பிள்– ளை – க – ளி – ட ம் கூலி– ய ாக பெற்– று – வ ந்த ஆண்ட்ராய்–டு–கள் மூலம் ) என அதி–க–மா– கப் பாதிப்–ப–டை–கின்–ற–னர். வா.வா.பே. ந�ோய் பர–வு–த–லுக்கு நெடுங்– கா–லம் பண்–பாட்–டுக் கூறாக இருந்த `நலம். நல–ம–றிய அவா’, `சுகமா இருக்–கீங்–களா?’ என கடி–தம் பார்த்து, கண் பார்த்து, முகம் மலர்ந்து கேட்ட ப�ொழு–து–கள் காணா–மல் ப�ோனது முதல் கார–ணம். `அவுக லெட்– டர் இன்–னைக்கு கண்–டிப்பா வரும்’ என பதி–னைந்து நாட்–க–ளாக காத்–தி–ருப்–ப–தும். அந்த இன்–லேண்ட் கடி–தத்–தின் கிடைக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு மூலை–யி–லும் நுணுக்கி நுணிக்கி அன்பை அள்ளி வீசும் எழுத்–துக்–கள் இந்த வா.வா.பே. ந�ோய் பரப்–பும் ஆண்ட்–ராய்–டு– கள் எழுத்–தில் இல்லை; ஊன–மா–கிப் ப�ோன

77

ெச 1-15, 2017

ஷேர் செய்தால் அடுத்த 7 நிமிடத்தில் நல்ல செய்தி உங்களை

ஷேர் செய்தால் அடுத்த 7 நிமிடத்தில் நல்ல செய்தி உங்களை தேடி வரும்..

ப�ொது இடத்தில் இந்த நடிகர் செய்த வேலையை பார்தீர்களா???

°ƒ°ñ‹

ப�ொது இடத்தில் இந்த நடிகர் செய்த வேலையை பார்தீர்களா???

78

ெச 1-15, 2017

விட, முக–ம�ொழி – தா – ன் வடி–வாய்த் தெரி–வித்– தது. எதிரே இருக்–கும் நண்–ப–னின் முகம் க�ோணா–மல், காதலி உதடு சுளித்–தி–டா–மல், மனை–வியி – ன் புரு–வம் க�ோணி–டாம – ல், பேச விரும்– பு ம் நபர் பழைய இலக்– க – ண த்தை மறந்து அல்–லது புதிய இலக்–கிய – ம் படைத்து பேசு–வர். அந்த உரை–யா–டல் எதி–ரா–ளியை ஆற்–றுப்–படு – த்–தும் அல்–லது அர–வணை – க்–கும். ஆனால், இந்த ஆன்–லைன் கூச்–சலு – ம், அதில் குத–றிப்–ப�ோட்ட ம�ொழி–யும், முகம் இல்–லாத – – தால், எதிரே இருக்–கும் நபர் அலு–வ–லில் மண்–டையை உடைத்து விழி பிதுங்கி நிற்–கின்– றாரா? கழிப்–பறை – யி – ல் கழிக்க மலச்–சிக்–கலி – ல் கஷ்–டப்–பட்–டுக்–க�ொண்–டிரு – க்–கின்–றாரா? என புரி–யா–மல், வாந்தி பேதி–யாய் செய்–தியை சட்– டைப்–பைக்–குள் வாரிக்–க�ொட்–டும். `சனி–யன் அப்–ப�ோ–தி–ருந்தே சிணுங்–கு–தே’ எனத் தட– விப்–பார்க்–கை–யில், `பார்த்–துட்–டாண்டா..` என நீல நிறக் க�ொள்–ளியை எழு–தி–ய–வ–னுக்– குக் க�ொளுத்–திப் ப�ோடும். அடுத்த நேன�ோ கணத்– தி ல், `நான் அப்– ப வே அன்– ப� ோட `ஆய்’னு எழு–தினே – ன்.. 15 நிமி–ஷமா நீ பதிலே ச�ொல்–லலை. உன் அன்பு இவ்–வ–ள–வுதா – ன். உனக்கு வேணாம்னா ச�ொல்–லிடு. பிரேக் அப் பண்–ணிக்–க–லாம்’ என நல்ல குத்து ஆங்–கி–லத்–தில் குத–றத் துவங்கும். `ஹல�ோ நீ ஆய்னு எழு–த–னப்ப, உண்–மை–யி–லேயே நான் `ஆய்’ ப�ோய்க் க�ொண்–டி–ருந்–தேன்பா.

கான்ஸ்–பி–ர–சியை காலை வேளை–யில் காபி–யில் கலக்கி விடு–வது. வந்த இந்த வாந்–தியை, என்னவென்றே தெரியாமல், ப�ோனில் உள்ள அத்தை, மாமா, எல்–ஐசி ஏஜென்ட், எதிர்த்த வீட்–டுப் பெண், குடும்ப டாக்–டர், வீட்டு பிளம்–பர் என அத்–தனை பேர் நம்–ப–ருக்–கும் ஃபார்–வர்டு செய்வ–தில் அடுத்த 30 நிமி–ஷத்–தில், தனித்–த–மி–ழன் அத்–தனை பேர் மண்–டை–யி–லும் இது ஊறத்–து–வங்–கும்.

அப்– ப� ோ– தெ ல்– லா ம் ஸ்மார்ட் ப�ோன் எடுத்–துப் பார்க்க முடி–யா–து–’ என சத்தியம் பண்ணிச் ச�ொல்ல. `அப்படின்னா யார் மெசே ஜ் வ ரு ம் னு ப� ோ னை அ ங்கே க�ொண்டு ப�ோனே?’ என எதிர்த்– த – ர ப்பு தி ரு ப்ப தி க ம் ப ாட த் து வ ங் கு ம் . மு க – ம�ொ–ழி–யைத் தெரி–விக்–கா–மல் வாந்–தி–பே–தி– யாய் வந்து விழும் இந்த வாட்–ஸப் சிணுங்– கல்; முத–லில் அன்–பின் செல்–லச் சிணுங்–கல்; அப்–பு–றம் ஆதிக்க மிரட்–டல்; அதுக்–கப்–பு–றம் அக�ோ– ரி ப் பாய்ச்– ச ல். இன்– றை க்கு இந்த வா.வா.பே. ந�ோய்க்–குப் பயந்து பலர், `புறா காலில் கடி–தம் எழுதி அனுப்–பும் பயிற்சி யாரே– னு ம் வாரக் கடை– சி – யி ல் கற்– று க் க�ொடுக்–கி –ற ார்–க–ளா’ என சென்–னை –யில் திரி–வ–தா–கக் கேள்வி. உரை–யா–ட–லைத் தாண்டி வா.வா.பே. ந�ோயின் இன்–ன�ொரு பயங்–கர – வ – ா–தம – ான பக்– கம்- அதில் பார்–வேர்டு செய்–யப்–படு – ம் அதி–ப– யங்–க–ரப் ப�ொய்–கள். `உங்–க–ளுக்கு சுகரா? பழைய செருப்– பி ன் ம�ோதி– ர ப்– ப – கு – தி யை மூணு நாள் குலே–ப–கா–வ–லிக் கஷா–யத்–தில் ஊற வைத்து, குறுக்–கு–வாட்–டில் படுத்–துக் க�ொண்டு 60 மிலி என 6 நாள் குடித்–தால் சர்க்–கரை ந�ோய் பறக்–கும்; குலே–ப–கா–வலி கிடைக்–காத பட்–சத்–தில், குல்–மஹ – ர் மல–ரைப் பயன்–ப–டுத்–த–லாம் என புலிப்–பாணி சித்–தர் பாட–லில் உள்–ள–து’ என்–கிற மாதிரி செய்– தி–க–ளைப் பரப்பி, ஊரில் பல–பேர் பழைய செருப்பை பத்–திர – ப்–படு – த்–தும் பயங்–கர – வ – ா–தச் செய–லைத் தூண்–டு–வது இந்த வா.வா.பே. ந�ோயில் நடக்–கின்–றது. இன்–ன�ொரு பக்–கம், `நேற்று சென்–னை–யில் நிறைய பேர் தும்–மி–ய– தற்–குக் கார–ணம், அமெ–ரிக்–கா–வின் டிரம்ப், `தமிழ்நாட்டு வானம் வழி– ய ாக ப�ோன அமெ– ரி க்க விமா– னி – யி ன் கர்– சி ப்பை உத– றச் ச�ொன்–ன–து–’–தான். இதெல்–லாம் இலி–மி– னாட்டி வேலைன்னு கூட தெரி–யாத ஆளா நீ?’ என பயங்–கர தேச–பக்த கேள்–வி–யுட – ன், கான்ஸ்–பி–ர–சியை காலை வேளை–யில் காபி– யில் கலக்கி விடு–வது. வந்த இந்த வாந்–தியை, என்னவென்றே தெரியாமல், ப�ோனில் உள்ள அத்தை, மாமா, எல்–ஐசி ஏஜென்ட், எதிர்த்த வீட்–டுப் பெண், குடும்ப டாக்–டர், வீட்டு பிளம்–பர் என அத்–தனை பேர் நம்–ப– ருக்–கும் ஃபார்–வர்டு செய்வ–தில் அடுத்த 30 நிமி–ஷத்–தில், தனித்–த–மி–ழன் அத்–தனை பேர் மண்–டை–யி–லும் இது ஊறத்–து–வங்–கும். வா.வா–.பே.–யின் இன்–ன�ொரு குரூ–ர– மான பிரச்–சினை, இதில் குரூப் வைப்–பது.

°ƒ°ñ‹

பன்–னீர்-பழனி எல்–லாம் தாண்டி, இந்த குரூப்– பி ல் நடக்– கு ம் அர– சி – ய ல் நாட– க ம் மாபெரும் அள்ளு. குரூப்–பில் உள்ள அத்– தனை பேரும் ஆளுக்– க �ொரு உட்– க ட்சி பூச– லு – ட ன் ரக– சி – ய – ம ாக தனித்– த னி குரூப் வைத்–தி–ருப்–பர். ம�ொத்த குரூப்–பின் உரை– யா–டலை பக்–கத்து உட்–கட்சி குரூப்–பில் குதறி கும்–மிய – டி – த்து, பின் ர�ொம்ப அம்–மாஞ்–சிய – ாய் ம�ொத்த குரூப்–பில் கும்–பி–டு–வது, கைதட்–டு– வது, மூஞ்சு காட்–டு–வது என நடத்–தும் நாட– கங்–க–ளில்–தாம் இந்த வா.வா.பே. ந�ோயின் தீவிர நிலை துவங்–கும். இந்த குரூப், வியா–திக் – ன்–னர் இந்த வா.வா.பே. கட்–டத்–துக்கு வந்–தபி ந�ோயில் இருந்து விடு–படு – வ – து சற்று கடி–னம். `ப�ோய் ஒழி. உன் சங்–காத்–தமே வேணாம்.. டைவர்ஸ் வங்– கி ப்– ப� ோமா. பிரேக் அப் தான் இனி’ என ம�ொத்–தம – ாய் உற–வில் சங்கு ஊதிய பின்–னர் சில மணித்–துளி – க – ள் அல்–லது சில நாட்–கள் வாட்ஸ் அப்–பில் இருந்து வெளி நடப்பு செய்–வர். பின்–னர் அதே ந�ோய் வேறு வண்–ணங்–க–ளில் த�ொட–ரும். வா.வா.பே. ந�ோயில் இருந்து, நம் வீட்–டுப் பிள்ளை நம் புரு–ஷன் ப�ொஞ்–சா–தி–க–ளைக் காப்–பாற்ற வேண்–டிய கட்–டா–யத்–தில் நாம் உள்–ள�ோம். தவ–றி–னால், வீட்–டில், பெரும்– பா–லா–ன�ோர் மணி–ரத்ன ஹீர�ோ மாதிரி – ல் பேச ஆரம்–பிப்–பர். வார்த்–தையே இல்–லாம ஆன்– லை–னில் மட்–டுமே அத்–தனை பேரும் கவுன் –கட்டி ஆடு–வர். மற்ற நேர–மெல்–லாம்,

சேது விக்–ரம் மாதி–ரி–தான் திரி–வர். எல்–ல�ோ– ரை–யும் விட, காத–லன் காத–லிக – ள் வா.வா.பே. ந�ோயில் அடை–யும் பாதிப்–பில், தன் ஆயுள் காலத்–தில் இன்–ன�ொரு காதலை எண்–பது வய–தி–லும் வைத்–து–வி–டக் கூடாது எனும் வைராக்–கிய – த்–தில் வாழத் துவங்–கியு – ள்–ளன – ர். குறிப்–பாய், மென்–ப�ொ–ருள் எழு–தும் பெண் முதல், முறுக்கு சுத்–தும் ஆயா காதலி வரை, அவர்–கள் காத–லர்–கள், கிறிஸ்து பிறக்–கும் முன்–னர் நடத்–திய உரை–யா–டலை ஆர்ச்– சீவ்ஸ்–சில் சேமித்து வைத்து, தேவை–யான ப�ோது கிண்டி எடுத்து, முன்–னாடி ப�ோட்டு `அன்–றைக்கு இப்–படி பேசிட்டு, இன்–றைக்கு இப்–ப–டியா?’ என எவி–டன்–சு–டன் எழுந்து நிற்– கு ம் காட்சி இருக்– கி ன்– ற தே, அடடா! பாகு–பலி ராஜ–மா–தா–வி–டம் கூட அதைப் பார்க்க முடி–யாது. அந்த கிளை–மாக்–சில், காத–ல–னின் சுமார் மூஞ்–சி–யில் சின்–ன–தாய் மல–ரும் `ஞே’- யில்–இ–ருந்து பிறந்து சின்–னா– பின்–ன–மா–கிப் ப�ோகும் அவன் தன்–மா–னம், சில மணி நேரம் கழித்து, ப�ொங்–கத்–து–வங்க, அதில் பல ஆண்ட்–ராய்–டு–களை ஆப்–பிள்– களை அடித்து ந�ொறுக்–கியி – ரு – ப்–பதாக – தக–வல் – அ–றிந்த வட்–டா–ரங்–கள் ச�ொல்–கின்–றன. வா.வா.பே. ந�ோயில் இருந்து அடுத்த மற்–றும் இந்த தலை–மு–றை–யை காக்க என்ன செய்–யப்–ப�ோ–கின்–ற�ோம்? மருத்–துவ உல–கம் கைக–ளைப் பிசைந்து க�ொண்டு நிற்–கின்–றது!

79

ெச 1-15, 2017

இணிய மாளை வனக்கம்... இணிய மாளை வனக்கம்...

த.சக்திவேல்

அ

வன் என் எதிரி என்று ச�ொன்–னார்–கள். நான் சுட்–டுவி – ட்–டேன். ஒரு வேளை அவனை எல்–லை–யில் சந்–திக்–கா–மல், என் ஊரில் சந்–தித்து இருந்–தால், அவனை பீர் சாப்–பிட அழைத்–தி–ருப்–பேன்.

- டி.ஹச்.லாரன்ஸ்

°ƒ°ñ‹

ம

80

ெச 1-15, 2017

த வேறு– ப ாடு கார– ண – ம ாக இப்–ப–டி–யெல்–லாமா நடக்–கும் என்று மாபெ– ரு ம் அதிர்– வு – க ளை உண்– ட ாக்கி நம் மன– ச ாட்– சி யை அசைக்–கும் படம் ‘இன்–செண்–டீஸ்’. நவல் மர்–வா–னுக்கு ஜான் என்ற மக–ளும் சைமன் என்ற மக–னும் இருக்–கி–றார்–கள். மக–னும் மக–ளும் இரட்–டைய – ர்–கள். நவல் இறப்–பத – ற்கு முன்பு இரண்டு கடி–தங்–களை எழு– து– கி – ற ார். அந்– த க் கடி– த ங்– க ளை உரி–ய–வர்–க–ளி–டம் க�ொண்டு ப�ோய் சேர்க்க வேண்–டும் என்–பதே மர்–வா– னின் கடைசி ஆசை. அம்–மா–வின் கடைசி ஆசையை நிறை–வேற்ற இரட்– டை – ய ர்– க ள் மேற்– க�ொண்ட பய–ணமே இந்–தப் படத்–தின் கதை.

குழந்தை அனாதை விடு–திக்கு அனுப்– பப்– ப – டு – கி – ற து. இருந்– த ா– லு ம் நவ– லி ன் பாட்டி அற்–புத – ம – ான காரி–யம் ஒன்–றைச் செய்–கி–றாள். பாட்டி குழந்தை பிறந்–த–வு–டனே – ன் வலது குதி–கா–லில் பச்சை குழந்–தையி குத்– து – கி – ற ாள். பச்சை குத்– தி ய பின்– பு – தான் அரு–கி–லுள்ள அநாதை விடு–திக்– குத் தரு–கி–றாள். தன் பேத்–தி–யி–டம் ‘‘நீ நல்ல நிலைக்கு வந்த பிறகு உன் மக– னைத் தேடி கண்–டு–பி–டித்து விட–லாம். அவ–னின் அடை–யா–ளத்–திற்–காக நான் அவ– னி ன் வலது குதி– க ா– லி ல் பச்சை குத்–தியி – ரு – க்–கேன்–’’– – என்று ச�ொல்–கிற – ாள். பாட்–டி–யின் செயல், இழந்த மகனை ஒரு–நாள் திரும்ப பெற்–றுவி – ட – ல – ாம் என்ற நம்–பிக்–கையை அவ–ளுக்–குள் விதைக்–கி– றது. அதுவே அவ–ளின் வாழ்க்–கையை பிடித்து நிறுத்–து–கி–றது கால ஓட்–டத்–தில் பல ஆண்–டு–கள் கடந்து ப�ோகின்–றன. மத–மும் தேசி–யமு – ம் நாலாப்–புற – மு – ம் ப�ோர், வன்–முறை என்ற பெய–ரில் ருத்ர தாண்–ட–வம் ஆடு–கின்– றன. ஆனால், நவல் இந்–தக் குரூ–ர–மான சூழ–லுக்கு நடு–வி–லும் இழந்த மக–னைத் தேடி ஒவ்–வ�ொரு அனாதை விடு–திக்–கும் செல்–கி–றாள். அனாதை விடு–தி–க–ளும் ப�ோருக்–குத் தப்–ப–வில்லை. இறு–தி–யில் ஏமாற்–றமு – ம் பின்–னடை – வு – மே அவ–ளுக்கு மிஞ்–சு–கி–றது . காலம் அவ–ளின் கையி–லும் துப்– பாக்–கி–யை க�ொடுத்து ப�ோரா–ளி–யாக மாற்–றுகி – ற – து. கிறிஸ்–துவ மதத்தை சேர்ந்த அவள், ஒரு கிறிஸ்–துவ தலை–வரையே – சுட்–டுக் க�ொள்–கி–றாள். க�ொலைக் குற்– றத்–துக்–காக 15 ஆண்–டு–கள் தனி–மைச் சிறை–யில் வைக்–கப்–ப–டு–கி–றாள். சிறை வாழ்க்கை அவள் மனதை சிதைக்–கி – றது. அதி– லி – ரு ந்து விடு– ப ட எப்– ப�ோ – துமே சிறை– யி ல் பாடிக்– க�ொண்டே இருக்–கி–றாள். ஒரு நாள் க�ொடூ– ர – ம ான முறை– யில் சிறைக்– கு ள்– ளேயே வன்– பு – ண ர்– வுக்கு ஆளா– கி – ற ாள். அந்த வன்– பு – ணர்வு அவளை சில மாதங்–க–ளிலேயே – இரட்டை குழந்–தைக – ளு – க்கு தாயாக்–குகி – – றது. அந்த இரட்டை குழந்–தைக – ள்–தான்

இ ன ்செ ண் டீ ஸ்

°ƒ°ñ‹

நவல் மர்–வன் கிறிஸ்–துவ பாரம்–ப–ரிய குடும்– ப த்– தை ச் சேர்ந்– த – வ ர். ஒரு மனி– த – னி – டம் இஸ்–லா–மிய அடை–யா–ளங்–கள் சிறு துளி தென்–பட்–டாலே அந்த மனி–தனை சுட்–டுப் ப�ொசுக்க நாலாப்–பக்–கமு – ம் சிலுவை அணிந்த வீரர்–கள் காத்–துக்–க�ொண்–டி–ருந்த காலச் சூழ– லில் ஓர் இஸ்–லா–மிய அக–தி–யின் மீது தீராத காதல் க�ொண்–டி–ருந்–தாள். அந்–தக் காத–லின் – –தி–ருந்–தாள். நெருக்–கத்–தால் கர்ப்–ப–மடைந் – ட – ன் வீட்–டைவி – ட்டு எங்–கேய – ா– காத–லனு வது ஓடிப்–ப�ோய்–விட – ல – ாம் என்று முடிவு செய்– கி–றாள். ஆனால், தன் சக�ோ–தர – ர்–கள – ா–லேயே அவ–ளின் காத–லன் சுட்–டுக் க�ொல்–லப்–ப–டு– கி–றான். அவள் கர்ப்–ப–ம–டைந்–தி–ருப்–ப–தால் க�ொல்–லா–மல் விட்–டு–வி–டு–கி–றார்–கள். மாதங்– க ள் வேக– ம ாக ஓடு– கி ன்– ற ன. அழ–கான ஆண்–கு–ழந்–தைக்கு தாயா–கி–றாள். த�ொப்–புள் க�ொடியை அறுத்த மறு–நி–மி–டமே

81

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

க டி – த ங் – க ள்

8276

ெச 1-15, 2017

அன்–புள்ள மக–னுக்கு... நான் என் மக–னி–டம் பேசு–கி–றேன். என்னை க�ொடு–மைப்–ப–டுத்–தி–ய–வ–னி–டம் அல்ல. என்ன நடந்–தா– லும், எப்–ப�ோ–தும் நான் உன்னை நேசிப்–பேன். என் வாழ்க்கை முழு–வ–தும் உன்–னைத்–தான் நான் தேடிக் க�ொண்–டி–ருந்–தேன். நான் உன்னை கண்–டு–பி–டித்–து– விட்–டேன். ஆனால், நீ என்னை அடை–யா–ளம் கண்–டு– க�ொள்ள முடி–ய–வில்லை. உனது வலது குதி–கா–லில் பச்சை குத்–தி–யி–ருக்–கி–றது. அது தான் உன் அடை– யா–ளம். அதைப் பார்த்–த–வு–டன் நீ தான் என் மகன் என்று கண்–டு–பி–டித்–து–விட்–டேன். நீ ர�ொம்ப அழ–காக இருக்–கி–றாய். நீ அன்–பால் பிறந்–தாய். உன்–னுடைய – தங்–கை–யும், தம்–பி–யும் அதே அன்–பாலே பிறந்–த–வர்– கள். நாம் சேர்ந்–தி–ருப்–பதை – ப் ப�ோல அர்த்–தம் தரக்– கூ–டிய ஒன்று இந்த உல–கில் வேறு இல்லை. உன்–னு–டைய அம்மா நவல் மர்–வன் சிறைக்–கைதி எண் 72 இரட்–டை–யர்–க–ளின் தந்–தைக்–கு… இதை எழு–தும்–ப�ோது உள்–ளுக்–குள் நடுங்– கு–கி–றேன். நான் உன்னை அடை–யா–ளம் கண்– டு–க�ொண்–டேன். ஆனால், உன்–னால் என்னை கண்–டு–க�ொள்–ள–மு–டி–ய–வில்லை. இது ஆச்–சர்–யம்; இது அதி–ச–யம். நான் கைதி எண் 72. நம்–முடைய – குழந்–தை–கள் உன்–னைக் கண்–டு–பி–டித்து இந்–தக் கடி–தத்தை உன்–னி–டம் ஒப்–படை – ப்–பார்–கள். உனக்கு அவர்–க–ளை தெரி–யாது. ஆனால், அவர்–க–ளுக்கு உன்னை நன்–றா–கத் தெரி–யும். இதைப் படிக்–கும்– ப�ோது நீ ம�ௌன–மாய் இருப்–பாய். ஆம்; உண்– மைக்கு முன் எல்–ல�ோ–ரும் ம�ௌனம் அடைந்தே தீர வேண்–டும். விலை–மாது எண் 72 அவ–ளின் கடைசி ஆசையை நிறை–வேற்ற ப�ோகிற அந்த மக–னும், மக–ளும். இத–யத்–தின் ம�ௌனங்–க–ளால் உயிர் பெற்ற அந்த இரண்டு கடி–தங்–க–ளில் ஒன்று முதல் மக–னுக்–காக எழு–தப்–பட்–டது. அதா– வது அவர்–களி – ன் அண்–ணன். இன்–ன�ொன்று இரட்டை குழந்– தை – க – ளி ன் தந்– தை க்கு எழு–தப்–பட்–டது. பல ப�ோராட்–டங்–களு – க்–குப் பிறகு இரட்– டை–யர்–கள் தங்–களு – டை – ய அண்–ணனை – யு – ம், தந்–தை–யை–யும் கண்–டு–பி–டித்து அந்–தக் கடி– தத்தை ஒப்–படை – க்–கிற – ார்–கள். ஆனால், இரு– வ–ருமே ஒரே ஆளாக இருப்–பதை அறி–கின்ற அந்த இரட்–டைய – ர்–களு – க்கு ஏற்–படு – கி – ற அதே மன அதிர்வு பார்–வை–யா–ள–னுக்–குள்ளும்

நிகழ்–வத�ோ – டு படம் முடி–கி–றது. சுருள் சுரு–ளாக விரி–யும் கதை–யாக்–கம் மன–தைக் கலங்–கடி – க்–கும் காட்–சிக – ள – ாய் விரி– கின்–றன. ஒரு வேனில் அக–திக – ள் முகா–மிற்கு இஸ்–லா–மி–யப் பெண்–க–ளும் குழந்–தை–க–ளும், ண்டு இருப்–பார்– சில ஆண்–களு – ம் சென்–றுக�ொ – கள். அவர்–கள் பர்தா அணி–ப–வர்–கள் என்ற ஒரே கார–ணத்–திற்–காக சிலுவை அணிந்த வீரர்–கள் வேனை வழி–ம–றித்து குழந்–தை–கள், – யு – ம், பெண்–கள் என்று பாரா–மல் அவர்–களை வேனை–யும் நெருப்–பிற்கு இரை–யாக்–கு–வார்– கள். அந்த வேனில் ஒரு பெண் மட்– டு ம் சிலுவை அணிந்–தி–ருக்–கி–றாள் என்ற ஒரே கார–ணத்–திற்–காக காப்–பாற்–றப்–ப–டு–கி–றாள். அந்த சிலுவை அணிந்த பெண் நவல்–தான். வேனில் நிகழ்ந்த அந்த சம்–பவ – ம்–தான் நவலை கிறிஸ்– து வ தலை– வ ரை க�ொலை செய்ய தூண்–டு–த–லாக அமை–கி–றது. அது அவ–ளின் வாழ்க்–கை–யையே திசை மாற்–றி–வி–டு–கி–றது. எந்–தப் பாவ–மும் செய்–யாத குழந்–தை–க–ளும், பெண்–களு – ம் மத வன்–முறை – க்கு த�ொடர்ந்து பலி–யா–வதை அற்–பு–த–மா–கச் சித்–த–ரிக்–கி–றது இந்–தப் படம். லெப–னா–னின் உள்–நாட்–டுப் ப�ோரை ய – ாக வைத்து உரு–வா–கியி – ரு – ந்–தா– அடிப்–படை – லும் பெயர் குறிப்–பிட – ப்–பட – ாத ஒரு நாட்–டில்– தான் படத்–தின் கதை நிகழ்–கி–றது. நவ–லால் கைவி–டப்–பட்ட மகன் அனா– தை–யா–கி–றான். ப�ோர்ச் சூழ–லுக்கு நடு–வில் மனி–தம் அற்ற ஓர் விலங்–கைப் ப�ோல குரூ– ர– ம ாக வளர்– கி – ற ான். ஆனால், அவ– னு ம் தன்–னு–டைய அம்–மா–வை தேடிக் க�ொண்– டி–ருக்–கி–றான். தன்–னால் வன்–பு–ணர்–வுக்கு ஆளாக்– க ப்– ப ட்ட பெண் தன்– னு – டை ய அம்மா என்று அவன் அறி–யும்–ப�ோது அவ– னுக்–குள் நிகழ்–கின்ற மாற்–றங்–க–ளும் கவ–னத்– துக்–கு–ரி–யது. இறு–தி–யில் அம்–மா–வின் சமா– தி–யில் ப�ோய் மண்–டி–யி–டு–கி–றான். அவன் சூழ–லால் உரு–வாக்–கப்–பட்–ட–வன், நவ–லும் சூழ–லால் உரு–வாக்–கப்–பட்–ட–வர் த – ான். இரு– வ–ருமே மத/–இன வெறி–யின் பலி–க–டாக்–கள். ‘‘நான் நிர்– வ ா– ண – ம ாக புதைக்– க ப்– ப ட வேண்–டும். என் பின்–பக்–கம் இந்த உல–கத்தை ந�ோக்கி இருக்க வேண்–டும்–’’ என்று நவ–லின் க�ோபத்–தில் தெறிக்–கிற வார்த்–தை–க–ளில் மத வன்–மு–றை–யால் அவள் அனு–ப–வித்த அத்– தனை துய–ரங்–க–ளும், வலி–க–ளும் வெளிப்– ப– டு – கி – ற து. அவ– ளு க்கு நிகழ்ந்த க�ோரச் சம்– ப – வ ங்– க ள் நம்– ம ால் நினைத்– து க்– கூ ட பார்க்க முடி–யா–தவை. ஒரு–முறை இந்–தப் படத்–தைப் பார்த்–த–வன் நிச்–ச–ய–மாக ப�ோர், மதம் ப�ோன்ற வார்த்–தையை – ச�ொல்–லக்கூட விரும்ப மாட்–டான்.

மணிப்–பூர் மாநி–லத்–தில்

சிறப்பு ஆயு– த ப்படை சட்– டத்தை எதிர்த்–து அமைதி வழி–யில் தன்–னுடலை – ஆயு–த– மாக்கி ப�ோரா–டிய இர�ோம் ஷர்–மிள – ா–வுக்கு தமி–ழக – த்–தில் திரு–ம–ணம் நடந்–துள்–ளது த ன து நீ ண ்ட ந ா ள் த�ோழ– ர ான அயர்– ல ாந்து நாட்–டைச் சேர்ந்த டெஸ்– ம ா ண் ட் அ ந் – த�ோ ணி ஹ ட் – டி ன் – ஹ�ோவை க�ொடைக்– க ா– ன – லில் பதி–வுத் திரு–ம– ணம் செய்து கரம் பற்–றியி – ரு – க்–கிற – ார். ட ெ ஸ் – ம ா ண் ட் வெளி–நாட்–ட–வர் எ ன் – ப – த ா ல் 3 0 நாட்– க ள் காத்– தி – ரு ப் – பு க் க ா ல ம் கடந்த நிலை–யில், க�ொ ட ை க் – க ா – னல் சார்–ப–தி–வா– ளர் அலு–வ–ல–கத்– தில் திரு– ம – ண ம் எ ளி மை ய ா ய் நிகழ்ந்– தி – ரு க்– கி – ற து. “என் திரு–ம–ணம் என்–பது எனது 7 ஆண்– டு க் கனவு. அது இ ன் று ந ட ந் தி ரு ப ்ப து மகிழ்ச்–சி” என ஊட–கத்–தின் முன் பேசி– ன ார் இர�ோம் ஷர்–மிளா. ராணு–வச் சட்–டத்–திற்கு எதி– ர ாய் ப�ோரா– டி – ய – த ன்

மூலம் வீட்– டு ச் சிறை– யி ல் அ ட ை க் – க ப் – ப ட் டு , த ன் இள–மை–யை–யும் சேர்த்தே த�ொலைத்–த–வர் ஷர்–மிளா.

2000ம் ஆண்டு நவம்–பர் 2ம் தேதி துவங்– கி ய அவரின் – ப் ப�ோராட்– உண்–ணா–நிலை ட ம் 2 0 1 6 ஆ க ஸ் ட் – டி ல் மு டி வி ற் கு வ ந்த ப �ோ து அவ–ரு–டைய வயது 44.

மணிப்–பூர் சட்–ட–மன்–றத் தேர்–த–லில் முத–ல– மைச்–சர் இப�ோபி சிங்கை எதிர்த்து த வு – ப ா ல் த�ொ கு – தி – யி ல் ப�ோட்– டி – யி ட்டு த�ோல்– வி – யைத் தழு–வி–ய–வர், தேர்–தல் முடிவு குறித்து வருத்– த ம் அடைந்து, தன் முக– நூ ல் பக்–கத்–தில், கண்–க–ளில் நீர்

பனிக்க, ‘அந்த 90 பேருக்கு நன்–றி’ எனக் குறிப்–பிட்–டிரு – ந்– தார். த�ொடர்ந்–துவ – ந்த நாட்– க–ளில் அர–சி–ய–லில் இருந்து விலகி க�ொடைக்– க ா– ன ல் அப்–சர்–வேட்–டரி பகு–தி–யில் தங்–கி–னார். அமைதி ததும்–பும் முகத்– துடன், புன்னகை தவழ எளி–மை–யு–டன் வலம் வரும் ஷ ர் மி ள ா வை , மணம் செய்–திரு – க்– கும் அயர்–லாந்து ந ா ட்ட வ ர ா ன ட ெ ஸ் – ம ா ண் ட் அந்–த�ோணி ஹட்– டின்ஹோ தனது ந ா ன்காண் டு காத்–திரு – ப்–பிற்–குப் பிறகே ஷர்–மி–ளா– வி ன் க ா த லை முழு– மை – ய ா– க ப் பெ ற் – றி – ரு க் – கி – றார். “கட– வு ள் நம்– பி க்கை இல்– லாத நாங்– க ள், மனி–தர்–க–ளையே பெரி–தும் நம்–பு–கி– ற�ோம்” என ஊட– கத்– தி ன் முன் பேசி– ன ார் டெஸ்–மாண்ட். அமைதி வழி–யில் தன்–னு– டலை ஆயு–த–மாக்–கிய, இந்– தப் பட்– டி – னி ப் ப�ோராளி – யி ன் வாழ்வு காதலால் நிரம்–பட்–டும்.

°ƒ°ñ‹

மணி–ம–கள்

83

ெச 1-15, 2017

நீராலானது மு.வெற்றிச்செல்வன்

°ƒ°ñ‹

காவிரி டெல்டா மூழ்கும் அபாயம்

84

ெச 1-15, 2017

மேட்–டூர் அணை காவிரி டெல்–டாவை மர–ணிக்–கச் செய்து வரு–கி–றது என்–றால் நம்பு – வீ ர்– க ளா? சென்னை வளர்ச்சி ஆராய்ச்சி நிறு–வன – த்–தின் முன்–னாள் பேரா–சிரி – ய – ர் ஜன–க– ரா–ஜன் அவர்–கள் மத்–திய அர–சிற்கு வழங்–கி– உள்ள ஆய்–வறி – க்கை அப்–படி – த்–தான் கூறு–கிற – து. பட்–டாம்–பூச்–சி–யின் சிற–க–டிப்–பில் சுனாமி கூட உண்– ட ா– க – ல ாம் என்– கி – ற து கய�ோஸ் (Chaos) க�ோட்–பாடு. இயற்கையின் இயங்கியலே த�ொடர் நிகழ்–வில்–தான் உள்–ளது. இயற்–கையி – ன் த�ொடர் நிகழ்–வில் மனித சமூ–கம் சில இடர் – ா–டுக ப – ளை ஏற்–படு – த்–துகி – ற – ப�ோ – து எதிர்–வினை – – கள் கடு–மை–யாக இருக்–கின்–றன. இதென்ன செய்து விடும் என்று நாம் எளிமை– ய ாக நினைக்– கு ம் பல செயல்– க ள் மிகப்பெரிய ஆபத்–து–களை உண்–டாக்–குகின்–றன. அதி–லும் குறிப்–பாக பிரம்–மாண்ட திட்–டங்–களி – ன் எதிர்– வி–னை–கள் மிக கடு–மை–யா–ன–தாக உள்–ளன. டெல்–டா–வின் கதை பல ஆயி–ரம் ஆண்–டு–கள் த�ொடர்ச்–சி–யாக நதி– க ள் குறிஞ்சி நிலப்– ப – கு – தி – யி ல் துவங்கி, மரு–தம் வழியே பய–ணம் செய்து, நெய்–தல் பகு– தி யை அடை– கி – ற து. இப்– ப டி கடந்து வரும் நதி–க–ளின் பய–ணம் பல கதை–க–ளைக் க�ொண்– ட து. மலை மீதும் மணல் மீதும் ஓ டி ச் ச ெ ன் று த ங்க ளு க்கான தேச எல்–லையை வரை–யறு – த்துக் க�ொள்– கி ன்– ற ன நதி– க ள். இ ந்த எ ல்லை வரை – யறை– யி ல் எவ்வித வன் –மு–றை–யும், ரத்–த–வெ–றி–யும் இருந்–த–தில்லை. இன்–னும் ச�ொல்ல ப் ப�ோன ா ல் , இந்த எல்லை வரை–ய–றை– யில் இன்– பு ற்று வாழும் உயிர்–கள் பல– க�ோடி. மு.வெற்றிச்செல்வன் சூழலியல் வழக்கறிஞர்

புவி மீது நதி– க ள் வரை– யு ம் அழ– கி ய க�ோட்– ட�ோ – வி – ய ங்கள், புள்ளி வைத்து வரை–யப்–ப–டும் க�ோலங்–கள் அல்ல, இலக்– கண விதி–களை மீறிய கட்–டற்ற நவீன ஓவி– யங்கள் அவை. எந்–த–வித வரை–மு–றை–யும் இல்–லா–மல் பய–ணிப்–பதே நதி–களி – ன் வரை–

°ƒ°ñ‹

இவ்வுலகு 85

ெச 1-15, 2017

முறை. அதனை இடை–மறி – த்து மனித இனம் உண்– ட ாக்கி வரும் மாபெ– ரு ம் அணை– கள் என்–பது இயற்கை மீது நாம் த�ொடுக்– கும் ப�ோர் என்று தான் கூற வேண்–டும். இப்– ப�ோ – ரி ல் வெற்றி பெற– ப்போ – வ து யாரென்று நமக்குத் தெரி–யும். இயற்–கையே!!

பூமிக்–குள்–ளாக எப்–படி பல மாற்–றங்–கள் நிகழ்கின்றனவ�ோ, அதுப�ோல பூமிக்கு மேலா–கவு – ம் பல இயற்கை மாற்–றங்–கள் நடக்– கின்–றன. இவற்றை த�ொடர்ச்–சிய – ாக கண்–கா– ணித்–தால் நாம் இயற்–கை–ய�ோடு இணைந்த வாழ்வை வாழ முடி–யும். நதிக் கரை–யி–லும்,

°ƒ°ñ‹

86

ெச 1-15, 2017

ஆற்–றங்–க–ரை–யி–லும் எப்–படி இவ்–வ–ளவு மணல் சேர்ந்– தது என்று நீங்–கள் எண்–ணிப் பார்த்–தது உண்டா? பல ஆயி–ரம் லாரி–க–ளில் தினந்–த�ோ–றும் க�ொள்ளை அடிக்–கும் அள–விற்கு நதிக் கரை–க–ளில் மணல் மேடு– கள் எப்–படி உண்–டா–கின? எல்–லாம் நதி–யின் சித்து விளை–யாட்–டு–தான். மலை மீதி– ற ங்கி வரும் நிலா மல்– லி – கை ப் பூ க�ொண்டு வரு–கி–ற–த�ோ இல்–லைய�ோ மலை–கள் மீது தவழ்ந்து வரும் நதி மணலைக் க�ொண்டு வரு–கின்–றது. நதி ஓடி வரும்–ப�ோது பாறை–க–ளைக் கரைத்து மண– லாக மாற்றி நிலப்–ப–கு–தி–யில் மண் குவி–யல்–க–ளை–யும், – யு – ம் உரு–வாக்கு–கின்–றன. இப்–படி – த்–தான் படி–வங்–களை கழி–மு–க ப்–ப–கு–தி – க ள் அல்– ல து டெல்டா பகு–தி –கள் உரு–வா–கின்–றன. இவை வெறும் மணல் திட்–டு–கள் அல்ல. நுண்–ணு–யிர்–கள் முதல் தாதுப் ப�ொருட்–கள் பல நிறைந்த இயற்–கையி – ன் சிறந்த கூட்–டணி. உயி–ரின பன்–மையை இவை பாது–காக்–கின்–றன. பல உயிர்–க– ளுக்கு இவை உணவு அளிக்–கின்–றன. இந்த தாதுப் ப�ொருட்–கள்–தான் கட–லின் இருப்–பிற்கு முக்–கி–ய–மா– னது. மேலும் கடல் நீர், நிலத்–தடி நீர�ோடு கலக்–கா– மல் இருக்–க–வும் இவை முக்–கிய பங்–காற்–று–கின்–றன. மழை நீரை உள்–வாங்–கி நிலத்–தடி நீராக மாற்–றுவ – து – ம் இப்–ப–டி–யான மணல் திட்–டு–கள்–தான். இப்–படி உயிர் க – ளி – ன் வாழ்–வில் முக்–கிய பங்–காற்–றுகி – ற – து மணல். ஓர் அங்–குல அள–வில – ான மணல் உரு–வாக கிட்–டத்–தட்ட ஆயி–ரம் ஆண்–டு–க–ளா–கின்–றன. நதி–கள் பல ஆயிரம் வரு– ட ங்– க – ள ாக இப்– ப டி மணல் திட்– டு – க – ளை – யு ம், டெல்–டாக்–களை – –யும் உரு–வாக்கி வரு–கின்–றன. கட–லுக்கு மிக அரு–கில் உள்ள பகு–தியி – ல் நிலத்–தடி நீர் எப்– ப டி உப்– பு த் தன்மை இல்– ல ா– ம ல் இருக்– கி – றது? இயற்–கை–யின் எல்–லைப் பாது–காப்பு சிறப்–பாக செயல்–ப–டு–வதே கார–ணம். கட–லுக்–க–டி–யில் உள்ள

காவிரி டெல்டா பகுதி

நீரும், கடற்–கரை ஓரத்–தில் உள்ள – ாக சந்–தித்– நிலத்–தடி நீரும் ரக–சி–யம துக் க�ொண்–டு–தான் இருக்–கின்–றன. இவர்–க–ளின் இந்த அந்–த–ரங்க உற– வில் மனித இனத்–தைத் தவிர எந்த உயி–ரி–ன–மும் இடர்–ப–டு–வ–தில்லை. நிலத்–தடி நீரை ஆழ்–து–ளை கிணறு த�ோண்டி எடுப்–ப–தன் மூலம் நிலத்– தடி நீருக்–கும் கடல் நீருக்–கு–மான உறவை உடைப்–பது நாமே. கடற்– க ரை ஓரத்– தி ல் உள்ள நிலத்–தடி நீரின் ஆற்–றல் அதி–க–மாக இருக்–கின்–றப�ோ – து கடல்–நீர் எல்லை தாண்டி வர அஞ்–சு–கி–றது. மேலும் நிலத்–தடி நீருக்–கும் கடல் நீருக்–கும் ஒரு–வித கூட்–டணி உடன்–ப–டிக்கை உண்டு. இந்த சமன்– ப ாடு உடை –ப–டா–மல் இருக்–கும் வரை கட–ல்நீர் எல்லை மீறு–வதி – ல்லை. நிலத்–தடி நீர் அதி–கம் எடுக்–கப்–ப–டு–கின்–ற–ப�ோது இ ந்த சமன்பா டு உ டை கி ற து . எல்லை தாண்டி பயங்–க–ர–வா–தம் நிகழ்–கிற – து. நிலத்–தடி நீர் உப்–பா–கிற – து. கடல் நீர் ஊடு–ரு–வலை விளக்க ஹைபென் ஹெர்ஸ்–பெர்க் என்–பவ – ர் ஒரு விதி–யினை கண்–டறி – ந்–துள்–ளார். கடல் நீருக்–கும் நிலத்–தடி நீருக்–கும் உள்ள அடர்த்தி (Density) தான் இந்த விதி–யின் அடிப்–படை. கடல் நீரின் அடர்த்தி நிலத்–தடி நீரின் அடர்த்– தியை விட அதி–கம். இந்த வேறு–பாடு கார–ண–மாக நிலத்–தடி நீர், கடல் நீர் மீது மிதக்–கக்–கூ–டி–ய–தாக உள்–ளது. கடல் நீரும், நிலத்–தடி நீரும் சந்–திக்– கும் இடம் மிக–வும் மென்–மை–யா– னது. நிலத்–தடி நீரை அதி–க–ள–வில் எடுப்– ப – த ன் மூலம் இயற்– கை – யி ன் ஒப்–பந்–தத்தை நாம் மீறு–கி–ற�ோம். குறை–யும் மணல் வரத்–தும் மூழ்–கும் டெல்–டா–வும் காவிரி ஆற்– றி ன் மீது வரி– சை – யா– க க் கட்– ட ப்– ப – டு ம் அணை– க ள் வண்–டல் மண் வரத்தை குறைத்து வரு–கி–றது என்று கூறு–கி–றார் ஜன–க– ரா–ஜன். கடந்த ஒரு நூற்–றாண்–டில் மட்–டும் காவிரி டெல்–டா–விற்–குள் வண்–டல் மண் வரத்து 80 சத–வீ–தம் குறைந்–துள்–ள–தாக அவ–ரின் ஆய்–வ– றிக்கை கூறு–கி–றது. இதற்–கான முக்– கிய கார– ண ம் மேட்– டூ ர் அணை.

காவிரி டெல்டா பகு–தி–யெங்–கும் நிலத்–தடி நீர் அதி–க–ள–வில் சுரண்–டப்ப–டு–வ–த–னால் கடல்நீர் உள் வந்து க�ொண்டு இருக்–கி–றது. நிலத்–தடி நீர் உப்–புத்– தன்மை அடைந்து வரு–கி–றது. செயல்– ப ட்டு வரும் ஆயி– ர க்– க – ண க்– க ான இயற்கை எரி–வாயு மற்–றும் எண்–ணெய்க் கிண–றுக – ள் நிலத்–தடி நீரின் அளவு குறை–வத – ற்– கான முக்–கிய கார–ண–மாக உள்–ளன. இவை டெல்டா எதிர்–ந�ோக்–கும் பிரச்–ச–னை–களை அதி–க–ரிக்–கவே செய்–கின்–றன. டெல்டா பகு–தியை நம்–பியே தமி–ழ–கத்– தின் உணவு உற்–பத்தி இருக்–கிற – து. உணவு உற்– பத்தி குறை–யும – ானால் நாடு கல–வர சூழலை ந�ோக்–கியே நக–ரும். சாதி, மத முரண்–பா–டு– கள் அதி–க–ரித்து வரும் தற்–ப�ோ–தைய சூழ– லில் இது–ப�ோன்ற இயற்கை சூழல் அழிவு – ாக உரு–வா–கும் முரண்–கள் மேலும் கார–ணம சமூ–கத்–தின் அமை–தியை நசுக்–கக் கூடும். நிலத்–தடி நீரின் பயன்–பாட்–டைக் குறைப்–பது, இயற்கை எரி–வாயு மற்–றும் எண்–ணெய்க் கிண–று–களை நிறுத்–து–வது, அணை–க–ளைக் குறைப்–பது ப�ோன்–றவை மட்–டுமே காவிரி டெல்–டாவை காக்–கும். எதிர்–கால ஆபத்– து–களை கணக்–கில் க�ொண்டு புதிய திட்– டங்–களை உரு–வாக்–கும் திறம்–மிக்க அர–சு–க– ளின் தேவை முன்பு எப்–ப�ோ–தை–யும் விட தற்–ப�ோது அதி–கம் தேவைப்–ப–டு–கி–றது.

(நீர�ோடு செல்வோம்!)

°ƒ°ñ‹

காவிரி டெல்–டா–விற்கு செல்ல வேண்–டிய வண்–டல் மணல் மேட்–டூர் அணை–யிலேயே – தேங்கி கிடக்–கின்–றது. இது டெல்–டா–வின் தன்–மையை மாற்–று–கி–றது. மேலும் நிலத்–தடி நீர் அதி– க ம் எடுக்– க ப்– ப – டு வ– த ால் நிலப்– ப– கு – தி – யி ன் தன்– மை – யு ம் மாறி வரு– கி – ற து. இவை இரண்–டும் சேர்ந்து டெல்டா பகுதி தாழ்–வாகி வர கார–ண–மாக உள்–ளது என்று ஆய்–வ–றிக்கை கூறு–கி–றது. அதா–வது கடல் மட்ட உயர்வை விட அதிக உய–ரத்–தில் இருந்த திரு–வா–ரூர், நாகப்– பட்–டி–னம் டெல்டா மாவட்ட பகு–தி–கள் தற்–ப�ோது தாழ்–வாகி வரு–கி–றது என்–கி–றார் ஜன–க–ரா–ஜன். கால–நிலை மாற்–றம் கார–ணம – ாக கடல் மட்ட அளவு வரும் ஆண்–டு–க–ளில் உயரக் கூடும் என்று பல ஆய்–வு–கள் தெரி–விக்–கின்– றன. குறிப்–பாக 2014ம் ஆண்டு வெளி–யான கால–நிலை மாற்–றம் த�ொடர்–பான சர்–வதேச – அமைப்–பின் ஆய்–வறி – க்கை, தமி–ழக கட–ல�ோ– – ள் உள்–ளிட்ட இ்ந்தி – ய கட–ல�ோர – ப் ரப் பகு–திக பகு–தி–கள் கட–லில் மூழ்க வாய்ப்–புள்–ள–தாக கூறி– யு ள்– ள து. வரும் ஆண்– டு – க – ளி ல் கடல் எல்லை உய–ரு–மானால் நாகப்–பட்–டி–னம், திரு–வா–ரூர் உள்–ளிட்ட டெல்டா மாவட்டங்– கள் கட– லி ல் மூழ்க வாய்ப்பு உள்– ள து. இப்–படி உல–கில் உள்ள பல டெல்டா பகு–தி– கள் மூழ்–கும் அபா–யத்–தில் உள்–ளன. மேலும் காவிரி டெல்டா பகு–தி–யெங்– கும் நிலத்–தடி நீர் அதி–க–ள–வில் சுரண்–டப் – டு ப – வ – த – ன – ால் கடல் நீர் உள் வந்து க�ொண்டு இருக்–கி–றது. நிலத்–தடி நீர் உப்–புத்–தன்மை அடைந்து வரு–கி–றது. இதன் கார–ண–மாக விவ–சாய நிலங்–கள் குறைந்து வரு–கின்–றன. நமது உணவு உற்–பத்–திக்–கான சவால் இது. மேலும் காவிரி டெல்டா பகு– தி – யி ல்

87

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

பி.கமலா தவநிதி

88

ெச 1-15, 2017

இணையத்தை

கலக்கும்

க�ோ ஒ

வ்–வ�ோர் ஊருக்–கும் ஒரு பிரத்–யே–க– மான உணவு இருக்– கு ம். அங்கு சென்று சாப்– பி ட முடி– யா த பட்–ச த்– தி ல், வீட்– டி ல் இருந்தபடியே அதே சுவையை அனு–பவி – ப்–ப– தற்கு யூ ட்யூப் பக்–க–ப–ல–மாக இருக்–கி–றது. ஆனால் மஸ்தானம்மா சமைக்கும் உணவு வகைகளை நீங்கள் நகரத்தில் வசிப்பவராக இருந்தால் உங்கள் வீட்டில் செய்யமுடியாது. பாரம்–ப–ரிய உண–வு–களை திறந்த வெளி–யில் விரை–வாக சமைத்து ருசி–யில் அசத்தி வரு– கி–றார் இந்த முதியப் பெண்–மணி. இவர் சமை–யலி – ல் குறிப்–பிட – த்–தக்க விஷ–யம் என்–ன– வென்–றால் நாம் உப–ய�ோ–கிப்–பதை ப�ோல் எந்த மசாலா ப�ொருட்–கள – ை–யும் கடை–களி – ல் வாங்–கா–மல் அதை–யும் அவரே தயார் செய்– கி–றார் என்–பதே. சமை–ய–லுக்–கும், மசாலா ப�ொருள் செய்–வத – ற்–கும் கேஸ் ஸ்டவ், மிக்ஸி, கிரைண்–டர், ஓவன் ப�ோன்ற எதை–யும் உப– ய�ோ–கிப்–பது இல்லை என்–பது இன்–னும் கூடு– தல் சிறப்பு. நாவில் எச்–சில் ஊறும் வகை–யில் உள்–ளது அவ–ரின் சமை–யல் காண�ொ–ளிக – ள். பாரபட்சம் இல்லாமல் மிச்– ச ம் மீதி வைக்– க ா– ம ல் எல்– ல ா– வ ற்– றை – யு ம் சமை– ய – லில் அடக்–கு–கி–றார் மஸ்–தா–னம்மா. நாம் டிபார்ட்–மென்–டல் ஸ்டோர்–க–ளில் தேடித் தேடி வாங்–கும் மற்ற நாட்–டில் விளை–யும் காய்– க – ள ைய�ோ, பழங்– க – ள ைய�ோ இவர் த�ொடு–வதே இல்லை. நம் நாட்டு காய்–க–றி– களை மட்–டுமே க�ொண்டு சமைத்து அசத்தி வரு–கிற – ார். க�ோழி, ஆடு, மீன், நண்டு, இறால், முட்டை தவிர மாட்–டுக் கறி, பன்–றிக் கறி என அவ–ரவ – ர் விருப்–பத்–திற்கு உண்–கிற� – ோம்.

– ல் ஆனால் மஸ்–தா–னம்மா பறவை வகை–களி க�ோழி, காடை, வாத்து, குயில் ப�ோன்–ற–வற்– றை–யும், ஆடு என்று எடுத்–துக்–க�ொண்–டால் தலை–யில் ஆரம்–பித்து குடல், ஈரல், மூளை, தலை, வால் வரை தனித் தனி–யாக பிரித்து பல்–சு–வை–க–ளில் செய்து வரு–கி–றார். ஆறு, கடல், அணை என அங்–கிரு – க்–கும் அனைத்து மீன் வகை–க–ளும் இவர் கையில் சிக்–கா–மல் இல்லை. விற–க–டுப்–பில் சமைப்–ப–தெல்–லாம் நூற்–றாண்டு பழ–மை–யான விஷ–ய–மாகி விட்– டது. மனம் இருந்–தால் மார்க்–கம் உண்டு என்–பதை இவ–ரிட – ம் நன்கு உணர முடி–கிற – து. விறகு, சரு–கு–களை க�ொண்டு இவ்– வ – ளவு ருசி–யாக இத்–தனை வித–மான உண–வு–களை சமைக்க முடி–யுமா என்று வியக்க வைக்–கிற – து இவர் சமை–ய–லின் அழகு. மாடர்ன் கிச்சன் செட் இல்லாமல்,

பெரிய பெரிய உப–க–ர–ணங்–கள் இல்–லா–மல், அதி–க–பட்–ச–மாக ஒரு கைத்–தறி புட–வை–யில், நரைத்த முடி–யும், சுருங்–கிய த�ோலு–டன், எவ்–வித ஒப்–ப–னைய�ோ, பளிச் பற்–கள�ோ, மை பூசிய கண்–கள�ோ, உதட்டு சாயம�ோ இல்–லா–மல் நம் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வர் வீட்–டி–லும் பேரப் பிள்–ளை–கள் மேல் உயி–ரையே வைத்து அவர்– க – ளு க்– க ாக காத்– தி – ரு க்– கு ம் சரா– ச ரி பாட்டியின் த�ோற்–றம்தான் மஸ்–தா–னம்மா. பள்–ளிக்குக் கூட ப�ோக முடியாத அள– விற்கு வச–தி–யில்–லாத குடும்ப பின்–ன–ணி– யில் வளர்ந்–த–வர். தன்னுடைய பதி–ன�ோரு வய–திலே திரு–மண வாழ்க்–கையை ஆரம்– பித்த இவர் தன் இரு–பத்–திரெ – ண்டு வயதில் கணவனை இழந்தார். நெல் வயலில் வேலை செய்து, ஒரு நாளைக்கு நூறு கில�ோ அரி–சியை தன் த�ோளில் சுமந்து தனி ஒரு– வராக குடும்–பத்தை காப்–பாற்ற கஷ்–டப்–பட்– டி–ருக்–கி–றார். தற்–ப�ோது அவர் ஐந்து குழந்– தை–க–ளில் நான்கு பேரை இழந்–தி–ருக்–கி–றார். க�ொள்ளு பேரன்–க–ளை–யும் பார்த்து விட்– டார். ஆனால் இன்–னமு – ம் ஆர�ோக்–கிய – ம – ாக இருக்–கி–றார் என்–ப–தற்கு சாட்–சி–யாக அவர் வேலையை அவரே பார்த்– து க்– க�ொ ள்– வ – து– ட ன், கண்– ப ார்வை இன்– னு ம் மங்– க ாத நிலை–யில் சமை–யலி – ன் ப�ோது தேவை–களை கண்–ணி–லேயே அளக்–கி–றார். ஆந்– தி – ர ா– வி ல் குண்– டூ ர் மாவட்– ட ம், கு டி வா ட ா கி ர ா ம த்தை சேர்ந்தவ ர்

°ƒ°ñ‹

ர்–டான் ராம்சே ப�ோன்ற உலகப் புகழ் பெற்ற மாஸ்–டர் செஃப் இருக்–கு–மி–டத்–தில் நாம் அறிந்–த– வர்–க–ளாக விகாஸ் கண்ணா, சஞ்–சீவ் கபூர் அவர்–களை – –யும் தாண்டி தாமு, ஜெக�ோப் ஸஹாய குமார், வெங்–க–டேஷ் பாட், மீனா சுதிர் என தமி–ழ–கத்–தில் பிர–ப–ல–மான இவர்–களை தின–மும் ஏதே–னும் ஒரு த�ொலைக்–காட்–சி–யில் பார்த்து வரு–கி–ற�ோம். இவர்–களையே – தூக்கி சாப்–பி–டும் வகை–யில் சமை–ய–லில் பெரிய புரட்–சியே செய்து வரு–கி–றார் ஆந்–திர மாநி–லத்தை சேர்ந்த 106 வய–தான மஸ்–தா–னம்மா.

89

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

90

ெச 1-15, 2017

மஸ்– த ா– ன ம்மா. தற்– ப� ோது இந்– தி – யா வை தாண்டி, உல– க ம் முழுக்க இவ– ரு – டைய சமை– ய ல் ரசிக்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. மஸ்– த ா– ன ம்– மா– வி ன் க�ொள்– ளு ப் பேரன் லக்ஷ்– ம னும் அவ–ரது நண்–பர் நாத் ரெட்டியும்​் மிக நெருங்–கிய நண்–பர்–கள். இவர்–கள் இரு–வரு – ம் சேர்ந்து யூ ட்யூ–பில் ‘கன்ட்ரிபூட்ஸ்’ என்ற சேனலை நடத்–தி– வ–ரு–கின்–ற–னர். அழிந்து வரும் பாரம்–ப–ரிய உண–வு–களை மற்–ற–வர்–க– ளும் கற்–றுக்–க�ொண்டு சமைத்து ருசிக்–கும் வகை–யில் இருக்க வேண்–டும் என்–பதை கருத்– தில் க�ொண்டு மஸ்–தா–னம்மா செய்–யும் சமை–யலை பதி–வேற்றி வந்–த–னர். தற்–ப�ோது இந்த யூ டியூப் சேன–லுக்கு நான்கு லட்சம் ஃபால�ோ–யர்ஸ் இருக்–கி–றார்–கள் என்பது மகிழ்ச்–சிக்–கு–ரிய விஷ–யம். சூப்–பர் டூப்–பர் ஹிட் ஆகி–யி–ருக்–கி–றது மஸ்–தா–னம்–மா–வின் சமை–யல் காண�ொ–ளி–கள். அவர் தெலுங்கு பேசு–கி–றார் என்–றா–லும் தமி–ழர்–க–ளுக்–குப் புரி–யும் வகை–யில் இருப்–பது திருப்–தி–யான ஒன்று. இன்–னும் எளி–மை–யாக அனை–வ– ருக்கும் சென்று சேரும் வகை–யில் மஸ்–தா– னம்மா பேசும் அனைத்– தி ற்கும் ஆங்கில சப் டைட்–டி–லும் உண்டு. சைவத்– தி ல் 200 வகை– க ள் என்– ற ால் அசை– வ த்– தி ல் 600 வகை– யா ன சமை– ய ல் செய்து அசத்தி க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார் இவர். சமை–யலி – ன் சிறப்–பம்–சம – ாக தர்–பூச – ணி மற்–றும் இள–நீர் கூட்–டிற்–குள் வைத்து மாமி–சங்–களை சமைத்து, தான் செய்–யும் அனைத்–தை–யும் வாழை இலை–க–ளுக்–குள் வைத்து இயற்கை மணம் மாறா– ம ல் உண– வு – க ளை சுட்– டு த் தரு–கி–றார் மஸ்–தா–னம்மா. சாப்–பாட்–டின்

ருசி–யில் வயிறு நிறை–ப–வர் ஒரு வகை என்– றால் சமைக்–கும்–ப�ோது வரும் வாச–னையி – ல் – ர்–கள் அடுத்த நிலை. மனம் மயங்கி ப�ோகி–றவ சமை–யல் காண�ொ–ளியை பார்த்தே வயிறு நிறை–வ–தும் மனம் நிறை–வது எல்–லாம் வேற லெவல். அவ–ரின் சமை–யலை பார்த்து வியந்து அன்–ப�ோடு, பாகிஸ்–தா–னில் இருந்து ஒரு– வர் மஸ்–தா–னம்–மா–விற்கு புடவை ஒன்றை அன்– ப – ளி ப்– ப ாக அனுப்– பி – யு ள்– ள து மெய்– சி–லிர்க்க வைக்–கிற – து. மேலும் நியூ–ஸில – ாந்–தில் வாழும் தமிழ்க் குடும்–பம் ஒன்று அவரை அங்கு வரும்–படி அழைப்பு விடுத்–துள்–ளன – ர். ஆனால் 90 ஆண்–டு–க–ளாக தன் குடி–சை–யில் வாழ்ந்து க�ொண்–டி–ருக்–கும் மஸ்–தா–னம்மா தன் மகன் அல்–லது பேரக் குழந்–தை–க–ளை– யும் தன்–னு–டன் வந்து இருக்–கச் ச�ொல்லி அழைப்–ப–தா–க–வும், அவர் மற்–ற–வர்–களை தன் வீட்–டிற்கு அழைத்து உப–சரி – க்–கும் வகை– யில் தான் இன்–ன–மும் இருக்–கி–றார் என்–ப– தை–யும் பெரு–மை–யாக கூறு–கி–றார்–கள். எது கிடைத்–தா–லும் சமைத்து சாப்–பிடு – வ – து மட்–டு– மில்–லா–மல் நெல் வய–லில் வேலை பார்ப்–ப– வர்–கள், அக்–கம் பக்–கத்–தி–ன–ருக்–கும் தான் சமைத்த உணவை க�ொடுத்து பகிர்ந்து உண்– ணு–வ–து–தான் மஸ்–தா–னம்–மா–வின் வழக்–கம் என்–கி–றார்–கள் சுற்–றத்–தி–னர். வைராக்–கி–யம், கடின உழைப்பு, உறு–தியா – ன மனம் க�ொண்டு எடுத்– து க்– க ாட்– ட ாக வாழ்ந்து வரு– கி – ற ார் மஸ்–தா–னம்மா. தன் 106 வய–தில் இணை–யத்– தையே கலக்கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் செலி–பி– ரிட்–டியா – க மாறி–யி–ருக்–கி–றார். சதம் கண்ட மஸ்–தா–னம்–மா–விற்கு வாழ்த்–து–கள்.

ஜெ.சதீஷ்

மனங்கள் ஒன்றானால்... க

டந்த சில நாட்களாக சமூக வலைத் த–ளங்–களி – ல் பெரும் வர–வேற்–பைப் பெற்– றி–ருக்–கிற – து ஒரு செய்தி. திரு–நங்கை ஒரு–வரு – ம் திரு–நம்பி ஒரு–வரு – ம் தங்–கள் திரு–மண – த்தை அறி– வித்த செய்தி வைர–லா–கி–யது. கேர–ளாவை சேர்ந்த 46 வய–தான ஆரவ் அப்–பு–க்குட்–டன் என்–ப–வர் பெண்–ணாக இருந்து ஆணாக மாறி–ய –வ ர். இவர் 22 வய– த ான ஆணாக இருந்து பெண்–ணாக மாறிய சுகன்யா கிருஷ்– ணனை காத–லித்து வந்–துள்–ளார் தற்–ப�ோது

4

இரு– வ – ரு ம் விரை– வி ல் திருமணம் செய்து க�ொள்ள ப�ோவதாக தெரிவித்–துள்–ள–னர். பெண்–க–ளைப் ப�ோ – லவே திருநங்கைகளும் திருநம்பிகளும் தங்–க–ளுக்–கான அடிப்–படை உரி–மை – க–ளு க்–க ாக ப�ோராடி வரு–கி –றார்– கள். பல்–வேறு சிக்–கல்–களை எதிர்–க�ொண்டு பல துறை–க–ளி ல் சாதித்து வரு–கி ன்–ற–னர். ஆரவ் அப்– பு க்குட்டன் - 46 வய– த ான இவர் பெண்– ண ாக பிறந்– த – வ ர். மூன்று ஆண்– டு – க – ளு க்கு முன்பு பாலின மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்து க�ொள்–வ–தற்–காக மும்பை வந்– தி – ரு ந்– த ார். அதே மருத்– து – வ –ம–னை–யில் சுன்யா கிருஷ்–ணனை சந்–தித்– துள்–ளார். இரு–வ–ரும் ஒரே ஊரை சேர்ந்–த– வர்–கள் என்–ப–தால் இரு–வ–ரும் நண்–பர்–க–ளா– கி–னர். கடந்த 3 ஆண்–டு–க–ளாக த�ொடர்ந்த இவர்களின் நட்பு தற்போது காதலாக மலர்ந்–துள்–ளது. விரை–வில் கேர–ளா–வில் உள்ள க�ோவில் ஒன்–றில் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ளப்–ப�ோ–வ–தாக அறி–வித்–துள்–ள–னர். இந்த அறிவிப்பை பலரும் பாராட்டி வாழ்த்து தெரி–வித்–துள்–ள–னர்.

ம் ஆண்டில்...

உள்ளத்துக்கும் உடலுக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும்

சுவாரஸ்யமான மருத்துவ இதழ் மாதம் இருமுறை

நலம் வாழ எந்நாளும்...

விலை ரூ. 15/சந்தா ஓர் ஆண்டுக்கு - ரூ.360/மேலும் விவரங்களுக்கு: 044 - 4220 9191 செல்: 95000 45730

ஊசிமுனை ஓவியஙகள °ƒ°ñ‹

க�ோல்–டன் பிள–வுஸ் வேலைப்–பாடு

92

ெச 1-15, 2017

எ

ளி–மை–யாக எடுக்–கப்–பட்ட ஒரு சில்க் சேலை–யின் ஜாக்–கெட்–டின் கழுத்து மற்–றும் கைப் பகு–தி–களை க�ோல்–டன் கலர் வண்ண ஷரி நூல் மற்–றும் க�ோல்–டன் கலர் ஸ்டோன்–க–ளைக் க�ொண்டு தங்க வண்–ணத்–திலே ‘க�ோல்–டன் ஜாக்–கெட்–டா–க’ ஜ�ொலிக்க வைத்து பார்ப்–ப– வர்–களை பர–வ–சப்–ப–டுத்த முடி–யும் என்–பதை த�ோழி வாச–கர்–க–ளுக்கு கற்–றுத் தரு–கி–றார் ம�ோகன் ஃபேஷன் டிசை–னிங் நிறு–வன இயக்–கு–நர் செல்வி ம�ோகன் தலை–மை–யில் நிறு–வ–னத்–தின் பயிற்–று–னர் காயத்ரி.

செல்–வி– ம�ோ–கன்

தேவை–யான ப�ொருட்–கள் க�ோல்–டன் திலக் ஸ்டோன், க�ோல்–டன் பீட்ஸ், க�ோல்–டன் ரவுண்ட் ஸ்டோன், க�ோல்–டன் ஷரி திரட், ப்ர–வுன் கலர் சில்க் திரட், மெஷின் நூல், ஆரி ஊசி, சின்ன ஊசி, பேப்–ரிக் கம், சிசர், வரை–வ–தற்கு மார்க்–கர், எம்ப்–ராய்–டிங் ப�ோட உட் ஃபிரேமு–டன் ஸ்டாண்ட் மற்–றும் டிசைன் செய்–யத் தேவைப்–ப–டும் ஜாக்–கெட் துணி.

காயத்ரி

செய்முறை...

1A

1B

°ƒ°ñ‹

ஜாக்–கெட் துணி–யினை உட்ஃ–பி–ரே–மில் இழுத்து இணைத்து தேவை–யான கழுத்து வடி–வத்தை வரை–ய–வும்.

93

ெச 1-15, 2017

2A

2B

வரைந்–துள்ள க�ோட்–டில் க�ோல்–டன் ஷரி நூலால் ஆரி நீடில்– க�ொண்டு சங்–கி–லித் தையலை நெருக்–கம – ாக இரண்டு வரிசை அரு–க–ருகே ப�ோட–வும்.

3A

3B

ப்ர–வுன் கலர் சில்க் திரட்–டால் அதன் அரு–கி–லேயே படத்–தில் காட்–டி–ய–து–ப�ோல் இரண்டு வரி–சைக்கு சங்–கி–லித் தைய–லிட்டு மீண்–டும் அதன் அரு–கில் க�ோல்–டன் ஷரி நூல் க�ொண்டு இரண்டு வரி–சைக்கு தையல் ப�ோட–வும்.

°ƒ°ñ‹

4 க�ோல்–டன் திலக் ஸ்டோனை பேப்–ரிக் கம் க�ொண்டு இடை–வெ–ளி–விட்டு ஒட்டி அதைச் சுற்றி படத்–தில் காட்–டி–யுள்–ள–து–ப�ோல் டைமண்ட் வடி–வில் க�ோல்–டன் ஷரி–யால் தைய–லி–ட–வும். நடு–வில் சிறிய சைஸ் க�ோல்–டன் பீட்ஸை இணைக்–க–வும்.

94

ெச 1-15, 2017

5A

5B

க�ோல்–டன் பீட்ஸை டைமண்ட் வடி–வின் அரு–கில் ஆரி நீடி–லால் மூன்று மூன்–றா–கக் க�ோர்த்து மூன்று வரிசை அரு–க–ருகே நீள–வாக்–கில் வடி–வ–மைக்–க–வும்.

6A

6B மீண்–டும் அதன் அரு–கில் முன்–புப�ோ – ல் திலக் ஸ்டோனை ஒட்டி, டைமண்ட் தைய–லிட்டு, இறு–தியி – ல் ஷரி நூலால் ஷிக் ஷாக் வடிவ தைய–லில் இடை–யில் க�ோல்–டன் பீட்ஸை படத்–தில் காட்–டி–யுள்–ள–து–ப�ோல் இணைக்–க–வும்.

7A

7B

°ƒ°ñ‹

கழுத்து வடி–வின் அருகே ஆங்–காங்கே இடை–வெ–ளி–விட்டு க�ோல்–டன் ரவுண்ட் ஸ்டோனை ஒட்டி சுற்றி ப்ர–வுன் சில்க் திரட்–டால் தைய–லி–ட–வும்.

8A

8B

தேவைப்படும் டிசைனை கை பகு–தி–யி–லும் வரை–ய–வும்.

9A மீண்–டும் கழுத்–தில் ப�ோட்ட அதே டிசைனை கைப் பகு–தி–யி–லும் வரை–யப்பட்ட க�ோட்– டின்– மேல் ப�ோட்டு கைப்–ப–கு–தி–யி–னை–யும் கழுத்–தைப்–ப�ோல் கூடு–தல் அழ–கூட்–ட–வும். அழ– க ாக வடி– வ – ம ைக்– க ப்– பட ்ட கழுத்து மற்–றும் கை பாகம் உங்–கள் பார்–வைக்கு இங்கே. வடி–வ–மைக்–கப்–பட்ட நேர்த்தி, வேலைப்–பாட்–டிற்கு எடுக்–கும் நேரம் இவற்–றைப் ப�ொறுத்து ரூ. 2500 முதல் விலை நிர்–ண–யம் செய்–ய–லாம்.

(வரை–வ�ோம்…) எழுத்து வடி–வம்: மகேஸ்–வரி படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

95

ெச 1-15, 2017

தேவி ம�ோகன்

கர்ப்பப்பை பத்திரம்

°ƒ°ñ‹

பா–லான பெண்– நக–ம்–மிளுல்க்குபெரும்– மாத– வி – ட ாய் தள்– ளி ப்–

96

ெச 1-15, 2017

ப�ோ– வ து, அடிக்– க டி சிறு– நீ ர் கழித்– த ல் உள்–ளிட்ட பிரச்–னை–கள் இருக்–கும். அது கர்ப்–பப்பை நார்–திசு – க் கட்–டியி – ன் அறி–குறி – – யா–கவு – ம் இருக்–கல – ாம். அதற்கு தற்–ப�ோது நவீன முறை சிகிச்சை அளிக்–கப்–ப–டு–கி– றது. அது குறித்து நம்–மி–டம் விளக்–கு– கி–றார் இன்–டர்–வென்–ஷ–னல் கதி–ரி–யக்க சி கி ச்சை பி ரி வு இ ய க் – கு – ந ர் , டாக்–டர் விகாஷ்.சி.எஸ்.

மாத–வி–லக்கு நாட்–க–ளில் அள–வுக்கு அதிகமான ரத்–தப் ப�ோக்கு. v மாத–வி–லக்கு நீண்ட நாட்–கள் நீடிப்–பது. v மாத–வி–லக்கே வரா–மல் இருப்–பது. v மாத–வி–லக்கு நாட்–க–ளில் அதி–க– வலி. v உட–லு–ற–வின் ப�ோது அதி–க– வலி. v அடிக்–கடி சிறு–நீர் –க–ழிக்க வேண்–டி–ய–நிலை ஏற்–ப–டு–வது. v மலச்–சிக்–கல் ஏற்–ப–டு–வது. v முதுகு, கால்–க–ளில் வீக்–கம், வலி. v கருத்–த–ரிக்க முடி–யாத நிலை ஏற்–ப–டு–வது. v த�ொப்பை ஏற்–ப–டு–வது. v

அல்ட்ரா சவுண்ட் ஸ்கேன் மூலம் கட்–டி– யின் இருப்–பிட – ம் மற்–றும் அளவு கண்டு பிடிக்– கப்–ப–டும். 4 அல்–லது 5 செ.மீ. அள–வுள்ள கட்– டி – க ள் என்– ற ால் லேப்– ர ாஸ்– க�ோ ப்பி சிகிச்சை மூலமே சரி செய்து விட–லாம். அதன் மூலம் கர்ப்–பப்–பை–யையு – ம் பாது–காக்–க– லாம். அதுவே கட்டி வளர்ந்து பெரி–தாகி விட்–டால் சிகிச்–சை–ய–ளிப்–பது சிர–மம். கர்ப்– பப்–பை–யும் பாதிக்–கப்–ப–டும். இது ப�ோன்ற சூழ்–நி–லை–யில் பெரும்–பா–லான மருத்–து–வர்– கள் ஹிஸ்–டெ–ரெக்–டமி (கர்ப்–பப்பை அகற்– றும் சிகிச்சை) அல்– ல து மய�ோ– மெ க்– ட மி (ஃபைப்–ராய்டு எனப்–படு – ம் நார்த் திசுக்–கட்–டி– களை அகற்–றும் சிகிச்சை) ப�ோன்–றவ – ற்–றுக்கு பரிந்–து–ரைக்–கப்–ப–டும். இந்த சிகிச்–சை–கள் அதிக வலி–யு–டை–யவை. மேலும் குண–மாக அதிக நாட்–கள் ஆ கு ம் . நீ ண் – ட – ந ா ள் மருத்–து–வ–ம–னை–யில் இ ரு க்க வே ண் – டிய நிலை– யு ம் ஏற்–ப–டும். யுட்–ரைன் ஃபைப்–ராய்டு எ ம் – ப ா – லி –

கர்ப்–பப்–பை–யில் வரு–கிற ஒரு–வித தசைக் கட்–டியே ஃபைப்–ராய்டு. இதில் 3 வகை–கள் உள்–ளன. ஈஸ்ட்–ர�ோ–ஜென் எனும் ஹார்–ம�ோன் அதி–கம– ா–வதே இதற்கு முக்–கிய கார–ணம். பரம்–ப–ரை–யா–க–வும் இந்தப் பிரச்னை தாக்–க–லாம். °ƒ°ñ‹

“ஃபைப்–ராய்டு எனப்–ப–டு–கிற கர்ப்–பப்– பை–யில் வரும் நார்த்–தி–சுக் கட்–டி–யா–னது, சமீப காலம் வரை நடுத்–தர மற்–றும் வய–தில் மூத்த பெண்–களை மட்–டுமே தாக்–கிக் க�ொண்– டி– ரு ந்– த து. இப்– ப�ோ து அந்தப் பிரச்னை இளம் பெண்–க–ளுக்–கும் ஏற்–ப–டு–கி–றது. கர்ப்–பப்–பை–யில் வரு–கிற ஒரு–வித தசைக் கட்–டியே ஃபைப்–ராய்டு. இதில் 3 வகை–கள் உள்–ளன. ஈஸ்ட்–ர�ோ–ஜென் எனும் ஹார்– ம�ோன் அதி–க–மா–வதே இதற்கு முக்–கிய கார– ணம். பரம்–ப–ரை–யா–க–வும் இந்தப் பிரச்னை தாக்–க–லாம். ஃபைப்–ராய்டு எனப்–ப–டும் கர்ப்–பப்பை நார்த் திசுக்–கட்டி அறி–கு–றி–கள் இன்–றி–யும் வர– ல ாம் அல்– ல து கீழ்க்– க ண்ட அறி– கு – றி – க–ள�ோ–டும் தென்–ப–ட–லாம்.

சே–ஷன் (அல்–லது) யுட்–ரைன் ஆர்–டெரி எம்– பா–லி–சே–ஷன் என்–பது புதி–ய– வகை சிகிச்– சை–யா–கும். இதன் மூலம் அறுவை சிகிச்– சை–யின்றி ஊசி செலுத்–தப்–பட்டு சிகிச்சை அளிக்–கப்–படு – ம். இந்த சிகிச்சை கர்ப்–பப்பை நார்த் திசுக்– க ட்– டி யை அகற்– று – வ – து – ட ன் கருப்–பை–யை–யும் பாது–காக்–கி–றது. அறுவை சிகிச்சை செய்ய அவ–சிய – ம் இல்லை என்–பது இந்த சிகிச்–சையி – ன் முக்–கிய அம்–சம – ா–கும். ஒரு –யி–லேயே இந்த சிகிச்சை நாள் அடிப்–படை – மேற்–க�ொள்–ளப்–படு – கி – ற – து. இந்த சிகிச்–சையி – ன் மூலம் அன்–றைய தினமே வீடு திரும்–ப–லாம் அல்–லது அடுத்த நாள் வீடு திரும்ப முடி–யும். கர்ப்– ப ப்பை நார்த் திசுக்– க ட்– டி – க ளை கரைக்க தற்–ப�ோது யுட்–ரைன் ஃபைப்–ராய்டு எம்–பா–லிசே – ஷ – ன் என்ற நவீ–னமு – றை பயன்–ப– டுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. இது இன்–டர்–வென்–ஷ–னல் ரேடி–யா–லஜி நிபு–ணர்–க–ளால் செய்–யப்–ப–டும் சிகிச்சை. இன்–டர்–வென்–ஷன – ல் ரேடி–யா–லஜி சிகிச்சை முறை–யில் அறுவை சிகிச்சை இல்– லா–மல், இடுப்–புக்கு கீழே உள்ள ரத்–தக்–கு–ழா– யில் சிறிய ஊசி மூலம் சிறிய பிளாஸ்–டிக் குழாயை செலுத்தி, அதில், ‘பாலி–வி–னைல் பார்ட்– டி – கி ல்ஸ்’ எனப்– ப – டு ம் ப�ொருளை பயன்–படு – த்தி, கர்ப்–பப்–பை–யிலு – ள்ள கட்–டிக்கு செல்–லும் ரத்த ஓட்–டம் தடுக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ரத்த ஓட்–டத்தை தடுப்–ப–தால், கட்–டி–கள் சுருங்கி விடு–கின்–றன. சில மாதங்–க–ளில் மிக நல்ல முன்–னேற்–றத்தை உண–ர–லாம். இந்த சிகிச்–சை–யால், கருப்–பைக்கு பாதிப்–பே–தும் இல்லை. ஒரு நாள் மருத்–துவ – ம – னை – க்கு வந்து, அன்றே சிகிச்சை முடிந்து திரும்பி விட–லாம்.

97

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

98

ெச 1-15, 2017

ம–ருந்–தின் மூலம் இந்த சிகிச்சை செய்–யப்– இத–னால், அறுவை சிகிச்– சை– யி ன்–ப�ோது ஏற்–ப–டும் தழும்–பு–கள் கூட ஏற்–ப–டாது. ப– டு – வ – த ால் எந்த ஆபத்தோ பின் விளை– யுட்–ரைன் ஃபைப்–ராய்டு எம்–பா–லி–சே– வு–கள�ோ ஏற்–ப–டு–வ–தில்லை. இத–ய– ந�ோய்– ஷன் சாதா–ரண மயக்க மருந்து க�ொடுத்து கள், நுரை–யீ–ரல் பாதிப்–பு–கள் ப�ோன்ற மற்ற செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. இதற்கு 60 நிமி–டங்–கள் வகை– ய ான ந�ோய்– க ள் உள்– ள – வ ர்– க – ளு க்கு ஆகும். சிறிய ஊசி மூலம் துளை–யிட – ப்–படு – வ – – ஜென–ரல் அனெஸ்–தீ–சியா மயக்க மருந்–து– தால் பிள–வுக – ள�ோ வடுக்–கள�ோ தழும்– கள் க�ொடுத்து சிகிச்சை செய்ய பு– க ள�ோ ஏற்– ப – டு – வ – தி ல்லை. இரண்– முடி–யாது. அத்–த–கை–ய–வர்–க–ளுக்கு டாம் நாள் முதல் 5 நாட்–க–ளுக்–குள் ல�ோக்–கல் அனெஸ்–தீ–சியா மூலம் வழக்–கம – ான பணி–களி – ல் ஈடு–பட முடி– யுட்–ரைன் ஃபைப்–ராய்டு எம்–பா– யும். வழக்–க–மான ஹிஸ்ட்–ரெக்–டமி லி– சே – ஷ ன் முறை– யி ல் எளி– தி ல் சிகிச்சை முறை– யி ல் சுமார் 7 நாட்– சிகிச்சை செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. கள் மருத்–துவ – ம – னை – யி – ல் தங்கி இருக்க யுட்–ரைன் ஃபைப்–ராய்டு எம்– வேண்–டிய நிலை ஏற்–ப–டும். மேலும் பா–லிசே – ஷ – ன் சிகிச்சை முறை–யின் வழக்– க – ம ான பணி– க – ளு க்கு திரும்ப மற்ற முக்–கி–ய–மான நன்–மை–க–ளில் டாக்–டர் சுமார் 2 மாதங்–கள் ஆகும். மய�ோ–மெக்– ஒன்று ரத்– த ம் வீணா– வ – தி ல்லை. விகாஷ் டமி சிகிச்சை முறை–யி–லும் 4 முதல் அறுவை சிகிச்சை செய்– ய ப்– ப ட்– 7 நாட்–கள் வரை மருத்–து–வ–ம–னை–யில் டால் ரத்–தம் வீணாகி அதன் மூலம் தங்கி இருக்க வேண்–டிய நிலை ஏற்–ப– பல சிக்– க ல்– க ள் ஏற்– ப – டு ம். அது டும். மேலும் வழக்–க–மான பணி–க–ளுக்–குத் யுட்–ரைன் ஃபைப்–ராய்டு எம்–பா–லி–சே–ஷன் திரும்ப 3 முதல் 4 வாரங்–கள் ஆகும். அந்த முறை–யில் தவிர்க்–கப்–ப–டு–கி–றது. வகை–யில் யுட்–ரைன் ஃபைப்–ராய்டு எம்–பா–லி– மற்ற சிகிச்– சை – க ளை விட யுட்– ரை ன் சே–ஷன் முறை பணிக்–குச் செல்–லும் பெண்–க– ஃபைப்–ராய்டு எம்–பா–லி–சே–ஷன் சிகிச்சை ளுக்கு ஒரு சிறந்த வரப்–பி–ர–சா–தம்தான். முறை பல்–வேறு நன்–மைக – ள – ைக் க�ொண்–டது கர்ப்–பப்பை அறுவை சிகிச்சை செய்யப்– என–வும் பாது–காப்–பா–னது என்–றும் தெரிய பட்–டால் அப்–ப�ோது குடல் மற்–றும் சிறு– வந்– து ள்– ள து. ஒவ்– வ�ொ ரு ஆண்– டு ம் செய்– நீர்ப்பை உள்–ளிட்ட அரு–கில் உள்ள உறுப்– யப்–படு – ம் ஹிஸ்–டெரெ – க்–டமி சிகிச்–சையி – ல் 75 பு–க–ளுக்கு காயம் ஏற்–பட வாய்ப்பு உள்–ளது. சத–வீ–தம் அறுவை சிகிச்–சை–கள் தேவை–யற்– மேலும் ஹிஸ்ட்– ரெ க்– ட மி சிகிச்– சையை றது என–வும் அது தவிர்க்–கப்–ப–டக்–கூ–டி–யது சிறு வய–தில் செய்து க�ொண்–டால் இடுப்பு என்–றும் ஆய்–வு–க–ளில் தெரிய வந்–துள்–ளது. எலும்பு தசைத் த�ொகுதி பல–வீ–ன–மா–வ–தற்– யுட்–ரைன் பைப்–ராய்டு எம்–பா–லி–சே–ஷன் கும் வாய்ப்பு உண்டு. இது பின்– ன ா– ளி ல் சிகிச்சை முறை மிக குறைந்த வகை–யி–லான சிறு– நீ ர் த�ொடர்– ப ான பல்– வே று பிரச்– துளை–யி–டும் சிகிச்சை முறை–யா–கும். இதன் னை–கள் ஏற்–பட கார–ண–மாக அமை–யும். மூலம் கர்ப்–பப்–பையை அகற்–றா–மல் காக்க இந்தப் பிரச்–சனை – –கள் எல்–லாம் யுட்–ரைன் முடி–யும். விரைந்து குண–மடை – ய – ல – ாம். நீண்ட ஃபைப்–ராய்டு எம்–பா–லிசே – ஷ – ன் முறை–யால் நாள் மருத்– து – வ – ம – னை – யி ல் தங்கி இருக்க வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை.” தவிர்க்–கப்–ப–டும். ல�ோக்–கல் அனெஸ்–தீ–சியா வகை மயக்–க–

ஜெ.சதீஷ்

ம

த்திய அரசு க�ொண்டு வந்த ஆதார் திட்டத்திற்கு எதிரான வழக்கில் முக்கியத் தீர்ப்பை வழங்கியிருக்கிறது உச்சநீதிமன்றம். அனைத்து மக்களுக்கும் ஆ தா ர் அ ட ்டை க ட ்டா ய ம் எ ன ்ற தி ட ்ட த ்தை இ ர ண் டு ஆ ண் டு க ளு க் கு முன்பு க�ொண்டு வந்தது மத்திய அரசு. ம க்க ளி ன் அ டி ப்படை த ேவைக ள ா ன கே ஸ் இ ண ை ப் பு , ரே ஷ ன் கார்டு, வங்கி கணக்குகள், பயணச் சீட்டு பெறுவது, பான் கா ர் டு ம ற் று ம் அரசு வழங்கும் அத்தனை சலுகைகளையும் மக்கள் பெ ற வே ண் டு மெ னி ல் ஆதார் கார்டு கட்டாயம் என ச�ொல்லப்பட்ட இந்த வி ஷ ய ம் ப� ொ து ம க்க ளு க் கு மி கு ந ்த சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆ தா ர் அ ட ்டைக்காக ம க்க ளி ன் தனிப்பட்ட விவரங்களைச் சேகரிப்பது, தனிநபர் ரகசியம் காக்கும் உரிமைக்கு எதிரானது என்று கூறி, உச்ச நீதிமன்றத்தில் பல்வேறு வழக்குகள் த�ொடரப்பட்டன. இந்த வழக்கில் ஆகஸ்ட் 24ந்தேதி ‘தனிமனித ரகசியம் காப்பது அரசியல் சாசனம் வழங்கிய அடிப்படை உரிமையே. தனி மனித ரகசியம் என்பது அரசியல் சாசனப்பிரிவு 21ல் பாதுகாக்கப்பட்டது’ என ஒருமனதாக தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளது உச்ச நீதிமன்றம். ஆனால், ஆதார் கட்டாயமா? இல்லையா? எந்தெந்த திட்டங்களுக்கு ஆதார் பயன்படுத்தப்பட வே ண் டு ம் எ ன ்ப து

அ.மார்க்ஸ்

அ டு த ்த டு த ்த வி சா ர ண ை க ளி ல் நீதிபதிகள் வழங்கும் தீர்ப்பை ப�ொறுத்தே அமையும் எனத் தெரிகிறது. இது குறித்து சமூக செயற்பாட்டாளர் அ.மார்க்ஸ் அவர்களிடம் பேசினேன். “மத்திய அரசு க�ொண்டு வந்த ஆதார் திட்டத்திற் கான இந்த தீர்ப்பு மிகவும் வரவேற்கத்தக்க ஒன்று.

9 நீதிபதிகள் க�ொண்ட அமர்​்வு இந்த தீர்ப்பை வழங்கியுள்ளது. மத்திய அ ர சு த� ொ ட ர் ந் து வர்த்தக மையத்திற்கு ஆதரவாக, மக்களுக்கு எ தி ர ா ன தி ட ்ட ங்களை மாநிலம் த�ோறும் திணித்து வருகிறது. அதன் நீட்சியாகவே மத்திய அரசின் இந்த ஆதார் திட்டம். மத்திய அரசு ஆதார் திட்டத்தை க�ொண்டுவரும் ப�ோதே எதிர்க்கட்சிகள் வலுவாக இத்திட்டத்தை எதிர்த்திருக்க வேண்டும். ஆதார் திட்டத்தால் மக்களுக்கு ஏ ற்பட க் கூ டி ய வி ளை வு க ள் கு றி த் து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த எதிர்க்கட்சிகள் தவறிவிட்டன. ப�ொருளாதார பிரச்சனை களில் கவனம் செலுத்திவிட்டு தனிமனித உரிமைக்கான பிரச்சனைகளில் அரசியல் கட்சிகள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. காங்கிரஸ் க�ொண்டுவந்த இத்திட்டத்தை தற்போது பல ம ட ங் கு வ லு வ ா க் கி ம க்க ளு க் கு எதிராக செயல்படுத்தி வருகிறது. இந்த ஆதார் கார்டில் பதியப்படும் தனி மனித ரகசியங்கள் 21 உளவு துறைகள�ோடு இணைக்கப்படும். இதனால் தனிமனித ர க சி ய ங்களை வெ ளி ந ாட் டி ற் கு ம் , தனியார் நிறுவனங்களுக்கும் விற்கக்கூடிய அபாயம் ஏற்படும். இந்த திட்டமானது தனிமனிதனின் படுக்கை அறைக்குள் நுழையும் அநாகரிகமான செயல்களில் ஒ ன் று . எ தி ர்க்கட் சி க ள் இ னி ய ா வ து இத்திட்டத்தை வலுவாக எதிர்த்து ரத்து செய்ய வலியுறுத்த வேண்டும். மக்களுக்கு தீங்கு விளை விக்கும் இத்திட்டத்திற்கு உ ச ்ச நீ தி ம ன ்ற ம் தக்க பதிலடி க�ொடுத்திருப் பது அனைவராலும் வரவேற்க வேண்டிய ஒன்று.

°ƒ°ñ‹

ஆதார்: மக்களுக்கான தீர்ப்பு

99

ெச 1-15, 2017

மகேஸ்–வரி

3

°ƒ°ñ‹

இரு–ம–னம் க�ொண்ட திரு–மண வாழ்–வில்

100

ெச 1-15, 2017

திருமணமாம்... திருமணமாம்...

பெ

ண்ணிற்கும் சரி... பையனுக்கும் சரி... தங்கள் கல்யாணத்தைப்பற்றி ஏராளமான கனவுகளும் கற்பனைகளும் மனதிற்குள் சிறகடிக்கும். தங்கள் திருமணம் எப்படியெல்லாம் நடக்க வேண்டும் என எண்ணற்ற கற்பனைகளில் இளைஞர்கள் வலம்வர.. பெற்றோர்களுக்கோ நல்ல பையன் கிடைக்க வேண்டும், நல்ல பெண் கிடைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் ப�ோய், நல்ல கல்யாண மண்டபம் கிடைக்க வேண்டும் என்ற சிந்தனைகளே இப்போது நகரங்களில் வாழும் மக்களின் சிந்தனைகளில் ஒன்றாய் இருக்கிறது. அதுதான் உண்மை. திருமணம் என்றாலே திருமண மண்டபத்தை பிடிப்பதே இங்கு மிகப் பெரிய விஷயமாக உள்ளது. பெருநகர வாழ்வின் நெருக்கத்தில், கல்யாண மண்டபங்கள் அனைத்தும மிகப் பெரிய வணிகமயமான சூழலில் பிரமாண்டம் காட்டி நிற்கின்றது. முகூர்த்த

°ƒ°ñ‹

தினங்கள் குறைவாகவும், திருமணங்கள் நூற்றுக்கணக்கிலும் உள்ள நிலையில், மண்டபங்கள் கிடைக்காமல் பெற்றோர் திணறும் நிலையும் இங்கே நிதர்சனம். ஒரு வருடத்திற்கு உள்ள கல்யாண தேதியில், அத்தனை மண்டபங்களும் முன் கூட்டியே நிரப்பப்பட்டு விடுகின்றன. இதனால் கல்யாணத்தை நிச்சயம் செய்தவர்கள் மண்டபம் கிடைக்காமல் அலையும் நிலை இங்கே கண்கூடு. மு ன்பெ ல ் லா ம் தி ரு ம ண ம் உ று தி யானால் மூன்று மாதங்களுக்கு முன்புதான் திருமண மண்டபத்தை உறுதி செய்யக் கிளம்புவார்கள். ஆனால் இன்றைய நவீன யுகத்தில், ஒரு ஆண்டுக்கு முன்பே மண்ட பத்தை உறுதி செய்துவிட்டு, மண்டபம் கிடைக்கும் தேதியில் கல்யாணத் தேதியை முடிவு செய்கிறார்கள். பெரும்பாலான மண்டபங்கள் இந்த ஆண்டு முழுவதும் முன்பதிவு முடிந்த நிலையில், மண்டபமே கிடைக்காத நிலையில் பல மணமக்கள் ம ா த க ்க ண க் கி ல் காத் தி ரு ப ்ப த ாக வு ம் செய்திகள் வருகின்றன. திருமண மண்டபம் கிடைக்காத நிலை ஒரு பக்கம் என்றால், தாறுமாறாக ஏறிக் கிடக்கும் கல்யாண மண்டபங்களின் வாடகையும் மக்களை மூச்சு முட்டச் செய்கிறது. சென்னையில் க�ோயம்பேடு, வடபழனி, அ ண்ணா ந கர் , தி ய ாக ர ா ய ந கர் ,

அடையாறு, எழும்பூர் ப�ோன்ற முக்கியமான இடங்களில் உள்ள திருமண மண்டபங்கள் அ னைத் து ம் , இ ந ்த ஆ ண் டு டி ற்கா ன முகூர்த்த தினங்கள் முழுதும் முன்பதிவு செய்ய ப ்ப ட் டு வி ட்ட நி லை யி ல் , மண்டபம் கிடைக்காமல் அவதிப்படும், சாதாரண மற்றும் நடுத்தர மக்கள், வேறு வழியில்லாமல் க�ோயில்களில், சர்ச்சுகளில் வைத்து கல்யாணத்தை நடத்திவிடுகிறார்கள். அருகில் உள்ள ஹ�ோட்டலில் சாப்பாடு என மிக எளிமையாக நடந்து முடிந்து விடு கிறது இவர்களின் திருமணங்கள். தற்போதைய ப�ொருளாதாரச் சூழலில், சாதாரண மண்டபம் முதல் மிகப்பெரிய மண்டபங்கள்வரை வாடகை ஏகமாக

பிரபலங்களும், பெரும் பணக்காரர்களும் தங்கள் வீட்டுத் திருமணத்தை ப�ோட்டி ப�ோட்டுக் க�ொண்டு மிக விமர்சையாக நடத்தவே எத்தனிக் கிறார்கள். கல்யாண மண்டபங்களுக்காக லட்சங்களை வாரி இறைப்பதுடன், தங்கள் கனவுகளுக்கு ஏற்ற அமைப்பில் உள்ள கல்யாண மண்டபங்களை சில திருமண நிகழ்வு மேலாண்மை நிறுவனங்கள் மூலம் தேடத் த�ொடங்குவதை டிரண்டாக்கியுள்ளனர்.

101

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

102

ெச 1-15, 2017

உள்ளது. எனவே தங்கள் பகுதிகளில் உள்ள மாநகராட்சி கம்யூனிட்டி ஹாலில் தி ரு ம ண த ்தை ந ட த் து பவ ர ்க ளு ம் சென்னையில் இருக்கிறார்கள். அவற்றின் ஒருநாள் வாடகை என்பது சாதாரண எளிய மக்கள் தாக்குப்பிடிக்கும் நிலையில் உள்ளது. ஆ ன ால் பி ர பல ங ்க ளு ம் , பெ ரு ம் ப ண க்கா ர ர ்க ளு ம் த ங ்க ள் வீ ட் டு த் திருமணத்தை ப�ோட்டி ப�ோட்டுக்கொண்டு மிக விமர்சையாக நடத்தவே எத்தனிக் கிறார்கள். கல்யாண மண்டபங்களுக்காக லட்ச ங ்க ளை வா ரி இ றை ப ்ப து ட ன் , தங்கள் கனவுகளுக்கு ஏற்ற அமைப்பில் உள்ள கல்யாண மண்டபங்களை சில திருமண நிகழ்வு மேலாண்மை நிறுவனங் க ள் மூ ல ம் தே ட த் த�ொ ட ங் கு வதை டிரண்டாக்கியுள்ளனர். இவர்களது எதிர் பார்ப் பு களை ஈ டு செய்வ த ற்காக வ ே சென்னை ஹால்ஸ்.காம், பார்ம் ஹவுஸ் ஃபார் ரென்ட்டட்.காம் ப�ோன்ற இணைய தளங்கள் இயங்கிக் க�ொண்டிருக்கின்றன. அவர்களைத் த�ொடர்பு க�ொண்டால் பட்ஜெட்டிற்கு ஏற்ற திருமண ஹால்களை நாம் கேட்கும் பகுதிகளில் அவர்கள் பிடித்துத்தர தயாராகக் காத்திருக்கிறார்கள். பணக்காரர்களின்கனவுகளைநிறைவேற்ற பல விதமான திருமண மண்டபங்கள் தங்களுக்குள் ப�ோட்டிப�ோட்டுக்கொண்டு பல வித்தியாசங்களை வழங்கும் வகையிலும் பெ ரு ம் ந க ர ங ்க ளி லு ம் , கா ர ்ப்ரே ட் சிட்டிகளிலும் வரத் துவங்கிவிட்டன.

திருமண மண்டபம்

ஆயிரம்பேர் அமரக்கூடிய அவுட்டோர் அமைப்பு, சிறிய நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்த மினி ஹால், ஆயிரம்பேர் நின்று அமர்ந்து சாப்பிட திறந்தவெளி உணவுக்கூடம், ஒரே நேரத்தில் ஐம்பாதியிரம்பேர் மேடையினை ந�ோக்கி அமர்ந்து திருமணத்தை பார்க்க இருக்கை வசதியுடன் கூடிய குளிரூட்டப்பட்ட திருமண ஹால், உறவினர்கள், நண்பர்கள் தங்குவதற்கு அட்டாச் பாத்ரூம் உள்ள குளிரூட்டப்பட்ட இருபது தனிப்பட்ட

தங்கும் அறைகள், ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் கார்வரை நிறுத்தக்கூடிய பார்க்கிங் வசதி என, சமையல் முதல் திருமண ஹால் வரை நவீன டெக்னாலஜி என ஒரு நாள் வாடகை மட்டும் லட்சங்களை தாண்டி பிரமாண்டம் காட்டுகிறது, சென்னை வானகரத்தில் உள்ள வாரு வெங்கடாசலபதி கல்யாண மண்டபம். மிகப்பிரமாண்டம் என்ற வகையில் அனைவராலும் சென்னையில் கை காட்டப்படும் மண்டபம் இதுவே.

பென்ஹேட் ஹால்(Banquet Hall)

ம ண்டபத் தி ற் கு ள் நி கழ்ந்த தி ரு ம ண ங ்க ள் நி லை ம ா றி , மி கப் பெ ரு ம் ஹ� ோட்டல ்களி லு ம் , ஸ்டார் ஹ�ோட்டல்களிலும் திருமணத்திற்கென ஹால் ம ற் று ம் அ த ன ரு கி லேயே உணவு அருந்தக்கூடிய அறைகளுடன் கூ டி ய பென்ஹே ட் ஹால் வ ச தி க ள் இப்போது வரத் துவங்கியுள்ளன. இவை ஹ�ோட்டல்களின் தரத்தைப் ப�ொறுத்து ஓரளவிற்கு பட்ஜெட்டுக்குள் அடங்கக்கூடிய வகையிலும் கிடைக்கிறது. அதிலும் மிகப் பிரமாண்டம் காட்ட விரும்புகிறவர்களுக்கு, ஸ்டார் அந்தஸ்து பென்ஹேட் ஹால்கள் மிகப் பிரம்மாண்டத்தை காட்டி கை க�ொடுக்கின்றன.

டெஸ்டினேஷன் வெட்டிங் (Destination Wedding)

தங்கள் வீட்டுத் திருமணத்தை வேறு ஒரு ஊரில் அல்லது வெளிநாட்டில் நிகழ்த்த வேண்டும் என்றால் அதற்கென சில டெஸ்டினேஷன் வெட்டிங் பிளானர்ஸ் உங்கள் பட்ஜெட்டுக்கு ஏற்ற வகையில், க�ோவா, உதய்பூர், ராஜஸ்தான் ப�ோன்ற வரலாற்று சிறப்பு மிக்க இடங்களில் ராயல் வெட்டிங்காகவும், வெளிநாடுகளிலும் நி க ழ் த் தி த் த ர வு ம் த ய ா ர ாக க் காத்திருக்கிறார்கள்.

பீச் ரிசார்ட்ஸ் வெட்டிங் (Beach Resorts Wedding)

சென்னை கி ழ க் கு க் க ட ற ்க ரைச் சாலையில் கடல�ோரம் அமைந்துள்ள

எம்.ஜி.எம், வி.ஜி.பி ப�ோன்ற நிறுவனங்கள் கடலை ஒட்டி சில பீச் ரிசார்ட்டுகளை திருமணத்திற்கு வாடகைக்கு விடுகின்றனர். பல்வேறு கனவுடன், இயற்கையான சூழலில் கடலை ஒட்டி தங்கள் வீட்டுத் திருமணத்தை ந ட த ்த நி னை ப ்பவ ர ்க ள் , க ட ற ்க ரை ஓரங்களை இந்த நிறுவனங்களிடம் இருந்து வாடகைக்குப் பெற்று தங்கள் மனதிற்குப் பிடித்த வண்ணம் தங்கள் பட்ஜெட்டிற்கு ஏற்ற மேடை அலங்காரங்களைச் செய்து திருமணத்தை நடத்தி உறவுகள�ோடு கூடி மகிழ்ச்சி அடைகின்றனர். சமீபத்தில் அருண் எக்ஸெல்லோ குரூப் மகாபலிபுரம் அருகில், கிழக்குக் கடற்கரை சாலையில் காஃன்புளூயன்ஸ் வெட்டிங் ரிசார்ட் (Confluence Wedding Resorts)என்ற பிரமாண்ட கட்டிடத்தை கடற்கரை ஓரம், பல ஏக்கரில் கட்டி எழுப்பி லட்சங்களிலும், க�ோ டி க ளி லு ம் பு ர ளு பவ ர ்க ளி ன் க ன வு களை யு ம் , ஆ சைகளை யு ம் நிறைவேற்றிக்கொண்டிருக்கிறது. ஹால், ரெஸ்டாரன்ட், வில்லாஸ், அறைகள், நீச்சல் குளம் என அத்தனையும் இதில் அடக்கம். திருமணத்திற்கு வரும் உறவுகள், ந ட் பு க ள் அ ங ்கேயே கூ டி க் க ழி த் து , தங்கியிருந்து திருமணத்தை முடித்துவிட்டு திரும்பலாம்.

திறந்தவெளித் திருமணம் (Open Ground Wedding)

பரபரப்புகள் க�ொஞ்சமும் எட்டிப் பார்க்காத அமைதியான சூழல், மக்கள் நெருக்கடியற்ற இடம், மிகப் பெரிய திறந்தவெளி என இயற்கை சூழலில் த ங ்க ள் இ ல ்லத் தி ரு ம ண ங ்க ளை பி ர ம ாண்ட ம் கா ட் டி ந ட த ்த நி னை ப ்பவ ர ்க ளு க்காக சென்னை அண்ணா நகர் மற்றும் க�ோயம்பேட்டிற்கு மி க அ ரு கி ல் இ ய ற்கை சூ ழ லி ல் , 1 4 ஏ க ்க ரை உ ள்ள ட ங் கி ய இ ய ற்கை ச ா ர ்ந்த நி ல ப ்ப ர ப் பி ல் , ‘ சி வபா ர ்வ தி புஷ்பா கார்டன்ஸ்’ என்ற நிறுவனம், தி ற ந ்தவெ ளி தி ரு ம ண நி க ழ் வு களை வடிவமைத்துத் தருகின்றனர். இந்தவகை திருமணங்கள் மனதிற்கு இதமாகவும், ம கி ழ்வாக வு ம் , நி றைவாக வு ம் இருப்பதாக திருமணத்தை நிகழ்த்துவ�ோர் கருதுகிறார்கள். உலகமயமாக்கலின் உச்சத்தில், இணைய வழியில்….உலகம் ஒரே கூரையின் கீழ் இயங்க, நவீனத்துவத்தின் வெளிப்பாடாய், தி ரு ம ண ங ்க ளு ம் பல பு து மைகளை படைக்கத் துவங்கியுள்ளன.

(கனவுகள் த�ொடரும்…)

வாழ்வில் வவற்றி மேல் வவற்றி தருவாள்

 வ�ார்ண வாராஹி

உங்களது எந்த பிரச்சனையா்கயிருந்தாலும்-எத்தனையயா இடங்களில் பார்ததும் பிரச்சனை இன்னும் தீரவில்னலையய என்று ்கவனலைபபடுபவர்​்களுக்கு இந்த வாராஹி பீடம் ஒரு வரபிர்சா்தமாகும். இந்த பீடததிற்கு வந்தாயலை பிரச்சனைக்கு ஒரு தீர்வு ஏற்படும் என்​்ற எண்ணம் பலைருக்கு ஏற்பட்டு ச்சால்லியிருக்கி்றார்​்கள். இ்தன் ்தனலைனம  வாராஹி உபா்ச்கர்-அஷடமா சிததியில் பாணடியத்தம் சபற்​்றவர்-சித்தர் வழி வந்தவர் பரி்கார ்சக்​்கரவர்ததி  ரங்கநா்த ஐயங்கார், B.Sc., (வயது 71) 20 ஆணடு்கள் பிரச்சனைக்​்கா்க ஆராய்சசி ச்சய்து பரி்கார ்சக்​்கரவர்ததி என்​்ற மாசபரும் பட்டதன்தப சபற்​்றவர்-முக்கியமாை-சிக்​்கலைாை-குடும்ப -ர்கசிய-பிரச்சனை்களுக்கு உடைடி தீர்வு ்தருகி்றார். ்க்ணவர்-மனைவி உ்றவு யமம்பட-உங்களது னபயன்/ சபண ்த்கா்த ்கா்தல் வனலையில் சிக்கியிருந்தால் விலைக்கி சபற்ய்றார்​்கள் ச்சால்படி ய்கட்​்க-்தனடபபட்டு வரும் திரும்ணம் உடயை நடக்​்க-படிபபில் மு்தன்னமயா்க வர-உததியயா்கம் கினடக்​்க-ப்தவி உயர்வு சப்ற-சவளிநாடு யபா்க-வீடு-மனை விற்​்க-தீய்சக்தி்கள் விலை்க-வியாபாரததில் அதி்க லைாபம் கினடக்​்க-ஆர்டர்​்கள் குவிய-வியாபார ஸ்தலைம்-company-Factory-விற்பனை அதி்கரிக்​்க-Beauty Parlour-புடனவ ்கனட -மருநது ்கனட-ய�ாட்டல் ஜைங்கள் ய்தடிவர-ஜை வசியமா்க-T.V. சினிமாவில் வாய்பபுக்​்கள் ய்தடிவர அஷடமாசிததியில் வசிய யவனலையில் இவருக்கு ஈடு இன்ணயில்னலை எைலைாம். ்சாமுததிரி்கா லைட்​்ச்ணம்-அதிர்ஷட சபயர் அனமதது ்தர-வாஸது ய்தாஷம் விலை்க-ச்தய்வ ஆ்சரிஷி்ணம் சப்ற-ம�ாலைஷமி இல்லைததில் பார்க்​்க வா்சம் ச்சய்ய-ச்சய்யும் ச்தாழிலில் No. 1 ஆ்க சவற்றி சப்ற-ப்ணம் ்சம்பந்தபபட்ட அனைதது பிரச்சனை்களுக்கும்-ப்ணம் திரும்ப கினடக்​்க-விவா்கரதது ய்கஸ சவற்றி சப்ற-சபண்கள் ச்சய்யும் ச்தாழில் சவற்றி சப்ற-ப்ணம் பு்கழ்-அந்தஸது சப்ற-விரும்புவன்த அனடய-ஜை வசியம்-்தை வசியம்-ச்தய்வ வசியம்-்சதரு வசியம்-ஆண/சபண வசியம்-்சர்வ வசியம் ச்சய்து ச்காடுக்​்கபபடும்-அனைதது வன்க ஆசுர்ஷி்ணைம்கரும்யநதிரங்களும் ்தாயதது்களும் பிரச்சனைய்கற்​்றபடி உரு ஏற்றி ்தரபபடும். இவரால் ய்காடீஸவரர் ஆைவர்​்கள் ஏராளம். குறிபபு்கள் : 1. யபான் ச்சய்து முன் அனுமதி சபற்று  வாராஹி உபா்ச்கனர யநரில் ்சநதிக்​்கவும். V.I.P.க்​்கள்-நடின்க்கள்வர முடியா்தவர்​்களுக்​்கா்க உபா்ச்கர் யநரில் வநது பிர்சன்ைம் பார்தது-பரி்காரம் ச்சய்து ்தருவார். வரும் யபாது 3 எலுமிச்சம்பழம்-புஷபம்-வா்சனை ஊதுவததி ச்காணடு வரவும். 2. எலுமிச்சம்பழ வாராஹி பிரயயா்கம்-பூனஜ-ஜபம்பிர்சன்ைம்-ய்தவ பிர்சன்ைம் பார்தது பிரச்சனைக்​்காை ்கார்ணதன்தயும்-பரி்காரதன்தயும் உபா்ச்கயர எழுதி ்தருவார். இ்தற்​்காை ய்சனவ ்கட்ட்ணம் ரூ. 500/- மட்டும். ஜா்த்கம் ய்தனவயில்னலை-்சாதி-ம்தம் யப்தமில்னலை.3. சவளியூர் நபர்​்கள் விவரதன்த ்தபாலில்/ச்காரியரில் அனுபபவும் ரூ. 500/- அனுபபவும். பூனஜயில் பார்தது பதில் உடயை ச்தரிவிக்​்கபபடும். எந்த பிரச்சனையா்க இருந்தாலும்-Black mail ச்சய்​்தாலும் உடைடியா்க பிரச்சனைனய தீர்தது ்தருகி்றார். உடயை அணு்கவும்.

ஜெய்  வாராஹி உபாசகர், பரிகார சககரவர்த்தி

 ரங்கநாத ஐயங்கார்,

B.Sc., (வயது 71) அனுபவம் வாய்ந்தவர்,

எண-14, அசிஸ ந்கர் சமயின் யராடு,பராஙகு்சபுரம் யராடு ்சநதிபபு,ய்காடம்பாக்​்கம், ச்சன்னை-24. ( ரா்கயவநதிரா ்கல்யா்ண மணடபததிலிருநது ச்தற்கு யநாக்கி வர 3வது left)

செல்: 9884045993/9884053993

பார்னவ யநரம் : ்கானலை 10 மணி மு்தல் 2 மணி வனர, மானலை 5 மணி மு்தல் 7 மணி வனர.

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீ–பன்

104

ெச 1-15, 2017

கவனி தினமும் என்னை ப

டாக்டர்

செந்–தில்–கு–ம–ர–ன்

ற்–கள் பரா–ம–ரிப்–பில் நாம் மிகுந்த கவ–னத்–து–டன் இருந்–தாக வேண்–டும். குறிப்–பிட்ட வய–தைக் கடந்த பின் மறு– மு–ளைப்–புத் திறனை பற்–கள் இழந்து விடு–கின்–றன. அதன் பிற–கான நம் வாழ்–நாட்–கள் முழு–வ–தை–யும் அந்த நிரந்–த–ரப் பற்–க–ளு–டன்–தான் கடந்–தாக வேண்–டும். பற்–க–ளில் ஏற்–ப–டும் ச�ொத்தை, பல் கூச்–சம், ஈறு–க–ளில் ரத்–தக்–க–சிவு ஆகி–ய–வற்–ற�ோடு ப�ோரா–டா–மல் அதனை முறை–யா–கப் பரா–ம–ரித்–துக் க�ொள்–ளு–தலே சாலச்–சி–றந்–தது. தங்–க–ளது குழந்–தை–க–ளை–யும் பற்–கள் பரா–ம–ரிப்பு குறித்த விழிப்–பு–ணர்–வு–டன் வளர்க்க வேண்–டி–யது பெற்–ற�ோ–ரின் முக்–கி–யப் ப�ொறுப்–பாக இருக்–கிற – து. ப�ொது–வாக இருக்–கும் பல் த�ொடர்–பான பிரச்–னைக – ள் மற்–றும் தீர்–வுக – ள – ை–யும், பற்–கள் பரா–ம–ரிப்பு குறித்–தும் பல் மருத்–து–வர் செந்–தில்–கு–ம–ர–னி–டம் கேட்–டேன்...

குழந்–தை–க–ளுக்–கான பல் பரா–ம–ரிப்பு

குழந்தை பிறந்து 6-12 மாதங்–க–ளுக்–குள் எப்–ப�ோது வேண்–டும – ா–னா–லும் முளைக்–கும். பல் முளைத்த உட–னேயே பல் மருத்–துவ – ரை அணுகி முளைப்பு சரி–யாக இருக்–கி–றதா? என்று பரி–ச�ோதி – ப்–பது நல்–லது. பல் முளைப்–ப– தற்கு முன்பே ஈறு–களை பரா–ம–ரிப்–பது மிக– வும் முக்–கிய – ம். தாய்ப்–பால்–/பு – ட்–டிப்–பால் எது க�ொடுத்–தா–லும் குழந்தை குடித்து முடித்த பிறகு அப்– ப – டி யே விட்டு விடக்– கூ – ட ாது. கல் உப்பு ப�ோட்டு கரைத்த சுடு–நீ–ரில் சுத்–த– மான துணியை ஈரப்–ப–டுத்தி ஈறு–களை சுத்– தப்–ப–டுத்த வேண்–டும். பால் பல் என்–பது விழு–கின்ற பல்–தானே என்–கிற அலட்–சி–யம் காட்–டா–மல் பால் பல்–லி–லேயே ச�ொத்தை வ ர ா ம ல் த டு ப்ப த ற் கு இ ப்ப டி ய ா ன பரா–ம–ரிப்பை மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும். குழந்–தை–கள் பல் துலக்–கு–வது குறித்து முழு–மை–யா–கக் கற்–றுக் க�ொள்–ளும் வரை–யி– லும் பெற்–ற�ோரு – ம் குழந்–தையு – ட – ன் இணைந்து பல் துலக்க வேண்–டும். இத–னால் குழந்தை முழுமையாக அத– னை கற்றுக் க�ொள்வ– த�ோடு, பல் துலக்–கு–வதை ஊக்–கு–விப்–ப–தா–க– வும் இருக்– கு ம். குழந்– தை – க ள் இனிப்பை விரும்–பிச் சாப்–பி–டு–வார்–கள் என்றாலும் இனிப்பு பற்களுக்கு உகந்ததல்ல. அப்– ப–டியே சாப்–பிட்–டா–லும் உடனே பல் துலக்க வேண்–டும். ப்ரஷ்ஷுக்குப் பின் உள்ள டங்க் க்ளீ–ன–ரி–லேயே நாக்கை சுத்– தம் செய்து க�ொள்–ள–லாம். அதற்–கென தனியே உப–க–ர–ணங்–கள் வாங்கி பயன்– ப– டு த்– த த் தேவை– யி ல்லை. குழந்– தை – க – ளுக்கு 8 வயது வரை பல் மருத்–துவ – ர் பரிந்–து– ரைக்–கும் பற்–பசை – யை – ப் பயன்–படு – த்–துவ – து

°ƒ°ñ‹

பற்–கள் பரா–மரி – ப்–பில் அடிப்–பட – ை–யான சில விச–யங்–க–ளா–வன: * காலை–யும், மாலை–யும் பல் துலக்க வேண்–டும். * ஒவ்–வ�ொரு முறை–யும் சாப்–பிட்ட பிறகு வாய் க�ொப்–புளிக்க வேண்–டும். * ஆறு மாதங்–க–ளுக்கு ஒரு முறை பல் மருத்– து – வ – ரை ச் சந்– தி த்து பல் ச�ொத்தை இருக்–கிற – த்–துக் க�ொள்ள – தா என்று பரி–ச�ோதி வேண்–டும். பல் ச�ொத்தை ஏற்–படு – வ – த – ற்–கான வாய்ப்–பிரு – க்–கும் நிலை–யில் அது ஏற்–பட – ா–மல் முன்–னரே தடுக்–கும் Flouride சிகிச்–சையை பெற்–றுக் க�ொள்–ள–லாம். * பல்–லில் கறை படிந்–தி–ருக்–கும் நிலை– யில் அதை சுத்– த ப்படுத்தி சரி செய்து க�ொள்–ள–லாம். * பல் விழுந்து முளைக்–கா–மல் வெற்றி–ட– மாக இருக்– கு ம் நிலையில் அங்கு Space Maintainer Treatment மூலம் அந்த இடை– வெ–ளியை சீராக்–கிக் க�ொள்–ள–லாம்.

105

ெச 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

106

ெச 1-15, 2017

சிறந்–தது. மூன்று மாதங்–க–ளுக்கு ஒரு முறை டூத் ப்ரஷ்ஷை மாற்ற வேண்–டும். யார் சளி, காய்ச்–சல் ப�ோன்ற பர–வும் ந�ோய்க்கு ஆட்– பட்–டா–லும் அதி–லி–ருந்து மீண்ட பிறகு டூத் ப்ரஷ்ஷை மாற்–று–வது நல்–லது. 6 வய–துக்கு மேல்–தான் நிரந்–தர – ப் பற்–கள் முளைக்க ஆரம்– பிக்– கு ம். அப்– ப�ோ து பல் மருத்– து – வ – ரி – ட ம் காண்– பி த்து பரி– ச�ோ – தனை செய்து க�ொள்ள வ ே ண் டு ம் . அ த ன் மூலம் க்ளிப் ப�ோட வ ே ண் டி ய தேவை இருக்–கிற – தா என்–பதை அ றி ந் து அ த ற்கா ன முன்னேற்பாடுகளில் இ றங்க மு டி – யு ம் . 7 வய–தி–லி–ருந்து 13 வயது வரை பால் பற்–க–ளும், நிரந்– த – ர ப் பற்– க – ளு ம் கலந்–தி–ருப்–ப–தால் பல் வரிசை சீராக இல்–லா– மல், ஒரு பல் சிறி–யத – ா–க– வும் ஒரு பல் பெரி–ய–தா–க–வும் க�ோர–மா–கக் காட்சி அளிக்– க – ல ாம். அதற்– க ாக பயப்– ப–டத் தேவை–யில்லை. பால் பற்–கள் எல்–லாம் விழுந்து நிரந்–தர – ப் பற்–கள் முளைக்–கும்–ப�ோது பல் வரிசை சீராகி விடும்.

ப�ொது–வாக பல் த�ொடர்–பான பிரச்–னை–கள் வாய் துர்–நாற்–றம் (Halitosis)

வயிறு த�ொடர்–பான பிரச்–னை–கள், பற்– காரை படிந்–தி–ருத்–தல், பல் த�ொடர்–பான பிரச்–னை–கள் மற்–றும் ஈறு–க–ளில் பிரச்னை இருக்–கும்–ப�ோது வாயி–லி–ருந்து துர்–நாற்–றம் வீசு–கி–றது. வயிறு த�ொடர்–பான பிரச்னை எனும்– ப�ோ து இரைப்பை மற்– று ம் குடல் மருத்–து–வரை அணு–க–லாம், பல் த�ொடர்– பான பிரச்–னை–க–ளுக்கு பற்–களை சுத்–தம் செய்–வ–தன் மூலமே சரிப்–ப–டுத்தி விட முடி– யும். ஈறு–கள் த�ொடர்–பான ந�ோய்–களு – க்–கென சிகிச்–சை–கள் இருக்–கின்–றன.

ரத்–தக்–க–சிவு

பற்–காரை ஏற்–பட்–டி–ருந்–தால் ஈறு–க–ளில் வீக்–கம் இருக்–கும். அந்த வீக்–கத்–தின் மீது ப்ரஷ் படும்–ப�ோ–தும், சாதா–ரண சூழ்–நி–லை–யி–லும் பற்–க–ளி–லி–ருந்து ரத்–தக்–க–சிவு ஏற்–ப–டும். பற்– கா–ரையை அகற்றி விட்டு பற்–களை சுத்–தம் செய்–தலே இதற்–கான தீர்வு. பற்–காரையை நீக்கும்–ப�ோது தானா–கவே வீக்–கம் குறைந்து ரத்–தக்–க–சிவு நின்று ப�ோகும். ஈறு–க–ளில் ஏற்–ப– டும் ந�ோயின் கார–ண–மா–க–வும் ரத்–தக்–க–சிவு ஏற்– ப – ட – ல ாம். முத– லி ல் என்ன கார– ண ம் என்பதை மருத்–துவப் பரிச�ோதனையின் மூ ல ம் க ண்ட – றி ந் து அ த ற் கு த் த கு ந்த

சிகிச்–சை–யைப் பெற–லாம்.

பல் ச�ொத்தை

இந்– தி – ய ா– வி ல் பெரும்– ப ான்மையான மக்–கள் பல் ச�ொத்–தைக்கு ஆளா–கி–யி–ருக்– கி– ற ார்– க ள். ஏனென்– ற ால் நமது உண– வு ப் பழக்–கம் அப்–படி – ய – ாக இருக்–கிற – து. பல் ச�ொத்– தைக்–குப் பல கார–ணங்–கள் இருக்–கின்–றன. மர– பு – ரீ – தி – ய ா– க – வு ம் பல் ச�ொத்தை வர– லாம். சரி–வர பல் துலக்–கா–மல், சாப்– பிட்ட பின் வாய் க�ொப்பு–ளிக்–கா–மல் இருந்–தா–லு ம் பல் ச�ொத்தை வரும். ப ல் சீ ர் இ ன் றி இருக்– கு ம்– ப�ோ து சாப்– பி – டு ம் உண– வு த் து க ள் – க ள் ப ற் – க – ளி – லேயே தங்கி விடும். அத– னு – ட ன் எ ச் – சி ல் கலக்–கும்–ப�ோது பல் ச�ொத்தை ஏற்–ப–டும். பற்–கள் சீர–மைப்–புக்–கான தேவை இது–தான். பல் ச�ொத்தை மேல�ோட்–டம – ாக இருந்–தால் அதனை சுத்–தம்–செய்து விட்டு அடைத்து விட–லாம். வேர் வரை–யிலு – ம் ஆழ–மாக பாதித்– தி–ருந்–தால் வேர் சிகிச்சை செய்து அதன் மேல் Crown ப�ோடப்–படு – ம். பற்–களை இழக்க நேரி–டும்–ப�ோது அந்த இடத்–தில் ரீப்–ளேஸ்– மென்ட் அவ–சி–யம். பல் சீரமைப்புக்காக க்ளிப் ப�ோடு– வதற்கு வயது வரம்–பு–கள் கிடை–யா–து–தான் என்–றா–லும் வயது அதி–க–மாக அதி–க–மாக அதன் சாத்–தி–யங்–கள் குறைந்து க�ொண்–டே– யி– ரு க்– கு ம். ஆகவே ஆரம்– ப த்– தி – லேயே ப�ோட்டு விடு–வது நல்–லது. ஒன்–றரை ஆண்டு– கள் வரை–யி–லும் க்ளிப் ப�ோட வேண்–டி– யி–ருக்–கும். க்ளிப்பை த�ொந்–தர – வ – ாக நினைப் –ப–வர்–க–ளுக்கு ஓய்வு நேரங்–க–ளில் மட்–டும் ப�ோட்–டுக்–க�ொள்–ளும் அலை–னர்ஸ் ப�ோன்ற நவீன கரு–விக – ளு – ம் வந்து விட்–டன. கர்ப்– ப க் காலங்– க – ளி ல் கர்ப்– பி – ணி – க ள் உட–லில் நிறைய இயக்–கு–நீர் (ஹார்–ம�ோன்) மாற்–றங்–கள் நிகழ்–வ–தால் ஈறு–க–ளில் த�ொந்–த– ரவு வரும் வாய்ப்பு அதி–க–மாக இருக்–கிற – து. மேலும் பல் ச�ொத்தை இருக்– கு ம்– ப�ோ து வலி அதி–கரி – க்–கவு – ம் வாய்ப்–பிரு – க்–கிற – து. பிர–ச– வத்–துக்–குப் பின்–னர் ஆறு மாதங்–க–ளுக்கு எந்த சிகிச்– சை – யு ம் மேற்– க�ொள்ள முடி– யாது. ஏனென்–றால் தாய்ப்–பால் க�ொடுக்க வேண்– டு ம் என்– ப– த ால் மருந்– து– கள் எதை– யும் செலுத்த முடி–யாது. எனவே கர்ப்–பம் தரிப்–ப–தற்–கான திட்–ட–மி–ட–லின்–ப�ோதே பல் ச�ொத்தை மற்–றும் ஈறு த�ொடர்–பான பிரச்– னை–க–ளை தீர்த்–துக் க�ொள்–வது நல்–லது.

°ƒ°ñ‹

அபூ–பக்–கர் சித்–திக்

தங்கமான கடன் க

108

ெச 1-15, 2017

டந்த மாதம், பள்ளி நண்–பன் ஒரு–வனை நீண்ட காலம் கழித்து சந்–திக்க நேர்ந்–தது. பெங்–க–ளூ–ரில் வாழ்ந்து க�ொண்– டி – ரு க்– கி ற மென்– ப �ொ– ரு – ள ா– ள ன். ஆச்– ச – ரி – ய ம்

உற்–சா–கம – ா–கவே இருந்–தான். வீட்–டுக் கடன் உட்–பட அனைத்–தையு – ம் அடைத்–தா–யிற்று. க�ொஞ்–சம் நில–மும், சேமிப்–பும் உண்டு. சில வரு–டங்–கள் வரு–மா–னம் இல்–லா–மல் தாக்– குப் பிடிக்–க–லாம். அனைத்–தி–லும் என்னை வியப்–பில் ஆழ்த்–திய – து அவன் தனது வீட்–டுக் கடனை அடைத்த விதம். வீட்–டுக் கடன் முடிய இன்– னு ம் பல ஆண்– டு – க ள் இருக்– கை– யி ல், பல லட்– ச ம் ரூபாய்க் கடனை அவன் அடைத்த விதம் என்–பது ஒரு வகை– யில் பாராட்– டு க்– கு – ரி – ய து. அவன் தனது

°ƒ°ñ‹

என்–ன–வென்–றால், ஆறு மாதங்–க–ளுக்கு முன் அவன் தனது வேலையை விட்டு விட்–டான். நடிப்பு ஆர்–வத்–தில். ஏற்–க–னவே பல குறும்–ப– டங்–களை இயக்கி நடித்–தி–ருக்–கி–றான். பிறர் குறும்–ப–டங்–க–ளி–லும் நடித்–த–துண்டு. ஒரு–வ– னின் முப்–ப–து–க–ளின் பிற்–ப–கு–தி–யில், இது ஒரு குறிப்–பிட – த்–தக்க நிதி சார்ந்த ரிஸ்க்–தான். நான்– காம் வகுப்பு ப�ோகும் ஒரு பெண் குழந்–தை– யு–டன் மனை–வி–யும் பெற்–ற�ோ–ரும் அவனை எதிர்–ந�ோக்கி இருக்–கின்–ற– ன ர் . பே சி – ய – தி ல்

109

ெச 1-15, 2017

மனை– வி – யி ன் நகை– க ளை விற்று அதைச் செய்–தி–ருக்–கி–றான். அதைப் பரிந்–து–ரைத்–தது அவ–னது மனைவி. நடுத்– த – ர க் குடும்– ப ங்– க ள் கடன் வாங்– கா–மல் வாழ்வை நடத்–து–வது என்–பது இப்– ப�ோது காலத்–திற்கு ஒவ்–வாத நடை–முறை என ஆகி–விட்–டது. வாழ்–நாள் லட்–சிய – ங்–களி – ல் ஒன்–றான வீட்டை மட்–டு–மல்ல, த�ொலைக்– காட்சி, ஃப்ரிட்ஜ், ம�ொபைல்–ப�ோன் ப�ோன்ற சாதா–ரண மின் சாத–னங்–க–ளைக் கூட கட– னில் வாங்–கு–வது இயல்–பா–ன–தா–கி–விட்–டது. சிறிய கடன்–கள – ான இவை–யெல்–லாம் ஒரு–வ– ரின் வரு–மா–னத்–தைக் காட்டி பெறப்–ப–டு–கி– றது. இவ்–வா–றல்–லா–மல், ஒரு–வர் சட்–டென்று பணத்– தை ப் புரட்ட வேண்– டு – மெ ன்– ற ால் அதற்–குத் த�ோதா–னது தங்க நகைக் கடன்

°ƒ°ñ‹

110

ெச 1-15, 2017

டுப் பாது–காப்பு இருந்–தால், பெருஞ்– தான். பத்து நிமி– ட த்– தி ல் நகையை செ– ல – வை த் தவிர்த்து விட– ல ாம். வைத்–துவி – ட்டு பணத்–த�ோடு வர–லாம். முன்–பெல்–லாம் சிறிய ஊர்–க– மூன்–றா–வத – ாக ஒன்–றிரு – க்–கிற – து. ளி–லெல்–லாம் கூட அண்டா, வேறு ச�ொத்–துக்–களை வாங்க நடுத்–த–ரக் குடும்–பங்– சட்டி பானை–களை வைத்து வேண்–டிய�ோ, முத–லீடு செய்ய விட்–டுப் பணம் பெற்–றுச் செல்– கள் கடன் வாங்–கா–மல் வேண்– டி ய�ோ நகைக்– க – ட ன் லும் ஓர் அட–குக் கடை இருக்– பெறு–வது. இது ஒரு ச�ொத்தை வாழ்வை நடத்–து–வது கும். உட–னடி நிதித் தேவைக்கு அட– ம ா– ன ம் வைத்து இன்– அதுவே வழி. இப்–ப�ோது, தனி– என்–பது இப்–ப�ோது காலத்– ன�ொரு ச�ொத்தை வாங்– கு – திற்கு ஒவ்–வாத நடை– யார் நகைக் கடன் வழங்–கும் வது– தான். உதா– ர – ண – ம ாக, நிறு–வன – ங்–கள் ஊருக்கு நான்கு முறை என ஆகி–விட்–டது. நல்ல விலைக்கு ஒரு நிலம் இருக்–கின்–றன. வாழ்–நாள் லட்–சி–யங்–க–ளில் வரு– கி – ற து என்று வைத்– து க் ப�ொது–வா–கவே, நகையை க�ொள்–வ�ோம், கையில் பணம் ஒன்–றான வீட்டை மட்–டு– இல்–லாத பட்–சத்–தில் இருக்– அடகு வைப்– ப து, திட்– ட – மி–டப்–ப–டாத அல்–லது எதிர்– மல்ல, த�ொலைக்–காட்சி, கும் நகை–களை வைத்து அதை வாங்–குவ – து. அடுத்–தத – ாக, ஒரு பா– ர ாத நிதித் தேவை– யி ன் ஃப்ரிட்ஜ், ம�ொபைல்– ப �ொ ரு ட்டே நி க ழ் – கி – ற து . ப�ோன் ப�ோன்ற சாதா–ரண த�ொழி–லில் முத–லீடு செய்–வ– தன் ப�ொருட்டு பெறப்–ப–டும் எடுத்–துக்–காட்–டாக, ஒரு–வர் தன து ம க – ளி ன் உ ய ர் – க ல் – மின் சாத–னங்–க–ளைக் கூட நகைக்–க–டன். கட–னில் வாங்–கு–வது உண்– மை – யி ல் நகைக்– க – விக்கு என எதை–யும் நீண்ட கால–மா–கச் சேமிக்–க–வில்–லை– இயல்–பா–ன–தா–கி–விட்–டது. ட ன் தேவை ய ா ? இ தை மேலே உள்ள வெவ்– வே று யென்று வைத்– து க் க�ொள்– சூழல்–க–ள�ோடு ப�ொருத்–திப் வ�ோம். உயர்–கல்–விக்–கெ–னத் பார்ப்–ப�ோம். சரி–யான திட்–ட–மி–டல் தேவைப்–படு – ம் பெரும் பணம் இல்–லா– இல்–லாத உயர்–கல்வி ப�ோன்ற தேவை– மல் ப�ோகும்–ப�ோது, நகையை அடகு க–ளுக்கு (கல்–விக்–க–டன் கிடைக்–காத வைக்–க–லாம். இங்கே பிரச்–னை, முன் சூழ–லில்) நகையை அடகு வைத்–துப் பணம் கூட்–டியே திட்–ட–மி–டா–த–து–தான். சரி–யான, திரட்–டு–வதை விட நகை–களை விற்று விடு– நீண்ட கால நிதித் திட்– ட – மி – ட ல் மூலம் வது நல்–லது. ஏனென்–றால் குறு–கிய காலத்– இதைப் பெரு–மள – வு தவிர்க்க முடி–யும். எதிர்– திற்–குள் (சில மாதங்–க–ளில்) நகையை மீட்– பா–ராத செல–வுக்கு எடுத்–துக்–காட்–டாக, மருத்– காத பட்–சத்–தில் வீணாக வட்டி க�ொடுக்க து–வச் செல–வு–க–ளைய�ோ விபத்–து–களைய�ோ – ச�ொல்–லல – ாம். இதற்–குமே சரி–யான காப்–பீட்– வேண்–டி–யி–ருக்–கும். ப�ொது–வா–கவே ஓரிரு

துணிகள், நகைகள் வாங்கணுமா? பெ–ரிய ஆடை ஆப–ரண சாம்–ராஜ்–ய–மான ‘தி சென்னை சில்க்ஸ்’ மற்–றும் ‘கும–ரன் ஆசி–தங்–யகா–வி–மா–ன்ளிமிகப்– கை – ’யின் புதிய ஷ�ோரூம் தற்–ப�ோது திரு–வள்–ளூ–ரி–லும். வரும் செப்–டம்–பர் 4ம் தேதி காலை 9 மணிக்கு நடை–பெ–ற–வி–ருக்–கும் இதன் க�ோலா–கல திறப்பு விழாவை முன்–னிட்டு அதி–ரடி சலு–கை–யாக ஜவுளி ரகங்–க–ளுக்கு 10 சத–வி–கி–தம் மற்–றும் தங்க ஆப–ர–ணங்–கள் சவ–ர–னுக்கு ரூ.1000 தள்–ளு–படி வழங்– கப்–ப–டு–கி–றது. மேலும் வைர ஆப–ர–ணங்–க–ளுக்கு 10 சத–வி–கி–தம் தள்–ளுப – டி மற்–றும் வெள்ளி நகை–க–ளுக்கு முற்–றி–லும் செய்–கூலி சேதா–ரம் இல்லை. ஆச்–சர்–ய–மூட்–டும் இச்–ச–லு–கை–கள் செப்–டம்–பர் 4 முதல் 9ம் தேதி வரை ஒரு– வா–ரத்–துக்கு மட்–டுமே. வேறெங்–கும் கிடைத்–திட– ாத வண்–ணங்–க–ளில் இது–வரை பார்த்–திட– ாத டிசைன்–க–ளில் தி சென்னை சில்க்ஸ் மற்–றும் கும–ரன் தங்க மாளி–கை–யின் திரு–வள்–ளூர் ஷ�ோரூ–மில் கிடைக்–கின்–றன. குடும்–பத்–துக்–குத் தேவை–யான அத்–தனை ஜவு–ளி–க–ளை–யும் ஒரே இடத்–தில் அள்–ள–லாம். அது ப�ோலவே புதிய டிசைன் நகை–க–ளை–யும் வாங்–கிச் செல்–ல–லாம்.

°ƒ°ñ‹

பரி– வ ர்த்– த – ன ை– யி ன் லாபத்தை வரு– ட ங்– க – ளு க்கு மேல் வட்டி அதி–கரி – க்–கத்–தானே செய்–யும். முத– க�ொடுக்க வேண்–டியி – ரு – க்–கும் சூழல் லீட்–டின் ந�ோக்–கமு – ம் அது–தானே? இருந்–தால், அடகு வைப்–பதை விட இந்– தி – ய க் குடும்– ப ங்– க – ளி ல், நகை–களை விற்–றுப் பணம் திரட்–டு– தங்க நகை– க ள் வெறும் பண வதே மேல். இதுவே எதிர்–பா–ராத மதிப்பு சார்ந்த ப�ொருட்–கள் மட்– விபத்து / மருத்–து–வச் செல–வு–க–ளுக்– டு–மில்லை. அவை குடும்ப வளத்– கும் ப�ொருந்–தும். குறு–கிய காலத்– தின் குறி–யீடு. மங்–கள – த்–தின் குறி–யீடு. தில் நகை–களை – திருப்ப முடி–யா–மல் குறிப்–பா–கப் பெண்–கள் அதைப் வட்டி கட்–டு–வதை விட, அவற்றை அபூ–பக்–கர் சித்–திக் பாது–காக்–கும் ப�ொருட்டு மிகுந்த விற்–றுவி – ட்–டால் வட்–டிய – ா–வது மிஞ்– செபி பதிவு பெற்ற – கவ–னத்–துட – ன் இருப்–பதைக் – காண– சும். பணம் எப்–ப�ோது வரு–கிற – த�ோ, நிதி ஆல�ோ–ச–கர் மு–டி–யும். தங்க நகை–க–ளின் மேல் அப்–ப�ோது புதிய நகை–களை வாங்– abu@wealthtraits.com உணர்வு ரீதி–யான பிடிப்–பை–யும் கிக் க�ொள்ள வேண்–டி–ய–து–தான். அவர்–கள் க�ொண்–டிரு – ப்–பது அத–னா–லேயே. ஆனால், இவை–யெல்–லாம் நகையை மீட்–ப– நவீன யுகப் பெண்–களு – க்கு தங்க நகை–களி – ன் தற்– க ான பணம் எப்– ப�ோ து வரும் என்ற மேல் விருப்–ப–மி–ருந்–தா–லும் (பிளாட்–டி–னம் கால அவ–கா–சத்–தைப் ப�ொருத்–த–து–தான். ப�ோன்ற புதிய வகை–மைக – ளு – ம் உண்டு), முந்– அடுத்–த–தாக, வேறு ஒரு ச�ொத்து வாங்–கு–வ– தைய தலை–மு–றைப் பெண்–க–ளைப் ப�ோல தன் ப�ொருட்டோ, த�ொழி– லி ல் முத– லீ டு உணர்வு ரீதி–யான பிடிப்பு ஆழ–மாக இல்–லை– செய்–வ–தன் ப�ொருட்டோ தங்க நகை–களை யென்றே த�ோன்–றுகி – ற – து. சில–ருக்கு, அது அந்– என்ன செய்–வது என்–பது. முந்–தைய சூழல்–க– தஸ்தை வெளிப்–ப–டுத்–தும் வெறும் நுகர்–வுப் ளி–லி–ருந்து இது முற்–றி–லும் வேறு–பட்–டது. பண்–டமென – ஆகி–விட்–டது ப�ோலத் த�ோன்–று– இங்கே லாபத்தை எதிர்–ந�ோக்–கிப் பணம் கி–றது. மாறி–வரு – ம் இந்த மனப்–பாங்கு, அவர்–க– திரட்–டப்படு–கி–றது. ஆகை–யால், நகையை ளது நிதி சார்ந்த நட– வ – டி க்– கை – க – ளி – லு ம் அடகு வைப்–பதை விட விற்று விடு–வதே மிக–வும் ஏற்–புடை – து. ஏனென்–றால், சேமிக்– – ய எதி–ர�ொ–லிக்–கத்–தான் செய்–யும்? கப்– ப – டு ம் நகைக்– க – ட ன் வட்டி ம�ொத்– த ப் (வண்ணங்கள் த�ொடரும்!)

111

ெச 1-15, 2017

பி.கமலா தவநிதி

மாசறற

ப�ொலிவிறகு

°ƒ°ñ‹

ந

ம் அழகை வெளிப்–ப–டுத்–து–வ–தில் முக்–கி–ய–மா–னது நம்–மு–டைய த�ோல். த�ோலை பார்த்–துத்–தான் நம் ஆர�ோக்–கி–யத்–தை–யும் கணிக்க முடி–கி–றது. அழ–கிற்கு மட்–டு–மல்– லாது ஆர�ோக்–கி–யத்–திற்–கும் அடிப்–ப–டை–யா–ன–து–தான் த�ோலின் நலம். நமக்கு தெரிந்–தது, நண்–பர்–கள் கேள்–விப்–பட்–டது என த�ோலின் நல–னுக்–காக பல விஷ–யங்–களை கடை– பி–டிப்–பது சரு–மப் பிரச்–ச–னை–கள் வர கார–ண–மா–கின்–றன. ஆனால் இவ்–வி–ஷ–யத்–தில் நாம் கவ–ன–மாக இருக்–க– வேண்–டி–யுள்–ளது.

112

ெச 1-15, 2017

வெப்பபூமி–யில் வாழும்

நாம் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முதல் நான்–கரை லிட்–டர் தண்–ணீர் அருந்– து–வது உட–லுக்கு மிக–வும் நல்– ல து. குறைந்– த – ப ட்– சம் இரண்– டி – லி – ரு ந்து மூ ன் – றர ை லி ட் – ட ர் தண்–ணீ–ரா–வது குடிக்க வேண்–டும். காய்–க–றி–கள், கீரை– க ள், பழங்– க ள் சாப்– பி ட வேண்– டு ம் என்–பது நம் மனம் அறிந்–த–வையே. ஆனால் நாம் அனை–வ–ரும் இதை செய்–கி–ற�ோமா? பல பெண்–க–ளின் கன்–னங்–க–ளில் கருமை நிறம் படர்ந்–தி–ருப்–பதை பார்த்–தி–ருப்–ப�ோம். அந்த நீண்ட கால கரு–மையி – ன் பெயர் மங்கு. முன்–பெல்–லாம் நாற்–பது வய–தைத் தாண்– டிய பெண்–க–ளுக்–குத் தான் மங்கு இருக்–கும். இப்–ப�ோ–துள்ள சூழ–லில் இரு–பது வய–துள்ள

இளம்–பெண்–களு – க்–கும் மங்கு வர ஆரம்–பித்து விட்–டது. பல வரு–டங்–க–ளுக்கு ப�ோகா–மல் நிலைத்து இருந்து நம்மை மன உளைச்–ச– லுக்–கும் இது ஆளாக்–கி–வி–டும். அத–னைப் ப�ோக்க மார்க்–கெட்–டில் கிடைக்–கும் பல கிரீம், ல�ோஷன், பவு–டர் ப�ோன்ற ரசா–யன – ங்– களை பயன்–ப–டுத்தி மேலும் முக அழகை கெடுத்–துக்–க�ொள்–கி–ற�ோம் நாம். மெலஸ்மா அல்–லது பிக்–மென்ட்–டேஷ – ன் என்று ச�ொல்–லக் கூடிய மங்கு ஒரு வகை

113 முறை அரைக்–கீரை சாப்–பிட்டு வரு–வ– சரு–மப் பிரச்–சனை தான். இது நாம் தும் மங்கு வரா–மல் தடுக்–கும். பால் எவ்–வ–ளவு அழ–காக இருந்–தா–லும் நம் ப�ொருட்–களை வெளிப் பிர–ய�ோ–கத்– முக அழகை கெடுக்–கக்–கூடி – ய – து. மங்கு தில் சேர்த்துக் க�ொள்–ளும் ப�ோது உட– குறிப்–பாக கன்–னங்–கள், மூக்கு, நெற்றி னடி தீர்வு கிடைக்–கும். மங்–கு–வின் பகு–தி–க–ளைத் தான் அதி–கம் பாதிக்– அடர் நிறத்தை குறைக்–கும். பழங்–கள் கும். சிவப்பு, பிர–வுன் மற்–றும் கருப்பு க�ொண்டு பேக் ப�ோடு–வத – ா–லும் மங்கு நிறங்–களி – ல் முகத்–தில் த�ோன்–றும். சரு– க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாய் மறை–வதை மத்–தின் மேல் அதி–கம் வெயில் படு– தல், வைட்–ட–மின் டி பற்–றாக்–குறை, ராஜம் முரளி காண–மு–டி–யும். உட்–க�ொள்–ளும் உண– வு–க–ளைத் தவிர வெளிப் பிர–ய�ோ–கத்–தில் ஹேர் டை, மென�ோ–பாஸ், ரத்த அணுக்–க– பயன்–படு – த்த வேண்–டியவை – பற்றி கூறு–கிற – ார் ளின் எண்–ணிக்–கையி – ல் மாற்–றம், சுற்–றுச் – சூ–ழ– அழ–குக்–கலை நிபு–ணர் ராஜம் முரளி. லில் மாசு ப�ோன்ற விஷ–யங்–களே மங்கு “நன்கு பழுத்த பப்– ப ாளி துண்– டு – க ள் த�ோன்ற கார–ணம். மேலும் குறிப்–பிட்ட நான்கு, அத்–துட – ன் இரண்டு டீஸ்–பூன் பால் வயதை நெருங்–கி–ய–வு–டன் சர்க்–கரை, ரத்த சேர்த்து அரைக்க வேண்– டு ம். அரைத்த அழுத்–தம் ப�ோன்ற ந�ோய்–கள் வந்–துவி – டு – ம�ோ விழுதை முத–லில் மங்கு இருக்–கும் இடத்– என்று உண–வில் சில–வற்றை தவிர்ப்–பது என தில் பூச வேண்–டும். பின் முகம் முழு–வ–தும் இது–வும் மங்கு வர கார–ணங்–கள். இதற்–காக பூசி 15 நிமி–டங்–கள் கழித்து முகத்தை கழுவி நாம் அன்–றா–டம் கேரட் ஜூஸ், மாதுளை, விட–வேண்–டும். இந்த பேக்கை வாரத்–தில் பப்–பாளி சாப்–பிட வேண்–டும். வாரம் இரு–

°ƒ°ñ‹

114

ெச 1-15, 2017

மூன்று நாட்–கள் ப�ோட்டு வந்–தால் மங்–குவி – ன் கருமை நிறம் குறை–யும். பப்–பா–ளிக்கு இயற்– கை–யா–கவே சரு–மத்தை பளிச்–சிட செய்–யும் தன்மை உண்டு. பால் சரு–மத்–தில் த�ோன்–றும் வறட்–சியை ப�ோக்கி, மிரு–துவ – ாக செய்–யும். கச–கசா இரண்டு டீஸ்–பூன், கஸ்–தூரி மஞ்–சள் அரை டீஸ்–பூன், வெண்–ணெய் ஒரு டீஸ்–பூன் எடுத்துக் க�ொள்ள வேண்–டும். கச–க–சாவை அரைத்து அத்–துட – ன் கஸ்–தூரி மஞ்–சள் மற்–றும் வெண்–ணெய் ஆகி–யவற்றை சேர்த்து கலக்க வேண்–டும். இந்த கிரீமை முகம் முழு–வது – ம் பூசி நன்கு மசாஜ் செய்–வதை ப�ோல் தேய்க்க வேண்– டும். இது நம் சரு–மத்–தில் ஸ்க்–ரப் ப�ோன்று செயல்–படு – ம். கச–கச – ா–வில் உள்ள எண்–ணெய் மங்–குவை மறைய செய்–யும். கஸ்–தூரி மஞ்– சள் முகத்– தி ற்கு ப�ொலிவை க�ொடுக்– கு ம். வெண்–ணெய் கிளென்–சிங் ஏஜென்ட் ப�ோல் செயல்–ப–டும். பால் ஒரு டீஸ்–பூன், வெண்–ணெய் ஒரு டீஸ்– பூன், கட–லைம – ாவு ஒரு டீஸ்–பூன் எடுத்துக் மூன்– றை–யும் ஒன்–றாக கலந்து க�ொள்ள வேண்–டும். இதனை முகம் முழு–வ–தும் பூசி மசாஜ் செய்து பின் கழுவ வேண்–டும். பால், வெண்–ணெய் இரண்–டும் சிறந்த கிளென்–சிங் ப�ொருள். கட– லை–மாவு சரு–மத்–தில் நிற–மேற்–றும். இதனை வாரம் இரண்டு முறை செய்து வந்–தால் நல்ல பலன் கிடைக்–கும். குங்–கு–மப்பூ ஒரு கிராம், ஜாதி–பத்ரி ஐந்து கிராம், பார்லி பத்து கிராம் எடுத்து க�ொண்டு, அம்–மியி – ல் வைத்து நன்கு அரைக்க வேண்–டும். குங்–கு–மப்பூ மிக்–ஸி–யில் நன்கு அரை–ப–டாது என்–ப–த–னால் அம்–மி–யில் வைத்து அரைக்க வேண்–டும். அரைத்து வைத்–தி–ருக்–கும் கல– வையை முகத்–தில் பூசி கழுவி வர–வும். ரத்–தத்– தில் ஹீம�ோ–கு–ள�ோ–பின் குறைபாடு கார–ண– மாக முகத்–தில் மங்கு ஏற்–பட்–டி–ருப்–பின் இந்த கல–வையை பூசி வந்–தால் மங்கு மறை–யும். இதனை வாரம் இரு–முறை த�ொடர்ந்து செய்ய வேண்–டும். மன– அ–ழுத்–தம் கார–ணம – ா–கவு – ம் இந்த மங்கு முகத்–தில் த�ோன்–றும். இதற்கு செண்–ப–கப்பூ பத்து எண்–ணிக்கை, மரிக்–க�ொ–ழுந்து ஐந்து எண்–ணிக்கை எடுத்–துக்–க�ொள்–ள–வும். இவை இரண்–டை–யும் 50 மிலி நல்–லெண்–ணெ–யில் ப�ோட்டு காய்ச்ச வேண்–டும். தின–மும் இந்த எண்–ணெயை மங்கு இருக்–கும் இடத்–தில் பூசி வர வேண்–டும். அரை–மணி நேரம் ஊறிய பிறகு பாலு– ட ன் வெந்– நீ ர் கலந்து அதில் முகம் கழுவி வர மங்– கு – வி ற்கு நல்ல தீர்வு கிடைக்–கும்.”

முடி உதிர்தல் பிரச்னையா, இது நல்​்ல அ்ையாளம் இல்​்​்ல, இ்தற்கு ஏ்தாவது செயய வவண்டுவே.... தினமும் அதிகமாக முடி உதிர்கிறதா... உடனடி நடவடிக்க எடுப்பது அவசியம். காரணம் இருககும். த்ைமுடியும் உதிராமல் ்பாதுகாககாக...

அனைத்து தனைமுடி பிரசனைக்காை ஒரர தீர்வு

முடி உதிர்தல் த்ைமுடி பவடிபபு

ப்பாடுகு வலுவறற கூநதல்

வறணட மறறும் உயிரறற த்ைமுடி

முற்றிலும் இந்தியர்களுக்கானைது

சே​ோ

ஷிர்​்பக விதியின் ்பதப்படுத்தப்பட்ட

ஆண் ப்பண் இருவருககுமகாை ஆயுர்ரவத சிகிசனசை

18 அறிய வ்க மூலி்ககள், 5 ஊடடமளிககும் எண்ண மறறும் ்பகால் சத்து நி்றநதுள்​்ளது.

்பை விதமான அழகு ப்பாருடக்​்ள ்பயன்படுத்தி விட்டன. வி்​்ளவு முடி உயிரறறு, ்ப்ள்ப்ளப்​்ப இழநதது. நனறி ்சசா, இது என த்ைமுடிககு மாயாஜாைத்​்த ஏற்படுத்தியுள்​்ளது. கு.வநதைகா (பதகாழிைதி்பர்)

100% ஆயுர்​்வதம்

ரசாயணமறறது

ப்பாடுகு பிரச்னயால் த்ைமுடி வறணடு ்​்பானது. கல்லூரிககு பசல்ை்வ பவடகப்பட்டன. ்சசா்வ ்பயன்படுத்த ஆ்ைாச்ன அளித்தாள் ்தாழி. ப்பாடுகு பிரச்ன இல்​்ை. முடி நீ்ளமாகவும் வலுவாகவும், ்ப்ள்ப்ளப்பாகவும் உள்​்ளது. நயைகா (்ல்லூரி மகாணவி)

கனிம எண்யறறது.

ஆவ்லெ்னைககு : வெ​ொ வ்கர : 08866010121 / இ்லவெ அ்ைப்பு எண் : 18002336733

Chennai - 9726432862 / 9726432984 | Pondycherry - 9790472147 Trichy , Madurai, Coimbatore - 9726432986 | Tamil nadu - 9524988828

115

Kungumam Thozhi September 1-15, 2017. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116