Thozhi

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

டிசம்பர் 1-15, 2017



இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

சென்–னைப்– ப�ொண்ணு தன்–ஷிகா

மகேந்–தி–ர–னின் படங்–கள் சினி–மா–வுக்கு அழைத்து வந்–தன ‘அறம்’ இயக்–கு–நர் க�ோபி நயி–னார்

1

2

மகேஸ்–வரி

மாற்றுத்திறனாளிகளை

மதிக்கிறதா சமூகம்? ம் ஆண்டை உலக மாற்–றுத்–தி–ற–னா–ளி–கள் ஆண்–டாக ஐக்–கிய நாடு–கள் சபை அறி–வித்–தது. 1982ம் ஆண்டு டிசம்–பர் 3-ம் தேதியை பன்–னாட்டு மாற்–றுத்–தி–றனா–ளி–கள் நாளா–க–வும் அறி–வித்–தது. ஒவ்–வ�ோர் 1981 ஆண்–டும் டிசம்–பர்-3ல், கிட்–டத்–தட்ட 35 ஆண்–டு–க–ளாக கடை–பி–டிக்–கப்–பட்டு வரு–கி–றது இந்–நாள். மாற்–றுத்–தி–ற–னா–ளி– க–ளின் பிரச்–சனை – க – ளை அர–சும் தனி–யார் நிறு–வன – ங்–களு – ம் செவி–மடு – க்–கின்–றனவா? வாழ்–வில் பல ப�ோராட்–டங்–களை – ச் சந்–திக்–கும் மாற்–றுத் திற–னாளி நண்–பர்–களை ஊக்–கு–விக்க அரசு தீட்–டும் திட்–டங்–கள் மற்–றும் உத–வி–கள் அவர்–க–ளுக்கு உறு–து–ணை–யாக உள்–ள–னவா? இத�ோ அவர்–க–ளின் பிரச்–ச–னை–களை அவர்–களே பேசு–கி–றார்–கள்… மாற்–றுத் திற–னா–ளி–க–ளின் மிக முக்–கிய பிரச்–சனை – –க–ளாக அவர்–களை மிரட்–டுவ – து அவர்–க–ளின் பய–ணச் சவால்–கள்–தான். அதைப் பற்றி நம்–மி–டம் பகிர்ந்–த–னர் சில நண்–பர்–கள்.

°ƒ°ñ‹

சசி–ரேகா, வங்கி ஊழி–யர், திருப்–பூர்

4

சம் 1-15, 2017

ப � ோ லி – ய � ோ – வ ா ல் இ ர ண் டு க ா ல் – க – ளு ம் பாதிப்– ப – ட ைந்த நான், பூட் ஆங்– கி ள் ஷூ மற்– றும் வாக்–கர் ஸ்டிக்–க�ோடு யாரா–வது ஒரு–வ–ரின் துணை– யு – டன ே பய– ணி க்– கு ம் நிலை– யி ல் உள்– ளேன். சமீ– ப த்– தி ல் திருப்– பூ – ரி ல் இருந்து சென்– னைக்கு ப�ோக– வே ண்– டி ய ஒரு முக்– கி – ய – ம ான வேலை எனக்– கி – ரு ந்– த து. சென்– னை – யி – லி – ரு ந்து திருப்–பூர் செல்ல க�ோவை– வரை செல்–லும் சேரன் அதி– வி – ரை வு வண்– டி – யி – னை ப் பிடிக்க இரவு சென்ட்– ர ல் ரயில் நிலை– ய த்– தி ற்கு வந்து சேர்ந்– தேன். ஆனால் எங்–க–ளைப் ப�ோன்ற மாற்–றுத் திற– னா–ளி–கள் பய–ணம் செய்ய சிறப்–புப் பெட்–டி–கள் அதில் இல்லை. அதைப் பற்– றி ய முறை– யான அறி– வி ப்போ தக– வ ல�ோ எங்– க – ளு க்கு வழங்– க ப்– ப– ட – வி ல்லை. சாதா– ர ண நிலை– யி ல் பய– ணி ப்– ப – வர்– க ள் பய– ண ம் செய்– யு ம் பெட்– டி – யி ல் பத்து இருக்– கை – க ள் மட்– டு ம் எங்– க – ளை ப் ப�ோன்ற மாற்றுத்–தி–றனாளிகளுக்கு தரப்பட்டது. அதி–லும் எங்– க – ளு க்கு ஒதுக்– க ப்– ப ட்– டி – ரு ந்த இருக்– கை – க – ளில் சிலர் அத்– து – மீ றி உடன் பய– ணி த்– தா ர்– க ள். நாங்–கள் கால் வைக்–கும் பகு–தி–க–ளில் அதி–க–மான பய– ணி – க ள் படுத்– து க் க�ொண்– டு ம், வழி– யெ ங்– கும் உட்–கார்ந்–தும் ஆக்–கி–ர–மித்–தி–ருந்–த–னர். நான் கழிப்–ப–றைக்–கு செல்லவ�ோ, இறங்க வேண்–டிய இடத்– தி ல் நிதா– ன – ம ாக இறங்– க வ�ோ முடி– யாத நிலை–யில், பய–ணி–கள் கூட்–டம் நிரம்பி வழிந்–தது. மிக–வும் துய–ர–மான பய–ண–மாக அது இருந்தது. ம ா ற் று த் தி றனா ளி பய ணி க ளு க் கு சி ற ப் பு ப் பெட்டி இணைக்–கப்–ப–ட–வில்லை என்–றால் அதை எங்–க–ளுக்கு முன் அறி–விப்பு செய்–ய–லாமே என ஆதங்–கப்–பட்–டார்.

ராஜ்குமார்,

°ƒ°ñ‹

மின் ப�ொறி–யா–ளர், சென்னை தசைச் சிதைவு ந�ோயால் என் கால்– க ள் பல– மி – ழ ந்து நான் த�ொடர்ந்து வீல் சேரில் மட்– டு மே வெளி– யி ல் செல்– கி– றே ன். நான் வெளி– யி ல் செல்ல வேண்– டி ய வேலை என்– ற ாலே என்னை மிரட்– டு– வ து ப�ோகு– மி – ட ங்– க – ளி ல் இருக்–கும் அசெள–க–ரி–யங்–கள்– தான். நான் ப�ோக வேண்– டிய இடம் தரைத் தள–மாக இல்– ல ா– ம – லி – ரு ந்– த ாலே அந்த நிகழ்ச்– சி – யை தவிர்த்– து – வி – டு – – த்–தில் படி–கள் வேன். தரைத்–தள அதி–கம் இருந்–தா–லும் பெரும்– – ல்லை. பா–லும் அங்கு செல்–வதி இந்– த ப் பிரச்– ச – ன ை– க – ள ாலே ரயில் பய– ண ம், பேருந்– து ப் பய– ண ங்– க ளை தவிர்க்– கி – றே ன். கழிப்– ப – றை–க–ளும் எங்–க–ளுக்–கேற்ற வச–தி–யு–டன்

முத்–து–மாலை-சர–வ–ணக்–கு–மார் தம்–பதி, சாத்–தூர்

6

சம் 1-15, 2017

நான், என் மனைவி இரு–வரு – மே மாற்–றுத் திற–னா–ளி–கள். நாங்–க–ளி–ரு–வ–ரும் சமீ–பத்–தில் எங்–கள் ச�ொந்த வேலை–யாக சென்–னைக்கு எங்–கள – ைப் ப�ோன்ற மாற்–றுத் திற–னாளி நண்– பர்–களு – ட – ன் சாத்–தூரி – லி – ரு – ந்து காரில் பய–ணித்– த�ோம். வழி–யெங்–கும் உள்ள பெரும்–பா–லான சுங்–கச்–சா–வ–டி–க–ளில், நாங்–கள் மாற்–றுத் திற– னா–ளிக – ள் என்ற அடை–யாள அட்–டையை – க் காட்–டி–னா–லும், கட்–ட–ணம் வசூ–லிக்–கி–றார்– கள். காரை ஓட்–டு–ப–வர் மாற்–றுத் திற–னா–ளி– யாக இருந்–தால்–தான் பணம் தர வேண்–டி–ய– தில்லை என்ற விளக்–கம் வேறு தரு–கிற – ார்–கள். ஒரு மாற்–றுத் திற–னாளி நப–ரால் எப்–படி நீண்ட தூரம் கார் ஓட்ட முடி–யும். அந்–தக் கார் பய–ணமே மாற்–றுத் திற–னா–ளிக்–கா–னது என்ற நிலை–யில் ஏன் சுங்–கச்சாவ–டி–க–ளில்

அங்–கி–ருக்–காது. நடக்க முடி– யாத நிலை–யில் உள்–ளவ – ர்–கள், தவழ்ந்– து – த ான் கழிப்– ப – றை – க – ளுக்– கு ச் செல்ல வேண்– டு ம். சற்று ய�ோசித்–துப் பாருங்–கள், கழிப்–ப–றை–கள் அவர்–க–ளுக்கு ஏ ற்ற நி ல ை – யி ல் இ ல்லை என்–றால் அவர்–க–ளின் நிலை என்–னவெ – ன்று? மேலும் நான் ப�ொறி–யா–ள–ரா–கப் பணி–யில் இருப்–பத – ால் என்–னால் காரில் பய– ண ம் செய்ய முடி– கி – ற து. பெரும்– ப ா– ல ான மாற்– று த் திற–னா–ளி–க–ளுக்கு இந்த வசதி இருக்– க ாது. எனவே மாற்– றுத் திற–னாளி பய–ணி–க–ளை– யும் மன– தி – லி – ரு த்தி, அவர்– க – ளுக்– க ான தனி கழிப்– ப றை வச– தி – க ள், வீல்– சே ர் செல்– வ – தற்– க ான படி– க – ளற்ற சரிவு வழி–கள் (ரேம்ப்), தாழ்–வான ப டி வ ச – தி – க ள் ப�ோ ன் – ற – வை – க ள ை ஏற்–ப–டுத்–த–லாம். பணம் வசூ–லிக்–கின்–ற–னர்? மேலும் என்–னு–டன் வந்த மாற்–றுத் திற– னாளி நண்–பர்–களை நிகழ்ச்சி முடிந்–த–தும், சென்ட்–ரல் ர–யில் நிலை–யத்–திற்கு ரயி–லில் ஏற்றி அனுப்ப காரில் சென்–ற�ோம். நாங்–கள் உள்ளே 5க்கும் மேற்–பட்ட மாற்–றுத் திற–னாளி நண்–பர்–கள் இருந்–த�ோம். எங்–க–ளு–டன் எங்–க– ளது சக்–கர நாற்–கா–லிக – ள – ை–யும் காரின் மேல் மடக்கி வைத்–தி–ருந்–த�ோம். ஒரு சில மாற்–றுத் திற–னாளி நண்–பர்–கள் அவர்–களி – ன் வாக்–கர்–க– ளை–யும் உள்ளே வைத்–தி–ருந்–த–னர். எங்–கள் நண்–பர்–கள் கூட்–டத்தை பார்த்–தாலே மாற்– றுத்–தி–ற–னா–ளி–கள் என்–பது தெரிந்–து–வி–டும்.

– ர்–கள். நாங்–கள் சென்–னைக்கு புதி–தாய் வந்–தவ எங்–க–ளுக்கு சாலை–யில் ந�ோ என்ட்ரி எங்கு உள்–ளது என்ற விப–ரம் தெரி–யா–மல் சென்ட்– ரல் நிலை–யத்–திற்கு அருகே உள் நுழைந்து– விட்–ட�ோம். எங்–கள் நிலையை விளக்–கி–யும், அங்–கிரு – ந்த ப�ோக்–குவ – ர – த்–துக் காவ–லர் எங்–கள் வண்– டி யை ஓரங்– க ட்டி 1100 ரூபாய் அப– ரா–தம் கேட்–டார். எவ்–வ–ளவ�ோ ச�ொல்–லி– யும் விடாத அந்த நபர், எங்–க–ளி–ட–மி–ருந்து 200 ரூபாயை வசூ–லித்த பிறகே எங்–க–ளைச் செல்ல அனு–மதி – த்–தார். அப–ரா–தம் வசூ–லித்த முறை–யான ரசீ–தைக்–கூட அவர் தர–வில்லை. உரிய நேரத்–தில் ரயிலை பிடிக்க வேண்–டிய சூழல் எங்–க–ளுக்கு. மேலும் அனை–வ–ரும் நடப்– ப – தி ல் சிர– ம ம் உள்– ள – வ ர்– க ள் என்ற கார– ண த்– த ால் அவ– ரி – ட ம் தர்க்– க ம் புரிய நேர–மின்றி பணத்–தைக் க�ொடுத்–து–விட்–டுச் சென்–ற�ோம்.

ரூபா ராஜேந்–தி–ரன், சென்னை

°ƒ°ñ‹

நான் பவர் வீல் சேரில் மட்–டுமே பய–ணிக்– கும் மாற்–றுத் திற–னாளி. என்–னுட – ன் ஒரு–வர் இல்– லா–மல் என்–னால் தனி–யாக இயங்க முடி–யாது. எனக்–கான மாற்–றுத் திற–னாளி சான்–றி–த–ழைப் பெற சென்னை திரு–வள்–ளூ–ரில் உள்ள மாவட்ட ஆட்–சிய – ர் அலு–வல – க – த்–திற்கு சமீ–பத்–தில் சென்–றேன். என் வீடு இருப்–பது சென்னை முகப்–பேர் கிழக்–கில். கிட்–டத்–தட்ட 45 கில�ோ மீட்–டர் பய–ணம் செய்து திரு–வள்–ளூரை அடைந்–தேன். அரசு எலும்–பி–யல் துறை மருத்–து–வர் (ஆர்த்தோ) உங்–களை பரி–ச�ோ– தித்து சான்–றி–தழ் தந்த பிறகே, மருத்–து–வச் சான்– றி–தழை சரி–பார்த்து மாற்–றுத் திற–னா–ளிக்–கான சான்–றி–தழ் வழங்–கப்–ப–டும் என்–ற–னர். ஆர்த்தோ டாக்–டரை அடுத்–த–வா–ரம்–தான் பார்க்க முடி–யும் – ர். மிக–வும் அவ–சர – ம் என்–றால் என்–றும் கூறி–விட்–டன கே.கே. நக–ரில் இருக்–கும் அரசு மருத்–துவ – ம – னை – க்–குச் சென்று சான்–றி–தழ் வாங்–கி–வ–ரும்–படி கூறி–விட்–ட– னர். மாற்–றுத்–தி–ற–னா–ளி–யான என்–னால் அலை–வ– தென்–பது இய–லாத காரி–யம். இந்–த–மா–தி–ரி–யான அரசு சார்ந்த நடை–மு–றை–களை மாற்–றுத்–தி–ற–னா– ளி–கள – ான எங்–க–ளுக்கு எளி–தாக்–கி–னால் நல்–லது. வீட்–டி–லி–ருந்தே இயங்–கும் இணை–யம் வழி–யாக சான்–றி–தழ்–களை – ப் பெறு–வது அல்–லது வீட்–டுக்கு அரு–கி–லி–ருக்–கும் ஈ சேவை மையங்–கள் மூல–மாக நடை–மு–றை–க–ளைக் கேட்–டுப் பெறு–வது ப�ோன்ற வழி–களி – ல் எங்–கள் வேலை–களை சுல–பம – ாக்–கல – ாம்.

8

சம் 1-15, 2017

ம�ோகன், ஈர�ோடு

நான் தசைச் சிதைவு ந�ோயால் பாதிக்– க ப்– பட்ட மாற்–றுத் திற–னாளி. என்–னால் சுத்–த–மாக நடக்க முடி–யா–து. பவர் வீல் சேர் மூல–மா–கவே நான் த�ொடர்ந்து பய– ணி க்– கி – றே ன். சமீ– ப த்– தி ல் நான் சென்–னை–யி–லி–ருந்து ரயி–லில் ஈர�ோடு வர சேரன் அதி–வி–ரைவு வண்–டி–யினை பிடித்–தேன். ஆனால் அதில் எங்–க–ளுக்–கான மாற்–றுத்–தி–ற–னா–ளி– கள் பெட்டி இல்லை என்ற செய்தி அங்கு சென்ற பிற– கு – த ான் தெரிந்– த து. சாதா– ர ண பய– ணி – க ள் பய– ணி க்– கு ம் பெட்– டி – யி ல் என்னை பய– ணி க்– க ச் ச�ொன்–னார்–கள். என் சக்–கர நாற்–காலி உள்ளே செல்ல முடி–யாத அள–வுக்கு கம்–பிக – ள் ரயில் பெட்டி –க–ளுக்கு இடையே இருந்–த–தால் என்னை தூக்கி உள்ளே அமர வைக்க வேண்–டிய நிலை. மேலும் என் நாற்–கா–லி–யினை மடக்கி வைத்தே பய–ணம் செய்–தேன். என்–னால் கழிப்–ப–றைக்–குப் ப�ோகக் கூட முடி–ய–வில்லை. மேலும் வழி–யெங்–கும் மற்ற பய– ணி – க ள் அடைத்– து க்– க�ொ ண்டு அமர்ந்– தி – ரு ந்– த– ன ர். நான் இறங்க வேண்– டி ய நிலை– ய த்– தி ற்கு இரண்டு நிலை–யங்–கள் முன்–ன–தா–கவே தயா–ராக படி–க–ளுக்கு அருகே மடக்–கப்–பட்ட என் வீல் சேரு– டன் காத்– தி – ரு க்க வேண்– டி ய நிலை வேறு. ஒரு பயங்–க–ர–மான பயண அனு–ப–வ–மாக அது எனக்கு மாறி–யி–ருந்–தது.

மயான

°ƒ°ñ‹

மகேஸ்–வரி

10

சம் 1-15, 2017

ம

வென்றவள்

யா–னம் என்–றால் ப�ொது–வாக ஓர் அச்–சம் நில–வுகி – ற – து. அந்த அள–விற்கு பயம்– க�ொள்ள ஒன்–றுமே இல்லை என அசால்–டாய் சிரிக்–கி–றார் ஆங்–கில இலக்–கி–ய–மும், ஆசி–ரி–யர் பயிற்–சி–யும் முடித்து, கடந்த மூன்– ற ரை ஆண்டுகளைக் கடந்து சென்–னை–யில் வேலங்–காடு மயா–னப் ப�ொறுப்–பா–ள–ராய் பணி–பு–ரி–யும் பிர–வீனா. இவ– ருக்கு மத்–திய அர–சின் பெண்–கள் மற்–றும் குழந்– தை–கள் நலத்–துறை சார்–பாக மரபை உடைத்த பெண்களுக்கான விருது கிடைத்துள்ளது. இந்– தி ய குடி– ய – ர – சு த் தலை– வ – ரி ன் கையால் விருது பெற–வி–ருக்–கி–றார்.

‘‘பேய், பிசாசு, பழி–வாங்–கு–தல், மறு– ஜென்–மம் என்ற எந்த மாயை–யும் கிடை– யாது. கடந்த மூன்– றர ை ஆண்– டி ல் பத்– துக்–கும் மேற்–பட்ட உடல்–களை தின–மும் பார்த்து, அவர்– க – ளி ன் இறப்பை பதிவு செய்து எரிக்– கி – றே ன். இறந்த உட– லி ன் மண்டை ஓட்டு பகு–திய�ோ – டு, அஸ்–தியி – னை சேக–ரித்து, உற–வி–னர்–க–ளி–டத்–தில் க�ொடுக்– கி–றேன்” என்–கி–றார் பிர–வீனா. ஐ.சி.டபிள்யூ.ஓ என்– கி ற தனி– ய ார் த�ொண்டு நிறு–வ–னத்–தி–டம் அரசு 7 மயா– னங்–களை பரா–ம–ரிப்–புப்– ப–ணிக்–காக தந்–தி– ருக்–கி–றது. இந்த த�ொண்டு நிறு–வ–னத்–தின் பணி–யா–ளர – ாய் வேலங்–காடு மயா–னத்–தின் ப�ொறுப்–பா–ளர – ாக இருக்–கிற – ார் பிர–வீனா. “என் குடும்–பத்–தி–னர் இந்த வேலைக்கு நான் ப�ோக எந்த எதிர்ப்– பு ம் காட்– ட – வில்லை. எனது மகன் ஆறா–வ–தும் மகள் மூன்– ற ா– வ து வகுப்– பு ம் படிக்– கி – ற ார்– க ள். அம்மா சுடு–காட்–டில் வேலை செய்–கிறே – ன் என்–பது என் குழந்–தை–க–ளுக்–கு நன்–றா–கத் தெரி– யு ம். நான் மயா– ன த்– தி ல் நடக்– கு ம் விச–யங்–களை குடும்–பத்–தி–ன–ரி–டம் பகி–ரும்– ப�ோது குழந்–தைக – ளு – ம் அதை கவ–னித்–திரு – க்– கி–றார்–கள். வீட்–டரு – கி – ல�ோ அல்–லது பள்ளி செல்–லும் வழி–களி – ல�ோ இருக்–கும் அஞ்–சலி சுவ–ர�ொட்–டி–யி–னைப் பார்த்–து–விட்–டால், அம்மா நான் பார்த்த இந்த பெயர் உள்ள

°ƒ°ñ‹

னத்தை

11

சம் 1-15, 2017

அங்–கிள் அங்கே வந்–தாரா எனக் கேட்–பார்– கள். இல்– லை – யெ – னி ல், அம்மா நிறைய டெக்–ரேட் செய்து ப�ோன ஒரு பாடி– யப் பார்த்–த�ோம். அது உன் சுடு–காட்–டுக்கு வந்–துச்சா எனக் கேட்– ப ார்– க ள்” என்–கி–றார். ‘‘இங்கு வேலைக்–குச் செ ல் – வ – த ற் கு மு ன் பு வ ர ை இ றப் பு எ ன் – ற ா ல் ப க் – க த் து வீ ட் – டில் இருக்–கும் பாட்டி தாத்தா இறப்பு, உற–வி– னர் ஒரு–வ–ரின் இறப்பு இப்–ப–டித்–தான் பார்த்–தி– ருக்–கி–றேன். உடல் எரி– வதை அருகே பார்த்து, எரிந்த உட–லின் அஸ்–தி– யினை சேக–ரித்து உற–வி– னர்–க–ளி–டம் க�ொடுத்து வழி– ய – னு ப்– பு ம் கடைசி காரி–யங்–கள – ை–யும் இங்கு வந்த பிற–கு–தான் பார்க்– கி–றேன். மயா–னச் சூழல் வேண்–டும – ா–னால் வேறு– மா– தி ரி இருக்– க – ல ாம். ஆனால் எல்–ல�ோர – ை–யும் ப�ோல நானும் காலை– யில் ஒன்–பது மணிக்கு ப�ோய் மாலை–யில் ஆறு மணிக்கு மேல்–தான் வீடு திரும்–பு–கி–றேன். என்ன மயான அமை– தி க்– கு ள் வேலை செய்– கி – றே ன் அ வ் – வ – ள – வு – த ா ன் . நான் இந்த வேலைக்– குச் சென்ற முதல் நாளே ஏழு உடல்– க ள் வ ந் – த ன . வேலை க் – கு ப் ப�ோன புதி– தி ல் உடல்– க ள் வந்– தால் ஓடி–ஓ–டிப் ப ா ர்ப்பே ன் . த ற்க ொலை செய்தவர்–கள், வி ப த் – தி ல் இ றந் – த – வ ர் – க – ளின் உட–லாக இ ரு ந் – த ா ல்

வேக–மாக ஓடி ஆர்–வ–மாய் பார்ப்–பேன். உற– வி–னர்–கள் அழும்–ப�ோது நானும் அழு–வேன். ஒன்– றர ை மாதங்– க ள் வரை இந்த நிலை. ப�ோகப் ப�ோக பழ–கி–விட்– டது. பிறப்பு மாதிரி இறப்– பும் இயல்– ப ான விச– ய ம் என மனம் ஏற்–றுக்–க�ொள்ள பழ–கி–யி–ருந்–தது. குழந்–தை– கள் உடல் வரும்– ப�ோ து மட்–டும் இப்–ப�ோது – ம் மனம் கஷ்–டப்–ப–டும். பல நேரங்–க– ளில் இறந்த குழந்–தை–யின் முகத்–தைப் பார்ப்–ப–தைத் தவிர்த்–து–வி–டு–வேன். 2015 சென்னை வெள்– ள த்– தி ல் ஒரு நாளைக்கு 15க்கு மேற்– பட்ட உடல்–கள் அடுத்–த– டுத்து வந்–தன. அப்–ப�ோது காலை 6 மணி–யி–லி–ருந்து இரவு 9 மணி–வரை உடல்– களை எரி–யூட்–டிய அனு–பவ – – மும் உண்டு. நிறைய மனி– த ர்– க ளை அன்–றா–டம் சந்–திக்க முடி–கி– – ங்–கள். றது. நிறைய அனு–பவ அவை வலி நிறைந்–த–தா–க– வும் இருக்– கு ம். திருச்– சி – யில் இருந்து 34 வயது உட–ல�ொன்று. இல–வச புற்– று–ந�ோய் மருத்–து–வ–ம–னை– யில் மாத்–தூரி – ல் இறந்–தவ – ர். எங்–கள் மயா–னத்–திற்கு அம– ரர் ஊர்– தி – யி ல் அனுப்– பி – விட்–ட–னர். அவ–ருட – ைய மனைவி இளம் வயது.

8 மாதக் கைக் குழந்தை வேறு. உடன் யாரும் இல்லை. குழந்–தைக்கு பால், பிஸ்–கெட் வாங்– கிக் க�ொடுத்து, அந்–தப் பெண்ணை சமா–தா– னப்– ப – டு த்தி இறுதி மரி– ய ாதை செய்து, அ ஸ் – தி ய ை சே க – ரித்– து க் க�ொடுத்து, சாப்–பாடு க�ொடுத்து கைச் செல– வு க்கு பண–மும் க�ொடுத்து அ னு ப் பி வை த் – த�ோம்.

°ƒ°ñ‹

இறந்த உட–லு–டன் வரும் உற–வி–னர்–க–ளும் என்னை ர�ொம்ப வித்–தி–யா–ச–மா–கப் பார்த்–தார்–கள். சிலர் என் காதில் விழும்–படி, ‘இந்த இடத்–தைக் கூட விட–மாட்–டேங்–கு–து–க’ எனக் கிண்–ட–லும் அடித்–தார்–கள்.

12

சம் 1-15, 2017

படம்: ஆர்.க�ோபால்

ஒரு அம்மா வீட்டு வேலை செய்–ப–வர். பத்து பன்– னி – ரெ ண்டு வய– தி ல் இரண்டு பையன்–கள். உற–வி–னர் யாரும் இல்லை. அவ–ருக்கு 40 வயது. வியா–தி–யில் இறந்–து– விட்–டார். ஆத–ர–வின்றி நிர்–க–தி–யாக மயா– னத்–துக்கு உட–ல�ோடு வந்–தார். குழந்–தைக – ள் பசி–யால் இருக்க, டீ, பன், உணவு வாங்–கிக் க�ொடுத்து, இறுதி நிகழ்வை முடித்து, அஸ்– தி–யைக் க�ொடுத்து கடற்–கர – ைக்கு ஆட்–ட�ோ– வில், எங்–கள் ஊழி–யர்–க–ளு–டன் அனுப்பி அஸ்–திய – ை–யும் கரைத்து வீட்–டுக்கு அனுப்பி வைத்–த�ோம்.எல்–லா–ரா–லும் இதைப் பண்ண முடி– ய ாது என நினைக்– கு ம்– ப�ோ து நான் செய்–யும் இந்த வேலை எனக்கு திருப்–திய – ாக இருக்–கி–றது. வாழ்க்கை முழு–வ–தும் செய்–யச் ச�ொன்–னா–லும் செய்–வேன். இறுதி மரி–யாதை செய்ய வரும் பல பெரி–ய–வர்–கள் என்னை வாழ்த்தி தலை–யில் கை வைத்து ஆசிர்–வதி – க்– கி–றார்–கள்.‘இந்த இடத்–தில் நீ இருக்–கி–றாய். நீ செய்–வது மிகப் பெரிய வேலை. பெரிய விச–யம். என்ன உதவி வேண்–டு–மா–னா–லும் கேளும்–மா’ என்–பார்–கள். சில பெரி–யவ – ர்–கள் சற்று காமெ–டிய – ாக, ‘நானும் ஒரு நாள் இங்–க– தான் வரு– வே ன், அன்– னை க்கு என்னை

– ா– நல்–லாப் பார்த்–துக்–க�ோம்–மா’ என கிண்–டல கச் ச�ொல்–லிப் ப�ோவார்–கள். சிலர் ‘எப்–படி ஒரு பெண்ணா தைரி–ய–மாக இங்க வேலை செய்–யுற?’ என கேள்–வி–யும் கேட்–பார்–கள். ‘முன்–னப்–பின்ன செத்–தால்–தான் சுடு–காட்– டுக்கு வழி தெரி–யும்–’னு பழ–ம�ொழி ச�ொல்– லு–வாங்க. முதல்–நாள் உண்–மை–யிலே வழி தெரி–யாம மயான அலு–வ–ல–கத்–துக்கு வழி – ந்–த– கேட்–டுக்–க�ொண்டே ப�ோனேன். அங்–கிரு வர்–கள் நான் உள்ளே வரு–வதைப் – பார்த்து கேலி–யும் கிண்–டலு – ம் செய்–தார்–கள். இறப்–பில் இறுதி வேலை செய்–யும் பண்–டா–ரம் அல்– லது தாசரி என அழைக்–கப்–ப–டு–ப–வர்–க–ளும், இறந்த உட–லு–டன் வரும் உற–வி–னர்–க–ளும் என்னை ர�ொம்ப வித்–தி–யா–ச–மா–கப் பார்த்– தார்–கள். சிலர் என் காதில் விழும்–படி, ‘இந்த இடத்–தைக் கூட விட–மாட்–டேங்–குது – க – ’ எனக் கிண்–ட–லும் அடித்–தார்–கள். மயா–னத்–தில் வேலை செய்–பவ – ர்–கள�ோ – டு இணைந்து பணி– ய ாற்– று – வ து ஒரு பெண்– ணாய் துவக்–கத்–தில் எனக்கு மிகப் பெரிய சவா– ல ாக இருந்– த து. முத– லி ல் நுழைந்– த – துமே கையி–லெ–டுத்–தது, கழிப்–பறை – –க–ளைத்– தான். கழிப்– ப – றை – க ளை பெண்– க – ளு க்கு,

14

ஆண்– க – ளு க்கு எனத் தனி– ய ாக மாற்றி, டைல்ஸ் பதித்து, சரி–யான தண்–ணீர் வசதி ஏற்–பாடு செய்து, அனை–வரு – ம் பயன்–படு – த்த, சுத்–தம – ான இட–மாக மாற்–றின�ோ – ம். ஆண்–கள் முடி–யினை மழித்து, முகச் சவ–ரம் செய்ய நிலைக் கண்–ணாடி ஏற்–பாடு செய்–த�ோம். அவ– ச – ர த்– தி ல் இவற்றை எல்– ல ாம் அவர்– கள் எடுத்து வர முடி–யாது. வரும் கூட்–டத்– தில் முதி–ய–வர், குழந்–தை–கள் ஆங்–காங்கே வெயி–லில் நிற்–ப–தைப் பார்த்து அவர்–கள் அமர்–வ–தற்கு இருக்–கை–களை உரு–வாக்–கி– ன�ோம். அஸ்–தியை பெற்–றுச் செல்ல தூரத்–தி– லி–ருந்து வரு–பவ – ர்–கள் ஒரு மணி நேரம் வரை வெயி–லில் அங்–கேயே காத்–தி–ருப்–பர். காத்–தி– ருப்–ப–வர்–க–ளுக்–காக ஏர் கூலர், மின் விசிறி, ஃப்ரிட்ஜ் ப�ோன்ற வச–தி –களை ஏற்–பாடு செய்– த�ோ ம். ஆங்– க ாங்கே குடி– நீ ர் வசதி ஏற்–பாடு செய்–யப்–பட்–டது. மயா–னத்–தில் பணி–யாற்–றும் ஊழி–யர்–க– ளுக்கு ஒரே மாதி–ரி–யான சீருடை, பாது– காப்பு உப–க–ர–ணங்–கள் வழங்–கப்–பட்–டன. ஆறு மாதத்–திற்கு ஒரு முறை முறை–யான தடுப்–பூசி ப�ோடப்–ப–டு–கி–றது. நிறைய மரங்– களை ஆங்– க ாங்கே நட்டு வைத்– த�ோ ம். அழ– க – ழ – க ான பூந்– த�ொட் – டி – க ளை வாங்கி நுழைவு வாயில் முழு–வ–தும் வைத்து, இடு– காட்டை நந்–தவ – ன – ம – ாக மாற்–றின�ோ – ம். சி.சி. டிவி. கேம–ராவை எல்லா இடங்–க–ளி–லும் ப�ொருத்– தி – ன�ோ ம். உடல் உள்ளே நுழை– வ–தில் துவங்கி, எரித்–து–விட்டு, உற–வி–னர்– கள் திரும்–பிச் செல்–லும்–வரை அனைத்து நிகழ்–வு–க–ளும் கேமரா வழி–யாக பதி–வா–வ–து– டன், இருந்த இடத்–தில் அவர்–க–ளின் நட–வ– டிக்கை திரை–யில் கண்–கா–ணிக்–கப்–ப–டும். சிமென்ட் நடை– ப ா– தை – க ள் ப�ோடப்– பட்– ட ன. நக– ர ாட்சி கட்– ட – ட த்– தி ற்– க ான அடை–யா–ள–மான மஞ்–சள் வண்–ணத்தை மாற்றி நல்ல ப்ரைட்–டான வண்–ணத்தை பூசி–ன�ோம். ஷாமி–யானா, தண்–ணீர் வசதி ஆங்– க ாங்கே ஏற்– ப ாடு செய்– த�ோ ம். தின– மும் டன் கணக்–கில் மாலை–கள், மலர்–கள்

வீணா– னது. அவை அழுகி வீணா–கா–மல் தடுக்க, உர–மாக மாற்றி செடி க�ொடி–களு – க்கு ப�ோடத் துவங்–கின�ோ – ம். ஒவ்–வ�ொரு உட–லின் இறுதி நிகழ்வு முடிந்–த–தும் அந்த இடத்தை சுத்–தம் செய்து க�ொண்டே இருப்–ப�ோம். இறப்பை பதிவு செய்து, சான்– றி – த ழ் – ள் பெறு–வது த�ொடர்–பான தக–வல் பல–கைக ஆங்–காங்கே இடம்–பெ–றச் செய்து, நுழைவு வாயில் சீர்–ப–டுத்–தப்–பட்–டது. அனைத்–தும் இங்கு இல–வச – ம். இறப்பு குறித்த முறை–யான மருத்–து–வச் சான்–றி–தழ் மட்–டும் இருந்–தால் ப�ோதும். யாருக்–கும் எந்–தப் பண–மும் தர வேண்–டி–ய–தில்லை. எனவே இடைத்–த–ர–கர்– களை நம்பி ஏமாற வேண்–டாம், இடைத்– த–ர–கர்–க–ளை–யும் உள்ளே அனு–ம–திப்–பதை

தடை செய்–த�ோம். சுடு– க ாடு என்– ற ால் பெண்– க ள் வரத் தடை செய்–யப்–பட்ட இடம் என்–கிற தயக்– கம் எல்–லாம் இருந்–தது. படித்த பெண்–கள் கூட உள்ளே வர பயம், வீட்–டிற்–குத் தெரிந்– தால் திட்–டு–வார்–கள் என்ற நிலை இருந்–தது. பெண்–ணா–கிய நாங்–கள் பணி–யாற்–றும் இட– மாக அது மாறி இருப்–ப–தால், பெண்–கள் இயல்–பாய் வந்து செல்–லும் இட–மாக மாறத் துவங்கி இருக்–கிற – து. துவக்–கத்–தில் வீட்–டின் அக்–கம் பக்–கத்–தில் இருந்–தவ – ர்–கள், சில உற–வுக – ள் என் வேலையை அறிந்து அவர்–கள் வீட்டு நல்ல நிகழ்ச்–சிக்கு என்னை அழைக்– க த் தயங்– கி – ன ார்– க ள். ஆனால் இப்– ப�ொ – ழு து நிறைய மாற்– ற ம்

°ƒ°ñ‹

ஹரி–ஹ–ரன், செக–ரட்–டரி, ICWO எச்.ஐ.வி., எய்ட்ஸ் மற்–றும் நலிந்த மக்–கள், பெண்–க–ளுக்–காக கடந்த 14 வரு–ட–மாக வேலை செய்–யும் Indian Community Welfare Organization (ICWO) சென்னை அண்ணா நக–ரில் இயங்–கு–கி–றது. சென்னை மாந–கர– ாட்சி, மயா–னத்தை பரா–ம–ரிக்–கும் பணியை எங்–கள் அமைப்–பி–டம் வழங்–கி–னர். எது செய்–தா–லும் சிறப்–பாக செய்ய வேண்–டும் என்–பதே எங்–கள் நிலை. பரா–ம–ரிப்பு என்–ப–தையே அறி–யாத சுடு–காட்டை, நாம் எப்–படி சீர் செய்–யப் ப�ோகி–ற�ோம் என முத–லில் தயக்–க–மாக இருந்–தா–லும், பெண்–கள் நிர்–வா–கம் செய்–தால் சிறப்–பாக இருக்–கும் என முடிவு செய்–தேன். நான் நினைத்–தது ப�ோலவே அத்–தனை மாற்–றங்–களு – ம் சாத்–தி–யப்–பட்–டது. மயா–னம் நந்–த–வ–ன–மாய் மாறி–யது. பெண்–கள் பாது–காப்–பாய் பய–மின்றி வந்–து–ப�ோ–கி–றார்–கள். எங்–கள் பரா–ம–ரிப்–பில் உள்ள மயா–னங்–கள் பய�ோ கேஸ் வழி–யாக இயங்–கு–வது. கரு–வேல மரத்தை சின்–னத் துண்–டு–க–ளாக வெட்டி பாய்–ல–ரில் ப�ோட்டு எரித்து, அதி–லி–ருந்து வரும் வாயு பயன்– ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. உடல் வைக்–கப்–ப–டும் ட்ரா–லி–யின் இட–து–பு–றம் மூன்–றும், வலது புறம் மூன்–றும், தலை பகு–தி–யில் ஒன்–றும் என ஏழு துளை–கள் இருக்–கும். ட்ரா–லி–யில் நெருப்–பு–டன் உடலை உள்ளே தள்–ளு–வ�ோம். அந்–தத் துளை வழி–யாக கேஸ் உள் நுழைந்து உடலை எரிக்–கத் துவங்–கும். ஒரு உடல் எரிய 1 மணி நேரம் எடுக்–கும். அதன் பிறகு அஸ்–தியை எடுத்து உற–வி–னர்–க–ளி–டம் வழங்–குவ�ோ – ம். ஒரு நாளைக்கு பத்து உடல்–கள் வரை எரி–யூட்–டும் வசதி சில மயா–னங்–க–ளில் உள்–ளது. ஓட்–டேரி, பால–கி–ருஷ்–ணா–பு–ரம், கண்–ணன் காலனி, புழு–தி–வாக்–கம், வள–ச–ர–வாக்–கம், காசி–மேடு, பிருந்– தா–வ–னம் காலனி என இது–வரை ஏழு சுடு–காட்டை நாங்–கள் எடுத்து பரா–ம–ரிப்பு செய்து வரு–கி–ற�ோம். ஓட்–டேரி, பால–கிரு – ஷ்–ணா–புர– ம், காசி–மேடு, புழு–திவ – ாக்–கத்தில் பெண்–கள் மயா–னப் ப�ொறுப்–பா–ளர– ாக உள்–ளன – ர். இவர்–களை – த் த�ொடர்ந்து இந்த வேலை–யைச் செய்ய நிறைய பெண்–கள் முன்–வ–ரத் துவங்–கி–யுள்–ள–னர். வரத் தயா–ராக உள்ள பெண்–க–ளுக்கு நாங்–கள் முறை–யான பயிற்சி க�ொடுத்து பணி–யில் அமர்த்–து–கி–ற�ோம். எங்–கள் கட்–டுப்–பாட்–டில் உள்ள ஏழு மயா–னத்–தில் பணி–யில் உள்–ள–வர்–க–ளின் மாத ஊதி–யம் மற்–றும் பாது–காப்பு அனைத்–தும் எங்–கள் அமைப்–பின் மூலம் தரப்–ப–டு–கி–றது.

16

சம் 1-15, 2017

அவர்–க–ளி–ட–மும் தெரி–கிற – து. நிறைய பெண்– கள் இந்த வேலைக்கு என்–னைப் பார்த்து தைரி– ய – ம ாக வரத் துவங்– கி – வி ட்– ட ார்– க ள். மயா–னத்–தில் பெண்–களு – ம் பணி–யில் இருப்ப– தால் ஆண்–கள் மட்–டுமே இருக்–கும் இடம் என்ற எண்–ணம் ப�ோய் இறுதி நிகழ்–விற்கு பெண்–கள் நிறைய வரத்–துவ – ங்–கிவி – ட்–டார்–கள். ஒரு– வ ர் இறந்– து – வி ட்– ட ார். அவ– ரு க்கு பையன் இல்லை. எனவே அவ–ரின் மகளே வந்து அஸ்–தி–யினை கேட்டு பெற்–றுச் செல்– கி–றார். ஆண்–கள்–தான் இது–வரை க�ொள்ளி வைக்– கு ம் சட்– டி – யி னை ஏந்தி வெள்ளை முண்டு கட்டி, வெள்ளை துண்டு ப�ோர்த்தி முன்–னால் வரு–வார்–கள். ஆனால் முதல்– மு–றை–யாக ஒரு பெண் சேலை–யின் மேல் வெள்ளை முண்டை இடுப்– பி ல் கட்டி, த�ோள்– க – ளி ல் ஒரு வெள்– ள ைத் துண்டை ப�ோர்த்தி, கையில் க�ொள்–ளிச் சட்–டி–யினை எடுத்து சவ ஊர்–வலத்திற்கு முன்னால் தைரி– ய– ம ாக நடந்து வந்– த ார். வாரிசு இல்லை என தன் கண–வ–ருக்கு அந்–தப் பெண்ணே பானை உடைத்து, தீ மூட்டி இறுதி காரி– யத்தை செய்–தார். இதெல்–லாம் மயா–னத்– துக்–குள் பெண்–களு – ம் வரு–வத – ற்–கான பெரிய மாற்–றம்–தானே?

இறந்–தவ – ரி – ன் வயது, என்ன மாதி–ரிய – ான இறப்பு, வீட்டு முக–வரி, இறந்த நேரம் இவற்றை தெளி–வாக துல்–லிய – ம – ாக பதிவு செய்ய வேண்– டும். ஒவ்–வ�ொரு உடலை எரிப்–ப–தற்–கான நேரத்தை சரி–யாக ஒதுக்–கித் தர–வேண்–டும். அரசு மருத்–துவ – ம – னை – க – ளி – ல் இறந்–தவ – ர்–களி – ன் உடல் முன்–னறி – வி – ப்–பின்றி திடீர் என வரும். அதை–யும் சமா–ளிக்க வேண்–டும். ஓர் உடல் உள்ளே வந்– த – தி ல் இருந்து உற–வி–னர்–க–ளி–டம் அஸ்–தியை வழங்–கு–வ–து– வரை அனைத்து வேலை–க–ளை–யும் முன்– னால் இருந்து செய்து க�ொடுப்– ப – து – ட ன், அவர்–களி – ன் சான்–றித – ழை சரி–பார்த்து, பதிவு ஏடு–களி – ல் எழுதி, நக–ராட்சி அலு–வல – க – த்–தில் சமர்ப்–பித்து இறப்–புச்–சான்–றி–தழை அவர்–க– ளுக்கு வழங்–கு–வ–து–வரை என் வேலை. பத்– தாண்–டு–க–ளுக்கு முன் இறந்–த–வர்–க–ளுட – ைய இறப்–புச் சான்–றைக் கேட்–டால்–கூட பதி–வு–க– ளைப் புரட்டி தேடி எடுத்–துத்–தர வேண்–டும். கவி–ஞரு – ம் பாட–லா–சிரி – ய – ரு – ம – ான நா.முத்– துக்–கும – ார் உடல், நான் பணி–யாற்றிய வேலங்– காடு மயா–னத்–திற்கு வந்–த–ப�ோது இரவு 9 மணி–யைத் தாண்–டி–யது. அப்–ப–டிய – ான சம– யங்–க–ளில் இறு–தி–வரை இருக்–க–வேண்–டும். மறக்க முடி–யாத நாள் அது” என்–கிற – ார் இவர்.

யாழ் தேவி

சா

இந்தியப் பெண்–களி – ன்

நிலை குறித்து தேசிய சுகா– த ார குடும்– ப – ந ல கணக்–கெ–டுப்பு 2015&16 அ றி க் – கை – யி ன் ப டி 48.5 சத–வீ–தம் கிரா–மப்– புற பெண்– க – ளு ம் 77.5 ச த – வீ த ந க ர் ப் – பு – ற ப் பெண்– க – ளு ம் சானிட்– டரி நாப்–கின – ைப் பயன் – டு ப – த்–துகி – ன்–றன – ர். ஒட்டு – ம�ொத்த இ ந் தி ய ப் பெண்களில் 57.6 சத– வீ– த த்– தி – ன ர் மட்– டு மே சானிட்– ட ரி நாப்– கி ன்– க ள ை ப ய ன்ப டு த் தி வரு–கின்–ற–னர். இந்–தி–ய அ– ள – வி ல் 43 சத– வீ – த ப் பெண்– க ள் நாப்– கி ன் இன்றி தங்–க–ளது மாத– வி–டாய்க் காலத்–தைக் க ட க்க வே ண் – டி – உள்–ளது. ஜ வ ஹ ர்லா ல் நேரு பல்– க – ல ைக்– க – ழ க ம ா ண வி ஜ ர் – மீ ன ா இஸ்–ரார் கான் டெல்லி உயர்– நீ – தி – ம ன்– ற த்– தி ல் சானிட்– ட ரி நாப்– கி ன்– க– ளு க்கு 12 சத– வீ – த ம் வரி விதிக்– க ப்– ப ட்– டி – ரு ப் – பதை எ தி ர் த் து ப�ொது–நல மனு தாக்–கல்

°ƒ°ñ‹

ரி ்ட ட கு க் னி சா கின்களு ந ாப் மாற்று்டா? உண

னி ட் – ட ரி ந ா ப் கி ன் களுக்கு 12 சத–வீ–தம் ஜி.எஸ்.டி. என மத்–திய அரசு பெண்– க – ளி ன் உரி– ம ை– யி ல் கை வைத்த ப�ோது நாடே க�ொதித்–தெ–ழுந்–தது. பெண்– க– ளி ன் மாத– வி – ட ாய்க் கால அவஸ்– தை – க ள் அல– ச ப்– ப ட்– டன. சானிட்டரி நாப்–கின்–கள், எரி– யூ ட்– டு ம் இயந்– தி – ர ங்– க – ளு ம் இ ந் – தி – ய ப் ப ெ ண் – க–ளுக்கு எளி–தா–கக் கிடைக்க வ லி – யு – று த் – த ப் – ப ட் – ட ன . அனைத்து க�ோஷங்க– ளு ம் அடங்கி தற்–ப�ொ–ழுது மவு–னம் நில–வுகி – ற – து. இந்–திய – ப் பெண்– க–ளின் மாத–வி–டாய்க் காலம் மிகக் க�ொடு–மை–யா–ன–தா–கத் த�ொடர்–கி–றது.

17

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

18

சம் 1-15, 2017

செய்– து ள்– ள ார். இதை விசா– ரி த்த உயர் நீதி– ம ன்– ற ம் இந்– தி ய அர– சு க்கு பல்– வே று கேள்– வி – க ளை வைத்– து ள்– ள து. ப�ொட்டு, கண் மை, குங்– கு – ம ம் ப�ோன்ற அலங்– கா– ர ப் ப�ொருட்– க – ளு க்கு சரக்கு மற்– று ம் சேவைக் கட்–டண வரி–யில் இருந்து விலக்கு அ ளி த் – தி – ரு க் – கு ம் – ப�ோ து ப ெ ண் – க – ளி ன் அடிப்– ப – டை தேவை– ய ான சானிட்– ட ரி நாப்–கின்–க –ளுக்கு ஏன் விலக்கு அளிக்– க க் கூடாது என விளக்– க ம் கேட்– டு ள்– ள து உயர்–நீ–தி–மன்–றம். ம ா த – வி – ட ா ய் த ரு – ண ம் எ ல் – ல ா க் காலத்– தி – லு ம் பெண் தன் உட– லி ல் துய– ரத்தை சுமப்–பது ப�ோன்ற அனு–பவ – த்–தையே தந்– து ள்– ள து. சானிட்– ட ரி நாப்– கி ன்– க ள் புழக்– க த்– தி ல் வரு– வ – த ற்கு முன்பு மாத– வி–டா–யின்–ப�ோது பயன்–ப–டுத்–திய துணியை பாது– க ாப்– பற்ற இடங்– க – ளி ல் வைத்– து ப் பயன்– ப – டு த்– தி – ய – த ால் பெண்– க ள் பிறப்– பு– று ப்– பி ல் தேள், பூரான் ப�ோன்ற விஷ ஜந்– து – க ள் கடித்து துன்– பு – று ம் அள– வு க்– கான அவஸ்– தை – க ளை அனு– ப – வி த்– த – ன ர். வி வ – ச ா ய நி ல ங் – க ள் , க ட் – ட – ட ங் – க ள் ஆகி–ய–வற்–றில் வேலை செய்–யும் பெண்–கள் தங்–கள் சேலை–யின் ஒரு பகு–தியை மாத–வி– டாய் ரத்–தம் சேக–ரிக்–கப் பயன்–ப–டுத்–தின – ர். காலை முதல் மாலை வரை வீடு, வேலை–யி– டத்–தில் இவ்–வித – ம் பணி–யாற்–று–வது மிக–வும் க�ொடு–மை–யா–னது. இன்று பெரும்–பான்–மைப் பெண்–க–ளின் வேலைக்– க – ள ம் மாறி– யு ள்– ள து. ஆனால் ம ா த – வி – ட ா ய் க் க ா ல த் து ய – ர ங் – க ள் த�ொடர்–கின்–றன. பெண்–கள் பணி–யாற்–றும் இடங்– க – ளி ல் சானிட்– ட ரி நாப்– கி ன்– க ளை முறை–யாக எரி–யூட்டி அப்–பு–றப்–ப–டுத்–த–வும், தேவைப்–ப–டும் ப�ோது எளி–தில் நாப்–கின் பெற்– று க் க�ொள்– ள – வு ம் வழி– வ – கை – க ள் செ ய் – ய ப் – ப ட் – டி – ரு க்க வே ண் – டு ம் . ஒரு சில நிறு–வன – ங்–க–ளில் மட்–டுமே பெண்– க– ளி ன் மாத– வி – ட ாய்க் காலம் கணக்– கி ல் க�ொள்–ளப்–பட்டு அதற்–கான சிறப்பு வச–தி– கள் வேலை–யி–டங்–க–ளில் செய்–யப்–பட்–டுள்– ளன. இன்– னு ம் நாப்– கி ன்– க ளை செய்– தி த் தாளில் சுற்றி, கருப்பு கவர்–க–ளில் மறைத்து வாங்–கிச் செல்ல வேண்–டிய கட்–டா–யத்–தில் பெண்–கள் உள்–ள–னர். இன்–றள – வு – ம் இந்–திய – ா–வின் சாலை ஓரங்–க– ளி–லும், நாப்–கின்–களே தெரி–யாத ஊர்–க–ளி– லும் பெண்–கள் வாழ்ந்து வரு–கின்–ற–னர். நாப்– கின் வாங்க வழி–யற்று எத்–தனை பெண்–கள் – து மாத–விட – ாய் காலத்தை வலி–யுட – ன் தங்–கள கடக்–கின்–ற–னர் என்று நினைத்–தால் மனம் நடுங்குகின்றது. உணவுக்கே வழியற்ற நிலை–யில் அந்–தப் பெண்–கள் சானிட்–டரி

நாப்–கின்–கள் பற்–றிக் கனவு காண்–பது கூட ஆடம்–பர – ம – ா–கவே உள்–ளது. இவர்–கள் அழுக்– குத்–து–ணி–கள், செய்–தித்–தாள் ப�ோன்–ற–வற்– – து மாத–வி–டாய்க் காலத்–தில் றை–யும் தங்–கள பயன்–ப–டுத்–து–கின்–றன – ர். துணி பயன்–பாட்–டுக்கு முன்–னர் மணல் குவித்து அதில் மாத– வி – ட ாய் காலத்– து ப் பெண்ணை அமர வைத்–துள்–ளன – ர். இன்–றள – – வும் வச–தி–யற்ற பெண்–கள் செய்–தித் தாள்–க– ளில் மண–லை–யும், சாம்–ப–லை–யும் மடித்து மாத–வி–டாய்க் காலத்–தில் பயன்–ப–டுத்–து–வ– தாக ஊட–கங்–கள் வெளிச்–சம் ப�ோட்–டுக் காட்–டுகி – ன்–றன. நமது மவு–னத்–தின் பின்–னால் இத்–தனை வலி–கள், வேத–னை–கள் உறைந்து கிடக்–கின்–றன. ஒ ரு – பு – ற ம் ச ா னி ட் – ட ரி ந ா ப் – கி ன் மீதான வரி– வி– தி ப்பை எதிர்க்– கை – யி ல், மறு புறம் சானிட்– ட ரி நாப்– கி ன்– க – ளி ல் உள்ள சுகா–தா–ரப் பிரச்–னை–களை ஆராய்ச்சி செய்து பெண்–களு – க்கு கருப்பை வாய்ப்–புற்று ந�ோய் ப�ோன்ற க�ொடிய ந�ோய்–களை உண்– டு–பண்–ணாத சானிட்–டரி நாப்–கின்–களை நாம் கண்–ட–றிந்து பர–வ–லாக்க வேண்–டிய ப�ொறுப்–பில் உள்–ள�ோம். தனி–யார் நிறு–வ– னங்–கள் விற்–கும் சானிட்–டரி நாப்–கின்–கள் தர– ம ா– ன – வை – த ானா என்– பதை அறிந்தே பயன்–ப–டுத்–த வேண்டும். மீண்–டும் பயன்–ப–டுத்–தும் வகை–யி–லான துணி பேட்–க–ளும் ஒரு சில–ரால் முயற்–சிக்– கப்–ப–டு–கின்–றன. இந்த சிறிய முயற்–சி–யின் பின்–னால் நாம் ஆழ்ந்து சிந்–தித்–த�ோ–மா–னால் பயன்–ப–டுத்–தப்–பட்ட சானிட்–டரி நாப்–கின்– கள் ஒரு புறம் மலை–யென வளர்ந்து வரு–கின்– றது. ஏற்–று–மதி ஆடை நிறு–வ–னங்–கள் மற்–றும் தையல் நிறு–வ–னங்–க–ளில் இருந்து வெட்–டப்– பட்ட துணி ரகங்–கள் டன் கணக்–கில் குப்– பை–யில் க�ொட்–டப்–ப–டு–கின்–றன. இவ்–வாறு கழிக்–கப்–படு – ம் துணி–களி – ல் காட்–டன் துணித் துண்–டு–க–ளைத் தைத்து நாப்–கின்–க–ளாக உரு– வாக்–கு–வ–தன் வழி–யாக பல பெண்–க–ளின் வேத–னை–க–ளைத் தவிர்க்க முடி–யும். இது ப�ோல் தயா–ரிக்–கும் நாப்–கின்–களை துவைத்– தும் பயன்–படு – த்த வாய்ப்–புள்–ளத – ால் பெரிய செல–வும் ஏற்–ப–டப் ப�ோவ–தில்லை. சாலை– ய�ோ–ரப் பெண்–கள் மற்–றும் நாப்–கின் வாங்க வாய்ப்–பற்ற நிலை–யில் உள்ள பெண்–க–ளுக்– கும் இந்–தக் காட்–டன் பேட்–கள் பேரு–த–வி– யாய் மாறும். கைக–ளால் தைக்–கத் தெரிந்த பெண்–கள் கூட இது ப�ோன்ற மாற்–றுக்–களை உரு– வ ாக்க முடி– யு ம். காட்– ட ன் வேஸ்ட் துணி–களை மட்–டும் தையல் கடை–க–ளில் தனி–யாக சேக–ரித்–துப் பெற்று இது ப�ோன்ற முயற்–சி–களை சாத்–தி–யப்–ப–டுத்–த–லாம்.

எண்டம்மே தே–வி –ம�ோ–கன் படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

‘எ

ண்– ட ம்மே ஜிமிக்கி கம்–மல்–…’ பாட்–டின் மீது மட்–டு–மல்ல, ப�ொது–வா– கவே இந்–திய பெண்–களு – க்கு ஜிமிக்–கி கம்–மல் மீது எப்– ப�ோ–தும் ஒரு தீராத காதல் உண்டு. என்ன தான் வெஸ்– டர்ன் ஸ்டை– லி ல் உடை அணி–ப–வ–ராக இருந்–தா–லும் ஜிமிக்கி கம்–மலை விரும்–புவ – – துண்டு. ஜிமிக்–கி கம்–மல்–க– ளுக்–கென இருக்–கும் புகழ்– வாய்ந்த கடை–தான் தாமினி ஜுவல்–லர்ஸ். அதை ஆரம்– பித்து வெற்–றிக – ர– ம – ாக நடத்தி வரும் ஓர் இளம்– ப ெண். அவ– ரி ன் வெற்– றி ப்– ப ாதை குறித்து நம்–ம�ோடு பகிர்ந்–து– க�ொ ள் – கி – ற ா ர் ப ர் வீ ன் சிக்கந்தர்…

பர்வீன் சிக்கந்தர்

°ƒ°ñ‹

ஜிமிக்கி கம்மல்...

19

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

20

சம் 1-15, 2017

“எனக்கு 18 வய–தி–ருக்–கும்–ப�ோது திரு–ம– ணம் ஆச்சு. அவ–ருக்கு மலே–சி–யா–வில் பிசி– னஸ். என் மக–னுக்கு ஆறு வய–தாக இருக்–கும் ப�ோது திடீ–ரென்று அவ–ருக்கு மார–டைப்பு ஏற்–பட்டு எங்–களை விட்டு பிரிந்–துவி – ட்–டார். அரு–மை–யான மனி–தர் அவர். சட்– டென அவர் மறைந்–த–தும் அது–வரை வெளி விஷ– யங்–கள் தெரி–யா–திரு – ந்த எனக்கு கண்–ணைக் கட்டி காட்–டில் விட்–டது ப�ோல் இருந்–தது. மறு–மண – ம் செய்ய அம்மா, அப்பா முடி–வெ– டுத்–தாங்க. சில வரன்–க–ளும் வந்து பார்த்– தாங்க. ஆனால் என்–ன�ோடு சேர்த்து என் மக–னை–யும் முழு மன–ச�ோட ஏத்–துக்க வந்–த– வங்–க–ளுக்கு மன–மில்லை. அத–னால் அந்த எண்–ணத்–தைக் கைவிட்–ட�ோம். அதன் பிறகு என் மக–னுக்–காக வாழ ஆரம்–பித்–தேன். வீட்–டில் வசதி இருந்–தா–லும் யார் தய–வி– லும் நிற்க பிடிக்–காத மன–நிலை – மை – யி – ல் நான் இருந்–த–ப�ோது வந்த அப்–பா–வின் நண்–பர் ‘இவளை வேலைக்கு அனுப்பு. அப்–ப–தான் வெளி–யுல – –கம் தெரி–யும். இவ–ளும் இந்த துக்– கத்–தில் இருந்து வெளியே வரு–வாள்’ என்று ச�ொன்– ன ார். அதன் பிறகு வேலைக்– கு ச் செல்ல ஆரம்–பித்–தேன். அப்–ப–டியே மேல் படிப்–பும் படித்–தேன். எம்.ஏ ஆங்–கில இலக்– கி–யம், எம்.ஏ.ஜர்–னலி – ச – மு – ம் படித்–தேன். மீடி– யா–வில் நிகழ்ச்சி த�ொகுப்–பாள – ரா – க வேலை பார்த்–தேன். க�ொஞ்ச நாள் டீச்–ச–ராக இருந்– தேன். பல வேலை–க–ளுக்–குச் சென்–றேன். எதி–லும் திருப்தி இல்லை. சில மாதங்–களு – க்கு மேல் அந்த வேலை–க–ளில் என்–னால் நீடிக்க முடி–ய–வில்லை. எனக்கு சின்ன வய– தி லே ஜுவல்– ல ரி மேக்–கிங்–கில் ஈடு–பாடு இருந்–தது. தென்னை ஓலை–க–ளில் கூட அழ–காக நகை–கள் செய்– வேன். விளை– ய ாட்– டு த்– த – ன – ம ாய் செய்து க�ொண்–டிரு – ப்–பேன். வேலை செய்து க�ொண்– டி–ருக்–கும்–ப�ோதே இதை–யும் செய்து க�ொண்– டி–ருந்–தேன். நான் ப�ோடும் கம்–மல்–களை பார்த்– து – வி ட்டு என்னை நிறைய பேர் கேட்க ஆரம்– பி த்– த ாங்க. இதையே ஏன் பிசின–ஸாக செய்–யக்–கூடா – து என்று த�ோன்ற ஆரம்–பித்–தது. அப்–ப–தான் வள்–ளு–வர் க�ோட்–டத்–தில் கைவி–னைப்–ப�ொ–ருட்–களு – க்–கான கண்–காட்சி நடை–பெ–றப் ப�ோவது தெரிந்–தது. அங்கு ஸ்டால் வைக்க எந்த கட்–டண – மு – ம் இல்லை. அத– ன ால் என் நகை– க – ளு க்– க ாக ஸ்டால் ப�ோட்–டேன். நல்ல வியா–பா–ரம் நடந்–தது. மும்–பையி – ல் காலா க�ோடா என்ற இடம்

கலை–க–ளுக்கு என்று மிக–வும் புகழ்–பெற்–றது. அங்கு நடை–பெற்ற கண்–காட்–சியி – லு – ம் கடை– ப�ோட்–டேன். அங்–கேயு – ம் ரீடெய்–லர் ஒரு–வர் ம�ொத்–த–மாக என் ப�ொருட்–களை வாங்கிக் க�ொண்– டா ர். இப்– ப – டி – ய ாக சில காலம் வியா–பா–ரம் செய்து க�ொண்–டி–ருந்–தேன். இதற்கு பிறகு ஏன் நாம் ஒரு கடை ஆரம்–பிக்–கக்–கூ–டாது என்று த�ோன்–றி–யது. அப்–படி ஆரம்–பிக்–கப்–பட்–ட–து–தான் தாமினி ஜுவல்–லர்ஸ். க�ோல்டு பிளே–டட் நகை–க– ளுக்–கான கடை. பெரும்–பாலு – ம் பாரம்–பரி – ய நகை–கள். குறிப்–பாக ஜிமிக்கி வகை–கள். சில வெஸ்–டர்ன் நகை–க–ளும் உண்டு.

– க்–கும் அவங்க வெற்–றிக்–குப் பின்– எல்–லாரு னாடி ஒரு சிலர் இருப்–பாங்க. ஆனால் என்– னைப் ப�ொறுத்–தவ – ரை என் வீட்–டில் யாரும் என்னை ‘இப்–ப–டிச் செய்–யாதே, அப்–ப–டிச் செய்–யா–தே’ என தடுக்–க–வில்லை. அதுவே எனக்–குப் பேரு–த–வி–யாக இருந்–தது. எல்–லா– வி–ஷய – ங்–கள – ை–யும் நானே பார்த்து பார்த்து செய்– தே ன். பார் க�ோடிங் என்– றால் என்ன? கிரெ–டிட் கார்டு என்–றால் என்ன? ப்ரை–வேட் லிமி–டெட் என்–றால் என்ன என எல்–லா–வற்–றை–யும் தேடித் தேடி ேகட்டு கேட்டு நானே கற்–றுக்–க�ொண்–டேன். என் குணத்–துக்கு பார்–ட்–னர்–ஷிப் எல்–லாம் சரி–வ–ராது என்று த�ோன்–றி–ய–தால் தனி–யா– கவே செய்–தேன். எல்லா முடி–வு–க–ளை–யும் நானே எடுத்–தேன். எல்லா ரிஸ்க்–கும் எனக்– குத்–தான். அத–னால் பார்த்து பார்த்து காய் நகர்த்த வேண்டி இருந்– த து. நான் உடல் –ரீ–தி–யா–க–வும் மன–ரீ–தி–யா–க–வும் வலி–மை–யாக இருக்க வேண்டி இருந்–தது. என்–னி–டம் வேலை பார்ப்–ப–வர்–கள் என் வளர்ச்–சிக்கு முக்–கி–யக் கார–ணம். நேர்–மை– யான வேலை–யாட்–கள் பல பேர் பல வரு–டங்– க–ளாக என்–னிட – ம் வேலைப் பார்க்–கிறா – ர்–கள். என் கடை–களை பார்த்–துக்–க�ொள்ள என் மேனே–ஜர் எஸ். க�ோபி–நாத் பேரு–த–வி–யாக இருக்–கி–றார். ர�ொம்ப சின்–சி–யர் அவர். இப்ப ஜிமிக்கி கம்–மல் பாடல் ஃபேமஸா இருக்கு. ஆனால் எங்–கள் கடை–யில் ஆரம்– பத்– தி ல் இருந்து இப்– ப �ோது வரை ஜிமிக்– கி– க – ளு க்கு முக்– கி – ய த்– து – வ ம் உண்டு. மே மாத–மா–னால் ஜிமிக்–கி கம்–மல்–க–ளுக்கு என சிறப்–புக் கண்–காட்சி வைப்–ப�ோம். தென்– னிந்– தி ய கலாச்– ச ா– ர – ம ான ஜிமிக்– கி யை சிறிய அள–வில் இருந்து பெரிய அள–வில் வரை எல்லா டிசைன்– க – ளி – லு ம் பார்த்து பார்த்து தேர்ந்–தெடு – த்து வாங்கி வைப்–ப�ோம்.

மே மாத–மா–னால் ஜிமிக்–கி கம்–மல்–க–ளுக்கு என சிறப்–புக் கண்–காட்சி வைப்–ப�ோம். தென்–னிந்– திய கலாச்–சா–ர–மான ஜிமிக்–கியை சிறிய அள–வில் இருந்து பெரிய அள–வில் வரை எல்லா டிசைன்–க–ளி–லும் பார்த்து பார்த்து தேர்ந்–தெ–டுத்து வாங்கி வைப்–ப�ோம். அதற்–கான முயற்–சி–களை ஆறு மாதங்–க–ளுக்கு முன்பே ஆரம்–பித்–து– வி–டுவ�ோ – ம். இங்கு வாங்–கிக் க�ொண்டு வெளி–நாட்–டில் இந்த நகை– க ளை நல்ல விலைக்கு விற்று சம்–பா–திப்–ப–வர்–க–ளும் உண்டு. எந்த ஒரு பிசின–ஸை–யும் ஆரம்–பிப்–பது என்–பது பெரி–தல்ல. ஆரம்–பத்–தில் அதை நடத்– து – வ து கூட பெரி– தி ல்லை. ஆனால்

°ƒ°ñ‹

அதற்–கான முயற்–சிக – ளை ஆறு மாதங்–களு – க்கு முன்பே ஆரம்–பித்–து–வி–டு–வ�ோம். எங்–கள் கடைக்கு வெளி–நாட்டு வாடிக்– கை–யா–ளர்–கள் அதி–கம் உண்டு. பெரிய திரை மற்–றும் சின்–னத்–திரை நடி–கை–க–ளும் வாங்க வரு–வார்–கள். அதற்கு கார–ணம் எங்–கள� – ோட ஜிமிக்–கி கம்–மல் வகை–க–ளும். லைஃப் டைம் வாரன்–டி–யும்–தான். ஆர்– வ ம் இருந்– த – த ால�ோ என்– ன வ�ோ தெரி– ய – வி ல்லை எந்த வேலை– யி – லு ம் சில காலங்–கள் கூட நீடிக்–காத நான் இந்த பிசி– னஸ் ஆரம்–பித்து 15 வரு–டங்–க–ளாக வெற்– றி–க–ர–மாக நடத்தி வரு–கி–றேன். ஒரு கடை இப்–ப�ோது எட்டு கடை–க–ளாக விரி–வ–டைந்– தி–ருக்–கி–றது. க�ொச்–சின், பெங்–க–ளூர், தமிழ்– நாட்டை தாண்–டி–யும் எங்– க ள் கடை– க ள் வெற்–றிக – ர – ம – ாக நடக்–கின்–றன. இத்–தனை – க்–கும் அவ்–வள – வு விளம்–பர – ங்–கள் கூட க�ொடுத்–தது இல்லை. இங்கு வாங்–கி–னால் நல்லா இருக்– கும் என்று ஒரு–வர் ச�ொல்–லக் கேட்டு மற்–ற– வர் வரு–கி–றார்–கள். கார–ணம் எங்–க–ள�ோட தரம் மற்–றும் டிசைன்ஸ்–தான். என்–னி–டம் இப்–ப�ோது 30 பேர் வேலை பார்க்–கிறா – ர்–கள். தாமி– னி க்– கெ ன்று ஒரு பாரம்– ப – ரி – ய ம் உண்டு. அது ஒவ்–வ�ொரு டிசம்–பர் மாதம் முழு–வ–தும் எங்–க–ளது எல்– லாக்–க–டை–க–ளி– லும் எல்லா நகை–க–ளுக்–கும் 50 சத–வி–கி–தம் தள்–ளுப – டி க�ொடுப்–ப�ோம். மார்–கழி சீச–னில் வெளி–நாட்–டி–னர் பலர் இசைக் கச்–சே–ரி–க– ளுக்–காக சென்–னைக்கு வரு–வார்–கள். அப்– ப–டியே எங்–கள் கடைக்–கும் வரு–வார்–கள்.

21

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

22

சம் 1-15, 2017

பிசினஸை தக்க வைத்–துக்–க�ொள்–வ–து–தான் பெரிது. அந்த ஃபீல்– டி ல் நிலைத்– தி – ரு ப்– பது என்–பது பெரிய விஷ–யம். சென்னை வெள்–ளத்–தின்–ப�ோது பாதிக்–கப்–பட்–ட–தில் எங்–கள் கடை–யும் விதி–வில – க்–கல்ல. பல லட்ச ரூபாய் எனக்கு நஷ்–டம் ஏற்–பட்–டது. அதி–லி– ருந்து மீண்டு வந்–தேன். டிமாண்–டி–டே–ஷன், ஜிஎஸ்டி என நாளும் பல பிரச்–னை–கள். எல்– லா – வ ற்– ற ை– யு ம் சமா– ளி க்க வேண்டி இருக்–கும்.

ஒரு ஃபேஷன் என்–பது பெண்–க–ளுக்கு 45 நாட்–க–ளில் சலித்–துப்–ப�ோய்–வி–டும். அத– னால் புதிது புதி–தாக சிந்–திக்க வேண்–டும். இந்த த�ொழி–லில் புதுப்புது கண்–டுபி – டி – ப்–புக – ள் இருக்–க–வேண்–டும். சிறந்த முறை–யில் நடத்– தி–னால் உல–கத்–தில் பெண்–கள் இருக்–கும் வரை இந்த நகை பிசினஸ்க்கு என்–றைக்–குமே வெற்–றி–தான். பெண்–கள் பல–ரும் பிசி–னஸ் செய்–வது குறித்து என்– னி – ட ம் கேட்– பா ர்– க ள். தய– வு –

– ம் க�ொடுத்து செய்–யும் நேர்–மைய – ான சம்–பள த�ொழில் எப்– ப �ோ– து ம் மெல்ல மெல்– ல – தான் வள–ரும். பெண்–கள் பெரும்–பா–லும் பிசி–னஸ் என்று இறங்–கி–னாலே ஊறு–காய், அப்– ப – ள ம் இல்லை என்– றா ல் ஆடை பிசினஸ் என்று தான் இறங்–கு–கி–றார்–கள். அப்–படி அடுத்–த–வரை பார்த்து பிசின–ஸில் இறங்–கா–மல் புதி–தாக ஏதா–வது ய�ோசித்து பிசி–ன–ஸில் முனைப்–ப�ோடு இறங்கி செயல்– ப–டுங்–கள். கட்–டா–யம் வெற்–றி கிடைக்–கும்” என்–கி–றார்.

°ƒ°ñ‹

செய்து ப�ொழுது ப�ோக்–குக்–காக பிசின–ஸில் ஈடு–ப–டா–தீர்–கள். ஏனெ–னில் பலர் நிறைய பணத்தை ப�ோட்–டு–விட்டு மேம்–ப�ோக்–காக பிசினஸ் செய்து நஷ்– ட – ம – ட ை– கி – றா ர்– க ள். அத–னால் குடும்–பத்–தில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்– கும் கஷ்–டம்–தானே? உண்–மை–யிலே தீவி–ர– மான ஆர்–வம் க�ொண்–ட–வர்–கள் மட்–டும் பிசின– ஸி ல் இறங்க வேண்– டு ம். நேர்– மை – யாக செய்–யப்–ப–டும் எந்த ஒரு பிசி–ன–ஸும் உட– ன – டி – ய ாக மிகப்– பெ – ரி ய வளர்ச்– சி யை கண்– டு – வி – டா து. முறை– ய ான வரி கட்டி, த�ொழி– லா – ள ர்– க – ளு க்கு நல்ல முறை– யி ல்

23

சம் 1-15, 2017

ஜெ.சதீஷ்

ஒழுக்கம் Vs வந்த –லை–க்க–ழ–கத்–தில் படித்து –லூரி ன்னை சத்–ய–பாமா பல்–க மா ப�ொறி–யி–யல் ணவி கல் ்ற என கா னி – �ோ ம க– ரா – ான 18 வயத ரும் அதிர்ச்–சியை துக�ொண்ட சம்–ப–வம் பெ ய்– செ ை – க�ொல தற் ல் யி – –வங்–க–ளால் விடு–தி நடந்த வன்–மு–றைச் சம்–ப ட்டி ய�ொ – தை இ து. ள ள்– யு – ந்–நி–லை– ஏற்–ப–டுத்–தி றி–விக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இ அ றை மு டு– வி க்கு து த்– க – பல்–க–லைக்–க–ழ –தால்–தான் அவர் ா–கக் கையா–ளா–மல் விட்–ட ய – சரி மையை ை– நில ல் யி – ஞ்–சாட்–டப்–ப–டு–கி–றது. என்று குற்ற ார் ற – ன் செ வரை ை – தற்க�ொல

°ƒ°ñ‹

செ

24

சம் 1-15, 2017

டாக்டர் சித்ரா அர–விந்–த்

பல்–க–லைக்–க–ழ–கத்–தில் செப்–டம்–பர் மாதம் நடை– பெ ற்ற தேர்– வி ல் ராக– ம�ோ–னிகா காப்பி அடித்–த–ப�ோது ஆசி ரி – ய – ர் கண்–டுபி – டி – த்–தத – ால் மாண–வர்–கள் மு ன் – னி – ல ை – யி ல் வ கு ப் – ப – றை – யி ல் இ ரு ந் து ம�ோ னி க ா வெ ளி – யேற்– ற ப்– ப ட்– ட – த ாக தெரி– வி க்– க ப்– ப ட்– டுள்–ளது. இத–னால் மன உளைச்–ச–லுக்– குள்–ளான ராக–ம�ோ–னிகா விடு–திக்–குச் சென்று தூக்–கிட்டு தற்–க�ொலை செய்–து க�ொண்–டார். தக–வல் அறிந்து கல்–லூ–ரிக்கு வந்த ராக ம�ோனி–கா–வின் பெற்–ற�ோர் பல்–க– லைக்–கழ – க நிர்–வா–கம் மீது செம்–மஞ்–சேரி காவல் நிலை–யத்–தில் புகார் அளித்–த– னர். இது ப�ோன்று பள்ளி மற்– று ம் கல்– லூ ரி மாண– வ ர்– க ள் தற்– க�ொ லை செய்து க�ொள்–ளும் சம்–ப–வம் த�ொடர் நிகழ்–வாக இருக்–கிற – து. மாண–வர்–களை தற்–க�ொ–லைக்–குத் தள்–ளும் சூழல் குறித்து மன நல மருத்– து–வர் சித்ரா அர–விந்–திட – ம் பேசி–னேன். “ராக ம�ோனிகா சம்– ப – வ த்– தி ல் பரீட்சை பயம் என்று நாம் ச�ொல்ல முடி–யாது. காப்பி அடித்–த–தைக் கண்–டு– பி–டித்து விட்–டார்–கள். சக மாண–வர்–கள் மத்–தியி – ல் வகுப்–பறை – யி – ல் இருந்து வெளி– யேற்–றப்–பட்–டிரு – க்–கிற – ார் எனத் தெரி–யவ – – ரு–கிற – து. இத–னால் தமக்கு அவ–மா–னம் ஏற்–பட்–டி–ருக்–கி–றது என்று அவர் எண்– ணி–யி–ருக்–க–லாம். த�ொடர்ந்து அதே கல்– லூ – ரி – யி ல் படிக்க வேண்– டு ம், சக மாண–வர்–கள் இதைச் ச�ொல்லி கேலி செய்– வ ார்– க ள். எப்– ப டி அவர்– க – ளி ன் முகத்–தை பார்க்–கப் ப�ோகி–றோம் என்ற தாழ்வு மனப்–பான்மை அவ–ருக்கு ஏற்– பட்–டி–ருக்–க–லாம். இத�ோடு வாழ்க்கை முடிந்–துவி – ட்–டது என்று நினைத்–திரு – க்–க– லாம். இது ப�ோன்ற மன–நி–லை–தான் அவரை தற்– க�ொ – ல ைக்– கு த் தூண்– டி – யி–ருக்–கும். ஆனால் தற்–க�ொலை ஒரு– ப�ோ–தும் தீர்வு ஆகாது என்–பதை அந்தப் பெண் ய�ோசிக்– கு ம் மன– நி – ல ை– யை கடந்து சென்று விட்–டார் என்–பதையே –

°ƒ°ñ‹

s உயிர்

இந்–தச் சம்–ப–வம் காட்–டு–கிற – து. மாண–வர்–கள் தாங்–கள் விரும்–பு–கின்ற படிப்பை படிக்– கி – ற ார்– க ளா என்– ற ால் இல்லை என்கிற பதில்–தான் 70 சத–வீ–த– மாக உள்–ளது. மருத்–து–வம், ப�ொறி–யி–யல் படிப்– ப – து – த ான் சிறந்த படிப்பு என்– கி ற மாய பிம்–பம் இந்த சமு–தா–யத்–தில் உரு– வாக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கிற – து. பெற்–ற�ோர் இந்த இரண்டு துறை சார்ந்த வேலை–களை செய்– வ–து–தான் கவு–ர–வ–மாக இருக்–கும். அதி–கம் சம்–பா–திக்–கல – ாம் என்று எண்–ணுகி – ற – ார்–கள். இத–னால் பல பிள்––ளை–கள் தங்–க–ளுக்கு விருப்– ப ம் இல்லை என்– ற ா– லு ம் அந்– த ப் படிப்பை படிக்க நேரி–டு–கி–றது. இது–வும் மாண– வ ர்– க – ளு க்கு மன உளைச்– ச லை ஏற்–ப–டுத்–தும். இந்த சம–யத்–தில் கல்–லூ–ரி– யில் இது ப�ோன்ற சம்– ப – வ ங்– க ள் நடை –பெ–றும்–ப�ோது மன அழுத்–தம் ஏற்–பட்டு தற்–க�ொலை முயற்–சியி – ல் ஈடு–படு – கி – ற – ார்–கள். மேலும் நம்–மு–டைய கல்வி முறை மதிப்– பெண் அடிப்–படை – யி – ல் மாண–வர்–களு – க்கு முக்–கி–ய–த்து–வம் க�ொடுக்–கி–றது. இத–னால் தனக்கு விருப்–பம் இல்– லாத பாடத்தை படிக்–கும் மாண–வர்–கள், அதி–லி–ருந்து விடு– பட முடி–யா–மல் எப்–படி – ய – ா–வது மதிப்–பெண் எடுக்க வேண்–டும் என்று காப்பி அடிக்–கும் செயல்–க–ளில் ஈடு–பட நேரி–டு–கிற – து. பெற்–ற�ோர் தங்–க–ளு–டைய பிள்–ளை–க– ளுக்கு என்ன பிடிக்–கி–றது என்று கேட்டு அந்த துறை– ச ார்ந்த கல்– வி யை வழங்க வேண்–டும். பள்ளி மற்–றும் கல்–லூ–ரி–க–ளில் பணிபுரி–யும் ஆசி–ரிய – ர்–களு – க்கு தேவை ஏற்–ப– டும் ப�ோது மன–நல ஆலே–ாசனை பெற அந்–தந்த நிர்–வா–கம் ஏற்–பாடு செய்ய வேண்– டும். ஏனென்–றால் எல்லா மாண–வர்–களு – ம் ஒரே குணமு–டை–ய–வர்–க–ளாக இருப்–பார்– கள் என்று ச�ொல்ல முடி–யாது. அப்–படி – யு – ம் அந்த ஆசி–ரிய – ர் எல்லா மாண–வர்–களை எப்– ப டி வழி– ந – ட த்– த – வேண்– டு ம். இதற்கு ஆல�ோ–சனை கண்–டிப்–பாக தேவைப்–படு – ம். கடு–மை–யான வார்த்–தை–க–ளால் சக மாண– வர்–கள் முன்–னில – ை–யில் ஒரு மாண–வன் சரி– யாக படிக்–கவி – ல்லை என்று கேவ–லம – ா–கவ�ோ அல்–லது க�ோப–மா–கவ�ோ பேசும்–ப�ோது அந்த மாண–வனி – ன் மன நிலை என்–னவ – ாக இருக்–கும் என்–பதை அவர்–கள் உணர்ந்து சரி–யான முறை–யில் மாண–வர்–களை வழி–ந– டத்த வேண்–டும். அப்–படி செய்–தால் இது ப�ோன்ற மர–ணங்–கள் நிக–ழா–மல் தடுக்க முடி–யும்” என்–றார் சித்ரா அர–விந்த். ஒழுக்– க ம் முக்– கி – ய ம்– த ான். ஆனால் அது ஓர் உயிரை எடுக்– கு ம் அள– வு க்கு கடு–மை–யாக நடந்–து–க�ொள்ள வைப்–பது துய–ரமா–னதே. 

25

சம் 1-15, 2017

ன ள யி க ை ங

த உகுழவுந என

°ƒ°ñ‹

? ன

26

சம் 1-15, 2017

ண உ

பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு இப்போ தெல்லாம் ஒரே ஒரு தம்ளர் பால் அல்லது பூஸ்ட் மதியம் பிரெட் சாண்ட்விச் அல்லது நூடுல்ஸ், இரவு த�ோசைய�ோ, இட்லிய�ோ. இப்படி ஒப்பேற்றி விடுகிற�ோம். இதனால் ச க் தி கி ட ை க் கு ம ா கு ழ ந ்தை க் கு ? இயற்கையிலேயே ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்தி வேண்டாமா? சிறு சிறு மாற்றங்களே ப�ோதும். நமது பாரம்பரிய உணவான இட்லி, த�ோசை, அடை, இடியாப்பம், க�ொத்துமல்லி, தக்காளி, தேங்காய் சட்னியுடன் காலை டிப்பனாக க�ொடுங்கள். அரிசி, உளுந்து, பாசிப்பருப்பு, துவரம்பருப்பு ஆகிய பருப்பு வகை சேர்ந்த உணவுகளை ஆவியில் வேக வைத்ததினால் உடல் வளர்ச்சியை தூண்டும். பித்தம் தணிக்கும் க�ொத்துமல்லி, சி விட்டமின் க�ொண்ட தக்காளி, ஊட்டம் தரும் தேங்காய் என ஏதேனும் மாறி மாறி சேருவதால் இயற்கையிலேயே ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்தி உருவாகி விடும். ம தி ய ம் க தம்ப க ாய்க றி க் கூ ட் டு , சாம்பார், எலுமிச்சை, புதினா, தக்காளி சாத வகைகள், அந்த பிஞ்சு உடலுக்கான பு ரத ம் , க ார ்ப ோ ஹ ை ட ்ரே ட் , கால்சியம், இரும்புச்சத்து, தாது என்று எல்லாவற்றையும் சேர்க்கும். ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்தியை உடலில் த�ோற்றுவிக்கும். இரவில் எட்டு மணிக்குள் இரவு சாப்பாடு முடித்தல் மிகவும் நல்லது. இடியாப்பம், சப்பாத்தி, த�ோசை இவற்றை சட்னிகளுடன் தரலாம். இவை உடலை

ச�ோர்வடைய விடாமல் பாதுகாத்து நிற்கும். உறங்கப்போகும்போது, ஏதேனும் ஒரு பழம், ஒரு தம்ளர் பால் தந்தால் அயர்ந்த உறக்கம் வரும். காலையில் எழுந்ததுமே ம ல ச் சி க்கல் இ ன் றி க ாலைக்கட ன் சுலபமாக முடிக்கும் குழந்தை. தி ன மு ம் இ ஞ் சி ச்சா ற் றி லு ம் , எலுமிச்சை சாற்றிலும் தேன் விட்டு ஒரு ஸ்பூன் தரலாம். ந�ோயெதிர்ப்புச் சக்தி அபரிமிதமாகக் கிடைக்கும். முளை கட்டிய தானிய வகைகளை அவித்து சுண்டல், சாலட்டாக மாலை நேரத்தில் ஸ்நாக்சாக பயன்படுத்தினால், நார்ச்சத்துடன், ஞாபக சக்தியும் வளரும். நாம் சாத்துக்குடி, ஆரஞ்ச், எலுமிச்சை இ வற ்றை ச ளி பி டி க் கு ம� ோ எ ன் று தவிர்ப்போம். அது தவறு. இவற்றில் விட்டமின் சி அதிகம். இதில் உள்ள வி ட்ட மி ன் ‘ சி ’ உ ட லி ன் அ மி ன� ோ அமிலங்களை அதிகரிக்க வைத்து, உடல் திசுக்களை பழுதுபார்த்து புதுப்பிக்கிறது. வெதுவெதுப்பான நீரில் ஜூசை கலந்து தரலாம். இருமல் குணமாகிவிடும். சருமமும் ப�ொலிவடையும். கு ழ ந ்தை க ளி ன் ந � ோ ய் எ தி ர் ப் பு சக்தித் திறன் அதிகமாக இருந்தால்தான் அடிக்கடி சளி, இருமல், ஜுரம் ஆகியவை வராது. குறிப்பாக எனர்ஜி லெவல் அதிகரிக்கும். இ ள ஞ் சூ ரி ய னை க் க ா ப ்ப ோ ம் ! வரும் தலைமுறையின் நலம் பேணுவ�ோம்.

- ஜே.சி.ஜெரினாகாந்த், சென்னை.

°ƒ°ñ‹

ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்திக்கு...

27

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீ–பன்

28

சம் 1-15, 2017

தாய்ப்பால்

ல மாற்–றத்–தில் அறி–வி–யல் த�ொழில்–நுட்–பங்– கள் வளர்ந்–தா–லும், அறி–வி–ய–லுக்–குப் புறம்– பான செயல்–க–ளில் அதி–கம் ஈடு–பட்–டுக் க�ொண்–டி– ருக்–கி–ற�ோம். அதில் தாய்ப்–பால் க�ொடுக்–கும் கால அளவு குறைந்து ப�ோன–தும் ஒன்று. முன்–பெல்–லாம் சரா–ச–ரி–யாக இரண்டு வயது வரை–யி–லும் தாய்ப்–பால் க�ொடுப்–பார்–கள். ஆனால் தற்–ப�ோது இரண்டு அல்–லது மூன்று மாதங்–களி – லேயே – தாய்ப்–பாலை நிறுத்தி விட்டு புட்–டிப் பால் க�ொடுக்–கத் த�ொடங்கி விடு–கின்–ற–னர். குழந்தை பிறந்து ஓராண்டு வரை–யி–லும் தாய்ப்–பால் தவிர்த்து வேறு எந்–தப் பாலும் க�ொடுக்–கப்–பட– க் கூடாது. ஏனென்–றால் அது மிக–வும் ம�ோச–மான விளை–வு–களை ஏற்–ப–டுத்–தும் என எச்–ச–ரிக்–கி–றார் குழந்–தை–கள் நல மருத்–து–வர் டி.ஜெக–தீ–சன். பசும்–பா–லின் விளை–வு–கள் பற்றி ‘மெல்–லக் க�ொல்–லும் பால்’ என்–கிற நூலை–யும் எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார்... ‘‘குழந்தை பிறந்–த–வு–டன் தாய்ப்–பால் சுரக்–க–வில்லை என்–ப–தற்–காக வேறு பால் க�ொடுக்–க க் கூடாது. சுகப்–பி –ர–ச– வம �ோ, சிசே– ரி – ய ன�ோ எது– வ ாக இருந்– த ா– லும் தாய்ப்– ப ால் சுரக்– கு ம் வரை ப�ொறுத்–தி–ருந்து க�ொடுக்க வேண்– டும். 24 மணி நேரம் குழந்தை எது– வும் உட்– க �ொள்– ள ா– ம ல் இருக்க முடி– யு ம். ஏனென்– ற ால் அதற்– கு த் தேவை–யான ஆற்–றலை தாயி–ட–மி– ருந்து அது பெற்–றி–ருக்–கும். நீரி–ழிவு ந�ோயு–டைய கர்ப்–பிணி பிர–சவி – க்–கும் குழந்–தைக்கு தேவை–யான குளுக்– க�ோஸ் இருக்–காது. எனவே தாய்ப்– பால் சுரக்–கும்–வரை ப�ொறுத்–தி–ருக்–கா–மல் குளுக்–க�ோஸ் கலந்த தண்–ணீர் க�ொடுக்–க– லாம். குழந்தை பிறந்து ஓராண்டு காலம் வரை–யி–லும் தாய்ப்–பால் தவிர்த்து வேறு எந்–தப் பாலும் க�ொடுக்–கக் கூடாது. தாய் உயி–ரு–டன் இல்–லாத சூழ–லில் கூட தாய்ப்– – ல் இருந்து பாலைப் பெற்–றுக் பால் வங்–கியி க�ொடுக்க வேண்–டும். எச்–சூழ – லி – லு – ம் வேறு பால் க�ொடுக்–கக் கூடாது என்–ப–தில் மிக உறு–தி–யாக இருக்க வேண்–டும். கர்ப்–பி–ணி–க–ளும் பசும்–பால் குடிக்–கக் கூடாது. ஏனென்–றால் பசும்–பா–லில் உள்ள A1 பீட்டா கேசீன் எனும் புர–தம் BCM - 7 ஆக

மாற்–றப்–ப–டு–கி–றது. அது கர்ப்–பி–ணி–க–ளின் ரத்–தத்–தில் கலந்து கரு–வில் உள்ள குழந்– – து. தை–யின் மூளை வளர்ச்–சியை பாதிக்–கிற இத–னால் அக்–குழ – ந்தை ஆட்–டிச – ம் ப�ோன்ற மூளை வளர்ச்–சிக் குறை–பாட்–டுக்கு ஆளாக நேரி–டல – ாம். ஒரு வயது வரை உள்ள குழந்– தைக்கு புட்–டிப் பால் க�ொடுப்–பத – ன் மூலம் மூளை வளர்ச்சி குறை–பாடு மட்–டு–மில்– லா–மல் பச்–சி–ளங்–கு–ழந்தை திடீர் மர–ணம் SIDSம் (Sudden Infant Death Syndrome) ஏற்– ப–டல – ாம். கார–ண–மின்றி நிக–ழும் மர–ணத்– தையே SIDS என்–கி–ற�ோம். குழந்–தையை அரு– கி ல் வைத்– தி – ரு க்– கு ம்– ப�ோ து புகைப்– பது, குழந்தை படுத்–தி–ருக்–கும் நிலை என இதற்– க ான கார– ண ங்– க ள் பல– வ ா– ற ாக ச�ொல்–லப்–ப–டு–கி–றது. லான்–செட் எனும் மருத்–துவ இத–ழில் வெளி–யான விரி–வான கட்–டுரை – யி – ல் பச்–சிள – ங்–குழ – ந்தை திடீர் மர– ணத்–துக்கு பசும்–பால் முக்–கி–யக் கார–ணம் என கு– றி ப்– பி – ட ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி – ற து. பாலில் உள்ள புரத ஒவ்– வ ாமை கார–ண–மாக குழந்தை திடீ–ரென இறக்க நேரி–ட–லாம். மேலும் எக்– சிமா மற்–றும் ஆஸ்–துமா ப�ோன்ற பிரச்–னை–க–ளும் ஏற்–ப–டல – ாம். ஒரு சில இடங்களில் குழந்தை பி ற ந் – த – வு – ட ன் க ழு – தை ப் – ப ா ல் க�ொடுக்–கும் பழக்–கம் இருக்–கி–றது. அதைக் க�ொடுப்–பத – ன் மூலம் குழந்– தைக்கு குரல் வளம் செழிக்–கும் என்–கிற தவ–றான நம்–பிக்கை பர–வல – ாக இருப்–பத – ன் விளைவு இது. இது முற்–றி–லும் தவ–றா–னது. கழு–தைப்–பால் க�ொடுத்–தத – ன் விளை–வாக வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு ப�ோன்ற பிரச்–னை–க– ளுக்கு ஆளா– கு ம் குழந்– தை – க ளை இன்– றைக்–கும் பார்க்க முடி–கி–றது. அந்த மூட நம்–பிக்–கை–யி–லி–ருந்து அவர்–கள் வெளியே வர வேண்–டும். தாய்ப்–பால்–தான் குழந்– தைக்–கான உணவு என்–ப–த–னைப் புரிந்து மற்ற பால்–களை தவிர்ப்–பத – – ன் மூலம் நல– மான வாழ்வை சாத்–தி–யப்–ப–டுத்–த–லாம்–’’ என்–கி–றார் ஜெக–தீ–சன்.

°ƒ°ñ‹

கா

தவிர்க்காதீர்

29

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

மகேஸ்–வரி

30

சம் 1-15, 2017

முடக்–கு–வாத ந�ோயால் பாதிக்–கப்–பட்ட ஜெக–தீஷ், நக–ரக்–கூட முடி–யாத நிலை–யி–லும் வீட்–டில் இருந்–த–ப–டியே சம்–பா–திக்–கி–றார். பேச்–சா–ள–ரா–க–வும், எழுத்–தா–ள–ரா–க–வும் மாறி–யி–ருக்–கி–றார். தன்னை இந்–நி–லைக்கு உயர்த்–தி–யது பெண்–கள்–தான் என்று தம் அனு–ப–வங்–களை நம்–ம�ோடு பகிர்ந்–து–க�ொள்–கி–றார். “எனக்கு வயது 26. என்–னால் த�ொடர்ந்து நீண்ட நேரம் இருக்–கை–யில் அமர முடி–யாது. ஏனெ–னில் இடுப்–புக்–குக் கீழ் மிக–வும் பல–கீன – – மாய் எனக்கு இருக்–கும். நான் ஆறு மாத குழந்–தை–யாய் இருந்த ப�ோது Tetraplegia என்ற ஒரு–வித – ம – ான முடக்–குவ – ாத ந�ோயால் பாதிக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றேன். பல–வி–த–மான

மருத்–துவ முயற்–சி–கள் த�ோல்–வி–யிலே என் பெற்– ற�ோ – ரை – யு ம், மருத்– து – வ ர்– க – ள ை– யு ம் நிறுத்தி இருக்–கி–றது. என்–னால் எழுந்து நிற்– கவ�ோ நடக்–கவ�ோ முடி–யாது. வீல்–சே–ரில் மட்– டும் தான் என் நகர்–தல். உட்–கார வேண்–டும் என்–றால் ஸ்பைன் பெல்ட் ப�ோட்டு சற்று நேரம் அம–ர–லாம். பெரும்–பா–லும் எனது இணைய வேலை–களை படுத்–துக் க�ொண்–டே– தான் செய்–கிறே – ன். என் கழுத்தை திருப்–பவு – ம் முடி–யாது. திருப்ப வேண்–டும் என்–றால் அரு– கில் இருப்–பவ – ர்–கள் உதவ வேண்–டும். எனது படுக்–கை–யில் நேராக படுத்–துக்–க�ொள்–வேன். இடது பக்–கம் லேப்–டாப். வலது கையில் மவுஸ் இருக்–கும். லேப்–டாப்–பில் இருக்–கும் – ல் இடது கை விரல்–கள் க�ொண்டு மவுஸ்–பேடி ஸ்கி–ரீனை நகர்த்தி வேலை–க–ளைத் துரி–த– மாக்–கு–வேன். இணை–ய–மும் நானும் உடன் பிறவா சக�ோ–தர – ர்–கள். என் வாழ்வை இணை– யத்–திற்கு முன், இணை–யத்–திற்கு பின் எனப் பிரிக்–க–லாம். இப்–ப�ோது இணை–யத்–திற்கு முன்–னான என் வாழ்க்–கை… க�ோவை–யில் பிறந்–தேன். குழந்–தை–யாக இருந்–த–ப�ோது என்–னால் எழுந்து நிற்–கவ�ோ நடக்–கவ�ோ முடி–யா–மல் தவழ்–வது, உட்–கா– ரு– வ – த �ோடு என் செயல் நின்– றி – ரு க்– கி – ற து. இடுப்–பிற்கு கீழான என் பல–கீ–னம் கண்–ட– றி–யப்–பட்–டப�ோ – து, ப�ோலிய�ோ மாதி–ரிய – ான ஒரு–வகை முடக்–கு–வாத ந�ோய் என மருத்– து–வத்–துறை – க்கு புரி–யாத பல– கா–ர–ணங்–கள் ச�ொல்–லப்–பட்–டது. மருத்–து–வம் என் பிறப்–பி– யல் பிரச்–ச–னைக்கு கை க�ொடுக்–க–வில்லை. சிறப்–புக் குழந்தை என்ற அடை–ம�ொழி – க – ளு – க்– குள் அடை–பட்–டேன். நான்–காம் வகுப்–பு– வரை ஆங்–கில – வ – ழி – ப் பள்–ளியி – ல் படித்–தேன். அதன் பிறகு வேறு பள்–ளிக்கு மாற வேண்–டிய சூழல். புதிய பள்–ளி–யில் என் வகுப்பு மூன்– றா–வது தளத்–தில். ஒவ்–வ�ொரு பாடத்–திற்–கும் வேறு வேறு வகுப்–புக – ளு – க்கு மாற வேண்–டும் ப�ோன்ற கார–ணங்–கள – ால் த�ொடர்ந்து, மாற்– றுத் திற–னாளி குழந்–தைக – ள் படிக்–கும் அம்–ரித் சிறப்–புப் பள்–ளிக்கு தமிழ் வழிக் கல்–விக்கு மாற்–றப்–பட்–டேன்.

– மே பிரச்–சனை – – எனக்கு படிப்பு எப்–ப�ோது யாக இருக்–க–வில்லை. என்–னு–டன் அம்–ரித் பள்–ளி–யில் படித்த அத்–தனை மாண–வர்–க– ளும் ஏதா–வது ஒரு சிறப்–புக் குழந்–தை–யாக இருப்–பார்–கள். ஒன்று ப�ோலிய�ோ பாதிப்பு அல்–லது காது, செவித் திறன் குறை–பாடு உடை–ய�ோர். ஆறா–வது வகுப்–பில் நான்

°ƒ°ñ‹

முன்–னு–தா–ரண இளை–ஞர் ஜெக–தீஷ்...

31

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

சுப்புலெட்சுமி பாட்டி

32

சம் 1-15, 2017

வீ ர – ப ா ண் – டி ய கட்ட ப�ொம்–மன் நாட–கத்–தில் நடித்–தப�ோ – து என் வசன உச்–ச–ரிப்–பைப் பார்த்த என் ஆசி–ரி–யர்–கள் என் பேச்– ச ாற்– ற ல் வளர்க்க டாப்– பி க்– க ல் டிரெ– யி – னிங் க�ொடுக்க ஆரம்–பித்– தார்–கள். எனக்கு மிகச் சி றந்த ஆசி – ரி– ய ர் – கள் அங்கு கிடைத்–தார்–கள். முக்– கி – ய – ம ாக கலைச்– செல்வி ஆசி–ரி–யர். சிறப்– புக் குழந்–தை–க–ளுக்–கான சிறந்த ஆசி–ரி–யர் அவர். ‘நியா–யம் என்–றால் நியா–யம், அநி–யா– யம் என்–றால் அநி–யா–யம்’ எனப் பேசு–ப–வர். சமூ–கத்–தின் மீது அக்–க–றை–யும், க�ோப–மும் க�ொண்ட நல்–லா–சி–ரி–யர். மேசை–யி–னைச் சுற்றி எங்–கள் அனை–வ–ரை–யும் அவர் அரு– கில் அமர வைத்து அன்–பா–க–வும் அழ–கா–க– வும் நிதா–ன–மா–க–வும் பல நீதி–ப�ோ–த–னைக் கதை–கள – ைச் ச�ொல்–வார். நிறைய எங்–களு – க்கு வாழ்க்–கையை புரிய வைத்–தார். எங்–கள் உல–கத்தை அர்த்–தப்–படு – த்–தின – ார். எங்–களை எங்– க ள் ப�ோக்– கி ல் எங்– க – ளு க்கு பிடித்– த – மா– தி – ரி – ய ான விச– ய த்தை செய்ய நிறைய நிறைய அனு–மதி – த்–தார். எங்–களு – க்கு பிடித்த துறை–யில் எங்–களை வளர வைத்–தார். ஒரு நாள் இந்–தியா-பாகிஸ்–தான் கிரிக்– கெட் மேட்ச் பைனல் நடந்–தது. உல–கமே கிரிக்–கெட்–டில் மூழ்–கிக் கிடந்–தது. எங்–களு – க்கு அன்று வகுப்பு. அதை வான�ொலி வழி கமென்ட்–ரிய – ா–கக் கேட்க எங்–களு – க்கு ஆசை. வான�ொ– லி – யி னை எங்– க ள் வகுப்– பி ற்கே க�ொண்–டுவ – ர வைத்து எங்–கள் அனை–வரை–

யும் அன்–றைய நாள் முழு–வது – ம் கிரிக்–கெட் கமென்ட்ரி கேட்க அனு–மதி – த்–தவ – ர் அவர். கலைச் செல்வி ஆசி–ரி–ய–ரால் பள்ளி படிப்– பும், பேச்–சாற்–ற–லும், என் எழுத்–துத் திற– மை–யும் எனக்கு பிடித்த விச–ய–மாக மாறத் துவங்–கி–யது. எனது ஆங்–கி–லப் புல–மைக்கு – த்தை உணர்ந்து சாரு மிஸ். எப்–படி ஆங்–கில சுல–ப–மாக உச்–ச–ரிப்–பது என்–பதை எளிய வழி–யில் எங்–க–ளுக்கு கற்–பித்–தார். பாடத்– தைத் தாண்–டிய நிறைய விச–யங்–களை எங்–க– ளி–டம் பேசு–வார். பத்–தாம் வகுப்–பு–வரை ஆர்–வம – ாக பள்–ளிக்–குச் சென்–றேன். அதன் – வு சுல– பிறகு பள்–ளிக்கு செல்–வது அவ்–வள ப–மாக இல்லை. ஒரே இடத்–தில் நீண்ட நேரம் உட்–கார என் உடல் நிலை இடம் தரலை. எனவே பத்– த ா– வ – த �ோடு படிப்– புக்கு டாட்டா காட்–டி– விட்–டேன். த�ொடர்ந்து மூன்று ஆண்–டுக – ள் எப்–ப�ோது – ம் கையில் ம�ொபை–ல�ோடு வீடிய�ோ கேம் விளை– ய ா – டி க் – க�ொ ண ்டே இ ரு ந் – தே ன் . எ ன க் கு அப்–ப�ோது பதி–னைந்து வய–திரு – க்–கும். 2006ம் வரு– டம் அது. என் நண்–பர் ஒரு– வ ர் மூலமா சுப்பு லெட்–சுமி பாட்டி என் வாழ்க்– க ை– யி ல் நுழைந்– த ார். அப்– ப�ோ – தி – ருந்து இந்த நிமி–டம் வரைக்–கும் என் நிழ– லாக பாட்டி மாறி–விட்–டார். என்–னு–டைய எல்– ல ாத் தேவை– க – ளு ம் அவங்க மூல– ம ா– கத்–தான் நிறை–வே–று–கி–றது. பாட்டி வந்–த–பி– றகு என் வாழ்க்–கையே மாறி–விட்–டது. என்– னைத் த�ொடர்ந்து கவ–னித்த அவர் எனது வீடி–ய�ோ–கேம் விளை–யாட்–டுக்கு மூடு–விழா செய்–தார். எனக்கு நிறைய அன்பு காட்–டி– னார். அறி–வுரை ச�ொன்–னார். “பத்–தா–வ–து– வரை படித்–தி–ருக்–கி–றாய், ஏதா–வது செய். சும்மா இருக்–கக் கூடாது. உன் வாழ்க்–கையை அர்த்–தமு – ள்–ளத – ாக மாற்–று” என்று பேசு–வார். வெளி உல–கிற்–குள் என்–னைக் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ா–கக் க�ொண்டு வந்–தார். சாதா–ரண சக்–கர நாற்–கா–லித – ான் அப்–ப�ோது என்–னிட – ம் இருந்–தது. நான் எங்கு ப�ோக வேண்–டுமெ – ன்– றா–லும் அந்த நாற்–கா–லி–யில் அமர வைத்து தள்–ளிக்–க�ொண்டே என் உடன் வரு–வார் பாட்டி. ப�ொள்–ளாச்–சிக்கு அரு–கில் இருந்த அவர் கிரா–மத்–துக்கு என்னை அழைத்–துச் சென்று கிரா– ம த்து வாழ்க்– க ையை என்

°ƒ°ñ‹

முன்–னாள் குடி–ய–ர–சுத் தலை–வர் மன–தில் பதிய வைத்–தார். என்– அப்–துல்–க–லாம் இவரை பார்த்–துப் எப்– ப�ோ – து ம் நண்– ப ர்– க – ள ால் னு–டன் சினிமா, பூங்கா, கடை பாராட்டி “மாற்–றுத் திற–னாளி அல்ல நிறைந்– த து. என்– ன�ோ ட பல என எல்லா இடங்–க–ளுக்–கும் சமூ–கத்தை மாற்–றும் திற–னா–ளி” என முன்–னேற்–றத்–திற்–கும் நண்–பர்–க– பாட்டி கூடவே என் வண்–டி– புக–ழா–ரம் சூட்–டி–யுள்–ளார். ளும் த�ோள் க�ொடுக்–கிற – ார்–கள். மாற்–றுத் திற–னா–ளி–யான இவ– நல்ல நண்– ப ர்– கள ை பாட்– டி – யைத் தள்–ளிக்–க�ொண்டு என் நிழ–லாய் த�ொடர்–வார். நான் ரின் த�ொடர் முயற்–சி–யினை க�ௌர– தான் பல–முறை எனக்கு அடை– ப�ோக நினைக்–கும் இடத்–திற்– விக்–கும் வித–மாக இந்–திய த�ொழில் யா–ளம் காட்–டு–வார். அம்–ரித் – ப் பாராட்டி சிறப்– பு ப் பள்– ளி – யி ல் படிக்– கெல்–லாம் கூட்–டிச் செல்–வார். வர்த்–தக சபை ஜெக–தீசை unsung hero என்ற விருதை வழங்கி கும்–ப�ோதே வெவ்–வேறு மனி– பாட்டி இல்லை என்– ற ால் உள்–ளது. நான் இல்லை. என்–னை–விட்– தர்–களை சந்–திப்–பது எனக்கு சென்னை நக–ரம் வெள்–ளத்–தால் டுப் பாட்டி இருக்–க–வும் மாட்– தத்–த–ளித்–த–ப�ோது, ‘சி பார் தமிழ்– மிக–வும் பிடித்த ஒன்று. நான் ை தேடிச் சென்று சேக– டார்” என பாட்–டியை பார்த்து நா–டு’ என்ற “ஹேஷ்–டேக்” உரு–வாக்கி, நட்–புகள – க�ொள்ள சிரிக்–கி–றார். ரித்து விரும்–புப – வ – ன்.

70க்கும் மேற்– ப ட்ட லாரி– க – ளி ல், சுப்புலெட்–சு–மிப் பாட்டி, க�ோயம்–புத்–தூ–ரி–லி–ருந்து உண–வும் என்–னைச் சுற்றி எப்–ப�ோ–தும் “எனக்கு வயது இப்ப 63. பத்து மருந்–தும் சென்னை செல்ல இவர் நண்–பர்–கள் கூட்–டம் இருந்து வரு– ட த்– தி ற்கு முன்பு, என் ஒரு பால–மாக இருந்–தி–ருக்–கி–றார். க�ொண்டே இருக்– கு ம். நண்– பர்–க–ளால் சூழ்ந்த வாழ்க்கை மகன் ச�ொன்–ன–தற்–காக, ஒரு பத்–துந – ாள் ஜெக–தீ–சைப் பார்த்–துக்–க�ொள்ள என்–னு–டை–யது. இணை–யம் எனக்கு அறி–மு–க–மா–ன–பின் ப�ொள்–ளாச்–சிக்கு அரு–கில் இருந்த என் கிரா– மத்–தி–லி–ருந்து வந்–தேன். பிடிச்சா இருக்க என் வாழ்க்–கையே மாறி–யது. கூகுள் எனக்கு நிறைய கை க�ொடுத்–தது. ஃபேஸ்–புக், ட்விட்– ச�ொல்லி என் மகன் என்னை அனுப்–பி– னான். ஆனால் ஜெக–தீ–சைப் பார்த்–த–தும் டர், வாட்ஸ்–அப் ப�ோன்ற சமூக வலைத்–தள – ங்– என் மனசே மாறி–டுச்சு. அவனை விட்–டுட்டு கள் உல–கத் த�ொடர்–புள்ள விச–யங்–கள – ை–யும் என்–னால எப்–ப–வும் பிரி–யவே முடி–யாது. நண்–பர்–கள – ை–யும் க�ொண்டு வந்து இணை–யத்– நான் இங்க வந்–தப்ப எப்–பப் பார்த்–தா–லும் துக்–குள் க�ொட்–டிய – து. வெப் டிசை–னிங் செய்– கையில ம�ொபைல வச்சு ப�ொம்–மைப் படத்– வதை நானே முயற்சி செய்து கற்–றுக்–க�ொண்– த�ோட விளை–யா–டிக்–கிட்டே இருந்–தான். டேன். வீடிய�ோ கேம் விளை–யாட்–டு–டன் எங்–குமே வெளி–யில ப�ோகா–மல் வீட்–டுக்– அறைக்–குள் முடங்–கிக் கிடந்த நான், என்– குள்ளே இருந்–தான். பார்த்–தேன். ஒரு நாள் னு–டைய 18 வய–தில் ஆன்–லை–னில் வேலை ம�ொபைல வாங்கி தூக்கி எறிஞ்–சுட்–டேன். தேடத் துவங்–கினே – ன். ஃப்ரீ–லேன்ஸ் மெயில் மூணு–நாள் த�ொடர்ந்து அழு–துக்–கிட்டே ஒர்க் ஒன்றை எடுத்து செய்–தேன். அதில் இருந்–தான். அழு–கட்–டும்னு விட்–டுட்–டேன். எனக்கு 7000 ரூபாய் வரு–மா–னம் கிடைத்–தது. அப்–புற – ம் அவன் வாழ்க்–கையே மாறி–டுச்சு. என்–ன�ோட 21 வது பிறந்–தநா–ளில் லேப்–டாப் இப்ப எல்லா இடத்– து க்– கு ம் ப�ோறான். வாங்–கி–னேன். மடிக்–க–ணினி கைக்கு வந்–த– நிறைய கத்–துக்–குற – ான். நிறைய பேசு–றான். தும் என் வேகம் பல மடங்கு அதி–க–ரித்–தது. ஓ ர் அ றை க் – விவா–திக்–கிற – ான். குள் முடங்–கிக் எ ழு – து – ற ா ன் ” கிடந்த நான் எ ன் று சி ரி க் – கி – உல–கத்தை என் றார் ஜெக–தீ சை வி ர ல் – க – ளு க் – செதுக்– கி ய சுப்– குள் க�ொண்டு பு – லெ ட் – சு – மி ப் வ ந்தே ன் . பாட்டி. என் த�ொடர்– ‘‘சுப்– பு – லெ ட்– பு – கள ை வி ரி – சு மி ப ா ட் – டி – வாக்– கி – னே ன். யின் வரு– க ைக்– வெ ப் டி சை – கு ப் பி ன் எ ன் னி ங் – க�ோ டு வாழ்க்கை இன்– க�ோரல் டிரா, னும் அர்த்–தமு – ள்– ப�ோ ட் – ட�ோ – ள – த ா க ம ா ற த் ஷாப் ப�ோன்ற துவங்–கி–யது. பெற்றோர் கிரிஜா - வெங்கட்ராமனுடன் டி சை னி ங் எ ன் வீ டு

33

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

34

சம் 1-15, 2017

வேலை–க–ளை–யும் ஆர்–வ–மு–டன் கற்–றேன். “எனக்கு வான�ொலி த�ொகுப்–பா–ள–ராக வேண்–டும் என்ற ஓர் ஆசை இருந்–தது. அதற்கு மூச்சு விடா–மல் பேசு–வது மட்–டும் முக்–கி–ய– மில்லை, தமிழ் உச்–ச–ரிப்–பும் தமிழ் இலக்–கி–ய– மும் நிறைய விசய ஞான–மும் வேண்–டும். அதற்–கான தேட–லுட – ன் தமிழ் புத்–தக – ங்–களை படிக்– க த் துவங்– கி – னே ன். இணை– ய த்– தி ல் பி.டி.எஃப் பார்–மெட்–டில் வரும் புத்–த–கங்– களை தேடி எடுத்து வாசிக்–கத் துவங்–கினே – ன். இடை– வி – ட ாத வாசிப்பு என்னை நூலா– சி–ரி–ய–ராக மாற்–றி–யது. காகி–தம் பதிப்–ப–கம் நண்–பர் மன�ோ–பா–ரதி மூலம் நான் எழு–திய “இணை–ய–மும் இவ–னும்” புத்–த–கம் வெளி– யா–னது. அதற்–கான அட்–டையை நானே வடி–வமை – த்–தேன். இணைய வர–வுக்–குப் – பின் வாழ்க்கை மாறி–யதை விவ–ரிக்–கும் வித–மாக, முதல் மடிக்– க – ணி னி, முதல் ஊட்டி பய– ணம், முதல் சென்னை பய– ண ம், முதல் காதல் ப�ோன்ற அனைத்து அனு–ப–வங்–க– ளை– யு ம் எழு– தி – னே ன். புத்– த – க ம் நன்– ற ாக விற்–பனை ஆனது. ஆங்–கி–லத்–தி–லும் அதை எழு– தி க் க�ொடுத்– தே ன். காகி– த ம் பதிப்– ப – கத்– தி ற்– க ாக மற்ற சில புத்– த – க ங்– க – ளு க்கு அ ட்டை ப் ப ட ம் டி சை ன் செ ய் து வடி–வ–மைத்–துக் க�ொடுத்–தேன். ஆன்– லை ன் பண்– ப லை வான�ொ– லி – யில் நண்–பர் மூல–மாக எனக்–குப் பிடித்த விச– ய ங்– க ள் சில– தை ச் செய்– தே ன். சமூ– கம் சார்ந்த கருத்– து க்– க – ள ைக் க�ொண்ட ப ட ங் – கள ை வி ரு ம் – பி ப் ப ா ர் ப் – பே ன் . குறிப்– ப ாக உலக சினிமா மீது அலாதி ப்ரி–ய–முண்டு. என்–னைப் பற்–றி அறிந்த சென்–னை–யில் இயங்– கு ம் ஒரு தனி– ய ார் ப�ோக்– கு – வ – ர த்து நிறு– வ – ன ம் அவர்– க – ளி ன் ப�ோக்– கு – வ – ர த்து குறித்த இணை–யப் பக்–கத்தை க�ோயம்–புத்– தூ–ரில் இருந்தே நிர்–வகி – க்–கும் வெப் டிசை–னிங் சூப்–பர்–வை–சர் வேலை–யி–னைக் க�ொடுத்து

நிறு–வன அடை– யாள அட்–டை– யு–டன், நிரந்–தர மாத ஊதி–யமு – ம் – ார்–கள். தரு–கிற க�ோயம்– பு த்– தூ– ரி ல் இரு– ப து ஆண்– டு – க – ள ைக் கடந்து இயங்– கும் ‘பரஸ்–ப–ரம்’ த ன் – ன ா ர் – வ த் த�ொண்டு நிறு–வ– னம் த�ொடர்பு கிடைத்– தது. என் திற–மை –யைக் கண்–டு –பி– டித்த அவர்–கள் சைக்–கா–ல–ஜி–க்க–லா–க–வும், டெக்–னிக்–கல – ா–கவு – ம் என் திற–மைக – ள் மிளிர பக்–க–ப–ல–மாக இருந்–தார்–கள். சில பயிற்–சி– களை எனக்கு வழங்–கி–னார்–கள். இப்–ப�ோது மாண–வர்–கள் மற்–றும் ப�ொது–மக்–கள் முன் மேடை– யி ல் நிறைய பேசு– கி – றே ன். கண்– தா– ன ம், உடல் தானம், த�ோல் தானம் குறித்த விழிப்– பு – ண ர்வு உரை– க – ள ை– யு ம் வழங்–கு–கி–றேன். எனக்கு இந்த பவர்–வீல் சேரை பரஸ்– ப–ரம் த�ொண்–டு–நி–று–வ–னம் அன்–ப–ளிப்–பாக வாங்–கித் தந்–தது. இந்த பவர் வீல் சேர் வந்த பிற–கான என் வாழ்க்கை இன்–னும் சுல–பம – ாக உள்–ளது. நான் வெளி–யில் செல்ல வச–திய – ா–க– வும், மேடை–களி – ல் பேசும்–ப�ோது இந்–த சேர் கைக�ொ–டுக்–கிற – து. துவக்க காலத்–தில் என்–னைப் பார்த்து என் அப்பா, அம்–மா–விற்கு நிறைய வருத்–தம் இருந்–தது. என் மீதி–ருந்த பயத்–தைக் குறைத்து, நிறைய நம்–பிக்–கையை அவர்–களு – க்கு க�ொடுத்– தி–ருக்–கேன். என் கவ–லை–யினை விடுத்து அவர்–கள் இரு–வரு – ம் அவ–ரவ – ர் வேலை–களி – ல் இருக்–கி–றார்–கள். வாடகை வீட்–டில்–தான் வசிக்–கிற�ோ – ம். க�ோயம்–புத்–தூர் லயன்ஸ் க்ளப் மூல–மாக நண்–பர்–க–ள�ோடு இணைந்து லயன்ஸ் க்ளப் ஆஃப் க�ோயம்–புத்–தூர் வீல்ஸ் என ஒன்றை உரு–வாக்கி மாற்–றுத் திற–னாளி நண்–பர்–களு – க்– கான சில விச–யங்–க–ளை–யும் செய்–கி–ற�ோம். பவர்– வீ ல் சேரில் பம்– ப ர் செட் செய்து – ன்–ஷிப் விளை–யாட்–டில் 2017க்கான சேம்–பிய மாற்–றுத் திற–னா–ளி–க–ளுக்–கான புட் பால் நடந்–தது. இந்–தி–யா–வில் மும்–பை–யில் இந்த டீம் இயங்–கு–கி–றது. அதே–ப�ோல் ஒரு டீமை சென்–னை–யி–லும் உரு–வாக்கி அடுத்த சேம்– பி–யன்–ஷிப்–பில் சென்னை சார்–பாக கலந்–து– க�ொள்–ளும் முயற்–சி–களை மேற்–க�ொண்டு வரு–கிற�ோ – ம்” என முடித்–தார் ஜெக–தீஷ்.

ஜெ.சதீஷ்

அமெரிக்காவில் துணை மேயரானார் சென்னை பெண் ல–கின் பல்–வேறு நாடு–க–ளில் வசிக்–கும் இந்–திய வம்–சா–வளி மக்–கள் த�ொடர்ந்து பல துறை–க–ளில் சாதித்து வரு–கின்–ற–னர். அமெ–ரிக்–கா–வின் வாஷிங்–டன் மாகா–ணத்–தின் சியாட் நக–ரின் துணை–மேய – ர – ாக சென்னை– யில் பிறந்த 38 வய–தான ஷிஃபாலி ரங்–க–நா–தன் தேர்ந்–தெ–டுக்–கப்–பட்–டுள்–ளார். அவ–ருக்கு – –ரத்–துக்–கான க�ொள்கை வாழ்த்–து–கள் குவிந்து வரு–கின்–றன. சியாட்–டில் ப�ொதுப் ப�ோக்–குவ – ப்–பின் செயல் இயக்–குந – ர – ாக பணி–யாற்றி வந்–தவ – ர் ஷிஃபாலி ரங்–கந – ா–தன். வகுக்–கும் கூட்–டமை இவ–ரது பெற்–ற�ோர் பிர–தீப் ரங்–க–நா–தன் - ஷெரில். சென்–னை–யில் பிறந்த இவர் நுங்–கம்–பாக்–கத்–தில் உள்ள குட் ஷெப்–பார்டு பள்–ளி–யி–லும், பின்–னர் ஸ்டெல்லா மேரீஸ் கல்–லூரி, அண்ணா பல்–க–லைக்–க–ழகத்–தி–லும் பயின்–ற–வர்.

2001ம் ஆண்டு சுற்–றுச்–சூ–ழ–லி–ய–லில் முது–கலை – ப்–பட்–டம் படிப்– ப – த ற்– க ாக அமெ– ரி க்– க ப் பல்– க – லை க்– க – ழ – க த்– தி ல் இணைந்– த ார். ஷிஃபாலி ப�ோக்– கு – வ – ர த்– து த் துறை– யில் சிறந்து விளங்–கி–யத – ற்–கா–க–வும், சமூக நீதி, புலம்– பெ–யர்–வ�ோர், அக–தி–கள், ப�ொது சுகா–தா–ரம், மாண– வர் நலன் சார்ந்து இயங்– கு ம் அமைப்– பு – க ளை நிர்– வ – கி த்– த – த ன் கார– ண – ம ா– க வே இந்த வெற்றி கிடைத்–துள்–ளது என்று சக அதி–கா–ரி–கள் தெரி– வித்து உள்–ள–னர். ப�ோக்–கு–வ–ரத்து த�ொடர்–பான திட்–டங்–கள் வகுக்–கும் குழு–வின் முக்–கிய அதி–கா–ரி– யாக இவர் பணி–யாற்றி உள்–ளார். மேலும் 40 வய–திற்– குள்–ளாக பிர–பல – ம – டைந்த – 40 பிர–பல – ங்–கள் பட்–டிய – – லி–லும் இவர் இடம்–பெற்–றுள்–ளார் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ஷ ிஃ ப ா – லி – யி ன் தி ற – மை – யு ம் கடு– மை – ய ான உழைப்– பு மே வெற்– றிக்கு கார– ண ம். இவ– ர து இந்த வெற்–றி–யின் மூலம் இந்–தி–யப்–பெண்– க–ளுக்கு ஊக்–க–மும் அங்–கீ–கா–ர–மும் கிடைத்–துள்–ள–தாக அவ–ரது தந்தை பிர–தீப் ரங்–க–நா–தன் தெரி–வித்து உள்– ளார். இதற்கு முன்பு ஐ.நா.சபைக்– கான அமெ–ரிக்க தூத–ராக, இந்–திய வம்–சாவ–ளியான நிக்கி ஹேலி தேர்வு செய்– ய ப்– ப ட்– ட ார். அதே ப�ோல அமெ– ரி க்க அர– சி ன் சுகா– த ா– ர த் து–றை–யில், மருத்–து–வச் சேவைகள் அ மை ப் – பி ன் தலை – வ – ர ா க டாக்– ட ர் சீமா வர்மா நிய– மி க்– க ப்– ப ட்– ட து குறிப்–பி–டத்–தக்–கது.

°ƒ°ñ‹

உ

35

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

ஜெ.சதீஷ்

36

சம் 1-15, 2017

அ

ண்மையில் சென்னை ஆதம்–பாக்– கம் பகு–தியி – ல் காத–லித்து திரு–மண – ம் செய்து க�ொள்ள மறுத்த இந்–துஜா என்–கிற இளம் பெண்ணை காத–லனே எரித்– துக் க�ொன்ற சம்–பவ – ம் பெரும் அதிர்ச்–சியை ஏற்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றது. இச்–சம்–ப–வம் குறித்து ஆதம்–பாக்–கம் காவல் ஆய்–வா–ளர் முர–ளி–யி– டம் பேசிய ப�ோது, “குற்–ற–வாளி ஆகாஷை சம்–ப–வம் நடந்த அடுத்த நாளே கைது செய்– து–விட்–ட�ோம். அவர் மீது க�ொலை வழக்கு

பதிவு செய்–யப்–பட்டு சிறை–யில் அடைக்–கப்– பட்–டுள்–ளார். மேலும் இவ்–வ–ழக்கை பல்– வேறு க�ோணங்–க–ளில் விசா–ரித்து வரு–கி– ற�ோம். விசா–ர–ணை–யின் முடி–வில் வேறு எந்– தெந்த வழக்–குக – ள் அவர் மீது ப�ோடப்–படு – ம் என்று தெரி–யும்” என்–றார். இந்– தி ய நாட்– டி ல் அடக்– கு – மு – றை – க ள் த�ொடங்–கும் முதல் இடம் பெண். சாதி, மதம், அர–சிய – ல் என எல்லா இடங்–களி – லு – ம் பெண்–க–ளுக்–கான அடிப்–படை உரி–மை–கள்

°ƒ°ñ‹

37

சம் 1-15, 2017

அனைத்– து ம் ப�ோராடி பெற வேண்– டி ய சூழ்–நி–லை–தான் இன்று வரை இருக்–கி–றது. காதல் என்–பது ஆண்-பெண் இரு–வ–ருக்–கும் ப�ொது–வான ஒன்று என்–றா–லும் காத–லித்– த–வ–ரையே திரு–ம–ணம் செய்ய வேண்–டும் என்–பது கட்–டா–யம் இல்லை. ஒரு உற–வில் எந்– த த் தரு– ண த்– தி ல் வேண்– டு – ம ா– ன ா– லு ம் இணை சரி– யி ல்லை என்று த�ோன்– று ம்– பட்–சத்–தில் வில–கிக்–க�ொள்ள ஆணுக்கோ பெண்–ணுக்கோ உரிமை உண்டு. அது–நாள்

வரை சுரண்–டுத – லு – க்கு ஆளா–கிய – வ – ர – ாய் எவ– ரே–னும் ஒரு–வர் இருந்–தால் அடுத்–த–வர் மீது மட்–டுமே குற்–றஞ்–சாட்ட முடி–யும். இந்த அடிப்–படை கூட தெரி–யாத ஆதிக்க மன�ோ–பா–வம் க�ொண்–ட–வர்–கள் நடத்–தும் தாக்–குத – ல்–கள் இந்–திய – ா–வில் ஏரா–ளம். இதன் உச்–சம்–தான் உயி–ருக்கு உயி–ராய் காத–லித்த பெண்ணை க�ொலை செய்–யும் அள–விற்கு க�ொண்டு செல்–கி–றது. தனக்கு கிடைக்–காத பெண் வேறு யாருக்–கும் கிடைக்–கக்–கூ–டாது

°ƒ°ñ‹

38

சம் 1-15, 2017

என்– கி ற மன– நி – லைய ை அடை– யு ம்– ப�ோ து மு– டி – ய ாது. அவர் இந்த மன– நி – லை க்கு – கி – – தள்– ள ப்– ப ட்– ட – த ற்கு இந்த சமூ– க – மு ம் ஒரு வெறிச் செயல் இங்கு எளி–தாக அரங்–கேறு றது. காதல் பற்–றிய புரி–தலை இன்றைய கார–ணம். இன்று குழந்–தை–க–ளுக்கு இளைய சமூ–கத்–தி–ன–ரி–டம் ஏற்–ப–டுத்த வீடிய�ோ கேம், செல்–ப�ோனை காண்– வேண்–டிய தேவை இருக்–கிற – து. விரும்– பித்–துத – ான் உணவு ஊட்–டப்–படு – கி – ற – து. பிய பெண்–ணையே் –க�ொல்–லத் தூண்– இதில் அவர்–கள் அதி–கம் பார்க்–கின்ற டும் உள–வி–யல் குறித்து மன–நல மருத்– விஷ–யம், வன்–முறை. 18 வய–துக்–குட் து–வர் ரம்யா சம்–பத்–திட – ம் பேசி–னேன். பட்ட குழந்–தை–கள் சரா–ச–ரி–யாக 15 “ க ா த – லி த்த பெண் த ன க் கு ஆயி–ரத்–துக்–கும் மேலாக வன்–முறை – ல்லை என்–றா–லும் நன்–றாக கிடைக்–கவி காட்– சி – க ளை பார்த்– தி – ரு ப்– ப ார்– க ள் இருந்–தால் ப�ோதும் என அவர்–க–ளு– என்று ஆய்–வ–றிக்கை கூறு–கி–றது. இத– டைய நலனை விரும்–பும் காலம் மாறி, டாக்டர் ரம்யா னால் வன்–முறை என்–பது தவறு என்– தனக்கு கிடைக்–காத பெண் வேறு யாருக்–கும் பதை கடந்து இது–தான் யதார்த்–தம் என்று கிடைக்–கக்–கூ–டாது என்–கிற மனநிலைக்கு நம்–பக்–கூடி – ய கட்–டத்–திற்கு குழந்–தைக – ள் தள்– இன்– றைய இளைய தலை– மு – றை – க ள் வந்– ளப்–ப–டு–கி–றார்–கள். இத–னால்–தான் விரும்–பு– து–விட்–ட–னர். அடுத்–த–வர்–க–ளின் உணர்–வு– கின்ற ப�ொருளை வன்–முறை மூலம் பெற்– களை புரிந்– து க�ொள்– ள க்– கூ – டி ய Empathy றுக்–க�ொள்–ள–லாம் என்–கிற மன நிலைக்கு வந்–து–வி–டு–கி–றார்–கள். என்று ச�ொல்–லக்–கூ–டிய உள–விய – ல் சார்ந்த ருக்–கி–றது. இரண்டு பேர் உயி– காத–லித்–த–வ–ரையே க�ொலை செல்வி தன–லட்சுமி, – ம் அனைத்–திந்–திய ஜன–நா–யக மாதர் ருக்கு ப�ோரா– டி க் க�ொண்– செய்–யத் தூண்–டுமா ஆத்–திர கி ற கேள்வி எழு– கி ற – து. இது– என்– டி– ரு க்– கி – ற ார்– க ள். ஆனால் சங்–கம் – – “இந்த சம்– ப – வ ம் குறித்து குற்–ற–வா–ளியை காப்–பாற்–றும் தான் தீர்வு என்–றால் திரு–மண விசா– ரி க்க ஆதம்– ப ாக்– க ம் நட– வ – டி க்– கை – யி ல் காவல் மாகி, கர்ப்– ப – ம ாக இருக்– க க் சென்– ற�ோ ம். ஆகாஷ் ஒரு துறை ஈடு– ப – டு – வ து சந்– தே – – கூ – டி ய பெண் – க – ளை க் கைவிட்டு தனி– மை ப்– நாள் இந்– து – ஜ ா– வி ன் வீட்– கத்தை ஏற்–ப–டுத்–து–கி– ப–டுத்–தும் ஆண்–க–ளும் டிற்கு வந்து இந்த க�ொடுஞ்– றது. இதை தனி நபர் – ய – ாக நாம் இந்த சமு– த ா– ய த்– தி ல் செ– ய – லி ல் ஈடு– ப ட்– டு ள்– ள ார். பிரச்–சனை இருக்–கிற – ார்–கள். பெண்– காவல்–துறை இந்த சம்–ப–வம் எடுத்– து க்– க�ொ ள்ள சமூ– முடி– ய ாது. இது க– ளு ம் இது ப�ோன்ற குறித்து என்ன நட–வ–டிக்கை ஆண்– க ளை தீர்த்– து க்– எடுத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் என்று கம் சார்ந்த பிரச்– ச – க ட்ட வேண் – டு ம் தெரிந்–து–க�ொள்ள ஆதம்–பாக்– னை–யா–கவே பார்க்க என்று புறப்–பட்–டால் கம் காவல் நிலை–யம் சென்ற வேண்–டும். க�ொலை செய்– வ து க�ொடூ– ர – ச ட் – ட ம் , ச மு – த ா ய – ள் எங்– ப�ோது உயர் அதி–கா–ரிக ஒழுங்கு இதெல்–லாம் களை சந்–திக்க மறுத்–து–விட்–ட– மான செயல். இப்–ப– னர். ஆகாஷ் மீது 301 வழக்கு டி– ய ான செயலை செய்– யு ம் எ த ற் கு எ ன் – கி ற கேள் வி மட்–டும் ப�ோட–ப்பட்டு இருந்– நபர் தன்னை எப்– ப – டி – யு ம் எழு– கி – ற து. தனி– ந – ப ரே ஒரு– தது. இந்த வழக்–கில் காவல் காப்– ப ாற்றி விடு– வ ார்– க ள் வரை ஒரு– வ ர் தாக்– கு – த ல் துறை மிக ம�ோச–மாக செயல்– என்–கிற தைரி–யத்–தில் செய்–கி– ஏ ற் – ப – டு த் – தி க் – க�ொள் – ள க் – பட்–டி–ருக்–கி–றது. சாதா–ரண றார் என்–றால் சாதி–ரீ–தி–யாக கூ – டி ய சூ ழ் – நி – லை – த ா ன் கடன் பிரச்– சனை , திருட்டு ஆதிக்க மன�ோ–பா–வம் எப்–படி உரு– வ ா– கு ம். சம– க ா– ல த்– தி ல் வழக்–கு–க–ளில் கைது செய்–யப்– செயல்ப– டு – கி – ற து என்– ப தை வாழக்–கூ–டிய பெண்–க–ளுக்கு ப–டுகி – ற – வ – ர்–களை அடிக்–கிற – ார்– நாம் பார்க்க வேண்–டும். இரு– ஆண்-பெண் உறவு பற்– றி ய கள். ஆனால் பெட்– ர�ோ ல் வ–ரும் காத–லித்–தார்–கள் என்றே வி ழி ப் – பு – ண ர் வு தேவை ப் – ஊற்றி எரித்து ஓர் உயிர் ப�ோயி– வைத்– து க்– க�ொண் – ட ா– லு ம், ப–டு–கி–ற–து” விஷ– ய ங்– க ள் இந்த சமூ– க த்– தி ற்கு அதி– க ம் தேவைப்– ப – டு – கி – ற து. தன்– னு – டைய சூழ்– நி– லைய ை மட்– டு ம் சிந்– தி த்து, சகிப்– பு த்– தன்– மை – ய ற்– ற – வ ர்– க – ள ாக மாறி– வி – டு – கி – ற ார்– கள். அந்த நேரத்– தி ல் அவன் செய்– யு ம் க�ொடுஞ்– ச ெ– ய – லி ன் விளை– வு – க ள் பற்றி யோசிப்– ப – தி ல்லை. அதன் விளை– வ ா– கவே காத–லித்த பெண்–ணையே க�ொலை செய்–யத் தூண்–டு–கி–றது. இந்த சம்–ப–வத்தை நாம் தனி– ந – ப ர் பிரச்– ச – னை – ய ாக பார்க்– க –

அதன் நீட்–சி–தான் காத–லில் கூட வன் – றைய மு – ை கையில் எடுக்க ஒரு கார–ண–மாக அமை–கிற – து. காதல் ஒரு முறை–தான் ஏற்–படு – ம் என்–கி–ற– மா–தி–ரி–யும் அந்த காதல் நிரா–க–ரிக்– து இது–தான் வாழ்–வின் எல்லை கப்–படு – ம் ப�ோ – என்று அவர்–கள் நினைத்து விடு–கி–றார்–கள் அதுவே அவர்–களை க�ொலை செய்–ய–வும் அனு–மதி – க்–கிற – து. எப்–படி இருந்–தா–லும் தவறு செய்–கிற – வ – ர்–கள் கட்–டா–யம் தண்–டிக்–கப்–பட – – வேண்–டும், அதுவே நீதி” என்–கி–றார் ரம்யா சம்–பத்.

அமிழ்தினும் இனிய குரல் கி.ச.திலீ–பன்

ப்ரியங்கா

ட்–ப�ோரை லயித்–துப் ப�ோக வைக்–கும் மென்– கு–ர–லுக்–குச் ச�ொந்–தக்–காரி ப்ரி–யங்கா. யுவன் சங்–கர் ராஜா–வின் இசை–யில் திரைப்–ப–டத்–தில் அறி– மு–க–மாகி வேக–மாக வளர்ந்–து–வ–ரும் பிரி–யங்கா தன் பன்–னிரெ – ண்–டா–வது வய–தில் தனி–யார் த�ொலைக்–காட்சி ஒன்–றின் பாடல் நிகழ்ச்–சி–யில் கலந்து க�ொண்டு பாடி– னார். பின்–னா–ளில் தனக்–கென ஒரு ரசி–கர் படையே உரு–வா–கும் என்று அப்–ப�ோது அவர் யூகித்–தி–ருக்க மாட்–டார். சமூக வலைத்–த–ளங்–க–ளில் இவ–ரது பாடல் வீடி–ய�ோக்–கள் அதிக பார்–வை–க–ளை–யும், விருப்–பங்–க– ளை–யும் பெறு–கின்–றன. ஆயி–ரக்–க–ணக்–கில் அவை பகி–ரப்–பட்டு உல–கின் பல மூலை–க–ளில் ஒலித்–துக் க�ொண்டே இருக்–கின்–றன இவ–ரது பாடல்–கள். இறுதி ஆண்டு பல் மருத்–துவ – ம் படித்து வரும் ப்ரி–யங்–காவ� – ோடு உரை–யா–டி–னேன்...

இசைத் துறையை தேர்ந்–தெ–டுக்–கக் கார–ணம்? என் அப்பா, அம்மா ரெண்டு பேருமே இசைத்–து–றை–யில் இயங்–கிக்–கிட்–டி–ருக்–காங்க. அப்பா நல்–ல–தம்பி ஒரு கீப�ோர்டு ப்ளே–யர். இசை–யமைப் – பா – ள – ர் சங்–கர் - கணேஷ்–கிட்ட வேலை செஞ்–சார். மற்ற இசை நிகழ்ச்–சிக – ள்–ல– யும் பங்–கெடு – த்–துக்–குவா – ர். அம்மா காஞ்–சனா ஒரு பாடகி. கர்–நா–டக சங்–கீ–தம், மெல்–லிசை ரெண்–டும் கற்–றுத் தேர்ந்–த–வங்க. ரெண்டு பேரும் சேர்ந்து ப்ரி–யங்கா மியூ–சிக் அகா–டமி நடத்–திக்–கிட்–டி–ருக்–காங்க. அதன் மூல–மாக இசைப் பயிற்சி வகுப்–பு–கள் நடத்–து–றாங்க. நான் இசைத்–துற – ையை தேர்ந்–தெடு – க்–கக் கார– ணமா இருந்–தது இந்–தக் குடும்–பச் சூழல்–தான்.

°ƒ°ñ‹

கே

39

°ƒ°ñ‹

40

இரண்–டாம் வகுப்பு படிக்–கும்–ப�ோதே பாஷ்– யம்ங்–கிற மாஸ்–டர்–கிட்ட கர்–நா–டக சங்–கீத – ம் கத்–துக்–கிட்–டேன். பயிற்–சிக்–கா–லத்–தில்–தான் தனி–யார் த�ொலைக்–காட்–சி–ய�ோட பாடல் நிகழ்ச்–சி–யில் கலந்–து–கிட்–டேன். அதுல டாப் 5 ஆக தேர்–வா–னேன். ம�ொத்–தம் 8 ஆண்–டு– கள் கர்–நா–டக சங்–கீ–தம் கத்–துக்–கிட்ட அப்– பு–றம் மேற்–கத்–திய இசை கத்–துக்–க–ணும்னு த�ோணுச்சு. அகஸ்–டின் பால்ங்–கிற மாஸ்–டர்– கிட்ட மேற்–கத்–திய இசை கத்–துக்–கிட்–டேன். அப்–பு–ற–மாக அப்–பா–கிட்ட பியா–ன�ோ–வும், கிதா–ரும் கத்–துக்–கிட்–டேன். இன்–னும் கத்–துக்க நிறைய இருக்கு. கத்–துக்–குவ – ேன். சினிமா வாய்ப்பு கிடைச்–சது பற்றி... ‘அவன் - இவன்’ படத்–தில் ‘ஒரு மலை ஓரம்’ பாடல்–தான் சினி–மாவு – ல் நான் பாடின முதல் பாடல். படத்– த�ோட இயக்– கு – ன ர் பாலா டிவி ஷ�ோ பார்த்–துட்டு என் குரல் பிடிச்–சுப் ப�ோய் வர ச�ொன்–னார். யுவன் சங்– க ர் ராஜா– கி ட்ட கூட்– டி ட்– டு ப் ப�ோய் பாடு–றது – க்–கான வாய்ப்பு க�ொடுத்–தார். முதல் வாய்ப்பை நல்–ல–ப–டியா பயன்–ப–டுத்–திக்–கிட்– டேன்–னுத – ான் ச�ொல்–லணு – ம். அதுக்–கப்–புறம் – அடுத்–த–டுத்து த�ொடர்ச்–சியா வாய்ப்–பு–கள் வந்–தது. இளை–ய–ராஜா இசை–யில ‘நாச்–சி– யார்’ படத்– தி ல் ஒரு பாடல் பாடி– யி – ரு க்– கேன். ஏ.ஆர்.ரஹ்–மான் இசை–யில் தேவி நடிச்ச ‘மாம்’ படத்–தில் ‘தமிழ்’ ‘தெலுங்–கு’ ‘மலை–யா–ளம்’ மூன்று ம�ொழி–யி–லும் ஒரு

பாடல் பாடி– யி – ரு க்– கே ன். ‘எனக்கு இன்– ன�ொரு பேர் இருக்–கு’ படத்–தில் ஜி.வி.பிர– காஷ் இசை–யில் ‘டான்ஸ் வித் மீ’ பாடல் பாடி– னே ன். ‘என் ஆள�ோட செருப்– ப க் காண�ோம்’ படத்– தி ல் ‘அபி– மா – னி – யே ’ பாடல் பாடி இருக்–கேன். இமான் இசை–யில் ‘உச்–சி–தனை முகர்ந்–தால்’, யுவன் சங்–கர் ராஜா இசை–யில் ‘பலூன்’ ஆகிய படங்–கள்ல பாடி–யி–ருக்–கேன். உங்க பாட–லுக்கு கிடைக்–குற வர–வேற்பு எப்–படி இருக்கு? யூ ட்யூப், ஃபேஸ்–புக், இன்ஸ்–டா–கி–ராம் மாதி–ரி–யான சமூக வலைத்–த–ளங்–கள் எல்– லாத்–து–ல–யும் என் குரல் நல்–லா–ருக்–குன்னு பாராட்–டு–கள் கிடைக்–குது. பெரும்–பா–லும் பாசிட்–டிவ் ஆன கருத்–து–கள்–தான் வருது. நெகட்–டிவ் கருத்–து–கள் அவ்–வ–ளவா வர்–ற– தில்லை. நான் பாட–றது சரி–யில்–லைன்னு விமர்– சி க்– கு – ற து பத்தி எனக்கு எந்த ஆட்– சே–பனை – யு – ம் இல்லை. ஆனால் அது நியா–ய– மான விமர்–ச–னமா இருக்–க–ணும். அப்–படி வைக்– க ப்– ப – டு ற விமர்– ச – ன த்தை நான் ஏத்– துக்– கு – வ ேன். அதுக்– கு த் தகுந்– த ாற்– ப �ோல் என்னை மாத்– தி க்க முயற்சி செய்– வ ேன். சம்–மந்–தமே இல்–லா–மல் வெறு–மனே ச�ொல்– பத்தி லப்–படு – ற நெகட்–டிவா – ன கருத்–துக – ளைப் – எனக்–குக் கவலை இல்லை. இசை ஆர்–வம் உங்–க–ளுக்கு அதி–கம். படிப்–பில் நீங்க எப்–படி? ர�ொம்ப நல்–லாவே படிப்–பேன். இசைக்கு

சம் 1-15, 2017

‘‘விமர்–ச–னத்தை நான் ஏத்–துக்–கு–வேன். அதுக்–குத் தகுந்–தாற்–ப�ோல் என்னை மாத்–திக்க முயற்சி செய்–வேன். சம்–மந்–தமே இல்–லா–மல் வெறு–மனே ச�ொல்–லப்–ப–டுற நெகட்–டி–வான கருத்–து–க–ளைப் பத்தி எனக்–குக் கவலை இல்லை.’’

°ƒ°ñ‹

எந்த அளவு முக்–கி–யத்–து–வம் க�ொடுக்– கி–றேன�ோ அதே அளவு படிப்–புக்–கும் க�ொடுப்–பேன். நல்ல பாடகி ஆக–ணும்னு சின்ன வய–சுல ஆசைப்–பட்ட மாதிரி, பல் மருத்– து – வ – ரா – க – ணு ம்– னு ம் ஆசைப்– பட்–டேன். அந்த இலக்–க�ோட – த – ான் படிச்– சேன். பன்–னி–ரெண்–டாம் வகுப்–பில் 1111 மார்க் எடுத்து மெரிட்–டில் தேர்–வானே – ன். பாட்டு - படிப்பு. ஒரே நேரத்–துல இரண்–டை–யும் எப்–படி சமா–ளிக்–கு–றீங்க? க�ொஞ்–சம் சிர–மமா – க – த்–தான் இருக்கு. தேர்வு நேரத்–தில் பாடல் நிகழ்ச்–சிய�ோ, பாடல் பதிவ�ோ இருக்– கு ம். நைட் ஃபுல்லா ஷூட் முடிச்–சுட்டு காலைல வகுப்–புக்–குப் ப�ோற மாதிரி இருக்–கும். ரெண்–டுல ஏதா–வது ஒன்–னுன்னு சாய்ஸ்– லாம் இல்லை. ரெண்–டை–யும் பண்ணி ஆக–ணும். நெருக்–க–டியா இருந்–தா–லும் இந்த ரெண்டு குதி– ரை – யி – லு ம் சவாரி பண்–ணப் பிடிச்–சி–ருக்கு. இதைத் தாண்–டின ஆர்–வங்–கள் என்–னென்ன? சின்ன வய–சுல கேஸ்–பர், லூனி–டூன் ஆகிய கார்ட்–டூன்–க–ளுக்கு டப்–பிங் பண்– ணியி–ருக்–கேன். சில விளம்–ப–ரப்–ப–டங் –க–ளுக்–கும் டப் பண்–ணி–ருக்–கேன். இனி பாடல் மட்–டு–மில்–லா–மல் டப்–பிங்–கும் பண்–ணுவ – ேன். உங்–களு – க்கு இன்ஸ்–பிரே – ஷ – ன் யார்? எந்த இசை–ய– மைப்–பாள – ர்–கிட்ட வேலை செய்ய ஆசைப்–படு – றீ – ங்க? மூத்த பாட– க ர்– க ள் எல்– ல�ோ – ரு மே எனக்கு இன்ஸ்–பிரே – ஷன்தா – ன். இளைய– ராஜா, ரஹ்–மான், ஜீ.வி, யுவன் சங்–கர் ராஜா, இமான் இவங்க இசை– யி ல திரும்– ப – வு ம் பாட– ணு ம். அனி– ரு த், சந்– த�ோஷ் நாரா–யண – ன், ஹாரிஸ் ஜெய–ராஜ், வித்–யா–சா–கர் ப�ோன்ற இசை–ய–மைப்–பா– ளர்– க ள்– கி ட்ட வேலை செய்– ய – ணு ம்ங்– கிற ஆசை இருக்கு. படங்–க–ளில் பாடுற பாட்டு மட்–டு–மில்–லா–மல் இசை நிகழ்ச்– சி–க–ளி–லும் மும்–மு–ரமா பாடி–கிட்–டி–ருக்– கேன். மலே–சி–யா–வில் நடந்த நிகழ்ச்–சி– யில் ராஜா சார் கூட ‘காதல் ஓவி–யம்‘ பாட்டு பாடி–னேன். சமீ–பத்–தில் சிங்–கப்– பூ–ரில் ஒரு இசை நிகழ்ச்–சியி – ல் கலந்–துகி – ட்– டேன். அப்–புறம் – சென்–னையி – ல் நடக்–குற நிகழ்ச்–சி–க–ளில் பங்–கெ–டுத்–துக்–கு–றேன். குரல் வளம் கெடாம இருக்க என்–ன–வெல்–லாம் செய்–றீங்க? ஃப்ரிட்ஜ் வாட்–டர் மட்–டும் குடிக்க மாட்– டே ன். மத்– த – ப டி ஐஸ் க்ரீம், சாக்– லெ ட்– ல ாம் சாப்– பி – டு – வ ேன். ஒவ்– வ�ொரு முறை–யும் ரிகர்–சல் பண்–ணிட்– டுத்– த ான் ப�ோவேன். அதுக்கு நேரம் இல்– ல ா– த – ப �ோது அப்– ப – டி யே ப�ோய் பாடி–ரு–வேன்.

41

சம் 1-15, 2017

மகேஸ்–வரி

இருமனம் க�ொண்ட

ஆரத்–தித் தட்–டு… சீர்–வ–ரி–சை தட்–டு…

°ƒ°ñ‹

வைப–வத்–தில் வீட்–டில் இருப்–ப– ‘‘திரு–வர்–மகணள– ால் உரு–வாக்–கப்–பட்ட ஆரத்தித்

42

சம் 1-15, 2017

தட்டு மட்–டும் சீர்–வரி – ச – ை தட்–டுக்–கள் இன்று திரு–மண நிகழ்வு மேலாண்மை நிறு–வ–னங்– க– ள ால் மிக– வு ம் அழ– கி – ய ல் சார்ந்த விச– யங்– க – ள ா– க – வு ம், ஆடம்– ப ரம் கலந்த நிகழ்– வு–க–ளா–க–வும் மாற்–றப்–பட்டு முக்–கி–ய–மாக பெண்–க–ளுக்கு வேலை–வாய்ப்–பினை தரும் ஒரு துறை–ய ாக வளர்ந்து பிர– ம ாண்– டம் காட்டி நிற்–கி–றது. முன்–பெல்–லாம் ஆரத்தி எடுப்–பது என்– றால் தண்–ணீரி – ல் சிறிது சுண்–ணாம்பு கலந்து, அத்–த�ோடு மஞ்–சள் ப�ொடி சேர்த்து அதில் இரண்டு வெற்–றிலை – யை – க் கிள்–ளிப் ப�ோட்டு சூடம் ஏற்றி வைத்து வீட்–டுப் பெண்–கள் இரு– வ ர் அல்– ல து மூவர் ஆரத்தி எடுக்க மண–மக்–களை வர–வேற்–பார்–கள். பதி–லுக்கு மாப்–பிள்ளை தன் கெத்–தைக் காட்–டுவ – த – ற்– காக தன்–னால் முடிந்த பணத்தை அன்–ப– ளிப்–பாக ஆரத்தி தட்–டில் ப�ோடு–வார். அதே நிகழ்– வு – த ான். இன்– று ம் அதே

9

பாரம்– ப – ரி – ய த்தை மாற்– ற ா– ம ல் அதில் க�ொஞ்–சம் கற்–பனை – யு – ம் ரச–னையு – ம் கலந்து, வித்–தி–யா–சப்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். மிக மிக ஆடம்– ப – ர – ம ாக, மண– ம க்– க ள் இத–யத்–தை–யும், வந்–தி–ருக்–கும் உற்–றார் உற– வி–னர்–க–ளின் மனங்–க–ளை–யும் க�ொள்ளை க�ொள்–ளும் வித–மாக, பல வண்–ணங்–களி – லு – ம், வடி–வங்–க–ளி–லும் இருக்–கும் தட்–டுக்–க–ளில் தங்–க–ளுக்கு உரிய அழ–கி–யல் உணர்–வை–யும், கலை ஆர்– வ த்– தை – யு ம் புகுத்தி, புது– மை – க – ளைக் காட்–டு–வ–த�ோடு, திரு–ம–ணத்–திற்–காக வீட்–டிற்கு வந்–தி–ருக்–கும் அத்–தனை உற–வுக்– கா–ரப் பெண்–கள் கைக–ளி–லும் ஏதா–வது ஒரு தட்–டைக் க�ொடுத்து மண–மக்–களை வர– வேற்க வைத்து குஷிப்–படு – த்தி விடு–கின்–றன – ர்.

“First impression is the best impression…”. திரு–ம–ணம் நடக்–கப்–ப�ோ–கும் ப�ொண்–ணும் மாப்–பிள்–ளை–யும் உள்ளே நுழை–யும்–ப�ோது அவர்–களை மகிழ்ச்–சிப்–ப–டுத்–த–வும், குதூ–க–ல– மான உணர்–வி–னைக் க�ொண்–டு–வ–ர–வும், மிக– வு ம் ஆடம்– ப – ர மான வர– வேற்பை வீட்– டி – லி – ரு க்– கு ம் உற– வு ப் பெண்– க ள்

பர–வச – த்–துட – ன் கூடிக் க�ொடுத்–தால் மண–மா– கப்–ப�ோ–கும் புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–யர் மகிழ்ச்–சி– யில் பூரித்–துப்–ப�ோய் விடு–வார்–கள். ஏனெ–னில் இது அவர்–களு – க்–கான நாள். திரு–மண – ம் என்– பது அவர்–கள் வாழ்–வில் ஒரு முறை வரு–வது. க் காட்ட முடி– எங்–கெல்–லாம் கிரி–யேட்–டிவை – யும�ோ அங்–கெல்–லாம் அதை பயன்–ப–டுத்தி விடு–வ�ோம்” என்–கிறா – ர் கிருஷ்–ணப் ப்ரியா. ‘‘முன்–பெல்–லாம் மண–மக – ன் வரும்–ப�ோது மச்–சி–னன் முறை–யில் உள்ள பெண்–ணின் உடன் பிறந்த அண்–ணன் அல்–லது தம்பி மாப்– பிள்–ளைக்கு மாலை ப�ோடு–வார். வீட்–டில் இருக்–கும் பெண்–கள் இரண்டு மூன்று பேர் மட்–டுமே ஆரத்தி எடுத்து மண–மகனை – அல்– லது மண–மக்–களை வர–வேற்–பார்–கள். ஆனால் இப்–ப�ோது திரு–மண வீட்–டார் குறைந்–தது பதி– ன�ொன்று, இரு–பத்–திய� – ொன்று என வீட்–டிற்கு வந்–தி–ருக்–கும் அத்–தனை உற–வுக்–கார பெண்– கள் கைக–ளி–லும் ஆரத்தி தட்–டில் ஒன்–றைக் க�ொடுத்து விடு–கின்–றன – ர். அத்–துட – ன் நிறைய பெண்–கள் கூடி ஆளுக்–க�ொரு தட்டை கையி– லேந்தி மண–மக்–களை வர–வேற்–ப–தும் ஒரு

அழ–கிய – ல்–தானே. இந்–தக் குடும்–பத்–தில் நீங்–க– ளும் ஒரு–வர் என்ற முக்–கிய – த்–துவ – த்–தை வந்–தி– ருக்–கும் உற–வுப் பெண்–களு – க்–குத் தரு–வத – ால் உற– வு–க–ளுக்–கும் அது ஒரு மகிழ்ச்சி, ஆனந்–த–மே” என்–கிறா – ர் கடந்த ஐந்–தாண்–டுக – –ளுக்கு மேல் இத்–து–றை–யில் இயங்–கும் இவர். ஒரு தட்–டில் கல–சம் வைப்–பது, விளக்கு – களை வைப்– ப து, தேங்– கா ய் வைப்– ப து, மா இலை–களை வைப்–பது, பழங்–க–ளைப் பரப்–பு–வது, பூ, மாலை, மண–மக்–கள் உடை– கள், உண– வு ப் ப�ொருட்– க ள், தானிய திரு–மண நிகழ்–வில் குறை–வான விலை– யில் செய்–யப்–ப–டும் ஆரத்–தித் தட்டு மற்–றும் சீர்–வரிசை தட்–டு–க–ளும் உண்டு. அதிக விலை– யில் ஆடம்–ப–ர–மா–கச் செய்–யப்–ப–டும் ஆரத்தித் தட்டு சீர்வரிசை தட்டுகளும் உண்டு. அவரவர் வசதியையும் ஆடம்பரத்தையும் ப�ொறுத்தே விலை– யி னை முடிவு செய்– கி – ற�ோ ம். 250ல் இருந்து 5000ம் வரை ஆரத்தி தட்டு சீர் வரி–சை தட்–டுகளைப் பண்ணலாம்.

°ƒ°ñ‹

திருமண வாழ்வில்

43

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

44

சம் 1-15, 2017

வகை–கள், அழகு சாத–னப் ப�ொருட்–கள், ஆப–ர–ணங்–கள், பூக்–கள், வெற்–றிலை பாக்கு, உலர் பழங்–கள் எதை தட்–டில் வைப்–ப–தாக இருந்–தா–லும் அதையே அப்–ப–டியே வைக்– கா–மல் அதில் எந்–த–மா–தி–ரி–யாக வித்–தி–யா– சப்–ப–டுத்தி காட்–டு–கி–ற�ோம் என்–ப–தில்–தான் இருக்–கிற – து எங்–க–ளின் த�ொழில் சூட்–சு–மம். பெண்–கள் மண–மக்–களை வர–வேற்க கையில் வைத்–திரு – க்–கும் ஆரத்தி தட்–டைய�ோ, கையில்

ஏந்தி வந்து பரப்பி வைக்–கும் வரி–சை தட்டுக் க – ளைய�ோ – பார்க்–கும் ந�ொடி–யிலே அது வித– வி–த–மாக அழ–காக வித்–தி–யா–சம் காட்–டித் தெரிய வேண்–டும். அந்த நிகழ்–வுக்–காக ர�ொம்– பவே முக்–கிய – த்–துவ – ம் க�ொடுத்து மெனக்–கெடு– வ�ோம். பல–வி–தங்–க–ளில் எங்–கள் உழைப்–பை– யும் நேரத்–தை–யும் அதற்கு அர்ப்–ப–ணித்து அலங்–கா–ரப்–ப–டுத்–துவ�ோ – ம். பல– வி – த ங்– க – ளி ல் வண்ண வண்– ண க்

கிருஷ்ண ப்ரியா, ஆர்ட் டெக்–க–ரேட்–டர் பள்–ளி–யில் படிக்–கும்–ப�ோதே எல்லா கலை சார்ந்த வேலை–க–ளை–யும் (Craft work) மிக ஈடு–பாட்டோடு செய்வேன். பட்–டப் படிப்பை சென்னை மீனாட்சி கலைக் கல்–லூ–ரி–யில் முடித்–தேன். என் அப்பா விஜய் ஆதித்யா ஒரு ஓவி–யர். அரும்பு, கல்கி, விக–டன் குழு–மத்–தில் பணி–யாற்–றி–ய–வர். நிறைய காமிக்ஸ் புத்–த–கங்–க–ளுக்கு படம் வரைந்–தி–ருக்–கி–றார். இயக்–கு–நர் பாலச்–சந்–த–ரி–ட–மும் பணி–யாற்–றி–ய–வர். தற்– ப�ோது அவர் உயி–ரு–டன் இல்லை. நடி–கர் வாகை சந்–தி–ர–சே–க–ரின் நெருங்–கிய நண்–பர். என் கண–வ–ரும் ஒரு ஓவி–யர். சென்னை ஓவி–யக் கல்–லூ–ரி–யில் படித்–த–வர். நிறைய தமிழ்ப் படங்–க–ளில் செட்–டுக்–களை அமைத்–திரு – க்–கிற – ார். நிறைய படங்–களி – ல் உதவி ஆர்ட் இயக்–கு–ந–ராக பணி–யில் இருக்–கி–றார். எனக்–குள் இருக்– கும் கலை ஆர்–வத்–திற்கு என் கண–வ–ரும் பக்க பல–மாக உள்–ளார். இரு–வ–ரும் சேர்ந்தே பல ஆர்ட் வேலை–க–ளை செய்–கி–ற�ோம். ஆரத்தி தட்டை டேபிள் மேல் வைத்து அழ–கு–ப–டுத்தி வரி– சை ப் படுத்– து – வ தே பார்க்க அழ– க ாய் த�ோன்– று ம். பழங்–கள், இனிப்பு வகை–கள், பாதாம், பிஸ்தா, முந்–திரி தட்–டுக்–களை எல்–லாம் கிஃப்ட் கவர் பண்ணி சீர்–வ–ரி–சை– யாக க�ொடுக்–கும்–ப�ோது பார்க்க வண்–ண–ம–ய–மாய் அழ–காய் த�ோன்–றும். இவற்றை தயார் செய்த நமக்கு, வந்–தி–ருக்–கும் உற–வின – ர்–கள் மற்–றும் நண்–பர்–களி – ட – மி – ரு – ந்து பாராட்டு கிடைத்– துக்–க�ொண்டே இருக்–கும். தீம் திரு–ம–ணம் என்–றால் தட்–டுக்– க–ளிலு – ம் தீம் கான்–செப்ட்டை புகுத்–திவி – டு – வ�ோ – ம். ஒவ்–வ�ொரு முறை–யும் வெவ்–வேறு எண்–ணங்–களு – ட – ன் ஏற்–கன – வே செய்த ஒன்று திரும்–பா–மல் பார்த்–துக்–க�ொள்–வதே எனது வெற்–றியி – ன் ரக–சி–யம். படம்: ஆர்.க�ோபால்

லதா, சென்னை ஆரத்தி தட்டு மற்–றும் சீர் வரி– சை தட்டுக்களை தயார் செய்து வாட–கைக்– கும் தரு–கிறே – ன். எனது கலை ஆர்–வத்தை பார்த்து எனது உற–வி–னர் மற்–றும் நண்–பர்– கள் என்– னி – ட ம் த�ொடர்ந்து ஆர்– ட ர் தரு–கி–றார்–கள். இரு–பத்தி ஐந்து ஆண்–டு –க–ளாக இத் த�ொழி–லில் இருக்–கி–றேன். பதி–ன�ொன்று, இரு–பத்–தி–ய�ொன்று என அவர்–களி – ன் வச–திக்–கேற்ப தட்–டுக்–களை – தயார் செய்–வ–து–டன் அவர்–க–ளுக்–கேற்ற பட்– ஜ ெட்– டி ல் தயா– ரி ப்– ப – து மே இதில் முக்– கி – ய ம். அவர்– க – ளு க்கே தட்– டு க்– க ள் வேண்– டு ம் என்– றா ல் தயார் செய்து அப்படியே க�ொடுத்–துவி – டு – வே – ன். இல்லை வாட– கை க்கு வேண்– டு ம் என்– றா ல் அதற்– கு ம் வாய்ப்பு உள்– ள து. அவர்– கள் எடுத்–துக் க�ொள்–ளும் நேரத்–தைப் ப�ொறுத்–தும் வாடகை உண்டு. சீர் தட்டு 250ல் துவங்கி அவ–ர–வர் வச–திக்கேற்ப தயார் செய்து தரு–கிறே – ன். அழ– காக தட்– டி ல் வைத்து கவர் செய்து காட்–டு–வ�ோம். மு ஸ் லீ ம் ம த த் தி ல் ம ா ப் பி ள்ளை வீட்– டி – லி – ரு ந்து பெண்– ணி ற்கு சீர் எடுத்– துக் க�ொண்டு வரு– வ ார்– க ள். அவர்– க ள் சீர்–வ–ரிசையை – வெளி–யில் தெரி–யாது மூடி வைத்–த–படி எடுத்–து– வ–ரு–வார்–கள். தட்டை கலர் துணி–க–ளால் மூடி–வி–டு–வார்–கள். துணி ஓரம் எல்– ல ாம் ஜரிகை வைத்து தைத்து துணி– க – ளி ல் தங்– க ள் கிரி– யே ட்– டி – வி – னை காட்–டு–வார்–கள். (கன–வுக – ள் த�ொட–ரும்!)

°ƒ°ñ‹

கற்–கள், அழ–கான வண்ண மணி–கள், க�ோல்– டன் நிற ரிப்–பன், கலர் கல–ரான வலை–கள், தஞ்–சா–வூர் பெயின்–டிங் செய்த தட்–டுகள், அதற்கு பயன்–படு – த்–தும் குந்–தன்ஸ், அழ–கான க�ோல்– ட ன் மற்– று ம் வ�ொயிட் மெட்– ட ல் தட்–டுக்–கள், அவற்–றில் பல–வித வடி–வங்–கள், மெல்–லிய மூங்–கி–லால் தயா– ர ான கூடை– கள் என பார்த்–துப் பார்த்து வாங்கி அவை– களை எங்–களி – ன் கிரி–யேட்–டிவ் மூடுக்கு ஏற்ப அழ–காக்–கு–வ�ோம். வெள்–ளித் தட்–டு–க–ளில் முத்–துக்–களை அழ–காக ஒட்–டு–வ�ோம். ஒயிட் மெட்–டல் தட்–டுக்–க–ளில் ஸ்டோன், குந்–தன் ப�ோன்–ற–வை–க–ளைக் க�ொண்டு அழ–கு–ப–டுத்– து–வ�ோம். பெண் மாப்–பிள்ளை முகங்–களை வைத்–தும் அழ–கு–ப–டுத்–து–வ�ோம். தென்–னங் குருத்து, பாக்கு மட்டை குருத்து ப�ோன்–ற– வற்–றைப் பயன்–ப–டுத்–திக்–கூட தட்–டுக்–களை அழ–காக்–குவ�ோ – ம். ஆரத்தி தட்– டு க்– க – ளி ல் வைக்– க ப்– ப – டு ம் அகல் விளக்–குக – –ளில் எண்ணை விட்டு திரி ப�ோடு– வ து எல்– ல ாம் இப்– ப �ோது செய்– வ – தில்லை. மிகப் பெரிய ராட்–சச மின் விசி–றி– கள், ஏ.சி. வசதி உடைய மண்–டப – ம – ாக இருந்– தால் விளக்கு அணைய நேரி–டும். அதற்கு பதி–லாக பேட்–டரி அகல் விளக்கை வைத்–து– வி–டுவ�ோ – ம். மின் காற்று, குளிர்–சா–தன வசதி நிறைய உள்ள மண்– ட – ப ங்– க – ளி ல் விளக்கு அணை– ய ா– ம ல் இருப்– ப – து – ட ன், பார்க்க அழ–கா–க–வும் இருக்–கும். அணைந்–து–வி–டும் என்ற பிரச்–ச–னை–யும் இல்லை. மண– ம க்– க ள் வீட்– ட ார் தங்– க ள் பட்– ஜெட்டை ச�ொல்–லிவி – ட்–டால் அதற்கு ஏற்ற மாதிரி அழ–குப – டு – த்தி புதுமை காட்–டுவ�ோ – ம். தேங்–காய், வாழைப்–பழ – ம், ஆப்–பிள், ஆரஞ்சு, சாத்–துக்–குடி, மாதுளை ப�ோன்ற பழங்–களை – க்– கூட வித்தி–யா–சப்–படு – த்தி காட்–டிவி – டு – வ�ோ – ம். சாக்–லெட், பிஸ்–கெட், நட்ஸ், எல்–லாத்–தை– யும் நம் கிரி–யேட்–டி–விட்–டிக்கு ஏற்ற மாதிரி

45

சம் 1-15, 2017

ஷாலினி நியூட்–டன்–

°ƒ°ñ‹

꣌v

46

கலம்காரி ஓவர் கேப்... எங்கும் எதிலும் கலம்காரி. இத�ோ க�ொஞ்சம் வித்தியாசமான ஸ்டைலில் மேக்ஸி மீது கலம்காரி ஷ்ரக் ஸ்டைல் உடை. இதில் ஸ்டைலாக பாக்கெட்களும் இணைக்கப்பட்டிருக்கும். பப்ளிய�ோ, ஒல்லிய�ோ, யார் வேண்டுமானாலும் அணிந்துக�ொள்ளலாம். க�ொஞ்சம் உயரம் குறைவான பெண்கள் மட்டும் மேக்ஸிக்கு பதில் காட்டன் பிளேன் டாப்ஸ், லெக்கிங்க்ஸ் மேல் இந்த ஷ்ரக் அணியலாம்.

சம் 1-15, 2017

கருப்பு நிற கலம்காரி கேப் புராடெக்ட் க�ோட்: black-full-sleeved-kalamkaricape-with-pockets www.tjori.com விலை: ரூ.2099

ஆக்ஸிடைஸ்ட் ஜுவல் செட் வெறும் பெரிய த�ோடு ஒன்று அணிந்து கழுத்தில் நகை அணியாமல் அப்படியே விடலாம் அல்லது கழுத்திற்கு அக்ஸசரிஸ் வேண்டுமாயின் இது ப�ோன்ற ஆக்ஸிடைஸ்ட் நகைகளை பரிசீலிக்கலாம். புராடெக்ட் க�ோட்: B01NCKU1A3 www.amazon.in விலை: ரூ. 999

ஆப்கானி ஸ்டைல் ஆக்ஸிடைஸ்ட் காதணி க�ொஞ்சம் மாடர்ன் லுக்குடன் கலந்த இந்திய ட்ரெண்ட் என்பதால் இண்டோ- வெஸ்டர்ன் நகைகளான ஆன்ட்டிக் அணிந்துக�ொள்ளலாம். புராடெக்ட் க�ோட்: 129181128 www.shopclues.com விலை: ரூ.376

°ƒ°ñ‹

சணல் ஹேண்ட்பேக் ஆன்ட்டிக் ஸ்டைலில் காலணி மற்றும் ஹேண்ட்பேக் இன்னும் ப�ோல்டான லுக் க�ொடுக்கும். புராடெக்ட் க�ோட்: B016IEURTA www.amazon.in விலை: ரூ.951

47

சம் 1-15, 2017

கருப்பு நிற சணல் காலணி ச ண ல் மெ ட் டீ ரி ய லி ல் ஹேண்ட்பேக் பயன்படுத்துவதால் காலணியுடன் ஓரளவு அதனை மேட்ச் செய்தாக வேண்டும். புராடெக்ட் க�ோட்: B01LZTQ6GJ www.amazon.in விலை: ரூ. 249

க�ோரல் டிசைர் ஸ்கர்ட் க�ொஞ்சம் அல்ட்ரா மாடர்ன் பெண்களின் சாய்ஸ். ஒல்லிய�ோ, பெல்லிய�ோ இந்த ஸ்கர்ட்டிற்கு ஒரே ஒரு கட்டுப்பாடுதான். கால்களை சரியான முறையில் ர�ோமங்களை நீக்கி, பராமரித்திருக்க வேண்டும். முன்பக்கம் நன்றாகவே ஏறியும், பின்பக்கம் இறங்கியும் அப்&டவுன் பேட்டர்ன் க�ொடுக்கும் ஸ்கர்ட்.

°ƒ°ñ‹

ஸ்கர்ட் புராடெக்ட் க�ோட்: IN1513MTOSKTORG-130 www.stalkbuylove.com விலை: ரூ.799

48

சம் 1-15, 2017

க�ோல்ட் ஷ�ோல்டர் டாப் இதற்கு டாப் மாடல் அணிந்திருக்கும் ஸ்டைல் க்ராப் டாப்புகளும் அணியலாம். இல்லை எனக்கு இன்னும் க�ொஞ்சம் கிளாமர் குறைவாக வேண்டுமாயின் இப்படியான க�ோல்ட் ஷ�ோல்டர் டாப்களும் அணியலாம். புராடெக்ட் க�ோட்: 98677 www.koovs.com விலை: ரூ.1290

வெள்ளை நிற க்ளட்ச் அக்ஸசரிஸ்கள் க�ொஞ்சம் சிம்பிள் லுக். ஆனால் மாடர்ன் ஸ்டைலில் அணிய வேண்டும். புராடெக்ட் க�ோட்: B074T16Z1Z www.amazon.in விலை: ரூ.999

°ƒ°ñ‹

சங்கி ஹீல்ஸ் புராடெக்ட் க�ோட்: 460105723007 www.ajio.com விலை: ரூ.1977

49

ஃப்ரன்ட் & பேக் ஸ்டட் காதணி புராடெக்ட் க�ோட்: B00XWBPFP4 www.Amazon.in விலை: ரூ.299

சம் 1-15, 2017

வெள்ளை நிற முத்து பிரெஸ்லெட் புராடெக்ட் க�ோட்: Affordable Wedding Silver Cuff Swarovski White & Grey Pearls Bracelet www.fruugoindia.com விலை: ரூ.999

ஜெ.சதீஷ்

‘பே

°ƒ°ñ‹

ராண்–மை’ திரைப்–ப–டத்–தின் மூலம் தமிழ்த் திரைப்–பட உல–கில் பிர–ப–ல–மா–ன–வர் நடிகை சாய் தன்–ஷிகா. தன்–னு–டைய முதல் படத்–தில் துணிச்–ச–லான கல்–லூரி மாண–வி–யாக வலம் வந்–த–வ–ருக்கு அடுத்–த–டுத்து படங்– கள் குவிந்–தன. ‘கபா–லி’ படத்–தில் ரஜி– னிக்கு மக–ளாக ஆக்‌–ஷன் காட்–சி–க–ளில் நடித்து அசத்தி ரசி–கர்–களை தன் பக்–கம் ஈர்த்–த–வர். தெலுங்கு, மலை–யா–ளம் என பிற ம�ொழி திரைப்–ப–டங்–க–ளி–லும் தன்–னு–டைய நடிப்பு திற–மை–யால் தனி அடை–யா–ளத்தை பதித்து வரு–கி–றார். பிஸி–யான படப்–பி–டிப்–பின் இடை–வே–ளை– யில் சாய் தன்–ஷிக – ா–வி–டம் பேசி–னேன்.

50

சம் 1-15, 2017

“நான் பிறந்–தது தஞ்–சா–வூர் என்–றா–லும், எனக்கு விவ– ர ம் தெரிஞ்ச நாள் முதல் என்–னு–டைய ஊர் சென்னை என்–று–தான் ச�ொல்–லுவ – ேன். பள்–ளியி – ல் படிக்–கும்–ப�ோது படிப்பு மட்–டும் இல்–லா–மல், நட–னம், நாட– கம், விளை–யாட்டு இப்–படி எல்–லா–வற்–றி– லும் முன்–னிலை – –யில் இருந்–தேன். எல்–லோ– ருக்–கும் இருக்–கக்–கூ–டிய சினிமா ஆர்–வம் எனக்–கும் இருந்–தது. அப்–ப�ோது எனக்கு வயது 17. திரைப்–ப–டத் துறை–யில் இருக்–கும் என்– னு – ட ைய உற– வி – ன – ரு – ட ன் சென்னை டிரேட் சென்–ட–ரில் நடந்த கண்–காட்–சிக்கு சென்–றிரு – ந்–தேன். அந்த கண்–காட்–சியி – ல் எதிர்– பா–ரா–த–வி–த–மாக இயக்–கு–நர் ஜன–நா–தன் அய்–யாவை சந்–தித்–த�ோம். அந்த சந்–திப்– பின்–ப�ோது ‘நடிப்–ப–தற்கு உனக்கு ஆர்–வம் இருக்–கா’ என்று கேட்–டார். நான் ‘ஆர்–வம் இருக்–கிற – து – ’ என்–றேன். ஒரு ஆடி–ஷன் வைத்து அவ–ரு–டைய படைப்–பான ‘பேராண்–மை’ படத்–தில் நடிக்–கும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்– தது. அதன் பிறகு த�ொடர்ந்து திரைப்–பட வாய்ப்–பு–கள் வரத்–த�ொ–டங்–கின. இப்–ப–டி– தான் என்–னு–டைய திரை–யு–ல–கப் பய–ணம் த�ொடங்–கி–யது.

திரைப்–பட– த் துறைக்கு வர–வில்லையென்றால் எந்தத் துறை–யில் பய–ணித்து இருப்–பீர்–கள்?

எனக்கு கணினி ப�ொறி–யா–ள–ராக ஆக வேண்–டும் என்–பது சின்ன வயது கனவு. எல்லா பாடங்– க – ள ை– வி – ட – வு ம் கணினி த�ொடர்–பான பாடங்–க–ளில் அதிக மதிப்– பெண் எடுப்– பே ன். ஒரு வேளை நான் சினிமா துறைக்கு வர–வில்லை என்–றால் கணினி ப�ொறி–யா–ள–ராக ஆகி–யி–ருப்–பேன்.

ப�ொழு–துப�ோ – க்கு?

என்– னு – ட ைய ப�ொழு– து ப�ோக்கு ஒவ்– – ம் மாறிக்–க�ொண்டே வ�ொரு கால–கட்–டத்–திலு இ ரு க் – கு ம் . இ ப் – பே ா து எ ன் – னு – ட ை ய ப�ொழு– து – ப�ோ க்கு ஷாப்– பி ங் ப�ோவ– து – தான். இதைத் தவிர சிலம்–பம், டென்–னிஸ் விளை–யா–டு–வேன்.

ஸ்போர்ட்ஸ்ல உங்–க–ளுக்கு ஆர்–வம் அதி–கம் என்று கேள்–விப்–பட்–ட�ோமே?

படிப்பு எனக்கு இரண்–டாம் நிலை–தான். முத–லில் நான் நேசித்–தது விளை–யாட்–டுத் துறை–தான். சிறு வய–திலி – ரு – ந்தே விளை–யாட்– டு–க–ளில் எனக்கு ஆர்–வம் இருந்–தது. கைப்– பந்து, நீளம் தாண்–டுத – ல், உய–ரம் தாண்–டுத – ல், ஓட்–டப்–பந்–தய – ம் என எல்லா விளை–யாட்–டுக – – ளி–லும் வெற்றி பெற்–றி–ருக்–கிறே – ன். என்–னு– டைய பள்–ளிப்–படி – ப்பை இடை–நிறு – த்– தம் செய்–யும்–ப�ோது, என்–னுட – ைய பள்ளி தலைமை ஆசி– ரி – ய ர், ‘நல்லா படிக்–கிற ப�ொண்ணு ஸ்ப ோ ர் ட் ஸ் – லை – யு ம் நல்ல திற–மை–யா–ன–வர். ஏன் படிப்பை நிறுத்த வேண்– டு ம்?’ என்று கேட்– ட ார். முதல் படம் ‘பேராண்–மை’ கூட ஸ்போர்ட்ஸ் ச ம் – ப ந் – த ப் – ப ட்ட கதை– ய ாக இருந்– ததே நான் நடிப்–ப– தற்கு ஒரு கார–ணம்.

ல் யி சை ் ‘தஞ ம் லு தா ் ந பிற நான் னை ் ென ச ’ ! ணு ப�ொண் தன்ஷிகா

°ƒ°ñ‹

சினிமா பிர–வே–சம் எப்–படி?

51

சம் 1-15, 2017

உங்–க–ளு–டைய படங்–க–ளில் உங்–க–ளுக்கு திருப்–பு– மு–னை–யாக அமைந்த படம் எது?

முதல் பட– ம ான ‘பேராண்– மை – ’ யே எனக்கு திருப்புமுனை–யான படம்–தான். என்–னு–டைய எதிர்–கா–லத்தை தீர்–மா–னித்த படம். த�ொடர்ந்து நான் சினிமா துறை–யில் இருப்–ப–தற்கு கார–ண–மாக அமைந்த வெற்– றிப்–ப–டம். அதைத் த�ொடர்ந்து பல படங்–க– ளில் நடிப்–ப–தற்–கான வாய்ப்–பு–கள் வந்–தன.

திரைத்–து–றை–யில் நீங்–கள் கற்–றுக்–க�ொண்–டது என்ன?

°ƒ°ñ‹

இந்–தத் துறை–யில் பல–தர – ப்–பட்ட மனி–தர்– களை பார்க்க முடிந்–தது. அவர்–களு – ட – ன – ான உரை–யா–டல்–கள் பல அனு–ப–வங்–களை கற்– றுக்–க�ொடு – த்–தன. 35 வய–தில் கிடைக்–கக்–கூடி – ய பக்–கு–வத்தை நான் சீக்–கி–ர–மா–கவே கற்–றுக்– க�ொண்–டேன்.

52

சம் 1-15, 2017

கடந்த சில ஆண்– டு – க – ள ாக பிறந்– த – ந ாள் க�ொண்–டா–டு–வ–தில்லை என்–கிற – ார்–களே, ஏன்? முடிந்த அள–விற்கு நம்மை சுற்றி உள்ள–வர்– க–ளுக்கு நம்–மால் முடிந்த உத–வியை செய்ய வேண்–டும் என்–கிற உணர்வு எனக்கு உண்டு. பிறந்–தந – ாள் க�ொண்–டாட்–டங்–களி – ல் செல–வ– ழிக்–கக்–கூடி – ய பணத்தை தேவை உள்–ளவ – ர்–க– ளுக்கு உத–வ–லாம் என்று கடந்த 4 ஆண்–டு–க– ளாக பிறந்–த–நாள் க�ொண்–டாட்–டங்–களை தவிர்த்–து–விட்–டேன்.

‘கபா–லி’ படத்–தில் நடித்த அனு–ப–வம்?

ப�ொரு–ளா–தா–ர–ரீ–தி–யாக எனக்கு வெற்– றியை பெற்–றுத்–தந்த மிக முக்–கிய – ம – ான படம் ‘கபா–லி’. சினிமா துறை–யில் எப்–ப�ோ–தும் நடி–கர்–களை கவ–னித்–துக்–க�ொண்டு இருக்–கும் இயக்–கு–னர்–க–ளில் ரஞ்–சித் சாரும் ஒரு–வர். ர�ொம்–பவு – ம் இயல்–பான மனி–தர். அவ–ர�ோடு பணி– ய ாற்– றி – ய து எனக்கு மிக– வும் மகிழ்ச்சி. நான் நடித்த படங்–களை எல்–லாம் கவ–னித்து வந்–தி–ருக்–கி–றார். அவ–ரு–டைய குழு, யாரெல்– ல ாம் கஷ்டப்– பட்–டுக்–க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார்–கள் என்று கவ–னித்து அவர்–க–ளின் பெயரை பட்–டிய – லி – ட்டு தேர்வு செய்–த–னர். அந்த பெயர் பட்– டி–ய–லில் நான் தேர்–வா–னேன். இப்–படி – த – ான் ‘கபா–லி’ படத்–தில் நடிப்–ப–தற்கு எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்–தது. சினி–மா–வின் இன்– ன�ொரு பக்–கத்தை பார்த்–தது ப�ோல் இருந்– த து. யதார்த்த வ ா ழ் – வி – ய லை ச�ொ ல் – லு ம் நல்ல இயக்–கு–னர் ரஞ்–சித் சார். ரஜினி சார�ோடு நடிக்–கப்–ப�ோ– கி–றேன் என்று தெரிந்–த–வு–டன் இந்த படம் குறித்து பேசும் போதே எனக்கு அள– வி ல்– லாத மகிழ்ச்சி. இன்– றை ய தமிழ் சினி–மா–வில் நடி–கை–கள் பலர் இருக்–கும்–ப�ோது ரஜினி சார�ோடு நடிக்–கின்ற வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்–தது சாதனை என்– று – த ான் ச�ொல்– லு – வ ேன். இயல்–பான மனி–தர், எல்–லா–வற்– றை–யும் கவ–னித்–துக்–க�ொண்டு அமை–திய – ாக இருப்–பார். அதே ப�ோல நகைச்–சுவை உணர்வு அதி–கம் உடை–ய–வர். ‘கபா–லி’ படக்– கு – ழு – வை ப் ப�ொறுத்– த – வரை யதார்த்– த – ம ாக பழ– க க்– கூ– டி – ய – வ ர்– க ள். நான் உதவி இயக்–குன – ர், நான் கேமராமேன் என்– ப – த ெல்– ல ாம் இல்– ல ா– ம ல் நண்–பர்–கள – ாக உரை–யா–டும் ஒரு

எந்த மாதிரி கதா– ப ாத்– தி – ர த்– தி ல் நடிக்– க ப் பிடிக்–கும்?

எனக்கு நட– ன த்– தி ற்கு முக்– கி – ய த்– து – வ ம் க�ொடுக்–கும் கதா–பாத்–திர – த்–தில் நடிக்க வேண்– டும் என்று ஆசை. இது–வரை அந்த வாய்ப்பு கிடைக்–கவி – ல்லை. நல்ல கதை–ய�ோடு கூடிய வாய்ப்பு கிடைக்–கும் ப�ோது கண்–டிப்–பாக நடிப்–பேன்.

‘அர–வான்’, ‘பர–தே–சி’ திரைப்–ப–டங்–க–ளில் மாறு– பட்ட கதா–பாத்–தி–ரத்–தில் நடித்த அனு–ப–வம் எப்–படி இருந்–தது?

‘பேராண்– மை ’ படம் நடிக்– கு ம்– ப�ோ து சினிமா துறை எனக்–குப் புதிது. சவா–லாக இருந்– த து. அதை– வி ட பெரிய சவா– ல ாக இருந்–தவை இந்த இரண்டு படங்–கள். நல்ல கதை–யும், நல்ல கதா–பாத்–திர – மு – ம் இருந்–தால் நடிப்– ப – த ற்கு நான் தயா– ர ாக இருந்– தே ன். இரண்டு படங்–க–ளின் கதை–க–ளும் எனக்கு பிடித்–தி–ருந்–தன. புது அனு–ப–வம் கிடைத்த படங்–கள். ‘பர–தேசி – ’ படத்–தில் பாலா சார�ோடு பணி–யாற்–றும் ப�ோது அவ–ரு–டைய அணு–கு– முறை எப்–படி இருக்–கும�ோ, கடி–னம – ாக இருக்– கும�ோ என்று சிறிய பயம் இருந்–தது. அதற்கு முற்– றி – லு ம் மாறு– ப ட்– ட – வ – ர ாக இருந்– த ார்.

எளி–மை–யான மனி– தர். பணி– ய ா– ள ர்– க ள் மீ து மி கு ந்த அ க் – க றை உ ள்ள மனி–த–நே–யம் மிக்–க– வர் பாலா சார். அ வ – ரி – ட த் – தி ல் நான் நிறைய கற்–றுக்– க�ொண்–டேன்.

ம ற்ற ம�ொ ழி ப் படங்–க–ளி–லும் நடித்து வரு–கி–றீர்–களே?

ம லை ய ா – ள ம் , க ன் – ன – ட ம் , தெலுங்கு, ம�ொழிப் படங்–க–ளில் நடித்து வரு– கி – றே ன். வேறு ம�ொழிப் படங்– க – ளி ல் ந டி ப் – ப – தி ல் எனக்கு ம�ொழிப் பிரச்– ச னை இருக்– கி– ற து, விரை– வி ல் அந்த ம�ொழி–களை கற்–றுக்–க�ொள்–வேன். ‘மேளா’ என்– னு ம் தி ரை ப் – ப – ட த் – தி ல் நடித்–துக்–க�ொண்–டி– ருக்– கி – றே ன். இந்த படம் தமிழ் மற்–றும் தெலுங்கு என இரண்டு ம�ொழி–களி – ல் உரு–வாகி வரு–கிற – து. இது–வரை அர்த்–த–பூர்–வ–மான, பாசம், திரில்–லர் என பல– வ கை படங்– க – ளி ல் நடித்து வந்– தே ன். இந்தப் படம் முழுக்க முழுக்க ப�ொழு–து– ப�ோக்–கு பட–மாக இருக்–கும்.

த மி ழ் சி னி ம ா வி ற் – கு ம் பி ற ம�ொ ழி சினி–மா–விற்–கும் நீங்–கள் கண்ட வேறு–பாடு என்ன?

தமிழ் சினி– ம ா– வி ல் த�ொடர்ச்– சி – ய ாக நிறைய படங்–கள் வந்–துக�ொண்–டி–ருக்–கின்– றன. இத–னால் நல்ல கருத்–து–களை ச�ொல்– – ட – த்–தில் முழு–மை– லக்–கூடி – ய படங்–கள் மக்–களி யாக சென்–ற–டை–வ–தில் சிக்–கல் இருக்–கி–றது. ஒரு படம் திரை–யி–டப்–பட்ட ஒரு வாரத்–தில் வேற�ொரு படம் வரு–வ–தால் தியேட்–ட–ரில் அந்– த ப் படம் எடுக்– க ப்– ப ட்– டு – வி – டு – கி – ற து. ஆனால் மற்ற மாநி–லங்–களி – ல் எடுக்–கப்–படு – ம் படங்–கள் மக்–க–ளிட – ம் சென்று சேர்–வ–தற்கு கால அவ–கா–சம் கிடைக்–கி–றது. இது தமிழ் சினி–மா–வில் ஒரு பிரச்–சனை – –தான்.

எந்த ம�ொழிப் படங்–க–ளுக்கு முக்–கிய – த்–து–வம் க�ொடுப்–பீர்–கள்?

மற்ற ம�ொழிப் படங்–களில் நடித்–தா–லும் தமிழ் ம�ொழி படங்–களு – க்கே முக்–கிய – த்–துவ – ம் க�ொடுப்–பேன்.

°ƒ°ñ‹

சிறந்த குழு. மச்சி இது சரி– யி ல்லை, அ த ம ா த் – தி – டு னு ர�ொம்ப இயல்–பாக ஒரு–வரை அணு–கக்– கூ– டி ய குழு என்– றால் அது ரஞ்– சி த் சார�ோட குழு–தான். பெரிய படம் என்–ப– தால் அணு–குமு – றை என்–ன ம – ா–திரி இருக்– கும் என்று எனக்கு ப ய ம் இ ரு ந் – த து . ஆனால் அதெல்– லாம் இல்– ல ா– ம ல் ர�ொம்ப ஜாலி–யாக இருந்– த து. ‘கபா– லி ’ படத்– தி ற்கு முன்பு நான் சில படங்– கள் நடித்– தி – ரு க்– கி – றேன். ‘கபா– லி ’க்– குப் பிற– கு ம் நான் நடித்–துக்–க�ொண்–டி– ருக்– கி – றே ன். இதில் வெ ற் றி - த�ோ ல் வி இரண்–டை–யும் நான் சந்– தி த்து இருக்– கி – றேன். நல்ல இயக்– கு–னர்–க–ளிட – ம் நான் பணி–யாற்–றும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்–தது. அதில் மிக முக்–கி–ய–மா–ன–வர் ரஞ்–சித் சார்.

53

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

நியூஸ் பேப்பரை என்ன செய்யலாம்?

54

சம் 1-15, 2017

 எ ப் – ப � ோ – த ா – வ து ப ய ன ்ப டு த் து ம் ஃ பி ள ா ஸ் க் – கு – க ள் , ஹ ா ட் – ப ே க் – கு – க ள் , வ ா ட ை அ டி க் – கு ம் டப்–பாக்–கள் ப�ோன்ற – வ ற் – றி ன் உ ள்ளே பேப்– ப – ர ைச் சுருட்டி வை த் – து – வி ட் – டா ல் , சில நாட்– க ள் கழித்– துத் திறந்–தால் நாற்–றம் இருக்–காது.

வ ாழ ை இ லை , ம ஞ் – ச ள் க�ொத்து ப�ோன்–ற–வற்றை பேப்–ப–ரில் சுற்றி வைத்–தால் இரண்டு நாட்–கள் வரை ஃப்ரெஷ்– ஷ ாக இருக்– கு ம். வீ ட் – டு க் – கு ள் செ ய ற் – கை ச் செ டி – களை வைக்–கும்–ப�ோது மண–லுக்–குப் ப தி – ல ா க செ ய் – தி த் – த ா ள் – க ளை , கிரிக்–கெட் பந்–து–கள்–ப�ோல உருட்டி பூந்–த�ொட்–டி–யில் ப�ோட்டு விடுங்–கள். மேலே சிறு சிறு கற்– க ள் ப�ோட்டு நி ர ப் – பி – ன ா ல் த�ொ ட் டி அ தி க கன–மி–ருக்–காது. 

 ஜன்– ன ல்– க – ளி ன் கண்– ணா–டிப் பகுதி அழுக்–காக இருக்–கிற – தா? பழைய நியூஸ் பேப்– ப – ர ை தண்– ணீ – ரி ல் நனைத்து, ஜன்– ன ல் கண்– ணாடி முழு– வ – து ம் மறை– யும்– ப டி விரித்து ஒட்டி, சில நிமி–டங்–களு – க்–குப் பிறகு எடுத்து, துணி–யால் துடைத்– து– வி ட்– டா ல் உங்க வீட்டு ஜன்– ன ல் கண்– ண ா– டி – க ள் பள–ப–ளக்–கும்.

பட்டு மற்–றும் டிசை–னர் புட–வை–கள் பீர�ோ– வில் அடுக்– கு ம்– ப �ோது, நியூஸ் பேப்– ப – ரி ல் சுற்றி, இடை–யில் வேப்–பங் க�ொழுந்–தைய�ோ அல்– ல து வசம்– பு த் துண்– ட ைய�ோ வைத்து அ டு க் கி வி ட்டா ல் பூ ச் சி , க ர ை ய ான் ப�ோன்–றவை நெருங்–கவே நெருங்–காது. 

வீட்– டி ல் ஏ.சி. ப�ொருத்– து ம் இடங்– க – ளி ல் அல்–லது கேபிள் ஒயர் நுழைக்–கும் இடங்–களி – ல் இருக்–கும் இடை–வெளி – க – ளி – ல் நியூஸ் பேப்–பரை நன்–றாக – ச்–சுரு – ட்டி, உள்ளே வைத்து, வெளியே நீட்–டிக்–க�ொண்–டிரு – க்–கும் பேப்–பர – ை கத்–தரி – த்து விடுங்–கள். பின்–னர் செல்லோ டேப் க�ொண்டு ஒரு வெள்–ளைத் தாளால் அந்த இடத்தை மூடி–விட்–டால் பூச்–சி–கள் அடை–யாது.



பேப்– பர ை இரண்டு அ ங் – கு ல அ ள – வு ள்ள ச து – ர ங் – க ள் அ ல் – ல து செவ்–வக – ங்–கள – ாக வெட்– டி க் க �ொ ள் – ளு ங் – க ள் . ஏதா–வது ஒரு பாத்–தி–ரம் அல்– ல து டப்– பா – வி ன் வெளிப்– பு – ற ம் க�ொஞ்– சம் எண்–ணெய் பூசிக் க�ொள்–ளுங்–கள். பின்–னர் ஒரு கிண்–ணத்–தில் சிறிது தண்–ணீ–ரும் ஃபெவி–கா– லும் சேர்த்– து க் கரைத்– துக்–க�ொண்டு ஒவ்–வ�ொரு பேப்–பர் துண்–டு–க–ளாக அதில் த�ொட்டு டப்–பா– வின் மேல் ஒட்டி விடுங்– கள். இப்–படி டப்–பாவி – ன் வெளிப்–புற – ம் முழு–வது – ம் ஒட்டி அதன்–மேல் கலர் பேப்– ப ர் ஒட்டி அலங்– க – ரி த் து , அ ப் – ப – டி யே 12 மணி நேரம் வைத்து –வி–டுங்–கள். பிறகு பேப்–ப– ரைப் பிரித்–தெ–டுத்–தால் அந்த டப்–பா–வின் வடி– வத்– தி – லேயே பூஜாடி அ ல் – ல து பேனா ஸ்டாண்டு அ ழ – கா க நிற்–கும்.

- எஸ்.நிரஞ்–சனி, முக–லி–வாக்–கம், சென்னை.

°ƒ°ñ‹



55

சம் 1-15, 2017

உடல் கட்– டு க்– க �ோப்– ப ாக இருக்க சைக்–கிள் பயிற்சி

பிரிட்–டிஷ் மெடிக்–கல் அச�ோசி –யே–ஷன் ஆய்–வுப்–படி தின–மும் 20 நிமி– ட ம் சைக்– கி ள் ஓட்– டி – ன ால் மற்ற உடற்–ப–யிற்–சி–யில் கிடைப்–பது ப�ோன்ற பலன் கிடைக்–கி–றது என்–கி– றார்–கள். வாரத்–திற்கு மூன்று முறை 20 நிமி– ட ங்– க ள் சைக்– கி ள் பயிற்சி செய்–தால் உடல் கட்–டுக் க�ோப்–பில் இருக்–கு–மாம். சைக்–கிள் ஓட்–டு–வது சிறந்த உடற்– ப – யி ற்சி. அமெ– ரி க்க மருத்– து – வ ஆராய்ச்– சி – யா – ள ர்– க ள் ‘தின–மும் குறைந்–தப – ட்–சம் 20 நிமி–டங்– கள் அல்–லது வாரத்–தில் 3 அல்–லது 4 முறை சீரான வேகத்–தில் சைக்–கிள் சவாரி செய்–யுங்–கள்’ என்கிறார்கள். முடி–யா–த–வர்–கள் சைக்–கிளை நிற்க வைத்து பெடலை மிதித்து உடற் –ப–யிற்சி செய்–ய–லாம். இப்–படி செய்– தால் இந்த நன்–மை–கள் கிடைக்–கும்.

56

1. ரத்த அழுத்–தத்தை கட்–டுப்–படு – த்–துகி – ற – து.

2. இதய ந�ோய் ஏற்–ப–டும் அபா–யத்தை குறைக்–கி–றது.

3. பதற்–றத்–தை–யும், மன இறுக்–கத்–தை–யும் தணிக்–கி–றது.

– ற்கு 4. நல்ல உறக்–கம் உண்–டா–வத உத–வு–கி–றது.

5. ரத்–தத்–தில் க�ொலஸ்–ட்–ரா–லை கட்–டுப்–ப–டுத்–து–கி–றது.

6. எடையை சீராக வைத்–தி–ருக்க உத–வு–கி–றது.

7. த�ோலின் நிறத்தை மேம்–ப–டுத்–து–கி–றது.

8. ந�ோய்– க ளை எதிர்த்– து ப் ப�ோரா– டு ம் உட–லின் எதிர்ப்பு சக்–தியை ஊக்–கு–விக்–கி–றது.

சைக்–கிள் ஓட்–டுங்–கள் முது–கு–வலி குறை–யும்–

முது–குவ – லி – யா? கவ–லையே படா– தீர்–கள், சைக்–கிள் ஓட்–டுங்–கள் எல்– லாம் சரி–யாகி – வி – டு – ம் என்று இஸ்–ரேல் நாட்டு ஆராய்ச்–சியா – ள – ர்–கள் கண்–டு– பி–டித்–துள்–ள–னர். இதற்கு உங்–க–ளது சைக்–கிள் இருக்–கையை 10 முதல் 15 டிகிரி வரை முன்–பக்–கமா – க சாய்த்து ப�ொருத்–திக் ெகாள்ள வேண்–டும். அந்த மாதிரி சைக்–கி–ளில் தின–மும் ஒரு மணி நேரம் சைக்–கிள் சவாரி செய்ய வேண்–டும். மூன்றே மாதத்– தில் முது–கு–வலி பறந்–த�ோ–டி–வி–டும் என்று ஆராய்ச்–சி–யா–ளர்–கள் கூறு– கின்–ற–னர்.

- எஸ். நிரஞ்–சனி,

முக–லி–வாக்–கம், சென்னை.

சைக்கிள்

ஓட்டுவதால்

ஏற்படும்

நன்மைகள்

பவளமல்லி

°ƒ°ñ‹

பற்றி அறிவீர்களா?

வெண்–மைய – ான இதழ்–களை – யு – ம், ஆரஞ்சு நிறக் காம்–புக – ளை – யு – ம் க�ொண்ட பவ–ளம – ல்லி சிறு மர வகை–யைச் சேர்ந்–த–தா–கும்.

பவ– ள – ம ல்லி இலை– யி ன் சாற்– றை குழந்– தை – க – ளு க்கு மல– மி – ள க்– கி – ய ா– க – வு ம் பயன்–ப–டுத்–த–லாம்.

தென்–கிழ – க்கு ஆசிய நாட்–டை பூர்–வீ–க– மா–கக் க�ொண்ட பவ–ள–மல்லி, தற்–ப�ோது இந்–தியா முழு–வ–தும் காணப்–ப–டு–கிற – து.

இ த ன் வி தை – யை ப் ப � ொ டி – ய ா க் கி தேங்–காய் எண்ெ–ணயு – டன் – சேர்த்–துக் குழைத்– துத் தலை–யில் தேய்த்து வந்–தால் கூந்–தல் வள–ரும்.

பவ–ளம – ல்–லியி – ன் இலை–களை வெந்–நீரி – ல் ப�ோட்டு நன்–றாக ஊற–வைத்து வடி–கட்டி, தின–மும் இரு–வேளை – குடித்–தால் முதுகு வலி, காய்ச்–சல் குண–மா–கும். இ த ன் வேர ை மென் று தி ன் று வந்–தால் பல் ஈறு–களி – ல் ஏற்–படு – ம் வலி–யைக் குணப்–ப–டுத்–தும். வயிற்–றுப் புழுக்–களை வெளி–யேற்ற பவ–ள– மல்லி இலைச்–சாற்–றுடன் – சிறிது உப்பு, தேன் கலந்து குடித்து வந்–தால் பலன் கிடைக்–கும்.

இதன் விதை–களை பவு–டரா – க்–கிச் சாப்– பிட்டு வந்–தால், சரும ந�ோய்–கள் தீரும். இதன் இலைக் க�ொழுந்தை அரைத்து இஞ்–சிச் சாற்–றுடன் – கலந்து குடித்து வந்–தால் காய்ச்–சல் சரி–யா–கும். இத– ய ம் வலு– வ ற்ற குழந்– தை – க ள் மற்–றும் உடம்–பில் ரத்–தம் அதி–கம் இல்–லா–த– வர்–க–ளுக்கு இது நல்ல மருந்து.

- சு.இலக்–கு–ம–ண–சு–வாமி, திரு–ந–கர்.

(இது ப�ோல பய–னுள்ள தக–வல்–கள், ஆளு–மை–கள் குறித்த விவ–ரங்–கள், உங்–கள் ச�ொந்த அனு–ப–வம், சின்–னச் சின்ன ஆல�ோ–ச–னை–கள், உங்–களை பாதித்த நிகழ்–வு–கள் என எதை வேண்–டு–மா–னா–லும் வாச–கர் பகு–திக்கு அனுப்–ப–லாம். சிறந்–தவை பிர–சு–ரிக்–கப்–ப–டும்.)

57

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

58

சம் 1-15, 2017

இருவரையும் பாதித்த

அந்த இரண்டு பிரச்னைகள்..

எப்–ப�ோ–தும் இருக்–கி ன்– றது. மேலும் மன ன அழுத்–தம் குறித்து ப�ொது வெளி–யில் மனம் அழுத்–தம் குறித்து நான் வெளிப்–ப–டை–யா– திறந்த தீபிகா படு–க�ோனே, இலி–யானா... கத் தெரி– வி த்– த – த ால், திரைப்– ப – ட ங்– க – ளி ல் ச�ோசி–யல் மீடி–யாக்–கள் வழி–யாக ரசி–கர்– நடிக்க சில தயா– ரி ப்– ப ா– ள ர்– கள் என்னை கள், நடி–கர்–க–ளுக்கு இடை–யி–லான இடை– அணு–கா–மல் இருந்–தி–ருக்–க–லாம். வெளி குறைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இந்–திய அள– நான் மன அழுத்–தத்–தில் இருப்–ப–தால் வில் திரைத்–து–றை–யில் கதா–நா–ய–கி–க–ளாக என்–னால் நடிக்க முடி–யாது என நினைத்– வலம் வரும் ஒரு சிலர் சமூக மாற்–றத்–துக்– தி–ருக்–க–லாம். அத–னால் எனக்கு சிலர் பட கான பணி– க – ளி ல் களம் இறங்கி கலக்கி வாய்ப்– பு – க ள் அளிக்– க ா– ம ல் இருந்– தி – ரு க்– க – வரு–கின்–ற–னர். சமீ–பத்–தில் அந்த வகை–யில் லாம். அதைப் பற்றி எனக்–குத் தெரி–யாது. இந்–திய அள–வில் முன்–ன–ணி–யில் இருக்–கும் ஆனால் நான் நடிக்க வேண்–டிய படங்–களை இரண்டு நடி–கைக – ள் தங்–களை பாதித்த மன நானே தேர்ந்–தெ–டுக்க முடி–கி–றது. ஆனால் அழுத்–தம் உள்–ளிட்ட மன–நல – ப் பிரச்–னைக – ள் எங்கு வேலை செய்ய வேண்–டும். எப்–ப�ோது குறித்து மனம் திறந்–திரு – ப்–பது வர–வேற்–கத்–தக்– வேலை செய்ய வேண்–டும் என முடி–வெ–டுக்க கது. தங்–க–ளது இமேஜ் பற்–றிக் கவ–லைப்–ப– வேண்–டிய வசதி பல–ருக்கு உள்–ளதா எனத் டா–மல் விழிப்–பு–ணர்–வுக்–காக தங்–க–ளைப் தெரி–ய–வில்லை’’ என்–றார் தீபிகா. பற்றிய உண்மை–களை – பகிர்ந்து க�ொண்ட ‘தி லிவ், லவ், லாப்’ என்ற அமைப்பை இரு– வ – ரு க்– கு ம் சமூக வலை– த்த – ள ங்– க – ளி ல் நிறுவி நடத்–தி–யும் வரு–கிறா – ர் தீபிகா. க�ொள்– பாராட்–டு–கள் குவி–கின்–றன. கை–ய–ள–வில் முடிவை எடுப்–ப–வர்–கள், பணி– இந்தி திரை– யு – ல – கி ல் தனக்– கெ ன தனி பு–ரி–ப–வர்–கள், மன–ந–லம் சார்ந்த குறை–பாடு– முத்–திரை பதித்து வரும் தீபி–கா–ப–டு–க�ோனே க–ளு–டன் இருப்–ப–வர்–களை அடை– திரைத்–து–றை–யில் பெண்–கள் விமர்–ச– யா–ளம் கண்டு, அவர்–கள் தங்–க–ளது னத்– து க்– கு ள்– ள ாக்– க ப்– ப – டு ம் ப�ோது வேலை–களை இழக்–கா–மல் அதி–லி– பெண் தரப்பு நியா–யங்–களை முன் ருந்து வெளி–யேறி சகஜ நிலைக்–குக் வைக்–கத் தவ–றாத – வ – ர். வித்–திய – ா–சம – ான க�ொண்டு வர முயற்–சிக்க வேண்–டும். கதைக்– க–ளங்–க–ளில் தன் நடிப்–புத் திற– மன–நல – ம் சார்ந்த குறை–பா–டுக – ளு – ட – ன் மை–யால் முத்–திரை பதிப்–ப–வர். இந்– உள்–ள–வர்–க–ளைப் பற்–றிய இந்–தி–யா– திய அள–வில் பெரும் எதிர்–பார்ப்பை வின் பார்–வையை மாற்ற வேண்–டும் ஏற்– ப – டு த்– தி – யி – ரு க்– கு ம் ‘பத்– ம ா– வ – தி ’ என்–ப–தற்–காக தான் சந்–தித்த அனு–ப– திரைப்–ப–டத்–தின் கதா–நா–ய–கி–யான வங்–களை – ப் பகிர்ந்து க�ொண்–டார். தீபி–கா–படு – க� – ோனே புக–ழின் உச்–சத்–தில் டாக்டர் மீனாட்–சி ச மீ – ப த் – தி ல் ந டந்த 2 1 வ து இருப்–ப–வர். வேர்ல்டு காங்– கி – ர ஸ் மென்– ட ல் ஹெல்த் பத்–மா–வ–திக்–காக கடு–மை–யான உழைப்– மாநாட்– டி ல் கலந்து க�ொண்ட நடிகை பை–யும், தியா–கங்–க–ளை–யும் செய்–யத் தயங்– காத தீபிகா சமீ–பத்–தில் தான் அனு–ப–வித்து இலி–யானா தான் துன்–புற்று வரும் மன–நல – ப் வரும் மன அழுத்–தம் குறித்து ப�ொது–வெ– பிரச்–னைக – ள் குறித்–தும் வெளிப்–பட – ை–யா–கப் ளி– யி ல் பேசி தாக்– க த்தை ஏற்– ப – டு த்– தி – யு ள்– பேசி–னார். அவ–ர–வ–ருக்–குள்–ளி–ருந்து துன்–பு– ளார். புக–ழின் உச்–சத்–தில் இருப்–ப–வர்–கள் றுத்–தும் மன அழுத்–தம் குறித்து வெளி–யில் உச்–ச–ரிக்–கும் வார்த்–தைக்கு வலிமை அதி– ச�ொல்ல வெட்–கப்–ப–டத் தேவை–யில்லை. கம். அதி–லும் அவர்–கள் வாழ்–வின் அனு–ப– மூளை–யில் ஏற்–படு – ம் ரசா–யன மாற்–றங்–களே வங்– க – ளி ல் இருந்து பகிர்ந்து க�ொள்– ளு ம் மன அழுத்–தத்–துக்கு கார–ணம் என்–ப–தால் எது– வு ம் மக்– க ள் மத்– தி – யி ல் மிகப்– பெ – ரி ய அதி–லிரு – ந்து விடு–பட சிகிச்சை எடுக்க வேண்– அள– வி ல் விழிப்– பு – ண ர்வை ஏற்– ப – டு த்– து ம். டும் என வலி–யு–றுத்–தி–னார் இலி–யானா. மன– ந – ல ம் பாது– க ாக்க வேண்– டி – ய – த ன் இ லி – ய ா – ன ா – வு க் கு அ ப் – ப டி எ ன்ன பிரச்னை? அவரே ச�ொல்–கிறா – ர், ‘‘தங்–கள் முக்– கி – ய த்– து – வ த்தை உணர்த்– த வே தீபிகா உட–லமை – ப்–பைப் பார்த்து தானே வெறுக்– மனம் திறந்–தி–ருக்–கி–றார். கும் ‘பாடி டிஸ்–மார்–பிக் டிஸ்–ஆர்–டர்–’ என்ற புது–டெல்–லியி – ல் நடந்த கூட்–டம�ொ – ன்–றில் ந�ோயா–லும் மன அழுத்–தத்–தா–லும் நான் கலந்து க�ொண்டு அப்–படி என்ன ச�ொன்– பாதிக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தேன். என் உட–லுக்கு னார் தீபிகா? ‘‘நான் என்–னு–டைய கடந்த ஏற்–றவ – ாறு எல்லா விஷ–யங்–களை – யு – ம் தேர்வு காலத்–தில் மன அழுத்–தத்–துட – ன் ப�ோராடி செய்– வே ன். நான் எப்– ப� ோ– து ம், எது– வு ம் வந்– தி – ரு க்– கி – றே ன். அது எனக்கு மிக– வு ம் செய்ய முடி–யாத ச�ோக–மான பெண்–ணாக ம�ோச–மான அனு–ப–வ–மாக இருந்–துள்–ளது. இருந்–தேன். ஆனால் அப்–ப�ோது எனக்–குத் ஆனால் அதி–லி–ருந்து நான் முழு–மை–யாக தெரி– ய ாது நான் மன அழுத்– த த்– த ா– லு ம், குண–மா–கி–விட்–டேன் என்று கூறி–விட முடி– டிஸ்–மார்–பிப் பிரச்–னை–யா–லும் பாதிக்–கப்– யாது. நான் மீண்–டும் மன அழுத்–தத்–துக்–குள் பட்–டுள்–ளேன் என்று. ந�ோயின் உச்–சத்–தில் சென்று விடு–வேன�ோ என்ற பயம் என்–னுள்

°ƒ°ñ‹

ம

யாழ் தேவி

59

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

60

சம் 1-15, 2017

த ற் – க�ொலை செ ய் து க�ொ ண் டு வ ாழ்வை முடித்–துக் க�ொள்–ள–லாம் எ ன் – றி – ரு ந் – தே ன் . ம ன அழுத்–த–த்தில் இருந்–தால் மு த – லி ல் ந ம்மை ந ா ம் புரிந்து க�ொண்டு அதனை எதிர்க்க வேண்–டும்–’’ என்று கூறி–யுள்–ளார் இலி–யானா. மன நலம் குறித்த விழிப்– பு– ண ர்வை ஏற்– ப – டு த்– து – வ – தற்–காக இலி–யா–னா–வுக்கு ‘ தி வி ம ன் ஆ ப் ச ப் ஸ் – டென்ஸ்’ விருது வழங்–கப்– பட்– ட து. மன அதிர்ச்சி மற்– று ம் மன அழுத்– த ம் இரண்– டு ம் ப�ொது– வ ான பிரச்–னைக – ள – ாக உள்–ளன. இந்–திய அள–வில் 60 மில்– லி– ய ன் மக்– க ள் இது ப�ோன்ற மன நலப் பிரச்–னைக்கு ஆளா–கி–யுள்–ள–னர். தனக்கு மன அழுத்–தம் உள்–ளது என்–பதை – ப் புரிந்து க�ொண்டு ஏற்–றுக் க�ொள்–வ–து–தான் இங்கு மிக முக்–கி–யப் பிரச்–னை–யாக உள்–ளது. ஒரு வித குற்ற உணர்–வ�ோ–டும், அமை–திய – ா–கவு – ம் மக்–கள் இந்த மன அழுத்–தத்–தி–னால் ஏற்–ப– டும் பிரச்–னை–க–ளைச் சமா–ளிக்–கின்–ற–னர். இத–னால் அவர்–கள் மன அழுத்–தத்–தால் பாதிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன – ர் என்–பதை – ப் புரிந்து க�ொள்–வதே பெரிய சவா–லாக இருக்–கின்– றது. மன அழுத்– த த்– து க்கு தீர்வு காணா– விட்–டால்அதுவேஅவர்–களைதற்–க�ொலை – க்கு தூண்–டு–கிற – து. இலி–யானா மேலும் கூறு–கையி – ல், ‘‘மூளை– யில் ஏற்–ப–டும் ஒரு–வித ரசா–யன மாற்–றமே மன அழுத்– த த்– து க்– கு க் கார– ண – ம ா– கி – ற து. இது சிகிச்–சை–யின் வழி–யாக சரி செய்–யக் கூடி–யது. ஒரே நாளில் மாயம் செய்–து–விட முடி–யாது. படிப்–படி – ய – ாக மன அழுத்–தத்–தின் தாக்–கங்–க–ளைக் குறைக்க முடி–யும். நம் மீதே நம்–பிக்கை வைப்– பது. நம்– மீ து நம்– பிக்கை வைத்து அதனை எதிர்த்–துப் ப�ோரா–டும் மன– நி – லை – யை – யு ம் வளர்த்– து க் க�ொள்ள வேண்–டும்–’’ என்–கிறா – ர் இலி–யானா. செலி– பி – ர ட்டி பெண்– க – ளு க்கு மட்– டு ம் தான் இந்–தப் பிரச்–னையா? நம்–மில் எத்–தனை பேர் ஓயாத மன உளைச்–ச–ல�ோடு ஓடிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற�ோம். அன்–பின் சிறு நதி முழு மன–ந�ோ–யா–ளிய – ாக மாறி–விடா – ம – ல் பல– ரை–யும் பாது–காத்து வரு–கின்–றது. அன்–பின் நதி வற்–றிப் ப�ோகும் இடத்–தில் தேற்–ற–வும், ஆற்–ற–வும் ஆளின்றி ஆத–ரவு தேவைப்–ப–டும் குழந்–தைய – ாய் நம் மனம் தத்–தளி – த்து, உழன்று பின் மன அழுத்– த ம் உரு– வ ா– கி – ற து. மன– தைத் தாக்–கும் கவ–லை–கள், உங்–கள் மூளை– யில் சுரக்– கு ம் ரசா– ய – ன ங்– க – ளி ல் மாற்– ற ம்

ஆ கி ய வை தீ ர ா த ம ன அ ழு த் – த த் – தி ல் பிடித்–துத் தள்–ளு–கின்–றது. இப்–படி – ய – ான மன–நல – ப் பிரச்– னை – க ளை எப்– ப டி அணு–க–லாம் என மன–நல மருத்– து – வ ர் மீனாட்– சி – யி – டம் கேட்– ட� ோம். அவர் கூறு–கை–யில், ‘‘மன அழுத்– தம் தனக்கு உள்– ள – தை ப் புரிந்து க�ொண்டு ஏற்–றுக் க�ொள்– வ து ஒரு வகை. மன அழுத்–தம் உள்–ளவ – ர்–க– ளுக்கு அதீத மனக்–கவ – லை, பசி–யின்மை, உடல் எடை குறை–தல், அதி–கா–லையி – ல் விழிப்–பது, உடல் ச�ோர்ந்து ப�ோதல், தனித்து இருத்– தல், கவ– ன க்– கு – ற ை– ப ாடு, தின–சரி வாழ்–வில் விருப்–ப–மின்றி இருப்–பது. தன்–னம்–பிக்–கை–யின்மை, தான் யாருக்–கும் பிர–ய�ோ–சன – மி – ல்லை என்று எண்–ணுத – ல், நம்– பிக்கை இழத்–தல், தற்–க�ொலை எண்–ணங்–கள், தற்–க�ொலை முயற்சி, தாம்–பத்திய உற–வில் ஆர்–வ–மின்மை ஆகிய அறி–கு–றி–கள் இருக்– கும். இது ப�ோன்ற த�ொந்–த–ர–வு–கள் இரண்டு வாரங்–க–ளுக்கு மேல் த�ொடர்–வது மனக்– க–வ–லை–யின் அறி–கு–றி–கள் ஆகும். இதனை டிப்–ர–சிவ் டிஸ்–ஆர்–டர் என்–கி–ற�ோம். இவை ஏன் ஏற்–ப–டு–கின்–றன என்–றால் செரட்–ட�ோ–னின் மற்–றும் மூளை–யில் நியூர�ோ டிரான்ஸ்–மீட்–டர்–களி – ன் அளவு குறை–வத – ால் என்–ட�ோ–ஜீ–னி–யஸ் டிப்–ர–சன் உரு–வா–கி–றது. இவர்–கள் உட–னடி – ய – ாக மன–நல மருத்–துவ – ரை அணுகி ஆல�ோ– சனை பெற வேண்– டு ம். இவர்–க–ளுக்கு ஆன்டி-டிப்–ர–சன் மாத்–தி–ரை– கள் அளிக்–கப்–ப–டு–கின்–றன. மன–தில் உள்ள நெகட்–டிவ் சிந்–த–னை–களை வெளி–யேற்–றும் உள–வி–யல் சிகிச்–சை–யும் அளிக்–கப்–ப–டு–கின்– றன. இவர்–க–ளுக்கு குடும்–பத்–தி–ன–ரின் அர–வ– ணைப்–பும் தேவைப்–படு – கி – ன்–றது. உலக சுகா– தார நிறு– வ – ன ம் வரும் 2020ம் ஆண்– டி ல் மூன்–றா–வது உயிர்க்–க�ொல்லி ந�ோயாக மன அழுத்–தம் இருக்–கும் என அறி–வித்–துள்–ளது. எனவே மன அழுத்–தத்–துக்–கான அறி–குறி – க – ள் உள்–ளவ – ர்–கள் மன–நல மருத்–துவ – ரை அணுகி சிகிச்சை பெற தயங்க வேண்–டி–ய–தில்லை’’ என்–கி–றார் மீனாட்சி. நீங்–கள் வழக்–கம் ப�ோல இல்லை என்று உணர்ந்– த ால் நம்– ப த்– த – கு ந்த நபர்– க – ளி – ட ம் மனம் விட்–டுப் பேசுங்–கள். யார் ச�ொல்–லும் சமா–தா–னத்–தை–யும் உங்–கள் மனம் ஏற்–றுக் க�ொள்–ளாத பட்–சத்–தில் நீங்–கள் உட–னடி – ய – ாக மன நல மருத்–துவ – ரை அணுகி சிகிச்சை எடுப்– பது மட்–டுமே இதற்கு தீர்–வாக அமை–யும்!

கி.ச.திலீ–பன்

ந

ள்–ளி–ர–வில் எந்–தக் கார–ண–மு–மின்றி ச�ொந்த விருப்–பத்–துக்–காக ஊர் சுற்–ற–லாமா? இதற்– கென ஏதே–னும் கட்–டுப்–பா–டு–கள் இருக்–கின்–ற– னவா? காவல் துறை–யி–ன–ருக்கு அது குறித்து விசா–ரிக்–கும் உரிமை இருக்–கி–றதா?

பார்– வை – யு – ட ன் காவல் துறை– யி – ன – ரு ம் மேற்–க�ொள்–ளக் தங்–க–ளது விசா–ரணையை – கூடாது. நள்–ளி–ர–வில் ஊர் சுற்–றும் பெண் நடத்தை கெட்–ட–வள் ஆகி விட மாட்–டாள் என்– ப தை இங்கு எல்– ல�ோ – ரு ம் உணர வேண்–டும். நள்–ளிர – வி – ல் ஊர் சுற்ற வேண்–டாம் - எஸ்.அனா–மிகா, அண்–ணா–ந–கர். என பெண்–களி – ன் நலன் சார்ந்து கூறு–வது – மே கூட அவர்– க – ளு க்– க ான பாது– க ாப்பை பதி–லளி – க்–கிற – ார் வழக்–கறி – ஞ – ர் அஜிதா... ஆண், பெண் யாராக இருந்–தா–லும் நள்–ளி– அளிக்க முடி–யாது என்–ப–தற்–கான ஒப்–பு–தல் ரவு நேரத்–தில் தாரா–ளம – ாக ஊர் சுற்–றல – ாம். வாக்–கு–மூ–லம்–தான். இதை மறுக்–கும் உரிமை யாருக்–கும் இல்லை. நாட்– டி ல் குடி– க ா– ர ர்– க ள், வன்முறை– நள்–ளி–ர–வில் ஊர் சுற்–று–வது சட்–டத்–துக்–குப் ய ா ள ர்க ள் , தி ரு ட ர்க ள் நி றை ந் து புறம்–பான செயல் இல்லை. ஆனால் ஊர் காணப்– ப – டு ம் சூழ– லி ல் தன் நலன் கருதி சுற்–றுவ – த – ற்–கான ந�ோக்–கம் சட்–டத்–துக்கு புறம்– பாது–காப்பு நட–வ–டிக்–கை–களை பெண்–கள் பா–ன–தாக இருக்–கக் கூடாது. அப்–ப–டி–யாக மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும். அப்–ப–டித்–தான் ஊர் சுற்–று–ப–வர்–க–ளி–டம் காவல் துறை–யி– இப்– ப�ோ – து ம் நடக்– கி – ற து. ஆக, உங்– க – ள து னர் எச்–ச–ரிக்கை உணர்வை மட்–டும்–தான் பாது–காப்–புக்கு எங்–க–ளால் உத்–த–ர–வா–தம் ஏற்–ப–டுத்த வேண்–டும். அதா–வது கட– அளிக்க முடி–யாது என்–பத – ால் நீங்–கள் லில் ஆழம் அதி–க–முள்ள பகு–தி–யில் கவ–னம – ாக இருங்–கள் என எச்–சரி – க்கை குளிப்– ப – த ைத் தடுப்– ப து ப�ோல், செய்–யல – ாமே தவிர ஒரு பெண்–ணின் நடத்தை குறித்து விசா– ரி ப்– ப – த ற்கு நள்–ளி–ரவு நேரத்–தில் வன்–மு–றை–யா– காவல்– து – றை க்கு எந்த உரி– மை – யு ம் ளர்–க–ளால் அவர்–க–ளுக்கு பாதிப்பு இல்லை. பெண் ஊர் சுற்– று – வ து வர–லாம் என்று அவர்–க–ளின் நலன் சார்ந்து பேச– ல ாம். நள்– ளி – ர – வி ல் குற்– ற ம் என ச�ொல்– வ – த ற்கு எந்த பெண் ஊர் சுற்– று – வ தை இச்– ச – மூ – முகாந்–தி–ர–மும் இல்லை. பெண்–கள் க ம் த வ – ற ா ன க ண் க�ொண்டே மட்–டு–மில்லை ஆண்–க–ளுக்–கும் இது அஜிதா ப�ொருந்–தும். ப ா ர் க் – கி ற து . அ ப் – ப – டி – ய ா ன

(வாச–கர்–கள் இது ப�ோன்ற சந்–தே–கங்–களை எங்–க–ளுட – ைய முக–வ–ரிக்கு அனுப்–ப–லாம். உங்–க–ளு–டைய சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு ‘டவுட் கார்–னர்’ பகு–தி–யில் விடை கிடைக்–கும்.)

°ƒ°ñ‹

டவுட் கார்னர்?

61

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

தே–வி –ம�ோ–கன் ஓவி–யம்: ஷ்யாம் சங்–கர்

62

சம் 1-15, 2017

தெரியுமா உங்களுக்கு? ப

த்–மினி, எம்.ஆர்.ராதா நடிப்–பில் வெளி–வந்த ‘சித்–தி’ படம் தமிழ்த் திரைப்–பட உல–கில் மறக்க முடி–யாத ஓர் வெற்–றிப்–ப–டம். அப்–ப–டத்–தின் மூலக்–கதையை எழுதியவர் வை.மு.க�ோதை–நா–யகி என்–பதை பலர் அறிந்–தி–ருக்க மாட்–டார்–கள். தமி–ழின் முதல் பெண் நாவ–லா–சி–ரி–ய–ரான இவர் நூற்–றுக்–கும் மேற்–பட்ட நாவல்–களை எழு–தி–யவ – ர். அது–மட்–டு–மல்ல தமி–ழில் பத்–தி–ரிகை நடத்–திய முதல் பெண்–ணும் இவர்–தான். காந்–தி–ய–வா–தி–யான க�ோதை நாயகி பன்–முக – த் திற–மை–யா–ள– ரும் கூட. ‘நாவல் ராணி’ என்று மக்–கள் அன்–ப�ோடு அழைத்த வை.மு.க�ோ. குறித்–தான சில நினை–வு–கள்…

°ƒ°ñ‹

வை.மு.க�ோதைநாயகி

63

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

64

சம் 1-15, 2017

இவ–ரது முதல் நாவ–லாக வெளி வந்–தது. க�ோ தை– ந ா– ய கி பிறந்– த து டிசம்– ப ர்1, 1901. செங்–கல்–பட்டு மாவட்–டம் நீர்–வ–ளூர்– 115 நாவல்–களை எழு–தியு – ள்ள க�ோதை–நா–யகி தான் ச�ொந்த ஊர். வெங்–க–டாச்–சா–ரிக்–கும் பல சிறு– க – த ை– க – ளை – யு ம் எழு– தி – யு ள்– ள ார். முத–லில் துப்–ப–றி–யும் நாவல்–களை எழு–தி–ய– பட்–டம்–மா–ளுக்–கும் பிறந்த அவ–ருக்கு, சீனி– வர் பின்–னர் பெண் விடு–தலை, நாட்–டுப்– வாச அம்– ம ாள் என்– னு ம் ஒரு சக�ோ– த ரி பற்று, மது– வி – ல க்கு, விதவை திரு– ம – ண ம் மட்–டும் தான். க�ோதை–நா–ய–கிக்கு ஐந்–தரை ப�ோன்–றவ – ற்றை வலி–யுறு – த்–தும் சமூ–கக் கதை– வய–தில் திரு–மண – ம் நடந்–தது. கண–வர் வை.மு. களை எழுத ஆரம்–பித்–தார். காந்–தி–ய–வாத பார்த்– த – ச ா– ர – தி க்கு அப்– ப�ோ து ஒன்– ப து கருத்–துக்–களை தன் கதை–க–ளில் மட்–டு–மல்– வயது. பார்த்–தச – ா–ரதி நான்–கா–வது படித்–துக்– லாது தன் வாழ்–வி–லும் உட்–பு–குத்–தி–ய–வர். க�ொண்–டிரு – ந்–தார். ‘வைத்–தம – ா–நிதி முடும்பை காங்–கி–ரஸ் இயக்–கத்–தைச் சேர்ந்–த–வ–ரான குடும்– ப ம்’ என்– ப து அவர்– க – ள து குடும்ப இவர் கட்சி சார்–பாக மேடை–க–ளில் பேசு– பெயர். அத–னால் அவர்–கள் குடும்–பத்–தில் வார். பார–தி–யார் பாடல்–களை பாடு–வார். எல்–லா–ரு–டைய பெய–ரின் முன்–பும் வை.மு. என்ற எழுத்–துக்–கள் சேர்த்–துக்–க�ொள்–வர். இந்– தி ய விடு– த – லை ப் ப�ோராட்– ட த்– தி ல் அதன்– ப டி திரு– ம – ண த்– தி ற்– கு ப்– பி ன்– ன ர் கலந்து க�ொண்டு சிறைக்–கும் சென்–றி–ருக்– க�ோதை– ந ா– ய கி வை.மு.க�ோதை– ந ா– ய கி கி–றார். காம–ரா–ஜர், ராஜாஜி மற்–றும் தீரர் ஆனார். சத்–திய மூர்த்தி ஆகி–ய�ோ–ரி–டம் நல்ல நட்– பள்ளிக்–குச் சென்–றிர – ா–தவ – ர – ான க�ோதை– பு–டன் இருந்–தார். ‘ஜகன்–ம�ோ–கி–னி’ என்ற நா– ய கி தன் மாமி– ய ா– ரி – ட ம் தெலுங்கு அந்த பத்–திரி – கையை – கிட்–டதட்ட – 35 ஆண்டு ம�ொழியை எழுத படிக்– கக் கற்– று க்– க�ொ ண்– ட ார். க�ோதை–நா–யகி சிறந்த பாட– கி–யும் கூட. அழ–காக கதை–க– ளும் ச�ொல்–வார். இவ–ரின் கற்–பனை வளத்தை கண்ட இவ–ரது கண–வர் இவரை ப ல ந ா ட – க ங் – க – ளு க் கு அ ழை த் – து ச் – ச ெ ன் – ற ா ர் . அதன் பிறகு இவ– ரு க்கு தமிழ் எழு–தத் தெரி–யாத கார–ணத்–தி–னால் காலம் நடத்தி வந்–தார். க�ோதை–நா–யகி – யி – ன் இவர் ச�ொல்ல ச�ொல்ல பட்– ட ம்– ம ாள் எழுத்–துக்கு பல ரசிக ரசி–கை–கள் உரு–வா–கி– என்–ப–வர் ஒரு நாட–கம் எழு–தி–னார். ‘இந்– னர். நாவல் ராணி, கதா ம�ோகினி, ஏக அரசி திர ம�ோக–னா’ என்ற அந்த நாட–கம் சிறந்த என்–றெல்–லாம் மக்–கள் அவ–ருக்கு பட்–டம் சூட்டி மகிழ்ந்–த–னர். இன்–றைக்கு ஒரு நடி– வெற்–றிப்–பெற்–றது. அத–னால் பட்–டம்–மா– கைக்கோ அர–சிய – ல்–வா–திக்கோ என்ன ஒரு ளி–டம் இவர் தமிழ் எழுத படிக்–கக் கற்றுக்– புகழ் இருக்–கும�ோ அந்த அள–விற்கு அந்த க�ொண்டு இவரே நாட– க ங்– க ள் எழுத காலத்–தில் அவ–ருக்–கும் அத்–த–கை–ய–த�ொரு ஆரம்–பித்–தார். த�ொடர்ந்து நாட–கங்–களை புகழ் வெளிச்–சம் இருந்–தது. எழு–த–வும் இயக்–க–வும் செய்–தார். இவ–ரது வை . மு . க�ோத ை – ந ா – ய கி வாழ்க்கை சமூக நாட– க ங்– க ள் பல முறை மேடை வர– ல ாற்றை ‘க�ோதை– ந ா– ய – கி – யி ன் ஏற்–றப்–பட்–டுள்–ளன. சமூக மறு–மல – ர்ச்– இலக்– கி ய பாதை’ என்ற தலைப்– சிக்–கும் பெண்–கள் முன்–னேற்–றத்–துக்– பில் புத்–த–க–மாக எழு–தி–யுள்ள திருப்– கும் ஏதா– வ து செய்ய வேண்– டு ம் பூர் கிருஷ்– ண ன் க�ோதை நாயகி என்ற அவ–ரது எண்–ணம் அவரை குறித்த விவ– ர ங்– க ளை பகிர்ந்– து எழு–தத் தூண்–டி–யது. அதன் பிறகு பத்–தி–ரிகை ஒன்றை – க�ொ ள்–கி–றார்... எடுத்து நடத்த ஆரம்– பி த்த இவர் “வை.மு.க�ோதை–நா–யகி அவர்–க– அதிலே த�ொடர் ஒன்றை எழு– ளின் குடும்–பம் ம�ொத்–தமு – ம் இலக்–கி தி– ன ார். அது– த ான் முதன் முத– –யம் மற்–றும் ஆன்–மி–கத்–தில் மிகுந்த திருப்–பூர் லில் ‘வைதே– கி ’ என்ற பெய– ரி ல் ஈடு–பா–டுக�ொ – ண்–ட–வர்–கள். க�ோதை– கிருஷ்–ணன்

‘‘சர–ள–மான எழுத்–து– ந–டை–யால் வாச–கி–க–ளின் மனத்தை முற்–றி–லு–மாக ஈர்த்–து–வி–டும் மாய வசீ–க–ரம் வை.மு.க�ோ. எழுத்–தில் ப�ொதிந்–தி–ருந்–தது.’’

கதை–களை ப�ொறுத்–த–மட்–டில் கருத்தே க�ோதை–நா–ய–கின் குறிக்–க�ோள். ஒவ்–வ�ொரு நாவ–லை–யும் ஒவ்–வ�ொரு கருத்தை வலி–யு– றுத்–தவே அவர் எழு–தி–னார். அக்–க–ருத்–துக்– க–ளுக்கு ஏற்–பவே பாத்–தி–ரங்–களை படைத்– தார். பின்–னா–ளில் ‘லட்–சிய எழுத்–து’ என்று ஒன்று தமி–ழில் உரு–வா–கி–யது. அதற்கு முன்– ன�ோடி இவர்– த ான். கதைக்– க ான ரக– சி ய முடிச்–சு–கள் சுவா–ரஸ்–ய–மாக இருந்–தா–லும் ச�ொல்ல வரும் கருத்–துக்–கள் வெளிப்–படை – – யா–கத்–தான் இருக்–கும். ஆனால் எல்–லா–வற்– றை– யு ம் உணர்ச்சி ப�ொங்க ச�ொன்– ன ார் என்–பது தான் அவர் எழுத்–தின் விசே–ஷம். கதை–யின் கதாபாத்–திர – ங்–கள் கருத்து ச�ொல்– கி–றேன் என ச�ொற்–ப�ொ–ழிவு ஆற்–றி–னா–லும் அவை சுவா– ர ஸ்– ய – ம ான ச�ொற்– ப�ொ – ழி – வாக இருந்–த–த–னால் மக்–களை வெகு–வாக கவர்ந்–தன. ‘காந்–திய இலக்–கிய – ம்’ என்று தற்–கால தமிழ் இலக்–கி–யத்–தில் ஒரு வகையை ஏற்–ப–டுத்–து– வ�ோ–மா–னால் வை.மு.க�ோ. முன்–ன�ோடி – ய – ாக திகழ்–வார். க�ோதை–நா–யகி தனது கதை–களை ஒரே தட–வை–யில்–தான் எழு–து–வார். திருத்தி எழு– து–வது, மாற்றி எழு–து–வது என்ற வழக்–கம் எல்–லாம் அவ–ரி–டம் இல்லை. ஒரே மாதி–ரி– யான வாக்–கிய அமைப்–புக – ள் மறு–படி வராது. அவ–ரது எழுத்–துப்–பணி வேக–மாக இருந்–தது. மாடிப் படிக்–கட்–டில் உட்–கார்ந்து ஒவ்–வ�ொரு

°ƒ°ñ‹

நா–யகி அவர்–கள் கால–மான பிறகு அவர் குறித்து புத்–தக – ம் எழுத நினைத்த ப�ோது அவ– ரது மரு–ம–கள் பத்–மி–னியை சந்– தி த்து பேசி க�ோதை– நா–யகி குறித்த தக–வல்–களை பெ ற் – றே ன் .  வே – ணு – க�ோ–பா–லன் மற்–றும் வசு–மதி ராம–சாமி ஆகி–ய�ோ–ரி–ட–மி– ருந்–தும் இந்–தி ரா பார்த்– த– சா–ரதி – யி – ன் தாயார் ப�ோன்ற க �ோ த ை – ந ா – ய – கி – யு – ட ன் பழ– கி – ய – வ ர்– க ள் பகிர்ந்து க�ொண்ட தக– வ ல்– க ளை க�ொண்டு அந்த நூலை எழு– தி–னேன். பார்த்–தச – ா–ரதி பற்றி சாகித்ய அகா– ட – மி க்– க ாக ஒரு நூல் எழு–தியு – ள்–ளேன். அவர் எழுத்–தா–ளர், பேச்–சா– ளர் என்று இரு பரி–மா–ணங்– கள் உடை–யவ – ர். ஆனால் க�ோதை–நா–யகி நல்ல எழுத்–தா–ளர், மிகச் சிறந்த மேடை பேச்–சா– ளர் மட்–டும – ல்ல சிறந்த பாடகி என முப்–பரி – ம – ா–ணம் உடை–யவ – ர். இவ–ரது வெற்–றிக்கு பெரி– தும் துணை நின்–றவ – ர் அவ–ரது கண–வர் பார்த்–த– சா–ரதி. க�ோதை நாயகி அம்–மா–ளின் வாழ்க்– கை–யில் கிடைத்த மிகப் பெரிய அதிர்ஷ்–டம் அவர். க�ோதை–நா–ய–கியை பேச்சு எழுத்து எல்– ல ா– வ ற்– றி – லு ம் முன்– னி – லை ப்– ப – டு த்தி க�ோதை நாய– கி – யி ன் வெற்– றி க்கு அடித்– த–ள –ம ா–க–வும் ஆதா–ர –மா– க – வும் இருந்– த– வ ர் பார்த்–தச – ா–ரதி. ஆரம்ப காலத்–திலே வை.மு.க�ோவின் படைப்–புத்–தி–ற–னுக்கு ஊக்–கம் க�ொடுத்து அ வ ர் ஒ ரு சி ற ந்த எ ழு த் – த ா – ள – ர ா க கார–ண–மாக இருந்–த–வர் பார்த்–த–சா–ரதி. அந்த காலத்–தில் பெண்–கள் கதை எழு– து–வது, பத்–தி–ரிகை நடத்–து–வது இதெல்–லாம் பெரு– வ ா– ரி – ய ான மக்– க – ள ால் ஜீர– ணி க்க முடி–யாத விஷ–யங்–கள். த�ொடக்க காலத்– தில் வை.மு.க�ோவின் ஜகன் ம�ோகினி பத்–தி–ரி–கைக்கு இருந்த எதிர்ப்பு அள–விட முடி–யா–தது. ஆனா–லும் எதிர்ப்–பை–யும் மீறி விற்– ப – னை – யி ல் ஜகன்– ம�ோ – கி னி சாதனை படைத்–துக்–க�ொண்–டிரு – ந்–தது. அதை துணிச்–ச– லு–டன் வெற்–றிக – ர – ம – ாக நடத்–திய – வ – ர் வை.மு. க�ோ. அதிலே அவ–ரது கதை–க–ளும் வெளி– வந்து அவ– ரு க்கு பேரை– யு ம் புக– ழை – யு ம் பெற்றுத்தந்–தன.

65

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

66

சம் 1-15, 2017

பக்–க–மாக எழுதி க�ொடுத்–துக்–க�ொ–ண்டே இருப்–பார். ஆனால் சர–ள–மான எழுத்–து– ந–டைய – ால் வாச–கிக – ளி – ன் மனத்தை முற்–றிலு – – மாக ஈர்த்–து–வி–டும் மாய வசீ–க–ரம் அவ–ரது எழுத்–தில் ப�ொதிந்–தி–ருந்–தது. தமிழ் எழுத்– த ா– ள ர்– க – ளி – லேயே தமிழ் எழு–தப்–ப–டிக்–கத் தெரி–யா–மல் எழுத்–து–ல–கில் தன் கதை–கள் மூலம் பெயர் பெற்–றவ – ர் இவர் ஒரு–வ–ரா–கத்–தான் இருக்–கும். ஒரே நாவ– லு க்கு இரண்டு பெயர்– க ள் வைக்–கும் பழக்–கம் அப்–ப�ோதி – ரு – ந்–தது. வை.மு. க�ோவின் நாவல்–களி – ல் ஒரு சில தலைப்–புக – ள் அப்–படி அமைந்–தி–ருந்–தன. இவ–ரது இரண்–டாம் நாவ–லான ‘பத்–ம– சுந்– த – ர ம்’ மலை– ய ா– ள த்– தி ல் அப்– ப�ோ து ம�ொழி–பெய – ர்க்–கப்–பட்–டது. அந்த காலத்–தில் தமி–ழில் இருந்து யாரு–டைய நாவ–லும் மலை– யா–ளத்–தில் ம�ொழி–பெ–யர்க்–கப்–பட்–ட–தாக தெரி–ய–வில்லை என்–பது விசே–ஷம். கர்–நா–டக சங்–கீத – த்–தில் அபாரமான ஆற்–ற– லு–டை–ய–வர் வை.மு.க�ோ. குரல் இனிமை, தெளி–வான உச்–ச–ரிப்பு அர்த்– த–மு–ணர்ந்து உணர்ச்–சி–ப�ொங்க பாடு–வது ப�ோன்–ற–வற்– றால் ப�ொது–மக்–களை – –யும் கவர்ந்து தேசி–யத்

– ட – மு – ம் பாராட்–டுப் பெற்–றவ – ர். தலை–வர்–களி பார–தி–யார் இவர் வீட்–ட–ரு–கில் குடி–யி–ருந்– தார். இவ–ரைப் பாடச் ச�ொல்–லிக் கேட்–பார். அத்–த–கைய குரல் வசீ–க–ரம் க�ொண்–ட–வர் வை.மு.க�ோ. இவர் எழுத்து பேச்சு ப�ோன்ற துறை–க–ளில் ஈடு–ப–டா–மல் இருந்–தி–ருந்–தால் சிறந்த பாட–கி–க–ளின் வரி–சை–யில் முக்–கிய இடம் பிடித்–தி–ருப்–பார். மேடை– பேச்–சி–லும் வல்–ல–வர் வை.மு. க�ோ. தன்து 30 வய–திற்கு மேல் தன் தயக்–கங்– களை கலைந்து ப�ொது–மேடை – க – ளி – ல் முழங்க ஆரம்–பித்–தார். அவ–ரது மேடைப்–பேச்–சின் சிறப்–பம்–சம் பேச்–சி–னி–டையே அவர் ச�ொல்– லும் கதை–கள் மற்–றும் அவர் பாடும் பாடல்– கள். அவ–ரது மேடைப்–பேச்–சைக் கேட்ட ப�ொது–மக்–களி – ல் சிலர் அவரை ‘கதை–யம்–மா’ என்று ச�ொல்–வ–துண்டு. க�ோதை–நா–ய–கி–யின் இன்–னிசை – க்கு மயங்–கிக் கூட்–டம் சேரு–வதை அன்–றைய கூட்ட ஏற்–பாட்–டா–ளர்–கள் நன்கு உணர்ந்–திரு – ந்–தன – ர். தீரர் சத்–திய – மூ – ர்த்–தித – ான் இவ–ரது பேச்–சுத் திற–மையை முதன் முத–லில் உணர்ந்து இவரை மேடைப் பேச்–சா–ளர – ாக்க வேண்– டு ம் என வலி– யு – று த்– தி – ய – வ ர். இவர் ஒரு சிறந்த பேச்–சா–ளர – ாக வரு–வார் என்ற

வந்–தி–ருந்–த–ப�ோது க�ோதை–நா–யகி நிறைய நகை– க ள் அணிந்து க�ொண்டு சென்று அவரை சந்–தித்–திரு – க்–கிற – ார். அவரை கண்ட காந்–திஜி மெது–வாக புன்–னகை – த்–தப – டி, ‘பாரத அன்னை அடிமை விலங்கு பூண்–டி–ருக்–கும்– ப�ோது நமக்கு எதற்கு இத்–தனை அலங்–கா–ரம்’ என்று க�ோதை–நா–யகி – யை – கேட்–கிற – ார். திகைப்– ப–டைந்த வை.மு.க�ோ அந்த வார்த்–தை–க– ளின் உண்மை புரிந்து வீட்–டிற்கு வந்த பின் அதிலிருந்து ஒரு சில நகை–களை மட்–டும் அணிந்–துக�ொ – ண்டு வீண் அலங்–கா–ரங்–களை தவிர்த்து கதர் புடவை மட்–டும் உடுத்–திக்– க�ொள்–கி–றார். சுதந்–தி–ரப் ப�ோராட்–டத்–தில் தீவி–ர–மாக ஈடு–பட்டு மேடை–யில் முழங்கி இருக்–கி–றார் வை.மு.க�ோ. கண–வன் - மனைவி இரு–வ– ரும் தேசி– ய த்தை பரப்ப வீடு வீடா– க ச் செ ன் று க த ர் து ணி யை வி ற் – பனை செய்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். சுதந்– தி – ர ப்– ப �ோ– ரி ல் ஈடு– ப ட்– டு ச் சிறை சென்ற ப�ோதும் ஓர் எழுத்–தா–ளர் என்ற முறை– யி ல் அந்த சிறை– வ ா– ச த்– தை – யு ம் த�ொழில் ரீதி–யாக பயன்–ப–டுத்–திக்–க�ொண்– டார். அங்–கி–ருந்–த–வர்–க–ளி–டம் அவர்–க–ளின் கதை–களை கேட்டு அதை–யும் நாவ–லாக்கி இருக்– கி – ற ார். கண– வ ர் தன்னை பார்க்க சிறைக்கு வந்– த – ப �ோது அந்த நாவலை ரக– சி – ய – ம ாக அவ– ரி – ட ம் ஒப்– ப – ட ைத்– தி – ரு க்– கி–றார். அவர் சிறை–யில் இருந்–த–ப�ோ–தும் ஜகன்–ம�ோ–கி–னி–யில் த�ொடர் வெளி–வந்து க�ொண்–டி–ருந்–தது. வை.மு.க�ோ. பத்– த ாண்– டு – க ள் திரைப் – ப – ட த் தணிக்– கை க் குழு– வி ன் உறுப்– பி – ன – ராக இருந்–தார். தணிக்– கைக் குழு உறுப்– பி– ன ர் என்ற முறை– யி ல் அவ– ரி – ட – மி – ரு ந்த கத்–திரி – க்–க�ோல் கூர்–மைய – ா–னது. தயவு தாட்– சண்–யம் இல்–லா–தது. இவ–ரது கதை ‘சித்–தி’ என்று பட–மான ப�ோது பல விரு–து–களை பெற்–றது. எல்–லா–வற்–றி–லும் சிறந்–த–வ–ராக இருந்த வை.மு.க�ோ. தாயன்–பி–லும சிறந்–த–வ–ராக இருந்– த ார். 1956ம் ஆண்டு எதிர்– ப ா– ர ாத வித–மாக தன் பிள்–ளையை இழந்த இவர் இவை எல்–லா–வற்–றி–லும் இருந்–தும் விலகி விரக்– தி – யு – ட ன் இருந்– த ார். மகன் இறந்த துய– ர ம் தாளா– ம ல் அந்த மன உளைச்– ச – லிலே 1960ல் கால–ம–டைந்–தார். அவர் கால– ம– ட ைந்த ப�ோதும் காலத்– தி ற்– கு ம் அவர் புகழ் மறைய ப�ோவ–தில்–லை” என்–கி–றார் திருப்–பூர் கிருஷ்–ணன்.

°ƒ°ñ‹

சத்– தி – ய – மூ ர்த்– தி – யி ன் எண்– ண ம் உண்மை என்று வர–லாறு நிரூ–பித்–தது. வான�ொலி நி க ழ் ச் – சி – க – ள ை – யு ம் வ ழ ங் – கி – யு ள் – ள ா ர் வை . மு . க �ோ . ப � ொ து – ம க் – க – ளி – ட ை யே அவ– ரி ன் புகழ் வான�ொலி நிகழ்ச்சிகள் மூலம் மேலும் கூடி–யது. ராஜா– ஜி – யி ன் மக– ளு க்– கு ம் மகாத்மா காந்– தி – யி ன் மக– னு க்– கு ம் பிறந்த பேரக் குழந்–தைக்கு பேர் வைக்–கும் நிகழ்ச்–சிக்கு க�ோதை–நா–யகி அழைக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தார். குழந்– தையை த�ொட்– டி – லி ல் ப�ோட்டு அ ழ – கி ய ப ா டலை ப ா டி ய வை . மு . க�ோவை பார்த்து ராஜாஜி அவர்– க ள், ‘நீ உன்–னு–டைய பல நாவல்–க–ளில் பல கதா– பாத்–திர – ங்–களு – க்கு பெயர் வைத்–திரு – க்–கிற – ாய் அல்–லவா? எங்–கள் பேரக்–கு–ழந்–தைக்–கும் எல்– ல ா– ரு ம் ஏற்– று க்– க�ொ ள்– ளு ம்– ப – டி – ய ான ஒரு பெயரை நீயே சூட்–டு’ எனச்–ச�ொல்லி இருக்–கி–றார். உடனே ராஜாஜி என்ற பெய– ரில் இருந்து ராஜ் என்–ப–தை–யும் மகாத்மா காந்– தி – யி ன் பெய– ரி ல் இருந்து ம�ோகன் என்–ப–தை–யும் இணைத்து ‘ராஜ்–ம�ோ–கன்’ என்று இவர் சூட்–டிய பெய–ரைக் கேட்டு எல்–லா–ரும் மகிழ்ந்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். ஒரு முறை குடும்– ப த்– த�ோ டு காரில் வெளி–யூர் சென்று க�ொண்–டிரு – க்–கும் ப�ோது அரு–மை–யா–க பாடி–ய–படி வந்–தி–ருக்–கி–றார் வை.மு.க�ோ. திடீ–ரென நடு–வ–ழி–யில் வண்– டியை நிறுத்–தி–விட்டு இறங்கி ப�ோன கார் டிரை–வர் திரு–ம்ப வரவே இல்லை. எப்–ப– டியே வேற�ோரு வண்டி பிடித்து ஊர் ப�ோய் சேர்ந்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள். ஒரு முறை அந்த டிரைவர் இவர்–கள் வீடு தேடி வந்–திரு – ந்–தார். ஏன் அவ்–வாறு செய்–தாய் என விசா–ரித்–த– ப�ோது இவ–ரு–டைய மேடைப் பேச்–சி–னால் அர–சி–யல் ரீதி–யாக இவர் மேல் க�ோபத்–தில் இருந்–த–வர்–கள் க�ொலை செய்ய அனுப்பிய ஆள்தான் தான் என்–றும் வை.மு.க�ோ பாட– லின் இனிமை தன் மனதை மாற்–றிய – த – ா–கவு – ம் அத–னால் இவரை க�ொலை செய்–யா–மல் சென்–று–விட்–ட–தா–க–வும் ச�ொல்லி இருக்–கி– றார். இவரை க�ொல்லாமல் விட்டதற்காக டிரை–வர் மேல் க�ோபம் க�ொண்–ட–வர்–கள் அவ–ரைத் தேட அவர் க�ோதை–நா–யகி அம்– மா–ளி–டம் வந்து சர–ண–டைந்–தி–ருக்–கி–றார். அவரை மன்–னித்து அவரை தன் வீட்டு கார் டிரை–வர் ஆக்–கி–ய–த�ோடு மட்–டு–மல்–லா–மல் அவ–ருக்–கும் பாது–காப்–பு அளித்–தி–ருக்–கி–றார் வை.மு.க�ோ. ஒரு முறை காந்–திய – டி – க – ள் சென்–னைக்கு

67

சம் 1-15, 2017

ஹேப்பி ப்ரக்னன்ஸி

°ƒ°ñ‹

இளங்கோ கிருஷ்ணன்

68

சம் 1-15, 2017

ப்ரக்–னன்ஸி த�ொட–ரின் இறுதி அத்–தி–யா–யம் இது. கர்ப்– ஹேப்பி பம் என்– ற ால் என்ன, கர்ப்ப காலத்– தி ல் தாயின் உடலில் என்–னென்ன மாற்–றங்–கள் நிக–ழும், ஒவ்–வ�ொரு வார–மும் குழந்–தை–யின் வளர்ச்சி எப்–படி இருக்–கும், என்–னென்ன பரி–ச�ோ–தனை – க – ள் செய்–துக� – ொள்ள வேண்–டும். தாய்க்கு ஏற்–ப–டும் உபா–தை–கள் என்–னென்ன? தீர்வு என்ன என்–பதை எல்–லாம் கடந்த வாரங்–க–ளில் பார்த்–த�ோம். கர்ப்ப காலத்–தில் ஏற்–படும் தீவி–ர–மான பிரச்–ச–னை–கள் என்–னென்ன என்–பதை இந்த வாரம் ம�ொத்–த–மா–கப் பார்த்–து–வி–டு–வ�ோம்.

கருச்–சி–தைவு கரு உரு–வான முதல் 20 வாரங்–கள் மிக–வும் முக்–கிய – ம – ான காலக்–கட்–டம். இந்–தக் காலங்–க– ளில் நெடுந்–த�ொல – ை–வுப் பய–ணம், கண–மான ப�ொருட்–கள – ை தூக்–குத – ல், நெடுந்–த�ொல – ைவு நடத்–தல், கடி–ன–மான வேலை–க–ளைச் செய்– தல் ப�ோன்–றவ – ற்றை மேற்–க�ொள்ள கூடாது. அள–வுக்கு அதி–க–மான மன–அ–ழுத்–தம்–கூட கருச்–சிதை – வு – க்கு வழி–வகு – க்–கும். எனவே, நல்ல ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வு–கள், ப�ோது–மான ஓய்வு, நிம்–ம–தி–யான சூழல் இருக்க வேண்– டி–யது அவ–சி–யம். 10 முதல் 20 சத–வி–கி–தம் வரை–யான கண்–ட–றி–யப்–பட்ட கர்ப்–பங்–கள் முதல் 20 வாரங்–களி – ல் கருச்–சிதை – வி – ல் முடி–வ– டைந்– தி – ரு ப்– ப – த ாக கணக்– கெ – டு ப்பு ஒன்று கூறு–கிற – து. இதில், 80 சத–வீத கருச்–சிதை – வு – க – ள் முதல் 12 வாரங்–க–ளில் நிகழ்–கின்–ற–ன–வாம். பெரும்–பா–லான இந்–தக் கருச்–சி–தை–வுக்கு குர�ோ–ம�ோச�ோ – ம் குறை–பா–டுத – ான் காரணம் என்கிறார்கள். எனவே, பாதுகாப்பாக இருப்–ப–தன் மூலம் இந்–தப் பேரி–ழப்–பைத் தடுக்–க–லாம்.

டாக்டர் ஜெயந்தி முரளி (மகப்பேறு மருத்துவர்)

ரத்–தக்கசிவு கர்ப்ப காலத்–தில் தாயின் பிறப்–புறு – ப்பில் ஏற்–ப–டும் ரத்–தக்கசிவு என்–பது ம�ோச–மான அறி–கு–றி–க–ளில் ஒன்று. அதி–க–மான உதி–ரக் கசிவு, தீவி–ர–மான அடி–வ–யிற்று வலி, மாத– வி–லக்–கின்–ப�ோது ஏற்–ப–டு–வது ப�ோன்ற வலி ஆகிய அறி–கு–றி–கள் முதல் ட்ரை–மஸ்–ட–ரின் ப�ோது இருந்–தால் உட–ன –டி–யாக மருத்–து– வரை அணுக வேண்– டி – ய து அவ– சி – ய ம். ஏனெ–னில் இந்த அறி–கு–றி–கள் எக்–ட�ோ–பிக் ப்ரக்–னன்ஸி எனும் பிரச்–ச–னை–யாக இருக்– கக்–கூ–டும். தாயின் சினைப்பையில் உள்ள கரு–முட்டையுடன் சேர்ந்த ஆணின் உயி– ரணு கரு–வாக உருப்–பெ ற்ற பிறகு அங்–கி – ருந்து பய–ணித்து கருப்–பை–யில் ப�ோய் சேர வேண்டும். இந்தப் பயணம் முழுமையடை– யும் முன்பே அந்–தக் கரு தாயின் பெல�ோப்– பியன் ட்யூப் அல்லது வேறு எங்காவது தங்– கி – வி ட்– ட ால் அந்த கர்ப்– ப த்தை எக்– ட�ோ–பிக் ப்ரக்–னன்ஸி என்பார்கள். இந்த நிலை–யில் கர்ப்–பத்தை இயல்–பா–கத் த�ொடர முடி–யாது. உட–ன–டி–யாக அவ–ச–ர– சி–கிச்சை

°ƒ°ñ‹

69

சம் 1-15, 2017

17

°ƒ°ñ‹

70

சம் 1-15, 2017

தர வேண்–டி–யது இருக்–கும். முதல் ட்ரை–மஸ்–டரி – ன் ப�ோத�ோ அல்–லது இரண்–டா–வது ட்ரை–மஸ்–ட–ரின் த�ொடக்– கத்–தில�ோ ரத்–தக்கசிவு ஏற்–ப–டு–வது கருச்–சி– தை– வி ன் அறி– கு – றி – ய ா– க – வு ம் இருக்– க – ல ாம். மூன்– ற ா– வ து ட்ரை– ம ஸ்– ட – ரி ன் ப�ோது ரத்– தக் கசிவு இருப்–பது நஞ்–சுக்–க�ொடி வில–கு– தல் ப�ோன்ற தீவி–ர–மான பிரச்–ச–னை–யா–க– வும் இருக்–க–லம். கர்ப்ப காலத்–தின் எந்த ட்ரை– ம ஸ்டர் என்றாலும் ரத்தக்கசிவு தீவிரமான பிரச்சனைதான். எனவே, உடனே மருத்–து–வரை அணு–கு–வது நல்–லது. ப்ரீ–எக்–லேம்ப்–சியா (Preeclampsia) இன்–றைய கர்ப்–பி–ணி–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டும் தீவி–ரம – ான பிரச்–சனை க – ல் இது–வும் ஒன்று.

– – ளி சரா–ச–ரி–யாக ஐந்து சத–வி–கித கர்ப்–பி–ணி–க– ளுக்கு இந்–தப் பிரச்–சனை ஏற்–ப–டு–கி–றது என்– கி–றது ஓர் அறிக்கை. கர்ப்–பத்–தின் ப�ோது தாய்க்கு உயர் ரத்த அழுத்– த ம் இருந்து வெளி–யே–றும் சிறு–நீ–ரில�ோ சிறு–நீ–ர–கத்–தில�ோ புர�ோட்–டின் அளவு அதி–க–மாக இருந்–தால் அது ப்ரீ–எக்–லேம்ப்–சிய – ா–வாக இருக்–கக்–கூடு – ம். இந்த பாதிப்பு கர்ப்ப காலம் வரை–யில் சிறிய அறி–கு–றி–யா–கவே வெளிப்–ப–டும். வயிற்– றில் உள்ள கரு–வும்–கூட நன்–றா–கவே இருக்– கும். ஆனால், இந்–தப் பிரச்–சனை திடீர் என்று மிக வேக–மா–கத் தீவி–ரம் அடை–யக்–கூ–டும். ப்ரீ–எக்–லேம்–ப்சியா பிரச்–சனை உயிர் இழப்பு வரை–யி–லும் ஏற்–ப–டுத்–தக்–கூ–டி–யது. இந்–தப்

பிரச்–சனை உள்–ளவ – ர்–களு – க்கு பெரும்–பா–லும் சிசே–ரிய – ன்–தான் பரிந்–து–ரைக்–கப்–படு – ம். ரத்த அழுத்–த–த்தில் சிறிய மாறு–பாடு இருந்–தா– லும் உடனே மருத்–து–வ–ரி–டம் ஆல�ோ–சிக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். குறை–வான அம்–னிய�ோ – ட்–டிக் திர–வச் சுரப்பு தாயின் கருப்–பை–யில் அம்–னி–ய�ோட்–டிக் திர–வம் ப�ோது–மான அள–வில் சுரந்–தால்– தான் வயிற்–றில் உள்ள கரு ஆர�ோக்–கிய – ம – ாக வள–ரும் சில–ருக்கு இந்த திர–வம் குறை–வாக இருக்– கு ம். இதை ஒலி– க�ோ – ஹ ைட்– ர ம்– னி – ய�ோஸ் (Oligohyramnios) என்–பார்–கள். சரா–ச– ரி–யாக நான்கு சத–வி–கி–த கர்ப்–பி–ணி–க–ளுக்கு மூன்–றா–வது ட்ரை–மஸ்–ட–ரின்–ப�ோது இந்–தப் பிரச்–சனை உள்–ள–தா–கச் ச�ொல்–கி–றார்–கள்.

– க – ர – ால் இந்– பரி–ச�ோத – னை – ள் மூலம் மருத்–துவ தப் பிரச்–ச–னையை அடை–யா–ளம் காண முடி–யும். கர்ப்–ப–கால சர்க்–கரை ந�ோய் கர்ப்–ப–கால சர்க்–கரை ந�ோய் என்–பது இன்று அதி–க–ரித்–து–வ–ரும் ஒரு பிரச்–ச–னை– யாக உரு–வெ–டுத்–துள்–ளது. கரு–வுற்ற 24 – - 28 வாரங்–க–ளில் குளுக்–க�ோஸ் ஸ்கி–ரீ–னிங் பரி– ச�ோ–தனை மேற்–க�ொள்–ளப்–படு – ம். இந்–தப் பரி– ச�ோ–தனை – யி – ல் கர்ப்–பக – ால சர்க்–கரை ந�ோய் இருப்– ப து உறு– தி – ய ா– ன ால் உணவு, உடற் –ப–யிற்சி என தாய் தன் வாழ்க்–கை–மு–றையை மாற்–றிக்–க�ொள்ள வேண்–டும். மேலும், எப்– ப�ோ– து ம் மருத்– து – வ – ரி ன் கண்– க ா– ணி ப்– பி ல்

டாக்–டர் ஒரு டவுட் பிர–ச–வத்–துக்–கும் தனி–யாக மருத்–து–வக்

காப்–பீடு (Medical insurance) உள்–ள–தாக என் த�ோழி ஒரு– வ ர் தெரி– வி த்– த ார். இது உண்–மையா? பிர–சவ – க் காப்–பீட்டை எந்–தெந்த நிறு– வ – ன ங்– க ள் தரு– கி ன்– ற ன. விவ– ர ம் தர இய–லுமா?

- ஆர். சசி–கலா ராணி, விழுப்–பு–ரம். உ ங்கள் த�ோழி ச�ொன்– ன து உண்– மை–தான். பிர–ச–வம் என்–பது இன்–றைய நாட்–க–ளில் நம் பர்–ஸைப் பதம் பார்க்–கும் ஒரு அவ–சி–ய–/–அ–வ–ச–ரத் தேவை–யாக மாறி– விட்–டது. என்–ன–தான் பிர–ச–வத்–துக்கு என ஒரு த�ொகையை நாம் ஒதுக்கி வைத்–தா– லும் சில சம–யங்–க–ளில் நாம் திட்–ட–மிட்–ட– தை–வி–ட–வும் அதிக செல–வா–கி–வி–டு–கி–றது. இந்த நெருக்–க–டியை சமா–ளிக்க தற்–ப�ோது இதற்–கான இன்–ஷூ–ரன்ஸ் ஸ்கீம்–க–ளும் வந்–துள்–ளன. பிர–சவ – க – ால மருத்–துவ – க் காப்– பீடு என்–பது தனி–யாக ப்ரீ–மி–யம் கட்டி வழங்–கப்–படு – வ – து இல்லை. ஆனால், ப�ொது மருத்–துவ – க் காப்–பீடு எடுக்–கும்–ப�ோது அந்த காப்–பீட்–டுத் த�ொகை–யிலேயே – பிர–சவ கால

செல–வு–க–ளும் கவர் செய்–யப்–ப–டு–வ–தாக உள்–ளது. இதை Add on Service அல்–லது Rider with main health insurance policy என்–கி–றார்–கள். இந்த காப்– பீ டு அன்னை மற்– று ம் குழந்தை இரு– வ – ரு க்– கு மே ப�ொருந்– து ம். இந்த ரைடர் காப்– பீ ட்டு த�ொகை– யி ன் துணை உச்–சவ – ர – ம்–பாக அதி–கப – ட்–சம் 50,000 ரூபாய் உள்–ளது. பிர–சவ தேதிக்கு 30 நாட்–க– ளுக்கு முன்பு இருந்–தே–கூட செயல்–ப–டும் காப்–பீட்–டுத் திட்–டங்–க–ளும் நடை–மு–றை– யில் உள்– ள ன. நர்– சி ங், ரூம் வாடகை, அறு–வை– சி–கிச்சை கட்–ட–ணம், டாக்–டர் கட்–ட–ணம், அனஸ்–தீ–சியா நிபு–ணர் கட்–ட– ணம் ஆகி–யவை இதற்–கான கவ–ரே–ஜில் அடங்–கும். ராயல் சுந்–தர – ம், அப்–ப�ோல�ோ மூனிச், மேக்ஸ் பூபா, சிங்கா டி.டி.கே ஹெல்த் இன்–ஷூ–ரன்ஸ், ஸ்டார் ஹெல்த் ஆகிய நிறு–வ–னங்–கள் இந்த பிர–சவ கால காப்–பீட்–டுத் திட்–டத்தை Add on service முறை–யில் வழங்–கிவ – ரு – கி – ன்–றன. உரிய முக– வரை அணுகி நன்கு ஆல�ோ–சித்த பின் இந்–தக் காப்–பீடை மேற்–க�ொள்–ளுங்–கள்.

நடுப்– ப – கு – தி – யி ல் ப்ளெ– ச ென்டா ப்ரீவியா பிரச்–சனை உள்ள பெண்–க–ளில் மிகச் சில– ருக்கு மட்–டுமே பிர–சவ காலம் வரை இது த�ொட–ரும். அதா–வது, சரா–சரி – ய – ாக 200 பிர–ச– வங்–க–ளில் ஒரு பெண்–ணுக்கு இது நேர்–வ–தா– கச் ச�ொல்–கி–றார்–கள். எனவே, பெரி–தாக அச்–சப்–பட வேண்–டி–யது இல்லை. ஆனால், இந்–தப் பிரச்–சனை இருப்–பது தெரிந்–தால் உட–ன–டி–யாக மருத்–து–வ–ரின் த�ொடர் கண்– கா–ணிப்–புக்–குள் செல்–வது பிரச்–சனை தீவி–ரம் அடை–யா–மல் காக்க உத–வும். குறைப்–பி–ர–ச–வம் 37வது வாரத்–துக்கு முன்–பாக பிர–சவ வலி ஏற்–பட்டு பிர–ச–விக்க நேர்ந்–தால் அதைக் குறைப்–பிர – ச – வ – ம் என்–பார்–கள். அன்–னையி – ன் உட–லில் சர்க்–கரை ந�ோய், ப்ளெ–சென்டா ப்ரீ–வியா ப�ோன்ற பாதிப்–புக – ள் இருந்–தால�ோ வேறு ஏதே–னும் க�ோளா–றுக – ள் இருந்–தால�ோ மருத்–து–வர் சிசே–ரி–யன் அறு–வை–சி–கிச்சை மூலம் குழந்–தையை வெளியே எடுக்க முடிவு செய்–வார். இது–வும் குறைப்–பி–ர–ச–வமே. இப்– படி பிர– ச வ காலம் முழு– மை – ய – டை – யு ம் முன்பே பிறக்–கும் குழந்–தை–கள் நிய�ோ–நேட்– டல் வார்–டில் இன்–கு–பெட்–ட–ரில் வைத்–துப் பாதுகாக்கப்படுவார்கள். குழந்– தை – யி ன் உடலில் எதிர்ப்பு சக்தி குறை–வாக இருக்– கும் என்–ப–தால் இப்–படி அவ–ச–ர– சி–கிச்–சைப் பிரி–வில் வைத்–துப் பாது–காக்கப்–ப–டு–கி–றது. இன்–றைய நவீன மருத்–து–வத்–தில் குறைப்– பி–ர–சவம் என்–பது ஆபத்–தா–னது அல்ல. ப�ோதிய பாது– க ாப்– பு – ட ன் குழந்– தையை ஆர�ோக்–கி–ய–மாக வளர்த்–தெ–டுக்க முடி–யும் என்–பத – ால் அச்–சப்–பட வேண்–டிய – து இல்லை. (நிறைந்தது)

°ƒ°ñ‹

இருக்க வேண்–டி–ய–தும் அவ–சி–யம். ப�ொது–வாக, உணவு மற்–றும் உடற்–பயி – ற்சி மூலமே கர்ப்ப கால சர்க்–கரை அளவை கட்– டு ப்– ப ாட்– டி ல் வைத்– தி – ரு க்க முடி– யு ம். சர்க்– க ரை அள– வை க் கட்– டு ப்– ப ாட்– டி ல் வைத்திருக்கா–விட்–டால் கரு–வின் உயிருக்கே ஆபத்–தாக முடி–யக்–கூ–டும். எனவே எச்–ச–ரிக்– கை–யாக இருக்க வேண்–டும். கர்ப்ப கால சர்க்–க–ரை–யால் பாதிக்–கப்–பட்–ட–வர்–க–ளில் – த்– சுமார் 30 சத–விகி – த – ப் பெண்–களு – க்கு பிர–சவ துக்–குப் பிறகு டைப் 2 டயா–படீ – ஸ் பிரச்–சனை ஏற்–பட வாய்ப்பு உள்–ள–தாக ஒரு புள்–ளி–வி–வ– ரம் ச�ொல்–கி–றது. எனவே, எச்–ச–ரிக்கை–யாக இருக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். ப்ளெ–சென்டா ப்ரீ–வியா நஞ்– சு க்– க�ொ டி அமைப்– பி ல் ஏற்– ப – டு ம் மாறு– ப ாடு இது. நஞ்– சு க்– க�ொ டி இறக்– க ம் என்–பார்–கள். கருப்–பை–யை–யும் கரு–வை–யும் இணைக்–கும் நஞ்–சுக்–க�ொடி அன்–னை–யின் கருப்– பை – யி ல் அடிப்– ப – கு – தி க்கு இறங்– கி – விடும் நிலையை இது குறிக்கும். கர்ப்–பத்– தின் த�ொடக்க காலங்–களி – ல் ப்ளெசென்டா ப்ரீ–வியா பெரிய பிரச்–சனை இல்–லை–தான். ஆனால், கரு வளர வளர அது ஒரு முக்– கி–ய–மான பிரச்–ச–னை–யாக உரு–வெ–டுக்–கும். இத–னால் அன்–னைக்கு ரத்–தக்–க–சிவு ஏற்–ப– டக்–கூ–டும். குறைப்–பி–ர–ச–வத்–துக்கு வழி–வ–குக்– கும் தீவி–ர–மான சிக்–கல் இது. எனவே, இந்த பாதிப்பு உள்–ள–வர்–கள் த�ொடர் மருத்–து–வக் கண்–கா–ணிப்–பில் இருக்க வேண்–டும். இரண்–டா–வது ட்ரை–மஸ்–ட–ரின் ப�ோது செய்– ய ப்– ப – டு ம் பரி– ச�ோ – த – னை – யி ல் ப்ளெ– சென்டா எங்கு உள்–ளது என்–ப–தும் பரி–ச�ோ– திக்–கப்–படு – ம். ப�ொது–வாக, கர்ப்ப காலத்–தின்

71

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

த.சக்–தி–வேல்

72

சம் 1-15, 2017

என்–னையே நான் வரை–கி–றேன். ஏனெ–னில் நான் தனி–மை–யில் இருக்–கி–றேன். என்–னையே நான் வரை–கி–்றேன். ஏனெ–னில் நான் நன்கு அறிந்–தது என்–னைப் பற்றி மட்–டும்–தான்.

- ஃப்ரைடா கால�ோ

இந்த வாழ்–வின் மீது நம்–பிக்–கை–யி–ழந்து ச�ோர்–வு–டன் இருக்–கும் தரு–ணங்–க–ளி–லும், தனி– மைச் சிறையை ந�ொடி–கள் நகர்த்–திக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் வேளை–யி–லும், மனம் முழு–வ–தும் நிரம்–பி– வ–ழி–யும் கடந்த காலத்–தின் இழப்–பு–க–ளை–யும், துய–ரங்–க–ளை–யும் திரும்–பத் திரும்ப நினைத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் நிமி–டங்–க–ளி–லும், கடு–மை–யான ந�ோய்–மை–யி–னால் உட–லும், மன–மும் ந�ொடிந்து ப�ோயி–ருக்–கும் நாட்–க–ளி–லும், காலச் சூழ–லால் அதீத நேசத்–திற்கு உரி–ய– வர்–களை இழந்து தவிக்–கிற சந்–தர்ப்–பங்–க–ளி–லும் சில திரைப்–ப–டங்–க–ளை பாருங்–கள். அந்–தத்

பாகங்– க – ளி – லு ம் பலத்த அடி– ப – டு – கி – ற து. ஃப்ரைடா உயிர்–பி–ழைப்–பதே கேள்–விக்–கு– றி–யா–கி–றது. காலத்–தின் கரு–ணை–யால் உயிர் பிழைக்–கிற – ாள். ஆனால், படுக்–கை–யை–விட்டு அவ–ளால் ஒரு அடி கூட எடுத்து வைக்க முடி–வதி – ல்லை. ‘இனி–மேல் ஃப்ரை–டா–வால் நடக்–கவே முடி–யா–து’ என்று மருத்–து–வர்–கள் ச�ொல்–கி–றார்–கள். ஏற்–க–னவே உட–லால் ந�ொடிந்து ப�ோயி– ருக்– கு ம் ஃப்ரைடா மன– த ா– லு ம் நிலை– கு–லைந்து ப�ோகி–றாள். அவ–ளுக்கு ஆத–ரவ – ாக இருந்த அலெக்–ஸும் வேறு ஒரு நாட்–டுக்– குச் சென்–று–வி–டு–கி–றான். உடல் முழு–வ–தும் காயங்–க–ளு–ட–னும், மனம் முழு–வ–தும் வலி–க– ளு–டனு – ம் படுத்த படுக்–கை–யில் இருந்–தவ – ாறே – ாள். அவ–ளுக்கு ஓவி–யம் வரைய ஆரம்–பிக்–கிற வேண்–டிய ஏற்–பா–டு–களை தந்தை செய்து தரு–கி–றார். ஃப்ரைடா ஓர் ஓவி–ய–ராக மறு–ப–டி–யும் பிறக்– கி – ற ாள். வார்த்– தை – க – ள ால் வெளிப்– ப– டு த்த முடி– ய ாத அவளின் வலிகளும், காயங்–களு – ம், உணர்–வுக – ளு – ம் ஓவி–யங்–கள – ாக பரி–ணமி – க்–கின்–றன. க�ொஞ்ச நாட்–களி – ல் படுக்– கை–யில் இருந்து எழுந்து நடக்க ஆரம்–பிக்–கி– றாள். அவள் நடப்–பதை அவ–ளா–லேயே நம்ப முடி–வ–தில்லை. மறு–ப–டி–யும் மகிழ்ச்–சி–யின் அலை அவ–ளுக்–குள் வீச ஆரம்–பிக்–கி–றது. தன் ஓவி–யங்–களை எடுத்–துக்–க�ொண்டு, கைத்–த–டி–யின் உத–வி–யு–டன் நடந்தே சென்று – ச் சந்–திக்–கிற – ாள். தான் வரைந்த தியா–க�ோவை – ைப் பற்–றிய அபிப்–ரா–யங்–கள ஓவி–யங்–கள – ைக் கேட்–கிற – ாள். ஃப்ரை–டா–வின் ஓவி–யங்–கள – ைக் காண்–கின்ற தியாக�ோ ஆச்–சர்–யத்–தில் அதிர்ந்– து–ப�ோகி – ற – ார். ‘என்–னைவி – ட சிறப்–பாக வரை– கி–றாய், த�ொடர்ந்து வரைந்–துக�ொ – ண்–டேயி – ரு. விட்–டுவி – ட – ா–தே’ என்–கிற – ார். ‘‘நான் வெளியே நடப்–பதை வரை–கி–றேன். நீ உனக்–குள் நிகழ்– வதை, உன் இத–யத்–தி–லி–ருந்து வரை–கி–றாய்’ என்று பாராட்–டு–கிற – ார். இரு–வ–ருக்–கும் இடை–யில் காதல் மலர்– கி–றது. ஃப்ரை–டா–வின் வீட்–டில் காத–லுக்கு எதிர்ப்பு கிளம்–பு–கி–றது. அப்பா மட்–டுமே ஆத– ர – வ ாக இருக்– கி – ற ார். தியா– க�ோ – வு ம் இரண்டு மனை–வி–களை விவா–க–ரத்து செய்– து– வி ட்டு ஃப்ரை– ட ாவை மூன்– ற ா– வ – த ாக திரு–ம–ணம் செய்–துக�ொ – ள்–கிற – ார். ஆரம்–பத்–தில் திரு–மண வாழ்க்கை மகிழ்ச்– சி–யாக செல்–கி–றது. ஃப்ரைடா கர்ப்–பம – –டை– கி–றாள். ஆனால், அவ–ளின் உடல் நிலை குழந்–தைப்–பே–றுக்கு தயா–ராக இல்லை. மறு– ப–டி–யும் உடல்–ரீ–தி–யாக காயங்–க–ளும், வலி–க– ளும் அவளை வாட்டி எடுக்–கின்–றன. கரு கலை–கி–றது. இது அவளை இன்–னும் துய– ருக்குள் தள்ளுகிறது. அது மட்– டு – மல்ல ,

°ƒ°ñ‹

திரைப்–பட – ங்–களி – ல் உங்–களி – ன் கடந்–தக – ா–லங்– களை கரைத்து நம்–பிக்–கை–யு–டன், மகிழ்ச்–சி– யு–டன் கூடிய புதிய மனி–த–ராக உயிர்–பெ–று– வீர்–கள். இந்த மாதி–ரி–யான உணர்வை சில படங்–களே நமக்–குத் தரு–கின்–றன. அவற்–றில் முக்–கி–ய–மா–னது ‘ஃப்ரை–டா’. மெக்–சி–க�ோ–வைச் சேர்ந்த உல–கப் புகழ்– பெற்ற ஓவி–ய–ரான ஃப்ரைடா கால�ோ–வின் நிஜ வாழ்க்–கைக் கதை–தான் இந்–தப்–ப–டம். ஹெய்–டன் ஹெரேரா என்–ப–வர் ஃப்ரை– டா–வின் வாழ்க்–கை–யைத் துரு–வித் துருவி ஆய்வு செய்து ஒரு புத்–த–கத்தை எழு–தி–யி– ருந்–தார். அப்–புத்–த–கத்–தைத் தழுவி இந்–தப்– ப–டம் உரு–வா–கி–யி–ருக்–கி–றது. மெக்சிக�ோவில் ஓர் அழகான வீடு. வீட்–டின் உட்–பு–றச்–சு–வர்–கள் அடர்ந்த நீல வண்–ணத்–தில் மிளிர்–கின்–றன. அந்த வீட்– டுக்–குள் இருந்து ஒரு மரக்–கட்–டிலை நான்கு பேர் மகிழ்ச்–சி–யு–டன் தூக்கி வரு–கின்–ற–னர். அந்–தக் கட்–டிலை எங்–கேய�ோ செல்–வத – ற்–காக தயா–ராக நின்று க�ொண்–டிரு – க்–கும் டெம்போ ப�ோன்ற ஒரு வாக–னத்–தில் வைக்–கின்–ற–னர். அந்த கட்–டி–லி–லிருந்து மேலே எழுந்–தி–ருக்க முடி–யா–மல், படுத்த படுக்–கை–யா–கவே இருக்– கும் ஃப்ரைடா கால�ோ தலையை நிமிர்த்தி வெளி உல–கத்–தைப் –பார்த்து புன்–ன–கைப் –ப–து–டன் படம் ஆரம்–பிக்–கி–றது. அந்த வாக–னம் புறப்–பட ஆரம்–பிக்–கும் முன்பு ஃப்ரை–டா–வின் கடந்த காலம் ஒரு மல–ரைப் ப�ோல விரி–கிற – து. அ ம்மா , அ ப்பா , சக�ோ – த – ரி – க – ளு – டன் மகிழ்ச்– சி – ய ாக வாழ்ந்து வரு– கி – ற ாள் ஃப்ரைடா. சின்ன வய–திலி – ரு – ந்தே கம்–யூனி – ச சித்–தாந்–தங்–க–ளில் பெரிய ஈடு–பாட்–டு–டன் வளர்–கிற – ாள். கிடைக்–கும் நேரங்–க–ளில் எல்– லாம் ஓவி–யங்–களை வரைந்து தீர்க்–கி–றாள். ஓவி–யக் –க–லை–யில் ஈடு–ப–டும் தரு–ணங்–களே அவள் வாழ்க்–கை–யின், மகிழ்ச்–சியி – ன் அடிப்–ப– டை–யாக இருக்–கிற – து. ஃப்ரை–டா–விற்கு தன்– னு–டன் படிக்–கும் அலெக்ஸ் என்–ப–வ–னின் மீது தீராத ப்ரி–யம் ஏற்–ப–டு–கி–றது. இலக்–கி–யத்– தி–லி–ருந்து அர–சி–யல் வரைக்–கும் இரு–வ–ரும் பகிர்ந்து க�ொள்–கி–றார்–கள். அந்த ஊரி–லேயே புகழ் வாய்ந்த ஓவி– யர் தியாக�ோ. பரு–ம–னான உடல்–வாகை க�ொண்–ட–வர். முத–லா–ளித்–து–வத்–திற்கு எதி– ரா–ன–வர். அவ–ருக்கு இரண்டு மனை–விக – ள் இருந்–தா–லும் பல பெண்–களு – ட – ன் த�ொடர்பு க�ொ ண் டி ரு க் கி – ற ா ர் . தி ய ா க�ோ வி ன் ஓவி–யங்–கள் மீதும், அவ–ரின் மீதும் காதல் வசப்–ப–டு–கிற – ாள் ஃப்ரைடா. இந்– த ச் சூழ– லி ல் ஃப்ரைடா பய– ணி த்– துக்– க�ொ ண்– டி – ரு ந்த பேருந்து விபத்– து க்– குள்–ளா–கி–றது. விபத்–தில் உட–லின் எல்லா

73

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

74

சம் 1-15, 2017

தியாக�ோ வேறு சில பெண்– க – ளு– ட ன் த�ொடர்பு க�ொள்– வ து அவளை இன்–னமு – ம் பாதிக்–கிற – து. அவ–ளின் எல்–லாத் துய–ரங்–க– ளுக்– கு ம் மருந்– த ாக இருப்– ப து ஓவி– ய ம் மட்– டு ம் தான். ஃப்ரை– டா–வின் நாட்–கள் முழு–வ–தும் ஓவி– யங்–கள் வரை–வ–தி–லேயே நகர்–கி– – யி – ல் அவ–ளுடைய – றது. இதற்–கிடை குடிப்–ப–ழக்–க–மும், புகைப்–ப–ழக்–க– மும் அதி–க–ரிப்–ப–தால், அவ–ளின் சிறு– நீ – ர – க – மு ம், மற்ற உடல் உறுப்– பு – க – ளு ம் பாதிக்–கப்–ப–டு–கின்–றன. தியாக�ோவுடன் சமாதானமாகி பல இடங்–களு – ாள். இந்–தச் – க்–குப் பய–ணம் செய்–கிற சூழ–லில் ஃப்ரை–டா–வின் அம்மா மர–ணம் அடை–கி–றார். அவ–ளின் சக�ோ–தரி கண–வ– னி–டம் இருந்து விவா–க–ரத்து பெற்–று–விட்டு, ஃப்ரை– ட ா– வு – ட னே தங்– கு – கி – ற ாள். தன்– னு – டைய சக�ோ– த – ரி க்– கு ம், தியா– க�ோ – வு க்– கு ம் இடையே ஏற்–ப–டும் த�ொடர்பை அறி–யும் ஃப்ரைடா மேலும் நிலை–கு–லைந்–து–ப�ோய் தனி–யாக வாழ ஆரம்–பிக்–கி–றாள். ஃப்ரைடா கட்–டற்ற வாழ்க்–கையை வாழ ஆரம்–பிக்–கி–றாள். பல இடங்–க–ளுக்–குச் செல்– கி–றாள். ஆண், பெண் பாகு–பா–டில்–லா–மல் எல்– ல�ோ – ரு – ட – னு ம் உறவு க�ொள்– கி – ற ாள். அதி–க–மாக குடிக்–கி–றாள். ஆனால், எந்–தச் சூழ– லி – லு ம் ஓவி– ய ம் வரை– வ தை அவள் நிறுத்–து–வதே இல்லை. நாட்–கள் நகர்–கின்–றன. ரஷ்–யா–வில் உயி– ருக்கு ஆபத்து இருப்–ப–தால் சிந்–த–னை–யா– ளர் டிராட்ஸ்கி மெக்–சி–க�ோ–விற்கு வரு–கி– றார். அவ–ருக்கு அடைக்–க–லம் தரு–கி–றார் தியாக�ோ. இதற்–காக ஃப்ரை–டா–வின் உத– வியை நாடு– கி – ற ார். ஃப்ரை– ட ா– வி ன் ஓவி– யத்–தைக் காண்–கின்ற டிராட்ஸ்கி அவளை புகழ்– கி – ற ார்.அவர்களுக்கிடை– யி ல் உரு– வா–கும் த�ொடர்பை அறி–கின்ற தியாக�ோ ஃப்ரை–டாவை விவா–க–ரத்து செய்–கிற – ார். இந்–தச் சூழ–லில் டிராட்ஸ்கி க�ொல்–லப்–ப– டு–கி–றார். தியா–க�ோ–வின் மீது சந்–தே–கம் எழு– கி–றது. அவரை கண்–டுபி – டி – க்க முடி–யா–தத – ால் ஃப்ரை–டாவை விசா–ரிக்–கிற – ார்–கள். தியாக�ோ க�ொலை– யாளி இல்லை என்– பது தெரி– ய – வ–ருகி – ற – து. ஃப்ரை–டாவை தியாக�ோ மறு–படி – – யும் திரு–ம–ணம் செய்–து–க�ொள்–கிற – ார். ஃப்ரை–டா–வின் உடல் நிலை நாளுக்கு நாள் ம�ோச–ம–டை–கி–றது. படுத்த படுக்–கை– யா– கவே கிடக்– கி – ற ாள். மெக்– சி – க�ோ – வி ல் அவ–ளின் ஓவி–யங்–கள் முதன்–மு–த–லாக காட்– சிக்கு வைக்–கப்–ப–டு–கின்–றன. அந்த நிகழ்–வில் கலந்–துக�ொள்ள – பேரார்–வம் க�ொள்–கிற – ாள். ஆனால், மருத்– து – வ ர்– க ள் ஃப்ரை– ட ாவை

ப டு க்கைய ை வி ட் டு எ ழ வே கூ ட ா து எ ன் று எ ச் – ச – ரி க்கை செய்–கி–றார்–கள்.

– ல் படுத்–துக்–கிட – க்– மரக்–கட்–டிலி கும் ஃப்ரை–டாவை அப்–ப–டியே தூக்– கி க்– க�ொ ண்டு வண்– டி – யி ல் ஏற்றி கண்–காட்–சிக்கு க�ொண்டு– வ– ரு–கிற – ார்–கள். ஃப்ரை–டா–வின் ஓவி– – ா– யங்–களை காண்–கின்ற பார்–வைய ளர்–கள் தங்–களை மறந்து கண்–ணீர் சிந்–துகி – ன்–றன – ர். கவ–லைகள – ை மறக்– – ர். ஃப்ரை–டாவை தலை சிறந்த ஓவி–ய– கின்–றன ராக க�ொண்–டா–டு–கின்–ற–னர். அப்–ப�ோது மெலி–தாக இசை பரவ படம் முடி–கிற – து. உடல்– ரீ – தி – ய ான வலி– க ள், இழப்– பு – க ள், – ம் தன்– ந�ோய் என்று வரும்–ப�ோது எல்–ல�ோரு னந்–த–னி–யர்–களே என்–கிற மனித நிலையை ஆழ–மாக பதிவு செய்–கின்றன ஃப்ரை–டா–வின் ஓவி–யங்–கள். மன–திற்–குள் ஓடி–க்கொண்–டிரு – க்– கும் பயங்–களை, வலி–களை, அனா–ம–தேய உணர்– வு – கள ை எல்– ல�ோ – ர ா– லு ம் சரி– ய ாக வெளிப்–ப–டுத்த முடி–வ–தில்லை. பலர் கண்– – த்–துகி – ன்–றன – ர். ணீ–ரால் மட்–டுமே வெளிப்–படு இருள் நிரம்–பிய நான்கு சுவர்–க–ளுக்–குள் இருந்– து – த ான் கண்– ணீ – ரை – யு ம், கலை– ய ை– யும் மனி–தர்–கள் வெளிப்–ப–டுத்–து–கின்–ற–னர். கண்–ணீர் நான்கு சுவர்–களு – க்–குள் ஆவி–யாகி காணா–மல் ப�ோய்–விடு – கி – ற – து. கண்–ணீரு – ட – ன் பிணைந்து பரி–ணமி – க்–கும் கலை இந்த உல–கத்– தையே தனக்–குள் சுவீ–க–ரித்–துக்–க�ொள்–கிற – து. இதற்கு மிகச்–சிற – ந்த உதா–ர–ணம – ாக இருப்–ப– வர் ஃப்ரைடா கால�ோ. அதே நேரத்–தில் நம்மை மகிழ்ச்–சிப்ப – டு – த்–துகி – ற ஏத�ோ–வ�ொரு கலை–வ–டி–வம் நம்–மு–டன் இருந்–தால் எவ்–வ– ளவு பெரிய வலி–யை–யும் கடந்–து–வி–ட–லாம் என்ற நம்–பிக்–கை–யை–யும் அவ–ரின் வாழ்க்கை நமக்–குத் தரு–கிற – து.

47 வய–திலேயே மர–ணம் அடைந்–துவிட்ட – ஃப்ரை–டா–வின் வாழ்க்–கைக்–குள் சென்–று– வந்த ஒரு பேர–னு–ப–வத்தை இப்–ப–டம் தரு–கி– றது. இரண்டு ஆஸ்–கர் விரு–துகள – ை வென்ற இந்– த ப் படத்– தி ன் இயக்– கு – ன ர் ஜுலி டைம�ோர். ஃப்ரை– ட ா– வ ாக மெக்– சி – க ன் நடிகை சல்மா ஹய்க் நடித்– தி – ரு க்– கி – ற ார் என்–பதை விட வாழ்ந்–தி–ருக்–கி–றார் என்றே ச�ொல்– ல – ல ாம். அந்– த – ள – வு க்கு சிறப்– ப ாக நடித்–தி–ருக்–கிற – ார். ஏத�ோ ஒரு மூலை–யில், ஒரு புள்–ளி–யில், ஒரு க�ோட்–டில், ஒரு வண்–ணத்–தில் நம் தீராத தனி–மையை, நம் இருத்–தலை, நம் காதலை, நாம் விவ–ரிக்க நினைத்த, வெளிப்–ப–டுத்த எண்–ணிய ,விரும்–பிய உணர்–வு–களை, துய– ரங்–களை, வலி–களை ஃப்ரை–டா–வின் ஓவி– யங்–களி – ல் ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரு – ம் உணர முடி–யும்.

தன்னம்பிக்கையே ஜெ.சதீஷ்

வெற்றிக்குக் காரணம் ங்–க–ளூரு பல்–க–லைக் கழ–கத்– தில் நடைபெற்ற மக– ளி ர் கிரிக்–கெட் ப�ோட்–டி–க–ளில் இந்–திய அள–வில், ஒரே ப�ோட்–டி–யில் அதிக ரன் அடித்த பெரு–மையை பெற்–றார் 19 வயது சிம்–ரன் ஹென்றி. ஆண்–கள் விளை–யா–டும் ப�ோட்–டி –க–ளைப் ப�ோல் பெண்–கள் அணி– யின் ப�ோட்–டி–கள் க�ொண்–டா–டப்– ப–டு–வ–தில்லை. திற–மை–யான பெண் ப�ோட்டியாளர்களை ஊடகங்– கள் வெளி உல– கி ற்கு க�ொண்டு செல்– வ – தி ல்லை என்– கி ற குற்– ற ச்– சாட்– ட ையே ப�ோட்– டி – ய ா– ள ர்– க ள் முன்–வைக்–கின்–ற–னர். தென்–மண்–டல பல்–க–லைக்–க–ழக கிரிக்–கெட் ப�ோட்–டி–யில் புதுச்–சேரி பல்–கல – ைக்–கழ – க அணி–யுட – ன் விளை– யா–டிய முதல்-கால் இறுதி ப�ோட்–டி– யில் 72 பந்–துக – ளி – ல் 194 ரன் அடித்–தார் 19 வயது சிம்–ரன் ஹென்றி. தனிப்– பட்ட சாதனை மட்– டு ம் இல்– லா – மல், ஒரே ப�ோட்–டி–யில் அதிக ரன் அடித்த ஜ�ோடி என்ற பெரு–மையை – – யும் அந்த ப�ோட்–டி–யில் ம�ோனிஷா என்–கிற வீராங்–க–னை–யு–டன் 241 ரன் சேர்த்து பெற்–றுத் தந்–தார். “மக–ளிர் இந்–திய கிரிக்–கெட் அணி– யின் நட்– ச த்– தி ர வீராங்– க – னை – க ள் ஹர்–மன்ப்–ரீட் கவுர் மற்–றும் வேதா கிருஷ்–ண–மூர்த்தி ஆகி–ய�ோர்–தான் என்–னுட – ைய முன்–மா–திரி. ஆண்–கள் கிரிக்–கெட்–டில் இந்–திய அணி–யின் கேப்– ட ன் விராட் க�ோலி மற்– று ம் தென்– ன ாப்– பி – ரி க்– க ா– வி ன் அட்– ட – கா– ச – ம ான வீரர் டிவில்– லி – ய ர்ஸ் எ ன க் – கு ப் பி டி த ்த வீ ர ர் – க ள் . இந்–தப் ப�ோட்–டி–யில் எப்–ப�ொ–ழு– தும் த�ொடங்– கு – வ – து – ப �ோல் தான்

°ƒ°ñ‹

பெ

75

சம் 1-15, 2017

த�ொடங்–கி–னேன். கடந்த இரண்–டு ப�ோட்–டி–க–ளில் சிறப்–பாக விளை–யா–டி–ய–தால் எனக்கு நம்–பிக்கை அதி–க–ரித்–தது. அடிக்–கடி நன்–னயா பல்–க–லைக் கழ– கத்–தி–டம் (ஆந்–தி–ரப்–பி–ர–தே–சம்) 107 ரன் அடித்–தேன். திரு–வள்–ளு–வர் பல்–க–லைக் கழ–கத்–தி–டம் (வேலூர்) 88 ரன் அடித்–தேன். செட்–டில் ஆக சிறிது நேரம் எடுத்துக் க�ொள்–வேன். இந்–தப் ப�ோட்–டி–யில் நான் 18 பவுண்– டரி மற்–றும் 3 சிக்–ஸர் அடித்–தேன். என்–னு–டைய தன்–னம்–பிக்–கை–தான் இந்த வெற்–றிக்கு கார–ணம். கிரிக்–கெட் ப�ோட்–டி–க–ளில் பெண்–க–ளின் பங்–க–ளிப்பு குறை–வா–கவே இருக்–கிற – து. ஆர்–வம் உள்ள அனை–வ– ரும் முழு உழைப்பை க�ொடுத்–தால் நிச்–ச–யம் வெற்றி பெற–லாம்” என்–றார்.

°ƒ°ñ‹

76

சம் 1-15, 2017

டிப்ஸ்...

கெட்–டி–யான தயிர் கிடைக்–கும்.

- ஆர்.அஜிதா, கம்–பம்.  வறு–வல் அல்–லது கூட்டு செய்–யும்– ப�ோது உப்போ, காரம�ோ அதி– க – ம ாகி விட்–டால் ரஸ்க்–கைய�ோ அல்–லது பிரெட் தூளைய�ோ கலந்து விட்–டால் அது சகஜ நிலைக்கு வந்து விடும்.

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்  பச்சை வேர்க்–கட – லையை – கீரை–யுட – ன் சேர்த்து வேக–வைத்து கடைந்–தால் குழம்பு சுவை–யாக இருக்–கும். அரி–சி–யு–டன் பச்சை வேர்க்–க–ட– லையை 2க்கு 1 என்ற விகி–தத்– தில் சேர்த்து அரைத்து த�ோசை செய்–தால் நன்–றாக இருக்–கும்.  க�ொள்ளுவை வறுத்து உடைத்து அந்– தப் பருப்–பு–டன் தக்–காளி, பூண்டு, சின்–ன– வெங்–கா–யம், மிள–காய் சேர்த்து சாம்–பார் செய்–தால் சுவை–யாக இருக்–கும்.

- சு.கண்–ணகி, மிட்–டூர்.  எத்– த னை பிசைந்– த ா– லு ம் மாவை இட்டு த�ோசைக்–கல்–லில் ப�ோட்–டால் சப்– பாத்தி விறைப்–பா–கச் சுட்ட அப்–ப–ள–மாக வரு–கி–றதா? வேக–வைத்த உரு–ளைக்–கி–ழங்கு ஒன்றை மசித்து மாவு–டன் கலந்து இட்டு பாருங்–கள். சப்–பாத்தி பூப்–ப�ோல் மிரு–துவா – ய் வரும்.

- ஆர்.ஜெய–லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி.  வே க வ ை த்த வெள்ளை மூக்–க–ட–லையை பாகற்–காய் பிட்–ளை–யில் சேர்த்து க�ொதிக்– க – வி ட்டு இறக்– கி – னா ல் பிட்ளை தனி மணத்–து–டன் இருக்–கும்.

- என்.பர்–வ–த–வர்த்–தினி, பம்–மல்.  உளுந்து கலந்த ப�ோண்டா அரைக்– கும்–ப�ோது சிறிது தனியே எடுத்து பேரீச்–சைப்– ப–ழத்–தை–யும் ப�ோட்டு அரைத்து விடுங்–கள். இனிப்பு கலந்த ப�ோண்டா பழ வாச–னை–யு– டன் புஸு புஸு என்று நன்–றாக இருக்–கும்.  ப�ொரி–யல் செய்–யும்–ப�ோது காய்–க–றி– களை லேசாக தண்–ணீர் விட்டு வேக–வைத்த பிறகு கடுகு தாளிக்–கும் ப�ோதே துரு–விய தேங்–கா–யைப் ப�ோட்டு சிவக்க வதக்கி விட்டு வேக–வைத்–திரு – க்–கும் காய்–கறி – க – ளை க�ொட்டி கிளறி இறக்கி வைத்–தால் பசு–மை–யா–க–வும், நிறம் மாறா–மல் சுவை–யா–க–வும் இருக்–கும்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திரு–நெல்–வேலி.  த�ோசை வார்க்க வரா–மல் கிண்–டிப் ப�ோனால், புழுங்–க–லரி–சி–ய�ோடு 1 கை பச்– ச–ரிசி, 1 கரண்டி உளுத்–தம்–பரு – ப்பு, 1 டீஸ்–பூன் வெந்–த–யம் ப�ோட்டு எல்–லா–வற்–றை–யும் ஒன்– றாக ப�ோட்டு நன்கு நைசாக அரைத்து உப்பு ப�ோட்டு கரைத்து த�ோசை வார்க்–க–வும். த�ோசை பட்டு பட்–டாக ருசி–யாக இருக்–கும். த�ோசைக்–கல்–லில் இருந்து நன்–றாக எடுக்க வரும்.

- ஆர்.சகுந்–தலா, சென்னை.

°ƒ°ñ‹

 கு ல � ோ ப் – ஜ ா – மூ ன் ம ா வ ை உ ரு ட் – டி – ய – வு – ட ன் அதன் முனை– யி ல் ஒ ரு சி று து ள ை ப�ோட்டு ப�ொரித்– த ா ல் ந ன் – ற ா க வேகும். சர்க்–க–ரைப்– பா–கில் ஊறும்–ப�ோது பாகை ஜாமூன் நன்– றாக உறிஞ்சி விடும்.  பகா–ளா–பாத் தயா– ரி க்– கு ம்– ப �ோது சாதம் குழைய வெந்– தால்தான் நன்–றாக இருக்–கும். அத–னால் சாதம் வேக– வ ைக்– கும் ப�ோதே ஒரு டம்– ள ர் அரி– சி க்கு ஒரு டீஸ்–பூன் வீதம் அவலை சேர்த்து வே க – வ ை த் – த ா ல் ச ா த ம் ந ன் – ற ா க கு ழ ை ந் – தி – ரு ப் – ப – து – டன் ருசி– ய ா– க – வு ம் இருக்–கும்.

- எஸ்.விஜயா சீனி– வா–சன், திருச்சி.  சமைக்– கு ம் எ ண ்ணெ யி ல் இ ரண் டு , மூ ன் று மிள–காய் வற்–றலை ப�ோட்டு வைத்–தால் நீண்ட நாட்–கள் நன்– றாக இருக்–கும்.  ரசம் தயா–ரிக்– கும் ப�ோது தேங்– க ா ய் த ண் – ணீ ர ை க�ொஞ்–சம் சேர்த்–துக் க�ொண்–டால் ரசம் சுவை–யா–கவு – ம், மண– மா–க–வும் இருக்–கும்.

- கே.ராஜேஸ்–வரி, மணப்–பாறை.  பஜ்ஜி செய்–வ– தற்–காக நறுக்கி வைத்–தி–ருக்–கும் வாழைக்– காய், உரு– ள ைக்– கி – ழ ங்கு வில்– லை – க – ளி ல் மிள– க ாய்ப்– ப �ொடி, உப்பு இரண்– டை – யு ம் சேர்த்–துக் கலந்து அரை–மணி நேரம் கழித்து இவ்–வில்–லைக – ளை பஜ்ஜி மாவில் த�ோய்த்து பஜ்ஜி செய்ய, கார–மாய் சுவை–யாய் இருப்–ப– த�ோடு உள்– ளி – ரு க்– கு ம் காயும், உப்– பு ம் கார–மு–மாக நன்–றாக இருக்–கும்.  குளிர்– க ா– ல த்– தி ல் பாலில் ம�ோர் ஊ ற் – றி – ய – து ம் க�ொ ஞ் – ச ம் பு ளி யை உருண்–டைய – ாக உருட்டி அதில் ப�ோட்–டால்

77

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

தேவி ம�ோகன் படங்கள்: ஆர்.க�ோபால்

78

சம் 1-15, 2017

சினஸ் என்–பது சாதா–ரண விஷ–யம – ல்ல. பிசின–ஸில் சாதித்–தவ – ர்–கள – ை–விட அதில் பி ஈடு–பட்டு பின்–வாங்–கி–ய–வர்–கள்–தான் அதி–கம். வியா–பா–ரம் செய்–வ–தற்கு கடும் உழைப்பு, திறமை, ப�ொறுமை, புது விஷ–யங்–களை பற்–றிய தேடல், விழிப்–பு–ணர்வு என பல விஷ–யங்–கள் தேவை. வெற்றி பெற்–ற–வர்–க–ளின் வாரி–சு–கள – ாக இருப்–ப–வர்–கள்– கூட அந்த வியா–பா–ரத்தை அப்–ப–டியே தக்–க–வைத்–துக்–க�ொள்–ளவே மிகுந்த சிர–மப் ப – டு – வ – ார்–கள். ஆனால் மூன்று தலை–முறை – க – ள – ாக இருக்–கும் பிசி–னஸை மேலும் நல்ல முறை–யில் வளர்த்து அதில் வெற்–றிக்–க�ொடி நாட்டி இருக்–கி–றார் ஒரு–வர், அவர் ஓர் இளம்–பெண் என்–ப–து–தான் இங்கே ஆச்–ச–ரி–யத்–திற்–கு–ரிய விஷ–யம். ஓவி–யம் சம்–பந்–தப்–பட்ட எந்த ப�ொருள் வாங்க வேண்–டும் என்–றா–லும் இன்–டர்– நே–ஷ–னல் பிராண்–டாக இருந்–தா–லும் ஹிந்–துஸ்–தான் டிரே–டிங் சென்–டர் ப�ோனால் கிடைக்–கும் என்ற நம்–பிக்–கையை மக்–கள் மன–தில் விதைத்–திரு – க்–கிற – ார் ஹிந்–துஸ்–தான் டிரே–டிங் சென்–டர் கடை–களி – ன் முத–லா–ளிய – ான அம்–ரிதா. அவ–ருட– ன – ான நேர்–கா–ணலி – ல் இருந்து நமது நம்–பிக்–கைக்–கான துளி–கள் இங்–கே…

“ 1 9 4 8 ம் ஆ ண் டு எ ன் னு ட ை ய

தாத்தா காசி செட்டி தெரு– வி ல் ஹிந்– து ஸ்– த ான் டிரே– டி ங் சென்– ட ர் என்ற ஒரு கடையை ஆரம்–பித்–தார். அதில் பாதாம், முந்– தி ரி, ஃபீடிங் பாட்–டில் என சாதா–ரண ப�ொருட் – க – ள ைத்– த ான் வியா– ப ா– ர ம் செய்து க�ொ ண் – டி – ரு ந் – த ா ர் . அ ப் – ப�ோ து மெட்– ர ாஸ் பென்– சி ல் பேக்– ட – ரி – யி ல்

இ ரு ந் து ஒ ரு பு து பெ ன் – சி ல ை அறி– மு – க ப்– ப – டு த்தி இரு– ந்தா ர்– க ள். அதை வியா–பா–ரம் செய்ய ஆரம்– பித்–தார் அப்–ப–டியே படிப்–ப–டி–யாக ஸ்டே–ஷ–னரி ப�ொருட்–களை விற்க ஆரம்–பித்–தார் தாத்தா. தாத்தா 1974ல் ராயப்–பேட்டை அஜந்தா அரு–கில் அதே பெய–ரில் 300 சதுர அடி–யில் ஒரு கடை ஆரம்–பித்து

அம்–ரிதா

°ƒ°ñ‹

அதனை என் அப்–பா–வி–டம் ஒப்–ப–டைத்–தார். முத–லில் அதில் கிஃப்ட் அயிட்–டங்–களை அப்பா விற்– பனை செய்–தார். அதனை அப்பா தன் உயி–ரா–கப் பார்த்–துக்–க�ொண்–டார். நல்–ல–மு–றை– யில் வியா–பா–ரத்தை நடத்–திக்–க�ொண்–டிரு – ந்–தார். அந்த காலத்–தி–லேயே நல்ல வளர்ச்சி கண்ட ஏரி–யா–வாக ராயப்–பேட்டை இருந்–த–தால் நிறைய பேர் வந்து ஸ்டே–ஷ–ன–ரி–யில் சில வித்–தி–யா–ச–மான, அவ்–வ–ள–வாக கிடைக்– காத ப�ொருட்– க ள் மற்– று ம் ஓவி– ய ம் சம்–பந்–தப்–பட்ட ப�ொருட்–களை கேட்டு வந்– த ார்– க ள். சிலர் அவற்றை வேறு எங்–கா–வ–தி–லி–ருந்து வாங்கித் தர முடி– யுமா என்றெல்லாம் கேட்– ட ார்– க ள். அப்–ப�ோதுதான் அப்–பா–விற்கு இந்த ப�ொருட்–கள் இங்கு வாங்கி விற்–றால் நல்ல வியா–பா–ரம் ஆகும் என்று தெரிந்– தது. இது வித்–தி–யா–ச–மான லைனாக இருந்– த து. இந்த சுற்– று – வ ட்– ட ா– ரத் – தி – லேயே ஓவி–யம் சம்–பந்–தப்பட்ட – ப�ொருட்– களை விற்க இப்–படி ஒரு கடை இல்லை. அத–னால் ப�ோட்–டி–யும் குறை–வா–க–வும் இருக்– கும் என்று ய�ோசித்– த ார். அப்– ப ா– வி ற்– கு ம் ஓவி–யப் ப�ொருட்–க–ளின் மீது ஆர்–வம் இருந்– தது. கேம–லின் ப�ொருட்–கள் வாங்கி விற்–றார். இப்–ப�ோது ப�ோல் கூரி–யர் வசதி எல்– லாம் அப்–ப�ோது கிடை–யாது. அத–னால் ஈர�ோடு, க�ோயம்– பு த்– தூ ர் என ஓவி– ய ம் த�ொடர்– ப ான ப�ொருட்– க ளை வேனில் க�ொண்டு சென்று நிறைய பேரி–டம் இந்த ப�ொருட்–கள் குறித்து பேசி அவர்–களை கன்–வின்ஸ் செய்ய வைத்து வியா–பா–ரம் செய்– த ார். கடு– மை – ய ாக உழைத்– த ார். அப்–பா–வின் தனி முயற்–சி–யி–னால் இந்த வியா–பா–ரம் நல்ல முறை–யில் வளர்ந்து வந்–தது. பல மாநி–லங்–களி – ல் இருந்–தும் ப�ொருட்– களை வாங்கி வந்து விற்–பனை செய்–தார் அப்பா. ஓவி–யம் வரை–யும் பிள்–ளை–களு – க்– குத் தேவை–யான எல்–லாப் ப�ொருட்–க– ளை–யும் இல்லை என்று ச�ொல்–லா–மல் க�ொடுக்– க – வே ண்– டு ம் என்று விரும்– பி – னார். ஒரு முறை மும்–பை–யைச் சேர்ந்த இறக்–கும – தி – ய – ா–ளர் ஒரு–வர் ஜெர்–மனி – யி – ல் நடை–பெற்ற ஓவி–யம் சம்–பந்–தப்–பட்ட ப�ொருட்–களை விற்–ப–வர்–கள் நடத்–தும் கண்–காட்–சிக்கு ப�ோய் வர–லாம் என்று ச�ொல்லி அப்–பாவை அழைத்–துப்–ப�ோன – ார். அங்கு ப�ோன பின் அப்– ப ா– வி ன் வாழ்–வில் சிறு திருப்–பம் ஏற்–பட்–டது என்று ச�ொல்– ல – ல ாம். ஓவிய உல– கி ல் இத்– த னை வித– ம ான ப�ொருட்– க ளா, இத்– த னை வித– மான தேவை– க ள் இருக்– கி – ற தா என்று ஓர் ஆச்– ச – ரி – ய ம். கடல் மாதிரி இருந்த நிறைய

79

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

பல பிராண்–டுக – ளி – ன் ப�ொருட்–களை பார்த்–த– தால் வியப்பு ஏற்–பட்–டது. தன் வியா–பா–ரத்– தில் இன்–னும் எவ்–வளவ�ோ – செய்ய வேண்டி இருக்–கி–றது என்று உணர்ந்து வியா–பா–ரத்– திற்கு அதி–கம் முக்–கி–யத்–து–வம் க�ொடுத்து உல–கின் பல மூலை–க–ளில் இருந்து ப�ொருட்– களை வர–வழ – ைத்து விற்–பனை செய்ய ஆரம்– பித்–தார். அதன் பிறகு வியா–பா–ரம் நன்கு சூடு–பி–டித்து கடை மெது–வாக க�ொஞ்–சம் பெரி–தா–கி–யது. கடை இருந்த இடத்– தி ல் 5 ஸ்டார் ஓட்– ட ல் ஒன்று கட்டி விட்– ட ார்– க ள். அத– ன ால் அரு– கி ல் இருந்த வளா– க த்– தி ல் கடையை ஆரம்–பித்–தார். ஒரு கடை மூன்று கடை–க–ளா–கி–யது.

80

சம் 1-15, 2017

முத–லில் அப்பா எனக்கு பக்–க–ப–ல–மாக இருந்–தார். கணக்கு வழக்–குக – ளை பார்த்–துக்– க�ொண்–டார். வியா–பார நுணுக்–கங்–களை கற்–றுக்–க�ொடு – த்–தார். மெல்ல மெல்ல இதனை – ண்–டும் என்ற ஆர்–வம் பிறந்– நன்கு செய்–யவே தது. வீட்–டில் ஓய்–வாக இருந்–தா–லும், இப்– ப�ோ–தும் கேமரா மூல–மாக என்ன நடக்–கிற – து என்று கவ–னித்–துக்–க�ொண்–டி–ருப்–பார். க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ாக வியா–பா–ரத்தி – ல் தேர்ச்சி பெற்று முழு–மை–யாக நான் சார்ஜ் எடுக்க ஆரம்–பித்–தேன். அப்பா இருந்–தவ – ரை கையில் எழு–தும் பில்–தான். நான் வந்–தபி – ற – கு எல்–லா–வற்–றையு – ம் கணி–னிம – ய – ம – ாக்–கினே – ன். த�ொழில்– நு ட்ப அள– வி ல் முன்– னேற் – ற ம் க�ொண்–டு–வந்–தேன்.

‘‘ஆண்– க – ள ால் மட்– டு ம்– த ான் வியா– ப ா– ர ம் செய்ய முடி– யு ம் என்– ப – தி ல்லை. பெண்–கள – ா–லும் முடி–யும். பெண்–கள் தைரி–யம– ாக வியா–பா–ரத்–தில் இறங்–கவ– ேண்–டும். இந்–தி–யா–வைப் ப�ொறுத்–த–மட்–டில் மற்ற நாடு–களை– விட பெண்–க–ளுக்கு அதி–கம் ஃப்ரெண்ட்–லி–யான நாடு–தான். அத–னால் பெண்–கள் தாரா–ள–மாக வியா–பா–ரத்–தில் இறங்–கல – ாம். ஆண்–களை – வி – ட பெண்–களு – க்கு, வாங்க வரு–பவ– ர்–களி – ன் தேவை என்ன என்று புரிந்து க�ொள்–ளும் திறன் அதி–கம் இருக்–கி–றது என்று நினைக்–கிறே – ன்.’’ என் சிறு–வ–ய–தில் தாத்தா தன் கடைக்கு என்னை அழைத்–துச் செல்–வார். அப்–ப�ோது அங்கு நடக்–கும் வியா–பா–ரத்தை கவ–னிப்– பேன். அதே ப�ோல் அப்பா கடைக்– கு ம் ஃப்ரீ–யாக இருக்–கும் நேரங்–க–ளில் எல்–லாம் ப�ோய் விளை– ய ாட்– டு த்– த – ன – ம ாக வாடிக்– கை– ய ா– ள ர்– க ள் கேட்– கு ம் ப�ொருட்– க ளை எடுத்–துக் க�ொடுத்–தது உண்டு. அப்–ப–டியே வியா–பா–ரம் செய்–யும் விதத்–தைக் கவ–னித்–த– தும் உண்டு. சிறு வய–தில் ஓவி–ய–மும் கற்–றுக்– க�ொண்–டி–ருக்–கி–றேன். ந ா ன் ப டி த் – த து பி . க ா ம் . பி ற கு ஜர்– ன – லி – ச – மு ம் படித்– தே ன். ஒரு வரு– ட ம் தனி–யார் நிறு–வ–னத்–தில் வேலை செய்–தேன். எனக்கு இரு மூத்த சக�ோ–தரி – க – ள் இருந்–தன – ர். அப்–பா–விற்கு வய–சாகி க�ொஞ்–சம் உடல்–நல – ம் சரி–யில்–லா–மல் ப�ோன–ப�ோது பெரிய அக்கா கடையை பார்த்–துக்–க�ொண்–டார். க�ொஞ்ச நாட்–களி – ல் அவ–ருக்கு திரு–மண – ம – ாகி சென்–று– விட்–டார். சின்ன அக்–கா–விற்கு இந்த வியா– பா–ரத்தி – ல் அவ்–வள – வ – ாக விருப்–பம் எல்–லாம் இல்லை. அத–னால் நான் இந்த பிசி–னஸை கையில் எடுக்க வேண்டி இருந்–தது. எ ன க் – கு ம் மு த ன் – மு – த – ல ா க இ தி ல் ஈடு– ப – டு ம்– ப�ோ து நாம் படித்த படிப்பை சார்ந்த த�ொழிலை விட்டு இதில் ஈடு–ப–டு–கி– ற�ோமே என்று ஒரு வருத்–தம் இருக்–கத்–தான் செய்–தது.

அப்–பா–வு–டைய மைண்ட் செட் வேறு. சில விஷ–யங்–க–ளில் ரிஸ்க் எடுக்–கத் தயங்–கு– வார். நான் அந்–தத் தடை–களை உடைத்–தேன். என்–னைப் ப�ொறுத்–தவ – ரை எங்–கள் கடைக்கு வந்–தபி – ன் இந்–தப் ப�ொருள் இல்லை, அந்–தப் ப�ொருள் இல்லை என்று புகார் வரக்–கூட – ாது என உல–கின் எந்த மூலை–யாக இருந்–தா–லும் ப�ொருட்–களை வாங்கி ஸ்டாக் வைத்–தேன்.

– ளை நம்பி எடுத்–தேன். என் புது புரா–டெக்–டுக கடை–யில் எந்–நே–ர–மும் எல்–லாப் ப�ொருட்–க– ளும் கிடைக்–கும்–படி பார்த்–துக்–க�ொண்–டேன். எப்–ப�ோ–தும் எங்–க–ளிட – ம் பெரும்–பா–லும் 99 சத–வி–கி–தம் ப�ொருட்–கள் இருக்–கும். என்ன வித–மான ப�ொருட்–கள் அறி–மு–க–மாகி இருக்– கின்–றன? அதன் பலன் என்ன? அது எங்கு – ம் உட–ன– கிடைக்–கும் என எல்லா விவ–ரங்–களு டி–யாக எங்–க–ளுக்–குத் தெரிந்–து–வி–டும். அந்த அள–விற்கு சப்–ளை–யர்ஸ் உடன் எங்–க–ளுக்கு நல்ல நட்பு இருக்–கிற – து. வாடிக்– கை – ய ா– ள ர் திருப்தி என்– ப து முக்–கி–யம். அவர்–கள் ப�ோன் செய்து இன்– னின்ன ப�ொருட்–கள் இருக்–கி–றதா? என்று கேட்–டுவி – ட்டு வர–வேண்–டும் என்ற அவ–சிய – ம் கூட இல்லை. நேர–டி–யாக வர–லாம் என்ற நம்–பிக்–கையை வாடிக்–கை–யா–ள–ரிட – ம் ஏற்–ப– டுத்–தினே – ன். அது–வும் ஒரு ப�ொரு–ளில் ஒன்று மட்–டும்–தான் கிடைக்–கும் என்ற அள–வில் சாம்–பிளு – க்கு எல்–லாம் வைத்–திரு – ப்–பதி – ல்லை.

பத்து வேண்–டு–மா–னா–லும் க�ொடுக்–க– மு–டியு – ம் என்று அள–வில் ஸ்டாக் வைத்– தி– ரு ப்– பே ன். உதா– ர – ண த்– தி ற்கு இந்த பிராண்–டில் இந்த ப�ோர்டு ஒன்–றுத – ான் கிடைக்– கு ம் என்– றி ல்லை. குறைந்– த –பட்–சம் ஸ்டாக் இருக்–கும். அப்பா இருந்– த – வ ரை தன்னை நாடி வரும் வாடிக்– கை – ய ா– ள ர்– க ளை திருப்– தி ப்– ப – டு த்– து ம் வகை– யி ல் கடை நடத்–தி–னார். ஆனால் நான் வாடிக்– கை–யா–ளர்–களை தேடிப் ப�ோனேன். எக்ஸ்–ப�ோஸரை – அதி–கப்–படு – த்–தினே – ன். ஃபேஸ்–புக், இன்ஸ்–டா–கி–ராம் என எல்– லா–வற்–றி–லும் அப்–டேட் செய்ய ஆரம்– பித்–தேன். அட்–வான்ஸ் த�ொழில்–நுட்– பத்– து – ட ன் அறி– மு – க – ம ாகி இருக்– கு ம் ப�ொருட்– க ளை வாடிக்– கை – ய ா– ள ர்– க – ளுக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–து–வேன். அது நம் கடை–யில் கிடைக்–கும் என்ற தக– வல்–களை வாடிக்–கை–யா–ளர்–க–ளுக்கு தெரி–யப்–ப–டுத்–து–வேன். இன்–னின்ன ப�ொருட்– க – ளு க்கு அறி– மு – க ச் சலுகை – து. இந்த இந்த ப�ொருட்–களு – க்கு இருக்–கிற இத்–தனை சத–விகி – த – ம் தள்–ளுப – டி என்–பது ப�ோன்ற தக–வல்–களை பதி–வி–டு–வேன். இந்த மாதி–ரிய – ான ப�ொருட்–கள் கிடைக்– கி–றது. இந்த மாதி–ரி–யான ப�ொருள் வந்– தி–ருக்–கிற – து என்று தெரிய வரும்–ப�ோது வாடிக்–கை–யா–ளர்–கள் கடையை நாடி வரு–கி–றார்–கள். இணை–யத்–தின் மூலம் த�ொலை– வி ல் இருப்– ப – வ ர்– க – ளு – ட ன் எளி– தி ல் பேச முடி– கி – ற து. இத– ன ால் தமிழ்– ந ாட்– ட ைத் தவிர பல இடங்– க – ளில் இருந்–தும் வாடிக்–கை–யா–ளர்–கள் கடை–யைத் தேடி வரு–கின்–ற–னர். அப்பா இருந்–தப�ோ – து மூன்று கடை– கள் இருந்–தன. என் கடும் உழைப்–பின்– மூ– ல ம் இப்– ப�ோ து அதே இந்– தி – ய ன் அலு–வ–லர்–கள் சங்க வளா–கத்–திலேயே – ஆறு கடை– க – ள ாக உயர்த்தி இருக்– கி – றேன். பிரஷ்–ஷுக்கு என்று ஒரு கடை, சார்ட் வகை–க–ளுக்–கென்று ஒரு கடை, ஒவ்–வ�ொரு ப�ொருட்–க–ளுக்–கும் ஸ்பெ– ஷ–லாக ஒரு கடை என்று க�ொண்டு வந்–திரு – க்–கிறே – ன். இது–மா–திரி சென்–னை– யில் வேறு எங்–கும் இருக்–காது என்றே நினைக்–கி–றேன். கடை–யின் அவுட் லுக்கை மாற்றி இருக்–கி–றேன். அப்பா இருந்–த–ப�ோது 3 வேலை– ய ாட்– க ள் இருந்– த – ன ர். இப்– ப�ோது என்– னி – ட ம் 13 பேர் வேலை செய்–கிற – ார்–கள். அடிப்–ப–டை–யாக ஓவி– யம் கற்–றுக்–க�ொள்–ளு–ப–வர்–க–ளுக்–காக புதி–தாக ஆழ்–வார்–பேட்–டை–யில் ஒரு கடை துவங்கி இருக்–கிறே – ன். புதி–தாக

81

°ƒ°ñ‹

82

சம் 1-15, 2017

ஓவி–யம் கற்–றுக்–க�ொள்–ப–வர்–க–ளுக்கு நிறைய பிராண்டு–கள் என்–பது குழப்–பத்தை ஏற்–ப– டுத்– து ம். அத– ன ால் அவர்– க – ளு க்கு என்று தனிக்–கடை. ஆனால் அவர்–களு – க்–குத் தேவை– யான எல்– ல ாப் ப�ொருட்– க – ளு ம் அங்கு கிடைக்–கும். இன்–னும் வியா–பா–ரத்தை எப்– படி மேம்–ப–டுத்–து–வது என்று ய�ோசித்–துக்– க�ொண்–டி–ருக்–கி– றேன். எங்–க–ளுக்கு என்று ச�ொந்–த–மான பிராண்டு பேப்–பர், ஸ்கெட்ச் – ற்றை க�ொண்டு வர–வேண்–டும் புக் ப�ோன்–றவ என்று திட்–ட–மிட்–டி–ருக்–கி–றேன். அதற்–கான முயற்–சி–க–ளில் இறங்கி இருக்–கி–றேன். இப்–ப�ோது இந்த பிசி–னஸ்–தான் என் முதல் குழந்தை எனு–ம–ளவு என் மன–த�ோடு இந்த பிசி–னஸ் ஒன்–றிவி – ட்–டது. என்னை திரு–மண – ம் செய்ய வரு– ப – வ ர் இந்த பிசி– ன�ோ டு என் இணைப்பு என்ன என்–பதை – யு – ம் புரிந்–தவ – ர – ாக இருக்–க–வேண்–டும். யார�ோ ஒரு–வ–ருக்–காக நம் உழைப்– பை க் க�ொட்– டு – வ – தை – வி – ட – வும் நமக்கே நமக்– க ான வியா– ப ா– ரத் – தி ல் ந ம் உ ழ ை ப்பை ச ெ ல – வி – டு ம் – ப�ோ து அதில் ஓர் ஆத்ம திருப்தி கிடைப்–ப–த�ோடு லாப– மு ம் நமக்கு ச�ொந்– த – ம ா– கு ம். நம் வேலை–யில் நாம் யாருக்–கும் அடி–மை–யாக இருக்க வேண்–டி–ய–தில்லை. நம் வியா–பா– ரத்– தி ல் நமக்கு சுதந்– தி – ர ம் கிடைக்– கு ம். தேவை– ய ான கம்ஃ– ப�ோ ர்ட் கிடைக்– கு ம். ப�ொறுப்–பு–கள் அதி–க–மாக இருந்–தா–லும் சுக– மாக இருக்–கும். பத்து குடும்–பங்–களு – க்கு நாம் ஆத–ரவ – ாக இருக்–கிற�ோ – ம் என்–பது எத்–தனை பெருமை! ஆண்–க–ளால் மட்–டும்–தான் வியா–பா–ரம்

‘‘என் கடை–யில் எந்–நே–ர–மும் எல்–லாப் ப�ொருட்–க–ளும் கிடைக்–கும்–படி பார்த்–துக்– க�ொண்–டேன். எப்–ப�ோ–தும் எங்–க–ளி–டம் பெரும்–பா–லும் 99 சத–வி–கி–தம் ப�ொருட்–கள் இருக்–கும். என்ன வித–மான ப�ொருட்–கள் அறி–மு–க–மாகி இருக்–கின்–றன? அதன் பலன் என்ன? அது எங்கு கிடைக்–கும் என எல்லா விவ–ரங்–க–ளும் உட–ன–டி–யாக எங்–க–ளுக்–குத் தெரிந்–து–வி–டும்.’’ செய்ய முடி– யு ம் என்– ப – தி ல்லை. பெண்– க – ளா–லும் முடி–யும். பெண்–கள் தைரி–ய–மாக வியா–பா–ரத்தி – ல் இறங்–கவே – ண்–டும். இந்–திய – ா– வைப் ப�ொறுத்–த–மட்–டில் மற்ற நாடு–களை– விட பெண்–க–ளுக்கு அதி–கம் ஃப்ரெண்ட்– லி–யான நாடு–தான். அத–னால் பெண்–கள் தாரா–ள–மாக வியா–பா–ரத்–தில் இறங்–க–லாம். ஆண்–கள – ை–விட பெண்–களு – க்கு, வாங்க வரு–ப– வர்– க – ளி ன் தேவை என்ன என்று புரிந்து க�ொள்–ளும் திறன் அதி–கம் இருக்–கிற – து என்று நினைக்–கிறே – ன். எப்–படி குழந்–தைக – ளை வீட்– டில் இருக்–கும் அம்மா அல்–லது மாமி–யார் பார்த்–துக்–க�ொள்–ளச் ச�ொல்லி வேலைக்–குச் செல்–கி–றீர்–கள்–தானே? வேலைக்–குச் செல்–வ– து–ப�ோ–லத்–தான் வியா–பா–ர–மும். தன்–னம்– பிக்கை வேண்–டும். கடு–மை–யான உழைப்– பைக் க�ொட்– டு ம்– ப�ோ து வியா– ப ா– ரத் – தி ல் அதற்கு உரிய பலன் கிடைக்–கும்.

ம் கு க் னி பாகலும் இ

அய்யே! கசப்பு... என்று முகஞ்சுளிக்கும் பாகற்காயில்தான் எத்தனை நன்மைகள்...?

அதிகரிக்கும். சர்க்கரை வியாதிக்கு சிறந்த மருந்து முற்றிய பாகற்காய்.  பாகல் பழம், பெண்களின் மாதவிடாய் ஒழுங்கின்மையை சரிப்படுத்தும் வல்லமை  வாய்ந்தது. பாகற்காய் மட்டுமல்ல இலைகூட மருத்துவத் தன்மை உடையதே!  ஒரு அவுன்ஸ் பாகல் இலையை இடித்து பெற்ற சாறுடன், வறுத்துப் ப�ொடித்த சீரகத் தூளை கலந்து காலை, மாலை உட்கொண்டால் விஷக்காய்ச்சல் ஓடியே ப�ோகும். பாகல் இலைச்சாற்றுடன் காசிக்கட்டியை இழைத்து சிரங்கின் மேல் பற்று ப�ோல  ப�ோட்டு வந்தால் சிரங்கு உதிர்ந்துவிடும். ரத்தம் சுத்தமாகும். பாகல் இலைச்சாறு ஒரு அவுன்சும், ½ அவுன்ஸ் நல்லெண்ணெயும் கலந்து  அருந்தினால் காலரா கட்டுப்படும். பாகல் இலைச்சாறை க�ொதிக்க வைத்து கல்லீரல் உபாதைக்கு பயன்படுத்தலாம்.  பாகல் இலைச்சாறுடன் சம அளவு பசும�ோர் கலந்து மூன்று நாட்கள் காலையில்  த�ொடர்ந்து சாப்பிட்டு வந்தால் காசந�ோய்கூட காணாமல் ப�ோகும்.

- ஜே.சி.ஜெரினாகாந்த், சென்னை.

°ƒ°ñ‹

பாகல்... வயிற்றில் உள்ள புழுக்களை அழிக்கும்; ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்தியை

83

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

84

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

மு.வெற்றிச்செல்வன் சூழலியல் வழக்கறிஞர்

அரசின் மணல் க�ொள்(ளை)கை 85

சம் 1-15, 2017

`யாயும் ஞாயும் யாரா–கி–யர�ோ எந்–தை–யும் நுந்–தை–யும் எம்–முறை கேளிர் யானும் நீயும் எவ்–வழி அறி–தும் செம்–பு–லப் பெயல்–நீர் ப�ோல அன்–புடை நெஞ்–சம் தாம்–கல – ந் தனவே!’’ மண்–ணுக்–கும் நீருக்–கு–மான நெருக்–கத்– த�ோடு காத–லின் இறுக்–கத்தை உரு–வக – ப்–படு – த்– து–கி–றது குறுந்–த�ொகை. அத்–த–கைய உறவை க�ொண்–டுள்–ளன நீரும் மண்–ணும். பூமி–யின் மிக முக்–கிய அங்–கம் நீரும் நில–மும். மண்– ணின் தன்–மையை நீரும், நீரின் தன்–மையை மண்–ணும் முறைப்–ப–டுத்–து–கின்–றன. இந்த பரி– ம ாற்– ற ங்– க ள் பல லட்– ச ம் க�ோடி வரு– டங்–கள – ாக இயற்–கையி – ல் த�ொடர்ந்து நடந்து வரு–கின்–றன. உயி–ரிக – ளி – ட – ம் எப்–படி பல்–வேறு நிலை–யில் பல ரசா–யன மாற்–றங்–கள் நிகழ்– கின்–றன – வ�ோ, அது–ப�ோல – வே மண்–ணுக்–கும் நீருக்– கு ம் இடை– யி ல் பல்– வே று வேதி– ய ல் மாற்–றங்–கள் நிகழ்–கின்–றன. மண்–ணுக்–கும் நீருக்–கு–மான இந்த வேதி–யல் உற–வில் பிறந்த உயி–ரின – ங்–களே நாம் அனை–வரு – ம். உண்–மை– யில் நம்–மு–டைய முன்–ன�ோர் அவை–தான். இன்–றும் பழங்–குடி மக்–கள் காடு–களை – –யு–ம்,

மலை–க–ளை–யும், நதி–க–ளை–யும் தம்–மு–டைய உற– வு – க – ள ாக க�ொண்– ட ா– டு – வ து இதன் கார–ண–மா–கவே! வேட்–டை–யா–டிக் க�ொண்டிருந்த மனித சமூ–கம் விவ–சா–யக் குடி மக்–கள – ாக மாற கார– ண–மாக இருந்–தது நதிக்–க–ரை–ய�ோ–ரங்–களே! இப்–படி நமக்கு எல்–லா–மு–மாக இருக்–கும் மண்–ணை–யும் நீரை–யும் நவ–நா–க–ரிக மனித மனம் எப்–படி பார்க்–கி–றது? எப்–படி பயன்– ப–டுத்–து–கி–றது? அதி–லும் குறி்ப்–பாக மணல் மீது த�ொடுக்– க ப்– ப ட்டு வரும் வன்– மு றை என்–பது இனப்–ப–டு–க�ொ–லைக்கு நிக–ரா–னது. தமி–ழக – த்–தில் த�ொடர்ச்–சிய – ாக தனி நபர்–க– ளால் மணல் சுரண்–டப்–ப–டு–வதை எதிர்த்து 2000ம் ஆண்டு சென்னை உயர் நீதி– ம ன்– றத்–தில் ப�ொது நல வழக்கு ஒன்று தாக்–கல் செய்–யப்–பட்–டது. இதனை விசா–ர–ணைக்கு ஏற்–றுக் க�ொண்ட உயர் நீதி–மன்–றம் மணல் திருட்டை தடுத்து நிறுத்த தமி–ழக அர–சுக்கு ஆணை–யிட்–டது. இந்த உத்–த–ரவு மீது எவ்– வித நட–வ–டிக்–கை–யும் எடுக்–காத நிலை–யில் நீதி– ம ன்ற அவ– ம – தி ப்பு வழக்– கு ம் தாக்– க ல் செய்–யப்–பட்–டது.

°ƒ°ñ‹

86

சம் 1-15, 2017

இத– னை த�ொடர்ந்து 2003ம் ஆண்டு தனி– ய ார் நிறு– வ – ன ங்– க ள் மணல் அள்– ளு – வதை தடை செய்து சட்– ட ம் க�ொண்டு வரப்–பட்–டது. அரசே இனி மணல் குவா– ரி–களை எடுத்து நடத்–தும் என்–னும் சட்–ட– மும் க�ொண்டு வரப்–பட்–டது. இந்த சட்–டத்– திற்கு எதி–ராக பல தனி–யார் நிறு–வ–னங்–கள் வழக்குப் பதிவு செய்–தன. இந்த வழக்–கு–கள் அனைத்–தும் தள்–ளு–படி செய்–யப்–பட்–டன. இதற்கு எதி–ராக உச்ச நீதி–மன்–றம் சென்–றன தனி–யார் நிறு–வ–னங்–கள். உச்ச நீதி–மன்–றம் உயர் நீதி–மன்–றத் தீர்ப்பை உறுதி செய்–தது. இதன்–படி 2003ம் ஆண்டு முதல் தமி–ழக – த்–தில் நீர்–நி–லை–க–ளில் மணல் எடுக்–கும் உரிமை என்–பது தமி–ழக அர–சிட – ம் மட்–டுமே உள்–ளது. இருந்–த–ப�ோ–தி–லும் மணல் திருட்டு என்–பது – தே? அதன் த�ொடர்ந்து க�ொண்டே இருக்–கிற மர்–மம் தான் என்ன? மணல் குவா–ரிக்–கான உரிமை வாங்–கு– வது என்– ன வ�ோ ப�ொதுப் பணித் துறை– தான். ஆனால் மணல் அள்–ளும் வேலையை செய்–வது தனி–யார்–கள். புரி–ய–வில்–லையா? மணல் அள்–ளும் உரி–மையை மாவட்ட ஆட்– சி–ய–ரி–டம் இருந்து ப�ொதுப் பணித் துறை பெறும். அதற்–குப் பின்பு மண் அள்–ளு–வ–தற்– கான வேலை தனி–யார் நிறு–வ–னங்–க–ளி–டம் ஒப்–பந்–தங்–கள் மூலம் க�ொடுக்கப்–ப–டு–கி–றது. அவர்–கள் தங்–கள் இஷ்–டம் ப�ோல மணலை க�ொள்–ளையி – டு – வ – தை வேடிக்கை பார்க்–கும் நிலை–தான் இன்று பல இடங்–களி – ல் உள்–ளது. மணல் குவா–ரிக்–கான உரிமை என்–பது தமிழ்– ந ாடு கனிம வள சட்– ட த்– தி ன்– ப டி – கி – ற – து. இச்–சட்–டப்–படி மணல் க�ொடுக்–கப்–படு

எடுக்–கும் உரி–மையை வழங்–கக் கூடிய அதி– கா–ரம் படைத்–த–வர் மாவட்ட ஆட்–சி–யர். மணல் எடுக்–கும் உரி–மையை அளிப்–ப–தற்கு முன்பு சில ஆய்–வுக – ளை மாவட்ட ஆட்–சிய – ர் நிச்–ச–ய–மாக மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும். நிலத்– தின் தன்மை, நீரின் தன்மை, சுற்–றுச்–சூ–ழல் பாதிப்பு, நிலத்–தடி நீர்ப் பாது–காப்பு ஆகி–ய– வற்றை ஆய்வு செய்து பின்–புத – ான் ஆட்–சிய – ர் தனது அனு–மதி ஆணை–யைத் தர வேண்–டும். இத்–த–கைய ஆய்–வு–கள் மேற்–க�ொள்–ளப்–ப–டு– கின்– ற – ன வா என்– ப தை வாச– க ர்– க – ள ா– கி ய உங்–கள் யூகத்–திற்கே விட்–டு–வி–டு–கிறே – ன்.

2010ம் ஆண்டு தாமி– ர – ப – ர ணி ஆற்– றி ல் மணல் அதி–கப்–படி – ய – ாக அள்–ளப்–படு – வ – த – ா–க– வும் அத–னைத் தடுக்க நட–வ–டிக்கை மேற்– க�ொள்ள வேண்–டும் என–வும் பல ப�ொது நல வழக்–குக – ள் தாக்–கல் செய்–யப்–பட்–டன. மூத்த அர–சி–யல்–வாதி திரு. நல்–ல–கண்ணு அவர்–க– ளும் இந்த ப�ொது நல வழக்–கில் வாதிட்–டார். இந்த வழக்– கி ல் பல முக்– கி ய அம்– ச ங்– க ள் சுட்–டிக்–காட்–டப்–பட்–டன. குறிப்–பாக ப�ொக்– லைன் ப�ோன்ற இயந்–திர – ங்–களை – க் க�ொண்டு மணல் அதி–கப்–படி – ய – ாக சுரண்–டப்–படு – வ – த – ா– கக் கூறப்–பட்–டது. மேலும் மணல் அள்–ளும் முறை என்–பது அறி–விய – ல்–பூர்–வம – ாக இல்லை என்–ப–தும் எடுத்–துக்–காட்–டப்–பட்–டது. இந்த வாதங்–களை ஏற்–றுக் க�ொண்ட நீதி– மன்–றம் 5 ஆண்–டு–க–ளுக்கு தாமி–ர–ப–ர–ணி–யில் மணல் எடுப்–பதை தடை செய்–தது. மேலும் இயந்– தி – ர ம் க�ொண்டு மணல் எடுக்– கு ம் முறைக்–கும் தடை விதித்–தது. ஆனால் பின்பு பதிவு செய்– ய ப்– ப ட்ட சீராய்வு மனு– வி ன் அடிப்–ப–டை–யில் மணல் எடுக்க இரண்டு

மணல் சேரு–வ–தற்கு பல ஆயி–ரம் வரு–டங்– கள் ஆகின்–றன. எனவே ஒரே பகு–தி–யில் மணல் த�ொடர்ச்–சி–யாக அள்–ளப்–ப–டு–வது நிறுத்–தப்–பட வேண்–டும். ஆனால் தமி–ழக அரச�ோ மணல் குவா–ரிக்–கான அனு–மதி – யை த�ொடர்ந்து நீடித்–துக் க�ொண்டே ப�ோகி–றது. புதிய மணல் குவா–ரிக்–கான அனு–மதி – யை – யு – ம் த�ொடர்ந்து வழங்கி வரு–கி–றது. இதற்–குப் – ல் கார–ணம் நாம் யாரும் பின் உள்ள அர–சிய அறிந்–ததே. கடந்த 2016ம் ஆண்டு மணல் குவா– ரி– களை முறைப்–ப–டு த்த புதிய விதி–முறை அறி–மு–கம் செய்–தது மத்–திய அரசு. புதிய கட்–டுப்–பா–டு–கள், விதி–கள் என எது–வும் இல்– லாத வெறும் வார்த்–தை–களை – க் க�ொண்ட ஆவ–ணம் என்–று–தான் அதனை கூற வேண்– டும். மணல் பாது–காப்பு குறித்து மத்–திய அர–சின் பார்வை எவ்–வ–ளவு ம�ோச–மாக உள்–ளது என்–ப–தற்கு சிறந்த உதார–ண–மாக அதனை கூற–லாம். வளர்ச்–சிக்–கான தேவை என்–னும் அடிப்–ப– டை–யிலேயே – மணல் அள்–ளப்–படு – கி – ற – து. அது– வும் அறி–விய – ல் முறை–யில் அள்–ளப்–படு – வ – த – ாக கூறப்–ப–டு–கி–றது. இவை இரண்–டும் உண்மை இல்லை என்–பது நமக்–கெல்–லாம் தெரி–யும். மேற்–கத்–திய நாடு–க–ளில் புதிய கட்–டு–மான முறை– க ள் பின்– ப ற்– ற ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. கட்– டு – மான பகு–தியி – ன் அரு–கா–மையி – ல் கிடைக்–கும் ப�ொருட்–களை க�ொண்டே கட்–டும – ா–னங்–கள் செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன. நாம் இன்–னும் மாற்–றத்தை பற்–றிய சிந்–த– னையே இல்–லா–மல் இருக்–கிற�ோ – ம். மணல் பாது– க ாப்பு என்– ப து மணலை மட்– டு மே சார்ந்–தது இல்லை. அது நீர்ப் பாது–காப்பு த�ொடர்–பா–னது, நிலத்–தடி நீர்ப் பாது–காப்பு த�ொடர்–பா–னது. நிலத்–தடி நீர் காணா–மல் ப�ோன–தற்கு மணல் க�ொள்–ளை–தான் கார– ணம் என்–பதை யாரும் மறுக்க முடி–யாது. நீர் பாது– க ாப்– பி ற்கு மணல் பாது– க ாப்பு முக்–கி–யம். அத்–த–கைய பாது–காப்பை உறுதி செய்ய மணல் க�ொள்–ளை –யை தடுக்–கும் க�ொள்–கை–களே நமக்கு தேவை. (நீர�ோடு செல்வோம்!)

°ƒ°ñ‹

ப�ொக்–லைன்–களை மட்–டும் பயன்–ப–டுத்–தும் உரிமை வழக்–கப்–பட்–டது. மணல் எடுக்–கப்– ப–டு–வதை கண்–கா–ணிக்க ஓர் அமைப்–பை– யும் உரு–வாக்–கி–யது உயர் நீதி–மன்–றம். அதே– வே–ளை–யில் அரசு நிறு–வ–னங்–கள் மணல் எடுப்–ப–தில் பல்–வேறு சட்–ட–மீ–றல்–கள் செய்– துள்–ள–தை–யும் நீதி–மன்–றம் பதிவு செய்–துள்– ளது. மணல் அள்–ளு–வ–தற்–கான அனு–மதி ஆணையை பல்–வேறு ஆய்–வுக – ளு – க்–குப் பிறகே க�ொடுக்க வேண்– டு ம் என்– று ம் கூறி– ய து நீதி–மன்–றம். இதற்–குப் பின்பு 2013ம் ஆண்டு மணல் குவா– ரி க்– க ான உரி– மையை சுற்– று ச்– சூ – ழ ல் பாது–காப்பு சட்–டப்–படி அனு–மதி பெற்று க�ொடுக்–கப்–பட வேண்–டும் என்–னும் புதிய உத்–த–ர–வைக் க�ொடுத்–தது உச்ச நீதி–மன்–றம். ஆக தற்– ப�ோ – தை ய நிலை– யி ல் கனிம– வ ள சட்–டம் மற்–றும் சுற்–றுச்–சூ–ழல் பாது–காப்பு சட்–டம் ஆகிய இரண்டு சட்–டங்–களி – ன் கீழும் அனு–மதி பெற்ற பின்பே மணல் எடுக்–கும் உரிமை பெறு–கி–றது ப�ொதுப் பணித் துறை. சுற்–றுச்–சூ–ழல் அனு–மதி ஆணை பல விதி– களை உள்–ள–டங்–கி–யது. குறிப்–பாக மணல் எடுக்–கப்–படு – ம் இடம், அளவு, எடுக்–கப்–படு – ம் முறை, பயன்–படு – த்–தப்–படு – ம் கரு–விக – ள், இயந்– தி–ரங்–கள் ப�ோன்ற விவ–ரங்–கள் அதில் இடம் பெறும். இந்த அனு– ம தி ஆணை ப�ொது மக்–க–ளுக்கு தெரி–விக்–கப்–பட வேண்–டும். மணல் எடுக்–கப்–ப–டும் இடம் தெளி–வாக அடை–யா–ளப்–படு – த்–தப்–பட வேண்–டும் என்–ப– தும் சட்ட விதி. மணல் எடுக்–கப் பயன்–ப– டுத்–தப்–படு – ம் வாக–னங்–களி – ன் எண்–கள் பதிவு செய்–யப்–பட வேண்–டும். எடுக்–கப்–படு – ம் மண்– ணின் அளவு பதிவு செய்–யப்–பட வேண்–டும். இவை அனைத்–தும் தாசில்–தா–ரால் செய்–யப்– பட வேண்–டும். மாதந்–த�ோ–றும் இத்–த–கைய தக–வல்–களை க�ொண்ட அறிக்–கையை தாசில்– தார் மாசு கட்–டு–ப்பாட்டு வாரி–யத்–தி–ற்கு அளிக்க வேண்–டும். இவை எல்–லா–வற்–றை–யும் விட மணல் எடுக்– க ப்– ப – டு ம்– ப�ோ து நிக– ழு ம் மணல் இழப்பை ஈடு செய்ய வேண்–டிய ஆய்வு மிக முக்–கி–ய–மா–னது. ஒரு மீட்–டர் அள–வி–லான

87

சம் 1-15, 2017

குழந்தைகளின் ஜெ.சதீஷ்

°ƒ°ñ‹

அக்கறையில 88

சம் 1-15, 2017

பள்–ளி–க–ளில் படிக்–கும் மாண– அரசுப் வர்–க–ளுக்கு சத்–தான உணவை

க�ொடுக்க வேண்–டும் என்–பத – ற்–காக அரசு சார்–பில் நாள்–த�ோறு – ம் ஒரு மாணவ–ருக்கு ஒரு முட்டை என வழங்–கப்–பட்–டு– வந்– தது. இனி அப்–படி முட்டை வழங்–கப்–ப–ட– மாட்–டாது என்று அறி–விப்பு வந்–துள்–ளதை அடுத்து அதி–ருப்தி நில–வு–கி–றது.

அங்–கன்–வாடி முதல் 10-ஆம் வகுப்–பு– வரை ஒரு மாண– வ – ரு க்கு வாரத்– து க்கு 5 முட்–டை–கள் வழங்–கப்–பட்டு வந்–தன. 1989ல் கலை–ஞர் மு. கரு–ணா–நிதி முதல்–வ–ராக இருந்த ப�ோது சத்–து–ண–வில் முட்டை வழங்– கும் திட்–டம் க�ொண்–டு–வ–ரப்–பட்–டது. இத– னால் லட்– ச – க்க – ண க்– க ான மாண– வ ர்– க ள் பயன் அடைந்–தன – ர். பிறகு 2001 ஆம் ஆண்டு ஜெய–ல–லிதா தலை–மை–யி–லான அ.தி.மு.க.

ன் ஊட்டச்சத்து

ல்லாத அரசு ஆட்சி இத்–திட்–டத்தை நிறுத்–தி–யது. தி.மு.க முடி–வும், அரசுப் பள்ளி மாண–வர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டு–வந்த திட்–டம் என்–ப–தாலே இத்– சத்–து–ணவு திட்–டத்–தில் முட்டை வழங்–கு– திட்–டத்தை ஜெய–லலி – தா முடக்–கிவி – ட்–டார் வதை நிறுத்தி இருப்–ப–தும் ஒன்–றா–கத்–தான் என்று அர–சி–யில் தலை–வர்–கள் பல– நான் பார்க்–கி–றேன். ஆனால் அரசு ரும் எதிர்ப்பு தெரி–வித்–த–னர். அதன் தரப்–பில் முட்டை உற்–பத்தி குறைவு பின் 2004ம் ஆண்டு திமுக ஆட்–சிக்கு கார– ண – ம ாக நிறுத்– த ப்– ப – டு – வ – த ா– க க் வந்த பின் மீண்–டும் முட்டை வழங்–கும் கூறப்–படு – கி – ற – து. ஆனால் அது உண்–மை– யான கார–ணம் இல்லை. இத்–தனை திட்– ட ம் அம– ல ா– ன து. வாரத்– தி ற்கு ஆண்டு காலங்–க–ளில் விலை உயர்வு ஒரு முட்டை என்–றி–ருந்–ததை வாரத்– ஏற்–ப–ட–வில்– லையா? அப்–ப �ோ–தெல்– தி ற் கு 3 மு றை மு ட்டை எ ன் று லாம் தடை–யில்–லா–மல் மாண–வர்–க– அதி–க–ரிக்–கப்–பட்–டது. ளுக்கு முட்டை வழங்–கப்–பட்டு வந்–தது முட்டை சாப்–பி–டாத குழந்–தை–க– பாலபாரதி எப்–படி? க�ோழி–கள் ந�ோய் தாக்–கு–தல் ளுக்–காக பச்சைப் பயறு, க�ொண்டைக் ஏற்–பட்டு அதிக அள–வில் இறந்த ப�ோது கடலை, வாழைப்– ப – ழ ம் வழங்– கு ம் கூட சமா–ளித்து முட்டை வழங்–கப்–பட்– திட்–ட–மும் க�ொண்–டு–வ–ரப்–பட்–டது. டது. இப்–ப�ோது திடீ–ரென முட்டை அத–னைத் த�ொடர்ந்து இத்–திட்–டம் உற்–பத்தி இல்லை என்று ச�ொன்–னால் நடை–முறை – யி – ல் இருந்–தது. வாரத்–திற்கு அத– னு – ட ைய அடிப்– ப டை என்ன?

5 நாட்–க–ளும் முட்டை வழங்–கும் அள– அதற்–கான ஆய்வு எங்கு நடத்–தப்–பட்– விற்கு இத்–திட்–டம் செயல்–பட்டு வந்– டது? தமி–ழ–கத்–தில் எத்–தனை க�ோழிப் தது. அதன்–படி வாரத்–துக்கு 3 க�ோடி முட்–டை–கள் க�ொள்–மு–தல் செய்–யப்– அருள் ம�ொழி பண்–ணை–கள் இருக்–கின்–றன? அரசு அவற்றை எவ்– வ ாறு கையாள்– கி – ற து பட்டு வந்–தன. என்ற கேள்வி எழு–கி–றது. இதே அ.தி.மு.க சத்– து – ண – வி ல் முட்டை வழங்– கு – வ தை ஆட்–சியி – ல் ஆடு, மாடு–கள் வழங்–கப்–பட்–டன. நிறுத்–தி–யுள்ள அதி–முக அர–சின் செய–லுக்கு அப்–ப�ோது தமி–ழக – த்–தில் ஆடு, மாடு உற்–பத்தி அர–சி–யல் கட்சி தலை–வர்–கள் கண்–ட–னம் அதி–கம் இருந்–ததா? ராஜஸ்–தான் மாநி–லத்– தெரி– வி த்து வரு– கி – ற ார்– க ள். இது குறித்து. தின் கால்–நடை சந்–தை–யில் இருந்து வாங்​்கி மார்க்–சிஸ் – ட் கம்–யூனி – ஸ்ட் கட்–சியை சேர்ந்த வந்து க�ொடுத்–தார்–களே? அதே ப�ோல் மற்ற முன்–னாள் சட்–ட–மன்ற உறுப்–பி–னர் பால– மாநி–லங்–களி – ல் இருந்து க�ொள்–முத – ல் செய்து பா–ர–தி–யிட – ம் கேட்–ட–ப�ோது... க�ொடுக்– க – ல ாமே? துவ– ர ம் பருப்பு தமிழ் “ஆளு– ந ர் மாளி– கை – யி ல் அசை– வ ம் நாட்–டில் விளை–விக்–கப்–பட்–டுத – ானா மக்–கள் சமைக்–கக்–கூ–டாது என்று எடுக்–கப்–பட்ட

°ƒ°ñ‹

சத்துணவில் இனி முட்டை இல்லை

89

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

90

சம் 1-15, 2017

வாங்கி சாப்–பி–டு–கி–றார்–கள்? வெளி மாநி–லத்– தில் இருந்–து–தானே க�ொள்–மு–தல் செய்–யப்– ப–டுகி – ற – து? இப்–படி இருக்–கும்–ப�ோது முட்டை விலை உயர்வு ஏற்–பட்–டி–ருக்–கி–றது என்–றால் வெளி–மா–நில – த்–தில் இருந்து வாங்–கிக் க�ொடுத்– தி–ருக்க வேண்–டுமே தவிர நடை–முறை – –யில் இருக்–கக்–கூ–டிய பழக்–கத்தை பா.ஜ.கவின் நிர்–பந்–தம் கார–ண–மா–கவே நிறுத்–தப்–பட்–டி– ருக்–கி–றது. இதன் பின்–ன–ணி–யில் காவி அரசு இருக்–கி–றது சில தினங்–களு – க்கு முன்–னால் ஆளு–நரி – ன் ஆய்வு நட–வ–டிக்கை, அதைத்–த�ொ–டர்ந்து அர–சுப் பள்–ளி–க–ளில் வழங்–கப்–பட்டு வரும் முட்– ட ையை நிறுத்– தி – ய து, இரண்– டு மே தமி– ழ – க த்– தி ல் இந்– து த்– து – வ த்– தி ன் கருத்– து க்– களை அ.தி.மு.க அரசு அமல்–ப–டுத்–து–கி–றது என்–ப–தையே காட்–டு–கி–றது. குழந்–தை–க–ளுக்கு ஊட்–டச்–சத்து குறை– வாக இருக்–கிற – து என்று ஐ.நாவின் சுகா–தார நிறு–வ–னம் கூறிய பிற–கு–தான் தமிழ்–நாட்–டில் முட்டை வழங்–கும் திட்–டம் க�ொண்டு வரப்– பட்–டது. உற்–பத்தி குறை–வு–தான் கார–ணம் என்–றால் குறிப்–பிட்ட 3 நாட்–கள�ோ அல்–லது 1 நாள�ோ க�ொடுக்–க–லாம். அதை தவிர்த்து முற்–றிலு – ம – ாக நிறுத்–துவ – து என்–பது – த – ான் சந்–தே– கத்தை எழுப்–புகி – ற – து. இத–னால் குழந்–தைக – ளு – – டைய ஊட்–டச்–சத்து வளர்ச்சி பெரு–ம–ளவு பாதிக்–கப்–ப–டும்” என்–கி–றார் பால–பா–ரதி.

வழக்–கறி – ஞ – ர் அருள் ம�ொழி–யிட – ம் பேசிய ப�ோது, “விலை உயர்வு கார–ண–மாக அரசு வேறு எந்–தத் திட்–டத்–தையு – ம் நிறுத்–தவி – ல்லை. அப்–படி இருக்–கும்–போது குழந்–தை–க–ளுக்கு வழங்– க ப்– ப – டு ம் முட்– ட ையை நிறுத்– தி – யி – ருப்– ப து, இதன் பின்– ன – ணி – யி ல் பா.ஜ.க இருப்–ப–தைக் காட்–டு–கி–றது. இந்–திய அரசு ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்–பால் வழி–ந–டத்–தப்– ப–டு–கி–றது ஆர்.எஸ்.எஸ் சமஸ்–கி–ருத மநு–தர்– மத்–தால் வழி–நட – த்–தப்–படு – கி – ற – து. அத–னுட – ைய க�ொள்–கை–களை அதி–முக அரசு அமல்–ப– டுத்தி வரு–கிற – து. சம்ஸ்–கிரு – த – ம் மேலா–னது, பசு மேலா–னது என்று ச�ொல்–பவ – ர்–கள்–தான் இந்– தி–யர்–கள் என்று அறி–வித்–தா–லும் அறி–வித்து விடு–வார்–கள். இந்–திய நாட்–டில் சமஸ்–கிரு – த – ம் பேசக்–கூடி – ய – வ – ர்–களு – ம், பசுவை தெய்–வம – ாக வழி–பட – க்–கூடி – ய – வ – ர்–களு – ம் சிறு–பான்–மைய – ாக இருக்–கி–றார்–கள். அந்த சிறு–பான்மை மக்–க– ளின் பழக்–கத்தை பெரும்–பான்மை மக்–கள் மீது திணிக்–கும் முயற்–சித – ான் தமி–ழக அர–சின் இந்த முடிவு. ஆதார் கார்டு இருந்–தால்–தான் சத்–து–ணவு வழங்–கப்–ப–டும் என்று ச�ொன்– ன–வர்–கள் குழந்–தை–க–ளின் ஊட்–டச்–சத்து பிரச்–ச–னை–யில் எப்–படி கவ–னம் செலுத்–து– வார்–கள்? பா.ஜ.க.வின் திட்–டங்–களை நடை– மு–றைப்–ப–டுத்–து–வ–தில் தமி–ழக அரசு தீவி–ரம் காட்–டு–வதை இதன் மூலம் புரிந்–துக�ொள்ள முடி–கி–ற–து” என்–கி–றார் அருள் ம�ொழி.

மகேஸ்–வரி

ஒரு நாட்–டில் பெண்–கள் எவ்–வ–ளவு தூரம் முன்–னேற்–றம் அடைந்–தி–ருக்–கி– றார்–கள�ோ அவ்–வ–ளவு தூரமே அந்–நாடு முன்–னே–றும்.

- ஜவ–ஹர்–லால் நேரு

1/2 page matter

பெண்–ணு–ரிமை இல்–லாத நாடு காற்–றில்–லாத வீடு.

- லெனின்

°ƒ°ñ‹

திரு–மண – ம் என்–பது-வாழ்க்–கைத் துணை ஒப்–பந்–தம் என்–றால் ஒரு பெண்–ணும் ஓர் ஆணும் சேர்ந்து உலக வாழ்வு வாழ்–வ–தற்–காக ஏற்–ப– டுத்– தி க் க�ொள்– ளு – கி ற ஒப்– ப ந்– த ம் என்–பத – ாக இருக்க வேண்–டுமே தவி–ர திரு–ம–ணம் என்–றால் ஆண் வீட்–டா– ருக்–குச் சம்–ப–ளம் இல்–லா–மல் வெறும் ச�ோற்–றுச் செல–வ�ோடு மட்–டுமே ஒரு வேலைக்கு ஆள் சம்–பா–திப்–ப–தாக இருக்–கக்–கூ–டாது.

- பெரி–யார்

இறைஞர்கள், மாணவர்களின் வவற்றிக்கு வழி்காட்டும் மாதம் இருமுறை இதழ் °ƒ°ñ„ CI›

ம ா த ம் இ ரு மு ற ை

குங்குமம் குழுமத்திலிருந்து வவளிவரும்

மாதம் இருமுறை இதழ்

ஒரு பெண்–ணைப் படிக்க வைப்–பது ஒரு குடும்–பத்–தையே படிக்க வைப்–ப–தற்கு நிக–ரா–னது.

- டிக்–கன்ஸ்

மத்திய அரசுப் பணியில் சேர

ஸ்டாஃப் சேலக்ஷன் சேர்வுக்கு ேயடரடகுங்க!

3259 பேருக்கு வாய்ப்பு!

்கணிதத்தில் வென்​்டம் வெை

சூபெர டிபஸ்!

TNPSC -

CCSE IV தேர்வுக்கு ேயாராகுங்க!

9351 தேருக்கு வாய்ப்பு!

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீபன்

92

சம் 1-15, 2017

போட்டி தேவையா?

மனுஷி சில்–லார். இந்–திய – ா–வைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் உலக அழ–கி–யாக தேர்வு செய்–யப்–பட்–டி–ருப்–பதை இங்கு பல–ரும் பெரு–மைய – ா–கக் கரு–திக் க�ொண்–டா– டு–கி–றார்–கள். உலக அழ–கி–யா–கத் தேர்–வா–வது ஒரு பெரும் சாதனை என்றே பல–ரும் கரு–து–கின்–ற–னர். இது ப�ோன்ற அழ–கிப் ப�ோட்–டி–க–ளுக்கு அழகு சாத–னப் ப�ொருட்–கள் தயா–ரிக்–கும் நிறு–வ–னங்–களே ஸ்பான்–சர்–க–ளாக இருக்–கின்–றன. க�ோடிக்–க�ோ–டி– யா–கக் க�ொட்டி நடத்–தப்–ப–டும் இப்–ப�ோட்–டிக்–குப் பின் அழகு சாத–னப் ப�ொருட்–க–ளுக்கு வியா–பார அர–சி–யல் இருக்–கி–றது என்–கிற குற்–றச்–சாட்–டும் எதி– ர�ொ–லிக்–கி–றது. புறத்–த�ோற்–றத்தை வைத்து மட்–டும் ஒரு–வரை அழகு என முடிவு செய்து விட முடி–யுமா, இன்–னது – த – ான் வரை–யறை – க – ள் என அழகை சுருக்கி விட முடி–யுமா என்–பது ப�ோன்ற கேள்–வி–க–ளும் முதன்–மை–யாக எழு–கின்–றன. இச்–சூ–ழ–லில் இது ப�ோன்ற அழ–கிப் ப�ோட்–டி–கள் தேவையா என்று அல–சு–கி–றார்–கள் பெண்–கள்.

கண்–மணி, தலைமை செயல் அதி–காரி

உலக ந�ோக்–கில் பார்க்–கும்–ப�ோது அழகிப் ப�ோட்–டிக – ள் அவ–சிய – மா இல்– லையா என்– கி ற கேள்– வி – க – ளு க்– கு ள் சிக்கிக் க�ொள்–வதே குறு–கிய மனப்– பான்மை ஆகும். உடல் தாண்–டிய ஒரு விஷ–ய–மாக இதை பார்க்க பழக வேண்–டும். உலக அள–வில் ஆண–ழக – ன் ப�ோட்–டி–க–ளும் நடந்–து–க�ொண்–டு– தான் இருக்–கின்–றன. அறிவு, அழகு மற்– று ம் எல்லா தளங்– க – ளி – லு ம் ம னி – த ர் – க ள் ப� ோ ட் – டி – யி ட் டு வெ ல் – வ து அ ந் – தந்த நா ட் – டு க் – குப் பெரு– மையே . ஆ ன ா ல் , க ா ஸ் – மெ ட் – டி க் இண்– ட ஸ்ட்– ரி யை மட்– டு மே க�ொண்டு ஒரு பிராண்ட் பில்–டிங் எக்–ஸர்–சை–ஸாக ஆக மட்–டுமே இது நடை–பெ–று–வ– தா–யின் அந்த ந�ோக்–கம் தவறு. பாலி–வுட்–டுக்கோ, க�ோலி–வுட்– டுக்கோ புதி–தாக ஒரு நாயகி கிடைத்து விட்–டார் என்று இதைக் கடந்து ப�ோவ�ோம்.

°ƒ°ñ‹

அழகிப்

டின் உலக அழ–கி–யாக தேர்வு செய்– இந்தயப்–பஆண்– ட்–டி–ருக்–கி–றார் ஹரி–யா–னா–வைச் சேர்ந்த

93

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

காயத்ரி சித்–தார்த், முனை–வர்

94

சம் 1-15, 2017

வாழ்–வில் முன்–னே–றத் துடிக்–கும் ஆண்– க – ளு க்கு நிக– ர ாக அனைத்து து றை – யி – லு ம் சா தி க்க வி ரு ம் – பு ம் பெண்–களு – க்கு இன்று இருக்–கும் மிகப்–பெ– ரு ம் தடை – க – ளு ள் ஒன்று பெண்– க ள் குறித்த சமூக முன்– மு – டி – வு – க ள் . இ து ப�ோன்ற அழ– கி ப் ப�ோட்–டி–கள் அந்த மு ன் – மு – டி – வு – க ளை வலுப்–பெற – வே செய்– யும். ஜீர�ோ சைஸ் உடம்– பு ம், வெள்– ளை த் த�ோலும் க�ொண்ட பெண்–தான் இந்த உல–கி– லேயே அழ– க ான பெண் என்– ற ால் மீதம் இருக்–கும் பெண்–க–ளெல்–லாம் அவரை விட அழகு குறைந்–தவ – ர்–களா? பெண்– ணு – டை ய அழ– கி ன் எல்– ல ை– களை, “இவையே பெண்–ணின் அழ–கு” என்று வரை–ய–றுக்–கும் உரிமை எவ–ரி– டத்–தி–லும் இல்லை என்–பதே என் எண்–ணம். இது ப�ோன்று பெரு– நி–றுவ – ன – ங்–களி – ன் ஸ்பான்–சரி – ல் நடை–பெ–றும் ப�ோட்–டி–கள் முற்–றி–லும் வணி–க–ம–ய–மா– னவை. அழகு சாத–னங்–க– ளின் உல–க–ளா–விய சந்– தைப்–ப–டுத்–த–லுக்–கான கரு–விய – ா–கத்–தான் இது – ள் ப�ோன்ற ப�ோட்–டிக நடத்–தப்–ப–டு–வ–தா–கக் கூறப்– ப – டு – கி – ற து. இந்த ந�ோக்– கி ல் அ ணு – கி – ன ா – லு ம் இ து ஆ ப த் – தா – ன து ம ற் – று ம் எ ச் – சூ – ழ – லி– லு ம் ஏற்– பு – டை – ய – தல்ல.

கல்கி, த�ொழில் முனை–வ�ோர்

. பெண்–கள் தங்–கள – து இலக்–கினை அடை–தல் என்– பதே இங்கு அரி–தான ஒன்–றுதானே – . பல–தர – ப்–பட்ட எதிர்ப்–பு–க–ளை–யும் மீறி, அதற்–கான பயிற்–சி–களை எடுத்– து க் க�ொண்டு இதற்– க ாக அவர் தன்னை தயார்–ப–டுத்–திக் க�ொண்–டத – ன் விளை–வா–கத்–தான் இந்த வெற்–றியை அடைந்–திரு – க்–கி– றார். எனவே அவரை மன–தார வாழ்த்–த–லாம். உலக அழ–கி–யாக இந்–திய – ப் பெண் தேர்–வாகி இருப்– பது நமது நாட்–டுக்–குப் பெரு–மை –தானே? நட–னம், இசை, விளை– யாட்டு, ஓவி–யம் ப�ோன்று அழ– கும் ஒரு கலை–தானே? அப்–ப–டிப் பார்த்–தால் இது அழ–குக்–க–லைக்–கான வெற்றி.

ரேவதி முகில், எழுத்–தா–ளர்

குழந்–தைப் பரு–வத்–தில் ச�ொல்– லப் படு–கிற தேவ–தைக் கதை–களு – ம் அழ–கிக் கதை–க–ளும் வள–ரும் வய– தில் அறிவை மழுங்–க– டி த் து பெ ண் – க – ளைத் தங்– க ள் அ ழ – கை – யு ம் உ ட ல் வனப்– பை – யும் தாண்டி வேறெ–தை–யும் ய�ோசிக்–கவி – ட – ா–மல் செய்–வ– தற்– க ாக உரு– வ ாக்– க ப்– ப ட்– டவை. அதன் நீட்– சி யே அழ– கி ப் ப�ோட்டி என்– பது. அழகை ஒரு தகு–தி– யாக வைப்– ப து பெண்– ணுக்–குப் பெருத்த அ வ ம ா ன ம் . பெண்–ணுக்–குச் செய்– யு ம் அநீதி.

உல– க ம் கருத்– த – ள – வி ல் மு ன் – ன� ோ க் கி ந க ர் ந் து க�ொண்–டிரு – க்–கிற வேளை–யில் இது மாதி–ரி–யான அழ–கிப் ப�ோட்– டி – க ள் இன்– ன – மு ம் நடந்து க�ொண்– டி – ரு ப்– ப து வே டி க் – கை – ய ா ன ஒ ன் – று – தான். சைஸ் ஜீர�ோ–வாக, வெள்ளை நிறத்–தில் இருப்–ப– வர்–கள்–தான் அழ–கி–கள் என்– கிற கற்–பி–தங்–கள் உடைந்து வெகு காலம் ஆகி விட்–டது. கருப்–பாக இருப்–ப–வர்–க–ளும் அழ– க ா– ன – வ ர்– க ளே. அழகு என்– ப து நிறத்– தி ல் இல்லை என்–கிற புரி–த–லுக்–குள் வந்து விட்ட பிறகு இது ப�ோன்ற – ள் நம்மை அழ–கிப் ப�ோட்–டிக பின்– னு க்கு இழுப்– ப – தா ய்த் தெரி–கின்–றது. முழு–வது – ம் இது வியா–பார ந�ோக்–கில் நடத்–தப்– ப–டுகி – ற – து என்–பது பல–ருக்–கும் தெரி–யும். இருந்–தும் இளை– ஞர்–கள் மத்– தி–யில் இது ஒரு ப�ோலி– யான எண்– ணங்–களை வி தை க் – கி – றது. வெள்– ளை – ய ா க இருப்–பவ – ர்– க ள் – தா ன் அழகு என்–னும் எண்–ணத்தை ஏற்–படு – த்–துவ – த – ன் மூலம்–தான் அழகு சாத– ன ப் ப�ொருட்– களை விற்–பனை செய்ய முடி– யும். இப்–படி – ய – ான ந�ோக்–கில் – ம் இது ப�ோன்ற நடத்–தப்–படு அழ–கிப் ப�ோட்–டிக – ளை தடை செய்ய வேண்–டும் என்–கிற குரல் ஒலிக்–கிற – து. பள்ளி, கல்– லூ–ரிக – ளி – ல் கூட இன்–றைக்கு அழ–கிப்–ப�ோட்டி வைத்து சிறிய வய–தி–லேயே அழகு பற்–றிய தவ–றான எண்–ணத்–தை–யும், தாழ்வு மனப்–பான்–மையை – யு – ம் ஏற்– ப – டு த்தி விடு– கி ன்– ற – ன ர். இதைத் தடை செய்ய வேண்–

டும் என்று ச�ொல்–வதை விட காயத்ரி கண்–ணன், மாடல் இதனை ஊக்–குவி – க்–கா–மல் அழ–கிப்–ப�ோட்–டி–கள் அவ– இருந்–தாலே ப�ோதும் எனத் சி– ய ம் தேவை என்– று – தா ன் த�ோன்–றுகி – ற – து. ச�ொல்– வே ன். ஏனென்– ற ால் பெண்– க ள் சாதிப்– ப – த ற்– க ான வித்யா ம�ோகன்–ராஜ் ப்ரத்–யே–க–மான துறை–கள் மிக– ஆண்– க – ளு க்– க ென ‘ஆண– ழ – வும் குறைவு. உலக அழ–கி–யாக க ன் ’ தேர்வு செய்–யப்–ப–டு–வது ஒரு ப�ோட்டி பெண்– ணு க்– கு க் கிடைக்– கு ம் ந ட த் – அடை– ய ா– ள – ம ாக இருக்– கு ம். தப்– ப – டு ம்– அழ–கிப் ப�ோட்–டி–யில் கலந்து க�ொள்–வ–தற்கு எந்த மெனக்– ப� ோ து க ெ – ட – லு ம் பெ ண் – க – இ ல்லை ளுக்–கென என நினைக்– அ ழ – கி ப் கி – ற ா ர் – க ள் . ப�ோட்டி அ ப் – ப – டி – நடத்–து–வ– யி ல்லை . தில் என்ன தவறு இருக்–கிற – து. உ ண – வு ப் – முத– லி ல் உலக அழ– கி – ய ாக ப – ழ க் – க ம் , 17 ஆண்– டு – க – ளு க்– கு ப் பிறகு உ ட ற் – ப – தேர்வு செய்–யப்–பட்–டிரு – க்–கும் யி ற் சி எ ன இந்– தி – ய ப் பெண் மானுஷி பல விதங்–க–ளில் தங்–க–ளைத் – த்–திக் க�ொண்–டுதா – ன் தயார்–படு சில்–ல–ருக்கு வாழ்த்–துக்–கள். இப்– ப� ோட்– டி – க – ளி ல் கலந்து பெண்–கள் எந்–தத் துறை–யில் க�ொள்– கி – ற ார்– க ள். பல கட்– சாதித்–தா–லும் அதை ஊக்– டங்–களை – க் கடந்–துதா – ன் உலக கப் படுத்த வேண்–டும். அழ– அழ–கி–யாக வெல்–கி–றார்–கள். கி–யாக ஒரு பெண் தேர்வு வெறும் அழகு மட்–டும் இல்–லா– செய்–யப்–படு – வ – து – ம் கூட வெற்– மல் அறி–வுப்–பூர்–வ–மா–க–வும் கற்– – ார்–கள். எனவே றி– தா ன். அந்த வெற்– றி யை றுக் க�ொள்–கிற – ா– இந்த வெற்– றி யை குறைத்து மதித்து அதற்–கான அங்–கீக மதிப்–பி–டக்–கூ–டாது. ரத்தை வழங்க வேண்–டும்.

தீப–லட்–சுமி, ஐ.டி.துறை

அழ–கிப் ப�ோட்– டி– க ள் எல்– ல ாமே பெண்–களை மட்–டு– மல்ல அழ– கையே சிறு– மை ப்– ப – டு த்– து – வனதாம். கு றி ப் பி ட்ட உடல் அங்க அள–வு– கள், சரும பரா– ம – ரிப்பு, கூந்–தல் பரா–ம–ரிப்பு என்று முழுக்க முழுக்– க த் த�ோற்–றங்–க–ளைக் க�ொண்டு மதிப்–பிட்டு நடத்–தப்–ப–டும் இந்த அழ–கிப் ப�ோட்–டிகள் தேவையற்றவை. அ ழ கு சாத – ன ப் ப�ொருட்– க – ளி ன் விளம்– ப –

ர ங்க ளு க்கா க வு ம் ஃ பே ஷ ன் உ ல – கி ன் நுகர்வை மேம்–ப–டுத்–த– வும் மட்–டுமே இவை என்று எப்– ப� ோ– து மே சமூக ஆர்– வ – ல ர்– க ள் அறி– வு – று த்– தி யே வந்– தி– ரு க்– கி ன்– ற – ன ர். அறி– வு க் – க ா ன ப� ோ ட் டி என்று ஒப்–புக்–குச் சப்– பா–ணித்–த–ன–மாய் நடத்–தப்–ப– டு–கி–றது. தற்–காப்–புக் கலை–கள், நெருக்– க – டி – ய ான சூழ– ல ைச் சமா–ளிப்–பது ப�ோன்ற பல–வித‌ – தீரச் செயல்–க–ளில் மேம்–பட்டு விளங்–கும் பெண்ணை உலக அழ–கி–யா–கத் தேர்ந்–தெ–டுத்–தா– லா–வது ஆறு–த–லாக இருக்–கும்.

°ƒ°ñ‹

ச�ௌம்யா, புகைப்–பட– க்–கலை – ஞ – ர்

95

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

96

சம் 1-15, 2017

டிஜிட்டல் சேமிப்புக் கிடங்குகள்

2007

வாக்–கில், அப்–ப�ோது மிக–வும் பிர–பல – ம – ாக இருந்த ந�ோக்–கியா N-73 ம�ொபைல் ப�ோனை வாங்–கி–னேன். அது ஒரு 3ஜி ம�ொபைல். பின்–பக்–கம் ஒரு பிர–மா–தம – ான கார்ல் செய்ஸ் லென்ஸ் க�ொண்ட 3.2 மெகா–பிக்–சல் கேம–ரா–வும், முன்–பக்க செல்ஃபி கேம–ரா–வும் அதில் இருந்–தன. அதை கிட்–டத்– தட்ட 2013 வரை பயன்–ப–டுத்–தினே – ன். அந்த அரு–மை– யான கேம–ரா–வில், நான் அந்–தக் கால–கட்ட வாழ்–வைப் பிர–திப – லி – க்–கும் மிக முக்–கிய – ம – ான தரு–ணங்–கள – ை படம் பிடித்–தி–ருக்–கி–றேன்.

சந்தை சிக்–கல் என்–னவெ – ன்–றால், முக்–கிய – மா – ன தரு–ணங்–கள், படம் பிடிக்–கப் பிடிக்–கக் கூடிக்– க�ொண்டே ப�ோயின. ஆனால் ப�ோனில் இருந்த 2 ஜிபி (1 ஜிகா–பைட் = 1024 மெகா– பைட்) க�ொள்–ள–ளவு ப�ோத–வில்லை. படங்– கள் கூடக் கூட, ப�ோனில் இருந்த படங்–களை எனது மேசைக் கணி–னிக்கு மாற்–றி–னேன். மேசைக் கணி–னியி – ன் மெமரி அப்–ப�ோது 80 ஜிபி தான். பிறகு, டிவி–டிக்–களை வாங்–கித் தக–வல்–க–ளைப் பதிந்து வைத்–தேன். அது பல டிவி–டிக்–கள – ா–கப் பெரு–கின. இதற்கு ஒரு முடி–வில்லை என்று உணர்ந்–தேன். ஒரு தனி–நப – ரி – ன் வாழ்க்–கைத் தரு–ணங்–கள், வர–லாற்–றில் முன்பு எப்–ப�ோ–தை–யும் விட அதி–க–மா–க படம்–பி–டிக்–கப்–ப–டு–கின்ற (ஒளிப்– ப – ட – மாக , காண�ொ– ளி – ய ாக ) கா ல ம்

இது. முன்பு ப�ோல, அ வ ற ்றை ய ா ரு ம் பேப்– ப – ரி ல் அச்– ச ெ– டு த் து வை த் – து க் க�ொள்–ளத் தேவை– யில்லை என்– பத ே அதற்–குக் கார–ணம். அ வை , வெ று ம் மின்–தி–ரை–யி–லேயே (ம�ொபைல், டேப், அபூ–பக்–கர் சித்–திக் க ணி னி மற் – று ம் த�ொலைக்– கா ட்– சி த் செபி பதிவு பெற்ற – திரை– க – ளி ல்) இனி நிதி ஆல�ோ–ச–கர் abu@wealthtraits.com பார்க்–கப்–ப–டும். அந்– தத் தக– வ ல்– க – ளை பாது–காக்க டிஜிட்–ட ல் சேமிப்–புக் கலன்– கள் தேவை. முன்பு ஃபிளாப்பி டிஸ்க்–கு–கள் இருந்–தன. பிறகு குறு–வட்–டுக – ள் (சிடி) வந்–தன. இப்–ப�ோது யூ எஸ் பி பென் டிரைவ்–கள் (ஃப்ளாஷ் டிரைவ்–கள் என்–றும் அழைக்–கப்– – ன்–றன) உள்–ளன. இந்–தத் த�ொழில்– ப–டுகி நுட்–பமே இப்–ப�ோது மிகப் பர–வல – ா–கக் காணப்–ப–டு–வது. ஆனால், இவற்–றில் அதி–க–பட்–ச தக–வல் சேமிப்–புக்–கான சாத்–தி–யம் குறை–வு–தான். அதி–க–பட்– சம் 512 ஜிபி தான் பென் டிரைவ்–கள் தரும் க�ொள்–ளள – வு. இதைத் தாண்–டிய தேவை–யுள்–ள–வர்–க–ளுக்கு ஹார்ட் டிஸ்க்– கு–கள் தான் தீர்வு. இவை அதி–க–பட்–சம் 16 டிபி (டெரா–பைட், ஒரு டெரா–பைட்= 1000 ஜிபி) அள–வில் கிடைக்–கின்–றன. பென்– டி – ரை வ்– க ள், 4 ஜிபி அள– வி – லி – ருந்து அதி–க–பட்–சம் 512 ஜிபி வரை கிடைக்– கின்– ற ன. இவற்– றி ல், மிகப் பிர– ப – ல – மா ன

°ƒ°ñ‹

வானவில்

97

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

98

சம் 1-15, 2017

பிராண்–டு –கள் என கிங்ஸ்–ட ன்(Kingston), சான்– டி ஸ்க் (Sandisk), ட்ரான்– ச ெண்ட் (Transcend), ச�ோனி (Sony), ஹெச்.பி,(H.P) ஆகி–யவ – ற்–றைச் ச�ொல்–லல – ாம். 4 ஜிபி இரு–நூற்– றைம்–பது ரூபா–யி–லி–ருந்து கிடைக்–கின்–றன.

512 ஜிபி க�ொள்– ள – ள வு க�ொண்ட க�ோர்– சேர் (Corsair Pen Voyager) பென்–டி–ரைவ் த�ோரா–ய–மா–கப் பதி–னெட்–டா–யி–ரம் விலை– யில் கிடைக்–கிற – து. இப்–படி – க் க�ொள்–ளள – வு – க்– குத் தக்–க–வாறு விலை–யில் மாற்–ற–மி–ருக்–கும். கூடு–தல் க�ொள்–ளள – வு தேவைப்–படு – வ� – ோர் ஹார்டு டிரைவ் (External Hard Disk -HD) தான் வாங்க வேண்–டியி – ரு – க்–கும். ஒரு டெரா– பைட் அளவு க�ொண்ட ஹார்டு டிரைவ் – மூவா–யிர – த்து ஐநூறு ரூபாய்க்– த�ோரா–யமாக குக் கிடைக்–கும். பல லட்ச ரூபாய் விலை– யுள்ள பல டெரா–பைட்–கள் க�ொள்–ள–ளவு க�ொண்ட டிரைவ்–கள் உள்–ளன. ஆனால் அதெல்–லாம் தனி–நப – ர் பயன்–பாட்–டுக்–கான – – தல்ல. நிறுவ–னங்–க–ளின் பயன்–பாட்–டுக்–கா– னவை. வெஸ்– ட ன் டிஜிட்– ட ல் (Western Digital), அடாடா (Adata), சீகேட் (Seagate), த�ோஷிபா (Toshiba), சாம்– ச ங் (Samsung) ப�ோன்–றவை இவற்–றில் பிர–ப–லமா – –னவை. சாதக பாத–கங்–கள் பென்–டி–ரைவ்–கள் அள–வில் சிறி–யவை என்–ப–தால், எளி–தா–கக் கையா–ளத் த�ோதா– னவை. கணினி–யிலி – ரு – ந்து தக–வல்–களை இவற்– றுக்கு இட–மாற்–று–வது மிகச் சுல–ப–மா–னது. வேக–மா–ன–தும் கூட. அசை–யும் பகு–தி–கள் க�ொண்– டி – ர ா– த – தா ல் எடுத்– து ச் செல்– ல த் த�ோதா– ன வை. அத– ன ா– லேயே நீடித்– து – ழைக்–கும் தன்மை க�ொண்–டவை. ஆனால் அதுவே அதன் பாத–க–மான அம்–ச–மும் ஆகி– றது. சிறிய அள– வி – ல ா– ன வை என்– ப – தா ல் எளி–தில் த�ொலைந்து ப�ோகவ�ோ, திரு–டப்– ப–டவ�ோ சாத்–தி–ய–முள்–ள–வை–யாக இருக்– கின்–றன. பெரும் தக–வல்–க–ளைத் தாங்–கும் க�ொள்–ளள – – வு த் தி ற ன் க�ொண்–ட–வை– யு ம் அ ல்ல இ வை . அ த் – த�ோடு, எளி–தாக வைரஸ் பாதிப்– பிற்– கு ள்– ள ா– கு ம் தன்மை க�ொண்– டவை என்– ப – து ம் இவற்– றி ன் பாதக அம்–சங்–க–ளா–கும். பென்– டி – ரை வ்– க – ள� ோ டு ஒ ப் – பி – டு – கை – யி ல் , ஹ ா ர் ட் டிரைவ்–கள் அள–வில் பெ ரி – ய வை . அ தி க

க�ொள்– ள – ள – வு த் திறன் க�ொண்– டவை . கட–வுச் ச�ொல் மூலம் க�ோப்–புக – ளைகா – த்–துக் – ல், அவற்றை விட அதிக க�ொள்ள முடி–வதா பாது–காப்–பான – வை – யு – ம் கூட. அத–னா–லேயே விலை– யு ம் அதி– க ம். ஹார்ட் டிரைவ்– க ள் பென்–டி–ரைவ்–களை விடக் கூடு–தல் வாழ்– நாள் க�ொண்–டவை. ப�ொது– வ ாக, இவற்றை மின்– சா – த – ன க் – ள் விற்–கும் கடை–க–ளி–லும் கணி–னிப் கரு–விக – லு – ம் வாங்– ப�ொருட்–களை விற்–கும் கடை–களி க–லாம். இணை–யம் வழி–யாக அமே–சான் (amazon.in), ஃப்ளிப்–கார்ட் (flipkart.com), டாடா க்ளிக் (tatacliq.com), ஷாப்க்–ளூஸ் (shopclues.com) ப�ோன்–ற–வற்–றின் மூல–மும் வாங்–க–லாம். இந்த இணை–ய–த–ளங்–கள் சில நேரங்–க–ளில் நடத்–தும்.‘திரு–வி–ழாக் காலங்–க– ளில்’, இது ப�ோன்ற மின் கரு–விக – ள் மிகக் குறைந்த விலை–யில் கிடைக்–கின்–றன. ஆனால் இந்– த த் தக– வ ல் சேமிப்– பு த் த�ொழில்–நுட்–பக் கரு–விக – ள் எல்–லாமே ஏத�ோ ஒரு வகை–யில் குறை–பா–டு–க–ளைக் க�ொண்– டி–ருப்– ப–வையே (உதா–ர–ணத்–தி ற்கு, பென் டிரைவ்–கள் எளி–தாக வைரஸ் பாதிப்–பிற்– குள்–ளா–கும்). த�ொழில்–நுட்–பம் அதற்–கான தீர்–வைக் க�ொண்–டு–வ–ரும்–ப�ோது, புதிய கரு– வி–கள் வரும். நாம் அப்–ப�ோது அந்–தப் புதிய க�ொள்–கல – ன்–களை வாங்கி நமது தக–வல்–களை இடம்–பெய – ர்த்து வைக்க வேண்–டிய – து – தா – ன். ஆனால், இப்–படி – ப் ப�ோய்க்–க�ொண்–டே–யிரு – க்– கும் இந்–தத் தக–வல் த�ொகுப்பை, ஒரு தனி நபர் எப்–படி நிர்–வகி – க்–கப் ப�ோகி–றார் என்–பது ஒரு புதிய சவால். அது–வும் வாழ்–வு–மு–றைச் சவால். ஏனென்–றால், என்–னுடை – ய நண்–பர் – க – ளு – க்கு மட்–டுமே ஒரு–வர், நல்–லது கெட்–டது புகைப்–பட – ங்–கள் எடுக்–கும் பழக்–கம் உடை–ய– வர். இத்–தனை – க்–கும் அவர் ஒரு உயர்–தர – மா – ன ம�ொபைல் ப�ோன் வைத்–தி–ருக்–கி–றார். கேட்– டால்,கேமராவை உப–ய�ோ–கிக்–கவே த�ோன்–ற– வில்லை என்–கி–றார். இப்–படி நூற்–றில் ஒரு– வர் இருக்–கக்–கூடு – ர்–கள், தாங்–கள் – ம். மற்–றவ உரு–வாக்–கிப் பெருக்–கிக் க�ொண்–டிரு – க்–கும் இந்–தத் தக–வல் பெருந்–த�ொ–குப்பு குறித்து கவ–னமாக – இருக்க வேண்–டும். எதிர்–கா– லத்–தில், வீட்–டிற்கு வாடகை க�ொடுப்–பது ப�ோல, நமது தக–வல்–களை சேமித்து வைக்–கும் டிஜிட்–டல் கிடங்–கு–க–ளுக்கு நாம் வாடகை செலுத்த வேண்– டி–யி–ருக்–கும். எப்–ப–டிப் பார்த்– தா – லு ம், இ தற் கு ஒ ரு மு டி – வி ல ்லை என்றே த�ோன்–று–கி–றது.

(வண்ணங்கள் த�ொடரும்!)

த�ோழி டீம்

ஒரு கிரா–மம். நிலை–யான வேலை இல்–லா– மல் பெயின்ட் அடிப்–பது, சங்கு ப�ொறுக்– கு–வது என அந்தப் பகு–தி–யில் கிடைக்–கும் – �ொண்டு வாழ்க்கையை வேலையை செய்–துக ந ட த் து ம் கு டு ம்பத்தை அ றி மு க ப் ப–டுத்–து–வ–தில் த�ொடங்–கு–கி–றது ‘அறம்’. மழை இல்–லாத ப�ோது கூட தண்–ணீர் தட்–டுப்–பாட்டை பார்க்–காத மக்–கள், தண்– ணீர் பாட்–டில் வந்த பிற–குத – ான் குடி–நீரு – க்கு பிச்சை எடுக்–கும் நிலை வந்–தது என்–பதை – ல் கன்–னத்–தில் அடித்–தாற்–ப�ோல் ச�ொல்–வதி – மே த�ொடங்கி, இது வரை எந்த சினி–மா–விலு விரி–வாக பேசப்–ப–டாத ஆழ்– துளை கிணறு அவ– ல ங்– க – ளைக் கதை–யாக க�ொண்டு பட–மெ–டுத்–தது வரை தன் முதல் படத்–தி–லேயே தான் ஒரு சமூக அக்– க – றை – யு ள்ள பட ை ப்பா ளி எ ன்பதை பதிவு செய்திருக்கிறார் இயக்–கு–னர் க�ோபி நயி–னார். ம க்க ளி ன் த ேவை –க–ளுக்கு பயன்–ப–டாத அறி– வி–யல் கண்டுபி–டிப்புகளில், எத்–தனை ராக்–கெட்டு–களை விண்–ணில் செலுத்–தின – ா–லும் அது மக்–க–ளின் வாழ்க்–கைத் தரத்தை உயர்த்– த ப்– ப�ோ – வ – தில்லை என்– பதை உரக்க ச�ொல்–கி–றது ‘அறம்’. முதல் பாதி முழுக்க பர–ப–ர–வென நக–ரும் திரைப் – ப – ட ம், இடை– வே – ள ை– யி ல் நம்மை நிலை–கு–லைய செய்– கி– ற து. இரண்– ட ாம் பாதி உணர்ச்– சி ப்– பூ ர்– வ – ம ா– கவே நகர்– கி – ற து. நகைச்– சு வை, ப�ொழு–து–ப�ோக்கு அம்–சங்–க– ளுக்கு இட–மில்லை என்–றா– லும் இறுதி வரை கதை–யுட – ன் நம்மை ஒன்–றச் செய்–கி–றார் இயக்–குன – ர். ஒவ்–வ�ொரு காட்– சி–யுமே ‘அந்த குழந்–தைக்கு என்ன ஆகு– ம�ோ ’ என்– கி ற பதட்–டம் பார்–வை–யா–ளர்–க– ளைத் த�ொற்–றிக்–க�ொள்–கிற – து. படம் முழுக்க அரசை நேர– டி–யா–கவே விமர்–சிக்–கும் பல வச–னங்–கள் பாமர மக்–களி – ன் குர–லாக வெளிப்–ப–டு–கி–றது. படத்–தில் பல வச–னங்–கள் தியேட்–ட– ரில் கைத்–தட்–டல் பெறு–கி–றது. த�ொலைக்– காட்சி விவாத நிகழ்ச்–சிக – ள் யதார்த்–தத்தை

காட்– டி – ன ா– லு ம் படத்– தி ன் வேகத்– த டை அக்– க ாட்– சி – க ள்– த ான். பெண்– ணு க்கு முக்– கி– ய த்– து – வ ம் க�ொடுக்– கு ம் பட– ம ாக இருக்– கும் இந்தப் படத்–தில் விவாத நிகழ்ச்–சி–யில் வழக்–க–றி–ஞர் அஜி–தா–வின் பேச்சு எதை–யும் காண்–பிக்–க–வில்லை என்–பது ஏமாற்–றமே. அரசு ஊழி–யர்–களி – ன் சரி–யான ஒத்–து–ழைப்–பின்றி அர–சாங்க பிர–திநி – தி – க – ளி – ன் அச்–சுறு – த்–தல்–க– ளுக்கு நடு–வில் ப�ோரா–டும் மாவட்ட ஆட்–சி–யர் வேடத்– தில் நயன்–தாரா நிறை–வாக நடித்–துள்–ளார். 36 அடி–யில் விழுந்த குழந்தை முயற்சி தப்– பி – ய – த ால், 96 அடிக்– கு ச் சென்–று–வி–டு–கி–றது. பல மணி – ல் நேர ப�ோராட்–டம். இறு–தியி வெற்– றி – ப ெற்– ற ா– லு ம் அது நயன்–தா–ரா–வின் வேலைக்கு உலை வைக்–கி–றது. சிறு–மி–யின் தாய் தந்–தை– யர் ஆக முக்–கிய கதா–பாத்–தி– ரத்– தி ல் நடித்– தி – ரு ந்த ராமச்– சந்– தி – ர ன், சுனு லஷ்– மி – யு ம் தங்–க–ளு–டைய கதா–பாத்–தி–ரத்– தில் கச்–சி–த–மாக நடித்–துள்–ள– னர். காக்கா முட்– ட ை– யி ல் நடித்த சிறு–வர்–களை இதில் பயன்– ப – டு த்தி இருக்– கி – ற ார்– கள். அவர்– க ள் இயல்– ப ான குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்–தவ – ர்கள் என்பதால் அந்த கேரக்ட– ருக்கு பாந்–த–மாக ப�ொருந்தி ப�ோகி–றார்–கள். குழந்–தை–யின் பெற்–ற�ோ– ராக புது– மு – க ங்– க ள். ஹீர�ோ இல்–லாத, ஆக் ஷன் ஃபைட், டூயட் இல்–லாத ஒரு படம் என்– ப– த ற்கே முத– லி ல் அறத்தை பாராட்–ட–லாம். ஜிப்–ரா–னின் இ சை– யி ல் ப ாட ல் – க – ளு ம் , பின்–னணி இசை–யும் ‘அறம்’ தி ரை ப் – ப – ட த் – தி ன் மி க ப் – பெ–ரிய பலம். படத்–த�ொ–குப்– பும் படத்–தின் நேர்த்–தி–யான கதை–ய�ோட்– டத்–திற்கு வலு சேர்த்–துள்–ளது. ‘அறம்’ அனை–வ–ரும் தவ–றா–மல் பார்க்–க– வேண்–டிய படம்.

°ƒ°ñ‹

ண்–ணீர் இல்–லா–மல் விவ–சா–யம் செய்ய தமுடி– யா–மல், தண்–ணீர் தேடி அலை–யும்

99

சம் 1-15, 2017

படங்–கள்: ஸ்டில்ஸ்

ஞானம்

°ƒ°ñ‹

தியாகத் தாயின் பிரதிபலிப்பு பிம்பம்

100

சம் 1-15, 2017

பண்டரிபாய்

25

அ

திர்–வு–க–ளற்ற மென்–மை–யான கு ர ல் , க னி – வ ா ன மு க ம் , கருணை கசி– யு ம் பார்வை என அன்–பைப் ப�ொழி–யும் சரா–சரி – ய – ான அம்மா முதல், க�ோபத்–தின் உச்–சத்– தில் க�ொந்–த–ளிக்–கும் அம்மா வரை என அத்– த னை பாத்– தி – ர ங்– க – ளை – யும் ஏற்–றி–ருந்–தா–லும் கண்–ணாம்பா வகை அம்–மா–வாக இவரை எண்ண முடி–யாது. மென்மை என்–றா–லும் குர–லில் கண்–டிப்பு குறை–யாது. எத்–தனை விதம் வித– மான அம்மா வேடங்–களை இவர் ஏற்–றி– ருக்–கிற – ார். எவ–ருக்–கும் இவர் மீது வெறுப்பு த�ோன்–றி–ய–தில்லை. அமை–தி–யின் வடி–வாக மட்–டும – ல்–லா–மல் ஆக்–ர�ோஷ – ம – ா–கவு – ம் த�ோன்– று–வார். ஆனால், குர–லில் அனல் பறக்–காது. முகத்–தில் அமை–தி–யும் குர–லில் சாந்–த–மும் தவ–ழும். அவர் குர–லின் தன்–மையே மென்– மை– யு ம் இனி– ம ை– யு – ம ா– ன து. கண்– ண ாம்– பா–வின் தாய் வேடங்–கள் ஒரு–வகை என்– றால், பண்–ட–ரி–பா–யின் வேடங்–கள் வேறு மாதி–ரிய – ா–னவை. சரா–சரி பெண்–ணுக்–குரி – ய ஆசா–பா–சங்–களை – த் துறந்து அனைத்–தையு – ம் இழந்து தெய்வ நிலைக்கு உயர்த்–தப்–பட்–டுத் தியா–கிக – ள – ாக்–கப்–பட்ட அன்–னைய – ரி – ன் பிர– தி–ப–லிப்பு ஒரு பிம்–ப–மாக மனக்–கண்–ணில் த�ோன்–று–மா–னால் அது பண்–ட–ரி–பாய்க்கே ப�ொருந்–தும். சமூ–கம் பெரி–தும் நேசிக்–கும் ஒரு அன்–னை–யின் பிம்–பம் பண்–ட–ரி–பாய் ஏற்ற தாய் பாத்–தி–ரங்–களே.

தனக்கு முன்–பாக ஓடும் பெண்–ணின் மேலா–டையை – ப் பற்றி இழுக்க, அரை– குறை ஆடை–யுட – ன் அரை நிர்–வா–ண– மாக ஓடிச்–சென்று புத–ரின் பின்–னால் ஒளி–வாள் அவள். ஹரி–தா–ஸும் அவ– ளைப் பின் த�ொடர, அதற்–குள் நந்–தி– யாக நண்–பன் ஒரு–வன் குறுக்–கிட்டு, ஊருக்–குள் இருக்–கும் பேர் பெற்ற தாசி ‘ரம்–பா’ வின் பேர–ழ–கைப் பற்றி விவ– ரி க்க, புத– ரி ல் மறைந்த பெண்– ணி ன் கால–டி–யில் தன் ம�ோதி–ரத்–தை–யும் கூடவே ப�ோன–ஸாக ஒரு புன்–ன–கை–யை–யும் வீசி– யெ–றிந்து விட்–டுச் செல்–வான் ஹரி–தாஸ். அந்–தப் பெண்–ணும் புன்–னகை – யை – ச் சிந்–திய – – வாறே, ம�ோதி–ரத்–துட – ன் மறை–வாள். அதன் பின் படத்–தில் அந்–தப் பெண்–ணுக்கு வேலை– யில்லை. கண்–ணைப் பறிக்–கும் மின்–னல் ப�ோல் கண நேரம் திரை–யில் த�ோன்–றும் அந்–தச் சிறிய வேட–மேற்–ற–வர் 14 வய–தே– யான இளம் பண்–ட–ரி–பாய். படத்–தில் அவ– ருக்கு வச–னங்–கள் ஏது–மில்லை; படத்–தின் – லு – ம் அவர் பெயர் இல்லை; படம் டைட்–டிலி வெளி–யான காலத்–தில் அவர் யாரென்று எவ–ருக்–கும் தெரி–யாது; பின்–னா–ளில் அவர் – ால் அறி–யப்–பட்–டார். இன்–னார் என மக்–கள இது–தான் அவ–ரது அறி–மு–கப்–ப–டம் என்–றா– லும், பெரும் வீச்–சாக ‘பரா–சக்–தி’ அவரை மக்–க–ளி–டம் க�ொண்டு சேர்த்–தது. பிற்–கால பண்– ட – ரி – ப ாய்க்– கு ம் இந்த வேட– மே ற்ற பெ ண் ணு க் கு ம் ஏ ணி வைத்தா லு ம் எட்–டாது.

கண நேரம் மின்னி மறைந்த மின்–னல்

மூன்று தீபா–வ–ளி–க–ளைக் கண்ட ‘ஹரி– தாஸ்’ திரைப்–பட – த்–தின் ஆரம்–பக் காட்–சியி – ல் எம்.கே.தியா–கர – ாஜ பாக–வத – ர், ஹரி–தா–ஸாக குதி–ரை–யில் சவாரி செய்–த–வாறே, ‘வாழ்–வி–ல�ோர் திரு–நாள் – எந்–தன் வாழ்–வி–ல�ோர் திரு–நாள்’ என்று பாடிக்–க�ொண்–டுவ – ர, இளம் பெண்– கள் அவ–ரைச் சுற்றி வரு–வார்–கள். நகரை விட்–டுக் காட்–டுக்–குள் பய–ணிக்–கும்–ப�ோது அங்கு ஒரு பெண்–ணைப் பார்த்–த–வு–டன் அவ–ளை துரத்–தி–ய–வாறே செல்ல, அந்–தப் பெண்– ணு ம் மந்– தி – ர ப் புன்– ன – கை – யு – ட ன் குதி–ரைக்கு முன்–ன–தாக ஓடு–வாள். அந்–தப் பெண் திரை–யில் த�ோன்–றும்–ப�ோது, ‘எந்த ஊர�ோ நான–றிய – ேனே, ய�ௌவன சுந்–தரி யார�ோ’ என பாடல் வரி–க–ளும் அந்–தப் பெண்– ணையே சுட்–டுவ – த – ாக அமைந்–தது ஹரி–தாஸ்.

சிவாஜி கணே–ச–னு–டன் இணை–யாக அறி–முக நாய–கி–யாக ‘பரா–சக்–தி’யில் நடித்–தார். அறி–வுப்–பூர்–வம– ா–கச் சிந்–திக்–கக் கூ – டி– ய, சுய–மரி– ய– ாதை சிந்–தன – ை–களைப் பேசக்– கூ – டி ய பெண்– ண ாக அந்– த ப் பாத்–தி–ரம் உரு–வாக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தது. கதா–நா–ய–கி–யாக முதல் படத்–தி–லேயே கலை–ஞர் கரு–ணா–நி–தி–யின் வச–னங்– க–ளை தெளி–வா–கப் பேசி நடித்–தார்

°ƒ°ñ‹

பா.ஜீவசுந்தரி

101

சம் 1-15, 2017

திரை–வாய்ப்பை அளித்த காலட்–சே–பம்

°ƒ°ñ‹

கர்–நா–டக மாநி–லம் மங்–க–ளூர் அருகே உள்ள பத்–கல் என்–னுமி – ட – த்–தில் 1930ல் ரங்கா ராவ் – காவேரி பாய் தம்–ப–தி–க–ளின் மக–ளா–கப் பிறந்–த–வர். நிறைய குழந்–தைக – ளை – க் க�ொண்ட பெரிய குடும்–பத்–தைத் தாங்– க க்– கூ – டி ய டிரா– யி ங் மாஸ்– ட – ர ான தந்தை, காலப்–ப�ோக்–கில் க�ோயில்–களி – லு – ம், ப�ொது நிகழ்ச்சி– க–ளி–லும் ஹரி கதா–கா–லட்–சே–பம் செய்–ப–வ–ராக மாறி–னார். தன் 10 வயது மக–ளை–யும் தன்–னு–டன் காலட்– சே – ப த்– தி ல் ஈடு– ப – டு த்– தி க் க�ொண்– ட ார். சிறு குழந்–தை–யின் மழ–லைக் குர–லில் ஹரி–கதை கேட்–ட–வர்–கள் அதில் மயங்–கி–னார்–கள். ஒரு முறை மைசூர் நக– ரி ல் நடந்த காலட்– சேப நிகழ்ச்–சி–யைப் பார்க்க வந்–தி–ருந்த பார்–வை– யா– ள ர்– க – ளி ல் ஒரு– வ ர் பிர– ப ல வய– லி ன் மேதை ச�ௌடய்யா. குழந்தை பண்– ட – ரி – ப ாய் அவரை

102

சம் 1-15, 2017

வெகு–வா–கக் கவர்ந்து க�ொண்–டாள். அவர் அப்–ப�ோது தயா–ரித்து நடிக்–கவி – – ருந்த இசை த�ொடர்–பான திரைப்–பட – த்– தில் இந்–தக் குழந்–தையி – ன் திற–மை–யைப் பயன்– ப – டு த்– தி க் க�ொள்ள வேண்– டு – மென்று நினைத்–தார். ச�ௌடய்யா தயா–ரித்து நடித்து 1943ல் கன்–ன–டத்– தில் வெளி–யான ‘வாணி’ படத்–தின் மூலம் பண்–டரி பாயின் திரை–யு–லக வாழ்க்கை த�ொடங்–கி–யது. இப்–ப–டத்– தில் சிறு வேடத்–தில் நடித்–தார். அதன் பிறகு 1949ல் பாடி நடிக்–கும் நட்–சத்– தி–ரம் ஹ�ொன்–னப்ப பாக–வ–த–ரு–டன் இணைந்து நடித்த ‘க�ோர கும்– ப ர்’ அவ–ருக்–குக் கதா–நா–யகி அந்–தஸ்–தைப் பெற்–றுத் தந்–தது. கன்–ன–டத் திரை–யு–ல– கின் ஆரம்ப கால கதா–நா–யகி – ய – ர்–களில் பண்– ட ரி பாயும் ஒரு– வ ர் என்– ப து குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. அப்–ப�ோது காரைக்–குடி அருகே தேவ–க�ோட்டை ரஸ்–தா–வில் இயங்கி வந்த ஏ.வி.எம் நிறு–வ–னத்–தின் படங்–க– ளில் நடிப்–ப–தற்–காக ஒப்–பந்த அடிப்–ப– டை–யில் சேர்த்–துக் க�ொள்–ளப்–பட்–டார்.

1949ல் ‘வேதாள உல–கம்’ படத்–தின் இறு–திக் காட்–சி–யில் வச–னம் ஏது–மற்ற காளி வேடம் க�ொடுக்–கப்–பட்–டது.

தமி–ழில் பேசத் தடு–மா–றிய – வ – ர்

‘பராசக்தி’ படத்தில்...

ஏ.வி.மெய்–யப்–பச் செட்–டிய – ார் புதி– தா–கத் தயா–ரிக்–கவி – ரு – க்–கும் ‘வாழ்க்–கை’ படத்–தில் பண்–ட–ரி–பாய்க்கு முக்–கி–ய– மான கதா–பாத்–தி–ரம் அளிக்க விரும்– பி–னார். அப்–பா–விப் பெண் மீனாட்சி வேடம் அளிக்–கப்–பட்–டது. அவ–ருக்– குத் தமிழ் கற்–பிக்க பல படங்–க–ளில் நகைச்– சு வை நடி– க – ர ாக நடித்– து க்– க�ொண்–டிரு – ந்த நடி–கர் பி.டி.சம்–பந்–தம் தமி–ழா–சி–ரி–ய–ராக நிய–மிக்–கப்–பட்–டார். ஆனால் பண்– ட – ரி – ப ாய் தமிழ் கற்க சிர–மப்–பட்–ட–தா–லும் நீண்ட நாட்–கள் பிடித்–தத – ா–லும் அவ–ரால் அப்–பட – த்–தில் நடிக்க இய–ல–வில்லை. அந்த வேடம் பண்–பட்ட தமிழ் நடி–கை–யான எம்.

– க்கு அளிக்–கப்–பட்–டது. எஸ். திர�ௌ–பதி அவ–ரும் அந்–தப் பாத்–திர – த்–தின் தன்மை உணர்ந்து நடித்– த ார். 1949ல் புது– மு – கம் வைஜெ–யந்தி மாலா கதா–நா–ய–கி– யாக நடித்து வெளி–யான ‘வாழ்க்–கை’ பிர – ம ா – த – ம ா க ஓ டி வசூ – லை – யு ம்

‘ம�ோட்டார் சுந்தரம் பிள்ளை’ படத்தில்...

°ƒ°ñ‹

வாரிக் குவித்–தது. திற– ம ை– ய ான நடிகை பண்– ட – ரி – ப ாயை விட்டு விட–வும் ஏ.வி.எம். விரும்–ப– வில்லை. ‘வாழ்க்–கை’ இந்– திப் பதிப்–பான ‘பஹார்’ ப ட த் – தி ல் அ ழ – க ா ன இரு இளம்– பெ ண்– க ளை அறி– மு – க ப்– ப – டு த்– தி – ன ார். ஒ ரு – வ ர் வைஜெ – ய ந் – தி – மாலா; மற்–ற–வர் பத்–மினி. ஆனால், இவர் நாட்–டிய – ப் ப�ோர�ொளி பத்–மினி – ய – ல்ல. ஆம், இந்–தி–யில் பண்–ட–ரி– பாய் பத்– மி – னி – ய ா– ன ார். தமி–ழில் கைவிட்–டுப்–ப�ோன அப–லைப்–பெண் மீனாட்சி பாத்–திர – ம் இந்–தியி – ல் கைவ– ச–மா–னது. படம் இந்–தி–யி– லும் வெற்–றிப் பட–மா–னது. அதன் பின் ஏ.வி.எம். தயா– ரிப்–பில் வெளி–யான பல படங்–க–ளில் பண்–ட–ரி–பாய் த�ொடர்ந்து நடித்– த ார்.

1951ல் எம்.ஜி.ஆர். நடித்த ‘மர்–ம–ய�ோ–கி’ படத்–தி–லும் சி று வே ட ம் ஒ ன் – றி ல் நடித்–தார்.

103

சம் 1-15, 2017

அவரா இவர் என வியக்க வைத்–தவ – ர்

தமி–ழில் தலை–காட்டி எட்டு ஆண்–டு–கள் இடை– வெ – ளி – யி ல் பெ ரு ம் ப�ோராட்–டங்–கள் நிகழ்த்தி 1952ல் ‘பரா– ச க்– தி ’ படத்– தின் கதா–நா–ய–கி–யா–னார். சிவாஜி கணே– ச – னு – ட ன் இ ண ை – ய ா க அ றி – மு க நாய–கிய – ாக ‘பரா–சக்–தி’ யில் நடித்–தார். அறி–வுப்–பூர்–வம – ா– கச் சிந்–திக்–கக்–கூ–டிய, சுய–ம– ரி–யாதை சிந்–தனை – க – ளை – ப் பேசக்–கூ–டிய பெண்–ணாக அந்–தப் பாத்–திர – ம் உரு–வாக்– கப்–பட்–டிரு – ந்–தது. கதா–நா–ய– கி–யாக முதல் படத்–திலேயே – கலை– ஞ ர் கரு– ண ா– நி – தி – யி ன் வ ச – ன ங் – க – ளை த் தெ ளி – வ ா – க ப் பே சி

‘எங்க வீட்டுப் பிள்ளை’ படத்தில்...

நடித்–தார். சிவாஜி கணே–ச–னாக பின்–னர் பிர–ப–ல–மான அறி– முக நாய–கன் சிம்–மக்–கு–ர–லில் அவ–ரு–டைய வச–னங்–க–ளைப் பேசி–ய–தும் நடித்–த–தும் கூடப் பெரி–தில்லை. தமி–ழ–றி–யா–த–வர்; கன்–ன–டத்–தைத் தாய்–ம�ொ–ழி–யா–கக் க�ொண்–ட–வர். அட்–சர சுத்–த–மா–கத் தமி–ழில் பேசி நடித்–த–து–தான் மாபெ–ரும் சாதனை. ஆரம்ப காலத்–தில் தமிழ் கற்–கத் தடு–மா–றி–ய–வர் பின்–னர் தமி–ழ– கத்–தையே தாய்–வீ–டாக்–கிக் க�ொண்டு, இறு–தி–வரை இங்–கேயே வாழ்ந்–தார்.

°ƒ°ñ‹

த�ொடர்ச்–சிய – ாக அடுத்–தடு – த்து வந்த இந்த இரு படங்–க–ளி–லும் உணர்–வுப்–பூர்–வ–மான பாத்–திர – ம் வாய்த்–தது பண்–டரி – ப – ாய்க்கு. அவ– ரும் அதை மிகச் சிறப்–பா–கப் பயன்–ப–டுத்– திக் க�ொண்–டார். கலை–ஞ–ரின் வச–னத்–தில் அமைந்த ‘திரும்–பிப்–பார்’. பண ம�ோக–மும் பெண் பித்–தும், நேர்–மை–யற்ற தன்–மை–யும் க�ொண்ட உடன் பிறந்த தம்–பி–யைக் க�ொல்– லும் அக்கா பாத்–திர – ம். தம்–பிய – ாக நடித்–தவ – ர் சிவாஜி கணே–சன். தமி–ழில் மறக்க முடி–யாத பட–மும் கூட. நாட்– டு ப்– ப ற்றை முதன்– ம ைப்– ப – டு த்தி, இரண்– ட ா– வ து உல– க ப் ப�ோர்ச் சூழ– லி ல் ஜப்–பான் ராணு–வத்–துக்கு உதவி செய்–யும் கண–வ–னைச் சுட்–டுக் க�ொல்–லும் மனைவி உஷா பாத்– தி – ர ம் ஏற்று நடித்– த ார். ஒவ்– வ�ொரு கதா–பாத்–தி–ரத்–தின் பார்–வை–யி–லும் கதை ச�ொல்– ல ப்– ப – டு ம் இப்– ப – ட ம் சிறந்த படத்–துக்–கான விரு–தினை – ப் பெற்–றது.

104

சம் 1-15, 2017

நாடக பத்–மா–வதி

‘மன�ோ–க–ரா’ படத்–தின் ஆரம்–பக் காட்– சி–க–ளில் ஒரு நாட–கக் குழு அரண்–ம–னைக்கு வந்து நாட–கம் நிகழ்த்–து–வார்–கள். மன�ோ–க–ர– னின் சிறு வய–தில், வசந்–த–சேனை அரண்–ம– னைப் பணிப்– பெ ண்– ண ாக வந்து, தன் கண–வ–னுக்கு விஷம் க�ொடுத்–துக் க�ொன்று விட்டு, அர–சனை மயக்–கிக் கைக்–குள் ப�ோட்– டுக் க�ொள்–ளும் கதை நாட–க–மாக நிக–ழும். அந்த நாட–கத்–தில் பட்–டத்–த–ரசி பத்–மா–வதி வேட–மேற்று கைக்–கு–ழந்தை மன�ோ–க–ர–னு– டன் கண்–ணீர்க்–க–ட–லில் மூழ்கி, நாட–கம் பார்த்–துக் க�ொண்–டிரு – க்–கும் அசல் பத்–மா–வதி

கண்–ணாம்–பா–வைக் கண்–ணீர் சிந்த வைப்– பார் பண்–ட–ரி–பாய். இது–வரை மன�ோ–க–ரன் அறி–யாத தங்–கள் குடும்–பத்–தின் வர–லா–றும் அவ– னுக்– குப் புரிய வைக்– கப்– ப– டு ம். மிகக் குறைந்த நேரமே த�ோன்– றி – ன ா– லு ம் இந்– தக் காட்–சி–யி–லும் அரு–மை–யான நடிப்பை வழங்–கி–யி–ருப்–பார் பண்–ட–ரி–பாய்.

பல–வித – ம – ான பாத்–திர– ங்–கள்

‘குடி–யி–ருந்த க�ோயில்’, ‘தெய்–வத்–தாய்’, ‘க�ௌர–வம்’, ‘தெய்வ மகன்’ என எம்.ஜி.ஆர், சிவாஜி இரு– வ – ரு க்– கு ம் சம– க ால நடி– கை – யான இவர் தாயா–க–வும் நடித்த படங்–கள் குறிப்– பி – ட த்– த க்– க வை. ‘பாவை விளக்– கு ’ படத்– தி ல் இளம் விதவை, தன் வீட்– டி ல் த ங் – க ள் ஆ த – ர – வி ல் த ங் – கி ப் ப டி க் – கு ம் இ ளை – ஞ ன் சி வ ா – ஜி – யி ன் மீ து க ா த ல் க�ொள்–ப–வ–ளாக சித்தரிக்–கப்–பட்–டப�ோ – –தும் கதை– ய – ம ைப்பு அந்த இளை– ஞ – னு க்– கு ம் அக்–கா–ளா–கவே மாற்–றி–யது தற்–செ–ய–லா–ன– தல்ல. ‘எங்க வீட்–டுப் பிள்–ளை’ யின் சுமை–தாங்– கி–யான அக்கா கரு–ணையே வடி–வா–ன–வள். ச�ொத்து சுகம் அனைத்–தையு – ம் கண–வனு – க்கே அர்ப்– ப – ணி ப்– ப – வ ள். தன் தம்– பி – யை – யு ம் அவ்– வ ாறே இருக்– கு ம்– ப டி பணிப்– ப – வ ள். ‘நம் நாடு’ படத்–தின் அண்–ணியு – ம் அவ்–வாறே.

1956ல் வெளி–யான ‘குல–தெய்–வம்’ படத்–தில் தன் தங்கை மைனா–வ–தி–யு–டன் இணைந்து அக்– க ா– வ ா– க வே நடித்– த ார். இப்– ப – ட ம் குறிப்– பி – டு ம் குல– தெ ய்– வ – மு ம் இவர்– த ான். கூட்– டு க் குடும்– ப த்– தி ன் பெரு– ம ை– யு – ட ன் வித–வைத் திரு–ம–ணத்–தின் அவ–சி–யத்–தை–யும் பேசி–யது. இன்–னும் பெயர் குறிப்–பிட முடி–யாத அளவு ஏரா– ள ம் படங்– க – ளி ல் அம்மா, அண்ணி, அக்–கா–வா–னார். இந்–திப் படங்–களி – – லி–ருந்–தும் இதே மாதி–ரிய – ான வேடங்–களு – க்கு அழைப்பு வரவே, ந�ொந்து ப�ோன–வர் இந்– திப்–பட வாய்ப்–பு–களையே – புறக்–க–ணித்–தார்.

1950 – களில் அம்– ம ா– வ ா– க த் த�ொடங்– கி ய பய–ணம், 70கள் வரை அடுத்த தலை–முறை கதா–நா–யக – ர்–களு – க்–கும் அம்–மா–வா–னார். கன்– னட சூப்–பர் ஸ்டார் ராஜ்–கும – ா–ரு–டன் பல படங்–க–ளில் நடித்–தார்.

ப�ோற்–றிப் பாடும் மகன்–கள்

‘அந்தநாள்’ படத்தில்...

தாயைப் ப�ோற்–றிப் பாடும் பாடல்–கள் என இந்– த த் தலை– மு றை இளை– ய – ர ாஜா பாடல்– க – ளை க் க�ொண்– ட ா– டி – ன ா– லு ம், தமிழின் ஆகச் சிறந்த தாய் ப�ோற்றிப் பாடல்–க–ளாக மூன்–றை குறிப்–பி–ட–லாம்.

ச�ொந்–தத் தயா–ரிப்பு தந்த த�ோல்–விக – ள்

1 9 5 7 ல் க ன் – ன த் – தி ல் ‘ ர ா ய ர சூ சே ’ எ ன ்ற க ன் – ன – ட ப் ப ட த் – தைத் தயா–ரித்–தார். ஆனால் படம் ப டு – த�ோ ல் – வி – யை ச் ச ந் – தி த் – த து .

1974ல் தமி–ழி–லும் ‘அவ–ளும் பெண்– தா–னே’ என்ற படத்–தைத் தயா–ரித்– தார். படம் த�ோல்– வி – ய – டை ந்– த ா– லும் வெற்–றி–க–ர–மான இயக்–கு–ந–ராக துரை, நடிகை சுமித்ரா இரு–வரை – யு – ம் தமிழ்த் திரை–யு–ல–கத்–துக்–குத் தந்–தது. திற–மை–யான நடி–க–ரா–கத் தன்னை அடை–யா–ளப்–ப–டுத்–திக் க�ொண்–ட–வ– ருக்கு, ஒரு தயா–ரிப்–பா–ளர – ாக, சினிமா வியா– ப ா– ரி – ய ா– க த் தன்னை நிலை – நி – று த்– தி க் க�ொள்ள முடி– ய ா– த து ச�ோகம்–தான். த ன் வ ா ழ் க் – கை – யை த் த ம் பி , த ங் – கை – க – ளு க் – க ா – க – வு ம் அ வ ர் – க – ளி ன் பி ள் – ளை – க – ளு க் – க ா – க – வு ம் வாழ்ந்–த–வர். வய–தைத் த�ொலைத்த

‘கண்கள்’ படத்தில்...

சரா–சரி பெண்–ணுக்–கு–ரிய ஆசா–பா–சங்–க–ளை துறந்து அனைத்–தை–யும் இழந்து தெய்வ நிலைக்கு உயர்த்–தப்– பட்–டுத் தியா–கி–க–ளாக்–கப்–பட்ட அன்–னை–ய–ரின் பிர–தி–பலிப்பு ஒரு பிம்–ப–மாக மனக்–கண்–ணில் த�ோன்–று–மா–னால் அது பண்–ட–ரி–பாய்க்கே ப�ொருந்–தும். சமூ–கம் பெரி–தும் நேசிக்கும் ஒரு அன்னை–யின் பிம்–பம் பண்–ட–ரி–பாய் ஏற்ற தாய் பாத்–தி–ரங்–களே. பின்–னரே சீனு–வா–ச–ராவ் என்–ப–வ–ர�ோடு திரு–மண பந்– த த்– தி ல் தன்னை ஈடு– ப – டு த்– தி க் க�ொண்– ட ார். ஆழ்ந்த கட–வுள் நம்–பிக்–கையு – ம் பற்–றும் க�ொண்–டவ – ர், வட–பழ – னி – யி – ல் தன் வீட்–டரு – கே பாண்–டுர – ங்–கனு – க்கு க�ோயில் கட்–டி–ய–வர்.

1 9 9 8 - 2 0 0 0 க ா ல க ட்ட த் தி ல் த ன் த ங்கை மைனா–வ–தி–யு–டன் இணைந்து ‘யந்த்ரா மீடி–யா’ நிறு– வ – ன த்– தைத் த�ொடங்கி கன்–ன ட த�ொலைக்– காட்– சித் த�ொடர்– க – ளைத் தயா– ரி த்து நடித்– த ார். சென்– னை – யி – லி – ரு ந்து பெங்– க – ளூ ர் சென்– ற – ப�ோ து சாலை விபத்–தில் ஒரு கையை இழந்து துன்–பத்–துக்கு ஆளா–னார். அத்–து–டன் நீரி–ழிவு, சிறு–நீ–ரக பாதிப்பு என இறு–திக் காலம் துயர் மிகுந்–த–தாக மாறி–யது. ஜன– வ ரி 29, 2003 ஆம் ஆண்டு சென்– னை – யி ல் கால–மா–னார்.

°ƒ°ñ‹

1. ‘அன்னையைப் ப�ோல் ஒரு தெய்–வ–மில்லை...’

2. ‘தாயில்– ல ா– ம ல் நானில்லை, தானே எவ–ரும் பிறப்–ப–தில்–லை...’

3 . ‘ அ ம்மா எ ன ்ற ழைக்கா த உயி–ரில்–லையே...’ இந்த மூன்று பாடல் காட்–சி–க–ளி– லும் அம்–மா–வாக நடித்–தவ – ர் பண்–டரி– பாய். சிவாஜி, எம்.ஜி.ஆர்., ரஜி–னி– காந்த் என உச்–சத்–தில் இருந்த மூன்று கதா–நா–ய–கர்–க–ளுக்–கும் அம்–மா–வாக அவர் திரை–யில் த�ோன்–றி–னார். அம்– மா–வைப் ப�ோற்–றிப் பாடு–வத – ன் மூலம் – ாக நடித்–தவ – ர்–களி – ன் கதா–நா– மகன்–கள யக பிம்–பம் உச்–சத்–துக்–குச் சென்–றது – ம் உண்மை. அவர்–கள் உயர்ந்த அளவு தாயான பண்–டரி – ப – ாய் உய–ரவி – ல்லை என்–ப–தும் உண்மை. ‘அடி–மைப்–பெண்’ படத்–தின் ஆக்– ர�ோ–ஷம் மிக்க தாயும், நாடு விடு–தலை பெறா–மல் மக–னின் முகத்–தைக் கண்– ணால் பார்க்– க – வு ம் மறுக்– கு ம் மன உறுதி க�ொண்ட ‘அடி–மைப்–பெண்’ ணும் அவர்–தான். ஆனால், அந்–தப் படத்–தின் மூல–மா–கப் பேரும் புக–ழும் – ர் கதா–நா–ய– ப�ொரு–ளும் சம்–பா–தித்–தவ கன் எம்.ஜி.ஆர். அனைத்–துக் கதா– நா–ய–கர்–க–ளுக்–கும் இது ப�ொருந்–தும்,

105

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

பண்–டரி – ப – ாய் நடித்த தமிழ்த் திரைப்–பட– ங்–கள்

106

சம் 1-15, 2017

ஹரி– த ாஸ், பரா– ச க்தி, குமாஸ்தா, பக்த சபரி, திரும்– பிப் பார், பூங்–க�ோதை, நல்ல காலம், கண்– க ள், அன்பு எங்கே?, அவள் யார்?, அல்லி பெற்ற பிள்ளை, பத்– த ரை மாற்– று த் தங்– க ம், உத்– த மி பெற்ற ரத்– தி – ன ம், எங்– க ள் குல தேவி, நாட்–டுக்–க�ொரு நல்– ல – வ ன், அன்– பு க்– க �ோர் அண்ணி, இவன் அவ– னே – தான், ராஜ பக்தி, தந்–தைக்– குப் பின் தமை–யன், தாயின் மடி–யில், நாலு வேலி நிலம், செல்– ல ப்– பி ள்ளை, அந்– த – நாள், பாவை விளக்கு, மனை– வியே மனி–த–னின் மாணிக்– கம், மன�ோ–கரா, குற–வஞ்சி, குல–தெய்–வம், வாழப் பிறந்–த– வள், மகா–லட்–சுமி, இந்–திரா என் செல்– வ ம், புனி– த – வ தி, இரும்–புத்–திரை, ம�ோட்–டார் சுந்– த – ர ம் பிள்ளை, பெண் என்–றால் பெண், புதிய பூமி, அன்பு வழி, அம்மா, நீலா– வுக்கு நெறைஞ்ச மனசு, எ ங்க வீ ட் – டு ப் பி ள்ளை , தெய்–வத்–தாய், சபாஷ் தம்பி, சந்– தி – ர�ோ – த – ய ம், நம் நாடு, செல்வ மகள், காத்–தி–ருந்த கண்– க ள், கெட்டி மேளம், குடி–யி–ருந்த க�ோயில், அடி– மைப்–பெண், தெய்வ மகன், வசந்த மாளிகை, தவப்– பு – தல்–வன், தாகம், அவள், நீ உள்ள வரை, பாத பூஜை, ஒண்ணே ஒண்ணு கண்ணே க ண் ணு , ந ே ற் று இ ன் று ந ா ளை , கு ம ா ஸ் – த ா – வி ன் மகள், சப– த ம், க�ௌர– வ ம், அன்–னையி – ன் ஆணை, நம்ம குழந்–தை–கள், பூவும் ப�ொட்– டும், அருட்–பெ–ருஞ்–ஜ�ோதி, நடு இர–வில், ஜீவ–னாம்–சம், அன்–ப–ளிப்பு, இரு துரு–வம், அ வ – ளு ம் பெ ண் – த ா னே , பாலா– பி – ஷே – க ம், தனிக்– கு – டித்–தன – ம், தெய்வ சங்–கல்–பம்,

‘திரும்பிப்பார்’ படத்தில் சிவாஜி மற்றும் நரசிம்மபாரதியுடன்...

தமிழின் ஆகச் சிறந்த தாய் ப�ோற்றிப் பாடல்–க–ளாக மூன்–றை குறிப்–பி–ட–லாம். ‘அன்னையைப் ப�ோல் ஒரு தெய்–வமி– ல்லை...’ ‘தாயில்–லா–மல் நானில்லை, தானே எவ–ரும் பிறப்–ப–தில்–லை...’ ‘அம்மா என்றழைக்காத உயி–ரில்–லையே...’ இந்த மூன்று பாடல் காட்–சி–க–ளி–லும் அம்–மா–வாக நடித்–த–வர் பண்–ட–ரி–பாய். நிமிர்ந்து நில், தாய் பிறந்–தாள், அன்–ன–மிட்–டகை, ஒரு தாய் மக்–கள், திரு–மாங்–கல்–யம், புது யுகம், வெற்றி, என்–னைப் பார் என் அழ–கைப் பார், மலர்–க–ளிலே அவள் மல்–லிகை, சாட்சி, சஷ்டி விர–தம், வெள்ளை ர�ோஜா, லலிதா, தியாகி, கண்–ணீர்ப் பூக்–கள், ஒரு இரவு ஒரு பறவை, இவள் ஒரு சீதை, பட்–டிக்–காட்டு ராஜா, பல்–லாண்டு வாழ்க, இத–யக்–கனி, டாக்–டர் சிவா, உழைக்–கும் கரங்–கள், உத்–த–மன், பேரும் புக–ழும், முத்–தான முத்–தல்–லவ�ோ, எதற்–கும் துணிந்–த–வன், பத்–ர–காளி, அவன் ஒரு சரித்–தி–ரம், அதிர்ஷ்–டம் அழைக்–கி– றது, உயர்ந்–த–வர்–கள், தாலியா சலங்–கையா, புண்–ணி–யம் செய்–த–வள், புனித அந்–த�ோ–ணி–யார், இன்று ப�ோல் என்–றும் வாழ்க, கீதா சங்–கீதா, ஆறு புஷ்–பங்–கள், வாழ்த்–துங்–கள், உனக்–கும் வாழ்வு வரும், டாக்ஸி டிரை–வர், ஒரு வீடு ஒரு உல–கம், மக்–கள் குரல், காமாட்–சி–யின் கருணை, சது–ரங்–கம், சங்கு தீர்த்–தம், அந்த ஒரு நிமி–டம்,  ராக–வேந்–தி–ரர், தாய் வீடு, நான் ப�ோட்ட சவால், பெண்–ணுக்கு யார் காவல், எம–னுக்கு எமன், கடமை நெஞ்–சம், பதில் ச�ொல்–வாள் பத்–ர– காளி, மேல்–ம–ரு–வத்–தூர் ஆதி–ப–ரா–சக்தி, ராகங்–கள் மாறு–வ– தில்லை, நான் வாழ வைப்–பேன், அர்த்–த–முள்ள ஆசை–கள், காவல்–பூ–னை–கள், மன்–னன், ஜெய்–ஹிந்த்.

(ரசிப்போம்!)

பெண்–க–ளி–டம் அன்பு செலுத்த வேண்–டும் என்–பது ஒரு மனி–த–னின் சிறந்த நிலை–யாக இருத்–தல் கூடாது. அடிப்–ப–டை தகு–தி–யாக இருக்க வேண்–டும் என்–பதை இச்–ச–மூ–கத்–திற்கு தெரி–யப்–ப–டுத்–திய விதத்–தில் லா ஸ்ட்–ரடா சினி–மா–வின் தாக்–கத்–தி–றனை உல–கம் முழு–வ–தும் பரப்–பு–தலே உன்–ன–தப் பணி–யா–கும்.

°ƒ°ñ‹

- பிர–தீபா ஏ.பி.எஸ். ரவீந்–தி–ரன், வள்–ளி–யூர்.

மலர்-6

இதழ்-19

பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும் KAL

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 9566198016 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

பண மதிப்–பி–ழப்பு நட–வ–டிக்கை எனும் தேசிய துய–ரத்–தின் முத–லா–மாண்–டை–ய�ொட்டி தேச

மக்–கள் பட்ட க�ொடு–மை–களை நினைவுகூர்ந்த குரல்–கள் துணிச்–ச–லா–னவை. ‘இரு–ம–னம் க�ொண்ட திரு–மண வாழ்–வில் மரு–தா–ணி’ எனும் மெஹந்தி முக்–கி–யப்–பங்கு வகிப்–பதை அழ–காக உணர்த்–திய கட்–டுரை ‘பாஸந்–தி–’–யாய் இனித்–தது.

- அயன்–பு–ரம் த.சத்–தி–ய–நா–ரா–ய–ணன், பட்–டா–பி–ராம்.

திரை–யுல– க வர–லாற்–றில் தாயாக நடிப்–ப–தற்–காக அல்ல, நமக்–கும் தாயா–கவே மாறிய கண்–

ணாம்–பாவை தமிழ்த் திரை மறந்து விடாது. த�ோழி–யின் ஜீவ–சுந்–தரி தந்த கண்–ணாம்–பா–வின் படங்–கள – ை–யும், செய்–திக – ள – ை–யும் படித்–துக் கண்–ணீர– ஞ்–சலி செலுத்–தினே – ன். த�ோழிக்கு நன்றி.

- தி.பார்–வதி, திருச்சி-7.

பண மதிப்–பி–ழப்பு ஓராண்டு துய–ரம் என்று நாம் நினைக்–கும் ப�ோது பாதித்–த–வர் மன–தில் இருந்து வரும் வார்த்தை ம�ோடியை ஆன்ட்–டி– ஹீ–ர�ோ–வாக்–கு–கி–றது.

- சி.கார்த்–தி–கே–யன், சாத்–தூர்.

பெ ண்–மை–யின்

மகத்– து – வத் – தை – யு ம், புரி– த – லி ன் உன்– ன – தத் – தை – யு ம் வெகு இயல்– ப ாய் உணர்த்–திய ‘வர–லட்–சுமி ம�ோகன்’ பெரி–தும் பாராட்–டிற்–கு–ரி–ய–வர்.

- வி.ராஜேஸ்–வரி, ப�ோடி–நா–யக்–க–னூர்.

நாங்–க–ளும் சுந்–த–ர–வ–னக்–கா–டு–கள் பார்த்த அனு–ப–வம் ஏற்–பட்–டது. கட்–டு–ரையை படித்–த–தும்

இன்–னும் ஆவல் அதி–க–மா–யிற்று. ஒரு செல–வும் இல்–லா–மல், நாங்–களே பிர–யா–ணம் செய்த உணர்வு ஏற்–பட்–டது. பார்ப்–ப–தற்கு இவ்–வ–ளவு இடங்களா! ஒரே பிர–மிப்–பாக இருந்–தது. த�ோழிக்கு நன்றி.

- பானு–மதி வாசு–தே–வன், மேட்–டூர் அணை-8.

40 வகை கீரை–க–ளின் பெய–ரும் பயன்–க–ளும் அற்–புத– ம். அழ–கான கூடு தலைப்பே அழகு.

வித–வி–த–மாக கலை ரச–னை–யாக அழ–குப – –டுத்த ச�ொல்லி இத–ழுக்கு இதழ் கவ–னித்து வீட்டை புதி–தாக கட்–டு–ப–வர்–க–ளுக்கு வழி–வகை செய்து தந்து விட்–டார் சரஸ்–வதி சீனிவா–சன். கண்– ணாம்–பா–வின் திற–மை–க–ளுக்கு பின் எவ்–வ–ளவு சிர–மங்–கள். ப்ரித்–திகா குங்–கு–மம் இத–ழுக்கே அழகு சேர்க்–கி–றார் அப்–பப்பா..! அழ–காக பேசி மத்த குழந்–தை–கள – ை–யும் ஊக்–கு–வித்து பேசி விட்–டாளே சபாஷ் மேலும் உயர வாழ்த்–து–கள்.

- ராஜி குருஸ்–வாமி, ஆதம்–பாக்–கம்.

‘அழ–கான கூடு’ நிறைவு பெற்று விட்–டதா? ஒவ்–வ�ொரு இத–ழி–லும் அழ–கான விஷ–யங்–களை

அள்–ளிக் க�ொண்டு வந்–தது. ‘குக்–கி–ரா–மத்–தி–லி–ருந்து ஒரு குயில்’ உழைப்–புக்–கும் விடா–மு–யற்–சிக்–கும் உதா–ர–ணம். ‘பிள்–ளை– களை விளை–யாட விடுங்–க’ அரு–மை–யான, முக்–கி–ய–மா–ன கருத்தை உட்–க�ொண்–டி–ருந்–தது. இன்–றை–ய குழந்–தை–கள் விளை–யாட்டு என்–றால் ‘வீடிய�ோ கேம்’ என்ற ஒன்றை மட்–டுமே அறிந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள்.

- எஸ்.வளர்–மதி, கன்–னி–யா–கு–மரி.

அட்டையில்: தன்ஷிகா ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

°ƒ°ñ‹

ஜெ.சதீஷ் படம்: ஆர்.க�ோபால்

108

சம் 1-15, 2017

மகேந்திரனின் படங்கள் என்னை சினிமாவுக்கு அழைத்து வந்தன - ‘அறம்’ க�ோபி நயினார்

இடம் பிடித்–தி–ருக்–கி–றார் திரைப்–பட இயக்–கு–னர் க�ோபி நயி–னார். சமூக அர–சிய – லை பேசும் படங்–கள் திரை–ப்ப–ட–மாக வெளி–வ–ருவது மிக அரிது. அதை ஒரு பெண் கதா–பாத்–தி–ரம் ச�ொல்–வது என்–பது தமிழ் சினி–மா–வில் அதைவிட அரிது. அந்தப் பாராட்–டுக்கு ச�ொந்–தக்கா – ர– ரா – ன க�ோபி நயி–னாரை சந்–தித்–தேன். தன்–னு–டைய அனு–பவங்–க–ளை–யும் கருத்–து–க–ளை–யும் பகிர்ந்–து –க�ொண்–டார்.

‘‘நான் சினி–மா–விற்கு வர–வேண்–டும் என்–

கிற எண்–ணம் த�ோன்–றுவ–தற்கு கார–ணம் இயக்–கு–னர் மகேந்–தி–ரன் சார்–தான். அவ– ரு–டைய ‘நண்–டு’ திரைப்–ப–டம் எனக்–குள் மாற்–றத்தை உரு–வாக்–கி–யது. நான் 9 ஆம் வகுப்பு படித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்த கால–கட்– டம் அது. அந்த நேரத்–தில் வழக்–க–மான சினி–மாவை கட்–டு–டைத்து, இது–வரை நான் பார்க்–காத வலியை அந்–தப் படம் உரு–வாக்– கி–யது. அந்த வய–தில் அந்–தப் படம் எனக்கு புரி–ய–வில்லை. அதை புரிந்–து–க�ொள்–வ–தற்கு கால அவ–கா–சம் தேவைப்–பட்–டது. அதன் பின் பாட்டு புத்–த–கங்–கள் வாங்கி அந்–த–ப் ப–டத்–தின் இயக்–கு–னர் யார் என்று கவ–னிக்– கத் த�ொடங்–கினே – ன். அதைத் த�ொடர்ந்து இயக்–கு–னர் மகேந்–தி–ரன் சாரு–டைய படங்– களை பார்க்–கத் த�ொடங்–கி–னேன். சமீ–பத்– தில் மகேந்–தி–ரன் சார் என்னை சந்–திக்–க– விரும்–பு–கி–றார் என்று அவ–ரு–டைய உதவி இயக்–குன – ர் என்–னிட – ம் ச�ொன்–னார். எனக்கு அள–வில்–லாத மகிழ்ச்சி. இவ்–வள – வு பெரிய உய–ரத்–தில் இருக்–கக் – கூ–டிய மனி–தரி – ட – ம் பேசு– வது என்–பது இயல்–பான ஒரு நிகழ்–வாக நான் கரு–த–வில்லை. என்–னைப் பார்த்–த–தும் கட்டி அணைத்து முத்–தம் க�ொடுத்து நீண்ட நேரம் ‘அறம்’ படம் குறித்–துப் பாராட்–டிப் பேசி–னார். அவ–ரி–டம் பேசு–வ–தற்கு எனக்கு வார்த்–தை–களே வர–வில்லை. தன்–னு–டைய படைப்–பின் மீது அவ–ருக்கு இருந்த அக்–கறை அவ–ரு–ட–னான உரை–யா–ட–லில் தெரிந்–தது. எனக்–குள் அவ–ரு–டைய படைப்–பின் மூலம் ஏற்–பட்ட அந்த நெருப்பை என்–னு–டைய மன–துக்–குள் வைத்–தி–ருந்து அவ– ரி–டத் – தி ல் ஒப்–பட – ைத்–தது ப�ோல் உணர்ந்–தேன். ஆனால் நான் அதை அவ–ரி–டம் பகிர்ந்–து க�ொள்–ள– வில்லை.” என்று சிலா– கி த்– த – வ ர் மேலும் த�ொடர்ந்–தார். “நயன்–தாரா எனக்–குக் க�ொடுத்த வாய்ப்பு ‘அறம்’. நல்ல சினிமா என்பது தமிழ்ச்

சூழ–லில் மிகப்–பெ–ரிய ஏக்–க–மாக இருக்–கி– றது. நான் நல்ல சினி–மாவை எடுத்–தி–ருக்–கி– றேனா என்று எனக்கு தெரி–யாது. ஆனால் நல்ல சினி– ம ாவை படைக்க வேண்– டு ம் என்–கிற தேவை–யும் கட்–டா–ய–மும் இருக்–கி– றது என்று ’அறம்’ திரைப்–ப–டத்–தின் மூலம் நான் தெரிந்து க�ொண்–டேன். இது மக்–களு – க்– கான படம். மக்–க–ளி–டம் ப�ோய் இது என்– னு–டைய படம் என்று நெஞ்சை நிமிர்த்தி ச�ொல்ல முடி–யாது. புரட்சியாளர் மாவ�ோ ச�ொல்வதுப�ோல் மக்–க–ளி–ட–மி–ருந்து நாம் எதைக் கற்–றுக் க�ொண்–ட�ோம�ோ அதையே மக்–க–ளி–டம் க�ொண்டு செல்–கி–ற�ோம். ஒரு கவி– தை – யி ல�ோ ஒரு கதை– யி ல�ோ அந்த படைப்–பா–ளி–யின் முழு சுதந்–தி–ரம் இருக்–கி– றது. அது சமூ–கத்–திற்கு ஆத–ர–வா–கவ�ோ எதி– ராவ�ோ இருக்–க–லாம். த�ொழில் புரட்–சிக்கு பின் நிகழ்ந்த அறி–வி–யல் கண்–டு–பி–டிப்–பு–க– ளில் ஒன்–றாக சினிமா இருந்–தா–லும் கூட நில–வு–டமை சமூ–கத்–தி–னு–டைய நீட்–சி–யா–கத்– – து. நில–வுடமை – தான் தமிழ்– சி–னிமா இருக்–கிற சமூ–கத்–தி–னு–டைய சடங்–கு–கள், சாதி–ய–அ– டக்–கு–மு–றை–கள், மதிப்–பீ–டு–கள், கருத்–து–கள், உரை–யா–ட–லில் இருக்–கக்–கூ–டிய சுதந்–தி–ரம், ஜன–நா–ய–கத் தன்மை இப்–படி என்–ன–வெல்– லாம் இருந்–தத�ோ அவை–யெல்–லாம் தமிழ்த் திரைப்–பட – ங்–களி – ல் நாம் பார்க்க முடி–கிற – து. தமிழ் சினி–மா–வில் திரைக்–கதையை – யார் முடிவு செய்–கி–றார்–கள் என்று பார்த்–தால் திரைக்–கதை ஆசி–ரி–யர்–கள் முடிவு செய்–வ– தில்லை. ஜ�ோசி–யர்–கள் முடி–வு– செய்–கி–றார்– – ன் கவ–னத்– கள். ஒரு படத்தை தயா–ரிப்–பா–ளரி திற்கு எடுத்–துச் சென்று முற்–றிலு – ம் அது நல்ல திரைப்–பட – ம் என்று முடிவு செய்–தால்–கூட, இந்–தப் படத்தை எடுக்–கல – ாமா வேண்–டாமா என்று முடிவு செய்–கிற – வ – ர்–கள் ஜ�ோசி–யர்–கள். நான் அனைத்து திரைப்–பட – த்தையும் ச�ொல்– ல–வில்லை. பெரும்–பான்–மைய – ான படங்–கள் அப்–படி – த்–தான் முடி–வு செ – ய்–யப்–படு – கி – ன்–றன. இப்–ப–டி–யான சூழ–லில் நல்ல திரைப்–பட – ங்– கள் வரு–வத – ற்–கான வாய்ப்–புக – ள் ஏன் இல்–லா– மல் ப�ோகி–றது என்–றால், முத–லா–ளிக – ள் தான் திரைப்–ப–டத்தை கையில் எடுக்–கி–றார்–கள். அவர்–கள் முத–லீட்–டா–ளர்–க–ளாக இருக்–கி–ற– ப�ோது நாம் எவ்–வ–ளவு பெரிய படைப்–பா– ளி–க–ளாக இருந்–தா–லும் நம்–மு–டைய கருத்–து –சு–தந்–தி–ரம் இரண்–டாம் நிலை–யாக இருக்– கி– ற து. தீர்– ம ா– னி க்– கி ன்ற சக்– தி – ய ாக நாம் இல்–லா–மல் உடன்–ப–டக் கூடிய சக்–தி–யாக இருக்– கி – ற�ோ ம். அத– னு – ட ைய த�ோல்– வி – தான் நல்ல திரைப்படங்கள் வராமல்

°ƒ°ñ‹

திரைப்–ப–டம் மூலம் சமூக அக்–கறை ‘அ றம்’ க�ொண்ட படைப்–பா–ளிய – ாக மக்–கள் மன–தில்

109

சம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

110

சம் 1-15, 2017

இருப்–பத – ற்கு கார–ணம்” என்–றவ – ர் த�ொடர்ந்து சமூக அரசியலை பேசக்கூடிய படங்– க–ளையே இயக்–கப்–ப�ோ–வ–தாக கூறு–கி–றார். “ ‘அறம்’ ப�ோன்ற படங்–கள – ையே எடுக்க விரும்– பு – கி – றே ன். ஏனென்றால் சமூகம் படைப்– ப ா– ளி க்கு ஒரு– வி – த – ம ான நெருக்– க – டியை க�ொடுக்–கும். அந்த நெருக்–க–டி–யில் இருந்–து–தான் படைப்–பாளி தன்–னு–டைய படைப்–புக – ளி – ன் மீது அக்–கறை க�ொள்–கிற – ான். சரி–யான படைப்போ அல்–லது கண்–டு– பி–டிப்போ சமூ–கத்–தின் முன்பு வந்–து–விட்– டால் அதைக் கண்–ட–றிந்து அந்த நபரை கண்–டு–பி–டித்து க�ொண்–டா–டக்–கூ–டிய இடத்– தில் மற்ற நாடு–கள் உள்–ளன. ஆனால் தமிழ்ச் சூழ– லி ல் ஒரு விஷ– ய த்தை செய்– ய – ல ாமா வேண்–டாமா, இது வணி–கம் சார்ந்–ததா, இவ– னு க்கு உதவி செய்– ய – ல ாமா வேண்– டாமா, இதன் மூலம் இவன் வெளி–யில் வந்–து விட்– ட ால் இவன் என்ன பேசு– வ ான், இவனை அனு–ம–திக்–க–லாமா வேண்–டாமா என்று அவ்–வள – வு தடை–கள் உண்டு. இந்–தப் பின்–ன–ணி–யில் நான் தமிழ் சினி–மா–விற்கு வரு–வ–தற்கு தாம–தம் ஆனது. இந்–தியா ஜன–நா–யக நாடு என்று ச�ொல்– கி–ற�ோமே தவிர, இந்–திய சமூ–கத்–தில் அது இல்லை. ஒரு நேர்– க�ோ ட்– டி ல் செல்– ல க்– கூ–டிய சமூ–கத்–தில் சாதி–யம் சார்ந்த கல்வி இருக்– கி – ற து. இதை மாற்– று – வ – த ற்கு கலை

அண்–ணா–து–ரை–யைப்–ப�ோல் மிகச்–சி–றந்த திரைக்–கதை ஆசி–ரி–யர் தமி–ழில் இல்லை. திரைக்–கதை – –யைப் ப – ற்றி பேசு–கின்ற யாரும் அண்–ணா–து–ரை–யைப் பற்றி பேசு–வதே இல்லை. இப்–ப–டி–யான மாற்–றத்தை திரா–விட இயக்–கம் செய்து, மிகப்–பெ–ரிய வேலையை துவக்–கி– வைத்–தது.

வடி–வத்–தில�ோ அல்–லது அமைப்பு– கள் வழி– ய ா– க வ�ோ மக்– க ள் மத்– தி – யில் க�ொண்–டு– செல்ல வேண்–டிய தேவை இருக்–கி–றது. அந்த முயற்–சி– யில்–தான் நான் இயங்கி வரு–கிறே – ன். ஒரு படைப்பு சமூக மாற்– ற த்தை உரு–வாக்–கி–வி–டுமா என்–றால் கிடை– யாது. ஆனால் அந்த வேலையை இந்த படைப்–பு–கள் துவங்கி வைக்– கும். இதன் மூலம் மாற்– ற ங்– க ள் நிக– ழு ம்– ப�ோ து அந்த மாற்– ற த்தை இந்த சமூ–கம் தக்–க–வைத்–துக்–க�ொள்– ளும். இந்த சமூ–கத்தை யார் மாற்–று – வ ார்– க ள் என்– ற ால் அமைப்– பு – க ள்– தான் மாற்றும்” என்–ற–வர் தன்னை ப�ொது வாழ்க்–கை–யில் ஈடு–ப–டுத்–திக்– க�ொண்–டது குறித்து பேசி–னார். “சிறு வய– தி ல் இருந்தே நான் ப�ொ து– வா ழ் க் – கை– யி ல் ஈ டு – ப– டு – வ– த ற்– க ான சிந்– த – னையை கம்– யூ – னிஸ்ட்–டு–கள் ஏற்–ப–டுத்–தி–விட்–டார்– கள். பகுத்–த–றிவு இயக்–கங்–க–ள�ோடு இணைந்து வேலை பார்க்–கக்–கூ–டிய வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்–தது. அது அடிப்–ப–டை–யா–னது. இந்த சமூ–கம் க�ொடுத்த நெருக்–க–டி–யில் இருந்து எனக்கு இந்த எண்–ணம் உரு–வா–னது. என்–னு–டைய குடும்–பத்–தில் நடந்த ஒரு சம்– ப – வ ம் நினை– வி ற்கு வரு– கி – றது. என் மகன் ஒரு குறும்–ப–டத்தை இயக்கி அதை இயக்–கு–நர் வெற்–றி–மா–றன் வெளி–யிட வேண்–டும் என்று என்–னி–டம் ச�ொன்–னான். ‘வெற்–றி–மா–ற–னுக்கு என்று ஒரு புகழ் இருக்–கி–றது. அந்த புகழை உன் – க்க நினைக்–கா–தே’ குறும்–பட – ம் மூலம் அப–கரி என்–றேன். உண்–மை–யா–கவே நல்ல குறும்–ப– டத்தை நீ இயக்கி இருக்–கி–றாய் என்–றால் அதை அனை– வ – ரி – டத் – தி – லு ம் ப�ோட்டுக் காட்டு, அது சரி– ய ாக இருந்– த ால் அதற்– கான அங்–கீ–கா–ரத்தை அவர்–கள் உனக்–குக் க�ொடுப்–பார்–கள். உனக்–கான அங்–கீ–கா–ரம் என்–பது உன் உழைப்–பில் இருந்து உரு–வாக வேண்–டும். இந்த மாற்–றத்தை என் குடும்– பத்–தில் இருந்தே துவங்–கி–விட்–டேன். எந்த விதத்– தி – லு ம் அவ– னு – ட ைய சுதந்– தி – ர த்– தி ல் நான் தலை–யி–டு–வ–தில்லை. ஆனால் என் மகன் இந்த சமூ– க த்– தி ல் எப்– ப டி இருக்க வேண்– டு ம் என்– கி ற அக்– க றை எனக்கு இருக்– கி – ற து. நான் இந்த சமூ– க ம் எப்– ப டி இருக்க வேண்–டும் என்–கிற உரை–யா–டலை

°ƒ°ñ‹

111

சம் 1-15, 2017

இந்த சமூ–கத்–தி–டம் துவங்கி இருக்–கி–றேன். அதை நான் என் மக–னிடத் – –தி–லும் துவங்க வேண்–டும் என்று எண்–ணு–கிறே – ன். என் அரு–கில் இருக்–கும் அன்–பா–ன–வர்– க–ளி–டத்–தில் இந்த மாற்–றத்தை உரு–வாக்க மு டி – ய ா து எ ன்றா ல் எ ன்னை வி ட் டு த�ொலை–வாக இருக்–கக்–கூ–டி–ய–வர்–க–ளி–டம் என்– ன ால் மாற்– ற த்தை உரு– வ ாக்க முடி– யாது” - சுவா–ரஸ்–ய–மாக பேசிக்–க�ொண்–டி– ருந்–தவ – ர் ‘அறம்’ திரைப்–பட – த்தை எடுப்–பத – ற்– கான காரணத்தை நம்மிடையே பகிர்ந்து க�ொண்–டார். “ஒரு இரவு நான் வீட்–டுக்–கு வரும்–ப�ோது என் மனைவி த�ொலைக்காட்–சி–யில் ஒரு குழந்தை ஆழ்– து – ள ை– கி– ண ற்– றி ல் விழுந்த செய்–தி–யைப் பார்த்–துக்–க�ொண்–டி–ருந்–தார். நான் அச்– செ ய்– தி யை சாதா– ர – ண – ம ா– க க் கடந்து விட்டேன். மீண்டும் மறுநாள் காலையில் 4 மணிக்கு அந்த செய்–தியை அவர் பார்த்–துக்–க�ொண்–டி–ருந்–தார். அதன் பிறகு

எனக்கு ஒரு குற்ற உணர்வு ஏற்– ப ட்டு த�ொடர்ந்து செய்– தி யை பார்த்– தே ன். அதன் பிறகு புல– வ ன்– ப ாடி அருகே ஒரு குழந்தை ஆழ்– து – ள ை– கி – ண ற்– றி ல் விழுந்– து –விட்–ட–தாக ச�ொன்–னார். உடனே அந்தப் பகு– தி க்கு சென்– று – வி ட்– டே ன். இப்– ப டி ஓசூர் ப�ோன்ற பல்–வேறு இடங்–க–ளுக்–குச் சென்–றேன். அங்கு நில–விய சூழ்–நி–லையை நாவ–லாக எழு–த–வேண்–டும் என்று நினைத்– தேன். என்னு–டைய நண்–பர் ‘நீங்–கள் இதை திரைப்ப–ட–மாக எடுங்–கள்’ என்று ச�ொன்– னார்.அதன் பிறகு த�ொலைக்–காட்–சி–யில், பத்– தி ரி– கை களில் இந்த சம்– ப – வ ம் குறித்த செய்–தி–களை சேக–ரிக்–கத் த�ொடங்–கி–னேன். ஒரு ப�ோர் நடக்–கும்– ப�ோது பாதிக்–கப்–பட்ட மக்–களை பாது–காக்–கின்ற இடத்–தில் பத்–தி–ரி– கை–யா–ளர்–கள், அரசு அதி–கா–ரி–கள் செயல்– ப–டு–வார்–கள். ஆனால் யார் ஓடி–னா–லும் அ ர – சி – ய ல் – வ ா – தி – க – ளி – டத் – தி ல் அ ந் – த ப் ப த ட் – டம�ோ ம னி – த ா – பி – ம ா – ன ம�ோ

°ƒ°ñ‹

112

சம் 1-15, 2017

தெரி–யவி – ல்லை. அதற்கு உள–விய – ல் கார–ணம் இருக்–கி–றது. இந்–தப் படத்தை வேறு வித–மாக நான் ய�ோசித்–தேன். ஒரு பணக்–கா–ரக் குழந்தை ஒன்–றும் ஏழைக்– கு–ழந்தை ஒன்–றும் விழு–வ– தாக நினைத்–தேன். ஆனால் இரண்டு பேரை– யும் காப்–பாற்–று–வ–தற்கு இங்கு இயந்–தி–ரம் இல்லை. ஆனால் இரு–வரு – க்–கும – ான அணுகு – மு றை வேறாக இருந்– தி – ரு க்– கு ம். அதன்– பி–றகு இந்–தக் குழந்–தையை எடுப்–பத – ற்–கான வேலையை செய்–திரு – ந்–தால் அது சாக–சம – ாக இருந்– தி – ரு க்– கு ம். ஆனால் நான் இது ஒரு முழு–மை–யான சமூக அர–சி–யல் பேசு–கின்ற பட–மாக இருக்க வேண்–டும் என்–ப–தில் உறு– தி–யாக இருந்–தேன். ‘அறம்’ படத்–தைப – ார்த்து என்–னு–டைய மனைவி ர�ொம்ப மகிழ்ச்சி அடைந்–தார். ‘பரா–சக்தி’ திரைப்–ப–டத்–தி–லேயே சமூக மாற்–றத்தை பேசக்–கூ–டிய மாற்–றம் துவங்கி– விட்– ட து. ‘முள்ளும் மலரும்’, ‘அவள் அப்–ப–டித்–தான்’ ப�ோன்ற படங்–க–ளுக்–குப் பிறகு சமூக அர– சி – ய ல் பேசு– கி ன்ற படங்– கள் வந்–தி–ருக்க வேண்–டும். ஆனால் அந்த படைப்–புக – ளு – க்–குள் இருக்–கும் அர–சிய – லை – ப் பார்க்–கா–மல் படைப்–பா–ளி–யின் அறி–வைப் பார்த்–து–விட்டு சென்–று–விட்–ட–னர். ஆனால் பார்–வைய – ா–ளர்–கள் மத்–தியி – ல் இது ப�ோன்ற படங்– க ள் வர– வி ல்– லையே என்று எதிர்– பார்ப்பு இருக்–கி–றது. யை – ப்–ப�ோல் மிகச்–சிற – ந்த அண்–ணா–துரை – திரைக்–கதை ஆசி–ரி–யர் தமி–ழில் இல்லை. தி ரை க் – க – தை – யை ப் – ப ற் றி பே சு – கி ன்ற யாரும் அண்–ணா–து–ரை–யைப் பற்றி பேசு– வதே இல்லை. இப்–ப–டி–யான மாற்–றத்தை திரா–விட இயக்–கம் செய்து, மிகப்–பெ–ரிய வேலையை துவக்– கி – வைத்– த து. அதன்–

பி–றகு அந்த வேலை நடை–பெ–ற–வில்லை. ஏனென்–றால் ஓர் அமைப்–பாக அது திர–ள– வில்லை. இந்த மாதி–ரிய – ான படங்–களை இட– து–சா–ரிக – ள், பெண்–கள், மனித உரிமை பேசக்– கூ–டி–ய–வர்–கள், குழந்–தை–கள் மீது அக்–க–றை –க�ொண்ட அமைப்–பு–கள் க�ொண்–டா–டு–கின்– றன. சுற்–றுச்–சூ–ழலை – ப்–பற்றி பேசு–கி–ற–வர்–கள் க�ொண்–டா–டுகி – ற – ார்–கள். சிறு–பான்–மையி – ன – ர் க�ொண்–டா–டுகி – ற – ார்–கள். யார் யார் எல்–லாம் ப�ொது சமூ–கத்–தில் மறுக்–கப்–படு – கி – ற – ார்–கள�ோ அவர்–கள் எல்–லாம் இது– ப�ோன்ற நியா–ய– மான படங்–களை க�ொண்–டா–டு–கி–றார்–கள். ‘உதி–ரிப் பூக்–கள்’, ‘ஜ�ோக்–கர்’, ‘விசா–ரணை – ’, ‘வழக்கு எண்18/9’, ‘காதல்’, ‘ஜீவா’ ப�ோன்ற படங்– க ள் எல்– ல ாம் சமூக அர– சி – ய – லை பேசு–கின்ற படங்–கள். ஒரு படைப்பை உரு–வாக்கி நான் இந்த சமுதா–யத்–தி–டம் ஒப்–ப–டைத்–து–விட்–டேன். அதை எங்கு க�ொண்–டு–ப�ோக வேண்–டும் என்று இந்த சமூ–கம்–தான் முடிவு செய்ய வேண்–டும். அந்–தப் படைப்–பா–ளியை கண்– கா–ணிக்க வேண்–டிய தேவை–யும் சமூ–கத்–திற்கு இருக்–கி–றது. ஆங்–கில மருத்–துவ – ம் இந்–திய – ா–விற்கு வரு–வ– தற்கு முன்பே இங்கு இயற்கை மருத்து–வம் இருந்– த து. இது த�ொடர்– ப ாக ஒரு படம் இயக்க– வேண்டும் என்கிற எண்ணம் எனக்–குள் இருக்–கி–றது. ‘அறம்’ திரைப்–பட – த்தை மக்–கள் அங்–கீ–க– ரிப்–பத – ற்கு முன்பு பத்–திரி – கை – ய – ா–ளர்–கள்–தான் அங்–கீக – ரி – த்–தார்–கள். ‘அறம்’ படத்–தினு – ட – ைய வெற்றி எனக்கு இனி–மேல் சம–ர–சம் இல்– லா– ம ல் ஒரு படத்தை எடுக்– க – ல ாம் என்– கிற எண்–ணத்தை உரு–வாக்–கி–யி–ருக்–கி–ற–து” என்று நம்–பிக்–கைய�ோ – டு ச�ொல்–கிற – ார் க�ோபி நயி–னார்.

தமிழ்ப் படங்களில் ஜெ.சதீஷ்

நடிக்கவே விருப்பம்

திரைப்–ப–டத்–தில் தன்–னுடை – ய இயல்– பான நடிப்–பின் மூலம் மக்–களை கவர்ந்–தி–ருக்– கி–றார் சுனு–லட்–சுமி. அர–சு–டைய கண்– பார்–வைக்கு எட்–டாத ஒரு குக்–கி–ரா–மத்–தில் வாழும் ஏழைப் பெண்–ணாக அவர் வெளி–ப்ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கும் நடிப்பு, மக்–கள் மன–தில் ஆழப்–ப–திந்–தி–ருக்–கி–றது. தமி–ழக மக்–க–ளின் மன–தில் சும–தி–யாக இடம்–பி–டித்த சுனு–லட்–சுமி கேரள மாநி–லத்தை சேர்ந்–த–வர். அவ–ருடை – ய திரைப்–ப–ய–ணம் குறித்து அவ–ரி–டம் பேசி–னேன்.

“நான் பிறந்–தது, படித்–தது எல்–லாம் கேரள மாநி–லம் எர்– ணா–கு–ளம். அப்பா பிசி–னஸ் மேன். அம்மா ஹவுஸ் ஒய்ஃப். எனக்கு ரெண்டு தங்–கை–கள் இருக்– க ாங்க. சின்ன வய– தி – லி–ருந்தே டான்ஸ் என்–றால் எனக்கு ர�ொம்ப பிடிக்–கும். டான்ஸ் மாஸ்– ட – ர ா– க – வு ம் இருக்– க ேன். கல்– லூ – ரி – யி ல் படிக்–கும்–ப�ோது நண்–பர்–கள் இயக்–கிய குறும்–ப–டங்– க–ளில் நடித்–தி–ருக்–கி–றேன். ஆனால் சினி–மா–வில் நடிப்–பேன் என்று நினைத்– து க்– கூ – ட ப் பார்க்– க – வில்–லை” என்று உரை–யா–டத் துவங்–கி–னார்.

சினிமா துறைக்கு வந்–தது குறித்து?

நான் மலை–யாளி என்–றா– லும் என்–னுடை – ய முதல் படம் தமிழ்–தான். ‘செங்–காத்து பூமி– யி– லே ’ என்ற படம் மூலம் அறி– மு – க – ம ா– னே ன். அதைத் ெ–தா–டர்ந்து ‘டூரிங் டாக்–கீஸ்’, ‘அறம்’ என அடுத்– த – டு த்து படங்–கள் தமி–ழில் நடித்–தேன். ‘தாரா–வி’, ‘கரிச்–சாங் குரு–வி’, ‘சாவி’ என மூன்று படங்– கள் வெளி– வ ர இருக்– கி ன்– றன. சவால்– க ள் நிறைந்த படங்–களி – ல் த�ொடர்ந்து நடிப்–பேன்.

°ƒ°ñ‹

‘அறம்’

-‘அறம்’ சுனு–லட்–சு–மி–

113

சம் 1-15, 2017

எ ன்னை ப ா ர் ப் – ப – வ ர் – க ள் எல்– ல ாம் சுமதி என்– று – த ான் கூப்–பிடு – கி – ற – ார்–கள். நான் சுமதி– யா–கத்–தான் மக்–கள் மன–தில் இடம்–பி–டித்–தி–ருக்–கி–றேன்.

°ƒ°ñ‹

‘அறம்’ திரைப்–பட – த்–தில் நடித்த அனு–பவ – ம்?

114

சம் 1-15, 2017

நான் எத்–தனைப் – படங்–கள் நடித்–தா–லும் ‘அறம்’ படத்–தில் நடித்–தது ப�ோன்ற அனு–ப– வம் கிடைக்–குமா என்று தெரி–யாது. நான் இது–வரை பார்க்–காத ஒரு வித்–தி–யா–ச–மான கதை. என்–னையே நான் வித்–தி–யா–ச–மாக பார்த்–தேன். என்னை பார்ப்–ப–வர்–கள் எல்– லாம் சுமதி என்–று–தான் கூப்–பி–டு–கி–றார்–கள். நான் சும– தி – ய ா– க த்– த ான் மக்– க ள் மன– தி ல் இடம்– பி – டி த்– தி – ரு க்– கி – றே ன். இதற்கு முன்பு நான் நடித்த படங்–க–ளில் கதா–நா–ய–கி–யாக டான்ஸ், காதல் என திரு–ம–ணம் ஆகாத கதா–பாத்–தி–ரத்–தில் நடித்து வந்–தேன். இந்–தப் படத்–தில் முற்–றி–லு–மாக வேறு பாத்–தி–ரத்–தில் நடித்–தேன். மாறு–பட்ட பாத்–தி–ரத்–தில் நடிப்– பது எனக்கு சவா–லாக இருந்–தது. இயக்–குன – ர் க�ோபி சார் ர�ொம்ப இயல்–பான மனி–தர்.

– ாக உழைப்–பவ கடி–னம – ர். நமக்–குத் தெரி–யாத விஷ–யங்–க–ளை கற்–றுக்–க�ொ–டுப்–ப–வர். நல்ல ஆசி–ரிய – ர் என்று ச�ொல்–லுவே – ன். நயன்–தாரா மேடம் தமிழ்த் திரை–யுல – கி – ன் லேடி சூப்–பர் ஸ்டார். அதற்–கான எந்த பந்–தா–வும் அவ–ரி– டத்–தில் இல்லை, இயல்–பாக எளி–மை–யாக பழ–க–க்–கூ–டி–ய–வர். என் நடிப்–பைப் பார்த்–து– விட்டு ‘நல்லா நடிக்–கு–றீங்–க’ என பாராட்– டு–னாங்க. அவங்க கூட நடிச்–சது எனக்கு ர�ொம்–பப் பிடிச்–சி–ருந்–தது.

தமிழ் எப்–படி கற்–றுக்–க�ொண்–டீர்–கள்?

– ய முதல் படம் தமிழ் ம�ொழி– என்–னுடை

யில்–தான். மலை–யாளி என்–பத – ால் ம�ொழிப் பிரச்–சனை இருந்–தது. படப்–பிடி – ப்–பின் ப�ோது எனக்கு க�ொடுக்– கப் – ப – டு ம் வச– ன ங்– களை ஆங்–கி–லத்–தில் எழுதி மனப்–பா–டம் செய்–து – க�ொ ள்– வே ன். இப்– ப – டி த்– த ான் ஒவ்– வ�ொ – ரு– மு – றை – யு ம் நடக்– கு ம். இப்போ தமிழ் பேச க ற் – று க் – க�ொ ண் – டே ன் . ஆ ன ா ல் படிக்–கத் தெரி–யாது. தமிழ் மொழி பிடிக்–கும்,

தமிழ் மக்–களை பிடிக்–கும், தமிழ்–நாட்–டில் எல்– ல ாம் பிடிக்– கு ம், ஆனால் சாப்– ப ாடு மட்–டும்–தான் க�ொஞ்–சம் கஷ்–டமா இருக்கு. கேரள உணவு கிடைப்– ப – தி ல்லை. தமிழ் மக்–கள் காட்–டு–கின்ற பாசம், என்–னு–டைய திற– மை க்கு அவர்– க ள் க�ொடுக்– க க்– கூ – டி ய ஆ த – ர வு எ ன க் கு ந ல்ல ஊ க் – க த் – தை க் க�ொடுக்– கி – ற து. கேர– ள ா– வி ல் அது மிகக்– கு – றை வு . எ ன் – னைப் ப�ொ று த் – த – வ ரை தமிழ்ப் படங்– க – ளு க்கே முக்– கி – ய – த் து– வ ம் க�ொடுப்–பேன்.

என்ன மாதிரி படங்–கள் நடிக்க பிடிக்–கும்?

க ல் – லூ ரி ம ா ண – வி – ய ா க , எ ன்னை யதார்த்–த–மாக காட்–டக்–கூ–டிய படங்–க–ளில் நடிக்க வேண்–டும். சினி–மா–வில் நிறைய கற்– றுக்– க�ொ ண்– டே ன். ஒவ்– வ�ொ ரு முறை– யு ம் ஒவ்–வ�ொரு புது குழு–வு–டன் வேலை செய்– வது புது அனு–ப–வங்–களை தரு–கி–றது. ஒரு படம் வெற்றி பெற்–றால் அதை எல்–ல�ோ– ரும் க�ொண்–டா–டு–வார்– கள். அது மக்– கள் விரும்– பு ம் பட– ம ாக இருக்க வேண்– டு ம். அந்த மாதி– ரி – ய ான படங்– க – ளி ல் நடிக்க ஆசைப்–ப–டு–கி–றேன்.

உங்–க–ளுக்–குப் பிடித்த நடி–கர்–கள்?

விஜய் சேது–பதி சார் கூட நடிக்–கணு – ம்னு ஆசை இருக்கு. மலை– ய ா– ள த்– தி ல் நிவின் பாலி, துல்–கர் எனக்கு ர�ொம்ப பிடிக்–கும்.

உங்–க–ளுடை – ய ப�ொழு–துப�ோக்கு என்ன?

சமை– ய ல் செய்– வ து எனக்கு ர�ொம்ப பிடிக்–கும். பாடல்–கள் கேட்–பது, ஓவி–யம், கார் ஓட்–டு–வது இவை–தான் என்–னு–டைய ப�ொழு–துப�ோ – க்கு.

நீங்–கள் சமைப்–ப–தில் விரும்பி உண்–ணும் உணவு எது?

என் சமையலில் ர�ொம்ப ஸ்பெ– ஷ ல் மாட்–டுக்–கறி – யு – ம் நெய்–ச�ோறு – ம்–தான் விரும்பி சாப்–பி–டு–வேன்.

115

Kungumam Thozhi December 1-15, 2017. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116