Thozhi

  

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

ஜூன் 1-15, 2018

தூத்துக்குடி

அரசு நடத்திய படுக�ொலைகள் இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

அம்மாவும் அப்பாவும் lovable couple

சாவித்திரியின் மகள் விஜய சாமுண்டீஸ்வரி 1

2

°ƒ°ñ‹

மலர்-7

இதழ்-7

KAL பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

உ ங்கள் குழந்தைகளிடம் உரையாடுங்கள் என்று தேவநேயன் பெற்றோருக்கு எடுத்துச் ச�ொல்லிய பக்கங்களை எடுத்து கத்தரித்து சேமித்து வைத்திருக்கிறேன். பெற்றோர் அவசியம் படிக்க வேண்டிய பகுதி - ராஜி குருசாமி, அரும்பாக்கம்.

ந ம்ம ஊரு சந்தை வித்தியாசமாக உள்ளதே.

வாழ்த்துகள்

- ம�ோகனா, திருவாரூர்.

கிச்சன் டைரீஸ் பகுதியில் வாசித்த த�ோசையின் கதை கேள்விப்படாத விஷயம். வியப்பில் ஆழ்த்தியது

- பா. அமுதா, அம்பாசமுத்திரம்.

அங்கமுத்து குறித்த தகவல்கள் ஆச்சரியப்பட வைத்தன. ஒவ்வொரு

நடிகையின் திரைவாழ்க்கையையும் மிக அற்புதமாக எழுதும் பா.ஜீவசுந்தரிக்கு பாராட்டுகள்.

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

- காளீஸ்வரி, மரக்காணம்.

நீ ட் குறித்து தெளிவாக விளக்கியது ‘இனி தமிழகத்திலிருந்து மருத்துவர்கள் உருவாவது சாத்தியமா?' என்கிற கட்டுரை. ஒவ்வோர் ஆண்டும் இது குறித்துப் பேசுகிற�ோம். பின் மறந்து விடுகிற�ோம்.

- கதிர்வேலன், திருச்சி.

ஸ் டெர்லைட் ப�ோராட்டத்தில் பெண்களின் பங்கு கட்டுரையும், ஸ்டெர்லைட் எனும் அபாயம் கட்டுரையும் படித்து முடித்த அன்றே தூத்துக்குடியில் நடந்த துப்பாக்கிச் சூட்டை த�ொலைக்காட்சியில் பார்த்தேன். காலம் அறிந்து கட்டுரை வெளியிட்டுள்ளது த�ோழி.

- கலையரசி, வடுவூர்.

எ ன்ன து . . . த�ோ ல்

த ான ம ா ? அ ப்ப டி ய�ொன ்றை இ து வரை கேள்விப்பட்டதில்லை. அறியத் தந்த த�ோழிக்கு நன்றிகள் பல - எம். ஜீவா, முடிச்சூர்.

ஐடா ஸ்கட்டர் குறித்த கட்டுரை மிக அருமை. நெகிழ்வாகவும் இருந்தது - பரமேஸ்வரி, வேலூர்.

பார்வையற்றோருக்கு விழியாய் இருந்து தேர்வு எழுதும் ஸ்க்ரைப்ஸ் வாழ்வாங்கு வாழவேண்டும். எத்தனைப் பெரிய சேவை இது.

- தேவா, கடலூர்.

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21330 ம�ொபைல்: 9566198016 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

அழகேஸ்வரிக்கு

அட்டையில்: ‘நடிகையர் திலகம்' திரைப்படத்தில் கீர்த்தி சுரேஷ் ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

  T.   

ஜெ.சதீஷ்

ஸ்டெர்லைட் உயிர் குடித்த அரசு

°ƒ°ñ‹

பங்கேற்ற பெண்களின் நேரடி சாட்சியம்

6

ன்

1-15, 2018

மே

22 தமிழகத்தின் கருப்பு நாள். இந்த இதழ் அச்சேறும்வரை அரசு தந்த அறிக்கையின்படி மூன்று பெண்கள் உட்பட 13 பேர் தூத்துக்குடியில் ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு எதிரான ப�ோராட்டத்தில் சுட்டுக் க�ொல்லப்பட்டுள்ளனர். இந்தக் க�ொடூரம் நாடு முழுவதும் பெரும் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இந்த படுக�ொலைகளை கண்டித்து இந்தியா மட்டுமல்லாமல்

வெளிநாடு வாழ் தமிழர்களும் வீதிக்கு வந்து ப�ோராடி வருகிறார்கள். துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவம் பற்றி “டிவியில் பார்த்துதான் நானே தெரிந்துக�ொண்டேன்” என்று முதல்வர் ச�ொல்வது நியாயம்தானா? துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துவதற்கான தேவை அங்கு இருந்ததா? 13 பேர் இறப்பதற்கு என்ன காரணம் என்பது பற்றி தூத்துக்குடி ஸ ்டெர்லை ட் ஆ லைக் கு எ தி ர ா ன

°ƒ°ñ‹

ப�ோராட்டத்தில் பங்கெடுத்த கிட்டி கேரள குமாரியிடம் பேசினேன். “ இந்த ஸ்டெர்லைட் ஆலை அமைந்துள்ள சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் அனேக வீடுகளில் புற்றுந�ோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒ ரு வ ர ை ந ா ம் ப ா ர்க்க முடியும். இப்படி இந்த மக்கள் பாதிக்கப்படுவதற்கு முக்கிய காரணமாக இருப்பது இந்த ஸ்டெர்லைட் ஆலைதான். இந்த ஆலையை மூட வேண்டும் என்று மக்கள் அனைவரும் ஒன்று திரண்டு 100 நாட்கள் அ ற வ ழி ப�ோர ா ட ்டத்தை நடத்தின�ோம். இதற்கு முன்பு ஸ ்டெர்லை ட் ஆ லைக் கு எதிராக பல ப�ோராட்டங்கள் நடந்திருக்கின்றன. ஆனால் இ வ ்வ ள வு வீ ரி ய ம ா க ந ட ந ்த தி ல்லை . க ா ர ண ம் மக்களுக்கு அப்போது ப�ோதிய விழிப்புணர்வு ஏற்படவில்லை. ஆனால் இப்போது மக்கள் நேர டி ய ா க வே இ ந ்த ஆலையால் பாதிக்கப்படும் ப�ோது ப�ோராட்டக்களத்திற்கு வ ரு கி ற ா ர்க ள் . அ ப ்ப டி த் தான் இந்த ப�ோராட்டம் த�ொடங்கியது. மக்கள் பாதிக்கப்பட்டதால் தன்னெழுச்சியாக ப�ோராட்டத்தில் கலந்து க�ொண்டனர். 100 நாட்களும் மக்கள் அறவழி ப�ோராட்டத்தைதான் நடத்தி வந்தனர். இத்தனை நாட்கள் ப�ோராட்டம் நடந்தும் அரசு சார்பாக யாரும் வந்து உங்களுடைய க�ோரிக்கை என்னவென்று கேட்கவில்லை. கடைசி நாளான மே 22 அன்று மாவட்ட ஆட்சியரை நேரில் சந்தித்து அவரிடம் மனு அளிக்கச் சென்றோம். 144 தடை உத்தரவு இருக்கிறது என்று மக்களுக்கு காவல் துறை தெரிவித்திருக்க வேண்டும். அது காவல்துறையின் கடமை. ஆனால் எந்த வித அறிவிப்பும் வரவில்லை. நாங்கள் த�ொடர்ந்து பேரணியாக ஆட்சியர் அலுவலகம் ந�ோக்கி நடந்தோம். எங்கள�ோடு புற்று ந�ோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் இரண்டு குழுவாக முன்னேறிச் சென்றுக�ொண்டிருந்தனர். அனைவரும் ப�ொறுமையாக, அமைதியாக

7

ன்

1-15, 2018

சென்று க�ொண்டிருந்தோம். ஒரு குறிப்பிட்ட தூரம் சென்றதும் திடீரென வெடிச் சத்தம் கேட்டது. ஒரு 50 வயது மதிக்கத்தக்க ந ப ர ை க ா ய த்த ோ டு மூ ச் சு பே ச ்சே இல்லாத நிலையில் தூக்கிச்சென்றனர். அப்போதுதான் எனக்கு தெரிந்தது காவல் துறையினர் தாக்குகிறார்கள் என்று. அந்த நபர் என்னவானார் என்று இதுவரை தெரியவில்லை. கண்ணீர்ப் புகை குண்டுகள் கூட்டத்தை ந�ோக்கி வீசப்பட்டன. சில ப ெ ண ்கள�ோ டு நி ழ ல ா ன இ ட த் தி ல் நான் நின்று விட்டேன். அமைதியான பேரணியில் எதற்கு திடீரென காவல்துறை தாக்குதல் நடத்துகிறது என்று எங்களுக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. ஆட்சியர் அலுவலகம் முன்பு மக்கள் திரளாக நின்று க�ொண்டிருக்கின்றனர். அலுவலகத்தில் இருந்து புகை மட்டும்

°ƒ°ñ‹

வாயில் சுட்டுக் ெகால்லப்பட்ட ஸ்னோலின்

8

ன்

1-15, 2018

வந் து க�ொ ண ்டே இ ரு க் கி ற து . சி றி து நேரத்தில் துப்பாக்கி சுடும் சத்தம் கேட்கிறது. மக்கள் அனைவரும் சிதறி ஓடினார்கள். நண்பர் ஒருவர் "விருதுநகர், திருநெல்வேலி மாவட்டங்களில் இருந்து காவல் துறையினர் வரவழை க ்கப ்ப ட் டு ள ்ள ன ர் , நீ ங்க ள் பாதுகாப்பாக வீட்டிற்கு ப�ோங்க" என்று ச�ொன்னா ர் . சி ல ர் கு ண ்ட டி ப ்ப ட் டு இறந்துவிட்டார்கள் என்று மக்கள் அலறிய சத்தம் இன்னமும் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறது. அந்த இடத்தில் இந்த மாதிரி ஒரு சம்பவம் நடக்கும் என்று நாங்கள் யாரும் நினைத்துக்கூட பார்க்கவில்லை. கலவரம் செய்ய வேண்டும் என்றால் என்னை ப�ோன்ற வயதானவர்கள் ஏன் வரவேண்டும். எப்படி அவர்கள் வரமுடியும். மக்களின் ந�ோ க ்கம் ஆ ட் சி ய ர் அ லு வல க த்தை முற்றுகையிட்டு க�ோரிக்கையை ச�ொல்ல வேண் டு ம் எ ன ்ப து த ா னே த வி ர வேற�ொன்றும் இல்லை. இவ்வளவு தூரம் எங்களை காவல்துறை அனுமதித்துவிட்டு ஆட்சியர் அலுவலகம் அருகில் வந்த பிறகு மக்களை கண்மூடித்தனமாக தாக்குவதும், துப்பாக்கியால் சுடுவதும் எந்த விதத்தில் நியாயம். அந்த சம்பவத்தை த�ொடர்ந்து தூ த் து க் கு டி ப கு தி மு ழு வ து ம் ஒ ரே ஓலம்தான் கேட்டுக்கொண்டிருந்தது.

இத்தனை உயிரிழப்புகள் நடந்தும் கூட இறந்தவர்களின் உறவினர்கள் ஸ்டெர்லைட் ஆ லையை மூ டி ன ா ல்தா ன் உ ட லை வாங்குவ�ோம் என்று ச�ொல்வதும் இந்த மக்கள் எந்த அளவிற்கு அந்த ஆலையால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று இந்த அரசு புரிந்துக�ொள்ள வேண்டும். 17வயது மாணவி துப்பாக்கி குண்டு பாய்ந்து இறந்து இருக்கிறார். கண்மூடித்தனமாக இந்தத் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டிருக்கிறது. இந்தக் க�ொடூரத்துக்குப் பின் பல நாட்களாக நாங்கள் சாப்பிட முடியாமல், தூங்க முடியாமல் துன்பத்தில் இருந்தோம்" என்றார். ப�ோர ா ட ்ட த் தி ல் பங்கெ டு த்த சென்னையைச் சேர்ந்த ர�ோசி மதுவிடம் பேசினேன். “மே 22ந்தேதி நடைபெற்ற அமைதி பேரணியில் பங்கெடுத்தது பெரும்பாலும் ப ெ ண ்க ள் . கை கு ழ ந ்தை க ள�ோ டு இ ந ்த பேர ணி யி ல் பங்கெ டு த்த ன ர் . அமைதியான முறையில் நாங்கள் ஒரு தேவ ா ல ய த் தி ல் இ ரு ந் து பு ற ப ்ப ட் டு வந்துக�ொண்டிருந்தோம். வரும் வழியில் மக்கள் திரளாக பங்கெடுத்தனர். மாவட்ட ஆ ட் சி ய ர் அ லு வல க ம் செல ்வ த ற் கு சி றி து தூ ர த் தி ற் கு மு ன்பே க ா வ ல் துறையினர் எங்களை தடுத்தனர். அதுவரை எந்த சிக்கலும் அங்கு இல்லை. நாங்கள் த�ொடர்ந்து மு ன்னே றி ச் சென்ற ோம் . அ மை தி ப�ோர ா ட ்டத்தை க லவரம ா க ம ா ற் றி ய து ம் , தடியடி, துப்பாக்கி சூடு எல்லாம் திட்டமிட்டே நடத்தப்பட்டது என்பதை உறுதியாகச் ச�ொல்ல முடியும். அங்கு நடந்த நிகழ்வுகள் அதை உறுதிப்படுத்தின.அவ்வளவு தூரம் நாங்கள் நடந்து வந்தப�ோது

°ƒ°ñ‹

ம ரு த் து வமனைக் கு இல்லாத எதிர்ப்பு ஆட்சியர் க�ொண் டு செல்ல ப் அலுவலகம் அருகில் வந்த இ ந ்த ப�ோது ஒரு சலசலப்பை நாம் வீட்டிற்கு சென்றாலும் ப ட ்ட ன ர் . ஏன் காவல் துறையினர் ச ா க த ் தா ன் ப�ோ கி ற�ோ ம் . நேரத்திலும் பெண்கள், நம்முடைய க�ோரிக்கையை “ ந ா ம் வீ ட் டி ற் கு ஏற்படுத்த வேண்டும்? ஆ ட் சி ய ரி ட ம் க�ொ டு த ்தே சென்றா லு ம் ச ா க த் அன்று ப�ோராட்டத்தில் ஆ க வே ண் டு ம் எ ன் று த ா ன் ப�ோ கி ற�ோம் . பங்கெ டு த்தவர்க ளி ட ம் துப்பாக்கிச் சூடு நடந்து முடிந்தும் ந ம் மு டை ய எந்த கற்களும் ஆயுதமும் பெண்கள் சிலர் ஆட்சியர் க�ோ ரி க ்கையை இல்லை. சரியாக மூன்று அலுவலகத்திற்கு அருகில் ஆ ட் சி ய ரி ட ம் வ ழி ச ா லை ஒ ன் றி ன் காத்துக் க�ொண்டிருந்தனர். அருகில் வரும்போது காவல் க�ொ டு த்தே ஆக துறையினர் மறைந்திருந்து வேண் டு ம் ” எ ன் று க ற ்களைக் க�ொண் டு து ப்பாக் கி ச் சூ டு எங்களைத் தாக்கினார்கள். ந ட ந் து மு டி ந் து ம் க ண் ணீ ர் ப் பு கைக் சி ல ர் ப ெ ண ்க ள் குண்டுகள் வீசப்பட்டன. அந்தக் கற்களை ஆ ட் சி ய ர் அ லு வல க த் தி ற் கு அ ரு கி ல் எ டு த் து த ா ன் ம க ்க ள் எ தி ர் வி னை காத்துக் க�ொண்டிருந்தனர். திட்டமிட்டு ஆற்றினார்கள். சிறிது நேரத்தில் காவல் தேடி சென்று ஒருவரைத் தாக்குவதும் துறையினர் அமைதியாகினர். காவல் துறை துப்பாக்கியால் சுடுவதும் தற்செயலாக நினைத்திருந்தால் அங்கேயே மக்களை ந ட ப ்ப த ா க த் தெ ரி ய வி ல்லை . இ து தடுத்து நிறுத்தியிருக்க முடியும். ஆனால் தி ட ்ட மி ட் டு ந டை ப ெ ற ்ற த ா க் கு த ல் . அதை அவர்கள் செய்யவில்லை. எங்களுக்கு இந்த தாக்குதலுக்கு முக்கிய காரணம் முன்னால் ஒரு குழு சென்று க�ொண்டி ஸ்டெர்லைட் ஆலையின் வேதாந்தா நிறுவனம் தான். ருந்தது. மக்கள் ஆட்சியர் அலுவலகம் முதல்வர் ச�ொல்கிறார் துப்பாக்கிச் சூடு செல்வதற்கு முன்பே அங்கு வாகனங்கள் சம்பவத்தை நான் டிவியில் பார்த்துதான் எரிந்து க�ொண்டு இருந்தன. அதைப் பற்ற தெரிந்துக�ொண்டேன் என்று. அவருக்கு வைத்தது யார்? அதைக் காரணம் காட்டி தெரியாமல் காவல்துறையை இந்த வேதாந்தா மக்கள் மீது திட்டமிட்டு துப்பாக்கிச் சூடு நிறுவனம் இயக்குகிறது என்கிற சந்தேகத்தை நடத்தப்பட்டது. பலர் குண்டடிப்பட்டு

9

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

மா

10

ன்

1-15, 2018

வ ட ்ட ஆ ட் சி ய ர் அ லு வ ல க த் தி ல் உ ள ்ள வாகனங்களுக்கும் ஸ்டெர்லைட் குடியிருப்புக்கும் தீ வைக்கப ்ப ட ்ட த ா ல்தா ன் து ப்பா க் கி ச் சூ ட் டி ல் இறங்கியதாக ஒரு பக்கம் காவல்துறை ச�ொன்னாலும் தூத்துக்குடியிலிருந்து வந்த தகவல்கள் வேறு மாதிரி இருக்கின்றன. இறந்ததாக அரசு அறிவித்தோரில் ஒருவரின் மரணம் ப�ோராட்டக் களத்தில் நடைபெறவில்லை. அவரை அவருடைய வீட்டிலிருந்து வெளியே அழைத்து வந்து வாசலில் வைத்து சுட்டுக் க�ொன்றதாக பார்த்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது என்ன மாதிரியான மனநிலை? இது எப்படி தற்செயலாகும்? ஆக இவை அனைத்துமே திட்டமிட்ட படுக�ொலைகள்தான் என தூத்துக்குடியில் உள்ள சமூக ஆர்வலர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். துப்பாக்கிச்சூடு நடந்தபின் உலகெங்கிலுமிருந்து கண்டனக்குரல்கள் எழுந்த நிலையிலும், மறுநாளே அரசு மருத்துவமனை வளாகத்தில் துப்பாக்கிச்சூடு நடத்தியது காவல்துறை. தெருவில் ரகு என்கிற காளியப்பன் என்கிற இளைஞரை சுட்டுக்கொன்றுவிட்டு 'நடிக்காதேடா' என்று இறந்த உடலின் காலை தூக்கிப் பார்க்கும் காவல்துறையின் வீடிய�ோ வெளியாகி பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. இதுமட்டுமல்லாமல் காவல்துறை வாகனங்களுக்கு தீ வைக்கும் வீடிய�ோவும் வெளியாகிவிட, அரசு நெல்லை, தூத்துக்குடி, கன்னியாகுமரி ஆகிய மாவட்டங்களில் இணையத்துக்கு தடை உத்தரவு ப�ோட்டது. தமிழ்நாட்டில்

அ வ ர் உ று தி ப ்ப டு த் து கி ற ா ர் . அதை நான் எப்படி பார்க்கிறேன் என்றால் மத்திய அரசு ச�ொல்வதை க ா வ ல் து றை செ ய ்யட் டு ம் . அதனால் ஏற்படும் பிரச்சனையை நாங்கள் பார்த்துக்கொள்கிற�ோம் என்று மாநில அரசு முடிவெடுத் தி ரு க் கி ற து எ ன் று த ா ன் நி னைக் கி றே ன் . வே த ா ந ்தா நி று வ ன ம் பல க�ோ டி க ளை

இப்படி தடை உத்தரவு ப�ோடப்படுவது இதுவே முதன்முறை. இதை எதிர்த்து வழக்குகள் ப�ோடப்பட்டு படிப்படியாக இணைய சேவை பின் வழங்கப்பட்டது. க�ொல்லப்பட்டோரின் எண்ணிக்கை அரசு கூறும் எண்ணிக்கையை விட அதிகம் என்பது குறித்த சந்தேகத்திற் கும், காணாமல் ப�ோனவர்களின் கதி என்னவானது என கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கும் பதில் இல்லாததும் த மி ழ க ம க்க ளி ன் ஐ ய ங ்களை அதிகப்படுத்தி இருக்கின்றன. சென்னை பெரு வெள்ளத்தின் ப�ோது இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை இ து வ ரை அ தி க ா ர ப் பூ ர்வ ம ா க அ றி வி க்கப ்ப ட வி ல ்லை . ம க்கள் அத்தோடு மறந்தே ப�ோனார்கள். அதுப�ோலவே தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூட்டையும் மக்கள் மறந்து விடுவார்கள் என அரசு நினைத்தால் அதைவிட முட்டாள்தனம் வேறெதுவுமில்லை. த மி ழ க ம க்கள் தூ த் து க் கு டி து ப்பா க் கி ச் சூட்டுக்குப் பின் க�ொதித்தெழுந்து தன்னெழுச்சியாக ஆங்காங்கே ப�ோராட்டங்களும் கடையடைப்புகளும் நடத்தியதில் தமிழகம் மட்டுமல்லாமல் உலகெங்கும் தமிழர்கள் வாழும் பகுதிகளும் ப�ோர்க்களம் ஆகின. ப�ொதுமக்களின் அனைத்துத் தரப்பு மக்களின் க�ோபத்தையும் எதிர்கொண்டிருக்கும் மத்திய, மாநில அரசுகள் வரும் தேர்தலில் இந்தத் துப்பாக்கிச் சூட்டின் பாதிப்பை புரிந்துக�ொள்ளவேண்டி வரும். அதுவரை அதிகார ப�ோதையில் ஆடலாம். வேதாந்தா நிறுவனத்தின் மால்கோ நிறுவனம் இருக்கும் மேட்டூரிலும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் ந�ோய்த்தாக்குதல் இருப்பதால் அதையும் மூடவேண்டும் என்கிற க�ோரிக்கை எழுந்துள்ளது. இந்த இதழ் அச்சேறுகையில் வந்த செய்தியின்படி தமிழக அரசு ஸ்டெர்லைட் ஆலையை நிரந்தரமாக மூடுவதற்கு அரசாணை பிறப்பித்திருக்கிறது. இதை அடுத்து உடனடியாக ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு சீல் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் இந்த அரசாணையால் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை நிரந்தரமாக மூட முடியுமா என சந்தேகம் எழுப்பியுள்ள சட்ட வல்லுநர்கள், தமிழக சட்டமன்றத்தில் தனிச்சட்டம் இயற்றுவதே சிறந்த தீர்வு என தெரிவித்திருக்கின்றனர்.

ர�ோசி

- கவின் மலர்

இ ந ்த மண் ணி ல் மு த லீ டு செய்திருக்கிறது. அதனால் இந்த மண்ணின் மக்களை இங்கிருந்து அப்புறப்படுத்தும் வேலையை இந்த அரசு செய்துவருகிறது. ம க ்க ள் இ ந ்த நி று வ ன த்தா ல் நேரடியாக பாதிக்கப்படுகிறார்கள். தானாகவே ப�ோராட்டத்தை ந ட த் து கி ற ா ர்க ள் . அ ர சி ய ல் க ட் சி க ள் , அ மை ப் பு க ள்

த�ொடர்ச்சி 107ம் பக்கம்...

ஆர். க�ோபால்

°ƒ°ñ‹

தேவி ம�ோகன்

12

ன்

1-15, 2018

என கதைகள் சம்பவங்களை

அடிப்படையாக

க�ொண்டவை தமயந்தி

எப்படி வாழ விரும்புகிறாய்?’ என என் சிறு வயதில் யாராவது என்னிடம் கேட்டிருந்தால் ‘சிறந்த ‘நீஒரு புத்தக அலமாரி இருக்கும் வீட்டில் வாழவே விரும்புகிறேன்’ என்று தான் கண்டிப்பாகச்

ச�ொல்லி இருப்பேன் என்று வாசிப்பின்' மீதான தன் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தும் சிறுகதை எழுத்தாளர் தமயந்தி, இன்றைய கதையுலகில் கவனிக்கப்பட வேண்டியவர். கவிஞர், திரைப்பட பாடலாசிரியர் என பன்முக அடையாளம் க�ொண்டவர். தற்போது திரைப்பட இயக்குநராக அவதாரம் எடுத்திருக்கிறார். அவர் நமக்களித்த நேர்காணல்…

“ச�ொந்த ஊர் திருநெல்வேலி. வீட்டிற்கு ஒரே ப�ொண்ணு. அப்பா பேராசிரியர், அம்மா ஆசிரியர். அம்மாவிற்கு வாசிக்கும் பழக்கம் இருந்தது. நிறைய வாசிக்கிற குடும்பங்கள் க�ொண்ட சிநேகிதிகள் எனக்கு இருந்தாங்க. என்னுடைய குழந்தைப் பருவம் தனிமையால் நிறைந்திருந்த படியால் நானும் வாசிக்க ஆரம்பித்தேன். அந்த தனிமை எனக்குள்ளே ஓர் உரையாடலை உருவாக்கியது. இந்த உரையாடல் தான் வாசிப்பின் மூலமா எழுத்தாகியது. என் த�ோழி தங்கம் என்பவளின் அத்தை ஒருவர் தன் வீட்டில் புத்தக அலமாரி வைத்திருப்பார். அதில் நிறைய புத்தகங்கள் இருக்கும். பார்க்கும் ப�ோதே படிக்கும் ஆவல் வரும் வகையில் அழகாக அடுக்கி வைத்திருப்பார். ஒரு சமயம் ‘நான் வாசிக்க புத்தகம் தர்றீங்களா?’ என அவரிடம்

கேட்டேன். அவர் நா. பார்த்தசாரதிய�ோட ‘குறிஞ்சி மலர்’ புத்தகத்தை எனக்கு வாசிக்கக் க�ொடுத்தார். அதை வாசிச்சேன். அதன் கதாநாயகன் அரவிந்தின் கதாபாத்திரம் எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. அப்படியாக என் வாசிப்பு ஆர்வம் அதிகரித்தது. எங்கள் ஊரில் சுழலும் படிப்பகம் இருந்தது. வீடு தேடி வரும் புத்தகங்களையும் படிக்க ஆரம்பித்தேன். வாசிப்பு அதிகரிக்க அதிகரிக்க எழுதும் ஆர்வமும் கூடவே வந்தது. இளம் வயதில் பெரிதாக எழுதுவதற்குச் சாதகமான சூழ்நிலை எல்லாம் இல்லை. ஆனால் ஆர்வம் காரணமாக, ஏழாம் வகுப்பு படிக்கும் ப�ோதே பள்ளியில் ஓய்வு நேரங்களில் சிறு சிறு கவிதைகள் எழுத ஆரம்பித்தேன். அதை என் த�ோழிகளும் உற்சாகப்படுத்த மேலும் மேலும் எழுதினேன். ஒன்பதாம்

°ƒ°ñ‹

நம் வீட்டு கடைக்குட்டி சிறிய பரிசு வாங்கினால் கூட எல்லாருமே பாராட்டி மகிழ்வோமே அது ப�ோல தான் அந்த சமயத்தில் எழுத்தாளர்கள் என்னை நடத்தினர். திருநெல்வேலி மாதிரியான ஒரு இடத்தில் இருந்து ஒரு பெண் அந்த காலக்கட்டத்தில் எழுத வருவது எவ்வளவு சிரமம் என்பது அவங்களுக்குத் தெரியும்.

14

ன்

1-15, 2018

வகுப்பிலிருந்து சிறுகதைகளும் எழுத ஆரம்பித்தேன். பகிர்தலின் ஒரு வழியாகத் தான் கதைகள் எழுத ஆரம்பித்தேன். என் த�ோழி அமுதா தமிழ் ‘நீ உன் கதைகளை ஆனந்த விகடன், சாவி, கல்கி, இதயம் பேசுகிறது ப � ோன்ற பத் தி ரி கைக ளு க் கு அ னு ப் பு ’ எ ன வலியுறுத்திக்கொண்டே இருந்தாள். அந்த சமயம் ‘மாறுதலா’ என்ற கையெழுத்துப் பத்திரிகை ஒன்றை நண்பர்கள் இணைந்து நடத்தி வந்தோம். கதை எப்படி அனுப்புவது என்று கூட அப்போது தெரியாது. சென்னையிலிருந்த என் அத்தை வீட்டிற்கு க�ோடை விடுமுறைக்காக வந்திருந்த ப�ோது அப்பாவுடன்

சென்று இரண்டு கதைகளை ஆனந்த விகடன் அலுவலகத்தில் க� ொ டு த ்தே ன் . இ ரட்டை சடைய�ோடும், தாவணிய�ோடும் அ ங ்கே ப � ோ ன து இ ன் னு ம் நன்றாக நினைவில் இருக்கிறது. பல நாட்கள் ஆகியும் அந்த கதைக ள் வெ ளி வர வி ல ்லை . பின்னர் சாவி இதழுக்கும் கதை அனுப்பினேன். சாவி இதழுக்கு நான் அனுப்பிய கதை அடுத்த வாரமே திரும்பி வந்தது. உடன் ஒ ரு க டி த மு ம் வந் தி ரு ந ்த து . ‘இந்த கதையில் என்ன இல்லை என்று ச�ொல்லத் தெரியவில்லை. ஆனால் இந்த கதையைத் திருப்பி அனுப்புவதன் மூலம் கண்டிப்பாக ஓர் எழுத்தாளர் பிற்காலத்தில் சிறப்பாக வருவார். வார்த்தைகள் அப்படி இருக்கு, மேலும் நிறைய எழுதுங்க’ என்று எழுதி இருந்தார் சா வி யி ன் உ த வி ஆ சி ரி ய ர் சதீஷ் வைத்தியநாதன். மேலும் அவர் எனக்கு எழுதுவதற்கான உத்வேகம் க�ொடுத்துக்கொண்டே இருந்தார். நன்றாக இருக்கிறத�ோ இ ல ்லைய�ோ தி ன மு ம் கதை எழுத பயிற்சி அளித்து வந்தார். நானும் பெரும்பாலும் தினமும் கதை எ ழு தி அ னு ப் பு வே ன் .

AROGYAAMURUTHAM VAIDYA SALA

Dr. K.K.Damodaran Ayurveda Siromani & Vaidya Visarada

Dr. Sumitha. B.A.M.S., PG. D. Panchakarma

ASSURED RESULTS FOR Rheumatoid Arthritis Lumbar Spondylosis Sinusitis Arthritis

Low Back Pain Cervical Spondylosis Gynecological Problems Knee Pain

106/6, G.N. Chetty Rd, T.Nagar. Chennai. 600 017. Ph: 044-2815 8404, Dr. Sumitha, No.33, Ramaswamy Street, T. Nagar, Chennai. 600 017 Ph: 044-2433 0373 / Mobile: 94441 16148

°ƒ°ñ‹

16

ன்

1-15, 2018

அனுப்பும் எல்லாக் கதைகளுமே திரும்பி வந்துவிடும். அந்த சமயத்தில் ஒரு நாள் சாவி இதழின் ஆசிரியர் என்னைக் கூப்பிட்டு அனுப்பினார். சென்றிருந்தேன். என்னை பார்த்ததும் இவ்வளவு சின்னப் பெண்ணாக இருக்கிறாயே என வியந்து ‘உன் கதைகள் எல்லாமே விருந்து மாதிரி இருக்கிறது. சாம்பார், 7 வகை கூட்டு, பாயசம், அப்பளம், வடை என எல்லாமே இருக்கிறது. நல்ல ருசியாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் ச�ோறு இல்லையே’ என்றார். அதாவது கதைகள் எல்லாமே சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் க�ொண்டு எழுதப்பட்டிருந்தன, கதை என்று எதுவும் இல்லை என்றார். ச�ோறு இருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும் என்றார். ஆனால் இன்று வரையிலும் நான் அப்படிப்பட்ட கதைகளைத் தான் எழுதுகிறேன். சம்பவம் என்பது கதையின் முதல் பகுதியாக இ ரு க ்க லாம் . மத் தி ய ப கு தி ய ாக இருக்கலாம். ஆனால் சம்பவங்களை அடிப்படையாகக் க�ொண்டு தான் இன்று வரை கதைகளை எழுதுகிறேன். எனது கதைகள் ச�ொற்சித்திரங்களால் ஆ ன வை . ஆ ன ால் அ த ன் பி ற கு யாரும் ச�ோறு இல்லை என்று ச�ொல்வதில்லை’ சிரிக்கிறார். அ ந ்த சம ய ம் தி டீ ரெ ன ஒ ரு நா ள் மு த ன் மு த லி ல் ஆ ன ந ்த வி கட னி ல் நா ன் க�ொடுத்துவிட்டு வந்த இரு கதைகளும் ஜாக்பாட் பரிசுக்கு தேர்ந்தெ டு க ்க ப ்ப ட் டி ரு ந ்த தகவல் ப � ோ ஸ ்ட்கா ர் டி ல் வந்தது. நான் பன்னிரெண்டாம் வகுப்பு படிக்கும் ப�ோது எனது அந்த முதல் கதை வெளியாகியது. அதன் பிறகு நிறைய கதைகள் எழுதினேன். தாய் பத்திரிகையில் நிறைய கதைகள் வெளியாகின. ப ழ னி பார தி அ ப ்போ து அ ங் கு உ த வி ஆ சி ரி ய ராக இருந்தார். அந்த சமயத்தில் அறிமுகமான ஜெகன் என்பவர் பா.சிங்காரத்தின் ‘புயலில் ஒரு த�ோணி’ என்ற புத்தகத்தை வாசிக்கக்கொடுத்தார். அதன் பிறகு எனது வாசிப்பு தளம் மாறியது. வளர்ச்சி அடைந்தது என்றும் ச�ொல்லாம். ப ள் ளி ப் ப டி ப் பு முடிந்ததும் வீட்டில் என்னை மருத்துவம் படிக்கச் ச�ொல்லி வ ற் பு று த் தி ன ார ்க ள் நா ன் ம று த ்தே ன் . எ ன் உ ற வி ன ர் களான மாமாவும் சித்தப்பாவும்

இலக்கியம் படித்தவர்களாக இருந்தனர். அவர்களுடைய பேச்சு மற்றவர்களின் பேச்சை விட சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். கருத்தியல் ரீதியாகவும் வித்தியாசமாக இ ரு க் கு ம் . அ த ன ால் எ ன க் கு ம் இலக்கியத்தின் மீது ஈர்ப்பு வந்தது. ஆனால் என் பெற்றோருக்கு நான் இலக்கியம் ப டி த் து வி ட் டு வாழ்க்கை யி ல் எ ப ்ப டி முன்னுக்கு வரப்போகிறேன், ப�ொருளாதார ரீதியாக எப்படி இருக்கப்போகிறேன் என்ற கவலை இருந்தது. முதன் முறையாக அப்பாவை எதிர்த்து நின்று ப�ோராடி ஜெயித்தேன். ஆங்கில இலக்கியம் படிக்க ஆரம்பித்தேன். கல்லூரியில் படிக்கும் காலக்கட்டத்தில் 1989ல் எனது முதல் சிறுகதைத் த�ொகுப்பு ‘ தம ய ந் தி யி ன் சி று கதைக ள் ’ வெ ளி ய ா ன து . அ தனை வெ ளி யி ட ்ட வ ர் எ ழு த ்தாள ர் பிரபஞ்சன். ‘தாய்’ பத்திரிகையில் வெளியான அவரது சந்தியா எனும் படைப்பு என்னை பாதித்த ஒன்று. அப்படியான ஒரு கேரக்டராக வாழ நினைத்தேன். ஆனால் வாழ்க்கை நாம் நினைத்தபடி அமைவதில்லை. அது அதன் ப�ோக்கிற்குச் செல்கிறது. பு த ்த க வெ ளி யீ ட் டு சமயத்தில் பிரபஞ்சன் அ வர ்க ள் எ ன் னி டம் பே சு கை யி ல் ஆ ன ந ்த விகடனில் ஜாக்பாட் பரிசு பெற்ற இருகதைகளையும் தானே தேர்ந்தெடுத்ததாக ச�ொன்னார். மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. நம் வீட்டு கடைக்குட்டி சிறிய பரிசு வாங்கினால் கூட எல்லாருமே பாராட்டி மகிழ்வோமே அது ப�ோல தா ன் அ ந ்த சம ய த் தி ல் எ ழு த ்தாளர ்க ள் எ ன்னை நடத்தினர். திருநெல்வேலி மாதிரியான ஒரு இடத்தில் இருந்து ஒரு பெண் அந்த காலக ்க ட ்ட த் தி ல் எ ழு த வருவது எவ்வளவு சிரமம் எ ன்ப து அ வ ங ்க ளு க் கு த் தெரியும். எம்.ஏ ஆங்கில இலக்கியம் முடித்தேன். திருமண வாழ்வு ச�ொல்லிக் க�ொள்ளும் படி இல்லை. விவாகரத்து ஆனது. பத் து வ ரு ட ங ்க ள் எ து வு ம் எழுதாமலே வீணாகிப்போனது.

இலக்கியச் சூழலில் இருந்த நண்பர்கள் எனக்குக் கிடைச்சாங்க. ஒருவிதத்தில் நான் தப்பிச்சதுக்குக் காரணம் அவர்கள் தான். இல்லையென்றால் திசை தெரியாமல் வாழ்க்கை எங்கெல்லாம�ோ சென்றிருக்கும். இன்று வரை நண்பர்கள் தான் எனக்கு மிகப்பெரிய சப்போர்ட். அ த ன் பி ற கு தி ரு ந ெ ல ்வே லி யி ல் சூரியன் எஃப் எம்மில் ஆர்.ஜேவாக பணியாற்றினேன். அதன் பிறகு மீடியா விலும் பணியாற்றினேன். அப்படியே கதைகளும் எழுதிக் க�ொண்டிருந்தேன். கிட்டத்தட்ட 13 ஆண்டுகளுக்குப் பின் 2002ல் எனது இரண்டாவது சிறுகதைத் த� ொ கு ப் பு ‘ அ க ்க க்கா கு ரு வி க ள் ’ வெளியாகிப் பரவலாகப் பேசப்பட்டது. இதுவரை ம�ொத்தம் 12க்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைத் த�ொகுப்புகள் வெளியாகி உள்ளன. அடிப்படையில் நான் சிறுகதை எழுத்தாளராக இருந்த ப�ோதும் ஒரு கவிதைத் த�ொகுப்பும் வெளியாகி இருக்கிறது. 2016 ல் ‘பாதங்களில் படரும் கடல் வெளியானது’. மேலும் இரு கட்டுரைத் த�ொகுப்புகளும் வெளியாகி உள்ளன. வாழ்வில் நான் பல அவமானங்களையும் சந்தித்திருக்கிறேன். நம் இலக்கியச் சூழலைப்

ப � ொ று த ்த ம ட் டி ல் இ ர ண் டு வி தமாக எ ழு து பவர ்க ளை அ ணு கு வார ்க ள் . ஒன்று அப்படி ஒருத்தர் இருப்பதையே உணராதவர்கள் ப�ோல் இருப்பார்கள். கார்னர் செய்வார்கள். இல்லையென்றால் ஆஹா ஓஹ�ோ என்று தேவையில்லாமல் பு கழ்வார ்க ள் . ந டு நி ல ை ய ாக நடந் து க�ொள்பவர்கள் இங்கே குறைவு என்றே ச�ொல்லலாம். உண்மையான விமர்சனங்கள் இங்கே குறைவு. அதனால் மற்றவர்களின் விமர்சனங்களை விடவும் 20 வருடங்களாக எழுதி வருவதால் எனக்கே எது சிறந்தது எது அர்த்தமற்றது என்பதை அறிந்து க�ொள்ளும் பக்குவம் வந்திருக்கிறது என்றே ச�ொல்ல வேண்டும். பாராட்டு, விருது இவற்றைப்பொறுத்து ஒரு படைப்பைச் சிறந்தது என்று ச�ொல்லி விட முடியாது. இங்கே லாபி அதிகம். பாரதியாரின் ‘செந்தமிழ் நாடெனும் ப�ோதினிலே’ பாடல் ஒரு ப�ோட்டியில் இ ரண்டாம் ப ரி சு பெற்ற து எ ன் று ச�ொல்வார்கள். அந்த ப�ோட்டியில் முதல் பரிசு பெற்ற பாடல் எது என்று கேட்டால் இன்று யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் இந்த பாடல் காலத்தை வென்று நிற்கிறது. காலத்தை வென்று நிற்கும் படைப்புகள்

படைப்புகள்

12க்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைத் த�ொகுப்புகள் ஒரு கவிதைத் த�ொகுப்பு கட்டுரைத் த�ொகுப்புகள் இரண்டு.

(‘இந்த நதி நனைவதிற்கில்லை’ அரசியல் சார்ந்த பெண்கள் பற்றியவை மற்றும் பெண்களின் வாழ்க்கையில் வெளிவராத வாழ்க்கைப் பேருண்மைகள் பற்றியக் கட்டுரைத்தொகுப்பு. ‘முட்களின் மேல் சில பட்டாம் பூச்சிகள் ’ சமூகத்தில் நேரும் அவலங்களுக்கு எதிர் குரலாக ஒலிக்கும் மனிதர்களின் நீண்ட நெடிய பேட்டிகளின் த�ொகுப்பு.)

விருதுகள்

°ƒ°ñ‹

இலக்கியச் சிந்தனை விருது பாரதி விருது.

18

ன்

1-15, 2018

தான் என்னைப்பொறுத்தை வரை சிறந்தது என்று ச�ொல்வேன். வி ரு து க ள் மீ தெ ல ்லாம் எ ன க் கு அவ்வளவாக நம்பிக்கை இல்லை. ஆனந்த விகடனில் வெளிவந்த ‘தடயம்’ என்ற எனது சிறுகதை நல்ல வரவேற்பை பெற்றது. அதைப் படித்துவிட்டு ஒரு வாசகி தன் காதலரை சென்று சந்தித்து வந்ததாகச் ச�ொன்னார். அந்த கதை பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருந்தது. அந்த கதையை படமாக்க அனுமதி கேட்டு இரண்டு மூன்று பேர் என்னை த�ொடர்பு க�ொண்டனர். மக்கள் மனதில் கதை ஏற்படுத்தும் பாதிப்புதான் வெற்றி என்று ச�ொல்ல வேண்டும். என்னுடைய கதைகள் பெரும்பாலும் பெண்களின் வலியை பிரதிபலிக்கின்றன. நமக்கு முன் க�ோடான க�ோடி பெண்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். அவர்களின் உலகம் எப்படி இருந்தது என்பதை பெண்நோக்கில் வெளிப்படுத்தியஇலக்கியங்கள்குறைவுதான். பெண்ணுலகத்தை வெளிப்படுத்தியவர்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களாகவே இருந்தனர். பெண்களுக்கு நிகழ்ந்த தவறுகள் இனி நிகழாமல் செய்யணும். வாழ்வியல் சூழல் மறு சீரமைப்புச் செய்யப்படணும்னு நினைக்கிறேன். வள ரு ம் எ ழு த ்தாளர ்க ளு ம் விமர்சனங்களை தாண்டி தான் எழுத வ ந ்த தை எ ழு த வே ண் டு ம் . எ ழு த் து என்பது ஒரு ஆயுதம் என்பதை உணர்ந்து நடந்து க�ொள்ள வேண்டும். எழுத்தைப் ப�ொறுத்தவரை சாதி, பாலினம் இதெல்லாம் இருக்கக்கூடாது என்றே நினைக்கிறேன். இங்கே மனித வாழ்க்கையை ஆழந்து ந�ோக்கி மறு சீரமைப்புச் செய்யும் அவகாசம் யாருக்குமில்லை. அது ஆண�ோ பெண்ணோ

கட்டமைப்பு நிர்பந்தத்தின் காரணமாக யார் யாரை கையகப்படுத்துவது என்ற ப � ோ ட் டி யி ல் வா ழ் ந் து சா கி ற�ோம் . பெண்களிடமும் சில சமயம் வெளிப்படும் மேல் ஈக�ோவும் ஒரு காரணம். ஆனால் அதை உடைத்து நம்மிடம் இருக்கும் தீயவற்றை மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்ற புரிதல் நம்மிடையே ஏற்பட வேண்டும். எ ழு த ்தைத் தா ண் டி ச மீ பமாக திரையுலகை ந�ோக்கி எனது பயணம் ஆரம்பித்திருக்கிறது. சிறு வயதில் இருந்தே இருந்து வரும் இசையின் மீதான தீராத காதல் என்னை திரைப்பாடல் எழுத கூட்டி வந்தது என்றே ச�ொல்ல வேண்டும். இதுவரை கிட்டத்தட்ட 12 சினிமாப்பாடல்கள் எழுதி இருக்கிறேன். ‘கண்ணாடி மழையில்’ என்ற ஆல்பத்தில் நான் எழுதிய பாடல்கள் சினிமாவுக்கு வர எண்ட்ரியாக இருந்தன. மீரா கதிரவன் தனது ‘விழித்திரு’ படத்தில் எனக்கான முதல் பாடல் எழுதும் வாய்ப்பை தந்தார். கி ட ்ட த ்த ட ்ட 7 வ ரு ட ங ்க ள் ஆ வ ண ப ்பட ங ்க ள் இ ய க் கி இ ரு க் கு ம் அ னு பவ மு ள்ள நா ன் இ ரண ்ட ரை ஆண்டுகளுக்கு முன் சினிமாத் துறைக்குள் நுழைந்தேன். கவிஞர் குட்டி ரேவதியுடன் இணைந்து சில படங்களுக்கு திரைக்கதை எழுதினேன். தற்போது ‘தடயம்’ கதையை நாமே ஏ ன் படமாக்கக் கூடா து எ ன நினைத்து அந்த படத்தை நானே இயக்கி வருகிறேன். எனக்கு ஒரு நல்ல குழுவும் அமைந்திருக்கிறது. இப்படி பணிபுரிவது எனர்ஜிட்டிக்காகவும், கிரியேட்டிவ்வாகவும் இருப்பது நன்றாக இருக்கிறது'' என்று சிரித்தவரின் திரைப்படம் வெற்றிப்பெற வாழ்த்துக் கூறி விடைபெற்றோம். 

ெஜ.

கிடுகிடுவென உயரும்

பெட்ரோல் விலை... நெருக்கடியில் மக்கள்

ச

ர்வதேச அளவில் கச்சா எண்ணெய் விலை குறைந்தாலும் இந்தியாவில் வரலாறு காணாத அளவிற்கு பெட்ரோல், டீசல் விலையை உயர்த்தி மத்திய அரசு சாதாரண மக்களுக்கு ப�ொருளாதார நெருக்கடியை க�ொடுத்து வருகிறது. 24/05/2018 நிலவரப்படி 80 ரூபாய் 11 காசுகள் உயர்ந்திருந்தது. மேலும் விலை உயரும் என்று கூறப்படுகிறது. நாளுக்கு நாள் பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வால் ப�ொதுமக்கள் ப�ொருளாதாரத்தை சமாளிக்க முடியாமல் அவதிப்பட்டு வருகிறார்கள். இந்தப் பிரச்சனை குறித்து சிலரிடம் பேசினேன்... அமலா, தனியார் பள்ளி ஆசிரியர் “இ த்தனை ஆண்டுகளில், இந்த

அளவிற்கு பெட்ரோல், டீசல் உயர்வை யாரும் பார்த்ததில்லை. குறிப்பாக பா.ஜ.க ஆட்சிக்கு வந்த இந்த நான்கு ஆண்டுகளில்தான் இவ்வளவு விலை உயர்வை இந்த நாடு சந்தித்திருக்கிறது. த மி ழ க த் தி ல் பே ரு ந் து க ட ்ட ண ம் உயர்வு என்பது 50 பைசா, 1 ரூபாய் என்ற அடிப்படையில் கட்டண உயர்வு இ ரு ந ்த தை ந ா ம் பார்த்திருப்போம். ஆனால் இரண்டு ம ட ங் கு , மூ ன் று மடங்கு உயர்ந்தது எ ன்ப து , இ ன் று தமிழகத்தை ஆட்சி செ ய் து வ ரு ம் அ . தி . மு . க . வி ன் ச ாத ன ை க ளி ல் ஒ ன் று எ ன ்றே ச�ொல்லலா ம் .

19

°ƒ°ñ‹

20 ன்

1-15, 2018

பேருந்து கட்டணம்தான் உயர்ந்து விட்டது என நினைக்க முடியாத நிலையில், வாகனம் வாங்கியவர்களுக்கும், ஏற்கனவே வாகனம் வைத்திருந்தவர்களுக்கும் பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது. ஒவ்வொரு மாதமும் ப�ோக்குவரத்து செலவிற்கென்று 1000 ரூபாய் ஒதுக்கி மீதம் உள்ள பணம் வீட்டு செலவுக்கு என்று கணக்கு பார்த்து தன்னுடைய வாழ்நாளை க ட க் கு ம் ச ாதா ர ண கு டு ம்பத் தி ற் கு , இன்றைய நிலவரப்படி ப�ோக்குவரத்து செலவிற்கு மட்டுமே 2000க்கு மேலாவது ஏழை எளிய, நடுத்தர மக்களுக்கு பெரும் ப�ொருளாதார சிக்கலை ஏற்படுத்தியுள்ளது. பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வு த னி ம னி த வ ரு ம ான த ்தை ம ட் டு ம் பா தி க்க வி ல்லை . ந ா ம் தி ன மு ம் ப ய ன்ப டு த ்த க் கூ டி ய அ த் தி ய ாவ சி ய ப�ொருட்களான காய்கறிகள், பருப்பு வகைகள் என உணவுக்கு பயன்படுத்தப்படும் அ ன ை த் து ப �ொ ரு ட ்க ளு மே வெ ளி ம ா நி லங்க ளி ல் இ ரு ந் து இ ற க் கு ம தி செய்துதான் பெறவேண்டியிருக்கிறது. இந்த நிலையில் பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வு காரணமாக அத்தியாவசிய ப�ொருட்களின் விலையும் உயர்ந்துள்ளது. மாதம் ஒரு முறை என்ற விகிதத்தில் இருந்த பெட்ரோல் விலை நிர்ணயத்தை தினசரி பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வு மூலம் மத்தியில் உள்ள பா.ஜ.க. அரசு, மக்கள் தலையில் பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வு என்ற பாறாங்கல்லை தூக்கி வைத்துள்ளது. மத்தியில் பா.ஜ.க. ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு 11 முறைக்கு மேலாக பெட்ரோல், டீசல் மீதான கலால் வரியை உயர்த்தி, தினமும் பெட்ரோல், டீசல்விலையை உ ய ர்த் தி க்க ொ ள ்ளலா ம் எ ன் று அனுமதித்தது. அதன் பலனை நாம் இன்று அ னு ப வி த் து க்க ொ ண் டி ரு க் கி ற� ோ ம் . பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வு மத்திய அரசின் பகல் க�ொள்ளை என்றுதான் ச�ொல்ல வேண்டும்” என்கிறார்.

க ன க ர ா ஜ் , ம ா ர் க் சி ஸ் ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி

“ பி . ஜே . பி அ ர சு ஜி , எ ஸ் . டியை க�ொண்டு வரும் ப�ோது ஒரே நாடு, ஒரே வரி இருக்க வேண்டும் என்று ச�ொன்னார்கள். காங்கிரஸ் அரசு அதிகபட்சமாக 1 8 ச த வீ த ம் வ ரி வி தி ப ்பை அ றி மு க ப ்ப டு த் தி னா ர ்கள் . இவர்கள் அதை 28 சதவீதமாக க�ொ ண் டு சென்றதை ந ா ம்

அ றி வ� ோ ம் . ம றை மு க வ ரி வி தி ப் பி ன் மூ ல ம ா க மி க அ தி ம ான ப ண த ்தை சாதாரண மக்களிடமிருந்து பறிப்பது எ ன்ப து இ ப ்ப ோ து இ ரு க்க க் கூ டி ய நடைமுறை. பி.ஜே.பி எப்போதும் தான் ச�ொல்வதை செய்வது கிடையாது. 1/04/2002 ல் வாஜ்பாய் பிரதமராகவும், யஸ்வந்த் சின்ஹா நிதித்துறை அமைச்சராகவும், ராம் நாயக் பெட்ரோலிய து றை அ மைச்ச ர ா க இ ரு ந ்த ப� ோ து பெட்ரோலிய விலையை நிர்ணயிக்கும் உரிமையை அரசு கைவிட்டது. அப்போது அவர்கள் சர்வதேச சந்தையில் விலை இறக்கம் ஏற்படும்போதெல்லாம் இங்கு விலை இறங்கும் என்று ச�ொன்னார்கள். ஆனால் அதன் பிறகு விலை குறையாமல் பார்த்துக்கொண்டனர். தற ்ப ோ து இ ரு க்க க் கூ டி ய ம த் தி ய அ ர ச ாங்க த ்தா ல் பு தி ய த�ொ ழி ல்கள் வரவில்லை. அரசாங்கத்தின் வருமானம் உயரவில்லை. அதற்கு பல காரணங்கள் இருக்கிறது. கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களில் இருந்து பெறப்படும் வரியை நிறுத்தி விட்டனர்.அதன் பிறகு புதிதாக வந்த த�ொழிற்சாலைகளுக்கு சிறப்பு சலுகைகள் வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக ந�ோக்கியா நிறுவனம் இங்கிருந்து ப�ோகும் வரை எந்த வரியும் அரசிற்கு கட்டவில்லை. இப்படியாக கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களில் இருந்து ப ெ ற ப ்ப டு ம் நே ர டி வ ரி வ சூ லை நிறுத்தி அல்லது குறைத்துக் கொண்ட காரணத்தினால் ஏற்பட்ட இழப்புகளை, சாதாரண மக்களின் பாக்கெட்டில் இருந்து தி ரு டு வதற்கான ஏ ற்பா டு தா ன் இ ந ்த பெட்ரோல், டீசல் விலை உயர்வு. மாநில அரசிற்கு நெருக்கடி ஏற்பட்டால் வரிவிதிப்பதற்கான அதிகாரம் கடந்த காலத்தில் இருந்தது. ஆனால் புதிதாக க�ொண்டுவரப்பட்ட ஜி.எஸ்.டி மூலம் ஒ ரு ம ா நி ல அ ர ச ாங்க ம் வ ரி வி தி க்க வேண்டுமென்றால் மத்திய அரசிடம் அ னு ம தி கே ட ்க வே ண் டு ம் . அ ந ்த அனுமதியும் கூடுதல் நெருக்கடி உள்ள நேரங்களில்தான் கேட்க வேண்டும்.எனவே எந்த ஒரு மாநில அரசாங்கமும் தன்னிச்சையாக தன்னுடைய அதிகாரத்தில் வரி விதிக்க முடியாது.அரசினுடைய நிதி நிலையை மேம்படுத்த முடியாது. இந்த சூழலில் முழுக்க முழுக்க மாநில அரசுகள் மத்திய அரசாங்கத்தை சார்ந்து இருக்க வேண்டிய நிலை இருக்கிறது. இயல்பாகவே மாநில அரசாங்கங்கள் இந்த முறையை

°ƒ°ñ‹

இந்தியாவில் வசதியற்றவர்களிடம் அதிக வரி வசூலித்து வசதி படைத்த கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு க�ொடுத்து வருகிறது.

21

ன்

1-15, 2018

கைவிட ச�ொல்லுவதற்கு பதிலாக தங்களுக்கு இருக்கக்கூடிய குறைந்தபட்ச அதிகாரமும் ப�ோய்விடக் கூடாது என்று நினைக்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும் விலையை கூட்டும் ப�ோதும் எல்லா மாநில அரசுகளுக்கும் இதிலிருந்து ஒரு பகுதி வருமானம் கிடைக் கிறது என்பதால் மாநில அரசுகள் இயல்பாக மக்களிடம் இந்த பிரச்சனை குறித்து பேசுவது கிடையாது. மாநில அரசுகளின் வருவாய் குறைந்து இருப்பது மத்திய அரசின் இதே செயல்பாடுகளினால்தான் என்று மாநில அரசுகள் புரிந்துக�ொள்வதில்லை. பி.ஜே.பி ஆட்சிக்கு வரும் ப�ோது 56 ஆயிரம் கில�ோ லிட்டர் மண்ணெண்ணெய் தமிழ்நாட்டிற்கு க�ொடுக்கப்பட்டு வந்தது. இப்போது 11 ஆயிரம் கில�ோ லிட்டர்தான் தமிழ்நாட்டிற்கு க�ொடுக்கிறது. மாநில அரசுகளுக்கு இந்த பிரச்சனை இருக்கிறது. இன்னொரு பக்கம் அரசு வங்கிகளில் த னி ய ார் நி று வனங்கள் வா ங் கி ய கடன்கள் எல்லாம் அந்த நிறுவனங்களை நெ ரு க்க டி யி ல் தள் ளி யி ரு க் கி ன்றன .

அ ந ்த வ ங் கி க ளை மீ ட ்டெ டு ப ்பத ற் கு அனைத்து வங்கிகளையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டுமென்றோ அல்லது அரசாங்கம் பணம் க�ொடுக்க வேண்டுமென்றோதான் அரசாங்கம் பணம் க�ொடுக்க ய�ோசிக்கிறது. அரசாங்கத்திடம் இருந்து பணம் க�ொடுக்க வேண்டும் என்றால் இப்படி விலை உயர்வை அதிகரித்து அதில் வரும் வருமானத்தை பயன்படுத்த திட்டமிடுகிறது. இந்தியாவில் வசதியற்றவர்களிடம் அதிக வரி வசூலித்து வசதி படைத்த கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு க�ொடுத்து வருகிறது. வருமான வரியும், கார்ப்பரேட் வ ரி யு ம்தா ன் அ னே க ம ா க ஒ ரு த னி மனிதன் நேரடியாக செலுத்தக்கூடிய வரியாக இருக்கிறது. மற்றவை எல்லாம் மறைமுக வரிகள். உலகில் பெரும்பாலான நாடுகள் நேர்முக வரியை அதிகப்படுத்தி செயல்படுகிறது.இந்தியாவில் மறைமுக வ ரி யை அ தி க ப ்ப டு த் தி ம க்களை நெருக்கடியில் தள்ளுகிறது அரசு. 

ய�ோகி

மலேசிய அரசியலில் முத்திரைப் பதித்த முதல் பெண் வான் அசிசா வான் இஸ்மாயில்

22 ம

லேசிய வரலாற்றிலேயே முதல் பெண் துணைப் பிரதமர் என்ற அந்தஸ்தைப் பெறுகிறார், மருத்துவரான வான் அசிசா வான் இஸ்மாயில். 66 வயதாகும் அவருக்கு துணைப் பிரதமர் ஆகக்கூடிய இந்த மாபெரும் அங்கீகாரம் எளிதாகக் கிடைத்துவிடவில்லை. பெரும் சவால்களையும் ப�ோராட்டங்களையும் சந்தித்ததின் பலன்தான், மக்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும் இந்த வெற்றியும் துணைப் பிரதமர் பதவியும்.

1 9 9 0 - க ளி ல் ட த ்த ோ  அ ன ்வ ர் இ ப ் ரா ஹி ம் து ண ை ப் பி ர த ம ரா க இருந்தப�ோது அவரின் துணைவியான வான் அசிசா, ஒரு சராசரி மனைவியாகக் கு டு ம்ப த ்தை பரா ம ரி த் து க ்க ொ ண் டு , மருத்துவராக தன் பணியைச் செய்து க�ொ ண் டி ரு ந ்தா ர் . த ன ்னை ஒ ரு பிரதமரின் மனைவியென அவர் காட்டிக் க�ொள்ளவில்லை. இருக்கும் இடம் எங்கு என மக்கள் தேடும் அளவுக்குத்தான் அவரின் இருப்பு இருந்தது. வான் அ சி ச ா அ ய ர்லாந் தி ல் மருத்துவக்கல்வி பயின்று, மலேசியாவில் சுமார் 14 ஆண்டுகள் மருத்துவராகப் ப ணி ய ா ற் றி ன ா ர் . த ன து க ணவ ர் 1993 ஆம் ஆண்டு நாட்டின் துணைப்பிரதமர்

ஆனதும் அவர் தனது மருத்துவப் பணியை ராஜினாமா செய்தார்.

1998ல் அன்வர் இப்ராஹிம் கைது நடவடிக்கைக்குப் பிறகு மிகத் தீவிரமாக அரசியலில் ஈடுபடத் த�ொடங்கினார்.

1999 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 4 ஆம் தேதி மக்கள் நீதிக் கட்சியைத் த�ோற்றுவித்து, அதற்குத் தலைவர் ப�ொறுப்பை ஏற்றுத் தேசிய முன்னணிக் கட்சிக்கே சவாலாக மாறினார் வான் அசிசா. தன் கணவரின் மீது த�ொடுக்கப்பட்டிருக்கும் வழக்குகளை எதிர்த்து மேல் முறையீட்டு வழக்குகளையும் த�ொடுத்தார். மலேசிய வரலாற்றில், 14-வது ப�ொதுத் தேர்தல் வரை எப்படி எந்தப் பெண்ணும் பிரதமர் அந்தஸ்துக்கு உயர்ந்ததில்லைய�ோ அதுப�ோல 1999 ஆம் ஆண்டுவரை எந்தப் பெண்ணும் ஒரு கட்சிக்குத் தலைவராக இருந்ததில்லை. அந்த வகையில், ஒரு பெண்ணாக அதுவும் ஓர் இஸ்லாமியப் பெண்ணா க த ன க் கு வி தி க்க ப ்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை உடைத்துக்கொண்டு, ஏளனமாகப் பேசியவர்களை புறம் தள்ளி ஆ ளு ங்க ட் சி அ ர ச ாங்கமே மி ர ளு ம் அளவுக்குத் தனது கட்சியை மிக மிகச் சக்தி வாய்ந்த கட்சியாக உருமாற்றினார். அதுவரை ஆளும் அரசாங்கத்தைத் தனித்து எதிர்த்துவந்த (துணைக் கட்சிகளை)

சிலாங்கூர் மாநிலத்தின் இஸ்லாமிய க�ொள்கைக்கு கீழ், பெண் ஒருவர் மாநில முதல்வர் ஆவதற்கான சாத்தியமில்லை என்றும், எனவே வான் அசிசா மாநில முதல்வர் ஆகமுடியாது என சிலாங்கூர் சுல்தான் தெரிவித்தார். இப்படியாக வான் அசிசாவை மந்திரி பெசாராக பரிந்துரைக்கும் முயற்சி த�ோற்கடிக்கப்பட்டது. ஒரு வேளை, அவர் மாநில முதல்வராக ஆகியிருந்தால் நாட்டின் முதல் பெண் முதல்வர் என்ற சரித்திரப் பதிவும் வான் அசிசாவிற்கே கிடைத்திருக்கும். த ற ்ப ோ து பி ர த ம ரா கி யி ரு க் கு ம் ம க ா தீ ர் ஒ ரு வேளை ம க்கள் நீ தி க் கட்சியில் இணையாமல், அந்தக் கட்சி வெற்றிபெற்றிருந்தால் இன்று துணைப் பிரதமராக அல்லாமல் பிரதமராகவே வான் அசிசா வலம் வந்திருப்பார். அப்படி அவர் பிரதமராகியிருந்தாலும் நாட்டின் முதல் பெண் பிரதமர் என வரலாறு அவர் பெயரை பதிவு செய்திருக்கும்.

“1999ல் வான் அசிசாவின் கணவர் அன்வர் இப்ராகிம் சிறையிலிடப்பட்ட ப � ோ து , அ ர சு க ்கெ தி ரா ன எ தி ர் ப் பு இயக்கத்தை வழிநடத்துதல், சமூக நீதிக்கான இ ய க்க த ்தை ( A D I L ) ஒ ழுங்கமை த ்த ல் , ம க்கள் நீ தி க் க ட் சி யை து வ க் கு த ல் , அக்கட்சியின் தலைவராக உறுப்பினர் களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுதல், சிறையில் இருக்கும் கணவருக்கு நம்பிக்கையூட்டும் உதவியளித்தல் என அனைத்தும் அவர் தன் பிள்ளைகளை கவனித்துக்கொள்வத�ோடு சேர்ந்தே நடந்தது. அவரின் அரசியல் முக்கியத்துவத்தைப் பா ர் க் கு ம் அ னைவ ரு மே இ ய ல்பா க தவறவிடுவது, வான் அசிசா ஒரு தாய் (ஆறு குழந்தைகளின்) மற்றும் பாட்டி (ஒன்பது பேரக்குழந்தைகளின்) என்பதைத்தான். அ வ ரி ன் மூ த ்த ம க ள் நூ ரு ல் இஸ்ஸா அன்வர் தனது தாயைப்பற்றி குறிப்பிடுகையில்... “ எ ன ்ன த ான் ஓ ய ்வ ற்ற அ ர சி ய ல் வாழ்க்கை யி ல் இ ரு ந ்த ப � ோ து ம் , குடும்பத்தை ஒருப�ோதும் புறக்கணித்தது கிடையாது. அவரின் பெற்றோர் இன்னும் உயிர�ோடிருக்கிறார்கள். அவர்கள் மீது அதீத அன்புடைய மகள் தான் அவர். அவரின் பெற ்ற ோ ர்க ளு க் கு எ ப ்ப ோ தெல்லா ம் தேவைய�ோ அப்போதெல்லாம் அவர் அங்கிருப்பார். எங்கள் தேவைக்கும் அவர் அதே ப�ோலத்தான் இருக்கிறார் ” என்றார். ம லே சி ய ப் பெண்க ளு க் கு ஒ ரு மு ன ்மா தி ரி ய ா க வு ம் ந ம் பி க்கை அளிக்கக் கூடியவராகவும் திகழ்கிறார் வான் அசிசா.

°ƒ°ñ‹

உறுப்புக் கட்சிகளை தனது கட்சிய�ோடு கூட்டுச் சேர்த்தார் வான் அசிசா. அது நல்ல பலனை க�ொடுத்ததுடன், எதிர்க்கட்சி ஆ ட் சி யை க் கை ப ்ப ற் று ம் வா ய் ப் பு க�ொண்டிருக்கும் அபாயத்தை, தேசிய முன்னணி கட்சிக்கும் அதன் ஆதரவுக் கட்சிகளுக்கும் காட்டியது. 55 ஆண்டுகளாகத் தே சி ய மு ன ்ன ணி த க்க வைத் தி ரு ந ்த அரசாங்க விழுது ஆட்டம் கண்டது என்று தாராளமாகச் ச�ொல்லலாம். ஆட்சியை இழந்து விடுவ�ோமா என்ற ஐயம் தேசிய முன்னணியைப் பற்றிக்கொண்டதை 13-வது ப�ொதுத் தேர்தலின்போது அவர்களின் பிரச்சாரத்திலிருந்தே அதை கவனிக்க முடிந்தது. என்றாலும் 2013 ஆம் ஆண்டு நடந்த ப�ொதுத்தேர்தலில் ஆட்சியைப் பிடிக்கும் என மக்கள் அதிகம் நம்பிக்கை க�ொண்டிருந்த ம க்கள் நீ தி க் க ட் சி பெ ரு ம்பா ன ்மை இடத்தைப் பிடிக்கத் தவறியது. இ ரு ந ்தப � ோ து ம் வான் அ சி ச ா ப�ோட்டியிட்ட த�ொகுதியில் அவர் ெவற்றி பெற்றார் என்பதும் த�ொடர்ந்து அந்தத் த�ொகுதியில் தேர்தலில் நிற்கும் யாராலும் அவரைத் தவிர பெரும்பான்மை வாக்கு வாங்கக்கூட முடியவில்லை என்பதும் வரலாறாகும்.

2 0 1 4 ஆ ம் ஆ ண் டு சி றை யி லி ரு ந் து வெளிவந்த தமது கணவர் அன்வரை ந ா ட ா ளு ம ன ்ற ப த வி க் கு அ னு ப் பு ம் ந� ோ க்கத் தி ல் , த ான் வெ ற் றி பெற்ற த�ொ கு தி ய ா ன பெர்மா த ்தா ங் பா வ் த�ொகுதியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார் வான் அசிசா. பின்னர் அவர் காஜாங் சட்டமன்றத்தில் ப�ோட்டியிட்டார். அதில் வெற்றிபெற்றால் மாநில முதல்வர் ஆகும் வாய்ப்பும் இருந்தது. எதிர்பார்த்தபடியே அந்த த�ொகுதியில் வெற்றியும் பெற்றார். ஆ ன ா லு ம் அ வ ர் பெ ண் எ ன ்ற க ாரணத் தி ன ா லு ம் ம த ம் ச ார்ந்த விவகாரத்தினாலும் மாநில முதல்வர் (மந்திரி பெசார்) பதவியை க�ொடுக்க முடியாது என சிலாங்கூர் மாநில சுல்தானும், உறுப்புக் கட்சி மற்றும் ஆளுங்கட்சி தலைவர்களும் மறுத்தனர். அம்னோவின் வழக்கறிஞரான டத்தோ முகமட் ஜஃபாரிஸாம் ஹாருன், நாட்டின் பிரபல நாளேடான News Straits Times-சில் மாதவிடாய் வரும் பெண்ணான அவரால் மாநில முதல்வர் ஆக முடியாது என நாகரிகமற்ற கருத்தை கூறினார். பாஸ் கட்சியின் தலைவரான டத்தோ ஹாடி அவாங், வான் அசிசாவிற்கு மாநில முதல்வர் பதவி வகிப்பதற்கான ஆற்றல் இல்லை என்று பத்திரிகை சந்திப்பில் கூறினார்.

23 ன்

1-15, 2018

ஃப்ரிட்ஜை

பராமரிப்பது எப்படி?  ஃப்ரிட்ஜை அடிக்கடி திறந்து மூடுவதால் மின்சார செலவு அதிகமாகிறது.

°ƒ°ñ‹

அ டி க ்க டி தி ற ந் து மூ டு வ தை கு றை த் து க ்கொ ண ் டா ல் மி ன ் சா ர த ்தை மிச்சப்படுத்தலாம்.  ஃப்ரிட்ஜின் பின்பக்கம் உள்ள கம்பி வலைகள் சுவரை ஒட்டி இருக்காமல் இருப்பது நல்லது. மற்றும் அதன்மேல் தண்ணீர் படாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

24 ன்

1-15, 2018

சுத்தப்படுத்தி வைத்தால் நிறைய அழுக்கு சேராமல் இருக்கும். ஃப்ரிட்ஜை துடைக்கும்போது ஈரத்துணி அல்லது ஸ்பான்ச் ப�ோன்றவற்றை  க�ொண்டு துடைக்கக் கூடாது. உலர்ந்த துணி க�ொண்டு துடைக்க ேவண்டும். மற்றும் ஃப்ரிட்ஜை சுத்தமாக காலி செய்துவிட்டு கதவுகளை காற்றாடத் திறந்து வைத்துவிட்டால் ஃப்ரிட்ஜ் சுத்தமாக இருக்கும்.  ஐஸ் டிரேயை பழைய குக்கர் கால்கெட் மீது வைத்தால் எளிதில் எடுக்க வசதியாக இருக்கும்.  ஐஸ்கட்டி வைக்கும் டிரேயை முதலில் வெந்நீரை விட்டு கழுவி பிறகு நீர் விட்டு வைத்தாலும் டிரேயில் இருந்து எடுப்பதற்கு சுலபமாக இருக்கும். ஃப்ரிட்ஜ் திடீரென்று ஓசை எழுப்பினால் உடனடியாக ஒரு மெக்கானிக்கை  அழைத்து சரி பார்க்க வேண்டும். அதிகப்படியான ப�ொருட்களை அடைத்து வைக்காமல் இருக்கும் இடத்திற்கேற்ப ப�ொருட்களை வைக்கலாம்.  ஃப்ரிட்ஜுக்கு கண்டிப்பாக எர்த் கனெக்‌ஷன் க�ொடுக்க வேண்டும்.  ஃப்ரிட்ஜை சுத்தப்படுத்துவதற்கு ச�ோப்பு நீரை உபய�ோகிக்கக் கூடாது. ஏனெனில் ச�ோப்பு நாளடைவில் உட்சுவர்களை உடைத்துவிடும். இதற்குப்பதில் ச�ோடா உப்பு கலந்த நீரை உபய�ோகிக்கலாம்.  உ ண வு ப் ப�ொ ரு ட ்க ளை சூ ட்ேட ா டு வை க ்கா ம ல் கு ளி ர வைத்தபின்தான் வைக்க வேண்டும்.  ஃப்ரிட்ஜ் துர்நாற்றம் வீசாமல் இருக்க அதனுள் எப்போதும் சிறிது புதினா இலையைய�ோ அடுப்புக்கரி ஒன்றைய�ோ அல்லது சாறு பிழிந்த எலுமிச்சை பழ மூடிகளைய�ோ வைக்கலாம்.  தயிரிலிருந்து வெண்ணெய் எடுப்பதற்கு தயிரை கடைந்து சிறிது நேரம் ஃப்ரிட்ஜில் வைத்தால் வெண்ணெய் தானே தனியாக பிரிந்துவரும்.  சப்பாத்தி மாவின் மேல் சிறிது ரீபைண்டு ஆயிலை தடவி ஒரு டப்பாவில் ப�ோட்டு வைத்தால் நான்கு நாட்களானாலும் பிரஷ்ஷாக இருக்கும்.  வெங்காயத்தை பிளாஸ்டிக் கவரில் ப�ோட்டு ஃப்ரிட்ஜில் இரண்டு மணி நேரம் வைத்துவிட்டால் நறுக்கும்போது கண் கலங்காது.  ஃப்ரிட்ஜில் வைத்துள்ள காய்கறிகளை சமைப்பதற்கு இரண்டு மணி நேரம் முன்பாகவே எடுத்து வைத்துவிட்டு சமைத்தால் எரிப�ொருள் மிச்சமாகும். காய்கறிகளை நறுக்கி அப்படியே ஃப்ரிட்ஜில் வைக்காமல் பாலிதீன்  கவரில் ப�ோட்டு வைத்தால் வைட்டமின் சத்துக்கள் அப்படியே இருக்கும்.  முழு தேங்காயை ஃப்ரீசரில் அரைமணி நேரம் வைத்துவிட்டு உடைத்தால் டக்கென உடைந்துவிடும்.  வெண்ணெய், பால் கட்டி ப�ோன்ற பால் உணவுப் ப�ொருட்களை குளிர்சாதனப் பெட்டியில் ஃப்ரீசரில்தான் வைக்க வேண்டும். அப்படி வைத்தால்தான் அதிலுள்ள சத்து குறையாமல் இருக்கும். கத்தரிக்காயை எப்போதும் காகிதப் பையில் ப�ோட்டு குளிர்சாதனப்  பெட்டியில் வைக்க வேண்டும்.  பழங்களை அப்படியே ஃப்ரிட்ஜுக்குள் அடுக்கி வைக்காமல் ஒரு பிளாஸ்டிக் உறையில�ோ அல்லது டப்பாவில�ோ ப�ோட்டு வைக்கலாம். பழங்கள் சுருங்கிப் ப�ோகாது.  வெண்டை, அவரை, பட்டாணி ப�ோன்றவை நீண்ட நாட்களுக்கு பசுமை மாறாமல் இருக்க வேண்டுமானால் ஃப்ரிட்ஜில் பழுப்புநிற அட்டையில் சுற்றி வைக்க வேண்டும்.

- ஆர்.ஜெயலட்சுமி, திருநெல்வேலி.

°ƒ°ñ‹

 பின்புறம் படியும் ஒட்டடையை அடிக்கடி நேரம் கிடைக்கும்போதெல்லாம்

25

ன்

1-15, 2018

மகேஸ்வரி வளர்ச்சி எதுவும் அற்ற காலகட்டத்தில், சினிமா த�ோன்றிய வரலாறும், அது த�ொழில்நுட்ப வளர்ந்த விதமும் ர�ொம்பவே பிரமிப்பானது. நடிப்பு என்பது அப்போதெல்லாம் அவ்வளவு

°ƒ°ñ‹

எளிதான விசயமே இல்லை. நடிப்போடு ச�ொந்தக் குரலில் பாடவும், ஆடவும், நீண்ட வசனங்களை தடையின்றி பேசவும் தெரிந்தால் மட்டுமே சாத்தியம். அதுவும் பெண்கள் அதிகமாக வெளியில் வராத காலகட்டத்தில், ஆணாதிக்கம் நிறைந்த ஒரு துறையில், பல ஆண்களுக்கு நடுவே, சுற்றி இருக்கும் மிகப் பெரிய ஜாம்பவான்களுக்கு மத்தியில், கேமராவுக்கு முன், பலர் பாராட்ட பெண்கள் நடிப்பதென்பது எளிதான காரியமா என்ன? ஆனாலும் நடிகைகள் தங்கள் திறமைகளை மட்டுமே நம்பி, சினிமாத் துறைக்குள் கால்பதித்து க�ொடிகட்டி பறந்த பல அதிசயங்களும் நடந்தே இருக்கிறது. அதில் ஒரு அதிசயம்தான் நடிகையர் திலகம் சாவித்திரி.

26 ன்

1-15, 2018

நடிகையர்

திலகம்

ந டி க ை ய ர் தி ல க ம் தி ர ை ப ்ப ட ம் ப ல ்வே று திறமைகள் க�ொண்ட ஒரு நடிகை உச்சத்தை அடைந்ததும், பின் அந்த வாழ்வு அவராலே கெட்டு தானாகவே வீழ்ந்ததுமான கதை. தனது 46 வயதிற்குள் வாழ்வின் அத்தனை அனுபவங்களையும் அதன் ஆழம் வரை சென்று பார்த்தவர் சாவித்திரி என்னும் மகா நடிகை. அவரது வாழ்வில் நிகழ்ந்த பரமபத விளையாட்டில், அவரின் திறமையால் மட்டுமே மேலேறி, உச்சத்தை த�ொட்ட நி லை யி ல் , எ தி ர்பாராமல் மடமடவென சரிந்ததும் அவர் வாழ்வில் மிகப் பெரும் துயரம். படம் முழுவதும் நடிகை கீர்த்தி சுரேஷ் நடிகை சாவித்திரியாக அப்படியே வாழ்ந்திருக்கிறார். கீர்த்தியின் நடிப்பும், துள்ளலும், சிரிப்பும், அழுகையும், துயரமும் அ ப ்ப டி யே மகா ந டி க ை சா வி த் தி ரி ய ாகவே ந ம்மை ஆட்கொள்கிறது. அவரிடம் எந்தவ�ொரு மிகையான நடிப்பும் சுத்தமாக இல்லை. கீ ர் த் தி க் கு ப தி ல் சாவித்திரியே அங்கு தெரிகிறார். துவக்கத்தில் 14 வயது சின்னப் பெண்ணாக விஜயா வாஹினி ஸ் டூ டி ய�ோ வி ற் கு ள் மி க வு ம் சாதாரணமாக நு ழைவ தி ல் துவங்கி, நடிகையர் திலகமாக அவர் நடிப்பில் விஸ்வரூபம் காட்டுவதாகட்டும், நடுத்தர உ ப் பி ய வ ய தி ற் கு ரி ய கன்னங்களுடன், சற்றே பூசிய உ ட ம் பு ட ன் இ ய ல ்பா ன கதாபாத் தி ர ங ்கள ை ஏ ற் று நடிப்பதாகட்டும், எதிர்பாராத சம்பவங்கள், இழப்புக்களால் குடிப் பழக்கத்திற்கு அடிமையாகி தான்பெற்ற பெ ய ர் , பு க ழ் , செல்வம், செல்வாக்கு, தேடிய வாழ்க்கை அ னை த ்தை யு ம் இ ழ ப ்ப தி ல் து வங் கி , உ ட ல் மெலிந்து, காலைச் சாப்பாடு உண்ணாமல் ரிக்சாவில் படப் பி டி ப் பி ற் கு ச் செ ல ்வதெ ன எ தைச் ச� ொ ல ்வ து , எ தை விடுப்பது. அப்படியே மகா ந டி க ை சா வி த் தி ரி ய ாகவே வாழ்ந்திருக்கிறார் நடிகை கீர்த்தி சுரேஷ். நடிகை சாவித்திரியின் 45 வருட வயது வித்தியாசத்தை அ ன ா ய சமாக க ை ய ாண் டு அசத்தி இருக்கிறார்.

27

28 ன்

1-15, 2018

15 வயது சாவித்திரிக்கும் 32 வயது ஜெமினிக்கும் இடையே த�ோன்றும் அந்தக் காதல் நம்மை அப்படியே கிறங்கடிக்கிறது. சிறு வயதில் தந்தையை இழந்து அவரது ஒரு புகைப் படமாவது கிடைக்காதா எனத் தவிக்கும் சாவித்திரி, எந்த அப்பாவை கு ழ ந ்தை ய �ோ டு ப ா ர ்த்தா லு ம் , அ ந ்த உறவில் தன் அப்பாவை தேடி ஏங்குவதும், சாவித்திரி(கீர்த்தி) ஜெமினியிடம்(துல்ஹர்) “என் அப்பா இருந்திருந்தால் என்னை உப்பு மூட்டை தூக்கி விளையாடிருப்பாரா” எ ன க் கே ட ்ப து ம் , உ டனே ஜ ெ மி னி (துல்ஹர்) “அம்மாடி எழுந்து நில், எனச் ச�ொல்லி, உப்புமூட்டை தூக்கிக்கொண்டு சாவித்திரிய�ோடு(கீர்த்தி) ஓடுவதுமாக”, த ந ்தை யி ன் உ ரு வ த்தை த் தே டி ய சாவித்திரியின் இளம் வயதில் ஜெமினி நுழைவது, அவர் திருமணமானவர் எனத் தெரிந்து சாவித்திரி விலக நினைத்து முடியாமல் தவிப்பது என சாவித்திரியின் காதல் வாழ்க்கை பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் அழகாகக் கடத்தப்படுகிறது. கி ரி க்கெட் ம ற் று ம் டெ ன் னி ஸ் விளையாடுவதும். கார் ரேசில் பங்கேற்று க�ோப்பை பெறுவதும். அசால்டாக மரம் ஏறி மாங்காய் பறிப்பது. தன்னை தேடி வருபவர்களுக்கு இரக்கத்துடன் தன்னிடம்

இருக்கும் பணம் நகைகளை அள்ளிக் க�ொடுப்பது, பிரதம மந்திரி நிதிக்காக தான் அணிந்திருக்கும் ஆபரணங்களை சென்ற இடத்திலேயே கழட்டிக் க�ொடுப்பது, பெண் இயக்குநராய் நின்று படங்களை இ ய க் கு வ து ம ா க ஒ ரு பெண்ணா ய் சாவித்திரியின் பல்வேறு ஆளுமைகளை வெ ளி க்காட் டு வ தி ல் கீ ர் த் தி ந ம்மை ர�ொம்பவே அசத்தி இருக்கிறார். அந்தக்கால நடிப்பின்பாவனைகள்,நடனம்,உடல் ம�ொழி என அத்தனையையும், தனது கடுமையான உழைப்பில் நிறைவேற்றி அட்டகாசமாய் ஜெயித்து நிற்கிறார் கீர்த்தி. திரைக்கதையின் கடைசி காட்சியில் கையில் மதுவுடன் அமர்ந்து ஜெமினியுடனான தன் காதலை, தன் வாழ்க்கையை நினைத்துப் பார்க்கும் காட்சியில், உட்கார்ந்திருப்பது கீர்த்தி சுரேஷ் என்பதை மறந்து சாவித்திரியாகவே நமக்கு நினைக்கத் த�ோன்றுகிறது தன் மனைவி தன்னைவிட செல்வாக்கு மி க்க வ ர ா க இ ரு ப ்ப தை ஆ ண்க ள் ஏற்றுக்கொள்வது கடினம்தான். காதலரும் கணவருமான ஜெமினி கணேசன், நடிகை சாவித்திரியை மெல்லிய உணர்வோடு, அ ன்பெ னு ம் ஆ யு தத்தை க ா ட் டி ய ே , காதலால் ஆட்கொண்டு, அம்மாடி.. என்ற ஒற்றை வார்த்தை பிரய�ோகத்தால், அவரை

°ƒ°ñ‹

கிரங்கடித்து, சாவித்திரி என்ற ஆ ளு மை ய �ோ டு தன்னை ஒப்பிட்டுக் க�ொள்பவராக சற்றே ஒதுக்க ஆரம்பிப்பதுமாக ஜ ெ மி னி ய ா க து ல ்ஹ ர் த ன் பங் கி ற் கு இ ய ல்பா ன ந டி ப ்பை வெ ளி ப ்ப டு த் தி , ஜ ெ மி னி க ணே ச னை மீ ண் டு ம் நி னை வூ ட் டி பிரமாதப்படுத்தியிருக்கிறார். ப த் தி ரி க்கை ய ா ள ர ா க வ ரு ம் ந டி கை ச ம ந ்தா சாவித்திரியின் வாழ்க்கையை தே டி செல்வ து ப�ோன்ற கதையில், நடிகை சாவித்திரி யின் இயல்பில் ஆட்கொண்டு, தன் குடும்பத் தடைகளைத் தாண்டி கிறித்துவ நண்பரை மணக்க முடிவெடுப்பதென தன்பங்கிற்குசிறப்பானநடிப்பை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். “ உ ன் அ ள வு க் கு ந ா ன் வே ற ய ா ரை யு ம் காதலிக்கலன்னாலும், என் பலவீனம் அப்பவே உனக்கு தெரியாதா? ஏத�ோ இப்போ தான் தெரிஞ்ச மாதிரி பேசற?'' "அப்போ நான் சாவித்திரி; இப்போ சாவித்திரி கணேசன்" ப�ோன்ற மதன் கார்க்கியின் வசனங்கள் ஒவ்வொன்றும் நச்சென படத்திற்கு கூடுதல் பலம் சேர்த்திருக்கிறது. ச ா வி த் தி ரி , ஜ ெ மி னி கணேசனுக்கான உடை, மேக்கப் மற்றும் ஆர்ட் டைரக்ஷன் என எ ல்லா வ ற் றி லு ம் உ ழைப் பு நி றைந் தி ரு க் கி ற து . ந டி கை சாவித்திரி காலகட்டத்தில் அவர் அணிந்த புடவைகள், அணிகலன்கள், சாவித்திரியின் டி ரேட் ம ா ர் க் தி ல க ப் ப�ொட் டு , பு ரு வ ங ்க ள் எ ன அ னை த் து ம் மி க வு ம் தத்ரூபமாகவே இருக்கிறது. அ ந ்த க் க ா ல க ட ்ட த் தி ல் கையாளப்பட்ட கேமராக்கள், ஃ பர் னி ச்ச ர ்க ள் , க ா ர ்க ள் , டெ லி ப�ோன்க ள் என அ னைத்தை யு ம் தே டி க்

29 ன்

1-15, 2018

30

க ண் டு பி டி த் து ம று உ ரு வ ா க்க ம் செய்திருக்கிறார்கள். க த ா ப ா த் தி ர ங ்க ளி ன் தேர் வு , ந ா க் அஸ்வினின் இயக்கம், டேனி சஞ்சேஷ் ல�ோபேஷின் ஒளிப்பதிவு, மிக்கி ஜே மேயரின் இசை, க�ோத்த கிரி வெங்கடேஸ்வர ராவின் எடிட்டிங் என அனைத்தும் படத்திற்கு கூடுதல் சிறப்பினைச் சேர்த்திருக்கிறது. சரியாகச் ச�ொல்வதென்றால் கீர்த்தி கூடு விட்டுக் கூடு பாய்ந்திருக்கிறார் என்றே ச�ொல்லத் த�ோன்றுகிறது. மாபெரும் நடிகையாக க�ொடிகட்டிப் ப ற ந ்தப�ோ து ம் , ம னி த ா பி ம ா ன ம் மிக்கவராக, க�ொடைக்குணம் மிக்கவராக ச ா வி த் தி ரி தி க ழ ்ந்ததை பட ம் மி க அற்புதமாகக் காட்டியிருக்கிறது. அவரது க�ொ ட ை க் கு ண மு ம் , ஆ ர ம ்ப க ா ல அப்பாவித்தனமும், குழந்தைப் பருவத்து சுட்டித்தனமும், பின்னாளின் பிடிவாத கு ண மு ம் அ ப ்ப டி ய ே ந ம் க ண் மு ன் காட்சிகளாக விரிகின்றன. ‘ ம ா ய ா பஜ ா ர் ' தி ரை ப ்ப ட த் தி ல் எஸ்.வி.ரங்காராவைப் ப�ோல நடித்துக் காட்டும் காட்சி அத்தனை தத்ரூபம். பழைய திரைப்படங்களின் காட்சிகளை அப்படியே மீண்டும் படமாக்குவதென்பது ச ா த ா ர ண ம ா ன வி ஷ ய ம் அ ல்ல . எடுத்துக்காட்டாக, ‘பாசமலர்' படத்தில்

வரும் ‘மலர்ந்தும் மலராத' பாடலின்போது பி ன்ன ணி யி ல் இ ரு க் கு ம் அ ண்ண ன் சி வ ா ஜி யி ன் பி ர ம்மாண்ட ஓ வி ய ம் ப�ோ ல எ த்தனை ய �ோ வி ஷ ய ங ்கள ை அந்தக் காட்சிக்குத் தகுந்தவாறு மீண்டும் உருவாக்கியிருக்கிறார்கள். தமிழ் பார்வையாளர்களுக்கென்று சில காட்சிகளையாவது வைத்திருக்கலாம் என்கிற ஆதங்கம் எழாமல் இல்லை. சாவித்திரியை முற்றிலும் ஆந்திராவுக்கும் தெலங்கானாவுக்கும் விட்டுக்கொடுத்துவிட மு டி ய ா த த மி ழ் ம ன து ஏ க்க ம் க�ொள்கிறதுதான். ஜெமினிக்கு சாவித்திரி மீதிருந்த காதல், சாவித்திரிக்கும் இருந்த அதீத காதல், அதன் விளைவான ப�ொசஸிவ்நெஸ் என எல்லாவற்றையும் விவரிக்கிறது படம். சாவித்திரி என்கிற ஒரு சிறந்த நடிகை, அவர் குடித்தார், க�ோமாவில் இருந்து இறந்தார் என்பதைத் தாண்டி ஏதுமறியா புதிய இளைய தலைமுறைக்கு சாவித்திரி கு றி த்த மு ழு சி த் தி ர த்தை இ ப ்ப ட ம் தருகிறது. தவிரவும், மீண்டும் அவருடைய தி ரை ப ்ப ட ங ்கள ை க் க ா ண வே ண் டு ம் என்கிற ஆவலை முதியவர்களிடமும், தேடித்தேடியாவது சாவித்திரி நடித்த படங்களைப் பார்த்துவிடவேண்டும் என்கிற எண்ணத்தை இளைய தலைமுறையிடமும் விதைத்திருக்கிறது. 

ஆர�ோக்கியமான

உடலுக்கு... ம்மை ஆர�ோக்–கிய – மா – க இயங்க வைக்–கும், நமது உடல் உறுப்–புக – ள் எதைக்–கண்டு அஞ்சி நடுங்–கு–கி–றது தெரி–யுமா? படி–யுங்–கள் புரி–யும். சிறு–நீ–ர–கம்(Kidney): நீண்ட நேரம் கண் விழித்–தல், உறக்–க–மின்மை. வயிறு(Stomach): குளி–ரூட்–டப்–பட்ட உண–வு–கள். நுரை–யீ–ரல்(Lungs): புகைப்–பி–டித்–தல். கல்–லீ–ரல்(Liver): க�ொழுப்பு சத்து நிறைந்த உண–வு–கள், மது அருந்–து–தல். இத–யம்(Heart): உப்பு நிறைந்த உணவு வகை–கள். கணை–யம்(Pancreas): அதி–கப்–ப–டி–யான ந�ொறுக்கு தீனி குடல் (Intestines): கடல்–சார் உண–வு–களை மிகு–தி–யாக உண்–பது. கண்–கள்(Eyes): த�ொலை–க்காட்சி பெட்டி, த�ொடு–திரை கைபேசி மற்றும் கணினி திரை–களை அதிக நேரம் பார்ப்–பது. பித்–தப்பை(Gall bladder): காலை உணவை தவிர்ப்–பது. இவை பழு–தடைந் – து விட்–டால் இந்த உதி–ரி–பா–கங்–களை மாற்–றிப் ப�ொருத்த நினைத்– தால் அவ்–வ–ளவு எளி–தில் கிடைக்–காது. கிடைத்–தா–லும் மிக–வும் விலை–யு–யர்ந்–தது. அதி–க– மான செல–வை–யும் நமக்கு ஏற்–ப–டுத்–தும். அப்–ப–டியே வாங்–கிப் ப�ொருத்–தி–னா–லும் அசல் ப�ோல் அது இயங்–காது. நம் ஆர�ோக்–கி–யத்தை பாது–காப்–பது நமது தலை–யாய கடமை. நாம் உண்–ணும் உண– வி–லும், வாழும் வாழ்க்கை முறை–யி–லும் கவ–ன–மும் நிதா–ன–மும் மிக–வும் அவ–சி–யம். ந�ோயற்ற வாழ்–வு–தானே சிறந்த வாழ்வு!!

-மணி–ம–கள்

°ƒ°ñ‹

ந

31

ன்

1-15, 2018

பெண்களே தன்னம்பிக்கையுடன் ெஜ.

இருங்கள்

32

ப

ல்வேறு பிரச்சனைகளை கடந்து ஒரு சில பெண்களே பல்வேறு துறைகளில் தனக்கென தனி அடையாளத்தை பதித்துவருகிறார்கள். பெண்கள் சிறுத�ொழில் செய்ய உதவுவதும், தான் நடத்தும் பள்ளியில் ஏழை மாணவர்களுக்கு கல்வி அளிப்பதும், ஐ,ஏ.எஸ் அகாடமி நடத்துவதும் இவருடைய பணிகள். படிப்பறிவற்ற ஏழை எளிய பெண்களும் இந்த சமுதாயத்தில் தன்னம்பிக்கைய�ோடு வாழ முடியும் என்றும் அவர்களுக்கு தன்னால் முடிந்த உதவிகளை செய்ய முடியும் என்று கூறுகிறார். மதுரவாயல் பகுதியை சேர்ந்த அகல்யா முருகானந்த் அவரிடம் பேசினேன்.

“ எ ன் னு ட ை ய ச � ொ ந ்த ஊ ர ா ன ராமநாதபுரத்தில் உள்ள க�ோழிகுளம் எ னு ம் சி ன்ன கி ர ா ம ம் . அ ங் கு தா ன் என்னுடைய பள்ளி படிப்பை முடித்தேன். என்னுடைய அப்பா, தாத்தா இருவரும் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தவர்கள். என்னுடைய கல்லூரி படிப்பை திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் படித்தேன். அதே பகுதியில் ஆசிரியர் பயிற்சியையும் முடித்தேன்.

அந்தக் கல்லூரியில் லட்சுமி என்கிற ஆசிரியர் ஒருவர் இருந்தார். அவரை மாணவர்கள் அனைவருக்கும் பிடிக்கும். ம ா ண வ ர ்க ளு ட ன ா ன அ வ ரு ட ை ய அணுகுமுறை, அவர்களுடைய பயிற்சி முறை என்னை வெகுவாக ஈர்த்தது. அவரிடம்தான் ஆசிரியர் துறை என்பது சேவை துறை, க ல் வி கண்ணா ன து அ னை வ ரு க் கு ம் கிடைக்க வேண்டும் என்கிற உந்துதலை எனக்குள் உருவாக்கியது.. திருமணத்திற்கு பிறகு சென்னை வந்தேன். ஒரு பள்ளியை நடத்த வேண்டும், அதில் ஏழை எளிய குடும்பத்தை சேர்ந்த பிள்ளைகளுக்கு கல்வியை க�ொடுக்க வேண்டும் என்ற எ ண்ண ம் எ ன க் கு ஓ டி க ்க ொ ண்டே இருந்தது. அதை த�ொடங்குவதற்கான அனுபவம் பெற சில காலம் பல்வேறு பள்ளிகளில் ஆசிரியர் பணிசெய்தேன். மதுரவாயல் பகுதியில் வாணி நர்சிங் ஆ ர ம்ப ப ்பள் ளி ஒ ன்றை த� ொ ட ங் கி நடத்தி வருகிறேன். இந்த பள்ளியில் பணிபுரியும் ஆசிரியர்களின் சம்பளத்திற்கு மட்டும் தேவையான கட்டணம் வாங்கி வருகிறேன். ஏழை எளிய பிள்ளைகளின் பெற்றோர்களிடம் கட்டணம் வாங்காமல் ஸ்பான்சர் மூலம் படிக்க வைக்கிறேன். கடந்த சில தினங்களுக்கு முன்பாக என் பள்ளியில் படித்த மாணவன் என்னை த�ொடர்பு க�ொண்டு பேசினான்.. “நீங்கள் எனக்கு இன்னொரு தாய் ப�ோல நான் இன்று இந்த நிலைக்கு வந்திருக்கிறேன் என்றால் அதற்கு நீங்கள் தான் முக்கிய காரணம்” என்றான். இதைவிட எனக்கு வேறென்ன வேண்டும். அவன் ஏழ்மையான கு டு ம்ப த் தி ல் இ ரு ந் து இ ங் கு ப டி க ்க வந்தான். எங்களால் முடிந்த உதவிகளை ச ெ ய ்தோ ம் . இ ன் று வெ ளி ந ாட் டி ல் வேலை பார்ப்பதாக ச�ொல்லும் ப�ோது எனக்கு மன நிறைவாக இருக்கிறது. அந்த ம கி ழ் ச் சி தா ன் எ ன்னை த� ொ டர்ந் து இயங்க வைக்கிறது. இன்றும் எங்கள் பள்ளியில் பெரும்பாலான பிள்ளைகள் ஏழை எளிய குடும்பத்தை சேர்ந்தவர்கள்.

33

°ƒ°ñ‹

34 ன்

1-15, 2018

அந்தக் குழந்தைகளின் பெற்றோர்களின் ப� ொ ரு ளாதா ர ம் எ ன்னை மி க வு ம் வேதனை அடைய செய்தது. இப்படி எ த ்த னை பெண்கள் , க ண வ ர் ச ரி யில்லாமல், கல்வி இல்லாமல், சரியான வேலை இல்லாமல் வருமானம் இன்றி அவதிப்பட்டு வருகிறார்கள், அவர்களுக்கு என்னால் முடிந்தவரை ஏதாவது ஒன்றை செய்ய விருப்பப்பட்டேன். என்னுடைய சக�ோதரர் ஒருவர் மதுரையில் இயற்கை மு றை யி ல் ம ர ச ெக் கு எ ண்ணெய் வியாபாரம் செய்து வருகிறார். அவரிடம் இருந்து கருப்பட்டி, நல்லெண்ணெய், தும்ப நல்லெண்ணெய், விலக்கெண்ணெய், கடலெண்ணெய், தேங்காய் எண்ணெய், வேப்பெண்ணெய்களை ம�ொத்தமாக தயாரிப்பதால், குறைந்த விலைக்கு பெற்று ஏழை எளிய பெண்களுக்கு விற்பனைக்கு க�ொடுத்து வருகிறோம். ஒரு பாட்டிலில் 25 லிருந்து முப்பது ரூபாய் வரையில் அ வ ர ்களா ல் லா ப ம் பெ ற மு டி யு ம் . வீட்டு வேலைக்கு செல்லக்கூடியவர்கள், அவர்களுக்கு கிடைக்கும் நேரத்தில் இதை விற்பனை செய்யும் சிறு த�ொழிலாக ஏற்படுத்தி க�ொடுக்கிற�ோம். முதலீடு ப�ோட வசதி இல்லாதவர்களிடம் நாங்கள் முன் பணம் வாங்குவது கிடையாது. எண்ணை களை பெற்று விற்றபிறகே அதற்கான பணத்தை நாங்கள் பெற்றுக்கொள்கிற�ோம். இ ந ்த எ ண்ணெ ய ்கள் பெ ரு ம்பா லு ம் சென்னை ப�ோன்ற நகரங்களில் கிடைப்பது கிடையாது. அப்படி கிடைத்தாலும் அது விலை உயர்ந்ததாக இருக்கும். எங்களிடம் இ ரு ந் து பெ ற் று வி ற்பனை ச ெய் யு ம் பெண்களிடம் அது குறைந்தவிலையில் கிடைக்கிறது. அதனால் மக்களும் பயன் அடைகிறார்கள், விற்பனை செய்பவர்கள் நல்ல லாபம் ஈட்டுகிறார்கள். 28க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் தற்போது எங்களிடம் எ ண்ணெ ய ்யை பெ ற் று வி ய ா ப ா ர ம்

செய்கிறார்கள். இவர்களை தவிர பல்வேறு தரப்பிலிருந்தும் வாடிக்கையாளர்கள் எ ண்ணெ ய ்யை பெ ற் று வி ற்பனை செய்கிறார்கள். வீட்டில் இருந்து சம்பாதிக்க நி னைக் கு ம் பெண்க ளு க் கு இ து சி று த�ொழிலாக இருக்கும். அதற்கான வாய்ப்பை நாங்கள் ஏற்படுத்தி க�ொடுக்கிற�ோம். இ தை த வி ர ஆ ழ ்வார் தி ரு ந கர் பகுதியில் ஐ,ஏ,எஸ் அகாடமி ஒன்றை நடத்தி வருகிற�ோம். இதில் ஏழை எளிய பிள்ளைகளுக்கு இலவச பயிற்சி வகுப்பு நடத்துகிற�ோம். இந்த சிறப்பு பயிற்சி வகுப்பு கடந்த ஆண்டில் த�ொடங்கின�ோம். இதில் 10,11,12 ஆம் வகுப்பு படிக்கும் மாணவர்களுக்கு சிறப்பு வகுப்புகளும் நடத்துகிற�ோம். தமிழ்,ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, இந்தி ம�ொழி வ கு ப் பு க ளு ம் சி ற ந ்த ஆ சி ரி ய ர ்களை வைத்து பயிற்சி க�ொடுக்கிற�ோம். வசதி இல்லாத பிள்ளைகளுக்கு இலவச வகுப்பு நடத்துகிறோம். அனைவரும் கல்வி அறிவு பெற வேண்டும். குறிப்பாக ஏழை எளிய பெண்கள். தன்னம்பிக்கையுடன் இந்த சமுதாயத்தில் வாழவேண்டும்என்கிறந�ோக்கத்தில்என்னால் முடிந்த உதவிகளை செய்துவருகிறேன். எ ன் னு ட ை ய இ ந ்த மு ய ற் சி க ளு க் கு என்னுடைய கணவர் உறுதுணையாக இருந்து ஆதரவு க�ொடுத்து வருகிறார். என்னுடய இந்த முயற்சி அனைவருக்கும் பயனுள்ளதாக இ ரு க ்க வே ண் டு ம் . ஒ வ ்வ ொ ரு வ ரு ம் இதில் பயன்பெற வேண்டும்.. ஒவ்வொரு பெ ண் ணு ம் சு ய ம ரி ய ாதைய�ோ டு ம் , தன்னம்பிக்கையோடும் வாழ்க்கையில் முன்னேற வேண்டும். எங்களால் முடிந்த அளவிற்கு அவர்களின் ப�ொருளாதாரத்தை உயர்த்த முடியும் என்று நம்புகிற�ோம். எந்த சூழலிலும் தன்னம்பிக்கையை இழக்காமல், தைரியமாக பெண்கள் வாழ வேண்டும் என்பதுதான் என்னுடைய ந�ோக்கம். என்கிறார். 

முத்தை அதன் பரிமாணம், உருவம், ஒளி

மற்றும் நிறம் இவற்றை வைத்து மதிப்பிட வேண்டும். பரிமாணத்தில் பெரியதாகவும், உருவத்தில் உருண்டையாகவும், ஆழ்ந்த மிருதுவான ஒளி உடையதாகவும், சுத்தமான களங்கமற்ற நிறமுடையதாகவும் உள்ள முத்துக்கள் சிறந்தவையாக கருதப்படும். இளஞ்சிவப்பு (பிங்க்), அதைத் த�ொடர்ந்து வெள்ளை மற்றும் மஞ்சள் நிற முத்துக்கள், நீல நிறம் மற்றும் கிரீம் நிற முத்துக்களை காட்டிலும் சிறந்தவை. மி ட்டா ய் க ல ர் க ா கி தத் தி ல�ோ , வேறுவிதமான வண்ணத்தாள்களில�ோ இதைப் பத்திரப்படுத்தக்கூடாது. ஏனெனில் வியர்வை கசிவினாலும், ஈரக் கசிவினாலும் கலர் காகிதத்தின் நிறம் முத்தில் பரவி முத்தை பயங்கரமாக்கி விடும். உங்கள் முக அலங்காரம் முடிந்த பின்னரே முத்து நகைகளை அணிய வேண்டும். காரணம் பவுடரும், தூசியும், சென்ட்டில் உள்ள எண்ணெய் பசையும் முத்திற்கு

பரம எதிரிகளாகும். ஒவ்வொரு முறையும் வெள்ளை மஸ்லின் துணியினால் முத்தைச் சுத்தப்படுத்தவும். சூரிய வெளிச்சமும், சூடும் படும் படியாக வைக்கக்கூடாது. சில்க் அல்லது நைலான் நூலினால் க�ோர்க்க வேண்டும். முத்தை நகைக் கடையில் க�ொடுத்தே சுத்தம் செய்ய வேண்டும். முத்தை டிஷ்யூ பேப்பரில் பத்திரப்படுத்த வேண்டும். வேறு நகைகளுடன் பத்திரப் படுத்தினால் முத்து தன் பளபளப்பை இழந்து விடும். முத்தை கடையில் வாங்கும்பொழுது விளக்கின் ஒளி முத்தின் மேல் நேராகப் படா த வ கை யி ல் , உ ங்கள் மு கத ்தா ல் மறைத்துக் க�ொண்டு, சுமார் ஆறு அங்குல இடைவெளியில் பிடித்தால் முத்தின் மேல் உங்கள் பிம்பம் தெளிவாக விழும். இதுதான் தரமான முத்தின் அடையாளம்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திருநெல்வேலி.

°ƒ°ñ‹

முத்தான முத்தல்லவ�ோ

35

ன்

1-15, 2018

ெஜ.

பெண் இயக்குநர்களும்

கதாசிரியர்களும்

அதிகம் வர வேண்டும் நடிகை காயத்ரி டுவுல க�ொஞ்சம் பக்கத்த காண�ோம்’ படம் மூலம் தமி்ழ் ரசிகர்கள் மனதில் இடம் பிடித்தவர் ‘நநடிகை காயத்ரி. இந்த படத்தை த�ொடர்ந்து விஜய் சேதுபதிய�ோடு ‘புரியாத புதிர்', ‘ரம்மி', ‘ஒரு நல்ல நாள் பாத்து ச�ொல்றேன்' ப�ோன்ற படங்களிலும் நடித்தார். த�ொடர்ந்து தமிழ் படங்களில் நடித்து வரும் காயத்ரியிடம் அவரது திரை அனுபவம் குறித்து பேசினேன்.

சினிமா பிரவேசம் எப்படி?

நான் 12 ஆம் வகுப்பு படித்துக் க�ொண்டிருந்தப�ோது சினிமா துறைக்கு வந்தேன். எனக்கு சினிமாவில் நடிக்க வேண்டும் என்ற கனவெல்லாம் கிடையாது. யதேச்சையாக நடந்தது அது.

விஜய் சேதுபதிய�ோடு த�ொடர்ந்து நடித்து வருகிறீர்களே?

த�ொடர்ந்து இப்படி தெரிந்தவர்கள�ோடு படம் நடிக்கும் ப�ோது அந்த படக்குழு ஒரு குடும்ப கட்டமைப்பாக மாறுவதாக நான் உணர்கிறேன். அது நல்ல அனுபவமாக இருந்தது.

என்ன மாதிரியான கதாபாத்திரங்களில் நடிக்க விருப்பம்?

ஒரு சூப்பர் ஹீர�ோ, ராணி, இரட்டை வேடங்களில் நடித்ததில்லை. அது ப�ோன்ற கதைகளில் நடிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். இதற்கு முன்பு நான் நடிக்காத கதாபாத்திரங்கள் கிடைத்தால் நன்றாக இருக்கும்.

ஹீ ர � ோ செ ன் ட் ரி க் ப ட ங ்கள ா க வ ரு கி ன்ற ன . நிறைய பெண்கள் கதை எழுத முன்வரும் ப�ோது அவர்களுடைய அனுபவங்கள் பற்றிய கதையாக இருக்கும். அப்போது பெண்களை மையப்படுத்தும் சினிமாக்கள் வருவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமாகும் என்று நினைக்கிறேன். பெண் எழுத்தாளர்கள், பெண் இயக்குநர்கள் அதிகம் வரவேண்டும்.

சமீப காலமாக நடிகைகள் பாலியல் குற்றச்சாட்டுகளை முன் வைக்கிறார்கள். அதைப் பற்றி?

அது உண்மைதான். இல்லை என்று மறுக்க முடியாது. பலர் பாலியல் பிரச்சனை குறித்து தற்போது தைரியமாக பேசி வருகிறார்கள். சினிமா துறை மட்டும் இல்லாமல் எல்லா இடங்களிலும் பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் குற்றமானது நடந்து க�ொண்டுதான் இருக்கிறது. இது ப�ோன்ற பிரச்சனைகளால் திறமையான நடிகைகள் இந்த துறைக்கு வர முடியாமல் ப�ோகிறது. இதை எப்படி நாம் சரி செய்ய வேண்டும் என்பதை ய�ோசித்து சரி செய்ய வேண்டும்.

பிற ம�ொழி சினிமாவில் நடிக்க விருப்பமுண்டா?

நிச்சயமாக. தென்னிந்திய ம�ொழிகள் அனைத்தும் எனக்கும் தெரியும். சரியான வாய்ப்பும் கதைக்களமும்

37 சினிமா துறையில் நீங்கள் சவாலாக நினைப்பது எது?

சவாலான எந்த விஷயத்தை யும் நான் இதுவரை சந்தித்த தி ல்லை . ச வ ா ல ா ன கத ா பாத்திரங்கள் எனக்கு கிடைத்ததும் இ ல்லை . எ தி ர்பா ர் த் து க் க�ொண்டிருக்கிறேன்.

பெண்களை மையப்படுத்தி எடுக்கும் சினிமாக்கள் குறைவாக இருப்பது பற்றி?

ஒரு கதை எழுதும் ப�ோது அந்தக் கதையில் தன்னையே ஹீர�ோவாக எண்ணித்தான் கதை எழுதுவார்கள். பெரும்பாலும் ஆண்களே கதை எழுதுவதால்

°ƒ°ñ‹

38 ன்

1-15, 2018

கிடைத்தால் கண்டிப்பாக நடிப்பேன். எனக்கு தெரியாத ம�ொழி படங்களில் கூட நடிக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறேன். மராத்தி,பெங்காலி ம�ொழி படங்கள் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். அந்த ம�ொழி படங்களில் நடிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தால் கண்டிப்பாக நடிப்பேன். ஆனால் தமிழ் சினிமாவிற்கும் பிற ம�ொழி படங்களுக்கும் நிறைய வேறுபாடு இருக்கிறது. ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் ஒவ்வொரு பண்பாடு இருக்கிறது. அந்தந்த மாநிலங்களில் மக்கள் வெவ்வேறான விஷயங்களை ரசிக்கிறார்கள். அவர்கள் விரும்பும் கதாபாத்திரங்களில் நடிக்க வேண்டும். தெலுங்கு படங்களில் பாட்டு இல்லாத படமே இருக்காது, மலையாள படங்களில் பாட்டுக்கு முக்கியத்துவம் க�ொடுக்க மாட்டார்கள். இது ப�ோன்ற பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. இப்படி எல்லா ம�ொழி படங்களிலும் நடிக்க வேண்டும் என விரும்புகிறேன்.

ஹீர�ோயின்கள் சிலர் வயதானாலோ அல்லது திருமணம் ஆனால�ோ மார்க்கெட் இ ரு க்கா து எ ன் கி ற வ ா த ம் இ ந ்த க் காலத்தில் உடைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று ச�ொல்லலாம். உதாரணமாக ஐஸ்வர்யா ராய், மாதுரி தீட்சித், கரினா கபூர் இன்னும் பல நடிகைகள் திருமணத்திற்குப்பின் நடிக்கிறார்கள். அதனால் திருமணம் ஆனால் நடிக்க வருவதில்லை என்ற கூற்று ப�ொய்யாகிவிட்டது.

திரைத்துறையில் நடிகைகளுக்கான ப�ோட்டி அதிகரித்துக்கொண்டே ப�ோகிறது. இதில் தாக்குப்பிடிக்க என்ன செய்யப் ப�ோகிறீர்கள்?

நான் முன்பு ச�ொன்னது ப�ோலவே பெ ரு ம்பா லு ம் தி ட ்ட ம் ப �ோட் டு நடப்பதெல்லாம் இல்லை. திட்டமிடுவது என்னைப் ப�ொறுத்தவரை மிகக் குறைவு.

உண்மையைச் ச�ொல்ல வேண்டும் என்றால் இந்தக் கேள்விக்கு எனக்கு பதில் தெரியவில்லை. எனக்கு எதிர்கால திட்டங்கள் என்று எதுவும் இல்லாத த ா ல் க ா ல ம் ப �ோ கு ம் ப �ோ க் கி ல் ப ய ணி த் து க்கொ ண் டி ரு க் கி றே ன் .

நீங்கள் இணைந்து நடிக்க விரும்பும் ஹீர�ோக்கள் யார் யார்?

எல்லா ஹீர�ோக்களுடனும் நடிக்க வேண்டும். குறிப்பாக ச�ொல்ல வேண்டும் என்றால் ரஜினி சார், கமல் சார், துல்ஹர் சல்மான், நிவின்பாலி ப�ோன்றவர்கள�ோடு இணைந்து நடிக்க வேண்டும் என்கிற ஆசை உண்டு.

உங்களுடைய எதிர்கால திட்டம்?

இப்போது என்னென்ன படங்களில் நடிக்கிறீர்கள்?

இயக்குநர் தியாகராஜன் குமாரராஜா இயக்கத்தில் ‘சூப்பர் டீலக்ஸ்’ படம் முடித்திருக்கிறேன். வெப் சீரிஸ் ஒன்றில் நடித்துக் க�ொண்டிருக்கிறேன்.

தென் சீனாவின் குவாங்ஜி மாகாணத்தில் ஹங்கிலியூஓ என ஒரு கிராமம் உள்ளது. 2000 ஆண்டுகளாக இக்கிராமம் உள்ளது. இந்த கிராம பெண்கள் ஒரு அதிசயம்... தற்போது இங்கு 78 குடும்பங்களைச் சார்ந்த 600 பேர் மட்டுமே வசிக்கின்றனர். இவர்கள் தலை முடி தனி சிறப்பு! ஆமாம். பலருக்கு அது 6 அடி வரை வளர்ந்துள்ளது. வாழ்க்கையில் ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே அவர்கள் தலை முடியை வெட்டுகின்றனர். அந்த முடியும் சேமித்து வைக்கப்பட்டு ச�ொந்தக்கார பெண்ணின் கணவருக்கு, பாட்டியால் அன்பளிப்பாக வழங்கப்படுகிறது.

18 வயதில் வெட்டப்படும் இந்த ர�ோமமும் வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆ க , தல ை யி ல் இ ரு க் கு ம் ர�ோ ம ம் ,

வெட்டப்பட்ட ர�ோமம் மற்றும் உதிர்ந்த ர�ோமம் என மூன்றையும் பத்திரமாய் ப ா து க ா த் து மெ ரு கேற் றி வை த் து க் க�ொள்கிறார்கள். தலை ர�ோமத்தை கருப்பாகவும், பல வ ரு டங்கள் ப ர ா ம ரி க்க வு ம் இ வ ர ்கள் செய்வது அரிசி களையும் தண்ணீரை க�ொதிக்க வைத்து, புளிக்க வைத்து, அதனை வைத்து அலசுவது தான்! இதனால் 60 வயது பாட்டிகள் கூட கருகரு தலை ர�ோமத்துடன் சகஜமாய் நடமாடுகிறார்கள். இப்படி நீண்ட ர�ோமம் இருப்பது ஆர�ோக்கியம், ச�ொத்து மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான சின்னமாக இந்த பெண்கள் கருதுகின்றனர்.

- வைஷ்ணவி, பெங்களூரு.

°ƒ°ñ‹

ஆறடி கூந்தல்

39 ன்

1-15, 2018

கிச்சன் டைரீஸ்

°ƒ°ñ‹

டயட் மேனி–யா–

இளங்கோ கிருஷ்–ணன்

40 ன்

1-15, 2018

ஃப்ரூட்–டே–ரிய – ன் டயட் என்ற பெயரே

ச�ொல்–லிவி – டு – கி – ற – து இது என்ன மாதி–ரிய – ான டயட் என்– று … யெஸ். இந்த டயட்– டி ல் பழங்–களை மட்–டும்–தான் சாப்–பிட வேண்– டும். இது–வும் ர�ொம்ப பழங்–கால டயட்– தான். மேற்– கு – ல – கி ல் ஓவி– ய ர் டாவின்சி ப�ோன்–ற–வர்–கள் பின்–பற்–றி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். டயட் நாய–க–னான நம்ம காந்தி தாத்தா இதை–யும் ட்ரை செய்–தி–ருக்–கிறா – ர். ஆப்–பிள் நிறு–வன அதி–பர் ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் இந்த டயட்–டில் இருந்–தி–ருக்–கி–றார் (அதான் ல�ோக�ோ–வில் ஆப்–பிள் இருக்– க ான்னு கேட்– க ா– தீ ங்க?) அப்–பு–றம் ஃப்ரூட்–டே–ரி–யன் டயட் என்று ப�ொது–வா–கச் ச�ொன்–னா– லும் இதில் பல ரகங்–கள் உள்ளன. சிலர் பழங்–கள�ோ – டு காய், கறி–கள – ை– யும் சேர்த்–துச் சாப்–பி–டு–வார்–கள். பருப்–பு–கள், நட்ஸ் சேர்ப்–ப–வர்–க– ளும் உண்டு. புர–தச்–சத்து, கார்–ப�ோ– ஹைட்–ரேட், க�ொழுப்–புச்–சத்தை

நீக்க வேண்–டும் என்–றால் நட்ஸ், பருப்–புக – ள் நீக்–க–லாம். ஃப்ரூட்–டே–ரி–யன் டயட்–டில் ஒரு குறிப்– பிட்ட வகை பழத்தை உண்–ட–பின் 45 - 90 நிமி–டங்–க–ளுக்கு வேறு வகை பழங்–க–ளைச் சாப்–பி–டக் கூடாது. பசி அடங்–க–வில்லை என்–றால் பசி தீரும் வரை அதே வகை பழத்– தைத்–தான் சாப்–பிட வேண்–டும். த�ொடர்ந்து ஒரே–வகை – ய – ான பழத்–தைச் சாப்–பிடு – ம்–ப�ோது சாப்– பி – டு – வ – த ற்– க ான ஆர்– வ ம் குறை–யும் என்–பதா – ல் பசி தானா– கவே மட்–டுப்–படு – ம் என்–பது – தா – ன் இதன் சூட்–சும – ம். பழங்–கள்–தான் பிர– தான உணவு என்– ப – தா ல் இந்த டயட்–டில் தண்–ணீர் அதி–க– மா–கப் பருக வேண்–டிய தேவை இருக்–காது. ஆனால், பழங்–க–ளு– டன் காய்– க – றி – க ள் அதி– க – ம ாக எடுத்–துக்–க�ொள்–ளும்–ப�ோது தண்– ணீர் ப�ோது–மான அளவு பருக வேண்–டி–யது அவ–சி–யம்.

ச ா ப் – பி ட வ ே ண் – டி ய ப ழ ங் – க – ளி ன் லிஸ்ட் இது

அமி– ல ச்– ச த்– து ள்ள பழங்– க ள் (Acid fruits): எலு–மிச்சை, ஆரஞ்சு, சாத்–துக்–குடி, கமலா ஆரஞ்சு ப�ோன்ற சிட்–ரஸ் பழங்–கள், ஆப்–பிள், அன்–னாசி, ஸ்ட்–ரா–பெர்ரி, மாதுளை, கிவி, பேரிக்–காய். துணை அமி–லச்–சத்து உள்ள பழங்–கள் (Subacid fruits): செர்ரி, ரேஸ்–பெர்ரி, நெல்–லிக்–காய், பிளாக்–பெர்ரி, ப்ளூ–பெர்ரி, பீச், பியர்ஸ், நாவல் பழம், பப்–பாளி, அத்தி, ஆப்–ரிக – ாட்ஸ், மாம்–ப–ழம். இனிப்–புப் பழங்–கள் (Sweet fruits): வாழைப்– ப–ழம், திராட்சை, முலாம் பழம், கிர்–ணிப்– ப–ழம், தர்–பூ–சணி, பலாப்–ப–ழம். நட்ஸ்– க ள்: முந்– தி ரி, பாதாம், வால்– ந ட், வாதாங்–க�ொட்டை, பிஸ்தா, பைன் நட், ஹிக்–கரி. விதை–கள்: சூரி–யக – ாந்தி விதை–கள், எள்ளு, பூசணி விதை–கள், பருத்தி விதை, பலாப்–பழ – க் க�ொட்–டை–கள். உலர் பழங்–கள்: பேரீச்சை, அத்தி, ஆப்–ரி– காட், செர்ரி, கிரேன் பெர்ரி, உலர் திராட்சை. எ ண் – ண ெ ய் வி த் து க் – க ள் : அ வ க ட �ோ , தேங்–காய், ஆலிவ்.

உணவு விதி # 5

பசித்– து ப் புசி. உணவை மூன்று வேளை, ஐந்து வேளை என்று அவ–ர– வர் வச–திக்கு ஏற்ப பிரித்–துச் சாப்–பிட – – லாம். ஆனால், மிக முக்– கி – ய – ம ா– ன து பசி–யு–ணர்வு வந்த பிறகு சாப்–பாட்–டுத் தட்– டி ல் கைவைப்– ப – து – தா ன் நல்– ல து. அதற்– க ாக, பசி இல்லை என்று தின– மும் ஒரு வேளை, இரு வேளை மட்– டுமே உண்–ணக் கூடாது. மணி அடித்– தது ப�ோல் மூன்று வேளை– யு ம் பசி இல்லை என்–றால் சம் திங் ராங். உடலை கவ–னிங்க.

டீத்–தூள் தகி–டு–தத்–தம்–கள்

சில கடை– க – ளி ல் டீ குடித்– தா ல் டீத் – தூ – ளி ன் சுவையே இருக்– க ாது. கவ– னி த்– தி– ரு க்– கி – றீ ர்– க ளா? ஏற்– கெ – னவ ே பயன் – ப – டு த்– த ப்– பட்ட டீத்– தூ ளை வெயி– லி ல்

சிவப்பு அரி–சிக்கு ஜே ப�ோடுங்க!

வெள்–ளைப் ப�ொன்னி அரிசி மட்–டுமே சாப்–பிட்டு பழக்–கம – ா–கிவி – ட்–டது நமக்கு. அரிசி– க–ளில் சிவப்பு, கறுப்பு, பழுப்பு, வெள்ளை எனப் பல வண்– ண ங்– க ள் உள்– ளன . அது ப�ோலவே தடித்த ம�ோட்ட ரகம், சன்ன ரகம், நீள ரகம் என்று பல ரகங்– கள் உள்–ளன. ஒரு காலத்– தில் இதை ஒவ்–வ�ொன்– றை– யு மே சாப்– பி ட்டு – க்–கிறா – ர்–கள் நம் வந்–திரு முன்–ன�ோர்–கள். குறிப்– பாக, சிவப்பு அரிசி. வெள்ளை அரி– சி – யி ல் உள்– ள – தை – வி ட சிவப்பு அ ரி – சி – யி ல் சத் – து க் – க ள் அதி–கம். உமி, தவிடு, கரு, மாவுப்– ப �ொ– ரு ள் என நெல்– லில் நான்கு பகு–தி–கள் இருக்–கும். இதில், உமி–யில்–தான் சத்து அதி–கம். நம் உடல் அதனை செரிக்–கும் அளவு திறன் க�ொண்–டது இல்லை என்–பதா – ல் அதை கால்–

41 ந–டை–க–ளுக்–குத் தரு–கிற�ோ – ம். சிவப்பு அரி–சி– யில் கரு–வைத் தாண்டி மாவுப்–ப�ொ–ருள் வரை – ா–னம் சிறப்–பாக உள்–ளது. கி.மு சத்–துக்–கட்–டும ஏழாம் நூற்–றாண்–டைச் சேர்ந்த சர–கர் எனும் ஆயுர்– வேத பிதா–ம–கர் சிவப்பு அரி–சி–யின் சிறப்–பைப் பற்றி சிலா–கித்–துள்–ளார். ஏன�ோ, இந்– த க் காலத்– தி ல்– தா ன் நாம் இந்த அரி–சியை – க் கண்– டு – க� ொள்– வ து இல்லை. சுமார் இரண்–டா–யி–ரம் ஆண்– டு – க – ளு க்கு மே ல ா க ந ம் முன்– ன�ோ ர்– க ள் உண்– டி – ரு க்– கி – றா ர்– கள். குவித்து வைத்– தி – ரு க் – கு ம் சி வ ப் பு அரி–சியி – ல் உடும்–புக் கறி– யிட்டு உண்–ணும் பெண் பற்–றிய சித்–தி–ரம் ஒன்று சங்க இலக்–கி–யத்–தில் வரு–வதே அதற்கு சாட்சி.

°ƒ°ñ‹

42 ன்

1-15, 2018

உலர்த்தி மீண்–டும் பயன்–ப–டுத்–துவ – –து–தான் கார–ணம். சில சம–யங்–களி – ல் டீக்–கடை – க்–கா–ர– ருக்கே இது தெரி–யாது. அவர் ஏதே–னும் ல�ோக்–கல் பிராண்ட் வாங்–கு–வார். டீ தூள் புதிது ப�ோல் இருக்க வேண்–டும் என்–ப– தற்–காக உப–ய�ோ–கப்–ப–டுத்–தப்–பட்ட டீத்–தூ–ளில் டார்–டா–ரின் என்ற நிற–மி–யைச் சேர்த்து விற்–கிறா – ர்– கள் கலப்– பட மன்– ன ர்– க ள். டார்–டாரி – ன் நமது செரி–மான மண்–டல – த்தை டார் டாராக கிழிக்–கும் ம�ோச–மான ரச–ாய– னம். டீத்–தூளை ஒரு பேப்–ப– ரில் க�ொட்டி அதன் மேல் சில நீர் துளி–கள் விட வேண்– டும். காகி– தத் – தி ல் செந்– நி – ற ம் ஒட்–டிக்–க�ொண்– டால் அது– தா ன் டார்–டா–ரின். ல�ோக்–கல் பிராண்ட் டீத்–தூளு – க்கு ஸ்ட்–ரிக்ட் ந�ோ ச�ொல்–வது – தா – ன் தப்ப ஒரே வழி.

வேண்–டாம் வெள்ளை உண–வு–

வெள்–ளை–யாக உள்ள உண–வுப் ப�ொருள் எது– வா க இருந்– தா – லு ம் க�ொஞ்– ச ம் அள– வாக உண்ண வேண்– டு ம் என்– கி – றா ர்– க ள் உண–வி–யல் நிபு–ணர்–கள். குறிப்–பாக, உப்பு, சர்க்– க ரை, முட்டை ப�ோன்– றவை . உப்பு அதி–கரி – ப்–பதா – ல், உயர் ரத்த அழுத்–தம், இத–ய– ந�ோய்–கள், வலிப்பு ப�ோன்ற பிரச்–னை–கள்

ஏற்–ப–டு–கின்–றன. ஆர�ோக்–கி–ய–மான ஒரு–வர் தின–சரி 5-8 மி.கி உப்பு பயன்–ப–டுத்–து–வது நல்–லது. ச�ோடி–ய–மும் கல�ோ–ரி–யும் 1:1 என்ற விகி–தத்–தில் இருப்–ப–துதா – ன் ஆர�ோக்–கி–யம். அதா–வது, 1000 கல�ோரி உண–வில் 1000 மி.கி ச�ோடி–யம் இருக்க வேண்–டும். அதற்கு சற்–றுக் குறை–வாக இருந்– தா–லும் தவறு இல்லை. கண்– டிப்–பாக அதி–க–மாக இருக்– கக் கூடாது. அது–ப�ோல – வே, வெள்–ளைச் சர்க்–க–ரை–யும் ரிஸ்க்–தான். உட–லின் ஊளை சதையை அதி– க – ரி ப்– ப – தி ல் சர்க்– க – ரை – யி ன் பங்கு அதி– கம். கை, கால் வலி, மூட்டு வலி–யால் அவ–திப்–படு – ப – வ – ர்–கள் இரண்டு வாரங்–கள் வெள்ளை சர்க்–கரையை – முற்–றிலு – ம் நிறுத்–திவிட்– டாலே வலி பறந்–து–வி–டும் என்–கி–றார்–கள் ஆர்த்தோ மருத்–து–வர்–கள். சூப்–பர் மார்க்– கெட்–டில் வாங்–கும் உண–வுப் ப�ொருட்–க– ளில் ஹைஃபி– ர க்– ட �ோஸ் கார்ன் சிரப், கார்ன் சிரப், ஃப்ரக்–ட�ோஸ், குளுக்–க�ோஸ், டெக்ஸ்ட்–ர�ோஸ், சுக்–ர�ோஸ், தேன், ம�ோலா– சஸ் (Molasses), கரும்–புச்–சாறு (Evaporated cane juice) என்று எழு–தப்–பட்–டிரு – ப்–பவை – யு – ம் இனிப்–புக – ளே. இவற்–றில் ஏதே–னும் இரண்டு காம்–பினே – ஷ – லு – க்கு மேல் இருந்–தால் அதைத் தவிர்ப்–பதே நல்–லது.

அஞ்–சலி முகர்ஜி (புரட்டுவ�ோம்!)

°ƒ°ñ‹

ப்ரி–யங்கா ச�ோப்ரா

எக்ஸ்–பர்ட் விசிட்–

வெயிட் லாஸ்–தான் இன்று பெரும்– ப ா– ல ான பெண்– க – ளி ன் ரக–சிய லட்–சி–ய–மாக இருக்–கி–றது. இந்–தி–யா–வின் புகழ்–பெற்ற டயட் குரு– வு ம், ப்ரி– ய ங்கா ச�ோப்ரா உட்–பட பல்–வேறு செலி–பி–ரிட்– டி– க – ளி ன் டயட் கவுன்– ச – ல – ரு – மான அஞ்–சலி முகர்ஜி என்ன ச�ொல்–கிற – ார் என்று பார்ப்–ப�ோம். ‘அன்–றா–டம் அரை மணி நேரம் உடற்–ப–யிற்சி என்–ப–தைத் தவிர்த்– து–விட்டு வெயிட் லாஸ் என்–ப– தைப் பற்றி ய�ோசிக்–கவே ய�ோசிக்– கா–தீர்–கள். அதே–ப�ோல காலை எக்–கா–ர–ணத்தை முன்–னிட்–டும் சாப்–பி–டா–மல் இருக்–கக்–கூ–டாது. முடிந்– த – வ ரை காலை நன்– ற ா– கச் சாப்– பி – டு ங்– க ள். சர்க்– க ரை, க�ொழுப்– பு ச்– ச த்து உண– வு – க ள் – க் கறா–ரா–கத் தவிர்த்– ஆகி–யவற் – றை து–வி–டுங்–கள். தின–சரி இரண்டு லிட்– ட ர் தண்– ணீ ர் அவ– சி – ய ம். ஆப்–பிள் ஒன்று சாப்–பி–ட–லாம். தின–சரி எடையை செக் செய்து ச�ோர்ந்–து– ப�ோ–கா–தீர்–கள். வாரம் ஒரு நாள் இதைச் செய்–ய–லாம்’ என்–கி–றார்.

43

ன்

1-15, 2018

இளங்கோ மகேஸ்–வரி கிருஷ்–ணன் ஆ.வின்–சென்ட் பால்

சாவித்– தி – ரி – ய ைப் பற்– றி ய பட– ம ான நடிகை ‘நடி–கை–யர் தில–கம்’ படம் வெற்–றி–க–ர–மாக ஓடிக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. படத்–தைப் பார்த்–த–வர்– கள் சாவித்–திரி – யி – ன் வாழ்க்–கை–யின் தாக்–கத்–தில் மிரண்டு நிற்–கி–றார்–கள். திரை உல–கம் க�ொண்– டா–டிய ஒரு மிகப் பெரிய நடி–கை–யின் வாழ்க்கை இத்–தனை ஏற்–றத்–தாழ்–வுக – ளு – ம் துய–ரமு – ம் நிறைந்– ததா? அவ–ரைப் பற்றி அறிய அவ–ரின் மக–ளான விஜய சாமுண்–டீஸ்–வ–ரி–யி–டம் பேசி–னேன்.

°ƒ°ñ‹

‘நடி–கை–யர் தில–கம்’ எப்–படி வந்–திரு – க்கு?

7644 ன்

1-15, 2018

எனக்கு படம் மிக–வும் பிடித்–தி–ருந்– தது. ர�ொம்ப திருப்–தி–யா–க–வும் இருந்– தது. என் அம்மா-அப்–பா–வின் காதல் கதையை கண் முன்–னால் பார்க்–கிற பாக்–கி–யம் எத்–தனை பேருக்கு கிடைக்– கும்? எனக்கு அந்த அதிர்ஷ்– ட ம் கிடைத்தி–ருக்–கி–றது. அவர்–கள் இரு–வ– ரும் லவ்–வபி – ள் கபுள் என்று ஆரூர்–தாஸ் மாமா அடிக்–கடி ச�ொல்–வார். அப்பா காரில் வந்து அம்–மா–வுக்–காக காத்–தி– ருப்–பது – … அம்–மாவி – ற்–காக காரி–லிரு – ந்து ஹாரன் ஒலி எழுப்–பு–வ–து… அம்மா, அப்– ப ா– வி – ட ம் வரு– வ – து … என எல்– லாத்–தை–யும் அவர் ச�ொல்லி நிறையக் கேட்–டி–ருக்–கி–றேன். அம்மா, அப்–பா– வுடன் நெருங்–கிய நட்–பில் இருந்த, பலர் ச�ொல்–லிக் கேட்ட அவர்–களி – ன் காதல் கதை–யினை திரை–யில் பார்க்–கும்–ப�ோது ர�ொம்–பவே மகிழ்ச்–சி–யாக இருந்–தது எனக்கு.

உங்–கள் அப்–பா–வாக நடித்த துல்–ஹ–ரின் நடிப்பு பற்றி? துல்–ஹர் அப்பா கேரக்–டரை எடுத்து செய்–தது எனக்கு ர�ொம்ப பிடித்–தி–ருந்– தது. அப்–பா–வு–டைய அதே ஸ்டைல், அ வ – ர � ோ ட இ ய ல் – ப ா ன ந டி ப் பு ,

-சாவித்–திரி மகள் விஜய சாமுண்–டீஸ்–வரி

77

துடுக்– கு த் தனத்– து – ட ன் பட்– ப ட்னு பதில் ச�ொல்ற அவ– ரி ன் கேரக்– ட ர், எப்– ப – வு ம் ஸ்டை–லிஷா இருக்–கும் அவ–ரின் மேன–ரிஸ – ‌ ம் – . துல்–ஹ–ரி–டம் அப்பா கேரக்–டர் அப்–ப–டியே ப�ொருந்தி இருந்– த து. சில விச– ய ங்– க ளை அப்– ப ா– வ ால் ஏத்– து க்க முடி– ய – லை ன்– ன ா– லும், சட்–டுன்னு தன்னை மாத்–திக்–கிட்டு ‘இல்ல அம்–மாடி, நீ நடிக்–கி–றத நிறுத்–தக்–கூ– டா–து’ எனச் ச�ொல்–லும் இடத்–தில் எல்–லாம் அப்–பா–வின் கேரக்–டரை அவர் நன்–றா–கப் புரிந்து நடித்–திரு – க்–கிற – ார். அம்மா எப்–பவு – மே இன்–ன�ொ–சன்ட் டைப். எதுக்–காக அப்பா

மூடு அவுட்– ட ாகி குடிக்– கி – ற ார் என்– ப து கூடத் தெரி–யாது. ‘என்–னால்–தான் குடிக்–கி– றீங்–களா?’’ என கேட்–பார். ‘என்–னால்–தான் நான் குடிக்– கி – றே ன். உன்– ன ால் இல்லை. அந்த உரி–மை–யை எனக்கு தர மாட்–டி–யா’ என அப்பா கேட்–பார். அந்–தக் காட்சியில் எல்–லாம் துல்–ஹர் ர�ொம்–பவே அப்–பா–வைப்– ப�ோல் அசத்–தி–யி–ருப்–பார்.

உங்– க ள் அப்– ப ாவை குடி– க ா– ர – ர ாக காட்டி இருப்–ப–தாக கருத்து நில–வு–வது பற்றி? இது முழுக்க முழுக்க அம்– மா – வை ப்

°ƒ°ñ‹

பற்–றிய படம். அம்–மாவை – ப் பற்–றிய படத்–தில் அப்–பா–வைப் பற்–றிய கேரக்–டரை – சே – ஷ – னை – க் க�ொண்–டுவ – ர முடி–யாது. ஆனா–லும் ஒரு சில இடங்–க–ளில் அப்–பா–வின் கேரக்–ட–ருக்–காக டய–லாக் மூல–மாக சில விச–யங்–களை செய்– தி–ருக்–கி–றார்–கள். அம்–மா–வ�ோடு த�ொடர்– பு– டை ய அவர் சம்– ப ந்– த ப்– ப ட்ட காட்சி– கள் மட்–டும்–தான் இதில் அப்–பா–விற்–காக காட்– ட ப்– ப ட்– டு ள்– ள து. அந்– த ச் சம்– ப – வ ம் நடந்– த – ப �ோது அப்பா ர�ொம்– ப வே அப்– செட்– ட ாக இருந்– த ார். அத– ன ால் அவர் குடிப்–ப–தாக காட்–டப்–பட்–டுள்–ளது. அதற்– காக அப்பா குடி–கா–ரர் என்–றா–கி–வி–டாது. அவரை குடி–கா–ரர் என்று காட்–டு–வ–தற்–காக அந்–தக் காட்–சி–கள் திணிக்–கப்–ப–ட–வில்லை. இதில் அப்– ப ாவை மட்– டு ம் நெகட்– டி – வா– க க் காட்– ட – வி ல்லை. அம்– மா – வை – யு ம்–

46 ன்

1-15, 2018

தானே நெகட்–டி–வாக காட்–டி–யுள்–ளார்–கள். அம்–மா–வின் பிடி–வா–தத்தை, அம்மா குடிப்– பதை, அம்மா ஏமாந்–ததை எல்–லாம்–தானே காண்–பிச்–சு–ருக்–காங்க. ஒரு பய�ோ–பிக் மூவி எடுக்–கும்–ப�ோது நேச்–சு–ரலா அந்த கேரக்–ட– ருக்கு இருக்க கேரக்–டரை – –சே–ஷனை காட்– ட–னும். படத்–துல் பிக் ஷ‌ ன் கதை எழு–துற மாதிரி ஹீர�ோ இப்–படி ஹீர�ோ–யின் இப்–படி என காட்ட முடி–யாது. அவுங்க நேச்–சு–ரல் கேரக்–டரை – த்–தான் காட்ட முடி–யும். அம்மா, அப்பா இரண்டு பேருக்–கும் இருக்–குற பிளஸ் மைனஸ் இரண்–டையு – ம் ர�ொம்ப நேச்–சுர – லா காமிச்–சு–ருக்–காங்க. க�ொஞ்–சம் யாரா–வது அழுதா அம்மா உடனே மனம் இரங்– கி – டு – வ ாங்– க ‌ . நின்னு ய�ோசிக்–கிற தன்மை இல்லை அவ‌ங்க – ளு – க்கு. எப்–ப–வுமே அது–தான் அவ‌ங்க கேரக்–டர்.

படம் பற்றி உங்–கள் கருத்து? இ ய க் – கு – ந – ரை த் – த ா ன் ப ாராட்ட வேண்–டும். அம்–மாவி – ன் ம�ொத்த வாழ்க்–கை– யை–யும் மூன்று மணி நேரத்–திற்–குள் காட்ட வேண்–டும். குழந்–தைப் பரு–வம், டீன் ஏஜ், 20 வய– தி ல் இருந்து அவர் முடிவு வரை என்று மூன்று கால–மாக இயக்–கு–நர் காட்டி இருக்–கி–றார். ம�ொத்–த–மாக காட்–டும்–ப�ோது அதில் பல விச–யங்–கள் கலந்–தி–ருக்–கும். அம்– மா–வின் பாத்–திர – ப் படைப்பு, அவ–ரின் இன்– பம், துன்–பம், அவர் பட்ட கஷ்–டம், அம்மா செய்த தானம். திரைத் துறை–யில் அவர் முன்–னுக்கு வந்–தது என எல்–லா–வற்–றை–யும் காட்–ட–னும். இத்–த–னை–யும் காட்ட அந்த 3 மணி–நே–ரம் பத்–தாது. அது–வும் அம்மா தமிழ், தெலுங்கு என இரண்டு ம�ொழி–க–ளி– லும் சிறந்து விளங்–கிய – த – ால் எல்–லா–வற்–றையு – ம் க�ொண்– டு – வ – ரு – வ து கஷ்– ட ம். எனவே தெலுங்கு பட–மாக நினைத்து தெலுங்–கில் மட்–டும் காண்–பிக்–கி–றார்–கள். தெலுங்– கில் எடுத்–தத – ைத்–தான் தமி–ழில் டப் செய்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். அம்– மா – வு – டை ய திரை உலக வாழ்க்கை மிக அகன்று விரிந்–தது. அம்மா இரு–ந்–தது மிகக் குறைந்த நாட்–கள்–என்– றா–லும் எல்லா புகழ் பெற்ற நடி–கர்–க–ளு–ட–னும் நடித்–தி–ருக்– கி–றார்–கள். தெலுங்கு திரை உல–கத்–தி–லும் அம்மா நடித்த நிறைய படங்–களை காட்–ட– வி ல்லை எ ன ஒ ரு கு றை இருக்கு. அவ‌ங்க திரை வாழ்க்– கை–ய�ோட அவ‌ங்க ச�ொந்த வாழ்க்–கையு – ம் காட்ட வேண்– டி–யது இருந்–த–தால், நிறைய காட்– சி – க ள் எடிட்– டி ங்– கி ல் நீக்– க ப்– ப ட்டு இவ்–வ–ள–வு–தான் காட்ட முடிந்–தது. எல்–லா– வற்– றை – யு ம் காட்ட மூன்று மணி நேரம் பத்–தாது. எனவே தமிழ்த் திரை உல–கத்–திற்கு குறை–யா–கத் தெரி–யுது.  அம்மா-அப்பா காதல் வாழ்க்கை பற்றி? அம்மா, அப்பா த�ொடர்–பா–ன‌எந்–தக் காட்– சி – யு ம் அதில் சும்மா காட்– ட ப்– ப – ட – வில்லை. அவர்களின் ர�ொமான்–டிக் லைஃப் ர�ொம்ப ஸ்ட்–ராங்–கா–னது. அவங்க ரெண்டு பேரும் வாழ்ந்த வாழ்வை அப்பாவின் ப�ொற்–கா–லம்னு ச�ொல்–ல–லாம். படத்–தில் கூட அதை அழகா காட்–டி–யி–ருப்–பார்–கள். அப்– ப ாவை அம்மா குளிக்க வைப்– ப து, வாசல் வரை வந்து வழி அனுப்–பு–வதெ – ன அம்மா-அப்– ப ா– வி ன் சின்னச் சின்ன அன்பை, காதலை நான் கண்–ணா–லேயே

அவ–ர�ோட காதல் ஒரு சைக்–கல – ா–ஜிக்–கல் ஸ்டடி நாரா–யணி அக்–காவே (முதல் மனை–வி– யின் மூத்த மகள்) ச�ொல்லி இருக்–காங்க... ‘எனக்கு முதல்ல சாவித்– தி ரி அம்– மா வ யாருன்னே தெரி–யாது. ஒரு முறை வீட்–டுக்கு ப�ோகும்– ப �ோது நான் அவுங்– க ளை நர்ஸ் என நினைத்–து–விட்–டேன். அந்த அள–வுக்கு அப்–பாவ அவ‌ங்க ர�ொம்ப நல்லா பார்த்–துக்– கிட்–டாங்–க’ என்று. என்–ன�ோட மற்ற எல்லா சக�ோ–தரி – க – ளு – க்கும் சாவித்–திரி அம்–மான்னா இஷ்–டம்–தான். இருந்–தா–லும் அப்–பா–வ�ோட இந்த காதல் வாழ்க்–கையை படம் –ப�ோட்டு காட்–டும்–ப�ோது இது க�ொஞ்–சம் அன்–ஈ–ஸி– யா–கத்–தான் இருக்–கும். கஷ்–ட–மா–கத்–தான் இருக்– கு ம். அவ‌ங்க கண்– ண�ோ ட்– ட த்– தி ல் பார்த்–தால் அவ‌ங்க வலி நமக்கு புரி–யும்.

உங்–கள் அம்–மா–வ�ோடு ஒப்–பிட்டு அப்–பா–வுக்கு தாழ்வு மனப்–பான்மை இருந்–ததா? சரியா புரிஞ்–சுக்–க–ணும். அது இன்ஃ–பீரி – ய ா– ரி ட்டி கேரக்– ட ர் இல்லை. கண– வ ன்மனைவி இரு–வ–ரும் ஓரி–டத்–தில் ஒன்–ற ாக இருக்–கும்–ப�ோது, ஒருத்–த–ருக்கு மட்–டும் முக்– கி– ய த்– து – வ ம் வரும்– ப �ோது உட– னி – ரு ப்– ப �ோ– ருக்கு ஒரு–வி–த–மான அன்–ஈ–ஸி–னஸ் வரு–வது இயற்கை. அது–வும் கண–வன்- மனை–விய – ாக ஒரே வீட்–டில் வாழும்–ப�ோது வரு–ப–வர்–கள் ஒரு– வ – ரு – ட ன் மட்– டு ம் பேசிக்– க� ொண்டே இருந்– த ால் இன்– ன� ொ– ரு த்– த – ரு க்கு அது சங்–க–டம். அதுவே வரவே செய்–யும். இது காம்ப்–ளெக்ஸ் இல்லை. சூழ்–நிலை அப்–படி. ஹைத – ர ா – ப ா த் – தி ல் நி கழ்ந்த அ ந் – த‌

யானை சம்–ப–வம் குறித்து? ஆந்–தி–ரா–வில் நிகழ்ந்த அம்–மா–விற்–கான பாராட்டு நிகழ்ச்சி அது. ஊர்–வல – ம் நடந்–தது எல்–லாமே உண்மை. ஆந்–தி–ரா–வில் அம்–மா– வுக்– க ான நிகழ்ச்சி என்– ப – த ால் சென்– ட ர் ஆஃப் அட்–ராக்ஷன் அம்–மா–வுக்–குத்–தானே வரும். ஆந்– தி ர மாநி– ல த்– த ைப் ப�ொறுத்– த – வரை அப்பா பெரிய ஆர்–டிஸ்ட் இல்லை. சாவித்–திரி அம்மா கண–வர் என்ற முறை– யில் மட்–டுமே அவ–ருக்கு அங்கு மரி–யாதை. மேலும் அம்–மா–வுக்–கும் அப்–பா–வுக்–கு–மான இடை–வெளி என்–பது அந்த ஒரே நாளில் உரு–வா–ன–தல்ல. க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக உரு–வாகி பெரி–தாக வெடித்–தது. அது பல கட்–ட–மாக நடந்–தது.

அப்–பாவை அம்மா பிரி–வ–தற்–கான காட்சி என படத்–தில் வரு–வ–தெல்–லாம்... ஆமாம். அம்–மா–விற்கு அந்த இடத்தை எப்–படி கையா–ளணு – ம்னு தெரி–யலை. அம்மா எப்–ப–வும் க�ொஞ்–சம் பிடி–வாத குணம். கூட இருந்–த–வர்–க–ளும் நல்–ல–தைச் ச�ொல்லி இது தப்பு, இதி– லி – ரு ந்து வெளி– யி ல் வா என ச�ொல்–லும் நட்–பாக இல்லை. உற–வு–க–ளும் அவர்–க–ளின் சுய லாபத்–திற்–காக, அவர்–கள் இரு–வரை – யு – ம் பிரிக்–கப் பார்த்–தார்–களே தவிர அவர்–களை ஒன்–றி–ணைக்க யாரும் முயற்– சிக்–க–வில்லை. உங்– க – ளு க்கு ஜெமினி கணே– ச ன் என்– கி ற நடி–க–ரைப் பிடிக்–குமா? அப்–பா–வைப் பிடிக்–குமா? எல்–லா–ரும் என்னை அப்பா ப�ொண்– ணுன்–னு–தான் ச�ொல்–வார்–கள். அது–தான் உண்–மை–யும் கூட. நான் எப்–ப–வுமே அப்–பா– வ�ோட செல்–லம். அப்பா என்னை விஜிக் குட்டி என்றே செல்–ல–மாக அழைப்–பார். நான் பிறந்–த–ப�ோது என்னை அப்பா தலை– யில் தூக்–கி–வைத்–துக் க�ொண்–டா–டி–னார். அம்–மா–வும் அப்–பா–வும் பிரிந்–த–ப�ோது அந்– தப் பிரி–வால் ர�ொம்–ப–வும் நான் பாதிக்–கப்– பட்–டேன். எனக்கு அது கஷ்–டமா – ன சம்–ப– வம். எனக்கே அப்–ப–டின்னா அவர்–க–ளுக்கு எவ்–வள – வு வலி இருந்–திரு – க்–கும்? இருந்–தா–லும் என்–னை–யும் தம்–பி–யை–யும் பார்க்க அப்பா வீட்–டுக்கு வந்து ப�ோவார். ஆனால் அம்மா அப்– ப ா– வு – ட ன் பேச மாட்– ட ார். அப்பா எங்–களை அவ–ரின் வீட்–டுக்கு அழைத்–துச் செல்–வார். அக்–காக்–க–ளு–டன் இணைந்து ஷாப்–பிங் செல்–வது, வெளி–யில் செல்–வது என அப்–பா–வ�ோடு மிக–வும் மகிழ்ச்–சி–யாக இருப்–ப�ோம். ஒரு கட்–டத்–திற்கு மேல் அம்மா அப்– ப ாவை முழு– வ – து ம் வர– வி – ட ா– ம ல் செய்– து விட்டார். அந்த நேரத்– தி ல்– த ான் அ ம ் மா ச ரி வை ந�ோ க் – கி ப் ப �ோ க த் துவங்–கி–னார்.

°ƒ°ñ‹

பார்த்–தி–ருக்–கிறே – ன். நான் பார்த்–ததை–தான் படத்–தி–லும் அப்–ப–டியே காட்–டி–யுள்–ளார்– கள். அவர்–கள் இரு–வ–ரும் மிக–வும் நெருக்– கமா, அன்பா, காதலா இருப்–பதை நிறைய பார்த்–திரு – க்–கிறே – ன். அத–னால்–தான் அப்–பா– வின் பிரி–வால் அம்மா நிறைய பாதிக்–கப்– பட்–டாங்க. அத–னால்–தான் அம்–மா–வுக்கு இத்–தனை பாதிப்பு வந்–தது. அவர்–க–ளின் காதல் வாழ்க்கை படத்– தி – லு ம் ர�ொம்ப – க்கு. படத்–தில் எனக்கு அந்–தக் அழகா வந்–திரு காட்–சி–கள் ர�ொம்ப பிடித்–தி–ருந்–தது. கல்–ய ா–ணம், காதல், வாழ்க்கை பற்– றி – அப்– ப ா– வி ன் சிந்– த – னை – க ள் எல்– ல ாமே ர�ொம்ப வித்–தி–யா–சம். It is much ahead of this time அவ–ரு–டைய சிந்–தனை அப்–பவே அப்– ப டி இருந்– த து. காதல் என்– ப து நாம தேடி கண்–டு–பி–டிப்–பது இல்லை. அது அந்த நேரத்–தில் நடப்–பது. நேச்–சுர – ல் ஹேப்–பனி – ங். அது நடக்–கும்–ப�ோது நம்–மால் அதை தடுத்து நிறுத்–த –வும் முடி–ய ாது. அப்பா நடி– க –ராக சிறந்து விளங்–கி–ய–ப�ோ–தும், அம்–மா–வி–னு–ட– னான காத–லின்–ப�ோ–தும் சரி,

47

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

குழந்தையாய் விஜய சாமுண்டீஸ்வரி சாவித்திரியுடன்...

48 ன்

1-15, 2018

அப்பா எங்–களு – ட – ன் எப்–ப�ோ–தும் த�ொடர்– பி–லேயே இருந்–தார். அனை–வர் மீதும் அவ– ருக்கு அலாதி ப்ரி–யம். அவர் ஒரு நடி–கரா இருந்–தா–லும் ப�ொறு–ப்பான அப்பா. எங்– களை எல்–லாம் நீ என்ன படிக்க விரும்–புற – …

– நீ அதை செய், இதை செய் என எதை–யா–வது ச�ொல்லி, எதை–யா–வது ஒன்றை எங்–களை செய்ய வைத்–துக் க�ொண்டே இருப்–பார். பெண் குழந்–தை–கள் சும்மா வீட்–டில் இருக்–கக் கூடாது, கண்–டிப்–பாக படிக்க வேண்–டும் என்–ப–தில் உறு–தியா இருப்–பார். எனக்கு சின்ன வய– தி லே திரு– ம – ண ம் நடந்– த – த ால், எனக்கு குழந்தை பிறந்து 2 வய–தான பிறகு, என்னை ‘படி, காலேஜ் ப�ோ’ என வற்–பு–றுத்தி, நான் சம்–ம–திக்–காத நிலை–யில் நாரா–யணி அக்கா மூலம் என்னை சம்–ம–திக்க வைத்து, அப்–பா–வும் கமலா அக்– கா–வும் என்னை எத்–திரா – ஜ் கல்–லூரி – யி – ல் பி.ஏ. இங்–கிலீஸ் லிட் படிக்க சேர்த்–துவி – ட்–டார்–கள்.

அம்–மா–வ�ோடு சண்–டை–யெல்–லாம் உண்டா? நன்–றாக நினை–வில் இருக்கு. எனக்கு அப்– ப�ோது 13 வயது. நான் அன்று ர�ொம்–பவே க�ோபமா இருந்–தேன். சும்மா குடித்–துக் குடித்– துக் க�ொண்டே இருந்–தால்? தம்பி வேறு சின்–னப் பையன். எங்–கள் முன்பே அம்மா குடிப்– ப து எனக்கு கஷ்– ட – மா க இருந்– த து. அந்த மன–நி–லை–யில் எரிச்–ச–லு–டன் அம்–மா– வி–டம் குடிப்–பதை நிறுத்–தச் ச�ொன்–னேன். படத்–தில் வரும் அத்–தனை வச–ன– – யே ம ரு த் – து – வ ம் மும் அப்–படி நா ன் ச � ொ ன் – பயின்ற முதல் இந்– ன – து – த ா ன் . தி–யப் பெண், சமூ–கப் அ ம ் மா நா ன் ப�ோராளி டாக்–டர் முத்–து– ச � ொ ன் – ன த ை லெட்–சுமி ரெட்டி நடி–கர் க� ொ ஞ் – ச – மு ம் க–வில்லை. ஜெமி–னி–க–ணே–ச–னின் கேட்– க�ோ ப த் – அத்தை. தி ல் எ ல்லா

சக�ோதரிகளுடன்...

பாட்–டில்–க–ளை–யும் தூக்கி எறிந்து உடைத்– தேன். அன்று அம்மா ர�ொம்–பவே என்–மேல க�ோபப்– ப ட்– ட ார். நெருப்பு பிடிப்– ப – தெ ல்– லாம் இயக்–கு–நர் பிக் ஷ–னுக்–கா–க‌வைத்–தது. ஒரு கேரக்–டர் இன்–ன�ொரு கேரக்–ட–ருக்கு மாறு–வத – ற்–கான ஒரு சிம்–பா–லிசே – ஷ – ன் என்–ப– தால் அதில் டைரக்–டர் அவர் டச்–சுக்–காக ஃபயர் சீன் வைத்–துள்–ளார். அதன் பிறகே அம்மா குடிப்–பதை நிறுத்–தி–னார். அதைக் காட்–டத்–தான் அந்த இடத்–தில் அழுத்–தமா – க – ‌ அந்த காட்சி.

 நீங்–கள், உங்–கள் தம்பி சதீஷ் இரு–வரு – ம் ஆடிய�ோ வெளி–யீட்–டில் உணர்ச்சிவசப்–பட்–டு–விட்–டீர்–களே? அம்– மா – வை ப் பற்றி படம் எடுக்க – ம், அதை இவ்–வள – வு பிர–மாண்–ட– நினைத்–தது மாக எடுத்–த–தும், அமெ–ரிக்கா, மலே–சியா, சிங்– க ப்– பூ ர், துபாய் ப�ோன்ற வெளி– நா – டு – க–ளில் இருந்–தெல்–லாம் எனக்கு த�ொடர்ந்து வாழ்த்–துக்–க–ளும், த�ொலை–பேசி அழைப்– புக்–க–ளும் வந்–தது. எல்–லா–ரும் அம்மா மாதி– ரியே உடை உடுத்தி படம் பார்க்–கச் செல்– கி–றார்–கள் என்–பது மாதி–ரி–யான தக–வல்–கள் எங்களை அழவைத்துவிட்டது… இதற்–கெல்– லாம் கார–ணம், அம்–மா–வைப் பட–மாக்–கிய இந்த இளை– ஞ ர்– க ள்– த ானே. நடி– க ர் நாக சைத்–தன்யா பணம் எது–வும் வாங்–கா–மலே அம்–மா–விற்–காக இந்–தப் படத்–தில் நடித்–துக் க�ொடுத்– தி – ரு க்– கி – ற ார். சாவித்– தி ரி அம்– மா – வ�ோட படத்–தில் நான் இருக்–கேன் என்–பதே எனக்கு பெருமை, எனக்கு ஏதா–வது ஒரு சின்ன கேரக்–டர் க�ொடுத்–தா–லும் நடிக்–கி– றேன் என ஏற்று நடிகை சமந்–தா– இந்–தக் கதா–பாத்–தி–ரத்–தில் நடித்–துக் க�ொடுத்–தார். திரை உல–கில் அம்–மாவு – க்கு அந்த அள–வுக்கு ஒரு மரி–யாதை இருக்கு. அத–னால் வந்த அழுகை அது. உங்–கள் சின்ன வயது திரு–ம–ணம் பற்றி?

16 வய–தில் எனக்கு திரு–ம–ணம். அம்மா

°ƒ°ñ‹

கல்–யா–ணம், காதல், வாழ்க்கை பற்–றி– அப்–பா–வின் சிந்–தன – ை– கள் எல்–லாமே ர�ொம்ப வித்–தி–யா–சம். It is much ahead of this time அவ–ரு–டைய சிந்–தனை அப்–பவே அப்–படி இருந்– தது. காதல் என்–பது நாம தேடி கண்–டு–பி–டிப்–பது இல்லை. அது அந்த நேரத்–தில் நடப்–பது. உடல் நிலை கருதி என் அம்–மா–வின் உற–வுக்– கா–ர�ோடு திரு–ம–ணம் முடி–வா–னது. அப்–பா– வுக்–கும் அவரை ர�ொம்ப பிடிக்–கும். ஆனால் சின்ன வய– தி ல் திரு– ம – ண ம், பெண்ணை படிக்க வைக்–கா–மல் திரு–ம–ணம் செய்–வ–தில் அவ–ருக்கு விருப்–பம் இல்–லை–தான். என் திரு–மண – த்–தின்–ப�ோது தென்ஆப்–பிரி – க்–கா–வில்

77

ன்

1-15, 2018

நிகழ்ச்–சி ஒன்றுக்கு சென்–றி–ருந்–தார். எனவே பாபுஜி அம்–மா–வும்(அல–மேலு) சாவித்–திரி அம்மா இரு–வ–ரு ம்–த ான் என்னை தாரை வார்த்–துக் க�ொடுத்–தார்–கள். அப்பா, அம்மா இருந்து செய்ய வேண்–டிய இடத்–தில் இரண்டு அம்–மாக்–க–ளும் அமர்ந்து தாரை வார்த்–தது என் வாழ்க்–கை–யில் நிகழ்ந்த வின�ோ–தம்.

°ƒ°ñ‹

50 ன்

1-15, 2018

பாபுஜி அம்மா கேரக்–டரே இடை– வெ – ளி க்– கு ப் பிறகு மறு– வேற. அவர் எல்–லா–வற்–றுக்–கும் ப– டி – யு ம் அன்– றை க்கு குடிக்க ஒத்–துப் ப�ோகி–றவ – ர். அடங்–கிப் ஆரம்– பி ச்– சு – ரு க்– க ாங்க. இன்– ப�ோற டைப். அம்மா மாதிரி கம்– ட ாக்– ஸி ல் இருந்து ப�ோன் அப்–பா–வி–டம் எதிர்ப்–புக் காட்– வந்–தது – ம் அதன் அழுத்–தத்–தால், ட– வி ல்லை. குழந்– த ை– க ளை சாப்–பி–டா–மல் இருந்து குடிக்–கத் மட்– டு ம் மன– தி ல் வைத்– து க்– துவங்கி, சர்க்–கரை ந�ோய் வேறு க�ொள்–வார். எனக்கு பாபுஜி அம்–மாவி – ற்கு இருந்–தது. எல்–லாம் அம்மா என்– ற ால் ர�ொம்ப சேர்த்து அவரை க�ோமா–வில் மரி–யாதை. எனக்கு பெரி–யம்– க�ொண்டு நிறுத்–திவி – ட்–டது. தம்பி இ ர ா – ம ா – னு – ச ம் சதீஷுக்கு 14 வயது. அவன் அப்– மாவை ர�ொம்–பவே பிடிக்–கும். ர�ொம்– ப – வு ம் அன்– ப ா– ன – வ ர். படத்– தி ல் இரா– ம ா– னு ப�ோ–தும் குழந்–தை–த்த–ன–மான பாபுஜி அம்மா பற்றி கமலா – ச – ம ா க ந டி த் – த – வ ர் முகத்–த�ோ–டு–தான் இருந்–தான். அக்கா தமி–ழில் ஒரு புத்–த–கம் வி ற்கு சென்ற பிறகு நடி– க ை– ய ர் தில– க ம் க�ோமா– எழுதி இருக்– கி – ற ார். பெயர் அப்–பா–தான் அம்–மாவை முழு– ‘ பெ ண் – ணி ன் பெ ரு – மை ’ . ச ா வி த் – தி – ரி – யி ன் வ–தும் பார்த்–துக் க�ொண்–டார். அதை ஆங்– கி – ல த்– தி ல் நான் ப ே ர – னு ம் , வி ஜ ய படத்–தில் இடம்–பெற்ற வச–னம் ம�ொழி பெயர்த்–தி–ருக்–கி–றேன். சாமுண்– டீ ஸ்– வ – ரி – யி ன் ப�ோலவே அப்பா அம்– மா – எழு–து–வ–தும் எனக்கு ர�ொம்ப வைப் பார்த்–துக்–க�ொண்–டா–லும் மக–னு–மான அபி–னய். ப த் – தி – ரி – கை – க ள் இ வ ர் – க ள் பிடிக்–கும். ‘Pride of womenhood’ என்ற தலைப்–பில் ம�ொழி–யாக்– இரு–வரை – யு – ம் வேறு–வித – மா – க – வே கம் செய்–தேன். பாபுஜி அம்மா எழு–தின. மீதி–ருந்த அன்–பால் நான் சந்–த�ோ–ஷ–மாக படத்– தி ன் தாக்– க ம் உங்– க – ளு க்கு எப்– ப டி அந்த வேலையை முடித்–தேன். இருந்–தது? அம்–மா–வைத் த�ொடர்ந்து நீங்–கள் சினி–மா–வில் படம் பார்த்து ஒரு மாதி–ரி–யான தாக்– நடிக்க முய–ல–வில்–லையா? கத்–தில் நான்கு நாட்–கள் இருந்–தேன். அதன் அப்–படி எது–வும் இல்லை. நான் காலேஜ் பிறகே த�ொலை–பே–சி–க–ளில் பேசத் துவங்– படிக்–கும்–ப�ோது தெலுங்கு திரை உல–கின் கி– னே ன். அம்– மா – வி ன் படத்– தி ல் காட்– மிகப் பெரிய இயக்–கு–ந–ரான தாசரி நாரா– டப்–பட்–டுள்ள அனைத்து சம்–ப–வங்–க–ளும் ய–ண–ராவ் என்னை நடிக்க ச�ொல்–லிக் கேட்– உண்மை. பெயர்–கள் மட்–டுமே மாற்–றப்–பட்– டார். எனக்கு அதில் விருப்–பம் இல்லை. டுள்–ள–ன‌. அம்–மாவை ஏமாற்–றி–ய–வர்–களை ஆனால் அம்மா மாதிரி சின்ன வய–தில் இருந்– து – வி ட்– டு ப் ப�ோகட்– டு ம் என அம்– நட–னம் கற்–றுக் க�ொண்–டேன். அம்–மா–வின் மாவே மன்– னி த்து, எதை– யு மே அவர் உடல் நிலை பாதிப்–ப–டைந்–த–தும் அதை–யும் களிடம் கேட்–க வே – ண்–டாம் எனச் ச�ொல்லி– விட்–டுவி – ட்–டேன். என் திரு–மண – த்–திற்கு பின் விட்–டார். வீட்–டி–லேயே இருந்–து–விட்–டேன். எனக்கு அம்–மா–வு–டைய இந்–தப் படத்–தி–னால், உடற்–ப–யிற்சி ர�ொம்ப பிடிக்–கும். அப்பா அ ம் – மா – வு – ட ன் ந டி த்த மி க ப்பெ ரி ய ய�ோகா செய்– வ தை நிறைய பார்த்– தி – ரு க்– லெஜன்ட்– க – ளி ன் வாரி– சு – க ள் எல்– ல ாம் கி–றேன். என் குழந்–தை–கள் பெரி–ய–வர்–கள் மீண்–டும் இணைந்–தி–ருக்–கி–ற�ோம். எல்–ல�ோ– ஆன–தும் ச�ொந்–த–மாக ஜிம் ஒன்றை நடத்–தி– ரும் ம�ொபைல் எண்–களை பகிர்ந்–தி–ருக்–கி– னேன். அக்கா கமலா செல்–வ–ரா–ஜின் மருத்– ற�ோம். சந்–திக்க முடிவு செய்–தி–ருக்–கிற�ோ – ம். து–வ–ம–னை–யில் உடற்–ப–யிற்சி த�ொடர்–பான என்.டி.ராமா–ராவ் மகள் புரந்த–ரேஸ்––வரி கன்–சல்–டன்–டா–க–வும் இருந்–தேன். என் வகுப்–புத் த�ோழி. அவர் என்–னி–டம் தம்பி சதீஷ் ப�ொறி–யி–யல் முடித்து கலி– நீண்ட நேரம் பேசி–னார். நடி–கர் நாகேஸ்– ப�ோர்–னிய – ா–வில் வேலை–யில் உள்–ளான். என் வர ராவ் ப�ொண்ணு சுசீலா த�ொலை–பே–சி– அக்கா ராதா–வும் அங்–கு–தான் உள்–ளார். யில் என்–னிட – ம் உரை–யா–டின – ார். தெலுங்கு ராதா ரேகா–வு–டன் பிறந்–த–வர். புஷ்–ப–வல்லி திரை உல–கின் மிகப் பெரிய நடி–கர் கும்– அம்–மா–வின் ப�ொண்ணு. மடி வெங்கடேஸ்வர ராவ். அவ–ரின் மகள் படம் பார்த்–துவி – ட்டு என்–ன�ோடு பேசி–னார். அம்மா க�ோமா–வுக்கு ப�ோன கடைசி நாள் நடி– க ர் தில– க ம் சிவாஜி கணே– ச ன் சார் என்ன நடந்–தது? மகள் தேன்–ம�ொ–ழி–யும் என்–ன�ோடு படித்–த– படத்–தில் உள்ள அந்த சம்–ப–வம் அப்–ப– வர். தேனும் எனக்கு ப�ோன் செய்து அம்மா டியே நடந்–தது. பாட்–டில் உடைந்–தது மட்– பற்–றிய நினை–வு–களை பேசிப் பகிர்ந்–தார். டுமே கற்–பனை. ஆனால் அம்மா ர�ொம்ப



ப�ோகும் பாதை

‘‘நான் சென்ட்–ரல்

வந்து விட்–டேன். கே.கே. நக– ரு க்கு எப்– ப டி வர– ணு ம்? பஸ் பிடிச்சு வர–ணுமா, இல்லை ஆட்–ட�ோவா?’’ இனி அதி–காலை நேரத்–தில் சென்–னைக்கு வந்து இறங்– கி – ய – து ம் யாருக்– கு ம் இப்படி ப�ோன் செய்து வழி கேட்க வேண்–டிய அவ– சி–யம் இல்லை. இது ப�ோன்று தவிக்–கா–மல் இருக்க வந்–துவி – ட்–டது ‘ரூட்ஸ்’. சென்–னை–யில் எந்த வழி–த்த–டத்–தை–யும் ஒரே ப�ோனில் தெரிந்து க�ொள்–ள–லாம். அந்த நிறு–வ–னத்–தின் நிர்–வாக இயக்–கு– னர்–க–ளில் ஒரு–வ–ரான அஸ்–வின் குமா–ரிட – ம் கேட்–டப�ோ – து அவர் ச�ொன்–னார், ‘‘ஒரு நாள் ராத்–திரி கிண்டி பக்–கத்–துல டீக்–க–டை–யிலே நின்–னு–கிட்டு இருந்–தேன். அந்த டீக்–க–டைக்– கா–ரர்–கிட்டே வெளி–யூர்க்–கா–ரங்க வந்து வழி கேட்டு விட்டு ப�ோனார்–கள். அவ–ருக்–கும் பல இடங்–க–ளுக்கு ரூட் தெரி–யலை. அந்த ந�ொடி தான் ‘சென்–னை–யில் தின–மும் இப்– படி எத்–தனை பேர் பஸ் ரூட் தெரி–யாம தவிக்–கி–றாங்க? அவங்–க–ளுக்கு வழி–காட்ட ஏதா–வது செய்–ய–ணும்–’னு முடிவு பண்ணி,

என்–ன�ோட நண்–பர் பரத் ச�ோமானி கிட்டே இது பத்தி பேசி– னே ன். ரெண்டு பேரும் சேர்ந்து சென்–னை–யில் ஒட்–டும�ொத்த – பஸ் ரூட் சம்–பந்–த–மான அத்–தனை தக–வல்–க–ளை– யும் சேக–ரித்–த�ோம். திரட்–டிய தக–வல்–களை ‘நெட்’–டுல ப�ோடுவ–தால எந்த பிர–ய�ோ–ஜ–ன– மும் இல்லை. நடு–ர�ோட்–டிலே நிற்–கி–ற–வர்–க– ளால இன்–டர்–நெட் பார்க்க முடி–யாது. அத–னால நம்–பர் க�ொடுத்து நீங்க எங்கே ப�ோக–ணும�ோ, நாங்க ரூட் ச�ொல்–ற�ோம்னு விளம்–ப–ரப்–ப–டுத்–தி–ன�ோம். ஒரு நாளைக்கு 2,500 கால்–கள் வர ஆரம்–பித்–த–து–. அப்– பு – ற ம்தான் இந்த ‘ரூட்ஸ்’ கம்– பெ – னியை ஆரம்– பி ச்– ச�ோ ம். செல் நம்– ப ர் 8695959595. இந்த நம்–ப–ருக்கு யார் ப�ோன் செய்–தா–லும், அவர்–க–ளுக்கு தேவை–யான பஸ்–ரூட், ல�ோக்–கல் ட்ரெ–யின் டைம், ரூட் எல்லா விஷ–யங்–களு – ம் ச�ொல்–வ�ோம். அத�ோ வெளி– யூ ர் கிளம்– பி – ன ால், அந்த ஊருக்கு ரயில் வசதி இருக்– கு தா? அதில் இடம் இருக்– கு – த ானு அத்– த னை தக– வ ல்– க – ளு ம் க�ொடுப்–ப�ோம்–’’ என்–றார்.

- சுகந்–தா–ராம், கிழக்கு தாம்–ப–ரம்.

°ƒ°ñ‹

தூரமில்லை

7751

ன்

1-15, 2018

ஜெ.சதீஷ்

எவரும் அனாதை அல்ல‌ ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்

ஆத–ர–வற்ற பிணங்–களை புதைக்–கும் ஆனந்தி அம்–மா–

52

தில் எங்கோ ஒரு மூலை–யில் பிறந்து, பிழைப்பு தேடி சென்னை ந�ோக்கி இந்தவந்–ததேசத்– வ – ர்–கள், பெற்ற பிள்–ளை–களா – ல் புறக்–கணி – க்–கப்–பட்டு விரட்டி அடிக்–கப்–பட்ட பெற்–ற�ோர்–

கள், ஏத�ோ ஒரு கார–ணத்–தால் வீட்–டை–விட்டு வெளி–யேற்–றப்–பட்–ட–வர்–கள் சென்னை ப�ோன்ற நக–ரங்–க–ளில் வீடு வாசல் இன்றி அனா–தை–களா – க சாலை–யில் திரி–வதை பார்க்க முடி–கி–றது. அவர்–க–ளில் சிலர் உடல் நலக்–கு–றை–வால�ோ விபத்து கார–ண–மா–கவ�ோ குடிப்–ப–ழக்கத்–தால�ோ இறந்து அனாதை பிணங்–களா – க கிடக்–கும் பல சம்–பவ – ங்–கள – ை–யும் நாம் கேள்–விப்–பட்–டிரு – ப்–ப�ோம் அல்–லது கண்–டி–ருப்–ப�ோம்...

அதி–கம். மனி–தா–பி–மான அடிப்–ப–டை–யில் தன் பிள்–ளை–களை எல்–லாம், சமூ–கத்–தில் சிறந்–தவ – ர்–கள – ாக உரு–வாக்க வேண்–டும் என்று என் அம்மா நினைத்–த–தால் நான் இன்று உங்– க – ளி – ட ம் பேசிக்– க�ொ ண்– டி – ரு க்– கி – றே ன். இல்–லையெ – ன்–றால் நானும் கள்–ளிப்–பா–லுக்கு இரை–யாகி இருப்–பேன். இந்த சமு–தா–யத்தை எதிர்த்து எங்–களை அன்–பாக ஏற்–றுக்கொண்–டார். அதற்–காக அவர் பட்ட அவ–மா–னங்–கள் ஏரா–ளம். அன்– றைய சூழ–லில் குழந்தை இல்–லா–த–வர்–கள – ை– யும், கண–வனை இழந்–தவ – ர்–கள – ை–யும் சமூ–கம் ஓர–ள–வுக்கு ஏற்–றுக்–க�ொண்–டது. ஆனால் பெண் குழந்–தை–களை பெற்ற பெண் ஒரு–வர் எதி–ரில் வந்–தால் வீட்–டிற்–குள் ஓடி ஒளி–யும் தீண்–டாமை எங்–கள் பகு–தி–யில் அப்–ப�ோது இருந்–தது. இதை எல்–லாம் எதிர்த்–து–தான் எங்–களை வளர்த்–தன – ர் எனது பெற்–ற�ோர்–கள். என்–னுடை – ய அப்பா என்–னி–டம் அடிக்– கடி காம–ரா–ஜர் பற்–றியே அதி–கம் பேசு–வார். இன்–ன�ொரு காம–ரா–ஜர் இந்த சமூ–கத்–தில் உரு–வாக முடி–யாது என்–பார். நான் அப்– ப�ோது திரு–ம–ணத்–திற்கு பிறகு என்–னுடை – ய பிள்–ளையை காம–ரா–ஜர் ப�ோல் வளர்க்க வேண்–டும் என்று நினைத்துக் க�ொண்–டிரு – ப்– பேன். என்–னு–டைய 16 வய–தில் வச–தி–யான ஒரு குடும்–பத்–தில் சென்–னையி – ல் திரு–மண – ம் செய்து க�ொடுத்–த–னர். ஒவ்–வ�ொரு நாளும் ‘எனக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்க வேண்–டும், அந்த குழந்– த ையை காம– ர ா– ஜ ர் ப�ோல் வளர்க்க வேண்–டும்’ என்–கிற எண்–ணம் –‌ மட்– டுமே ஓடிக்–க�ொ ண்–டி–ரு ந்–தது. திரு–ம–ணம் ஆகி 10 ஆண்–டுக – ள் ஆகி–யும் குழந்தை பிறக்–க– வில்லை. இதற்–காக பல மருத்–து–வர்–க–ளி–டம் சிகிச்சை பெற்று த�ோல்வி அடைந்–தேன். ஒரு கட்–டத்–தில் மனம் உடைந்து தற்–க�ொலை செய்து க�ொள்ள முடிவு செய்–தேன். அதி– லும் எனக்கு த�ோல்–வி–தான். அந்த நேரத்– தில் எங்–கள் வீட்–டுக்கு அரு–கில் திருச்–சியை சேர்ந்த வய–தான பெண் ஒரு–வர் தெரு ஓரத்– தில் தங்கி இருந்–தார். அவர் தன்–னு–டைய பிள்– ள ை– க – ள ால் விரட்டி அடிக்– க ப்– ப ட்டு இங்கு மக்– க ள் க�ொடுக்– கு ம் உண– வு களை சாப்–பிட்–டுக்–க�ொண்டு வாழ்ந்து வந்–தார். ஒரு–நாள் ந�ோய்–வாய்ப்–பட்டு அவர் இறந்து ப�ோனார். எனக்கு மிக–வும் வருத்–தம் அவ– ரு–டைய முக–வரி எங்–க–ளுக்கு தெரி–யாது. தின–மும் நாம் க�ொடுக்–கும் உணவை சாப்– பிட்–டுக்–க�ொண்டு அங்கே–யும் இங்–கேயு – ம – ாக அமர்ந்–துக�ொ – ண்–டிரு – ந்–தவ – ர் இன்று இல்லை என்– ப து வெகு– வ ாக பாதித்– த து. அரசு

°ƒ°ñ‹

அ

ப்–ப–டி–யான அனாதை பிணங்–களை தத்– த ெ– டு க்– கு ம் தாயாக இருந்து எல்லா சடங்–கு–க–ளை–யும் செய்து அடக்–கம் செய்–வ– தில் தன் வாழ்–நாளை செல–விட்டு வரும் ஆனந்தி அம்–மாவை சந்–தித்–தேன். “சாதா– ர – ண ‌குடும்– ப த்– தி ல் பிறந்– த ேன். வச–திய – ான குடும்–பத்–தில் வாக்–கப்–பட்–டேன். இருந்–த–ப�ோ–தும் எனக்கு குழந்தை இல்லை என்ற கார–ணத்–தால் குடும்–பத்–தா–லும், சமூ– கத்–தா–லும் புறக்–கணி – க்–கப்ப – ட்–டேன்...” என்ற மெல்–லிய குர–ல�ோடு பேசத்–த�ொ–டங்–கின – ார். “நான் பிறந்து வளர்ந்– த து எல்– ல ாம் உசி–லம்–பட்டி கிரா–மம்–தான். என்–னுடை – ய அம்–மா–விற்கு 9 பெண் குழந்–தை–கள், 3 ஆண் பிள்–ளை–கள். நான் அதில் எட்–டா–வ‌து – பெண்– ணா–கப் பிறந்–தேன். அந்த கால–கட்–டங்–களி – ல் எங்–கள் பகு–தி–யில் பெண் சிசு க�ொலை–கள்

53

ன்

1-15, 2018

சடங்கு செய்யும் ஆனந்தி அம்மா...

54

மருத்–துவ – ம – னை – க்கு தக–வல் க�ொடுத்து அங்கு வேண்–டும். அதை முடித்து விட்டு நாம் பேசு– இருந்த இளை– ஞ ர்– க – ள் சில– ரி – ட ம் பணம் வ�ோம்’ என்–றார். அவர் செய்–யும் பணி–களை க�ொடுத்து அவரை க�ொண்டு செல்–லும்–படி காண அவரை பின்–த�ொ–டர்ந்–த�ோம். ச�ொன்–னேன். ஸ்டான்லி அரசு மருத்–து–வ–ம–னைக்–குப் அதன் பிறகு 1991ம் ஆண்–டில் வீட்–டிற்கு ப�ோகும் வழி–யிலே மீ்ண்–டும் பேசத்–து–வங்–கி– தெரி–யா–மல் க�ோயி–லுக்கு ப�ோகி–றேன் என்று னார். “இப்–ப–டித்–தான் தின–மும் பல ப�ோன் ச�ொல்–லி–விட்டு முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு கால்–கள் வரும். நாள�ொன்–றுக்கு 10 பிணங்–க– சென்று அங்கு இருக்–கும் முதி–ய–வர்–களை ளைக் கூட அடக்–கம் செய்ய வேண்–டிய முடி–வெட்டி, சவ–ரம் செய்து, அவர்–களை சூழல் ஏற்– ப – டு ம். இன்று நான்கு பிணங்– குளிப்– ப ாட்டி விடு– வே ன். என்– னு – டை ய கள் இருப்–ப–தாக என்னை அழைத்–துள்–ள– கைப்–பை–யில் ஷாம்பூ, ச�ோப்பு, முடி வெட்– னர். எந்த இடத்–தில் அனாதை பிணங்–கள் டும் கத்–த–ரிக்–க�ோல், நக–வெட்டி வைத்–துக்– இருந்–தா–லும் மக்–கள் என்னை த�ொடர்பு க�ொண்டு சுற்–றித் திரிந்த காலம். என்– க�ொண்டு செய்–தி–யைக்– கூ–று–வார்–கள். னைப் பார்த்–ததும் ‘ஆனந்தி அம்மா நான் அரசு மருத்–து–வ–ம–னைக்கு தக– வந்–தாச்–சு’ என்று உற்–சா–க–ம– வல் க�ொடுப்–பேன். அவர்–கள் டைந்து விடு–வார்–கள். வெறும் மருத்–துவ – ம – னை – க்கு க�ொண்டு இந்த வேலை– யி ல் பல்– வ ேறு ஆனந்– தி – ய ாக இருந்த நான் விஷ–யங்–களை கற்–றுக்–க�ொண்–டேன். சென்று அவர்–களை பற்–றிய அப்–ப�ோ–தி–லி–ருந்து ஆனந்தி ந�ோயால் பாதிக்–கப்–பட்ட பெற்–றோர்– தக– வ ல் ஏதே– னு ம் கிடைக்– அம்– ம ா– வ ாக மாறி– னே ன். களை சில பிள்–ளை–கள் தவ–றான குமா என்று காவல் துறை அவர்–கள் என்னை அப்–படி முக–வ–ரியை க�ொடுத்–து–விட்டு மருத்– விசா–ரணை நடத்–துவ – ார்–கள். அழைக்– கு ம் ப�ோது நான் து–வம – னை – யி – ல் சேர்த்–துவி – ட்டு சென்று அதி–க–பட்–சம் 1 வாரம் அந்– தாயா– ன – த ா– க வே உணர்ந்– விடு–கி–றார்–கள். அந்த சட–லங்–களை தப் பிணம் பிண– வ – றை – யி ல் தேன். 2000ம் ஆண்டு வரை நான் அடக்–கம் செய்–தி–ருக்–கி–றேன். வைக்–கப்–பட்டு விசா–ரணை – ய – ால் மதுக் கடை–களு – க்கு முடிந்–தது நான் அந்தப் பணி–கள – ை–தான் குடி–ப�ோதை – ம் என்னை அழைப்– எதிரே இறந்து கிடந்– த – வ ர்– க ளை பார்–கள். நான் சட–லத்–தைப் செய்– து – க�ொ ண்– டி – ரு ந்– த ேன்” – க்–கிற – ேன். பெற்று முறை–ப்படி அடக்–கம் என்று பேசிக்– க�ொ ண்– டி – ரு ந்– எடுத்து அடக்–கம் செய்–திரு தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்–ட–வர்– த–வ–ருக்கு ஒரு ப�ோன் கால் செய்–வேன். ப�ோதிய ப�ொரு– க–ளின் சட–லமும் வரும். வந்– த து. ‘நான்கு அனாதை ளா– த ார வசதி இல்– ல ா– த – பிணங்–களை அடக்–கம் செய்ய தால் அவ்–வப்–ப�ோது சிர–மம்

°ƒ°ñ‹

அ ற‌ க் – க ட் – ட – ள ை மூ ல ம் க�ொண்–டு செ ஏற்– ப – டு ம். ப�ொரு– ள ா– த ார – ன்–றார். அவர்–க– க ண் – ப ா ர்வை அ ற்ற பெ ண் – ளுக்–காக வாங்கி வந்த சடங்கு சிக்– க ல் இல்லை என்– ற ால் பிள்– ள ை– க – ளு க்கு கல்வி கண் நான் தடை–யில்–லா–மல் நாள் ப�ொருட்– க – ள ைக் க�ொண்டு க�ொடுக்க வேண்–டும் என்று படிக்–க– முழு–வது – ம் இந்த வேலையை வைத்து வரு–கிற – க்கு மூன்று வித–மான – ேன். இது வரை 48 அவர்–களு செய்து க�ொண்–டி–ருப்–பேன். பிள்–ளை–களை மேற்–ப–டிப்பு படிக்க சடங்–குக – ளை செய்–தார். “இறந்–த– இந்த வேலை–யில் பல்– வைத்–தி–ருக்–கி–றேன். இந்த சமூ–க–ம் ‌ வர் எந்த மத–மென்று தெரி–யாது. வேறு விஷ–யங்–களை கற்–றுக்– புறக்–க–ணிக்–கும் நபர்–களை கையில் அவ–ருடைய குடும்ப உறுப்–பி– க�ொண்– டே ன். ந�ோயால் எடுத்து அவர்–க–ளுக்கு தேவை–யான னர் இருந்–தால் என்–ன–வெல்– ப ா தி க் – க ப் – ப ட்ட பெ ற் – உத–வி–களை செய்து வரு–கி–றேன். லாம் செய்–வார்–கள�ோ அதை றோர்– க ளை சில பிள்– ள ை– நான் புறக்– க – ணி க்– க ப்– ப ட்டு வெளி– நான் செய்– கி – றே ன். இந்து, கள் தவ– ற ான முக– வ – ரி யை யில் வந்த ப�ோது எவ்–வ–ளவு மன முஸ்–லீம், கிறிஸ்–துவ முறைப்– க�ொடுத்– து – வி ட்டு மருத்– து – வேதனை அடைந்–தேன�ோ அந்–தக் படி சடங்கு செய்–தேன். இது – க்– எனக்கு மன நிறைவை தரு–கி– வ–ம–னை–யில் சேர்த்–து–விட்டு க�ொடு–மையை அவர்–கள் அனு–பவி கக் கூடாது என்–பது – த – ான் என்–னுடை – ய சென்று விடு–கிற – ார்–கள். அந்த றது. இந்த பணிக்–காக என்னை ந�ோக்–க–மாக இருக்–கி–றது. சட–லங்–களை நான் அடக்– அர்ப்ப– ணி ப்– ப – தி ல் எனக்கு கம் செய்–தி–ருக்–கி–றேன். குடி– உள்– ள – ப – டி யே ஆத்– ம – தி – ரு ப்தி. ப�ோ– த ை– ய ால் மதுக் கடை– க – ளு க்கு ஒரு–வர் அனா–தை–யாக இந்த உல–கத்–தை– எதிரே இறந்து கிடந்–தவ – ர்–களை எடுத்து விட்டு ப�ோக–வில்லை என்–கிற ஆறு–தல் அடக்–கம் செய்–தி–ருக்–கி–றேன். தற்–க�ொலை கிடைக்–கி–றது” என்–ற–வர் அனைத்து காரி– செய்து க�ொண்–டவ – ர்–களி – ன் சட–லமும் வரும். யங்–கள – ை–யும் அவர் முடித்த பின் மீண்–டும் இப்–ப–டி–யாக தின–மும் பல பிணங்–க–ளைப் அவ–ரது அலு–வல – க – ம் ந�ோக்கி பய–ணித்–த�ோம். பார்த்– த ா– யி ற்று. மனித நேயம் என்– ப து “ நான் முதி–ய�ோர் இல்–லங்–களு – க்கு சென்று இந்த சமூ–கத்–தில் எப்–படி இருக்–கி–றது என்று பணி–விடை செய்து க�ொண்–டிரு – ந்த விஷ–யம் ய�ோசித்து பார்க்–கிறே – ன்” என்–றார். வீட்–டிற்கு தெரி–ய–வந்த–தால் பெரும் பிரச்– அரசு மருத்–து–வ–மனை–யின் பிண–வறை – க்– சனை ஏற்–பட்–டது. ஒரு மல–டியை இனி–யும் குச் சென்–ற�ோம். அங்கு சில காவல்துறை– எங்–கள் வீட்–டில் வைத்–துக்–க�ொள்ள முடி–யாது யி–ன–ரும், பணி–யா–ளர்–க–ளும் ‘ஆனந்தி அம்– என்று கண–வர் வீட்–டின – ர – ால் வெளி–யேற்–றப்– மாள் வந்–து–விட்–டார்’ என்று பணி–வ�ோடு பட்–டேன். சென்–னை–யில் இருந்து அம்மா வர–வேற்–ற–னர். அங்கு இருந்த நான்கு சட– வீட்–டிற்கு சென்ற எனக்கு பெரிய அதிர்ச்சி லங்–க–ளை–யும் அம–ரர் ஊர்– தி – யி ல் ஏற்– றி க்– காத்–திரு – ந்–தது. என்–னுடை – ய குடும்–பத்–தா–ரும் க�ொண்டு ஒரு பூக்–கடையை – ந�ோக்கி புறப்– நீ வீட்–டில் இருப்–பது நல்–லது அல்ல என்று பட்–டார். அந்த சட–லங்–க–ளுக்கு மாலை, அவர்–கள் வழி–ய–னுப்–பிய இடம் அனாதை இன்–னும் பல சடங்–கு–கள் செய்ய தேவை– விடுதி. நான் மீண்–டும் சென்–னைக்கு வந்– யான ப�ொருட்–களை வாங்–கிக்கொண்டு தேன். அப்– ப�ோ – து – த ான் அறக்– க ட்– ட ளை கல்–ல–றைக்கு சென்–றார். அங்கு இடு–காட்டு ஒன்றை நடத்தி வந்த அந்–த�ோணி ஐயா–வின் பணி–யா–ளர்–கள் ஏற்–க–னவே குழி–த�ோண்டி அறி–மு–கம் எனக்கு கிடைத்–தது. அவர் இந்த வைத்–தி–ருந்–த–னர். இடு–காட்டு அதி–கா–ரியை பகு–தி–யில் அனாதை பிணங்–களை கண்–டெ– சந்–தித்து இறந்–தவர்–க–ளின் இறப்பு சான்–றி– டுத்து அடக்–கம் செய்–யும் வேலையை செய்து தழை க�ொடுத்து அனு–மதி வாங்–கிக்–க�ொண்– வந்–தார். நான் இன்று இந்த பணியை செய்–வ– டார். “அனாதை பிணங்–களை அடக்–கம் தற்–கும் அவர்–தான் கார–ணம். அவ–ரோடு செய்– வ து என்– ப து அவ்– வ – ள வு எளி– த ான இனைந்து நானும் சமூ–கப் பணி–யில் ஈடு–பட்– காரி–யம் அல்ல. மருத்–து–வ–மனை, காவல் டேன். இரு–வ–ரும் சேர்ந்து ‘காக்–கும் கைகள்’ துறை–யின – ர், அரசு அதி–கா–ரிக – ள் என அனை– அறக்–கட்–டள – ையை உரு–வாக்–கின�ோ – ம். இப்– வ–ரின் பங்–க–ளிப்–பும் தேவை. இல்–லை–யென்– ப�ோது அவர் நம்–மி–டையே இல்லை. இந்த றால் இதை செய்ய முடி–யாது. இவர்–க–ளின் அற‌ க்க – ட்–டள – ையை இப்–ப�ோது நான் நடத்தி பார்–வைக்கு அப்–பால் செய்–வது சட்–டப்– வரு–கிறே – ன். படி குற்–றம். நான் இந்த விஷ–யத்–தில் மிக அற‌ க் – க ட்– ட – ள ை மூலம் கண்– ப ார்வை கவ–ன–மாக செயல்–ப–டு–கி–றேன்” என்–ற–வர் அற்ற பெண்–பிள்–ளை–க–ளுக்கு கல்வி கண் இடு–காட்டு பணி–யா–ளர்–கள�ோ – டு இணைந்து க�ொடுக்க வேண்–டும் என்று படிக்–க–வைத்து சட–லங்–களை குழி–த�ோண்–டிய இடத்–திற்கு வரு–கி–றேன். இது வரை 48 பிள்–ளை–களை

55

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

56 ன்

1-15, 2018

மேற்–படி – ப்பு படிக்க வைத்–திரு – க்–கிறே – ன். இந்த சமூ–க–‌ ம் புறக்–க–ணிக்–கும் நபர்–களை கையில் எடுத்து அவர்–க–ளுக்கு தேவை–யான உத–வி– களை செய்து வரு–கி–றேன். நான் புறக்–க–ணிக்– கப்–பட்டு வெளி–யில் வந்த ப�ோது எவ்–வள – வு மன வேதனை அடைந்– த ேன�ோ அந்– த க் க�ொடு– மையை அவர்– க ள் அனு– ப – வி க்– க க் கூடாது என்–பது – த – ான் என்–னுடை – ய ந�ோக்–க– மாக இருக்–கி–றது. இவர்–க–ளுக்–கான தேவை– களை பூர்த்தி செய்ய உண்–டி–யல் செய்து மக்–களை சந்–தித்து அவர்–கள் க�ொடுக்–கும் பணத்–தில் உதவி செய்து வரு–கி–றேன். மதுக்–கடை – க – ளை மூட வேண்–டும் என்று பிரச்–சா – ரம் செய்–தேன். மது–வால் இறப்–பவ – ர்–க– ளின் எண்–ணிக்கை நாளுக்–குந – ாள் அதி–கரி – த்– துக்–க�ொண்–டே இருக்–கிற – து. இந்த சமூ–கத்–தில் மனித நேயம் என்–பது மிகக்–குறை – வ – ாக இருக்– கி–றது. பெற்–ற�ோர்–கள் தன் பிள்–ளை–களை மனி– த – நே – ய த்– த �ோடு வளர்க்க வேண்– டு ம். மனித நேயம் இருந்–தால் அனாதை பிணங்– கள் வரு–வ–தற்கு வாய்ப்பு இருக்–காது என்று நான் நம்–பு–கிறே – ன். ஒரு பெண் வேலைக்கு சென்ற கண–வரை ஒரு வார–மாக காண–வில்லை என காவல் நிலை–யத்–தில் புகார் க�ொடுக்–கி–றார். காவல் நிலை–யத்–தில் ஒரு பட்–டிய – லை எடுத்து இந்த படத்–தில் உங்–கள் கண–வர் இருக்–கி–றாரா

என்று பாருங்– கள் என்– கி – ற ார்– கள். அதில் அவ– ரு–டைய கண–வர் பு கை – ப்ப – ட ம் இ ரு க் – கி – ற து . அ வர் இ றந்து விட்–டார் என்று க ா வ – ல ர் – க ள் ச�ொல் – கி – ற ா ர் – க ள் . உ ட லை நீண்ட நாட்–கள் வை த் – தி – ரு ந் து யாரும் வராத கார– ண த்– த ால் அ ட க்க ம் செ ய் – து – வி ட் – ட�ோம் என்– ற – ன ர் . அ ந்த பெ ண் ம ன – மு – டை ந் து அ வ ரை பு த ை த்த இடத்தை நான் பார்க்க வேண்–டும் என்று கேட்–கி–றார். காவ–லர்–கள் இடு–காட்–டிற்கு அழைத்து வரு–கின்–ற–னர். அன்று நான் ஒரு பிணத்தை அடக்–கம் செய்து க�ொண்–டி–ருந்– தேன். அதை பார்த்த அந்–தப் பெண் “என் கண–வர் இறந்து விட்–டார். அவரை அனாதை பிண–மாக க�ொண்டு வந்து புதைத்–திரு – ப்–பார்– கள் என்று நான் மிக–வும் கவ–லைப்–பட்–டுக்– க�ொண்–டி–ருந்–தேன். அவ–ருக்கு ஒரு தாயாக இருந்து எல்–லாம் செய்து இருக்–கி–றீர்–கள்” என்று என் கைகளை பிடித்து அந்த பெண் அழு– த ாள். இன்– ன – மு ம் என்– ன ால் அந்த நினை–வில் இருந்து மீள முடி–யவி – ல்லை. அப்– ப�ோது தான் நான் ஒரு மகத்–தான பணியை செய்–கிறே – ன் என்று எனக்கு தெரிந்–தது. என்– னு–டைய இத்–தனை ஆண்–டுக – ளி – ல் 3500க்கும் மேற்–பட்ட சட–லங்–களை எடுத்து புதைத்–தி– ருப்–பேன். அனைத்து அனு–ப–வங்–க–ளை–யும் புத்–த–க–மாக பதிவு செய்ய விரும்–பு–கி–றேன். என்–னுடை – ய அன்–றாட அனு–பவ – ங்–களு – க்கு நான் எழுத்து வடி–வம் க�ொடுக்க விரும்–பு– கி–றேன். அது அடுத்த தலை–மு–றை–க–ளுக்கு மனித நேயத்தை உரு–வாக்–கும் என்று நினைக்– கி–றேன். அனை–வ–ரும் மனித நேயத்–த�ோடு வாழ வழி செய்– வ – து – த ான் இந்த சமூ– க ம் செய்–ய–வேண்டிய முதல் கட–மை” என்று முடித்–தார்.

நகம் சேதி! ருக்மணிதேவி நாகராஜன்

ச�ொல்லும்

ந

கத்திற்கு உள்ளே தெரியும் நிறத்தை வைத்தே, நமது உடலில் என்ன ந�ோய் இருக்கிறது என்று ஓரளவு கண்டுபிடித்து விடலாம். உடல் ஆர�ோக்கியமாக இருக்கிறதா? இல்லையா? என்பதையும் நகத்தைப் பார்த்தே ச�ொல்லி விட முடியும். நம் உடலில் ப�ோதுமான அளவு தண்ணீர் இருக்கிறதா, இல்லையா என்பதையும் கைவிரல் நகங்களைப் பார்த்தே கண்டுபிடிக்கலாம்.

 நகங்களில் வரிகள் அதிகமாக இருந்தால் வாயு த�ொல்லை அதிகமாக இருப்பதற்கான அறிகுறி.  வெள்ளை புள்ளிகள் இருந்தால் உடல் நலம் குன்றி இருப்பதற்கான அடையாளமாகும்.  உடலில் ப�ோதிய ரத்தம் இல்லையென்றால் நமது கை விரல் நகங்கள் வெளுத்துப்போய் காணப்படும்.  மஞ்சள் நிறத்தில் தென்பட்டால் ரத்தத்தில் நிக்கோடின் விஷம் கலந்திருப்பதற்கான அறிகுறியாகும்.  நகங்கள் சற்று உப்பி காணப்பட்டால் மூச்சு சம்பந்தமான ந�ோய்கள் மற்றும் ஆஸ்துமா வருவதற்கான வாய்ப்புகள் உண்டு.

 விரல் நகங்கள் சற்று நீல நிறமாக தென்பட்டால் இதயம் பலவீனமாக இருப்பதற்கு அடையாளமாகும்.  நகங்கள் மிகவும் சிவப்பாக இருந்தால் உடலில் ரத்தத்தின் அளவு சற்றே அதிகமாக இருப்பதை காட்டுகிறது. இவர்களுக்கு ரத்தக் க�ொதிப்பு வருவதற்கு வாய்ப்புகள் உண்டு.

 நகங்களில் ச�ொத்தைகள் காணப்பட்டால் உடலில் ப�ோதிய ஊட்டச்சத்து இல்லை என்று அர்த்தம்.  லேசான சிவப்பு நிறத்தில் சற்று பளபளப்பாக இருக்கும் நகங்களில் ஒரு சிறு வளர்பிறை வடிவம் இருந்தால் உடலில் நல்ல ரத்த ஓட்டத்தை இது குறிக்கும்.

57

ஷாலினி நியூட்டன்

°ƒ°ñ‹

ஜாக்கெட் ஸ்பெஷல்

ஸ்கூட்டி, பேருந்து பயணங்களில் பெரும்பாலும் நமக்கு பெரிய இடையூறு துப்பட்டாதான். இதனால்தான் சமீபகாலமாக ஜாக்கெட் சல்வார்கள் அதிகம் ஈர்க்கின்றன. இத�ோ த�ோழி சாய்ஸ் மட்டும் விதிவிலக்கா என்ன? ஜாக்கெட் ஸ்டைல் சல்வார்களின் ஸ்பெஷல், உள்ளாடைகள் சாதாரணமானவைகளையே பயன்படுத்தலாம். அடிக்கும் வெயிலுக்கு ஸ்லிப் வேறா என்னும் மெனெக்கெடல் இல்லை. வெறுமனே ப்ரேஸியர் அணிந்து இந்த சல்வார்களை அணிந்துக�ொள்ளலாம். சிம்பிள் லெக்கிங்ஸுடன் மேட்ச் செய்து க�ொள்ளலாம்.

58 ன்

1-15, 2018

ஜாக்கெட்டுடன் இணைந்த நீல நிற அனார்கலி புராடெக்ட் க�ோட்: 1679788 www.myntra.com விலை: ரூ.549

வெள்ளை நிற ஸ்லிங் பேக் புராடெக்ட் க�ோட்: B00M6KVRKE www.amazon.in விலை: ரூ.582

°ƒ°ñ‹

சில்வர் பிரேஸ்லெட் ஜாக்கெட் ஸ்டைல் உடை என்பதால் கழுத்திற்கு அக்ஸசரிஸ்கள் அவசியம் இல்லை. வேண்டுமானால் மெல்லிய சில்வர் நிற பெண்டன்ட் செயின் அணியலாம். புராடெக்ட் க�ோட்: braceletbr171120365 www.romwe.co.in விலை: ரூ.134

வெள்ளை நிற ஃப்ரண்ட் டூ பேக் காதணி கரும் நீல நிறம் என்பதால் அக்ஸசரிஸ்கள் லெக்கிங்ஸ் நிறமான வெள்ளை நிறத்தை மேட்ச் செய்யும்படி அணிந்தால் சிம்பிள் ஃபார்மல் லுக் கிடைக்கும். புராடெக்ட் க�ோட்: B076FV8VCF www.amazon.in விலை: ரூ.159

59

ன்

1-15, 2018

வெள்ளை நிற ஆங்கிள் ஸ்ட்ராப் ஹீல் புராடெக்ட் க�ோட்: Jade Women White Heels விலை: ரூ.449

°ƒ°ñ‹

60

மெஜெண்டா ஜாக்கெட்டுடன் இணைந்த பீச் நிற அனார்கலி புராடெக்ட் க�ோட்: SKDAG3599 www.saree.com விலை: ரூ. 5270

பார்ட்டி ஸ்டைல் ஜாக்கெட் அனார்கலி க�ொஞ்சம் லாங் ஜாக்கெட், ஸரி எம்பிராய்டரி என இந்த பார்ட்டி கவுன் ஸ்டைல் அனார்கலிகளுக்கு செலிபிரிட்டி பெண்கள் மட்டுமின்றி கல்லூரி, வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களிடமும் ஒரு ஆர்வம் நிலவுகிறது. முழு நீள கை மற்றும் காலர் ஸ்டைல் என்பதால் கழுத்தில் சின்ன செயினுடன் பெண்டன்ட் தேவைப்பட்டால் அணியலாம். மற்றபடி ஹெவி காதணி மட்டுமே ப�ோதுமானது.

பீச் கலர் ஃபேன்ஸி ரிங் புராடெக்ட் க�ோட்: B0789TYDVD www.amazon.in விலை: ரூ.299

°ƒ°ñ‹

டிசைனர் ஸ்டோன் காதணி புராடெக்ட் க�ோட்: www.saree.com www.amazon.in விலை: ரூ.399

61

ன்

1-15, 2018

பீச் கலர் க்ளட்ச் பர்ஸ் புராடெக்ட் க�ோட்: B078SSVFCG www.amazon.in விலை: ரூ.396

பீச் கலர் ஹை ஹீல்ஸ் புராடெக்ட் க�ோட்: 1028-6 www.ketfight.com விலை: ரூ.1399

°ƒ°ñ‹

தேங்காயை உடைக்கும் முன் கேஸ் அடுப்பில் லேசாக சூடுகாட்டி பிறகு உடைத்தால் மிகச் சரிபாதியாக உடையும்.

- எஸ்.விஜயா சீனிவாசன், காட்டூர்.

அடைக்கு ஊறவைக்கும் பொழுது சிறிது க�ோதுமையும், ஜவ்வரிசியும் சேர்த்து ஊறவைத்து அரைத்து அடை சுட்டால் ம�ொறு ம�ொறுவென்றும், மிருதுவாகவும், சுவை கூடியும் இருக்கும்.

- கே.ராஜேஸ்வரி, மணப்பாறை.

62 ன்

1-15, 2018

பாதுஷா கம்பி பாகு வரும்வரை காய்ச்சியதும் அரை மூடி எலுமிச்சம் பழச்சாற்றை பிழிந்து விடுங்கள். இதனால் பாகு திரவ வடிவிலேயே இருக்கும். ப�ொரித்த எல்லா பாதுஷாக்களையும் சுலபமாக பாகில் வைக்கலாம்.

- ஆர்.அஜிதா, கம்பம்.

பயறு வகைகளை சிறிது விளக்கெண்ணெய் சேர்த்து கிளறி வைத்தால் பல நாட்கள் வரை புழுத்துப் ப�ோகாமலிருக்கும். சர்க்கரைப் ப�ொங்கலுக்கு சிறிதளவு கெட்டித்தயிர் சேர்த்து செய்தால் அதன் ருசி அதிகமாக இருக்கும். ம�ோர் குழம்பு செய்யும்போது ஒரு மஞ்சள் வாழைப்பழத்தை நன்கு பிசைந்து சேர்த்துக் க�ொண்டால் குழம்பின் ருசியே தனி தான்.

- கே.பிரபாவதி, மேலகிருஷ்ணன் புதூர்.

பலாச்சுளையுடன் ஊறவைத்த பச்சரிசி, தேங்காய்த்துருவல், வெல்லம் சேர்த்து அரைத்து ஏலக்காய்த்தூள் சேர்த்து பிசைந்து வாழை இலையில் வைத்து இட்லிப்பானையில் வேகவைத்து பரிமாறலாம்.

- எஸ்.வளர்மதி, கன்னியாகுமரி.

பாலை இனிப்பு சேர்க்காத பால்கோவாவாக தயார் செய்து வைத்துக் க�ொண்டால் ஸ்வீட் செய்யும்போது பயன்படுத்தலாமே! வெள்ளைத் துணியில் வடகம் பிழிந்து காய்ந்ததும், ஒட்டிக் க�ொண்டிருப்பதை பின்புறம் திருப்பி லேசாக தண்ணீர் தெளித்து 10 நிமிடம் கழித்து பிரித்து விடலாம். இதைத் தனியே காயவைத்து எடுத்து உபய�ோகப்படுத்திக் க�ொள்ளலாம்.

- ேஜ.சி.ஜெரினாகாந்த், ஒக்கியம் துரைப்பாக்கம்.

°ƒ°ñ‹

கிச்சன் டிப்ஸ்...

க�ொத்தமல்லித்தழை, உப்பு, பச்சைமிளகாய் சேர்த்தரைத்து வடைகளாக தட்டி வெயிலில் காயவைத்து அதை குழம்பு, ரசத்தில் சேர்க்கலாம். கூடுதல் மணமும், சுவையும் கிடைக்கும். எள்ளை வறுக்கும்போது அத்துடன் க�ொஞ்சம் கசகசாவையும் வறுத்துப் ப�ொடித்துச் சேர்த்தால், எள்ளுக் க�ொழுக்கட்டையின் சுவையும் வாசனையும் அள்ளும்.

- கவிதா சரவணன், திருச்சி.

63 ன்

வெள்ளரிக்காயை துண்டு துண்டாக நறுக்கி ஒரு பாத்திரத்தில் ம�ோரை ஊற்றி அதில் க�ொத்தமல்லி, இஞ்சி, வெட்டிவேர் ப�ோட்டு வெயில் நேரத்தில் சாப்பிட்டால் கூலாக இருக்கும்.

- டி.ரவி, திருவான்மியூர்.

1-15, 2018

த.சக்திவேல்

சி

ல குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே தேவதை கதைகளை ப�ோல வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியாக அமைந்துவிடுகிறது. பல குழந்தைகள் சிறு வயதிலிருந்தே வாழ்க்கையின் வறண்ட, கரடுமுரடான, இருண்ட பக்கங்களையே அறிந்தவர்களாக இருப்பா–ர்கள். வீட்டுக்குள், பள்ளியில், தெருவில் பார்க்கின்ற, கேட்கின்ற ஒவ்வொன்றும் குழந்தைகளை பாதிக்கிறது. அக்குழந்தை சூழலின் ம�ொழியை பேசுகிறது. அதன் நடத்தைகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொரு குழந்தையும் கூடுதலாகவ�ோ க�ொஞ்சமாகவ�ோ களங்கப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. அதனால்தான் மாசற்ற குழந்தைகளை பார்ப்பது அரிதாகிவிட்டது.

- க�ோர்ச்சாக்

64

°ƒ°ñ‹

நம் பார்வைக்குப் புலப்படாத விளிம்பு நிலை பெண்களின் வாழ்வினூடாக, சூழலும் வளர்ப்பும் குழந்தைகளின் அக உலகை எப்படி கட்டமைக்கிறது என்பதை அம்மாவுக்கும் மகளுக்கும் இடையேயான உறவின் வழியாக சித்தரிக்கிறது ‘தி ஃப்ளோரிடா ப்ராஜெக்ட்’. வெதுவெதுப்பான ஒரு க�ோடைகாலம். அமெரிக்காவின் ஃப்ளோரிடா மாகாணத்தில் உயர்ந்துநிற்கும் வால்ட் டிஸ்னி வேர்ல்டு தீம் பார்க். வருடத்துக்கு 5 க�ோடிக்கும் அதிகமான சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை புரியும் ஓர் உல்லாச உலகம். அதன் நிழலில் இளைப்பாறும் தங்கும் விடுதிகள். அதில் ஒன்றில் தன் அம்மா ஹேலியுடன் வசித்து வருகிறாள் ம�ோனி. ஆறு வயதான ம�ோனிக்கு தந்தை யார் என்று தெரியாது. தந்தையை பற்றி அவள் வாய் திறப்பதே இல்லை. அவளின் அம்மாவிற்கு இருபத்தைந்து வயது இருக்கலாம். ‘ஒரு குழந்தைக்குத் தாய்’ என்ற எந்தப் ப�ொறுப்பும் இல்லாமல், யாரையும் மதிக்காமல், விருப்பம்போல விட்டேத்தியாக வாழ்ந்து வருகிறாள். ஹேலியின் பாதிப்பில் வளர்கின்ற ம�ோனி, அம்மாவைப் ப�ோலவே தன் இஷ்டத்துக்கு வேண்டியதை எல்லாம் செய்கிறாள். கடைகளில் திருடுகிறாள். சுற்றுலாப் பயணிகளிடம் அடாவடியாக நடந்துக�ொள்கிறாள். அவளுக்கு உறுதுணையாக ஸ்கூட்டி, டிக்கி என்ற இரு நண்பர்கள் வேறு. ஸ்கூட்டியும் ம�ோனியைப் ப�ோல தாயின் அரவணைப்பில் வளர்கிறான். ஸ்கூட்டியின் அம்மா ஆஸ்லே. ஹேலிக்கும், ஆஸ்லேவுக்கும் நட்பைத் தாண்டி நெருங்கிய பந்தம் இருக்கிறது. ஆஸ்லே விடுதிக்குப் பக்கத்திலிருக்கும் ஓர் உணவகத்தில் சர்வராக வேலை செய்கிறாள். அங்கேயிருந்து உணவைத் திருடி ம�ோனியின் குடும்பத்துக்கு யாருக்கும் தெரியாமல் மறைமுகமாகக் க�ொடுக்கிறாள். அதுவே அவர்களின் அன்றாட உணவுத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்கிறது. ஸ்கூட்டி, ம�ோனி, டிக்கி மூவரும் சேர்ந்து ஒரு காரின் மீது எச்சிலை துப்பி விளையாடும்போது கையும் களவுமாக மாட்டிக்கொள்கிறார்கள். இந்த விஷயம் டிக்கியின் தந்தைக்குத் தெரியவர, டிக்கியை ம�ோனியுடன் விளையாடக்கூடாது என்று தடுத்துவிடுகிறார். ம�ோனியும், ஸ்கூட்டியும் சேர்ந்து காரை சுத்தம் செய்யும்போது அவர்களுக்கு ஜான்சி அறிமுகமாகிறாள். ஜான்சி பக்கத்தில் இருக்கும் இன்னொரு விடுதியில் பாட்டியுடன் தங்கியிருக்கிறாள். அவள் பிறந்தப�ோது அவளது அம்மாவுக்கு வயது 15. ஜான்சியை பாட்டியின் பராமரிப்பில் விட்டுவிட்டு அம்மா எங்கேய�ோ சென்றுவிட்டாள். விரைவிலேயே ஜான்சியும் ம�ோனியும் இணைபிரியாத நண்பர்களாகி விடுகிறார்கள். இருவரும் ஜாலியாக சுற்றித்திரிகிறார்கள். ஒன்றாகவே விளையாடுகிறார்கள். யாரும் அவர்களை ஏனென்று கேட்பதில்லை. ஆனால், விடுதியின் மேனேஜரான பாபி மட்டும் எல்லாவற்றையும் ஈடுபாட்டுடன் கவனித்து வருகிறார். குறிப்பாக தங்கும் விடுதியில் வசிக்கின்ற குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளை கண்காணிக்கிறார். அதனால் தான் குழந்தைகள் எங்கே சுற்றித்திரிந்தாலும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள். இந்தச் சூழலில் டிக்கியின் குடும்பம் விடுதியை காலி செய்துவிட்டு வேறு ஊருக்குச் செல்கிறது. ம�ோனி, ஸ்கூட்டி, ஜான்சி என்று புதிய கூட்டணி உருவாகிறது. இந்த மூவரும் சேர்ந்து அருகிலிருக்கும் பழைய கட்டடத்துக்குச் செல்கிறார்கள். அங்கே தீப்பற்றி விளையாடும்போது அந்த கட்டடமே எரிந்துவிடுகிறது. ஆனால், ‘தங்களுக்கும் தீ பிடித்ததற்கும் எந்த சம்பந்தமுமில்லை’ என்பதுப�ோல மூவரும் தங்களுடைய இருப்பிடத்துக்கு வந்து ஒளிந்து க�ொள்கிறார்கள். இந்த விஷயம் ஆஸ்லேவுக்குத் தெரியவர, அவள் ஸ்கூட்டியை வெளியே அனுப்பாமல் வீட்டுக்குள்ளே அடைத்துவைக்கிறாள். ‘ம�ோனியுடன் சேர வேண்டாம்’ என்று தடுக்கிறாள். ஸ்கூட்டியைத் தேடி வரும் ம�ோனியும்,

65

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

66

ன்

1-15, 2018

ஜான்சியும் ஏமாந்து ப�ோகிறார்கள். இது ஆஸ்லேவுக்கும் ஹேலிக்கும் இடையே சிறு பிளவை உண்டாக்குகிறது. நாட்கள் நகர்கின்றன. ஹேலியால் வ ா ட கை க�ொ டு க ்க மு டி வ தி ல ்லை . ம�ோனியும், ஹேலியும் சேர்ந்து சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு வாசனை திரவியங்களை விற்பனை செய்கிறார்கள். அதில் கிடைக்கும் வருமானம் அவர்களுக்குப் ப�ோதுமானதாக இல்லை. அதனால் டிஸ்னி வேர்ல்டு நுழைவுச்சீட்டை திருடி விற்கிறார்கள். இறுதியில் வேறு வழியில்லாமல் ஹேலி பாலியல் த�ொழிலில் ஈடுபட ஆரம்பிக்கிறாள். இந்த விஷயம் ஆஸ்லேவுக்குத் தெரியவர, ஹேலியை அவள் முற்றிலும் வெறுத்து ஒதுக்கிவிடுகிறாள். இதைக் கேள்விப்படும் பாபி அவளை விடுதியில் இருந்து காலி செய்யச் ச�ொல்கிறார். இன்னொரு பக்கம் ம�ோனியை ஃப்ளோரிட�ோ குழந்தைகள் மற்றும் குடும்ப நலத்துறையிடம் ஒப்படைக்க முயற்சி நடக்கிறது. இந்த களேபரங்களுக்கு இடையில் கடைசியாக தனது த�ோழி ஜான்சியை சந்திக்கச் செல்கிறாள் ம�ோனி. அதுவரைக்கும் சேக ரி த் து வைத் தி ரு ந ்த கண் ணீ ரை ஜ ா ன் சி யி ன் மு ன் பு க�ொட் டு கி ற ா ள் . அவள் அழுவது அதுவே முதல்முறை. அப்பொழுது ‘உனக்காக நான் இருக்கிறேன்’ என்கிற த�ொனியில் ம�ோனியின் கரத்தை இறுக்கமாகப் பற்றுகிறாள் ஜான்சி. சூழலை மறந்து இருவரும் வால்ட் டிஸ்னி வேர்ல்டில் இருக்கும் மேஜிக் கிங்டம் தீம் பார்க்கை ந�ோக்கி ஓடுவத�ோடு படம் நிறைவடைகிறது. வீடற்றவர்கள், மற்ற இடங்களில் அதிக வாடகை க�ொடுத்து தங்க முடியாதவர்கள், ச மூ க த ்தா ல் கை வி ட ப்ப ட ்டவ ர ்க ள் தான் அந்த விடுதியில் மாதக்கணக்காக த ங் கி யி ரு க் கி ற ா ர ்க ள் . அ ங்கே வசிப்பவர்களுக்குத் தேவையான சில உதவிகளை என்.ஜி.ஓக்கள் செய்கின்றன. அமெரிக்கா ப�ோன்ற வல்லரசு நாட்டில் இப்படியும் ஒரு சமூகம் வாழ்ந்து வருவதை ரகசியமாகவே படமாக்கியிருக்கிறார்

இயக்குனர் சீன் பேக்கர். குறிப்பாக விடுதியில் தங்கியிருக்கும் பெரும்பாலான இளம் பெண்கள் காதலன்/ கணவன்களை பிரிந்து வாழ்கிறார்கள். தி ரு ம ண த் து க் கு மு ன்பே கு ழ ந ்தை பெற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள். அந்த குழந்தைகளின் அப்பாக்கள் யார் என்று கூட நமக்குக் காட்டப்படுவதில்லை. இ க ்க ட ்டா ன சூ ழ லி லு ம் ஒ ற ்றை அ ம்மாவ ா க த ங ்க ளி ன் கு ழ ந ்தையை அவர்கள் வளர்த்தெடுக்கிறார்கள். இதுமட்டுமல்ல, ஹேலியும், ஆஸ்லேயும் ஒற்றை அம்மாக்களாக இருந்தப�ோதிலும் அவர்கள் வாழத் தேர்ந்தெடுத்த பாதை வெவ்வேறானவை. அந்தப் பாதையே அவர்களின் வாழ்வைத் தீர்மானிக்கிறது. ஹ ே லி யி ன் ப ா லி ய ல் த�ொ ழி ல் அ வளை மக ளி ட மி ரு ந் து பி ரி க் கி ற து . வீட்டைவிட்டு துரத்தியடிக்கிறது. மகளும் ப�ொறுப்பில்லாமல் வளர துணைப�ோகிறது. ஹேலியின் சூழலில் இருக்கும் ஆஸ்லே செ ய் கி ன்ற வேலைய ா ல் அ வ ளி ன் வாழ்க்கை சுமுகமாகச் செல்கிறது. தான் செய்வது சரியா? தவறா? என்று அறியாத ம�ோனி தனது சுட்டித்தனத்தால் ப ா ர ்வை ய ா ள ர ்க ளி ன் இ த ய த ்தை க் க�ொள்ளையடிக்கிறாள். என்றென்றும் மறக்க முடியாதபடி நம் மனதுக்குள் பதிந்துவிடுகிறாள். அம்மாவை தேடி வாடிக்கையாளர்கள் அ றை க் கு வ ரு ம்ப ோதெல்லா ம் ம�ோ னி கு ளி ய ல றை க் கு ள் அ டைத் து வைக்கப்படுகிறாள். அறையில் அரங்கேறும் விஷயம் தெரியாமல் அவளின் முகத்தில் வெ ளி ப்ப டு கி ற கு ழ ந ்தைம ை ந ம ்மை கலங்கடிக்கிறது. ம�ோனியாக, ஹேலியாக, ப ா பி ய ா க ந டி த ்தவ ர ்க ளி ன் ந டி ப் பு அசாதாரணம். டி ஸ் னி வேர் ல் டு க் கு அ ரு கி ல் வாழ்ந்தாலும் அதற்குள் நுழையக்கூட பணமில்லாத மனிதர்களின் இருண்ட வ ா ழ ்வை வெ ளி ச்ச ம் ப�ோட் டு க் காட்டுகிறது இந்தப் படம்.

கி.ச.திலீபன்

விஸ்டம்

°ƒ°ñ‹

ப

எலும்பிலேயே புதைந்து கிடக்கும் ற ்க ளி ன் மு ள ை ப் பு த் தி ற ன் வ ா ய் ப் பி ரு க் கி ற து . அ ப்ப டி ய ாக பதின்ம வயதின் த�ொடக்கத்திலேயே புதைந்திருக்கும் பல்லை எடுத்து நின்று விடும். இப்படியிருக்க 21 வயதில் முளைக்கும் ஞானப் பல் (Wisdom teeth) விடுவது நல்லது. ஏனென்றால் அது பற்றிய கேள்வி பலருக்கும் இருக்கும். வெளியே முளைத்து வர முயற்சித்துக் பல் மற்றும் வேர் சிகிச்சை நிபுணர் க�ொண்டே இருக்கும். அந்த அழுத்தம் ஞானம்.செந்தில்குமரனிடம் இது காரணமாக வலி ஏற்படும். வரிசை பற்றிக் கேட்டேன்… அமைப்பில் நேராக முளைத்தால் டாக்டர் “இறுதியாக முளைப்பதால்தான் எ ந்த ப் பி ர ச ்னை யு ம் இ ல்லை . செந்தில்குமரன் அதனை ஞானப்பல் என்கிற�ோம். பாதி புதைந்து பாதி முளைத்தபடி எல்லோருக்கும் 21 வயதில் ஞானப்பல் இருப்பதும், நேராக இல்லாமல் பக்க மு ள ை த் து வி டு ம் . மே ல் தாடை யி ன் வாட்டில் முளைப்பதும் பிரச்னைதான். இருபுறங்கள் மற்றும் கீழ்த்தாடையின் அந்தப் பற்களில் உணவுத் துகள் தேங்கி இரு புறங்கள் என நான்கு புறங்களிலும் வி டு ம் . அ தை ப ர ாம ரி க ்க மு டி ய ா து ந ா ன் கு ஞ ா ன ப்ப ற ்க ள் மு ள ை க் கு ம் . என்பதால் சுலபமாக ச�ொத்தை ஏற்பட்டு எல்லோருக்கும் அந்தப் பல்லுக்கான விடும். அப்படியான பற்களை பிடுங்கி தேவை இருக்கிறது என்று ச�ொல்லி விட விடுவது நல்லது. ஞானப்பல் இருந்தால் முடியாது. பற்களின் மறுமுளைப்புத் திறன் எ த ற ்கா வ து உ த வி ய ாக இ ரு க் கு ம் . நின்றதற்குப் பிறகு, கடைவாய்ப் பற்களில் இல்லையென்றாலும் பெரிய இழப்பில்லை. ஒன்றை இழக்க நேரிடுகிறது என்று வைத்துக் பல்லை பிடுங்குவதுதான் தீர்வா என்று க�ொள்வோம். அப்போது பற்களுக்கிடையே கேட்டால் வேறு தீர்வுகளும் இருக்கின்றன. ஒரு இடைவெளி உண்டாகும். பற்கள் ஆ ன ா ல் பி டு ங் கு வ து தா ன் உ கந்த து . இடைவெளிக்கேற்ப நகர்ந்து செல்லும் பக்கவாட்டில் க�ோணலாக முளைத்திருக்கும் தன்மை யு டை ய வை . கடை வ ா யி ன் பல்லுக்கு வேர் சிகிச்சை செய்வது கூட இறுதியில் முளைக்கும் ஞானப்பல் அந்த கடினம்தான். பல்லைப் பிடுங்கக் கூடாது இடைவெளியை சமப்படுத்தி விடும். என்று நினைப்பவர்களுக்கு வேர் சிகிச்சை அப்படியான தேவை இருப்பவர்களுக்கு அளிக்கலாம். ஞானப்பல் நல்லத�ோர் நண்பன். ப�ொதுவாகவே இரண்டு வேளையும் பல் ஒரு சிலருக்கு மரபு ரீதியான பிரச்னை துலக்க வேண்டும். சாப்பிட்ட பின் வெந்நீர், காரணமாக ஞானப் பல் முளைக்காமலேயே கல் உப்பு ப�ோட்டு வாய் க�ொப்புளிக்க ப�ோகலாம். ஞானப்பல்லுக்கான தேவை வேண்டும். ஆறு மாதத்துக்கு ஒருமுறை என்று பெரிதாக எதுவும் இல்லை. நாம் ப ல் ப ரி ச�ோதனை செ ய் து க� ொ ள்ள மென்று சாப்பிடுவதற்கு கடைவாய்ப் வேண்டும். அப்போதுதான் ஞானப்பல் பற்கள்தான் உதவுகிறது. இருந்தும் ஞானப் எ லு ம் பு க் கு ள் பு தை ந் து கி ட ந்தா ல் பற்கள் பாதிப்பை ஏற்படுத்தாத வரையிலும் க ண ்ட றி ய மு டி யு ம் . ஈ று க ளி ல் பிரச்னையில்லை. ஏ ற ்பட் டு ள்ள ஆ ற ாத பு ண ்க ள ை யு ம் இறுதியாக முளைப்பதால் ஈறுகளில் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிக்க முடியும்” அதற்குத் தேவையான இடம் இல்லாமல் என்கிறார் செந்தில்குமரன். ப�ோகலாம். இதனால் முளைக்காமல் 

67

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

ய�ோகி

68 ன்

1-15, 2018

பெண்களுக்கு ச�ொற்கள் அவசியமா?

தலைப்பை படிக்கும்போதே ஒருவகை பதட்டம் எனக்குள் எழுகிறது. சரியான காரணம் இந்தத் எனக்கு ச�ொல்லத் தெரியவில்லை. எனினும் நம்மீது விழும் பலரது பார்வைக்கு அர்த்தம் தெரியாததாலும் இதுவாகத்தான் இருக்கும் என தானாக யூகம் க�ொண்டதினால் ஏற்படும் தடுமாற்றத்தால் வெளிப்படுத்தும் உடல்மொழியாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருத்தி. சம்பவங்கள் படிப்பினையாக இருந்தாலும் காயங்கள் வலிக்கத்தானே செய்யும். காயங்களின் தழும்புகளை கீரிப்பார்க்கும்போது ஒருவகை பதட்டமும் வலியும் மட்டுமல்ல பயமும் ஏற்படுகிறது.

இ த ்த க ை ய உ ட ல் ம � ொ ழி க் கு எ ட் டு முதன்மைக் கூறுகள் உண்டு. முகம் (புன்னகை, முகச்சுளிப்பு, க�ோபம், அருவெறுப்பு) கண்கள் (பார்வை சந்திப்பு, பார்வையை தவிர்த்தல்) உடல் த�ோரணை (posture) (த�ோல்வியில் உடல் தளர்தல், வெற்றியில் கைகளைத்தூக்கி எக்களித்தல்) சைகை/சாடை/அபிநயம் (gesture) (ஹல�ோ ச�ொல்வதற்கு பதிலாக கையசைத்தல், வெற்றிக்கு V என விரல்களை காட்டுதல், கட்டைவிரலை உயர்த்திக் காட்டுதல்) குரல் (voice) (குரல் ஏற்றத்தாழ்வு, சப்தத்தின் அளவு, சுவாச அளவு ப�ொறுத்து குரல் மாறுபடுதல்) அசைவு (movement) (ஒருவரை ந�ோக்கி நகர்தல், ஒருவரை விட்டு விலகுதல், தவிர்த்தல்) த�ொடுகை (touch) (நெருங்கிய உறவு சார்ந்த த�ொடுகை, நட்பு மற்றும் த�ொழில் சார்ந்த த�ொடுகை, சமூகம் சார்ந்து நிகழும் த�ொடுகை) த�ோற்றம் (appearance) (உடை, சுத்தம், உடல் த�ோற்றம், முகப்பொலிவு). இத்தனை கூறுகளும் விழிப்புணர்வு மனநிலை (conscious state of mind) மற்றும் ஆழ் மனநிலை (subconscious state of mind) ஆகிய இரண்டும் கலந்தே உடல்மொழியாக வெளிப்படுகின்றது. இதில் பெண்களின் ‘உடல்மொழி’ என தனியாக ஒன்று உள்ளதா என்றால்? ஆ ம ா ம் ; உ ள்ள து . ந ட் பு ரீ தி யி லு ம் , பணிசார்ந்த சூழலிலும், சமுதாயத்திலும், குடும்பத்திலும், அந்தரங்கத்திலும் பெண்கள் வ ெ ளி க்கா ட் டு ம் உ ட ல் ம�ொ ழி யி ன் எண்ணிக்கைக்கு அளவே இல்லை.

இதை 5 வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்... கருத்துப் பரிமாற்றம்

இந்த அணுகுமுறையில் பெண்கள் தங்களின் உள் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வு நெருக்கத்தைக் காட்ட ச�ொற்களற்ற ம�ொ ழி ய ை ப ய ன ்ப டு த் து கி ன ்ற னர் (ஆண்கள�ோ, தங்கள் தகவல்களை கடத்தவும், பிரச்சனைகளுக்குத் தீர்வு காணவும் உடல் ம�ொழியை பயன்படுத்துகின்றனர்).

சைகைகள்

பெண்கள் மிக நுட்பமான, நாசுக்கான, க ட் டு ப்பா ட ான ம ற் று ம் இ ணக்க ம் அல்லது பணிவு காட்டுகிற சைகைகளை

°ƒ°ñ‹

பெண் உடல்மொழி என்பது, ப�ொது இடத்தில் பெண் அவள் உடையை திருத்துவதிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறது. ஒரு பெண் நி ர ்வாண ம ா க இ ரு ந்தா லு ம் ப ா து க ாப்பா க உ ண ர ்வ து வே று , சமூகம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உடையில் இருந்தாலும், அவள் பாதுகாப்பற்ற உணர்வில் இருக்கிறாள் என்றால் அவளின் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம்தான் என்ன? எத்தனை க�ொடுமையான நிலை இது? ஒரு பெண் பணக்காரியா, ஏழையா, பண்புள்ளவளா , பண்பற்றவளா என்பதை எ வ ரு ம் ப ழ கி வி ம ர் சி ப்ப தி ல்லை . குறிப்பாக பெண்கள் மட்டுமே இந்த அவல நிலையை அனுபவிக்கிறார்கள். உடையை பார்த்தே அவளுக்கு ஒரு மு த் தி ரை க�ொ டு க்கப்ப டு கி ற து . பெண் இ யல்பா க வே சு த ந் தி ர ம் மறுக்கப்பட்டவளாக வளர்க்கப்படுகிறாள். அவள் தேவையை கேட்பது அவளுக்கு உரிமை மீறல் பிரச்சனைதான். ம�ொ ழி யி ல் அ தை உ ட ல் தெரிவிப்பதுதான் பெண்களுக்கு இயல் பாக பரிமாண‌ம் கற்றுக்கொடுத்த பாடம். பெண் உடல் ம�ொழி என்பது செயற்கை என நினைப்பவர்கள் நிறைய பேர். ஏன் சில பெண்களே கூட சக பெண்களை இந்த உடல்மொழியால் விமர்சனம் செய்யலாம். அதை ச�ொல்பவர் தாங்கள் என்ன செய்து க�ொண்டிருக்கிற�ோம் என்பதை உணர்வதில்லை. தான் விரும்பும் உடையை அணிவதில் கூ ட ஒ ரு பெண் பி றர் ச ம்ம த ம் எதிர்பார்க்கிறாள் என்றால் உண்மையில் நாம் பெண் உடல் ம�ொழி குறித்து பேசி என்ன செய்ய ப�ோகிற�ோம் என்பதை ய�ோசிக்கத்தான் வேண்டியிருக்கிறது. அன்னையர் தினத்திற்கு தான் ஒரு சிறந்த அன்னை என்று பதிவிடுவதும், புடவை தினத்தில் புடவை அணிந்த படத்தை பதிந்து, தான் புடவை ஆதரவாளர் எ ன க ா ட் டி க்க ொள்வ து ம் கூ ட பெண்கள் சுதந்திரம் என இந்த சமூகம் நினைத்துக்கொள்வது எத்தனை அபத்தம். நான் குறிப்பிடும் சமூகம், நீங்களும், நானும் மட்டுமல்ல, ஒட்டு ம�ொத்த பெண் சமூகத்தையும் சேர்ந்ததேயாகும். உடல் ம�ொழி வாயிலாக ஒருவர் இ ன ்னொ ரு வ ரு க் கு தெ ரி வி க் கு ம் செய் தி க ளு ம் த க வல்க ளு ம் எ ன ்ன ? உடல் ம�ொழி என்பதை ச�ொற்களற்ற வ ெ ளி ப்பா டு எ ன ச மூ க வி ய ல் விஞ்ஞானிகளும், உளவியலாளர்களும் கூறுகின்றனர்.

69 ன்

1-15, 2018

வெளிப்படுத்துகிறார்கள். எ.கா: நேருக்கு நேர் சந்திக்கையில் பார்வையை தாழ்த்துதல், யாரே னு ம் அ வ ர ்க ள் ப ாதை யி ல் குறுக்கிடும்போது விலகிச் செல்லுதல் ப�ோன்றவை. மேலும் பெண்கள் வார்த்தைகளற்ற சைகைகளை புரிந்து க�ொள்வதில் ஆண் களைக் காட்டிலும் திறமையானவர்கள்.

°ƒ°ñ‹

முக உணர்வு வெளிப்பாடுகள்

ஆண்களை விட பெண்கள் தங்களின் க ரு த் து ப்ப ரி ம ாற ்ற த் தி ன் ப� ோ து அதிகளவில் கண்களைப் பார்த்து பேசும் இயல்புடையவர்கள். இது ஏனென்றால் சு ப ாவ ம ா க வே அ வ ர ்க ள் உ ணர் வு ரீ தி யி லான க ரு த் து ப் ப ரி ம ாற ்ற த்தை ந ா டு கி றா ர ்க ள் . பெ ண ்க ள் எ தி ரி ல் இருப்பவரின் கண்களைப் பார்த்து பேசுவது எதிராளியின் நேர்மையை எடைப�ோடும் மனப்பாங்கு. மேலும் பெண்கள் தங்களின் அ ர ்த ்தத்தை அ ல்ல து உ ணர் வு க ளி ன் செறிவை தெரிவிக்க முகபாவனைகளையே அதிகம் பயன்படுத்துகின்றனர்.

அண்மை (அல்லது) நெருக்கம்

70 ன்

1-15, 2018

பெண்கள் அவர்களுடைய கூட்டா ளிய�ோ அல்லது துணைய�ோ பக்கவாட்டில் இருப்பதையே விரும்புகிறார்கள். இதுவே அவர்களுக்கு விருப்பமான நெருக்கமாக இருக்கின்றது. ஆண்களைவிட பெண்கள் தங்களுடைய கூட்டாளி/துணையினுடைய உடலின் அண்மையை சகித்துக் க�ொள்ளும் ப�ொ று மை யு டையவ ர ்க ள் ( ஆ னா ல் ஆண்களிடம் அந்த ப�ொறுமை அதிகம் கிடையாது. மேலும் ஆண்கள் தங்களின் துணையை நேருக்கு நேராகவே சந்திக்க விருப்பம் க�ொண்டிருக்கிறார்கள்).

த�ொடுகை

ஒ ரு த�ொ டு த ல் நி க ழு ம்ப ோ து பெண்களை விட ஆண்கள் அதிக அளவில் அத்தொடுகைக்கு பாலியல் ந�ோக்கங்களை கற்பிக்கிறார்கள். ஆனால், பெண்களுக்கு எப்போதும் த�ொடுதல் சார்ந்த தயக்கம் இருந்து க�ொண்டே இருக்கிறது. அதையும் மீறி அவர்கள் மேற்கொள்ளும் த�ொடுதலானது நட்பு சார்ந்தும், அனுதாபம் அல்லது பரிவிரக்கம் சார்ந்ததாகவே பெரும்பாலும் இருக்கிறது. இ ப் பி ரி வு க ள் அ டைப்படை யி ல் நம்மை அறியாமலேயே ஒருவரை “இவர் புலன்களால் உணரக்கூடியவர்”, “இவர் உள்ளுணர்வால் இயக்கப்படுகிறவர்” என த�ொடர்பு படுத்துகிற�ோம். ஒருவரது உடல்

ம�ொழியை எளிதில் புரிந்துக�ொள்வது மற்றும் மேற்சொன்ன பாவனைகளை ஒப்பிடுவதில் தி றமை வா ய ்ந்தவ ர ்க ள ா க இ ரு க் கு ம் பட்சத்தில் இவ்வாறு த�ொடர்புபடுத்துவது சாத்தியம். பெண்களுக்கு பிறப்பிலேயே இத்தகு உள்ளார்ந்த ஆற்றல் உண்டு. அதாவது பெண்கள் ச�ொற்களற்ற சைகை அ ல்ல து உ ட ல்ம ொ ழி ய ை ப�ொ ரு ள் க ண் டு ண ரு ம் ஆ ற ்ற லு டையவ ர ்க ள் ம ற் று ம் சி று சி று வி வ ர ங்களை க் குறித்த துல்லியமான கண்ணோட்டம் உடையவர்கள். ஆண்களைவிட பெண்கள் உடல் ம�ொழி குறித்து மிகுந்த எச்சரிக்கை/ வி ழி ப் பு உ டையவ ர ்க ள் . த னி ம னி த உறவுகளுக்குள் மிக அதிகமாக ச�ொற்களற்ற சைகைகளும், பாவனைகளும் நிகழ்கின்றன. இளம் பெண்களிடையே உடல் சார்ந்த த ன ்ன ம் பி க்கை கு றை ந் து வ ரு வதை கவலையளிக்கும் விஷயமாக பெண்ணியக் கல்வியாளர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். பசப்பும் வாய்மொழிகளைவிட சில நேரங்களில் சாத்வீகமான, அச்சுறுத்தாத, எப்போதும் புன்னகைக்கிற பெண் உடல் ம�ொழியை ஆதரிக்கலாம். பெண்ணிய அலை த�ொடங்கிய ப�ோதிலிருந்தே பெண் உடல் ம�ொழி (மெளன ம�ொழி), கல்வி மற்றும் ஊடகங்களில் மிகுந்த கவனம் பெற்றது. இங்கு நான்சி ஹென்லியின் புத்தகமான “உடல் அரசியல்”(Body Politics) என்ற அச்சில் இல்லாத அந்தப் புத்தகம் நம்மைச் சூழ்ந்து இயங்கும் ஆண் ஆதிக்கமும், பாலின ஒழுங்கு என்ற பெயரில் ஆண்கள் மேற்கொள்ளும் அடக்குமுறைகளையும் தெளிவாக விவரிக்கிறது. ஆணாதிக்கத்தின் இத்தகைய நடவடிக்கைகளால் பெண்கள் அனுபவிக்கும் பாதிப்புகளையும் பேசுகிறது.

அந்தப் புத்தகத்திலிருந்து சில பகுதிகள்... த�ொடுகை

முரண்பாடான த�ொடுகை, ஒருவர் ம ற ்ற வரைத் த�ொ டு வ து . இ த்த க ைய த�ொடுதல் பெண்களை விட ஆண்களின் ந ட த்தை யி லேயே அ தி க ம் உ ள்ள து . கட்டுப்பாட்டையும், ஆதிக்கத்தையும் காட்டும் நடவடிக்கை இது. இத்தகைய த�ொடுகை ஆண்கள் பெண் உடலை த�ொடுவது ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியதாக இச்சமூகம் கருதுகிறது. அவன் தனது விருப்பத்தை வெளியிடும் ஒரு வழி. அவ்வழி பெண்களுக்கு அல்ல. இந்தச் செயலை ஹென் லி “ பெ ண ்க ளி ன் அ தி க ா ர ம் , ஆற்றலைப் பறிக்கும் நடவடிக்கையாகவே கருதுகிறார்.

நான்சி ஹென்லி ஓர் அறிமுகம்... ஜான் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக் க ழ க த் தி ல் த ன து மு து க ல ை மற்றும் முனைவர் பட்டம் பெற்ற நான்சி ஹென்லி, ல�ோவல் மற்றும் கலிப�ோர்னியா பல்கலைக்கழகங்களில் பேராசிரியையாகப் பணியாற்றியவர். ம�ொழி மற்றும் உடல்மொழி, ச�ொற்பொருள் ஆய்வியல் (semantics), பெண்கள் மற்றும் பாலின உளவியல், பெண்கள் மற்றும் பாலினப் பிரச்சனைகள் குறித்த அணுகுமுறை, மேலும், பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை ப�ோன்ற பல்வேறு ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு தனிப்பெயர் பெற்றவர். ‘மகளிர் உளவியல்’ என்ற காலாண்டு இதழின் ஆசிரியையாகப் ப ணி ய ாற் றி ய வ ர் . உ ள வி ய ல் துறையில் பெண்களுக்காக சிறந்த பங்களிப்பாற்றியமைக்காக அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தால் விருது வழங்கி கெளரவிக்கப்பட்டவர்.

1 9 7 7 ல் வெ ளி ய ா ன “ உ டல் அ ர சி ய ல் : அ தி கா ர ம் , பா லி ன ம் மற்றும் உடல்மொழி” (Body Politics: Power, sex and nonverbal communication) என்ற இவரது புத்தகம் பெண்ணியவாதிகளிடையே மிகுந்த வரவேற்பை பெற்றது. அதிகாரத்தில் உள்ள நபர்கள், முக்கியமாக ஆண்கள், தமது சமூக அதிகாரத்தைப் பராமரிப்பதற்கான முக்கிய வழிமுறையாக உடல்மொழியை பெண்களுக்கெதிராக எவ்வாறெல்லாம் ப ய ன்ப டு த் து கி ற ா ர ்க ள் எ ன்பதை விவரிக்கும் பெண்ணியப் பகுப்பாய்வே இந்நூல். ந ா ன் சி ஹெ ன் லி 2 0 1 6 ல் மாரடைப்பால் காலமானார். அவருக்கு அப்போது 82 அகவை.

வி க்ட ோ ரி யா க ாலத் தி லி ரு ந் து ந வீ ன கு டு ம்பங்க ளி ன் புகைப்படங்களில் நாம் ப ா ர ்த ்த து ண் டு . ஆ ண் த ன து ம னை வி யி ன் மீ து ம் கு ழ ந்தை க ளி ன் மீதும் த�ோள்பட்டையில் க ை ப� ோ ட் டி ரு ப்ப து உயர் அந்தஸ்து மற்றும் க ட் டு ப்பாட்டை கு றி ப் பி டு கி ற து . பெற்ற ோ ர ்க ள் , ப யி ற் சி யாளர்கள், பணி முதல் வர்கள் ஆகிய�ோர் அதிக வ லி மை / ச க் தி வா ய ்ந்த பதவிகளில் இருப்போர் த�ொ ட லா ம் , த ட் டி க் க�ொடுக்கலாம் அல்லது த ங்க ள் த லைய ை , த� ோ ள்களை ஆ ற ்ற ல் கு றைந்தவ ர ்க ள் மே ல் சாய்த்துக் க�ொள்ளலாம். இத்தகைய உதாரணங்களில் த�ொடுகை பரஸ்பரமானது ம ற் று ம் நே ர ்மறையான அனுபவத்தை தரக்கூடியது. எனினும் எழுதப்படாத ச ட்ட ம ா க இ ரு ப்ப து அதிக ஆற்றலுடையவர்கள் கு றி ப்பா க ஆ ண ்க ள் , பெண்களைத் த�ொடலாம். ஆ னா ல் பெ ண ்க ள் அ வ ்வா று த�ொ டு வ து இ யலா து ( உ யர் பதவிகளில் இருந்தாலும் அ வ ்வா று அ வ ர ்க ள் த�ொ டு வ தி ல்லை , எதற்கோ கட்டுப்பட்டது ப� ோ லத்தான் இ ரு க்க வேண்டியிருக்கிறது). இ வை ஆ ணா தி க்க சக்தியின் கட்டமைப்புக்கள் வலுப்பெற்றிருப்பதையே க ா ட் டு கி ன ்ற ன . ந ான் சி ஹென் லி இ த்த க ைய ஆ ர ாய் ச் சி யி ன் மு டி வு க ளை வி வா தி த் து க் க�ொண் டி ரு ந்தப� ோ து அவரின் ஆண் சகா ஒருவர் நான்சியின் த�ோள்களில் கை ப�ோட்டதை புத்தகத்தில் நினைவுகூர்கிறார்.

°ƒ°ñ‹

“ த�ொ டு த ல் ” எ ன் ப து பெ ண ்க ள் மீ து செலுத்தப்படும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவிலான உபத்திரவம், த�ொந்தரவு, இடைஞ்சல், க � ோ ப மூ ட்ட லு ம் கூ ட . ஆ னா ல் அ து மி க நுட்பமான, சூட்சுமமான, சூழ்ச்சித்திறன் வாய்ந்த தாகவும் இருக்கிறது. ஓர் ஆண் நண்பர�ோடு சற்றே சு த ந் தி ர ம ா க பே சி ப் பழகுகையில், மிக எளிதாக ந ம்மை கூ ச ச் செய் கி ற , இ ர ட்டை அ ர ்த ்த ம் ப�ொதிந்த வார்த்தைகள் க�ொண்ட, பாலுணர்வுத் தன்மை வாய்ந்த, க�ொச்சை ம�ொ ழி யி லானதை ஜ�ோக்குகள் என்ற பெயரில் எதிர் க�ொள்ள நேரிடுகிறது. இ து மு க நூ ல் ப� ோ ன ்ற இ ண ை ய வ ெ ளி யி ல் மட்டுமல்ல. சமயங்களில் த�ொலைபேசியிலும் இது ப�ோன்ற மனஉளைச்சல் த ரு ம் ந ட வ டி க்கை க ள் நிகழ்வதுண்டு. இத்தகைய செயல்களை எ த்தனை தூ ர ம் ந ா ம் வ ெ ளி ப்படையா க அல்லது பிரச்சனையாக அணுகுகிற�ோம் அல்லது அ ச ட்டையான ம னப்பா ன ்மைய� ோ டு த ாண் டி ச்செ ல் கி ற� ோ ம் ? மேலும், ஆண்கள் தங்களது பெண் நண்பர்களை, உடன் பணியாற்றும் பெண்களை பிடிப்பதும், அணைப்பதும், மெய்கூச்சம் உண்டாக்கும் வ க ை யி ல் த�ொ டு வதை வாடிக்கையாகக் க�ொண்டி ருக்கிறார்கள். இத்தகைய எ டு த் து க்கா ட் டு க ளி ல் ஆண்கள் பெண்களிடம் வ ெ ளி ப்படையான , தி ட்டவட்ட ம ான எ ந்த அனுமதியும் இல்லாமல் கலாச்சாரம் அனுமதித்த வாய்ப்பாக பெண்களைத் த�ொடுவதை வழக்கமாகக் க�ொண்டிருக்கிறார்கள்.

71

ன்

1-15, 2018

கி.ச.திலீபன்

க

ள்

°ƒ°ñ‹

கு

ல் ர

72 ன்

1-15, 2018

சமூக வலைத்தளங்கள் பெண்களுக்கு பாதுகாப்பானவையா?

ச

மூக வலைத்தளங்கள் இந்த காலத்தின் தேவை. எல்லோருக்கும் ப�ொதுவானதாக ஓர் ஊடகத்தை மக்களுக்குக் க�ொடுப்பதுதான் ஜனநாயகமானது. நம்மைச் சுற்றி நடக்கக் கூடிய எந்த பிரச்னைகள் சார்ந்து நமது குரலை எழுப்ப சமூக வலைத்தளங்கள் தளம் அமைத்துக் க�ொடுக்கின்றன. சமூக வலைத்தளத்தை ஆர�ோக்கியமாக பயன்படுத்தினால் அது மிகப்பெரும் சமூக எழுச்சிக்கு வழி வகுக்கும். ஆனால் எல்லோரும் அப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்களா? என்பதுதான் இங்குள்ள பிரச்னை. குடும்ப உறவுகளுக்கான மதிப்பீடுகளை சிதைக்கும் படியான பக்கங்கள், அவர்களுக்கே தெரியாமல் எடுக்கப்பட்ட பெண்ணின் நிர்வாணப் புகைப்படங்கள் என சமூக வலைத்தளங்களில் எல்லாம் க�ொட்டிக் கிடக்கிறது. இப்படியான சூழலில் சமூக வலைத்தளங்களில் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இயங்குவதாக நினைக்கிறீர்களா? என்று சில பெண்களிடம் கேட்டேன்….

லைஞர்

ரைக்க வின�ோதினி, தி

து க ா ப்பான ம் லைத்தள ச மூ க வ வ ா ர்த்தையே. எ ன் கி ற ன் ட ா ன து த ா க ்பா மு ர ண மூ ச பு க் கு ம் ப ா து க ா ப் ்க ளு க் கு ம் . வ லைத்தளங கி டை ய ா து த � ொ ட ர்பே . இது குறித்து துகாப்பில்லைர் கணக்கைத் ா ப கு ங் இ ே ன் ட்விட்ட லினருக்கும ைத்துப் பா ேன். 2015ம் ஆண்டு நா ர் நானே வெளியேறி ன அ ்ல ல ம ட்டு ருகிற பின்ன ழ்த்தரமான பெண்கள் ம ச்சியாக பதிவிட்டு வ ல் மிகவும் கீ வீட்கள் ப�ோட்ட ப் தி ட் ர் அ ட று ொ து � ன் ய் த ெ மூ நான் வீட் ச ்லாம் க�ொச்சைள் ரண்டு ல ட் ரீ இ . யெ டி ன் ட்டை ப்ப ்க னே த�ொடங்கி னென்றால் எனது ட்வீ கையாகிய என்னை எ ண்ணம் க�ொண்டவர . ஏ நடி ரஎ கிறார்கள் விட்டேன். ்களை இட்டிருந்தனர். படுத்தினார்கள். வக்கி மேற்கொள் ருந்தார். ம் ல ப் மூ ட்டங ள் பின்னூ டி க�ொச்சை க வலைத்தளங்க பதிவேற்றியி வுக்கு மூ யும�ோ அப்ப இந்தியா படுத்த முடி ான வன்முறையை ச ண் தற்போது ஒரு வீடிய�ோவை வளை வட ்தார்கள். ெ மீத இ ப . ள் ரு ்க ஒ ்தன ய ண ந டி ெ ப ரா ருந இரு ால் ்லாம் கூறியி டுக்காக ப�ோ மிகவும் வக்கிரமாக ஜல்லிக்கட் ப�ோன்றெல ான ஆயுதம்தான். ஆன . ள் ்க து ன்ப ட்டங எ ம் னூ ம ்லை டு ன் ய ல பி கி வி க் ல் மு தெளி அதன் ய்ய வேண் ங் ரேப் செ இன்றைய சமூக சூழலி ம் என்பதில் யாருக்கும் துகிறார்கள். த் டு அனுப்பி கே டு ்கள் ன்ப டுத்த வேண் இதைப் பய ்களை எவ்வளவு சமூக வலைத்தளங டியாக பயன்ப ரத்துக்கான களமாக ண ப்ப ெ எ ப கும் ைக் கி அந்த ஆயுதத்தைவர்கள் தங்களது வக் ாது. அரசியலில் இயங் ளின் புகைப்படங்கள த் ன ய க ா ா ்தைக ந டை ழ னத கி கு ா ம்பால ப்பு ழக யும். பெரு ங்கு பாதுகா என்று பார்த்தால் தெரி ம் நமக்கு அ தளங்களில் இ ட ே ம ப்ப கு ண க் ரு யா ர்கள் நிர்வா சித்தரிக்கிறா யின் அரை ்கள் அதனை ப�ோர்னோ த்தில் வக்கிரமாக ்றக் கூடாது. குழந்தை ர வ ்ட கிறது. ம�ொத்த க் ண ரு இ ற க�ொ கி ா தி வே ம த் க்கிர பு கூட பதி கு அதிக ஆனால் வ ்லை. க்குதல் இங் தெரியலாம் ார்கள். தனி நபர் தா ாதுகாப்பானதாக இல ற ப குமே பதிவேற்றுகி ்கள் யாருக் சமூக வலைத்தளங

பா

அர்ச்ச

நேர்ப்பழக்கம் இல்லாத வர்கள�ோடு சமூ வலைத்தளங்களி க ல் நண்பர்களாக இ ருக்கும்போது வி ழி ப் பு ட ன் இ ரு க ்க வேண் டி யி ரு க் கி ற து . ப ெ ரு ம்பா லு ம் ப ா து க ா ப்ப ற ்ற சூ ழ ல ்தா ன் ப ெ ண ்க ளு க் கு இ ரு க் கி ற து . ப ெ ண் ணி ட ம் எப்படியாக பழ க வேண்டும் என் கிற இல்லாதவர்கள், புழங்கும் இடமாக நாகரிகம் மு டி ந்த வ ரை இருக்கிறது. நா ம் நம்மை ப் ப ாது க ாத் து க் க�ொள்வதைத் தவி ர வேறு வழியில ்லை.

னா ஹரி திரைக்கலைஞ ஷ், ர்

திவ்யா தங்கராஜு, கல்லூரி மாணவி

பா லின பேதங்கள் இல்லாமல் எ ல ்லோ ரு க் கு ம ே ப ா து க ா ப் பு இல்லாமல்தான் இருக்கிறது. தவறான வ ா ர்த்தைகள ை வ ன்மத்தோ டு வெளிப்படுத்துவதும், புகைப்படங்களைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதும் நடந்து க�ொண் டு த ா ன் வ ரு கி ற து . ச மூ க வ லைத்தளங ்க ள் இ ன்றை க் கு ஒ ரு பெரும் அதிர்வை ஏற்படுத்தி வருவது உண்மைதான்.

7377

சென்னைப் பெருவெள்ளம் த�ொடங்கி, ஜல்லிக்கட்டுப் ப�ோராட்டம் வரையிலும் சமூக வலைத்தளங்களால் ஏற்பட்ட ஆர�ோக்கியமான மாற்றங்கள் வரவேற்கத்தக்கதுதான். ஆனால் இதை தங்களது வக்கிரத்துக்காக பயன்படுத்துபவர்களால்தான் பிரச்னையே. சமூக வலைத்தளங்களை நாம் குற்றம் ச�ொல்ல முடியாது. அதை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் ப�ொறுத்துதான் எல்லாமே.

°ƒ°ñ‹

வடிவமைப்பாளர் சூர்யபிரபா, பக்க ர்பார்த்தெ ல்லாம் எதி பாதுகாப்பை வர கு க் ்க ளு

74

ன்

1-15, 2018

ச மூ க வ லைத்தளங புப் பட் டி யலி ல் மு டி யா து. நம்ம நட் நா ம எப்ப டி இ ருக் கிற வ ங்க கிட்ட ப் ப�ொறுத்து கிறதை நடந்துக்கிற�ோம்ங் த்துக்குக் க்கு. எல்லாத்தையும் உலக வசி நம்ம பாதுகாப்பு இரு ப்ரை யம் இல்லை. நமக்கான நல ்லப டிய ாவு ம் ை காட்டணும்ங்கிற அவசி ்கள ம். சமூ க வலைத்தளங ்கணு ருக இ து. பாதுகாப்பு றுத்த டிப்பா கண் துறவங்களைப் ப�ொ டுத் ன்ப பய து அ ம். ாதபடி நாம கையாள முடியு டி பிரச்னைகள் ஏற்பட ன்னா மு க்கு றது ட்கு கே இருக்கான்னு ம் முக்கியம். நடந்துக்கிற�ோமாங்குறது

த் க வ லை ரு க் கு ச மூ ம் ன ர்வ யி ஆ றை தலை மு ல ்ப டு ம் ய ெ ச ா ல் தன ல் தளங ்க ளி கி ற து . இ க் ரு இ மு ம் க வ ர ்க ளி ட க் கு அ தி க ம ா ்லாத ல ளு மி ்க ர அ றி மு க ்க ள் . அ வ ர ்க ள் . ழ கு கி ற ா ர கி ற ா ர் கி ப எ ளி தி ல் ப ங ்க ள ை ை ந ா ம் பு கைப்ப ட ்பட்ட வி ள ை வு கள ற ஏ இ தன ா ல் கிற�ோம். க் ரு ட ம் கூ ட தி த் ர் ா ப பு கைப்ப டு கி ற து . ள் ்தைக ந கு ழ த்தப்ப ப ய ன்ப டு ங ்க ள ை த வ ற ா க ப் ா ம ல ்தா ன் அ ப்ப ட ய டு க ளி ல் இ தை அ றி ற ா ர ்க ள் . வெ ளி ந ா கம் கி று வு ஏ ற் ணர் அதி றிய விழிப்பு இது குறித்து பற் ப் தை இ ல் ம் . நம் நாட்டி இருக்கிறது ்லை . ந ா னு ல வர்ஷா, றுவன ஊழியர் தி வ சு . பே ன் க ே ா ற த கி கு ப ெ ரி தனியார் நி வ ய தி ன ரு ம் த்தில் இயங் ம் டு லைத்தள வ க வேண் சமூ ற்ற எ ல ்லா ்க ளி ல் ்லாம் பதிவே இருக்கிறது. லைத்தளங எதையெல கு க் ன எ ச மூ க வ ா ர ்க ள் . ச மூ க ளிவு ர ற என்கிற தெ ல்லாதவர்களைத் தவி இ ய ங் கு கி ்க ள் ம ட் டு ம ல ்ல இ ்க ம் க ்க ரு க ழ இ ப நேர் மாக வ லைத்தளஙஎ ன்றாலே அ து டம் கவன , ஜ் ளி ்க ர வ ்ற மெசே ம் ற ம ட ர் ந் து தைப் ொ இ ணை ய இ � . த ன் . ா ம் த த்தால் ற்றது வேண் டு ளது ரவு க�ொடு யும் பாதுகாப்ப ன த�ொந்த தி ருந்தும் தங்க ப் எ ச தி ந் வ ல் ரி ம் ா க யு தெ ய் த் ெ க் ச பற்றி ப்ளா ச ய ங ்க ள ை ை ள குகள் வி ்க க் ர அவ ப�ோலிக்கண த னி ப்பட்ட ்க ள் எ ன்றால் ப�ோக தில் து ல் அ ா ன்ப ர . எ ா ன து ருக்கிற ம் . ஆ அதிகம் இ ப கி ர் கி ற ப்ப ம் ரு ளு வி ்க ர வ ப க் கு ர ்க ள் ர் வு பல ரு மூலம் பேசு வனம் தேவை. அ து அ வ ய வி ழி ப் பு ண க ை க ள தி த்த இ றி அ . கு ல் இதி இ து ன் உண்மை ா த து ன்ப இல்லை எ

ராணி எலிசபெத்...

சில சுவாரஸ்யமான தகவல்கள்

 பிரிட்டிஷ் அரசி ராணி எலிசபெத்தின் ச�ொத்து மதிப்பு எவ்வளவு தெரியுமா?

530 மில்லியன் டாலர் (2016-ம் ஆண்டின்படி)  எலிசபெத் ராணிக்கு லேட்டஸ்டாக மேலும் ஒரு க�ொள்ளுப்பேரன் பிறந்துள்ளான். அதாவது இளவரசர் வில்லியம்ஸுக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்துள்ளது.  சின்ன வயதில், பிரின்ஸ் பிலிப்புக்கு செல்லப் பெயர் முட்டைக�ோஸ் (Cabbage).  ராணி எலிசபெத்துக்கு அவர் தந்தை மன்னர் ஜார்ஜ் வைத்த செல்லப்பெயர் லில்லிஃபெட் (Bet).  எலிசபெத் தன்னுடைய 13 வயதில்தான் வெளிநாட்டுக்கு முதன் முதலாக ப�ோன் பேசினார். அவருடைய தந்தையும், தாயாரும் கனடா சென்றிருந்தனர். அவரிடம்தான் பேசினார்.  இரண்டு ஒலிம்பிக் ப�ோட்டிகளை அதுவும் வெவ்வேறு நாடுகளில் துவக்கி வைத்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. முதலில் 1976-ல் மாண்டரெலில் நடந்த ஒலிம்பிக்கை துவக்கினார். அடுத்து 2012-ல் இங்கிலாந்தில் நடந்த ஒலிம்பிக்கை துவக்கி வைத்தார்.

1982-ம் ஆண்டு, பல கெடுபிடிகளுக்கும் டிமிக்கி க�ொடுத்து, மைக்கல்பேகன் என்ற நபர், ராணி அறையில்  நுழைந்துவிட்டார். ஆனால் அவரை ராணி மன்னித்துவிட்டார்.

1953-ல் எலிசபெத் ராணியாக பதவி ஏற்றார். அப்போது அவர் அணிந்திருந்த கவுனின் பின் அங்கியில்,  காமன்வெல்த் நாடுகளை பிரதிபலிக்கும் எம்பிராய்டரிகள் செய்யப்பட்டிருந்தன. இதில் இங்கிலாந்து ர�ோஜா, ஸ்காட்டிஸ் முட்செடி, கனடாவில் விறகுக்காக வளர்க்கப்படும் மர இலை, ஐரீஸ் மூன்று இலைகளைக் க�ொண்ட கிராம்பு செடியின் இலைகள், வேல்ஸ் அல்லி மலர் செடியின் பூ, ஆஸ்திரேலியன் வேலிக்கள்ளி, நியூசிலாந்து வெள்ளி பெரணி செடி இலை, தென் ஆப்பிரிக்கா ப்ரோடிவா செடி இலை, இந்தியா மற்றும் இலங்ைகயின் தாமரைகள் மற்றும் பாகிஸ்தானின் சணல் ஆகியவையும் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டிருந்தன.

- ராஜேஸ்வரி

ராதாகிருஷ்ணன்

75

நீராலானது °ƒ°ñ‹

இவ்வுலகு

76 ன்

1-15, 2018

இயற்கையின் காதலன்

புரட்சிக்காரன், சமூக விஞ்ஞானி என

பல பரிணாமங்கள் உடைய கார்ல் மார்க்ஸ்

பிறந்து சரியாக 200 வருடங்கள் ஆகிவிட்டன. சமூக ப�ொருளாதார அம்சங்களில் அவரின் த ா க ்கம் இ ன்ற ள வி லு ம் இ ரு க ்க த ா ன்

°ƒ°ñ‹

வ ா த ம் எ ன ப்ப டு கி ற து . ச மூ க செய்கிறது. இன்னும் ச�ொல்லப் அரசியல் க�ோட்பாட்டில் ப�ொருள் ப �ோ ன ா ல் எ தி ர் கா ல த் தி ல் முதல் வாதத்தை வளர்த்தெடுத்தவர் நாம் எதிர் க�ொள்ள இருக்கும் மார்க்ஸ். இயற்கையை அறிவதே பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வுகள் அடிப்படையானது என்று கூறுகிறார் அவரிடம் இருந்து பெறலாம். மார்க்ஸ். ஏ ன் ? சு ற் று ச் சூ ழ ல் கு றி த்த இ ய ற்கையை அ றி வ த�ோ டு பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வுகள் ம னி த ச மூ கம் கட்டமைத்த கூட அவரிடம் உள்ளன. இயற்கையின் மிக முக்கிய மு.வெற்றிச்செல்வன் ச மூ க வ ாழ் வு மு றையை யு ம் , பு ரி ந் து அ ங ்கம் நீ ர் சு ழ ற் சி மு றை . சூழலியல் வழக்கறிஞர் கட்டமைப்பை யு ம் க�ொள்ள வே ண் டி ய தேவை காற்றில், நிலத்தில் என எங்கும் இருக்கிறது. அதற்கு மனித சமூகம் நீக்கமற பரவிக் கிடக்கிறது நீர். கண்ட பரிணாம வளர்ச்சியை அறிவது பல்வேறு வடிவங்களில் உலகின் மூன்றில் தேவையானது. வேட்டையாடி உயிர் இரண்டு பகுதி நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது. வாழ்ந்த சமூகமாக இருந்த மனித இனம், ஆக, இயற்கையின் மிகப் பெரிய பகுதி சுமார் 10,000 வருடங்களுக்கு முன்பாக நீராலானதாக உள்ளது. இயற்கையை நாம் வே ள ாண்மையை ச ார்ந்த “ ந ாக ரி க ” வாழும் சூழலுக்கு ஏற்ப பாதுகாக்க நீர் குடிமை சமூகமாக உருமாற்றமடைந்தது. சுழற்சி முறையை காப்பது அவசியம். இந்த காலக்கட்டங்களில் இயற்கைய�ோடு நீர் இயற்கைச் சூழலை பாதுகாக்க அதன் இயைந்த வாழ்முறையை கடைப்பிடித்தது அமைப்பு முறையையும், அது சிதைப்புக்கு ம னி த ச மூ கம் . இ ய ற்கை மீ த ா ன உள்ளாகும் காரணங்களையும் கண்டறிய இடர்பாடுகள் சிறிய அளவில் இருந்த வேண்டும். இதற்கு இயற்கையை அறிதல் ப�ோதிலும் இயற்கையை அறிந்த, மதித்த அவசியமாகும். அதுப�ோல இயற்கை மீது வாழ்வியலை க�ொண்டிருந்தனர் அக்கால தாக்குதல் த�ொடுக்கும் சமூக காரணங்களை மக்கள். அறிய வேண்டியதும் அவசியமாகிறது. அதற்கு பின்பு 19ம் நூற்றாண்டில் சமூக காரணங்கள் என்பது இங்கு உற்பத்தி ஐர�ோப்பாவில் நிகழ்ந்த த�ொழில் புரட்சி முறையாகும். ஆக இயற்கை அறிதலும், புதிய சகாப்தத்தை படைத்தது. இயற்கை உற்பத்தி முறை குறித்தான புரிதலும் மீதான மிகப் பெரிய ப�ோர் துவங்கியது இந்த இருந்தால் மட்டுமே நீர் சூழல் உள்ளடங்கிய கால கட்டத்தில் தான் . இந்த மாற்றங்களை இயற்கையை அதன் ப�ோக்கில் காக்க சரியாக கணித்து அறிவியலாக நமக்கு முடியும். இத்தகைய அறிதலை நமக்கு ச�ொன்னவர் மார்க்ஸ். மார்க்ஸ் தருகிறார். மனித சமூகத்தின் இந்த பரிணாம வளர்ச்சியை இரண்டு விதத்தில் மார்க்ஸ் இயற்கையை அறிதல் விளக்கினார். முதலாவதாக இயற்கையின் மாற்றத்தை தவிர அனைத்தும் மாறக் இ ய ங் கி ய ல�ோ டு ம் , இ ர ண்டா வ த ாக கூ டி ய து எ ன் று கூ றி ன ா ர் ம ா ர் க் ஸ் . வ ர ல ாற்றை ப �ொ ரு ள் மு த ல் வ ா த இ ய ற்கை யி ல் அ னை த் து ம் ம ா று த ல் அடிப்படையிலும் மார்க்ஸ் விளக்கினார். அடைந்தும், பரிணாம வளர்ச்சியடைந்தும் முக்கியமாக தனிச் ச�ொத்து பற்றியும், வருகிறது. இந்த மாறுதல்களை புரிந்து இயற்கை வளங்கள் தனி உடமையான க�ொண்டு அதன�ோடு இயைந்து வாழ கதையையும் கூறினார். அரசு மற்றும் அதிகார கற்றுக்கொண்டுள்ளன உலக உயிரினங்கள். அமைப்புகள் எப்படி நிலம், நீர் ப�ோன்ற இயற்கையின் மாற்றத்திற்கு ஏற்ப தகவமைப்பு இயற்கை வளங்களை தனி ச�ொத்தாக செய்து க�ொள்ள மறுக்கும் உயிரினம் மாற்றியது என்பதை விளக்கினார். அழிந்து ப�ோகும் என்பது இயற்கை விதி என்று கூறுகிறார் டார்வின். இயற்கையில் எதுவும் தனித்து நிகழ்வதில்லை, அனைத்தும் இயற்கையிடம் இருந்து அந்நியமயமாதல் த�ொடர்புடையது என்பது சார்பியல் ஐர�ோப்பாவில் 19ம் நூற்றாண்டில் தத்துவம். இத்தகைய இயற்கை அறிவியல் த�ொழில் புரட்சி மூலமாக முதலாளித்துவ அடிப்படையில் இயற்கையின் இயங்கியல் அரசும் சமூக கட்டமைப்பும் உருவானது. ப�ோக்கோடு சிந்திப்பது ப�ொருள் முதல் பின்பு 20ம் நூற்றாண்டில் பல காலனிய

77

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

78 ன்

1-15, 2018

நாடுகள் விடுதலை அடைந்தன. அப்படி விடுதலை அடைந்த இந்தியா ப�ோன்ற மூன்றாம் உலக நாடுகளும் முதலாளித்துவ கட்டமைப்புகளை உள்வாங்கிக் க�ொண்டன. அ த�ோ டு மு த ல ா ளி த் து வ உ ற்ப த் தி ய முறையை உள்வாங்கிக் க�ொண்டன. முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறை என்பது தேவை என்னும் அடிப்படையில் அல்லாமல் லாபத்தின் அடிப்படையிலானது. மேலும் முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறை மனிதனை மனிதனிடம் இருந்தும், இயற்கையிடம் இருந்தும் அந்நியப்படுத்துகிறது என்றார் மார்க்ஸ். கலை, இலக்கியம், அறிவியல் ப �ோன்ற ம னி த ச ா ர த் தி ல் இ ரு ந் து , முதலாளித்துவ உற்பத்தி கட்டமைப்பு கா ர ண ம ாக ம னி த ன் அ ந் நி ய ம ா கி ப�ோகிறான் என்பதை விளக்குகிறார் மார்க்ஸ்.

முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறை இயற்கை மீதான நமது இயைந்த வாழ்வுமுறையை சிதைக்கிறது. இன்று வரை இயற்கை வளத்தை சார்ந்த வாழ்வுமுறையை மேற்கொள்ளும் ஒரு பழங்குடி என்றுமே இயற்கையை பாழ்படுத்துவதே இல்லை. அவர்களின் இயற்கை குறித்த மரபுசார் அறிவாண்மை வியப்பானது. அறிவியல் த�ொழில்நுட்பத்தில் வளர்ந்த சமூகமாக கூறப்படும் தற்போதைய நமது சமூகம் இயற்கை குறித்தான எந்தவித அறிதலும் இல்லாமல் இருக்கின்றனர். இயற்கை வளங்கள் சுரண்டப்படுவதற்கும், நீ ர் நி லைக ள் அ ழி க ்கப்ப டு வ த ற் கு ம் இயற்கையிடம் இருந்து நமது சமூகம் அந்நியமாகி இருப்பது ஒரு முக்கிய காரணம். இயற்கை மறுத்தோ, புறம் தள்ளிய�ோ நாம் நிச்சயமாக வாழ முடியாது என்று

எச்சரிக்கிறார் மார்க்ஸ். அப்படியான புறக்கணிப்பு நமது அழிவிலேயே முடியும் என்பதையும் கூறுகிறார் மார்க்ஸ்.

ச�ோசலிச உற்பத்தி முறை

காலநிலை மாற்றம் என்னும் மிக ப்பெரிய ஆபத்தை உருவாக்கியதே மனித சமூகம் தான். அதுவும் குறிப்பாக மேற்கத்திய ச மூ கத்தா ல் க�ொ ண் டு வ ர ப்பட்ட உற்பத்தி முறை தான். சுதந்திர வர்த்தகம் அடிப்படையிலான சந்தை ப�ொருளாதாரம் இன்று நடைமுறையில் உள்ளது. உலக வர்த்தக கழகம் ப�ோன்ற நிறுவனங்கள் சந்தை ப�ொருளாதாரத்தை முன்னெடுத்து வருகின்றன. உலகமய க�ோட்பாடு மூலம் இவை உலகமெங்கும் பரப்பப்படுகின்றன. அடிப்படையில் சந்தை ப�ொருளாதாரம் முன்வைப்பது முதலாளித்துவ தனியார்மய உற்பத்தி முறையை தான். இந்த உற்பத்தி முறை எப்படி இயற்கை வளத்தை, குறிப்பாக நீர்வளத்தை பாழ்படுத்தி வருகிறது என்பதை நாம் அறிவ�ோம். இதற்கான தீர்வு ச�ோசலிச உற்பத்தி முறையாக மட்டுமே இருக்க முடியும். மார்க்ஸ் இதனை தான் முன் வைக்கிறார். உற்பத்தி என்பது மக்கள்மயமாகவும், மக்கள் வளம் சார்ந்தும் இருக்க வேண்டும் என்கிறார். அதன் மூலம் மட்டுமே இயற்கையை காக்க முடியும் என்கிறார். மக்களுக்கான வாழ்வுரிமையையும் ச�ோசலிச உற்பத்தி முறையே உறுதி செய்யும்.

இயற்கையும் சர்வதேசமும்

சு ற் று ச் சூ ழ ல் பி ர ச ்சனை எ ன்ப து சர்வதேச தன்மை க�ொண்டது. காலநிலை மாற்றம் முதல் நீர்நிலை பாதுகாப்பு வரை அனைத்தும் த�ொடர்புடையவை. தேசம் ப�ோன்ற மனித சமூகம் உண்டாக்கிய கற்பிதங்கள் இயற்கையை கட்டுப்படுத்தாது.

இ ய ற்கை யி ன் சீ ற்ற ங ்க ளு ம் , நடவடிக்கைகளும் த�ொடர் நிகழ்வாக நிகழும் தன்மை க�ொண்டது. நமக்கான மழை வளம் என்பது ஆர்டிக் பகுதியில் இருந்து துவங்குகிறது. எனவே சர்வதேச அளவிலான நடவடிக்கை மூலம் மட்டுமே சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகளுக்கு நிரந்தர தீர்வு காண முடியும். மனித சமூகத்தை மேம்படுத்த மார்க்ஸ் மட்டுமே சர்வதேச இயக்கத்தை முன்வைக்கிறார். சர்வதேச மக்களின் ஒன்றுபட்ட இயக்கங்களால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும் என்று கூறுகிறார் மார்க்ஸ். காலநிலை மாநாட்டு பேச்சுவார்த்தை த�ோல்வியில் முடிந்ததற்கு மு க் கி ய கா ர ண ம் ச ர்வதே ச ம க ்க ள் இ ய க ்கம் இ ல்லா த து த ா ன் . இ த னை நிய�ோமி கெலின் தன்னுடைய காலநிலை மாற்றம் த�ொடர்பான புத்தகத்தில் பதிவு செய்துள்ளார். காலநிலை மாற்றம் முதல் நீர் நிலை பாதுகாப்பு வரை சர்வதேச நாடுகள் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டி இருக்கிறது. இதற்கு சர்வதேச மக்கள் இயக்கம் அவசியமானது.

°ƒ°ñ‹

மனித சமூகத்தை மேம்படுத்த மார்க்ஸ் ம ட் டு ம ே ச ர ்வ தே ச இ ய க்க த ்தை முன்வைக்கிறார். சர்வதேச மக்களின் ஒன்றுபட்ட இயக்கங்களால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும் என்று கூறுகிறார் மார்க்ஸ். காலநிலை மாநாட்டு பேச்சுவார்த்தை த�ோல்வியில் முடிந்ததற்கு முக்கிய காரணம் சர்வதேச மக்கள் இயக்கம் இல்லாததுதான்.

இந்திய உற்பத்தி முறை

நேரு கால இந்தியா ச�ோசலிச இந்தியாவை முன்வைத்தது. முதலாளித்துவம் மற்றும் ச�ோசலிசம் உள்ளடங்கிய கலவை உற்பத்தி முறையை அன்றைய இந்தியா முன்வைத்தது. இவை சூழலியல் பார்வை க�ொண்டதாக இல்லை. பிரமாண்டமான அணைகள், நீர் தேக்கங்கள் வளர்ச்சியாக கருதப்பட்டன. இந்திய அரசமைப்புச் சட்டம் ச�ோசலிச உ ற்ப த் தி மு றை அ டி ப்ப ட ை யி ல ா ன வ ள ர் ச் சி யை கூ று கி ற து . சு த ந் தி ர இ ந் தி ய ா வி ல் இ ய ற்கை வ ள ங ்க ள் தே சி ய ம ய ம ா க ்கப்பட்ட ன . இ ய ற்கை வளங்கள் மக்கள்மயமாக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார் மார்க்ஸ்.

9 0 க ளி ல் உ ல க ம ய ப �ொ ரு ள ா த ா ர க�ொள்கைகளை இந்தியா ஏற்றுக்கொண்டது. இதன் காரணமாக இயற்கை வளங்கள் தனியார்மயமாக்கப்பட்டது. நீர்வளம் விற்பனை பண்டமாக மாறியது. மக்களின் வாழ்வுரிமை கேள்வியாகி உள்ளது. ம ா ர் க் ஸ் கூ றி யு ள்ள க ரு த் து க ளி ன் அடிப்படையில் மக்கள் இயக்கங்கள் முன்னெடுக்கப்படுவதே சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகளுக்கான நிரந்தர தீர்வை தரக்கூடும். (நீர�ோடு செல்வோம்!)

79

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

இளங்கோ கிருஷ்–ணன்

76 ன்

1-15, 2018

ப்யூட்டி பாக்ஸ்

ஆர�ோக்கியம் சார்ந்த அழகே அனைவருக்கும் நல்லது! ஹேமலதா, அழகுக்கலை நிபுணர்

ப ெ ண்க ளி ன் க ண்கள ை ம ா ன் விழியாள், மீன் விழியாள், கருவிழியாள், வி ல ்லை ப் ப�ோ ன ்ற பு ரு வ ங ்கள ை க் க�ொண்ட வேல் வி ழி ய ா ள் எ ன கவிஞர்கள் எத்தனை உவமைகள�ோடு க�ொண்டாடுகிறார்கள்! நமது முகத்தை நாம் எவ்வளவுதான் பளிச்சென மின்னும்படியும், புத்துணர்வோடும், சந்தோஷமானதாகவும் க ா ட் டி க் க�ொண ் டா லு ம் , ந ம்மை ப் பார்ப்பவர்கள், நம் கண்களைக் க�ொண்டே நம்மை எடைப�ோட்டு விடுவார்கள். நமது உடல்நிலையையும், மனநிலையையும் வெளிச்சமிட்டு காட்டும் சக்தி கண்களுக்கு மட்டுமே உள்ளது. நமக்குள் உள்ள பிரச்சனைகளை நமது கண்களே காட்டிக் க�ொடுத்துவிடும். நமது கண்களின் அழகு கெட்டாலே, நமது ம�ொத்த உடலின் ஆர�ோக்கியமும் சரியில்லை என்பதே அர்த்தம். மருத்துவர்கள் எப்படி நமது கை, நகம் இவற்றைப் பார்த்து ந�ோ யி ற ்கா ன அ றி கு றி க ள ை க ண் டு பிடிக்கிறார்கள�ோ, அதேப�ோல் நமது கண்களைப் பார்த்தும் ந�ோயை கண்டு பிடிக்க முடியும். இத்தனை சிறப்பு வாய்ந்த ந ம து க ண்கள ை சு ற் றி க ரு வள ை ய ம் த�ோன்றினால், அந்தத் த�ோற்றம் நம்மை சுத்தமாகச் ச�ோர்வுள்ளவராகக் காட்டும். கண்டதும் கவரும் நமது கண்களைச் சுற்றி ஏன் கருவளையம் வருகிறது? அதை வீட்டில் உள்ள ப�ொருட்களைக் க�ொண்டு எப்படி நீக்கி தீர்வு காண்பது ப�ோன்ற வழிமுறைகளைச் ச�ொல்கிறார் அழகுக் கலை நிபுணர் ஹேமலதா. க ண்க ளு க் கு கீ ழே த �ோன் று ம் கருவளையமும் ஒருவிதமான த�ோல் பிரச்சனைதான். கருவளையம் வருவதற்கு பல காரணங்கள் இருப்பினும் மிகவும் முக்கியமானது நமது உடல் ஆர�ோக்கியம் சரியில்லை என்பதே. நம் முகத்தில் த �ோன் று ம் அ லர் ஜி , த ழு ம் பு , முகப்பரு, பிக்மென்டேஷன்(நிறமி செயல்பாடு) இவற்றைப் ப�ோலவே கருவளையத்தையும் பார்த்தவுடன் நம்மால் கண்டு பிடிக்க முடியும். விட்டமின், இரும்புச் சத்து, த ா து ப் ப �ொ ரு ட ்க ள் ப�ோ ன ்ற ஊட்டச் சத்துக்கள் நம் உடலுக்குத் தேவைப்படும் அளவிற்கு இல்லாமல் குறைவாக இருந்தால் கண்ணிற்கு கீழே கருவளையம் த�ோன்றும். நமது உடலில் நீர்ச்சத்து குறைவாக இருப்பதும் கருவளையம் வருவதற்கு

ஒரு முக்கியக் காரணம்.தேவையான தண்ணீரை நாம் குடிக்கவில்லை என்றாலும் கண்ணில் கருவளையம் வருவதற்கான வாய்ப்பு அதிகமாகவே இருக்கிறது. மன அழுத்தம் காரணமாகவும் கருவளையம் த�ோன்றலாம். அது சின்னக் குழந்தையாக இருந்தாலும், மனஅழுத்தம் ஏற்பட்டால் கருவளையம் த�ோன்றும் சாத்தியக் கூறுகள் உண்டு. ஒரு சிலருக்கு சரியான முறையில் தூக்கம் இல்லை என்றால் தூக்கக் குறைவினால் க ண்க ளி ல் க ரு வள ை ய ம் வ ரு ம் . உதாரணத்திற்கு மாணவர்கள் தேர்விற்காக சரியாகத் தூங்காமல் நீண்ட நேரம் இரவில் விழித்திருந்து படிப்பார்கள். அதேப�ோல் கு ழ ந ்தை ப ெ ற ்ற ப ெண்க ள் பி ற ந ்த குழந்தையால் சரியான முறையில் தூங்க முடியாமல் ச�ோர்வடைவார்கள். இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து இரவு நேர வேலை செய்பவர்களுக்கு தூக்கம் கெடுவதன் மூலமாகக் கருவளையம் த�ோன்றுகிறது. கணிப்பொறி, த�ொலைக்காட்சி, கைபேசி ப�ோன்ற உபகரணங்களை த�ொடர்ந்து பயன்படுத்துவதன் மூலம் நம் கண்கள் ச�ோர்வடைந்து, அதில் இருந்து வெளியாகும் க தி ர் வீ ச் சி ன் ப ா தி ப்பால் க ண்க ள் பாதிக்கப்பட்டு கருவளையம் த�ோன்றலாம். ச ரி ய ா ன மு றை யி ல் உ ண வு ப் ப ழ க்கவ ழ க்க ம் இ ல ்லாதவ ர ்க ளு க் கு , உதாரணத்திற்கு காய்கறிகள், கீரை, பருப்பு ப�ோன்ற உணவு வகைகளை உணவில் சரியாக எடுத்துக் க�ொள்ளாதவர்கள் ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டால் கருவளைய பாதிப்புக்கு உள்ளாகின்றனர். சிலர் துரித உணவுகளான பீட்ஸா, பர்கர் ப�ோன்றவற்றை மட்டுமே உண்பார்கள். வேறு சிலர் ஓட்ஸ், கார்ன் ஃப்ளேக்ஸ் ப�ோன்றவற்றை மட்டுமே சாப்பிடுவார்கள். இவற்றில் நார்ச்சத்து மட்டுமே இருக்கும். நமது உடலுக்கு எல்லா வகையான சத்துகளும் சரிவிகிதத்தில் தேவை. ஒரே வகையான உணவை மட்டும் த�ொடர்ந்து சாப்பிடுவதால் ஒரே வகையான சத்து மட்டுமே நம் உடலுக்கு கிடைக்கிறது. மேலும் ஓட்ஸ் ப�ோன்ற உணவுகளை த�ொடர்ந்து எடுப்பதால் பசி எடுக்காது. நமது உடல் எடையும் குறையும். ஆனால் சத்துக் குறைபாட்டால் கண்களைச் சுற்றி கருவளையம் விழுந்திருக்கும். உடல் தானாகவே ச�ோர்வடையத் துவங்கும். ஒரு செடி வளர எப்படி சூரிய ஒளி, காற்று, தண்ணீர், வளமான மண் ப�ோன்ற பல்வேறு ஊட்டச் சத்துக்கள் தேவைய�ோ அதேப�ோல்

ஹேமலதா

°ƒ°ñ‹

கருவளையம்

81

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

82 ன்

1-15, 2018

நம் உடலுக்கும் எல்லாவிதமான சத்தும் த ே வ ை ப ்ப டு கி ற து . ம னி த உ ட லு க் கு வி ட ்ட மி ன் ‘ கே ’ , வி ட ்ட மி ன் ‘ சி ’ , விட்டமின் ‘டி’ இவையெல்லாம் தேவை. நமக்கு உடல் நிலை சரியில்லாதப�ோது ம ரு த் து வரை அ ணு கி ன ா ல் ஒ ரு சி ல மருத்துவர்கள் நமது கண்களின் கீழ்ப் பகுதியினை கீழ் ந�ோக்கி இழுத்து ச�ோதனை செய்வார்கள். காரணம், நமது விழிகளின் கீழ்ப்பகுதி சிவப்பாக இருக்கிறது என்றால் நமக்கு ஹீம�ோகுள�ோபின் சரியான அளவில் உள்ளது என்று அர்த்தம். கீழ்விழி வெள்ளை நிறமாக இருந்தால் ஹீம�ோகுள�ோபின் நமது ரத்தத்தில் குறைவாக உள்ளது என்று அர்த்தம். ரத்தத்தில் ஹீம�ோகுள�ோபின் அ ள வு கு றைவ ா க உ ள்ளவ ர ்க ளு க் கு கட்டாயம் கருவளையம் வரும். ஒரு சிலருக்கு கருவளையம் வருவதற்கு பரம்பரை(genetic)யும் ஒரு முக்கியக் க ா ர ண ம் . அ ம்மா , அ ப்பா , த ா ய் மாமா, அப்பாவுடன் பிறந்த அத்தை என வீட்டில் யாருக்காவது கண்ணில் கருவளையம் இருந்தால் த�ொடர்ச்சியாக குழந்தைக்கும் வரும். உடலில் உள்ள சத்துக் குறைபாட்டால் கருவளையம் வந்தால் அதை நம்மால் சரிசெய்துவிட முடியும். ஆனால் ஜெனிடிக் பிரச்சனையால் வந்தால் அதை சரிசெய்ய முடியாது. அதிலும் நல்ல சத்தான உணவுகளை எடுப்பவர்கள், உடல் ஆர�ோக்கியத்தோடு இருப்பவர்கள் என்றால் இந்த கருவளையத்தை ஆரம்பக் கட்டத்திலேயே கண்டுபிடித்து த�ோல் மருத்துவரை அணுகினால் நீக்குவதற்கான வாய்ப்பு உண்டு. சி ல ரு க் கு க ண் ணி ன் கீ ழ்ப ்ப கு தி சுருக்கமாக இருக்கும். சுருக்கம் இருந்தாலே கருவளையம் வரும். எந்த பிரச்சனையால் நமக்கு கருவளையம் வருகிறது என்பதை க ண் டு பி டி த் து வி ட ் டால் அ த ற ்கா ன வழிமுறைகளைக் கையாண்டு கருவளையப் பிரச்சனையினை விரைவில் நிவர்த்தி செய்துவிடலாம். ப�ோக்க க ரு வள ை ய த ்தை ப் மருத்துவரை அணுகினால், மருத்துவர் க�ொடுக்கும் ஆயின்மென்ட், மாத்திரைகள் எல்லாம் பயன்படுத்தும்வரை மட்டுமே பிரச்சனையில் இருந்து நமக்கு தீர்வு கிடைக்கும். மருந்து பயன்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டால் மீண்டும் வருவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம் உள்ளது. நமது வீட்டில், ச மை ய லறை யி ல் ந ா ம் அ ன ் றாட ம் பயன்படுத்தும் உணவுப் ப�ொருட்களைக் க�ொண்டே கருவளையத்தை நிரந்தரமாக நீக்கி தீர்வு காண முடியும்.

வீட்டிலே சரி செய்யும் முறை

நாம் பயன்படுத்தும் வீட்டு உபய�ோகப் ப�ொருட்கள் அனைத்தும் கலப்படமின்றி த ர ம ா ன த ா க இ ரு க்க வே ண் டு ம் . அப்போதுதான் அதன் முழுப் பயன்பாடும் நமக்கு பலன் தரும்.  ந ா ம் உ ண வி ல் ப ய ன ்ப டு த் து ம் வெந்தயத்தில் ஒருவிதமான ரசாயனத் தன்மை உள்ளது. எனவே வெந்தயத்தை 3 மணி நேரம் தண்ணீரில் ஊற வைத்து ந ன ் றா க அ ரைத் து க்க ொ ண் டு , ந ம து க ண்கள ை ந ன ் றா க க ழு வி சு த ்த ம் செய்துவிட்டு, கண்களை மூடிய பிறகு கண்களின் மேல் பேக் மாதிரி ப�ோட வேண்டும். 20 நிமிடம் கழித்து கழுவி சுத்தம் செய்துவிடலாம். இந்த முறையை இரண்டு நாளைக்கு ஒருமுறை செய்தால் கண்ணிலிருக்கும் கருவளையம் மறையத் துவங்கும்.  அரைத்த வெந்தயத்தோடு கஸ்தூரி மஞ்சள், காய்ச்சாத பால் இவற்றையும் சேர்த்து கண்ணில் பேக் ப�ோடலாம். அ ப்போ து ந ம் க ண்க ளி ல் இ ரு க் கு ம் ச�ோர்வும் சேர்ந்தே குறைந்து கண்களில் புத்துணர்ச்சி கூடும். கற்றாழையின் த�ோலை நீக்கிவிட்டு சின்னச் சின்ன சிலைஸ்களாக எடுத்துக் க�ொ ண் டு அ த ்தோ டு மி க் ஸி யி ல் ப�ொடியாக்கப்பட்ட சர்க்கரை மற்றும் தேன் இவற்றை இணைத்து கண்களைச் சுற்றி தடவ வேண்டும். இதில் தூள் செய்யப்பட்ட சர்க்கரை நல்ல ஸ்க்ரப்பராக செயல்பட்டு முகத்தில் இருக்கும் டெட் செல்களை நீக்கும். தேன் கண்களுக்கு கீழே இருக்கும் முகச் சுருக்கத்தை குறைக்கும். முகத்தை

கழுவிய பிறகு நம் முகத்தில் உள்ள த�ோல் மென்மைத் தன்மை அடைவதுடன் முகம் மிகவும் ப�ொலிவடைந்து பளபளப்பாக இருக்கும்.  ஃப்ரெஸ்ஸான உருளைக் கிழங்கு, வெள்ளரி இவற்றை சிலைஸ்களாக எடுத்து கண்களைச் சுற்றி தடவ வேண்டும். இதில் உருளைக் கிழங்கிற்கு கண் மற்றும் கழுத்தில் இருக்கும் கருவளையத்தை ப�ோக்கும் சக்தி நிறைந்து இருக்கிறது. அதேப�ோல் தக்காளியினை மசித்து எடுத்து அதையும் கண்களைச் சுற்றியும் முகத்திலும் பேக் ப�ோட்டுக் க�ொள்ளலாம்.  முகத்தை ஸ்டீம் செய்து க�ொள்ள வேண்டும். அப்போது முகத்தின் த�ோலில் உள்ள கண்ணிற்குத் தெரியாத துளைகள் திறந்து க�ொள்ளும். முகத்தில் ர�ோஸ் வாட்டரை அப்ளை பண்ண வேண்டும். அதன் பிறகு ஜாதிக்காயினை ப�ொடியாக்கி, மிகவும் மெதுவாக, சர்க்கிள் மற்றும் ஆன்டி சர்க்கிள் முறையில் இரண்டு விரல்களை மட்டும் பயன்படுத்தி கண்களைச் சுற்றி ஸ்க்ரப் பண்ண வேண்டும். அப்போது கண்களின் கீழுள்ள கருவளையத்தில் உள்ள டெட் செல்கள் வெளியேறும். பிறகு வெள்ளரியினை நன்றாக அரைத்து அதை தடவி கண்ணைச் சுற்றி மசாஜ் க�ொடுக்க வேண்டும்.  ஊற வைத்த மூன்று பாதாமை அரைத்து அத்துடன் எலுமிச்சை சாறு க ல ந் து க ண ்களை டி ஷ் யூ பே ப ்ப ர் க�ொண்டு மூடிவிட்டு கண்ணைச் சுற்றி பேக் ப � ோட வேண் டும் . 20 நிமிடம் கழித்து எடுத்துவிட்டால் கண்ணில் உள்ள கருவளையம் கட்டாயமாக நீங்கிவிடும்.

 தாமரை மலரின் இதழ் மற்றும் ஆலுவேரா ஜெல் இரண்டையும் எடுத்து நன்றாக அரைத்து பேஸ்ட் செய்து அந்தக் கலவையினை ஃப்ரீசர் பாக்ஸில் உள்ள ஐஸ் ட்ரேயில் உறைய வைக்க வேண்டும். உறைந்த பிறகு அதை எடுத்து ஒரு டவலில் வைத்து கட்டி நேரம் கிடைக்கும் ப�ோதெல்லாம் க ண ்ணை ச் சு ற் றி வை த் து ஒ த்தட ம் க�ொடுத்தால் கருவளையம் மறைவதுடன், தாமரை மலர் பார்வையின் திறனை அதிகரிக்கச் செய்யும். இத்துடன்… குறைந்தது10டம்ளர்தண்ணீரையாவது தினமும் அருந்த வேண்டும். அதற்காக அளவுக்கு அதிகமாகவும் தண்ணீரை குடித்தல் கூடாது. நமக்கு தாகம் எடுக்கும் உ ண ர் வு த � ோ ன் று ம்ப ோ து ம ட் டு ம் தண்ணீரை தவறாமல் பருக வேண்டும்.  த�ோலுக்கு தேவையான விட்டமின் கே, சி, இ அதிகம் நிறைந்த பழம், காய்கறிகளை அ தி க ம் உ ண வி ல் எ டு த் து க்க ொ ள ்ள வேண்டும்.  சூரிய ஒளி காலை மற்றும் மாலை இரண்டு வேளையும் நம் த�ோல்களில் படச் செய்தல் வேண்டும். பைட்ட ோ தெர பி ( p h y t o t h e r a p h y ) மு றை யி ல் அ ழ கு நி ல ை ய ங்க ளி லு ம் க ரு வ ளை ய த ்தை நீ க்க வ ழி மு றை க ள் உ ள ்ள து . இ தி ல் அ ர� ோ மா ஆ யி ல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அர�ோமா ஆயில் என்பது மரிக்கொழுந்து, செம்பருத்தி பூ, வெந்தயம் இவற்றில் இருந்து எடுக்கப்படும் எண்ணெய் ஆகும். இவற்றை இணைத்து கண்ணைச் சுற்றி தடவி மசாஜ் தருவார்கள். இதன் மூலமாகவும் 70 சதவிகிதம்வரை க ரு வ ளை ய த ்தை நீ க் கி வி ட மு டி யு ம் . இ தை இ ரண் டு மு றை த � ொட ர் ந் து இடைவெளி விட்டு எடுத்துக் க�ொண்டால் கருவளையத்திற்கு குட் பை ச�ொல்லலாம்.

இனிவரும் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் அடுத்த இதழில்…

முகப்பரு ஏன் வருகிறது? முகப்பரு வராமல் தடுக்கும் வழிமுறை? முகப்பரு வந்தால் சரிசெய்யும் வழிகள்?  மீண்டும் முகப்பரு வராமல் இருக்க என்ன செய்வது? எழுத்து வடிவம்: மகேஸ்வரி (த�ொடரும்…)

°ƒ°ñ‹

வ ா ச க ர ்க ளு க் கு எ ழு ம் ச ந ்தே க ங் களுக்கு இதழ் முகவரிக்கு ‘ப்யூட்டி பாக்ஸ்’ என்னும் பெயரில் கேள்விகளை அனுப்பினால் அழகுக்கலை நிபுணர் ஹேமலதா தங்கள் கேள்விகளுக்கு பதில் அளிப்பார்.

83 ன்

1-15, 2018

யாழ் தேவி

அத்தனைக்கும்

ஆசைப்படு

பெண்ணே! °ƒ°ñ‹

ஐ. ஏ. எஸ்., ஐ.பி.எஸ். பணிகளில் பெண்கள்...

84 ன்

1-15, 2018

ஆட்சி, அதிகாரம், சட்டம் ஒழுங்கு துறைகளில் ஈடுபடும் பெண்களின் எண்ணிக்கை இந்தியாவின் அதிகரித்து வருகிறது. மனித இனம் காட்டு வாழ்க்கையில் இருந்து விவசாயத்தை ந�ோக்கிப்

ப�ோன காலத்தில் பெண்ணே விவசாய முறைக்கும் தாயாக இருந்தாள். த�ொழில்மயமாதல் பெண்ணின் உலகத்தையும் திறனையும் வீட்டுக்குள் சுருக்கியது. ஆணை மட்டுமே அடையாளமாகக் க�ொண்ட வாழ்க்கையிலிருந்து பெண் தனது கட்டுக்களை உடைத்து வெளி வந்தது பெரிய கதை.

எட்டி விடுகின்றனர். இத்தனை அதன் காவிய நாயகிகளாக ச வ ா ல ்களை யு ம் த ா ண் டி ஐ . முதலாய்க் கால்பதித்த பெண்கள் ஏ.எஸ்., ஐ.பி.எஸ்., பணிகளுக்கு பலர். இதில் சிலர் இந்தியா வி ண ்ண ப் பி க் கு ம் ப ெ ண ்க ளி ன் சுதந்திரம் அடைவதற்கு முன்பே எ ண் ணி க்கை த ற ்போ து தங்கள் சாதனைத் தடத்தைப் அதிகரித்துள்ளது.இந்த மாற்றத்தை பதிவு செய்துள்ளனர். முதல் வரவேற்கலாம். இனிப் பிறக்கும் பெண் மருத்துவர் ஆனந்த பாய் பெண் குழந்தையின் திறன் அறிந்து ஜ�ோஷி (1886), முதல் பெண் தான் ஒரு ஐ. ஏ. எஸ். என்ற கனவ�ோடு ப�ொறியாளர் லலிதா (1937) ஆவர். வ ள ர்ப ்ப த ற்கான வ ா ய் ப் பு க ள் இந்திய சுதந்திரத்துக்குப் பின் மற்றும் சவால்கள் பற்றி நம்மோடு அரசின் நிர்வாகப் ப�ொறுப்புகளில் பகிர்ந்து க�ொள்கிறார் க�ோவை பெண்கள் இடம் பிடித்துள்ளனர். அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரியின் முதல் பெண் ஆளுநர் சர�ோஜினி கனகராஜ் பேராசிரியர் கனகராஜ். ந ா யு டு , மு த ல ்வ ர் சு தே ச ா இவர் க�ோவை அரசு கலைக்கல்லூரியில் கிருபாளினி, பெண் சபாநாயகர் ஷானா அரசியல் அறிவியல்த்துறையின் தலைவர் தே வி , மு த ல் வெ ளி ந ா ட் டு த் தூ த ர் மற்றும் பேராசிரியராக உள்ளார். கடந்த விஜயலட்சுமி பண்டிட், பெண் பிரதமர் 10 ஆண்டுகளாக இலவச ஐ.ஏ.எஸ்., பயிற்சி இந்திராகாந்தி, முதல் ஐ.ஏ.எஸ்., அன்னா மையத்தை நடத்தி வருகிறார். இவரிடம் ஜார்ஜ் மல்கோத்ரா, முதல் ஐ.பி.எஸ்., பயிற்சி பெற்றவர்களில் 85 பேர் வெற்றி கிரண்பேடி, முதல் விண்வெளி வீராங்கனை பெற்று நாடு முழுவதும் ஐ.ஏ.எஸ்., ஐ.பி. கல்பனா சாவ்லா என்று இந்தப் பட்டியல் எஸ்., ஐ.எஃப்.எஸ்., ஐ.ஆர்.எஸ்., பணிகளில் நீள்கிறது. உள்ளனர். 2500 பேரை டி.என்.பி.எஸ்.சி., தி ற மை க ளு ம் ஆ சை க ளு ம் தேர்வில் வெற்றி பெறச் செய்துள்ளார். 4 இருந்தாலும் பெண்கள் குடும்பம் சார்ந்த லட்சம் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு வாழ்வியல் ப�ொறுப்புக்களால் முடக்கப்படுகின்றனர். திறனேற்றும் பயிற்சி அளித்துள்ளார். 400 குடும்பத்தை நிர்வகிக்கக் கண்டிப்பாகப் பள்ளிகளில் அறிவுத் திறன் மற்றும் எண்ண ப ண த ்தேவை இ ரு க் கு ம் பட்சத் தி ல் ஓட்ட மேம்பாட்டுப் பயிற்சி அளித்துள்ளார். பெண்கள் பணம் ஈட்டும் பணிகளுக்கு இவரிடம் பயிற்சி பெற்ற பெண்கள் பலர் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். இதிலும் பெண் உயர் பதவிகளில் உள்ளனர். குறிப்பாக தனது குடும்பப் ப�ொறுப்புக்களுக்கு எந்தக் அஜிதா பேகம் ஐ.பி.எஸ்., ஹைதராபாத் குறையும் வைத்திடாமல் அனைத்தையும் தேசிய காவலர் பயிற்சிப் பள்ளியில் துணை நிறைவேற்றிய பின்னரே அவள் தனது இயக்குனராக உள்ளார். லலிதாம்பிகை வேலையைத் த�ொடர முடியும். விரும்பிய மணிப்பூரில் உதவி ஆட்சியராக உள்ளார். துறையை விட்டு வருமானத்துக்காக மட்டும் “இப்போது என்னிடம் ஐ.ஏ.எஸ். வேலையைத் த�ொடரும் பெண்கள் அதிகம். பயிற்சி பெற்று வரும் 400 பேர்ல 225 பேர் ப ெ ரு ம்பான்மை ப் ப ெ ண ்க ள் பெண்கள்,” எனும் பேராசிரியர் கனகராஜ் ப �ொ ரு ளீ ட்ட ம ட் டு மே த ன் மேலும் கூறுகையில், “பலதரப்பட்ட குடும்ப திறமையைப் பயன்படுத்திக் க�ொள்ள சூழல்ல இருந்து ஐ.ஏ.எஸ். பயிற்சிக்காக அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். ஐ.ஏ.எஸ், வர்றாங்க. டாக்டர், இன்ஜினியர், ஆர்ட்ஸ் ஐ.பி.எஸ் பணிகளுக்கு வர வேண்டும் என படிச்சவங்களும் குடிமைப்பணித் தேர்வுகள் பெண்கள் ஆசைப்படும் ப�ோது அவர்கள் எழு த த் த ய ா ரா க றா ங ்க . பு கழ்பெற்ற பள்ளிப்படிப்பை முடித்து கல்லூரியில் கல்லூரில படிப்பை முடிச்சிட்டு ஐ,ஏ.எஸ்., நுழைகின்றனர். அப்போது பெற்றோர் தேர்வுல ஜெயிக்கணுன்ற தீவிரம் பயிற்சிக்கு இவர்களுக்கு ஒத்துழைக்கும் பட்சத்தில் வ ர்ற வ ங ்க கி ட்ட ப் ப ா ர்க்க மு டி யு து . ஐ.ஏ.எஸ்., ஐ.பி.எஸ். தேர்வுகளுக்குத் ஐ.ஏ.எஸ். பயிற்சிக்கு வர்ற பெண்களுக்கு தயாராகின்றனர். ஆனால் ஆண்களைப் தி ரு ம ண ம்ன்ற து ப ெ ரி ய த ட ை ய ா ப�ோல குறிப்பிட்ட இலக்கை அடையும் வரை இல்லை. பெற்றோர் தரப்புல ஐ.ஏ.எஸ். பெண்கள் முயற்சிக்க அவர்களைக் காலம் படிக்கிற பெண்கள கல்யாணத்துக்கு அனுமதிப்பதில்லை. குறிப்பிட்ட வயதை அவசரப்படுத்துறதில்லை. அதே ப�ோல எட்டிய உடன் திருமணத்துக்கான தேவை கல்யாணம், குழந்தைனு ஆனப்புறமும் அவர்களை மடை மாற்றம் செய்துவிடுகிறது. மனைவி ஐ.ஏ.எஸ். படிக்க ஊக்கப்படுத்துற ஐ. ஏ. எஸ். கனவை மனதுக்குள் புதைத்துக் ஆ ண ்களை ப் ப ா ர்க்க மு டி யு து . க�ொண்டு வாழும் பெண்கள் அதிகம். ஐ.ஏ.எஸ். பயிற்சிக்கு வர்ற பெண்கள் த ன் க ன வு க்கான நெ ரு ப்பை எ ண் ணி க்கை அ தி க ரி ச் சி ரு க் கி ற து க் கு அணைத்திடாமல் பாதுகாக்கும் பெண்கள் இ து வு ம் ஒ ரு க ா ர ண ம் . ப ெ ண ்ணை அ தை ஏ த ா வ து ஒ ரு ச ந்தர்ப ்ப த் தி ல்

85

°ƒ°ñ‹

86 ன்

1-15, 2018

அடிமைப்படுத்துற நிலையில இருந்து சமூகம் மாறியிருக்குதுன்றதுக்கான அடையாளமா இதைப் பார்க்கலாம்,” என்கிறார் கனகராஜ். அ ன ை த் து வாய்ப்புக்களும் அமையப் ப ெற்ற ப ெ ண ்க ள் மட்டும் உயர் பதவிகளை எ ட் டு வ தி ல ்லை . ஒடுக்கப்பட்ட பெண்கள் இந்தப் பதவிகளை தனக்குக் கிடைக்கிற விடுதலையாகக் க�ொ ண ்டா டு கி ன்றன ர் . இது குறித்து கனகராஜ் கூறுகையில் “இளம் வயது விதவை, மணமுறிவு பெற்ற பெண்கள், கணவனால் கை வி டப ்ப ட்ட வ ங ்க , படித்தும் திருமணத்துக்குப் பின் வேலைக்குப் ப�ோகக் கூடாது என தடுக்கப்பட்ட என... ப ெ ண ்க ள் பலதரப்பட்டவங்களும் த ன ்னோட வ லி யைத் தாண்டி உயர்ந்த இடத்தை பிடிக்க முயற்சிக்கிறாங்க. தன்னோட குழந்தைகள நல்ல நிலைக்கு க�ொண்டு வ ர ணு ம் . ப டி ப் பு ம் , வேலை யு ம் த ன க் கு பாதுகாப்பா மாறணும்னு எதிர்பார்க்கிற பெண்கள் மிகத் தீவிரமா குடிமைத் தேர்வுல ஜெ யி க்க ற ா ங ்க . இ து ப�ோன்ற பதவிகள் பெண்ணுக்கு மதிப்பையும், தன்னம்பிக்கை, தைரியம், பாதுகாப்பு எல்லாம் தருது. இவர்களால குடும்பம் மேம்படுது. அந்தப் பெண் தனிப்பட்ட முறையில் தன்னை வளர்த்துக்கறத�ோட சமூக மேம்பாட்டுக்கும் உதவுறதைப் பார்க்கிற�ோம்,” என்கிறார் கனகராஜ். மே லு ம் அ வ ர் கூ று கை யி ல் , இ ன் னி க் கு ப�ோ ட் டி த் தே ர் வு எ ழு த வர்ற பெண்கள் ஆணுக்கு இணையான தி ற மை யு ள்ள வ ங ்க ள ா இ ரு க்கா ங ்க . தேர்வுக்கு தயாராகுறதுலயும் அதேஅளவு தீவிரம் காட்டுறாங்க. பெண்கள் பள்ளியில படிக்கிற பெண்களை விட க�ோஎட்ல படிக்கிற மாணவிகள் தன்னம்பிக்கை அதிகம் உ ள்ளவங்களா இரு க்காங்க. தலைமைப்பண்பு, முடிவெடுக்கும் திறன் எல்லாமே இவங்களுக்குக் கூடுதலா இருக்கு. ச�ோசிஷியல் ஸ்கில்லும் இவங்களுக்கு அதிகம். தமிழக அரசு பெண்களுக்கு வேலை

வ ா ய் ப் பு ல 3 0 ச த வீ த ம் ஒதுக்கியிருக்கு. இந்த வாய்ப்பைப் பெண்கள் பயன்படுத்தி தமிழ்நாடு அரசுப் பணிகளுக்கு நடக்குற ப�ோட்டித் தேர்வுல க ல ந் து க்க ற து ம் ப ெ ண ்க ளு க்கான அரசுப்பணி வாய்ப்பை அ தி க ப ்ப டு த் தி க் க�ொடுத்திருக்கு. ஆனா மத்திய அரசு நடத்தும் ப�ோட்டித் தேர்வுகள்ல இது ப�ோன்ற ஒதுக்கீடு ப ெ ண ்க ளு க் கு இ ல ்லை . நே ர் மு க த் தே ர் வி ல் ம ட் டு ம் பெண்களுக்கு கரிசனம் க ா ட் டு கி ன்றன ர் . ம த் தி ய அ ர சு ப் ப ணி க ள்ல யு ம் ப ெ ண ்க ளு க் கு ச ட்டப ்ப டி ய ா ன ஒ து க் கீ டு வ ழங் கப்படணும். ஒ ரு க ா ல த் தி ல் குடிமைத் தேர்வுகள்ல சி வி ல் ச ர் வீ ஸ் ப ணி க ளு க் கு வ ர ப ெ ண ்க ள் த ய க்க ம் காட்டுவாங்க. இப்போ அ ப ்ப டி யி ல ்லை . ஐ . ஏ . எ ஸ் . க் கு இணையா ஐ.பி.எஸ். ஆக வரவும் பெண்கள் ஆர்வமா இருக்காங்க. பணியிடங்கள்ல பெண்களுக்கு நடக்கும் பாலியல் த�ொல்லைகள் அ வ ங ்க ள ச�ோர்வ ட ை ய செஞ்சிருக்கு. ஆனா பணியிடங்களில் ப ா லி ய ல் க�ொ டு மையைத் த டு க் கு ம் சட்டம் வந்த பின்னாடிபெண்கள் வேலை பார்க்கும் எண்ணிக்கை அதிகரிச்சிருக்கு. பணியிடங்கள்ல பிரச்னைகள் வந்தாலும் அதை எதிர்த்துப் ப�ோராடுற அளவுக்குப் பெண்களுக்கு இந்தச் சட்டம் உதவியிருக்கு. தமிழ்நாடு அரசு குடிமைப்பணிகளுக்கு இலவசப் பயிற்சி வழங்குது. பெண்களுக்கு சிறப்பு கவனம் எடுத்து கூடுதலா மையங்கள் அமைச்சு பயிற்சி க�ொடுக்க வேண்டிய தேவை இருக்கு. உ ய ர் ப த வி க ளு க் கு ப ெ ண ்க ள் வந்தாலும் அவர்கள் அரசியல்வாதிகள் ச�ொல்வதை செய்றவங்களா இருக்காங்க. அதிகாரத்தைக் கையில் வச்சிருக்கிறவங்க அரசியல் வாதிகள். பெண்கள் அரசியல் விழிப்புணர்வுடன் அரசியல் அமைப்பிலயும்

இன்னிக்கு ப�ோட்டித் தேர்வு எழுத வர்ற பெண்கள் ஆணுக்கு இ ணை ய ான திறமையுள்ளவங்களா இருக்காங்க. தேர்வுக்கு த ய ா ர ா கு ற து ல யு ம் அதேஅளவு தீவிரம் காட்டுறாங்க. பெண் கள் பள்ளியில படிக் கிற பெண்களை விட க�ோஎட்ல படிக்கிற மாணவிகள் தன்னம் பி க்கை அ தி க ம் உ ள ்ள வ ங ்க ளா இருக்காங்க.

இடம் பிடிக்கணும். சட்டத்தை நடைமுறைப் படுத்துறத�ோடு, சமூக மேம்பாட்டுக்கான சட்டங்களை இயற்றும் அதிகாரம் க�ொண்ட பதவிகளுக்கும், பணிகளுக்கும் பெண்கள் வரணும். அப்படிப் பெண்கள் அரசியல், அ தி க ா ர ம் , நி ர்வா க ம் ம ா தி ரி ய ா ன பணிகளுக்கு வரும் ப�ோது மிகப்பெரிய சமூக மறுமலர்ச்சியே உண்டாகும். இந்திய அளவுள இன்னிக்கும் சில இனங்கள் பெண்களுக்கு முழு அதிகாரமும் க�ொடுக்குது. வட மாநிலத்தில் உள்ள “காசி” என்ற இனத்துல பெண்கள் தலைமை இன்னிக்கும் இருக்கு. ச�ொத்துல உரிமை,

மு டி வெ டு க் கு ற அ தி க ா ர ம் , கு டு ம ்ப நிர்வாகம் இப்படி எல்லாமே பெண்கள் கைல இருக்கு. கேரளாவுல நாயர் இனப் பெண்களுக்கும் இது மாதிரியான உரிமைகள் க�ொடுக்கப்படுது. தாய்வழிச் சமூகத்துல தலைமை வகிச்ச பெண்கள் மறுபடியும் கல்வி, அரசியல் அறிவு வழியா அந்த இடத்தைப் பிடிக்கணும். பெண்களால முடியும். இனி எந்தப் பெண்ணையும் பார்த்து “நீ என்ன பெரிய கலெக்டரா” எனக் கிண்டல் செய்யாமல், நீயெல்லாம் கலெக்டர் ஆக வேண்டிய ப�ொண்ணு என உயர்ந்த எண்ணங்கள பெண் குழந்தைய�ோட மனசுல விதைச்சு வளர்க்கணும்,” என்கிறார் கனகராஜ். பெண்ணுக்கு எதில் தான் சவால் இல்லை? சவால்களைத் தாண்டி சாதிக்கும் தி ற ன் ப ெண் ணு க் கு உ ண் டு . இ ந் தி ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல பெண்கள் அமெரிக்கா ப�ோன்ற நாடுகளில் அரசியல் பதவிகள் வகித்து வருகின்றனர். எதுவும் சாத்தியப்படும் என்பதில் நம்பிக்கை க�ொள்ளுங்கள். இனி வரும் காலங்களில் இ ந் தி ய ா வி ன் உ ய ர் ப த வி க ளு க் கு ஆசைப்படுங்கள் பெண்களே! 

இறைஞர்கள், மாணவர்களின் வவற்றிக்கு வழி்காட்டும் மாதம் இருமுறை இதழ் °ƒ°ñ„ CI› ஜூன் 1-15, 2018

ம ா த ம் இ ரு மு ற ை

குங்குமம் குழுமத்திலிருந்து வெளிெரும்

மாதம் இருமுறை இதழ்

உணவு பதபபடுத்தும் வதாழில்நுடபப பட்டபபடிபபுகள்!

ரயில்வே பாதுகாப்புப் படையில

கான்ஸைபிள் பணி!

9739 பேருக்கு வாய்ப்பு!

வேளாண்மை பட்டபபடிபபுகளில் வேர

விண்ணபபித்துவிடடீரகளா!

வானவில் ஆல�ோசனை என்ன விலை? க

°ƒ°ñ‹

டந்த பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக தனிநபர் நிதி திட்டமிடல் சேவையில் ஈடுபட்டுக் க�ொண்டிருக்கும் எங்களை எப்போதுமே விடாமல் துரத்தும் கேள்வி ஒன்றுண்டு. ஓர் ஆல�ோசனைக்கு என்ன விலை என்பதே அது.

88 ன்

1-15, 2018

நாங்கள் சந்திக்கும் எவரும், ப�ொதுவாக முதல் சந்திப்பில் நிதித் திட்டமிடல் பற்றிப் பேசும் ப�ோது மிக ஆர்வமுடையவர்களாய் இருக்கிறார்கள். அது மிகவும் தேவை எ ன்ப தி லு ம் , சீ க் கி ர ம் தி ட ்ட மி ட ஆரம்பிப்பதில் உள்ள நன்மையையும் நன்கு

சந்தை உணர்கிறார்கள். அடுத்த கட்ட நகர்வு தான் பலருக்கும் பிரச்சினை. அதாவது செயல் படுத்துவதில் தான் சுணக்கமே. இது பெரும்பாலும் திட்டமிடுபவர் (Financial Planner) தேவைப்படும் தகவல்களைக் கேட்கும் ப�ோதே ஆரம்பிக்கிறது. இளம் சம்பாத் தி ய க்கா ர ர்க ளு க் கு ( 2 5 - 3 5 வயதுக்காரர்கள்) பல தகவல்கள் எங்கே

இ ரு க் கி ற து எ ன்றே அபூ–பக்–கர் சித்–திக் செபி பதிவு பெற்ற – தெ ரி ய வி ல்லை . நிதி ஆல�ோ–ச–கர் பலருக்கு தங்கள் வங்கி கிளை எங்கே இருக்கிறது abu@wealthtraits.com எ ன்றே தெ ரி ய ா து . மாத வ ரு மானக்கா ர ர்க ளு க்கே இ து ப�ொருந்தும். இவர்களுக்கு தங்களுடைய நிதித் தகவல்களை எடுத்துக் க�ொடுப்பதே பெரிய காரியமாக இருக்கிறது. இந்த மனப்பாங்குக்கு முதன்மையான காரணம், அவர்களுக்கு இருக்கும் உளவியல் ரீதியான தயக்கமே. தங்களுடைய உண்மையான நிதி நிலையை (அவர்கள் நல்ல நிதி நிலையில் இருந்தாலுமே) தெரிந்து க�ொள்வதில் பலருக்கும் ஒரு பதற்றம் இருக்கிறது. அதைத் தெரிந்து க�ொள்வதைத் தள்ளிப் ப�ோடவே த க வல்கள ை அ ளி ப ்ப தி ல் சு ண க்க ம் காட்டுகிறார்கள். தாமதத்திற்கு அவர்கள் ச�ொ ல் லு ம் க ா ர ண ம் பெ ரு ம்பா லு ம் பணிச்சுமையே. முதலீடுகள், காப்பீடுகள், வருமானம் பற்றிய தகவல், கடன் விவரங்கள் ப�ோன்றவற்றை த�ோண்டியெடுப்பது ஒரு தேர்வெழுதும் உணர்வைக் க�ொடுக்கிறது. இ ள ம் வா டி க்கை ய ாளர்க ளு க் கு வாழ்வை இப்போதே அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற மனப்பாங்கு அதிகரித்திருக்கிறது. ச�ொத்துக்களை உருவாக்க வாங்குவதைக் காட்டிலும் ப�ொருட்களை நுகர்வதற்கே (ஹ�ோம் தியேட்டர், செல் ப�ோன், கார்) அதிகம் கடன் வாங்கப் படுகிறது. நிதித் திட்டமிடல் தங்களுடைய வாழ்க்கைமுறை நுகர்வை (Lifestyle consumption) பாதிக்கக்கூடும் என்பதால் அதைத் தள்ளிப்போடவே விரும்புகிறார்கள். ‘எல்லாம் நல்லாதானே ப�ோய்க்கொ ண் டி ரு க் கி ற து ' , எ ன்ற மனப்பாங்கும் இதற்குக் காரணம். நிறைய வாசிப்பதினால் தங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும் என்ற மனப்பாங்கு ஒரு காரணம் . நிறையப் படிப்பது தவறில்லை. உண்மையில் அவ்வாசிப்பு விழிப்புணர்வைக் கூட்டி நிதி ஆல�ோசகர்களின் வழிகாட்டுதல் பற்றிய முக்கியத்துவத்தையே ஏற்படுத்த வே ண் டு ம் . மா ற ா க , தா ங ்களா க வே இதைச் செய்து க�ொள்ள முடியும் என்ற அ பி ரி மி தமான தன்ன ம் பி க்கையை

89

°ƒ°ñ‹

90 ன்

1-15, 2018

ஏற்படுத்தி விடுகிறது. உண்மையில் அப்படிச் சு ய மா க த் தி ட ்ட மி ட க் கூ டி ய வர்க ள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் எல்லோருக்கும் அது சாத்தியமில்லை. ஆழ்ந்த கல்விப் பின்புலமும் நீண்ட அனுபவமும் உடைய நிதி ஆல�ோசகர்களின்வழிகாட்டுதல் எப்போதும் பலமே. இதைச் சட்டை செய்யாதவர்கள் தங்களின் வாசிப்பின் வழியாக, தங்களைக் குறி வைத்து சந்தைப்படுத்தப்படும் பல நிதிப் பண்டங்களை (காப்பீடுகள், பரஸ்பர நிதி, கடன் பத்திரங்கள் ப�ோன்றவை) தே வ ை யி ல்லாம ல் வாங் கி ப் பி ன் குழப்பத்துக்கு ஆளாவதைக் காணலாம். எனக்குத் தெரிந்த, நன்கு வருமானம் ஈட்டுகிற, நிறைய முதலீடுகள் செய்துள்ள, ஒ ரு இ ள ம் த�ொ ழி ல தி ப ர் ந ா ன் கு லட்சத்திற்கும் குறைவாகவே ஆயுள் காப்பீடு எடுத்திருக்கிறார். இத்தனைக்கும் அவர் நிதி சார்ந்த பல பத்திரிக்கைகளை வாசிப்பவர். இதற்குக் காரணம், நிதி சார் குறிக்கோள் ஏ து ம் இ ல்லாம லி ரு ப ்ப து அ ல்ல . தங்களது குறிக்கோள்களை நிதி ரீதியாகக் கணக்கிடாமலிருப்பதுதான். பெரும்பாலான இளம் பெற்றோர் தங்களது குழந்தைகள் மீதான கனவ�ோடு அவர்களைப் படிக்க வைத்துக் க�ொண்டிருப்பார்கள். ஆனால் ஒரு பத்து வருடங்கள் கழித்து அவர்களின் உயர் படிப்புக்கு எவ்வளவு செலவாகும் என்றால் தெரியாது. த�ோராயமாகக் கூட கணக்கிட மாட்டார்கள். அதைப் ப�ோலவே தங்களின் ஓய்வு கால நிதி பற்றியும் கவனம் இல்லாமல் இருப்பார்கள். இன்னும் பத்து பதினைந்து வருடங்களில் ஓய்வு பெரும் நிலையில் இருப்பவர்களும் கூட கவனம் இல்லாமல் இருப்பது இங்கே சாதாரணம். இ து வரை யி ல் நி தி ஆ ல�ோசன ை என்பது நமக்கு இலவசமாகவே கிடைத்து வந்துள்ளது. உறவினர்கள், நண்பர்கள், சக ஊழியர்கள் என நமது நிதி வாழ்வில் மி க ப ்பெ ரி ய ஆ ல�ோசன ை க் கி ட ங் கு இவர்கள்தான். இவர்களிடம் இலவசமாகக் கிடைக்கக்கூடிய ஒன்றுக்கு ஏன் பணம் செலவழிக்க வேண்டும்? நிதித் திட்டமிடுதல் ப�ோன்ற விசயங்களுக்கு பெரிய முன் வரலாறு இங்கே இல்லை. ஆல�ோசனைக்குக்

கட்டணம் செலுத்துவது மருத்துவம் தவிர பிற துறைகளில் இன்னும் பிரபலமாகவில்லை. இ த ற் கு ப் ப�ோ ய ா இ வ ்வள வு ? அப்படியென்ன வேலையிருக்கிறது இதில்? இது ப�ோன்ற பல கேள்விகள் எழுப்பப் ப டு கி ன்றன . உ ண்மை யி ல் ஒ ரு நி தி த் திட்டத்தைத் தயாரிப்பதில், திட்டமிடுபவர் (Financial Planner) தனது பணியில் பல மணி நேரங்களைச் செலவிடுகிறார். நிதிக் கருவிகளைக் (Financial Tools) க�ொண்டு, தனது கல்வி, அனுபவம் மற்றும் ப�ொருளறிவு (Product Knowledge) ஆகியவற்றோடு ஒரு தனி நபரின் பிரத்யேகமான சூழலையும் க ண க் கி ல் க �ொண்டே தி ட ்ட த ்தை வரைகிறார். இதை ஒரு சூத்திரத்தில் அடக்க முடியாது. ஒவ்வொரு தனி நபருக்கான நிதித்திட்டமும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. கட்டணம் எவ்வளவு? இலவசமாக எந்த பணியையும் யாரும் செய்ய மாட்டார்கள். இதை உங்களுக்கு இலவசமாக யாரும் செய்தால் அவருக்கு இதனால் என்ன ஆதாயம் என்று கேளுங்கள். பதிலை வைத்தே அவரின் நேர்மையைத் தெரிந்து க�ொள்ளலாம். உண்மையில் கட்டணத்திற்கு ஒரு வரையறை கிடையாது. வாடிக்கையாளரும் திட்டமிடுபவரும் பேசித்தான் ஒரு கட்டணத்திற்கு வர வே ண் டு ம் . வா டி க்கை ய ாள ரு க் கு வாடிக்கையாளர் தேவையும், பணியும் மாறுவதால் ப�ொதுவான கட்டணம் சாத்தியம் இல்லை. முதல் சந்திப்பிலேயே ஆல�ோசகர் குறைந்த பட்சக் கட்டணம் எ வ ்வள வு எ ன் று ச�ொ ல் லி வி ட ல ா ம் . ப�ொதுவாக, இவ்வளவிலிருந்து அவ்வளவு வரை க் கு ம் எ ன் று ச�ொ ல் லி வி ட வே ண் டு ம் . ஏ னென்றா ல் மு த ல் சந்திப்பிலேயே வாடிக்கையாளருக்கு தேவைப்படும் பணியின் ஆழ அகலம் திட்டமிடுபவருக்குத் தெரியாது. அதே நேரம், வாடிக்கையாளருக்கோ கட்டணம் எவ்வளவு என்றே தெரியாமல் தனது முக்கியத் தகவல்களைப் பகிரவும் முடியாது. அதனால் திட்டமிடுபவர் தனது கட்டண வரம்பைத் தெரிவித்து விடலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, ரூ.5000 லிருந்து ரூ.50000 வரை என்று). அது சரியென்றால் வாடிக்கையாளர் அடுத்த கட்டத்திற்குச் செல்லலாம். செபி (Securities Exchange Board of India) நிதி ஆல�ோசகர்களின் செயல்பாடுகளை நெறிமுறைப்படுத்தியிருக்கிறது. செபியின் நிதி ஆல�ோசகர்கள் வரிசையை இங்கே காணலாம். https://www.sebi.gov.in/ sebiweb/other/OtherAction. do?doRecognisedFpi=yes&intmId=13

(வண்ணங்கள் த�ொடரும்)

வாஷிங் மெஷின் பாதுகாப்பு டிப்ஸ்

91

வா

ஷிங் மெஷினில் இரண்டு மாடல்கள் உண்டு. அவை பிரெண்ட் ல�ோடிங், டாப் ல�ோடிங் ஆகும். இந்த இரண்டு மாடல்களில் துணிகளை வெளுப்பதில் பிரெண்ட் ல�ோடிங் மாடல் சிறந்தது. ஆனால் டாப் ல�ோடிங் மாடலில் தண்ணீர், மின்சாரம் இரண்டும் சிக்கனம். நேரடியாக வெயில் படும் பால்கனி, வராண்டா பகுதிகளில் வாஷிங்மெஷினை வைக்கக் கூடாது. அதனால் மெஷினின் பெயிண்ட் வெளிறிப்போய் பழசுப�ோல் காட்சி அளிக்கும். குளியலறைக்குள் வைக்கக் கூடாது. துரு பிடிக்காமல் இருக்க பிரத்யேக க�ோட்டிங் தரப்பட்டிருந்தாலும் துரு பிடித்துவிடும். ஆட்டோமேட்டிக் மாடல், செமி ஆட்டோமேட்டிக் மாடல் என இரண்டு வகை உண்டு. முதல் வகை மெஷினுக்கு தண்ணீர் தேவைப்படும். இரண்டாவது வகைக்கு தண்ணீர், மின்சாரம் சிக்கனமானது. தண்ணீர் சிக்கனத்தை மனதில் க�ொண்டு ப�ோதிய தண்ணீர் இல்லாமல் துணிகளை அலசினால் துணிகளிலிருந்து ச�ோப்பு முழுமையாக அகலாமல் தங்கி சருமப் பிரச்னைகளை ஏற்படுத்தி விடும். மெஷினில் குறிப்பிட்டுள்ள க�ொள்ளளவுக்கு மேல் துணிகளை ப�ோட்டால் மெஷின் விரைவில் பழுதாகி விடும். பொதுவாக வாஷிங் மெஷின், ஃப்ரிட்ஜ் ப�ோன்றவைகளை அடுப்புக்கு அருகிலே வைக்கக் கூடாது.

- அ.திவ்யா, காஞ்சிபுரம்.

ஞானம்

°ƒ°ñ‹

ஸ்டில்ஸ்

92 ன்

1-15, 2018

‘அமுதவல்லி’ படத்தில்...

ச�ொந்த உழைப்பில் முன்னேறி சாதித்துக் காட்டியவர் தாம்பரம் லலிதா நீள் வட்ட முகம், கள்ளமற்ற அழகான சி ரி ப் பு , அ ற் பு த ம ா ன ந ட ன த் தி ற ன் , தெளிவான தமிழ் உச்சரிப்பு, மெலிந்த தேகம் என அந்தக் கால நடிகைக்குத் த ேவை ய ா ன அ த்தனை தி றன்க ளு ம் ஒருங்கே அமைந்ததுடன் ஊரின் பெயரை மு ன்ன ொட் டு ப் ப ெ ய ர ா க வு ம் க�ொண்ட நடிகை தாம்பரம் லலிதா. ந ா ட க ங ்க ளி ல் ந டி த்த அ னு ப வ ம் திரைப்பட வாய்ப்புகளைப் பெற்று முன்னேற உதவியது. திரைப்படங்களில் நடித்ததுடன் மட்டும் திருப்தியடைந்து விடாமல், ச�ொந்தமாக நாடகக்குழு, ந ா ட் டி ய க் கு ழு ப�ோன ்ற வ ற ்றை யு ம் ந ட த் தி ய வ ர் . ‘ க த ா ந ா ய கி ய ா க வு ம் பிரதானமான பாத்திரங்களில் மட்டுமே

நடிப்பேன்’ என்ற பிடிவாதமெல்லாம் இல்லை. அதனாலேயே இளம் வயதிலேயே வயதுக்கு மீறிய முதிய அம்மா, மாமியார் ப ா த் தி ர ங ்களை யு ம் ஏ ற் று ந டி க்க த் தயங்காதவர். அப்போதைய அனைத்து முன்னணி நடிகர்களுடனும் இணைந்து நடித்தவர். அவர் நடிகை தாம்பரம் லலிதா. பின் நாட்களில் நடிக்க வந்த நடிகை நவ்யா நாயரிடம் இவரது சாயல் துளியளவு எட்டிப் பார்த்தது. அரங்கநாதன் பூமியில் ஜனித்தவர். பெயரில் தாம்பரம் இருந்தாலும் ல லி த ா வி ன் பூ ர் வீ க ம்  ர ங ்க ம் . அங்குதான் அவர் பிறந்தார். தந்தையார் க�ோபாலய்யர், தாயார் காமாட்சி அம்மாள். சம்பிரதாயங்களிலிருந்து சற்றும் வழுவாமல்,

38

பழமையான பழக்க வழக்கங்களைக் க�ொஞ்சமும் விட்டுக் க�ொடுக்காமல் பின்பற்றும் வைதீகக் குடும்பம். லலிதாவும் அவரது மூத்த சக�ோதரியுமாக இரு பெண் குழந்தைகள்எனஅளவான குடும்பம்.லலிதா இளையவர். க�ோபாலய்யருக்கு காவல் துறையில் பணி. பணி நேரம் ப�ோக மற்ற நேரங்களில் ரங்கநாதனுக்கு சேவை செய்வது மட்டுமே தன் வாழ்க்கையின் லட்சியம் என வாழ்ந்தவர். அது எந்த அளவுக்கு எ ன்றா ல் , க�ோப ா ல ய்யர ை அவ்வூர்க்காரர்களும் க�ோயில் வட்டாரமும் க�ோபாலய்யங்கார் எ ன அ ழை க் கு ம் அ ள வு க் கு வைணவ சம்பிரதாயங்களில் ஊறித் திளைத்து, தீவிரப் பற்று க�ொண் டு செ ய ல்ப ட ்ட வ ர் . உ த் தி ய�ோ க மு ம் க�ோ யி ல் ப ணி யு ம ா க அ மை தி ய ா க ப் ப�ோய்க் க�ொண்டிருந்த அந்தக் கு டு ம்ப த் தி ன் த லை யி ல் இ டி விழுந்தது. ஆம், க�ோபாலய்யர் மனைவி, மகள்களை விட்டு விட்டு மாரடைப்பால் அகால ம ரண ம டை ந ்தா ர் . ப ெ ண் கு ழ ந ்தை க ள் இ ரு வ ர ை யு ம் அ ழை த் து க்க ொண் டு சென்னைக்குப் பயணமானார் தாயார் காமாட்சி. மகள்களைப் ப டி க்க வை த் து க்க ொ ண ்டே மற்றவர்களுக்கு சங்கீதம் கற்றுத் தருவது ப�ோன்றவற்றிலும் கவனம் செலுத்தினார். ந ா ட் டி ய ப் ப யி ற் சி ய ா ல் ம ா றி ய வாழ்க்கை ப டி ப்பை க் ப ள் ளி ப் க ா ட் டி லு ம் ல லி த ா வு க் கு நடனத்தின் மீதுதான் அலாதி ப்ரியமும் காதலும் இருந்தது. அத்துடன் வாய்ப்பாட்டிலும் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். அவரது உ ற வி ன ர்க ள் சென்னை திருவல்லிக்கேணியில் ‘சரஸ்வதி கான நிலையம்’ என்ற நாட்டியப் பள்ளியை நடத்தி வந்தார்கள். தன் மகளையும் அங்கு சேர்த்து ந ா ட் டி ய ம் ப யி ல்வ த ற ்கா ன ஏற்பாடுகள் செய்தார் தாயார் க ா ம ா ட் சி . ல லி த ா வு ட ன் ந ட ன ம் ப யி ன ்ற வ ர்க ளி ல் முக்கியமானவர், பின்னாளில் தி ர ை ப்பட ந டி க ை ய ா க வு ம் புகழ் பெற்ற ராஜ சுல�ோசனா. இருவரும் இளம் பருவத்திலேயே

நடன வகுப்பில் உற்ற த�ோழிகளாகவும் விளங்கியவர்கள். பின்னாளில் லலிதா ச�ொந்த நடனக்குழுவை நடத்தியப�ோது, ஒருமுறை நாட்டிய நாடகம் ஒன்றுக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தார். நிகழ்ச்சியன்று ஆட வேண்டிய ஒரு பெண் உடல்நலக் குறைவால் வர முடியாமல் ப�ோனப�ோது, அந்த நெருக்கடியான நேரத்தில் வந்து ஆடிக் க�ொடுத்து பேருதவி செய்தவர் ராஜ சுல�ோசனா. அந்த இருவரும் நெருக்கமான த�ோழிகள். த�ோளில் ஏற்றப்பட்ட குடும்ப பாரம் மிக இளம் வயதிலேயே குடும்பப் ப�ொறுப்புகள் என்னும் சுமையைத் த ன் த �ோள்க ளி ன் மீ து ஏ ற் று ச் சுமந்தவர். அதனால் நாடகங்களில் ந டி ப்பதை த் த �ொ ழி ல ா க் கி க் க�ொண்டார். அங்கிருந்து அக்கால வ ழ க்கம்போ ல் தி ர ை யு ல கி லு ம் நுழைந்தவர். அக்காவுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கும் ப�ொறுப்பையும்

பா.ஜீவசுந்தரி

‘சிவகங்கைச் சீமை’ படத்தில்...

93

°ƒ°ñ‹

94

ஏற்றுக் க�ொண்டார். நாடகம், திரைப்படம் எ ன த ன் வ ா ழ்க்கையை அ மை த் து க் க�ொண்டதால் பார்ப்பனப் பின்புலம் க�ொண்ட அவரின் உறவினர்களால் சாதி விலக்கம் செய்யப்பட்டார்.

1 9 3 0 க ளி லேயே ப ா ர்ப்ப ன க் குடும்பங்களிலிருந்து வந்து நடித்து பேரும் புகழும் பெற்ற நடிகைகள் மத்தியில் 1950 களில் நடிக்க வந்த லலிதாவுக்கு நேர்ந்த அனுபவங்கள் வேதனை மிக்கவை. அந்த அளவு சாதியப் பற்றுதல் மிக்கவர்களாக இருந்த உறவுகளின் பிடியிலிருந்து முற்றிலும் விலகி, விட்டு விடுதலையானவராக தன் கலை வாழ்க்கையை விடாமல் பற்றிக் க�ொண்டார். தந்தை உயிருடன் இல்லாத நிலையில், ப�ொருளாதார ரீதியாக ச�ொந்தக் காலில் நிமிர்ந்து நிற்பதற்கு சம்பாதிப்பது அ ன்றாட வ ா ழ்க்கை யி ல் எ வ ்வள வு அ வ சி ய ம ா ன து எ ன்பதை யு ம் அ வ ர் நன்கு உணர்ந்திருந்ததாலேயே அனைத்து வேடங்களையும் ஏற்று நடித்தார். இவர் மட்டுமல்ல, பெரும்பாலான நடிகையரின் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்த்தோம் என்றால், இந்த நிலையில் எந்த மாற்றமும் இல்லை என்பதை உணர முடியும். வ ழ க்க ம ா க த் தி ர ை ப்பட ந ட ்ச த் தி ர ங ்க ள் க�ோடம்பாக்க ம் , தி ய ா க ர ா ய ந க ர் , த ே ன ா ம்பே ட ்டை எ ன் று த ங ்க ள் வ சி ப் பி ட ங ்களை

அமைத்துக்கொண்டப�ோது நகரை விட்டு விலகி புற நகரான தாம்பரத்திலேயே வாழ்ந்தார். ச�ொந்தமாக ஒரு வீட்டையும் தனக்கெனக் கட்டிக் க�ொண்டார். விரும்பி ஏற்ற வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மை நாடகங்களிலும் திரைப்படங்களிலும் தன்னுடன் இணைந்து நடித்த நடிகர் ந ம் பி ர ா ஜ னை வி ரு ம் பி அ வ ரு ட ன் சேர்ந்து வாழ்ந்தார். இவர் வில்லனாக, நகைச்சுவை நடிகராகப் பல படங்களில் நடித்தவர். நடிகர் குமரி முத்துவின் மூத்த சக�ோதரர். ஆனால், அந்த வாழ்க்கையும் நீண்ட காலம் நிலைக்கவில்லை. இருவரும் பரஸ்பரம் பிரிந்து ப�ோயினர். அதனால் பார்த்துப் பார்த்துக் கட்டிய வீட்டையும் அவர் இழக்க நேர்ந்தது. இதே கவலையில் அவரது தாயாரும் மரணமடைய உடன் பிறந்த அக்கா குடும்பத்தின் ஆதரவு மட்டுமே லலிதாவுக்குக் கிடைத்த ஒரே ஆறுதல். பிற்காலத்தில் சில உறவுகள் தங்கள் இல்ல விழாக்களுக்கு வருமாறு அவரை விரும்பி அழைத்தப�ோதும்கூட ஒரு புன்சிரிப்புடன் மறுத்து எங்கும் செல்ல விரும்பாமல் அதைக் கடந்தவர். உயர்வு தந்த திரையுலக வாழ்க்கையின் பக்கங்கள் சின்ன வேடம், பெரிய வேடம் என ஏறக்குறைய நூறு படங்களில் அவர்

ன்

1-15, 2018

‘திலகம்' படத்தில்...

உ யி ர ை க் க ா ப்பாற் றி ய சி று வ னு க் கு நடித்திருந்தப�ோதும், முதன்மையான நன்றி கூறுகிறார்கள். அப்போது தன் ந ா ய கி ய ா க அ வ ர் ந டி க்கவே யி ல்லை மகளுடன் வரும் லலிதாவும் அவனுக்கு என்பதுதான் உண்மை. இரண்டாவது நன்றி கூறுகிறார். லலிதாவின் மகளான நாயகியாகப்பலபடங்களில்நடித்திருக்கிறார். சிறுமிய�ோ, யாரும் எதிர்பாராத அடுத்து இருக்கவே இருக்கிறது அந்த நேரத்தில் ரயில் விபத்திலிருந்து வில்லி வேடங்கள். தாம்பரம் லலிதா தங்களைக் காத்த சிறுவனுக்குத் என்று ச�ொல்லும்போது முகம் தன் கழுத்தில் அணிந்திருக்கும் நினைவுக்கு வரும் அளவு பெரிய விலை உயர்ந்த தங்க நெக்லஸை நட்சத்திரமாகவே திரையுலகில் அம்மாவின் அனுமதியுடன் வலம் வந்தவர். தாம்பரம் லலிதாவின் இயல்பான மனித உணர்வுகள் பரிசாக வழங்குகிறாள். ஆ ன ா ல் , சி று மி யி ன் தி ர ை ப்பட ங ்க ளி ல் ஏதுமற்ற க�ொடூரமான குணம் த ா த்தா வ ா ன ர யி ல்வே குறிப்பிடத்தக்கவையாக அமுதவல்லி, சிவகங்கைச் படைத்தவர். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் உயர் அதிகாரி கெடுபிடி மி க்க வ ர் . இ ய ல்பா ன சீமை, மீண்ட ச�ொர்க்கம், நெக்லஸை அந்தச் சிறுவனே ம னி த உ ண ர் வு க ள் த லை க�ொ டு த்தா ன் ஏ து ம ற ்ற க�ொ டூ ர ம ா ன தம்பி, பாகப்பிரிவினை, திருடி விட்டதாக கதை குணம் படைத்தவர். ஒரு ப�ோர்ட ்ட ர் க ந ்த ன் , நகரும். ஆனால், இறுதியில் சந்தர்ப்பத்தில் நெக்லஸை த ெய்வ ப் பி ற வி அந்தச் சிறுவனே திருடி பி ன்னா ட ்க ளி ல் வழக்கம் ப�ோல் சுபம்தான். விட்டதாகக் கதை நகரும். ப சி , க�ோ ழி கூ வு து இந்த விதவைப் பெண் ஆ ன ா ல் , இ று தி யி ல் ப�ோன ்ற பட ங ்களை க் வழக்கம் ப�ோல் சுபம்தான். குறிப்பிடலாம். கதாபாத்திரத்தில் தாம்பரம் இந்த விதவைப் பெண் கணவனை இழந்த இளம் க த ா ப ா த் தி ர த் தி ல் லலிதா நடித்திருப்பார். பெண்ணாக… த ா ம்பர ம் ல லி த ா ‘ப�ோர்ட்டர் கந்தன்’ நடித்திருப்பார். இந்தப் படமே படத்தில் கணவனை இழந்த இளம் அ வ ரு க் கு மு த ல் பட ம ா க வு ம் பெண்ணான லலிதா மகளுடன் இருக்கலாம். அவ்வளவு மெலிந்த ரயிலில் பயணிக்கும்போது, அந்த த�ோற்றம். படத்தின் டைட்டிலிலும் ர யி லு க் கு ஒ ரு கு ம்ப ல் கு ண் டு தாம்பரம் என்ற முன்னொட்டுப் வைக்க மு னை கி ற து . ஆ ன ா ல் , பெயர் குறிப்பிடப்படாமல், ஆர்.லலிதா யாரும் எதிர்பாராதவிதமாக ப�ோர்ட்டர் என்று மட்டுமே திரையில் த�ோன்றும். கந்தனின் மகனான சிறுவன், அந்த ரயிலை ஆடை கட்டி வந்த நிலவு அமுதவல்லியா? நிறுத்தி அதில் பயணம் செய்பவர்களின் லலிதாவா? உயிரைக் காப்பாற்றுகிறான். ரயிலை ‘அமுதவல்லி’ என்றொரு படம். ஆனால், வி ட் டு க் கீ ழி றங் கு ம் ம க்க ள் த ங ்க ள்

°ƒ°ñ‹

‘பாகப்பிரிவினை' படத்தில்...

95

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

96

ன்

1-15, 2018

ம க ா லி ங ்க மு ம் ல லி த ா வு ம் இந்தப் படத்தைப் தா ம ்ப ர ம் ல லி தா ந டி த ்த இணைந்து பாடும் ஒரு டூயட் ப ா ர்ப்ப த ற் கு சில படங்கள் பாடல் காட்சியும் ஒரு முக்கிய ஏராளம் ப�ொறுமை டவுன் பஸ், க�ோகிலவாணி, படித்த காரணம். பட்டுக்கோட்டை வேண்டும். ராஜா பெண், தலை க�ொடுத்தான் தம்பி, க ல்யாண சு ந ்தர ம் எ ழு தி ய ர ா ணி க தை பாகப்பிரிவினை, மாமியார் மெச்சிய அந்தப் பாடல் வெகு பிரபலம். என்பதால் நிறைய மருமகள், அமுதவல்லி, ஒரே வழி, ‘ஆடை கட்டி வந்த நிலவ�ோ, ஃ ப ா ண ்ட ஸி சக�ோதரி, வீரபாண்டிய கட்டப�ொம்மன், கண்ணில் மேடை கட்டி வாழும் காட்சிகள் உண்டு. சிவகங்கைச் சீமை, ப�ோர்ட்டர் கந்தன், குயில�ோ’ எவர்க்ரீன் பாடலாக டி.ஆர்.மகாலிங்கம், திலகம், ஆளுக்கொரு வீடு, சவுக்கடி இன்று வரை சின்னத்திரையில் எ ம் . எ ன் ர ா ஜ ம் சந்திரகாந்தா, மீண்ட ச�ொர்க்கம், க�ோல�ோச்சிக்கொண்டிருக்கிறது. ந ா ய க னு ம் தெய்வப்பிறவி, கப்பல�ோட்டிய தமிழன், அதனால் லலிதாவும் மறந்து ந ா ய கி யு ம ா க க�ொங்கு நாட்டுத் தங்கம், வழிகாட்டி, ப�ோகாமல் மக்கள் நினைவில் நடித்திருப்பார்கள். நீ ல கி ரி எ க் ஸ் பி ர ஸ் , ப� ொ ண் ணு நி ன் று க�ொண் டி ரு க் கி ற ா ர் . ல லி த ா வு க் கு மாப்பிள்ளே, கருந்தேள் கண்ணாயிரம், அதேப�ோல சரித்திரக் கதைகளை இ ர ண ்டா வ து மஞ்சள் குங்குமம், அந்தரங்கம், பசி, எழுதிக் குவித்த எழுத்தாளர் ந ா ய கி வேட ம் . க�ோழி கூவுது, ஞானக்குழந்தை, காஞ்சி சாண்டில்யன் இப்படத்தின் நாகல�ோகத்து நாகக் காமாட்சி வ ச ன க ர்த்தா எ ன்ப து ம் கன்னிகை. ஆனால் ஆச்சரியம். ‘சந்திரலேகா’ ப�ோன்ற மிகவும் நல்ல குணம் ஜெமினியின் படங்களுக்கு செட் படைத்த வ ள் . நிர்மாணிப்பதில் பெயர் பெற்ற ஏ.கே.சேகர் இன்றளவும் இந்தப் படம் நினைவில் இப்படத்துக்கு செட் அமைத்ததுடன் க�ொள ்ள ப்ப டு வ த ற் கு வி சு வ ந ா த ன் மட்டுமல்லாமல், படத்தை இயக்கியும் ர ா ம மூ ர் த் தி யி ன் இ சை யு ம் டி . ஆ ர் . தன் பெயரைக் கெடுத்துக் க�ொண்டவர். க ாத ல ா ல் ப ர ா ரி வ ா ழ ்க்கை க் கு ம ா று ம் அரசகுமாரி ‘தலை க�ொடுத்தான் தம்பி’ இது மாடர்ன் தியேட்டர்ஸ் தயாரித்து அதன் அதிபர் டி.ஆர். சுந்தரம் இயக்கிய படம். அ ந் நி று வ ன த் தி ன் ஆஸ்தான நாயகனான ஆ ர் . எ ஸ் . ம ன�ோ க ர் இ ப்பட த் தி ன் ஆ ர ம் ப த் தி ல் ந ா ய க ன ா க த் த�ோன்றுவார். அவருக்கு இணையாக தாம்பரம் லலிதா. அரச குமாரி சாந்தவல்லியான அவர், வேற்று நாட்டிலிருந்து கப்பலில் வந்திறங்கும் இ ளை ஞ ர ா ன அவரை காதலிப்பார். சாமானியன் ஒருவனை தன் மகள் காதலிப்பதை ஏ ற் று க் க�ொள்ளா த மன்னன் தன் மகளைக் கடிந்துக�ொள்ள,அவள�ோ ப ெ ற ்ற வ ர ை யு ம் ச�ொ ந ்த ந ா ட ்டை யு ம் து றந் து க ா த ல னு ட ன் உ டன்போக்கா க

°ƒ°ñ‹

‘தெய்வப்பிறவி' படத்தில்...

ந ா ட ்டை வி ட் டு வெ ளி யே று கி ற ா ள் . படத்தின் ஆரம்பத்திலேயே அற்புதமான ஒரு டூயட் பாடல் இருவருக்கும் உண்டு. ‘துள்ளித் துள்ளி அலைகளெல்லாம் என்ன ச�ொல்லுது? பல துண்டு துண்டாய் எழுந்து அது எங்கே செல்லுது?’ என்று இருவரும் கடலலைகளில் ஆடிப் பாடித் திரிவதுமாக அந்தக் காட்சியும் இனிய பாடலும் மனதைக் க�ொள்ளை க�ொள்பவை . இ ல ங ்கை வான�ொலியில் ஏ.எம்.ராஜா, பி.சுசீலாவின் இனிய குரல்களில் இந்தப் பாடல் ஒலிக்காத ந ா ளி ல்லை . அ ந ்த க் க�ொ ஞ ்ச நேர ம் மட்டுமே லலிதாவை இளமைத் துள்ளல் மிக்க ராஜகுமாரியாகப் பார்க்க முடியும். அதன் பின் ஏழ்மையிலும், வறுமையிலும் அடிபட்டுக் கணவனும் பிரிந்து செல்ல தன் மகனுடன் வாழ்க்கைப் பயணத்தைத் துன்பப் பாதையில் கடக்கும் பாத்திரம். இளமைத் துள்ளல் மிக்க அரச குமாரியாகவும், அதன் பின் எளிய வாழ்க்கையை மேற்கொள்ளும் ப�ொறுப்புள்ள பெண்ணாக, தாயாக அரை மணி நேர இடைவெளியில் அவர் மாறுவது அவரின் தேர்ந்த நடிப்புக்கு அளிக்கப்பட்ட க�ௌரவம். சேதுபதி பூமியிலே… சிவகங்கைச் சீமையிலே… ‘சிவகங்கைச் சீமை’ படத்தில் சின்ன ம ரு து வி ன் ம னை வி ய ா க சி வ க ங ்கை

மண்ணின் சின்ன ராணியாகத் த�ோன்றுவார். இந்தப் படத்திலும் ஒரு அற்புதமான பாடல் இவருக்கு உண்டு. பெரிய மருதுவின் மனைவி பெரிய ராணியான எஸ்.வரலட்சுமியுடன் இணைந்து பாடும் ஒரு தாலாட்டுப் பாடல். கவிஞர் கண்ணதாசனின் ச�ொந்தப் படம் வேறு, அவரது கவிதை வரிகளுக்குக் கேட்க வேண்டுமா? ‘தென்றல் வந்து வீசாத�ோ, தென்பாங்கு பாடாத�ோ’ என்று இரவின் இருளைக் கிழித்துக்கொண்டு வரும் ஒளியாக இரு பெண்களின் குரலில் ஒலிக்கும் இப்பாடல் மென்மையாக மனதை வருடிச் செல்லக் கூடியது மட்டுமல்ல, வெள்ளை ய ர ா ல் ப�ோ ர் ச் சூ ழ லை எதிர்கொள்ளவிருக்கும் தங்கள் நாட்டின் நிலையைத் தங்கள் எதிர்காலம் இனி என்னவாகும�ோ என்ற ஆழ்ந்த கவலையைத் தங்கள் வாரிசுகளுக்குத் தாலாட்டின் வழியாகச் ச�ொல்வதாகவும் அமைந்த பாடல். த ா ம்பர ம் ல லி த ா பட ங ்க ளி ல் இ ட ம் ப ெ ற ்ற ப ா ட ல் க ா ட் சி க ளு ம் பாடல்களும் ஏத�ோ ஒரு வகையில் புகழ் பெற்றவையாக விளங்குவதால், அந்தப் பாடல்கள் காட்சிகளாக இடம்பெறும்போ தெல்லாம் லலிதாவும் நம் மனங்களில் சிரஞ்சீவியாகவே வாழ்கிறார் என்றுதான் ச�ொல்ல வேண்டும்.

97

ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

‘க�ோழி கூவுது’ படத்தின் வில்லியை மறந்து விட முடியுமா? காது கேட்காத பஞ்சாயத்துத் தலைவரின் மனைவியாக, ஒன்றுக்குப் பத்தாக வட்டி வாங்கிக்கொண்டு ஊராரின் வயிற்றெரிச்சலைக் க�ொட்டிக் க�ொள்பவராக அசத்தியிருப்பார். படத்தில் நாயகன் பிரபுவுக்கு வில்லன் என யாருமில்லாக் குறையை வில்லி தாம்பரம் லலிதாவே ப�ோக்கிவிடுவார்.

98 ஜூன்

1-15, 2018

பாகப்பிரிவினை படத்தில் எம்.ஆர். ராதாவின் தங்கையாக பட்டணத்து நவ நாகரிகப் பெண்ணாக கிராமத்துக்கு வந்து சேர்பவர், நம்பியாரைக் காதலித்து மணந்து க�ொண்டு அந்தக் குடும்பத்தின் சி ன்ன ம ரு ம க ள ா க வ ல ம் வ ரு வ ா ர் . இந்தப் பாத்திரத்தை வில்லி என்று சேர்க்க மு டி ய ா து . ப ெ ரி ய ம ா மி ய ா ர் சி . கே . சரஸ்வதியின் பேச்சைக் கேட்டுக் க�ொண்டு குடும்பத்தில் மற்றவர்களை மதிக்காமல் முரண்டு பிடித்தாலும், பின் யதார்த்த நிலையை உணர்ந்து க�ொள்பவர். சின்னத்திரை வில்லிகளின் முன்னோடி பெரிய திரை வில்லி வில்லி என்றால் ‘தெய்வப்பிறவி’ படத்தில் வ ரு ம் ப ா த் தி ரத்தைச் ச�ொல்ல ல ா ம் . அம்மாவும் மகளுமாக சித்தாள் வேலைக்கு வந்து சேர்பவர்கள், மேஸ்திரி சிவாஜியின் த ய வ ா லு ம் க ரு ண ை ய ா லு ம் வீ ட் டு மனிதர்களாக மாறுவார்கள். தன் தந்தை செய்த தவறுக்குத் தான் ப�ொறுப்பேற்றுக் க�ொள்ளும் சிவாஜி பாத்திரம், அவர்கள் யாரென்பதை வெளியில் ச�ொல்லாமல் மறைப்பதால் குடும்பத்துக்குள் நிகழும் பூ க ம்பத்தை நி க ழ் த் து ப வ ர்கள ா க தாய் சுந்தரிபாயும் மகள் லலிதாவும் ம ா று வ ா ர்க ள் . ந ன்றா க இ ரு க் கு ம் குடும்பத்தைக் கெடுக்கும் குடிகேடிகளாக இருவரும் ஆட்டி வைப்பார்கள். தாம்பரம் லலிதா அதைக் கனகச்சிதமாகச் செய்வார். இன்றைய சின்னத்திரை வில்லிகளுக்கு முன்மாதிரியான பெரிய திரை வில்லி. பிற்கால யதார்த்தப் படங்களிலும் ச�ோடை ப�ோகாதவர் ஏழு பிள்ளைகள் பெற்ற மகராசிக்கு ச�ோற்றுக்குத்தான் பஞ்சம். ‘பசி’ படத்தில் ரி க் ஷ ா க்கார ன் மு னி ய ன் சம்சார ம் வள்ளியம்மாவாக ஒப்பனையின்றி நடித்து, மெட்ராஸ் பாஷை பேசி அசத்தியிருப்பார்.

மூ ன் று ரூ ப ா ய் ம ட் டு மே தி ன மு ம் க�ொ டு க் கு ம் க ண வ னி ட ம் ம ல் லு க் கு நிற்பதும், பெற்ற பிள்ளைகளே மதிக்காமல் கிடைத்த ரூபாயை ஆளுக்குக் க�ொஞ்சம் பங்கிட்டு மிச்சமிருக்கும் இரண்டு ரூபாயில் எப்படி கஞ்சி காய்ச்சி ஊற்றுவது என்று அ ங ்க ல ா ய்ப்ப தி ல் த �ொடங் கி அ வ ர் த �ோ ன் று ம் ஒ வ ்வ ொ ரு க ா ட் சி யி லு ம் சிறப்பாகவே செய்திருப்பார். மகள் கெட்டுப் ப�ோய்விட்டாள் என்று தெரிந்ததும் ரயில் தண்டவாளத்தில் தலையைக் க�ொடுத்து உயிரை மாய்த்துக் க�ொள்ளும் கவரிமான் சாதி. நீண்ட நாட்களுக்குப் பின் அவர் ஏற்ற பாத்திரம் அது. பசி படத்தின் அனைத்துப் பாத்திரங்களும் பேசப்பட்டன. அதில் வள்ளியம்மாவும் மறக்க முடியாதவள். ‘க�ோழி கூவுது’ படத்தின் வில்லியை மறந்து விட முடியுமா? காது கேட்காத பஞ்சாயத்துத் தலைவரின் மனைவியாக, ஒன்றுக்குப் பத்தாக வட்டி வாங்கிக்கொண்டு ஊராரின் வயிற்றெரிச்சலைக் க�ொட்டிக் க�ொள்ப வ ர ா க அ ச த் தி யி ரு ப்பா ர் . படத்தில் நாயகன் பிரபுவுக்கு வில்லன் என யாருமில்லாக் குறையை வில்லி தாம்பரம் லலிதாவே ப�ோக்கிவிடுவார். யதார்த்தமான நடிப்பின் வழியாக ஒரு கிராமத்துப் பெரிய மனிதரின் மனைவியாக, அட்டகாசம் செய்திருப்பார். படத்தின் ஒவ்வொரு திருப்புமுனையும் அவராலேயே நிகழும். ஆனால், இதுவே அவருக்கு இறுதியாகப் பேர் ச�ொல்லும் படமாகவும் அமைந்து ப�ோனது. 82ல் இப்படம் வெளியானது. அடுத்த ஆண்டிலேயே அவர் மறைந்து ப�ோகிறார். முற்றிலும் கைவிடப்பட்டவராக… த ன் அ க்கா ளி ன் கு டு ம்ப த் து ட ன் தன்னைப் பிணைத்துக் க�ொண்டவர், சக�ோதரி கணவர் மரணத்துக்குப் பின் அக்காள் குழந்தைகளையும் வளர்த்து படிக்க வைத்து ஆளாக்கியுள்ளார். அக்காளின் மரணத்துக்குப் பின் அக்காள் குழந்தைகளும் கைவிட்ட நிலையில் தனித்தே வாழ்ந்தார். நாடகங்கள், திரைப்படங்களில் சின்னச் சின்ன வேடங்கள் என இருந்தவர், ஒரு கட்டத்தில் எங்கிருக்கிறார் என்பதே தெரியாதநிலைக்குஆளானார்.புற்றுந�ோயின் தாக்குதலுக்கு ஆளாகி யாருமற்ற நிலையில் க ை வி டப்ப ட ்ட வ ர ா க நி ர ா த ர வ ா க சென்னை ப�ொது மருத்துவமனையில் 1983ல் காலமானார். உறவினர்களில் ஒருவர் அவரை அடையாளம் காட்டிய பின்னரே, இறந்து ப�ோனவர் ஒரு முன்னாள் திரைப்பட நடிகை என்பதே பலருக்கும் தெரிய வந்தது. தன்னலமற்று பிறருக்காக வாழ்ந்த அவர் தனிமையிலேயே கரைந்து ப�ோனார். (ரசிப்போம்!)

ெஜ.சதீ்

இருசக்கர வாகனம் ஓட்டுபவரா நீங்கள்?

ப�ொதுவாக இருசக்கர வாகனம் ஓட்டும் ஆண், பெண் இருவருக்கும் முதுகுத்தண்டில் வலி ஏற்படுவது இயல்பு. ஆனால் நீண்ட நேரம் இருசக்கர வாகனத்தை பயன் படுத்துவதால் பெண்கள் எந்த மாதிரியான பிரச்சனைகளை சந்திக்கிறார்கள், அதற்கான எ ளி ய தீ ர் வு க ள் கு றி த் து பே சு கி ற ார் உடற்பயிற்சி நிபுணர் தேவி மீனாசுந்தரம். “பெண்களுக்கு இயற்கையாகவே கர்ப்ப காலம் மற்றும் மாதவிடாய் பிரச்சனையி னால் முதுகு வலி ஏற்படும். த�ொடர்ந்து அவர்கள் வாகனம் ஓட்டும் ப�ோது அதன் வீ ரி ய ம் அ தி க ம ா கு ம் . ஏ னென்றா ல் நாம் இருசக்கர வாகனம் ஓட்டும்போது நேராக அமர்ந்து ஓட்டுவது கிடையாது. வளைந்தபடியே வண்டி ஓட்டுவதால் இடுப்பு எலும்பு பாதிக்கப்படுகிறது. முடிந்தவரை நிமர்ந்தபடி வாகனம் ஓட்ட வேண்டும். இந்த இடுப்பு எலும்பு பகுதியில்தான் கர்ப்பப்பை, சினைப்பை இருக்கிறது. அந்த இடம் வலுவாக இல்லை என்றால் முதுகுத்தண்டில் வலி ஏற்படும். இந்த முதுகுத்தண்டு பகுதியில் 5 தட்டுகள் உள்ளன. இதில்தான் பெண்களுக்கு பெரும்பாலும் பிரச்சனை ஏற்படுகிறது. குறிப்பாக ச�ொல்ல வேண்டும் என்றால் மாதவிடாய் மற்றும் கர்ப்ப காலங்களில் அங்குதான் அதிகமான வலி ஏற்படும். இந்த தட்டுகள் வலுவாக இருந்தால் மட்டுமே கர்ப்பகாலங்களில் எலும்புகள் விரிவடைந்து சுகப்பிரசவம் நடைபெறும். இ ன ்றை ய சூ ழ லி ல் இ ரு ச க ்க ர

°ƒ°ñ‹

தேவி மீனாசுந்தரம்

வாகனத்திலேயே வேலைக்குச் செல்வதும், அலுவலகத்தில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்து க�ொண்டே வேலை பார்ப்பதும் என உடலுழைப்பு குறைந்து விட்டது. இப்படி உடலுழைப்பு இல்லாமல் நீண்ட நேரம் வாகனம் ஓட்டுவதால் இடுப்பு எலும்பு பகுதிகள் வலுவிழந்து கடுமையான முதுகு வலி ஏற்படுகிறது. இது மட்டுமல்லாமல் த�ொடர்ந்து இருசக்கர வாகனம் ஓட்டுவதால் இடுப்பு மற்றும் த�ொடைப் பகுதிகளில் சதை கூடுகிறது. இடுப்பு மற்றும் கால்களில் வலு குறைந்து விடுகிறது. இதனால் வாகனம் ஓட்டும் ப�ோது சிறிய மேடு பள்ளத்தில் செல்லும் ப�ோது அதனுடைய அதிர்வுகள் நேரடியாக இடுப்புப் பகுதியை பாதிக்கிறது. இந்த பிரச்சனைகளில் இருந்து தங்களை பாதுகாத்துக் க�ொள்ள பெண்கள் உடற் பயிற்சி கூடங்களுக்கும், பிசிய�ோதெரபி சிகிச்சையையும் நாடுகிறார்கள். இவர்கள் இதையெல்லாம் தவிர்த்து விட்டு அன்றாடம் தன் வீட்டில் உள்ள வேலைகளை தானே செய்து க�ொள்வது சிறந்த உடற்பயிற்சியாக இருக்கும். . நம்முடைய வாழ்வியல் முறையில் நாம் செய்து வந்த அன்றாட வேலைகளை இன்று வெளிநாட்டினர் உடற்பயிற்சியாக மாற்றி அதில் வருமானம் ஈட்டுகிறார்கள். இ ன ்றை ய க ா ல க ட ்ட த் தி ல் 4 0 வயதை த�ொடும்போதே ெமன�ோபாஸ் பருவத்தில், ஈஸ்ட்ரோஜன் ஹார்மோன் சுரப்பு குறைந்துவிடுவதால், எலும்புகளின் அடர்த்தி குறைந்து ‘ஆஸ்டிய�ோப�ொராசிஸ்’ த�ோன்றும். அதுவும் வலியை அதிகரிப்பதற்கு காரணமாகிவிடும். அதனால் இருசக்கர வாகனங்கள் ஓட்டும் பெண்கள், அது த� ொ ட ர ்பா ன வ லி க ள் ஏ ற ்ப டு வ தை தடுக்க தினமும் காலையில் அரை மணி நேரமாவது மூச்சு வாங்க நடக்க வேண்டும். நாள�ொன்றும் 10 முறையாவது குனிந்து நிமிர வேண்டும். அதிகமாக தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறையாவது தரை யி ல் அ ம ர்ந் து உ ண வு ச ாப் பி ட வேண்டும். இது ப�ோன்ற எளிமையான முறைகளை பின்பற்றினாலே இருசக்கர வாகனம் ஓட்டுவதால் ஏற்படும் வலிகளில் இ ரு ந் து பா து க ாத் து க ்க ொ ள்ள ல ா ம் " என்கிறார்.

99 ன்

1-15, 2018

மகேஸ்வரி

°ƒ°ñ‹

‘யா

100 ன்

1-15, 2018

னை இருந்தாலும் ஆயிரம் ப�ொன், இறந்தாலும் ஆயிரம் ப�ொன்' என்ற பழம�ொழி யானைக்கு ம ட் டு ம ல ்ல ப ன ை ம ர த் து க் கு ம் ப � ொ ரு ந் தி த ் தா ன் ப � ோ கி ற து . எந்தவித செலவுமின்றி வளர்ந்து நிற்கும் பனைமரங்கள் குறைந்தது 60 வருடங்களுக்கு மேல் வாழும். வேர் முதல் நுனி வரை பனையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் நமக்கு பயன் தருபவை. இதனாலேயே கேட்டதைக் க�ொடுக்கும் கற்பகத்தருவ�ோடு ஒப்பிட்டு ‘பூல�ோகத்து கற்பகத்தரு' என்கின்றனர் நம் முன்னோர். ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தமிழகத்தில் 30 க�ோடி பனை மரங்கள் இருந்தன. தற்போது வெறும் 5 க�ோடிக்கும் குறைவாகத்தான் உள்ளது. அந்த மரங்களும் அழிவின் விளிம்பில் நிற்கின்றன.

பனைமரக் காடே.!! பறவைகள் கூடே.!!

ப க ல் ப�ொ ழு தி ல் வ ய ல்க ளி ல் இ ரு க் கி ன்ற பூ ச் சி க ளை யு ம் , கூ ட் டு ப் பு ழு க ்களை யு ம் உ ண் டு விவசாயத்திற்கு பல நன்மைகளைச் செய்கின்றன. ப ன ை ம ர த் தி ன் ஒ வ ்வொ ரு பாகமும் ஆதிகாலம் த�ொட்டே ப ய ன்பாட் டி ல் உ ள ்ள து . பனைமரத்திலிருந்து 834 விதமான ப�ொருட்கள் மக்கள் பயன்பாட்டுக்கு கிடைக்கின்றன. பனை ஓலையில் வைக்கப்படுகின்ற ப�ொருட்கள் எ ளி தி ல் கெட் டு ப் ப�ோ க ா து . பி ள ா ஸ் டி க் ப�ொ ரு ட ்க ளி ன் வ ரு கைக் கு மு ன்ன ர் ப ன ை ஓ லை க ளைக் க�ொ ண் டு த ா ன் கூடைகள், சாப்பிட உதவும் த�ொன்னைகள், தட்டுகள், கு தி ர்கள் , பெட் டி க ள் , பாய்கள் ப�ோன்றவற்றை நம் மு ன்னோ ர் செய் து பயன்படுத்தினர். முளைத்து கிழங்கு விட்ட பனை விதை மிகச் சிறந்த சிற்றுணவாக ப ய ன்ப டு கி ற து . ப னங் கி ழ ங் கி ற் கு உ ட ல் கு ளி ர் ச் சி யை த ரு ம் உ ண் டு . த ன ்மை யு ம் பனங்கிழங்கை சாப்பிட்டு வந்தா ல் உ ட ல் ப ல ம் பெ று வ து ட ன் , உ ட ல் அழகும் கூடும். க�ோடை வெயில் 100 டிகிரி பாரன்ஹீட்டைத் தாண்டி மக்களை வாட்டி வதைத்துவரும் நிலையில், தாங்கள் வெயிலால் பாதிக்கப்பட்டுக் க�ொண்டிருக்கிற�ோம் என்பதைப் ப�ொருட்படுத்தாமல், க�ொதிக்கும் வ ெ யி லி லு ம் , ச ா லைய�ோ ர வ ெ ட ்ட வ ெ ளி க ளி லு ம் , ந ம் தாகத்தை தணிக்க நுங்கோடும், பதநீர�ோடும் விற்பனையில் இறங்கி நிற்பவர்களின் உழைப்பு அத்தனை சுலபமில்லை. மிக உயர்ந்த பனை மரங்களின் மீது தங்கள் உயிரைப் பணையம் வைத்து, ஏறி, பனை தரும் அத்தனை பலன்களையும் நமக்காக க�ொண்டு வந்து சேர்க்கும் இ ந்த உ ழைப்பா ளி க ளி ட ம் பே ர ம் பே ச ா ம ல் வ ா ங் கி ச் செல்வதே சிறந்தது. ஏனெனில் பனைத்தொழிலில் ஈடுபடுவ�ோரின் உழைப்பு மிகவும் அதிகம். ஆனால் அவர்களின் வருமானம�ோ மிகமிகக் குறைவு.

°ƒ°ñ‹

வெ யில் காலத்தில் நம்மைப் பாதுகாக்க இயற்கை தந்துள்ள வரப்பிரசாதம் இந்த பனைமரங்கள் எ ன ல ா ம் . ப ன ை உ ட லு க் கு ஊட்டத்தை அளித்து, குளிர்ச்சி தருவது. நுங்கு, பதநீர், பனம்பழம், பனைவெல்லம், பனங்கற்கண்டு, ப னங் கி ழ ங் கு , ம ட ்டை , ஓ லை , குருத்து, பனை கருக்கு, பனைப்பால், மு ற் றி ய ம ர ம் எ ன ப ன ை யி ல் இருந்து கிடைக்கும் அனைத்துப் ப�ொருட்களுமே மருத்துவ குணம் வாய்ந்தவை. அவ்வளவு ஏன்? தமிழ் ம�ொழியின் எழுத்துகள்முதன்முதலில் பதியப்பட்டது பனை ஓலையில் தான். பனைமரம் தான் தமிழரின் அ டை ய ா ளம் . தமிழகம், மலேசியா, இலங்கை, ம�ொரீசியஸ் தீவு, தென்னாப்பிரிக்கா என தமிழர் வாழ்ந்த இடங்களில் எல்லாம் ப ன ை ம ர மு ம் வளர்ந்த து . ம ண் அரிப்பைத் தடுக்கும் இ ய ற ்கை ய ா ன ந ம் அ ர ண ா க முன்னோர் இதனை வயல் வரப்புகளிலும் குளம், கால்வாய்கள், ஆற்றுப்படுகைகளிலும் க ட லை ஒ ட் டி ய ப கு தி க ளி லு ம் வளர்த்தனர். ந ம ்நாட் டி ன் இ ய ற ்கை ச் செ ல் வ ங ்க ளு ள் சி ற ப்பான து பனைச்செல்வம். இதை வற்றாத புதையல் என்றே கூறலாம். ஒரு பனை குறைந்தது 30 அடி உயரத்திற்கு வளர்வத�ோடு, பல உயிரினங்களுக்கு இருப்பிடமாக, கூடுகளை அமைத்து த ங ்கள து இ னத ்தை வி ரு த் தி செ ய ்ய வு ம் , எ தி ரி க ளி ட மி ரு ந் து க ா க ்க உ த வு ம் அ ர ண ா க வு ம் இருக்கிறது. அணில்களும் எலிகளும் ப ன ை ம ர த் தி ல் கூ டு அ மை த் து வாழ்கின்றன. உயரத்தில் பறக்கும் ப ற வை க ள ா ன ப ரு ந் து க ளு ம் வானம்பாடிப் பறவைகளுக்கும் இ ரு ப் பி ட ம ா க வு ம் பனை இருக்கின்றது. பனை ஓலையின் நுனியில்தான் தூக்கணாங்குருவிகள் த ங ்க ளி ன் அ ழ க ா ன கூ டு க ளை வ டி வமை த் து கூ ட ்டா க வாழ்கின்றன. பனைமரங்களில் வாழும் இந்தப் பறவைகள்தான்

101 ன்

1-15, 2018

102

மு க் கி ய ம ா க ப ன ை மரத்திலிருந்து கிடைக்கும் நுங்கும் பதநீரும் க�ோடையில் ந ம க் கு அ ள் ளி த் த ரு ம் நன்மைகள் ஏராளம்! க�ோடை காலத்திற்காக இயற்கை நமக்கு அளித்த க �ொட ை ப ன ை நு ங் கு . தித்திக்கும் சுவையுடைய ஜ ெ ல் லி ப�ோ ன ்ற நு ங் கி ன் சு ளை வெ யி ல் க ா ல த் தி ற ்கே ற ்ற சி றந்த அருமருந்து மட்டுமல்ல, மிகச் சிறந்த குளிர்பானமாகும். நுங்கின் சுளை சுவையாக இ ரு ப ்ப து ம ட் டு மி ன் றி , எண்ணற்ற நன்மைகளைக் க�ொண்டது. நுங்கு எல்லா வயதினருக்கும் ஏற்ற சிறந்த சத்து மிக்க உணவு. சிலருக்கு உடல் உஷ்ணம் காரணமாக, எவ்வளவுதான் த ண் ணீ ர் கு டி த்தா லு ம் தாகம் அடங்காது. அவர்கள் நுங்கை சாப்பிட்டால், தாகம் ச ற ்றென அ ட ங் கி வி டு ம் . க�ோடை காலத்திற்கேற்ற நீர்ச்சத்துக்களை அதிகம் உள்ளடக்கியுள்ள நுங்கில் தாதுக்கள், வைட்டமின் பி,

இரும்புச்சத்து, கால்சியம், ஜி ங் க் , ப�ொட்டா சி ய ம் , து த்த ந ா க ம் , ச�ோ டி ய ம் , ம க் னீ சி ய ம் , த ய மி ன் , அஸ்கார்பிக் அமிலம் மற்றும் புரதம் ப�ோன்ற சத்துக்கள் அதிகம் காணப்படுகின்றன. க�ொழுப்பைக் கட்டுப் படுத்தி, உடல் எடையைக் குறைக்கும் தன்மை அதிகம் இ தி ல் உ ள்ள து . உ ட ல் எ ட ை யை க் கு றைக்க நினைப்பவர்கள் உணவுக் க ட் டு ப ்பா ட் டு டன் , நுங்கை அதிகம் சேர்த்துக் க �ொள்ள ல ா ம் . நு ங் கி ல் உள்ள நீரானது வயிற்றை நி ர ப் பி , ப சி யை யு ம் தூ ண் டு ம் . ம ல ச் சி க்க ல் மற்றும் வயிற்றுப்போக்கு இ ர ண் டு க் கு மே நு ங் கு மருந்தாக செயல்படுகிறது. உடலில் உள்ள கனிமச்சத்து ம ற் று ம் ச ர ்க்கரை யி ன் அ ள வ ை சீ ர ா க வ ை ப் ப து டன் , ர த்தச�ோகை உள்ளவர்கள் த�ொடர்ந்து ச ா ப் பி ட் டு வந்தா ல் வி ரை ந் து ர த்தச�ோகை ந�ோ ய் கு ண ம ா கி உ ட ல்

சுறுசுறுப்பை பெறும். இதில் ப�ொட்டா சி ய ம் அ தி க ம் நிறைந்துள்ளதால் கல்லீரலில் உ ள்ள ட ா க் ஸி ன ்களை வெளியேற்றி, கல்லீரலை ஆர�ோக்கியமாக வைத்துக் க �ொள்ள பே ரு த வி ய ா க இ ரு க் கி ற து . நு ங் கு வி ல் ஆந்தோசையனின் என்னும் பைட்டோ க ெ மி க்க ல் உள்ளது. இவை மார்பகப் புற்றுந�ோய் செல்கள் மற்றும் கட்டிகளின் வளர்ச்சியை த டு க் கு ம் ச க் தி யி ன ை தன்னகத்தே க�ொண்டவை. நு ங்கை த�ொடர் ந் து சாப்பிட்டு வர க�ோடை க ா ல த் தி ல் ஏ ற ்ப டு ம் வியர்வை க�ொப்புளங்கள் நீங்கும். த�ோலுடன் நுங்கை சாப்பிட்டு வர சீதக்கழிச்சல் ந�ோய் நீங்கும். நுங்கின் நீரை வேர்க்குருவில் தடவ அது குணமடையும். அதிகமான வெப்பம்காரணமாகக�ோடை க ா ல த் தி ல் சி ன ்னம்மை ப�ோன்ற ந�ோய்கள் பரவும் வாய்ப்பு அதிகம் ஏற்படும். வெயில் காலத்தில் அம்மை ந�ோய்கள் வருவதைத் தடுத்து,

உடலுக்கு ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்தியைத் தரும் வல்லமை பெற்றது நுங்கு. வெயில் காலத்தில் நுங்கை அதிகம் சாப்பிடுவதால், சின்னம்மையினால் ஏற்படும் அரிப்புக்களை தடுத்து, உடலை குளிர்ச்சியுடன் வைத்துக் க�ொள்ளலாம். பதநீர் வெப்பத்தைத் தணிப்பதுடன், துவர்ப்பும் இனிப்பும் கலந்த சுவை க�ொண்டது. பனையிலிருந்து கிடைக்கப்பெறும் பதநீர் க�ோடை வெயிலுக்கேற்ற மிகச் சிறந்த குளிர்ச்சியினைத் தரக்கூடிய ஒரு பானமாகும். உடல்சூட்டைத் தணித்து,நம்உடலினைகுளிரவைக்கும் தன்மை க�ொண்டது. நமது உடல் வெயில் காலத்தில் சந்திக்கும் அனைத்து பிரச்சனைகளில் இருந்தும் நம்மைக் காக்கும் நுண்சத்துக்கள் பதநீரில் அதிகம் இடம்பெற்றுள்ளன. பனைமரத்தின் பதநீரை சுவையில் மிஞ்ச முடியாது. இந்த பதநீரில் ச�ோறு, ப�ொங்கல், க�ொழுக்கட்டை, அவி அரிசி தயாரிக்கலாம். பதநீர் மேக ந�ோயை தீர்க்கும் அருமருந்து. ரத்த ச�ோகையைப் ப�ோக்குவதுடன், ரத்தக்கடுப்பு, அதிக உஷ்ணம், பசியின்மை, வயிற்றுப்புண், வாய்வு சம்பந்தமான ந�ோய்களையும் குணப்படுத்துகிறது. தலையில் பேன் த�ொல்லை இருப்பவர்கள், பதநீரைத் தலையில் தேய்த்துக் குளிக்கலாம். இதனால் சருமமும் உடலும் சேர்ந்தே ப�ொலிவடையும். எல்லா நன்மைகளையும் உள்ளடக்கிய பனை மரம், பிஞ்சிலிருந்து மரமாகி, கீழே விழும் வரை எல்லா வகையிலும் நமக்கு பயன் தருகிறது.

 நுங்கை பதநீர் மற்றும் இளநீருடன் இணைத்து ஜூஸாக அருந்தலாம்.  நுங்கை மசித்து வியர்க்குரு கட்டிகள் இருக்கும் இடத்தில் பூசினால், விரைவில் சரியாகும். த�ோலும் பளபளப்பாகும்.  நுங்கை அரைத்து, தேங்காய்ப்பால் சேர்த்துக் குடித்தால், அல்சர், வயிற்றுப்புண் பிரச்னை தீரும்.  மலச்சிக்கலால் அவஸ்தைப்படுபவர்கள், காலையில் வெறும் வயிற்றில் நுங்கு சாப்பிட்டால், மலச்சிக்கல் பிரச்சனையில் இருந்து விடுபடலாம்.  கர்ப்பிணிகள் நுங்கு சாப்பிட்டால், செரிமானம் அதிகரிப்பதுடன், மலச்சிக்கல் மற்றும் அசிடிட்டி ப�ோன்ற பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபடலாம்..

உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான

ஹெல்த் இதழ்!

ஃபிட்னஸ்  டயட்  நவீன ஆராய்ச்சிகள்  சிறப்பு கட்டுரைகள்  நிபுணர்களின் த�ொடர்கள்  புதிய சிகிச்சைகள் மற்றும் பரிச�ோதனைகள் 

மற்றும் பல பகுதிகளுடன்... நலம் வாழ எந்நாளும்...

த�ோ.திருத்துவராஜ்

கிடங்கா உங்கள் அறை?

104

வ

ய த ா ன ம னி த ர ்க ள ை ய ா ரு ம் ப ெ ரி த ா க மதிப்பதில்லை என பெரியவர்கள் அலுத்துக் க�ொள்வது சகஜம். மனிதர்களுக்கு மட்டும்தானா அந்த வயசு, மதிப்பு, அவர்கள் வாங்கிய ப�ொருட்களையும் யாரும் மதிப்பதுமில்லை உபய�ோகிப்பதுமில்லை என சுவாரஸ்யமாக ஒருசில விசயங்களை நம்முடன் ப கி ர்ந் து க�ொ ண ்டார் ப ெ ங ்க ளூ ரி ல் வ சி க் கு ம் ராதா நரசிம்மன். ‘‘2014ல் வாங்கிய 29 இன்ச் அளவு அருமையான பெரிய ஸ்கிரீன் டிவி. இடத்தை அடச்சிட்டு இருக்கு, மார்க்கெட்லே சூப்பர்

டிவியெல்லாம் வந்திருக்கு தெரியுமா என பிள்ளைகள் நச்சரித்ததால் சரி வாங்கி மூணு வருடமாகிறதே எனக் கடைக்காரரிடம் எடுத்துக்கொண்டு ப�ோனால்... மேடம், பழைய மாடல் இது. ஆயிரம் ரூபாய்க்கு எடுத்துக்கிறேன். ஆனால் இங்கு டிவி வாங்கினால் மட்டுமே இந்த ஆஃபர் என்றதும், என்னது? ஐம்பதாயிரம் ரூபாய் க�ொடுத்து வாங்கிய டிவி, வெறும் ஆயிரம் ரூபாய்க்கா? நல்லாத்தானே இருக்கு ‘அது பாட்டுக்கு ரூமில் இருக்கட்டும்பா’ என்றேன்.

°ƒ°ñ‹

‘கிஃப்ட்’ செய்த டெக்குடா… இப்போ பாட்டு பிள்ளையின் முறைப்பை அலட்சியப்படுத்தி கேக்காட்டி என்ன, என்னிக்காவது யூஸ் எங்கள் ரூமில் அடைக்கலமானது அந்தப் ஆகும். ஞாபகமா இருக்கும் எனக் கூறியதில், பழைய டிவி. “என்னம�ோ செய்” எனக் க�ோபமாக கூறி எண்பதாயிரம் ரூபாயில் வாங்கிய இரண்டு பெரிய ஸ்பீக்கருடன் கூடிய புது ‘வால் ம�ௌன்ட்’ டிவி ஹாலில் ‘டெக்’கை அட்டைப் பெட்டியில் ப�ோட்டு அட்டகாசமாய் த�ொங்கியது. ரூமிலிருக்கும் என் ரூமில் வைத்துவிட்டுப் ப�ோனான் டிவிக்கு ‘கேபிள் பில்’ கட்டணும் என்பதால் பிள்ளை. ஹாலில் அமர்ந்து டிவி பார்த்தோம். ஹால் ‘பளிச்’ என்றிருந்தது. என் ரூம் ஃப்ரிட்ஜ் நன்றாகத்தான் வேலை செய்தது. அட்டைப் பெட்டிகளுடன் அடப்பாகிக் ஆனால் அதுவும் ஓல்டாம். முப்பதாயிரம் கிடந்தது. அது மட்டுமா? ஏசியும், க�ொடுத்து வாங்கிய ஃப்ரிட்ஜை ஃபேனும் இருக்கும்பட்சத்தில் கிஃப்டாக பெரிய மனசு வைத்து வெறும் 500 வந்த ஒரு ‘பெடல்சல் ஃபேன்’, ஒரு ரூபாய்க்கு எடுத்துக்கொண்டான் டேபிள் ஃபேனும் பேரீச்சம் கடைக்காரன். 45 ஆயிரத்தில் பழத்திற்கும் லாயக்கில்லாமல் வீட்டிற்குள் வந்த டபுள் பதினெட்டாயிரம் ரூபாய் என் ரூமில் ‘தேமே’னென்று ட�ோர் ஃ ப் ரி ட் ஜ் க ண் க�ொடுத்து வாங்கிய ஆ ட ா ம ல் அ சை ய ா ம ல் சிமிட்டியபடி கம்பீரமாய் நின்றது. விசிஆரில் வெறும் 10 படம் நின்றது. டி வி , டெ க் , வி சி ஆ ர் , பழ ை ய ஃ ப் ரி ட்ஜை பார்த்திருப்போம். நல்ல கேமரா மட்டுமா வெளிநடப்பு கடைக்காரர் எடுத்துப்போக கண்டிஷனில் உள்ளது. செய்த து ? டெஸ்க்டாப் … இத்தனை வருஷம் உழைத்த ஆனால் யாரும் வாங்க அதுவும் டேபிளுடன் கார் எனக்கு இவ்வளவுதான் மறுத்ததால், ‘ஸ்கரப்’பில் டிரைவருக்கு இலவசமாய்ப் ம தி ப ்பா ? எ ன அ து ப�ோ யி ற் று . எ ன் னி ட ம் கேட்பதுப�ோல், பார்க்க ப�ோட மனமில்லாததால், ச�ொல்ல வு மி ல்லை , பாவமாகப்பட்டது எனக்கு. அதுவும் என் ரூமில் (ச�ொன்னால் அதுவும் என் ப தி னெட்டா யி ர ம் பெருமூச்சு விட்டபடி ரூமில் அடைக்கலமாகுமே ரூபாய் க�ொடுத்து வாங்கிய உட்கார்ந்தது. எ ன் கி ற எ ண ்ண ம் ) ரூ மி ல் விசிஆரில் வெறும் 10 படம் இடமுமில்லை. புது லேப் பார்த்திருப்போம். நல்ல டாப்பும், டேப்பும் வீட்டில் குடிபுகுந்தன. கண்டிஷனில் உள்ளது. ஆனால் யாரும் கட்டிலில் ஏறி படுக்கமுடியாமல், வாங்க மறுத்ததால், ‘ஸ்கரப்’பில் இ ட மி ல்லாம ல் , ரூ ம ை ச் சு ற் றி ப�ோட மனமில்லாததால், அதுவும் டி வி யு ம் , ஃ பே னு ம் , டெ க் கு ம் , என் ரூமில் பெருமூச்சு விட்டபடி அ ட்டை ப ்பெ ட் டி க ள ா க உட்கார்ந்தது. இருந்ததால், கடுப்பாகிவிட்டார் ப�ோ னி ல் , லே ப ்டாப் பி ல் , என் கணவர். அவரின் க�ோபத்திற்கும் டேப்பில் என எங்கும் எங்கெங்கும் முறைப்பிற்கும் ஆளாவானேன். கேம ர ா த ா ன் . . . ப�ோட ்ட ோ , எ ன்ன செய்யல ா ம் ? இ த ்தனை செ ல் ஃ பி கல ா ச்சா ர ம்தா ன் அருமையான ப�ொருட்களை ஐநூறு, எங்கும். இதில் இவ்வளவு பெரிய ஆயிரம் ரூபாய்க்கு அடிமாட்டு கேமராவை எடுத்துப்போய் யார்மா விலைக்குக் க�ொடுப்பதை விட்டு, படம் பிடிப்பது? ஐம்பதாயிரம் ந ம் வீ ட் டி ல் வேலை செ ய் யு ம் ரூபாய் க�ொடுத்து வாங்கிய வீடிய�ோ கேமரா “அதர பழசு” என பட்டம் ராதா நரசிம்மன் பெண்ணுக்குக் க�ொடுத்தால் என்ன எனத் த�ோன்றியது. "செல்வி... இந்த வாங்கி, கவரில் கண்மூடி என் ரூமில் டிவி, டெக், ஃபேன் எல்லாம் ர�ொம்ப பத்திரமாய் தூங்குகிறது. காஸ்ட்லி ஐட்டம், உனக்கு வேணும்னா அம்மா, யார்மா இப்போதெல்லாம் எடுத்துப்போய் ஜாக்கிரதையா வெச்சு யூஸ் “டெக்” யூஸ் பண்றா? “வால் ம�ௌன்ட் பண்ணு" என ஜாடையாய் ச�ொன்னேன். டிவி” பக்கம் ‘‘டெக் ஸ்பீக்கர்” ரெண்டு “துட்டுக்காம்மா” எனக் கேட்டுவிட்டு அசிங்கமா இருக்கு. அதில் நாம் பாட்டும் “ அ ம்மா சு ம்மா க�ொ டு த ்தா க் கூ ட கேட்பதில்லை, ப�ோடுவதுமில்லை. சும்மா வேண்டாம்மா” எனக் கூறி சிரிக்க,“நான் ‘டஸ்ட்’ அடைச்சிக்கிட்டு என முணுமுணுத்த என்ன பணமா கேட்டேன்? என்ன சிரிப்பு… படி… “OLX”ல் ப�ோட டெக்கை பையன் இதெல்லாம் நல்லா வேலை செய்யும் ப�ோட்டோ பிடிக்க நான் குறுக்கே நின்றேன். அருமையான ப�ொருள் தெரிஞ்சுக்கோ" டேய், நாற்பதாயிரம் ரூபாய்டா, ‘ல�ோன்' என்றேன் சற்று க�ோபமாக. ப�ோட்டு உங்கப்பா எனக்கு ஆசையாய்

105 ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

106 ன்

1-15, 2018

“அம்மா அதுக்கில்லைமா எங்க வீட்டில் இரண்டு டிவி இருக்கு, எங்க வீட்டுக்காரர் தவணைமுறையில் சுவத்துல த�ொங்குற டிவி வாங்கினார். கிருஷ்ணகிரியில் உள்ள எங்க அம்மா வீட்டில் எலெக் ஷன் சமயத்தில் வந்த இரண்டு டிவியில் ஒன்றை எனக்கு க�ொடுத்துட்டாங்க. என் வீடும் சின்னது, அதில் நீ க�ொடுக்கும் இம்மாம் பெரிய டிவியை எங்கு வைப்பது? வேண்டாம்மா கடை யி ல் ப�ோட்டா ந ா னூ ற�ோ , ஐ நூ ற�ோ க�ொ டு ப ்பாங்க . பழச ா ன ா இந்த எலக்ட்ரானிக் ப�ொருட்களுக்கு விலையில்லைம்மா" எனக் கூற எனக்கு ப�ொசுக்கென்றாகிவிட்டது. எ ன க் கு இ ன் டி மென்ட்டா ன , சென்டிமென்ட்டான இந்த விஷயம், யாருக்கும் புரியலையே, சிரிப்பா இருக்கே என வருத்தமாக இருந்தது. எலக்ட்ரானிக் ப�ொருட்கள் மட்டுமா மாறியது. கிச்சனில்… தேங்காய் துருவல் எங்குப் ப�ோச்சு என்றே தெரியலை ( தேங்காய் பயன்படுத்தாத ப�ோது துருவல் எதற்கு?). ஸ்டீல் காபி, ஃபில்டர் ப�ோய் காபி மேக்கர் வந்தது. இப்போ அந்த ரெண்டும் இருக்கும் இடம் தெரியலை… ஒன்லி க்ரீன் டீ தான். வெட்கிரைண்டர், இட்லி, த�ோசைக்கு அரைக்க யூஸ் ஆனது. இப்போ அந்த

“ டி ல் டி ங் ” கி ற் கு ம் வேலை யி ல்லை . காலையும் நானே, மாலையும் நானே என சப்பாத்தி. அதுவும் “சுக்கா”தான். அல்லது ரெடிமேட் மாவு இருக்கவே இருக்கிறது. சமையலறையில் சுத்திச்சுத்தி வருது. புட்டுக்குழாய், தளி வடாம் ஸ்டேண்ட், சாம்பார் வைக்கும் பெரிய கெட்டி பாத்திரம், ரசம் வைக்கும் ஈயச்சொம்பு, சேவை அல்லது முறுக்கு சுற்றும் கருவி, வெண்கலப்பானை இ ன் னு ம் பல ப ்பல ப �ொ ரு ட்கள் … (எல்லாமே,...செல்வியும், கடைக்காரரும் வேண்டாம் எனச் ச�ொல்லியது) எல்லாமே ப ர ண் இ ல்லாதத ா ல் எ ன் க ட் டி லு க் கடியில் சாக்கு மூட்டையில் தூங்குகின்றன. சென்டிமென்ட்டாகவும், வாஞ்சை யாகவும் அவைகளை பார்த்து, ஆசையாய் துடைத்து, ப�ோர்த்தி வைக்கிறேன். அன்று நம்கூட இருந்து வேலை செய்து நம்மை மகிழ்வித்தவைதானே இவை அனைத்தும்… ஹ ு ம் … இ ன் று “ வேலை யி ல்லா பட்டதாரிகள்” ஆகிவிட்டன. பாவம்…’’ என்கிறார் நகைச்சுவையாக. ஆனால் ஜப்பானில் இப்படி எதையும் சேர்த்து வைக்க மாட்டார்கள். பழைய தான எந்தப்பொருளும் வீட்டில் இருக்காது. இதுதான் ஜப்பானுக்கும் நமக்கும் உள்ள வேறுபாடு.

ந ட ந ்தா லு ம் சென் று வி டு வ ார் . ப � ோ ர ா ட ்ட ம் ந ட த் தி ன ா ல் அ ப்பாவ� ோ டு ந ாங ்க ள் அவர்களுக்கு பிரச்சனை இல்லை. நி றை ய ப � ோ ர ா ட ்ட ங ்க ளு க் கு அதனால் அவர்களுக்கு எந்த சென்றிருக்கிற�ோம். 22ம் தேதி பா தி ப் பு ம் இ ல்லை . ஆ ன ா ல் அ தி காலையே தூ த் து க் கு டி ம க ்க ள் த ன ்னெ ழு ச் சி ய ாக ப � ோ ர ா ட ்ட த் தி ற் கு சென் று ப � ோ ர ா டு ம்ப ோ து அ தை க் வருகிறேன் என்று சென்றவர் வீடு கட்டுப்படுத்த முடியாது என்றும் திரும்பவே இல்லை. 1 மணியளவில் அவர்களுக்கு பதில் ச�ொல்லியாக டி வி யி ல் அ ப்பா வி ற் கு கா ய ம் வேண்டும் என்ற கட்டாயத்திற்கு நந்தினி ஏற்பட்டிருக்கிறது என்று தெரிந்ததும் த ள ்ள ப்ப டு கி றா ர ்க ள் . ஆ கவே த ான் ந ாங ்க ள் அ தி ர்ச் சி அ டை ந ்த ோ ம் . இ ங் கு இ ர ண் டு வி ஷ ய ங ்க ளை ந ா ம் ம ரு த் து வ ம ன ை க் கு செ ன ்ற ோ ம் . பார்க்க வேண்டி இருக்கிறது. ஒன்று அங்கு அப்பா இறந்துவிட்டார் என்று இ னி ம த் தி ய அ ர சு செ ய ல்ப டு த் து ம் ச�ொன்னார்கள். அதே மருத்துவமனையில் எந்தத் திட்டத்திற்கு எதிராகவும் மக்கள் பலர்உயிருக்குப�ோராடிக்கொண்டிருந்தனர். ப�ோராடக் கூடாது என்கிற அச்சத்தை காட்டுமிராண்டித்தனமாக மக்களை மக்களிடம் உருவாக்க இந்த துப்பாக்கிச் தாக்கியுள்ளனர். அந்த ஆலை மிகவும் சூடு நடத்தப்பட்டிருக்கிறது. இரண்டாவது ஆ பத்தா ன து . அ தை மூ டவே ண் டு ம் அமைதியாக இந்த ப�ோராட்டம் நடந்தால் என் று அப்பா அ டிக்கடி எ ன்னிட ம் இதற்கு முடிவு காண முடியாது என்று ச�ொல்லிக்கொண்டே இருப்பார். இறுதியில் வன்முறை மூலம் இதை நிறுத்திவிடலாம் அதற்காகவே உயிரை விட்டிருக்கிறார். என்று அரசு நினைக்கிறது. உயிர் பலியாலும், தி ட ்ட மி ட் டு இ ந ்த து ப்பா க் கி ச் சூ டு வன்முறையாலும் மக்களின் நியாயமான நடந்திருக்கிறது. நாங்கள் இதற்கு முன்பு பல ப�ோராட்டத்தை ஒடுக்கி விடமுடியாது” ப�ோராட்டங்களுக்கு சென்றிருக்கிற�ோம். என்றார். அங்கு கைது செய்வார்கள். இப்படி ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு எதிரான அமைதியாக ப�ோராடியவர்கள் மீது ப � ோ ர ா ட ்ட த் தி ல் கு ண ்ட டி ப்பட் டு துப்பாக்கிச்சூடு நடத்தியது கிடையாது. இறந்த மதுரை மாவட்டம், ஆரியப்பட்டி வேண்டுமென்றே திட்டமிட்டு சிலரை கிராமத்தில் வசித்து வந்த மக்கள் அதிகாரம் ம ட் டு ம் கு றி வை த் து கா வ ல் து றை அமைப்பை சேர்ந்த ஜெயராமனின் மகள் சுட்டிருக்கின்றனர். இதற்கு காரணமான நந்தினியிடம் பேசினேன். அனைத்து அதிகாரிகள் மீதும் நடவடிக்கை “அப்பா எங்கு மக்கள் ப�ோராட்டம் எடுக்க வேண்டும்” என்கிறார் நந்தினி. 

°ƒ°ñ‹

(10ம் பக்கத் த�ொடர்ச்சி...)

107 ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

சரஸ்வதி சீனிவாசன்

108 ன்

1-15, 2018

மேற்குலகின்

மையம் அமெரிக்கப் பயணக் கட்டுரை

த�ொடர்

சரஸ்வதி சீனிவாசன்

°ƒ°ñ‹

மினி

நா

னும் கல்வித்துறையில் இருப்பதால், கல்லூரி மற்றும் பள்ளிகளை பார்ப்பதிலும் அதிக அக்கறை செலுத்தினேன். கல்லூரி என்றால் ஒரு கட்டடம் இல்லை. ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஊர் ப�ோல் இருந்தது. ஒவ்வொரு பாடத்துறையும் தனித்தனி கல்லூரிகள் ப�ோன்று காட்சியளித்தன. ஒவ்வொரு துறையின் முன்புறமும் எத்தனைய�ோ ஏ க ்கர் நி ல ப ்ப ர ப் பி ல் த�ோ ட ்ட ங ்க ள் , மாணவர்கள் அமர்ந்து சாப்பிட நிழல் தரும் குடைகள், மேசை நாற்காலிகள், பெஞ்சுகள் என அனைத்தும் திறந்தவெளியில் நிரந்தரமாக அமைக்கப்பட்டிருந்தன. நடுநடுவே, ந�ோபல் விருது பெற்றவர்கள் சிலைகள், அவர்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்பட்டன. அதுவும் எங்கு திரும்பினாலும், நாம் வசதியாக அமர்ந்து உரையாடும் விதத்தில் அமைந்திருந்தது. ஒவ்வொரு இலாகாவிற்கும் பரிச�ோதனைக் கூடங்கள், வகுப்பறைகள் அனைத்தும் நமக்கு சுகமான ஆர்வத்தைத் தந்து ேவலை செய்ய தூண்டின. நூலகம் ஒரு பிரம்மாண்டமான கலைக் க�ோயில் ப�ோன்று காணப்பட்டது. அண்ணாந்து பார்த்தால், மேலே என்னென்ன க லை ந ய ம் க�ொண ்ட வேலை ப ்பா டு க ள் ! சுவர்களின் அலங்காரத்தைப் பார்த்தால், ஐந்து நட்சத்திர ஹ�ோட்டல் ப�ோன்றும், சிவப்புக் கம்பளத் தரையை பார்த்தால், நடந்தால் ‘கார்ப்பெட்டுக்குக் கூட வலிக்கும�ோ’ என்று த�ோன்றியது. ம�ொத்தத்தில் புத்தகங்களைக் க�ொண்ட ஆலயம்தான் என்று கூறலாம். அவ்வளவு பேர் அமர்ந்து படித்துக் க�ொண்டிருந்தாலும், பக்கங்கள் புரட்டும் சப்தத்தைத் தவிர நிசப்தம் தான். அப்படிய�ொரு இடத்தில் சுகமான அனுபவம் கிடைத்தபின் நமக்கு அங்கிருந்து வெளியே வரவே த�ோன்றாது. ஒரு துறையிலிருந்து மறு துறைக்குச் செல்ல வேண்டுமானால், அரை மணி நேரம் நடந்து செல்ல வேண்டும். மாணவர்கள் சைக்கிளில் செல்வர். திறந்தவெளியில் ஆங்காங்கே தனித்தனி குப்பைத்தொட்டிகள். அந்த குப்பைத் த�ொட்டிகள் கூட அவ்வளவு சுத்தம். உள் முழுவதும் உறையிடப்பட்டவை. அதிலும் சாப்பாடு மீதம் ப�ோட ஒரு ‘டஸ்ட்பின்’, பாட்டில் ப�ோட, கப்புகள் ப�ோட என பலவகைகளில் இருந்தாலும், அவற்றைத் தேடிச் சென்று சரியாக ப�ோடுவது என்பதும் நம் கடமையாகிறது. அது ப�ோல் அனைவரும் சரியாக பயன்படுத்துவதை பல இடங்களில் பார்த்தோம். இரவு ஒரு மணிக்குக் கூட, வெளிநாட்டு மாணவர்கள் நடந்தே வெகுதூரம் தன் அறைகளுக்கு படித்து முடித்து விட்டு திரும்புவதைக் காண முடிந்தது. மற்றும�ொரு விஷயம், மாணவர்கள் யோசித்து ய�ோசித்து செயல்படும் விஷயம் நம்மைக் கவர்கிறது. மேற்படிப்பிற்கு இந்தியாவிலிருந்தோ, வேறு நாடுகளிலிருந்தோ அங்கு செல்லும் மாணவர்களைப் பற்றி, அதாவது முதன் முதலில்

109 ன்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

110 ன்

1-15, 2018

அங்கு அவர்களின் கல்லூரியில் சேர்ந்து படிக்கப் ப�ோகும் மாணவர்கள் பற்றிய விவரங்களை மின்னஞ்சல் மூலம் சேகரித்து அவர்களுக்கு உதவ நினைக்கிறார்கள். சீனியர் மாணவர்கள் புதிதாக வரப்போகும் ஜூனியர் மாணவர்களை அன்புடன் வரவேற்கிறார்கள். முன் பின் தெரியாமல் ஊர் விட்டு ஊர் சென்றாலே, முதலில் நமக்கு சிறிது கலக்கமாகவேயிருக்கும். பல கடல்கள் தாண்டிச் சென்று, வேறு கண்டத்தில் கல்வி கற்கச் செல்லும் மாணவர்களுக்கும், அவர்கள் பெற்றோருக்கும் புதிய த்ரில் என்று கூட ச�ொல்லலாம். புதிய மாணவர்கள் பத்து பேர் என்றால், பழைய மாணவர்கள் ஐந்து பேரும் பத்து மாணவர்களை தங்களிடம் தங்க இடம் தந்து, அவர்களுக்கு செய்ய வேண்டிய முன்னேற்பாடுகளில் உதவி செய்கிறார்கள். பு தி த ா க வ ரு ம் ம ா ண வ ர ்க ளு க் கு பெருந்துணையாக அமைகிறது. எப்படித் த ய ா ர ா க வே ண் டு ம் , எ ன்னென்னப் ப�ொருட்கள் க�ொண்டு வர வேண்டும் எ ன அ னைத்தை யு ம் மு ன் கூ ட் டி யே தெரிவிப்பார்கள். புதிதாக சேர்ந்தவர்கள் கல்லூரிக்கான முன்னேற்பாடுகளை செய்து க�ொண்டு, வங்கி வேலைகள் முடிந்து க�ொஞ்சம் பழகியவுடன் வேறு வீடு பார்த்துக் க�ொண்டு செல்லலாம். தன் குழந்தைகள் எங்கு தங்குவார்கள், எப்படி சமாளிப்பார்கள் என்றெல்லாம் கவலைப்படும் பெற்றோர்களுக்கு, ‘‘நாங்கள் இருக்கிற�ோம் கவலைப்படாதீர்கள்’’ என்று ச�ொல்லும் விதத்தில் அவர்களின் செயல்கள் அ மைந் தி ரு க் கு ம் . இ த் து ட னி ல்லா ம ல் ஒருவருக்கொருவர் தனக்குத் தேவையில்லாத புத்தகங்கள், ப�ொருட்கள் ப�ோன்றவற்றை மற்றவருக்குக் க�ொடுத்து உதவுவதும் நமக்கு நல்ல சூழலை ஏற்படுத்தித் தரும். தனக்குத் தேவையில்லாத ப�ொருட்களைக் குறிப்பிட்டு குரூப்பில் ப�ோடுவர். யாருக்கு எது தேவைய�ோ அதை பெற்றுக் க�ொள்வர். விலையுயர்ந்த ப�ொருட்களாயின், சிறிது பணம் தர நேரும்.

சி ல கு டு ம ்ப ங ்க ளி ல் , பு தி த ா க ஃ பர் னி ச்ச ர ்க ள் வ ா ங் கு வ ா ர ்க ள் . அப்பொழுது, பழைய ஃபர்னிச்சர்களை வெளியில் ஓர் ஓரமாக வைத்து விடுவார்கள். அப்படி வைத்திருந்தால், அதை யார் வேண்டுமானாலும் எடுத்துக் க�ொள்ளலாம் என்று அர்த்தம். சிலர் அதில் ‘இலவசம்’ என்று எழுதி வைப்பர். அறையில் தங்கி படிக்கும் கல்லூரி மாணவர்கள், இது ப�ோன்ற படிக்க உதவும் ப�ொருட்களை எடுத்துக் க�ொள்வர். சில மாணவர்கள் தாங்கள் பயன்படுத்திய கம்ப்யூட்டர், படிக்கும் மேசை ப�ோன்றவற்றை புதிதாக வரும் மாணவர்களுக்குக் க�ொடுத்து உதவுவர். மிகவும் விலையுயர்ந்த ப�ொருட்களுக்கு மட்டும் குறைந்த கட்டணம் பெறுவர். இது ப�ோல், நாங்கள் நடைப்பயிற்சி செல்லும் ப�ொழுது, நிறைய பங்களாக்களில் வெளியே நிறைய ப�ொருட்களைக் கண்டிருக்கிற�ோம். வெ கு ந ா ட ்க ளு க் கு க் கூ ட அ த்தகை ய ப�ொருட்கள் யாரும் எடுத்துச் செல்லாமல் கிடப்பதை பார்த்தோம். எல்லா இடங்களிலும் நாம் நடந்து சென்று விட முடியாது. நடப்பதற்கென சில இடங்கள் இருக்கும். அங்கு தான் நடைப்பயிற்சி செய்ய முடியும். நாங்கள் வீட்டிலிருந்து ‘லேக் கால்கூன்’ (Lake Calhoon) வரை தினமும் நடந்து செல்வது வழக்கம். அதற்கென தனி ‘நடைபாதை’ உண்டு. ‘சைக்கிள்’ பயன்படுத்துபவர்களுக்கு ஒரு வழி, கார், வேன்கள் செல்ல மெயின் ர�ோடு என பிரிக்கப்பட்டு அங்கங்கே தரையில் எழுதப்பட்டிருக்கும். நீண்ட தூரம் நடந்து சென்றால், திருப்பங்களில் மட்டும் நிற்க வேண்டும். ‘நடைபாதை’, ‘சிக்னல்’ காட்டியவுடன் மேலும் நடையை த�ொட ர ல ா ம் . சி றி து கூ ட வி ய ர ்வை இல்லாமல், நடப்பதே தெரியாமல் ஏரியை அடைந்து விடுவ�ோம். அங்கு பார்த்தால் தான் நாம் நடப்பது ஒன்றுமேயில்லையெனத் த�ோன்றும். காரணம், சிறிய பிள்ளைகள்

தூக்கிப் ப�ோட்டார�ோ, அங்கெல்லாம் நீ ரி ல் மூ ழ் கி எ டு த் து வ ந ்த து . தி ற ந ்த வாயை மூடாமல் நாங்கள் பார்த்துக் க�ொண்டிருந்தோம். புல்வெளியில் அமர்ந்து குடும்பத்துடன் உரையாடுவது, சாப்பிடுவது ப�ோன்றவை அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த விஷயமாகும். காரில், வேண் டியது அ னைத்தையு ம் எடுத்து வருவர். ‘ம�ொபைல் நாற்காலிகள்’ கூட உடன் வைத்திருப்பர். தரையில் துணி விரித்து உட்கார்ந்து அரட்டையடிப்பர். சி லர் ம டி த் து ப் பி ரி த் து ப் ப�ோ டு ம் நாற்காலிகளை ப�ோட்டுக் க�ொண்டு அமர்வர். ஜூலை மாதம் அவர்களின் சுதந்திர தினத்தன்று ஏரியில் பட்டாசுகள் க�ொளுத்துவர். அப்படிய�ொரு அழகு! நடு இரவில் ‘பூவாக’ சிதறும் மத்தாப்புக் களுக்கு இடையே மக்களின் மத்தாப்புச் சி ரி ப் பு ம் ஏ ரி யையே எ தி ர�ொ லி க ்க ச் செய்யும். அத்தகைய காட்சியை கண்டு ரசித்தோம். திரும்பும் ப�ொழுது வீட்டு முகப்புகளின் த�ோட்டங்களையும் வண்ணமயமான பூக்களையும் ரசித்துக் க�ொண்டு எத்தனை தூரம் வேண்டுமானாலும் நடக்கலாம். அது மட்டுமா? எண்பது வயதிற்கு மேற்பட்டவர் கூட என்ன அழகாக கார் ஓட்டுகிறார்கள்? ‘சர் சர்’ என்று பறக்கும் கார்களையும் அவர்கள் ஓட்டும் முறையும் கூட நமக்கு வியப்பாயிற்று! (பயணம் த�ொடரும்!) எழுத்து வடிவம்: தேவி ம�ோகன்

°ƒ°ñ‹

முதல் எண்பது வயதிற்கு மேற்பட்டவர் வரை ‘வாக்கிங் ஷூ’ வுடன் வேக வேகமாக நடப்பதை காண முடியும். இளம்பெண்கள் கைக்குழந்தைகளுடன், குழந்தைகளை ‘வாக்கரில்’ தள்ளிக் க�ொண்டும், முதியவர்கள் ‘வாக்கிங் ஸ்டிக்’குடன் ஒருவருக்கொருவர் துணையுடன் வேகமாக நடந்து செல்வதைக் காணலாம். சிலர் தங்கள் வளர்ப்புப் பிராணிகளுடன் அதாவது நாய் குட்டிகள், பூனைக் குட்டிகளுடன் தினமும் வருவர். நடந்து செல்வது மட்டுமல்லாமல், அங்கு எத்தனை எத்தனை காட்சிகளைப் பார்க்க முடியும் தெரியுமா? ‘ ஏ ரி க ்கரை ’ எ ன் று ச �ொன்னா ல் அதன் அருகில் முழுவதும் புல் தரையும், பெஞ்சுகளும், நீர் அருவிகளும், ஏன் அவசரத்திற்கு ‘ம�ொபைல் பாத்ரூம்’ கூட இருக்கும். சிலர் ச�ொந்தமாக படகு வைத்துக் க�ொ ண் டி ரு ப ்ப ர் . அ லு வ ல க வேலை முடிந்தவுடன், காரில் படகை வைத்துக் க�ொண்டு, ஏரியில் வந்து படகு சவாரி செய்வர். ஒரு மூலையிலிருந்து, அக்கரை வரை செல்லுவதை ஆசையுடன் நின்று பார்த்து ரசிப்போம். சூரியன் அஸ்தமிக்கும் சமயம் அப்படி ஒரு அழகு. ஏரியின் மேல் உள்ள பாலங்களில் நின்று பார்க்க கண்கொள்ளாக் காட்சியாக இருக்கும். ஒரு நாயின் ச�ொந்தக்காரர் மிகப் பெரிய ‘பந்தை’ எடுத்து வந்தார். அதை அவர் ஏரியில் தூக்கிப் ப�ோட்டதுதான் தெரியும், நாய் குதித்து தண்ணீருக்குள்ளிருந்து அந்த பந்தை உடனடியாக எடுத்து வந்தது. அங்கிருந்து நகர்ந்து சென்று எங்கெல்லாம் ஏரியில்

111

ன்

1-15, 2018

112 டை காலத்தை எப்போதுமே ப�ொதுவான அச்சத்துடன்தான் அணுகுகிற�ோம். க�ோடை “க�ோ ந�ோய்கள், உடல் நலக்குறைவுகள் என ஒரு பட்டியலை வைத்துக்கொண்டு நாமாக நமக்குள் பயமேற்படுத்திக் க�ொள்கிற�ோம்.

பருவ காலங்களையும் உடல் பராமரிப்பையும் சரியாக தெரிந்து க�ொண்டு க�ோடையை புரிந்துக�ொள்கையில் பயம் தேவையில்லை. உண்மையில் க�ோடையும் வரவேற்கப்பட வேண்டிய ஒரு காலம்தான். பிரபஞ்சமும், நமது உடலும் அமைப்பிலும், செயல்பாட்டிலும் ஒரே தன்மையுடையதுதான். வெப்பம் உலக உயிரினங்கள் உயிர் வாழ்வதற்கு மட்டுமல்ல ஒவ்வொரு செயல்பாட்டிற்கும் அடிப்படையானதாகும். இயந்திரங்கள் ஆனாலும் உடலானாலும் வெப்ப உருவாக்கமே செயற்பாட்டின் துவக்கம் ஆகும். ஆக, அடிப்படையில் வெப்பம் நமது உடலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை என்ற அடிப்படை புரிதல் அவசியமானது'' என்கிறார் அக்குஹீலர் மருத்துவர் இல.சண்முக சுந்தரம்.

“வெ ப்பம்

அதிகமாகையில் அதை எதிர்கொண்டு உடலை சம நிலைப்படுத்தும் சக்தி இயல்பில் உடலின் அடிப்படைத் திறன்களில் ஒன்று. வியர்வை என்பது உடலை குளிர்ச்சிப்படுத்தும் இயற்கையான ஒரு செயல். ஆனால், நாம் வியர்வையைக் கண்டு எரிச்சல் படும் மனநிலைக்கும், அ தனை அ ரு வ ெ று ப ்பா ன ஒ ரு

விஷயமாக உணரும் நிலைக்கும்தான் தள்ளப்பட்டுள்ளோம். உ ட லி ல் வ ெ ப ்ப ம் அ தி க ம ா கி உடலின் சமநிலை மாறும்போது, உடல் தனக்குள் உள்ள நீரைக்கொண்டு உடலின் வெப்பத்தையும்உடலில்உள்ளகழிவுகளையும் வியர்வை வழியாக வெளியேற்றுகிறது. ஆ க , வி ய ர ்வையை அ னு ம தி ப ்ப தே

இங்குதான் சிக்கலே எழுகிறது. நீ ரு க் கு ம ா ற ்றா க வே று எ ந்த நீராகாரத்தையும் முன் வைக்க முடியாது எ ன்ற அ டி ப ்ப டையை ந ா ம் பு ரி ந் து க�ொள்ள வேண்டும். தாகத்தை நீரால் மட்டுமே தணிக்க மு டி யு ம் . உ த டு வ ெ டி த் து நீ ர் எ ன க் கேட்கிறதே, ஏன்? நீர் என்பது சிறுநீரகத்தின் செயற்பாட்டிற்கான அடிப்படைத் தேவை. உ ட லி ன் க ழி வு க ளை வ ெ ளி யேற் று ம் சிறுநீரகம் தனது செயல்பாட்டிற்குத் தேவையான நீர், பற்றாக்குறையாய் இருக்கும்போது உதட்டுக்கு முதலில் தெ ரி ய ப ்ப டு த் து கி ற து . த ா க ம் எ ன்ற உணர்வை நாக்கின் மூலம் உணர்த்துகிறது. த ா க ம் ஏ ற ்ப ட்ட பி ன் பு ம் அ த ை உணராமல் நீரை உடலுக்குத்தராமல் அதற்கு பதிலாக வேறு ஏத�ோ ஒன்றைக்கொண்டு அதனை சமன்படுத்தும் ப�ோது, நீரின் அவசர அவசியத்தை உணர்த்த உடல் உதட்டை காயவைத்து நீர் வேண்டும் எனக்கேட்கிறது. அப்போது, பாட்டில் பானத்தைப் பருகினால் என்னாகும்? உடலின் வெப்ப நிலை குறையுமா? தாகம் தணியுமா? சிறுநீரகம் சீரான இயக்கம் பெறுமா? க�ோடைகால உடல் த�ொல்லைகளின் துவக்கம் இவ்விடம் தான். அதாவது உடலின் அதிகப்படியான வெப்பத்தை முறையாய் வெளியேற்றாததே அத்தனை விதமான வியாதிகளுக்கும் அடிப்படையாகும். நீராகாரம் எனப் ப டு பவை நீ ர ்த்தன்மை யு ள ்ள க�ோடையை ச ம ா ளி க் கு ம் ஆகாரங்கள் தான். பசியையும், உடல் வழிமுறைகளில் ஒன்றுதான். வெப்பத்தையும் ஒரே நேரத்தில் அடுத்து க�ோடை காலத்தில் தணிக்கும் இரட்டைப் பயன்பாடு உடலின் முக்கியத் தேவை நீரும், இதில் உண்டு. ஆனால், இது தாகத்தைத் நீர் சார்ந்த ஆகாரங்களும்தான். தணிக்காது. நீராகாரம் என்பது அதென்ன, நீர் மற்றும் நீராகாரம். நீருக்கு மாற்றல்ல. உதடு கேட்பது நீர் ஏன் இப்படி இரண்டாகப் மட்டுமே ஆகும். பசிக்கும் நேரங்களில் பிரித்துச் ச�ொல்ல வேண்டும்? நீராகாரம் எடுத்துக் க�ொள்ளலாம். முதலில்நீர்குறித்துபார்ப்போம். அதே சமயம் உடலுக்குத் தேவையான நீர் என்பது தாகத்தைத் தணிப்பது. நீரையும் நாம் குடிக்க வேண்டியது மிக அது பசியைத் தணிப்பதல்ல. அவசியமான ஒரு விஷயம். மருத்துவர் ஆனால், ப�ொதுவாக நாம் அப்படி வேர்க்குரு என்பது அதிகமான இல.சண்முக சுந்தரம் அளவில் உடலில் உள்ள வெப்பம் புரிந்துக�ொள்வதில்லை. ச ா ப் பி டு ம் ப�ோ து ம ட் டு மே நீ ர் மற்றும் இதர கழிவுகளின் வெளியேற்றம் குடிப்பவர்கள் தான் இன்று அதிகம். த ா ன் . இ து வு ம் இ ய ற ்கை ய ா ன ஒ ரு க�ோடை காலத்தில் மட்டும் இவர்கள் செயலே. இதில் அச்சப்படவ�ோ அல்லது மாறிவிடுவார்களா என்ன? ஆ ரவ ா ரி க்கவ�ோ ஒ ன் று மி ல்லை . இன்னொரு வகையினரும் உண்டு. தேவையான அளவு குடிநீர், நீராகாரம், அதாவது, தாகம் எடுக்கையில் பாட்டில் பசி ஏற்பட்ட பின் தேவைக்கு ஏற்ப பசியின் குளிர்பானங்கள், பழரசம், ம�ோர் என அளவுக்கு ஏற்ப சாப்பிடுவது ப�ோன்ற அருந்துவார்கள். அதாவது, நீருக்குப் பழக்கம் இருந்தால் ப�ோதும் எல்லாம் பதிலாக நீராகாரம் அருந்துபவர்கள். சரியாகிவிடும்.

ரசிக்கலாம்!

°ƒ°ñ‹

ககா�லதோ்டதையுைம்

தேவி ம�ோகன்

113 ன்

1-15, 2018

114

மற்றபடி க�ோடையில் இருக்கும் அதிகப்படியான வெப்பத்தைத் தணிக்க பருத்தி உடை ப�ொதுவான நல்ல ஆல�ோசனை தான் என்றாலும் சிக்கலின் துவக்கம் க�ோடையின் வெப்பத்திற்கு ஏற்ப உடலின் தேவையை உணர்ந்து நீர் அருந்தாதது தான் என்பதை புரிந்து க�ொள்ள வேண்டும். ஒரு நாளைக்கு நான்கு லிட்டர், ஆறு லிட்டர் என கணக்கிட்டு அருந்துவதிலும் சிக்கல்கள் உண்டு. அதென்ன சிக்கல்கள் என்கிறீர்களா? எப்படி தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும் என்பதே அதில் உள்ள முக்கிய அம்சமாகும். பாட்டில�ோ, செம்போ, வீட�ோ, ப�ொது இடம�ோ இன்று நம்மில் பலரும் எப்படி தண்ணீர் குடிக்கிற�ோம்? பாத்திரத்தில் எடுத்து அண்ணாந்து மேலே பார்த்து மடக் மடக்கென்று குடிக்கிற�ோமே, அங்குதான் பிரச்னையே எழுகிறது. எதற்காக தண்ணீர் குடிக்கிற�ோம்? தாகம் தணிக்கத் தண்ணீர் குடிக்கிற�ோம். ஆனால், நீர் க�ொடு என்று உங்களிடம் கேட்ட அந்த காய்ந்த உதட்டில் படாமல், நாக்கில் கூட சிறிது விநாடி நிறுத்தாமல் நேராக வயிற்றுக்கே செல்லும்படியாக மடக்கென கடக்கென சத்தம் எழுப்பிக் குடிக்கிற�ோமே, இதனால் உடலுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லையே? உதட்டில் பட்டு நனைத்து நாக்கை மூழ்கச்செய்து, அ ங் கு சி ல வி ந ா டி க ள் நி ன் று உ மி ழ் நீ ர ை சுரக்கச்செய்து அதனுடன் கலந்து உள்செல்கிறதே அதுதான் தாகத்தைத் தணிப்பதாகும். ஆக, எப்படி அருந்துவது என்றே தெரியாமல்

எப்போதெல்லாம் அருந்த வேண்டும் என்றே புரியாமல் ஐந்து லிட்டர் குடித்தாலும் சரி அல்லது வாட்டர் பிளஸ் குடித்தாலும் சரி தாகம் தணியப்போவதில்லை எனும்போது க�ோடையைப் ப ா ர் த் து ப ய ம் வருவதும், உடல் பல த�ொல்லைகள் தருவதும் சகஜம் தான். நுங்கு, கிர்ணிப்பழம், தர்பூசணி ப�ோன்ற நீர்த்தன்மை மிகுந்த பழங்கள் கிடைக்கப் பெறும் காலம் க�ோடை காலம் மட்டுமே என்பது க�ோடையின் சிறப்பு மட்டுமல்ல, இயற்கையின் அற்புதமும் அதுதான். க�ோடைக்குத் தேவை ய ா ன ஒ ரு வி ஷ ய த்தை இயற்கையே வழங்கியுள்ளது. அதன் பின்னரும் க�ோடையை கண்டு ஏன் அச்சம்? சுட்டெரிக்கும் இந்த வெயிலும், அ தி க ரி க் கு ம் அ ந்த வ ெ ப ்ப மு ம் இ ய ற ்கை யி ன் க ா ர ண த்தா ல் நடப்பதல்ல. இயற்கையைச் சீரழிக்கும் மனிதன் தான் இதற்குக் காரணம். முன்பிருந்த அதே சூரியன் தான் அதே பூமிதான் ஆனாலும் வெப்பம் அதிகமாவதேன்? சிறு கடையாய் இருந்தாலும் சரி பிரம்மாண்டமான மால்களாக இருந்தாலும் சரி ஏசிதான் எங்கும் இ ரு க் கி ற து . எ ல்லா க ா ர ்க ளு ம் இ ப ்போ து ஏ சி த ா ன் . அ ர சு அலுவலகமாக இருந்தாலும் சரி தனியார் நிறுவனமாக இருந்தாலும் ச ரி எ ங ்கெங் கு ம் ஏ சி த ா ன் காணப்படுகிறது. காரணம் கேட்டால், க�ோடையின் வ ெ ப ்ப த்தை ச ம ா ளி க்க எ ன் று ச�ொ ல் லி வி டு கி ற�ோ ம் . ஆ ன ா ல் உண்மையில் வெப்பம் அதிகரிக்க காரணம் எதுவெனக் கேட்டால் இந்த செயற்கை தயாரிப்புகள் தான். க�ோடையை வி ரட்டவ�ோ ஒதுக்கவ�ோ நம்மால் ஒருப�ோதும் இயலாது. க�ோடையை எப்படி சமாளிப்பதென அதிக சிரத்தை எடுக்கவும் வேண்டாம். க�ோடையும் ஒரு பருவ காலமே. காலையைப் ப�ோல், இரவைப்போல், வசந்த காலம் ப�ோல், பனிக்காலம் ப�ோல் அதுவும் ஓர் பருவகாலம் மட்டுமே. அதை மேலும் மேலும் சிக்கலாக்குவது மனிதகுலமே ஆகும். தீர்வு மிக எளிது. க�ோடையை புரிதலே ஒரே தீர்வு.

115

Kungumam Thozhi June 1-15, 2018. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116