Thozhi

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

நவம்பர் 1-15, 2017



இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

கேரளத்து சாரல்

நடிகை நிகிலா விமல்

பெண்கள் தங்களை தாழ்த்திக்கொள்ளக் கூடாது எழுத்தாளர் சல்மா

1

2

கே.கீதா

°ƒ°ñ‹

கலைகளை க�ொண்டாடுவ�ோம்

4

நவம் 1-15, 2017

ம�ொ

ழி, கலாச்சாரம், மரபு என்று பல ரேகைகள் க�ொண்ட உள்ளங்கை ப�ோன்றது இந்தியா. அந்தந்த ம�ொழி சார்ந்த மக்களுக்கு என்றுபாரம்பரியம்,கலாச்சாரம் அவரவர் அடையாளமாய் த�ொன்று த�ொட்டுத் த�ொடர்கின்றது. உடை, ஓவியம், கலைகள் என பலவும் தன் வரலாற்றை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கும் க�ொண்டு செல்கின்றன. ஆனால் இந்தக் கலைகளைக் க�ொண்டாடுவதற்கென்று தனியாக நாள் எதுவும் இல்லை.

மக்களின் மனத�ோடும் வாழ்வோடும் பின்னிப் பிணைந்திருக்கும் இது ப�ோன்ற கலைகளைக் க�ொண்டாடுவதும், பியூஷன் வழியாக இணைப்பதும், டிரெண்டுக்கு ஏற்ப பாரம்பரியங்களை அப்டேட் செய்வதும் இன்றைய தேவை என்பதை திருப்பூர் நிப்டி காலேஜ் ஆஃப் நிட்வேர் ஃபேஷன்ஸ் கல்லூரி மாணவிகள் தங்களது புதிய முயற்சியால் உணர்த்தியுள்ளனர்.

அ ப்ப டி எ ன்னதா ன் ந டந்த து ? அவர்களிடமே கேட்போம், ‘‘இந்தியா முழுக்க உள்ள ஆர்ட் அண்டு கிராஃப்டை இந்திய அளவுல க�ொண்டாடணும். அதுக்கு முதல்கட்டமா ஒரு நாள் ஒதுக்கணும். ஆன்லைன்ல உலகத்தையே ஒரு புள்ளியில இணைக்கிற�ோம். இந்தியாவ�ோட ஒவ்வொரு மாநிலத்தின் பின்தங்கிய கிராமங்கள்ல அந்த மக்கள�ோட பாரம்பரியக் கலைஞர்கள்

°ƒ°ñ‹

6

நவம் 1-15, 2017

வாழறாங்க. அந்த கலைகள் கண்டு க�ொள்ளப்படாததால படிப்படியா அழிஞ்சிட்டு வருது. கலைஞர்கள் பரிதாப நிலைக்கு தள்ளப்படறாங்க. அதே மாதிரிதான் ஓவியம், சிற்பம் ப�ோன்ற கலைகளும் ப�ோன தலைமுறை ஆட்களை மட்டுமே நம்பியிருக்கு. இந்தத் தலைமுறை இளைஞர்கள் தங்கள�ோட பாரம்பரியக் கலைகள் பற் றி ய� ோ சி க் கி ற தி ல்லை . ஐ . டி . நிறுவனங்கள்ல வளமான மூளைகள் உ ய ர்ந்த சம்பள த் து க் கு அ ட கு வைக்கப்பட்டிருக்கு. கார்ப்பரேட் நி று வ ன ங ்க ள் தர ்ற அ ழு த்த ம் தா ங ்கா ம பல ர் பாரம்ப ரி ய விவசாயத்துக்கு திரும்பியிருக்காங்க. அது ப�ோல நம்மோட மண்ணையும், வி தைகள ை யு ம் மீ ட ்க ற து ல இருக்கிற ப�ொறுப்பு கலைகளை காப்பாத்துறதுலயும் இருக்கு. இதை இளைய தலைமுறையினர் உணர ணும். ஜல்லிக்கட்டை மீட்கறதுக்கு கூ டி ன ம ன ங ்க ள் கல ை கள ை க�ொண்டாடுறதுக்காகவும் கூடணும். அதுக்கான முதல் முயற்சியா இந்தியாவை வரைஞ்சு... ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் அத�ோட அடையா ளமா கலை, ஓவியம்...பாரம்பரியம்னு ஒரு விஷயத்தை ஓவியம், பெயின்டிங், கிராஃப்ட், கிளாத் டிசைனிங்னு பலவிதமா டெக்கரேட் பண்ணி ன�ோம்’’ என்கின்றனர் இவர்கள். இ ந்த மு ய ற் சி யை எ ப்ப டி திட்டமிட்டு செயல்படுத்தின�ோம் எ ன் று வி ளக் கு கி றா ர் ஃ பே ஷ ன் டெ க ்னால ஜி யி ன் மு தலா ம் ஆண்டு மாணவி சந்தியா, ‘‘இது சாதாரணமா நடந்துடல. களத்துல இ றங் கு ற து க் கு மு ன்ன நி றை ய ரிசர்ச் பண்ணின�ோம். ஒவ்வொரு மாநிலத்தோட அடையாளத்தையும் ப ட் டி ய லி ட்ட ோ ம் . நி றை ய ப் ப டி ச்ச ோ ம் . த மி ழ ்நாட்ட ோ ட அ டை ய ாள ங ்க ளா வி வ சா ய ம் , பாரம்ப ரி ய க் கல ை க ள் , பார தி , தஞ்சைப் பெரிய க�ோயில் வரை ஓவியத்தில் வரைந்தோம். கேரளாவின் இயற்கை வளம், கதகளி முகம், பெங்களூரின் அ டை ய ாள ம ா ம யி ல் , குஜராத் காந்தியை பென்சில் டி ரா யி ங ்ல க �ொண் டு வ ந்த ோ ம் , ரா ஜ ஸ்தா ன் பெண்ணை கலர்ஃபுல்லா டெக்கரேட் பண்ணின�ோம். சந்தியா

இப்படி 12 பெண்கள் 40 நாள் த�ொடர்ந்து இந்தியாவையே ஆர்ட் அண்டு கிராஃப்ட்ல க�ொண்டு வந்தோம். இந்தியா முழுக்க உள்ள பாரம்பரியக் கலைகளை மீட்குறது ர�ொம்ப முக்கியமான வேலை. அதற்குன்னு ஒரு நாள் வந்தால் தான் பலராலும் கவனிக்கப்படும். அந்தக் கலைஞர்களும், கலைகளும் வெளியில வரும் வாய்ப்பு ஏற்படும். இந்திய அளவில் இவங்கள�ோட கலைப்பொருட்களுக்கான கண்காட்சிகள் ந டக் கு ம் . சந்தைக ள் உ ரு வ ா கு ம் . பு தி ய த�ொழில்நுட்பங்கள், பாரம்பரியக் கலைகளை உலகம் முழுக்க க�ொண்டு ப�ோறதுக்கான வாய்ப்பு கிடைக்கும். சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட உலகளவுல ய�ோசிக்க வேண்டியிருக்கு. இளைஞர்கள் இது ப�ோன்ற பாரம்பரியக் கலைகளை கத்துக்குற வாய்ப்பும் ஏற்படும். கலைகளைக் க�ொண்டாடாமல் நம்மால காப்பாற்ற முடியாது. அப்படிய�ொரு எண்ணத்தை அரசுக்கு ஏற்படுத்துற முயற்சி தான் இது. இந்திய அரசு நம்ம பாரம்பரியக் கலைகளைக் க�ொண்டாட ஒரு நாள் தருமா?’’ என்று கேட்கிறார் சந்தியா. நமக்கும் அதே கேள்விதான்?

மகேஸ்வரி

விடைபெறும்

°ƒ°ñ‹

சு

8

நவம் 1-15, 2017

விஸ் நாட்டு டென்னிஸ் புயல் ம ா ர் ட் டி ன ா ஹி ங் கி ஸ் , இ ந ்த வார இறுதியில் சர்வதேச டென்னிஸ் ப � ோ ட் டி யி லி ரு ந் து ஓ ய் வு பெ று வ த ா க அறிவித்துள்ளார். சிங்கப்பூரில் நடைபெற்று வரும் டபிள்.யூ.டி.ஏ. பைனல்ஸ் த�ொடரில் இரட்டையர் பிரிவில் தவானின் சான் யங் ஜங் உடன் இணைந்து தற்போது விளையாடி வருகிறார். இத்தொடருடன் சர்வதேச டென்னிஸ் ப�ோட்டிகளில் தனது நீண்ட பயணத்தை முடித்துக்கொள்வதாகவும் ஹிங்கிஸ் அறிவித்துள்ளார்.

3 7 வ ய து நி ர ம் பி ய ம ா ர் ட் டி ன ா ஹி ங் கி ஸ் த ா ன் ஓ ய் வு ப ெ று வ து கு றி த் து கூ று ம ்போ து , ‘ ந ா ன் ட ெ ன் னி ஸ ு க் கு அறிமுகமாகி 23 ஆண்டு களாகிவிட்டன. தற்போது எனது மனம் வலிமையாக இருந்தாலும் உடல் அதற்கு ஒ த் து ழ ை க்க வி ல்லை ’ என்றார். இவர் தனது ஃ பே ஸ் பு க் ப தி வி ல் , ‘கடந்த 23 ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் எனது முதல் சர்வதேசப் ப�ோட்டியில் வி ளை ய ா டி னே ன் . இ த்தனை ஆ ண் டு க ளி ல் எனது விளையாட்டிலும் வாழ்க்கை யிலும் பல பரிசுகளை பெற்றுள்ளேன். இப்போது ஓய்வு பெறும் நேரம் வந்து விட்டதாகக் கருதுகிறேன்’ எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

1994ம் ஆண்டு முதல் விளையாடி வரும் மார்ட்டினா ஹிங்கிஸ் 25 கிராண்ட்ஸ்லாம்

àƒèO¡

¬ñ èù¾..

ïùõ£°‹ Þƒ«è!

IVF™ ªî£ì˜ «î£™M ܬ쉫ó»‹

輈îK‚è„ ªêŒõF™ ¬è«î˜‰î ñ¼ˆ¶õ‚°¿. «õªøƒ° CA„¬ê ªðŸP¼‰î£½‹, 强¬ø ï‹H‚¬è»ì¡ õ£¼ƒèœ.

40+ õòî£ù£½‹ °ö‰¬î ªðø º®»‹. Ü®‚è® ‘è¼’ è¬ôî™, ‘è¼’ îƒè£ M†ì£½‹ CA„¬ê Íô‹ °ö‰¬î ªðøô£‹.  蘊ðŠ¬ð, C¬ùŠ¬ð ªî£ì˜ð£ù ܈î¬ù Hó„¬ùèÀ‚°‹ å«ó ÞìˆF™ b˜¾.  C¬ùŠ¬ð «è¡ê˜ Þ¼‰î ªð‡¬í»‹ 輈îK‚è„ ªêŒî ñ¼ˆ¶õñ¬ù.  

ñ‚èœ «ê¬õJ™ ñèˆî£ù 10 ݇´èœ

°ö‰¬îJ¡¬ñ CA„¬êJ™ G¹íˆ¶õ‹ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜ î¬ô¬ñJô£ù Cø‰î ñ¼ˆ¶õ‚ °¿

IVF

º¬øJ™ 500+ Hóêõƒèœ

6000+ ªðŸ«ø£˜èO¡ ï‹H‚¬è»ì¡

°ƒ°ñ‹

10

நவம் 1-15, 2017

பட்டங்களை வென்றிருக்கிறார். அவற்றில் 5 ஒற்றையர் பட்டங்களும், 7 கலப்பு இரட்டையர் பட்டங்களும், 13 மகளிர் இரட்டையர் பட்டங்களும் அடங்கும். அ மெ ரி க்க ஓ ப ன் ட ெ ன் னி ஸ் ப � ோ ட் டி யி ன் ம க ளி ர் இ ர ட ்டை ய ர் பிரிவில் சுவிட்சர்லாந்தின் மார்ட்டினா ஹிங்கிஸ்-சீன தைபேவின் சான் யங் ஜான் ஜ�ோடி இறுதிச் சுற்றில் வென்றதன் மூலம் 25-வது கிராண்ட்ஸ்லாம் பட்டத்தைக் கைப்பற்றினார். இது குறித்து மார்ட்டினா ஹி ங் கி ஸ் , " இ து வரை ட ெ ன் னி ஸ் வாழ்க்கை யி ல் 2 5 கி ர ாண்ட்ஸ்லா ம் பட்டங்களை வென்றிருப்பது எனக்கு ஆச்சரியமளிப்பதாக உள்ளது. இது எனக்கு மிகுந்த பெருமை தருவதாக உள்ளது. 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு ஒற்றையர் பிரிவில் பட்டம் வென்றேன். அதே அமெரிக்க ஓபனில் இப்போது மகளிர் இ ர ட ்டை ய ர் பி ரி வி ல் ச ா ம் பி ய ன் ஆகியிருக்கிறேன். அற்புதமான எனது டென்னிஸ் பயணத்தில் இந்த நேரம் மகிழ்ச்சிகரமானது" எனவும் தெரிவித்தார். சர்வதேச டென்னிஸ் இரட்டையர் பிரிவில் இந்தியாவின் சானியா மிர்சா சுவிஸ் நாட்டின் மார்ட்டினா ஹிங்கிஸ் இணை நம்பர் ஒன் ஜ�ோடியாக இருந்து வ ந ்த து . மி ய ா மி ஓ ப ன் ட ெ ன் னி சி ல் மார்ட்டினா ஹிங்கிஸ் மற்றும் இந்திய வீ ர ா ங ்கனை ச ா னி ய ா மி ர்சா வு ம்

இந்திய வீரர்களுடன் எனக்கு எப்போதுமே ஆர�ோக்கியமான நட்பு உண்டு. ஒவ்வொரு மேட்ச்சிலும் நாங்கள் இணைந்தே பயிற்சி செய்கிற�ோம். மேட்ச் முடிந்து செல்லும் ப�ோது ஏத�ோ ஒன்றை மிஸ் செய்ததை ப�ோன்ற ஒரு உணர்வு எனக்குள் இருக்கும்.

இணைந்தனர். இரட்டையர் டென்னிஸ் ப�ோட்டியினை கலக்கிய இந்த ஜ�ோடி, இத்தொடரில் சாம்பியன் பட்டம் வென்றது. இந்த வெற்றியை அடுத்து சானியா மார்ட்டினா ஜ�ோடி இரட்டையர் தரவரிசை யில் 9-வது இடத்தில் இருந்து 3-வது இடத்துக்கு முன்னேறியது குறிப்பிடத்தக்கது. சானியா பற்றி கருத்து தெரிவித்த மார்ட்டினா, சானியாவுடன் விளையாடு வது ர�ொம்பவே பரபரப்பாக இருக்கும். ஏ னென்றா ல் எ ங ்க ள் இ ரு வ ரி ன் ஸ்டைலும் முற்றிலும் வித்தியாசமானவை. ப � ோ ர்ஹே ண் ட் ஸ்டை லி ல் ச ா னி ய ா திறமையாக விளையாடுவார். அதேப�ோல், பேக்ஹேண்ட் ஸ்டைலில் நான் நன்றாக விளையாடுவேன் எனக் குறிப்பிட்டார். சாம்பியன் டென்னிஸ் லீக்(CTL) பற்றி கருத்து தெரிவித்த மார்ட்டினா, இந்திய வீ ர ர்க ளு ட ன் எ ன க் கு எ ப்ப ோ து மே ஆர�ோக்கியமான நட்பு உண்டு. ஒவ்வொரு மேட்ச்சிலும் நாங்கள் இணைந்தே பயிற்சி செய்கிற�ோம். மேட்ச் முடிந்து செல்லும் ப�ோது ஏத�ோ ஒன்றை மிஸ் செய்ததை ப�ோன்ற ஒரு உணர்வு எனக்குள் இருக்கும். டென்னிஸ் விளையாடுவதற்காக மட்டும் நான் இந்தியாவுக்கு வரவில்லை. மும்பை, பெங்களூரு ப�ோன்ற பல நகரங்களை சுற்றி பார்க்கவும் ஆர்வத்துடன் இருப்பேன் எனத் தெரிவித்தார். மற்றோர் தருணத்தில் லியாண்டர் பயஸ் பற்றி கருத்து தெரிவித்த மார்ட்டினா, அமெரிக்காவில் இரண்டு சீசன்களில் லி ய ாண்ட ர் ப ய ஸ ு ட ன் இ ண ை ந் து வி ள ை ய ா டி யி ரு க் கி றே ன் . ப ய ஸி ட ம் இருக்கும் ஒரு நல்ல பண்பு தன்னுடன் ஜ�ோடி சேர்ந்து விளையாடும் வீராங்கனைகளின் பாதுகாப்பை அவர் உறுதிசெய்வதுதான். ஒரு மேட்ச்சில் விளையாடும் ப�ோதும் சரி, உறவு முறைகளிலும் சரி பாதுகாப்பாக இ ரு ப்பதையே எ ந ்த ப் பெ ண் ணு ம் விரும்புவாள். இதுதான் பெண்களின் இயல்பு. அந்த வகையில் லியாண்டர் பயஸ் சிறந்த பண்புள்ளவர் எனக் கருத்துத் தெரிவித்தார். சுவிட்சர்லாந்து நாட்டின் முன்னணி டென்னிஸ் வீராங்கனைகளில் ஒருவரான மார்ட்டினா ஹிங்கிஸ், கடந்த 23 ஆண்டு களாக டென்னிஸ் உலகில் பல சாதனை களை படைத்து வெற்றி நடைப�ோட்டவர். இவர் கடந்த 2003ம் ஆண்டு தனது 22வது வயதில் ஓய்வு பெற திட்டமிட்டு பிறகு த ன து மு டி வை ம ா ற் றி க்க ொண்டா ர் என்பதும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. பல சாதனைகளை படைத்த இந்த டென்னிஸ் வீ ர ா ங ்கனை யி னை வா ழ் த் தி வி டை தருவ�ோம்.

யாழ் தேவி

வாழ்வைத் தின்னும்

°ƒ°ñ‹

கந்துவட்டி 12

நவம் 1-15, 2017

ருநெல்வேலி கலெக்டர் அலுவலக வளாகத்தில் அந்த க�ோரக் காட்சி யார் நெஞ்சையும் விட்டு அகலவில்லை. திஇரண்டு பிஞ்சு உயிர்கள் உடலில் எரிந்த தீ சதை தின்னும் வலி தாளாமல் கதறிக் கதறி காப்பாற்ற நினைத்தவர்களையும் ஏமாற்றி விட்டு பிரிந்தன காற்றில். அந்தக்காட்சியை படம் எடுத்தவர்களை ச�ோசியல் மீடியாக்களில் புரட்டிக் க�ொண்டிருக்கும் மக்கள் இப்படிய�ொரு க�ொடுமை நடக்க காரணமாக இருந்த கந்துவட்டி முறையை வேரறுக்க வேண்டிய தேவையும் உள்ளது.

நெசவு, க�ொலுசுப்பட்டரை, தச்சு வேலை, விவசாயக் கூலி என உடல் உழைப்பை நம்பி வாழ்வை நடத்தும் மக்களின் அவசரத் தேவைகளே கந்து வட்டிக்கான வாய்ப்பை ஏற்படுத்துகின்றது. அதிக வட்டி என்று தெரிந்தும் அவசரத்துக்காக வாங்கும் கந்து

வட்டி ... மணிக்கணக்கு வட்டி, மீட்டர் வட்டி, மில்லி மீட்டர் வட்டி என பாம்பின் விஷம் ப�ோல் பரவும் தன்மை க�ொண்டது கந்து வட்டி. எளிய மக்களால் வட்டிக்கு வட்டி என பறக்கும் தன்மையால் வட்டியைக் கூட கட்டமுடியாமல் பெருந்தொகைக்

°ƒ°ñ‹

14

நவம் 1-15, 2017

கடனாளிகளாக மாற்றப்படுகின்றனர். கந்துவட்டிக் க�ொடுமைக்காக தற்கொலை க ள் ந ட ப ்ப து ம ட் டு மே வெ ளி யி ல் வருகின்றன. இதனால் அதிகம் பாதிப்புக்கு உள்ளாவது அந்த வீட்டின் பெண்களே என்கிறார் சேலம் வழக்கறிஞர் மற்றும் பெண்ணிய செயல்பாட்டாளர் தமயந்தி. மே லு ம் அ வ ர் கூ று கை யி ல் , ‘ ‘ க ந் து வட் டி க் க � ொ டு மைக ள் கால ம் காலமாக காணப்படுகிறது. சேலத்தில் 2010ம் ஆண்டு மனித உரிமைப் பாதுகாப்பு மையத்தின் வழியாக கந்துவட்டியால் க � ொ த்த டி மைகளாக்க ப ்ப ட ்ட 1 3 கு டு ம ்ப ங்களை மீ ட் டு அ வர்க ளு க் கு வா ழ ்வா த ாரத்தை ஏ ற ்ப டு த் தி க் க�ொடுத்தோம். சேலம் மாநகராட்சியில் துப்புரவுப் பணியாளர்களையும் கந்து வட்டிக்காரர்கள் அடிமைகள் ப�ோல் ப ய ன ்ப டு த் தி ன ர் . அ வர்க ள் ரே ஷ ன் கார்டு, ஏ.டி.எம். கார்டு இரண்டும் கந்து வட்டிக்காரர்களிடம் இருக்கும். துப்புரவுப் பணியாளர்களுக்கு சம்பளம் வந்தால் கந்து வட்டிக்காரர்கள் எடுத்தது ப�ோக மிச்சம் தான் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும். இது ப�ோன்ற பிரச்னைகளுக்கும் அப்போதைக்கு தீர்வு காணப்பட்டது. இன்றளவும் இது ப�ோன்ற க�ொடுமைகள் த�ொடர்கிறது. ஒரு குடும்பத்தில் கந்து வட்டிக்கு கடன் வாங்கிவிட்டால் அதனால் அதிகம் பாதிக்கப்படுவது அந்தக் குடும்பத்தை சேர்ந்த பெண்கள். வட்டிக்கட்ட முடியாமல் கடன் த�ொகை பெருகிடும் ப�ோது கந்து வட்டிக்காரர்கள் அவர்கள் வீட்டிலேயே

‘‘சேலம் மாவட்டத்தின் மார்க்கெட் பகுதிகளில் பூ, பழம் விற்கும் அன்றாட வியாபாரிகள் காலையில் வாங்கிய பணத்தை மாலையில் வட்டியுடன் திருப்பித் தர வேண்டும். தாமதித்தால் மணிக்கணக்கில் வட்டி ஏறும். வாங்கிய கடனைத் திருப்பித்தர முடியாத பெண்கள் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்படுவதும் சாதாரணமாக நடக்கிறது.’’ அ ம ர் ந் து க � ொ ண் டு பல்வே று ம ன உளைச்சல்களை அளிக்கின்றனர். கெட்ட வார்த்தைகளைப் ப ய ன ்ப டு த் து வ து . கடனைக் கட்டி முடிக்கும் வரை உன் மனைவி, குழந்தைகள் என் கஸ்டடியில் இ ரு க்கட் டு ம் எ ன அ வர்களை சி றைப் பி டி ப ்ப து . பி ன் அ வர்களை பாலியல் ரீதியான த�ொல்லைகளுக்கு உள்ளாக்குவதும் நடக்கிறது. மனைவியை அனுப்பி கடனை கழித்துக் க�ொள் என்று ச�ொல்லும் கந்து வட்டிக்காரர்கள் உள்ளனர். இது ப�ோன்ற விஷயங்கள் வெளியில் வந்தால் அந்தக் குடும்பம் பாதிக்கப்படுவதுடன்

அவர்களின் குழந்தைகளின் எதிர்காலமும் கே ள் வி க் கு றி ய ாக வாய்ப் பு ள்ள த ா ல் பாலியல் ரீதியான க�ொடுமைகள் வெளியில் வரா ம ல் பெ ண ்க ளி ன் ம ன து க் கு ள் புதைக்கப்படுகின்றன. சேலம் மாவட்டத்தின் மார்க்கெட் பகுதிகளில் பூ, பழம் விற்கும் அன்றாட வி ய ாபா ரி க ள் கால ை யி ல் வா ங் கி ய

ப ண த்தை ம ால ை யி ல் வட் டி யு ட ன் திருப்பித் தர வேண்டும். தாமதித்தால் மணிக்கணக்கில் வட்டி ஏறும். வாங்கிய கடனை த் தி ரு ப் பி த்தர மு டி ய ா த பெண்கள் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்படுவதும் சாதாரணமாக ந ட க் கி ற து . க ந் து வட் டி த் த� ொ ல்லை எல்லை மீறும் ப�ோது தான் தற்கொலைக்கு முயற்சிக்கின்றனர்.

2003ம் ஆண்டு கந்துவட்டி தடைச்சட்டம் க�ொண்டு வரப்பட்டது. 18 சதவீதத்துக்கும் மேல் வட்டி வாங்குபவர்கள் மட்டுமே இந்தச் சட்டப்படி தண்டிக்கப்படுவார்கள். கடன் க�ொடுத்துவிட்டு டார்ச்சர் செய்பவர்கள் மீதும் இந்தச் சட்டம் பாயும். இவர்களுக்கு மூன்று ஆண்டு சிறை தண்டனை, 30 ஆயிரம் அபராதமும் விதிக்கப்பட்டது. 2010ம் ஆண்டுக்கு மேல் கந்து வட்டிக்கு பணம் க�ொடுத்து விட்டு டார்ச்சர் செய்பவர்கள் மீது குண்டர் சட்டம் பாய வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தப்பட்டது. சுய உதவிக்குழுக்கள் வந்த பின் பெண்கள் கந்துவட்டியால் பாதிக்கப்படுவது குறைந்திருந்தாலும் முழுமையாக தீர்வு காணப்படவில்லை’’ என்கிறார் தமயந்தி.

°ƒ°ñ‹

16

நவம் 1-15, 2017

சரி இதற்கு தீர்வு தான் என்ன? தமயந்தி கூறுகையில், ‘‘கந்துவட்டிக்கு எதிராக வலுவான சட்டம் வேண்டும். அரசு தான் இது ப�ோன்ற பிரச்னைகளுக்கு காரணமாக உள்ளது. கந்துவட்டி புகார்கள் எழும் ப�ோது அதன் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய ப� ொ று ப் பு காவ ல் து றை க் கு உ ள்ள து . சமீபத்திய புள்ளி விவரப்படி கந்து வட்டிக்கு பணத்தை கடன் க�ொடுப்பவர்களில் காவல்துறை அதிகாரிகளே அதிகளவில் உள்ளனர். சாதாரணமாக கந்துவட்டிப் பிரச்னைகள் காவல் நிலையம் வரை செல்லும் ப�ோதும் அதையே கட்டப் பஞ்சாயத்தாக மாற்றி பணம் வாங்கிக் க � ொ ண் டு வ ழி ய னு ப் பு ம் வ ே ல ை க ள் தான் நடக்கிறது. காவல்துறையினர் கந்து வட்டிக்காரர்களிடம் மாமூல் வாங்குவது ப�ோன்ற நடைமுறைகளும் அவர்கள் செயல்படாமல் இருப்பதற்கு காரணம். அரசியல்வாதிகளும் இதுப�ோன்ற வட்டித் த�ொழில்களில் உள்ளனர். காவல்துறையை ஆ ளு ம் அ ர ச ாங்க ம் த ா ன் கை யி ல் வைத்திருக்கிறது. கடன் த�ொல்லையால் பெண்களுக்கு நடக்கும் மறைமுகமான பா லி ய ல் வன்க ொ டு மைக ள் ம ற் று ம் தற்கொலைகளை தடுக்க அரசு உடனடி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் ’’என்கிறார் தமயந்தி. தந்தை வாங்கிய கந்து வட்டிக்காக

‘‘கந்து வட்டிக்காக கடன் வாங்கும் யாரும் தன் ச�ொந்தத் தேவைக்காக உடல் நலக் குறைபாட்டுக்காக வாங்குவதில்லை. மகள் திருமணம், உறவினருக்கு முறை செய்தல் ஆகியவற்றுக்கே அதிகளவில் கடன் வாங்குகின்றனர்’’

கு டு ம ்ப மே பி ணை ய க் கை தி களா க் க ப்படு கி ன ்றன ர். ப டி ப ்பை பாதி யி ல் விடும் குழந்தைகள் குழந்தைத் த�ொழிலா ளர்களாக மாற்றப்படுகின்றனர். கடன் க � ொ டு த்தவர்க ளி ன் கட் டு ப ்பாட் டி ல் இருக்கும் ப�ோது பல்வேறு க�ொடுமைகளை அனுபவிக்கின்றனர். அதை வெளியில் ச�ொல்லமுடியாத அடிமை நிலைக்கு தள்ளப்படுகின்றனர். கந்துவட்டியின் க�ொடுமைகள் பற்றிப் பரவலாகப் பேசத்துவங்கிய பின் அது சார்ந்த க�ொடூரங்களும் வெளிப்படத் துவங்கியுள்ளது. ஈர�ோடு காசிபாளையம் பகுதியை சேர்ந்தவர் ரவி. விசைத்தறித் த�ொழிலாளி. மனைவி சம்பூரணம் டெய்லர். இரண்டு குழந்தைகள். இருவரும் வேலை பார்த்து குடும்பத்தை நடத்தி வந்தனர். கடன்

வாங்கி வட்டி மட்டுமே கட்டி வந்துள்ளார் ரவி. கடன் க�ொடுத்தவர் த�ொடர்ந்து பணம் கேட்டு நச்சரித்துள்ளார். பணம் க�ொடுக்க முடியாவிட்டால் உன்னிடம் இரண்டு கிட்னி உள்ளதல்லவா அதை விற்றுப் பணம் க�ொடு என்று வற்புறுத்தியுள்ளார். கிட்னி புர�ோக்கரிடம் நானே அழைத்துச் செல்கிறேன் என்று கூறியுள்ளார். ரவி வர மறுத்த நிலையில் அவருக்கு கந்து வட்டிக்கு கடன் க�ொடுத்தவர் ரவியின் கிட்னியை எடுக்க கேரள மாநிலத்துக்கு கடத்திச் சென்று விட்டதாகவும், கணவரை மீட்டுத் தர வேண்டும் எனவும் ஈர�ோடு மாவட்ட ஆட்சியரிடம் புகார் அளித்துள்ளார் ரவியின் மனைவி. தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் த�ோறும் புகார்கள் குவிந்து வருகின்றன. ஏற்கனவே இ து த� ொ டர்பாக வந்த பு கார்க ள் மீ து ப�ோ லீ ஸ் எ ந்த ந டவ டி க்கை யு ம் எ டு க்கா த நி ல ை யி ல் க ந் து வட் டி க் காரர்கள் உயிரை எடுப்பவர்களாகவும், பெண்களையும் குழந்தைகளையும் பாலியல் வன்கொடுமைகளுக்கு உள்ளாக்குவது, க � ொ த்த டி மைகளாக ம ாற் று வ து ப�ோன்ற க�ொடூரங்களைச் செய்பவர்களாக

வளர்ந்து நிற்கின்றனர். அடித்தட்டுக் குடும்பங்களில் கூட ஆண், பெண் இருவரும் சம்பாதிக்கும் நிலை காணப்படுகிறது. பள்ளிப்படிப்பு அல்லது கல்லூரிப் படிப்பு முடித்த உடன் அவர்கள் குழந்தைகளும் வேலைகளுக்கு செல்கின்றனர். இவ்வளவையும் தாண்டி கடனில் விழக் காரணம் என்ன? மதுரை, திருநெல்வேலி உள்ளிட்ட தென் மாவட் டங்க ளி ன் நி ல ை கு றி த் து ம து ர ை ச�ோக்கோ அறக்கட்டளையின் துணை இயக்குனர் செல்வக�ோமதி கூறுகையில்... ‘‘தினமும் ஆயிரம் ரூபாய் முதலீடு ப�ோட்டு பூ விற்பது, காய்கறி விற்பனை ப�ோன்ற சிறு முதல் தேவைப்படும் வியாபாரிகள் க ந் து வட் டி க்காரர்க ள் கைக ளி ல் சிக்குகின்றனர். ஆயிரம் ரூபாய்க்கு பதிலாக 900ம் ரூபாய் காலையில் க�ொடுப்பார்கள். மாலையில் வியாபாரம் முடித்து விட்டு 1100 ஆக திருப்பித் தர வேண்டும். அந்தத் த�ொகையை க�ொடுக்கத் தவறினால் மணிக்கு ஏற்ப மீட்டர் வட்டியாக மாறிடும். இ வர்க ள் பே ரு ந் து நி ல ை ய ம் , கடை வீ தி ப�ோன ்ற இ ட த் தி ல் த ா ன் உட்காரும் அளவுக்கு சிறிய இடத்தில்

°ƒ°ñ‹

18

நவம் 1-15, 2017

அவர்களை வாழ விடாமல் செய்கிறது. கடை ப�ோடுவார்கள். இவர்கள் கடை இ ப ்ப டி வா ங் கி ய கடன்க ளு க்காக வைத்த இடத்துக்கான வாடகை ப�ோல தினமும் ப�ோலீசுக்கு ஒரு கட்டணம் தர கு டு ம ்ப த் து ட ன் அ டி மை ய ாக வேண்டும். சம்பாதிக்கும் த�ொகையில் ஆண்டுக்கணக்கில் வேலை பார்ப்பதும் பெரும் பகுதி கடனுக்கு வட்டியாகவும், நடக்கிறது. வாங்கிய கடனை திரும்பச் ப�ோலீசுக்கு கட்டணமாகவும் செலுத்த செ லு த்த மு டி ய ா ம ல் க ண வ ன் வேண்டும். ஒரு நாள் வியாபாரம் சரியாக இ ற ந் து வி ட ்டா ல் கு ழந்தைகளை நடக்கவில்லை என்றால் கூட வாங்கிய வளர்க்க வ ே க ஷ ்ட ப ்ப டு ம் பெண் கடனை செலுத்த முடியாமல் சிக்கிக் க ள் கட ன் க � ொ டு த்தவர்களா ல் க�ொள்கின்றனர். பல்வே று க � ொ டு மைக ளு க் கு ம் கந்து வட்டிக்காக கடன் வாங்கும் உள்ளாகின்றனர். யாரும் தன் ச�ொந்தத் தேவைக்காக கந்துவட்டிக்காரர்களின் அராஜ உடல் நலக் குறைபாட்டுக்காக கங்களை கடுமையான சட்டங் வா ங் கு வ தி ல்லை . ம க ள் களின் வாயிலாக தடுத்து நிறுத்த வேண்டும். சிறு வணிகம் செய்யும் திருமணம், உறவினருக்கு முறை நபர்களுக்கு தினக்கடன்களை செ ய ்த ல் ஆ கி ய வற் று க்கே அ ரசே கு றைந்த வட் டி க் கு அதிகளவில் கடன் வாங்குகின்ற வழங்கலாம். அரசின் திட்டங்கள் னர். தென் மாவட்டங்களில் இது தேவை ப ்ப டு ம் ம க்க ளு க் கு அதிகமாக உள்ளது. காதுகுத்து சென ்ற டை ய வி ழி ப் பு ண ர்வை வீட்டுக்கு முறை செய்ய வரவில்லை ஏ ற ்ப டு த்த வ ே ண் டு ம் . க ந் து என்றால் மைக் ப�ோட்டு ஊருக்கே தமயந்தி வட்டிக் க�ொடுமைகளில் சிக்கிக் ச�ொல்லும் வழக்கம் உள்ளது. க�ொள்பவர்களை மீட்க மாவட்டம் இறந்தவருக்கு முறை செய்யக் த�ோறும் குழுக்கள் அமைக்கப்பட கூட ஏழை மக்கள் 50 ஆயிரம் வ ே ண் டு ம் . அ தி கார த் தி ல் வரை செலவு செய்கின்றனர். உ ள்ளவர்க ள் க ந் து வட் டி இதற்கெல்லாம் வாங்கும் கடன் த�ொழில் செய்வது தடுக்கப்பட வளர்ந்து நிற்கிறது. அதே ப�ோல வேண்டும். இது ப�ோன்ற த�ொடர் ம�ொய் விருந்து நடத்தவும் தென் ந டவ டி க்கைகளா ல் ம ட் டு மே மாவட்டங்களில் அதிக கடன் இ ப் பி ரச்னைக ளு க் கு தீ ர் வு வாங்குகின்றனர். வருமானத்துக்கு மீ றி ய செல வி ன ங்க ளு க்காக கா ண மு டி யு ம் ’ ’ எ ன் கி றா ர் வாங்க ப ்ப டு ம் கட ன் பெ ரு கி செல்வக�ோமதி. செல்வக�ோமதி

ஜெ.சதீஷ்

என்று தணியும் உத்தரப்பிரதேச மாநிலம் புலண்ட்ஷர் மாவட்டத்தில் உள்ளது கேட்டல்புர் பன்சோலி கிராமம். இந்த கிராமத்தில், தலித் சமூகத்தை சேர்ந்த கர்ப்பிணி பெண் உயர் சாதியினரால் தாக்கப்பட்டு இறந்த சம்பவம் நெஞ்சை பதற வைக்கிறது. அக்டோபர் 15-ம் தேதி இதே கிராமத்தில் வசிக்கும் தாகூர் ச மூ க த ்தை சேர்ந ்த அ ஞ் சு தேவி என்பவரின் வீட்டருகே இருந்த குப்பைத் த�ொட்டியை, தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தை சேர்ந்த பெண் த�ொட்டதால் தீட்டு ஆகிவிட்டது என அஞ்சு தேவியும் அவருடைய மகன் ர�ோகித் குமாரும் சாவித்ரியை வெறித்தனமாக தாக்கியுள்ளனர். இதனால் படுகாயம் அடைந்த சாவித்ரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்று வந்தார். கடந்த 21ம் தேதி அன்று உடல் நிலை ம�ோசமாகி ச ா வி த் ரி உ யி ரி ழ ந ்தா ர் . உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் கட ந ்த சி ல ந ா ட்கள ா க த லி த் து க ளு க் கு எ தி ர ா ன தாக்குதலும், பெண்களுக்கு எதிரான வன்கொடுமைகளும் அ தி க ரி த் து வ ரு கி ற து . அதனுடைய நீட்சியாகவே இ ந ்த நி க ழ ்வை ப ா ர்க்க மு டி கி ற து என ச மூ க ஆர்வலர்கள் பலரும் கண்டனம் தெரிவித்து வருகின்றனர். இ ச ்சம்ப வ ம் கு றி த் து சமூக ஆர்வலர் பேராசிரியர் கல்யாணியிடம் கேட்டேன். “சமீப காலமாக உத்தரப் பி ர த ே ச ம ா நி ல த் தி ல்

தலித்துகளுக்கு எதிரான தாக்குதல் அதிகரித்து வருகிறது. இந்தியாவில் த ா ழ ்த ்த ப்பட ்ட வ ர்கள் ம ற் று ம் பழங்குடி மக்களுக்கு எதிரான க�ொடுமைகளை தடுப்பதற்காகவும், அ ச ்ச மூ கத் தி ன ரு க் கு எ தி ர ா ன க�ொ டு மைகள் , வ ன் மு றைகள் , துன்புறுத்தல்கள் செய்பவர்களை இ ந ்த ச் ச ட ்ட த் தி ன் கீ ழ் கை து செய்து தகுந்த நடவடிக்கை எடுத்து தண்டனை பெற்றுத் தருவதற்கும் க�ொண்டு வரப்பட்ட சட்டம் வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டம். தலித் தலைவர் மாயாவதி ஆட்சி காலத்தில் இந்திய அளவில் அதிகமாக இச்சட்டத்தை பயன்படுத்திய மாநிலமாக உத்தரப்பிரதேசம் இருந்தது. தற்போது இது ப�ோன்ற சம்பவங்கள் இச்சட்டத்தை பயன்படுத்துவதே இல்லை என்பதை காட்டுகிறது. இந்தப் பிரச்சனையை வேறு மாநில பிரச்சனையாக நாம் பார்க்க முடியாது. இந்தியாவில் உள்ள எல்லா மாநிலங்களிலும் தீண்டாமை க�ொடுமையில் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டு வருகிறார்கள். குறிப்பாக தமிழகத்தில் சாதி க�ொடுமைகள் த�ொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. ஆனால் காவல் துறையில் இது த�ொடர்பான வழக்குகள் மிகக்குறைவு. பல வழக்குகள் மறைக்கப்படுகின்றன. இன்று தலித் மற்றும் தலித் அல்லாதவர் என்ற இரு ச மூ கமே இ ய ங் கி க ்கொண் டி ரு க் கி ற து . த லி த் அல்லாதவர்களுக்கு சிறு வயதிலிருந்தே தலித்துகள் மீதான ஒரு வெறுப்பை இச்சமூகம் ஏற்படுத்திவிடுகிறது. அ னு ப வ ரீ தி ய ா க ந ா ன் ச ந் தி த ்த வ ழ க் கு க ளி லே த லி த் து க ளு க் கு ஆ த ர வ ா க த லி த் ச மு த ா ய த ்தை சேர்ந்தவர்களே சாட்சி சொல்ல வருவதில்லை. ஒரு வித அச்சமும் அச்சுறுத்தல்களும் அவர்களுக்கு இ ரு க் கி ற து . இ ச ்ச மூ க ம் ச ா தி கட ்ட மை ப் பி ல் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. இதை உடைத்தெறிகிற ப�ொறுப்பும் பணியும் அனைவருக்கும் இருக்கிறது. இது ப�ோன்ற சம்பவங்கள் நடக்காமல் இருப்பதற்கு வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டத்தை அதிகாரிகள் முறையாக பயன்படுத்த வேண்டும். அதிகாரிகள் தவறும் பட்சத்தில் சமூக உணர்வுள்ள அனைவரும் வலியுறுத்த வேண்டிய தேவை இன்று இருக்கிறது” என்று கூறினார் பேராசிரியர் கல்யாணி.

°ƒ°ñ‹

சாதி

19

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

வானவில் 20

நவம் 1-15, 2017

எனது தியேட்டர் எனது திரைப்படம்

தி ரைக ளி லு ம் பெ ரு ம்பா லு ம் கண்டு ரசிக்கப்படுகின்ற காலம் ர ம் ஒ ரு மு ற ை தி யே ட் இ து. இ தன ா ல் , இ ர ண்டரை ட ரு க் கு ச் ச ெ ன் று மணி நேர திரைப்படத்தைச் சர தி ரை ப ்ப ட ம் ப ா ர ்ப ்ப த ை வழக்கமாகக் க�ொண்டிருக்கும் சரவென பாடல்களைத் தாண்டி எ ன து ந ண ்ப ர�ொ ரு வ ர் சி ல விட்டு, ஒன்றரை மணி நேரமாகச் ந ா ட ்க ளு க் கு மு ன் பு ச ந் தி த ்த சுருக்கிப் பார்க்கும் ஒரு தலைமுறை ப�ோது சலித்துக்கொண்டார். உருவாகி விட்டது. திரைப்பட நூற்றியிருபது ரூபாய் செலவில் அனுபவம் இன்று தியேட்டரை படம் பார்ப்பவர் (அவர் மிகவும் அபூ–பக்–கர் சித்–திக் தாண்டிய ஒரு பிரத்யேகமான விரும்பிக் குடிக்கும் காப்பியைக் அனுபவமாக, த�ொழில்நுட்பத்தால் செபி பதிவு பெற்ற – நிதி ஆல�ோ–ச–கர் கூட தியேட்டருக்கு வெளியே மாற்றப் பட்டுவிட்டது. அந்தப் வந்துதான் குடிப்பார்), இப்போது abu@wealthtraits.com பிரத்யேகமான அனுபவத்தைத் அதற்கு இருநூறு ரூபாய் க�ொடுக்க தீவிரமாக அணுகுபவர்களுக்கு வேண்டியிருப்பதே சலிப்புக்குக் காரணம். ‘ஹ�ோம் தியேட்டர்’ ஒரு அருமையான தீர்வு. திரைப்படங்கள் இணையம் வழியாக த�ொன்னூறுகளின் இறுதியிலேயே, மடிக்கணினியிலும், ம�ொபைல்போன் இ ந் தி யாவில் ஹ�ோம் தியேட்டர்கள் பி ர ப ல ம ா கத் த�ொ ட ங் கி வி ட்ட ன . அப்போது ஆடிய�ோ சிடிக்களும், வீடிய�ோ சிடிக்களும் கிடைக்க ஆரம்பித்துவிட்டன. பலரும் விசிடி ப்ளேயர்களை வாங்கத் த�ொடங்கியிருந்தார்கள். பெரிய திரைகளைக் (29 இன்ச்அளவு)க�ொண்டத�ொலைக்காட்சிப் பெட்டிகளும் பரவலாக விற்பனையாகின.

5.1 சரவுண்ட் சவுண்ட் ஹ�ோம் தியேட்டர்கள் அப்போது பரவலாக விற்பனையாகின.

5.1 டால்பி சரவுண்ட் சவுண்ட் என்பது ஐந்து ஸ்பீக்கர்களின் (பார்வையாளருக்கு முன்னால் மூன்று, பக்கவாட்டில் இரண்டு மற்றும் ஒரு வூஃபர்) வழியாக சினிமா ஒலியைக் கேட்கும் அனுபவத்தை வேறு தளத்திற்கு எடுத்துச் சென்றது. அதற்கு மு ன் பு , ஒ ரு தி ரைய ர ங ்க த் தி ல்தா ன் அ ப ்ப டி ய�ொ ரு அ னு ப வ ம் சி னி ம ா ரசிகனுக்குக் கிடைத்து வந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் திரையரங்கத்திற்கு வரும் கூட்டம் குறையத் த�ொடங்கியிருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். விசிடியிலிருந்து டிவிடி க்கு மாறிப் பின் ப்ளூ ரே எனத் த�ொழில்நுட்பம் பார்க்கும் கேட்கும் அனுபவத்தைத் த�ொடர்ந்து மேம்படுத்திக் க�ொண்டேயிருக்கிறது. இன்று, எல்.ஈ.டி. த�ொழில்நுட்பம் த�ொலைக்காட்சித் திரையின் அளவைப் பெருமளவு மாற்றிவிட்டது. இருபத்தோரு இன்ச் திரைகள் இருந்த வீ டு க ளி ல் இ ப ்போ து எ ழு ப த ்தை ந் து இன்ச் திரைகள் காணக் கிடைக்கின்றன. வீட்டிலேயே திரைப்படங்களைக் காணும் அனுபவம் இப்போது ப�ோல எப்போதும் இருந்ததில்லை.

°ƒ°ñ‹

வா

21

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

ஹ�ோம் தியேட்டர் சந்தை

22

நவம் 1-15, 2017

ஒரு ஹ�ோம் தியேட்டர் அமைப்பதற்கு என்னென்ன தேவை என்பதை முதலில் பார்க்கலாம்.

1.த�ொலைக்காட்சித் திரை: – ஒரு ஹ�ோம் தி ய ே ட்ட ரி ன் மு தன்மைய ா ன க ரு வி த�ொலைக்காட்சித் திரைதான் (இங்கே ப்ரொஜெக்டர்களை நாம் குறிப்பிடவில்லை). த�ொலைக்காட்சித் திரை இப்போது பல்வேறு அளவுகளிலும் பலவிதமான த�ொழில்நுட்ப மாறுபாடுகளுடனும் கிடைக்கின்றன. 32 இன்ச் எல்.ஈ.டி. திரையை பதினைந்தாயிரம் ரூபாயிலிருந்து பல லட்சம் விலையுள்ள அதிநுட்பமான திரைக்காட்சியைக் காட்டும் அல்ட்ரா ஹை டெஃபனிஷன் (UHD) வரை அவரவர் வசதிக்கு ஏற்ப இன்று சந்தையில் வாங்கலாம். இது பற்றி ஏற்கனவே விரிவாக வானவில் சந்தையில் எழுதியிருக்கிற�ோம்.

2.டிவிடி / ப்ளூ ரே பிளேயர்: திரைப்படங்களின் டிவிடி அல்லது ப்ளூ ரே குறுவட்டுகளைப்

ஒரு சினிமா ரசிகனாக நீங்கள் என்ன பட்ஜெட்டில் ஹ�ோம் தியேட்டர் அமைக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று முதலில் திட்டமிடுங்கள். உயர்தர பிராண்டுகள் பெரிய நகரங்களில்தான் கிடைக்குமென்பதையும் மனதில் க�ொள்ளுங்கள்.

ப�ோ ட் டு க் க ா ண உதவும் ஒரு கருவி இது. ப�ொதுவாக இந்தச் சந்தையை அ டி ப ்ப டை ச ா த ன ங ்க ள் ம ற் று ம் உ ய ர ்த ர சாதனங்கள் என இ ரு வ கைய ா கப் பி ரி க ்க ல ா ம் . அ டி ப ்ப டை ச ா த ன ங ்க ள ை எ ல் ஜி , சாம்சங், பிலிப்ஸ், ச�ோனி ப�ோன்றவை விற்கின்றன. இவை இரண்டாயிரத்து ஐநூறு ரூபாயிலிருந்து இருபதாயிரம் வரையில் விற்கப்படுகின்றன. உயர்தர ச ா த ன ங ்க ள ை ய ம ஹ ா , ப ய �ோ னீ ர் , ம ர ா ண் ட் ஸ் , டெ ன ா ன் , ஆ ன்க்யோ ப�ோன்ற நி று வ ன ங ்க ள் வி ற் கி ன்ற ன . த�ொ ழி ல் நு ட ்ப த் தி ல் மு ன்ன ணி யி ல் நி ற ்க வே ண் டி ய தேவை யி ரு ப ்ப த ா ல் ஆ ர ா ய் ச் சி யி ன் மூ ல ம் த ங ்க ள ை மேம்படுத்திக்கொண்டே இருக்கின்றன இவை. அதனால் கடும் ப�ோட்டியும் நிலவுகிறது. அதி உயர்தர காண�ொளிக் காட்சிகளை உற்பத்தி செய்யும் இவ்வகை சாதனங்கள் உலகளாவிய சந்தையைக் க�ொண்டவை . இ ரு ப த ்தைந்தா யி ர ம் ரூபாயிலிருந்து சில லட்சங்கள் வரையிலான விலையில் இவை இங்கு கிடைக்கின்றன. சென்னை, பெங்களூரு ப�ோன்ற பெரிய நகரங்களில் மட்டுமே இவை கிடைக்கும்.

3.ஆடிய�ோ வீடிய�ோ ரிசீவர் (AV Reciever): – ப்ளூ ரே டிவிடி ப்ளேயரிலிருந்து கிடைக்கும் ஒலி ஒளி சிக்னல்களை மாற்றி, ஸ்பீக்கர்களுக்கு ஒலிக்கோவைகளையும் த�ொலைக்காட்சித் திரைக்கு ஒளிக்காட்சிகளையும் அனுப்பும் வேலையைச் செய்வதே ஏவி ரிசீவரின் பணி. ஒரு ஹ�ோம் தியேட்டர் மிகச் சிறப்பான ஒளி ஒலி அனுபவத்தைத் தருவதற்கு இ ன் றி யமைய ா த து இ ந்த ச ா த ன ம் . ச�ோனி, யமஹா, பயனீர், மராண்ட்ஸ், டெனான், ப�ோன்ற பல நிறுவனங்கள் இவற்றில் ப�ோட்டியிடுகின்றன. சில ஆயிரம் ரூபாயிலிருந்து பல லட்சம் ரூபாய் வரை இவை விற்கப்படுகின்றன.

4.ஸ்பீக்கர்கள்: – ஒளிக்காட்சிக்கு எப்படி த�ொலைக்காட்சித்திரைய�ோ அப்படி இசைக்கு ஸ்பீக்கர்கள். நல்ல இசைக்கு உ ய ர ்த ர ம ா ன

பி லி ப் ஸ் , ச�ோ னி ப�ோன்றவை ப�ோட்டியிடுகின்றன. உயர்தர ஸ்பீக்கர்கள் பல ஆயிரம் ரூபாய்களிலிருந்து பல லட்சம் ரூபாய் வரை மலைக்க வைக்கும் விலையில் சந்தை யி ல் கி டை க் கி ன்ற ன . ப�ோ ஸ் , ஹார்மன் கார்டன், ஜே பி எல், கே ஈ எஃப், பாஸ்டன் அக்கூஸ்டிக்ஸ் என்று எண்ணற்ற பிராண்டுகள் ப�ோட்டியிடும் களம் இது. ஒ ரு சி னி ம ா ர சி க ன ா க நீ ங ்க ள் என்ன பட்ஜெட்டில் ஹ�ோம் தியேட்டர் அ மைக ்க வி ரு ம் பு கி றீ ர ்க ள் எ ன் று முதலில் திட்டமிடுங்கள். பிறகு உங்கள் அருகாமையில் உள்ள சந்தையில் என்ன கி டை க் கி ன்ற ன எ ன் று ப ா ரு ங ்க ள் . ஏனென்றால், உயர்தர பிராண்டுகள் பெரிய நகரங்களில்தான் கிடைக்குமென்பத�ோடு, ஏதேனும் பிரச்சினையென்றால் உள்ளூரில் சேவை கி டைக்கா து எ ன ்ப த ை யு ம் மனதில் க�ொள்ளுங்கள். இது ப�ோன்ற மி ன்சாத ன ங ்க ள ை ஆ ன்லை னி ல் வாங்குவதை விட, நேரில் சென்று, ஒளி ஒலி அமைப்பை ச�ோதித்துப் பின் வாங்குவதே சிறப்பு. அதே நேரம், கடைகளில் ச�ொல்லும் விலைய�ோடு ஆன்லைன் விலையை ப�ொருத்திப் ப ா ர ்ப ்ப தி ல் த வ றி ல்லை . அ மேச ா ன் , ஃப் ளி ப ்கார் ட் ப�ோன்றவை அதற்கு உங்களுக்கு உதவக்கூடும்.

(வண்ணங்கள் த�ொடரும்!)

°ƒ°ñ‹

ஸ்பீக்கர்கள் இன்றியமையாதவை. ஹ�ோம் தியேட்டர் ஸ்பீக்கர் அமைப்பை 5.1, 7.1 என இரண்டாகப் பிரிக்கலாம். 7.1 ஸ்பீக்கர் அமைப்பில் பார்வையாளருக்கு முன்னால் மூன்று, பக்கவாட்டில் இரண்டு, பின்னால் இரண்டு மற்றும் ஒரு சப் வூஃபர் என்று ப�ொருத்தப்படும். இது ஒரு காட்சியின் சூழலில் நம்மை இருத்திவிடும் தன்மை க�ொண்டது. சிறிய பிராண்டுகளும் உலகின் உயர்தரமான மிகப்பெரிய பிராண்டுகளும் ப�ோட்டியிடும் களமாக இது இருக்கிறது. சில ஆயிரம் ரூபாய் விலையில் கிடைக்கும் ஹ�ோம் தியேட்டர் ஸ்பீக்கர்கள் இப்போது எல்லா ஊர்களிலும் கிடைக்கின்றன. இன்டெக்ஸ், ஸீப்ரானிக்ஸ், எஃப் & டி ப�ோன்றவை சில ஆயிரங்கள் விலையில் ஹ � ோ ம் தி ய ே ட்டர் ஸ் பீ க ்க ர ்க ள ை வி ற் கி ன்ற ன . ந டு த ்த ர ம ா ன வி லை யி ல் எ ல் . ஜி , ச ா ம்சங் ,

23

நவம் 1-15, 2017

யாழ் தேவி

உறவுச் சங்கிலியை பலப்படுத்தும்

சிருஷ்டி பெண்கள்

அ °ƒ°ñ‹

வர்கள் அன்றாட தேவைக்காக ஓடி உழைக்கும் பெண்கள். கல்பனா கணக்காளர், கார்த்தியாயினி நர்ஸ், சாந்தி வழக்கறிஞர், தேவிகா பரதநாட்டிய ஆசிரியர், ராசாத்தி டெய்லர் என ஆறு பேருக்குமே தனித்த அடையாளம் உள்ளது. இவர்களை இணைத்த கல்பனா ரமேஷ் திருமதி தமிழச்சி என்ற பெயரில் தனது முகநூல் பக்கத்தில் சிருஷ்டியின் செயல்பாடுகளை பதிவிடுகிறார். யாருக்காவது உதவி தேவைப்படும் பட்சத்தில் அவர்கள் பற்றிய தகவல்களையும் பகிர்கின்றனர். திறமை உள்ள பெண்கள் தங்களை மேம்படுத்திக் க�ொள்ளவும் உதவுகின்றனர்.

24

நவம் 1-15, 2017

எ ப்படி வந்தது இந்த ஐடியா? என்று சிருஷ்டி உருவாக காரணமாக இருந்த க ல ்பனாவை ப் பி டி த்த ோ ம் . இ னி கல்பனா, ‘‘எனக்கு ச�ொந்த ஊர் க�ோவை. நடுத்தரக் குடும்பத்தில் தான் பிறந்தேன். பள்ளிக் காலத்துலயே உதவுறது பிடிக்கும். பத்தாவது தான் படிச்சிருக்கேன். ஆதரவற்ற இல்லங்களுக்குப் ப�ோய் என்னால முடிஞ்ச உதவிகள செய்வேன். திருமணத்துக்குப் பின் அவினாசில செட்டில் ஆனேன். கல்யாணம், குழந்தைன்னு வாழ்க்கை ப�ோய்ட்டிருந்தது. நமக்காக மட்டும் வாழறதுல பெரிய திருப்தி இருக்கப் ப� ோ ற தி ல ்லை . ஏ தா வ து செய்யணும்னு த�ோணுச்சு. என்னைப்போலவே உதவற ம ன மு ள்ள ப ெ ண ்களை சேர்த்து அன்புத் தமிழச் சி க ள் னு அ மைப ்பை உ ரு வ ா க் கி ன ே ன் . ஆ று பேர்ல த�ொ ட ங் கி ன அ மை ப் பு இ து . எ ங ்கள� ோ ட ந ட் பு வட்டத்தையும் இணைச் சிக்கிட்டோம். எங்க சம்பளத்துல ஆளுக்கு 3 0 0 0 ம் ரூ பா ய் , தெரிஞ்சவங்க கிட்ட திரட்டின பணம் சேர்த்து ஆதரவற்ற இ ல ்ல க்

குழந்தைகளுக்கு உதவின�ோம். அப்புறம் தான் அன்புத் தமிழச்சியில இருந்து சிருஷ்டின்னு பெயர் மாத்தின�ோம். கார்த்தியாயினி அரசு மருத்துவமனைல நர்ஸ். யாருக்கு எந்த நேரத்துல மருத்துவ உதவி வேணும்னாலும் தேடி வருவாங்க.

பார்த்து சில நேரங்கள்ல ஆண்களும் எங்களுக்கு சப்போர்ட் பண்றாங்க. சி று தா னி ய ங ்க ள பா து க ா க் கு ற முயற்சியில அடுத்ததா இறங்கற�ோம். அதனால வீடுகள்ல மாடித்தோட்டம் ப�ோடுறது பற்றியும் பெண்கள் மத்தியில் விழிப்புணர்வ ஏற்படுத்துறதா இருக்கோம். நாங்களும் சேர்ந்து மாடித்தோட்டம் ப�ோடறதாவும் திட்டம் இருக்கு. உதவனுன்ற எண்ணம் உள்ள யார் வேண்ணாலும் உதவலாம். சின்னச் சின்ன உதவிகள் தான் சம்பந்தமே இல்லாத மனிதர்களையும் இணைக்கிற உறவுச் சங்கிலி. அந்த உறவுச் சங்கிலிய சிருஷ்டி அமைப்பு பலப்படுத்துது. எங்க வாழ்வுல சந்திக்கிற சவால்களையும் நம்பிக்கைய�ோட கடக்குற பலத்தை சிருஷ்டி எங்களுக்கும் க�ொடுத்திருக்கு. எங்க சிருஷ்டி அமைப்பு கூட்டங்கள், எங்கள�ோட தீர்மானம், நிதிச்செலவுகள் எ ல ்லாமே ஃ பே ஸ் பு க்ல அ ப்ல ோ ட் பண் ணு வ� ோ ம் . எ ல ்லா வி ஷ ய மு ம் எ ல ்லா ரு க் கு ம் தெ ரி யு ம் . ச மூ க வலைத்தளங்கள் பெண்களுக்கு உதவற மீடியாவாவும் இன்னிக்கு இருக்கு. நாம நினைச்சா எதையும் ஆக்கப்பூர்வமா பயன்படுத்திக்க முடியும்.’’ என்கின்றனர் இந்த அன்புத் தமிழச்சிகள்.

°ƒ°ñ‹

ஃபேஸ்புக், வாட்ஸ்அப்ல பரவர தகவல்கள கண்காணிச்சிட்டே இருப்போம். எங்க ஊர்ப்பக்கத்துல யாருக்காவது உதவி தேவைப்ப ட் டு து ன்னா ஓ டி ப்ப ோ ய் செய்வோம். அரசுப் பள்ளில படிக்கிற பிரியான்ற மாணவி ஒரு விபத்துல சிக்கி அவள�ோட கால்கள் நசிங்கிடுச்சு. அந்தப் பெண் குழந்தை குணமாகி மறுபடியும் பள்ளி செல்லும் வரை பல வகைலயும் அ ந ்த க் கு டு ம்ப த் து க் கு உ த வ ன � ோ ம் . அவளைப்பற்றின விஷயங்கள ச�ொல்லி நண்பர்கள் மூலம் நிதி திரட்டி அவள�ோட சிகிச்சைக்கு உதவின�ோம். அவ இப்போ ஸ்கூல் ப�ோறா. சந்தோஷமா பீல் பண்றோம். கைவிடப்பட்ட பெண்கள் தனக்குள்ள திறமைய�ோட இருப்பாங்க. அவங்களுக்கு தன்ன ம் பி க ்கை க�ொ டு க் கி ற� ோ ம் . அவங்கள�ோட திறமையை மேம்படுத்திக்க உதவுற�ோம். இயற்கைய பாதுகாக்குற அ மை ப் பு க ள� ோ ட இ ணைஞ் சு ஏ ரி ய பாதுகாக்குற பணிகளையும் செய்யுற�ோம். குளம் காக்கும் இயக்கத்தோட இணைஞ்சும் வேலை செய்றோம். எங்கள மட்டும் அ டை ய ா ள ப்ப டு த் தி க் கி ற து ல ந ா ங ்க க வ ன ம் செ லு த் து ற தி ல ்லை . உ த வ ற உ ள்ள ங ்கள� ோ ட வு ம் இ ணைஞ் சு செயல்படற�ோம். எங்க செயல்பாடுகளப்

25

நவம் 1-15, 2017

செலலுலாயட

படங்–கள்: ஸ்டில்ஸ்

ஞானம்

பெணகள 23

°ƒ°ñ‹

கூ 26

நவம் 1-15, 2017

கண்ணகி, திரிட்சரட்சகை இரு வேறு பிம்பங்களில் ஜ�ொலித்த

பசுபலேட்டி கண்ணாம்பா

ர்மையான நாசி, சற்றே மேடேறிய நெற்றி, ஆந்திரப் பெண்களுக்கே உரிய நெடு நெடு உயரம், கம்பீரமான குரல், கனிவான கண்கள், பாத்திரங்களின் தன்மைக்கேற்றவாறு அவ்வப்போது உருட்டி விழிக்கவும், கனலைக் கக்கவும் தவறாதவை அந்தக் கண்கள். எந்தப் பாத்திரமானாலும் அதற்கேற்ப தன்னைத் தகவமைத்துக் க�ொள்ளும் ஆளுமைத் திறன் க�ொண்ட நடிகை பசுபலேட்டி கண்ணாம்பா. அம்மா வேடங்கள் ஏற்பதற்காகவே பிறந்தவர�ோ என நினைக்க வைக்கும் அளவுக்குப் பல்வேறுபட்ட அம்மா பாத்திரங்களாகவே தன்னைமாற்றிக்க�ொண்டவர்.காருண்யமும் அன்பும் மட்டுமல்ல அம்மாவின் ம�ொழி, அ த ன் உ ச ்சபட்சம ா ன கண் டி ப் பு ம் கறாருமான குரலில் அதிகாரமாகவும் தன் இடத்தைத் தக்க வைத்துக் க�ொண்டதுடன் விழிகளை உருட்டி கம்பீரமாக அவர் பேசும் வசனங்களே முதலில் நினைவுக்கு வரும். அந்த அளவுக்குப் பல்வேறு அம்மா வேடங்களில் மூழ்கித் திளைத்தவர்.

அம்மாக்கள் பலவிதம்

இந்தியத் திரைப்படங்களில் தே ச ப்பற் று க் கு எ வ ்வ ள வு முக்கியத்துவம் உண்டோ அதே அளவு ப�ோற்றிப் பாடப்படும் ஒரு விஷயம் தாய்மையும் அன்னையும். அனைத்து ம�ொழிப் படங்களிலும் அ து பி ர தி ப லி த்த து . இ ந் தி ய சினிமாவில் தாய் கதாபாத்திரம் எ ன்ற வு ட ன் த வ ற ா ம ல்

சி லர் நி னை வு க் கு வ ரு வ ா ர ்க ள் . அவர்களில் தமிழில் முன்னணி இடம் கண்ணாம்பாவுக்கு உண்டு. அமைதியே வடிவான தாய், ஆர்ப்பாட்டமான தாய், உலக அனுபவம�ோ, அறிவ�ோ இல்லாத த ா ய் , வ ா ழ்க்கை யி ன் அ னு ப வ ங ்க ள் தந்த படிப்பினையால் தனக்குள்ளேயே இ று கி ப் ப�ோ ன த ா ய் , த ற ்போ து லூ சு த்த ன ம ா ன த ா ய் இ ப்ப டி பல விதமான தாய்மார்களை நம் நடிகை க ள் கண் மு ன் க�ொண் டு வ ந் து நிறுத்தியிருக்கிறார்கள். கண்ணாம்பாவின் தாய் வேடங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பல படங்கள் உண்டு. அவற்றில் மன�ோகரா, படிக்காத மேதை, தர்மம் தலை காக்கும், தாயைக் காத்த தனயன், மக்களைப் பெற்ற மகராசி, வஞ்சிக்கோட்டை வாலிபன், அச�ோக்குமார் என பல படங்களைச் ச�ொல்லலாம். ஆனால், நடிக்க வரும் ப�ோதேஅம்மாவாக மட்டுமே நடிப்பதுஎன்ற லட்சிய வேட்கையுடன் யாரும் வருவ தில்லை. இறுதிவரை கதாநாயகிகளாக ம ட் டு மே ந டி த்த வ ர ்க ள் சி ல ரு ண் டு . அ து அ வ ர வ ர் தி றமை , கி டைக் கு ம் வ ா ய் ப் பு களை ப் ப�ொறுத்தவை. ஆனால், இந்த அம்மாக்கள்தான் நாயகர்களின் பி ம்பத ்தை யு ம் உ ய ர் த் தி ப் பிடிக்கக் காரணமானவர்களாக இ ரு ந் தி ரு க் கி ற ா ர ்க ள் . அப்படித்தான் கண்ணாம்பாவும் ஒரு சில ஆண்டுகளில் அம்மா வேட நடிகையானார்.

பா.ஜீவசுந்தரி

இ ய ல்பாகவே இ சை யி ல் ந ாட்ட ம் இருந்தது. அதனால் கர்நாடக சங்கீதம் கற்றுத் தரப்பட்டது. அவரது தாய்வழிப் பாட்டனாருக்கும் இலக்கியம் மற்றும் கலை, இசையில் ஆர்வமிருந்ததால் பாட்டனாரின் மேற்பார்வை யி ல் கண்ணாம்பா ஊக்கப்படுத்தப்பட்டார். வழக்கம்போல அவரது இசையும், கலை ஆர்வமும் அவரை நாடக மேடையை ந�ோக்கி உந்தித் தள்ளியது. அவரது நாடக மேடையேற்றமும் அவரை வளர்த்த ஏலூரிலேயே நிகழ்ந்தது.

எதிர்பாராமல் கிடைத்த நாடக வாய்ப்பு

1 9 2 7 ல் அ த ா வ து அ வ ர து 1 6 வ து வயதில் ‘நாரல நாடக சமாஜம்’ சார்பில் ‘ஹரிச்சந்திரா’ நாடகத்தில் நடித்தார். இந்த நாடகத்தில் சந்திரமதியாக நடித்த

°ƒ°ñ‹

பாட்டனாரின் நேரடிப் பார்வையில்…

ம�ொழிவாரி மாநிலங்கள் பிரிக்கப்படாத காலத்தில் ஒருங்கிணைந்த சென்னை ர ா ஜ த ா னி யி ல் ஆ ந் தி ர ப் ப கு தி ய ான கடப்பாவில், எம். வெங ்க நரசய்யால�ோகாம்பா தம்பதிக்கு அக்டோபர் 5, 1911ல் பிறந்தார். பசுப்பலேட்டி அவரது குடும்பப் பெயர். தந்தையார் அரசு ஒப்பந்ததாரராக இருந்தார். குடும்பத்தில் ஒரே பெண் என்பதால் செல்லமாக வளர்க்கப்பட்டார். ஆனாலும் குடும்பச் சூழல்கள் காரணமாக அ வ ர து கு ழ ந ்தைப் ப ரு வ ம் அ வ ர து தாய்வழிப் பாட்டனாரான நாதமுனி நாயுடு வீட்டில் ஏலூருவில் கழிந்தது. நாதமுனி நாயுடு ஒரு கிராம வைத்தியர். அவரது மனைவியான பாட்டியார் ஒரு மருத்துவத் தாதி. கண்ணாம்பாவுக்கு சிறு வயதிலேயே

27

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

28

நவம் 1-15, 2017

நடிகர், மகன் ல�ோகிதாசன் மரணமடைந்த மிக முக்கியமான கட்டத்தில் கதறி அழ நேரும்போது, அவர் அழுவதைப் பார்த்த ரசிகர்கள் சிரித்துக் கலாட்டா செய்து நாடகத்தை நிறுத்தி விட்டார்களாம். அவ்வளவு ம�ோசமாக இருந்திருக்கிறது அந்த நடிகரின் நடிப்பு. இதைப் பார்த்துக் க�ோபமடை ந ்த கண்ணாம்பா அ ந ்த ந டி கரை க டி ந் து க� ொ ண்டா ர ா ம் . உடனே, ‘நடிப்பது ஒன்றும் அவ்வளவு சுலபமில்லை அம்மா, அதுவும் ச�ோகக் காட்சியில் நடிப்பது என்பது மிகவும் கடினம். வேண்டுமானால் நீயே வந்து நடித்துப் பார்’ என்றாராம் அந்த நடிகர். அவர் அப்படிச் ச�ொன்னதை சவாலாக ஏ ற் று க ்க ொ ண் டு பார்வை ய ா ள ர ான கண்ணாம்பா, உடனே மேடையில் தாவி ஏறிக் குதித்து, சந்திரமதியின் பாடல்களைப் பாடி, அக்காட்சியை ச�ோக பாவத்துடன் நடித்து ரசிகர்களின் கைத்தட்டலையும் பெற்றிருக்கிறார். அந்த நிமிடம் முதல் அ வ ர் அ ந ்த ந ா ட கக் கம்பெ னி யி ன் முக்கியமான நடிகரானார். த�ொடர்ந்து அனுசுயா, சாவித்திரி, யச�ோதா ப�ோன்ற முன்னணி பாத்திரங்களில் நடித்து ஏலூரு சுற்று வட்டாரங்களில் நல்ல நடிகையாகப்

‘‘சிறு வயதிலேயே இயல்பாகவே இசையில் நாட்டம் இருந்தது. அதனால் கர்நாடக சங்கீதம் கற்றுத் தரப்பட்டது. அவரது தாய்வழிப் பாட்டனாருக்கும் இலக்கியம் மற்றும் கலை, இசையில் ஆர்வமிருந்ததால் பாட்டனாரின் மேற்பார்வையில் கண்ணாம்பா ஊக்கப்படுத்தப்பட்டார். வழக்கம்போல அவரது இசையும், கலை ஆர்வமும் அவரை நாடக மேடையை ந�ோக்கி உந்தித் தள்ளியது. அவரது நாடக மேடையேற்றமும் அவரை வளர்த்த ஏலூரிலேயே நிகழ்ந்தது.’’

பெரும் புகழையும் பெற்றார். இந்த நாடக் குழுவின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவரான கே.பி.நாகபூஷணம், கண்ணாம்பாவின் அழகிலும் இசையிலும் நடிப்பிலும் மயங்கி அவர் மீது காதல் க�ொண்டு, பெற்றவர்கள், பாட்டன் – பாட்டி ஆகிய�ோரின் அனுமதி பெற்று 1934 ஏப்ரலில் திருமணம் செய்து க�ொண்டார்.

புதிய நாடகக்குழு உருவாக்கமும் திரையுலகப் பிரவேசமும்

கா த ல் மனை வி கி டைத்த மன ம கி ழ் ச் சி யி ல் அ ந ்த ஆ ண் டி ல ேயே இ ரு வ ரு ம் ‘  ர ா ஜ ர ாஜே ஸ ்வ ரி நாட்டிய மண்டலி’ என்ற புதிய நாடகக் குழுவைத் த�ொடங்கினார்கள். தங்கள் புதிய நாடகக்குழு உறுப்பினர்களுடன் ச ெ ன ்னை ர ா ஜ த ா னி யி லு ம் நி ஜ ா ம் பகுதியிலும் ஏராளமான நாடகங்களை ந டி த்தன ர் . கண்ணாம்பா அ ந ்த நாடகங்களின் நட்சத்திர நடிகையாகவே மக்களால் பார்க்கப்பட்டார். இதனால் கண்ணாம்பாவின் புகழ் மேலும், மேலும் பெ ரு கி ய து . அ த ன் அ டு த்தக் கட்ட வளர்ச்சியாகவும் முன்னேற்றமாகவும் திரைப்படங்களை ந�ோக்கி நகர்த்தப்பட்டார். நாடகத்தின் அடுத்த வடிவமாக சினிமா அப்போது உருவாகியிருந்தது.

நாடகம், திரைப்படம் இரண்டிலும் அறிமுகம் ‘ஹரிச்சந்திரா’

அ ப ்போ து ஸ ்டா ர் கம்பைன்ஸ் எ ன ்ற பெ ய ரி ல் தி ரை ப ்ப ட ங ்க ள் தயாரித்து வந்த ஏ.ராமையா என்பவர் ‘ஹரிச்சந்திரா’ என்ற புராணப் படத்தில் நடிக்க வைப்பதற்காக கண்ணாம்பாவை அ ணு கி னா ர் . க�ோ ல ாப் பூ ரி ல் உ ள்ள ஷாலினி சினிட�ோன் ஸ்டூடிய�ோவில் அ ந ்தப் ப ட ம் த ய ா ரி க ்க ப ்ப ட்ட து . த� ொ ட ர் ந் து பெ ஜ வ ா ட ா ( இ ன ்றை ய விஜயவாடா) நகரில் இயங்கிய சரஸ்வதி ட ாக் கி எ ன ்ற சி னி மா கம்பெ னி ‘ தி ர� ௌ ப தி வ ஸ் தி ர ாப ர ண ம் ’ எ ன ்ற படத்தை 1936 ல் எடுத்தது. இந்தப் படமும் க�ோலாப்பூரில்தான் படமாக்கப்பட்டது. அ டு த் து , வே ல் பி க ்ச ர் ஸ் த ய ா ரி த்த ‘ கனக த ா ர ா ’ வி ல் ந டி த்த த ன் மூ ல ம் கண்ணாம்பா பெரும் புகழ் பெற்றார். இப்போது ப�ோல திருமணத்துக்குப் பின் நடிக்கலாமா என்ற கேள்வியெல்லாம்

அ ப ்போ து எ ழ வி ல்லை எ ன ்ப தை யு ம் கு றி ப் பி ட வேண்டும். பெரும்பாலான நடிகைகள் திருமணத்துக்குப் பின்னரே நடிக்க வந்தார்கள் என்பதுவரலாறு.ஒருவிதத்தில் அதைப் பாதுகாப்பாகவும் அ வ ர ்க ள் க ரு தி னார ்க ள் என்றே ச�ொல்லலாம்.

சென்னையை கலக்கிய ‘கிருகலட்சுமி’

மூன்று படங்களுக்குப் பி ன் எ ச் . எ ம் . ரெ ட் டி ம ற் று ம் பி . எ ன் . ரெ ட் டி ஆகிய�ோருடன் இணைந்து ‘கிருகலட்சுமி’ (1938) என்ற படத்தைச் ச�ொந்தமாகத் தயாரித்து நடித்தார். இந்த தெ லு ங் கு ’ கி ரு க ல ட் சு மி ’ சென்னை ராஜதானி எங்கும் வெ ற் றி க ர மாக ஓ டி ய து . இதில் கண்ணாம்பாவுடன் இ ண ை ந் து ந டி த்த வ ர் அ ப ்போதை ய பு து மு க ம் சித்தூர் வி.நாகையா. இந்த வெற்றிகரமான ஜ�ோடியை தமிழ் பேசும் மக்களும் விரும்பி ஏ ற் று க ்க ொ ண்டார ்க ள் . அவ்வளவு ப�ொருத்தமான ஜ�ோ டி ய ாக ர சி கர ்க ள் ம ட் டு மல்லாம ல் , த ய ா ரி ப ்பா ள ர ்க ளு ம் இ ரு வ ரை யு ம் ர சி த்தன ர் . அதன் பலனாக இவர்கள் இ ரு வ ரை யு ம் த மி ழ்ப் படங்களில் நடிக்க வைக்க வேண்டுமென இங்குள்ள த ய ா ரி ப ்பா ள ர ்க ள் வி ரு ம் பி ய தி ல் ஆ ச்ச ரி ய ம் ஒன்றுமில்லை. இந்த வெற்றி ஜ�ோ டி த ான் பி ன ்ன ர் ‘ அ ச�ோக் கு மா ர் ’ த மி ழ்ப் படத்திலும் த�ொடர்ந்தது. இந்த நிறுவனமே பின்னர் ஷ�ோபனாச்ச ல ா ஸ்டூடிய�ோவாகவும் வீனஸ் ஸ்டூடிய�ோவாகவும் மாறியது. ச ர ஸ ்வ தி ட ாக் கீ ஸ ு ட ன் பங்குதாரராக இணைந்து

‘மக்களை பெற்ற மகராசி’ படத்தில்...

‘தாயை காத்த தனயன்’ படத்தில்...

‘சண்டி’ என்ற படத்தைத் தயாரித்து அதில் சண்டிகையாகவும் நடித்தார். பல்வேறு உணர்ச்சிக் க�ொந்தளிப்புள்ள இந்தப் பாத்திரத்தைத் திறம்பட நிறைவு செய்து நவரச நாயகியாகவும் ஆனார். ப�ொதுவாக ச�ோகக் காட்சிகளில் நடிப்பவர் எனப் பெயர் எடுத்திருந்த கண்ணாம்பா இப் படத்தின் மூலம் காதல் கதாநாயகியாகவும் மாறினார்.

தெலுங்கிலிருந்து தமிழுக்கு மடைமாற்றம்

°ƒ°ñ‹

தெலுங்கில் த�ொடர்ந்து பிரபலமாகி வ ந ்த கண்ணாம்பா வி ன் மீ து த மி ழ் டாக்கிகளின் கண்ணும் பட்டது. அப்போது

30

நவம் 1-15, 2017

‘‘இப்போது ப�ோல திருமணத்துக்குப் பின் நடிக்கலாமா என்ற கேள்வியெல்லாம் அப்போது எழவில்லை என்பதையும் குறிப்பிட வேண்டும். பெரும்பாலான நடிகைகள் திருமணத்துக்குப் பின்னரே நடிக்க வந்தார்கள் என்பது வரலாறு. ஒருவிதத்தில் அதைப் பாதுகாப்பாகவும் அவர்கள் கருதினார்கள் என்றே ச�ொல்லலாம்.’’

ராஜக�ோபால் பிக்சர்ஸ் நிறுவனத்தார் ம � ோ ஷ ன் பி க ்ச ர் ஸ் ஸ் டூ டி ய�ோ வி ல் ’கிருஷ்ணன் தூது’ படத்தினை எடுக்கத் திட்டமிட்டிருந்தனர். அதில் தெலுங்கில் பிரபலமாக இருந்த கண்ணாம்பாவை நடிக்க வைக்க எண்ணினர். அதன் இயக்குநர் ர கு ப தி பி ர சா த் , கண்ணாம்பாவை அ ணு கி வெ ற் றி பெற்றா ர் . இ து வே கண்ணாம்பாவுக்கு முதல் தமிழ்ப் படமாக அமைந்தது. இப் படத்தில் திர�ௌபதியாக வேடமேற்று கண்ணாம்பா நடித்தார். அவர் நன்றாக நடித்திருந்தாலும் அவர் தமிழ் பேசிய ‘அழகு’ அப்படம் த�ோல்வி யடையக் காரணமாக அமைந்ததாம்! பின்னாட்களில் கண்ணாம்பா பேசிய தமிழை நினைத்துப் பாருங்கள். காலம் எ வ ்வ ள வு வி ந�ோ த மான து எ ன ்ப து புரியும். ர�ோஷக்காரரான கண்ணாம்பா அ தை த் த னக் கு வி ட ப ்ப ட்ட சவாலாகவே எடுத்துக்கொண்டு அதனை எ தி ர்க ொ ண்டா ர் . உ ட ன டி ய ாக த் தமிழ் கற்கத் த�ொடங்கினார். ஓய்வின்றி முழுமூச்சுடன் பயிற்சி பெற்றார். அடுத்த படத்தில் முந்தைய த�ோல்விக்குத் தக்க பதிலடி க�ொடுத்தார். அந்தப் படம்தான் ‘அச�ோக் குமார்’. இளங்கோவன் எழுதிய வசனங்களை அட்சர சுத்தமாகப் பேசி பாகவதரைத் திணறடித்தத�ோடு, பாபநாசம் சிவன் எழுதிய பாடல்களையும் ச�ொந்தக் குரலில் பாடினார்.

மகன் மீது ப�ொருந்தாக் காமம் க�ொள்ளும் சிற்றன்னை

‘ அ ச�ோக் கு மா ர் ’ படத்தின் கதாபாத்திரம் மிக வித்தியாசமானது. மக்களின் வெறுப்பைச் சம்பாதிக்கும் வில்லி வேடம். சாம்ராட் அச�ோகனுக்கு இரண்டாம் தாரமாக வாழ்க்கைப்பட்ட அ வ ன் பி ரி ய த் து க் கு ரி ய காதல் மனைவியான இளம் பெண் திரிட்ச ரட்சகை. மூத்த தாரத்தின் மகனான, அழகிய இ ளை ஞ ன் கு ணா ள ன் மீது ம�ோகம் க�ொள்ளும் சிற்றன்னை. ஆடல், பாடல் மூலம் அவனது கவனம் கவர முயற்சி செய்து த�ோற்றுப் ப�ோ கு ம் அ வ ள் , த ன் பெண்மைக்கு இழிவு ஏற்பட்டு விட்டதாகக் கருதி பின்னர் அ வ னை ப ழி வ ாங் கு ம் ந ட வ டி க ்கைக ளி ல் இறங்குகிறாள். அச�ோகச் ச க ்ர வ ர் த் தி யி ன் மகன் கு ணா ள னை த ன் காம வலையில்வீழ்த்தபலவிதமான சாகசங்களையும் கையாளும் ஒரு பாத்திரம். குணாளன் ப�ோருக்குச் சென்றிருக்கும் நேரத்தில் அவரது தந்தை சக்கரவர்த்தி அ ச�ோக ர் ம று மண ம் பு ரி ந் து க� ொ ள் கி ற ா ர் . பின்னர், குணாளன் தனது தந்தையைச் சந்திக்கும்போது தந்தை மகனை வரவேற்று அவருக்கு சிற்றன்னையை அ றி மு க ப ்ப டு த் து கி ற ா ர் . பார்த்த உ ட னேயே அவளுக்கு குணாளனைப் பிடித்துப் ப�ோய்விடுகிறது. கு ணா ள னை அ டை ய த் துடிக்கிறாள், அச�ோகரின் மூ ல மாக கு ணா ள னை அந்தப்புரத்திற்கு அழைத்து வந்து பாடச் ச�ொல்கிறாள், த ந ்தை யி ன் மு ன ்பாக மகன் சி ற்ற ன ்னை யி ன் அந்தப்புரத்தில் பாடுகிறான்.

‘மன�ோகரா’ படத்தில்...

‘உத்தமபுத்திரன்’ படத்தில்...

°ƒ°ñ‹

32

நவம் 1-15, 2017

அதில் சிற்றன்னை மனம் கரைந்து உருகி விடுகிறாள். அவசர வேலை காரணமாக தந்தை அச�ோகர் வெளியே கிளம்ப, மகன் குணாளன் பாடுவதைத் த�ொடருகிறான். ‘உன்னைக்கண்டுமயங்காதபேர்களுண்டோ’ என்ற பாடல் கேட்டு சிற்றன்னை ச�ொக்கிப் ப�ோய் நடனமும் ஆடுகிறாள். இந்தப் பாடல் முடிந்த உடன் குணாளனை வழிக்குக் க�ொண்டு வர சிற்றன்னை பல இலக்கிய விவாதங்களில் ஈடுபடுகிறாள். குணாளன் மசியவில்லை. மகனிடமிருந்து அன்னை என்ற வார்த்தையைத் தவிர வேறு ச�ொல் வர மறுக்கிறது. தன்மானம் அடிபட்டுப் ப�ோன தில் க�ொதி த் து ப் ப�ோ கிற ாள். எதற்கும் மசியாத மூத்த தாரத்து மைந்தன் மீது வீண் பழி சுமத்துகிறாள். இறுதியில் தனது கணவனைக் க�ொண்டே மகனின் கண்ணைக் குருடாக்கி அவன் மனைவி காஞ்சனமாலையுடன் நாடு கடத்தச் செய்கிறாள். பாகவதரின் தந்தை அச�ோகராக சித்தூர் வி.நாகையாவும், அச�ோகரின் இரண்டாவது மனைவியாக கண்ணாம்பாவும் ச�ொந்தக் கு ர லி ல் தெ ளி வ ாக த் த மி ழ் பே சி நடித்தனர். மனைவி காஞ்சனமாலையாக டி.வி.குமுதினி, பாகவதரின் நண்பராக தளபதி வேடத்தில் எம்.ஜி.ஆர். நடித்தனர். ப ட த்த ொ ழி லி ல் மி கப் பு கழ�ோ டு விளங்கியவர்கள் பலரும் இப்படத்தில் ஒன்று சேர்ந்தனர். படத்தின் டைட்டிலில் மு த லி ல் வ ரு வ து வ சனகர்த்தா வி ன் பெ ய ர்தான் . அ வ ்வ ள வு ம தி ப் பு ம் ம ரி ய ாதை யு ம் இ ள ங ்கோ வ னி ன் வசனத்துக்கு அக்காலத்தில் இருந்தது. இந்த ‘அச�ோக்குமார்’ திரைப்படத்தில் ஒ ரு பு தி ய த� ொ ழி ல் நு ட ்ப மு ம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இதற்கு முந்தைய படங்களில் நடிக, நடிகைகள் நேரடியாகப் பாடி ஒலிப்பதிவு செய்யப்பட்டு வந்தது. ஆனால், முன்கூட்டியே பாடல் ஒலிப்பதிவு ச ெ ய ்ய ப ்ப ட் டு , அ த ற்கேற ்ப ந ட ன ம் ஆடும் முறை இப்படத்திலிருந்துதான் நடைமுறைக்கு வந்தது. கண்ணாம்பா ச�ொந்தக் குரலில் பாடி, ஆடி நடித்திருந்தார். ‘அச�ோக்குமார்' சூப்பர் ஹிட் படமாக அ மை ந ்த து . ஆ னா ல் , கண்ணாம்பா இப்படத்தில் ஏற்ற ப�ொருந்தாக் காமம் என்ற வகையிலான மகன் மீது தாய் காதல் க�ொள்ளும் பாத்திரப்படைப்பு மக்களால் ஏற்றுக் க�ொள்ளப்படவில்லை. என்றாலும் மறக்க முடியாத ஒரு தாய் பாத்திரம்.

கண்ண கி யி ன் மறை க ்க ப ்ப ட்ட அறச்சீற்றம் மகாபாரதத்தின் திர�ௌபதி வஸ்திராபரணம், இராமாயண சீதையின் அக்னிப் பரீட்சை, அனுசூயா, நளாயினி, சந்திரமதி, சாவித்திரி என்று புராண, இதிகாசங்கள் கற்பித்த கற்புநெறிக்கு மாற்றாகத் தமிழ்க் கவிஞர்கள் முன்னிறுத்திய கண்ண கி பி ம ்ப ம் அ ற் பு த மான து . கண்ணகி தெய்வப்பிறவி அல்ல. வணிகக் குலத்தில் பிறந்து வணிக குல தர்மத்துக்கு உட்பட்டு வாழ்ந்தவள். மரபு சார்ந்து அதன் விழுமியங்களை நிலைநாட்டத் த�ொகுக்கப்பட்ட காவியம். மதுரை வரும் க�ோவலன், கண்ணகியின் ஒற்றைக் கால் சிலம்பை விற்க அங்காடித் தெ ரு வு க் கு ச் ச ெ ல் லு ம்போ து , அ து அரசியின் சிலம்பு என ப�ொய்யாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு விசாரணை இன்றியே மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறான். இந்த அநீதிக்கு எதிராகக் கண்ணகியே மன்னனிடம் நீதி க�ோருவதன் மூலம் தன் கணவனுக்கு நேர்ந்த அவமரியாதையைத் து டை க ்க மு ய ல் கி ற ா ள் . ஆ னா ல் , கண்ணகியின் அந்த அறச் சீற்றத்துக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்காமல், அவளது கணவன் எவ்வளவு ம�ோசமாக நடந்து க� ொ ண்டப�ோ து ம் , ப ல ஆ ண் டு க ள் அவளை மறந்து மாதவியின் வீட்டில் அவன் கிடந்தப�ோதும், கண்ணகியின் உடைமைகள் அ னைத்தை யு ம் ஊ த ா ரி த்தனமாக ச் செலவிட்டப�ோதும் கூட அவள் தன் கண வ னு க் கு வி சு வ ாசமாக ந ட ந் து க�ொண்டதை மட்டுமே முதன்மைப்படுத்தி பின்னர் பிரசாரம் செய்யப்பட்டதில் அந்த அறச்சீற்றம் மறைக்கப்பட்டுவிட்டது.

கண்ணகியின் பிம்பம் கண்ணாம்பாவின் பிம்பமே

பி . யு . சி ன ்ன ப ்பா வி ன் ந டி ப் பு , பாடல் இவற்றுடன் உயிர�ோட்டமான கண்ணகியாக கண்ணாம்பா. காதலும் ஊடலும் க�ொஞ்சலும் கெஞ்சலுமாய் கண்ணாம்பா வி ன் ந டி ப் பு அ ரு மை என்று ச�ொல்வதெல்லாம் மிகக் குறைந்த பாராட்டுதலே. இளங்கோவனின் இலக்கிய நயம் மிக்க உணர்ச்சிகரமான வசனங்களை, தெளிவாக உயிர்த் துடிப்புடன் பேசி ந டி த்தா ர் கண்ணாம்பா . ‘ கண்ண கி ' படத்துக்கு முன்னால், எந்த ஒரு நடிகையும் இப்படி வீர வசனம் பேசி, உணர்ச்சிமயமாக ந டி த்த தி ல்லை எ ன ்ப தை யு ம்

கு றி ப் பி ட்டே ய ாக வே ண் டு ம் . த மி ழ ்ப ்ப ட ம் ஒ ன் றி ல் தெ லு ங் கு பேசும் ஒரு நடிகை, உணர்ச்சிகரமாகத் தமிழ் பேசி நடிக்கிறார். அவர் பேசிய வீர வசனங்கள், அவரைப் புகழின் சிகரத்துக்கே க�ொண்டு சென்றன. எப்படியிருந்தாலும், கண்ணகியின் பி ம ்ப ம் எ ன ்ப து இ ன ்ன மு ம் கண்ணாம்பா வி ன் பி ம ்ப மாகவே எனக்குள் தங்கியிருக்கிறது. இதற்கு முன்பே இரு முறை ‘க�ோவலன்’ என்ற பெயரில் படமாக்கப் பட்டிருந்தாலும், 1941ல் ஜூபிடர் பிக்சர்ஸ் தயாரித்து 1942ல் வெளியான ‘கண்ணகி’ அடைந்த வெற்றியை அவை பெறவில்லை.

‘தெய்வநீதி’ படத்தில்...

அதிகப் படங்களில் இணைந்த ஜ�ோடி பி.யு.சின்னப்பா

‘கண்ணகி’ பட வெற்றி ஜ�ோடியான பி . யு . சி ன ்ன ப ்பாவை வைத்தே க ண் ணீ ரு க் கு ப் ப ஞ ்ச மி ல்லா த மற்றொரு கதையான ‘ஹரிச்சந்திரா’ படத்தை ச�ொந்தமாகத் தயாரித்தார் கண்ணாம்பா. ஆனால், திரையுலகின் சாபக்கேடான ‘வியாபார தந்திரம்’ இப்படத்தை முடக்கிப் ப�ோட்டது. திரைத்துறையில் அனுபவசாலியான ஏ . வி . ம ெ ய ்ய ப ்ப ச் ச ெ ட் டி ய ா ர் , க ன ்ன ட த் தி ல் த ய ா ரி த் து மு ன ்பே வெளிவந்த வெற்றிப்படமான கன்னட ‘ஹரிச்சந்திரா’வைத் ‘தமிழ் பேச’ வைக்கும் முயற்சியில் ரகசியமாக ஈடுபட்டுக் க�ொண்டிருந்தார். இந்தப் படத்தின் டப்பிங் வேலைகள் இரவு பகலாக விரைந்து முடிக்கப்பட்டு படமும் முதலில் வெளியானது. பிறகென்ன, அசல் த�ோற்று டப்பிங் ‘ஹரிச்சந்திரா’ மாபெரும் வெற்றிப் படமானது. தமிழின் முதல் டப்பிங் படம் என்ற பெருமையும் வந்து சேர்ந்தது. கண்ணாம்பா தயாரித்த ‘ ஹ ரி ச்சந் தி ர ா ’ வ சூ ல் ரீ தி ய ாக த் த�ோல்விப் பட வரிசையில் சேர்ந்து க�ொண்டது. சின்னப்பாவும் கண்ணாம்பாவும் த�ொ ட ர்ந்து ‘அர்த்த நாரி ' , ‘துளசி ஜ ல ந ்த ர் ' , ‘ அ ரி ச்சந் தி ர ா ' , ‘மங்கையர்க்கரசி', ‘சுதர்ஸன்’ என பல படங்களில் இணைந்து நடித்தனர். அ டு த்த இ த ழி லு ம் ‘ அ ன ்பான கண்ணாம்பா’ த�ொடர்வார்.

(ரசிப்போம்!)

°ƒ°ñ‹

செளதாமினி- எம்.கே.ராதா

33

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

ந�ோய்களை விரட்டும் ஓமம்

34

நவம் 1-15, 2017

தாவர குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓமம் மிகுந்த மணமுடையது.

நல்லெண்ணெயுடன் பூண்டும் ஓமமும் சேர்த்துக் காய்ச்சி காதில் விட்டால் காதுவலி குறையும்.

ஓமத்தில் விட்டமின் பி 1, 2, 3 மற்றும் பாஸ்பரஸ், இரும்பு, சுண்ணாம்புச்சத்து ஆகியவை உள்ளன.

ஓ ம ம் ந ச் சி க் க�ொ ல் லி ய ா க வு ம் பயன்படுகிறது.

ஓமம் அஜீரணச் சத்தைப் ப�ோக்கும் சிறந்த மருந்து.

ஓமத்தைப் ப�ொடி செய்து க�ொதிக்க வைத்து அந்த நீரைப் பருகி வந்தால் இதயம் பலப்படும்.

ஓ ம எ ண ்ணை யு ட ன் ல வ ங ்க எண்ணெயைச் சேர்த்து, தண்ணீரில் க ல ந் து வ ா ய் க�ொப ்ப ளி க ்க வ ா ய் துர்நாற்றம் ப�ோகும்.

ஓம நீரில் ஆவி பிடித்து வந்தால் மூ க ்க ட ை ப் பு ம் , த லைப ா ர மு ம் நீங்கும்.

ஓ ம எ ண ்ணையை த ட வி ன ா ல் மூட்டுவலி அறவே குறையும்.

ஓமத்தை வெல்லத்துடன் சேர்த்துச் சாப்பிட்டால் மார்பு வலி குறையும்.

ஓம நீரைக் காய்ச்சி குடித்து வந்தால், கை , க ா ல் ந டு க ்க ம் கு ண ம ா கு ம் .

ஓமம் ஒரு சிறந்த கிருமி நாசினி.

- சு.இலக்குமணசுவாமி, மதுரை.

கி.ச.திலீபன்

கு ர ல் க ள்

தி

நடிகர்கள் அரசியலுக்கு வரலாமா ?

ரைப்படம் என்பது ஒரு கலை வடிவம் அல்லது ப�ொழுது ப�ோக்கு அம்சம் என்பதைத் தாண்டி அது ஒரு மாநிலத்தின் அரசியலை தீர்மானிக்கும் சக்தியாக விளங்குகிறது என்றால் அது தமிழ்நாட்டில்தான். ராஜாஜி, அண்ணாதுரை, எம்.ஜி.ஆர், ஜானகி, கருணாநிதி, ஜெயலலிதா என ஆறு தமிழக முதல்வர்களும் சினிமாவில் பங்களித்தவர்கள். அதுப�ோல டி.ராஜேந்தர், பாக்யராஜ், சிவாஜி கணேசன் என அரசியலில் த�ோல்வியுற்ற நடிகர்களும் உண்டு. இன்றைக்கு ரஜினி, கமல் என இருபெரும் நடிகர்கள் அரசியல் களத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்கள். ‘ஆளப்போறான் தமிழன்’ என விஜய் தனது படத்தின் வாயிலாக தனது அரசியல் பிரவேசத்தை அறிவிக்கிறார். நடிகர்கள் அரசியலுக்கு வருவது குறித்தான விமர்சனங்கள் நெடுங்காலமாகவே இருந்து வருகிறதுதான் என்றாலும் இன்றைய அரசியல் சூழலில் நடிகர்களின் வரவை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்? என்று நம் த�ோழிகளிடம் கேட்டோம்.

லதா, உதவிப் பேராசிரியர்

ஜ னநாயக நாட்டின் குடிமக்கள் யார் வேண்டுமானாலும் ஆட்சி

°ƒ°ñ‹

அதிகாரத்துக்குப் ப�ோட்டியிடலாம். அது அவர்களின் உரிமை. இந்தியா ஒரு ஜனநாயக நாடு என்கிற அடிப்படையில் சினிமா நடிகர்கள் அரசியலுக்கு வருவது அவர்களின் உரிமை சார்ந்தது. அவர்கள் வரக்கூடாது என்று ச�ொல்வதற்கான உரிமை யாருக்கும் கிடையாது. நடிகர்கள் மட்டுமல்ல ராமதாஸ், கிருஷ்ணசாமி, தமிழிசை ப�ோன்ற மருத்துவர்களும் அரசியலுக்கு வந்திருக்கிறார்கள். பின்புலம் எதுவாக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். ஆனால் அது அரசியலுக்கு வருவதற்கான தகுதி ஆகி விடாது. சினிமா நடிகர்கள் தங்களது பிரபலத்தை வைத்து மட்டும் அரசியலுக்கு வரக்கூடாது. சமூகத்தின் மீது ஆழ்ந்த புரிதல் உடையவர்களாக அவர்கள் இருக்க வேண்டும். நமது மாநிலத்தின் உள் கட்டமைப்பு எப்படிப்பட்டது? நம் மக்களுக்கான தேவைகள் என்ன? அதனை தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் பற்றிய தெளிவை அவர்கள் அடைந்திருக்க வேண்டும். ஏழரை க�ோடி மக்களை ஆளப்போகிறவருக்கான ப�ொறுப்புணர்வு இருக்க வேண்டும். ரசிகர்கள் கூட்டம், படத்தின் வசூல் ஆகியவற்றை மட்டும் அரசியலுக்கு வருவதற்கான பலமாக நினைத்து விடக்கூடாது. யாரும் பிறப்பிலேயே அரசியல்வாதியாகப் பிறப்பதில்லை. அரசியலில் இறங்கும் முன் அதற்குத் தேவையான சமூகப் புரிதலை ஏற்படுத்திக் க�ொள்ள வேண்டும். நடிகர்கள் ஆண்டால் நாடு சிறப்பாக இருக்கும் என்று எண்ணுபவர்களும் உண்டு. அதுவும் ஒரு வகையான மூட நம்பிக்கைதான்.

கிருத்திகா சீனிவாசன்,

முதுகலை பட்டதாரி ந டிகர்களுக்கான தகுதி

36

நவம் 1-15, 2017

என்பது நடிப்புத் திறன் மட்டும்தான். அரசியல் என்பது மக்கள் மற்றும் சமூக நலன் சார்ந்தது. ந டி க ர ா க இ ரு ப்ப து மட்டுமே அரசியலுக்கு வருவதற்கான தகுதி ஆகி விடாது. சமூகம் சார்ந்த ஆழமான புரிதலும், பார்வையும் தேவை. அதே சமயம் களப்பணியும் தேவைப்படுகிறது. இவை எதுவும் இல்லாமல் நடிகர் என்கிற காரணத்துக்காக மட்டும் எவரையும் ஏற்றுக் க�ொள்ள முடியாது. இந்திய அரசியல் சாசனத்தை அறிந்தவராக இருக்க வேண்டும். ரசிகர்களின் ஆதரவு இருக்கிறது என்பதால் மட்டும் அரசியலுக்கு வருவது பெரும் சீர்கேட்டை உருவாக்கும். நடிகர்கள் தங்களது ரசிகர் நற்பணி மன்றங்கள் மூலமாக ரத்ததானம் ப�ோன்ற பணிகளில் ஈடுபடுகின்றனர். ஆனால் அவையெல்லாம் மேம்போக்கானவை. சு க ா த ா ர ம் ச ா ர்ந ்த பி ர ச ்னை க ள் , ஆ ணவ க ்க ொலை க ள் ப � ோன்ற தலையாய பிரச்னைகளில் அவர்கள் களத்தில் நின்றிருக்கிறார்களா? என்பது முக்கியம். ஆள்வதற்கான தகுதிகளைக் க�ொண்டிருப்பின் அவர்கள் யாராக இருக்கிறார்கள் என்பதுப�ொருட்டல்ல.

ஐடி ஊழியர் ந டி க ர்க ள்

அ ர சி ய லு க் கு வ ரு வ தி ல் ஒ ரு பி ர ச ்னை யு ம் இல்லை. ஆனால் இது நாள் வரை அ வர்க ளு க் கு பணத்தை யு ம் , பு க ழை யு ம் க�ொ டு த ்த வர்க ள் மக்கள்தான் என்பதை உணர வ ே ண் டு ம் . அ ப்ப டி ப்பட்ட ம க ்க ளு க் கு நேர்மை யு ட ன் செயல்பட வேண்டும் என்கிற எண்ணத்தோடு வர வேண்டும். மாற்றம் வேண்டி நடிகர்களை ம க ்க ள் தேர்ந்தெ டு த்தா லு ம் அ வர்க ளி ன் ந ம் பி க ்கையைக் காப்பாற்றும் விதமாக ஆட்சி புரிய வேண்டும். மக்கள் மீதும் சமூக நலன் மீதும் அக்கறை க�ொள்ளாதவர்கள் வெறும் பிரபலம் என்பதற்காக மட்டும் அரசியலுக்கு வரக்கூடாது. வருவது நல்லதுமல்ல.

அர்ச்சனா, திரைக்கலைஞர்

ந டி க ர்க ள்

அ ர சி ய லு க் கு வ ரு வ தி ல் ஒ ன் று ம் பி ர ச ்னை இ ல்லை . ஆ ன ா ல் அ த ற ்கா ன த கு தி யை அ வர்க ள் பெற் றி ரு க் கி ற ா ர்க ள ா ? எ ன் று ப ா ர்க்க வ ே ண் டி ய து மு க் கி ய ம ா ன து . ந டி க ர்க ள் தான் ஆள வேண்டும் என்பது ஒ ரு ச ம் பி ர த ா ய ம ா க ம ா றி வ ரு கி ற து . ந டி க ர்க ள் ஆ ண்டா ல் சி ற ப்பா க இருக்கும் என எண்ணுபவர்களை என்னதான் ச �ொல்வ து ? தி ரை யி ல் ம க ்க ளி ன் ப க ்க ம் நி ற ்ப து ப � ோ ன் று ந டி ப்பவர்க ள் நி ஜ த் தி லு ம் நி ற ்பார்க ள் எ ன்பதெல்லா ம் மூ ட த ்த ன ம் . ந ம்மை ஆ ட் சி ச ெ ய ்வதற் கு ந டி க ர்களை வி ட்டா ல் வ ே று ஆ ட்களே இ ல்லை ய ா ? சி ற ந ்த ஆ ட் சி ய ா ள ர்க ள் இ ரு க் கி ற ா ர்க ள் . மக்களின் பிரச்னைகளை அறிந்து அதற்கான தீ ர் வு க ளை த ரு பவர்களை ஆ த ரி க ்க ல ா மே . ஆ ளு ம் த கு தி ந டி க ர்க ளு க் கு ம ட் டு ம்தா ன் இருக்கிறது என்கிற எண்ணத்திலிருந்து வெளியே வந்தாலே நல்ல தலைவர்களை காண முடியும்.

°ƒ°ñ‹

ரம்யா,

சுதா, வழக்கறிஞர் ந டிகர் அரசியலுக்கு வரலாமா

எ ன்ற கே ள் வி யே ஜ ன ந ா ய க விர�ோதமானது. இந்திராகாந்தி ம க ன் எ ன்ற ஒ ரே த கு தி த ா ன் ர ா ஜீ வ ்கா ந் தி யி ன் அ ர சி ய ல் நுழைவுக்கான ஒரே துருப்புச் சீட்டு என்பதை மறந்துவிட வேண்டாம். ஏன் ச�ோனியா காந்தி, ராகுல் காந்திக்கும் கூட இது ப�ொருந்தக் கூடியதே. இவர்கள் அரசியலுக்கு வருமுன் மக்களுக்காக என்ன செய்தார்கள் . ஒன்றுமே இல்லை. இவர்களின் வருகையும் நியாயமா என்று கேட்க வேண்டுமா இல்லையா? கமல், ரஜினி என்றால் மட்டும் மக்களுக்கு என்ன செய்தார்கள் என்ற கேள்வி வருகிறது. யார் வேண்டுமானாலும் வரட்டும். ஒன்றே ஒன்றுதான். இன்றுள்ள அரசியல் கட்சிகளுக்கு மாற்றாக அவர்கள் முன்வைக்கும் க�ொள்கை என்ன என்பதே அடிப்படை. முதலில் ‘அணுஉலையை நாங்கள் ஆதரிக்கவில்லை. அது மனிதகுலத்துக்கு எதிரானது, வளர்ச்சி வல்லரசுக் கனவு என்ற பெயரிலானாலும் அணுவுலையை ஆதரிக்கமாட்டோம்’ என்று ச�ொல்ல யார் தயார்? இப்படி ஒவ்வொன்றிலும் அதனடிப்படையில் ஒட்டும�ொத்தமாகவும் மாற்றுக் க�ொள்கையை, நிலைப்பாட்டை முன்வைக்க வேண்டும். இதுதான் யாராக இருந்தாலும் ஆதரிப்பதற்கான அடிப்படை என்பதே என் கருத்து.

37

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

த.சக்திவேல்

38

நவம் 1-15, 2017

ம் பிறந்ததிலிருந்து மரணிக்கும் வரை இ ட ை வி ட ா ம ல் ப ல இ ழ ப் பு க ள ை ச் சந்திக்கிற�ோம். வாழ்க்கை என்பதே எண்ணில் அடங்காத இழப்புகளின் க�ோர்வை தான். இந்த இழப்புகள் நம்மை துன்பத்துக்குள் தள்ளுகிறது. முதலில் மெல்ல மெல்ல குழந்தமையை இழக்கிற�ோம். நம்முடைய முடி, பற்கள், உடல் நலம் என்று ஒவ்வொன்றாக இழந்து இறுதியில் வாழ்க்கையையே இழக்கிற�ோம். என்னைப் ப�ொறுத்தவரையில் நீங்கள் இழப்புகளின் வலியை எப்படி எதிர்கொண்டு, அ தை எ ப்ப டி இ ன ்னொ ரு வ டி வ த் து க் கு மாற்றுகிறீர்கள் என்பது தான் முக்கியம். ஏனென்றால் வலியை நம்மால் த�ொடர்ந்து அனுபவிக்க முடியாது. ஆனால், வலியை இன்னொன்றாக மாற்ற முடியும். இந்த வழியில்தான் த�ொடர்ந்து நம்மால் எல்லாவற்றுடனும் பிணைந்து இருக்க முடியும். ஒரு மலர் ஆரம்பத்தில் ம�ொட்டாகப் பிறந்து, மலராகி, பிறகு அந்த மலர் வாடி, உதிர்ந்து மறுபடியும் இன்னொரு மலராகப் பிறக்கிறது. அதனுடைய வாழ்க்கையின் நிலையான பகுதி இதுதான். இப்படித்தான் இயற்கை இயங்குகிறது.

- Alejandro Gonzalez Inarritu அமெரிக்காவின் முக்கியமான பெண் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் செரில் ஸ்ட்ரேய்டு (Cheryl Strayed). அவரின் நினைவுக்குறிப்பான ‘Wild: From Lost to Found on the Pacific Crest Trail’ என்ற புத்தகத்தை அடிப்படையாக வைத்து உருவாகியிருக்கிறது இந்தப் படம். ஒரு மலை உச்சியில் தன்னந்தனியாக அமர்ந்திருக்கிறாள் செரில். அவளின் வலது காலின் கட்டைவிரல் நகம் பிய்ந்து ரத்தம் ச�ொட்டிக் க�ொண்டிருக்கிறது. அந்த நகத்தை பிய்த்துக் கீழே எரியும்போது வலியில் அவள் துடித்துக் கதறுகிறாள். அந்தக் கதறலுடன் படம் ஆரம்பிக்கிறது. செரிலின் நிகழ்கால பயணமும், அவளின் கடந்த கால நிகழ்வுகளும் ஒன்றோடு ஒன்று பிணைக்கப்பட்டு படத்தின் கதை நகர்கிறது. அ ம ெ ரி க ் கா வி ன் அ ழகா ன ஒ ரு ந கர் பு றத் தி ல் க ண வ னு ட ன் வ சி த் து

வருகிறாள் செரில். அவளுக்கு அம்மாவும், தம்பியும் இருக்கிறார்கள். அப்பா இருந்தும் இல்லாதது மாதிரிதான். அவர் பெரும் குடிகாரர். எப்போதும் அம்மாவுடன் சண்டை ப�ோட்டுக்கொண்டே இருப்பவர். அதனால் சின்ன வயதில் இருந்தே செரிலுக்கு அப்பாவைப் பிடிப்பதில்லை. அம்மாவின் வளர்ப்பிலேயே வளர்ந்த ச ெ ரி லு க் கு இ ந ்த உ ல கி ல் மி க வு ம் பிடித்தமான ஒரே விஷயம் அம்மா தான். அ ம்மா வி ற் கு ப் பி ற கு தா ன் அ வ ளி ன் க ண வ ன் . இ லக் கி ய ம் மு த ல் காம ம் வரை அம்மாவும் மகளும் சுதந்திரமாக நண்பர்களைப் ப�ோல உரையாடுகின்றனர். த ன் னு ட ை ய வ ா ழ ்க்கை யி ல் கற ்ற ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் செரிலுக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார் அந்த அம்மா. மகிழ்ச்சியாக சென்று க�ொண்டிருக்கும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் புற்றுந�ோய் வடிவில் பெரிய இடி ஒன்று இறங்குகிறது. ஆம்; 48 வயதான செரிலின் அம்மாவை பு ற் று ந�ோ ய் தாக் கு கி ற து . அ வ ரி ன் மரணத்துக்கு நாள் குறிக்கப்படுகிறது. முற்றிலும் நிலைகுலைந்து ப�ோகிறாள் செரில். அவளின் ஒவ்வொரு நிமிடமும் நரகமாகிறது. அம்மா மரணிக்கிறாள். அம்மாவின் இழப்பைத் தாங்க முடியாமல் துயரில் மூ ழ் கு கி றா ள் ச ெ ரி ல் . சு ற் றி யி ரு க் கு ம் எல்லாவற்றையும் வெறுக்கிறாள். ப�ோதை பழக்கத்துக்கு அடிமையாகிறாள். முன் பின் தெரியாத மனிதர்களுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து க�ொள்கிறாள். செரிலின் ப�ோக்கு அவளின் கணவரை எரிச்சலூட்டுகிறது. இருந்தாலும் செரில் தன்னுடைய பாதையை மாற்றாமல் த�ொடர்ந்து செல்கிறாள். தன் பாதையில் இடையூறாக இருக்கும் கணவரை விவாகரத்து செய்கிறாள். ப�ோதைப் பழ க ்க ம் , மு ன் பி ன் அறியாதவர்களுடான உறவு... எதுவுமே அவளை அம்மாவின் இழப்பு தந்த துயரத்தில் இருந்து மீட்கவில்லை. மாறாக அவளின் துன்பங்களை அதிகரிக்கவே செய்கிறது.

°ƒ°ñ‹

நா

39

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

40

நவம் 1-15, 2017

ஒரு நாள் திடீரென பசிபிக் கிரெஸ்ட் டிரெய்ல் எனப்படும் பி.சி.டி பாதையில் தன்ன ந ்த னி ய ாக ந ட ை ப ்ப ய ண ம் ப�ோகலாம் என்று முடிவு செய்கிறாள். ச ெ ரி லு க் கு எ ந ்த வி தமா ன ப ய ண அனுபவமும் கிடையாது. சில மாதங்களுக்கு வேண்டிய துணிமணி, உணவு, மற்ற ப�ொருட்களை எல்லாம் எடுத்து ஒரு டி ரா வ ல் பேக் கி ல் நி றைக் கி றா ள் . அது அவளைவிட எடை கூடியதாக இருக்கிறது. அதை சுமந்துக�ொண்டே தென் கலிப�ோர்னியாவிலிருந்து தன்னுடைய நடைப்பயணத்தை ஆரம்பிக்கிறாள். மு த ல் ந ா ள் ப ய ண மே அ வ ளை நிலைகுலைய வைக்கிறது. த�ொடர்ந்து நடக்க சிரமப்படுகிறாள். சமைப்பதற்காக அவள் எடுத்துவந்த கேஸ் அடுப்பு சரியாக வேலை செய்வதில்லை. கூடாரத்தை அ மைக் கு ம ்போ து பலமா ன கா ற் று அ டி க் கி ற து . த னி மை யு ம் , ப ய மு ம்

நெருப்பைப் ப�ோல அவளை வாட்டுகிறது. அ ம்மா வி ன் நி ன ை வு க ள் அ வ ளி ன் தூக்கத்தைப் பறிக்கிறது. பயணத்தின் ப�ோது படிப்பதற்காக எடுத்துவந்த சில புத்தகங்கள் மட்டுமே அவளுக்கு ஆறுதலாக இருக்கிறது. அ டு த ்த ந ா ள் ப ய ண த ்தை கைவிட்டுவிட்டு திரும்பி வீட்டுக்கே ப�ோய்விடலாமா? என்று ய�ோசிக்கிறாள். ஆனால், மனதை திடப்படுத்திக்கொண்டு ப ய ண த ்தைத் த�ொடர் கி றா ள் . பயணத்தின் ப�ோது முன்பின் தெரியாத பலர் அ வ ளு க் கு உ த வு கி ன ்ற ன ர் . இருக்க இடமும், உண்ண உணவும் தருகிறார்கள். சிலர் அவளிடம் தவறாக நடந்துக�ொள்ளவும் முயல்கிறார்கள். கரடு முரடான பாதை, பாம்பு, நரி ப�ோன்ற காட்டுயிர்கள் அவளின் பயணத்தை மேலும் சிரமமாக்குகிறது. ஒரு ச�ொட்டு நீர் கூட கிடைக்காத

பசிபிக் கிரெஸ்ட் டிரெய்ல்

க்சிக�ோவில் இருந்து கனடா வரைக்கும் நீண்டு செல்கிற பசிபிக் கிரெஸ்ட் டிரெய்ல் 2,650 மைல்கள் நீளமுடையது. இந்தப் பாதையில் பயணிக்கும்போது ஒரு ச�ொட்டு தண்ணீர்கூட இல்லாத பாலைவனத்தின் மெ அழகையும், கண்ணுக்கு எட்டிய வரை வெண்மையாக பனி படர்ந்திருக்கும் நிலப்பரப்புகளையும், பசுமையான காடுகளையும், அழகழகான மலைக் குன்றுகளையும், விதவிதமான பறவைகளையும், விலங்குகளையும், ஓடைகளையும் நாம் தரிசிக்கலாம். ஒவ்வொரு வருடமும் ஆயிரக்கணக்கான பயணிகள் நடைப்பயணமாகவ�ோ அல்லது குதிரைச் சவாரி செய்தோ இந்தப் பயணத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். சிலர் 100 மைல்கள் கூட பயணம் செய்யாமல் வீடு திரும்பிவிடும் சம்பவம் கூட நிகழ்கிறது. ‘இந்த பூமியில் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் நிச்சயம் அனுபவிக்க வேண்டிய அழகான பத்து விஷயங்களில் இந்தப் பயணமும் ஒன்று’ என்கின்றனர் செரில் ப�ோன்ற பயணக் காதலர்கள்.

°ƒ°ñ‹

‘‘இயற்கையுடன் இணைந்த ஒரு பயணத்தை எந்த வித அனுபவமும் இல்லாமல் அவள் மேற்கொள்ளும்போது அவளின் வாழ்க்கை அந்த பாதாளத்தில் இருந்து மேலே எழுந்து புதிய பாதையைக் காட்டுகிறது.’’

நிலையிலும், சாப்பிட்ட உணவு சரியாக ச ெ ரி க ் கா ம ல் வ யி ற்றை த�ொ ந ்தர வு செய்துக�ொண்டே இருந்த நிலையிலும், காலுக்குப் ப�ொருந்தாத காலணி அவளின் பாதங்களை பதம் பார்த்துக்கொண்டே இ ரு ந ்த நி ல ை யி லு ம் , மே டு க ளி லு ம் , மலைகளிலும் தன்னைவிட எடைமிகுந்த பேக்கை சுமந்து க�ொண்டே ஏறும்போது கீழே விழுந்து உடல் முழுவதும் காயங்கள் ஏற்பட்ட நிலையிலும், அம்மா இறந்த பி ற கு ப�ோதை ப ்பழ க ்கத் தி லு ம் , காம க ளி ய ாட்டங்க ளி லு ம் ஈ டு பட்ட து அ வ ்வ ப ்போ து எ ட் டி ப ்பார்த் து கு ற ்ற உணர்வை ஏற்படுத்தும் ப�ோதும்... அவள் தன்னுடைய பயணத்தை கைவிடவில்லை.

94 நாட்கள் கால்நடையாகவே 1,100 மைல்கள் பயணம் செய்கிறாள். பசிபிக் கிரெஸ்ட் டிரெய்லை முழுமையாக கடக்கவில்லை என்றாலும் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை அவள் கண்டடைகிறாள். ‘இந்த வாழ்க்கை தாங்க மு டி ய ாத து , ம ர ்மமா ன து . அ து ஒ ரு வனாந்திரத்தைப் ப�ோன்றது. அதை அப்படியே அதன் ப�ோக்கில் விட்டுவிடுவது தான் நல்லது’ என்பதுதான் அவள் கண்டடைந்த விஷயம். மு டி த ்த ந ா ன் கு ப ய ண த ்தை ஆண்டுகளுக்குப் பின் தனக்குப் பிடித்த ஒருவரை திருமணம் செய்துக�ொள்கிறாள். மகனும், மகளும் பிறக்கிறார்கள். மகளுக்கு அம்மாவின் பெயரையே சூட்டுகிறாள். கரடுமுரடான காட்டுப்பாதையில் பயணித்து ஒரு அழகான நந்தவனத்துக்குள் நுழைந்த ஒரு உணர்வை தருவத�ோடு படம் நிறைவடைகிறது. இ ழப் பு க ள் எ ல ்லோ ரு க் கு ம் ப�ொ து வ ா ன து தா ன் . ஆ ன ா ல் , அ ந ்த இழப்பில் இருந்து மீள்வதற்காக நாம் செய்கின்ற செயல்கள் எப்படி நம் வாழ்க்கையைப் புரட்டிப்போடும் என்பதற்கு இந்தப் படம் சிறந்த உதாரணம். அ ம்மா வி ன் இ ழப் பி ல் இ ரு ந் து மீள்வதற்காக ப�ோதைப்பழக்கத்துக்கும், காம களியாட்டங்களிலும் ஈடுபடுகின்ற செரிலின் வாழ்க்கை அதளபாதாளத்துக்குள் செல்கிறது. ஆனால், இயற்கையுடன் இணைந்த ஒரு பயணத்தை எந்த வித அனுபவமும் இல்லாமல் அவள் மேற்கொள்ளும்போது அவளின் வாழ்க்கை அந்த பாதாளத்தில் இருந்து மேலே எழுந்து புதிய பாதையைக் காட்டுகிறது. இப்போது அமெரிக்காவில் கணவர், குழந்தைகளுடன் வசித்து வரும் நிஜ செரிலுக்கு 49 வயதாகிறது. அவரின் புத்தகங்கள் லட்சக்கணக்கில் விற்பனையாகின்றன. அவரின் எழுத்துப் பயணம் த�ொடர்கிறது.

41

நவம் 1-15, 2017

பி.கமலா தவ–நிதி

°ƒ°ñ‹

மல்யுத்தப்

42

நவம் 1-15, 2017

பெ

ண்–க–ளால் செய்ய முடி–யாத வேலை என்று தற்–ப�ோது எது–வுமே இல்லை. ஆண்–க–ளால் மட்–டுமே பங்கு பெறக்–கூ–டிய ப�ோட்–டி–யாக பார்க்–கப்–பட்ட மல்–யுத்–தத்–தில் பெண்–க–ளும் கலக்கி க�ொண்–டி–ருக்– கி–றார்–கள். அந்த வகை–யில் முன்–னாள் பளுத்–தூக்– கும் வீராங்–க–னை–யான ஹரி–யா–னாவை சேர்ந்த கவிதா தேவி தற்–ப�ோது WWE (World Wrestling Entertainment) என்று அழைக்–கப்–ப–டும் ப�ொழு–து– ப�ோக்கு மல்–யுத்–தத்–தில் பங்கு பெற ஒப்–பந்–தம் செய்–தி– ருக்–கி–றார். இந்த பெரு–மையை பெரும் முதல் இந்–திய பெண் கவிதா தேவி.

மு ன்– ன ாள் பளுத்– தூ க்– கு ம் வீராங்–க–னை–யான கவிதா தேவி தெற்–கா–சிய விளை–யாட்–டு–க–ளில் தங்கப் பதக்–கம் வென்–றவ – ர். ஹரி– யா– ன ாவை சேர்ந்த இவ– ரு க்கு வயது 34. ஹரி–யானா மாநி–லம் ஜி ந் த் ம ா வ ட் – ட த் – தி ல் உ ள்ள மால்வி என்ற சிறு கிரா–மத்–தில் இருந்து வந்–த– வர் கவிதா தேவி.

2011 ஆம் ஆண்டு இந்–திய மக்–கள்– த�ொகை கணக்– கெ – டு ப்– பி ன்– ப டி இந்த கிரா–மத்–தில் ஆறா–யி–ரத்–திற்– கும் குறை–வான மக்–களே வாழ்ந்து

வரு– வ து தெரிய வந்– த து. மேலும் இங்கு பெரிய அள–வில் சாதிக்க நினைப்–ப–வர்–க– ளுக்கு எவ்–வித வச–தி–யும் இல்லை என்–ப–தும் பேர–திர்ச்–சிக்–குள்–ளாக்–கும் விஷ–யம். பெண்– கள் படிக்க தடை–விதிக்–கும் அந்த கிராம சூழலை மீறி பி.ஏ. வரை படித்து முடித்– தி–ருக்–கி–றார் கவிதா. இவ–ரு–டைய எல்லா வெற்–றிக்–கும் பின்–னால் இவர் சக�ோ–த–ரர் சந்–தீப் உறு–து–ணை–யாக இருந்–தி–ருக்–கி–றார். மேலும் கவிதா இந்த ஆண்–டின் த�ொடக்– கத்– தி ல் நடை– ப ெற்ற ‘மே’ என்ற இளை– ஞர்–களு – க்–கான கிளா–சிக் ட�ோர்–னமெ – ன்–டில் பங்– கேற்– ற – தின் மூல– ம ாக உலக ப�ொழு–து – ப�ோக்கு மல்–யுத்த விளை–யாட்–டான WWE ல் இந்–திய – ா–விலி – ரு – ந்து பங்–கேற்–கும் முதல் பெண் ப�ோட்–டிய – ா–ளர் என்ற பெரு–மையை பெற்–றி– ருக்–கிற – ார். சமீ–பம – ாக இணை–யத்–தில் பெண் ஒரு–வர் மல்–யுத்த ப�ோட்–டிக்கு சுடி–தா–ரில் வந்து சண்–டை–யிட்டு ரசி–கர்–க–ளை–யும் பார்– வை–யா–ளர்–க–ளை–யும் ஆச்–ச–ரி–யத்–தில் வீழ்த்– திய காண�ொளி வைர–லாக பரவி வந்–ததை

°ƒ°ñ‹

– ப்–ப�ோம். உலக அள–வில் அனை–வ– பார்த்–திரு ரா–லும் பார்க்–கப்–ப–டும் இந்த WWEல் முதன் முத–லாக பெண் ஒரு–வர் இந்–திய – ா–விலி – ரு – ந்து பங்கு பெறப்–ப�ோ–வது ஆச்–ச–ரி–ய–மூட்–டும் விஷ–ய–மாக இருக்–கி–றது. இருந்–த–ப�ோ–தி–லும் உலக மல்–யுத்த ப�ொழு–துப�ோக் – க – ான WWEல் இந்–தி–யா–வைப் ப�ொறுத்–த–வரை ஆண்–கள் – க்–கிற – ார்–கள். கிரேட் காலி பலர் பங்–கேற்–றிரு முதல் WWE சாம்– பி – ய ன் ஜிந்– த ர் மஹால் வரை எண்–ணற்ற வீரர்–க–ளால் பெரு–மை –அடைந்–துள்–ளது. அந்த வரி–சையி – ல் மிகப் பிர–பல – ம – ான மல்– யுத்த வீர–ரான பஞ்–சாபை சேர்ந்த கிரேட் காலி–யி–டம் பயிற்சி பெற்ற இந்–தி–யா–வின் முதல் பெண் மல்–யுத்த வீர–ரான கவிதா தேவி தற்–ப�ோது நடக்–கும் ப�ோட்–டி–க–ளில் பங்–கேற்று வரு–கி–றார். இந்–நி–லை–யில் சில நாட்–க–ளுக்கு முன்–னால் நியூ–சில – ாந்து மல்– யுத்த வீர– ர ான டக�ோட்– ட ாக்– க ா– யு – ட ன் நடந்த முதல் சுற்–றில் கவிதா த�ோல்–வி–ய– டைந்–திரு – ந்–தா–லும் அவர் பங்–கேற்ற ப�ோட்டி சமூக வலைத்–த–ளங்–க–ளில் வைர–லாக பர– வி–ய–தற்–கான கார–ணம் என்–ன–வென்–றால் கவி– த ா– வி ன் மல்– யு த்த திற– னு ம், சுடி– த ார் அணிந்து வந்–திரு – ந்–தா–லும் எதிர் ப�ோட்–டிய – ா– – ம்– ளரை புரட்டி ப�ோட்டு துவம்–சம் செய்–தது தான். துபா–யில் நடந்த WWE ப�ோட்–டியி – லு – ம் கவிதா தேவி பங்–கேற்று இருக்–கிற – ார் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. இந்–தத் தகு–திச் சுற்–றில் சிறப்–பான விளை–யாட்டை வெளிப்–படு – த்தி இருக்–கி–றார். ப�ோட்–டி–யில் பங்–கேற்ற 32 ப�ோட்–டி–யா–ளர்–க–ளில் இவ–ரும் ஒரு–வர். நான்கு வயதே ஆன குழந்– தைக் – கு த் தாயான கவிதா தேவி திரு–ம–ணத்–திற்–குப் பிறகு சாதிக்க நினைக்–கும் பெண்–க–ளுக்கு பெரும் முன்–னு–தா–ர–ணம்.

43

நவம் 1-15, 2017

ஜெ.சதீஷ்

பெண் அர்ச்சகர்கள் °ƒ°ñ‹

ஏன் இல்லை?

44

நவம் 1-15, 2017

கே

ரள இடது ஜன–நா–யக முன்–னணி அர–சின் முதல்–வர் பின–ராயி விஜ–யன் தற்–ப�ோது அனைத்து சாதி–யி–னரை – –யும் அர்ச்–சக – ர் ஆக்கி, சமூக நீதியை நிலை–நாட்டி இருக்–கி– றார். இருப்–பி–னும் பெண்–க–ளுக்–கும் அர்ச்–ச–க–ரா–கும் உரி–மையை கொடுக்–க–வேண்–டும் என்று க�ோரிக்–கை–கள் எழுந்–துள்–ளன. பெ ண்– க ள் க�ோயிலில் நுழை– வ – த ற்கு கூட பல கட்–டுப்–பா–டு–கள் விதிக்–கப்–பட்டு உள்–ளன. பெண்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டும் மாத–வி– டாய் என்–னும் இயற்கை மாற்–றத்தை தீட்டு என்–றும் சுத்–தமி – ன்மை என்–றும் இன்–றுவ – ரை

பெண்–களை ஒதுக்–கிவை – க்–கும் நிலை த�ொடர்– கி–றது. இது–நாள் வரை–யில் பெண்–கள் ஏன் அர்ச்– ச – க – ரா – க – க் கூ– ட ாது என்ற கேள்வி ப ர வ ல ா க எ ழ வி ல்லை எ ன்றா லு ம் தற்போ து ப ெண்கள் அ ர்ச்ச க ராவது

°ƒ°ñ‹

எ ன்ப து அ வ ர்க ள து உ ரி மை க் – –ப–டுத்தி பெண்–களை தீண்–ட–த்த–கா–த– கான பிரச்– ச – னை – ய ாக இருக்– கி – ற து. வர்–கள் ப�ோல் நடத்–தி–ய–துண்டு. இன்– இது குறித்து எழுத்– த ா– ள ர் ஆத– வ ன் றும் சில கிரா–மங்–க–ளில் இப்–ப–ழக்–கம் கடை–பிடி – க்–கப்–பட்டு வரு–கிற – து. ஆனால் தீட்–சண்–யா–வி–டம் பேசி–னேன். இப்–ப�ோது நகர வாழ்–க்கையை எடுத்துக்– ‘‘இந்த விஷ– ய த்– தி ல் விவா– தி ப்– ப – க�ொண்– ட� ோ– மே – ய ா– ன ால் கண– வ ன் தற்கு பெரி– ய – த ாக ஒன்– று ம் இல்லை மனைவி குழந்–தைக – ள் என சிறிய கூட்டு என்ற தவ–றான கருத்து இந்து சமூ–கத்– ஆத–வன் – ாக வாழும் நிலை–யில் கூட்–டுக் தில் நில–வி–வ–ரு–கி–றது. பெண்–கள் பூஜை தீட்–சண்–யா குடும்–பம குடும்–பம் இல்–லாத ஒரு சூழ–லில் எல்லா செய்– வ – தி ல்– லை யா என்ற கருத்– து க்– க ள் வேலை–யையு – ம் பெண்–களே பார்க்க வேண்– சுற்– றி க்– க�ொ ண்– டி – ரு க்– கி – ற து. ஆனால் சில டி–யிரு – க்–கிற – து. அப்–ப�ோது குளித்து விட்–டால் நாட்–களு – க்கு முன் கேர–ளா–வில் உள்ள சப–ரி– தீட்டு இல்லை எல்லா வேலை–யையு – ம் அந்த மலை க�ோயி–லில் பெண்–களை அனு–மதி – த்து பெண்–களே செய்–யல – ாம் என்று கூறி, தனக்கு சுற்–று–ல ாத் தல–ம ாக மாற்றி விடா–தீர்–கள் தேவை ஏற்–ப–டும்–ப�ோது தீட்டு பார்க்–கா–த– என்று கூறி–யது தேவ–சம் ப�ோர்டு. இதி–லி– வர்–கள். உரி–மைப்–பிர – ச்–சனை என்று வரும்– ருந்து பெண்–க ளை பக்– த ர்– க – ளாக ஏற்– று க்– ப�ோது தீட்டு என்று அவர்–க–ளுக்–கான உரி– க�ொள்–வ–திலே சில க�ோயில்–க–ளில் சிக்–கல் மையை பறிக்–கின்ற சூழல்–தான் இங்கு நிலவி உள்–ளது. அதை கார–ணம் காட்டி பெண்–கள் வரு–கி–றது. தி,மு.க ஆட்–சி–யில் அனைத்து அர்ச்–ச–க–ராக வேண்–டும் என்–கிற க�ோரிக்– தரப்–பின – ரு – ம் அர்ச்–சக – ரா – க – ல – ாம் என்று இவ்– – ம் கையை தடுக்க வேண்–டும் என்று அவ–சிய வி–ஷ–யத்தை முன்–னெ–டுத்–துச் சென்–ற–னர். இல்லை. பெரும்– ப ா– ல ான குடும்– ப ங்– க ள். அதற்–கடு – த்த ஆட்–சிக்கு வந்த அதி–முக அதை இந்–து–ம–தத்தை பின்–பற்–றக்–கூ–டி–ய–வர்–க–ளாக முன்– னெ – டு த்து சென்– றி – ரு க்– க – வே ண்டும். இருக்–கிற – ார்–கள். இவர்–கள – து குடும்–பங்–களி – ல் ஆனால் அதை ப�ொருட்–டா–கவே அதி–முக நடக்–கக்–கூ–டிய பல்–வேறு வித–மான சடங்–கு– நினைக்–க–வில்லை. அர–சி–யல் தலை–வர்–கள், கள் பூஜை–க–ளில் எல்–லாம் பெண்–கள்–தான் சமூக ஆர்–வ–லர்–கள் என அனை–வ–ரும் இந்த முன் நின்று செய்– து – வ – ரு – கி – ற ார்– க ள். அத– பிரச்–சனையை – ப�ொதுத்–தள – த்–தில் விவா–தத்– னால் பெண்–க–ளுக்கு அர்ச்–ச–க–ரா–கும் தகுதி திற்கு க�ொண்டு சென்று அர–சுக்கு அழுத்– இல்–லை–யென்று எப்–படி கூற முடி–யும்? தம் க�ொடுக்க வேண்– டு ம். நீதி– ம ன்– ற ங்– க – இரண்–டா–வது அர்ச்–சக–ரா–க–வேண்–டும் ளும் பெரும்–பான்–மை–யான மக்–க–ளுக்–கான என்–றால் ஆக–மம் தெரி–ய–வேண்–டும் என்– உரி– மையை கணக்–கி ல் க�ொண்டு முடிவு கிற வாதம் முன்–வைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ஆக–மம் எடுக்–க–வேண்–டும். அனைத்து சமூ–கத்–தி–ன– என்– ப து ஒரு குறி– ப் பிட்ட மந்– தி – ர ங்– க ளை ரும், பெண்–களு – ம் அர்ச்–சக – ரா – க – ல – ாம் என்–பது ச�ொல்–வது – ளை – ம், குறிப்–பிட்ட நடை–முறை – க – ப்–பட – ாத விஷ–யம் அல்ல ஆட்–சிய – ா– சாத்–திய பின்–பற்–று–வ–தும்–தான். அப்–படி இருக்–கும் ளர்–கள் நினைத்–தால் இது சாத்–தி–யப்–ப–டும் ப�ோது, ஏற்–க–னவே பக்தி, கட–வுளை ஏற்–றுக்– அதற்– க ான நட– வ – டி க்– கையை ஆட்– சி – ய ா– க�ொண்–டி–ருக்–கக்–கூ–டி–ய–வர்–க–ளை–தான் நிய– ளர்–கள் முன்–னெ–டுக்–கவே – ண்–டும் என்–பதே மிக்க க�ோரு–கிற� – ோம். பல்–வேறு துறை–க–ளில் இதற்கு ஒரு தீர்–வாக இருக்–கும்” என்கி–றார் நன்–றாக படித்து சாத–னைப்–படைத் – து வரும் எழுத்–தா–ளர் ஆத–வன் தீட்–சண்யா. பெண்–க–ளுக்கு ஆகம விதி–கள் அவ்–வ–ளவு கடி–னம – ாக இருக்கப் ப�ோவ–தில்லை. ஆனால் க வி– ஞ ர் சுகிர்– த – ரா ணி கூறு– கை – யி ல், அவர்–க–ளுக்–கான வாய்ப்–பு–கள் இங்கு மறுக்– “அனைத்–துத் தரப்–பி–ன–ரும் அர்ச்–ச–க– ரா–க– கப்–பட்டு வரு–கின்–றன. தற்–ப�ோது அர்ச்–ச–க– லாம் என்ற திட்– ட த்தை நடை– மு – றை ப்– ராக இருந்து வரும் குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்த படுத்–தி–யுள்–ளது கேரள மாநில இட–து–சாரி குறிப்–பிட்ட சமூக பெண்–க–ளுக்கே அந்த அரசு. இந்த முயற்சி வர– வே ற்– க த்– த க்க உரிமை மறுக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இங்கு நாம் கூறு– ஒன்று என்–றா–லும் தலித்–துக – ள� – ோடு சேர்த்து வது வேறு மதத்தை சார்ந்–த–வ–ரைய�ோ அல்– பெண்–களை – யு – ம் அர்ச்–சக – ர்–கள – ாக நிய–மித்–தி– லது நாத்–தி–க–வா–தி–க–ளையோ அல்ல. இந்து ருக்–க–வேண்–டும் என்–ப–து–தான் எங்–க–ளைப் மதத்–தைப் பின்–பற்–றக்–கூ–டிய பெண்–க–ளுக்கு ப�ோன்–ற–வர்–க–ளின் கருத்து. இந்த விஷ–யத்– அவர்–க–ளுக்–கான உரி–மையை வழங்–க– தில் தமி–ழ–கத்தை விட கேரள அரசு வேண்– டு ம் என்– ப – து – த ான். மக்– க – ளி ல் முற்–ப�ோக்–காக செயல்பட்டு வரு–வது சரி–பாதி பெண்–கள் இருக்–கும்–ப�ோது மகிழ்ச்சி அளிக்– கி – ற து. தமி– ழ – க த்தை சம உரி– மை – யை – யு ம் அவர்– க – ளு க்கு ப�ொறுத்–த–வரை தலித் பெண் ஒரு–வர் சமைத்த உணவை எங்–கள் பிள்–ளைக – ள் வழங்கப்பட– வே ண்– டு ம் என்– ப தே உண்–ணக் கூடாது என்று, ப�ோராட்– வலி–யு–றுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. டம் நடத்தி சத்–து–ணவு பெண் ஊழி– முந்–தைய காலத்–தில், பெண்–க–ளின் மாத–வி–லக்கு பிரச்–ச–னையை மையப் சுகிர்–த–ராணி யரை இட–மாற்–றம் செய்த க�ொடுமை

45

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

நடைபெற்–றிரு – க்–கிற – து. இது ப�ோன்ற சூழ–லில் தலித் சமூ–கத்–தைத் சேர்ந்த ஒரு–வர் க�ோயி–லில் பிர–சா–தம் க�ொடுத்–தால் அதை பெற்–றுக்–க�ொள்–வார்–களா என்ற கேள்வி எழு–கிற – து. கேர–ளா–வில் இதன் தாக்– கத்தை ப�ொறுத்–தி–ருந்–து–தான் பார்க்–க–வேண்–டும். தலித்–து–கள் க�ோயி–லில் நுழை–யக்–கூ–டாது என்–கிற க�ொடுமை ஒரு புறம் இருக்க. பெண்–கள் யாரும் க�ோயில் கரு–வறை – க்–குள் நுழை–ய–மு–டி–யாத சூழ்–நி– லை–தான் இன்–றுவ – ரை இருந்து வரு–கிற – து. இதற்கு தீட்டு,சாதி என்று பல கார–ணங்–கள் ச�ொல்–லப்–ப– டு–கின்–றன. இந்–தத் தீட்டு, சாதி, கற்பு என்–ப–தெல்– லாம் இந்– து த்– து – வ த்– த� ோடு த�ொடர்– பு – டை – ய து. அப்–படி இருக்–கும்–ப�ோது இந்–துத்–துவ – த்தை ந�ோக்கி கேள்வி எழுப்–பா–மல், பெண்–கள் அர்ச்–சக – ர்–கள – ாக

46

நவம் 1-15, 2017

தந்தை பெரி–யார் சாதி ஒழிப்–புப் ப�ோராட்– டத்–தின் ஒரு படி–நிலை – ய – ா–கத்–தான் அனைத்–துச் சாதி–யி–ன–ரும் அர்ச்–ச–க–ராக வேண்–டும் என்ற குரலை எழுப்– பி – ன ார். அக்– க �ோ– ரி க்– கை க்கு செயல் வடி–வம் தரும் வகை–யில் திமுக தலை– வர் கரு–ணா–நிதி முதல்–வ–ராக இருந்–த–ப�ோது, 1970 டிசம்–ப–ரில் பரம்–பரை உரி–மத்தை ரத்து செய்து அனைத்து சாதி–யி–ன–ரும் அர்ச்–ச–கர் ஆக–லாம் எனும் புரட்–சி–க–ர–மான சட்–டத்தை இயற்றி, இந்– தி – ய ா– வி ற்கு வழி– க ாட்– டி – ன ார். இச்– ச ட்– ட த்தை எதிர்த்து உச்ச நீதி– ம ன்– ற ம் சென்–ற–னர் பிரா–ம–ணர்–கள். உச்ச நீதி–மன்–றம் அப்–ப�ோது தடை விதிக்–கவி – ல்லை என்–றா–லும் அர்ச்–சக – ர் நிய–மன – த்–தில் நீதி–மன்–றத்–தில் முறை– யிட்டு பரி–கா–ரம் தேட–லாம் என்று தீர்ப்–பில் கூறி இருந்–தது. இத–னால் அனைத்து சாதி–யின – – – ா–மல் ரும் அர்ச்–சக – ர் ஆகும் சட்–டம் செயல்–பட முடங்–கிக் கிடந்–தது. மீண்–டும் கரு–ணா–நிதி ஆட்–சி–யில் 2006ல் இதற்கு தனிச்–சட்–டம் இயற்–றப்–பட்–டது. சைவ, வைணவ ஆகம பாடங்–களி – ல் ஓராண்டு பட்–ட– யம் பெற்ற 207 பேர் அர்ச்–ச–கர்–க–ளா–கத் தேர்வு செய்–யப்–பட்–ட–னர். ஆனால், இதற்கு உச்ச நீதி– ம ன்– ற த்– தி ல் தடை ஆணையை பெற்– று – விட்–ட–னர்.

2015 டிசம்–ப–ரில் உச்ச நீதி–மன்ற நீதி–ப–தி– கள் ரஞ்–சன் க�ோகாய், ரமணா ஆகி–ய�ோர் அனைத்து சாதி–யி–ன–ரும் அர்ச்–ச–கர் ஆகும் சட்– ட ம் செல்– லு ம் என்று தீர்ப்பு கூறி– ன ர். இதி–லும் அர்ச்–ச–கர் நிய–ம–னத்–தால் பாதிக்–கப்– பட்–ட–வர்–கள் வழக்கு ப�ோட்–டால், சட்–டப் பரி–கா–ரமே தீர்வு என்–றும், அர்ச்–சக – ர் நிய–மன – ம் ஆகம விதி–க–ளின்–படி செயல்–பட வேண்–டும் என்–றும் உச்ச நீதி–மன்–றம் சுட்–டிக்–காட்–டி–யது. தந்தை பெரி–யா–ரின் நெஞ்–சில் தைத்த முள்ளை அகற்–று–வ–தற்–குத்–தான் அனைத்து சாதி–யின – ரு – ம் அர்ச்–சக – ர் ஆக வேண்–டும் என்ற சட்–டம் இயற்–றப்–பட்–ட–தாக திமுக தலைவர் கரு–ணா–நிதி கூறி–னார்.

வரு–வ–தற்–கான வாய்ப்பு மிகக்–குறை – வு.

20 ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்பு கிறிஸ்–துவ திருச்–ச–பை–க–ளில் பெண் பாதி–ரி–யார்– களே கிடை–யாது, தற்–ப�ோது பெண் பாதி– ரி – ய ார்– க ள் உரு– வ ாகி இருக்– கி – றார்–கள். இதே ப�ோன்று அனைத்து க�ோயில்–க–ளி–லும் பெண்–கள் அர்ச்–ச–க– ரா– கு ம் உரிமை கிடைக்– க – வே ண்– டு ம் என்–ப–து–தான் அனை–வர – து விருப்–பம். இன்–று–வரை அர்ச்–ச–கர்–க–ளாக இருந்து வரும் பிரா–மண குடும்–பத்தை சேர்ந்த பெண்–க–ளுக்கே இந்த உரிமை மறுக்– கப்–ப–டு–கி–றது. ஆகை–யால் பிரா–ம–ணப் பெண்–கள் உட்–பட அனை–வ–ருக்–கும் இந்த வாய்ப்பு கிடைக்–க– வேண்–டு ம். தலித் ஆண்–க–ளைக்–கூட அர்ச்–ச–கர்–க– ளாக ஏற்–றுக்–க�ொள்–வார்–கள் ஆனால் பெண்–கள் அர்ச்–ச–க–ரா–வதை ஏற்–றுக்– க�ொள்–வார்–களா என்ற கேள்வி எழு– கி–றது. சப–ரி–மலை ப�ோன்ற இன்–னும் சில இந்து க�ோயில்–களி – ல் பெண்–களு – க்கு அனு– ம தி மறுக்– க ப்– ப ட்டு வரு– கி – ற து. பெண்– க ள் அர்ச்– ச – க – ரா க வேண்– டு ம் என்ற க�ோரிக்– கை க்கு பெண்– க ளே எதிர்ப்பு தெரி–விக்–கும் பிற்–ப�ோக்–கான சூழ– லி ல் தமி– ழ – க ம் இருக்– கி – ற து. எவ்– வ–ளவு ப�ோரா–டி–ன ா–லு ம் அழுத்–தம் க�ொடுத்–தா–லும் முடி–வெடு – க்–கவே – ண்–டி– யது ஆளு–கின்ற அர–சு–தான். ஆனால் ஆளு–கின்ற அரசே இந்–துத்–து–வத்தை உயர்த்தி பிடிக்–கும்–ப�ோது இது ப�ோன்ற கருத்–துக்–களை ஏற்–குமா என்ற கேள்வி எழு–கிற – து. மக்–களி – ட – த்–தில் புரி–தல் ஏற்–ப– டுத்–து–வ–தைக் காட்–டி–லும் ஆட்–சி–யா– ளர்–க–ளுக்கு இந்–துத்–து–வம் குறித்த புரி– தலை ஏற்–ப–டுத்த வேண்–டிய தேவை இருக்–கி–ற–து” என்–கி–றார் சுகிர்–த–ராணி.

மகேஸ்–வரி

ஜன்னலில்

°ƒ°ñ‹

ஒரு சிறுமி 47

நவம் 1-15, 2017

கும் நாம் படித்த பள்–ளி–யைப் பற்–றிய சுக–மான இள–மைக்–கால நினை–வு–க–ளும், நம்கல்விஅனை–கற்–வறு–ருத்க்–தந்த ஆசி–ரி–யர்–கள் குறித்து இனி–மை–யான நினை–வு–க–ளும் கூடவே ஆசி–ரி–ய–ரி–டம் அடி– வாங்–கிய நினை–வு–க–ளும், உடன் விளை–யா–டிய நம் பள்–ளித் த�ோழர்–கள் பற்–றிய மகிழ்–வான தரு– ணங்–க–ளும் அவ்–வப்–ப�ோது வந்து ப�ோகும். சின்ன வயது நண்–பர்–கள் மற்–றும் ஆசி–ரி–யர்–க–ள�ோடு சேர்ந்து கூட்–டாய் எடுத்–துக்–க�ொண்ட பழுப்–பே–றிய மங்–க–லான புகைப்–ப–டங்–க–ளைப் பார்க்–கும்–ப�ோது நினை–வு–கள் இத–யத்–துக்–குள் க�ொப்–புளிக்க இள–மைக்–கால உணர்–வு–கள் சிற–க–டிக்–கும். அத்–த–கைய இள–மைக்–கால நினை–வு–களை பதிவு செய்–துள்ள புத்–த–கமே ட�ோட்டோ சான் (Toto-chan). தமி–ழில் ’ஜன்–ன–லில் ஒரு சிறு–மி’ நாவல். ட�ோமாயி என்ற வித்–தி–யா–ச–மான ரயில் பள்ளி ஒன்–றில் படித்த மாணவி ஒரு–வர், தான் படித்த பள்ளி பற்–றி–யும், தான் கடந்–து–வந்த அதன் நினை–வு–களை – –யும் க�ொண்டு சுவாரஸ்–யம் குன்–றா–மல் சுவை–பட எழு–தி–யுள்ள சிறப்–பான நாவல் இது. குழந்–தை–கள் மட்–டு–மல்ல அனைத்–துத் த – –ரப்–பி–ன–ரும் வாசித்து அனு–ப–விக்க வேண்–டிய சிறந்த புத்–த–கம்.

°ƒ°ñ‹

48

நவம் 1-15, 2017

நிறைந்து வழிந்–தன. நா வ–லின் முக்–கி–ய கதாபாத்தி–ர– மதிய உண–வின் ப�ோது, எல்–லாக்– மாக வரும் மாண– வி யும் நாவல் கு–ழந்–தை–க–ளை–யும் ஒன்–றாக அமர்த்தி, ஆசி–ரிய – ரு – மான டெட்–சுக�ோ குர�ோ–யா– “கட–லில் இருந்து க�ொஞ்–சம், மலை–யில் நாகி, இப்–புத்–த–கத்தை தன் அனு–ப–வ– இருந்து க�ொஞ்–சம் ” என்று ஆசி–ரி–யர் மாக மட்–டும் எழு–தா–மல், அனை–வ– – க்–கூட நுட்–ப– ச�ொல்லி உணவு உண்–பதை ரும் படித்து உண– ரு ம்– வி – த – ம ாக தன் மாக கற்–றுக்–க�ொ–டுப்–ப–தும், மாற்–றுத் பள்–ளி நாட்–களை சுவை–பட மிக–வும் சுவாரஸ்ய– ம ாக வெளிப்– ப – டு த்– தி – யு ள்– டெட்–சுக�ோ திற– ன ா– ளி க் குழந்– தை – க – ளி ன் தாழ்வு குர�ோ–யா–நாகி ளார். இந்–நூல் வெளி–வந்த முதல் ஆண்– மனப்–பான்–மை–யைப் ப�ோக்–கும் வித– டி–லேயே 50 லட்–சம் பிர–தி–க–ளைத் தாண்டி மான பயிற்– சி – க ள், இயற்– கை – யி – ட – மி – ரு ந்து மிகச் சிறந்த விற்–ப–னை–யைப் பெற்–றுள்–ளது. பாடம் கற்– ற ல், குழந்– தை – க – ளி ன் பேய், இரண்–டாம் உலக யுத்–தத்–தில் ட�ோக்–கி– ய�ோ–வில் இனி பயன்–ப–டாது என ஒதுக்–கப்– பட்ட ரயில் பெட்–டி–களை வாங்கி, அந்த – ளே ட�ோமாயி பள்–ளி– பழைய ரயில் பெட்–டிக யின் வகுப்–பறை – –க–ளாக மாற்–றப்–பட்டு இருந்– தன. முழுக்க முழுக்க செயல்–வ–ழிக் கற்–றல் மூல–மாக மட்–டுமே பாடங்–களை ப�ோதித்த பள்ளி இது. அப்–பள்–ளியை நிறு–வி–ய–வ–ரும் தலைமை ஆசி–ரிய – ரு – ம – ான திரு. க�ோப–யாஷி என்–ப–வ–ரால் இப்–பள்ளி நடத்–தப்–பட்–டது. குழந்–தை–கள் தங்–கள் கருத்–துக்–களை வெளி– யி–டு–வ–தி–லும், தாங்–க–ளா–கவே செயல்–ப–டுத்– து–வ–தி–லும் அவர்–க–ளுக்கு முழுச் சுதந்–தி–ரம் இருக்க வேண்–டு–மெ–ன நம்–பி–ய–வர் அவர். அப்–பள்–ளியி – ல் படிப்–பதி – ல் குழந்–தைக – ளு – க்கு அள–வற்ற மகிழ்ச்சி ததும்பி வழிந்–த–து–டன், குழந்– தை – க – ளி – ட ம் சுதந்– தி – ர – மு ம், அன்– பு ம்

‘‘இரண்–டாம் உலக யுத்–தத்–தில் ட�ோக்–கிய– �ோ–வில் இனி பயன்–பட– ாது என ஒதுக்–கப்–பட்ட ரயில் பெட்–டி– களை வாங்கி, அந்த பழைய ரயில் பெட்– டி – க ளே ட�ோமாயி பள்–ளி–யின் வகுப்–ப–றை–க–ளாக மாற்–றப்–பட்டு இருந்–தன. முழுக்க முழுக்க செயல்–வ–ழிக் கற்–றல் மூல–மாக மட்–டுமே பாடங்–களை ப�ோதித்த பள்ளி இது.’’

°ƒ°ñ‹

பிசாசு பயத்–தைப் ப�ோக்–கக் கூடிய திறந்–த– வெளி அரங்–கப் பயிற்–சி–கள், ஆர�ோக்–கி– யம் தரக்–கூ–டிய உணவு முறை, குழந்–தை–க– ளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்–கும் விளை–யாட்டு ப�ோட்–டி–கள், இளம் வய–திலே தங்–க–ளின் ஆளு– மை த் திறனை வளர்க்– க க் கூடிய பயிற்– சி – க ள், ஆர்– வ – மு ள்ள துறை– க ளை அவர்–க–ளா–கத் தேர்ந்–தெ–டுத்–தல், அதில் ஆர்–வம் தரக்–கூ–டிய பாடத்–திட்–டம், குழந்– தை–க–ளுக்கு வாசிக்–கும் பழக்–கத்தை ஏற்–ப– டுத்–தும் நூலக அறி–மு–கம், இசை, நட–னம், நாடக அறி–முக – ம், செயல்–வழி – க் கல்–விய – ாக திறந்த வெளி– யி ல் கூடா– ர ம் அமைத்து சமை–யற்–கலை அறி–மு–கம் என எல்–லாமே இப்–பள்–ளி–யின் மிக முக்–கி–ய–மான காட்– சி–க–ளாக நூலில் த�ொடர்ச்சி–யாக இடம் பெற்–றுள்–ளது. விவ–சா–யப் பாடம் நடத்த விவ–சாயி ஒரு–வரை சிறப்பு ஆசி–ரி–ய–ராக அழைத்து வந்து செயல்–வழி – ய – ாக விவ–சாய பாடம் எடுக்க வைத்–தல், சரி–விகி – த உணவு, இயற்–கைய�ோ – டு இணைந்து கற்–றல் ப�ோன்–ற– வற்றை இந்–நூ–லின் ஆசி–ரி–யர் சுவை–பட விவ–ரித்–துள்–ளார். ட�ோக்–கி–ய�ோ–வில் பிறந்த நாவ–லா–சி–ரி– ய–ரான டெட்–சுக�ோ குர�ோ–யா–நா–கி–தான் இந்–நூலி – ல் வரும் சிறுமி ட�ோட்டோ-சான். ஜப்– ப ா– னி ன் த�ொலைக்– க ாட்சி ஒன்– றி ல் த�ோன்றி புகழ்– பெற்ற நிகழ்ச்சி ஒன்றை வழங்–கு–ப–வ–ராய் இருந்–த–வர். 1975 முதல் ஜப்– ப ான் த�ொலைக்– க ாட்– சி – யி ல் ‘டெட்– சுக�ோ அரங்–கம்’ எனும் பேசும் பகு–தியை வழங்கி வரு–கி–றார். இவர் வரும் காட்–சி–க– ளைக் காண்–ப�ோரி – ன் எண்–ணிக்கை அங்கு அதி–கம். த�ொலைக்–காட்–சியி – ல் த�ோன்–றும் சிறந்த நப–ரா–க ஐந்து ஆண்–டுக – ள் த�ொடர்ந்து ஜப்–பா–னில் தேர்ந்–தெடு – க்–கப்–பட்–டுள்–ளார். சிறந்த த�ொலைக்– க ாட்– சி ப் பணிக்– க ான பரி–சும் பெற்–ற–வர். ட�ோக்–கிய�ோ இசைக் கல்–லூ–ரி–யில் இசை நாட–கப் பாட–கி–யா–கப் பயின்று நடி–கை–யா–ன–வர். படிப்–ப–தற்–காக

நியூ–யார்க் சென்று வந்–த–வர். இவர் தன்– வாழ்– வைச் சேவைப்–ப–ணிக்–கும் அர்ப்–ப–ணித்–துள்– ளார். அமெ–ரிக்–கா–வின் காது–கே–ளா–த�ோர் தேசிய நாட–கக் குழுவை இரு–முறை ஜப்–பா– னுக்கு வர–வழ – ைத்து அவர்–க–ளுட – ன் சைகை ம�ொழி–யில் நடித்–த–வர். இவ–ரது நூலுக்–கான ராயல்டி எனப்–ப–டும் உரி–மைத் த�ொகை–யில் நிறு–வப்–பெற்ற ட�ோட்டோ-சான் அறக்–கட்– டளை நிதி–யம், காது கேளாத நடி–கர்–க–ளுக்கு த�ொழிற்– ப – யி ற்சி அளிக்– கி – ற து. அவர்– க – ளு – டன் இவர் அடிக்–கடி த�ொலைக்–காட்–சி–யில் த�ோன்றுவார். தனது இத்–தனை வெற்–றிக – ளு – க்– கும் கார–ணம் தான்– ப–டித்த ட�ோமாயி ரயில் பள்–ளி–யும் அதன் தலைமை ஆசி–ரி–ய–ரு–மான க�ோப–யா–ஷி–யும் மட்–டுமே முழுக்க முழுக்க கார–ணம் என நினைவு கூறு–கி–றார் இவர். குழந்–தை–கள் மட்–டு–மல்ல பெற்–ற�ோ–ரும் ஆசி–ரி–ய–ரும் கூட படிக்க வேண்–டிய சிறந்த புத்–த–கம். நூல்: ட�ோட்டோ சான். ஆசி–ரி–யர்: டெட்–சுக�ோ குர�ோ–யா–நாகி தமி–ழாக்–கம்: சு.வள்–ளி–நா–ய–கம் மற்–றும் ச�ொ. பிர–பா–க–ரன் வெளி–யீடு: நேஷ–னல் புக் டிரஸ்ட், இந்–தியா ஏ-5 கிரீன் பார்க், புது–தில்லி -110016. விலை. ரூ.35/-

49

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

50

நவம் 1-15, 2017

 ஜவ்–வ–ரிசி வட–கம் செய்ய கூழ் கிண்–டும்– ப�ோது உப்பு, காரம் சேர்ப்–ப–தற்கு முன் வெந்த மாவில் க�ொஞ்– ச ம் பெரிய வட–க–மாக ஊற்–றிக் காய வையுங்–கள். தேவைப்–ப–டும் ப�ோது இந்த வட–கத்தை எண்– ண ெ– யி ல் ப�ொரித்து சர்க்– க ரை, ஏலம் கலந்து பாலில் ஊற–வைத்து சாப்– பி–ட–லாம். சுவை–யான ஜவ்–வ–ரிசி பால் ப�ோளி தயார்.  த� ோ சை ம ா வு தே வ ையை வி ட குறை– வ ாக இருந்– த ால் அரிசி மாவு, தேங்காய் சிறி–த–ளவு, சர்க்–கரை சேர்த்து

தண்–ணீர் விட்டு கரைத்து அப்–பம் ப�ோல வார்க்–க–லாம்.  அப்–பள – ம் மற்–றும் வடாம் ஆகி–யவ – ற்–றின் உடைந்த துகள்–களை வெந்–நீரி – ல் ப�ோட்டு உடனே எடுத்து வடி–கட்டி தாளித்–துக் க�ொட்டி எலு– மி ச்– சை ச்– சா று சேர்த்து சாப்–பிட்–டால் சூப்–ப–ராக இருக்–கும்.  உளுந்து வடை செய்–யும் ப�ோது மாவு மீந்து விட்–டால் அத்–துட – ன் தேவை–யான அரிசி மாவு, உப்பு, சீர–கம், நெய் அல்–லது வெண்–ணெய் சேர்த்து தேன்–குழ – ல் மாவு பதத்–திற்கு பிசைந்து க�ொண்டு, முறுக்கு

வேக–வைத்து மசித்து சூப்–பில் சேருங்–கள். திக்–னெஸ், டேஸ்ட், சத்து.

- ஜே.சி.ஜெரி–னா–காந்த், சென்னை-97.  ம�ோர் மிக–வும் புளித்து விட்–டால் குக்–க– ரில் சிறிது எண்–ணெய் விட்டு காய்ந்–த– மி– ள – க ாய், உளுந்து, கட– ல ைப்– ப – ரு ப்பு, கடுகு தாளித்து 5 ஆழாக்கு ம�ோர் விட்டு உப்பு, மஞ்– ச ள் தூள், பெருங்– க ா– ய ம் ப�ோட்டு 2 ஆழாக்கு அரிசி ப�ோட்டு சாத– ம ாக வேக– வ ைத்து எடுத்– தா ல் எலு–மிச்–சம்–பழ சாதம் ப�ோல் ருசி–யாக இருக்–கும்.  ரவா கேசரி கட்டி தட்–டா–மல் இருக்க, கேச– ரி க்கு விடும் நெய்– யி ல் முக்– க ால் பாகத்தை ரவையை வறுக்–கும்–ப�ோதே ஊற்றி விட வேண்– டு ம். இத– ன ால்

°ƒ°ñ‹

அச்–சில் ப�ோட்டு எண்–ணெ–யில் பிழிந்து எடுத்தால் சுவையான இன்ஸ்– ட ன்ட் தேன்–கு–ழல் ரெடி.

- ஆர்.அஜிதா, கம்–பம்.  கீரையை மசி–யல் செய்–யும் ப�ோது சாதம் வடித்த கஞ்–சி–யைச் சிறிது விட்டு மசித்– தால் நன்கு குழை–வாக மசி–யும். ருசி–யும் அரு–மை–யாக இருக்–கும்.  எள்ளு சாதம் செய்–யும் ப�ோது க�ொஞ்–சம் கறி–வேப்–பி–லை–யைப் ப�ொடி–யில் சிறிது சேர்த்–துக் கலந்–தால் எள்ளு சாதம் ருசி– யும், சுவை–யும் கூடு–த–லாக இருக்–கும்.

- கீதா ரவி, திரு–வான்–மி–யூர்.  பச்– சை – மி – ள – க ாய் பழுக்– க ா– ம – லி – ரு க்க அத்–துட – ன் ஒரு சிட்–டிகை மஞ்–சள் ப�ொடி ப�ோட்டு வைக்–க–லாம்.  பாம்பே (வெள்ளை) ரவையை வறுத்து பச்–சை–மி–ள–காய், தக்–காளி, முருங்–கைக்– கீரை, வெங்– க ா– ய ம், உப்பு சேர்த்து அரைத்து த�ோசை சுட வித்–திய – ா–சம – ான, சத்–தான த�ோசை தயார்.

- எஸ்.வளர்–மதி, கன்–னி–யா–கு–மரி.  நெய் காய்ச்–சும் ப�ோது வெந்–த–யக்–கீரை, முருங்–கைக்–கீரை ப�ோட்–டுக் காய்ச்–சிய – வு – – டன் ஆறிய பிறகு வெந்–தய – க்–கீரை, முருங்– கைக்–கீரை எடுத்து சப்–பாத்தி மாவில் பிசைந்து சப்–பாத்தி செய்–தால் சூப்–பர் டேஸ்–டு–டன் சப்–பாத்தி வாச–னை–யாக இருக்–கும்.  பீன்ஸ் கறி–யு–டன் 1/2 கப் கடலை மாவு, சிறிது காரப்– ப �ொடி, உப்பு, ச�ோம்பு, மசா–லாப்–ப�ொடி, க�ொத்–த–மல்–லித்–தழை ப�ோட்டு தண்–ணீர் தெளித்து கெட்–டி– யா–கப் பிசைந்து சிறிய வட்–டங்–க–ளாக செய்து ரஸ்க் ப�ொடி–யில் புரட்டி நான்ஸ்– டிக் கல் அல்– ல து த�ோசைக்– க ல்– லி ல் தட்டி எண்–ணெய் விட்டு வேக–வைத்து எடுத்து சட்–னியு – ட – ன் சாப்–பிட சுவை–யாக இருக்–கும்.

- ஆர்.ஜெய–லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி.  கச–கசா – வை அரைத்து குழம்–புக்கு பயன் – ப – டு த் – து – வ து சி ர – ம ம் . க ச – க – சா வ ை வெறும் கடா–யில் ப�ோட்டு வறுத்து மிக்– சி– யி ல் ப�ோட்டு ப�ொடித்து வைத்– து க் க�ொண்– ட ால் தேவை– ய ான ப�ோது பயன்–ப–டுத்–த–லாம்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திரு–நெல்–வேலி.  த�ோசை பஞ்சு ப�ோல வர–வில்–லையா... சாதம் வடித்த கஞ்–சியை சிறிது த�ோசை மாவில் கலக்– க – வு ம். பிறகு வார்த்– து ப் பாருங்– க ள். ம�ொறு ம�ொறு த�ோசை நிமி–ட–மாய் பறந்து விடும்.  தக்–காளி சூப் நீர்த்–துப் ப�ோய் விட்–டது. மாவும் கைவ–சம் இல்–லை–யா? கையை பிசை–வானே – ன். உரு–ளைக்–கிழ – ங்கு ஒன்று

51

நவம் 1-15, 2017

கேசரி மணத்–து–டன், கட்டி தட்–டா–மல் சுவை–யாக இருக்–கும்.  வெண்–ணெய் காய்ச்சி இறக்–கு–வ–தற்கு முன் வெல்– ல க்– க ட்டி ஒன்றை ப�ோட்– டால் நெய் மண–மா–கவு – ம், சுவை–யா–கவு – ம் இருப்–பது – ட – ன் நீண்ட நாட்–கள் கெடாது.  உளுந்து வடை அரைக்–கும் ப�ொழுது நீர் அதி–க–மாகி விட்–டால், ஒரு கை பயத்தம்–– ப–ருப்பை ப�ோட்டு கிளறி மாவை மூடி வைத்து விட்டு 1/2 மணி நேரத்–திற்கு பிறகு வடை தட்–டி–னால் வடை பக்–குவ – –மாக இருக்–கும்.

- மாலதி நாரா–ய–ணன், ஆழ்–வார் திரு–ந–கர்.

தேவி ம�ோகன்

படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

°ƒ°ñ‹

பெண்கள் தங்களை தாழ்த்திக்கொள்ளக் 52

நவம் 1-15, 2017

கூடாது ச

சல்மா

ல்மா என்–றால் இலக்–கிய உல–கில் தெரி–யா–த–வர் யாரும் இல்லை. ‘இரண்–டாம் ஜாமத்து கதை–கள்’ என்–கிற ஒரே நாவ–லில் உச்–சம் த�ொட்–ட–வர் சல்மா. ஒரு சிறு கிரா–மத்– தில், வீட்–டுக்–குள் அடை–பட்டு கிடந்–த–வர் இன்று இலக்–கி–யம் சார்ந்து உல–க–ள–வில் பய–ணிக்–கி–றார். இவ–ரது எழுத்து வெளி–நாட்–டுக் கல்–லூ–ரி–யில் அங்–கீ–க–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்த வளர்ச்–சிக்–கெல்–லாம் கார–ணம் எழுத்து. இஸ்–லா–மிய பின்–னணி க�ொண்ட சல்மா பெண்–ணின் மன உணர்–வு–களை, வலி–களை, தேவை–களை வெளிப்–ப–டை–யாக பதிவு செய்–த–வர். பெண் உடல் சார்ந்த விஷ–யங்–களை தன் கவி–தை–க–ளில் காத்–தி–ர–மாக பதிவு செய்–ப–வர். அவர் தன் எழுத்–து–லக பய–ணம் பற்றி நம்–மி–டையே பகிர்ந்து க�ொண்–டவை.

“ச�ொந்த ஊர் துவ–ரங்–கு–றிச்சி. அப்–பா–வுக்கு ஜவுளி வியா–பா–ரம். விவ–சா–ய–மும் செய்து வந்–தார். சிறு–வ–ய–தில் இருந்தே எனக்கு வாசிக்–கும் ஆர்–வம் அதி–க–மாக இருந்–தது. அந்த வய–திற்–குரி – ய ‘அம்–புலி – ம – ா–மா’, ‘பூந்–தளி – ர்’, ‘பால–மித்–ரா’ மற்–றும் நிறைய காமிக்ஸ் என புத்–த–கங்–கள் வாசிப்–பேன்.

°ƒ°ñ‹

அதன் பிறகு குமு–தம், ராணி ப�ோன்ற புத்–தக – ங்–கள், இரும்– புக்கை மாயாவி, துப்–பறி – யு – ம் சாம்பு என எல்–லா–வற்–றை– யும் வாசிப்–பேன். விடு–முறை தினங்–களி – ல் நூல–கங்–களு – க்கு சென்று புத்–தக – ங்–கள் எடுத்து வந்து படிப்–பேன். நாங்–கள் இஸ்–லா–மிய – க் குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்–த–வர்–கள் என்–ப–தால் எனக்கு 13 வய–தாகு – ம் ப�ோது நான் ஒன்– ப – தா ம் வகுப்பு படிக்– கு ம்– ப�ோ து பெரி– ய – வ – ளா–ன–தும் என்னை பள்–ளி– யில் இருந்து நிறுத்–திவி – ட்–டார்– கள். வெளியே ப�ோவ–தற்–கும் தடை விதிக்– க ப்– ப ட்– ட து. அப்– ப�ோ து என்– னு – டை ய பெரிய ப�ொழு–துப�ோ – க்–காக இருந்–தது வாசிப்பு மட்–டும்– தான். சிறு–வ–ய–தில் இருந்தே வாசிக்–கும் பழக்–கம் இருந்–த– தால் படிப்பு நின்ற பிற–கும் நூல–கத்–தில் இருந்து புத்–தக – ங்– கள் எடுத்து வந்து வாசிக்க

53

நவம் 1-15, 2017

இங்கே ஆண்

எழுத்–தா–ளர்–களுக்கு இணை–யாக

பெண்

எழுத்–தா–ளர்–க–ளுக்–கும்

சிறந்த முறை–யில் அங்–கீக– ா–ரம் கிடைக்–கி–றது.

ஆனால் அதனை ஆண்

எழுத்–தா–ளர்–க–ளால்–தான்

ஜீர–ணிக்க முடி–ய–வில்லை.''

°ƒ°ñ‹

54

நவம் 1-15, 2017

ஆரம்–பித்–தேன். வீட்–டில் இருந்து வெளியே ப�ோக அனு–மதி இல்லை என்–ப–தால் என் அண்–ணன் மகன் நூல–கத்–தில் இருந்து புத்–த– கங்– க – ளை க் க�ொண்டு வரு– வ ார். நூல– க ர் புத்– த – க ங்– க ளை தேர்வு செய்து தரு– வ ார். வீட்–டைப் ப�ொறுத்–த–மட்–டில் ‘சும்மா என்– ன–வாச்–சும் படிச்–சிட்டு இருக்–கி–ற–…’ என்று கடிந்து க�ொள்– வ ார்– க ளே தவிர, தீவிர எதிர்ப்பு எல்–லாம் இருந்–தது இல்லை. அத– னால் நிறைய படிக்க முடிந்–தது. அப்–படி அறி–மு–கம் ஆன–வை–தான் ரஷ்ய இலக்–கி–யங்– கள், துன்–பிய – ல் இலக்–கிய – ங்–கள். டால்ஸ்–டாய், செக்–காவ் என எல்–லா–ரை–யும் படிக்க ஆரம்– பித்–தேன். ரஷ்ய இலக்–கி–யங்–கள் என்னை மிக–வும் கவர்ந்–தன. இப்–படி மேலும் வாசிக்க வாசிக்க நாமும் எழு–தி–னால் என்ன என்று த�ோன்ற ஆரம்–பித்–தது. எழுத ஆரம்–பித்–தேன். முத–லில் கவி–தை– கள் எழு–தினே – ன். கையெ–ழுத்–துப் பிரதி நூல் ஒன்–றிற்கு கவிதை எழுதி அனுப்–பி–னேன். கவிதை வெளி–வந்–தது. மெல்ல மெல்ல சிறு பத்–தி–ரிகை உல–கம் அறி–மு–க–மா–னது. அவற்– றிற்–கும் கவி–தை–கள் எழுதி அனுப்–பு–வேன். உற–வி–ன–ரான அண்–ணன் ஒரு–வர்–தான் கவி– தை–களை அஞ்–சல் செய்–வார். கவி–தை–கள் வெளி–வர ஆரம்–பித்–தன. முத–லில் கவி–தை– கள் வெளி– வ ந்– த து வீட்– டி ற்கு தெரி– ய ாது. எனது நிஜப்–பெ–யர் ராசாத்தி ர�ோக்–கய்யா. நான் சல்மா என்ற பெயரில் எழுதிக்– க�ொண்–டி–ருந்–தேன். நான்– தா ன் எழு– தி – ய து என்று தெரிய ஆரம்–பித்–தது – ம் வீட்–டில் இருந்து கேள்–விக – ள் எழுந்–தன. வெளி–யில் இருந்து நிறைய விமர்–ச– னங்–களு – ம் வந்–தன. ‘என்ன உங்க ப�ொண்ணு இப்–படி பண்–றா?– ’ என்று கேள்–விக – ள் வந்–தன. இப்–படி சிக்–கல்–கள் இருந்–தா–லும் ஒரு கவி– ஞர் என்ற முறை–யில் இலக்–கிய – வ – ா–திக – ளு – க்கு என் மேல் ஒரு கவ–னமு – ம் வந்–தது. அத–னால் என்–னைப் பற்றி விமர்–சிப்–பவ – ர்–களை ‘புரி–யா தவர்–கள் ஏத�ோ அறி–யா–மையி – ல் பேசு–றாங்–க’ என்று விட்டு விட்டு மறு–படி எழுத ஆரம்– பித்–துவி – டு – வே – ன். த�ொண்–ணூறு – க – ளி – ல் பெண் உடல் சம்–பந்–தப்பட்ட – கவி–தைக – ளை எழு–திய பெண் கவி–ஞர்–கள் வெகு சிலரே. அதில் நான் முக்–கி–ய–மா–ன–வ–ளாக இருந்–தேன். அந்த சம–யத்–தில் அதே ஊரில் எனக்கு திரு–மண – ம் நடை–பெற்–றது. புகுந்த வீட்–டிலு – ம் வெளியே வரும் சுதந்–திர – மி – ல்லை. அங்–கேயு – ம் வீட்–டிற்–குத் தெரி–யா–மல் கவி–தை–கள் எழுத ஆரம்–பித்–தேன். காலச்–சுவ – டு பத்–திரி – கை – யி – ல்

கவி–தைக – ள் வெளி–வந்–தன. ஒரு நாள் காலச்–சு– வட்–டில் இருந்து ‘கவி–தைக – ள் நன்–றாக இருக்– கின்–றன. இதனை ஒரு த�ொகுப்–பாக்–க–லாம்’ என்று ச�ொன்–னார்–கள். பின்–னர் அவர்–களே அந்–தத் த�ொகுப்–பை–யும் க�ொண்டு வந்–தார்– கள். ‘ஒரு மாலை–யும் இன்–ன�ொரு மாலை–யும்’ என்ற தலைப்–பில் அந்–தப் புத்–தக – ம் வெளி–வந்– தது. எனது நிஜப்–பெய – ர�ோ, ப�ோட்–ட�ோவ�ோ அதில் இருக்–காது. கவி–தைத்–த�ொ–குப்பு வந்த விஷ–யம் வீட்–டிற்கு தெரி–யாது. ரக–சி–ய–மா– கவே வைத்–தி–ருந்–தேன். அதில் இருந்த புதிய ம�ொழி, புதிய விஷ–யம், பெண்–ணிய பார்வை எல்–ல�ோ–ருக்–கும் பிடித்–தி–ருந்–த–தால் அதற்கு நல்ல வர–வேற்–பும் இருந்–தது. என் கவி–தைத் த�ொகுப்பு வெளி–யா–னதை என்–னால் நம்ப முடி–ய–வில்லை. முதல் கவி–தைத் த�ொகுப்பு வந்த சந்– த�ோ – ஷ த்– தை க் கூட என்– ன ால் அனு–பவி – க்க முடி–யவி – ல்லை. என் நிலைமை அப்–படி. என் கண–வ–ருக்கு அர–சி–ய–லில் ஈடு–பாடு இருந்–தது. அத–னால் 2001ல் பஞ்–சா–யத்து தேர்–தல் தலை–வர் பத–விக்கு ப�ோட்–டி–யி–டும்– படி கேட்–டுக்–க�ொண்–டதா – ல் ப�ோட்–டியி – ட்டு வெற்–றி–பெற்–றேன். அப்–ப�ோது ஒரு பேட்–டி– யில்–தான் நான் ஒரு எழுத்–தா–ளர் என்–பதை – – யும் எனது கவி–தைத் த�ொகுப்பு வெளி–வந்–த– தை–யும் சல்மா என்ற பெய–ரில் எழு–து–வது நான்–தான் என–வும் அறி–மு–கம் செய்–தேன். அப்–ப�ோ–து–தான் என் கவி–தைப் புத்–த–கம் வெளி–வந்த விஷ–யம் வீட்–டிற்–கும் ஊர் மக்–க– ளுக்–கும் தெரிய வந்–தது. பின்–னர் எழுத்–தை– யும் கூடவே படிப்–பை–யும் த�ொடர்ந்–தேன். அர–சி–ய–லில் எழுத்–தா–ளர் என்ற எனது அறி–மு–கம் எனக்கு உத–வி–யாக இருந்–த து. ஊருக்–காக எதா–வது தேவை–யின் ப�ொருட்டு அரசு அலு–வல – க – ங்–களு – க்–குப் ப�ோகும் ப�ோது நான் அர–சி–யல்–வாதி என்–பதை விட–வும் எழுத்–தா–ளர் என்–கிற இந்த அடை–யா–ளம் எனக்கு உத–வி–யாக இருந்–தது. வீட்–டி–லும் எதிர்ப்பு குறைய ஆரம்–பித்–தது. அதற்– கு ப் பிறகு கவி– தையை தாண்டி ய�ோசிக்க ஆரம்–பித்–தேன். சுற்றி நடக்–கும் விஷ–யங்–களை, நான் கவ–னிக்–கும் விஷ–யங்– களை எழு–திப் பார்க்க வேண்–டும் என்று த�ோன்–றிய – து. முதல் நாவலை வழக்–கம்–ப�ோல வீட்–டிற்–குத் தெரி–யா–மல் எழுத ஆரம்–பித்– தேன். வீட்–டில் நிறைய பேர் இருப்–பார்–கள். கிட்–ட–தட்ட மூன்று, நான்கு வரு–டங்–கள் வீட்டு வேலை எல்– ல ாம் முடித்த பிறகு உள்ளே ப�ோய் கதவை சாத்–திக்–க�ொண்டு

நான்–தான் எழு–தி–யது என்று தெரிய ஆரம்–பித்–த–தும் வீட்–டில் இருந்து கேள்–வி–கள் எழுந்–தன. வெளி–யில் இருந்து நிறைய விமர்–ச–னங்–க–ளும் வந்–தன. ‘என்ன உங்க ப�ொண்ணு இப்–படி பண்–றா–?’ என்று கேள்–விக– ள் வந்–தன. இப்–படி சிக்–கல்–கள் இருந்–தா–லும் ஒரு கவி–ஞர் என்ற முறை–யில் இலக்–கி–யவ– ா–தி–க–ளுக்கு என் மேல் ஒரு கவ–ன–மும் வந்–தது.

55

°ƒ°ñ‹

56

நவம் 1-15, 2017

எழுத ஆரம்–பித்து விடு–வேன். கத–வைத் தட்– டி–னால் உடனே திறக்க மாட்–டேன். எழு–திக்– க�ொண்–டி–ருப்–பதை மூடி பீர�ோ–வில் வைத்– து–விட்டு வந்து திறக்க தாம–த–மா–கி–வி–டும். ‘உள்ள இருந்–துக்–கிட்டு அப்–படி என்–னதா – ன் பண்–றே? கத–வைத் தட்–டினா திறக்க பத்து நிமி–ஷம் ஆகு–து’ என வீட்–டில் இருப்–பவ – ர்–கள் கேட்–பார்–கள். ஆனால் என் கண–வ–ருக்கு மட்–டும் தெரி–யும் நான் எதா–வது எழு–திக்– க�ொண்–டுதா – ன் இருப்–பேன் என்று. அப்–படி க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக எழுதி பல–முறை திருத்தி முதல் நாவலை எழுதி முடித்–தேன். நாவல் வெளி–வ–ரும் வரை ரக–சி–ய–மா–கவே வைத்– தி – ரு ந்– தே ன். இஸ்– ல ா– மி ய சமூ– க ப் பெண்–க–ளின் வாழ்க்கை, குடும்–பத்–திற்–குள் அவர்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டும் அவல நிலை–யைப் பற்றி வெளிப்–படை – ய – ாக எழுதி இருந்–ததா – ல், இதற்–குப் பிறகு எழுத முடி–யும�ோ முடி–யாத�ோ என்ற பயம் இருந்– த து. எனவே எழுத நினைத்– த – வ ற்றை ம�ொத்– த – ம ாக எழுதி விட வேண்–டும் என்று பெரிய நாவ–லாக எழு–தி–விட்–டேன். சிக்–க–லான விஷ–யங்–க– ளை–யும் எழு–தினே – ன். எனக்கு முன்–னர் இந்த சமூ–கத்–துப் பெண்–க–ளின் அவ–ல– நிலை குறித்து எழு–தி–ய–வர்–கள் இல்லை. அத–னால் தயக்–கத – ்தோ–டும் பயத்–த�ோ– டும்–தான் எழு–தி–னேன். ஆனால் இதை எழு–தல – ா–மா? வேண்–டா– மா? என்–றெல்–லாம் ய�ோசிக்– கவே இல்லை. நடக்– கு ம் விஷ–யங்–களை வெளிப்–ப– டை– ய ாக எழு– தி – னே ன். பார்க்–கிற விஷ–யங்–களை பதிவு செய்–தேன். சில க�ோபங்–கள் இருந்–தன. அதை–யும் பதிவு செய்– தேன். ப�ொய்யை எ ழு – த – வி ல்லை . உண்– மை த் தன்– மையை தா ன் எ ழு – தி – னே ன் . நூல் வெளி–வந்த ப�ோ து ப ய த் – த�ோ – டு – தா ன் இருந்–தேன். இஸ்– லா–மிய பின்–புல – த்– தில் இருந்து புதி– தாக பெண் சார்ந்த விஷ–யங்–களை எழுதி இருந்– தேன். அத–னால் நல்ல வர– வேற்–பும் இருந்–தது. நிறைய

எதிர்ப்–பும் இருந்–தது. வாச–கர்–கள் நிறைய பேரி–டம் இருந்து கடி–தங்–கள் வந்–தன. மின்– னஞ்– ச ல்– க – ளு ம் அனுப்பி இருந்– தா ர்– க ள். நேரில் பார்த்–தா–லும் பேசு–வார்–கள். வாச– கர்– க ள் பெரி– து ம் உற்– சா – க ப்– ப – டு த்– தி – ன ர். இவர்–க–ளின் பாராட்–டுத – ல்–கள்–தான் எனது உந்–து–சக்–தி–யாக எப்–ப�ோ–தும் இருக்–கிற – து. நேர்மையாக எழுதி இருக்– கி – ற�ோ ம், எழுத்–தா–ள–ராக நம் வேலையை சரி–யாக செய்–திரு – க்–கிற�ோ – ம் என்ற திருப்தி இருந்–தது. எனது நாவல் பல ம�ொழி–க–ளில் ம�ொழி –பெ–யர்க்–கப்–பட்–டது.

2004ல் ஓர் அர–சி–யல் கட்சி சார்–பாக சட்–டம – ன்–றத் தேர்–தலி – ல் ப�ோட்–டியி – ட்டு ஆயி– ரம் ஓட்–டுக்–கள் வித்–தி–யா–சத்–தில் த�ோல்வி அடைந்–தேன். ஆனால் அர–சி–ய–லுக்கு வந்–த– பி–றகு என் எழுத்–திற்கு எதிர்ப்பு இல்லை. சென்னை வந்–தேன். சமூ–கம் சார்ந்து நிறைய விஷ–யங்–களை செய்ய ஆரம்– பித்–தேன். எழு–து–வத – ற்–கான நேரம் க�ொஞ்–சம் குறைந்–தது. வாழ்க்கை வேறு மாதிரி ப�ோக ஆரம்–பித்–தது. இது–வரை ஒரு சிறு–க–தைத்– த�ொ–குப்பு, 2 நாவல்–கள், 2 கவி– தைத்–த�ொ–குப்–புக – ள் வெளி–வந்–திரு – க்– கின்–றன. என்–னு–டைய மற்–றும் பிற–ரின் வாழ்க்கை அனு–ப– வங்– க ளை, நம்– மை ச் சுற்றி நிக–ழும் விஷ–யங்– களை எழு–து–கி–றேன். எ ழு – த – வே ண் – டு ம் என்று த�ோன்– று – கி ற, பதிவு செய்ய நினைக்– கும் விஷ– ய ங்– க ளை, சமூ–கத்–துக்கு ச�ொல்– லியே ஆக வேண்–டும் என நான் நினைக்–கிற விஷ–யங்–களை எழு–து– கி–றேன். கற்–ப–னை– கள் அவ்–வள – வ – ாக தேவைப்–பட – ாது. தேவைப்– ப – டு ம் சி ல இ ட ங் – க – ளில் மட்–டும் க ற் – ப – னை – கள் சேர்ப்– பே ன் . ஓ ர – ள – வு – தான் எழுதி இருக்– கி – றேன். இன்–னும் நிறைய விஷ– ய ங்– க ளை எழுத

வேண்டி இருக்– கி – ற து. இப்– ப�ோ–தும் என் கவி–தை–களை த�ொகுப்– ப ாக்– கு ம் முயற்– சி – யில் இருக்– கி – றே ன். விரு– து – கள் மீதெல்–லாம் பெரி–தாக எனக்கு நம்–பிக்கை இல்லை. கார–ண ம் பல விரு–து–க – ளின் பி ன் – ன – ணி – யி ல் அ ர – சி – ய ல் இருக்–கி–றது. இங்கே ஆண் எழுத்–தாள – ர்– க–ளுக்கு இணை–யாக பெண் எழுத்–தா–ளர்–க–ளுக்–கும் சிறந்த முறை–யில் அங்–கீக – ா–ரம் கிடைக்– கி–றது. ஆனால் அதனை ஆண் எழுத்–தா–ளர்–க–ளால்–தான் ஜீர– ணிக்க முடி–ய–வில்லை. இதை– யெல்– ல ாம் தாண்டி பெண்– கள் தங்–கள் மனத்–தடை – க – ளை சமூ–கத்–தடை – க – ளை உடைத்து மன– தி ல் த�ோன்– று ம் விஷ– யங்–களை எழுத வேண்–டும். இதை எழு–த–லாமா, எழு–தக்– கூ–டாதா, பிரச்னை வருமா, என்– றெ ல்– ல ாம் ய�ோசிக்– க ா– மல் த�ோன்– று – கி ற விஷ– ய ங்– க ளை எ ழு த வே ண் – டு ம் . இது மட்– டு ம் தான் பெண் எழுத்து என சுருங்கி ப�ோகக்– கூ– ட ாது. தேங்கி ப�ோகக்– கூ – டாது. பெண்– க – ளு ம் இந்த

°ƒ°ñ‹

‘‘சிக்–க–லான விஷ–யங்–க–ளை–யும் எழு–தினே – ன். எனக்கு முன்–னர் இந்த சமூ–கத்–துப் பெண்–க–ளின் அவ–ல–நிலை குறித்து எழு–தி–யவ– ர்–கள் இல்லை. அத–னால் தயக்–க–த்தோ–டும் பயத்–த�ோ–டும்–தான் எழு–தினே – ன். ஆனால் இதை எழு–தல – ா–மா? வேண்–டா–மா? என்–றெல்– லாம் ய�ோசிக்–கவே இல்லை. நடக்–கும் விஷ–யங்–களை வெளிப்– ப–டை–யாக எழு–தினே – ன்’’

57

நவம் 1-15, 2017

ச மூ – க த் – தி ன் ஒ ரு ப ா தி . ச மூ – க த் – தி ன் ஆ ழ – ம ா ன பர– வ – ல ான விஷ– ய ங்– க ளை ந�ோக்கி பெண்– க ள் ப�ோக வேண்–டும். யதார்த்–தவ – ாத படைப்–புக – ள்–தான் பேசப்–படு – ம். படைப்–பா–ளி–க–ளி–டம் ஆழ–மான தேடல் உணர்வு இருக்க வேண்–டும். எழுத்–தில் புது விஷ–யங்–களை நிகழ்த்–திப் பார்க்க வேண்–டும். நமக்கு த�ோன்–றும் நேர்–மைய – ான விஷ–யங்–களை எழுத வேண்–டும். அந்த எழுத்து தகு–தி–யா–னதா என்–பதை காலம் முடிவு செய்–யும். பெ ண் எ ன் – கி ற தாழ் – வு – ண ர் ச் – சி – யி ல் இ ரு ந் து பெண்–கள் வெளியே வர–வேண்–டும். ‘நீ ப�ொம்–பள தானே’ என்று மத்–த–வங்க ச�ொல்–வதை விட–வும் பெண்–கள் மன– திலே ‘நாம் ப�ொம்–ப–ளதானே – ஆம்–ப–ளை–க–ளுக்கு ஈடாக முடி–யு–மா–?’ என்–கிற எண்–ணம் இருக்–கி–றது. அதில் இருந்து வெளியே வர வேண்–டும். நம்மை தாழ்த்–திக்–க�ொள்–ளக் கூடாது, நம்மை நாம் முத–லில் புரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். என் இடம் இது என்–கிற புரி–தல் பெண்–க–ளுக்கு அவ–சி–யம். அப்–ப�ோது – தா – ன் பெண்–ணின் தனித்–துவ – ம் ஆண்–களு – க்–குப் புரி–யும்.

ஷாலினி நியூட்–டன்

°ƒ°ñ‹

மஸ்–தானி லெஹெங்கா

58

நவம் 1-15, 2017

லேட்–டஸ்ட் மஸ்–தானி – –டன் மிக்ஸ் செய்–யப்–பட்ட யு லெஹெங்கா உடை. கிராண்ட் லுக் பார்ட்டி வேர். ஸ்லீவ்–லெஸ் எனில் க�ொஞ்– சம் காதணி மற்–றும் கை வளை–யல்–கள் கிராண்–டாக ப�ோட–லாம். இல்–லை–யேல் காதணி மட்–டுமே ப�ோது–மா–னது. நீல நிற மஸ்–தானி லெஹெங்கா புரா–டெக்ட் க�ோட்: B075XQY1NN Amazon.in விலை: ரூ.958. வெள்ளை நிற எம்–பி– ராய்–ட–ரிக – ள் இருப்–ப–தால் வெள்ளை நிற முத்து பாசி ஸ்டைல் நகை–க–ளு–டன் மேட்ச் செய்–தால் பிரைட் லுக் கிடைக்–கும். ஏனெ–னில் உடை ஏற்–க–னவே க�ொஞ்–சம் அடர் நிறம் என்–ப–தால் லைட் கலர் நகை–கள் மேட்–சிங் சிறப்–பான லுக் க�ொடுக்–கும்.

ப�ோல்கி ஸ்டைல் முத்து த�ோடு

ப�ோல்கி வளை–யல் புரா–டெக்ட் க�ோட்: B01HGYCP8W Amazon.in விலை: ரூ.399

ஃபேன்ஸி க�ோல்–டன் சாண்–டல் காலணி புரா–டெக்ட் க�ோட்: B0725Z9PWM Amazon.in விலை: ரூ.499

கால–ணி–களை மேட்ச் செய்–யும் க்ளட்ச் பர்ஸ் புரா–டெக்ட் க�ோட்: 575332 myntra.com விலை: ரூ.1121

°ƒ°ñ‹

புரா–டெக்ட் க�ோட்: 113191250 shopclues.com விலை: ரூ.229

59

நவம் 1-15, 2017

சில்க் சல்–வார் °ƒ°ñ‹

சில்க் காட்–டன் சந்–தேரி டிஸ்ஸு குர்தா

60

நவம் 1-15, 2017

புரா–டெக்ட் க�ோட்: 10365594 fabindia.com விலை: ரூ.2990

சமீப கால– மாக இந்த பட்டு – –ளில் வெரைட்–டிக சுடி–தார் அல்–லது குர்–தாக்–க–ளின் வரவு அதி–க–ரித்– தி–ருக்–கி–றது. புடவை எல்லா இடங்–க–ளி–லும் வச–தி–யாக இருப்–ப–தில்லை என்–ப–தால் கிராண்ட் லுக் வேண்–டும். அதே சம–யம் பாந்–த– மான த�ோற்–ற–மும் வேண்–டும் என்–ப– தால் இந்த பட்டு வெரைட்டி சல்– வார்–க–ளுக்கு டிக் அடிக்–கி–றார்–கள் இளம் பெண்–கள். இதற்கு ஜிமிக்கி மற்–றும் ஆன்–ட் டிக் ஸ்டைல் நகை–கள் மேட்– சாக இருக்–கும். பட்டு என்–ப–தால் க�ொஞ்–சம் விலை அதி–கம்.

வெள்ளை நிற பலாஸ�ோ பாட்–டம் வேர்

புரா–டெக்ட் க�ோட்: 10459575 fabindia.com விலை: ரூ.3790 க�ோல்–டன் ஆக்–ஸி–டைஸ்ட் ஜிமிக்கி புரா–டெக்ட் க�ோட்: B01NCR3UMK Amazon.in விலை: ரூ.499

க�ோல்–டன் கலர் த�ோடு–டன் மேட் செய்ய குந்–தன் வளை–யல்–கள் புரா–டெக்ட் க�ோட்: B01LWXAQEM Amazon.in விலை: ரூ.499

க�ோல்–டன் நிற ஸ்டில்–ட�ோஸ் புரா–டெக்ட் க�ோட்: 2105883 myntra.com விலை: ரூ.1795

க�ோல்–டன் க்ளட்ச் புரா–டெக்ட் க�ோட்: 12425923 limeroad.com விலை: ரூ.419

அழகான

கூடு

°ƒ°ñ‹

சரஸ்வதி சீனிவாசன்

62

நவம் 1-15, 2017

மாடித் த�ோட்டம்

களை விரும்–பா–த–வர் இருக்–கவே முடி– பூ க்–யாது. அத–னால்–தான�ோ என்–னவ�ோ,

நாம் நல்–லத�ோ கெட்–டத�ோ பூக்–க–ளையே பயன்–படு – த்–துகி – ற – �ோம். நல்ல விஷ–யங்–களு – க்கு பூங்–க�ொத்–துக்–க–ளைக் க�ொடுத்து, அன்பை வெளிப்–ப–டுத்–து–கி–ற�ோம். யாரே–னும் இறந்–து –விட்–டால் மலர் வளை–யங்–களை வைக்–கி– றோம். பூக்– க – ளி ன் மகி– மையே தனி– த ான். ஆனால் நிறை–யப் பேருக்கு என்ன மாதி– ரி– ய ான செடி– க ளை வளர்ப்– ப து, எப்– ப டி வளர்ப்–பது என்று தெரி–வ–தில்லை. ஒரு மனி–தரி – ன் த�ோற்–றத்தை சில அடை– யா– ள ங்– க ள் மூலம் குறிப்– பி – டு – வ து ப�ோல, சில சம–யங்–க–ளில் வீட்டை அடை–யா–ளம்

காட்– டு – வ – து ம் வீட்– டு த் த�ோட்– ட ம் தான். வீடு கட்ட நமக்கு பணம் நிறைய தேவை. ஆனால் த�ோட்–டம் அமைக்க அவ்–வ–ளவு பணம் தேவை–யில்லை. மேலும் த�ோட்–டம் அமைக்க ச�ொந்த வீடு அவ–சி–யம் என்–ப–தும் கிடை–யாது. நம் இருப்–பி–டத்தை ெசார்க்–க– மாக மாற்ற அடுக்–கும – ா–டி கட்–டடம�ோ தனி வீடோ, பங்–க–ளாவ�ோ அல்–லது மிகச் சிறிய குடி–சை–யாக இருந்–தா–லும் பர–வா–யில்லை. ச�ொற்ப இடத்– தை க் கூட ெசார்க்– க – ம ாக மாற்ற நமக்கு த�ோட்– ட ம் அமைப்– ப – தி ல்

°ƒ°ñ‹

விருப்–பம் இருந்–தால் ேபாதும். திறம்–பட அமைப்–பது நம் ரச–னை–யில்–தான் உள்–ளது. மிகச் சிறிய அடுக்–கும – ா–டிக் கட்–டட – ம் என்– றால் கண்–டிப்–பாக ஒவ்–வ�ொரு வீட்–டிற்–கும் என சிறிது இடம் மேலே விடப்–பட்–டிரு – க்கும் அல்– ல து ப�ொது– வ ான மாடி இருக்– கு ம். தனி வீடாக இருப்–பின் முழு பாகத்–திற்–கும் ஓரங்–களி – ல் பாத்தி ப�ோன்று குட்–டைச் சுவர் அமைத்–துக் க�ொள்–ள–லாம் அல்–லது ஓரங்–க– ளில் திண்ணை ப�ோன்ற அமைப்பு நீள வாக்–கில் முழு–வது – ம் அமைத்து நடுவே மண் நிரப்–பல – ாம். குறிப்–பிட்ட இடத்–தையே ஓரங்–க– ளில் சது–ரம், செவ்–வ–கம் மற்–றும் வட்ட வடி– வங்–க–ளில் பாத்தி ப�ோன்று அமைக்–க–லாம். இப்–படி – ய – ாக இடம் அமைத்–தபி – ன், நாம் சில விஷ–யங்–களை கவ–னத்–தில் க�ொள்–ள–லாம். நல்ல வெயில் படும் இட–மா–னால், அழகை மட்–டும் தரும் குர�ோட்–டன்ஸ் வகை–களை பயி–ரிட – ல – ாம். முழு மாடி–யும் த�ோட்–டத்–திற்கு பயன்– ப – டு த்– து ம் விதத்தில் அமைந்– து – வி ட்– டால், கிச்–சன் கார்–டன் என்று ச�ொல்–லக்– கூ–டிய காய்–கறி – த் த�ோட்–டம் அமைக்–கல – ாம். வெண்டை, கத்–தரி, தக்–காளி, பச்–சை–மி–ள– காய், கீரை ப�ோன்ற வெகு சீக்– கி – ர த்– தி ல் பலன் தரக்–கூடி – ய – வை. மற்–ற�ொரு மூலை–யில் பந்–தல் ப�ோன்று அமைத்து, பாகல், அவரை, புடலை ஆகி– ய – வ ற்றை படர விட– ல ாம். பூசணி, பறங்கி, வெள்–ளரி ப�ோன்–ற–வற்றை தரை– யி – லேயே பட– ர – வி – ட – ல ாம். ஆனால், இப்– ப�ொ – ழு து பெரிய செடி– க – ள ைக்– கூ ட த�ொட்– டி – யி – லேயே வளர்க்– கு ம் முறை வந்–து–விட்–டது. மண்ணற்ற தரைப்பகுதிகளில் வளர்ப்–ப– தற்–கா–கவே, இப்–ப�ொ–ழுது புதிய முறைகள் கையா– ள ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. மாடிச் சுவ–ரை–ய�ொட்டி, வெயில்–ப–டும் ஓரங்–க–ளில் குட்– டி ச் சுவர் ப�ோன்று உட்– பு – ற – ம ாக அமைக்– க – லாம். மண் சிந்– த ா– ம ல் ச ெ டி – க ள ை ஓ ர – ம ா க வளர்த்து அழகு– ப – டு த்– து–வத – ன் மூலம் மீத–முள்ள இடத்தை வேறு வேலை–க– ளுக்கு பயன்–படு – த்–தல – ாம். சரஸ்வதி சீனிவாசன் குட்–டிச் சுவர் அமைப்–ப–

‘‘தனி வீடாக இருந்–தால், த�ோட்–டத்–தின் அமைப்பே சிறிய வீட்–டைக்–கூட பங்–க–ளா–வாக மாற்–றிக் காட்–டும். எவ்–வ–ளவு பெரிய பங்–க–ளா–வா–க–யி–ருப்–பி–னும், பசு–மை–யில்–லா–வி–டில் அந்த இடம் ச�ோபிக்–காது. வீட்–டுச் சுவரையொட்டி சுமார் 3 அல்–லது 4 அடி மண்– விட்டு பின் நடை–பாதை அல்–லது தரை–யி–ருந்–தால் ப�ோதும். சுவ–ரை–யொட்டி அமைக்–கு–மி–டத்–தில் அழ–கிய வண்ண வண்ண குர�ோட்–டன்–களை வளர்க்–க–லாம்.’’ தற்–காக சிர–மப்–பட வேண்–டாம். பிர–தான ம�ொட்டை மாடிச் சுவ–ருக்கு இணை–யாக உ ட் – பு – ற ம் இ ர ண் டு அ ல் – ல து மூ ன் று அடி அக–லத்–திற்கு சுமார் 7 - 8 செங்–கற்–கள்

63

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

64

நவம் 1-15, 2017

உய–ரத்–திற்கு அமைப்பு தந்–தால் ப�ோதும். இப்–ப–டி– யாக சுவர் ஓரங்–கள் முழு–வ–தை–யும் த�ோட்–டத்–திற்–குப் பயன்– ப – டு த்– தி க் க�ொள்– ள – ல ாம். உள்– ப ா– க ம் முழு– வ – தை–யும் செம்–மண் நிரப்பி, உரம் ப�ோட்டு வண்ண ர�ோஜாக்–களை வளர்க்–கல – ாம். அவை பூத்–துக் குலுங்–கும் – ரு – ந்து பார்த்–தால், வீடே அழ–காய் ப�ொழுது, வெளி–யிலி காணப்–ப–டும். ர�ோஜாக்–கள் வளர்க்க முடி–யா–வி–டில், எந்த பூச்–செ–டி–களை வேண்–டு–மா–னா–லும் குறிப்–பிட்ட இடத்–திற்–குள் அழ–காக அமைக்க முடி–யும். சுவற்–றின் ஓரங்–க–ளில் இட–மி–ருந்–தால், அழ–கிய மணி பிளான்ட் க�ொடி–களை ஆங்–காங்கே த�ொட்–டிக – ள் மூலம் த�ொங்–க– வி–ட–லாம். ேமலும் ‘ப�ோன்– ச ாய்’ முறை– யி ல் பெரிய மர அமைப்–பு க�ொண்ட செடி–க–ளைக் கூட வளர்க்க முடி– யும். வாழை முதல் பல்–வேறு மரங்–கள் த�ொட்–டிக – ளி – ல் வளர்க்–கப்–ப–டு–கின்–றன. மாடி–க–ளில் மண் ப�ோட்டு வளர்க்க முடி–யா–தா? அதற்–கும் வேறு வழி–யுள்–ளது. மாடிச் சுவ–ரையெ – ாட்டி நீள வாக்–கில் பெஞ்–சு–கள் ப�ோன்று ‘சிமென்ட்–டில் அமைத்து விடுங்–கள். த�ொட்–டி–களை வரி–சை–யாக அதன் மேல் அடுக்–கிவி – ட – ல – ாம். சிறி–தள – வு இடை–வெளி – – விட்டு நீள பெஞ்–சு–கள் ப�ோன்று சுற்–றி–லும் அமைத்–து– விட்–டால் ப�ோதும். ஒவ்–வ�ொரு சிமென்ட் திண்–ணை– யி–லும் ஒவ்–வ�ொரு வித–மான செடி–களை வளர்க்–க– லாம். உதா–ர–ணத்–திற்கு இரு ஓர திண்–ணை–க–ளி–லும் ‘இக்–ஸோ–ரா’ என்று ச�ொல்–லக்–கூ–டிய ெகாத்து ெகாத்– தான மலர்–க–ளைக் க�ொண்ட செடி–க–ளின் த�ொட்–டி– களை வைக்–க–லாம். இதில் சிவப்பு ர�ோஸ், ஆரஞ்சு என பல நிறங்–கள் உள்–ள–தால் கண்–ணைப் பறிக்–கும். அதே ப�ோல் வண்–ண–ம–ய–மான செம்–ப–ருத்–திச் செடி– களை வைக்–க–லாம். மேலும் குண்டு மல்லி, நந்–தி–யா– வட்டை ப�ோன்–ற–வற்றை நடு–வில் வைத்–து–விட்–டால், வெள்–ளைக்கு பார்–டர் அமைத்–தாற்–ப�ோல், வண்–ணப் பூங்–க�ொத்–துக – ள் ேசர்ந்து கண்–ணைப் பறிக்–கும். ப�ோகன்– வில்லா ப�ோன்ற செடி–களை உய–ரத்–தில் வைக்–கல – ாம். இது–வும் பல–வித நிறங்–க–ளில் பூக்–களை அள்–ளித் தந்–தா– லும், முட்–கள – ைக் க�ொண்–டவ – ற்றை பாதிப்பு இல்–லாத இடங்–க–ளில் வைத்–து–வி–ட–லாம். மிகப் பெரிய மாடி– ய ாக இருந்– த ால் சிமென்ட் பெஞ்சு அமைக்– கு ம் ப�ொழுது, படிப்படியாக அமைக்–க–லாம். அதா–வது, ஒரு பெஞ்சு குட்–டை–யா–க–வும், அதை– விட அடுத்–தது சிறிது உய–ரம – ா–கவு – ம், அடுத்–தது மேலும் சிறிது உய–ர–மா–க–வும் இருப்–பது ப�ோன்று அமைக்–க– லாம். இப்–ப�ொழு – தெல்லா – ம் பெயின்ட் செய்–யப்–பட்ட சிமென்ட் த�ொட்–டி–கள் ரெடி–மே–டா–கக் கிடைக்–கின்– றன. ஒரு வரி–சை–யில் சிவப்–புத் த�ொட்–டி–கள், ஒன்றில் பச்சை, மற்– ற �ொன்– றி ல் நீல நிறம் என வரிசைப்– ப–டுத்–த–லாம் அல்–லது ஒவ்–வ�ொரு வரி–சை–யி–லும் நிறம் மாற்றி வைத்து அலங்–க–ரிக்–க–லாம். எல்–லாமே பார்க்க அழ–கு–தான. தனி வீடாக இருந்–தால், த�ோட்–டத்–தின் அமைப்பே சிறிய வீட்–டைக்–கூட பங்–க–ளா–வாக மாற்–றிக் காட்– டும். எவ்–வ–ளவு பெரிய பங்–க–ளா–வா–க–யி–ருப்–பி–னும், பசு– மை – யி ல்– ல ா– வி – டி ல் அந்த இடம் ச�ோபிக்– க ாது.

– ாட்டி சுமார் 3 வீட்–டுச் சுவ–ரையெ அல்–லது 4 அடி மண்–விட்டு பின் நடை–பாதை அல்–லது தரை–யி–ருந்– தால் ப�ோதும். சுவ–ரை–யொட்டி அமைக்– கு – மி – ட த்– தி ல் அழ– கி ய வண்ண வண்ண குர�ோட்–டன்– களை வளர்க்–கல – ாம். ஒரே மாதிரி ஒரே அளவு அடர்த்–தியி – ல் வள–ரும் செடி– க ளை நட– ல ாம். வீட்– டி ன் முன்– பு – ற ச் சுவற்– றி ன் மீது கூட நமக்கு விருப்– ப – மு ள்ள வடி– வ த்– தில் அமைத்து அதற்–குள் செடி– கள் வளர்க்–க–லாம். ப�ொது–வாக நிறைய இடங்–களி – ல் வித–வித – ம – ான மணி–பி–ளான்ட் வளர விட்–டி–ருப்– பார்–கள். அடர்த்–திய – ான அழுத்–த– மான பச்சை, வெளிர் பச்சை வெண்–மையு – ட – ன் காணப்–படு – வ – து மற்–றும் பெரிய பெரிய இலை–கள் மரத்–தின் மீது பட–ரக்–கூ–டி–யவை என இதில் பல வகை–கள் உண்டு. ஆனால் நாம் சிறிய இலை– கள் க�ொண்ட குர�ோட்– ட ன்ஸ் வகை– க – ள ைக் கூட வள– ர – வி – ட – ல ா ம் . அ ழ – கி ற் – க ா க ம ட் – டு ம் வளர்ப்–பத – ா–னால் மேஜை ர�ோஜா ப�ோன்ற செடி– க ளை வைக்– க – லாம். அனைத்து நிறங்–க–ளி–லும் வைத்– த ால், வெளி– யி – லி – ரு ந்து பார்க்– கு ம்– ப�ொ – ழு து, க�ொத்– து க் க�ொத்–தான வண்–ண–மய பூக்–கள் கண்–களு – க்கு விருந்–தளி – க்–கும். அதே சம–யம் முன்–பு–றம் நிறைய இட–மி– ருந்–தால், அழ–கிற்–காக ப�ோகன்– வில்லா செடி–களை வளர்க்–கல – ாம். இவை ஆரஞ்சு, சிவப்பு ர�ோஸ்,

°ƒ°ñ‹

மஞ்–சள், வெள்ளை என பல நிறங்–க–ளில் பூத்–துக் குலுங்கி கண்–களு – க்கு விருந்–தளி – க்–கும். மரங்–களை காம்–ப–வுண்–டுக்– குள் வைக்க நினைத்– த ால், ப�ோதிய இடை–வெ–ளி–யாக சுமார் 15 அடி தூரம் விட்– ட�ோ – ம ா – ன ா ல் , ஒ ன் – று க் – க�ொ–ன்று இடைஞ்–சல் இல்– லா–மல் வள–ரும். தென்னை ப�ோன்ற மரங்–கள் வைக்–கும்– ப�ொ–ழுது, அந்த இடத்–தில் அதிக நிழ–ல–டிக்–கும். அப்–ப– டி– ய ா– ன ால் அங்கு என்ன வளர்க்– க – ல ாம்? சில மரம், செடி, க�ொடி– க ள் நிழ– லி ல் வளர்–பவை இருக்–கின்–றன. அவற்றை இடை–யில் நிழல்–ப– டும் இடங்– க – ளி ல் வளர்க்– க – லாம். சந்– தே – க ம் ஏற்– ப – டு – மா– ன ால், த�ோட்– ட க்– க லை நிபு–ணரை அணுகி கேட்–டுக் க�ொள்–ள–லாம். எலு–மிச்சை, சப்–ப�ோட்டா ப�ோன்–ற–வை– யும்–கூட வீட்–டுத் த�ோட்–டத்– தில் இடம் பெற–லாம். மே லு ம் மு ன் – ப க் – க ம் இட– மி – ரு ப்– பி ன் புல்– த ரை வளர்க்க விரும்– பு – ப – வ ர்– க ள் வளர்க்–க–லாம். புல்–தரையை ஒட்–டிய ஓரங்–க–ளில் பனை (palm) வகை–களை வரி–சைப்– ப–டுத்–த–லாம். புல் தரை–யின் நடு–வில் அழ–கிய செயற்கை நீரூற்–று–கள் அமைக்–க–லாம். ஒரு பக்–கம் அழ–கிய சிமென்ட்

பெஞ்சு அமைத்து, சிற்–பங்–கள் வைக்–கல – ாம். பெரிய த�ோட்– ட–மா–க–யி–ருப்–பின், பிரம்பு நாற்–கா–லி–கள் ப�ோட்டு வைக்–க– லாம். புல் தரை–யில் சிறிய ஊஞ்–சல் ஸ்டாண்டு கூட நிற்க வைக்–க–லாம். சிறு–பிள்–ளை–கள் இருந்–தால், விளை–யாட சிறிய சறுக்–கும – ர – ம் ப�ோட–லாம். மழைக் காலங்–களி – ல் ஊஞ்– சல், நாற்–கா–லி–களை அப்–பு–றப்–ப–டுத்–தி–வி–ட–லாம். மேலை நாடு– க – ளி ல் பெரும்– ப ா– ல ான வீடு– க – ளி ல் புல் தரை– யி ல் பெரிய குடை ப�ோன்று அமைத்–திரு – ப்–பர். சாதா–ரண – ம – ாக மூடிய அமைப்–பு க�ொண்–டி–ருக்–கும். மாலை மற்–றும் இரவு நேரங்–களி – ல் பிரித்–துவி – டு – வ – ர். நாம் ஏன் வீட்–டிற்கு ஒரு சிறிய த�ோட்–ட–மா–வது அமைக்க முயற்–சிக்–கக் கூடா–து? அமெ–ரிக்–கா–வில், ஒரு சில அடுக்–கு–மா–டிக் கட்–ட–டங்–க– ளில், மேலி–ருந்து கீழ்–வரை நம் மணி–பி–ளான்ட் ப�ோன்று ஒரு மெல்–லிய க�ொடியை பட–ர–விட்–டி–ருப்–பார்–கள். கட்–ட– டம் முழு–வ–தும், பச்–சைப் பசே–லென போர்வை ப�ோல் காணப்–ப–டும். ஆனால், அதன் வேர் எது–வும் கட்–ட–டத்– தில் படு–வ–தில்ைல. ஒரு–வித டிசைன் ப�ோட்–டாற்–ப�ோல் பச்–சைப்–ப–சே–லென வெளிப்–புற – ம் முழு–வ–தும் கண்–ணைப் பறிக்–கும் அழகு. இயற்–கைக்கு அவ்–வள – வு முக்–கி–யத்–து–வம் தரப்–ப–டு–கி–றது. வாழை–யைக்–கூட த�ொட்–டி–யில் வளர்க்–கும் காலம் வந்து விட்– ட – தே ! வேறென்ன வேண்– டு ம்? முழு– வ – து ம் அலங்–க–ரித்து முடிப்–ப�ோம்!

(அலங்–க–ரிப்–ப�ோம்) எழுத்து வடி–வம்:

தே–வி ம – �ோ–கன்

65

நவம் 1-15, 2017

முதிய�ோரை °ƒ°ñ‹

கைவிடேல்

66

நவம் 1-15, 2017

சி ல தி ன ங ்க ளு க் கு மு ன் தி ரு –

வேற்– க ாடு க�ோயி– லு க்– கு ச் சென்று வி ட் டு தி ரு ம் பி வ ர 2 7 C ப ஸ் – ஸில் அமர்ந்திருந்– த ேன். பிளாட்– ப ா ர த் தி ல் ஒ ரு மு தி ய வ ர் உட்கார்ந்திருந்தார். வயது 80க்கு மேலி– ரு க்– கு ம். பிளாட்– ப ா– ர த்– தி ல் உட்–கார்ந்து இருந்–த–வர் திடீரென்று பஸ்–ஸின் அடி–யில் சென்–றுவிட்டார். கண்– டக்–ட–ரும், டிரை–வ–ரும் பஸ்–ஸி–னுள் நுழைய முயற்–சிக்–கையி – ல், தற்–செ–யல – ாக பஸ் அடி–யில் பார்த்–த–வர்–கள், பத–றிப்–ப�ோய் அந்த முதி–ய– வரை கை தூக்கி பிளாட்–பா–ரத்–தில் உட்–கார வைத்–த–னர். அம்–மு–தி–ய–வ–ருக்–கு கண்–ணும் தெரி– ய – வி ல்லை. காதும் கேட்– க – வி ல்லை. ஏன், அவ– ர ால் சரி– ய ாக நடக்க முடி– ய ா– மல், முன்–பக்–கம – ாக தரை–யை தேய்த்–தவ – ாறு உட்– க ார முயற்– சி த்– த – ப�ோ து அங்– கு ள்– ள – வர்– க – ளு க்கு மனம் வேத– னை ப்– ப ட்– ட து. எனக்–கும்தான். அதை–யும் சில விட–லைப் பையன்–கள் செல்ஃபி எடுத்– த – ன ர். பஸ்ஸை விட்டு இறங்கி அந்த விட–லைப் பையன்–களை ஓங்கி அறை–ய–லாம் ப�ோல ஆத்–தி–ரம் ஏற்–பட்–டது.

நாளைக்கு நம் நிலை என்ன என்–பதை உணராமல் இப்படி இருக்கின்ற– னரே இந்த இளைய தலை–மு–றை– யி– ன ர் என்றுதான் வருத்– த ம் ஏற்– பட்– ட து. செல்ஃபி எடுக்க வேறு நிகழ்–வு–களே இல்–லை–யா? வேற�ொ– ரு–வர் அந்த முதி–யவ–ருக்கு டிபன் வாங்கி க�ொடுத்–தார். தன் கையால் அ தை பி டி க ்க மு டி – ய – வி ல்லை அந்த முதி–ய–வ–ரால். பிறகு நகர்ந்து நகர்ந்து தரை–யை தேய்த்–த–வாறு அந்த முதி–ய–வர் ப�ோன–ப�ோது மனம் மிக–வும் வேத–னைப்– பட்–டது. ஒரே சேறும் சக–தி–யு–மாக அந்த இடம் இருந்–தது. அதன் மேலேயே அந்த முதி–யவ – ர் ஊர்ந்து ப�ோனார். அவர் அரு–கில் யாரை–யும் காண�ோம். அவர் பாட்–டுக்கு ஊர்ந்து சென்று க�ொண்டிருந்–தார். அந்த இடம் பஸ் வரு–வ–தும் ப�ோவ–து–மாக இருக்– கும் இடம். பிறகு அந்த முதி–ய–வர் என்ன ஆனார�ோ தெரி–யவி – ல்லை. அந்த முதி–யவ – ரி – ன் உற–வி–னர்–கள் கல் நெஞ்–சம் படைத்–த–வ–ராக இருப்–பார்–கள் ப�ோலும்.

- கெளரி ராமச்–சந்–தி–ரன்,

அண்ணா நகர், சென்னை-40.

தீவு °ƒ°ñ‹

முத்–துக்–கள்

இ ந் – த � ோ ன ே ஷி ய ா வி ல் ப ்ள ோ ர ஸ் தீவு என ஒரு தீவு உள்– ள து. இதற்கு நு ழ ை வ ா யி ல் ல ா பு வ ன் – ப ாஜ � ோ ஜா க ர ்தா . ப ா னி யி லி ரு ந் து இ த ற் கு நேரடி விமானப் ப�ோக்–கு–வ–ரத்து உண்டு. லாபு– வ ன்– ப ா– ஜ �ோ– வி ல் இறங்கி ஸ்பீட் படகு மூலம் முத்–துக்–கள் தீவை அடைய வேண்–டும்.

ஏன் இந்–தப் பெயர்?

இந்த தீவை ஒட்டி ஏராளமான முத்– து ப் பண்– ண ை– க ள் உள்– ள ன. இந்த முத்–துக்–கள் எடுப்–பா–னவை. சிப்–பிக்–குள் முத்–துக்–களை வளர விட்டு இறு–தி–யாக அறு– வ டை செய்– வ ர். முத்– து க்– க ளை மட்– டு மே விற்– க – என தனி கடை– வீ தி உண்டு. இங்கு ம�ோதி–ரங்–கள், நெக்–லஸ், கழுத்–தில் த�ொங்–கும் பதக்–கம், பிரேஸ்– லெட் மற்– று ம் கழுத்துப்பட்டையில் பூ வடி– வ – மைப் பு வேலைப்– ப ாட்– டு – ட ன் கூடிய முத்–துக்–கள் என பல வெரைட்–டி –க–ளில் வாங்–க–லாம். ஒ ரு மு த் – து – ம ா – லை – யி ன் வி லை 1 லட்ச ரூபாய். ம�ொத்–த–மாக வாங்–கி– னால் விலை கணி– ச – ம ாய் குறை– யு ம். இங்கு முத்– து க்– க ள் வெள்ளை, கருப்பு, இளம் சிவப்பு, கரும் சிவப்பு என பல வ ண் – ண ங் – க – ளி ல் கி டை க் – கி ன்றன . அ ழ – க ான ப ற் – க – ளை க�ொண்ட பெண்– க ளை முத்– து ப் பல்– ல – ழ கி என பாராட்–டு–வது உண்டு. அழ–கான பெண்– கள், கூடு– த – ல ாக முத்து நெக்– ல – ஸ ும் வாங்கி அணி–யும்–ப�ோது, அழகு மேலும் பல மடங்கு கூடும்.

67

நவம் 1-15, 2017

வாசனை

°ƒ°ñ‹

திர–வி–யம்– 68

நவம் 1-15, 2017

சென்ட் என்–றாலே எல்–ல�ோ–ருக்– கு ம் ஒ ரு க ா ல த் – தி ல் E a u d e cologneதான் நினை–வுக்கு வரும். இதனை இத்– தா லியின் பரினா என்ற பெண், ஐர�ோப்– ப ா– வி ன் மைய நக–ரான கல�ோ–ஜின் (cologne) வந்து தங்–கி–ய–ப�ோது உரு–வாக்கி, விற்–பனை செய்–தார். இது படு– பி–ர–ப–ல– மா–யிற்று.  மக்–கள் அந்–தக் காலத்–தில் சென்ட்டை உட–லில் பூசிக்கொள்ள மாட்–டார்–கள். மாறாக கை க்ள–வு–ஸு–கள் மற்–றும் கைக்– குட்– டை – க – ளி ல் தெளித்– து க் க�ொண்டு பவனி வரு–வார்கள்.  பீ த் – த � ோ – வ ன் , மெசார் ட் ம ற் – று ம் நெப்– ப� ோ– லி – ய ன் ஆகி– ய� ோர் சென்ட் மீ து மி க வெ றி – ய ா க இ ரு ந் – த – னர் .

நெப்–ப�ோ–லி–யன் தின–மும் ஒரு பாட்– டில் சென்ட்டை பயன்–ப–டுத்–து–வார். கல�ோ–ஜின் நக–ரின் இள–வ–ர–சர் க்ள– மென்ஸ், ஒரு மாதத்–திற்கு 40 பாட்–டில் சென்ட்டை பயன்–ப–டுத்–து–வா–ராம்.  க�ோத்தே எழு–தும்–ப�ோது, பக்–கத்–தில் ஒரு கூடை–யில் சென்ட் ஊற்றி, அதில் துணியை நனைத்து, அதனை அணிந்து க�ொள்–வா–ராம்.  இந்த சென்ட்–டில் புளிப்–புப் பழம், பூக்– கள் மற்– று ம் மருந்– து க்– கு பயன்படும் செடி–கள் பயன்–ப–டுத்–தப்–பட்–டன.  இத– னை கண்– டு – பி – டி த்த காலத்– தி ல் சென்ட், தலை–வலி மற்–றும் க�ொள்ளை – ந� ோயை அகற்– று ம் என நம்பினர். இந்–தி–யா–விற்கு 1776ம் ஆண்டே சென்ட் வந்து விட்–டது.

°ƒ°ñ‹

ரத்த அழுத்– த ம் ச�ோதிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஒரு எச்–ச–ரிக்–கை– எனது த�ோழி ஒருத்–திக்கு அதிக ரத்த அழுத்த ந�ோய் இருந்–தது. இதற்கு டாக்–டர் ஒரு மாத்– தி– ரையை காலை 10 மணிக்கு சாப்– பி – ட க�ொடுத்–த–து–டன் தின–மும் காலை–யில் BP பார்க்க வேண்–டும் என–வும் கூறி–யி–ருந்–தார். தின–மும் கிளி–னிக்–குக்–குச் சென்று பார்ப்– பது கஷ்–டம – ாக இருந்–ததா – ல், த�ோழி ‘DBPM’-ஐ வாங்–கி–னார். Digital Blood Pressure Monitor என்–பதுதான் ‘DBPM’. பிர–பல நிறு–வன தயா–ரிப்பு இது. தின– மும் அதனை வைத்து BP பார்த்து குறித்–துக் க�ொண்–டார். அடுத்த முறை டாக்–டரி – ட – ம் சென்று அவரை காட்–டிய – ப� – ோது டாக்–டர், ‘பர–வா–யில்–லையே, நல்லா குறைஞ்–சிரு – க்–கே’– என மாத்–திரை – யி – ன் ட�ோசேஜை குறைத்–தார். த�ோழி அதனை தின– மு ம் சாப்– பி ட்– ட – து–டன் BP-யும் பார்த்து வந்–தார். அடுத்த முறை டாக்–ட ர் தன்–னு– டைய BP கருவி மூலம் த�ோழியை ச�ோதித்–தார். அது அதிக BP காட்–டி–யது. சந்–தே–கம் ஏற்–பட்டு த�ோழி– – ோது யின் ‘DBPM’-ஐ எடுத்து வரச் ச�ொன்–னப� அது குறை–வாக காட்–டிய – து. அதிர்ந்து ப�ோன டாக்–டர், பழைய மாத்–திரையை – மறு–படி – யு – ம் சாப்–பி–டச் ச�ொன்–னார். அத்–து–டன் மறக்– கா–மல் கிளி–னிக் வந்து அடிக்–கடி நிஜ BP-ஐ செக்கப் செய்து க�ொள்–ள–வும் ச�ொன்–னார்.

இதய ந�ோய், சர்க்–கரை ந�ோய்க்–கா–ரர்–கள், சிறு– நீ – ர க குறை– பாடு உள்– ள – வ ர்– க ள், கர்ப்– பம் சார்ந்த ஹைபர் டென்–ஷன் உள்–ள–வர்– கள் வீட்–டி–லேயே ‘DBPM’-ஐ வைத்து BP-ஐ ச�ோதித்து வரு–கி–றார்–கள். இது பற்றி அமெ– ரி க்க பல்– க – லை க்– க–ழக (அல்–பர்–டர்) பேரா–சி–ரி–யர் டாக்–டர் பட்– வால், வீடு–க–ளி ல் பயன்–ப–டு ம் DBPM மீட்–டர் ரீடிங்–குக – ள் 70 சத–விகி – த – ம் குறைத்–துக் காட்–டு–வதா – க கண்–டு–பி–டித்–தார். ஆக, தோழி–யரே... நீங்–கள் ‘DBPM’ மூலம் உங்–களை வீட்–டில் ச�ோதித்–துக் க�ொண்–டா– லும், அவ்–வப்–ப�ோது கிளி–னிக் சென்று நர்ஸ் அல்–லது டாக்–ட–ரி–டம் ‘DBPM’ காட்–டி–யது சரி–தானா என BP கருவி மூலம் தெரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள்.

BP-ஐ அளக்– கு ம் கரு– வி க்– கு ப் பெயர் Sphygmo-manometer (ஸ்பிக்மோ-மானா– மீட்–டர்) அல்–லது சுருக்–க–மாக BP மீட்–டர் (ரத்த அழுத்த மீட்–டர்) என்–ப–தா–கும். கிளி–னிக்–கு–கள், டாக்–டர்–க–ளின் BP மீட்– டரை அடிக்–கடி புதுப்–பித்து சரி செய்து வைத்– தி–ருப்–பர். ஆக, அதனை நம்பி ச�ோதிக்–கல – ாம்.

- ராஜேஸ்–வரி ராதா–கி–ருஷ்–ணன், பெங்–க–ளூரு.

(இது ப�ோல பய–னுள்ள தக–வல்–கள், ஆளு–மை–கள் குறித்த விவ–ரங்–கள், உங்–கள் ச�ொந்த அனு–ப–வம், சின்–னச் சின்ன ஆல�ோ–ச–னை–கள், உங்–களை பாதித்த நிகழ்–வு–கள் என எதை வேண்–டு–மா–னா–லும் வாச–கர் பகு–திக்கு அனுப்–ப–லாம். சிறந்–தவை பிர–சு–ரிக்–கப்–ப–டும்.)

69

நவம் 1-15, 2017

இளங்கோ கிருஷ்ணன்

மூ

°ƒ°ñ‹

ன்– ற ா– வ து ட்ரை– ம ஸ்– ட – ரி ன் கடைசி மாதம்– த ான் பிர– ச – வ த்– தி ன் கிளை– மாக்ஸ். அது–வரை ஓரு–யிர– ாய் இருந்–த–வர்– கள், தாய் என்–றும் சேய் என்–றும் ஈரு–யிராய் வாழத் த�ொடங்கும் வாழ்வின் முக்கிய தரு–ணம் இது. தாயின் உடலும் சிசு–வின் உட–லும் பிர–ச–வத்–துக்–குத் தயா–ராக இருக்– கும். பத்–தா–வது மாதத்–தில் வயிற்–றில் உள்ள சிசு–வும் அன்–னை–யும் எப்–படி இருப்–பார்–கள் என்று இந்த இத–ழில் காண்–ப�ோம்.

டாக்டர் ஜெயந்தி முரளி (மகப்பேறு மருத்துவர்)

70

நவம் 1-15, 2017

ஹேப்பி

ப்ரக்னன்

ன்ஸி

குழந்–தை–யின் நுரை–யீ–ரல் முழு–மை–யாக வளர்ந்–திரு – க்–கும். த�ோலுக்கு அடி–யில் சதைப் பிடிப்பு உரு–வா–வத – ற்–காக குழந்–தை–யின் உட– லில் க�ொழுப்பு சேர்க்–கும் பணி துரி–த–மாக நடந்– து – க �ொண்– டி – ரு க்– கு ம். அன்– ன ை– யி ன் வயிறு த�ொப்–பு–ளுக்கு மேலே ஆறு இஞ்ச்–சு– கள் வரை வளர்ந்–தி–ருக்–கும். அன்–னை–யின் எடை சுமார் 12 முதல் 15 கில�ோ வரை அதி–கரி – த்–திரு – க்–கும். குரூப் பி ஸ்ட்–ரெப்–ட�ோ– க�ோக்–கஸ் பாக்–டீ–ரியா த�ொற்று அன்–னை– யின் உட–லில் உள்–ளதா என்–பது இந்த வாரம் முதல் 37வது வாரம் வரை மருத்–து–வர்–கள் கண்–கா–ணிப்–பார்–கள்.

வாரம் 36

குழந்–தை–யின் உடல் தலை முதல் பாதம் வரை 20.7 இஞ்ச்–சு–கள் வளர்ந்–தி–ருக்–கும். எடை சுமார் இரண்–ட ரை கில�ோ–வு க்கு மேல் இருக்–கும். குழந்தை பிர–ச–வத்–துக்–குத் தயா– ர ா– வ – த ற்– க ாக தலை– கீ – ழ ான நிலை– யில் அன்–னை–யின் வயிற்–றில் இருக்–கும். குழந்– த ை– யி ன் மூளை அதி– வே – க – ம ான வளர்ச்சி நிலை–யில் இருக்–கும். அன்–னை–யின் வயிறு நன்கு வளர்ந்–தி– ருக்–கும். பிர–ச–வம் பற்–றிய பதற்–றத்–தா–லும் குழந்–தை–யின் உடல் ப�ோது–மான ஊட்–டச்– சத்தை அன்–னை–யின் உடல் மூலம் எடுத்–துக்– க�ொள்–வத – ா–லும் சில கர்ப்–பிணி – க – ள் மிக–வும் ச�ோர்–வாக உணர்–வார்–கள். உட–லின் ப�ோஸ்– சர் மாறு– ப – டு – வ – த ால் முது– கு – வ லி மற்– று ம் கீழ் இடுப்பு வலி இருக்–கும். அம–ரும்–ப�ோது சரி–யான நிலை–யில் அமர்–வ–தும் உறங்–கும்– ப�ோது இட–து–பு–ற–மாக படுத்–த– நி–லை–யில் உறங்–கு–வ–தும் நல்–லது.

வாரம் 37

உங்–கள் குழந்தை தற்–ப�ோது 21 இஞ்ச்–சு– கள் வளர்ந்–தி–ருக்–கும். எடை சுமார் மூன்று கில�ோவை நெருங்–கியி – ரு – க்–கும். குழந்–தை–யின் தசை வளர்ச்சி கிட்–டத்–தட்ட முழு–மை–ய– டைந்– தி – ரு க்– கு ம். அதன் மேற்– பு ற சரு– ம ம் பிங்க் வண்–ணத்–தில் மாறி–யி–ருக்–கும். சரும சுருக்–கங்–கள் முழு–மை–யாக மறைந்–திரு – க்–கும். கடந்த இரு–வா–ரங்–கள – ாக இருந்த அள–வுக்கே அன்–னை–யின் வயிறு இப்–ப�ோ–தும் இருக்– கும். எடை கணி–ச–மாக அதி–க–ரித்–தி–ருக்–கும். மருத்–துவ – ர்–கள் பிர–சவ – த்–துக்கு அன்–னை–யின் உடல் தயா–ராக உள்–ளதா என்–பதை பெல்– விக் பரி–ச�ோ–த–னை–கள் மூலம் உறு–தி– செய்– வார்–கள். வாரம் ஒரு–முறை மருத்–து–வர – ைச் சந்–தித்து உங்–கள் உட–லிய – ல் மாற்–றங்–களை – ச் ச�ொல்–வது நல்–லது.

வாரம் 38

கரு–கரு – வென – வளர்ந்த முடி–ய�ோடு நுரை– யில் நன்கு வளர்ச்சி பெற்று பட்–டுப்–ப�ோன்ற

°ƒ°ñ‹

15

வாரம் 35

71

நவம் 1-15, 2017

சரு–மத்–துட – ன் சுருக்–கங்–கள் நீங்கி ஒரு முழுக் குழந்–தை– யாக வடி–வெடு – த்–திரு – க்–கும் உங்–கள் பாப்பா. தன் உட– லின் ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்–திக்கு தேவை–யான ஆன்–டி– பா–டிஸ் சத்–துக்–களை குழந்தை அன்–னை–யின் உட–லில் இருந்து பெற்–றிரு – க்–கும். குழந்–தை–யின் வளர்ச்சி மிக–வும் துரி–த–மா–க–வும் இல்–லா–மல் மந்–த–மா–க–வும் இல்–லா–மல் ஒரே சீரான நிலை–யில் தற்–ப�ோது இருக்–கும். பிர–சவ – ம் குறித்த பதற்–றம் சில–ருக்கு ஏற்–பட்டு அசெ–ள–கர்–ய–

டாக்–டர் ஒரு டவுட்

°ƒ°ñ‹

வயிற்–றில் உள்ள குழந்தை ஆர�ோக்–கி–ய–மாக இருக்க வேண்–டும் என்–றால் உணவு மட்–டும் ப�ோதாது. ஊட்–டச்–சத்து மாத்–தி–ரை–கள், ஹெல்த் ட்ரிங்க்ஸ் சாப்–பிட வேண்–டி–ய–தும் அவ–சி–யம் என்–கி–றார்–கள் சிலர். இது சரி–யா?

- த.க.நிர்–மலா தேவி, திருச்சி.

72

நவம் 1-15, 2017

அன்–னை–யின் உட–லில் சேரும் ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வு–கள்–தான் குழந்–தைக்கு ஊட்–டச்–சத்–தை–யும் ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்–தி–யை–யும் அளித்–துக் காக்–கின்–றன. ப�ொது–வாக, கர்ப்–பிணி – க – ளு – க்கு முதல் மூன்று மாதங்–க– ளுக்கு இரும்–புச்–சத்து மாத்–திரை – க – ள், ஃப�ோலிக் ஆசிட் மாத்–தி–ரை–களை மருத்–து–வர்–கள் பரிந்–து–ரைப்–பார்–கள். வயிற்–றில் உள்ள கரு தங்–கவு – ம் அதன் த�ொடக்க நிலை வளர்ச்சி சீராக இருக்–கவு – ம் இந்த மாத்–திரை – க – ள் மிக–வும் அவ–சிய – ம். ஆனால், வெறும் மருந்து, மாத்–திரை – க – ளா – ல் மட்–டுமே ஒரு குழந்–தையை வளர்க்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் தவ–றா–னது. அரிசி, க�ோதுமை, மீன், முட்டை, காய்–க–றி–கள், கீரை– க ள், பழங்– க ள், தானி– ய ங்– க ள், நட்ஸ் என ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வு–க–ளைச் சமச்–சீரா – க உண்–டு– வந்–தாலே தாயும் சேயும் நல–மாக இருப்–பார்–கள். மருத்– து – வ ர் பரிந்– து – ரை த்– த ால் அன்– றி – யு ம் தேவை இல்–லாத வைட்–ட–மின் மாத்–தி–ரை–கள், ஊட்–டச்–சத்து மாத்–தி–ரை–கள் ப�ோன்–ற–வற்–றைப் பயன்–ப–டுத்–தா–தீர்– கள். ஹெல்த் ட்ரிங்க்ஸ் என்ற பெய–ரில் தற்–ப�ோது சந்–தை–யில் கிடைக்–கும் பெரும்–பா–லான உண–வுப் ப�ொருட்– க ள் செயற்– கை – ய ான ப�ொருட்– க ள் சேர்த்– துத் தயா–ரிக்–கப்–பட்–டவை. பேக்டு ஃப்ரூட் ஜூஸும் அப்– ப – டி த்– த ான். இதற்கு பதி– லா க பழங்– க – ள ைச் சாப்–பி–டலா – ம். அது–தான் ஆர�ோக்–கி–யம்.

மான மன–நிலை – –யில் இருப்–பார்–கள்.

– க்கு மூட் இத–னால், சில தாய்–மார்–களு ஸ்விங்ஸ் ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். மன–துக்கு இத–மான சூழ்–நி–லை–களை உரு–வாக்– கிக்– க �ொள்– வ து, நல்ல இசை– யை க் கேட்–பது என மன–தைப் பக்–கு–வப் ப – டு – த்–தும் செயல்–களி – ல் ஈடு–படு – ங்–கள். அதிக ச�ோர்–வாய் இருந்–தால் ஒரு மணி நேரம் பக–லில் உறங்–கு–வ–தும் தவறு இல்லை.

பிர–ச–வம் குறித்த பதற்–றம் சில–ருக்கு ஏற்–பட்டு அசெ–ள–கர்–ய–மான மன–நி–லை–யில் இருப்–பார்–கள். இத–னால், சில தாய்–மார்–க–ளுக்கு மூட் ஸ்விங்ஸ் ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். மன–துக்கு இத–மான சூழ்–நி–லை–களை உரு–வாக்–கிக்–க�ொள்–வது, நல்ல இசை–யைக் கேட்–பது என மன–தைப் பக்–கு–வப் –ப–டுத்–தும் செயல்–க–ளில் ஈடு–ப–டுங்–கள். வாரம் 39

குழந்– த ை– யி ன் கை கால்– க ள் நன்கு தசை வளர்ச்சி பெற்–றிரு – க்–கும். நகங்–கள் நன்–றாக வளர்ந்–திரு – க்–கும். குழந்தை அன்–னை–யின் வயிற்–றில் தலை–கீ–ழா–கவே இருக்–கும். நிறை– மா–தம் என்–பத – ால் சற்று ச�ோர்–வா–க– வும் பதற்–ற–மா–க–வும் இருப்–பீர்–கள். தேவை–யற்ற மனக்–கு–ழப்–பங்–களை தவிர்த்–திடு – ங்–கள். பிர–சவ – ம் த�ொடர்– – வ பாக ஒவ்–வ�ொரு – ரு – ம் ஒவ்–வ�ொரு ஐ டி ய ா த ரு – வ ா ர் – க ள் . அ த ை எல்– ல ாம் கேட்டு குழம்– பி – வி ட வேண்டாம்.ஒவ்வொரு பெண்ணின் உடல்–வா–கும் ஒவ்–வ�ொரு மாதிரி – ய ா– ன து. அவர்– க ள் ச�ொல்– லு ம்

ப்ரக்–னன்ஸி மித்ஸ்

ஐடி– ய ாக்– க ள் அவர்– க – ளு க்கு செட்– ட ாகி இருக்–கும். அது உங்–க–ளுக்–கும் ப�ொருந்–தும் என்–ப–தற்கு எந்த முகாந்–த–ர–மும் இல்லை. எனவே, பிர–ச–வம் த�ொடர்–பாக எந்த குழப்– பம் இருந்–தா–லும் மருத்–து–வரை நாடுங்–கள்.

வாரம் 40

வயிற்– றி ல் உள்ள ஆண் குழந்– த ை– க ள் பெண் குழந்–தை–க–ளை–வி–ட–வும் சற்று அதிக எடை–யு–டன் இருப்–ப–தற்கு வாய்ப்பு உள்– ளது. குழந்தை முழு வளர்ச்சி பெற்று இந்த பூமிக்கு வரத் தயாராக இருக்–கும். அன்–னை– யின் வயிற்–றி ல் இருந்து வெளி– வர வச– தி – யாக தலை–கீழ – ான நிலை–யில – ேயே குழந்தை இருக்–கும். உட–லின் எல்லா பாகங்–க–ளும் முழு–மை–யாக வளர்ந்–திரு – க்–கும். பிர–சவ வலி ஏற்–ப–டும் தரு–ணத்–துக்–காக காத்–தி–ருங்–கள். சில–ருக்கு இந்–தத் தரு–ணத்–திலு – ம் ப�ொய்–வலி ஏற்–பட – க்–கூடு – ம். ப�ொய்–வலி என்–பது பிர–சவ வலி–யின் ஒத்–திகை என–லாம். எனவே, அச்– சம் வேண்–டும். பிர–சவ வலிக்–கும் ப�ொய்–வ– லிக்–கும் வித்–திய – ா–சங்–கள் உள்–ளன என்–பதை கடந்த வாரங்– க – ளி – ல ேயே பார்த்– தி – ரு ப்– ப�ோம். எனவே, அறி–கு–றி–க–ளைக் க�ொண்டு ப�ொய்–வ–லியா பிர–சவ வலியா என்–ப–தைக் கண்–ட–றி–யுங்–கள். எந்த நேர–மும் மருத்–து–வ–ம– னைக்–குச் செல்–வத – ற்கு வச–திய – ாக மருத்–துவ ரிப்–ப�ோர்ட்–டு–கள், துணி–கள், பிறந்த குழந்– தைக்–கான ஆடை–கள் என தேவை–யான அனைத்–துப் ப�ொருட்–க–ளை–யும் தயா–ராக வைத்–தி–ருங்–கள். பிர–சவ வலி வரு–வ–தைப்

°ƒ°ñ‹

வயிற்–றில் உள்ள குழந்–தையி – ன் த�ொப் –புள் –க�ொடி கழுத்–தில் மாலை–யாக சுற்–றிக்– க�ொண்–டால் தாய் மாம–னுக்கு ஆகாது என்ற நம்– பி க்கை நம் மக்– க – ளி – டையே உள்–ளது. அன்–னை–யின் வயிற்–றில் உள்ள குழந்–தைக்–கும் தாய் மாம–னுக்–கும் என்ன த�ொடர்பு என்று விஞ்–ஞா–னத்–துக்–குப் புரி–ய– வில்லை. சில சம–யங்–களி – ல் குழந்–தையி – ன் த�ொப்–புள்–க�ொடி சுற்–றிக்–க�ொள்–வ–துண்–டு– தான். அந்த மாதி–ரி–யான சம–யங்–க–ளில் சிசே–ரிய – ன் அறு–வை– சி–கிச்சை மூலம் குழந்– தையை எடுப்–பத – ற்–கான வாய்ப்பு உள்–ளது. பழைய பிர– ச – வ – மு– றை – க – ளி ல் இப்– ப டி மாலை சுற்–றிப் பிறப்–பது அன்–னைக்–கும் குழந்–தைக்–கும் ஆபத்–தாக முடிந்–தி–ருக்– கி– ற து. ஆனால், தற்– ப �ோ– தை ய நவீன மருத்–து–வ–மு–றை–யில் சிசே–ரி–யன் மூலம் இந்–தப் பிரச்–ச–னையை எளி–தா–கக் கடக்–க– லாம். எனவே, இதற்– க ாக அச்– ச ப்– ப – ட த் தேவை–யில்லை. ப�ோன்ற உணர்வு இருந்– த ால் எதை– யு ம் சாப்–பி–டா–தீர்–கள். சிறிய உணவு வயிற்–றில் இருந்–தா–லும் வாந்தி ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். ம�ொத்– த த்– தி ல் இந்த மாதம் என்– ப து தாய்மை எனும் அற்– பு த வைப– வ த்– தி ல் நுழை–வத – ற்–கான முதல் படி. இந்த மாதத்தை கவ–ன–மு–டன் எதிர்–க�ொள்ள வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். டாக்–டர் பிர–ச–வத்–துக்–குக் குறித்– துத் தந்த தேதிக்கு முன்–பாக சில குழந்–தை– கள் பிறந்–து–வி–டு–வ–தற்கு வாய்ப்பு அதி–கம் என்– ப – த ால் தேதி– த ான் இருக்– கி – ற தே என – ாக இருக்க வேண்–டாம். பிர–சவ அலட்–சி–யம தேதி வரை பிர–சவ வலி இல்–லா–விட்டாலும் குறித்த தேதி–யில் மருத்–துவ – ம – ன – ைக்–கு சென்று அட்–மிட் ஆகி–வி–டுங்–கள். தற்–ப�ோது, இயற்கை வைத்–தி–யம், மாற்று வைத்–தி–யம் என்ற பெய–ரில் சிலர் வீட்–டி– – ம் பார்க்–கும் முயற்–சியி – ல் இறங்– லேயே பிர–சவ கு–கிற – ார்–கள். முந்–தைய காலங்–களி – ல் ப�ோதிய மருத்– து வ வச– தி – க ள் இல்லை என்– ப – த ால் வீட்–டி–லேயே மருத்–து–வம் பார்த்–தார்–கள். ஆனால், இன்று நிலை அப்–படி இல்லை. அரசு மருத்– து – வ – ம – ன ை– க ள், ஆரம்ப சுகா– தார நிலை–யங்–கள், தாய் சேய் நல– வி–டு–தி–க– ளில்–கூட அடிப்–ப–டை–யான வச–தி–கள் இன்– றுள்–ளன. எனவே வீட்–டி–லேயே பிர–ச–வம் என்–ப–தைப் ப�ோன்ற விப–ரீத முடி–வு–க–ளைக் கைவிட்டு மருத்–துவ – ம – ன – ை–களை நாடி உங்–கள் பிர–ச–வத்தை எளி–தாக்–கிக்–க�ொள்–ளுங்–கள். (வளரும்)

73

நவம் 1-15, 2017

கி.ச.திலீ–பன்

°ƒ°ñ‹

?

74

நவம் 1-15, 2017

ழிவு ந�ோய் உள்–ள–வர்–க–ளுக்கு நீரி–அதிக அள–வில் தண்–ணீர் தாகம் ஏற்–ப–டு–வது ஏன்?

- எஸ்.லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி. பதி–ல–ளிக்–கி–றார் சர்க்–கரை மற்– றும் நாள–மில்லா சுரப்பி மருத்– து–வர் ராம்–கு–மார்...

“Pancreas என்–கிற நாள–மில்லா சுரப்–பி–யி–லி–ருந்து இன்–சு–லின் என்– கிற ஹார்–ம�ோன் உற்–பத்தி ஆகி– றது. நமது உட–லில் உள்ள சர்க்–கர – ையை சக்– தி – ய ாக மாற்– று ம் பணியை இன்– சு – லின் மேற்–க�ொள்–கி–றது. இது சரி–யாக உற்–பத்தி ஆகா–விட்–டால�ோ அல்–லது சரி–யாக வேலை செய்–யா–விட்–டால�ோ ரத்–தத்–தில் உள்ள சர்க்–கரை உறுப்–பு–க– ளுக்கு செல்– ல ா– மல் ரத்– த த்– தி – லேயே தேங்கி விடும். இத– ன ால் ரத்– த த்– தி ல் சர்க்– க ரை அளவு அதி– க – ரி க்– கு ம். இத– னைத்–தான் நாம் நீரி–ழிவு ந�ோய் என்று

கூறு–கி–ற�ோம். இதில் இரண்டு வகை– கள் உண்டு. இன்–சு–லின் சரி–யாக உற்– பத்தி ஆக–வில்–லையெ – ன்–றால் அதை முதல் வகை நீரி–ழிவு ந�ோய் (Type 1 Diabetes) என்–கி–ற�ோம். இன்–சு–லின் உற்–பத்–தி–யாகி அது சரி–யாக வேலை செய்–யா–விட்–டால் அது இரண்–டாம் வகை நீரி–ழிவு ந�ோய் (Type 2 Diabetes) என்– கி – ற�ோ ம். நீரி– ழி வு உள்– ள – வ ர்– க – ளுக்கு ரத்–தத்–தில் தேங்–கி–யி–ருக்–கும் சர்க்–கரை சிறு–நீர் வழி–யாக வெளி– யே–றும். இத–னால் அடிக்–கடி சிறு–நீர் கழிக்க வேண்–டிய நிலை ஏற்–படு – ம். இதனை பாலி யூரியா என்–கிற�ோ – ம். அடிக்–கடி சிறு–நீர் கழிப்–ப–தால் உட–லில் உள்ள நீர்ச்–சத்–தும் குறைந்து ப�ோய் விடு–கிற – து. இத–னால் நாக்கு வறண்டு, அதிக அள–வில் தாகம் ஏற்–ப–டு– கி–றது. இதை Polydipsia என்–கி–ற�ோம். சர்க்– கரை வெளி–யே–று–வ–தால் உட–லுக்கு சக்தி பற்–றாக்–குறை ஏற்–ப–டு–வ–தன் கார–ண–மாக பசி–யும் அதிக அள–வில் ஏற்–ப–டும். அதனை Polyphagia என்–கி–ற�ோம்.’’

(வாச–கர்–கள் இது ப�ோன்ற சந்–தே–கங்–களை எங்–க–ளுட – ைய முக–வ–ரிக்கு அனுப்–ப–லாம். உங்–க–ளு–டைய சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு ‘டவுட் கார்–னர்’ பகு–தி–யில் விடை கிடைக்–கும்.)

ஜெ.சதீஷ்

படங்–கள்: ஆ.வின்சென்ட்

பால், ஏ.டி.தமிழ்வாணன்

சென்னையின்

மறுபக்கம்...

ன்னை மாநகரின் முக்கிய பகுதிகளில் ஒன்று பிராட்வே. ஆங்கிலேயர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த இடத்தில் ஆங்கிலேயர் காலங் களில் கட்டப்பட்ட உயர்ந்த கட்டிடங்கள் இன்றும் கம்பீரமாக காட்சியளிக்கின்றன.

தீபாவளி, ப�ொங்கல் என பண்டிகை

காலங்கள் மட்டும் இல்லாமல் தினந்தோறும் சிறு குறு த�ொழில் மு னைவே ா ர் பி ர ா ட ்வேய ை ந � ோ க் கி ப ட ை யெ டு த ்த ப டி யே இருக்கிறார்கள். பகலில் சாலை ஓ ர ங ்க ளி ல் வ ா க ன ங ்க ள் நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் இடம்தான்

°ƒ°ñ‹

செ

75

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

76

நவம் 1-15, 2017

இரவு நேரங்களில் 100க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்களின் வாழ்விடமாக இருக்கிறது. பகல் முழுதும் கூலி வேலை செய்துவிட்டு இரவு நேரத்தில் சாலைய�ோரம் உள்ள கட ை க ள் எ ப ்ப ோ து மூ ட ப ்ப டு ம் எப்போது நாம் உறங்க ப�ோகிற�ோம் என்று காத்துக்கிடக்கும் மக்களை சந்திக்க ஊ ர் அ டங் கி ய இ ர வு வேளை யி ல் சென்றேன். நாடு முழுவதும் தீபாவளி ப ண் டி க ைய ை வெ கு வி ம ரி சைய ா க க�ொண்டாடிக்கொண்டிருந்த வேளை அது. இந்த மக்களின் வாழ்வாதாரம் என்ன? பண்டிகை நாட்களை எப்படி க�ொண்டா டு கி ற ா ர ்க ள் ? எ ன் று தெரிந்துக�ொள்ள ஒரு வங்கியின் வாசலில் கூட்டமாக அமர்ந்து பேசிக் க�ொண்டிருந்த ராஜகுமாரியிடம் பேசினேன். எ த ்தனை ஆ ண் டு கள ா க இ ங் கு இருக்கிறீர்கள்? என்று பேச்சுக்கொடுத்தேன். “நாங்க ஒரு நாலு தலை முறையா இங்கதான் இருக்கோம்” என்று பேசத் த�ொடங்கினார். “எங்களுக்கு ஓட்டு ப�ோடுற உரிமை இருக்கு, குடும்ப அட்டை இருக்கு, ஆனால் வீடு இல்லை. இந்த பிளாட்பாரம் தான் எங்கள�ோட வீடு. எனக்கு இந்த ர�ோட்டுலதான் கல்யாணம் நடந்தது. எனக்கு ரெண்டு புள்ளைங்க இருக்காங்க, பக்கத்துல இருக்குற அரசுப் பள்ளியில தான் படிக்கிறாங்க. பகல் முழுதும் பூ விக்கிறது, பழம் விக்கிறதுனு சின்னச் சின்ன வியாபாரம் நடத்தி ப�ொழப்ப ஓட்டிட்டு இருக்கோம். எல்லா மக்களை ப�ோலவும் எங்களுக்கும் ப ண் டி க ைக ள் உ ண் டு . கல்யா ண ம் , க ரு ம ா தி எ து வ ா இ ரு ந ்தா லு ம் இ ந ்த தெருதான் எங்களுக்கு மணிமண்டபம். இங்கேயே மேடை ப�ோட்டு நிகழ்ச்சியை நடத்திப்போம். இரவு நேரத்தில் ர�ோட்டுல இருக்கோமே என்று எங்களுக்கு எந்த பயமும் இருந்தது இல்லை.” இத்தனை ஆண்டுகளாக இருக்கிறீர்கள், குடியுரிமை பெற்றிருக்கிறீர்கள், இந்த அரசிடம் வீடு வழங்க க�ோரி மனு அளிக்கவில்லையா? என்றால், “வருஷத்துக்கு பத்துவாட்டியாவது ப�ோ ய் ம னு கு டுத் து ட் டு வ ரு வ�ோ ம் . எப்பவாச்சும் ஒரு நாள் ஒரு அதிகாரி வந்து எங்களை எல்லாம் ப�ோட்டோ எடுத்துட்டு ப�ோவார். ஆதார் கார்டு, வாக்காளர் அட்டை எல்லாம் நகல் எடுத்து தர ச�ொல்லுவாங்க. அவங்களுக்கு நகல்

எடுத்து க�ொடுத்த பணத்தை சேர்த்து வெச்சிருந்தாலே சொந்தமா ஒரு வீடு வாங்கி இருக்கலாம் நாங்க.” இங்க இருக்கின்ற யாருக்கும் வீடு வழங்கப்படவே இல்லையா? என்று கேட்டால், “சென்ட்ரலை ஒட்டி யுள்ள சாலை பகுதியில் இருந்தவர்களுக்கு வீடு க�ொடுத்துட்டாங்க. உயர் நீதிமன்றம் எ தி ரி ல் இ ரு க் கி ன்ற ய ா ரு க் கு ம் இ து வரை எந்த தகவலும் வரலை. நாங்களும் அரசாங்கத்து கிட்ட கேட்டுக் கேட்டு சலிச்சி ப�ோயிட்டோம். எல்லா பண்டிகையும் நாங்கள் க�ொண்டாடுவ�ோம். எங்களுக்கு ஆயிரம் கஷ்டம் இருந்தாலும் அரும்பாடு பட்டாவது பிள்ளைகளுக்கு நல்ல நாட்கள்ல புதுத்துணி எடுத்து க�ொடுத்து அழகு பார்ப்போம். மனசுக்குள் நமக்கென்று ச�ொந்த வீடு இருந்தால் நல்லா இருக்கும்னு த�ோணும். சின்னச் சின்ன சந்தோஷங்க எங்களை ஆறுதல் படுத்தும்” என்றார். ராஜகுமாரிக்கு விடைக�ொடுத்து விட்டு 10 கடைகளை கடந்து சாப்பிட்டு முடித்து உறங்குவதற்கு தயாராகிக்கொண்டிருந்த கூலி த�ொழிலாளி மகாதேவனை சந்தித்து பேசினேன். தீபாவளி எல்லாம் எப்படி? என்றேன். “எங்களுக்கு ஏதுங்க தீபாவளி, ப�ொங்கல் எல்லாம்? அதெல்லாம் பணக்காரங்க க�ொண்டாடுற பண்டிகைங்க. எங்களுக்கு எ ல்லா ந ா ளு ம் ஒ ரே ம ா தி ரி த ா ன் ” என்று பேசத்தொடங்கினார். “எங்க தாத்தா இந்த ர�ோட்டோரத்துலதான் வாழ்ந்தாங்க. எங்க அப்பா, அம்மா இதே இடத்தில் தான் எங்களை வளர்த்தார்கள். இ ப ்ப ோ எ ன் னு ட ை ய பி ள்ளைகளை நான் இங்கதான் வளர்த்துட்டு வர்றேன். பல முறை மனு க�ொடுத்தும் எங்களுக்கு வீடு தருவதாக எந்த தகவலும் வரலை. நான் எட்டாம் வகுப்பு வரைக்கும் அரசுப் பள்ளியில தான் படிச்சேன். அதுக்குமேல எ ன்ன ப டி க ்க வை க் கி ற து க் கு வ ச தி இல்லாததால மேற்கொண்டு என்னை எ ங ்க அ ப ்பா , அ ம்மா வ ா ல ப டி க ்க வைக்க முடியல. சின்ன வயசுலயே கூலி வேலைக்குப் ப�ோக ஆரம்பிச்சிட்டேன். எந்த பண்டிகையும் சிறப்பா க�ொண்டாடுனதா எனக்கு நினைவில்லை. என்னுடைய கு ழ ந ்தைக ளு க் கு ம ட் டு ம் பு து த் து ணி எடுத்துக்கொடுத்துடுவேன். நிரந்தரம் இல்லாத ஒரு வாழ்க்கைய வாழ்ந்துட்டு இருக்கோம். ஒவ்வொரு முறை தேர்தல்

நாங்க ஒவ்வொரு பண்டிகையையும் கடந்து வருகிற�ோம். இவ்வளவு பிரச்சனைகள் இருந்தாலும் இரவு தங்குவதற்கு ஒரு இடம் இருக்குன்னு ஒரு நம்பிக்கையிருக்கு. மழைக்காலங்களில் எங்களுக்கு திண்டாட் டம்தான். குடும்பத்துடன் குழந்தைகளை கையில் எடுத்துக்கொண்டு கடை கடையா இரவு முழுக்க ஒதுங்கி நிற்கணும். தூக்கம் இல்லாமல் குழந்தைகள் மறு நாள் பள்ளிக்கு எப்படி ப�ோக முடியும். இப்படி தினம் சவாலான வாழ்க்கையைதான் இங்கு இருக்கக்கூடிய 1000க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் சந்திக்கிற�ோம். இங்கு எல்லா மதத்தைச் சேர்ந்தவர்க்ளும், எல்லா சமுதாயத்தை சேர்ந்தவர்களும் இருக்காங்க. எங்களுக்கு எ ல்லா ம் ப ண் டி க ை க ா ல ங ்க ள் ன் னு ஒன்னும் இல்லை. எப்போது எங்களுக்கு ச�ொந்த வீடு கிடைக்கிறத�ோ அப்ப தான் எங்களுக்கு தீபாவளி பண்டிகையெல்லாம்” என்றார். சென்னை யி ல் பி ர ா ட ்வே ம ட் டு ம் இல்லாமல் சவுகார் பேட்டை, மெரினா உள்ளிட்ட பல முக்கிய இடங்களில் நாம் நடந்து ப�ோகும் சாலைகள்தான் இவர்களின் புகலிடமாக இருக்கிறது. பல்வேறு த�ொண்டு நி று வ ன ங ்க ள் அ வ ர ்க ள ா ல் இ யன்ற சிறு சிறு உதவிகளை செய்து வந்தாலும் நிரந்தர தீர்வாக அவர்கள் விரும்புவது ச�ொந்த வீட்டை தான். அரசு இவர்களின் எ தி ர்கா ல த ்தை க ரு த் தி ல் க�ொ ண் டு இவர்களுக்கு தேவையான அடிப்படை வசதிகளை செய்து தருமா என்பதை ப�ொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும்.

°ƒ°ñ‹

வரும்போதும் ஓட்டு கேட்டு வர்றவங்க இந்த முறை உங்களுக்கு வீடு வந்துடும்னு வாக்கு க�ொடுப்பாங்க. ஆனா ச�ொல்றத�ோட சரி, அதற்கு பிறகு இந்த பக்கம் எட்டிக்கூட பார்க்குறது இல்லை. கடன் வாங்கி சிறு வியாபாரம் செய்து பிழைப்பு நடத்தி வ ந ்த ோ ம் . டி ர ா ஃ பி க் ர ா ம ச ா மி னு ஒ ரு வ ர் ர�ோட ்டோ ர த் தி ல் கட ை க ள் ப�ோட க் கூ ட ா து னு வ ழ க் கு ப�ோ ட் டு தடை விதிச்சிட்டாரு. இந்த ப�ொழப்பும் ப�ோச்சி. இப்படி இருந்தா எப்படி நாங்க பண்டிகை க�ொண்டாடுறது. எப்படி ஒரு வேளை ச�ோறு திங்குறது. எங்களுக்கு வேலை வாய்ப்பு க�ொடுக்கவும் இந்த அரசு தயாராக இல்லை. வீடு க�ொடுக்கவும் தயாராக இல்லை, இப்போது நாங்கள் பிழைப்பதும் கடினமாக ஆகிவிட்டது. இங்கேயே இருந்து படித்து நல்ல நிலைக்கு வந்தவர்களும் இருக்கிறார்கள். நாங்களும் வ ா ட க ை வீ டு எ டு த் து வ ா ழ ல ா ம் னு வாடகை வீட்டிற்கு ப�ோன�ோம். வேலையில ப�ோ தி ய வ ரு ம ா ன ம் இ ல்லா த த ா ல் மறுபடியும் இங்கேயே வந்துவிட்டோம். சி ல ந ா ட ்க ளு க் கு மு ன் பு ச ா லை யி ல் நடந்து ப�ோகும் ப�ோது டூ வீலர் ஒன்னு என் அம்மாவை ம�ோதிவிட்டு மின்னல் வேகத்தில் ப�ோயிடுச்சி. கவர்மென்ட் ஆஸ்பிட்டல்ல பார்க்க முடியாதுன்னு அனுப்பிட்டாங்க. எலும்பு உடைஞ்ச நிலையில் தனியார் மருத்துவமனையில் சேர்க்க பணம் இல்லாததால் ஒரு மாசமா இருக்கும் இடத்தை விட்டு நகராமல் சாலை ஓரமாவே இருக்காங்க. இந்த நிலையில்தான்

77

நவம் 1-15, 2017

மகேஸ்வரி

மதங்களுக்கு நடுவே...

மனங்கள் !? ஹாதியா வழக்கு கே °ƒ°ñ‹

ரள மாநிலம் க�ோட்டயத்தை சேர்ந்த முன்னாள் சி.ஆர்.எப் ப�ோலீசாரான அச�ோகன்மணி என்பவரின் மகள் அகிலா. 2011ம் ஆண்டு சேலத்தில் உள்ள ஹ�ோமிய�ோபதி மருத்துவக் கல்லூரியில் மருத்துவம் படிப்பதற்காகச் சேர்ந்த தன் மகள் அகிலாவை, கேரள மாநில பெருந்தல்மன்னாவை சேர்ந்த அபூபக்கர் என்பவரும் அவருடைய மகள்கள் ஜெசீனா மற்றும் பாஸீனா ஆகிய�ோரும் கடத்தி, கட்டாய மதம் மாற்றி, சட்டவிர�ோத காவலில் வைத்திருப்பதாகவும், தன் மகளை மீட்டுத்தர வேண்டும் எனக் க�ோரியும் கேரள உயர்நீதிமன்றத்தில் ஆட்கொணர்வு மனு ஒன்றை தாக்கல் செய்தார். இந்த மனுவை விசாரித்த நீதிபதிகள் திரு.சி.கே. அப்துல் ரஹீம், திரு. ஷாஜி.பி. ஷாலி அடங்கிய அமர்வு ப�ோலீஸ் விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டது. ப�ோலீசார் உடனடியாக அபூபக்கரை கைது செய்து சிறையில் அடைத்தனர்.

78

நவம் 1-15, 2017

ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார் என்றும், இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் வழங்கியுள்ள உரிமையின்படி விருப்பப்படி வாழ அவருக்கு உரிமையுள்ளது எனக்கூறி 2016 ஜனவரியில் அச�ோகனின் மனுவை உய ர்நீதிமன்றம் தள்ளுபடி செய்து வழக்கை முடித்து வைத்தது. உயர்நீதி மன்றத் தீர்ப்பைத் த�ொடர்ந்து, அகிலா தன் பெயரை ஹாதியா என பெயர் மாற்றம் செய்து சட்டப்படி இஸ்லாமியராக மதம் மாறினார். உயர்நீதி மன்ற உத்தரவின்படி அகில இந்திய முஸ்லிம் தனியார் சட்ட வாரியத்தின் உறுப்பினரும் மனித உரிமை ஆர்வலருமான திருமதி.சைனபா என்பவரின் பாதுகாப்பில் இருந்து வந்தார். இதனிடையே ஹ ா தி ய ா தி ரு ம ண ம் செ ய ்வதற்காக வலைத்தளம் மூலமாக விண்ணப்பித்து 50க்கும் மேற்பட்டவர்கள் சம்மதம் தெரிவித்து, அதில் வளைகுடா நாட்டில் பணியாற்றும் கேரளா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஷஃபின் ஜஹான் என்பவருடன் 2016 ஆகஸ்ட் மாதம் திருமணம் நிச்சயிக்கப்பட்டது. இந்நிலையில் ஹாதியாவின் தந்தை மகளை மீட்டுத்தரக்கோரி மீண்டும் ஆட்கொணர்வு மனு தாக்கல் செய்தார். அதில் தன் மகளை லவ் ஜிகாத் மூலம் மதம் மாற்றம் செய்து, ஈராக், சிரியா நாடுகளுக்கு அனுப்பி ஐ.எஸ் தீவிரவாத இயக்கத்துக்கு ஆதரவாளராக மாற்ற சதி நடப்பதாகக் கூறியிருந்தார். அவரின் மனு சுரேந்திர ம�ோகன் ஆப்ரஹாம் மேத்தீவ் அடங்கிய அமர்வு நீதிமன்றம் முன் மீண்டும் விசாரணைக்கு வந்தது. மீண்டும் நீதிமன்றம் முன் நேரில் ஆஜரான ஹாதியா, தன்னிடம் பாஸ்போர்ட் கூட இல்லை என்பதையும், தான் ஐ.எஸ். இயக்கத்தில் சேர்ந்து சிரியா ந ாட்டுக் கு செல்ல ப�ோ வதா கக் கூறும் கு ற ்ற ச்சா ட் டு க்கே ச ற் று ம் இ ட மி ல்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். இந்நிலையில் புத்தூர் ஜும்மா மசூதியில் ஷஃபின் ஜஹான்டாக்டர் ஹாதியா திருமணம் 19.12.2016 அன்று நடந்தது.

21.12.2016 அன்று தன்னுடைய கணவருடன் நீ தி ம ன ்ற த் தி ல் ஆ ஜ ர ா ன ஹ ா தி ய ா வை அவர் கணவரிடமிருந்து பிரித்து விடுதியில் அடைக்க நீதிபதிகள் உத்தரவிட்டதுடன், ஷ ஃ பி ன் - ஹ ா தி ய ா தி ரு ம ண ம் கு றி த் து ப�ோலீஸ் விசாரணைக்கும் உத்தரவிட்டனர். வி ச ா ர ணை மேற்கொண்ட ப�ோ லீ ச ா ர் இஸ்லாமிய முறைப்படி திருமணம் நடை பெற்றுள்ளதாகவும் இதில் சட்டப்படியான எந்த தவறும் கண்டறியப்படவில்லை எனவும்

°ƒ°ñ‹

க டந்த 2016, ஜனவரி 9 அன்று நீ தி ம ன ்ற த் தி ல் ஆ ஜ ர ா ன அ கி ல ா க�ொடுத்த வாக்குமூலத்தில், சேலத்தில் தன்னுடன் தங்கியிருந்த ரூம்மேட்டுகளாக இருந்த ஜெசீனா மற்றும் பாஸீனா சக�ோதரிகளின் இஸ்லாமிய மதத்தின் ஐந்து வேளை த�ொழுகை முறைகள் மற்றும் நற்குணங்கள் தன்னை கவர்ந்ததால், இஸ்லாம் குறித்த நூல்கள், வீடிய�ோ பிரசங்கங்களை கேட்டு தான் இஸ்லாம் மதத்தின்பால் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும், தன்னை ய ா ரு ம் க ட த ்த வி ல்லை என்றும் கூறினார். இந்த வழக்கை மேற்கொண்டு விசாரித்த ப�ோலீசார், அபூபக்கரால் அகிலா சட்டவிர�ோதக் காவலில் வைக்கப்பட்டிருக்கவில்லை என அறிக்கை தாக்கல் செய்தனர். வழக்கமான நீதிமன்ற மரபுகளின்படி ஹாதியாவின் வயது 24 எனவும் அவள் வி ரு ப ்ப ப ்ப ட் டு த ா ன் இ ஸ ்லாத்தை

79

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

அறிக்கை தாக்கல் செய்தனர். அடிப்படை உரிமை மற்றும் வயது அடிப்படையில் ஹாதியாவின் ச�ொ ந ்த வி ரு ப ்ப த் தி ல ா ன ம த ம ா ற ்ற த்தை ஏற்கனவே அங்கீகரித்த நீதிமன்றம், இம்முறை ஹாதியா ஒரு டீன்ஏஜ் பெண் அவருக்கு அவர் வாழ்க்கையை தேர்ந்தெடுக்க உரிமையில்லை என்றும், பெற்றோர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக செய்த திருமணம் செல்லாது என்றும் தீர்ப்பினை வழங்கியத�ோடு, கிரைம் பிராஞ்ச் ப�ோலீசார் விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டனர். அவர்கள், டாக்டர் ஹாதியாவின் கணவர் ஷஃபின் ஜஹான் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா அமைப்பை சேர்ந்தவர் என்றும், இவர் மீது ஒரு கிரிமினல் வழக்கு உள்ளதாகவும் அறிக்கை தாக்கல் செய்தனர். கல்லூரி நாட்களில் அரசியல் ப�ோராட் டங்களில் ஈடுபட்டதன் காரணமாக தன்மீது இ ந ்த கி ரி மி ன ல் வ ழ க் கு ப தி ய ப ்ப ட் டு ள் ள த ா க வு ம் , கி ரி மி ன ல் ந ட வ டி க்கைக ளி ல் தான் ஈடுபட்டதில்லை என்றும் ஷஃபின்

80

நவம் 1-15, 2017

‘‘தனி மனிதர்களுடைய சுதந்திரத்தைவிட, அடிப்படை உரிமைகளைவிட மதத்தின் உரிமைகள் பேசப்படுவதைத்தான் இந்த வழக்கில் த�ொடர்ந்து பார்க்கிற�ோம். இருவர் கூடி தீர்மானிக்க வேண்டியதுதான் திருமணம். இதில், மணமக்களின் பெற்றோர்களே என்றாலும் தலையிட உரிமையில்லை.’’

ஷாஃபின் ஜஹான் - ஹாதியா

ஜ ஹ ா னி ன் கூ ற்றை , நீ தி ம ன ்ற ம் ஏற்றுக்கொள்ளாமல், மே 24, 2017 அன்று திருமணத்தை ரத்து செய்து உ த ்த ர வி ட்டத�ோ டு , ட ா க்டர் ஹாதியாவை அவர் பெற்றோரிடம் ஒ ப ்படை க் கு ம ்ப டி யு ம் , அ வ ரை வெளியாட்கள் யாரும் சந்திக்க கூடாது என்றும், அவர் வீட்டுக்கு காவல்துறை ப ா து க ா ப் பு அ ளி க் கு ம ்ப டி யு ம் உத்தரவிட்டது. டாக்டர் ஹாதியா அ வ ர் க ண வ ரி ட ம் இ ரு ந் து வலுக்கட்டாயமாக நீதிமன்றத்தால் பிரிக்கப்பட்டார்.

99 பக்க அந்த உயர்நீதிமன்ற தீ ர்ப் பி ல் ஒ ரு இ ட த் தி ல் கூ ட ஹாதியா காதல் திருமணம் செய்து க � ொண்டத ா க இ ல்லை . உ ய ர் நீதிமன்றம் மதம் மாறிய ஹாதியாவை விட்டுவிட்டு, அவருக்கு அடைக்கலம் வழங்கியவர்கள், அவரை திருமணம் செ ய ்த வ ர் ம ற் று ம் தி ரு ம ண ம் செய்தவர் இருக்கும் கட்சி, இயக்கம் என வழக்கிற்கு சம்பந்தம் இல்லாத முறையில் விசாரணையை அமைத்துக் க�ொண்டது. ஹாதியா (எ) அகிலா திருமணம் செய் து க � ொண்ட து எ ப ்ப டி என்றும், அவரை திருமணம் செய்து க�ொண்டவர் மீது ஏதேனும் குற்ற வழக்கு உண்டா மற்றும் அவரின் இ ய க்க செ ய ல்பா டு க ள் எ ன்ன ப�ோன ்ற வ ற்றை யு ம் வி ச ா ரி த ்த பிறகும் கூட, மனநிறைவு பெறாத உயர் நீதிமன்றம், பல உச்சநீதிமன்ற முன் தீர்ப்புகளை மீறி, வரம்புக்கு அப்பாற்பட்டு அவர் 24 வயதை அடைந்தாலும், “பெற்றோர்களின் அ னு ம தி இ ல்லா ம ல் தி ரு ம ண ம் செய்தாலும், இப்போது அவருக்கு பெற்றோர்களின் அன்பு தேவை” என்று ஹாதியாவின் விருப்பத்திற்கு எ தி ர ா க அ வ ரி ன் த னி ம னி த உரிமைக்கு சமாதி கட்டிவிட்டு, அவரை அவரின் பெற்றோர்களின் வீட்டில் காவலில் வைக்க உத்தரவிட்டது. அத�ோடு இதற்கு பின்னால் இருக்கும் உ ண்மையை டிஜிபி வி சா ரணை மூலம் கண்டுபிடிக்க உத்தரவிட்டு, மேற்ப டி தி ரு ம ண ம் செல்லா து எனவும், சட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்டு

°ƒ°ñ‹

அந்த பெண்ணின் உரிமைகளை புதைக்கும் விதமாக கேரள உயர் நீதிமன்றம் நடந்து க�ொண்டது. மே ஜ ர ா ன ஒ ரு வ ர் த ன் னுடைய சுய விருப்பத்தின்படி ஒரு மதத்தை தழுவ அரசியல் சாசனம் அளித்துள்ள உரிமைக்கு ம ா ற ா க வு ம் , இ ர ண் டு பேர் மனம் விரும்பி செய்துக�ொண்ட திருமணத்தை செல்லாது என்று தீர்ப்பளித்த கேரள உயர்நீதிமன்ற உத்தரவை எதிர்த்து ஷாபின் ஜஹான் சுப்ரீம் க�ோர்ட்டில் மே ல் மு றை யீ டு செ ய ்தார் . மே ல் மு றை யீ ட் டு ம னு வை விசாரித்த உச்ச நீதிமன்றம�ோ, ஒருபடி மேலே சென்று இந்த வழக்கில் தேசிய புலனாய்வு ஏஜென்சி (என்.ஐ.ஏ) விசாரித்து தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா முன்னிலையில் அறிக்கை தாக்கல் செய்யும்படி அக்டோபரில் மனு விசாரணைக்கு வந்தது. ஜே.எஸ். உத்தரவிட்டது. ஹாதியாவின் கேஹர் தலைமையிலான அமர்வு பிறப்பித்த த னி ம னி த அ டி ப ்படை உத்தரவை கேள்விக்குள்ளாக்கிய தீபக் மிஸ்ரா உரிமையை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, ஷஃபினுக்கும்-ஹாதியாவுக்கும் இடையே நடைபெற்ற சங்க்பரிவாரின் ப�ோலி ‘லவ் மத இணைப்புத் திருமணத்தை தடைசெய்ய கேரள ஜிஹாத்’ புராணத்தை நிரூபிக்க உ ய ர் நீ தி ம ன ்ற த் தி ற் கு அ தி க ா ர மி ல்லை எ ன க் என்.ஐ.ஏ. புலன் விசாரணையை குறிப்பிட்டுள்ளார். ஹாதியாவை அவரின் தந்தை நியமித்து உத்தரவிட்டது. தகுந்த பல மாதங்களாக அவரின் பிடியில் வைத்திருப்பது ஆ த ா ர ங்க ள் இ ல்லா ம ல் , குற்றம் எனவும் கடுமையாகக் கண்டித்துள்ளார். பெண்க ள ை ம தம் ம ா ற் றி காவல்துறை விசாரணையில் ஷஃபின்-ஹாதியா ந ா டு க ட த் தி வ ரு கி ற ா ர ்க ள் திருமணத்தில் எந்தக் குற்றமும் நடைபெற்றதாகத் எ ன ்ற பு ர ா ண த்தை ஊ தி தெ ரி ய வி ல்லை , எ ன வே தே சி ய வி ச ா ர ணை பெரிதாக்கியுள்ளது. அடிப்படை அமைப்பின் விசாரணை தேவையில்லை எனக் மனித உரிமையை பறித்த உச்ச குறிப்பிட்டு, கேரள இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசு நீதிமன்றத்தின் இந்நடவடிக்கை பிராமணப் பத்திரம் ஒன்றையும் உச்ச நீதிமன்றத்தில் விமர்சனத்திற்குள்ளானதுடன், தாக்கல் செய்துள்ளது. அ டி ப ்படை உ ரி மைக ளு க் கு இது குறித்து திராவிடர் விடுதலைக் கழகத் தலைவர் மாறாக நீதிமன்றங்கள் செயல் க�ொளத்தூர் மணியிடம் பேசியப�ோது, “திருமணம் பட்டு டாக்டர் ஹாதியாவிற்கு என்பது வயது வந்த ஆணும் வயது வந்த பெண்ணும் இ ழை த் து ள்ள அ நீ தி யை விரும்பினால் திருமணம் செய்து க�ொள்ளலாம் க ண் டி த் து ம னி த உ ரி மை என்பதுதான் இயற்கை விதியாக இருக்க முடியும். அமைப்புகள் த�ொடர்ந்து இதில் மதத்தின் பெயரால் இருதரப்பாரும் ப�ோராடி வந்தனர். தங்கள் மூக்கை நுழைக்க முயற்சிப்பதும், தங்க ள் தி ரு ம ண ம் தனி மனிதர்களுடைய சுதந்திரத்தைவிட, குறித்து தேசிய புலனாய்வு அடிப்படை உரிமைகளைவிட மதத்தின் ஏஜென்சி(NIA) விசாரணை உரிமைகள் பேசப்படுவதைத்தான் இந்த நடத்துவதைக் கண்டித்து, வ ழ க் கி ல் த�ொ ட ர்ந் து ப ா ர் க் கி ற�ோம் . செப்டம்பர் 20ல் ஷஃபின் இருவர் கூடி தீர்மானிக்க வேண்டியதுதான் பு தி ய ம னு ஒ ன்றை தி ரு ம ண ம் . இ தி ல் , ம ண ம க்க ளி ன் உ ச்ச நீ தி ம ன ்ற த் தி ல் பெற்றோர்களே என்றாலும் தலையிட தாக்கல் செய்தார். புதிய க�ொளத்தூர் மணி உரிமையில்லை” என முடித்தார்.

81

நவம் 1-15, 2017

பி.கமலா தவநிதி

திருப்புமுனை கதாபாத்திரத்தில் திருநங்கை

ரு ந ங ்கை கள ை இ து வ ர ை தியிலான தமிழ் சினிமா காட்டிய

விதம் ச�ொல்லிக் க�ொள்ளும்படி இல்லை. ‘வானம்’, ‘ஓநாயும் ஆட்டுக் குட்டியும்’ ப�ோன்ற ஒன்றிரண்டு படங்களில்தான் திருநங்கைகளை சரியாக சித்தரித்திருந்தது தமிழ் சினிமா. இந்நிலையில் இயக்குநர் ராமின் ‘பேரன்பு’ திரைப்படத்தில் மம்முட்டிக்கு ஜ�ோடியாக முக்கிய பாத்திரத்தில் நடித்திருக்கிறார் அஞ்சலி அமீர்.

°ƒ°ñ‹

சமூகத்தால் சரியான அங்கீ

82

நவம் 1-15, 2017

காரம் பெறப் படாதவர்கள் தி ரு ந ங ்கை க ள் . உ ல க த் தி ல ேயே ப ல வி த ம ா ன பி ர ச ்சனை க ள ை யு ம் அ வ ம ா ன ங்கள ை யு ம் தினசரி வாழ்வில் சந்தித்து வருபவர்கள். பல இன்னல்களை தாண்டிய திருநங்கைகள் தற்போது பல துறைகளில் சாதனை செய்து வருகிறார்கள். ச மீ பத் தி ல் பி ரி த் தி க ா ய ா ஷி னி என்னும் திருநங்கை காவல்துறை உதவி ஆ ய்வாள ர ா க ப ணி யி ல் அ ம ர ்ந ் தா ர் என்பது நாம் அறிந்ததே. த�ொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி த�ொகுப்பாளராக, அழகுக்கலை நிபுணராக, நடன ஆசிரியராக, நாடக கலைஞராக, சமூக செயற்பாட்டாளராக எ ன வ ளர் ந் து வ ந் து தங்கள ை நி ரூ பி த் து வ ரு கி ற ா ர ்க ள் . ம ா ட லி ங் து றை யி லு ம் தி ரு ந ங ்கை க ள் தங்க ள் முத்திரையை பதித்து வந்த நிலையில் தி ரு ந ங ்கை யு ம் ம ா ட ல் அ ழ கி யு ம ா ன அஞ்சலி அமீர் மலையாள திரையுலகின் பி ர ப ல மு ம் சூ ப்பர் ஸ ்டா ரு ம ா ன ந டி க ர் ம ம் மு ட் டி க் கு ஜ � ோ டி ய ா க நடித்திருக்கிறார். கேரள மாநிலம் க�ோழிக்கோட்டில் மி க வு ம் க ட் டு ப்பா ட ா ன மு ஸ் லீ ம் கு டு ம்பத் தி ல் பி ற ந்த அ ஞ ்ச லி தன் சி று வ ய தி ல ேயே தாயை இ ழ ந்த வ ர் . குடும்பத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத இவர் சிறுவயதில் வீட்டை விட்டு வெளியேறி பின் பல திருநங்கைகளால் வளர்க்கப் பட்டார். சமீபத்தில் நடிகர் மம்முட்டி தன் அடுத்த படத்திற்கான ஜ�ோடியாக

அ ஞ ்ச லி அ மீ ரை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார். இ து இ ந் தி ய தி ரைத் துறையில் ஒரு மைல்கல். இந்திய திரையுலகில் ஒரு நடிகருக்கு ஒரு திருநங்கை ஜ�ோடி சேருவது இதுவே முதல் முறை. இ ந்த வ ரு ட த் தி ன் இ று தி யி ல் வெ ளி ய ா க வு ள்ள இ ந்த இ ரு ம�ொழி திரைப்படத்தின் பெயர் மலையாளத்தில் இ ன் னு ம் அ றி வி க் க ப்ப ட ா ம ல் உ ள்ள து . ம ா ட லி ங் கி ல் இ ரு ந் து சினிமாவிற்கு வந்திருக்கும் அ ஞ ்ச லி அ மீ ர் தன் னு டை ய 2 0 வ து வ ய தி ல் பா லி ய ல் ம ாற் று அ று வை சிகிச்சை செய்துக�ொண்டவர். சிகிச்சை மு டி ந்த பி ன் கே ர ளா வி ல் இ ரு ந் து க�ோவைக்கு வந்த அஞ்சலி அமீர் மாடலிங் செய்து வந்திருக்கிறார். சில விளம்பர படங்களில் நடிக்க வாய்ப்பு கிடைத்து அதிலும் கலக்கியுள்ளார். பின் ஒரு சீரியலில் நடித்து வந்த அஞ்சலி அமீர் ஒ ரு தி ரு ந ங ்கை எ ன் று தெ ரி ந்த து ம் அந்த சீரியலை ரத்து செய்துவிட்டனர் எ ன ்ப து வ ரு த ்தத் தி ற் கு ரி ய வி ஷ ய ம் . இந்த செய்தி வெளியாகி அதன் மூலமே மிகவும் பிரபலமானார் அஞ்சலி அமீர். இதனை த�ொடர்ந்து மம்முட்டியால் ப ரி ந் து ரை க ்கப்ப ட் டு சி னி ம ா வி ல் நுழைந்துள்ள இவருக்கு முழு ஆதரவும் ஊக்கமும் க�ொடுத்திருக்கிறார் நடிகர் மம்முட்டி. தன் சிறுவயதில் இருந்தே தான் ஒரு பிரபலமாக வேண்டும், ஒரு நடிகையாக வேண்டும் என்று லட்சியம் க�ொண்ட இவர் தன் கனவு நனவானது குறித்து பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறார். தெளிவான சிந்தனையும், இலக்கை ந�ோக்கிய விடாமுயற்சியும் இருந்தால் மட்டும் ப�ோதும் சாதிப்பதற்கு வயத�ோ, ப�ொருளாதாரம�ோ, பாலினம�ோ கூட ஒரு தடை இல்லை என்பதற்கு ஓர் உதாரணம் தான் அஞ்சலி அமீர்.

களமாடும் ஜெ.சதீஷ்

பெண்கள் °ƒ°ñ‹

டிராக் ரேஸ்

8376

நவம் 1-15, 2017

சா

லைகளில் அதிவேகமாக நம்மை கடந்து செல்லும் வாகனங்களை பார்க்கும்போது நமக்கு சிறு பதற்றம் உருவாகும். இதையே த�ொலைக்காட்சிகளில் வெளிநாடுகளில் நடக்கும் ம�ோட்டார் சைக்கிள் பந்தயங்களை பார்க்கும் ப�ோது உற்சாகம் பீறிடும். மேலைநாடுகளில் பரவலாக விளையாடக்கூடிய விளையாட்டுகளில் ஒன்றான ம�ோட்டார் சைக்கிள் பந்தயம் இந்தியாவில் மட்டும்தான் ஆபத்தான விளையாட்டாக பார்க்கப்படுகிறது. இந்தியாவை ப�ொறுத்தவரையில் ஆண்கள் மட்டுமே பங்குபெற்று வந்த இந்த விளையாட்டில் கடந்த சில ஆண்டுகளாக பெண்களும் களமாடுகிறார்கள். அந்த வரிசையில் இந்த ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் நடைபெற்ற சர்வதேச ஆசியப் ப�ோட்டியில் ஆண்கள், பெண்கள் என 7 நாடுகளை சேர்ந்த ப�ோட்டியாளர்கள் கலந்து க�ொண்டனர்.

அ னை த் து ப � ோட் டி ய ா ள ர ்க ளு மே சவாலாக இருந்தார்கள். அவர்களோடு ப�ோட்டியிட்டு மூன்றாம் இடம் பிடித்தோம். இந்தியாவில் மட்டும்தான் ம�ோட்டார் சை க் கி ள் பந ்த ய த் தி ல் பெ ண ்க ளி ன் பங்க ளி ப் பு கு றைவ ா க இ ரு க் கி ற து . திறமை இருந்தும் வெளிவரமுடியாத சூ ழ லி ல் ப � ோட் டி ய ா ள ர ்க ள் இ ரு ந் து வருகிறார்கள். மற்ற நாடுகளில் ஆண், பெண் பாகுபாடின்றி விளையாடுகிறார்கள். அ தி க பு ள் ளி க ள் அ டி ப ்படை யி ல் ப�ோட்டியாளர்கள் வெற்றிபெற்றவர்களாக அ றி வி க்க ப ்ப ட ்டனர் . இ ந் தி ய ா வி ல் மற்ற விளையாட்டு ப�ோட்டிகளுக்கு முக்கியத்துவம் க�ொடுப்பது ப�ோல இந்த விளையாட்டிற்கு அரசு முக்கியத்துவம்

பெற்றிருக்கிறேன். அதன் அடிப்படையில் ‘ ஃ பெடரே ஷ ன் ஆ ஃ ப் ம�ோ ட ்டார் ஸ்போர்ட் ஸ் கி ள ப் ஆ ஃ ப் இ ந் தி ய ா ’ (FMSCI) என்னையும் மத்திய பிரதேச மாநிலத்தை சேர்ந்த கல்யாணி ப�ோட்டேகர் என்பவரையும் பரிந்துரைத்து சர்வதேச அளவில் நடைபெற்ற ஆசிய ப�ோட்டியில் விளையாட ரிஹானா வைத ்த னர் . அ க்டோபர் மாதம் தைவான் நாட்டில் நடைபெற்ற ப�ோட்டியில் 3 பெண்கள், 4 ஆண்கள் என 7 நாடுகளை சேர்ந்த ப � ோட் டி ய ா ள ர ்க ள் க ல ந் து க�ொ ண ்டோ ம் .

க�ொடுக்க வேண்டும். இந்த ப�ோட்டியில் க ல ந் து க�ொள்வத ற் கு ம் எ ங்க ளு க் கு ஸ்பான்சர் தேவைப்படுகிறது. அதற்கான முயற்சியில் ஈடுபட்டு வருகிற�ோம். இ ந ்த ஆ ண் டு ந வம்பர் ம ா த ம் இந்தியாவில் நடைபெறவிருக்கும் ஆசிய ப � ோட் டி யி ல் க ல ந் து க�ொள்ள இ ரு க் கி ற�ோ ம் . இந்த விளையாட்டு நாடு மு ழு வ து ம் ப ர வ ல ா க வளர்க்கப்படவேண்டும். தெ ரு க்க ளி லு ம் ச ா லை க ளி லு ம் ம�ோ ட ்டார் வாகனங்களை அதிவேகமாக ஓ ட் டி வி ப த் து க ளை

°ƒ°ñ‹

இதில் சென்னையை சேர்ந்த ரிஹானா மற்றும் மத்திய பிரதேச மாநிலத்தை சேர்ந்த கல்யாணி ப�ோட்டேகர் என்ற இளம் பெண்கள் ப�ோட்டியிட்டு மூன்றாம் இடம் பிடித்து சாதனை படைத்தனர். வெற்றி பெற்று சென்னை திரும்பிய ரிஹானாவிடம் பேசினேன்.. “முஸ்லீம் சமுதாயத்தில் பெண்களுக் கென்று இருக்கும் பல கட்டுப்பாடுகளையும் கடந்து ஒரு வருடமாக ஸ்பீடு அப் ரேசிங் குழுவ�ோட ம�ோட்டார் பந்தயத்தில் விளையாடி வருகிறேன். த�ொடக்கத்தில் அச்சப்பட்ட என்னுடைய பெற்றோர்கள் தற்போது ஊக்கம் அளித்து வருகிறார்கள். இ ந் தி ய அ ள வி ல் ந டைபெற ்ற ப ல போட்டிகளில் கலந்துக�ொண்டு வெற்றி

84

நவம் 1-15, 2017

‘‘இந்தியாவில் மட்டும்தான் ம�ோட்டார் சைக்கிள் பந்தயத்தில் பெண்களின் பங்களிப்பு குறைவாக இருக்கிறது. திறமை இருந்தும் வெளிவரமுடியாத சூழலில் ப�ோட்டியாளர்கள் இருந்து வருகிறார்கள்.’’ வலுப்படுத்துவதாகவே அமைந்திருக்கிறது. த�ொடர்ந் து ந டக்க வி ரு க் கு ம் பெண் க ளு க்கான ஆ சி ய வி ளைய ா ட் டு ப � ோட் டி க ளி லு ம் க ல ந் து க�ொள்ள இருக்கிறேன். சர்வதேச அளவில் நடக்கும் போட்டிகளிலும் கலந்துக�ொண்டு வெற்றி பெறவேண்டும் என்பதே என்னுடைய விருப்பம். இதில் ஆர்வமும் திறமையும் உள்ளவர்களுக்கு இந்திய அரசு ஊக்க மளிக்க வேண்டும். ம�ோ ட ்டார் ரே ஸ் பந ்த யத ்தைப் ப�ொறுத்தவரை இது ஒரு கல்யாணி ஆபத்தான விளையாட்டு ப�ோட்டேகர் என்ற தவறான பார்வை இந்தியாவில் இருக்கிறது. இது குறித்து விழிப்புணர்வை மக்களிடையே ஏற்படுத்த இது ப�ோன்ற ப�ோட்டிகள் உதவியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்’’ என முடித்தார்.

°ƒ°ñ‹

ஏற்படுத்துவது ஆபத்தானது. இதற்கென தற்காப் பு உ டை அ ணி ந் து டி ர ா க் ரே ஸ் ஓ ட் டு வ து த ா ன் உ ண ்மைய ா ன ப�ோட்டியாளர்களுக்கு அழகு. இதுவே அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்தும். இந்திய அரசே இந்த ப�ோட்டிகளை எடுத்து நடத்த வேண்டும். பெண்கள் குறிப்பாக அச்சப்படாமல் இந்த ப�ோட்டிகளில் கலந்துக�ொள்ள வேண்டும்” என்றார். ரிஹானாவை த�ொடர்ந்து கல்யாணி ப�ோட்டேகரிடம் பேசியப�ோது, “அப்பா பை க் ரேச ர ா க இ ரு ந ்த த ா ல் பை க் ஓட்டுவது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். பைக் ஓட்டுவதுதான் என்னுடைய ப�ொழுது ப�ோக்கே. குதிரைப் பந்தயத்திலும் தேசிய அளவில் வெற்றி பெற்றிருக்கிறேன். பைக் ரைடிங் ப�ோட்டியில் கடந்த ஒரு வருடம் தேசிய அளவில் பங்கேற்று வ ரு கி றேன் . ஃ பெடரே ஷ ன் ஆ ஃ ப் ம�ோட்டார் ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப் மற்றும் மெட்ராஸ் ம�ோட்டார் ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப் இணைந்து ஆசிய அளவில் நடைபெறும் ப�ோட்டிக்கு என்னைத் தேர்வு செய்தனர்.

‘FIM’ என்று ச�ொல்லக்கூடிய ஆசியா ர�ோடு ரேசிங் ப�ோட்டியில் கலந்துக�ொண்டு மூன்றாவது இடம் பிடித்தேன். இந்தி ய ா வி ல் இ ப ்போ து த ா ன் ம�ோட்டார் சைக்கிள் பந்தய வி ளைய ா ட் டு வ ள ர்ந் து வ ரு கி ற து . இ த ்த கைய ப � ோட் டி க ள் ம ற ்ற நாடுகளுடனான நட்புறவை

85

நவம் 1-15, 2017

தனித்துவத்துடன்

°ƒ°ñ‹

பி.கமலா தவநிதி

86

நவம் 1-15, 2017

தங்க வேலைப்பாடுகள்

ஸ்

டார் ஹ�ோட்டல்களிலும் வேறு பல அலுவலகங் க ளி லு ம் க ா ண ப ்ப டு ம் சி ல வேலைப்பாடுகள் தகதகவென மி ன் னு கி ன ்ற ன வ ா ? அ த ன் பின்னால் ஸ்மார்ட் கிரியேஷன்ஸ் இருக்கக்கூடும். தங்க வேலைப் பாடுகளுக்கென 1998ம் ஆண்டு முதல் தற்போது வரை தங்களுக் கென தனி இடத்தை பெற்றுள்ளனர் ஸ்மார்ட் கிரியேஷன்ஸ்.

°ƒ°ñ‹

த ங்க வேலைப்பாடுகள் என்றாலே ஆபரணங்கள்தான் நம் நினைவிற்கு வரும். ஆனால் இ வ ர ்க ள் க�ோ பு ர ங ்க ள் , கலசங்கள் ப�ோன்றவற்றை ஒரு கிராம் தங்கம் க�ொண்டு செய்து வருகிறார்கள். மேலும் இதில் புதிய த�ொழில்நுட்பங்களை கை ய ாள்வதா ல் மி க வு ம் நேர்த்தியாக நம் கற்பனைக்கு ஏற்றவாறு பெறமுடிகிறது. அ தாவ து க�ோ வி ல ்க ள் , கா ர ்பரேட் கம்பெ னி க ளி ல் அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்றவாறு 24 கேரட் மதிப்புள்ள தங்கப் பூச்சு அலங்காரங்கள் செய்து தரப்படுகிறது. மேலும் சென்னை, கர்நாடகா, டெல்லி ப�ோன்ற

87

நவம் 1-15, 2017

இடங்களில் இருக்கக்கூடிய பெரிய பெரிய ஸ்டார் ஹ�ோட்டல்களிலும் இம்மாதிரியான உள் ம ற் று ம் வெ ளி அ ல ங ்கா ர ங ்க ள் செ ய் து தருகிறார்கள் என்பது புதுமையான விஷயமாக இருக்கிறது.

NTGD த�ொழில்நுட்பம் என்று ச�ொல்லக் கூடிய காப்பர், ப்ராஸ், சில்வர், பிரான்ஸ் ப�ோன்ற உல�ோகங்களில் 24 கேரட் மதிப்புள்ள தங்கப்பூச்சுகள் பூசப்படுகிறது. ஒரு சதுர அடிக்கு ஐந்து கிராம் தங்கம் என்ற அடிப்படையில் இந்த வேலைப்பாடுகள் நடந்தேறுகிறது. இதனால் தங்கம் 25 ஆண்டுகள் வரை பிரகாசம் குறையாமல், நிறம் மாறாமல் அப்படியே இருக்க காரணமாக இ வ ர ்க ள் கூ று வ து , த ங ்க த் தி ல் செ ம் பி ன்

°ƒ°ñ‹

88

நவம் 1-15, 2017

அளவை குறைத்து பயன்பாட்டிற்கு க �ொ ண் டு வ ரு வதே ஆ கு ம் . இவர்களின் க�ோவில் வேலைப்பாடுகள் என்று பார்த்தோமானால் கலசம், கவசம், விமானம், துவஜஸ்தம்பம், ப்ரபை ப�ோன்றவை உயர் தரத்தில் செய்து தரப்படுகிறது. கு ம்பக�ோ ண ம் ஒ ப் பி லி ய ப ்பர் க�ோ வி ல் , தி ரு வ ல் லி க்கே ணி பார்த்தசாரதி க�ோவில், அடையாறு ஆனந்தபத்மநாதஸ்வாமி க�ோவில், சிவகாசி பத்ரகாளியம்மன் க�ோவில், சபரிமலை ஐயப்பன் க�ோவில் மற்றும் பெங்களூரில் இருக்கும் இஸ்கான் ஆ கி ய க�ோ வி ல ்க ள் இ வ ர ்க ளி ன் க ல ை ந ய த் தி ற் கு ம் , த ர த் தி ற் கு ம் உ த்த ர வாத த் தி ற் கு ம் எ டு த் து க் காட்டானவை. பல வ ரு ட ங ்க ளு க் கு பி ற கு ம் கூட 86 சதவிகிதத்திற்கு அதிகமான தங்கம் அப்படியே மீட்டெடுக்கும் வகையில் சரியான அளவீட்டில் சேர்க்கப்படுகிறது. இ தனா ல் சு ற் று ச் சூ ழ ல் எ ந்த

வகையிலும் மாசுபடாமல் இருக்கிறது. இந்தி யாவில் இருந்து பித்தளை ப�ொருட்களை உற்பத்தி, ஏற்றுமதி மற்றும் விநிய�ோகம் செய்து வருகிறது இந்நிறுவனம். இதில் உபய�ோகப்படுத்தப்படும் தங்கமானது பல த�ொழில்முறை ச�ோதனை களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு பயன்பாட்டிற்கு வருவதனால் வெயில், மழை என எவ்வித பருவநிலை மாற்றங்களையும், அல்ட்ரா வயலெட் கதிர்வீச்சுகளையும் கடந்து நிற்கும் தன்மை க�ொண்டதாய் இருக்கிறது.

°ƒ°ñ‹

மூலிகை மந்திரம் 89

ஒ

வ்வொரு நாளும் ஏதாவது ஒரு மூலிகை சாறு உடலுக்கு நல்லது. சித்தர்கள் ஆராய்ந்து அளித்த உயிர் சத்துகள் நிறைந்தவை மூலிகைகள். ஆர�ோக்கியமாகவும், நோயில் வாடாமலும், உடலை பாதுகாக்க சில மூலிகைகள்.

அறுகம்புல்

ஒரு பிடி அறுகம்புல், மிளகு, சீரகம், உ ப் பு ஒ ரு சி ட் டி க ை எ டு த் து மூ ன் று ட ம்ள ர் நீ ரி ல் ப � ோ ட் டு க �ொ தி க ்க வ ை த் து அ து ஒ ரு ட ம்ள ர் ஆ ன து ம் இ ள ம் சூ ட் டு ட ன் க ால ை யி ல் கு டி க ்க வேண்டும்.

ர த ்த அ ழு த ்த ம் , ச ர்க்கரை , க�ொலஸ்ட்ரால், அதிக எடை குறையும். குறட்டை சத்தம் நீங்கும். முடி நன்றாக வளர்ந்து, இளநரை மறையும். ரத்தச�ோகை நீங்கி ரத்தம் அதிகரிக்கும். சளி, சைனஸ், ஆஸ்துமா, நரம்புத்தளர்ச்சி, த�ோல் வியாதி நீங்கும். கர்ப்பப்பை க�ோளாறு, மலச்சிக்கல்,

இ ர ண் டு ஸ் பூ ன் பனை வெல்லம், ஓர் ஏலக்காய் சேர்த்து அரைத்து 1 டம்ளர் குடிக்கலாம். அ ஜீ ர ண ம் , பி த ்த ம் , இதய பலவீனம், மிகுந்த தா க ம் , ந ாவற ட் சி , மயக்கம், வயிற்றுப்போக்கு, வா ந் தி , தல ை ச் சு ற்ற ல் , நெ ஞ ்செ ரி ச்ச ல் , சு வ ை இன்மை இவை நீங்கும்.

கேரட்

மூட்டுவலி நீங்கும். புற்றுந�ோயை அழிக்கும்.

°ƒ°ñ‹

சீரகம்

இரண்டு டம்ளர் நீரில் ஒரு சிட்டிகை சீரகம் சேர்த்து க�ொதிக்க வைத்து ஒரு டம்ளராக குறைந்ததும் குடிக்கலாம். ரத்த விருத்தி அதிகரிக்கும். ரத்தம் சுத்தமாகும். ஆழ்ந்த உறக்கம் வரும். இளநரை, கண் ந�ோய், வாய் நாற்றம், வயிற்றுவலி, இருமல், விக்கல், பித்தம், அஜீரணம், வயிறு மந்தம் நீங்கும்.

செம்பருத்தி

90

நவம் 1-15, 2017

இரண்டு செம்பருத்திப் பூக்களை பறித்து காம்பு, மகரந்தம் நீக்கி இரண்டு ஸ்பூன் பனைவெல்லம், ஒரு ஏலக்காய், இரண்டு டம்ளர் தண்ணீர் க�ொதிக்க வைத்து ஒரு டம்ளராக குறைந்தவுடன் குடிக்கலாம். பெண்களின்கர்ப்பப்பைவலிமைபெறும். வயிற்றுப்புண், மாதவிடாய் க�ோளாறுகள், வாய்ப்புண், இருதய ந�ோய், நீர் சுருக்கு இவை நீங்கும். முகம் ப�ொலிவு பெறும். ரத்த விருத்தி, ரத்த சுத்திகரிப்பு அதிகரிக்கும். உடல் பளபளப்பாகும். தலைமுடி உதிர்தல் நீங்கி முடி செழுமையாக வளரும்.

க�ொத்தமல்லி

ஒரு கைப்பிடி க�ொத்தமல்லி, ஒரு கைப்பிடி தேங்காய்த் துருவல், பசும்பால் க ா ல் ட ம்ள ர் (காய்ச்சி ஆற வைத்தது)

கே ர ட் து ரு வ ல் ஒ ரு க ை ப் பி டி , தேங்கா ய் த் துருவல் சம அளவு, காய்ச் சிய பால் கால் டம்ளர், பனைவெல்லம் இரண்டு ஸ்பூன், ஏலக்காய் ஒன்று சேர்த்து அரைத்து அப்படியே குடிக்கலாம். ரத்த சிவப்பணுக்கள் அதிகரிக்கும். ம ல ட் டு த ்த ன்மை நீ ங் கு ம் . இ த ய ம் சம்பந்தப்பட்ட ந�ோய்கள் நீங்கும். முடி வளர்ச்சி, கல்லீரல் மற்றும் வயிற்றில் கற்கள் கரையும். மஞ்சள்காமாலை ந�ோய் விரைவில் குணமாகும்.

கரும்புச்சாறு

கரும்புச்சாறை அப்படியே 1 டம்ளர் குடிக்கலாம். (எதுவும் சேர்க்க வேண்டாம்) உடலில் உள்ள கழிவுகளை வெளி யேற்றும். மலச்சிக்கல் நீங்கும். மஞ்சள் காமாலை வராமல் தடுக்கும். உடல் பருமன், த�ொப்பை நீங்கும்.

இளநீர்

ஒரு டம்ளர் இளநீரில் ஒரு சிட்டிகை உப்பு சேர்த்து குடிக்கலாம். உ ட ல் வெப்ப ம் த ணி ந் து கு ளி ர் ச் சி அடையும். இன்சுலின் ச ரி ய ா ன அ ள வி ல் சு ர க ்க ச் செ ய் யு ம் . பித்தம், கபம், குடல் பு ழு க ்க ள் நீ ங் கு ம் . ஜீ ர ண ச க் தி யை அ தி க ரி க் கு ம் . ச� ோ டி ய ம் , ப�ொட்டாசியம், பா ஸ ்ப ர ஸ் , இ ரு ம் பு , செம் பு, கந ்தகம் , கு ள� ோ ரை டு ப � ோ ன்ற எ ல்லா தா து உ ப் பு க ளு ம் உள்ளன. சிறுநீரகக் கல்லை நீக்கி சிறுநீரகத்தை சுத்திகரிக்கும்.

- ஹசினா

டீன் ஏஜ் பிள்ளைகளுக்கும்

தேவி ம�ோகன் படங்–கள்:ஆர்.க�ோபால்

தேவை

உடற்பயிற்சி

பக்கம் டிஜிட்டல் த�ொழில் நுட்பத்தில் முன்னேறிக் க�ொண்டிருக்கும் நாம், மறுபக்கம் உடல் ரீதியான ஒருபலத்தில் குறைந்து வருகிற�ோம் என்றே ச�ொல்ல வேண்டும். த�ொழில் நுட்ப வளர்ச்சியால் பெரியவர்கள்

முன்பு ப�ோல் வீட்டு வேலைகளில் ஈடுபடுவதில்லை. அதுப�ோல சிறுவர், சிறுமியரும் ஓடி ஆடும் விளையாட்டில் கலந்துக�ொள்வதில்லை. எந்நேரமும் உட்கார்ந்த இடத்திலே செல்போனில் கேம் விளையாடுகின்றனர். அதனால் உடல் பருமன், மன அழுத்தம் ப�ோன்ற பிரச்னைகளுக்கு ஆளாகின்றனர். அவற்றை தவிர்க்க டீன் ஏஜ் பிள்ளைகளும் ஜிம் பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளலாம் என்கிறார் ஜிம் சென்டர் மேலாளர் ராணி. அது குறித்து அவர் நம்மிடையே பகிர்ந்து க�ொண்டவை…

°ƒ°ñ‹

92

நவம் 1-15, 2017

“மு ன்பெல்லாம் பிள்ளைகள் நன்கு ஓடி ஆடி விளையாடு வார்கள். ஆர�ோக்யமான உணவு, ஆ ர � ோ க ்ய ம ா ன சூ ழ் நி லை , விளையாட்டு என அவர்களுக்கு உடலில் ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்தி இருக்கும். நல்ல உடல்நிலை இருக்கும். ஆனால் இப்போதைய க ால க ட்ட த் தி ல் அ ப்ப டி இ ல ்லை . பெ ரு ம்பாலா ன வீட்டில் தனி ஒரு பிள்ளையாய் இருப்பதால் எகிறி குதித்தல், த�ொ ங் கி வி ளை ய ா டு தல் எ ன எ த ை செய்தா லு ம் ‘அப்படி செய்யாதே, இப்படி செய்யாதே விழுந்துடுவ, அடி பட்டுடும்’ என பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை பயமுறுத்தியே வளர்க்கிறார்கள். அதனால் பெ ரி தா க வி ளை ய ா ட் டு எ ன ்பதே பி ள ்ளை க ளி ட ம் அ ற் று ப்போ ய் வி ட்ட து . பெரும்பாலான அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் பிள்ளைகளை அடுத்தவருடன் பழக விடாமல் வீ ட் டி ற் கு ள் அ டை த் து விடுகிறார்கள். அடுக்கடுக்காய் பாடம், இந்த க�ோச்சிங், அந்த க�ோச்சிங் என பிள்ளைகளுக்கு வி ளை ய ா ட் டு எ ன ்பதே இல்லாமல் ப�ோய் உடற்பருமன், பெண் பிள்ளைகள் சிறுவயதில் பூ ப ்பெ ய் து தல் ப�ோ ன ்றவை ஏ ற ்ப டு கி ற து . ந�ோ ய் எதிர்ப்பு சக்தியும் குறைந்து காணப்படுகிறது. பள்ளியிலும் முன்பு பிள்ளை கள் விளையாட்டு வகுப்பில் ந ன் கு வி ளை ய ா டு வ ா ர ்கள் . இப்போது சில பள்ளிகளில் அந்த விளையாட்டு நேரத்தையும் ஏ தா வ து பா ட வ கு ப் பி ற் கு பயன்படுத்திக்கொள்கிறார்கள். பிஸிகல் ஆக்டிவிட்டீஸ் குறையும் ப�ோது இளம் பிள்ளைகள் உளவியல்ரீதியாகவும் பாதிக்கப்படுவார்கள். இதனால் ஸ்ட்ரெஸ், டிப்ரெஷன் ப�ோன்ற பி ரச ்னை க ள் அ வ ர் களுக்கு ஏற்படுகிறது. இ த ன ால் வ ள ரு ம் ப�ோ து அ வ ர ்கள து கு ண த் தி லு ம் ம ா று பா டு த�ோ ன ்றலா ம் . ராணி

முறையான பயிற்சிகள் அற்றுப்போகும் ப�ோது வளரும் பிள்ளைகளுக்கு இன்ட்யூரன்ஸ் லெவல் குறையும். இன்ட்யூரன்ஸ் லெவல் என்பது தூரத்தில் நிற்கும் பேருந்தை பிடிக்க ஓடும் ப�ோது முறையான பயிற்சிகள் செய்யும் குழந்தையால் ஓடிப்போய் அந்த பேருந்தை பிடிக்க முடியும். அதுவே பயிற்சியற்ற குழந்தையிடம் இன்ட்யூரன்ஸ் லெவல் குறைவாக இருக்கும்பட்சத்தில் அந்த குழந்தையால் அந்த தூரத்திற்கு ஓட முடியாமல் ப�ோகலாம் அல்லது நினைத்த நேரத்திற்கு ஓடிச்சென்று அந்த பேருந்தை பிடிக்க முடியாமல் ப�ோகலாம். இன்ட்யூரன்ஸ் லெவலை அதிகரிக்க ஜிம் பயிற்சிகள் உதவும். அ து ம ட் டு மி ன் றி மு ன ்னர் க ால த் தி ல் ந ல ்ல ஊ ட்டச்ச த் து உ ண வு க ளை பி ள ்ளை க ள் உ ட ்க ொண்ட ன ர் . த ற ்போ து ஃ பா ஸ் ட் ஃ பு ட் காலமாகிவிட்டதால் உணவிலும் அவர்களுக்கு தேவையான சத்துகள் கிடைப்பதில்லை. அதனால் பிள்ளைகள் பலவீனமாக இருக்கின்றனர். அப்படிப் பட்ட குழந்தைகளுக்கு ஜிம் ஒரு நல்ல வரம். ஜிம்முக்குச் சென்று தேவையான பயிற்சிகளை மேற்கொண்டால் பிள்ளைகள் பலம் பெறுவார்கள். குறிப்பாக பெண் பிள்ளைகள். இப்போது இருக்கிற சமூக சூழ்நிலையில் பெண் பிள்ளைகள் நல்ல உடல் பலத்தோடு இருக்க வேண்டியது மிக அவசியமான ஒன்று. நம்மிடையே வாலிப வயதினர் தான் ஜிம்முக்குப் ப�ோக வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருக்கிறது. அப்படி ஒன்று கிடையாது. டீன் ஏஜ் பிள்ளைகளும் ஜிம்முக்கு சென்று ஒர்க் அவுட் பண்ணலாம். அங்கே அவர்கள் வயதிற்கேற்ப பயிற்சிகள் க�ொடுக்கப்படும். பிஸிகல் ஆக்டிவிட்டி இல்லாத பிள்ளைகளுக்கு அதற்கேற்றாற் ப�ோல் பயிற்சிகள், த�ொப்பை உடன் இருக்கும் பிள்ளைகளுக்கென்று வயிற்றுத் தசை பயிற்சிகள் என கற்றுத்தரப்படும். வளர்ச்சிக்காக ஸ்கிப்பிங், ஜம்பிங் ப�ோன்ற பயிற்சிகள், ப�ொதுவாக பிள்ளைகளுக்கென்று

°ƒ°ñ‹

93

நவம் 1-15, 2017

உடலை வலுவாக்கும் பயிற்சிகள், த்ரெட் மி ல் , சைக் கி ளி ங் ப�ோ ன ்ற ப்ளோர் கார்டிய�ோ ஒர்க் அவுட் ப�ோன்றவற்றை கற்றுக்கொடுப்போம். இதனால் அவர்களது எனர்ஜி லெவல் அதிகரிக்கும். அவர்கள் உ ட ம் பி ன் தேவை ய ற ்ற க ல�ோ ரி க ள் எரிக்கப்படும். ஃபிட்னஸ் கிடைக்கும். ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்தியும் அதிகரிக்கும். உடம்பில் ப்ளக்ஸிபிலிட்டி இருக்கும். சாதாரணமாகவே ஒரு நாள் முழுவதும் கையை அசைக்காமல் வைத்திருந்தால் ம று ந ாள் வேலை செ ய் யு ம்போ து கடினமாக இருக்கும். அதனால் முறையான பயிற்சிகளை த�ொடர்ந்து மேற்கொள்ளும் ப�ோ து உ ட ம் பி ல் ந ல ்ல வ ளை வு த் தன்மை இருக்கும். சி ல கு ழ ந ்தை க ளு க் கு பி ற ப் பி லே தசை க ள் பல வீ ன ம ா க இ ரு க் கு ம் . அ வ ர ்களால் எ டை அ தி க மு ள ்ள ப�ொ ரு ளை தூ க ்க மு டி ய ா து . நீ ண்ட தூரம் ஓட முடியாது. வயிற்றில் இருக்கும் ப�ோ து தேவை ய ா ன ஊ ட்டச்ச த் து

கி டை க ்காத து ஒ ரு க ார ண ம ா க இருக்கலாம். அப்படிப்பட்ட பிள்ளை களும் த�ொடர் பயிற்சிகள் மேற்கொள்ளும் ப�ோது தசைகள் நல்ல வலுப்பெறும். அதுமட்டுமன்றி சில ஜிம்மில் ய�ோகா, ஏ ர � ோ பி க் ஸ் ப�ோ ன ்ற ப யி ற் சி க ளு ம் கற்றுத்தரப்படுகிறது. இவை உடல் நலத்திற்கு மட்டுமல்லாமல் மனநலத்திற்கும் மிக நல்லது. சில வீடுகளில் நீச்சல் ப�ோன்ற பயிற்சிகள் கற்றுக்கொள்ள உத்வேகம் தருகிறார்கள். அது நல்லது. ஆனால் ஜிம்முக்குப் ப�ோவதை யாரும் என்கரேஜ் செய்வ தி ல ்லை . ஜி ம் மு க் கு ச் சென் று பயிற்சிகள் செய்வதும் நல்லது என்பதை ம க ்கள் பு ரி ந் து க�ொ ள ்ள வே ண் டு ம் . ஜிம்முக்கு செல்லும் பிள்ளைகளுக்கென்று ஸ்பெஷலாக டயட் லிஸ்ட் எல்லாம் கிடையாது. ஃபாஸ்ட் ஃபுட்டை தவிர்த்து ஆர�ோக்ய உணவுகளை உட்கொண்டால் ப�ோதுமானது”. மாடல்: சரண்யா

அதிக புரதம் ஆபத்து!

°ƒ°ñ‹

பி.கமலா தவநிதி

94

நவம் 1-15, 2017

பு

ரதம் மனிதனுக்கு தேவையான முக்கியமான சத்துக்களில் ஒன்று. இது உடல் வளர்ச்சிக்கும், குறைபாடுகளை சரி செய்வதற்கும் அவசியமானது. தசை, உறுப்புகள், செல்கள், திசுக்கள் என உடல் வளர்ச்சிக்கு பெரிதளவில் தேவைப்படுவது புரதம். செரிமானத்தின் ப�ோது புரதம் சிறு சிறு துகள்களாக உடைக்கப்படுகிறது. புரதத்தில் உள்ள அமின�ோ அமிலங்கள் உடலுக்கு சத்துக்களாக மாறுகிறது. இந்த அமின�ோ அமிலங்களில் பல பிரிவுகள் உண்டு. சில புரத உணவுகளில் பெரும்பாலும் ஷைனி சந்திரன் அனைத்து சத்துக்களும் கிடைத்து விடுகிறது. அசைவ உணவு, பால் ப�ொருட்கள், மீன், முட்டை இவை ஒரு பிரிவு. தாவர வகையில் முழுதானியங்கள், பருப்புகள், விதைகள் என இவை மற்றொரு பிரிவு. உடலில் நீருக்கு பிறகு அதிகம் இருப்பது இந்த புரத சத்துதான். ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அவரவர் உடலுக்கு ஏற்றவாறு புரத அளவு மாறுபடும். பெண்களுக்கு நாள் ஒன்றுக்கு 46 கிராம், ஆண்களுக்கு 56 கிராம் புரதம் தேவை. நாம் யாரும் புரதம் நிறைந்த உணவை தேர்ந்தெடுத்து உண்பதில்லை. ஆனால் பலவகை உணவுகளை உட்கொள்ளும்போது அந்த அளவீட்டை நெருங்கி விடுகிற�ோம். தேர்ந்தெடுத்து பார்த்து பார்த்து புரதம் நிறைந்த உணவை உண்ணும் பழக்கம் பாடி பில்டர்ஸிடம் உண்டு. உடல் எடையை குறைக்கவ�ோ அல்லது அதிகப்படுத்தவ�ோ நினைப்பவர்கள் புரதம் எடுத்துக்கொள்வதில் மிகுந்த கவனத்துடன் இருப்பார்கள். புரதத்தின் அளவு நம் உடலில் குறைந்தாலும் பிரச்சனை, அதிகரித்தாலும் பிரச்சனை. இது குறித்து ஊட்டச்சத்து நிபுணர் ஷைனி சந்திரன் கூறுகையில்...

°ƒ°ñ‹

ஒ ரு வ ரி ன் எ ட ை 5 0 கி ல � ோ வ ா க இருந்தால் 40 கிராம் புரதம் அவருக்கு தேவைப்படும். ஒவ்வொரு வயதினருக்கும் புரதத்தின் அளவு மாறுபடும். புரதம் எடுக்கும் அளவிற்கு தண்ணீர் குடிப் ப து ம் க ார்ப ோ ஹ ை ட ்ரேட் உ ண வு எடுத்துக்கொள்வதும் அவசியம். தேவைக்கு அ தி க ம ா ன பு ர த ம் எ டு க் கு ம்ப ோ து சிறுநீரகம் பாதிப்படையும். அதிகமாக புரதம் உட்கொள்வதால் உடலில் கால்சியம் இழப்பும் அதிகரிக்கும் வாய்ப்பிருக்கிறது. அ தை ஈ டு ச ெ ய் யு ம் அ ள வி ற் கு கால்சியம் எடுத்துக்கொள்ளாவிட்டால் எலும்புப்புரை ந�ோய் தாக்கும் அபாயம் அதிகம். அதனால் உடல் எடை அதிகரிக்க நினைப்பவர்கள் சமஅளவில் புரதமும் கால்சியமும் எடுத்துக்கொள்வது சிறந்தது. உ ட ல் தேவைக் கு அதி க ம ா க புர தம் உ ட ்க ொள் ளு ம்ப ோ து உ ங ்கள் உ ட ல் எடை அதிகரித்து உறுதியாக இருப்பத�ோடு மட்டுமல்லாமல் அவை க�ொழுப்பாக மாறிவிடும். அதே ப�ோல புரதம் அதிகம் உ ட ்க ொ ள ்ப வ ர்கள் அ தி க ப ்ப டி ய ா ன தண்ணீர் எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும் என்று கூறுவதற்கும் ஒரு காரணம் உண்டு. அதாவது புரதத்தை உடைத்து சத்தாக மாற்றுவதற்கு தண்ணீர் தேவைப்படும். அதனால் உடலில் நீர்ச்சத்து இழப்பும் அதிகமாகவே இருக்கும். உடல் ஆர�ோக்கியமாக இருப்பவர்க ளுக்கே அதிக புரதம் உட்கொள்வது சிறுநீரக பிரச்சனைகளைஉருவாக்கும். முன்னதாகவே சி று நீ ர க பி ர ச்சனை இ ரு ப ்ப வ ர்கள் புரதத்தின் அளவை உணவில் கூட்டும் ப�ோது சிறுநீரகத்தில் கல், செயல் இழப்பு ப�ோன்றவை ஏற்படும். ஆகையால் சிறுநீரக பிரச்னை இருப்பவர்கள் மருத்துவரிடம் ஆல�ோசனை பெற்று புரதம் உட்கொள்வது நல்லது. முதலில் புரதச்சத்து குறைபாட்டை ப�ோக்கும் முக்கிய உணவுகள் என்னவென்று

பார்த் தோ ம ா ன ா ல் சி க்க ன் ப�ோன்ற அசைவ உணவில் புரதம் நிறைந்து உள்ளது. அதிலும் நாட்டுக்கோழியாக இருந்தால் மிகவும் நல்லது. சிக்கனை எ ண ்ணெ யி ல் ப�ொ ரி த் து சாப் பி டு வ தை மு ற் றி லு ம் தவிர்க்க வேண்டும். வாரம் 300 முதல் 500 கிராம் க�ோழி இறைச்சி சாப்பிடலாம். முட்டையிலும் புரதம் நிறைந்திருக்கிறது. நன்றாக உடற்பயிற்சி செய்பவர்கள், கடுமையான உடல் உழைப்பு ச ெ ய ்ப வ ர்கள் தி ன மு ம் சாப்பிடலாம். மற்றவர்கள் வாரம் மூன்று முறை உணவில் முட்டை சேர்த்துக்கொள்ளலாம். அசைவ உணவை தவிர்ப்பவர்கள் பருப்பு வகையில் துவரம் பருப்பு, பாசிப்பருப்பு சாப்பிடலாம். முளைக்கட்டிய பயிர்களை சாப்பிட்டு வந்தாலே ப�ோதும். அதேப�ோல் ச�ோயா பால், ச�ோயா சீஸ் ப�ோன்றவற்றை சரியான கால இடைவெளி விட்டு சாப்பிடலாம். இ வையெல்லா ம் ச ர ாச ரி ய ா ன பு ர த தேவையை பூர்த்தி செய்யும் உணவுகள். இந்த உணவுகளின் அளவு அதிகரிக்கும் ப�ோது தான் புரதம் அதிகரித்து உடல் உபாதைகள் வருகிறது. பு ர தச்ச த் து கு றை ந ் தா ல் உ ட ல் வளர்ச்சி, உயரம் தடைபடுதல், உடல் மெலிதல் ப�ோன்றவை ஏற்படும். உணவில் கார்போஹைட்ரேட் குறைந்தால் உடலில் கீட�ோ மெக்கானிசம் நடைபெற்று உடலின் சக்திக்காக க�ொழுப்பை எரிக்கும். இதனால் வாய் துர்நாற்றம் ஏற்படும். மூலையில் உள்ள செரட்டோன் எனப்படும் ஹார்மோன் உ ற ்ப த் தி க் கு க ார்ப ோ ஹ ை ட ்ரேட் தேவை . பு ர த உ ண வை எ டு ப ்ப தா ல் கார்போஹைட்ரேட் அளவு குறைந்து செரட்டோன் உற்பத்தி குறையும். இதனால் க�ோபம், மனஉளைச்சல் ப�ோன்ற உணர்ச்சி க�ோளாறுகள் த�ோன்ற வாய்ப்புள்ளது. புரத உணவு அதிகம் சாப்பிடுவதால் அதிக அளவில் உடல் நைட்ரோஜனை உற்பத்தி செய்யும். இதனால் சிறுநீரகம் இரண்டு மடங்கு வேலை செய்யவேண்டியதாக இருக்கும். அதிகமாக பீன்ஸ், பட்டாணி ப�ோன்றவை சாப்பிடும்போது அமிலம் உடலில் அதிகரிக்க வாய்ப்பிருக்கிறது. இதனால் அசிடிட்டி, வாயு பிரச்சனை, அஜீரணம், வயிறு உப்புசம் ப�ோன்ற உபாதைகள் த�ோன்றும். ஆகவே உடலில் புரதம் அதிகரிக்காமலும், குறையாமலும் பார்த்துக்கொண்டால் எந்தப் பிரச்னையும் நம்மை நெருங்காது என்கிறார் ஷைனி.

95

நவம் 1-15, 2017

கி.ச.திலீபன்

°ƒ°ñ‹

கே

96

நவம் 1-15, 2017

ரள மண்ணிலிருந்து தமிழ்த் திரையுலகுக்கு வந்திருக்கும் இன்னும�ொரு சாரல் நிகிலா விமல். கேரளப் பெண்களுக்கு உரித்தான ஒரு தனித்துவ அழகின் சாயலை நாம் இவரிடமும் காண முடிகிறது. தமிழில் இதுவரை மூன்று திரைப்படங்களில் நடித்திருக்கிறார். ‘வெற்றிவேல்’ மற்றும் ‘கிடாரி’ ஆகிய படங்களில் கவனிக்கத்தக்க நடிப்பை வெளிப்படுத்தியிருந்தார். ‘வெற்றிவேல்’ படத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ‘உன்னைப் ப�ோல ஒருத்தனை நான் பார்த்தது இல்லை’ பாடல் செம ஹிட். இப்போது தெலுங்கு மற்றும் மலையாளப் படங்களில் பரபரப்பாக இயங்கி வருகிறார். நம்பிக்கை தரக்கூடிய வரவான நிகிலாவிடம் பேசினேன்...

‘‘கண்ணூர்தான் எனக்கு ச�ொந்த ஊர். அப்பா மத்திய அரசு ஊழியரா இருந்து ரிட்டயர்ட் ஆகிட்டார். அம்மா பரதநாட்டிய ஆசிரியர். பி.எஸ்.சி தாவரவியல் படிச்சிருக்கேன்’’ என்று தனது சுருக்கமான அறிமுகத்தைக் க�ொடுத்தவரிடம் திரைத்துறை ஆர்வம் குறித்துக் கேட்டேன். நடிக்கணும்ங்கிற ஆர்வம் இயல்பிலேயே வ ந ்த து கி டை ய ா து . வ ந ்த வ ா ய ்ப்பை பயன்படுத்திக்கிட்டேன்னுதான் ச�ொல்லணும். என்னோட 13 வது வயசுல ‘பாக்ய தேவதா’ங்குற மலையாளப் படத்துல குழந்தை நட்சத்திரமாக அறிமுகமானேன். அதுக்கு அப்புறம் குழந்தை நட்சத்திரமா வேற எந்த படமும் பண்ணலை. தமிழில் ‘பஞ்சு மிட்டாய்’ ங்கிற படத்தில் நாயகியாக அறிமுகம் ஆனேன். இரண்டு குறும்படங்களுடைய கதையை அடிப்படையா வெச்சு எடுத்த படம் அது. இன்னும் அந்தப் படம் வெளியாகலை. அடுத்ததா மலையாளத்துல திலீப்க்கு ஜ�ோடியா லவ் 2 4 x 7 ங் கி ற பட த் தி ல் ந டி ச ்சே ன் . என்னுடைய ப�ோட்டோஸ் பார்த்துட்டு ‘வெற்றிவேல்’ படக்குழுவினர் என்னைத் த�ொடர்பு க�ொண்டாங்க. க�ொச்சினில் சந்திச்சு கதை ச�ொன்னாங்க. அப்படிக் கிடைச்சதுதான் ‘வெற்றிவேல்’ பட வாய்ப்பு. இயக்குனர் சசிக்குமாரும், ஒளிப்பதிவாளர் எஸ்.ஆர்.கதிரும் ‘கிடாரி’ பட இயக்குனர் பிரசாத் மு ரு கேச ன் கி ட ்ட ‘ ச ெ ம ் பா ’ கதா ப ் பா த் தி ர த் தி ல் ந டி க்க என்னை பரிந்துரை செஞ்சாங்க. என் நடிப்புக்குத் தீனி ப�ோடுற மாதிரியான கதாப்பாத்திரமா அது இருந்தது’’ என்கிறார். ம லை ய ா ள க் கலப் பு இல்லாமல் நன்றாகவே தமிழ் பேசுகிறார்.எப்பகத்துக்கிட்டீங்க? என்றதற்கு ‘பஞ்சு மிட்டாய்’ படத்துல நடிக்கும்போதே தமிழ் க த் து க் கி ட ்டே ன் . த மி ழு க் கு ம் , மலையாளத்துக்கும் நெருக்கமான

°ƒ°ñ‹

9776

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

98

நவம் 1-15, 2017

த�ொடர்பு இருக்கிறதால தமிழ் கத்துக்கிறது கஷ்டமா இல்லை. ஆனா தெலுங்கு க�ொஞ்சம் கஷ்டமாத்தான் இருக்கு. எந்த ம�ொழியில நடிச்சாலும் அந்த ம�ொழி தெரிஞ்சிருக்கணும்னு நான் நினைப்பேன். அப்பதான் அர்த்தம் புரிஞ்சு வசனம் பேச முடியும். அர்த்தமே புரியாம மனப்பாடம் பண்ணிக்கிட்டு பேசும்போது அதுல ஒரிஜினாலிட்டி இருக்காது’’ என்கிற நிகிலா ஒரு பரத நாட்டியக் கலைஞரும் கூட. ‘‘அம்மா பரதநாட்டிய ஆசிரியர்ங்கிற தால என்னையும் பரத நாட்டியம் கத்துக்க வெச்சாங்க. பள்ளி, கல்லூரிகளுக்கு இ டை யி ல் ந ட க் கு ற ப ர த ந ாட் டி ய ப�ோட்டிகளில் பங்கெடுத்திருக்கேன். என்னோட அம்மா நடத்திட்டு வர்ற ‘சிலங்கா கலாக்ஷேத்ரா’வில் நானும் சில நேரங்கள்ல பரதம் கத்துக் க�ொடுப்பேன்’’ என்கிறார். அவரது வாழ்க்கை முறை மற்றும் விருப்பங்கள் குறித்துக் கேட்டதற்கு... எல்லார் மாதிரியும்தான் என்னுடைய வாழ்க்கை முறையும். நடிகைங்கிறதுக்காக ஸ்பெஷலா எதுவும் கிடையாது. நான் எ ல்லாமே சாப் பி டு வே ன் . எ ன க் கு எவ்வளவு சக்தி தேவைப்படுத�ோ அதுக்கு அ ள வ ா ம ட் டு ம் சாப் பி டு வே ன் . பிடிச்சுதுங்கிறதுக்காக எதையும் அதிகமா சாப்பிடமாட்டேன். ஷூட்டிங் இல்லாதப்ப வ�ொர்க் அவுட் பண்ணுவேன். படம் பார்க்கப் பிடிக்கும். மலையாளம், தமிழ் திரைப்படங்களை தியேட்டர்ல ப�ோய் பார்ப்பேன். புத்தகம் வாசிக்கிற பழக்கம்

இருக்கு. வைக்கம் முகம்மது பஷீர் கதைகள் எனக்கு ர�ொம்பப் பிடிக்கும். இலக்கியத் தரம் உள்ள புத்தகங்கள்தான்னு இல்லை. எதுவா இருந்தாலும் படிப்பேன். ஆனால் சலிப்படைய வைக்காம இருந்தாப்போதும்’’ என்கிறார். நம்பிக்கை அளிக்கக் கூடிய விதமாக நடிக்கிறார் நிகிலா. இவரது நடிப்புக்காக பெற்ற பாராட்டுகள், விமர்சனங்கள் பற்றிக் கேட்டதற்கு... ‘‘வெற்றிவேல், கிடாரி படங்களில் நடிச்சதுக்கு நல்ல பெயர் கிடைச்சுது. கிடாரி படத்துல என் நடிப்பைப் பார்த்துட்டுதான் தெலுங்குப் பட வாய்ப்பு வந்தது. எனக்கு கதா ந ா ய கி ய ாக இ ரு க் கி றதை வி ட நடிகையாக இருக்கிறதுதான் பிடிக்கும். த மி ழ்ல ந ா ன் ந டி ச்ச இ ர ண் டு படங்க ளு மே கி ர ா ம த் து ச ப ்ஜெ க் ட் . கி ர ா ம ப ்பெண்ணாகத ் தா ன் ந டி ப் பீங்களா?ன்னு கேட்குறாங்க. இப்படித்தான் ந டி ப ்பே ன் னு ஒ ரு வ ட ்ட த் து க் கு ள்ள சு ரு ங் கி ப் ப�ோக ந ா ன் வி ரு ம ்பலை . வித்தியாசமான கதாப்பாத்திரங்களை தேர்வு செஞ்சு நடிக்கணும்ங்கிற ஆசை இருக்கு. இப்ப தெலுங்குல ‘காயத்ரி’, மலையாளத்துல ‘அரவிந்தண்டே அதிதிகள்’ படங்கள்ல நடிச்சிக்கிட்டிருக்கேன். எந்த ம�ொழியாக இருந்தாலும் நான் விரும்புற மாதிரி வித்தியாசமான கதாப்பாத்திரம் கிடைக்கும்போது அதுக்கு முக்கியத்துவம் க�ொடுப்பேன்’’ என்கிறார்.

ஜெ.சதீஷ்

°ƒ°ñ‹

அன்பின்

வழியது

கேரள மாநிலம் சிங்கவனம் பகுதியில் ஏழை த�ொழிலாளியின் உயிரை காப்பாற்ற கிராம மக்கள் அனைவரும் நிதி திரட்டிய சம்பவம் அனைவரையும் நெகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தியுள்ளது. மதுரையை சேர்ந்த ஜெயன் என்பவர் கேரள மாநிலம் க�ோட்டையம் மாவட்டத்திலுள்ள சிங்கவனம் மற்றும் பல்லம் பகுதியில் சலவைத் த�ொழில் செய்து வருகிறார். 20 வருடங்களாக இவ்விரு கிராம மக்களின் நம்பிக்கையை பெற்ற இஸ்திரிக்காரர் இவர். சி ங ்க வ ன ம் கி ர ா ம த் தி ல் ம னை வி மாரியம்மாளுடன் வசித்து வந்த ஜெயன் கடந்த ஐ ந்தா ண் டு க ள ா க சி று நீ ர க பிரச்னையால் அவதிப்பட்டு வந்தார். அதிலும் கடந்த இரு வருடங்களில் மிக ம�ோசமான நிலைக்கு தள்ளப்பட்டார். இதனால் வீட்டிலேயே முடங்க வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. சிறுநீரக மாற்று அறுவை சிகிச்சைக்கு, சுமார் ரூ.10 லட்சம் தேவை ப ்ப டு ம் எ ன் று ம ரு த் து வ ர ்க ள் கூறிவிட்டனர். ஆனால், வாடகை வீட்டில் வசிக்கும் ஜெயனுக்கு பத்து லட்சம் புரட்டும் அளவிற்கு வசதி கிடையாது. இதை அறிந்த கிராம மக்கள் சாதி, மதம், கடந்து நிதி திரட்டும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டனர்.

இரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த தன்னார்வலர் களும், வீடு வீடாக சென்று ஜெயன் சிகிச்சைக்காக நிதி திரட்டினர். ‘ஜெயன் ஃலைப் சேவிங் சமித்தி' என்ற பெயரில் அமைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டு, வங்கிக் கணக்கு துவங்கப்பட்டு, அதில் நி தி ச ே மி க ்க ப ்பட்ட து . க�ோட்டை யத்திற்குட்பட்ட 5 வார்டுகளில் சுமார் 2 5 0 0 வீ டு க ளு க் கு செ ன் று ஜ ெ ய ன் சிகிச்சைக்காக நிதி திரட்டப்பட்டது. ஜெயன் சிகிச்சைக்காக ரூ.10 லட்சம் தேவைப்பட்ட நிலையில், மக்களின் ஆதரவால், 11.25 லட்சம் நிதி சேர்ந்துள்ளது. தினக்கூலி த�ொழிலாளர்கள் ஒருநாள் சம்பளத்தை இதற்காக அளித்து நெகிழச் செய்தனர். நடுத்தர வர்க்கம், ஏழைகள், ப ண க ்கா ர ர ்க ள் எ ன அ னை த் து தரப்பினருமே மனமுவந்து நிதி உதவி அளித்தனர். ஒவ்வொருவரும், ரூ.50 முதல் ரூ.25000 வரையிலும் நிதி அளித்துள்ளனர். ஜெயனுக்கு நவம்பர் மாதம் இடது கிட்னி மாற்று அறுவை சிகிச்சை நடைபெற உள்ளது. ஜெயனுக்கு கிட்னி தானம் செய்ய உள்ளவர் வேறு யாரும் இல்லை. அவருடைய மனைவி மாரியம்மாள் என்பதுதான் அனைவரையும் நெகிழச்செய்திருக்கிறது.

99

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

மகேஸ்வரி

ஒப்பனை 100

நவம் 1-15, 2017

7

ப�ோன்ற வேலைகளைச் செய்து அவர்களை அழகுப்படுத்தத் த�ொடங்கி விடுவ�ோம். வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களுக்கு வேலைப்பளு, திருமண நேர அலைச்சல், சரியான தூக்கமின்மை காரணமாக த�ோல் வறண்டு பாதிப்படையும். திருமணம் முடிவான மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பிருந்து மாதத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது மணப் பெண்ணிற்கு த�ோல் பாதிப்பு அதிகம் இருந்தால் பதினைந்து நாளுக்கு ஒரு முறை என இரண்டு முறை ஃபேசியல் எடுக்கச் ச�ொல்வோம். திருமணத்திற்கு ஐந்து நாளுக்கு முன் ஒருமுறையும் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் நல்லது. இதில் ஃபேசியல், பெடிக்யூர், மெனிக்யூர், பாடி மசாஜ் ப�ோன்றவைகளும் அடக்கம். மணப் பெண்ணின் த�ோல் நிறத் திற்கு ஏற்ற மாதிரி க�ோல்டன் ஃபேசியல் க�ொடுப்போம். சிலருக்கு இயற்கையாகவே நல்ல ஸ்கின் ட�ோன் இருக்கும். சிலருக்கு பரு, வடு, தழும்புகள், கண்ணைச் சுற்றி கருவளையம் எல்லாம் இருக்கும். அதனால் மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பிருந்து எடுக்கும்போது த�ோ ல் பு த் து ண ர் வு பெ று வ து டன் மணப்பெண்ணிற்கு கல்யாணக்களை கூடும். திருமணத்தன்று மணப் பெண் பார்க்க மிகவும் அழகாகத் த�ோன்றுவார். மணப்பெண் என்ன மாதிரியான உடைவைத்திருக்கிறார�ோஅதற்குஏற்ற மாதிரி மணப்பெண்ணுக்கு மேக்கப் செய்யப்படும். எல்லா நிகழ்ச்சிக்கும் ஒ ரே ம ா தி ரி இ ல ் லா ம ல் எல்லா லுக்கும் ஒரே மாதிரி இல்லாமல் கிரியேட்டிவாக ம ே க ்க ப் வே ண் டு ம் . தென் னி ந் தி ய ா வி ன் டி ரெ டி ஸ்ன ல் ம ேரே ஜ் எ ன ்றா ல் அ த ற் கு ஏ ற்ற மாதிரி ஹெவி மேக்கப். கி றி ஸ் டி ய ன் ம ேரே ஜ் எ ன ்றா ல் அ வர ்க ள் வெள்ளை கவுன் அணிந்து மென்மையான கலரில் த�ோன் று வ ா ர ்க ள் . ம ே க ்க ப் எ ன வே கண்ணை உ று த் து ம் அ ள வு க் கு அ தி கப் ப டு த்தா ம ல் , அ ந ்த உடைக்கு ஏற்றார்போல் அ வர ்க ள ை ஒ ரு ஏ ஞ ்ச ல ா கக் க ா ட்ட வேண்டும். வட இந்திய தி ரு ம ண ம் எ ன ்றா ல் அவர்கள் திருமண உடை

°ƒ°ñ‹

தி ரு ம ண த் தி ல் த ங ்க ள் அ ழ க ை வெளிப்படுத்த மணமக்கள் காட்டும் முக்கியத்துவம் மிகப்பெரிய வியாபார உத்தியாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறது. மு ன ்பெல ் லா ம் தி ரு ம ண ம் எ ன ்றா ல் அதிகபட்சம் மணப்பெண்ணிற்கு ஜடை பின்னி ரெடிமேடாக செய்யப்பட்ட பூ நாடாவை வைத்து கட்டி, உடனிருக்கும் உ ற வு ம் , ந ட் பு க ளு ம ே அ ல ங ்கா ர ம் செய்து பெண்ணை தயார் செய்வார்கள். இப்போதைய நிலை வேறு. அழகு சாதனப் ப�ொருட்களும், அதை சந்தைப்படுத்துதலும் பெண்களை அதை ந�ோக்கி ர�ொம்பவே நகர வைத்திருக்கிறது. அ ழ கு … அ ழ கு . . . அ ழ கு . . . அழகிற்குத்தான் பெண்கள் எவ்வளவு அடிமை. திருமணத்தன்று எப்படி எல்லாம் தன்னை அழகாக வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதில் மணமக்களுக்கு த�ோன்றும் கனவு அலாதியானது. இயற்கையிலே பெண்கள் அழகுதான். திருமணம் முடிவானதும், இன்னும் தன்னை அழகாக்க நினைத்து அழகு நிலையங்களை ந�ோக்கிச் செல்லத் துவங்குகிறார்கள். ம ண ம க ்க ளு க ்கா ன அ ழ கு கலை த�ொடர்பா ன வி ச ய ங ்க ள ை அ றி ய துறைசார்ந்த அழகுக்கலை நிபுணர்களான ரூபி சர்மா மற்றும் ஹேமலதாவை அணுகிய ப�ோது... ரூபி சர்மா சில விவரங்களைப் ப கி ர் ந் து க�ொண்டா ர் . “அவரவர் கலாச்சாரம், பழக்க வழக்கங்களைப் ப�ொருத்தே அழகுபடுத்துவதிலும் பெண்கள் ஆ ர்வ ம் க ா ட் டு கி ன ்ற ன ர் . த மி ழ ்நா ட் டு ப் பெண ்க ள் த ா ங ்க ள் இ ய ற்கை ய ா க அழகாக தெரிய வேண்டும் என விரும்புவார்கள். ஆனால் வட ந ா ட் டு பெண ்க ள் த ங ்க ளி ன் அ ழ க ை வெளிப்படுத்தும விதம் மி க வு ம் பி ரைட்டாக இ ரு க் கு ம் . ம ே க ்க ப் எ ல ் லா ம ே ட ா ர்க்கா வித்தியாசமான கலரில் மி க வு ம் தூ க ்க ல ா க , அ ட ர் த் தி ய ா ன பு ரு வங் களுடன் இருக்க வேண்டும். எ ங ்க ள ை அ ணு கு ம் ம ண ப ்பெ ண் ணி ற் கு , மூ ன் று ம ா த ங ்க ளு க் கு மு ன் பி ரு ந ்தே ஃ பே சி ய ல் , வாக்சிங், ஸ்கின் பாலிஷிங், ஸ் கி ன் பி ரைட்ட னி ங்

101

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

லெஹங்கா தான். குஜராத்தி மணப்பெண் வலது பக்கம் சேலையின் தலைப்பை ப�ோட்டு மிகவும் ப்ரைட்டாக மேக்கப் ப�ோட்டு பெரிதாக ப�ொட்டு வைத்து, பெரிய பெரிய நகைகள் எல்லாம் அணிவார்கள். பெ ங ்கா லி க ள் கூ ட அ ப ்ப டி த்தான் . பெரிசாக ப�ொட்டு வைத்து டார்க் மெரூன் கலர் ஷேடில் லிப்ஸ்டிக் இடுவார்கள். அவர்களுக்கு மேக்கப் எல்லாமே தூக்கலாக மிகவும் ப்ரைட்டாக தெரிய வேண்டும். அவர்களின் வழிபாட்டுத் தெய்வமான காளியின் லுக்கை தங்கள் உடைகளில் க�ொண்டுவர பெரிதும் முயற்சிப்பார்கள். அவர்களின் ஹேர் ஸ்டைலும் முழுவதும் மாறுபடும். ஒரு மணப் பெண்ணிற்கு எ ந ்த ம ா தி ரி ய ா ன கல ா ச்சா ர த் தி ல் எப்படி அவர்கள் பாரம்பரிய முறைப்படி அ ல ங ்கா ர ம் வே ண் டு ம் எ ன ்ப தை புகைப்படம் காண்பித்தால் ப�ோதும். அதை வைத்து அதற்கு ஏற்ற மாதிரி ப்ரைடல் மேக்கப் செய்து விடுவ�ோம்.

102

நவம் 1-15, 2017

தி ரு ம ண த் தி ற் கு ஒ ரு வ ா ர த் தி ற் கு முன்பே டிரையல் மேக்கப் ப�ோட்டு மணப் பெண்ணிற்கு காட்டி விடுவ�ோம். சென்சிட்டிவ் ஸ்கின் உள்ள மணமகளாக இருந்தால் ஒரு டெஸ்ட் எடுத்து விடுவ�ோம். பி ர ா ண்டட ா ன த ய ா ரி ப் பு கள ை பயன்படுத்துவதால் 99 சதவிகிதம் எதுவும் ஆகாது. மணப் பெண்ணின் விருப்பம் கேட்டு, எங்களது ஆல�ோசனைகளையும் க�ொடுத்து, அவர்களுக்கு எது சரியாக இ ரு க் கு ம �ோ அ தை சி ற ப ்பாக த் தந்துவிடுவ�ோம். அவர்கள் வாங்கியிருக்கும் உடைக்கு எந்த நகைகள் செட் ஆகும், எ ந ்த ம ா தி ரி ய ா ன ம ே க ்க ப் ச ரி ய ா க இருக்கும், சேலையை எப்படி உடுத்தினால் நன்றாக இருக்கும், லெகங்காவில் எந்த மாதிரியான நிறம் அவர்களுக்கு செட் ஆகும் என எல்லாவற்றுக்கும் ஆல�ோசனை வழங்குவ�ோம். உள்ளாடைகள் பற்றிகூட ஆல�ோசனை வழங்கப்படும். நகரத்து மக்களின் பழக்கவழக்கம்,

ப�ோட்ட மேக்கப் கலையாமல் இருக்க மேக்கப் ஃபிக்சிங் ஸ்ப்ரே அடித்து விடுவ�ோம். புராடக்ட்டை ப�ொருத்து 8 மணி நேரம் வரை மேக்கப் கலைந்துவிடாமல் தாங்கும்.

முகூர்த்த நேர டென்ஷன் தவிர்க்க முடியாதது. மூன்று முதல் நான்கு மணி நேரத்திற்கு முன்பாகவே மணமகளை தயார் செய்யத் துவங்கிவிடுவ�ோம். அதிகாலை முகூர்த்தம் என்றால் மணமகளை இரவு 2 ம ணியி ல் இ ரு ந் து த ய ா ர் செ ய்ய த் துவங்குவ�ோம். திருமணத்தில் அடுத்தடுத்து இரண்டு, மூன்று புடவைகளை மாற்றி மாற்றி கட்டி அவர்களை தயார் செய்ய வேண்டும். ஆனால் முகூர்த்த நேரத்தையும் தவறவிடக் கூடாது. எனவே விரைவுப் ப டு த் தி எ ல ் லாவற்றை யு ம் ச ரி ய ா க ச் செய்ய வேண்டும். அந்தந்த உடைகளுக்கு

ந ா ன் . ந ட ன ம் க ற் று ட ா ன ்ஸ ர ா கு ம் க ன வு க ளு ட ன் ச ெ ன்னை வ ந ்தே ன் . வாரத்தில் இரண்டு நாள் இரண்டு மணி நேரம் மட்டுமே நடன வகுப்பு என்பதால், மீதி நேரத்தை உருப்படியாக்க எதையாவது செய்ய நினைத்து லாக்மே, லாரியல், மேக், ரெவ்லான் என ப்ராண்டட் வைஸ் சேல்ஸ் கேள் ஆக மாலில் வேலைக்குச் சேர்ந்தேன். தமிழ், ஆங்கிலம், ஹிந்தி உட்பட ஐந்து ம�ொழிகள்வரை எனக்கு சரளமாக வரும். க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமாக புராடக்ட் பற்றி அதன் குவாலிட்டி பற்றி எல்லாம் கற்றுக் க�ொண்டேன். லாக்மே, அதைத் த�ொடர்ந்து ரெவ்லான் இ ன்டர்நே ஷ ன ல் பி ர ா ண் டி ல் எ க் ஸ் பி ர ஸ் அ வெ ன் யூ வி ல் மேக்கப் ஆர்ட்டிஸ்டாக புர�ொமஷன் ஆனேன். பெஸ்ட் டிரெயினர்களிடம் மேக்கப் டிரெயினிங் எடுத்து த�ொழில் நுட்பங்களைக் கற்றுக் க�ொண்டேன். ஒரு புராடெக்டை எ த்தனை வி தங ்க ளி ல் ப ய ன்ப டு த்த மு டி யு ம் என்ற நெளிவு சுளிவுகள் கை வ சப்பட்ட து . ஃபேஷன் டிசைனர்க ளுக்கும் ஏற்கனவே மேக்கப் ஆர்ட்டிஸ்டாக இருப்பவர்களுக்கும் தற்ப ோதை ய ம ே க ்க ப் டி ர ண் ட் , எ ன்ன பு ர ா டெக் ட் சந்தைகளில் வருகிறது என எல்லாவற்றையும் வி ள க் கி , ச ெ மி ன ா ர் வகுப்பு எடுத்து சான்றிதழ் வழங்குகிற�ோம். படம்: ஆர்.க�ோபால்

°ƒ°ñ‹

கிராமத்து மக்களின் பழக்க வழக்கங்கள் வே று ப டு ம் . அ தை யு ம் ம ன தி ல் வைத்துக்கொண்டு, மணப் பெண்ணை தயார் செய்வோம். அவர்கள் திருமணம் ந டக் கு ம் ம ஹ ா ல் , ஊ ர் ப�ோ ன ்ற இடங்களையும் மனதில் இருத்தி, அதற் கேற்ற சில விசயங்களையும் செய்ய வேண்டும். தி ரு ம ண த்தன் று செ ய ்ய ப ்ப டு ம் ம ே க ்க ப ்தான் மி க மி க மு க் கி ய ம ா ன விசயம். திருமணத்தன்று ப�ோடும் மேக்கப்பில் மணப் பெண்ணிண் கண்கள் ச�ோர்ந்து கலங்கிவிடாமல் இருக்க ஐ டிராப் ப�ோடுவ�ோம். இது கண் சிவந்து கண்ணீர் வராமல் கண்களுக்கு குளிர்ச்சியினை தரும், மேக்கப் ப�ோடும்போது முகம், கழுத்து இரண்டும் சேர்த்து செய்ய வேண்டும். சில ரு க் கு மு க ம் உருண்டைய ா க கு ண்டாக இ ரு க் கு ம் . சி ல ரு க் கு ஓவல் ஷேப், சிலருக்கு நீளமாக இருக்கும். அதற்கு ஏற்ற மாதிரி மேக்கப் ப�ோடப்படும். அந்த மாதிரியான முக அமைப்பு உ ள்ளவர ்க ளு க் கு கான்டூரிங்(contouring) ப�ோ டு வ�ோ ம் . இ து ஷேப் க�ொடுக்க பயன் படுவது. எப்படிப்பட்ட முகத்தையும் கான்டூரிங் ந ன ்றாகக் க ா ட் டு ம் . ப�ோட்டோ எடுக்கும் ப�ோது முகம் மிகவும் அழகாகத் தெரியும். மணமகளின் மூக்கை கூட கான்டூரிங் செய்து மி க வு ம் வ டி வ ா க காட்ட முடியும்.

ரூபி சர்மா, அழகுக்கலை பயிற்சியாளர் பு ர�ொபஷனல் மேக்கப் ஆர்ட்டிஸ்ட்

103

நவம் 1-15, 2017

டிப்ஸ்

°ƒ°ñ‹

வெளியில் செய்யும் மேக்கப்பால் மட்டும் மணப்பெண்ணிற்கு அழகு வராது. திருமணம் முடிவானால் ஆயில் உணவுகளை தவிர்த்து, ஃப்ரஸ் ஃப்ரூட்ஸ் மற்றும் பழச்சாறுகளைத் த�ொடர்ந்து உணவாக எடுக்க வேண்டும். நன்றாகத் தூங்கி எழ வேண்டும். கைபேசிகளை அதிகம் பயன்படுத்துவதை தவிர்த்தல் வேண்டும். எப்போதும் ஸ்ட்ரெஸ் இன்றி ஃப்ரீ மைண்டாக இருப்பது முக்கியம்.

104

நவம் 1-15, 2017

ம ண ம க ள் அ ணி ய ப் ப�ோகும் ஆபரணங்களும் தயார் நிலையில் இருக்கும். கடைசிநேர டென்ஷனை கு றை க ்க சி ன ்ன ச் சி ன ்ன வி ச ய ங ்க ள ை கவ னி த் து முன்கூட்டியே எடுத்து வைக்க வேண்டும். ஆண்களும் பெண்களுக்கு சளைத்தவர்கள் இல்லை. அழகாய் ஜ�ொலித்து நிற்கும் தன் இணைக்கு நிகராகத் தங்களை காட்டிக்கொள்ள மணப்பெண்ணிற்கு நிகரான முயற்சிகளை எடுக்கத்தான் செய்கிறார்கள். லிப்ஸ்டிக், ஐ ஃ ப ்ர ோ , க ா ஜ ல் த வி ர ஆண்களுக்கு பெண்களைப் ப�ோன் று ஃ பே சி ய ல் , ஃ ப வு ண்டேசன் , ம ே க ்க ப் என எல்லாம் அவர்களுக்கும் உண்டு. சிலர் புருவங்களை சரி செய்து க�ொள்கிறார்கள். தேவையான ஹேர் ஸ்டைல் பண்ணிக் க�ொள்கிறார்கள். வடமாநிலத்தைச் சேர்ந்த மணமகன் என்றால் லிப் பாம் லைட்டாகப் ப�ோடுவ�ோம்” என்கிறார். அ ழ கு க ்க லை நி பு ண ர் ஹ ே ம ல த ா வி ட ம் பே சி ய ப�ோது, “இப்போது பெண்கள் படிப்பு, வேலை என அதிகம் வெளியில் சுற்றுகிறார்கள். எ ன வே பெண ்க ளு க் கு 80 சதவிகிதம் டேமேஜ்ட் ஸ் கி ன ்தான் . தி ரு ம ண ம் பேசத் துவங்கிவிட்டாலே ஸ்கின் டிரீட்மென்ட் எடுப்பது நல்லது. ஸ்கின்னில் இருக்கும் டே ம ேஜை ச ரி செ ய ்ய குறைந்தது மூன்று மாதம் தேவை ப ்ப டு ம் . ம ே க ்க ப் எ ன ்ப து தி ரு ம ண த்தன் று மட்டும் செய்வது. மேக்கப் என எடுத்தால் க ்ளன் ஸ் ப ண் ணு வ�ோ ம் . ச�ோப் பு ப�ோ டு ம்போ து

ஹேமலதா வரும் நுரை, க்ளன்ஸ்

ப�ோடும் ப�ோது வராது. ஆ ன ா ல் த�ோ லு க் கு க் கீ ழி ரு க் கு ம் லே ய ரி ல் உள்ள அழுக்கைக் கூட க்ளன்ஸ் எடுத்துவிடும். ஆ ன ா ல் மு க த் தி ல் ப ்ரைட்ன ஸ் த ர ா து . அதன் பிறகு ட�ோனர் அப்ளை பண்ணுவ�ோம். இதனால் நாம் ப�ோடும் ம ே க ்க ப் மு க த் தி ல் அப்படியே இருக்கும். முன்பு எல்லாம் ஐஸ் க்யூப் பயன்படுத்தினார்கள். இ ப ்போ து ட�ோ ன ர் . அதன் பிறகு கன்சீலர் ப�ோ டு வ�ோ ம் . இ து மு க த் தி ல் இ ரு க் கு ம் தழும்புகள், பருக்கள்,

°ƒ°ñ‹

அதை ஒட்டிவிட்டால் ஒட்டியது தெரியாமல் மிகவும் இயற்கையாக இ ரு க் கு ம் . பி ற கு கு ள�ோ வி ங் க�ொ டு ப் ப�ோம். ஹைலைட்ஸ் ப ண் ணி அ ப ்ளை விட்டால் பார்க்க மிக ஷைனிங்காக தெரியும். ப�ோட்ட ம ே க ்க ப் கலை ய ா ம ல் இ ரு க ்க மேக்கப் ஃபிக்சிங் ஸ்ப்ரே அ டி த் து வி டு வ�ோ ம் . பு ர ா ட க ்ட்டை ப�ொ ரு த் து 8 ம ணி நேரம் வரை மேக்கப் கலைந் து வி ட ா ம ல் தாங்கும். ஃபேஸ் மேக்கப், ஸ ா ரி டி ர ா ப் பி ங் , ஹ ே ர் டி ர ஸ் ஸி ங் இதெல்லாம் முடிக்க 4 மணி நேரம் பிடிக்கும்.

6 ம ணி மு கூ ர்த்த ம் திருமணத்திற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பிருந்தே மேக்கப் எ ன ்றா ல் ரெ டி ய ா க சேர்த்து, மணப்பெண் என்றால் ம�ொத்த பேக்கேஜ் 25 ஆயிரம் 2 மணிக்கே வந்தால் முதல் 30 ஆயிரம் வரை ஆகும். மணமகன் என்றால் பத்தாயிரம் த ா ன் இ த்தனை யு ம் முதல் பதினைந்து ஆயிரம் வரை ஆகும். மு டி த் து த் த ய ா ர ா க முடியும். கருவளையங்களை எல்லாம் மறைத்து மணப்பெண் சேலை ஈவனாக ஸ்கின் ட�ோனைக் காட்டும். கட்டி பூ ஜடை வைத்த காலம் எல்லாம் திருமணத்தன்று எடுக்கும் புகைப்படம் இப்போது இல்லை. மிகவும் ஹெவியான ம ற் று ம் வீ டி ய�ோ வி ல் கூ ட ப ரு க ்க ள் மேக்கப் எல்லாம் இப்போது இருக்கும் இருந்தால் தெரியாது. அதன் பின்னர் நவீன பெண்கள் விரும்புவதும் இல்லை. ஃபவுண்டேசன் அப்ளை செய்வோம். உடுத்தும் உடைக்கு ஏற்ற ஹேர் ஸ்டைலை ஃபவுண்டேசன் என்பது எச்.டி, பான் கேக், வி ரு ம ்ப த் த�ொடங் கி வி ட்டார ்க ள் . ல�ோஷன் என மூன்று விதங்களில் வருகிறது. முன்னால் ஒரு பஃப் வைத்து, பிரெஞ்ச் எச்.டி. சைனிங் தரும். இதன் பிறகு பவுடர் நாட் ப�ோட்டு மீதி முடியினை முன்னால் அப்ளை பண்ணுவ�ோம். விடுவதுதான் இப்போது டிரெண்ட். படித்த மேக்கப் என்பது லிப் மேக்கப், ஐ மேக்கப் பெண்கள் பெரிய பெரிய நகைகளையும் மற்றும் பிளஷ் க�ொடுப்பது என தனித் அதிகமான ஆபரணங்களையும் இப்போது தனியாக உண்டு. பிளஷ் க�ொடுத்தாதான் விரும்புவதில்லை. எளிமையாக பார்க்க மேக்கப் பண்ணியது மிகவும் ஷார்ப்பாகத் அழகாக இருக்கவே விரும்புகிறார்கள். தெரியும். இறுதியாக கான்டூர் பண்ணுவ�ோம். சி ம் பி ள் அ ண் ட் எ க் ஸ் கு ளூ சி வ் அது முகத்தின் வடிவத்தை மாற்றிக் காட்டும். மேக்கப்பிலே தங்களை வெளிப்படுத்த அதற்கடுத்தது ஐ மேக்கப். அதிலும் ப்ரைமர் நினைக்கிறார்கள். மற்றும் ஐ கலர் என உள்ளது. முன்பெல்லாம் லெகங்கா என்றால் அதுக்கு ஏற்ற ஐ லைனர் ப�ோட்டு, லிப்ஸ்டிக் ப�ோட்டு ஹேர் ஸ்டைல். ஃபுல் கவுன் என்றால் மு டி ச் சு ரு வ ா ங ்க . இ ப ்போதெல ் லா ம் அதற்கேற்ற ஹேர் ஸ்டைல் என வெரைட்டி மணப்பெண்ணிற்கு ஐ மேக்கப் ர�ொம்ப காட்டுகிறார்கள். முன்பகுதி முடியினை முக்கியம். ஐ மேக்கப்பிற்கு எனத் தனியாக அழகுபடுத்தி, பின்பக்க முடியினை ஸ்டாம்ஸ் க�ோர்ஸ் உள்ளது. ஒரு மணப் பெண்ணைப் அல்லது அயர்ன் செய்து விட்டுவிடுவர். பார்க்கும்போதே கண் அழகாத் தெரிய முடி குறைவாக இருந்தால் செயற்கை வே ண் டு ம் . மு க் கி ய ம ா க பெண ்க ள் முடிகள் மிகவும் அழகாக, நேச்சுரலா திருமண ஆல்பத்தில் தன் கண் அழகாக மாலை ப�ோட்டாலும் கலையாத விதத்தில், வர வேண்டும் என நினைப்பார்கள். அவரவர் ஹேர் கலரிலும் கிடைக்கிறது. இப்போதெல்லாம் ஐ லாஷ் வந்துவிட்டது.

105

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

2013

106

நவம் 1-15, 2017

ம் ஆ ண் டி ல் அ ம ் மா கு டி நீ ர் அ றி மு க ம் செய்யப்படுவதற்கு சில மாதங் க ளு க் கு மு ன ்பா க த மி ழ ் நா டு நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்பு சட்டம் திரும்ப பெறப்பட்டது. இதனை விட மேலானசட்டம்க�ொண்டுவரப்படும் என்னும் உறுதிய�ோடு இச்சட்டம் பின்வாங்கப்பட்டது. இன்று வரை புதிய சட்டம் இயற்றப்படவில்லை. எ ன ்ன க ா ர ண ம் ? யா ரு க் கு ம் தெ ரி யா து . அ ம ் மா கு டி நீ ர் திட்டத்திற்கும் இச்சட்டத்திற்கும் த�ொடர்பு இருக்கிறதா? நிலத்தடி நீரை பாதுகாப்பதற்கான சட்டம் என்பதை தவிர்த்து வேறு எந்த த�ொடர்பும் கிடையாது. த மி ழ க த் தி ல் உ ள ்ள பெருவாரியான மக்கள் தற்போது கேன் குடிநீருக்கு மாறியுள்ளனர் என்பது நாடறிந்த செய்தி. ஜி.எஸ்.டி வரி விதிப்பால் கேன் குடிநீர் விலை ஏற்றம் அடைந்துள்ளதையும் நாம் அறிவ�ோம். இலவசமாக நமக்கு கிடைக்க வேண்டிய குடிநீர் தற்போது பணம் க�ொடுத்து பெறப்படும் பண ்ட மா க மா றி வி ட ்ட து . நீ ர் வணிகம் என்பது இன்று மிகப் பெரிய சந்தையாக உருவெடுத் து ள ்ள து . இ வை நம் மு டைய நீர்வளத்தை க�ொள்ளைக் க�ொண்டு லாபம் பெறுகின்றன என்பது தான் தேவையான உண்மை. ம னி த ர்கள் உ ள் ளி ட ்ட எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நீர் எ ன ்ப து அ டி ப ்ப டை உ ரி மை . இ து இ யற்கை யி ன் நீ தி . நம து அரசியலமைப்புச் சட்டமும் இதனை

நிலத்தடி நீர்

பாதுகாப்பு சட்டத்தின் தேவை

மு.வெற்றிச்செல்வன் சூழலியல் வழக்கறிஞர்

நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்பு சட்டங்கள் நிலத்தடி நீர் ஆதாரங்களைப் ப ா து க ா த ்த ல் , நி ல த ்த டி நீ ர் சு ர ண ்ட ப்ப டு வ தை த டு த ்த ல் , நி ல த ்த டி நீ ர் மே ல ா ண ்மை செய்தல் ப�ோன்ற ந�ோக்கங்களை அ டி ப்படை ய ா க க�ொண ்ட இச்சட்டம் 2003ம் ஆண்டு தமிழக அ ர ச ா ல் இ ய ற ்ற ப்ப ட ்ட து .

1 9 8 7 ம் ஆ ண் டு இ ய ற ்ற ப்ப ட ்ட “ ச ெ ன ்னை பெ ரு ந க ர் ப கு தி நி ல த ்த டி நீ ர் ( ஒ ழு ங் கு மு றை ) சட்டம்” அமலில் உள்ள பகுதிகள் த வி ர் த் து ஏ னை ய த மி ழ க ம் முழுவதும் உள்ள பகுதிகளுக்கும் ப�ொருந்தும் வகையில் இந்த சட்டம் இருக்கும் என அறிவிக்கப்பட்டது. நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்புச் சட்டம் பி ன ்வா ங ்கப்ப ட ்ட நி லை யி ல் நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்பு குறித்தான சி ல அ ர ச ா ண ை க ள் ம ட் டு மே நடைமுறையில் உள்ளன.

°ƒ°ñ‹

உறுதி செய்துள்ளது. பல உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்புகளும் தூய்மையான கு டி நீ ர் பெ று வ து எ ன ்ப து ஒவ்வொரு இந்திய குடிமகனுக்கும் அரசியலமைப்புச்சட்டம் உறுதி செய்துள்ள அடிப்படை உரிமை என்று கூறியுள்ளது. இத்தகைய அ டி ப்படை உ ரி மை க ளை நிறைவேற்றும் அமைப்பாக அரசு இருக்க வேண்டும். எனவே தான் நமது அரசு அமைப்பை நல்லரசு என்று கூறுகிற�ோம். ஆனால் நடப்பது எ ன ்ன வ �ோ பெ ரு வ ா ரி ய ா ன எ ளி ய ம க்க ளி ன் ந ல ன ்களை புறம்தள்ளுபவையாகவே உள்ளன.

107

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

108

நவம் 1-15, 2017

1 9 8 8 ம் ஆ ண் டு ப ா ல ா று ஆ ற ்றை ப ா து க ா க்க அ ர ச ா ண ை ஒ ன் று வெ ளி யி டப்ப ட ்ட து . இ து வ ே மு தல் முறையாக தமிழகத்தில் சுற்றுச்சூழல் மாசில் இருந்து நிலத்தடி நீர் உள்ளிட்ட நீர் ஆதார பகுதிகளை பாதுகாக்க வெளியிட்ட ஆணையாகும். இதன்படி பாலாறு ஆற்றுப் பகுதியில் இருந்து சுமார் 200 மீட்டர் த�ொலைவில் எந்த நிறுவனமும் நிலத்தடி நீரை எடுக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. இதனை த�ொடர்ந்து 1989ம் ஆண்டு தமிழக அரசு நீர் ஆதாரங்களை பாதுகாக்க அ ர ச ா ண ை வெ ளி யி ட ்ட து . இ ந ்த அரசாணைப்படி அதிக மாசு ஏற்படுத்தும் த�ொழிற்சாலைகளை சில நீர் ஆதார பகுதிகளில் இருந்து 1 கி.மீ. த�ொலைவிற்குள் அ மைக்க க் கூ ட ா து . அ த ா வ து இ ந ்த அ ர ச ா ண ை யி ல் மு க் கி ய ஆ று க ள் , ஓடைகள் மற்றும் அணைகளிலிருந்து சு ம ா ர் 1 கி . மீ த�ொலை வி ல் ம ா சு ஏ ற்ப டு த் து ம் த�ொ ழி ற்சாலை க ள் அமைக்கப்படக்கூடாது. அதென்ன மாசு ஏற்படுத்தும் த�ொழிற்சாலைகள் என்னும் கேள்வி வரலாம். மாசு ஏற்படுத்தும் த�ொ ழி ற்சாலை க ளி ன் ப ட் டி ய லு ம் அந்த அரசாணையில் உள்ளது. சாராய த�ொ ழி ற்சாலை , த�ோல் ப த னி டு ம் த�ொழிற்சாலை, சர்க்கரை த�ொழிற்சாலை, உரத் த�ொழிற்சாலை, காகித த�ொழிற்சாலை, ரசாயன த�ொழிற்சாலை, கச்சா எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு ஆலை, சாய த�ொழிற்சாலை, இரும்பு உருக்கு ஆலை, அனல் மின் நிலையம், மருந்து தயாரிப்பு ஆலைகள், பூச்சிக்கொல்லி த�ொழிற்சாலை, கல் நார் த�ொழிற்சாலை, வார்ப்பு த�ொழிற்சாலை ப�ோன்றவை நீர்நிலை அருகாமையில் அமைக்கப்படக் கூடாது என்று இந்த அரசாணை கூறுகிறது. இதனை த�ொடர்ந்து 1998ம் ஆண்டு நீர் ஆதார பகுதிகளில் இருந்து 5 கி.மீ தூ ர ம் வ ரை த�ொ ழி ற்சாலை க ளை நிறுவுவதை தடுக்கும் வகையில் புதிய அ ர ச ா ண ை வெ ளி யி டப்ப ட ்ட து . நிலத்தடி நீரை பாதுகாக்க மேற்கூறிய அரசாணைகள் ப�ோதுமானதாக இல்லாத

காரணத்தாலேயே தமிழ்நாடு நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்பு சட்டம் 2003ம் ஆண்டு க�ொண்டு வரப்பட்டது. இச்சட்டப்படி எந்த ஒரு நிறுவனமும் நிலத்தடி நீரை எடுக்க அனுமதி பெறுவது அவசியம். அந்த அனுமதியும் பலவித ஆய்வுகளுக்கு உட்பட்டே க�ொடுக்கப்படும். இ தன் இ டையே நி ல த ்த டி நீ ரை வ ணி க ந�ோக்க ோ டு எ டு ப்பதை முறைப்படுத்த மத்திய நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்பு ஆணையும் சில ஆணைகளை வெளியிட்டது. அதன்படி நீலத்தடி நீர் குறித்த ஆய்வுகளை மேற்கொள்ள மாநில அரசுகள் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டன. தமிழக அரசு 2005ம் ஆண்டும், 2009ம் ஆ ண் டு ம் நி ல த ்த டி நீ ர் கு றி த ்தா ன ஆய்வுகளை மேற்கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம் நிலத்தடி நீரின் அளவு ஆய்வு ச ெ ய்யப்ப ட ்ட து . இ து த�ொட ர் ந் து நடத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் இ்ன்று வரை நிலத்தடி நீர் குறித்தான ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்படாமல் இருக்கின்றன.

2 0 0 9 ம் ஆ ண் டு ஆ ய் வு ப்ப டி தமிழகம் நிலத்தடி நீர் என்பது மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் உள்ளது என்பது க ண ்ட றி ய ப்ப ட ்ட து . ஒ ரு பகுதியில் உள்ள நிலத்தடி நீ ரி ன் அ ள வி ன் த ன ்மை க�ொண்டு, மிக அதிகமாக பயன்படுத்தப்பட்ட பகுதி, பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய பகுதி, குறைந்த அளவிலான பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய ப கு தி , ப ா து க ா ப்பா ன பகுதி என்கிற வரையறை செய்யப்பட்டது. சென்னை

நிலத்தடி நீர் வணிகம்

தமிழகம் எங்கும் நிலத்தடி நீர் கடுமையாக சுரண்டப்பட்டு வருகின்ற ப�ோதும் நிலத்தடி நீரின் பயன்பாட்டை முறைப்படுத்தவ�ோ, கண்காணிக்கவ�ோ அதிகாரம் பெற்ற தனி அமைப்புகள் உருவாக்கப்படாமலே உ ள ்ள து . இ ரு க் கி ன ்ற அ மை ப் பு க ள் சிறிய அளவிலான அதிகாரங்கள�ோடு செயல்படுகின்றன. நிலத்தடி நீரை எடுத்து வணிகம் செய்ய ப�ொதுப்பணித் துறை சில ஆய்வுகளின் அடிப்படையிலேயே அனுமதி க�ொடுக்கிறது. நிலத்தடி நீர் குறைவான பகுதியில் அனுமதி மறுக்கப்படுகிறது. இந்தப் பகுதிகள் குறித்தான தகவல் இ ண ை ய த் தி ல் உ ள ்ள ன . ஆ ன ா ல் இவை 2009ம் ஆண்டு செய்யப்பட்ட

(நீர�ோடு செல்வோம்!)

°ƒ°ñ‹

மி க அ தி க ம ா க ப ய ன ்ப டு த ்த ப்ப ட ்ட பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது யாரும் வணிக ந�ோக்கோடு சென்னையில் நி ல த ்த டி நீ ரை எ டு க்க மு டி ய ா து . மேற்கூறிய பகுதிகளில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய பகுதி, குறைந்த அளவிலான பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய பகுதி மற்றும் பாதுகாப்பான பகுதி ஆகிய இடங்களில் மட்டுமே நிலத்தடி நீரை எடுக்க முடியும். இந்த அனுமதியை ப�ொதுப்பணித்துறை வழங்கும். தமிழ்நாடு மாசு கட்டுப்பாடு வாரியத்தின் அனுமதியும் அவசியம்.

2009ம் ஆண்டு ஆய்வின் படி தமிழக பகுதியில் உள்ள 386 நீர் ஆதார பகுதியில், 139 நீர் ஆதார பகுதி மிகவும் அதிகமாக நிலத்தடி நீர் சுரண்டப்பட்ட பகுதியாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது. மேலும் 33 நீர் ஆதார பகுதிகள் அதனை விட சற்றே கு றைந ்த அ ள வி ல் சு ர ண ்ட ப்ப ட ்ட பகுதியாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

ஆய்வின் அடிப்படையிலானது. நிலத்தடி நீரை எடுக்க அந்தப் பகுதியில் உள்ள நிலத்தடி நீர் உற்பத்தியாகும் திறனை ஆய்வு செய்வது அவசியமானது. இந்த ஆய்வு மழைக்காலங்களில் செய்யக் கூடாது. பிற காலங்களில் நீர் உற்பத்தியாகும் தன்மை க�ொண்டு அனுமதி க�ொடுக்கப்படுகின்றன. அதுவும் நாள் ஒன்றுக்கு 8 மணி நேரம் மட்டுமே நிலத்தடி நீரை ஒரு பகுதியில் எடுக்க அனுமதி க�ொடுக்கப்படுகிறது. இப்படி நீரை எடுத்த அடுத்த 24 மணிஅளவில் அதே அளவிலான நீர் மீண்டும் உற்பத்தியாக வேண்டும் அப்படியான நிலையில் அந்த பகுதி இருந்தால் மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்படும். இவை எல்லாம் சட்டத்தின் நடைமுறை. ஆனால் உண்மை நடைமுறை என்ன என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ம ணல் அ ள் ளு வ த ற் கு ம் இ த் தகை ய மு றை யி ல ா ன அ னு ம தி யே வ ழ ங ்கப்ப டு கி ன ்ற ன . இ வ ்வள வு அ ள வி ல ா ன ம ணல் , இ ப்ப டி ய ா ன முறையில் என பலவித கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் இவற்றில் நடக்கும் விதிமீறல்கள் நாம் அறிந்ததே. அதேப�ோலவே நிலத்தடி நீரை எடுத்து வணிகம் செய்யும் நிறுவனங்களின் விதி மீ ற ல ்க ளு ம் அ தி க ம ா க வ ே உ ள ்ள து . ப சு மை தீ ர்ப்பா ய ம் நி ல த ்த டி நீ ரை எடுப்பதற்கு பலவித கட்டுப்பாடுகளையும், ந டை மு றை க ளை யு ம் வி தி த் து ள ்ள து . ஆனால் இவை எல்லாம் த�ொடர்ந்து மீறப்பட்டு வருகின்றன. நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்பு என்பது மிகவும் முக்கியமானது. சூழல் சமன் பாட்டில் நிலத்தடி நீரின் பங்கு மிகவும் முதன்மையானது. கடல் நீர் நிலப்பகுதியில் நுழையாமல் தடுப்பது நிலத்தடி நீரே. நிலத்தடி நீர் உப்பு தன்மையானால் நமது நிலம் மாசாகும். அதன�ோடு நமது உணவு உற்பத்தியும் பாதிக்கும். நிலத்தடி நீரை பாதுகாப்பதும் சேமிப்பதும் நிலத்தடி நீர் உப்பு தன்மையாகாமல் இருக்க வழி செய்யும். மழை நீர் சேகரிப்பு திட்டம் சில வருடங்களுக்கும் முன்பாக க�ொண்டு வரப்பட்டது. இன்று வரை அச்சட்டம் அ ம லி ல் உ ள ்ள து . ஆ ன ா ல் ந டை முறையில் அதன் கதி நாம் அறிந்ததே. ந ா ம் வி வ ா தி க் கு ம் சு ற் று ச் சூ ழ ல் ப ா து க ா ப் பு எ ன ்ப து ந ம ்மை ந ா மே பாதுகாப்பதற்கானதே. நிலத்தடி நீர் அதில் முதன்மையானது. அதனை பாதுகாக்க முதலில் ஒரு சட்டத்தையாவது க�ொண்டு வரவேண்டியிருக்கிறது.

109

நவம் 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

கே.கீதா

110

நவம் 1-15, 2017

உடல் பருமன் மற்றும் ஹார்மோன் பிரச்னைகளை கவனிப்போம் பெண்களே!

பெண்கள் இளம் பருவத்தில் ஸ்லிம் இன்றைய த�ோற்றத்துக்காக சத்தான உணவு சாப்பிடு

ச�ொல்கிறார் டயட்டீசியன் அபிராமி வடிவேல்குமார். ‘‘தமிழகப் பெண்களின் வாழ்க்கை வதில் அக்கறை இன்றி உள்ளனர். இவர்கள் 24.4 சதவீதம் பெண்கள் உடல் முறையால் ருசிக்காக பாக்கெட் உணவுகள் மற்றும் துரித பருமன் பிரச்னையால் அவதிப்படுகின்றனர். உணவுகள் அதிகம் எடுத்துக் க�ொள்கின்றனர். ஒபிசிட்டி ஃபவுண்டேசன் இந்தியா நடத்திய இது அவர்கள் உடல் நலத்தை படிப்படியாக ஆய்வில் இது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. பாதிக்கிறது. திருமணத்துக்குப் பின்னர் ப ள் ளி செ ல் லு ம் வ ரை த ா ன் ப ெண் எக்குத்தப்பாக உடல் எடையை ஏற்றிக் க�ொள் குழந்தைகள் விளையாடுகின்றனர். அதன் கின்றனர். அதன் பின் உடல் எடையை பின்னர் விளையாடுவது படிப்படியாகக் குறைக்க முடியாமல் அவதிப்படுவதுடன் குறைந்து விடுகின்றது. பருவம் அடைந்த அவர்கள் வாழ்க்கையே பிரச்னைக் பின் விளையாட்டையே மறந்து குரியதாக மாறிவிடுகிறது. வி டு கி ன ்றனர் . ப ரு வ வ ய தி ல் உடல் மறு உற்பத்திக்கு தயாரா உ ட ல் எ ட ை ப் பி ர ச ்னை வதால் அதிகளவில் பசிக்கும். தன்னளவில் நின்றுவிடுவதில்லை. விளையாட்டில் கவனம் செலுத் மூட்டு வலி, சர்க்கரை, பாலிசிஸ்டிக் தாமல் சாப்பிடுவதாலும் உடல் ஓவரீஸ், மாதவிடாய் க�ோளாறுகள் எடை வயதுக்கு மேல் கூடுகிறது. எ ன ப ல பி ர ச ்னை க ளு க் கு ம் வளர் இளம் பருவ வயதில் காரணமாகிறது. பெண்கள் உடல் அ வ ர ்க ள் அ தி க ம் ப டி க ்க எடை, ஹார்மோன் பிரச்னைகளை வேண்டியுள்ளது. படிப்பது, டிவி கட்டுக்குள் வைக்க ஆல�ோசனை அபிராமி

°ƒ°ñ‹

111

நவம் 1-15, 2017

ப�ோகிறது. கல்லூரிப்படிப்பை முடித்தபின் வேலைக்கு செல்லும் ப�ோது நேரத்துக்கு சாப்பிடாமல் தவிர்க்கின்றனர். இப்படி பெண்கள் சிறு வயதில் இருந்தே தவறான உணவுப்பழக்கத்தினால் உடல் பருமன் மற்றும் ஹார்மோன் பிரச்னைகளை சந்திக்கின்றனர். பார்த்தபடி சாப்பிடுவது. கம்ப்யூட்டரில் அமர்ந்திருப்பது, செல்போன் பயன்பாடு என ஆன் ஸ்கிரீனில் அதிக நேரம் செலவழிப் பதும் உடல் எடை கூடக் காரணம் ஆகிறது. உ ண வு ம் அ வ ர ்க ள் வி ரு ப்ப த் து க்கே சாப்பிடுகின்றனர். சாக்லெட், பிஸ்கெட், கேக், குளிர் பானங்கள், எண்ணெயில் ப�ொரித்த பதார்த்தங்களையும் வெளுத்துக் கட்டுகின்றனர். இவர்கள் கல்லூரிக்காலம் வி டு தி க ளி ல் த ங் கி ப் ப டி ப்ப த ா ல் ப�ோதிய சத்துணவு சாப்பிட முடியாமல்

ஹார்மோன் vs உடல் பருமன்

பெண்களின் உடலில் ஈஸ்ட்ரோஜென், புர�ோஜெஸ்ட்ரான் ப�ோன்ற ஹார்மோன் கள் சுரப்பு மற்றும் சுழற்சி சரியானஅள வி ல் இ ரு ந்தா ல் த ா ன் ப ெ ண ்க ள் மாதவிடாய் சரியாக இருக்கும். இதில் மாற்றங்கள் ஏற்படும்போது மாதவிடாய் பி ர ச ்னை க ள் , க ரு ப்பை பி ர ச ்னை க ள் உருவாகும். சரியான உணவு முறையை பின்பற்றாமல் விடும்போது ஹார்மோன் சுரப்பிலும் மாற்றங்கள் ஏற்படும். கூடுதல்

உடல் எடையும் ஹார்மோன் சுழற்சியில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும். உ ட ல் எ ட ை கு றைக ்க ப் ப ட் டி னி கிடப்பது, மருத்துவரின் ஆல�ோசனை இன்றி மருந்துப் ப�ொருட்களை பயன் படுத்துவதும் பெண்ணுடலில் ஹார்மோன் பிரச்னைகளை அதிகரிக்கச் செய்கிறது. உடல் எடை, ஹார்மோன் பிரச்னை களைக் கு றைக ்க இ வ ற ்றை செய்ய வேண்டும்.

°ƒ°ñ‹

ஆர�ோக்கியமான உணவுமுறை

112

நவம் 1-15, 2017

முழுமையான மாவுச்சத்து நிறைந்த அ ரி சி , க ே ழ ்வ ர கு , க �ோ து மை , க ம் பு ஆகியவற்றை உணவில் சேர்க்க வேண்டும். பு ர த ம் நி றைந்த ப ரு ப் பு , க�ொட்டை வகைகள், பால் ப�ோன்ற உணவு வகைகள் சரியான அளவில் தினமும் உணவில் சே ர ்க ்க ல ா ம் . வைட்ட மி ன் , மி ன ர ல் சத்துக்கள் நிறைந்த பச்சைக்காய்கறிகள், ப ழ வ கைக ளு ம் உ ண வு த் தி ட்ட த் தி ல் கட்டா ய ம் இ ரு க் கு ம்ப டி ப ா ர் த் து க் க�ொள்ளவும். உடல் நலத்தைப் பாதிக்கும் பாக்கெட் ப�ொருட்கள், எண்ணெய்ப் பண்டங்கள், பேக ்க ரி ப் ப �ொ ரு ட ்க ள் ம ற் று ம் குளிர்பானங்களை தவிர்க்க வேண்டும். வைட்ட மி ன் ஏ , க ா ல் சி ய ம் , ஸி ன்க் , குர�ோமியம், மெக்னீசியம் சத்துக்கள் நீங்கள் எடுக்கும் உணவில் இருக்கவேண்டும். கெட்ட க�ொழுப்பு உள்ள உணவுகளை தவிர்ப்பது கட்டாயம்.

உடற்பயிற்சி

தினமும் ஒரு மணி நேரம் உடற்பயிற்சி அ வ சி ய ம் அ ல்ல து ஏ த ா வ து ஒ ரு விளையாட்டில் பயிற்சி எடுக்கலாம். ய�ோக ா ப யி ற் சி யி ன் மூ ல ம ா க வு ம் ஹார்மோன் இம்பேலன்ஸ் பிரச்னையை குறைக்கலாம்.

ஸ்ட்ரெஸ் ரிலாக்ஸ்

தற்போது உள்ள காலக்கட்டத்தில் சிறு வயது குழந்தைகள் முதல் வயதானவர்கள் வரை டென்சன் அடைகின்றனர். த�ொடர் வேலைப்பளு, படிப்பதில் உள்ள அழுத்தம், குடும்பப் பிரச்னைகள்மனதின் ஸ்ட்ரெஸ் லெவலை அதிகரிக்கச் செய்கின்றன. ஸ்ட்ரெஸ் அதிகரிக்கும் ப�ோது ஹார் ம�ோன் சுரப்பில் மாற்றங்கள்ஏற்படும். ஸ்ட்ரெஸ்ஸை குறைக்க ய�ோகா,தியானம், இசை அல்லது தனக்கு பிடித்த ப�ொழுது ப�ோக்கு அம்சங்களில் தினமும் குறிப்பிட்ட

‘‘கல்லூரிப் படிப்பை முடித்தபின் வேலைக்கு செல்லும் ப�ோது நேரத்துக்கு சாப்பிடாமல் தவிர்க்கின்றனர். இப்படி பெண்கள் சிறு வயதில் இருந்தே தவறான உணவுப்பழக்கத்தினால் உடல் பருமன் மற்றும் ஹார்மோன் பிரச்னைகளை சந்திக்கின்றனர்.’’ நேரத்தை செலவழிக்கலாம். குறைந்த பட்சம் 6 முதல் 8 மணி நேரம் தூக்கம் அவசியம்.

வாழ்க்கை முறையில் மாற்றம்

ப ெ ரு ம்பால ா ன பி ர ச ்னை களை எளிதில் கையாள ஏற்கனவே சிக்கலாக மாற்றி வைத்திருக்கும் உங்கள் வாழ்க்கை மு றையை ம ா ற் று ங ்க ள் . எ ந்தெந்த தவறுகளை மாற்ற வேண்டும் என்று பட்டியல் இடுங்கள். ப�ோதிய நேரம் இன்மையால் ஏற்படும் அவசரங்களையும் டென்சனையும் தவிர்த்திடுங்கள். உடற்யிற்சி மற்றும் ய�ோகாவுக்கு நேரம் இருக்கும்படி நீங்கள் எழும் நேரத்தைத் திட்டமிடுங்கள். டென்சன் தரும் வாய்ப்புகள் இல்லாமல் ப ா ர் த் து க்கொ ள் ளு ங ்க ள் . ச த்தான உணவுகள் உங்கள் உடல்நலன் காக்கும் நண்பன் என்பதைப் புரிந்து க�ொள்ளுங்கள். சரியான உணவுப்பழக்கம், உடற்பயிற்சி, ப�ோதிய உறக்கம், அமைதியான வாழ்க்கை முறையையும் கடைபிடித்தால் உடல்பருமன் ம ற் று ம் ஹ ா ர ்ம ோன் பி ர ச ்னை க ளி ல் இருந்து தப்பிக்கலாம்" என்கிறார் அபிராமி வடிவேல்குமார்.

பி.கமலா தவநிதி

வா ய் உலர்ந்து ப�ோதல் மற்றும் நாவறட்சி நம்மில் பலரும் எதிர்கொள்ளும் ஒரு ப�ொதுவான பிரச்சனை. வாயில் ஏற்படும் வறட்சிக்கு இரண்டு காரணங்கள் உண்டு. ஒன்று உமிழ் நீர் சுரப்பில் ஏற்படும் மாற்றம். மற்றொன்று குறைவாக சுரத்தல். மேலும் வயது முதிர்ச்சி, உடலில் நீரிழப்பு, மனஅழுத்தம், பதட்டம், குறட்டை விடுதல், புகைப்பிடித்தல், மது அருந்துதல் ப�ோன்றவையும் வாய் உலர்ந்து ப�ோவதற்கு காரணமாகிறது. உடலில் நீரிழப்பு ஏற்படுவதாலும், ஹார்மோன் மாற்றத்தினாலும் இந்த பிரச்சனை கர்ப்பிணிகளுக்கும், பால் க�ொடுக்கும் தாய்மார்களுக்கும் வரக் கூடும்.தசைவலி, நரம்பு சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சனை, மனஅழுத்தம் ப�ோன்ற வற்றிற்கு எடுத்துக்கொள்ளக் கூடிய மருந்துகளும் நாவறட்சி ப�ோன்ற பக்க விளைவுகளை ஏற்படுத்த வல்லது. மேலும் கீம�ோதெரபி, ரேடியேஷன் தெரபி, நீரிழிவு ந�ோய், நரம்புசேதம், ஆ ட்ட ோ இ ம் யூ ன் ந� ோ ய் ப � ோ ன்ற வற்றாலும் நாவறட்சி, வாய்உலர்தல் ஏற்படும். நாவறட்சியை தடுக்க சில எளிமையான வழிகளை பார்ப்போம்.

1 . திரவ உட்கொள்ளலை அதிகரிக்க வேண்டும். அதிகப்படியான நீராகாரம் எ டு த் து க் க�ொண்டா ல் உ ட லி ல் ஏற்படும் நீரிழப்பை தவிர்க்கலாம். சரியான அளவில் உடலில் நீரேற்றம் இருக்குமானால் உமிழ் நீர் சுரப்பிகள் ச ரி ய ா க செ ய ல்ப டு ம் . இ த ன ா ல் ந ா வ ற ட் சி நீ ங் கி வி டு ம் . வெள ்ள ரி , தர்பூசணி ப�ோன்ற நீர்ச்சத்து அதிகம் உள்ள பழங்கள், காய்கறிகளை உணவில் தி ன மு ம் சே ர் த் து க ்க ொள ்ள ல ா ம் அல்லது பழச்சாறுகள், காய்கறிசூப், ஸ்மூத்திஸ் ப�ோன்றவை உட் க�ொள்ள லாம். தினமும் இளநீர் குடிப்பது நல்லது. மேலும் க்ரீன் டீ, கேம�ோமைல் டீ ஆ கி ய வ ற்றை யு ம் ச ரி ய ா ன க ா ல இடைவெளியில் சேர்த்து க�ொள்வது நாவறட்சியை, வாய் உலர்ந்து ப�ோதலை தடுக்கும்.

2 . பழங்கால இயற்கை மருத்துவப்படி

°ƒ°ñ‹

நாவறட்சியை தடுக்க...

113

நவம் 1-15, 2017

நாவறட்சியை ப�ோக்குவதில் கற்றாழை பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. வாயில் உள்ளமுக்கிய திசுக்களை பாதுகாக்க உதவுகிறது. மேலும் சுவை ம�ொட்டுகளின் திறனை அதிகரிக்க வல்லது. நாவறட்சி மற்றும் வாய் உலர்ந்து இருப்பவர்கள் தினமும் காலையில் கால் கப் கற்றாழை சாறு குடித்து வந்தால் நல்ல தீர்வுகிடைக்கும். அல்லது கற்றாழை சாறு க�ொண்டு தினமும் சில நிமிடங்கள் வாய் க�ொப்புளித்தும் வரலாம்.

3 . ஒருடேபிள்ஸ்பூன்தேங்காய் எண்ணெயை வாய் முழுவதும் படும்படி 15 நிமிடங்கள் நன்கு க�ொப்புளித்து துப்பவேண்டும். பின் வெதுவெதுப்பான நீரில் மீண்டும் வாய் க�ொப்புளிக்க வேண்டும். இதனை தினமும் காலையில் எழுந்தவுடன் பல் தேய்க்கும் முன் செய்ய வேண்டும்.

பட்டு நூலில் தங்க நகைகளுக்கு இணையான அழகுமிக்க ஆபரணங்களா? கட்டுரையை படித்ததும் ஆச்சரியப்பட்டு ப�ோனேன்.

- அயன்புரம் த.சத்தியநாராயணன், பட்டாபிராம்.

‘பிரைடல் ரென்டல் ஜுவல்லரியில் பிசினஸ்’ ‘மஞ்சு’வின் ஆர்வமும், உழைப்பும் நமக்கும்

°ƒ°ñ‹

மலர்-6

இதழ்-17

பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்

தந்தது உத்வேகம். ‘நதிகளை வாழ விடுவதன் மூலமே நாம் வாழ முடியும்’ என்ற வரிகள் வைர வரிகள்.

KAL

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

- எஸ்.வளர்மதி, கன்னியாகுமரி.

‘கந்தக மலர்கள்’ படித்ததும் நாம் மகிழும் இந்த ஒலிகளுக்கு பின்னால் எத்தனை கைகளின்

வலி உள்ளது என்று புரிந்தது. மனிதர்கள் படும் அல்லல்களை விரிவாக விளக்கிய ‘குங்குமம் த�ோழியின்’ இச்சேவைக்கு ஒரு ராயல் சல்யூட்.

- உஷா முத்துராமன், மதுரை.

சிறிய வீட்டைக்கூட நாம் உபய�ோகிக்கும் முறையில் தான் அதன் அழகு உயர்வாக தெரியும்.

சரஸ்வதி சீனிவாசன் அவர்கள் அனைவரது வீடுமே அழகுற ய�ோசனைகள் ச�ொல்கிறார். பாராட்டுகள் பல. பூக்களால் ஆன நகைகள் மனதை மகிழ்வித்தன. கந்தக மலர்கள் கண்களிலிருந்து நீரை வரவழைத்தது. முன்னது ஆனந்தக் கண்ணீர். பின்னது நெஞ்சை பிழிய வைத்த ச�ோக கண்ணீர்.

- ஜி.ராஜேஸ்வரி, சென்னை-88.

அட்டையில் ஒயிலான த�ோற்றத்தில் ‘ஹன்சிகா’வைப் பார்த்ததுமே ஒரு ‘ஓ’ ப�ோட்டுட்டேன்!

அம்புட்டு அழகு..! பக்கத்து பக்கம் விளம்பரமும் க�ொடுத்து அவர்களின் வளர்ச்சி, த�ொழில்நுட்பம் பற்றி ‘ஷாப்பிங்’கிலே விவரமாக க�ொடுத்தும் க�ௌரவித்தது பெருமையாக இருந்தது.

- சுகந்தி நாராயணன், வியாசர்பாடி.

‘ஆந்திரத்து நர்கீஸ்’ என அழைக்கப்பெற்று ரசிகர்களின் மனங்களில் தடம்பதித்த பழம் பெரும் நடிகை ‘ஜமுனா’வின் திரையுலக வாழ்க்கை வெகுசுவை...

- வி.ராஜேஸ்வரி, ப�ோடிநாயக்கனூர்.

‘டெங்கு காய்ச்சலில் இருந்து தப்பிக்க வேண்டுமா?’- பயனுடைய செய்தி இது.

- இல.வள்ளிமயில், திருநகர்.

பலகாரங்கள் ஜீரணமாக, வயிற்றுப் பிரச்சனைகள் த�ோன்றாமலிருக்க சித்த மருத்துவர் சாய் சதீஷ் க�ொடுத்திருக்கும் ‘டிப்ஸ்’ பயனுள்ள ஆல�ோசனை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

- கே.பிரபாவதி, மேலகிருஷ்ணன்புதூர்.

அலட்டிக் க�ொள்ளாத அழகு மங்கை ஜமுனா..! தெளிவான... நிறைவான கட்டுரை செல்லுலாய்ட் பெண்கள்.

- ராஜேஸ்வரி ராதாகிருஷ்ணன், பெங்களூரு.

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 95000 45730 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

அட்டையில்: அமலாபால் படம்: ‘திருட்டு பயலே-2’. ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

மனமார்ந்த

மகளிர

தின

வாழ்த்துககள்

SRI MAHALAKSHMI DAIRY 158-A, Vysial Street, Coimbatore - 641 001.

Ph : 0422 2397022 | Mob : 87548 95777 web : www.aromamilk.com | e-mail : infoaroma@airtelmail.in

115

Kungumam Thozhi November 1-15, 2017. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116