Thozhi book 2

அக்டோபர்

16-31, 2016 ₹20

வழங்கும்

32 பக்க இணைப்பு

தீபாவளி சிறப்பிதழ் மனி–தத்–துக்கு எதி–ரா–ன–தா?

வானவில்

2

புத்தகங்கள்

சந்தை புதிய

த�ொடர்

ஒரு பர்ச்–சேஸ் வழி–காட்டி

தமிழ் சினிமாவில் பெண்கள் 1

2

தீபாவளி ஸ்பெஷல் 2 புத்தகங்கள் அட்–டை–யில்: கீர்த்தி சுரேஷ் அட்டைப் படம்: சென்னை சில்க்ஸ்

அட்–டை–யில்: ஹன்சிகா அட்டைப் படம்: ஜேடி - ஜெர்ரி

°ƒ°ñ‹

மலர்-5

இதழ்-16

KAL பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

முதன்மை ஆசிரியர்

கவின் மலர்

உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

தேவி ம�ோகன், கி.ச.திலீபன் மகேஸ்வரி, சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால், ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி

கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 98844 29288 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

பா டகி எஸ்.ஜானகி பற்–றிய நினை–வூட்–டல் த�ொகுப்பு அவரின் ரசிகர்களுக்கு

வரமாக அமைந்– த து. திரைப்படம் இயக்குதல் வாயிலாக பெண்களின் பிர–தி–நி–தி–யாய் செய–லில் இறங்கும் ர�ோஹி–ணிக்கு வாழ்த்–து–கள்.

- வள்–ளி–யூர் ஏ.பி.எஸ். ரவிந்–தி–ரன், நாகர்–க�ோ–வில்.

‘நீ ங்–க–தான் முத–லா–ளி–யம்–மா’ சிறு–தா–னி–யங்–க–ளின் அற்–பு–தப் பயன்–களை உணர

வைத்–தது மகேஸ்வரியின் கட்டுரை. ‘பெண்–ணின் வலி–யை– ஆண் எழுத முடி–யா–து’ என்–கிற கவி–ஞர் சுகிர்–த–ரா–ணி–யின் கருத்துதான் என–தும்.

- எஸ்.வளர்–மதி, கன்–னி–யா–கு–மரி.

இ னி–மையி – ல்லா இறு–திக்–கா–லம் படிக்க படிக்க இத–யம் கனக்–கிற – து. கலை–வாணி

முதி–ய�ோர்–க–ளுக்கு செய்–யும் சேவை மகத்–தா–ன–துத – ான். அக்–ட�ோ–பர் 1-15 இதழ் சூப்–பர் சூப்–பர் என்று ச�ொன்–னால் ப�ோதாது. உத–வும் உள்–ளத்–தையு – ம் தந்து விட்–டதே – !

- ராஜி குருஸ்–வாமி, ஆதம்–பாக்–கம், சென்னை-88.

வா லெண்–டரி ரிட்–டை–யர்–மென்ட் பெற்ற முதல் பாட–கி–யான எஸ்.ஜான–கிக்கு

பிரி–வ�ோம்–பல் விழா நடத்–தி–யது ப�ோல அமைந்–தது கட்–டுரை. ‘அம்மா என்–றால் நம் வீட்–டில் இருக்–கும் அம்–மாவை ச�ொல்–கி–றேன்’ என்ற இயக்–கு–நர் பா.இரஞ்–சித்– தின் குறு(சு)ம்பை ரசித்–தேன். மாரி–யப்–பன் தாய், ‘என் சாதியை ச�ொல்லி என் பிள்–ளையை நான் வளர்க்–க–வில்லை என்று ச�ொன்–னா–ரே! அந்த ஊக்–கம் தான் மாரி–யப்–பனை சாதிக்க வைத்–தது. ‘வாட–கைக்கு வீடு தேடுகிறீர்களா’ கட்டுரை என் ப�ோன்ற வாட–கை–தா–ரர்–க–ளை எச்சரித்திருக்கிறது.

- அ.யாழினி பர்–வ–தம், சென்னை-78.

த டை–கள – ைத் தகர்த்த தீபா மாலிக்கின் வெற்றி, எல்–லா–மிரு – ந்–தும் தற்–க�ொலை – க்கு முய–லும் க�ோழை–க–ளுக்கு ஒரு சவுக்–கடி.

- மல்–லிகா அன்–ப–ழ–கன், சென்னை-78.

தீ பா–வளி வரும் நேரம், வகை வகை–யாய் பண்–டங்–கள் 30 இணைப்பு அருமை.

த�ோழிக்கு நன்–றி –கூறி பல–கா–ரங்–கள் சுட ஆரம்–பித்து விட்–ட�ோம்.

- தி.பார்–வதி, திருச்சி-7.

எஸ். ஜானகி பற்–றிய விவ–ரங்–கள் ஒவ்–வ�ொன்று – ம் கலை அம்–சம – ா–கவே இருந்–தன.

அவர் வாய் திறந்து பாடா–மலி – ரு – ந்–தா–லும் அவ–ரது மன–மும், உத–டும் அவ–ருக்–குள்ளே ஏதா–வது பாடி–ய–ப–டித – ான் இருக்–கும் என்–ப–தில் ஐய–மில்லை.புது–மை–யான தக–வல்– க–ளு–டன் த�ோட்–டக்–கலை நிபு–ணர் தந்–துள்–ளவை மணம் வீசு–பவையே – என–லாம்.

- சுகந்தி நாரா–யண், வியா–சர்–பாடி.

ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

பட்... படார்... க�ொண்–டாட்–டம்!

ஷாப்பிங் சல்–லானி ஜுவல்–லர்ஸ்–

கைவேலை செய்–யப்–பட்ட வைர நெக்–லஸ் செட்

°ƒ°ñ‹

நு

ணுக்–க–மாக வைரக்–கற்–கள் பதிக்–கப்–பட்டு செய்–யப்– பட்ட அழ–கான தங்க ஆரம். சின்னச் சின்ன மயில் டிசை–னால் இணைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும் இந்த ஆரத்–தில் இதன் நுணுக்–க–மான கைவே–லைப்–பாடு தான் ஸ்பெ– ஷல். இரு பக்–க–மும் மயில் மேலே யாளி வடி–வத்–து–டன் இருக்–கும் மகா–லஷ்–மி–யின் உரு–வம் டால–ராக சேர்க்–கப்– பட்–டுள்–ளது. அந்த வடி–வத்–தில் கிரீ–டத்–தில் வைரக்–கற்–கள் பதிக்–கப்–பட்–டி–ருப்–பது பார்க்க அழ–காக இருக்–கி–றது.

எம–ரால்டு ஸ்டோன் வைர நெக்–லஸ் செட்

எ

ம–ரால்டு கற்–க–ளும், வைரக் கற்–க–ளும் சரி–யான இடை–வெ–ளி–யில் பதிக்–கப்–பட்ட நெக்– லஸ் செட். ர�ொம்– ப – வு ம் புது– மை – ய ான வகை–யில் வந்–தி–ருக்–கும் இந்த செட்–டில் பல சுற்–று–கள் க�ொண்ட வட்ட வடி–வில் இருக்–கும் வைரக்–கல் டாலர் ஜ�ொலிக்–கிற – து. நெக்–லஸி – ன் அடிப்–பா–கத்–தில் தங்க முத்–துக – ள் க�ோர்க்–கப்–பட்– டுள்–ள–தைப் பார்க்க க�ொள்ளை அழகு. இதன் ஜ�ோடி–யான கம்–ம–லி–லும்–கூட வைரக்–கல்–லும் எம–ரால்–டும் பதிக்–கப்–பட்டு அழ–காக வடி–வ– மைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. டால–ரில் முத்–துக – ள் இருப்– பது உண்டு. அதற்கு இணை–யாக கம்–ம–லும் அழ–காக ப�ொருந்தி உள்–ளது.

6



அக்டோபர் 16-31, 2016

பிரின்ஸ் ஜுவல்–லர்ஸ் பீகாக் டாலர் மாடல் முத்–தா–ரம் நெக்–லஸ் செட்

ப

ல வண்– ண க் கற்– க ள் பதிக்– க ப்– ப ட்ட, மயில் டாலர் பதித்த ஃபேன்ஸி நெக்– ல ஸ். டால– ரி ல் முத்– து – க – ளு ம் க�ோர்க்– க ப்– ப ட்– டு ள்– ள ன. நெக்– ல – ஸி ன் மேல் வரி–சை–யில் முத்–துகள், கீழ் வரி–சை–யில் அன்–னப்– ப–றவை – –கள் உள்–ளது ப�ோல் செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது அசர அடிக்–கும் அழகு. பெரிய முத்து இணைக்–கப்–பட்ட கம்–மல் ஜிமிக்கி இதன் ஜ�ோடி.

எக்ஸ்க்–ளூ–சிவ் ஃபேன்ஸி நெக்–லஸ்

சி °ƒ°ñ‹

வப்–பும் வெள்–ளையு – ம – ாக கற்–கள் பதித்த பூ டிசைன், அதற்கு கீழ் தானி–யம் வடி–வில் ஒரு டிசைன், அடிப்–பா–கத்–தில் சிவப்–புக்–கற்–கள் பதித்து செய்–யப்–பட்ட எக்ஸ்– க் ளூ– சி வ் ஃபேன்ஸி நெக்– ல ஸ். அதே சிவப்– புக்–கல்–லும் வெள்–ளைக்–கல்–லும் பதித்த ஓவல் வடிவ டாலர் சேர்க்–கப்–பட்–டுள்–ளது. சாதா–ரண நெக்–லஸ் ப�ோல் இல்– ல ா– ம ல் வித்– தி – ய ா– ச – ம ாக இருக்– கு ம் இதன் வடி–வம்தான் அல்–டிமேட் – .

லலிதா ஜுவல்–லர்ஸ்– மாங்–காய் மாலை ஆரம்

எ

ம–ரால்டு மற்–றும் ரூபி கற்–கள் பதிக்–கப்–பட்டு செய்– ய ப்– ப ட்ட அட்– ட – க ா– ச – ம ான நெக்– ல ஸ். மேலே தங்க முத்–துகள், நடு–வில் கற்–கள் பதித்த பூ வேலைப்–பாடு, அடி–யில் சிவப்–புக்–கல் பதித்த மாங்– க ாய் வரிசை பார்க்க அழகு. ஆரத்– தி ன் நடு– வி ல் இரு– ப க்– க – மு ம் முகப்பு இத்– து – ட ன் முத்–து–கள் க�ோர்க்–கப்–பட்ட டாலர் பார்ப்–ப–வர்–களை கவ–ரும். இதன் நுணுக்–க–மான வேலைப்–பா–டு–கள் அருமை.

8



அக்டோபர் 16-31, 2016

வைரக்–கல் நெக்–லஸ் செட்

சி

ன்னச் சின்ன வைரக்–கற்–கள் பதிக்–கப்– பட்ட நெக்– ல ஸ். நடு– வி ல் முத்– து – க ள் க�ோர்த்த பூ டிசைன். பக்–க–வாட்–டில் இலை– கள் ப�ோன்று அழ–காக வடி–வ–மைக்–கப்–பட்–டுள்– ளது. பின்–பக்–கம் இருக்–கும் அந்த கழுத்–துப்– பட்டை மிக அழகு. அதே ப�ோன்று அழ–கிய வேலைப்–பாடு உள்ள வைர வளை–யல், வைரக்– கம்– ம ல் இணைந்து நெஞ்சை க�ொள்ளை க�ொள்–ளும் டிசைன் இது.

முஸ்–தபா ஜுவல்–லர்ஸ்–

இத்–தா–லி–யன் ஷெர்–கான் நெக்–லஸ் செட் °ƒ°ñ‹

கான் கற்–கள் பதிக்–கப்–பட்ட இத்–தாலி – ஷெர்–யன் டைப் நெக்–லஸ் இது. இதன்

அல்ட்ரா சிட்டி டிசைன் கலக்–கல். மெல்–லிய செயின் ப�ோன்று இருப்–பதா – ல் இளம் பெண்–களை கட்–டா–யம் கவ–ரும். பார்ட்–டி–க–ளுக்கு ப�ோட்–டுச் செல்ல ஏற்ற வகை–யில் இருப்–பது இதன் சிறப்பு. இதன் கம்–ம–லும் க�ொஞ்–சம் வித்–தி–யா–ச–மாக இருப்– ப து மேலும் இந்த நெக்– ல ஸிற்கு அழ–கூட்–டு–கி–றது.

ர�ோடி–யம் நெக்–லஸ் செட்

ப�ோர்–டட் டிசைன் ஸ்பெ–ஷல் கலெக்‌ஷன் இம்–நெக்– லஸ் செட் இது. பார்ட்–டி–க–ளுக்கு

ப�ோட்– டு ச் செல்ல உகந்த இந்த நெக்– ல – ஸின் ஸ்பெ–ஷலே ர�ோடி–யம் க�ோட்–டிங்தான். மாவி– லை த் த�ோர– ண ம் ப�ோல் ஓவல் ஷேப்–பில் வரி–சை–யாக அமைந்–துள்ள இந்த டிசை–னர் ஃபேன்ஸி நெக்–ல–ஸின் கம்–ம–லும் ர�ோடி–யம் க�ோட்–டிங் செய்–யப்–பட்–டது – தான் – . டாலர் இல்– ல ா– ம ல் ஹைலுக்– கு – டன் இருக்– கு ம் அட்–ரா–சக்கை டிசைன் இது.

10



அக்டோபர் 16-31, 2016

விருது வென்றவர்கள் 2016

உலக மக–ளிர் தினத்தை முன்–னிட்டு மத்–திய அரசு ஒரு ப�ோட்–டியை அறி–வித்–தி– ருந்–தது. சமூக மாற்–றத்தை ஏற்–ப–டுத்–திய பெண்–க–ளுக்–கான ப�ோட்டி அது. Women Transforming India award எனப்–ப–டும் அந்த விரு–துக்கு ஆயி–ரம் பேர் விண்–ணப்–பித்–தி–ருந்–த– னர். அதில் ம�ொத்–தம் 25 பெண்–கள் மட்–டுமே இறு–திச்–சுற்–றுக்–குத் தேர்ந்–தெ–டுக்–கப்–பட்–ட–னர். அதன் பிறகு இணை–ய–த–ளத்–தில் அரசு நடத்–திய மக்–கள் ஓட்–டெ–டுப்–பில் 12 பேர் மட்–டும் வெற்றி பெற்–ற–னர். இவர்–க–ளுக்கு கடந்த செப்–டம்–பர் மாதம் குடி–ய–ர–சுத் தலை–வர் விருது வழங்–கி–னார்.

தனிப்பெண்களின்

தலைவி °ƒ°ñ‹

ம ா ச ்சல் பி ரதே சத ்தைச் ஹிசே ர் ந்– த – வ ர் . க ணவ னை

இழந்– த – பி ன் ‘துர– தி ர்ஷ்– ட ம் பிடித்– த – வள்’ என்–கிற பழி–ய�ோடு மாமி–யார் வீட்– டி ன் ஒரு மூலை– யி ல் முடங்கி கிடந்– த ார் 23 வயது நிர்மல் சந்– தேல். அதி–லி–ருந்து மெல்ல மெல்ல வெளி–வந்து SUTRA எனும் த�ொண்டு நிறு–வனத் – –தில் பணிக்–குச் சேர்ந்–தார். அங்–குத – ான் இருண்டு கிடந்த அவர் வாழ்– வி ல் வெளிச்– ச ம் பிறந்– த து. தனி–யாக இருக்–கும் பெண்–க–ளுக்கு த�ொழில் செய்ய உத–வும் நிறு–வன – ம – ாக இருந்த அங்கு பல வித–வைப்–பெண்– கள், ஏழ்–மை–யில் வாடும் பெண்–கள், தனித்– து – வி– ட ப்– ப ட்ட பெண்– க ளை சந்– தி த்– த ார். அவர்– க – ளி ன் துய– ர ங்– க– ள ை கேட்– ட – றி ந்– த ார். கண– வ னை இழந்– த – வ ர்– க – ளு ம், பிரிந்– த – வ ர்– க – ளு ம் – ன்றி பிள்ளை– பெரும்–பா–லும் வரு–மா–னமி களை வைத்– து க்– க�ொ ண்டு இந்– தச் சமூ–கத்–த�ோ–டும் வாழ்க்–கை–ய�ோ–டும் ப�ோரா–டு–வதை உணர்ந்–தார். அவர்– களை அதி–லிரு – ந்து வெளிக்–க�ொண்டு வர நினைத்து சில வரு–டங்–க–ளுக்–குப்

12  அக்டோபர் 16-31, 2016

நிர்மல் சந்தேல் பிறகு ராஜஸ்– த ா– னி ல் நடை– பெ ற்ற கூட்–டத்–தில் பங்–கு–பெற்ற அவர் Ekal Nari Shakti Sangathan (ENSS) என்ற ஓர் இயக்–கத்தை நிறு–வி–னார். 120 பெண்– க– ளு – ட ன் ஆரம்– பி க்– க ப்– ப ட்ட அந்த இயக்–கத்–தில் இப்–ப�ோது கிட்–ட–தட்ட 15,000 பெண்–கள் உறுப்–பி–னர்–க–ளாக உள்–ள–னர். தனித்து வாழும் பெண்– க–ளின் உரி–மையை அர–சாங்–கத்–திட – ம் இருந்து பெற்–றுத் தரு–வ–தில் இருந்து அவர்–களை த�ொழில்–முன – ை–வ�ோர – ாக்– கு–வது வரை பல செயல்–க–ளில் ஈடு– பட்டு ஹிமாச்–சலத் – தி – ல் வசிக்–கும் பல பெண்–க–ளின் தலை–வி–தியை மாற்றி வரு–கிற – ார். இவ–ருடைய – இயக்–கத்–தின் மூலம் பல பெண்–கள் பயன்–பெற்று தற்–ப�ோது நல்ல நிலை–மை–யில் இருக்– கின்–ற–னர். ஹிமாச்–ச–லப் பிர–தே–சத்– தில் ‘சிங்–கிள் உமன் பாத யாத்–தி–ரா’ என்–கிற பெய–ரில் நடை–ப–ய–ணத்தை 2008ல் இவர் த�ொடங்–கிய – –ப�ோது வய– தான பெண்–கள் பல–ரும் இதில் கலந்து க�ொண்– ட – ன ர். உல– க ம் அப்– ப�ோ து இவரை கவ–னிக்க ஆரம்–பித்–தது. இப்– ப�ோது இந்–தியா முழு–வ–தி–லி–ருந்–தும், ஏன் வெளி– ந ா– டு – க – ளி – லி – ரு ந்– து ம்– கூ ட இவ–ருக்கு உத–விக – ள் குவி–கின்–றன. இப்– ப�ோது இந்–திய – ா–வில் தனிப்–பெண்–களி – ன் தலைமை எனக் கூறத்–தக்க வகை–யில்  தனித்–து–வம் பெற்–று–விட்–டார்.

விருது வென்றவர்கள்

விளையாடும் வயதில்

படிப்பகம் °ƒ°ñ‹

பெண் படித்–தவ – ள – ாக இருந்–தால் ஒருஅவள் குடும்–பத்–திலு – ள்–ளவ – ர்–களை

படித்–தவ – ர்–கள – ாக்–குவ – ாள் என்–பது வாழ்–வி– யல் ம�ொழி. ஆனால், ஒரு மூன்–றாம் வகுப்– புப் படிக்–கும் பெண்–ணால் ஊரையே படிக்க வைக்க முடி–யும் என்–பது பலர் அறிந்–திர– ாத செய்தி. ஆம். முஸ்–கான் அவள் பெயர்.

– ள். ‘பல் ப�ோபால் மாநி–லத்–தைச் சேர்ந்–தவ புஸ்–த–கா–ல–யா’ என்–பது அவள் நடத்–தும் படிப்–பக – ம். மத்– தி – ய ப் பிர– தேச மாநி– ல த்– தி ல் ப�ோபால் பகு–தியி – ல் அரேரா மலை–களு – க்– குப் பின்–புற – ம் இருக்–கும் குடி–சைப் பகு–தி– யில் இருக்–கி–றது இந்த ஒன்–பது வயது குட்–டிப்–பெண் நடத்–தும் நூல–கம். அங்கு இருக்–கும் பிள்–ளை–களு – க்–காக ஏற்–படு – த்–தப்– பட்–டது அந்த நூல–கம். ஆனால், அதற்கு கட்–டிடம் என்று எது–வுமி – ல்லை. பள்ளி விட்டு வந்–தவு – ட – ன் வீட்–டிற்கு வெளியே ஒரு பாய் விரித்து புத்–தக – ங்–கள – ைப் பரப்–பிவி – டு – வ – ாள். அங்கு இருக்–கும் கயி–று–க–ளில் புத்–த–கங்– களை த�ொங்–க–வி–டு–வாள். அடுத்த சில நிமி–டங்–களி – ல் அப்–பகு – தி – யி – லு – ள்ள பிள்–ளை– கள் படிக்–கும் ஓசை அவள் செவி–களை நிறைத்–தி–ருக்–கும். சில பிள்–ளை–க–ளுக்கு அவளே படித்–துக் காட்–டுவ – ாள். அவர்–கள் கேட்– கு ம் சந்– தே – க ங்– க – ளு க்– கு ம் பதில்– அளிப்–பாள். பல பிள்–ளை–கள் நூல்–களை வீட்–டிற்கு எடுத்–துச் செல்–வது – ண்டு. அவர்– க–ளிட – ம் க�ொடுத்து வாங்–கும் ப�ொறுப்–பும் முஸ்கா–னுடை – ய – து. ரிஜிஸ்–டர் வைத்து அந்த செயல்–பாட்டை முறை செய்–கிற – ாள். அதை அவள் ‘இது என் ப�ொறுப்பு’ என்றபடி சந்– த�ோ–ஷத்–துட – னே செய்–கிற – ாள். அங்–கேயே விளை–யா–டு–கி–றார்–கள். படிக்–கி–றார்–கள்.

14  அக்டோபர் 16-31, 2016

முஸ்கான் கலந்–தா–ல�ோசி – க்–கிற – ார்–கள். இத்–தனை – க்–கும் அவ–ளுக்–குப் படிப்பு பின்–பு–லம் எல்–லாம் பெரி–தாக இல்லை. முஸ்கா–னின் அப்பா ஒரு தச்–சுத் த�ொழி–லாளி. அம்மா குடும்பத் தலைவி. ஏழாம் வகுப்பு படிக்–கும் அவள் அக்–கா–வும் அவ–ளுக்கு உத–வி–யா–ள–ராக செயல்–படு – கி – ற – ாள். நூல–கம் நடத்–துவ – தி – ல் – ... பள்–ளிப்–படி – ப்–பிலு – ம் இரு–வரு – ம் மட்–டுமல்ல நம்–பிக்கை நட்–சத்–திர– ங்–கள்–தான்.

– ப் புத்–தாண்டை ஒட்டி கடந்த ஆங்–கில அங்கு வந்த மாநி–லக் கல்–விக்–கு–ழு–வின் ராஜ்ய சிக்க்ஷா கேந்–தி–ரா–வைச் சேர்ந்–த– வர்–கள் அங்கு குடி–யிரு – க்–கும் பிள்–ளை–கள் பகிர்ந்து படிப்–பத – ற்–காக 25 புத்–தக – ங்–களை வழங்–கின – ர். அவர்–கள் நடத்–திய வினா–டி– வினா ப�ோட்–டியி – ல் வெற்–றிப – ெற்ற முஸ்–கா– னின் அறிவு அவர்–களை வியக்க வைத்–தது. உட–னடி – ய – ாக அந்–தப் புத்–தக – ங்–களை பிள்– ளை–க–ளுக்கு வழங்கி படிக்க வைக்–கும் ப�ொறுப்பு முஸ்–கா–னிட – ம் வழங்–கப்–பட்–டது. அதை மகிழ்ச்– சி – ய �ோடு அவள் செயல் – டு ப – த்–துவ – தை – ப் பார்த்து குடி–யர– சு தினத்–தில் அவ– ளு க்கு மேலும் சில புத்– த – க ங்– க ள் வழங்–கப்–பட்–டன. இப்–ப�ோது கிட்–டத – ட்ட 200 புத்–தக – ங்–களு – ட – ன் செயல்–படு – கி – ற – து அந்த நூல–கம். ஆனால், அங்–குள்ள பெரும்– பான்– மை – ய ான புத்– த – க ங்– க ளை அந்தப் பிள்–ளை–கள் படித்–துவி – ட்–டத – ால் இப்–ப�ோது மேலும் சில புத்–தக – ங்–களை அர–சிட – ம் கேட்– கும் எண்–ணம் அவ–ளுக்கு இருக்–கிற – து. சமூக மாற்–றத்–திற்கு அடிப்–படை – ய – ாக இருப்–பவை நூல்–கள். அதை செயல்–படு – த்– தும் முஸ்கான் ப�ோன்ற பிள்–ளை–கள்–தான் சமூ–கத்–தின் எதிர்–கா–லம். 

குழந்தையின்மைக்கு விடைக�ொடுத்தது அம்புஜா, வைத்தியநாதன் மற்றும் ததவி தம்​்பதியரின் மூத்த மகள். இைளுக்கு மூன்று தஙவககள் மற்றும் ஒரு தம்பி. அம்புஜா தன்னுவைய ்பத்தாைது ையதில் தநவதவய இழநதாள். அதன் பிறகு வீட்டின் ்பாரம் அம்மாவின் தவையில் விழுநதது. அம்மாவும் இயன்ற தைவை செய்து குடும்​்பத்வத காப்பாற்றி ைநதார். ஆனால் அம்புஜாவின் தொகம் அத்ததாடு முடியவில்வை. தன்னுவைய 16 ையதில் அம்மாவை சைஙகு காய்​்செலுக்கு ்பறிசகாடுத்தாள். அதன் பிறகு குடும்​்ப ச்பாறுபபு முழுக்க அைளின் தமல் விழுநதது. தம்பி, தஙவககளுக்கு அம்மாைாகதை மாறினாள் அம்புஜா. தன்னுவைய ்படிபவ்ப துறநதாள். துணிக்கவையில் தைவைக்கு தெர்நதாள். இதன் மூைம் தம்பி தஙவககவை ்படிக்க வைத்தாள். காைம் த்பாக த்பாக அம்புஜா தாயாக மட்டும் இல்வை தநவதயின் அைதாரத்வதயும் எடுத்தாள். இைளின் கடுவமயான உவழப்பால் தம்பி, தஙவககவை ்பட்ைப்படிபபு ்படிக்க வைத்து நல்ை இைத்தில் கல்யாணமும் த்பசி முடித்தாள். எல்ைா கைவமயும் முடித்த த்பாது அம்புஜா தன்னுவைய திருமண ையவத தாண்டி இருநதாள்.

37 ையதில் குடும்​்ப ச்பாறுபவ்ப முடித்து தனிமரமாக நின்ற அம்புஜா அதன் பிறகு தனக்கான துவணவய ததடினாள். ஒரு ைருை காைத்தில் சைஙகதைஷ் (44) என்​்பைவர மணம் முடித்தாள் அம்புஜா. இருைருக்கும் ையதான காரணத்தால், கல்யாணம் ஆன ஆதற மாதத்தில் குழநவத த்பறுக்கான சிகி்சவெ எடுக்க ஆரம்பித்தனர். சிகி்சவெக்கு த்பான த்பாது தான் காை தாமதமாக திருமணம் செய்ததால், குழநவத ச்பற ்பை சிக்கல்கள் இருப்பவத அம்புஜா அறிநதார். அைவை ்பரிதொதவன செய்த ைாக்ைர்கள், அைளின் கருமுட்வை மிகவும் குவறைாக இருப்பதாகவும், அதனால் அை​ைால் இயற்வக முவறயில் கருத்தரிக்க முடியாது என்றனர். ்பை மருத்துைமவனக்கு சென்றைர் கவைசியாக FemeLife Fertility Foundationவன அணுகினார். இஙகு ைநத பிறகு தான் அம்புஜாவிற்கு கருமுட்வை தானம் குறித்து சதரியைநதது. இதன் மூைம் கருத்தரிக்கும் ையவத கைநதைர்களுக்கும் குழநவதத்பறு கிவைக்க ைாய்பபுள்ைது என்று சதரிநதுக் சகாண்ைார். இருைரும் சிகி்சவெவய தமற்சகாண்ைனர். ஒதர மாதத்தில் சிகி்சவெ ்பைன் அளிக்க அம்புஜா ஆண் ஒன்று ச்பண் ஒன்று என இரட்வை குழநவதகவை ஈன்சறடுத்தாள்.

FemeLife Fertility Foundation, அம்புஜா சைஙகதைஷ் தம்​்பதியின் ைாழ்வில் சைளி்செத்வத ஏற்​்படுத்தியுள்ைது. அதன் நன்றிகைனாக ைருைா ைருைம், குழநவதகளின் பிறநதநாளின் த்பாது, மருத்தைமவனக்கு ைருவக தருைவத ைழக்கமாக்கி சகாண்டுள்ைனர். FemeLife Fertility Foundation இைர்களின் இரண்ைாைது வீைாகதை மாறிவிட்ைது.

விருது வென்றவர்கள்

வன்கொடுமைகளுக்கு

எதிரான குரல்

°ƒ°ñ‹

ர்–பயா - கூட்டு பாலி–யல் வன்–க�ொ–டு– நிமைக்கு ஆளாக்–கப்–பட்–டவ – ர். 2012ம்

ஆண்டு நடந்த இந்–தச் சம்–ப–வம் பெண்– – ்ல ஒட்–டும�ொ – த்த இந்–திய – ா– களை மட்–டுமல வை–யும் உலுக்–கி–விட்–டது. உட–ன–டி–யாக பல பெண்–கள் பெரிய அள–வில் களத்–தில் இறங்–கின – ர். இந்–தக் க�ொடு–மைக்கு எதி–ரான ப�ோராட்–டத்–தில் ஈடு–பட்–டன – ர். அதில் முக்– கி–யம – ா–னவ – ர் எல்சா மரியே டிசில்வா. இந்–த சம்–ப–வத்–தின்–ப�ோது வேறு ஒரு பணி–யில் ஈடு–பட்–டிரு – ந்த இவ–ரும் இவ–ரது த�ோழி–யர் இரு–வ–ரும் சேர்ந்து அப்–ப–ணியை தள்–ளி– – ட்டு இந்–தக் க�ொடு–மைக்கு எதி–ராக வைத்–துவி – ாக களத்–தில் இறங்–கின ப�ோராட தீவி–ரம – ர். அப்–ப�ோது அவர்–கள் ஆரம்–பித்–தது – த – ான் கூட்–டுப் பாலி–யல் வன்–முறை – க்கு எதி–ரா–கப் ப�ோரா–டும் ‘சேஃப் சிட்–டி’ என்ற அமைப்பு. இந்– த சேவை– யி ல் முழு– வ – து – ம ாக ஈடு ப – டு – வ – த – ற்–காக தனது 20 ஆண்டு அனு–பவ – ம் உள்ள வேலையை விட்டு வில–கி–னார் டிசில்வா. முத–லில் தன் நண்–பர்–களு – ட – ன் மட்–டும் இணைந்து செயல்–பட்ட டிசில்வா பிறகு மும்பை பல்– க – லை – க்க – ழ – கத் – தி ன் என்.எஸ்.எஸ். அமைப்–புட – ன் இணைந்து செயல்– ப ட ஆரம்– பி த்– த ார். முறை– ய ான நிறு–வ–ன–மான இந்த அமைப்–பில் இந்–தி– யா–விலி – ரு – ந்து மட்–டும – ல்–லாது மேலும் சில நாடு–க–ளைச் சேர்ந்த லட்–சக்–க–ணக்–கான நண்–பர்–கள் அங்–கத்தி – ன – ர– ாக உள்–ளன – ர். இந்த அமைப்–பின் முக்–கிய ந�ோக்–கம், பாலி–யல் வன்–முறை – க்கு எதி–ரான விழிப்– பு–ணர்வை பெண்–க–ளி–டம் முழு–மை–யாக க�ொண்டு சேர்க்க வேண்–டும் என்–பது – த – ான். பாதிப்–புக்கு ஆளான பெண்–கள் பயந்–து–

16  அக்டோபர் 16-31, 2016

எல்சா மரியே டிசில்வா

க�ொண்டு இதனை மூடி மறைக்–கா–மல் அதனை இந்த அமைப்–புக்–குத் தெரி–விக்க வேண்–டும் என்–பது இந்த அமைப்–பின் கூக்– கு – ர ல். ஏனெ– னி ல் அப்– ப �ோதுதான் பாதிக்–கப்–பட்–டவ – ர்–களு – க்–கு இந்த அமைப்பு – ய – ான உத–விக – ளை – தேவை–யான சட்–டரீ– தி செய்ய முடி–யும். பாதிக்–கப்–பட்ட பெண்– கள்–தான் வெளியே வந்து விஷ–யத்–தைத் தெரி–விக்க வேண்–டும் என்–றில்லை... இந்த அமைப்–பிற்கு ஒரு மிஸ்–டு–கால் க�ொடுத்– தால் ப�ோதும். செயலி வச–தியு – ம் உண்டு. பாலி–யல் சீண்–டல்–கள் உட்–பட அது சம்–பந்– தப்–பட்ட விஷ–யங்–களை பெண்–கள் உட–னடி – – யாக, ப�ோட்டோ அல்–லது வீடிய�ோ எடுத்து அனுப்–பின – ால் அந்த ஏரி–யாவை சேர்ந்த ‘சேஃப்– சிட்–டி’ அமைப்–பின – ர் அங்கு வந்து விஷ–யத்–தை சேக–ரித்–துக்–க�ொண்டு அவர்–க– ளுக்–குத் தேவை–யான உத–வி–க–ளை–யும் செய்–வார்–கள். இப்–படி – ய – ாக இப்–ப�ோது இந்த அமைப்–பில் 8,500 சம்–பவ – ங்–கள் தெரி–விக்– கப்–பட்–டுள்–ளன. இன்–னும் வெளிப்–ப–டுத்– தப்–ப–டா–தவை எத்–த–னைய�ோ. அவற்றை வெளிக்–க�ொண்–டு– வ–ரு–வ–த�ோடு மேலும் இனி அப்–படி – ப்–பட்ட சம்–பவ – ங்–கள் நடக்–கா– மல் இருக்க இந்த அமைப்பு செயல்–படு – கி – – றது. அத–னால் தேவைப்–படு – ம் இடங்–களி – ல் விளக்–குக – ள் அமைத்–தல், பெண்–களு – க்கு மட்–டு–மே–யான பேருந்து வசதி செய்–தல் ப�ோன்ற செயல்–களி – ல் ஈடு–பட்டு வரு–கின்–ற– னர். அதற்–காக ஒரு–பக்–கம் பெண்–களை இந்–த சேவை–யில் முழு–வது – ம – ாக ஈடு–படு – த்–த– வும் இந்த அமைப்பு செயல்–படு – கி – ற – து. “உல–கில் அமெ–ரிக்கா, ஆப்–பி–ரிக்கா– விற்கு அடுத்து பாலி– ய ல் வன்– மு றை அதி– க ம் நடப்– ப து இந்– தி – ய ா– வி ல்– த ான்.

20 நிமி–டங்–க–ளுக்கு ஒரு பாலி–யல் வன்– க�ொ– டு மை இங்கே நடை– பெ – று – கி – ற து. எல்–லாக் குற்–றங்–க–ளும் பதிவு செய்–யப் ப – டு – வ – தி – ல்லை. அப்–படி என்–றால் கற்–பனை செய்து பாருங்–கள் தினம் தினம் வீதி–களி – ல் எத்–தனை பெண்–கள் சூறை–யா–டப்–படு – கி – ற – ார்– கள் என்–று” என்று கேட்–கிற – ார் டிசில்வா. உச்– சு க்– க �ொட்– டி – வி ட்டு நகர்– கி – ற – வ ர்– க– ளு க்கு மத்– தி – யி ல் உண்– ம ை– ய ாக செயல்– ப – டு ம் டிசில்– வ ாக்– க ள் ப�ோற்– ற த்– தக்–க–வர்–களே. 

மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கென நிறுவனம் கண்டவர் பெ

ங்–க–ளூரி – ல் விந்–தியா எ ன் – கி ற பி . பி . ஓ . நிறு–வன – த்தை நடத்தி வரு–கிற – ார் பவித்ரா. ஒரு சிலர் வியா–பா–ரத்– தில் சாதிப்–பார்–கள், சிலர் சமூக சேவை–யில் சிறப்–பாக செயல்–படு – – வார்–கள். ஆனால், இவர�ோ தனது நிறு–வன – த்–தில் சமூக சேவையை இணைத்– து – வி ட்– ட – த�ோ டு வியா– பா–ரத்–தி–லும் கலக்–கிக்–க�ொண்–டி– ருக்–கிற – ார். இந்த நிறு–வன – த்–தில் ம�ொத்–தம் 600 த�ொழி–லா–ளர்–கள் வேலை செய்–கின்–ற–னர். அவர்– கள் அனை– வ – ரு ம் மாற்– று த்– தி–றன – ா–ளிக – ள் என்–பது – த – ான் பெரிய விஷ–யம். முத–லில் 10 சத–விகி – த – ம் – ன – ா–ளிக – ளு – க்கு தனது மாற்–றுத்–திற நிறு–வன – த்–தில் வேலை வாய்ப்பு அளித்–த–வர் இப்–ப�ோது 100 சத– வி– கி த பணி– யி – ட ங்– க – ளை – யு ம்

ம ா ற் – று த் – தி – ற – ன ா – ளி – க – ளுக்கே அளித்து நிரப்–பி– யுள்–ளார். அவர்–களு – க்கு வேலை– வ ாய்ப்– ப �ோடு உணவு, தங்– கு – மி – ட ம் அவர்– க – ளி ன் குழந்– தை – க– ளு க்கு கல்வி மற்– று ம் பிற –வ–ச–தி–க–ளை–யும் செய்து வரு–கி– றார். அது மட்–டு–மின்றி இயல்பு வாழ்க்கை நடத்த மாற்– று த்– தி– ற – ன ா– ளி – க – ளு க்– க ான விழிப்– பு – ணர்வு நிகழ்ச்– சி – களை நடத்தி வரு– கி – ற ார். இப்– ப �ோது அந்த நிறு– வ – ன த்– தி ல் வேலை செய்– யும் பல–ரின் கன–வு–கள் நன–வாகி உள்–ளன. அவர்–க–ளால் தங்–கள் குடும்–பத்தை சிறப்–பாக நடத்த முடி–கி–றது. இந்–தி–யா–வில் மட்–டு– மல்ல உல–கள – வி – ல் மாற்–றுத்–திற – – னா–ளி–க–ளுக்–காக நடத்–தப்–ப–டும்

பவித்ரா ஒய் எஸ் மிகப்– பெ – ரி ய நிறு– வ – ன ம் இது. தனது 22 வய– தி ல் இதைத் த�ொடங்– கு ம்– ப �ோது தெரிந்– த – வர்– க – ளி – ட – மி – ரு ந்து வாழ்த்– து – வ – தற்கு கைகள் நீண்–டதே தவிர உதவப் பெரி–தாக யாரும் முன்– வ–ர–வில்லை. இப்–ப�ோது உத–வி – –ள�ோடு விரு–து–க–ளும் சேர்ந்து க குவி–கின்–றன. இவ–ரது கண–வரு – ம் இவ–ர�ோடு இணைந்து இந்–தப் பணி–யில் ஈடு–பட்–டுள்–ளார். 

விருது வென்றவர்கள்

ஸ்டவ்

மதர் அ

லலிதா பாய்

ன்று விவ– ச ா– ய க் கூலி. இன்று பெரிய த�ொழில் முனை– வ ர். வீடு வீடாக சென்று செய்ய ஆரம்–பித்த ஸ்டவ் விற்–பனை இன்று லலி–தா–பாயை ஒல்லி அம்– ம ா– வ ாக்– கி – வி ட்– ட து. இவ– ரி ன் ச�ொந்த கிரா–மத்–தைச் சேர்ந்த மக்–கள் அவரை ஸ்டவ்–க–ளின் அம்மா என்றுதான் அன்– ப �ோடு அழைக்– கி – ற ார்– க ள். இந்த அங்–கீக – ா–ரம் எளி–தில் கிடைத்–துவி – ட – வி – ல்லை இவ–ருக்கு. கடும் உழைப்–பின – ால் மட்–டுமே கிடைத்த உயர்வு இது. புகையில் தன் இருண்ட காலத்–த�ோடு ப�ோரா–டிக்–க�ொண்–டி–ருந்த பெண்–க–ளுக்கு வெளிச்– ச – ம ாய் வந்– த – வ ர் லலிதா பாய். புகை–யில்லா அடுப்பை கிரா–மங்–க–ளில் அறி–முக – ப்–படு – த்–திய – வ – ர். கர்–நா–டக மாநி–லத்– தைச் சேர்ந்–த–வர் இவர். ஒரு சாதா–ரண பெண்–மணி – ய – ாக தன் வாழ்க்–கையை ஆரம்– பித்–த–வர். கல் குவா–ரி–யி–லும் விவ–சா–யிக் கூலி–யா–கவு – ம் இருந்–தவ – ரி – ன் வாழ்–வில் மாற்– றத்தை ஏற்–படு – த்–திய – து அந்த கிரா–மத்து – க்கு அப்–ப�ோது அறி–முக – ம – ான BAIF அமைப்பு. அந்த அமைப்–பில் சுய உத–விக் குழுக்–க– ளுக்–குப் பயிற்சி அளிக்–கும் சுகா–தார அலு– வ–ல–ராக பணி–யில் இணைந்–தார். அங்கு அவ–ரின் உழைப்–பால் ஃபீல்டு ஆபீ–ஸர– ாக பதவி உயர்வு பெற்றார். மையத்–தில் பணி– யாற்–றும் சம–யத்–தில் TIDE அமைப்–பின – ால் நடத்–தப்–பட்ட ஸ்டவ் தயா–ரிக்–கும் பயிற்–சி– யில் கலந்து க�ொண்டு அதைத் தீவி– ர – மா–கக் கற்–றுக்–க�ொள்–கி–றார். த�ொடர்ந்த பயிற்–சிக – ள – ால் சிறப்–பான முறை–யில் அதன் தயா–ரிக்–கும் முறை–யைக் கற்–றுத்–தேர்ந்த அவர் ஸ்டவ் தயா–ரிப்–பில் ஈடு–பட்டா – ர். பெண்–களி – ன் வீட்டு உப–ய�ோகத் – து – க்கு பயன்–ப–டும் அந்த புகை–யில்லா அடுப்– பின் பெயர் சாரதா ஸ்டவ். எரி–ப�ொ–ருள் செலவு குறைவு என்–பது மட்–டுமி – ல்–லா–மல்

18  அக்டோபர் 16-31, 2016

சமைக்–கும் நேர–மும் குறைவு என்–பது – த – ான் இதன் ஸ்பெ–ஷல். இந்–தத் த�ொழில் அந்த கிரா–மத்–தின் பெண்–க–ளின் வேலைப்–ப–ளு– வைக் குறைக்–கும் அதே சம–யம் தன்–னு– டைய வரு–மா–னத்–திற்–கும் வழி–க�ோ–லும் என்–பதை உணர்ந்து க�ொண்–டார். தன் பெண்–ணின் ஆசி–ரிய – ர் பயிற்–சிப் படிப்–பிற்கு ஆகும் செல–விற்–காக இவர் ஆரம்–பித்த இந்–தத் த�ொழில் சிறிது காலத்–தி–லேயே கர்–நா–டக – ம் முழு–வது – ம் இவரை பிர–பல – ம – ாக்– கி–யது... இப்–ப�ோது இந்–தியா முழு–வ–தும். விரல்– விட்டு எண்– ண க்– கூ – டி ய அள– வில் ஸ்டவ்–களை தயா–ரிக்க விற்க ஆரம்– – ல் 10,000 பித்தார்.– ஆரம்–பித்த 3 ஆண்–டுக – ளி ஸ்டவ்–களை தயா–ரித்–துவி – ட்–டார். தற்–ப�ோது கர்–நா–டக அர–சின் வனத்–துறை மற்–றும் பல த�ொண்டு நிறு–வ–னங்–க–ளின் உத–வி–ய�ோடு இன்று கர்–நா–டக – ம் முழு–வது – ம் 25,000க்கும் மேற்–பட்ட எண்–ணிக்–கையி – ல் ஸ்டவ்–களை தயா–ரித்–து– க�ொ–டுத்–துள்–ளார். தனது வரு– மா–னத்–திற்–காக கல் உடைத்–த–வர் இப்– ப�ோது பல பெண்–களி – ன் வரு–மா–னத்–திற்கு வழி–காட்–டும் விடி–வெள்ளி ஆகி–விட்–டார் இந்த ஸ்டவ் மதர். 

தமிழகத்து முத்து

மரிய ஜீனா ஜான்சன்

ச ெ ன ்னை ச த ்ய ப ா ம ா பல்–க–லைக்–க–ழ–கத்–தின் இயக்–கு– னர். இந்த விரு–துக்–காக தமிழ்– நாட்–டி–லி–ருந்து தேர்ந்–தெ–டுக்–கப்– பட்ட ஒரே பெண் இவர். கல்வி முறை– யி ல் இவர் ஏற்– ப – டு த்– தி ய மாற்–றம் இவ–ருக்கு இந்த விரு–தைப் பெற்று – க்–கிற – து. மாற்–றுத்–திற – ன – ா–ளிக – ள், அமில தந்–திரு வீச்–சால் பாதிக்–கப்–பட்–ட�ோர், விளை–யாட்– டுத் துறை– யை ச் சேர்ந்– த – வ ர்– க ள், ராணுவ வீரர்–களி – ன் பிள்–ளை–கள் ப�ோன்–ற�ோரு – க்–காக ஆண்–டு–த�ோ–றும் 500 இடங்–களை தன் கல்வி நிறு–வ–னங்–க–ளில் ஒதுக்–கு–கி–றார். மாற்–றுத்–தி–ற– னா–ளி குழந்–தை–க–ளுக்–கா–க–வும், எய்ட்–ஸால் பாதிக்– க ப்– ப ட்ட குழந்– தை – க – ளு க்– க ா– க – வு ம், விளிம்பு நிலை மக்– க – ளு க்– க ா– க – வு ம் செயல்– பட்டு வரு–கி–றார். பின்–தங்–கிய கிரா–மங்–கள், பின்– த ங்– கி ய பள்– ளி – க – ள ை– யு ம் தத்– த ெ– டு த்து அவற்–றுக்–குத் தேவை–யான வச–திக – ளை செய்து வரு–கி–றார். பெண்–க–ளின் சுய–முன்–னேற்–றத்– துக்– க ா– க – வு ம் பல விஷ– ய ங்– க ளை செய்– து –வ–ரு–கி–றார். பிர–த–மர் ஏற்–ப–டுத்–திய “பேட்டி பசாவே பேட்டி பதா–வ�ோ” இயக்–கத்–தின் நிகழ்ச்– சி – யி ல் குடி– ய – ர – சு த்– த – ல ை– வ – ர ால் 100 பெண்– க ள் கவு– ர – வி க்– க ப்– ப ட்– ட – ன ர். அதில் இவ–ரும் ஒரு–வர் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. அக்டோபர் 16-31, 2016



19

முதுமையிலும்

°ƒ°ñ‹

சாதனை

குவார் பாய் யாதவ் சில நாட்–களு – க்கு முன்–பாக சமூக வலைத்– த – ள ங்– க ள் மூலம் குறு– கி ய – ல் இவர் செய்த காரி–யத்த நாட்–களி – ால் இந்– தி யா முழு– வ – து ம் பிர– ப – ல – ம ா– ன – வர் குவார் பாய் யாதவ். இவ–ருக்கு வயது 104. சட்–டிஸ்–கர் மாநி–லம் க�ோதா–பரி கிரா–மத்–தில் ஆடு– மேய்ப்–பது – த – ான் இவ– ரது த�ொழில். 104 வய–தி–லும் சுய–மாக உழைத்து யாரு–டைய உத–வி–யு–மின்றி வாழ்ந்து வரு–கிற – ார். யாரு–டைய உத–வி– யை–யும் எதிர்–பார்க்–கா–மல் 104 வயது மூதாட்–டி–யான குவார்–பாய் தனது ச�ொந்த செல–வில் கழி–வறை கட்–டி– உள்–ளார் . இதற்–காக தான் வளர்த்து வந்த ஆடு– க ளை விற்று ரூ.22 ஆயி– ரம் பணத்தை திரட்–டி–யி–ருக்–கி–றார். மேலும் அவர் தனது கிரா– ம த்– தி ல் 20



அக்டோபர் 16-31, 2016

மக்–க–ளி–டையே திறந்–த–வெளி கழிப்– பி–டத்தை பயன்–ப–டுத்–து–வத – ால் ஏற்–ப– டும் தீமை–கள் பற்றி பிர–சா–ரத்–தி–லும் ஈடு–பட்–டார். காலம் ப�ோன–ப�ோக்–கில் வாழ்ந்– துட்டு ப�ோக– ல ாம் என வாழ்ந்– து – க�ொண்–டி–ருக்–கும் வயதான–வர்–களை ப�ோல இல்–லா–மல் வளர்ந்து வரும் – ை–கள – ை–யெல்–லாம் இளைய தலை–முற திரும்– பி – ப் பார்க்க வைத்– து ள்ளார் குவார் பாய்– யா–தவ். “கிரா– ம ங்– க – ளி ல் வசிக்– கு ம் மக்– கள் காடு– க – ள ைத்– த ான் கழிப்– பி – ட – – ார்–கள். திறந்–த மாக பயன்–ப–டுத்–து–கிற – வெ – ளி யை பயன்– ப – டு த்– து – வ – த ால் ந�ோய்க் கிரு– மி – க ள் பர– வு – வ து பற்றி எனக்கு தெரி–யும். எனவே நான் ச�ொந்– த–மாக கழி–வறை கட்ட நினைத்–தேன். எனக்கு ச�ொந்– த – ம ான ஆடு– க ளை விற்று கழி–வறை கட்–டினேன் – . என் கிரா–மத்–தில் 450 குடும்–பங்–கள் உள்–ளன. என்–னைப் பின்–பற்றி அவர்–க– ளும் தங்– க ள் வீடு– க – ளி ல் கழி– வ றை கட்டி பாதுகாப்–பான வாழ்க்–கையை வாழ வேண்–டும். நமது கிரா–மத்தை பின்–பற்றி அனைத்து கிரா–மங்–க–ளும் கழி– வ றை – க ட்டி தூய்– மைய ான தேசத்தை உரு–வாக்–க– வேண்–டும் என்– பதே எனது விருப்–பம்” என்–கிற – ார். இவர் கட்–டிய கழிப்–பறை குறித்த தக–வல் அறிந்து மாவட்ட ஆட்–சிய – ர் பீம்–சிங் நேரில் சென்று பார்–வை–யிட்– டுள்–ளார். கிராம மக்–கள் கழி–வறை கட்ட அரசு மானி–யம் வழங்க ஏற்– பாடு செய்– த ார். தற்– ப�ோ து இந்த கிரா–மம் திறந்–தவெ – ளி கழிப்–பிட – ம் இல்– லாத கிரா–ம–மாக அறி–விக்–கப்–பட்டு அனை– வ – ரு ம் கழி– வ – ற ை– க – ள ையே பயன்–ப–டுத்–து–கிற – ார்–கள். இந்த கிரா–மத்–தைப் பின்–பற்றி அரு– கில் மலைப்–ப–கு–தி–யில் உள்ள கிரா– மங்–க–ளி–லும் மக்–கள் கழி–வறை கட்டி பயன்–ப–டுத்தத் த�ொடங்–கி–யுள்–ள–னர்.

பதக்க நாயகி

விருது வென்றவர்கள்

ரி

ய�ோ பாரா ஒலிம்–பிக்–கில் குண்–டெறி – த – ல் ப�ோட்–டியி – ல் வெள்–ளிப்–பத – க்–கம் வென்று வர–லாற்று சாதனை புரிந்–தவ – ர் விளை–யாட்டு வீராங்–கனை தீபா மாலிக். அவ–ருக்கு வயது 46. பெண்–கள் ஓய்வு தேட ஆரம்–பிக்–கும் வய–தில் மார்–பிற்கு கீழ் உடல்– பா– க ங்– க ள் செயல்– ப – ட ாத நிலை– மை – யி – லு ம் அவர் புரிந்த சாதனை மறக்–க– மு–டி–யா–தது. ஹரி–யானா மாநி–லத்–தைச் சேர்ந்த இவ–ருக்கு 17 வரு–டங்–க–ளுக்கு முன் தண்–டு–வடத் – –தில் ஏற்–பட்ட புற்–று–ந�ோய்க்–கட்–டி–யினை நீக்– கி–ய–தன் கார–ண–மாக பக்–க–வா–தம் ஏற்–பட்–டது. ஆனா–லும் தன்–னம்–பிக்–கையை கைவி–டாத தீபா மாலிக் அவ–ருக்கு விருப்–ப–மான விளை–யாட்–டுத்–து–றை–யில் ஈடு–ப–டத் துவங்– கி–னார். தீபா ஒரு பைக் பிரி–யர். மாற்–றுத்–தி–ற–னா–ளிய – ாக ஆன பின்–ன–ரும் அதன் மீதான ஆர்–வம் குறை–ய–வில்லை. மீண்–டும் அதற்–கான முயற்–சிக – ளி – ல் ஈடு–பட்–டார். இமா–லய பிர–தே–சங்–க–ளில் நடுங்–கும் குளி–ரில் பல மைல் தூரங்–களை தீபா மாலிக் கடந்–தார். மாற்–றுத்–திற – –னா–ளி–கள் பைக் ஓட்ட லைெசன்ஸ் பெறு–வதே கடி–னம் என்ற நிலை–மை–யில் பைக்–கில் அதிக தூரங்– களை கடந்த ஒரே பெண் மாற்–றுத்–தி–ற–னாளி என்ற பெய–ரைப் பெ – ற்–றி–ருக்– கி–றார். அது–மட்–டு–மின்றி Ablity beyond Disablity என்ற அமைப்பு மூலம் இவரை ப�ோன்று பாதிக்–கப்–பட்–ட–வர்–க–ளுக்கு உதவி வரு–கி–றார். அவர் நடத்–தும் ஓட்–டல் வரு–மா–னத்தை அதற்–காக செல–வி–டு–கிற – ார்.

0-3 Years Infant & Toddler Needs

GARMENTS | TOYS | CRADLES | FOOD ITEMS WALKERS | UTILITIES | ACCESSORIES

197, T.V.Samy Road (West), R.S.Puram.

Phone : 0422-2542949, 2544469, 2551165

எடை குறைப்பிற்கு

ஏர�ோபிக்ஸ் செ

பத்–தி–ரிகை உல–கின் முதல் ரியா–லிட்டி த�ொடர்

ன்ற இதழில் ‘சீசன் 3’ த�ோழிகளுக்கு ‘சிற்றிடைக்கு சிறுதானியங்கள்’ என்ற தலைப்பில் எடை குறைப்பிற்கு சிறுதானியங்கள் எந்த அளவிற்கு பயனுள்ளதாக உள்ளது என்பதை ‘தமநி’(தமிழர் மரபியல் நிறுவனம்) அமைப்பின் நிறுவனரான செந்தில்குமார் ‘என்ன எடை அழகே’ த�ோழிகளுடன் கலந்துரையாடி விளக்கினார். இந்தக் கலந்துரையாடல் செய்முறையில் கலந்துக�ொண்டு அனைவரும் பயன்பெற்றனர் என்று ச�ொல்கிறார் ‘பாடி ஃப�ோகஸ்’ உரிைமயாளரான அம்பிகா சேகர்.

உடல் எடை–யைக் குறைப்–ப–தில்

ஏர�ோ–பிக்ஸ் பயிற்–சிக – ள் நல்ல பலனை தரும் எனக் கூறி பயிற்– சி – க – ள ைத் துவங்–கினா – ர் ஜெய–லெட்–சுமி. இவர் பழைய வண்–ணா–ரப்–பேட்டை பகு–தி– யில் ‘ஃபர்ஸ்ட் ஸ்டு–டி–ய�ோ’ என்–கிற பெய–ரில் ஏர�ோ–பிக்ஸ் உடற்–ப–யிற்சி

22  அக்டோபர் 16-31, 2016

Yê¡

நிறு– வ – னத்தை நடத்தி வரு– கி – றா ர். ஏர�ோ–பிக்ஸ் துறை–யில் பத்–தாண்–டு–க– ளுக்கு மேலாக நல்ல அனு–ப–வம் உள்– ள–வர். இந்த ஏர�ோ–பிக்ஸ் பயிற்–சிக – ளி – ல் 4 வகை–கள் உள்–ளன. அவை ஸ்டெப்ஸ் ஏர�ோ–பிக்ஸ், டான்ஸ் ஏர�ோ–பிக்ஸ்,

என்ன எடை அழகே...

ஃபிட்னஸ் நீர் ஏர�ோ–பிக்ஸ், ஸ்போர்ட்ஸ் ஏர�ோ– பிக்ஸ் என பிரிக்– க ப்– ப ட்– டு ள்– ள து. இதில் ஸ்டெப்ஸ் ஏர�ோ–பிக்ஸ் பயிற்சி உடல் உறுப்–பு–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றிற்–கும் பய– ன – ளி க்– கு ம். அதா– வ து, வயிறு, கால்–ப–குதி, கை பகுதி எனப் பிரித்து தனி– த்த – னி – யா – க வே ஒவ்– வ�ொ ன்– று க்– கும் பயிற்–சி–கள் உள்–ளன. இவை உட– லில் உள்ள கல�ோ–ரிக – ளை எரிக்–கவு – ம், அம்பிகா சேகர் நேர்த்–தி–யான உடல் அமைப்–பிற்–கும், மேலும் தசை–களை வலு–வூட்–ட–வும் உத–வுகி – ற – து எனக் கூறி செய்–முற – ையை துவங்–கி–னார். அவ–ரு–டன் இணைந்து அவர் கற்–றுத் தரும் முறை–யி–னைக் கவ– னி த்து த�ோழி– க – ளு ம் அவற்றை செய்–யத் துவங்–கின – ர்.

த�ொடைப் பயிற்–சி–கள் பயிற்சி 1  வலது காலை ஒரு ஸ்டூல் மேல் வைக்–க–வும்.  முட்–டியை மடக்–கா–மல் குனிந்து பாதத்–தைத் த�ொட–வும். பயிற்சி 2  நேராக நிற்–க–வும்.  முட்–டி–களை மடக்–கா–மல் குனிந்து

பாதங்–க–ளைத் த�ொட–வும். பயிற்சி 3  மல்–லாந்து படுக்–க–வும்.  இ ரு கால்– க – ள ை– யு ம் முட்– டி யை மடக்–கா–மல், மேலே தூக்கி 10 ந�ொடி– க–ளுக்–குப் பிறகு கீழே இறக்–க–வும். பயிற்சி 4  மல்–லாந்து படுக்–க–வும்.  முத– லி ல் செய்த பயிற்– சி – ய ைப் ப�ோலவே, இரு கால்– க – ள ை– யு ம் தலை– ய ை– யு ம் சேர்த்– து த் தூக்கி.

10 ந�ொடி– க – ளு க்– கு ப் பின் கீழே இறக்–க–வும். பயிற்சி 5  மல்– லாந் து படுத்து. கால்– க ளை மடக்கி வைக்–க–வும்.  இடுப்பை மட்–டும் மேலே சிறிது தூரம் தூக்கி, ஐந்து முதல் பத்து ந�ொடி–கள்–வரை வைத்–திரு – ந்து கீழே இறக்–க–வும். பயிற்சி 6  குப்–புற – ப் படுக்–க–வும்.

– ை–  தலை–யை–யும் த�ோள்–பட்–டை–கள யும் சிறிது மேலே தூக்கி. பின்பு இறக்–க–வும்.

பயிற்சி 7  கவிழ்ந்து படுக்–க–வும்.  ஒரு காலையும் முட்– டி யையும் மடக்–கா–மல் சிறிது மேலே உயர்த்தி இறக்–க–வும்.  இன்– ன�ொ ரு காலை– யு ம் இதே– ப�ோ–லச் செய்–ய–வும். பயிற்சி 8  கவிழ்ந்து படுக்–க–வும்.  இரு கால்–க–ளை–யும் மேலே தூக்கி, பின்பு கீழே இறக்–க–வும்.  அதே–ப�ோல, கால்–க–ளை–யும் தலை– யை–யும் ஒரு–சேர தூக்கி, இறக்–கவு – ம் கழுத்து தசையை வலுப்–ப–டுத்–தும் பயிற்சி

°ƒ°ñ‹

பயிற்சி 1  இரண்டு கால்–க–ளை–யும் சேர்த்து நேராக நிற்–க–வும்.  வலது உள்– ள ங்– கைய ை நெற்– றி – யின் மேல் வைத்து 5 - 10 முறை அழுத்–த–வும்.  பிறகு நெற்–றிப் ப�ொட்–டின் இடது புறத்–தில் அதே–ப�ோல் அழுத்–தவு – ம்.  பி ன் – ன ர் வ ல – து – பு ற நெ ற் – றி ப் ப�ொட்–டில் வைத்து அழுத்–த–வும்.  பிறகு பின்– னந் – த – லை – யி ல் அதே– ப�ோல் உள்–ளங்–கை–யின் கீழ்ப்–பு–றத்– தால் அழுத்–த–வும். பயிற்சி 2  ஒரு விரிப்– பி ன் மீது மல்– லாந் து படுக்–க–வும்.  தலையை மெது–வாக மேலே தூக்கி 10 ந�ொடி– க – ளு க்– கு ப் பிறகு கீழே இறக்–க–வும். முதுகை வளைக்–கும் பயிற்சி பயிற்சி 1  நேராக நிற்–க–வும்.  கைக–ளால் இடுப்–பைப் பிடித்–துக்– க�ொண்டு பின்–பு–ற–மாக வளைந்து ஐந்து முதல் 10 விநா–டி–கள்–வரை நிற்–க–வும்.  மீண்– டு ம் மெது– வ ா– க ப் பழைய நிலைக்கு வர–வும். பயிற்சி 2  நேராக நிற்–க–வும்.  இடது கையை காதை ஒட்டி மேலே தூக்கி, அப்–ப–டியே வல–து–பு–ற–மாக வளை–ய–வும்.  10 விநா– டி – க ள் இருந்– து – வி ட்டு, மீண்–டும் நேராக வர–வும்,  அதே–ப�ோல் வலது கையைத் தூக்கி இட–துபு – ற – மா – க வளைந்து செய்–யவு – ம். பயிற்சி 3  நேராக நின்று, கைகளை நீட்டி,

24  அக்டோபர் 16-31, 2016

சீசன் 3 த�ோழி–க–ளின் தற்–ப�ோ–தைய எடை நில–வ–ரம் ஆரம்ப எடை

தற்போ–தைய எடை

கீதா பார்த்–தி–பன்

112 கில�ோ

99.8 கில�ோ

எஸ்.அனிதா

93 கில�ோ

84.7 கில�ோ

இந்–து–மதி ராஜ–சே–கர் 78.2 கில�ோ

67 கில�ோ

எஸ்.சுப்–ரியா

76.4 கில�ோ

69 கில�ோ

ராதா சம்–பத்

102 கில�ோ

92.3 கில�ோ

சசி–ரேகா

110 கில�ோ

102 கில�ோ

ஒரு கையின் மேல் குறுக்– க ாக இன்–ன�ொரு கையை வைக்–க–வும்.  மெது–வா–கப் பின்–புற – ம் வளைந்து 10 முதல் 15 விநா–டிக – ள் வரை நிற்–கவு – ம்.  மெது– வ ா– க பழைய நிலைக்– கு த் திரும்–ப–வும். பயிற்சி 4  நேராக நின்று இரு கைக–ளை–யும் மடக்கி, விரல்– க ள் த�ொடு– வ து ப�ோல, மார்–புக்கு நேராக வைத்– துக் க�ொள்–ள–வும்.  அப்–படி – யே வல–துபு – ற – ம் திரும்–பவு – ம்.  பின் நேராக வந்து இடது புறம் திரும்–ப–வும். இடுப்பு எலும்பு தேய்–மா–னம், இடுப்பு எலும்பு நழு–வு–தல், இடுப்–புத் தசை–கள் பிடிப்பு இவற்–றி–லி–ருந்து நிவா–ர–ணம் பெற சில பயிற்–சி–கள் பயிற்சி 1 (தலை–யணை தவிர்த்–துச் செய்–ய–வும்)  ஒரு விரிப்–பில் மல்–லாந்து படுக்–கவு – ம்.  ஒரு காலை மடக்கி, கைக–ளால் த�ொடை–யைப் பிடித்து மார்–புக்கு நேரே க�ொண்–டு– வ–ர–வும்.  அதே–ப�ோல இன்–ன�ொரு காலை–யும் மடக்–கிச் செய்–ய–வும். பயிற்சி 2  கால்–களை நன்–றாக நீட்டி, விரித்து உட்–கா–ர–வும்.  மூட்– டு – க ளை நேராக வைத்– து க்– க�ொண்டு, பாதங்– க ளை உட்– பு – ற – மா– க – வு ம் வெளிப்– பு – ற – மா – க – வு ம் திருப்–ப–வும். இந்–தப் பயிற்–சி–களை த�ொடர்ந்து த�ோழி–கள் செய்து வந்–தால் நேர்த்–தி– யான உடல் அமைப்பை நிச்–ச–ய–மா– கப் பெற முடி–யும் என்று முடித்–தார் அம்–பிகா சேகர்.

- மகேஸ்வரி படங்கள்: ஆர்.க�ோபால்

சமூகம்

°ƒ°ñ‹

ம் ோ ப ் ஒழிப

ச

சசிப்பெருமாள் நினைவிடத்தில்...

மூகப் பிரச்னைகளுக்காகப் ப�ோராடி வரும் மேதா பட்கர் இந்திய அளவில் பூரண மது விலக்கு பயணத்தை கன்னியாகுமரியில் துவங்கி ப�ோபாலில் முடிக்க திட்டமிட்டுள்ளார். தேசிய அளவிலான மது ஒழிப்பு கூட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பாளரான மேதா பட்கர் தமிழகத்தில் மதுவுக்கு எதிராக ப�ோராடி வரும் எளிய மனிதர்களை நேரில் சந்தித்து க�ொள்கை ரீதியாக அவர்கள் த�ொடர்ந்து ப�ோராட ஆதரவுக்கரம் நீட்டுகிறார். அக்டோபர் 16-31, 2016



25

°ƒ°ñ‹

மது–வின் ராட்–சத வேர்–கள் விரும்பி உறிஞ்–சு–வது அப–லைப் பெண்–க–ளின் கண்–ணீரை – த்–தான். தகப்–பனை இழந்து தவிக்–கும் குழந்–தை–க–ளின் பயத்தை மது– வி ன் நாக்– கு – க ள் ருசித்து மகிழ்– கின்–றன. குடிப்–ப–ழக்–கம் பல குடும்– பங்–களை நடுத்–தெ–ரு–வுக்கு ெகாண்டு வந்–துள்–ளது. ஏழை பெண்–களை கைம்– பெண்–க–ளாக்கி உள்–ளது. மதுப்–ப–ழக்– கம் உள்ள கண– வ – ன�ோ டு வாழும் ஒவ்–வ�ொரு கண–மும் ரணமே. பிஞ்– சுக் குழந்– தை – க – ளி ன் வாழ்ைவ மது கேள்–விக்–குறி – ய – ாக்–குகி – ற – து. குடிப்–பழ – க்– கத்–தால் தந்தை இறந்–து–விட குடும்– பத்– தி ன் வறிய நிலை கார– ண – ம ாக படிப்பை பாதி–யில் விட்டு, தெரு–வில் குப்பை ப�ொறுக்கி, வாழ வேண்–டிய நிலைக்கு தள்– ள ப்– ப – டு – கி ன்– ற – ன ர். விவ–ரம் தெரி–யாத பிள்–ளை–க–ளின் நிகழ்–கால சந்–த�ோஷ – ங்–களு – ம் மது–வின் க�ோரப்–ப–சிக்கு இரை–யா–கி–றது. மது ஒழிப்– பு க்– க ாக ப�ோராடி ப�ோராட்–டத்–தின் ப�ோதே இன்–னுயி – ர் நீத்த சேலம் சசிப்–பெ–ரும – ாள் வீட்–டுக்கு வந்த மேதா– ப ட்– க ர் அவ– ர து உற– வு – க–ள�ோடு உரை–யா–டின – ார். மது–வுக்கு எதி–ரா–கப் ப�ோரா–டிய சசிக்–கு–மா–ரின் மனைவி, குழந்–தை–கள் இன்–ற–ள–வும் பல்–வேறு இன்–னல்–க–ளுக்கு மத்–தி–யில் தங்–க–ளது வாழ்க்–கைப் பய–ணத்தை – ர். சித்த மருத்–துவ – ர – ாக த�ொடர்–கின்–றன இருந்த சசி–ப்பெ–ரு–மாள் பலரை குடி ந�ோயில் இருந்து மீள்–வ–தற்கு மருந்– தும் அளித்– த – வ ர். அந்த வைத்– தி ய முறையை கற்–றுக் க�ொண்டு த�ொடர விரும்– பு ம் அவ– ரு – டை ய வாரி– சு க்கு உத–விக்–க–ரம் நீட்–டு–வ–தா–க–வும் மேதா பட்–கர் உறு–தி–ய–ளித்–துள்–ளார். தனது மது ஒழிப்– பு ப் பய– ண ம் குறித்து மேதா பட்–கர் கூறு–கை–யில், ‘‘மதுப்– ப – ழ க்– க ம் நம் சமூ– க த்– தை ப் பி டி த் – தி – ரு க் – கு ம் மி க க் க�ொ டி ய ந�ோய். மது– வு க்கு அடி– மை – ய ா– கு ம் இளை– ஞ ர்– க – ளி ன் வாழ்வு வீணா– கி–றது. இளம் பெண்–கள் அதி–கள – –வில் வித–வைக – ள – ாகி வரு–கின்–றன – ர். அத�ோடு அந்–தத் துய–ரம் முடி–வ–தில்லை. மது– வுக்கு அடி–மை–யான கண–வ–ன�ோடு வாழும் வாழ்க்–கையி – ல் அனு–பவி – க்–கும் க�ொடு–மை–கள் பெண்–க–ளுக்கு சவா– லாக மாறி–யுள்–ளது. குடித்து விட்டு கண–வன், மனை–வியை க�ொடு–மைப்– ப–டுத்–தும்–ப�ோது அவர்–கள – து குழந்–தை– கள் சந்–திக்–கும் மனப்–ப�ோ–ராட்–டம் வார்த்– தை –க –ளு க்– குள் அடங்– க ா– த து.

26



அக்டோபர் 16-31, 2016

குடித்து விட்டு கண–வன், மனை–வியை க�ொடு–மைப்– ப–டுத்–தும்–ப�ோது அவர்–க–ளது குழந்–தை–கள் சந்–திக்–கும் மனப் –ப�ோ–ராட்–டம் வார்த்–தை– க–ளுக்–குள் அடங்–கா–தது.

மேதாபட்கர்

குடிப்–ப–ழக்–கம் அந்–தக் குடும்–பத்தை வறு– மை – யி ல் தள்– ளு – கி – ற து. மனப்– ப�ோ–ராட்–டம், பணப்–ப�ோ–ராட்–டம் இரண்–டை–யு ம் பெண்ணே சுமக்க வேண்–டிய நிலைக்கு தள்–ளப்–படு – கி – ற – ாள். ஒரு கட்– ட த்– தி ல் குடித்து குடும்– பத்தை அழித்த கண–வன் மர–ணத்தை தழு–வும் ப�ோது அந்த வாழ்க்–கை–யின் துய– ர ம் முழு– வ – து ம் பெண்– ணி ன் த�ோளுக்கு மாற்–றப்–ப–டு–கி–றது. மிகச்– சி– றி ய வய– தி ல் தகப்– ப னை இழந்து நிற்– கு ம் குழந்– தை – க – ளி ன் முகத்– தி ல் பட–ரும் கேள்–வி–க–ளுக்கு யார் பதில் ச�ொல்–வது. மது குடும்–பத்தை மட்–டு– மின்றி சமூ–கத்–தை–யும் சீர–ழிக்–கி–றது. இளம் வய–தில் ப�ோதை–யில் வாக–னம் ஓட்டி இளை– ஞ ர்– க ள் மர– ண த்தை சந்– தி க்– கி ன்– ற – ன ர். ப�ோதை ஆண்– க–ளால் குழந்–தை–க–ளும் பெண்–க–ளும் பாலி–யல் –ரீ–தி–யான வன்–க�ொ–டு–மை–க– ளுக்கு ஆளாக்–கப்–படு – கி – ன்–றன – ர். இந்த அவல நிலை நாடு முழு–வ–தும் அதி–க– ரித்து வரு–கி–றது. சமூ–கத்–துக்கு ேகடு விளை– வி க்– கு ம் மதுவை ஒழிப்– ப – த ற்– கான விழிப்–புண – ர்வை ஏற்–படு – த்–தவே இந்– த ப் பய– ண த்தை மேற்– க�ொ ண்– டேன். நாடு முழு–வ–தும் மதுவே இல்– லாத நிலை வரும் ப�ோதுதான் பெண்– கள் மற்–றும் குழந்–கைளி – ன் எதிர்–கா–லம் பாது–காப்–பா–னத – ாக மாறும். இதற்–காக இளை–ஞர்–கள், சமூக ஆர்–வ–லர்–கள், அரசு, சமூக அமைப்–பு–கள் அனைத்– தும் இணைந்து முயற்–சிக்க வேண்–டும்–’’ என்–றார் மேதா–பட்–கர். தமி–ழ–கத்–தின் பல்–வேறு கிரா–மப்– ப–கு–தி–க–ளுக்–கும் சென்று மதுப்–ப–ழக்– கத்தை சமூ–கத்தை விட்டே ஒழிக்க வேண்–டும் என்–பதை வலி–மை–யாக முன்–ம�ொ–ழிந்–தார் மேதா–பட்–கர்.

- தேவி

படங்கள்: பி.செல்வராஜ்

தந்தைமை

அப்பாவின்

தாய்மை கு

ழந்தை வளர்ப்பு என்–பது பெண்–ணின் ப�ொறுப்பு மட்–டு–மல்ல... அது தந்–தைக்– கும் உரித்–தா–னது. பிர–சவ காலத்–தி–லும் அதற்–குப் பின்–னான நாட்–க–ளி–லும் குழந்–தை–யின் தந்தை உட–னி–ருந்து குழந்–தையை கவ–னிப்–பது அயல்–நா–டு–க–ளில் நடை–மு–றை–யில் உள்–ள–து–தான். ஆனால், இந்–தி–யா–வில் ஆண் பேறு காலத்– தில�ோ, அதன்–பின்னோ அரு–கில் இல்–லா–மல் பணிக்–குச் செல்–வது வழக்–க–மாக உள்–ளது. இதில் மாற்–றம் வருமா?

ப னிக்– கு – ட ம் பால்– வ ெ– ளி – யி ன்

இருள் ப�ோல. அதில் மொட்டு மலர்ந்த அதி–சய – ம் 28 நாட்–கள் கழித்து உறுதி செய்த ந�ொடி–யில் மகிழ்–வின் மழை–யில் நனை–யும் பெண். அந்–தப் ப�ொழு– தி ல் க�ோடி வான– வி ல்– க ள் ஆணின் த�ோளில் சரி–யும். ஒரு மழைக்– காட்–டின் இள–வர – ச – ன – ாக வலம் வரும் அவன் மன–துக்–குள் தன்னை மிகச் –சி–றிய மழ–லை–யாக உணர வைக்–கும். அப்– பு – ற ம் அந்த குட்– டி ச் செல்– ல ம் வளர்ந்து வயிற்– று க்– கு ள் நில– வ ாக உரு–ளும் அதி–சய – ம். தந்–தையி – ன் விரல் பற்றி மேடிட்ட வயிற்– றி ல் வருட வருட அப்–பா–வின் அன்பு அந்த செல்– லத்–துக்–குள் பட–ரும். அவ–னது முத்த மழை வெளி–யில் இருந்து விளை–யாட,

பதி–லுக்கு அந்த பட்–டுச் செல்–லம் பாதங் –க–ளால் உந்–தித்–தள்–ளும். குழந்தை குப்–புற விழுந்து, தலை நின்று முகம் பார்த்து சிரிக்– கு ம்– ப�ோ– து – த ான் தந்– தை – யி ன் மடியே கிடைக்– கி – ற து. அது– வரை குழந்தை வளர்ப்–பின் அத்–தனை ப�ொறுப்–பு–க– ளும் பெண்– ணி ன் தலை– யி ல் சுமத்– தப்– ப – டு – கி – ற து. பிர– ச – வ த்– து க்கு தாய் வீட்–டுக்–குச் செல்–லும் பெண்–கள், குழந்– தைக்கு மூன்று முதல் ஆறு மாதங்–கள் முடிந்த பின்ேப கண– வன் இல்–லம் திரும்–பு–கின்–ற–னர். உடல் அள–வில் ெபண் ஒரு குழந்– தையை பெற்று எடுப்–பது அவ–ளுக்–குள் மிகப்–பெ–ரிய மாற்–றத்தை ஏற்–படு – த்–துகி – ற – து. உடல்–ரீதி – – யா–கவு – ம், உள–விய – ல்–ரீதி – ய – ா–கவு – ம் அது அக்டோபர் 16-31, 2016



27

°ƒ°ñ‹

மறு–பிற – வி – யே. குழந்தை பிறந்த பின்–னும் உடல் அச–திய�ோ – டு தூக்–கம் த�ொலைத்து, பால் க�ொடுத்து, குழந்–தையை – பரா–மரி – ப்– பது, அவஸ்–தை–கள் நிறைந்–தது. குழந்தை வளர்ப்–பில் தந்–தைக்–கும் – ன் அணைப்–பும் பங்கு உண்டு. தந்–தையி அரு–கா–மை–யும் குழந்–தைக்கு உணர்–வு– ரீ–தி–யான பாது–காப்பை அளிக்–கி–றது. மிகச் சிறு குழந்– தை – ய ாக இருக்– கு ம்– ப�ோது தாயு–டன் தந்–தை–யும் குழந்தை பரா–ம–ரிப்பு வேலை–களை கவ–னித்–துக் க�ொள்–ளும்–ப�ோது அது பெண்–ணுக்கு மிகப்– பெ – ரி ய ஆறு– த ல் அளிக்– கி – ற து. தந்–தைக்–கும் குழந்–தைக்–கும – ான பாச–வெளி கட்–டமை – க்–கப்–படு – கி – ற – து. இரு–வரு – ம் நாம் நமக்–கா–ன–வர்–கள் என்ற நெருக்–கத்ைத உண–ரு–கின்–ற–னர். வள–ரும் காலத்–தில் தந்–தை–யின் வளர்ப்பு குழந்–தை–களை தன்– ன ம்– பி க்கை மிகுந்– த – வர் – க – ள ாக மாற்–று–கி–றது. சமூ– க த்– து– ட ன் எளி– தி ல் பழ–கும் மன–நி–லையை தரு–கி–றது. பிரச்– னை–க–ளுக்கு தீர்வு காணு–தல், அசா–தா– ரண சூழ–லில் எளி–தாக முடி–வெ–டுத்–தல் ப�ோன்ற திறன்–களை குழந்–தை–க–ளி–டம் அதி– க – ரி க்– கி – ற து. தந்– தை – யி ன் நெருக்– கம் உயர்ந்த லட்–சி–யங்–களை ந�ோக்கி குழந்–தை–க–ளை தள்–ளு–கி–றது என உள– வி–யல் ஆய்–வா–ளர்–கள் கூறு–கின்–ற–னர். ஆ ண் , பெ ண் ச ம த் து வத்தை அனைத்து நிலை–களி – லு – ம் உறுதி செய்ய பேறு– க ால விடுப்பு ஆண்– க – ளு க்– கு ம் அளிக்க வேண்–டும் என்ற குரல் எழுந்– துள்– ள து. ஆண், பெண் இரு– வ – ரு மே வேலைக்–குச் செல்–கின்–ற–னர். பெரும்– பா–லும் தனிக்–கு–டும்–பங்–கள் அதி–க–ரித்– துள்ள நிலை–யில் ஆணுக்கு பேறு–கால விடுப்பு அடிப்–படை – த் தேவை–யா–கவு – ம் மாறி–யுள்–ளது. இரு–வ–ரும் வேலையை பகிர்ந்து க�ொண்–டால்–தான் குழந்–தைப் பிறந்த பின்– ன – ரு ம் பெண் தன்னை

சாலை செல்வம்

28



அக்டோபர் 16-31, 2016

நிறைமதி

புண– ர – மை த்– து க் க�ொண்டு பழைய பணி–க–ளுக்கு திரும்ப முடி–யும். பிர–ச–வத்–தில் பெண்–ணின் வலியை வாங்க முடி– ய ா– வி ட்– ட ா– லு ம் அதை நேரில் பார்த்து காதல் பெரு–கும் ஆண் க – ளு – ம் உள்–ளனர் – . குழந்–தையி – ன் மீதான பாசத்தை வெளிப்–ப–டுத்த தந்–தைக்கு ஆர்–வம் இருந்–தா–லும் அதற்–கான சூழல் இல்லை. மாநில அர– சி ன் கீழ் பணி– யாற்–றும் பெண்–க–ளுக்கு 9 மாதங்–கள் மகப்– ப ேறு விடுப்– ப ாக வழங்– க ப்– ப – டு – கி– ற து. குழந்தை பிறந்த பெண்– ணி ன் கண– வ – ரு க்கு பெட்– ட ர்– னி ட்டி லீவ் வழங்க வேண்–டும். வெளி–நா–டு–க–ளில் ஆண்– க – ளு க்கு பெட்– ட ர்– னி ட்டி லீவ் வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. ஒ ரு கு ழந்தை பி ற க் – கு ம் – ப �ோ து ஆணுக்–கும் மன–தள – வி – ல – ான மாற்–றங்–கள் ஏற்–படு – கி – ற – து. மத்–திய சிவில் சர்–வீஸ் விதி 551 (ஏ) படி இரண்டு குழந்–தை–க–ளுக்கு மேல் பெறாத, மத்–திய அர–சில் பணி–பு– ரி–யும் ஆணுக்கு மனை–வி–யின் பிரச–வ– த்–தின்–ப�ோது 15 நாட்–க–ளுக்கு விடுப்பு அளிக்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. இந்த விடுப்பை பிர–சவ – ம் முதல் பிறந்து ஆறு மாதங்–கள் வரை எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். பெட்– டர்–னிட்டி விடு–மு–றையை அனைத்து நிறு–வ–னங்–க–ளில் பணி–யாற்–றும் ஆண் –க–ளுக்–கும் வழங்க வேண்–டும். அந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் தாய்க்–கும், குழந்–தைக்– கும் தந்–தை–யின் அர–வ–ணைப்பு அவ–சி– யம் என்–பதை புரிய வைக்–க–வும் வேண்– டும் என்–கின்–ற–னர் சமூக ஆர்–வ–லர்–கள். க வி ஞ ர் , தி ரைப்ப ட ந டி க ர் மற்–றும் தமிழ்–நாடு முற்–ப�ோக்கு எழுத்– தா–ளர் கலை–ஞர்–கள் சங்–கத்–தின் சேலம்

பால–மு–ரு–கன்

தனது ப�ொறுப்பை உணர்ந்து ஆண் பேறு– கால விடுப்பு எடுப்–பது மிகப்– பெ–ரிய சமூக மாற்–றத்–தையே ஏற்–ப–டுத்–தும் என்–ப–தில் சந்– தே–க–மில்லை. தந்–தைக்–கும் குழந்–தைக்–கும் உடல் மற்–றும் உணர்வு ரீதி–யாக பிணைப்பு உரு–வா–கும்.

அளவு ப�ொறுப்பு அதை வளர்ப்–பதி – லு – ம் உண்டு என்–பதை உணர்த்த வேண்–டும். குழந்தை உரு–வா–ன–தில் இருந்து பெண் மருத்–துவ – ரி – ட – ம் பரி–ச�ோத – ன – ைக்கு செல்– லும்–ப�ோது ஆணி–ட–மும் குழந்–தை–யின் வளர்ச்சி பற்றி ச�ொல்ல வேண்–டும். குழந்தை பிறப்–பின் ப�ோதும், பிறந்த பின்–னும் பெண் அடை–யும் வலி–கள் மற்–றும் வேத–னை–களை புரிய வைக்க வேண்– டு ம். குழந்தை பிறந்த உடன் தந்–தையி – ன் அரு–கா–மையு – ம், அர–வணை – ப்– பும் எவ்– வ – ள வு முக்– கி – ய ம் என்– ப தை த�ொடர்ச்–சிய – ாக ஆணுக்–கும் வலி–யுறு – த்த வேண்–டும். அப்–ப�ோ–து–தான் ஆணுக்கு அளிக்– க ப்– ப – டு ம் விடு– மு றை குழந்தை பரா–மரி – ப்–புக்கு பயன்–படு – ம்’’ என்–கிற – ார் பால–மு–ரு–கன். கல்–வி–யா–ளர் சாலை செல்–வம் கூறு– கை–யில், ‘‘ஆண்–க–ளுக்–கும் ேபறு–கால விடுப்பு அளிக்–க–லாம். ஆனால், அதற்– கான ப�ொறுப்பை உணர வைத்த பின் தர–லாம். குழந்ைத வளர்ப்–பில் தனது பங்கு என்ன என்– ப தை நிறு– வ – னமே கற்–றுக் க�ொடுக்–கல – ாம். தந்தை குழந்தை வளர்ப்பை பகிர்ந்து க�ொள்–ளும்–ப�ோது உணர்–வு–ரீ–தி–யாக அந்–தக் குடும்–பத்–தில் ஏற்–ப–டும் இனிய மாற்–றங்–களை புரிய வைப்–பது முக்–கிய – ம். தனது ப�ொறுப்பை உணர்ந்து ஆண் பேறு–கால விடுப்பு எடுப்– பது மிகப்–பெ–ரிய சமூக மாற்–றத்–தையே ஏற்–படு – த்–தும் என்–பதி – ல் சந்–தேக – மி – ல்லை. தந்– தை க்– கு ம் குழந்– தை க்– கு ம் உடல் மற்–றும் உணர்வு ரீதி–யாக பிணைப்பு உரு– வ ா– கு ம். அவ– ர – வர் குழந்– தை ப் பரு–வம் மறந்து ப�ோயி–ருக்–கும். குழந்–தைக – – ளின் வழி–யா–கத்–தான் நமது குழந்–தைப் பரு–வத்தை இன்–ன�ொரு முறை திரும்–பப் பெற முடி–யும். ஒரு குழந்–தையை புரிந்து க�ொண்டு வளர்ப்–பது ஆச்–ச–ரி–யங்–கள் நிறைந்–தது. தாயும் தந்–தையு – ம் இணைந்து அணு அணு–வாய் ரசித்து வளர்க்–கும்– ப�ோது எல்லா வகை–யிலு – ம் குழந்–தைக்கு ஆர�ோக்–கிய – ம – ான சூழல் உரு–வா–கிற – து’’ என்–கி–றார் சாலை செல்–வம். தந்தை தன் குழந்ை– தயை தூங்க வைக்–க–லாம். அரு–கில் இருந்து பார்த்– துக் க�ொள்ளலாம். அவர்கள�ோடு சாப்–பிட – ல – ாம், விளை–யா–டல – ாம், கதை ச�ொல்–லல – ாம், கட்–டிக் க�ொண்டு, உச்சி முகர்ந்து முத்–தமி – ட்டு மகிழ்–வின் வானம் ப�ோக–லாம். அப்–பா–வின் தாய்–மை–யும் அழகு! பேறு– க ால விடுப்பு எடுக்க அப்–பாக்–களை தயார் செய்–யவே – ண்–டும் இச்–ச–மூ–கம்.

- தேவி

அக்டோபர் 16-31, 2016



29

°ƒ°ñ‹

மாவட்ட ப�ொரு– ள ா– ள ர் நிறை– ம தி கூறு–கையி – ல், ‘‘குழந்தை பிறந்து குறைந்–த– பட்– ச ம் ஒரு மாத– ம ா– வ து ஆணுக்– கும் விடு– மு றை அளிக்க வேண்– டு ம். குழந்– தையை பரா– ம – ரி க்– கு ம் பணி பெண்– ணு – டை – ய து என்ற மன– நி லை மாற வேண்–டும். சம உரிமை என்–பது ப�ொறுப்–பு–களை பகிர்ந்து க�ொள்–வ–தி– லும் அவ– சி – ய ம். குழந்– தையை ஆண் க�ொஞ்–சி–னா–லும், அது சிறு–நீர் மற்–றும் மலம் கழிக்–கும்–ப�ோது சுத்–தம் செய்–வ– தில்லை. பெண்–ணுடை – ய வேலை–யாக அவை ஒதுக்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. இந்த நிலை மாற வேண்–டும். குழந்–தையை சுத்–தம் செய்து பரா–மரி – க்க ஆண் கற்–றுக் க�ொள்ள வேண்– டு ம். பக– லெ ல்– ல ாம் குழந்–தை–ய�ோடு பெண் இருப்–ப–தால். இர–வில் விழித்து அழும்–ப�ோது ஆண் கவ–னித்–துக் க�ொள்–ள–லாம். கண–வன்மனைவி உற–வில் காதல் அதி–க–ரிப்–ப– த�ோடு குழந்–தைக்–கும் தந்–தைக்–கு–மான பாசப்–பிணை – ப்–பும் அதி–க–ரிக்–கும். என் வீட்– டி ல் குழந்தை வளர்ப்பு பணி– களை எப்– ப �ோ– து ம் நான் பகிர்ந்து க�ொள்–கி–றேன்–’’ என்–கி–றார் நிறை–மதி. குழந்–தைக – ள் பாது–காப்பு ஆல�ோ–சக – ர் பால–மு–ரு–கன் கூறு–கை–யில், ‘‘சர்–வ–தேச அள–வில் வெளி–நா–டு–க–ளில் குழந்தை – க்–கும் பெட்– பிறப்–பின் ப�ோது ஆண்–களு டர்–னிட்டி லீவ் வழங்–கப்–படு – கி – ற – து. இந்–திய – ா –வில் மத்–திய அரசு 15 நாட்–கள் வழங்– கு–கி–றது. ஆனால், இந்த விடு–மு–றையை ஆண்–கள் குழந்தை வளர்ப்–புக்கு பயன்– ப–டுத்–து–வ–தில்லை. தங்–க–ளது ச�ொந்–தப் பணி–களு – க்கு பயன்–படு – த்–திக் ெகாள்–கின்– ற–னர். குழந்ைத உரு–வா–வதி – ல் ஆணுக்கு எவ்– வ – ள வு பங்கு உள்– ள த�ோ அதே

பாரம்–ப–ரி–யம்

உணவுக்காக ஒரு திருவிழா

°ƒ°ñ‹

ந

மது முன்னோர்கள் மருந்தையும் விருந்தையும் ஒன்றெனக் க�ொண்டதால் உடல் நலமும் மன நலமும் சாப்பாட்டறையிலிருந்தே நமக்கு வாய்த்தது. சமீபகாலமாக உணவே மருந்து... உடல் நலமே மன நலம் என்ற வார்த்தைகள் எல்லாம் மதிப்பிழந்து, கலப்பிடம் இல்லாத உணவுப் ப�ொருட்களே இல்லை எனச் ச�ொல்லுமளவிற்கு எல்லா உணவுப் ப�ொருட்களிலும் உடலுக்குக் கேடு விளைவிக்கக்கூடிய ரசாயனக் கலவைகளும் உடலுக்கு ஒவ்வாத வண்ணங்களும் ஏராளமாக சேர்க்கப்படுகின்றன. இந்நிலையில் நஞ்சில்லாத உணவு மிகவும் அவசியம் என்றாகிறது. அ வ– ச – ர த்– தி ற்– க ாக பாக்– க ெட்– டில் தயார் நிலை–யில் வைத்–தி– ருக்–கும் உண–வுப்–ப�ொருட்–க–ளி– லும் நம்–ப–கத்–தன்மை இல்லை. மாலை–யில் பள்–ளியி – லி – ரு – ந்து வீடு திரும்– பு ம் குழந்– தை – க – ளு க்– க ாக துரித கதி–யில் தயார் செய்–யப்–ப– டும் இன்ஸ்–டன்டு உண–வு–க–ளும் உட–லுக்கு தீங்கு விளை–விப்–பத – ா– கவே உள்–ளது. உண–வக – ங்–களி – ல் வாங்கி உண்–ணும் உண–வுக – ளு – ம் ஆர�ோக்– கி – ய த்– தை க் கருத்– தி ல் க�ொள்– ள ா– ம ல் அக்– க – ற ை– ய ற்ற முறை–யிலே தயார் செய்–யப்–ப– டு–கின்–றன. உணவை விஷ–மாக மாற்றி உண்–ணும் சூழலை நாம் ஏற்– ப – டு த்– தி க் க�ொண்– டி – ரு க்– கி – ற�ோம். த�ொடர்ந்து இம்–மா–திரி உண–வு–களை உண்–ப–தன் மூலம் உடல் உபா–தை–கள் நமக்கு உரு– வா–வ–து–டன் உடல் குறை–பாட்– டு–டன் கூடிய சந்–த–தி–க–ளை–யும் 30



அக்டோபர் 16-31, 2016

இஞ்–சியை நறுக்–கிய 9 மணி நேரத்–துக்–குள் பயன்–ப–டுத்–த– வேண்–டும் என்–றும் பூண்டை நசுக்–கிய அரை மணி நேரத்–திற்–குள் பயன்–ப–டுத்–த– வேண்–டும் என்– பன ப�ோன்ற டிப்ஸ்–க–ளும் கிடைத்–த–ன.

உணவு த�ொடர்–பான ஓரிரு நூல்– களை எழு– தி – ய – வ – ர ான பாளை– ய ங்– க�ோட்டை ஹசீனா, “எனக்கு சிறு வய–தி–லி–ருந்தே சாப்–பாட்–டின் மேல் பிரி–யம் அதி–கம். திரு–ம–ண–மாகி, குழந்– தை–கள் பிறந்து வளர்ந்–ததும் மகள் திரு– ம – ண த்– து க்– க ா– க – வு ம், பையன் வெளி–நாட்டு படிப்–புக்–கா–க–வும் பிரிந்– தி–ருக்–கும் நிலை–யில் நிறைய தனிமை கிடைத்–தத – ால் நான் சமைத்து ருசித்த உணவு பற்றி இணை–யத்–தில் எழு–தத் த�ொடங்– கி – னேன் . இந்த உண– வு த் திரு–வி–ழா–வில் புது–வி–த–மான பாஸ்தா தயா–ரிப்–பு பற்–றிச் ச�ொன்–னார்–கள். நமது உணவு பாரம்– ப – ரி – ய ம் பற்றி ஒரு வித தெளிவு கிடைத்–தது. பல நாடு–க–ளுக்கு பய–ணித்–தி–ருக்–கி–றேன்.

மும்தாஜ்

அக்டோபர் 16-31, 2016



31

°ƒ°ñ‹

உரு–வாக்–கிக்–க�ொண்–டி–ருக்–கிற�ோ – ம். சமீ–ப–கா–ல–மாக இயற்கை முறை– யில் ரசா–யன – க் கலப்–பின்றி முற்–றிலு – ம் பாரம்–ப–ரிய முறை–யில் தயார் செய்– யப்– ப – டு ம் உண– வு ப்– ப�ொ – ரு ட்– க – ளி ன் – ர்வு முக்–கிய – த்–துவ – ம் குறித்த விழிப்–புண நிகழ்ச்–சி–கள், உரை–யா–டல்–கள், அது குறித்த பிர– ச ா– ர ங்– க ள் த�ொடர்ந்து நிகழ்த்–தப்–ப–டு–வ–தன் விளை–வாக மக்– கள் அதை சற்று திரும்–பிப்–பார்க்–கத் – ள்–ளன த�ொடங்–கியு – ர். இதன் ஒரு பகு–தி– யாக சமீ–பத்–தில் நெல்–லை–யில் உள்ள ஜெயேந்– தி – ர ர் பள்ளி வளா– க த்– தி ல் பாரம்–பரி – ய உண–வுக்கு பெயர் பெற்ற – க – ன் அவர்–கள் ‘நல்ல ச�ோறு’ ராஜ–முரு நூற்–றுக்கு மேற்–பட்ட பெண்–க–ளுக்கு பாரம்–பரி – ய உணவு தயா–ரிப்பு குறித்த பயிற்–சி–களை வழங்–கி–னார். இடை–யி– டையே அந்–தக்–கால சமை–யல் பற்– றி–யும் இந்–தக்–கால உண–வுப்–ப–ழக்–கம் பற்–றி–யும் சில விஷ–யங்–களை நகைச்– சுவை உணர்வு கலந்து அங்கு வந்–திரு – ந்– த–வர்–க–ளி–டம் பகிர்ந்–து–க�ொண்–டார். பாரம்– ப – ரி ய உணவு தயா– ரி ப்பு குறித்து ஆர்– வ த்– து – ட ன் தெரிந்– து – க�ொள்ள வந்–தி–ருந்த சில–ரி–டம் நாம் பேசி–ன�ோம். “சிறு–தா–னி–யத்–தில் இருந்து தயா– ரா–கும் பல–வித உணவு பற்–றி கற்–றுக்– க�ொண்–டேன். குறிப்–பாக கேழ்–வ–ரகு லட்டு, வரகு அரிசி பிரி–யாணி, மல்லி சாதம், அவல் பாய–சம், தினை பாய– சம் என சில அயிட்–டங்–களை அறிந்து க�ொண்–டேன். இஞ்–சியை நறுக்–கிய 9 மணி நேரத்–துக்–குள் பயன்–ப–டுத்–த– வேண்–டும் என்–றும் பூண்டை நசுக்– கிய அரை மணி நேரத்–திற்–குள் பயன்– ப–டுத்–த –வேண்–டும் என்–பன ப�ோன்ற டிப்ஸ்–க–ளும் கிடைத்–த–ன” என்–றார் பனங்–குடி – யை – ச் சேர்ந்த வீர–பாண்–டிய – ன்.

°ƒ°ñ‹

ப�ோகு– மி – ட – மெ ல்– ல ாம் அங்– கு ள்ள உணவை சுவைப்–பதி – லு – ம், அதன் சமை– யல் ரக–சி–யத்தை அறி–வ–தி–லும் ஆர்–வம் க�ொள்–வேன். ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண– வென்–றால் ஜப்–பான் நாட்டு உணவு மட்–டுமே. அங்கு மசாலா ப�ொருட்–கள் மற்–றும் எண்–ணெய் அதி–கம் சேர்ப்–ப– தில்லை. மீன் முக்–கிய பங்கு வகிப்–பது கூடு–தல் சத்து. சுவை–யான உண–வென்– றால் இத்– த ா– லி – யி ன் பாஸ்தாதான். மைதா–வில் 100 வித–மான வகை–க–ளில் இந்த பாஸ்தா செய்– ய ப்– ப – டு – கி – ற து. மெக்–சிகன் உண–வில் டாக்–க�ோஷ் என்ற பச்சை காய்–கறி, சுட்ட க�ோழி வைத்து மடித்த ச�ோள ர�ொட்டி சுவை மிக்–கது. நமது நாட்– டி ல் மசால் த�ோசையை இந்த அடித்–துக்–க�ொள்ள எது–வும் இல்–லை” உண– வுத் என்–றார். அரங்–கத்–தில் பெண்–க–ளுக்கு பாரம் திரு–வி–ழா–வில் –ப–ரிய உணவு குறித்து வகுப்–பெ–டுத்–துக்– புது–வித – –மான க�ொண்– டி – ரு ந்த ‘நல்ல ச�ோறு’ ராஜ– பாஸ்தா மு–ருக – ன் நமது உண–வுப் பழக்க மாற்–றம் தயா–ரிப்–பு குறித்து பெண்–க–ளி–டம் கவ–லை–யு–டன் பற்–றி பேசிக்–க�ொண்–டி–ருந்–தார். ரெசி–பிக்கு மாவு உருட்–டிக்–க�ொண்டே பெண்–கள் ச�ொன்–னார்– ஆர்– வ – மு – ட ன் அவ– ரை கவ– னி த்– து க்– கள். க�ொண்–டி–ருந்–த–தைக் காண முடிந்–தது. நமது அங்–கி–ருந்த 3 வகுப்–ப–றை–க–ளில் 69 உணவு பேர் பாரம்–ப–ரிய சிறு–தா–னிய உணவு வகை–களை மேஜை–களி – ல் பரப்பி வைத்– பாரம்–ப–ரி–யம் தி– ரு ந்– த – ன ர். அதில் நம் கண்– ணை க் பற்றி ஒருவித கவர்ந்து ஆசையை தூண்–டிய உண–வைப் தெளிவு பற்–றிய விவ–ரம் கேட்–ட–ப�ோது, சிமிழி கிடைத்–தது. என்ற பெய–ரில் ஓர் உணவை தில–க–வதி என்–பவ – ர் படைத்–திரு – ந்–தார். அது பற்–றிய விவரம் கேட்–டப�ோ – து, “என் அப்–பத்–தா– வி–டமி – ரு – ந்து கற்–றுக்–க�ொண்–டேன். ராகி, எள்ளு கலந்து செய்–யு–ற–தால இரும்பு, சுண்– ண ாம்பு சத்து நிறைய உள்– ள து என்– ற ார். குழந்– தை – க – ளு க்கு வீட்– டி ல்

32



அக்டோபர் 16-31, 2016

– ண்டை, சிறு– சிற்–றுண்–டிய – ாக நெய்–யுரு தா–னிய சீடை–களை செய்து க�ொடுத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கிறேன் – ” என்–றார். குதி–ரைவ – ாலி கலவை ச�ோற்–றுட – ன் அமர்ந்–தி–ருந்த சங்–கர்–ந–கரை சேர்ந்த – ே–லுவி – ட – ம் பேசி–யப�ோ – து, இம்–மா–னுவ “எங்–கள் ஊர் பகு–தி–க–ளில் கம்பு, கேழ்– வ–ரகு அதி–கம் விளை–வ–தால் அவற்– றில் கூழ் – செ ய்து அடிக்– க டி குடிப்– ப�ோம்” என்று பாரம்–ப–ரிய உண–வுப் பழக்–கத்தை பற்–றித் தெரி–வித்–தார். தாழை– யூ த்– து – வி ல் இருந்து வந்– தி – ருந்த மும்–தாஜ் என்–ப–வர் தயா–ரித்–தி– ருந்த குலுக்கு ர�ொட்டி பற்றி விவரம் கேட்– ட – ப�ோ து, “இது அந்– த க்– க ால குள�ோப் ஜாமூன். கேப்பை, அரிசி மாவை பிசைந்து ர�ொட்டி கல்–லில் ப�ோட்டு தட்– டி ய�ோ, உருட்– டி ய�ோ வைப்–ப�ோம். பின் கருப்–பட்டி பாகு காய்ச்சி வேர்க்–க–டலை, ஏலக்–காய் தூள் சேர்த்து தேன் பதத்–தில் எடுத்து

வீரபாண்டியன்

ஹசீனா

திலகவதி

மாவு உருண்டை அல்–லது தட்–டையை ப�ோட்டு ஊற–வைத்து சாப்–பி–ட–லாம்” என்–றார். சங்–கர – ன்–க�ோவி – ல் மேல்–நில – ைப் பள்ளி –யின் தமி–ழா–சி–ரி–யர் சங்–கர்–ராம் தனது குடும்ப சகி–தம – ாக இந்த உண–வுத் திரு–விழ – ா– வில் கலந்–து–க�ொண்டு தனது குடும்–பத்– தின் தயா– ரி ப்– ப ான பனை– ய�ோ லை க�ொழுக்–கட்டை, நாட்டு சம்பா முந்–தி– ரிக்–க�ொத்தை காட்–சிப்–படு – த்–தியி – ரு – ந்–தார். இந்த பாரம்– ப – ரி ய உண– வு த் திரு– வி–ழா–விற்கு மும்–பை–யி–லி–ருந்து வந்–தி– ருந்த ஜெய–பா–ர–தி–யி–டம் பேசி–ய–ப�ோது, “நான் மும்–பை–யில் பிறந்து வளர்ந்–த– தால் எனக்கு பாரம்–ப–ரிய உண–வைப்– பற்றி எது– வு ம் தெரி– ய ாது. ஆனால், இந்த உண– வு த் திரு– வி – ழ ா– வி ல் கலந்– து– க �ொண்ட பிறகு என் குழந்– தை – க – ளுக்கு செய்து க�ொடுக்–கும் அள–விற்கு க �ொஞ்ச ம் ச மைக்க க் க ற் று க் –

ஜெயபாரதி

இம்மானுவேல்

க�ொண்–டேன்” என்–றார். உண–வுத் திரு–விழ – ா–விற்கு வந்–திரு – ந்த பல–ரி–ட–மும் பேசி–யப�ோ – து, “பாரம்–ப– ரிய உணவு பற்–றி–யும் அதன் பயன்– பாடு குறித்–தும் நன்–றா–கத் தெரிந்து– க�ொண்–ட�ோம். இனி எங்–கள் குடும்– பங்–களி – ல் இந்த உண–வுப் பழக்க வழக்– கத்–தையே க�ொண்–டுவ – ரு – ம் எண்–ணம் எங்–களு – க்கு வந்–துவி – ட்–டது – ” என்–றன – ர். நாம் சந்–தித்த பல–ரின் உணர்–வும் இது– வா–கவே இருப்–பதை உணர முடிந்–தது. இதை பாரம்–பரி – ய உணவை ந�ோக்–கிய நகர்வு என்–று–கூட கருத்–தில் க�ொள்–ள– லாம். இதன் த�ொடர்ச்–சி–யாக உண– வுப் புரட்சி, சுகா–தார புரட்சி மற்–றும் வேளாண்மை புரட்சி என நிறைய மாற்–றங்–கள் ஏற்–பட சாத்–தி–ய–மி–ருப்– ப–தை–யும் இந்த உண–வுத் திரு–விழா நமக்கு உணர்த்–தி–யது.

- அய்.க�ோபால்சாமி படங்கள்: ரவிச்சந்திரன் அக்டோபர் 16-31, 2016



33

ப�ோராட்–டம் மனிதியே

வெளியே வா! °ƒ°ñ‹

ப

ல்–வேறு கட்–சிக – ள் மற்–றும் பெண்– ணிய அமைப்–பு–க–ளின் ஒத்–து–ழைப்–பு– டன் அக்–ட�ோ–பர் 1 அன்று ‘மனி–தியே வெளியே வா’ எனும் முழக்–கத்–துட – ன் சென்னை மெரினா கடற்–க–ரை–யில் நடை–பெற்ற நடை–பய – ண – ம் சென்–னை– யின் கவ–னத்தை ஈர்த்–தது. உழைப்–பா– ளர் சிலை–யில் துவங்கி காந்தி சிலை– வரை சென்று முடி–வுற்–றது. முனை–வர் வசந்–தி–தேவி மனி–தி–யாக முன் நின்று தனது குரலை பதிவு செய்து நடை– ப– ய – ண த்– தை த் துவக்– கி – னா ர். புத்– தர் கலைக்–குழு மற்–றும் லய�ோலா கல்–லூரி மாண–வர்–களி – ன் பறை–யிசை நிகழ்– வு – ட – னு ம் பெண்– வி– டு – த – ல ைக்– கான வாச–கங்–கள் அடங்–கிய பதா– கை–களை ஏந்–திய முழக்–கத்–த�ோ–டும் பெண்–க–ளின் பேரணி துவங்–கி–யது. எழுத்– தா – ள ர்– க ள் ஓவியா, சல்மா, பேரா–சிரி – யை சரஸ்–வதி, வழக்–கறி – ஞ – ர் அருள்–ம�ொழி ப�ோன்–ற�ோர் இதில் கலந்–து–க�ொண்–ட–னர். பெண் –வி–டுத – – லைக்கு ஆத–ரவு அளிக்–கக்–கூடி – ய ஆண் த�ோழர்–க–ளும் இதில் பங்–கேற்–ற–னர். “பெண்– க ள் மீது நடத்– த ப்– ப – டு ம் த�ொடர் வன்–மு–றை–கள், ஒரு தலைக் காத– லா ல் ஏற்– ப – டு ம் க�ொலை– க ள், சாதி– ய ப் படு– க�ொ – ல ைச் சம்– ப – வ ங்– கள் ஆகி–ய–வற்றை இச்–ச–மூ–கத்–திற்கு தெரி–விப்–ப–தற்–கா–க–வும், சமூ–கத்–தின் மன–சாட்–சியை தட்டி எழுப்–ப–வும், அழுத்– த – ம ா– ன – த� ோர் எதிர்ப்– பு க்– கு–ரலை பதிவு செய்–வ–தற்–கா–க–வும்,

112  அக்டோபர் 16-31, 2016

கெளசல்யா சங்கர்

அமைப்பு ரீதி–யா–கவு – ம் தனித்–து இயங்– கும் பெண்– க ளை ஒருங்– கி – ணை த்து “மனி–தி” எனும் ப�ொதுச் ச�ொல்–லில் இந்த கவன ஈர்ப்பு நடை–ப–ய–ணத்தை ஒருங்–கி–ணைத்–த�ோம்” என்று மனிதி அமைப்– பி ன் செயற்– ப ாட்– ட ா– ள ர் – க – ளி ல் ஒரு– வ – ரான செல்வி நம்– மி – டம் தெரி–வித்–தார். இதில் 160 பேர் உறுப்–பின – ர்–க–ளாக உள்–ளன – ர். க�ோஷ– மி ட்– ட து, க�ொடி பிடித்– தது, கூட்–டத்தை ஒருங்–கி–ணைத்–தது, பேர–ணிக்கு வந்–த–வர்–களை வழி–ந–டத்– தி–ய–தென எல்–லா–வற்–றை–யும் பெண்– களே முன்–னெடு – த்து செய்–திரு – ந்–தன – ர். இடை–யிடையே – பெண்–ணிய – ச் செயல்– பாட்–டா–ளர்–கள் தங்–களி – ன் குரல்–களை பதிவு செய்–த–னர். சமீ– ப த்– தி ய வன்– மு – றை – ய ாக உடு– ம– ல ைப்– பே ட்– டை – யி ல் நடை– ப ெற்ற சாதிய ஆண–வக் க�ொலை–யில் உயிரை க�ொடூ– ர – ம ாய் இழந்த சங்– க – ரி ன் மனைவி க�ௌசல்யா இப்–பேர – ணி – யி – ல் கலந்–து க�ொ – ண்டு பறை இசைக்கு ஏற்ப நட–ன–மா–டி–ய–து–டன், “நான் சங்–க–ரு– டைய சாவுக்–காக மட்–டும் ப�ோராட– வில்லை, சாதிக்கு எதி–ராக–வும் நீதி– கேட்டு ப�ோரா– டு – கி – றே ன்– ” என்று சாதி–யப் படு–க�ொல – ை–யின் சாட்–சிய – ாக நின்று தனது குரலை பதிவு செய்–தார்.

- மகேஸ்–வரி

டிப்ஸ்... டிப்ஸ்...

 குதி–ரை–வாலி அரி–சியை சமைக்– கும் முன் கழு– வி – வி ட்டு பயன்– ப–டுத்–தவு – ம். குதி–ரை–வாலி உப்–புமா, அரிசி உப்– பு மா இவை– க – ள ைத் தயா–ரிக்–கும்–ப�ோது தாளித்–த–தில் துவரம் பருப்பு சேர்த்–தால் வாச– னை–யாக இருக்–கும். காரக் குழம்பு, வத்த குழம்–பிற்–கும் துவ–ரம் பருப்பு ப�ோட்டு தாளிக்–கும்–ப�ோது குழம்பு நல்ல மண–மாக இருக்–கும்.

- பூங்–க�ோதை சந்–திர– சே – க – ர– ன், புதுச்–சேரி - 605 008.  ம�ோர்க் குழம்– பு க்– கு துவரம் பருப்பு, மல்லி, சீர–கம் அரைக்–கும்– போது ஒரு துண்டு இஞ்–சி–யை–யும் சேர்த்து அரைத்– த ால் மோர்க்– கு– ழ ம்பு நல்ல மணமா– க – வு ம், ருசி– ய ா– க – வு ம் இருக்– கு ம். நல்ல ஜீரண சக்–திய – ை–யும் க�ொடுக்–கும்.

- எஸ்.மலர்–விழி க�ோவிந்–தச – ாமி, ஊத்–தங்–கரை.  ப ேய ம் வ ா ழை ப் – ப – ழ ம் த�ொடர்ந்து சாப்–பிட்–டால் கபம், மலச்–சிக்–கல், வெள்–ளைப்–ப–டு–தல் ப�ோன்ற ந�ோய்–கள் நீங்–கும்.

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கிரு – ஷ்–ணன்–புதூ – ர். மாட்– டு க்கு ஊற்– று ம் கழ– னி த்  தண்– ணீ – ரி ல் உங்– க ள் வீட்– டி ல் இ ரு க்– கும் துரு ப் பிடி த்த இடி– யாப்ப அச்சு, அரு–கா–மணை, கத்தி

ப�ோன்ற ப�ொருட்–களை நான்கு மணி நேரம் ஊற வையுங்– க ள். அப்–பு–றம் எடுத்து ஏதே–னும் ஒரு வேஸ்ட் துணி–யில் துடைத்–து–விட்– டுப் பாருங்–கள். துரு–வெல்–லாம் ப�ோய் பார்க்க அழ–காக இருக்–கும்.

- அங்–கய – ற்–கண்ணி அம்–மைய – ப்–பன், திரு–நெல்–வேலி - 7.  முளை– வி ட்ட தானி– ய ங்– க ள், பயறு வகை–கள் உடன் ஏலக்–காய், சுக்கு சேர்த்து மாவாக அரைத்து வைத்– து க் ெகாள்ள வேண்– டு ம்.

– ம்–ப�ோது கஞ்–சிய – ா–கக் தேவைப்–படு காய்ச்– சி ப் பாலு– ட ன் சர்க்– க ரை சேர்த்து வள–ரும் குழந்–தை–க–ளுக்– குக் க�ொடுத்து வர நல்ல வளர்ச்சி உண்–டா–கும்.

- எஸ்.வளர்–மதி, க�ொட்–டா–ரம் 629 703.  உளுத்– த ம் பருப்பு, கட– லை ப் பருப்பு, தனியா, மிள–காய் வற்–றல், பெருங்– க ா– ய ம், கறி– வே ப்– பி லை இவற்றை வறுத்து சிறிது உப்பு சேர்த்து மிக்–ஸியி – ல் ப�ொடி செய்து வைத்–துக்–க�ொள்–ளவே – ண்–டும். பட்– டாணி, க�ொண்– டை க் கடலை சுண்– ட ல் செய்– யு ம்– ெபா– ழு து வேக வைத்து கடுகு தாளித்– த – தும் தேவை–யான அளவு தயார் செய்த ப�ொடி–யை–யும் மேலே தூவி கலந்–தால் ருசி அபா–ரம – ாக இருக்–கும்.

- ஆர். மீனாட்சி, திரு–நெல்–வேலி. அக்டோபர் 16-31, 2016



35

°ƒ°ñ‹

என் சமையலறையில்!

டீன் ஏஜ் குழந்–தை–க–ளின் அம்–மாக்–க–ளுக்கு...

நிஜம் மூன்று. இடம்: பெங்–க–ளூர். பெங்–க–ளூ–ரில் புகழ்–பெற்ற பி.யூ. கல்–லூ–ரி–க–ளில் ஒன்று. பூங்கா நக–ரம – ான பெங்–களூ – ரி – ல் அந்–தப் பள்–ளியி – ல் சிறு இடை–வேளை. பள்–ளிக்கு பின் புறத்தை ஒட்–டிய தெரு–வில் இருந்–தது பூங்கா. கிட்–டத்–தட்ட ஐம்–பதி – ல் இருந்து எண்–பது குழந்–தை–கள் இருக்–க–லாம். அந்–தப் பூங்–காவை சுற்– றி–யுள்ள பகு–தி–க–ளில் கும்–பல், கும்–ப–லாக புகைத்–துக் க�ொண்டு சிரித்து பேசிக் க�ொண்டு இருந்–த–னர். எல்–லா–ருக்–கும் வயது பதி–னைந்து முதல் பதி–னேழு வரை உள்ள டீன் ஏஜ் பரு–வம். ஒரு பள்ளி இடை–வே–ளை– யில் பள்–ளிக்கு அரு–கிே–லயே நூற்–றுக்–க–ணக்–கில் குழந்–தை–கள் புகை விட்–டுக்–க�ொண்டு இருக்–கும் ப�ொழுது இந்–தியா முழுக்க இருக்–கும் பள்–ளி–கள், கல்–லூ–ரி–கள், பல்–கலை – க்–க–ழகங்–கள் எத்–தனை எத்–தனை... அங்கு படிக்–கும் மாண–வர்–களி – ன் எண்–ணிக்–கையு – ம் அதில் ப�ோதை–யின் கத–வு–களை திறக்–கும் முதல் படி–யான சிக–ரெட்டை த�ொட்–ட–வர்–க–ளின் கதை–யும் எத்–தனை எத்–தனை லட்–சம்? சிவாஜி, ரஜினி என்று பல சினிமா பிர–ப–லங்–கள், த�ொழில் பிர–ப–லங்–கள் ப�ோன்–ற–வர்–க–ளும் இது ஒரு ஸ்டைல் என்று நம்ப வைத்து அதன் மூலம் பல எளிய மக்–களை புகைப்–ப–ழக்–கம் சென்று அடைந்–தது. விரல்–க–ளின் இடுக்–கில் புகையை விட்டு அதை ஆர்–வ–மாக என்–ன–வென்று தெரி–யா–மல் புகைக்–கும் டீன் ஏஜ் குழந்–தை–கள் ப�ோதை சாம்–ராஜ்–யத்–தின் முதல் படி வலை–யில் விழும் விட்–டில்–கள்.

கிர்த்–திகா தரன்

°ƒ°ñ‹

நிக்கோ–டினை திரு–மண – ம் செய்–த– வர்–க–ளுக்கு அது பிடித்–தி–ருக்–கி–றத�ோ இல்–லைய�ோ அத–னு–டன் குடும்–பம் நடத்த பழகி விடு–கின்–றன – ர். அத–னால் எத்–தனை துன்–பம் வந்–தா–லும் விவா– க– ர த்து செய்ய முடி– வ தே இல்லை. நிக்– க� ோ– டி னை முழுக்க ப�ோதைப் ப�ொருள் என்–றும் ச�ொல்ல முடி–யாது. ஏன் என்–றால் இதன் ப�ோதை நீடிப்– பது அதி–கப – ட்–சம் ஒரு மாதம். லேசாக தலை கிறு–கி–றுக்க வைக்–கும். உட–லில் நிக்–க�ோ–டின் கலந்–து–விட்–டால் பிறகு அது நம்மை அடி– மை ப்– ப – டு த்– து ம். பிறகு கிறு–கிறு – க்–கும் ப�ோதை இல்லை. அடிக்–‌–ஷன் மட்–டுமே. ப�ொ ழு – து – ப� ோ க் கு த ள ம ான க�ோவா வழி–யாக புகை–யிலை இந்–தி– யா–விற்–குள் நுழைந்–தது. பதி–னா–றாம் நூற்–றாண்–டில் இந்–தியா – வி – ல் பய–ணம் – ைப் செய்த தாமஸ் ஹார்வி புகை–யில பழக்– க ம் இந்– தி – யா – வி ல் இருந்– த தை குறிப்–பிட்டு இருக்–கிற – ார். முக்–கிய – ம – ாக இந்து திரு–ம–ணங்–க–ளில் வெற்–றிலை, – ன் புகை–யில – ை–யும் சேர்த்தே பாக்–குட க�ொடுக்– க ப்– ப ட்– ட ன. ஆந்– தி – ர ா– வி ல் இப்– ப – ழ க்– க ம் அதி– க – ம ாக இருந்து வந்–துள்–ளது. இந்– தி – யா – வி ல் புகை– யி லை விவ– சா–யம் பர–வ–லாக செய்–யப்–பட்–டது. பிறகு கிழக்–கிந்–தி–யர்–கள் புகை–யிலை வியா–பா–ரத்–திலு – ம் நுழைந்–தன – ர். பதப்–

நவீன ஹுக்கா பார்

ம�ொகலாயர் காலத்து புகைக்கும் குழாய்

38  அக்டோபர் 16-31, 2016

ப– டு த்தி பெரும்– ப ா– லு ம் ஏற்– று – ம தி செய்–யப்–பட்டு, வசதி உடை–ய–வர்–க– ளுக்கு விற்– க ப்– ப ட்– ட ா– லு ம் இதைத் தயா– ரி த்த த�ொழி– லா – ள ர்– க – ளு க்கு உப– ய �ோ– கி க்– கு ம் வசதி இல்லை.

– து ஏத�ோ ஒரு த�ொழி–லாளி அப்–ப�ொழு அதை ஒரு இலை–யில் வைத்து சுருட்டி பயன்–ப–டுத்த ஆரம்–பித்–தார். இப்–படி ஆரம்– பி த்– த – து – த ான் சுருட்டு, பீடி வியா–பா–ரங்–கள். இன்–றும் இந்–தி–யா– வில் மிகப்–பெ–ரிய குடி–சைத் த�ொழில் பீ டி , சு ரு ட் டு வ கை – க ள் . இ தி ல் பெரும்– ப ா– லு ம் ஈடு– ப – டு – வ து பெண்– கள்–தான். அவர்–கள் ஆண்–க–ளுக்–காக

°ƒ°ñ‹

தயா–ரிக்–கின்–ற–னர். பல இடங்–க–ளில் பீடி தயா–ரிப்–புக்கு குழந்தை த�ொழி–லா– ளர்–க–ளும் ஈடு–ப–டுத்–தப் படு–கின்–ற–னர். புகை– யி – ல ை– யி ல் வேறு என்ன என்ன தயா– ரி க்க முடியும் என்று பார்க்க–லாம். சிக–ரெட்

வெள்ளை அரக்–கன் என்று செல்–ல– மாக அழைக்–கும் எதிரி... ஆம்.சிக–ரெட்– தான் விர–லிடு – க்–கில் புகுந்–துக�ொ – ண்டு முழு உட– ல ை– யு ம் அவன் கட்– டு ப் பாட்–டுக்–குள் க�ொண்டு வரு–வான்.

7 கிரா– மி ல் இருந்து 1.1 கிராம் வரை புகை–யிலை இருக்–கும். பெரும்

பா– லான சிக– ரெ ட்– டு – க – ளி ல் வெர்– ஜி – னியா பிராண்டு பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப – டு – கி–றது. ஒரு நுனியை நெருப்–பி–லி–டும் ப�ொழுது மிக மெது–வாக எரிந்து புகை இன்–ன�ொரு நுனி வழி–யாக இழுக்–கப்– – லு – க்கு புகையை ப–டுகி – ற – து. அது நுரை–யீர அனுப்–புகி – ற – து. அதில் இருக்–கும் நிக்–க�ோ– டின் மூளைக்கு சென்று வேலையை ஆரம்–பிக்–கி–றது. ரத்–தம் வழி–யாக அடி– மைப்–ப–டுத்–தும் முயற்சி ஆரம்–பிக்–கும். இப்–ப�ொ–ழுது புது–மை–யாக மைல்ட் சிக–ரெட் என்று வரு–கி–றது. ஆனால், இவை எல்– லா ம் எந்த வகை– யி – லு ம் தீங்கை குறைப்–பதே இல்லை. அக்டோபர் 16-31, 2016



39

யாரைப் பாதிக்–கி–ற–து–?–

இளம் வயது பிள்–ளைக – ள், வேலைக்கு செல்–லும் ஆண்–கள் மற்–றும் சில பெண்– கள் இத–னால் பாதிக்–கப்–ப–டு–கின்–றன – ர். கிரா–மப் பகு–தி–யில் 3.7 சத–வி–கி–தம், நக–ரப்– ப–கு–தியில் 9.7% புகைப்–பி–டிக்–கும் வழக்–கம் இருப்–பத – ாக சர்வே கூறு–கிற – து. பீடி

°ƒ°ñ‹

பீடி– யி ல் 0.15 கிராம் முதல் 0.25 கிராம் வரையே புகை–யிலை இருக்–கி– றது. இதை அதிக முறை இழுக்க வேண்– டும். ஆனால், குறை–வான புகை–யிலை அதன் சுருட்–டும் விதத்–தால் அதிக நிக்– க�ோ–டினை உட–லுக்கு செலுத்–து–கி–றது. பல–த–ரப்–பட்ட புகை–யிலை வகை–கள் பதப்– ப – டு த்– தி த் தயா– ரி க்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. சில பீடி–கள் பழம் மற்–றும் சாக்லெட் ஃப்ளே–வர்–க–ளில் தயா–ரிக்–கப்–பட்டு ஏற்– று–மதி ஆகின்–றது. இவற்றை டீன் ஏஜ் குழந்–தை–களை குறி வைத்து அவர்–கள் விரும்–பும் வண்–ணம் தயா–ரிக்–கின்–றன – ர். இவை பெரும்–பா–லும் மத்–திய தர அல்– ல து ஏழை மக்– க – ள ால் புகைக்– கப்– ப – டு – கி – ற து. NSSO தக– வ ல்– ப டி 20% நகர மக்–க–ளும், 37% கிரா–மப் பகுதி மக்–க–ளும் இப்–ப–ழக்–கத்–திற்கு அடிமை ஆகி உள்–ளன – ர். ஹுக்–கா–

பெரும்–பா–லும் வட இந்–தி–யா–வில் அதி–கம் கிடைக்–கும். ஆனால் ஹுக்கா பார்–கள் எல்லா நக–ரங்–க–ளி–லும் பரவி இருக்– கி ன்– ற ன. ஒரு கிண்– ண த்– தி ல் புகை–யிலை எரிக்–கப்–ப–டும். புகை–யா– னது நீர் வழியே சென்று பிறகு நாசிக்கு செல்–லும். இது சிக–ரெட், பீடியை விட அதிக வீரி–யம் உள்ளது. புகை–யிலை முப்–பது – த – மு – ம் எழு–பது சத–விகி – த – ம் தேன் சத–விகி அல்–லது பழக்–கூழ் கலக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ஆனால், ஒரு முறை அமர்ந்–தால் இரு– பது கிராம் வரை புகை–யில – ைச் சாற்–றின் புகை உள்–ளி–ழுக்–கப்–ப–டும். 950 ஆண்டு வாக்–கில் சிக–ரெட், பீடி பர–வ–லாக வந்–ததி – ல் ஹுக்கா பழக்–கம் குறைந்–தது. ஆனால், திரும்ப இப்–ப�ொ–ழுது வேறு வடி–வில் பணக்–கார டீன் ஏஜ் மற்–றும் இளைய வய–தினரை – ந�ோக்–கிக் கிளம்பி இருக்–கிற – து. சிக–ரெட், பீடி ப�ோன்–றவை மிகக் குறைந்த நேரமே புகைக்க முடி– யும். ஆனால், ஹுக்கா பார்–க–ளுக்கு சென்–றால் முக்–கால் மணி நேரம் கூட புகைப்–பார்–கள். இதில் சிக–ரெட்டை விட ஆபத்து அதி–கம் உள்–ளது. சில–ருக்கு

40  அக்டோபர் 16-31, 2016

சிலம்–

சிலம் என்ற சிறு பைப் பழக்–க–மும் வட–இந்–தி–யா–வில் உள்–ளது. இதில் 15 கிராம் வரை புகை–யிலை புகைக்–கப்– ப–டு–கி–றது. குஜ–ராத், உத்–தரப்–பி–ர–தேச மாநி–லங்–களி – ல் இந்–தப் புகைப்–பழ – க்–கம் உள்–ளது. சுட்டா, தும்டி, ஹூக்கி என்று பல விதங்–க–ளில் புகை–யிலை புகைக்– கும் பழக்–கம் உள்–ளது. சுட்டா, தும்டி ப�ோன்– ற – வை – க ள் வீட்– டி ல் எளி– த ாக செய்– ய ப்– ப ட்டு புகைக்– க ப்– ப – டு – ப வை. சிக–ரெட்டை விட ஆபத்து அதி–கம். சுருட்டு

தமி–ழர்–கள் கண்–டுபி – டி – த்–தது சுருட்டு. இவை ஏற்–று–ம–தி–யும் செய்–யப்–ப–டு–கின்– – த்–திய புகை–யிலை வைத்து றன. பதப்–படு தயா– ரி க்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. 1 சத– வி – கி – த ம் நக–ரப்–பக்–கம், 0.6 சத–வி–கி–தம் கிரா–மப் பகு–தி–க–ளில் இப்–ப–ழக்–கம் உள்–ளது. சிகார்

திண்– டு க்– க ல் அருகே விளைந்த புகை– யி லையை வைத்து தயா– ரி க்– கப்–பட்ட சிகார் (திருச்சி) ஏற்–று–மதி செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. இவை வச–தி–யுள்–ள– வர்–கள் பிடிக்–கும் சுருட்டு. புகை–யில்லா புகை–யிலை ப�ொருட்–கள்

எத்– த னை இந்– தி – ய ர்– க ள் இதற்கு அடிமை என்று ட�ோப�ோக்கோ கன்ட்– ர�ோல் இணை–யப் பக்–கத்தை பார்த்–த– ப�ொ–ழுது பெரும் அதிர்ச்சி. 19.4 சத–வி– கித மக்–கள் உட்–க�ொள்–வ–தாக செய்தி இருக்–கி–றது. வட இந்–தி–யா–வில் புகை–யி– லைக் கட்–டி–கள் பழக்–கம் பெரி–ய–வர்–க– ளி–டம் இருக்–கி–றது. காய்–னி–

எலு–மிச்சைச்சாறு இணைக்–கப்–பட்டு பதப்–ப–டுத்–திய புகை–யிலை. ஏலக்–காய், புதினா சுவை–களி – ல் வரும். அடிக்–‌ஷ – ன் ஆபத்து மிக அதி–கம். சர்–தா–

மிகுந்த வாச–னை–யுள்ள புகை–யிலை. குங்–கு–மப்பூ கலந்–துகூ – ட வரும். இவற்–றி– லும் புற்–று–ந�ோய் ஆபத்து உண்டு. கிவாம்–

பு கை– யி லை பேஸ்ட். இதி– லு ம்

வாச–னைப் ப�ொருட்–கள் சேர்க்–கப் – ம் இதி–லும் ப – டு – ம். எல்லா பிரச்–னை–களு உண்டு. பஜ்–ஜார்–

குஜ–ராத் மாநி–லத்–தில் இந்–தப் ப�ொடி பழக்– க ம் உண்டு. இவை பல் ஈறு –க–ளில் தட–விக் க�ொள்–ளப்–ப–டும் புகை– யிலை ப�ொடி–யா–கும். ஈறு புற்–று–ந�ோய் மற்–றும் பல–வகை புற்–று–ந�ோய் ஆபத்து உண்டு. மிஸ்–ரி–

இது மகா–ராஷ்–டிரா மாநி–லத்–தில் பயன்–படு – த்–தும் ப�ொடி. வறுக்–கப்–பட்டு, – ைப் ப�ொடி. ப�ொடிக்–கப்–பட்ட புகை–யில கல்(gul)

வட– கி – ழ க்– கு ப் பகு– தி – யி ல் உள்ள பதப்–ப–டுத்–திய புகை–யி–லைப் ப�ொடி. வெற்–றிலை புகை–யிலை

வெற்–றில – ை–யு–டன் புகை–யி–லையை பாக்–குப் ப�ோல ப�ோடு–வது. இதி–லும் பல–வகை புற்–று–ந�ோய் ஆபத்து உண்டு. குட்–கா–

வாயில் அடக்–கிக் க�ொள்–ளப்–ப–டும் வகை. இதற்கு பலர் அடி–மை–யாகி உள்– ள–னர். இது பல வாச–னை–கள் சேர்க்–கப்– பட்டு வெள்ளை நிறத்–தில் பாக்கு ப�ோல வரு–கி–றது. பல–வித வாய் மற்றும் குடல் சம்–பந்–த–ப்பட்ட பிரச்–னை–களை உரு– வாக்–கும். சிக–ரெட் அள–வுக்கு மிகுந்த ஆபத்து நிறைந்த பழக்–கம். மாவா

இது– வு ம் சுபாரி பாக்கு ப�ோல வாச– ன ை– யா க இருக்– கு ம். கற்– பூ – ர ம், கிராம்–புப் ப�ொடி, பாக்கு சேர்த்–தும் விற்–கப்–ப–டு–கி–றது. புற்–று–ந�ோய் உரு–வாக்– கும் தன்மை உடை–யது. மூக்–குப்–ப�ொ–டி–

வய–தா–னவ – ர்–களி – ல் ப�ொடி ப�ோடும் பழக்– க ம் உடை– ய – வ ர்– க ளை பார்த்து இருக்–கலா – ம். டி.ஆர் பட்–டண – ம் ப�ொடி பிர–பல – –மா–னது. இது–வும் புகை–யி–லைப் ப�ொடியே. இதன் மூல–மும் மிகுந்த ஆபத்து உண்டு. பான் மசாலா

முன்பு இதி–லும் புகை–யிலை க�ொஞ்– சம் சேர்க்–கப்–பட்டு வந்–தது. பீடா கடை– க–ளில் விற்–கும். பெரும்–பா–லான மெல்–லும் புகை– யி–லைப் பழக்–கம் பல் உதிர்–தல், ஈறு, வாய், குடல் புற்–றுந� – ோய், வயிற்–றுப்–புண் இன்–னும் பல விதப் பிரச்–னை–க–ளுக்கு அடி–க�ோ–லு–கின்–றன.  அக்டோபர் 16-31, 2016



41

°ƒ°ñ‹

உட–ன–டி–யாக இதய பாதிப்பு வர–வும் வாய்ப்பு உள்–ளது. வடக்கு மற்–றும் கிழக்கு இந்–தியா – – வில் இந்–தப் பழக்–கம் வேக–மாக பரவி வரு–கிற – து. 2.6 சத–விகி – த – ம் கிரா–மப் பகுதி மக்–களு – ம், 0.45 நகர மக்–களு – ம் இப்–பழ – க்– கத்–திற்கு ஆளாகி உள்–ளன – ர்.

க

டந்த ஆகஸ்ட் மாதம் மத்–திய அமைச்–ச–ர–வை–யால் ஒப்–பு–தல் அளிக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும் வாட–கைத்– தாய் ஒழுங்–கு–முறை மச�ோதா 2016 இந்–திய அள–வில் நல்ல வர–வேற்– பைப் பெற்– றி – ரு க்– கி – ற து. ஏழ்– ம ை– யின் ப�ொருட்டு பெண்–ணின் உடல் மீது நிகழ்த்–தப்–ப–டும் சுரண்–ட–லைத் தடுக்–கும் வித–மாக இந்த மச�ோதா அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. கர்ப்–பப்பை இல்– ல ா– த – வ ர்– க ள் அல்– ல து குழந்– தை– யை ச் சுமக்– கு ம் உடற்– த – கு தி இல்–லா–த–வர்–கள் தங்–க–ளது கருவை இன்– ன�ொ– ரு – வ – ரி ன் கர்ப்– ப ப்– பைக்– குள் வளர்த்–தெ–டுக்–கும் முறை–தான் வாட–கைத்–தாய் முறை.

சர்ச்சை

வாடகைததாய

- மனிதத்துக்கு எதிரானதா?

°ƒ°ñ‹

நல்–லெண்–ணத்–தின் அடிப்–ப–டை– யில் நிகழ்த்–தப்–பட வேண்–டிய இம்– மு–றைய�ோ கல்வி, மருத்–து–வம் ப�ோல் வர்த்–த–க–ம–ய–மா–கி–யுள்–ளது. இடைத்– த– ர – க ர்– க ள், அர– சி – ய ல் புள்– ளி – க – ளி ன் கட்–டுப்–பாட்–டில் இருக்–கும் இந்–தத் த�ொழி–லால் வாட–கைத்–தாய்–மார்–கள் பெரும் சுரண்–ட–லுக்கு ஆளா–கி–றார்– கள். ஏழ்–மை–யின் கார–ண–மாக ஒரு பெண்–ணின் உடலை வாட–கைக்கு எடுப்–பது பெண்–ணி–யத்–துக்–கும் மனி– தத்–துக்–கும் எதி–ரா–னது என்–கிற குர–லும் நீண்ட கால–மாக ஓங்கி ஒலிக்–கி–றது. இச்–சூ–ழ–லில் வாட–கைத்–தாய் குறித்து பல துறை சார்ந்த பார்–வைக – ளை முன் வைப்–பது அவ–சி–ய–மா–கி–றது. வாட–கைத்–தாய் முறை–யின் மருத்– து–வத் த�ொழில்–நுட்–பம் குறித்து குழந்– தை–யின்மை மற்–றும் மென�ோ–பாஸ் சி கி ச்சை நி பு – ண ர் க� ௌ ரி – மீ ன ா கூறு–கி–றார்... ‘‘வாட– கை த்– த ாய் முறை மூன்று வகை–யான பெண்–களு – க்–குத் தேவைப் ப – டு – கி – ற – து. உடல்–நல – ப் பிரச்னை கார–ண– மாக கர்ப்–பப்பை அகற்–றப்–பட்டோ அல்–லது வேறு பிற கார–ணங்–கள – ால�ோ கர்ப்– ப ப்பை இல்– லா த பெண்– க ள் முதல் வகை. இவர்– க – ளு க்கு கர்ப்– பப்பை மட்–டும்–தான் தேவைப்–ப–டும். அவர்–கள் கரு–முட்–டை–யைக் க�ொண்– டி–ருப்–பார்–கள். கரு–முட்–டை–யும் இல்– லாத பெண்–கள் இரண்–டாவ – து வகை. இச்–சூழ – லி – ல் கரு–முட்–டையை தான–மா– கப் பெற்–று–தான் கருவை உரு–வாக்க முடி–யும். கர்ப்–பப்பை, கரு–முட்டை இருந்–தும் குழந்தை பெறு–வ–தற்–கான உடல்– வலு இல்–லாத பெண்–கள் மூன்– றா–வது வகை. 40 வய–தைக் கடந்த பெண்– க – ளி ல் பெரும்– ப ா– லா – ன� ோர் ரத்த அழுத்–தம், நீரி–ழிவு ப�ோன்ற பிரச்– னை–க–ளால் பாதிக்–கப்–பட்–டி–ருப்–பர். அவர்–கள் இந்த வகைக்–குள் அடங்–கு– வர். மேற்–ச�ொன்ன கார–ணங்–க–ளால் குழந்–தைப் பேறு அடைய முடி–யாத பெண்–களு – க்கு வாட–கைத்–தாய் முறை ஒரு வரப்–பி–ர–சா–தம். பெண்– ணி ன் கரு– மு ட்– ட ை– யை – யு ம் , ஆ ணி ன் உ யி – ர – ணு க் – க – ளை – யும் க�ொண்டு ச�ோத– னை க்– கு – ழ ாய் மூலம் கருவை உரு– வா க்கி அதை வாட–கைத்–தா–யின் கர்ப்–பப்–பை–யில் ப�ொருத்தி விடு–வ–து–தான் இத்– த�ொ– ழில்– நு ட்– ப ம். பெண்– ணி ன் கரு– மு ட்– டை–க–ளை–யும், ஆணின் விந்–த–ணுக்–க– ளை–யும் தான–மா–கப் பெற்–றும் கருவை 44



அக்டோபர் 16-31, 2016

டாக்டர் கெளரி மீனா

உரு–வாக்–க–லாம். இது ப�ோன்று கரு– முட்டை, விந்–த–ணுக்–களை தான–மா– கப் பெற்று உரு–வாக்–கப்–ப–டும் கரு–வுக்– கும் குழந்தை வேண்–டும் தம்–பதி – க்–கும் மர–பி–யல் ரீதி–யில் எந்–தத் த�ொடர்–பும் இருக்–காது. அத்–தம்–ப–தி–யில் ஆணின் விந்–தணு குழந்–தைப் பேறுக்–குத் தகு–தி– யு–டை–யத – ாக இருந்–தும் பெண்–ணிட – ம் கரு–முட்டை இல்லை என்று வைத்– துக் க�ொள்–வ�ோம். கரு–முட்–டையை தான–மா–கப் பெற்று கருவை உரு–வாக்– கும்–ப�ோது அந்–தக் கரு–வுக்–கும் ஆணுக்– கும் மட்–டுமே மர–பி–யல் ரீதி–யி–லான த�ொடர்பு இருக்–கும். வாட–கைத்–தாய் முறை காலத்–துக்– குத் தேவை– ய ான த�ொழில்– நுட்– பம் என்– றா – லு ம் இதனை உதவி மனப்– பான்–மை–ய�ோ–டு–தான் மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும். தற்–ப�ோது ஒப்–புத – ல் அளிக்– கப்–பட்–டி–ருக்–கும் மச�ோதா பல விதங்– – ாய் இருக்–கி– க–ளிலு – ம் வர–வேற்–கத்–தக்–கத றது. வாட–கைத்–தாய்க்–கும் கரு–வுக்–கும் மர–பி–யல் ரீதி–யி–லாக எந்–தத் த�ொடர்– பும் இல்–லையே தவிர பிர–சவ வலி த�ொடங்கி தாய்ப்–பால் சுரப்பு வரை தாய்–மைக்–கான எல்–லா–மும் அவர்– க–ளுக்–கும் உள்–ளது. அவர்–கள் சுமக்–கும் குழந்தை மீது அவர்–க–ளுக்கு பற்–று–தல் இருக்–க–லாம் என்–கிற ஐயப்–பா–டும் உள்–ளது. இத–னால்–தான் இது–வரை – யி – – லும் குழந்தை வேண்–டும் தம்–பதி – க்–கும் வாட–கைத்–தாய்–மார்–க–ளுக்–கும் நேர– டித் த�ொடர்பு இல்–லாத படி–யி–லான அமைப்பு இருந்து வரு–கி–றது. தங்–கள் கரு– வை ச் சுமந்த வாட– கை த்– த ாய் யார் எனத் தெரிந்–தால�ோ அல்–லது தான் சுமந்த கரு யாரி–டம் வளர்–கி– றது என்று தெரிந்–தால�ோ எதிர்–கா– லத்–தில் ஏதே–னும் பிரச்–னை–கள் வர வாய்ப்–பி–ருப்–ப–தா–கக் கரு–து–கின்–ற–னர். எனவே குழந்தை பிறந்–தவு – ட – ன் வாட– கைத்–தா–யிட – மி – ரு – ந்து, கரு–வுக்–கு ச�ொந்–த – ம ான தம்– ப – தி க்– கு குழந்– தை – யை க் க�ொடுத்து விடு–வர். கரு–வைச் சுமக்–காத தாய்க்கு தாய்–மைக்–கான மாற்–றங்–கள் எது–வும் இருக்–காது. ஆகவே அவ–ருக்கு இயற்–கை–யா–கவே தாய்ப்–பால் சுரப்பு இருக்–காது. மருத்–துவ ரீதி–யில் சுரப்பை ஏற்–ப–டுத்–த–லாம் அல்–லது தாய்ப்–பால் வங்–கிக – ளி – லி – ரு – ந்து தாய்ப்–பால் பெற்–றுக்– க�ொ–டுக்–கலா – ம். குறைந்–தது 6 மாதங்–க– ளுக்–கா–கவாவ – து தாய்ப்–பால் மட்–டுமே க�ொடுப்–பது குழந்–தை–யின் முழு–மை– யான வளர்ச்–சிக்–குத் தேவை–யா–ன–து–’’ என்–கி–றார் க�ௌரி– மீனா.

உள–விய – ல் சிக்–கல்–கள்– கரு– வை ச் சுமக்– கு ம் வாட– கை த்– தாய்க்கு பிறக்–கப்–ப�ோ–கும் குழந்தை மீது ஒட்–டு–தல் ஏற்–ப–டும் நிலை–யில் அவர்–கள் அக்–கு–ழந்–தை–யைப் பிரி–வ– தன் மூலம் உள–விய – ல் ரீதி–யிலா – க ஏதே– னும் பாதிப்–புக்கு ஆளா–வார்–க–ளா? மர–பி–யல் ரீதி–யி–லாக தாயாக அல்–லா– மல் வெறு–மனே குழந்–தையை வளர்க்– கப்–ப�ோ–கி–ற–வ–ருக்கு அக்–கு–ழந்–தையை அணு– கு – வ – தி ல் ஏதே– னு ம் பிரச்னை இருக்–கு–மா? உள–வி–யல் மருத்–து–வர் ஜெயக்–கு–மா–ரி–டம் கேட்–ட�ோம்... ‘‘குழந்– தை – யி ன்மை பெரும் மன அழுத்–தத்தை ஏற்–ப–டுத்–தக் கூடி–யது. சமூ– க த்– தி ல் குழந்தை இல்– லா – த – வ ர்– க–ளுக்கு உரிய மரி–யாதை கிடைப்–ப– தில்லை. குழந்–தைப்–பேறு அடைந்து பெற்–ற�ோர் ஆவ–தென்–பது வாழ்–வின் முக்– கி – ய – ம ா– ன – த�ொ ரு கட்– ட ம். அது இல்– லா – ம ல் வாழ்க்கை முழு– மை – ய–டை–வ–தில்லை. இச்–சூ–ழ–லில் உட–லி– யல் ரீதி–யி–லாக குழந்–தை–யைப் பெற இய–லாத தம்–ப–தி–க–ளுக்கு வாட–கைத்– தாய் முறை நல்–ல–த�ொரு வடி–கால்– தான். வாட–கைத்–தாய் முறைக்–கும், தத்–தெடு – ப்–பத – ற்–கும் உள்ள ஒரே வேறு– பாடு மர–பிய – ல் ரீதி–யிலா – ன த�ொடர்பு மட்–டுமே. வாட–கைத்–தாய் முறை–யைப் ப�ொறுத்–தவரை – கரு–முட்டை இருந்து கர்ப்–பப்–பைக்கு மட்–டும் வாட–கைத்– தாய் தேவைப்– ப – டு ம்– ப� ோது பிரச்– னை–யில்லை. ஆனால், வாட–கைத்– தா–யி–ட–மி–ருந்தே கரு–முட்–டை–யை–யும் பெறும்–ப�ோது, வாட–கைத்–தாய் மர–பு– ரீ–தியி – லா – ன தாயு–மா–கிறா – ர். இத–னால் அவர்–க–ளுக்கு அக்–கு–ழந்தை மீது அள– வுக்–க–திக பற்–று–தல் உண்–டாக வாய்ப்– பி–ருக்–கி–றது. இது–ப�ோன்று வாட–கைத் த – ா–யாக குழந்–தையை – ச் சுமந்து, குழந்தை மீது க�ொண்ட பற்–று–தல் கார–ண–மாக குழந்–தையை – க் க�ொடுக்க மறுத்து பின் நீதி–மன்–றத் தலை–யீட்–டுக்–குப் பின்–னர் க�ொடுத்–தவ – ர்–க–ளும் இருக்–கிறா – ர்–கள். இது ப�ோன்ற வழக்– கு – க ள் வெளி– நா–டுக – ளி – ல் நிறைய நடந்–திரு – க்–கின்–றன. தான் ஒரு வாட–கைத்–தாய்–தான் என்–கிற மனத்–தய – ா–ரிப்–புட – ன் குழந்–தை– யைச் சுமக்–கி–ற–வ–ருக்கு அக்–கு–ழந்தை மீது பற்று வரு–வ–தற்–கான வாய்ப்–பு– கள் குறைவு. வாட–கைத்–தாய்க்கு ஏற்–க– னவே ஒரு குழந்தை இருக்–கும்–ப�ோது சுமக்–கிற குழந்தை மீதான பற்–று–தல் ஏற்–ப–டு–வ–தற்–கான வாய்ப்பு குறைவு. ஒரு குழந்–தையே – னு – ம் பெற்–றவ – ர்–களே

வாட–கைத்–தாய் ஒழுங்–குமு – றை மச�ோதா 2016ன் முக்–கிய அம்–சங்–கள்–  குழந்தை வேண்–டும் தம்–ப–தி–யில் பெண் 23 முதல் 50 வய–துக்–குள்–ளும், ஆண் 26 முதல் 55 வய–துக்–குள்–ளும் இருப்–ப–வ–ராக இருக்க வேண்–டும்.  அவர்–களு – க்கு திரு–மண – ம – ாகி ஐந்து ஆண்–டுக – ள் நிறைவு பெற்–றி–ருக்க வேண்–டும்.  தம்–ப–தி–யில் இரு–வ–ரும் இந்–தி–யக் குடி–மக்–க–ளாக இருக்க வேண்–டும். (வெளி–நாட்–ட–வராகவ�ோ, வெளி–நாட்–டில் வாழும் இந்–தி–ய–ரா–கவ�ோ இருக்–கக்–கூ–டாது).  தம்–ப–திக்கு ஏற்–க–னவே குழந்–தைய�ோ அல்–லது தத்–துப்– பிள்–ளைய�ோ அல்–லது வாட–கைத்–தாய் முறை–யில் ஈன்ற குழந்–தைய�ோ இருக்–கக்–கூ–டாது. அப்–படி இருக்–கும் நிலை–யில் அக்–கு–ழந்தை உடல் மற்–றும் மன–ரீ–தி–யி–லான நிரந்–த–ரக் குறை–பா–டுள்ள குழந்–தை–யாக இருக்–கும் நிலை–யில் அனு–ம–திக்–க–லாம்.  வாட–கைத்–தாய் முறை–யில் பெறப்–ப–டும் குழந்–தையை எந்த ஒரு நிலை–யி–லும் கைவி–டக்–கூ–டாது.  வாட–கைத்–தாய் மூலம் பெறப்–ப–டும் குழந்–தைக்–கும் அனைத்து உரி–மை–க–ளும் உண்டு.  நெருங்–கிய உற–வி–னர்–கள் மட்–டுமே வாட–கைத்–தா–யாக இருக்க முடி–யும்.  25 முதல் 35 வய–துக்–குட்–பட்–ட–வரே வாட–கைத்–தா–யாக இருக்க வேண்–டும்.  ஒரு–வர் ஒரு முறை–தான் வாட–கைத்–தா–யாக இருக்க முடி–யும்.  குழந்தை வேண்–டும் தம்–ப–தி–யில் யாரே–னும் ஒரு–வ–ருக்– கே–னும் மர–பு–ரீ–தி–யான த�ொடர்–பு–டைய கரு–வைத்–தான் சுமக்க வேண்–டும்.  வாட–கைத்–தாய் மூலம் பிறக்–கும் குழந்–தையை வளர்க்–கும் உரி–மையை முதல் நிலை மாஜிஸ்–தி–ரேட் மூலம் பெற வேண்–டும்.  கர்ப்ப காலத்–தில் வாட–கைத்–தாய்க்கு காப்–பீடு செய்து க�ொடுக்க வேண்–டும்.  கருவை உரு– வ ாக்கி வாட– கை த்– த ா– யி ன் வயிற்– றி ல் ப�ொருத்–து–வ–தற்கு ப�ோது–மான வச–தி–கள் க�ொண்ட – னை – யி – ல்–தான் இம்–முறை மேற்–க�ொள்–ளப்–பட மருத்–துவ – ம வேண்–டும்.  வர்த்–தக ரீதி–யி–லாக வாட–கைத்–தாய் முறையை பின்– பற்–றி–னால�ோ, வாட–கைத்–தா–யாக்க ஒரு–வ–ரைக் கட்–டா– யப்–ப–டுத்–தி–னால�ோ 10 ஆண்–டு–கள் சிறைத்–தண்–டனை வழங்–கப்–ப–டும்.  வாட–கைத்–தாய் மூலம் பிறக்–கப்–ப�ோகு – ம் குழந்தை குறித்த ஆவ–ணத்தை 25 ஆண்–டுக – ள் பாது–காத்து வைத்–திரு – க்க வேண்–டும். வாட–கைத்–தா–யாக இருக்க வேண்–டும் என்று ச�ொல்– வ – த ற்– க ான கார– ண ம் இது–தான். உட–ல–ள–வில் மட்–டு–மல்ல மன– த – ள – வி – லு ம் தேர்ச்சி அடைந்– த – வர்–களே வாட–கைத்–தா–யாக இருக்க வேண்–டும். மர–புரீ – தி – யி – ல் எந்–தத் த�ொடர்–புமி – ல்– லை– யெ ன்– றா – லு ம் வாட– கை த்– த ாய் மூலம் பெற்–றெடு – க்–கப்–படு – ம் குழந்தை டாக்டர் ெஜயக்குமார்

அக்டோபர் 16-31, 2016



45

மீது தாய்க்கு ஒட்–டுத – ல் இருக்–கும். அதே ப�ோல் தத்–தெடு – க்–கும் குழந்தை மீதும் அதி–கம – ான அக்–கற – ை செலுத்–துகி – – றார்–கள். வாட–கைத்–தாய் மூலம் பிறந்–ததை – ம – ா? எதிர்–கா–லத்–தில் குழந்–தைக்–குச் ச�ொல்–லலா என்–பது எல்–ல�ோ–ருக்–கும் இருக்–கும் முக்–கிய – ம – ான கேள்வி. 60 சத–விகி – த பெற்–ற�ோர்–கள் இத–னைத் தெரி–யப்–படு – த்–துகி – றா – ர்–கள். தந்–தையி – ன் உயி–ரணு அல்–லாம – ல் தானம் பெறப்–பட்ட உயி–ரணு – வா – ல் உரு–வான கரு எனும்–ப�ோது அதை வெளிப்–படு – த்– து–வ–தில்லை. ஏனென்–றால் இது தந்தை வழிச்– ச–மூக – ம – ாக இருப்–பத – ால் மர–பிய – ல் ரீதி–யிலா – க தந்தை இல்லை என்–பதை வெளிப்–படு – த்–தும்–ப�ோது அது பல எதிர்–விளை – வு – க – ளை ஏற்–படு – த்–தும் என பெற்– – ர்–’’ என்–கிறா – ர் ஜெயக்–கும – ார். ற�ோர் நினைக்–கின்–றன இது சரி–யா–?– வாட–கைத்–தாய் முறை என்–பது பெண்–ணின் உடல் மீது நிகழ்த்–தப்–படு – ம் ப�ொருள் ரீதி–யிலா – ன சுரண்–டல் மட்–டும – ல்ல, அப்–பெண்–களி – ன் நல–வாழ்– – ர் வையே கேள்–விக்–குள்–ளாக்–கும் முறை என்–கிறா – ா’ அமைப்–பின் இயக்–குன – ர் பாடம் ‘மாற்–றம் இந்–திய நாரா–யண – ன்... ‘‘வாட– கை த்– த ாய் முறையை உல– க – ள – வி ல் பெரும்–பா–லான வளர்ந்த நாடு–கள் தடை செய்– தி–ருக்–கின்–றன. ரத்த உறவு உள்–ளவ – ர்–கள் மட்–டும் – ற்கு சில நாடு–கள் அனு– வாட–கைத்–தா–யாக இருப்–பத மதி அளித்–தி–ருக்–கின்–றன. வியா–பார ந�ோக்–கம் – ல் நல்–லெண்ண அடிப்–பட – ை–யில் வாட– இல்–லாம – ற்கு சில நாடு–கள் அனு–ம– கைத் தாயாக இருப்–பத தித்–தி–ருக்–கின்–றன. இந்–தியா ப�ோன்ற மூன்–றாம் உலக நாடு–களி – ல்–தான் வறு–மையி – ன் கார–ணம – ாக பெண்–கள் வாட–கைத்–தாய் முறைக்–குத் தள்–ளப்– ப–டுகி – றா – ர்–கள். கரு–வைச் சுமப்–பது அவர்–கள – ா–யினு – ம் அவர்–களை கட்–டுப்–பாட்–டுக்–குள் வைத்–திரு – க்–கும் இடைத்–தர – க – ர்–களே இதன் மூலம் பெருத்த லாபம் பெறு–கின்–றன – ர். பெண்–ணின் உட–லைக் க�ொண்டு இங்கு மிகப்–பெரு – ம் சுரண்–டலே நடை–பெற்று வரு– கி–றது. அடிப்–பட – ை–யில் வாட–கைத்–தாய் என்–கிற கருத்தே தவ–றான – து. பெண்–ணின் கர்ப்–பப்–பையை வாட–கைக்கு எடுத்–துக் க�ொள்ள அது என்ன தங்–கும் விடு–திய – ா? மனித உடலை வாட–கைக்–குப் பயன்–ப–டுத்–து–வது என்–பது மனி–த–நே–ய–மற்–றது. ஆகவே வாட–கைத்–தாய் முறை–யை முற்–றிலு – ம – ாக ஒழிக்க வேண்–டும். இதை முறைப்–ப–டுத்–த–லாம் என்–ப–தெல்–லாம் ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளக் கூடி–ய–தாக இல்லை. தற்–ப�ோது ஒப்–புத – ல் அளிக்–கப்–பட்–டிரு – க்– கும் மச�ோதா வர்த்–தக ரீதி–யி–லான வாட–கைத் தாய் முறைக்கு முற்–றுப்–புள்ளி வைப்–ப–தாக இருக்–கி–றது. இந்த மச�ோ–தா–வின் அம்–சங்–கள் நிச்–ச–யம் வர–வேற்–கத்–த–குந்–தவை. இந்த மச�ோதா ரத்த உற–வுக்–குள் மட்–டும் வாட–கைத்–த ாய் முறையை அனு–ம–தி க்–கி – றது. ஆனால், நடை–மு–றை–யில் இது தவ–றா–கப் பயன் –ப–டுத்–தப்–ப–டு–வ–தற்–கான வாய்ப்–பு–கள் அதி–கம் இருக்–கிற – து. ப�ோலி–யான ஆவ–ணங்–கள் மூலம் யாரை வேண்–டு–மா–னா–லும் ரத்த உற–வா–கக்

பாடம் நாராயணன்

வழக்கறிஞர் லூசி

யா–கப் பேசு–வ–தற்கே பயப்–ப–டு–கி–றார்– கள். இது ஒரு வலைப்–பின்–னல் ப�ோல் இயங்கி வரு– கி – ற து. ஐந்து லட்– ச ம் தரு–வ–தா–கக் கூறி இறு–தியி – ல் இரண்டு லட்–சம் மட்–டுமே க�ொடுக்–கப்–பட்டு ஏமாற்–றப்–பட்–டவ – ர்–கள் எத்–தனைய� – ோ பேர். இரட்–டைக் கரு உரு–வா–னால் அதில் எந்–தக் கரு வீரி–ய–மாக வளர்– கி–றத�ோ அதை வைத்–துக்–க�ொண்டு மற்–றதை அழித்து விடு–கிறா – ர்–கள். ஒரு பெண்–ணின் கர்ப்–பப்–பையை ச�ோத– னைக்–கூட – ம – ாக்–குகி – ற – து இம்–முறை. இம்– முறை முற்–றி–லு–மா–கத் தடை செய்–யப்– பட வேண்–டும். தற்–ப�ோது ஒப்–பு–தல் அளிக்–கப்–பட்ட மச�ோதா சட்–ட–மாக நிறை–வேற்–றப்–ப–டும்–ப�ோது இதனை ஓர–ளவு கட்–டுப்–ப–டுத்த முடி–யும்–’’ என்– கி–றார் நாரா–ய–ணன். வாட– கை த்– த ாய் ஒழுங்– கு – மு றை மச�ோதா 2016ஐ முன்–வைத்து வாட– கைத்–தாய் முறை மீதான சட்ட ரீதி–யி– – ர் லான பார்–வையை முன்–வைக்–கிறா வழக்–க–றி–ஞர் லூசி. ‘‘1985ம் ஆண்டு க�ொண்டு வரப்– பட்ட Surrogacy Arrangement Act வர்த்–த–க–ரீ–தி–யி–லான வாட–கைத்–தாய் முறையை அனு–ம–திக்–கி–றது. அதன் விளை–வுக – ளை உணர்ந்–தத – ன் வெளிப்– பா–டா–கத்–தான் தற்–ப�ோது தாக்–கல் செய்– ய ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கு ம் மச�ோதா அவற்–றின் பல அம்–சங்–களை மறுத்– தி– ரு க்– கி – ற து. வர்த்– த – க – ரீ – தி – யி – லா ன வாட– கை த்– த ாய் முறையை முற்– றி – லும் தடை–செய்–வது என்–பது நிச்–ச– யம் வர–வேற்–கத்–தக்–கது. இதன் மூலம் தன்–பா–லீர்ப்–பா–ளர்–கள் மற்–றும் வெளி– நாட்–டவ – ர்–கள் வாட–கைத்–தாய் முறை மூலம் குழந்தை பெறு–வதை – த் தடுக்க முடி–யும். வெளி–நாட்–டில் வாழும் இந்– தி–ய–ரும் இம்–முறை மூலம் குழந்தை பெற முடி–யாது. வர்த்–தக ரீதி–யில் வாட– கைத்–தாய் முறையை மேற்–க�ொள்–கி–ற– வர்–களு – க்கு 10 ஆண்–டுக – ள் வரை–யிலு – ம் சிறைத்–தண்–டனை என்–பது இதனை ஓர–ளவு கட்–டுப்–படு – த்–தும். வெறும் சட்– டங்–கள் இயற்–று–வ–தால் மட்–டுமே குற்– றங்–கள் ஒழிக்–கப்–பட்டு விடு–வதி – ல்லை. முறை–யாக அத–னைக் கண்–கா–ணிப்–ப– தும் அவ–சிய – ம். மத்–திய அர–சும், மாநில அர– சு ம் இதற்– கெ ன கண்– க ா– ணி ப்பு வாரி–யம் அமைக்க வேண்–டும். முற்– – ைத்–தன்–மையு – ட – ன் றி–லும் வெளிப்–பட இயங்–கு–வ–தாக இம்–மு–றையை மாற்–றி– அமைக்க வேண்–டும்–’’ என்–கிறா – ர் லூசி.

- கி.ச.திலீ–பன் அக்டோபர் 16-31, 2016



47

°ƒ°ñ‹

காண்–பிக்க முடி–யும். ப�ோலி ஆவ–ணங்– கள் மூலம் ரத்த உறவு எனக்–கூறி சிறு– நீ–ரக பரி–வர்த்–தனை நடத்–தப்–பட்–டதே இதற்கு சாட்சி. இது–வரை இந்–திய – ா–வில் ரத்த உற–வில் எவ–ரேனு – ம் வாட–கைத்– தா–யாக இருந்–தத – ாக எந்த செய்–தியு – ம் வெளி–யா–க–வில்லை. விதி–வி–லக்–காக ஒன்–றிர – ண்டு பேர் இருக்–கலாமே – தவிர மற்–றப – டி படிப்–பறி – வி – ல்–லாத மக்–களை ஏழ்–மையி – ன் கார–ணம – ாக சுரண்–டும் முறை–தான் இது. ஏழை–கள் தங்–கள் அறி–யா–மையி – ன் கார–ணம – ா–கவு – ம் பணத்– தே–வையி – ன் ப�ொருட்–டும் இதற்கு பலி– யா–கின்–றன – ர். சென்–னையி – ல் ஒரு குடும்– பமே வாட–கைத்–தாய் குடும்–ப–ம ாக இருந்–ததை – ப் பார்த்து அதிர்ச்–சிய – ட – ைந்– த�ோம். வாட–கைத் தாய்–மார்–க–ளுக்கு பிர–சவ – ம் வரை–யி–லும் ஊட்–டச்–சத்து மருந்– து – க – ளு ம், ஹார்– ம� ோன் ஊசி– க–ளும் அதி–கப்–படி – ய – ாக செலுத்–தப்–படு – – கி–றது. இதன் விளைவை அப்–ப�ோது யாரும் உணர மாட்– டா ர்– க ள். பிற்– கா–லத்–தில் இந்த விதை விதைத்–த–தற்– கான வினையை அறு–வடை செய்ய நேரி–டும். உட–லில் செலுத்–தப்–ப–டும் ஹார்–ம�ோன் மருந்–து–க–ளால் அவர்– கள் தைராய்டு பிரச்–னையை சந்–திக்க வேண்–டிவ – ரு – ம். அது மட்–டும – ல்–லாம – ல் கர்ப்–பப்பை புற்–று–ந�ோய் உள்–ளிட்ட மேலும் பல ந�ோய்– க – ளி ன் கார– ண – மாக ந�ோயா–ளி–க–ளாக மாறு–கி–றார்– கள். குழந்தை பிறக்–கும் வரை அந்–தக் குழந்–தைக்–காக வாட–கைத் தாயை–யும் அரச மரி–யா–தை–யு–டன் நடத்–து–வார்– கள். வேண்–டி–ய–தைக் க�ொடுப்–பார்– கள். பிர–ச–வம் முடிந்த பிறகு சக்–கை– யாய் தூக்கி வீசப்–படு – வா – ர்–கள். அதன் பிறகு அவர்–களை கண்–டுக�ொ – ள்–ளவே மாட்–டார்–கள் என்–கிற அவல நிலை. பிறக்–கிற குழந்தை ஏதே–னும் உடல் குறை– ய� ோடு பிறந்– த ால் குழந்தை வேண்–டு–வ �ோர் அக்–கு–ழ ந்–தை– யைப் பெற்– று க் க�ொள்ள மாட்– டா ர்– க ள். இச்–சூ–ழ–லில் அக்–கு–ழந்–தை–யின் எதிர்– கா–லம் என்–னவா – –வ–து? வாடகைத்தா ய் மு ற ை – யி ல் வெளிப்– ப – ட ைத் தன்மை இல்லை. ஆகவே இத–னால் பாதிக்–கப்–பட்–ட– வர்– க ள் குறித்த எந்– த ப் புள்– ளி – வி – வ – ரங்– க – ளு ம் இல்லை. அர– சி – ய ல் புள்– ளி–கள் மற்–றும் இடைத்–த–ர–கர்–க–ளால் கட்–ட–மைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கும் இருட்டு உல–கம – ாக இது இருக்–கிற – து. வாட–கைத்– தாய் குறித்த களப்–ப–ணி–யில் வாட– கைத்–தாய்–மார்–களை – ச் சந்–தித்–துப் பேச நேரிட்–டது. அவர்–கள் வெளிப்–ப–டை–

பப்ளிக்

எக்ஸாம் பயம்

வேண்டாம் அதிக சுதந்திரத்தை ஒஉரு ணமனிதன் ர ்வ து வீ ட் டி ல் . அ ந்த வீ டு

ராணுவக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் இருப்பதுப�ோல் இருந்தால்? அய்யய்யோ... அத்தனை பேரின் பாடும் ர�ொம்பப் பாவம் ஆகிப் ப�ோகும். 9ம் வகுப்பு துவங்கி பிளஸ் 2 முடியும் வரை இன்றைய குழந்தைகளின் பெரும்பாலான வீ டு க ள் ர ா ணு வ க் க ட் டு ப ் பா ட் டு முகாம்களாக மாற்றப்படுகின்றன. வளர் இளம் பருவத்துக்கான ஏக்கங்கள், வானம் தாண்டிப் பறக்க எண்ணும் வேட்கை, அடி மனதில் அன்புக்கான தேடல் என இனிக்கும் குழப்பங்கள் நிறைந்தது இந்தப் பருவம். இவ்வளவு ரசனைக்குரிய நான்கு ஆண்டுகளும் மதிப்பெண்களை ந�ோக்கி விரட்டப்படும் குதிரைகளாக நம்மால் மாற்றப்படுகின்றனர்.

ஓடு...

ஓடு...என விரட்–டப்–ப–டு–வ– தால் அந்த வய–துக்கு உரிய க�ொண்– டா– ட்ட ங்கள் இல்லாமல் பள்– ளி ப் ப – டி – ப்பைமுடிக்கும் நம் பிள்–ளை–களு – க்கு வாழ்–க்கை பற்–றிய கன–வுக – ளே இல்லை. எதிர்–பார்த்த மதிப்–பெண் பெற முடியா– விட்– ட ால் அடுத்து என்ன என்ற குழப்–பத்–தில் தள்–ளப்–ப–டு–கின்–ற–னர். த�ோல்வி அவர்–களை தற்–க�ொ–லைக்– குத் தூண்–டு–கி–றது. நம் மக–ளுக்கோ மக–னுக்கோ ப�ொதுத்–தேர்–வில் மதிப்– பெண் குறைந்– த ால் வாழ்க்– கையே மூழ்–கிவி – ட்–டத – ாக நினைக்–கவே – ண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. மாண– வ – ரி ன் திறன், முயற்சி, புரி–தல், வெளிப்–படு – த்–தும் முறை, தேர்–வு

48



அக்டோபர் 16-31, 2016

கேள்–விக – ள், பதில் அளிக்–கும் விதம், திருத்–து–ப–வ–ரின் எதிர்–பார்ப்பு என்று பலவும் சேர்ந்து மதிப்–பெண்–களை தீர்– ம ா– னி க்– கி – ற து. விழுந்து விழுந்து படித்–தவ – ர்–களை விட ரிலாக்ஸா–க– திட்– ட–மிட்–டுப் படித்–தவ – ர்–கள் மதிப்–பெண் அள்– ளு – வ – த�ோ டு அடுத்து என்ன என்–ப–தி–லும் தெளி–வாக உள்–ள–னர். ப�ொதுத் தேர்வு, வீடு–களி – ன் ராணு– வக் கட்– டு ப்– ப ாட்டை உடைப்– ப து இன்றைய தேவை– ய ாக உள்– ள து. தேர்வை ப�ோர்க்–க–ள–மாக பார்க்–கும் மன–நி–லையை கைவிட வேண்–டும். தேர்வை விட அது குறித்த பயமே பிரச்– னை – க – ளு க்– கு விதை– ய ா– கி – ற து. இன்– றை ய தக– வ ல் த�ொழில்– நு ட்ப யுகத்– தி ல் எதை– யு ம் ஸ்மார்ட்– ட ாக

செய்து முடிப்–ப–தி–லேயே மாண–வர்– கள்–ஆர்–வம் காட்–டுகி – ன்–றன – ர். அவர்–க– ளுக்கு ஏற்ப தேர்–வுக்–கான சூழ–லையு – ம் ரிலாக்ஸ் செய்ய வேண்–டிய ப�ொறுப்பு பெற்–ற�ோ–ருக்கு உள்–ளது. தேர ்வை ஜ ா லி – ய ா க அ ணு – கு–வது குறித்து ஆல�ோ–சனை ச�ொல்– கி–றார் குழந்–தை–கள் நல ஆல�ோ–ச–கர் சுகன்யா, ‘‘ப�ொதுத் தேர்வு சூழலை மிக– வு ம் இறுக்– க – ம ாக மாற்– று – வ து பெற்– ற�ோரே . மாற்– ற ம் அவர்– க – ளி – டம் இருந்து துவங்க வேண்– டு ம். பெற்– ற�ோ ர் தங்– க – ள து கன– வு – கள ை பிள்ளைக–ளின் த�ோளில் சுமத்–து–வ– தைத் தவிர்க்–க– வேண்–டும். ஒன்–பத – ாம் வகுப்–பில் இருந்தே பத்–தாம் வகுப்பு ெபாதுத் தேர்வு காய்ச்–சல் பெற்–ற�ோ– ரை–யும் சேர்த்து பற்–றிக் க�ொள்–கி–றது. இவ்–வள – வு டென்–சன் தேவை–யில்லை. டென்–சன் ஆவ–தால�ோ, இறுக்–க–மாக நடந்து க�ொள்–வத – ால�ோ கற்–றல் திறன் மேம்–ப–டப் ப�ோவ–தில்லை.

– னையும் நினை–வாற்–ற மூளைத்–திற லையும் மேம்–படு – த்த தேவை–யானவை குறித்து மாண–வர்–களு – ம் பெற்–ற�ோரு – ம் மன–நல ஆல�ோ–ச–கரை அணுகலாம். வீட்–டுச் சூழலை பசு–மைய – ா–கவு – ம் அழ– கா–கவு – ம் மாற்–றல – ாம். குழந்–தைக – ளி – ன் அறையை அவ்–வப்–ப�ொ–ழுது மாற்றி புதுமை செய்–வது அவர்–களை ஃப்ரெஷ்– ஷாக உணர வைக்–கும். ரச–னைக்–குரி – ய சுற்–றம் மன இறுக்–கத்தை – க் குறைக்–கும். புதிய சிந்–தனை – க்கு வழி–வ–குக்–கும். கு ழ ந் – தை – க – ளி ன் நே ர த் – தைத் திட்–டமி – டு – வ – து முதல் கட்–டம். குறித்த நேரத்– தி ல் எழ உத– வு – வ – த ால் தாம– தத்– த ால் ஏற்– ப – டு ம் டென்– ச – னை க் குறைக்–க–லாம். சத்–தான, மூளையை சுறு–சு–றுப்–பாக்–கும் உண–வு–களை சிற்– றுண்–டி–யி–ல் சேர்க்–க–லாம். மாண–வர்– கள் வீட்–டில் இல்–லாத நேரத்–தில் த�ொலைக்–காட்சி பார்ப்–பது உள்–ளிட்ட விஷ–யங்–களை பெ ரி – ய – வ ர் – க ள் வைத் – துக் க�ொள்– ள – ல ாம். உற– வி – ன ர் வருகை, வீ ட் – டி ல் உ ள்ள பிரச்– னை – கள ை

சுகன்யா

பற்– றி ய விவா– த ம் ப�ோன்– ற – வ ற்– றை – யும் அவர்– க ள் இல்– ல ாத நேர– ம ாக திட்–டமி – ட்–டுக் க�ொள்–வது அவ–சிய – ம். ப�ொதுத் தேர்வு மாண–வர்–கள் வீட்– டில் இருக்–கும்–ப�ோது வீடு அவர்–க– ளுக்– க ா– ன – த ாக இருக்க வேண்– டு ம். தேர்–வுக்கு தயா–ராக நிறைய பாசிட்– டிவ் எனர்ஜி தேவை. தேர்வு குறித்து பேசிப் பேசியே டென்–சனை ஏற்–று–ப– வர்–களை தவிர்ப்–பது முக்–கி–யம். த�ொடர்ந்து படிக்– க ச் ச�ொல்லி வற்– பு – று த்– த ா– ம ல் ரிலாக்ஸ் செய்து ெகாள்ள உத–வல – ாம். ஷாப்–பிங் செல்– வது, பிடித்த ஹாபி–யில் ஈடு–ப–டு–வது, நண்–பர்– க–ளு –ட ன் விளை–யா–டு –வ–தற்– கான வாய்ப்பை ஏற்–படு – த்–திக் க�ொடுப்– பது. மிக மிகப் பிடித்த விஷ–யங்–கள் இருப்–பின் அவற்–றில் ரிலாக்ஸ் செய்து க�ொள்–ளவு – ம் அனு–மதி – க்–கல – ாம். குழந்– தை–கள் ச�ொல்–வதை காது– க�ொ–டுத்– துக் கேட்–பது – ம், அவர்–களு – ட – ன் நேரம் செல–வி–டு–வ–தும் அவர்–க–ளது தன்–னம்– பிக்–கை​ைய அதி–க–ரிக்–கும். எவ்–வ–ளவு குறைந்த மதிப்ெ–பண் வாங்–கின – ா–லும், அதற்கு ஏற்ப அடுத்–தப் பய–ணத்தை துவங்– க – ல ாம் என்ற சுதந்– தி – ர த்தை அனு–மதி – க்–கல – ாம். தவிர்க்க முடி–யாத சூழ–லில் த�ோல்–வியே ஏற்–பட்–டா–லும் நான் உன்–ன�ோடு உறு–து–ணை–யாக இருப்– பேன் என்ற நம்– பி க்– கையை பெற்–ற�ோர் ஏற்–ப–டுத்த வேண்–டும். காலை மற்–றும் மாலை நேரத்–தில் வாக்–கிங் செல்–வது மன–துக்–கு எனர்ஜி அளிக்–கும். அப்–ப�ோது மனம் விட்–டுப் பேசி அவர்–க–ளின் விருப்–பம் மற்–றும் பிரச்–னை–களை தெரிந்து க�ொள்–ள– – க்கு அலர்–ஜிய – ான லாம். பிள்–ளை–களு உணவுகளைத் தவிர்ப்–பது நல்–லது. உடல் நலக்–குறை – ப – ா–டுகள – ை துவக்–கத்– தி–லேயே சரி செய்–வது முக்–கி–யம். சுகா–தா–ர–மற்ற இடங்–க–ளில் சாப்–பி–டு–வது, செயற்கை கு ளி ர்பா ன ங ்க ள் , ப ா க் – க ெ ட் உ ண – வு – க ள் , அ தி க ர ச ா – ய – ன ம்

°ƒ°ñ‹

திட்டமிட்டு படிப்போம்!

மாண–வர்–க–ளுக்கு...

ப டிக்க வேண்– டிய ச�ோம்–பலை விரட்–டும். ஆழ்ந்த தரும். ஷவர்– ப ாத், பிடித்த தூக்–கம் மிக மிக அவ–சிய – ம். இடை–யி–டையே ரிலாக்ஸ் செய்து ெகாள்– வ – த ன் மூலம் கற்–றல் திறனை மேம்–ப–டுத்–த– லாம். ஒரே இடத்–தில் அமர்ந்து படிப்–பதை நடந்து க�ொண்டே நினை–வுக்–குக் க�ொண்டு வர– லாம். வகுப்–பற – ை–யில் அவ்–வப்– ப�ொ–ழுது நடக்–கும் தேர்–வுக – ளை அக்–க– ற ை– யு– டன் எழு–து –வ–து ம் ப�ொதுத் தேர்–வுக்–கான பயிற்– சியே. ஒரு கேள்–விக்கு எவ்–வள – வு நேரம் ஒதுக்–கல – ாம், எவ்–வள – வு – ாம் என்–பத – ை– வேகத்–தில் எழு–தல யும் வகுப்–பற – ைத் தேர்–வுக – ளி – ல் கற்–றுக்–க�ொள்–ள–லாம். ஸ்வீட் பிரேக், ஸ்மார்ட் வ�ொர்க் நல்ல பலன் தரும். ஸ்போர்ட்– ஸி ல் விருப்– ப ம் உள்–ளவ – ர்–கள் வியர்க்க விளை– யா–டல – ாம். உடல், மனம் இரண்– டும் ரிலாக்ஸ் ஆகும். நம்–மால் முடி–யும் என்ற பாசிட்–டிவ் எண்– ணம் மிகப்– ப ெ– ரி ய பலத்தை

°ƒ°ñ‹

பாடங்– க ளை சேர்த்து வைக் – க ா – ம ல் அ வ் – வப்– ப �ொ– ழு து படித்து முடித்– து – வி ட வேண்– டும். விழுந்து விழுந்து மனப்– ப ா– ட ம் செய்– வ – தை–விட பாடத்தை மன வரை–பட – ம – ாக வரைந்து நினை– வி ல் க�ொள்– ள – ல ா ம் . சி க் – க – ல ா ன ஒரு ஃபார்– மு – ல ாவை கதை அல்–லது சம்–பவ வடி– வ த்– து க்கு மாற்றி நினை–வில் ஆழப்–பதி – ய வைக்– க – ல ாம். படித்த – ா–க புரிந்து விஷ–யம் முழு–மைய விட்–டால் கேள்–வியை எப்–படி – க் கேட்–டா–லும் பதில் எழுத பயம் இருக்–காது. குறைந்த நேரம் படிப்– ப – த ற்கு ஒதுக்– கி – ன ா– லு ம் அதை கடு–மை–யா–க பின்–பற்ற வேண்–டும். நிறைய தண்–ணீர் குடிப்–பது. இடை–யிடையே – பழச்– சாறு மற்–றும் ஜூஸ் குடிப்–பது – ம்

சேர்த்த உண–வு–க–ளும் வேண்டாம். உண–வும் பேலன்ஸ்–டா–க–வும், தேவை– யான சத்–து–கள் க�ொண்–ட–தா–க–வும் இருக்–கட்–டும். பழங்–கள், காய்–க–றி–கள், சிறு தானி– யங்–க–ளைக் க�ொண்டு செய்–யப்–ப–டும் உணவு வகை– க ள், மூலிகை சூப் ஆகி–யவை மூளையை விழிப்–பு–டனே வைத்–திரு – க்–கும். பிள்–ளை–களு – க்கு மன அழுத்–தம் ஏற்பட்டால் அதி–லி–ருந்து வெளி–வரு – வ – த – ற்–கான எளிய தியா–னப் பயிற்–சிக – ள் கைக�ொடுக்–கும். ஆழ–மான மூச்–சுப் பயிற்சி, இயற்கை சூழ–லில் நடப்– ப து, பாசிட்– டி – வ ாக பேசும்

50



அக்டோபர் 16-31, 2016

ஆடை–கள் அணி–வது, பிடித்த ஹேர்ஸ்–டைல் என தன்னை மிகுந்த தன்–னம்–பிக்–கை–யு–டன் உண–ரும் வாய்ப்பை அளிப்–ப– தும் அவ–சிய – ம். மாண–வர்–கள் அவ–ரவ – ர் உட–லின் தன்–மைக்கு ஏற்ப சத்–தான உணவை எடுத்– துக் க�ொள்ள ஊட்–டச்–சத்து நிபு– ண–ரின் உத–வியு – ட – ன் பட்–டிய – ல் – ாம். தயா–ரித்–துக் க�ொள்–ளல படிக்– கு ம் விஷ– ய ங்– க – ளி ல் முக்–கி–ய–மா–ன–வற்றை குறிப் ெ–படு – த்–துக் க�ொள்–வது அவ–சிய – ம். அந்த குறிப்–பைப் பார்த்–தாலே படித்த அத்–த–னை–யும் நினை– வுக்கு வர வேண்–டும். தேர்–வுக்கு எவ்–வள – வு படித்–தா–லும் எல்–லாம் மறந்து விட்ட மாதி–ரிய – ான த�ோற்– றம் மன–தில் உரு–வா–கும். குறிப்பு இருந்–தால் அது ப�ோன்ற நேரங் – ளி க – ல் கை க�ொடுக்–கும். மன வரை–பட – ம் தேர்வு எழு–தும்ேபாது நினை–வுக்–குக் க�ொண்டு வர உத–விய – ாக இருக்–கும்.

ஆட்– க – ளி – ட ம் பகிர்ந்து க�ொள்– வ து என பிரச்–னைகள – ை மன–தில் சேர்த்து வைக்–கா–மல் ரீசைக்–கிள் பின்–னுக்கு தள்–ள–வைப்–பது அவ–சி–யம். தமி–ழ–கத்–தில் 104 என்ற இல–வச எண்–ணில் த�ொடர்பு க�ொண்டு மன அழுத்–தம் மற்–றும் பயம் ஆகி–ய–வற்– றுக்கு மருத்–துவ ஆல�ோ–சனை மற்–றும் தேர்வு த�ொடர்–பான ஆல�ோ–ச–னை– கள் பெறலாம். மாண–வர்–களி – ன் விருப்– பத்–தின் அடிப்–படை – யி – ல் லட்–சிய – த்தை வடி–வ–மைப்–பது தேர்–வுக்–கான தயா– ரிப்பை மேலும் சுவா–ரஸ்–யம் ஆக்–கும். லட்–சி–யம் என்–பது குரு–வி–யின் தலை– யில் பனங்–காயை வைப்–பது ப�ோல் இல்–லா–மல் பற–வையி – ன் இறகு ப�ோல பாந்–த–மாக இருக்க வேண்–டும். உ ன ்னா ல் மு டி ய ா த து வே று யாரால் முடி–யும் என்று உற்–சா–கப் படுத்–துங்–கள். முடிவு வெற்றி, த�ோல்வி எது–வா–க–வும் இருக்–க–லாம் ஆனால், பய– ண ம் இனி– த ாக இருக்– க ட்– டு ம் என்று புரிய வைக்–க–லாம். ரிலாக்ஸ்– டா–கப் படித்து திட்–ட–மிட்டு செயல்– பட்–டால் வெற்றி அவர்–கள – து காலை சுற்–றும் நாய்க்–குட்–டி–யாக மாறும் ’’ என்–கி–றார் சுகன்யா.

- தேவி

வடிவமைப்பு

இல்லம் வேண்டுமா?

இனிய

ட்யூப்–லெக்ஸ் வீடு கட்–டு–கி–றீர்–களா?  படிக்–கட்–டு–க–ளுக்கு பதில் ரேம்ப்’ வச–தி–யு–டன் மாடி அமை–யுங்–கள் வய–தா–ன–வர்–கள், மூட்டு வலி உள்–ள–வர்–கள், குழந்– தை–க–ளுக்கு ஏறி இறங்க வச–தி–யாக இருக்–கும்.

 தேவை–யான வச–தி– யு– ட ன் குட்– டி – ய ாக வீடு கட்–டுங்–கள். பரா–ம–ரிப்–ப–தும் சுல–பம், பார்க்–க–வும் அழகு. மகிழ்ச்–சிய – ாக இருக்–கல – ாம். வீட்–டுக்–கட – ன் கிடைக்–கிற – து என பணத்தை அதி– க ம் செலவு செய்து வீடு கட்டி, பின்பு காலம் முழுக்க வட்டி கட்ட கஷ்–டப்–பட – வே – ண்–டும். நிம்–மதி இருக்–காது.

ராதா நர–சிம்–மன்

 தேவை–யான ப�ொருட்–களை மட்–டும் வாங்–குங்–கள். வரு–டம் –ஒரு–முறை உப–ய�ோ–கிக்– கும் ப�ொருளை வாங்கி, பிறகு அதை பத்–திர– ப்–ப– டுத்தி, வீட்டை பழைய ப�ொருள் ப�ோட்–டு–வைக்– கும் இடம் ப�ோல ஆக்–கா–தீர்–கள்.

°ƒ°ñ‹

 ஆணி அடித்து படங்–களை மாட்–டும் பழக்–கம் வேண்–டவே வேண்– டாம். சுவற்– றி ல் செல்லோ டேப்– பி ல் எதை–யும் மாட்–டா–தீர்–கள். சில நாட்–க– ளில் டேப்–புட – ன் சுவற்–றின் வண்–ணமு – ம் பிய்ந்து பார்க்க அசிங்–கம – ாக தெரி–யும்.

 வீட்–டில் கிடைக் – கு ம் ச ம ை ய ல் க ழி – வு – க ள ை ச ே க – ரி த் து ‘காம்ப்– ப �ோஸ்ட் உரம்’ தயா–ரிக்–க–லாம். இப்–படி தயா– ரி க்– கு ம் உரத்தை மட்– டு மே செடி க�ொடி –க–ளுக்கு ப�ோட–லாம்.

 வீதியை ஒட்– டி – னால் ப�ோல் வீட்–டின் வாசல் வைக்–கா–தீர்–கள். வெளி– தூசி வீட்–டில் படி–யும். படிக்–கும் குழந்–தை–க–ளுக்–கும் வய–தா– ன– வ ர்– க – ளு க்– கு ம் வண்– டி ச் சத்– த ம், அக்– க ப் பக்க இரைச்–சல் அசெ–ள–க–ரி–யம்– தான்.

52



அக்டோபர் 16-31, 2016

 வீடு கட்–டும் ப�ொழுதே ம�ொட்டை மாடி விளிம்–பில் சிமென்– டி–னால் கப் ப�ோன்று இரண்டு கட்– டு ங்– க ள். ஒன்– றி ல் தின– மு ம் பற– வ ை– க – ளு க்கு இரை– ய ாக ச�ோற்– று ப் பருக்– கை – க – ள ை– யு ம், மற்– ற�ொ ன்– றி ல் தண்– ணீ – ரை – யு ம் வையுங்– க ள். பற– வ ை– க ள் பசி, தாகம் தணிந்து அவை இடும் ‘கீச்கீச்’ எனும் நன்றி சத்–தம் நம் மன–திற்கு இத–மாக இருக்–கும். மகிழ்ச்–சி–யான வீட்–டிற்கு இது–வும் ஒரு கார–ண–மாக அமை–யும்.  வீ ட் – டி ன் மு ன் பு இட–மி–ருந்–தால் வேப்ப மர–மும், பாதாம் மர–மும் நடுங்–கள். நல்ல காற்று வரும்.  இனிய இல்– ல – ம ாக, மகிழ்ச்–சி–யான வீடாக இருக்க மி க மு க் கி – ய ம் க�ோபம�ோ கத்–தல�ோ கூடாது.

°ƒ°ñ‹

 வாஸ்து அது இது என யார் எது ச�ொன்–னா–லும் காது க�ொடுக்–கா–தீர்–கள். காற்று, வெளிச்– ச ம் வர, கிழக்கு பார்த்து வாசல் இருந்–தால் ப�ோதும்.

8X4 அள– வு க்கு கிச்சன் கார்– ட ன் வைக்– க – ல ாம். அதில் வித–வி–த–மான கீரை–கள் வளர்க்–க– லாம். பாலக், தண்டு கீரை–கள், – ாம். மண் பசலை க�ொடி வைக்–கல த�ொட்– டி – க – ளி ல் க�ொத்– த – ம ல்லி, புதினா, வெந்– த – ய க்– கீ – ரை – க ள், சீமை–கத்–திரி க�ொடி ஆகி–யவற்றை – வளர்க்–க–லாம். ச�ௌச�ௌ மற்–றும் தக்–காளி, பாகற்–காய், கரு–வேப்– பிலை, பச்சை மிள–காய் பயி–ரிட்டு வளர்க்–க–லாம்.  வித–வி–த–மான பூக்–க–ளும், மருத்–துவ குண–மிக்க அலு–வேரா, மரு–தாணி, துளசி, தூது–வளை, நெல்– லி – யு ம்... அலங்– க ார செடி க�ொடி வகைகளையும் இந்த கிச்–சன் கார்–ட–னி–லேயே வளர்க்–க– லாம் அல்–லது மாடித்–த�ோட்–டத்–தி– லும் வளர்க்–க–லாம். மன–திற்–கும், கண்–க–ளுக்–கும் புத்–து–ணர்ச்–சி–யும் பெற–லாம்.

 செருப்– பு – க ளை – ளி – ல் அடுக்– வாசல் ‘ரேக்–கு’– க குங்–கள். மழை, வெயில் படாது. பூட்–டி–னால் பத்–தி–ர– மா–க–வும் இருக்–கும்.

 கார் இருந்–தால் பார்க்– கி ங்– கி ற்கு இடம் ஒதுக்– கு ங்– க ள். இர– வில் காரை வெளி–யில் நிறுத்தி– னால், பெருச்– ச ா– ளி – க ள் க ா ரி ன் பெ ட் – ர�ோ ல் டேங்க் டியூப்பை கடித்து குத–றும் அபாயம் உண்டு. ரிப்–பேர் செல–வும் அதி–கம். கார் பாகங்– க ள் திருட்– டுப் ப�ோகும் வாய்ப்– பு ம் உண்டு. அக்டோபர் 16-31, 2016



53

பதவி மட்டுமே ப�ோதாது என்று ய�ோசிப்பதற்கும்கூட தனக்காக வலுவற்றவளாக பெண்ணின் ஆளுமை

ம ழு ங ்க டி க ்க ப ்ப ட் டு வி ட்ட வ ர ல ா ற் று ப் பின்னணியில், உடைத்து வீசப்பட்ட ர�ோப�ோ மீண்டும் புதிய சக்தி ெபறுவது ப�ோல பெண்கள் பல ப�ோராட்டங்களை நடத்தி தற்பொழுது அதிகார மையங்களை கைப்பற்றி வருகின்றனர். அமெரிக்க அதிபர் தேர்தலில் ப�ோட்டியிடும் ‘ஹிலாரி’ முதல் நம் கிராம பஞ்சாயத்து தேர்தலில் ப�ோட்டியிட மனு தாக்கல் செய்திருக்கும் ‘அம்சவேணி’ வரை மக்கள் பணியில் பெருவாரியான பெண்கள் எனும் மகத்தான மாற்றம் க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமாக சாத்தியமாகத் த�ொடங்கியுள்ளது.

த மி– ழ க உள்– ள ாட்சி அமைப்– பு – க – ளில் சுயேட்– ச ை– க – ளு க்கு வாய்ப்பு அதி–கம். மக்–க–ள�ோடு நேரடி த�ொடர்– பில் உள்ள கிராம பஞ்–சா–யத்–து–கள் வலி–மை–யாக செயல்–பட வேண்–டும். பீகார், சட்–டிஸ்–கர், மத்–திய – ப்–பிர – தே – ச – ம், உத்–தர–காண்ட், ராஜஸ்–தான், கேரளா, தமிழ்–நாடு, குஜ–ராத், மஹா–ராஷ்–டிரா ஆகிய மாநி–லங்–களி – ல் உள்–ளாட்–சியி – ல் பெண்–க–ளுக்கு 50 சத–வீத ஒதுக்–கீடு வழங்– க ப்– ப ட்– டு ள்– ள து. உல– க – ள – வி ல் பெண்–க–ளுக்கு அர–சிய – ல் பிர–தி–நி–தித்– து–வம் வழங்–கு–வ–தில் 128 நாடு–க–ளில் இந்–தியா 21வது இடத்–தில் உள்–ளது. பெண்– க – ளு க்– க ான ப�ொரு– ள ா– த ார மேம்–பாட்–டில் இந்–தியா 122வது இடத்– தில் உள்–ளது. பெண்–க–ளுக்கு அர–சி– யல் அதி–கா–ரம் வழங்–கப்–பட்–டா–லும் ப�ொரு– ள ா– த ா– ர – ரீ – தி – ய ாக அவர்– க ள் ஆண்–களை சார்ந்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். தமி–ழக அள–வில் கடந்த காலங்– க– ளி ல் உள்– ள ாட்– சி ப் பத– வி – க – ளு க்கு வந்த பெண்–கள் பத–வியை அலங்–க– ரிக்–கும் ப�ொம்–மை–க–ளாக மட்–டுமே பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப ட்– ட – ன ர். மனைவி ஊராட்–சித் தலை–வி–யாக இருந்–தா– லும் கையெ–ழுத்து ப�ோடு–வது மட்–டும்– – து பணி–யாக இருந்–தது. தான் அவர்–கள கண– வ னே ‘ஆக்– டி ங் தலை– வ – ர ா– க ’ வலம் வரு–வதை – ப் பார்த்–திரு – க்–கிற�ோ – ம். கிராம அள–வில் செயல்–படு – த்–தப்–படு – ம் திட்ட நிதி ஒதுக்–கீடு – க – ளி – லு – ம் ஆணின் தலை–யீடு அதி–கம் இருக்–கும். ஓட்டு வாங்–கும்–ப�ோது மட்–டும் மனை–வியை களம் இறக்–கு–ப–வர்–கள் அதன் பின் அதி–கா–ரங்–களை கையில் எடுப்–பதே நடந்து வந்–தது. த மி ழ க அ ள வி ல் வி ரை வி ல் நடக்க உள்ள உள்–ளாட்–சித் தேர்–த– லில் 6 மேயர் பத–விக – ள் பெண்–களு – க்கு ஒதுக்– க ப்– ப ட்– டு ள்– ள து. 50 சத– வீ த வாய்ப்–பு–கள் பெண்–க–ளுக்கே வழங்– கப்–பட்–டுள்–ளது. பெண்–களு – க்கு என்று ஒதுக்–கப்–பட்ட இடங்–களி – ல் அர–சிய – ல் கட்–சி–யி–னர் தங்–க–ளது மனை–வி–களை களம் இறக்க செய்த அளப்–ப–றை–கள் தான் ஹைலைட். இவ்–வ–ளவு நாட்– க–ளாக கரை வேட்–டி–யின் பின்–னால் மறைந்து நின்ற பெண்– க – ளி ன் கல்– விச் சான்–றி–தழ்–கள் பர–ணில் இருந்து கீழே இறக்–கப்–பட்–டது. ‘என் மனை–வி’ என்று மிகப் பெரு– ம ை– ய ாக அவர்– க–ளைப் புகழ்ந்து தள்ளி வேட்–பு–மனு தாக்–க–லுக்–கும் அழைத்து வந்–த–னர். இது ஒரு புறம் இருக்க உள்–ளாட்–சித்

கல்–பனா

தேர்– லி ல் களம் இறங்– கு ம் பெண்– கள் செய்ய வேண்– டி – ய து என்ன? அதி–கார மையத்–தில் இனி–யும் பெண்– கள் அலங்– க ார ப�ொம்– ம ை– க – ள ாக இருக்– க க் கூடாது. ஆளு– ம ையை மேம்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–வ–து–டன் தனது தலை– ம ைத்– து – வ த்– தி ன் அளப்– ப – றி ய பணியை அடித்–தட்டு மக்–க–ளுக்–கும் வழங்க வேண்–டிய கடமை பத–விக்கு வரும் பெண்–க–ளுக்கு உள்–ளது. கிரா–மப் பஞ்–சா–யத்து உள்–ளாட்சி மன்ற பெண் தலை– வ ர்– க – ளு க்– க ான கூட்–டம – ைப்பு தமி–ழக – த்–தில் கடந்த 1998ம் ஆண்டு முதல் ெசயல்–பட்டு வரு–கிற – து. உள்–ளாட்–சியி – ல் ேதர்வு செய்–யப்–பட்ட ெபண்–க–ளுக்கு நிர்–வா–கத் திறன் மேம்– பாட்–டுப் பயிற்சி, தனி மனித ஆளு– மைப் பயிற்சி மற்–றும் அரசு, அரசு அதி–கா–ரிக – ளி – ன் செயல்–பா–டுக – ள், அடி– மட்ட நிலை–யில் மக்–க–ளுக்கு செய்ய வேண்–டிய பணி–கள் என அனைத்–தி– லும் முழு–மை–யாக பயிற்சி அளிக்–கப்– ப–டு–கி–றது. உள்–ளாட்–சி–யில் இருக்–கும் பெண்–கள் சந்–திக்–கும் சவால்–களு – க்–கும், பிரச்–னை–க–ளுக்–கும் தீர்வு காண–வும் இந்த அமைப்பு துணை நிற்– கி – ற து.

– து ‘ல�ோக்–கல் பாடி எெலக் தற்–ப�ொழு ஷன் வாட்ச்’ என்ற வாட்ஸ் அப் குரூப்பை உரு–வாக்கி தமி–ழக அள–வில் உள்–ளாட்–சித் தேர்–தலி – ல் நடந்து வரும் அர–சி–யல் அதிர்–வு–களை ந�ொடிக்கு ந�ொடி பகிர்ந்து வரு–கின்–ற–னர். கூட்–ட–மைப்–பின் ஆல�ோ–ச–க–ராக செயல்–பட்டு வரும் கல்–பனா கூறு–கை– யில், ‘‘தமி–ழ–கத்–தில் 50 சத–வீத ஒதுக்– கீடு பெண்– க – ளு க்கு வழங்– க ப்– ப ட்– டி – ருப்–பது வர–வேற்க வேண்–டிய ஒன்று. உள்–ளாட்–சிக – ள் அர–சிய – ல் கட்–சிக – ளி – ன் தலை– யீ டு இன்றி சுயேட்– ச ை– ய ாக செயல்–பட வேண்–டும் என்–பத – ற்–கான நடை–மு–றை–கள் பின்–பற்–றப்–பட்–டன. கிராம ஊராட்–சிக – ள் மிக–வும் வலு–வா– னவை. இன்–றைய சூழலில் இவற்–றிலு – ம் அர–சிய – ல் கட்–சிக – ளி – ன் தலை–யீடு அதி–க– ரித்–துள்–ளது. ஏற்–கன – வே அர–சிய – ல் கட்– சி–களி – ல் உள்–ளவ – ர்–களி – ன் மனை–விக – ள் அதி–கள – வி – ல் உள்–ளாட்–சிப் பத–விக – ளி – ல் ப�ோட்–டியி – ட களம் இறக்–கப்–பட்–டுள்–ள– னர். இவ்–வாறு பத–விக்கு வரும் பெண்– கள் கண–வர்–களி – ன் கைப்–பா–வைய – ாக இல்–லா–மல் தனக்கு வழங்–கப்–பட்–டுள்ள பத– வி – யி ன் வழி– ய ாக ஆளு– ம ையை மேம்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–வத – �ோடு நம்பி ஓட்–ட–ளித்த மக்–க–ளின் வளர்ச்–சிக்கு பாடு–பட வேண்–டும். அக்டோபர் 16-31, 2016



55

°ƒ°ñ‹

உள்–ளாட்–சி–யில் பெண்–கள்

பத– வி க்கு வரும் பெண்– க ள் சுய– மாக செயல்–பட வேண்–டும். கிரா–மப் பஞ்–சா–யத்–து–க–ளின் மூலம் ேகாடிக்–க– ணக்–கில் நிதி–கள் ஒதுக்–கப்–பட உள்– ளன. இந்த நிதியை சரி–யாக பயன்– ப–டுத்தி மக்–க–ளுக்–கான திட்–டங்–களை நிறை– வேற்ற வேண்– டி ய ப�ொறுப்– பும் இவர்– க – ளு க்கு உள்– ள து. அதிக நிதித் திட்– ட ங்– க ள் வரும்– ப�ொ – ழு து நிதி மேலாண்மை பெண்– க – ளு க்கு தெரி–யாது என்று கூறி–யும் கண–வர்– கள் பெண்–களை ப�ொம்–மை–க–ளாக பயன்–ப–டுத்த வாய்ப்–புள்–ளது. எந்த – ம் பெண் தனது முக்–கிய – த்–து– நிலை–யிலு வத்தை விட்–டுக் க�ொடுக்–கக் கூடாது. எங்–க–ளது கூட்–ட–மைப்பு சார்–பில் மாவட்ட வாரியாக உள்– ள ாட்சி அமைப்–புக – ளி – ல் தேர்வு செய்–யப்–பட்–ட– வர்–க–ளுக்கு நிர்–வா–கம் த�ொடர்–பாக பயிற்சி அளிக்–க–ப்–ப–டும். அந்த பயிற்– சி–க–ளில் கலந்து க�ொண்டு சுய–மாக செயல்–பட வேண்–டும். நேர்–மை–யாக நடக்க முயற்–சிக்–கும் பெண்–கள் கடந்த காலங்–க–ளில் பல்–வேறு சவால்–களை – – யும் சந்–தித்–துள்–ளன – ர். நாகப்–பட்–டின – ம், மிக்–கேல்–பட்–டி–னம் ஜேசு–மேரி 4வது முறை–யாக பஞ்–சா–யத்து தலை–வ–ராக தேர்–தெ–டுக்–கப்–பட்–டார். அவர் கிரா– மத்து மக்–களி – ட – ம் நேரடி த�ொடர்–பில் உள்–ளார். லஞ்–சம் வாங்க மாட்–டேன் என அறி–வித்து வெளிப்–ப–டை–யாக திட்–டங்–களை செயல்–ப–டுத்–து–கி–றார். ஊரப்– ப ாக்– க ம் மேனகா தாழ்த்– தப்–பட்ட மக்–க–ளுக்கு நிலம் வழங்க முயற்–சித்–தத – ற்–காக படு–க�ொலை செய்– யப்–பட்–டார். திண்–டுக்–கல் பகு–தி–யில் ஊராட்–சித் தலைவி ஊழல் செய்ய மாட்–டேன் என்று கூறி–ய–தற்–காக ஏற்– பட்ட பிரச்–னையி – ல் அவ–ரது கண–வர் தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்–டார். இது ப�ோல் நேர்–மை–யாக நடக்க முயற்– சித்த பெண்–கள் பல ச�ோத–னைக – ளை சந்–தித்–துள்–ள–னர். ஆனா–லும் அவர்– கள் தங்–க–ளது ெகாள்–கை–யில் இருந்து பின்–வாங்–க–வில்லை. தற்– ப�ொ – ழு து பத– வி க்கு வரும் பெண்– க ள் க�ோடிக்– க – ண க்– கி – ல ான நிதித் திட்–டங்–களை செயல்–ப–டுத்த உள்–ள–னர். தனக்–கான ப�ொறுப்பை முழு– ம ை– ய ாக தெரிந்து ெகாள்ள வேண்டும். தின– மு ம் அலு– வ – ல – க ம் வர வேண்– டு ம் . ஊர் ம க்– க ளை நேர– டி – ய ாக அணுகி அவர்– க – ள து அடிப்–படை பிரச்–னைக – ளை தெரிந்–தி– ருப்–பது அவ–சிய – ம். அவர்–களு – க்கு எந்த

56



அக்டோபர் 16-31, 2016

உ ள் – ள ா ட் – சி ப் ப த – வி – க – ளு க் கு வ ரு ம் பெண்– க – ளு க்கு ப�ோக்– கு – வ – ர த்து செல–வுக்கு என்று மிகக் குறைந்த த�ொகை ய ே வழங்– கப் – ப – டு – கி – றது. தனிப்–பட்ட மு றை யி ல் ப�ொரு– ள ா– த ா– ர – ரீ – தி – யாக இவர்– கள் ஆண்–களை ச ா ர் ந் தி ரு க ்க வே ண் டி யு ள் – ளது. இத–னா–லும் ஆண்–கள் இவர்–க– ளது அதி– கா – ர த்– தில் தலை– யி ட வாய்ப்–புள்–ளது.

உதவி தேவைப்–பட்–டா–லும் ஊராட்– சித் தலை–வரை அணு–க–லாம் என்ற நம்–பிக்–கையை ஏற்–ப–டுத்–த–வேண்–டும். திட்–டங்–களை செயல்–ப–டுத்–தும்–ப�ோ– தும் அதில் பயன்–ப–டுத்–தும் நிதி உள்– ளிட்ட விஷ– ய ங்– க ளை மக்– க – ளு க்கு வெளிப்–ப–டை–யா–கத் தெரி–விப்–ப–தன் மூலம் பெண்– க – ளு க்கு மக்– க – ளி – ட ம் செல்– வ ாக்கு அதி– க – ரி க்– கு ம். அவர் –க–ளது ஆத–ர–வும் கிடைக்–கும். மக்–க–ளி– டம் பெண்–கள் உரு–வாக்–கும் நம்–பிக்–கை– யும், ெசல்–வாக்–கும் வீட்–டில் அவர்–கள் சந்– தி க்– கு ம் சிக்– க ல்– க ளை எளி– தி ல் தாண்ட உத–வும். உ ள் – ள ா ட் – சி ப் ப த – வி – க – ளு க் கு வரும் பெண்–க–ளுக்கு ப�ோக்–கு–வ–ரத்து செல– வு க்கு என்று மிகக் குறைந்த – கி – ற – து. தனிப்– த�ொகையே வழங்–கப்–படு பட்ட முறை–யில் ப�ொரு–ளா–தா–ர –ரீ–தி– யாக இவர்–கள் ஆண்–களை சார்ந்–தி– ருக்க வேண்–டி–யுள்–ளது. இத–னா–லும் ஆண்–கள் இவர்–க–ளது அதி–கா–ரத்–தில் தலை–யிட வாய்ப்–புள்–ளது. உள்–ளாட்சி ப�ொறுப்–பு–க–ளுக்கு வரும் பெண்–கள் சுய–மா–கவு – ம், நேர்–மை–யா–கவு – ம் செயல்– பட அவர்–களு – க்கு என ஊதி–யம் வழங்– கப்–பட வேண்–டும். அதி–கா–ரம் மட்–டும் உள்ள பெண்–கள் ப�ொரு–ளா–தார அடி– மை–க–ளாக இருப்–பது எந்த வகை–யி– லும் நன்மை தராது. உள்–ளாட்–சிக்கு வரும் பெண்–கள் மக்–கள் பணி–யில் மிகச்–சிற – ந்த மாற்–றங்–களை உரு–வாக்–கு– வார்–கள் என்று நம்–பல – ாம். அதற்–கான பயிற்–சிக – ளை – யு – ம், விழிப்–புண – ர்–வையு – ம் எங்–க–ளது கூட்–ட–மைப்பு அளிக்–கும் ’’ என்–கி–றார் கல்–பனா.

- தேவி

தக தகஉதங்கம்! ழைப்பு

ஊழியர்களுக்கு நிம்மதியான பணியிடம் அவசியம் வெளியிலும் வீ ட்டிலும் ப�ொறுப்புகளை

ரஞ்சனி நாராயணன்

°ƒ°ñ‹

சுமக்க வேண்டிய பெண்கள் எப்படி அந்தச் சுமைகளை வலி தெரியாமல் சுமக்கலாம், நிறுவனங்கள் எந்தெந்த வகையில் அவர்களுக்கு உதவலாம் என்று பார்த்து வருகிற�ோம். இந்தப் பகுதியில் மேலும் சில ய�ோசனைகள்...

அக்டோபர் 16-31, 2016



112

நிலை–யான அலு–வ–ல–கச் சூழல் எல்லா நிறு–வன – ங்–களி – லு – ம் திட்ட மேலா– ளர் (Project Manager) என்று ஒரு–வர் இருப்– பார். அவர் நிறு–வ–னத்–திற்–கும் ஊழி–யர்–க– ளுக்–கும் இடை–யில் பால–மாக இருப்பார். குழுக்– க ள் பல இணைந்து செய்– யு ம் வேலை–யில் சிக்–கல்–கள் வர–லாம். அவை தனிப்–பட்ட பகையை ஊழி–யர்–க–ளி–டையே ஏற்–ப–டுத்–தா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–வ–தும் இவருடைய ப�ொறுப்–பு–தான்.

– ப்பு எப்–ப�ோது – ம் நிறு–வன – த்–தின் கட்–டமை ஒரே நிலைத்–தன்மை உடை–ய–தாக இருக்– கட்–டும். திட்–டங்–களை ஒருங்–கமை – ப்–பதி – லு – ம் ஒழுங்–கு– இருக்–கட்–டும். இத–னால் தின–மும் அலு–வ–ல–கத்–தில் என்–னென்ன நடக்–கும் என்று ஊழி–யர்–களு – க்–குத் தெரிந்–திரு – க்–கும். அவ்–வப்–ப�ோது ஒழுங்–குமு – ற – ை–களை மாற்றி அமை–யுங்–கள், தவ–றில்லை. ஆனால், தின– சரி மாற்–றங்–கள் என்–பது ஊழி–யர்–க–ளுக்கு மன–அ–ழுத்–தத்–தைக் க�ொடுக்–கும். அமை–திக்கு ஓர் இடம் ஊழி–யர்–கள் எல்–ல�ோ–ருக்–குமே எல்லா தினங்–க–ளுமே நல்ல தினங்–க–ளாக அமை– யும் என்று ச�ொல்–லமு – டி – ய – ாது. பணியிடத்தில் மன–உளைச்–சல் தரும் வகை–யில் ஏதா–வது நடந்–தி–ருக்–க–லாம். அதற்–காக விடு–முறை எடுத்–துக் க�ொண்டு செல்ல முடி–யாது, இல்–லையா? உட–ன–டி–யாக அவர்–க–ளுக்கு

ரஞ்–சனி நாரா–ய–ணன்

சிறிது தனிமை தேவைப்–பட – லா – ம். அலு–வல – – கத்–தின் உள்ளே ஒரு அமை–திப் பகு–தியை அமைத்– து க் க�ொடுங்– க ள். ஊழி– ய ர்– க ள் சற்று நேரம் அங்கே சென்று மன–அ–ழுத்– தத்–தைக் குறைத்–துக் க�ொண்டு வர–லாம். இந்த இடத்தில்​் நிறைய பசு–மைய – ான செடி– க�ொ–டிக – ள், பூக்–கள் நிறைந்து இருக்–கட்–டும். அலு–வ–ல–கச் சூழலை நினை–வு–ப–டுத்–தும் வகை–யில் எந்த ப�ொரு–ளும் இல்லாமல் மெல்–லிய இசை–யுட – ன் வச–தி–யான இருக்– கை–களு – ட – ன் இருத்தல் மிகவும் முக்–கிய – ம். இது ஊழி–யர்–கள் வந்து கூடி அரட்டை அடிக்–கும் இட–மல்ல. எல்–ல�ோரு – ம் சேர்ந்து கூடிக் களிக்–கும் இட–மில்லை இது என்– பதை தெளி–வு– ப–டுத்தி விட–வேண்–டும். ஊழி– யர்–க–ளின் மன– அ–மை–தியை அவர்–க–ளது தனி–மையை மதித்து அவர்–க–ளுக்கு சற்று ஆசு–வா–சம் ஏற்–படு – த்–திக் க�ொள்ள ஏற்–பட்ட இடம் இது என்–பதை ஊழி–யர்–கள் ஒவ்–வ�ொ– ரு–வ–ரும் நினை–வில் க�ொள்–ள– வேண்–டும். வீட்–டி–லி–ருந்து வேலை அலு–வல – க – த்–திற்கு ஊழி–யர்–கள் சரி–யான நேரத்– தி ற்கு வரு– வ து சிறந்த விஷ– ய ம். அந்த ஒழுங்–கு–மு–றையை எல்லா நிறு–வ– னங்–க–ளும் கண்–டிப்–பாக கடை–பி–டிப்–ப–தில் எந்–தத் தவ–றும் இல்லை. ஆனால், ஏத�ோ அவ–சர நிலைமை. ஊழி–யர் குறிப்–பாக பெண் ஊழி–யர் வீட்–டில் இருக்க வேண்– டிய சூழ்–நிலை;– குழந்–தைக்கு உடல்–நிலை சரி–யில்லை அல்–லது வீட்–டில் இருக்–கும் பெரி– ய – வ ர்– க ளை கவ– னி த்– து க் க�ொள்ள வேண்–டிய சூழல் என்–றால் அவர்–க–ளுக்கு வீட்–டி–லி–ருந்து வேலை செய்–யும் வச–தியை செய்து க�ொடுக்க வேண்–டும். இப்–ப�ோது இந்த வச–தியை எல்லா நிறு–வ–னங்–க–ளும் கடை–பி–டிக்–கின்–றன. சில பெரிய நிறு–வ– னங்–கள் மாதத்–திற்கு இத்–தனை நாட்–கள் வீட்–டி–லி–ருந்து வேலை செய்–ய–லாம் என்ற விதியை வைத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்– கள். இந்த வசதி பெண் ஊழி–யர்–க–ளுக்கு மிகவும் முக்கியம். உடல்–நிலை சரி–யில்– – யு – ம் பார்த்–துக் க�ொண்டு லாத குழந்–தையை அலு–வல – க வேலை–யையு – ம் மன–அழு – த்–தம் இல்–லா–மல் முடிக்–க–லாம். ஊழி–யர்–க–ளும் இந்–தச் சலு–கையை முறை–யா–கப் பயன் –ப–டுத்–திக் க�ொள்–ள– வேண்–டும். ஊழி–யர்–க–ளி–டையே குழு

உணர்வை வளர்த்–தல்

குழு– வ ாக வேலை செய்– ப – வ ர்– க ள் இடையே குழு உணர்வை வளர்க்க உத–வ–லாம். ஒரு திட்–டத்–திற்–காக வேலை செய்–ப–வர்–கள் அந்–தத் திட்–டத்–திற்–காக மட்– டும் இணைந்–திரு – க்–கா–மல் மன–தா–லும் நாம் எல்–ல�ோ–ரும் ஒரே குழு–வைச் சேர்ந்–த–வர்– கள் என்ற மனப்–பான்–மை–யு–டன் இருக்க

நாட்–கள்–

பெண்–களு – க்கு பிர–சவ நேரத்–தில்தான் அதி–க–மான விடு–முறை தேவைப்–ப–டும். அவர்–க–ளுக்கு வழக்கமான பிர–ச–வ–கால விடு–மு–றை–யுடன்​் கூடு–த–லாக 2 மாதங்–கள் விடு–முறை க�ொடுக்–க–லாம். இந்த நாட்–க– ளில் ஊதி– ய ம் வழங்– க ப்– ப ட மாட்– ட ாது என்று முத–லி–லேயே ச�ொல்–லி–வி–ட–லாம். அதே–ப�ோல மேல்–ப–டிப்–பிற்–காக அல்–லது தங்–க–ளது திற–மை–களை வெளிப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள சில ப�ோட்–டி–க–ளில் பங்கு பெற விருப்–பப்–ப–டு–ப–வர்–க–ளுக்கு இப்–ப–டிப்–பட்ட விடு– மு – ற ையை வழங்கி அவர்– க ளை ஊக்–கப்–ப–டுத்–த–லாம். நிறு–வ–னங்–க–ளுக்கு

– ந்த இன்–னு–ம�ொரு ஆகச்–சிற ய�ோசனை

நீங்– க ள் உங்– க ள் ஊழி– ய ர்– க – ளு க்கு நன்மை செய்–ய–வேண்–டும் என்று நினைப்– பது மிகப்–பெ–ரிய விஷ–யம். அவர்–க–ளது குடும்ப நல– னி – லு ம் நீங்– க ள் அக்– க றை க�ொண்– டு ள்– ளீ ர்– க ள் என்– ப து இந்– த ச் செயல்–கள் மூலம் தெரி–யவ – ரு – ம். அத–னால் அவர்–க–ளையே அழைத்–துப் பேசுங்–கள். அவர்–க–ளை– விட மேம்–பட்–ட–வர்–கள் வேறு

ஓர் ஊழி–யர் நீண்ட நாட்– க–ளாக –ஒரே நிறு–வ–னத்– தில் பணி– பு–ரி–கி–றார் என்–றால் அவ–ருக்கு அந்த நிறு–வ– னத்–தின் மேல் ஒரு பிடிப்பு இருக்–கி–றது; அவ–ருக்கு வேண்–டிய பணத்– தே–வையை மட்–டு–மல்ல; மன–திற்–கும் வேண்–டிய சக்–தி–யை–யும் அவர் அங்–கி– ருந்து பெறு– கி–றார் என்றே ப�ொருள்.

யார் இருக்–க–மு–டி–யும் இந்த விஷ–யத்–தைப் பற்–றிப்–பேச? என்–னென்ன மாற்–றங்–கள் க�ொண்– டு – வ ந்– த ால் அவர்– க – ளு க்– கு ம் உங்–க–ளுக்–கும் நன்மை பயக்–கும் என்று அவர்–க–ளி–டம் கேட்–டால் பல நல்ல நல்ல ய�ோச–னை–கள் கிடைக்–கும். அவர்– க – ளி ன் ஆல�ோ– ச – னை – க – ளி ல் எல்– லா– வற்– ற ை– யும் உட–ன –டி–ய ாக நிறை– வேற்ற வேண்–டும் என்ற கட்–டா–யம் இல்லை. முடிந்– த – வை – க – ள ை செய்து க�ொடுத்– து – விட்டு அவ்–வப்–ப�ோது அலு–வ–ல–கத்–தில் – மூன்று மாத, 6 மாத இடை–வெ–ளி–க–ளில் இவை–க–ளைப் பற்–றிப் பேச ஊழி–யர்–க–ளை சந்–திக்–க–லாம். தனிப்–பட்ட ஊழி–யர் ஒரு–வரி – ன் வேலைத் திறன் திடீ– ரெ – ன க் குறைந்– தி – ரு க்– கி – ற து என்–றால் அவ–ரால் குடும்–பப்–ப�ொ–றுப்புஅலு– வ – ல – க ப்– ப ணி இரண்– டை – யு ம் சம– நி – லை–யில் செய்ய முடி–ய–வில்லை என்று ப�ொருள். அவ–ரைத் தனி–யா–கக் கூப்–பிட்–டுப் பேச–லாம். அவர் ச�ொல்–வதை அவ–ரது நிலை–யில் இருந்து உணர முய–லுங்–கள். ஒரு நிறு–வ–னம் நல்–ல– நி–லை–யில் இயங்–கு– கி–றது என்–பதை அதில் வேலை செய்–யும் ஊழி–யர்–க–ளின் ப�ோக்–கி–லி–ருந்து அறிந்து க�ொள்–ள–லாம். நீண்ட நாட்–க–ளாக ஒரே நிறு–வன – த்–தில் வேலை செய்–பவ – ர்–கள் அந்த நிறு–வன – த்–திற்கு பெரிய ச�ொத்து. நிறு–வன – த்– திற்கு நல்ல பெயரை வாங்–கித்–தரு – ப – வ – ர்–கள் இவர்–கள்–தான். ஓர் ஊழி–யர் நீண்ட நாட்–க– ளாக –ஒரே நிறு–வ–னத்–தில் பணி–பு–ரி–கி–றார் என்–றால் அவ–ருக்கு அந்த நிறு–வ–னத்–தின் மேல் ஒரு பிடிப்பு இருக்–கிற – து; அவ–ருக்கு வேண்–டிய பணத்–தே–வையை மட்–டு–மல்ல; மன–திற்–கும் வேண்–டிய சக்–தியை – யு – ம் அவர் அங்–கிரு – ந்து பெறு–கிற – ார் என்றே ப�ொருள். ஊழி–யர்–கள் இல்–லா–மல் நிறு–வ–னம் இல்லை. நிறு–வ–னத்தை நடத்–திச் செல்–ப– வர்–கள் அதன் ஊழி–யர்–கள். இரு–வ–ரும் ஒரு–வர் மேல் ஒரு–வர் சார்ந்து இருக்–கி–றார்– கள். நிறு–வன – த்–திற்–கும், ஊழி–யர்–களு – க்–கும் இடை–யில் நல்ல புரி–தல் இருப்–பது மிக–வும் முக்–கிய – ம். ஊழி–யர்–களு – க்–குத் தேவை–யான வச–தி–க–ளைச் செய்து தரு–வது நிறு–வ–னத்– தின் கடமை. அதே– ப�ோல நிறு–வன – ம் தரும் வச–தி–களை நல்–ல–ப–டி–யாக பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–வது ஒவ்–வ�ோர் ஊழி–ய–ரின் கடமை. வீட்–டில் அமைதி இருந்–தால் அலு–வ–ல–கத்– தில் நமது திற–மையைக் – காட்–டுவ – து சுல–பம். அதே ப�ோல அலு–வல – க – ச் சூழல் மன–திற்கு இசை–வாக இருந்–தால் வீட்–டில் அமைதி நில–வும் என்–ப–தும் நிஜம். அலு–வல – க – ப்–பணி-குடும்–பப் ப�ொறுப்பு இரண்–டி–லும் சம–நிலை இருந்–தால் வாழ்வு மகிழ்ச்–சி–யு–டன் இருக்–கும்.  அக்டோபர் 16-31, 2016



59

°ƒ°ñ‹

உ த வ ல ா ம் . ம கி ழ் ச் சி வ ே ள ை – க ளி ல் ம ட் – டு ம ல்ல து ன் – ப த் – தி லு ம் ஒருவருக்கொருவர் ஆறு–தல – ாக இருப்–பது நிறு–வ–னங்–க–ளுக்–கும் பல–வ–கை–க–ளி–லும் உத–வும். கட்–டாய விடு–முறை தினங்–கள் வழக்–க–மாக எல்லா நிறு–வ–னங்–க–ளும் தங்–கள் ஊழி–யர்–க–ளுக்கு வரு–டத்–திற்கு 14 தினங்–கள் விடு–முறை என்–பதை விதி–யாக வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். ஆனால் இந்த 14 தினங்–கள் அலு–வ–கப்–பணி-குடும்–பப் ப�ொறுப்பு சம–நி–லையை அடை–யப் ப�ோது– மா–ன–தாக இல்லை என்று பல ஆராய்ச்– சி–களு – ம் சுற்–றாய்–வுக – ளு – ம் ச�ொல்–லுகி – ன்–றன. சிறிய நிறு–வன – ங்–களி – ல் வேலை பார்ப்–ப– வர்–க–ளும், புதி–தாக ஆரம்–பிக்–கப்–பட்–டி–ருக்– கும் நிறு–வன – ங்–களி – ன் ஊழி–யர்–களு – ம் தினம் எதிர்– க�ொ ள்– ளு ம் மன– அ – ழு த்– த த்– தி – ன ால் பாதிக்–கப்–படு – கி – ற – ார்–கள். தங்–களு – க்–கென்று நேரம் ஒதுக்–காமல் தங்–களை உற்–சா–கப்– ப–டுத்–திக் க�ொள்ள முடி–வதில்லை. விடு– மு – ற ை– க ளை சில ஊழி– ய ர்– க ள் வேலைப்–ப–ளு–வின் கார–ண–மாக எடுத்–துக் க�ொள்–வதே இல்லை. அப்–படி எடுத்–துக்– க�ொள்– ள ா– வி ட்– ட ால் அந்த விடு– மு றை அதே வரு–டத்–தில் காலா–வ–தி–யா–கி–வி–டும், ஊழி–யர்–கள் கட்–டா–யம் அவற்றை பயன் ப – டு – த்–திக் க�ொள்ள வேண்–டும் என்று சட்–டம் க�ொண்டு வர–லாம். ஊதி–ய–மில்–லாத விடு–முறை

°ƒ°ñ‹

ப

ள்–ளிப்– ப–ரு–வத்–தில் நானும் எனது த�ோழி–ய–ரும் தீபா–வளி வரு–வத – ற்கு ஒரு மாதத்– திற்கு முன்–பி–ருந்ேத நாட்–களை எண்–ணத் த�ொடங்கி விடு–வ�ோம். ‘‘தீபா–வளி வர இன்– னும் இரு–பத்–தெட்டு நாள்–தான், பதி–னைந்து நாள்–தான், பத்தே நாள்– தான். அடுத்த வாரம் இந்–நே–ர–மெல்–லாம் தீபா–வ–ளி–’’ என தீபா– வளி எண்–ணம்–தான் எப்–ப�ோ–தும் எங்–க–ளுக்கு அப்–ப�ோ–தெல்–லாம் இருக்–கும்.

இளம்–பிறை

மி க–வும் வறிய நிலை–யி–லுள்ள குடும்– பத்–தில்–கூட எப்–பா–டு–பட்–டா–வது தமக்கு எடுக்க முடி–ய–வில்லை என்–றா–லும், பிள்– ளை–க–ளுக்கு துணி–மணி எடுத்து விடு–வார்– கள். எங்–கள் வீட்–டி–லும் அப்–ப–டித்–தான். என்– ன ைப் ப�ோல் பள்– ளி க்– கு ச் சென்று வந்த பிள்–ளை–கள், சனி, ஞாயிறு ப�ோன்ற விடு–முறை நாட்–க–ளில் ‘வயல் வேலைக்–குச் சென்– று ’ எங்– க ள் கூலிப் பணத்தை வீட்– டில் தரா–மல் நாங்–களே சேர்த்து வைத்–துக் க�ொண்டு ‘மூட்–டைக்–கா–ரர்’ (துணி வியா– பாரி) வரும்–ப�ோது பிடித்த வண்–ணத்–தில் துணி எடுத்–துக் க�ொள்–வ�ோம். அது குறித்து, பெரு–மை–யா–கப் பேசித் திரி–வ–தும் மிகுந்த குதூ–க–லத்தை எங்–க–ளுக்–குள் ஏற்–ப–டுத்–தும். அப்–ப�ோ–தெல்–லாம் ஆயத்த ஆடை–களு – க்கு அவ்–வள – வு மவுசு கிடை–யாது. துணி எடுத்து தைக்– க க் கொடுத்து வாங்கி அணி– வ – து – தான் பெருமை. தையல் கடைக்கு, அளவு க�ொடுக்–கப் ப�ோன கதை–யையே ஒரு வாரத்– திற்கு குறை–யா–மல் பேசிக் க�ொண்–டி–ருப்– ப�ோம். தீபா–வ–ளிக் காலங்–க–ளில், வைக்க இட–மில்–லாத அள–விற்கு தையல் கடை–கள், தைக்க வேண்– டி ய துணி– க – ள ால் நிரம்பி இருக்–கும். ஏறக்–கு–றைய ஒரு மாதத்–திற்கு தையல்–கா–ரர்–கள் தங்–கள் தூக்–கத்தை இழந்து விடு–வார்–கள். ராப்– ப – க – ல ாக எந்– நே – ர – மு ம் ைதத்– து க் க�ொண்டே இருப்–பார்–கள். நாங்–கள் வேறு பள்ளி விட்டு வரும்–ப�ோது, நாள் தவ–றா– மல் ‘‘அண்–ணன், என் பாவாட சட்–டை– எல்–லாம் தச்–சாச்சா, எப்–பத் தரு–வீங்–க–?–’’ எனக் கேட்–டுக் க�ொண்டே இருப்–ப�ோம். எத்– த னை நாள், எத்– த னை முறை கேட்– டா–லும், தீபா–வ–ளிக்கு முதல் நாள் இர–வு– தான் தைத்–தத் துணி–கள் வீடு வந்து சேரும். அது–வும் அப்பா இரவு பதி–ன�ோரு மணி வரை காத்–தி–ருந்து வாங்கி வந்–த–தா–கக் கூறு– வார். ஆம், அது ஒரு ஆச்–சரி–யம – ான காலம்.

காற்றில் நடனமாடும் பூக்கள்

°ƒ°ñ‹

தீபா–வளி முடிந்து, குறைந்தது இரண்டு, மூன்று நாள் வரை புதுத்–துணி – யை கழட்– டவே மாட்–ட�ோம். யாரா–வது அதட்டி கழட்–டச் ச�ொன்–னால், க�ொஞ்ச நேரம் கழற்றி வைத்து விட்டு மீண்–டும் எடுத்து மாட்–டிக் க�ொள்–வ�ோம். எங்–க–ளது ‘புத்– தா– டை ’ ஆசை– ய ைப் பார்த்து என் அம்மா, ஒரு பாட்டு பாடு–வார். ‘‘காக்–கா–வுக்கு ப�ொன்–னால் ஒரு மாலை–யாம் அத செத்–தப் ப�ோடு–மாம் அத செத்த கழட்–டு–மாம் அத ப�ொட்–டிக்–குள்ள செத்த செத்தவக்–கு–மாம்–’’ என்று. தீபா–வளி கிட்–டத்–தில் வரும்ே–பாது, மரு–தாணி பறிக்–கச் செல்–வ�ோம். அத்– து–டன் பாக்கு வைத்து சேர்த்–த–ரைத்து, கைக–ளி–லும், கால்–க–ளி–லும் (க�ொலுசு ப�ோல்) வைத்–துக் க�ொண்டு, மரு–தாணி சிவந்–திரு – க்–கும் அழகை, பார்த்து ரசிப்–ப– தும், ‘‘உன்னை விட எனக்– கு த்– த ான் நல்லா செவந்–திரு – க்கு பாரு’’ என ஒரு–வ– ரி–டம் ஒரு–வர் கூறி மகிழ்–வ�ோம். வழிய வழிய எண்–ணெய் தேய்த்–துக் குளித்து, புத்–தாடை அணிந்து, விடி–யற்– கா–லை –யி–லேயே கைக–ளில் பூத்–தி–ரிப் பிடித்து நின்ற இளம் ப – ரு – வ – த்து தீபா–வளி நினை–வுக – ள், இன்றோ தூரத்–தில் நிக–ழும் வாண –வே–டிக்–கை ப�ோல, நினை–வில் மின்னி மின்னி மறை–கின்–றன. குடும்–பங்–களி – ல் பண்–டிகை – க் க�ொண்– டாட்–டம் என வரும்–ப�ோ–தெல்–லாம், உண்–மையி – ல் இது யாருக்–கான க�ொண்– டாட்– ட ம்? குடும்– ப ங்– க – ளி ல் உள்ள பெண்–க–ளுக்கு பண்–டி–கை–கள் அளவு கடந்த திண்–டாட்–டத்–தைத் தரு–வ–தா– கவே உள்–ளன. ஆண்–கள் இது ப�ோன்ற நேரங்– க – ளி ல் கண்– டு ம் காணா– ம ல், தனக்கு சிர– ம ம் ஏது– மி ன்றி ஒதுங்– கி க் க�ொள்–வ–தைப் ப�ோல், பெண்–க–ளால் ஒதுங்– கி க் க�ொள்ள முடி– வ – தி ல்லை. குடும்–பத்–தி–னர், சுற்–றம், நட்பு என எல்– லாத் தரப்–பி–ன–ருக்–கும் அவர்–களை கவ– னித்து, அவர்–க–ளுக்–கான வேலை–கள் முழு–வ–தை–யும் தானே செய்து, முழு நிறைவை ஏற்–ப–டுத்–து–ப–வ–ளாக, விஸ்–வ– ரூ–பம் எடுக்க வேண்–டிய நிலைக்–குத் தள்–ளப்–ப–டு–கின்–ற–னர். தீபா–வளி – க்கு முதல் நாள் இரவு, என் அம்மா, விடி– ய – வி – டி ய பல– க ா– ர ங்– க ள் செய்– த – ப டி, அடுப்– ப ங்– க – ரை – யி – லேயே தான் இருப்–பார். காலை–யில் எங்–களை எல்–லாம் குளிக்க வைத்து, வரி–சைய – ாக அம–ரச் செய்து, இலை ப�ோட்டு பரி–மா– றிய பின்பு, ‘விடிய விடிய எண்–ணெய்ச் சட்டி பக்–கத்–திலேயே – உட்–காந்து கெடந்– தது, கிறு கிறு’னு வருது, செத்த நாழி

62



அக்டோபர் 16-31, 2016

குடும்–பங்–க–ளில் பண்–டி–கைக் க�ொண்–டாட்–டம் என வரும்– ப�ோ–தெல்–லாம், உண்–மை–யில் இது யாருக்– கான க�ொண்– டாட்–டம்? குடும்–பங்–க–ளில் உள்ள பெண்–க–ளுக்கு பண்–டி–கை–கள் அளவு கடந்த திண்–டாட்–டத்– தைத் தரு–வ–தா– கவே உள்–ளன.

கண்ண மூடிக்– கி – றே ன்’ என்– ற – வ ாறு, சுவ–ர�ோ–ர–மாக சற்று நேரம் படுத்–துக் கிடப்–பார். அது–வும் க�ொஞ்ச நேரம் – ரு – க்கு தான். பின்–னர் அக்–கம்–பக்–கத்–தின தான் செய்த பல–கா–ரங்–களை அடுக்–கித் தந்து ‘ஒவ்–வ�ொரு வீட்–டிற்–கும் க�ொடுத்–த– னுப்–பு–வார். அவர்–கள் வீட்–டி–லி–ருந்–தும் தட்–டுத் தட்–டாக பல–கா–ரங்–கள் எங்–கள் வீட்–டிற்–கும் வந்து சேரும். இனிப்–புக – ளை விட, அவை பற்–றிய பேச்சே ஒரு தனிச்– சு–வைய – ாக இருக்–கும். இப்–ப�ோது அந்–தப் பழக்–கங்–கள் எல்–லாம் கிரா–மப்–புற – ங்–களி – – லும் மாறி–விட்–டத – ாக, அங்கே வசிக்–கும் தங்கை கூறு–கி–றாள். ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு– வர் இனிப்பை பகிர்ந்து க�ொள்–வதெ – ன்– பது, அன்–பை–யும், நட்–பை–யும் பகிர்ந்து க�ொள்–வ–தாக அமை–யும். இவ்–வ–ளவு பக்–கு–வ–மும் பணி–வி–டை–யும் செய்–யும் அம்மா, உடனே மதி–ய சாப்–பாட்–டிற்– கான வேலை–க–ளைத் த�ொடங்கி விடு– வார். இப்–ப�ோது எண்–ணிப் பார்க்–கை– யில் அவர் ஒவ்–வ�ொரு பண்–டிகை – க – ளி – ன் ப�ோதும் அளவு கடந்த வேலை–கள்– நி– மித்–தம் சாப்–பிட்–டிரு – க்–கக்–கூட மாட்–டார் என்–றே த�ோன்–று–கி–றது. இவ்–வி–டத்–தில் கல்–ப–னா–வின் கவி–தை–ய�ொன்று நினை– விற்கு வரு–கி–றது. அந்–தக் கவி–தைக்கு அவர் இட்–டி–ருக்–கும் தலைப்பு, ‘‘நான் ஒன்–றும் ஆடு இல்–லை.–’’ கவிதை இத�ோ... இதற்கு மேலும் சுமக்க முடி–யாது சமை–யல் கட்–டி–லேயே கிட பெண் பிள்–ளை–யாய் நடந்து க�ொள் நெற்–றிச் சுருங்கி பாதங்–கள் ஒலி எழுப்ப பறந்து வந்–தன அறி–வு–ரை–யும் ஆத்–தி–ர–மும் முகத்–தில் இரண்டு சாணி உருண்–டை–களை விட்–டெ–றி–ய–லாம் ப�ோலி–ருந்–தது ஆனால், சப்–பாத்தி மாவு பிசைந்து க�ொண்–டிரு – ந்–தேன் குனிந்–தி–ருந்–த–தில் மாவு–டன் கலந்–தது என் உப்பு நீரும் பரி–தா–பப்–ப–டு–வது ப�ோல ப�ோகி–ற–ப�ோக்–கில் சில–முட்–களை நெஞ்–ச�ோ–ரம் சல–ன–மாய்ச் செரு–கி–விட்டு நடந்து ப�ோனது ஒரு சந்–தர்ப்–ப–வாதி தூரத்–தில் இருந்–த–ப–டியே ‘‘இன்–னும் வேண்–டும்...’’ மன–துக்–குள் ரசித்–தது மற்–ற�ொன்று ஒரு குழந்தை மட்–டும் கூட சேர்ந்து மாவு பிசைந்–தது. என் கண்–ணீரை

°ƒ°ñ‹

அன்று எல்–ல�ோ–ரும் உண்–ட–னர். என அதிர்ச்– சி – யு – ட ன் முடி– கி – ற து கவிதை. சாதா–ரண நாட்–க–ளி–லேயே ‘சமை– யல்’ என்– ப து யாரு– டைய உத– வி – யு ம் இன்றி கவி–தை–யில் எழு–தப்–பட்–டி–ருப்– பது ப�ோல் பெண்–களை கண்–ணீர்–விட வைக்–கும்–ப�ோது, பண்–டி–கைக் காலங் –க–ளில் கேட்–கவா வேண்–டும்? இவற்–றை–யெல்–லாம் கடந்து, பண்டி– கை–கள், குழந்–தைக – ளு – க்கு பெருத்த குதூ– க–லத்தை அளிப்–பதை மறுக்க முடி–யாது. எங்– கெங்கோ இருக்– கு ம் உற– வு – க ளை நினைத்து நெகிழ வைக்–கின்–றன பண்– டி–கைக – ள். நக–ரத்–தில் வசிக்–கும் மகன�ோ மகள�ோ, அவர்–கள் ச�ொந்த கிரா–மத்–தில் வசிக்–கும் பெற்–ற�ோரு – க்கு, இது ப�ோன்ற விழாக்–கா–லங்–க–ளில் இரண்–டா–யி–ரம் பணம் அனுப்– பு – வ தை விட நேரில் சென்று வந்–தால்–தான், அவர்–க–ளுக்கு அது பண்– டி – கை – ய ா– க வே தெரி– யு ம்.

த�ொடர் வண்–டி–க–ளி–லும், பேருந்–து–க– ளி– லு ம் மூன்று மாதத்– தி ற்கு முன்பே பதிவு செய்து, சந்–திப்பை உறு–திப்–படு – த்தி விடு–கின்–ற–னர் பலர். தீபா–வளி முடிந்–த–வு–டன் எதிர்ப்–ப–டு– வ�ோ–ரி–டம், பெரும்–பா–லும் கேட்–கப்–ப– டும் கேள்வி இது ‘‘தீபா–வளி எல்–லாம் நல்–லவி – த – மா ப�ோச்–சா–?’– ’ என்–பது – த – ான். அதற்கு சிலர�ோ ‘‘என்ன பெரிய தீபா–வளி...? ‘தீபா–வளி குரங்கே திண்– ணையை விட்டு இறங்–கே–’னு ஓடி–யேப் ப�ோச்சு.’’ என்–பார்–கள். ‘‘உன்–னைக் கண்டு நான் வாட என்–னைக் கண்டு நீ வாட’’ என்று இல்– ல ா– த – வ ர்– க – ளி ன் தீபா– வளி குறித்த பட்– டு க்– க�ோ ட்– டை – ய ா– ரின் பாட–லில் வரு–வது ப�ோல் எந்–தப் பண்–டி–கை–யா–னா–லும், இனிப்–பை–யும், அன்–பை–யும், வறி–ய–வர்–க–ளு–டன் பகிர்– தலே, உண்– மை – ய ான பண்– டி – கை க் க�ொண்–டாட்–டம். (மீண்டும் பேசலாம்!) அக்டோபர் 16-31, 2016



63

திருமண தகவல் மையமா வதை முகாமா °ƒ°ñ‹

ஊ

ட்டி வளர்த்த பெண் குழந்தை விர�ோதியாகக்கூடும�ோ? தனது கனவுகளை எல்லாம் தாய்ப்பால�ோடு சேர்த்து ஊட்டிய தாயின் எண்ணத்தில் விஷத்தை கலந்தது எது? த�ோளில் தூக்கித் திரிந்த பிள்ளையை... தட்டான் பிடிக்க வரப்பில் பறந்தவளை முள் குத்திவிடக் கூடாதே என்று பதைபதைத்த தந்தை மனம் இறுகியது எப்படி? மகளை சித்திரவதை செய்ய லட்சங்களை அள்ளிக் க�ொடுக்கும் தந்தைகளின் மனதில் பாசத்தை துடைத்துப் ப�ோன ந�ோய்தான் எது? இப்படி அடுக்கடுக்கான அத்தனை கேள்விகளுக்கும் ஒற்றை பதில் சாதி வெறி.

112  அக்டோபர் 16-31, 2016

நவீனா

ஒரு பெண் மேஜர் ஆன பின்–னர் யாரை மணக்க வேண்–டும் என்–பது அவ–ளது உரிமை என்கிறது சட்–டம். சாதிய�ோ சட்–டம், சம உரிமை, பெண்– ணு–ரிமை எல்–லா–வற்–றை–யும் கேலிப் – து. எதை–யும் ப�ொரு–ளா–கவே பார்க்–கிற மீற–லாம் என்ற ரவு–டித்–தன – ம் சாதி–யின் நான் மறுத்–தும் அடை–யா–ள–மாக உள்–ளது. விடா–மல் ஈர�ோடு அரு–கில் 7 பெண்–களை க�ோவை–யில் வேறு சாதி ஆண்–களை காத–லித்–த–தற்– கா–க–வும் திரு–ம–ணம் செய்–த–தற்–கா–க– தனி–யார் மருத்– வும் அடைத்து வைத்து சித்–தி–ர–வதை து–வ–ம–னைக்கு செய்த க�ொடுமை பேர–திர்வை ஏற்–ப– கூட்–டிச் சென்று டுத்–தியு – ள்–ளது. கடத்தி, அடித்து துன்–பு– என் இரண்டு றுத்தி, கரு–வைக் கலைத்து, தந்–தை–யின் மாத கருவைக் சாதி–யில் வேறு ஒரு–வரை திரு–ம–ணம் த–னர். கலைத்– – ற்– செய்து க�ொள்ள வேண்–டும் என்–பத காக செய்த க�ொடு–மை–கள் மன–தை இத்–தனை பத–றச் செய்–கின்–றன. வேத–னை– சமீ– ப த்– தி ல் ஈர�ோட்– டி ல் சாதி க–ள�ோடு அந்த ம ா றி க ா த – லி த்த ப ெ ண் – களை சித்–திர–வதை திரு– ம – ண த் தக– வ ல் மையம் என்ற முகா–மில் பெய–ரில் அடைத்து வைத்து அடித்து இருந்–தேன். உதைத்து சித்–தி–ர–வதை செய்–துள்–ள– னர். பெற்–ற�ோரே தங்–க–ளது மகளை லட்–சங்–களை அள்–ளித் தந்து சித்–தி–ர– – ள்–ளன – ர் வதை முகா–முக்கு அனுப்–பியு என்–பது ஒப்–புக்–க�ொள்–ளவே முடி–யாத சமூக அவ–மா–னம். சித்– தி – ர – வத ை முகா– மி ல் இருந்து தப்பி வந்து இந்த விஷ–யத்தை உல– குக்கு வெளிச்–சம் ப�ோட்–டுக் காட்– டி–யவ – ர் நவீனா. தன்–ன�ோடு மேலும் நான்கு பெண்– க – ளு ம் சித்– தி – ர – வத ை முகா–மில் இருந்து தப்–பிக்க உத–வி–யுள்– ளார். நவீ–னா–வுக்கு நடந்–தது என்–ன? ஈ ர�ோ டு ம ா வ ட் – ட ம் மு ர ளி ஊராட்சி சித்– த ாக்– க – வு ண்– ட – னூ ரை சேர்ந்–த– நக–லடி பெரி–யச – ாமியின் மகள் நவீனாவுக்கும் பெரி–யண்–ண–னுக்கும்– காதல். வழக்கம்போல வீட்– டு க்கு தெரிந்த உடன் எதிர்ப்பு கிளம்–பி–யது. பெரியண்ணன் நவீனா, பெரி–யண்–ணனை திரு–மண – ம் செய்–தால் பெரி–யண்–ணனை க�ொன்று விடு– வ�ோ ம் என உற– வி – ன ர்– களை வைத்து பெற்– ற�ோ ர் மிரட்– டி – யு ள்– ள – னர். காதலே கடை–சி–யில் வென்–றது. மேஜ– ர ான நவீனா பெரி– ய ண்– ணனை திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்– டார். மேட்–டூர் சார்–ப–தி–வா–ளர் அலு– வ–ல–கத்–தில் தங்–க–ளது திரு–ம–ணத்தை பதிவு செய்து த�ொட்–டிப்–பா–ளை–யத்– தில் வீடு எடுத்து புதிய வாழ்வை துவங்–கி–னர். எதிர்ப்–பு–கள் த�ொடர்ந்– க�ொளத்தூர் மணி தன. நவீனா தாய்மை அடைந்–தார்.

நவீனா வசித்து வந்த வீட்டை அவ– ரது சித்–தப்பா கண்–கா–ணித்து வந்–துள்– ளார். திரு– ம – ண த்– து க்– கு ப் பின்– னு ம் நவீ–னாவை, பெரி–யண்–ணனை விட்டு– விட்டு வரும்– ப டி பெற்– ற�ோ ர் பல வகை–யி–லும் த�ொந்–த–ரவு க�ொடுத்து வந்–துள்–ளன – ர். அதன் பின் நடந்–தவை சினி–மாவை மிஞ்–சும் சம்–ப–வங்–கள். ‘‘சித்–தப்பா இன்–னும் சில பசங்–க– ள�ோட வந்து என்ைன கூப்–பிட்–டார். வர–மாட்–டேன் என்–ற–தும் என் கண்– ணை– யு ம், வாயை– யு ம் கட்– டி – ன ர். அது மதிய நேரம் என்–ப–தால் நான் சத்–தம் ப�ோட்–டும் பக்–கத்–தில் யாரும் உத–விக்கு வர–வில்லை. ஆம்னி வேனில் என்ைன எங்ேகா கடத்–திச் சென்–ற– னர். கண–வரைவிட்டு வரா–விட்–டால் அவ–ரைக் க�ொன்று விடு–வ�ோம் என்று பணிய வைத்–த–னர். ஒரு கட்–டத்–தில் அவ–ர�ோடு வாழ பிரிய–மில்லை என்று என்னை ச�ொல்ல வைத்–தன – ர். மன–நல மருத்–து–வ–ரி–டம் அழைத்–துச் சென்று கண–வரை விட்டு வந்து விடும்–படி அட்–வைஸ் செய்–த–னர். பின் ஈர�ோடு அரு–கில் திண்–டல் பகு–தி–யில் இருந்த திரு–மண தக–வல் மையத்–தில் என்னை விட்–டன – ர். அது– தான் சித்–தி–ர–வதை முகாம். அங்கே ப�ொறுப்–பா–ளர – ாக இருந்த துளசி மணி என்னை அடித்துத் துன்–புறு – த்–தின – ார். வேறு ஒரு–வரை – எங்–கள் சாதி–யிலேயே திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்ள வேண்– டும் என மிரட்–டி–னர். நான் மறுத்–தும் விடா–மல் க�ோவை–யில் தனி–யார் மருத்– து–வ–ம–னைக்கு கூட்–டிச் சென்று என் இரண்டு மாத கருவைக் கலைத்–தன – ர். இத்–தனை வேத–னை–க–ள�ோடு அந்த சித்–திர–வதை முகா–மில் இருந்–தேன். 45 நாட்–கள் ரண–மா–கக் கழிந்–தன. கட்டி முடிக்–கப்–பட – ாத கட்–டிட – த்–தில் இருந்த அறை– யி ல் என்– ன�ோ டு இன்– னு ம் ஆறு பெண்–க–ளும் இருந்–த–னர். வேறு சாதியை சேர்ந்த ஆணை காத–லித்–த– தற்–காக திரு–மண – த்–துக்கு முன்–பா–கவே அங்கு அடைக்–கப்–பட்–டி–ருந்–த–னர். க�ொங்கு வேளா– ள ர் திரு– ம ண தக–வல் மையம் நடத்–திய துள–சி–மணி இது ப�ோல் பெற்– ற�ோ ர் அழைத்து வரும் பெண்–களை மன–மாற்–றம் செய்– வ–தாக உறு–தி–ய–ளிக்–கி–றார். இதற்–காக பத்து லட்–சம் வரை பெற்–ற�ோ–ரி–டம் பேரம் பேசு–கிற – ார். எங்–களு – க்கு சமைத்– துப் ப�ோட–வும் பணம் பெற்–றுக் க�ொள்– கி–றார். இரும்பு பைப்–பால் பாதத்–தில் என்னை அடித்து துன்– பு – று த்துவது அக்டோபர் 16-31, 2016



65

°ƒ°ñ‹

சாதிய வன்முறை

°ƒ°ñ‹

வழக்கம். தப்–பித்–தா–லும் வெளி– யில் உங்–க–ளைப் பிடிக்க ஆட்– கள் வைத்–திரு – க்–கிற�ோ – ம் என்று மிரட்– டி – ன ார். எல்லா சித்– தி–ர–வ–தைகளையும் தாங்–கிக் க�ொண்–டேன். ஒரு நாள் காவ– லுக்கு இருந்த ஒரு–வரை ஒரு அறை–யில் பூட்டிவிட்டு என்– ன�ோடு இருந்த ஆறு பேரில் 4 பேரை அழைத்–துக் க�ொண்டு தப்–பினே – ன். வெளி– யி ல் வந்த உடன் கண–வ–ருக்கு ப�ோன் செய்து நி லை – மையை ச் ச�ொ ன் – னேன். அவ–ர் முகத்தை நேரில் பார்த்த பின்– த ான் எனக்கு உயிர் வந்– த து. அத்– தனை க�ொடு–மைக – ளை – யு – ம் அவ–ருக்– கா–கத்–தான் சகித்–துக் க�ொண்–டேன். இனி எத்–தனை பிரச்னைகள் வந்–தா– லும் அவரை விட்டு ஒரு ந�ொடி–யும் பிரி–யக் கூடாது என்–பதி – ல் உறு–திய – ாக இருக்– கி – றே ன். ஒரு பெண் மேஜர் ஆகி– வி ட்– ட ால் அவள் யார�ோடு் வாழ வேண்–டும் என்று முடி–வெடு – க்க உரிமை உள்–ளது. தாய்மை அடைந்த என்னை க�ொங்–கு– வே–ளா–ளர் சாதி–யில் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்டு வாழ வேண்–டும் என்று கட்–டா–யப்–படு – த்தி நடத்–திய க�ொடு–மைக – ள் வேறு எந்–தப் பெண்–ணுக்–கும் நடக்–கவே கூடாது. சாதியை மறுத்து காதல் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ளும் பெண்–களு – க்–கான பாது–காப்பை அதி–கப்–படு – த்த வேண்– டும். இதற்–காக புதிய சட்–டங்கள் வர– வேண்–டும்–’’ என்–றார் நவீனா. நவீ–னா–வின் கண–வர் பெரி–யண்– ணன், மாய–மான நவீ–னாவை மீட்க உயர்–நீ–தி–மன்–றத்–தில் ஆட்–க�ொ–ணர்வு மனு –தாக்–கல் செய்–தி–ருந்–தார். இந்த வழக்கு கடந்த 3ம் தேதி விசா– ர – ணைக்கு வந்–தது. அப்–ப�ோது நவீனா வெளி–யில் வர முடி–யாத அள–வுக்கு காய்ச்–சலி – ல் பாதிக்–கப்–பட்–டிரு – ப்–பத – ாக ப�ொய்–யான மருத்–துவ – ச் சான்–றிதழை – நீதி–மன்–றத்–தில் பவானி காவல்துறை எஸ்.ஐ. நடே–சன் சமர்ப்–பித்–துள்–ளார். சித்–திர – வத – ை முகா–மில் இருந்து தப்–பிய நவீனா அக்–ட�ோ–பர் 6 அன்று தனது கண– வ – ரு – ட ன் உயர் நீதி– ம ன்– ற த்– தி ல் ேநரில் ஆஜ–ரா–னார். இந்– த ச் சம்– ப – வ த்– தி ல் பாதிக்– க ப்– பட்ட தம்– ப – தி – ய – ரு க்கு உத– வி க்– க – ர ம் நீட்– டி ய திரா– வி – ட ர் விடு– த – லைக் – க–ழ–கத் தலை–வர் க�ொளத்–தூர் மணி

66



அக்டோபர் 16-31, 2016

திரு–ம–ணத் தக–வல் மையம் என்ற பெய–ரில் வேற்று சாதி–யி–னரை காத–லித்–த–தற்– கா–க–வும், திரும–ணம் செய்து க�ொண்–ட– தற்–கா–க–வும் அடைத்து வைத்து சித்–தி–ர–வதை செய்–தி–ருப்–பது மனித உரிமை மீற–லா–கும்.

கூறு– கை – யி ல், ‘‘சாதி– யைக் காப்–பாற்ற காதல் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்– ட – வ ர்– களை ஆண–வக் க�ொலை செய்–யும் அவ– ல ம் நடந்து வரு– கி – ற து. நவீனா முகா–மில் அடைத்து சித்–திர – வத – ை செய்–யப்–பட்–டுள்– ளார். அவ–ரது கண–வ–ருக்–கும் மறை – மு – க – ம ா க ப ல் – வ ே று நெருக்–க–டி–கள் க�ொடுத்–துள்– ள– ன ர். மிரட்– டி ப் பணிய – ள் நடந்– வைக்–க–வும் முயற்–சிக துள்–ளன. இந்த விஷ–யத்–தில் சட்–டப்–படி பாதிக்–கப்–பட்ட பெண்–ணுக்–கான உரி–மையை மீட்க முயற்–சிக்–கும்–ப�ோது பல்– வேறு சிக்–கல்–களை சந்–திக்க – ல் நேர்ந்–தது. ஈர�ோடு பகு–தியி காவல் துறை–யில் பணி–யில் உள்ள பெரும்– ப ா– ல ா– ன வர்– க ள் பெரும்– பான்மை சமூ–கத்–தைச் சேர்ந்–த–வர்–க– ளாக இருப்– ப – த ால் பெற்– ற�ோ – ரு க்கு – ாக காவல் துறை அதி–கா–ரிக – ள் சாத–கம – கி – ன்–றன – ர். திரு–மண – த் தக–வல் செயல்–படு மையம் என்ற பெய–ரில் வேற்று சாதி– – ற்–கா–கவு – ம், திரும– யி–னரை காத–லித்–தத ணம் செய்து க�ொண்–ட–தற்–கா–க–வும் – வத – ை செய்– அடைத்து வைத்து சித்–திர தி–ருப்–பது மனித உரிமை மீற–லா–கும். இது ப�ோன்ற பெண்–களு – க்கு எதி–ரான க�ொடு–மை–கள் சாதி–யின் பெய–ரால் நடப்– பத ை அனு– ம – தி க்– கக் கூடாது. திரு–மண உரி–மைச் சட்–டம் வலி–மைப்– ப–டுத்–தப்–பட வேண்–டும். சாதி பஞ்– சா–யத்–தில் ஈடு–பட்–டாலே தடுக்–கும் வழி–மு–றை–களை சட்–டத்–தில் வலி–யு– றுத்த வேண்–டும். காதல் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்– ளு ம் பெண்– க – ளு க்கு – ற்–கான அம்–சங்– பாது–காப்பு அளிப்–பத கள் சட்–டத்–தில் வேண்–டும். நவீ–னா– வுக்கு நடந்–தி–ருக்–கும் க�ொடு–மையை முன்–மா–தி–ரி–யாக எடுத்–துக் க�ொண்டு பெண்– க – ளி ன் பாது– க ாப்பை உறுதி செய்–யும் சட்–டத்தை நடை–மு–றைப்– ப–டுத்த வேண்–டும். பெண்–ணின் ம – ண உரிமை பாது– க ாக்– க ப்– ப ட வேண்– டும். நீதி–மன்–றத்–தில் ப�ொய்– தக–வல் அளித்த இன்ஸ்– ப ெக்– ட ர், ப�ோலி மருத்–துவ சான்று அளித்த டாக்–டர், நவீ–னாவை சித்–தி–ர–வதை செய்–த–வர்– கள், உடந்– த ை– ய ாக இருந்– த – வ ர்– க ள் மீதும் உரிய நட– வ – டி க்கை எடுக்க வேண்–டும்’’ என்–கி–றார் க�ொளத்–தூர் மணி.

- தேவி

படங்–கள்: சி.செந்–தில்–கு–மார்

சினிமா

°ƒ°ñ‹

தமிழ்

சினிமாவில் பெண்கள்

ஆ

ண்–களே க�ோல�ோச்–சிக்– க�ொண்–டி–ருக்–கும் துறை–யாக இருக்–கி–றது தமிழ் திரைத்–துறை. இப்–ப–டி–யான சூழ–லில் நடிப்–புத்–துறை, ஆடை– வ–டி–வ–மைப்பு மற்–றும் சிகை–ய–லங்–கா–ரம் ஆகிய துறை–க–ளில் மட்–டுமே பெரும்–பான்–மை–யான பெண்–கள் பங்–க–ளிக்–கின்–ற–னர். அது தவிர்த்து திரைத்–துறை சார்ந்த த�ொழில்–நுட்–பத்– து–றை–களி – ல் பங்–களி – க்–கும் பெண்– கள் வெகு ச�ொச்–சம் பேரே. அனைத்–துத் துறை–க–ளி–லும் பெண்–கள் கால்–ப–தித்து, சாதனை புரி–யும்–ப�ோது ஏன் திரைத்–து–றை–யில் மட்–டும் இந்த வெற்–றிட– ம் என்–பது ப�ோன நூற்–றாண்–டி–லி–ருந்து எழும்பி வரும் கேள்வி. இதற்கு விதி–வி–லக்–காக சில பெண்–கள் ப�ோன நூற்–றாண்–டி–லேயே இருந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் என்–றா–லும் தற்–ப�ோது அந்த விகி–தம் அதி–கரி – த்து வரு–கிற – து. நிச்–சய – ம் இது ஆர�ோக்–கிய – மா – ன மாற்–றம்–தான். அப்–ப–டி–யாக தமிழ் சினி–மா–வின் பல்–வேறு துறை–க–ளில் இயங்கி வரும் பெண்–கள் சில–ரி–டம் பேசி–ன�ோம். அக்டோபர் 16-31, 2016



67

°ƒ°ñ‹

பெண்–கள் குடும்–பப் பாங்–கான படங்– க – ள ைத்– த ான் எடுப்– ப ார்– க ள். அவர்– க – ளி ன் வலி– யு ம், ச�ோக– மு மே அப்– ப – ட ங்– க – ளி ல் நிறைந்– தி – ரு க்– கு ம் என்–கிற ப�ொது–வான எண்–ணத்–தைத் தகர்த்–தி–ருக்–கிற – ார் இயக்–கு–னர் உஷா கிருஷ்–ணன். இவர் இயக்–கத்–தில் வெளி– வந்த நகைச்–சுவை- குடும்–பப் பட–மான ‘ராஜா– ம ந்– தி – ரி ’ அனைத்– து த் தரப்பு மக்–க–ளை–யும் ரசிக்க வைத்–தது. ‘‘அண்ணா பல்–கல – ைக்–க–ழ–கத்–தில் மீடியா சைன்ஸ் படித்– தே ன். தற்– செ–ய–லா–கத்–தான் அந்–தப் படிப்–பில் இணைந்– தி – ரு ந்– தேனே தவிர ஊட– கத்–துறை மீத�ோ, திரைத்–துறை மீத�ோ எந்த நாட்–ட–மும் அதற்கு முன் இருந்– தி–ருக்–க–வில்லை. சினிமா, ரேடிய�ோ, அனி–மே–ஷன் ஆகி–யவை எங்–க–ளுக்– குப் பாட–மா–கச் ச�ொல்–லிக்–க�ொ–டுக்– கப்– ப ட்– ட ன. திரைத்– து றை மற்– று ம் எழுத்– து த்– து – ற ை– யி ல் உள்– ள – வ ர்– க ள் சிறப்பு விருந்– தி – ன ர்– க – ள ா– க கலந்து க�ொள்–ளும் கருத்–த–ரங்–கு–க–ளும் நடக்– கும். அப்–ப–டித்–தான் எனக்கு எழுத்– தா–ளர் பாஸ்–கர் சக்–தி–யின் அறி–மு–கம் கிடைத்– த து. அவர்– த ான் என்னை இயக்– கு – ன ர் மகேந்– தி – ர ன் சாரி– ட ம் உதவி இயக்–கு–ன–ராக சேர்த்து விட்– டார். ‘உதி–ரிப்–பூக்–கள்’ படத்–துக்–கான சப் டைட்–டில் பணி–களி – ல் இணைந்து செய–லாற்–றி–னேன். சினிமா என்–பது எட்–டாக்–கனி – யெ – ல்–லாம் கிடை–யாது. நாம் பார்க்–கும் வாழ்க்–கையை அதே யதார்த்–தத்–த�ோடு திரை–யில் காட்ட வேண்–டும் என்று மகேந்–தி–ரன் சார் ச�ொன்– ன ார். சினிமா மீதி– ரு ந்த மாயை உடைந்–தது அவ–ரால்–தான். பிறகு சுசீந்– தி – ர ன் சாரி– ட ம் ‘பாண்– டி–ய–நாடு’, ‘ஜீவா’ படங்–க–ளில் பணி– யாற்–றி–னேன். அப்–பணி மூலம் துறை சார்ந்து பல–வற்–றைக் கற்–றுக்–க�ொள்ள முடிந்–தது. அப்–ப�ோது வந்த நம்–பிக்– கையை அடுத்–து–தான் படம் இயக்– கும் முயற்– சி – க – ளி ல் இறங்– கி – னே ன். ‘ராஜா–மந்–திரி’ படத்–தின் ஸ்கி–ரிப்ட் என்–னி–டம் முன்பே இருந்–தது. அப் –ப–டத்–தின் கதை புனைவு என்–றா–லும் கதாப்–பாத்–தி–ரங்–கள் நான் பார்த்த வாழ்க்–கையி – லு – ள்ள நிஜ மனி–தர்–களி – ன் கதாப்–பாத்–திர – ங்–கள்–தான். தயா–ரிப்–பா– ளர் தேடு–வது என்–பது மிகப்–பெரு சவா– லாக இருந்–தது. முதல் படம், பெண் இயக்–கு–னர், அண்–ணன்-தம்பி கதை என இந்த மூன்று கார–ணங்–க–ளால் பல தயா–ரிப்–பா–ளர்–கள் பின்–வாங்–கி– 68



அக்டோபர் 16-31, 2016

உஷா கிருஷ்–ணன்

மது–மிதா

னார்–கள். கதை பிடித்–தி–ருந்–தா–லும் என்–னால் இயக்க முடி–யு–மா? என்–கிற கேள்–வியு – ம் பல–ருக்கு இருந்–தது. இதை– யெல்–லாம் மீறி நீண்ட தேடு–தலு – க்–குப் பிற–குத – ான் படம் இயக்–கினே – ன். எதிர்– பார்த்–த–ப–டியே நல்ல விமர்–ச–னங்–கள் வந்–தி–ருப்–ப–தில் மகிழ்ச்–சி–’’ என்–ற–வர் அடுத்த படத்–துக்–கான பணி–க–ளில் மும்– மு – ர – ம ாக இயங்கி வரு– கி – ற ார். ‘‘ஸ்கி– ரி ப்ட் முடித்து விட்– டே ன். அடுத்த ஆண்டு துவக்–கத்–தில் படப்– பி–டிப்–புக்கு செல்–வ–தா–கத் திட்–டம்–’’ என்–கி–றார் உஷா கிருஷ்–ணன். ‘வல்–லமை தாரா–ய�ோ’ படத்–தின் மூலம் இயக்–கு–ன–ராக அறி–மு–க–மா–ன– வர் மது–மிதா. அத–னைத் த�ொடர்ந்து ‘க�ொல–க�ொ–லயா முந்–தி–ரிக்–கா’ மற்– றும் ‘மூணே மூணு வார்த்–தை’ ஆகிய படங்– க – ள ை– யு ம் இயக்– கி – யு ள்– ள ார். இந்–தி–யில் தேவியை வைத்து படம் இயக்–கும் பணி–க–ளில் மும்–மு–ர–மாக இருக்–கி–றார். ‘‘நான் வழக்–கறி – ஞ – ர் ஆக வேண்–டும் என்–பது அப்பா விருப்–பம். டாக்–டர் ஆக வேண்–டும் என்–பது அம்–மா–வின் விருப்–பம். ஆனால், சிறு–வய – தி – லி – ரு – ந்தே கிரி–யேட்–டிவ – ான பணி–களி – ல் ஈடு–பாடு க�ொண்–டிரு – ந்த எனக்கு இரண்–டிலு – ம் விருப்–பம் இல்லை. கிரி–யேட்–டி–வான துறை–யில் இயங்க வேண்–டும் என்–ப– தால் சினி– ம ா– வை த் தேர்ந்– தெ – டு த்– தேன். சிங்– க ப்– பூ – ரி ல் மல்– டி – மீ – டி யா ஃபிலிம்– மேக்–கிங் படித்–தேன். படிக்–கிற காலத்–தில் நான் இயக்–கிய ‘Untittle red’ எனும் இந்–தி–யப் பெண்–கள் ப�ொட்டு எத–னால் வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் என்– பது பற்–றி–யான ஒரு நிமி–டப் படம் BBC Best of the world 2003 என்–கிற விரு–தைப் பெற்–றது. இது–தான் என் முதல் படி. அது தந்த ஊக்–கத்–தை–யும் உத்– வே – க த்– தை – யு ம் அடுத்து அமெ– ரிக்– க ா– வி ல் ஃபிலிம் மேக்– கி ங்– கி ல் முது–நிலை படித்–தேன். ‘பைரேட்ஸ் ஆஃப் தி கரீ–பி–யன்’ 3வது பாகத்–தில் இன்–டர்ன்–ஷிப் செய்–தேன். திரைப்–பட உரு–வாக்–கத்–தில் நல்ல தேர்ச்–சி–யு–டன் இந்– தி யா திரும்– பி – ய – து ம் ‘வல்– லமை தாரா–ய�ோ’ படத்தை இயக்–கி–னேன். அப்–ப–டம் தமிழ்–நாடு அர–சின் மாநில விரு–தைப் பெற்–றது. கடந்த ஆண்டு மும்–பைக்கு குடி– பெ–யர்ந்து விட்–டேன். பிர–காஷ்–ராஜ் இயக்–கத்–தில் ‘உன் சமை–ய–ல–றை–யில்’ படத்–தின் இந்தி வெர்–ஷன் ‘தடுக்–கா–’– வில் க்ரி–யேட்–டிவ் ப்ரொ–டி–யூ–ச–ராக

வா–ள–ருக்–கும் இடை–யில் ஒரு புரிந்– து– ண ர்– வு ம், நம்– பி க்– கை – யு ம் இருக்க – ர்–கள்ப்ரியா,ராதா– வேண்–டும்.இயக்–குன ம�ோ– க ன், பிர– க ாஷ்– ர ாஜ் ஆகி– ய�ோ – ரு–டன் ஒரு முறை இணைந்து பணி– யாற்–றிய பிறகு, அடுத்த படத்–துக்–கும் இணைந்து பணி– ய ாற்– று ம் அள– வு க்– கான நம்–பிக்–கை–யை க�ொடுத்–தி–ருக்–கி– றேன். ஒளிப்–பதி – வு – த் துறையை பற்–றிச் ச�ொல்–வத – ா–னால் ‘science married with art’ என்–று–தான் ச�ொல்ல வேண்–டும்.

– ன் ப�ோது எந்–தெந்த ப்ரிபு–ர�ொட – க்–ஷ ‌– னி ப்ரீத்தா

°ƒ°ñ‹

வேலை பார்த்–தேன். அடுத்து தேவி புரா–ஜக்ட் ப�ோய்க்–க�ொண்–டி–ருக்–கி– றது. திரைப்– ப ட உரு– வ ாக்– க த்– து க்கு நிறைய உழைப்–பைச் செலுத்த வேண்– டி– யி – ரு க்– கு ம். பல துறை– க – ள ை– யு ம் ஒருங்– கி – ணை த்து படத்தை இயக்கி அதை வெளிக்–க�ொண்டு வரு–வது ஒரு பிர– ச – வ ம் ப�ோல– த ான். பெண்– க ள் குடும்–பத்தை நிர்–வகி – த்–துக் க�ொள்–வார்– கள் என்–கிற உத்–த–ர–வா–தத்–தில் ஆண்– கள் படம் இயக்–கச் செல்–கி–றார்–கள். ஆனால், பெண்–க–ளுக்கு குடும்–பம், குழந்–தை–கள் என பல கமிட்–மென்– டு–கள் இருப்–பதே அவர்–கள் திரைத்– து– ற ைக்கு அதி– க ம் வரா– த – த ற்– க ான கார– ண – ம ாக இருக்– கு ம். மற்– ற – ப டி – ால் முடி–யாது என்–பத – ல்–ல’– ’ பெண்–கள என்–கிற – ார் மது–மிதா. ‘அபி–யும் நானும்’ படத்–தின் மூலம் மலைப் பிர–தே–சத்–தின் அழகை தன் கேமரா கண்–கள் வழி–யா–கக் காண்– பித்–த–வர் ப்ரீத்தா. இந்–திய ஒளிப்–ப– தி– வி ன் பிதா– ம – க ன் பி.சி.ராமின் வார்ப்–பு–க–ளில் ஒரு–வர். ‘‘கிரி– யே ட்– டி வ் துறை– யி ல் பணி–பு–ரிய வேண்–டும் என்–கிற ஆர்–வம் என் இயல்–பி–லேயே இ ரு ந் – த து . பி . சி .  ர ா ம் என் தாய்–மாமா என்–ப–தும் ஒளிப்–பதி – வு – த் துறையை நான் தேர்ந்–தெ–டுத்–ததற்கு முக்–கி– யக் கார–ணம். சென்னை திரைப்– ப – ட க்– க ல்– லூ – ரி – யில் ஒளிப்–பதி – வு படிப்– பில் க�ோல்டு மெடல் வ ா ங் – கி – னே ன் . ‘ ம ே ம ா த ம் ’ , ‘ சு ப – ச ங் – க ல் – பம்’, ’குருதிப்– பு–னல்’ ஆகிய படங்–களி – ல் பி.சி. சாரி– டம் உதவி ஒளிப்– ப – தி– வா–ள–ரா–கப் ப ணி – ய ா ற் – றி – னேன். ‘நாக் நாக்’ ‘அபி–யும் நானும்’ ‘கண்–ணா–மூச்சி ஏன–டா’ ‘க�ௌர–வம்’ ‘உன் சமை–யல – ற – ை–யில்’ ஆகிய படங்–க– ளுக்கு ஒளிப்–பதி – வு செய்த பிறகு பெங்–க– ளூ–ருக்கு இடம் பெயர்ந்து விட்–டேன். இரண்டு கன்–ன–டப் படங்–க–ளுக்–கும் ஒரு இந்–திப் படத்–துக்–கும் ஒளிப்–பதி – வு செய்–தி–ருக்–கிறே – ன். இ ய க் – கு – ன – ரு க் – கு ம் ஒ ளி ப் – ப – தி –

°ƒ°ñ‹

காட்–சி–க–ளில் எந்–தெந்த மாதி–ரி–யான லைட்–டிங், ல�ொக்–கே–ஷன், ஃப்ரேம் இருக்க வேண்–டும் என்–பதை இயக்– கு–ன–ரு–டன் கலந்–தா–ல�ோ–சிப்–ப�ோம். படப்–பி–டிப்–புக்கு சென்று விட்–டால் கிரி–யேட்–டிவ், த�ொழில்–நுட்ப அறி–வு– டன் சேர்ந்த உட–லுழை – ப்பு தேவைப்–ப– டும். படப்–பி–டிப்–புத் தளத்–தில் நமக்– கா–னதை அமைக்–கிற அள–வுக்–கான ஆளுமை இருக்க வேண்–டும். இவற்– றுக்–குள் நமக்–கென தனித்–து–வ–மான கேமரா க�ோணங்– க ள், லைட்– டி ங் வாயி– ல ா– க த்– த ான் நல்ல ஒளிப்– ப – தி – வா–ள–ராக அடை–யா–ளம் பெற–மு–டி– யும். சினி–மா–வில் பிரேக் கிடைப்–பது – த ான் முக்– கி – ய – ம ா– ன து. அது– வ ரை மனம் தள–ரா–மல் காத்–தி–ருக்க வேண்– டும். இண்–டஸ்ட்ரி இப்–ப�ோது மிக– வும் நன்–றாக இருக்–கி–றது. பெண்–கள் உள்ளே நுழை– வ – த ற்– க ான சரி– ய ான தரு–ணம் இது’’ என்–கி–றார் ப்ரீத்தா. உச்ச நட்–சத்–தி–ரம – ான ரஜி–னி–காந்– துக்கு பாடல் எழு–திய முதல் பெண் பாட–லா–சிரி – ய – ர் உமா–தேவி – த – ான். ‘கபா–லி’ படத்–தில் வெளி–யான ‘மாய–நதி – ’ ‘வீரத்– து–ரந்–த–ரா’ ஆகிய பாடல்–க–ளும் சரி, ‘மெட்–ராஸ்’ படத்–தில் வெளி–யான ‘நான் நீ நாம் வாழ–வே’ பாட–லும் சரி தனித்–து–வ–மான வரி–க–ளால் நம்–மை புரு–வம் உயர்த்த வைத்–தவை. அந்த வரி–க–ளுக்–குச் ச�ொந்–தக்–கா–ரர் உமா– தேவி. ‘‘தமிழ் இலக்– கி – ய த்– தி ல் முனை– வர் பட்–டம் பெற்–ற–வள் என்–ப–தால் சங்க இலக்–கிய – ச் ச�ொல்–லா–டல்–களை நன்கு அறிந்–திரு – ந்–தேன். இயல்–பிலேயே – இருந்த கவிதை ஆர்–வம் ம�ொழி–யுட – ன் சேர்ந்து இன்–னும் வளப்–பட்–டது. சிறு– பத்–தி–ரிகை – –கள் துவங்கி ஜன–ரஞ்–ச–கப் பத்–தி–ரிகை – –கள் வரை பல–வற்–றுக்–கும் எழு–திய கவி–தை–க–ளைத் த�ொகுத்து 2006ம் ஆண்டு ‘திசை–க–ளைப் பரு–கி–ய– வள்’ என்–கிற கவி–தைத் த�ொகுப்–பை க�ொண்டு வந்–தேன். இந்–தக் கவி–தைத் த�ொகுப்– பு – த ான் என்னை ரஞ்– சி த் சாரி–டம் க�ொண்டு சேர்த்–தது. ஒரு இலக்– கி – ய க் கூட்– ட த்– தி ல் அவ– ரை ச் சந்–தித்து பேசி–ய–ப�ோது என் கவி–தை –க–ளில் ச�ொல்–லா–டல்–கள் மிகச்–சி–றப்– பாக இருந்–த–தா–கப் பாராட்–டி–னார். அப்–ப�ோது வரை அது ஒரு பாராட்டு மட்–டும்–தான் என்–றி–ருந்–தேன். ‘மெட்– ராஸ்’ படத்– தி ல் பாடல் எழு– து ம் வாய்ப்–பைக் க�ொடுத்–தார். அப்–படி உரு–வான பாடல்–தான் ‘நான் நீ நாம் வாழ–வே’. பாடல் வேறு கவிதை வேறு

70



அக்டோபர் 16-31, 2016

உமா–தேவி

ஜெனி

என்– ற ா– லு ம் பாட– லு க்– கு ள் கவி– தை – யைக் க�ொண்டு வரு– வ – த ற்கு நல்ல ம�ொழிப்–ப–யிற்சி தேவை. பாடல் உரு– வாக்–கம் என்–பது குழுப்–பணி. இயக்– கு–னர், இசை–ய–மைப்–பா–ளர் மற்–றும் பாட–லா–சிரி – ய – ர் ஆகிய மூன்று பேரால் உரு–வா–வது. ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரு – ம் மற்–றவ – ர் மீது நம்–பிக்கை வைத்–தி–ருக்க வேண்– டும். கல்–லூ–ரி–யில் பேரா–சி–ரி–ய–ரா–கப் பணி–யாற்–றிக் க�ொண்–டி–ருந்த நான் ‘கபா–லி–’க்–குப் பிறகு முழு நேர பாட– லா–சி–ரி–ய–ரா–கி–யி–ருக்–கி–றேன். பாடலா– சி– ரி – ய ர் துறை– யி ல் பெண்– க – ளு ம் தங்–க–ளது பங்–க–ளிப்–பைச் செலுத்தி வரு– கி – ற ார்– க ள் என்– ப – தி ல் மாற்– று க் –க–ருத்–தில்லை. அதே சம–யம் சமத்–துவ சிந்– த னை அடிப்– ப – டை – யி ல் பெண் பாட– ல ா– சி – ரி – ய ர்– க – ளு க்– கு ம் வாய்ப்பு வழங்–கப்–பட வேண்–டும். அப்–ப�ோது– தான் இன்– னு ம் பல பெண்– க – ளி ன் வரவு சாத்– தி – ய ப்– ப – டு ம்– ’ ’ என்– கி – ற ார் உமா–தேவி. இன்–றைக்கு முக்–கிய – ம – ான இயக்–கு– னர்–கள் பல–ரிட – மு – ம் ஒரு பெண் உதவி இயக்–கு–ன–ரா–வது பணி–பு–ரி–கின்–ற–னர். பெண் உதவி இயக்–கு–னர்–கள் என்ன – ார்–கள்? ச�ொல்–கிற இயக்–கு–னர் ரஞ்–சித்–தி–டம் ‘கபா– லி–’–யில் உதவி இயக்–கு–ன–ராய் பணி– யாற்–றிய ஜெனி, ”த�ொலைக்–காட்சி ஒன்–றில் பணி–யாற்–றிக் க�ொண்–டிரு – ந்த – ர் ரஞ்–சித்தை பேட்டி ப�ோது இயக்–குன எடுத்–தேன். அந்த அறி–முக – த்–தின் வாயி– லா–கக் கிடைத்த வாய்ப்–பு–தான் இது. த�ொலைக்–காட்–சி–யில் உண்–மையை அப்–ப–டியே எடுத்–துக் காட்–டு–வதை விட புனை–வின் வாயி–லாக அர–சி–ய– லைப் பூட–க–மா–க–வும் பேச முடி–யும் என்– ப – தை க் கற்– று க்– க�ொ ண்– டே ன். திரைத்–துற – ை–யில் பாலி–னப் பாகு–பாடு– கள் இல்லை என்று ச�ொல்ல முடி– யாது. ஆனால், நான் பணி–யாற்–றிய இடத்–தில் அந்–தப் பாகு–பாடு இல்லை. ‘கபா–லி’ படத்–தில் நான் மட்–டும்–தான் பெண் உதவி இயக்– கு– ன ர். எனக்கு சம உரி– மை – யு ம் முழு சுதந்– தி – ர – மு ம் அளிக்–கப்–பட்–டது. பாலின அடிப்–ப– டை– யி – ல ான சலுகை பெண்– க – ளு க்– குத் தேவை– யி ல்லை. ஓர் ஆணை எப்–படி நடத்–து–கி–றார்–கள�ோ அதற்– குச் சம–மாக பெண்–ணை–யும் நடத்த வேண்–டும் என்–று–தான் கூறு–கி–ற�ோம். எனது எண்–ணங்–கள் மதிக்–கப்–ப–டும் நிலை–யில்–தான் நான் எனது உழைப்– பைக் க�ொடுக்க முடி–யும். பெண்–கள் – ங்–களை இயக்–குவ – த – ற்–கான திரைப்–பட

தேவை இருக்–கி–றது. ஆண்–கள் பார்க்– கும் உல–குக்–கும் பெண்–கள் பார்க்–கும் உல–குக்–கும் வேறு–பா–டு–கள் இருக்–கின்– றன. பெண்–கள், உல–கைப் பார்த்–தால் அதில் பெண்–கள் மட்–டும்–தான் இருப்– பார்–கள் என்–றில்லை. என் பார்–வை– யில் இந்த உலகை. மக்–களை எப்–ப– டிப்–பார்க்–கி–றேன் என்–ப–தன் காட்சி வடி–வ–மாக என் படைப்பு இருக்–கும்” என்–கிற – ார். இயக்– கு – ன ர் மிஷ்– கி – னி – ட ம் பணி– யாற்–றிய மீனா–கு–மாரி, ‘‘நான் இயக்– கு– ன – ர ா– க ப் ப�ோகி– றே ன் என்– ற – து ம் அப்பா அதனை மறுத்– த ார். முது– நிலை சமூ–க–சேவை மற்–றும் உள–வி– யல் படித்–தி–ருக்–கும் என்னை அவர் ஐ.ஏ.எஸ். படிக்–கும்–படி ச�ொன்–னார். நான் அவரை மீறித்– த ான் டான்– ப�ோஸ்கோ திரைப்–ப–டப்– பள்–ளி–யில் இணைந்து திரைப்–பட இயக்–கம் கற்– றுக் க�ொண்–டேன். சிறந்த மாண–வர், சிறந்த குறும்–ப–டம் என்–கிற இரண்டு விரு–தை–யும் அப்–பள்–ளி–யில் பெற்–ற– தற்– கு ப் பிற– கு – த ான் அப்– ப ா– வு க்கே ஒரு நம்–பிக்கை வந்–தது. இயக்–கு–னர் மி ஷ் – கி – னி – ட ம் இ ணை ந் – த – ப�ோ து என்னை ஒரு ஆணுக்கு சம– ம ா– க த்–

மீனா–கு–மாரி

தான் இயக்–கு–நர் நடத்–தி–னார். திரைத்–து–றை–யில் பாலி–னப் பாகு– பாடு இருக்– கி ன்– ற து. பெண்– ணி ன் தலை– மையை ஏற்– று க் க�ொள்– ள த் தயங்–கு–கி–றார்–கள். ஒரு ப�ொண்ணு ச�ொல்லி பண்–றதா என்–பது ப�ோல செயல்– ப – டு – வ தை பார்க்க முடி– கி – றது. பெண் இயக்–கு–னர் என்–ற–துமே குடும்–பப் பாங்–கான கதை–யெல்–லாம் வேண்–டாம் என்று தயா–ரிப்–பா–ளர்– கள் கூறு–கிற – ார்–கள். ஏன் ஒரு பெண்– ணால் நகைச்–சு–வைப் படம் எடுக்க முடி–யா–தா? இன்–றைக்கு சினி–மா–வில் 90 சத–வி–கி–தம் காமெடி பெண்–களை கேலி செய்–வ–தாக இருக்–கி–றது. அப்–ப– டிப்– ப ட்ட கேலியை பெண்– க – ள ால் எ ழு த மு டி – ய ா து . ர�ொம ா ன் ஸ் , த்ரில்– ல ர், ஆக்‌ – ஷ ன் கலந்த ஒரு படத்– து க்– க ாக தயா– ரி ப்– ப ா– ள – ரை தேடிக்– க�ொ ண்– டி – ரு க்– கி – றே ன். உங்– க – ளது படத்–துல சண்–டை–யெல்–லாம் வரு–மா? என்–கி–றார்–கள். இதை–யெல்– லாம் கடந்து வர வேண்–டிய சவால்– கள் நிறைந்– தி – ரு க்– கி – ற து திரைப்– ப – ட – உ–ல–கம்–’’ என்–கி–றார்.

- கி.ச.திலீ–பன்

படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்

Ph: 4457 5555 Mob: 96 00 11 77 55 (e-mail: kpjgems@gmail.com)

புதிய

த�ொடர்

வானவில் சந்தை

“வாழ்வதற்கு ப�ோதுமான அளவு வருமானம் இருக்கிறது. மற்றவர்களை ப�ோல வாழ்வதற்குத்தான் பணம் பற்றாது.”

பட்ஜெட் ப�ோடுங்க உங்–கள் வீட்டை ஒரு முறை சுற்றி

ந�ோக்கி பார்த்–தால் நீங்–கள் அதி–கம் உப–ய�ோ–கிக்–காத பல ப�ொருட்–களை பார்க்–க–லாம். அது கிச்–சன் காட்– ஜெட், தூங்–கும் எக்சர்–சைஸ் மிஷின், ரைஸ் குக்–கர், 3 ஜ�ோடி ஷூக்–கள், பல துணி–மணி – க – ள், ஸ்டாண்–டுக – ள், மல்டி யுடி– லி ட்டி ப�ொருட்– க ள், ம�ொபைல் சார்ஜர், ம�ொபைல் கேஸ்–கள், பெண் டிரைவ்... அரு–மையா – ன வாய்ப்பை நழுவ விடக் கூடாது என்ற நினைப்பு. பின்–னர் ஐய�ோ வாங்கி இருக்–க– லாமே என்று ய�ோசிக்–கக் கூடாது என உள்–ம–னம் உந்த நாம் வாங்கி விடு–கி–ற�ோம்.

72



அக்டோபர் 16-31, 2016

அபூ–பக்–கர் சித்–திக்

செபி பதிவு பெற்ற –நிதி ஆல�ோ–ச–கர் (www.wealthtraits.com). உதா–ரண – ம்: 1. மூன்று நாட்–களு – க்கு மட்– டு ம். 2.இரண்டு வாங்– கி – ன ால் ஒன்று இல–வ–சம். புத்– த ாண்டு சிறப்பு விற்– ப னை, தீபா– வ ளி தள்– ளு – ப டி, ப�ொங்– க ல், கிறிஸ்–து–மஸ், வரு–டக் கடைசி, அனி– வர்–சரி தள்–ளு–படி, காத–லர் தினம், ஃபேஷன் வாரம், (எக்ஸ்க்ளூ– சி வ்) சிறப்பு விற்– ப னை என்று ஏதா– வ து ஒரு பெய–ரில் மாதம் ஒன்று வரு–வதை நாம் மறந்து விடு–கிற� – ோம். ப�ோனஸ் பணத்தை வாரி இறைக்–கிற� – ோம். கடன்

பர்ச்–சேஸ் வழி–காட்டி “ ந ம க் கு த ே வ ை இ ல ் லா த ப�ொருட்களை இப்போது வாங்கினால் எ தி ர் கால த் தி ல் ந ம் மு ட ை ய அ வ சி ய ம ா ன உ டமைகள ை நாம் விற்க நேரிடும்.”

- வாரன் பபட் குடும்–பத்–தின – ர் மற்–றும் குழந்தை– கள் நச்–ச–ரிப்பு. சமீ–பத்–தில் பார்த்த விளம்–பர – ம் . தேவைக்–கும் வச–திக்–கும் வித்–தி– யா–சம் புரி–யா–மல் இருத்–தல். நீண்ட கால விருப்–பம். அரு–மை–யான பிராண்ட் நல்ல விலை–யில். பார்த்த மாத்–திர – த்–தில் பிடித்–தது. அரு–மை–யான தள்–ளு–படி. எளிய தவ–ணைத் திட்–டங்–கள் (இ.எம்.ஐ.). எக்ஸ்–சேஞ்ச் அதா–வது, மாற்று வசதி (டிவி, ஃப்ரிட்ஜ், வாஷிங் மிஷின் ப�ோன்–றவை நன்–றாக ஓடி– னா–லும் எக்ஸ்–சேஞ்ச் வசதி வந்–தத – ால் மாற்–றப்–ப–டு–கின்–றன) என்ன பாதிப்–பு–கள்?

1. நம்–மு–டைய மற்ற தேவை–க–ளுக்– குப் பணம் இருப்–ப–தில்லை.

2. நுகர்–வுக் கலாசா–ரம் என்–பது ஒரு ப�ோதை. எப்–ப�ோ–தும் ப�ோதும் என்ற மன–நி–றைவு கிடைக்–காது.

3. நம்மை ப�ொருட்–களை மட்–டுமே – ாக மாற்றி விடும். மதிக்–கும் சமு–தா–யம 4. பிராண்ட் மட்–டுமே தர–மா–னது என்ற எண்– ண ம், ப�ொருட்– க – ளி ன் விலை ஏற்–றத்–தில் க�ொண்டு செல்–லும்.

5. சிக்–க–னத்–தை–யும், பேரம் பேசி செல– வை க் குறைக்– கு ம் கலை– யு ம், ப�ொருட்–களை தரத்–தின் அடிப்–படை – – யில் தேர்வு செய்–வ–தும் அழிந்–து–வி– டும். பிராண்ட் நுகர்வு ஒரு விஷம். சில ப�ொருட்–க–ளில் மட்–டுமே நீங்–கள் செய்–யும் இந்–தச் செயல், அடுத்த தலை– மு– ற ை– யி ல் எல்லா ப�ொருட்– க – ளு க்– கும் என்று ஆகி– வி – டு ம். எவ்– வ – ள வு சம்–பா–தித்–தா–லும் பற்–றாது.

6. சிறிய கடன் பெரும் சுமை–யாக மாறி–வி–டும்.

7. தேவை இல்–லா–மல் விலை–யை பார்த்–துக் க�ொண்டே இருக்–கை–யில் ஒரு முறை இல்–லா–விட்–டா–லும் ஒரு முறை தேவை இல்– ல ாத ப�ொருட்– களை வாங்–கத் தூண்–டும். இந்த வரு–டம், தேவை–யான குடும்– பச் செலவு தவிர எந்த செல– வு ம் அக்டோபர் 16-31, 2016



73

°ƒ°ñ‹

வாங்–கி–யா–வது செலவு செய்–கி–ற�ோம். புலி– யைப் பார்த்து பூனை சூடு ப�ோட்–ட கதை–யாக நாம் மற்–றவ – ர – ைப் பார்த்து பல ப�ொருட்–களை வாங்கி விடு– கி – ற� ோம். ய�ோசித்து பாருங்– க – ளேன். ஒரு 3,000-4,000 பட்–ஜெட்–டில் நல்ல தர–மான சிறிய கைபே–சியை (வாட்– ஸ ப், மெமரி கார்டு உடன்) வாங்க முடி– யு ம். குறைந்த வரு– ம ா– னம் உள்–ள–வர்–கள் கூட 8,000-15,000 விலை–யில் வாங்–குகி – றா – ர்–கள் அல்–லது தர–மற்ற க�ொரி–யன், சைனா ப�ோனை வாங்கி விட்டு விரை–வில் மற்–ற�ொரு கைபேசி வாங்–கும் நிலைக்கு தள்–ளப்– ப–டு–கி–றார்–கள். கைபே–சிக்கு ஸ்கி–ரீன் கார்டு, புது மெமரி கார்டு, இயர் ப�ோன், பவர் பாங்க் என்று எவ்–வள – வு செலவு. பெரிய கைபேசி வைத்துக் க�ொண்டு 2G டேட்–டாவா? கைபேசி பிராண்ட் ஹாங் ஆகி–றது, சார்ஜ் நிற்–க–வில்லை, ஸ்கி– ரீ ன் உடைந்– து – வி ட்– ட து, ஸ்பீட் நுகர்வு ஒரு ப�ோத–வில்லை, புதிய மாடல் வெறும் விஷம். சில எட்– டா – யி – ர த்– தி ற்கு வந்– தி – ரு க்– கி – ற து ப�ொருட்–க–ளில் என்று அடுத்த கைபே–சிக்கு அடித்–த– மட்–டுமே ளம். வீட்–டில் ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரு – க்–கும் ஒரு நீங்–கள் கைபேசி. சரா–ச–ரியா – க வரு–டத்–திற்கு செய்–யும் 25,000 செலவு. இப்–ப–டித்–தான் பல ஆடம்–ப–ரப் ப�ொருட்–களை தேவை– இந்–தச் யான ப�ொருட்–க–ளாக நாமே மாற்றி செயல், க�ொள்–கி–ற�ோம். வர–வுக்–குள் செல–வு– அடுத்த களை அடக்க முடி–வ–தில்லை. உடற்–ப–யிற்–சிக் கூடத்–தில் சேர்ந்த தலை–மு–றை– உடனே ஜிம் கிட் வாங்–கு–வது, சிந்–து– யில் எல்லா வுக்கு வெள்–ளிப் பதக்–கம் கிடைத்–தவு – – ப�ொருட்–க–ளுக்– டன் நானும் விளை–யாடு – கி – றே – ன் பேர்– கும் என்று வழி என்று பூப்–பந்து மட்டை, 1 பெட்டி ஆகி–வி–டும். பந்து, விளை–யாட்டு காலணி, அதை எவ்–வ–ளவு வைக்க ஒரு பை! கிரிக்–கெட் சீசனா? சம்– பா–தித்–தா– உடனே பைய–னுக்கு ஒரு கிரிக்–கெட் லும் பற்–றாது. செட். கேசு–வல் ஷூ, அலு–வ–ல–கம் ப�ோக பார்–மல் ஷூ, கறுப்–பில் ஒன்று, சிவப்–பில் ஒன்று, அதை வைக்க ஷூ ஸ்டாண்ட் ஒன்று. இது மட்–டுமா? ய�ோசித்து பார்த்– தால் தெரி–யும் ஏன் இப்–படி தேவையே இல்–லாத ப�ொருட்–கள் வந்–தது என்று. விழா கால சிறப்–புத் தள்–ளு–படி விற்–பனை. விலை குறைவு. வாழ்க்–கைத் தரத்தை உயர்த்–திக் காண்–பிக்க. மற்–றவ – ர்–கள் முன்–னால் பெருமை பேச. புதிய மற்–றும் அரிய ப�ொருட் –க–ளின் மேல் உள்ள ம�ோகம். அபூ–பக்–கர் சித்–திக்

°ƒ°ñ‹

செய்ய மாட்–டேன் என்று நினைக்–க– வா––வது முடி–கி–றதா? முது–மைக் காலத்–தில் ஏழ்–மையா – க இருப்– ப தை விட இளம் வய– தி ல் ஏழ்–மையா – க வாழ்–வது எளிது. ஆகவே சேமி–யுங்–கள். எல்–லாம் சரி, எப்–படி?

1. உங்–கள் வர–வில் 20-40% முத–லில் சேமி–யுங்–கள்.

2. செல– வீ – ன ங்– க ளை வகைப்– ப–டுத்–துங்–கள்.

3. ஒவ்–வ�ொரு வகை–யி–லும் அதி– முக்–கிய – ம், முக்–கிய – ம், ஆசை–கள் என்று பிரிக்–க–வும்.

4. ஒவ்–வ�ொரு வகைக்–கும் குறைந்– தது இவ்–வள – வு, அதிக பட்–சம் இவ்–வ– ளவு என்று நிர்–ண–யுங்–கள்.

5. பெரிய செல–வின – ங்–களு – க்கு வரு– டாந்–திர பட்–ஜெட்–டும், அத்–தியா – வ – சி – ய செல–வி–னங்–க–ளுக்கு மாதாந்–திர பட்– ஜெட்–டும் மிக முக்–கிய – ம்.

6 . ஒ வ் – வ�ொ ரு வ கை க் – கு ம் உண்–டான த�ொகையை தனித்தனி கவ–ரில், ஒவ்–வ�ொரு நப–ருக்–கும் வைத்து செல–வி–ட–வும்.

7. கடன் /வங்கி அட்– டை – க ளை பயன்–ப–டுத்–தா–மல், 10/20/50 ரூபாய் ந�ோட்– டு – க – ளா க செலவு செய்– யு ங்– கள். உங்–க–ளுக்கு ஆச்–ச–ரி–யம் காத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது.

8. குழந்– தை – க ளை வெவ்– வே று தரத்–தில – ான கடை–களு – க்கு அழைத்–துச்

74



அக்டோபர் 16-31, 2016

உங்–கள் சம்–பாத்–தி–யம் உங்–கள் செல்–வம் அல்ல. மேலும் மேலும் சம்–பா–தித்து செலவு செய்–தால் நீங்–கள் செல்–வந்–தர்–கள் ஆகி–விட மாட்–டீர்–கள். நீங்–கள் ஆடம்–ப–ர–மாக மட்–டுமே வாழ்–கி–றீர்– கள் என்று ப�ொருள்.

செல்–லுங்–கள். அவர்–க–ளும் சிறு தர வேறு–பாட்–டிற்கு எவ்–வள – வு பண வேறு– பாடு என்று அறிந்து செயல்–படட் – டு – ம்.

9. உங்– க ள் தேவை–களை எழுதி வை த் து , அ தை ம ட் – டு மே வாங்–குங்–கள்.

10. விலை குறைவு என்று தர–மில்– லாத ப�ொருட்–களை வாங்கி வீண் விர–யம் செய்–யா–தீர்–கள்.

11. அடிக்–க–டிய�ோ தேவை இல்–லா– மல�ோ ஏதா–வது கடைக்கோ அல்–லது நுகர்வு தளத்–திற்கோ செல்–லா–தீர்–கள்.

12. செல–வுக் க�ொள்கை ஒன்றை – ம – ாக ‘எந்த செலவு வகுங்–கள். உதா–ரண 5,000 மேல் இருந்–தால், அதற்–கான தேவையை நான் எழுதி வைத்து ஒரு வாரத்–துக்கு பிறகு தான் ர�ொக்–கத்–தில் மட்–டுமே வாங்–கு–வேன்.’ உங்– க ள் சம்– ப ாத்– தி – ய ம் உங்– க ள் செல்–வம் அல்ல. மேலும் மேலும் சம்– பா–தித்து செலவு செய்–தால் நீங்–கள் செல்–வந்–தர்–கள் ஆகி–விட மாட்–டீர்–கள். நீங்–கள் ஆடம்–பர – ம – ாக மட்–டுமே வாழ்– கி–றீர்–கள் என்று ப�ொருள். செல்–வச் செழிப்பு என்–பது சேர்த்து வைக்–கும் ச�ொத்து மட்–டுமே, நீங்–கள் செல–வழி – ப்– பது மட்–டுமே அல்ல. வரு–மா–னம் ஏற ஏற, சிறிய தேவை– யான வாழ்க்–கைத் தர மேம்–பாடே நிலை– யா ன செல்– வ த்– தி ற்கு வழி ஏற்–ப–டுத்–தித் –த–ரும்.

HURRY !

FESTIVAL SALE BEGINS

tulip

TM

RECLINERS

BUY ONLINE

VISIT OUR WEB SITE

Email : tulipchairs@gmail.com Website : www.tulipchairs.in Mobile : 9840325528 / 9282125528

DEALER ENQUIRY SOLICITED

VAL I T S FE

1st. Oct. to 31st. Oct.

Fabulous Collections

Corner Sofa set 18900 onwards a Cot Zuari Optim 18990 ) Mrp (Queensize e 14000 Offer Pric

Sol Diningset 1+id wood 6M Offer Price rp 43000 34500

Solid wood 20500 4 Mrp Diningset 1+ice 15900 Offer Pr

Cot Hydraulic S (Queensize) tora Offer Pricege Mrp 24900 17900

The Furniture People

INNOVATIVE FURNITURE

NELSON MANICKAM ROAD 117, Nelson Manickam Road, (Near Metha Nagar Bus Stop) Chennai - 29 Ph: 43300409, 23746409 69/23A, Nelson Manickam Road, (Near Metha Nagar Koovam River Bridge) Choolaimedu, Chennai - 94 Ph: 43300486,23746486

MADIPAKKAM # 44, Medavakkam Main Road (Near kumaran theatre) Madipakkam, Chennai - 91. Ph: 044 43556457 / 22420007 AMINJIKARAI SELECTIONS # 626, PH Road, (Near Aminjikarai market) MEGA MART Aminjikarai, Chennai - 29.

Ph: 044 26203588 / 42183266

விருது வென்றவர்கள்

மகளிருக்கான °ƒ°ñ‹

ல

குரல்

க்– ன �ோ– வி ல் உள்ள அகேல் மஹிளா மஞ்ச் (Akel Mahila Manch) என்–பது கைவி–டப்–பட்ட பெண்– கள், வித–வை–கள், தனித்து வாழும் கி ர ா – ம ப் – பு – ற ப் ப ெ ண் – க – ளி ன் உ ரி – மை – க – ளு க் – காக ப� ோ ர ா – டு ம் அமைப்பு. இதன் நிறு– வ – ன ர்– த ான் நஹீத் அகீல். இந்த அமைப்பு த�ொடங்– க ப்– பட்ட 15 ஆண்– டு – க – ளி ல் இது– வரை 9,000 பெண்–க–ளுக்–கான சுய–த�ொ–ழில் வாய்ப்பை ஏற்–படு – த்–தித் தந்–திரு – க்–கிற – ார் நஹீத். கைவி– ட ப்– ப ட்ட பெண்– கள் பல–ருக்கு தங்–குவ – –தற்கு வீடு அமைத்– துத் தந்– தி – ரு க்– கி – ற ார். சுய– த�ொ – ழி ல் பயிற்– சி – க – ளு ம் அளித்து வரு– கி – ற ார். இது–வரை 500 இளம்–பெண்–க–ளுக்கு கணி–னிப் பயிற்சி அளித்–தி–ருக்–கி–றார். இளம் பெண்–கள் மற்–றும் ஆண்–களு – க்கு அலை–பேசி பழுது பார்த்–தல் திற–னுக்– கான பயிற்சி அளித்–தி–ருக்–கி–றார். வு ம ன் டி ர ா ன் ஸ் – ப ா ர் – மி ங் விரு– து க்– காக தேர்ந்– தெ – டு க்– க ப்– ப ட்– ட�ோ–ரில் டாப் 6 ப�ோட்–டி–யா–ள–ராக வெற்–றி–பெற்–றார் இவர். உத்–த–ரப்–பி–ர– தே–சத்–தில் உள்ள 12 மாவட்–டங்–களி – ல் இருந்து கிட்–டத்–தட்ட 100 த�ொண்டு நிறு– வ – ன ங்– களை ஒரே கூரை– யி ன் கீ ழ் க�ொ ண் டு வந் – தி – ரு க் – கி – ற ா ர் . சமூ–கத்–தில் இருந்து ஒதுக்–கப்–பட்ட ம க் – க – ளு க் – காக , ஆ த – ர – வற்ற மக்–களு – க்–காக லக்–ன�ோ–வில் ப�ோராடி வரு– கி – ற ார் நஹீத். வெறும் கூச்– ச ல் இடு–வ�ோ–ருக்கு மத்–தி–யில் பாதிக்–கப்– பட்ட பெண்–கள் எதிர்– க�ொள் – ளு ம்

76



அக்டோபர் 16-31, 2016

நஹீத் அகீல் பிரச்––னை–க–ளுக்–காக உரி–மைக்–கு–ரல் க�ொடுக்– கி – ற ார் நஹீத். சாதா– ர ண இளம் பெண்–களை, இளை–ஞர்–களை த�ொ ழி – ல – தி – ப ர் எ ன்ற நி லை க் கு உயர்த்தி பல– ரி ன் வாழ்க்– க ை– யி ல் வெளிச்– ச ம் பாய்ச்சி இருக்– கி – ற ார் நஹீத்.

விருது வென்றவர்கள்

இளைய தலைமுறையின்

வழிகாட்டி °ƒ°ñ‹

“வெ

ற்றி என்–பது பிறப்–பி– னால் வரு–வ–தல்ல, முயற்– சி – யி – ன ால்– த ான்” என்– கி – ற ார் அக– ம – த ா– ப ாத் ஐஐ– எ ம்– மி ல் முனை– வர் பட்–டம் பெற்–றி–ருக்–கும் டாக்–டர் மீனாட்சி நாயர். 2006ம் ஆண்டு ஆரம்– பிக்–கப்–பட்ட (ETASHA) எட்–டாஸா அமைப்–பின் தலை–வர் இவர். விளிம்பு நிலை மக்–களி – ன் ஆத–ரவற்ற – நிலையை மீனாட்சி அந்த மக்–க– புரிந்–துக�ொண்ட – ளின் ஒளி–ம–ய–மான எதிர்–கா–லத்–திற்கு என்ன செய்–ய–லாம் என்று ய�ோசித்– தார். அதன் விளை– வு – த ான் இந்த அமைப்பு. இதன் ந�ோக்– க ம் சமூக மற்–றும் ப�ொரு–ளா–தார ரீதி–யில் பின் தங்– கி ய இளைய தலை– மு – றை – யி ன் நல வாழ்வு. ஓர–ளவு படித்–திரு – ந்–தும் ப�ொரு–ளா– தா–ர– ரீ–தி–யில் முன்–னே–றவ�ோ நல்ல

மீனாட்சி நாயர்

78



அக்டோபர் 16-31, 2016

வேலை–வாய்ப்–பைப் பெறவ�ோ அவர்– க– ளு க்– கு தடை– ய ாக இருப்– ப து எது வெ–னில் அந்த வேலைக்–குத் தேவை– யான நல்ல திறன்– க ள் என்– ப தை உணர்ந்–தார் மீனாட்சி. அவர்–களு – க்–குத் தேவை–யான திறன்–களை கற்–றுத்–தர முடி–வெ–டுத்–தார். அதற்கு எட்–டாஸா அமைப்–பை கரு–வி–யாக்–கி–னார். இந்த அமைப்–பில் யாருக்–கும் பண உதவி செய்–வ–தில்லை. எட்–டாஸா அமைப்– பின் மூலம் பள்–ளிப்–படி – ப்பை முடித்த ஏழைப் பெண்– க – ளு க்கு ஆங்– கி – ல ம், கணினி ப�ோன்–றவ – ற்–றில் திறன்–களை வளர்த்–துக்–க�ொள்ள பயிற்சி அளிக்– கப்– ப – டு – கி – ற து. பயிற்சி முகாம்– க ள் பல ஏற்–பாடு செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன. த�ொழில் அபி–விரு – த்தி நிலை–யங்–களை ஏற்–படு – த்தி இளை–ஞர்–களு – க்கு வேலை– வாய்ப்பை ஏற்–ப–டுத்–தித் தரு–கின்–றார் மீனாட்சி. இதன் மூலம் பல பெண்–கள் மற்–றும் இளை–ஞர்–கள் பயன்–பெற்று வரு– கி ன்– ற – ன ர். இவர்– க – ளு – ட ன் பல த�ொண்டு நிறு–வன – ங்–களு – ம் இணைந்து செயல்–ப–டு–கின்–றன.

ETASHA என்– ற ால் நம்– பி க்கை; ETASHA என்–றால் வைராக்–கி–யம் என்– பதே அங்–கி–ருக்–கும் இளை–ஞர்–க–ளின் இப்–ப�ோ–தைய முழக்–கம். அந்த அள– விற்கு இளை–ஞர்–க–ளின் மன–தில் நம்– பிக்கை விதையை விதைத்–திரு – க்–கிற – து இந்த அமைப்பு. இது–வரை பத்–தா–யி– ரத்–துக்–கும் மேற்–பட்ட இளம் பெண்– கள் மற்–றும் ஆண்–க–ளின் வெற்–றி–க–ர– மான ஆர�ோக்–கி–ய–மான வாழ்–விற்கு வழி– க ாட்– டி – யி – ரு க்– கி – ற ார் மீனாட்சி. இந்–தி–யா–வின் இப்–ப�ோ–தைய மிகப்– பெ– ரி ய தேவை– ய ான திறன் மேம்– பாட்டை பயிற்சி மூலம் இளை–ஞர்– க– ளு க்கு அளிக்க நினைத்து அதில் வெற்– றி – யு ம் பெற்– றி – ரு க்– கி – ற ார் இந்த சாத–னைப் பெண்.

தீ காயமின்றி திபாவளியை

க�ொண்டாடுவ�ோம்! ஒருவாரத்தில் தீபாவளி பண்டிகை. இப்போது இருந்தே வீட்டில் குழந்தைகள் பட்டாசு வாங்கி தரச் ச�ொல்லி நச்சரிக்க ஆரம்பித்துவிடுவார்கள். கண்களை பறிக்கும் வண்ணத்தில் பட்டாசு கடைகளில் பட்டாசுகள் விற்பனைக்கு வர துவங்கியாச்சு. வானத்தில் ப�ோய் வெடிக்கும் பேன்சி வெடிகள், ராக்கெட், புஸ்வானம், சரம், ஆட்டம் பாம்... இப்படி ஒவ்ெவாரு வருடமும் பட்டாசுகள் மார்க்கெட்டில் குவிந்த வண்ணம் உள்ளன. இது ஒரு பக்கம் இருந்தாலும், எங்களின் கடமை பட்டாசுகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பாக வெடிக்க வேண்டும் என்று அறிவுரை க�ொடுப்பது. தித்திக்கும் தீபாவளியை சந்தோஷமாக க�ொண்டாட உங்களுக்கான பாதுகாப்பு டிப்ஸ்

பட்டாசு வெடிக்கும் ப�ோது எப்போதும் சில விஷயங்களை நாம் கவனத்தில் க�ொண்டு இருப்பது அவசியம்.  வெடிகளை வெடிக்கும் ப�ோது உயரம் குறைவான மற்றும் இறுக்கமான ஆடைகளை அணிய வேண்டும். பாவாடை மற்றும் தளர்வான உடைகள் அணியும் ப�ோது, நம்மை அறியாமல் தீ விபத்து ஏற்படும் வாய்ப்பு உள்ளது.  சிறுவர்கள் பெரியவர்களின் துணைய�ோடு பட்டாசுகளை வெடிக்கவேண்டும். இந்த காலத்து சிறுவர்களுக்கு எல்லாமே அவசரமாக செய்ய வேண்டும் என்ற மனநிலை உள்ளது. அதனால், எந்த பட்டாசு எப்படி வெடிக்கும் என்று பெற்றோரிடம் அறிவுரை பெற்று பிறகு அவரின் துணைய�ோடு வெடிக்கலாம்.  வெடிகளை திறந்தவெளியில் வெடிக்க வேண்டும். வீட்டு ம�ொட்டை மாடியில�ோ அல்லது குறுகிய ெதருவிலேயா வெடிப்பதை தவிர்க்க வேண்டும்.  வ ெடிகளை வெடித்த பிறகு அதில் தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும். காரணம் சில சமயம் ெவடியினுள் சின்ன தீப்பொறி இருக்கும். அது காற்றில் பறந்து பெரிய விபத்து ஏற்படுத்த வாய்ப்புள்ளது.  சிறுமிகள் மற்றும் பெண்கள் வெடிகளை கையாளும் ப�ோது தலைமுடியை இறுக்கமாகவும், சுடிதார் துப்பட்டா மற்றும் புடவை முந்தானையை நன்கு கட்டிக் க�ொள்வது அவசியம்.  பென்சில் மற்றும் சாட்டை ப�ோன்ற வெடிகளை வெடிக்கும் ப�ோது, அதை கடைசி வரை கையில் பிடித்து இருக்ககூடாது. சில சமயம் அவை வெடிக்கும் என்பதால், அதனை பாதி வெடித்த பிறகு கீழே ப�ோட்டுவிடலாம்.

என்னத்தான் நாம் கவனமாக இருந்தாலும், நம்மை அறியாமல் தீக்காயம் ஏற்படுவது என்பது தவிர்க்க முடியாது. தீக்காயம் ஏற்பட்டால், அதற்கான என்ன முதல் உதவி செய்யலாம் என்பதை தெரிந்துக் க�ொள்ள வேண்டும்.  தீ க்காயம் பட்டவுடன் வலி குறைய நிய�ோஸ்போரின், ஐபுபிர�ோஃபின், டைலிந�ோல் ப�ோன்ற மருந்துகள் குறிப்பிட்ட நேரம் மட்டுமே நிவாரணம் தரும்.  வ ெடிகளை கையாளும் ப�ோது அருகில் முதலுதவி மருந்துகளை வைத்து இருப்பது அவசியம்.  தீக்காயத்தின் மீது எண்ணெய், கிரீஸ், வெண்ணெய் போன்ற ப�ொருட்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது.  தீக்காயத்திற்கு நமது முன்னோர்களால் பரிந்துரை செய்யப் பட்ட பல மருத்துவ முறைகள் இருக்கின்றன. ஆனால் அதனை மருந்தாக தயாரிக்க பல தடைகள் இருந்தது.  தீ க்காயத்திற்கு முழுமையான தீர்வுக்கு Brio Bliss நிறுவனம் ஆயுர்வேத முறையில் ReCutis மருந்தை வள்ளாரை மற்றும் வேம்பு இலையின் வேதிப்பொருட்கள் க�ொண்டு தயாரித்துள்ளனர். 30 gm கிரீமின் விலை ரூ.162 மட்டுமே. மருத்துவரின் பரிந்துரை பேரில் வழங்கப்படும் இந்த மருந்து, அனைத்து மருந்துகடைகளிலும் விற்பனைக்குள்ளது.  ReCutis ஐ தினசரி மூன்று முறை தீக்காயத்தின் மேல் தடவி வந்தால் விரைவில் குணமாகும்.  தீக்காயம் மட்டும் இல்லாமல், காயம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை யினால் ஏற்பட்ட தழும்பிற்கு ReCutis நல்ல பலன் அளிக்கிறது  இந்த ReCutis கிரீம் ர�ோஜா நறுமணத்துடன் ஆடைகளில் கறைபடியாதவாறு சில மூலப்பொருட்களை க�ொண்டு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.  இரவு நேரத்தில் ReCutis கிரீம் தடவுவதால் க�ொசுக்கள் நம்மை அண்டாது.

 அ ரைகுறையாக எரிந்து மிஞ்சிய வெடிகளை திறந்த வெளியில் விசக்கூடாது. அதன் மேல் தண்ணீர் ஊற்றி அணைந்து விடவேண்டும்.

 R e C u t i s கி ரீ ம் த ட வு வ த ன ா ல் க�ொ சு க்க டி ய ா ல் உருவாகும் டெங்கு, மலேரியா, சிக்குன்குனியா ப�ோன்ற நோய்களிலிருந்து விடுபடலாம்.

 மின்கம்பங்களுக்கு அருகே வெடிகளை வெடிக்க கூடாது. பட்டாசில் இருந்து வெளிப்படும் தீப்பொறியால் மின் கம்பத்தில் பாதிப்பு ஏற்படும் வாய்ப்புள்ளது.

 2016ஆம் ஆண்டு மற்றும் தீபாவளியை மேற்கூறியவாறு பாதுகாப்பான முறையில் க�ொண்டாடி மகிழ Brio Bliss நிறுவனம் வாழ்த்துகிறது.

 பயன்படுத்தப்படாத வெடிகளுக்கு அருகே எரியும் விளக்கு கள், மெழுகுவர்த்தி மற்றும் தீக்குச்சிகளை வைக்ககூடாது.  கண்ணாடி பாட்டில்களில் வெடிகளை வெடிப்பது மற்றும் சட்டைபைகளில் வெடிகளை எடுத்துசெல்லுதல் கூடாது

மேலும் விவரங்களுக்கு கைப்பேசி 93602 36186 / 76675 25194 த�ொலைபேசி 044-42646010 info@briobliss.com www.briobliss.com

BB/2016/10

 எ ப்போதும் நம்முடைய பக்கத்தில் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் வைத்து இருப்பது அவசியம். கம்பி மத்தாப்புகளை வெடித்த பிறகு தண்ணீர் நிறைந்த பாத்திரத்தில் ப�ோடவும், அதே சமயம் தீ விபத்து ஏற்பட்டாலும், தண்ணீர் க�ொண்டு அணைக்க உதவியாக இருக்கும்.

விருது வென்றவர்கள்

விருநதாவனததின தேவதை

°ƒ°ñ‹

உ

த்–த–ரப்–பி–ர–தே–சத்–தின் யமுனை நதி–ய�ோ–ரத்–தில் மதுரா மாவட்– டத்–தில் இருக்–கும் விருந்–தா–வ–னுக்கு க�ோரமுகம் உண்டு. வித–வைகளின் நகரம் என்பதுதான் அது. ஆம். ஆத–ர–வற்ற வித–வை–கள்–தான் அதன் இன்– றை ய அடை– ய ா– ள ம் என்பது தென்–ன–கத்–தில் பல–ரும் அறிந்–தி–ராத செய்தி. வட இந்–தி–யா–வைச் சேர்ந்த குடும்பத்தாரால் கைவிடப்பட்ட விதவைகள் பலரும் வயது வேறு– பா–டின்றி ஆயி–ரக்க–ணக்–கில் அங்கே குவிந்து கிடக்–கின்–ற–னர். அனா–தை– க–ளான இவர்–களு – க்கு பக்–தியு – ம் பஜ–னை– யும்–தான் வாழ்க்கை முறை. அங்–கிரு – க்– கும் பெண்–கள் பலர் அர–சாங்–கத்–தின் விடு–தி–க–ளில் தங்கி உள்–ள–னர். சிலர் – க – ளி – ன் உத–விய – ால் த�ொண்டு நிறு–வனங் வாழ்ந்து வரு–கின்–றனர் – . அவர்–களு – க்கு உதவும் முக்கியமான ஓர் அமைப்–பு– தான் கனகதாரா. அதன் நிறுவனர் லஷ்மி க�ௌதம். தனது பிறந்த ஊரான விருந்–தா –வ–னில், சிறு–வ–ய–தில் இருந்தே வெள்– ளைப் புட– வை – ய� ோ– டு ம் சுத்– த – ம ாக வழிக்–கப்–பட்ட ம�ொட்–டைத் தலை–ய�ோ– டும், வெற்–றுக்–கால்–கள� – ோ–டும் உல–வும் வித– வை ப்– பெ ண்– க – ளை ப் பார்த்து மனம் கலங்– கி ப் ப�ோய் வளர்ந்த லஷ்மி, பின்– னா–ளில் இவர்– க–ளுக்கு எவ்–வ–கை–யி–லா–வது உதவ வேண்–டும் என முடி–வெ–டுத்–தார். அதையே தன் வாழ்க்–கைப் – பணியாக மேற்கொண்ட லஷ்மி தெரு– வி ல் அனா– தை – க – ள ாக திரிந்த வித–வைப்–பெண்–க–ளுக்கு, தன்– னால் முடிந்த அள– வி ற்கு உணவு, தங்–கு–மி–டம், துணி மற்–றும் மருத்–துவ சேவை என அவர்–க–ளின் அனைத்து அடிப்–படை விஷ–யங்–களை – யு – ம் செய்ய ஆரம்–பித்–தார். இப்படி இவர் செயல்பட்டுக்– க � ொ ண் டி ரு க்கை யி ல் ஒ ரு ந ா ள் தெரு–வில் மூன்று நாள் அனா–தைப் பிண–மா–கக்– கி–டந்த ஒரு வித–வை–யின் சட–லத்தை பார்த்–தார். யாரும் அதை எடுத்து இறு–திச்–ச–டங்–கு–கள் செய்ய முன்–வர – ாத நிலை–யில் அந்தப் பிணத்தை

80



அக்டோபர் 16-31, 2016

லஷ்மி க�ௌதம் தானே தனது மக–னின் உத–விய� – ோடு எடுத்து அதற்கு தனது செலவில் இறு–திச் சடங்–குக – ள் செய்து அடக்கம் செய்–தார் லஷ்மி. அதன் பிறகு இன்று வரை அவர் அனாதை வித– வை – களுக்–குச் செய்த ஈமக்–கி–ரி–யை–க–ளின் எண்–ணிக்கை கணக்–கி–ல–டங்–கா–தது. தனிப்–பட்ட முறை–யில் செய்–வது ப�ோதாது என்று உணர்ந்த லஷ்மி 2011ல் கன–கத – ாரா என்ற அமைப்பை ஏற்–படு – த்தி தனது சேவையை விரி–வு –ப–டுத்–தி–னார். மேலும் அங்–கி–ருக்–கும் ஏழைப் பெண்–க–ளுக்–கும் தன்–னால் முடிந்த உத–வி–களை செய்து வரு–கி– றார். “ஓர் ஆண் வித–வைய – ா–னால் மறு– ம–ணம் செய்து க�ொள்–கிறா – ன். அதுவே ஒரு பெண் வித–வைய – ா–னால் அவள் – த – ல் ப�ோன்று ம�ொட்டை அடிக்–கப்–படு உட– ல ால் மட்– டு – ம ல்– ல ா– ம ல் சமூக – லு – ம் பங்–கேற்க முடி–யா–தப – டி விழாக்–களி மன–தள – வி – லு – ம் துன்–புறு – த்–தப்–படு – கி – றா – ள். வித–வைக – ளி – ன் நிலை மிகக்–க�ொ–டுமை. அது–மட்–டும – ல்–லா–மல் குடும்–பத்–த�ோடு இருக்–கும் பெண்–களு – ம் வர–தட்–சணை – ப் – கி – ன்–ற– பிரச்–னை–யா–லும் பாதிக்–கப்–படு னர். இவர்–களு – க்கு சேவை செய்–வதே என் வாழ்–நாள் லட்–சிய – ம்” என்–கிறார் – லஷ்மி. த�ொகுப்பு:

தேவி ம�ோகன், சதீஷ்

Dr.BALA'S HOMOEOPATHY பெண்கள் மற்றும் குழந்தை்களுக்ககான சிறப்பு மருத்துவம்ன

சென்னையில் முதன மு்ையாக மகளிருககானை

நவீன பெர்மன் ஹ�காமிஹ�கா சிகிச்சை

 ஜெர்மன் ்மற்றும் சுவிசர்லாந்திலிருந்து வரவழைக்கப்பட்ட ்மருந்து்கள்  ்பக்க விழைவு்கள் ்மற்றும் ்பத்திய ்கடடுப்பலாடு்கள் இலழ்.  ்பல்வறு சிகிசழச்களுக்கலான சிறபபு ்​்பக்​்கஜ்கள். (Package)  நலாள் ஒன்றுககு ்பத்து ந்பர்களுககு ்மடடும் ஆ்​்லாசழன வைங்கப்படும்.

திருமதி. பிரியா, 28 வயது “நான் 4 வருடங்களா்க PCOS பிரச்சனை்கள் மற்றும் மாதவிடாய் க்காளாறு்களால் மி்கவும் அவதிப்படகடன். டாகடர் சுதா அவர்​்கனள ்சந்தித்து, அதற்​்கா்க ஜெர்மனியிலிருந்து வரவனைக்கப்படட Special மருந்து்களால் சிகிசன்ச ஜ்பற்று ்பரிபூரணமா்க குணமனடந்கதன். மீண்டும் Ultra Sound Scan எடுத்து ்பார்த்ததில் PCOS அறகவ இல்னலை.”

முன்ெதிவு அவசி�ம் ஞகாயிறு விடுமு்ற

சிறப்பு சிகிச்சைகள்

மாதவிடாய் க்காளாறு  ்கர்ப்பபன்ப பிரச்சனை்கள்  PCOS (Ovarian Cyst-சினைபன்ப நீர்​்கடடி)  Fibroid (்கர்​்பபன்பக ்கடடி)  சிறுநீர்கக ்கல்  மூலைம்  அல்​்சர், இனரபன்பககுடல் பிரச்சனை்கள்  மார்​்ப்கக ்கடடி  உடல் ்பருமன்  மை அழுத்தம்  னதராய்டு குனற்பாடு  ஆஸ்துமா, மூசசுதிணறல்  கிருமி ஜதாற்று  ஹார்கமான் பிரச்சனை  நரம்பு தளர்சசி  ்சர்க்கனர கநாய்  ்கால் ஆணி 

டகாகடர்

சுதைகா ெகாலகுமரன்

BHMS, FRSM

்ம்களிர ்மற்றும் குைந்ழதை்கள் சிறபபு ்மருத்துவர

எண் 14, அசலத்தம்மன் க�ோயில் த்தரு, விஜிபி ந�ர், மு�பகபேர் க்மற்கு, (்மங�ள் ஏரி பேோர்க் அருகில்), தசன்​்னை-37.

முன்பேதிவுக்கு த்தோடர்பு த�ோள்� : 044 - 2656 4371, 7708462411

பிரச்னையா? உதவிக்கு அழையுங்கள்!

மா

றி–வ–ரும் சூழ–லில் பெண் கு ழ ந் – த ை – க ள் மீ து ம் , பெண்– க ள் மீதும் திட்– ட – மி ட்– டு ம் எதிர்–பா–ரா–மலு – ம் நடக்–கும் வன்– மு–றை–களை நாம் காணவ�ோ அல்–லது கேள்–விப்–பட – வ�ோ செய்– ய – ல ாம். அப்– ப – டி – ய ா ன ச ம – ய ங் – க – ளி ல் உதவ நினைத்– த ா– லு ம் எப்படி உத– வு வது... யாரை அணு– கு – வ து என்ற ஐயம் அனை–வ– ருக்–கும் எழ–லாம். அப்– ப–டிப்–பட்ட நிலை–யில் உள்–ள–வர்–க–ளுக்–காக சில அமைப்–பு–கள் சென்–னை– யில் இயங்கி வரு–கின்–றன. மக–ளி–ருக்–காக அவ–சர உதவி, ஆல�ோ– சனை , பாதுகாப்– ப ான தங்–கு–மி–டம், சட்ட உதவி, மருத்–துவ உதவி மற்–றும் மன–நல ஆல�ோ–சனை ப�ோன்–றவ – ற்றை வழங்கி வரு–கின்–றன – ர்.

அவற்–றின் த�ொடர்பு எண்–கள்: பெண்– க – ளு க்– க ான அவ– ச ர உதவி - 1091. குழந்–தை–களு – க்–கான அவ– சர உதவி 1098 (சைல்டு லைன்). ஆஷ்–ரயா (ஆந்–திர ம கி ள ா சப ா ) 0 4 4 24642566. கலைச்செல்வி கரு–ணா–லயா சமூக நல மையம் 044-26257779, 044-26254956. மெட்–ராஸ் கிறிஸ்– டி–யன் கவுன்–சில் ஆஃப் ச�ோசி– ய ல் சர்– வீ ஸ் 04426703246, 044-26700744, 04426705486. பி.சி.வி.சி. 044-43111143, 1800-102-7282 (toll free). சக�ோ–தரி 044-25321737.

- மகேஸ்வரி அக்டோபர் 16-31, 2016  81

SINCE 1993

Whole Sale & Retail Cotton & Synthetic Materials

Exclusive Designer Salwar Materials & Readymades

Range: 399 to 2,000

Range: 1000 to 3,000

Sarees: Daily use Sarees & Party wear sarees

Range: 300 to 6,000

Cholis Mens

Kids

Range: 3,000 to 12,000

Range: 500 to 3,000

Range: 600 to 1,500

WE HAVE NO ANY OTHER BRANCHES

EMI Card Accepted

Collection update & your Online Purchase Please Visit

www.citras.net

உங்கள் மனம் ்கவர்ந்த

சித்ராஸ் பெண்கள் நேரத்தில் உங்கந�ோடு... ்கோணத்​்தவறோதீர்கள்

திங்கள் மு்தல் சனி வரர மதியம் 12.00

313, Pushpavanam Complex, Arcot Road, Valasaravakkam, Opp. Bata Showroom, Chennai - 600 087

Customer Care: 9884004161 | 9884054161 | 9884614161

பெண்களுக்ககான ஒரு வியகாெகார வகாய்ப்பு! நழுவ வீடகாதீர்கள்.

SRI MAHALAKSHMI DAIRY 158-A, Vysial Street, Coimbatore - 641 001.

Ph : 0422 2397022 | Mob : 87548 95777 web : www.aromamilk.com | e-mail : infoaroma@airtelmail.in

115

116

Kungumam Thozhi October 16-31, 2016. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363. Price Rs.20.00.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

Veekesy Footcare India Pvt. Ltd. Coimbatore- 641050,www.vkcgroup.com

ART No . 8426 SIZE : 5 X 8 ART No . 675 SIZE : 5 X 8

ART No . 982 SIZE : 5 X 9 ART No .106 SIZE : 5 X 9