Thozhi

உள்ளே...

இந்த இத–ழில்... குர்–தா–வின் கதை......................................6 இம–ய–மலை ஃபேக்ட்ஸ்........................... 16 நாட–கமே வாழ்க்கை................................ 19 ட்வின்ஸ் ஆச்–ச–ரி–யங்–கள்.......................... 32 இயற்–கைக்கு அதே வைத்–தி–யம்!.............. 36 சபாஷ் பஞ்–சா–யத்து................................ 43 ஆன்–ட்டிக் நகை ஆச்–ச–ரி–யங்–கள்............... 44 சிவப்–ப–ழகு சீக்–ரெட்ஸ்.............................. 64 குட் டச்... பேட் டச்.................................. 68 நீதி தேவதை மின்–மினி!.......................... 78 சமூக வர–லாறு பதி–யும் பத்–மா–பா–ரதி.......... 86 தடம் பதித்த தாரகை.............................. 91 பள்–ளிக்–கூட ஓவர்–க�ோட் சர்ச்சை............... 94 ஆர�ோக்–கிய ஆப்!................................... 99 லிக்–யூட் ச�ோப்பு த�ொழில் வாய்ப்பு.......... 107 ஆப–ர–ணத் திரு–விழா வெற்–றிப்–பட்–டி–யல்... 111 பார்த்–த–தில் பிடித்–தது............................ 112

கிச்–சன் கில்–லா–டி–கள்

கிச்–சன் டிப்ஸ்......................................... 63 டபுள் பீன்ஸ் டமாக்கா!............................ 75

செல்–லங்–க–ளின் செல்–லங்–கள் ஸ்பெ–ஷல்

மற்ற உயி– ரி – ன ங்– க – ளு க்– க ாக அல்– லு ம் பக– லு ம் அய–ராது உழைக்–கும் 6 த�ோழி–களை அறி–மு–கப்– ப–டுத்–து–கிற – ார் ஆர்.வைதேகி. கரிஷ்மா ராஜ–ரத்–தி–னம் ........................... 12 மினல் அகர்–வால்................................... 28 பேபி நிர்–மலா......................................... 48 யக்–ஞ–பிரப – ா............................................ 52 மைமூன் ம�ொகல்................................... 58 சுப்–ரஜா தாரணி...................................... 70

ராக்ஸ் கிச்–சன்: ஸ்டெப் பை ஸ்டெப் சூப்–பர் குக்–கிங்........ 83 கிர்த்–திகா தர–னின் மிக்சி பர்ச்–சேஸ் கைடு................................... 100 விதம் வித–மான புட்–டுத் த�ொழில்............ 106 விஜி–ராம் சீக்–ரெட் கிச்–ச–ன்: இலந்–தை–வடை.................................... 108

வாசிப்பு

சக்தி ஜ�ோதி–யின் இர–வின் ஓசை.............. 22 ஷாந்–தி–யின் ட்வீட்ஸ்................................ 27 சுமிதா ரமே–ஷின் நினை–வு–கள்................. 40 தீபா ராமின் ஓகே & தேங்க் யூ!............... 56

அட்–டை–யில்: சஞ்–சிதா ஷெட்டி படம்: புதூர் சர–வ–ணன்

ðFŠðè‹

இதழில் வெளியான சூப்பர் பகுதிகள் இப்போது அழகிய நூல் வடிவில்!

என்ன

ததும்பி வழியும் ம�ௌனம்

ஸ்நேகா - சாஹா

அ.வெண்ணிலா

எடை அழகே

u

90

மனதை இழக்காமல் எடையை இழக்க உதவும் ரகசியங்கள்.

வாசிப்பு சுவாரஸ்யத்தைத் தாண்டிய தீவிரமான ஆழ்மன உரையாடல். u

160

உலகை மாற்றிய

த�ோழிகள்

இவர்களின் சிந்தனையும் செயலுமே இன்றைய பெண்களை உருவாக்கியிருக்கிறது!

u

125

கற்பனைக்கே எட்டாத பிரச்னைகளை துணிச்சலுடன் எதிர்கொண்டு உலகை உன்னதமாக்கிய பெண்களின் கதை!

நல்வாழ்வு பெட்டகம்

125

செல்லமே எஸ்.தேவி

ஆர்.வைதேகி

u

சஹானா

எது சரி, எது தவறு எனத் தெரியாமல் திணறித் தவிக்கும் உங்களைத் தெளிவுபடுத்தவே இந்தப் புத்தகம்!

ஆராய்ச்சிகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட, முழுமையான குழந்தை வளர்ப்பு நூல் இது. u

125

புத்தக விற்பனையாளர்கள் / முகவர்களிடமிருந்து ஆர்டர்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. த�ொடர்புக்கு: 7299027361 பிரதிகளுக்கு: சூரியன் பதிப்பகம், 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-4. ப�ோன்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com

பிரதிகளுக்கு : சென்னை: 7299027361 க�ோவை: 9840981884 சேலம்: 9840961944 மதுரை: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 நெல்லை: 7598032797 வேலூர்: 9840932768 புதுச்சேரி: 7299027316 நாகர்கோவில்: 9840961978 பெங்களூரு: 9945578642 மும்பை: 9769219611 டெல்லி: 9818325902

தினகரன் அலுவலகங்களிலும், உங்கள் பகுதியில் உள்ள தினகரன் மற்றும் குங்குமம் முகவர்களிடமும், நியூஸ் மார்ட் புத்தக கடைகளிலும் கிடைக்கும். புத்தகங்களைப் பதிவுத் தபால் / கூரியர் மூலம் பெற, புத்தக விலையுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடுதல் புத்தகம் ஒவ்வொன்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்த்து KAL Publications என்ற பெயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிப்பகம், தினகரன், 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை - 600004 என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

ஃபேஷன் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

ச

மஸ்–கி–ரு–தத்–தில் ‘குர்–த–கா’ என்ற ச�ொல்–லுக்கு காலர் இல்–லாத சட்டை என்று ப�ொருள். நாம் இதற்கு ச�ௌகர்–ய– மான உடை என்று பெயர் வைக்–க–லாம். இந்–திய துணைக்– கண்–டத்–தில் த�ோன்– றிய இந்த பாரம்–ப–ரிய உடை, தனது தனித்–தன்–மை–யால் மதம், பாலி–னம், ஃபேஷன், விருப்–பம் என்ற அனைத்து எல்–லை–க–ளை–யும் கடந்து புகழ்– பெற்–றுள்–ளது. குர்–தா–வுக்கு இதற்கு மேலும் அறி–முக– ம் தேவை–யில்லை!

19ம் நூற்–றாண்–டின் த�ொடக்–கத்–தில் பஞ்–சாப் மாநி–லத்–தில் முதல் வடி–வம் பெற்–றது குர்தா. த�ோள்– க –ளி –லி – ருந்து த�ொள த�ொள–வெ ன்று ஆரம்–பித்து முட்–டி–வரை நீண்டு த�ொங்–கும் இந்த ச�ௌகர்–ய–மான உடை ஆரம்–பத்–தில் மிக–வும் சாதா–ரண – ம – ா–கவே காட்சி அளித்–திரு – க்– கி–றது. பின்–னர் கற்–பனை வளங்–கள் கலந்து, கலை வேலைப்–பா–டுக – ள் செய்–யப்–பட்டு ஆண்– கள் அணி–யும் உடை–யாக பரி–ணா–மம் பெற்–றது. காலப்–ப�ோக்–கில், இரு பாலி–னத்–த–வர்–க–ளும் அணி–யும் அங்–கீ–கா–ரத்தை பெற்–றது.

1950களில் சாதா–ர–ண–மாக ரவுண்ட் நெக், ப�ோட் நெக் என்று மிக–வும் இறுக்–க–மாக நடப்– ப – தற்கே சிர– ம – ம ான முறை– யி ல் தைக்– கப்– ப ட்ட குர்– த ாக்– க ள், 1960களில் மாற்– ற ம் அடைந்து இந்–திய – ா–வின் ஃபேஷன் உல–கம – ான பாலி–வுட்–டின் ஃபேவ–ரைட் உடை–யாக வலம் வரத் த�ொடங்– கி – ய து. 1970களில் உல– க ம் முழு–வ–தும் பரவி சர்–வ–தேச உடை–யா–னது. எளிய நிறங்–க–ளு–டன் தங்–கள் கலா–சார உடை– கள் ப�ோலவே தளர்–வாக இருந்த குர்–தாக்– களை மத்–திய கிழக்கு நாடு–க–ளின் பெண்–கள் விரும்பி அணி–யத் த�ொடங்–கி–னர். ஐர�ோப்பா, அமெ–ரிக்க ப�ோன்ற மேற்–கத்–திய நாடு–க–ளில் ஹிப்பி கலா–சா–ரம் பர–விய ப�ொழுது, கண்–க– வர் வண்– ண ங்– க – ளி ல் வடி– வ – மை க்– க ப்– ப ட்ட குர்–தாக்–க–ளும் பிர–ப–ல–ம–டைந்–தன.

6

வ ே று – ப – டு த் தி க் க ா ட் டு ம் க ழு த் து வேலைப்–பாடு மற்–றும் கான்ட்– ர ாஸ்ட் கலர்– க–ளில் லேயர்–க–ளாக டி ச ை ன் ச ெ ய ்ய ப் – பட்ட இந்த குர்தா... மாலை–வேளை அவுட்– டிங்–குக்கு ஏற்–றது.

நவீன யுகத்–தில் இளம்–பெண்–க–ளும் இளை–ஞர்–களு – ம் ஜீன்ஸ், சுடி–தார் ப�ோன்–ற– வற்–றுக்கு ஜ�ோடி–யாக அணி–யும் வகை–யில் நீளம், ஃபிட்–டிங், டிசைன், ஸ்டைல்–க–ளில் மாற்–றங்–கள் புகுத்–தப்–பட்டு, சிக் த�ோற்– றத்–து–டன் முன்–னணி பிராண்டு–கள் நவீன இந்–தி–யா–வின் உடை–யாக குர்–தாக்–களை தயா–ரிக்–கின்–றன. அலு–வ–ல–கம் செல்–லும் பெண்–கள் அணி–யக்–கூ–டிய ஷார்ட் குர்த்– தீஸ், லாங்க் குர்த்– தீ ஸ் ப�ோன்– ற வை டிர–வு–ச–ரு–டன் அணி–யும் வகை–யில் எளி– மை–யான டிசைன்–க–ளு–ட–னும், கல்–லூரி மாண–வி–கள் லெக்–கிங்ஸ் உடன் ஜ�ோடி– யாக அணி–வத – ற்கு ஏற்ற வகை–யில் பெல் ஸ்லீவ்ஸ், லேயர்–கள் க�ொண்ட குர்–தாக்– க–ளும் பார்ட்டி, திரு–மண விழாக்–க–ளில் அணி–யும் வகை–யில் எம்ப்–ராய்–டரி ஒர்க், மிரர் ஒர்க் மற்–றும் மணி–கள் ஒர்க் என

ஓவர்– லே ப் செய்– ய ப்– ப ட்டு அ ங் க் – ர ா க்கா ஸ்டை – லி ல் , அனார்–கலி ப�ோன்று நீண்டு, பக்– க – வ ாட்– டி ல் மாறு– ப ா– ட ான டிசைன் மற்– று ம் சமச்– சீ – ர ற்ற கழுத்–து–டன் கூடிய இந்த குர்தா ஆபீஸ் மற்–றும் ஷாப்–பிங்–குங்கு ஏற்–றது.

8

பருத்தி, ஷிஃபான், சணல், பட்டு மற்–றும் காதி என அனைத்து இழை–க–ளி–லும் குர்–தாக்–கள் கிடைக்–கின்–றன.

அழ–கிய வேலைப்–பா–டுக – ள் செய்–யப்–பட்டு, பார்ப்–ப–தற்கு பகட்–டான த�ோற்–றத்–து–டன் எண்– ண ற்ற வண்– ண ங்– க – ளி ல் மின்– னு ம் குர்–தாக்–க–ளும் வலம் வரு–கின்–றன. பள்ளி மாண–வி–கள் செள–கர்–ய–மாக அணி–வ–தற்– குத் தகுந்–த–வாறு பள்–ளிச் சீரு–டை–க–ளும் குர்–தாக்–க–ளாக மாற்–றம் பெற்–றுள்–ளன. பருத்தி, ஷிஃபான், சணல், பட்டு மற்– றும் காதி என அனைத்து இழை–க–ளி–லும் குர்–தாக்–கள் கிடைக்–கின்–றன. குர்–தா–வின் அடுத்த பரி–ணா–மம் என்ன என்று உங்–க–ளால் யூகிக்க முடி–கி–றதா? உங்–கள் எண்–ணங்–க–ளில் ஓடும் ஒன்றை மட்–டும் உறு–தி–யாக கூற முடி–யும். அது இன்–றைய பெண்–க–ளின் ச�ௌகர்–ய–மான உடை–யான குர்–தா–வின் பய–ணத்–துக்கு எல்லை இல்லை என்–பதே! (kurtis designed by Imara)

பேஜ் கல–ரில், சீரற்ற கழுத்– துப் பகு–தி–யுட– ன் த�ோள்–ப–கு–திக்– குக் கீழ் நீண்ட கைக–ளு–டன் வேலைப்– ப ாடு செய்– ய ப்– ப ட்ட இந்த நீண்ட குர்தா நண்–பர்–களு – – டன் வெளியே செல்–லும் ப�ோது அணி–வ–தற்கு ஏற்–றது.

கால– ரி – லு ம் பக்– க – வ ாட்– டி – லும் கான்ட்–ராஸ்ட் கலர்–களி – ல் பிரின்ட் வேலை–கள் அதி–கம் செய்– ய ப்– ப ட்ட இந்த சிம்– பி – ளான குர்தா ஆபீஸ் மற்–றும் கேஸு–வ–லாக அணி–வ–தற்கு ஏற்–றது.

Speciality Blend 85% Coffee and 15% Chicory

சி ம் பி ள ா ன ப்ர – வு ன் ஃ பே ப் – ரி க் – கி ல் ஒ யி ட் பிரின்ட் செய்– ய ப்– பட்டு பக்–கவ – ாட்–டில் நீளும் வகை–யில் மாடர்ன் லுக்– கி ல் வ டி – வ – மை க் – க ப் – பட்–டுள்–ளது.

சாதா– ர ண குர்– த ா– வி ல் மேல்– ப – கு – தி – யி ல் ஓவர்– ல ாப் செய்–யப்–பட்டு நவீ–னப்–ப–டுத்–தப்– பட்–டுள்–ளது.

கருப்பு நிற ஃபேப்–ரிக்– கில் கழுத்–துப் பகு–திக்–குக் கீழ் கான்ட்–ராஸ்ட் வண்–ணங்– க–ளில் பிரின்ட் செய்–யப்–பட்ட லேயர் குர்தா. இது கல்–லூரி மாண–விக – ளு – ம் இளம்–பெண்– க–ளும் அணி–யக்–கூ–டி–யது.

சிம்– பி – ள ாக கீழ்– ப்ப – கு – தி – யில் அடுக்– கு – க ள் வைத்து த�ோள்– ப – கு – தி – யி ல் சிறு பிட் வைத்து தைக்–கப்–பட்–டுள்ள இந்த டிசைன் கிராண்–டாக த�ோற்–ற–ம–ளிக்–கி–றது.

``ச

மீ ப த் தி ய வ ெ ள் – ள த் – துல சிக்கி உயி– ரு க் – கு ப் ப � ோ ர ா – டி ன வ ங ்க ள ை காப்–பாத்–தின எத்–த– னைய�ோ பேரைப் பத்தி நாமெல்–லாம் பெரு–மை–ய�ோ–ட–வும் ந ன் – றி – ய� ோ – ட – வு ம் பேசிட்–டி–ருக்–க�ோம். சென்னை முழுக்க ப ர வ ல ா எ ல்லா ப கு தி – க ள் – ல – யு ம் வெள்–ளத்–துல சிக்– கிக்–கிட்ட வாயில்லா ஜீவன்–க–ளைக் காப்– பாத்–தி–ன–துல எங்–க– ள�ோட `The Pound’ கு ழு – வி – ன – ரு க் கு மிகப்–பெ–ரிய பங்கு உ ண் டு . அ ந ்த ந ா ல ஞ் சு ந ா ட் – க – ளும் எங்க உறுப்–பி– னர்–கள் அத்–தனை பேரும் அவ்–வ–ளவு தீவி– ர மா செயல்– பட்டு, குட்–டிக்–குட்டி உயிர்–க–ளைக் காப்– ப ா த் தி ன தை இங்கே பெரு– மை – ய�ோட பகிர்ந்–துக்–க– றேன்...’’ - பெரிய விழி– க – ளி ல் பெரு– மி– த ம் ப�ொங்– க ப் பேசு–கிறா – ர் கரிஷ்மா ராஜ–ரத்–தி–னம்!

கரிஷ்மா ராஜரத்தினம்

தததெடுதது வளரத–துப பாருஙக!

இது–வும் பெரிய சேவை–தான் டி

ஜிட்–டல் மார்க்–கெட்–டிங்–கில் கலக்– கு ம் இளம் த�ொழில்– மு–னை–வர், உள–விய – ல் நிபுணி எனப் பன்– மு – க ம் க�ொண்ட கரிஷ்–மா–வின் அடை–யா–ளம், விலங்–கு –களை நேசிப்–ப–வர். உப–ய�ோக – ம – ற்ற எத்–தன – ைய�ோ விஷ–யங்–க–ளுக்கு இணை–யத்– தைப் பயன்– ப – டு த்– து – வ�ோ ர் மத்–தி–யில், கைவி–டப்படு–கிற, உயி– ரு க்– கு ப் ப�ோரா– டு – கி ற வாயில்லா ஜீவன்–களை மீட்டு, மறு–வாழ்வு அளிக்–கும் வகை–யில் `The Pound’ என்–கிற பெய–ரில் ஃபேஸ்–புக் குழு நடத்–து–ப–வர்! அடி–பட்ட ``சென்– ன ை– யி ல டபிள்யூ.சி.சி.ல மிரு–கங்–க–ளைக் சைக்– க ா– ல ஜி முடிச்– சி ட்டு, அது– ல யே காப்–பாத்–த–றது மாஸ்–டர்ஸ் பண்ண வெளி–நாடு ப�ோயிட்– மட்–டு–மில்–லாம, டேன். நான் அடிப்–ப–டை–யில அனி–மல் தெரு–வுல லவ்–வர். ஃபாரின்ல படிப்பை முடிச்–சிட்டு அனா–தையா இந்–தியா வந்–த–தும், சென்–னை–யில என்– திரி–யற நாய்க்– ன�ோட தெரு–வுல ஒரு நாய்க்–குட்டி திரிஞ்– குட்–டி–க–ளை–யும் சிட்– டி – ரு ந்– த – தை ப் பார்த்– தே ன். அதுக்கு பூனைக்–குட்–டி– மிஸ்– ச ீஃப்னு பேர் வச்சு நானே பார்த்– க–ளை–யும் எடுத்து துக்–கிட்–டேன். திடீர்னு ஒரு–நாள் அந்த வளர்க்–க–ற– நாய்க்–குட்–டியை காண�ோம். ‘தெரு–வுல – யே வங்–க–ளும் இந்த வளர்ந்த நாயாச்சே... எங்கே ப�ோய் எப்–ப– அமைப்பை டிக் கண்–டு–பி–டிக்–கிற – –து–’னு தெரி–யாம என் நாட–லாம்... ஃப்ரெண்ட் சமுத்–ர–குப்–தா–கிட்ட கவ–லை– ய�ோட பேசிட்– டி – ரு ந்– தே ன். அப்– ப – த ான் எங்– க – ளு க்கு ஃபேஸ்– பு க்ல அதுக்– க ாக ஒரு பேஜ் ஆரம்–பிக்–கிற ஐடியா வந்–தது. அந்த பேஜ் மூலமா என் செல்–லத்–தைக் கண்–டு–பி–டிச்–சேன். அதைப் பார்த்–துட்டு நிறைய ேபர் அவங்–க–வங்–க–ள�ோட நாய்க்– குட்–டி–க–ளை–யும் பூனைக்–குட்–டி–க–ளை–யும் கன்– று க்– கு ட்– டி – க – ளை – யு ம் காண�ோம்னு அந்த பேஜ்ல ப�ோட்டோ ப�ோட ஆரம்– பிச்– ச ாங்க. நிறைய பேருக்கு இந்– த த் தேவை இருக்–கிற – து தெரிஞ்சு `த பவுண்ட்’ அமைப்பை ஆரம்– பி ச்– ச�ோ ம். முதல்ல செல்–லப் பிரா–ணி–க–ளைத் த�ொலைச்–ச– வங்–களு – க்கு உத–வற ஒரு பிளாட்ஃ–பார்மா ஆரம்–பிச்–சா–லும், ப�ோகப் ப�ோக, பவுண்ட் அமைப்–போட செயல்–பா–டுக – ள் விரி–வடை – ய ஆரம்–பிச்–சது...’’ என்–கிற கரிஷ்மா, தமது அமைப்–பின் ந�ோக்–கங்–கள், லட்–சிய – ங்–கள், செயல்–பா–டு–கள் என எதி–லும் வணி–கம் புகுந்–துவி – ட – ா–தப – டி கவ–னம – ாக இருக்–கிற – ார். ``த பவுண்ட்’ அமைப்–புல கிட்–டத்–தட்ட 10 ஆயி– ர த்– து க்– கு ம் மேலான உறுப்– பி – னர்–கள் இருக்–காங்க. தமிழ்–நாடு மட்டு– மில்– ல ாம, பெங்– க – ளூ ரு, டெல்– லி னு எல்லா மாநி–லங்–க–ளைச் சேர்ந்–த–வங்–க– ளும் இருக்–காங்க. உயிர்னா எல்–லாமே °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

– ட உயிர்–தானே..? மனு–ஷன�ோ உயிர் மட்–டும் உசத்தி, மத்–த– தெல்–லாம் மட்–டமா என்ன? உயி–ருக்–குப் ப�ோரா–டற எந்த ஜீவ– ர ா– சி – யு ம் உட– ன – டி – ய ாக கவ–னிக்–கப்–பட்டு, காப்–பாத்–தப் பட– ணு ம்– கி – ற – து – த ான் எங்– க – ள�ோ ட த ா ர க ம ந் – தி – ர ம் . தினம் தினம் சாலை– யை க் கடக்–கிற – ப�ோ – து எத்–தன – ைய�ோ ஜீவ–ரா–சிக – ள் அடி–பட்–டுக் கிடக்– கி–ற–தைப் பார்ப்–ப�ோம். வேகமா வண்டி ஓட்–டிக்–கிட்–டுப் ப�ோற–துல அடி–பட்–டுத் துடிக்– கிற மிரு–கங்–களை – ப் பார்க்–கற�ோ – ம். ‘ஐய�ோ பாவம்–’னு ஓர் இரக்–கப் பார்–வையை வீசிட்டு அந்த இடத்தை விட்டு நகர்ந்– து – ட – ற து மனி– த ாபிமா– ன – ம ா– கு மா? வேற என்ன செய்ய முடி–யும்னு கேட்–கற – வ – ங்க, முடிஞ்சா அந்த உயிர்–களை மீட்–டுக் காப்–பாத்–தற முயற்– சி – கள்ல இறங்– க – ல ாம். இன்– னு ம் ஒரு படி மேல ப�ோய், அந்த மிரு–கத்தை ப�ோட்டோ எடுத்து, `த பவுண்ட்’ ஃபேஸ்–புக் பேஜ்ல படத்–த�ோட தக–வல்–களை – யு – ம் ப�ோட– லாம். விருப்–ப–முள்–ள–வங்க அந்த ஜீவ–ரா– சியை எடுத்து வளர்க்க முன் வர்–ற–தும் – க் இங்கே நடக்–கும். அடி–பட்ட மிரு–கங்–களை காப்–பாத்–த–றது மட்–டு–மில்–லாம, தெரு–வுல அனா–தையா திரி–யற நாய்க்–குட்–டிக – – ளை–யும் பூனைக்–குட்–டிக – – ம் – ளை யு எடுத்து வளர்க்–க–ற–வங்–க–ளும் இந்த அமைப்பை நாட–லாம். எங்–க–ள�ோட இன்–ன�ொரு முக்– கி–யம – ான ந�ோக்–கம்... இது மாதி– ரி– ய ான செல்– ல ப் பிரா– ணி – களை வாங்கி விற்–க–றதை எக்– க ா– ர – ண ம் க�ொண்– டு ம் அனு– ம – தி க்– கி – ற – தி ல்லை. ‘விற்– க ா– தீ ங்க... வாங்– க ா– தீங்க... அதுக்– கு ப் பதில் தத்து எடுத்து வளர்த்– து ப் பாருங்–க–’னு ச�ொல்–ற�ோம். உயர் ரக நாய்க்– கு ட்– டி– களை அந்– த ஸ்– து க்– க ாக வளர்க்– கி – ற து இன்– னி க்கு ஒ ரு ஃபேஷ ன ா ம ா றி– யி– ருக்கு. தெரு–வு–லே–ருந்து ஒரு நாய்க்–குட்–டி–யைத் தூக்–கிட்டு வர்ற குழந்– தையை `அதெல்– லாம் வேணாம். அழுக்கு. நான் உனக்கு காஸ்ட்–லிய – ான நாய்க்–குட்– டியா வாங்–கித் தரேன்–’னு சொல்ற பெற்–ற�ோ ர்– தான் அதி–க ம். நாட்டு நாய்– க ள், விலை அதி– க – ம ான, உயர்ரக நாய்க்–குட்–டி–க–ளை–விட எந்த

13

ஒவ்–வ�ொரு மனு– ஷங்–க–ளும் ஒரு விஷ–யத்–துல முடி– வெ–டுக்–கி–ற–த�ோட பின்–ன–ணி–யில அந்–தந்த சூழ் –நிலை – க்–குப் பெரிய பங்கு உண்டு. அந்–தச் சூழல் மாற்–றங்–கள் ஒரு ப�ொரு– ளைய�ோ, சர்–வீ– சைய�ோ அவங்க தேர்ந்–தெ–டுக்–கி– றதை எப்–ப–டித் தீர்–மா–னிக்–கு– துனு பார்த்து நுகர்–வ�ோர் முடி–வெ–டுத்–தலை ஒரு வரை–ப–டமா டிசைன் பண்–ணு– வ�ோம். இதுக்–குப் பேர் காக்–னிட்–டிவ் டார்–கெட்–டிங்...

வகை–யி–லும் குறைஞ்சு ப�ோயி–ட–ற– தில்லை. இப்–படி அந்–தஸ்–துக்–காக நாய்க்–குட்–டிக – ள் வாங்–கற – வ – ங்–கக்–கிட்ட அந்த உயிர்–கள் மேல உண்–மைய – ான அன்பு இருக்க வாய்ப்–பில்லை. உண்– மையா விலங்–கு–களை நேசிக்–கிற யாரும் இப்–படி ஸ்டேட்–டஸ் பார்த்து வாங்–கவ�ோ வளர்க்–கவ�ோ மாட்–டாங்க. அந்–தஸ்து பார்த்து மிரு–கங்–களை நேசிக்–கிற இந்த மன�ோ–பா–வம் மாற– ணும்னா, சின்ன வய–சு–லே–ருந்தே குழந்–தை–க–ளைப் பழக்–க–ணும்...’’ க�ோப–மா–கச் ச�ொல்–கிற கரிஷ்மா, வீட்–டில் வளர்க்–கப்படாத விலங்–குக – ள் பற்–றிய மக்–களி – ன் மன–நிலை குறித்த தன் வருத்–தத்–தை–யும் பகிர்–கி–றார். ``சமீ– ப த்– து ல வந்த வெள்– ள த்– துல மனு– ஷ ங்– க – ளை ப் ப�ோலவே – ம் நிறைய மாட்– வாயில்லா ஜீவன்–களு டிக்–கிட்–டாங்க. மீட்–புப் பணி–களு – க்–குப் ப�ோயி–ருந்–தப்ப நான் பார்த்த சில விஷ–யங்–கள் மன–சுக்கு சங்–க–டமா இருந்– த து. கண் எதிர்ல நாய�ோ, பூனைய�ோ, மாட�ோ உயி– ரு க்– கு ப் ப�ோரா– டி ட்– டி – ரு க்– கி – ற – தை ப் பார்த்த மக்–கள், உட–ன–டியா அதுங்–க–ளைக் காப்– ப ாத்த ஒரு ஆம்– பு – ல ன்சை க்–கணு – ம்னோ, ப்ளூ–கிர– ாஸ் வர–வழை – மாதிரி– ய ான அமைப்– பு – க – ளு க்– கு த் தக–வல் ச�ொல்–ல–ணும்னோ நினைக்– கலை. அதுக்–குப் பதில், `கார்ப்–ப–ரே– ஷன் ஆட்–க–ளைக் கூப்–பி–ட–ணும்...

– க் க�ொன்– அவங்க வந்தா இதுங்–களை னு–டு–வாங்க. க�ொன்–ன–த�ோட இல்– லாம இறந்து ப�ோன சட–லத்–தை–யும் எடுத்–துக்–கிட்–டுப் ப�ோயி–டு–வாங்–க–’னு ச�ொன்–ன–தைக் கேட்–டப்ப மனி–தாபி– மா– ன ம் இருக்– க ாங்– கி ற கேள்வி வந்–தது. தன்–ன�ோட வீட்டு வாசல்ல உயி–ருக்–குப் ப�ோரா–டிட்–டிரு – க்–கிற ஒரு ஜீவன், தள்–ளிப் ப�ோய் சாக–ணுமே தவிர, அங்–கேயே சாகக்–கூ–டா–துனு நினைக்–கிற – வ – ங்–களு – ம் இருக்–காங்க. இந்த விஷ–யத்–துல நான் எங்–கள�ோ – ட `த பவுண்ட்’ உறுப்– பி – ன ர்– க – ளை ப் பாராட்– டி யே தீர– ணு ம். வெள்– ள ம் வந்–தப்ப, சென்னை முழுக்க வேற வேற ஏரி–யாக்–கள்ல சிக்–கித் தவிக்–கிற வாயில்லா ஜீவன்–க–ளைப் பத்–தின தக– வ ல்– களை அப்– டே ட் பண்ணி, முடிஞ்– ச – ள – வு க்– கு க் காப்– ப ாத்– தி – யி – ருக்– க ாங்க. ர�ொம்ப நெகிழ்ச்– சி – யான நேரம் அது...’’ - நிஜ–மான சந்–த�ோ–ஷத்–தில் ேபசு–கி–றார்.

`ஸ்

ட்– ர ாட்– ட ர்’ என்– கி ற பெய– ரி ல் டிஜிட்–டல் மார்க்–கெட்–டிங் பிசி–னஸ் நடத்–து– கி–றார் கரிஷ்மா. இதி–லும் தனது உள–வி– யல் பின்–ன–ணி–யையே மூல–த–ன–மாக்கி இருக்–கிற – ார் அவர். ``ஒவ்–வ�ொரு மனு–ஷங்–களு – ம் ஒரு விஷ– யத்–துல முடி–வெ–டுக்–கி–ற–த�ோட பின்–ன–ணி– யில அந்–தந்த சூழ்–நி–லை க்– கு ப் பெரிய பங்கு உண்டு. அந்–தச் சூழல் மாற்–றங்–கள் ஒரு ப�ொரு–ளைய�ோ, சர்–வீசைய�ோ – அவங்க – க்–கிறதை – எப்–படி – த் தீர்–மா–னிக்–கு– தேர்ந்–தெடு – த்–தலை துனு பார்த்து நுகர்–வ�ோர் முடி–வெடு ஒரு வரை–ப–டமா டிசைன் பண்–ணு–வ�ோம். இதுக்–கு ப் பேர் காக்–னிட்– டி வ் டார்– க ெட்– டிங்...’’ - தனது இன்–ன�ொரு முகத்–துக்கு சின்ன விளக்–கம் அளிப்–ப–வர், த பவுண்ட் அமைப்பை த�ொண்டு நிறு–வன – ம – ாக பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றார். ``விலங்– கு – களை நேசிக்– கி ற வெகு– சி– ல ரை விட, மத்– த – வ ங்– க – ள�ோ ட மன– நி– லையை மாத்தி, விழிப்– பு – ண ர்– வை க் க�ொண்டு வர்–ற–து–தான் பெரிய சவாலா இருக்கு. அடுத்த சவால் பணம். இந்–தச் சேவைக்கு நிறைய செல–வா–குது. பெரும்– பா–லும் என் ச�ொந்–தப் பணத்–தைப் ப�ோட்– டு–தான் சமா–ளிக்–கிறே – ன். ஒரு மாசத்–துக்கு முன்–னாடி, ஒரு நாய்க்–குட்டி வண்–டி–யில அடி–பட்–டது – ல, அத�ோட ஒரு பாதம் முழுக்க

மிரு–கங்–களை நேசிக்–க–ணும்னா, வீட்–டுக்–குள்ள வச்சு வளர்த்–து– தான் அன்–பைக் காட்–ட–ணும்னு அவ–சி–ய–மில்லை. தெரு–வுல மழை பெய்–யுது... ஒரு நாய்க்–குட்டி உங்க வீட்டு வாசல்ல ஒதுங்கி நிற்–குது... மழை நிற்–கற வரைக்–கு– மா–வது அதுக்கு அடைக்–க–லம் க�ொடுக்–க–லாம். முடிஞ்சா சாப்–பாடு க�ொடுக்–க–லாம்.

ப�ோயி–டுச்சு. ர�ொம்ப சீரி–ய–ஸான கண்–டி– ஷன்ல நிறைய செலவு பண்–ணித்–தான் அதைக் காப்–பாத்–தி–ன�ோம். என்–ன�ோட வேண்–டு–க�ோள் ஒண்–ணு– தான்... அபார்ட்–மென்ட்ஸ்ல நாய் வளர்க்க முடி–யாது... பார்த்–துக்க டைம் இல்–லைனு ஆளா–ளுக்கு ஆயி–ரம் கார–ணங்–கள் இருக்–க– லாம். அது அவங்–கவ – ங்க தனிப்–பட்ட விருப்– பம். மிரு–கங்–களை நேசிக்–க–ணும்னா, வீட்– டுக்–குள்ள வச்சு வளர்த்–துத – ான் அன்–பைக் – ம்னு அவ–சிய – மி – ல்லை. தெரு–வுல காட்–டணு மழை பெய்–யுது... ஒரு நாய்க்–குட்டி உங்க வீட்டு வாசல்ல ஒதுங்கி நிற்–குது... மழை நிற்–கற வரைக்–கும – ா–வது அதுக்கு அடைக்–க– லம் க�ொடுக்–க–லாம். முடிஞ்சா சாப்–பாடு க�ொடுக்–க–லாம். உங்க தெரு–வுல உள்ள – ஷ – ன் ஆட்–களை – க் கூப்– நாய்–களை கார்–பரே பிட்–டுப் பிடிச்–சிட்–டுப் ப�ோகச் ச�ொல்–ற–துக்– குப் பதில், அதுங்–களு – க்கு குடும்–பக்–கட்–டுப்– பாடு பண்–ணிட்டு, அங்–கேயே விட்–டுட – ல – ாம். அதுங்–கள�ோ – ட எண்–ணிக்–கையு – ம் அதி–கரி – க்– காது. ஆத–ரவி – ல்–லாம இறக்–கிற – து – ம் தவிர்க்– கப்–ப–டும்... இதை–யெல்–லாம் செய்–தாலே பெரிய சேவை–தான்...’’ - அக்–க–றை–யா–கச் ச�ொல்–ப–வர், அம்–ருதா என இன்–ன�ொரு த�ோழி–யை–யும் தன்–னு–டன் இந்த சேவை– யில் இணைத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

ð£ó‹ðKò àí¾Š ªð£¼†èœ è‡è£†C ñŸÁ‹ MŸð¬ù îœÀð®»ì¡ êQ‚Aö¬ñ «î£Á‹ 裬ô 9 ñE ºî™ Þó¾ 9 ñE õ¬ó ܬùõ¼‹ õ¼è! ïñ¶ ð£ó‹ðKòˆF¡ ªð¼¬ñ¬ò ÜÂðM‚è! àí¾ ñŸÁ‹ àí¾ˆ ¶¬íŠ ªð£¼†èœ Íô‹ ܬùˆ¶ «ï£ŒèOL¼‰¶‹ M´î¬ô ªðŸÁ º¿¬ñò£ù Ý«ó£‚Aòˆ¶ì¡ õ£ö

ÞòŸ¬è v¬ð«ó£ CA„¬ê

7, ºèLõ£‚è‹ ªñJ¡ «ó£´, ñîù‰î¹ó‹, ªê¡¬ù 600 125

97109 99333, 97899 99333 @ www.arockyasanthai.com

e mail: arockyasanthai@gmail.com web: www.arockyasanthai.com

10 விஷயம் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

மன்–னும்

ை ல ம – ய – இங்ம–கள் மலையே! எ

நம்ஆ சிந ா– யட்ா– டி– வின்ன் வபிடற எநல்ா– லடு –ைக––யிளில்– ல்,

இருந்து, இந்–தி–யத் துணைக் கண்–டத்– தைக் காக்–கும் இயற்கை பாது–காப்பு அர– ண ாக விளங்– கு – வ து இம– ய – ம லை. உல–கத்–தின் சிறந்த மாபெ–ரும் மலைத்– த�ொ–டர்–களி – ல் ஒன்–றான இம–யம – லை பற்றி 10 ஆச்–ச–ரி–யங்–கள்!

30 மலை–கள – ை–யும் 9 மிக உயர்ந்த சிக–ரங்–க–ளை–யும் க�ொண்–டது இம–ய–ம–லைத் த�ொடர். 2, ஆயி–ரத்து 400 கி.மீ. நீளத்–துக்–குப் பரந்து விரிந்து, 29 ஆயி– ர ம் அடி உய–ரத்–து–ட–னும், 320-400 கி.மீ. அக–லத்–து– டன் கம்–பீ–ர–மாக விளங்–கு–கி–றது. உல–கின் ம�ொத்த நிலப்பரப்–பள – வி – ல், 0.4% அளவை இம–ய–ம–லையே ஆக்–ர–மிக்–கி–றது.

1

16

உ ல– கி ன் மிக இளமை– யான மலைத்–த�ொ–டர் இமய– ம–லை–தான். சுமார் 7 க�ோடி ஆண்– டு – க – ளு க்கு முன்பு, இரண்டு மிகப்–பெ–ரிய நிலப்– ப–ரப்–பு–கள் (இந்–தியா மற்–றும் யுரே–ஷிய – ா–வின்) இடையே ஏற்–பட்ட ம�ோத– லில் ஏற்–பட்ட நிலப்–பி–ளவு மற்–றும் புவி மாற்–றத்–தால் இம–யம – லை உண்–டா–னதா – க ஆராய்ச்–சி–கள் தெரி–விக்–கின்–றன. இம–ய– மலை உயி–ரு–டன் இருக்–கும் ஒரு புவி அமைப்பு (Geologically alive) என்–பது இன்– ன�ொரு ஆச்–சரி – ய – ம். அதா–வது, இந்த மலைத்– த�ொ–டர் ஆண்–டு–த�ோ–றும் சுமார் 20 மில்– லி–மீட்–டர் நகர்–கி–றது. இத–னால், இம–ய– மலை அடி–வா–ரம் எப்–ப�ோதும் மிக வேக– மான பரு– வ– நிலை மாற்– ற ங்– க – ளு க்– கு ம், வெள்–ளம், நில–ந–டுக்–கம், அதிக பனிப்– ப�ொ–ழிவு ப�ோன்ற இயற்–கைப் பேரி–டர் –க–ளுக்–கும் ஆட்–ப–டு–கி–றது.

2

வித்யா குரு–மூர்த்தி

3

இம–ய–மலை ம�ொத்–தம் 6 நாடு–க–ளில் பரந்து விரிந்– துள்–ளது. அவை, இந்–தியா, சீனா, பாகிஸ்–தான், திபெத், நேபாள் மற்–றும் பூடான்.

வித்யா குருமூர்த்தி

உ ல – கி ன் பெ ய ர் – பெற்ற

ஜீ வ – ந – தி – க – ளா ன சி ந் து , க ங்கை , பி ர ம் – ம – பு த்ரா , மீகாங், மஞ்–சள் ஆறு எனப்– ப–டும் யாங்சே ப�ோன்–றவ – ற்– றின் பிறப்–பி–டம் இம–ய–ம–லை– தான்.

4

ஹி மா– ல யா என்– ற ால், சமஸ்– கி – ரு – த த்– தி ல் ‘பனி– க–ளின் உறை–வி–டம்’ என்று ப�ொருள். மவுன்ட் எவ–ரெஸ்– டின் மேற்–பகு – தி – யி – ல், என்–றுமே உரு– க ாத பனிப்– ப ா– றை – க ள் (Glaciers) சூ ழ் ந் – து ள் – ள ன . இ வ ை ஸ்ப – டி – க ம் ப�ோன்ற மிகச்–சுத்–த–மான, தெளி–வான நீர் உறை–வி–ட–மா–கும். இந்–தப் பனிப்–பாறை அடுக்– கு – க ள், அன்– ட ார்ட்– டி க் மற்– று ம் ஆர்ட்–டிக் பகு–தியை அடுத்த 3வது பெரிய பனி உறை–வி–டம் (Ice Deposits).

5

உல–கின் மிக உய–ரம – ான சிக–ரங்–க–ளின் தந்தை நம் இம–ய–ம–லை–தான். அதில் முதல் மூன்று இடங்–கள்... i) எவ–ரெஸ்ட் - 8,848 மீ. (நேபாள் - திபெத் பார்–டர்) ii) K2 - 8,611 மீ. ( சைனா - ஜம்மு & காஷ்–மீர் எல்லை iii) கஞ்– ச ன் ஜங்கா - 8,598 மீ. (இந்–திய - நேபாள் எல்லை).

6

18

இம–ய–ம–லைத் த�ொடர் ஆண்–டு– த�ோ–றும் சுமார் 20 மில்–லி– மீட்–டர் நகர்– கி–றது. இத–னால், இம–ய–மலை அடி–வா–ரம் எப்–ப�ோ–தும் மிக வேக–மான பரு–வ–நிலை மாற்–றங்–க–ளுக்– கும், வெள்–ளம், நில–ந–டுக்–கம், அதிக பனிப்– ப�ொ–ழிவு ப�ோன்ற இயற்–கைப் பேரி–டர்– க–ளுக்–கும் ஆட்–ப–டு–கி–றது.

7

இ ம– ய – ம லை அடி– வா – ரத்–தில் கிடைக்–கும் மருத்– துவ மூலி– கை – க ள் மிகத் தூய்மையாவை... சிறந்த ப ல ன் க � ொ டு ப் – ப வ ை . . . கிடைப்பதற்கு அரி–யவை.

8

1953ம் ஆண்டு, டென்– ஸிங் நார்கே என்–பவர் – தா – ன், எவ–ரெஸ்–டின் மேல் ஏறிய உல–கின் முதல் மனி–தர். அதன் நினை–வாக, அங்கு தன் அன்பு மக–ளின் சிவப்பு-நீல பென்– சிலை புதைத்து வைத்து விட்டு வந்–தார். இந்–தி–யா–வின் முக்–கிய, புகழ்– பெற்ற மலை– வா ச ஸ்த– ல ங்– க – ளா ன லடாக், நைனி– ட ால், முச�ௌரி, வைஷ்ணோ தேவி, குலுமணாலி, பட்னி டாப் ப�ோன்– றவை இம–ய–ம–லைத் த�ொடர்–க–ளி–லேயே அமைந்–துள்–ளன.

9

10

மிக அரி–ய–வகை விலங்– கி ன ங்களா ன ப னி ச் – சி–றுத்தை, திபெத்–திய ஆடு, காட்டு ஆடு, கஸ்–தூரி மான் ப�ோன்– ற – வ ற்– றி ன் இயற்கை வாழி–ட–மா–க–வும் இம–ய–ம–லைத் த�ொடர்– கள் விளங்–கு–கின்–றன.

°ƒ°ñ‹

வாழ்க்கை எனும் நாடக மேடை

ஜனவரி 16-31, 2016

தமி–ழம்மா... தமி–ழம்–மா! கல்–பனா பண்–ட–ரி–நா–தன் ஞர் ஆசி–ரி–ய–ரா–க– ஒருவும்நாட–இருப்–கக்பகலை– து வரம். வகுப்–ப–றை–

யின் இருண்–மையை அகற்றி அதைக் க�ொண்–டாட்–டக் கள–மாக மாற்–றும் நுட்–பம் கலை–ஞ–னு–மான ஒரு ஆசி–ரி–ய– ருக்கே வாய்க்–கும். தடை–க–ளற்று மாண– வர்–க–ளின் இத–யங்–க–ள�ோடு இணக்–க– மாக முடி–யும். கல்–பனா அக்–க–றை–யுள்ள ஆசி–ரி–யர். நாட–கக் கலையை மாண–வர்– கள் வாயி–லாக அடுத்த தலை–முற – ைக்கு நகர்த்–து–கி–றார். மேடை–கள், தெருக்–கள் என அவ–ரது களங்–கள் விரி–கின்–றன. அக்–க–றை–ய�ோடு உரு–வாக்–கப்–ப–டும் சில த�ொலைக்–காட்சி த�ொடர்–க–ளி–லும் பல குறும்–ப–டங்–க–ளி–லும் நடித்–தி–ருக்–கி–றார்.

சென்னை முகப்–பே–ரில் வசிக்– கும் கல்–பனா, பிறந்து வளர்ந்–தது அயன்– பு – ர ம். அப்பா பண்– ட – ரி – நா– த ன், சைக்– கி ள் மெக்– க ா– னி க். அம்மா பெயர் வசந்தா. காயி–தே– மில்–லத் கல்–லூ–ரி–யில் இளங்–க–லைத் தமி–ழும், எத்–தி–ரா–ஜில் முது–க–லைத் தமி–ழும் முடித்–த–வர். ஆசி–ரி–யைப் பணி சிறு வய–துக் கனவு. “தமிழ் படிக்– கி – ற – வ ங்க எல்– ல ா– ருக்–கும் ஒரு தாழ்வு மனப்–பான்மை இருக்–கும். இளங்–கலை முடிக்–கி–ற– வரை நானும் அதை மன– சு ல சுமந்– து க்– கி ட்– டு த் திரிஞ்– ச – வ – த ான். பேரா– சி – ரி யை அரங்க.மல்– லி கா

19

மேடம்–தான்அந்தஎண்–ணத்தைதகர்த்து வீசி–னாங்க. நாட–கக் கலைக்–குள்ள என் பய–ணத்தை த�ொடங்கி வச்–சது – ம் அவங்–க–தான். பிளஸ்டூ முடிச்–ச–தும் வர–லாற்–றுத்– து–றை–யை–தான் முதல்ல தேர்வு செஞ்– சேன். என்–ன�ோட வாசிப்பு, இலக்–கிய ஆர்–வத்தை பாத்து ‘நீ தமிழ் படி’ன்னு உற்–சா–கப்–ப–டுத்–தி–னது அண்–ணன்... அவர் வழக்–கறி – ஞ – ரா இருக்–கார். ஒரு அக்–கா–வும் உண்டு. செங்–கல்–பட்–டுல இருக்–காங்க. நான் அஞ்–சா–வது படிக்–கும்–ப�ோதே அப்பா எங்–களை விட்–டுட்டு தனியா ப�ோயிட்–டார். அம்–மா–தான் எல்–லாம். அம்மா நிறைய சுதந்–திர – ம் தந்–தாங்க. தைரி–யமா நட–மாட விட்–டாங்க. என் – ப் பணி சரியா இயல்–புக்கு ஆசி–ரியை வரும்னு சின்ன வய–தி–லேயே எனக்– குள்ள விதை தூவி விட்–டாங்க. கையில குச்–சியை வச்–சுக்–கிட்டு பிள்–ளைக – ளை மிரட்– டி க்– கி ட்டு மன– சு க்– கு ள்ள ஒரு ஆசி–ரியை – ய – ாவே வளந்–தேன். காயிதே மில்–லத்–லயு – ம் சரி, எத்–தி– ராஜ்–லயு – ம் சரி... கல்–லூரி – யி – ல நடக்–கிற எந்த நிகழ்ச்–சி–யி–ல–யும் தமிழ்த்–துறை மாண– வி – க ள் இருக்க மாட்– ட ாங்க. வெறும் வேடிக்– கை – த ான். அரங்க. மல்–லிகா மேடம்–தான் அந்த நிலையை மாத்–தின – ாங்க. இன்– னை க்கு ஒரு ஆசி– ரி – யை யா நான் ரெண்டு பேரை முன்– ம ா– தி – ரியா மன–சுல தாங்–கிக்–கிட்–டிரு – க்–கேன். எல்.கே.ஜி.யில ஆசி–ரியை – யா இருந்த வய–லெட் மிஸ். எம்.ஏ. படிச்–சப்போ பேரா–சிரி – ய – ரா வந்த அரங்க.மல்–லிகா மேடம். வய–லெட் மிஸ் கனி–வையு – ம் அன்–பை–யும் அணு–கு–மு–றை–யை–யும் கத்– து க்– க�ொ – டு த்– த ாங்க. அரங்க.மல்– லிகா மேடம் வாழ்க்–கையையே – கத்–துத் தந்–தாங்க. தைரி–யம், விடா–மு–யற்சி, கம்– பீ – ர ம்னு அவங்– க – ளை ப் பார்த்– துப் பார்த்–துத்–தான் என்னை நான் வடி–வமை – ச்–சுக்–கிட்–டேன்.

20

நாட–கத்தை குழந்–தை–கள் மூலமா அடுத்த தலை– மு–றைக்–குக் க�ொண்டு சேர்க்–க–ணும். கற்–பித்–தல் முறை–யில நாட–கக் கலை–யைப் பயன் –ப–டுத்–த–ணும்...

ஒவ்– வ�ொ ரு வகுப்– பு – ல – யு ம் தமிழ் – க்–கான எதிர்– படிக்–கிற மாண–வர்–களு கால வாய்ப்–புக – ள், தேவை–கள் பத்தி பேசி நம்–பிக்கை க�ொடுத்–துக்–கிட்டே இருப்– ப ாங்க. அவங்க கலந்– து க்– கி ற இலக்–கிய விழாக்–க–ளுக்கு எங்–க–ளை– யும் அழைச்–சுக்–கிட்–டுப் ப�ோவாங்க. புது– மை ப்– பி த்– த ன், ஜெய– க ாந்– த ன், அச�ோ–கமி – த்–திர – ன், இம–யம்னு நவீன எழுத்தை அறி–முக – ப்–படு – த்–துவ – ாங்க. ஒரு–முறை எங்க கல்–லூரி – யி – ல முத்– த–மிழ் விழா நடந்–துச்சு. நாட–கத்–துல தமிழ்த்– து றை தவிர மற்ற எல்– ல ாத் துறை– க – ளு ம் கலந்– து க்– கி ட்– ட ாங்க. அரங்க.மல்–லிகா மேடம் எங்–களை அழைச்சு, ‘நிகழ்ச்–சியை நடத்–துற – தே தமிழ்த்– து றை... நீங்க கலந்– து க்– க ாம இருந்தா எப்–ப–டி–’ன்னு கேட்–டாங்க. ர�ொம்–பவே அவ–மா–னமா இருந்–துச்சு. , ‘நாங்–களு – ம் நாட–கம் ப�ோடு–ற�ோம்–’னு ச�ொல்– லி ட்– டேன் . கீழ்– வெ ண்– ம ணி பிரச்–னையை மையமா வச்சு எழு– தப்–பட்ட ‘வெண்–மணி வெளிச்–சம்–’– கிற புத்–தக – த்–தைக் க�ொடுத்து, ‘இதில் இருந்து ஒரு சம்–ப–வத்தை எடுத்–துக்– க�ோங்–க’– ன்னு ச�ொன்–னாங்க மேடம். அதை வச்சு ஒரு ஸ்கி– ரி ப்ட் ரெடி பண்–ணினேன் – . ர�ொம்–பவே இயல்பா அந்த நாட–கம் அமைஞ்–சது. முதல் பரி–சும் எங்–களு – க்கே கிடைச்–சுச்சு. அது– த ான் த�ொடக்– க ம். தாழ்வு மனப்–பான்மை, அவ–நம்–பிக்கை எல்– லாம் காணா–மப் ப�ோயி–டுச்சு. அடுத்து, அடுத்–துன்னு மனசு தேடத் த�ொடங்– கி–டுச்சு. பல கல்–லூரி – க – ள்ல அதே நாட– கத்–தைப் ப�ோட்டு பரி–சுக – ளை குவிச்– – னத – ்தை ச�ோம். எங்க மேல தனிக்–கவ ஏற்–படு – த்–துச்சு அந்த நாட–கம். கல்– லூ – ரி – ய�ோ ட ஆண்டு விழா வந்–துச்சு. இதே நாட–கத்தை ப�ோடத் திட்– ட – மி ட்– ட�ோ ம். ஆனா, ‘நிறைய சிறப்பு விருந்– தி – ன ர்– க ள் வர்– ற – த ால சாதி அடிப்– ப – டை – யி – ல ான இந்த நாட–கத்தை ப�ோட வேண்–டாம்–’னு

முதல்–வர் ச�ொல்–லிட்–டாங்க. அந்த நேரத்– து – ல – த ான் அரங்க.மல்– லி கா மேடம் ஞாநியை கல்–லூரி – க்கு அழைச்– சாங்க. அம்– பை – ய�ோ ட நாவல்ல இருந்து ஒரு பகு–தியை எடுத்து பயிற்சி க�ொடுத்–தார் ஞாநி. ‘நீ ஆண் நீ பெண்’– கிற அந்த நாட– க த்– து க்– கு ம் பெரிய கவ–னம் கிடைச்–சுது. 20 மாண–வர்–கள் அதுல பங்–கெடு – த்–த�ோம். நாட–கம் நிறை–வடைஞ்ச – பிறகு, எங்– க–ளுக்–குப் பயிற்சி க�ொடுத்த ஞாநிக்கு ஒரு நன்–றிக் கூட்–டம் நடத்–தின�ோ – ம்.

– ா–வும் உணர்–வுப்–பூர்–வம – ா–வும் தைரி–யம நடிச்–சதா எங்–களை பாராட்–டின ஞாநி, ‘வட்–டம்–’ங்–கிற பேர்ல ஒரு நாட–கத்தை நடத்–தப்–ப�ோ–ற–தா–க–வும், எல்–லா–ரும் அதுல வந்து நடிக்–கணு – ம்–னும் கூப்–பிட்– டார். பெரும்–பா–லான மாண–விக – ளை – க்–கலே. இறு–தியி – ல வீட்–டில அனு–மதி அதுல பங்–கெடு – த்–துக்–கிட்–டது நானும் என் த�ோழி பிரே–மகு – ம – ா–ரியு – ம்– தான். பிரே– ம ா– வு ம்– கூ ட ஒரு– ந ாள் தான் வந்தா... ஆனா, நான் பரீக் ஷா கூட ஒட்–டிக்–கிட்–டேன். அதன்–பிற – கு ஒவ்–வ�ொரு விடு–முறை நாளும் பரீக் ஷாவிலதான். பத்மா, பாலா, ராஜா–மணி, பார்த்–திப – ர – ாஜா, ஜெய்– க – ணே ஷ்னு விரி– வ ான நட்பு வட்–டம் கிடைச்–சுச்சு. எல்–லார்–கிட்–ட– யும் நிறைய கத்–துக்–கிட்–டேன். பரீக் ஷா என்னை முழு–மையா செழு– மை ப்– ப – டு த்– தி – யி – ரு க்கு. நல்ல வாழ்க்–கை–யை–யும் க�ொடுத்–தி–ருக்கு. என்–ன�ோட கண–வர் பால–மு–ரு–கன் எனக்கு பரீக் ஷாவி– ல – த ான் அறி– மு–கம். ஞாநி நடத்–தின ‘தீம்–த–ரி–கி–ட’ இதழ்ல இருந்–தார். எனக்கு வீட்–டில மாப்–பிள்ளை பார்க்–கத் த�ொடங்–கின தரு–ணம்... பெண் பார்த்–தல், வெட்–கப்– ப–டுத – ல், நளி–னம் காட்–டுத – ல்னு வழக்–க– மான நடை–முறை – க – ள் மேல எனக்கு க�ோபம் இருந்–துச்சு. மன–சுக்கு உகந்த த�ோழனா, சுதந்– தி – ர த்– து க்கு வரம்பு தீர்–மா–னிக்–கா–தவ – னா, என் தேடலை புரிஞ்– சு க்– கி ட்– ட – வ னா, இயல்– பை க் குலைக்– க ா– த – வ னா இருக்– க – ணு ம்னு ஆசைப்–பட்–டேன். ‘பாலா உனக்கு தகுந்–த–வரா இருப்–பார்... திரு–ம–ணம் பண்– ணி க்– க�ோ – ’ ன்னு ச�ொன்– ன ார் ஞாநி. நண்–பர்–களா பேசத் த�ொடங்– கி–ன�ோம். ஒரு கட்–டத்–துல ஒருத்–தரை ஒருத்– த ர் தவிர்க்க முடி– ய ா– து ன்னு தெரிஞ்ச பிறகு திரு–மண – ம் செஞ்–சுக்– கிட்–ட�ோம். ஒரு மகள்... ஓவியா... வரம் வாங்கி வந்த மாதிரி இனி– மை யா இருக்கு வாழ்க்–கை! °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

பரீக் ஷாவில இருக்–கிற எல்–ல�ோ– ரும் வெவ்–வேறு துறை–கள்ல வேலை – ங்க. ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை – க – ள்–ல– செய்–றவ தான் கூடு–வ�ோம். உற–வு–கள் சந்–திச்– சுக்–கிற மாதிரி அவ்–வள – வு உற்–சா–கமா இருக்–கும். தயக்–கத்–தைப் ப�ோக்கி, சமூ– கத்தை பார்க்–கிற பார்–வையை மாத்தி, முற்–றிலு – ம் என்னை உரு–மாத்தி வடி–வ– மைச்–சது பரீக் ஷாதான். ஒரு ஆசி–ரி– யையா அக்–க–றை–ய�ோட செயல்–பட அதுவே எனக்கு உத–வியா இருக்கு. குழந்– தை – க – ள�ோ ட உல– க ம் இன்– னைக்கு வேறு–மா–திரி மாறி–டுச்சு. நமக்– குக் கிடைச்சதைக் காட்டிலும் ஏக வாய்ப்–புக – ள் அவங்–களு – க்–குக் கிடைக்– குது. ஆனா, நம்மை மாதிரி அவங்–க– – க்க முடி– ளால பால்–யத்தை அனு–பவி யலே. அவங்–களை வேறு திசை–யில வழி–நட – த்–துற�ோ – ம். நம்–ம�ோட பெரிய பெரிய கன–வுக – ளை எல்–லாம் அவங்க சின்ன மூளைக்– கு ள்ள திணிச்சு. நிறைய சுமக்க வைக்–கி–ற�ோம். திண– று–றாங்க குழந்–தைங்க. வகுப்–பறை – க – ள் அவங்–களு – க்–குப் பிடிச்ச மாதிரி இல்லை.

– ம் கட்–டுப்–பா–டும் அவங்–களை கடு–மையு மிரள வைக்–குது. கசங்–கிப் ப�ோறாங்க. அவங்– க – ளு க்கு நம்– பி க்– கையை உரு– வாக்கி முந்–தா–னையை பிடிச்–சுக்–கிட்டு, ஸ்னே–கம – ா–வும் உரி–மைய – ா–வும் அவங்க வந்து நிக்–கிற சூழலை உரு–வாக்–குற – து சவா–லான வேலையா இருக்கு. அங்கே என்– ன�ோ ட நாட– க ம் பயன்– ப – டு து. ‘அம்மா என்– கு து வெள்– ளை ப்– ப சு, அதைக் கேட்டு துள்– ளி க்– கு – தி க்– கு து கன்–றுக்–குட்–டி’– ன்னு வெறும் பாட்டா பாடி முடிக்–காம, மாடா–வும் கன்–றுக்– குட்–டிய – ா–வும் மாறிக்–காட்–டுற ப�ோது, குழந்–தைக – ள�ோ – ட மன–சுக்–குள்ள ப�ோக முடி–யுது. ‘தமி–ழம்மா தமி–ழம்–மா–’ன்னு குழந்–தைக – ள் ஒட்–டிக்–கிற – ாங்க. அவங்–க– ள�ோட எதிர்–பார்ப்–பு–களே என்னை வடி– வ – மை க்– கு து. நிறைய கத்– து க்– க�ொ– டு க்– கி – ற ாங்க. அந்த ஈர்ப்– பு ல, அதிக சம்– ப – ள த்– த�ோ ட கிடைச்ச உயர்–வகு – ப்பு ஆசி–ரியை வாய்ப்–பையே மறுத்–துட்–டேன். நாட–கத்தை குழந்–தை–கள் மூலமா அடுத்த தலை–மு–றைக்–குக் க�ொண்டு சேர்க்–க–ணும். கற்–பித்–தல் முறை–யில நாட– க க் கலை– யை ப் பயன்– ப – டு த்– த – ணும்... இப்– ப டி சின்– ன ச்– சி ன்– ன தா நிறைய திட்–டங்–கள் வச்–சி–ருக்–கேன்...”

- உற்–சா–கம – ா–கச் ச�ொல்லி முடிக்–கிற – ார் கல்–பனா.

- வெ.நீல–கண்–டன்

படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

21

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

இர–வின் ஓசை–யென பெண் இருக்–கி–றாள் ‘பு

ள்ளு மாவும் புலம்–ப�ொடு வதிய நள்–ளென வந்த நார் இல் மாலைப் பலர்–புகு வாயில் அடைப்–பக் கட–வு–நர் வரு–வீர் உள்–ளீர�ோ? என–வும் வாரார் த�ோழி! நம் காத–ல�ோ–ரே...’

சங்–கப்–பெண்–பாற் புல–வர் நன்–னா–கை–யா–ரின் குறுந்– த �ொ– க ைப் பாடல் இது. இந்– த ப் பாட– லி ல், சங்–கக – ால வாழ்–விய – ல் பற்றி பல செய்–திக – ள் உணர்த்– தப்–படு – கி – ன்–றன. தலை–வியி – ன் கூற்–றாக இந்–தப் பாடல்

அமைக்–கப்–பட்–டி–ருப்–ப–தால் முதல் வாசிப்–பில் தலை–வியி – ன் தனி–மைத் துயர் பற்–றிச் ச�ொல்–கிற – து என்று புரிந்து க�ொள்ள முடி–கி–றது. ஆனால், வாழ்–வின் அடுக்–குக – ளி – ன் பல பரி–மா–ணங்–களை – க் க�ொண்–ட–தா–க–வும் அமைத்–தி–ருக்–கி–றது. பாட–லின் ப�ொருள்... ‘த�ோழி! நள் என்–னும் ஓசை– யு – ட ன் அன்– பி ல்– ல ாத மாலைக்– க ா– ல ம் வந்– த து. பற– வை – க – ளு ம் விலங்– கு – க – ளு ம் தனி– மைத் துய– ரு – ட ன் கலங்– கி த் தங்– கி – யு ள்– ள ன. அம்–மா–லைக் காலத்–தில் பல–ரும் புகு–தற்–கு–ரிய

àì™ ñù‹ ªñ£N

சக்தி ஜ�ோதி

ஸ்யாம்

வாயிலை அடைப்–ப–தற்கு எண்ணி குரல் – ர், ‘உள்ளே வரு–வத – ற்கு எவ–ரே– க�ொடுப்–பவ னும் உள்–ளீர– ா’ என்–றன – ர். அவ்–வாறு குரல் க�ொடுத்–தும் தன்–மேல் காத–லை–யு–டைய தலை–வர் வர–வில்–லையே...’ மாலை நேரத்–தில் கூட்–டில் அடை–யும் பற–வை–கள், வளர்ப்பு விலங்–கு–கள் அதி– அ–வச – ர– ம – ான குர–லில் பர–பர– க்–கும். கூட்–டில் அடை–யும் முன்–பாக தன்–னுடை – ய இணைக்– கா– க த் தவித்– த – ப – டி – யு ம் ப�ொருத்– த – ம ான இடந்–தே–டி–யும் ஓசை–யி–டு–வது ப�ோலவே இருக்–கும். எல்–லாம் ப�ொருந்–தி–வர அவை அமை–திய – ா–கிவி – டு – ம். இத–னைப் பார்த்–தப – டி இருக்–கிற தலைவி, அவற்–றின் குர–லில் கலங்–கு–கி–றாள். ஆனால், பற–வை–க–ளும் விலங்–கு–க–ளும் கலங்–கு–வ–தா–கச் ச�ொல்– கி–றாள். பற–வை–க–ளும் விலங்–கு–க–ளும் தங்–க–ளு–டைய இருப்–பி–டங்–க–ளில் தங்–க– ளு– டை ய இணை– யு – ட ன் அடை– வ – தை ப் பார்க்– கி ற அவ– ளி ன் மனம், தலை– வ ன் வராது தனித்–திரு – க்–கும் தன்–னுடை – ய நிலை– யின் கலக்–கத்தை பற–வை–க–ளின் மீதும் விலங்–கு–க–ளின் மீதும் ஏற்–றிக் கூறு–கி–றாள். ‘நள்’ என்–னும் ஓசை–யுட – ன் என்–கிற ஒரு ச�ொல் வரு–கிற – து. அதென்ன? ‘நள்’ ஓசை– யைப் பின் த�ொடர்ந்–தால், ‘நள்–ளென்–றன்றே யாமம் ச�ொல் அவிந்து, இனிது அடங்–கி– னரே மாக்–கள்’ (குறுந்:6) என பது–மன – ார் என்–கிற ஆண்–பாற்–புல – வ – ர் எழு–திய வேறு ஒரு காட்சி குறுந்–த�ொ–கை–யில் வாசிக்–கக் கிடைக்–கிற – து. யாமம், நள்–ளென ச�ொல் எழுப்–புகி – ற – து என்–றால் நள்–ளிர– வு – க்கு ஏது ஓசை? ஓசை–யற்ற ஓசைக்கு ‘நள்’ எனச் ச�ொல்– ல – ல ாமா? ஊரெல்– ல ாம் மெல்ல மெல்ல ச�ொல் அவிந்து, ஓசை– ய ற்று, அடங்கி உறங்– க த் த�ொடங்– கு – கி – ற து. தலைவி மட்–டும் தலை–வனி – ன் நினை–வில் விழித்–திரு – க்–கிற – ாள். ஊரெல்–லாம் செயல்– பட்–டுக் க�ொண்–டிரு – க்–கும் பகல் ப�ொழு–தில் மக்–களி – ன் பேச்–சர– வ – ம் கேட்–டுக்–க�ொண்–டி– ருக்–கும். அப்–ப�ோது தலை–வியி – ன் கவ–னம் இங்–கும் அங்–கும – ாக அலை–வுற்–றுக் க�ொண்– டி–ருக்–க–லாம். ஆனால், ஊர் மக்–க–ளின் ச�ொற்–கள் அவிந்து ப�ோய் விடு–கி–ற–தாக ச�ொல்–கிற நிலை–யில் தலை–வியி – ன் தனி– மை–யும் விழிப்–பும் மிகப்–பெ–ரிய துய–ரம – ாக மாறு–கிற – து. அவ–ளின் சஞ்–சல – ம – ான மன–தின் ஓசை–தான் இர–வின் பேர�ோ–சைய – ாக ‘நள்’ என எழும்–புகி – ற – து. ‘ஓசை–யற்ற ஓசை’ என்று ச�ொல்–வதை விட–வும் ஒரு–வக – ை–யில் ஊர் அடங்–கின பின்பு தலை–வனு – க்–கா–க தவித்–தி– ருக்–கும் ஒரு பெண்ணே இர–வின் ஓசை–யாக மாறு–கிற – ாள் என்று ச�ொல்–லல – ாம். அப்–ப–டி–யான ‘நள்’ என்–னும் இர–வின் குரலை, பற–வை–கள் அடைந்–து–க�ொண்–டி– ருக்–கும் மாலைப் ப�ொழு–தி–லேயே ஒரு

24

தலை–வி–யின் தனி–மை–யும் விழிப்–பும் மிகப்–பெ–ரிய துய–ர–மாக மாறு–கி–றது. அவ–ளின் சஞ்–ச–ல–மான மன–தின் ஓசை–தான் இர–வின் பேர�ோ–சை– யாக ‘நள்’ என எழும்–பு– கி–றது.

பெண் உண–ரத் த�ொடங்–குகி – ற – ாள். அப்–படி – – யெ– னி ல் அவ– ளி ன் தனி– ம ைத் துயரை புறச்–சூ–ழ–லின் ஓசை–கள் கூட குறைக்–க இய–லவி – ல்லை. மாலைப் ப�ொழுது த�ொடங்–கு –கை–யில் அவள் தனக்–குள் தனித்து தலை– வனை எதிர்–ந�ோக்கி இருக்–கிற – ாள். அப்–படி அவள் தலை–வனை எதிர்–ந�ோக்–கியி – ரு – க்–கும் அந்த மாலை எப்–படி – யி – ரு – க்–கிற – து என்–றால், ‘அன்–பில்–லாத மாலை’ என்–கிற – ாள். தலை–வ– னின் அன்–பினை உணர்த்–துகி – ற அண்மை அவ–ளுக்கு எப்–ப�ொ–ழுது – ம் வேண்–டிய – த – ாக இருக்– கி – ற து. அவ்– வி – த – ம ான அண்மை நிக– ழ ாத நிலை– யி ல் ஒரு மாலைப் ப�ொழு– தையே ‘அன்– பு ’ என்– கி ற மனித உணர்–வு–டன் இணைத்து ‘அன்–பில்–லாத மாலை’ எனச் ச�ொல்–லத் தூண்–டு–கி–றது பெண்–ணின் மனம். ஊர் முழு–மைக்–கு–மான ப�ொது–வான வாயில் கதவு அமைக்–கப்–பட்–டுள்ள ஒரு காட்–சி–யைச் ச�ொல்–கி–றது இந்–தப்– பா–டல். ஒவ்–வ�ொரு ஊரும் அதற்–கான பாது–காப்–புச் சுற்–றுச்–சு–வர்–க–ளை–யும் வாயில்–க–ளை–யும் காவல் அமைப்–பு–க–ளை–யும் ஏற்–ப–டுத்–தி– யி–ருக்–கக் கூடிய ஒரு ஊரின் நிர்–வா–கச் செயல்–பாட்–டினை உணர முடி–கி–றது.

– னை அடைக்–கும் வாயில் ஊர்க்– க–தவி காப்–ப�ோன், தினந்–த�ோ–றும் வாயில் கத– வினை அடைக்–கும் முன்–பாக, ‘உள்ளே வரு–வ–தற்கு உரி–ய–வர் எவ–ரே–னும் உள்– ளீ–ர�ோ’ என உரக்–கக் கேட்–டுவி – ட்டு கதவை அடைக்–கும் வழக்–கம் இருந்–தி–ருக்–கி–றது. ஒவ்– வ�ொ ரு வீட்– டி – லி – ரு ந்– து ம் வெளியே சென்–றவ – ர்–கள் அனை–வரு – ம் வீடு திரும்–பும் ப�ொழு–தாக இருப்–ப–தால், ‘எல்–ல�ோ–ரும் வந்து விட்–டா–ரா’ என ஊரைப் பார்த்–தும் இந்–தக் கேள்வி கேட்–கப்–ப–டு–கி–றது. அது ப�ோலவே, வழிப்–ப�ோக்–கர்–க–ளாக எவ–ரே– னும் அந்த ஊரில் இரவு தங்கி, உண–வ– – ாம். எனவே, ருந்தி அடுத்த நாள் கிளம்–பல ஊருக்கு வெளிப்–பக்–கம் எவ–ரேனு – ம் இருக்– கி–றார்–களா என்–ப–தா–க–வும் இந்த வினா– வி–னைப் புரிந்து க�ொள்–ள–லாம். கள–வுக்– கா–லத்–தில் தலை–வியை – ச் சந்– திக்க வரு–கிற தலை–வன், புதிய விருந்–தி– – ன் கலந்து ஊருக்–குள் னன் ப�ோல பல–ருட வரு–கிற – ான். அப்–படி வரு–கிற – வ – ன் தலை–வி – யி ன் இல்– ல த்– தி ற்கு வந்து, பல– ரு – ட ன் சேர்ந்து மாலை உணவை உண்–ணு–கி– றான். பின்பு ரக–சிய – ம – ாக தலை–விய�ோ – டு உட–னிரு – ந்–தும் செல்–வான். அவ்–வாறு விருந்– தி–னர் ப�ோல–வும் தலை–வன் வர–வில்லை. இர–வில் புணர்ச்–சியி – ன்–றிக் கிடக்–கும் தன்– னு–டைய தனி–மையை எண்ணி மாலைப் ப�ொழு– தி னை ‘அன்– பி ல்– ல ாத மாலைப் –ப�ொ–ழு–து’ என இழித்–துச் ச�ொல்–கி–றாள். தலைவி தவித்– தி – ரு ப்– ப ாள் என்– பதை

உணர்ந்து தேடி வராத தலை– வன் இங்கே அன்– பி ல்– ல ா– த – வன் ஆகி–றான். அன்–பில்–லாத – ாக அவ– தலை–வன் என நேர–டிய – ற்–குப் பதி–லாக னைச் ச�ொல்–வத ‘ப�ொழு– தை ’ தலை– வ – ன�ோ டு இணைக்–கிற சூட்–சும – ம் நிறைந்–த– தாக இந்–தப் பெண்–ணின் குரல் இருக்–கிற – து. இந்– த ப் பாட– லி ல் மனித உணர்– வு ம் இயற்– க ை– யி ன் நி க ழ் – வு – க – ளு ம் ஒ ன் – று – ட ன் ஒன்று இணைந்–திரு – க்–கின்–றன. மனி–தரி – ன் உணர்–வுக – ள் ப�ொழு– த�ோ–டும் பற–வை–கள் மற்–றும் விலங்–கு–க–ளின் இயல்–பு–க–ள�ோ– டும் இணை–கின்–றன . இர–வின் நிசப்–தம் தனி–மை–யான பெண் மன–தின் சஞ்–ச–ல–மான தவிப்– பின் ஓசை–யா–கி –றது. இயற்– கை– யை– யும் மனி–த–உ–ணர்–வை–யும் ஒன்–றி–ணைக்–கும் வகை–யில் அமைந்–தி–ருக்–கும் இந்–தப்–பா– டல் பெண்–ணின் காதல் உணர்வு சார்ந்த உள–வி–யலை வெளிப்–ப–டு–கி–றது. காதல் வசப்– ப – டு ம் முன்– ப ாக ஒரு பெண்–ணிட – மி – ரு – ந்து வெளிப்–படு – கி – ற குதூ–க– லம் முக்–கி–ய–மா–னது. ஆனால், அந்–தப் பெண் காத–லில் வசப்–பட்–டவு – ட – ன் அவ–ளின் குதூ–க–லம் மறைந்து உள்–ள–டங்–கிய ஏக்– கம் நிறைந்–த–வ–ளாக ஆகி–றாள். அவளே விரும்பி ஏற்–ப–டுத்–திக்–க�ொள்–கிற தனி–மை– யில் எப்–ப�ொ–ழு–தும் காத–லனை நினைத்– தி– ரு ப்– ப ாள். பார்க்– கி ற ப�ொருள்– க – ளி ல் அல்–லது உயி–ரி–னங்–க–ளில் அல்–லது தாவ– ரங்–க–ளில் எல்–லாம் தன்–னு–டைய உணர்– வையே ஏற்– றி ப் – ப ார்க்– கி – ற ாள். உரத்த குர–லில் பேசு–வ–தைத் தவிர்க்–கி–றாள். தன்– னு–டைய உணர்வை முழு–மை–யும் எவ–ரி–ட– மே–னும் வெளிப்–ப–டுத்த விரும்–பு–கி–றாள். அவ்–வாறு செய்ய இய–லாத நிலை–யில் புறச்–சூ –ழ –லி –லி –ருந்து வில– கி – வி – டு – கி – ற ாள். இப்– ப – டி – ய ான இவ– ளி ன் உணர்– வு – க ளை அந்–தப் பெண்ணை காதல் செய்–கிற ஆண் அத்–தனை எளி–தில் உணர்ந்–து–வி–டு–வது இல்லை. ஏனெ–னில், அவளை அவ–னும்– தான் பிரிந்–திரு – க்–கிற – ான். என்–றப�ோ – தி – லு – ம் இவள் அள–வுக்–குத் தவித்–தி–ருப்–ப–தில்லை என்– ப – த ால், பெண்– ணி ன் உணர்வை அவன் முழு–மை–யும் உணர்–வ–தில்லை. அத–னால்–தான் ‘அன்–பில்–லாத மாலை’ என நன்–னா–கை–யார் குறிப்–பி–டு–கி–றார். ஒரு உணர்வை ஆண் புரிந்து க�ொள்–வ–தற்–கும் பெண் புரிந்து க�ொள்–வ– தற்–கும் வேறு–பாடு உள்–ளது. ‘உல–கம் முழுக்–கத் தூங்–கி–விட்–டது... நான் மட்–டும் தூங்– க – வி ல்– லை ’ என்று துய– ரு – ரு – கி ற °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

காதல் மன–தின் துய–ர–மா–னது தனித்து தனக்–குள் புலம்–பு–வ–தி–ல்– இருந்து நகர்ந்து த�ோழி–யி–டம் பகிர்–கிற அளவு அதி–க– ரித்–தி–ருக்–கி–றது. அவள் தனக்– குள்–ளாக புலம்பி அழு–கிற இர–வின் தனி–மை–யில் நிசப்–தம் என்–பது அவ–ளுக்–குப் பேர�ோ–சைய– ாக இருக்–கி–றது.

பெண்ணை பது– ம – ன ார் தன்– னு–டைய பாட–லில் செய்–திய – ா–கச் ச�ொல்–கிற – ார். ஆனால், நன்–னா– கை–யரி – ன் பாட–லில் உணர்–வாக வெளிப்–ப–டு–கி–றது. இந்–தப் பாடல் பெண்–ணின் அக உணர்– வை ச் ச�ொல்– வது ப�ோல இருந்– த ா– லு ம், இதி– லு ள்ள ‘ஊரின் வாயில் கதவு அடைக்– கி ன்ற காட்– சி ’ வெளிப்–ப–டுத்–து–கிற சங்க கால வாழ்– வி – ய ல் மிக முக்– கி – ய – ம ா– னது. நம்–மு–டைய காலத்–தில் நாம் இழந்–துக�ொ – ண்–டி–ருக்–கும் ‘விருந்–த�ோம்–பல்’ என்–கிற ஒரு வாழ்–வி–யல் முறை–யைப் பற்றி பேசு– கி – ற து. க�ொஞ்ச காலம் முன்பு வரை–யில் நம்–மு–டைய வீடு–களி – ல் திண்ணை வைத்–துக் கட்–டு–கிற வழக்–கம் இருந்–தது. இன்–றைக்– குக் கட்–டப்–ப–டு–கிற நவீன வகை வீடு–கள், சுற்–றுச்–சு–வர்–க–ளால் மறைக்–கப்–பட்டு விடு– கின்–றன. வீட்–டின் உள்ளே வசிப்–பவ – ர் யார் என்–றும் தெரி–யாது. வீட்–டிற்கு வெளியே என்ன நடக்–கி–றது என்–றும் பல–ருக்–குத் தெரி–யாது. ஆனால், ஒரு–கா–லம் வரை–யில் கட்–டப்–பட்ட வீடு–களி – ல், அவ–ரவ – ர் ப�ொரு–ளா– தார நிலைக்கு ஏற்ப வீடு–க–ளின் அமைப்பு மாறு–பட்–டி–ருந்–தா–லும் திண்ணை வைத்து வீடு–கட்ட முன்–ன�ோர் தவ–றி–ய–தில்லை. காறை வீடு–கள் என்–றா–லும் குடிசை வீடு–கள் என்–றா–லும் திண்ணை என்–பது அவ–சிய – ம – ான ஒன்–றாக இருந்–தது. வீட்–டின் முன்–புற – ம் தெரு–வின் விளிம்–பில் திண்ணை த�ொடங்–கி–வி–டும். திண்–ணை–யின் தூண்– கள் ஒற்–றைக் கல்–லா–க–வும் இருக்–கும். மரத்–தூண் ஆக–வும் இருக்–கும். அலங்– கா–ர–மா–கக் கட்–டப்–பட்ட தனி– வ–கை–யான தூண்–கள – ா–கவு – ம் இருக்–கும். திண்–ணையி – ல் அமர்ந்து தூணில் சாய்ந்த நிலை–யில் நம்– வீட்–டுப் பெரி–ய–வர்–கள் எவ–ரே–னும் நினை– வுக்கு வர–லாம். அந்த அள–வுக்கு வீட்–டுப் பெரி–ய–வர்–க–ளின் ஓய்வு இட–மாக இருந்–தி– ருக்–கி–றது. திண்ணை வகை வீடு–க–ளின் முக்–கிய ந�ோக்–கமே வழிப்–ப�ோக்–கர்–கள் பல–ரும் தங்கி ஓய்–வெ–டுத்–துச் செல்–வ–து– தான். விருந்–தின – ர் தங்–குகி – ற இட–மும் அது– தான். குழந்–தை–க–ளின் உள்–வி–ளை–யாட்டு அரங்–க–மும் அது–தான். வளை–யல் விற்–ப– வர், புடவை விற்–ப–வர், காய்–கறி விற்–ப–வர் என தெரு–வில் தலைச்–சு–மை–யாக எந்–தப் ப�ொருள் விற்–றுச்–செல்–ப–வ–ரும் திண்ணை இருக்–கும் வீட்–டில் தங்–க–ளின் சுமையை இறக்– கி – வைத்து தண்– ணீ ர் வாங்– கி க் குடித்–து–விட்டு இளைப்–பாறி நகர்–வார்–கள். அவர்–களி – ட – ம் வியா–பா–ரம் செய்–கிற வாய்ப்பு

25

நன்–னா–கை–யார்

நாகை என்–னும் ஊரைச் சேர்ந்–த–வர்

அல்–லது நாகர் குலத்–தைச் சேர்ந்–த–வ–ராக இருக்–க–லாம். தமி–ழ–கத்–தின் நாகப்–பட்–டி– னத்–தில் நாகர்கோவில் இருப்–பது குறிப்– பி– ட த்– த க்– க து. இங்கே பழங்– க ா– ல த்– தி ல் நாகர் என்–கிற இனத்–தைச் சேர்ந்–த–வர்– கள் வசித்–தி–ருக்–கக்–கூ–டும். இவர் பாடி–யது இரண்டே பாடல்–கள். இரண்–டும் பெண் கூற்–றாக அமைந்–தி–ருக்–கி–றது என்–ப–தால், இவ–ரைப் பெண்–பாற்–பு–ல–வர் என வகைப்– ப–டுத்–தி–யுள்–ள–னர். குறுந்–த�ொகை: 118, 325

இல்–லா–விட்–டா–லும் இப்–படி தலைச்–சுமை வியா– ப ா– ரி – க – ளு க்– கெ ன ம�ோர் கலந்து க�ொடுக்–கிற வழக்–க–மும் நம்–மி–டம் இருந்– தது. யாரென்று தெரி–யாத வழிப்–ப�ோக்–கர் என்–றா–லும் பசித்து வந்–தால் திண்–ணையி – ல் உட்–கார வைத்–துச் சாப்–பாடு க�ொடுத்து அனுப்–பு–வ–துத – ான் நம்–முடை – ய வழக்–கம். ‘வந்– த – வ ர்– க – ளு க்– கு ச் ச�ோறும் வரப்– ப�ோ–கி–ற–வர்–க–ளுக்கு உலை–யும்’ என்று வாழ்ந்–த–தாக ச�ொல்–கிற அம்மா மற்–றும் பாட்–டிம – ார்–கள், ஆச்–சிம – ார்–கள் இன்–றும் நம்– மி–டையே இருக்–கத்–தான் செய்–கி–றார்–கள். இப்–ப–டி–யாக விருந்–த�ோம்பி வாழ்ந்–தி–ருந்த தமி–ழ–ரின் பண்–பைச் ச�ொல்–கி–றது இந்–தப் பாடல். ஒரு பெண்–ணால் எழு–தப்–பட்–டி– ருப்–ப–தால்–தான் அவள் வாழ்–கிற சூழ–லின் தன்–மை–யில் விருந்து க�ொடுப்–பதை – ப்– பற்றி ச�ொல்ல முடிந்–திரு – க்–கிற – து. விருந்–த�ோம்–பு– தல் என்–பது பெண்–ணின் மிக முக்–கி–யச் செயல்–பா–டாக இருந்–தி–ருக்–கி–றது. இவ்–வி–த–மாக தனி–மை–யில் இருக்–கும் பெண்–ணுடை – ய காதல் துயர் பெருக்–குகி – ற கண்–ணீர் என்–பது அவ–ளின் முலை–களு – க்கு இடையே தேங்–கு–கி–றது. அவள் அழுத கண்–ணீர், கரிய கால்–களை – யு – டை – ய வெண்– கு–ருகு மேய்ந்–திடு – ம்–படி – ய – ாக ‘பெரிய குளம்’ ப�ோல ஆகி–றது என்று மற்–ற�ொரு பாட–லில் நன்–னா–கை–யார் குறிப்–பி–டு–கி–றார். ‘சேறுஞ் சேறு மென்–ற–லிற் பண்–டைத்–தன் மாயச் செல–வாச் செத்து மருங்–கற்று மன்–னிக் கழிக என்–றேனே; அன்னோ ஆசா கெந்தை யாண்–டு–ளன் க�ொல்லோ கருங்–கால் வெண்–கு–ருகு மேயும் பெருங் குளம் ஆயிற்–றென் இடை–முலை நிறைந்–தே.’

‘என்–னி–ட–மி–ருந்து ப�ோக வேண்–டும், ப�ோக வேண்–டும் என்று ச�ொன்ன தலை– வனை ‘என்–னி–ட–மி–ருந்து முற்–றி–லு–மா–கப் ப�ோய்– வி – டு ங்– க ள்’ என்று ச�ொன்– னே ன். அவன் இப்–ப�ோது எங்கே இருக்–கிற – ான�ோ, தெரி–ய–வில்–லை–யே’ எனத் த�ோழி–யி–டம் புலம்–பு–கி–றாள் இன்–னு–ம�ொரு தலைவி.

26

ஊர்க்– க–த–வினை அடைக்–கும் வாயில் காப்–ப�ோன், தினந்– த�ோ–றும் வாயில் கத–வினை அடைக்–கும் முன்–பாக, ‘உள்ளே வரு–வ–தற்கு உரி–ய–வர் எவ–ரே–னும் உள்–ளீ–ர�ோ’ என உரக்–கக் கேட்–டு–விட்டு கதவை அடைக்–கும் வழக்–கம் இருந்–தி–ருக் –கி–றது.

தீராத காதலை எவ– ரி – ட – மே – னு ம் ச�ொல்–லிவி – ட இய–லாதா எனத் தவிக்–கிற நிலை– யி ல்– த ான் பெண் இருக்– கி – ற ாள். ஆனால், ‘வெண்–கால் குருகு மேய்–கிற அளவு பெருங்–கு–ளம் ஆயிற்று முலை–க– ளுக்கு இடையே வழி–கிற கண்–ணீர்’ எனச் ச�ொல்–கிற பெண்–ணின் திறந்த பேச்சு முக்– கி–யம – ா–னது. காதல் மன–தின் துய–ரம – ா–னது தனித்து தனக்–குள் புலம்–பு–வ–தி–லி–ருந்து நகர்ந்து த�ோழி–யிட – ம் பகிர்–கிற அளவு அதி– க–ரித்–தி–ருக்–கி–றது. அவள் தனக்–குள்–ளாக புலம்பி அழு–கிற இர–வின் தனி–மை–யில் நிசப்– தம் என்–பது அவ–ளுக்–குப் பேர�ோ–சை–யாக இருக்–கி–றது. அது–ப�ோ–லவே பல–ரும் ஆர– வா–ரித்–துத் திரி–கிற பகல்–ப�ொ–ழுதி – ல் உட–னி– ருக்–கும் யாரும் அவளை நிரப்ப இய–லாது தனி–மை–யின் நிசப்–தத்தை அடை–கி–றாள். இவ்–வா–றாக காதல் வந்–த–வு–டன் ஒரு பெண் தனக்–குள் தவித்து இருக்–கி–றாள். காதல் தீவி– ர ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கு ம் அடுத்– த – கட்–டத்–தில் தன்–னைப்– பற்–றியு – ம் காத–லைப் பற்–றியு – ளி – ம் பூக்–களி – ட – ம�ோ பற–வைக – ட – ம�ோ த�ோழி– யி – ட ம�ோ பகிர்ந்– து – வி – டு – கி – ற ாள். இந்–தப் பகிர்–தலி – ன் பின்–பும் அவள் அமை–தி– யு–றுவ – தி – ல்லை என்–பது – த – ான் இதில் உள்ள மிகப்–பெ–ரிய துய–ரம். இர–வின் தனி–மையை, உள்–ளி–ருந்து தனக்–கெ–னப் பெரு–காத ஆணின் அன்– பினை, தன்–னிட – மி – ரு – ந்து வில–கிச்–செல்–கிற ஆணின் செய–லினை வெளிப்–ப–டை–யா–க– வும் நேரி–டைய – ா–கவு – ம் ச�ொல்–கிற அள–விற்கு பெண் கவி–தைக – ள் மாற்–றம் அடைந்–திரு – க்– கின்–றன. எந்–தக் –கா–லத்–தி–லும் மாற்–றம் அடை–யா–மல் இருப்–பது என்–பது பெண் இர–வின் தனிமை. இது அவள் மட்–டுமே உண–ரக்–கூ–டி–ய–தாக இருக்–கி–றது. த�ோழி–க– ளின் வழி–யாக அல்–லா–மல் நேர–டிச்–ச�ொற்– கள் மூல–மாக பெண்– ம–னதை வெளிப்–ப– டுத்–தும் ச.விச–ய–லட்–சுமி கவிதை... ‘அந்–தி–யின் ப�ொன்–து–கள்–கள் சூடிய உன்–னு–ட–னான மாலையை சூரி–ய–நி–ஜம் ப�ொசுக்–கி–யது நெருப்–பில் வாட்–டிய இறைச்–சி–யின் பதம்–வி–ரும்–பிய மனம் சம–ர–சத்–திற்கு நெகி–ழா–தி–ருக்–கி–றது மழைச்–சா–ர–லில் குளிர்ந்த நினைவு பனி–மூட்–டத்–திற்–கென காத்–தி–ருக்க பேரவா தாங்–கிய கண்–கள் ப�ொய்–மை–ய�ோடு கைக்–கு–லுக்–கும் தீப்–பி–டித்த குடி–சை–ய�ொன்று உன் கண்–முன் எரிந்–து–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது நெருப்–புக்–கு–ளி–யல�ொ – ன்–றிற்கு நம்–மைத் தயார்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–ள–லாம் சேர்ந்–தி–ருக்–க–வி–ய–லாத பட்–சத்–தில் உப–ய�ோ–க–மற்று எரி–யு–மதை மறக்–கா–மல் அணைத்–து–விட்–டுப் ப�ோ!’

(êƒèˆ îI› ÜP«õ£‹!)

ட்விட்–டர் ஸ்பெ–ஷல் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

நீங்க மட்–டும்

அ.சாமி கலரா?

ஷாந்தி

@shaan_64 என்னைப் பற்றி எழு–தவே திண– று து. நானெல்– ல ாம் ட்வீட் எழுதி ..........:)  ரெண்டு டிகிரி க�ொறஞ்சா ப�ோதும்... எங்க ஊர் ஆளுங்க மஃப்– ள ர் ஸ்வெட்– ட ர்னு காஷ்– மீ ர் ரேஞ்– சு க்கு சுத்– த – ற ாங்க... காதை மட்–டும் கவர் பண்ணி இயர்போன் மாதிரி வேற!  நானே திங்க் பண்– ணு – ன து. மார்–கழி மாசம் அதி–காலை வாசல்ல வெளக்கு வெக்–கு–றது, அந்த கரன்ட் இல்லா காலத்–துல க�ோயி–லுக்கு ப�ோற– வங்–க–ளுக்கு தெரு வெளிச்–ச–மா–கவா?  என்ன பிரச்னை வந்– த ா– லு ம் (என்னை மாதிரி 58 க்ராஸ் க�ொஸ்ட்– டீன் கேட்– டு ட்டு இருக்– கா ம) அப் – டி ப – யே கட–வுள்–கிட்ட சரண்–டர் ஆகு–ற– வங்–கள பாத்தா ப�ொறா–மைஸ்!  படிக்–குற காலத்–துல, வீட்–டுல பாட்டு பாடீட்டு சுத்– து ம்– ப �ோது காதல்ங்–குற வார்த்தை வர்ற இடத்து– லெல்–லாம் அதச் ச�ொல்–லாம ஹம் பண்–ணுன காலத்தை திங்க் பண்ணா!  நமக்கு எல்– லா ம் ‘இண்– டி யா

இஸ் மை கன்ட்– ரி – ’ ன்னு டெய்லி ப்லெட்ஜ் எடுக்– க – ற து ஸ்கூ– ல�ோ டு ப�ோச்சு. முஸ்–லிம்ஸ் நெலம... அத ச�ொல்–லிட்டே இருந்–தா–தான் :(  வெயில்ல உஸ்ஸு உஸ்–ஸுன்– னுட்டு வேர்த்து வழிஞ்–சுட்டு காட்– டன் புடவை கட்– டி ட்டு சமா– ளி ச்– சு–ற–லாம். குளிர்–ல–/–ஜில்–லுன்னு பைப் தண்ணி தாங்க முடி–யல சாமி!  லீவ்ல வீட்– டு க்கு வந்த குழந்– தை–களு – க்–காக அம்–மாக்–கள் கிச்–சன்ல ஓவர்–டைம் செய்ய, அப்–பாக்–களு – க்–கும் ‘புல்–லுக்–கும் ஆங்கே புசி–யு–மாம்–’னு ப�ோய் சேருது!  ச�ோறில்– லா – த – வ – ன ப் பத்தி கவலப்ப ட ா ம இ ரு க் கு ற வ ன் திங்–கு–றது ஆட்–டுக்–க–றியா மாட்–டுக் – றி க – ய – ான்னு ஆராய்ச்சி பண்–ணிகி – ட்டு. என்–னத்த ஸ்டேட் கவர்–மென்டோ சென்ட்–ரல�ோ...  யாரா– வ து குழந்– த ைங்க வீட்– டுக்கு வந்து ப�ோன–வு–டன் மன–சுல ஒரு வித–மான நிம்–மதி. ‘நல்ல வேளை எப்– ப – வா – வ – து – த ான் வந்து இப்– ப டி அழிச்–சாட்–டி–யம் பண்–ணு–துங்க!’  ஏழைப்–ப�ொண்ணு பார்–லர்ல ஃபேசி– ய – லு க்– கு ம் ஃப்ளீச்– சி ங்– கு க்– கும் செலவு செய்–யுது. கருப்–புன்னு மாப்–பிள்ளை செட் ஆகல. அடப்–பாவி– களா... நீங்க மட்–டும் அ.சாமி கலரா?

27

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

ண்டி விரும்பி, தேடி பூனை– வே க ள ை வ ா ங் கி வ ள ர் க் கி ற மக்–கள் நம்–மிட – ையே குறைவு. நாய்க்–

குட்–டிக – ளை வளர்ப்–பதை அந்–தஸ்–தின் அடை–யா–ள–மாக நினைக்–கி–ற–வர்–கள் பூனைக்–குட்–டி–களை வளர்ப்–ப–தில் அப்– படி நினைப்–பதி – ல்லை. `பூனை வீட்–டுக்கு ஆகா– து ’ என்– கி ற சென்ட்டி– மெ ன்ட், பூனை முடி அலர்–ஜியை ஏற்–ப–டுத்–தும் என்–கிற பயம், பூனைக்–குத் திருட்–டுப் பழக்–கம் உண்டு என்–கிற நம்–பிக்கை என பூனை வளர்ப்–பைத் தவிர்க்க இன்–னும் நிறைய கார–ணங்–கள்... ` ` பூ ன ை க ள் ரெ ா ம்ப சாஃப்ட். நாய்க்– கு ட்– டி – க ளை வளர்க்– க – வ ா– வ து வீட்– லய ே ஒரு ஆள் இருக்– க – ணு ம். பூனைங்களுக்கு பரா– ம – ரிப்பே தேவை–யில்லை. தான் உண்டு, தன் வேலை உண்– டு னு இருக்– கு ம். மூணு மாசத்– து க்கு ஒரு மு றை பூ ச் சி மருந்– து ம், வரு– ஷத்துக்கு ஒரு முறை தடுப்– பூ – சி–யும், ஒரே ஒரு முறை கருத்–தட – ை– யும் பண்– ணி ட்டா ப�ோ து ம் . பூ ன ை – க – ளால நமக்கு எந்– த த் த�ொந்–த–ர–வும் இருக்–காது...’’ பூனை வளர்ப்–பில் பி.ஹெச்–டியே முடித்–த–வர் போலப் பேசு–கி–றார் சென்னை ஆழ்வார்பேட்டை– யைச் சேர்ந்த மினல் அகர்–வால்!

மினல் அகர்–வால்

மியாவ்... மியாவ்...

ஸட் ர – ெஸ– ல ே– ரு நது விடு–பட பூனை

வளர்க்–கல– ாம்!

ஆ த – ர – வி ன் றி வி ட ப் – ப – டு – கி ற பூனை– க ளை அடை– ய ா– ள ம் கண்டு மீட்ெட– டு ப்– ப து, அவற்– று க்கு கருத்– தடை அறு–வை– சி–கிச்சை செய்–வது, காயங்– க ள் இருந்– த ால் சிகிச ்சை அ ளி ப் – ப து , வ ள ர ்க்க வி ரு ப்ப – ம் உள்–ள�ோ–ரிட – ம் அவற்றை ஒப்–படை – ப்– பது... இவை–தான் மினல் அகர்–வா–லின் சேவை–கள்! மின–லுக்கு இப்–ப–டி–ய�ொரு எண்– ணம் வந்–த–தன் பின்–னணி என்ன? தன்–னி–டம் முதன் முத–லில் தஞ்– சம் புகுந்த 10 வயது `மியா’–வை–யும், கடைக்–குட்டி `சுல்–பு–லி–’–யை–யும் மடி– யில் வைத்–துக் க�ொஞ்–சி–ய–படி பேச ஆரம்–பிக்–கி–றார் மினல். ``கிட்–டத்–தட்ட 8 வரு–ஷங்–க–ளுக்கு முன்–னால ஒரு–நாள்... எங்க வீட்–டுத் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

த�ோட்– ட த்– து ல ஒரு பெரிய பூனை வாய்ல ஒரு குட்–டியை – க் கவ்–விக்–கிட்டு நின்–னுட்–டி–ருந்–தது. பக்–கத்–துல இன்– ன�ொரு குட்டி. பயந்து ப�ோய் பதுங்– கிப் பதுங்கி நின்–னுட்–டி–ருந்த அதுங்–க– ளைப் பார்க்–கவே பாவமா இருந்–தது. அதுங்–களு – க்–குத் த�ோட்–டத்–துல இடம் க�ொடுத்து, சாப்– ப ாடு க�ொடுத்து வளர்க்க ஆரம்–பிச்–சேன். எத்–தன – ைய�ோ பூனைங்க ர�ோட்– டு ல ப�ோகி– ற ப்ப வண்–டியி – ல அடி–பட்டு இறந்து ப�ோகு– துங்க. பசி–யால இறந்து ப�ோகு–துங்க. ஏத�ோ நம்–மால முடிஞ்–சது... நம்–மைத் தேடி வந்த உயிர்–க–ளைப் பரா–ம–ரிப்– ப�ோ– மே னு நினைச்– சே ன். அந்– த ப் பூனை–கள் என் வாழ்க்–கைக்–குள்ள வந்த பிற–குத – ான் எனக்–குள்ள இருந்த அனி– மல் லவ் புரிஞ்–சது. மூணு, ஆறாச்சு...

29

பத்–தாச்சு... ச�ொன்னா நம்ப மாட்– டீங்க... ஒரு கட்–டத்–துல எங்க வீட்ல 50க்கும் மேலான பூனைக்–குட்–டிக – ள்... அப்–ப–தான் நான் பண்–ணின தப்பு எனக்– கு ப் புரிஞ்– ச து. வாயில்லா ஜீவன்–க–ளுக்கு சாப்–பா–டும் இட–மும் க�ொடுத்– து ப் பார்த்– து க்– கி – ற து நல்ல விஷ–யம்–தான். அதை–விட முக்–கிய – ம்... அதுங்–க–ளுக்கு கர்ப்–பத்–தடை செய்ய வேண்– டி – ய து. அப்– ப டி செய்– ய ாம விட்–ட–த�ோட விளை–வு–தான் 3 பேரா வந்–த–வங்க, 50 பேரா பெரு–கி–னாங்க. முதல்ல வந்த பூனைக்கு கர்ப்– பத்–தடை பண்–ண–லாம்னு நினைச்–ச– ப�ோது, அது ஒரு மாச கர்ப்– ப ம். ரெண்டா–வது முறை குட்டி ப�ோட்– டது. மறு– ப டி எண்– ணி க்கை பெரு– கி–னது. அடுத்த முறை அதே தவறு நடக்–கக்–கூட – ா–துனு அவளை ஒரு ரூமுக்– குள்ள ப�ோட்–டுப் பூட்டி வச்–சி–ருந்து, அப்– பு – ற ம் கருத்– த டை பண்– ணி ட்டு – – வெளி–யில விட்–டேன். பூனைக்–குட்–டிக ளைப் ப�ொறுத்–தவ – ரை பிறந்த நாலரை மாசத்–துல வய–சுக்கு வரும். முதல் பீரி– யட்ஸ் வந்த 15வது நாள் கழிச்சு அல்– லது 6 மாசத்–துல அதுக்கு கருத்–தடை பண்–ணிட – ணு – ம். கருத்–தடை பண்–றது ஆண் பூனை–க–ளுக்–கும் ப�ொருந்–தும். அப்–படி பண்ணி விட்–டுட்டா அதுங்க ர�ொம்ப அமை–திய – ா–யிடு – ம்...’’ என்–கிற மினல், இது–வரை 270க்கும் மேலான பூனை– க – ள ைக் கண்– டெ – டு த்– தி – ரு க்– கி – றார். அவற்–றில் 112க்கு கருத்–தடை செய்து விட்–டி–ருக்–கி–றார். ``பூனை– க ள் ர�ொம்ப சுதந்– தி – ர – மா– னவை . அதுங்– க – ள �ோட சுத்– த ம் நம்–மையே வியக்க வைக்–கும். எந்த ஒரு புது சூழ்–நி–லைக்–கும் ஏத்–த–படி தன்னை மாத்–திக்–கக்–கூ–டிய குணம் க�ொண்– ட வை. பெட் அனி– ம ல் வளர்க்– க – ணு ம்னு நினைக்– கி – ற – வ ங்– க – ளுக்கு பூனை பெஸ்ட் சாய்ஸ். நாய் வளர்க் – க – ணு ம்னா, அதுங்– க ளை வீட்ல பார்த்–துக்க ஒரு ஆள் வேணும். இயற்கை உபா–தைக – ளு – க்–குக் கூட்– டிட்– டு ப் ப�ோக, சாப்– ப ாடு வைக்க எல்–லாத்–துக்– கும் ஆள் தேவை. கண– வ ன்-மனைவி ரெ ண் டு பே ரு ம் வேலை க் கு ப் ப�ோ கி ற ப�ோ து , ந ா யை த னி ய ா வி ட் டு ட் டு ப் ப�ோக முடி–யாது. அதுவே பூனையா

30

பூனைய�ோ, நாய�ோ வளர்க்–கிற – து – னு முடிவு பண்–ணினா, கருத்–தடை பண்–ணிடு – ங்க. தேவை–யில்– லாம அதுங்க சந்–ததி – யை – ப் பெருக விட்–டுட்டு, பிறகு வச்–சுக்க இட–மில்– லைனு அதுங்–களை – க் க�ொண்டு வந்து புக–லிட – த்–துல விட்–டுட்–டுப் ப�ோகா–தீங்க. புக–லிட – ம்–கிற – து நிஜ–மாவே அனா–தையா விடப்–பட்ட மிரு–கங்–க– ளுக்–கும், அடி–பட்டு காயம் பட்ட மிரு–கங்–களு – க்–கும – ான இடம்–தான்... இருந்தா, சாப்–பா–டும் தண்–ணீரு – ம் வச்– சிட்–டுப் ப�ோயி–டல – ாம். அது தனக்–குத் துணையா மனு–ஷங்க இருக்–கணு – ம்னு ஏங்– க ாது. அதே நேரம் உங்– க – கூ ட ர�ொம்ப ஃப்ரெண்ட்–லியா இருக்–கும். பூனை– க – ள ைப் ப�ொறுத்– த – வரை அதுங்–க–ளுக்கு மூடு இருந்–தா–தான் உங்க பேச்– சைக் கேட்–கும். இல்–லைனா தன்னை யாரும் டிஸ்– ட ர்ப் பண்– ற தை விரும்– ப ா– து ங்க. சுருக்– கமா ச�ொல்– ல– ணு ம்னா ஸ்ட்– ரெஸ்– லே–ருந்து விடு–பட நினைக்–கி–ற–வங்க பூனை– க ளை வளர்க்– க – ல ாம்... ஒரே ஒரு கண்–டி–ஷன்... பூனை–களை உங்க வீட்டு பெட்–ரூம்–ல–யும் கிச்–சன்–ல–யும் அனு–ம–திக்–கா–தீங்க... சுத்–தமா வீட்ல சமைச்ச சாப்–பாட்–டைக் க�ொடுங்க...’’

- பூனை புரா–ணம் பாடு–கிற மினல், பூ ன ை – க – ளு க் கு எ தி – ர ா க எ ங்கே வன்–முறை நடந்–தா–லும் முதல் ஆளாக குரல் க�ொடுக்–கி–றார். ``அழகு, அந்–தஸ்–துனு ஏதேத�ோ கார–ணங்–க–ளுக்–காக காஸ்ட்–லி–யான நாய்க்–குட்–டி–களை வாங்கி வளர்க்க – ான நாய்– நினைக்–கா–தீங்க. காஸ்ட்–லிய கள் சிலதை ஏசி ரூம்ல வச்–சுத்–தான் பார்க்க வேண்–டி–யி–ருக்–கும். அதுவே நாட்டு நாய்– க – ள ைய�ோ, பூனைக்– குட்–டி–க–ளைய�ோ எந்–தக் கஷ்–ட–மும் இல்–லாம வளர்த்–துட – ல – ாம். அத–னால பூனை– க ளை தத்– தெ – டு த்து வள– ரு ங்– கனு பிர–சா–ரம் பண்–ணிட்–டி–ருக்– கேன். அப்–படி எடுக்–கும் ப�ோது ஒண்–ணுக்கு ரெண்டு பூனை–களா எடுத்தா, ஒருத்–த–ருக்–க�ொ–ருத்–தர் துணை– ய ா– வு ம் இருப்– ப ாங்க...’’ என்–கிற மின–லின் கண–வர் சஞ்சீவ் அகர்– வ ால், சென்– ன ை– யி ல் பிர– பல தனி–யார் மருத்–து–வ–ம–னை–யில் முன்–னணி இத–யந�ோ – ய் நிபு–ணர். ``அவ– ர�ோ ட சப்– ப�ோர் ட் இல்– லைனா இதை–யெல்–லாம் என்–னால பண்–ணவே முடி–யாது. சமீ–பத்–துல வந்த வெள்– ள த்– தி ன் ப�ோது, அவ– ர�ோ ட

ஆஸ்–பத்–திரி – யி – ல ரெண்டு பூனைக்–குட்– டிங்க சிக்–கி–டுச்–சுனு எனக்–குத் தக–வல் ச�ொன்–னார். பூனை–களை மீட்–டெடு – க்– கி–றது, ட்ரீட்–மென்ட் க�ொடுக்–கி–றது, உரி–யவ – ங்–கக்–கிட்ட ஒப்–படை – க்–கிற – து – னு எல்லா வேலை–க–ளை–யும் நான் தனி ஆளா–தான் பண்–றேன். என் கண–வர் ச�ொன்–னது – ம் உடனே ஆஸ்–பத்–திரி – க்கு ப�ோய், அந்த ரெண்டு குட்–டி–க–ளை– யும் பத்– தி – ர மா மீட்– டு க் க�ொண்டு வந்– தே ன். பூனை– க ளை வளர்க்– கி – ற – வங்–களு – க்கு ஒரே ஒரு விஷ–யம் ச�ொல்– லிக்க ஆசைப்–ப–டறே – ன். பூனைய�ோ, நாய�ோ வளர்க்–கி–ற–துனு முடிவு பண்– ணினா, கருத்–தடை பண்–ணி–டுங்க. தேவை–யில்–லாம அதுங்க சந்–ததி – யை – ப் பெருக விட்–டுட்டு, பிறகு வச்–சுக்க இட– மில்லைனு அதுங்–க–ளைக் க�ொண்டு வந்து புக–லி–டத்–துல விட்–டுட்–டுப் ப�ோகா–தீங்க. புக–லிட – ம்–கிற – து நிஜ– மாவே அனா–தையா விடப்–பட்ட மிரு– க ங்– க – ளு க்– கு ம், அடி– ப ட்டு காயம் பட்ட மிரு–கங்–களு – க்–கும – ான இடமே தவிர, தேவை–யில்–லைனு அடைக்– கி ற இட– மி ல்லை...’’ - நச் மெசேஜ் ச�ொல்லி முடிக்–கி–றார். படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான

ஹெல்த் இதழ்!

 °ƒ°ñ‹

 மூலிகை மந்திரம்  குழந்தைகள் மனவியல்  மகளிர் மட்டும் மது... மயக்கம் என்ன?  கல்லாதது உடலளவு  கூந்தல்  மன்மதக்கலை ஜனவரி 16-31, 2016 31  நோய் அரங்கம்  சுகர் ஸ்மார்ட் மற்றும் பல பகுதிகளுடன்...

°ƒ°ñ‹

`உ

ஜனவரி 16-31, 2016

ங்–க–ளுக்கு எத்–தனை பசங்க?’ என்ற கேள்–விக்கு இன்று வரை இரண்டு என ச�ொல்ல வராது எனக்கு. `ட்வின்ஸ்’ என்றே ச�ொல்ே–வன். `ட்வின்ஸா?’ என ஆச்–ச–ரி–யத்–தில் விழி–களை விரிக்–கிற சில–ரின் சில நேரத்–துக் கேள்–வி–கள், இன்ஸ்–டன்ட் எரிச்–ச–லைத் தரும். `ட்வின்ஸா... அப்போ ஒரே பிர–சவ – த்–துல ரெண்டு குழந்–தைங்–களா?’ என்–கிற கேள்–வி–யில் ஆரம்–பிக்–கும் அந்த அச்–சு–பிச்–சுத்–த–னம். `ரெண்டு பேரும் ஒரே மாதிரி இருப்–பாங்–களா?’ `ரெண்டு பேருக்–கும் ஒரே நேரத்–துல உடம்பு சரி–யில்–லா–மப் ப�ோகுமா?’ `ரெண்டு பேருக்–கும் ஒரே நாள்ல பர்த் டே வருமா?’ `ரெண்டு பேரும் ஒரே கிளாஸ்ல படிக்–கி–றாங்–களா?’ இப்–படி சகட்–டுமே – –னிக்கு எல்–லா–வற்–றை–யும் கேட்–பார்–கள்.

ஆர்.வைதேகி தேவி கீர்த்தி மது

தேவ் க்ருத்–திக் பாலன்

ஆச்சரியத் த�ொடர் மு

தல் முறை இரட்–டைக் குழந்–தை–க– ளைப் பார்க்–கிற யாருக்–கும் ஒரு–வித ஆச்– ச – ரி – ய ம் மேலி– டு – வ து இயல்– பு – த ான். எனக்கு இரட்– ட ை– ய ர் பிறக்– கு ம்– வ ரை நானும் அப்–படி எத்–த–னைய�ோ பேரை வாய் பிளந்து பார்த்–தி–ருக்–கி–றேன். அது– வல்ல பிரச்னை! அந்த ஆச்–சரி – ய – த்–திலு – ம் ஆர்–வக் க�ோளா–றிலு – ம் கேட்–கிற கேள்–விக – ள் அபத்–தத்–தின் உச்–சம – ாக இருப்–ப–து–தான் முகம் சுளிக்க வைக்–கும். பெற்–ற–வ–ளுக்கு எல்லா குழந்–தை–க– ளும் ஒன்–றுத – ானே... அதை ய�ோசிக்–கா–மல், `ரெண்டு குழந்–தைக – ளு – ம் ஒரே நேரத்–துல அழுதா யாரை முதல்ல தூக்–கு–வீங்க? எனக் கேட்–பார்–கள். இரட்–டை–யரை – ப் பெற்– றெ–டுக்–கிற அம்–மாக்–கள், இரு–வ–ரை–யும் ஒரே நேரத்–தில் தூக்–கிச் சமா–ளிக்–கிற பக்– கு–வத்தை பிறந்த ந�ொடி முதலே கற்–றுக் க�ொள்–வார்–கள் என்–பதை இங்ேக ச�ொல்– லிக் க�ொள்ள ஆசைப்–ப–டு–கி–றேன். ``ரெண்டு பேரை–யும் எப்–படி அடை–யா– ளம் கண்–டு–பி–டிப்–பீங்க?’ என்று கேட்–பது... `ஒரு குழந்தை அழுது, இன்–ன�ொரு குழந்–தை–யை–யும் எழுப்பி விட்–ரு–மாமே... நீங்க ர�ொம்–பப் பாவம்...’ நேரில் பார்த்த மாதி– ரி யே ஒரு விஷ– ய த்– தை ப் பெரி– து –ப–டுத்தி பீதி–யைக் கிளப்–பு–வது... `ரெண்டு பேரும் ஒரே கர்ப்–பப்–பைக்– குள்ள இருந்–தாங்–களா?’ என்–பது ப�ோன்ற தேவை–யற்ற மருத்–து–வக் கேள்–வி–கள்... ஆண் ஒன்–றும் பெண் ஒன்–று–மா–கப் பிறந்த இரட்– ட ை– ய ர்– க – ள ைப் பார்த்து `ரெண்டு பேரும் ஒரே மாதிரி இருக்–காங்– கல்ல...’ என்–பது. இப்–படி – ய – ாக வின�ோ–தக் கேள்–விக – ள – ைக் கேட்–கி–ற–வர்–கள் ஒரு பக்–கம் என்–றால், அரை–குறை அனு–ப–வத்–தில் அறி–வு–ரை– களை அள்ளி விடு–கிற – வ – ர்–கள் இன்–ன�ொரு பக்–கம். ``என்–ன�ோட ச�ொந்–தக்–கா–ரங்–க–ளுக்– கும் ட்வின்ஸ்–தான்... குழந்–தைங்–களை வளர்க்–கற – –துக்–குள்ள அவங்க பட்ட பாடு இருக்கே.... உங்–களை நினைச்–சாத்–தான் பாவமா இருக்கு... எப்–படி வளர்க்–கப் ப�ோறீங்–கள�ோ...’’ ``குழந்–தைங்–களா இருக்–கி–ற–வ–ரைக்– கும் சமா–ளிச்–சி–ட–லாம். வளர வள–ரத்–தான் இருக்கு பாருங்க...’’ இது–ப�ோன்ற தேவை–யற்ற பய–மு–றுத்– தல்– க – ள ை– யு ம் எதிர்– க�ொள்ள வேண்டி வரும். ``கண்–டது, கேட்–டது, படித்–தது என °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

ஸ் ப் டி ன் – துர்–கா–தே–வியி ``முதல் வரு–ஷத்–தைக் கடக்–கிற – து – – தான் பெரிய சவால். தனியா சமா–ளிச் –சுக்–க–லாம்–கிற அசட்–டுத்–து–ணிச்–சல் வேண்–டாம். உத–விக்கு எத்–தனை பேரை கூட வச்– சு க்– க – றீ ங்– க ள�ோ, அவ்–வள – வு ஈஸியா உங்க ரெட்–டைக் குழந்–தை–களை வளர்த்–து–டு–வீங்க. பிர–சவ – த்–துக்கு முன்–னா–டியே இதுக்கு பிளான் பண்–ணிக்–கி–றது நல்–லது.’’

டாக்டர் சுபா சார்–லஸ்

நாலா பக்– க ங்– க – ளி ல் இருந்– து ம் தேடி வருகிற அறி–வுரை – –க–ளும் ஆல�ோ–ச–னை–க– ளும் அச்–சு–றுத்–தல்–க–ளை–யும் நினைத்து இரட்–டைக் குழந்–தைக – ள – ைப் பெற்–றவ – ர்–கள் கவலை க�ொள்–ளத் தேவை–யில்–லை’– ’ என்– கி–றார் மன–நல மருத்–து–வர் சுபா சார்–லஸ். இரட்–டை–ய–ரைப் பெற்ற எல்லா பெற்–ற�ோ– ருக்–கும் வரக்–கூடி – ய இயல்–பான சந்–தேக – ங்– களை எப்–படி அணு–குவ – து என்–றும் கற்–றுத் தரு–கி–றார் அவர்.  ``ஃபீடிங் பாட்– டி ல் வாங்– க – ற – து – லே – ருந்து இனிமே எல்– ல ாத்– து க்– கு ம் டபுள் செல–வாச்சே...’ என பயப்–பட வேண்–டாம். எல்–லா–வற்–றை–யும் அந்– தக் க�ோணத்–தில் பார்க்க வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. ஒரே நேரத்–தில் 2 குழந்–தை–களை வளர்க்–கப் ப�ோகி–றீர்– கள்... இரட்–டைச் செலவு என்–பதை மீறி, சின்–னச் சின்ன சங்–க–டங்–க–ளைத் தாண்–டிய சாத–னைப் பய–ணம் அது என சந்–த�ோ–ஷப்–பட்–டுக் க�ொள்–ளுங்–கள்.  இரட்–டை–யரை வளர்ப்–பது பற்றி நீங்– கள் கேட்– க ா– ம – லேயே உங்– க ளை

33

,+2

துர்–கா–தேவி

தினம் தினம்

திகட்–டாத சந்–த�ோ–ஷம்!

க

``

ல்– ய ா– ண ம் முடிஞ்ச ஒரே வரு– ஷத்– து ல கர்ப்– ப ம்... அது– ல – யு ம் ரெட்–டைக் குழந்–தைங்க... அதை–விட சந்–த�ோ–ஷம் ஆண் ஒண்–ணும், பெண் ஒண்–ணுமா அமைஞ்– சது. இப்–படி அடுக்–க–டுக்கா சந்–த�ோ–ஷங்–க–ளைப் பார்த்த எனக்கு குழந்–தைங்க பிறந்த முதல் வரு–ஷம் அடுக்–க–டுக்–கான அதிர்ச்–சி–க–ளும் காத்–தி–ருந்–தது...’’ ஐந்து வரு–டங்க – ள – ைக் கடந்–தும் ஆச்–சர்–யம் வில–கா– மல் ஆரம்–பிக்–கி–றார் க�ோவில்–பட்–டியை – ச் சேர்ந்த துர்–கா–தேவி. தேவி கீர்த்தி மது, தேவ் க்ருத்–திக் பாலன் என இரட்–டை–யர்–க–ளின் அம்மா. ``எங்–கப்–பா–வ�ோட அத்தை வழி–யில ட்வின்ஸ் இருந்–தி–ருக்–காங்க. ராமர், லட்–சு–ம–ணன்னு பேரு. கிட்–டத்–தட்ட 50 வரு–ஷங்–க–ளுக்–குப் பிறகு அந்–தக் குடும்–பத்–துல எனக்–கு–தான் ட்வின்ஸ். மூணா–வது மாசம் ட்வின்ஸ்னு ஸ்கேன்ல உறு–திப – ண்–ணின – ாங்க. எனக்கு வானத்–துல பறக்–கற மாதிரி இருந்–துச்சு. ஆனா, அடுத்–தடு – த்த மாசங்–கள் உட–லள – வு – ல நான் அனு– ப – வி ச்ச சிர– ம ங்– க ளை ச�ொல்லி மாளாது. வாந்தி நிக்–கவே இல்லை. அதை நிறுத்த ஊசி ப�ோடு– வாங்க. ரெண்டு குழந்–தைங்–க–ள�ோட தலை–யும் பக்–கத்–துப் பக்–கத்–துல இருக்கு... அத–னால சுகப்– பி–ரச – வ – ம் நடக்க வாய்ப்–பில்லை... சிசே–ரிய – ன்–தான் பண்–ண–ணும்னு டாக்–டர்ஸ் ச�ொல்–லிட்–டாங்க. ஒன்–ப–தா–வது மாசம் வயிறு ர�ொம்ப இறங்–கி–டுச்சு. வலி தாங்க முடி–யாம ஆஸ்–பத்–திரி – க்கு ப�ோன�ோம். தண்–ணீர் கம்–மியா இருக்–குனு ச�ொல்லி உடனே ஆப–ரே–ஷன் பண்–ணிட்–டாங்க. எனக்–குக் குழந்தை பிறந்–த–ப�ோது என் தங்கை என்–கூ–டவே இருந்து, பெண் குழந்–தையை அவ–ளும், ஆண் குழந்–தையை நானுமா பார்த்–துக்–கிட்–ட�ோம். ரெண்டு குழந்–தைங்– அட்–வைஸ்–கள் தேடி வரும். அவை அனு–ப–வத்–தின் அடிப்–ப–டை–யில் வந்–த– தா– க க்– கூ ட இருக்– க ாது. அடுத்– த – வ ர் ச�ொல்– வ – தி ல் உங்– க – ளு க்கு உண்– மை–யி–லேயே உடன்–பா–டுள்ள, உப– ய�ோ–க–முள்ள விஷ–யங்–களை மட்–டும் எடுத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். மற்–ற–வற்– றைக் காதி–லேயே வாங்க வேண்–டாம்.

34

க– ளு க்– கு க் க�ொடுக்– கி ற அள– வு க்கு எனக்– கு த் தாய்ப்– ப ால் பத்– தலை . ஒரு–நாள் ஒருத்–த–ருக்–குனு ஷிஃப்ட் ப�ோட்–டுத – ான் க�ொடுக்க முடிஞ்–சது. ரெண்டு ேபருக்–கும் அடுத்–த–டுத்து உடம்– பு க்கு முடி– ய ா– ம ப் ப�ோகும். பாப்– ப ா– வு க்கு முதல்ல காய்ச்– ச ல் வந்து சரி– ய ா– க ற நேரத்– து ல பைய– னுக்கு வரும். முதல்ல கஷ்–டமா இருந்– தது. ப�ோகப் ப�ோக ஒருத்– த – ரு க்கு உடம்– பு க்கு முடி– ய – லை ன்– ன ாலே இன்–ன�ொ–ருத்–த–ருக்–கும் சரி–யில்–லா– மப் ப�ோயி– டு ம்னு முன்– கூ ட்– டி யே – க்–கைய – ாக ஆரம்–பிச்–சிட்–டேன். எச்–சரி எப்–படி சமா–ளிக்–கணு – ம்னு புரிஞ்–சுக்– கிட்–டேன். என் கண–வர் மஸ்–கட்ல இருக்–கார். மூணு மாசத்–துக்–க�ொரு முறை வந்து பார்த்–துட்–டுப் ப�ோவார். இவங்க பிறந்–த–து–லே–ருந்து இத�ோ 5 வய–சா–கி–யும் நான் எங்–கம்மா வீட்– ல–தான் இருக்–கேன். வளர்க்–கி–றது, செல–வுனு எல்–லாமே டபுள்–தான். `உங்–களு – க்கு ட்வின்ஸா... ஒரே நேரத்– துல ரெண்டு குழந்–தைங்–க–ளை–யும் வளர்த்–து–டு–வீங்க. நீங்க ர�ொம்ப லக்– கி–’னு அடுத்–த–வங்க ச�ொல்–ற–தைக் கேட்–கற ப�ோது அந்த டபுள் கஷ்– டங்–கள் எல்–லாம் சந்–த�ோ–ஷ–மா–வும் – ா–கவு – ம் மாறி–டும். ரெண்டு பெரு–மைய பேரை– யு ம் ஒண்ணா ஸ்கூ– லு க்கு கூட்–டிட்–டுப் ப�ோய் விட்ட முதல் நாள்–லே–ருந்து இன்–னிக்கு வரைக்– கும் அந்த சந்– த�ோ – ஷ த்தை தினம் தினம் அனு–ப–விச்–சிட்–டி–ருக்–கேன்...’’ வைத்த கண் வாங்–கா–மல் குழந்–தை– களை ரசிக்– கி ற துர்– க ா– தே – வி – யி ன் பார்–வையி – லேயே – தெரி–கிற – து அவ–ரது அநி–யா–யப் பாசம்!



உங்–க–ளைப் ப�ொறுத்–த–வரை நீங்–கள்– தான் சிறந்த அம்மா என நினைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். `Dont borrow sorrow from tomorrow’ என ஆங்–கி–லத்–தில் ஒரு பழ–ம�ொழி ச�ொல்–வார்–கள். இரட்–டை–யர்–கள் பிறந்– தால் இப்–ப–டி–யெல்–லாம் பிரச்–னை–கள் வரும் என சில யூகங்–கள் நில–வ–லாம்.

உதா–ர–ணத்–துக்கு ஒரு குழந்–தைக்கு உடம்–புக்கு முடி–யா–விட்–டால் இன்– ன�ொரு குழந்–தைக்–கும் அப்–ப–டியே ஆகும் என்–பது மாதிரி. ஒரு குழந்– தைக்கு உடல்– ந – ல ம் சரி– யி ல்– ல ா– த – ப�ோது, இன்– ன �ொரு குழந்– த ையை அத–னி–ட–மி–ருந்து தள்ளி வைத்–துப் பார்த்– து க் க�ொண்– ட ால் அந்– த க் குழந்–தை–யும் பாதிக்–கப்–ப–டு–வ–தைத் தவிர்த்–து–வி–ட–லாம். இப்–ப–டி–யாக ஒரு பிரச்–னையை சந்–திப்–ப–தற்கு முன்பே, அது நடந்து விடும�ோ என்–கிற பயத்– தில் குழம்ப வேண்–டாம். பிரச்னை வந்த பிறகு சமா–ளிக்க உங்–க–ளால் முடி–யும் என நம்–புங்–கள்.  இரட்–டை–யரை வளர்ப்–ப–தில் இரண்டு விஷ–யங்–கள் முக்–கி–யம். முடிந்த அளவு உங்– க – ளை ச் சுற்றி மனி–தர்–களை வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். சில வரு– ட ங்– க – ளு க்கு செல– வ ைப் பற்–றிக் கவ–லைப்–ப–டா–தீர்–கள். உத–விக்கு எத்–தனை பேர் இருந்–தா–லும் சரி–யாக இருக்– கும். ஈக�ோ பார்க்– க ா– ம ல் அடுத்–த–வ–ரின் உத–வி–யைக் கேட்டு வாங்– கி க் க�ொள்– ளுங்–கள். சிக்–க–னம் என்–கிற பெய– ரில் சில விஷ–யங்–க–ளில் செல– வ ைக் குறைக்க நி னை க் – க ா – தீ ர் – க ள் . எல்– ல ா– வ ற்– றை – யு ம் ந ா னே ப ா ர் த் – து க் க�ொள்– வே ன் என்– கிற எண்– ண ம் மட்– டு ம் வே ண் – ட ா ம் . இந்த இரண்–டை–யும் கவ–னத்–தில் க�ொண்– டாலே மிகச் சுல– ப – மாக உங்–கள் இரட்– டை– ய ரை வளர்த்து விட–லாம்.  சாதா–ரண – ம – ா–கவே பிள்ளை பெற்ற பெ ண் – க – ளு க் கு பிர– ச – வ த்– து க்– கு ப் பிறகு ஒரு– வி த மன அழுத்– த ம் வரும். அதி–லும் இ ர ட் – டை க் கு ழ ந் – த ை – க – ளைப் பெற்– ற – வ ர் – க – ளு க் கு அது க�ொஞ்–சம் அதி– க – ம ா– கவே வரும். மன அழுத்–தம் இருப்–ப– °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

‘‘சா

தா– ர – ண – ம ா– க வே பிள்ளை பெற்ற பெண்–க–ளுக்கு பிர–சவ– த்–துக்–குப் பிறகு ஒரு–வித மன அழுத்–தம் வரும். இரட்– டைக் குழந்–தை–க–ளைப் பெற்–ற–வர்–க– ளுக்கு அது க�ொஞ்–சம் அதி–க–மா–கவே வரும். மன அழுத்–தம் இருப்–ப–தாக உணர்ந்–தால் மருத்–துவ– –ரைப் பாருங்– கள். தைராய்டு பிரச்னை உள்– ள– வர்–க–ளுக்–கும் அதன் அறி–குறி மன அழுத்–த–மாக வெளிப்–ப–ட–லாம்.’’



தாக உணர்ந்– த ால் மருத்– து – வ – ரை ப் பாருங்– க ள். தைராய்டு பிரச்னை உள்–ள–வர்–க–ளுக்–கும் அதன் அறி–குறி மன அழுத்–த–மாக வெளிப்–ப–ட–லாம் என்–ப–தால் அதை–யும் சரி பாருங்–கள். குழந்–தை–களை வளர்ப்–ப–தில் பெஸ்ட் வழி–யைத் தேடிக் க�ொண்–டி–ருக்–கா–தீர்– கள். உங்–க–ளு–டைய அணு–கு–மு–றை– தான் பெஸ்ட் என நம்–புங்–கள். அது சரியா, தவறா என்–கிற குழப்–பம் வேண்–டாம்.  குழந்–தை–கள் பிறந்த உட– னேயே அவர்–க–ளது படிப்பு, வேலை, எதிர்– க ா– ல ம் எனக் கவ–லைப்–ப–டா–தீர்–கள். இப்–ப�ோ– தைக்கு அவர்–களை ஆர�ோக்– கி – ய – ம ா க வ ள ர் த் து ஆளாக்–கு–வது மட்–டுமே அவ– சி – ய ம் என்– ப தை உண–ருங்–கள். அவர்–க– ளது ஒவ்–வ�ொரு நாள் வ ள ர் ச் – சி – யை – யு ம் ரசி–யுங்–கள். ப�ோனால் திரும்–பக் கிடைக்–காத குழந்–தைப் பருவ நாட்–க– ளைத் தேவை–யற்ற கவ– லை–க–ளில் த�ொலைத்து விடா–தீர்–கள். ஆர�ோக்–கிய – – மான உடல்–ந–லத்–தை–யும் வாழ்க்கை முறை–யை–யும் அமைத்–துக் க�ொடுத்–தாலே அவர்– க – ள து எதிர்– க ா– ல ம் வள– ம ாக, வெற்– றி – க – ர – ம ாக அமை–யும்.  இரட்– டை – ய – ரை ப் பெற்று வளர்ப்–ப–தென்–கிற இமா–லய சாத– னை – யி ல் நான் நிச்– ச – யம் வெற்றி பெறு–வேன்... என சப– த ம் எடுங்– க ள். சாதிப்–பீர்–கள்! (காத்திருங்கள்!) படங்–கள்: பாண்–டி–யன்

35

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

இயற்–கைக்கு இயற்கை வைத்–தி–யம்!

ம

னி–தர்–க–ளா–கப் பிறந்த எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ந�ோய்–கள் வரு–கின்–றன. சில பிரச்–னை–க–ளுக்கு மாத்–தி–ரை–கள் எடுக்–கி–ற�ோம். சில–துக்கு ஊசி–க–ளா–கப் ப�ோட்–டுக் க�ொள்–கி–ற�ோம். சில–ருக்கு அல�ோ–ப–தி–தான் சரி–யாக வரு–கி–றது. வேறு சில–ருக்கு சித்தா, ஆயுர்–வேதா, ஹ�ோமி–ய�ோ–பதி ப�ோன்ற மாற்று மருத்–து–வங்–களே உத–வு–கின்–றன. நமக்கு எப்–படி நோய்–க–ளும் ந�ோய் தீர்க்–கும் வழி–முறை – க – ளு – ம் ஏரா–ளம – ாக இருக்–கின்–றன – வ�ோ, அதே ப�ோன்று செடி–களு – க்–கும் ந�ோய்–க–ளும், ந�ோய் தீர்ப்பு முறை–க–ளும் உள்–ளன. நமக்கு உடல்–ந–லம் சரி–யில்–லாத ப�ோது எடுத்த உட–னேயே மருத்–து–வ–ரைப் பார்க்–கா–மல் கை வைத்–தி–யம் செய்–வ�ோம் இல்–லையா? அதே ப�ோல செடி–க–ளுக்கு பிரச்னை வரும்–ப�ோது வீட்–டி–லுள்ள ப�ொருட்–களை வைத்து என்ன செய்–ய–லாம்?

வீட்–டி–லுள்ள இஞ்சி, பச்–சை– மி–ள–காய், பூண்டு, சின்ன வெங்–கா– யம் எல்–லா–வற்–றை–யும் சிறிது எடுத்து அப்–ப–டியே பச்–சை–யாக அரைத்து, அத்–து–ட ன் ஒரு சிட்–டி கை மஞ்– சள் தூ ள் , சி றி து வே ப் – பெ ண் – ண ெ ய் கலந்து, அதன் காட்–டத்–துக்–குத் தகுந்த அளவு தண்–ணீர் கலந்து 15 நாட்–க– ளுக்கு ஒரு–முறை ந�ோய் இருக்–கிறத�ோ – இல்–லைய�ோ செடி–க–ளுக்கு அடித்து வந்–தால் ந�ோய் தாக்–கு–தல் குறை–யும். அடுத்து ேவம்பு சம்– ப ந்– த ப்– பட்ட ப�ொருட்–கள். வேப்–பிலை – க – ளை எடுத்து சாறாக்கி, அதை மண் பானை– யில் வைத்–தி–ருந்து புளிக்–கச் செய்து, அதை செடி– க – ளு க்– கு த் தெளிக்– க – லாம். வேப்– பி – லை – க ளை பச்சை – ய ா– க வே அரைத்து சிறிது மஞ்– சள் தூள் சேர்த்–துக் கலந்–தும் செடி–களு – க்கு

36

மருந்–தாக இட–லாம். இவற்றை எல்– லாம் பூச்சி விரட்–டி–க– ளாக நீங்–கள் பயன்–படு – த்–தல – ாம். பூச்–சிக – ள�ோ, எறும்– பு–கள�ோ வர–வில்லை என்–றாலே பாதி ந�ோய்–கள் உங்–கள் செடி–க–ளைத் தாக்– காது. ஏற்–கனவே – ச�ொன்–னது ப�ோல இவற்றை ந�ோய் வரு–வ–தற்கு முன்பே க�ொடுக்–க–லாம். வீட்–டில் புளித்த ம�ோர் இருக்– கும். அதை மத்து க�ொண்டு நன்கு கடைந்–துவி – டு – ங்–கள். அத்–துட – ன் மஞ்–சள் தூளும், வேப்–பெண்–ணெ–யும் கலந்–து– க�ொள்–ள–வும். இது 25 மி.லி. அளவு இருந்–தால், மீதி 75 மி.லி. அளவு தண்– ணீர் கலந்து செடி–களு – க்–குத் தெளிக்–க– வும். இது பூச்–சிக – ளை விரட்–டுவ – தை – வி – ட, ந�ோய்– க – ளு க்– கு க் கார– ண – ம ான பூஞ்– சான்–களை – க் கட்–டுப்–படு – த்–தும். இந்–தக் கல–வை–யி–லேயே அரப்பு, தேங்–காய் பால்–கூட கலந்து க�ொள்–ளல – ாம்.

ஹார்ட்டிகல்ச்சர்

கடை– க – ளி ல் வேப்– பெ ண்– ணெய் கிடைக்–கும். அதை 10 மி.லி. சிறு அளவு அளவு எடுத்து 1 லிட்–டர் தண்–ணீ–ரில் பெருங்–கா–யத்தை கலந்து த�ௌித்து விட–லாம். ந�ோய் எடுத்து த�ொட்–டி– தாக்– கு – த ல் அதி– க – ம ாக இருந்– த ால் 25 மி.லி. அளவு எடுத்து 1 லிட்–டர் யில் புதைத்–து– விட்–டால் பூக்–கள் தண்–ணீ–ரில் கலந்து தெளிக்–க–லாம். அடுத்து நாம் முக்–கி–ய–மா–கக் கவ–னிக்க வேண்–டிய – து எறும்–புக – ளை – த் தடுக்– கு ம் வழி– மு – ற ை– க ள். அதற்– கு த் த�ோட்–டம் சுத்–தம – ாக இருக்க வேண்–டி– யது அவ–சிய – ம். த�ொட்–டிக – ளை – ச் சுற்றி லேசாக எறும்–புப் ப�ொடி தூவ–லாம். மஞ்–சள் தூள் ப�ோட–லாம் அல்–லது வேப்– ப ங்– க�ொ ட்– டையை லேசா– க த் தட்–டி–யும் ப�ோட–லாம். எறும்–பு–கள் வரா–மல் தடுக்–கும் சாக்–பீ–ஸால்–கூட த�ொட்–டிக – ளி – ன் விளிம்–பில�ோ, த�ொட்– டி–களை – ச் சுற்–றிய�ோ க�ோடு இழுத்து விட–லாம். இது ந�ோய் தடுப்பு முறை அல்–லது பூச்–சிக்–கட்–டுப்–பாட்டு முறை. அடுத்து ஸ்டிக்கி டிராப்ஸ். இது மஞ்–சள், நீலம் என பல கலர்– க–ளில் இருக்–கிற – து. இது ஒரு சது–ரவ – டி – வ ஷீட் ப�ோன்று இருக்–கும். எண்–ணெய் தட–வி–யது ப�ோல ஒட்–டும் தன்–மை– யு–டன் இருக்–கும். இதை நீங்–கள் செடி– கள் வைத்–துள்ள இடங்–களி – ல் த�ொங்க °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

விட்–டால், செடி– க–ளைத் தாக்–கும் பூச்–சி–கள் அதில் ஒட்–டிக் க�ொள்– ளு ம் . ந ல்ல பூச்–சி–கள் இருந்– தா– லு ம் தெரி– «î£†-ì‚-è¬ô G¹-í˜ நன்கு வரும். யு ம் . கெட்ட பூச்–சி–க–ளும் தெரி–யும். இந்த ஷீட்–டில் வெள்–ளரி, ஒட்–டும் பூச்–சிக – ளி – ன் அளவை வைத்து தடி–யங்–காய், அவை அதி– க ம – ாக உள்–ளனவ – ா, குறை– பூச–ணிக்–காய் வாக உள்– ள – னவ ா என்று நீங்– க ள் செடி–க–ளில் கண்டு–பிடி – க்–கல – ாம். ஒட்–டிக் க�ொள்கிற இதை வைத்–தால் கெட்ட பூ ச் – சி – க ள் அ ப் – ப – டி ய ே பெண் பூக்–க–ளின் அழிந்து ப�ோய்–வி–டும். என்–னென்ன எண்–ணிக்கை பூச்–சி–கள் இருக்–கின்–றன எனக் கண்– அதி–க–மா–கும். டு–பி–டிக்–க–வும் அவற்–றின் எண்–ணிக்– கை–யைத் தெரிந்து க�ொள்–ளவு – ம் பயன்– ப– டு ம். இது அதிக செல– வி ல்– ல ாத முறை. ஆனால், பெரி–ய– ள–வி–லான பாதிப்–பைத் தடுக்–கக்–கூ–டி–யது.

Řò ï˜-ñî£

இது ப�ோக ந�ொச்சி, எருக்கு, ஊமத்தை, துத்தி ப�ோன்– ற – வ ற்– றி ன் இலை– க ளை அரைத்– து க்– கூ ட பூச்சி விரட்–டிக – ள் தயா–ரிக்–கல – ாம். அடுத்–தது க�ோமி–யம். சாணத்தை எவ்–வள – வு – க்கு எவ்–வ–ளவு சீக்–கி–ரம் உப–ய�ோ–கிக்–கி–றீர்– கள�ோ, அவ்– வ – ள வு வீரி– ய ம். அதே மாதிரி க�ோமி–யத்தை எவ்–வ–ள–வுக்கு

37

எவ்–வள – வு வைத்–திரு – ந்து உப–ய�ோ–கிக்–கி– – வு வீரி–யம். எனவே, ற�ோம�ோ அவ்–வள க�ோமி– ய ம் கிடைத்– த ால் தேக்கி வைத்து, அதில் சிறிது மஞ்–சள் கலந்து உப–ய�ோ–கித்–தால், அதுவே மிகச் சிறந்த பூச்–சிக்–கட்–டுப்–பாட்டு முறை–யா–கும். நாட்டு மாட்–டின் கோமி–யம் என்–றால் பலன் பல–ம–டங்கு இருக்–கும். ஒரு சின்ன அளவு பெருங்–கா– யத்தை எடுத்து த�ொட்–டியி – ல் புதைத்து– விட்– ட ால் பூக்– க ள் நன்கு வரும். வெள்– ள ரி, தடி– ய ங்– க ாய், பூசணிக்– காய் செடி–க–ளில் இதை வைத்–தால் – ன் எண்–ணிக்கை அதி–க– பெண் பூக்–களி மா–கும். சங்க இலக்–கி–யப் பாடல்–கள் த�ொடங்கி, நமக்கு பல்–வேறு சித்த, ஆயுர்–வே–தக் குறிப்–பு–கள், இயற்கை முறை குறிப்–பு–கள் என ஏரா–ள–மாக இருக்–கின்–றன . அவற்றை எல்– ல ாம் தெரிந்து க�ொண்டு நடை– மு – ற ைப் – ப – டு த்– தி – ன ாலே செடி– க – ளி ன் வளம் காக்–க–லாம். வேப்– ப ங்ெ– க ாட்ைட விழும் காலத்–தில அதை சேக–ரித்து சுண்–டக் காய ைவத்– து ப் பத்– தி – ர ப்– ப – டு த்– து ங்– கள். ஒரு கை அளவு எடுத்து நன்கு இடித்து, அதை ஓர் இரவு முழுக்க ஊற வைத்து, 4 மி.லி. அளவை 100 மி.லி. தண்–ணீ–ரில் கலந்து உப–ய�ோ–கித்–தால் பூச்–சி–கள் வரா–மல் தடுக்க முடி–யும். ஆனால், இதை 15 நாட்–க–ளுக்கு ஒரு முறை உப–ய�ோ–கிக்க வேண்–டும். மாதத்– தில் முதல் வாரம் செடி–களு – க்கு உரம் ப�ோட்–டால், அடுத்த வாரம் பூச்சி விரட்டி அல்–லது பூஞ்–சான் க�ொல்– லி–களை உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம். எந்–தத் தெளிப்– ப ான் உப– ய �ோ– கி ப்– ப – த ா– ன ா– லும், அத்–து–டன் ஒரு சின்ன துண்டு (1 சிட்–டிகை) காதி ச�ோப்பு அல்–லது வீரி– ய ம் இல்– ல ாத ச�ோப்பு எடுத்து அதை–யும் இத–னுட – ன் கலக்கி அடிக்க ேவண்–டும். அப்–ப�ோது – த – ான் அது ஒட்– டும். தெளிப்–பான்–களை எப்–ப�ோது – ம் காலை–யில் அல்–லது மாலை–யில்–தான் உப–ய�ோ–கிக்க வேண்–டும். அதற்கு முன் செடி–க–ளுக்கு நீர் பாய்ச்ச வேண்–டும். நீர் தெளித்து அரை மணி நேரம் முதல் முக்–கால் மணி நேரம் கழித்து தெளிப்– பான்–களை உப–ய�ோ–கித்–தால் செடி–கள் அதை நன்கு கிர–கித்–துக் க�ொள்–ளும். சரி... சில நேரங்–களி – ல் தவ–றுத – ல – ாக செடி–க–ளுக்கு அதிக மருந்து அடித்து விட்–டீர்–கள். என்ன செய்–வது? சிலர் ஆர்–வக் க�ோளா–றில் மூன்று, நான்கு

38

இயற்ைக ஒவ்–வ�ொரு ப�ொரு–ளை–யும் உரு–வாக்–க–வும், காப்–பாற்–ற–வும், அதன் நீண்ட ஆயு–ளுக்–கும் நம்–மைச் சுற்– றியே வழி–களை – – யும் உரு–வாக்கி வைத்–தி–ருக்–கி– றது. அதை சரி– யான இடத்–தில் கண்–டு–பி–டித்து சரி–யான நேரத்– தில் உப–ய�ோ– கிக்க வேண்–டி– யது மட்–டும்–தான் நம் வேலை!

நாட்–களு – க்கு ஒரு–முறை மருந்து அடிப்– பார்– க ள். தண்– ணீ ர் ஊற்– றி – ன ா– லு ம்– கூட செடி–கள் காய்ந்து ப�ோன மாதிரி த�ொய்ந்து ப�ோகும். அது–தான் மருந்– துப் ப�ொருட்– க ள் அதி– க – ம ா– ன – த ன் அறி–கு–றி–யும்–கூட. இதை சரி செய்ய இன்ஸ்– ட ன்ட் மருந்து இள– நீ ர். 10 மி.லி. இள–நீரை 100 மி.லி. தண்–ணீ–ரில் கலந்து அந்–தச் செடி–க–ளுக்கு அடித்–து– விட்–டால், அவை சரி–யாகி விடும். அடுத்–தது பட்–டைக் கஷா–யம். இது க�ொஞ்–சம் விலை அதி–கம – ா–னது. ஆனா–லும் மிக நல்ல பல–னைத் தரக்– கூ–டி–யது. கறி மசாலா ப�ொருட்–க–ளு– டன் வருமே அதே பட்– டை – த ான். அதை 10 கிராம் அளவு எடுத்து 100 மி.லி. தண்–ணீ–ரில் ப�ோட்டு 50 மி.லி. யாக வற்–றும் வரை விட்டு கஷா–யம் ப�ோலக் காய்ச்சி, அந்த 50 மி.லி. கஷா–யத்தை மறு–படி 1 லிட்–டர் தண்– ணீ– ரு – ட ன் கலந்து நீர்க்– க ச் செய்து செடி–க–ளுக்கு முறை–யாக தெளித்து வந்–தால் ந�ோய் தாக்–கு–தல் குறை–யும். கரித்–துண்–டுக – ளை செடி–களி – ன் மேல் பகு–தி–யில் ப�ோட்டு வைத்–தால், பூஞ்–சான்–கள் படர்–வ–தைத் தடுக்–கும். அத–னால்–தான் நாங்–கள் ஹைட்ரோ– ஃப�ோ–னிக்–ஸில் பய�ோ–சார் (BioChar) எ ன ச�ொ ல் – ல க் – கூ – டி ய க ரி யை உப–ய�ோ–கிக்–கி–ற�ோம். இப்–படி எண்–ணற்ற முறை–க–ளில் உங்– க ள் செடி– க – ளு க்கு மருந்– து – க ள் தயா– ரி க்க முடி– யு ம். இதில் ஆர்– வ – முள்– ள�ோ ர் எங்– க – ளை ப் ப�ோன்ற த�ோட்–டக்–கலை ஆல�ோ–ச–கர்–க–ளி–டம் தெரிந்து க�ொண்டோ, புத்– த – க ங்– க – ளைப் படித்தோ அவற்– ற ைப் பின்– பற்–ற–லாம். உங்–கள் சுற்–றுச்–சூ–ழ–லில் கிடைக்– க க்– கூ – டி – ய – வற்றை வைத்தே செடி– க – ளை க் காக்– கு ம் மருந்– து – க – ளைத் தயா–ரிக்க முடி–யும். இயற்–கை– யின் படைப்பே அப்– ப – டி த்– த ான். அ த ற் – கு த் தேவை – ய ா – ன து அ ங் – கேயே இருக்–கும். அதைப் பயன்–ப– டுத்– த த் தெரிந்– தி – ரு க்க வேண்– டு ம். இயற்ைக ஒவ்– வ �ொரு ப�ொரு– ளை – யும் உரு–வாக்–க–வும், காப்–பாற்–ற–வும், அதன் நீண்ட ஆயு– ளு க்– கு ம் நம்– மைச் சுற்– றி யே வழி– க – ளை – யு ம் உரு– வாக்கி வைத்– தி – ரு க்– கி – ற து. அதை சரி–யான இடத்–தில் கண்–டு–பி–டித்து சரி– ய ான நேரத்– தி ல் உப– ய �ோ– கி க்க வே ண் – டி – ய து ம ட் – டு ம் – த ா ன் ந ம் வேலை!

இத�ோடு நுண்–ணு–யிர்–கள்...

Pseudomonas மற்–றும் Trichoderma Virde இந்த இரண்– டை – யு ம் நீங்– க ள் த�ொட்– டி – க – ளி ல் கலந்து விட்– ட ால் இதுவே தீமை விளை–விக்–கக்–கூ–டிய பூஞ்–சான்–களை அழிக்–கவ – ல்–லது. நூற்–புழு என ஒன்–றைப் பற்றி ஏற்–க– னவே பேசி–யிரு – க்–கிற�ோ – ம். அதை அழிப்–ப– தற்–கும் ஒரு–வ–கை–யான நுண்–ணு–யிர் இருக்–கிற – து. நூற்–புழு – க்–களை – த் தடுக்க இன்–ன�ொரு வழி–யும் உண்டு. உங்–கள் த�ோட்–டத்–தில் ஒரு வரி–சை–யில் தக்–காளி விதைத்–திரு – க்–கிறீ – ர்–கள் என்–றால் அடுத்த வரி–சை–யில் சாமந்தி விதை–யுங்–கள். சாமந்–தியி – ன் வேரில் இருந்து வெளி–யே– றும் திர–வத்–துக்கு இந்த நூற்–புழு – க்–களை அழிக்–கும் சக்தி உண்டு. இப்– ப டி எந்த வழிக்– கு மே கட்–டுப்–பட – வி – ல்ைல என்ற பட்–சத்–தில் ரசா– ய – ன ப் பூச்– சி க் க�ொல்– லி – க – ளு க்– குப் ப�ோக–லாம். முடிந்–தவர – ை மேற்– ச�ொன்ன நட–வ–டிக்–கை–களை முறை– யான இடை– வ ெ– ளி – க – ளி ல் செய்து வந்– த ாலே ந�ோய் தாக்– கு – த – லை த் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

தவிர்க்–கல – ாம். உங்–கள் கட்–டுப்–பாட்டை மீறும் ப�ோது–தான் ரசா–யன பூச்–சிக் க�ொல்– லி – க ள் மற்– று ம் மருந்– து – க ளை செடி–களை நடு–வது பெரிய உப– ய �ோ– கி ப்– ப து பற்றி ய�ோசிக்க வேண்–டும். ரசா–யன உரங்–களை – ய�ோ விஷ–ய–மல்ல. மருந்–துக – ளைய�ோ அவர்–கள் குறிப்–பிட்– பரா–ம–ரிப்–பும் டுள்ள அளவு மற்–றும் கால இடை– ந�ோய் தடுப்–பும்– வெ–ளிக – ளி – ல் மட்–டுமே உப–ய�ோ–கிக்க தான் முக்–கி–யம். வேண்–டும். அதற்கு முன் நீங்–கள் உங்–கள் – த் தாக்–கியு – ள்ள பிரச்னை இந்த இரண்–டை– செடி–களை – க – ளை ப் ப ற் றி நி பு – ண ர் – க – ளி – ட ம் யும் சரி–யா–கச் கலந்–தா–ல�ோசி – க்க வேண்–டும். அவர்– செய்–தாலே உங்– கள் பிரச்–னைக – ளு – க்–கேற்ப தீர்–வுக – ளை – ச் கள் ேதாட்–டம் ச�ொல்– வ ார்– க ள். இயற்கை முறை– ஆர�ோக்–கி–ய–மாக யி–லேயே சிகிச்சை அளிக்–க–லாமா? ரசா–யன மருந்–துக – ளை உப–ய�ோ–கிக்க இருக்–கும். வேண்–டுமா? இது பற்–றி–யெல்–லாம் தெள்–ளத் தெளி–வா–கச் ச�ொல்–வார்–கள். செ டி – க ளை ந டு – வ து பெ ரி ய விஷ– ய – ம ல்ல. பரா– ம – ரி ப்– பு ம் ந�ோய் தடுப்– பு ம்– த ான் முக்– கி – ய ம். இந்த இரண்–டையு – ம் சரி–யா–கச் செய்–தாலே உங்–கள் ேதாட்–டம் ஆர�ோக்–கி–ய–மாக இருக்–கும். எழுத்து வடிவம்: மனஸ்வினி படங்–கள்: பிர–ணவ் இன்–ப–வி–ஜ–யன்

39

வித்தியாசம் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

நேறறு இலலாத மாறறம!

உ

த்–தரப்–பி–ர–தே–சம், ஹரி–யானா ப�ோன்ற வட–மா–நி–ல கிரா–மங்–களில் ‘கப் பஞ்–சா–யத்து’ என்ற அமைப்பு மூலமாக கட்–டப் –பஞ்–சா–யத்து முறை–யில் தீர்ப்–பு வழங்–கு–வது பல–ரும் அறிந்–ததே. சில நாட்–க–ளுக்கு முன்–பு–கூட ஹரி–யானா கிரா–மத்–தில் பாலி–யல் பலாத்–கா–ரம் செய்–யப்–பட்ட தலித் பெண் தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்ட சம்–ப–வத்–தில், குற்–ற–வா–ளி– களைத் தண்–டிக்–கா–மலே, பெண்–க–ளுக்கு சிறு– வ–ய–தி–லேயே திரு–ம–ணம் செய்து வைத்–தால் இது–ப�ோன்ற சம்–ப–வங்–கள் நிக–ழா–மல் தடுக்–க–லாம் என்று தீர்ப்பு வழங்–கி–யது நம்மை அதிர்ச்சி அடை–யச் செய்த செய்தி. ஆடை கட்–டுப்–பாடு, வெளியே செல்ல கட்– டு ப்– ப ாடு ப�ோன்ற பெண்– க – ளு க்கு எதி–ரான பல தீர்ப்–பு–க–ளும் இந்த பஞ்–சா–யத்–து–க–ளில் வழங்– கப்–பட்–ட–வை–தான். ஆனால், ஹரி–யானா மாநி–லத்–தின் ஜிந்த் மாவட்– ட த்– தி – லு ள்ள பூரா பஞ்– ச ா– ய த்து குழு– வி – ன ர் 5 மிக முக்– கி – ய – ம ான தீர்– ம ா– ன ங்– க ளை க�ொண்– டு – வ ந்து நம்மை வியக்கச் செய்–துள்–ள–னர்!

1. இரண்டு பெண் குழந்–தை–க–ளுக்–கு– மேல் குழந்தை கூடாது.

2011ம் ஆண்–டின் மக்–கள் த�ொகை கணக்–கெடு – ப்–பின்–படி ஹரி–யானா மாநி–லத்– தில் 1000 ஆண்–க–ளுக்கு 877 பெண்–கள் என்ற நிலை–யில் பாலின விகி–தம் உள்–ளது. ஒவ்–வ�ொரு ஆண்டும் 37 ஆயிரம் பெண்– கு–ழந்–தைக – ள் கரு–வில – ேயே அழிக்–கப்–பட்டு வரு–கி – . இதை கட்–டுப்–படு – ன்–றன – த்–தும் விதத்– தில் க�ொண்–டு– வந்த தீர்–மா– னமே இது.

2 பெண்– கு–ழந்–தைக – ளு – க்–குப் பின் குழந்தை பெற்–றுக் க�ொள்–ளாத தம்–ப–தி–யரை ஊக்– கப்–படு – த்–தவு – ம் அவர்–கள் முடி–வெடு – த்–தன – ர்.

2. ஒரு ரூபாய்–தான் வர–தட்–ச–ணை வாங்–க– வேண்–டும். சிசுக்–க�ொ–லைக்கு கிரா–மப் பஞ்–சா–யத்– து–கள் எதி–ரா–கவே இருந்து வந்–தி–ருந்த ப�ோதி– லு ம் முரண்– ப ட்ட இந்த பாலின விகி–தத்துக்கு பஞ்–சா–யத்–து–களே குற்–றம் சாட்– ட ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி ன்– ற ன. இந்தக் குற்– றத்துக்குப் ப�ொறுப்–பேற்–றுக் க�ொண்டு திரு–ம–ணத்–தின்–ப�ோது வர–தட்–ச–ணையே வாங்– க ாத அல்– ல து 1 ரூபாய் மட்– டு ம் வர–தட்–ச–ணை–யாக வாங்–கிய குடும்–பங்– களை ஊக்–கப்–ப–டுத்த வேண்–டும் என்–றும் தீர்–மா–னித்–த–னர்.

3. திரு–ம –ண ங்–க–ளில் செய்– ய ப்– ப– டு ம் ஆடம்– ப ர செல– வு – க – ள ால் நம் இந்– தி ய நாட்–டிற்கு ப�ொரு–ளா–தார சுமை கூடு–கிற – து.

இந்த சுமையை குறைக்கும் வகையில் மண–ம–கன் வீட்–டார் சார்–பாக 21 பேர் மட்–டுமே திரு–மண நிகழ்ச்–சி–யில் பங்கு க�ொள்–ள– வேண்–டும்.

4. இறந்–தவ – ர்–களு – க்–கான இரங்–கல் காரி– யங்–க–ளில் கிட்–டத்–தட்ட 13 நாட்–கள் வரை– யி–லும் கடை–ப்பி–டிக்–கி–ற�ோம். அப்போது அந்த குடும்–பங்–கள் மிகப்–பெ–ரிய ப�ொரு– ளா– தா ர சிக்– க – லை ச் சந்– தி க்– கி ன்– ற ன. இனி இதை 7 நாட்–க–ளாகக் குறைத்து செலவை கட்–டுப்–ப–டுத்–த–வும் தீர்–மா–னம் நிறை–வேற்–றி–னர்.

5. கிரா–மத்–தி–லுள்ள விளை–யாட்–டு–வீ–ரர்– கள், சமூக ஆர்–வல – ர்–கள் மற்–றும் எழுத்–தா– ளர்–களை ஊக்–கு–விப்–ப–தன்– மூ–லம் கிராம மக்–களி – ன் கல்–விய – றி – வை – முன்–னேற்–றவும் இந்த பஞ்–சா–யத்–தார்–கள் முடி–வெ–டுத்–து உள்–ள–னர். பழ– மை – ய ான மூடப்– ப – ழ க்– க ங்– க – ளி – லி– ரு ந்து வெளி– வ – ர த் த�ொடங்– கி – வி ட்ட கிரா–மப் பஞ்–சா–யத்–தா–ரின் இந்த அறி–விப்– பு–கள், இந்தி–யா–வின் ஒளி–மி–குந்த எதிர்– கா– ல த்துக்கு இதுவே ஆரம்– ப ம் என்ற வகை–யில் இருண்–டி–ருந்த நம் வானில் ஒளிக்–கீற்றை ஏற்–றி–யி–ருக்–கின்–றன. படித்த நக–ரத்து செல்–வச் சீமான்–க–ளுக்கு படிப்–ப– றி–வில்–லாத கிராம தலை–வர்–கள் கூறும் படிப்–பி–னை–யும் இதுவே!

- உஷா

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

ஆன்ட்–டிக் நகை–களை

அழிக்க வேண்–டாம்!

ஏ.ஆர்.சி.கீதா சுப்ரமணியம்

பெ

ண் குழந்–தை–க–ளுக்கு சிறு– வ–ய–தி–லி–ருந்தே தங்க நகை–கள் சேர்த்து வைப்–ப–தும், திரு–ம–ணத்–துக்கு சீரா–கக் க�ொடுப்–ப–தும் நம் பாரம்–ப–ரி–யத்– தில் த�ொடர்ந்து வரு–கிற ஒரு வழக்–கம். ச�ொத்–து–ரிமை – –யில் ஆண், பெண் இரு–வ– ருக்–கும் சம உரிமை உண்டு என்–கிற சட்–டம் வரும் வரை, பெண் பிள்–ளை– க–ளுக்கு சீர் க�ொடுப்–ப–தும் திரு–ம–ணத்– தின் ப�ோது பெரிய அள–வில் செய்–வ–தும் மட்–டுமே வழக்–கத்–தில் இருந்–தது. பெண் திரு–ம–ண–மா–கிப் ப�ோன–தும் அவ–ளது புகுந்த வீட்–டில் ஏற்–ப–டு–கிற திடீர் செல–வு–களை சமா–ளிக்–க–வும், அவ–ளது வாரி–சு–கள – ைப் படிக்க வைத்து ஆளாக்–க– வும் உத–வும் என்–ப–தற்–கா–கவே, பெரும்–பா– லும் தங்–கம் சீரா–கக் க�ொடுக்–கப்–பட்–டது.

44

இந்–தத் தலை–மு–றைப் பெண்–கள் மேற்–படி – ப்–புக்கு, ச�ொந்த வீடு வாங்கி வாழ்க்–கையி – ல் செட்–டிலா – வ – து ப�ோன்ற வேறு கார–ணங்–களு – க்கு முன்–னுரி – மை க�ொடுப்–பத – ால், நகை–கள் வாங்–குவ – து இரண்– ட ாம் பட்– ச – மா கி விட்– ட து. இவர்–கள் தங்–கத்–துக்கு முக்–கிய – த்–துவ – ம் க�ொடுக்–கா–விட்–டா–லும் பெற்–ற�ோரு – க்கு தங்–கம் என்–பது தவிர்க்க முடி–யாத சீத– ன–மாக – வே இருக்–கிற – து. எப்–படி இருந்–தா– லும் அது மகள்–கள – து எதிர்–கால வாழ்க்– கைக்கு ஏத�ோ ஒரு வகை–யில் உத–வும் என நம்–புகி – றா – ர்–கள். சீரா–கக் க�ொடுக்– கும் தங்–கத்–தின் அளவு வேண்–டு–மா– னால் கூடக் குறைய இருக்–க–லாமே தவிர, தங்–கமே வேண்–டாம் என எந்–தப் பெற்–ற�ோரு – ம் நினைப்–பதி – ல்லை. அவ–ர– வர் வச–திக்–கேற்ப 5 சவ–ரன் முதல் 100 சவ–ரன் வரை சீரா–கக் க�ொடுக்–கிறா – ர்– கள். ஆந்–தி–ரா–வி–லும் கேர–ளா–வி–லும்

தக தக தங்கம்! வகை–யில் க�ொஞ்–சம் வளை–யல்–களை வாங்–கிச் சேர்க்–கலா – ம். தினப்–படி அணி– யக்–கூடி – ய – வ – ற்றை 5 முதல் 10 பவு–னிலு – ம் ஃபேன்சி வளை–யல்–களு – க்கு 10 சத–வி– – ம். 4 முதல் 5 கி–தம் செலவு செய்–யலா சங்–கிலி – க – ளை கெட்–டிய – ா–கவு – ம் ஃபேன்சி– யா–கவு – ம் செய்து க�ொள்–ளலா – ம். மீதி 40 சத–விகி – த – ம் மட்–டுமே லேட்– டஸ்ட் டிசைன் நகை–களு – க்கு ஒதுக்–க– லாம். அதுவே அதி–கம். ஏனென்–றால் அவர்–கள் வீட்–டில் ஏற்–கன – வே பாட்டி க�ொடுத்–தது, அம்மா க�ொடுத்–தது, சிறு வய–தில் யார�ோ ப�ோட்–டது என சேர்த்– தது இருக்–கும். சிலர் அதை மாற்–றிப் புதி–தா–கச் செய்து க�ொள்–வார்–கள். இன்– னும் சிலர் அதை விரும்–புவ – தி – ல்லை.

1992ல் க�ோல்டு கன்ட்–ர�ோல் சட்–டம் இருந்த வரை உள்ள நகை–கள் எந்–தவி – த தரக்–கட்–டுப்–பாட்–டுக்–கும் வெளி–யில்

அதிக சவ–ரன் சீரா–கக் க�ொடுப்–பதை – ப் பார்க்க முடி–கிற – து. திரு–மண – த்–துக்–குப் பெண் பிள்–ளை– கள் இருக்–கும்–ப�ோது அவர்–க–ளுக்கு என்ன மாதி–ரிய – ான நகை–களை வாங்– கிச் சேர்த்து வைக்– க – லா ம் என்– கி ற கேள்வி பல பெற்–ற�ோரு – க்–கும் உண்டு. அவ்–வப்–ப�ோது கிடைக்–கிற பணத்–தில் என்ன வாங்கி வைக்–கலா – ம் என நம்– ப–கமா – ன நகைக்–கடை – க்–கா–ரர்–களி – ட – ம் – க – ள் கேட்–பார்–கள். என் ஆல�ோ–சனை அனு–பவ – த்–தில் நான் மற்–றவ – ர்–களு – க்கு ச�ொல்–கிற டிப்ஸ்–களை இங்கே பகிர்ந்து க�ொள்–கிறேன் – . ப�ொது– வ ாக 100 சவ– ர ன் நகை வாங்க வேண்–டும் என ஒரு பட்–ஜெட்– – ர்–கள் என வைத்–துக் டு–டன் வரு–கிறா க�ொள்– வ�ோ ம். அதில் 10 முதல் 20 சத–விகி – த – த்தை சுத்தத் தங்–கமா – க – வ�ோ,

1940-50களில் செய்த நகை–களை வின்ட்–டேஜ் நகை–கள் என்–றும் அதற்–கும் முன் செய்–யப்–பட்–ட–வற்றை ஆன்ட்–டிக் நகை– கள் என்–றும் ச�ொல்–கி–ற�ோம். அவை மிகுந்த கலை –வே–லைப்–பா–டு–க–ளு–டன் இருக்–கும் என்–பதா – ல் அவற்றை மாற்ற வேண்–டாம்.

நாண–யமா – க – வ�ோ அல்–லது இப்–ப�ோது அர–சாங்–கம் நமக்கு அறி–வித்–துள்ள க�ோல்டு மானிட்–டை –சே – ஷன் திட்– டம், க�ோல்டு பாண்ட் திட்–டத்–தில�ோ முத–லீடு செய்–வது நல்–லது. மீதி 20 சத– வி–கித – த்தை எப்–ப�ோது வேண்–டுமா – ன – ா– லும் பண–மாக்–கக் கூடிய வகை–யில் சிம்– பி–ளான வளை–யல்–கள், சங்–கிலி – க – ள – ாக செய்து க�ொள்–ளலா – ம். பெண்–க–ளின் வளர்ச்சி 18 வயது வரையே. அவர்– க – ள து கைக– ளி ன் அள–வா–னது கர்ப்–பம் மற்–றும் பிர–சவ காலங்– க – ளி ல் மட்– டு மே க�ொஞ்– ச ம் ஊதிப் பெருத்து, பிறகு மறு–படி பழைய நிலைக்கு வந்–து–வி–டும். ஹார்–ம�ோன் க�ோளா–றுக – ள் உள்–ளவ – ர்–களு – க்கு விதி– வி–லக்கு. மற்–ற–படி பெரும்–பா–லான பெண்–களு – க்கு கைக–ளின் அளவு மட்– டும் மாறு–வதே இல்லை. 18 வய–தில் அவர்–கள – து கைக–ளுக்–குப் ப�ொருந்–தும் படி, 50- 55 வயது வரை அணி–யக்–கூடி – ய °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கீதா சுப்ரமணியம்

வர–வில்லை. நகைக்–கடை – க்–கா–ரர்–களி – ல் தரத்–தைக் க�ொண்டு செய்–த–வர்–கள் மிகச்–சி–லரே இருந்–த–தா–லும், ப�ொடி வைத்த நகை–களை மக்–கள் அப்–ப�ோது அதி– க ம் விரும்– பி – ய – த ா– லு ம், அந்– த க் கால–கட்–டத்–தில் வாங்–கிய நகை–களை மகள்–கள் விரும்–பும்–படி புதி–தாக மாற்– றிக் க�ொடுப்–ப–தில் தவறே இல்லை. ஏனென்–றால், அவை அத்–தனை தர– மா–னவை – ய – ாக இருக்க வாய்ப்–பில்லை.

1940-50களில் செய்த நகை–களை வின்ட்–டேஜ் நகை–கள் என்–றும் அதற்– கும் முன் செய்– ய ப்– ப ட்– ட – வ ற்றை ஆன்ட்–டிக் நகை–கள் என்–றும் ச�ொல்– கி–ற�ோம். அவை மிகுந்த கலை– வே–லைப்– பா–டு–க–ளு–டன் இருக்–கும் என்–ப–தால் அவற்றை மாற்ற வேண்–டாம். அதற்–குப் பிறகு செய்–தவ – ற்றை மாற்–றுவ – து பற்றி ய�ோசிக்–கத் தேவை–யில்லை. இப்– ப டி சரி– ய ான திட்– ட – மி – ட – லு – டன் தங்–கத்–தில் முத–லீடு செய்–த�ோம் – –

45

ஆனால் திரு–மண – ம் செய்து க�ொடுக்–கிற மகள்–களு – க்கு அணி–யவு – ம் சரி, அவ–சர – த் தேவைக்–கும் சரி அந்–தத் தங்–கம் நிச்–சய – ம் கை க�ொடுக்–கும். நகை–கள் ஒன்–ற�ோடு ஒன்று சிக்கி, அறுந்து ப�ோய் பற்ற வைக்க வரு–வார்– கள். நகை–கள் நல்ல நிலை–யில் அணி– யக்–கூடி – ய வகை–யில் இருந்–தால் பயந்து மாற்ற முயற்–சிக்க வேண்–டாம். தங்– கம் திரும்–பத் திரும்ப பழுது பார்க்–கப்– ப–டக்–கூடி – ய – து. எத்–தனை காலம் வேண்– டு–மா–னா–லும் உழைக்–கும். கல் நகை– க–ளா–கவ�ோ, முத்து, பவ–ழம�ோ பதிக்– காத வரை–யிலு – ம் அவற்றை எத்–தனை முறை வேண்– டு – மா – ன ா– லு ம் பற்ற – ம். வைத்து பாலிஷ் செய்து க�ொள்–ளலா நகை–களை ஒன்–றுட – ன் ஒன்று சிக்–கிக் க�ொள்–ளா–மல் தனித்–த–னியே சாதா– ரண டிஷ்யூ பேப்–பரி – ல் வைத்–துப் பரா–ம– ரித்–தாலே ப�ோது–மான – து. லாக்–கரி – ல் வைக்–கிற நகை–க–ளுக்–குத்–தான் சற்று – ப்பு தேவை. லாக்–கரி – ல் கூடு–தல் பரா–மரி – ப�ோ – து ஒவ்–வ�ொரு நகைக்–கும் வைக்–கிற தனித்–தனி பெட்டி ப�ோட முடி–யாது. ஒரே பெட்–டியி – ல் நிறைய அடுக்–குக – ள் – ாக கிடைக்–கும். லாக்–கர் க�ொண்–டத இரும்–பின – ால் செய்–யப்–பட்–டத – ா–கவே இருக்–கும். அந்–தக் காலத்–தில் செய்– யப்–பட்ட ப�ொடி உள்ள நகை–களை இரும்–புப்–பெட்–டியி – ல் வைக்–கிற ப�ோது கருத்–துப் ப�ோகும் வாய்ப்–புக – ள் அதி–கம். அதைத் தவிர்க்க மரப்–பெட்–டிக – ளி – ல�ோ அல்– ல து அட்– டை ப் பெட்–டி–க–ளில் – ற பனி–யன் துணி–யில�ோ, வெள்–ளைநி டிஷ்யூ பேப்–பரி – ல�ோ சுற்றி வைத்–தால் அவை கருக்–கும் வாய்ப்–புக – ள் குறை–யும். முத்–து–களை பட்–டுத்–து–ணி–யில் சுற்றி – ல் வைப்–பது வழக்–கம். அதை லாக்–கரி – மி – ல்லை. வைக்க வேண்–டிய அவ–சிய லாக்–க–ரில் வைக்–கிற தங்க நகை– களை வரு–டத்–துக்கு ஒன்–றிர – ண்டு முறை எடுத்து பூந்–திக் க�ொட்டையை ஊற வைத்த தண்–ணீரி – ல் அலச வேண்–டும். நாட்டு மருந்–துக்–க–டை–க–ளில் பூந்–திக் க�ொட்டை என்று கிடைக்–கும். அதன்

46

– ட்டு க�ொட்–டைப் பகு–தியை எடுத்–துவி – ல் ப�ோட்டு சதைப் பகு–தியை தண்–ணீரி – ால் சற்று நேரம் ஊற வைத்–துக் கசக்–கின நிறைய நுரை வரும். அந்த நுரையை எ டு த் து மென் – மை – ய ா ன பி ர ஷ் க�ொண்டு நகை–களை சுத்–தம் செய்–ய– லாம். ர�ொம்–ப–வும் அழுத்–திச் செய்– யக்–கூட – ாது. அதிக அழுத்–தம் க�ொடுக்– கப்–பட்–டால் தங்–கத்–தின் மேல்–பு–றம் – ப்பு லேயர் லேய–ராக படிந்து பள–பள மங்–கி –வி–டு ம். மென்– மை–ய ாக பிரஷ் செய்–தால் அழுக்–குக – ள் நீங்கி விடும். பிறகு நல்ல தண்–ணீரி – ல் அலச வேண்– டும். அதா– வ து, பிளீச்– சி ங் பவு– ட ர், குள�ோ–ரின் சேர்த்த தண்–ணீர், உப்–புத் தண்–ணீர் எல்–லாம் இல்–லாம – ல் சுத்–த– மான தண்–ணீ–ரில் கழுவி எடுத்–துத் துடைத்து வைத்–தால் எத்–தனை காலத்– துக்–கும் புதிது ப�ோலவே இருக்–கும். அந்– த க் காலத்– தி ல் தங்க நகை– க–ள�ோடு முத்–துகள், பவ–ழம் வைத்– துச் செய்–வது வழக்–கமா – க இருந்–தது. கல் நகை–களி – ன் ம�ோகம் அப்–ப�ோது அதி– க ம். இப்– ப�ோ து பிரெ– ஷி – ய ஸ் ஸ்டோன்ஸ் என்று ச�ொல்–லக்–கூடி – ய விலை உயர்ந்த கற்–களை மட்–டுமே மக்– க ள் விரும்– பு – வ – த ால் சாதா– ர ண கல் வைத்த நகை–களை வாங்–குவ – தை அறவே நிறுத்தி விட்–டார்–கள். வாங்கி வைத்த நகை–கள் தர–மான வைதானா என்–கிற பய–மும் சில–ருக்கு உண்டு. முத்–துகள் உரிந்–திரு – ந்–தால் அது செயற்–கைய – ா–னது என்றே அர்த்–தம். அதற்–காக அது பதித்த நகை–களை ஒதுக்க வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. அதைக் கடைக்–கா–ரர்–களி – ட – ம் க�ொடுத்– தால் பழைய முத்– து – க ளை எடுத்– து – விட்டு தர–மான முத்–துக – ளை (கல்ச்–சர்ட் பேர்ள்ஸ்) பதித்–துத் தரு–வார்–கள். முறை–ய ான வடி–வம் இன்–றி–யு ம் விலை மிக அதி–கமா – க – வு – ம் இருப்–பத – ால், நம் நாட்–டில் நல் முத்–து–களை நகை– க–ளில் பதித்–துக் க�ொள்–வது அரிது. நல் முத்–துக – ள் ஒரு கேரட் 1000 ரூபாய் முதல் 2 ஆயி–ரம் ரூபாய் வரை விற்–கப்–ப–டு– கின்–றன. அவை உல–க–ளா–விய கண்– காட்–சிக – ளி – ல் மட்–டும் பல–நாட்டு மக்–க– ளால் விரும்–பப்–பட்டு வாங்–கப்–ப–டு– கின்–றன. நம் நாட்டு மக்–கள் தங்–கத்– தில் ப�ோட நினைக்– கி ற பணத்தை இப்–படி முத்து, பவ–ழத்–தில் செல–விட விரும்–புவ – து – ம் இல்லை. பவ–ழம் அவ்–வள – வ – ாக கலர் மாறாது. அந்–தக் காலத்–தில் பவ–ழத்–தில் அவ்–வள – – வாக கலப்–பட – ம் இருக்–கவி – ல்லை. அந்– தக் காலத்து ஒரு குண்டு தாலிப்–பவ – ழ – ம்

இன்று எக்–கச்–சக்க விலைக்கு விற்–கப்– ப–டு–கி–றது. பெரிய அள–வுப் பவ–ழங்– களை விற்–கா–மல் வைத்–துக் க�ொள்–ள– லாம். சிறிய பவ–ழம் தேய்ந்து, கரைந்து ப�ோயி– ரு ந்– த ால் மாற்– றி க் க�ொள்– ள – – ய தலை–முற – ை–யி– லாம். இப்–ப�ோதை னர் கல் வைத்த நகை–களை விரும்– பு–வதி – ல்லை. குந்–தன் நகை–கள் மற்–றும் குச்–சக்–கல் நகை–களை – த் தவிர சாதா– ரண கல் வைத்த நகை–களை மாற்–றிக் க�ொடுப்–பதே சரி–யா–னது. இப்–படி – ப் பார்த்–துப் பார்த்து வாங்– கிச் சேர்க்–கிற நகை–களை மகள்–களி – ன் திரு–ம–ணத்–துக்–குக் க�ொடுக்–கும்–வரை எப்–படி – ப் பரா–மரி – ப்–பது? ப�ொது–வாக 1960 முதல் 2000 வரை செய்த நகை–கள் பெரும்–பாலு – ம் ப�ொடி வைத்த நகை– க – ள ா– க வே இருக்– கு ம்.

அவற்–றில் பாதி அனே–க–மாக எந்த கல–ரும் மாறா–மல் இருக்–கும். நிறைய ப�ொடி (செம்பு, வெள்ளி, தங்–கம் மூன்– றை–யும் கலப்–பது. வெள்–ளிக்கு இயல்– பி–லேயே கருக்–கும் தன்மை உண்டு...) வைத்–துப் பற்ற வைத்த நகை–கள் ப�ொடி – ல் எல்–லாம் பல வரு– வைத்த இடங்–களி டங்–கள் கழித்து எடுத்–துப் பார்த்–தால் ஆங்–காங்கே கருப்–பாக மாறி–யிரு – க்–கும். அதை நாம் மாற்–று–வ–து–தான் புத்–தி– சா–லித்–தன – ம். மாற்–றவி – ல்லை என்–றா– லும் அதிக பயம் வேண்–டாம். அதன் தர– மு ம் டிசை– னு ம் நன்– றா க இருக்– கும் பட்–சத்–தில் அவற்–றுக்கு கடைக்– கா–ரர்–களி – ட – ம் க�ொடுத்து புர�ொப–ஷ– னல் பாலிஷ் செய்து க�ொள்–ளலா – ம். வீடு தேடி வந்து பாலிஷ் செய்து தரு– – வ – ர்–களி – ட – ம�ோ, அறி– வ–தா–கச் ச�ொல்–கிற யா–தவ – ர்–களி – ட – ம�ோ நகை–களை பாலிஷ் செய்–யக் க�ொடுக்–கவே வேண்–டாம். ஏனென்–றால், அழுக்–கில் அரை அல்– லது 1 மில்–லிகி – ர – ாம் தங்–கம் வீணா–னால் பர–வா–யில்லை. தெரி–யா–தவ – ர்–களி – ட – ம் க�ொடுக்–கும் ப�ோது அமி–லக் கரை–ச– லில் நம் கண்– முன்–னரே செய்–தால்–கூட அதிக எடை இழப்பு ஏற்–படு – ம். சில இடங்– க – ளி ல் தங்– க – மா – ன து °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

வீடு தேடி வந்து பாலிஷ் செய்து தரு–வ–தா–க ச�ொல்–கி–றவர்– க–ளிடம�ோ – , அறி–யா–த–வர்–க– ளி–டம�ோ நகை– களை பாலிஷ் செய்–யக் க�ொடுக்–கவே வேண்–டாம். தெரி–யா–த– வர்–க–ளிட– ம் க�ொடுக்–கும் ப�ோது அமி–லக் கரை–ச–லில் நம் கண்– முன்–னரே செய்– தால்–கூட அதிக எடை இழப்பு ஏற்–ப–டும்.

பச்சை அல்–லது வெள்–ளைய – ாக மாறி– யி–ருக்–கும். அந்த நகை–கள் மட்–டுமே சந்–தேக – த்–துக்கு உரி–யவை. தங்–கத்–தின் அளவு அதில் குறை–வாக இருக்–கலா – ம் அல்–லது வேறு ஏதே–னும் உல�ோ–கம் அதில் சேர்ந்–தி–ருக்–க–லாம். வாங்–கிய கடைக்–கா–ரர்–க–ளால் கண்–டு–பி–டிக்க முடி–யா–விட்–டா–லும் அனு–பவ – ம் உள்ள – ட – ம் க�ொடுத்து நகைக் கடைக்–கா–ரர்–களி அதை மாற்றி, வளை–யல் அல்–லது சங்–கி– லி–யாக மாற்–றிக் க�ொள்–ளலா – ம். வளை– – க – ளி – ல் சேதா–ரம் யல் மற்–றும் சங்–கிலி குறை–வா–கப் ப�ோடு–வார்–கள். முழுக்க முழுக்க கைக–ளால் செய்–யப்–பட்ட – க்கு மட்–டுமே க�ொல்–கத்தா நகை–களு சேதா–ரம் சற்று அதி–கம் தர வேண்–டி– இருக்–கும். ஒரு நூற்–றாண்–டுக்கு முன் வந்த நகை– க – ளை – யு ம் தலை– மு றை தலை– மு– ற ை– ய ாக வரும் நகை– க – ளை – யு ம் பழைய ஃபேஷன் என மாற்–றி–விட வேண்– ட ாம். நாம் ஏற்– க – னவே முந்– தைய இதழ்–களி – ல் பார்த்–தது ப�ோல சரி–யான முறை–யில் செய்–யப்–பட்ட ஆன்ட்–டிக் நகை–கள் கிராம் 8 ஆயி–ரம் முதல் 10 ஆயி–ரம் வரை இப்–ப�ோது – கி விற்–கப்–படு – ன்–றன. அவற்றை திரும்– பச் செய்து க�ொடுக்–கிற கலை–ஞர்–கள் – ன் சிறப்பு குறைவு. ஆன்ட்–டிக் நகை–களி பற்றி மகள்–களு – க்கு ச�ொல்லி அவற்றை அப்–ப–டியே வைத்–தி–ருக்–கச் ச�ொல்ல வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம். சமீ–பத்–தில் சென்–னையை தாக்–கிய பெரு–மழை மற்–றும் வெள்–ளத்–தால் தரைத்–தள – ம் மற்–றும் முதல் தளங்–களி – ல் – ம் உள்ளே வசித்–தவ – ர்–களி – ன் வீடு–களு இருந்த விலை உயர்ந்த ப�ொருட்–களு – ம் மூழ்கி அடித்–துச் செல்–லப்–பட்ட ச�ோகக் கதை–களை – க் கேட்–டுக் க�ொண்–டிரு – க்–கி– ற�ோம். பீர�ோ–வில் வைக்–கப்–பட்ட நகை– கள் தண்–ணீரி – ல் ஊறிப் ப�ோன–தா–கவு – ம் அவற்றை திரும்ப உப–ய�ோகி – க்க முடி– யுமா என்–கிற பதற்–றத்–த�ோடு – ம் நிறைய பேர் கவ–லை–யுட – ன் கேட்–பதை – ப் பார்க்– கி–றேன். கவலை வேண்–டாம். அந்த நகை–களை மேலே ச�ொன்–னது ப�ோல பூந்–திக்–க�ொட்டை தண்–ணீ–ரில் ஊற வைத்து, பிறகு சுத்–தமா – ன தண்–ணீரி – ல் அலசி, துடைத்து எடுத்து வைத்–துக் க�ொள்–ளலா – ம். காலத்–தால் அழி–யா–தது என்–பத – ால்–தான் தங்–கத்–துக்கு இப்–படி – – ய�ொரு மவுசு. அதற்கு மிகக் குறைந்த அளவு கவ– னி ப்பு க�ொடுத்– த ாலே ப�ோது–மான – து! (தங்கத் தகவல்கள் தருவ�ோம்!) எழுத்து வடிவம்: எம்.ராஜலட்சுமி

47

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

16 தெருக்

எ

ழு–பதை நெருங்–கும் வயது... பைபாஸ், ஹெர்–னியா, கர்ப்–பப்பை நீக்–கம் என த�ொடர்ந்து மூன்று பெரிய அறுவை சிகிச்–சை–களை சந்–தித்த உடம்பு. இதற்–கி–டை–யில் கால் முறிவு... இப்–ப–டி–ய�ொரு நிலை–யில் ஒரு பெண் எப்–படி இருப்–பார்? படுத்த படுக்–கை–யாக..? பல–வீ–ன– மாக..? வாழ்க்–கையை ந�ொந்து க�ொண்டு..?அப்–படி இருக்க வேண்– டிய பேபி நிர்–மலா, விதி–வி–லக்–காக வியப்–பூட்டு–கி–றார். வார்த்–தை–க–ளில் த�ொடங்கி, வாழ்–கிற வாழ்க்கை வரை எதி–லுமே உற்–சா–கம் குறைந்–து–வி–டா–த–படி கவ–ன–மாக இருக்–கி–றார். `மெட்–ராஸ்’ பட வில்–லன் வின�ோத்–தின் அம்–மா–வான பேபி நிர்–மலா, முது–மையை பார–மாக, சாப–மாக நினைக்–கிற ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரும் அறிந்து க�ொள்–ளப்–பட வேண்–டி–ய–வர்!

50 நாய்–க–கள் ள் பசி தீர்க்–கும் சேவை!

பேபி நிர்–மலா

மு து – ம ை – ய ை ய � ோ , உ ட ல் உபாதை–கள – ைய�ோ கார–ணம் காட்டி, ஓய்– வ ெ– டு க்க விரும்– ப ா– ம ல், இந்த வய–தி–லும் அவர் செய்–கிற சேவை, பாராட்– ட ப்– ப ட வேண்– டி – ய து. பசி– யால் வாடும் மனி–தர்–கள – ையே கண்டு– க�ொள்– ளாத சமூ– க த்– தி ல், பசி– யா ல் தவிக்–கிற வாயில்லா ஜீவன்–க–ளுக்கு சேவை செய்–கி–றார் பேபி நிர்–மலா. ``முப்–பத்தி மூன்–றரை வரு–ஷங்–கள் டீச்–சரா வேலை பார்த்–துட்டு, நாலு வரு–ஷம் சர்–வீஸ் இருக்–கும் ப�ோதே வி.ஆர்.எஸ். வாங்– கி ட்டு வந்– து ட்– டேன். வேலையை விட்–டது – ம் நிறைய நேரம் கிடைச்– ச து. நாலு பேருக்கு உப–ய�ோ–கமா ஏதா–வது செய்–ய–ணும்– கிற ய�ோச–னை–யில இருந்–தப்ப, என்– ன�ோட ஃப்ரெண்ட் சுமனை சந்–திக்– கிற வாய்ப்பு கிடைச்–சது. அவங்–களு – ம் நான் குடி–யி–ருக்–கிற க�ொளத்–தூர்–ல– தான் இருக்–காங்க. தின–மும் அவங்க

அன்பு தானம்

குடி–யி–ருக்–கிற தெரு–வுல உள்ள நாய்– க–ளுக்கு சாப்–பாடு வைப்–பாங்க. ஒரு– நாள்– கூ ட அலுக்– க ாம, சலிக்– க ாம அவங்க பண்ற இந்–தச் சேவை–யைப் பார்த்– த – து ம் எனக்– கு ள்– ள – யு ம் ஒரு ப�ொறி தட்–டின மாதிரி இருந்–தது. எ னக் கு ந ா ய் க் – கு ட் – டி – க ள்னா ர�ொம்– ப ப் பிடிக்– கு ம். ஆஷினு ஒரு கிரேட் டேன் நாய்க்–குட்–டியை வளர்த்– திட்–டிரு – ந்–தேன். ர�ொம்–பச் செல்–லமா இருந்த அது திடீர்னு இறந்–தி–டுச்சு. அது என் மன–சுல ஆறாத துக்–கத்தை ஏற்–படு – த்–திடு – ச்சு. அது–லேரு – ந்து வெளி– யில வர எனக்– கு ம் ஒரு வடி– க ால் தேவைப்–பட்–டது. சுமன் மாதி–ரியே நானும் என் ஏரி–யா–வுல உள்ள ஆத–ர– வில்– லாத நாய்– க – ளு க்கு சாப்– ப ாடு க�ொடுக்க ஆரம்–பி ச்–சே ன். முதல்ல 5, 6 நாய்– க ள்– ல – தா ன் ஆரம்– பி ச்– ச து. இப்ப 50 நாய்–களா அதி–க–ரிச்–சி–ருக்கு. எங்க ஏரி–யா–வுல உள்ள 16 தெருக்–க– ளைச் சேர்ந்த நாய்– க – ளு க்கு தினம் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

சாப்–பாடு தரேன்...’’ ஆச்–சரி – ய அறி–முக – ம் தரு–கி–றார் பேபி நிர்–மலா. வேலை–யாட்–களு – க்கோ, வீட்–டைச் சுற்றி வரு–கிற நாய், பூனை–க–ளுக்கோ, நமக்–குத் தேவை–யில்–லாத மிச்ச மீதி உண–வுக – ள – ைக் க�ொடுப்–பது – தா – ன் பர–வ– லான மன�ோ–பா–வம். பேபி நிர்–மலா அப்–ப–டிச் செய்–வ–தில்லை. ``தினம் 5 கில�ோ அரி–சி–யில சாதம் வைப்– பே ன். எங்க வீட்– டு க்– க ா– ர ர் கறிக்–கடை – யி – ல சிக்–கன், லெக் பீஸ் எல்– லாம் தனியா வாங்–கிட்டு வரு–வார். அதைத் தனியா சமைப்–பேன். அப்–பு– றம் ரெண்–டை–யும் கலந்து, தனித்–தனி பாக்–கெட்–டுக – ளா ப�ோடு–வேன். தினம் சாயந்–தி–ரம் 5 மணி–தான் என் டைம். ஒவ்–வ�ொரு தெருவா ப�ோய் அங்க உள்ள நாய்–க–ளுக்கு அந்த சாப்–பாட்– டுப் ப�ொட்– ட – லத்தை வைப்– பே ன். நான் வரப்– ப� ோற நேரம் தெரிஞ்சு அத்–த–னை–யும் பசி–ய�ோட காத்–திட்– டி– ரு க்– கு ம். அதுங்க சாப்– பி ட்– ட – து ம்

49

அந்த கவரை நானே திரும்ப எடுத்து, அப்– பு – ற ப்– ப – டு த்– தி – டு – வே ன். நாய்– க ள் அஞ்–ச–றிவு படைச்–ச–துங்க. அதுங்–க– ளுக்கு சாப்–பிட்ட இடத்தை சுத்–தம் பண்–ண–வெல்–லாம் தெரி–யாது. அப்– ப–டியே ப�ோட்–டுட்–டுப் ப�ோயி–டும். கவர�ோ, சாப்– ப ாட�ோ இரைஞ்சு கிடக்– கி – ற – த ைப் பார்த்தா, அந்– த ந்த தெரு– வா – சி – க ள் பிரச்னை பண்– ணு – வாங்க. வேற என்–னென்–னவ�ோ குப்– பை– க ள் கிடக்– கு ம். அதெல்– லா ம் அவங்– க – ளு க்– கு த் தெரி– யா து. நான் க�ொண்டு ப�ோகிற சாப்–பாட்டு கவரை விட்–டுட்டு வந்–துட்டா அத–னால – தா – ன் அந்த ஏரி–யாவே அசுத்–தமா – யி – டு – ச்–சுனு ச�ொல்–வாங்க. அப்–ப–டி–ய�ொரு பேச்– சுக்கு இடம் க�ொடுக்க வேண்–டாம்னு நானே அதை எடுத்– துட்டு வந்– து– டு– வேன்...’’ - மக்–க–ளின் மன�ோ–பா–வம் அறிந்–த–வ–ரா–கச் ச�ொல்–கி–றார். ``‘வாயில்லா ஜீவன்–க–ளும் உயிர்– கள்–தானே... அதுங்க பசி–யாற எங்கே ப�ோகும்... ஏத�ோ அவங்– க – ளு க்கு மன–சி–ருக்கு பண்–றாங்–க–’னு ச�ொல்–ற– வங்–க–ளை –விட, இதெல்–லாம் தேவை– யானு திட்–ட–ற–வங்–க–தான் அதி–கம். அபூர்வமா சிலர் ரேஷன்ல வாங்– கற அரிசியை நாய்களுக்கு சமைக்– கக் க�ொடுத்து உத– வு – வாங்க . நான் யார�ோட விமர்– ச – ன ங்– க – ள ை– யு ம் காதுல ப�ோட்–டுக்–கி–ற–தில்லை.

12 வரு–ஷங்–களா இதைப் பண்ணிட்– டி–ருக்–கேன். உடம்–புக்கு முடி–யலை, ஊர்ல இல்– லை னு நாய்– க – ளு க்கு சாப்–பாடு க�ொடுக்க முடி–யாம ப�ோன நாட்–கள் ர�ொம்ப ர�ொம்–பக் கம்மி. இன்–னும் ச�ொல்–லப் ப�ோனா, இந்த வேலையை ஆரம்–பிச்–ச–துக்–குப் பிறகு ச�ொந்–தக்க – ா–ரங்க வீடு–களு – க்கோ, விசே– ஷங்–க–ளுக்கோ ப�ோக–ற–தைக் கூடக் குறைச்– சு க்– கி ட்– டே ன். அப்– ப – டி யே தவிர்க்க முடி–யாம ப�ோயா–கணு – ம்–கிற நிலை–மை–யில, அதுங்–க–ளுக்கு சாப்– பாடு வச்– சி ட்– டு த்– தா ன் ப�ோவேன். ஒரு–நாள் வெளி–யூர் ப�ோயிட்டு திரும்ப ராத்– தி ரி 12 மணி ஆயி– டு ச்சு. அன்– னிக்கு சாப்–பாடு வைக்க முடி–யலை. அந்த நடு ராத்–தி–ரி–யி–ல–யும் அத்–தனை நாய்– க – ளு ம் தெரு– வு ல பசி– ய �ோட என்னை எதிர்–பார்த்–துக் காத்–திட்–டி– ருந்–த–தைப் பார்த்து எனக்கு மனசு கலங்–கி–டுச்சு. அதுக்–கப்–பு–றம் அப்–படி நடக்–காம இருக்–க–ணும்னு ர�ொம்ப கவ–னமா இருக்–கேன்...’’ என்–ப–வர், 12 வரு–டங்–க–ளாக இந்–தச் சேவையை த ன் ச�ொந் – த ச் ச ெ ல – வி ல் – தா ன்

50

ஒரு–நாள் வெளி–யூர் ப�ோயிட்டு திரும்ப ராத்–திரி 12 மணி ஆயி–டுச்சு. அன்–னிக்கு சாப்–பாடு வைக்க முடி–யலை. அந்த நடு ராத்–தி–ரி– யி–ல–யும் அத்–தனை நாய்–க–ளும் தெரு–வுல பசி–ய�ோட என்னை எதிர்–பார்த்–துக் காத்–திட்–டி–ருந்–த– தைப் பார்த்து எனக்கு மனசு கலங்–கி–டுச்சு.

செய்து வரு–கி–றார். ``இதை என்–ன�ோட ஆத்ம திருப்– திக்–காக செய்–ய–றேன். என் கண–வர் வின்– ச ென்ட்– ட� ோட என்– க – ரே ஜ்– மென்ட்–டும் உத–வி–யும் இல்–லைனா என்–னால பண்ண முடி–யாது. என்– ன�ோட மூத்த மரு–ம–கள் காளீஸ்–வ–ரி– யும் நேரம் கிடைக்–கிற – ப� – ோ–தெல்–லாம் என்–கூட வந்து சாப்–பாடு வைப்–பாங்க. எனக்கு இன்ஸ்–பி–ரே–ஷனா இருந்த என்–ன�ோட ஃப்ரெண்ட் சுமன், இப்–ப– வும் நாய்–க–ளுக்கு சாப்–பாடு க�ொடுத்– திட்–டிரு – க்–காங்க. அவங்க க�ொடுக்–கிற ஏரியா தவிர்த்து மத்த ஏரி–யாக்க – ளு – க்கு நான் பண்–றேன். ஒரே ஒரு சின்ன வருத்–தம் என்– னன்னா... நாங்க இப்–படி சாப்–பாடு வைக்–கி–றது தெரிஞ்சு வேற வேற ஏரி– யாவை சேர்ந்த பல–ரும் அவங்–கவங்க – நாய்–கள – ைக் க�ொண்டு வந்து தெரு– வுல கட்–டிப் ப�ோட்–டுட்–டும் விட்–டுட்– டும் ப�ோயி–ட–றாங்க. அது ர�ொம்ப வேத– ன ை– யான விஷ– ய ம். எனக்கு வய– சா – யி ட்– டி – ரு க்கு... உடம்– பு க்– கு ம் முடி–யலை. ஆனா–லும், என்னை நம்பி இத்–தனை ஜீவன்–கள் இருக்–கேன்னு முடி–யாட்–டா–லும் பண்–ணிட்–டி–ருக்– கேன். எனக்–குப் பிறகு இந்த வேலை– யைத் த�ொடர்ந்து செய்ய யாரா–வது முன் வந்–தாங்–கன்னா நல்–லா–ருக்–கும். அது மட்–டும்–தான் என் கவலை...’’ கடி–கா–ரத்–தைப் பார்க்–கி–ற–வர், மணி 5 அடிக்– க ப் ப�ோவதை உணர்ந்து, நமக்கு விடை க�ொடுக்–கி–றார். தனது அன்–ன–தா–னத்–தை–யும் அன்–பு–தா–னத்– தை–யும் எதிர்–ந�ோக்–கிக் காத்–தி–ருக்–கிற வாயில்லா நண்– ப ர்– க ளை சந்– தி க்க விரை–கி–றார். படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

``இ

ரு–பத்–தி–ய�ோரு வரு–ஷங்–க–ளுக்கு முன்–னாடி எனக்–க�ொரு பெரிய ஆப–ரே–ஷன் நடந்–திரு – ந்–தது. அதைத் த�ொடர்ந்து கடு–மை–யான மன உளைச்– சல்ல இருந்–தேன். வீட்டை விட்டு வெளி–யில வராம இருந்–தேன். எங்–கக் குடும்ப நண்–ப–ரும் சீனி–யர் வழக்–கறி – ஞ – ரு – மா – ன கே.எஸ்.தின–கர– ன் ஒரு–நாள் என்–னைப் பார்த்–துட்டு, ‘ஒரு டிரைவ் ப�ோயிட்டு வர–லாம்–’னு கூட்–டிட்–டுப் ப�ோனார். அப்ப நாங்க தி.நகர்ல குடி–யி–ருந்–த�ோம். பசூல்லா ர�ோடு கிட்ட ப�ோகும் ப�ோது, ஒரு நாய்க்–குட்–டியை – ப் பார்த்–தேன். எலும்–பும் த�ோலுமா பாவமா நின்–னுட்–டி–ருந்–தது. உடனே பக்–கத்–துல உள்ள டீக்–க–டை–யில பால் வாங்கி, க�ொட்–டாங்–குச்–சி–யில ஊத்–திக்–க�ொ–டுத்– தேன். குடிச்–சிட்டு ஓடி–ருச்சு. அடுத்த நாளும் அதைப் பார்க்–கவே மறு–படி அந்த ஏரி–யா–வுக்கு ப�ோனேன். அங்–கேயே இருந்–தது.

52

செல்–லங்–க–ளின் செல்–லம்

ஜீவனே! என்

 யக்–ஞபிரபா

அன்–னிக்–கும் பால் வாங்–கிக் க�ொடுத்– தேன். மூணா–வது நாள் ப�ோன–ப�ோது அந்த நாய்க்– கு ட்– டி – யை க் காணலை. அப்போ அங்கே ர�ோடு ப�ோடற வேலை நடந்–திட்–டி–ருந்–தது. அக்–கம் பக்–கம் விசா– ரிச்–ச–ப�ோது, அந்த நாய் தார்ல மாட்டி செத்–துட்–டதா ச�ொன்–னாங்க. என் ஆழ்–ம– னசு நம்–பலை. அந்த ர�ோடு முழுக்–கத் தேடி–னேன். `குட்–டிம்மா... குட்–டிம்மா...’னு குரல் க�ொடுத்–தேன். ஒரு இடத்–து–லே– ருந்து முன–கிட்டே வந்–தது. அத�ோட முன்– பக்க உடம்பு முழுக்க தார்ல வெந்து ர�ொம்–பப் பரி–தா–ப–மான நிலை–மை–யில °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

இருந்–தது. உடனே தூக்–கிட்டு வெட்–னரி ஹாஸ்–பிட்–டலு – க்கு ப�ோய், டர்–பன்–டைன் பாத் க�ொடுத்து எப்–ப–டிய�ோ காப்–பாத்– திட்–ட�ோம். அதை மறு–படி தெரு–வுல விட மன– சி ல்– லாம வீட்– டு க்– கு த் தூக்– கிட்டு வந்–துட்–டேன். என் ப�ொண்ணு வைஷ்–ணவி அதுக்கு மான–சானு பேர் வச்சா. மானசா வந்–த–தும் என்–ன�ோட மன அழுத்–தம் எங்கே ப�ோச்–சுன்னே தெரி–யலை. அது வரை சின்–னச் சின்ன விஷ–யங்–க–ளுக்–கெல்–லாம் க�ோபப்–பட்– டுக்–கிட்–டும் டென்–ஷ–னா–கிட்–டும் இருந்த நான் சாந்த ச�ொரூ–பியா மாறிட்–டேன்...’’

- சற்றே நீண்ட ஃபிளாஷ்–பேக்–கு– டன் ஆரம்–பிக்–கி–றார் யக்–ஞ–பிர– பா. பழம்– பெ– ரு ம் நடிகை சவு– க ார் ஜான– கி – யின் மக–ளான இவர், `சத்–ய–சாயி பிராணி சேவா ஷெல்–டர்ஸ்’ என்–கிற பெய–ரில் டிரஸ்ட் நடத்தி, ஆத–ர–வற்ற பிராணிகளுக்கு உண–வும் புக–லி–ட–மும் க�ொடுத்–துப் பரா–ம–ரிக்–கி–றார்!

53

இ

ந்த 21 வரு–ஷங்–கள்ல ஒரு–நாள்–கூட என்னை நம்பி இருக்–கிற இத்–தனை ஜீவ–ரா–சி–க–ளை–யும் பட்–டினி ப�ோட்–ட–தில்லை. நான் ஊர்ல இருந்–தா–லும் இல்–லாட்–டா–லும் அதுங்–க–ளுக்கு சாப்–பாடு சரியா ப�ோகிற மாதிரி ஏற்–பாடு பண்ணி வச்–சி–ருக்–கேன். சமீ–பத்–துல வந்த வெள்–ளத்–தின் ப�ோது–தான் ர�ொம்–பக் கஷ்டப்–பட்–ட�ோம்.

``மா னசா வீட்– டு க்கு வர்ற வரைக்– கும் நான் நாயைய�ோ, பூனை–யைய�ோ த�ொட்–ட–து–கூட இல்லை. மான–சா–வ�ோட வருகை எல்–லாத்–தை–யும் மாத்–தி–டுச்சு. எங்–கக் குடும்–பம் பெரி–சாச்சு. வாயில்லா ஜீவன்–களை எங்கே பார்த்–தா–லும் சாப்–பாடு க�ொடுக்–கற – து, அடி–பட்–டுக் கிடந்தா தூக்–கிட்– டுப் ப�ோய் ட்ரீட்–மென்ட் க�ொடுக்–கி–ற–துனு எல்–லாமே இப்–ப–டித்–தான் ஆரம்–பிச்–சது... தி.நகர்ல ச�ொந்த அபார்ட்–மென்ட்–டுல – – தான் இருந்–தேன். ஆனா–லும், அக்–கம்– பக்–கத்–துல உள்–ளவ – ங்–களு – க்கு நான் நாய், பூனை, ஆடு, பசு ம – ா–டுக – ளு – க்–குப் பண்ற விஷ–யங்–கள்ல உடன்–பாடு இல்லை. அடுத்–த– வங்க மனசை ந�ோக–டிக்க வேணாம்னு க�ொட்–டி–வாக்–கத்–துக்கு வீடு மாறி–ன�ோம். குடும்ப நண்– ப ர் தின– க – ர ன், அவ– ர�ோ ட மனைவி சரளா தின–க–ரன், நான் மூணு

54

பேரும் சேர்ந்து சத்– ய – ச ாயி பிராணி சேவா ஷெல்–டர்ஸ்னு டிரஸ்ட் ஆரம்–பிச்– ச�ோம். 2000ல மேனகா காந்தி, என்னை சந்–திக்–கா–ம–லேயே, நான் பண்ற விஷ–யங் –க–ளைக் கேள்–விப்–பட்டு, 3 லட்–சம் ரூபாய் நிதி உதவி பண்–ணின – ாங்க. ஆம்–புல – ன்ஸ் இருந்தா இன்–னும் நிறைய இடங்–களு – க்–குப் ப�ோய் நிறைய மிரு–கங்–கள – ைக் காப்–பாத்த முடி–யும்னு நான் கேட்–டி–ருந்–ததை மதிச்சு, – லே – ரு – ந்து ஆம்–புல – ன்ஸ் கிடைக்க டெல்–லியி உட– ன – டி யா அனு– ம தி தந்– த ாங்க. அது எனக்கு மிகப்–பெ–ரிய சந்–த�ோ–ஷத்–தை–யும் ஊக்–கத்–தை–யும் க�ொடுத்–தது. இந்த வேலை–களை நான் செய்ய ஆரம்– பிச்சு 21 வரு–ஷங்–கள் ஆகுது. இது–வரை 530 நாய்–களை மீட்–டி–ருக்–க�ோம். தி.நகர்ல 350 நாய்– க – ளு க்கு, துரைப்– ப ாக்– க த்– து ல 114 நாய்–க–ளுக்கு, திரு–வி–டந்–தை–யில 56 நாய்–களு – க்கு தினம் சாப்–பாடு தயார் பண்– ணிக் க�ொடுக்–க–றேன். திரு–வி–டந்–தை–யில நாய்–களு – க்–கான ஷெல்–டர் வச்–சிரு – க்–கேன்.

– ம் வெறு–மனே மற்ற ரெண்டு இடங்–கள்–லயு சமை–யல் மட்–டும் தயா–ராகி, பேக் பண்ணி, ஆட்–ட�ோ–வுல வச்–சுக் க�ொண்டு ப�ோய், அந்–தந்த நாய்–களு – க்–குக் க�ொடுக்க ஏற்–பாடு பண்– ணி – யி – ரு க்– கேன் . ராஜஸ்– த ான் யூத் அச�ோ–சியே – ஷன் – எனக்கு அரிசி க�ொடுத்து உத–வ–றாங்க. மற்–ற–படி எல்லா செல–வு– க–ளை–யும் நான்–தான் சமா–ளிக்–கி–றேன். எங்க வீட்டு ஆட்–கள் எதிர்த்–தி–ருந்தா இத்– தனை வரு–ஷங்–கள் வெற்–றிக – ர– மா பண்–ணி– யி–ருக்க முடி–யும – ானு தெரி–யலை...’’ என்–கிற யக்–ஞ–பி–ர–பா–வுக்கு வயது 66. ``என்– ன�ோ ட இந்– த ப் பய– ண த்– து ல எக்–கச்–சக்க கஷ்–டங்–களை சந்–திச்–சி–ருக்– கேன். பல நேரங்– க ள்ல அன்– னி க்கு சமைக்க காசில்– ல ாம நின்– ன – து ண்டு. நான் நம்–பற கட–வுள் ஏத�ோ ஒரு ரூபத்–துல வந்து கடைசி நிமி–ஷத்–துல என்–னைக் காப்– பாத்–தி–டு–வார். என்–ன�ோட செல்–லங்–களை பத்–தி–ரமா பரா–ம–ரிக்க ஒரு நல்ல இடம் தேடிட்–டிரு – ந்–தேன். க�ொஞ்–சமு – ம் எதிர்–பார்க்– காத நேரத்–துல திரு–வி–டந்–தை–யில நான் ஆசைப்–பட்ட படியே ஒரு இடம் அமைஞ்– சது. அங்–கேயே ஒரு கிர–வுண்டு நிலத்தை நான் வளர்க்–கிற நாய்–கள் இறந்து ப�ோன– தும் அடக்–கம் பண்ண ஒதுக்–கியி – ரு – க்–கேன். நாய்–தா–னேனு எந்–த–வி–தத்–து–ல–யும் அதுங்– களை நாங்க கேவ–லமா பார்க்–கி–றத�ோ, நடத்–த–றத�ோ இல்லை. இறந்த பிற–கு–கூட – ளை செய்து, முறைப்–படி இறு–திச் சடங்–குக தினம் விளக்–கேத்தி எல்லா சம்–பி–ர–தா–யங்– க–ளை–யும் தவ–றாம செய்–ய–ற�ோம். தெரு– வு ல அனா– தை யா விடப்– ப – ட ற

நாய்– க ள்ல இன்– னி க்கு காஸ்ட்– லி – ய ான – ை–யும் பார்க்–கற�ோ – ம். மேட்–டுக்–குடி நாய்–கள அந்–தஸ்–துக்–காக வாங்கி வளர்க்–க–றாங்க. க�ொஞ்ச நாள்ல வேலைக்–காக வெளி–நாடு ப�ோக வேண்டி வரும்–ப�ோது வாட்ச்–மேன்– கிட்ட நாயை வளர்க்–கிற ப�ொறுப்–பைக் க�ொடுத்–துட்–டுக் கிளம்–பி–ட–றாங்க. அந்த வாட்ச்–மேன் நாய�ோட காலரை கழட்டி விக்–கற – த�ோ – ட இல்–லாம நாயை–யும் விரட்டி விட்–டுட – ற – ான். வச–தியா வளர்ந்த அந்த நாய்– க–ளும் வேற வழி–யில்–லாம தெரு–வுக்கு வந்– து–டு–துங்க. அதுங்–க–ளுக்–கும் பசி... பாவம் என்ன செய்–யும்? இப்–படி தெரு–வுல எங்கே எந்த மிரு–கம் கஷ்–டப்–ப–ட–ற–தைப் பார்த்–தா– லும் உடனே அதுங்–களை மீட்டு, சாப்–பாடு – து வாழ்க்–கைய – ாவே மாறி–டுச்சு. க�ொடுக்–கிற நாய்–க–ளுக்கு கருத்–தடை பண்ணி, தடுப்– பூ–சி–கள் ப�ோட்டு என்–ன�ோட ஷெல்–டர்ல வச்–சுப் பார்க்–க–றேன். இந்த 21 வரு–ஷங்–கள்ல ஒரு–நாள்–கூட என்னை நம்பி இருக்–கிற இத்–தனை ஜீவ– ரா–சிக – ள – ை–யும் பட்–டினி ப�ோட்–டதி – ல்லை. நான் ஊர்ல இருந்– த ா– லு ம் இல்– ல ாட்– ட ா– லு ம் அதுங்–க–ளுக்கு சாப்–பாடு சரியா ப�ோகிற மாதிரி ஏற்–பாடு பண்ணி வச்–சி–ருக்–கேன். சமீ–பத்–துல வந்த வெள்–ளத்–தின் ப�ோது– தான் ர�ொம்–பக் கஷ்–டப்–பட்–ட�ோம். துரைப்– பாக்–கத்–துல கழுத்–த–ளவு தண்–ணீர்... அத்– தனை நாய்– க – ளு க்– கு ம் ரெண்டு நாளா சாப்–பாடு இல்லை. சமைச்–சதை க�ொண்டு ப�ோய் சேர்க்க ஆள�ோ வழிய�ோ இல்–லாத நிலை–மையி – ல நானே துணிஞ்சு என் காரை எடுத்–துட்–டுக் கிளம்–பிட்–டேன். எதிர்ல வெள்– ளத் தண்–ணீர் வேகமா வருது. `ரிஸ்க் எடுக்– கா–தீங்க... ப�ோகா–தீங்க... நீங்க பத்–திர– மா இருந்–தாத்–தான் இன்–னும் நிறைய உயிர்–களு – க்கு சாப்–பாடு க�ொடுக்க முடி–யும்–’னு ஆளா–ளுக்கு ஏதேத�ோ ச�ொல்–லித் தடுத்–தாங்க. கட–வுள் மேல பாரத்–தைப் ப�ோட்–டுட்டு எப்–ப–டிய�ோ காரை ஓட்–டிட்–டுப் ப�ோய் சேர்ந்–துட்–டேன். என்–னைப் பார்த்– த – து ம் பசி– ய ால வாடிட்– டி – ருந்த அத்– த னை நாய்– க – ள�ோ ட முகத்– து – ல – யு ம் அப்– ப – டி – ய�ோ ர் நிம்–மதி...’’ - கண்–கள் கலங்–கச் ச�ொல்–கிற – வ – ரு – க்கு லேட்–டஸ்ட் சந்– த�ோ–ஷம் ஒன்–றும் இருக்–கி–றது பகிர்ந்து க�ொள்ள... ` ` எ ன் – ன�ோ ட ப ே த் தி மேக்–னா–வுக்கு 12 வய–சு–தான் ஆகுது. அவ–ளும் அவ–ள�ோட ஃ ப்ரெண் ட் ப வ் – ய ா – வு ம் சேர்ந்து ஒரு இசை நிகழ்ச்சி ஜனவரி 16-31, 2016 °ƒ°ñ‹

நன்–றியை மறக்–க–ற–தும் வன்–மத்–தைக் காட்–ட–ற–தும் மனுஷ புத்தி. வாயில்லா ஜீவன்–க–ளுக்கு அதெல்–லாம் தெரி–யாது... நடத்தி, அது மூலமா வந்த 15 ஆயி–ரம் ரூபாயை எனக்கு ட�ொனே–ஷனா க�ொடுத்– தது சிலிர்க்க வச்–சது. இந்த இடத்–துல நான் நாய் வளர்க்–கி–ற–வங்–க–ளுக்கு ஒரு வேண்–டு–க�ோள் வைக்க விரும்–ப–றேன். ``உங்–க–ளால கடைசி வரை பத்–தி–ரமா வளர்க்க முடி–யும்னு நம்–பிக்கை இருந்தா வள– ரு ங்க. ‘வீட்ல குழந்தை பிறந்– தி – ருக்கு...’, ‘வெளி–நாடு ப�ோற�ோம்–’னு ஏத�ோ கார–ணம் ச�ொல்லி, அதுங்–களை வளர்த்– துட்டு பாதி–யில அனா–தைய – ாக்–கா–தீங்க. அதுங்–களு – ம் ஒரு உயிர்–தான். உங்க வீட்–டுல ஒரு குழந்–தையை வளர்த்– துட்டு, திடீர்னு வளர்க்க முடி–யலை – னு வீட்டை விட்டு விரட்– டு – வீ ங்– க ளா... அப்–ப–டித்–தான் நாய்–க–ளும். நாய்–களை மாதிரி நன்–றி–யைக் காட்–டற ஜீவன்–க–ளைப் பார்க்க முடி– யாது. நன்றி கெட்ட நாய் என்ற வார்த்தை எப்– ப டி வந்– த – து னே தெரியலை. நன்–றியை மறக்கறதும் வன்மத்– தைக் காட்டறதும் மனுஷ புத்தி. வ ா யி ல்லா ஜீவன்களுக்கு அதெல்– ல ாம் தெரி– ய ாது...’’

- நாய்– ம�ொழி அ றி ந் – த – வ – ரி ன் ப ே ச் சு நி ய ா – ய – ம ா – ன – த ா – க வே இருக்–கி–றது. படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

55

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

‘‘இனி ஒரே மாதி–ரி–யாக ‘ஓகே’ ச�ொல்லி ஆமாம் சாமி ப�ோடா–மல் இப்–படி விதம் விதமா ஸ்டைலா Aye ச�ொல்லி பாருங்–கள– ேன்!”

கண்–மணி! ஓகே

நமக்–குத் தெரிந்து ஒரு–வர் கருத்தை ஆம�ோ–திக்க நாம் பெரும்–பா–லும்

ச�ொல்–லும் வார்த்தை - ஓகே. இதே ஓகேவை ச�ொல்ல - மீண்–டும் மீண்–டும் ச�ொல்ல - ப�ோர் அடித்–தால் நீங்–கள் இந்த மாதி–ரி–யும் ச�ொல்–ல–லாம்!

Aye இது– வு ம் ஓகேவுக்கு சம– ம ான வார்த்– த ை– த ான். இங்– கி – ல ாந்– தி ல் இன்– று ம் இந்த வார்த்தை பயன்– பாட்–டில் உள்–ளது. பிரிட்–டன் பாரா–ளு–மன்–றத்–தி–லும் இந்த Ayeவை பதி– ல ாக கூறு– வ து வழக்–கத்–தில் உள்–ளது.

Sure ‘சரி–யா–’னு கேட்டா சில நேரம் ‘கண்– டி ப்– ப ா– ’ ன்னு பதில் ச�ொல்– லு – வ�ோம். அதற்– கு ப் பதில் Certainly, Indubitably எல்–லாமே ச�ொல்–ல–லாம்.

And how! அமெ–ரிக்–கா–வில் ஓகே ச�ொல்–வ– தற்கு இந்த வார்த்தை உப–ய�ோ–கிப்– பார்–கள். அதி–லும் இந்த வார்த்–தையை

56

தீபா ராம் Very much so!, Certainly! மற்–றும் You bet! ப�ோன்ற ஆமாம் சாமி ப�ோடும் வார்த்–தை–க–ளுக்கு இணை–யாக உப– ய�ோ–கிப்–பார்–கள். எடுத்–துக்கா – ட்–டாக...

She’s a good dancer, and how!

Yay Hooray என்–னும் வார்த்தை மரு– வல்–தான் Yay என்ற கருத்து உண்டு. இந்த வார்த்– த ை– யு ம் Aye ப�ோல ஓகே–வுக்கு சமா–னம். இனி ஒரே மாதி– ரி – ய ாக ‘ஓகே’ ச�ொல்லி ஆமாம் சாமி ப�ோடா–மல் இப்–படி விதம் விதமா ஸ்டைலா Aye ச�ொல்லி பாருங்–க–ளேன்!

வார்த்தை ஜாலம் நன்றி ச�ொல்ல உனக்கு வார்த்தை இல்லை எனக்கு! ‘‘Merci என்–பது Thank youவின் பிரெஞ்சு வார்த்தை.

Merci beaucoup என்–றால் Thank you so much என்று அர்த்–தம். Thanks a millionனு ச�ொல்–ல– ணும்னா Mille fois merciனு ச�ொல்–ல–லாம்!”

நன்றி நவி–லல் பெருந்–தன்–மை–யான பண்பு. அத–னால்–

தான் வள்–ளு–வர் ஒரு தனி அதி–கா–ரமே அதைப் பத்தி எழுதி வெச்–சி–ருக்–கார்! ஆங்–கி–லத்–தில் நன்றி ச�ொல்ல Thank You மட்–டு–மில்–லைங்க... வேற சில–வும் உண்டு. பெரும்–பா–லும் இந்த நன்றி வார்த்–தை–கள் வேற்று ம�ொழி–யில் இருந்து வந்–த–வை–யா–கவே இருக்–கும்.  Thank youவை ஸ்பா–னிஷ் ம�ொழி– யில் Muchas gracias or muchisimas gracias - அதா– வ து, Many thanks என்– று ம் ச�ொல்– ல – ல ாம். ‘இதெல்– ல ா ம் வேண ா ம்மா . . . சி ம்ப்ளா ச�ொல்–ல–ணும்–’னா Gracias மட்–டும் ச�ொல்–லுங்–க–ளேன்!  உங்– க – ளு – டை ய மன– ம ார்ந்த நன்–றியை ச�ொல்–ல–ணும்னா, தயங்– கா–மல் Mahalo என்–கிற ஹவாய் ம�ொழி °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

வார்த்– த ையை உப– ய�ோ – கி க்– க – ல ாம்.

Thank you very much என்–பதை Mahalo nui loa என்று புது– வி – த – ம ா– க – வு ம் ச�ொல்–ல–லாம்.  Arigato என்–றால் ஜப்–பா–னிய ம�ொழி–யில் Thank you. Domo arigatoனா thank you very much.  Merci என்– ப து Thank youவின் பிரெஞ்சு வார்த்தை. Merci beaucoup எ ன் – ற ா ல் T h a n k y o u s o much என்று அர்த்–தம். Thanks a millionனு ச�ொல்–லணு – ம்னா Mille fois merciனு ச�ொல்–ல–லாம்!  இ தெ ல் – ல ா ம் ச ரி – த ா ன் . . .

Thank you ச�ொன்– ன – த ற்கு பதில் என்ன ச�ொல்–ல–லாம்னு ய�ோசிச்சா கிடைக்–கும் விடை Welcome. அல்–லது Don’t mention it என்–றும் ச�ொல்–ல–லாம், ஏன்னா இந்–தப் பதி–லும் You’re welcomeக்கு சமா–னம். You’re welcome - ர�ொம்ப Formal - அதா–வது, சம்–பி–ர–தா–யமா இருக்–குன்னு த�ோணினா, நீங்க don’t mention it - இல்–லேனா No problem - அது– வு ம் இல்– லே னா Happy to help அப்– ப – டி ன்னு அழகா பதில் ச�ொல்–ல–லாம்! (வார்த்தை வசப்–ப–டும்!)

57

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

ஒவ்–வ�ொரு ஒவ்–வ�ொரு

ப

‘

ற–வை–கள் பல–வி–தம்... ஒவ்ெ–வான்–றும் ஒரு விதம்...’ என்–கி–றார் மைமூன் ம�ொகல். மைமூ–னின் கேம–ரா–வில் குட்–டி–யூண்டு தேனி முதல் இந்–தி–யன் ேராலர் எனப்– ப–டு–கிற நீலப் பறவை வரை பறக்–கும் அத்–த–னை–யும் பேர–ழகு என நினைக்க வைக்–கி–ற–து!

மைமூன் மொகல்

கண்கள்

பற–வை–க–ளின் காத–லி–யான மைமூன் மொகல், ஒரு மாற்– று த்திற– ன ாளி. அப்– படி இருந்–தும் விதம் வித–மான பற–வை–க– ளைத் தேடிய அவ–ரது பயண ஆர்–வ–மும் கேமரா காத–லும் பிர–மிக்க வைக்–கி–றது. கல்–லூரி நாட்–களி – ல் ஆரம்–பித்த புகைப்–பட ஆர்– வ த்ை– த – யு ம் அதை– ய – டு த்த தனது அனு– ப – வ ங்– க – ள ை– யு ம் ஆர– வ ா– ர – மி ன்– றி ப் பகிர்–கி–றார் மைமூன். ``காயிதே மில்–லத் அரசுப் பெண்–கள் கலைக்–கல்–லூரி – யி – ல உயி–ரிய – ல் துறை–யில பட்–டப் படிப்பு முடிச்–சேன். அப்–புற – ம் லைப்– ரரி அண்ட் இன்ஃ– ப ர்– மே – ஷ ன் சயின்ஸ் முது–கலை – ப் பட்–டம் முடிச்–சேன். பாரம்–பரி – ய மருத்–துவ – ம் பத்–தின ஆராய்ச்சி நிறு–வ–னத்– துல அஞ்சு வரு–ஷம் வேலை பார்த்–தேன். இதுக்– கி – டை – யி ல பி.ஹெச்டி முடிச்சு, சைக்– க ா– ல – ஜி – யி ல முது– க – லை ப் பட்– ட ம் வாங்–கி–னேன். இப்போ CSIR -Structural Engineering Research Centre Libraryல வேலை பார்த்–திட்–டி–ருக்–கேன். எல்–லாக் குழந்–தைங்–கள – ை–யும் ப�ோல நானும் சின்ன வய–சுல ஓவி–யங்–கள் வரை– வேன். என் ஓவி–யங்–கள் எல்–லாம்இயற்கை அழ–கைப் பிர–தி–ப–லிக்–கி–ற–வையா இருக்– கும். அப்பா ப�ோர்ட் டிரஸ்ட்–டுல – யு – ம்அம்மா – ம் வேலை பார்த்–தாங்க. ஐஐடி மெட்–ராஸ்–லயு இயற்–கைய – ால சூழப்–பட்ட ஐஐடி வளா–கத்–துல 30 வரு–ஷங்–கள் வாழ்ந்–திரு – க்–க�ோம். இயற்கை மேல எனக்–கிரு – ந்த பிர–மிப்பை, ஈர்ப்பை அந்த வாழ்க்கை இன்–னும் அதி–கப்–படு – த்–தின – து – னு ச�ொல்–லல – ாம்.

60

இயற்–கை–யால சூழப்–பட்ட ஐஐடி வளா–கத்–துல 30 வரு–ஷங்–கள் வாழ்ந்–து– இருக்–க�ோம். இயற்கை மேல எனக்–கி–ருந்த பிர–மிப்பை, ஈர்ப்பை அந்த வாழ்க்கை இன்–னும் அதி–கப்– ப–டுத்–தி–ன–துனு ச�ொல்–ல–லாம்.

காலேஜ்ல படிக்–கி–ற–ப�ோது வைல்ட்– லைஃப் குழு–வுல இருந்–தேன். இயற்கை – க்கு விழிப்–புண – ர்வை சார்ந்த விஷ–யங்–களு ஏற்–ப–டு த்தி, செயல்–ப–டு த்–த ற அமைப்பு அது. இப்–படி என்–னைச் சுத்தி எப்–ப�ோ– தும் பற–வை–க–ளும் பட்–டாம்–பூச்–சி–க–ளும் பசு–மை–யுமா இருந்–தத – ால ப�ோட்–ட�ோகி – ர– ாபி ஆர்–வம் வந்–தது. 2005ல நேச்–சர் ப�ோட்–ட�ோ– கி–ரா–பியை ஆரம்–பிச்–சேன். கலர்ஃ–புல்–லான பூக்–க–ளை–யும் பட்–டாம்–பூச்–சி–க–ளை–யும் என் கேம–ரா–வுல படம் பிடிச்சு, பார்த்த அந்த தரு–ணம் இயற்–கைக்கு ர�ொம்ப நெருக்–க– மா–கவு – ம் ஸ்பெ–ஷல – ா–கவு – ம் உணர்ந்–தேன். `வாழ்க்–கை–யி–லி–ருந்து ஒரு கணம்’ என்ற அர்த்– த ம் தரக்– கூ – டி ய Lamhah என்ற வார்த்– தை – யையே என்– ன�ோ ட வருங்– கால இணை–ய–தள புரா–ஜெக்ட்–டுக்–கான பெய–ரா–க–வும் தேர்ந்–தெ–டுத்–தேன். வெறு–மனே இயற்–கையை ப�ோட்டோ எடுக்– கி – ற – தை – வி ட, அதைப் பத்திக்

கத்–துக்க நிறைய இருக்–குனு உணர்ந்து, 2005லேருந்து இயற்கை மற்–றும் ப�ோட்–ட�ோ– கி–ராபி துறை–கள்ல என்–ன�ோட தேடு–தல் இயற்–கையை பய–ணத்–தைத் த�ொடர்ந்–திட்–டிரு – க்–கேன்...’’ மதிக்க மக்–கள் என்–கிற மைமூ–னுக்கு, இயற்கை சீர–ழிவு கத்–துக்–க–ணும். இதை–யெல்–லாம் குறித்து பெருங்–க–வலை இருக்–கி–றது. இப்போ ``இயற்– கையை துஷ்– பி – ர – ய�ோ – க ம் செய்– யாட்டா பண்–றது ர�ொம்–பவே அதி–க–ரிச்–சி–ருக்கு. விளை– வு–கள் வளர்ச்– சி ங்– கி ற பேர்ல, இயற்– கையை பயங்–க–ரமா சர்வ சாதா–ர–ணமா அழிச்–சிட்–டி–ருக்–க�ோம். இருக்–கும்– 30 வரு–ஷங்–களு – க்கு முன்–னாடி ஐஐடி வளா– கி–றதை கத்–துல நான் பார்த்து ரசிச்ச பறவை இனங்– சமீ– பத்–திய கள் பல–தை–யும் இன்–னிக்–குக் காணலை. சென்னை சுற்–றுச்–சூழ – ல் முழுக்க குப்–பைய – ால சூழப்– மழை–யும் பட்–டி–ருக்கு. குடிப்–ப–ழக்–கம் உள்–ள–வங்க வெள்– ள–மும் உப–ய�ோகி – ச்ச தண்–ணீர் பாக்–கெட்–டுக – ளை மறை– மு –கமா கண்ட இடங்–கள்–ல–யும் ப�ோட்டு சுற்–றுப்– பு– ற த்– தைக் கெடுக்– கி – ற ாங்க. வீடு– க ள், உணர்த்–திட்–டுப் சாலை–கள், காடு–கள்னு எங்–கேயு – ம் குப்பை ப�ோயி–ருக்கு... மயம். பிளாஸ்– டி க் குப்– பை – க – ள ா– ல – யு ம் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கழி–வு–க–ளா–ல–யும் ஏற்–ப–டற பயங்–க–ரங்–க– ளைப் பத்–தின விழிப்–பு–ணர்வை அர–சாங்– கம் அதி–க–ரிக்–க–ணும். ஒவ்–வ�ொரு வீட்–ல– யும், ஒவ்–வ�ொரு கடை–யில – யு – ம், ஒவ்–வ�ொரு கட்– டி – ட த்– து – ல – யு ம் தங்– க – ள�ோ ட சுற்– று ப் பு – ற – த்தை சுத்–தமா வச்–சுக்–கணு – ம்–கிற விழிப்– பு–ணர்வு வந்–தாலே ப�ோதும். இயற்–கையை மதிக்க மக்–கள் கத்–துக்–கணு – ம். இதை–யெல்– லாம் இப்போ செய்–யாட்டா விளை–வு–கள் பயங்–க–ரமா இருக்–கும்–கி–றதை சமீ–பத்–திய சென்னை மழை–யும் வெள்–ள–மும் மறை– மு–கமா உணர்த்–திட்–டுப் ப�ோயி–ருக்கு...’’

- அழுத்–த–மான குர–லில் வெளிப்–ப–டு–கி–றது அவ–ரது ஆற்–றாமை. ``மெட்–ராஸ் நேச்–சுர– லி – ஸ்ட் ச�ொசைட்– டில நான் உறுப்–பி–னர். இந்த அமைப்பு இயற்–கை–யைப் பாது–காக்–கிற லட்–சி–யம் க�ொண்– ட – வ ங்– க – ளு க்– க ா– ன து. ப�ோட்–ட�ோ– கி–ரா–பிய�ோ – டு, பேர்ட் வாட்ச்–சிங், பற–வை–களை எண்–றது, அதுங்–க–ள�ோட இனங்–க–ள ைக்

61

கண்– டு – பி – டி க்– கி – ற – து னு வேற விஷ– ய ங்– க – அதுங்–க–ளைப் படம் பிடிக்–கி–ற–துக்–கான ளை–யும் செய்–ய–றேன். ரசிக்–க–வும் படம் சரி–யான நேரம், வெளிச்–சம், எந்த சீசன்ல பிடிக்–கவு – ம் பற–வை–கள் அழ–கா–னவ – ை–தான். எந்–தப் பற–வை–கள் வரும், அந்–தப் பற–வை– ஆனா–லும், பற–வை–களை ப�ோட்டோ எடுக்– கள் பர–வலா காணப்–பட – ற வகை–யற – ாவா அல்–லது அபூர்வ ரகமா, அதுங்க என்ன கும் ப�ோது, தெரி–யாத இடங்–க–ளுக்கு எப்– ப�ோ–தும் தனியா போய் ரிஸ்க் எடுக்க முடி– சாப்– பி – டு ம்னு எல்– ல ாத்– தை – யு ம் தெரிஞ்– யாது. நான் மாற்–றுத்–திற – ன – ா–ளிங்–கிற – து ஒரு சுக்–க–ணும். ஒரு பறவை சத்–த–மா–க–வும், கார–ணம்னா, காஸ்ட்–லி–யான கேம–ராவை விடா–ம–லும் கத்–தினா, அது இரை–யைத் க�ொண்டு ப�ோக–றது இன்–ன�ொரு கார–ணம். தேட–ற–துக்–கான குரலா அல்–லது வேறு ப�ோட்–ட�ோ–கி–ராபி மூலமா இயற்–கை– ப�ோட்–ட�ோ–கி–ராபி எதுக்–கு–மா–னு–கூ–டத் தெரிஞ்–சி–ருக்–க–ணும். மூலமா யைப் பாது– க ாக்– கி – ற து எந்– த – ள – வு க்கு அப்–பத – ான் நம்ம கேமரா பட்–டனை அழுத்த – தை – த் தீர்–மா–னிக்க சாத்–தி–யம்னு ஒரு கேள்வி வர–லாம். அது இயற்–கை–யைப் சரி–யான கணம் எதுங்–கிற போட்டோ எடுத்து முடிச்–ச–தும் அந்–தப் பாது–காக்–கி–றது முடி–யும். இதை–யெல்–லாம் கேம–ராவை எந்–த–ள–வுக்கு கையில எடுத்த அன்–னிக்கே கத்–துக்க படங்–களை நாம எப்–ப–டிப் பயன்–ப–டுத்–த– சாத்–தி–யம்னு முடி–யாது. மத்த பேர்ட் ப�ோட்–ட�ோகி – ர– ா–பர்– ற�ோம்– கி – ற – தை ப் ப�ொறுத்– த து. அந்– த ப் ஒரு ஸோட அனு–பவ – ங்–கள், புத்–தக – ங்–கள், ஒர்க்––‌ படங்–களை விஞ்–ஞா–னப் பூர்–வ–மான பதி–வு– கேள்வி – ாம். ஷாப் மூலம் நிறைய தெரிஞ்–சுக்–கல க–ளுக்–குப் பயன்–படு – த்–தல – ாம். சமூ–கவ – லை – த் – ம் விட மிகப்–பெரி – ய ஆசான் தளங்– க ள்ல ப�ோட்டு, விழிப்– பு – ண ர்வை வர–லாம். அது எல்–லாத்–தையு போட்டோ அனு–பவ – ம்...’’ என்–கிற – வ – ரு – க்கு பற–வை–கள், ஏற்–படு – த்–தல – ாம். சுற்–றுச்–சூழ – ல் த�ொடர்–பான எடுத்து பட்–டாம்–பூச்–சி–கள் தவிர, பூச்சி இனங்–க– பிரச்–னை–க–ளுக்–காக நிதி திரட்–ட–ற–வங்–க– முடிச்–ச–தும் ளை– யு ம் லேண்ட்ஸ்– கே ப்– பை – யு ம் படம் ளுக்கு உங்–க–ள�ோட இந்–தப் படங்–களை அந்–தப் இல–வசம – ா க�ொடுத்து உத–வல – ாம்...’’ புதுத் பிடிப்–பது – ம்–கூட பிடித்–தம – ான விஷ–யம – ாம். படங்–களை தக–வல் ச�ொல்–கி–றார். ``இயற்–கையி – ல உங்–களு – க்–குப் பிடிச்–சது நாம ஐஐ– டி – எ ம், பள்– ளி க்– க – ர ணை, பழ– எதுனு கேட்டா என்–கிட்ட பதில் இல்லை. எப்–ப–டிப் வேற்– க ாடு, வேடந்– த ாங்– க ல் மற்– று ம் பற–வை–க–ளை–யும் வண்–ணத்–துப்–பூச்–சி–க– பயன்–ப–டுத்–த– அதைச் சுற்– றி – யு ள்ள பகு– தி – க ள்– த ான் ளை–யும், பூக்–கள – ை–யும் படம் எடுக்–கிற – து – ல மைமூனின் கேமரா கண்– க – ளு க்– கு ப் ற�ோம்–கி–ற–தைப் அதிக கவ–னம் செலுத்–தின – ா–லும் இயற்கை– ப�ொறுத்–தது. ய�ோட படைப்–புல எல்–லாமே எனக்–குப் பிடித்த தளங்–கள – ாம். பிடித்– த – ம ா– ன – வ ை– த ான். என்– ன�ோ ட ``இயற்ை–கயை – ப் படம்–பி–டிக்–கி–ற–துக்கு முன்–னாடி, இயற்–கையை – ப் பத்–தியு – ம் அதுல ஒவ்–வ�ொரு புகைப்–ப–ட–மும் எனக்–க�ொரு – ங்–கள – ைப் பத்–தியு – ம் புரிஞ்– உள்ள உயி–ரின கதை. அதுக்–குப் பின்–னாடி அனு–பவ – மும் சுக்க வேண்–டி–யது ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–ப–ர�ோட சுவா– ர ஸ்– ய – மு ம் நினை– வு ம் நிச்– ச – ய ம் கட–மைனு நினைக்–கி–றேன். உதா–ர–ணத்– இருக்–கும்...’’ - மைமூ–னின் வார்த்–தைக – ள் துக்கு பற–வை–ய�ோட குணா–தி–ச–யங்–கள், மனம் கவர்–கின்–றன. 

62

ன் எ

®Šv... ®Šv... °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

! ல் யி ை ற ல ய ை

சம

 க�ொள்ளுவை ஊற வைத்து முளை– கட்டி உலர்த்தி சாம்–பார், குருமா செய்–யல – ாம். சுவை–யும் சத்–தும் அதி–கம்.

- சு.கண்–ணகி, மிட்–டூர்.  ஊறு–காய் செய்ய உப–ய�ோ–கப்–ப–டுத்– தும் எண்–ணெயை நன்கு ஆவி வரும் வரை சூடுபடுத்தி, பின் குளி– ர – வி – ட – வும். இந்த எண்–ணெ–யில் ஊறு–காய் செய்–தால் பூஞ்–ச–னம் பிடிக்–காது.

- ஆர். அஜிதா, கம்–பம்.  தேங்–காய் சட்னி சுவை–யாக இருந்–தா– லும், சீக்–கிர– ம் கெட்–டுவி – டு – ம். இது நீண்ட நேரம் கெடா–மல் இருக்க ப�ொட்–டுக் க – ட – லை – யை – யு – ம் பச்சை மிள–காயை – யு – ம் க�ொஞ்–சம் எண்–ணெய் விட்டு வதக்–கி– விட்டு பிறகு தேங்–கா–யு–டன் சேர்த்து சட்னி தயா–ரிக்க வேண்–டும்.

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கிரு – ஷ்–ணன்–புதூ – ர்.  தக்–காளி சூப் செய்து நீண்ட நேரம் வைத்–திரு – ந்–தால் அது அமி–லத்–தன்மை உடை– ய – தாக மாறி– வி – டு ம். இதைத் தடுக்க சூப் இளஞ்–சூ–டாக இருக்–கும் ப�ோது ஒரு சிட்– டி கை ச�ோடா– ம ாவு சேர்க்க வேண்–டும்.  புர�ோட்டா செய்–யும்–ப�ோது மில்க்–மெய்ட் ஊற்–றிக் கலந்து பிசைந்து புர�ோட்டா செ ய் – தா ல் சு வ ை – யு ம் ம ண – மு ம் பிர–மா–த–மாக இருக்–கும்.

- என்.ஜரி–னா–பானு, திருப்–பட்–டி–னம்.

 கறி–வேப்–பிலை நுனிக்–காம்பு, இஞ்சி, க�ொத்–த–மல்–லித்–தழை, புதினா இலை– கள் தலா ஒரு கைப்–பிடி இத்–து–டன் 1 தக்–காளி, உப்பு சேர்த்து அரைத்து வடி–கட்டி எலு–மிச்–சைச்சாறு கலந்து பரு–க–வும். இந்த மூலி–கைச்–சாறு மலச்– சிக்– க ல், ச�ோர்வு, இரு– ம ல், ஜுரம், கபம், சளி ப�ோக்–கும் நல் மருந்து!

- எஸ்.கெள–ரி–பாய், ப�ொன்–னேரி.  த�ோசைக்கு மாவு அரைக்–கும்–ப�ோது உரு– ள ைக்– கி – ழங்கை த�ோல் சீவி சேர்த்து அரைத்து பின் அடுத்த நாள் த�ோசை வார்த்–தால் ப�ொன்–னி–ற–மாக முறு–க–லு–டன் வரும்.  இஞ்–சியை ஃபிரீ–சரி – ல் வைத்து உப–ய�ோ– கித்–தால் ஃப்ரெஷ்–ஷாக இருப்–பத�ோ – டு, த�ோல்–சீவி துரு–வு–வ–தற்–கும் சுல–ப–மாக இருக்–கும்.

- மகா–லஷ்மி சுப்–ரம – ணி – ய – ன், புதுச்–சேரி.  பஜ்ஜி மாவு– ட ன் ஒரு வெங்– கா – ய ம், மூன்று பூண்டு பற்–கள், சிறிது ச�ோம்பு சேர்த்து அரைத்து கலந்து பஜ்ஜி செய்–தால் சுவை–யாக இருக்–கும்.

- கே.ராகவி, வந்–த–வாசி.  ரவா உப்–புமா மிஞ்–சி–விட்–டால் அதில் சிறி–தள – வு அரிசி மாவை கலந்து வடை ப�ோல தட்டி எண்–ணெ–யில் ப�ொரித்து எடுத்–தால் சுவை–யாக இருக்–கும்.

- பி.பூங்–க�ோதை, காயக்–காடு.  உளுந்து வடைக்கு மிக்–ஸியி – ல் அரைக்– கும்–ப�ோது முத–லில் ஒரு ஸ்பூன் எண்– ணெய் விட்டு, அதன் மேல் உளுத்–தம்– ப–ருப்பு ப�ோட்டு அரைத்–தால், மாவை மிக்–ஸி–யி–லி–ருந்து சுல–ப–மாக வழித்து எடுத்து விட–லாம்.

- ஆர்.ஜெய–லட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி.

63

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

சிவப் ச

ரும நிறத்தை மேம்–ப–டுத்–திக் காட்–டிக் க�ொள்ள எப்–ப–டி –எல்–லாம் மெனக் ெ–க–டு–கி–ற�ோம் என்–றும் சிவப்–ப–ழகு தரு–வ–தாக தவ–றான உத்–த–ர–வா–தத்– து–டன் செய்–யப்–ப–டு–கிற சிகிச்–சை–க–ளைப் பற்–றி–யும் அவற்–றின் பக்க விளை–வு–கள் பற்–றி–யும் கடந்த இத–ழில் பார்த்–த�ோம். சிவப்–ப–ழகு சாத–னங்– க–ளில் சேர்க்–கப்–ப–டு–கிற பயங்–கர ரசா–ய–னங்–கள், அவை ஏற்–ப–டுத்–தும் விளை–வு–கள் ஆகி–ய– வற்–று–டன், இயற்–கை– யான முறை–யில் சரும நிறத்தை பளிச்–சென மாற்–றும் வழி–கள் பற்–றி– யும் த�ொடர்ந்து பேசு–கி– றார் அர�ோ–மா– தெ–ர–பிஸ்ட் கீதா அஷ�ோக்.

58

வேனிட்டி பாக்ஸ்

ப–ழகு –

சாத–னங்–கள் ` ` ஃ ப ே ர் – ன ஸ் சி கி ச் – ச ை – க – ளி ல் என்– ன ென்ன ரசா– ய – ன ங்– க ள் உள்– ளன... அவை என்– ன ென்ன பக்– க – வி–ளை–வு–களை ஏற்–ப–டுத்–தும் என்று த ெ ரி ந் – த ா – லு ம் சி வ ப் – ப – ழ – கு க் கு ஆ ச ை ப் – ப – டு – கி – ற – வ ர் – க – ளி ன் எ ண் – ணிக்கை குறைந்–த–பா–டாக இல்லை. பியூட்டி பார்–லர்–களி – லு – ம் சிவப்–பழ – – குக்–கான ஃபேஷி–யல்–கள் பெரு–கிக் க�ொண்டே இருக்– கி ன்– ற ன. கெமிக்– கல்–கள் உத–வி–யில்–லா–மல் சரு–மத்தை வெளுப்–பாக்–கு–தல் என்–பது மிக–வும் சிர–மம் என்–ப–தால், வேறு வழி–யின்றி வாடிக்–கைய – ா–ளரி – ன் தேவை அது–தான் எ ன்ற ந � ோ க் – க த் – தி – லேயே அ ந்த சிகிச்–சை–கள் செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன. நன்கு பயின்று முறை–யாக அனு– மதி பெற்ற பியூட்டி பார்–லர்–க–ளில், பக்–க–வி–ளை–வு–கள் ஏற்–ப–டுத்–தும் சிகிச்– சை–களை அறிந்து, மிக வீரி–ய–மான ரசா–யன – ங்–களை தவிர்த்து சரு–மத்தை பாதிக்–காத வகை–யில் சிகிச்–சை–கள் செய்–கி–றார்–கள். இயற்–கை–யில் சிவப்–ப–ழகு சாத்–தி– ய–மா? மங்–கிப்–ப�ோன நிறத்தை புதுப்– பித்–தல் என்–பது – ம், ஒரு–வரி – ன் உண்–மை– யான நிறத்–தைத் திரும்–பக் க�ொண்டு வர–லாம் என்–ப–தும் மட்–டுமே சாத்–தி– யமே தவிர, கரு–மை–யான நிறத்தை சிவப்–பாக்–கு–தல் இய–லாத ஒன்று. இ ய ற ்கை ய ா ன வ ழி யி ல் நிறத்தை மேம்– ப – டு த்த ஆயி– ர ம் வழி–கள் நமக்கு இயற்கை அள்ளி வழங்–கியு – ள்–ளது. அவற்–றில் சில... °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கு ங் கு ம ப் பூ ச ா ப் – பி ட் – ட ா ல் குழந்தை சிவப்–பாக பிறக்–கும் என்ற நம்– பிக்கை, எதிர்–பார்ப்பு எல்–ல�ோரு – க்–கும் உண்டு. உண்–மையி – ல் குங்–கும – ப்–பூவு – க்கு நிறத்தை மாற்–றும் குணம் கிடை–யாது. ஆனால், வெயி–லில் அலைந்தோ, சரி– யான பரா–மரி – ப்–பின்–றிய�ோ சரு–மத்–தில் ஏற்– ப – டு ம் ப�ொலி– வி ன்– மையை குங்– குமப்பூ க�ொண்டு சரி செய்–ய–லாம்.  குங்– கு – ம ப்பூ ஒரு சிட்– டி கை எடுத்து அதில் ஒரு டீஸ்–பூன் இளம் சூடான பால் விட்டு அது கரைந்–த– தும் அதில் ஒரு டீஸ்–பூன் அரைத்த பாதாம் விழுது கலந்து முகத்–தி–லும் கழுத்–தி–லும் பூசி ஊற வைத்து கழு– வி–னால் சரு–மம் பிர–கா–ச–ம–டை–யும். முக்– கி – ய – ம ாக மணப்– பெ ண் மற்– று ம் மண–ம–கன் இந்த ஃபேஸ்–பேக்கை 10 நாட்– க ள் த�ொடர்ந்து உப– ய�ோ – கி த்– தால் அவர்–களு – டை – ய இயற்–கைய – ான நிறம் கிடைப்–பது மட்–டு–மன்றி முகம் கண்–ணாடி ப�ோல ஜ�ொலிக்–கும்.  பாலில் கச– க சா, வெள்– ள ரி விதை, இரண்டு பாதாம் பருப்பு

இயற்–கை–யில் சிவப்–ப–ழகு சாத்–தி–ய–மா? மங்–கிப்–ப�ோன நிறத்தை புதுப்– பித்–தல் என்–ப– தும், ஒரு–வ–ரின் உண்–மை–யான நிறத்–தைத் திரும்– பக் க�ொண்டு வர–லாம் என்–ப– தும் மட்–டுமே சாத்–தி–யமே தவிர, கரு–மை–யான நிறத்தை சிவப்–பாக்–கு–தல் இய–லாத ஒன்று.

59

* சிவப்–ப–ழ–குத் தயா–ரிப்–பு–க–ளில் பிளீச்–சிங் ஏஜென்ட்–டாக செயல்–ப–டும் hydroquinoneனை 3% லிருந்து 4% வரை பக்–க–வி–ளை–வு–கள் இன்றி எடுக்–க–லாம். பெரும்–பா–லான நிறு–வ–னங்–கள் எவ்–வ– ளவு சத–வி–கித – ம் பிளீச்–சிங் ஏஜென்ட் உள்–ளது என்–பதை மறைத்து விடு–வார்– கள். த�ொடர்ந்து உப–ய�ோ–கிக்–கை–யில் சரு–மம் மிக–வும் லேசாகி, அதன் பிறகு எந்த ஒரு சூழ்–நி–லை–யை–யும் தாங்க முடி– யாத நிலைக்கு சரு–மம் மாறி–வி–டும்.

ஸ்டீ–ராய்–டு–கள் (Steroids)

இது முக்–கி–ய–மாக, ‘‘Faster and better results’’ என்று ச�ொல்–லப்–ப–டும் சிவப்– ப–ழகு ப�ொருட்–க–ளில் உள்–ளது. இது நிரந்– தர வடுக்–கள், பருக்–கள், சரும அலர்ஜி மற்–றும் நிரந்–தர கரு–மையை உண்–டாக்– கும் வாய்ப்–பு–கள் அதி–கம்.

மெர்க்–குரி (Mercury)

Prince of Wales Hospital, Hongkongல் சமீ–பத்–தில் 36 ஃபேர்–னஸ் கிரீம் பிராண்–டு– களை ஆய்வு செய்த ப�ோது அவற்–றில் மெர்க்–குரி இருப்–பதை – க் கண்–டு–பி–டித்–தி– ருக்–கி–றார்–கள். அவற்–றில் 7 தயா–ரிப்–பு–கள் சீனா–வி–லும், 5 தைவா–னி–லும் தயா–ரிக்–கப்–பட்–டவை. இவற்–றின் முக்–கிய பக்–க–விளை – –வு–கள் – த்–தையே பாதிக்–கக்– நரம்பு மண்–டல கூ–டி–யவை. மெர்க்–குரி ஒரு நியூர�ோ டாக்–ஸின். அது சிறு–நீ–ர–கங்–க–ளைக் கூட செய–லி–ழந்து ப�ோகச் செய்–யும் தன்மை க�ொண்–டது.

ஹெக்–ஸ–வ–லன்ட் குர�ோ–மி–யம் (Hexavalent Chromium) இவை கலந்த ஃபேர்–னஸ் தயா–ரிப்–பு–கள் சில நேரம் புற்–றுந – �ோ–யையே உரு– வாக்–கும் தன்–மை–யுடை – –யவை. ஆனால், இந்–தி–யா–வில் இது இல்லை என்–ப–தில் சின்ன ஆறு–தல்.

மெர்க்–கு–ரஸ் குள�ோ– ரைட் (Mercurous Chloride) இந்த மூலக்–கூ–று– கள் உள்ள ஃபேர்– னஸ் தயா–ரிப்–பு–கள் நம்–முடை – ய சிறு– நீர்ப்–பாதை மற்–றும் நரம்பு மண்–ட– லத்தை பாதிக்–கக்– கூ–டிய தன்மை உள்–ளவை.

66

எச்–ச–ரிக்கை

சிவப்–ப–ழகு சாத–னத் தயா–ரிப்–பு– க–ளில் உள்ள கெமிக்–கல்–கள்

ப � ோ ன ்ற வ ற ்றை ஊ ற – வை த் து அரைத்து ஃபிரிட்–ஜில் வைத்து தின– மும் உப–ய�ோ–கிக்க நிறம் மேம்–ப–டும்.  பப்– பா ளி விழுதை மசித்து அத்–து–டன் பால்–ப–வு–டர், சிறிது தயிர் கலந்து தட–வ–லாம்.  தேனு–டன் சிறிது எலு–மிச்சைச் சாறும் பிர–வுன் சுக–ரும் கலந்து தடவி சிறிது நேரம் ஊறிக் கழு–வின – ால் முகம் தக–த–கக்–கும்.  பார்லி அரி–சியை – ப் ப�ொடித்து அத்– து – ட ன் ம�ோர், ஒரு சிட்– டி கை மஞ்– ச ள் (கஸ்– தூ ரி மஞ்– ச ள் அல்ல) கலந்து தட–வ–லாம்.  உ ரு – ள ை க் – கி – ழ ங ்கை மைய அரைத்து அதில் பாதாம் எண்–ணெய் கலந்து தட–வ–லாம்.  ஸ் ட் – ரா – ப ெ ர் ரி ப ழ ங் – க ள் கிடைக்– கு ம் சீச– னி ல் வாங்கி மிக்– சி – யில் அரைத்து அத்–து–டன் தேன் மற்– றும் கிளி–ச–ரின் கலந்து ஃபிரிட்–ஜில் ஸ்டோர் செய்து வைத்–துத் தட–வல – ாம்.  நாட்– டு – ம – ரு ந்துக் கடை– யி ல் துத்தி விதை மற்–றும் மெலன் சீட்ஸ் வாங்கி சூடான பாலில் ஊற வைத்து அரைத்து தடவ நிறம் மேம்–ப–டும்.  ஆவா–ரம்பூ ப�ொடி–யுட – ன் சிறிது தயிர் மற்–றும் சிறிது சர்க்–கரை கலந்து தட–வ–லாம்.  மஞ்–சள் பூச–ணிக்–காயை (பரங்– கிக்–காய்) பாலு–டன் அரைத்து அத்–து– டன் சிறிது எலு–மிச்சைச்சாறு கலந்து தட–வ–லாம்.  கடலை மாவு–டன் சிறிது அரிசி மாவும் ம�ோரும் கலந்து தட–வ–லாம்.  கேரட் சாறு–டன் ஆரஞ்சுச் சாறு, தேன், சிறிது சர்க்–கரை கலந்து தடவ சரு–மம் புது நிறத்–தில் ஜ�ொலிக்–கும்.  எலு– மி ச்சை த�ோல் ப�ொடி– யு – ட ன் ர� ோ ஜா இ த ழ் ப � ொ டி க ல ந் து பா ல் வி ட் டு க ல ந் து உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம்.  ரெட் சாண்–டல் ப�ொடி–யு–டன் பாலாடை, மஞ்–சள் தூள், சர்க்–கரை மற்– று ம் சிறிது எலு– மி ச்சைச்சாறு கலந்து தட–வ–லாம்.  அதி– ம – து – ர ம் ப�ொடி– யு – ட ன் க�ொத்–த–மல்லி இலைச்–சாறு கலந்து தட–வ–லாம்.  வெள்ளை ச�ோயா– வை – யு ம் வெள்–ளரி விதை–யையு – ம் கலந்து பவு–ட– ராக்கி பால் கலந்து தட–வ–லாம்.  ம கி ழ ம் பூ ப � ொ டி யு ட ன் க�ோரைக்–கிழ – ங்கு ப�ொடி கலந்து சிறிது தேன் மற்–றும் பால் கலந்து தட–வல – ாம்.  அன்–னா–சிப்–பழச் சாறு மிகச்– °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கீதா அஷ�ோக்

குங்–கு–மப்பூ சாப்–பிட்–டால் குழந்தை சிவப்– பாக பிறக்–கும் என்ற நம்–பிக்கை, எதிர்–பார்ப்பு எல்–ல�ோ–ருக்– கும் உண்டு. உண்–மை–யில் குங்–கு–மப்–பூ–வுக்கு நிறத்தை மாற்–றும் குணம் கிடை–யாது. ஆனால், வெயி–லில் அலைந்தோ, சரி–யான பரா–ம–ரிப்– பின்–றிய�ோ சரு–மத்–தில் ஏற்–ப–டும் ப�ொலி–வின்– மையை குங்–குமப்பூ க�ொண்டு சரி செய்–ய–லாம்.

சி– றந்த பிளீச்– சி ங் ஏஜென்ட்– ட ாக செயல்–ப–டும். அந்த சாற்–று–டன் தேன் கலந்து தடவ நிறம் உடனே மேம்–படு – ம்.  முட்– டைக� ோஸ் சாற்– று – ட ன் கிளி– ச – ரி ன், தேன் கலந்து தடவ சரு–மம் பள–ப–ளக்–கும்.  பன்–னீர் திராட்–சையை விதை– யு–டன் அரைத்து அதில் சர்க்–கரை கலந்து ஸ்கி–ரப்–பாக தேய்த்–தால் முகம் தக–த–கக்–கும். அர�ோமா தெர–பி–யில் முகத்–தில் வரக்– கூ – டி ய எந்தப் பிரச்– னைக் – கு ம் தீர்வு உண்டு. நிறத்–தில் உண்–டா–கும் மாற்–றங்–கள் மற்–றும் முகப்–ப�ொ–லிவு மேம்– ப ட இன்– ஹி – பி ட்– டி ங் தெரபி உண்டு. இந்த தெர– பி – யி ல் லைம், க�ோரி– யா ண்– ட ர் லீஃப், இலாங்– இ – லாங், பெடிட்–கி–ரெய்ன், ஆல்–மண்ட், ஆப்–ரிகா – ட் கெர்–னல் ப�ோன்ற ஆயில்– கள் க�ொண்டு சிகிச்சை தரும் ப�ோது சரு–மத்–தின் இரண்–டாம் அடுக்–கான டெர்–மிஸ் வரை சென்று நிரந்–தர – மாக – நிறம் மேம்–பட்டு முகம் ப�ொலி–வுறச் – செய்ய முடி–யும்.

- வி.லஷ்மி

மாடல்: உஷா படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

67

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

க

ல்–யாணி... அழ–கான ராகம். அந்த ராகம் மன– து க்கு பிடித் – த – தை ப் ப � ோ ல வ ே த ன் மக–ளுக்–கும் பெய–ராக்கி அழைத்து மகிழ்ந்–தார் அந்–தத் தந்தை. ‘கல் ஆணி... Stone nail’ என்று கிண்– ட ல் செய்– யு ம் அள– வு க்கு, தஞ்–சை–மா–வட்–டத்–தின் ஒரு கிரா– மத்–தில் சாதா–ரண விவ–சாய குடும்– பத்– தி ல் பிறந்– த ப் பெண் அவர். நாடு சுதந்–திர– ம் பெறு–வத – ற்கு முன் மூன்–றா–வது ஃபார்ம் (இப்–ப�ோ–தைய எட்–டாம் வகுப்பு என–லாம்) வரை மட்–டுமே படிக்க முடிந்–த அவரால் எப்–படி மருத்–துவ – ர் ஆக முடிந்தது?

பெண் குழந்–தை–க–ளுக்கு அப்–பா– தான் ஹீர�ோ–வாக இருப்–பார். சில அப்– ப ாக்– க – ளு க்கு தன் பெண்ணே தாயு–மாகி உயி– ரு– ம ாகி இருப்–ப ாள். அப்–படி – ஒரு ச�ொற்ப நிலம் க�ொண்ட விவ–சாயி... கூடு–த–லாக ஆயுர்–வேத மருத்–து–வம் தெரிந்–த–தால் ஊரா–ரால் ‘டாக்–டர்’ என அழைக்–கப்–பட்–டவ – ர்... தன் மக–ளையே வாரி–சாக எண்ணி தனக்குத் தெரிந்த சமை–யல் நுட்–பங்– கள் - 4 பேருக்–குச் சமைக்–கும்–ப�ோது 6 பேர் வந்து விட்–டால் செய்ய வேண்– டி–யது, எப்–படி பரி–மா–று–வது, விவ–சா– யத்–தின் நுணுக்–கங்–கள் - எத்–தனை கலம் விதைத்–தால் எத்–தனை அறு– வடை செய்–யல – ாம், மருத்–துவ – நுணுக்– கங்–கள் - எந்–தெந்த ந�ோய்க்கு என்– னென்ன மருந்–துக – ள், அதை செய்–யும்

40

சுமிதா ரமேஷ்

சுமிதாவுடன்...

நினை–வு–கள் அழி–வ–தில்லை முறை–கள்... இப்–படி அரு–கில் அமர்த்தி ச�ொல்– லி த் தந்த ப�ோது, அந்– த க் குழந்–தைக்கு வயது 6. தனக்–குக் கீழே 2 தங்–கை–கள், ஒரு தம்பி, ஏது– ம – றி – ய ா– ம ல் ரெண்– ட ாம் தார–மாக மண–மு–டிக்–கப்–பட்ட தாய் என்–றிரு – ந்–தக் குடும்–பச் சூ – ழ – லி – ல்... அறி– யாத பரு–வத்–தில் தாய் மாமா–வுக்கே திரு–ம –ணம். அதற்கடுத்து எல்லாம் கற்– று த் – த ந்து ஆசா– ன ாக இருந்த தந்–தை–யின் இழப்பு. குடும்ப பாரம் சுமக்–கவே தனக்– பாட்டியும் அம்மாவும்... கான திரு–மண – ம் என்–ப–தை–யும் அறி– அ ன் – ற ை ய உ ய ர் – ப – டி ப் பு க் – கு ள் யாத வயது அந்–தப் பெண்–ணுக்கு. நுழை–யத் தேவை–யா–னத – ாக இருந்–தது) சுதந்–திர – த்–துக்கு முந்–தைய இந்–திய கிரா– எழுதி பாஸ் செய்–த–வ–ருக்கு, எப்–ப–டி– மம்... ஊர் – க ட்– டு ப்– – ாக பட்–டம் பெற யா–வது மருத்–து–வர ப ா – டு ம் , ப ெ ண் – க – – ஆசை துளிர்–விட்டது. வேண்–டுமென்ற ளின் மீதான கட்–டுப்– துளி– ர ா– கு ம் ஆசையே, இலை– பா–டுக – ளு – ம் மிக அதி–க– யாக காயாக கனி–யாக விதை–யாக மா–க க�ோல�ோச்–சிய விருட்–சம – ாகி ஒரு தலை–முற – ை–யையே காலம். தீர்–மா–னிக்–கி–றது. கு டு ம்ப த் தி ல் துளிர்–விட்ட ஆசைய�ோ சென்னை ச�ொந்– த ங்– க ள் ஒரே – ம் படிக்–க சென்று அல�ோ–பதி மருத்–துவ ஊரில் இருந்–தா–லும், வேண்டும் என்பது (அப்– ப�ோ து த ன் வீ ட் டு க ஞ் – டாக்டர் முத்– து – ல ட்– சு மி மட்– டு மே சிய�ோ கூழ�ோ மட்– அல�ோ– ப தி படித்– த – வ ர்). குடும்– ப ச்– டுமே குடித்து வளர சூ – ழ ல் அ தற் கு த் தடை – வி – தி க்க , வே ண் – டு ம் எ ன் று ஜெர்–மா–னிய மருத்–துவ முறை–யான தன்– ம ா– ன த்– த ை– யு ம் ஹ�ோமிய�ோ–பதி, நம் தமிழ்நாட்டில் சுய–மரி – ய – ா–தை–யையு – ம் பர வி ட , அ த ை ப் ப டி க் – கு ம் சேர்த்து ப�ோதித்த இருட்–டில் ஆவ–லில் மனம் கட்–டுக்–க–டங்–கா–மல் கால–மும் கூட. திரு–டர்–களை க�ொதித்–தி–ருந்–தது. அழகும் திறமை– விரட்–டிப்–பிடி – க்– முடி–யுமா? சாத்–திய – மா? 50 வீடு–கள் க ளு ம் ஒ ன்றா க கும் அசாத்–திய க�ொண்ட கட்–டுக்–க�ோப்–பான அக்–ர– ப�ோட்– டி ப்– ப�ோட , துணிச்–சலு – ம், ஹா–ரம், ஆ–சா–ர–மான கு–டும்–பத்–துப் க�ோலம், சமை– ய ல், நிலத்தை குத்–த– பெண்–மணி, ஒரு பெண் கு – ழ – ந்–தைக்கு விவ–சா–யம், மருத்–து– கைக்–கா–ரர்–களி – ட– – தாயா–னவ – ள், அப்–ப�ோதுதான் சுதந்–தி– வம் என சக– ல த்– தி – மி–ருந்து மீட்க ரம் பெற்–றிரு – ந்த கன்–னித்–தாய் ப�ோன்ற லும் சிறந்து விளங்– வழக்கு ப�ோட்டு, நாடு... இத்–தனை தடை–களை தாண்டி கி– ய – வ ருக்கு, புகுந்த அதற்–கான படிக்–கும் ஆசை நிறை–வேறு – மா? மனம் வீடு வச– தி – ய ா– ன க் பகை–யையு – ம் முழுக்க அலைபாயும் எண்–ணத்–தி–ல்– குடும்–பம். ஆத–லால், ஒரு–வர– ாக நின்று இருந்–தார் அந்–தப் –பெண். ‘ஏன் முறை– ய ா– க ப் சமா–ளித்ததும் முயன்– ற ால் முடி– ய ா– த து ஏதும் ப டி ப்பை த�ொட – என கிரா–மத்து இல்லை என்ற முனைப்–பு–டன் வீட்– ரக்– கூ – ட ா– து ’ என்ற ஜான்ஸிராணி– டுப்–பெ–ரிய�ோ – ர்–களி – ட – ம் விடை ப – ெற்று எண்– ண – மு ம் உத– ய – ஆ–கவே தஞ்சை–யில் நடந்த வகுப்–புக – ளுக்குச் மா–னது. தனக்–கென வாழ்ந்–திரு – ந்–தார். செல்ல ஆரம்– பி த்– த ார். மடி– ச ார் ஒரு பெண்– கு–ழந்தை புடவை–யுட – ன் கல்வி கற்க செல்வதா? பிறந்து அது பள்ளி கிண்–டலு – ம் கேலி–யும் கைக்–க�ொட்–டிச்– செல்–லும் காலத்–தில் சி–ரிக்–குமே க�ோரஸ் குர–லில்! ஃ ப ா ர் ம் 3 லி ரு ந் து 9 கஜம் புட–வையை கல்–லூ–ரி–யில் ஃ ப ா ர் ம் 8 ( அ து 6 க ஜ ம் பு ட – வை – ய ா க ம ா ற் – றி க் – °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

41

க�ொண்டு வகுப்– பு – க ள் முடிந்– த – து ம், மீண்–டும் 9 கஜத்–திற்கு மாறி, தனியே பேருந்–தில் பய–ணித்து, அக்–ர–ஹாரம் பிர– வே – ச ம் செய்– வ து அன்– ற ைய சவா–லாக இருந்–தது இவ–ருக்கு. மிக வெற்–றிக – ர – ம – ாக தஞ்சை மாவட்– டத்– தி ன் முதல் ஹ�ோமி– ய�ோ – ப தி மருத்து–வர் என்–ற பெரு–மை–யு–டன் துளி–ரா–கும் அங்–கீ–க–ரிக்–கப்–பட்ட பட்–டத்–து–டன் ஆசையே வீடு வந்–த–வரை குடும்–பம�ோ சமு–தா– இலை–யாக யம�ோ பெரி–தாக வர–வேற்–க–வில்லை. காயாக அச– ர ா– ம ல் ர– கு – ப தி கிளி– னி க் கனி–யாக எ ன்ற ப ெ ய – ரில் வீட்– டின் முன்– விதை–யாக ப–குதி – யி – ல் மருத்–துவ – ம – னை த�ொடங்கி விருட்–சம – ாகி ஒரு மருத்–து–வம் பார்க்க ஆரம்பித்த–வர், தலை–முற – ை– சுற்– றி – யு ள்ள கிரா– ம ப் பகு– தி – க – ளு க்– யையே தீர்–மா– கும் அவ–ச–ரத்துக்கு ஓடி வைத்–திய – ம் னிக்–கிற – து. பார்த்–தார். நல்ல குரல்– வ – ள ம் க�ொண்– ட – வ – ருக்கு எம்.கே.தியா–க–ராஜ பாக–வதர், எம். எஸ். சுப்– பு – ல ஷ்மி பாடல்– க ள் தலை – கீ ழ் ப ா ட ம் . மு ற ை – ய ா ன கர்–நா–டக இசை கற்–றவ – ர். கூ(ட்)டத்–தில் இவர் பாடிட, மற்–ற–வர் வாய் மூடி ம�ௌனிப்–பர். விதி–யின் விளை–யாட்– டிற்கு மானிட உயிர்–கள் பக– டை க்– க ாய் ஆவ– து – ப�ோல இவர் வாழ்–விலு – ம் இள–வ–ய–தில் கண–வ–ர–து பி ரி வு , ப�ோர ா ட ்ட க் கள– ம ான வாழ்க்கை, விவ– ச ாய நிலங்– க ளை பாது–க ாக்க வேண்– டிய நிலை சீரி–ய–ஸான மருத்– துவ த�ொழி–லுக்கு சற்று ஓய்வு தர செய்–தன. விவ–சா–யத்தை 1972ல் கை யி ல் பி டி த் – த – வ ர் த�ொடர்ந்து 40 வரு–டங்– கள் பல சவால்–களையும் ச ா தனை க ள ை யு ம் சந்– தி த்தார். பல ஆண் மி ர ா ஸ் – த ா ர ர் – க – ளு ம் மு டி ய ா தெ ன் று ச�ொத்தினைவிற்றுவிலக, இவர் நிலைத்து நின்– றார். ‘துணிச்சல் பெரும் ச � ொ த் து . . . இ ல் – லை – யெ – னி ல் ஓ ட ஓ ட விரட்– டி – டு ம் சமூ– க ம்’ என்–பது இவ–ரது பேச்சில் தெரி–யும். இருட்–டில் திரு–டர்–களை விரட்டிப்– பி–டிக்–கும் அசாத்–திய துணிச்–ச–லும், நிலத்தை குத்– த – கை க்– க ா– ர ர்– க – ளி – ட ம்–

42

இருந்து மீட்க வழக்கு ப�ோட்டு, அதற்–கான பகை–யை–யும் ஒரு–வ–ராக நின்று சமா–ளித்ததும் என கிரா–மத்து ஜான்ஸிராணி–யா–கவே வாழ்ந்–தி–ருந்– தார் அந்த ஊர் மக்–க–ளின் முன். ஊரில் உள்ள பெண் குழந்–தை–களு – க்– கும் அதை ஊட்டி தனக்–குத் தெரிந்–த கலை–கள – ை–யும் சேர்த்–துத்– தந்–தார். அழகு , அறிவு, துணிச்–சல் அனைத்– து–மான கல–வைய – ாக இருந்–தவ – ர் தனது இறு– தி க்– க ா– ல த்– த ை– யு ம் கணக்– கி ட்டு திருப்–பாவை பாடி–ய படியே உயிர்– து–றந்–த–தும் இதே மார்–க–ழி–யில். இ த் – த – னை ப ெ ரு – மை க் – கு – ரி ய மடி–சார் உடுத்–திய கல்–யாணி என்ற என் பாட்–டி–யின் பெரு–மையை நான் உணர்ந்– த து, எனது எட்– ட ா– வ து வய–தில். அன்று பாட்–டி–யு–டன் வய– லுக்குச் சென்–ற–வள், சற்–றுக்– கூ–டு–தல் நேரம் பம்பு செட் தண்–ணீரி – ல் குளித்து ஆட்–டம் ப�ோட ஆசைப்–பட்டு, ‘நான் தனி–யாக வந்–து–வி–டுவே – ன், நீங்க வீட்– டுக்–குப்– ப�ோங்–க’ என்று சவா–லாக பேசி– ய – வ ள், குளித்து முடித்து திரும்பி வரும்– ப�ோது, தலை முட்–டும் நெற் – ப – யி ர் – க ள் சூ ழ உள்ள வயல்–கள், சுழித்து ஓடும் வாய்க்– க ால்– க ள் என பார்த்– த – ப – டி யே, வழி மறந்–து–ப�ோய், சேற்– றில் விழுந்து எழுந்து, கரை– ய ே– றி – ய து சென்– றது அதே ஊரி–லி–ருந்த வேறு பகு–திக்கு. அங்–கி– ருந்–த–வர்–க–ளி–டம் தான் இன்–னார் பேத்தி என– வும், ‘அவர் வீட்– டு ப் ப ெ ண்ணா ப ா ப்பா நீங்க’ என்று ஒரு கும்– பலே அழைத்து வந்து, ந ா ன் அ ழு த க த ை – யை ப ா ட் டி யி ட ம் கூறி நகைத்து விட்–டுச் சென்–றது! அ ந்த வ ய – தி ல் இவர் விதைத்த விதை என்–னுள்–ளும் விருட்–ச– மாகி இந்த எழுத்– து – க – ளில் பெரு– மை – யு – ட ன் கனிந்–தி–ருக்–கி–றது. தடை–களு – ம் உடைப்–ப– தற்கே! தடங்–கல்–க–ளும் தாண்– டி ச் செல்– வ – த ற்கே! பெண் என்– ப – வ ள் மாபெ– ரு ம் சக்– தி – யெ ன உண–ரும்–ப�ோது சாதிக்–கிற – ாள்!

சுப்–ரஜா தாரணி மை புகுந்த வீடு உருப்–ப–டா–து’ என்–ப–தில் த�ொடங்கி, அதை துர–திர்ஷ்–டத்–தின் உரு–வ–மா–கப் பார்க்–கிற ‘ஆவரை நம் மக்–க–ளின் மனங்–க–ளில் காலங்–கா–லம – ா–கப் புரை–யோ–டிக் கிடக்–கி–றது மூட நம்–பிக்கை. ‘இயற்கை

வளத்–தைக் காப்–ப–தில் இந்த ஆமை–க–ளின் பங்கு மகத்–தா–ன–து’ என்–கிற புதிய தக–வல�ோ – டு, அழிந்து வரும் ஆமை இனங்–களை – ப் பாது–காக்–கும் புரட்–சி–யில் ஈடு–பட்டு வரு–கி–றார் சுப்–ரஜா தாரணி. TREE (Trust for Environment Education Conservation and Community development) என்–கிற அமைப்பை நிறுவி, அதன் மூலம் கடல் ஆமை–களை – ப் பாது–காக்–கும் பணி–யில் பல ஆண்–டு–க–ளா–கத் தீவி–ரம – ாக இயங்கி வரு–கி–றார் சுப்–ரஜா. இவ–ரு–டன் சில மணித் துளி–கள் பேசிக் க�ொண்–டி–ருந்–தாலே, ஆமை–க–ளின் மீது அன்–பும் பரி–வும் பிறக்–கும். ஆமை–கள் ஆகா–தவை என்–கிற பார்–வை–யும் நிச்–ச–யம் மாறும்!

``நே

ஷ– ன ல் ஜிய�ோகிராபிக் ச ே ன ல ்ல ஜ ே ன் கூ ட ால� ோ ட ஒரு ஷ�ோ பார்த்– தி ட்– டி – ரு ந்– த ேன். `ஒவ்– வ �ொரு தனி மனி– த – ரு ம் இந்த சமூ– க த்– து ல மாற்– ற த்தை ஏற்– ப – டு த்த முடி–யும்–’னு ச�ொன்ன அவங்–கள – �ோட

70

அந்த வார்த்– தை – க ள் என் மன– சு ல ஆழமா பதிஞ்சு ப�ோச்சு. இன்–ன�ொரு முறை பெரிய நீலாங்–கரை கடற்–கரை ஓரமா நடந்– தி ட்– டி – ரு ந்– த ப்ப கடல் ஆமை ஒண்ணு இறந்து கிடந்–த–தைப் பார்த்–தேன். அது எப்–படி இறந்–தது – னு

அன்–புக்–கும் உண்டோ அடைக்–குந்–தாழ் விசா– ரி ச்– ச – ப� ோது, விசைப்– ப – ட – கு – க – ள � ோ ட இ ழு – வ – லை – யி ல சி க் கி உயி– ரி – ழ ந்– த – து ம், அப்– ப டி அடிக்– க டி நடக்–கி–ற–தும் தெரிய வந்–தது...’’ என்– கிற சுப்–ரஜா அடிப்–படை – யி – ல் ஓவி–யர் மற்–றும் கலா–ஷேத்ரா மாணவி! மேற்– க ண்ட சம்– ப – வ ம் சுப்– ர – ஜா – வின் வாழ்க்– கை – யி ல் மிகப்– பெ – ரி ய திருப்–பு–மு–னையை ஏற்–ப–டுத்–தி–ய–தன் விளைவு, இன்று சென்– னை – யி ன் மு ன் – ன ணி இ யற ்கை ஆ ர் – வ – ல ர் மற்–றும் பாது–கா–வ–லர் என்–கிற அடை– யா– ளத ்தை அவ– ரு க்– கு த் தந்– தி – ரு க்– கி – றது. 2002ல் TREE அமைப்பை நிறு–விய சுப்–ரஜா, அதை–ய–டுத்து மீன–வச் சமூ– கத்–தைச் சேர்ந்த இளை–ஞர்–க–ளு–டன் இணைந்து சுற்–றுச்–சூ–ழல் பாது–காப்பு மற்– று ம் கடல் ஆமை பாது– க ாப்பு – க்–கைக – ளி – ல் தீவி–ரம – ாக இயங்க நட–வடி ஆரம்–பித்–தி–ருக்–கி–றார். கடல் ஆமை உயி–ரி–ய–லா–ள–ரான டாக்–டர் கார்த்– திக்–கி–டம் கடல் ஆமை–கள் பற்–றி–யும் அவற்–றைப் பாது–காப்–பது பற்–றி–யும் கற்–றுத் தேர்ந்–தி–ருக்–கி–றார். ``க�ோடிக்–க –ணக்–க ான உயி– ரி– ன ங்– க–ளுக்கு இருப்–பி–டமா இருக்கு கடல். அதுல கடல் ஆமை–க–ளும் அடக்–கம். கடல் மற்–றும் கடற்–கரை ஓரங்–களு – க்கு இடை– யி – லா ன சுற்– று ச்– சூ – ழ ல் சம– நி–லை–யைப் பரா–ம–ரிக்–கி–ற–துல கடல் ஆமை–களு – க்கு முக்–கிய பங்கு உண்டு...’’

- ஆமை–க–ளைப் பற்–றிய அறி–மு–கம் தரு–கிற சுப்–ரஜா, இந்–திய கடல் பகு–தி– க–ளில் 4 வகை கடல் ஆமை–கள் இரை தேடித் திரி–வ–தா–க–வும் இனப்–பெ–ருக்– கம் செய்–வ–தா–க–வும் சொல்லி, அந்த 4 வகை–க–ளை–யும் பட்–டி–ய–லி–டு–கி–றார்.

1. பேராமை

இவை கட–லில் இருக்–கும் கடற்–புல், பாசியை சாப்–பி–டும். கடல் –புற்–க–ளின் உய–ரத்தை இந்த ஆமை–கள் கடித்–துத் தின்– று – வி – டு ம். அதன் மூலம் வியா– பார ரீதி–யில் மிக அவ–சிய – –மான பல கடல்–வாழ் உயி–ரி–னங்–க–ளுக்கு இனப்– பெ– ரு க்– க ம் செய்– ய – வு ம், பெரு– க – வு ம் ஏற்ற வகை–யில அந்–தப் புல் படு–கை– க–ளின் நலத்தை பரா–ம–ரிக்–கின்–றன.

2. கழு–கு–மூக்கு ஆமை

இ வை க ட – லு க் கு அ டி – யி ல் இருக்–கும் பாறை–கள்–ல–யும் பவ–ளப் ப – ா–றைக – ள்–லயு – ம் இருக்–கும் கடற்–பஞ்–சு– களை உண்டு பவ–ளப்–பா–றை–க–ளின் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

சுற்–று ச்–சூ–ழ–லி ல் சமச்–சீ ர் நிலையை பரா– ம – ரி க்க உத– வு – கி ன்– ற ன. கடற் – ப ஞ் – சு – க – ளி ன் பெ ரு க் – க த் – தை – யு ம் கட்–டுப்–படு – த்–துவ – தி – ன் மூலம் மற்ற கடல்– வாழ் உயி–ரின – ங்–களு – க்கு பவ–ளப்ப – ா–றை– க–ளில் வாழ்–வி–டங்–களை அளிக்–கின்– றன. கடற்–பஞ்–சுக – ளை அவை பிளந்து உண்–ப–தால் மற்ற கடல்–வாழ் உயி–ரி– க–ளுக்கு உணவு வெளிப்–ப–டு–மா–றும் செய்–கின்–றன.

3. 7 வரி ஆமை

மணல்– ப – ர ப்– பி ல் வ ந் து மு ட் – டை – யி–ட–ற–தால, அவை வ ள – ம ற ்ற க ட ற் – க–ரைக்கு வள–மான க ட – லி – லி – ரு ந் து ஊட்–டச்–சத்–துக – ளை க�ொண்டு சேர்க்– கிற கார–ணிய – ா–வும் விளங்–கு–கின்–றன. உ ண் – ம ை – யி ல் க ட – லி – லி – ரு ந் து ஊட்–டச்–சத்–துக – ளை க ட ற் – க – ரை க் கு க�ொண்டு வரும் முக்– கி ய கார– ணி – யாக விளங்–கு–வது கடல் ஆமை– க ள் மட்–டுமே.

கடல் ஆமை–க–ளில் மிகப் பெரி–ய– தும், நெடுந்–த�ொ–லைவு பய–ணிக்–கக் கூடி– ய – து – ம ான இது, பிர– தா – ன – ம ாக ச�ொரி–மீனை உண்–ணும். 7 வரி ஆமை– கள் ச�ொரி– மீ ன்– க ளை சாப்– பி ட்டு அவற்– றி ன் எண்– ணி க்– கையை ஒரு கட்–டுக்–குள் வைப்–ப–தால் வியா–பார ரீதியா விலை–ம–திப்பு வாய்ந்த மீன் – க்க உதவி, க – ளி – ன் எண்–ணிக்கை அதி–கரி கடல்– வ – ளத ்தை ஒரு ஆர�ோக்– கி ய சூழ–லில் வைக்க உத–வு–கின்–றன.

4. சிற்–றாமை

இவை எல்லா வெப்ப மண்–டல பகு– தி – க – ளி – லு ம் வாழக்– கூ – டி – யவை . கடல்–படு – கை – க – ளி – ல் புதைந்து கிடக்–கும் நண்டு, நத்–தை–கள் ப�ோன்–ற–வற்றை உண்–ப–தன் மூலம் தரை–யைக் கிளறி, அதன் அடி–யில் புதைந்து கிடக்கும் பி ர ா – ண – வா – யு வை வ ெ ளி – யே ற வைக்– கி ன்– ற ன. இவ்– வா று கடல் –ந–லத்தை பரா–ம–ரிக்க உதவி செய்–வ– து–டன் நமக்கு சுவா–சிக்க காற்–றை–யும் அளிக்–கின்–றன.

71

ஆமை வகை–கள் பற்றி தெள்–ளத் தெளி–வாக விளக்–குகி – ற சுப்–ரஜா, கடல் ஆமை–களு – க்கு நேர்–கிற அவ–லங்–களை – – யும் அலசி ஆராய்ந்–தி–ருக்–கி–றார். கிழக்கு கடற்–கரை ஓரமா இருக்–கும் மணற்–பாங்–கான கரை–கள் சிற்–றா–மைக – – ள�ோட முட்–டையி – ட்டு குஞ்சு ப�ொரிக்– கிற இடங்–களா இருக்கு. நம்–ம�ோட கடற்–ப–கு–தி–கள் இந்த ஆமை–க–ளுக்கு இரை தேட– வு ம், இணை சேர– வு ம் தகுந்த இடமா விளங்– கு – வத� ோடு, ஒரி– ஸ ா– வி ல் இருக்– கி ற முட்– டை – இடும் கடற்– ப – கு – தி – க – ளு க்கு லட்– ச க்– க– ண க்– க ான சிற்– ற ா– மை – க ள் புலம் பெய–ரும் முக்–கியப் – பாதை–களா – க – வு – ம் அமைஞ்–சிரு – க்கு. இந்த கடற்–பகு – தி – க – ள் இளம் பேரா– மை – க – ளு க்– கு ம், இளம்

ப ா து – க ா ப் – ப ா ன பிர– ச – வ த்– து க்– க ாக தனது தாய் வீட்– டைத் தேடி வரும் மக– ளை ப் ப�ோல பெண் கட–லா–மை– கள் முட்– டை – யி ட தாங்– க ள் பிறந்த அதே கடற்–க–ரைப் பகு–திக்கு மறு–ப–டி– யும் வந்து சேரும்.

72

கழுகு மூக்கு ஆமை–களு – க்–கும் முக்–கிய – – மான இரை அளிக்–கும் பகு–தி–களா – –க– வும் இருக்கு. ஒவ்–வ�ொரு வரு–ஷ–மும் மீன்–பி–டிக்–கும் முறை–க–ளால ஆயி–ரக்– க–ணக்–கான ஆமை–கள் தற்–செ–ய–லா– கவ�ோ, பிடி– ப ட்டோ, க�ொல்– லப் – பட்டோ கடற்–க–ரை–கள்ல ஒதுங்–குது. சிற்–றா–மை–கள் கட–லுக்–கும் நிலத்– துக்– கும் இணைப்– பாக விளங்– கக்– கூ– டி– யவை . பாது– க ாப்– ப ான பிர– ச – வ த்– துக்– க ாக தனது தாய் வீட்– டை த் தேடி வரும் மக–ளைப் ப�ோல பெண் கடலா–மைக – ள் முட்–டையி – ட தாங்–கள் பிறந்த அதே கடற்–க–ரைப் பகு–திக்கு மறு– ப – டி – யு ம் வந்து சேரும். பெண் கட–லாமை நள்–ளிர – வு நேரத்–துல கடற்– கரை மண–லுக்கு வந்து அங்கே ஒரு பானை வடி–வில் குழி த�ோண்டி அதில் தன்–னு–டைய முட்–டை–களை இடும். ஒரு நேரத்–தில் 60 முதல் 150 முட்–டை– கள் வரை இடு–கி–றது. முட்–டை–யி–டும் பரு–வ–மான ஜன–வரி மாதம் முதல் ஏப்–ரல் மாதம் வரை அவை இரண்–டி –லி–ருந்து 4 முறை வந்து முட்–டை–யி– டும். இப்–படி மணல்–ப–ரப்–பில் வந்து முட்–டையி – ட – ற – தால – , அவை வள–மற்ற கடற்–கரை – க்கு வள–மான கட–லிலி – ரு – ந்து ஊட்–டச்–சத்–துக – ளை க�ொண்டு சேர்க்– கிற கார–ணி–யா–வும் விளங்–கு–கின்–றன. உண்–மை–யில் கட–லி–லி–ருந்து ஊட்–டச்– சத்–து–களை கடற்–கரை – க்கு க�ொண்டு – க விளங்–கு– வரும் முக்–கிய கார–ணியா வது கடல் ஆமை–கள் மட்–டுமே. பிறகு அந்த பெண்– ஆமை கட–லுக்–குள்ளே மறைஞ்–சி–டும். அப்–பு–றம் 48லிருந்து

52 நாட்–க–ளுக்–குள் ஒவ்–வ�ொரு குழி–யி– லே–ருந்–தும் ப�ொரிந்த ஆமைக்–குஞ்–சு– கள் மணற்–குழி – க – ள்–லேரு – ந்து வெளி–யில் வரும். அவை நிலா மற்–றும் நட்–சத்– திர வெளிச்–சத்–தால மின்–னும் கட–ல– லை–களை வச்சே கட–லுக்–குள்ள வழி– ந–டத்தி செல்–லப்ப – டு – ம். கட–லுக்–குள்ளே ஆயி–ரம் ஆமைக் குஞ்–சு–கள் ப�ோனா, அதுல ஒண்ணு மட்–டும்–தான் பெரிசா – தா வள–ரும் வகை–யில உயிர் பிழைக்–கிற விஞ்–ஞா–னி–கள் நம்–ப–றாங்க. மற்ற 999 ஆமைக் குஞ்–சு–கள் பல பெரிய கடல்– வாழ் உயி–ரிக – ளு – க்கு இரை–யாகி – ன்–றன.

2002ம் ஆண்– டு – லே – ரு ந்து மீனவ இளை–ஞர்–க–ள�ோட சேர்ந்து வேலை – ோது கடல் ஆமை– செய்ய ஆரம்–பிச்–சப� கள் பாது– க ாப்– பு ங்– கி – ற து, சமு– தாய – �ோட பின்–னிப் பிணைஞ்ச வளர்ச்–சிய ஒரு விஷ– ய ம்னு புரிஞ்– ச து. பள்ளி, கல்– லூ ரி மாண– வ ர்– க ள் மத்– தி – யி ல சுற்–றுச்–சூ–ழல் த�ொடர்–பான விழிப்– பு–ணர்வை அதி–கப்–ப–டுத்–தி–னா–தான் எங்–கள – �ோட ந�ோக்–கம் நிறை–வேறு – ம்னு தெரிஞ்–சது...’’ என்–கிற சுப்–ர–ஜா–வின் கடல் ஆமைப் பாது–காப்பு நிகழ்ச்சி– க– ளி ல், கடற்– க – ரை – க – ளி ல் ர�ோந்து வரு–வது, கடற்–க–ரை–க–ளில் முட்–டை– யி– டு ம் ஆமை– க ளை பாது– க ாப்– ப து, முட்–டை–யி–லி–ருந்து வெளி–வ–ரும் லட்– சக்–க–ணக்–கான ஆமைக்–குஞ்–சு–களை பாது–க ாப்–பாக கட–லில் சேர்ப்– பது, கைவி–டப்–பட்ட வலை–க–ளில் சிக்கி, உயி–ருக்கு ப�ோரா–டும் ஆமை–களை மீட்டு அவற்றை கட–லில் விடு–வது, வேட்–டைய – ர்–களி – ட – மி – ரு – ந்து அவற்றை மீ ட் – ப து , க ாய – ம – டைந்த ஆ மை – க–ளுக்கு மருத்–துவ சிகிச்சை அளிப்–பது ஆகி–யவை முக்–கிய – –மா–னவை. மேலும், கடல் ஆமை–களைப் – பற்–றி– யும், அவற்றை பாது–காக்க வேண்–டிய அவ–சி–யத்–தைப் பற்–றி–யும், சமு–தாய நலம் மற்–றும் விழிப்–புண – ர்ச்சி நிகழ்ச்சி– கள் மூல–மாக மீனவ சமு–தாய மக்– கள் மற்–றும் ப�ொது–மக்–கள் இடையே விழிப்–புண – ர்ச்–சியை ஏற்–படு – த்–துகி – ற – ார். நட–னம், வீதி நாட–கம், மீன்–பிடி துறை– மு–கங்–க–ளில் கலந்–தாய்–வுக் கூட்–டம், ப�ொது– ம க்– க – ளு க்– க ான பல்– லு – யி ர் பாது–காப்பு முகாம்–கள் மற்–றும் ஆசி– ரி–யர்–க–ளுக்–கான வரு–டாந்–திர கடல் பல்–லு–யிர் பாது–காப்பு விழிப்–பு–ணர்வு முகாம்–க–ளும் இவ–ரது அமைப்–பின் மூலம் நடத்–தப்–பட்–டுள்–ளன.

Flippers Fest என்– கி ற பெய– ரி ல் பள்ளி, கல்–லூரி மாண–வர்–கள் மற்–றும் ப�ொது–மக்–க –ளுக்–க ான வரு– டாந்– தி ர °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

விழிப்–புண – ர்வு நிகழ்ச்சி நடத்–துகி – ற – ார். சுப்–ர–ஜா–வின் இன்–ன�ொரு முயற்–சி– யான இக�ோ ரெவல்–யூ–ஷன், சுற்–றுச்– சூ– ழ ல், வன– வாழ்க்கை ப�ோன்– ற – வற்–றின் மீது இளை–ஞர்–க–ளின் அக் க – றையை – அதி–கப்–படு – த்–துகி – ற விஷ–யங்– க–ளுக்–கா–னது. ட்ரீ ஃபவுண்–டேஷ – னி – ன் மிக முக்–கி–ய–மான பணி–க–ளில் ஒன்று

மீ ன வ இ ளை – ஞ ர்கள�ோ ட சேர்ந்து வேலை செய்ய ஆ ர ம் – பிச்–ச–ப�ோது கடல் ஆமை– க ள் பாது– க ா ப் – பு ங் – கி – ற து , சமு–தாய வளர்ச்–சி – ய �ோட பின்– னி ப் பிணைஞ்ச ஒரு விஷ–யம்னு புரிஞ்– சது. மாண–வர்–கள் மத்–தி–யில சுற்–றுச்– சூ–ழல் த�ொடர்–பான விழிப்– பு – ண ர்வை அ தி – க ப் – ப – டு த் – தி – னா– த ான் எங்– க – ள�ோட ந�ோக்– க ம் நிறை – வே – று ம்னு தெரிஞ்–சது...

Turtle walk. கடல் ஆமைப் பாது–காப்பு நிகழ்ச்–சி–யான இதில் ஆர்–வ–முள்ள யாரும் கலந்து க�ொள்–ள–லாம். ``2014ம் வரு–ஷம் மனசை உருக்–கக்– கூ–டிய ஒரு ச�ோக நிகழ்வு நடந்–தது. ஆந்– தி ரா நெல்– லூ – ரி ன் கடற்– க ரை பகுதி–கள்ல நன்கு வளர்ந்த 800 சிற் றா– மை – க ள் சட– ல ங்– க ளா மண– லி ல் ஒதுங்– கி – யி – ரு ந்– த ன. அழிந்து வரும் நிலை–யில உள்ள இவ்–வகை ஆமை–கள், விசைப்–ப–ட–கு–க–ளின் மீன்–பிடி வலை– யில் சிக்கி இறந்து ப�ோனவை. இறந்–த– தில் பெரும்– ப ா– லா – ன வை பெண் ஆமை–கள். அதி–லும் பல கர்ப்–பமா இருந்–தன. இந்த சம்–பவ – த்–தால வாழும் ஆமை– க ளை இழந்– த – த� ோடு, எதிர்– கா–லத்–துல பிறக்–கவி – ரு – ந்த ஒரு க�ோடியே 20 லட்–சம் ஆமைக்–குஞ்–சு–க–ளை–யும் இழந்–துட்–ட�ோம். கடல் ஆமை–கள் தங்– க – ள �ோட வாழ்– நா – ளி ன் பெரும் ப – கு – தி நேரத்தை நீருக்கு அடி–யிலேயே – கழித்–தா–லும் அவை சுவா–சிப்–ப–தற்கு 40 முதல் 45 நிமி–டங்–களு – க்கு ஒரு முறை கட–லின் மேல்–மட்–டத்–துக்கு வந்–தா–க– ணும். ஏன்னா, அவை நீருக்–குள் சுவா– சிக்க முடி–யாத ஊர்–வன இனத்–தைச் சேர்ந்–தவை. கடல் ஆமை–க–ள�ோட எ ண் – ணி க ்கை கு றைய வி சைப் –ப–டகு மீன்–பி–டிக்–கும் முறையே கார– ணம்னு விஞ்–ஞா–னி–கள் கண்–டு–பி–டிச்– சி–ருக்–காங்க. விசைப்–ப–ட–கு–க–ள�ோட

73

வலை–யில சிக்கி, அதி–லிரு – ந்து தப்–பிக்க வழி–யில்–லாத நிலை–யில, கடல் ஆழத்– தில் அமிழ்த்–தப்–ப–டும் கார–ணத்–தால் அவை மூச்– சு த் திணறி சுவா– சி க்க முடி– யா ம இறந்– து ப�ோ– கு து...’’ கவலை பகிர்–கிற – வ – ர், இதற்–குத் தீர்–வும் வைத்–தி–ருக்–கி–றார். ``விசைப்– ப – ட கு உரி– மை – யா – ள ர்– க–ளோட பேசி ஆமை–கள் வெளி–வரு – ம் கரு–வி–யைப் ப�ொருத்தி, அது வேலை செய்–யற விதத்–தைப் பத்–தின விழிப்– பு– ண ர்– வைப் பரப்– ப ப் ப�ோற�ோம். இந்–தக் கரு–வியைப் – பயன்–படு – த்–தினா, ஆமை–கள் இறப்–பைப் பெரு–ம–ளவில் தவிர்க்– க – லா ம். மீன– வ ர்– க – ளு க்கு இந்–தக் கரு–வியை அர–சாங்–கம் மானிய வி லை – யி ல க�ொ டு க்க ணு ம் னு க�ோரிக்கை விடுத்திருக்கோம். ஆமை–யைப் பிடிப்–பத�ோ, ஆமை பிடி– ப – டு – வத� ோ துர– தி ர்ஷ்– ட த்– தை க் க�ொண்டு வரும் என்ற மூட–நம்–பிக்கை மீன–வர்–களு – க்கு இருக்கு. ஆமை ஒன்று வலை– யி ல் சிக்– கி னா, தங்– க – ள �ோட மீன்–பி–டிப்பை பாதி–யி–லேயே விட்டு திரும்–பி–ட–றாங்க. பிறகு பட–கை–யும் வலை– யை – யு ம் புனி– தப் – ப – டு த்த ஒரு பூஜையை செய்–ய–றாங்க. இந்த மூட– நம்– பி க்– கை – க ளை எல்– லா ம் மாத்தி,

74

ஒவ்– வ�ொ ரு கடல் ஆமை– யு ம் முக்– கி– ய ம்.அவற்றை காப்–ப–தன் மூலம் க ட ல் – க – ளை – யு ம் நிலங்– க – ளை – யு ம் நாட்– டி ன் வளங்– க– ளை – யு ம் காக்க முடி– யு ம்னு ஒவ்– வ�ொ – ரு – வ – ரு ம் உண–ர–ணும்...

கடல் ஆமை– க – ளைப் பாது– க ாக்க வேண்–டி–ய–த�ோட அவ–சி–யத்–தை–யும் அவங்–களு – க்கு மெல்ல மெல்–லப் புரிய வச்–சிட்–டிரு – க்–க�ோம். எங்–கள – �ோட இந்த வேலை–கள்ல வனத்–துறை, மீன்–வ–ளத்– துறை, கட–ல�ோ–ரக் காவல் குழு–மம் மற்–றும் கட–ல�ோர காவல் படைனு எல்–லார� – ோட ஒத்–துழைப் – பு – ம் இருக்கு. இந்–திய கடல்–சார் பாரம்–ப–ரி–யத்– த�ோட ஒரு முக்–கி–ய–மான அங்கமா வி ள ங் – கு ம் க ட ல் ஆ மை – க – ளை காப்– ப ாற்– று ம் பணி– யி ல ஒவ்– வ �ொ– ரு– வ – ரு ம் தங்– க ளை இணைச்– சு க்– க – லாம். இயற்–கை–யைப் பாது–காக்–கிற இந்–தச் சேவை–யில தன்னை இணைச்– சுக்க விரும்–பற யாரும் எங்–க–ள�ோட ட்ரீ ஃபவுண்– டே – ஷ – னு க்கு இமெ– யி ல் அ னு ப் பி இ ணை – ய – லா ம் . ஒவ்–வ�ொரு கடல் ஆமை–யும் முக்–கி– யம். அவற்றை காப்– ப – த ன் மூலம் கடல்–க–ளை–யும் நிலங்–க–ளை–யும் நாட்– டின் வளங்–களை – யு – ம் காக்க முடி–யும்னு ஒவ்– வ �ொ– ரு – வ – ரு ம் உண– ர – ணு ம்...’’ இயற்– கைப் பாது– க ா– வ – ல ர்– க – ளு க்கு அழைப்பு விடுக்– கி – ற ார் சுப்– ர ஜா. ஆ ர் – வ – மு ள் – ள � ோ ர் ஆ மை – க – ளை காக்–கப் புறப்–ப–டலா – ம்! (www.treefoundationindia.org)

ஆர�ோக்கியப் பெட்டகம் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

டபுள் பீன்ஸ் (Lima beans/Fava beans)

–லத்–தில் லைமா பீன்ஸ் என அழைக்–கப்–ப–டு–கிற டபுள் பீன்–ஸுக்கு பெயர் கார–ணம் இல்–லா–மல் இல்லை. ஆங்– 7 கிஆயி– ரம் ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு, பெரு நாட்–டில் முதன் முத–லில் இது பயி–ரி–டப்–பட்–ட–தாக ஒரு தக–வல். அத–னா–லேயே இதற்கு லைமா பீன்ஸ் என்–ற�ொரு பெயர் வந்–த–தாம். தமிழ்–நாட்–டில் டபுள் –பீன்ஸ் என்–றால்–தான் மக்–க–ளுக்–குப் புரி–யும். இது பட்–டர் பீன்ஸ் என்–றும் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. பார்ப்–ப–தற்கு வெண்–ணெய் மாதிரி இருப்–ப–து–தான் கார–ணம் என்–கி–றார்–கள். பார்ப்–ப–தற்கு அழ–காக இருப்–பத�ோ – டு, ருசிக்–க–வும் பிர–மா–த–மான இந்த டபுள் பீன்ஸ், ஏரா–ள–மான சத்–து–களை தன்–ன– கத்தே க�ொண்–டுள்–ளது என்–கி–றார் டயட்–டீ–ஷி–யன் அம்–பிகா சேகர். அதி–கம் பேர் அறி–யாத டபுள் பீன்–ஸின் ஆர�ோக்–கிய ரக–சிய – ங்–களை – ப் பட்–டிய – லி – டு – வ – து – ட– ன், அதை வைத்து மூன்று சுவை–யான உண–வுக – ளை – யு – ம் சமைத்–துக் காட்–டுகி – ற – ார் அவர்.

``டபுள் பீன்ஸ் இரண்டு வகைப்–படு– ம்.

பெரிய பீன்ஸ் 4X2.5 செ.மீ. அள–வி–லும் சிறிய பீன்ஸ் 3 X 2 செ.மீ. அள– வி – லு ம் காணப்– ப – டு ம். காய்ந்த பீன்ஸ் மற்– று ம் ஃப்ரெஷ் பீன்ஸ் இரண்–டிற்–கும் ஒரே மாதிரி– யான பலன்–களே உள்–ளது. விதைத்த

முதல் மூன்று மாதங்–க–ளில் விளை–யும் பீன்ஸ் பார்க்க அழ–காக சிறு–நீ–ரக வடி–வில் இருக்–கும்Fabaceae குடும்–பத்தை சேர்ந்த இந்த வகை பீன்ஸ் மத்– தி ய அமெ– ரி க்– கா–வில் விளைய ஆரம்–பித்து இப்–ப�ோது நாடெங்– கு ம் குளிர்– பி – ர – தே – ச ங்– க – ளி ல் பயி–ரி–டப்–ப–டு–கி–றது.

சமைக்–கும் முறை

மாற்–றம் செய்–ய பெரி–தும் பயன்–படு – ப – வை. இரும்– பு ச்– சத் து, ப�ொட்– ட ா– சி – ய ம், காப்–பர், மாங்–க–னீசு சத்–து–களை அதி–கம் பெற்–றுள்–ளது. இவை அனைத்–தும் நமது உட–லில் Electrolyte சம–நி–லை–யில் முக்– கி–ய பங்கு வகிக்–கி–றது. எனவே சர்க்–கரை மற்–றும் இத–யந�ோய் – உள்–ள–வர்–கள் அவ–சி– யம் வாரம் 2 முறை உண–வில் சேர்த்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். இதில் ப�ொட்–டா–சி– யத்–தின் அளவு அதி–க–மாக உள்–ள–தால் சிறு–நீ–ரக ந�ோய் உள்–ள–வர்–கள் தவிர்க்க வேண்–டும். இதி–லுள்ள மாங்–க–னீசு சத்து ஆன்ட்–டி–ஆக்–சி–டன்ட் உற்–பத்–தி–யில் மிக முக்–கிய பங்கு வகிக்–கி–றது.

டபுள் பீன்ஸ் அதன் புர–தச்–சத்–தின் பய– னுக்–காக பயன்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. மற்ற பருப்பு வகை–கள் ப�ோல இது அதி–கம் பயன்–படு – த்–தாத கார–ணம் இதில் இருக்–கும் நார்ச்–சத்–தின் அளவு அதி–கம் என்–ப–தா– லும், இதில் உள்ள ஆக்–ஸா–லிக் அமி–லம் சில நேரங்–க–ளில் வயிற்–று– வ–லியை உண்– டாக்–க–லாம் என்–ப–தா–லும் தான். வாரம் இரண்டு முறை காலை மற்–றும் மதிய உண–விற்கு பயன்–ப–டுத்–த–லாம். ஆனால், நிறைய தண்–ணீர் குடிக்க வேண்–டும். அப்– ப�ோது எளி–தில் ஜீர–ண–மாகி விடும். அதே ப�ோல் சுண்–டல் ப�ோல் தனி–யாக வேக வைத்து சாப்–பி–டா–மல் ஏதா–வது காய்–கறி எப்–படி தேர்வு செய்–வது? அல்–லது மாவுச் சத்–துள்ள உண–வு–டன் அம்–பிகா சேகர் ஃப்ரெஷ்–ஷான டபுள் பீன்ஸ், பச்சை – க் க�ோளாறு சேர்த்து சாப்–பிட்–டால் அஜீ–ரண பசே– லென்ற நிறத்–தி–லும், பள–ப–ள–வென்– இருக்–காது. குளிர்–கா–லத்–தில் மலி–வாக றும் இருக்–கும். மேலே சுருக்–கங்–கள�ோ, கிடைக்–கும். அப்–ப�ோது வெயி–லில் உலர மஞ்–சள் நிறத் திட்–டுகள�ோ – காணப்–பட – ாது. வைத்து பாது–காத்து வைத்–தால் வரு–டம் உலர்ந்த டபுள்– பீன்ஸை, ஈர– மி ல்– லாத முழு–வ–தும் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். டப்– ப ா– வி ல், காற்– று – பு– க ா– த – ப டி ப�ோட்டு மருத்–து–வப் பயன்–கள் வைத்து, 6 மாதங்–கள் வரை வைத்–திரு – ந்து கர்ப்ப உப– ய�ோ கி – க்– க ல – ாம். பச்சை மற்– று ம் காய்ந்த பீன்ஸ், ஃப�ோலேட் (Folate) எனும் உயிர்ச்–சத்து காலத்–தில் நிறைந்–தது. 100 கிரா–மில் 395 மி.கி. அல்– பீன்ஸ் என்ன இருக்–கிற– து? (100 கிராம் அள–வில்) லது 99 சத–வி–கிதம் இருந்து ஒரு நாளைய பருப்பு புர– தம் - 8.3 கிராம் தேவையை தரு–கி–றது. இந்த சத்து பி 12 க�ொழுப்பு - 0.3 கிராம் வைட்–ட–மி–னு–டன் சேர்ந்து செல் பிரி–வில் வகையை டிஎன்ஏ உரு–வாக்–கு–வ–தில் முக்–கி–ய –பங்கு உட்–க�ொள்– நார்ச்–சத்து - 4.3 கிராம் வகிக்–கிற – து. கர்ப்ப காலத்–தில் இந்த பருப்பு கார்– ப �ோ– வகையை உட்–க�ொள்–வது குழந்–தைக்கு வது குழந்– ஹைட்–ரேட் - 12.3 கிராம் தைக்கு நல்ல பலனை அளிக்–கும். ஆற்–றல் - 8 கில�ோ கல�ோ–ரி–கள் இது மிக முக்–கிய – ம – ான பி வைட்–டமி – ன்–க– நல்ல கால்–சி–யம் - 40 மி.கி. ளான (பி1, தைய–மின்) பி 6 பைரி–டாக்–ஸின், பலனை பான்–டத – னி – க் அமி–லம், ரிப�ோ–ஃபி–ளேவி – ன், பாஸ்–ப–ரஸ் - 140 மி.கி. நியா–சின் ப�ோன்ற சத்–துகள் நிறைந்–தது. அளிக்–கும். இரும்–புச்–சத்து - 2.3 கிராம் இவை அனைத்– து ம் மாவுச்– சத் து, புர– மெக்–னீ–சி–யம் - 25 மி.கி. தச்–சத்து, க�ொழுப்–புச்–சத்து வளர்–சிதை

76

ஹெலத ரெசிபி டபுள் பீன்ஸ் புலாவ்

எலு–மிச்–சைச்–சாறு - 1 டீஸ்–பூன், மிள–குத்– தூள் - ½ டீஸ்–பூன், உப்பு - தேவை–யான அளவு, மாதுளை முத்–துகள் - 50 கிராம், ஆலிவ் எண்–ணெய் - 1 டீஸ்–பூன்.

எப்–ப–டிச் செய்–வது?

டபுள் பீன்ஸை உப்பு சேர்த்து வேக வைக்–கவு – ம். அனைத்து காய்–கறி – க – ளை – யு – ம் ப�ொடி–யாக நறுக்கி உப்பு, மிள–குத்–தூள், மாதுளை முத்து, ஆலிவ் எண்–ணெய், எலு– மி ச்– சை ச்– ச ாறு சேர்த்து கலந்து பரி–மா–ற–வும்.

பீன்ஸ் ச�ோயா மசாலா என்–னென்ன தேவை?

சம்பா க�ோதுமை ரவை - 1 கப், டபுள் பீன்ஸ் - 100 கிராம், வெங்–கா–யம் - 2, தக்–காளி - 1, பச்–சைமி – ள – க – ாய் - 2, பட்டை, லவங்–கம், ஏலக்–காய் - தலா 1, தயிர் - 1 டேபிள்ஸ்–பூன், மிள–காய் தூள் - 1 டீஸ்–பூன், மல்லி, புதினா - 10 கிராம், இஞ்சி-பூண்டு விழுது - 2 டீஸ்–பூன், உப்பு, எண்ணெய்-தேவைக்கு.

எப்–ப–டிச் செய்–வது?

முத–லில் க�ோதுமை ரவையை வறுத்– துக் க�ொள்–ள–வும். பிறகு குக்–க–ரில் எண்– ணெய் ஊற்றி பட்டை, லவங்–கம் தாளித்து வெங்–கா–யம், தக்–காளி, மிள–காய்–தூள், பச்சை மிளகாய், ஏலக்காய், தயிர், மல்லி, உப்பு, புதினா, இஞ்–சி-–பூண்டு விழுது அனைத்–தை–யும் ஒன்–றன் பின் ஒன்–றாக சேர்த்து டபுள்– பீன்ஸ், ரவை சேர்த்து ஒன்–றுக்கு 2 கப் தண்–ணீர் சேர்த்து குறைந்த தீயில் 10 நிமி–டம் வேக வைத்து பரி–மா–ற–வும்.

பீன்ஸ் சாலட்

என்–னென்ன தேவை?

வெள்ளரிக்காய் - 1, தக்–காளி - 1, முட்– டை – க�ோ ஸ் - 50 கிராம், டபுள் பீன்ஸ் - 100 கிராம், கேரட் - 50 கிராம், °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

என்–னென்ன தேவை?

டபுள் பீன்ஸ் - 100 கிராம், ச�ோயா– சங்க்ஸ் - 100 கிராம், குடைமி–ளக – ாய் - 100 கிராம், வெங்–கா–யம் - 100 கிராம், தக்–காளி - 100 கிராம், பூண்டு - 5 பற்–கள் (ப�ொடி–யாக – து), இஞ்சி - 10 கிராம் (சிறி–யத – ாக நறுக்–கிய நறுக்–க–வும்), மிள–காய் தூள் - 1 டீஸ்–பூன், தனியா தூள் - 2 டீஸ்–பூன், கரம் மசாலா - ½ டீஸ்–பூன், மஞ்–சள்–தூள் - ¼ டீஸ்–பூன், உப்பு - தேவை–யான அளவு, எண்–ணெய் - 2 டீஸ்–பூன்.

எப்–ப–டிச் செய்–வது?

டபுள் பீன்ஸை தனி– ய ாக உப்பு சேர்த்து வேக வைத்–துக் க�ொள்–ள–வும். ச�ோயா சங்க்– ஸை – யு ம் அதே ப�ோல் க�ொதிக்–கும் தண்–ணீ–ரில் ப�ோட்டு வேக வைத்து தண்–ணீரை வடி–கட்டி வைத்–துக் க�ொள்– ள – வு ம். பின் உரு– ளைக் – கி – ழ ங்கு வறுப்–பது ப�ோல் எண்–ணெ–யில் பூண்டு, இஞ்சி, வெங்–கா–யம், தக்–காளி, மசாலா, உப்பு மற்–றும் குடைமி–ள–காய் சேர்த்து நன்கு வதங்– கி – ய – து ம் டபுள் பீன்ஸ் மற்– று ம் ச�ோயா சங்க்ைஸ சேர்த்து வறுத்து பரி–மா–ற–வும். எழுத்து வடிவம்:

ஆர்.கெளசல்யா படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்

77

’ஜூரி’–முறைஎன்றஅமெ–சட்–ரிக்–ட

கா–வில் பின்–பற்–றப்–பட்டு வரு– கி – ற து. நம்ம ஊர் கிரா–மத்–தில் பஞ்–சா–யத்து தலை–வர், ஊர் பெரி–ய–வர்– கள் எல்லாம் ஓரி–டத்–தில் அ ம ர் ந் து பி ர ா – து க் கு – உரி–ய–வரை முன்–னி–றுத்தி விசா–ரித்து ஒரு முடி–வுக்கு வரு– வ ார்– க ளே... இது ப�ோன்றத�ொரு குழு–தான் ஜூரி. அமெ–ரிக்க நீதி–மன்– றங்– க – ளி ல் வாதி,பிர– தி – வா–தியி – ன் சார்–பாக வழக்–க– றி–ஞர்–கள் வாதா–டுவ – ார்–கள் நீதி– ப – தி – யு ம் இருப்– ப ார், அப்– ப – டி – ய ா– ன ால் ஜூரி என்ன செய்வார்?

வழக்–க–றி–ஞர்

வைதேகி பாலாஜி

78

நீதி தேவதைகள் தமிழ்வாணி அரஸ்

59

ஜூ ரி

உறுப்– பி – ன – ர ாகச் செல்– வ து அந்–நாட்டு குடி–மக்–கள் அனை–வ–ருக்–கும் கட்–டாய கடமை. ஒவ்–வ�ொரு வழக்–குக்–கும் தனித்–தனி ஜூரி குழு உரு–வா–கும். நியா– யம் விலை ப�ோக கூடாது என்–பத – ற்–கா–கவே இந்த சட்–டமு – றை. இரு–தர– ப்பு வாதங்–கள – ை– யும்– கேட்டு அவர்–களி – ன் ஒரு–மித்த முடி–வை எழுதி நீதி–ப–தி–யி–டம் சமர்ப்பிப்பார்–கள். வழக்கம் ப�ோல தடைகள் பல தாண்டி, காலப்– ப �ோக்– கி ல்தான் ஜூரி குழு– வி ல் பெண்–க–ளும் இடம் பிடித்–தார்–கள். ஒட்–ட�ோவா வாகன அலட்–சிய விபத்து வழக்–கில் ஜூரி குழு–வில் இருந்த 12 உறுப்– பி–னர்–களி – ல் 5 பேர் பெண்–கள். ‘காயப்–பட்ட நப–ருக்கு குடும்–பம் குழந்–தையெ – ன பெரும் ப�ொறுப்–பி–ருக்–கிறதே – ... இந்த துய–ரத்–தி–லி– – வ – ார்?’ என்று ருந்து அவர் எப்–ப�ோது விடு–படு கசிந்–து–ருகி வருந்தினார்–க–ளாம். அவர்– க–ளின் இரக்–கம் ஒரு படி மேலேறி விபத்தை உண்–டாக்–கி –ய–வ ன் மேலும் பாய்ந்– த து. விபத்தை உண்–டாக்–கிய – வ – ன் மேல் தப்பே இல்லை என்று இந்த ஐவ–ரும் ஜூரி குழு உறுப்–பி–னர்–க–ளி–டம் சாதித்–தார்–கள். ஏன்? அவன் குற்–ற–வா–ளி– என நிரூ–பண–மா–னால் சிறை செல்ல நேரி–டு–மாம்... நீதி–மன்–றத்– தின் தீர்ப்பு திருப்தி அளிக்–கா–த ப – �ோது ஒண்– டா–ரிய�ோ அர–சாங்–கம் க�ொடுக்–கும் உத– – வ – ரு – க்கு வந்து வித்–த�ொகை பாதிக்கப்–பட்ட சேர்ந்–து–வி–டு–மாம். ‘இவர்–கள் சமைக்–க– வும், குடு–ம்பத்தைப் பரா–ம–ரிக்–க–வும்தான் லாயக்கு... இப்–ப–டியே எல்லா வழக்–கி– லும் இவர்–கள் நுழைந்–தால், வழக்கை தள்–ளு–ப–டி–தான் செய்–ய– நே–ரி–டும்’ என்று வழக்–க–றி–ஞர் லிய�ோ–னல் கூறினார். அடிச்–சவ – ன் பாவம், அடி வ – ாங்–கின – வ – ன் பாவம், இதை ப�ொறு–மைய – ாக கேட்–கும் நீதி–பதி பாவம், வாதா–டும் எதிர்–தர– ப்பு வழக்– கு–ரைஞ – ர் பாவம் - இந்த அதி–சய குணா–திச – – யத்–த�ோடு நீதித்–துற – ை–யில் பெண் வ – டி – வி – ல் நம்ம ஊரில் ஒரு–வர் இப்–ப�ோது இருந்–தால் எப்–படி இருக்–கும்? ஒண்–டா–ரிய�ோ ஜூரி–யில் இடம் பிடித்–திரு – ந்த 5 பெண்–களி – ன் ஒட்–டு– ம�ொத்த உரு–வம்–தான் தமிழ்–வாணி! திரு–நெல்–வேலி மாவட்டம் பாப–நா–சத்– தில் வசிக்–கும் கருத்–த–பாண்டி ஆசி–ரி–ய– ருக்கு, 4 பிள்–ளை–க–ளில் ஒரு–வ–ரை–யா–வது வக்– கீ ல் ஆக்– கி – வி – ட – வே ண்– டு ம் என்கிற பேரா–வல். ஆசி–ரி–ய–ருக்கு அகப்–பட்–டது அவ–ரது மூன்–றா–வது மகள் தமிழ்–வாணி. சட்–டக்–கல்–லூ–ரி–யில் சேர விண்–ணப்–பம் கிடைக்– க ா– த – த ால், எம்.காம் படிக்க அனுப்பி– வை க்– க ப்– ப ட்– ட ார். இரண்– ட ாம் –வ–ருட படிப்–பில் இருந்த அவரை, சட்டக் கல்–லூ–ரி–யில் சீட்டு கிடைத்–த–தென்று பாதி– யி–லேயே முழுக்கு ப�ோட வைத்து சட்–டம்

80

படிக்க அனுப்–பி– வைக்–கப்–பட்–டார். பயம்... பயம்... ‘தெனாலி’ கமலை விட அதிக பயந்–தாங்–க�ொள்ளி வாணி. சாது– வ ான குணா– தி – ச – ய ம் க�ொண்ட இவரைப் ப�ோன்–றவ – ர்–கள் இல்–லத்–தர– சி – ய – ாக இருக்–க ம – ட்–டுமே தகு–திய – ா–னவ – ர்–கள் என்று எல்–ல�ோ–ருமே ச�ொல்–வார்–கள். தைரி–யம், சம–ய�ோ–சி–தம், நான் ச�ொல்–வ–து–தான் சரி என்று நீதி–பதி முன் அடித்துப் பேசு–கின்ற திறமை, கிளையன்ட்–க–ளி–டம் கட்–ட–ணம் வாங்–கும் சாமர்த்–தி–யம், பேச்–சுத்–தி–றமை, நாலு– பே–ருக்கு மத்–தி–யில் பிசி–றில்–லா–மல் பேசக்–கூடி – ய தைரி–யம் என்று வக்கீலுக்குத் தேவையான ஒரு குணம் கூட வாணி–யிட – ம் இல்லை. இப்போது வில்–லி–புத்–தூர் நீதி–மன்– றத்–தில் பிர–ப–ல–மான வழக்–க–றி–ஞர் தமிழ்– வாணி, வழக்–க–றி–ஞர் சங்கச் செயற்–குழு உறுப்– பி – ன ர்– க – ள ான இரு பெண்– க – ளி ல் ஒரு–வர். கிரி–மி–னல், சிவில், விவா–க–ரத்து, ஜீவ–னாம்–சம், வாகன விபத்து என எந்த வழக்–காக இருந்–தா–லும், ச�ொந்த வழக்–காக பாவித்து நடத்–திக்– க�ொ–டுப்–ப–வர். வணிக சட்–டத்தை கற்–பிக்–கும் விரி–வு–ரை–யா–ளர். நம்–ப–மு–டி–யாத இந்த அதி–ச–யத்–துக்கு பின்– பு–லம் என்ன? ச ட்– ட ப்– ப – டி ப்பு முடித்– து வீட்– டு க்குப் ப�ோன வாணியை அவ–ரது அப்பா உற– வி–னர் ஒரு–வரி – ட – ம் ஜூனி–யர– ாக சேர்த்–துவி – ட்– டார். அவர் வாணிக்கு அண்–ணன் முறை என்–ப–தால் ஆணின் அலு–வல–கத்–துக்கு சென்று வரு–வது அவ–ருக்கு கஷ்–ட–மாக இல்லை. அலு–வல – க – ம் சரி... க�ோர்ட்–டில் கூடி இருப்–பவ – ர்–களெ – ல்–லாம் அண்–ணன்–கள – ாக இருக்–க– மாட்–டார்–களே... 2 மாத காலம் – ய – து. வாணி–யின் சீனி–யரு – க்கு உருண்–ட�ோடி ஹார்ட் அட்–டாக் வந்–து–விட, அதுவரை ஆபீ–ஸில் இருந்–தவ – ர், க�ோர்ட்டுக்கு செல்ல வேண்–டிய நிர்–பந்–தத்–துக்கு ஆளானார். சீனி–யரி – ன் நிலை நீதி–பதி – க – ளு – க்குத் தெரிந்– தி–ருந்–தத – ால், அவ–ருடை – ய சார்–பாக நீதி–மன்– றத்–தில் ஆஜ–ரான வாணி–யிட – ம் கேள்–விக – ள் கேட்–கா–மலே வாய்தா க�ொடுத்–தார்–கள். இப்–படி ஒரு சந்–தர்ப்–பம் அமைந்–தது வாணி– யின் அதிர்ஷ்–டம்... இல்–லா–விட்–டால் நீதி–பதி த�ொடுக்–கும் கேள்–விகளுக்குப் பயந்தே நடையை கட்–டி–யி–ருப்–பாரே! ஜூனி–ய–ராக சேர்ந்த நான்கே மாதத்தில் திரு–ம–ணம். ஒரு– வ ா– ற ாக க�ோர்ட்– டு க்கு முழுக்கு ப�ோட்–டு–விட்–டார். வில்– லி – பு த்– தூ ர் தாலுகாவிலேயே கூமாப்– ப ட்டி என்ற குக்– கி – ர ா– ம த்– து க்கு குடி–பெ–யர்ந்–தார். விபத்–தில் கால–மான கண– வ ருடைய அண்– ண – னி ன் வழக்கு அவர்– முன்பு வந்து விழுந்–தது, எம்சிஓபி வழக்– கி ல் தீர்ப்– பு ம் வெளி– ய ா– கி – வி ட்ட

நிலை–யில் பாதித் த�ொகைதான் குடும்– பத்–தா–ருக்குக் கிடைத்–தி–ருந்–தது. வக்–கீல் வீட்–டிலேயே – இருக்–கிற – ார் என்று கண–வரி – ன் குடும்–பத்–தார் வாணியை ஏவி விட, வேறு–வ– ழி–யில்–லா–மல் இரண்–டா–வது தடவை வந்த வாய்ப்–பை–ப் பயன்–ப–டுத்–திக்–க�ொண்–டார் வாணி. நீதி–மன்–றத்–துக்கு தின–மும் நடை– யாக நடந்–தார். வளை–காப்பு நடந்து அம்–மா– வீட்–டுக்கு ப�ோய்–விட்–டால் நீதி–மன்–றத்–தி–லி– ருந்து பணத்தை வாங்க முடி–யாது என்று வளை–காப்பையே தள்ளி வைத்தார்கள். இழு–வை–யாக நிலு–வை–யிலி–ருந்த 3 லட்– சத்து 80 ஆ–யி–ரம் ரூபாய் த�ொகையை பெற்–றுக்–க�ொ–டுத்–தார். த�ொடர்ச்–சி–யான முயற்–சி–யால் இழப்–பீடு சாத்– தி–ய–மா–னது. குழந்தை பிறந்–த பிறகு 4 வ – ரு – ட இடை–வெளி. முழு குடும்– பத்–த–லை–வி–யாக உரு–மாறிப் ப�ோயி– ரு ந்த அவரை கட்– ட ா– யப்–ப–டுத்தி நீதி–மன்–றத்–துக்கு அனுப்–பி –வைத்–தார் கண–வர் கணேஷ். நீச்– ச ல் தெரி– ய ாத வாணியை சட்டக் கட–லில் தள்– ளி– வி ட்டு நீந்தி கரை– யே – று ம் தைரி– ய த்தைக் க�ொடுத்– த து அவர்–தான்! திருப்– ப ம் தந்த முதல் வழக்கு வ ா ணி யை மு ழு – நே ர வக்–கீ–லாக தயார்–ப–டுத்–தி–யது கூமாப்– ப ட்டிதான். சாப்– ப ாட்– டுக்குத் த�ொட்–டுக்–க�ொள்–ளும் ஊறு– க ா– யை ப்– ப �ோல அடி– த – டிக்கு பஞ்–சமி – ல்–லாத ஊர். ஒரு நாள் மாலை அழு–த –படியே வாணியை தேடி வந்– த ார் பழ–னி–யின் மனைவி குமுதா. குத்–த–கைக்கு எடுத்த த�ோப்– பில் வசித்து வந்த அவர்–களை நிலத்–துக்கு ச�ொந்–தக்–கா–ரர் வம்– புக்கு இழுக்க வாய்த் த – க – ர– ாறு, கைக–லப்–பாகி க�ோபத்–தின் உச்– சத்–தில் நில உரி–மை–யா–ளரை அரு–வா–ளால் வெட்–டி–விட்–டார் பழனி. கழுத்–தில் பட்ட வெட்டு பல–மாக பட்–டு–, மருத்–து–வ–ம–னை–யில் அனு–ம–தித்– தி–ருக்–கி–றார்–கள். ‘என் கண–வரை கைது செய்– து – வி ட்– ட ார்– க ள்... நீங்கதான் காப்– பாத்–த–ணும்... அவ–ச–ரத்–தில் புத்–தி–கெட்டு அப்–படி செய்–து–விட்–டார்’ என்ற குமுதா, அழு–வது – ம் புலம்–புவ – து – ம – ாக வாணி–யின் வீட்– டை–விட்டு வெளி–யேறு – வ – த – ாகவே இல்லை. ஒரு–வா–றாக குமு–தாவை அனுப்பி வைத்த பிறகு, அவரை விட பத்–து– ம–டங்கு பயம் வாணியை த�ொற்–றிக்–க�ொண்–டது. விடி–யற்– °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

காலை 3 ம – ணி – க்கே வாணி–யின் வீட்–டுக்கு வந்–து–விட்–டார் குமுதா. ‘ச�ொத்–து– பத்–தி– ரம் மற்–றும் ஒரு ஜாமீன்–தா–ரர் வேணும். கிரா–ம– நிர்–வாக அலு–வல – –ரி–டம் சான்–றி–தழ் வாங்–கிக்–க�ொண்டு நேராக க�ோர்ட்–டுக்கு வந்–து–வி–டுங்–கள்’ என்று ச�ொல்–லி–விட்–டா– லும் அவ–ருக்கு உள்–ளுக்–குள் தட்–டச்சை விட வேக–மாக தட–த–டத்–தது. மனசும் திட–மா–கி– விட்–டா–லும் பிணை பாரத்–தில் சட்டப் பிரிவை எழு–தும்–ப�ோது அவ–ரையு – ம் அறி–யா–மல் கைகள் நடுங்–கின. ‘ஜூனி–ய–ருக்கு கேஸ் வந்–தி–ருக்கு அது– வும் எந்த சீனி–ய–ரும் இல்–லா–மல் அதுவே நடத்–துது’ என்ற ப�ொறா–மை–யில் ‘க�ொடு– மை–யான ஆயு–தத்–தால் தாக்– கிய வழக்–குக்கு நீங்க பெயில் வாங்– க வே முடி– ய ா– து ’ என்று நீதி–மன்–றத்–தில் இருந்–த–வர்–கள் அவ–ருக்கு பீதியை கிளப்–பி–விட்– டார்– க ள். அதிர்ஷ்– ட – வ – ச – ம ாக வெட்–டுப்–பட்–ட–வர் பிழைத்–துக்– க�ொண்–டார். ஆனால், அவர் மருத்– து – வ – ம – ன ை– யி – லி – ரு ந்து வெளி– யே – றி – ன ால் பழ– னி க்கு ஜாமீன் க�ொடுத்–துவி – டு – வ – ார்–கள் என்–பத – ால் வெளி–யேற – வி – ல்லை என்– பதை கண்– டு – பி – டி த்– த ார். நீதி–மன்–றத்–தில் அமர்ந்–தி–ருந்த வழக்–கறி – ஞ – ர்–களைப் பார்த்–தது – ம் அவ– ர து கால்– க ள் நடுங்– கி ன. எதற்–காக நீதி–மன்–றத்–தில் நிற்கி– ற�ோம் என்–பதையே – ஒரு நிமிடம் மறந்–து– ப�ோ–னார். பழ–னி–யின் பீதி–யான முக–மும், குமு–தா–வின் அழு–கு–ர–லும் வாணிக்கு தைரி– யத்–தை–யும் புது தெம்–பை–யும் க�ொடுத்–தது. அவரைச் சுற்றி யாருமே இல்லை என்றும், நீதி– ப – தி யை தனது பக்– க த்– து வீட்– டு க்– க ா– ர ர் ப�ோல– வு ம் நினைத்துக்கொண்டு வாய்– தி– ற ந்து பேசி– ன ார். காவ– லி ல் இருந்த பழ–னியை வெளியே எடுத்–தார்!

6 – ம ா– த ம் கூட யாரி– ட – மு ம் பயிற்சி வழக்–க–றி–ஞ–ராக இருக்–க–வில்லை. எனினும் தன்னை நாடி வருவ�ோருக்குத் தேவை–யா–னதை பெற்–றுத்–த–ர –வேண்–டும்​் என்ற ந�ோக்–கமே வாணிக்குப் பாதை–யா– னது. தெரி–கி–றத�ோ இல்–லைய�ோ எந்த வழக்கு வந்–தா–லும் மறுக்–கா–மல் வாங்–கிக் –க�ொள்–வார். வழக்கு செயல்–பா–டு–களை பற்றி தெரிந்–த–வர்–க–ளின் வழி–காட்–டு–த–லை பெற்று, வெற்றிகரமாக நடத்–தி –மு–டித்–து– வி–டு–வார். மதுரை / சென்னை உயர்–நீ–தி– மன்–றம் செல்ல –வேண்–டும் என்–றா–லும்

81

தயங்கு–வ–தில்லை. இன்–னும் க�ொஞ்–சம் முயன்–றி–ருந்–தால் வெற்–றி– கிடைத்–தி–ருக்– குமே என்ற சல–னம் புள்ளி அளவு கூட வந்து–வி–டக்–கூ–டாது என்–பதை மந்–தி–ர–மாக ஜெபிக்க ஆரம்–பித்–தார். அத–னால் எந்த செய–லி–லும் முழு முயற்–சியை செலுத்–து– வார். ஒரு– வா–ரத்–துக்கு முன்பே வழக்–குக்கு தேவை–யான பாயின்–டு–களை சேக–ரித்–து–, கண்–ணா–டி முன் நின்று பேசி ஒத்–திகை பார்த்– து க்– க�ொள்– வ ார். ஆரம்– ப த்– தி ல் பயத்தை விரட்ட இந்த யுக்–தி–யை–தான் கையாண்–டார்! ஏழை–களி – ட – ம் காசு– க�ொ–டுத்–தால் தான் பெயி– லி ல் எடுப்– ப ேன் என்று கறா– ர ாக நிற்–கா–மல், இள–கிய மன–த�ோடு பத்–தா– யி–ரம் இரு–ப–தா–யி–ர–மென தனது ச�ொந்த பணத்தை செல–வ–ழித்து கட்–சிக்–கா–ரரை வெளியே க�ொண்–டு–வ–ரு–வார். அதற்குப் பிறக�ோ இவ–ரது உதவி தேவை இல்லை என்று கட்–ட–ணம் க�ொடுக்–கா–மல் சென்–று– வி–டு–வார்–கள். ஃபீசும் ப�ோச்சு உழைப்–பும் ப�ோச்சு கூடவே பண–ச்செல – வு – ம். சூடு–பட்ட பூனை அடுத்த தடவை அடுப்–பங்–கரை பக்– கம் ப�ோகாதே. அதனால், ‘க�ோர்ட் நடை– முறைக் கட்–டண – த்தை கட்டு... பிற–குத – ான் கையில் கேஸ் கட்டை எடுப்–பேன்’ என்ற உறு–தி எடுத்–துக்–க�ொண்–டார்! வி ரி – வு – ர ை – ய ா – ள – ர ா க விரிந்த பய–ணம் ரா–ஜ–பா–ளை–யம் தர்–ம–ராஜா மக–ளிர் கல்–லூ–ரி–யில் வணிக சட்– ட த்– தி ன் விரி– வு – ரை – ய ா– ள – ராகச் செயல்பட ஒரு வழக்–க– றி–ஞரை தேடி–யது நிர்–வா–கம். ‘இன்–றைய இளம்–ச–மு–தா–யத்– தி–னர் அனு–ப–வம் மிக்–க–வர்–கள் பாடம் நடத்–தும்–ப�ோதே கேள்– வி– க ளை அடுக்– கி – வை ப்– ப ார்– கள்... அனு–ப–வமே இல்–லாத நீங்–கள் தேறு–வது கஷ்–டம்தான்’ என்று கதை பின்னி–யவ – ர்–களி – ன் வார்த்–தைக – ள – ை கண்டு–க�ொள்– ளா–மல் தன்னைத் தயார்–ப–டுத்– திக் –க�ொண்–டார். மாண– வி – க – ளின் ஏக�ோ–பித்த வர–வேற்பில் பகுதி நேர விரி–வு–ரை–யா–ள–ராக நிய–ம–ன–மா–னார். நீதி–மன்ற பணி–க–ள�ோடு இதை–யும் மகிழ்வுடன் சுமக்–கி–றார். விவ–கா–ர–மான விவா–க–ரத்து வழக்கு கண்– ணு க்– கு ள் வைத்து கண்– ம – ணி – யாக பாவித்த கண–வன் வேண்–டாம் என, இன்– ன�ொ – ரு – வ – ன�ோ டு ஓடிப்– ப �ோ– ன ாள் மனைவி. இரண்–டா–வது கண–வ–ன�ோடு குழந்தையும் பெற்று உல்– ல ா– ச – ம ாக அந்தப் பெண் வாழ்–கி–றாள். அவளைக் கட்–டிய – வ – ன் வாழ்–க்கையை வெறுத்து தனி

82

ஒவ்–வ�ொ–ரு– வர் வீட்–டின் கத–வை–யும் வாய்ப்பு வந்து தினந்–த�ோ–றும் தட்–டும். அதை வர–வேற்​்க வேண்–டிய விருந்–த�ோம்– பல் குணம் பலருக்கு இருப்–ப– தில்லை. அப்–படி வரவேற்ப–வர்– கள் சாமர்த்–தி–ய– சா–லி–கள். வாணி அப்படித்தான்!

–ம–ர–மாக நிற்–கி–றான். அச்–சப்–பட்டு நான்கு சுவற்–றுக்–குள் முடங்–கிக் –கி–டக்–க –வேண்– டிய பெண் தைரி– ய – ம ாக வாழ்– கி – ற ாள். ‘நீ அவ–ளுக்கு விவா–கர– த்து க�ொடுத்–துவி – ட்டு இன்–ன�ொரு திரு–ம–ணம் செய்–து–க�ொள்’ என்று அவரை ச�ொந்–தங்–கள் வற்–பு–றுத்த (mutual consent), தம்–பதி – க – ள் மனம் ஒத்து பிரி–யும் விவா–க–ரத்து வழக்கை நீதி–மன்– றத்–தில் தாக்–கல் செய்–தார்–கள். 6 மாத கால அவ–கா–சத்–துக்குப் பின் தீர்ப்–பா–கும் அன்று, நீதி–மன்–றத்–தில் இன்–ன�ொரு – வ – னி – ன் குழந்–தைய�ோ – டு வந்–திரு – ந்த மனை–வியை நலம் விசா–ரிக்க அருகே சென்–றார் கண– வர். அத்–தனை அப்–பா–வி–யான அவரை விட்டு ஓடிப்–ப�ோன அந்த பெண்–ணுக்–கும் அவ–ருக்–குமான பேச்–சு–வார்த்தை சண்– டை– யி ல் முடிய, ‘எனக்கு விவா– க – ர த்து க�ொடுக்க சம்–ம–தம் இல்லை என்று நீதி– ப–தி–யி–டம் ச�ொல்–வேன்’ என்று அந்தப் பெண் எதிர்–மறை ஆயு–தத்தை எடுத்–தார். அவர் அவ்–வாறு ச�ொன்–னால் விவா–கர– த்து கிடைக்க வாய்ப்பே– யி ல்லை. வாணி அந்தப் பெண்ணை தனி–யாக சந்–தித்–தார். ‘விவா–க–ரத்து வாங்–கா–மல் இன்–ன�ொ–ரு– வனை திரு–ம–ணம் செய்–தது சட்–டப்–படி தவறு. உன் முதல் கண–வனை அழைத்– துக்–க�ொண்டு காவல் நிலை– யத்தில் புகார் க�ொடுக்–கப் ப�ோகி–றேன்’ என்று மிரட்– டி–னார். வேறு–வ–ழி–யில்–லா– மல் அந்தப் பெண்–ணும் நீ தி – ம ன் – ற த் – தி ல் வ ா ய் – பே–சா–மல் நின்–றார். விவா–க– ரத்–தும் அன்றே கிடைத்–தது. ஒவ்–வ�ொரு – வ – ர் வீட்–டின் கத–வையு – ம் வாய்ப்பு வந்து தினந்–த�ோறு – ம் தட்–டும். அதை வர–வேற்​்க வேண்–டிய விருந்– த�ோம்–பல் குணம் பலருக்கு இ ரு ப் – ப – தி ல்லை . அ ப் – படி வரவேற்ப– வ ர்– க ள் சாமர்த்– தி – ய – சா– லி – க ள். வாணி அப்படித்தான்! க ா ம – ர ா – ஜ ர் ப ல் – க–லைக்–கழ – க – ம் வாணியை தலைமை தேர்–வா–ள–ராக நிய–மித்–தது. இப்போது சிவில் ஜட்ஜ் பத–வி தேர்வு எழுதி காத்–தி–ருக்–கி–றார். வெற்றி வாய்ப்பு வெகு அருகில் இருக்– கி – ற து. மின்–மினிப் பூச்சி கூட்–டுக்–குள் ஒளிந்–து– க�ொண்டு தன்னை யாருக்–கும் தெரி–யாது என்று எண்–ணிக்–க�ொள்–ளும். அத–னுடை – ய பிர–கா–சம�ோ மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு அடை–யா– ளம் காட்டி க�ொடுத்–து–வி–டும். வாணி–யும் ஒரு மின்–மி–னி–தான்!

(தேவதைகளைச் சந்திப்போம்!)

ஸ்டெப் ைப ஸ்டெப் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

என்–னென்ன தேவை?

ஃப்ரெஞ்ச்

க்ரீப்ஸ்

(6 க்ரீப்ஸ் செய்ய...) மைதா - 1/2 கப் பால் - 1/4 கப் தண்–ணீர் - 1/3 கப் (40 மில்லி லிட்–டர்) உருக்–கிய வெண்–ணெய் - 1/8 கப் சர்க்–கரை - 1 டேபிள்ஸ்–பூன் உப்பு - 1/8 டீஸ்–பூன் எண்–ணெய் - 1/2 டீஸ்–பூன் வெனிலா எசென்ஸ் - 1 டீஸ்–பூன்.

உள்ளே ஸ்டஃப் செய்ய...

ப�ொடி–யாக நறுக்–கிய பேரீச்–சம்–ப–ழம் - 3/4 கப் வட்–டங்–க–ளாக நறுக்–கிய ஆப்–பிள் - 1/2 கப்.

பரி–மாற...

ப�ொடித்த சர்க்–கரை (ஐஸிங் சுகர்) - தேவைக்–கேற்ப தேன் அல்–லது ஏதே–னும் சண்டே சிரப் - தேவைக்–கேற்ப துரு–விய தேங்–காய் - தேவைக்–கேற்ப.

Mix

Mixed

Consistency

Pour on tawa

Spread

Spread

Ready

Stuff

Fold

Fold

Fold

எப்–ப–டிச் செய்–வது?

1. ஒரு கிண்–ணத்–தில் மைதா, பால், தண்– ணீ ர், சர்க்– க ரை, உருக்– கி ய வெண்–ணெய், உப்பு, எண்–ணெய், வெனிலா எசென்ஸ் எல்–லா–வற்– றை– யு ம் சேர்த்து, ஒரு விஸ்க் க�ொண்டு கட்டி இல்– ல ா– ம ல் கரைத்து வைத்–துக்–க�ொள்–ள–வும்.

2. க�ொடுத்–துள்ள அள–வைப் பின்– பற்–றி–னால், சரி–யான பதத்–துக்கு மாவு கரை–சல் வரும்.

3. ஒரு பான் / த�ோசைக்– க ல்– லி ல் லேசாக வெண்–ணெய் தட–வவு – ம். அதி–கம் இருக்–கும் வெண்–ணெயை டிஷ்யூ க�ொண்டு ஒற்றி எடுத்து

84

Sauce

ராஜேஸ்–வரி விஜய் ஆனந்த்

விட வேண்–டும். இல்–லா–விட்–டால் மாவு பானில் ஒட்–டாது. சூடா– ன–வு–டன், ஒரு பெரிய கரண்டி மாவை ஊற்–ற–வும்.

4. ஆப்–பம் சுற்–றுவ – –தைப் ப�ோலவே, பேனை சுழற்றி, மாவு எல்லா இடங்– க – ளு க்– கு ம் மெல்– லி – ய – த ாக பர–வும்படி செய்–ய–வும்.

5. 1/2 நிமி–டம் அல்–லது 1 நிமி–டத்–தில் க்ரீப் வெந்–து–வி–டும்.

6. ஓர் ஓர– ம ாக த�ோசை திருப்பி க�ொண்டு, ஓரங்–களை எடுத்து, பி ன் பு க வ – ன – ம ா க தி ரு ப் பி ப�ோட–வும்.

7. சில வினா–டி–கள் ப�ொறுத்து ஒரு தட்–டில் எடுத்து வைக்–க–வும்.

8. இதே ப�ோல, எல்லா க்ரீப்–க–ளை– யும் ஊற்றி அடுக்–க–வும்.

9. ஊற்–றிய க்ரீப்–பில் ஒன்று எடுத்து, ஒரு பாதி நடு–வில், சிறிது பேரீச்சை, ஆப்– பி ள் வைத்து இன்– ன�ொ ரு பாதி க�ொண்டு மடித்து மூட–வும்.

10. இருபுற–மும் நடு–வில் சேர்த்து வரும்– படி முக்–க�ோண வடி–வில் மடித்து வைக்–க–வும்.

11. பரி– ம ா– று ம் தட்– டி ல் தேவை –

யான க்ரீப்பை வைத்து, சிரப் அல்– ல து தேனை ஊற்– ற – வு ம். மேலே ப�ொடித்த சர்க்–கர – ையை, ஒரு வடி– க ட்– டி – யி ல் வைத்து, லேசாக தட்–டி–னால் அழ–கா–கத் தூவ முடி–யும். தேங்–காய் துரு–வல் தூவி பரி–மா–ற–வும்.

உங்–கள் கவ–னத்–துக்கு...

 இதற்கு நான்ஸ்–டிக் பான் உகந்–தது.

– த – ாக, மிரு–துவ  க்ரீப்ஸ் மெல்–லிய – ாக இருக்க வேண்–டும்.  க்ரீப்ஸ் திருப்பி ப�ோடும்–ப�ோது, மிக– வு ம் கவ– ன – ம ா– க ச் செய்ய வேண்– டு ம். இல்லை என்– ற ால் கிழிந்து விடும்.  உங்–கள் விருப்–பத்–துக்கு ஏற்ப, எந்– தப் பழம் வேண்– டு – ம ா– ன ா– லு ம் ஸ்டஃப் செய்–ய–லாம்.  இங்கு, நான் கார– மெ ல் சிரப் ஊற்–றியு – ள்–ளேன். பட்–டர்ஸ்–காட்ச், சாக்–லெட், மாப்–பிள் சிரப்... இதில் எது விருப்–பம�ோ அதை ஊற்றி பரி–மா–ற–லாம்.  க�ோக�ோ பவு–டர் தூவி–னா–லும் நன்–றாக இருக்–கும். www.rakskitchen.net

படிக்கலாம் வாங்க!

காலத்தை வென்ற கிளா–சிக் கதை–கள்

ஓவியம்: இளையராஜா

மூ வ – லூ ர் இ ர ா – ம ா – மி ர் – த ம் அ ம் – ம ை – ய ா ர்  வை . மு . க � ோதை – ந ா – ய கி அ ம் – ம ா ள் ஆர்.சூடா– ம ணி  அம்பை  காவேரி  ராஜம் கிருஷ்– ண ன்  அநுத்– த மா  பூரணி  பா.விசா– ல ம்  ஹெப்– சி பா ஜேசு– த ா– ச ன்  லட்– சு மி  அனு– ர ாதா ரம– ண ன்  தில– க – வ தி  வத்–ஸலா  வாஸந்தி  சிவ–சங்–கரி  ஜ�ோதிர்–லதா கிரிஜா  ஆண்–டாள் பிரி–ய–தர்–ஷினி  சரஸ்–வதி ராம்–நாத்  எம்.ஏ.சுசீலா  கீதா பென்–னட்  ருக்–மிணி பார்த்–த–சா–ரதி  ஜி.கே.ப�ொன்–னம்–மாள்  க�ோம–கள்  வசு–மதி ராம–சாமி  கமலா விருத்–தாச்–ச–லம்  சர�ோஜா ராம–மூர்த்தி  கு.ப.சேது அம்–மாள்  குகப்–ரியை  எம்.எஸ்.கமலா  க�ௌரி அம்–மாள்  குமு–தினி  கமலா பத்–ம–நா–பன்  

https://kungumamthozhi.wordpress.com/tag/காலத்தை-வென்ற-கதை–கள்/

85

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

நி பதில் தேடும் படங்–கள்: புதுவை இளவேனில்

லையான இ ரு ப் – பின்றி அடிப்–படை வ ா ழ ்வா த ா ர ச் சி க ்க ல �ோ டு ந ா ட�ோ டி வ ா ழ ்க்கை வ ா ழு ம் ந ரி க் – கு – ற – வ ர் இ ன த் – தை – யும், மூன்– ற ாம் ப ா லி – ன – ம ா க ச மூ – க த் – தி ன் அத்–தனை புறக்–க– ணி ப் பு க ளு க் கு ம் ஆளா– கி – ன ா– லு ம் தங்– க–ளது உணர்–வு–க–ளுக்கு முக்–கிய – த்–துவ – ம் க�ொடுக்–கும் திரு–நங்–கை–யர் சமூ–கத்–தை–யும் மிக ஆழ–மாக ஆராய்ந்து பதிவு செய்–திரு – ப்–பவ – ர் கர–சூர் பத்–மா–பா–ரதி!

இவ–ரது ‘நரிக்–குற – வ – ர் இன வரை–விய – ல்’ மற்–றும் ‘திரு–நங்– – ல்’ கை–யர் சமூக வரை–விய ஆகிய ஆய்வு நூல்–கள் பல பாராட்–டுக – ள – ை– யும் விரு– து – க – ள ை– யும் பெற்–றத – �ோடு, மு க் கி ய ம ா ன ஆவ–ணங்–க–ளா–க– வு ம் க ரு – த ப் – படுகிறது. புதுச்– சேரி கர–சூ–ரைச் ச�ொந்த ஊரா–கக் க�ொண்ட இவர், கவிதை, சிறு–கதை என இலக்– கி – ய த் – ம் இயங்கி தளத்–திலு வரு–கிற – ார். ‘ ‘ பு து ச் – சே ரி ப ல் – – த்–தில் ஒருங்–கி– கலை–க்க–ழக ணைந்த ஐந்–தாண்டு தமிழ் துறை– யி ல் படித்– த ேன். முது– க – லைத் தமிழ் இறு– தி த் தேர்– வி ன்– ப�ோது சமர்ப்–பிக்க வேண்–டிய குறு

பய–ணங்–கள் பத்–மா–பா–ரதி

86

சமூக வர–லாறு ஆய்– வு க்– க ாக எடுத்– து க் க�ொண்ட தலைப்–பு–தான் ‘நரிக்–கு–ற–வர் சடங்–கு– கள் ஓர் ஆய்–வு’. நரிக்–கு–ற–வர் இன மக்– கள் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை–யிலு – ம் பின்–பற்–றும் சடங்–குக – ள – ைப் பற்றி மட்– உல–கம் பெரிய – ன். பேரா– வளர்ச்சி கண்–டு– டும் ஆய்வு மேற்–க�ொண்டே சி–ரிய – ர் அறி–வுந – ம்பி இந்த ஆய்–வுக்–கான விட்–டா–லும் கூட தலைப்பை வழங்கி வழி–காட்–ட–வும் ஏன் இவர்–கள் செய்– த ார். குறு ஆய்வு என்– ப – த ால் இப்–ப–டியே எடுத்– து க் க�ொண்ட தலைப்– பை த் இருக்–கி–றார்–கள்? தாண்டி, வேறு பரி–மா–ணத்–தில் எல்– இப்–படி எழுந்த லாம் செல்–லவி – ல்லை. முது–கலை தமிழ் கேள்–வி–கள்–தான் முடித்த பின் இள–மு–னை–வர் பட்ட இந்த ஆராய்ச்–சிக்– ஆய்– வு க்– க ாக ‘சிறு– பத்– தி – ரி கை வர– கான பாதையை லாற்–றில் கச–ட–த–ப–ற–வின் பங்–க–ளிப்–பு’ எனக்கு எனும் தலைப்பை எடுத்–துக்–க�ொண்– அமைத்–துத் டேன். தமிழ் இலக்–கிய வர–லாற்–றில் தந்–தது. அதற்கு சிறிது காலமே வெளி–வந்–திரு – ந்–தா–லும் பதில் தேடும் அழுத்–த–மான தடத்–தைப் பதித்–துச் பய–ண–மா–கவே சென்ற ‘கச–டத – ப – ற – ’ இத–ழிலி – ரு – ந்து தலா இந்த ஆராய்ச்சி 10 சிறு–க–தை–கள், கவி–தை–களை எடுத்– இருந்–த–து–. துக்–க�ொண்டு ஆய்வு சமர்–பித்து இள– மு–னைவ – ர் பட்–டம் பெற்–றேன்–’’ என்று தனது ஆராய்ச்–சி–க–ளின் த�ொடக்–கம் பற்றி பேசு–கி–றார் பத்–மா–பா–ரதி. புதுவை ம�ொழி–யிய – ல் பண்–பாட்டு ஆராய்ச்சி நிறு–வ–னத்–தில் மானு–ட–வி– யல் பட்–ட–யம் படித்–த–ப�ோது பத்–மா– பா–ர–திக்கு நெறி–யா–ள–ராக இருந்–த–வர் பக்– த – வ ச்– ச – ல – ப ா– ர தி. தமி– ழ – க த்– தி ன் மிக முக்– கி – ய – ம ான மானு– ட – வி – ய ல் ஆய்–வா–ள–ரான இவ–ரது வழி–காட்–டு– தல் இன்றி தனது இரு நூல்– க – ளு ம் சாத்–தி–யப்–பட்–டி–ருக்–காது என்–கி–றார் பத்–மா–பா–ரதி. ‘‘நரிக்–கு–ற–வர் சடங்–கு–கள் பற்–றிய குறு ஆய்வை புத்–தக – ம – ாக்க வேண்–டும் என பக்த–வச்–ச–ல–பா–ரதி ஐயா–வி–டம் ச�ொன்ன ப�ோது, ‘ஒரு முழு–மைய – ான நூல் ஆவ–தற்கு இந்–தத் தக–வல்–கள் மட்– டும் ப�ோதாது... மேலும் பல தக–வல்– களை ஆராய்ந்து எழுத வேண்–டும்’ என்–றார். கள ஆய்–வுக்–கான நெறி–முறை– க–ளை–யும் கற்–றுத்–தந்–தார். புதுச்–சேரி பேருந்து நிலை–யத்–தில் நரிக்–கு–ற–வர் இனப்–பெண்–கள் ப�ொது–வெ–ளி–யிலே குழந்–தைக்கு பால் க�ொடுத்த வண்– ண–மும், சுகா–தா–ர–மற்ற முறை–யி–லும் இருப்–பார்–கள். ஏன் அவர்–கள் இப்–படி – – யாக வாழ்–கி–றார்–கள்? உல–கம் பெரிய °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

வளர்ச்சி கண்– டு – வி ட்– ட ா– லு ம் கூட, – யே இருக்–கிற – ார்– ஏன் இவர்–கள் இப்–படி கள்? இப்–படி எழுந்த கேள்–விக – ள்–தான் இந்த ஆராய்ச்–சிக்–கான பாதையை எனக்கு அமைத்–துத் தந்–தது. அதற்கு பதில் தேடும் பய–ண–மா–கவே இந்த ஆராய்ச்சி இருந்–த–து–’’ என்–கி–றார். ஒரு கிரா– ம த்– து ப் பெண்– ண ாக இருந்து களத்–தில் இறங்கி ஆராய்ச்சி செய்–வ–தில் பல சவால்–கள் இருந்த ப�ோதி– லு ம் அவற்– றை – யெ ல்– ல ாம் கடந் து இ ந ்த ஆ ர ா ய் ச் – சி யை முடித்–தி–ருக்–கி–றார். ‘‘புதுச்–சேரி நக–ரம் மற்–றும் பெத்தி– செட்– டி ப்– பேட்டை , வில்– லி – ய – னூ ர், உத்– த – ர – வ ா– கி – னி ப்– பேட்டை , சண்– மு – கா–பு–ரம், மத–க–டிப்–பட்டு, விழுப்–பு–ரம் அருகே கூட்– ர�ோ டு ஆகிய பகு– தி – க – ளில் நரிக்–கு–ற–வர் இன மக்–கள் சாலை– ய�ோ–ரங்–க–ளில் கூடா–ரம் அமைத்–துத் தங்–கி–யி–ருந்–த–னர். ஒவ்–வ�ொரு நாளும் – ப்–புக – ளு – க்கு காலை– ஒவ்–வ�ொரு குடி–யிரு

பத்–மா–பா–ரதி

87

யில் நேரமே எழுந்து சென்று விடு– வேன். நாம் நினைக்–கி–ற–படி கேட்–ட– வு–டனே எல்–லா–வற்–றை–யும் ச�ொல்லி விட மாட்–டார்–கள். சில பேர் முகம் க�ொடுத்–துக் கூட பேச மாட்–டார்–கள். அவர்–களு – க்கு சன்–மா–னம – ாக வய–தா–ன– வர்– க – ள ாக இருந்– த ால் வெற்– றி லை பாக்கு, குழந்–தை–க–ளாக இருந்–தால் சாக்– லெ ட், நடுத்– த ர வயதி– ன – ரு க்கு காசு க�ொடுத்–தால்–தான் பேசக்–கூட

செய்– வ ார்– க ள். அப்– ப – டி யே பேசி– னா–லும் நாம் எதிர்–பார்க்–கும் பதில் கிடைக்–காது. எதை எதைய�ோ பேசு– வார்–கள். எல்–லா–வற்–றை–யும் கேட்–கக்– கூ– டி ய ப�ொறுமை இருந்– த ால் மட்– டுமே ஆராய்ச்–சியை முடிக்க முடி–யும். நான் எனக்–கான தக–வல்–கள் எல்–லாம் கிடைக்–கும் வரை–யிலு – ம் ஓயா–மல் கள – ந்–தேன். ஆய்–வுக்கு சென்று க�ொண்–டிரு நரிக்–குற – வ – ர் இன மக்–கள் ‘வாக்–கிரி ப�ோலி’ எனும் ம�ொழி– யை ப் பேசு– கின்–றன – ர். வாக்–கிரி என்–றால் குருவி... ஆகவே அதனை குரு–விக்–கார ம�ொழி என்–கிற – ார்–கள். இந்த ம�ொழிக்கு பேச்சு வடி– வ ம் மட்– டு ம்– த ான் இருக்– கி – ற து.

1972ம் ஆண்டு சீனி–வாச சர்மா என்–ப– வர் இம்–ம�ொழி – யை – ப் பற்றி ஆராய்ந்து ஒரு நூல் வெளி– யி ட்– டி – ரு க்– கி – ற ார். அதில் இந்த ம�ொழி ஆரி–யம், திரா–வி– டம் என இரண்டு வகை–ய–றைக்–குள்– ளும் அடங்–கா–மல் இருக்–கி–றது என்–கி– றார். உருது, மராத்தி என இரண்டு ம�ொழி– க – ள ை– யு ம் இவர்– க ள் புரிந்து க�ொள்–கி–றார்–கள். ஆனால் மராத்தி, உருது தெரிந்–தவ – ர்–கள – ால் இவர்–கள – து வாக்–கி–ரிப�ோ – லி ம�ொழி–யைப் புரிந்து க�ொள்ள முடி–யாது. வாக்–கி–ரி–ப�ோலி

88

நரிக்–கு–ற–வர் இன மக்–கள் குழுக்– கு–ழு–வா–கப் பல பகு–தி–க–ளி–லும் வாழ்ந்து வரு–கி–றார்– கள். ஒவ்–வ�ொரு குழு–வுக்–கும் தலை–வர் ஒரு–வர் இருப்–பார். அவ– ரி–டம்–தான் சாமி மூட்டை எனும் அவர்–க–ளது கட–வுள் சிலையை க�ொண்– டி–ருக்–கும் மூட்டை இருக்–கும். அந்த மூட்–டை–யைப் பிரித்–துப் பார்க்– கவ�ோ, த�ொடவ�ோ பெண்–க–ளுக்கு அனு–ம–தி–யில்லை.

ம�ொழி–ய�ோடு பதிவு செய்ய வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக வாக்–மேன் எடுத்–துக் க�ொண்டு ப�ோவேன். 15 ஆண்–டு–க– ளுக்கு முன்பு வாக்–மேன் என்–பதே புதி– தாக இருந்–த–தால் அதைக் க�ொண்டு ப�ோனாலே சில பேர் பேச மாட்–டார்– கள். இயல்–பா–கப் பேசும்–ப�ோ–து–தான் அவர்–க–ள�ோடு கலந்து பல தக–வல்– க–ளைப் பெற முடி–யும். இவர்–கள் குழுக்–கு–ழு–வா–கப் பல பகு–திக – ளி – லு – ம் வாழ்ந்து வரு–கிற – ார்–கள். ஒவ்–வ�ொரு குழு–வுக்–கும் தலை–வர் ஒரு– வர் இருப்–பார். அவ–ரி–டம்–தான் சாமி மூட்டை எனும் அவர்–க–ளது கட–வுள் சிலையை க�ொண்–டிரு – க்–கும் மூட்டை இருக்– கு ம். அந்த மூட்– டை – யை ப் பிரித்–துப் பார்க்–கவ�ோ, த�ொடவ�ோ பெண்– க – ளு க்கு அனு– ம – தி – யி ல்லை. பெண்–கள் த�ொட்–டால் தீட்டு என ஒதுக்கி வைக்–கி–றார்–கள். அவர்–க–ளது இனப்– ப ெண்– க – ளு க்கே அனு– ம – தி – யில்லை எனும்–ப�ோது, நான் பார்க்–க– வும் அனு–ம–திக்–க–வில்லை. ஒரு நாள் அந்–தத் தலை–வ–ரின் மகள் என்னை – ைக் க�ொண்டு சாமி அழைத்து ஒரு–வர மூட்–டை–யைத் திறந்து காண்–பிக்–கச் செய்–தார். அத–னுள் வெள்–ளி–யி–னா– லான காளி சிலையை பதப்–ப–டுத்–திய ஆட்–டுத்–த�ோல் க�ொண்டு மூடி வைத்– தி–ருந்–த–னர். நரிக்–கு–ற–வர்–க–ளி–லேயே பல பிரி–வி–னர் இருக்–கி–றார்–கள். சிலர் வெள்– ள ாட்டை பலி– யி – டு – வ ார்– க ள், சிலர் எரு–மையை பலி–யி–டு–வார்–கள். பலி–யிட்ட பின் அதன் த�ோலை பதப்– ப–டுத்தி வைத்–திரு – ந்–தன – ர். மேலும் பலி– யி–டுவ – த – ற்–கும் பூஜைக்–கும் தேவை–யான கத்தி, தாம்– பூ – ல த்– த ட்டு, சலங்கை, பூஜை சாமான்–கள் என பல–வும் அந்த மூட்–டைக்–குள் இருந்–தது. விழுப்–பு–ரத்–தில் வேற�ொரு பிரி– வைச் சேர்ந்த நரிக்–கு–ற–வர் திரு–விழா நடந்–த–ப�ோது நான் சென்–றி–ருந்–தேன். எரு–மை–யைக் கட்டி வைத்து அதன் காத�ோ– ர த்– தி ல் ப�ோகும் நரம்பை அறுத்து பலி க�ொடுத்–தார்–கள். அப்– ப�ோது திபு–திபு – வெ – ன வெளி–யேறி – ய ரத்– தத்–தைப் பார்த்–தது – ம் மயக்–கம் ப�ோட்டு விழுந்து விட்–டேன். சாமி ஆடு–ப–வ–ரி– டம் குறி கேட்–பார்–கள். அத–னையெ – ல்– லாம் அவர்– க–ளது ம�ொழி–யி–லேயே பதிவு செய்–தேன். இந்த ஆராய்ச்–சி– யில் இறங்–கி–ய–தி–லி–ருந்து, பல பகு–தி–க– ளி–லும் யாரே–னும் இறந்–தால் தக–வல் ச�ொல்–லும்–படி ச�ொல்லி வைத்–தி–ருந்– தேன். பெத்–திசெ – ட்–டிப்–பேட்–டையி – ல் ஒரு–வர் இறந்து அடக்–க–மும் செய்து

விட்–டன – ர். கரு–மா–தியி – ன் ப�ோது எனக்– குத் தக–வல் கிடைக்–கவே நேர–டிய – ா–கச் சென்–றேன். அவர்–க–ளது சடங்–கு–கள் பெரும்–பா–லும் நீர் நிலை–கள், மர நிழல் இருக்–கும் பகு–திக – ளி – ல்–தான் நடக்–கின்– இன்–றைக்கு றது. நரிக்–கு–ற–வர் வாழ்–வி–ய–லில் மெச்– சக்–கூ–டிய அம்–சங்–கள் நிறைய இருக்– மூன்–றாம் பாலி– னம் என்–கிற கின்–றன. அவர்–க–ளுக்–குள் மறு–ம–ணம் பார்– வை–யா–வது என்–பது மிக–வும் இயல்–பா–னது – ’– ’ என்று அவர்– கள் மீது நரிக்–கு–ற–வர் இன வரை–வி–யல் நூலுக்– – ார் இருக்–கி–றது. 10 கான களப்–பணி குறித்–துப் பேசு–கிற ஆண்–டு–க–ளுக்கு பத்–மா–பா–ரதி.

5 ஆண்–டுக – ால உழைப்–புக்–குப் பின், முன்–பெல்–லாம் இப்–ப�ோ–தி–ருப்– 2004ம் ஆண்டு அந்த ஆய்வை எழுதி முடித்து தமி–ழின் பதிப்–பக வெளி–யீட – ாக பதை விட சமூ–கப் புறக்–க–ணிப்பு – ல்’ நூலைக் ‘நரிக்–குற – வ – ர் இன வரை–விய அதி– கம் இருந்–தது. க�ொண்டு வந்– தி – ரு க்– கி – ற ார். தமி– ழ க ஒவ்– வ�ொரு – –வ–ரி–ட–ம் அர–சின் 2004ம் ஆண்–டுக்–கான சிறந்த பேசும்–ப�ோ–தும் – ம், சுட–ராய்–வுப் நூலுக்–கான விரு–தையு அந்த வலியை பரி–சையு – ம் அந்–நூல் பெற்–றிரு – க்–கிற – து. உணர முடி–யும். பத்–மா–பா–ரதி முனை–வர் பட்ட ஆய்–வுக்–காக ‘புதுவை ஒன்–றி–யத்–தில் அடித்–தள மக்–க–ளின் மர–பு–வழி இனப்– பெ–ருக்க மருத்–து–வம்’ என்–கிற தலைப்– பைத் தேர்ந்–தெடு – த்–திரு – க்–கிற – ார். அட்–ட– வணை சாதி–களி – ல் ஒன்–றான பறை–யர் சமூக மக்– க – ளி ன் இனப்– ப ெ– ரு க்க மருத்– து – வ ம் பற்றி முழு– மை – ய ாக ஆய்வு செய்–தி–ருக்–கி–றார்.

‘‘இனப்–பெ–ருக்–கம் த�ொடர்–பான கை வைத்–தி–யங்–களை ஆய்வு செய்– தேன். குழந்தை பிறப்–பத – ற்கு முன்/–பின் செய்–யப்–ப–டும் சடங்–கு–கள், குழந்தை பிறந்– த – து ம் என்ன மாதி– ரி – ய ான உண–வு–கள் வழங்–கு–கி–றார்–கள். உடல் பற்–றிய நுண்–ணிய வகைப்–பா–டு–கள் என பல தலைப்–புக – ளி – ன் கீழ் ஆய்–வைத் த�ொகுத்–தேன். குழந்–தைப்–பேறு – க்–காக – ா–யின் 3வது நாளில் புள்–ளப்– மாத–விட பூச்சி எனும் பூச்–சியை வாழைப்–ப–ழத்– தில் வைத்து சூரி–யன் உதிப்–ப–தற்கு முன் சாப்–பி–டக் க�ொடுக்–கி–றார்–கள். கெட்ட ரத்– த – த்தை வெளி– யேற்ற பெருங்–காய உருண்டை சாப்–பி–டக் க�ொடுக்–கி–றார்–கள். பூப்–பெய்–தா–மல்

படிக்கவும்... பகிரவும் ...        

செய்திகள் சிந்தனைகள் பன்முகங்கள் விவாதங்கள் வியப்புகள் ஓவியங்கள் புகைப்படங்கள் படைப்புகள்

www.facebook.com/ kungumamthozhi

இருக்– கு ம் பெண்– கள ை க�ோயி– லி ல் தங்க வைக்–கின்–ற–னர். கருப்–பை–யில் பிரச்னை இருந்– த ால் வேப்– பி லை அரைத்து க�ொடுக்–கின்–றன – ர். இப்–படி – – யாக இவர்–களி – ன் வைத்–திய முறை–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றை–யும் பதிவு செய்–தேன். இது மருத்–து–வம் மற்–றும் அறி–வி–யல் பூர்– வ – ம ாக சரி– ய ா– ன தா என்– ப தை ஆய்–வுக்–குட்–ப–டுத்–த–வில்–லை–’’ என்–ப– வர், நாட்டு மருத்–து–வர்–கள், க�ோயில் வெளிப்–ப–டை–யான பூசா– ரி – க ள், பிர– ச – வ ம் பார்க்– கு ம் பார்–வையை பெண்–க–ளி–டம் நேர்–கா–ணல் புரிந்து, வைத்து எந்த 2 0 1 0 ம் ஆ ண் டு இ ந ்த ஆ ய்வை ஒரு சமூ–கத்–தை– சமர்ப்– பி த்து முனை– வ ர் பட்– ட ம் யும் தீர்–மா–னித்து பெற்–றி–ருக்–கி–றார். விட முடி–யாது. ‘‘மானு–ட–வி–யல் படித்த ப�ோது இறங்கி ஆய்வு அதற்–காக நடத்–தப்–பட்ட குறு ஆய்– செய்–யும்–ப�ோ–து– வு– தான் திரு–நங்–கை–யர் சமூக வரை– தான் உண்மை வி–யல். நரிக்–கு–ற–வர் ஆய்வு ப�ோலவே நிலையை அறிய இதை–யும் விரி–வாக செய்ய வேண்– முடி–யும். இன்–னும் டும் என்று த�ோன்– றி – ய – து மே களத்– ஆய்வு தில் இறங்கி விட்– டே ன். ஆரம்– ப த்– செய்–வ–தற்கு தில் திரு–நங்–கை–களை அணு–கு–வ–தில் எத்–த–னைய�ோ க�ொஞ்– ச ம் பயம் இருந்– த து. விழுப்– இருக்–கி–றது. பு– ர த்– தி ல் ஒரு வீட்– டி ல் திரு– ந ங்– க ை– யர் வசித்து வந்–த–னர். அங்கு அடிக்– கடி சென்று அவர்–க–ளி–டம் பேட்டி கண்–டேன். பிள்–ளை–யார்–குப்–பத்–தில் ந டை ப ெ – று ம் கூ த் – த ா ண ்ட வ ர்

90

திரு–வி–ழா–வுக்கு சென்று அவர்–க–ளின் வழி–பாட்டு முறையை பதிவு செய்– தேன். திரு–ந ங்–கை–ய–ரு ம் குழுக்–கு–ழு– வாக வசிக்–கிற – ார்–கள். ஒவ்–வ�ொரு குழு– வுக்–கும் ஒரு தலைவி இருப்–பார்–கள். நான் அணு– கி ய குழு– வி ன் தலை– வி – யான ராதா அம்மா மிக–வும் வெளிப்–ப– டை– ய ாக எல்– ல ா– வ ற்– றை – யு ம் பேசு– வார். கிரா–மத்–தில் வளர்ந்த பெண் என்–ப–தால் பல தக–வல்–கள் எனக்கு புதி–தா–க–வும் அதிர்ச்சி அளிப்–ப–தா–க– வும் இருந்–தன. ஆரம்–பத்–தில் இருந்த பயம் அவர்–க–ளு–டன் கலந்து பேசப் பேச அகன்–றது. நம் எல்–ல�ோ–ரை–யும் ப�ோலவே அன்–புக்–கா–கவு – ம், சமூக அங்– கீ–கா–ரத்–துக்–கா–க–வும் இவர்–க–ளும் ஏங்– கு–கி–றார்–கள். இன்–றைக்கு மூன்–றாம் பாலி–னம் என்–கிற பார்–வை–யா–வது அவர்–கள் மீது இருக்–கி–றது. 10 ஆண்– டு–களு – க்கு முன்–பெல்–லாம் இப்–ப�ோதி – – ருப்–பதை விட சமூ–கப் புறக்–க–ணிப்பு அதி– க ம் இருந்– த து. ஒவ்– வ�ொ – ரு – வ – ரி – டம் பேசும்–ப�ோ–தும் அந்த வலியை உணர முடி– யு ம். அந்த வலி– யி ன் பிர– தி – ப – லி ப்பு– த ான் ‘திரு– ந ங்– க ை– க ள் சமூக வரை–வி–யல்’ நூல்.

2000ம் ஆண்டு இவர் எழு– தி ய ‘இளமை நதி–யில் முதுமை ஓடங்–கள்’ என்–னும் கவி–தைத் த�ொகுப்பு புதுவை இலக்–கிய ஆய்வு மன்–றத்–தின் சார்–பாக சிறந்த கவிதை நூலுக்–கான விரு–தைப் பெற்–றிரு – க்–கிற – து. அடுத்–தத – ாக உயிர்ப்பு எனும் சிறு–கதை – த் த�ொகுப்பு, ஈசல் கன–வுக – ள் எனும் கவி–தைத் த�ொகுப்பு மற்–றும் உயிர்ச்–ச�ொல் எனும் ஹைக்கூ த�ொகுப்– பை – யு ம் க�ொண்டு வரும் முயற்–சியி – ல் இருக்–கிற – ார். குழந்–தைக – ள் நல குழு–மத்–தில் புதுச்–சேரி – யி – ன் உறுப்– பி–னர்–க–ளில் ஒரு–வ–ரா–க–வும் செயல் – ப – டு – கி – ற ார். குழந்– தை – க ள் மீதான வன்– மு – றை – க ள் குறித்து குழந்– தை – கள் உதவி மையத்–தில் பதி–யப்–ப–டும் புகார்– க – ளு க்கு நட– வ – டி க்கை எடுக்– கும் பணி– யை – யு ம் மேற்– க�ொண் டு வரு–கி–றார். ‘‘வெளிப்–படை – ய – ான பார்–வையை வைத்து எந்த ஒரு சமூ–கத்–தை–யும் தீர்– மா– னி த்து விட முடி– ய ாது. இறங்கி ஆய்வு செய்–யும்–ப�ோது – த – ான் உண்மை நிலையை அறிய முடி–யும். இன்–னும் ஆய்வு செய்– வ – த ற்கு எத்– த – னைய�ோ இருக்–கி–றது. என்–னால் இயன்ற வரை– யி–லும் பங்–காற்–று–வேன்–’’ என்–கி–றார் பத்–மா–பா–ரதி.

- கி.ச.திலீ–பன்

படங்–கள்: முபா–ரக்

°ƒ°ñ‹

‘எ

தடம் பதித்த தாரகைகள்

ஜனவரி 16-31, 2016

னக்கு மிக–வும் ப�ோர் அடிக்–கி–றது. வாழ்க்– கை–யில் ஏத�ோ ஒன்று சாதிக்க வேண்–டும் என்று த�ோன்–று–கி–ற–து’ என்று 3 குழந்–தை– க–ளின் தாயான, 38 வயது ஜெர்ரி கேட்–ட– ப�ோது, அவ–ரது கண–வர் ம�ோக் சிரித்–து –விட்–டார். ‘ர�ொம்ப ப�ோர் அடித்–தால் உல–கத்தை வேணா சுற்றி வாயேன்’ என்று கிண்–டல் செய்–தார். ‘அட... எவ்–வ– ளவு அரு–மை–யான ய�ோசனை ச�ொல்–லி– யி–ருக்–கீங்க! இனி உல– கத்–தைச் சுற்றி வரு–வ–து–தான் என் லட்–சி–யம்’ என்–றார் மகிழ்ச்–சி–யு–டன் ஜெர்ரி!

கடல் தாண்டி... கண்–டம் தாண்டி...

தனியே... தன்–னந்–த–னியே! ஜெர்ரி மமோக்

விமா–னத்–தில் பறக்க வேண்–டும் என்ற ஜெர்–ரி–யின் ஆர்–வம் இன்று வந்–த–தல்ல. அவ– ர து 7 வய– தி – லேயே அப்– ப ா– வு – ட ன் காக்–பிட்–டில் அமர்ந்து பய–ணம் செய்–யும்

சஹானா

வாய்ப்பு கிடைத்–தது. விமா–னப் பய–ணத்–தின் மீது எல்லை இல்–லாத ஈடு–பாடு வந்–தது. பள்–ளிப் படிப்பை முடித்–தவு – ட – ன் ஏர�ோ–னாட்– டி–கல் ப�ொறி–யி–யல் படிப்–பில் சேர்ந்–தார். அந்–தக் காலத்–தில் பெண்–கள் ப�ொறி–யி– யல் படிப்–புக – ளி – ல் நுழை–யவி – ல்லை. முதல் மாண–விய – ாக ஜெர்ரி சேர்ந்–தார். படிப்பை முடிப்–பத – ற்–குள் 20 வய–தில் அவ–ருக்கு ரஸ்– ஸல் ம�ோக்–கு–டன் திரு–ம–ணம் நடை–பெற்– றது. படிப்–பைத் த�ொடர முடி–ய–வில்லை. சமை–யல், இசை, பய–ணம் என்று அவ–ரது விருப்–பங்–கள் மாறின. 18 ஆண்–டுக – ளு – க்–குப் பிறகு மீண்–டும் அந்த ஆசை துளிர்த்–தது. ஜெர்–ரி–யும் ரஸ்–ஸ–லும் விமா–னிக்–கான பயிற்சி வகுப்– பு – க – ளு க்– கு ச் சென்– ற – ன ர். பயிற்சி முடித்த பிறகு ச�ொந்–த–மாக ஒரு பழைய விமா–னத்தை வாங்–கி–னர். விடு– முறை நாட்–களி – ல் விமா–னத்–தில் பய–ணித்–த– னர். ஒரு–முறை ஜெர்ரி விமா–னத்தை ஓட்–டிச் சென்–றார். அவ–ருக்–குத் தன்–னம்–பிக்கை அதி–க–ரித்–தது. தனி–யா–ளா–கவே உல–கத்–தைச் சுற்றி வர முடிவு செய்–தார். கடு–மைய – ா–கப் பயிற்–சி– கள் செய்–தார். ரஸ்–ஸல் பய–ணத்–துக்–கான நிதி–யைத் திரட்–டின – ார். ஓராண்டு பயிற்–சிக்– குப் பிறகு ஜெர்–ரி–யின் பய–ணம் இறுதி கட்–டத்தை அடைந்–தது. 19 இடங்–க–ளில் தரை இறங்–குவ – –தற்–காக வரை–ப–டம் தயா– ரிக்–கப்–பட்–டது. தரை இறங்–கக்–கூ–டிய நாடு– க–ளுக்–குத் தக–வல் ச�ொல்–லப்–பட்–டது.

1964 மார்ச் 19... ‘ஸ்ப்– ரி ட் ஆஃப் க�ொலம்–பஸ்’ என்று பெய–ரி–டப்–பட்ட விமா– னத்–தில் கிளம்–பி–னார் ஜெர்ரி. ம�ோக் மற்– – ாக அனுப்பி றும் குடும்–பத்–தின – ர் உற்–சா–கம வைத்–தா–லும் சிறிது அச்–சம் இருந்–தது.

27 ஆண்–டுக – –ளுக்கு முன் அமெ–லியா எர்– ஹார்ட், நூனன் என்–ப–வ–ரு–டன் சேர்ந்து உல–கைச் சுற்றி வரும் பய–ணத்தை மேற்– க�ொண்– ட ார். ஆனால், அவர் திரும்பி வரவே இல்லை. சாதனை பற்றி எல்–லாம் அவர்–கள் கவ–லைப்–பட – வி – ல்லை, ஜெர்ரி பத்– தி–ரம – ா–கத் திரும்பி வந்–தால் ப�ோதும் என்று நினைத்–தார்–கள். பத்–திரி – கை – க – ள் எல்–லாம், ‘இல்–லத்–தர– சி – யி – ன் உல–கப் பய–ணம்’ என்ற தலைப்–பில் செய்–தியை வெளி–யிட்–டன. ‘ஆதிக்–கப் ப�ோட்–டி–யில் யுத்–தம் என்ற பெய–ரில் சக மனி–தர்–க–ளைக் க�ொன்று குவிக்–கும் இந்–த பூமி, வானில் இருந்து பார்க்–கும்–ப�ோது எவ்–வ–ளவு அமை–தி–யாக இருக்–கி–றது! பயிற்–சி–க–ளின் ப�ோது கடல் மீது பய–ணம் செய்–ததி – ல்லை. ஆனா–லும், பயம் ஒன்–றும் இல்–லை’ என்று தன்–னுட – ைய ந�ோட்–டில் குறித்–துக்–க�ொண்–டார் ஜெர்ரி. பஹா– ம ஸ், ம�ொராக்கோ, அல்– ஜீ – ரியா, லிபியா, எகிப்து, சவுதி அரே–பியா, பாகிஸ்– த ான், இந்– தி யா, தாய்– ல ாந்து,

92

‘ஒரு எளிய இல்–லத்–த–ரசி உல–கைச் சுற்றி வந்த சாதனை,

சாதிக்–கத் துடிக்–கும்

பெண்–க–ளுக்கு உதா–ர–ணம்’ என்று ச�ொல்–லப்–பட்–ட– ப�ோது, ஜெர்–ரி–யின் கண்–கள் பனித்–தன.

பிலிப்–பைன்ஸ் என்று ஏற்–கெ–னவே திட்–ட– மிட்–ட–படி நாடு–க–ளுக்–குச் சென்று, தரை இறங்–கி–னார். கண–வ–ருக்–கும் ஸ்பான்–சர் –க–ளுக்–கும் தக–வல்–க–ளைத் தெரி–வித்–தார். அதி–கா–ரப்–பூர்–வ–மாக ஒவ்–வ�ோர் இடத்–தி– லும் தன் வரு–கை–யைப் பதிவு செய்–தார். திரும்–பும் வழி–யில் ம�ோச–மான வானிலை. எல்–லா–வற்–றை–யும் சமா–ளித்து, ஏப்–ரல் 17 அன்று கிளம்–பிய இடத்–தி–லேயே தரை இறங்–கி–னார். ஆயி–ரக்–க–ணக்–கா–ன–வர்–கள் அவரை வர–வேற்–கக் காத்–தி–ருந்–த–னர். ஒரே எஞ்–ஜி–னில் தனி–யா–ளாக உல– கைச் சுற்றி வந்த முதல் பெண் என்ற சாத–னையை நிகழ்த்–தி–யி–ருந்–தார் ஜெர்ரி. அவ–ருக்கு முன் உல–கைச் சுற்றி வந்த ஜ�ோன் ஸ்மித், அதி–கா–ரப்–பூர்–வம – ா–கத் தன் சாத–னை–யைப் பதிய வைக்–க–வில்லை. அத–னால், ஜெர்ரி உல–கைச் சுற்றி வந்த முதல் பெண் என்ற பெரு–மை–யைப் பெற்– றார். 37 ஆயி–ரத்து 180 கி.மீ. த�ொலைவை 29 நாட்–க–ளில் கடந்–தி–ருந்–தார் ஜெர்ரி.

தனி–யாக உல–கத்–தைச் சுற்றி வர ஏன் முடிவு செய்–தீர்–கள் என்ற கேள்–விக்கு, ‘பெண்–கள் தனி–யாக உல–கைச் சுற்றி வர வேண்–டிய கால–கட்–டம். அத–னால் இந்–தப் பய–ணத்தை மேற்–க�ொண்–டேன்’ என்–றார் ஜெர்ரி.

52 ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு தனி–யாக உல–கைச் சுற்றி, சாதனை செய்–தி–ருந்– தா–லும் அவ–ரி–டம் அதி–கம் கேட்–கப்–பட்ட கேள்–விக – ள் இவை–தான்: ‘உங்–கள் வீட்டை ரஸ்–ஸல்–தான் சுத்–தம் செய்–தாரா? குழந்– தை–களை அவர்–தான் கவ–னித்–துக்–க�ொண்– டாரா? இல்–லத்–த–ர–சி–யான நீங்–கள் எப்–படி 3 குழந்–தை–களை விட்–டு–விட்டு, பய–ணம் மேற்–க�ொண்–டீர்–கள்?’ ஜ�ோன் ஸ்மித்–துட – ன் ஒப்–பிட்டு, தன்–னு– டைய பய–ணத்–துக்கு ரஸ்–ஸல் க�ொடுத்த அழுத்–தத்தை ஜெர்–ரிய – ால் ஏற்–றுக்–க�ொள்ள முடி–ய–வில்லை. சாத–னைக்–கா–கவ�ோ, ஏற்– கெ–னவே சாதனை செய்–தவ – ர்–களை முறி–ய– டிக்– க வ�ோ ஜெர்ரி இந்– த ப் பய– ண த்தை மேற்– க�ொ ள்– ள – வி ல்லை. தனி– ய ாக ஒரு பய–ணம் மேற்–க�ொள்ள முடிவு செய்–தார், வெற்–றி–க–ர–மாக முடித்–து–விட்–டுத் திரும்–பி– யி–ருக்–கி–றார். அவ்–வ–ள–வு–தான்! அமெ–ரிக்க அதி–பர் லிண்–டன் பி.ஜான்– சன் விரு–தும் விருந்–தும் க�ொடுத்து ஜெர்– ரி–யை கெள–ர–வித்–தார். ஸ்பான்–சர்–க–ளின் கடனை அடைப்–ப–தற்–கா–க சில கூட்–டங்– க–ளில் கலந்–துக�ொ – ண்டு, தன்–னுட – ைய அனு– ப–வங்–களை – ப் பகிர்ந்–துக�ொ – ண்–டார் ஜெர்ரி. மற்–றப – டி அவ–ருக்கு இந்–தப் பய–ணம் மூலம் கிடைத்த புக–ழை–யும் செல்–வாக்–கை–யும் அவர் பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–ள–வும் தக்க வைத்–துக் க�ொள்–ள–வும் விரும்–ப–வில்லை. சில ஆண்–டு–க–ளுக்–குப் பிறகு, பயண அனு–பவ – ங்–க–ளைப் புத்–தக – –மாக வெளி–யிட்– டார். எகிப்–தில் அனு–ம–திக்–கப்–ப–டாத இடத்– தில் தரை இறங்–கி–யி–ருக்–கி–றார், இன்று கூட பெண்–கள் வாக–னங்–கள் ஓட்–டுவ – த – ற்கு நிறை– ய க் கட்– டு ப்– ப ா– டு – க ள் விதித்– தி – ரு க்– கும் சவுதி அரே–பி–யா–வுக்கு விமா–னத்தை ஓட்– டி ச் சென்– றி – ரு க்– கி – ற ார்! பெரும்– ப ா– லான இடங்– க – ளி ல் ஆண்– க ள் அவ– ர து °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

முயற்– சி – யை கண்– டு – க�ொ ள்– ள – வி ல்லை. உல–கத்–தையே சுற்றி வந்–தா–லும் உல– கத்தை முழு–வ–து–மா–கப் பார்க்–க–வில்லை என்று குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றார். உல–கைச் சுற்றி வரும் முயற்–சி–யில் – ட – ைந்து, உயி–ரிழந்த – அமெ–லியா த�ோல்–விய எர்–ஹார்ட் இன்–றுவரை – உல–கம் முழு–வது – ம் க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றார். வெற்–றி–க–ர–மாக உல– கை ச் சுற்றி வந்த முதல் பெண் ஜெர்–ரிய�ோ, அவர் விருப்–பம் ப�ோலவே விரை– வி ல் உல– க த்– தி ன் கவ– ன த்– தி ல் இருந்து மறைந்து ப�ோனார். குடும்–பப் ப�ொறுப்–புக – ளைக் – கவ–னித்–துக்–க�ொண்–டார். ரஸ்–ஸல் விவா–க–ரத்து பெற்று வேற�ொரு பெண்–ணைத் திரு–ம–ணம் செய்–து–க�ொண்– டார். ஆனா–லும், ஜெர்–ரியி – ட – ம் த�ொடர்–பில் இருந்–தார். தனி–மையை அதி–கம் விரும்–பும் ஜெர்ரி மகன்–க–ளி–டம் வசித்து வந்–தார். அடுத்–தடு – த்து 2 மகன்–களு – ம் இறந்து ப�ோன பின்–னர், மக–ளு–டன் வசித்–தார். ஜெர்–ரிக்கு பக்–கத்து வீட்–டில் இருப்–பவ – ர்–களு – க்–குக் கூட, அவர் உல–கைச் சுற்றி வந்த சாக–சக்–கா–ரர் என்ற விஷ–யம் தெரி–யாது! ஜெர்–ரி–யின் சாத–னைக்கு 50வது ஆண்டை விம–ரி–சை– யா–கக் க�ொண்–டாட விரும்–பி–னார் அவ–ரது மகள். எந்த நிகழ்ச்–சிக்–கும் ஜெர்ரி அனு–மதி க�ொடுக்–கவே இல்லை. அவர் சாத–னைக்– – யு – ம் காக இல–வச விமா–னப் பய–ணங்–களை அவர் பயன்–ப–டுத்–திக்–க�ொள்–ள–வில்லை. தன் சாத–னைக்க – ாக சிலை வைப்–பத – ற்–கும் தன்–னைப் புகைப்–பட – ங்–கள் எடுப்–பத – ற்–கும் அவர் அனு–ம–திக்–க–வில்லை. கடை– சி – யி ல் பேரக்– கு – ழ ந்– தை – க – ளி ன் முயற்–சி–யில் ஒரு சிலை திறப்பு நிகழ்ச்சி நடை–பெற்–றது. ஸ்கைப் மூலம் அதைப் பார்த்–தார் ஜெர்ரி. ‘ஒரு எளிய இல்–லத்–தர– சி உல–கைச் சுற்றி வந்த சாதனை, சாதிக்–கத் துடிக்– கு ம் பெண்– க – ளு க்கு உதா– ர – ண ம்’ என்று ச�ொல்–லப்–பட்–ட–ப�ோது, ஜெர்–ரி–யின் கண்–கள் பனித்–தன. ஜெர்ரி செய்–தது ஒரே ஒரு பய–ணம்– தான். ஆனால், அதில் 7 உலக சாத–னை– களை நிகழ்த்–தி–யி–ருக்–கி–றார்! உல–கைச் சுற்றி வந்த முதல் பெண், ஒரு எஞ்–சி–னில் சுற்றி வந்த முதல் பெண், அமெ–ரிக்காஆப்–பி–ரிக்கா வழி–யாக வட அட்–லான்–டிக்– கில் பறந்த முதல் பெண், பசி–பிக்–கைக் கடந்த முதல் பெண், பசி–பிக்–கில் கிழக்– கி–லும் மேற்–கி–லும் பறந்த முதல் பெண், அட்–லான்–டிக், பசி–பிக் இரண்டு கடல்–க– ளை–யும் கடந்த முதல் பெண், பசி–பிக் கட–லில் அனைத்து திசை–க–ளி–லும் பறந்த முதல் பெண் என்று ஏரா–ளம – ான சாத–னை– க–ளுக்–குச் ச�ொந்–தக்–கா–ரர– ான ஜெர்ரி ம�ோக், 2014ம் ஆண்–டில், 88 வய–தில் உலகை விட்–டுப் பிரிந்–தார். 

93

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

ச

மத்– து – வ த்– த ை– யும் ஜன– ந ா– ய – க த்தை – யு ம் சக�ோ–த–ரத்–து–வத்–தை– யும் பயிற்– று – வி க்– கு ம் இடமே பள்–ளிக்–கூட – ம். குழந்–தை–களி – ன் எதிர்– கா–லம் பள்–ளியி – ல்–தான் வார்க்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. பெற்–ற�ோரைவிடஆசி–ரி –யர்–க–ளி–டம்–தான் பிள்– ளை–கள் அதிக நேரம் செல–வி–டு–கி–றார்–கள். அத– ன ால்– த ான் சமூ– கம் ஆசி– ரி – ய ர்– க ளை மெச்– சு – கி – ற து. அவர்– களை தெய்–வத்–துக்கு நிக–ரா–கக் க�ொண்–டா– டு– கி – ற து. மாண– வ ர்– க–ளுக்கு ஆசி–ரிய – ர்–கள்– தான் முன்–மா–திரி – க – ள். அவர்–கள – ைப் பார்த்தே மாண–வர்–கள் கற்–றுக் க�ொள்–கி–றார்–கள். வளர் இளம் பரு– வம் மாண–வர்–களு – க்கு முக்–கிய – ம – ா–னது. துடிப்– பு ம் து று து று ப் – பு ம் துளிர்–வி–டும் இத்–த–ரு– ணத்தை தக்க விதத்– தில் பக்–குவ – ம – ாக ஆசி–ரி– ய ர் – க ள் கை ய ா ள வேண்– டு ம். இல்– ல ா– விட்–டால் எதிர்–மறை விளை– வு – க ளே ஏற்– ப – டும். இப்–படி – ய – ான ஒரு யதார்த்– தத்தை உள்– வாங்– கி க்– க�ொ ண்டு மதுரை மாவட்– ட ம், பேரை– யூ ர் வட்– ட த்– தில் உள்ள வன்– னி – வே– ல ன்– ப ட்டி அரசு

ஆசி–ரிய– ை–களு– க்கு ஓவர் க�ோட்...

பள்ளிக்கூடம் உயர்–நிலை – ப் பள்–ளிக்–குச் செல்–வ�ோம். மாண– வ ர்– க – ளி ன் கேலி, கிண்– ட ல்– கள், சீண்–டல்–கள், அத்–து–மீ–றல்–க–ளைத் தடுப்–ப–தற்–காக மாண–வி–க–ளுக்கு ஓவர் க�ோட் (மேல் க�ோட்) ப�ோடும் நடை–முறை – – யைக் க�ொண்டு வந்–தார் இப்–பள்–ளி–யின் – ர். இத்–திட்–டம் வெற்றி தலைமை ஆசி–ரிய அடைந்–ததை அடுத்து இதே நடை–முறை ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்–கும் க�ொண்டு வரப்– பட்–டுள்–ளது. ஊர் மக்–க–ளும், பெற்–ற�ோர் ஆசி– ரி – ய ர் சங்– க த்– தி – ன – ரு ம் நிறைந்த அரங்–கில் மாவட்ட கல்வி அதி–கா–ரி–கள் பெரு–மி–தத்–த�ோடு ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு ஓவர் க�ோட் வழங்கி இந்–தத் திட்–டத்தை த�ொடங்கி வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள்!

மாண–வர்–கள் ஆசி–ரிய – ை–கள – ை–யும் சக மாண–வி–க–ளை–யும் கேலி செய்–யும் சம்–பங்– கள் ஆங்–காங்கே நடக்–கின்–றன. அதை சக ஆசி–ரி–யர்–கள் தட்–டிக் கேட்–டால�ோ, பள்ளி நட–வ–டிக்கை எடுத்–தால�ோ பிரச்– னை–கள் உரு–வா–கின்–றன. அது–ப�ோன்ற பிரச்–னைக – ள – ைத் தடுப்–பத – ற்–காக பள்–ளிக்– கல்வி இயக்–கு–ன–ர–கம் பல்–வேறு திட்–டங்– களை உரு–வாக்கி வரு–கி–றது. மாண–வர்– க–ளின் கவ–னத்தை திசை திருப்– ப ா– ம ல் இருப்–ப–தற்–காக ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு ஓவர் க�ோட் வழங்–கு–வ–தும் அத்–திட்–டங்–க–ளில் ஒன்று. இது த�ொடர்–பாக அனைத்து பள்–ளி– கள், ஆசி–ரி–யர்–க–ளி–டத்–தில் கருத்–துக் கேட்– கப்–பட்–டது. பெரு–வா–ரிய – ான ஆசி–ரிய – ை–கள் இதற்கு எதிர்ப்–புத் தெரி–வித்த நிலை–யில், இத்–திட்–டம் ஒத்திவைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. வன்– னி–வேல – ன்–பட்டி அரசு உயர்–நிலை – ப் பள்ளி தலை–மைய – ா–சிரி – யர�ோ – ஆர்–வத்–த�ோடு அத்– திட்–டத்தை அமல்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். அண்–மைக்–கா–லம – ாக ப�ொது–வெளி – யி – ல் பெண்–க–ளுக்கு எதி–ரான வன்–மு–றை–கள் அதி–கரி – த்–துக் க�ொண்டே ப�ோகி–றது. குழந்– தை–கள் முதல் முதி–ய�ோர் வரை வயது பேத–மின்றி பெண்–கள் சீண்–டல்–கள – ை–யும், வன்–மு–றை–க–ளை–யும் எதிர்–க�ொண்டு வரு– கி–றார்–கள். இது–ப�ோன்ற குற்–றங்–கள் நடக்– கி–றப�ோ – –தெல்–லாம் அர–சிய – ல்–வா–தி–க–ளும், சமூக ஆர்–வ–லர்–க–ளும், அமைச்–சர்–க–ளும் ‘பெண்– க ள் முறை– ய ாக உடை உடுத்–

தா–ததே பிரச்– னை –க–ளுக்–குக் கார–ண ம்’ என்று திரு–வாய் மலர்–கிற – ார்–கள். ‘ஆண்–கள் அப்–படி – த்–தான் தவறு செய்–வார்–கள். பெண்– கள்–தான் தங்–கள் உடம்பை முழு–தாக மறைத்–துக் க�ொண்டு அடக்க ஒடுக்–கம – ாக வாழ வேண்–டும் என்ற ப�ொதுப்–புத்–தி–யின் பார்–வையே அது. அதே ப�ோன்ற ஒரு கருத்– தின் அடிப்–ப–டை–யில்–தான் வன்–னி–வே–லன் பட்டி அரசு உயர்–நிலை – ப்–பள்ளி தலைமை ஆசி– ரி – ய – ரு ம் ஓவர் க�ோட் திட்– ட த்தை த�ொடங்–கி–யி–ருக்–கி–றார். மாண–வர்–க–ளின் கிண்–டலி – ல் இருந்–தும் சீண்–டல்–களி – ல் இருந்– தும் தப்–பிப்–ப–தற்–காக மாண–வி–க–ளுக்கு ஓவர்–க�ோட். அது சக்–சஸ் ஆன–தும் ஆசி– ரி–யை–க–ளுக்கு... அடுத்து..? சாலை–யில் நட–மா–டும் பெண்–கள்... அடுத்–து? வீட்–டில் இருக்– கு ம் பெண்– க ள்... எல்லா பெண்– க–ளும் ஓவர் க�ோட் ப�ோட்–டு–விட்–டால் நாட்– டில் எந்த வன்–முறை – யு – ம் நடக்–கா–தல்–லவ – ா–?!

மேம்–பாடு என்–பது வகுப்–பற – ைச் சூழ–லில் இருக்க வேண்–டும்.

– – மாண–வர்–களை மேம்–படு– த்–துவ தாக இருக்க வேண்–டும். ஆசி–ரிய – ர் - மாண–வர் உறவை மேம்–படு– த்– து–வத– ாக இருக்க வேண்–டும். புரி–தல– �ோடு இருக்க வேண்–டும். மீண்–டும் நினை–வுப்–ப–டுத்த வேண்–டி– யி–ருக்–கி–றது... பள்–ளிக்–கூ–டம் மாண–வர்– களை வார்த்– தெ – டு க்– கு ம் இடம். எதிர்– கா–லத்தை உரு–வாக்–கும் இடம். அறத்– தை–யும், தர்–மத்–தை–யும் நியா–யத்–தை–யும் உண்–மை–யை–யும் ஜன–நா–ய–கத்–தை–யும் நேர்–மைய – ை–யும் சத்–திய – த்–தை–யும் சக�ோ–த– ரத்–து–வத்–தை–யும் த�ோழ–மை–யை–யும் கற்– றுத்–தந்து அவர்–களை நல்–வ–ழிப்–ப–டுத்–தும் இடம். கட்–டுக்–கட்–டான புத்–த–கங்–கள் வழி, அதில் உள்ள பாடங்–கள் வழி இதைத்– தான் ஆசி–ரி–யர்–கள் மாண–வர்–க–ளுக்–குக் கற்–றுத்–தரு – கி – ற – ார்–கள். மாண–வர்–கள் அவற்– றை–யெ ல்– லாம் சரி–யா–கக் கற்–ற ார்–க ளா என்–ப–தைச் ச�ோதிக்–கத்–தான் தேர்–வு–கள்.

ஆசி–ரிய– ர்–களு – க்–கு?– !

காலை 9 மணி முதல் மாலை 4 மணி வரை பிள்–ளை–கள் பள்–ளியி – ல் இருக்–கிற– ார்–கள். தங்–கள் வாழ்க்–கையி – ன் பெருங்–கா–லத்தை பள்–ளிக்கு இழக்–கிற– ார்–கள். பள்–ளியி – ல், ஆண், பெண் உற–வுக– ள் பற்–றிச் ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்–கிற�ோம – ா..? வாழ்க்–கைக் கல்வி இருக்–கிற– த– ா? அல்–லது இது–பற்றி ஆசி–ரிய – ர்–களு – க்–குத்–தான் புரி–தல் இருக்–கிற– த– ா?

அந்–தத் தேர்–வுக்–குத்–தான் மதிப்–பெண்–கள். ‘ஆணுக்–குப் பெண் இளைப்–பில்லை காண்’ என்று கற்– று க் க�ொடுத்து, ஒரு– வேளை அவர்–கள் பெண்–களை தவ–றா–கப் பார்ப்–பார்–களே – –யா–னால் அவர்–களை நல்– வ–ழிப்–படு – த்தி செம்–மைய – ாக்க வேண்–டிய – து பள்–ளி–யின் வேலை... கட–மை! ஆசி–ரிய – ர்– களை தெய்–வ–மா–கக் கரு–தியே தங்–கள் பிள்–ளை–களை பெற்–ற�ோர் முழு–மை–யாக ஒப்–ப–டைக்–கி–றார்–கள். மாண–வர்–க–ளை–யும் தங்–கள் பிள்–ளை–கள – ா–கக் கருதி அவர்–களி – ன் தவ–றுக – ளை சரி செய்து செம்–மைப்–படு – த்த வேண்–டி–யது ஆசி–ரி–யர்–க–ளின் ப�ொறுப்பு. அப்–படி – ய – ான கடமை உணர்–வும் கரு–ணை– யும் கனி–வும் உள்–ள–வர்–களே ஆசி–ரி–யர் ப�ொறுப்–புக்கு வர–வேண்–டும். மாறாக, மாண–வர்–கள் பார்க்–கி–றார்– கள் என்–பத – ற்–காக மாண–வி–க–ளுக்கு ஓவர்– க�ோட்... ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு ஓவர் க�ோட்! எங்கோ ஒரு மாண–வன் தவறு செய்–தான் என்–பத – ற்–காக அத்–தனை மாண–வர்–க–ளை– யும் குற்–ற–வா–ளி–யாக்–கு–வ–து–தான் வன்–னி– வே–லன்பட்டி நியா–யமா..? ஒரு–வேளை, மாண–வர்–கள் தவறு செய்–கிற – ார்–கள் என்றே வைத்– து க் க�ொண்– ட ா– லு ம் தண்– ட னை,

96

மாண–விக – ளு – க்–கும் ஆசி–ரிய – ை–களு – க்–கும – ா? ஒரு அறி–வார்ந்த கல்–விக்–கூ–டத்–தின் இந்த மேல�ோட்–ட–மான செயல்–பாட்டை எப்–படி புரிந்து க�ொள்–வ–து?

‘‘ அ ர– சு ப்– ப ள்– ளி – க ளை மேம்– ப – டு த்த வேண்–டும் என்–ப–தில் யாருக்–கும் மாற்–றுக் கருத்து இருக்க முடி–யாது. ஒரு தலை–மை– – ய – ர் அதற்–கான முயற்–சியி – ல் ஈடு–படு – வ – – யா–சிரி தும் வர–வேற்–கத்–தக்–க–து–தான். ஆனால், மேம்–பாடு என்–பது வகுப்–ப–றைச் சூழ–லில் இருக்க வேண்–டும். மாண–வர்–களை மேம்–ப– டுத்–துவ – த – ாக இருக்க வேண்–டும். ஆசி–ரிய – ர் - மாண–வர் உறவை மேம்–ப–டுத்–து–வ–தாக இருக்க வேண்–டும். புரி–த–ல�ோடு இருக்க வேண்–டும். இப்–படி அல்–ல! அந்–தப் பள்–ளி–யில் முத–லில் மாண–வி– க–ளுக்கு மட்–டும் ஓவர்–க�ோட் நடை–முறை – ப்– ப–டுத்–தப்–பட்–டுள்–ளது. மாண–வர்–க–ளுக்கு இல்லை. இப்–ப�ோது ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு ஓவர் க�ோட். ஆசி–ரி–யர்–க–ளுக்கு இல்லை. சீரூடை என்– ற ால், மாண– வ ர்– க – ளு க்– கு ம் மாண– வி – க – ளு க்– கு ம் ப�ொது– வ ா– ன – த ாக இருக்க வேண்–டும். ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு சீருடை க�ொண்டு வரும்– ப�ோது ஆசி– ரி –

யர்–க–ளுக்–கும் க�ொண்டு வர–வேண்–டும். வகுப்– ப – றை – யி – லேயே ஆண்– க ளை ஒரு– மா–தி–ரி–யும், பெண்–களை ஒரு–மா–தி–ரி–யும் நடத்–து–கிற ஒரு பள்ளி எப்–படி தர–மான, சமத்–து–வ–மான, ஜன–நா–ய–கப்–பூர்–வ–மான கல்–வியை வழங்–கும்..? ஆணுக்–கும் சரி, பெண்–ணுக்–கும் சரி... ஆடை–யில் கட்–டுப்–பாடு அவ–சிய – ம். அதில் மாற்–றுக் கருத்–தில்லை. ஆனால், அந்–தக் கட்–டுப்–பாட்டை அடுத்–த–வர்–கள் விதிக்–கக்– கூ–டாது. ஆடை உடுத்–து–வது தனி–ம–னித உரிமை. ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு பிறரை விட ப�ொறுப்–பும், கடமை உணர்–வும், கண்–ணிய – – மும் அதி–கம். அவர்–க–ளுக்கு தங்–க–ளுக்– கான உடை–யைத் தீர்–மா–னித்–துக்–க�ொள்– ளத் தெரி–யும். ஓவர்–க�ோட் அணி–வ–தன் மூலம், மாண–வர்–களை குற்–றவ – ா–ளிய – ாக்கி, ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்–கும், மாண–வி–க–ளுக்–கும் குற்ற உணர்வை உரு–வாக்–கு–கி–றார்–கள். பள்–ளி–யின் தலை–மை–யா–சி–ரி–யர் வேட்டி, சட்டை அணிந்து பள்–ளிக்கு வரு–கி–றார். ஆசி–ரி–யர்–கள் ஸ்டை–லாக பேன்ட், சர்ட் அணிந்து வரு–கி–றார்–கள். அதில் எல்–லாம் பிரச்னை இல்லை. அதெல்–லாம் டீசன்– டான உடை. ஆசி– ரி – ய ை– க ள் புடவை அணிந்து வரு– வ து டீசன்– ட ான உடை– யில்லை. அதற்கு மேல் மேலங்கி அணிய வேண்–டு–மாம். இப்–ப–டி–ய�ொரு சீரு–டையை ஆசி–ரி–யர்– க–ளுக்–கும் ஆசி–ரிய – ை–களு – க்–கும் ப�ொது–வாக அரசு க�ொண்டு வர–லாம். அதில் யாருக்– கும் பிரச்–னையி – ல்லை. ஆசி–ரிய – ை–களு – க்கு மட்–டும் ஓவர்–க�ோட் ப�ோடச்–ச�ொல்லி கட்–டா– யப்–ப–டுத்–து–வது, மாண–வர்–க–ளுக்கு குற்ற உணர்–வை–யும், ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு மன உளைச்–ச–லை–யும்–தான் உரு–வாக்–கும்–’’ என்–கி–றார் ப�ொதுப்–பள்–ளிக்–கான மாநில மேடை அமைப்–பின் நிறு–வ–னர் பிரின்ஸ் கஜேந்–தி–ர–பாபு.

10ம் வகுப்பு முதல் 12ம் வகுப்பு வரை–யில – ான வயது மிக–வும் சிக்–கல – ா–னது. மிக–வும் கவ–ன–மாக கையாள வேண்–டிய பரு–வம். பெற்–ற�ோரு – க்–கும் ஆசி–ரிய – ரு – க்–கும் அதில் சம–பங்கு கடமை இருக்–கிற – து. அக்– கா–லம் ப�ோல இல்–லா–மல் இன்று மாண– வர்–க–ளுக்கு நெருக்–க–மாக ஊட–கங்–கள் இருக்–கின்–றன. எல்–லா–வற்–றையு – ம் எளி–தில் கற்–றுக்–க�ொள்–கி–றார்–கள். குடும்–பங்–க–ளில் தனிமை மிகுந்து விட்–டது. மாண–வர்–கள் தங்– க ள் தவிப்– பு – க – ள ை– யு ம் குழப்– ப ங்– க – ளை– யு ம் வெளிக்– க ாட்ட இய– ல ா– ம ல் மிகுந்த அழுத்–தத்–த�ோ–டு–தான் வாழ்ந்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். இ ச் – சூ – ழ – லி ல் மு ன் – னை – வி ட ஆசி–ரி–யர்–க–ளுக்கு ப�ொறுப்பு கூடி–யி–ருக்– °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கி–றது. குறிப்–பாக அர–சுப்–பள்ளி ஆசி–ரி– யர்–க–ளுக்கு இந்–தப் ப�ொறுப்பு அதி–க–மா– கவே இருக்–கி–றது. ஒடுக்–கப்–பட்ட, எளிய மக்– க – ளி ன் நம்– பி க்– கை – ய ாக இருப்– ப து அர–சுப்–பள்–ளி–கள்–தான். தனி–யார் பள்–ளி– க–ளில் விலை க�ொடுத்து கட்–டுப – டி – ய – ா–காது. இந்த தலைமு–றை–யா–வது வாழ்க்–கையை மாற்–றி–வி–டாதா என்ற எதிர்–பார்ப்–பில்–தான் பிள்–ளை–களை அர–சுப் பள்–ளியி – ல் சேர்க்–கி– றார்–கள் பெற்–ற�ோர். தனி–யார் பள்–ளிக – ள – ைப் ப�ோலன்றி, முறை–யான கல்–வித்–த–குதி, பயிற்–சி–க–ளுக்–குப் பிற–கு–தான் அரசு ஆசி– ரி–யர்–கள் நிய–மிக்–கப்–ப–டு–கி–றார்–கள். சகிப்– புத்–தன்–மையு – ம் ப�ொறுப்–பும் அவர்–களு – க்கு அதி–கம் தேவை. பெ ண் – க – ளு க் – க ா ன வ ா ய் ப் – பு – க ள் விசா–ல–மாகி வரு–கின்–றன. இதெல்–லாம் பெண்– க – ளு க்– கு ப் ப�ொருந்– த ாது என்று ஒதுக்–கப்–பட்ட எல்–லா–வற்–றை–யும் த�ொட்டு சாதித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள் பெண்– கள். ஏன்..? ஆண்–களே த�ொடத் தயங்–கும் – ைக் கூட வென்–றெடு – க்–கிற – ார்–கள். துறை–கள அவர்–களு – க்கு தனிச்–சீரு – டை வழங்–குவ – த – ன் மூலம் உட–ல–மைப்பை முன்–னி–றுத்தி பல– வீ–னப்–ப–டுத்தி, அவர்–க–ளின் எல்–லை–யைச் சுருக்–கி–வி–டக்–கூ–டாது என்ற கவ–லை–யும் புரிந்து க�ொள்–ளப்–பட வேண்–டி–ய–து–தான். ‘‘ஒரு ஆசி–ரி–யை–யாக இதை நான் பிரின்ஸ் அவ–மா–னம – ாக உண–ருகி – றே – ன். ‘ஒழுக்–கம் கஜேந்திரபாபு என்–பது பெண்–களு – க்–கா–னது மட்–டும்–தான். ஆண்–கள் அப்–ப–டித்–தான் இருப்–பார்–கள். அதை ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளத்–தான் வேண்–டும் என்ற மன–நிலை உள்ள ஆசி–ரி–யர்–கள் மாண– வ ர்– க – ளு க்கு எதைக் கற்– று த்– த – ர ப் ப�ோகி–றார்–கள்? அடுத்த தலை–முறை – –யை– யும் இவர்–கள் தவ–றான பாதைக்கு எடுத்– துச் செல்–கி–றார்–கள். ப�ொது–வாக, கல்–விச்– சூ–ழலே இது–மா–தி–ரி–யான எண்ண ஓட்–டத்– தில்–தான் இயங்–கு–கி–றது. 10ம் வகுப்பு, +2 ப�ொதுத்–தேர்வு நடந்–த–ப�ோது, தேர்–வறை இளங்கோவன் கண்–கா–ணிப்–பா–ளர்–க–ளாக செல்–லும் ஆசி– ரி–யை–கள் பூ வைத்–துக் க�ொண்டு செல்–லக்– கூ–டாது என்று வாய்–ம�ொ–ழி–யாக உத்–த–ரவு ப�ோட்–டார்–கள். பூ வைத்–துக் க�ொண்டு ப�ோனால் மாண–வ–னின் கவ–னம் சிதறி விடு– ம ாம். இதை– வி ட ஆசி– ரி – ய ை– க ளை எப்–படி இழி–வு–ப–டுத்த முடி–யும்? உணர்–வு–கள் எல்–லா–ருக்–கும் ப�ொது– வா– ன – து – த ான். ஆண்– க – ளு க்கு வேறு, பெண்– க – ளு க்கு வேறு என்– றெ ல்– ல ாம் இல்லை. ஜீன்ஸ், டைட் சர்ட் ப�ோட்–டுக்– க�ொண்டு ஆண் ஆசி–ரிய – ர்–கள் வரும்–ப�ோது மாண–வி–களை அது பாதிக்–கா–தா? பெண்– கள் என்ன ஜட–மா? இது மிக–வும் ஆழ–மாக விவா–திக்–கத்– தக்க விஷ–யம். காலை 9 மணி முதல்

97

மாலை 4 மணி வரை பிள்– ள ை– க ள் பள்–ளியி – ல் இருக்–கிற – ார்–கள். தங்–கள் வாழ்க்– கை– யி ன் பெருங்– க ா– லத்தை பள்– ளி க்கு இழக்–கிற – ார்–கள். பள்–ளியி – ல், ஆண், பெண் உற–வு–கள் பற்–றிச் ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்–கி– – த – ா? ற�ோமா..? வாழ்க்–கைக் கல்வி இருக்–கிற அல்–லது இது–பற்றி ஆசி–ரி–யர்–க–ளுக்–குத்– தான் புரி–தல் இருக்–கி–ற–தா? அந்–தப் பரு– வத்–தில் ஏற்–படு – ம் பாலி–யல் ஈர்ப்–புக – ள – ை–யும் மாயை–க–ளை–யும் ப�ோக்கி அவர்–க–ளின் கவ–னத்தை கல்–வி–யின் பக்–கம் திருப்ப நம்–மி–டம் என்ன ஏற்–பாடு இருக்–கி–ற–து? ஆண்–க–ளின் எல்–லாச் செய–லை–யும் நியா–யப்–படு – த்–துவ – து... பெண்–களை மேலும் மேலும் சுருக்கி அவர்–களை மேலெ–ழும்ப – ! கிரா–மப்–புற பெண்–கள் விடா–மல் செய்–வது தாழ்வு மனப்–பான்மை அகன்று இப்–ப�ோது – – தான் ப�ொது–வெ–ளிக்கு வரத் த�ொடங்–கி– யி–ருக்–கி–றார்–கள். இது–மா–திரி செயல்–கள் அவர்–களை அச்–ச–மூட்டி மீண்–டும் வீட்–டுச் சமை–ய–ல–றைக்–குள் தள்–ளி–வி–டும்–’’ என்–கி– றார் அர–சுப்– பள்ளி ஆசி–ரியை ஒரு–வர். தமிழ்–நாடு பட்–ட–தாரி ஆசி–ரி–யர் கழ– கத்–தின் மாநில தலை–வ–ரும், அனைத்து ஆசி–ரி–யர் இயக்–கங்–க–ளின் கூட்டு நட–வ–டிக்– கைக்–குழு (ஜாக்டோ) மாநில த�ொடர்–பா–ள– ரு–மான பெ.இளங்–க�ோ–வ–னி–டம் இது–பற்றி பேசி–ன�ோம். ‘‘எங்கோ சில மாண–வர்–கள் செய்த தவ–றுக்–காக, அதற்கு த�ொடர்பே இல்–லாத மற்ற மாண–வர்–களை தவ–றா–ன–வர்–க–ளா– கப் பார்ப்–பது சரி–யல்ல. எல்லா மாண–வர் –க–ளும் தவ–றா–ன–வர்–கள் அல்ல. மாண–வர்– கள் பள்–ளி–யில் மட்– டு ம் பெண்– க –ள ைப் பார்க்–க–வில்லை. சக�ோ–த–ரி–யாக, அம்–மா– – டு – த – ான் வாழ்– வாக வீட்–டிலு – ம் பெண்–கள�ோ கி–றார்–கள். சமூ–கத்–தி–லும் நிறைய பெண்– க–ளைப் பார்க்–கி–றார்–கள். ‘அவன் எப்–ப–டிப் ப�ோனால் என்ன..? நான் பாது–காப்–பாக

98

பிரச்னை உடை–யில் இல்லை. கண்–ண�ோட்– டத்–தில், கருத்–தில், சிந்–தனை – யி – ல் இருக்–கிற– து. இது மூன்–றை–யும் – – மாண–வர்–களி டத்–தில் செம்–மைப்– ப–டுத்–துவ – து – – தான் ஆசி–ரிய – ர் க–ளின் பணி.

இருந்து க�ொள்–கி–றேன்’ என்று ஆசி–ரி–யை– கள் நினைக்க முடி–யாது. மாண–வர்–களி – ட – ம் கண்–டிப்பு, கனி–வின் மூலம் மரி–யா–தையை உரு–வாக்க வேண்–டும். ஆசி– ரி – ய ர்– க – ளு க்– க ான விதி– மு – றை ப்– படி ஆசி–ரி–யை–கள் சேலை–தான் உடுத்த வேண்–டும். அவர்–கள் ஓவர் க�ோட் ப�ோட – ம் ச�ொல்– வேண்–டும் என்று எந்த இடத்–திலு – வி – ல்லை. அரசே பாகு–பா–டில்–லா–மல் லப்–பட எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ஓவர் க�ோட்டை சீரு–டை– யா–கக் க�ொண்டு வந்–தால் அதை யாரும் எதிர்க்–கப் ப�ோவ–தில்லை. தனி–யார் பள்–ளி–க–ளில் கூட ஆசி–ரி–யை– க–ளுக்கு சேலை–தான் சீரு–டை–யாக வைத்– தி– ரு க்– கி – ற ார்– க ள். பிரச்னை உடை– யி ல் இல்லை. கண்–ண�ோட்–டத்–தில், கருத்–தில், சிந்–த–னை–யில் இருக்–கி–றது. இது மூன்–றை– யும் மாண–வர்–களி – ட – த்–தில் செம்–மைப்–படு – த்– து–வ–து–தான் ஆசி–ரி–யர்–க–ளின் பணி. அதில் தவறு இருக்–கு–மா–னால் அதற்–கும் ஆசி–ரி– யர்–கள்–தான் ப�ொறுப்–பேற்க வேண்–டும்...’’ என்–கி–றார் இளங்–க�ோ–வன். சரி... ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு ஓவர் க�ோட் ப�ோடும் திட்–டத்தை க�ொண்டு வந்த வன்– னி–வேல – ன்–பட்டி அரசு உயர்–நிலை – ப்–பள்ளி தலை– மை – ய ா– சி – ரி – ய ர் பாஸ்– க – ர ன் என்ன ச�ொல்–கி–றார்? ‘‘எங்– க ள் பள்ளி ஆசி– ரி – ய ை– க ளே விரும்பி மேற்– க�ொண்ட செயல் இது. ஆனால், தவ–றாக புரிந்து க�ொள்–ளப்–பட்– டி–ருக்–கி–றது. முத–லில், மாண–வி–க–ளுக்–குத்– தான் ஓவர் க�ோட்டை நடை–மு–றைப்–ப–டுத்– தி– ன�ோ ம். அதற்கு நிறைய வர– வே ற்பு கிடைத்–ததை அடுத்து ஆசி–ரி–யை–க–ளும் அதை விரும்–பி–னார்–கள். அத–னால் ஓவர் க�ோட் அணி–யும் திட்–டத்தை சி.இ.ஓ, டி.இ.ஓ முன்–னிலை – யி – ல் த�ொடங்–கின�ோ – ம். மருத்–து– வர்–கள், வழக்–க–றி–ஞர்–கள் எல்–லாம் க�ோட் ப�ோடு– கி – ற ார்– க ள்... அதைப்– ப�ோ – லவே ஆசி–ரி–யை–க–ளும் க�ோட் ப�ோடு–கி–றார்–கள். இப்–ப�ோது ஆசி–ரி–யை–க–ளுக்கு தனி அடை– யா–ளம் கிடைத்–திரு – க்–கிற – து. கம்–பீர– ம – ா–கவு – ம் பெரு–மித – ம – ா–கவு – ம் இருப்–பத – ாக ஆசி–ரிய – ை– கள் ச�ொல்–கிற – ார்–கள். இதை பெற்–ற�ோரு – ம் பாராட்–டு–கி–றார்–கள். பள்–ளிக்கு மரி–யாதை அதி–கரி – த்–திரு – க்–கிற – து. இங்கு மட்–டும – ல்ல... வேறு சில அர–சுப்– பள்–ளி–க–ளி–லும் இது– ப�ோன்ற நடை–முறை இருக்–கி–றது. இதில் ஆணா– தி க்– க ம் என்– றெ ல்– ல ாம் ஒன்– று – மில்லை. இயல்–பான ஒரு ஏற்–பா–டுத – ான். சர்ச்– சை க்– கு ம் விவா– த த்– து க்– கு ம் இதில் எது–வுமே இல்லை... இதை எதிர்ப்–பவ – ர்–கள் பற்றி கவ–லை–யும் இல்லை...’’ என்–கி–றார் பாஸ்–க–ரன். சரி–தான்!

- வெ.நீல–கண்–டன்

மக்–கள் த�ொழில்–நுட்–பம் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கிரா–மப்–புற பெண்–க–ளுக்கு

உதவ ஒரு செயலி! ர–ச–வத்–தில் இறக்–கும் பெண்–கள் மற்–றும் பி குழந்– த ை– க – ளி ன் இறப்பு விகி– தத்தை குறைப்–பது இன்–றும் இந்–திய சவா–லா–கவே

இருந்து வரு– கி – ற து. இதன் பின்– ன – ணி – யி ல் பயன் தரும் ஒரு செய– லி யை உரு– வ ாக்கி இருக்–கி–றார்–கள் இளை–ஞர்–கள்! தங்–கள் பகு–தி–யி–லுள்ள கர்ப்–பி–ணி–கள் மற்–றும் இளம் தாய்–மார்–களை ஆரம்ப சுகா–தார நிலை–யத்–தில் பதிவு செய்–வது முதல் அவர்–க–ளின் அனைத்து தேவை –க–ளுக்–கும் தங்–க–ளு–டைய நேர–டிக் கண்– கா–ணிப்–பில் வைத்–தி–ருப்–பார்–கள் ஆரம்ப சுகா–தார நிலை–யத்–தின் துணை செவி–லி– யர்–கள். இப்–படி ஒவ்–வ�ொரு குடும்–பத்–தின் நெருங்– கி ய த�ோழி– ய ாக செயல்– ப ட்– டு – வ–ரும் இவர்–கள் அவ–சர நேரங்–க–ளில் தம் மக்–களு – க்கு உத–வும் பணி–களி – ல் திறம்–பட செய–லாற்–று–வ–தில் பல இடை–யூ–று–களை சந்–தித்து வரு–கின்–ற– னர். இவர்–க–ளுக்கு உத–வும் வகை–யில் உரு–வாக்–கப்–பட்–ட–து– தான் ‘சுய�ோ–ஜ–னா’ (Suyojana) எனும் ம�ொபைல் செயலி! இந்த செய– லி – யி ல் உள்ள படி– வ த்– தில் ந�ோயா–ளி–யின் தனிப்–பட்ட விவ–ரங்– கள், கர்ப்–ப–கால வர–லாறு, கர்ப்–பத்–தின் விளை– வு – க ள், ஆபத்து அறி– கு – றி – க ள், உடல் பரி– ச�ோ – த னை, மருத்– து – வ ப் பரி– ச�ோ–தன – ை–கள், ஆல�ோ–சன – ை–கள் ப�ோன்ற விவ– ர ங்– க ள் சேக– ரி க்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. மேலும் அடிப்–படை பாது–காப்பு, கரு–வில் உள்ள குழந்–தை–யின் இத–யத்–து–டிப்பை கண்–கா–ணித்–தல், பிறந்த குழந்–தைக்கு

ஏற்–ப–டும் ஆபத்து ப�ோன்ற விவ–ரங்–க–ளும் அடங்கி–யி–ருக்–கும். இந்–தச் செயலி மூலம் ந�ோயா–ளி–கள் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரின் தடுப்–பூசி லட்–சக்–க–ணக்– தவ– ண ை– க ள், மருத்– து – வ ரை அணு– க – கான சமூக வேண்– டி ய தேதி– க ள், மருத்– து – வ – ரி ன் ஆர்–வ–முள்ள அடுத்த சந்–திப்–பு–கள் ப�ோன்று அனைத்து இளை–ஞர்– தக– வ ல்– க – ள ை– யு ம் சேக– ரி த்து வைக்க களை உறுப்– முடி–யும். ஆஃப்–லை–னி–லும் ஜிபி–ஆர்–எஸ் பி–னர்–க–ளா–கக் சேவை– யை ப் பயன்– ப – டு த்தி ந�ோயாளி க�ொண்–டுள்ள பற்– றி ய அறிக்கை– க ளை சர்– வ – ரு – ட ன் ஸ்வஸ்–தி–யின் ஒருங்–கி–ணைக்–கும் வகை–யில் உரு–வாக்– மூல–மந்–தி–ரம் கப்– ப ட்– டு ள்– ள து. சர்– வ ர் மூலமே மேற்– ப�ொது சுகா– பார்– வை – ய ா– ள ர்– க ள் செவி– லி – ய ர்– க – ளி ன் தா–ரத்–தில் நட–வடி – க்–கைக – ள், ந�ோயா–ளிக – ளி – ன் சுகா–தார த�ொழில்– வச–திக – ள், கர்ப்–பக – ால பாது–காப்பு நட–வடி – க்– நுட்–பத்–தைப் கை–கள் ப�ோன்–ற–வற்றை கண்–கா–ணிக்க புகுத்–து–வதே. முடி–யும். இத–னால் மருத்–துவ தேவை–கள – ை இவர்–க–ளில் க வ – னி ப் – ப – த ற் – க ா ன மு ழு – மை ய ா ன பெரும்–பான்– நேரம் மேற்– ப ார்– வை – ய ா– ள ர்– க – ளு க்கு மை–ய�ோர் கிடைக்–கி–றது. பெண்–கள் ‘சுய�ோ–ஜன – ா’ செய–லியை உரு–வாக்–கிய என்–பது ‘ஸ்வஸ்–தி’ அறக்–கட்–டளை ஏழை மக்–களி – ன் பெரு–மைக்கு ஆரோக்–கி–யத்தை மேம்–ப–டுத்–தும் ந�ோக்– உரிய கில் 2002ல் த�ொடங்–கப்–பட்–டது. லட்–சக்– விஷ–யம்! க–ணக்–கான சமூக ஆர்–வமு – ள்ள இளை–ஞர்– களை உறுப்–பின – ர்–கள – ா–கக் க�ொண்–டுள்ள ஸ்வஸ்–தி–யின் மூல–மந்–தி–ரம் ப�ொது சுகா– தா–ரத்–தில் த�ொழில்–நுட்–பத்–தைப் புகுத்–து– வதே. இவர்–க–ளில் பெரும்–பான்–மை–ய�ோர் பெண்–கள் என்–பது பெரு–மைக்கு உரிய விஷ–யம்!

- உஷா

இமிக்–சிலவசமாகக் கிடைத்த யை பற்றி

எழுத என்ன இருக்கு என்று நினைத்–தா–லும்... இந்–தக் காலத்–தில் எந்த மிக்–சி–யும் அதிக காலங்–க–ளுக்கு வரு–வ–தில்லை. எப்போதும் இதை வாங்க தேவை இருக்–க–வும் செய்–கி–றது. முக்–கி–ய– மாக வெள்–ளத்–தில் பாதிக்–கப்–பட்ட முக்– கிய ப�ொருட்–க–ளில் மிக்–சி–யும் ஒன்று!

எது ரைட் சாய்ஸ்?

ஒரு முழு–மை–யான பர்ச்–சேஸ் வழி–காட்டி! உடல்நலம் பற்றி விழிப்–பு–ணர்வு க�ொண்ட ஒரு த�ோழி, ‘அம்மி, கல்– லு– ர ல் எல்– ல ா– வ ற்– ற ை– யு ம் எடுத்து வைத்– து க்– க �ொண்– டே ன். ஜிம்மை விட மிக உப–ய�ோ–க–மாக இருக்–கி–றது’ எனக் கூறி–னாள். இன்–னும் க�ொஞ்ச நாட்–க–ளில் எந்த பிராண்ட் அம்மி, கல் – லு – ர ல் , உ ல க்கை சி ற ப் – ப ாக உடல் இளைக்க வைக்– கு ம் என்று ரைட் சாய்ஸ் த�ொடரில் எழுதினா– லு ம் ஆ ச் – ச ரி – ய ம் ஏ து மி ல ்லை ! ‘நாளை–யில் இருந்து உங்க ஆர்ம்ஸ்க்கு ஜிம்ல செலவு செய்யா–தீங்கோ’ என்ற வச–னம் கேட்க நேரி–ட– லாம். அதை விட... வெறும் 9,999 ரூபாய் ம ட் – டு மே எ ன் – று ம் அ ம் மி வ ாங் – கி ன ால் உரல், உலக்கை இல–வ– சம், மின்–சா–ரம் வேண்– ட ா ம் , வ ா ழ் – நா ள் மெயின்–ட–னன்ஸ் ஃப்ரீ என்று கூட ச�ொல்–லும் காலம் வர–லாம். காலம் என்– று மே ஒரு சுழல் க டி – கா – ர ம் . சு ற் – றி க் – க�ொண்டு இருக்–கும்! என்–றாவ – து ஒரு நாள் திடீர் என்று கைவிட்டு விடும் மிக்சி... இதன் உ ள்ளே இ ரு ப் – ப து பெரிய விஷ–ய–மில்லை. °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கிர்த்–திகா தரன் ஒரு மின்– சா ர ம�ோட்– ட ார். அதில் இணைத்து உள்ள ப்ளேட் எனப்– ப–டும் கத்தி. மெக்–கா–னி–கல் வடி–வத்– தில் இருந்–ததை எலட்–ரிக் வடி–வத்–தில் – ட – ன் பெரும் வெற்றி க�ொண்டு வந்–தவு பெற்–றது. சிறுவய–தில் பாட்டி வறுத்த காபி– க�ொட்–டையை தின–ம் விடி–காலை 4 மணிக்கு அரைப்–பார்–கள். அப்–படி அரைத்–தது–தான் காபி டிக்–கா–ஷன். அதில் வரும் மணத்–துக்–கா–கவே தூக்– கத்– தி ல் எழுந்– து ப�ோய் அ டு க் – கள ை சூ ட் – டி ல் பு கு ந் – து க � ொ ள் – வே ன் . அதை கையால் சுழற்– றி– ன ால் நடு– வி ல் இருக்– கு ம் ப்ளே ட் ப�ோன்ற அமைப்பு காபிக்–க�ொட்– டையை ப�ொடி–யாக்–கிக் க�ொடுக்– கு ம். இது– தா ன் நவீன மிக்–சிக்–கும் பாட்டி! கை யால் சுழற்–று–வ– தற்குப் பதில் மின்–சார – ம்... வேறு ஒன்–றுமி – ல்லை. அத்– தனை வேக–மாக ஃபாஸ்ட் ஃபார்– வ ர்ட் ப�ோட்டு ஆபீசுக்கு கிளம்–பும் முன் அவ–சர சட்னி அரைக்க முடி– யா து என்– ப – தால்

101

மின்–சார ம�ோட்–டார் வரப்–பி–ர–சா–த– மாக இருக்–கிற – து. கப்–பல்–க–ளில், பட–கு–க–ளில்தான் முதலில் பிளேடு த�ொழில்– நு ட்– ப ம் த�ோன்–றி–யது. பிறகு 1900்க–ளில் மின் ம�ோட்– ட ா– ரி ல் பிளேடு இணைக்– கப்–பட்–ட–வு–டன் மிக்–சர் எனப்–ப–டும் அரவை இயந்– தி – ர ம் த�ோன்– றி – வி ட்– டது. ஆனால், இந்–தி–யா–வில் மட்–டும்– தான் மிக்சி இத்– தனை கடி– ன – மாக உழைக்–கிற – து என்–ப–தும் ஆச்–சரி–யம். உல–கம் முழுக்க மிக்–சர், ஜூசர் உண்டு. எனினும் எந்த நாட்– டு க்கு சென்– றா – லு ம் இந்– தி ய தயா– ரி ப்பு மிக்சி–யை–தான் இந்–தி–யர்–கள் தூக்–கிக்– க�ொண்டு செல்–வார்–கள். அதற்–கான கார–ணம் எல்லா மசாலா ப�ொருட்– க–ளை–யும் நம்–மூர் மிக்–சியால் – மட்–டுமே மிக சன்–ன–மாக, நைஸாக அரைக்க முடி–யும். 750 வாட் சக்தி இங்கு சர்வ சாதா–ர–ணம். பல நாடு–க–ளில் சக்தி குறைவு... மிக்சி, கிரைண்–ட–ரில் கூட பவ–ராக இருக்–கும் இந்–தி–யர்–கள் நாம். நம் கிச்சன் கேபி–னட் வேறு நாடு–களை விட அதிக சக்தி வாய்ந்–தது :-) ‘சுமீத்ல ப�ோடு’, ‘டால்டா ப�ோட்– டா– தா ன் பாதுஷா நல்– ல ா– ரு க்– கு ம்’ - இது–ப�ோல பிராண்–டு–க–ளால் அறி– யப்–படு – ம் ப�ொருட்–கள் ஏரா–ளம். மிக்சி என்று அழைக்–கா–மல் சுமீத் என்றே பலர் அழைப்–பதைக் காண–லாம். இங்–கு–தான் ஒரு கதை ச�ொல்ல

102

கிர்த்–திகா தரன்

வேண்–டும். இந்–தி–யா–வில் ச�ொந்தத் தயா–ரிப்பு மிக்சி நுழை–யாத காலம் அது. அது–வரை வெளி–நாட்டு பிராண்– டு– க ள்– தா ன். சுமித் நிறு– வ – ன ர் சத்– ய – பி–ர–காஷ் மத்–தூர் சிமன்ஸ்(Siemens) கம்– பெ – னி – யி ல் வேலை பார்த்– து க்– க � ொ ண் டு இ ரு ந் – தா ர் . அ வ – ரி ன் மனைவி உப–ய�ோ–கப்ப – டு – த்–தும் பிரான் (Braun) மிக்– சி யை ரிப்– பே ர் செய்து க�ொடுக்க கண– வ – ரி – ட ம் கூறி– ன ார். அதைக் கழற்றி சரி செய்–து–க�ொண்டு இருந்த மதூருக்கு, இந்–திய சமை–ய–ல– றைக்கு ஏற்–ற–வாறு இதைத் தயா–ரித்– தால் என்ன என்று த�ோன்றியது. சிமன்ஸ் நிறு–வன – த்–தில் வேலை செய்த 4 நண்–பர்–களை அழைத்–துக்–க�ொண்டு பவர் கன்ட்–ர�ோல் கம்–பெனி என்ற நிறு–வ–னத்தை ஆரம்–பித்து சுமீத் மிக்– சி– கள ை தயா– ரி க்க ஆரம்– பி த்– தா ர். சில வரு–டங்–க–ளிலேயே புகழ்–பெற்று மாதம் 50 ஆ–யி–ரம் மிக்–சி–கள் விற்கத் த�ொடங்–கின. மிக்சி என்ற பெயரே தெரி–யா–மல், ‘சுமீத்ல அரைக்–க–ணும்’ என்று ச�ொல்–லும் அள–வுக்குப் புகழ் பெற்–றது. ஒரு பிராண்ட் ப�ொரு–ளாக தினப்–படி புழக்–கத்–தில் வந்–தது. தூங்கி எழுந்–தவு – ட – ன் ஜூஸ், பிறகு கனிவு க�ொடுக்–கும் சுவை–யான சட்னி, மிள–காய்ப்–ப�ொடி, மதி–யம் முழு–தும் கூட்டு, மாலைக்கு ஷேக், இர–வுக்கு கிரேவி, நடு–வுல வடை என்று வழக்– கப்–ப–டுத்–திக் க�ொண்டு விட்–ட�ோம்.

ஆனால், இவை அனைத்–தும் ஒன்–றின் மட்–டுமே செய்ய முடி–யும். உத–வியால் – அதான் மிக்சி! நடு–விலே சாலட், இஞ்சிச் சாறு எடுத்–தல் என்று பல்–வேறு வேலை–க– ளும் செய்ய வேண்டி இருக்– கி – ற து. மிக்சி வாங்க முடிவு செய்– தா கி விட்டால், எதற்கு வாங்–கு–கி–ற�ோம் என்–பது மிக முக்–கிய – ம். மிக்சி பல வகை–க–ளில் வரு–கி–றது. ஹேண்ட் ப்ளெண்–டர் எனப்–ப–டும் கை அரவை , ஃபுட் ப்ரா–ச–சர், காபி கிரைண்– ட ர், மிக்– ச ர் கிரைண்– ட ர் அதைத் தவிர தேங்– கா ய் துருவ, ஆரஞ்சு ஜூஸ் பிழிய என்று ஆயி–ரம் இணைப்–பு–கள்! ப�ொது– வ ாக பெரிய அள– வி ல் விற்– ப னை இருப்– ப து 3 ஜார் மிக்– சி – க ள் . இ வை பெ ரு ம் – ப ா – லு ம் சட்னி, ப�ொடி என்று தினப்– ப டி வழக்– கங் – க – ளு க்கு உப– ய �ோ– க ப்– ப – டு த்– திக்– க �ொள்ள ஏது– வ ாக இருக்– கு ம். இப்–ப�ோத�ோ தின–மும் ஜூசர், பிரா– ச–சர், பிளெண்–டர் என்று புதிது புதி– தாக வரு– கி – ற து. எதை வாங்– கி – ன ால் நமக்கு உப– ய �ோ– க ப்– ப – டு ம் என்– ப தே குழப்– ப த்– தி ல் க�ொண்டு விடு– கி – ற து. மிக்சி வாங்–கும் ப�ோது பார்க்க வேண்– டி ய முதல் விஷ– ய ம் அதன் செய–லாற்–றல். அவை wattsல் அளக்– கப்–ப–டும். 300 வாட்ஸில் இருந்து 1000 வாட்ஸ்க்கு மேலே வரை உள்ள மிக்–சி– கள் உள்–ளன. அதனால், தேர்ந்து எடுக்– கும்போது சக்–தியை கவ–னம் வைத்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். அதிக சக்–தியி – ல் – ன ப�ொருட்–களை மட்–டுமே கடி–னமா அரைக்க முடி–யும். ஒரு குதிரை சக்தி (hp) என்–பது 746 வாட்ஸ். பெரும்–பா– லான வகை–கள் ஒரு குதிரைத்திறனை பெற்று இருக்–கும். 400 வாட்ஸ் மிக்சி என்– றால் அரை– ப ங்கு குதி– ரை த்– தி–றன். அடைக்கோ, த�ோசைக்கோ மாவு அரைக்– கு ம்போது வாட்ஸ் அதி–கம் என்–றால் விரை–வில் செய்து விடும். நேர– மு ம் சேமிப்பு ஆகும். ப�ொதுவாகவே, கடி–னப் ப�ொருட்– களை அரைக்க அதிக சக்தி தேவை.

தெர்–மல் கட் ஆப் எனப்–ப–டும் விசை, அதிக அளவு சூடா–கும்போது அல்–லது அதிக அள–வில் ப�ொருட்–கள் ப�ோட்டு அரைக்–கும் ப�ோது மிக்சி தானா–கவே நின்று விடும்.

அள– வு – க – ளி ல் வரு– கி – ற து. மிக வேக– மான சுழற்– சி – யி ல் ஒரு பிரச்னை... என்–ன–வென்–றால் ப�ொருட்–கள் சரி– யாக அரைக்–கப்–ப–டா–மல் வேகத்–தில் ஜாரின் அடி–யி–லேயே தங்கி விடும் வாய்ப்பு இருக்– கி – ற து. அதனால், வேக– மா ன மிக்– சி க்– கு ம் அதன் திற– னுக்– கு ம் வித்– தி – யா – ச ம் இருக்– கி – ற து. அதற்–கான மின்–விசை மிக முக்–கி–ய– – ளி – ல் மா–னது. பெரும்–பா–லும் 4 அள–வுக வரும். மிக வேகம் நன்–றாக அரைக்– கா–மல் ப�ோக வாய்ப்பு உள்–ள–தால் சிறிது சிறி–தாக வேகத்–தைக் கூட்–ட– லாம். முத–லில் கல–வையை சரி–யாக செய்– து க�ொள்ள, கலந்– து – க �ொள்ள ( w h i p ) வி சையை அ மு க் – கி – ன ால் மட்–டும் ஓடு–மாறு உள்ள விசை இருக்– கும். அது இருப்–பது நல்–லது.

பாதுகாப்பு

மிக்– சி யை வைத்– து – க்க ொள்– வ து முக்–கிய – மி – ல்லை. அவற்றை ஆடா–மல், ஓடா–மல் எப்–படி வைத்–துக்–க�ொள்– வது? என்– ன – தா ன் மிக்– சி யை அங்– கேயும் இங்கே–யும் வைத்து அரைத்– தா–லும் அவை ஓடும்போது நக–ரா–மல் இருப்–பது அவ–சி–யம். இல்–லா–வி–டில் சுழ–லும் வேகத்–தில் அவை ஆட ஆரம்– பித்து விடும். இதற்–காக பெரும்–பா–லும் வேக்–க–வம் புஷ் எனப்–ப–டும் ரப்–பர் தக்–கை–கள் 4 இருக்–கும். இவற்–றால் அவை மேடை–யில் ஒட்–டிக்–க�ொள்–ளும். தெர்– மல் கட் ஆப் எனப்– ப – டு ம் விசை, அதிக அளவு சூடா–கும்போது அல்–லது அதிக அள–வில் ப�ொருட்–கள் ப�ோட்டு அரைக்–கும் ப�ோது மிக்சி தானா–கவே நின்று விடும். பிறகு சிறிது நேரம் கழித்து அடி–யில் இருக்–கும் சிவப்பு நிற விசையை அழுத்தி–னால் திரும்ப வேலை செய்– யு ம். இந்த பாது–காப்பு இல்–லா–விடி – ல் ம�ோட்– ட ார் புகை– யு ம் அபா–யம் இருக்–கி–றது.

வேகம்

இந்– தி – ய ன் மிக்– சி – கள ை ப�ொறுத்–த– வரை வேகம் ஒரு முக்–கிய கார–ணியாக – க ரு – த ப் – ப – டு – வ – தி ல ்லை .

5 0 0 0 மு தல் 2 0 0 0 0 RPM (ஒரு நிமி– ட த்– து க்கு பிளேடு சு ழ – லு ம் எ ண்– ணி க்கை ) °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

103

தெ ர் – மல் வி சை அ ணைய 2 கார–ணங்கள் இருக்கலாம். ஒன்று அதி–க –ப�ொ–ருட்–கள் ப�ோடு–வது, இன்– ன�ொன்று அரைக்க முடி–யாத அள– வுக்கு கடி–ன–மான அல்–லது இழு–வை– யான ப�ொருட்–க–ளால் சக்–திக்கு மீறி செயல்– ப ட வைப்– ப து. இந்த பாது– காப்பு விஷ–யத்–தால் மிக்சி பழு–தாவது தடுக்–கப்–ப–டு–கிற – து. அடுத்து மிக்சி அரைக்–கும் ப�ோது வரும் பிரச்னை... காற்–றின் அழுத்– தம் தாங்–காமல் – மூடி வெளியே வந்து ப�ொருட்–கள் தெறிப்–பது. பெரும்–பா– லும் ஒரு சிறிய துளை இருக்–கும். அதன் மூலம் காற்று வெளி–யேறு – ம். ஆனால், சுழ–லும் வேகத்–தில் இன்–னும் அழுத்– தம் கூடும். அதனால், அணைத்து விட்டு ஒரு முறை காற்றை வெளி– யேற்–று–வது பாதுகாப்–பாக இருக்–கும். ப ல மி க் – சி – க – ளி ல் இ ப்ப ோ து மூடி–கள் பூட்–டிக்–க�ொள்–ளும் வச–தி– யு–டன் வந்து இருக்–கி–றது. அத–னால் பிடித்– து க்– க �ொண்டே அரைக்கத் தேவை–யில்லை. க�ொஞ்–சம் நகர்ந்–தும் வேலை செய்ய முடி–யும். ஆனால், அவை எளி– தாக உள்– ளதா என்று பார்ப்–பது அவ–சிய – ம். சில லாக் மாடல்– கள் சுல–ப–மாக இல்–லா–த–தால் நாமே லாக் ஆகி–வி–டும் அபா–யம் உள்–ளது! ஃபுட் ப்ரா–சச – ர் எனப்–படு – ம் பல–வித பயன்–பாடு உள்ள மிக்–சி–களை பலர் – ாம். எக்–கச்– வீட்–டில் பார்த்து இருக்–கல சக்க பிளே–டுக – ள், தட்–டுக – ள் இருக்–கும். கேட்– ட ால் எல்– ல ாம் செய்– ய – ல ாம், வீட்டு வேலையை அனைத்–தும் செய்– யும் என்று அடுக்–குவ – ார்–கள். ஆனால், ஒவ்–வ�ொரு முறை பிளேடு மாற்றி உப–ய�ோ–கப்ப – டு – த்த அ லு ப் – ப ாக இருக்– கு ம்

என்று பல காலங்–கள் உப–ய�ோ–கப்– ப–டுத்–தா–மல் வைத்து இருப்–பார்–கள். கார–ணம் கேட்–டால், பல நேரங்–க– ளில் ஒவ்– வ� ொரு தட்– ட ாக மாற்ற வேண்–டும், சுத்–தம் செய்–வது கடி–னம் என்று அடுக்–கு–வார்–கள். இங்கு மிக முக்– கி – ய – மா ன விஷ– யத்தை புரிந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும். காய்–கறி நறுக்க அதிக வேக ம�ோட்– டார் உப–ய�ோ–கம் ஆகாது. அத–னால் வெறும் மிக்சி ப�ோல கடின அரவை– களை மிக வேக– மாக அரைக்க முடி–யாது. அந்த நேரத்–தில் காய்–கறி நறுக்– கு – வ து ப�ோன்– ற – வ ற்றுக்கு மட்– டும் நாம் அதை உப–ய�ோ–கப்–ப–டுத்–து– வ–தில்லை. சப்–பாத்–திக்கு மாவு பிசை– வது, க�ோஸ், வெங்–காய – ம் நறுக்–குவ – து, ‘இஞ்சிச்சாறு குடித்–தால் இடுப்பு அழ– கா–கும்’ என நினைத்து, முழு இஞ்– சியை அப்–படி – யே ப�ோட்டு அரைக்–கா– மல் அழுத்திப் பிழிந்து சாறு எடுப்–பது, சாத்– து க்– கு டி பிழி– வ து ப�ோன்– ற – வ ற்– றுக்கு மிக உப–ய�ோ–க–மாக இருந்–தது. ஆனால், அந்த இயந்–திர – த்தின் வேகம் குறைவு என்–பதால் – மஞ்–சள் ப�ோட்டு அரைப்– ப து, தேங்– காயை துரு– வ ா– மல் அப்–ப–டியே ப�ோட்டு அரைப்– பது ப�ோன்ற செயல்–க–ளில் அது மிக துல்–லி–ய–மாகச் செயல்–ப–ட–வில்லை. இது– ப�ோன்ற அமைப்பை தேர்ந்து எ டு க் – கு ம்ப ோ து கு ற ை ந ்த ச க் தி ப�ோதுமா என்று ய�ோசித்–துக்–க�ொள்ள வேண்– டு ம். அதில் கடின வேலை– களை செய்ய முடி–யாது. பெரும்– ப ா– லு ம் இரண்– டா– யி – ரம் முதல் பத்– தா – யி – ர ம் ரூபாய் வரை ப ல ்வே று வி லைக – ளி ல் இ வை கிடைக்–கின்ற – ன. இதில் இரு வகை விசை– க – ளி ல் வரும். ஒன்று சுழ–லும் வகை. அடுத்– தது பட்– ட ன் ப�ோன்ற அழுத்தும் அமைப்பு. முன்– பெல் – ல ாம் ஃபுட் ப்ராசசர் என்–றாலே வெளி–நாட்டு மாடல்–கள் என்ற காலம் சென்று ஒவ்– வ�ொரு இந்–திய பிராண்–டும் இறங்கி விட்–டது. அத–னால் நமக்குத் தேவை– யான மாடலை தேர்ந்து எடுத்–துக்– க�ொள்ள வச–தி–யாக உள்–ளது.

ஜூசர் வகை ஜார்

சென்–டரி – ப்–யுக – ள் மற்–றும் சிட்– ரஸ் என 2 வகை ஜார்–கள் வரு– கி–றது. செயல்–ப–டும். சிட்–ரஸ் ஜூசர் சாத்–துக்–குடி பிழிய உப– ய�ோ–க–மாக இருக்–கும். இஞ்சி, ஆப்–பிள் ப�ோன்–றவ – ற்–றில் அரைக்– கா– மல் அப்– ப – டி யே அழுத்தி

அ வ – சி ய ம் உ ள் – ள து . வீ ட் – டி ன் தேவைக்கு ஏற்ப வாங்–கிக்–க�ொள்–வது நல்–லது. அத்–தனை உப–ய�ோ–கம் இல்–லா– வி–டில் அட்–டாச்–மென்டு–கள் குறை– வாக இருந்–தா–லும் நல்ல ப�ொரு–ளில் முத–லீடு செய்–ய–லாம்.

பஜாஜ் மாடல்

‘இஞ்சிச்சாறு குடித்–தால் இடுப்பு அழ–கா–கும்’ என நினைத்து, முழு இஞ்–சியை அப்–ப–டியே ப�ோட்டு அரைக்–கா–மல் அழுத்திப் பிழிந்து சாறு எடுப்–பது, சாத்–துக்–குடி பிழி–வது ப�ோன்–ற– வற்–றுக்கு ஃபுட் ப்ரா–ச–சர் மிக உப–ய�ோ–க–மாக இருந்–தது. சாறு எடுக்க சென்–டரி – ப்–யுக – ள் ஜூசர் உப–ய�ோ–கம். பெரும்–பா–லும் இவை இ ர ண் – டு ம் சேர்ந்தே அ ட் – ட ா ச் – மென்ட்–டில் கிடைக்–கும்.

இணைப்–பு–கள்

அட்–டாச்–மென்டு–கள் எனப்–படு – ம் பல–வித ஜார் மற்–றும் பிளே–டு–களும் கவ–னிக்க வேண்–டிய விஷ–யமே. இவை எளி– தாக மாற்– று ம்– ப – டி – யு ம் கழு– வு ம் படி–யும் இருக்க வேண்–டும். காய்–கறி நறுக்க தனி– யாக பெரிய பிளேடு, கேரட் சீவ தனி–யாக தட்டு ப�ோன்ற அமைப்பு, ஜூஸ் பிழிய, தேங்–காய் துருவ, சப்–பாத்தி மாவு பிசைய என்று தனித்தனி– யாக இருக்– கு ம். அதைத் தவிர சாறு எடுக்க வலை வடிக்–கட்டி அமைப்–பு–டன் ஜூசர் அமைப்–பும் கிடைக்–கும். த ேங் – கா ய் து ரு வ வேண் – டு ம் என்– றால் அதற்– கு – ரி ய சக்– தி – யு – ட ன் இருக்– கி – றதா என்று கவ– னி க்– கு ம் °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

இதில் 3 ஜார்–கள் உள்–ளன. அதைத் தவிர காய் நறுக்க, கேரட் துருவ, மாவு பிசைய வச–தி–கள் உண்டு. 600 வாட்ஸ் சக்–தி–யில் ஹெவி ட்யூட்டி ம�ோட்– ட ார் ப�ொருத்– த ப்– ப ட்டு உள்– ள து. மிக்சி, காய் நறுக்க 2 அடுக்–கு– கள், 6 பிளே–டு–கள், 2 ஜூசர்– க ள் மற்– று ம் 2 வருட வாரன்–டி– உ–டன் வரு–கிற – து. மாஸ்ட்ரோ ப்ளஸ் எனப்–ப–டும் ப்ரெஸ்–டீஜ் மாட–லில் 800 வாட்ஸ் சக்–தி–யு–டன் வரு–கி–றது. விலை சற்று அதி– க ம். பெரும்– ப ா– லு ம் இவற்றை – யாக – வாங்–கும்போது அரவை மிகச்–சரி ஆகி–றதா என்–று பார்த்து கூடு–தல் கவ– னத்–து–டன் வாங்க வேண்டி உள்–ளது. ஒரு வருட வாரன்டி. சட்னி, ஜூஸ் ஜார்–கள் இணைப்பு. இதில் மாவு பிசை–யும் அமைப்பு சக்–தியு – ட – ன் இயங்–கும். ஐஸ் கிர–ஷர் ப�ோன்ற வச–தி– கள் உள்–ளன. காய்–கறி நறுக்க தர–மாக – ம் இவை மிக்சி இருக்–கிற – து. இருப்–பினு செய்–யும் கடின வேலை–களை செய்– யும் என்று எதிர்–பார்க்க முடி–யாது. இது அதிக சக்தி இருப்– பி – னு ம் சாதா–ரண சட்னி வகை–களை விட காய்–கறி நறுக்க, மாவு பிசைய , ஜூஸ் பிழிய ப�ோன்ற விஷ–யங்–க–ளுக்கு உப– ய�ோ–கப்படுத்–த–லாம். 650 வாட்ஸ் சக்– தி–யில் இயங்–குகி – ற – து. விலை த�ோராய– மாக ரூ. 5,400. ஒரு வருட வாரன்டி. எக்–கச்–சக்க பிராண்–டுக – ள் வந்–துவி – ட்– டன. ப்ரெஸ்–டீஜ், பஜாஜ், பிலிப்ஸ், மார்பி ரிச்– ச ர்ட்ஸ், இனால்சா, சிங்–கர் என்று வந்–துக – �ொண்டே இருக்– கி–றது. எனவே முத–லில் ஆன்–லைனி – ல் மாடல் பார்த்–து–விட்டு, வாட்ஸ் கவ– னித்து , அட்–டாச்–மென்ட் பிளே–டுக – ள் பார்த்து பிறகு நேர–டி–யாகச் சென்று தேர்ந்து எடுப்–பது நல்–லது. இ ன் னு ம் மி க மு க் – கி – ய – மாக கவ– னி க்க வேண்– டி – ய து... உப– ய �ோ– கிக்க, பரா–மரி – க்க எளி–தாக – வு – ம், அதிக இடத்தை அடைத்–துக்– க�ொள்–ளா–ம– லும் இருக்க வேண்–டும். அரைக்க இருக்–கும் விஷ–யங்–கள் அடுத்த இத–ழி–லும்!

105

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

உணவு– ஆவி–க ளயி்ல்தாவெந்த ன் ஆ ர � ோ க் –

கி – ய – ம ா – ன வ ை எ ன ்ப து அனை– வ – ரு ம் அறிந்– ததே . இட்–லியு – ம் இடி–யாப்–பமு – ம் தவிர, ஆவி– யி ல் வேகும் உண– வு – க–ளில் பிர–ப–ல–மா–னது புட்டு. இனிப்பு, காரம் என இரு சுவை– க–ளிலு – ம் ருசிக்–கக்–கூடி – ய புட்டு, ஏன�ோ எல்லா வீடு– க – ளி – லு ம் இடம்–பெ–று–வ–தில்லை. பாரம்– ப– ரி – ய – ம ான இந்த உணவை மு ற ை – ய ா க ச் ச ெ ய ்ய த் தெரி–யா–ததே கார–ணம். ஒன்–றல்ல, இரண்–டல்ல... ஐந்– தா று வகை– க – ளி ல் புட்டு தயா–ரித்து விற்–பனை செய்–வ– தில் நிபுணி, சென்–னை–யைச் சேர்ந்த அழ–கேஸ்–வரி!

விதம் வித–மான புட்டு அழ–கேஸ்–வரி

``செ ன்–னை–யில ஒரு தனி–யார் பள்–ளி–யில டீச்–சரா வேலை பார்க்–க– றேன். பூர்–வீக – ம் நாகர்–க�ோவி – ல். புட்டு எங்க ஊரு ஸ்பெ– ஷ ல் அயிட்– ட ம். எங்க வீட்ல வாரத்– து ல 3-4 நாள் புட்டு கட்–டா–யம் இருக்–கும். அதை சாப்– பி – ட – ற – வங்க பாராட்– ட ா– ம ப் ப�ோக மாட்– ட ாங்க. ஸ்கூல் டைம் முடிஞ்சு கிடைக்–கிற நேரத்–துல புட்டு ஆர்–டர் கேட்–க–ற–வங்–க–ளுக்கு செய்து க�ொடுக்க ஆரம்– பி ச்– சே ன். இப்ப அதுவே எனக்–க�ொரு பார்ட் டைம் பிசி–னஸா ஆயி–டுச்சு...’’ என்–கிற அழ– கேஸ்–வரி, பச்–ச–ரிசி, மக்–காச்–ச�ோ–ளம், சிவப்–பரி – சி, சாமை அரிசி, கேழ்–வர – கு, ஆள்–வ–ள்ளிக்–கி–ழங்கு என விதம் வித– மான ப�ொருட்–க–ளில் புட்டு செய்–கி– றார். கூடவே புட்–டுக்–குத் த�ொட்–டுக் க�ொள்ள கட–லைக்–க–றி–யும். ``புட்– டு ன்– ன – து ம் நிறைய பேர் அரி–சி–யில பண்–றதை மட்–டும்–தான் தெரிஞ்சு வச்– சி – ரு க்– க ாங்க. அதைத் தவிர்த்து ஆர�ோக்–கி–ய–மா–வும் நிறைய

106

பச்–ச–ரிசி, மக்–காச்– ச�ோ–ளம், சிவப்–ப–ரிசி, சாமை அரிசி, கேழ்–வ–ரகு, ஆள்–வ–ள்ளிக்– கி–ழங்கு என விதம் வித–மான ப�ொருட்–க–ளில் புட்டு செய்–கி–றார். கூடவே புட்–டுக்– குத் த�ொட்–டுக் க�ொள்ள கட–லைக்– க–றி–யும்.

வெரைட்டி புட்டு பண்– ண – ல ாம். புட்–டுங்–கிற – து காலை, மாலைனு எப்ப வேணா சாப்–பிட – க்–கூடி – ய – து. வயிற்றை ஒண்– ணு ம் செய்– ய ாது. அப்– ப – ள ம், கட–லைக்–கறி, வாழைப்–ப–ழம்னு எது கூட வேணா–லும் த�ொட்–டுச் சாப்–பிட – – லாம். வெறும் 300 ரூபாய் முத–லீட்–டுல புட்–டுக்–கான மளி–கை சாமான்–க–ளை– யும், புட்–டுக் குழலை 200 ரூபாய்–லயு – ம் வாங்–கி–ட–லாம். அரை கில�ோ மாவுல 6 குழல் புட்டு வரும். அது 10 பேர் சாப்–பிட ப�ோது–மா–னது. ஒரு குழல் 20 ரூபாய்க்கு, கட–லைக் கறி–ய�ோட க�ொடுக்–க–லாம். 50 சத–வி–கி–தத்–துக்–கும் மேல லாபம் கிடைக்–கும். தினம் ஒரு வெரைட்–டிய�ோ அல்–லது ரெண்டு, மூணு வெரைட்–டிய�ோ செய்து விற்– பனை பண்– ண – ல ாம்– ’ ’ என்– கி – ற ார் அழ– கே ஸ்– வ ரி. இவ– ரி – ட ம் 5 வகை– யான புட்டு மற்–றும் கட–லைக் கறி செய்–மு–றையை ஒரே நாள் பயிற்–சி– யில் கற்– று க் க�ொள்– ள கட்– ட – ண ம் 500 ரூபாய்.

நீங்கதான் முதலாளியம்மா அனேக வீடு– க – ளி ல் இன்று வாஷிங் மெஷின் இருக்–

கி – ற து . வீ ட் – டு – வே – ல ை க் கு வரு–கி–ற–வர்–கள் கூட கைக–ளால் துணி– க – ளை த் துவைப்– ப தை விரும்–புவ – தி – ல்லை. துணி–களை – த் துவைக்க ச�ோப்பு, ச�ோப்பு பவு– டரை தாண்டி, இன்று பல–ரும் விரும்–பு–வது லிக்–யூட் ச�ோப்பு. பாத்–தி–ரம் தேய்க்–கப் பயன் – ப – டு த்– து ம் லிக்– யு ட் ச�ோப்பை ப�ோலவே, துணி– க – ளு க்– க ான லிக்– யூ ட் ச�ோப்– பி – லு ம் நிறைய நல்ல விஷ– ய ங்– க ள் உள்– ள தே கார– ண ம். கைகளை அரிக்– காது. அலர்–ஜியை ஏற்–படு – த்–தாது. அள–வா–கப் பயன்–ப–டுத்– த–லாம். உப–ய�ோ–கிக்க எளிது. வாசனை தூக்–க–லாக இருக்–கும். இப்–படி நிறைய... துணி– க – ளு க்– க ான லிக்– யு ட் ச�ோப்பு தயா– ரி ப்– பி ல் பிசி– ய ாக இருக்– கி – ற ார் சென்– னை – யை ச் சேர்ந்த ஓய்–வு–பெற்ற தலைமை – ட்–சுமி. ஆசி–ரி–யர் முத்–துல

லிக்யூட் ச�ோப்பு (துணி துவைக்க) முத்துலட்சுமி

``ஸ்கூல் ஹெச்.எம்மா வேலை பார்த்து ரிட்–ட–யர் ஆன–தும் நிறைய ஓய்வு நேரம் கிடைச்–சது. அதே நேரம் பென்–ஷன் பணத்–துல என் மருத்–துவ – ச் செல–வுக – ளை சமா–ளிக்–கிற – தே பெரிசா இருந்– த து. அப்– ப – தா ன் மக– ளி ர் சுய உத–விக்–குழு – வை அணுகி, எனக்கு ஏதா– வது சுய–த�ொ–ழில் கத்–துக் க�ொடுக்க முடி–யுமா – னு கேட்–டேன். அவங்–கதா – ன் எனக்கு துணி துவைக்–கிற லிக்–யூட் தயா– ரிப்பை ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்–தாங்க . இன்–னிக்கு எனக்கு அது–தான் ஆத– ரவா இருக்கு. வய–சான கார–ணத்–தால என்–னால அதிக உடல் உழைப்–பைப் ப�ோட்டு எந்த வேலை–யும் செய்ய முடி– யாது. இந்த லிக்–யூட் ச�ோப்பு தயா–ரிக்– கி–றது ர�ொம்ப சுல–பம். ஆயி–ரம் ரூபாய் முத–லீடு ப�ோதும். வாஷிங் ச�ோடா உள்– ளி ட்ட சில ப�ொருட்– க – ளு ம், வாச–னைக்–கான ப�ொரு–ளும் விருப்– °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

லிக்–யூட் ச�ோப்பு தயா–ரிக்–கி–றது ர�ொம்ப சுல– பம். ஆயி–ரம் ரூபாய் முத– லீடு ப�ோதும். வாஷிங் ச�ோடா உள்–ளிட்ட சில ப�ொருட்– க–ளும், வாச– னைக்–கான ப�ொரு–ளும் விருப்–பப்–பட்டா கல–ரும் சேர்த்– துக்–க–லாம்.

பப்–பட்டா கல–ரும் சேர்த்–துக்–க–லாம். இதை விற்–க–ற–துக்கு பெரிய அலைச்– சல�ோ, முயற்–சிய�ோ தேவை–யில்லை. அக்–கம்–பக்–கத்து வீடு–களு – க்கே வித்–துட – – லாம். எல்–லார் வீடு–கள்–ல–யும் எல்லா நாட்–க–ளும் துணி துவைக்–கிற வேலை நடந்தே ஆக–ணும். இந்த திர–வத்–துக்– கான தேவை என்–னிக்–கும் இருக்–கும். ஒரு பக்–கெட் தண்–ணீரு – க்கு 3 டீஸ்–பூன் லிக்–யூட் கலந்தா ப�ோதும். 750 மி.லி. லிக்–யூடை 100 ரூபாய்க்கு விற்–க–லாம். வேற வேற கலர், வேற வேற வாசனை சேர்த்து விற்–பனை செய்தா, இன்–னும் பெரி–யள – வு – ல லாபம் சம்–பா–திக்–கல – ாம்– ’’ என்–கிற முத்–து–லட்–சு–மி–யி–டம் ஒரே நாள் பயிற்– சி – யி ல் லிக்– யூ ட் ச�ோப்பு தயா– ரி க்– க க் கற்– று க் க�ொள்– ள – ல ாம். கட்–ட–ணம் 500 ரூபாய்.

- ஆர்.வைதேகி

படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்

107

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

தா

விஜி ராம்

ய்மை அடைந்–தி–ருந்த என் த�ோழியை பார்க்க ப�ோகும் ப�ோது, அவ–ளுக்கு பிடித்–த–தாக ஏதே–னும் வாங்–கிப் ப�ோக–லாமே என்று அழைத்–தேன். பெரிய பெரிய இனிப்–ப–கங்–க–ளில் இருந்து எத்–த– னைய�ோ ஸ்வீட் ச�ொல்–லு–கி–றேன்... அவள் அதி–லெல்–லாம் திருப்தி அடை–ய– வில்லை. ‘சரி... நான் வீட்–டில் செய்து வந்து தரட்–டு–மா’ என்–றா–லும், ஆர்–வம் காட்–ட–வில்லை. கடை–சி–யில் ‘என்–ன–தான் வேணும்’ என்று கேட்ட ப�ோது, மெது–வாக ‘இலந்–தைவடை வாங்–கிட்டு வர முடி–யு–மா’ என்–றாள். அவள் கேட்ட விதம், அதி–லி–ருந்த ஆவல் எல்–லாம் இன்–னும் பசு–மை–யாக நினை–வி–ருக்–கி–றது!

உணவு என்–பதே ஒரு பய–ணம்–தான்.

பிறந்–தது முதல் நம்–ம�ோடு பய–ணிக்–கி– றது. பிறந்த குழந்–தை–யாக பல் இல்–லாத ப�ோது திர–வ–மாக, சிறிது வளர்ந்த ப�ோது ந�ொறுக்–குத்–தீனி – க்கு ஆசை–யாக, வள–ரிள – ம் பரு–வத்–தில் ரசித்து ருசிக்–கும் சுவை–யாக...

108

நம்–ம�ோடு பள்ளி வரு–கி–றது... அலு–வ–ல–க– மும் வரு–கி–றது. உண–வும் நாமும் பிரிக்க முடி–யாத பந்–தம். பள்–ளிக்–கா–லத்–தில் வாச– லில் விற்ற பண்–டங்–க–ளுக்கு இருக்–கும் அதே ஆவல், அலு–வ–ல–கத்–தில் உணவு இடை–வே–ளை–யில் டிபன்–பாக்ஸ் பிரிக்–கும்

சீக்ரெட் கிச்சன் ப�ோதும் இருக்–கும். எல்–லார் வீட்–டி–லும் என்ன என்ற ஆவ–லா–வது வரும். தாய்–மைப் பரு–வத்–துக்–கும் உண–வுக்– கும் நெருங்–கிய பந்–தம் உண்டு. அந்–தக் காலத்– தி ல் கால்– சி – ய ம், மெக்– னீ – ஷி – ய ம் ப�ோன்–றவை அதிக அள–வில் தேவைப்–படு– வ–தால்–தான் சாம்–பல் புளிப்பு என்று தேடு– கின்–ற–னர். அதி–லும் பச்சை மாங்–கா–யும் இலந்–தைவ–டையு – ம் - ச�ொல்–லும்–ப�ோதே கண் சுருக்கி நாவூற செய்–யும் சக்–தியு – டை – ய – வை.

பித்த மயக்–க–ருசி பேராப் பெரு–வாந்தி மொத்– த – னி ல் மெல்லா முடிந்– தி – டு ங்– காண்-மெத்த உலர்ந்த வெறும்–வ–யிற்றி லுண்–டால் எரி–வாம் இலந்தை நெறுங்–க–னியை யெண் - அகத்–தி–யர் இப்–ப–டிப் பாடல் பெற்ற தலம் ப�ோல் பாடல் பெற்ற கனி–களி – ல் ஒன்று இலந்தை! இலந்–தை–யின் பூர்–வீ–கம் சீனா. 4 ஆயி– ரம் ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பே அங்கு உப– ய�ோ–கத்–தில் இருந்–தி–ருக்–கி–றது. குல்–லதி, குல்– வ லி, கோல், கோற்– கெ ாடி, வதரி என்–பதெ – ல்–லாம் இலந்–தை–யின் இன்–னும் சில பெயர்–கள். ரெட் டேட்ஸ், இந்–தி–யன் டேட்ஸ் என்–றும் பெய–ருண்டு. இதை–யெல்– லாம் விட சுல–ப– மாக மன–தில் நிற்–கும் இன்–ன�ொரு பெய–ரும் உண்டு. ஜுஜுபி. ஆம்... ஜுஜுபி என்–ப–தும் இலந்–தை–யின் பெயரே! இந்–தப் பழத்–தில் சிறு–சிறு புழுக்–க–ளும் காணப்–படு – ம். சிறு–வய – தி – ல் காட்–டில் இலந்தை

இலந்–தை –வடை சாப்–பி–டு–வது கூட ஒரு கலை–தான். கையெல்–லாம் பிசு–பி–சுப்பு இருந்–தா–லும், அந்–தப் புளிப்– பும் பெருங்– காய வாச–மும் வாயில் வைப்–ப–தற்கு முன்பே நாவூ–றும். அப்–படி ஒரு புளிப்பு, அப்–படி ஒரு இனிப்பு, காரம் எல்–லாம் கலந்த ஒரு சுவை.

மரத்–தில் எல்–லா–ரும் பழம் பறித்து பங்கு ப�ோடு–வார்–கள். அதி–லி–ருக்–கும் புழு–வால் அந்–தப் பங்–கில் என் பெயர் இருக்–காது! இனிப்–பும் புளிப்–பும் கலந்த நாவூ–றும் சுவை–யு–டன், வைட்–ட–மின் ஏ, பி, சி, டி, சுண்– ண ாம்பு, இரும்– பு ச் சத்– து – க – ளு ம் அதி–கம் உள்–ளது இப்–ப–ழத்–தில். பகல் உண–வுக்–குப் பின்–னர் உண்–ப–து–தான் நல்– லது. இத–னால் தின்ற உணவு எளி–தில் செரிப்–ப–து–டன், பித்–த–மும் கப–மும் சாந்– தப்–ப–டு–மாம். அதிக அள–வில் உண்–டால் மறு–நாள் மலம் இள–க–லா–கப் ப�ோகும். மேலை–நா–டு–க–ளில் இதி–லி–ருந்து டீ, பர்பி, ஜாம் ப�ோன்–றவை செய்து அதிக அள–வில் பயன்–படு – த்–துகி – ற – ார்–கள். இந்–திய – ா– வில் இது ஒரு சீசன் பழம். தை மாதம் அதி–கம் காணப்–படு – ம். பஞ்–சாப் இலந்தை மிக ருசி–யா–னது. இலந்தை முள் மர வகையை சேர்ந்– தது. இலந்–தைப் பழமே ருசிக்–கும் ப�ோது இலந்தைவடை எப்– ப டி இருக்– கு ம்? இலந்தை பழம்–தான் எனக்கு பிடிக்–காது. ஆனால், இலந்தை வடை... இலந்–தை– வடை சாப்–பி–டு–வது கூட ஒரு கலை–தான். கையெல்–லாம் பிசு–பி–சுப்பு இருந்–தா–லும், அந்–தப் புளிப்–பும் பெருங்–காய வாச–மும் வாயில் வைப்–பதற் – கு முன்பே நாவூ–றும். அப்–படி ஒரு புளிப்பு, அப்–படி ஒரு இனிப்பு, காரம் எல்–லாம் கலந்த ஒரு சுவை. எங்க வீட்–டில் ஆத்தா உர–லில் இடிக்– கும்–ப�ோதே உதவி செய்–கி–றேன் பேர்–வழி என்று பங்–குக்கு துண்டு ப�ோடு–வ�ோம். மிள– க ா– யு ம் வெறும் சட்– டி – யி ல் வறுத்த

த ை ம ா – த ம் வ ந் – து – வி ட் – ட து . ஒ ரு ம ா று த லு க் கு இ ல ந்தை வ டை செய்–வ�ோம் வாருங்–கள்... என்–னென்ன தேவை? இலந்தை பழம் - ஒரு கப், நாட்டுச் சர்க்–கரை - கால் கப், பச்சை மிள–காய் - 4, பெருங்–கா–யம் - ஒரு சிட்–டிகை, உப்பு தேவை–யான அளவு. எப்–ப–டிச் செய்–வது? பச்சை மிள–காயை மிக்–ஸியி – ல் அடித்து, அத்–துட – ன் இலந்தை, பெருங்–கா–யம், உப்பு, நாட்டுச் சர்க்–கரை சேர்க்–கவு – ம். மிக்–ஸியி – ல் விட்டு விட்டு அரைத்து எடுக்–க–வும். சிறு வில்–லைக – ள – ாக தட்டி ஒரு நாள் உலர விட்டு உப–ய�ோ–கித்–தால், அபா–ரம – ான சுவை! °ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

படம் நன்றி: www.annamsrecipes.com

சீக்–ரெட் ரெசிபி - இலந்–தை–வடை

109

இலந்தைவடை தயாரிப்பு...

பாலமுருகன்

உப்–பும் சேர்த்து இடித்து, இலந்–தை–யும் நாட்டுச் சர்க்–க–ரை–யும் பெருங்–கா–ய–மும் சேர்த்து இடிக்க வேண்–டும். அது இடிப்–ப– தும் ஒரு நேக்–கு–தான்! க�ொட்டை அதி– கம் உடை–யக்–கூ–டாது, ஆனால், எல்லா பழ–மும் இடி–பட வேண்– டு ம். இலந்தை பழம் காய்ந்து வத்–த–லான பின் இடிப்–பது ஒரு சுவை, இலந்தை பழ–மாக இடித்து சாப்–பி–டு–வது தனி–ய�ொரு சுவை. இப்– ப�ோ – தெ ல்– ல ாம் ஜிகினா பேப்– ப – ரில் காற்–ற–டைத்த பைக–ளில் வந்து நம் வாழ்–வின் வசந்–த–கா–லத்–தையே பறித்த சாக்–லெட்–டு–க–ளுக்கு மத்–தி–யில் இலந்–தை– வடை செய்–ப–வர்–களை தேடிப்–பி–டிப்–பது பெரும் வேலை–யாக இருந்–தது. பெரும்– பா–லான இலந்–தை–வடை விற்–பனை – ய – க – ங்–க– ளில் பார்த்து எல்–லா–வற்–றை–யும் ருசித்து இறு– தி – யி ல் இதில் மிக அதிக காலம் இருப்–ப–வர்–களை தேடிப் பிடித்–த�ோம்.

– ம – ங்–கல – ம், அக்–ரஹ – ா–ரம் காமாட்– சத்–திய டி–யர் தெரு–வில் இருக்–கும் மேன்–பவ – ர் ஃபுட் புரா–டெ க்ஸ்... பால– மு– ரு – க –னி ன் அப்பா 1972ம் ஆண்டு ஆரம்–பித்த இந்த இலந்–தை– வடை, பால–மு–ரு–கன் மேற்–பார்–வை–யில், த�ொடர்ந்து மூன்–றாம் தலை–மு–றை–யா–கத் த�ொடர்–கிற – து. மகன் கிஷ�ோர் குமார் ஃபுட்

110

அருகி வரும் பாரம்–ப–ரிய சுவை உண–வு–கள் பெரும்–பா–லும் கைக–ளால் செய்–யப்–ப–டு– வதே. அதன் ருசி–யும் மண–மும் தனித்–து–வ ம – ா–னது.

டெக்–னா–லஜி படித்–த–ப–டியே தந்–தைக்கு உதவி செய்–கிற – ார். அந்–தப் பகு–தியெ – ங்–கும் இலந்–தை–வடை வாசம் நாசி நுழைந்து இப்– ப�ோதே ருசிக்–கும் ஆவலை தூண்–டுகி – ற – து.

40 ஆண்–டு–க–ளுக்–கும் மேலாக இலந்தை– வடை செய்– யு ம் இவர்– க ள், இதற்– க ான நல்ல தர–மான பழங்–க–ளைக் க�ொண்டு, சுகா–தா–ரம – ா–கச் செய்–வத – ால், இன்–றைக்–கும் குறிப்–பிடு – ம் அள–வில் உள்–ளார்–கள். இவர்– க–ளின் இலந்–தை–வடையை – 4 மாதம் வரை வைத்–தி–ருந்து சாப்–பி–ட–லா–மாம். வீட்–டில் செய்–வது சுல–பம். ஆனால், – ம் தேவைப்–படு – ம். உலர்ந்த இலந்–தைப்–பழ அல்–லது இலந்தை வத்–த–லாக வாங்–கி–யும் செய்–ய–லாம். பால–மு–ரு–கன் குழு–வி–னர் தர–மான இலந்தை வத்–தல்–களை வாங்கி உலர வைத்து, பதப்–ப–டுத்தி, இடித்து, எந்த வித செயற்–கைப் ப�ொருட்–க–ளும் சேர்க்–கா–மல் தயா–ரிக்–கின்–ற–னர். அருகி வரும் பாரம்– ப – ரி ய சுவை உண– வு – க ள் பெரும்–பா–லும் கைக–ளால் செய்–யப்–ப–டு– வதே. அதன் ருசி–யும் மண–மும் தனித்–துவ – – மா–னது. இங்–கும் அரைப்–பது இயந்–தி–ரம் என்–றா–லும், மற்ற வேலை–கள் கைக–ளில் செய்–கின்–ற–னர். படங்–கள்: ராஜா

°ƒ°ñ‹

àœ÷‹ èõ˜‰îõœ

ஆபரணத் திருவிழா

õöƒ°‹

ஆன்ட்டிக் ஜுவல்லரி செட் 50 பரிசு பெற்–ற�ோர் பட்–டி–யல்

சென்னை மற்றும் சுற்றுப்– பு– ற ப் பகு– தி – க – ளி ல் வெற்றி பெற்– ற �ோ– ரு க்கு ஒரி– ஜி – ன ல் நாரா–யணா பியர்ல்ஸ் ஜெம்ஸ் & ஜுவல்ஸ் நிறு–வ–னர் கே.வி. ந ா ர ா – ய ண ா அ வ ர் – க – ளி ன் புதல்வர் கே.வெங்– க – ட ேஷ் பரி–சுக – ளை வழங்கி வாழ்த்–துக – ள் தெரி–வித்–தார்.

1 ஆர்.எஸ்.ப்ரி–யங்கா (21), காஞ்–சி–பு–ரம். 2 ஜெ.ரம்யா (29), சென்னை-4, 3. பி.சத்–தியா (50), சென்னை-2, 4. பி.வி.சுவர்–ண– லட்– சு மி (22), சென்னை-1, 5.வித்யா ரபீந்–தி–ர–நாத் (35), ச ெ ன ்னை - 1 4 , 6 . பி . ப ா த் – தி ம ா ( 3 2 ) , ச ெ ன ்னை - 1 9 , 7. வி.ரேணுகா தேவி (31), சென்னை-62, 8. எல்.கே.கீதா (62), சென்னை-102, 9. ந.விஷ்ணு – பி– ரி யா (21), சென்னை-118, 1 0 . கே . பு ஷ் – ப – ல தா ( 4 7 ) , சென்னை-20, 11. பு.வைய–லட்– மேரி (18), சென்னை-21. பின்வரும் வெற்– றி – ய ா– ள ர்– க–ளுக்–கான பரி–சு–கள் இம்–மாத இறு–திக்–குள் பதி–வுத்– த–பா–லில் அனுப்–பப்–ப–டும்.

12. நஸ்–ரின் பானு (19), கேஸ்

பஜார், ஊட்டி, 13. உமா–தேவி ஜனார்–த–னன் (54), ராம் நகர், க�ோவை, 14. ஸ்டெஃபி (18), ஈர�ோடு-5, 15. ஏ.துர்கா (23), திருப்–பூர், 16. எஸ்.சாய்–ர�ோ–ஜா– பானு (48), கூட–லூர், நீல–கிரி, 17. க.காசி–யம்–மாள் (55), கார– மடை, க�ோவை, 18. ஏ.சுபத்ரா (25), திருப்–பூர், 19. பி.எஸ்.வித்–யா– லட்–சுமி (34), பவானி, 20. சாந்தி (42), லாலா–பேட்டை, கரூர், 21. ஆர்.ஜென்ஸி (24), காட்– டூ ர், திருச்சி, 22. பி.முத்– து – ல ட்– சு மி (33), பிச்– சத்–தான்–பட்டி, புதுக்– க�ோட்டை, 23. எம்.பாத்–திமா (36), சின்ன க�ொடுந்–துறை, முசிறி, 24. வெ.லட்–சுமி (57), மேலப்– ப ா – லை – யூ ர் , கு ட – வ ா – ச ல் , 25. டி.சர�ோஜா தேவி (33), மண்– ண ச்– ச – ந ல்– லூ ர், திருச்சி, 26. இ.சித்ரா (48), ட�ோல்–கேட், தி ரு ச் சி , 2 7 . எ ஸ் . அ னி தா (19), மம்– சா – பு – ர ம், 28. எஸ். ஈஸ்–வரி (33), ராஜ–பா–ளை–யம், 29. பி.முத்–து–மணி (65), ப�ோடி– நா–யக்–க–னூர், 30. தெய்–வானை நட–ரா–ஜன் (43), கீழச்–சீவ – ல்–பட்டி, சிவ–கங்கை, 31. ஜாஸ்–மின் நிர்– மலா (38), மதுரை-10, 32. எஸ்.

பேருக்கு

அம்– பி கா (33), மதுரை-107, 33. உமா–ராணி (45), திண்–டுக்– கல், 34. ரேவதி விசு–வந – ா–தன் (57), சேலம்-5, 35. எஸ்.பரி–மளா(29), பென்–னா–க–ரம், தர்–ம–புரி, 36. எம். சர�ோஜா (51), கிருஷ்– ண – கி ரி, 37. ஆர்.வித்யா (17), திருச்–செங்– க�ோடு, 38. கே.நந்– தி னி (20), ராசி– பு – ர ம், 39. ஆர்.க�ொச்– ச ம்– மாள் (59), நாகர்– க�ோ – வி ல்-4, 40. பீனா ராஜா (50), க�ொல்– லம், கேரளா, 41. எம்.நபீஸா பேகம் (45), செங்– க�ோட ்டை, 4 2 . கன – க – லெ ட் – சு மி ( 2 9 ) , செட்–டிக்–கு–றிச்சி, க�ோவில்–பட்டி, 43. அ.அம்– ரீ தா ப்ரீத்தி (17), தூத்–துக்–குடி-8, 44. எம்.சந்–தா–ன– லெட்– சு மி (42), சிவந்– தி – பு – ர ம், அம்–பா–ச–முத்–தி–ரம், 45. கே.பூங்– க�ொடி (34), பூங்–கு–ணம், பண்– ருட்டி, 46. ஏ.நாசிரா (19), திரு– ப ட்– டி – ன ம், காரைக்– கா ல், 47. எஸ்.மகா– ல ட்– சு மி (51), ரத்னா நகர், புதுச்– சே ரி, 48. ச�ோ.ச�ொக்–கம்–மாள் (47), திரு– வண்– ண ா– ம லை, 49. தெரசா த ே வ ா ( 5 5 ) , க�ோரே– கான் , மும்பை -104. 50. எம்.செல்–வ– ராணி (49), பெரிய காஞ்–சி–பு–ரம்.

வெற்றியாளர்களுடன் கே.வெங்கடேஷ்

°ƒ°ñ‹

ஜனவரி 16-31, 2016

கடந்து ப�ோன காலம்

ஜெஸிலா பானு

ஆ

ரம்ப காட்–சி–யைப் புரிந்து க�ொள்ள கடை– சி க் காட்சி வரை நம்– ம ைப் பார்க்க வைக்– கு ம் பிரெஞ்சு படம் ‘தி பாஸ்ட்’ (The Past - Le Passe). தலைப்பை ‘தி பாஸ்ட்’ என்று வைத்–துவி – ட்டு ஒரு ‘ஃபிளாஷ்– பேக்’ கூட இல்–லா–ம–லும், இது–வரை நடந்–தது என்ன என்று ஒரு கதை–ச�ொல்லி மூலம�ோ, குட்–டிக்–கதை மூலம�ோ ச�ொல்ல முற்–ப–டா–மல், கதை– யி ல் வரும் காட்– சி – க – ளி ன் நகர்வை வைத்–தும், வச–னங்–களை வைத்–தும் நம்–மைப் புரிந்து க�ொள்ள வைக்–கி–றார் ஈரா–னிய இயக்– கு–னர் அஸ்–கர் ஃபர்–ஹதி!

‘எ செப்–ப–ரே–ஷ–’னை த�ொடர்ந்து அதே விவா–க– ரத்தை மைய–மா–கக் க�ொண்ட படம் ‘தி பாஸ்ட்’. அஹ்–மத்-மேரி–யான் இரு–வ–ரும் காரை பின்–ன�ோக்கி – ம் ஒரே நேரத்–தில் திரும்–பிப் எடுக்–கும்–ப�ோது, பின்–புற பார்ப்–பது கடந்–த–வற்–றைத் திரும்–பிப் பார்ப்–ப–வர்–கள் இவர்–கள் என்–பது ப�ோல ‘தி பாஸ்ட்’ என்று படத்– த–லைப்பு விரி–கி–றது. படத்–தின் காட்–சி–கள் திரு–மண முறி–வுக்–குச் செய்–யும் ஏற்–பா–டு–க–ளும் அதன் பிறகு

112

மேரி–ய ான் ஏற்– ப–டு த்–தி க் க�ொள்– ளப் ப�ோகும் புதிய உற–வைப் பற்–றி–யும் புதுத் திரு–மண வாழ்– வை– ய� ொட்– டி – யு ம், அத– னா ல் பாதிக்– க ப்– ப – டு ம் – ப் பற்–றி–யு–மாக நகர்–கி–றது. குழந்–தை–களை திரு–மண – த்–தின் கசப்–பால் இரு குழந்–தைக்–குப் பிறகு விவா–க–ரத்து பெற்று அஹ்–மத்தை கைப்– பி–டித்து, அவர் நிழ–லில் குழந்–தை–கள் வளர்ந்து, பிறகு அவ–ருட – னு – ம் பிள–வென்–பதா – ல், மற்–ற�ொரு விவா–கர– த்தை வேண்–டும் மேரி–யான்... சமீர் என்– ப–வரி – ன் குழந்–தையை – ச் சுமந்–துக� – ொண்டு அவரை மறு–ம–ணம் செய்ய விரும்–பு–வதை மேரி–யா–னின் மகள் லூசி வெறுக்–கிற – ாள். சமீ–ரின் மகன் ஃபூவா– தும் புது உற–வுக – ளை ஏற்க முடி–யா–மலு – ம் தவிர்க்க முடி–யா–மலு – ம் தன் க�ோபத்தை வெளிப்–படு – த்–துகி – – றான். தன் வீட்–டில் அவ–னைப் பார்த்–துக் க�ொள்ள யாரு–மில்லை. அவ–னது தாய் தற்–க�ொலை செய்ய முயற்–சித்து க�ோமா–வில் இருக்–கிற – ாள். அவ–ளைத் தற்–க�ொ–லைக்–குத் தூண்–டுவ – து எது? மேரி–யான்சமீ–ரின் த�ொடர்பா? இந்–தப் புள்–ளிக – ளி – ல் நகர்–வது – – தான் கதை. ஒரு பதின்ம வயது மகள் தாயின் மூன்–றா–வது திரு–ம–ணத்தை எதிர்–க�ொள்–ளும் ப�ோராட்–டமு – ம், அமை–திய – ாக வாயே திறக்–கா–மல் கண்–க–ளால் பேசி வேடிக்கை பார்க்–கும் அவள் தங்–கை–யின் தவிப்–பும், சமீ–ரின் மக–னாக வரும் ஃபூவாத்–தின் வச–ன–மில்–லாத முக–பா–வ–மு–மாக ஆயி–ரம் விஷ–யங்–க–ளைச் ச�ொல்–லிச் செல்ல வைக்–கி–றார் இயக்–கு–னர்.

வலைப்–பூ ஸ்பெ–ஷல் தன்– ன ைப் பற்றி மட்– டு ம் ய�ோசித்து சுல– ப – மா – க க் கண்– ணீ – ரு – ட ன் கிழித்– து ப் ப�ோடும் திரு– ம – ண ங்– க – ளி ன் வலி–யில் துடிப்–பது குழந்–தைக – ள் என்–பதை அழுத்–தமா – க – க் காட்டி இருக்–கும் இயக்–கு–னர், அதில் எந்த மதத்தை வலி–யு–றுத்–திய�ோ, அற–நெறி, ஒழுக்–கப் பிரச்–னை–க–ளின் ப�ோத–னைய�ோ இல்–லா–மல் மிக அற்–புத – –மா–கச் ச�ொல்ல விரும்–பி–யி–ருக்–கி–றார். ‘எ செப்–ப–ரே–ஷன்’ - மதத்–தின் ப�ோலித்–த–ன–மான பாசாங்–கு–க–ளை–யும் முக்–கி–ய–மாக வர்க்க வேறு–பாட்–டை– வெளிப்–படு – த்–தியு – ம் அந்த உண்–மையை உரக்–கச் ச�ொல்– லி–யும் ஆஸ்–கர் தட்–டிச் சென்–ற–வர் ஃபர்–ஹதி. இந்–தப் படத்–தில் மதச்–சார்–பற்ற மேலை–நா–டு–க–ளில் சுதந்–தி–ரம் என்ற பெய–ரில் ப�ொறுப்–பற்ற தவ–றான நடத்–தை–யால் அடுத்–தத் தலை–முறை – க்கு ஒரு தவ–றான எடுத்–துக்–காட்டு ஆகின்–ற–னர் என்–ப–தை–யும் புலப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். ‘அம்மா சாகட்– டு ம்’ என்– கி – ற ான் சமீ– ரி – ட ம் மகன் ஃபூவாத். ஆச்–ச–ரி–யத்–து–டன் சமீர் ‘ஏன் அப்–ப–டிச் ச�ொல்– கி–றாய்?’ என்று கேட்க, ‘உயிர் வாழ விரும்–பா–த–வர்–கள்– தானே தற்–க�ொலை செய்ய முயற்–சிப்–பார்–கள்? பின்பு ஏன் அம்மா உயி–ரு–டன் இருக்க வேண்–டும்?’ என்று தாய் தன்–னைப் பற்–றிச் சிறி–தும் எண்–ணிப் பார்க்–கா–மல் செய்த வெறுக்–கத்–தக்க செய–லின் க�ோப வெளிப்–பாட்டை, ஒரு குழந்–தைய – ாக உடல்– ம�ொ–ழியி – ன் மூலம் வெளிப்–படு – த்–தும் அந்–தப் பிஞ்–சின் நடிப்பு பாராட்–டுக்–கு–ரி–யது. இப்– ப – ட த்– தி ன் கதா– நா – ய கி மேரி– ய ா– னா க வரும் பெஜ�ோ தேர்ந்த நடிகை. ஆஸ்–க–ருக்கு சிறந்த நடி–கைக்–

குப் பரிந்–து–ரைக்–கப்–பட்–ட–வர். இப்–ப–டத்–தில் க�ோபக்–க–ணை–களை வீசும் ப�ோதும் தன் மகள் லூசி–யி–டம் ‘ஏன் எனக்கு இப்–படி ஒரு காரி–யத்–தைப் பண்–ணினே – ’ என்று ஓல–மிட்டு அழும் ப�ோதும், அவர் அடை–யும் ஆத்–திரத் – – தில் நாமும் சேர்ந்தே நடுங்–கிவி – டு – கி – ற�ோ – ம். ‘தி பாஸ்ட்’ - கடந்த காலம் அல்–லது கடந்–தவை என்–பது வெறும் கடந்–த–வை– யல்ல... நடந்த பாதை, நினை– வு – க ள், பழைய உறவு என்று பல ப�ொருள்–ப–டும் இந்–தப் படத்–தின் முதல் காட்–சி–யில் அஹ்– மத்-மேரி–யான் இரு–வ–ரும் அடர்த்–தி–யான கண்–ணா–டி–யின் வெவ்–வேறு புறங்–க–ளி–லி– ருந்து கைய– சை – வி ன் மூலம் மட்– டு மே பேசிக் க�ொள்–வார்–கள். அது–தான் அவர்–கள் வாழ்ந்த கடந்–த–வை–யின் புரி–தல். விரி–வா–கப் படிக்க: www.jazeela.blogspot.ae

எமி–ஜாக்–சன் இங்–கி–லாந்து நாட்–ட–வர் என்–றா–லும் இந்–திய மக்–க–ளின் இத–யங்–க–ளில் இரண்–ட–றக் கலந்–து–விட்–டார் என்–பதே உண்மை. தமி–ழின் பெரு–மையை அவர் விளக்–கிய விதம் அருமை!

- பிரபா லிங்–கேஷ், மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர் மற்–றும் வள்–ளி–யூர் ஏ.பி.எஸ்–ர–வீந்–தி–ரன், நாகர்–க�ோ–வில்.

சீனப்–பெண்–ணாக பிறந்து தமிழ்– மீது க�ொண்ட காத–லால் தமிழை முதன்மை பாட– மாக பயின்று சீன வான�ொ–லி–யில் தமிழ்ப் –பி–ரி–வில் இயக்–கு–ன–ராக பதவி வகிக்–கும் சீன கலை–ம–கள் பாராட்–டுக்கு உரி–ய–வர். பார–தி–யார் கவி–தை–கள் படிக்க ஆசை என்று கூறி–ய–தைக் கேட்டு உள்–ளம் இனித்–தது.

- மயிலை க�ோபி, சென்னை., திரு–மதி சுகந்–தா–ராம், சென்னை, என்.ஜெயம் ஜெயா, கார–மடை, என்.சண்–மு–கம், திரு–வண்–ணா–மலை மற்–றும் ரஜினி பால–சுப்–ர–ம–ணி–யன், சென்னை-91 (மின் அஞ்–ச–லில்...)

°ƒ°ñ‹

மலர்-4

இதழ்-22

KAL பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004. முதன்மை ஆசிரியர்

வள்ளி ப�ொறுப்பாசிரியர்

ஆர்.வைதேகி நிருபர்

கி.ச.திலீபன் முதன்மை புகைப்படக்காரர்

ஆர்.க�ோபால் சீஃப் டிசைனர்

பி.வி. கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே. பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 98844 29288 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

மாண–வ ம– ணி – க – ளு – க்கு ஓவர் டைம் ப�ோல சனிக்–கிழமை – மற்–றும் மாலை நேர வகுப்–புக – ளி – ல் திணித்து, வலி–கள், வேத–னை–கள், மன அழுத்–தம் க�ொடுத்து விளை–யாட்டை இழக்க செய்–யக்–கூ–டாது. இன்–றைய குழந்–தை–கள் சனி, ஞாயி–று–க–ளையே விரும்–பு–வ–தில்லை என்–பதை எங்கு ப�ோய் ச�ொல்ல?

- க�ோதை ஜெய–ரா–மன், மீஞ்–சூர் மற்–றும் சி.கார்த்–தி–கே–யன், சாத்–தூர்.

‘புண்–ணி–ய–மா–கப் ப�ோகட்–டும்’ கட்–டுரை சற்று நகைச்–சுவை கலந்து எழு–தி–யி–ருந்–தா–லும், அது ஒட்–டு–ம�ொத்த பெண்–க–ளின் குமு–றல்–தான். இந்த அவஸ்–தைக்கு என்று நிவர்த்தி கிடைக்–கும்?

- இந்–தி–ராணி ப�ொன்–னு–சாமி, ஈக்–காட்–டு–தாங்–கல், சென்னை.

ஃப்யூ–ஷன் சமை–யல் இது–வரை கேள்–விப்–ப–டாத ப�ொருட்–கள், வாயில் நுழை–யாத தலைப்பு... இத்–தனை அயிட்–டங்–களா என வியக்–கும் அளவு செய்–து–காட்டி அசத்–தி –விட்–டாரே செல்–ல–மான செல்–லம்!

- ராஜி குரு–சாமி, ஆதம்–பாக்–கம், சென்னை மற்–றும் பிர–மீளா நாக–ரா–ஜன், புதுக்–க�ோட்டை.

உல–கின் டாப் 10 தனிச்–சி–றப்–புச் சாலை–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றை–யும் பார்த்–தது ப�ோல வியப்–பில் ஆழ்த்–தி–யது.

- ஏழா–யி–ரம் பண்ணை எம்.செல்–லையா, சாத்–தூர் மற்–றும் வி.ம�ோக–னப்–பி–ரியா, திருச்சி.

வார்த்–தைக– ளை க�ோர்த்து த�ோர–ணம– ாக்கி இருந்–தார் ‘ஊர்– சுற்–றல – ாம் வாங்–க’ பகு–தியி – ல்

தீபா ராம்!

- வி.கமலா, அண்–ணா–ந–கர், மதுரை.

வித்யா குரு–மூர்த்–தி–யின் ‘கல–கல காலண்–டர்’ பல அரிய விஷ–யங்–களை தெரி–யப்–

ப–டுத்–தி–யது. சும்மா ச�ொல்–லக்–கூ–டாது அனைத்–துத் தக–வல்–களை – –யும் வாரி வழங்–கி–யி– ருந்–தது அபா–ரம்.

- டி.ஹேம–லதா, திருச்–செங்–க�ோடு மற்–றும் கலைச்–செல்வி வளை–யா–பதி, த�ோட்–டக்–கு–றிச்சி.

வெளி–நாட்டு வாழ்க்கை, பணம் என்று அலைந்து க�ொண்–டி–ருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு பாடம் புகட்–டு–வ–தாக இருந்–தது லேடி சாப்–ளின் சந்–தி–யா–வின் மைம் கலை!

- சாகிதா அன்–சர், பாளை–யங்–க�ோட்டை.

இளம்–பிறை – யி – ன் ‘ஏரிக்–கரை – யி – ல் நடந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிறே – ன்’ மனதை வரு–டும் வரி–கள். அப்–ப�ோது ஏற்–பட்ட அழி–வு–கள் மன–திற்கு தரும் வலி–கள்.

- யாமினி சேகர், விழுப்–பு–ரம்.

திரு–மண – த்–தின் ப�ோ – து கனவு தேவ–தைய – ா–கத் த�ோன்–றிய – வளை காலப்–ப�ோக்–கில் கெட்ட கன–வாக நினைக்–கும் கண–வர்–களு – ம், தேவ–ல�ோக இள–வர– ச– ன – ாக மன–தில் நின்–றவ – ன் கால வெள்–ளத்–தில் தாவும் தேரை–யாக மாறு–வ–தைக் கண்டு மனம் வெதும்–பும் மனை–வி–க–ளும் எப்–படி நிதர்–ச–னத்தை ஏற்று வாழ்–வது என்–கிற வாழ்க்–கைத் தத்–து–வத்தை மருத்–து–வர் காம–ராஜ் அரு–மை–யாக வழங்கி இருந்–தார்.

- வளர்–மதி ஆசைத்–தம்பி, விளார், தஞ்–சா–வூர்-6 (மின் அஞ்–ச–லில்...) ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...