Thozhi

உள்ளே...

– வ் சி – ளூ க் ஸ் க் எ சேஃப்டி பக்–கங்–கள்

ஃபேஸ்–புக்–கில் பிரச்–னையா? நிவே–திதா டிப்ஸ்.............................................6 வித்யா குரு–மூர்த்தி: பாது–காப்–புக்கு 10 சாத–னங்–கள்......................12 கிர்த்–திகா தரன் கைடு: சிசி–டிவி வாங்–கு–வது எப்–படி?..........................22 குற்–ற–மும் தண்–ட–னை–யும்: விரி–வான அல–சல்.........................................94 சமூ–க க�ொ–லைத்–த–ளங்–கள்? சும–தி பார்வை........................................ 107

சுற்–றுச்–சூ–ழல் சிறப்–பி–தழ் எல்–லாம் இயற்கை மயம்: மாயா கணேஷ்........................................................................30 இளமை இனிமை புதுமை: ம�ோனிகா பாண்–டி–யன்..............................................................58 நல்–ல–த�ொரு மாற்–றம்: ஐரிஸ் மஜூ..............................................64 புதிய பசு–மைப்–பு–ரட்சி: டாக்–டர் வாசுகி..........................................72 நல்ல உண–வுக்–கான தேடல்: ரேகா ராம்.................................... 100 ஆக்–கப்–பூர்–வ–மான 5 த�ோழி–களை அறி–மு–கப்–ப–டுத்–து–கி–றார் ஆர்.வைதேகி.

தன்–னம்–பிக்கை அளிக்–கும் வெற்–றிக்–கதை குங்–கு–மம் த�ோழி–யால் சாதித்த த�ோழி பருத்–திப்–பால் ப�ொன்–மணி

இந்த இத–ழில்...

உல–குக்கு வழி–காட்–டும் சிறு–ந–க–ரம்.........................10 பருக்–க–ளைப் ப�ோக்–கும் பக்கா சிகிச்–சை–கள்.........19 ஃபைப்–ராய்டை தடுக்க எளிய வழி....................... 27 தனி–மை–யும் அவ–சி–யம்: தம்–ப–தி–க–ளுக்கு ஆல�ோ–சனை..............................34 கல்–விக்கு உதவ தயங்–காத த�ோழி: ப்–ரியா...........................................................38 அழகை ரசிக்க அரு–மை–யான த�ோட்–டம்................44 எடை குறைக்க என்ன செய்ய வேண்–டும்?............48 தங்–கம் விலை உயர்–வது ஏன்?.............................68 இயற்கை இல்–லம் அமைப்–பது எப்–படி?................84 மலர்–களே... மலர்–களே.......................................99

வாசிப்பு

16

ரஞ்–சனி நாரா–ய–ண–னின் புது–யு–கப் பெண்–கள்.........54 தீபா ராம் வழங்–கும் வார்த்தை ஜாலம்..................76 சக்தி ஜ�ோதி விவ–ரிக்–கும் சங்–கக் கவிதை..............78 ப்ரியா கங்–கா–த–ரன் பகி–ரும் சேமிப்பு.....................83 மரு–தன் எழுத்–தில் பெண்–கள் வர–லாறு..................86 லிசா–வின் ஒரு பூ மல–ரும் தரு–ணம்......................92 விக்–னேஸ்–வரி சுரே–ஷின் ம�ோட்–டு–வ–ளைச் சிந்–தனை ...............................104 ஜென்–னி–யின் லதா லலிதா லாவண்யா..............110

கிச்–சன் கலாட்டா

மயக்–குது மணத்–தக்–காளி கீரை............................51 கிச்–சன் டிப்ஸ்.....................................................63

அட்–டை–யில்: டாப்ஸி படம்: ஆர்.க�ோபால்

சமூ–க– வ–லைத்த–ளங்–க–ளால் சங்–க–டமா?

சரி செய்ய

ஒ

20

ரு ஞாயிறு காலை. நீங்– க ள் உறங்– கிக் க�ொண்–டி–ருந்த வேளை–யில் உங்– களை அறி–யா–மல் உங்–கள் புகைப்–ப–டம் ஆ யி – ர க் – க – ண க் – க ா – ன � ோ ர் கை க – ளி ல் சிக்–கு–கி–றது. உங்–க–ளைச் சுற்றி என்ன நடந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிற– து என்–பதை நீங்–கள் அறி–வத– ற்– குள் நண்–பர்–களு – ம் உற–வின – ர்–களு – ம் ‘நீ உயி–ர�ோடு இருக்–கிற– ாயா?’ என்று மாற்றி மாற்றி த�ொலை– பேசி வாயி– ல ாக கேட்– ப து ‘ஆலிஸ் இன் வ�ொண்–டர்–லேண்ட்’ கதைக்–குள் தூக்–கத்–தில் நுழை–வது ப�ோலத்–தான் இருக்–கும்! ஒரு மாதம் முன்பே கால் உடைந்து படுத்த படுக்–கை–யா–கக் கிடக்–கும் உங்–க–ளுக்கு இன்று ஒரு விபத்து என்று உங்–கள் புகைப்–ப–டத்–து–டன் ஃபேஸ்–புக்–கிலு – ம் வாட்ஸப்–பிலு – ம் தக–வல் பரவிக் க�ொண்–டி–ருந்–தால் நீங்–கள் என்ன செய்ய வேண்–டும்?

பாய்ன்ட்ஸ்!

நிவே–திதா 1

உட– ன – டி – ய ாக உங்– க ள் ப�ோனில் ஃபேஸ்– பு க்கை அ ன் இ ன்ஸ்டா ல் ச ெ ய் து க�ொ ள் ளு ங்க ள் . இல்– ல ை– யெ – னி ல் கையில் சிரங்கு வந்த குரங்கு ப�ோல மனது அலை– ப ாய்ந்து நம்மை குறித்த பதி– வு – க ளை தேடிக் க�ொண்– டி – ரு ப்– ப �ோம். அதிக மன உளைச்– ச – ல ையே இது தரும். லேப்– ட ாப்பை க�ொஞ்ச நாள் யாருக்கா– வ து தானம் செய்யலாம். அந்த புண்–ணி–யம் உங்–களை வந்து சேரும்!

2

நெருங்– கி ய நண்– ப ர்– க – ளி – ட ம் வாட்– ஸ ப்– பி ல் புலம்–பிக் க�ொள்–ள–லாம். பாவம். நீங்–க–ளும் பெண்–தானே? ஆனால், பின்–ன�ொரு நாளில் இதே புலம்– ப ல்– க ள் ஸ்கி– ரீ ன் ஷாட்– ட ாக உங்– க – ளி – ட மே திரும்பி வரும் அபா– ய ம் இருக்–கிற – து. யாரி–டமு – ம் பேசா–மல் இருத்–தல் நலம். மவுன விர–தம் இரட்–டிப்–புப் பலன் தரும் நேரம் இது!

3

உங்–க–ளுக்கு வரும் ப�ோன் கால்– களை தயவு செய்து அட்–டன்ட் செய்ய வேண்–டாம். ஒரு டெம்–பி–லேட் மெசேஜ் - ‘நான் நல–மாக இருக்–கி–றேன். எந்த பிரச்–னையு – ம் இல்லை. நானே உங்–களை த�ொடர்பு க�ொள்–வேன்’ என்று தயார் செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். முதல் கால் கட் ஆன–தும் இதை அனுப்பி விடுங்–கள். உங்–கள் நல–னில் அக்–கறை உள்ள ஆளாக அந்த நபர் இருப்– பின், இத�ோடு புரிந்து க�ொண்டு நீங்–கள் மீண்டு வரும் வரை காத்–தி–ருப்–பார்.

ஷேரிங் இதைத் தாண்–டி–யும் அடுத்–த–டுத்து அதே நபர் உங்– களை அழைத்–தால், அவர் உங்–கள் ஜென்ம விர�ோதி எனக் க�ொள்க. பய–புள்–ளைய அப்–றமா கவ–னிச்–சுக்–கல – ாம்!

5

பாட்டு கேளுங்–கள். ச�ோக கீதங்–கள் வேண்–டாம். இன்–னும் ச�ோகத்தை பிழிந்து கிளி–சரி – ன் இல்–லா–மல் கண்–ணுக்–குப் பயிற்சி க�ொடுக்–கும் ஆசை இருந்–தால், கேட்–க–லாம்!

6

நீங்கள் உங்– க ள் நண்– ப ர்– க – ளு க்கு விஷ– ய த்தை தெரி–யப்–ப–டுத்த முக–நூ–லில் ஒரு பதிவு இட்டு விடுங்– கள். இல்–லை–யென்–றால் உங்–கள் நம்–பர் இல்–லாத நண்–பர்–கள் உங்–களை காப்–பாற்–று–வத – ாக எண்ணி உங்– க–ளைக் குறித்த தக–வலை காத்–தி–ருக்–கும் வாய்–க–ளுக்கு அவ–லாக க�ொடுக்–கக் கூடும். சிம்–பிள – ாக... ‘என் புகைப்– ப–டம் தவ–றாக பயன்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றது, என்னை குறித்த தக–வல்–களை யாருக்–கும் தர வேண்–டாம்... வதந்–தி’ என்று ஒரு நிலைத்–த–க–வலை பதி–ய–லாம். அதி–லும் உங்–கள் ‘அன்–பு’ நண்–பர் ஒரு–வர் வந்து பின்–னூட்–ட–மாக ‘இது உண்–மையா?’, ‘வதந்தி வரும் அள–வுக்கு நீ பெரிய ஆளா?’

– க்கு ஒரு பிரச்னை வரும் என்று கேட்–டால், அந்த நண்–பரு வரை காத்–தி–ருக்–க–வும். பின் மேலே குறிப்–பிட்ட எண் ஒன்றை அவரை அழுத்–தச் ச�ொல்–ல–வும்!

7

இன்– ன�ொ ரு டுபாக்– கூ ர் ப்ரொஃ– பைல ை ரெடி செய்–ய–வும். அதி–லி–ருந்து உங்–கள் ப்ரொஃ–பைலை வேடிக்கை பார்த்து தேவை–யற்ற பதி–வு–களை நீக்–க–வும். முக்–கிய – ம – ாக உங்–கள் புகைப்–பட– ங்–களி – ல் எவை ப்ரை–வசி செட்–டிங் மாறிப் ப�ோய் உங்–களை சாவ–டித்–தது என்று தெரிந்து க�ொள்–ள–லாம்.

8

தேவை–யற்ற நட்–பு–க ளை நீங்–கள் நீக்க இதுவே சரி–யான தரு–ணம். ஒரு குறிப்–பிட்ட நபர�ோ அல்–லது அவர் சார்ந்த நட்–புக – ள�ோ இதை செய்–தத – ாக நீங்–கள் நம்– பி–னால், தய–வுத – ாட்–சண்–யம் பார்க்–கா–மல் அன்ஃப்–ரெண்ட் செய்து விடுங்–கள். உண்–மைய – ான நண்–பர்–கள், ‘ஏன் இப்–படி செய்–தாய்?’ என இன்–பாக்ஸில் சண்–டைக்கு வரு–வார்–கள். அவர்–களை ஆழம் பாருங்–கள். யார் செய்–திரு – க்–கக் கூடும் – த்–துங்–கள். அவர் என்ற உங்–கள் ஐயம் குறித்து தெரி–யப்–படு அப்–படி – யு – ம் அச–ரா–மல், ‘என் த�ோழன், என் நட்பு, என் மதம், என் அர–சிய – ல் கட்சி, என் ம�ொழி’ என்று பேசி–னால், தய–வு– செய்து ப்ளாக் செய்–யவு – ம். மான்–களி – ன் கூட்–டத்–தில் குரங்குகளுக்கு வேலை இல்லை. அதிலும் நீங்–கள் கவ–ரிம – ான்! நண்–பனை இழப்–பீர்–கள். முடியை அல்ல!

9

உங்–கள் ஒரி–ஜி–னல் ப்ரொஃ–பை–லில் கவர் ப�ோட்டோ மற்–றும் ப்ரொஃ–பைல் படத்தை மாற்–றுங்–கள். கவர் படத்–தில் அழ–கான சீனரி, ப்ரொஃ–பைல் படத்–தில் ஒரு முக–மூடி, பூ அல்–லது பறவை. உங்–கள் பெயரை சரித்–திர முக்–கி–யத்–து–வம் பெற்ற பெய–ராக மாற்–றிக் க�ொள்–ள–வும். ‘ரம்பை ரம்பை, சகுந்–தலை தேவி, வந்–திய தேவன் (இதற்–கும் சாதி சண்–டையி – ல் உங்–களை நாளை க�ோர்த்து விடக் கூடும். ஜாக்–கி–ரதை!) ப�ோன்ற பெயர்–கள் நலம்.

10

முக–நூ–லில் அமை–தி–யாக இருங்–கள். எல்–ல�ோ– ரும் பேசு–வதை வேடிக்கை பாருங்–கள். வாயை மூடிப் பேச–வும். எந்த குள்ள நரிக் கூட்–ட–மும் உங்–கள்

வாழ்க்கை என்–பது ஒரு சாகசம். யார் வேண்டுமானாலும் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து விட்–டுப் ப�ோகலாம். நம் வாழ்க்–கையை ரசித்து வாழ நம்–மால் மட்–டுமே முடி–யும். பெயரை டேக் செய்–யா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்ளவும். இல்–லை–யெனி – ல் மீண்–டும் எங்–கேய�ோ ப�ோற மாரி–யாத்தா உங்–கள் மேல் ஏற வாய்ப்–புள்–ளது!

11

முக்–கிய – ம – ான நான்கு தளங்–கள – ைத் த�ொட வேண்– டாம். சாதி, மதம், அர–சிய – ல், பெண்–ணிய – ம். இவை – ான எந்த தியேட்–ட– தவிர, உலக மகா முக்–கிய விஷ–யங்–கள ரில் என்ன படம், சேட்–டைக்–கார குரங்கு, சிரிக்–கும் குழந்தை வீடி–ய�ோக்–கள், படங்–கள் பகிர்ந்து உங்–கள் சமு–தாய அக்–கறையை – ஆத்தோ ஆத்–தென்று ஆத்–தல – ாம்!

12

வடி–வேலு ப�ோல வான்–ட–னாக எந்த சண்–டை–யி– லும் ப�ோய் சிக்க வேண்–டாம். மூத்–தி–ரச் சந்து நமக்கு எதற்கு? அடுத்–த–வர் நிலைத் தகவல்களில் சென்று பின்– னூ ட்– ட ம் இடும் ப�ோது ஒரு ‘.’ மட்டும் இட்–டு–விட்டு சண்–டையை அழ–காக நமக்கு வலிக்–கா–மல் வேடிக்கை பார்க்–க–லாம். உருண்டு புரண்டு வீட்–டில் சிரித்–துக் க�ொள்–ள–லாம்!

13

உங்–கள் நண்–ப–னுக்கு நண்–பன் நிச்–ச–யம் உங்–கள் நண்–பன் அல்ல. மியூச்–சுவ – ல் ஃப்ரெண்ட்ஸ் என்று வரும் நட்பு அழைப்–பு–களை ஓர–மாக வைத்–துக் க�ொள்–ள– வும். பின்–ன�ொரு நாளில் நீங்–கள் ஆசு–வா–ச–மான பிறகு, உங்–க–ளுக்கு அவர் சுவ–ரைப் பார்த்த பிறகு, நம்–பிக்கை வந்–தால், சேர்த்–துக் க�ொள்–ள–லாம்!

14

உங்–கள் மன–தில் பட்–டதை நீங்–கள் உங்–கள் சுவ–ரில் என்ன வேண்–டும – ா–னா–லும் எழு–திக் க�ொள்–ளல – ாம். ‘ஒன்லி ஃப்ரெண்ட்ஸ்’ ஆப்–ஷ–னில்–தான் இருக்–கி–றதா என்–பதை சரி பார்க்–கவு – ம். ‘ப�ோஸ்ட்’ என்ற ப�ொத்–தானை அழுத்–தும் முன், ஒவ்–வ�ொரு முறை–யும் நீங்–கள் ஹிர�ோ– ஷி–மா–வில் ப�ோடப்–பட்ட அதே அணு–குண்டை வெடிக்க வைக்–கப் ப�ோகி–றீர்–கள் என்ற எண்–ணத்தை நெஞ்–சில் இரு(று)த்த–வும். அந்த பயம் இருக்–கட்–டும்!

15

ஒரு வாரம் இப்–ப–டியே சென்ற பிறகு உங்–க–ளுக்– குப் புரிய ஆரம்பிக்கும். ஞானம் த�ோன்றும். உங்–கள் முகம் உங்–கள் தாய்-தந்தை உங்–களு – க்–குத் தந்த தனித்–தன்மை. அதை எப்–படி உப–ய�ோ–கிக்க வேண்–டும் என்–பதை நீங்–களே முடிவு செய்ய வேண்–டும். யார�ோ ஒரு ஃபேக் ஐடி அல்ல. முக–மற்ற ஃபேக் ஐடி–களை எப்–படி இனம் காண்–பது? உங்–க–ளுக்கு ஃப்ரெண்ட் ரிக்–வெஸ்ட் தந்த நப–ரின் ப்ரொஃ–பை–லில் சென்று அவ–ரது ‘அப–வுட்’ குறித்து படி–யுங்–கள். அதில் ‘ல�ொடுக்கு.பாண்டி.9’ என்று ஃபேஸ்–புக் பெய–ரும், அவ–ரது ப்ரொஃ–பைல் பெயர் ‘ஜார்ஜ் பெர்–னாட்–ஷா’ என்–றும் இருந்–தால் - ‘ப�ோ அப்–பாலே சாத்–தானே!’ என்று ப்ளாக் செய்–யுங்–கள்! ஜூலை 16-31, 2016



7

°ƒ°ñ‹

4

16

விஷ–மி–கள் வழக்–க–மாக வதந்–தி–களை பரப்ப மாவட்–டங்–கள், ஊர் பெயர்–க–ளில் உள்ள ‘கம்– யூ– னி ட்டி’ பக்– க ங்– க – ள ையே உப– ய�ோ – கி க்– கி ன்– ற – ன ர். அத்–த–கைய பேஜ் அட்–மின்–கள் கவ–னத்–துக்கு - உங்கள் பக்கங்களில் நீங்கள் மட்டுமே தகவல் பதியுமாறு செட்–டிங்ஸை மாற்றி வையுங்–கள் அல்–லது நிலைத்– த–க–வலை ‘மாட–ரே–ஷன்’ செய்து பதி–வேற்–றும் வச–தியை உப–ய�ோ–கி–யுங்–கள். இல்லையெனில் உங்கள் பக்கம் வத(வா)ந்தி–களை பரப்–பும் கூடா–ரம் ஆகிப்–ப�ோ–கல – ாம்! பெண்க–ளே… உங்கள் புகைப்ப–டம் இது–ப�ோன்ற பக்–கங்–களி – ல் இருந்–தால், அந்த அட்–மின்–களி – ட– ம் உங்–கள் நண்–பர்–கள் மூலம் பேசி தக–வலை அழிக்–கச் ச�ொல்– லுங்–கள். பக்–கங்–களை முடக்க முக–நூ–லுக்கு நீங்–கள் அளிக்–கும் தக–வல்–க–ளுக்கு அத–னி–டம் இருக்–கும் ஒரே பதில் - ‘இந்த நிலைத்– த – க – வ ல் முகநூலின் சமூக நிய–மத்–துக்கு எதி–ராக இல்லை. உங்–கள் நிலையை நாங்–கள் உணர்–கி–ற�ோம்’. முக–நூல் ஓன–ரின் செத்–துப்– ப�ோன பாட்–டனு – க்–குப் பாட்–டனை கல்–லறை – யி – ல் இருந்து – தை விட்–டுவி – ட்டு, அட்–மின்–களி – ட– ம் த�ோண்டி எடுத்து திட்–டுவ – ாம்! பேசித் த�ொலை–யல

17

கண்டதையும் கண்மூடித்– த – ன – ம ாக பகி– ரு ம் ‘ஷேர் கான்’–களே! தய–வு–செய்து முக–நூ–லில�ோ வாட்–ஸப்–பில�ோ ஒரு பெண்–ணின் புகைப்–ப–டத்–தைப் பகி–ரும் முன் அதன் உண்–மைத்த – ன்–மையை ஆரா–யவு – ம். ஒரு பெண்–ணின் புகைப்–ப–டம் ப�ோட்டு அத–ன–டி–யில் ‘நான் காதல் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்ட பெண். என் வீட்–டில் எதிர்ப்பு. இது என் திரு–மண – த்–துக்–குப் பின் முதல் பிறந்–த–நாள். எனக்கு லைக்ஸ் வரு–வது கடி–னம். ஷேர் செய்து வாழ்த்–துங்–கள் நண்–பர்–களே – ’ என்ற வச–னத்–தைக் கண்–ட–தும் கம்–மங்–க�ொல்–லை–யில் புகுந்த காய்ந்த மாடு ப�ோல அதை லைக், ஷேர் செய்–யா–தீர்–கள். யார�ோ ஒரு–வன்(ள்) தன் வன்–மத்தை அந்தப் பெண்–ணின் புகைப்–ப–டத்தை வைத்–துத் தீர்த்–துக் க�ொள்–கி–றான்(ள்) என்–பதை நினை–வில் வையுங்–கள்.

18

ஹேஷ் டேக் உப–ய�ோ–கிக்–கும் முன் க�ொஞ்–சம் நிதா–னம் தேவை. முக–நூல் பதி–வு–க–ளில் உங்–கள் பதிவை இந்த ஹேஷ் டேக் உப–ய�ோ–கித்–தால் அழ–காக தேடி எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். கூடு–மான வரை இந்த ஹேஷ் டேக் க�ொண்டு செய்–தி–கள் உலா வந்–தால், அவற்றை ஷேர் செய்–யும் முன் செய்–தி–யின் உண்மை தன்–மையை அறி–ய–வும்.

19

ஜான்சி ராணி–யின் பக்–கத்து வீட்–டுக்–கா–ரி–யாக இருந்–தால், ப�ோலீஸ், சைபர் க்ரைம் என்று ஹ�ோதா–வில் இறங்–கல – ாம். ஆனால், ஒன்றை நினை–வில் க�ொள்–ளுங்–கள். இது ப�ோன்ற விஷ–மி–கள் நம் அரு–கில் மட்–டுமே இல்லை. உல–கின் எல்லா மூலை–க–ளி–லும் நீக்–க–மற பரவி இருக்–கி–றார்–கள். சட்டை செய்–யா–மல், ‘என் முகம் என் உரி–மை’ என்ற மன தைரி–யத்–து–டன் கடந்து ப�ோங்–கள். உங்–கள் மீது நிகழ்த்–தப்–பட்–டி–ருப்–பது ஓர் உள–வி–யல் தாக்–கு–தல் மட்–டுமே.

20

இறுதியாக - ஆனால், உறுதியாக... உங்– க ள் கருத்– து – க ளை ப�ொது– வெ – ளி – யி ல் எடுத்–துச் செல்ல, சமூக அக்–கறை – யு – ட– ன் வாழ, சக உயிரி மேல் கருணை க�ொள்ள உங்–க–ளுக்கு முழு உரிமை உள்–ளது. உங்–கள் முக–நூல் பக்–கத்–தில் அதைப் பதி–விட

8



ஜூலை 16-31, 2016

என் வட்–டத்–தைத் தாண்டி வெளியே வந்து நட்–புக்–க–ரம் நீட்–டிய ஏரா–ளம் பேரு–டன் நான் கைக�ோர்க்–க–வில்லை எனில், ஒரு–வன் கம்–பளி இல்–லா–மல் டிசம்–பர் இர–வில் விறைத்–துப் ப�ோயி–ருக்–க–லாம். சேனிட்–டரி நாப்–கின்–கள் கிட்–டாத யார�ோ ஒரு சிறுமி கூனிக் குறுகி வெள்ள நீரிலேயே தன் குரு–தியை – –யும் கண்–ணீரை – –யும் ஒன்–றா–கக் கரைத்–தி–ருக்–க–லாம். உங்–க–ளுக்கு உரிமை இருக்–கி–றது. ஆனால், அடுத்–த–வர் த�ொகு–திக்கு ஆட்–ட�ோவி – ல் பய–ணிக்–கும் முன்–னர், உங்–கள் ப்ரொஃ–பைலி – ல் தக–வல்–கள் பத்–திர– ம – ாக உள்–ளதா என்று சரி பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். சண்–டைக்கு நம்மை – ர் ஃபேக் ஐடி என்–றால், ஆட்–ட�ோவை திருப்பி அழைப்–பவ ஓடி வந்து விடுங்–கள். மத, சாதி ரீதி–யான சண்–டைக – ளி – ல், – ல், இரு பிரி–வின – ரு – க்–கிடையே – தர்க்–கங்–களி சண்–டையை – ப் பெரி–தாக்–கவே இந்த விஷப்–பாம்–பு–கள் முயல்–கின்–றன. வாழ்க்கை என்–பது ஒரு சாக–சம். யார் வேண்–டு–மா– னா–லும் வாழ்க்–கையை வாழ்ந்து விட்–டுப் ப�ோக–லாம். நம் வாழ்க்–கையை ரசித்து வாழ நம்–மால் மட்–டுமே முடி– யும். ‘புகைப்–ப–டம் பகிர மாட்–டேன்’ என்று நாம் மன–துக்– குள் அறிக்கை விட்–டுக் க�ொண்–டா–லும், எங்கோ ஒரு மூலை–யில், வலைத்–த–ளங்–க–ளில் அதன் சுவடை நாம் விட்–டுத்–தான் சென்–றிரு – ப்–ப�ோம். நாம் வாழ்–வது கற்–கா–லத்– தில் இல்லை. நிகழ்–கா–லம். சமூக வலைத்–த–ளங்–க–ளில் பெண்–களி – ன் குரல் இப்–ப�ோ–துத – ான் ஒலிக்–கத் த�ொடங்கி இருக்–கி–றது. என் ப�ோன்ற சாமா–னி–யப் பெண்–க–ளுக்–கும் கத்–த–ரிக்–காய் க�ொத்ஸு, ரெட் ரேஜ் லிப்ஸ்–டிக் தாண்–டிய உல–கம் குறித்த சமூக அக்–கறை இருக்–கி–றது. ஒரு சக உயி–ரி–யான பெண் மீது பரிவு இருக்–கி–றது. சென்–னைப் பெரு–வெள்–ளத்–தில் வளை–களை விட்டு வெளி– யே றி சமூக நல– னு க்– க ாக த�ோள் க�ொடுத்து உத–விய சில எலி–களி – ல் நானும் ஒன்று. என் வட்–டத்–தைத் தாண்டி வெளியே வந்து நட்–புக்–க–ரம் நீட்–டிய ஏரா–ளம் பேரு–டன் நான் கைக�ோர்க்–க–வில்லை எனில், ஒரு–வன் கம்–பளி இல்–லா–மல் டிசம்–பர் இர–வில் விறைத்–துப் ப�ோயி– ருக்–க–லாம். சேனிட்–டரி நாப்–கின்–கள் கிட்–டாத யார�ோ ஒரு சிறுமி கூனிக் குறுகி வெள்ள நீரி–லேயே தன் குரு–தி– யை–யும் கண்–ணீரை – –யும் ஒன்–றா–கக் கரைத்–தி–ருக்–க–லாம். அப்–ப–டி–யெல்–லாம் ஆக–வில்லை. ஏனென்–றால், நாம் சமூக நலன் மீது அக்–கறை – –யுள்ள ஒரு சமூ–கம். நல்ல நட்–பு–கள் மீது எனக்கு இன்–னும் நம்–பிக்கை உள்–ளது. கடி–ன–மான இந்த அனு–ப–வத்–தில் என்–னைத் தாங்–கிப் பிடித்–துக்–க�ொண்–ட–வர்–க–ளில் முகம் அறி–யாத நண்–பர்– களே அதி–கம். என்–னைக் காப்–பாற்–ற–வும், தேற்–ற–வும், அவர்–கள் செய்த உத–வியை அறி–வேன். அவர்–க–ளுக்கு என் நெஞ்–சார்ந்த நன்றி! இந்த பதி–வைக் கண்ட பின்–னா–வது கண்–மூ–டித்–த–ன– மான ஷேர்–க–ளை–யும், பெண்–க–ளின் முகத்–தின் மீதான இந்த உள– வி – ய ல் வன்– மு – றை – யை – யு ம் ஒரு– வ – ரே – னு ம் நிறுத்–து–வா–ரெ–னில், அதுவே ஒரு பெண்–ணாக என் வெற்றி. மீண்டு(ம்) வந்–தி–ருக்–கி–றேன்! வாழ்த்–துங்–கள்... வளர்–கி–றேன்!

ONCE C OT H A S A LWAY S C OT H A S

Guaranteed Quality, Since 1949

For trade and consumer enquiries, Contact: Bangalore 080-67278600, Chennai 044-43859494, 9789868775 & 9840812775, Trichy 9952412717, Coimbatore 9380931719, Madurai 9600553415 / Hyderabad 7095628010, Mumbai 9930457388 / 9892379434, Delhi 9868928621, Kolkata 9836900372,

www.cothas.com

வழிகாட்டி

மா

°ƒ°ñ‹

ந–க–ராட்சி ஊழி–யர்–கள், ‘மக்கும்/ மக்–காத குப்–பை–களை தனித்தனியே எடுத்து வையுங்–கள்’ என்று திரும்–பத் திரும்ப ச�ொன்–னா–லும், உடைந்த கண்ணாடி முதல் டயா–பர், நாப்–கின் வரை எல்–லா–வற்–றை–யும் ஒரே கேரி–பேக்–கில் அடைத்து, அப்–ப–டியே தெரு–மு–னை–யில் உள்ள குப்–பைத் த�ொட்–டி–யில் - பல நேரம் அது நிரம்பி த�ொட்–டிக்கு வெளி– யி–லும் - க�ொட்–டி–னால்–தான் நமக்கு திருப்தி. ஜப்–பா–னின் கமி–கட்சு நகர மக்–கள�ோ, தேவை– யில்–லாத ப�ொருட்–களை தயா–ரிப்–பதே இல்லை. இந்–ந–க–ரத்–தின் பெரும்–ப–குதி பயன்–பாட்–டுப் ப�ொருட்–கள் 80 சத–வி–கித அள–வுக்கு மறு–சு–ழற்சி செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன அல்–லது உர–மாக்–கப்–ப–டு–கின்–றன!

2003ல் ஆரம்பிக்கப்பட்ட மறு– சு– ழ ற்சி திட்– ட த்– த ைத் த�ொடர்ந்து, இந்–ந–கர மக்–கள் அன்–றா–டம் பயன்– ப–டுத்தி எறி–யும் அலு–மினி – ய கேன்–கள், ஸ்டீல் கேன்–கள், ஸ்ப்–ரேய – ர் பாட்–டில்– கள், பெட் பாட்–டில்–கள், மூடி–கள், அட்–டைக – ள், செய்–தித்–தாள்–கள், புக்ஸ் என அனைத்–துப் ப�ொருட்–கள – ை–யும் 34 வகை–களா – கப் – பிரித்து வைக்–கின்–றன – ர். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தேவை– யற்ற ப�ொருட்களை ரக வாரியாக பிரித்து வைப்பதற்கென்றே தனித்– த–னி–யாக பெரிய க�ொள்–க–லன்–களை வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். தூக்கி எறி–யும் ப�ொருட்களை அவ்–வப்–ப�ோது கலன்– க–ளில் சேர்த்து வைக்–கின்–ற–னர். சுகா– தா–ரப் பணியாளர்கள் சேக–ரித்துச் செல்–லும் ப�ொருட்–களை மறு–சு–ழற்சி மூலம் குழந்–தை–களு – க்–கான டெடி–பேர் – ள் மற்–றும் விளை–யாட்–டுப் ப�ொம்–மைக ப�ொருட்க–ளா–க–வும் உரு–வாக்–கு–கின்–ற– னர். இந்–த ப�ொம்மைகள் குழந்–தை–கள் தின க�ொண்–டாட்–டங்–க–ளில் இடம் பெறு– கி ன்– ற ன. பழைய துணி– க ள் கூட விதம்–வித – –மான பைக–ளாக உரு– மாற்–றம் அடை–கின்–றன. பிளாஸ்–டிக்

10



ஜூலை 16-31, 2016

கே ் ங இ

ம் வு – எது

! லை ் ல பகு ்பை இ

ப�ொருட்–கள், கண்ணாடி பாட்–டில்– கள்... இப்படி எந்தப் ப�ொருளுமே வீணடிக்கப்படாமல் புதிய ப�ொரு– ளாக உரு–வா–கின்–றன. மக்–கக்–கூ–டிய உண– வு ப்– ப� ொ– ரு ட்– க ள், காய்கறிக் குப்–பைகள – ை தங்–கள் வீடு–களி – ல் உள்ள காய்–க–றித் த�ோட்–டங்–க–ளில் உர–மாக பயன்–ப–டுத்–து–கின்–ற–னர். ஆயி–ரத்து 750 பேர் மட்–டுமே உள்ள அந்–த சிறுந–கர மக்–கள், வீணா–காத ப�ொருட்– கள ை எப்– ப டி உரு– வ ாக்– க – லாம், உப–ய�ோ–கித்த ப�ொருட்களை எப்படி உருமாற்றம் செய்யலாம் எ ன ம ற்ற வ ர ்க ளு க் கு ம் க ற் – று த் தருகின்றனர். ஒரு– வ – ரு க்– க� ொ– ரு – வ ர் ஆத–ர–வாக உத–விக் க�ொள்–கின்–ற–னர்.

2020க்குள் 100 சத–வி–கி–தம் வீணாக்–கப்– படாத ப�ொருட்–களை தயா–ரிப்–பதே மக்–க–ளின் இலக்கு. (youtube: How This Town Produces No Trash)

v

பெ

ண ்க ளு க ் கா ன பாது– கா ப்பு கேள்– விக்–குறி – ய – ாக இருக்– கும் இன்–றைய நிலை–யில், ஒவ்– வ�ொரு பெண்–ணும், இக்–கட்–டான நிலையை சந்–திக்–கும்–ப�ோது, உயிர், உடல் மற்–றும் உட–மை–க–ளைக் காப்– பாற்– றி க் க�ொள்ள அறிந்– தி – ரு க்க வேண்–டும். இப்–ப�ோது பெண்–கள் பாது–காப்–புக்–கென பிரத்–யே–க–மாக தயா–ரிக்–கப்–பட்டு சந்–தையி – ல் கிடைக்– கும் பல–வித சாத–னங்–கள் பற்–றிய ஒரு த�ொகுப்பு இங்கே. பெண்–கள் பய–ணம் செய்–யும்–ப�ோது, தனி–யாக இருக்–கும் நேரம் அல்–லது எந்த ஒரு வேளை–யி–லும் எமர்–ஜென்ஸி ஏற்–ப– டும்–ப�ோது, இந்த சாத–னங்–களை எதி– ராளி மேல் உப–ய�ோ–கித்து, தற்–காத்– துக் க�ொள்ள தயங்–காதீ – ர்–கள். இவை உப–ய�ோ– கிக்க எளி– த ா– னவை. உங்–கள் கைப்– பை – யி ல் அடங்–கக்–கூ–டிய அள–வுள்–ளவை – ! வித்யா குரு–மூர்த்தி

12



ஜூலை 16-31, 2016

சேஃப்டி முக்–கிய– ம்!

1

வித்யா குரு–மூர்த்தி பெப்–பர் ஸ்பிரே (Pepper spray)

‘இந்–தி–யப் பெண்–க–ளின் பாது–கா–வ– லன்’ என்று அழைக்– க ப்– ப – டு ம் இது, கைப்–பை–யில் இருக்க வேண்–டிய அவ– சி–ய–மான ஒரு ப�ொருள். இதை நீங்–கள் வைத்–தி–ருப்–பதை பிறர் அறி–யா–த–படி, கீசெ–யின், பேனா, லிப்ஸ்–டிக் ப�ோன்ற பல–வித வடி–வங்–க–ளில் அடைக்–கப்பட்டு விற்–கப்படு–கி–றது. எதி–ரா–ளி–யின் கண்–களை ந�ோக்கி பலம் க�ொண்டு ஒரு முறை பீய்ச்–சும்–ப�ோது, சரு–மம், கண்–கள் மற்–றும் சுவா–சப்–பகு – தி – க – ளை தாக்கி முடக்கி, அதி–கபட்ச – எரிச்–சல் மற்–றும் வலி–ய�ோடு தற்–கா–லிக பார்வை இழப்–பை–யும் ஏற்–ப–டுத்–தும். NACX, Xboom, Cobra எனப் பல பிராண்டு–க–ளில் கிடைக்–கி–றது. ரூபாய் 300 முதல் 800 வரை.

2

3

ம�ொபைல் ஸ்டன் கன் (Mobile stun gun)

கை ய– ட க்– க – ம ான ம�ொபைல் ப�ோன்ற

த�ோற்–றம் (Nokia N-73 ப�ோல) க�ொண்ட இது, சிறந்த ஆபத்– பாந்–த–வன். ஆபத்து நே ர த் – தி ல் , இ தி ல் உள்ள ஒரு சிறிய ப �ொத்தானை எதி–ரா–ளியை ந�ோக்கி அழுத்–திய உடன், உயர் மின்–ன–ழுத்த அலை–களை (high voltage beam) உரு– வாக்கி, மின் அதிர்ச்–சியி – ல் நிலை–குலை – ய – ச் செய்து விடும். விலை ரூ.1,000 முதல்...

10 விஷயம்

டார்ச் லைட் வித் ஷாக் (torch light with shock effect)

L ED பிர– க ா–

ச த் – து – ட ன் ஒளிர்–வத�ோ – டு, உயர் மின்–சார அதிர்ச்– சி – யை – யும் வெளி–யேற்–றும் இந்த டார்ச் லைட். உங்–கள – ைத் தாக்–குப – வ – ர்–கள் மீது உப–ய�ோ– கிக்–கும்–ப�ோது, அவர்–கள் நடுங்–கும் அளவு மின்–சா–ரத்தை வெளி–யேற்றி உங்–க–ளைக் காக்–கும். விலை ரூபாய் 650 முதல்...

4

சேஃப்டி ராட் (Self defense safety Rod)

5

பாரா–கார்ட் மங்க்கி பால் (Paracord Monkey ball)

சுய பாது–காப்பு மற்–றும் தாக்–கு–த–லுக்–கான சிறந்த மற்–றும் சக்தி வாய்ந்த

சாத– ன ம் இது. எடுத்– து ச் செல்– ல – வு ம் பயன்– ப ாட்– டு க்– கு ம் எளி– த ான வடி–வங்–க–ளில் கிடைக்–கி–றது. ஒரு ப�ொத்–தானை அழுத்–திய உடன் கம்பு ப�ோல் நீளும் இது, இக்–கட்–டான சூழ்–நி–லை–யில், எதி–ரா–ளி–யின் மீது பிர–ய�ோ–கிக்–கும்–ப�ோது, மர–ணத்–துக்கு ஒப்–பான வலி–யை–யும் மின் அதிர்ச்–சி–யை–யும் க�ொடுக்–கும். ரூபாய் 600ல் இருந்து கிடைக்–கி–றது.

என்று ப�ொது– வ ாக அறி–யப்–ப–டும் இது, வெகு நாளா– க வே புழக்–கத்–தில் இருக்– கும் ஒன்– று – த ான். சுய–பா–து–காப்–புக்–கென மேம்–ப–டுத்–தப்–பட்ட வடி–வத்–தில் இப்–ப�ோது கிடைக்–கி–றது. கீசெ– யின் அல்–லது ப�ொம்–மைப் பந்து ப�ோல இருக்– கு ம் இது, எதி– ர ா– ளி யை ந�ோக்கி ஒரு–முறை சுழற்றி வீசப்–ப–டும்–ப�ோது, அவர்– க–ளுக்கு அதீத வலியை ஏற்–ப–டுத்தி விடும். உள்ளே கனம் மிகுந்த எஃகு பந்து வைத்து, அதன் மேல் நைலான் சுற்–றப்–பட்–டி–ருக்–கும். எளி– த ான வீச்– சி – லேயே தாக்க வரு– ப – வ ர்– களை சித–ற–டித்து வலி–யில் துடிக்க வைக்– கும் சிறந்த பாது–காப்பு சாத–னம். ரூபாய் 2 ஆயி–ரத்–துக்–குள் விலை.

°ƒ°ñ‹

கு ர ங் கு மு டி ச் சு

6

லாக்–கெட் மடக்கு கத்தி (Folding knives in a locket)

செ யி– னி ன் லாக்– கெட்– டி ல் அல்– ல து – ல் உள்– பேனாக்–களி ள– ட ங்– கு ம் அளவு சிறி– ய – த ான இந்த மடக்கு கத்தி மிகக் கூர்–மை–யா–னது. ஒரே ஒரு வெட்–டுத் தாக்– கு–தல் கூட மிகக் க�ொடு–மை–யான வலியை எதி–ரா–ளிக்கு உண்–டாக்கி துடிக்க வைத்து, நீங்–கள் தப்–பிக்க ப�ோது–மான, ஏது–வான சூழ்–நிலையை – உரு–வாக்–கும். விலை ரூபாய் 2 ஆயி–ரத்–தில் இருந்து...

7

கைய–டக்க பாது–காப்பு அலா–ரம் (Personal safety alarm with loud noise)

பள்ளி செல்–லும் குழந்–தை–கள் மற்–றும் வீட்–டில் தனியே இருப்–ப–வர்–க–ளுக்–கான பாது–காப்பு சாத–னங்–களி – ல் ஒன்று. இதை வைத்து எதி–ரா–ளியை – த் தாக்க இய–லாது. ஆனால், இதன் ப�ொத்–தானை அழுத்–திய உடன் 90 டெசி–பல் அள–வுக்கு, மிக உரக்–கச் சத்–த–மிட்டு, பிற–ரின் கவ–னத்தை ஈர்த்து, உங்–க–ளுக்கு உதவ அழைக்– கும் அலா–ரம் இது. பல்–வேறு வடி–வங்–கள் மற்–றும் நிறங்–க–ளில் கிடைக்–கி–றது. விலை ரூபாய் 300 முதல்... ஜூலை 16-31, 2016



13

8

குத்–து–வாள் (Concealed stiletto dagger)

கூந்–தல் சீர்–படு – த்–தும் பிரஷ் ப�ோல த�ோற்–

றத்–தின் உள்ளே அமைந்–தி–ருக்–கும், கூர்– மை–யான குத்–து–வாள். ஃபைபர் கிளாஸ் மெட்– டீ – ரி – ய – லி ல் 8 அங்– கு ல நீளத்– தி ல் செய்– ய ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கு ம் இது, எதி– ர ாளி நெருங்–கும்–ப�ோது, கைக்கு வந்–த–வாறு தாக்கி விட்டு தப்பி ஓட உத–வும் ஒரு சிறந்த தற்–காப்பு சாத–னம். ரூபாய் 1,500 முதல் கிடைக்–கி–றது.

9

பிர–கா–சத்–து–டன் ஒளிர்–வ–த�ோடு, உயர் மின்–சார அதிர்ச்–சி–யை– யும் வெளி–யேற்–றும் இந்த டார்ச் லைட்டை உங்–கள – ைத் தாக்க வரு–கி–ற–வர்–கள் மீது பிர–ய�ோ–கிக்–க–லாம்!

10

கேட் பெர்–ச–னல் சேஃப்டி நக்–கிள் கீ செய்ன் (Cat Personal safety knuckle key chain)

பா ர்க்க அழ– க ாக இருந்– த ா– லு ம்,

நிர்–பீக் கைத்–துப்–பாக்கி (Nirbheek Air pistol)

தாக்– க ப்– ப – டு ம் எதி– ர ா– ளி க்கு, கடும் வலி– யை க் க�ொடுக்– கு ம் கைய– டக்க பாது–காப்பு சாத–னம் இது. வார்ப்–பட பிளாஸ்–டிக் அல்–லது பித்–தளை ப�ோன்ற உல�ோ– க த்– தி ல் செய்– ய ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கும் இதில், விரல்–களை நுழைத்–துக் க�ொள்ள துளை இருக்–கும். மிக–வும் உறு–தி–யான இதை, எந்–தத் தற்–காப்– பும் அறி–யாத பெண்–கள் கூட எளி–தாக உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம். கைக–ளில் உறு–தி– யா–கப் பற்–றிக் க�ொண்டு, த�ொடர்ச்–சி– யா–கக் குத்–தும்–ப�ோது, எதி–ராளி நிலை தடு–மாறி விழு–வது நிச்–ச–யம்! விலை ரூபாய் 500ல் இருந்து...

டெ ல்லி நிர்–பயா பாலி–யல் க�ொடு–மைக்–குப் பிறகு,

பெண்–க–ளின் பாது–காப்–புக்–காக, இந்–தி–யத் துப்–பாக்கி த�ொழிற்–சா–லை–யில் (Indian ordinance Factory) வடி–வ– மைக்–கப்–பட்ட கைத்–துப்–பாக்கி இது. கைய–டக்க வடி–வம் க�ொண்ட இதன் எடை 500 கிராம்–தான். எடுத்–துச் செல்ல எளி–தா–னது. 50 அடி தூரத்–தில், 6 முறை சுடக்–கூ–டிய இதை உப–ய�ோ–கிக்க லைசென்ஸ் தேவை. விலை–யும் அதி–கம் (த�ோரா–ய–மாக 1 லட்–சம் ரூபாய்). இதற்கு மாற்– ற ாக, லைசென்ஸ் தேவைப்– ப – ட ாத Blanca air pistol சந்–தை–யில் கிடைக்–கிற – து. அதன் விலை ரூபாய் 5 ஆயி–ரத்து 500 முதல். எனி–னும், எதி–ரா–ளி–யின் உயிர் ப�ோகும் அபா–யம் இருப்–ப–தால், உப–ய�ோ–கத்–தில் அதிக கவ–னம் தேவை.

14



ஜூலை 16-31, 2016

K«ñ£† 衆«ó£™

K«ñ£† 衆«ó£™

K«ñ£† 衆«ó£™ îI›ï£´ ñŸÁ‹-- ¹¶„«êK àƒèœ ܼA™ àœ÷ ñ¼‰¶ è¬ìèO™ A¬ì‚°‹... «è†´ õ£ƒ°ƒèœ

missed call

954 300 6000

ªê¡¬ù: 7823997001 / 7823997004 M¿Š¹ó‹: 7823997003 ñ¶¬ó: 7823997002 «êô‹: 7823997005 «è£ò‹¹ˆ¶£˜: 7823997006 7823997007 î…ê£×˜: 7823997009 èϘ: 7823997008 F¼ªï™«õL: 7823997010

L&‚°... N&Þ¼‚è£?... M¬óM™...

பிரிஞச குடும– ப மு – ம ஒண்ணா–கி–யி–ருககு... சரிஞச வாழக– க ை– யு ம முன்னே–றி–யி–ருககு! °ƒ°ñ‹

பருத்–திப்–பால் ப�ொன்–மணி

``ப�ொ

துவா எல்லாரும் தன்–னைப் பத்–தின அறிமுகத்துக்காக எப்போதும் கையில விசிட்–டிங் கார்டு வச்–சி–ருப்– பாங்க. ஆனா, எனக்–கான விசிட்–டிங் கார்–டுன்னா அது குங்–கு–மம் த�ோழி– தான். 2014 டிசம்–பர்ல குங்–கு–மம் ேதாழி–யில வந்த என்–ன�ோட பேட்டி, என் தலை–யெ–ழுத்–தையே மாத்–தி– – க்–குக்–கூட டுச்சு. ச�ொந்–தக்–கா–ரங்–களு வேண்– ட ா– த – வ ளா இருந்த நான், இன்–னிக்கு எல்–லா–ருக்–கும் பிடிச்–ச– வளா, மதிப்பு, மரி– ய ா– தை – ய�ோ ட வாழ– ற ேன்னா எல்– ல ாத்– து க்– கு ம் கார–ணம் த�ோழி–தான்...’’ - ப�ொங்கி வழி–கிற ஆனந்–தக் கண்ணீரைத் துடைத்– த– ப டி நன்றி நவில்கிறார் செங்கல்பட்டைச் சேர்ந்த ப�ொன்– மணி. த�ோழி– யி ல் வெளியாகும் பெண் தொழில்முனைவ�ோரை அறி–முக – ப்–படு – த்–தும் `நீங்–கத – ான் முத– லா–ளி–யம்–மா’ பகு–தி–யில் இரண்டு ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன் இடம் பெற்–றி– ருந்–தார் ப�ொன்–மணி. அவ–ரது பருத்– திப்–பால் விற்–பன – ைக்கு அப்–ப�ோதே ஏகப்–பட்ட வர–வேற்பு!

``எனக்கு ச�ொந்த ஊர் மதுரை.

கல்–யா–ணத்–துக்–குப் பிறகு திருப்–பூர் வந்– தேன். நர்–சிங் படிச்–சிட்டு, க�ொஞ்ச நாள் நர்ஸா வேலை பார்த்–திட்–டிரு – ந்தேன். கல்–யா–ணம – ா–னது – ம் வேலைக்– கு ப் ப�ோ க மு டி – ய ல ை . ரெண்டு குழந்–தைங்க பிறந்– – ட்டி தாங்க. கண–வர் செக்–யூரி – ந்–தார். வேலை பார்த்–திட்–டிரு அவ–ர�ோட சம்–பள – த்–துல குடும்– பத்தை நடத்த முடி– ய லை. எனக்கு வெளி– யி ல ப�ோய் வேலை பார்க்–கிற அள–வுக்கு உடம்பு இடம் க�ொடுக்–கலை. வெள்ளை அணுக்–களே இல்– லா–மப் ப�ோச்சு. அத–னால எனக்கு சின்–னதா எங்–க–யா– வது அடி–பட்–டா–கூட ரத்–தம் – ம் நிக்–காது. இதுக்கு வைத்–திய பார்க்–கக்–கூட வசதி இல்–லாம வீட்– டு க்– கு ள்– ள யே முடங்கி இருந்–தேன். வீட்டு நிலைமை சரி–யில்–லா–த–தால எனக்–கும் என் கண–வரு – க்–கும் அடிக்–கடி சண்டை வரும். ஒரு கட்–டத்–துல ரெண்டு பேரும் பிரிஞ்–சு–கூட ப�ோயிட்–ட�ோம். நான் என் குழந்–தைங்–க–ளைக் கூட்–டிட்டு தனியா ப�ோயிட்– டே ன். அப்– பு – ற ம் ரெண்டு பேருக்–கும் தெரிஞ்–ச–வங்க பேசி எங்–களை சேர்த்து வச்–சாங்க. மறு–படி சேர்ந்–தது – ம் எங்க உற–வுக்–குள்ள – க்– பணம் ஒரு பிரச்–னையா உரு–வெடு சைக்–கிள்ல கக்–கூட – ா–துனு நினைச்–சேன். ஏதா–வது வச்–சுத்–தான் எங்க செய்து பணக் கஷ்– ட த்– து – லே – ரு ந்து வீட்–டுக்–கா–ரர் வெளி– யி ல வர– ணு ம்னு ஒரு வெறி– பருத்–திப்–பால் ய�ோட இருந்–தேன். வியா–பா–ரம் த�ோழி பத்–தி–ரிகை மூலமா சுஹா பண்–ணிட்–டி–ருந்– என்.ஜி.ஓ. நடத்– த ற உமா ராஜ் தார். அவ–ருக்கு மேடத்தை சந்–திச்சு, அவங்–கக்–கிட்ட டூவீ–லர் வாங்–கிக் ஏதா–வது சுய–த�ொ–ழில் பயிற்சி எடுத்– க�ொடுத்–தி–ருக்– துக்–க–லா–மானு கேட்–கப் ப�ோனேன். கேன். அடகு `உனக்கு என்–னல்–லாம் தெரி–யும்–’னு வச்–சி–ருந்த நகை– கேட்–டாங்க. ஏத�ோ ஒரு விரக்–தி–யில களை மீட்–டேன். `ஒண்–ணும் தெரி–யாது மேடம்... பருத்– என் பிள்–ளைங்– திக் க�ொட்– டை – தா ன் தெரி– யு ம்’னு க–ளுக்கு ஸ்கூல் ச�ொன்– னே ன். `பருத்– தி க்– க� ொட்– ஃபீஸ் கட்–டக்–கூட டையா... எதுக்–கு–’னு அவங்க கேட்–க– வச–தி–யில்–லாம வும், நான் சின்ன வய–சுல எங்க பாட்– நின்ன காலம் டி–கிட்ட கத்–துக்–கிட்ட பருத்–திப் பால் உண்டு. இப்ப தயா–ரிப்பு பத்தி ச�ொன்–னேன். நான் அவங்–களை சின்–னவ – ளா இருந்–தப்ப, எங்க பாட்டி, பெரிய ஸ்கூல்ல வீட்–லயே பருத்–திப்–பால் தயா–ரிச்–சுக் படிக்க க�ொடுப்–பாங்க. அதை எங்க தாத்தா வைக்–கி–றேன். எடுத்–துக்–கிட்–டுப் ப�ோய் பஸ் ஸ்டாண்– டுல வச்சு வித்–துட்டு வரு–வார். பருத்–

திப் பாலுங்–கி–றது கிரா–மத்து அயிட்– டம். உடம்–புக்கு ர�ொம்–பவு – ம் நல்–லது. கருப்– ப ட்டி சேர்த்– து ச் செய்– ய – ற து. காபி, டீ, கூல் ட்ரிங்க் குடிக்–கி–ற–துக்– குப் பதில் பருத்–திப்பால் குடிச்சா உடம்–புக்கு அவ்–வ–ளவு தெம்பு. பாட்டி செய்–ய–ற–தைப் பார்த்து நானும் கத்–துக்–கிட்–டேன். அதைப் பத்தி ச�ொன்–ன–தும், உமா மேடம், என்னை பருத்– திப்பால் செய்து பிசி–னஸ் பண்– ணச் ச�ொன்–னாங்க. `அட ப�ோங்க – ல பருத்–திப் மேடம்... சென்–னையி பால் எல்– லா ம் யார் வாங்– கு – வாங்க... அத�ோட அரு–மையெ – ல்– – க்–குத்– லாம் கிரா–மத்து ஆளுங்–களு தான் தெரி–யும்–’னு ச�ொன்–னேன். ஆனா– லு ம், அவங்க என்னை வற்–பு–றுத்தி, பருத்–திப்–பால் தயா– ரிச்–சுக் க�ொண்டு வரச் ச�ொன்– ன ாங்க . அ ப்ப எ ன் – கி ட்ட பருத்–தி க் க�ொட்டை வாங்–கக் கூட காசில்லை. அதுக்– க ான காசை– யு ம் அவங்– க ளே க�ொடுத்து வாங்–கிட்டு வந்து செய்து காட்–டச் ச�ொன்–னாங்க. அதே மாதிரி க�ொஞ்– சமா பருத்–திக்–க�ொட்டை வாங்–கிட்டு வந்து அவங்க முன்–னா–டியே பருத்–திப் பாலும், பருத்–திப்–பால் அல்–வா–வும் செய்து காட்–டினே – ன். செய்த உடனே அங்க இருந்–த–வங்–களே வாங்கி சாப்– பிட்–டுட்டு, சூப்–பரா இருக்–கிற – தா – க – வு – ம் சொன்–னாங்க. அவங்க அறி– மு – க த்– தி ல த�ோழி பத்–தி–ரிகை – –யில என்–ன�ோட பருத்–திப்– பால் தயா– ரி ப்பு பிசி– ன ஸ் பத்– தி ன பேட்டி வந்–தது. 2014 டிசம்–பர் 26ம் தேதி புத்–தக – த்–துல என் பேட்டி வந்–தது.

28ம் தேதி–யி–லே–ருந்து பருத்–திப்–பால் கத்–துக் க�ொடுக்–கிற கிளாஸ் எடுக்க ஆரம்–பிச்–சேன். நடு–வுல எங்க வீட்–டுக்– கா–ரர் க�ொஞ்ச நாள் வேலை–யில்–லாம இருந்–தார். இந்த வாய்ப்பு வந்–த–தும் `நீ பருத்– தி ப்– ப ால் செய்து க�ொடு... நான் சப்ளை பண்–ணிட்டு வரேன்–’னு ச�ொன்– ன ார். இன்ஃ– ப�ோ – சி ஸ் கம்– பெனி–யில தின–மும் சாயந்–திர – ம் அங்க வேலை செய்–யற – வ – ங்–களு – க்கு பருத்–திப்– பால் சப்ளை பண்–ணச் ச�ொல்–லிக் கேட்–டாங்க. இன்–னும் நிறைய ஐடி கம்–பெ–னி–க–ளுக்–கும் சப்ளை பண்ண ஆரம்–பிச்–ச�ோம். திருச்– சி – யி ல ஒரு பிரப– ல – ம ான ஹ�ோ ட் – ட ல் – லே – ரு ந் து எ ன க் கு அழைப்பு வந்–தது. அவங்–களே வண்டி ஜூலை 16-31, 2016



17

°ƒ°ñ‹

த�ோழியால் சாதித்த த�ோழி

°ƒ°ñ‹

அனுப்பி என்– னை க் கூட்– டி ட்– டு ப் ப�ோய், அங்க சமைக்–கி–ற–வங்–க–ளுக்கு பருத்–திப்–பால் அல்வா செய்–யக் கத்– துக் க�ொடுக்–கச் ச�ொன்–னாங்க. இன்– னிக்கு திருச்–சியி – ல அந்த ஹ�ோட்–டல்ல பருத்– தி ப்பால் சேல்ஸ் பர– ப – ரப்பா ப�ோயிட்–டி–ருக்கு. எல்லா மக்–க–ளுக்– கும் இன்– னி க்கு ஆர�ோக்– கி – ய ம் பத்– தின விழிப்–பு–ணர்வு வர ஆரம்–பிச்–சி– , பருத்–திப்–பால் நல்–லது – னு ருக்–கிற – தால – தெரிஞ்சு குடிக்–கிற – ாங்க. நிறைய பிறந்த நாள் பார்ட்டி, கல்– ய ா– ண ங்– க – ளு க்– கும் பருத்–திப்பாலும், பருத்–திப்–பால் அல்–வா–வும், பருத்–திப்பால் சூப்–பும் ம�ொத்–தமா செய்து க�ொடுக்–க–றேன். இந்– தி – ய ா– வு ல பல மாநி– ல ங்– க ள்– லே – ருந்–தும் பருத்–திப்–பால் அல்–வா–வுக்கு ஆர்–டர் வருது. ஒரு மாசம் வரைக்–கும் கெடா–துங்–கி–றது இத�ோட சிறப்பு. எப்–ப�ோ–தும் சண்–டை–யும் சச்–ச–வு– ரமா இருந்த நானும் என் வீட்–டுக்–கா–ர– த�ோழி–யில வந்த கட்–டுரையை – ரும் இப்ப அன்– ய�ோ ன்– ய மா வாழ நானும், என் ஆரம்– பி ச்– சி – ரு க்– க�ோ ம். கல்– ய ா– ண ம், கார்த்–தி–கைக்–குக்–கூட என்–னைக் கூப்– வீட்–டுக்–கா–ர–ரும் எப்–ப�ோது – ம் பி–டாத ச�ொந்–தக்–கா–ரங்க, இன்–னிக்கு கையி–லயே நான் இல்– லா ம எந்த விசே– ஷ – மு ம் வைக்–கி–ற–தில்லை. எங்க ஏரி–யா–வுல வச்–சி–ருக்–க�ோம். அறி–மு–கமி – ல்– என்னை ‘பருத்–திப்–பால் ப�ொன்–மணி – ’– – – க்– னு–தான் கூப்–பிட – ற – ாங்க. தலை–குனி – ஞ்சு லா–த–வங்–களு ப�ோயி–ருந்த எங்–கக் குடும்–பம் இப்ப குக்–கூட அதைக் தலை–நி–மிர்ந்–தி–ருக்–குன்னா அதுக்–குக் காட்–டும்–ப�ோது கார– ண ம் த�ோழி பத்– தி – ரி – கை – தா ன். அந்த இடத்–துல எங்–க–ளுக்–குக் என்–ன�ோட வெள்ளை அணுக்–கள் பிரச்–னைக்கு ட்ரீட்–மென்ட் எடுத்து கிடைக்–கிற மதிப்– இப்ப நல்–லா–யிட்–டேன். சைக்–கிள்ல பும் மரி–யா–தை–யும் தனி... வச்– சு த்– தா ன் எங்க வீட்– டு க்– க ா– ர ர் பருத்–திப்–பால் வியா–பா–ரம் பண்–ணிட்–

18



ஜூலை 16-31, 2016

டி–ருந்–தார். அவ–ருக்கு டூவீ–லர் வாங்–கிக் – க்–கேன். அடகு வச்–சிரு – ந்த க�ொடுத்–திரு நகை–களை மீட்–டேன். என் பிள்–ளைங்– க– ளு க்கு ஸ்கூல் ஃபீஸ் கட்– ட க்– கூ ட வச–தியி – ல்–லாம நின்ன காலம் உண்டு. இப்ப அவங்–களை பெரிய ஸ்கூல்ல – ன். ஸ்கூல் அட்–மிஷ – – படிக்க வைக்–கிறே னுக்கு ப�ோன–ப�ோது, `நீங்க த�ோழி பத்–தி–ரி–கை–யில வந்–த–வங்–க–தானே... பிசி–னஸ் உம–ன�ோட பிள்–ளைங்–களை சேர்த்–துக்–கிற – து – ல எங்–களு – க்கு ர�ொம்ப சந்–த�ோ–ஷம்–’னு சீட் க�ொடுத்–தாங்க. எனக்கு வாழ்க்கை க�ொடுத்த இந்த த�ொழில் மத்–த–வங்–க–ளுக்–கும் உத–வட்– டு–மேனு 500 ரூபாய் ஃபீஸ் வாங்–கிக்– கிட்டு பருத்–திப்பால் தயா–ரிக்–கி–றது, பருத்–திப்–பால் அல்வா, பருத்–திப்பால் – தை எல்–லாம் ச�ொல்–லிக் சூப் செய்–யற க�ொடுக்–க–றேன். த�ோழி– யி ல வந்த கட்– டு – ர ையை நானும், என் வீட்– டு க்– க ா– ர – ரு ம் எப்– ப�ோ–தும் கையி–லயே வச்–சி–ருக்–க�ோம். அறி–மு–க–மில்–லா–த–வங்–க–ளுக்–குக்–கூட அதைக் காட்–டும்–ப�ோது அந்த இடத்– துல எங்–களு – க்–குக் கிடைக்–கிற மதிப்–பும் மரி–யா–தையு – ம் தனி... பிரிஞ்ச குடும்–ப– மும் ஒண்– ண ா– கி – யி – ரு க்கு.... சரிஞ்ச வாழ்க்–கை–யும் முன்–னே–றி–யி–ருக்கு... இந்த எல்லா பெரு–மையு – ம் த�ோழி பத்– தி–ரிகை – யையே – சேரும். வாழ்க்–கையி – ல எவ்–வள – வு உய–ரத்–துக்–குப் ப�ோனா–லும் எங்–கக் குடும்–பமே த�ோழியை மறக்க மாட்– ட�ோ ம்...’’ - என்–கி ற ப�ொன்– ம– ணி – யி ன் பேச்– சி – லு ம் முகத்– தி – லு ம் பெரு–மித – ம் கலந்த பூரிப்பு!

- ஆர்.வைதேகி படங்–கள்: வீரா

வேனிட்டி பாக்ஸ் ப

°ƒ°ñ‹

ருவ வய–தில் த�ொடங்கி, பல வரு–டங்–களு – க்–குப் பாடா–கப் படுத்–தும் பருப் பிரச்–னை–யின் பின்–னணி பற்றி கடந்த அத்–திய – ா–யத்–தில் பார்த்–த�ோம். பரு வரக் கார–ணம், யாருக்கு வரும், பருவை விரட்–டும் அழகு சாத–னங்–கள் பற்–றியு – ம் தெரிந்து க�ொண்–ட�ோம். அதன் த�ொடர்ச்–சிய – ாக பருக்–கள – ைப் ப�ோக்–கும் பார்–லர் மற்–றும் வீட்டு சிகிச்–சைக – ள், ப�ொது–வான ஆல�ோ–சன – ை–கள் பற்றி விளக்–குகி – ற – ார் அழ–குக் கலை நிபு–ணர் உஷா.

பருகக– ள ைப பார்–லர் மற்–றும் ப�ோக்–கும்

வீட்டு சிகிச்–சை–கள் ஜூலை 1-15, 2016



112

உஷா

ச�ோப்–பும் தண்–ணீ–ரும்

தின–மும் இரு–வே–ளை–கள் மித–மான ச�ோப்பு மற்–றும் தண்–ணீர் க�ொண்டு முகத்தை நன்கு கழு– வு – வ – து – த ான் பருக்–களை வர–வி–டா–மல் தடுக்–கும். ஏற்–க–னவே வந்–து–விட்ட பருக்–களை விரட்ட இது உத– வ ாது. ஆனால், முகத்–தின் சரு–மம் சுத்–தம – ாக இருந்–தால் புதி–தாக பருக்–கள் வரா–மல் தடுக்–கப்–ப– டும். ‘முகத்–தைக் கழு–வுகி – ற – ேன்’ என்–கிற பெய–ரில் அழுத்–தித் தேய்க்–கக்–கூட – ாது. அது பருக்–கள – ை–யும் அதி–கப்–படு – த்–தும். சரு–மத்–துக்–கும் நல்–ல–தல்ல.

தவிர்ப்–பது எப்–ப–டி?

 பருக்–கள் இருப்–பவ – ர்–கள் காலை– யில் தினம் 2-3 முறை–கள் மிக மித– மான கிளென்–சர் க�ொண்டு முகம் கழுவ வேண்–டும். உடற்–ப–யிற்சி செய்– கிற வழக்– க – மு ள்– ள – வ ர்– க ள் அதை முடித்–த–தும் முகம் கழுவ வேண்–டும். சி ல ர் ப ரு க் – க ள் இ ரு ந் – த ா ல்

20



ஜூலை 16-31, 2016

ஆஸ்ட்–ரின்–ஜென்ட் உப–ய�ோ–கிப்–பார்– கள். சரு–மம் மிக–வும் எண்–ணெய் பசை– யு–டன் இருப்–ப–வர்–கள்–தான் ஆஸ்ட்– ரின்–ஜென்ட் உப–ய�ோகி – க்க வேண்–டும்.  பரு இருப்–ப–வர்–கள் சரு–மத்தை மட்–டு–மின்றி, கூந்–தலை – –யும் சுத்–த–மாக வைத்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். அதி– லும் எண்– ண ெய் வழி– கி ற கூந்– த ல் என்–றால் ஒரு–நாள் விட்டு ஒரு–நாள் தலையை அலச வேண்–டும்.  சரு– ம த்– து க்– க ான எந்த அழகு சாத–னத்தை வாங்–கி–னா–லும் அதில் non-comedogenic எனக் குறிப்–பி–டப்– பட்–டிரு – க்–கிற – தா எனப் பார்க்க வேண்– டும். அத்–த–கைய ப�ொருட்–கள்–தான் சரு–மத் துவா–ரங்–களை அடைக்–காது. சரு–மத் துவா–ரங்–கள் அடை–பட்–டால் அது பருக்–க–ளாக வெளிக்–கி–ளம்–பும் வாய்ப்–பு–கள் அதி–கம்.  தினம் இரு–வே–ளை–கள் மித–மான கிளென்–சர் உப–ய�ோகி – த்து முகம் கழுவ வேண்–டும்.  கிளென்– ச ர் உள்– ளி ட்ட எந்த அழகு சாத– ன – மு ம் ச�ொர– ச �ொ– ர ப்– புத் தன்மை க�ொண்– ட – த ா– க வ�ோ, ஸ்க்–ரப்–பிங் துகள்–கள் க�ொண்–ட–தா– கவ�ோ இருக்–கக்–கூட – ாது. அவை பருக்– களை அதி–கப்–ப–டுத்–தும்.  ப ரு க் – க – ள ை க் கி ள் – ள வ �ோ , அழுத்தி எடுக்–கவ�ோ கூடாது. இது பருக்–களை அதி–கப்–ப–டுத்–து–வ–து–டன், தழும்–பு–க–ளை–யும் உரு–வாக்–கும்.  பருக்–கள் இருப்–ப–வர்–கள் அதிக மசாஜ் தேவைப்–ப–டு–கிற ஃபேஷி–யல்– கள் செய்–வதைத் – தவிர்க்க வேண்–டும். பருக்–கள் உள்–ள–வர்–க–ளுக்–கான பிரத்– யேக ஃபேஷி–யல்–கள் பற்–றிக் கேட்–ட– றிந்து அவற்–றைச் செய்து க�ொள்–வதே சிறந்–தது.

பருக்–க–ளுக்–கான கிரீம்–களை தவிர்க்க வேண்–டி–ய–வர்–கள்...

 கர்ப்–பி–ணி–கள் மற்–றும் தாய்ப்– பால் ஊட்–டு–ப–வர்–கள்.  மருந்து அலர்ஜி உள்–ள–வர்–கள், வேறு உடல்– ந – ல க் க�ோளா– று – க – ளு க்– காக சிகிச்சை எடுத்–துக் க�ொண்–டு இ–ருப்–பவ – ர்–கள்.

பிற சிகிச்–சை–கள்

கெமிக்–கல் அடங்–கிய கிரீம் மற்– றும் ல�ோஷன்–களை உப–ய�ோ–கிக்–கத் தயங்–குப – வ – ர்–கள் டீ ட்ரீ ஆயில் அடங்– கிய கிரீம்–கள், ஆல்பா ஹைட்–ராக்சி அடங்– கி ய கிரீம்– க ள் மற்– று ம் துத்– த – நாக (ஸிங்க்) சப்–ளி–மென்ட்–டு–களை உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம்.

ப�ோன்– ற – வற்றை இரண்டு நாட்– க – ளுக்– க �ொரு முறை சுத்– த ப்– ப – டு த்தி உப–ய�ோ–கிக்க வேண்–டும்.

பார்–லர் சிகிச்சை

 ஹ ை ப – ரீ க் – வ ன் சி எ ன் – கி ற சிகிச்சை பருக்–களை விரட்–டும் முதல் கட்–டத் தீர்–வாக இருக்–கும்.  லேச ர் ம ற் – று ம் லைட் தெ ர – பி – யி ன் மூ ல ம் ச ரு – ம த ்தை பாதிக்–கச் செய்–யா–மல் பருக்– க ளை விரட்–ட–வும், அத–னால் உண்–டா–கும் வீக்– க த்– தை – யு ம் குணப்– ப – டு த்த முடி– யும். இவற்றை அந்த சிகிச்–சை–க–ளில் தேர்ந்த நிபு– ண ர்– க – ளி – ட ம் மட்– டு மே செய்து க�ொள்ள வேண்–டும்.  க ெ மி க் – க ல் பீ ல் ம ற் – று ம் டெர்– ம ாப்– ரே – ஷ ன் சிகிச்– சை – க – ளு ம் பல–ன–ளிக்–கும். பருக்–க–ளுக்–கான பிற – ட – ன் இவற்–றையு – ளு – ம் சேர்த்– சிகிச்–சைக துச் செய்–கிற ப�ோது, பருக்–கள் விட்– டுச் சென்ற தழும்–புக – ள – ை–யும் ப�ோக்க முடி–யும்.

ப�ொடுகு இருந்–தால் பருக்–கள் வரும்!

ப�ொடு–குப் பிரச்னை இருப்–பவ – ர்– க–ளுக்கு மற்–றவ – ர்–கள – ை–விட – வு – ம் பருக்–க– ளின் தீவி–ரம் அதி–க–மாக இருக்–கும். குறிப்–பாக நெற்–றிப் பகு–தியி – ல் பருக்–கள் வரும். எனவே கூந்–தலை சுத்–த–மாக, ப�ொடு– கி ன்றி வைத்– து க் க�ொள்– வ – தன் மூலம் பருக்– க – ளி – ட ம் இருந்து தப்–பிக்–க–லாம். மு ட ்டை ம ற் – று ம் மு ட் – டை – க�ோ– ஸி ல் உள்ள வைட்– ட – மி ன் பி, ப�ொடு–கைக் கட்–டுப்–ப–டுத்–தும். ப�ொடு–கு–தான் பருக்–க–ளுக்–கான கார–ணம் என்–ப–தைக் கண்–டு–பி–டித்–து– விட்–டால், Anti Dandruff ஷாம்பு உப– ய�ோ–கித்து ப�ொடு–கின்றி கூந்–த–லைப் பரா–ம–ரிக்க வேண்–டும். பரு என்–பது முகத்–தி ல் மட்– டும்– தான் வரும் என்– றி ல்லை. த�ோள்– பட்டை, முது– கு ப் பகு– தி – க – ளி – லு ம் வர–லாம். அத–னால், ப�ொடுகு இருப்–ப– வர்–கள் கூந்–தலை விரித்து சரு–மத்–தில் படும்–படி விடா–மல் கட்–டிக் க�ொள்ள வேண்–டும். தலைக்கு உப–ய�ோ –கி க்– கி ற சீப்பு, ஹேர் பேண்ட், தலை–யணை உறை

‘முகத்–தைக் கழு–வு–கி–றேன்’ என்–கிற பெய–ரில் அழுத்–தித் தேய்க்–கக்– கூ–டாது. அது பருக்– க–ளை–யும் அதி–கப்– ப–டுத்–தும். சரு–மத்–துக்–கும் நல்–ல–தல்ல.

- வி.லஷ்மி

மாடல்: மேக்னா படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால் ஜூலை 16-31, 2016



21

°ƒ°ñ‹

வீட்டு சிகிச்–சை–கள்

 ப�ொடு– கி – ன ால் வரும் பருக்– களை விரட்– டு – வ – தி ல் டீ ட்ரீ ஆயி– லுக்கு முத–லி–டம் உண்டு. நீங்–கள் உப– ய�ோ–கிக்–கிற ஷாம்–பு–வில் சில துளி–கள் டீ ட்ரீ ஆயில் கலந்து குளித்– த ால் அதில் உள்ள ஆன்ட்டி பாக்–டீ–ரி–யல் தன்–மைய – ா–னது ப�ொடு–கைக் கட்–டுப்–ப– டுத்தி, பருக்–கள் வரா–ம–லும் காக்–கும்.  முதல் நாள் இரவே ஊற வைத்த வெந்– த – ய த்தை மறு– ந ாள் அரைத்து தலை–யில் தடவி, அரை மணி நேரம் ஊறி, மித–மான ஷாம்–பு–வால் அல–சி– னால் ப�ொடு–கும், அத–னால் வரும் பருக்–க–ளும் கட்–டுப்–ப–டும்.  ஐஸ் கட்–டிக – ளை ஒரு சுத்–தம – ான துணி–யில் கட்டி, பருக்–க–ளின் மேல் ஒற்றி ஒற்றி எடுக்–க–லாம். அது பருக் க – ள – ால் சரு–மத்–தில் ஏற்–பட்ட சிவப்பை ம ா ற் றி , அ ந்த இ ட த் – தி ல் ர த ்த ஓட்–டத்–துக்–கும் உத–வும்.  ஒ ரு டே பி ள் ஸ் பூ ன் க ற் – றாழை ஜெல்–லு–டன், சில துளி–கள் டீ ட்ரீ ஆயில் கலந்து பருக்– க – ளி ன் மேல் தடவி, 20 நிமி–டங்–கள் கழித்து சுத்–த–மான தண்–ணீ–ரில் அல–ச–லாம்.  ஒரு டீஸ்–பூன் ஆப்–பிள் சிடர் வினி–கரை 4 டீஸ்–பூன் தண்–ணீ–ரு–டன் கலந்து, அதில் பஞ்–சைத் தொட்டு, முகம் முழுக்க ஒற்றி எடுக்–க–வும். இது பருக்–க–ளைச் சுற்–றி–யுள்ள பாக்–டீ–ரியா த�ொற்– றி னை உட– ன – டி – ய ாக சுத்– த ம் செய்–யும்.  முல்–தானி மிட்டி 2 டீஸ்–பூன், வேப்–பிலை பவு–டர் அரை டீஸ்–பூன், பன்–னீர் சிறிது - இவை மூன்–றை–யும் குழைத்து முகத்–தில் தடவி, 10 நிமி– டங்–கள் காய்ந்–த–தும், குளிர்ந்த தண்– ணீ–ரில் கழு–வவு – ம். வாரம் 2 முறை–கள் இப்–படி – ச் செய்–யல – ாம். ஜாதிக்–காயை அ ரைத் து , ப ரு க் – க – ளி ன் மே ல் மட்–டும் படும்படி ப�ோட–லாம்.  4 டீஸ்– பூ ன் ரத்த சந்– த – ன ப் ப�ொ டி – யு – ட ன் , சீ ர – க த ்தை வ ே க வைத்த தண்–ணீர் 3 டீஸ்–பூன், 1 டீஸ்– பூன் கடலை மாவு சேர்த்து பேஸ்ட் ப�ோலச் செய்து முகத்– தி ல் தடவி, 15 நிமி–டங்–கள் கழித்–துக் கழு–வி–னால், பருக்–க–ளால் உண்–டான தழும்–பு–கள் மறை–யும்.

சிசி–டிவி ஒரு முழு–மை–யான பர்ச்–சேஸ் வழி–காட்டி!

கிர்த்–திகா தரன்

22



ஜூலை 16-31, 2016

எ

ந்த ஒரு வழக்–கி–லும் மிக முக்–கிய சாட்–சி–யா–க–வும், துப்–ப–றிய உத–வும் காட்–சிய – ா–கவு – ம் உத–வும் காலத்–துக்கு ஏற்ற கருவி... சிசி–டிவி! Closed-Circuit Television (CCTV) அல்–லது Video surveillance என இதை விளக்– க – லாம். நான் வசிக்–கும் பெங்–க–ளூ–ரு– வில் வணி–கக் கட்–டிட– ங்–களு – க்கு சிசி–டிவி கட்–டா–யம – ாக்–கப்–பட்டு விட்–டது. இப்–ப�ோது பல வீடு–க–ளி–லும் சிசிடிவி கேம–ராக்–களை பாது–காப்பு கரு–திப் ப�ொருத்தி வரு–கின்–ற– னர். குற்–றங்–களை அறி–வ–தற்கு மட்–டு–மல்ல... குற்–றங்–க–ளைக் குறைப்–ப–தற்கு மட்–டு–மல்ல... குற்–றங்–கள் நிக–ழா–மல் தடுக்–கவு – ம் சிசி–டிவி நிச்–சய – ம் பயன் தரும். இக்–கா–லக – ட்–டத்–தில் நமது வீட்–டுக்கு அவ–சி–ய–மான சாத–னம் சிசி–டி–வியே என்–றால், அதில் மிகை–யே–தும் இல்லை!

எது ரைட் சாய்ஸ்? சி சி– டி வி வாங்– கு ம்– ப �ோது மிகப்– பெ–ரிய குழப்–பம் ஏற்–பட – க்–கூடு – ம். எடுத்– துக்–காட்–டாக நான் வாங்–கும்–ப�ோது விற்–ப–னை–யா–ளர் எதை–யும் விளக்–கிச் ச�ொல்–லவே இல்லை. எண்–ணிக்கை, ஒயர் நீளம் பற்–றி–தான் பேசி–னார்–கள் தவிர, படத்–தின் பதிவு நேரம், காட்–சித் தெளிவு பற்றி அவர்–க–ளுக்கே விளக்– கத் தெரி–ய–வில்லை. வெளி–நாட்–டில் வாங்–கி–னால் சரி–யாக இன்ஸ்–டால் செய்–யும் ஆட்–கள் குறைவு. பெரும்– பா–லும் சிசிடிவி விற்–பனை, ப�ொருத்– து–தல், பரா–ம–ரிப்பு என எல்–லாம் சேர்த்தே செய்–கின்–ற–னர். இதற்–கான தர–மான பிராண்–டுக – ள் இன்–னும் பெரிய அள–வில் விளம்–ப– ரப்–படு – த்–தப்–பட்டு வெளி–வர – வி – ல்லை. ஓர–ள–வுக்கு நாமே–தான் ஆராய்ச்சி – க்க வேண்டி இருக்– செய்து தேர்ந்–தெடு கி–றது. வீடிய�ோ ப�ோன்–கள் தனி–யாக விற்–கப்–படு – கி – ன்–றன. அவற்–றில் பேசும் வச– தி – யு ம் இருக்– கி ன்– றன . வாச– லி ல் காலிங் பெல் அமைப்பு ப�ோல வீடிய�ோ ப�ோன்–கள் பார்க்–கும், பேசும் வச–தி–யு–டன் உள்–ளன. அவை வேறு... சிசி–டிவி வேறு. இடத்–துக்–கும் தேவைக்– கும் தக்–கவ – ாறு கேமரா சாத–னங்–களை ப�ொருத்த வேண்–டும். இது– ப �ோன்ற கண்– க ா– ணி ப்பு கேம– ர ாக்– க ள் இன்று நேற்– றல்ல ...

1942ம் ஆண்–டி–லேயே ஜெர்–ம–னி–யில் வந்து விட்–டன. ராக்–கெட் லாஞ்ச் நிகழ்–வைப் பார்–வை–யி–டவே முதன்– மு–த–லில் இவை ப�ொருத்–தப்–பட்–டன. உல– கி – லேயே முதன்– மு – த – ல ாக ப�ொது இடங்– க – ளி ல் திருட்– டு க்கு எதி–ராக கண்–கா–ணிப்–புக் கரு–வி–கள் நியூ–யார்க் நக–ரில் டைம்ஸ் ஸ்கொ–ய– ரில் ப�ொருத்–தப்–பட்–டன. இப்–ப�ோது மன்–ஹாட்–டன் மாந–க–ரமே முழுக்க முழுக்க கண்–கா–ணிப்பு கேம–ராக்–க– ளுக்கு நடு– வி ல்– த ான் வாழ்– கி – ற து. அண்– மை க்– க ா– ல – ம ாக கூகுள் மேப் அதை–விட அதி–கம – ாக கண்–கா–ணிப்–ப– தா–கத் த�ோன்–று–கிற – து. என்னை மன்– ஹாட்–டன் சுற்–றிக் காட்ட அழைத்– துச் சென்ற த�ோழி நடந்து செல்–லக் கூட கூகுள் மேப்–தான் உப–ய�ோ–கித்– தாள். அந்த அள–வுக்கு த�ொழில்–நுட்– பம் வாழ்–வில் ஊடு–ருவி இருப்– பது நல்–லதா? தெரி–ய–வில்லை! அமெ– ரி க்– க ா– வி ல் பெரு– ந – க – ர ங் –க–ளில் மத்–தி–யப் பகு–தி–க–ளில் உள்ள

கிர்த்–திகா தரன்

10-15 அடி உய–ரத்–தில் இருக்–கும் கேம–ரா–வில் ஆசா–மியின் முகம் தெளி–வாக தெரிய வேண்–டும் என்–றால், ஒரு ஸ்டூல் ப�ோட்டு கேமரா அரு–கில் அவரே முகத்தை காட்–டி–விட்டு சென்–றால்–தான் சாத்–தி–யம்!

சிசி–டிவி கண்–க–ளில் இருந்து தப்–பித்து த�ொடர்ந்து சில கில�ோ–மீட்–டர் தூரம் கூட ஒரு தனி–ம–னி–தர் செல்ல முடி– யாது. பெரும்–பா–லான காவல் நிலை– யங்–களி – ல் கண்–கா–ணிப்பு படங்–களை பார்த்–துக்–க�ொண்டே இருக்–கின்–றன – ர். நிஜ– ம ா– க வே தனி– ம – னி த உரி– மை ப் பிரச்னை இருக்–கி–றது. இருப்–பி–னும் சில இடங்–களி – ல் சில கார–ணங்–கள – ால் தவிர்க்க முடி–யாது ப�ோய் விட்–டது.

– ம் மனி–தமு – ம் தழைக்– உல–கில் அமை–தியு கும்–ப�ோது எந்–தக் கண்–கா–ணிப்–புக்–கும் அவ–சி–யம் இல்–லா–மல் ப�ோய் விடும். இப்–ப�ோ–தைக்கு அதை கனவு காண மட்–டுமே வாய்ப்பு இருக்–கிற – து. ச ரி... கண்– க ா– ணி ப்பு கேம– ர ாக்– கள் திருட்டை குறைக்–குமா? குறைக்– க ா த ா ? இ ர ண் – டி – லு ம் உ ண்மை இருக்–கிற – து. நார்த் ஈஸ்–டர்ன் கல்–லூரி – – ய�ோடு கேம்ப்–ரிட்ஜ் பல்–கலை – க்–கழ – க – ம் சேர்ந்து நடத்–திய ஆய்–வில், பார்க்– கிங் பகு–தி–யில் வைத்த கண்–கா–ணிப்பு கேம–ராக்–கள – ால் 50 சத–விகி – த – ம் திருட்டு குறைந்து இருக்–கி–றது. அதே நேரம் ஜூலை 16-31, 2016



23

°ƒ°ñ‹

ப�ொது இடங்–க–ளில் கண்–கா–ணிப்பு கேம– ர ாக்– க ள் வைத்– த – த ால் குற்– ற ம் குறை–தல் பற்–றிய கணக்–கெ–டுப்–பில் ம�ொத்–தம் 7 சத–வி–கி–தமே - அது–வும் சில பல கார– ண ங்– க – ள ால் என்றே ரிசல்ட் கிடைத்–தது. கண்–கா–ணிப்பு கேம– ர ாக்– க – ள ால் முழுக்க முழுக்க பாது–காப்பு அளிக்க முடி–வது சந்–தே– கமே. எனி–னும், கண்–கா–ணிக்க வச–தி– யாக இருக்–கும். கேம–ராக்–கள் பர–வ– லா–கும்–ப�ோது குற்–றங்–கள் குறை–ய–வும் கூடும். இனி–வரு – ம் காலத்–தில் சிசி–டிவி கேம–ராக்–க ளை புறக்– க – ணித்து விட முடி–யாது! இங்–கில – ாந்து ப�ோன்ற நாடு–களி – ல் 25 சத–வி–கித குற்–றங்–களை சிசி–டிவி மூலம் தடுக்க முடி–யும் என்று ச�ொல்– கி–றார்–கள். ட்ராஃ–பிக் சிக்–னல்–க–ளில் விபத்–து–கள், விதி–மீ–றல்–க–ளைக் கண்– கா–ணிக்–க–வும் உத–வு–வ–த�ோடு, குற்–ற– வா–ளிக – ளை அடை–யா–ளம் காண–வும் முடி–கிற – து. ப�ொது–வாக கடை–கள், த�ொழிற்– சா– லை – க ள், மருத்– து – வ – ம – ன ை– க ள், அலு–வல – க – ங்–கள் ப�ோன்ற இடங்–களி – ல் வணி–கக் கண்–கா–ணிப்பு ந�ோக்–கத்–துக்கு வைக்– க ப்– ப – டு – கி ன்– றன . கடை– க – ளி ல் தனித்– த – னி – ய ாக கண்– க ா– ணி ப்– ப – த ன் மூலம் சிறு–ப�ொ–ருட்–களி – ன் திருட்டை தவிர்க்– க – வு ம், வேலை செய்– ப – வ ர்– க–ளைக் கண்–கா–ணிக்–கவு – ம் முடி–கி–றது. இப்– ப �ோது மக்– க ள் கூடும் டூரிஸ்ட் இடங்–க–ளில் வைப்–ப–தும் அதி–க–மாகி இருக்–கிற – து. பல பள்–ளிக – ளி – லு – ம் வைத்து உள்–ளன – ர். இருப்–பினு – ம், ஜிம், பாத்–ரூம்

24  ஜூலை 16-31, 2016

அரு–கில், உடை– மாற்–றும் இடங்–களி – ன் அரு–கில் வைக்–கக் கூடாது. இது ப்ரை– வசி சம்–பந்–தப்–பட்ட விஷ–ய–மும் கூட. ஏடி–எம் கேம–ராக்–களி – ல் நம் விர–ல்– அசை– வு கள் பதி– வ து நல்– ல – தல்ல . அதன் மூலம் பின் நம்–பர் கண்–டுபி – டி – க்க முடி–யும். இந்–தக் காலத்–தில் மிக–ச்சி–றிய பேனா– வில் கூட கேமரா ப�ொருத்த முடி– யும் என்–ப–தால், கண்–கா–ணிப்–பைத் தாண்டி ப்ரை–வசி பற்றி பேசக்–கூட முடி–யாத நிலை–யில் இருக்–கி–ற�ோம். எங்– கி – ரு ந்தோ, ஏத�ோத�ோ கேமரா கண்–கள், இதை வாசிக்–கும் உங்–க–ளை– யும், எழு–தும் என்–னை–யும் கூட கண்– கா–ணிக்க வாய்ப்பு உண்டு.

வாங்–கும் முன்... கேம–ராக்–களை எங்–குப் ப�ொருத்–துகி – – ற�ோம், எதற்–கா–கப் ப�ொருத்–துகி – ற�ோ – ம் என்– ப து வாங்– கு ம் முன் கவ– னி க்க வேண்–டிய முக்–கிய விஷ–யம்.  வீடா, அலு– வ – ல – க மா, வணிக கடை–களா என்று இடத்–திற்கு ஏற்– ற – வ ாறு தேர்ந்து எடுக்க வேண்–டும். வீடு, வணிக அலு–வல – – கம் என்–றால் வாச–லில் புல்–லட் கேமரா, மழை–யில் நனை–யாத அமைப்–பில் வாங்க வேண்–டும்.  மிகப்– ப ெ– ரி ய காலி இடங்– க– ளு க்கு சர்– வி – ல ன்ஸ் கேமரா தேவைப்–படு – ம். எத்–தனை தூரம் வெளிச்–சம் வேண்–டும் என்–பது ப�ொறுத்தே கவ– ரே ஜ் வேறு– ப–டும். இர–வுக் கண்–கா–ணிப்பு, வெளிச்– ச ம் இல்– ல ாத இடங்– கள் என்று இடங்–க–ளுக்கு ஏற்–ற– வாறு பார்க்க வேண்–டும். எத்– தனை கேம–ராக்–கள் தேவைப் – ப – டு ம் என்று கணக்– கி ட்– டு க் க�ொள்–வ–தும் நல்–லது.

த�ொழில் நுட்–பம்...  PPS - ந�ொடி–யில் எடுக்–கப்–படு – ம் ஃபிரேம்–க–ளின் எண்–ணிக்கை. கேமரா த�ொழில்–நுட்–பத்–தில் கவ– னிக்க வேண்– டி – ய து ஃபிரேம் பேர் செகண்ட் (PPS) - அதா– வ து, ஒரு ந�ொடி–யில் 30 ஃபிரேம்–கள் எடுத்து பதிவு செய்–யும். ஆனால், நாள் முழுக்க பதி–வுக – ள் சேமிக்க வேண்–டும். அது–வும் இடை–வி–டா–மல் பதிய வேண்–டிய



லென்ஸ்

கவ–ரேஜ் ஏரியா, ஆங்–கிள் - இவை– யும் முக்–கி–யம். ‘ஃபிரேம் அள–வு–தான் அதி–கமா இருக்கே... ஸ்டில் ப�ோட்டு முகம் பார்க்க முடி–யா–தா’ என்று கேட்– டால் முடி–யாது. ஸ்டில் ப�ோட்டோ கேம–ராக்–க–ளில் முகம் அடை–யா–ளம் காணும் அள–வுக்கு வீடிய�ோ கேம–ராக்– க–ளில் முடி–யாது. சமீ–பத்–திய ஸ்வாதி க�ொலை– வ–ழக்– கில், குற்–ற–வா–ளியை – ப் பிடிக்க முடி–யா– மல் ப�ோலீஸ் திண– றி – ய – த ற்கு அதன் லென்ஸ் அமைப்பு கார– ண ம், ஏன் என்–றால், அது வெறும் கண்–கா–ணிப்பு கேம–ராவே... அடை–யா–ளப்–ப–டுத்–தும் கேமரா என்–றால், அதற்கு ஏற்–ற–வாறு வாங்க வேண்–டும். எடுத்– து க்– க ாட்– ட ாக... ஒரு கார்– பார்க்–கிங்–கில். ஒரு–வரை 50 சத–வி–கி– தம் அடை–யா–ளம் காட்–டும் அள–வுக்கு ஆங்–கிள் இருக்க வேண்–டும் என்–றால், அந்த கேமரா இரு கார்–களை மட்–டுமே ந�ோக்கி இருக்க வேண்–டும். 10 கார்–கள் பார்க்–கும் அள–வுக்கு ஆங்–கிள் வைத்–து– விட்–டால், அதில் மனி–தர்–களை அடை– யா–ளப்–படு – த்த முடி–யாது. பெரும்–பா–லும் மார்க்–கெட்–டில் கிடைக்–கிற கேம–ராக்– கள் 1/3” 3.6mm lens... த�ோரா–ய–மாக 3 மீட்–டர் தூரத்–துக்கு மேலே முகத்–தைத் தெளி–வா–கக் காட்–டாது. 10-15 அடி உய– ரத்–தில் இருக்–கும் கேம–ரா–வில் ஆசா–மியின் முகம் தெளி–வாக தெரிய வேண்–டும் என்–றால், ஒரு ஸ்டூல் ப�ோட்டு கேமரா அரு–கில் அவரே முகத்தை காட்–டிவி – ட்டு சென்–றால்–தான் சாத்–தி–யம்! ஜூலை 16-31, 2016



25

°ƒ°ñ‹

கேமரா எத்–தனை தூரம் வெளிச்–சத்தை உள்–வாங்–கிப் பார்க்–கும் என்–கிற ஒளி தூரத்தை அளப்–ப–தற்கு lux என்று பெயர். குறை–வான ஒளி–யி–லும் நல்ல இமேஜ் க�ொடுக்–கும் கேமரா சிறந்–தது.

அவ–சிய – ம் உள்–ளது. ந�ொடிக்கு ஃபிரேம்– கள் வந்–தால் மணிக்–க–ணக்–கில் பதிய நிறைய இட–மும், பார்க்–கும் நேர–மும் அதி– க – ம ா– கு ம். ஓர– ள – வு க்கு நன்– ற ா– க க் கண்–கா–ணிக்க, ந�ொடிக்கு 5 அல்–லது 7 ஃபிரேம் ப�ோது–மா–னது. ந�ொடிக்கு ஒரே ஃப்ரேம் என்–றால், ஒரு–வர் நடப்–பது முழு–தும் தெரி–யாது... ஃபிரேம் ஃபிரே–மாக இருக்–கும். அவர் விட்டு விட்டு - அதா–வது, ஒரு இடத்– தில் இருந்து இன்–ன�ொரு இடத்–துக்கு நடக்–கா–மல் ஃபிரேம் ஃபிரே–மாக தெரி– வார். பேய் படங்–க–ளில் பேய் இடம் இட–மாக த�ொப் த�ொப்–பென்று மாறும் இல்–லையா? அப்–படி இருக்–கும்! அதே 5 ஃப்ரேம் என்–றால், நடப்–பது ஓர–ள– வுக்–குத் தெரி–யும். முழு நடை–யும் பதிவு செய்ய வேண்–டும் என்–றால் மட்–டுமே, 30 ஃபிரேம்–கள். அத்–தனை அவ–சிய – மா என்று தேர்ந்–தெ–டுக்க வேண்–டும்.



ஒளி தூரம்

கேமரா எத்–தனை தூரம் வெளிச்– சத்தை உள்–வாங்–கிப் பார்க்–கும் என்–கிற ஒளி தூரத்தை அளப்–பத – ற்கு lux என்று பெயர். குறை–வான ஒளி–யி–லும் நல்ல இமேஜ் க�ொடுக்–கும் கேமரா சிறந்–தது. 

ரிஷல்–யூ–ஷன்

த�ொடர்ந்து இந்த டெக்– னி – க ல் பகு–தி–யைப் படிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ரிஷல்– யூ–ஷன் பற்றி நன்–றாக தெரி–யும். அதிக அளவு ரிஷல்– யூ – ஷ – னி ல் நல்ல படம் கிடைக்–கும்.

°ƒ°ñ‹



மேலே உள்ள அமைப்–பில் அடை– யா– ள ம் காணும் வேறு– ப ாட்டை கண்–ட–றி–ய–லாம். கீழே உள்ள அட்– ட – வ – ணை – யி ல் ஆ ங் – கி ள் தூ ர ம் , அ டை – ய ா – ள ப் ப–டுத்த முடி–யும் பார்வை லென்ஸ் அள–வுக்கு ஏற்–றவ – ாறு க�ொடுக்–கப்–பட்டு இருக்–கி–றது. தேவைக்கு ஏற்ப தேர்ந்து எடுத்து வாங்–கும் முன் கேள்–வி–கள் கேட்–பது நல்–லது.

சிப்

நல்ல கேம–ராக்–கள் நல்ல CCD சிப்– களை உப–ய�ோ–கிக்–கும். இப்–ப�ோது 1/4”, 1/3” சிப்– க ள் கூட அதிக தரத்– து – ட ன் படங்–களை உரு–வாக்–கு–கின்–றன. 

டிஜிட்–டல் வீடிய�ோ ரிக்–கார்–டர் (DVR)

அன– ல ாக் முறை– யி ல் தனி– ய ாக ரிக்–கார்ட் செய்–யும்–ப�ோது டேப்–பில் பதி–கிற – ார்–கள். பெரும்–பா–லும் ஃபிரேம் அதி–க–மாக இருந்–தால், நிறைய இடத்– தை–யும் நேரத்–தை–யும் எடுத்–து–க்கொள்– ளும். தனிப்–பட்ட அன–லாக் ரிக்–கார்–டர் இணைக்–கும்–ப�ோது 960 மணி நேரம் வரை ரிக்–கார்ட் செய்ய முடி–யும். இது சற்று விலை அதி–கம். டிஜிட்–டல் வீடிய�ோ ரிக்கார்–ட–ரில் பல வகை–கள் உள்–ளன. இதி–லும் ஒரு ந�ொடிக்கு எடுக்– க ப்– ப – டு ம் ஃபிரேம் கணக்–கில் நேரம் எடுத்–துக்–க�ொள்–ளும். எத்–தனை கேம–ராக்–கள் ஒரு டிவிஆரில் இணைக்–கப்–பட்டு இருக்–கி–றது என்று பார்ப்–ப–தும் முக்–கி–யம். எடுத்–துக்–காட்– டாக 4 கேம–ராக்–கள், 30 ஃபிரேம்–கள் ந�ொடிக்கு எடுக்–கும் ப�ோது, ரிஷல்–யூ– ஷன் 320*240 வைத்–துக் க�ொண்டு, MPEG முலம் படத்தை கம்ப்–ரஸ் செய்– யும் ப�ொழுது 25 gb ஹார்ட் டிஸ்க் தேவைப்–பட – ல – ாம். இது 80 மணி நேரம் வரை தாக்குப் பிடிக்–கும். அதற்கு முன் எடுத்–தவை அழிந்து விடும். எனவே, எத்– த னை நாள், எத்– த னை கேமரா, தெ ளி வு எ ல் – ல ா ம் க ண க் – கி ட்டே ஹார்ட் டிஸ்க் வாங்க வேண்–டும். 

HD DVR

இவை உயர் த�ொழில்–நுட்–பத்–தில் மிகத்–தெ–ளி–வாக பதிவு செய்–யும். அடுத்து கேமரா வகை–கள்... எப்–படி வாங்–கல – ாம்? எப்–படி – ப் ப�ொருத்–தல – ாம்?

(கண்–கா–ணிப்–ப�ோம்!)

26



ஜூலை 16-31, 2016

ஃபைப்–ராய்டை

பேபி ஃபேக்டரி

தடுக்க எளிய வழி...

உடற்–ப–யிற்சி! ஃ பைப்– ர ாய்டு என்–கிற சிறிய கட்டி ஒரு பெண்–ணி ன் உட–லி ல் ஏற்–ப–டுத்–து–கிற பூகம்–பங்–க–ளைப் பற்–றிக் கடந்த அத்–தி–யா–யத்–தில் பார்த்– த�ோம். பிரச்–னை–க–ளின் உச்–ச–மாக அது குழந்–தை–யின்–மைக்–கும் கார–ண–மா–கும் என்–றும் பார்த்–த�ோம். தம்–மாத்–தூண்டு கட்–டிக்கு ஓர் உயிர் உரு–வா–வ–தையே தடுத்து நிறுத்–து–கிற அள–வுக்கு அத்–தனை சக்–தியா என்–கிற ஆச்–சரி–யம் மேலி–டு–வது இயல்பே. ஃபைப்–ராய்டு பிரச்னை, குழந்–தை–யின்–மைக்கு எப்–ப–டிக் கார–ண–மா–கி–றது? அதை அறிந்து க�ொள்–வது எப்–படி? சிகிச்–சை–கள் உண்டா? தவிர்க்க முடி–யுமா? எல்லா சந்–தே–கங்–க–ளை–யும் தெளி–வுப்–ப–டுத்–து–கி–றார் மகப்–பேறு மற்–றும் குழந்–தை–யின்மை சிகிச்சை மருத்–து–வர் ல�ோக–நா–யகி.

ஆர்.வைதேகி

டாக்டர் ல�ோக–நா–யகி

``Submucosal fibroids வகை–யி–லான ஃபைப்– ர ாய்டு, கரு– வ ா– ன து பதிந்து, வளர்–வ–தைத் தடுக்–கக்–கூ–டி–யது. எனவே, இந்த வகைக் கட்–டி–கள் இருப்–பது உறுதி செய்– ய ப்– ப ட்– ட ால், கருத்– த – ரி ப்– ப – த ற்கு – ர்–கள் முன்பே இவற்றை அகற்ற மருத்–துவ அறி–வு–றுத்–து–வார்–கள். மிக அரி–தாக இந்– தக் கட்–டி–கள், சினைக் குழாய்–க–ளை–யும் பாதிக்–க–லாம். சில வகை ஃபைப்–ராய்டு கட்–டி–கள், கர்ப்–பப்–பை–யின் அளவு மற்– றும் வடி–வத்–தையே மாற்–றக்–கூ–டி–யவை. கருப்–பை–யி–னுள், கருப்பை சுவரை ஒட்டி வளர்ந்து, கருத்–த–ரிப்பை பாதிக்–கக்–கூ–டி– யவை. Subserosal வகை ஃபைப்–ராய்டு கட்டிகள் கருத்தரித்தலைப் பாதிப்ப– தில்லை என்– ப து குறிப்– பி – ட த்– த க்– க து. ஃபைப்–ராய்டு கட்–டி–களை அகற்–றிய பிறகு கருத்–த–ரிக்–கும் வாய்ப்பு அதி–க–ரிக்–கும்.

°ƒ°ñ‹

கர்ப்–பத்–து–டன் வள–ரும் ஃபைப்–ராய்டு... அரி–தாக சில பெண்–க–ளுக்கு ஃபைப்– ராய்டு இருக்– கு ம் ப�ோதே கர்ப்– ப – மு ம் தரிப்–ப–துண்டு. கரு–வு–டன் அந்–தக் கட்–டி– யும் சேர்ந்து வள– ரு ம். பெரும்– ப ா– லு ம் இது கர்ப்– பி – ணி – க – ளு க்– கு ப் பிரச்– னை – க – ளைக் க�ொடுப்– ப – தி ல்லை என்– ற ா– லு ம் சிலருக்கு கரு கலையவும் குறைப்பிரசவம் நிக–ழ–வும் கார–ண–மாக அமை–வ–துண்டு. பெரிய அள–வி–லான கட்–டி–கள், பிரச்– னைக்–கு–ரி–யவை. அது பிர–ச–வத்–துக்–குப் பிற– க ான அதீத ரத்– த ப் ப�ோக்– கு க்– கு க் கார– ண – ம ா– க – ல ாம். பிர– ச – வ த்தை சிக்– க – லாக்கி, சுகப்–பி–ரச – –வம் சாத்–தி–ய–மா–கா–மல், சிசே–ரி–ய–னுக்கு வழி வகுக்–க–லாம். கர்ப்– ப ப்– ப ை– யி ன் உள்ளே உள்ள ஃ ப ை ப் – ர ா ய் – டி ன் வ ள ர் ச் – சி – ய ா – ன து கருவில் உள்ள குழந்தையின் நிலை– யையே பாதிக்– க – ல ாம். பெரும்– ப ா– லு ம் கர்ப்ப காலத்–தில் இதற்–கான சிகிச்–சைக – ள் மேற்–க�ொள்–ளப்–ப–டு–வ–தில்லை.

எப்–ப–டி கண்டுபி–டிப்பது? கைதேர்ந்த மகப்–பேறு மருத்–து–வ–ரால் வழக்– க – ம ான வயிற்– று ப் பரி– ச�ோ – த – னை – யிலேயே அதைக் கண்– டு – பி – டி த்– து – வி ட முடி–யும். இடுப்–புப் பகு–தியி – ல் உறு–திய – ான அசா–தா–ர–ண–மான திரட்சி இருப்–ப–தை–யும் மருத்–து–வ–ரால் மட்–டுமே கண்–டு–பி–டிக்க முடி– யு ம். தேவைப்– ப ட்– ட ால் எக்ஸ் ரே, அடி– வ – ழி யே செய்– ய ப்– ப – டு – கி ற டிரான்ஸ் ெவஜை–னல் அல்ட்–ரா–ச–வுண்ட் ஸ்கேன், ஹிஸ்–டெ–ர�ோஸ்–க�ோப்பி ப�ோன்–ற–வை–யும் பரிந்–துரை – க்–கப்–ப–டும்.

தீர்–வு–கள்... மாத–வி–லக்–கின் ப�ோது கடு–மை–யான

28



ஜூலை 16-31, 2016

மாத–வி–லக்–கின் ப�ோது கடு–மை–யான வலிய�ோ, அதீத ரத்–தப் ப�ோக்கோ இருந்–தால் அதை அலட்–சி–யப்– ப–டுத்–தக் கூடாது.

வலிய�ோ, அதீத ரத்– த ப் ப�ோக்கோ இருந்தால் அதை அலட்சியப்படுத்–தக் கூடாது. உட– ன – டி – ய ாக மருத்– து – வ – ரை ப் பார்த்து ஃபைப்– ர ாய்டு ச�ோத– னையை மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும். பெரும்–பா–லான பெண்–கள் ஆரம்–பத்–தி–லேயே வரா–மல், வயிறு பெருத்து, த�ொப்பை விழுந்த மாதி–ரி த�ோற்–றம் வந்த பிறகு, அதற்–கான கார–ணம் அறிய வேண்–டி–தான் மருத்–து– வரை சந்–திக்–கி–றார்–கள். மற்ற அறி–கு–றி– க–ளைக் கேட்டு, ச�ோதனை செய்–கிற ப�ோது, அவர்–க–ளது ஃபைப்–ராய்டு கட்டி பெரி–தாக வளர்ந்–தி–ருக்–கும்.

4 அல்–லது 5 செ.மீ. அள–வுள்ள கட்–டி– கள் என்–றால் லேப்–ராஸ்–க�ோப்பி சிகிச்சை மூலமே சரி செய்து விட– ல ாம். அதன் மூலம் கர்ப்–பப்–பை–யை–யும் பாது–காக்–க– லாம். அதுவே கட்டி வளர்ந்து பெரி–தாகி விட்–டால் (சில பெண்–க–ளுக்கு 15 செ.மீ. அளவுக்குக் கூட வளர்வதைப் பார்க்– கலாம்) சிகிச்சையளிப்பது சிரமம். கர்ப்–பப்–பை–யும் பாதிக்–கப்–ப–டும். இந்–தப் பிரச்–னையை குணப்–ப–டுத்த மருந்–துக – ள் கிடை–யாது. GnRH analogues என்–கிற ஓர் ஊசி ப�ோடப்–ப–டும். அதை மாதம் ஒரு முறை என 3 மாதங்–க–ளுக்–குப் ப�ோட வேண்–டும். அது–வும் கட்–டி–யைக் கரைக்–காது. தற்–கா–லி–க–மா–கச் சுருக்–கும். மறு–படி கட்டி வள–ரும். அத–னால், அறி கு – றி – களை – உணர்ந்து சீக்–கிர– மே ச�ோதித்து, எளிய சிகிச்–சை–யில் சரி செய்து க�ொள்ள வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். கட்–டியி – ன் அள–வைப் ப�ொறுத்து மருத்– து–வர் சிகிச்–சை–க–ளைப் பரிந்–து–ரைப்–பார். அதா– வ து, அந்– த ப் பெண்– ணி ன் ஒட்– டு – ம�ொத்த ஆர�ோக்– கி – ய ம், ஃபைப்– ர ாய்டு உரு–வாக்–கிய பிரச்–னை–க–ளின் தீவி–ரம், சிகிச்சை மற்–றும் அதன் பக்க விளை–வு– க–ளைத் தாங்–கும் சக்தி, குழந்தை பெறு–வ– தில் உள்ள ஆர்–வம் ப�ோன்–ற–வற்–றைப் ப�ொறுத்தே சிகிச்–சை–கள் அமை–யும்.

ப�ொது–வான சிகிச்–சை–கள்  Uterine Artery Embolization (UAE)

– ளு – க்கு இந்த முறை–யில் ஃபைப்–ராய்–டுக ரத்–தம் செலுத்–தும் தம–னி–கள் கண்–டு– பி– டி க்– க ப்– ப ட்டு தடை– ச ெய்– ய ப்– ப – டு ம். ரத்த ஓட்–டம் தடை–ப–டு–வ–தால் கட்–டி– கள் சுருங்–கும். சிகிச்–சைக்–குப் பிற–கும் திரும்–பவு – ம் கட்–டிக – ள் வளர்–கின்–றன – வா என்–பதை அடிக்–கடி சரி–பார்க்–கப்–பட வேண்–டும்.  Myomectomy இது கர்ப்–பப்–பையை காக்– கு ம் சிகிச்சை. ஃபைப்– ர ாய்டு கட்– டி யை மட்– டு ம் அகற்– றி – வி ட்டு, கர்ப்– ப ப்– ப ையை அப்– ப – டி யே விட்டு

விடுவார்கள். குழந்தை இல்லாத பெண்–களு – க்–குப் பரிந்–துரை – க்–கப்–படு – வ – து.  எம்.ஆர்.ஐ. துணை–யுடன் செய்யப்– ப–டு–கிற அல்ட்–ரா–ச–வுண்டு குழந்தைப் பிறப்பை முடித்தவர்– களுக்– கு ப் பரிந்துரைக்கப்படுகிற இந்த சிகிச்–சையி – ல், அல்ட்–ரா–சவு – ண்டு அலை–கள் வெப்–ப–மாக மாற்–றப்–பட்டு, அதன் மூலம் கட்–டிக – ள் அழிக்–கப்–படு – ம். அல்ட்–ரா–ச–வுண்டு வசதி செய்–யப்–பட்ட எம்.ஆர்.ஐ. மெஷி– னு ள் சம்– ப ந்– த ப்– பட்ட பெண்ணை இருக்–கச் செய்து, ம ய க்க ம் அ ளி த் து சி கி ச்சை அளிக்–கப்–ப–டும்.  Hysterectomy இதில் கர்ப்பப்பை முழுவதுமாக நீக்கப்படும். இது பெரும்–பா–லும் குழந்தை பெற்–ற–வர்– க–ளுக்–கும் அந்த வய–தைக் கடந்–த–வர்– க–ளுக்–கும் பரிந்–துரை – க்–கப்–படு – வ – து. கர்ப்– பப்–பையே நீக்–கப்–ப–டு–வ–தால் அதன் பிறகு குழந்தை பெறும் வாய்ப்பு முற்–றி–லும் இல்–லா–மல் ப�ோகும் என்–ப– தால் குழந்தை இல்–லா–த–வர்–க–ளுக்கு இது அறி–வுறு – த்–தப்–படு – வ – தி – ல்லை. மற்ற சிகிச்ை– சக ளில் தீர்வு கிடைக்கா– த – வர்–க–ளுக்கு வேறு வழியே இல்–லாத நிலை–யில்–தான் இதை மருத்–துவ – ர்–கள் பரிந்–து–ரைப்–பார்–கள். இத்–த–னைக்–கும் பிற–கு ஃபைப்–ராய்டு

ஃபைப்–ராய்டு கட்–டி–கள் `கபா–லி’ ஸ்டை–லில் `நான் வந்–துட்–டேன்னு ச�ொல்லு... திரும்ப வந்–துட்–டேன்னு ச�ொல்–லு’ என வந்து பாடா–கப் படுத்–தும்.

கட்– டி – க ள் மட்– டு ம் `கபா– லி ’ ஸ்டை– லி ல் `நான் வந்–துட்–டேன்னு ச�ொல்லு.... திரும்ப வந்– து ட்– டேன் னு ச�ொல்– லு ’ என வந்து பாடா–கப் படுத்–தும். வரு–வ–தற்கு முன்–பும், வந்–துவி – ட்–டுப் ப�ோன பிற–கும் சில விஷ–யங்– க–ளைப் பின்–பற்ற வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம்.  எ டையை க ட் டு ப்பா ட் டு க் கு ள் வை த் தி ரு ப்ப து ப ல பி ர ச்னை – க–ளை–யும் அண்–ட–வி–டா–மல் காப்–பது ப�ோலவே ஃபைப்–ராய்–டை–யும் பக்–கத்– தில் விடா–மல் பாது–காக்–கும். எடை அதி–க–ரிக்–கும் ப�ோது ஈஸ்ட்–ர�ோ–ஜென் ஹார்–ம�ோ–னின் அள–வும் அதி–க–ரிப்–ப– தால் ஃபைப்–ராய்டு கட்–டி–யின் வளர்ச்– சி–யும் தூண்–டப்–ப–டும்.  உட–லு–ழைப்பே இல்–லாத வாழ்க்கை முறை ஆபத்–தா–னது. தின–மும் ஏத�ோ ஓர் உடற்–ப–யிற்–சியை தவ–றா–மல் மேற்– க�ொள்–வ–தும் ஃபைப்–ராய்–டில் இருந்து விலகி இருக்க உத–வும்.  வைட்–ட–மின் டி குறை–பாடு இல்–லா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–வது – ம் இந்த விஷ–யத்– தில் முக்–கிய – ம். காலை மற்–றும் மாலை வெயில் படும்–படி நடப்–பத�ோ, உடற்– ப–யிற்சி செய்–வத�ோ, வைட்–ட–மின் டி பற்– ற ாக்– கு றை ஏற்– ப – ட ா– ம ல் காத்து, ஃ ப ை ப் – ர ா ய் டு ஆ ப த் – த ை – யு ம் கு றை ப் – ப – த ா க ஆ ர ா ய் ச் – சி – க ள் தெரி–விக்–கின்–றன.  ஜூலை 16-31, 2016



29

தாயால் மட்–டுமே முடி–யும்! எல்–லாம் இயற்கை மயம்

வா

ச–லில் அடை–யா–ளம் ச�ொல்–கிற பெயர்ப்–பல – கை... வர–வேற்–பறையை – அலங்–க–ரிக்–கிற பிரம்பு இருக்–கை–கள்... ஹல�ோ ச�ொல்லி நம் கைக–ளுக்கு வரு–கிற விசிட்–டிங் கார்ட்... ஆவி பறக்க பரி–மா–றப்–ப–டு–கிற டீ... மாயா கணே–ஷின் வீட்–டில் இப்–படி எல்–லாமே இயற்கை மயம். சென்–னை–யின் பர–ப–ரப்–பான நுங்–கம்–பாக்–கம் பகு–தி–யில் பசுமை சூழ இருக்–கி–றது மாயா கணே–ஷின் வீடு. இயற்கை ஆர்–வ–லர், சூழல் காப்–பா–ளர், கழிவு மேலாண்மை நிபு–ணர், கல்–வி–யா–ளர், எழுத்–தா–ளர் என மாயா–வின் அத்–தனை முகங்–க–ளும் சுவா–ரஸ்–ய–மா–னவை!

``சின்ன வய–சுல– ே–ருந்து வீடு க�ொள்– ளாம பசு மாடு–களு – ம் நாய்க்–குட்–டிக – ளு – ம் வளர்த்–திரு – க்–க�ோம். செடி, க�ொடி–களு – ம், மிரு–கங்–களு – ம் சூழ வளர்ந்த அந்த நாட்– கள்–தான் எனக்–குள்ள இயற்கை மீதான ஒரு ரச–னையை – யு – ம் நேசத்–தையு – ம் ஏற்–ப– டுத்–தி–னது. எக–னா–மிக்ஸ் படிச்–ச–ப�ோது, அதுல என்–விர– ான்–மென்ட – ல் எக–னாமி – க்ஸ்னு ஒரு பகுதி இருந்– த து. சுற்– று ச்– சூ – ழ ல்ல என் ஆர்–வத்தை அதி–கரி – ச்–சது – ல அதுக்–கும் பங்–குண்–டு’– ’ என்–கிற மாயா, பணம் க�ொட்– டும் பல வேலை–களி – ல் இருந்–தவ – ர். ஆனா– லும், அவை எதி–லும் மனம் லயிக்–காம – ல், சூழ–லிய – ல் ஆர்–வல – ர– ாக உரு–வம் மாறி–யவ – ர். ``படிப்பை முடிச்–ச–தும் கிட்–டத்–தட்ட 30



ஜூலை 16-31, 2016

மாயா கணேஷ் 16 வரு–ஷங்–கள் மல்ட்–டி–நே–ஷ–னல் கார்ப்–ப– ரே–ஷன்ல வேலை... அது எது–வும் எனக்–கா– னது இல்–லைனு உறுத்–திக்–கிட்டே இருந்– தது. ஒரு–நாள் அந்த செட்–டப்–லே–ருந்து வெளி–யில வந்–தேன். அப்–புற – ம் லண்–டன்ல எம்.எஸ்சி. என்–விர– ான்–மென்ட் அண்ட் சஸ்– டெ–யி–ன–பிள் டெவ–லப்–மென்ட் படிச்–சேன். லண்–டன்–லே–ருந்து வந்–தது – ம், புதுச்–சேரி ப�ோனேன். அங்கே என்–ன�ோட நீண்ட கால ஃப்ரெண்ட்டை சந்– தி ச்– சேன் . அவங்க சென்–னை–யில ஈசி–ஆர்ல `தி ஃபார்ம்–’னு ஒரு ரெஸ்– ட ா– ர ன்ட் வச்– சி – ரு க்– காங்க .

°ƒ°ñ‹

என்–ன�ோட சுற்–றுச்–சூ–ழல் ஆர்–வத்–தை–யும் அது த�ொடர்பா நான் பகிர்ந்–துக்–கிட்ட விஷ– யங்–களை – யு – ம் பார்த்த அவங்க தங்–கள�ோ – ட ரெஸ்–டா–ரன்ட்ல வேஸ்ட் மேனேஜ்–மென்ட் பண்– ணி த் தர– மு – டி – யு – ம ானு கேட்– ட ாங்க. அதை ஒரு சவாலா எடுத்– து க்– கி ட்– டு ப் பண்–ணிக் க�ொடுத்–தேன்... அது எனக்–குமே நல்–ல–த�ொரு ஆரம்–பமா அமைஞ்–சது...’’ மல–ரச் ச�ொல்–கிற மாயா, வேஸ்ட் மேனேஜ்– மென்ட் என்– கி ற கழிவு மேலாண்மை குறித்து தீவி–ர–மாக இயங்–கு–ப–வர். அதென்ன வேஸ்ட் மேனேஜ்–மென்ட்? ``முன்–னல்–லாம் நம்ம வாழ்க்–கையில பிளாஸ்டிக் கிடையாது. எல்லாமே – ான ப�ொருட்–களா உப–ய�ோகி – ச்– இயற்–கைய சிட்–டிரு – ந்–த�ோம். அந்–தப் ப�ொருட்–கள் தானா மட்– கு ம். இன்– னி க்கு இருக்– கி ற மாதிரி எங்–கே–யும் குப்பை இல்லை. ந�ோய்–கள் இல்லை. ஒரு கால–கட்–டத்–துக்–குப் பிறகு பிளாஸ்– டிக் உப–ய�ோ–கம் தவிர்க்க முடி–யா–ததா மாறி–டுச்சு. எல்–லா–ருக்–கும் அவங்–க–வங்க வீடு சுத்–தமா இருக்–க–ணும்... அவ்–வ–ளவு– தான். வீட்– ல ே– ரு ந்து வெளியே ப�ோற குப்பை எங்கே ப�ோகுது... என்–னா–கு–துனு அவங்–க–ளுக்கு கவலை இல்லை. அந்–தக் குப்–பையி – ல எத்–தனை பேர�ோட வாழ்க்கை அடங்– கி – யி – ரு க்– கு னு யாரா– வ து ய�ோசிக்– கி–ற�ோமா? வீட்–லே–ருந்து வெளியே வீசப்– ப–டற குப்பை, காற்–றை–யும், சுற்–றுப்–பு–றச் சூழ–லை–யும் மாசு–ப–டுத்–துது. ஆறு–களை அசுத்–தப்–ப–டுத்–துது. நம்–மால அசுத்–தப்ப – டு – த்–தப்ப – ட – ற அதே காற்றை சுவா– சி க்– கி – ற – தா – ல – யு ம் அதே தண்– ணீ ரை உப– ய�ோ – கி க்– கி – ற – தா – ல – யு ம் அதே சூழல்ல வாழ–ற–தா–ல–யும் அந்–தக்

முன்–னல்– லாம் நம்ம வாழ்க்–கை–யில பிளாஸ்–டிக் கிடை–யாது. எல்–லாமே இயற்கை –யான ப�ொருட்–களா உப–ய�ோ–கிச்–சிட்– டி–ருந்–த�ோம். அந்–தப் ப�ொருட்–கள் தானா மட்–கும். இன்–னிக்கு இருக்–கிற மாதிரி எங்–கே– யும் குப்பை இல்லை. ந�ோய்–கள் இல்லை...

கேடு–கள் நமக்கே ந�ோய்–களா திரும்ப வருது. இதைக் கட்–டுப்–ப–டுத்–த–ற–து–தான் Zero Waste Management திட்–டம். அதாவது, யாருமே வீட்டை விட்டு எந்–தக் குப்–பை– யை–யும் வெளி–யில எறிய வேண்–டி–யதே இல்லை. வேஸ்ட் மேனேஜ்–மென்ட்டை ச ெ ய ல் – ப – டு த ்த அ ர – சா ங் – க ம் – தான் நடவடிக்கை எடுக்கணும்னு அவசிய– மில்லை. ஒவ்–வ�ொரு தனி மனி–தரு – ம் அதுக்– கான முயற்–சி–களை மேற்–க�ொள்–ளலாம்–’’ என்பவர் அதற்கான வழிகளையும் ச�ொல்–லித் தரு–கி–றார். ``குப்–பைகளை – மட்–கும் வகை, மட்–காத வகைனு தரம் பிரிக்–கத் தெரிஞ்–சுக்–கணு – ம். பல–ரும் வீடு–கள்ல அப்–படி – ப் பிரிச்சு வெளி– யேத்–த–றாங்க. ஆனா, அந்–தக் குப்–பை– கள் கடை–சியா ப�ோய் சேரும் ப�ோது ஒண்–ணாத்–தான் கலக்–கப்ப – டு – து. குப்–பைக் கிடங்–கு–கள் நிரம்பி வழி–யுது. மண்–ணும் தண்– ணீ – ரு ம் களங்– க – ம ாகி, மனி– த ர்– க ள் ந�ோய்–வாய்ப்–பட – ற – ாங்க. மிரு–கங்–கள் செத்து மடி–யுது. இன்–னிக்கு மக்–கள்–கிட்ட நுகர்–வுக் கலா–சா–ரம் ர�ொம்ப அதி–க–மா–கி–யி–ருக்கு. டிரெஸ் கிழிஞ்சா தச்– சு ப் ப�ோட– ற – து ம், செருப்பு பிஞ்சா தச்–சுப் ப�ோட–ற–தும் இன்– னிக்கு யார்–கிட்–டயு – ம் இல்லை. யூஸ் அண்ட் த்ரோ மன�ோ–நிலை அதி–க–மா–யி–ருச்சு. ப�ொருட்–களை வாங்–க–ற–தைக் குறைக்– க– ற – து ம், திரும்ப உப– ய�ோ – கி க்– கி – ற – து ம், மறு– சு – ழ ற்சி செய்– ய – ற – து ம்– தான் வேஸ்ட் மேனேஜ்– மெ ன்ட்ல முக்– கி – ய – ம ா– னவை . சுருக்–கமா ச�ொன்னா எந்த ஒரு ப�ொரு– ள�ோட தயா– ரி ப்– ப ா– ள – ரு ம் சந்– த�ோ – ஷ மா இருக்–க–ணும். அப்–படி இல்–லா–மப் ப�ோற– ப�ோ– து – தான் பிரச்– னை – க ள் தலை– யெ – டுக்–குது. உதா–ர–ணத்–துக்கு இன்–னிக்கு விவசாயிகள் யாருமே சந்தோஷமா இல்லை. அத�ோட பிர–தி–ப–லிப்–பைத்–தான் நம்ம சாப்–பாட்–டுல பார்க்–க–ற�ோம். இது எல்லா விஷ–யங்–க–ளுக்–கும் ப�ொருந்–தும். வீடு–கள்ல சேரும் குப்–பைகள்ல – மட்–கக்– கூ–டிய – தை உரம் தயா–ரிக்–கப் பயன்–படு – த்–த– லாம். அதுக்கு பெரிய இட வச–தியெ – ல்–லாம் தேவை–யில்லை. சின்ன குடி–சையி – ல இருக்– கி–றவ – ங்–ககூ – ட இந்த முறை–யில இயற்கை உரம் தயா– ரி க்– க – லா ம். மட்– கா – த – து ன்னு பார்த்தா பிளாஸ்–டிக், கண்–ணாடி, பேப்– பர் மற்–றும் உல�ோ–கங்–கள். இதை–யெல்– லாம் மறு–சுழ – ற்சி முறை–யில ப�ொருட்–கள் தயா–ரிக்–கப் பயன்–ப–டுத்–த–ற–வங்–கக்–கிட்ட க�ொடுத்–துட – லா – ம். கூடிய வரை இயற்–கை– யான ப�ொருட்– களை உப– ய�ோ – கி க்– கி ற

மற்ற தேனீக்–களை விட–வும் அதிக அள–வுல மருத்–துவ குணம் வாய்ந்–தது சிறு– தேன். மற்ற தேனை– விட க�ொஞ்–சம் நீர்க்–க–வும் இனிப்பு குறை–வா–க–வும் இருக்–கும்.

படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால் ஜூலை 16-31, 2016



33

°ƒ°ñ‹

வாழ்க்கை முறைக்– கு ப் பழக– ற – து – தான் நிரந்–தர– த் தீர்வு...’’ - நல்ல சேதி ச�ொல்–கிற மாயா, தனது சாத–னைய – ா–கக் குறிப்–பிடு – கி – ற விஷ–யம் சபாஷ் ச�ொல்ல வைக்–கிற – து. ``தி ஃபார்ம் ரெஸ்–டா–ரன்ட்டை Zero Waste Management ஆக மாத்–தற – து பெரிய சவாலா இருந்–தது. ரெஸ்–டா–ரன்ட்ல எந்–தள – – வுக்கு குப்–பைக – ள் சேரும்னு ச�ொல்ல வேண்– டி–ய–தில்லை. அதுல எது–வும் வெளி–யில ப�ோகாம பார்த்–துக்–கற – து – ங்–கிற – து ர�ொம்–பப் பெரிய சவால். அந்த ரெஸ்–டா–ரன்ட்டே அவங்–க–ள�ோட ச�ொந்த நிலத்–துக்–குள்ள அமைக்–கப்ப – ட்–டிரு – ந்–தது – தான் – . ப�ொகா–ஷினு ஒரு ஜப்–பா–னிய முறை உரம் தயா–ரிப்பு முறையை அங்கே ட்ரை பண்–ணினேன் – . அது–வரை அந்த முறையை வீடு–கள் அள– – த்–தான் பண்ண முடிஞ்–சி– வுக்கு சின்–னதா ருந்–தது. ஒரு ரெஸ்–டா–ரன்ட்–டுக்கே பண்ண முடி–யும – ானு நிறைய ஆராய்ச்–சிக – ள் பண்ணி கடை–சியி – ல சக்–சஸ் பண்–ணினேன் – . அது மூலமா உரம் தயா–ரிச்சு, அங்க உள்ள செடி, க�ொடி–கள்னு த�ோட்–டங்–க–ளுக்–குப் பயன்–படு – த்–திக்க முடிஞ்–சது. அதே ரெஸ்– டா– ர ன்ட்– டு ல சிறு– தே– னீ க்– க ள் நிறைய இருந்–தது தெரிஞ்–சது. மற்ற தேனீக்களை விடவும் அதிக அளவுல மருத்துவ குணம் வாய்ந்தது இந்த சிறு–தேன். மற்ற தேனை– விட க�ொஞ்–சம் நீர்க்–கவு – ம் இனிப்பு குறை– வா–க–வும் இருக்–கும். இந்த சிறப்–பு–களை அவங்–கக்–கிட்ட ச�ொல்லி, இந்–தத் தேனீக்– களை வளர்க்–கற – து – க்கு சிறப்பு ஏற்–பா–டுக – ள் பண்–ணிக் க�ொடுத்–தேன். அடுத்து ரெஸ்– ட ா– ர ன்ட்– டு ல சேரும் பாத்– தி – ர ங்– க – ளை த் தேய்க்– க – வு ம், பாத்– ரூம் சுத்– தப் – ப – டு த்– த – வு ம், துணி– க – ளை த்

துவைக்–கவும் இயற்–கைய – ான முறை–யில ஏதா–வது தீர்வு கிடைக்–கும – ாங்–கிற கேள்வி வந்– த து. அவங்– க – ள�ோ ட இருப்– பி – ட த்து வேஸ்ட்டை வச்சே இதுக்–கான ப�ொருட்– க–ளைத் தயா–ரிக்–கவு – ம் ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்– – ர ஓலை– தேன். அங்க உள்ள தென்–னைம – வச்சு ச�ோப் கள், க�ொட்–டாங்–குச்–சிகளை பாக்ஸ், கைவி–னைப் ப�ொருட்–கள் பண்ண வச்சேன். இது பத்தித் தெரிஞ்சதும் நிறைய இடங்– கள்ல வேஸ்ட் மேனேஜ்– மென் ட் பண்–ணித் தரச் ச�ொல்–லிக் கேட்–கற – ாங்க.

– மா இருக்கு. ர�ொம்ப சந்–த�ோஷ முடிஞ்ச வரைக்–கும் வேஸ்ட் மேனேஜ்– மென்ட் பத்–தின விழிப்–பு–ணர்–வைப் பரப்– ப–ற–து–தான் என் ந�ோக்–கம். என்–ன�ோட ஃப்ரெண்ட் ரேகா–வும் நானும் சேர்ந்து Under The Mango Treeனு குழந்–தை–க– ளுக்–கான ஒரு இக�ோ கிளப் ஆரம்–பிக்– கப் ப�ோற�ோம். அதுல இயற்–கை–யை–யும் சூழ–லையு – ம் பாது–காக்–கிற விஷ–யங்–களை – க் குழந்–தை–க–ளுக்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்க இருக்–க�ோம். அதுல ஒரு முக்–கி–ய–மான ஆக்– டி – வி ட்– டி யா, சீட் பாம் பண்– ண – வு ம் ச�ொல்–லித் தரு–வ�ோம். ‘ஒன் ஸ்ட்ரா ரெவல்–யூ–ஷன்’ எழு–தின மச–னபு ஃபுகு–குவா என்ற ஜப்–பா–னி–யர்– தான் இந்த விஷ–யத்–துல எனக்கு இன்ஸ்– பி–ரே –ஷ ன். அவர்–தான் இந்த சீட் பாம் விஷ–யத்தை ஆரம்–பிச்–ச–வர். அதா–வது, விதை–க–ளைப் பாது–காத்து, ஒவ்–வ�ொரு விதை–யையு – ம் ஒரு களி–மண் உருண்–டைக்– குள்ள வச்சு உருட்டி, பாம் மாதிரி பண்–ண– ணும். எங்–கே–யா–வது வெளி–யூர் ப�ோகும் ப�ோது, அந்த உருண்– டை – க – ளை தூக்– கிப் ப�ோட–லாம். அந்த மண்–ணுக்–குள்ள பத்–திர– மா இருக்–கிற விதை, மழை பெஞ்சு மண் கரை–யும் ப�ோது வெளி–யில வந்து முளைக்–கும். குழந்–தைங்க இந்த விஷ– யத்தை ர�ொம்ப வேடிக்–கையா பண்–ணு– வாங்க. அவங்–களை அறி–யாம ஏரா–ளம – ான விதை–களை விருட்–சங்–க–ளாக்–கு–வாங்க. இயற்–கை–யைப் பாது–காக்–கற இந்த பெரிய சவால்ல பெண்–க–ள�ோட பங்கு தீவி–ரமா இருக்–கணு – ம்னு நினைக்–கறேன் – . குழந்– தையை ப�ோஷித்து, பாராட்டி, சீராட்டி வளர்க்–கிற – து தாயால் மட்–டும்–தான் முடி–யும். அதே தாய்மை உணர்–வு–தான் இயற்– கை – யை – யு ம் சுற்– று ச்– சூ – ழ – லை – யு ம் – து...’’ என்–ற– பாது–காப்பதிலும் தேவைப்–படு படி எல்லா பெண்–க–ளை–யும் சூழ–லைக் காக்க கை க�ொடுக்–கும்–படி அழைக்–கிற – ார்!

வழக்–கம் முக்–கி–யம்!

மண – த்–துக்–குப் பிற–கும் பெண்–கள் தமக்–கான ர�ொட்–டீனை பின்–பற்ற வேண்–டிய – து மிக முக்–கிய – ம். உதா–ரண – த்–துக்கு திரு–வேலை– யைத் த�ொடர்–வது, உடற்–பயி – ற்சி செய்–வது ப�ோன்–றவை... ஆனால், திரு–மண – த்–துக்–குப் பிறகு கண–வரை – யு – ம்

புகுந்த வீட்–டா–ரை–யும் திருப்–திப்–ப–டுத்த பெண்–கள் வேலை–யைத் துறக்–கி–றார்–கள். எத்–தனை பெரிய பத–வி–யில் இருக்–கும் பெண்–களு – ம் இதற்கு விதி–வில – க்–கல்ல. ஆனால், கணவர்கள் மனைவிக்காக அப்படி எந்தத் தியாகத்தையும் செய்–வ–தில்லை. வேலையை விடத் துணி–கிற பெண், அதைத் த�ொடர்ந்து சந்–திக்–கப் ப�ோகிற பிரச்–னை–க–ளைப் பற்றி ய�ோசிப்–ப–தில்லை. முதல் விஷ–யம் ப�ொரு–ளா–தார ரீதி–யாக கண–வ–ரைச் சார்ந்–தி–ருக்க வேண்–டிய கட்–டா–யத்–துக்–குத் தள்–ளப்–ப–டு–கி–றாள். கண–வரை வேலைக்கு அனுப்–பி–விட்டு, அவர் வீடு திரும்–பும் வரை திசை தெரி–யாத பறவை மாதிரி காத்–தி–ருக்–கி–றாள். என்ன செய்–வது, யாரி–டம் பேசு–வது எனத் தெரி–யாத அந்–தத் தவிப்பு மிக ம�ோச–மா–னது. அதற்–குப் பதில் கண–வன்-மனைவி இரு–வ–ரும் சேர்ந்து பேசி, மனைவி வேலையை விடு–வ–தற்கு மாற்று இருக்–கி–றதா என ய�ோசிக்–கல – ாம். தியா–கம் என்–பது ஒரு–வழி – ப்–பா–தைய – ாக இல்–லா–மல் இரு–வரு – ம் சேர்ந்து செய்–வத – ாக இருக்க வேண்–டிய – து உற–வு–க–ளில் மிக முக்–கி–யம்.

தி ருமணத்துக்குப்

பிறகு நடிக்க மாட்டேன் எனப் பல நடிகைகள் அறிக்கை விட்டு மண வாழ்க்–கை–யில் அடி–யெ–டுத்து வைப்–ப–தைப் பார்க்–கி– ற�ோம். திரு–ம–ணத்–துக்கு முன்பு வரை அந்த நடிகை விரு–து–கள் பல வென்ற, வெற்–றி–க–ர–மான, முன்–னணி நடி–கை– யாக வலம் வந்–தி–ருப்–பார். ஆனால், திரு–ம–ணம் என வரும் ப�ோது எதைப் பற்–றி–யும் ய�ோசிக்–கா–மல் அத்–த–னை– யை– யு ம் ஓர– ம ாக ஒதுக்கி வைத்– து – வி–டத் தயா–ரா–வார்–கள். இது நடி–கை– ‘என்னை கள் என்–றில்–லா–மல் பிர–பல – ம – ாக இருக்– க�ொஞ்ச நேரம் கிற பெரும்–பா–லான பெண்–களு – க்–கும் தனியா விடு’ ஏற்– ப – டு – கி ற பிரச்– னையே . அதுவே எனச் ச�ொன்– திரு–ம–ணம் என்–கிற புதிய உறவு எந்த னால் உடனே ஆணை–யும் அவ–னது பழைய வாழ்க்– காயப்–பட்டு கையை அப்–படி – யே த�ொட–ரச் செய்–வ– கண் கலங்–கா– தற்–குத் தடை–யாக அமை–வ–தில்லை. தீர்–கள். அது தி ரு ம ண த் து க் கு மு ன் பு ஒ ரு உங்–கள் மீதுள்ள பெண்ணிடம் அவளது புகழ�ோ, வெறுப்–பி–னால் திற–மைய�ோ, பிசி–னஸ் சாதுர்யம�ோ வெளிப்–ப–டு–கிற இப்படி ஏத�ோ ஒன்று ஈர்த்து, அவ– வார்த்–தை–கள் – ம் ளைக் காத–லித்து ஒரு ஆண் திரு–மண என எடுத்–துக் – ப்–பான். ஆனால், திரு–மண – த்– க�ொள்–ளா–தீர்–கள். செய்–திரு துக்–குப் பிறகு அவள் மறக்க வேண்– அவ–ரது டிய முதல் விஷ–ய–மா–க–வும் அந்–தப் தனி–மையை – ம் சாதுர்–யமு – ம – ா–கவே அனு–ம–தி–யுங்–கள். புக–ழும் திற–மையு இருப்– ப – து – த ான் க�ொடுமை. ஆண் தன்னை சக்தி வாய்ந்த நப– ர ா– க க் கற்–பனை செய்து க�ொள்–கிற – ான். தான் ச�ொல்–வது – த – ான் விதி... வைத்ததுதான் சட்டம் என்கிற நினைப்பில் தனது ஆற்– ற – லை துஷ்பிரய�ோகம் செய்கி– றான். நான்கு பேர் பாராட்– டு ம் இடத்–தில் பெய–ர�ோ–டும் புக–ழ�ோ–டும் ஆளு–மைய�ோ – டு – ம் இருந்த தன் மனை– வியை இப்–படி அடக்கி வீட்–டுக்–குள் முடக்–கு–வது அவ–ளுக்கு மட்–டு–மல்ல தனக்–குத் தானே பாத–கம் ஏற்–ப–டுத்– திக் க�ொள்–கிற செயல் என்–ப–தைப் பெரும்–பா–லான ஆண்–கள் உணர்–வ– தில்லை. கண–வரு – க்கு விருப்–பமி – ல்–லா– மல் வேலையை விடு–கிற பெண்–கள் 50 சத– வி – கி – த ம் என்– ற ால், கண– வ ர் அப்படிச் ச�ொல்லாமல் தாமா–கவே முன்–வந்து வேலையை விடு–கிற – வ – ர்–கள் 50 சத–வி–கி–தம் என்–ப–தும் உண்மை. இரண்– டி – லு மே சம்– ப ந்– த ப்– ப ட்ட பெண் தன் சுயத்தை இழக்–கி–றாள். தன் தனித்–தன்–மை–யைத் த�ொலைக்– பாலியல் மருத்துவரும் கி–றாள். முழு–மை–யான மனு–ஷியாக மேரிடல் வாழ முடி–யா–மல் தவிக்–கிற – ாள். திரு– ம – ண த்– து க்கு முன்பு அனே– தெரபிஸ்ட்டுமான கப் பெண்–கள் தம்–மை கவ–னித்–துக்

காமராஜ்

க�ொள்– வ – தி ல் நிறை– யவே அக்– கறை காட்– டு – கி – ற ார்– க ள். அழ– கி – லி – ரு ந்து ஆர�ோக்–கி–யம் வரை எல்–லா–வற்–றை– யும் பார்த்–துக் க�ொள்–கிற – வ – ர்–கள், திரு–ம– ணத்–துக்–குப் பிறகு தலை–கீழ – ாக மாறிப் ப�ோகி– ற ார்– க ள். அத– ன ால் அதிக பரு–ம–னா–கி–றார்–கள். அந்–தப் பரு–மன் த�ோற்– றம் அவர்– க – ளைத் தனி– மைப்– ப–டுத்–துவ – து – ட – ன், மன அழுத்–தத்–திலு – ம் தள்–ளு–கி–றது. திரு– ம – ண த்– து க்கு முன்பு நிறைய நட்– பு – ட ன் வாழ்– கி – ற – வ ர்– க ள், திரு– ம–ண–மா–ன–தும் நட்பை மறக்–கி–றார்– கள். இந்த விஷ–யத்–தி–லும் ஆண்–கள் விதி–வி–லக்– கா–ன–வர்–கள். திரு–ம–ணம் என்கிற விஷ–யம் அவர்–கள – து நட்புக்கு எ ந ்த வ க ை யி லு ம் தடைய ா க அமை–வதில்லை. இப்– ப – டி ப் பல விஷ– ய ங்– க – ள ா– லும் மாறிப் ப�ோகிற பெண்–ணுக்கு நாள–டை–வில் ஒரு குழப்–பம் வரு–கி– றது. காலை–யில் கண–வர் வேலைக்– குப் ப�ோன– தி – லி – ரு ந்து மாலை வீடு திரும்–பும்–வரை அவ–னுக்–கா–கக் காத்– தி– ரு க்– கி – ற ாள். வந்– த – து ம் தன்– னை க் கவ– னி க்க வேண்– டு ம்... தன்னிடம் பேச வேண்–டும்... தான் பேசுவதை எல்– ல ாம் கவ– னி க்க வேண்– டு ம்... அன்பு செலுத்த வேண்–டும் என எதிர்– பார்க்கி– ற ாள். ஆனால், கண– வ ன் அப்–படி நினைப்–ப–தில்லை. இரு–வ–ரும் வேலைக்–குப் ப�ோகிற ப�ோது இரு– வ – ரு க்– கு ம் இடை– யி ல் ஒரு ஆர�ோக்–கி–ய–மான இடை–வெளி இருக்–கும். ஆனால், மனைவி வேலைக்– கும் ப�ோகா–மல் தன்னை பிசி–யாக வைத்–துக் க�ொள்–கிற மாதிரி எந்–தப் ப�ொழு–துப�ோ – க்–கும் இல்–லா–மல் இருக்– கும்–ப�ோது – த – ான் பிரச்–னைக – ள் ஆரம்–ப– மா– கி ன்– ற ன. கண– வ ன் எப்– ப�ோ து வீட்–டுக்கு வரு–வான் என மனைவி காத்திருக்க, கணவன�ோ மனை– வி– யி டமிருந்து எப்படித் தப்பிக்க– லாம் என ய�ோசிக்–கி–றான். வேலை அதி–கம்,மீட்–டிங்,வெளி–யூர்பய–ணம்என்– றெல்–லாம் கார–ணங்–களை – ச் ச�ொல்லி, வீட்–டுக்கு வரு–கிற நேரத்–தைக் குறைக்– கி–றான். திரு–மண – த்–துக்–குப் பிறகு தான் முழு–மை–யாக கைவி–டப்–பட்–ட–தாக உணர்–கி–றாள் மனைவி. தன்னை கவ– னிக்க ஆளில்லை எனக் குமு–றுகி – ற – ாள். தன்–னைத் தானே கவ–னித்–துக் க�ொள்– கிற மன–நி–லைக்கு வந்து விட்–டால் பெண்– க ள் இதைத் தவிர்க்– க – ல ாம். அதற்கு ஒரே வழி, திரு–ம–ணத்துக்கு ஜூலை 16-31, 2016



35

°ƒ°ñ‹

இனிது இனிது வாழ்தல் இனிது

முன்பிருந்த நட்பையும் சமூக வாழ்க்– க ையை யு ம் ஈ டு ப ா டு களை யு ம் திருமணத்துக்குப் பிற– கு ம் அவள் அப்–ப–டியே த�ொடர்–வ–துத – ான். சாந்– தி – னி யை திரு– ம – ண த்– து க்கு முன்–பி–லி–ருந்தே எனக்–குத் தெரி–யும். மிக–வும் கல–க–லப்–பா–ன–வள். பயங்–கர புத்–தி–சாலி. யாரு–ட–னும் சட்–டென நட்–பா–கிவி – ட – க்–கூடி – ய – வ – ள். அவள் திரு– ம–ணம் செய்த விக்–கிய�ோ அவ–ளுக்கு அப்–ப–டியே நேரெ–திர் குணா–திச – –யம் க�ொ ண் – ட – வ ன் . தி ரு ம ண த் து க் கு முன்–னாடி நீ எப்–படி வேணா இருந்– தி–ருக்கலாம். இனிமே நான் ச�ொல்ற படிதான் இருக்கணும்... இப்–படி எல்– லார்–கூ–ட–வும் சிரிக்–கி–ற–தும் பேச–ற–தும் எனக்–குப் பிடிக்–காது. ஃப்ரெண்ட்ஸ் யாரும் வீட்டுக்கெல்லாம் வரக்– கூடாது. நீயும் அவங்கள�ோட சுத்தக் கூடாது... என சாந்தினிக்கு ஏகப்–பட்ட கண்– டி – ஷ ன்– க ள் விதிக்க, விக்– கி யை பிடித்த கார–ணத்–தால் அவன் கண்–டி– ஷன்–க–ளை–யும் ஏற்–றுக் க�ொண்–டாள். சிர– ம – ம ாக இருந்– த ா– லு ம் தன்னை மாற்– றி க் க�ொண்– ட ாள். க�ொஞ்ச நாட்– க – ளி – லேயே அவ– ள து சிரிப்பு, கல–க–லப் பேச்சு, நட்பு பாராட்டு–கிற மனசு என எல்– ல ாம் காணா– ம ல் ப�ோன– த ைப் பார்த்– தே ன். விக்கி திடீ–ரென வெளி–யூரி – ல் ஒரு பயிற்–சிக்–காக சென்–று–விட, பேசக்–கூட ஆளில்–லா– மல் தனி–மை–யில் தள்–ளப்–பட்–டாள் சாந்–தினி. தனக்கு இனி யாருமே இல்– லையே....என்–கிற பயம் அதி–க–மாகி, அது நாள–டைவி – ல் மன–அழு – த்–தத்–தில் தள்ளி, மனத்–தள – வி – ல் பெரி–தும் பாதிக்– கப்–பட்டு, தற்–ப�ோது மன–நல சிகிச்– சை–யில் இருக்–கி–றாள் சாந்–தினி. இந்த மாதிரி ஏகப்–பட்ட சாந்–தி–னிக – ள் மன அழுத்–தத்–தில் உழன்று க�ொண்–டுத – ான் இருக்–கி–றார்– கள். திரு–ம– ணத்–துக்–குப் பிறகு மனை–வியை முழுக்க முழுக்க தனக்– கே ற்– ற – ப டி மாற்ற நினைக்– கி ற

36



ஜூலை 16-31, 2016

திரு–ம–ணத்–துக்கு முன்பு நிறைய நட்–பு–டன் வாழ்–கி–ற– வர்–கள், திரு–ம–ண– மா–ன–தும் நட்பை மறக்–கி–றார்–கள். இந்த விஷ–யத்–தி–லும் ஆண்–கள் விதி– வி–லக்–கா–ன–வர்– கள். திரு–ம–ணம் என்–கிற விஷ–யம் அவர்–க–ளது நட்–புக்கு எந்த வகை–யி–லும் தடை–யாக அமை–வ–தில்லை.

எந்–தக் கண–வனு – ம் அவ–ளுக்–கேற்–றப – டி தன்னை ஒரு சத–விகி – த – ம்–கூட மாற்–றிக் க�ொள்ளத் தயாராக இருப்–பதி – ல்லை. இ த்த க ைய உ ற வு க ளி ல் க ா த ல் என்–பதே இருக்–காது. தி ரு ம ண த் தி ல் தன்னை த் த�ொலைக்காமலி– ரு க்க வேண்டும் என நினைக்– கி ற பெண்கள், திரு– ம–ணத்–துக்கு முன்பே சில விஷ–யங்– க–ளில் தெளி–வாக இருக்க வேண்–டும். திரு–மண – ம் என்–பது ஒரு உறவு. இரு–வ– ரும் சேர்ந்து வாழப் ப�ோகிற வாழ்க்கை. பெண் என்–ப–வள் அத்–தனை நாள் தன்– னு – ட ன் இருந்த அடை– ய ா– ள ங்– க–ளைத் தூக்–கிப் ப�ோட்–டுவி – ட்டு, முழுக்க முழுக்க வேற�ொரு புது மனுஷியாக புகுந்த வீட்–டில் அடி–யெ–டுத்து வைக்க வேண்–டும் என அவ–சிய – மி – ல்லை. திரு–மண – த்–துக்கு முன்பு உங்–களு – க்கு இருந்த வங்–கிக் கணக்கை அப்–படி – யே உங்–கள் பெய–ரிலேயே த�ொட–ருங்–கள்.

– அதை கண–வ–ரின் பெய–ருக்கு மாற்றி அவ–ரைச் சார்ந்–தி–ருக்–கிற நிலையை நீங்–களே உரு–வாக்–கா–தீர்–கள். திருமணத்துக்கு முன்பு உங்கள் தேவை–களு – க்–காக நீங்–கள் எப்–படி செல– வ– ழி த்தீர்கள�ோ, திருமணத்துக்குப் பிற–கும் அப்–படி – யே செய்–யுங்–கள். உங்–க– ளது ப�ொரு– ள ா– த ார சுதந்– தி – ரத்தை விட்– டு க் க�ொடுக்க வேண்– ட ாம். அத்–தி–யா–வ–சிய தேவை–க–ளுக்–குக்–கூட கண–வர – ைக் கேட்–டுக் க�ொண்டு செல– வ–ழிக்க நினைக்–கா–தீர்–கள். அத–னால் கண–வ–னும் மனை–வி–யும் அவ–ர–வர் விருப்–பப்–படி இஷ்டத்–துக்கு செலவு செய்து க�ொள்– ள – ல ாம்... யாரும் யாரி–டமு – ம் ச�ொல்–லிக் க�ொண்–டிரு – க்க வேண்–டாம் என்று தப்–பர்த்–தம் செய்து க�ொள்ள வேண்–டாம். திருமண உறவில் ஒரு சின்ன இடைவெளி வேண்டும் என உங்– கள் கணவர் நினைக்–க–லாம். அவர் அப்படி நினைப்பதை தவறாகப்

புரிந்து க�ொண்டு, உங்–களை அவர் ஒதுக்– கு – வ – த ா– கவ�ோ , உங்– க – ளு க்– கு த் தெரி–யாமல் வேற�ொரு தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைத் தேடிக் க�ொள்ள நினைப்பதாகவ�ோ கற்–பனை செய்– யாதீர்கள். அவ–ரது உணர்வுகளைப் புரிந்து க�ொண்டு அந்த இடை– வெ–ளியை அனு–ம–தி–யுங்–கள். இரு–வ–ரும் பேசிக் க�ொண்–டி–ருக்– கும்–ப�ோது திடீ–ரென ஒரு அமைதி வர–லாம். அதை அப்–படி – யே அனு–மதி – – யுங்– க ள். பத– றி – ய – டி த்– து க் க�ொண்டு எதை– ய ா– வ து பேசி அந்த அமை– தி – யைக் கலைக்–கா–தீர்–கள். மவுன–மாக – ல் மாயங்–கள் இருப்–பது பல நேரங்–களி செய்–யும். வேலை க் கு ச் ச ெ ல்லா ம ல் வீட்–டி–லிருக்–கிற எல்லா பெண்–க–ளுக்– கும் கண–வ–ரின் வருகை எதிர்–பார்ப்– பைக் க�ொடுப்–பது சக–ஜமே. 8 முதல் 10 மணி நேரம் யாரு–மற்ற தனி–மையி – ல் வீட்–டில் இருக்–கும் ப�ோது, கண–வர்

வந்– த – து ம் அவ– ர து ம�ொத்த நேரத்– தை–யும் தனக்கு மட்–டுமே க�ொடுக்க வேண்–டும் என நினைப்–பது – ம் அவர்–க– ளது இயல்பே. ஆனால், கண–வ–ரின் இடத்–தி–லி–ருந்து ய�ோசிக்–கப் பழ–குங்– கள். 10 மணி நேரம் வேலை பார்த்த களைப்–பில் வரு–கிற – வ – ரு – க்கு வீட்–டுக்கு வந்–த–தும் டி.வி. பார்ப்–பது, பேப்–பர் படிப்– ப து ப�ோன்ற சில விஷ– ய ங்– களில் ரிலாக்ஸ் செய்–ய–லாம். அவ– ரது நேரத்தை அனு–ம–தித்–தால் பல பிரச்–னை–க–ளைத் தவிர்க்–க–லாம். ‘ எ ன்னை க�ொ ஞ ்ச நேர ம் தனியா விடு’ எனச் ச�ொன்னால் உடனே காயப்பட்டு கண் கலங்– கா– தீ ர்– க ள். அது உங்– க ள் மீதுள்ள வெறுப்– பி – ன ால் வெளிப்– ப – டு – கி ற வ ா ர் த் – த ை – க ள் எ ன எ டு த் – து க் க�ொள்–ளா–தீர்–கள். அவ–ரது தனி–மையை அனு–ம–தி–யுங்–கள். (வாழ்–வ�ோம்!) எழுத்து வடி–வம்: மனஸ்–வினி

இப்போது முழுமையான நூலாக... ðFŠðè‹

டாக்டர்

காமராஜ்

HóF «õ‡´«õ£˜ ªî£ì˜¹ªè£œ÷:

ÅKò¡ ðFŠðè‹, 229, è„«êK «ó£´, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&4. «ð£¡: 044 42209191 Extn: 21125 Email: kalbooks@dinakaran.com

u200

கணவனும் மனைவியும் கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய வாழ்க்கை வழிகாட்டி

HóFèÀ‚°: ªê¡¬ù : 7299027361 «è£¬õ: 9840981884 «êô‹: 9840961944 ñ¶¬ó: 9940102427 F¼„C: 9840931490 ªï™¬ô: 7598032797 «õÖ˜: 9840932768 ¹¶„«êK: 9840907422 ï£è˜«è£M™:9840961978 ªðƒèÙ¼:9844252106 º‹¬ð: 9987477745 ªì™L: 9818325902

àƒèœ ð°FJ™ àœ÷ Fùèó¡ ñŸÁ‹ °ƒ°ñ‹ ºèõ˜èO캋 A¬ì‚°‹ ¹ˆîèƒè¬÷Š ðF¾ˆ îð£™/ÃKò˜ Íô‹ ªðø, ¹ˆîè M¬ô»ì¡ å¼ ¹ˆîè‹ â¡ø£™ Ï.20&‹, Ã´î™ ¹ˆîè‹ åšªõ£¡Á‚°‹ Ï.10&‹ «ê˜ˆ¶ KAL Publications â¡ø ªðò¼‚° ªê¡¬ùJ™ ªê½ˆîˆî‚è ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™ô¶ ñEò£˜ì˜ õ£Jô£è «ñô£÷˜, ÅKò¡ ðFŠðè‹, Fùèó¡, 229, è„«êK «ó£´, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600004 â¡ø ºèõK‚° ÜŠð¾‹. ஜூலை 1-15, 2016 

112

வி

யா–சர்–பாடி, எருக்–கஞ்–சேரி ல ஷ் மி அ ம் – ம ன் ந க ர் சர–வணா தெரு–வில் இருக்– கும் அந்த வீடு பிள்–ளை–கள – ால் நிறைந்– தி–ருக்–கிற – து. அத்–தனை விழி–களி – லும் நம்–பிக்–கைக் கீற்று. ‘அம்மா... அம்மா’ என்று தன்னை வளைய வரும் பிள்ளைகளை அன்போடு அரவ– ணைத்து, விசா–ரித்து உப–ச–ரித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார் ப்–ரியா.

‘யார் இந்–தப் பிள்–ளை–கள்’ என்–றால், ‘என்–ன�ோட பிள்–ளை–கள்–தான்’ என்று பெரு–மி–த–மா–கச் ச�ொல்–கி–றார் அவர்.  ப் – ரி ய ா வீ ட் டு க் கு தி ன மு ம் இப்படி நான்கைந்து பிள்ளைகளா–வது வரு–கிற – ார்–கள். ‘இந்த வரு–ஷம் ஃபீஸ் கட்ட முடி–ய–லேம்மா... படிப்பை நிறுத்– தி– ட – ல ாம்னு வீட்– டு ல ச�ொல்– ற ாங்– க ’, ‘+2வுல 1110 மார்க்–கும்மா... மேல படிக்க வச–தி–யில்லை... வேலைக்–குப் ப�ோகச்

ச�ௌகார்–பேட்–டை–யில் உள்ள அரசு உதவி பெறும் பள்–ளியி – ல் ஆசி–ரிய – ை–யா–கப் பணி–யாற்–றும் ப்–ரியா, தாய் அல்–லது தந்–தையை இழந்த, அடித்–தட்டு, ஏழைக் குழந்–தை–க–ளின் கல்–விக்கு உத–வு–வ–தற்– கென்றே ‘க�ோல்டு ஹார்ட் ஃபவுண்–டே– ஷன்’ என்–கிற அமைப்பை நடத்–து–கி–றார். தன்–னிட – ம் படித்த மாண–வர்–கள், உற–வின – ர்– கள், நண்–பர்–கள் என இது–மா–திரி பிள்–ளை –க–ளுக்கு உத–வு–வ–தற்–கென்றே ஒரு பெரிய வட்–டத்–தையு – ம் உரு–வாக்கி வைத்–தி–ருக்–கி–றார். “இந்தப் பிள்– ளை கள்

38



ஜூலை 16-31, 2016

த�ோள் க�ொடுப்பாள் த�ோழி

எல்– ல ாம் வெகு– ஜ ன சமூ– க த்– த�ோட பார்–வையே படாம ஒதுங்–கி–யி–ருக்–கிற குப்– பங்–கள், குடி–சைப்–ப–கு–தி–கள், சாலை–ய�ோ– ரக் குடில்– க ள், தீப்– பெட்– டி யை அடுக்கி வச்ச மாதிரி இறுக்–கமா கட்–டப்–பட்ட குடி– யி–ருப்–பு–க–ளுக்–குள்ள மூச்சு முட்ட வாழுற ஏழைப் பிள்–ளைக – ள். சில பிள்–ளைக – ளு – க்கு அப்– ப ாவ�ோ, அம்– ம ாவ�ோ இல்லை. நிறைய அப்–பாக்–கள் குடிக்கு அடி– மை–யா–னவ – ங்க. ஆனா, எல்–லாக் குழந்–தைக – ளு – மே ர�ொம்ப நல்– லாப் படிக்–கக் கூடி–யவ – ங்க. எந்–த சிறப்பு வகுப்– புக்– கு ம் ப�ோகாம,

விளக்கி படிப்–பைத் த�ொட–ரச் செய்–கி– றார். கல்–விச்– செ–லவு முழு–வதை–யும் ஏற்– று க்– க�ொ ண்டு அப்– பி ள்– ள ைக்கு தானே தாயாகி விடு–கி–றார். படிப்பை கண்–கா–ணித்து, தேவை–யான பயிற்–சி– கள் தந்து வேலை–யில் சேரும் வரை உற்–சா–கப்–ப–டுத்தி வழி–ந–டத்–து–கி–றார். இப்– ப டி 250க்கும் மேற்– ப ட்ட குழந்– தை–களி – ன் வாழ்க்–கையை கல்–விய – ால் – ாக்கி இருக்–கிற – ார் ப்–ரியா! வெளிச்–சம ஒத்தை விளக்கு வெளிச்–சத்–துல, குடி–கார அப்–பா–வ�ோட வசை–யைச் சகிச்–சுக்–கிட்–டுப் படிச்சு நிறைய மதிப்– ப ெண் வாங்– கி ன பிள்– ளைங்க . ஒரு கட்– ட த்– து க்கு மேல, அவங்– க – ள ால கல்– வி – ய ைத் த�ொடர முடி– யலே . அல்– ல து இந்– த ப் பிள்– ளை – க– ள�ோட உழைப்பு குடும்– ப த்– து க்– கு த் தேவைப்–படு – து. திரும்– ப – வு ம் அதே குடிசை, அதே வாழ்க்கையில இந்தக் குழந்–தை–களைத் தள்ளாம அடுத்த கட்டத்துக்குக் க�ொ ண் டு ப �ோ க – ணும்னா தர– ம ான

ஃபீஸ் கட்ட

பணம் இல்–லையா... நான் இருக்–கி–றேன்

வாருங்–கள்! ப்–ரியா

ஜூலை 16-31, 2016



39

°ƒ°ñ‹

ச�ொல்றாங்க...’, ‘படிக்க வைக்க வச–தி–யில்லை... நிறுத்–திட்டு கல்–யா– ணம் பண்–ணிக்–கச் ச�ொல்–றாங்க...’, ‘ஃபீஸ் கட்– ட – லே ன்னு வெளி– யி ல நிறுத்–திட்–டாங்–கம்மா...’ - இப்–படி ஒவ்– வ�ொரு குழந்–தை–யி–ட–மும் ஒவ்–வ�ொரு குமு–றல். ஒரு பிள்–ளை–க–ளைக் கூட நிரா– க – ரி ப்– ப – தி ல்லை ப்– ரி யா. பெற்– ற�ோரை அழைத்–துப் பேசு–கி–றார். படிப்– பின் முக்–கிய – த்–துவ – த்தை அவர்–களு – க்கு

°ƒ°ñ‹

கல்வியைக் க�ொடுக்கணும். அதுக்– க ா– கத்–தான் இந்–தப் பிள்–ளை–கள் எல்–லாம் ஏங்–குற – ாங்க. நான் பிறந்து வளர்ந்ததெல்லாம் ச�ௌகார்–பேட்–டை–யில... அக்–கறை – யு – ள்ள அப்பா, அன்பை வாரி– வ ா– ரி க் க�ொட்டி வளர்த்த அம்–மான்னு ர�ொம்–பவே நல்ல வாழ்க்கை. படிப்பை முடிச்–ச–தும் நல்ல பள்–ளி–யில நல்ல வேலை கிடைச்–சுச்சு. நல்ல கண– வ ர், நல்ல குழந்– தை ன்னு எல்–லாமே எனக்கு நல்லா அமைஞ்–சது.

– ய�ொ ரு முர–ணான வாழ்க்கை இருக்– இப்–படி – குன்னே எனக்–குத் தெரி–யாது. மத்–தவ – ங்–க– ளைப் பத்தி பெரிசா கவ–லைப்–பட்–டதி – ல்லை. வகுப்–பறை, வீடுன்னு சின்ன வட்–டத்–துக்– குள்–ளத – ான் நானும் வாழ்ந்–தேன். வி ஸ ்வசே வ ா எ ஜ ூ கே ஷ ன ல் டிரஸ்ட்னு ஒரு த�ொண்டு நிறுவனம் இருக்கு. இந்த நிறு–வன – ம் பள்–ளிப் பிள்ளை– க–ளுக்கு தன்–முனை – ப்–பையு – ம், நம்–பிக்–கை– யும், உற– வு – க – ள�ோட மேன்– ம ை– ய ை– யு ம் உணர்த்–துற மாதிரி நிறைய பயிற்–சி–கள் க�ொடுப்–பாங்க. எங்–கள் பள்–ளிக்–கும் வந்து பயிற்சி க�ொடுத்–தாங்க. அந்தப் பயிற்சிதான் என் அகக்– கண்களை திறந்துச்சு. ‘இப்படிய�ொரு சுய–நல வாழ்க்–கையை வாழ்ந்துக்கிட்டி– ருக்–க�ோ–மே’ என்–கிற குற்ற உணர்வை உரு–வாக்–குச்சு. வாழ்க்–கை–யில பல்–வேறு படி–நிலை – க – ள் இருக்–கிற – து – ம், எந்த வாய்ப்–பு– க–ளுமே கிடைக்–காம அழுக்கு வெளி–யில ஒரு சமூ–கம் வாழ்ந்–துக்–கிட்–டி–ருக்–கி–ற–தும் அந்த த�ொண்டு நிறு–வன – ம் மூல–மாத்–தான் எனக்–குத் தெரிஞ்–சுது. ஏதா–வது செய்–ய–ணும்–கிற உந்–து–தல் உரு–வாச்சு. அந்த அமைப்–ப�ோட ஒருங்– கி–ணைப்–பா–ளர் ரவி–கிட்ட, ‘சார்... ர�ொம்பவே

40



ஜூலை 16-31, 2016

‘உன்னை எனக்கு ர�ொம்– பப் பிடிக்–கும். நீ படிக்–கச் ச�ொல்–றேங்–கிற – – துக்–காக புத்–த– கத்தை எடுத்து வச்சு படிக்க முயற்சி செய்– றேன்... ஆனா, படிக்–கவே தெரி–ய–லேயே... என்ன செய்– யட்–டும்–’னு ஒரு பிள்ளை ச�ொன்னா.

குற்ற உணர்வா இருக்கு. என்–ன–ள–வுல ஏதா–வது செய்–ய–லாம்னு த�ோணுது. நான் என்ன செய்–ய–ணும்–’னு கேட்–டேன். ‘மின்ட்ல ஒரு பள்ளி இருக்கு. ஒரு– முறை அங்கே ப�ோய்ப் பாருங்க... என்ன செய்யணும்னு நீங்– க ளே புரிஞ்– சு க்– கு – வீங்–க–’ன்னு ச�ொன்–னார். ஒ ரு ந ா ள் அ ந்த ப் பள் ளி க் கு ப் ப�ோனேன். உண்–மை–யி–லேயே ர�ொம்ப அதிர்ச்–சியா இருந்–துச்சு. எல்–லாமே தெரு– ஓ–ரத்–தில வாழ்ந்த மக்–க–ள�ோட குழந்–தை– கள்... கிழிஞ்ச உடை... கலைஞ்ச தலை, ஒவ்–வ�ொரு குழந்–தைக்–கும் ஒரு–வி–த–மான பிரச்னை... நான் கற்–ப–னை–கூட செஞ்சு பாக்க முடியாத வகுப்பறைச்– சூ–ழல்... அரை மணி நேரத்துக்கு மேல அங்கே என்–னால இருக்க முடி–யலே... ஆனா–லும், அந்–தக் குழந்–தை–க–ளும் அவங்க எதிர்– க ா– ல – மு ம் மன– சு க்– கு ள்ள பெரிய அழுத்– த த்தை உரு– வ ாக்– கு ச்சு. ரவி சார்–கி ட்ட பேசி–னேன். ‘நீங்க ஏதா– வது செய்– ய – ணு ம்னு நினைச்சா அந்த பள்– ளி – யி ல இருந்து ஆரம்– பி ங்– க – ’ ன்னு ச�ொன்–னார். ஒரு–நாள் அந்–தப் பள்–ளிய�ோட – தலை–மை–யா–சிரி – ய – ர் என்–னைக் கூப்–பிட்–டார். ‘அன்–னைக்கு நீங்க வந்–துட்–டுப் ப�ோனதே குழந்–தை–கள் மத்–தி–யில சந்–த�ோ–ஷத்தை உரு–வாக்–குச்சு. வாரம் ஒரு–மு–றை–யா–வது பள்– ளி க்கு வந்து குழந்– தை ங்– க க்– கி ட்ட பேசுங்–க–’ன்னு ச�ொன்–னார். அதுக்– க ப்– பு – ற ம் நேரம் கிடைக்– கு ம் ப�ோதெல்– ல ாம் அந்– த ப் பள்– ளி க்– கு ப் ப�ோக ஆரம்– பி ச்– சே ன். ‘ப்ரி– ய ாம்மா... ப்ரி–யாம்–மா–’ன்னு அந்–தக் குழந்–தை–கள் என்–கிட்ட முழுசா ஒட்–டிக்–குச்–சுங்க... குடும்– பத்–தைப் பத்தி, அம்மா, அப்பா பத்–தி– யெல்–லாம் என்–கிட்ட பேச ஆரம்–பிச்–சாங்க.

வாழ்க்–கையை மாத்–துற ஒரே சக்தி கல்–வி– தான். ஆனா, அதுக்–குப் பணம் தடையா இருக்கு. இந்– தப் பிள்–ளை– களை அடுத்த கட்–டத்–துக்கு க�ொண்டு ப�ோக–ணும். என் வரு– மா–னத்–துல நாலைஞ்சு பிள்–ளை– க–ளைப் படிக்க வைக்–க–லாம். மற்ற பிள்–ளை– க–ளுக்கு..?

ர�ொம்–பவே ஆர்–வமா வந்–தாங்க. அந்த நாட்– க ள்ல பிள்– ளை – க – ளு க்கு மதிய உண–வும் க�ொடுத்–த�ோம். அன்–ன–தான சமா–ஜம்–கிற அமைப்பு பிள்–ளை–க–ளுக்கு மதிய உணவு க�ொடுக்–கிற ப�ொறுப்பை ஏத்– துக்–கிட்–டாங்க. மற்ற நாட்–கள்ல ஸ்நாக்ஸ் க�ொடுத்–த�ோம். அந்–தக் கல்–வி–யாண்–டுல பள்– ளி – ய�ோட தேர்ச்சி 69 சத– வி – கி – த மா உயர்ந்–துச்சு. அந்த ரிசல்ட் ர�ொம்–பவே உற்–சா–கத்–தைக் க�ொடுத்–துச்சு. அதுக்–குப் பிறகு நிறைய பள்–ளி–கள்ல – யி – ல இருக்– இருந்து கூப்–பிட்–டாங்க. கல்–லூரி கிற என்.எஸ்.எஸ். மாண–வர்–களை ஒருங்– கி–ணைச்சு, அர–சுப்–பள்ளி பிள்–ளைக – ளு – க்கு ஆங்–கி –லப் பயிற்–சி–க ள் க�ொடுத்–த�ோம். க�ொருக்–குப்–பேட்டை, பென்–சில் ஃபேக்–டரி, ராய–புர– ம், யானை–கவு – னி, க�ொசப்–பேட்டை பகுதிகள்ல நிரந்தர சிறப்பு பயிற்சி மையங்–கள் அமைச்–ச�ோம். ராய–புர– ம் இளம்–சிற – ார் அர–சின – ர் காப்–ப– கத்–தில உள்ள 80 பிள்–ளை–க–ளுக்கு சிறப்– புப் பயிற்–சி–கள் க�ொடுத்–த�ோம். இந்–தப் பணி–க–ளுக்–காக குடி–யி–ருப்பு– களுக்குள்ள ப�ோகும்போது நிறைய பேர் +2க்கு மேல படிக்–காம வீட்–டுல இருக்–கி–ற– தைப் பார்க்க முடிஞ்–சுச்சு. அவங்–க–கிட்ட பேசி– னே ன். பெரும்– ப ா– ல ான பிள்– ளை க ளு க் கு ப �ொ ரு ள ா த ா ர ம்தா ன் பிரச்–னைன்னு தெரிஞ்–சுச்சு.

ஜூலை 16-31, 2016



41

°ƒ°ñ‹

ஒவ்வொரு குழந்–தைக்–கிட்–டயு – ம் ஒவ்–வ�ொரு கதை. சரா–சரி மனி–தர்–கள் எதிர்–க�ொள்ள முடி–யாத கதை–கள்... குடி–கார தந்–தை– ய�ோட க�ொடு–மை–கள், அம்மா இல்–லாத குழந்–தை–கள் படுற அவஸ்தை, உற–வுக்– கா–ரங்–களே தவறா பயன்–ப–டுத்–து–ற–துன்னு அந்– த க் குழந்– தை – க ள் ச�ொல்– வ – தை க் கேட்க மிகப்–பெ–ரிய அதிர்ச்–சியா இருந்– துச்சு. என் அனு–ப–வத்–துல நான் கேள்–விப்– பட்–டி–ராத கதை–கள்... நம்–ம�ோட தேட–லுக்கு விடை கிடைச்–சி– டுச்–சுன்னு த�ோணுச்சு. இந்–தக் குழந்–தை –க–ளுக்கு ஏதா–வது செய்–ய–ணும்னு மனசு கிடந்து அடிச்–சுக்–கிது. அந்–தப் பள்ளி தலை– மை–யா–சி–ரிய – ர்–கிட்–டப் ப�ோய், ‘நான் என்ன சார் செய்–ய–ணும்–’னு கேட்–டேன். ‘இந்–தப் பிள்–ளை–க–ளுக்கு அம்–மாவா இருங்க... அது ப�ோதும்–’னு ச�ொன்–னார். அதுக்–குப் பிறகு அந்–தப் பள்–ளிய�ோட – ஐக்–கி–ய–மா–கிட்–டேன். அந்–தப் பள்–ளிய�ோட – 10ம் வகுப்பு தேர்ச்சி 25 சத–வி–கி–தம் இருந்– துச்சு. ம�ொத்–தம் 69 பிள்–ளைங்க அந்த வரு–ஷம் +2 படிச்–சாங்க. நேரம் கிடைக்–கும் ப�ோதெல்–லாம் அந்–தப் பிள்–ளை–க–ளைத் திரட்டி ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்க ஆரம்–பிச்– சேன். நிறைய பிள்–ளைக – ளு – க்கு எழுத்–துக் கூட்–டிப் படிக்–கிறதே – சிர–மம – ான வேலையா இருந்–துச்சு. ‘உன்னை எனக்கு ர�ொம்–பப் பிடிக்–கும். நீ படிக்–கச் ச�ொல்–றேங்–கி–ற–துக்– காக புத்–த–கத்தை எடுத்து வச்சு படிக்க முயற்சி செய்–றேன்... ஆனா, படிக்–கவே தெரி–ய–லையே... என்ன செய்–யட்–டும்–’னு ஒரு பிள்ளை ச�ொன்னா. அடிப்–ப–டை–யில இருந்து ஆரம்–பிக்க வேண்– டி ய தேவையை புரிஞ்– சு க்– கி ட்– டேன். பாலா–ஜின்னு ஒரு தம்பி இருக்– கான். ஒரு கிரிக்–கெட் டீம் வச்–சி–ருக்–கான். எல்–லா–ருமே இன்ஜி–னி–ய–ரிங் ஃபைனல் இயர் ஸ்டூ–டன்ட்ஸ். எம் மேல ர�ொம்–பவே மரி–யாதை உள்ள தம்பி. அவ–னைக் கூப்– – ளு – க்கு ஏதா–வது பிட்டு, ‘இந்–தக் குழந்–தைக செய்–ய–ணும்–பா–’ன்னு ச�ொன்–னேன். “நாங்க பதி– ன�ோ ரு பேர் இருக்– க�ோம்மா... ஒரு வரு–ஷம் முழுசா உங்க கூட இருப்–ப�ோம். நீங்க என்ன ச�ொன்– னாலும் கேக்–குற�ோ – ம்–’’னு ச�ொன்–னாங்க.

69 பிள்– ளை – க – ளை – யு ம் ஆறு ஆறு பேர் க�ொண்ட குழுவா பிரிச்–ச�ோம். ஒரு குழு–வுக்கு ஒரு தம்பி ப�ொறுப்–பேத்–துக்– கிட்–டாங்க. தின–மும் மாலை 5 மணி–யில இருந்து 8 மணி வரைக்–கும் வகுப்பு எடுக்க ஆரம்–பிச்–ச�ோம். வகுப்–புங்–கிற இருண்மை இல்–லாம விளை–யாட்–டுத்–த–னமா கத்–துக் க�ொடுத்–த�ோம். சனி, ஞாயி–று–கள்ல முழு நேர வகுப்–புக – ள் எடுத்–த�ோம். பிள்–ளைக – ள்

°ƒ°ñ‹

வாழ்க்கையை மாத்–துற ஒரே சக்தி கல்– வி – த ான். ஆனா, அதுக்– கு ப் பணம் தடையா இருக்கு. இந்–தப் பிள்–ளை–களை அடுத்த கட்–டத்–துக்கு க�ொண்டு ப�ோக– ணும். என் வரு–மா–னத்–துல நாலைஞ்சு – ளை ப் படிக்க வைக்–கல பிள்–ளைக – – ாம். மற்ற பிள்–ளை–க–ளுக்கு..? நம் சமூ–கத்–தில எத்–த–னைய�ோ பேர் மத்–த–வங்–க–ளுக்கு ஏதா–வது செய்–ய–ணும்– கிற எண்–ணத்–துல இருக்–காங்க. ஆனா, யாருக்கு செய்–ற–துன்னு அவங்–க–ளுக்–குத் தெரி–யலே. அவங்–களை கண்–டுபி – டி – ச்சு ஏன் கையேந்–தக்–கூட – ாது? சிறப்பு வகுப்–புக – ள்ல என் கூட ஒருங்–கி–ணைஞ்சு செயல்–பட்ட யுவ– ர ாஜ், லஷ்– மி – ந ா– ர ா– ய – ண ன், தர், பூபா–லன், பத்மா, வைஷ்–ணவி, இளை–ய– ராஜா, கலைன்னு எல்–லா–ரை–யும் அழைச்– சுப் பேசி, க�ோல்டு ஹார்ட் ஃபவுண்–டே– ஷன் அமைப்பை ஆரம்–பிச்–சேன். என் வட்–டத்–துல இருந்த நண்–பர்–கள், மாண–வர்– களை எல்–லாம் த�ொடர்பு க�ொண்–டேன். எல்லாரும் அவங்களுக்கு முடிஞ்ச த�ொகை–யைக் க�ொடுத்–தாங்க. எந்–தத் தேர்வு முறை–யும் இல்லை. பள்– ளிய�ோ, கல்–லூரி – ய�ோ எந்–தப் பிள்ளை படிப்– புன்னு வந்–தா–லும் ஃபீஸ் க�ொடுத்தோம்.

இந்–தப் பிள்– ளை–க–ளுக்கு வெறும் கல்வி மட்–டும் ப�ோதாது. தாழ்வு மனப்– பான்–மையை ப�ோக்–க–ணும். கம்–யூ–னி–கே– ஷன் வேணும். குறிப்பா ம�ொழி வளம் வேணும். ஆளு–மைத் தன்–மையை வளர்க்–க–ணும்.

அர–சுப்–பள்ளி, தனி–யார் பள்–ளின்னு எந்தப் பிரி– வி – னை – யு ம் வச்– சு க்– க லே. தனி– ய ார் பள்– ளி – க ள்ல படிச்சு பணம் கட்ட முடி– யாம டிஸ்–கன்–டி–னியூ ஆன பிள்–ளைங்க, எம்–பிபி – எ – ஸ், இன்ஜினி–யரி – ங், ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்ஸ், பாரா மெடிக்–கல்னு எது படிக்க விரும்பி–னாலும் படிக்க வச்சோம். இதுவரை 250 பிள்–ளைங்–களு – க்கு மேல தத்–தெடு – த்–தி– ருக்–க�ோம். இந்த வரு–ஷ–மும் ஏரா–ள–மான பிள்–ளைங்க வந்–தி–ருக்–காங்க. இந்–தப் பிள்–ளைக – ளு – க்கு வெறும் கல்வி மட்– டு ம் ப�ோதாது. தாழ்வு மனப்– ப ான்– மையை ப�ோக்–க–ணும். கம்–யூ–னி–கே–ஷன் வேணும். குறிப்பா ம�ொழி வளம் வேணும். ஆளு–மைத் தன்–மையை வளர்க்–க–ணும். அதுக்–காக நிறைய பயிற்–சி–கள் க�ொடுக்– கி–ற�ோம். முன்–ன�ோ–டி–க–ளைக் க�ொண்டு வந்து இவங்க முன்–னாடி நிறுத்–த–ற�ோம். சூப்– ப ர்-100, சூப்– ப ர் ஹீர�ோன்னு ரெண்டு வாட்ஸ் அப் குரூப் த�ொடங்–கி– யி–ருக்–க�ோம். சூப்–பர்-100 குரூப் பிள்–ளை– க–ளுக்கு பயிற்சி க�ொடுக்–கி–றது, கேரி–யர் கைடன்ஸ் தர்–றது, தேவை–யான பயிற்சி– களை தேர்வு செய்து க�ொடுக்கி–றது மாதிரி வேலை– க ளை செய்– வ ாங்க. பிள்– ளை – க–ள�ோட ப்ரோஃ–பைலை அந்த குரூப்ல ப�ோடு–வ�ோம். யாரா–வது ஒருத்–தர் அந்–தப் பிள்–ளை–யைத் தத்–தெ–டுத்–துக்–கிட்டு வழி– காட்– டு – வ ாங்க. சூப்– ப ர் ஹீர�ோ குரூப்ல இருக்கிறவங்க மாதம் 1000 ரூபாய் நன்–க�ொடை க�ொடுப்–பாங்க. இன்–னும் நிறைய திட்–டங்–கள் வச்–சி– ருக்–க�ோம். எந்–தப் பிள்–ளை–யும் பணம் இல்–லேன்னு படிப்பை கைவி–டக்–கூ–டாது. அடித்–தட்–டுப் பிள்–ளை–கள், அப்–பாவ�ோ, அம்– ம ாவ�ோ இல்– ல ாத பிள்– ளைங்க , குறிப்பா பெண்–கள்... எப்போ வேணும்–னா– லும் இந்த அம்–மா–வைத் தேடி வர–லாம்...’’

- நெகிழ்ச்–சி–யா–கச் ச�ொல்–கி–றார் ப்–ரியா (உத–விக்கு: 98846 29206).

- வெ.நீல–கண்–டன்

42

படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன் 

ஜூலை 16-31, 2016

இ்தழில் சவளியான சூப்பர பகுதி

ðFŠðè‹

இப்​்பாது அழகிய நூல் வடிவில்!

நீதி தேவ–தே–கள் வழக்–க–றி–ஞர

u90

டவ்​்தகி பாலாஜி

இந்–தி–யப சபண்–கள் ேட்–டு–ேலல... சேர்–வ–மேசே அரங்–கி–லும் சபரும் மபாராட்–டத்–துக்–குப பிறமக வழக்–க–றி–ஞ–ரா–கப சபண்–கள் ேங்–க்ள நி்ல–நி–றுத்தி இருக்–கி– றார்–கள். கர்–மன–லியா மசோரபஜி முேல ஹிலாரி கிளிண்–டன் வ்ர இப–படி உல–கப சபண்–ே–ணி–கள் நீதி–ேன்–றத்–தில எடுத்ே க்ள–்ய–யும் வி்ேத்ே க்ல–்ய–யும் உணர்ச–சி– க–ர–ோக விவ–ரிக்–கும் நூல!

புத்தக விற்படனயா்ளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வர்வற்கப்படுகின்​்றன. ச்தாடரபுக்கு: 7299027361 பிரதிகளுக்கு: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்சேரி ்ராடு, மயிலாப்பூர, சசேன்டன4. ்பான்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com

பிரதிகளுக்கு: சசேன்டன: 7299027361 ்காடவ: 9840981884 ்சேலம்: 9840961944 மதுடர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 செல்டல: 7598032797 ்வலூர: 9840932768 புதுச்சேரி: 9840887901 ொகர்காவில்: 9840961978 சபஙகளூரு: 9945578642 மும்டப: 9769219611 சடல்லி: 9818325902

தினகரன் அலுவலகஙகளிலும், உஙகள் பகுதியில் உள்​்ள தினகரன் மற்றும் குஙகுமம் முகவரகளிடமும், நியூஸ் மாரட் புத்தக கடடகளிலும் கிடடக்கும். புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால் / கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன 600004 என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இப்​்பாது ஆன்டலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

அங்கே அமர்ந்து

அழகை ரசி!

ஹார்ட்டிகல்ச்சர் க்–ரம்’ படத்–தில் ஒட்–ட–கத்–தைப் பார்த்து `வி கம–லிட– ம், `இவ்ளோ உய–ரம – ான ஒட்–டக – த்து மேல எப்படி ஏறி உட்கார்ந்துப்பாங்க’ என

அப்–பா–வி–யா–கக் கேட்–பார் டிம்–பிள் கபா–டியா. `அது ஒண்–ணுமி – ல்லை... ஒட்–டக – ம் சின்–னதா இருக்–கிற – ப�ோதே – ஏறி உட்–கார்ந்–துடு – வ – ாங்–க’ எனக் கிண்–ட–லாக பதில் ச�ொல்–வார் கமல்! இது ப�ோன்ற அச்சுபிச்சுத்தனமான சந்–தேகங்–கள் நமக்–கும் அவ்–வப்–ப�ோது வரும். அப்– ப டி ஒன்– று – த ான் பெரிய பூங்– க ாக்– க – ளி ல் பார்க்–கிற சில அழகு வடி–வச் செடி–கள். மிரு– கங்–கள், ப�ொருட்–கள் வடி–வங்–க–ளில் வளர்ந்து நிற்–கும் அவற்–றைப் பார்க்–கை–யில், `இது எப்–படி சாத்–தி–யம்? வள–ரும் ப�ோதே அப்–ப–டித்–தான் வள–ருமா? அல்–லது வளர்ந்–தப்–புற – ம் ட்ரிம் பண்ணி அந்த வடி–வத்–துக்–குக் க�ொண்டு வரு–வாங்–களா?’ ப�ோன்ற கேள்–வி–கள் எல்–லாம் மண்–டை–யைக் குடைந்–தி–ருக்–கும். அப்–ப–டிப்–பட்ட செடி–க–ளைப் பற்–றித்–தான் இப்–ப�ோது பேசப் ப�ோகி–ற�ோம்.

ஒரு தென்னை மரம் இருக்–கும். அதைச் சுற்றி உப–ய�ோ–கத்–துக்– காக செடி–கள் வைக்க நினைப்– ப�ோம். அப்–ப�ோது தூது–வளை, வல்–லாரை, புதினா, ஓம–வல்லி ப�ோன்ற மூலி–கைச் செடி–களை வைக்–க–லாம். இவை நிழ–லி–லும் நன்கு வள–ரக்– கூ–டியவ – ை.

°ƒ°ñ‹

T

rophy and Topiary Trophy என்–பது செடி–களை வைத்து க�ோப்பை வடி–வம் உரு–வாக்–கு–வது.

Topiary என்–பது செடி–கள – ைக் க�ொண்டு உரு–வங்–கள் அமைப்–பது. டிராபி என்கிற க�ோப்பையானது வெ ற் – றி க் – க ா ன அ ட ை – ய ா – ள – மா – க க் க�ொடுக்–கப்–ப–டு–வது. அதே வடி–வத்–தில் செடி–களை அமைக்–க–லாம். கீழே அடிப்–ப– குதி வரும். பிறகு 3 அடுக்–கு–கள் வரும். அதி–லி–ருந்து ஒரு தண்–டுப்–ப–குதி வரும். மேலே க�ோப்பை– யி ன் வடி– வ ம் இருக்– கும். இரண்டு பக்–கங்–க–ளி–லும் காது–கள் இருக்–கும். இது–வும் த�ோட்–டக்–க–லை–யில் ஒரு கூறு–தான். பெரும்–பா–லான பூங்–காக்– க–ளி–லும் பெரிய த�ோட்–டங்–க–ளி–லும் இந்த அமைப்–பைப் பார்க்–க–லாம். டிரா–பியை அமைக்–கும் முறை–யையு – ம் அதன் அவ–சி–யத்–தை–யும் பற்–றிப் பார்ப்– ப�ோம். இதை இரண்டு விதங்– க – ளா– க ச் செய்ய முடி–யும். ஒரு த�ோட்–டம்... அதில் பெரிய மரம் இருக்–கி–றது என வைத்–துக் க�ொள்–வ�ோம். அதன் அடிப்–ப–கு–தி–யில் 3 அடுக்–கு–களா – க 3 லேயர் செய்து க�ொள்ள வேண்டும். அந்த 3 லேயர்–க–ளில் மண்–ணைப் பரப்பி செடி–களை வைக்க வேண்–டும். இது முடி– யாது என்–பவ – ர்–கள், க�ொலு–வுக்கு படி வைப்– பது ப�ோல 3 அடுக்–கு–கள் செய்து விட்டு த�ொட்–டி–க–ளில் உள்ள செடி–களை அத– னைச் சுற்–றிலு – ம் வைக்–கல – ாம். இன்–ன�ொரு வகை–யாக செடி–கள – ைச் சுற்–றிலு – ம் ஒரே ஒரு லேயர் மட்–டும் வைக்–கல – ாம். இந்த அமைப்– பையே பயன்–பாட்–டாக மாற்–றிக் க�ொள்ள

வேண்–டு–மா–னால் அந்–தச் செடி–க–ளைச் சுற்றி கிரா– னை ட் ப�ோட– ல ாம். அதுவே அடுக்கு மாதிரி இருக்–கும். அதன் உள்ளே ஒரு லேயர் செடி–கள் வைக்–கல – ாம். அங்கே அமர்ந்–தப – டி த�ோட்ட அழகை ரசிக்–கல – ாம். சரி... இதை ஏன் த�ோட்–டத்–தில் ஒரு அம்–சமா – க – க் க�ொண்டு வரு–கிற� – ோம்? கீழ்த்– தட்–டில் சில செடி–கள் இருக்–கும். புல் செடி அல்–லது தரை–ய�ோடு தரை–யாக வள–ரக் –கூ–டிய க�ொடி வகை–க–ள�ோடு வைப்–ப�ோம். அவை–தான் த�ோட்–டத்தை பசு–மை–யா–கக் காட்– ட க் கூடி– ய வை. அதுவே மரங்– க ள் உய–ரத்–தில் நமக்கு பசு–மை–யைக் காட்–டக்– கூ–டி–யவை. அத–னால், இந்–தத் த�ோட்–டத்– தின் அடிப் பகு–தியை – யு – ம் உய–ரப் பகு–தியை – – யும் இணைக்–கிற ஒரு அமைப்–பா–கத்–தான் நாம் இந்த டிரா–பியை வடி–வம – ைக்–கிற� – ோம். தரை–யின் அடி–மட்–டத்–தில் இருந்து செடி–கள் வர ஆரம்–பித்து, மரத்–தின் உய–ரத்–தில் ஜூலை 16-31, 2016



45

3 -4 அடி வரை டிராபி வைக்க முடி–யும். இத–னால் மர–மும் தரை–யும் இந்த டிராபி மூலம் இணைக்–கப்–ப–டுவ – –து–தான் இதில் ஹைலைட்! இதில் என்ன மாதி–ரி–யான செடி–கள் வைக்–க–லாம் என்–கிற கேள்வி வரும். மரத்–துக்–குக் கீழே வைப்–ப–தால் கண்– டிப்–பாக நிழல்–தான் இருக்–கும். நிழ–லில் வள–ரக்–கூடி – ய செடி–களா – க தேர்ந்–தெடு – க்க வேண்–டும். பூக்–கும் செடி–கள் நிழ–லில் செழிப்–பாக வராது. அத–னால் அவற்– றைத் தவிர்த்து பசுந்–த–ளிர் தாவ–ரங்–கள் (முந்–தைய அத்–தி–யாயங்–க–ளில் பேசி– யி–ருக்–கி–ற�ோம்) - அதா–வது, வெறும் இலை–க–ளின் அழ–குக்–கான செடி–களை வைக்–க–லாம். இந்த பசுந்–த–ளிர் தாவ–ரங் –க–ளில் பல வண்–ணங்–கள் உண்டு என்–ப– தை–யும் ஏற்–க–னவே பார்த்–தி–ருக்–கி–ற�ோம். இளம் பச்சை, அடர் பச்சை, ஊதா, பிர–வுன் மற்–றும் சிவப்பு கலந்த கலவை என நிறைய உண்டு. இந்த இலை–க–ளின் நிறங்–க–ளு க்கு ஏற்– ற – படி தேர்வு செய்து வண்–ணக் கல–வை–யாக நட–லாம். அப்–படி அமைக்– கு ம்– ப� ோது மரத்– தி ன் தண்– டி ன் பிர– வு ன் நிறத்– து க்கு எந்த மாதி– ரி – ய ான பச்சை ப�ொருந்–திப் ப�ோகும் என்–ப–தை– யும் மரத்–தின் இலை–க–ளு–டன் ப�ொருந்–திப் ப�ோகிற மாதி–ரி–யும் இந்–தச் செடி–களை – ாம். இது அழ–குக்–காக வைப்–பது. வைக்–கல இதையே உப– ய� ோ– க த்– து க்– க ா– க – வு ம் வைக்க நினைக்–க–லாம். ஒரு தென்னை மரம் இருக்–கும். அதைச் சுற்றி உப–ய�ோ– கத்–துக்–காக செடி–கள் வைக்க நினைப்– ப�ோம். அப்–ப�ோது தூது–வளை, வல்–லாரை, புதினா, ஓம–வல்லி ப�ோன்ற மூலி–கைச் செடி–களை வைக்–கல – ாம். இவை நிழ–லிலு – ம் நன்கு வள–ரக்–கூ–டி–யவை. அடுத்–தது Topiary. ஊட்டி ப�ோன்ற ப�ொட்–டா–னிக்–கல் கார்–டன்–க–ளில் யானை வ டி – வ ம் , ம யி ல் வ டி – வ ம் , அ ன்ன வடி–வங்–களி – ல் எல்–லாம் செடி–களை வெட்டி, வடி–வ–மைத்து வைத்–தி–ருப்–ப–தைப் பார்த்– தி–ருப்–ப�ோம். இந்த வகைச் செடி–க–ளுக்கு

46



ஜூலை 16-31, 2016

Řò ï˜-ñî£ «î£†-ì‚-è¬ô G¹-í˜

இயற்கை சூழ்ந்த பகு–திக்கு ஒரு சுற்–றுலா ப�ோவ– தாக நினைத்–துக் க�ொள்–வ�ோம். நமது வழக்–க– மான மன–நிலை அப்–ப–டியே மாறி, வேறு ஒரு பேலன்ஸ்டு மன– நி–லைக்கு மாறு– வதை அந்–தச் சூழ–லில் உணர முடி–யும். வாழ்க்– கையை ரசிக்–கத் த�ொடங்–கு–வ�ோம்.

த�ோட்–டங்–க–ளில் என்ன அவ–சி–யம்? வணி–க–ம–ய–மான, எந்–தி–ரத்–த–ன–மான வாழ்க்– கை – யி ல், தீப்– பெ ட்டி ப�ோன்ற வீடு–க–ளில் வாழ நிர்ப்–பந்–திக்–கப்–பட்–டி–ருக்– கி–ற�ோம். மனி–தன் என்–ப–வன் சமு–தா–யத்– தில் ஒன்–றை–ய�ொன்று சார்ந்து வாழ்–கிற ஒரு விலங்கு. அத–னால்–தான் Man is a social animal என்–கி–ற�ோம். ஆதி–கால மனி–தன் இயற்–கை–ய�ோடு ஒன்றி வாழ்ந்– தான். அப்–ப�ோது மனித இனத்–த�ோடு இணைந்து வாழ்ந்– தவ ை செடி– க – ளு ம் விலங்–குக – ளு – ம்–தான். வன வாழ்க்–கையை விட்டு மனி–தன் வெளியே வந்–து–விட்–டா– லும்–கூட இன்–னும் அவ–னது மன–தின் ஓரம் வன–வாழ்க்கை குறித்த தேட–லும் ஏக்–க–மும் இருந்து க�ொண்டு தான் இருக்– கும். அந்–தத் தேட–லுக்–கும் ஏக்–கத்–துக்–கும் – கி – ற – து. த�ோட்–டம் என வடி–கால் தேவைப்–படு ஒன்றை அமைக்–கிற ப�ோது அவன் இழந்த சில விஷ–யங்–களை அங்கே க�ொண்டு வர நினைக்–கி–றான். அதற்–காக வீட்–டுத் த�ோட்–டத்–தில் மயி–லைய�ோ, யானை–யைய�ோ க�ொண்டு வர முடி–யாது. அத–னால்–தான் செடி– க – ளி – லேயே அந்த வடி– வ – ம ைப்– பு – க – ள ை க் க�ொ ண் டு வ ந் து ஆ ங் – காங்கே நிற்– கி ற மாதிரி செய்– கி – ற� ோம். அவற்– றைப் பார்க்– கி ற ப�ோது அந்த பறவைகளையும் விலங்– கு – க – ள ை– யு மே நேரில் பார்ப்–பது ப�ோன்ற உணர்–வைப் பெறு–கி–ற�ோம். இயற்கை சூழ்ந்த பகு– தி க்கு ஒரு சுற்–றுலா ப�ோவ–தாக நினைத்–துக் க�ொள்– வ�ோம். நமது வழக்– க – மா ன மன– நி லை அப்–ப–டியே மாறி, வேறு ஒரு பேலன்ஸ்டு மன–நி–லைக்கு மாறு–வதை அந்–தச் சூழ– லில் உணர முடி– யு ம். வாழ்க்– கையை ரசிக்–கத் த�ொடங்–கு–வ�ோம். அது ப�ோன்ற இயற்–கை–ய�ோடு இணைந்த வாழ்க்–கைச் சூழ–லை–யும் உணர்–வை–யும் க�ொடுப்–ப–து– தான் இவற்–றின் ந�ோக்–கம். மனி–தர்–கள் இருக்–கிற – ார்–கள். செடி–கள் இருக்–கின்–றன. இல்–லா–தவை விலங்–குக – ள்–தான். அவற்றை செடி– க ள் மூலம் உரு– வா க்– கு – வ – து – தா ன்

Topiary. இவற்–றை–யும் 2 வகை–க–ளாக உரு–வாக்–க–லாம். மயில், யானை ப�ோன்ற உரு–வங்–களை அமைக்க, அடிப்படையாக முதலில் கம்பிகளில் அந்த உருவங்களைக் கொண்டு வருவார்கள். அந்– த க் கம்பி அமைப்பைப் ப�ொருத்திவிட்டு, அதன் மேல் செடி–க–ளைப் படர விட வேண்டும். ஒரே வகையான செடிகளை நட்– டு – விட்– டா ல், அவை தானாக வளர்ந்து, அந்த இடங்களை மூடும். பிறகு அந்த உரு–வத்–துக்–கேற்ப வெட்ட வேண்–டும். மனி–த–னுக்கு இன்–ன�ொரு ஆசை–யும் இருந்–தது. அவன் கட்–டிய கட்–டிடங்–க–ளின் மாடல்–கள – ை–யும், ஜியா–மெட்–ரிக – ல் வடி–வங்– க–ளை–யும் செடி–க–ளில் க�ொண்டு வர–வும் விரும்–பி–னான். அதா–வது, உருண்டை, சது–ரம், முக்–க�ோண வடி–வங்–க–ளைக்கூட செடி–களா – ல் க�ொண்டு வர விரும்–பின – ான். ஒரு குழு– வ ைச் சேர்ந்த செடி– க ளை வளர்த்து, பிறகு வட்–ட–மா–கவ�ோ, லேயர், லேய–ரா–கவ�ோ விரும்–பிய வடி–வங்–க–ளில் வெட்–டிக் க�ொள்–ளல – ாம். வெட்–டும் நுணுக்– கத்–தில்–தான் இருக்–கி–றது இதன் அழகே. இதற்கு சில செடி–கள்–தான் உகந்–தவை. வெட்–டு–த–லைத் தாங்–கக்–கூ–டி–ய–வை–யாக இருக்க வேண்–டும். புரி–கிற மாதி–ரிச் ச�ொன்– – ம் தாங்–கிக் க�ொள்– னால் `என்ன பண்–ணாலு கிற நல்–ல–வன் வடி–வே–லு’ மாதிரி ர�ொம்–ப– வும் ஸ்ட்–ராங்–கான செடி–கள்–தான் இந்த வடி–வ–மைப்–புக்கு ஏற்–றவை. இதற்கு மிகப் ப�ொருத்–த–மான நம்–மூர் செடி ப�ொகேன்– வில்லா. அதா–வது, தாள் பூ. அதில் பல வண்ணங்கள் நமக்குக் கிடைக்கும். மஞ்– ச – ளு ம், பச்– சை – யு ம், வெள்– ள ை– யு ம் கலந்த மாதிரி அதன் இலை–களு – ம் அழகு! அடுத்– த து நம்– மூ ர் சவுக்கு. கூம்பு வடி–வம் மற்–றும் உரு–வங்–களை அமைக்க சவுக்கு சரி– ய ான சாய்ஸ். Boxwood tree மற்– று ம் Clerodendron ஆகிய இரண்டும் –கூட உரு–வங்–களை அமைக்க மிகப் ப�ொருத்– த – மா – ன வை. வெட்– டு – த–லைத் தாங்–கக் கூடி–யவை. இவற்–றின்

வெட்–டும் நுணுக்– கத்–தில்–தான் இருக்–கி–றது இதன் அழகே. `என்ன பண்–ணா– லும் தாங்–கிக் க�ொள்–கிற நல்–ல– வன் வடி–வே–லு’ மாதிரி ர�ொம்–ப– வும் ஸ்ட்–ராங்–கான செடி–கள்–தான் இந்த வடி–வ–மைப்–புக்கு ஏற்–றவை!

இலை–களு – ம் சிறி–யதா – க இருக்–கும். இவை ப�ோக ஆல, அரசு வகை–க–ளில் சில செடி– கள் உள்–ளன. ப�ோன்–சாய்க்கு அவற்றை உப–ய�ோ–கிப்–ப�ோம். அவற்–றை–யும் உரு– வங்–கள் க�ொண்டு வரப் பயன்–படு – த்–தல – ாம். இ வற்றையே வீ ட் டி ல் எ ப ்ப டி அமைக்கலாம்?

12 இன்ச்–சுக்கு மேலான த�ொட்–டியை எடுத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். 14, 18 இன்ச் இருந்–தால் இன்–னும் நல்–லது. த�ொட்–டியி – ல் சுற்–றி–லும் நான்கு செடி–களை ஓரங்–க–ளில் நட்டு விடுங்–கள். அவை படர்ந்து மேலே வரும்–ப�ோது அவற்றை வட்–ட–மா–கவ�ோ, சது–ரமா – க – வ�ோ, அரை வட்–டமா – க – வ�ோ எந்த வடி– வ த்– தி – லு ம் மாற்– றி க் க�ொள்– ள – ல ாம். ஆனால், வீடு–களி – ல் கம்–பிக – ள் கட்டி வடி–வம் அமைப்–பது க�ொஞ்–சம் சிர–மமா – ன – து. சிறிய த�ொட்–டி–யி–லேயே சிறிய வடி–வ–மைப்–பைக் க�ொண்டு வர–லாம்.

– ய செடி–களா – ல் 2 நன்–மை–கள் இத்–தகை உண்டு. ஒன்று அழகு. இன்– ன�ொன்று உணர்–வுக – ளு – க்–கான வடி–கால். ஏத�ோ ஒரு நாள் கடு–மை–யான க�ோபத்–தில் இருக்–கி– றீர்–கள்... அதை யாரி–டமு – ம் வெளிப்–படு – த்த முடி–யவி – ல்லை... இந்த நிலை–யில் இந்–தச் செடி–க–ளைச் சீர்–ப–டுத்–துங்–கள். முடிக்–கிற ப�ோது உங்–கள் க�ோப–மெல்–லாம் வடிந்–தி– ருக்–கும். எதற்–காக க�ோபப்–பட்–டீர்–கள�ோ அந்த விஷ–யம் ஒன்–றுமே இல்–லா–த–தாகத் த�ோன்–றும். அந்–த–ள–வுக்கு உங்–கள் மன அழுத்தத்தை இவை ப�ோக்கி விடக்– கூ–டி–யவை. இது ப�ோன்ற அமைப்–புக – ளை உங்–கள் வீட்–டுத் த�ோட்–டத்–தி–லும் முயற்சி செய்து பாருங்–கள். உங்–கள் மன–நிலை எப்–படி மாறு–கி–றது எனப் பாருங்–கள். செடி–களை வடி–வம – ைத்–தல் என்–பது உங்–கள் கற்–பனை சக்–தி–யைத் தூண்–டக்–கூ–டி–யது. கற்–பனை வளத்–தைத் தூண்டி, மன அழுத்–தத்தை விரட்–டும் இதை நீங்–கள் அரு–மை–யான ப�ொழு–துப� – ோக்–கா–கக்–கூடப் – பின்–பற்ற – ல – ாம். எழுத்து வடிவம்:

மனஸ்வினி

ஜூலை 16-31, 2016



47

எடை குறைக்க என்ன செய்ய வேண்– டு ம்? என்ன எடை அழகே!

பத்–தி–ரிகை உல–கின் முதல் ரியா–லிட்டி த�ொடர்

சீசன் 3

ப

ரு–ம–னாக இருக்–கும் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் அதி–கப்–ப–டி–யான எடை–யைக் குறைக்க வேண்– டு ம் என்– ப தே ஆவ– ல ாக இருக்– கு ம். விருப்– ப ம் இருந்–தா–லும் வழி தெரி–யா–மல்–தான் பல–ரும் தவிக்–கிற – ார்–கள். எடைக் குறைக்க உத–வும் என யார், என்ன ச�ொன்–னா–லும், தானும் அதைப் பின்–பற்–றிப் பார்க்க நினைக்–கிற – ார்–கள். எடை குறைப்–புக்–கான வழி–களு – ம் சிகிச்–சைக – ளு – ம் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ப�ொது–வா–னவை அல்ல. அது அவ–ரவ – ர் உடல்–வாகு, பரு–மன் அளவு, ஆர�ோக்–கி–யம், வாழ்க்கை முறை எனப் பல–தும் சம்–பந்–தப்–பட்–டது. ஒரு–வரு – க்கு உத–வுகி – ற டெக்–னிக் இன்–ன�ொரு – வ – ரு – க்கு பய–னற்–றுப் ப�ோக–லாம். இந்த அடிப்–ப–டை–யைப் புரிய வைத்து ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ருக்–கு–மான பிரத்–யேக எடைக் குறைப்–புத் திட்–டத்தை வடி–வ–மைத்–துக் க�ொடுத்து, ஆரம்–பம் முதல் இலக்கை எட்–டும் வரை கூடவே இருந்து வழி–காட்–டுவ – –து–தான் `என்ன எடை அழ–கே’ நிகழ்–வின் சிறப்பே. ‘எடை குறைப்–பது நடக்–காத காரி–யம்’ என நினைத்து தாழ்வு மனப்– பான்–மை–யில் இருந்த த�ோழி–க–ளுக்கு ‘முறை–யான முயற்–சி–யும் பயிற்–சி–யும் இருந்–தால் எடைக்– கு–றைப்பு என்–பது எளி–தா–னத– ே’ என நிரூ–பித்து தன்–னம்– பிக்–கை–யு–டன் வலம்–வ–ரச் செய்–தார் `தி பாடி ஃப�ோகஸ்’ உரி–மை–யா–ள–ரும், டயட்–டீ–ஷி–ய–னு–மான அம்–பிகா சேகர். இத�ோ இப்–ப�ோது த�ொடங்–கி–யுள்ள `என்ன எடை அழகே - சீசன் 3’ பங்–கேற்–பா–ளர்–கள் 9 பேருக்–கும் அப்–ப– டித்–தான் பிரத்–யேக எடைக்– கு–றைப்பு திட்–டம் வடி–வ–மைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. சீசன் 3 தேர்–வா–ளர்–கள் 9 பேர்–க–ளைப் பற்–றிய பின்–னணி விவ–ரங்– க–ளைக் கடந்த இத–ழில் பார்த்–த�ோம். எடை அதி–க–ரிப்–புக்–கான தனிப்– பட்ட கார– ண ங்– க – ளை – யு ம் பார்த்– த�ோ ம். அதன்– ப டி அவர்– க – ளு க்– க ான உணவு ஆல�ோ– சனை மற்– று ம் சிகிச்சை முறை– க – ளை த் தயா– ரி த்– து க் க�ொடுத்–தி–ருக்–கிற – ார் அம்–பிகா சேகர்...

ஃபிட்னஸ்

இந்–து–மதி இடுப்–புப் பகு–திய – ைச் சுற்–றி–லும் அதி–கப்–ப–டி–யான சதை இருப்–பதே இவ–ரது பிரச்னை. EFX என்–கிற ஜிம் உடற்–ப–யிற்–சிக் கரு–வி–யின் உத–வி–யு–டன் இவ–ருக்கு உடல் முழு–வ–தற்–கு–மான பயிற்சி க�ொடுக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அதன் விளை–வாக இடுப்–புப் பகு–தி–யி–லும் பரு–மன் குறை–யும். சுப்–ரியா இவ–ரது பிரச்–னையே தளர்ந்து

சசி–ரேகா எடை–யைக் குறைக்க அறு–வை–

சி–கிச்சை வரை முயன்று த�ோற்–றவ – ர் இவர். ஒட்–டும – �ொத்த உடல் முழு–வது – ம் இவ–ருக்கு க�ொழுப்பு உள்–ளதா – லு – ம் ஏற்–கன – வே செய்– யப்–பட்ட அறு–வை–யைக் கருத்–தில் க�ொண்– டும் மிக கவ–னமாக – பயிற்–சிக – ள் அளிக்–கப்– ப–டுகி – ன்–றன. டிரெட்–மில்–லில் 5 கில�ோ–மீட்–டர் ஓடச் செய்–வதே முதல்–கட்–ட–மாக அவ–ருக்– குப் பரிந்–து–ரைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது.

எடை குறைப்–புக்–கான வழி–க–ளும் சிகிச்–சை–க–ளும் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ப�ொது–வானவை அல்ல. அது அவ–ர–வர் உடல்–வாகு, பரு–மன் அளவு, ஆர�ோக்–கி–யம், வாழ்க்கை முறை எனப் பல–தும் சம்–பந்–தப்–பட்–டது.

உத–ய–சூர்யா மற்–றும் ராதா இவர்–கள் இரு–வ–ருக்–குமே உட–லில் கெட்ட நீரின் அளவு அதி–கமாக – இருக்–கிற – து. Full Body Cello Therapy என்–கிற சிகிச்சை பரிந்–து– ரைக்–கப்–பட்–டிரு – க்–கிற – து. அதில் உட–லின் வெப்– ப – நி லை அதி– க – ரி க்– கச் செய்– ய ப்– ப–டும். அத–னால் உட–லில் உள்ள கெட்ட நீரெல்–லாம் வியர்வை மாதிரி வெளி–யே– றும். அதன் விளை–வாக உட–லின் வளர்– சிதை மாற்ற இயக்–கம் ஒழுங்–கா–கும். வளர்சிதை மாற்– ற ம் சீரடைந்தாலே எடைக் குறைப்–பும் எளி–தா–கும்.

அம்பிகா சேகர் ஜூலை 16-31, 2016



49

°ƒ°ñ‹

ப�ோன தசை–கள்–தான். அந்–தத் தசை– களை இறு–கச் செய்–தாலே உடல் சரி–யான வடி–வத்–துக்கு வரும். அதைக் கருத்–தில் க�ொண்டு முதல் கட்–ட–மாக இவ–ருக்கு ஐச�ோ–மெட்–ரிக் மற்–றும் ஐச�ோ–டோ–னிக் பயிற்–சிக – ள் க�ொடுக்–கப்–ப–டு–கின்–றன.

°ƒ°ñ‹

மேனகா மணப்–பெண்–ணான இவ–ருக்கு உட–லின் வடி–வத்– தைத் திருத்–து–வ–தற்–கான Body Shaping பயிற்–சிக – ள் க�ொடுக்– கப்–படு–கின்–றன. திரு–ம–ணம் நெருங்–கு–வ–தால் இவ–ருக்–குத் தீவி–ர–மான உண–வுக்–கட்–டுப்–பாட்டு ஆல�ோ–ச–னை–கள் ச�ொல்– லப்–பட்–டி–ருக்–கின்–றன. பழங்–க–ளும் காய்–க–றி–க–ளும் அதி–கம் க�ொண்ட உண–வுத் திட்–டம் பரிந்–து–ரைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது.

கீதா செலு–லைட்–டிஸ் என்–பது ஒரு–வகை கெட்–டிக் க�ொழுப்பு. உட–லின் சில இடங்– க–ளில் க�ொழுப்பு சேர்ந்து கல் மாதிரி உறு–தி–யாகி இருக்–கும். பெரும்–பா–லும் இத்–த–கைய க�ொழுப்பு பெண்–க–ளுக்கு இடுப்பு மற்–றும் த�ொடை– க– ளி ல்–தான் அதி–கம் சேரும். அதா–வது, தர்–பூ–ச–ணிப் பழத்–தைப் பாதி–யாக வெட்டி, த�ொடைப் பகு– தி – யி ல் ஒட்ட வைத்– த து ப�ோன்ற ேதாற்–றத்–தைத் தரும். கீதா–வுக்கு கைக–ளில் செலு–லைட்– டிஸ் அதி–கம். அத–னால், அவ–ருக்கு அந்த இடத்–துக் க�ொழுப்–பைத் தளர்த்த ஆ ன் ட் டி செ லு லை ட் டி ஸ் தெர பி பரிந்–து–ரைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது.

சுசித்ரா தேவி மற்–றும் அனிதா இவர்– கள் இரு–வரு – க்–கும் த�ொடை–கள் மற்–றும் வயிற்–றுப் பகு–தியி – ல் க�ொழுப்பு அதி–கம். அத–னால் சைக்–கிளி – ங் பயிற்சி அளிக்–கப்– ப–டுகி – ற – து. இது ஒரு–வகை – யா – ன கார்–டிய�ோ எக்–சர்–சைஸ். கார்–டிய�ோ பயிற்–சி–கள், இத–யத்–துக்கு ஆர�ோக்–கி–ய–மா–னவை. எல்– லா – வி – த – மா ன கார்– டி ய�ோ பயிற்– சி – க–ளுமே க�ொழுப்–பைக் கரைக்க உத–வக்– கூ–டி–யவை. அதன் விளை–வாக எடைக் குறைப்பை அடை–வ–தும் எளி–தா–கும்.

வளர்–சிதை மாற்–றம் சீர–டைந்–தாலே எடைக் குறைப்–பும் எளி–தா–கும். முறை–யான முயற்–சி–யும் பயிற்–சி–யும் இருந்–தால் எடைக்– கு–றைப்பு என்–பது எளி–தா–ன–தே!

50

படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால் 

ஜூலை 16-31, 2016

கீரை தி கிரேட்

மணததக–கீரை கா–ளிக வா

ய்ப்புண்ணா... வயிற்று எரிச்சலா? மணத்தக்காளிக் கீரையுடன் பருப்பு சேர்த்–துக் குழைய வேக வைத்து, சூடான சாதத்தில் நெய்–விட்–டுப் பிசைந்து சாப்–பி–டக் க�ொடுப்–பார்–கள் அந்–தக் காலத்–தில். இரண்டே நாட்–க–ளில் வாய்ப்–புண்–ணும் வயிற்–றுப் புண்–ணும் இருந்த இடம் தெரி–யா–மல் மாய–மா–கும். இன்று வாரக்கணக்கில், மாதக் கணக்–கில் பி.காம்ப்–ளக்ஸ் மாத்–திர – ைகள் எடுத்–துக் க�ொண்–டா–லும் கட்–டுப்–ப–டு–வ–தில்லை வாய்ப்புண்–கள். மணத்– தக்–கா–ளியை மறந்–த–தன் விளைவு! மணத்–தக்–கா–ளியை கீரை–க–ளில் மாணிக்–கம் என்றே ச�ொல்–ல–லாம். சுவை–யில் மட்–டு–மின்றி, சத்–துக–ளி–லும் அதை மிஞ்ச வேறில்லை. அத்–த–கைய மணத்–தக்–கா–ளி–யின் மகி–மை–க–ளைப் பற்–றிப் பேசு–கி–றார் ஊட்–டச்–சத்து நிபு–ணர் நித்–ய. மணத்–தக்–கா–ளியை வைத்து சுவை–யான, ஆர�ோக்–கி–ய–மான 3 உண–வுக – –ளை–யும் செய்து காட்–டி–யி–ருக்–கி–றார்.

நித்ய ஜூலை 16-31, 2016



51

°ƒ°ñ‹

மணத்– த க்– க ா– ளி க் கீரை– யி ன் ``பி ளாக் நைட் ஷேடு, என்ன இருக்–கி–றது? ச ா று க ல் – லீ – ர ல் ம ற் – று ம் ஒண்–டர் பெர்ரி, சன் பெர்ரி என (100 கிராம் அள–வில்) கணை–யத் த�ொற்–று–க–ளுக்கு ஏரா–ள–மான சிறப்–புப் பெயர்–க– ஆற்–றல் - 68 கில�ோ கல�ோ–ரி–கள் அரு–மை–யான மருந்–தா–கி–றது. ளு–டன் அழைக்–கப்–படு – கி – ற ஒரே ஈரப்–ப–தம் - 82 கிராம் மட்– டு – ம ல்ல... அந்– த ச் சாறு கீரை மணத்–தக்–காளி. இதன் புர–தம் - 6 கிராம் மூல ந�ோய் மற்–றும் சிறு–நீர்க் கீரை மட்–டு–மல்ல... மணத்–தக்– க�ொழுப்பு - 1 கிராம் கடுப்–பை–யும் குணப்–ப–டுத்–தும் கா– ளி க் காயும் பழ– மு ம்– கூ ட கார்–ப�ோ–ஹைட்–ரேட் - 9 கிராம் குணம் க�ொண்– ட து. மலச்– மருத்– து – வ க்– கு – ண ம் வாய்ந்– கால்–சி–யம் - 410 மி.கி. சிக்–கலை விரட்–டக்–கூ–டி–யது. தவை. மணத்–தக்–கா–ளி் காயை பாஸ்–ப–ரஸ் - 70 மி.கி. அப்–ப–டியே பச்–சை–யா–கவ�ோ, ம ண த்தக்கா ளி க் கீ ரை , இரும்–புச்–சத்து - 20.5 மி.கி. காய வைத்து வற்–ற–லா–கவ�ோ தண்டு மற்–றும் வேர் சேர்த்– வைட்–ட–மின் சி - 11 மி.கி. செய்து சமை–ய–லுக்–குப் பயன்– து க் க�ொ தி க்க வை த் து நியா–சின் - 0.9 மி.கி. ப–டுத்–த–லாம். காய் பழுத்–தால் வற்–றச் செய்த கஷா–யத்தை கருஞ்–சிவ – ப்பு நிறத்–தில் குட்–டிக்– புற்–றுந�ோ – ய் காயங்–களு – ம், இதர குட்–டிய – ாக க�ொத்–துக் க�ொத்–தா–கக் தீராத காயங்–களு – ம் ஆறு–வத – ற்–குக் கண்–க–ளைக் கவ–ரும். லேசான இனிப்புச் க�ொடுக்–கி–றார்–கள். சுவை க�ொண்ட அதை அப்படியே  மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரையை விழு–தாக மென்று தின்–னல – ாம். அரைத்து மூட்டு வலிக்– கு ப் பற்– று ப் மணத்–தக்–காளி செடியை வளர்ப்–பது களைப்பே ப�ோடு–கிற வைத்–திய முறை–யும் நம் ரொம்பவும் சுல– ப ம். அதற்கு பெரிய தெரி–யா–மல் மக்–க–ளி–டையே இருக்–கி–றது. மண் வளம�ோ, தண்–ணீர�ோ தேவை–யில்– ஒரு மனி–தரை  மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரை–யின் சாற்றை லா–மல் எளி–தில் வள–ரக்–கூ–டி–யது. மணத்– ஓடி ஓடி எடுத்து, உடல் முழுக்–கத் தடவி, 3 மணி தக்–காளிக் காயும், பழ–மும் வரு–டத்–தின் உழைக்–கச் நேரம் ஊற–விட்–டுக் குளிப்–ப–தன் மூலம் எல்லா நாட்–க–ளி–லும் கிடைப்–ப–தில்லை உடல் வலி பறந்து ப�ோகும் என்–கிற என்பதால் கிடைக்– கு ம் ப�ோது பயன்– செய்–கிற நம்–பிக்–கை–யும் நில–வு–கி–றது. ப–டுத்–திக் க�ொள்–வது நல்–லது. அள–வுக்கு கர்ப்–பி–ணி–கள் இந்–தக் கீரையை அடிக்–  மணத்தக்காளியின் மருத்துவப் ஆற்–றல – ைக் கடி சேர்த்– து க் க�ொள்– வ – த ன் மூலம் பயன்–கள் க�ொடுக்–கக்– அவர்–க–ளது செரி–மா–னம் மேம்–ப–டு–வ–  மணத்தக்–கா–ளிக் கீரை தசை–க–ளுக்கு கூ–டிய த�ோடு, வாந்தி உணர்–வும் கட்–டுப்–ப–டு–கி– வலு– வ – ளி த்து, பார்– வை த் திறனை லமை றது. இந்–தக் கீரை–யில் அதிக அள–வில் வல்– மேம்–ப–டுத்–தச் செய்–கி–றது. இந்–தக் வைட்–ட–மின்–க–ளும் தாதுச் சத்–து–க–ளும்  தலைவலி– யை ப் ப�ோக்கி, சருமத் உள்–ள–தால், கர்ப்–பி–ணி–க–ளுக்கு ப�ோது– கீரைக்கு மான ஊட்–டத்–தைக் க�ொடுக்–கக்–கூடி த�ொற்– று – க – ளை ப் ப�ோக்– க க்– கூ – டி – ய து – ய – து. இந்–தக் கீரை. உண்டு! இ ந்த க் கீ ரை யி ன் ச ா று வ ா யு த்   மணத்– த க்– க ாளி என்– ற ாலே வாய்ப் த�ொல்– லையை விரட்டி, வயிற்– று ப் புண்–ணுக்–கும் வயிற்–றுப் புண்–ணுக்–கும் ப�ோக்–கை–யும் குணப்–ப–டுத்–து–கி–றது. மருந்து என்–பதை பல–ரும் அறி–வார்கள்.

மணத்–தக்–காளி-முளை–கட்–டிய பயறு சூப்

ஆர�ோக்–கிய

ரெசிபி

என்–னென்ன தேவை? மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரை - 75 கிராம், முளை–கட்–டிய பயறு - 75 கிராம், தக்–காளி - 2, வெங்–கா–யம் - 2, பச்சை மிள–காய் - 3, கறி–வேப்–பிலை - சிறிது, உப்பு - தேவைக்–கேற்ப, சீர–கம் - 1 டீஸ்–பூன், பூண்டு- 4 பல், பெருங்– கா–யம் - 1 சிட்–டிகை, எண்–ணெய் - 5 மி.லி., க�ொத்–த–மல்–லித் தழை - சிறிது. எப்–ப–டிச் செய்–வது? மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரையை அலசி, ப�ொடி–யாக நறுக்–க–வும். தக்–காளி, வெங்–கா–யம், பச்சை மிள–காயை ப�ொடி–யாக நறுக்–க–வும். இரும்–புக் கடா–யில் சிறிது எண்–ணெய் விட்டு, சீர–கம் தாளித்து, கறி–வேப்–பிலை சேர்க்–கவு – ம். பிறகு முளை–கட்–டிய பய–றும், கீரை–யும் சேர்க்–கவு – ம். அடுத்து தக்–காளி, வெங்–கா–யம், பச்சை மிள–காய், பூண்டு, பெருங்–கா–யம் சேர்த்–துக் க�ொதிக்க விட–வும். கீரை நன்கு வேகும் வரை க�ொதிக்க விட்டு இறக்கி, உப்பு, க�ொத்–த–மல்லி தூவிப் பரி–மா–ற–வும்

52



ஜூலை 16-31, 2016

ஆர�ோக்–கிய

ரெசிபி

மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரை பருப்பு மசி–யல்

என்–னென்ன தேவை? மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரை - 1 கப், பாசிப்– ப–ருப்பு - 50 கிராம், தக்–காளி - 2, பூண்டு 2 பல், காய்ந்த மிள–காய் -2, கடுகு - அரை டீஸ்–பூன், உப்பு, எண்–ணெய் - தேவைக்–கேற்ப. எப்–ப–டிச் செய்–வது? கீரையை ஆய்ந்து சுத்தப்படுத்தி ப�ொடியாக நறுக்– க – வு ம். குக்– க – ரி ல் கீரை, பாசிப்–ப–ருப்பு, தக்–காளி, பூண்டு எல்–லாம் சேர்த்து அள–வா–கத் தண்–ணீர் விட்டு, 3 விசில் வேக வைக்–க–வும். உப்பு சேர்த்து மசிக்–க– வும். கடா–யில் சிறிது எண்–ணெய் விட்டு, கடுகு, காய்ந்த மிள–காய் தாளித்து கீரை–யில் க�ொட்–டிக் கலந்து சாதம், சப்–பாத்–தி–யு–டன் பரி–மா–ற–வும்.

மிக்ஸ்!

 மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரையை சாறு எடுத்து அப்–ப–டியே குடிக்க முடி–யா–த–வர்– கள், அதை இள–நீர், ம�ோர், தேங்–காய்ப்பால் ஆகி–ய–வற்–று–டன் கலந்து குடிக்–க–லாம்.  மணத்–தக்–காளி காய் கிடைக்–கிற சீச–னில் நிறைய வாங்கி, வெயி–லில் காய வைத்து வற்–ற–லாக்கி சேமித்து வைக்–க– லாம். காய்–கறி இல்லாத நேரங்–க–ளில் சட்–டென கை க�ொடுக்–கும் இந்த வற்–றல். இதைக் க�ொண்டு வற்–றல் குழம்பு செய்–ய– லாம். வற்–றலை வெறு–மனே நெய்–யில் வறுத்து, சூடான சாதத்தில் பிசைந்து சாப்–பிட வயிற்–றுக் க�ோளா–று–கள் ஓடிப் ப�ோகும்.

மணத்–தக்–காளி - பல–தா–னிய அடை என்–னென்ன தேவை? மணத்–தக்–கா–ளிக் கீரை - 1 கப், பல– தா–னி–யக் கலவை மாவு (மல்ட்டி கிரெ–யின் மாவு) - 1 கப், வெங்–கா–யம் - 3, பச்சை மிள–காய் - 4, தயிர் - 1 டேபிள்ஸ்–பூன், எண்–ணெய் - சிறிது, உப்பு - தேவைக்–கேற்ப. எப்–ப–டிச் செய்–வது? கீரையை சுத்–தப்–ப–டுத்தி, ப�ொடி–யாக நறுக்–கவு – ம். வெங்–கா–யத்–தையு – ம், பச்சை மிள– கா–யை–யும் ப�ொடி–யாக நறுக்–கித் தனியே வைக்–கவு – ம். ஒரு பாத்–திர– த்–தில் பல–தா–னிய – க் கலவை மாவைக் கொட்–ட–வும். அதன் மேல் நறுக்–கிய வெங்–கா–யம், கீரை, பச்சை மிள– காய், தயிர், உப்பு சேர்த்–துப் பிசை–ய–வும்.

15 நிமி–டங்–களு – க்கு அப்–படி – யே வைத்–திரு – ந்து, சூடான தோசைக் கல்–லில் சின்–னச் சின்ன அடை–க–ளா–கத் தட்–ட–வும். எண்–ணெய் விட்டு, இரண்டு பக்–கங்–க–ளும் வெந்த பிறகு எடுத்து சூடாக, தக்–காளி சட்–னி–யு–டன் பரி–மா–ற–வும்.

ஆர�ோக்–கிய

ரெசிபி

°ƒ°ñ‹

 வயிற்று எரிச்– ச ல், உப்புசம், புண், அஜீ–ர–ண ம் என வயிறு த�ொடர்பான எல்லா பிரச்னைகளுக்கும் இந்– த க் கீரையைப் பரிந்– து – ரை க்– கி – ற ார்– க ள் இயற்கை மருத்–து–வர்–கள்.  ம ண த் – த க் – க ா – ளி க் கீ ரை ம ற் – று ம் காய் சேர்த்து வைத்த சூப், சளி, இரு–ம–லை–யும் விரட்–டு–கி–றது.

 கீரை–யின் விழுதை தீக்–கா–யங்–க–ளின் மேல் தட– வி ட, காயங்– க ள் சீக்– கி – ர ம் ஆறும்.  களைப்பே தெரியா– ம ல் ஒரு மனி– தரை ஓடி ஓடி உழைக்–கச் செய்–கி ற அள– வு க்கு ஆற்றலைக் க�ொடுக்– க க்– கூ– டி ய வல்– லமை இந்– த க் கீரைக்கு உ ண் டு . அ தி – க ம் உ ழ ை க்க வேண்–டி–ய–வர்–கள் மணத்–தக்–கா–ளியை மறக்க வேண்–டாம்.  சில– ரு க்கு வாயுத் த�ொல்– லை – ய ால் வயிற்–றைப் பிசை–கிற மாதி–ரி–யான வலி வரும். அவர்–கள் மணத்–தக்–காளிக் கீரை மற்–றும் பழம் சேர்த்த சூப்பை குடித்– தால் உட–னடி நிவா–ர–ணம் பெறு–வார்– கள். குழந்–தை–க–ளுக்கு இதே சூப்–பில் தேங்–காய்ப்பால் சேர்த்–துக் க�ொடுக்–க– லாம். சுவை–யும் கூடும். வாய்ப்–புண்–ணும் தவிர்க்–கப்–ப–டும்.

எழுத்து வடிவம்: ஆர்.கெளசல்யா படங்கள்: ஆர்.க�ோபால் ஜூலை 16-31, 2016



53

°ƒ°ñ‹

பெண்–கள்

இந்–திரா நூயி

எல்–லா–வற்–றை–யும் அடைய முடி–யாது?

54



ஜூலை 16-31, 2016

புதுயுகப் பெண்கள் இ

ப்–ப�ோது நீங்–கள் சந்–திக்–கப் ப�ோவது ஒரு வித்–தி–யா–ச–மான பெண்–மணி... ‘என் பெண்–க–ளைக் கேட்–டீர்–க–ளா–னால், என்னை ஒரு நல்ல அம்–மா–வாக அவர்–கள் ஏற்–றுக்– க�ொள்ள மாட்–டார்–கள்!’ இப்–ப–டிச் ச�ொன்–னது ஒரு சாதா–ரண இல்–லத்–த–ர–சி–யாக இருந்–தி–ருந்–தால் நான் இதை இங்கு எழு–தியே இருக்–க–மாட்–டேன். அது ஒரு செய்–தி–யா–கவே ஆகி இருக்–காது. ச�ொன்–னது உல–கில் உள்ள - முக்–கி–ய–மாக இந்–தி–யா–வில் உள்ள பெண்–கள் அத்–தனை பேரும் ப�ொறாமை க�ொள்–ளும் நிலை–யில் இருக்–கும் ஒரு பெண்–மணி! ஃப�ோர்ப்ஸ் பத்–தி–ரி–கை– உல–கின் சக்–தி–வாய்ந்த பெண்–கள் வரி–சை–யில் 13ம் இடத்–தைப் பிடித்–த–வ–ரும், உல–கின் மிகப்–பெ–ரிய குளிர்–பான நிறு–வ–னத்–தின் உயர் பதவி வகிக்–கும் ஒரு பெண்–மணி! அவர் இப்–ப–டிச் ச�ொன்–னார் என்–றால் உல–கமே கவ–னிக்–காத�ோ? ஆம் கவ–னித்–தது! உல–கின் அத்–தனை பகு–தி–யி–லி–ருந்–தும் இவர் இப்–ப–டிச் ச�ொன்–னது குறித்து வாதங்–கள், விவா–தங்–கள் என்று ஒரே அல்–ல�ோ–ல–கல்–ல�ோ–லம்–தான்!

ரஞ்–சனி நாரா–ய–ணன்

நமது ச�ொந்த வாழ்க்கைக் கடி–கா–ர–மும் த�ொழில் வாழ்க்–கைக் கடி–கா–ர–மும் எப்–ப�ோ–துமே ஒன்–றுக்–க�ொன்று முர–ணா–கத்–தான் இருக்–கி–றது. ம�ொத்–த–மான, முழு–மை–யான முரண்–பாடு! °ƒ°ñ‹

இத்–துட– ன் இவர் நிற்–கவி – ல்லை. தனது ச�ொந்த அனு–ப–வங்–க–ளை–யும் பகிர்ந்து க�ொண்–டார்.

‘14 ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன் நடந்–தது இது. அலு– வ – ல – க த்– தி ல் நான் வேலை செய்து க�ொண்–டி–ருந்–தேன். எப்–ப�ோ–தும் நான் வெகு நேரம் வேலை செய்–ப–வள். ஒரு முக்–கி–ய–மான மீட்–டிங்–கின் நடுவே என் மேல–தி–காரி என்–னைக் கூப்–பிட்–டார். அப்–ப�ோது மணி இரவு 9:30. ‘இந்–திரா, உன்னை நமது நிறு–வ–னத்–தின் பிரெ–சி– டென்ட் என்று அறி–விக்–கப் ப�ோகி–றேன். இயக்– கு – ன ர் குழு– வி ல் நீயும் இருக்– க ப் – ம் ப�ோகி–றாய்’ என்–றார். எனக்கு சந்–த�ோஷ தாங்–க–வில்லை– என்னு–டைய பின்–னணி, எனது பய–ணத்–தின் ஆரம்–பக் கட்–டங்–கள் ஆகி–யவ – ற்–றைப் பார்க்–கும் ப�ோது – உல–கின் மிகச்–சிற – ந்த, அமெ–ரிக்கா நிறு–வ–னத்–தின் பிரெ–சிடெ – ன்ட், இயக்–குன – ர் குழு–வில் இடம் என்–பது எனக்–குக் கிடைத்–திரு – க்–கும் தனிச்– சி–றப்பு என்று நினைத்–தேன். சாதா–ரண நாட்–க–ளில் அலு–வ–ல–கத்–தி– லேயே இருந்து நடு–நிசி வரை வேலை செய்–ப–வள் அன்று வீட்–டுக்–குச் சென்று இந்த மகிழ்ச்–சிய – ான செய்–தியை என் குடும்– பத்–தா–ருட – ன் பகிர்ந்து க�ொள்ள முடிவு செய்– தேன். 10 மணிக்கு வீட்டை அடைந்–தேன். காரை நிறுத்–தி–விட்டு திரும்–பி–னால் என் அம்மா மாடிப்–படி – க – ளி – ன் உச்–சியி – ல் நின்று க�ொண்–டி–ருந்–தார். ‘அம்மா! உனக்கு ஒரு நல்ல செய்தி!’ என்–றேன். ‘நல்ல செய்தி க�ொஞ்ச நேரம் காத்–தி– ருக்–கட்–டும்! வெளி–யில் ப�ோய் பால் வாங்– கிக் க�ொண்டு வர முடி–யுமா?’ என்–றார். ந ா ன் க ா ர் நி று த் – து – மி – ட த் – தை ப் பார்த்தேன். என் கண– வ ர் வீட்– டு க்கு வந்–தி–ருந்–தார்.

‘எத்–தனை மணிக்கு அவர் வீட்–டுக்கு வந்–தார்?’ - நான் கேட்–டேன்.

‘8 மணிக்கு!’ ‘அவரை வாங்– கி க் க�ொண்டு வரச் ச�ொல்–வ–து–தானே?’ ‘அவர் ர�ொம்ப ச�ோர்–வாக இருந்–தார்!’ ‘சரி சரி. நம் வீட்– டி ல் இரண்டு பணி–யாட்–கள் இருக்–கி–றார்–களே!’ ‘அவர்–க–ளி–டம் ச�ொல்ல நான் மறந்–து– விட்–டேன்!’ ‘....................!’ ‘ப�ோய் பால் வாங்–கிக் க�ொண்டு வா! அவ்–வ–ள–வு–தான்!’ ஒரு கடமை தவ–றாத மக–ளாக நான் வெளி–யில் ப�ோய் பால் வாங்–கிக் க�ொண்டு வந்–தேன். வீட்– டு க்– கு ள் சென்று சமை– ய – லறை மேடை மேல் பால் பாக்–கெட்டை ‘ப�ொத்’ என்று வைத்– தே ன். ‘நான் உனக்– க ாக ஒரு பெரிய செய்தி க�ொண்டு வந்–தேன். எங்–கள் நிறு–வன இயக்–கு–னர் குழு–வில் நான் தலை–வ–ரா–கப் பத–வி–யேற்–கப் ப�ோகி– றேன். நீ என்–ன–வென்–றால் ‘ப�ோய் பால் வாங்கிக் க�ொண்டு வா’ என்–கிறா – ய்! என்ன அம்மா நீ?’ ப�ொரிந்து தள்–ளி–னேன். எ ன் அ ம்மா அ மை தி ய ா க ச் ஜூலை 16-31, 2016



55

பெண்–க–ளால் எல்–லாவற்–றை–யும் அடைய முடியாது. முடி–யும் என்று எனக்–குத் த�ோன்–ற–வில்லை. நமக்கு எல்–லாம் கிடைத்–து– விட்–டது ப�ோல நாம் பாவனை செய்–கி–ற�ோம்...

ச�ொன்– ன ார்... ‘சில விஷ– ய ங்– க ளை நீ தெளி–வா–கப் புரிந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும். நீ பெப்–ஸிக�ோ வின் தலை–வ–ராக இருக்– க–லாம். இயக்–கு–னர் குழு–வில் இருக்–க–லாம். இந்த வீட்–டுக்–குள் நுழைந்–து–விட்–டால�ோ, நீ ஒரு மனைவி, ஒரு மகள், ஒரு மரு–ம–கள், ஒரு தாய். இவை எல்– லா ம் கலந்த ஒரு கலவை நீ. அந்த இடத்தை வேறு யாரா– லும் எடுத்–துக்–க�ொள்ள முடி–யாது. அந்–தப் பாழாய்ப்–ப�ோன அலு–வல – க – க் கிரீ–டத்தை கார் நிறுத்–தத்–தி–லேயே விட்–டு–விட்டு வா! அதை வீட்–டி–னுள் க�ொண்டு வராதே! நான் அந்த மாதிரி கிரீ–டங்–கள – ைப் பார்த்–ததே இல்லை!’ இதைச் ச�ொன்–ன–வர் யாரென்று இதற்– குள் உங்களுக்– கு த் தெரிந்– தி – ரு க்– கு ம். திரு–மதி இந்–திரா நூயி, CEO, பெப்–ஸிக�ோ! இந்–திரா மேலும் ச�ொல்–லு–கி–றார்... ‘பெண்– க – ளால் எல்– லா – வ ற்– றை – யு ம் அடைய முடி–யாது. முடி–யும் என்று எனக்– குத் த�ோன்– ற – வி ல்லை. நமக்கு எல்– லா ம் கிடைத்–து–விட்–டது ப�ோல நாம் பாவனை செய்–கி–ற�ோம். எனக்–குத் திரு–ம–ணம் ஆகி 34 வரு– ட ங்– க ள் ஆகி– ற து. எங்– க – ளு க்கு 2 பெண்–கள். தின–மும் நீங்–கள் இன்று ஒரு மனை– வி – ய ாக இருக்– க ப் ப�ோகி– றீ ர்– க ளா, அம்–மா–வாக இருக்–கப் ப�ோகி–றீர்–களா என்று முடிவு எடுக்க வேண்–டும். காலை நேரத்–தில் அந்த முடிவை எடுக்க வேண்–டும். இதற்–குப் பல–ரின் உதவி தேவை. நாங்–கள் இரு–வ– ரும் எங்–கள் குடும்–பத்–தி–ன–ரின் உத–வியை நாடி–ன�ோம். நல்ல பெற்–ற�ோ–ராக இருக்க நாங்–கள் இரு–வ–ரும் மிக–வும் கவ–னத்–து–டன் திட்–ட–மி–டு–கி–ற�ோம். ஆனால், நீங்–கள் என் பெண்–க–ளைக் கேட்–டால், நான் ஒரு நல்ல அம்மா என்று அவர்–கள் ச�ொல்–லு–வார்–களா தெரி–யாது. எல்–லாவி – த – த்–திலு – ம் அனு–சரி – த்–துக் க�ொண்டு ப�ோக நான் முய–லு–கி–றேன். என்–னு– டைய பெண்–ணின் பள்–ளி–யி ல் நடந்–த–தைக் கூறு–கி–றேன். ஒவ்–வ�ொரு புதன்– கி–ழமை – யு – ம் அவ–ளது பள்–ளியி – ல் ‘வகுப்–பறை காபி’ என்ற நிகழ்வு இருக்–கும். மாண–வர்–கள் தங்–கள் அம்–மாக்–க–ளு–டன் சேர்ந்து வகுப்–ப– றை–யில் காபி அருந்–து–வார்–கள். அலு–வ–ல– கத்– து க்– கு ப் ப�ோகும் என்– ன ால் காலை 9 மணிக்கு - அது–வும் புதன்–கிழமை – எப்–படி – ப் ப�ோக முடி–யும்? முக்–கால்–வாசி நேரம் நான் வகுப்–ப–றைக் காபியை மிஸ் பண்–ணி–வி–டு– வேன். என் பெண் மாலை–யில் வீட்–டிற்கு வந்து யார் யாரு–டைய அம்–மாக்–கள் வந்– தார்–கள் என்று பெரிய லிஸ்ட் படித்–து–விட்டு, ‘நீதான் வர–லை’ என்–பாள். ஆரம்–பத்–தில் மனது மிக–வும் வலிக்–கும், குற்ற உணர்ச்சி க�ொன்–று–வி–டும். க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக சமா–ளிக்–கக் கற்–றேன். அவ–ளது க�ோபத்– துக்கு ஈடு க�ொடுக்க ஆரம்–பித்–தேன். பள்–ளிக்– கூ–டத்–திலி – ரு – ந்து யார் யாரு–டைய அம்–மாக்–கள்

வைத்–தி–ருந்–தேன். எனது வர–வேற்–பா–ளர் ப�ோனை எடுப்–பார்... ‘நான் என் அம்–மா– வி–டம் பேச வேண்–டும்!’ எல்–ல�ோ–ருக்–கும் தெரி–யும் அது யார் என்று. ‘என்ன வேண்– டும் உனக்கு? ‘எனக்கு கேம்ஸ் விளை– யாட வேண்–டும்’ - வர–வேற்–பா–ளர் உடனே

சமா–ளிக்க வேண்–டும்... ஈடு க�ொடுக்க வேண்–டும். இல்–லா–வி–டில் குற்ற உணர்ச்– சி–யிலேயே – மடிய நேரி–டும். நமது ச�ொந்த வாழ்க்கைக் கடி–கா–ர–மும் த�ொழில் வாழ்க்– கைக் கடி–கா–ர–மும் எப்–ப�ோ–துமே ஒன்–றுக்– க�ொன்று முர–ணா–கத்–தான் இருக்–கி–றது. ம�ொத்–தம – ான, முழு–மைய – ான முரண்–பாடு! நீங்–கள் குழந்தை பெற்–றுக்–க�ொள்–ளும் நேரத்–தில் உங்–கள் த�ொழில் வாழ்க்–கை– யை–யும் மேம்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள வேண்– டும்... த�ொழில் வாழ்க்–கை–யின் ஆரம்–ப– நி–லை–யைத் தாண்டி நடுக்–கட்–டத்–துக்கு வரும்– ப�ோ து, குழந்– தை – க ள் பதின்ம வய–தில் காலடி வைத்–தி–ருப்–பார்–கள். அதே நேரம் உங்– க ள் கண– வ – ரு ம் குழந்–தைய – ாக மாறி–யிரு – ப்–பார். அவ–ருக்–கும் நீங்–கள் வேண்–டும்! குழந்–தை–க–ளுக்–கும் நீங்–கள் வேண்–டும். என்ன செய்ய முடி– யும்? உங்–க–ளுக்கு வயது ஏற ஏற உங்–கள் பெற்–ற�ோ–ருக்–கும் வயது ஏறிக்–க�ொண்டே ப�ோகும். அவர்– க – ள ை– யு ம் நீங்– க ள் கவ– னிக்க வேண்–டும். ஊஹூம்! பெண்–களால் – எல்–லா–வற்–றை–யும் அடை–யவே முடி–யாது. எல்–லா–வற்–றை–யும் சமா–ளிக்க ஒரே வழி –- எல்–ல�ோ–ரு–ட–னும் ஒத்–துப்–ப�ோ–வ–து–தான். உங்–க–ளு–டன் வேலை செய்–ப–வர்–களை பழக்–குங்–கள். உங்–கள் குடும்–பத்தை ஒரு நீட்–டிக்–கப்–பட்ட குடும்–ப–மாக மாற்–றுங்–கள். பெப்– சி – யி ல் இருக்– கு ம்– ப�ோ து நான் நிறைய பய–ணம் செய்ய வேண்–டி–யி–ருக்– கும். எனது குழந்–தைக – ள் சின்–னவ – ர்–களா – க இருந்த ப�ோது குறிப்–பாக இரண்–டா–ம–வள் நான் எங்–கி–ருந்–தா–லும் –- சீனா, ஜப்–பான் -– எனது ஆபீஸுக்கு ப�ோன் செய்–வாள். வீடிய�ோ கேம்ஸ் விளை–யா–டுவ – த – ற்கு நான் மிக– வு ம் கண்– டி ப்– ப ான நிபந்– த – னை – க ள்

சில வழக்–க–மான கேள்–வி–க–ளைக் கேட்– பார்: ‘உன்–னு–டைய வீட்–டுப் பாடங்–களை முடித்– து – வி ட்– ட ாயா?’ என்– ப து ப�ோல. கேள்–விக – ள் முடிந்–தவு – ட – ன் ‘சரி, நீ ஒரு அரை– மணி நேரம் விளை–யா–ட–லாம்!’ என்–பார். எனக்–கும் செய்தி வரும். ‘டீரா கூப்– பிட்–டாள். நான் இந்–தக் கேள்–வி–க–ளைக் கேட்–டேன். அவ–ளுக்கு அரை–மணி நேரம் விளை–யாட அனு–மதி க�ொடுத்–திரு – க்–கற – ேன்’ என்று. இது–தான் அல்–லது இப்–ப–டித்–தான் தடங்–கல் இல்–லாத குடும்–பத்தை நடத்– திச் செல்ல வேண்–டும். எல்–ல�ோ–ரு–ட–னும், வீட்– டி ல், அலு– வ – ல – க த்– தி ல் உங்– க – ள ைச் சுற்றி இருப்– ப – வ ர்– க – ளு – ட ன் சுமு– க – ம ாக இயங்–கின – ால்–தான் எல்–லாம் நடக்–கும். ஒரு நிறு–வன – த்–தின் தலை–மைப் ப�ொறுப்–பா–ளர் ஆக இருப்–பது என்–பது மூன்று ஆட்–கள் செய்–யும் முழு நேரப்–பணி – யை ஒரு–வர் செய்– வது. எப்–படி எல்–லா–வற்–றுக்–கும் நியா–யம் செய்ய முடி–யும்? முடி–யாது. இவ்–வ–ள–வை– யும் சமா–ளித்–துக் க�ொண்டு ப�ோகை–யில், உங்–களை அதி–கம – ா–கக் காயப்–படு – த்–துப – வ – ர் உங்–கள் துணை–வ–ராக இருக்–கக்–கூ–டும். என் கண–வர் ச�ொல்–லு–வார்... ‘உன்–னு– டைய லிஸ்–டில் பெப்–ஸிக�ோ, பெப்–ஸிக�ோ, பெப்–ஸிக�ோ, உன் இரண்டு குழந்–தைக – ள், உன் அம்மா, பிறகு கடைசி கடை–சி–யாக கீழே நான்..!’ ‘இதை நீங்–கள் இரண்டு வித–மா–கப் பார்க்–க–லாம்... நீங்–கள் லிஸ்–டில் இருக்–கி– றீர்–களே என்று நினைக்க வேண்–டும். புகார் செய்–யக் கூடாது!’ - இப்–ப–டிச் ச�ொல்–லித்– தான் கண–வரை சமா–ளிக்க வேண்–டும்!’ இப்–படி – ச் ச�ொல்–லிய – த – ற்–காக இவ–ருக்கு – ங்–களை அடுத்த பகு–தியி – ல் வந்த கண்–டன பார்க்–க–லாம்!

உங்–கள் கண–வ–ரும் குழந்–தை–யாக மாறி–யி–ருப்– பார். அவ–ருக்– கும் நீங்–கள் வேண்–டும்! குழந்–தை– க–ளுக்–கும் நீங்–கள் வேண்–டும். என்ன செய்ய முடி–யும்? உங்–க–ளுக்கு வயது ஏற ஏற உங்கள் பெற்–ற�ோருக்– கும் வயது ஏறிக்– க�ொண்டே ப�ோகும். அவர்–க–ளை– யும் நீங்–கள் கவ–னிக்க வேண்–டும்...

ஜூலை 16-31, 2016



57

°ƒ°ñ‹

வர–வில்லை என்ற பட்–டிய – லை – ப் பெற்–றேன். அடுத்–த–முறை அவள் வந்து ‘நீ வரலை, நீதான் வர–லை’ என்று ச�ொன்–ன–ப�ோது, ‘மிஸஸ் கமலா வரலை... மிஸஸ் சாந்தி வரலை... நான் மட்–டுமே கெட்ட அம்மா இல்–லை’ என்–றேன்.

ஆஹா...

இயற்–கை–யை காக்க

இப்–படி ஒரு திரு–ம–ணம்! மோனிகா பாண்–டி–யன்

ம

‘

ணப்–பெண் உடுத்தி – இ ருப்பது எந்தப் பட்டு... எத்தனை லட்சம்?’ என்கிற விசாரிப்பு கள் இல்லை. ப�ொண்–ணுக்கு எவ்–வ– ளவு பவுன் ப�ோட்–டாங்க? மாப்–பிள்–ளைக்கு செயினா, பிரேஸ்–லெட்டா?’ என்–கிற வம்–பு–கள் இல்லை. பிரமாண்ட திருமண ம ண்டப த் து க்க ோ , மண்டப அலங்காரங்க– ளுக்கோ பணத்தை வாரி இறைக்–க–வில்லை. நம்– ப ர் 1 கேட்– ட – ரரை தேடிப் பிடித்து விருந்– துக்கு ஏற்பாடு செய்–யப்– ப–ட–வில்லை. முதன் முத–லாக பட்டு இல்–லாத, தங்–கம் இல்–லாத, ஆடம்–ப–ரங்–கள் இல்–லாத இ க�ோ ஃ ப்ரெ ண் ட் லி வீகன் திரு–ம–ணம் நடந்–தி– ருக்–கி–றது சென்–னை–யில். சென்– ன ை– யை ச் சேர்ந்த ம�ோனிகா பாண்– டி – ய ன் மண–ம–கள். பிர–வீன் ராஜ் மண–ம–கன். உலக சுற்– று ச்– சூ – ழ ல் தின–மான ஜூன் 5 தான் சுப–மு–கூர்த்த சுப–தி–னம்!

ம�ோனிகா பாண்டியன்

பிரவீன் ராஜ்

இளமை இனிமை புதுமை சாமந்திப் பூ அலங்காரம்

உண்–டா–கிற பய–மும் தவிப்–பும் அப்–ப– டியே அதைச் சாப்–பிட – ற மனு–ஷங்–க– ளுக்–கும் ப�ோகும். அந்த நெகட்–டிவ் சிந்–தனை யு எனர்ஜி நம்–மள�ோட – – யை – – ம் உணர்–வுக – ள – ை–யும் பெரி–யள – வு – ல பாதிக்– கும். இதை–யெல்–லாம் உணர்ந்–துதா – ன் நான் வீக–னுக்கு மாறி–னேன். மாறின பிறகு என்–ன�ோட மன–சும் உட–லும் ஆர�ோக்–கி–ய–மா–னதை உணர்ந்–தேன். வாழ்க்–கை–முறை மாற்–றத்–தால வரக்– கூ–டிய நீரி–ழிவு, இதய ந�ோய்–கள், ரத்த அழுத்–தம், பரு–மன்னு எது–வும் எனக்கு வரா–துங்–கிற நிம்–மதி – யு – ம் கிடைச்–சது...’’ என்–ப–வர் ‘மிஸ்–டிக்’ என்–கிற பெய–ரில்

பழைய தங்கத்தில் தாலி

வரவேற்பு

வீகன் உண–வுப் பழக்–கத்–துக்கு மாறும் முன்–னாடி, என்–ன�ோட மன–நி–லை–யி–ல– யும் உடல்–நிலை – யி – ல – யு – ம் அடிக்–கடி மாற்– றங்–களை உணர்ந்–தேன். அதுக்–கா–கவே யோகா–வும் பர்–ச–னா–லிட்டி டெவ–லப்– மென்ட்– டு ம் கத்– து க்க ஆரம்– பி ச்– சே ன். மன அமை–திங்–கி–றது தவ–றான, நெகட்– டிவ் உண–வு–க–ளைத் தவிர்க்–கி–றது மூலம் மட்–டும்–தான் சாத்–திய – ம்னு உணர்ந்–தேன். நம்– ம�ோட உண– வு – க – ளு க்– காக மிரு– க ங் – –ளைக் குரூ–ர–மான முறை–யில க�ொலை க செய்– ய – ற – ப �ோது, அதுங்க உடம்– பு ல

இயற்கை முறை விவ–சா–யிகள – ை ஊக்–கப்– ப–டுத்–த–ற–தும், இயற்கை உண–வு– க–ளுக்–கான தேவையை அதி–கப்– ப–டுத்–த–ற–தும்–தான் எங்க ந�ோக்–கம்.

°ƒ°ñ‹

ஹ னி மூ ன் க � ொ ண ் டா ட ்ட த் – தில் த�ொந்தரவு செய்தாலும், சிரிப்பு மாறாமல் கல்–யாண அனு–ப–வம் பேசு– கிறார் புதுப் ப�ொண்ணு ம�ோனிகா. ``கல்–யாண கான்–செப்டை பத்–திப் பேச–றது – க்கு முன்–னாடி என்–னைப் பத்தி குட்–டியா ஒரு அறி–மு–கம் க�ொடுத்–து–ட– றேன். 13 வரு–ஷங்–களு – க்கு முன்–னா–டியே நான் வீகன் டயட்–டுக்கு மாறிட்–டேன். மிரு–கங்–கள்–லே–ருந்து கிடைக்–கிற உண–வு– களை சாப்–பி–ட–ற–தால சுற்–றுச்–சூ–ழ–லுக்கு ஏற்–ப–டற கேடு–க–ளைப் பத்–தி–யும், நமக்கு உடல்ரீதியா உண்டாகிற பாதிப்பு– க–ளைப் பத்தியும் தெரிய வந்ததுதான் வீகன் டயட்டுக்கு மாறக் காரணம். மு க் கி ய ம ா ந ம்மள�ோட உ ண வு த் தேவைக்காக மி ரு கங்க ளு க் கு இழைக்கப்–ப–டற க�ொடுமை என்னை ர�ொம்–பவே பாதிச்–சது. மனித உயிர்–கள – ை– யும் மற்ற உயிர்–க–ளை–யும் ஒரே மாதிரி பார்க்–க–ணும்னு நினைச்–சேன்.

°ƒ°ñ‹

நிறு– வ – ன ம் நடத்– து – கி – ற ார். அது– வு ம் சூழ– லை ப் பாது– கா க்– கு ம் விஷ– ய ங்– க–ளைப் பிர–ப–லப்–ப–டுத்–து–கி–றது. ``சிறு–தா–னி–யங்–க–ளை–யும் ஆர�ோக்– கி–ய–மான ப�ொருட்–க–ளை–யும் வச்சு Baking பண்ணி, ஃப்ரெண்ட்ஸ், தெரிஞ்–ச–வங்–க–ளுக்–குக் க�ொடுத்–துப் பார்த்–தேன். எல்–லா–ருக்–கும் ர�ொம்– பப் பிடிச்–சுப் ப�ோன–தால, அதையே புர�ொப– ஷ – ன லா பண்– ணி ட்– டி – ரு க்– கேன். அது தவிர, ஆர்–கா–னிக் பீநட் பட்– ட ர், ஆல்– ம ண்ட் பட்– ட ர், முந்– திரி பட்–டர், ஸீர�ோ க�ொலஸ்ட்–ரால் வீகன் தயிர்னு முழுக்க முழுக்க தாவர உணவுகளையும் தயாரிக்கிற�ோம்.

60



ஜூலை 16-31, 2016

சமீப காலமா சாக்–லெட் மற்–றும் ஐஸ்– கி–ரீம் வெரைட்டியும் முயற்சி பண்– ணிட்டிருக்கோம். இயற்கை முறை விவசாயிகளை ஊக்– க ப்– ப – டு த்– த – ற – தும், இயற்கை உண– வு – க – ளு க்– கா ன தேவையை அதி–கப்–படு – த்–தற – து – ம்–தான் எங்க ந�ோக்–கம். எங்–கள�ோட – தயா–ரிப்–பு– களுக்கான நட்ஸ், வெல்– ல ம், சிறு– தா–னிய – ங்–கள்னு எல்–லாத்–தையு – ம் நாங்க இயற்கை முறை விவ–சாயி – க – ள்–கிட்–ட– ருந்–துதா – ன் வாங்–கற�ோ – ம். எங்–கள�ோட – நிறு–வன – ம் சார்பா, சுற்–றுச்–சூழ – லு – க்கு உகந்த ப�ோட்–ட�ோகி – ர – ாபி, வீகன் முறை திரு–மண – ங்–கள்னு சூழ–லைக் காப்–பாத்த என்–ன–வெல்–லாம் முடி–யும�ோ அத்–த– னையையும் பண்ணிட்டிருக்கோம்...’’ என்–கிற ம�ோனிகா, தானும் தன் கண– வரும் பல நாட்களாகச் செய்து க�ொண்டிருக்கிற இந்த விஷ– ய ங்– கள்– தா ன் தங்– க – ளு – டை ய இக�ோ ஃப்ரெண்ட்லி திரு–மண ஐடி–யா–வுக்–கும் அடிப்–படை என்–கிற – ார். ``நாங்க இந்த ஐடி–யாவை பத்தி ச�ொன்–னது – ம் ஃப்ரெண்ட்ஸ் எல்–லாரு – ம் குஷி–யா–யிட்–டாங்க. ச�ொந்–தக்–கார – ங்க பக்–கம் இது சரியா வரு–மானு சின்–னதா ஒரு தயக்–கம் இருந்–தது. ஆனா, எல்–லாம் பக்–காவா நடந்து, கல்–யா–ணத்–தன்–னிக்கு அவங்–களு – ம் ர�ொம்ப சந்–த�ோ–ஷம – ா–கிட்– டாங்க. ரெண்டு பேர�ோட பெற்–ற�ோ– ருக்–கும் ஆரம்–பத்–துல இந்த ஸ்டைல் கல்– ய ா– ண த்– து ல விருப்– ப – மி ல்லை. அவங்–கக்கிட்ட பேசிப் புரிய வச்சோம்.

டயர் காலணி

இந்–தக் கல்–யா–ணத்–தைப் பேச வச்–ச– து–ல–யும் வெற்–றி–க–ர–மாக்–கி–ன–து–ல–யும் அவங்–களு – க்–குத்–தான் பெரிய ர�ோல்...’’

- வெற்–றிப் புன்–னகை – யு – ட – ன் ச�ொல்–கிற ம�ோனி–காவி – ன் முயற்சி, மாங்–கல்–யத்–தி– லி–ருந்தே த�ொடங்–கியி – ரு – க்–கிற – து. ``தங்–கமே கூடா–துங்–கி–றது நாங்க ஏற்–க–னவே பிளான் பண்–ணி–யி–ருந்த விஷ– ய ம். ஆனா, கல்– ய ா– ண ம்னா தாலி... தாலின்னா தங்– க – ம ாச்சே... எப்–படி தவிர்க்–கி–றது? தங்–கத் தாலி இல்–லாத கல்–யா–ணத்–துக்கு யாரும் சம்–ம–திக்–கலை. கடை–சி–யில பழைய தங்–கத்தை உருக்கி, மாங்–கல்–யம் பண்– ற–துனு முடிவு பண்–ணின�ோ – ம். புதுசா தங்–கம் வாங்–கக்–கூடா – –துனு உறு–தியா நின்–ன�ோம். அந்–தத் தாலி–யும்–கூட எந்த

°ƒ°ñ‹

காட்டன் காஸ்ட்யூம்

புதுசா தங்–கம் வாங்–கக்– கூ–டா–துனு உறு–தியா நின்–ன�ோம். அந்–தத் தாலி–யும்–கூட எந்த மதத்–தை–யும் பிர–தி–ப–லிக்–காம, எங்–க–ள�ோட லட்–சி–ய–மான இயற்–கை–யை பிர–தி–ப–லிக்–கி–றதா இருக்–க–ணும்னு நினைச்–ச�ோம்.

விதை நகை

மதத்–தை–யும் பிர–தி–ப–லிக்–காம, எங்–க– ள�ோட லட்–சி–ய–மான இயற்–கை–யைப் பிர– தி – ப – லி க்– கி – ற தா இருக்– க – ணு ம்னு நினைச்–ச�ோம். நாங்க கேட்–டுக்–கிட்–ட– ப–டியே மர உரு–வம் பதிச்ச தாலியை எங்–க–ளுக்–காக செய்து க�ொடுத்–தார் நகை வடி–வமை – ப்–பா–ளர். ர�ொம்ப நெருங்கின ச�ொந்தக் – கா ர ங்க ளு க் கு ம ட் டு ம் இ க � ோ ஃப்ரெண்ட்லி ஹேண்ட்–மேட் பேப்– பர்ல செய்த அழைப்–பி–தழ்–க–ளை–யும் மத்–த–வங்–க–ளுக்கு இ-இன்–வைட்–டு–க– ளை–யும் அனுப்–பின�ோ – ம். அது–லயே விருந்– தி – ன ர்– கள ை பட்டு, கம்– ப ளி, த�ோல் ப�ொருட்– க – ள ை தவிர்க்– கு ம்– படி கேட்–டுக்–கிட்–ட�ோம். ரெண்டு ஜூலை 16-31, 2016

தாம்பூலப்பை



61

°ƒ°ñ‹

பேருக்–கும் இயற்–கைய – ான சாயங்–களை உப–ய�ோ–கிச்சு, இயற்–கை–யான முறை– யில டிசைன் செய்த உடை–களை பிரத்– யே–கமா ஆர்–டர் பண்ணி உடுத்–திக்– கிட்–ட�ோம். காட்டனும், ரீசைக்கிள் செய்யப்பட்ட டயரும் சேர்த்துப் பண்ணின காலணிகள்னு எல்லாத்– தை–யும் பார்த்–துப் பார்த்து பிளான் ப ண் ணி ன�ோ ம் . கல்யா ண த ்தை திறந்த வெளியில நடத்தணும்னு வி.ஜி.பி.க�ோல்டன் பீச் ரிசார்ட்ல வ ச்சோ ம் . அ லங்கா ர ங்க ளு க் கு சாமந்திப்– பூ க்கள் மட்– டு மே. அதை மக்க வச்சு உர–மாக்க முடி–யும்–கி–ற–து– தான் கார–ணம். 100 சத–வி–கி–தம் வீகன் விருந்து. கல்–யா–ணத்–துக்கு வந்–த–வங்–க– ளுக்கு ஹேண்ட்– மேட் ஆர்– கா – னி க் காட்–டன்ல செய்த அந்–தக் காலத்து ஸ்டைல் மஞ்– சப ்பை, அதுக்– கு ள்ள தேங்–காய், வெத்–தலை, பாக்கு, வேர்க் –க–டலை மிட்–டாய் க�ொடுத்–த�ோம். இ து எ ல்லாத ்தை யு ம் வி ட ஹைலைட் ஒண்ணு இருக்கு. அது– தான் நாதஸ்வரக் கச்சேரி. கல்–யா– ணங்கள்ல நாதஸ்வரமும் தவிலும் தவிர்க்க முடி–யா–தவை. இந்த ரெண்டு இசைக்–கரு – வி – க – ளு – மே மிரு–கங்–கள�ோட – த�ோலில் செய்–யப்–ப–டுது. இத்–தனை காலமா நமக்கு வேற மாற்று இல்– லாம இருந்–தது. முதல் முறையா நாங்க அதுக்–கும் மாற்று கண்–டுபி – டி – ச்–ச�ோம். பெங்– க – ளூ – ரு வை சேர்ந்த இசைக்– க–லை–ஞ–ரும் சயின்ட்–டிஸ்ட்–டு–மான டாக்–டர் கே.வர–த–ரங்–கன் மிரு–தங்– கம்னு ஒண்–ணைக் கண்–டு–பி–டிச்–சி–ருக்– கார். சிந்– தெ – டி க், ஃபைபர்– கி – ளா ஸ் ஷெல் வச்சு உரு– வ ாக்– கி ன அந்த இசைக்– க – ரு – வி – க ள்– தா ன் எங்– க க் கல்– யா–ணத்–துல ஒலிச்–சது. கல்–யா–ணத்– துக்கு வந்–த–வங்–க–ளுக்கு சுற்–றுச்–சூ–ழல்

62



ஜூலை 16-31, 2016

வீகன் விருந்து

இயற்–கை–தான் நம்–மளை காப்–பாத்–துது. அதுக்கு நன்–றிக்–க–டனா மரி–யா–தையை திருப்–பித் தர வேண்–டி–யது நம்ம கட–மை– இல்–லையா?

பாது–காப்பு பத்–தின ஸ்பீச் க�ொடுத்– த�ோம். வீடிய�ோ ப�ோட்–டுக் காட்–டி– – ந்த அத்–தனை பேரும் ன�ோம்... வந்–திரு செம ஹேப்பி... சூழல் பாது–காப்–பை– யும் வீக–னிச – த்–தையு – ம் பிர–பல – ப்–படு – த்த நாங்க ரெண்டு பேரும் எடுத்த முயற்சி– களை ர�ொம்பப் பாராட்–டினாங்க... சென்–னை–யில நடந்த முதல் இக�ோ ஃப்ரெண்ட்லி கல்– ய ா– ண ம் இது– தான். இதைப் பார்த்– து ட்டு இப்ப நிறைய பேர் கேட்க ஆரம்–பிச்–சி–ருக்– காங்க. அவங்–க–ளும் இந்த முறை–யில நடத்த ஆர்–வம் காட்–ட–றாங்க. சுற்–றுச்– சூ–ழ–லைப் பாது–காக்–க–ற–துல ஏத�ோ எங்– க – ளால முடிஞ்ச சின்ன விஷ– யம் இது... இயற்–கை–தான் நம்–மளை காப்–பாத்–துது. அதுக்கு நன்–றிக்–கட – னா மரி–யா–தையை திருப்–பித் தர வேண்– டி– ய து நம்ம கட– மை – யி ல்லையா?’’ எ ன்ப வ – ரி – ட ம் இ ய ற் – கை – யை க் காப்–பாற்ற ஏரா–ள–மான திட்–டங்–கள் இருக்–கின்–றன!

பச்– ச – ரி சி இட்லி செய்– யு ம் ப�ோது, சுடு– நீ – ரி ல் 1 கப் பச்– ச – ரி – சி க்கு 1/2 கப் உளுந்து சேர்த்து ஊற–வைத்து, மை ப�ோல அரைத்து இட்லி செய்–தால், பூப்–ப�ோ–லவு – ம் ருசி–யா–க–வும் இருக்–கும்.

- எம்.ஏ.நிவேதா, திருச்சி. உரு– ள ைக்– கி – ழ ங்கு, வாழைக்– க ாய், சேப்–பங்–கி–ழங்கு வறு–வ–லில் வறுத்த நிலக்– க–டலை, பெருங்–கா–யம், கறி–வேப்–பிலை, 2 காய்ந்த மிள–காய், 1 டீஸ்–பூன் அரி–சியை வெறும் கடா–யில் வறுத்–துப் ப�ொடித்து வ று வ லி ல் கி ள றி ன ா ல் , கூ டு த ல் மண–மா–க–வும் ருசி–யா–க–வும் இருக்–கும்.

- சு.கெள–ரிப – ாய், திரு–வள்–ளூர். தட்டை செய்–யும் ப�ோது மைதா–வுக்–குப் பதி–ல ாக க�ோதுமை மாவை ஆவி– யி ல் வேக வைத்–துச் செய்–தால் அதிக ருசி–யுட – ன் இருக்–கும்.

- ஹேச்.ராஜேஸ்–வரி, மாங்–காடு. பூரி மாவு பிசை– யு ம் ப�ோது பிரெட் துண்–டுக – ளை நீரில் நனைத்–துச் சேர்த்–தும் பூரி செய்–தால் கர–க–ர–வென்று இருக்–கும். ‘ப்ரெ–ளன்’ கலர் காகித பாக்–கெட்–டில் வாழைப்பழத்தைப் ப�ோட்டு வைத்து விட்–டால் கெடா–மல் இருக்–கும்.

- ஆர்.அம்–மணி, வடு–கப்–பட்டி. ஹ�ோட்–டல் லஸ்ஸி ப�ோலவே செய்ய வேண்– டு மா? மிக்– சி – யி ல் தயிர் ப�ோட்டு சிறி–த–ளவு சர்க்–கரை சேர்த்து அடி–யுங்–கள். பிறகு சிறிது பனீர் சேர்த்து ஒரு சுற்று சுற்றி, டம்–ள–ரில் ஊற்றி, சிறிது பாலேடு மேலே ப�ோட்டு சர்க்–கரை தூவி–னால் ப�ோதும்!

- ஆர்.ஜெய–லட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி. ஒரு கைப்– பி டி பழைய சாதத்தை மிக்– சி – யி ல் அரைத்து இட்– லி – மா – வு – ட ன் க ல ந் து த� ோ சை ய ா க வா ர் த் – த ா ல் கல்லில் ஒட்– ட ா– ம ல் எண்– ணெ ய் குடிக்– கா–மல் அரு–மை–யான பேப்–பர் ர�ோஸ்ட் சுல–ப–மாக வார்த்–தெ–டுக்–க–லாம்.

- கே.பிர–பா–வதி, கன்–னிய – ா–கும – ரி. அ வ ல் , சே மி ய ா வ ை மி க் சி யி ல் ப�ோட்டு தூளாக்கி பாட்–டி–லில் வைத்–துக்

க�ொண்–டால் ப�ோளி, ெகாழுக்–கட்–டைப் பூர–ணம் தண்–ணி–யாகி விட்–டால் அவல், சேமியாத்தூள் கலந்து கிளறினால் கெட்–டி–யாகி விடும்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திரு–நெல்–வேலி. பீட்சாவ�ோடு தரப்–படு – ம் மிள–காய்–விதை பாக்–கெட்டை தூக்கி எறிய வேண்–டாமே! இட்–லிப் ப�ொடிக்கு அரைக்–கையி – ல் சேர்க்–க– லாமே!

- ஜே.சி.ஜரி–னா–காந்த், சென்னை-16. கத்–தரி – க்–கா–யை சுட்டு பச்–சடி, க�ொத்சு, கூட்டு ப�ோன்–றவை செய்–வ–தற்கு காயின் மீது நல்–லெண்–ணெய் தடவி, காம்–பு–டன் ஒரு தட்–டில் வைத்து குக்–க–ரில் 1 விசில் விட்டு எடுக்க, காய் நன்– ற ாக வெந் தி–ருப்ப–துட – ன், த�ோலை–யும் சுல–பமா – க நீக்–கி– வி–ட–லாம். ஓட்ஸ் கஞ்–சி–யு–டன் சூடாக இருக்–கும் ப�ோதே மிளகு ரசத்–தைக் கலந்து அருந்த, மழைக்– க ால ஜல– த� ோ– ஷ ம், காய்ச்– ச ல் ப�ோன்று உடல்– ந – ல ம் சரி– யி ல்– ல ா– ம ல் இருக்– கு ம் ப�ோது சூப் ப�ோல த�ொண்– டைக்கு இத–மாக இருப்–ப–து–டன், சக்–தி–யும் க�ொடுக்–கும்.

- மகா–லட்–சுமி சுப்–ரம – ணி – ய – ன், புதுச்–சேரி-9. கீரையை கூட்–டு– செய்ய ப�ொடிப்–ப�ொடி – – யாக நறுக்–கா–மல் ஒன்–றிர– ண்–டாக பிய்த்–துக் க�ொண்டு, அல–சி–விட்டு அள–வாக தண்– ணீ–ரு–டன் குக்–க–ரில் வேக–விட்டு பின்–னர் மிக்–சி–யில் லேசாக அரைக்க வேண்–டும். அரிந்–தது – – ப�ோ–லவே மசிந்–துவி – டு – ம். வேலை– யும் மிச்–சம். சத்–தும் வீணா–வ–தில்லை! வெண்–ப�ொங்–கல், உப்–புமா ஆகி–ய– வற்றை தண்–ணீர் அதி–கம் சேர்த்து குழைய வேக– வி ட வேண்– டு ம். நேர– மா – ன ா– லு ம் இ று – கி க் க�ொ ள் – ளா து . கு ழைந்த உப்– பு மா, ப�ொங்– க ல் ஆகி– ய – வ ற்– றி ற்கு அதி–கம் நெய், எண்–ணெய் சேர்க்க வேண்– டி–ய–தில்லை. சாப்–பி–டும்–ப�ோது மேலாக சிறிது நெய் ஊற்– றி – ன ாலே சுவை– ய ாக இருக்–கும்.

- பிரியா கிஷ�ோர், சென்னை-4. ஜூலை 16-31, 2016



63

°ƒ°ñ‹

என் சமையலறையில்!

டிப்ஸ்... டிப்ஸ்...

சஓைட்க்–டக்–கிள் ம் ணு – க – க் து – கத் தங்–கச்சி!

ஐரிஸ் மஜு

நல்ல மாற்–றம் கிப் ப�ோட்–டி–க–ளில் கிரீ–டம் சுமப்–ப–வர்–கள், சமூக சேவைக்–கா–கவே பிறப்–பெ–டுத்–தது ப�ோல அழ–ஸ்டேட்– மெ ன்ட் விடுப்– ப – தை க் காலங்– க ா– ல – ம ா– க ப் பார்த்– தி – ரு க்– கி – ற� ோம். ஆனால், தனது

` `அ டி ப ்ப ட ை யி ல

ந ா ன் ஒ ரு மாடல�ோ, நடி– க ைய�ோ இல்லை. மிஸஸ் இந்– தி யா வேர்ல்– டு ல கலந்– கரெக்ட்டான துக்–கிட்–ட–துக்–குக் கார–ணமே சூழல் எடை–ய�ோட சம்–பந்–தமா நான் செய்–யற வேலை– இருக்–கேன்னா, க–ளுக்–கான த�ொடர்–புகள – ை விரி–வுப்– அதுக்–குக் ப–டுத்–தத்–தான். மத்–த–படி பேருக்–கா– கார–ணம் கவ�ோ, புக–ழுக்–கா–கவ�ோ நான் இதைச் சைக்–கி–ளிங். செய்–ய–லை–’’ என்–கிற ஐரிஸ், தீவி–ர– எக்ஸ்ட்ரா மான சூழ–லி–யல் ஆர்–வ–லர். கல�ோரிகளை சுற்–றுச்–சூழ – ல் பாது–காப்பு த�ொடர்– எரிக்க பான நட–வ–டிக்–கை–க–ளில் தன்–னைத் சைக்–கி–ளிங்கை– தீவி–ரம – ாக ஈடு–படு – த்–திக் க�ொண்–டிரு – க்– விட பிர–மா–த–மான கிற ஐரிஸ், ஒரு கல்–வி–யா–ளர். எக்–சர்–சைஸ் வேற ``பிறந்–தது, ஸ்கூல், காலேஜ் வரைக்– இருக்–காது! கும் படிச்–ச–தெல்–லாம் க�ொச்–சி–யி–ல– தான். இங்– கி – லீ ஷ் லிட்– ர ச்– ச ர்– ல – யு ம், எஜு– கே – ஷ – ன ல் அட்– மி – னி ஸ்ட்– ரே – ஷன்–ல–யும் மாஸ்–டர்ஸ் டிகிரி முடிச்– சேன். நிறைய பள்–ளிக்–கூ–டங்–கள்ல டீச்–சரா வேலை பார்த்–தி–ருக்–கேன். மஜு ஜ�ோசப் ஒரு ஆர்மி ஆபீ– ச ர். அவ–ரைக் கல்–யா–ணம் பண்–ணின – து – ம், ஷில்–லாங் ப�ோன�ோம். அந்த ஆர்மி வாழ்க்–கை–தான் எனக்–குள்ள மாற்–றத்– துக்–கான முதல் விதையை விதைச்–ச– துனு ச�ொல்– ல – ல ாம். ஜ�ோத்– பூ ர்ல கண்டோன்ட்– மெ ன்ட் ஏரி– ய ா– வு ல குடி–யி–ருந்–தப்ப நான் பார்த்த காட்–சி– கள் எனக்–குள்ள பெரிய தாக்–கத்தை ஏற்– ப – டு த்– தி – ன து. பாலை– வ – ன ப் பிர– தே–ச–மான ராஜஸ்–தான்–ல–யும் மக்கள்

தங்–க–ள�ோட சுற்–றுப்–பு–றத்தை இயற்– கை–ய�ோட இணைஞ்–சதா மாத்–திக்க எடுத்த முயற்–சி–க–ளைப் பார்த்–தேன். மரங்–கள் வளர்க்–கி–ற–தை–யும், இருப்–பி– டங்–களை ஆர�ோக்–கி–யமா, சுத்–தமா வச்–சுக்–கிற – தை – யு – ம் பார்த்–தேன். கிட்–டத்– தட்ட 15 வரு–ஷங்–க–ளுக்கு முன்–னாடி நான் வாழ்ந்த பூனா–வுல, அப்–பவே மக்–கள் சைக்–கிள் ஓட்–ட–ற–துல அதிக ஆர்–வமா இருக்–கி–ற–தை–யும் பார்த்–தி– ருக்–கேன். கண்–ட�ோன்ட்–மென்ட் ஏரி– யாவை விட்டு, வெளி–யில ப�ோயிட்டு திரும்– பி னா, வெளி– யி ல உள்– ளதை விட, கண்டோன்ட்–மென்ட் ஏரி–யா– வுக்–குள்ள நாலஞ்சு டிகிரி வெயில் குறைவா இருக்–கிற – தை உணர்–வ�ோம். அத�ோடு, கண்–ட�ோன்ட்–மென்ட் ஏரி– யா–வுக்–குள்ள, வாரத்–துல ரெண்டு, மூணு நாட்– க ள் கார், டூவீ– ல ர்னு எந்த வாக–னங்–க–ளும் ஓட்–டத் தடை ப�ோட்–டாங்க. எவ்–வள – வு பெரிய ஆட்– களா இருந்–தா–லும் சைக்–கிள்–லய�ோ, நடந்தோ ப�ோவாங்க. இதெல்–லாம்– தான் எனக்–கான இன்ஸ்–பி–ரே–ஷன். சின்ன வய– சு ல நானும் சைக்– கி ள் ஓட்–டி–யி–ருக்–கேன். அந்த ஆர்–வத்தை மறு–படி த�ொடர நினைச்–சேன். அப்–ப– லே–ருந்து இப்போ வரை நான் சைக்– கிள் ஓட்–டாத நாட்–களே இல்லைனு ச�ொல்– ல – ல ாம்– ’ ’ என்– கி ற ஐரிஸ், சைக்கிள் ஓட்–டுகி – ற – வ – ர்–களை ஊக்–கப்– ப–டுத்–தவே `ரீசைக்–ள�ோத – ான்’ என்–கிற குழு–வைத் தொடங்–கி–யி–ருக்–கி–றார். ``எனக்–குத் தெரிஞ்–சவ – ங்–கக்–கிட்ட எல்– ல ாம் சைக்– கி ள் ஓட்– ட – ற – த�ோட நன்–மை–க–ளைப் பத்–திப் பேச–றேன். சைக்–கிள் ஓட்–டற – து ரெண்டு வகை–யில நமக்கு நல்–லது செய்–யுது. முதல் விஷ– யம், அது ர�ொம்–பப் பிர–மா–த–மான எக்–சர்–சைஸ். எனக்கு 36 வய–சா–குது. என் உய–ரம் 5.8, எடை 58 கில�ோ.

30 வய– சு க்– கு ப் பிற– கு – த ான் மறு– ப டி சைக்– கி ள் ஓட்ட ஆரம்– பி ச்– சே ன். கரெ க் ட் – ட ா ன எ ட ை – ய � ோட இருக்கேன்னா, அதுக்குக் காரணம் ஜூலை 16-31, 2016



65

°ƒ°ñ‹

சமூக அக்–கறை சார்ந்த விஷ–யங்–க–ளைப் பிர–ப–லப்–ப–டுத்–தவே அழ–கிப் ப�ோட்–டி–யில் அடி–யெ–டுத்து வைத்–தி–ருக்–கி–றார் ஒரு–வர். க�ொச்–சியை சேர்ந்த அவர் ஐரிஸ் மஜு. மிஸஸ் இந்–தியா வேர்ல்ட் 2015 ப�ோட்–டி–யில் கிரீ–டம் வென்ற ஐரிஸ், Mrs World Pageantக்காக இந்–தியா சார்–பாக பங்–கேற்று சீனா சென்று வந்–தி–ருக்–கிற ஒரே தென்–னிந்–தி–ய–ரும்–கூட!

சைக்– கி – ளி ங். எக்ஸ்ட்ரா க ல �ோ – ரி – கள ை எ ரி க்க சை க் கி ளி ங்கை – வி ட பிர–மா–த–மான எக்–சர்–சைஸ் வேற இருக்–காது. சைக்–கி ள் ஓட்– ட–ற–தால க ா ற் று ம ா ச – ட ை – ய – ற து பெரிய அள– வு ல தவிர்க்– கப் – ப – டு து . ம ா ச – ட ை ந்த காற்று ஏற்–ப–டுத்–தற உடல்– ந–லக் க�ோளா–றுக – ள்–லே–ருந்து நாம தப்–பிக்–கி–ற�ோம். இந்த பூமி–யில வாழ–ற�ோம்... அத– னால நமக்கு சில கட–மை– கள் இருக்–கில்–லையா? வாழ இடம் க�ொடுத்த பூமி–யைப் பாது–காக்க நம்ம ஒவ்–வ�ொ– ருத்– த – ரு க்– கு ம் ப�ொறுப்பு இருக்–க–ணும்...’’ - அக்–க–றை– யா– க ச் ச�ொல்– ப – வ ர், அழ– கிப் ப�ோட்– டி – யி ல் கலந்து க�ொண்–ட–தன் விளை–வாக தனது சூழல் பாது– க ாப்பு லட்– சி – ய ம் இன்– னு ம் விரி– வ ட ை ந் – தி ரு ப ்ப த ா க ச் ச�ொல்–கி–றார். ``கல்–விப் பின்–னணி – யி – ல – ே– ருந்து வந்த எனக்–கும், இது மாதிரி அழ– கி ப் ப�ோட்டி– க–ளுக்–கும் க�ொஞ்–ச–மும் சம்– பந்– த – மி ல்லை. ஆனா– லு ம் எ ன் – ன�ோட க ரு த் – து க் – க – ளைச் ச�ொல்ல எனக்–க�ொரு பிளாட்ஃ– ப ார்ம் தேவைப்– பட்– ட து. நிறைய பேரை சந்–திக்க முடி–யும்... நிறைய பேர�ோட நட்–பும் த�ொடர்– பும் கிடைக்–கும். என்–ன�ோட ல ட் – சி – யத்தை இ ன் னு ம் நிறைய பேருக்–குக் க�ொண்டு ப�ோய் சேர்க்க முடி–யும்–கிற எண்–ணத்–து–ல–தான் இதுல கலந்–துக்–கிட்–டேன். நினைச்ச மாதி–ரியே இது என் குரலை எதி–ர�ொ–லிக்–கிற வாய்ப்பா அமைஞ்–சது. பெரிய பெரிய காஸ்ட்–லி–யான கார்–கள்ல ப�ோற–து–தான் ஃபேஷன்னு நினைச்– சி ட்– டி – ரு க்– கி ற மக்– களை நான் சைக்கி– ளி ங் பத்– தி ப் பேசின விஷ– ய ங்– கள் நிச்– ச – ய ம் ய�ோசிக்க வச்– சி – ரு க்– கு ம். ஒரு சாதா– ரண மனு–ஷியா என்–னால ஆயி–ரக்–கண – க்–கான மக்–களை

க�ொடுக்– க – ல ாம். சைக்– கி ள் ஓட்ட– நெருங்கி, என் கருத்தை முன் வைக்–கிற – து றதை இன்–னும் ஜாலி–யான அனு–ப– சாத்–திய – மி – ல்லை. அதுவே இப்ப எனக்– வமா மாத்– த – ணு மா? பெண்– க ள் குக் கிடைச்– சி – ரு க்– கி ற இந்த மிஸஸ் ஒரு குழுவா சேர்ந்து சைக்– கி ள் இந்– தி யா வேர்ல்ட் டைட்– டி – லு ம் ஓட்–ட–லாம். தன் குழந்–தைங்–க–ள�ோட த�ொடர்–புக – ளு – ம் இன்–னும் நிறைய பேர்– கிட்ட பேச வாய்ப்பை ஏற்–படு – த்–திக் சை க் – கி ள் ஓ ட் – ட – ற – தைப் ப�ோல க�ொடுத்–திரு – க்கு...’’ என்–பவ – ர், சுற்–றுச் ஆனந்த அனு–ப–வம் வேற இருக்–காது.

–சூ–ழ–லைக் காப்–ப–தில் பெண்–க–ளின் அந்த சந்–த�ோஷத்தை தினம் தினம் பங்கு பற்–றியு – ம் பேசத் தவ–றவி – ல்லை. நான் அனு– ப – வி ச்– சி ட்– டி – ரு க்– கே ன். ``எந்த ஒரு நல்ல காரி–ய–மும், நல்ல என் மகன் ஏபெல்–லுக்கு 15 வயசு. எந்த ஒரு மாற்–ற–மும் ஒவ்–வ�ொ–ருத்–தர் வீட்–லே– நல்ல காரி–ய–மும், எ ங்கே ப�ோ ன ா – லு ம் ந ா ங்க ருந்து த�ொடங்–கப்–ப–ட–ணும். அந்–தத் நல்ல மாற்–ற–மும் ரெ ண் டு பே ரு ம் ஆ ளு க் – க�ொ ரு த�ொடக்–கம் பெண்–க–ளா–ல–தான் சாத்– ஒவ்–வ�ொ–ருத்–தர் சை க் – கி ள்ல ப�ோ வ �ோ ம் . அ ந ்த தி–யம்னு நம்–ப–றேன். சின்–னச் சின்ன அனு–ப–வத்தை உணர்ந்து பார்த்தா– வீட்லேருந்து தூரங்–க–ளைக் கடக்க வண்–டி–களை த ா ன் பு ரி ஞ் – சு க்க மு டி – யு ம் . . . ’ ’ த�ொடங்கப்– உப–ய�ோ–கிக்–கி–ற–தைத் தவிர்க்–க–லாம். ப–ட–ணும். அந்–தத் - அனு–ப–வித்–துச் ச�ொல்–கி–றார் ஐரிஸ். சைக்–கிள் ஓட்–டல – ாம். குழந்–தைக – ளை எ வ்வ ள வு தூ ர ம் சை க் கி ள் த�ொடக்–கம் பள்–ளிக்–கூ–டத்–துக்–கும் டியூ–ஷ–னுக்–கும் ஓ ட்டல ா ம் , சை க் கி ளி ங் கி ள ப் பெண்–க–ளா–ல– சைக்–கிள்ல ப�ோகச் ச�ொல்லி ஊக்– த�ொடங்குவது உள்ளிட்ட சைக்– தான் கப்–ப–டுத்–த–லாம். அத�ோட கூடவே கிள் சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு எப்–ப�ோ–தும் சாத்–தி–யம்னு சை க் – கி ள் ஓ ட் – ட – ற – த ா ல சூ ழ ல் பதி–ல–ளிக்–கத் தயா–ராக இருக்–கி–றார் நம்–ப–றேன்...

– ட – ற – தைப் ஆர�ோக்–கிய – ம் காப்–பாத்–தப்ப – ஐரிஸ் (https://m.facebook.com/GreenO-Green-390459731148301/). பத்–தியு – ம் குழந்–தைக – ளு – க்கு ச�ொல்லிக்

படிக்கலாம்

வாங்க!

காலத்தை எம்.ஏ.சுசீலா

கீதா பென்–னட் ருக்–மிணி பார்த்–த–சா–ரதி

ஜி.கே.ப�ொன்–னம்–மாள் கதைகள் க�ோம–கள் வசு–மதி ராம–சாமி சர�ோஜா ராம–மூர்த்தி கு.ப.சேது அம்–மாள் குகப்–ரியை எம்.எஸ்.கமலா க�ௌரி அம்–மாள் குமு–தினி கமலா விருத்–தாச்–சல – ம் கமலா பத்–ம–நா–பன் சரஸ்–வதி ராம்–நாத் மூவ–லூர் இரா–மா–மிர்–தம் அம்–மை–யார் வை.மு.க�ோதை–நா–யகி அம்–மாள் ஆர்.சூடா–மணி அம்பை காவேரி ராஜம் கிருஷ்–ணன் அநுத்–தமா பூரணி பா.விசா–லம் லட்–சுமி ஹெப்–சிபா ஜேசு–தா–சன் வத்–ஸலா ஜ�ோதிர்–லதா கிரிஜா வாஸந்தி ஆண்–டாள் பிரி–ய–தர்–ஷினி தில–க–வதி அனு–ராதா ரம–ணன் சிவ–சங்–கரி https://kungumamthozhi.wordpress.com/tag/காலத்தை-வென்ற-கதை–கள்/

ஓவியம்:

இளையராஜா

வென்ற கிளாசிக்

இங்–கி–லாந்து வில–க–லுக்–கும் இந்–தி–யா–வில்

தங்–கம் விலை உயர்–த–லுக்––கும் என்ன சம்–பந்–தம்?

தி

தக தக தங்கம்

பிரெக்–ஸிட் என்–றால் என்–ன? பிரிட்– டி ஷ் எக்– ஸி ட். பிரிட்– டி ஷ் நாட்–டின் வெளி–யேற்–றம். சாமா–னிய மக்– க – ளு க்– கு ம் புரி– யு ம்– ப டி ச�ொல்– வ – தென்– ற ால் ப�ொரு– ள ா– த ா– ர த்– தி ல் பலம் மிக்க நபர்– க ள் சேர்ந்து ஒரு நிறு–வ–னத்தை நடத்–தும்–ப�ோது அந்த – த்–தில் இருந்து ஒரு–வர் மட்–டும் நிறு–வன வெளி–யில் வந்–தால்? அதா–வது... அந்த நிறு–வன – த்–தால் பயன்–பெற்–றவ – ரு – ம் இவ– ரால் பயன்–பெற்ற அந்த நிறு–வ–ன–மும் அல்–லது நிறு–வ–னத்–தின் மற்ற பங்–கு– தா–ரர்களும் இவர்–களை நம்பி அங்கே முத–லீடு செய்த முத–லீட்–டா–ளர்–களு – ம் அல்–லது நிறு–வ–னத்–தின் பங்–கு–தா–ரர்– களை நம்பி வெளி– யி ல் வர்த்– த – க ம் செய்து க�ொண்–டி–ருந்த நிறு–வ–ன–மும் இந்த வெளி– ய ேற்– ற த்– தி – ன ால் சிறிது பாதிக்–கப்–ப–டு–வது இயல்பே. அந்–தப் பாதிப்–பின் அளவு சிறி–யதா பெரியதா என்பது முழுவதும் வெளியேறிய பிற–கு–தான் தெரி–யும். ப�ொருளாதார பலம் மிக்க ஒரு குடும்– ப ம்... பல குடும்– ப ங்– க – ளு – ட ன் சேர்ந்து கூட்–டுக்–கு–டும்–ப–மாக வசித்த நிலை– யி ல், ஒரு குடும்– ப ம் மட்– டு ம் வெளி–யேறி விட்–டால், அந்–தக் குடும்– பத்–தி–னால் வெளி–யே–றிய குடும்–பத்– தி–ன–ரும், வெளி–யே–றிய குடும்–பத்–தி–ன– ரால் வீட்–டின் மற்ற உறுப்–பின – ர்–களு – ம், இவர்–களை நம்பி வேலை செய்–ப–வர்– க– ளு ம், வெளி– ய ே– றி ய நபரை நம்பி மற்–ற–வர்கள் வெளியே செய்து வந்த முக்– கி யமான எல்லா க�ொடுக்கல் - வா ங்கலு ம் பா திக்கப்படு– வ து ப�ோலத்–தான் இது–வும். அ ர – சி – ய ல் ரீ தி – ய ா க இ ந்த பிரெக்– ஸி ட் பற்றி சமீப கால– ம ாக ஊடகங்களில் அடிபட்ட செய்தி க– ளை ப் பற்– றி த் தெரிந்– தி – ரு க்– கு ம். நேர– டி – ய ா– க – வு ம் மறை– மு – க – ம ா– க – வு ம்

ஏ.ஆர்.சி.கீதா சுப்ரமணியம்

இ து தங்க த் தி ன் வி லை ய ே ற்ற ம் அல்லது விலை வித்தியாசத்துக்கு வழி வகுப்–பது எப்–படி என்–ப–தை–யும் தெரிந்து க�ொள்–வ�ோம். பின்–தங்–கிய கிரா–மத்–தில் இருந்து கடைக்கு வரும் நுகர்– வ�ோ – ரு க்கு வேறு எது–வும் தெரி–யா–விட்–டா–லும், ‘நம்–ம–கிட்–ட–ருந்து லண்–டன்–கா–ரங்க எப்–பவ�ோ க�ொள்–ளை–ய–டிச்–சுக்–கிட்– டுப் ப�ோனாங்–க–ளாமே... அத–னால தங்கம் விலை ஏறப் ப�ோகு–தாமே... அத–னால தங்–கம் வாங்க வந்–தி–ருக்– க�ோம்’ என்று ச�ொல்–வ–தைக் கேட்க முடி–கி–றது. இதைக் கேட்–ப–தில் சிறி– தும் ஆச்–சரி – ய – ம் ஏற்–படு – வ – தி – ல்லை. இப்– ப�ோது படித்–த–வர்–க–ளை–விட அனு–ப– வம் வாய்ந்த படிக்–காத, கிரா–மத்து மக்களிடம் அதிக விழிப்புணர்வு காணப்–ப–டு–கி–றது. யுனை–டெட் கிங்–டம் எனப்–படு – கி – ற ஒருங்–கி–ணைந்த ஐர�ோப்–பிய யூனி–ய னி – ல் இருந்து பிரிட்–டிஷ் மட்–டும் வில– கு–வ–தாக முடி–வெ–டுத்து செயல்–பட ஆரம்– பி த்– த து. அது– வு ம் அந்– ந ாட்டு மக்–க–ளி–டையே நடத்–தப்–பட்ட வாக்– கெ– டு ப்– பி ன் அடிப்– ப – டை – யி – லே யே வெளி–யே–று–வ–தாக முடிவு செய்–யப்– பட்–டது. அத–னால் ஏற்–பட – ப்–ப�ோகி – ற சாதக, பாத–கங்–களை உல–கமே அல–சிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. இந்த அர–சி–யல் அல–சல்–க–ளைத் தவிர்த்–துப் ப�ொது– வா–கப் பார்த்–த�ோ–மா–னால் உல–கத்– தில் எந்த ஒரு ப�ோர�ோ, இயற்–கைப் பேர–ழிவ�ோ, சமு–தாய மாற்–றம�ோ ஏற்– ப–டும்–ப�ோது அந்–நிய செலா–வணி – க்கு அடுத்து முதன்–முத – ல – ாக அதிக பாதிப்– புக்–குள்–ளா–வது தங்க நுகர்–வோர்–களே. தங்– க ம் ஏன் இப்– ப டி பாதிப்புக்கு உள்ளா–கி–ற–து? அதிக விலையேற்றம் ஏன்? ஏற்– க – ன வே ச�ொன்– ன து ப�ோல ஒரு கூட்–ட–மைப்–பி–லி–ருந்து வெளி–யே– றும்–ப�ோது அதை நம்பி த�ொழில்–கள் செய்–யும் பல முத–லீட்–டா–ளர்–க–ளும் ஜூலை 16-31, 2016



69

°ƒ°ñ‹

ன–மும் காலை–யில் எழுந்–த–தும் இன்று காய்–கறி விலை அதி–க–ரித்–தி–ருக்–கி–ற–தா? குறைந்–தி–ருக்–கி–ற–தா? மளி–கைப் ப�ொருட்–க–ளின் விலை நில–வ–ரம் என்–ன? மழை வரு–மா? வெயில் அடிக்–கு–மா? பங்–குச் சந்–தை–யில் ஏற்–ற–மா? இறக்–க–மா? இது–ப�ோன்ற விவ–ரங்–களை ஆர்–வ–மா–கத் தெரிந்து க�ொள்–வ–தைப் ப�ோல, தங்–கத்–தின் விலை ஏறி–யிரு – க்–கிற – தா, குறைந்–திரு – க்–கிற – தா என்–கிற ஆவ–லும் பல–ருக்கு உண்டு. தங்–கம் வாங்–கப் ப�ோகி–ற–வர்–க–ளுக்கு மட்–டு–மின்றி, மற்–ற–வர்–க–ளும் ஆவ–லாக அறிந்து க�ொள்–கிற தக–வல் இது. சமீப கால–மாக செய்–தி–க–ளில் அடி–ப–டு–கிற Brexit என்ற வார்த்–தை–யைக் கேள்–விப்–பட்–டி–ருக்–கி–றீர்–கள – ா? இந்த Brexitக்கும் தங்–கத்–தின் விலைக்–கும் த�ொடர்பு உண்டு. அது ஏன்? எப்–ப–டி?

°ƒ°ñ‹

அந்த நாடுமே ஸ்தி–ரம – ற்ற தன்–மையை சந்–திக்–கும். உல–கின் முதன்–மை–யான வங்–கிக – ள் பிரிட்–டனி – லே – யே உள்–ளன. எனவே அந்த வங்– கி – க – ளி ன் நிலை என்–ன? தங்–கத்–தின் விலையை நிர்–ண– யிக்–கும் முக்–கிய – ம – ான அமைப்–பும் அங்– கேயே உள்–ளது. ஸ்தி–ரத்–தன்–மையி – ன்றி பங்கு மார்க்–கெட் வீழ்ச்–சி–ய–டை–யும். ஏற்– க – ன வே பங்– கு – க – ளி ல் ப�ோட்ட பணத்தை வெளியே எடுத்–துக்–க�ொண்– டி–ருக்–கும் மக்–களி – ன் அடுத்த முத–லீட்டு சாய்ஸ் தங்–கம் மட்–டுமே. முத–லீட்–டா–ளர்–கள் அதிக அள–வில் தங்–கத்–தில் முத–லீடு செய்–யும்–ப�ோது, டிமாண்ட் Vs சப்ளை படி பார்த்–தால், தேவை அதி–கம – ா–கவு – ம் சப்–ளையி – ல் மாற்– ற–மின்–றியு – ம் இருக்–கிற – து. டிமாண்ட் அதி– க–மா–கும்–ப�ோது சப்ளை குறை–கி–றது. எனவே தங்–கத்–தின் விலை ஏறு–கிற – து. இந்த வருட இறுதி வரை 1500 டாலர்–கள் வரை ப�ோக–லாம் அல்–லது 1400 டாலர்– களில் இறங்கி நிற்–கும் என்–பது நிபு–ணர்– க–ளின் கணிப்பு. தங்கம் விலையில் வீழ்ச்சி இருக்காது என்று ச�ொல்லப் –ப–டுகிறது. உள்நாட்டு ப�ொரு–ளா–தா– ரம், இவர்–கள – ா–கவே விலை ஏற்–றுவ – து,

ப�ொரு–ளா–தார பலம் மிக்க ஒரு குடும்–பம்... பல குடும்–பங்–க –ளு–டன் சேர்ந்து கூட்–டுக் கு–டும் –ப–மாக வசித்த நிலை–யில், ஒரு குடும்–பம் மட்–டும் வெளி–யேறி விட்–டால்..?

‘‘தங்–கம் விலை குறை–யத் த�ொடங்–கும்–ப�ோது, ‘இன்–னும் குறை–யட்–டும்... இன்–னும் குறை–யட்–டும்’ என்று காத்–தி–ருந்து ஏமா–றுப – –வர்–க–ளும் உண்டு. சாதுர்–ய–மாக செயல்–பட்டு வீட்–டின் ப�ொரு–ளா–தா–ரத்தை நிமிர்த்–து–கிற சாமா–னிய மக்–க–ளும் நிறைய பேர் உண்டு.’’

70



ஜூலை 16-31, 2016

இறக்குமதி வரி ப�ோன்றவையும் சேர்ந்து உல–கின் மிகப்–பெ–ரிய நுகர்– வ�ோ–ரில் சீனா–வுக்கு அடுத்த இடத்– தில் இருக்–கும் இந்–தியா தங்–கத்–தின் விலையை ஏற்றி மக்– க ளை சற்றே கலக்–க–ம–டை–யச் செய்–தி–ருக்–கி–றது. ‘பிரெக்–ஸிட் என்ற வார்த்–தையை பிரிக்– ஸி ட் (Brixit) என்– று ம் ச�ொல்– ல– ல ாம். ஐர�ோப்– பி ய யூனி– ய – னி ல் ஒன்–றான நெதர்–லாந்து வெளி–யே–றி– னால் அது நெக்–ஸிட்டா... ஹாலந்து வெளி– ய ே– றி – ன ால் ஹெக்– ஸி ட்டா... டச் வெளி–யே–றின – ால் டெக்–ஸிட்டா...’ என்–றெல்–லாம் ஜ�ோக்–குக – ள் நில–வுகி – ன்– றன. பிரிட்–டிஷ் வெளி–யே–றும்–ப�ோது சில தக–வல் த�ொழில்–நுட்–பத் துறை– யி–னர் பாதிக்–கப்–பட்–டிரு – ந்–தா–லும் பின்– னா–ளில் வெளி–யே–றி–ய–வர்–க–ளுக்–கும் இருப்–பவ – ர்–க–ளுக்–கும் அதிக த�ொழில்– நுட்–பம் தேவை என்–ப–தால் நம் இந்– திய தக–வல் த�ொழில்–நுட்ப நிறு–வன – ங்– க–ளுக்கு அதிக வாய்ப்–பு–கள் உள்–ள– தாக நிபு–ணர்–கள் கரு–துகி – ன்–றன – ர். நம் நாட்–டின் ப�ொரு–ளா–தா–ரம் உய–ர–வும் வாய்ப்–பி–ருக்–கி–றது. தங்–கம் பெரு–ம–ள– வில் வாங்கி விற்–ப�ோரு – க்கு இப்–ப�ோது சிறிய தயக்– க த்– தை க் க�ொடுத்– தி – ரு ந்– தா–லும், தென்–னிந்–தி–யா–வில் உள்ள தமிழ் மக்–கள் இந்த விலை–யேற்–றத்– தி– ன ால் முன்னெச்சரிக்கையாக வாங்கி வைக்–கும் நட–வ–டிக்–கை–க–ளில் ஈடு–பட்–டி–ருப்–பத – ா–கவே தெரி–கி–றது.

2012க்குப் பிறகு கடும் விலை– யேற்றத்தை சந்தித்–திருக்கிறது தங்–கம். தங்–கத்–தின் விலை என்–பது ஒரு சுழற்சி முறை–யில் வரு–வது. இன்று பிரெக்–ஸிட்.... நாளை என்–ன–வ�ோ? எப்–ப�ோ–துமே சமு–தா–யப் பேர–ழிவு – க – ளு – க்–கும் வேறு

நம் நாட்–டின் தங்கம் நுகர்–வ�ோ–ரில் மூன்–றில் 2 பங்கு விவ–சா–யி–க–ளே!

விவ–சா–யிக – ள் மழையை நம்–பியே இருக்– கி–றார்–கள். மழை ப�ொய்க்–கா–மல் இருந்– தால் அவர்–க–ளின் வாங்–கும் திறன் அதி–க–ரிக்–கும். ப�ொய்த்–து–விட்–டால் விற்க வேண்டி வரும். விதை அல்– லது வேறு விவ–சா–யப் ப�ொருட்–களி – ன் திடீர் செலவை சமா–ளிக்க தங்–கம் இருந்–தால் உடனே விற்–றுக் காசாக்–கிக் க�ொள்ள முடி–யும் என்–பதே கார–ணம். ஒரு–முறை சீனா வாங்–கும் திறனை அதி–க–ரித்து அரசே அதி–க–மாக தங்– க– ம ாக சேர்க்க முடிவு செய்து பிற நாடு–க–ளில் இருந்து தங்–க–மாக வாங்கி வைத்–துக் க�ொண்–டது. அடுத்–தது உல– கப் ப�ொரு–ளா–தா–ரம் வீழ்ச்–சிய – –டைந்– தது... அமெ–ரிக்க டால–ரின் மதிப்–பில் ஏற்–பட்ட அதி–கப்–படி – ய – ான மாறு–தல்... இது–ப�ோன்ற கார–ணங்–கள – ால் தங்–கத்– தின் விலை ஏறு–கி–றது. ஏற்–றம், இறக்– கம் தவிர, தங்–கம் வாங்–கு–வ�ோ–ரின் மன–நி–லை–யும் ஒரு கார–ணம். தங்–கம் விலை ஏற ஆரம்–பிக்–கும்–ப�ோது வாங்– கத் த�ொடங்கி, முழு–வது – ம் விலை ஏறிய பிறகு விற்–பது அவர்–க–ளது மன–நிலை. தங்–கம் விலை குறை–யத் த�ொடங்–கும்– ப�ோது, ‘இன்– னு ம் குறை– ய ட்– டு ம்... இன்–னும் குறை–யட்–டும்’ என்று காத்– தி–ருந்து ஏமா–று–ப–வர்–க–ளும் உண்டு. இதற்கு மாறா–கச் சாதுர்–யம – ாக செயல்– பட்டு வீட்–டின் ப�ொரு–ளா–தா–ரத்தை நிமிர்த்– து – கி ற சாமா– னி ய மக்– க – ளு ம் நிறைய பேர் உண்டு. (தங்கத் தகவல்கள் தருவ�ோம்!) எழுத்து வடிவம்: எம்.ராஜலட்சுமி ஜூலை 16-31, 2016



71

°ƒ°ñ‹

எந்–தக் கார–ணங்–களு – க்–கா–கவு – ம் தங்–கம் விலை ஏறி, இறங்கி சரித்–திர – ம் படைத்– துக் க�ொண்– டி – ரு க்– கி – ற து. ஆனால், அமெ–ரிக்க டால–ரின் மதிப்பு ஏறும்– ப�ோத�ோ இந்–திய ரூபா–யின் விலை வீழ்ச்– சி – ய – டை – யு ம்– ப�ோத�ோ அந்– நி ய செலா–வணி ஏறும்–ப�ோத�ோ தவிர, தனி–ந–பர் ப�ொரு–ளா–தா–ரம் இப்–ப�ோ– துள்– ள து ப�ோல மிக– வு ம் வளர்ச்சி அடைந்து க�ொண்டே இருந்– த ால், இறக்–கும – தி வரி–யைப் ப�ொறுத்து, வாங்– கும் திறன், எதில் முத–லீடு செய்–யல – ாம் என்–கிற மக்–களி – ன் மன–நிலை இவற்றை எல்–லாம் ப�ொறுத்தே தங்–கத்–தின் மீது மக்–கள் ப�ோடும் கணக்–கும் முத–லீடு – ம் மாறு–கி–றது. இது நிரந்–த–ர–மா–ன–தல்ல... சில நேரங்– க – ளி ல் தினம் வேளா– வே–ளைக்கு ஏறி இறங்–கும்–ப�ோது அதிக நெளிவு சுளி–வு–களை சந்–திக்–கும். என்–ன–தான் விலை ஏறி–னா–லும் இறங்– கி – ன ா– லு ம் பிற நாடு– க – ளை ப் – ா–வில் மக்– ப�ோல அல்–லா–மல் இந்–திய கள் தங்–கத்–தில் முத–லீடு செய்–வ–தில் எப்– ப�ோ – து மே மிக– வு ம் உறு– தி – ய ாக இருப்–பதே அவர்–க–ளது புத்–தி–சா–லித்– த–னத்–தைக் காட்–டுகி – ற – து. தங்–கத்–தைப் பண–மாக்–குவ – து எளி–தாக இருப்–பது – ம் நாம் முத–லீடு செய்–கிற ப�ொருள் நம் கையி–லேயே இருப்–ப–துமே கார–ணம். ரியல் எஸ்–டேட்–டில் முத–லீடு செய்– வ–தா–னால் பலப்–பல நடை–மு–றை–க– ளைக் கடந்து வர வேண்–டும். விற்க நினைக்–கும்–ப�ோது – ம் உடனே முடிந்து விடாது. வேறு எந்–தத் துறை–யிலு – ம் சிறு சிறு த�ொகை–யாக முத–லீடு செய்ய முடி–யாது. தங்–கத்–தில் மட்–டுமே அது சாத்தியம் என்பதும் மிகப் பெரிய பிளஸ். ப�ொது–வாக தங்கம் விலை இறக்– கத்–துக்கு பல கார–ணங்–கள் ச�ொல்–வ– துண்டு. இறக்–கும – தி – யை – க் குறைப்–பது... இறக்–கும – தி வரியை அதி–கரி – ப்–பத – ால்... மக்–கள் அதி–க–மாக தங்–கம் வாங்–கத் த�ொடங்–கு–வ–தால்... சீனா–வில் அதிக தங்– க ம் விற்க ஆரம்– பி ப்– ப – த ால்... அமெ–ரிக்க டால–ரின் மதிப்பு ஏறு–வ– தால்... உல–கச் சந்தை–யின் ஸ்தி–ர–மற்ற தன்–மை–யி–னால்... நம் நாட்–டின் தங்கம் நுகர்–வ�ோரி – ல் மூன்–றில் 2 பங்கு விவ–சா–யி–களே. அந்– தக் காலத்–தைப் ப�ோல அல்–லா–மல் இன்று அவர்–க–ளுக்கு வங்–கிக் கணக்– கு–களு – ம் அவற்றை இயக்–குவ – து – ம் எளி– தாகி இருக்–கிற – து. கிரா–மப்–புற வளர்ச்சி விவ–சா–யி–களை நம்–பியே இருக்–கி–றது.

ஸ்ட் மேனேஜ்–மென்ட்–டுனு ச�ொல்–லப்–ப–டற கழிவு மேலாண்மை, அர–ச�ோட ``வே ப�ொறுப்பு. அதி–கா–ரத்–துல உள்–ளவ – ங்–கள�ோ – ட ப�ொறுப்–புனு பல–ரும் நினைச்– சிட்–டிரு – க்–காங்க. அப்–படி – ய – ல்ல... சுற்–றுச்–சூழ – லை சுத்–தமா வச்–சுக்க வேண்–டிய ப�ொறுப்பு ஒவ்–வ�ொரு தனிப்–பட்ட மனி–த–ருக்–கும் இருக்–க–ணும். தனி–ம–னித ஈடு–பாடு இல்–லாம இந்த விஷ–யத்தை நம்–மால வெற்றி பெறச் செய்–யவே முடி–யாது... அத–னா–ல–தான் ‘My waste... My responsibility’ என்ற க�ோஷத்தை பிர–ப–லப்–ப–டுத்–திட்–டி–ருக்–கேன்...’’ என்–கி–றார் டாக்–டர் வாசுகி. ஐ.ஏ.எஸ். அதி–கா–ரி–யான இவர் இப்–ப�ோது கேர–ளா–வில் சுசித்வா (Suchitwa) மிஷ–னின் எக்–சிக்–யூட்–டிவ் டைரக்–டர். எம்.பி.பி.எஸ். முடித்–து– விட்டு, 2008ல் சிவில் சர்–வீ–சில் இணைந்–த–வர் இவர். சூழல் விழிப்–பு–ணர்வு நிகழ்ச்சி ஒன்–றுக்–காக சென்னை வந்–திருந்த–வ–ரி–டம் பேசி–ன�ோம்.

``கேர–ளா–வுல வேஸ்ட் மேனேஜ்– மென்ட்–டுங்–கி–றது ர�ொம்–பப் பெரிய பிரச்–னையா இருந்த நேரம்... அப்போ எனக்கு சுற்–றுச்–சூ–ழல் பிரச்–னை–கள் பத்–திப் பெரிசா தெரி–யாது. வேலை– யில சேர்ந்து, சுசித்வா மிஷன்ல ஈடு– பட்டு ரிசர்ச் பண்ணி, படிச்ச பிற–கு– தான், அது என் வாழ்க்–கை–யி–லயே ர�ொம்ப முக்–கி–யம – ான பணிங்–கி–றதை உணர்ந்–தேன். சுசித்–வான்னா தூய்– மைனு அர்த்–தம். சுசித்வா மிஷன்ங்– கி–றது கேர–ளா–வுல தூய்–மைக்–கா–கவே தீவி–ரமா செயல்–ப–டற ஒரு ஏஜென்சி.

2008ல அர–சாங்–கத்–தால த�ொடங்–கப்–

பட்ட இது, முறைப்–படி பதிவு செய்– யப்– ப ட்– ட – து ம்– கூ ட. குப்– பை – க – ளு ம் கழி–வு–க–ளும் இல்–லாத மாநி–லத்தை உரு–வாக்–கி–ற–து–தான் இந்த அமைப்– ப�ோட ந�ோக்– க ம். சுத்– த த்– தை – யு ம், ப�ொது சுகா–தா–ரத்–தை–யும் மேம்–ப–டுத்– த–ற–துக்–கான எல்லா உத–வி–க–ளை–யும் செய்–யுது...’’ என்–கிற வாசுகி, சென்னை மருத்–து–வக் கல்–லூ–ரி–யில் மருத்–து–வம் படித்– த – வ ர். 2014ல் கேர– ள ா– வி ல் கு டி யே றி , இ ந ்த த் தூ ய்மை த் தி ட்ட த் தி ல் ப�ொ று ப்பெ டு த் து க் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். ` ` தூ ய்மை ப் பி ர ச்னை ங் கி ற து

குப்பை... ப�ொறுப்–பு! டாக்டா் வாசுகி

112



ஜூலை 16-31, 2016

பசுமைப் புரட்சி வெர்சன் 2.0 ஒத்–து–ழைப்–ப�ோட நம்ம நாட்–ல–யும் சாத்–திய – ப்–படு – த்த முடி–யும். அர–ச�ோட இந்த ஆணை சட்–ட–மாக்–கப்–பட்டா, இந்– த த் திட்– ட ம் இன்– னு ம் முழு– வீச்–ச�ோட செயல்–ப–டுத்–தப்–ப–டும்–கி–ற– து–ல–யும் கேரள அரசு, மத்த மாநி–லங்– க– ளு க்– கு ம் ஒரு முன்– னு – த ா– ர – ண மா இருக்– கு ம்– கி – ற – து – ல – யு ம் சந்– தே – க மே இல்லை...’’ என்–ப–வர் வெறும் பேச்– ச�ோடு தன் முயற்–சி–களை நிறுத்–திக் க�ொள்–ள–வில்லை. இதற்கெல்லாம் முன்னோட்ட– மாக, மக்கள் தங்கள் அன்றாடப் ப ழ க்க வ ழ க்கங்களை ம ா ற் றி க் க�ொள்வதன் மூலம் சுற்–றுச்சூ–ழலில் – ய மாபெ–ரும் மாற்–றம் ஏற்–படு – த்–தக்–கூடி பற்–றிய விழிப்–பு–ணர்வை 2015 தேசிய

°ƒ°ñ‹

ப�ோது–மான த�ொழில்–நுட்ப வச–திகள் இல்லாததாலய�ோ, ப�ோதுமான வளங்–கள் இல்–லா–தத – ா–லய�ோ உரு–வெ– டுத்த பிரச்–னையா எனக்–குத் தெரி– யலை. அது மக்–க–ள�ோட பிரச்னை... அவங்க மன–நி–லை–யும் அணு–கு–முறை – – யும்–தான் இந்–தப் பிரச்னை பெரி–சா– கக் கார–ணம். நான் ப�ொறுப்–பெ–டுத்– துக்–கிட்ட பிறகு இதை உணர்ந்–தேன். அத–னா–லத – ான் புதுசு புதுசா திட்–டங்– களை அறி–முக – ப்–படு – த்–தற – தை விட–வும், மக்–க–ள�ோட மன–நி–லையை மாத்–த–ற– தும், விழிப்– பு – ண ர்வை ஏற்– ப – டு த்– த – ற – தும் இந்த விஷ–யத்–துல முக்–கி–யம்னு நினைச்சு அதுக்–கான வேலை–கள்ல இறங்–கி–னேன்...’’ என்–கி–றார் வாசுகி. ``கழிவு மேலாண்–மைங்–கிற விஷ– யத்–துல குப்–பைக – ளை – க் குறைக்–கிற – து – ம், கழி– வு – க – ளை க் குறைக்– கி – ற – து ம்– த ான் பிர–தா–னமா இருக்–கணு – ம். இந்–திய – ா–வு– லய�ோ நிலைமை தலை–கீழா இருக்கு. சமீ– ப – க ா– ல ங்– க ள்ல டிஸ்– ப�ோ – ச – பி ள் கலா–சா–ரம் இங்கே ர�ொம்–பப் பெரிசா வளர்ந்–திட்–டி–ருக்கு. டிஸ்–ப�ோ–ச–பிள் பை, டிஸ்– ப�ோ – ச – பி ள் கப், தட்– டு னு எல்–லாத்–துல – யு – ம் அதைப் பார்க்–கற�ோ – ம். மறு–சுழ – ற்–சிங்–கிற விஷ–யத்–தையே மறந்– துட்–ட�ோம். எல்–லா–ருக்–கும் தன்–ன�ோட வீட்டை விட்டு குப்–பைக – ள் வெளியே – த – ான் ப�ோனா ப�ோதும்கிற மன–நிலை இருக்கு. வெளி– யி ல தூக்கி எறி– கி ற குப்பை அடுத்து எங்கே ப�ோகும், அத– – ல் எந்த அள–வுக்–குப் னால சுற்–றுச்–சூழ பாதிக்–கப்–ப–டும்னு யாரும் கவ–லைப்– ப–டற – தி – ல்லை. முதல் கட்டமா இந்த அணு–கு–மு–றையை மாத்–த–ற–துக்–கான முயற்–சியை ஆரம்–பிச்–சேன். வீட்ல சேரும் கழி–வு–களை வச்சு உரம் தயா–ரிக்–கிற ஹ�ோம் கம்–ப�ோஸ்ட்– டிங் முறையை எல்லா வீடு– க – ளு ம் கட்–டா–யம் பின்–பற்–ற–ணும்னு கேரள அரசு ஒரு ஆணை ப�ோட்–டது. உட– னேயே மக்–கள்–கிட்ட நல்ல வர–வேற்– பைப் பார்க்க முடிஞ்–சது. அழு–கும் குப்–பை–களை ஒவ்–வ�ொ–ருத்–த–ரும் வீட்– லயே உரம் தயா–ரிக்–கப் பயன்–ப–டுத்த ஆரம்– பி ச்– சி – ரு க்– க ாங்க. உட– லு க்– கு க் கேடு விளை–விக்–கிற கெமிக்–கல்–களை ப�ோட்டு விளை– வி க்– கி ற காய்– க – றி – க– ளை த் தவிர்க்க, வீட்– ல யே இந்த இயற்கை உரத்– தை ப் பயன்– ப – டு த்தி த�ோட்–டம் அமைக்க ஆரம்–பிச்–சி–ருக்– காங்க. அமெ–ரிக்–கா–வுல ர�ொம்–பப் பிர–பல – ம – ா–கிட்டு வர்ற இந்த நகர்ப்–புற விவ–சா–யத் திட்–டத்தை மக்–க–ள�ோட

விளை–யாட்–டுப் ப�ோட்–டி–க–ளில் அறி– மு–கப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். ``குப்–பை–களை – குறைக்–கி–ற–துத – ான் சுற்– று ச்– சூ – ழ – லை க் காப்– ப ாத்– த – ற – து க்– கான ஒரே தீர்வு. 40-50 வரு–ஷங்–களு – க்கு முன்–னாடி எப்–படி வாழ்ந்–த�ோம�ோ, சில விஷ–யங்–கள்ல அப்–ப–டி– ய�ொ ரு வாழ்க்–கைக்–குத் திரும்–பப் ப�ோற–து– தான் நமக்கு நல்–லது. ஒரு–முறை உப– ய�ோ–கிச்–சுத் தூக்கி எறி–யற ப�ொருட்–க– ள�ோட உப– ய�ோ – க ம் கடந்த சில வரு–ஷங்–கள்ல ர�ொம்–பவே அதி–க–மா– யி–ருக்கு. சுற்–றுச்–சூ–ழலை மாசுப்–ப–டுத்– தி–ன–துல இந்த டிரெண்–டுக்கு பெரிய பங்கு உண்டு. அதை உணர்ந்–துத – ான் 2015 நேஷ–னல் கேம்ஸ்ல அது மாதி–ரி– யான ப�ொருட்–க–ளுக்கு தடை விதிச்– ச�ோம். டிஸ்–ப�ோ–ச–பிள் டம்–ளர், கப், பாட்–டில்னு எதை–யும் உப–ய�ோகி – க்–கக்– ஜூலை 16-31, 2016



73

°ƒ°ñ‹

கூ–டா–துனு கண்–டிப்பா ச�ொல்–லிட்– ட�ோம். திரும்ப உப– ய�ோ – கி க்– கி ற வகை–யி–லான ஸ்டீல் மற்–றும் செரா– மிக் ப�ொருட்–க–ளுக்கு மட்–டும்–தான் அனு–மதி... எங்–க–ள�ோட இந்த முயற்– சிக்–குப் பெரிய வெற்றி கிடைச்–சது. அ ந ்த மு ய ற் – சி – ய ா ல எ ங் – க – ள ா ல 600 டன் கழி–வு–க–ளைத் தடுக்க முடிஞ்– சது. அதை ஒரு முன்–னு–தா–ர–ணமா எ டு த் – து க் – கி ட் டு , அ து க் கு G r e e n Protocolனு பேரும் வச்சு, இனிமே மாநி–லத்–துல நடக்–கிற எல்லா முக்– கிய நிகழ்–வு–கள்–ல–யும் இதை அமல் –ப–டுத்த ஆரம்–பிச்–சி–ருக்–காங்க...’’ - புது– – ட – ன் மைக்கு வித்–திட்–டதை பெரு–மையு ச�ொல்– கி ற வாசு– கி – யி ன் ஒவ்– வ�ொ ரு முயற்–சி–க–ளுமே வர–வேற்–கத் தக்–க–வை– யாக இருக்–கின்–றன. கேர–ளா–வின் தெரு–வ�ோ–ரங்–களி – ல் குப்பை ப�ொறுக்–கு–கிற 500 நபர்–களை சுசித்வா மிஷன் சார்– ப ாக பதிவு செய்து, அடை–யாள அட்டை வழங்கி,

த�ொழிற்– சா–லை–கள்– லே–ருந்து வெளி–யேற்– றப்–ப–டு–கிற கழி–வு–கள் மிக ம�ோச– மான ரசா–ய– னங்–கள – ைக் க�ொண்–டதா இருக்–கி–ற– தும், புற்–று– ந�ோய், குழந்– தை–யின்மை உள்–ளிட்ட பல பயங்–கர பிரச்–னை– க–ளுக்–குக் கார–ணமா அமை–யற – து – ம் பல–ருக்–கும் தெரி–ய–றது –இல்லை.

மறு– சு – ழ ற்சி முறை பற்– றி ய விழிப் பு – ண – ர்–வைக் க�ொடுத்து, ஊக்–கப்–படு – த்– து–கி–றார். சமீ–பத்–தில் நடந்து முடிந்த தேர்–தலு – க்–குப் பிறகு அமைச்–சர்–களி – ன் பத– வி – யே ற்பு நிகழ்ச்– சி – யி – லு ம் Green Protocol முறையை உறு–திம – �ொ–ழிய – ாக ஏற்–றுக் க�ொண்டு, கழிவு மேலாண்– மைக்கு முக்–கி –யத்–து– வம் க�ொடுத்து அர– சி – ய ல் சரித்– தி – ர ம் படைத்– தி – ரு க்– கி–றார். திரு–வ–னந்–த–பு–ரம் சென்ட்–ரல் ஸ்டே–டி–யத்–தில் 100 தன்–னார்–வ–லர்– க–ளைக் க�ொண்ட குழு–வுட – ன், பசுமை நிகழ்வை நடத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். இன்– னும் தன்–னால் முடிந்த இடங்–க–ளில் எல்–லாம் இந்–தப் பசு–மைப் புரட்–சியை சாத்–தி–யப்–ப–டுத்–தும் முயற்–சி–க–ளைத் த�ொடர்–கி–றார் வாசு–கி! ``தினம் வெறும் அஞ்சு நிமி–ஷத்தை ஒதுக்– கி – ன ாலே ப�ோதும். வேஸ்ட் மேனேஜ்–மென்ட்டை நாம நினைக்– கிற மாதி–ரியே சாத்–திய – ப்–படு – த்–தல – ாம். ‘எனக்கு எக்–சர்–சைஸ் பண்ண நேர– மில்–லை–’னு ச�ொல்ற மாதிரி இதைத் தட்–டிக் கழிக்–கக் கூடாது. இன்–னிக்– குப் பல–ரும் குழந்–தை–யின்–மை–யைப் பத்–தி–யும், புற்–று–ந�ோ–யைப் பத்–தி–யும் பேச– ற�ோ ம். கவ– லை ப்– ப – ட – ற�ோ ம். சிக–ரெட் பிடிச்சா கேன்–சர் வரும்னு பயப்– ப – ட – ற�ோ ம். ஆனா, த�ொழிற்– சா–லை–கள்–லே–ருந்து வெளி–யேற்–றப் –படுகிற கழி–வு –கள் மிக ம�ோச–மான ரசா–யன – ங்–களை – க் க�ொண்–டதா இருக்– கி–றது – ம், புற்–றுந�ோ – ய், குழந்–தையி – ன்மை உள்–ளிட்ட பல பயங்–கர பிரச்–னை– க–ளுக்–குக் கார–ணமா அமை–ய–ற–தும் பல–ருக்–கும் தெரி–ய–ற–தில்லை. நம்ம வீ ட்டை , நம்மள�ோ ட சுற்–றுப்–புற – த்தை நாம சுத்–தமா வச்–சுக்–கி– றது ர�ொம்ப சிம்–பிள். அதுக்கு அலுப்பு

பூமியை தாய்னு ச�ொல்–ற�ோம். அந்–தத் தாயைப் பாது–காக்க தாய்மை மன–சுள்ள பெண்–க–ளா–ல–தான் முடி–யும்– பட்–டுக்கிறதாலதான் மருந்–துகளுக்கு ஆயி– ரக்–க–ணக்–குல செல–வ–ழிச்–சிட்–டி–ருக்–க�ோம். ஒவ்வொரு தனிமனிதரும் தன்னோட பழக்க, வழக்கத்தை மாத்திக்கி– ற து மூல– மாத்தான் இதை சாத்–திய – ப்–படு – த்த முடி–யும். இந்–திய – ர்–கள்னா சுத்–தமி – ல்–லா–தவ – ங்–கன்ற மன�ோ–பா–வத்தை மாத்–த–ணும். சிங்–கப்–பூர் மாதி–ரி–யான சுத்–த–மான நாட்–டு–லயே கூட, இந்– தி – ய ர்– க ள் அதி– க ம் வசிக்– கி ற லிட்– டி ல் இந்– தி யா பகுதி, குப்– பை யா, அழுக்கா இருக்– கு ம்னு பேர் வாங்– கி – யி – ரு க்– க �ோம். இந்த நிலை–மையை இப்–ப–டியே த�ொடர விட முடி– ய ாது. நமக்கு அடுத்து வரப் ப�ோற தலை–மு–றையை இந்த பாதிப்–பு–கள்– லே–ருந்து காப்–பாத்த வேண்–டிய மிகப்–பெ– ரிய ப�ொறுப்பு நமக்கு இருக்கு. இது ஒரே இர–வுல மாறி–டக்–கூ–டி–ய–தில்–லை–தான். மாத்– தவே முடி–யாத விஷ–யமும் இல்லை...’’ வாசு–கி–யின் வார்த்–தை–களே வேகத்–தை–யும் உத்–வே–கத்–தை–யும் கூட்–டு–கின்–றன. ``விழிப்– பு – ண ர்– வு ங்– கி – ற து பள்– ளி க்– கு – ழ ந்– தை–கள்–கிட்–டரு – ந்தே ஆரம்–பிக்–கப்–பட – ணு – ம். க�ொடுங்–கை–யூர் குப்–பைக் கிடங்கு மாதி–ரி– யான இடங்–களு – க்கு பள்ளி மாண–வர்–களை – க் கூட்–டிட்–டுப் ப�ோய் காட்டி, யதார்த்–தத்–தைப் புரிய வைக்–க–ணும். சூழல் விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–படு – த்–தணு – ம். அடுத்த தலை–முறை – ய – ா–வது சுத்–த–மான, சுகா–தா–ர–மான சூழல்ல வாழ– ணும்னா இப்–பவே இந்த விஷ–யங்–க–ளைச் செய்ய வேண்–டிய அவ–சர – த்–துல இருக்–க�ோம். சுற்– று ச்– சூ – ழ – லை ப் பாது– க ாக்– க – ற – து ல பெண்–கள�ோ – ட பங்கு மகத்–தா–னது. வீட்டை நிர்–வா–கம் பண்–றது பெண்–கள்–தான். சுற்–றுச்– சூ–ழ–லைப் பாது–காக்–க–ணும்னா ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணும் ப�ோரா–ளியா இருக்–க–ணும்னு அவ–சி–ய–மில்லை. தன்–ன�ோட குழந்–தைங்– க– ளு க்கு நல்ல பழக்க வழக்– க ங்– க – ளை க் கத்–துக் க�ொடுக்–கிற – து – லே – ரு – ந்தே அதை ஆரம்– பிக்–கல – ாம். வீட்–டுக் குப்–பைக – ளை வச்சு உரம் தயா–ரிக்–கல – ாம், வீட்–டுத் த�ோட்–டம் அமைக்–க– லாம். சூழ– லு க்– கு க் கேடுனு ச�ொல்லப்– ப–டற ப�ொருட்–க–ள�ோட பயன்–பாட்–டைத் தவிர்க்–கல – ாம். பெண்–கள் நினைச்சா, சூழல் ஆர�ோக்–கிய – த்தை இன்–னும் முழு வீச்–ச�ோட செயல்–ப–டுத்த முடி–யும். பூமியை தாய்னு ச�ொல்–ற�ோம். அந்–தத் தாயைப் பாது–காக்க தாய்மை மன– சு ள்ள பெண்– க – ள ா– ல – த ான் முடி–யும்–’’ - கேள்–வி–யையே பதி–லா–க–வும் முன் வைத்து முடிக்–கி–றார் வாசு–கி!

படிக்கவும்... பகிரவும் ...

செய்திகள் சிந்தனைகள் பன்முகங்கள் விவாதங்கள் வியப்புகள் ஓவியங்கள் புகைப்படங்கள் படைப்புகள்

www.facebook.com/ kungumamthozhi

சி

ல விஷ–யங்–களை நாம் முன்–னரே பார்த்–திரு – ந்–தா–லும் கூட, அதன் உண்–மை–யான பெயர�ோ, உரு–வான விதம�ோ தெரிந்– தி – ரு க்க வாய்ப்– பி ல்– ல ா– ம ல் இருந்– தி–ருக்–கும். அது ப�ோல சில வார்த்–தை–கள் இங்கு...

Leotard

ச ர ்க ்க ஸி ல் ப � ோ ய்

வேடிக்கை பார்த்–த–வங்–க– ளுக்குத் தெரியும்... மேலே பறந்து பறந்து ஊஞ்–சல் மாதிரி கம்பி இருக்– கும் ஒரு குச்–சிய – ப் பிடிச்சு பறந்து பறந்து சாக–சம் கா ட் – டு – வா ங் – கள ே . பி ர ெ ஞ் சு நாட்–டில் இருந்த Leotard எ ன் கி ற ச ர ்க ்க ஸ் வித்–தைக்கா – ரர் – த – ான் முத– லில் இந்த Trapeze எனப்– ப–டும் சாகச வித்–தையை அறி–முக – ப்–படு – த்–தின – ா–ராம். இந்த வித்–தையை – ச் செய்– யும் ப�ோது, அவர் தனக்– குன்னு உடலை ஒட்–டிய ஒரு ஸ்பெ– ஷ ல் உடை தயா–ரிச்சு ப�ோட்–டு–கிட்–டா– ராம். இன்–றைய Leggins ப�ோல இருக்–கும் Skin-tight one-piece டிரஸ்– ஸ ுக்கு பேரு–தான் Leotard!

76



ஜூலை 16-31, 2016

silhouette

நம்–மூரு கட்–அவு – ட்–தாங்க அந்த

காலத்து silhouette! ஒரே ஒரு வித்–தி–யா–சம் கட்–அ–வுட் கலர் கலரா இருக்– கு ம்... இந்த Silhouette கருப்பு பேப்–ப–ரில் உரு–வம் வரைஞ்சி வெட்–டின ஒரு பல– கை யா இருக்– கு ம். பிரெஞ்சு நிதி அமைச்– ச ரா Etienne de Silhouetteனு ஒருத்– தர் இருந்த காலத்–தில, பணக்–கா–ரங்–க–ளுக்கு ர�ொம்ப பெரிய வரி ப�ோட்–டா–ராம்... ஏன்னா, புகைப்–பட – ம் இல்–லாத அந்–தக் காலத்–தில இந்–தப் பணக்–கா–ரங்க எல்–லாம் பல ல ட் – ச ம் செல – வ – ழிச்சு பெருமை அடிக்க கட் அவுட் வெச்–சு–கிட்டு விளம்– ப – ர ம் தேடிக்– கி ட்– டாங்– க – ளா ம். இதைத் தடுக்க செலவு கம்–மிய – ான கருப்பு உருவ silhouette கட்– அ – வு ட் நடை– மு – றை – யில் வந்–துச்–சாம். அதில் இருந்–து–தான் Silhouette என்ற மனு–ஷ–ரின் பெயர் கட்–அவு – ட்–டுக்கு வந்–தத – ாம்.

தீபா ராம்

வார்த்தை ஜாலம் Diesel

டீசல் தெரி–யா–தவங – ்க இன்–னைக்கு யாருமே

இல்லை! இந்த டீச–லுக்கு டீசல்னு பெயர் வரக் கார–ணம் ஜெர்–மன் மெக்–கானி – க்–கல் இன்–ஜினி – ய – ர் Rudolf Christian Karl Diesel. பெட்–ர�ோலை விட எரி–ப�ொ–ருள் சிக்–கன – ம் டீச– – டி – ச்சு, அதை இயக்க லில்–தான்னு கண்–டுபி ஒரு வண்– டி – யு ம் உரு– வாக் – கி ன Rudolf Diesel பெய–ரில்–தான் எரி–ப�ொ–ருளு – ம் இன்று இருக்கு! மனு–ஷங்க பேரு ப�ொரு–ளின் பெய–ரான – து இப்–படி – த – ாங்க!

mesmerize

Pompadour

நடிகை சர�ோஜா தேவி காலத்–தில் தலை–யில்

மூட்டை மாதிரி பெரிய பன் வெச்சி மண்டை மேல ஒரு பெரிய க�ொண்டை ப�ோட்–டிரு–ப்பாங்– களே ஹீர�ோ– யி னி. அந்த பெரிய மண்டை க�ொண்–டைக்கு பேரு–தான் Pompadour. கிட்–டத்– தட்ட இரு–நூறு வரு–ஷமா இந்த ஹேர்ஸ்–டைலு வழக்–கத்–தில் இருந்–தா–லும், இன்–னும் இதுக்கு மவுசு குறை–யலை. Jeanne Antoinette Poisson என்–னும் பிரெஞ்சு ராஜா King Louis XVன் ப�ொஞ்–சாதி அம்–ம–ணி–தான் இந்த ஸ்டைலை 1700களில் ஆரம்–பிச்–சது. பின்–னர் 1950ல் Elvis Presley இதை மேலும் பிர–ப–லப்–ப–டுத்–தி–னார்.

ம ய ங் கி ச�ொக் கி மெய்– ம–றந்து ப�ோற– து ’ இ து த ா ன் எ ளி – மை ய ா mesmerize! ஜெர்–மா–னிய ட ாக்டரா ன Franz Anton Mesmer கண்டு–பிடி – த்த மனு–ஷங்–க–ளுக்–குள்ள ஏற்–ப–டும் ஈர்ப்பு பற்– றிய திய–ரி–தான் இந்த வார்த்தை உரு–வா– கக் கார–ணம். ப�ொதுவா Mesmerizeனா வசி–யம்–னு–தான் ச�ொல்–ல–ணும். ர�ொம்ப மேல்–பூச்சா, நாசுக்கா ச�ொல்ல இந்த வசிய தியரி mesmerize என்–னும் நாக–ரிக வார்த்– தையை உப–ய�ோ–கித்–துக் க�ொண்–டது.

Sandwich

இந்த உணவை தெரி–யா–த–வங்க இன்று இல்–லவே இல்லை. John Montagu என்–ப– வர் இங்–கி–லாந்–தில் இருக்–கும் Sandwich பகு–தி–யின் குறு–நில ஜமீன்–தார். சரி–யான சீட்–டாட்ட வெறி–ய–ரான இவ–ருக்கு சாப்–பி– டக்– கூ ட நேரம் ஒதுக்க மன– சி ல்– லா – ம ல் சீட்–டா–டுவா – ரா – ம். அப்–ப�ோது பசிக்கு ரெண்டு ர�ொட்டித் துண்டு நடு–வுல க�ொஞ்–சம் கறி வெச்சு சாப்–பிட்–டு–கிட்டே சூதா–டு–வா–ராம். இதைப் பார்த்த மத்த சூதாட்ட சூரப்–புலி – க – ள் எல்–லாரு – ம், ‘எங்–களு – க்–கும் Montagu சாப்–பி– டுற மாதி–ரியே க�ொடுங்–க–’ன்னு ச�ொல்லி, ‘I’ll have the same as Sandwich!’னு ஆர்–டர் செஞ்சு சீட்–டாடு வாங்–களா – ம். இதில் இருந்து வந்–தது – த – ான் நம்மை இன்–றைக்கு வசீ–க–ரிக்–கும் நவ–நா–க–ரிக Sandwich! (வார்த்தை வசப்படும்!) ஜூலை 16-31, 2016  77

°ƒ°ñ‹

‘ அ ழ கு ல

ஒரு பெண் மனம் திறக்கிறாள்– ‘இ

ப்– ப �ோ– த ெல்– ல ாம் அவள் அழு– வ – தே – யி ல்லை. அவ– ளி ன் இள–மைக்–கா–லத்–தில் த�ொட்–டத – ற்–கெல்–லாம் அழு–துவி – டு – வ – ாள். வேண்–டும் என்–றா–லும் அழுகை; வேண்–டாம் என்றாலும் அழுகை. மேலும் அவள் சிறு–மி–யாக இருந்–த–ப�ொ–ழுது சிரித்தாலே அவ–ளுக்–குக் கண்–ணீர் ப�ொங்கி வரும்’ - இப்–படி அறி–யப்–படுகிற ஒருத்–தியாக தன்னை உணர்–கிற பெண்–கள் பலர் உண்டு. கண்–ணீர் பெருக்–கு–வது வழி–யாக தன்–னைத் திறக்–கிற பெண்–தான் பின்–ப�ொரு நேரம் மூடிக்–க�ொள்–கிற – ாள். உண்–மை–யில் நீர் வற்–றிய கண்–களு – ட– ன் ஒரு பெண்–ணைக் கற்–பனை செய்–வது ப�ோல�ொரு துய–ரம் ஏது–மில்லை.

சக்தி ஜ�ோதி

உடல் மனம் ம�ொழி

°ƒ°ñ‹

‘மல–ருக்–குத் தென்–றல் பகை–யா–னால் மனை–வி–யின் அது மலர்ந்–திட கதி–ர–வன் துணை–யுண்–டு’ ந�ோய்–மையை என்–பது ப�ோன்ற திரைப்–பட – ப் பாடல்–களி – ல் மிக இயல்–பாகத் தாங்–கிக் காத–ல–னுக்–காக கண்–ணீர் வழி–ய –வ–ழி–யப் –க�ொள்–கிற பாடு–கிற பெண்–க–ளைக் காட்–சிப்–ப–டுத்–திய கண–வ–னி–டம் காலம் அது. பாடல்– காட்–சி–யின் ப�ொழுது அந்–தப் –பெண் அழு–வது திரை–ய–ரங்–கு–க–ளில் தேம்–பி–ய–ழுத பெண் அவ–ளின் –க–ளும், அரு–கி–லி–ருப்–ப–வ–ருக்–குத் தெரி–யா– கண்–ணீரை மல் முந்–தா–னையி – ல் கண்–கள – ைத் துடைத்– மேன்மை துக்–க�ொண்ட பெண்–களு – ம் அனே–கம்–பேர் செய்–வ–தாக இருந்–த–னர். அமைந்–தி–ருக்–கும். இதற்–கி–டையே, கே.பாலச்–சந்–த–ரின் ‘அவர்–கள்’ திரைப்–ப–டத்–தில், நாயகி தன் முன்–பாக கத–றிக் –க–தறி அழ –வேண்–டும் என்–பது – த – ான் அவள் முன்–னாள் கண–வனு – – – ம்’ என்–பது ப�ோல டைய வாழ்–நாள் லட்–சிய – க்–கும். ‘அந்த ஒரு காட்சி அமைக்–கப்–பட்–டிரு – க்–குத் த�ோல்–வித – ான்’ விஷ–யத்–தில் உங்–களு எனச் ச�ொல்லி அவ–னை –விட்டு வில–கிச் செல்–கிற நாய–கியை பெண்–கள் பல–ரும் விரும்– ப த் த�ொடங்– கி – ன ார்– க ள். துய– ர ப்– ப–டுத்–து–கிற ஆணுக்கு முன்–பாக திட–மாக இருக்–கும் பெண்–க–ளைப்– பற்றி அதற்கு பின்பு திரைப்–ப–டங்– க – ளி ல், கதை–க – ளி ல் பல–ரும் கவ–னம் க�ொள்–ளத் த�ொடங்–கின – ர். என்ற ப�ோதி–லும், ‘கண்–களி – ல் எப்–ப�ொ– ழு–தும் சிர–புஞ்சி, அன்–புக்–கு–ரி–ய–வ–னைக் காண இய–லா–த–தால்...’ என்–பது ப�ோன்ற வாச–கம் தாங்கி, காதலை கண்–ணீ–ராக வழி–ய –வி–டு–கிற காத–லர் வாழ்த்து அட்– டை–கள் இளை–ஞர்–க–ளி–டையே மிக–வும் பிர–பல – ம – ாக இருக்–கிற – து. காத–லில், பிரி–வில் அல்–லது ஏத�ோ–வ�ொரு துய–ரில் கண்–ணீர் வழி–கி–றது ப�ோன்ற பெண்–க–ளின் கண்– க– ள ைப் புகைப்படங்களாக ஆயிரம் விதங்களில் இணை– ய த்– தி ல் காண–

மு–டிகிறது. ‘காதலாகி கசிந்து கண்–ணீர் மல்கி...’ என திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர் பாடி உரு–கு–வ–தெல்–லாம் இறை–வன் புகழ் பாட மட்–டும் ப�ோல. கண்–ணீர் வழி–கிற ஆண்– க–ளின் கண்–களை புகைப்–பட வெளி–யில் காண்–பது அரிது. ‘கண்–ணீர் பெண்–களு – க்கு ஆயு–தம்’ என பர–வல – ாக பேச்–சுண்டு. இந்த ஆயு–தம் எந்த எதி–ரியை வீழ்த்–தி–யி–ருக்–கி–றது அல்–லது – ாக்–கியி – ரு – க்–கிற – து? எந்த எந்த நட்பை எதி–ரிய எதி–ரியை வீழ்த்த இய–லா–மல் த�ோற்–றிரு – க்–கி– றது அல்–லது எந்த அன்–பிட – ம் மண்–டியி – ட்டு சர–ண–டைந்–தி–ருக்–கி–றது? எங்கே சாணை– பி–டித்த பள–பளப்பை – மேலும் மெரு–கேற்–றிக் – க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து அல்–லது எங்கே முனை மழுங்கி துருப் –பி–டித்–துக் கிடக்–கி–றது என ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணிட – மி – ரு – ந்–தும் ஓரா–யிர– ம் கதை ச�ொல்ல இய–லும். ஆனால், பெண்–கள் அப்–படி – யெ – ல்–லாம் எல்–ல�ோ–ரி–ட–மும் அழு–வ–தில்லை என்–ப–து– தான் பெண்–ணின் கண்–ணீ–ருக்–குப் பின்– பி–ருக்–கும் அடிப்–படை – யான உண்மை. ஒரு பெண் தன்–னுடை – ய கண்–ணீரி – ன் மூல–மாக அவளை வெளிப்–ப–டுத்–திக் –க�ொள்–கி–றாள் என்–றால�ோ, கண்–ணீரி – ன் மூல–மாக அவ–ளு– டைய விருப்–பத்தை நிறை–வேற்–றிக்–க�ொள்– கி–றாள் என்–றால�ோ, அது வெறும் கண்– ணீர் சார்ந்த செயல் அல்ல. அவ–ளு–டைய கண்–ணீரை எதிர்–க�ொள்–பவ – ர் யார் என்–பது அவ–ளுக்கு மிக முக்–கி–ய–மா–னது. இந்த ஆணி–டம் அல்–லது இந்–தப் பெண்–ணிற்கு எதி–ரில் ‘அழவே கூடா–து’ என ஒரு பெண் தன்னை இறுக்–க–மாக்–கிக் க�ொண்–டால் எனில், அதன் –பின்பு அவள் நெகிழ்–வது அத்–தனை சாத்–திய – மி – ல்லை. தன்–னுடை – ய கண்–ணீரு – க்கு எத்–தனை வலிமை இருக்–கி– றது என–வும் அது எத்–தனை உண்–மை–யா– னது என–வும் ஒரு பெண்ணே நன்–கறி – வ – ாள். அவள் நேசிப்–ப–வர்–க–ளி–னால் அது அவ–ம– திக்– க ப்– ப – டு ம் ப�ொழுது தன்– னை – ய – வ ள் மூடிக்–க�ொள்–ளத் த�ொடங்–கு–கி–றாள். எப்–ப�ொ–ழுது பெண் தன்னை மூடிக்– க�ொள்–வாள்; எப்–ப�ொ–ழுது அவ–ளின் கண்– ணீர் மற்–றவ – ர்–களி – ட – ம் மறைக்–கப்–படு – கி – ற – து;

ஒரு பெண் தன்–னு–டைய கண்–ணீ–ரின் மூல–மாக அவளை வெளிப்–ப–டுத்–திக் –க�ொள்–கி–றாள் என்–றால�ோ, கண்–ணீ–ரின் மூல–மாக அவ–ளு–டைய விருப்–பத்தை நிறை–வேற்–றிக் க�ொ – ள்–கி–றாள் என்–றால�ோ, அது வெறும் கண்–ணீர் சார்ந்த செயல் அல்ல. அவ–ளு–டைய கண்–ணீரை எதிர்–க�ொள்–ப–வர் யார் என்–பதுஅவ–ளுக்கு மிக முக்–கி–ய–மா–னது.

80



ஜூலை 16-31, 2016

“உல–கத்–தை–வி–டப் பெரி–தும் உயி–ரை–விட விசித்–தி–ரமா – –ன–தும் கண்–ணீ–ரை–விட உண்–மை–யா–ன–து–மான பேரன்பை இரு கைக–ளில் ஏந்–திக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றேன் காய்ந்த பெரு–நி–லத்–தின் மீத�ொரு மழைத்–து–ளி–யாய்... இருண்ட வனங்–கள் மீது கவி–யும் பெய–ரற்ற பற–வை–ய�ொன்–றின் மாய இசை–க்கு–ர–லாய்

சங்–கச் செய்தி மெய்ப்–பாடு  மெய்– யி ல் வெளிப்– ப – டு – வ து மெய்ப்– ப ாடு. அதா– வ து, உள்–ளத்து உணர்ச்–சி–கள் உட–லில் வெளிப்–ப–டை–யா–கத் தென்– ப–டுவ – து மெய்ப்–பாடு. த�ொல்–காப்–பிய ப�ொரு–ளதி – க – ா–ரத்–தில் உள்ள 9 இயல்–க–ளில் ஒன்று மெய்ப்–பாட்–டி–யல். த�ொல்–காப்–பி–யம் காட்–டும் மெய்ப்–பா–டு–கள் எட்டு.  புறப்–ப�ொரு – ளி – ல் த�ோன்–றும் இடங்–கள் இவை எட்–டும், இந்த எட்டு மெய்ப்–பா–டுக – –ளையு – ம் த�ோற்–றுவி – க்–கும் அக– உ–ணர்–வுக – ளை ஒவ்–வ�ொன்–றும் 4 வகை–யாகக் க�ொண்–டுள்–ள–தாக பகுத்–துக் – ள் வேறு–படு – த்–திக் காட்–டப்–பட்–டுள்–ளன. எனவே, 32 மெய்ப்–பா–டுக காட்–டப்–பட்–டுள்–ளன.  மெய்ப்–பா–டுக – ள் த�ோன்–றும் இடங்–களை சுவை என்–கின்–ற– னர். எனவே, இவை உட–லின் மெய்ச்–சு–வை–கள். அதா–வது, மெய்–யு–ணர்–வு–கள். எட்டு மெய்ப்–பா–டு–க–ளும் பிரி–வு–க–ளும் 1. நகை: எள்–ளல், இளமை, பேதமை, மடன் 2. அழுகை: இளிவு, இழவு, அசைவு, வறுமை 3. இளி–வ–ரல்: மூப்பு, பிணி, வருத்–தம், மென்மை 4. மருட்கை: புதுமை, பெருமை, சிறுமை, ஆக்–கம் 5. அச்–சம்: அணங்கு, விலங்கு, கள்–வர், தம்-இறை 6. பெரு–மி–தம்: கல்வி, தறு–கண், புகழ்மை, க�ொடை 7. வெகுளி: உறுப்–பறை, குடி–க�ோள், அலை, க�ொலை 8. உவகை: செல்–வம், புலன், புணர்வு, விளை–யாட்டு. அகப்–ப�ொ–ருள் மெய்ப்–பா–டு–கள் தலை–வன் முதன்– மு–த–லில் பார்க்–கும்–ப�ோது தலை–வி–யி–டம் – ள் என த�ொல்–காப்–பிய – ம் குறிப்–பிடு – ப – வை, த�ோன்–றும் மெய்ப்–பா–டுக 1. புகு முகம் புரி–தல், ப�ொறி நுதல் வியர்த்–தல், நகு நயம் மறைத்–தல், சிதைவு பிறர்க்கு இன்மை 2. கூழை விரித்–தல், காது ஒன்று களை–தல், ஊழ் அணி தைவ–ரல், உடை பெயர்த்து உடுத்–தல் 3. அல்–குல் தைவ–ரல், அணிந்–தவை திருத்–தல், இல் வலி–யு–றுத்–தல், இரு கையும் எடுத்–தல் 4. பாராட்டு எடுத்–தல், மடம் தப உரைத்–தல், ஈரம் இல் கூற்–றம் ஏற்று அலர் நாணல், க�ொடுப்–பவை க�ோடல் 5. தெரிந்து உடம்–ப–டு–தல், திளைப்பு வினை மறுத்–தல், – ழி உவத்–தல் கரந்–தி–டத்து ஒழி–தல், கண்–டவ 6. புறம் செயச் சிதை–தல், புலம்–பித் த�ோன்–றல், கலங்கி ம�ொழி–தல், கைய–றவு உரைத்–தல். இந்த ஆறு–வகை – – நிலை–களு – க்–குப் பிறகு கைக்–கிளை – க்– கும் பெருந்–தி–ணைக்–கும் ப�ொருந்–தக்–கூ–டிய நாண் நீங்–கிய காதல், தேறு–தல் ஒழிந்த காமத்து மிகுதி, உன்–மத்–தம், சாக்–காடு என்–கிற நான்கு மெய்ப்–பா–டுக – ளை – யு – ம் வட–நூல – ார் குறிப்–பிடு – கி – ற – ார். இவை தவிர, காத–லனுக்–கா–கக் காத்–தி–ருக்–கும்–ப�ோது காத–லி–யி–டம் த�ோன்–று–வன, திரு–ம–ணத்–துக்கு முந்–திய களவு வாழ்க்–கை–யில் த�ோன்–று–வன, திரு–ம–ணத்–துக்–குப் பின்–னர் கற்பு வாழ்க்– கை – யி ல் த�ோன்– று – வ ன என பெண்– ணி – ட ம் த�ோன்– று – கி ற மெய்ப்– ப ா– டு – க – ளு க்கு இலக்– க – ண ம் வகுக்– க ப்– பட்–டுள்–ளது. அனைத்து மெய்ப்–பா–டு–க–ளின் அக–உ–ணர்ச்–சியை சட்–டென வெளிப்–ப–டுத்–துவ – துதான் கண்–ணீர். ஜூலை 16-31, 2016



81

°ƒ°ñ‹

அந்த மற்–ற–வர்–கள் யாராக இருப்–பார்–கள் ப�ோன்–றவை ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணுக்–கும் வேறு– வே – ற ாக அமைந்– தி – ரு க்– கு ம். ஒரு கார–ணத்–திற்கு ஒரு பெண் அழு–திரு – ந்–தால், அது ப�ோன்ற ஒரு சூழ–லில் இன்–ன�ொரு பெண் மிக எளி–தா–கக் கடந்–தி–ருப்–பாள். பல நேரங்– க – ளி ல் பெண்– ணி ன் கண்– ணீ–ருக்கு அர்த்–தம் ஏது–மில்லை என்று ஒதுக்–கப்–ப–டு–வ–துண்டு. ஆனால், எந்–தப் பெண்–ணும் கார–ணங்–கள் ஏது–மற்று அழு–வ– தில்லை. ஒரு பெண்–ணின் கண்–ணீ–ருக்கு வெளிப்–படை – ய – ா–கத் தெரி–கிற கார–ணங்–கள் இல்–லா–ம–ல் இ–ருக்–க–லாம். அவள் நேசிக்– கிற ஆண் அல்–லது உற–வு–கள் சார்ந்த அவ–ளின் உள்–ளுண – ர்வு உணர்த்–து–கிற உண்–மையி – ல் அழுத்–தத்–தைத் தாங்–க– இ–ய– லாத நிலை–யி–லும் அவ–னிட – ம் கேள்–வி–கள் கேட்டு தன்னை வெளிப்–ப–டுத்–த இ–ய–லாத நிலை–யி–லும் அவ–ளுக்–குக் கண்–ணீ–ரைத் தவிர அடைக்–க–லம் ஏது–மில்லை. இந்–தச் சூழ–லில் கண்–ணீரை சம்–பந்–தப்–பட்–ட–வர் உணர்ந்–து–க�ொள்–ளா–மல் அவளை அவ– ம–திக்–கத் த�ொடங்–கும் ப�ொழுதே பெண் தன்னை மூடிக்–க�ொள்–ளத் த�ொடங்–குவ – ாள். பெ ண் – ணி ன் க ண் – ணீ ர் எ ன் – ப து ஆணுக்கு வேண்டுமானால் காரியங்– க– ள ை சாதித்– து க்– க�ொ ள்– ளு ம் கருவி ப�ோல–வும், எதிரே இருப்–ப–வரை வீழ்த்– தும் ஆயு–தம் ப�ோல–வும் இருக்–க–லாம். பெண்–ணைப் ப�ொறுத்–த–வ–ரை–யில் அவ– ளின் கண்– ணீ ர் என்– ப து அவ– ளு – டை ய உண்– மை – யி ன் மெய்ப்– ப ாடு. அவள் ம ன தி ன் உ ண ர் ச் சி கள ை வெ ளி ப் ப – டு – த்த அவ–ளுக்–குத் தெரிந்த செயல்–பாடு. தமிழ் இலக்–கிய மர–பில் எட்டு மெய்ப்– பா–டுக – ள் த�ொல்–காப்–பிய – த்–தில் கூறப்–பட்–டுள்– ளன. அவை நகை, அழுகை, இளி–வ–ரல், மருட்கை, அச்–சம், பெரு–மி–தம், வெகுளி, உவகை ஆகி–யவை. இந்த எட்டு வகை–யான வெளிப்–பா–டு – ளி க – லு – ம் அவள் துளி–யேனு – ம் கண்–ணீர– ா–கத் துளிர்த்–து–வி–டு–வாள். பெண்–ணுக்கு அவ– ளு–டைய எந்த உணர்–வாக இருந்–தா–லும் அதன் அடிப்–படை – –யான உண்–மையைக் க ண் ணீ ர ா கவே வெ ளி ப்ப டு த்த த் தெரி–கி–றது. கவிதா முர–ளி–த–ர–னின் கவிதை...

காமம்–சேர் குளத்–தார்

எஸ். வையா–பு–ரி–பிள்–ளை–யின் சங்க

°ƒ°ñ‹

இலக்–கி–யப் பதிப்–பில் இவர் பெயர் ஆண்– பாற்– பு – ல – வ ர்– க ள் பட்– டி – ய – லி ல் உள்– ள து. உணர்வு மயக்–கத்–தில் இருக்–கும் ப�ொழுது ஒரு ச�ொல்லை மீண்–டும் மீண்–டும் ச�ொல்–லிப்– – க்கே உரிய இயல்பு. பு–லம்–புவ – து பெண்–களு மேலும் பாட–லின் ப�ொருள் கரு–தி–யும் இவர் பெண்–பாற்–புல – வ – ர– ாக இருக்க வாய்ப்–புண்டு என டாக்– ட ர் தாயம்மாள் அறவாணன் ச�ொல்–கி–றார். பட்–டி–னப்–பாலை 39ல் பிரிந்–த–வ–ரைக் காமத்–தில் சேர்க்–கும் ‘இணை–யே–ரி’ பற்–றிய குறிப்–புள்–ளது. சிலப்–பதி – க – ா–ரத்–தில் தேவந்தி, ச�ோம–குண்–டம், சூரிய குண்–டத்–தில் மூழ்கி எழுந்–தால் பிரிந்–தவ – ர் இணை–யல – ாம் என்று குறிப்–பிடு – கி – ற – ார். பிரிந்–திரு – க்–கும் தலை–வன்தலை–வியை இணைக்–கும் குளத்–தின் கரை– யில் வசித்–தவ – ர– ாக இவர் இருந்–திரு – க்–கல – ாம் என்–ப–தால் காமம்–சேர் குளத்–தார் என்று அழைக்–க–ப்பட்–டி–ருக்–க–லாம். ‘முனிவு மெய்ந் நிறுத்– த ல்’ என்– கி ற கள–விய – ல் நூற்–பாவி – ற்கு(21) இந்–தப் பா – ட– லை இளம்–பூர– ண – ர் எடுத்–துக்–காட்–டியு – ள்–ளார். இவர் பாடி–ய–தாக குறுந்–த�ொ–கை–யில் ஒரே ஒரு பாடல் உள்–ளது (4). ஒரு–முறை வர–மாட்–டாயா?’

மரங்– க ள் அடர்ந்து ஒளி– பு க வாய்ப்– பில்– ல ாத இருண்ட வனத்தை உயிர்ப்– புள்–ள–தாக ஆக்–கு–வது பெயர் தெரி–யாத மாயப்–ப–ற–வை–யின் குரல். பெயர் தெரி–ய– வில்–லை–யென்–ப–தால் பெய–ரற்ற பற–வை– யா– க – வு ம் இருக்– கி – ற து. மான– சீ – க – ம ாக உள்–ளிரு – ந்து இசைக்–கிற குர–லுக்கு, பெயர் எது–வும் தேவை–யில்லை என்–பத – ா–லும் அது பெய– ர ற்– ற – த ாக ஆகி– ற து. மன– து க்– கு ள் மாயம் நிகழ்த்– து – கி ற இசைக்– கு – ர – லு க்கு தன்–னைத் திறக்–கிற – வ – ள – ாக பெண் இருக்–கி– – ாக அவள் தன்–னைத் திறக்– றாள். அவ்–வித – ம கும்–ப�ொ–ழுது பெரு–நி–ல–மாக ஆகி–றாள். விரி–நில – மெ – ன ஆகு–மவ – ள் வானம் திரண்டு ப�ொழி–கிற மழையை ஏந்–திக்–க�ொள்–ளக் காத்–தி–ருக்–கி–றாள். மழை– வாங்கி நெகிழ விரும்–பு–கி–றாள். இவ்–வி–த–மாக ஒரு– பெண்– ணைக் காத்–தி–ருக்க வைக்–கிற அவ–னி–டத்– தில், அவள் க�ொண்–டிரு – க்–கும் அன்பு இந்த உல–கத்–தைவி – ட – ப் பெரி–யத – ா–கவு – ம், உயிரை விட–வும் விசித்–தி–ர–மாக இருக்–கி–றது. இந்த உல–கத்–தை–விட, அவ–ளின் உயி–ரை–யும்– விட உயர்ந்–த–தாக அவ–ளின் கண்–ணீர் இருக்–கிற – து. அதை–விட – வு – ம் உண்–மையான உணர்வுடன் அவனிடத்தில் காதல் மிகுந்–தி–ருக்–கும் அவள் இருக்–கி–றாள்.

82



ஜூலை 16-31, 2016

பெண்–ணைப் ப�ொறுத்–த–வ–ரை–யில் அவ–ளின் கண்–ணீர் என்–பது அவ–ளுட – ைய உண்–மை–யின் மெய்ப்–பாடு. அவள் மனதின் உணர்ச்–சி–களை வெளிப்–ப–டுத்த அவ–ளுக்–குத் தெரிந்த செயல்–பாடு.

Still Alice திரைப்–பட – த்–தில் Alzheimer என்–கிற அறி–வாற்–றல் இழப்பு ந�ோயின் கார–ணம – ாக மற–திக்–குள் வீழ்–கிற ம�ொழி–யி –யல் பேரா–சி–ரி–ய–ரான ஒரு பெண் தன்–னு– டைய கண–வரை நள்–ளி–ர–வில் எழுப்பி, தனக்கு வந்–தி–ருக்–கும் இந்த ந�ோயைப் பற்–றிச்– ச�ொல்–லும் ப�ொழுது க�ோப–மும் துய–ரமு – ம – ாக கதறி அழு–வார். இன்–ன�ொரு காட்–சி–யில் கழி–வ–றையை மறந்–து–விட்டு பதறி தேடி அலைந்து அறை–யின் நடு–வி– லேயே நின்–ற–படி சிறு–நீர் கழித்து, உடை நனைந்து, கண–வ–னி–டம் கதறி அழு–வார். மனை–வி–யின் ந�ோய்–மையை மிக இயல்– பாகத் தாங்– கி க்– க�ொ ள்– கி ற கண– வ – னி – டம் அந்–தப் –பெண் அழு–வது அவ–ளின் க ண் ணீ ரை மேன்மை செ ய் – வ – த ா க அமைந்–தி–ருக்–கும். அவ–லச்–சுவை என்–கிற இலக்–கிய வகை– மை–யில் மட்–டும – ல்ல... கண்–ணீர் என்–பது – ம் அவள் அறிந்– ததே . கூடல் ப�ொழு– தி ன் தன்னை மறந்த நிலை–யில் அவள் தன்னை கண்–ணீ–ரா–கத் திறப்–ப–துண்டு. காமம்–சேர் குளத்– த ார் என்– கி ற சங்– க ப்– பெ ண்– ப ாற் புல–வர் பாடிய பாடல்... ‘ந�ோம், என் நெஞ்சே; ந�ோம், என் நெஞ்சே; இமை தீய்ப்–பன்ன கண்–ணீர் தாங்கி, அமை–தற்கு அமைந்–த–நம் காத–லர் அமை–வு–இ–லர் ஆகு–தல் ந�ோம்–, என் நெஞ்சே...’

‘என் நெஞ்– ச ம் வருந்– து – கி – ற து; என் நெஞ்–சம் மிக–வும் வருந்–து–கி–றது; கண் –இ–மை–களை தீய்ப்–பது ப�ோன்ற வெம்– மை – ய ான கண்– ணீ – ரை த் தாங்கி, உரை–யாடி, கலந்து, ப�ொருந்–தி–யி–ருப்–ப– தற்கு உரிய நம்– கா–த–லர் அவ்–வி–த–மாக அமை–வில்–லா–த–வ–ராக ஆன–தால் என்–னு– டைய நெஞ்–சம் மிக–வும் வருந்–து–கி–றது...’ தலை– வ ன் பிரிந்து சென்– ற – த ால் என்–னுடை – ய நெஞ்–சம் வருந்–துகி – ற – து என்று ச�ொல்–கிற பாடல்–தான் இது. ஆனால், இந்–தப்– பா–டல் ச�ொல்–கிற மறை–ப�ொ–ருள் மிக முக்–கி–ய–மா–னது. ‘கண் இமை–களை தீய்ப்–பது ப�ோன்ற வெம்–மை–யான கண்– ணீ– ரை த் தாங்கி, உரை– ய ாடி, கலந்து, ப�ொருந்–தியி – ரு – ப்–பத – ற்கு உரிய நம்– கா–தல – ர்’ என்று ச�ொல்–கிற இடத்–தில்தான் பெண் தன்னை அவ–னி–டம் கண்–க–ளின் நீரா–க– வும் திறந்–தி–ருக்–கி–றாள் என்–பதை இந்–தப்

பாடல் உணர்த்த முய–லு–கி–றது. அந்–த–ரங்– கத்–தில் நெகி–ழும் அவ–ளுட – ைய கண்–களி – ல் ப�ொங்– கு – கி ற கண்– ணீ – ரி ன் இமை தீய்க்– கும் வெம்–மையை தாங்–கு–கிற வலிமை அந்தத் தலை–வ–னுக்கு இருந்–தி–ருக்–கி–றது. அவ–ளின் வெம்–மையை தாங்–கு–வ–த�ோடு அவ–ள�ோடு உரை–யா–டு–கி–றான். காதல்– ம�ொழி பேசு– கி ற அவ– னி ன் ச�ொற்– க ள் அவ–ளுக்கு அந்–தக் –க–ணத்–தில் தேவை– யாக இருந்–தி–ருக்–கி–றது. அவளை மேலும் – ற உரை–யா–டலு – க்–குப் பின்–பாக நெகிழ்த்–துகி அவ–ளைக் கலந்து க�ொள்–கிற தலை–வன – ாக அவன் இருந்–தி–ருக்–கி–றான். ஆண், பெண் உற–வில் அவள் தன்னை மன–வு– வந்து – –னில் அந்த ஆணை திறக்–க –வேண்–டுமெ அவள் முழு–மை–யாக ஏற்–க –வேண்–டும். காமத்– தி ல் ப�ொங்– கு – கி ற கண்– ணீ – ரை ப் புரிந்–துக�ொ – ண்டு அவ–ளுட – ன் உரை–யா–டிக் கலந்து க�ொள்–கிற அவ–னுட – னேயே – அவள் ப�ொருந்–தி–யி–ருக்–கி–றாள். இந்–தப் ப�ொருத்– தம் என்–பது உடல் ப�ொருத்–த–மும் மனப்– ப�ொ–ருத்–தமு – ம் என இரண்–டும் இணைந்து அமை–ய– வேண்–டும். இது அமை–தல் தானே தவிர உரு–வாக்–கப்–ப–டுத – ல் அல்ல. ‘அதற்– கெ ல்– ல ாம் ஒரு அமைப்பு வேண்–டும்’ என்றோ, ‘தானா–கவே அமை–ய வே – ண்–டும்’ என்றோ ச�ொல்–லக்– கேட்–டிரு – க்– கி–ற�ோம். பனி–ரெண்டு ப�ொருத்–தங்–கள் பார்த்து செய்– வ து அல்ல திரு– ம – ண ம்,

வான் திரண்டு ப�ொழி–யும் மழை–யில் பெண் மனம் திறந்து வெளிப்–ப–டு– கி–றாள் துளி நீராக.

ஆணுக்– கு ம் பெண்– ணு க்– கு ம் மனப்– ப�ொ–ருத்–தம் அமை–ய –வேண்–டும் என்று ச�ொல்–வார்–கள். மனப்–ப�ொரு – த்–தம் சரி–யாக அமைந்– த ால் மட்– டு மே அவர்– க – ளு க்கு இ–டை–யேய – ான உடல் ப�ொருத்–தம் சரி–யாக அமைந்–தி–ருக்–கும். அப்–படி அமை–த–லுற்ற ஒரு தலை–வன் அவ–ளை –விட்–டுப் பிரிந்து சென்–ற–தால், நான்–கு –வ–ரி–க–ளில் அமைந்த இந்–தப் பாட–லில் ‘என் நெஞ்–சம் வருந்–து–கி– றது; என் நெஞ்–சம் மிக–வும் வருந்–து–கி–றது; அமை–வில்–லா–த–வ–ராக இருப்–ப–தால் என்– னு–டைய நெஞ்–சம் மிக–வும் வருந்–து–கி–ற–து’ என மூன்று முறை வரு–கி–றது. திரும்–பத் திரும்ப ஒரு ச�ொல்–லைச் ச�ொல்–லு–கிற அள–வுக்கு அவ–ளு–டைய அவன்– மீ–தான பித்–து–நிலை அடர்ந்–தி–ருக்–கி–றது. இந்– த ப் பாட– லி ல், அந்– த ப் பெண்– ணி–டம் மிகுந்–தி–ருப்–பது காத–லின் பித்–து– நி–லையே. அவள் தன்–னுட – ைய அந்–தர– ங்–கக்– க–ணங்–க–ளின் கண்–ணீ–ரின் வெம்–மையை உணர்ந்–த–வ–ளாக இருக்–கி–றாள். அந்–தக் கண்–ணீர் நிகழ்த்–தப்–பட்–ட–தல்ல... தானாக நிகழ்ந்–தது. நிகழ்ந்தது என்றால் அமைந்– தது. இவ்– வி – த – ம ாக அமைந்த உற– வு க்– காகவே அவள் தன்னை பெரு–நி–ல–மென விரித்–தி–ருக்–கி–றாள். வான் திரண்டு ப�ொழி– யும் மழை– யி ல் பெண் மனம் திறந்து வெளிப்–ப–டு–கி–றாள் துளி நீராக.

(சங்கத்தமிழ் அறிவ�ோம்!)

பு ப் மி சே

முத–லில் அணிந்த சட்–டை– முத–லா–வ–தாக ப�ோட்ட ஊசி முதன் முதல் வெட்–டிய நகங்–கள் முத–லில் விளை–யா–டிய கிலு–கி–லுப்–பை– என்று உனது எல்லா ‘முதல்–’–க–ளை–யும்– சேமித்து வைத்–தி–ருக்–கி–றேன்– முதன்–மு–த–லாக ‘அம்–மா’ என்று என்னை நீ மழ–லை–யாக அழைத்–த–தை– எப்–ப–டிச் சேமிப்–பேன் என அறி–யா–மல்! மூச்–சுக் காற்று மட்–டும் உரிமை க�ோரும் ஏகாந்த இர–வ�ொன்–றில் உன் நினை–வுச் சேமிப்பை க�ொஞ்–சம் செலவு செய்து க�ொள்–கிற – ேன் என் செல்–லத் த�ோழியே!

ப்ரி–யா–வின் எண்–ணங்–களை வாசிக்க... kungumamthozhi.wordpress.com/tag/ப்ரியா-கங்–கா–த–ரன்/

ப்ரி–யங்–க–ளு–டன் ப்ரியா!

இது

இயற்கை இல்–லம்!

பா–லும் க�ோடை வெயி–லி–லி–ருந்து தப்பிக்க இயற்கை சூழ் பெ கா–ரும்–இடங்களுக்கும், பண்ணைவீடுகளுக்கும் செல்வோம். மழைக்– லங்–களில் படும் அவஸ்–தை–களை ச�ொல்ல வேண்–டி–ய–தில்லை. ஆஷா-ஹரி தம்–ப–திய�ோ எதி–லி–ருந்–தும் தப்–பிக்க வேண்–டி–ய–தில்லை. ஆண்டு முழுவதுமே இயற்கை எழில் க�ொஞ்–சும் தங்–கள் வீட்டிலேயே எல்லா பரு–வங்–க–ளை–யும் மகிழ்ச்–சி–யு–டன் வர–வேற்–க–லாம்!

ஆஷா-ஹரி

கேரள மாநி–லம் கண்ணூரைச் சேர்ந்த ஆஷா-ஹரி தம்–பதி சுற்–றுச்– சூ–ழல் காத–லர்–கள். சுற்–றுச்–சூ–ழ–லின் மீதான தங்–கள் பேரன்பை வாழ்–வின் ஒவ்–வ�ொரு சந்–தர்ப்–பத்–திலு – ம் நிரூ–பித்து வரு–கின்–றன – ர். அவர்–கள – து திரு–மண – த்– துக்கு வந்த விருந்–தின – ர் அனை–வரு – மே சுற்–றுச்–சூ–ழல் ஆர்–வ–லர்–கள். வாழ்த்த வந்–த–வர்–க–ளுக்கு பாரம்–ப–ரிய பாய–ச– மும் பழங்–களு – மே பரி–மா–றப்–பட்–டன. தங்–கள் வீட்டை சுற்–றுச்–சூழலுக்குப் பாதிப்பு ஏற்– ப – டு த்– த ாத வகை– யி ல் கட்ட விரும்–பிய இவர்–க–ளின் கனவு ஒரு– ந ாள் நினை– வ ா– கி – ய து. ஆம்... தங்–கள் கனவு இல்–லத்–துக்கு ‘நன–வு’ என்று பெய–ரிட்–டுள்–ளன – ர். 34 சென்ட் 84  ஜூலை 16-31, 2016

நனவு பரப்–பில், 960 சதுர அடி க�ொண்ட இந்த வீட்–டில் ஹரி, ஆஷா–வு–டன், 15 தவ–ளை–கள், 80 பற–வை–கள், 150 வண்– ணத்–துப்–பூச்–சி–க–ளும் வசிக்–கின்–றன. இவர்–க–ளின் வீடு மிக–வும் வித்–தி– யா– ச – ம ா– ன து. மண்– ண ால் கட்– டி ய சுவர்... இத–னால் அடைந்த பயன்–கள் ஏரா–ளம். இந்–தச் சுவர் மூச்சு விடு–கி–ற– தாம்! ஆம்... பக–லில், சூரி–யனி – ன் வெப்– – ள் பம் இந்–தச் சுவ–ரின் வழியே வீட்–டினு ஊடு–ரு–வு–கி–றது. மாலை 6 மணிக்–குப் பிறகு வீடு கத–க–தப்–பாக மாறு–கி–றது. இந்த கத–க–தப்–பி–லேயே வீடு இரவு 11 மணி வரை இருக்–கும். பிறகு, குளிர்ச்சி வீட்–டி–னுள் வரும். இரவு முழு–வ–தும் குளிர் காற்–றால் வீடு நிரம்–பும். இத– ன ால், இவர்– க – ளு க்கு மின்– வி–சிறி தேவைப்–படு – வ – தி – ல்லை. குறைந்த அளவு மின்– ச ா– ர மே தேவைப்– ப – டு – கி–றது. இயற்கை வெளிச்–சம் வீட்–டி– னுள் வரும் வகை–யில் வீடு அமைக்– கப்–பட்–டுள்–ளது. அந்–தந்த நாளுக்–குத்

தேவை–யான காய்–கனி – க – ளை தங்–கள் – புதி–தாக பறித்து த�ோட்–டத்–திலேயே உப–ய�ோகி – ப்–பத – ால், குளிர்–சா–தன – ப் பெட்–டிக்–கும் அவ–சிய – மே இல்லை. குளிர்–சா–தனப் பெட்–டிக்–குப் பதி–லாக, வீட்–டில் ஒரு குழி த�ோண்டி அதில் ஒரு மண்–பா–னையை வைத்து சுற்றி ஈர–மண் நிரப்பி வைத்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். அதில் வைக்–கப்–படு – ம் ப�ொருள் பல நாட்–களு – க்–குக் கெடா–மல் உள்–ளது. வீட்–டுக்–குத் தேவை–யான மின்–சா– ரத்–தையு – ம் ச�ோலார் மற்–றும் பய�ோ– காஸ் மூல–மா–கவே பெறு–கின்–றன – ர். வீட்–டிலு – ள்ள குப்–பைக – ளையே – பய�ோ– காஸ் மின்–சா–ரம் தயா–ரிக்க பயன்– ப–டுத்–துகி – ன்–றன – ர். ‘‘நாங்– க ள் ஆதி– வ ாசி வாழ்க்– கையை வாழ–வி ல்லை. இயற்– கை – ய�ோடு இயைந்த வாழ்க்– கையை வாழ்– கி – ற�ோ ம். எங்– க ள் வீட்– டி ல் டி.வி., ஃப்ரிட்ஜ் என சாதா–ரண – ம – ாக ஒரு வீட்–டில் இருக்–கும் அனைத்– துப் ப�ொருட்–க–ளும் இருக்–கின்–றன. ஆனால், மின்–சா–ரப் பயன்–பாட்டை நாங்–கள் பார்த்து பார்த்து செய்கி– ற�ோம்– ’ ’ என்கின்ற ஹரி-ஆஷா தம்–பதி – யி – ன் வீடு, இவர்–கள – ா–லேயே உருவாக்– க ப்பட்ட ஒரு குட்டிக் காட்–டின் நடுவே உள்–ளது! இவர்–களு – டை – ய இந்த வாழ்க்கை முறை நல்ல பல–ன–ளித்–தி–ருக்–கி–றது. கடந்த 17 ஆண்–டுக – ள – ாக ஹரி- ஆஷா தம்–பதி – யை எந்த ந�ோய்–களு – ம் நெருங்– கி–ய–தில்லை. இவர்–க–ளைப் ப�ோல இயற்– கை – ய�ோ டு இயைந்து வாழ யாரெல்–லாம் தயார்? ஜூலை 16-31, 2016



85

பிளான்சியா மாக்னா

100 ப�ொருட்கள் வாயிலாக பெண்கள் வரலாறு

இயற்–கை–யும் இயற்கை மீற–லும் ப�ொருள் 16: அதி–கா–ரம்

த�ொ

ன்மக் கதைகளை ஊன்றி கவனமாக வாசிக்க வேண்டும் என்–கி–றார் ப�ோலந்து நாட்–டைச் சேர்ந்த ம ா னு – ட – வி – ய – ல ா – ள ர் புர � ோ – னி ஸ்லா மாலி–ன�ோஸ்கி. அசா–தா–ரண – ம – ான, நம்ப முடி– ய ாத நிகழ்– வு – க – ள ை– யு ம் கற்– ப – னை – க–ளை–யும் க�ொண்–டிரு – ந்–தா–லும் அவற்றை அக்கறையுடன் ஆராயவேண்டும்... ஒரு விஷ–யம் எப்–படி – ச் ச�ொல்–லப்–பட்–டிரு – க்– கி– ற து என்பதைவிட ஏன் ச�ொல்லப் – ப ட்டிருக்கிறது என்– ப – த ைக் கண்– டு – பி–டிக்க வேண்–டும் என்–கி–றார் அவர்.

மரு–தன்

°ƒ°ñ‹

பெண் கடவுள்

கிரேக்க இதி–கா–சங்–களை அவர் உதா–ர– ணத்–துக்கு எடுத்–துக்–க�ொள்–கிற – ார். இந்–தக் கதை–களி – ல் பெரும்–பா–லா–னவை வெங்–கல யுகத்–தின் த�ொடக்–கம் முதல் கி.மு. 500 வரை–யி–லான கால–கட்–டத்–தைச் சேர்ந்–த– வை–யாக இருக்–கின்–றன. இந்–தக் கால–கட்– டத்–தில் வெவ்–வேறு அர–சர்–க–ளால் கிரீஸ் ஆளப்–பட்டு வந்–தது. அதா–வது, ஆண்–கள் அதி–கா–ரத்–தில் இருந்த கால–கட்–டம் என்று இதனை அழைக்க முடி–யும். இந்–தக் கதை– களை உள்–வாங்–கிக் க�ொண்–டவ – ர்–கள் யார்? மேல்–தட்டு பிரி–வி–னர். அதா–வது, பணம் படைத்த, சுதந்–திர– –மான, கிரேக்க ஆண்– கள். எனவே, இயல்–பா–கவே இந்–தக் கதை– கள் அனைத்–தும் ஆண் அதி–கா–ரத்தை நிலை–நாட்–டும் வகை–யி–லேயே அமைந்–தி– ருந்–தன என்–கி–றார் மாலி–ன�ோஸ்கி. இதையே இன்– ன – மு ம் நீட்– டி த்– து ச் ச�ொல்ல– வேண்டுமானால், ஆண்– க ள் தங்–கள் செயல்–களை நியா–யப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–வத – ற்–கா–கவே த�ொன்–மக்க – ளை – தை – க உரு– வ ாக்– கி – ன ார்– க ள் என்– று ம் ச�ொல்ல முடி–யும். பெண்–ணிய ஆய்–வா–ளர் மெரி– லின் பிரெஞ்–சின் பார்வை இது–தான். ஏன் அதி–கா–ரம் ஆண்–க–ளி–டம் குவிந்து கிடக்– கி– ற து என்– னு ம் கேள்– வி க்கு ஆண்– க ள் விரும்–பும் கார–ணங்–க–ளைத் த�ொன்–மங்– கள் அளிக்–கின்–றன. அந்–தக் கார–ணங்–கள் இரண்டு என்–கி–றார் மெரி–லின் பிரெஞ்ச். முத–லா–வது கார–ணம், பாவம். ஆதி–யி– லேயே பெண்–களி – ட – ம் அதி–கா–ரம் இருந்–தது உண்–மை–தான். ஆனால், அது அவர்–கள் கைவிட்–டுப் ப�ோன–தற்–குக் கார–ணம் அவர்– கள் இழைத்த பெரும் பாவங்–கள் அல்– லது குற்–றங்–கள். இரண்–டா–வது காரணம், பல– வீ – ன ம். பெண்– க ள் இயல்பாகவே 88  ஜூலை 16-31, 2016

பெ ண் என்–ப–வள் பல–வி–த–மான மந்–திர சக்–தி–க–ளைக் க�ொண்ட அதி–சய உயி–ரி–னம்... அவ–ளால்–தான் மனித குலம் தழைத்–துக்– க�ொண்–டி–ருக்– கி–றது என்று ஆண்–கள் திட–மாக நம்–பி–னர்.

பல– வீ – ன – ம ா– ன – வ ர்– க – ள ாக இருப்– ப – த ால் அதி–கா–ரத்தை இழுத்–துப் பிடித்து வசப்– ப–டுத்தி வைத்–தி–ருக்–கும் ஆற்–றல் அவர்–க– ளி–டம் இல்லை. எனவே, அவர்–கள் தங்–க– ளி–ட–மி–ருந்த அதி–கா–ரத்தை நழுவ விட்–டு– விட்–ட–னர். வலி–மை–மிக்க ஆண்–க–ளி–டம் அது வந்து சேர்ந்–தது. த�ொன்–மக்–க–தை–க–ளில் பல இந்–தக் கார–ணங்–க–ளையே நேர–டி–யா–க–வும் மறை– மு– க – ம ா– க – வு ம் முன்னிறுத்துகின்றன. ஆணே அதி–கா–ரத்–துக்கு ஏற்ற உயிர் என்– பதை அடி–நா–த–மா–கக் க�ொண்டு பின்–னப்– ப–டும் த�ொன்–மக்–க–தை–களை ‘ச�ோஷி–யல் சார்ட்–டர்’ த�ொன்–மங்–கள் என்று சமூ–க–வி–ய– லா–ளர்–கள் அழைக்–கிற – ார்–கள். இந்த வகை த�ொன்–மங்–க–ளில் ஆண்–கள் புகழ்ச்–சிக்கு உரி–யவ – ர்–கள – ா–கவு – ம் வீரம் மிக்–கவ – ர்–கள – ா–க– வும் பெண்–களை ஆபத்–தி–லி–ருந்து மீட்–ப– வர்–கள – ா–கவு – ம் இருப்–பார்–கள். இந்த நாய–கர்– க–ளின் அதி–கா–ரம் ஒரு–ப�ோது – ம் கேள்–விக்கு உட்–ப–டுத்–தப்–ப–டாது. அந்த அதி–கா–ரத்தை மற்–ற–வர்–கள் இயல்–பான ஒன்–றா–கக் கருதி வணங்கி ஏற்–றுக்–க�ொள்–வார்–கள். ஒவ்–வ�ொரு சமூ–க–மும் பல த�ொன்–மக்– க–தை–களை உரு–வாக்கி காலம்–கா–ல–மாக செழிப்–பு–டன் வளர்த்து வைத்–தி–ருக்–கி–றது. எண்–ணற்ற தலை–மு–றை–க–ளைக் கடந்து உயிர்ப்–பு–டன் இருக்–கும் இவற்றை எளிய மக்–கள் நிஜத்–தில் நிகழ்ந்–தவை என்றே கருதி ஏற்று வந்– த – ன ர். காலம் கடந்து நிற்–ப–தா–லேயே இந்–தத் த�ொன்–மங்–கள் மதிக்–கத்–தக்–கவை – ய – ா–கவு – ம் புனி–தம – ா–னவை – – யா–கவு – ம் மாறிப்–ப�ோயி – ன. மிக நீண்ட காலத்– துக்குப் பிறகே இவை விவா–தத்–துக்–கும் ஆய்–வுக்–கும் உட்–ப–டுத்–தப்–பட்–டன. உதாரணத்துக்கு, கி.மு.478ல் மறைந்த சென�ோஃ–பேன்ஸ் என்–னும் கிரேக்–கத் தத்– து–வஞ – ானி, ‘நமக்–குத் தெரிந்த கட–வுள்–கள் ஏன் அறம் சார்ந்த விழு– மி – ய ங்– க – ள ைக் கடை– பி – டி க்– க ா– ம ல் பிழை– ய ான ப�ோக்– கு– க – ள ைக் கையாள்– கி – ற ார்– க ள்?’ என்று கேள்வி எழுப்–பின – ார். ‘கட–வுள்–கள் இப்–படி இருப்–ப–தால்–தான் நம் சமூ–க–மும் அறம் இழந்து காணப்– ப – டு – கி – ற தா?’ என்– னு ம் துணைக் கேள்–வியை – யு – ம் அவர் எழுப்–பு– கி– ற ார். கட– வு ள்– க ள் நேர்– மை – ய ா– ன – வ ர் – ள க – ாக, எல்லா விதங்–களி – லு – ம் முழு–மைய – ா–ன– வர்–கள – ா–கவு – ம் இருக்–க– வேண்–டும் என்று சாக்ரடீஸும் பிளேட்டோவும் விரும்பினர். மேலும் பலர் த�ொன்மங்களைக் கூர்மையாகக் கவ– னி த்து அதிலுள்ள முரண்–பா–டுக – ள – ைச் சுட்–டிக்–காட்டி ஒரு புதிய உரை–யா–ட–லைத் த�ொடங்கி வைத்–த–னர். இந்–தக் கதை–களை அப்–ப–டியே ஏற்–கக்– கூ–டாது, அவற்றை விவா–தத்–துக்கு உட்– ப–டுத்–த–வேண்–டும் என்று வலி–யு–றுத்–த–வும்

த�ொடங்–கி–னர். இந்த விமர்சனங்களை எல்–லாம் மீறி வலு–வான ஒரு கலா–சார சக்–தி–யாக த�ொன்–மங்–கள் மக்–கள் மத்–தி– யில் நீடிக்–கவே செய்–தன. கி.பி. 4ம் நூற்– றாண்–டில் கிறிஸ்–தவ மதம் நிறு–வ–னம – –யப்– ப– டு த்– த ப்– ப ட்– ட – ப�ோ து த�ொன்– மக் கதை– களை மேற்– க த்– தி ய உல– க ம் ஒதுக்– கி – வைத்– த – த�ோ டு, அவற்– றை த் தடை– யு ம் செய்–தன. ஐர�ோப்–பா–வில் மறு–ம–லர்ச்சி கால–கட்–டம் த�ொடங்–கி–ய–ப�ோது மீண்–டும் த�ொன்–மங்–கள்–மீது வெளிச்–சம் விழுந்–தது. இலக்–கி–யம், சிற்–பம், ஓவி–யம் என்று வண்– ண– ம – ய – ம ான வடி– வ ங்– க – ளி ல் பண்– டை ய த�ொன்– மக் – க– தை – க ள் மீண்– டு ம் பிறப்– பெ–டுத்–தன. மீண்–டும் புதிய ஆய்–வு–கள் த�ொடங்–கின. ‘ச�ோஷி– ய ல் சார்ட்– ட ர்’ முறை– யி ல் த�ொன்–மக்– க–தை–களை ஆரா–யும் ப�ோக்கு முளை–விட்–டது. நடை–மு–றை–யில் நில–வும் நம்–பி க்–கை –கள், மத சம்பிரதா– யங்கள், சடங்– கு – க ள் ஆகி– ய – வ ற்– றைக் க�ொண்டு த�ொன்–மங்–களை ஆரா–யும் உத்தி இது. ஆண்–க–ளின் கையில் அதி–கா–ரம் குவிந்– தது எப்–படி என்–பதை புர�ோ–னிஸ்லா மாலி– ன�ோஸ்கி இந்த முறை–யைக் க�ொண்–டு– தான் ஆராய்ந்–துள்–ளார். த�ொ ன்– மக் – க – தை – க ள் உண்– மை – க – ள ைச் ச�ொல்– வ – தி ல்லை... குறி– யீ – டு – க– ள ையே அளிக்– கி ன்– ற ன என்– கி – ற ார் மெரி–லின் பிரெஞ்ச். அதி–கா–ரம் ஏன் ஆண்– க–ளி–டம் குவிந்–தி–ருக்–கி–றது என்று மட்–டு– மல்ல... ஆண்–க–ளி–டம் வந்–து–சேர்–வ–தற்கு முன்– ன ால் பெண்– க – ளி – ட மே அதி– க ா– ர ம் இருந்–தது என்–ப–தை–யும் த�ொன்–மக் க – –தை– கள் தெளி–வாக உணர்த்–து–கின்–றன என்–கி– றார் மெரி–லின் பிரெஞ்ச். காலம் கால–மாக அதிகாரம் எங்–களி – ட – ம்தான் இருந்–தது என்று அவர்க– ள ால் ச�ொல்– ல – மு – டி – ய – வி ல்லை. காரணம், அது உண்மையல்ல. எனவே, பெண்–க–ளின் பல–வீ–னங்–க–ளை–யும் பாவங்– க – ள ை– யு ம் அவ ர் – க ள் சுட் – டி க் – க ாட்ட வேண்–டி–யி–ருந்–தது. பெண்–க–ளி–ட–மி–ருந்து அதி– க ா– ர த்– தைக் கைப்– ப ற்– றி க்– க �ொண்– ட – தற்கு நியா– ய ம் கற்– பி க்க வேண்– டி ய அவ–சி–ய–மும் அவர்–க–ளுக்கு ஏற்–பட்–டது. அந்த அவ–சி–யத்–தில் இருந்தே த�ொன்–மக் –க–தை–கள் பிறப்–பெ–டுக்–கின்–றன. இந்– த த் த�ொன்மக்– க– தைக ள் முன்– வைக்– கு ம் ‘நீதி’– த ான், ஆண்– க ள் பல– மா–ன–வர்–கள், பெண்–கள் பல–வீ–ன–மா–ன– வர்–கள் என்–பது. சிங்–கத் தலை–யும் மனித உட–லும் க�ொண்ட ஓர் உரு–வம் த�ொன்–மக்– கதை ஒன்–றில் த�ோன்–றின – ால் அதை எந்த அள–வுக்கு நம்–பு–வ�ோம�ோ அந்த அள–வுக்– குத்–தான் இந்த ‘நீதி’–யை–யும் நாம் நம்ப வேண்–டும்.

டைய�ோனிஸ்

ப�ொருள் 17: இயற்கை மீறல்

ஆ

லா ஓர் ஆப்– பி – ரி க்– க க் கட– வு ள். இறந்– து – ப �ோன மூதா– த ை– ய ரை ஆலா தன் வயிற்– று க்– கு ள் பத்– தி – ர ப்– ப–டுத்–திக் க�ொள்–வார். புதிய உயிர்–க– ளை– யு ம் அவ்– வ ப்– ப �ோது அளிப்– ப ார். ஆலா என்–னும் பெய–ருக்கு இன்–ன�ொரு அர்த்–தம், நிலம். பெண்ணை நிலத்–து– டன் ஒப்–பி–டும் வழக்–கம் நீண்–ட–கா–ல–மா– கவே இருந்–து– வ–ரு–கி–றது. நிலத்–தைப் ப�ோலவே பெண்ணும் புதி–யன – வ – ற்–றைப் படைப்பவள் என்று சமூகம் நம்பியது. ஒரு பெண்ணின் வயிறு திடீ–ரென்று பெரிதாவதையும் அதிலிருந்து ஒரு குழந்தை உத–ய–மா–வ–தை–யும் அவர்–கள் அதி– ச – ய ம் என்றே நம்– பி – ன ர். ஆண் குலத்–தால் எவ்–வ–ளவு முயன்–றும் ஓர் உயிரை இந்–தப் பூமி–யில் க�ொண்–டு– வ–ரவே முடி–யாது என்–பத – ை–யும் அவர்–கள் அனு–பவ – பூ – ர்–வம – ாக உணர்ந்–திரு – ந்–தன – ர். ஜூலை 16-31, 2016



89

ஆலா

பெ ண் என்பவள் பலவிதமான மந்–திர சக்–தி–க–ளைக் க�ொண்ட அதி–சய உயி–ரின – ம்... அவ–ளால்–தான் மனித குலம் தழைத்– து க்– க �ொண்– டி – ரு க்– கி – ற து என்று ஆண்–கள் திட–மாக நம்–பி–னர். அப்–ப�ோது உரு–வாக்–கப்–பட்ட பல கல் சிலை–க–ளில் பெருத்த வயி– று – ட ன் கூடிய பெண்– க ள் அதி–கம் காணப்–பட்–ட–னர். இந்–தச் சிலை– கள் வழிபாட்டுக்கு உரியனவாகவும் இருந்–தன என்று யூகிக்–க–லாம். ஒரு பெண்– ண ால் மட்– டு மே புதிய உயிரை இந்த உல– கி ல் க�ொண்– டு – வ ர முடி– யு ம் என்று சமூ– க ம் நம்– பி – யி – ரு ந்த வரை பெண் உயர்–வான இடத்–தைத்–தான் வகித்–து –வந்–தாள். எப்– ப�ோ து இந்த நம்– பிக்கை அறு–பட்–டத�ோ அப்–ப�ோதே பெண் வகித்– து – வ ந்த இட– மு ம் தலை– கீ – ழ ா– கி ப்– ப�ோ– ன து என்– கி – ற ார் ர�ோசா– லி ண்ட் மைல்ஸ். ‘ஒரு குழந்தை உரு–வா–வ–தற்கு பெண் மட்–டுமே கார–ணமல்ல – ... நானும் அவ–சிய – ம்’ என்–பதை ஓர் ஆண் உணர்ந்–து– க�ொண்–டப�ோ – து எல்–லாமே மாறிப்–ப�ோன – து. பெண் இனி–யும் அதி–ச–யப் ப�ொரு–ளா–கப் பார்க்–கப்–ப–ட–வில்லை. அவளை வழி–பட்– டால் உல–கம் செழிக்–கும் என்–னும் நம்– பிக்கை த�ொலைய ஆரம்–பித்–தது. மேலா–ன– த�ொரு இடத்–தி–லி–ருந்து மிக–வும் கீழான ஒரு நிலைக்கு அவள் தள்–ளப்–பட்–டாள். அவள் அது–கா–றும் வகித்து வந்த இடத்தை ஆண் கைப்–பற்–றிக்–க�ொண்–டான். யூத மதம், கிறிஸ்–த–வம், இஸ்–லாம், ப�ௌத்–தம் என்று அனைத்து பெரிய மதங் –க–ளி–லும் ஆணே முதன்–மை–யா–ன–வ–னாக இருப்–பதை ர�ோசா–லிண்ட் மைல்ஸ் சுட்–டிக்– காட்–டு–கி–றார். கட–வுள் முத–லில் ஆணைப் படைக்–கி–றான். அவனே முக்–கி–யம் என்று கரு– து – வ – த ா– லேயே கட– வு ள் அவனை 90  ஜூலை 16-31, 2016

ஒ ரு பெண்–ணால் மட்–டுமே புதிய உயிரை இந்த உல–கில் க�ொண்–டு–வர முடி–யும் என்று சமூ–கம் நம்–பி–யி–ருந்த வரை பெண் உயர்–வான இடத்–தைத்– தான் வகித்–து– வந்–தாள். எப்–ப�ோது இந்த நம்–பிக்கை அறு–பட்–டத�ோ அப்–ப�ோதே பெண் வகித்–து –வந்த இட–மும் தலை–கீ–ழா–கிப்– ப�ோ–னது.

– ார். பெண்ணை ஆணி–ட– முத–லில் படைக்–கிற மி–ருந்து கட–வுள் உரு–வாக்–குகி – ற – ார். புதி–தா–கப் பிறந்த ஒரு குழந்–தையை – த் தாயி–டமி – ரு – ந்து பிரித்–தெடு – ப்–பதை – ப் ப�ோல ஆணி–டமி – ரு – ந்து – க்–கிற – ார் கட–வுள். பெண்–ணைப் பிரித்–தெடு இவ்–வாறு செய்–வத – ன் மூலம் பெண் என்–ப– வள் ஓர் ஆணி–டமி – ரு – ந்தே உரு–வா–கிற – ாள் என்–ப–தைக் கட–வுள் வலி–யு–றுத்–து–கி–றார். ஏவாள் இப்–ப–டித்–தான் ஆதா–மி–ட–மி–ருந்து உரு–வாக்–கப்–பட்–டாள். ஆனால், இது இயற்– – ா–னது என்–கிற – ார் மைல்ஸ். கைக்கு விர�ோ–தம ஆணும் பெண்–ணும் இணைந்–தால்–தான் வாழ்க்கை என்–னும் இயற்கை விதி–யைத் தலை–கீழ – ாக மாற்–றிய – மைக் – கி – ன்–றன மதங்– கள். இது அதி–கா–ரத்தை ஆணுக்கு மாற்– றி–யமைக் – கு – ம் செயல்–பாடு. கட–வுள் அதற்–கு – கி – ற – ார். துணைக்கு அழைக்–கப்–படு இதில் இன்–ன�ொரு இயற்–கை–மீ–ற–லும் ஒளிந்– தி – ரு க்– கி – ற து. தான் உரு– வ ாக்– கி ய ஆணுக்– கு க் கட– வு ளே உயிரை ஊட்– டு – – ... அனைத்து கி–றார். ஆணுக்கு மட்–டுமல்ல உயிர்–க–ளும் கட–வு–ளால் படைக்–கப்–பட்– டவை. தான் உரு–வாக்–கிய அனைத்து உயிர்–களு – க்–கும் மூச்–சுக்–காற்றை வழங்–கிய – – வர் கட–வுள்–தான் என்–கின்–றன மத நூல்–கள். இந்–தக் கட–வுள் ஓர் ஆணா–கவே எங்–கும் காட்–சிய – ளி – க்–கிற – ார். இது–வும் இயற்–கைக்கு விர�ோ–தம – ா–னது – த – ான் என்–கி–றார் மைல்ஸ். ஓர் ஆணால் பெண்–ணின் துணை–யின்றி உயிரை உரு–வாக்க முடி–யாது... அந்த ஆண் ஒரு கட–வு–ளா–கவே இருந்–தா–லும். ஒரே–ய�ொரு ஆண் கட–வுள் என்–ப–தற்–குப் பதி–லாக ஏன் ஓர் ஆண் கட–வு–ளும் பெண் கட–வு–ளும் இருந்–தி–ருக்–கக்–கூ–டாது? இந்த இரு கட–வுள்–க–ளும் சம–மான சக்–தி–யைப் பெற்–ற–வர்–க–ளாக ஏன் திக–ழக்–கூ–டாது?

– ள – ைப் ஏனென்–றால், த�ொன்–மக்– க–தைக ப�ோலவே மதங்– க – ள ை– யு ம் ஆண்– களே உரு–வாக்–கி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். அத–னால், ஆண்–களே கட–வு–ளாக இருக்–கி–றார்–கள். ஆண்–க–ளாக இல்–லா–த–வர்–கள் கட–வு–ளாக இல்–லா–தவ – ர்–கள் அல்–லது கட–வுளி – ன் அருள் கிட்–டா–த–வர்–கள் என்–றாகி விடு–கி–றது. ஆனால், பண்டைய சமூகத்தில் பெண்– க ள் கட– வு – ள ாக இருந்– த – த�ோ டு, கட–வுளு – க்கு ஊழி–யம் செய்–பவ – ர்–கள – ா–கவு – ம் இருந்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். எரித்தா புகழ்–பெற்ற ஒரு கிரேக்க பெண் பூசாரி. ப�ோட்–னியா – ன் பிர–தான பூசா–ரி என்–னும் பெண் கட–வுளி – ளி க – ல் ஒரு–வர– ாக இருந்–தவ – ர் இந்த எரித்தா. கி.மு. 13ம் நூற்– ற ாண்– டை ச் சேர்ந்த எரித்தாவுக்கு அவர் வாழ்ந்த சமூகம் சிறந்த மரி–யா–தையை வழங்–கிய – த�ோ – டு அவ– ரைக் கட–வு–ளுக்கு இணை–யாக வைத்து ஆரா–திக்–க–வும் செய்–தது. எரித்–தா–வி–டம் நில–மும் செல்–வமு – ம் குவிந்–திரு – ந்–தத�ோ – டு,

டாவ்ரெட்​்- மழைக்கான பெண் கடவுள்

ண்–டைய சமூ–கத்–தில் பெண்–கள் கட–வு–ளாக இருந்–த–த�ோடு, கட–வு–ளுக்கு ஊழி–யம் செய்–பவர்– க–ளா–கவு – ம் இருந்–தி–ருக்– கி–றார்–கள். கட–வு–ளைப் பறித்–துக் க�ொண்–டதை – ப் ப�ோலவே பின்–னர் பூசாரி–க–ளை– யும் ஆண்–கள் பெண்–க–ளி–ட–ம் இருந்து தட்–டிப் பறித்–துக்– க�ொண்–ட–னர்.

ஊர் எல்–லை–யில் ஒரு பெரிய தடுப்–புக் கத– வை – யு ம் அமைத்து மக்– க – ளை ப் பாது–காத்–தார். மாக்னா மர–ண–ம–டைந்–த– ப�ோது, அவர் உடல் மரியாதையுடன் க�ொண்– டு – ச ெல்– ல ப்– ப ட்டு அவ– ரு க்– க ான நினை–வி–டத்–தில் புதைக்–கப்–பட்–டது. கட–வு–ளைப் பறித்–துக் க�ொண்–ட–தைப் ப�ோலவே பின்– ன ர் பூசா– ரி – க – ளை – யு ம் ஆண்– க ள் பெண்– க – ளி – ட – மி – ரு ந்து தட்– டி ப் பறித்–துக்–க�ொண்–ட–னர். சாமா–னிய மக்–க– ளைக் கட–வு–ளி–டம் க�ொண்–டு– செல்–லும் வாக–னமா – க – க் கரு–தப்–பட்ட பூசா–ரிக – ளு – க்–குச் சமூ–கத்–தில் நல்ல மதிப்–பும் உயர்–வான – ா–ரமு – ம் இருந்–ததா – ல் நிகழ்ந்த சமூக அங்–கீக மாற்–றம் இது. இது–வும் ஒரு–வித இயற்கை மீறல்–தான். இந்த இயற்கை மீற–லைத் த�ொன்–மக்– க–தை–களே நமக்கு உணர்த்–துகி – ன்–றன. ஒரு மனி–தனி – ன் ஆன்–மாவை அறிந்–துக�ொள – ்ள த�ொன்–மக்–கத – ை–கள் உத–வுகி – ன்–றன என்–கி– றார் உள–வி–யல் ஆய்–வா–ளர் கார்ல் யுங். இந்–தக் கதை–களை மனி–தர்–கள் விரும்–புவ – – தற்–குக் கார–ணம் அதி–லுள்ள சுவா–ரஸ்–யம் மட்–டுமல்ல... அவற்–றில் ஒளிந்து கிடக்–கும் உண்–மை–க–ளும்–தான் என்–கி–றார் இவர். இந்த உண்–மை–கள் வழி–வழி – ய – ாக மீண்–டும் மீண்–டு ம் அறி–வு–றுத்– தப்– பட்டு நமக்–குள் இறக்–கி–வி–டப்–ப–டு–கின்–றன. நம்–மால் நேர–டி–யாக விவ–ரிக்க முடி– யா– த – த ைத்– தா ன் த�ொன்– ம ங்– க ள் மூலம் விளக்–கிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற� – ோம் என்–கிற – ார் கார்ல் யுங். எல்–லை–கள் கடந்து, தேசம் கடந்து, ம�ொழி, கலா–சார– ம் கடந்து நம்மை வந்–தடை – ந்–துள்ள இந்–தத் த�ொன்–மக்–கத – ை– க–ளில் பெரும்–பா–லா–னவை ஒன்–று–ப�ோல – ற்–குக் கார–ணம் ஆதி மனி–தர்–கள் இருப்–பத கண்–டடைந்த – உண்–மை–கள் ஒன்றே என்–ப– து–தான். அவை ஆண்–க–ளால் கண்–ட–றி–யப்– பட்–டவை என்–ப–தால் ஆண்–களை உயர்த்– திப் பிடித்–துக்–க�ொண்டு நிற்–கின்–றன. இயற்–கையை மீறும் இந்– தக் கதை– களை நாம் சரி–யாக உள்–வாங்–கிக்–க�ொள்ள வேண்–டுமா – ன – ால், அவற்றை நாம் தலை– கீ–ழா–கத் திருப்–பிப்–ப�ோட வேண்–டும். அது அத்–தனை சுல–பமல்ல – . யாரி–டம் அதி–கா–ரம் குவிந்–திரு – க்–கிற – த�ோ அவர்–களே அனைத்– – ல் தை–யும் உரு–வாக்–குகி – ற – ார்–கள் என்–பதா ஆண்– க – ளி – ட – மி – ரு ந்து இந்த அதி– க ா– ர த்– தைப் பெண்–கள் கைப்–பற்ற வேண்–டிய – து அவ–சிய – மா – கி – ற – து. அது நிக–ழும்–ப�ோது இயல்– பா–கவே கதை–க–ளும் அவற்–றின் நீதி–யும் தலை–கீழ – ா–கத் திரும்–பிவி – டு – ம். ஆணல்ல... பெண்ணே உன்– ன – த – மா ன உயிர் என்– றல்ல... இரண்–டுமே சம–மான உயிர் என்று. இதுவே இயற்–கையி – ன் விதி–யும்–கூட! (வரலாறு புதிதாகும்!) ஜூலை 16-31, 2016



91

°ƒ°ñ‹

ப

ப�ோட்–னிய – ா–வின் வழி–பாட்டு இடத்–தை–யும் அவரே நிர்–வா–கம் செய்–து– வந்–தார். அவர்– மீது ப�ொறாமை க�ொண்ட அரசு அதி–கா–ரிக – ள் ஒரு–முறை எரித்–தாவை அணுகி விசா–ரணை மேற்–க�ொள்ள ஆரம்– பித்–தன – மு – ள்ள நிலத்–துக்–கும் நீ – ர். ‘உன்–னிட நிர்–வகி – க்–கும் க�ோயி–லுக்–கும் வரி செலுத்த வேண்– டு ம்’ என்று அவர்– க ள் கேட்– டு க்– க�ொண்–டார்–கள். உடனே, எரித்–தா–வுக்கு க�ோபம் ப�ொத்–துக்–க�ொண்டு வந்–து–விட்– டது. ‘கட–வு–ளின் தலைமை பூசா–ரி–யான என்– னி – ட மே வரி கேட்– கி – ற ா– ய ா’ என்று ப�ொங்கி எழுந்–தார் எரித்தா. ‘தனிப்–பட்ட நிலங்–க–ளுக்–கும் செல்–வத்–துக்–கும்–தான் வரி விதிக்–கவேண் – –டும், க�ோயில்–க–ளுக்கு வரி விதிக்–கக்–கூட – ா–து’ என்று கட்–டளை – யி – ட்– டார் எரித்தா. ‘ஒரு பெண்–ணாக அல்ல... நான் வழி–ப–டும் ப�ோட்–னியா கட–வு–ளின் சார்–பாக நான் இந்–தக் கட்–ட–ளை–யைப் பிறப்–பிக்–கி–றேன்’ என்–றார் எரித்தா. அரசு அதி–கா–ரி–கள் அஞ்சி பின்–வாங்–கி–னர். அத்– து–டன் எரித்தா கேட்–டுக்–க�ொண்–ட–தற்கு இணங்க ஓர் அர–சாண – ை–யும் உட–னடி – ய – ாக வெளி–யி–டப்–பட்–டது. பு கழ்– பெற்ற பண்– டை ய கிரேக்க கட– வு – ளா ன டைய�ோனிஸை வழி– ப ட த�ொடக்– க த்– தி ல் பல பெண் பூசா– ரி – க ள் நிய–மிக்–கப்–பட்–டி–ருந்–த–னர். ஆண் பூசா–ரி– க–ளும் இருந்–த–னர் என்–றா–லும் தலை–மை– யி–டத்–தில் பெண்–களே இருந்–தன – ர். அவர்–க– ளு–டைய வழி–காட்–டுத – –லின்–ப–டி–தான் மற்ற பூசா–ரி–க–ளும் மக்–க–ளும் நடந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும். பெண் பூசா–ரி–களே வழி–பாட்– டுக்–கான அத்–த–னைச் சடங்–கு–க–ளை–யும் மேற்–க�ொள்–வது வழக்–கம். லல்லா என்– னும் பண்–டைய ர�ோமா–னிய பெண் பூசாரி ராஜ மரி–யா–தை–யு–டன் க�ோயில் நட–வ–டிக்– கை–க–ளில் ஈடு–பட்டு வந்–தி–ருக்–கி–றார். தன் கண–வ–னு–டன் இணைந்து ஒரு பெரிய மக்– கள் அரங்–கத்–தைக் கட்–டி–மு–டித்து பேரும் புக–ழும் பெற்–றார். முதல் மற்–றும் இரண்–டாம் நூற்–றாண்– டின் மத்– தி – யி ல் வாழ்ந்த பிளான்– சி யா மாக்னா என்–னும் மற்–ற�ொரு ர�ோமா–னி– யப் பெண் பூசாரி ஊர் மக்–க–ளின் நன்– ம–திப்–பைப் பெற்–றி–ருந்–தார். அவ–ருடை – ய தாயா–ரும் பூசா–ரி–யாக இருந்–த–வர்–தான். அழ– கு ம் செல்– வ – மு ம் க�ொண்– டி – ரு ந்த மாக்னா, தன்–னுடை – ய சேக–ரிப்பு அனைத்– தை–யும் மக்–க–ளுக்–காக வழங்–கி–னார். தன்–னு–டைய ஊரை அழ–கு–ப–டுத்–து–வ– தி– லு ம் மக்– க – ளு க்– கு த் தேவை– ய ான கட்–டு–மா–ன–ங்களை உருவாக்கு–வ–தி– லும் அக்–கறை செலுத்–தி–னார். அர–சுக் குடும்–பத்–தின – ரி – ன் உரு–வச்–சிலை – க – ளை நக–ரத்–தில் ஆங்–காங்கே நிய–மித்–தத� – ோடு

ஒரு பூ

பிறப்பு என்–பது வாழ்வின் முக்–கி–ய–மான குழந்தை தருணம். பிறந்த குழந்தையை கைகளில்

ஏந்–தும் தாயின் அந்த நிமிட உணர்–வுக – ள் வார்த்–தைக – ளி – ல் வர்–ணிக்க முடி–யா–தவை. அத்–த–ரு–ணத்தை அப்–ப–டியே படங்–களில் க�ொண்–டு–வர எண்–ணி–னார் புகைப்–ப–டக் கலை–ஞ–ரான, கலிஃ–ப�ோர்–னி–யா–வைச் சேர்ந்த லிசா ராபின்–சன்–வார்ட். கரு–வுற்–றதை அறிந்த கணமே, தன்–னு– டைய பிர–சவ – த்தை தானே படம் பி – டி – க்க முடிவு செய்–தார்!

மலர்–கி–றது!

°ƒ°ñ‹

ஒரு கட்–டத்–தில், வேறு வழி இல்–லா–த–தால், நானே கேம–ராவை வைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்டி இருந்–தது. அடுத்–த–டுத்த வலி–க–ளுக்கு இடைப்–பட்ட – ள்ள எல்லா ப�ொருட்–க– நேரத்–தில் என்–னைச் சுற்–றியு – ன். ளை–யுமே புகைப்–ப–டம் எடுக்–கத் த�ொடங்–கினே பிர–சவ வலி ஏற்–பட்–ட–வு–டன் மருத்–து–வ–ம–னைக்– குள் நுழைந்த ந�ொடி–யிலி – ரு – ந்து, தான் அனு–பவி – த்த ஒவ்–வ�ொரு நிகழ்–வை–யும் புகைப்–ப–ட–மாக எடுத்து, ஆவ–ணப்–ப–ட–மாக வெளி–யிட்–டுள்–ளார் லிசா. ‘பிரசவத்துக்கு ஒரு வாரம் முன்பே என் வயிற்–றுப்–பகு – தி சுருங்க ஆரம்–பித்–தது. பிர–சவ தினம் அன்று அதி–காலை 3 மணி அள–வில் பனிக்–கு–டம் உடைந்து நீர் வெளி–யேற ஆரம்–பித்–த–வு–டன், என்– னு–டைய ப�ொருட்–க–ளு–டன், கேம–ரா–வை–யும் மறக்– கா–மல் எடுத்து வைத்–துக் க�ொண்டு, கண–வ–ர�ோடு மருத்–து–வ–மனை சென்–றேன். நல்–ல–வே–ளை–யாக சிறிது நேரத்–திலேய – ே அவ்–விட – த்தை அடைந்–துவி – ட்– டோம். உள்ளே நுழைய ஆரம்–பித்–த–வு–ட–னேயே படம் எடுக்க ஆரம்–பித்–து–விட்–ட�ோம்.

நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. ஏனெனில், என்னால் மிக எளி–தாக வலியை கட்–டுப்–ப–டுத்திக் க�ொள்ள முடிந்–தது! அதற்குக் கார–ணம் என் கண–வ– ரின் அரு–கா–மை–யும், ஆத–ர–வுமே கார–ணம் என நினைக்–கி–றேன்.

14 மணி–நேர– ம் நீடித்த பிர–சவ வலிக்கு இடை–யில் இந்த புகைப்–ப–டத்தை எடுத்–தேன்.

92



ஜூலை 16-31, 2016



லிசா

கண்கள்

மருத்–து–வர் என் அறைக்–குள் நுழைந்–த–வு–டன் எனக்கு அரு–கில் கேமரா இருந்–ததை – ப் பார்த்–தவு – ட – ன் அவர் அதிர்ச்–சி–யா–கி–விட்–டார். உடனே அவ–ரி–டம் “என்–னு–டைய பிர–ச–வத்தை புகைப்–ப–டம் எடுப்–பது உங்–கள் வேலைக்கு இடைஞ்–சலா – க இருக்–கி–றதா?” என மருத்–துவ – ரி – ட – ம் கேட்–டுக் க�ொண்–டேன். முத–லில் அதிர்ச்–சி–யா–னா–லும், அனு–ம–தி–யும் அளித்–தார்.

மகளை கையில் வாங்– கி ய என் கண–வர் அழத் த�ொடங்–கி–ய–தை–யும், அவ– ரது முகம் வெளிப்–ப–டுத்–தும் உணர்ச்–சி– க–ளை–யும் பார்த்து நான் மகிழ்–கி–றேன்!

°ƒ°ñ‹

எனக்கு எளி–தில் பிர–ச–வ– வலி ஏற்–பட்–ட– தை–யும், எனக்கு ஏற்–பட்ட சுகப்–பிர– ச – வ – த்–தை– யும் நினைத்து நான் அதிர்ஷ்–ட–சா–லி–யாக பெரு–மைப்–ப–டு–கி–றேன்!

என் வயிற்–றுப் பகு–தி–யில் மருத்–து–வர் அழுத்–தம் க�ொடுத்–த–தை–யும், குழந்தை வெளி–யேற நானும் முயற்சி செய்– த – ப�ோ து, என் முகத்– தி ல் தெரிந்த உணர்ச்– சி – க – ளை – யு ம் மிக நெருக்– க – ம ாக படம் எடுத்–தேன்.

புகைப்–ப–டம் எடுப்–ப–திலேய – ே என் கவ–னம் இருக்– கும்–ப�ொ–ழுது, எங்கே? குழந்தை பிறப்பை கவ–னிக்–கத் – டு – வேன�ோ – என்று நினைத்–தேன். ஆனால், என் தவ–றிவி மகள் என்–னுள்–ளி–ருந்து வரும்–ப�ோது முழு–வ–து–மாக என்–னால் உணர முடிந்–தது! இத�ோ இப்–ப�ோது இந்த ப�ோட்–ட�ோக்–களை பார்க்–கும் நேரத்–தில், ‘என் மகள் எனக்–குப் பிறந்த அந்தத் தரு–ணத்தை அப்–ப–டியே நினை–வில் க�ொண்–டு–வர முடி–கி–றது!

இ ய ல் – ப ா க தூ ங் கி , எ ப் – ப� ொ – ழு – தும் இயல்– ப ான சந்– த�ோ – ஷ த்– து – ட ன் இருக்– கு ம் என் மக– ளி ன் நாட்– க ள் மிக எளி–மை–யா–னதே!

பிறந்த உட– னேய ே என் மகளை வாரி அணைத்து, அவ–ளுக்கு தாய்ப்–பால் க�ொடுத்– தே ன். என் தாயி– ட ம் கேம– ர ா– வைக் க�ொடுத்து அதை பட– மெ – டு க்– க ச் ச�ொன்–னேன்! இது வாழ்–வின் விலை– ம–திப்–பில்–லாத உன்–னத தரு–ணம்!  ஜூலை 16-31, 2016



93

வினுப்–ரியா ஸ்வாதி பாண்டியம்மாள்

க�ொடூ–ரக் க�ொடுமைகளுக்குப்

குற்றமும் தண்டனையும்

இ

உள–வி–யல் ஆல�ோ–ச–னையே அவ–ச–ரத் தேவை!

குற்–றச்–செ–யல்–க–ளில் ஈடு–ப–டு–ப–வர்–க–ளின் உள–விய – ல் எப்–படி – ப்–பட்–டத – ாக இருக்–கிற – து? உள–விய – ல் மருத்–துவ – ர் ம�ோகன் வெங்–கட – ா– ஜ–ல–பதி இது குறித்து விளக்–கு–கி–றார்...

‘‘தனி–ம–னித ஒழுக்–கம் என்–றைக்–குச் சிதைந்–தத�ோ அதன் விளை–வு–க–ளா–கத்– தான் நாம் இவற்–றைப் பார்க்க முடி–யும். ஆண�ோ, பெண்ணோ இன்–றைக்கு எத்– தனை பேர் சரி–யான புரி–தலு – ட – ன் காதலை அணு– கு – கி – றார் – க ள்? தான் காத– லி க்– கி ற பெண் தனது காதலை ஏற்–றுக்–க�ொள்–ள– வில்லை அல்–லது காத–லித்து ஏமாற்றி விட்– ட ாள் என்– ப து ப�ோன்ற கார– ண ங்– க–ளுக்–காக ஒரு–வன் அப்–பெண் மீது வன்– மு–றை–யைக் கையாள்–கி–றான் என்–றால், அது எப்– ப டி காத– லா க இருக்க முடி– யும்? காதல் என்–ப–தன் உண்–மை–யான மதிப்–பீ–டு–க–ளெல்–லாம் தகர்ந்து உடற்–க– வர்ச்–சியி – ன் வெளிப்–பாடு என்–றுத – ான் நாம் இத–னைக் கருத வேண்–டும். சி னி ம ா ப� ோ ன்ற ஊ ட – க ங் – க ள் ப� ோ லி – ய ான ஒ ரு க லா – ச ா – ர த்தை சித்–த–ரிக்–கின்–றன. ரவு–டித்–த–னம் செய்–யும்

டாக்டர் ம�ோகன்

ப�ொறுப்–பற்ற இளை–ஞ–னை கதா–நா–ய–க– னா–க சித்–தரி – த்து, அவன் நாய–கியை டார்ச்– சர் செய்து காத–லிப்–பது ப�ோல காட்–டுகி – ன்– றன. இது சமூ–கத்–தில் எத்–தகை – ய அதிர்வை ஏற்–படு – த்–தும்? ஒரு பெண்–ணைக் காத–லிக்க வைக்க டார்ச்–சர் செய்ய வேண்–டும் என்– கிற மனப்–பாங்–கையே இவை வளர்த்து விடு–கின்–றன. சாதா–ரண ஏழைக்–கு–டும்–பத்– தில் பிறந்த ஒரு–வன், பணக்–கார வீட்–டுப்– பெண்ணை காத–லித்து திரு–மண – ம் புரி–வது – ங்–கள் காட்–டியி – – ப�ோல எத்–தனை திரைப்–பட ருக்–கின்–றன? நடை–மு–றை–யில் இது சாத்– தி–யமா? ஆனால், சாத்–தி–யம் என நம்–பும் அடிப்–ப–டைப் புரி–த–லற்ற ஓர் ஏழை இளை– ஞன், பணக்–கா–ரப் பெண்–ணைக் காத–லிக்– கி–றான் என்–றால் என்–ன–வா–கும்? நிச்–ச–யம் அந்–தக் காதல் த�ோல்–வியி – ல்–தான் முடி–யும். அந்–தத் த�ோல்வி தரும் வெறுமை ஆளு– மைக் க�ோளாறு (personality disorder) மற்–றும் மனச்–சிதை – வு ப�ோன்ற உள–விய – ல் க�ோளா–று–க–ளால் பாதிக்–கப்–பட்–ட–வனை தன்–னைத் தானே அழித்–துக் க�ொள்–ளுத – ல் அல்–லது அப்–பெண்–ணைக் க�ொலை செய்– தல் என இரு–வி–த–மான செயல்–க–ளுக்–குள் இட்–டுச் செல்–கிற – து. ஒரு பெண் தன்–னைக்

பின்னே சில கேள்–விக– ள் ஜூலை 16-31, 2016



95

°ƒ°ñ‹

னி நுங்–கம்–பாக்–கம் என்–றாலே ரத்–தக்–கறை படிந்த ரயில் நிலைய நடை–மேடையைத்–தான் நாம் உரு–வக – ப்–படு – த்–திக் க�ொள்–வ�ோம். ஸ்வாதி என்–கிற இளம்–பெண்–ணும் தத்–தம் அவ–ரது வாழ்–தல் மீதான கன–வுக – ளு – ம் அங்–கே–தான் க�ொன்–ற�ொ–ழிக்–கப்–பட்–டன. ஜீர–ணித்–துக் க�ொள்–ளவே முடி–யாத அக்–க�ொ–லை–யைச் செய்–தது யார்? எதற்–காக அக்–க�ொலை நிகழ்த்– தப்–பட்–டது? இது–ப�ோன்ற கேள்–வி–களை நம்–மில் பலர் த்ரில்–லர் படம் பார்க்–கிற சுவா–ரஸ்–யத்–த�ோடு – த – ான் அணு–குகி – ற – ார்–கள். ஸ்வாதி மட்–டுமா? ஓடும் பேருந்–தில் பாலி–யல் வன்–மு–றைக்கு ஆளாக்–கப்–பட்ட நிர்–பயா, மார்ஃ–பிங் செய்–யப்–பட்ட – ம் வெளி–யா–னத – ால் தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்ட வினுப்–ரியா, தனது புகைப்–பட திரா–வக வீச்–சுக்கு ஆளான வின�ோ–தினி, வித்யா ப�ோன்–ற–வர்–கள் ஒரு பானைச்– ச�ோற்–றின் சில பருக்–கை–கள். பாலி–யல் வல்–லு–றவு, திரா–வக வீச்சு, க�ொலை ப�ோன்ற வன்–மு–றை–க–ளில் ஈடு–ப–டு–ப–வர்–கள் தண்–டிக்–கப்–பட வேண்–டி–ய–வர்–கள் என்–ப–தில் மாற்–றுக்–க–ருத்–தில்லை. அதே நேரம் தண்–ட–னை–க–ளால் மட்–டுமே இது–ப�ோன்ற குற்–றச் செயல்–களை – த் தடுத்து விட முடி–யுமா? பல க�ோணங்–களி – ல் தீவிர விவா–தத்–துக்–கும் ஆராய்ச்–சிக்–கும் உட்–ப–டுத்–தப்–பட வேண்–டிய பிரச்னை இது... ஏனென்–றால், இது–ப�ோன்ற வன்–மு–றை–க–ளுக்கு பெண்–களே ஆளா– கின்–ற–னர். இது குறித்து சில க�ோணங்–க–ளி–லான பார்வை உங்–கள் முன்...

°ƒ°ñ‹

காத–லிப்–ப–தா–கக் க�ொள்–ளும் மாய நம்–பிக்– கையை delusion of love என்று ச�ொல்–வார்– கள். இல்–லாத காதலை இருப்–பது ப�ோல நினைத்–துக் க�ொள்–வ–தும் கூட ஒரு வித மனப்–பிற – ழ்வு. அவன் கற்–பன – ை–களி – லேயே – அப்–பெண்–ணு–டன் வாழத்–த�ொ–டங்கி விடு– கி–றான். அப்–ப�ோது அந்–தப் பெண் அவ–னது காதலை மறுத்து விடும் யதார்த்–தத்தை அவ–னால் ஒரு ப�ோதும் ஏற்–றுக்–க�ொள்ள முடி–வதே இல்லை. அதன் கார–ண–மாக அவன் எத்– த – கை ய செயல்– க – ளு க்– கு ம் இறங்–கத் தயா–ராகி விடு–கி–றான். உடல் ரீதி–யான பரி–மாற்–றத்–தைக் கூட இன்–றைக்கு முக்–கி–ய–மான ப�ொருட்–டாக இன்– ற ைய இள– வ ட்– ட த்– தி – னர் எடுத்– து க் க�ொள்– வ – தி ல்லை என்– ப து அதிர்ச்– சி – க – ர – மா–ன–து–தான். அப்–ப–டி–யாக ஒரு–வன் ஒரு பெண்–ணின் அகம் மற்–றும் புற அழகு மற்–றும் அணு–கு–மு–றை–க–ளால் அப்–பெண் மீது பித்து க�ொள்–கி–றான். அவள் இல்– லாத வாழ்க்–கையை அவ–னால் கற்–பனை செய்து கூடப் பார்க்க முடி–யாது என்–கிற மன நிலைக்கு அவன் ஆளா–கு–கி–றான். அப்–படி – –யா–ன–த�ொரு சூழ–லில் அப்–பெண் வீட்–டில் பார்க்–கும் மாப்–பிள்–ளை–யைய�ோ, – ன – ைய�ோ காத–லிக்–கும் நிலை வேற�ொ–ருவ ஏற்–படு – ம்–ப�ோது அந்த ஏமாற்–றத்தை அவன் ஏற்– று க் க�ொள்– ள த் தயா– ர ாக இல்லை. அப்–ப�ோது தன்–னில – ையை அறிந்து க�ொள்– ளா–மல், மனி–தத்தை மறந்து சிறைத்–தண்– டனை குறித்–தெல்லா – ம் ய�ோசித்–துப் பார்க்க முடி–யாத நிலைக்கு அந்த ஏமாற்–றம் அவ– னைக் க�ொண்டு செல்–கிற – து. எல்லா ஆண்–க– ளும் அப்–படி – ப்–பட்–டவ – ர்–கள – ல்ல என்–பது – ம் இது ப�ோன்ற உள–விய – ல் சிக்–கல் க�ொண்ட வெகு சிலரே இது ப�ோன்ற செயல்–களி – ல் இறங்–குகி – றார் – க – ள் என்–பது – ம் குறிப்–பிட – த்–தக்– கது. காதல் த�ோல்வி மற்–றும் அது தரும் ஏமாற்–றத்தை நேர்–ம–றை–யாக அணு–கு–கிற ஆண்/–பெண்–க–ளும் இருக்–கி–றார்–கள். இது ப�ோன்ற சிக்– க ல்– க ளை ஒட்– டு – ம�ொத்த சமூக சிக்– க – லா – க வே பார்க்க வேண்– டு ம். சமூ– க ம் என்– ப து நம்– ம ால் ஆனது எனும்– ப� ோது மாற்– ற ம் என்– ப து நம்– மி – லி – ரு ந்– து – த ான் த�ொடங்க வேண்– டும். பெற்– ற� ோ– ரு ம் கல்– வி – மு – ற ை– யு ம் நல்–ல�ொழு – க்–கத்தை ப�ோதிக்க வேண்–டும். ஆண்-பெண் சம– நி –ல ையை உரு– வ ாக்– கு– வ – த ற்– க ா– க த்– த ான் க�ோ எஜு– கே – ஷ ன் எனும் அமைப்பே க�ொண்டு வரப்–பட்–டது. பள்ளி / கல்–லூ–ரி–க–ளில் ஒரு மாண–வன் ஒரு மாண–வி–யி–டம் பேசு–வதே குற்–ற–மா– கப் பார்க்–கப்–ப–டு–கி–றது. பெண்ணை சக உயி–ராக பாவிக்–கக்–கூ–டிய எண்–ணத்தை கல்–வி–யின் வாயி–லா–கப் புகுத்–தும்–ப�ோ–து– தான் பாலின சம–நி–லையை உரு–வாக்க

96  ஜூலை 16-31, 2016

முடி–யும். பாலி–யல் ரீதி–யான அடிப்–படை – ப் புரி–தலை பள்–ளிக் காலத்–தி–லி–ருந்தே ஏற்–ப– டுத்த வேண்–டும். உள–விய – ல் ஆல�ோ–சனை என்–பது இன்–றைய காலத்–தின் எமர்–ஜென்சி என்றே ச�ொல்– ல – லா ம். பள்ளி மற்– று ம் கல்–லூ–ரி–க–ளில் உள–வி–யல் ஆல�ோ–ச–கர்– களை நிய–மித்து உள–விய – ல் சார் புரி–தலை மாண–வர்–கள் மத்–தியி – ல் ஏற்–படு – த்த வேண்– டும். உள–விய – ல் ஆல�ோ–சனை மையம் மற்– றும் அவ–சர– க – ால த�ொலை–பேசி எண்–களை அறி–முக – ப்–படு – த்–துத – ல் என அரசு அதற்–கான செயல்–திட்–டங்–களை வகுக்க வேண்–டும்–’’ என்–கி–றார் ம�ோகன் வெங்–க–டா–ஜல – –பதி.

பார்வை மாற வேண்–டும்!

பெண்ணை சக உயி–ராக பாவிக்–கக்–கூ–டிய எண்–ணத்தை கல்–வி–யின் வாயி–லா–கப் புகுத்–தும்–ப�ோ–து– தான் பாலின சம–நி–லையை உரு–வாக்க முடி–யும்.

கீதா நாரா–ய–ணன்

பெண்–களை தங்–க–ளது உடை–மை–க– ளா– க ப் பார்க்– கு ம் ஆண்– க – ளி ன் உடை– – –தான் இத்–தகை – ய மை–யாக்–கல் மன–நிலை – க்கு அடிப்–பட – ை–யாக இருக்– வன்–முற – ை–களு கி–றது என்–கி–றார் பெண்–ணிய செயற்–பாட்– டா–ளர் கீதா நாரா–ய–ணன்... ‘‘பெண்–களை சக மானி–டப் பிறப்–பா–கப் பாரா–மல் சதைப்–பிண்–ட–மா–கப் பார்க்–கும் பார்– வை – யி ல்– த ான் தவறு இருக்– கி – ற து. ஆணுக்கு காத–லிப்–ப–தற்–கான உரிமை இருக்– கி – ற து எனும்– ப� ோது, ஒரு பெண்– ணுக்கு காதலை மறுக்–கிற உரி–மை–யும் இருக்–கி–றது என்–பதை ஏற்–றுக் க�ொள்ள வேண்–டும். காத–லிக்க மறுக்–கும் ஒரு பெண்– ணைக் கட்–டா–யப்–ப–டுத்–து–வது எந்த விதத்– தில் நியா–யம்? ‘அம–ர–கா–வி–யம்’ திரைப்–ப– டத்–தில் நாய–கன் தான் விரும்–பிய பெண் தனக்–குக் கிடைக்க மாட்–டாள் என்–கிற கார– ணத்–துக்–காக நாய–கியை குத்–திக் க�ொலை செய்–கிற முடிவு காட்–டப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. பெண்–களை ஒரு உடை–மைய – ாக பாவிப்–ப– தன் வெளிப்–பா–டு–தான் இது. தனக்–குக் கிடைக்–காத ஒன்றை தானே அழித்து விடு– தல் என்–பது உச்–சக – ட்ட உடை–மைய – ாக்–கல் மன–நில – ை–தானே தவிர, வேறே–துமி – ல்லை. உயர் ப�ொறுப்–பு–க–ளில் தனக்கு மேல் ஒரு பெண் இருப்–பதை பெரும்–பா–லான ஆண்– கள் விரும்–பு–வ–தில்லை. விமர்–ச–னமே கூட பெண்–களா – யி – ன் பாலி–யல் வசை–யாக மாறி விடு–கி–றது. சின்–ன–ராசு என்–ப–வர் தான் மறு–ம–ணம் புரிந்த பாண்டியம்மாள் மற்–றும் அவ–ரது மகள்–கள – ைக் க�ொன்ற சம்–பவ – த்தை எடுத்– துக் க�ொள்–வ�ோம். தன்னை மறு–ம–ணம் புரி–கி–ற–வர் தனது மகள்–க–ளை–யும் அவ–ரது மகள்–க–ளாக பாவிக்க வேண்–டும் என்று அந்–தப் பெண் நினைத்–ததி – ல் என்ன தவறு இருக்–கி–றது? அந்–தப் பெண்–ணும் தனது உடைமை அவ–ரது மகள்–க–ளும் தனது உடைமை என்று நினைத்–தத – ன் விளைவே அக்–க�ொல – ழி சமூ–கத்–தின் – ை–கள். தந்–தைவ

இரா.தமிழ்ச்–செல்–வன் (தனி–யார் நிறு–வன ஊழி–யர்)

இன்–றைய இளை–ஞர்–கள் என்ன

‘‘காதல் என்–பது கடந்து ப�ோகும் திறன் க�ொண்–ட–தாக இருக்க வேண்– டும். இன்– ற ைக்கு பெரும்– ப ா– ல – ன – வ ர்– க–ளி–டம் அது இல்லை. காதல் குறித்து தனக்– கு ள்– ள ா– க வே வளர்த்– து க்– க�ொ ள்– ளு ம் அதீத கற்–ப–னை–கள்–தான் பிரச்–னையே. காதல் மற்–றும் திரு–மண உறவு என்–பது வாழ்க்–கை–யைப் பகிர்ந்து க�ொள்–ளு–தல்–தானே தவிர யாரும் யார் மீதும் உரிமை க�ொண்–டா–டு–வ–தாக இருக்–கக் கூடாது. பெண்–களே கூட ஆண்–க–ளி–டம் வெளிப்–ப–டை–யாக பேச–லாம் தவ–றில்–லை–தான். ஆனால், எல்லா ஆண்–க–ளி–ட–மும் பேசு–வது பிரச்–னை–தான். ஆணு–ட–னான நட்–பில் விளை–யாட்–டுத்–த–ன–மாக நடந்து க�ொள்–ளா–மல் கவ–ன–மா–கக் கையாள வேண்–டும். ஆண் - பெண் உற–வுக்–குள் என்–னத – ான் பிரச்னை வந்–தா–லும் வன்–முற – ை–யைப் பிர–ய�ோகி – ப்–பது ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளவே முடி–யா–தது.

ச�ொல்–கி–றார்–கள்?

மிருத்–திகா (கல்–லூரி மாணவி)

°ƒ°ñ‹

பெண்–களை ஒரு ஆப்–ஜெக்–டா–கத்–தான் பார்க்–கிற – ார்–களே தவிர, சம–மா–கப் பார்ப்–பது கிடை–யாது. வன்–முற – ைச் சம்–பவ – ங்–களு – க்–குப் பின்–னால் இருக்–கும் ஆதிக்க மன–நிலை – த – ான் பிரச்–னையே. காதல் என்–பதே கூட உடற்–க–வர்ச்–சி–யின் வெளிப்–பா–டாக மாறி–விட்–டது. ஆண்–க–ளின் மன–நிலை இப்–படி என்–றால், பெண்–க–ளுமே கூட ஆண்–க–ளின் கவ–னத்தை ஈர்க்க வேண்–டும் என்–பது ப�ோல நடந்து க�ொள்–கி–றார்–கள். இரு தரப்–பி–லுமே மாற்–றம் நிகழ வேண்–டும். ஒரு–வர் மீது ஒரு–வர் ஆதிக்–கம் செலுத்–து–வத�ோ, வன்–மு–றை–யைக் – ஏற்–றுக்–க�ொள்ள முடி–யாது. ஆண்-பெண் உற–வுக்–குள்–ளான சம–நிலை மட்–டுமே இதற்கு கையாள்–வதைய�ோ தீர்–வாக இருக்க முடி–யும்.

மதிப்–பீ–டு–கள் இப்–ப–டித்–தான் இருக்–கி–றது. ஆண்-பெண் உற–வுச் சிக்–கல் என்–பதை பாலின வேறு–பாடு என்று மட்–டும் பார்க்– கா–மல் வர்க்–கம் மற்–றும் வர்ண ரீதி–யான பிரி–வி–னை–க–ள�ோ–டும் த�ொடர்–பு–ப–டுத்–திப் பார்க்க முடி–யும். முத–லாளி – த்–துவ – ம் என்–பது ஆண்–க–ளால் ஆக்–கி–ர–மிக்–கப்–பட்ட சமு–தா– யத்தை உரு–வாக்க முனை–கி–றது. ஒரு பெண்ணை வல்–லு–ற–வுக்கு உட்–ப–டுத்–து– வது கூட சாதிய வலி–மை–யைக் காட்–டு–கிற எண்–ண–மா–க–வும் பார்க்–கப்–ப–டு–கிற – து. பெண் என்– ப – வ ளை சரா– ச ரி குறை –நி–றை–கள் க�ொண்ட சக உயி–ராக பாவிப்– பது மட்–டும்–தான் இதற்கு தீர்–வாக இருக்க முடி–யும். கல்–விய�ோ, ப�ொரு–ளாத – ார மேம்– பா–டு– எல்–லாம் இது–ப�ோன்ற வன்–மு–றை–க– ளைக் கட்–டுப்–ப–டுத்–தும் என்று நினைக்க வேண்– ட ாம். சமூ– க ம் சார்ந்த கருத்தே இல்–லாத நமது கல்–வி–மு–றை–யில் மாற்–றம் க�ோரு–வது – ம் இங்கு அவ–சிய – ம். இன்–றைக்கு ஆணும் பெண்–ணும் ஒரே மாதி–ரி–தான் இருக்– கி – றார் – க ள். ஒரு பெண் நேர்– மை – யா–ன–வள் என்று பெயர் வாங்–கு–வ–து–தான் முக்–கிய – ம். சமூ–கத்–தின் எந்–தத் தவ–றுக – ள – ை– யும் தட்–டிக்–கேட்–கா–த–வ–ளாக இருந்–தால்

இயற்–கை–ய�ோடு இயற்–கை–யாக வாழ்ந்து வந்த கால–கட்–டத்–தில் பெண்–ணு–டல் என்–பது இயற்–கை–யின் வடி–வாக மட்–டுமே பார்க்–கப்–பட்–டது.

இச்–ச–மூ–கம் அப்–பெண்ணை நல்ல பெண் எனக் கூறும். அது தேவை–யில்லை... தனது கருத்–துக்கு நேர்–மை–யாக நடந்து க�ொண்– டாலே ப�ோது–மா–னது. தனது மதிப்–பீ–டு– களை நிறு–வக்–கூடி – ய பெண்–ணாக இருக்க வேண்–டும். கல்வி, சமூக நிறு–வன – ங்–கள், குடும்–பச் சூழல், மதம் மற்–றும் மாநி–லம் ஆகி–ய–வற்–றில் மாற்–றம் க�ோர வேண்–டும். மதக்–க�ோட்–பா–டு–கள் பல–வை–யும் பெண்– க–ளுக்கு எதி–ரா–ன–தாக இருக்–கிற – து. மதம் சார்ந்த அர–சிய – ல – ைக் கட்–டமை – க்–கும்–ப�ோது பெண்–கள் மீதான வன்–மு–றை–யும் அதி–க– ரிக்–கும். மாற்–றி–ய–மைக்க இது ப�ோன்ற பல விஷ–யங்–கள் இருக்–கின்–றன. சிசி–டிவி கேம–ரா–வால் க�ொலை–யா–ளி–யைக் காட்ட முடி–யுமே தவிர, க�ொலை–யைத் தடுக்க முடி–யா–து–’’ என்–கி–றார் கீதா நாரா–யண – ன்.

ஆதிக்–கத்–தால் வரும் அபா–யம்

நாக–ரிக – ம – ட – ைந்த சமூ–கத்–தின் முக்–கிய – ப் பிரச்னை இது என்–கி–றார் சமூக ஆர்–வ–லர் ம�ோகன்... ‘ ‘ ஆ ப த் – த ான சூ ழ – லி – லி – ரு ந் து ஒரு பெண்ணை ஆண் காப்– ப ாற்– று – வதை gallantry எனக் குறிப்– ப ார்– க ள். பாது–காத்–தல் என்–பது ஆணின் இயற்–கை– ஜூலை 16-31, 2016



97

°ƒ°ñ‹

உயர் ப�ொறுப்–பு–க–ளில் தனக்கு மேல் ஒரு பெண் இருப்–பதை பெரும்–பா–லான ஆண்–கள் விரும்–பு–வ–தில்லை. விமர்–ச–னமே கூட பெண்–க–ளா–யின் பாலி–யல் வசை–யாக மாறி விடு–கி–றது.

யான குணம். ஒட்–ட–கச்–சி–விங்– கி–யி–டம் மாட்–டிக்–க�ொண்ட ஒரு பெண் சிங்–கத்–தைக் காப்–பாற்–று–வ– தற்–காக ஆண் சிங்–கம் ப�ோராடி தனது உயிரை நீத்த காட்–சி–கள் டிஸ்–க–வ–ரி–யில் ஒளி–பர– ப்–பப்–பட்–டது. விலங்–குக – ள் மத்–தியி – ல் இன்–றள – வி – லு – ம் அக்–குண – ம் இருந்து வரு–வ– தைப் பார்க்க முடி–கி–றது. பாது–காத்–தல் என்–கிற இயற்–கை–யான குணம் க�ொண்ட ஆண் சமூ–கம், அந்–தக் குணத்–துக்கு நேரெ– தி–ராக திரும்–பி–ய–தற்கு நம் சமூ–கக் கட்–ட– மைப்–பு–தான் கார–ணம். நாக–ரி–க–ம–டைந்த சமூ– க த்– தி ல்– த ான் இது– ப� ோன்ற சிக்– க ல்– களே உரு–வா–கின. நாம் கண்–டி–ருக்–கும் நாக–ரி–கம் என்–பது இயற்–கைக்கு எதி–ரா–ன– தாக இருக்–கிற – து. ஆதி–யில் விலங்–கு–கள், தாவ–ரங்–கள் என எல்–லா–வற்–றை–யும் சக உயிர்–களா – க எண்–ணிய ப�ொது–வுடை – மை – ச் சூழல் நில–வி–யது. அப்–ப�ோது யாரும் தங்– களை முன்–னி–லைப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள முனை– ய – வி ல்லை. இயற்– கை – ய� ோடு இயற்–கை–யாக வாழ்ந்து வந்த கால–கட்– டத்–தில் பெண்–ணு–டல் என்–பது இயற்–கை– யின் வடி–வாக மட்–டுமே பார்க்–கப்–பட்–டது. ஆள் அர–வ–மற்ற வனப்–ப–கு–தி–யில் கூட ஆதி–வா–சிப் பெண்–கள் தனியே நட–மாட முடி–யும் என்–கிற பாது–காப்–பான சூழல் அம்– மக்–க–ளி–டம் இன்–ற–ள–வி–லும் இருக்–கி–றது. ஆதி–வாசி மக்–கள் மத்–தி–யில் பெண்–கள் மீதான வன்–முற – ை–கள் என்–பது அரி–தா–கவே இருக்–கி–றது. ஆனால், நாக–ரி–க–ம–டைந்த சமூ–கத்–தில் ஏன் இத்–தனை வன்–மு–றை– கள்? நாம் அடைந்–தி–ருக்–கும் நாக–ரி–கம்

98  ஜூலை 16-31, 2016

என்–பது ப�ோலி–யா–னது. நாக–ரி–கம் என்– பது இயற்–கையை மறுத்து வாழ்–வத – ல்ல... இயற்– கை – ய� ோடு இசைந்து வாழ்– வ தே. நமது நாக–ரிக – ம் மேலா–திக்க சிந்–தன – ையை வளர்க்–கி–றது. உட்–ச–பட்ச நுகர்வை ந�ோக்– கித் தள்–ளு–கி–றது. மேலா–திக்க சிந்–தனை என்– ப து மற்ற உயி– ரி – ன ங்– க – ளி – லி – ரு ந்து மனித இனத்தை முன்–னி–லைப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–வ–தும், மனி–தர்–க–ளி–லேயே ஆண்– களை முன்–னிறு – த்–துவ – து – ம – ாக இருக்–கிற – து. அதன் விளை–வுக – ள – ைத்–தான் இன்–றைக்கு நாம் எதிர்–க�ொண்டு வரு–கி–ற�ோம். இது ப�ோன்ற குற்–றச் சம்–ப–வங்–க–ளுக்– குப் பின், குற்–ற–வா–ளி–யின் மன–நில – ையை ஆய்– வு க்– கு ட்– ப – டு த்– து – வ – த ன் மூலம்– த ான் அதன் சிக்–கலை நம்–மால் புரிந்து க�ொள்ள முடி– யு ம். இதற்– கு ப் பின் ஆண்-பெண் இரு–பா–லி–ன–ருக்–கும் சரி பாதி ப�ொறுப்–பி– ருக்–கி–றது. வன்–மு–றை–யைக் கையாண்ட ஆணி–டம் அதை மேற்–க�ொள்–வ–தற்–கான பாதிப்பை ஏற்–ப–டுத்–தி–ய–தில் பெண்–க–ளது பங்– கு ம் இருக்– கி – ற து. ஆனால், victim blaming என்று ச�ொல்– ல க்– கூ – டி ய வன்– மு– ற ைக்கு ஆளான பெண்– த ான் வன்– மு–றை–யைத் தூண்–டக் கார–ணம் என்று ச�ொல்–வது அபத்–தம். ப�ொது–வாக குடும்ப சூழல் எப்–படி இருக்–கி–றது? அப்பா தனது மகனை விட மகள் மீது அள–வுக்கு அதிக பாசம் க�ொண்–டிரு – ப்–பார். ஆனால், ப�ொது– வாக திரைப்–பட நடிகை அல்–லது அர–சி– யல்–வாதி ப�ோன்ற மாற்–றுப் பெண்–களை குடும்–பத்–தி–னர் முன்பே தரக்–கு–றை–வா–கப் பேசு–ப–வார். இதைக் கேட்–கும் மக–னின் உள– வி – ய லில் மாற்– று ப் பெண்– க – ள ைத் தரக்–கு–றை–வாக நினைக்–கக் கூடிய எண்– ணத்தை வளர்த்து விடும். வன்– மு றை என்–பது பல–மா–ன–வர்–கள் மீது பாது–காப்– பற்று உணர்–ப–வர்–கள் நிகழ்த்–து–வது என்– றும் பார்க்–க–லாம். அம்மா, சக�ோ–த–ரி–கள் மற்–றும் உற–வி–னப் பெண்–கள் தங்–க–ளது கண–வர் மீது அதி–கா–ரம் செலுத்த முற்–படு – வ – – தைப் பார்க்–கும் ஆணுக்கு, பெண்–ணால் தனது இருப்–புக்கே ஆபத்து வந்து விடும�ோ என்–கிற அச்–சம் ஏற்–ப–டு–கி–றது. ஆணின் சுய–ம–ரி–யா–தையை தகர்க்–கக்–கூ–டி–ய–வள் பெண் என்–கிற கருத்தை குடும்–பம் மற்–றும் சமூ–கம் மறை–மு–க–மாக உரு–வாக்–கி–யி–ருக்– கின்–றன. இதன் விளை–வா–கவு – ம் இவற்றை நாம் க�ொள்ள முடி–யும். ஆதிக்–கம் என்–பது சம– நி – ல ைக்கு எதி– ர ா– ன து. ஆண�ோ பெண்ணோ யாருமே ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு– வர் ஆதிக்–கம் செலுத்த முற்–ப–டு–வ–து–தான் பிரச்–னை–யே–’’ என்–கி–றார் ம�ோகன்.

- கி.ச.திலீ–பன்

படம்: ஏ.டி.தமிழ்வாணன் ம�ோகன்

சூழல் காப்போம்

இப்–ப�ோதே மனம் விட்டு

முகர்ந்து விடுங்–கள்! ப்–ப�ோது விட்–டால் பின் எப்–ப�ோ–தும் உங்–க–ளால் வாச–னைப் பூக்–க–ளின் நறு–ம–ணத்தை நுகர முடி–யாது. ஏன் தெரி–யு–மா? கூடிய சீக்–கி–ரம் பூக்–கள் தங்–கள் வாச–னையை இழக்–கப்–ப�ோ–கின்– றன. உப–யம் உலக வெப்–ப–ம–யம்!

உ லக வெப்– ப – ம – ய – ம ா– த ல் ஏற்– க – னவே பல இன்–னல்–களை இழுத்து வந்– தி – ரு க்– கு ம் வேளை– யி ல், கூடு– த – லாக, இன்– ன�ொ ரு பிரச்– னை – யை – யும் நமக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–து–கி–றது. ‘நாளுக்கு நாள் அதி– க – ரி த்– து – வ – ரு ம் புவி வெப்–பத்–தி–னால் ஏற்–பட்–டுள்ள பரு–வ–கால மாற்–றங்–கள் மலர்–க–ளின் சுகந்–தம் குறை–வ–தற்–கும் கார–ண–மா– கின்–ற–ன’ என்–கின்–ற–னர் ஜெரு–ச–லேம் ஹெப்ரூ பல்–கலை – க்–க–ழக ஆராய்ச்சி மாண–வர்–கள். ‘ வ ண் – டி – ன ங் – க ள் உ ட – ன ா ன மக–ரந்–தச் சேர்க்–கைக்கு வாச–னையை வெளி–யி–டு–வ–தன் மூலம் அழைத்தே மலர்–கள் இனப்–பெ–ருக்–கம் செய்–கின்– றன என்–பதை சிறு–வ–ய–தி–லேயே அறி– வி–யல் பாடத்–தில் படித்–திரு – க்–கிற�ோ – ம். மலர்– க ள், வாச– னையை உற்– ப த்தி செய்ய பல்–வேறு பய�ோ–கெ–மிக்–கல் குழுக்–களி – லி – ரு – ந்து நூற்–றுக்–கண – க்–கான ஆவி–யா–கும் ப�ொருட்–களை ஒன்று திரட்ட வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. பரு–வ– நிலை மாற்–றங்–கள் வாசனை உற்–பத்– தியை தடை–செய்–யும்–ப�ோது, தாவர

இனப்–பெ–ருக்–கம் முற்–றி–லு–மாக நின்–று– வி–டும்’ என்று அதிர்ச்சி கூட்–டு–கி–றார் இந்த ஆராய்ச்–சியை மேற்–க�ொண்ட ஆலன்–கெ–னானி. இவர், உயர்– வெப்–பத்–தில் வளர்த்த பெட்– டூ – னி யா தாவ– ர த்– தி ன் மலர்– களை ஆய்வு செய்–த–தில், அவற்–றின் வாசனை உற்–பத்–தி–யில் குறை–பாடு இருந்– த தை கண்– ட – றி ந்– த ார். ‘மலர் க – ளி – ன் முக்–கிய பண்–புக – ள – ான வாசனை மற்–றும் நிறத்–துக்கு இடை–யே–யான மாற்–று க் கரு–வி–யாக வினை–பு–ரி –யு ம் PH4 மர–ப–ணு–வின் செயல்–பாட்டை து, பெட்–டூனி – யா மலர்–கள் தடுத்–தப�ோ – வாசனை வெளி–யி–டுவதை – நிறுத்–திக்– க�ொண்–ட–ன’– என்–கி–றார் அவர். வ ா ச னை இ ல் – ல ா த . . . ஏ ன் த ா வ – ர ங் – க ள் இ ல் – ல ா த உ ல கை கற்–பனை செய்ய முடி–யு–மா? 

இயற்கை எல்–லாம் தரும்!

ஐ.டி.

பின்–ன–ணி–யில் இருந்து, இயற்கை விவ–சா–யத்– துக்கு இடம் பெயர்–கி–ற–வர்–க–ளுக்கு இன்று பஞ்–சமே இல்லை. ஐ.டி. வேண்–டாம் என உத–றிவி – ட்டு வந்–தா–லும், இயற்கை விவ–சா–யத்–தை–யும் வணிக ரீதி–யாக, ஐடிக்கு இணை–யான வரு–மா–னம் தரும் த�ொழி–லா–கப் பார்ப்–ப–வர்– களே அதி–கம். சென்னை, சேத்–துப்–பட்–டைச் சேர்ந்த ரேகா ராம்-பார்த்–த–சா–ரதி தம்–ப–தி–யும் ஐ.டி.யில் இருந்து விவ–சா–யத்– துக்கு வந்–த–வர்–கள்–தான். ஆனால், இவர்–க–ளது லட்–சி–ய–மும் இலக்–கும் வேறு. இயற்கை விவ–சா–யத்–தின் மூலம் ஆர�ோக்– கிய வாழ்க்கை முறை–யைப் பற்–றிய விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–து–வ–து–டன், இயற்கை விவ–சா–யத்–தில் ஈடு– பட்–டி–ருக்–கும் விவ–சா–யி–களை ஊக்–கப்–ப–டுத்தி, அவர்–க–ளது வாழ்க்–கைக்கு அர்த்–தத்–தையு – ம் அவ–சி– யத்–தையு – ம் ஏற்–படு – த்–து– கி–றார்–கள்!

``பி.காம்., எ ம் . பி . ஏ . மு டி ச் சி ட் டு பெரிய ஐ.டி. கம்–பெ–னி–யில ஹெச். ஆர். துறை–யில வேலை பார்த்–திட்–டி– ருந்–தேன். என் கண–வ–ருக்–கும் ஐ.டி. வேலை–தான். என்–ன�ோட டெலி–வ– ரிக்கு பிறகு எனக்கு அடிக்–கடி உடம்பு சரி–யில்–லா–மப் ப�ோனது. என் குழந்– தைக்கு 2 வரு–ஷம் வரைக்–கும் தாய்ப்– பால் க�ொடுத்–தேன். ஆனா, அவ–னுக்– கும் தாய்ப்–பாலே குடிக்–காத மத்த குழந்–தைக்–கும் ஆர�ோக்–கிய – த்–துல எந்த வித்–தி–யா–ச–மும் இல்–லைனு தெரிஞ்– சது. என் கண–வ–ருக்கு இந்த சின்ன வய–சு–லயே தைராய்டு வந்–தது. எனக்– கும் அடிக்–கடி வீசிங் வந்–தது. ம�ொத்– தத்– து ல நாங்க யாருமே ஆக்– டி வா

இ ல் – ல ா – ததை உணர்ந்–த�ோம். கர்ப்ப காலத்–துல தினம் கீரை சாப்– பிட்–டி–ருக்–கேன். என்னை மாதி–ரியே பெரும்–பா–லான கர்ப்–பிணி – க – ள – ை–யும் கீரை சாப்–பிட – ச் ச�ொல்லி அட்–வைஸ் பண்–றாங்க. கீரைங்–கி–றது 25 முதல் 30 நாட்–க–ளுக்–குள்ள வள–ரும் ஒரு பயிர். ஆனா, அதுக்–குள்ள மூணு வாட்டி அதுக்கு மருந்து அடிக்–கி–றாங்க. பறிக்– கி–ற–துக்கு முதல் நாள் கடை–சியா ஒரு முறை அடிச்–சு–தான் நமக்கு வருது. ஆர�ோக்–கிய – ம – ா–னது – னு நினைச்சு நாம சாப்–பி–டற ஒரு கீரையே நமக்கு விஷ– மா–குது – ங்–கி–றது தெரிஞ்–சது – ம் ர�ொம்ப அதிர்ச்–சியா இருந்–தது. தாய்ப்–பால்ல விஷம் இருக்–கி–றதை பஞ்–சாப்ல கண்– டு–பி–டிச்–சி–ருக்–காங்க. இந்த நிலை–யி–ல– தான் நல்ல சாப்–பாட்–டுக்–கான எங்– க–ள�ோட தேடல் ஆரம்–ப–மா–னது...’’

- விற்–ப–னைக்கு வந்–தி–ருந்த ஆர்–கா– னிக் காய்–க–றி–க–ளை–யும் பழங்–க–ளை– யும் அடுக்–கிக் க�ொண்டே பேச்–சைத்

த�ொடர்–கிற – ார் ரேகா. ``ஆர்–கா–னிக் உண–வு–கள்–தான் எங்க பிரச்–னைக – ளு – க்–கான தீர்–வுனு தெரிஞ்–சது. நிறைய இடங்–கள்ல ஆர்–கா–னிக் ப�ொருட்–கள் கிடைச்– சது. ஆனா, பல கடை–கள்–ல–யும் குறிப்–பிட்ட பிராண்–டு–களை பிர–ப– லப்–ப–டுத்–தற ந�ோக்–கத்–துல பெரிய பெரிய அள–வு–கள்ல வாங்கி வித்– துக்–கிட்–டி–ருந்–தாங்க. விற்–கப்–பட்–ட– தெல்–லாம் நிஜ–மாவே ஆர்–கா–னிக்– தா– ன ாங்– கி ற கேள்வி வந்– த து. அனேக கடை–கள்ல, அவங்க எங்–க– ருந்து அந்–தப் ப�ொருட்–களை வாங்– க–றாங்க... நிஜ–மா–கவே இயற்கை – ள்–கிட்– விவ–சா–யம் பண்ற விவ–சா–யிக ட–ருந்–துத – ான் வாங்–கற – ாங்–கள – ாங்–கிற விவ–ரங்–கள் தெரி–யலை. நாளுக்கு நாள் குழப்– ப ங்– க ள் – ான நிலை–யில நாமளே ஏன் அதி–கம இயற்கை விவ–சா–யத்–துல இறங்–கக் கூடா– து னு ய�ோசிச்– ச�ோ ம். என்– ன�ோட அப்–பா–வும் மாம–னா–ரும் விவ– ச ா– யி – க ள். சென்– னை க்– கு ப் பக்– க த்– து ல பாண்– டீ ஸ்– வ – ர ம்னு ஒரு இடத்– து ல எங்– க – ளு க்கு விவ– சாய நிலம் இருக்கு. அந்த அனு–ப– வத்– த�ோ ட இயற்கை விவ–சா–யம் – ாம்னு முடி–வெடு – த்–தப்ப, பண்–ணல எங்க ச�ொந்த நிலத்–து–லயே தடை–

்ல ன ா ல ந ண–வுக்–க உ

ல் ட ே த

ரேகா ராம்

°ƒ°ñ‹

செய்–யப்–பட்ட ரசா–யன உரங்–களை உப–ய�ோகி – ச்–சிட்–டிரு – ந்–தது தெரிஞ்–சது. ஐ.டி. வேலை–யில இருந்–த–ப�ோதே இந்த விஷ–யங்–கள் மன–சுல ஓடிக்–கிட்– டி–ருந்–தத – ால ரெண்டு பேர்ல ஒருத்–தர் வேலையை விட்– டு – ட – ற து, ஒருத்– த ர் சம்–ப–ளத்–துல குடும்–பச் செல–வு–களை சமா–ளிக்–கிற – து – னு முடிவு எடுத்–த�ோம். முதல் கட்–டமா எங்–க–ள�ோட மாசத் தேவை– க ளை லிஸ்ட் ப�ோட்– ட – து ல 80 சத– வி – கி – த ம் தேவை– யி ல்– ல ாத செல–வு–கள்னு தெரிஞ்–சது. முதல்ல என் கண–வர்–தான் வேலையை விட்– டுட்டு விவ–சா–யத்–துல இறங்–கி–னார். ஒரு வரு– ஷ ம் கழிச்சு மறு– ப டி பட்– ஜெட் கணக்கு பார்த்–த–துல வெறும் 10 ஆயி– ர ம் ரூபாய்– ல யே ம�ொத்த செல–வு–க–ளை–யும் சமா–ளிச்–சிட முடி– யும்னு த�ோணி–னது. அத–னால நானும் வேலையை விட்–டுட்–டேன்...’’ - மிகப்– – ம – ாக பெ–ரிய முடிவை மிகச்–சா–தா–ரண எடுத்த ரேகா– வி ன் அடுத்த கட்ட நட–வ–டிக்–கை–கள் அசத்–த–லா–னவை.... அக்–க–றை–யா–ன–வை! ``ப�ொதுவா இயற்கை விவ–சா–யம் பண்– ண – ணு ம்னா 3 வரு– ஷ த்– து க்கு நிலத்தை தயார்–ப–டுத்–த–ணும். எங்–க– ள�ோட நிலத்–துல ஒரு பகுதி மட்–டும் 9 வரு–ஷங்–களா உப–ய�ோக – மே இல்–லாம இருந்–தது. அத–னால எங்–கள – ால உட–ன– டியா அதுல இயற்கை விவ–சா–யத்தை ட்ரை பண்ண முடிஞ்–சது. நிலத்–த�ோட மத்த பகு–தி–களை 3 வரு–ஷங்–க–ளுக்கு சும்மா விட்டு, இயற்கை விவ–சா–யத்– துக்–குத் தயார்–ப–டுத்–தி–ன�ோம். நாங்க எதிர்–பார்த்–த–தை–விட அதி– க– ம ாவே விளைச்– ச ல் வந்– த து. அத்– தனை ப�ொருட்–களை வச்–சுக்–கிட்டு என்ன செய்–ய–ற–துன்னு தெரி–யலை. தெரிஞ்– ச – வ ங்– க க்– கி ட்– ட ல்– ல ாம் ‘ஆர்– கா–னிக் ப�ொருட்–கள் வேணு–மா–’னு கேட்–ட�ோம். சிலர் வாங்–கிக்–கிட்டு, ‘அப்–புற – ம் காசு தர�ோம்–’னு ச�ொல்லி அனுப்–பி–னாங்க. 6 மாசம் வச்–சி–ருந்– துட்டு, ‘வண்டு வந்– தி – ரு ச்சு... எங்– க – ளுக்கு வேணாம்... திரும்ப எடுத்துக்– க�ோங்–க’– னு கூப்–பி–டு–வாங்க. அவங்–க– ளுக்கு சப்ளை பண்–ணின செல–வும் வீண். மறு–படி போய் ரிட்–டர்ன் எடுத்– துட்டு வர்ற செல–வும் வீண். சென்– னைக்–குள்ள இருக்–கிற எனக்கே, இது கஷ்–டமா இருக்–கி–றப்ப, வேற வேற ஊர்–க–ளைச் சேர்ந்த சின்–னச் சின்ன விவ– ச ா– யி – க ள் என்ன செய்– வ ாங்– கனு ய�ோசிச்– சே ன். ம�ொத்– த த்– து ல வி வ – ச ா – யி – க – ளு க் கு ம ரி – ய ா தை

102



ஜூலை 16-31, 2016

இயற்கை விவ–சா–யத்– துல ஆர்–வம் அதி–க–ரிச்ச பிறகு எங்–க– ள�ோட செலவு ர�ொம்–பவே குறைஞ்சு போச்சு. கார–ணம்... மாறிப் ப�ோன எங்–க–ள�ோட உண–வு–முறை. இப்–பல்–லாம் எங்–க–ளால வெளி–யில சாப்–பிட முடி–யலை. ஆர�ோக்–கி–ய– மான உண–வு– களை மட்–டும்– தான் சாப்–பிட முடி–யுது.

இல்–லைங்–கி–றது புரிஞ்–சது. சென்னை யி ல ஆ ர்கா னி க் ப�ொருட்–க–ளுக்–கான கடை–கள் வச்– சி–ருக்–கிற அனந்–துவை சந்–திச்–ச�ோம். விவ–சா–யி–கள்–கிட்–ட–ருந்து நேர–டியா – ா–ளர்–களு – க்கு விற்– வாங்கி, வாடிக்–கைய கற அவ–ர�ோட பிசி–னஸ் மாடல் எங்–க– ளுக்–குப் பிடிச்–சி–ருந்–தது. அந்த இன்ஸ்– பி–ரே–ஷன்ல எங்–க–ளைப் ப�ோலவே எண்–ணம் க�ொண்ட 9 பேர் ஒண்ணா சேர்ந்– த�ோ ம். ஆளுக்கு 10 ஆயி– ர ம் ரூபாய் முத– லீ டு ப�ோட்டு, ‘ஆர்– க ா– னிக் ஃபார்–மர்ஸ் மார்க்–கெட்–’னு ஒரு கூட்–டுற – வு அமைப்பு ஆரம்–பிச்–ச�ோம். இயற்கை விவ–சா–யம் பண்–றவ – ங்–களை ஊக்–கப்–படு – த்–தற எண்–ணத்–துல அவங்– கக்–கிட்–டரு – ந்து நேர–டியா ப�ொருட்–கள் வாங்கி விற்க ஆரம்–பிச்–ச�ோம். 9 பேர் இப்ப 16 பேரா அதி–க–ரிச்–சி–ருக்–க�ோம். எல்–லா–ருமே ஐ.டி. ஷிப்–பிங்னு விவ– சா–யத்–துக்கு சம்–பந்–த–மில்–லாத பின்– ன–ணி–யி–லே–ருந்து வந்–த–வங்க. ஆனா– லும், ஆர�ோக்–கிய வாழ்க்–கைக்–கான தேட–ல�ோட இருந்–த–வங்க. இந்–தியா முழுக்க உள்ள இயற்கை வி வ – ச ா – யி – க – ள�ோ ட எ ங் – க – ளு க் கு த�ொடர்பு இருக்கு. இயற்கை விவ– சா–யம் பண்–றேன்னு அவங்க சொல்– றதை மட்–டுமே நம்பி ப�ொருட்–களை வாங்–காம, நேர–டியா த�ோட்–டத்–துக்கு விசிட் பண்–ணு–வ�ோம். எப்–படி விவ– சா–யம் பண்–றாங்–கனு பார்ப்–ப�ோம். அந்த மண்–ணைப் பார்த்–தாலே எங்–க– ளால கண்–டுபி – டி – ச்–சிட முடி–யும். எங்–க– ளைப் ப�ொறுத்த வரை ஆர்–கா–னிக் சர்ட்–டிஃ–பி–கே–ஷனை விட–வும் இந்த விஷ–யங்–கள் பெரிசு. இ ப் – ப – டி ப் ப�ோ யி ட் – டி – ரு ந்த எங்–கப் பய–ணத்–துல எதிர்–பா–ராம இன்– ன�ொரு விஷ–யமு – ம் நடந்–தது. ஒரு விவ– சாயி 2 டன் கடலை வச்–சி–ருந்–தார். அவ–ரால அதை விற்க முடி–ய லை. அப்போ கடலை எண்–ணெய் கேட்–கற – – வங்–க–ளுக்கு எண்–ணெய் எடுத்–துக் க�ொடுக்–கிற மாதிரி அங்–கேயே ஒரு செக்–கும், மாவா கேட்–கற – –வங்–க–ளுக்கு அரைச்–சுக் க�ொடுக்க ஒரு மாவு மில்– லும் வச்–சுக் க�ொடுத்–த�ோம். அந்–தப் பகு–தி–யி–லயே சுய உத–விக் குழுக்–கள் அமைச்சு அவங்–களு – க்–குள்ள வேலை வாய்ப்–புக்கு வழி தேடிக்–க–வும் இது உத– வி யா இருந்– த து. இது மாதிரி நிறைய பொருட்–களை வச்–சுக்–கிட்டு, விற்க முடி– ய ாம தவிக்– கி ற விவ– ச ா– யி–கள் எக்–கச்–சக்–க–மா–ன–வங்க இருக்– காங்க. அவங்க எல்–லா–ரும் இத–னால

இயற்கை விவ–சா–யம் பண்–றேன்னு அவங்க சொல்–றதை மட்–டுமே நம்பி ப�ொருட்–களை வாங்–காம, நேர–டியா த�ோட்–டத்–துக்கு விசிட் பண்–ணு– வ�ோம். எப்–படி விவ–சா–யம் பண்–றாங்–கனு பார்ப்–ப�ோம். அந்த மண்–ணைப் பார்த்–தாலே எங்–க–ளால கண்–டு–பி–டிச்–சிட முடி–யும்–!–

விவ–சா–யத்–துல விளைஞ்ச ப�ொருட்– களை விற்–கற�ோ – ம்–கிற பேர்ல கார்–ப– ரேட் கம்–பெ–னிக – ளை உள்ளே நுழைய விடக்–கூ–டாது. இயற்கை விவ–சா–யத்– தை–யும் விவ–சா–யி–க–ளை–யும் மீட்–டெ– டுக்–கணு – ம். அதை ந�ோக்–கித்–தான் எங்க பய–ணம் த�ொடர்ந்–திட்–டி–ருக்கு... பெண்–களை இயற்–கைய�ோ – ட காவ– லர்–கள்னே ச�ொல்–ல–லாம். அவங்க நினைச்சா சூழலை சுத்–த–மாக்–க–வும் காப்– ப ாத்– த – வு ம் முடி– யு ம். சின்– ன ச் சின்ன விஷ– ய ங்– க ள் மூல– ம ாவே அதை சாத்– தி – ய ப்– ப – டு த்த முடி– யு ம். முதல் விஷ–யம் தேவை–யற்ற ப�ொருட்– களை வாங்–காம இருக்–கிற – து – ம், வீட்–டுக் குப்–பை–களை வெளி–யில ப�ோகாம பார்த்– து க்– கி – ற – து ம். பிளாஸ்– டி க் உப– ய�ோ–கத்தை அறவே தவிர்க்–க–ணும். மற்ற குப்–பை–களை மட்–கும் குப்பை, மட்–காத குப்–பைனு தரம் பிரிக்–கத் தெரிஞ்– சுக்–கிட்டு, மட்–கும் குப்–பைக – ளை உரம் தயா–ரிக்–கப் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். இயற்கை விவ–சா–யத்–துல ஆர்–வம் அதி–கரி – ச்ச பிறகு எங்–கள�ோ – ட செலவு ர�ொம்–பவே குறைஞ்சு போச்சு. கார– ணம்... மாறிப் ப�ோன எங்–க–ள�ோட உண– வு – மு றை. இப்– ப ல்– ல ாம் எங்– க – ளால வெளி–யில சாப்–பிட முடி–யலை. ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வு–களை மட்– டும்–தான் சாப்–பிட முடி–யுது. இதை ஒவ்–வ�ொ–ருத்–த–ருமே அனு–ப–வ–ரீ–தியா உண– ர – ல ாம். குழந்– தை ங்– க – ளு க்– கு ம் குடும்–பத்–தா–ருக்–கும் வெளி–யில இருந்து ந�ொறுக்–குத்–தீ–னி–கள் வாங்–க–ற–துக்–குப் பதில், வாரம் ஒரு நாள் ஒரு மணி நேரம் ஒதுக்கி, வீட்–லயே ஆர�ோக்–கி–ய–மான பண்–டங்–களை செய்து க�ொடுக்–கல – ாம். எளி–மைய – ான இந்த விஷ–யங்–கள், உங்– களை மட்–டு–மில்லை... நீங்க வாழற சூழ–லை–யும் ஆர�ோக்–கி–ய–மாக்–கும்–!–’’

படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால் ஜூலை 16-31, 2016



103

°ƒ°ñ‹

பய–ன–டை–வாங்–க–’’ என்–ப–வர், தனது ஓ.எஃப்.எம். மூல–மாக இயற்–கையை – க் காப்–பாற்–று–வ–தற்–கான இதர பணி–க– ளை–யும் செய்து வரு–கி–றார். ``சமீ– ப த்– து ல விதைத் திரு– வி ழா நடத்–தின – �ோம். மர–பணு மாற்ற விதை– க–ளுக்கு எதி–ரான விழிப்–பு–ணர்வை க�ொண்டு வர, பாரம்– ப – ரி ய விதை– க– ள ைப் பத்– தி – ர ப்– ப – டு த்தி, அடுத்– த – டுத்த தலை– மு – ற ை– க – ளு க்கு சேர்த்து வைக்க விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–தற வகை–யில இந்த நிகழ்ச்சி அமைஞ்–சது. எங்–களு – க்–குத் தெரிஞ்ச ஒரு குய–வர் இருந்–தார். அவர்–கிட்ட ஏரா–ள–மான மண்–பாண்–டங்–கள் விற்–பனை – ய – ா–காம இருந்– த து. அடுத்து மழைக்– க ா– ல ம் வந்–துட்டா அவ–ருக்கு வியா–பா–ரம் இருக்–காது. அவரை நம்பி நாலஞ்சு குடும்– ப ங்– க ள் இருந்த நிலை– யி ல இருக்–கிற ப�ொரு–ளை–யும் விற்க முடி– யாமத் தவிச்–சவ – ரு – க்கு எப்–படி – ய – ா–வது உதவ நினைச்–ச�ோம். எங்க வீட்–லயே ஒரு–நாள் கண்–காட்சி நடத்தி அவ– ர�ோட ப�ொருட்–களை விற்–ப–னைக்கு வச்–ச�ோம். குழந்–தைங்–கள்–லே–ருந்து பெரி–ய–வங்க வரைக்–கும் களி–மண்ல ப�ொருட்– க ள் உரு– வ ாக்– க – ற – து க்– க ான பயிற்–சி–யும் க�ொடுத்–த�ோம். இன்–னும் களி–மண்–ணோட மகத்–துவ – ம் பத்–தின விஷ–யங்–கள – ைப் பேசி, அதை வச்சு உரு– வாக்–கிற கைவி–னைப் ப�ொருட்–க–ளை– யும் காட்–டினே – ாம். அந்–தக் குய–வரு – க்கு அன்–னிக்கே அத்–தனை ப�ொருட்–க– ளும் வித்–துத் தீர்ந்–த–துல ர�ொம்ப சந்– த�ோ–ஷம். இழந்த நம்–பிக்கை திரும்–பக் கிடைச்–ச–துல அவரை விட–வும் எங்–க– ளுக்கு அதிக திருப்தி...’’ - அக–ம–கி–ழச் ச�ொல்– கி ற ரேகா– வு க்கு ஏகப்– பட்ட கன–வு–கள்... லட்–சி–யங்–கள்... ` ` இ ய ற்கை வி வ – ச ா – ய த் – தை க் க ா ப் – ப ா த் – த – றே ா ம் . . . இ ய ற்கை

கூட்–டத்–தி–லி–ருந்–து காலை–யில்–தான் த�ோழி தன் வீட்–டில் படி–நிலை சந்–தைப்–ப–டுத்–து–தல் (மல்–டி–லெ–வல் அன்று மார்க்–கெட்–டிங்) நிறு–வன – ம் ஒன்று அழ–குச – ா–தன மற்–றும் ஆர�ோக்–கிய – த்–துக்–காக (ப்யூட்டி அண்ட் ஹெல்த் கேர்) புதிய ப�ொருட்–களை அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தப்–ப�ோ–வ–தா–க–வும், யார் வேண்–டு–மா–னா–லும் தெரிந்–து–க�ொள்ள வர–லாம் என்–றும் அழைப்பு விடுத்–தி–ருந்–தார். என்–னைப் ப�ோல பின்–னா–லி–ருந்து ஆர்–வக்–க�ோ–ளாறு உந்–தித் தள்–ளிய நிறைய பெண்–கள் ஆஜர் ஆகி–யி–ருந்––தார்–கள்.

°ƒ°ñ‹

விக்–னேஸ்–வரி சுரேஷ்

அதற்கு முன் ஒன்று ச�ொல்–லிய – ாக வேண்–டும். நான்–கைந்து பெண்–கள் நீண்ட நேர–மாக அரட்டை அடித்– துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தால், அங்கே உடல் எடை பற்–றின பேச்சு எப்–படி – யு – ம் வந்–து– வி–டும். பெரும்–பால – ான பெண்–களு – க்கு தங்–கள் உடலை கச்–சி–த–மாக வைத்– துக்– க� ொள்– ளு ம் ஆசை– யு ம் கன– வு ம் இருக்–கும். அங்கெல்லாம் ஒல்–லி–யாக இருக்–கும் பெண்–தான் நாயகி. சில பெரு–மூச்–சு–கள் அவளை கிளு–கி–ளுப்– பூட்–ட–வும் தவ–று–வ–தில்லை. அப்–படி ஒரு பெண்–ணா–கிய என்னை, பத்து பதி–னைந்து பெண்–கள் கவ–னித்–துக்

அரஸ்

112



ஜூலை 16-31, 2016

வாங்–க! நுகர்–வ�ோர் கலா–சா–ரம் (கன்ஸ்–யூ–ம–ரி– சம்) இரண்டு வகை–யில் செயல்–ப–டு–கி– றது. ஆசை காட்டி வாங்க வைப்–பது, பய–மு–றுத்தி வாங்க வைப்–பது.

இந்– த க் கேள்– வி க்கு யாரா– வ து இல்லை என்று ச�ொல்–லி–யி–ருந்–தால், விர�ோதி ப�ோல பார்த்–தி–ருப்–ப�ோம். ஆனால், சக–ல–ரும் ‘ஆமாம்’ என்று ச�ொல்ல, அழ– கு ப்– ப ெண் மகிழ்ச்சி அடை–கி–றார். ‘உங்–க–ளுக்கு இரும்பு மற்–றும் கால்–சிய குறை–பாடு இருக்– கி–றது. நாளை ஆஸ்–டி–ய�ோ–ப�ோ–ர�ோ– ஸிஸ் வந்து உங்– க ள் எலும்– பு – க ள் ந�ொறுங்கி விடக்–கூடு – ம், ரத்–தச – �ோகை வரும், நரம்–பு–கள் வலு–வி–ழக்–கும்...’ ‘எங்க க�ொஞ்–சம் இருமி காட்–டுங்–க’ என்று அவர் கேட்டு நான் செய்–தி– ருந்–தால், ‘நல்ல அனு–ப–வ–முள்ள காச– ந�ோய்க்–கா–ரர்–கள – ைப் ப�ோல லாவ–க– மாக இரு–மு–கி–றீர்–கள். எதற்–கும் இந்த வைட்–டமி – னை சாப்–பிடு – ங்–கள்’ என்று ச�ொல்–லி–யி–ருப்–பார் எனத் த�ோன்–றி– யது. பெரும்–பா–லான ந�ோய்–க–ளுக்கு அங்கே பரப்–பி–யி–ருந்த டப்–பி–க–ளில் நிவா–ர–ணம் இருந்–தது. குழு–மி–யி–ருந்த பெண்–கள், தங்–க–ளுக்கு வர சாத்–தி–ய– முள்ள ந�ோய்க்–கேற்ப மற்–றும் விலைக்– கேற்ப பிற்–சேர்க்கை (சப்–ளி–மென்ட்– கள்) வாங்–கிச் சென்–ற–னர். நுகர்– வ �ோர் கலா– சா – ர ம் (கன்ஸ்– யூ–ம–ரி–சம்) இரண்டு வகை–யில் செயல்– ப–டுகி – ற – து. ஆசை காட்டி வாங்க வைப்– பது, பய–மு–றுத்தி வாங்க வைப்–பது. அழ–கு–சா–தன ப�ொருட்–களை எடுத்– துக்–க�ொண்–டால், மானுட குலத்–தின் ம�ொத்த தன்–னம்–பிக்–கை–யும் கைக்–குள் அடங்–கும் ட்யூ–பில் இருப்–பது புரி–யும். மூன்றே வாரத்–தில் சிவப்–பா–வீர்–கள், நான்கே நாளில் பாய் ஃபிரண்டு கிடைப்–பான், ஒரு மாதத்–தில் அமெ– ரிக்க விசா கிடைக்–கும் என்–ப–தாக நீளும். அது–ப�ோ–லவே ஆர�ோக்–கி–யத்– துக்–காக விற்–கப்–ப–டும் ப�ொருட்–கள், உங்–க–ளுக்கு ச�ொர்க்–கத்–தில் இருக்–கும் தாத்தா பாட்– டி யை கண்– ணு க்– கு ள் காட்டி வாங்–கச் ச�ொல்–கின்–றன. இவர்– க ள் பயம் காட்– டு – வ – தி ல் பெரும்–பா–லா–னவை ந�ோயே அல்ல. உதா–ர–ண–மாக... அசதி - த�ொடர் உழைப்–பிலி – ரு – ந்து இடை– வெ ளி க�ோரி உடல் தரும்

கலாட்டா கார்–னர்

இரு–மல் மருந்து குடித்–தால் தூக்–கம் வந்–துவி – டு – மே என்று ஆரம்–பித்து, இரு–மல் மருந்து குடித்–தா–லா–வது தூக்–கம் வருமா என்–ப–தில் முடி–கி–றது வாழ்க்கை. ஜூலை 16-31, 2016



105

°ƒ°ñ‹

க�ொண்– டி – ரு க்க, எடை பார்க்– கு ம் கரு–வி–யில் ஏறச் ச�ொன்–னால், என்– ன– வ� ொரு தன்– ன ம்– பி க்– க ை– ய�ோ டு நின்–றி–ருப்–பேன் என்று நினைத்–துப்– பா–ருங்–கள்! ‘நீங்க ஓவர் வெயிட்டா இருக்– கீங்–க’ என்ற அந்–தப் பெண்–ணின் குரல் என் கனவை கலைத்–தது. என்னை விட மற்ற பெண்–கள் அவரை நம்ப முடி–யா–மல் பார்க்க, கருவி என்னை 59 கில�ோ காட்– டி க் க�ொண்– டி – ரு ந்– தது. ‘இந்–தக் கரு–வி–யில் ஏறு–வ–தற்கு முன்பு வரை 56தானே’ என்று குழம்– பி–னேன். பிறகு ஒரு பட்–டனை தட்ட, BMI 25. இவங்க வயது என்று வேறு ஒரு பட்–ட–னைத் தட்–டி–னார். அது 41 என்–றது. அடுத்த அதிர்ச்சி. என் வயதை சில பல வரு–டங்–கள் எற்–றி– விட்–டிரு – ந்–தது. இந்த இடத்–தில் மன–மு– டைந்து ப�ோகாத பெண்ணே இருக்க முடி–யாது. நானும் முதல் பாலி–லேயே – அவுட்– டா ன பேஸ்ட்– மே ன் ப�ோல முகத்தை வைத்–துக்–க�ொண்டு இருக்– கைக்– கு த் திரும்– பி – னே ன். சில வரு– டங்–கள் முன்பு வரை பி.எம்.ஐ. 25 ஆர�ோக்–கி–ய–மா–ன–தாக கரு–தப்–பட்டு, அல�ோ–பதி மருத்–துவ – ம் அதை 22தான் சரி என்று மாற்–றி–ய–தில், ஒரே நாளில் ந�ோயா– ளி – ய ாக மாற்– ற ப்– பட் – டி – ரு க்– கி–றேன் ப�ோலி–ருக்–கி–றது. ‘இவங்க வய–துக்கு எடை ஜாஸ்தி. பி.எம்.ஐ. தப்பா இருக்கு. உடல் அவங்க வயதை விட சீக்–கி–ரம் தளர்ந்–தி–ருக்கு. இதுக்– கெ ல்– ல ாம் என்ன கார– ண ம்– க–றீங்–க? புர�ோட்–டீன் குறை–பாடு – த – ான்’. இப்– ப�ோ து என்னை விட்– டு – வி ட்டு, மற்ற பெண்–கள் பக்–கம் திரும்–பி–னார். ‘பிள்–ளை–களை, கண–வரை வேலைக்கு அனுப்– பி – வி ட்டு அச– தி – ய ாகி விடு– கி–றீர்–களா – ?– ’ - இதற்–குப் பெரும்–பால – ா– ன�ோர் பதில், ‘ஆமாம்–’த – ான். மீண்–டும் அனை–வ–ருக்–கும் புர�ோட்–டீன் குறை– பாடு இருப்–பது நிமி–டத்–தில் தெரிய வரு–கி–ற–து! ‘உங்–கள்ல எத்–தனை பேருக்கு முடி க�ொட்–டு–து–?’

ம�ோட்டுவளைச் சிந்தனை

சமிஞ்–ஞை–தான். அதை புர�ோட்–டீன் பவு–டர் க�ொண்டு நிரப்–பு–வதை விட, சின்ன தூக்– க மே ப�ோது– ம ா– ன – த ாக இருக்–க–லாம். மேலை– ந ாட்– ட – வ ர்– க ள் ப�ோல் அல்–லா–மல், நமக்கு அப–ரி–மி–த–மான சூரிய ஒளி கிடைக்–கி–றது. தின–சரி 10 நிமி–டங்–கள் வெயில் பட நடந்–தால், உடல் தனக்–கான வைட்–டமி – ன்-டியை தயா–ரித்–துக் க�ொள்–ளும். இதற்கு மாத்– திரை சாப்–பி–டு–வ–தென்–பது, வீட்டை கும்–மி–ருட்–டாக்–கி–விட்டு பக–லில் மின்– சார விளக்கை எரிய விடு– வ – தை ப் ப�ோன்ற பணக்–கார பைத்–தி–யக்–கா– ரத்–த–னத்–தில் வரும். உண்– மை – யி – லேயே உங்– க – ளு க்கு கவலை தரும் வித– ம ாக உட– லி ல் உபாதை இருந்– த ால் மருத்– து – வரை அணுக வேண்–டி–ய–து–தான். அதி–லும், ஒரு நல்ல மருத்–துவ – ர் எடுத்த எடுப்–பில் உங்–களை வைட்–ட–மின�ோ, கால்–சி– – ற பிற்–சேர்க்கை மருந்– யம�ோ, இன்–னபி து–கள�ோ எடுத்–துக்–க�ொள்–ளச்–ச�ொல்ல மாட்– டா ர். ரத்– த த்– தி ல் அவற்– றி ன் அளவை வைத்தே தீர்–மா–னிப்–பார். பெரும்–பால – ான நேரங்–களி – ல் உண–வுப் பழக்–கத்தை ஆர�ோக்–கி–ய–மா–ன–தாக மாற்–றின – ாலே ப�ோது–மா–னத – ாக இருக்– கும் அல்–லது சிறிது காலம் மருந்து உட்– க� ொண்ட பிறகு, நிறுத்– தி – வி ட ச�ொல்–லு–வார். பிற்– சேர்க்கை மருந்– து – க ள் உட்– க�ொள்–வது, இப்–ப�ோது ஃபேஷ–னாகி வரு–கி–றது. முக்–கால்–வாசி கிணற்றை தாண்– டி ய பின், சுற்றிப்போவது

உணவு நம் கலா–சா–ரம், உணவு நம் பண்–பாடு, உணவு நம் ரசனை, உணவு நம் வழி–பாடு, உணவு நம் கருணை. இத்–த–னை– யை–யும் ஒரு காப்ஸ்–யூ– லுக்–குள் அடக்–கி–விட முடி–யு–மென த�ோன்–ற –வில்–லை!

எளி–மை–யான வழி என்று உணர்ந்– தால் ஏற்–ப–டும் கடுப்பை அல�ோ–பதி மருத்–து–வம் பல முறை தந்–தி–ருக்–கி–றது. இன்று கால்–சி–யம் சாப்–பிட்டே ஆக வேண்–டும் என்–பார்–கள். நாளையே, ‘இதையா சாப்–பிட்–டாய்? கிட்–னியி – ல் கல் வரு–மென்று தெரி–யா–தா’ என்று தலை–யில் கல்லை ப�ோடு–வார்–கள். ஆபத்– தி ல்– ல ாத நல்ல தீர்வு, நம் உண–வில் தான் இருக்–கி–றது. உணவு, சமைப்–ப–வ–ருக்–கும் உண்– ப–வ–ருக்–கு–மான த�ொடர்–புச் சங்–கிலி. நகைச்– சு – வை – ய ாக ஒன்று ச�ொல்– வ – துண்டு... ‘ ந ல்ல க ா பி ப�ோட எ ன்ன வேண்–டும்–?’ ‘முத– லி ல், நல்ல காபி ப�ோட வேண்–டும் என்ற எண்–ணம்’. ஏனெனில் அதே பால், டிகா– ஷன் மற்– று ம் சர்க்– க – ரையை வைத்– துக்–க�ொண்டு ஒரு–வர் கும்–ப–க�ோ–ணம் டிகிரி காபியை தர முடி–யும்... நேர–டி– யாக குப்–பையி – ல் க�ொட்ட வேண்–டிய வஸ்–து–வை–யை–யும் தர முடி–யும். ய�ோசித்– து ப்– பா – ரு ங்– க ள்... ஆதி– யில் மாமி– சத்தை சுட்டு சாப்– பி – டத் த�ொடங்–கி ய நாம், இப்–ப�ோ து எத்– த னை வித– ம ான உண– வு – க ளை ம். அதன் பின்– கண்–டுபி – டி – த்–திரு – க்–கிற�ோ – னால் இருப்–பது ரசனை மட்–டும – ல்ல... தேவைக்–கேற்–பவே புதிய கண்–டுபி – டி – ப்– பு–கள் நிகழ்–கின்–றன. ‘கேரட் சாம்–பா– – ல்–லைய – ா? ரில் ப�ோட்–டால் பிடிக்–கவி ப�ொரி–யல் சுவைத்–துப் பார். அது–வும் வேண்–டா–மா? இத�ோ உனக்–கு–தான் கேரட் அல்–வா!– ’ என்று பிரி–யம – ா–னவ – ர்– க–ளுக்கு நல்ல உணவை எப்–படி – ய – ா–வது – மு தந்து விடும் நம் அன்–பும் பிடி–வாத – ம் உண–வில் இருக்–கி–றது. சுவைக்– கு ம் ஆர�ோக்– கி – ய த்– து க்– கு – மான இடை– வெ – ளி யை குறைப்– ப – தில் ஒளிந்–தி–ருக்–கும் சமைப்–ப–வ–ரின் திறமை. ‘கீரை பிடிக்–கா–தா? இரும்பு மாத்–திரை எடுத்–துக்–க�ோ! பால் வேண்– டா–மா? இந்தா கால்–ஷி–யம் மாத்–தி– ரையை முழுங்கு என்–ப–தில் சமைப்– ப–வரி – ன் பங்கு என்ன இருக்க முடி–யும்?

– ம், உணவு நம் உணவு நம் கலா–சார பண்–பாடு, உணவு நம் ரசனை, உணவு நம் வழி–பாடு, உணவு நம் கருணை. இத்– த – னை – யை – யு ம் ஒரு காப்ஸ்– யூ – லுக்–குள் அடக்–கி–விட முடி–யு–மென த�ோன்–ற–வில்–லை! (சிந்–திப்–ப�ோம்!)

பார்வை

சமூக க�ொலைத்–த–ளங்–கள்?

மு

க–நூ–லில் தன் புகைப்–ப–டத்தை ஆபா–ச–மாக்கி வெளி–யிட்–ட–தால், சேலத்–தைச் சேர்ந்த பட்–ட–தாரி மாணவி தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். இந்–தக் க�ொடு–மைக்–குப் பின்னே...

ஒ

ரு–முறை என் மாணவி ச�ொன்–னாள்... ‘கூகு–ளில் வேலை–வாய்ப்–புச் செய்–தி–க–ளைத் தேட–லாம் என ‘வே’ என டைப் செய்–த–துமே, வேலைக்–கா–ரி– யின் லீலை–கள் என்று வந்–த’– த – ாக... வேலை–வாய்ப்பு செய்–திக – ள – ைத் தேடு–பவ – ர்–களி – ன் கவ–னத்தை ஆபாச பக்–கங்–கள் மீது இணை–யம் திசை திருப்–பு–வதை மறுப்–ப–தற்–கில்லை. முக–நூ–லில் ச�ொல்ல முடி–யாத அளவு எண்– ணற்ற ஆபாச பக்–கங்–கள் இருக்–கின்–றன. ஆயி–ரக் க – ண – க்–கான, லட்–சக்–கண – க்–கான ஆசா–மிக – ள் அந்த பக்–கங்–களை ‘லைக்’ செய்–கின்–றன – ர். பின்–னூட்–டம் இடு–கின்–ற–னர். நமக்கே தெரி–யா–மல் நம் புகைப்– ப–டங்–களை பல–ருக்–கும் பந்தி வைக்–கின்–றன – ர். இந்த

சும–தி  வக்–கி–ரம் சின்–னஞ்–சிறு குழந்–தை–க–ளை–யும் விட்டு வைக்–க–வில்லை. சமீ–பத்–தில் பல–ரது முயற்–சி–யால் இது–ப�ோன்ற கேவ–ல–மான முக–நூல் பக்–கம் முடக்– கப்–பட்–டது. அந்–தப் பக்–கங்–க–ளில், பச்–சிள – ம் குழந்– தை–களை ஆபா–சம – ாக வர்–ணித்து பின்–னூட்–டமி – ட்ட அனை–வ–ரும் நம் அரு–கில்–தான் இருக்–கி–றார்–கள். நம் சமூ–கத்–தில் நம்–ம�ோ–டு–தான் முக–மூ–டி–ய�ோடு இருக்–கி–றார்–கள். பெண்களின் புகைப்–படத்தை மார்ஃ–பிங் செய்து வெளி–யி–டு–வது மட்–டு–மல்ல... தினம் ஒரு தேவதை என பெண்–களி – ன் புகைப்–பட – த்–தைப் ப�ோட்டு ‘காலை வணக்–கம்’ ச�ொல்–வது கூட பெண்–களு – க்கு எதி–ரான வன்–மு–றை–தான். கனி–வான காலை வணக்–கம்,

°ƒ°ñ‹

மகிழ்–வான மாலை வணக்–கம் என பதி–விட – – வும் கூட பெண்–க–ளின் புகைப்–ப–டம்–தான் பல–ருக்–குத் தேவை–யாக இருக்–கி–றது. சிறு– வ – ய – தி ல், தெரு– வி ல் ஏதே– னு ம் சண்டை நடந்–தால், வீட்–டுப் பெரி–ய–வர்– கள் எங்–களை உள்ளே ப�ோகச் ச�ொல்லி அதட்டு–வார்–கள். அதற்–கான ஒரே கார–ணம், சண்–டை–யின் ப�ோது அவர்–கள் சிந்–து–கிற கெட்ட வார்த்–தை–களை நாங்–கள் கேட்டு விடக்–கூ–டாது என்–ப–து–தான். எதை–யெல்– – ள், எங்–களு – க்–குத் லாம் கெட்ட வார்த்–தைக தெரி–யக் கூடாது என நினைத்–தார்–கள�ோ, அந்த வார்த்–தைக – ள் எல்–லாம் முக–நூலி – ல் மிக சர–ள–மாக தென்–ப–டு–கின்–றன. குறிப்– – –தற்கு... ‘ஏன் பாக பெண்–க–ளைத் திட்–டுவ ஆண்–களை யாருமே திட்–டுவ – தி – ல்–லையா? ஆண்– க ள் மீது தாக்– கு – த ல் நடப்– ப – தி ல்– லையா?’ என எதிர் கேள்வி வரும். நடக்– கி–ற–து–தான். ஆண்–கள் மீதான வார்த்தை வன்– மு – ற ைத் தாக்– கு – த – லி ன் ப�ோதும், பெண்–கள – ைத் திட்–டுவ – த – ற்–கென்றே உள்ள வார்த்–தைக – ள – ைத்–தான் பயன்–படு – த்–துகி – ற – ார்– கள். இங்கே ஆணைத் திட்–டுவ – –தென்–பது, அவ–ரின் அம்மா, மனைவி என அவர் வீட்– டுப் பெண்–களை இழி–வு–ப–டுத்–து–வ–து–தான். சினிமா பி.ஆர்.ஓ. ஒரு–வர், சினிமா செய்–தி–கள் சம்–பந்–தப்–பட்ட ஒரு குழு–வில் என்னை இணைத்–தி–ருந்–தார். அதில் ஒரு– வர், ‘நடி–கை–கள் சம்–பந்–தப்–பட்ட கிசு–கி–சுக்– களை ச�ொல்–லுங்க... வி ஆர் வெயிட்–டிங்’ என பின்–னூட்–ட–மிட, அதற்கு ஏகப்–பட்ட விருப்–பக் குறி–கள். அது–ப�ோ–லவே, ஒரு பெண்– ணு க்– கு த் தெரி– ய ா– ம ல் எடுக்– க ப்– பட்ட அவ–ளின் குளி–யல் வீடிய�ோ வாட்ஸ் அப்பில் வந்–தால், எந்த உறுத்–த–லு–மின்றி பல– ரு க்– கு ம் ஃபார்– வ ர்டு செய்– கி – ற�ோ ம். அறி–வி–யல் கண்–டு–பி–டிப்–பு–களை நம் முன்– னேற்–றத்–துக்கு என நாம் பயன்–படு – த்–துவத – ே இல்லை. முக–நூ–லில் மிகத் தீர்க்–க–மாக சமூக பி ர ச்னை க ள் ச ா ர் ந் து ப தி வி டு கி ற பெண்க ள் ப ல ரு ம் , ந ா ளடை வி ல் தங்களின் எல்லாப் பதிவுகளையும் நண்பர்– கள் மட்–டுமே பார்க்–கும் படி மாற்றி விடு– வதை அவ–தா–னிக்–கி–றேன். எவ்–வ–ளவு மன உறுதி க�ொண்ட பெண்–ணை–யும் நிலை– கு–லைய வைக்–கும் பின்–னூட்–டக் கேலி கிண்–டல்–கள் முக–நூ–லில் மலிந்து கிடக்– கின்–றன. பயன் பயக்–கும் விவா–த–மாக இல்–லா–மல், பெரும்–பா–லும் தாக்–கு–தல் கணை– க – ள ா– க வே பின்– னூ ட்– ட ங்– க ள் வரு– கி ன்– ற ன. இத– ன ால், ஆரம்– ப த்– தி ல் துணிச்–சல – ாக விவா–தங்–களை எதிர்–க�ொண்– டா–லும், நாள–டை–வில் ‘நமக்–கேன் வம்–பு’ என தங்–கள் வட்–டத்தை சுருக்–கிக்– க�ொண்டு விடு–கின்–ற–னர் பெண்–கள்.

108



ஜூலை 16-31, 2016

முக– நூ – லி ல் இது– ப�ோன்ற இன்–னல்– கள் இருக்– க த்– தான் செய்–யு ம்... ஒரு பெண்ணுக்– குத் தெரி–யா–மல், அ வ ள் பு க ை ப் – ப–டத்தை மார்ஃபிங் செய்து வெளி–யி–டு– ப வ ர ்கள்தா ன் வ ெ ட்கப்ப ட வேண்–டுமே தவிர, நாம் அல்ல. மன– தி– ட த்– த�ோ டு இப்– பி–ரச்–னையை எதிர்– க�ொள்–ளுங்–கள்.

உண்மையில் முகநூல் என்பது மிகப்–பெரி – ய அறி–விய – ல் வரம். முக–நூலி – ல் பர–வல – ள்தான் – ாக பகி–ரப்–பட்ட என் பேச்–சுக அமெ–ரிக்கா, கனடா, குவைத், சிங்–கப்–பூர், உகாண்டா, ஜாம்–பியா என உல–கின் பல நாடு–களு – க்–கும் என்னை சிறப்பு விருந்–தின – – ராக அழைத்–துச் சென்–றன. திரைப் பாடல் எழு–தும் வாய்ப்பு கூட முக–நூல் மூலமே கிடைத்–தது. இங்கே ‘நான்’ என்–பது ஒரு சிறு உதார– ணம் மட்–டு மே. இப்–படி எத்– த–னைய�ோ பேரின் வளர்ச்–சிக்கு உத–வும் முக–நூலை நாம்தான் சரி–யா–கக் கையாள்–வ–தில்லை. எகிப்து தேசத்– தி ல் 30 ஆண்– டு – க – ள ாக சர்–வா–திக – ா–ரம் செய்து வந்–தவ – ன் ஹாஸ்னி முபா–ரக் என்ற க�ொடுங்–க�ோ–லன். சையத் காலித் என்–கிற இளை–ஞன் இப்–படி ஒரு அடிமை தேசத்– தி ல் வாழ்– வதை விட, சாவதே மேல் என தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்–டான். அந்த மர–ணம் ஏற்–ப–டுத்– திய அதிர்–வால், அஸ்மா மக–பூஸ் என்ற 23 வயது பெண், ‘ஹாஸ்னி முபா–ரக்கை எதிர்த்து ப�ோரா–டு–வ�ோம் நண்–பர்–க–ளே’ என முக–நூல் பக்–கத்–தில் ஒரு பதி–வைப் ப�ோட்–டாள். அன்–றைக்கு தேதி 2011 ஜன– வரி 25. அதை யாருமே கண்டு க�ொள்–ள– வில்லை. சில விருப்–பக் குறி–கள் வந்–தன. அவ்–வ–ளவே... (லைக், ஃபால�ோ–யர்ஸை வைத்து யாரை– யு ம் மதிப்– பி – ட ா– தீ ர்– க ள். ஹி ட் – ல – ரு க் கு ல ட் – ச க் – க – ண க் – க ா ன ஃபால�ோ–யர்ஸ் இருந்–த–னர். இயே–சு–வுக்கு 12 ஃபால�ோ–யர்ஸ் மட்–டுமே என படித்–தது நினைவுக்கு வரு–கிற – து). ஆனா–லும், மனம் தள–ராத அஸ்மா மக–பூஸ் எகிப்–தின் விடு– தலை குறித்து த�ொடர்ந்து முக–நூ–லில் பதி–விட்–டாள். ‘நாளை தஹ்–ரீர் சதுக்–கத்– துக்கு வாருங்– க ள் இளை– ஞ ர்– க ளே... முபா–ரக்கை எதிர்த்–துப் ப�ோரா–டு–வ�ோம்’ என அவள் பதி–விட்–டது 2011 பிப்–ர–வரி 11. மறு–நாள் தஹ்–ரீர் சதுக்–கத்–தில் கூடிய கூட்– டத்–தைப் பார்த்து பயந்து ப�ோன ஹாஸ்னி முபா–ரக், எகிப்து தேசத்தை விட்டே ஓடிப் ப�ோனான். ஒரு இளம்–பெண், வெறும் பதி– னெட்டே நாளில், ஒரு நாட்–டுக்கு விடு–தலை வாங்–கித் தந்–தது முக–நூ–லால் மட்–டுமே. ‘தஹ்–ரீர் சதுக்–கத்–துக்கு வாருங்–கள் இளை–ஞர்–க– ளே ’ என அவள் பதி–விட்ட ப�ோது, ‘நீ கூப்– பி ட்டா வர– ணு மா... நீ பெரிய ஆளா...’ என்–றெல்–லாம் அவளை ஏளனம் செய்–திரு – ந்–தால், மனம் துவண்டு ப�ோ யி ரு ப்பா ள் . அ வ ளு க் கு மு க – நூ–லில் கிடைத்த ஆத–ர–வு–தான் எகிப்து விடு–த–லைக்–குக் கார–ணம். சமூ–க–வ–லைத் –த–ளங்–க–ளின் சக்தி அத்–த–கை–யது! அ ந்த மு க – நூ ல ை பெ ண் – க ள ை ஆபா–ச–மாக சித்–த–ரிக்–க–வும், நடி–கை–கள்

குறித்த கிசு– கி சு பகிர்தலுக்கும், சாதி சண்–டையை வளர்க்–க–வும், சினிமா நடி–கர்– களுக்–காக அடித்–துக் க�ொள்–ளவு – மே பயன்– ப–டுத்–து–கி–ற�ோம். முன்பெல்லாம் நான் மேடை– யி ல் பேசி விட்டு இறங்–கும் ப�ோது, பலரும் ஆட்–ட�ோ–கி–ராப் வாங்–கு–வார்–கள். இப்–ப�ோ– தெல்–லாம் செல்–ஃபி–தான். நிகழ்ச்–சிக்–காக செல்–கையி – ல், புகைப்–பட – ம் எடுக்க விரும்பி பல–ரும் சூழ்ந்து க�ொள்–கின்–ற–னர். அந்த புகைப்–ப–டங்–களை முக–நூல் புர�ொ–ஃபை– லா–க–வும் வைக்–கின்–ற–னர். ‘என் த�ோழி’ என்–கிற கேப்–ஷன் வேறு. உண்–மை–யில் அவர்–களெ – ல்–லாம் யார் என்று கூட எனக்– குத் தெரி–யாது! இதெல்–லாம் அநா–க–ரி–கம் என எப்–ப�ோது புரிந்து க�ொள்–வார்–கள்? என் மிக நெருங்கிய த�ோழியின் புகைப்– ப – ட ம் ஓர் ஆபா– ச ப் பக்– க த்– தி ல் ப கி – ர ப்ப ட் டி ரு ந்த து . ‘ வீ ட் – டு க் – கு த் தெ ரி ஞ்சா அ வ்ளோ த ா ன் , ந ா ன் சாகுற–தைத் தவிர வேற வழி–யில்–லை’ என அழு–தாள். எவன�ோ ஒரு–வன் செய்த தவ–றுக்கு இவள் ஏன் சாக வேண்– டு ம்? இதற்கு தற்– க�ொ – ல ை– த ான் தீர்வு என அவள், அவ–ளைப் ப�ோன்ற பெண்–கள் நினைக்கக் கார–ணம், ‘எல்–லா–ரும் தப்பா பேசு–வாங்– க – ளே ’ எ ன்ப து ம ட் டு ம்தா ன் . . .

சும–தி 

ஜூலை 16-31, 2016

°ƒ°ñ„CI›

ñ£î‹ Þ¼º¬ø

கண் முன்னே ஒரு க�ொலை நடந்–தால் கூட, அடுத்த ரயி– லி ல் ப�ோவ– த ற்– கு ம் அவ– கா–ச–மின்றி, உடனே ரயில் ஏறி தங்–கள் வேலையைப் பார்க்–கப் ப�ோகிற அவ–சர கதி–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு, நம்–மைப் பற்றி பேசிச் சிரிக்–கவா நேரம் இருக்–கப் ப�ோகி–றது? ‘முக–நூலி – ல் இது–ப�ோன்ற இன்–னல்–கள் இருக்–கத்–தான் செய்–யும்... ஒரு பெண்–ணுக்– குத் தெரி–யா–மல், அவள் புகைப்–ப–டத்தை மார்ஃ–பிங் செய்து வெளி–யிடு – ப – வ – ர்–கள்–தான் வெட்– க ப்– ப ட வேண்– டு மே தவிர, நாம் அல்ல. மன–திட – த்–த�ோடு இப்–பிர– ச்–னையை எதிர்–க�ொள்–ளுங்–கள்’ என சமீ–ப–கா–ல–மாக மக–ளிர் பள்–ளி–கள், கல்–லூ–ரி–க–ளுக்கு பேச செல்கையில் மிகத் தீவிரமாகப் பேசி வரு–கி–றேன். ந ம் பெ ண் – பி ள்ளை க ளி ட ம் முகநூலைக் கையாள்தல் குறித்து வழி–காட்–ட–ல�ோ–டும் மனம் விட்–டும் பேச வேண்–டிய கட்–டா–யத்–தில் இருக்–கி–ற�ோம். அதே வேளை நம் மகன்–களி – ட – மு – ம், சக�ோ– த–ரன்–க–ளி–ட–மும், தந்–தை–யி–ட–முமே கூட, சமூக வலைத்தளங்–க–ளில் குறைந்–த–பட்ச அறத்–துட – ன – ா–வது செயல்–பட அறி–வுறு – த்–துவ – – தும் மிக அவ–சிய – ம். அப்–ப�ோது – த – ான் சமூக – ங்–கள், க�ொலைத்–தள – ங்–கள – ாக வலைத்–தள மாறு–வ–தைத் தடுக்க முடி–யும்.

இப்போது

விறபனையில்...

குங்குமம் குழுமத்தில் இருந்து வெளிெரும் பயனுள்ள

மாதம் இருமுறை இதழ்

கானல் TNPSC நீராகிறதா Group IV கல்வி விரிவுரையாளர்கள் உரிமைச் நியமனம் சட்டம்? ர மாதிரி வினா-விடை எழுத்துத் ததர்வுக்குத் தயாராகுங்க! தமிழக அரசு கல்லூரிகளில்

272 தேர்வு

ஒரு அலசல் கடடும

ப–ரின் திரு–மண நண்– வர–வேற்பு... லதா,

°ƒ°ñ‹

லலிதா, லாவண்யா மூவ–ரும் மண்–ட–பத்–தில் அமர்ந்–தி–ருந்–த–னர். ‘‘என்ன, மூணு பேரும் ஆபீ–ஸில் இருந்து நேரா மண்–ட–பத்–துக்கு வந்–துட்–டீங்–க–ளா? நல்லா டிரெஸ் பண்– ணிக்–கல, மேக் அப் ப�ோட்–டுக்–கல...’’ என்– றார் நண்–ப–ரின் அம்மா. ‘‘வீட்–டில் இருந்து வந்–தா–லும் நாங்க இப்–ப–டித்–தாம்மா இருப்–ப�ோம். நாங்க மணப்–பெண் இல்–லையே–’’ என்று சிரித்–தாள் லதா. ‘‘கூட்–டமா இருக்கு... சாப்–பிட்டு வந்து உங்க ஃப்ரெண்–டைப் பாருங்க...’’ என்று நகர்ந்–தார் அந்த அம்மா.

மூ வ ரு ம் உ ண வு அறைக்– கு ச் சென்– ற – னர். வடாம், சிப்ஸ் ப � ோன்ற வ ற் றி ல் 10 வகை. நட்ஸ் அண்ட் ஃப்ரூட்ஸ் 10 வகை, ஐ ஸ் க் – ரீ ம் , ஜ ூ ஸ் 1 0 வ க ை , ச ா த ம் 10 வகை, பிரி– ய ாணி, நான் 10... இப்–படி 101 வகை உணவுகள் அங்கே வைக்கப் –பட்–டி–ருந்–த–ன! ‘‘நீங்க ரெண்டு பேரும் சாப்–பி–டுங்– கடி... எனக்கு என்–னவ�ோ செய்–யுது... நான் கீழே வெயிட் பண்– றே ன்...’’ என்–றாள் லதா. ‘ ‘ எ ங ்க ளு க் கு ம் இ த ்தனை ஐட்–டம்ஸ் பார்த்–ததி – ல் பசியே ப�ோயி– ருச்சுப்பா... ஜூஸ் மட்டும் எடுத்– துட்டு வரேன்–’’ என்–றாள் லாவண்யா. மூ வ ரு ம் மீ ண் டு ம் ஹ ா லி ல் அமர்ந்–த–னர். ‘‘என்ன லதா, உடம்–புக்கு ஏதா–வது – ?– ’– ’ ‘‘ஒண்ணும் இல்லப்பா... ஒரு வேளை சாப்–பாட்–டுக்கு இவ்–வ–ளவு செலவு செய்–ய–றாங்க... எல்–லாத்–தை– யும் யாரா–லும் சாப்–பிட முடி–யாது. ஒரு– வேள ை சாப்– ப ாடு இல்– ல ா– ம ல் 110



ஜூலை 16-31, 2016

எத்த–னை பேர் கஷ்டப்படறாங்–க? எனக்கு மூட் அவுட் ஆயிருச்சு– ’ ’ என்றாள் லதா. ‘‘இப்போ எல்–லாம் உண–வு–க–ளில்– தான் ஆடம்–ப–ரத்–தைக் காட்–ட–றாங்க லதா. ‘நான் இத்– த னை ஐட்– ட ம்ஸ் ப�ோட்– டே ன்’, ‘அவங்க அத்– த னை ஐ ட்ட ம் ஸ் ப � ோட்டாங் – க – ’ ன் னு பேசிக்–கிற – ாங்க...’’ ‘‘பட்டினியாலும் சத்தான உணவு இல்லாததாலும் இந்–திய – ா–வில் குழந்தை– க– ளி ன் இறப்பு விகி– த ம் அதி– க மா இருக்கு... தேவை இருப்–பவ – ர்–களு – க்–குக் கிடைக்–கா–மல் ஒரு–பக்–கம் சமைத்த உணவு பாழா–குது... இன்–ன�ொரு பக்– கம் சேமிக்–கும் உண–வுப் ப�ொருட்–கள் வீணாகின்றன... என்ன நாடுப்பா இது!’’ என்று பெரு–மூச்சு விட்–டாள் லதா.

லதா லலிதா லாவண்யா

ஒரு குழந்–தையை

உல–கம் எப்–ப–டிப் பார்க்–கி–ற–து? ஜென்னி

ஒரே குழந்தை... ஆனால்?

வீன–ஸும் செரீ–னா–வும் நாட்–டுக்–குப் பெரு–மை தேடித் தரும்– ப�ோது அமெ–ரிக்–கர்– கள்னு க�ொண்–டாடு– வாங்க... ஆப்–பி–ரிக்க அமெ–ரிக்–கர் யாரா–வது தவறு செய்து– விட்–டால், கறுப்–பர் என்று தூற்–று– வார்–கள்...

என்– ற ாள் லதா (www.youtube.com/ watch?v=E9TAKkXmOxw). ‘‘நேற்–று–தான் நீ அனுப்–பின அந்த வீடி– ய�ோ – வை ப் பார்த்– தே ன் லதா. அதில் துளி– யு ம் ப�ொய் இல்லை. ப�ொதுப் புத்–தி–யில் சில விஷ–யங்–கள் இப்–ப–டித்–தான் தவ–றா–கப் பதிந்–தி–ருக்– கின்–றன. வட இந்–தியாவில் பலாத்– க ா – ர ம் பண்ண மு ய ன்ற வ னி ன் உறுப்பை, ஒரு பெண் அவ–னு–டைய கத்தியாலேயே வெட்டிவிட்டார். குற்–றவ – ா–ளியி – ன் பெய–ரைப் ப�ோட்–டுச் செய்தி ப�ோடா–மல், முஸ்–லிம் ஆண் என்றே செய்தி பரப்–புகி – ற – ார்–கள். நம்ம ச�ொஸைட்டி ர�ொம்–பவே மாற–ணும்–’’ என்–றாள் லலிதா. ‘‘நம்ம ச�ொஸைட்டி மட்– டு – மி ல்– லைடி... அமெ– ரி க்– க ா– வி – லு ம் இப்– ப – டித்– த ான் இருக்– க ாங்க. வீன– ஸ ும் செரீ–னா–வும் நாட்–டுக்–குப் பெரு–மை தேடித் தரும்– ப �ோது அமெ– ரி க்– க ர்– கள்னு க�ொண்–டா–டு–வாங்க... ஆப்–பி– ரிக்க அமெ–ரிக்–கர் யாரா–வது தவறு செய்– து – வி ட்– ட ால், கறுப்– ப ர் என்று தூற்–று–வார்–கள்... அப்போ மட்–டும் அவங்க அமெ–ரிக்–கர் இல்–லை–!–’’ ‘ ‘ நீ ச �ொல்ற து ர�ொம்ப ச ரி ஜூலை 16-31, 2016



111

°ƒ°ñ‹

‘‘லதா... நீயும் நானும் ஒரு ஸ்வீட், காரம், காபி–ய�ோடு கல்–யாண விருந்து க�ொடுக்–க–ற�ோம்–!–’’ என்–றாள் லலிதா. ‘‘உலக–மய – ம – ாக்கலின் விளைவால் இருப்– ப – வ ர்– க – ளு க்– கு ம் இல்– ல ா– த – வ ர் –களுக்கும் இடையே நிறைய இடை– வெளி உரு–வா–கி–விட்–ட–து–’’ என்–றாள் லாவண்யா. ‘‘இருப்–பவ – ர்–கள் இல்–லா–தவ – ர்–களை ஒரு ப�ொருட்–டாவே மதிப்–பதி – ல்லை. சைல்ட் ஆர்–டிஸ்ட் ஒரு–வரு – க்கு அழுக்– கான உடை அணி–வித்து, அழுக்–கான மேக் அப் ப�ோட்டு நக–ரின் முக்–கி–ய– மான இடத்–தில் நிற்க வைத்– த – ன ர். ப�ோவ�ோர், வரு–வ�ோர் அந்–தக் குழந்– தை–யைக் கண்–டுக�ொ – ள்–ளவே இல்லை. அதே குழந்–தைக்கு அழ–கான ஆடை உடுத்தி, மேக் அப் ப�ோட்டு அதே இடத்– தில் நிற்க வைத்–த–னர். குழந்–தையை அக்–கற – ை–யா–கப் பல–ரும் விசா–ரித்–தன – ர். உன் பெற்–ற�ோர் எங்கே என்று கேட்–ட– னர். உதவி செய்–வத – ா–கக் கூறி–னர். அதே குழந்–தையை நல்ல உடை– ய�ோடு உணவு விடு–திக்–குள் அனுப்–பி– னர். ஒவ்–வ�ொரு மேஜை–யில் இருந்–த– – ம் குழந்–தையி – ட – ம் கனி–வ�ோடு வர்–களு பேசி–னர். ஏதா–வது சாப்–பி–டும்–ப–டிக் கூறி– ன ர். மீண்– டு ம் அழுக்கு உடை– யில் அதே குழந்– தையை அனுப்பி வைத்–தப – �ோது, நேர்–மா–றாக இருந்–தது. எல்– ல�ோ – ரு ம் முகம் சுளித்– த – ன ர். ஒரு பெண் தன் கைப்–பையை எடுத்து மடி–யில் வைத்–துக்–க�ொண்–டார். பல–ரும் இந்–தக் குழந்–தையை வெளி–யேற்–றும்– படி க�ோபப்–பட்–ட–னர். யுனி–செஃப்#FightUnfair பிரசாரத்துக்காக இந்த நிகழ்வு படம் பிடிக்–கப்–பட்–டது. அக்– கறை க�ொள்ள வேண்–டிய – வ – ர்–களி – ட – ம் நாம் அக்–கறை காட்–டுவ – தி – ல்லை என்–ப– தைத்–தான் இந்–தப் படம் கன்–னத்–தில் அறைவது ப�ோலச் ச�ொல்லி–யிருக்கிற–து’– ’

கூறி வரு–கிற – ார்–கள் எதிர்க்–கட்–சியி – ன – ர். அவர் அணி–யும் உடை குறித்து கூட விமர்– சி க்– கி – ற ார்– க ள். சிந்– த – னை – யி ல் புரி–தல் வராத வரை இப்–ப–டிப்–பட்ட விஷ–யங்–கள் மாறாது லாவண்யா...’’ ‘‘பெயின்டிங்ஸ் வாங்கணும்னு ச�ொன்னீயே... எப்போ ப�ோகலாம் லலி–தா–?–’’ ‘’பெயின்ட்–டிங்ஸ் என்–ற–தும்–தான் நினை– வு க்கு வருது. யுனைட்டெட் கிங்–டமி – ல் வசிக்–கிற – ாள் 7 வயது ஐரிஸ் க்ரேஸ். இரண்டு வய– த ா– ன – ப �ோது ஆட்–டி–ஸம் பாதிப்பு இருந்–தது கண்– டு–பி–டிக்–கப்–பட்–டது. துறு–து–றுப்–பா–க– வும் புத்–திச – ா–லிய – ா–கவு – ம் அன்–பா–கவு – ம் இருந்த ஐரி– ஸ ுக்– கு ப் பேச்சு வர– – ர். வில்லை. ஸ்பீச் தெரபி க�ொடுத்–தன அவ–ரால் ஓர–ளவு இப்–ப�ோது பேச முடி–கி–றது. ஆனா–லும், மற்–ற–வர்–கள் எளி–தில் புரிந்–து–க�ொள்ள முடி–யாது. இத–னால் ஐரிஸ் மற்ற குழந்–தைக – ளி – ட – – மி–ருந்து தனி–மைப்–பட்–டுப் ப�ோனாள்.

நஜட் பெல்காசெம்

லாவண்யா. நம்ம ஊரில் சாதி, மதமா இருக்–கிற வெறி, அங்கே இன–வெறி – யா இருக்கு. ப�ோன வாரம் காரில் இரு–வர் ப�ோயிட்–டி–ருந்–தாங்க. காரை நிறுத்தி, ப�ோலீஸ் ஏத�ோ கேட்க, அவர் ஏத�ோ பதில் ச�ொல்ல... அடுத்த செகண்ட் ப�ோலீஸ் அவ– ரை சுட்டுவிட்டது. காருக்– கு ள்ளே அவர் காதலி கண் முன்னே இறந்து ப�ோனார் ஆப்–பிரிக்க அமெ–ரிக்–கர். அதை வீடி–ய�ோ–வாக எடுத்து வெளி– யி ட்– ட ார் காதலி. உல–கமே அதிர்ந்து ப�ோனது... இப்–படி அடிக்–கடி அங்கே இன–வெறி தலை– தூக்–குது...’’ ‘‘சிவில் உரி–மை ப�ோராட்–டங்கள் நடத்–தியு – ம், ஆப்–பிரி – க்க அமெ–ரிக்கரே 1 0 வ ரு ஷ ம் அ தி பர ா இ ரு ந் து ம் பிரச்–னை–கள் தீர–வில்லை...’’ ‘ ‘ ம க்க ளி ன் அ டி ப்படை சி ந் – தனையே மாறி–னால்–தான் இதெல்– லாம் ஒழிக்க முடி–யும். இல்–லைன்னா, வேற வேற ரூபத்–தில் வந்–துக�ொண்டே – இருக்–கும்...’’ ‘‘நூத்–துக்கு நூறு சரி லாவண்யா. பிரான்ஸ் எஜு–கேஷ – ன் மினிஸ்–டர – ாக இருக்– கி – ற ார் நஜட் பெல்– க ா– ச ெம்.

39 வயதே ஆன மிக இளம் அமைச்– சர். ம�ொர�ோக்–க�ோவி – ல் ஏழ்–மைய – ான குடும்–பத்–தில் பிறந்–த–வர். சிறு–வ–ய–தில் – ார். பிறகு ஆடு–களை மேய்த்–தி–ருக்–கிற குடும்– ப ம் பிரான்– ஸ ுக்கு வந்– த து. படிப்– பி ல் சுட்டி. படிப்பு முடித்து, ச�ோஷி–யலி – ஸ்ட் பார்ட்–டியி – ல் சேர்ந்து, படிப்–படி – ய – ாக உயர்ந்து, இன்று கல்வி அமைச்–சர – ாக இருக்–கிற – ார். கல்–வியி – ல் பல சீர்–திரு – த்–தங்–களை க�ொண்டு வரும் நஜட்டை, அவ–ரது சீர்–திரு – த்–தங்–களை விமர்–சிக்–கா–மல், பெண் என்ற வகை– யில் கீழ்த்– த – ர – ம ான கருத்– து – க – ள ைக்

112



ஜூலை 16-31, 2016

ஐரிஸ் க்ரேஸ்

படகு பழு–தாகி, புய–லில் சிக்கி, மூழ்க இருந்த நேரத்–தில், துணிச்–ச–லா–கச் சென்று 7 மீன–வர்– க–ளைக் காப்–பா–ற்றி– இருக்–கார் ராதி–கா!

– த – ற்–காக அவ–ளுக்கு உற்–சா–கம் ஊட்–டுவ துலா என்ற பூனை–யும் ஒரு பெயின்ட் டப்–பா–வும் வாங்–கிக் க�ொடுத்–த–னர். அங்–கே–தான் மாயா–ஜா–லம் நிகழ்ந்– தது. ஐரி–ஸின் ஒவ்–வ�ொரு ஓவி–ய–மும் உன்–ன–த–மாக இருந்–தது. அவள் வயது குழந்–தை–யின் ஓவி–யங்–க–ளாக அவை இல்லை. ஐரி–ஸின் புகழ் இன்று உல– கம் முழு–வ–தும் பர–வி–விட்–டது. ஏஞ்–ச– லினா ஜ�ோலி உள்–பட பல பிர–ப–லங்– கள் இவள் ஓவி–யங்–களு – க்கு ரசி–கர்–கள். ஓவி–யங்–கள் ஏலம் விடப்–பட்டு, அதில் கிடைக்–கும் வரு–மா–னம் முழு–வ–தும் ஆட்–டிஸ – ம் பாதிக்–கப்–பட்ட குழந்–தைக – – ளுக்–குச் செல–விட்டு வரு–கி–றார் ஐரி– ஸின் அம்மா அர்–பெல்லா கார்–டர் ஜான்–சன்! இங்கே பாருங்க அவ–ளின் ஓவி–யங்–க–ளை–!–’’ என்று ஐப�ோ–னில் காட்–டி–னாள் லலிதா.

‘‘வாவ்... கிரேட் ஐரிஸ்! அவ–ளது உல–கம் எத்–தனை வண்–ண–ம–ய–மாக இருக்– கி – ற – து – ! – ’ ’ என்று மகிழ்ந்– த ாள் லாவண்யா (facebook: Iris Grace Painting). ‘’ராதிகா மேனன் பத்தி ஒரு கட்டுரை எழுது லலிதா. சர்–வ–தேச கடல்–சார் வீர தீர செய–லுக்–கான விரு– துக்கு முதல் முறை–யா–கத் தேர்ந்–தெடு – க்– கப்–பட்ட பெண் இவர்தான். கடந்த ஆண்டு படகு பழு–தாகி, புய–லில் சிக்கி, மூழ்க இருந்த நேரத்– தி ல், துணிச்– ச – லா– க ச் சென்று 7 மீன– வ ர்– க – ள ைக் காப்பாற்றி–யிருக்கார் ராதிகா. இதற்– கா–கத்–தான் ஐ.நா.வின் கீழ் இயங்–கும் கடல் சார் அமைப்பு விருது அளித்– தி–ருக்–கி–றது. வாழ்த்–து–கள் ராதி–கா–!–’’ ‘‘கண்–டிப்பா எழு–து– றேன் லதா. சரி, வாங்க கூட்–டம் குறைஞ்–சி–ருச்சு. ப�ொண்ணு, மாப்– பி ள்– ள ை– யை ப் பார்த்–துட்–டுக் கிளம்–ப–லாம்–’’ என்று அவ–ச–ரப்–ப–டுத்–தி–னாள் லலிதா. ‘‘க�ொஞ்–சம் இரு லலிதா... எனக்கு குன்–னூ–ரில் ஒரு ஒண்டே ஒர்க்––ஷ ‌ ாப் இருக்கு. நீங்க ரெண்– டு – ப ே– ரு ம் வந்– தால் அப்– ப – டி யே ஊட்– டி யை ஒரு ரவுண்ட் அடிச்– சி ட்டு வர– ல ாம்– ’ ’

கேப்டன் ராதிகா மேனன்

என்–றாள் லலிதா. ‘‘அட... நல்ல ஐடி–யா–தான்! ஜாஹிர் ஃப்ரீயா இருக்–கா–ரான்னு கேட்–டுக் –க–றேன்–’’ என்–றாள் லாவண்யா. ‘‘நீ என்–னடி ச�ொல்ற லலி–தா–?–’’ ‘‘வீக் எண்ட்–தா–னே? ந�ோ ப்ராப்– ளம். நானே டிக்–கெட் எடுத்–துட – றே – ன். ஹ�ோட்–டல் நீ புக் பண்–ணு’– ’ என்–றப – டி எழுந்–தாள் லதா. மூவரும் மேடைக்குச் சென்று ம ண ம க்கள ை வ ா ழ் த் தி வி ட் டு , விடை–பெற்–ற–னர். (அரட்டை த�ொட–ரும்!)

உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான

ஹெல்த் இதழ்!

மூலிகை மந்திரம் நைட்டிங்கேல்களின் கதை  மகளிர் மட்டும்  மது... மயக்கம் என்ன?  கல்லாதது உடலளவு  கூந்தல்  விழியே கதை எழுது!  நோய் அரங்கம்  சுகர் ஸ்மார்ட்  

மற்றும் பல பகுதிகளுடன்... நலம் வாழ எந்நாளும்...

ஜூலை 16-31, 2016



113

‘ஸ்டார் த�ோழி’ சுந்–தரி செல்–வர– ாஜ் தன்–னுட – ைய ஆசி–ரிய – ர்–கள் பற்றி எழு–தியி – ரு – ந்–தார். பரி–மளா டீச்–சர் என என்னை நினைவு கூர்ந்–த–தைப் படித்து மிக–வும் நெகிழ்ந்து ப�ோனேன். படிக்–கும் காலத்–திலேயே – மறந்து ப�ோகும் இந்–தக் கால பிள்–ளைக – ளு – க்கு நடு–வில், சிறு– வ–குப்பு ஆசி–ரி–யை–யை–யும் நினை–வில் வைத்–தி–ருந்த என் மாணவி சுந்–தரி – யை நினைத்து மிக–வும் பெரு–மைப்–படு – கி – றே – ன். எங்–கள் இரு–வரை – யு – ம் சேர்த்து– வைத்த ‘த�ோழி’க்கு ஓரா–யி–ரம் நன்–றி–கள்... இதை நான் மறக்–கவே மாட்–டேன்.

- பரி–மளா ராமா–னு–ஜம், திருச்சி (த�ொலை–பே–சி–யில்...)

ம�ோட்டுவளைச் சிந்தனை பகுதியில் ‘இது ஒரு குத்தமாய்யா?’ என்று எழுதிய விக்–னேஸ்–வரி சுரே–ஷின் அறி–வுரை நூற்–றுக்கு நூறு உண்–மையே.

- கே.ராணி, உள்–ள–க–ரம், சென்னை.

°ƒ°ñ‹

மலர்-5

இதழ்-10

KAL பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004. முதன்மை ஆசிரியர்

வள்ளி ப�ொறுப்பாசிரியர்

ஆர்.வைதேகி உதவி ஆசிரியர்

உஷா நிருபர்

கி.ச.திலீபன் முதன்மை புகைப்படக்காரர்

ஆர்.க�ோபால் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 98844 29288 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

ஊர் எங்–கும் அடி, உதை, வெட்டு என நிகழ்ந்து வரும் தரு–ணத்–தில் நீங்–க–ளும் ‘தயங்–கா–மல் வெட்–டுங்–கள்’ என அட்–டை–யில் தந்–திரு – ந்–ததை கண்டு ஆடிப்–ப�ோனே – ன். என்–ன–தான் ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றீர்–கள் எனப் பதற்–றத்–த�ோடு புரட்டினால் அழ–கான ‘த�ோட்–டக்–கலை – ’– க்–குத – ான் என புரிந்த பின் ‘த�ோழி’ மீது ஒரு தனி–மதி – ப்பு வளர்ந்–தது. அது எப்–படி இத–ழுக்கு இதழ் பல பெண் த�ோழி–களை ‘வெரைட்–டி–’–யாக தேடிப் பிடித்து அறி–மு–கப்–ப–டுத்–து–கி–றீர்–கள்? அடேங்–கப்பா... எவ்–வ–ளவு விஷ–யம்! பலே!

- சுகந்தி நாரா–யண், வியா–சர்–கா–லனி, சென்னை.

‘கன்ஃப்–யூஷி – ய – ஸ் உரு–வாக்–கிய உல–கம் தத்–துவ உல–கம்... அதில் நாம் கடை–பிடி – க்க வேண்–டி–யது நிறை–ய’ என்று கட்–டு–ரை–யா–ளர் மரு–தன் கூறி–யது உண்–மை–தான்!

- சி.கார்த்–தி–கே–யன், சாத்–தூர்.

‘வீட்–டைப் புதுப்–பிக்–க–லா–மே’ என்று த�ோன்–றும்–ப�ோது அந்–தப் பணி–களை மேற்– க�ொள்–வது எவ்–வ–ளவு சிர–மம் என்–ப–தை–யும், அதை நேர்த்–தி–யு–டன் செய்துமுடிக்கும் ப�ோது ஏற்–ப–டும் மகிழ்ச்–சியை அனு–ப–வ–பூர்–வ–மாக உணர்ந்–த–வள் என்றவகை–யில் வித்யா குரு–மூர்த்–திக்கு நன்–றி–கள் பல!

- சங்–கீதா என்.தர், பெங்–க–ளூரு.

பருக்–க–ளின் த�ொல்–லை–யி–லி–ருந்து பரு–வப்–பெண்–கள் விடு–பட விலா–வ–ரி–யாக வழி ச�ொல்–லி–யி–ருப்–பது வாச–கி–ய–ருக்கு அரிய வரப்–பி–ர–சா–தம்!

- கே.எல்.புனி–த–வதி, க�ோவை-17.

இரும்–புச்–சத்து உண–வு–கள் 30ம் சூப்–பர்!

- கலைச்–செல்வி வளை–யா–பதி, த�ோட்–டக்–கு–றிச்சி மற்–றும் எல்.நாரா–ய–ணன், சேலம்.

உல–கின் மூத்த மனிதி 116 வயது ‘எம்மா ம�ொரா–ன�ோ–’–வின் மன உறுதி, நேர் சிந்–

தனை, எளிய உணவு பற்–றிய தக–வல்–கள் அனைத்–தும் வியப்பை வர–வ–ழைத்–தன!

- சு.இலக்–கு–ம–ண–சு–வாமி, திரு–ந–கர், மதுரை., வி.ம�ோனி–ஷா –பி–ரி–யங்கா, திருச்சி-18 மற்–றும் கு.கிருஷ்–ணன், காவே–ரிப்–பட்–டி–னம், ஆத்–தூர்.

பச–லைக்–கீ–ரை–யின் பயன்–கள் அறிந்–தேன். இப்–ப�ோது கல்–லூ–ரி–யில் இரண்–டாம் ஆண்டு படிக்–கும் எனது இளைய மகள் சிறு–மி–யாக இருக்–கும் ப�ோது ‘பாப் ஐ’தான் பிடிக்–கும். அந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் இந்த கதா–பாத்–தி–ரத்தை வைத்–து–தான் சிறு–வர்– களை அம்–மாக்–கள் கீரை சாப்–பிட வைப்–பார்–கள். வசந்–தம – ான நினை–வுக – ள். நன்றி!

- எஸ்.வளர்–மதி, க�ொட்–டா–ரம்.

மக–ளிரை கனி–க�ொடா மரங்–கள் ஆக்–கும் ஃபைப்–ராய்டு ந�ோய் பத்–தில் 7 பெண்– ணுக்கு இருக்–கும் செய்தி பதை–பதைக்க – வைத்–தது. ப�ோலி–ய�ோவை ஒழித்–தது ப�ோல ஃபைப்–ராய்டு தடுப்பு சிகிச்சை இயக்–கத்தை அரசு தேசிய அள–வில் த�ொடங்க வேண்–டும்.

- வளர்–மதி ஆசைத்–தம்பி, தஞ்–சா–வூர்-6 (மின் அஞ்–ச–லில்...)

மாண–வர்–க–ளின் உரி–மை–யான கல்–விக்–க–டன் பெறு–வது குறித்த அனைத்து விவ–

ரங்–க–ளை–யும் வெளி–யிட்–ட–த�ோடு, குறை–பா–டு–களை புகார் செய்ய முக–வ–ரி–யை–யும் வழங்–கி–யது கூடு–தல் சிறப்பு!

- ஜெ.ஆல்–வின், செங்–கல்–பட்டு (மின் அஞ்–ச–லில்...) ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...