உள்ளே...
19
கிரா–பிக் நாவல் ஜே.எஸ்.நந்–தினி
30
வித்–தி–யாச த�ோட்டம்
மாலினி கல்–யா–ணம்
35
ருசி பிசி–னஸ் விஜ–ய–லட்–சுமி கணேஷ்
மாத்தி ய�ோசி ஸ்பெ–ஷல்
38
தாய்மை எனும் அழகு கஸ்–தூரி
80
பிசி–ன–ஸில் புதுமை
கஸ்–தூரி & ஷ்ரேயா
வித்–தி–யா–ச–மான ஐடி–யாக்–களில் ஜ�ொலிக்–கும் பெண்–களை அறி–மு–கப்–ப–டுத்–து–கி–றார் ஆர்.வைதேகி யூத் கிச்–சன்...............................................6 குழந்–தை–யும் ஃபேஸ்–புக்–கும்.........................8 ப�ோட்டுப் பாரு டாட்டூ!............................... 12 பெண்ணே... நீ ஒரு MD!.......................... 16 டி.வி. - பர்ச்–சேஸ் கைடு............................ 22 வன தேவதை ஜூடி பாரி........................... 27 ஹ�ோம் ஃபேஷி–யல்................................... 44 தங்–க–மான நம்–பிக்கை............................... 48 மர–வள்ளி மகிமை..................................... 51 மண் இல்–லா–மல் செடி வளர்க்–க–லாம் ����������� 54 அறிந்–த–தும் அறி–யா–த–தும்: வித்யாபாலன்.......58 ஸ்டார் த�ோழி: லதா அரு–ணாச்–ச–லம் ����������� 60 நீதி தேவதை: பிலா–வியா அக்–னஸ் ������������� 62 சூப்–பர் ட்விட்டர்: சுஷிமா சேகர்................... 67 வனப் ப�ோராளி: லீலா–வதி......................... 68
உற–வு–கள்................................................. 72 பன்ச்: ஆயிஷா நூர்.................................. 75 ட்வின்ஸ் ஆச்–ச–ரி–யங்–கள்............................. 76 3 த�ொழில் வாய்ப்–பு–கள்.............................. 83 சக்தி ஜ�ோதி–யின் சங்–கப் பெண்–கள் ������������ 86 கிச்–சன் டிப்ஸ்........................................... 91 விவா–தம்: பள்–ளிக்–கூட தண்–ட–னை–கள் ���������� 92 பெண்–களின் சாக–சப் பய–ணம்.................... 98 சுற்–றுச்–சூ–ழல் ஹீர�ோ.................................. 99 உங்–கள் உண–வில் என்ன இருக்–கி–ற–து? ����� 100 வெற்–றிக்– கதை: கீர்த்–தனா....................... 104 அஞ்–சலி: ப்ரியா தங்–க–ராஜா...................... 107 மரு–த–னின் என் அம்மா............................ 108 முதல்–வி–கள்: பிரித்–திகா யாஷினி.............. 113
அட்டை–யில்: நந்–திதா. இயக்–கு–னர்–கள் ஜேடி - ஜெர்ரி இயக்–கத்–தில் ஓம் முருகா பட்டு மஹா–லின் விளம்–பரப் படம்.
தலைலை ைருத்துவைலை: 383, கிராஸ்கட் ரராடு, ்காந்திபுரம் ர்காயமுத்தூர்-12. கிலை: ரேைம். அனுபம் டவர்ஸ, 7/1, பிருந்தாவன் ோலை, எஸ.ர்க.எஸ. ைருத்துவைலை ரராடு, ஃரபர்ரைண்ட்ஸ சேல் : 98422 22007
டாகடர் சாமிகிரி சித்தர் காத்தாலி நிலையம்
காத�ாலி சித� மருததுவர்: எஸ். கிரிராஜன் ப�ான்: 98422 22007 டாகடர்: சாமிகிரி சித�ர் கிரி�ரன் B.A.M.S. ப�ான்: 0422-2234 215
50
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ஸ்டஃப்டு கேப்–சிக– ம் எவ்–வ–ளவு நேரம்? 45 நிமி–டங்–கள். எத்–தனை பேருக்–கு? 2-3 நபர்–களுக்கு.
6
யூத் கிச்சன் என்–னென்ன தேவை? குடை– மி–ள–காய் - 2 வெங்–கா–யம் - 1 உரு–ளைக்–கி–ழங்கு - 2 மு ட ்டை – க �ோ ஸ் ( ப � ொ டி – ய ா க நறுக்–கி–யது) - 2 டேபிள்ஸ்–பூன் கேரட் (ப�ொடி–யாக நறுக்–கிய – து) - பாதி பட்டாணி - 2 டேபிள்ஸ்–பூன் இஞ்சி, பூண்டு விழுது - 2 டீஸ்–பூன் எண்–ணெய் - 3 டேபிள்ஸ்–பூன் மிள–காய் தூள் - 1 டீஸ்–பூன் சீர–கத் தூள் - 1/2 டீஸ்–பூன் தனியா தூள் - 1/2 டீஸ்–பூன்
ஆம்–சூர் ப�ொடி - 2 சிட்டிகை கரம் மசாலா தூள் - 1/2 டீஸ்பூன் உப்பு - தேவை–யான அளவு. எப்–ப–டிச் செய்–வ–து? குடை– மி–ள–காயை பாதி–யாக வெட்டிக் க�ொள்–ள–வும். உள்ளே இருக்– கு ம் விதை– க ளை நீக்–கிக் க�ொள்–ள–வும். உரு– ளை க்– கி – ழ ங்கு மற்– று ம் பட்டா– ணியை வேக வைத்து மசித்– து க் க�ொள்–ள–வும். வெங்–கா–யம், முட்டை–க�ோஸ், கேரட் ஆகி–ய–வற்–றைப் ப�ொடி–யாக நறுக்–கிக் க�ொள்–ள–வும். கடா–யில் 1 டீஸ்–பூன் எண்–ணெய் ஊற்றி, இஞ்சி, பூண்டு விழுது சேர்க்–க–வும். பச்சை வாசனை ப�ோன– வு – ட ன், வெங்–கா–யம் சேர்த்து வதக்–க–வும். பின்–னர் மசித்த உரு–ளைக்–கி–ழங்கு,
ஜெய சுரேஷ் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
முட்டை– க �ோஸ், பட்டாணி மற்– று ம் கேரட் சேர்க்–க–வும். நன்கு வதக்–க–வும். மிள–காய் தூள், தனியா தூள், சீரகத் தூள், கரம் மசாலா, ஆம்–சூர் ப�ொடி மற்–றும் உப்பு சேர்க்–க–வும். 5 நிமி–டங்–கள் சிறிய தீயில் வைத்து வதக்–க–வும். அடுப்பை அணைத்து ஆற வைக்–கவு – ம். குடை– மி–ள–காயை எடுத்து 1-2 டேபிள் ஸ்– பூ ன் உரு– ளை க்– க– ல – வை – ய ால் ஸ்டஃப் செய்–ய–வும். கைக–ளால் நன்கு அழுத்தி விட–வும். அப்–ப�ோ–து–தான் உரு–ளைக்– க–லவை
வெளி–யில் வராது.
நான்ஸ்–டிக் கடா–யில் 2 டேபிள்ஸ்–பூன்
எண்–ணெய் சேர்த்து, ஸ்டஃப் செய்த குடை– மி–ள–காயை ஸ்டஃப் செய்த பக்– கம் மேலே பார்த்–த–வாறு வைக்–க–வும். கடாயை மூடி வைத்து 5 நிமி–டங்–கள் மித–மான தீயில் வதக்–க–வும். 5 நிமி– டங்க ள் கழித்து மெது– வ ாக திருப்–பிப் ப�ோட–வும். 5 நிமி–டங்கள் மறு–படி – யு – ம் மூடி வைத்து, வதக்–க–வும். சு வை – ய ா ன ஸ் டஃ ப் டு க ே ப் – சி – கம் தயார். இதை புலாவ் மற்– று ம் சப்–பாத்–திக்கு த�ொட்டுக் க�ொள்–ள–லாம். உங்–கள் கவ–னத்–துக்கு... மீந்து ப�ோன உரு– ளை க்– கி – ழ ங்கு கறி–யி–லும் இதை செய்–ய–லாம். ப � ொ டி – ய ா க து ரு வி ய ப னீ ர் சேர்க்–க–லாம். இதை மைக்ரோவேவ் அவ–னில் பேக் செய்–தும் தயா–ரிக்–க–லாம் www.jeyashriskitchen.com
7
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ச
உங்–கள் குழந்தை
ஃபேஸ்–புக்
பயன்–ப–டுத்–து–கி–ற–தா? க்ருஷ்னி க�ோவிந்த்
மூக இணைய தளங்–களில் உல–வும் ஜ�ோக் கதை இது... ஒரு குடும்–பத்–தில் அப்பா, அம்மா, மகன் என மூன்றே பேர். மாடி–யில் பையன், இன்–ன�ொரு அறை–யில் அப்பா, சமை–ய–ல–றை–யில் அம்மா. இரவு உண– வுக்கு அம்மா அவர்–கள் இரு–வ–ரை–யும் கத்–திக் கூப்–பிட்டுக்–க�ொண்டே இருக்–கி–றார். ஆனால், வரு–வ–தா–கவே தெரி–ய– வில்லை. அத–னால் அம்மா ஃபேஸ்–புக் லாகின் செய்து, ஸ்டேட்டஸ் ப�ோட்டு, கண–வர் மகன் இரு–வ–ரை– யும் சாப்–பிட அழைக்–கி– றார். உடனே இரு–வ–ரும் லைக் ப�ோட்டு சாப்–பிட வரு–கி–றார்–கள்!
குட் டச்... பேட் டச்... இப்–ப–டிப் ப�ோகும் அந்–தக் கதை–யில் நகைச்–சு–வையா இருக்–கி–ற–து? குடும்–பம் என்ற அமைப்பே சிதைந்து வரு–வ–தைத்– தானே குறிக்–கிற – து – ? அம்மா, பாட்டி, அத்தை என்றோ யார�ோ ஒரு–வர் எதைய�ோ ஒன்றை வேடிக்கை காட்டி, சிரித்து மகிழ்ந்து குழந்– தைக்கு உண–வூட்டிய காலம் ப�ோய், காட்சி ஊட–கங்–களுக்கு நடுவே வாய் பிளக்–கும் குழந்–தை–களுக்கு, அந்த சந்–த–டி–யி–லேயே ச�ோற்றை திணிப்–பதே இன்று நடக்–கி–றது. ஷாப்–பிங் மால், தியேட்டர், ஹ�ோட்டல்... இப்–படி எந்த ப�ொது இடத்–தி–லும் நீங்–கள் கவ– னி த்– தி – ரு க்– க – ல ாம். அல்– ல து நாமே அதில் ஒரு–வ–ரா–க–வும் இருக்–க–லாம், மூன்– றா–வது கையாக ப�ோன் இருக்–கும். சின்னச் சின்ன விஷயங்–களை கூட சமூ–கவ – லை – த்–த– ளங்–களில் பதி–யும் ஆர்–வ–மான மக்–கள் சூழ வாழ்–கி–ற�ோம். தவ–றில்லை... இன்– றைய கால–கட்டத்–தில் வளர்ந்–தி–ருக்–கும் அறி–வி–யல் த�ொழில்–நுட்–பக் கண்–டு–பி–டிப்– பு–கள் அறி–யா–மல் இருப்–ப–தும் குற்–றமே. அமு–தமே ஆனா–லும் அள–வ�ோ–டு–தா–னே? நம் குழந்– த ை– யு ம் இணை– ய த்– த ை– யு ம் சமூ– க – வ– லை த்– த – ள த்– த ை– யு ம் அறிந்து க�ொள்– ள ட்டும்... ஆனால், கடி– வா – ள ம் உங்–களி–டமே இருக்–கட்டும். இணை–யத – ள – த்–தின் மூலம் குழந்–தை–கள் எப்–படி – யெ – ல்–லாம் சீர–ழிக்–கப்–படு – கி – ற – ார்–கள்? எப்–ப–டி–யெல்–லாம் மன உளைச்–ச–லுக்கு ஆளா–கி–றார்–கள்? எப்–ப–டி–ப்பட்ட வக்–கி–ர– மான மனி– த ர்– க ளின் சூழ– லி ல் இருக்– கி – ற�ோம்? இதெல்–லாம் தெரிந்–தால் பேர–திர்ச்– சி–தான் மிஞ்–சும். ஒரு சம்–ப–வம்... 5 வயது பெண் குழந்–தை–யின் பிறந்த நாள்... புத்–தா–டை–யி–லும் புன்–சி–ரிப்–பி–லும் மயக்– கு ம் குழந்– த ையை கண்டு பெற்– ற�ோர் மகிழ்ந்–தால் ப�ோது–மா? மற்–ற–வர்– களும் வாழ்த்–த– வேண்–டு–மே! 500 ரூபா– யில் கேமரா ம�ொபை–லும் 10 ரூபா–யில் இணைய இணைப்–பும் கிடைக்–கும் இந்– தக் காலத்–தில், அழ–கான குழந்–தை–யின் ப�ோட்டோவை ப�ோஸ்ட் செய்து, ‘எப்–படி வளர்ந்– து – வி ட்டாள்’ என ஸ்டேட்டஸ் ப�ோட்டு ஆச்– ச – ரி – ய ப்– ப ட்டு, அவர்– க ளே லைக்–கும் செய்–கின்–ற–னர். முன் பின் அறி– மு–கம் இல்–லாத நப–ரி–டம் இருந்து வரும் ஃப்ரெண்ட் ரிக்–வெஸ்ட் எனப்–ப–டும் நட்பு க�ோரிக்–கை–யை–யும் ஏற்–கின்–ற–னர். அந்த நபர�ோ, குழந்–தை–யின் புகைப்–ப–டத்தை எடுத்து 60க்கும் மேற்–பட்ட வெளி–நாட்டு நபர்– க ளுக்கு, ‘வயது 5, கலர் சிவப்பு, °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
கண் கருப்பு, முடி ப்ர–வுன், விலை இவ்– வ–ள–வு’ என்று பய�ோ–டேட்டா–வு–டன் தக– வல் அளிக்–கிற – ான். மாலை–யில் பள்–ளியி – ல் குழந்–தையை அழைக்க செல்–லும்–ப�ோது அவள் அங்–கில்லை. எப்–படி இருப்–பாள்? பெற்–ற�ோர் அளித்த தக–வல்–களு–டன் குழந்– தையை கடத்–திய ஆசா–மி–யு–டன் தென் ஆப்–ரிக்கா பய–ணப்–பட்டுக் க�ொண்–டி–ருந்– தாள், கையில் புத்–த–கப்–பை–யு–டன். இது நிஜத்– தி ல் நடந்த நிகழ்ச்சி. பெற்– ற� ோ– ரின் அதீத ஆர்–வ–மும் கூட சில நேரம் குழந்–தை–களுக்கு பாத–க–மாக முடி–யும். இன்–னும் சில சம்–ப–வங்–கள்... த ன் ஆசைக்கு இணங்க மறுத்த காத–லி–யின் நிர்–வாண படத்தை பிர–சு–ரம் செய்த 17 வயது சிறு–வன், உண்மை காத– லன் என்று நம்பி வீட்டை விட்டு ஓடிய 14 வயது சிறுமி, 12 வயது குழந்–தையை அவள் வீட்டுக்கே வந்து பாலி–யல் வன்– மு–றையு – ம் க�ொலை–யும் செய்த க�ொடூ–ரன்... இப்–படி குழந்–தை–களுக்–கும் டீன் ஏஜ் சிறு– மி–களுக்–கும் அந்–நிய – ர்–கள் அறி–முக – மா – வ – து சமூ–க– வ–லைத்த – ள – ம் மூல–மாக – த்–தான். இது– ப�ோல இணை–யம் கார–ண–மாக சிதைந்த குடும்–பங்–கள் ஏரா–ளம்.
சமூக வலைத்– த–ளங்–களில் பெற்–ற�ோ–ரின் அதீத ஆர்–வ– மும் கூட சில ங்–கள் குழந்தை பாது–காப்– நேரம் குழந்– இணை–யத்–தைப் பயன்– தை–களுக்கு ப–டுத்–தும் பாக வழி–மு–றை–கள்... பாத–க–மாக என்ன மாதி–ரிய – ான சமூக– வ–லைத்தளம்? இன்று கம்ப்–யூட்ட–ரில் மட்டு–மல்ல... முடி–யும்.
உ
கைபே–சி–யி–லேயே இணை–யத்தை முழு– மை–யாக உப–ய�ோ–கிக்க முடி–யும். வாட்ஸ் அப், ஃபேஸ்–புக், ட்விட்டர், இன்ஸ்ட்–ரா– கி–ராம் ப�ோன்ற ஏரா–ள–மான தளங்–களில் உங்–கள் குழந்தை எதை உப–ய�ோ–கிக்–கி– றது என்று தெரிந்–துக�ொ – ள்–ளுங்–கள். இவை எல்–லா–வற்றி – லு – மே வீடிய�ோ சாட், ப�ோட்டா அனுப்–பு–தல் / பெறு–தல் உள்–பட ஏரா–ள– மான விஷ–யங்–கள் உள்–ளன. வீடி–ய�ோவ�ோ புகைப்–ப–டம�ோ தேவை–யின்றி எடுப்–பத�ோ
9
பகிர்–வத�ோ எப்–ப�ோ–தும் ஆபத்தே. நம் ப�ோனில் அழித்து விட்டா–லும் கூட, அதை– யும் திரும்–பப் பெறும் சாஃப்ட்–வேர்–கள் இன்று எண்–ணி–ல–டங்–கா–மல் இல–வ–ச–மா– கவே கிடைக்–கின்–றன. அத–னால் யாரு– டன் புகைப்–ப–டம், யாரு–டன் வீடிய�ோ சாட் என்–பதை நாம் அவ–சிய – ம் அறிந்–துக�ொள்ள – வேண்–டும். 1. யாரு–டன் புகைப்–ப–டம் அனுப்–பு–தல், வீடிய�ோ சாட் நடக்–கி–ற–து? 2. யார் உங்–கள் குழந்–தை–களின் நண்– பர்–கள்? எப்–படி அவர்–கள் அறி–மு–கம்? 3. உங்– க ள் குழந்– த ைக்– கு ம் நண்– ப ர்– களுக்– கு ம் மியூச்– சு – வல் நண்– ப ர்– க ள் (இரு–வ–ருக்–கும் ப�ொது–வான நண்–பர்– கள்) யார்? யார்? 4. யாரே–னும் எதற்–கா–க–வே–னும் உங்–கள் குடும்ப விவரங்–கள் கேட்டார்–க–ளா? உங்–கள் குழந்தை அதற்–குத் தந்த பதில் என்–ன? 5. உங்–கள் குழந்–தை–யின் நண்–பர்–கள் ஏதே–னும் விரும்–பத்–த–காத சம்–ப–வங்– களை சமூக வலைத்– த – ள ம் மூலம் அனு–ப–வித்–த–ன–ரா? அப்–படி என்–றால் அது என்–ன? அதன் விளைவு, எதிர் நட–வ–டிக்கை என்–ன? 6. ப�ொது–வாக என்ன விஷ–யங்–க–ளைப் பகிர்ந்து க�ொள்–கி–றார்–கள்? 7. இது–வரை சமூக வலைத்–தள – த்–தில் அவர்– கள் மறக்க முடி–யாத நிகழ்வு என்–ன? அதை எப்–படி எடுத்–துக்–க�ொண்–டார்–கள்? அல்–லது எதிர்–வினை – ய – ாற்–றினா – ர்–கள்? இவை ப�ொது– வான விஷ– ய ங்– க – ள ா க தெ ரி ந் து வ ை த் – து க் – க�ொள்ள வேண்–டி–யவை. இவை மட்டுமே அல்ல... பெற்–ற�ோ–ரின் கட்டுப்–பாடு இ ந்த நேரம், இத்– த னை நேரம், இந்–தத் தளங்–களை மட்டுமே பார்–வை– யிட அனு– ம தி என்று ஒரு வரை– ய றை கண்டிப்பாக வேண்– டு ம். இப்போது
10
இந்த நேரம், இத்–தனை நேரம், இந்–தத் தளங்–களை மட்டுமே பார்–வை–யிட அனு–மதி என்று ஒரு வரை–யறை கண்–டிப்–பாக வேண்–டும்.
பெரும்–பான்–மை–யான தளங்–களில் பெற்– ற�ோர் சில கட்டுப்–பா–டு–களை கடைப்–பி–டிக்– கும் வசதி இருக்–கி–றது. அதனை அறிந்து முழு– வ – து – மா க உப– ய� ோ– க ப்– ப – டு த்– து – த ல் நன்று. டி.வி. ரிம�ோட்டில் கூட ‘சைல்ட் லாக்’ இருப்–ப–தைக் கவ–னித்–தி–ருப்–பீர்–கள். சாட் ஆப்–சன் சாட் என்–கிற உரை–யா–ட–லில் செட்டி ங்ஸ், தேர்வு வசதி உள்–ளது. உதா–ர–ண– மாக கூகுள் தளத்–தில் உங்–களை யார் உரை–யா–ட–லில் த�ொடர்பு க�ொள்–ள–லாம் என்று இருக்–கும் வச–தியை நாம் பயன்– ப–டுத்–த–லாம். நண்–பர்–கள�ோ, குறிப்–பிட்ட சிலர�ோ மட்டுமே பேசும் படி வைக்–கல – ாம். நம் தக–வல் ஃபேஸ்–புக்–கில் நீங்–கள் கவ–னித்–திரு – க்– க–லாம்... 50 வய–தில் நீங்–கள் எப்–படி இருப்– பீர்–கள்? யாரு உங்க பெஸ்ட் ஃப்ரெண்ட்? எது உங்க அதிர்ஷ்ட கலர்? இப்–படி நிமி–டத்– துக்கு ஒன்று உங்–கள் பக்–கத்–தில் வரும். இதில் நீங்–கள் விளை–யாட விரும்–பி–னால் உங்–கள் தனிப்–பட்ட குறிப்–பு–களை படித்– துக்–க�ொள்–ளவா என்று அனு–மதி கேட்–கும். தனிப்–பட்ட குறிப்பு என்–பது உங்–கள் குறிப்பு மட்டு–மல்ல... உங்–களின் நட்பு வட்டத்–தில் இருக்–கும் அனை–வ–ரின் குறிப்–பு–மே–தான். அத–னால், இதில் மிக மிக கவ–னம் தேவை. பிரை–வசி செட்டிங்ஸ் எந்–தத் தக–வல் வெளி–யில் தெரி–யல – ாம், எது தெரிய வேண்–டாம் என்–பதை பிரை– வசி செட்டிங்ஸ் பகு–தி–யில் நாமே கட்டுப்– ப–டுத்–த–லாம். சமூக வலைத்–த–ளங்–களில் உங்–கள் உண்–மை–யான தக–வ–லையே தெரி–விக்க வேண்–டும் என எந்–தக் கட்டா–ய– மும் இல்லை. ஆகவே, பாது–காப்–பான வகை–யில் தக–வல் அளிக்–க–லாம்.
(கற்–ப�ோம்... கற்–பிப்–ப�ோம்!) மாடல் : மதன்
படம்: ஏ.டி.தமிழ்வாணன்
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
85% Coffee and 15% Chicory
For Factory Fresh Pure Coffee, order online at:
www.cothas.com
Since Independence (1947), with Guaranteed and Consistent Quality
For trade and consumer enquiries, Contact Bangalore 080-67276800, Chennai 9710615005, Trichy 9952412717, Coimbatore 9380931719, Madurai 9952412717, Hyderabad 9959748047, Mumbai 9930457388, Delhi 9868928621. For feed back and suggestions write to info@cothas.com.
10 விஷயம் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
டாட்டூ குத்–தும்–ப�ோது, நாம் தேர்ந்– தெ – டு க்– கு ம் வண்– ண ம் மற்– று ம் வடி– வத்–தைப் ப�ொறுத்து, ஒரு நிமி– ட த்– தி ற்கு 50 முதல் 3 ஆயி–ரம் முறை ஊசி–யா– னது நம் உட–லில் குத்–தப் ப – டு – கி – ற – து.
டாட்டூ... டாட்டூ... டா
ட்டூ என்– ப து இன்று நேற்று ஏ ற் – ப ட்ட – த ல ்ல . . . உ ல க ம் முழு–வ–தும் த�ொன்–று–த�ொட்டு த�ொட–ரும் பழக்–கம்–தான். ஒரு–வ–ரின் ஆளுமை மற்– றும் தனித்–தன்–மையை வெளிப்–படு – த்–தும் கார–ணி–யா–க–வும் டாட்டூ விளங்–கு–கி–றது. இது பல–ருக்கு உன்–ன–த–மான கலைப்–ப– டைப்–பும் கூட. டாட்டூ என்–கிற பச்சை குத்– து–தல் பற்–றிய 10 விஷ–யங்–கள் இத�ோ...
முதல் மின்–சார பச்சை குத்–தும் இயந்–தி–ரம் (Electric tattoo machine), 1891ல் சாமு– வல் ஓ’ரெய்லி என்– ப – வ – ரால் உரு–வாக்–கப்பட்டது. தாமஸ் ஆல்வா எடிசனின் க ண் டு பி டி ப ்பா ன எலெக்ட்– ரி க் பேனாவை அடிப் ப – டை – ய – ா–கக் க�ொண்டே இதை அவர் வடி–வ–மைத்–தார்.
12
டாட்டூ வடி–வத்–தைத் தேர்ந்–தெ–டுக்– கும்–ப�ோது, நம் வாழ்க்–கைச் –சூ–ழ–லுக்கு ஏற்–ற–வாறு நன்கு ய�ோசித்து தேர்ந்– தெ–டுப்–பதே நல்–லது. ஏனெ–னில், டாட்டூ குத்– து–வதை விட, அகற்–று–வது (லேசர் சிகிச்சை மூலம்) நீண்ட கால மற்–றும் வலி மிகுந்த செயல் முறை. இதற்கு டாட்டூ குத்–து–வதை விட செல–வும் அதி–கம் ஆகும்! உலக அள–வில் மிக– வும் பிர–ப–ல–மான மற்–றும் அதி–கம் டாட்டூ குத்–தப்– பட்ட வடி–வங்–கள்: இத–யம் மற்–றும் தேவ–தை–கள்.
வித்யா குரு–மூர்த்தி
நீங்கள் எண்ணும் எண்்ணங்களில்... பல்்வேறு வேண்்ணங்களில்...
www. vikasfashions.com
Contact: 04563 - 250332/250467
நல்லமங்க்லம், ப�ொட்ட்லப�டடி (PO) - 626 111. ரொஜ�ொளையம் (வழி) விருதுந்கர் மொவட்டம், தமிழநொடு, இந்தியொ
டாட்டூ குத்–திய நிறம் மங்கி விட்டால�ோ, நிறமி விடு–பட்டுப் ப�ோயி–ருந்– தால�ோ, அந்–தப் பகு–தியை ‘ஹாலி–டே’ எனக் கூறு–வார்–கள்! இரு–ளில் ஒளி–ரும் ‘க்ளோ டாட்டூ–கள்’ (Glow tattoos) கூட உள்–ளன. இதன் மை, பக–லில் வெளிச்– சத்தை உள்–வாங்கி (observe), இரு–ளில் சரு–மத்–தின் மீது அழ–காக ஒளி–ரும். இந்த முறைக்கு Phosphorescence என்று பெயர். நம் த�ோலின் மேல் அழ–கா–கத் தெரி–யும் டாட்டூ, உண்–மை– யில், த�ோலின் 2வது அடுக்–கான டெர்–மிஸ் மேல்–தான் நிற–மி–களை உட்–செ–லுத்தி ப�ொறிக்– கப்–ப–டு–கி–றது. முதல் அடுக்– கான எபிடெர்–மிஸ்-ஐ விட–வும், இதன் செல்–களின் நிலைப்–பாடு (Stability) அதி–கம். அத�ோடு, இது மிகக்–கு–றை–வான அளவே ‘ரீ-ஜென– ரேட்’ என்–கிற மீள்–பி–றப்பு நிக–ழும். இத–னால்–தான் நீண்ட காலத்–துக்கு (வாழ் நாள் முழு–மைக்–கும்) டாட்டூக்–கள் நிலைக்–கின்–றன.
கப்–பல் மாலு–மிக – ளின் டாட்டூ வடி–வங்–கள் ஒவ்–வ�ொரு காலத்–திலு – ம் ஒவ்–வ�ொரு அர்த்–தம் ப�ொதிந்–தவை – ய – ாக இருந்து வந்–துள்–ளன. உதா–ரண – ம்: ஒரு கப்–பல் மாலு–மியி – ன் உட–லில் ‘நங்–கூர – ம்’ பச்சை குத்தி இருந்–தால், அவர் அட்–லாண்–டிக் முழு–வது – ம் பய–ணம் செய்–தவ – ர் என்று அர்த்–தம். ஆமை வடி–வம் இருந்–தால், அவர் பூமத்–திய ரேகை–யைக் கடந்து வந்–தவ – ர் என்று ப�ொருள். டிரா–கன் வடி–வம் எனில், சீனா–வில் பணி–யாற்– றி–யவ – ர் என்று அர்த்–தம். இது ப�ோலவே, சிறைக் கைதி– களின் டாட்டூ வடி–வங்–கள் பல–வித குழுக்–களை – க் குறிக்–கும் அர்த்– தம் க�ொண்–டவை. அமெ–ரிக்க சிறை–களில் (நம் ஊர் சிறை–களில் ம�ொபைல் ப�ோன் பயன்–படு – த்–துவ – து ப�ோல), திருட்டுத்–தன – ம – ாக டாட்டூ ப�ோடு–வது அதி–கம். டாட்டூ இயந்–தி–ரத்– தின் 4 முக்–கிய பாகங்–கள் 1. ஒரு கூர்–மை–யான ஊசி 2. மை நிரப்–பும் குழாய் 3. ஒரு மின் ம�ோட்டார் 4. இயக்–கத்–தைக் கட்டுப்படுத்–தும் ஒரு பெடல் (தையல் மெஷின் ப�ோல). உல–கில் மிக அதி–க–மாக பச்சை குத்–தி–ய– வர் (Most tattooed man in the world) கிரி–க�ோரி பால் மெக்–லா–ரன் (லக்கி டய–மண்ட் ரிச் என்–றும் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார்). இவர் தன் உட–லில் வாய், காது–கள், உட–லின் நுனித்–த�ோல், கண் இமை–கள் என்று ஒரு இன்ச் கூட விடா–மல் 100 சத–வி–கி–தம் பச்சை குத்–தி–யுள்– ளார். இதற்–காக கின்–னஸ் சாத–னைப் புத்–த–கத்–தி–லும் இடம் பெற்–றுள்–ளார். °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
‘‘ப
டிச்–சது எ லெக்ட்–ரா –னிக்ஸ் அ கம்–யூ–னி–க ண்டு ே பிடிச்ச – து ச�ோஷி –ஷன் இன்–ஜி–னி–ய – ரி ய ங்... ல் வ �ொர்க்...–’’ ப ள் – ளி க் – க ா – ல ம் உதவு – வ – தி – ல் சேல த � ொட்டே பி ற – ரு க் கு ம் கர்– ன் ஆர்–வம், மேரி காட் இன்று அ லி டிய வரை சமூ பாட்டாள – ர– ாக –கச் செய – யு – ள்ள ல்– அவர், ஏத மாற்றி – து. இப்ப�ோ �ோ ஒரு – து கூ கி ட தனது கர டி ப�ொம்மை ரா–மத்–துத் தெரு–வி ல் , வேன் சகி பாடி விழி ப்–பு–ணர்வு த – ம் பாட்டு ப் ப க�ொண்டி ப் – ப ட் ஷ�ோ ந – ரு – ப்ப – ார். அல்ல டத்–திக் – கள் மற்று து கிராம – ம் இளை – ப்பு – ற – ப் பெண் ஞ – ர்க வ – ாய்ப்பு – – ளுக்க – ப் பயிற்சி – ா ன வேலை – யி – ல் பரப – ர– ப்ப – ாக இரு ப்ப – ார்!
பெணணே... நீ ஒரு மேலாணமை
16
இயககு–னர! கர்–லின் மேரி
வழி–காட்டி ஆம்... இவர் எப்–ப�ோது தூங்–குகி – ற – ார், எப்–ப�ோது விழிக்–கி–றார் என்–பது வீட்டில் இருப்–ப–வர்–களுக்கே தெரி–யாத ரக–சி–யம். எல்–லாப் பணி–க–ளை–யும் துளி–யும் முகம் சுளிக்–கா–மல் சிரித்–துக்–க�ொண்டே செய்து முடிக்–கும் எனர்–ஜி–டிக் லேடி கர்–லி–னுக்கு சிந்–தனை, செயல், சேவை, வாழ்க்கை... எல்–லாமே ஒன்–று–தான். ‘ஆத––ர–வற்–ற–வர்– களின் நம்–பிக்–கை–யா–கவே எப்–ப�ோ–தும் இருப்–பேன்’ எனப் பேசத் த�ொடங்–குகி – ற – ார் கர்–லின். ‘‘ச�ொந்த ஊர் விரு– து – ந – க ர். அப்பா கரு– ண ா– க – ர ன் அரசு வேலை, அம்மா சர�ோஜா பள்ளி ஆசி–ரியை. வேலை நிமித்–த– மாக சேலத்–தில் செட்டில் ஆகி விட்டோம். படிக்–கும் காலத்–தி–லேயே எனது மனம் முழுக்க உத–வும் எண்–ணமே நிறைந்–தி– ருந்–தது. அத–னால், படித்து முடித்–துவி – ட்டு நான் எந்த வேலைக்–கும் ப�ோக மாட்டேன் என்று என் அம்மா உறு–திய – ாக நம்–பின – ார். உண்–மைய – ா–கவே அப்–படி – த்–தான் நடந்–தது – ! படிப்– பை த் த�ொடர்ந்து, பெத்– தே ல் இன்ஸ்–டிடி–யூட்டில் சேர்ந்து சமூ–கத்–தில் மக்–கள் சந்–திக்–கும் பல்–வேறு பிரச்–னைக – ள் குறித்–தும் தெரிந்து க�ொண்ே–டன். அத�ோடு, ஆத–ர–வற்–றோர் இல்–லம், முதி–ய�ோர் இல்– லம் எங்– க ா– வ து சென்று ேதவை– ய ான உத–வி–களை செய்து க�ொண்–டி–ருப்–பேன். கிரா–மப்–புற இளை–ஞர்–கள் படித்–தாலு – ம் ப�ோதிய பயிற்சி இல்–லா–த–தால் வேலைக்– குப் ப�ோகா– ம ல் இள– மை க் காலத்தை வீண–டிக்–கி–றார்–கள். பாதி–யில் படிப்பை விட்ட பெண்–கள் அவ–ச–ரமாக திரு–மண பந்–தத்–துக்–குள் விழ வேண்–டிய நிலைமை. கண–வ–ன�ோட சம்–பாத்–தி–யத்தை மட்டும் நம்–பி–யி–ருக்–கிற குடும்–பங்–களில் ப�ொரு– ளா–தா–ரப் பிரச்–னை–களே இரு–வ–ருக்–கும் இடை– யி – ல ான பந்– தத்தை உடைக்– கு ம் அள– வு க்கு சிக்– க லை பெரி– தா க்– கு து. இந்த விஷ–யம்–லாம் ர�ொம்ப உறுத்–தலா இருந்–தது. அடிப்– ப – டை – ய ாக இருக்– கு ம் பிரச்– னை– க ளுக்கு தீர்வு காணா– ம ல் சமூக மாற்–றத்தை க�ொண்டு வர முடி–யாதே. அத– ன ால், ‘ஜென்– னி ஸ் எஜுகே– ச – ன ல் டிரஸ்ட் மற்– று ம் டிரெ– யி – னி ங் சென்– ட ர்’ த�ொடங்–கி–னேன். இதன் மூலம் லெதர்– பேக் செய்–தல், ரெக்–சின் தயா–ரிப்–பு–கள், மருத்–துவ உப–க–ர–ணங்–கள் உரு–வாக்–கம், பிபிஓ, மல்–டி–மீ–டியா, டெய்–ல–ரிங், பியூட்டீ– சி– ய ன் உள்ளிட்ட பல பயிற்– சி – க ளை ஆயி–ரக்–க–ணக்–கா–ன–வர்–களுக்கு அளிக்க °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
பப்பட் ஷ�ோ...
கண–வ– ன�ோட சம்–பாத்–தி– யத்தை மட்டும் நம்–பி–யி–ருக்– கிற குடும்– பங்–களில் ப�ொரு–ளா– தா–ரப் பிரச்– னை–களே இரு–வ–ருக்– கும் இடை– யி–லான பந்–தத்தை உடைக்–கும் அள–வுக்கு சிக்–கலை பெரி–தாக்– குது.
முடிந்–த–து–’’ என்–கிற கர்–லி–னின் கண–வர் எபி–னேச – ர் சாமு–வேலு – ம் ப�ொறி–யிய–லா–ளரே. ப�ோதைக்கு அடி–மைய – ா–னவ – ர்–களை மீட்டு மறு–வாழ்வு தரும் பணி–யில் ஈடு–ப–டு–கி–றார். மகன் ஜீஜூ ஜ�ோயல் தாம–ஸும் அதே ப�ொறி–யிய – ல் பட்டத்–துக்–கா–கப் படிக்–கிற – ார். அவ–ரும் நண்–பர்–களுக்–குள் ெநட்–வ�ொர்க் ஏற்–ப–டுத்தி ஆத–ர–வற்ற குழந்–தை–களுக்– கான உத–வி–களை செய்–கி–றார். இவர்–கள் மூவ–ரின் படிப்–பும் சிந்–த–னை–யும் ஒன்–றாகி சமூக சேவை சார்ந்–த–தா–கவே இருப்–பது கர்–லி–னுக்கு கூடு–தல் பலம் சேர்க்–கி–றது. ‘‘படிக்–கிற காலத்–தி–லும் சரி... இப்–ப– வும் சரி... எனக்–கென தனி–யாக கன–வு–கள் ஏதும் இல்லை. படிச்–சிட்டு ஒரு நிறு–வ–னத்– தில் சேர்ந்து கை நிறைய சம்–பாத்–தி–யம், ச�ொந்– த மா ஒரு வீடு என்– பது ப�ோன்ற வட்டத்– து க்– கு ள் ப�ோக முடி– ய – வி ல்லை. ஆத–ரவ – ற்ற முதி–யவ – ர்–களுக்–கான இல்–லம் ஒண்ணு கட்ட–ணும். என்–ன�ோட சிறிய, பெரிய ஆசை எல்–லாம் இது மட்டும்–தான்–!’– ’ என்–கிற கர்–லின், மலைக் கிரா–மங்–கள், கிரா–மப்–பு–றங்–களில் பின்–தங்–கிய மக்–கள் வாழும் பகு–தி–களில் விழிப்–பு–ணர்–வுக்–காக ப�ொம்–ம–லாட்டம் நடத்–து–கி–றார். ‘‘அது ர�ொம்– ப – வு ம் திருப்தியான வேலை. எய்ட்ஸ், டி.பி., மகப்–பேறு, சுகா– தா–ரம் ப�ோன்ற விஷ–யங்–களை நேர–டியா மக்–கள்–கிட்ட சொன்னா, அது அவ்–வ–ளவு ஆழமா அவங்க மன–தில் பதி–யாது. என்– ன�ோட பப்–பட் ஷ�ோ வேன�ோட சம்–பந்–தப்– பட்ட இடத்–துக்–குப் ப�ோய் முத–லில் ஒரு பாட்டு, சின்ன கதைன்னு ஆரம்–பிச்சா ஆட்– க ள் வந்து சேரு– வ ாங்க. அதற்கு
17
அப்–புற – ம் ச�ொல்ல வேண்–டிய விஷ–யத்தை கலந்து க�ொடுப்–பேன். இதற்கு கிரா–மப்– புற மக்–கள் மத்–தி–யில் நல்ல வர–வேற்பு இருக்கு. நிகழ்ச்–சி–யைப் பார்த்–துட்டு சந்– தே–கம் கேட்டு வர்–ற–வங்–களுக்கு யாரை அணு–க–ணும்னு வழி–காட்டு–றேன்–’’ என்– கிற கர்–லின் அரசு அறி–விக்–கும் பயிற்–சித் திட்டங்–க–ளை–யும் ஆர்–வத்–து–டன் அமல்– ப–டுத்–து–கி–றார். ‘‘அவ–ரவ – ர் குடும்–பச் சூழல் அடிப்–படை – – யில் பயிற்–சியை முடித்த உடனே த�ொழில் த�ொடங்–கு–வ–தற்–கான ஆல�ோ–ச–னை–யும் தர்–றேன். விருப்–பம் உள்–ள–வங்–களுக்கு வங்–கியு – ட – ன் இணைப்பை உரு–வாக்கி, உற்– பத்தி, விற்–பனை என அவர்–கள் த�ொழில்– மு–னை–வ�ோரா உரு–வா–க–ற–துக்கு தேவை– யான அத்–தனை உத–வி–யும் செய்–றேன். இத–னால, 15 ஆண்–டு–களில் ஆயி–ர–க்க– ணக்–கா–னவ – ங்–கள� – ோட வாழ்க்கை அர்த்–தம் உள்–ளதா மாறி–யி–ருக்கு... இதுவே பெரிய திருப்–தி–’’ என்–கிற கர்–லி–னின் இன்–ன�ொரு ஆக்–கப்–பூர்வ செயல்–பாடு - கவுன்–ச–லிங். ‘‘பள்ளி, கல்–லூரி மாண–வர்–கள் மற்– றும் குடும்–பப் பிரச்–னை–கள்னு பல–ரும் சந்–திக்–கும் பிரச்–னைக – ளுக்கு கவுன்–சலி – ங் க�ொடுத்து வரு–கி–றேன். சாதா–ர–ண–மான விஷ–யத்–தையே பூதா–க–ர–மாக கற்–பனை செய்– வ – த ன் மூலம் சிறு– பி– ர ச்– னை – யு ம்
எல்–லாக் காலத்–தி–லும் பெண்–கள் தங்–க–ளது திற–மையை வளர்த்–துக் க�ொள்–வ–து– டன், அதை ‘கமர்–சி–யல் புரா–டெக்ட்’ ஆக கன்–வர்ட் செய்து சம்–பா– திப்–ப–து–டன், பல–ருக்கு வேலை– வாய்ப்பு அளிக்–கும் அள–வுக்கு வளர வேண்–டும்–!–
விஸ்–வ–ரூ–பம் எடுத்து விடு–கி–றது. அந்–தந்த வய–தில் ஏற்–ப–டும் உள–வி–யல் பிரச்–னை– களை புரிந்–துக�ொண் – டு கையாள பெற்–ற�ோ– ருக்கு அறி–வுரை வழங்–கு–கி–றேன். குடும்– பப் பிரச்னை என்று வரு– ப – வ ர்– க ளுக்கு ஆல�ோ–ச–னை–யு–டன் வரு–மா–னத்–துக்–கும் வழி–காட்டு–கி–றேன். ஒரு பெண் தன்னை ‘ஹவுஸ் வ�ொய்ஃப்’, ‘சும்மா இருக்கிறேன்’ என்று ச�ொல்– லும்–ப�ோது எனக்கு அவ்–வ–ளவு க�ோபம் வரும். பெண்–கள் முத–லில் தன்னை நம்ப வேண்–டும். ‘குடும்–பத்தை நிர்–வகி – ப்–பதா – ல் நீ ஒரு மேலாண்மை இயக்–கு–னர்’ என்று ச�ொல்–லுவே – ன். பெண்–ணுடை – ய உழைப்பு சும்மா கிடைப்–பதி – ல்லை. அதற்–கும் மதிப்பு உள்–ளது. வீட்டின் நிர்–வா–கத்தை கவ–னிப்–ப– த�ோடு நிறுத்–திக் க�ொள்–ளாம – ல், ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணும் தனக்கு உள்ள திற–மையை த�ொழி–லாக மாற்ற வேண்–டும். படித்–தி– ருக்–கல – ாம், படிக்–கா–மல் கூட இருக்–கல – ாம். வேலை செய்து சம்–பா–திப்–ப–தற்கு படிப்பு எப்–ப�ோ–துமே தடை–யாக இருப்–ப–தில்லை. சம்–பா–திக்–கும் பெண்–ணுக்கே சுய–மாக முடி–வெ–டுக்–கும் வாய்ப்–பு–கள் கிடைக்–கும். எவ்–வ–ளவு முற்–ப�ோக்–காக நாம் பேசி– னா–லும் குடும்–பத்–தின் அடிப்–ப–டை–யில் மிகப்– ப – ல – ம ாக இருப்– ப து ஆணா– தி க்க வேர்–தான். திரு–ம–ணம் நடந்த உடனே ெபண்–கள் தனக்–காக சிந்–திப்–பதை நிறுத்– திக் க�ொள்–கின்–ற–னர். திரு–ம–ணம் வாழ்– வில் ஒரு நிகழ்–வாக மட்டுமே பெண்–கள் எடுத்–துக்கொள்ள வேண்–டும். அது தனது ம�ொத்த வாழ்–வை–யும் தீர்–மா–னிப்–ப–தாக நினைத்து தேங்கி விடக் கூடாது. எல்– லாக் காலத்–தி–லும் பெண்–கள் தங்–க–ளது திற–மையை வளர்த்–துக் க�ொள்–வ–து–டன், அதை ‘கமர்–சி–யல் புரா–டெக்ட்’ ஆக கன்– வர்ட் செய்து சம்–பாதி – ப்–பது – ட – ன், பல–ருக்கு வேலை–வாய்ப்பு அளிக்–கும் அள–வுக்கு வளர வேண்–டும்–’’ என்–கி–றார் கர்–லின்!
- தேவி
படங்–கள்: சங்–கர்.சி
°ƒ°ñ‹
மாத்தி ய�ோசி-கிராபிக்ஸ் நாவல்
துறு–துறு இயக்–கு–ன–ரின் நவம்பர் 16-30, 2015
த
ஜே.எஸ்.நந்–தினி
மி–ழின் முதல் கிரா–பிக்ஸ் நாவ–லாக வெளி–வந்–தி–ருக்–கி–றது `சிவப்–புக்–கல் மூக்–குத்–தி’. `திரு–திரு துறு–து–று’ பட இயக்–கு–னர் ஜே.எஸ்.நந்–தி–னி–யின் நவீன முயற்சி இது. கிரா–பிக்ஸ் நாவ–லான இது, காமிக்ஸ் பாணி–யி–லும் வடி–வ–மைக்–கப்–பட்டி–ருப்–ப–து–தான் ஹைலைட்!
என்ன திடீர்னு இப்–படி– ய– �ொரு ஐடி–யா?
நந்–தி–னி–யி–டம் கேட்டோம். ``திரு– தி ரு துறு– து – று ’ படத்– து க்கு அப்–புற – ம் என்–ன�ோட குழந்–தைக்–காக 2 வரு– ஷம் பிரேக் எடுத்–துக்–கிட்டேன். அப்–பு–றம் 2013ல `க�ொலை–ந�ோக்–குப் பார்–வை’– னு ஒரு படம் ஆரம்–பிச்சு, 10 நாட்–கள் ஷூட்டிங் நடந்து, திடீர்னு நின்–னு–டுச்சு. அத–னால ஏற்– ப ட்ட மன உளைச்– ச ல்– லே – ரு ந்து என்னை விடு– வி ச்– சு க்க வேற ஏதா– வ து செய்–ய–ணும்னு நினைச்–சேன். எனக்கு சின்ன வய– சு – லே – ரு ந்தே காமிக்ஸ்னா ர�ொம்–பப் பிடிக்–கும். நானே படங்–களும் வரை–வேன். 2008ல என்–ன�ோட சினிமா ஸ்க்–ரிப்ட்டுக்கு நானே படங்–கள் வரைஞ்சு ட்ரை பண்– ணி – யி – ரு க்– க ேன். என்–ன�ோட படம் பாதி–யில நின்–ன–ப�ோது, பழைய காமிக்ஸ் ஆர்–வம் மறு–படி ஞாப–கம் வந்–தது. உல–கம் முழுக்–கவே காமிக்ஸ் கதை–களுக்கு இன்–னிக்–கும் பெரிய வர– வேற்பு இருக்கு. ஹாலி–வுட்ல எடுக்–கப்–ப– டற 90 சத–வி–கி–தப் படங்–கள், காமிக்ஸ் கதை– கள ை அடிப்– ப – டையா க�ொண்– ட – வையா–தான் இருக்கு. இந்–தி–யா–வு–ல–யும் `பேட் மேன்’, `சூப்–பர்–மேன்–’னு காமிக்ஸ் கேரக்–டர்–களை வச்சு எடுக்–கப்–ப–டற படங்– களை ரசிக்–கி–ற�ோம். ஷாருக் கான் நடிச்ச `டான் 2’ பட–மும் அப்–படி – ய – �ொரு சப்–ஜெக்ட்– தான். பிர–பல பாலி–வுட் டைரக்–டர் ஷேகர் கபூர், ரெண்டு காமிக்ஸ் புத்–த–கங்–களை
20
சி னி – ம ா – வ � ோ ட வெற்றி, த�ோல்– வியை 3 நாள் க ல ெ க் – –ஷ ன் , ஒரு வார கலெக்–– ஷ ன் , ப ா க் ஸ் ஆபீஸ் ஹிட்டுனு கணிச்– சி – ட – ல ாம். ஆனா, எ ன் – ன�ோட இந்– த ப் புத்– த – க த்– து க்கு அப்–படி எந்த டெட்– லை– னும் கிடை– யாது. என்–ன�ோட க ா ல த் – து க் – கு ப் பிற– கு ம் இந்– த ப் புத்– த – க ம் மக்– க – ளால வாங்–கப்–ப– டும்... வாசிக்–கப்– ப–டும். அத–னால நான் நம்–பிக்கை இழக்–கலை...
எழுதி ரிலீஸ் பண்–ணி–யி–ருக்–கிற தக–வல் தெரிய வந்–தது. தமிழ்ல அப்–படி யாரா– வது முயற்சி பண்–ணி–யி–ருக்–காங்–க–ளானு தேடி–னப�ோ – து, அப்–படி எது–வும் இல்–லைனு தெரிஞ்– ச து. கடந்த 20 வரு– ஷ ங்– களா நமக்–குத் தெரிஞ்ச பல காமிக்ஸ் புத்–த–கங்– களும் ம�ொழி–பெய – ர்க்–கப்–பட்ட–வைதான் – னு தெரிஞ்–சது. காமிக்ஸ் கதை–கள் எழு–தவ�ோ, காமிக்ஸ் கதைப் புத்–தக – ங்–களை விற்–கவ�ோ இங்கே ஆட்–கள் இல்லை. என்–கிட்ட `சிவப்–புக் கல் மூக்–குத்–தி–’னு ஒரு கதை இருந்–தது. அதை காமிக்ஸா ட்ரை பண்–ணினா என்–னனு ய�ோசிச்–சேன். முதல்ல அதை காமிக்ஸா பண்–ணிட்டு, அப்–பு–றம் படமா எடுக்–கிற ஐடியா இருந்– தது. ஐடியா நல்லா இருந்–தா–லும், அதை செயல்– ப – டு த்– த – ற – து ல நிறைய சவால்– களை சந்–திச்–சேன். என்–ன�ோட புத்–த–கம் சர்–வ–தே–சத் தரத்–த�ோட இருக்–க–ணும்னு விரும்–பினேன் – . அதுக்–கேத்–தப – டி படங்–கள் வரைய சரி–யான ஆட்–கள் கிடைக்–கலை. என்–ன�ோட காமிக்ஸ் கதா–பாத்–தி–ரங்–கள், நிஜ மனி–தர்–கள�ோ – ட உருவ அமைப்–ப�ோட இருக்–க–ணும்னு தேடித் தேடி ஆட்–க–ளைப் பிடிச்சு வரைய வச்சு, கிட்டத்–தட்ட ஒன்– றரை வருஷ முயற்–சிக்–குப் பிறகு இந்–தப் புத்–த–கத்தை முடிச்–சேன். இது 135 பக்க கிரா–பிக்ஸ் நாவல். இதை பிரின்ட் பண்ணி, புத்–த–கமா க�ொண்டு வர–ணும்னா பெரிய செல–வா–கும். அத–னால இப்–ப�ோ–தைக்கு இ-புக்கா (E-Book) வெளி–யிட்டி–ருக்–கேன். இதை www.mbcomicstudio.comல பிடி– எஃப் ஃபார்–மட்ல படிக்–க–லாம். அடுத்த வருட புத்– த – க க் கண்– காட் – சி – யி ல இதை புத்–தக வடி–வத்–துல க�ொண்டு வர்–ற–துக்– கான முயற்–சி–களும் நடந்–திட்டி–ருக்கு...’’ என்–கிற நந்–தினி, தனது வருத்–தங்–கள – ை–யும் பகிர்ந்து க�ொள்–கி–றார். ``நம்–மூர்ல இன்–னும் இ-புக் படிக்–கிற பழக்–கம் பிர–பல – ம – ா–கலை. அது–லயு – ம் காசு க�ொடுத்–துப் படிக்–கி–ற–துன்னா பல–ருக்–கும் ஒரு தயக்–கம். நான் உள்–பட அனே–கம் பேர், சாஃப்ட்–வே–ரை–கூட திருட்டுத்–த–னமா டவுன்–ல�ோடு பண்–ணித்–தான் உப–ய�ோ–கிக்க
சிவப்– பு க்– க ல் மூக்– கு த்தி கிடைக்– கு ம். அதைப் ப�ோட்டுக்–கிட்ட–தும் அவ வித்–தி– யா–சமா நடந்–துக்க ஆரம்–பிப்பா. அவ–ளைச் சுத்தி க�ொலை–கள் கூட நடக்–கும். அதுக்– கெல்–லாம் கார–ண–மான அந்த தீய சக்–தி– இனிமே – க் என்–ன�ோட எல்லா கிட்ட–ருந்து ஹீர�ோ–யினை ஹீர�ோ எப்–படி காப்– ப ாத்– த ற – ான்– கி ற – து – தான் – கதை. இதைப் ஸ்கி–ரிப்–டை–யுமே படிக்–கி–ற–வங்–களுக்கு நிச்–ச–யம் விறு–வி–றுப்– காமிக்ஸா பான ஒரு தமிழ் படம் பார்த்த உணர்வு பண்–ற–துங்–கிற கிடைக்–கும். எனக்கு மன–ச–ள–வுல ர�ொம்ப எண்–ண–மும் திருப்– தி – யை க் க�ொடுத்த புரா– ஜ ெக்ட் வந்–தி–ருக்கு. இது... இதே கதையை கூடிய சீக்–கி–ரம் அந்த வித்– படமா எடுக்–கிற பிளா–னும் இருக்கு...’’ தி–யா–ச–மான உற்–சா–க–மா–கச் ச�ொல்–கி–றார். அனு–ப–வத்தை அடுத்–து? மிஸ் பண்ண ``வாழ்க்– கை – யி ல எது– வு மே ஈஸியா நான் தயாரா கிடைக்–கா–துங்–கி–றது அனு–ப–வத்–துல கத்– இல்லை... துக்– கி ட்ட உண்மை. ப�ோன வரு– ஷ ம் இதெல்–லாம் நடக்–கு–மானு ஒரு ஆச்–ச–ரி– நினைக்–கி–றோமே தவிர, காசு க�ொடுத்து யம் இருந்–தது. இப்போ நான் நினைச்–சது ச�ொந்–தமா வாங்–க–ற–தில்லை. சில நாள் நடந்து, என்–ன�ோட கனவு, புத்–தக வடி–வத்– என்–ன�ோட இந்–தப் புத்–த–கத்தை இல–வ– துல இருக்–கி–ற–தைப் பார்க்–கி–றப்ப பெரு– சமா படிக்–கல – ாம்னு அறி–விக்–கிற ப�ோதெல்– மை–யா–க–வும் சந்–த�ோ–ஷ–மா–க–வும் இருக்கு. லாம் நிறைய பேர் படிக்–கி–றாங்க. மற்ற சினி–மா–வ�ோட வெற்றி, த�ோல்–வியை 3 நாள் நாட்–கள்ல அது கம்–மி–தான். கலெக்–ஷ – ன், ஒரு வார கலெக்–ஷ – ன், பாக்ஸ் `திரு–திரு துறு–து–று’ படத்தை முதல் ஆபீஸ் ஹிட்டுனு கணிச்–சி–ட–லாம். ஆனா, முறையா டிஜிட்டலா ஷூட் பண்–ணி–னது என்–ன�ோட இந்–தப் புத்–த–கத்–துக்கு அப்–படி நாங்– க – தான் . அப்போ, `டிஜிட்டலா... எந்த டெட்–லைனு – ம் கிடை–யாது. என்–ன�ோட அதெல்–லாம் சரியா வரு–மா–’னு கேட்டாங்க. காலத்–துக்–குப் பிற–கும் இந்–தப் புத்–தக – ம் மக்– நாங்க தைரி–யமா பண்–ணிக் காட்டி–ன�ோம். க–ளால வாங்–கப்–ப–டும்... வாசிக்–கப்–ப–டும். ரெண்டு, மூணு வரு–ஷங்–கள்ல எல்–லாமே அத–னால நான் நம்–பிக்கை இழக்–கலை. தலை–கீழா மாறி, இன்–னிக்கு எல்–லா–ருமே இந்த முதல் காமிக்ஸ் புத்–தக முயற்சி, டிஜிட்டல்–லதான் – ஷூட் பண்–றாங்க. அந்த அடுத்–த–டுத்து இதைத் த�ொடர்ந்து செய்–ய– மாதிரி என்–ன�ோட இந்–தப் புத்–தக முயற்–சிக்– ணும்–கிற ஆர்–வத்–தை–யும் க�ொடுத்–திரு – க்கு. கும் ஒரு நாள் வர–வேற்பு கூடும்–’’ என்–கிற – ார் சீக்– கி ரமே – என்– ன�ோ ட `க�ொலை– ந�ோ க்–குப் நம்–பிக்–கை–யு–டன். பார்– வை ’ படத்தை மறு– ப டி மலை– யா –ளம், காமிக்ஸ் புத்– த – க ங்– க ள் குழந்– த ை இந்–தி–யில பண்ற ஐடியா இருக்கு. அது – –ளைக் குறி–வைத்தே வெளி–வ–ரும் நிலை– க தவிர, இனிமே என்–ன�ோட எல்லா ஸ்க்ரிப்– யில், தன்–னு–டைய இந்த `சிவப்–புக்–கல் டை–யுமே காமிக்ஸா பண்–றது – ங்–கிற எண்–ண– மூக்–குத்–தி’ காதல், ஹாரர், த்ரில்–ல–ராக மும் வந்– தி ரு – க்கு. அந்த வித்– தி–யா–ச–மான ஒரு தமிழ் படம் பார்க்–கிற உணர்–வைத் அனு–பவ – த்தை மிஸ் பண்ண நான் தயாரா தரும் என்–கி–றார் நந்–தினி. இல்லை...’’ என்–கிற நந்–தி–னி–யின் பேச்சு, ``வழக்–க–மான தமிழ் சினிமா கதை– நமக்–கும் காமிக்ஸ் படிக்–கிற ஆர்–வத்–தைத் க–ளைப் ப�ோல, இது–வும் ஒரு காதல்–ல– தூண்–டு–கி–ற–து! தான் த�ொடங்–கும். ஹீர�ோ–யி–னுக்கு ஒரு °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
21
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ஒ
ரு பெரிய ஹீர�ோ நம் வாழ்க்–கை–யில் சத்–தம் ப�ோடா–மல் சதம் அடித்–துக்– க�ொண்டு இருக்–கி–றார் என்–றால், அவர்–தான் எல்.இ.டி. எனப்–ப–டும் ஒளி– உ–மிழ் த�ொழில்–நுட்–பம். ரிம�ோட் கன்ட்–ர�ோல், டிஜிட்டல் கடி–கா–ரங்–கள், வீட்டு உபய�ோக சாதனங்– கள், டிரா–பிக் லைட் என்று இவர் ஒளி–ராத இட–மில்–லை!
ஒரு முழு–மை–யான பர்ச்–சேஸ் வழி–காட்டி! மிக எளி–தாக ஒரு எலக்ட்–ரா–னிக் மின் த�ொகுப்–பில் (Circuit) உட்–கார்ந்து க�ொள்ள முடி–யும் என்–பதே இவ–ரின் சிறப்பு. அதைத் தவிர, ஒளி–ருவ – ார் என்–பத – ற்–காக ஃப்ளோ–ரச – ன்ட் பல்–புக – ள் ப�ோல காலி–யாகி, அப்ப அப்ப ஃப்யூஸ் ப�ோய் டென்–ஷன்ஆக்க மாட்டார். HD(High Definition) எனப்–ப–டும் உயர்–வ–ரை–யறை துல்–லிய த�ொலைக்–காட்–சிக்–குள் நுழைந்த பின்–தான் உல–கம் இவ–ரைப் பற்றி க�ொஞ்–சம் பேச ஆரம்பித்–தது. LED 1928ம் ஆண்டு கண்–டு–பி–டிக்–கப்–பட்டது. நிக் என்ற ஆராய்ச்–சி–யா–ளர் எத்–த–னைய�ோ கண்–டு–பி–டித்து இருந்–தா–லும், இது அவ–ரின் சிறந்த கண்–டு–பி–டிப்–பாக ஆகி–விட்டது. இந்த விளக்–கின் உள்ளே குறை–கட – த்தி எனப்–படு – ம் செமி கண்–டக்–டர்
எது ரைட் சாய்ஸ்?
கிர்த்–திகா தரன் - அதா–வது, அலு–மி–னி–யம், ஆர்–ச–னைட், கேளாம் ப�ோன்ற தனி–மங்–க–ளால் ஆன மெல்–லிய தகடு... அதில் எலக்ட்–ரான்–கள் பாயும்போது ஒளி–ரும். இதுவே எல்.இ.டி. பல்– பு – க ள். சாதா– ர ண பல்– பு – க ளை விட நீண்ட ஆயுள் க�ொண்–டது.
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
த�ொழில் நுட்–பம் வளர வளர த�ொலைக்– காட்சி இளைக்–கத் த�ொடங்கி விட்டது!
சாதா–ரண பல்–பு–கள் ஒளி–ரும்–ப�ோது வெப்–பத்தை வெளி–யி–டும். இதன் ஆற்– றல�ோ மிக மேம்–பட்டது. மிகச் சிறப்–பாக மின்– ஆற்–றலை ஒளி ஆற்–ற–லாக மாற்– றும் வல்– ல மை உடை– ய து. அதா– வ து, எல்–லா–வகை வெளிச்–சத்தை விட குறைந்த மின்–சா–ரத்–தில் அதிக ஒளி க�ொடுக்–கும். அதா–வது, கிட்டத்–தட்ட 50 ஆ–யி–ரம் மணி நேரம் ஒளி–ரும் சக்தி உண்டு. குறைந்த செல–வில் தயா–ரிக்க முடி–யும். ஒரு செமி கண்– ட க்– ட ர், சிறிய பிளாஸ்– டி க் மூடி... அவ்–வ–ள–வு–தான் எல்.இ.டி. தயார்! பல விஷ–யங்–கள் இருந்–தா–லும் நம் நாய–கன் இரண்–டா–யிர– ம் ஆண்டு வாக்–கில் தான் டி.வி. நுட்–பத்–துக்–குள் நுழைந்–தான். CRT (Cathode Ray Tube) க�ொண்ட பிக்–சர் டியூப் டி.வி.களில் இருந்து எல்.சி.டி. க்கு மாறிக்– க�ொ ண்டு இருந்த காலம். இப்– ப�ோது அந்த பழைய முறை தயா–ரிப்பு முற்–றி–லு–மாக அழிந்து விட்டது. த�ொழில்நுட்–பம் வளர வளர த�ொலைக்– காட்சி இளைக்–கத் த�ொடங்கி விட்டது. ஒரு இன்ச் தடி– ம ன்தான்... ஆனால், திரைச்சீலை ப�ோல அறைச் சுவர் முழுக்க ஆக்– கி – ர – மி த்– துக் க�ொள்– ளு ம் அள– வுக்கு பெரிய திரை–கள்! டி.வி. வாங்– கு ம் முன் ஸ்டாண்ட் வாங்–கும் குடும்– பத்–தில் வந்த நாம்... கவர் தைக்–கா–மல் டி.வி். கூட பார்க்–காத நாம்... அந்தத் துணி அளவே தடி–மன – ான டி.வி.யைப் பார்த்து ஆச்– ச– ரி – ய ப்படா– ம ல் இருக்க முடி–வ–தில்லை! எல்.சி.டி. ப�ோல இதி– லும் லிக்யூட் கிரிஸ்–டல் வ ழி– யா க த் – த ா ன் ஒ ளி பய–ணிக்–கி–றது. அப்–பு–றம் என்ன வித்– தி – ய ா– ச ம்? பின்–ன–ணி–யில் எல்.இ.டி. பல்–பு–கள் ஒளி–ரும். அது இ ன் னு ம் ஆ ழ ம ா க காட்சி தரத்தை மேம்– ப–டுத்–து–கிறது. அத�ோடு, எல்.சி.டி. டி.வி.யை விட மிக மெலி–தாக தயா–ரிக்க முடி–கிற – து. எல்.இ.டி பேக் லிட் த�ொலைக்– க ாட்– சி – கள் என்–பதே இன்–னும்
23
ப�ொருத்–தம – ாக இருக்–கும். இதில் எட்ஜ் லிட் வகை–கள் வரு–கின்–றன. வலது, இடது புறம் LED விளக்–கு–கள் வழியாக வெளிச்–சம் பாயும் உத்தி உள்–ளது. பின்–பக்க எல்.இ.டி. ஒளி–ரும் அமைப்– பில் படக்– க ாட்சி மேலும் துல்– லி – ய – ம ாக இருக்–கும். ஆனால், தடி–மன் மிகக் குறை– வாக இருக்–காது. விலை–யும் கூடு–தல். இதே முனை–கள் மூலம் எட்ஜ் லிட் டெக்–னா–லஜி – – யில் தடி–மன் குறை–வா–க–வும், விலை–யும் குறை– வ ாக இருக்– கு ம். ஆனால், படக்– காட்சி பேக் லிட் அள–வுக்கு இருக்–காது.
OLED
பல வரு–டங்–களுக்கு முன்பே வந்த விஷ–யம்–தான். இதன் முழுப்பெயர் ஆர்–கா– னிக் லைட்டிங் டய�ோட். அதா–வது, ஒளியை உமி–ழும் தட்டு–கள் (பேனல்) கார்–பன் அடிப்–படை ப�ொருட்–க–ளால் தயா–ரிக்–கப்– பட்டவை. இதன் வழி–யாக மின்–சா–ரம் செல்–லும் ப�ோது ஒளி–ரும். எல்.சி.டி. ப�ோல நடு–வில் லிக்–யூட் கிரிஸ்–டல் தேவைப்–பட – ாது தகட்டின் வழியே ஊடு–ரு–வும் ஒளி காட்சி வகை இது. இன்–னும் 4-5 வரு–டங்–களுக்குப் பிறகு இது–தான் ஆளப்–ப�ோ–கி–றது என்று டெக்– ன ா– ல ஜி ஜ�ோசி– ய ர்– க ள் கணித்து இருக்–கின்–ற–னர். இந்தத் த�ொழில்–நுட்–பத்– தில் வளை–யும் தன்–மையு – ள்ள, கண்–ணா–டி ப�ோன்று தெளி–வாகத் தெரி–யும் தக–டு–கள் தயா–ரிக்க முடி–யும். கிட்டத்–தட்ட இயற்கை ஒளி அள–வுக்கு இதில் ஒளியை உரு–வாக்– கம் செய்ய முடி–யும் என்று நம்–புகி – ன்–றன – ர். இப்போது எல்.ஜி., சாம்–சங் ப�ோன்–றவை வளை–யும் தன்–மையு – ள்ள பேனல் தயா–ரிப்– பில் இறங்–கி–யுள்–ளன. ஆனால், பெரிய அள–வில் மாற்–றங்–கள் ஏற்–ப–ட–வில்லை.
OLED - LED வித்–தி–யா–சங்–கள்
OLED த�ொழில்–நுட்–பத்–தில் மிகமிக மெல்– லி–ய–தாக திரையை தயா–ரிக்க முடி–யும். அதைத் தவிர ஒவ்– வ�ொ ரு பிக்– ச – லு ம்
24
இன்–னும் 4-5 வரு–டங்– களுக்குப் பிறகு OLED–தான் ஆளப்–ப�ோ–கி– றது என்று டெக்–னா–லஜி ஜ�ோசி–யர்–கள் கணித்து இருக் –கின்–ற–னர்!
தனித்–தன்–மை–யு–டன் ஒளி–ரும் தன்மை உடை–யது. படத்–துல்–லி–யம் என்ற வகை–யில் இவை மேம்–பட்டு நிற்–கின்–றன. எப்போதுமே ஆழ்ந்த கருப்பு வண்– ணத்தை உரு– வ ா– க் கும் திரை– க ள் காட்– சி யை இன்– னு ம் துல்– லி – ய – ம ாக்– கும். இந்தத் த�ொழில்–நுட்–பம் OLEDல் க�ொஞ்–சம் சிறப்–பாக உள்–ளது. எல்.இ.டி. த�ொழில்–நுட்–பம் இந்த அள– வுக்கு ஆழ்ந்த கருப்பு வண்–ணத்தை உரு– வ ாக்– கு – வ – தி ல்லை. பிர– க ா– ச ம் (Brightness) என்று பார்த்–தால் எல்.இ.டி. முன்–னணி வகிக்–கி–றது. பார்–வைக்–கான சிறப்பு க�ோணம் (view angle) என்ற பார்–வைக்கு உள்–ளா–கும் திரைக்– க ாட்– சி யை பார்த்– த ல் என்பது OLEDல் முன்–ன–ணி–யில் இருக்–கி–றது. curved tv எனப்– ப – டு ம் க�ொஞ்– ச ம் வளைந்த டி.வி.யை உரு–வாக்கி இருக்– கி–றார்–கள். ஆனால், சாதா–ரண – ம – ாக வர– வேற்–பறை – யி – ல் டி.வி. பார்ப்–பவ – ர்–களுக்கு எந்த அளவு ப�ொருத்–த–மாக இருக்–கும் என்று ஆராய்–வ–தும் மிக முக்–கி–யம். எல்.இ.டி. த�ொலைக்–காட்சி வந்–த–பி–றகு பெரும்–பா–லும் சுவரில் திரையை த�ொங்க விட பழகி விட்டோம். வளைந்தாற்போல வரும் த�ொலை– க்கா ட்– சி யை சுவரில் ப�ொருத்த முடி–யாது. மேஜை–யில்தான் வைக்க வேண்–டும். மி ன்சா ர சே மி ப் பி ல் O L E D முன்–ன–ணி–யில் இருக்–கி்றது. OLED பல அள–வுக – ளில் வரு–வதி – ல்லை. குறிப்பிட்ட அள– வு – க ளில் மட்டுமே கிடைக்கும். OLEDல் ப்ளு பிக்–சல் பிரச்–னை த�ொழில்– நுட்ப ரீதி– ய ாக இன்– னு ம் மேம்– ப – ட – வில்லை. ஒரு வருட கியா–ரன்டி மட்டும் என்பதால் ய�ோசித்து வாங்கும் தேவை இருக்–கி–றது. விலை... முக்– கி – ய – ம ாக 3 லட்– ச ம் ரூபாய்க்கு மேல் வரு–வ–தால், அந்த பட்– ஜெட் உள்–ளவ – ர்–கள் மட்டுமே ய�ோசிக்க முடி–யும். அத�ோடு, புதி–தாக அறி–மு–கப்– ப– டு – த்த ப்– ப டுகிற நவீன த�ொழில்– நுட்– ப ங்– க ள் அதிக விலை வைத்தே விற்– க ப்– ப – டு – வ தே வழக்– க ம். முன்பு எல்.சி.டி., எல்.இ.டி. திரை–களின் ஆரம்ப விலையே லட்–சத்–தில் இருந்–தது. அது ப�ோல இவை–யும் சந்–தைப்–படு – த்–தப்–பட்டு பர–வ–லா–கும் வேளை–யில்–தான் விலை குறை–யும் வாய்ப்பு இருக்–கி–றது. சமீப கால–மாக ஹ�ோம் தியேட்டர் அமைப்போடு புர�ொ– ஜ க்– ட ர் வைத்து இருப்–ப–தை–க் கவ–னித்திருக்–க–லாம். இது பல த�ொழில்நுட்– ப ங்– க ளில் வரு– கி – ற து. °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ரூபாய் 4 ஆ–யி–ரம் முதல் லட்–சம் வரை புர�ொ–ஜக்–டர்–கள் கிடைக்–கின்–றன். அதற்– கான திரை–யும் நல்ல தரத்–தில் அமைய வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். எத்–தனை பெரிய அள–வி–லும் காட்–சிப் படுத்–தும் வசதி உள்– ளது. சினிமா தியேட்டரை வீட்டுக்– கு ள் க�ொண்டு வர– ல ாம். நண்– ப ர்– க ளு– ட ன் சேர்ந்து சினிமா பார்க்–க–லாம். இவை LCD, DLP, LCOS என 3 த�ொழில்நுட்பங்களில் வரு– கி – ன்ற ன. எடுத்– து க்– க ாட்டாக எல்.சி.டி. த�ொழில்– நுட்–பம் பட்–ஜெட் ப்ரொ–ஜக்–டர்–களில் இருக்–கும். இவற்றையே இன்–னும் மேம்–பட்ட முறை– யில் எப்–சன் ப�ோன்ற நிறு–வன – ங்–கள் இன்–னும் நன்–றாக வடி–வமை – த்து இருக்–கின்–றன. DLP - இதென்–னடா புது த�ொழில் நுட்– பம் என்று மலைத்–தால் கம்–பெனி ப�ொறுப்– பில்லை! இதைப் படித்து முடிக்கும் முன் கூட புதுத் த�ொழில்– நு ட்– ப ம் அறி– மு – க ம் ஆகிவிடக் கூடும். டிஜிட்டல் லைட் ப்ரா–ச– சிங் என்ற த�ொழில்–நுட்–பம் மிகக்–குறைந்த – விலை–யுள்ள புர�ொ–ஜக்–டர் ஆரம்–பித்து மிக நவீன மாடல் வரை உள்–ளது. DMD எனப்–ப–டும் டிஜிட்டல் மைக்ரோ மிர்–ரர் டிவைஸ் எனும் ஆப்–டி–கல் செமி கண்–டக்–டர்-ஐ அடிப்–ப–டை–யாகக் க�ொண்– டது DLP த�ொழில்– நு ட்– ப ம். இதில் சிறு மைக்ரோ அள–வுள்ள அலு–மி–னி–யத்–தால் செய்யப்– ப ட்ட கண்– ண ா– டி – க ள் ஒளியை எதி–ர�ொ–லிக்–கும். நம் உள்–ளங்–கைக்–குள் அடங்–கும் ஒரு DLP சிப்–பில் 20 லட்சம் அள– வு ள்ள நுண்– ணி ய கண்– ண ா– டி – க ள் இருக்–கும். ஒரு ப�ோட்டாவை மிக அரு–கில் பெரி–துப – டு – த்தி(zoom) பார்க்–கும்போது சிறு சிறு கட்டங்–க–ளாக இருக்–கும். ம�ொத்–த– மாக சேரும்–ப�ோது ஓர் உரு–வம் தெரி–யும். இந்– த க் கண்– ண ா– டி – க ள் இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட அமைப்– பி ல் இருக்– கு ம். ஒவ்– வ�ொ ரு கண்–ணா–டி–யும் ஒரு பிக்–சலை குறிக்–கும். இந்–தக் கண்–ணா–டி–கள் ஒளியை எதி– ர�ொ–லிக்–கும்போது ப�ோட்டோ ம�ொசைக் உரு–வங்–கள் உரு–வாகி ஒட்டு–ம�ொத்–தம – ாக ப�ொது உரு–வம் க�ொண்டு வரும். எல்லா த�ொழில் நுட்–பங்–களி–லும் ஒளிக்கற்–றை காட்– சி–யாக ஒளிர வேண்–டும்... அவ்–வள – வு – த – ான்! °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
DLP 1080P த�ொழில்–நுட்– பம் 20 லட்சம் பிக்–சல்–கள் வெளி–யிட்டு உண்–மை–யான 1 920x1080p ரிசல்– யு – ஷ ன் அளிக்–கும். இது என்ன புது பூதமா இருக்கே என்று த�ோன்– ற – லாம். இது விலை குறை– வான - ஆனால், அதி–கம் பர– ப – ர ப்– பி ல்– ல ாத த�ொழில் நுட்–பம். இதி–லும் த�ொலைக்– காட்–சி–கள் உண்டு. பெரும்–பா–லும் புர�ொ– ஜெக்–ட–ரில்தான் பயன்படுத்து–கி–றார்–கள். சினிமா தியேட்டர்– க ளி– லு ம் இந்த த�ொழில்நுட்– ப த்– தி ல் படம் காட்டு– வ து உண்டு.
புர�ொ–ஜக்–சன் டிவி
புர�ொ– ஜ க்– ட ர் வைத்– து க்– க�ொ ண்டு கிரிக்கெட் மேட்ச் பார்ப்–பது, ப�ொது இடங்– களில் சினிமா திரை–யி–டு–வது, குடும்–பத்–து– டன் சினிமா அல்–லது நிகழ்ச்–சிக – ள் பார்க்க ஏற்–பாடு செய்–வது, கேம்ஸ் விளை–யாட, ஹ�ோம் தியேட்டர் செட் அப் செய்ய, தியேட்டர் எஃபக்ட்டில் படம் பார்க்க என்று பல கார–ணங்–களுக்கு புர�ொ–ஜக்–டர் மற்–றும் திரையை உப–ய�ோக – ப்–படு – த்த ஆரம்–பித்து இருக்–கி–றார்–கள். த�ொலைக்–காட்–சி–யில் ஒளி பின்புறம் இருந்து அனுப்–பப்–பட்டு திரை–யில் காட்– சி– க ள் ஒளி– ரு ம். இதில் புர�ொ– ஜ க்– ட – ரி ல் இருந்து வீசும் ஒளிக்–கற்–றை–கள் வெறும் சுவரைக் கூட திரை–யாக பயன்–ப–டுத்தி காட்–சி–கள் ஒளி–ரும். இதி–லும் எல்.சி.டி., எல்.இ.டி., டி.எல்.பி ப�ோன்ற த�ொழில் நுட்–பங்–கள் பயன்–ப–டுத்–தப்படு–கின்–றன. தரத்–திற்கு பிக்–ச–லுக்கு ஏற்–ற–வாறு ரூபாய் 5 ஆ–யிர– ம் முதல் லட்–சம் வரை பல விலை– களில் கிடைக்–கி–றது. சுவ–ருக்கு சிறப்பு வர்–ணம் அடித்து திரை–யாக உப–ய�ோ–கிப்– பது முதல் ஒரு லட்ச ரூபாய்க்கு ஸ்பெ– ஷல் ஸ்க்–ரீன் வாங்–கும் அள–வில் என பல
25
புர�ொஜக்ஷன் டி.வி. யில் என்–ன–தான் லேட்டஸ்ட் த�ொழில் நுட்–பம் இருந்–தா–லும் வெளிச்–சத்–தில் பார்க்க முடி–யாது. அறையை இருட்டுக்–குள் ஒளி ஊடு–ருவ முடி–யாத அள–வுக்கு வைத்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். விதங்களில் உள்–ளன. பெரிய திரை– ய ாக இருந்– த ா– லு ம் இவை பெரும்–பா–லும் கண்–ணுக்கு சிர–மம் க�ொடுப்–பதி – ல்லை. இருந்–தா–லும் இட வசதி மிக முக்–கி–யம். சிலர் சுவ–ருக்கு வெறும் வர்–ணம் ப�ோதும் என்று நினைப்–பார்–கள். ஆனால், சுவ–ரின் சிறு குழி–கள் கூட ஒளி– யில் தெரி–யும் வாய்ப்பு இருக்–கி–றது. பலர் ஜன்–னல் திரை ப�ோல மேலே இருந்து கீழே இறங்–கும் சுருட்டி வைக்–கும் திரையை உப–ய�ோ–கப்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். இவை CRT, LCD, DLP, LCoS ப�ோன்ற த�ொழில்–நுட்–பங்–களில் கிடைக்–கும். இதில் என்–னத – ான் லேட்டஸ்ட் த�ொழில் நுட்– ப ம் இருந்– த ா– லு ம் வெளிச்– ச த்– தி ல் பார்க்க முடி–யாது. அறையை இருட்டுக்– குள் ஒளி ஊடு–ருவ முடி–யாத அள–வுக்கு வைத்–துக்கொள்ள வேண்–டும். வாங்–கும் ப�ோது திரை ஒளி முன்–னாடி அல்–லது பின்–னா–டி–யில் வரு–வதா என்று முடிவு எடுத்–துக்கொள்ள வேண்–டும். புர�ொ–
26
ஜக்–டரை திரை பின்– னாடி ஒளிக்– க ற்றை வீச செய்து டி.வி . ப�ோல பயன்–ப–டுத்த இய–லும். திரைக்கு முன்– பக்– க த்– தி ல் இருந்து ஒ ளி வ ரு ம் – ப�ோ து தூரம், அறை அளவு. திரை அளவு எல்– லாம் கணக்– கி ட்டுக் க�ொள்வது மிக நல்– லது. மிக அரு– கி ல் இருந்–தால் சிறி–யத – ாக திரை– யி ல் ஒளி– ரு ம். தி ரை – யி ன் அ க – லத்தை விட ஒன்றரை பங்கு அதிக அள–வில் இருக்க வேண்– டு ம். அதா–வது, 100 இ்்ன்ச் திரை வேண்–டும் என்–றால், 12 அடி தூரத்–தில் புர�ொ–ஜக்–டர் அமைக்க வேண்– டு ம். எனவே, அறை அளவை பார்த்–துக் க�ொள்–வது நல்–லது. ஸ்பீக்–கர், திரை, புர�ொ–ஜக்–டர் எல்–லாம் தனித் தனியே வாங்க வேண்–டும். அதைத் தவிர டி.வி டியூ–னர் தேவைப்–படு – ம். எல்லா செல– வு – க – ளை – யு ம் சேர்த்தே பட்– ஜெ ட் கணக்–கிட வேண்–டும். பின்– ப க்– க ம், முன்– ப க்– க ம் ஒளி– ரு ம் திரை–களை – க் க�ொண்ட இவற்–றுக்கு எல்லா த�ொலைக்–காட்–சிக – ளை – ப் ப�ோல ஆங்–கிள், கான்ட்–ராஸ்ட் ரேஷிய�ோ, திரை அளவு, ரெசல்–யூ–ஷன், இணைப்–பு–கள் எல்–லாம் கவ–னிக்க தேவை இருக்–கி–றது. இது–வரை த�ொழில்–நுட்–பங்–க–ளைப் பற்றி ஓர–ள–வுக்கு மேம்–ப�ோக்–காக பார்த்– தா– யி ற்று. ஒவ்– வ�ொ ரு த�ொழில்– நு ட்– ப த்– தை–யும் ப�ொறி–யியலா–ளர் அள–வுக்குத் தெரிந்– து க�ொள்ளா விட்டா– லு ம் ஓர– ள – வுக்கு - முக்– கி – ய – ம ாக பெண்– க ளும் தெரிந்–து–க�ொள்–வது மிக முக்–கி–யம். நம் வீட்டில் நாம் அதி–க–மாக சில ப�ொருட்– களை புழங்– கு ம் ப�ோது அது எப்– ப டி வேலை செய்– கி – ற – து ? அதை ரிப்– பே ர் செய்– யு ம்போது டெக்னீசியன் ச�ொல்– வது சரி–யா? நிஜ–மா–கவே அப்–படி ஒன்று இருக்–கிற – தா என்று சந்–தே–கம் இல்–லா–மல் அறிந்– து க�ொள்ள வேண்– டி ய கால– கட்டத்–தில் இருக்–கி–ற�ோம். த �ொலை – க்கா ட் சி வ ரி – சை – யி ல் மேலும் உள்ள த�ொழில்– நு ட்– ப ங்– க ள், வ கை – க ள் , அ ள – வு – க ள் , எ ப் – ப டி ப�ொ ரு த் – த – ம ா – ன – வ ற்றை த ே ர் ந் து எ டு ப் – ப து எ ல் – ல ா ம் அ டு த் – த இதழில்! °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
°ƒ°ñ‹
ப�ோராட்டக் குரல்
படத்–துக்கு இணை–யா–னது ஜூடி பாரி–யின் வாழ்க்கை. நிஜ வாழ்க்–கையி – ல் ஆக்இத்–ஷ– தன்னை க�ொலை முயற்–சிக – ளுக்–குப் பிற–கும் இவ–ரது ப�ோராட்டம் மேலும் மேலும்
உத்–வே–கம் அடைந்–ததே தவிர ச�ோர்ந்–து–வி–ட–வில்லை. புரட்சி தின–மான நவம்–பர் 7 அன்று பிறந்–த–தால�ோ என்–னவ�ோ, ஜூடி பாரி புரட்–சி–க–ர– மான சிந்–த–னை–க–ளைக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். கார–ணம், அவ–ரது பெற்–ற�ோர் இட–து–சாரி சிந்–த– னை–கள் உடை–ய–வர்–கள். அமெ–ரிக்க குடி–யு–ரி–மைப் ப�ோராட்டங்–களில் பங்–கேற்–ற–வர்–கள்.
ஜூடி பாரி
சஹானா
நவம்பர் 16-30, 2015
ஜூடி பல்–க–லைக்–க–ழ–கத்–தில் படித்– து க்– க �ொண்– டி – ரு ந்– த – ப �ோது வியட்– ந ாம் ப�ோருக்கு எதிர்ப்– பு த் தெரி–வித்து நடை–பெற்ற ப�ோராட்டங்– களில் தீவி–ர–மா–கக் கலந்–து–க�ொண்– டார். தற்–காப்–புக் கலை–யான கராத்– தே–வும் மார்–ஷிய – ல் கலை–கள – ை–யும் கற்–றுக்–க�ொண்–டார். ப�ோராட்டங்–க– ஜூடி–யின் வார்த்–தை–கள் சட்ட நட– வ – டி க்– கை – க ளை மேற்– ளால் 5 ஆண்டு படிப்பை அவ–ரால் க�ொள்ள ஆரம்–பித்–தது. நிறு–வன – ங்– வனம் அழி– வ – த ைத் கள�ோ தாங்–கள் காலம் கால–மா–கப் முடிக்க இய–லவி – ல்லை. பல்–கல – ைக்– க–ழக – த்தை விட்டு வெளி–யேறி – ய – வ – ர், த டு க் – க ா – வி ட ் டா ல் ச மூ – க ம் பின்–பற்றி வரும் குறுக்கு வழி–களை ஒரு பெரிய மளி– கை க்– க – ட ை– யி ல் அழி–வ–தைத் தடுக்க முடி–யாது. நாடி–னார்–கள். ஜூடிக்–குக் க�ொலை வேலைக்– கு ச் சேர்ந்– த ார். அது நான் முத– ல ா– ளி த்– து – வ த்– த ை மிரட்டல்–கள் விடுத்–தன. அவர் செல்– அமெ–ரிக்கா முழு– வ – து ம் சங்– கி லி புறக்கணிக்க வேண்–டாம் என்– லும் காருக்கு குறுக்கே மரங்–களை ப�ோல பர–வி–யி–ருந்த மிகப்–பெ–ரிய றால், சுற்–றுச்–சூ–ழ–லைப் பேணி வெட்டிப் ப�ோட்ட–னர். ப�ோராட்டக் நிறு–வ–னம். அங்கே வேலை செய்– உல–கத்–தைக் காப்–பாற்–றுங்–கள். க – ா–ரர்–கள் மீது மரங்–கள – ைச் சாய்த்து யும் ஊழி–யர்–களுக்கு ஏற்ற ஊதி–யம் விரட்டி அடித்–தன – ர். அளிக்–கப்–ப–ட–வில்லை. த�ொழி–லா– ‘ரெட்– வு ட் என்– ப து பல நூறு ளர்– க ளை எப்– ப டி முத– லா – ளி – க ள் ஆண்–டு–கள் வாழக்–கூ–டிய அபூர்வ சுரண்–டு–கி–றார்–கள் என்–ப–தைக் கண்–கூ–டா– மரம். மிகப்–பெ–ரிய புல்–ட�ோசர்–க–ளை–யும் கக் கண்–ட–றிந்–தார். த�ொழி–லா–ளர்–களை ராட்–சத பற்–சக்–கர– ம் க�ொண்ட மர அறுவை இணைத்து, த�ொழி–லா–ளர் உரி–மை–களுக்– இயந்–திர– ங்–கள – ை–யும் க�ொண்டு அரிய மரங்– கான ப�ோராட்டங்–களை நடத்–தி–னார். கள் வெட்டப்–ப–டு–வ–தை–யும் சுற்–றுச்–சூ–ழல் அதன் பிறகு தபால்–து–றை–யில் பணிக்– பாதிக்– க ப்– ப – டு – வ – தை – யு ம் கண்டு சும்மா குச் சேர்ந்–தார். அது–வரை பெண்–கள் செய்– இருந்–து–விட முடி–யாது. பூமி மனி–த–னுக்கு யாத தபால் மூட்டை– க – ள ைத் தூக்– கு ம் மட்டும் ச�ொந்–த–மா–னது அல்ல. பூமி–யைப் பணி–யைச் செய்–தார். 30 கில�ோ எடை–யைத் பத்– தி – ர – ம ா– க ப் பாது– க ாக்க வேண்– டி – ய து தூக்–குவ – த – ற்கு அவர் கற்–றுக்–க�ொண்ட மார்– மனி–த–னின் கட–மை’ என்–றார் ஜூடி பாரி. ஷி–யல் கலை கைக�ொ–டுத்–தது. தபால் அதே கால– க ட்டத்– தி ல் பெண்– க ள் – து – றை – யி ல் த�ொழி– லா – ள ர்– க ளை ஒன்– றி – கருக்– க – ல ைப்– பு ச் செய்– வ தை எதிர்த்து ணைத்–தார். ப�ோராட்டங்–களை நடத்–தின – ார். அமெ–ரிக்கா முழு–வ–தும் ப�ோராட்டங்–கள் மைக் ஸ்வீ–னியை திரு–ம–ணம் செய்– நடை–பெற்–றன. கருக்–க–லைப்பு என்–பது து–க�ொண்டு கலிஃ–ப�ோர்–னியா சென்–றார் ஒரு பெண்– ணி ன் தனிப்– ப ட்ட உரிமை ஜூடி பாரி. மத்– தி ய அமெ– ரி க்– க ா– வி ல் என்–ப–தால், கருக்–க–லைப்பை ஆத–ரித்–துப் அமெ– ரி க்கா நடத்தி வந்த ம�ோச– ம ான ப�ோராட்டங்–கள் நடத்–தி–னார் ஜூடி பாரி. அர–சி–யல் குறித்து கட்டு–ரை–கள் எழு–தி– ஜூடி பாரி ப�ோராட்டங்–களின் மூலம் 3 னார். கார்ட்டூன்–கள் வரைந்–தார். துண்– லட்–சம் ஏக்–கர் காடு–களில் இருந்த மரங்–கள் டுப் பிர– சு – ர ங்– க ளை விநி– ய�ோ – கி த்– த ார். காப்–பாற்–றப்–பட்டன. பணம் ஒன்–றையே பூமி த� ொ ழி – லா – ள ர் – க ளு க் – க ா ன செ ய் – தி – மனி–த–னுக்கு ந�ோக்–கம – ா–கக் க�ொண்ட நிறு–வன – ங்–கள�ோ ம–ட–லை–யும் வெளி–யிட்டார். ஜூடி– யி ன் மேல் அள– வ ற்ற க�ோபம் க�ொண்– மட்டும் ச�ொந்–த– பல்–வேறு பணி–களில் தீவி–ர–மாக ஈடு– டி–ருந்–தன. சுற்–றுச்–சூழ – ல் இயக்–கத்–தில் ஜூடி பட்டுக் க�ொண்–டி– ரு ந்த ஜூடி– யி ன் திரு– மா–னது அல்ல. பாரி–யின் பங்–கேற்–புக்–குப் பிறகு பெரு–ம–ள– பூமி–யைப் மண உறவு 8 ஆண்–டு–களில் முறிந்–தது. வில் பெண்–கள் உறுப்–பி–னர் ஆனார்–கள். அப்–ப�ோது 2 குழந்–தை–களுக்–குத் தாயாகி பத்–தி–ர–மா–கப் ஜ ூ டி ப ா ரி ஒ ரு – ப �ோ – து ம் வ ன் – இருந்–தார் ஜூடி பாரி. பாது–காக்க மு–றைக – ளை நம்–பிய – தி – ல்லை. அவ–ருட – ைய இசை– வ ான அர– சி – ய ல் சிந்– த – னை – வேண்–டி–யது அனைத்–துப் ப�ோராட்டங்–களும் அஹிம்– க�ொண்ட டேரில் சார்– னே – யு – ட ன் வாழ சைப் ப�ோராட்டங்– க ளே. இசை அறிவு மனி–த–னின் ஆரம்–பித்–தார். ‘எர்த் ஃபர்ஸ்ட்’ அமைப்– அவ–ருக்கு இருந்–தது. அவரே பாடல்–களை கட–மை! பில் இணைந்– த ார். இந்த அமைப்பு எழு– து – வ ார். இசை அமைப்– ப ார். பாடு– பழைய ரெட்–வுட் மரங்–கள் வெட்டப்–ப–டு– வார். இசை–யைப் ப�ோராட்டங்–களுக்–குப் வதை எதிர்த்து வந்–தது. மரங்–கள் வெட்டு– பெரி–தும் பயன்–ப–டுத்–திக்–க�ொண்–டார். வய– வதை எதிர்த்து வந்த வேளை–யில், மரம் லின் இல்–லாம – ல் அவர் ப�ோராட்டங்–களில் வெட்டும் த�ொழி–லா–ளர்–கள் நல–னுக்–கா–க– பங்–கேற்–ற–தில்லை. அவர் பாட–லும் இசை– வும் ப�ோராட்டம் நடத்–தி–னார் ஜூடி பாரி. யும் பல்–லா–யி–ரக்–க–ணக்–கான மக்–களை மரம் வெட்டும் நிறு–வன – ங்–கள் த�ொழி–லாள – ர்– ப�ோராட்டங்–களில் பங்–கேற்க வைத்–தன. களை மிரட்டின. எர்த் ஃபர்ஸ்ட் அமைப்பு
28
1989ம் ஆண்டு ஜூடி மீது முதல் க�ொலை முயற்சி நடந்–தது. அவர் ஓட்டிச் சென்ற கார் மீது மரத்தை வெட்டிப் ப�ோட்ட– னர். 4 குழந்–தை–கள் உட்–பட 6 பேர் மருத்– து–வ–ம–னை–யில் அனு–ம–திக்–கப்–பட்ட–னர். பெரும் நிறு–வ–னங்–களுக்கு சுற்–றுச்–சூ–ழல் குறித்த உணர்–வுத – ான் இல்லை என்–றால், மனி–தா–பிம – ா–னம் கூடவா இருக்–காது என்று கேட்டார் ஜூடி பாரி. காவல்–து–றை–யி–னர் நிறு–வ–னங்–களுக்கு ஆத–ர–வா–கச் செயல்– பட்ட–னர். அர–சாங்–கம், காவல்–துறை, சட்டம் எல்–லாம் உடந்–தைய – ாக இருப்–பத – ால்–தான் இவ்–வள – வு பெரிய காரி–யங்–களை நிறு–வன – ங்– கள் துணிச்–ச–லு–டன் செய்து வரு–கின்–றன என்–பதை அறிந்–து–க�ொண்–டார் ஜூடி பாரி. முன்பை விட இப்– ப �ோது இன்– னு ம் தீவி– ர – ம ா– க ப் ப�ோராட்ட முறை– க ளை உரு–வாக்–கி–னார். ப�ோராட்டக்–கா–ரர்–களை ‘இக�ோ தீவி–ரவ – ா–திக – ள்’ என்று அழைத்–தன காரில் மர நிறு–வ–னங்–கள். கடி–தங்–கள், த�ொலை– வந்–து– பே–சிக – ள், வீட்டுக் கத–வில் எச்–சரி – க்–கைக – ள் க�ொண்–டி–ருந்–த– என்று பல்–வேறு நட–வ–டிக்–கை–கள் மூலம் ப�ோது, ப�ோராட்டக்–கா–ரர்–களை மிரட்டின. இறு–தி– ஜூடி–யின் யாக ஜூடி–யின் புகைப்–ப–டத்–தில் மஞ்–சள் ரிப்–ப–னைக் கட்டி எச்–ச–ரிக்கை விடுத்–தன. இருக்–கைக்கு உள்–ளூர் ஷெரிஃப்–பைச் சந்–தித்து புகார் அடி–யில் அளித்–தார் ஜூடி. ‘நீ இறந்த பிறகு நிச்–சய – ம் இருந்து ஒரு விசா–ரணை செய்–கிறே – ன்’ என்று கூறி–னார் குண்டு ஷெரிஃப். வெடித்– தது. 1990 மே 24... காரில் வந்–து–க�ொண்– டி–ருந்–த–ப�ோது,ஜூடி–யின் இருக்–கைக்கு இதில் ஜூடி–யின் அடி–யில் இருந்து ஒரு குண்டு வெடித்–தது. இடுப்–புப் இதில் ஜூடி–யின் இடுப்–புப் பகு–திக்–குக் பகு–திக்–குக் கீழ் கீழ் மிக ம�ோச– ம ா– க பாதிக்– க ப்– ப ட்டது. மிக ம�ோச–மா–க டேரி–லுக்–கும் காயம். இரு–வ–ரும் மருத்– பாதிக்–கப்– து–வ–ம–னை–யில் சேர்க்–கப்–பட்ட–னர். புகார் பட்டது. அளித்து, குண்டு வைத்– த – வ ர்– க ள் மீது நட–வ–டிக்கை எடுக்–கச் ச�ொன்–னார்–கள். ஆனால், பாதிக்– க ப்– ப ட்ட– வ ர்– க ள் மீதே குற்–றம் சுமத்–திய – து காவல்–துறை. அனு–மதி இன்றி காரில் வெடி– கு ண்டு எடுத்– து ச் சென்ற குற்– ற த்– து க்– க ாக ஜூடி தம்– ப – தி – யைக் கைது செய்–தது. மர நிறு–வ–னங்–கள் மீது வீசு–வ–தற்–கா–கவே குண்டு எடுத்–துச் செல்– ல ப்– ப ட்டது என்று வாதா– டி – ய து எஃப்.பி.ஐ. அதற்கு ஆதா–ரம் என சில விஷ– ய ங்– க ளை ஜ�ோடித்து பத்– தி – ரி – கை – களுக்கு வழங்–கி–யது. °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
2 மாதங்–களுக்–குப் பிறகு ஜ�ோடிக்–கப்– பட்ட விஷ–யங்–கள் உண்–மை–யா–னவை அல்ல என்–பது தெரிய வந்–தது. உண்–மை– யான குற்–றவ – ா–ளிக – ள – ைக் கண்–டுபி – டி – க்–கும்– படி நீதி–மன்–றம் கூறி–யது. ஏற்–கெ–னவே சிறை–யில் இருந்த ஒரு சில–ரைக் குற்–ற– வா–ளி–க–ளா–கக் காட்டி–யது எஃப்.பி.ஐ. அது– வும் ப�ோலி என்று நிரூ–ப–ண–மா–னது. இறு– தி–யில் ஜூடி தம்–ப–தி–யை தவ–றா–க கைது செய்–தத – ாக எஃப்.பி.ஐ. ஒப்–புக்–க�ொண்–டது. உட–லின் ஒரு பகுதி முடக்–கப்–பட்ட ப�ோதும், வலி நிரந்–தர– ம – ா–கக் குடி–க�ொண்ட ப�ோதும் கூட ஜூடி ப�ோராட்டங்– க ளில் இறங்– கி – ன ார். ‘குண்டு மூலம் என் கால்– க – ள ைத்– த ான் முடக்க முடிந்– த தே தவிர, என் தலையை ஒன்–றும் செய்ய முடி–ய–வில்–லை’ என்–றார். 1995ம் ஆண்டு, ஒரு மர நிறு–வ–னத்– தில் ப�ோராட்டம் நடத்–திய நூற்–றுக்–க–ணக்– கா– ன – வ ர்– க ள் கைது செய்– ய ப்– ப ட்ட– ன ர். விஷ–யம் நாடு முழு–வ–தும் பேசப்–பட்டது. வான�ொலி நிகழ்ச்– சி – க ளில் பங்– கேற் று தங்–கள் ப�ோராட்டம் பற்றி மக்–களுக்கு எடுத்–து–ரைத்–தார் ஜூடி. 1997ம் ஆண்டு ஜூடியை மார்–ப–கப் புற்–று–ந�ோய் தாக்கி, விரை–வி–லேயே அவர் உயி–ரைப் பறித்–து–விட்டது. யார் குண்டு வைத்–தது என்ற வழக்கு நீண்ட காலம் நடை–பெற்–றது. இன்–னும் அதற்– க ான விடை கிடைக்– க – வி ல்லை. ஜூடி–யின் இறப்–புக்–குப் பிறகு ஓக்–லாந்து நக–ரம், மே 24ம் நாளை ‘ஜூடி பாரி தினம்’ என அறி–வித்–தது. சுற்–றுச்–சூ–ழல் குறித்த ப�ோராட்டங்–கள் வலுப்–பெற்–றன. எஃப். பி.ஐ அதி–கா–ரிக – ள், காவல்–துறை – யி – ன – ரி – ட – மி – – ருந்து இழப்–பீட்டுத் த�ொகை–யாக 44 லட்–சம் அமெ–ரிக்க டாலர்–கள் வழங்–கப்–பட்டன.
29
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
தட்டிப் பார்த்–தேன் க�ொட்டாங்–குச்சி...
தரத்–தில் ஒன்–றும் குறை இல்–லே! கு
ப்பை என நாம் தூக்கி எறி–கிற க�ொட்டாங்–
குச்சி, வீட்டுக்கு அழகு சேர்க்–கு–மா? அதை–விட அதி–க–மாக சுற்–றுச்– சூ–ழ–லுக்கு நன்மை பயக்–கு–மா? சென்னை காட்டுப்–பாக் கத்–தில் இருக்–கும் மாலினி கல்–யா–ணத்–தின் வீட்டுக்–குள் நுழைந்–தால் வாசல் த�ொடங்கி வீடு நெடு–கிலு – ம் வர–வேற்– பவை க�ொட்டாங்–குச்–சிக – ள – ே! க�ொத்–தம – ல்லி விதைக்–கக்–கூட க�ொட்டாங்–குச்–சியை – த் தேடி–யிரு – க்க மாட்டோம் நாமெல்– லாம். ஆனால், க�ொட்டாங்– குச்–சியி – ல் செடி–கள் வளர்த்து, சூப்–பர் தோட்டமே அமைத்து புதுமை படைத்–திரு – க்–கிற – ார் மாலினி கல்–யா–ணம். காந்–தி– யின் கடை–சிக – ால உத–விய – ா–ளர் கல்–யா–ணத்–தின் மகள் இவர்
மாலினி கல்–யா–ணம்
என்–பது ஸ்பெ–ஷல் தக–வல்!
மாத்தி ய�ோசி - வித்தியாச த�ோட்டம் ``ஹெச். ஆர். வேலையில இருந்–தேன். நான் ஒரு மண்–பாண்– டக் கலை–ஞரு – ம்–கூட. எங்–கப்–பா–வுக்கு த�ோட்டக்– க – ல ை– யி ல மிகப்– ப ெ– ரி ய ஆர்–வம் உண்டு. அவ–ருக்கு இப்ப 93 வயசு. இப்–ப–வும் 3 ஆயி–ரம் செடி– களுக்– கு ம் மேல வச்– சி – ரு க்– க ார். அப்–துல் கலாம் ஒரு முறை எங்–கப்– பா–வ�ோட த�ோட்டத்–தைப் பார்க்க வந்–திரு – ந்–தார். அப்–பா–வ�ோட உழைப்– பைப் பாராட்டி–ன–த�ோட இல்–லாம, என்– கி ட்ட, `அப்– ப ா– வ �ோட இந்த முயற்– சி யை நீ அடுத்து எப்– ப – டி ப் புது– மை யா எடுத்– து ட்டுப் ப�ோக முடி–யும்னு ய�ோசி... அது மக்–களுக்– குப் பயன்–ப–டற மாதி–ரி–யும் இருக்– கற மாதிரி ய�ோசி... உன்– ன�ோ ட பங்கு அதுல என்–னங்–கி–ற–து–தான் முக்–கி–யம். நிறைய ய�ோசி... ரிசர்ச் பண்– ணு – ’ னு ச�ொன்– ன ார். அவர் வார்த்–தைக – ள் எனக்–குள்ள மந்–திர– ம் ப�ோல ஆழமா பதிஞ்சு ப�ோனது. அதை செயல்–படு – த்–தற முயற்–சிக – ள்ல இறங்–கினே – ன். கலா–ம�ோட கன–வான மரக்–கன்–று–கள் நடற இயக்–கத்–துல என்– னை த் தீவி– ர மா ஈடு– ப – டு த்– தி க்– கிட்டேன். 2-3 வரு–ஷங்–கள் இதைப் பத்–தியே ய�ோசிச்–சேன். ஒரு– மு றை எங்– க ய�ோ வெளி– யில ப�ோயிட்டு வீட்டுக்–குத் திரும்– பும் ப�ோது, தெரு–வ�ோ–ரம் குவிஞ்சு கிடந்த குப்–பைக் கூளத்–துல நிறைய க�ொட்டாங்–குச்–சி–கள் கிடந்–த–தைப் பார்த்–தேன். சட்டுனு எனக்–குள்ள ஒரு ப�ொறி தட்டி–னது. க�ொட்டாங்– குச்சி த�ோட்டம்னு ஒரு எண்–ணம் உதிச்– ச து. உட– ன – டி யா வீட்டுக்கு வந்து அப்–பா–கிட்ட என் ஐடி–யாவை ச�ொன்–னேன். அவர் பெரிய பெரிய செடி– க – ளை – யு ம் மரங்– க – ளை – யு ம் பார்த்– த – வ – ர ாச்சே... `க�ொட்டாங்– கு ச் சி – யி ல ச ெ டி – க ள ா . . . வள ர வாய்ப்பே இல்–லை–’னு ச�ொன்–னார். அதை உண்– மை – ய ாக்– கி ற மாதிரி என்–ன�ோட முதல் முயற்–சி–கள் பல– தும் பயங்–கர ஃபிளாப். க�ொட்டாங்– குச்–சி–யில எந்–தச் செடி வச்–சா–லும் மூணா–வது நாள் செத்–து–டும். ஒரு– வேளை அப்பா ச�ொன்–னது ப�ோல, ‘இது சரியா வரா–த�ோ–’னு நினைக்– கிற ப�ோதே, கலாம் ச�ொன்ன °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
‘புதுசா முயற்சி பண்–ணு–’னு ச�ொன்–ன– ப�ோதே, `உன் முயற்சி– கள்ல த�ோல்–வி–கள் வர–லாம். தளர்ந்–து– டாதே... த�ொடர்ந்து ப�ோராடு... நிச்–ச–யம் சாதிக்–க–லாம்–’னு ச�ொன்–னார் அப்–துல் கலாம். அதை எனக்–கான ஊக்–கமா எடுத்–துக்– கிட்டேன்.
வார்த்–தை–களும் சேர்ந்து ஞாப–கத்–துக்கு வரும். ‘புதுசா முயற்சி பண்– ணு – ’ னு ச�ொன்– ன – ப�ோத ே, `உன் முயற்– சி – கள்ல த�ோல்–வி–கள் வர–லாம். தளர்ந்–து–டாதே... த�ொடர்ந்து ப�ோராடு... நிச்–ச–யம் சாதிக்–க– லாம்–’னு ச�ொன்–னார். அதை எனக்–கான ஊக்–கமா எடுத்–துக்–கிட்டேன். என்–ன�ோட ஐடி–யா–வுல தப்–பில்லை... ஆனா, அதை செயல்– ப – டு த்– தி – ன – து ல எங்– கேய�ோ க�ோளாறு நடந்– தி – ரு க்– கு னு தெரிஞ்சு, அதைக் கண்– டு – பி – டி ச்– சே ன். தண்–ணீர், மண், உரம்னு எல்–லாத்–துல – யு – ம்
31
மாலி–னி–யின் டிப்ஸ்... செடி– க ளுக்– கு ம் மரங்– க ளுக்– கு ம் கூட நம்– ம – ள �ோட உணர்– வு – க ள் புரி–யும். தின–மும் க�ொஞ்ச நேரம் செடி, க�ொடி– க – ள �ோட அன்பா, அக்–க–றையா பேசினா, அத�ோட பலனை வளர்ச்–சியி – ல பார்க்–கல – ாம். மனு– ஷ ங்– க ளுக்கு மட்டு– ம ல்ல... தாவ–ரங்–களுக்–கும் இசை பிடிக்– கும். ரம்–மிய – ம – ான, மெல்–லிசை – யை – க் கேட்–கற செடி–கள் நல்லா வள–ரும். செடி– க ளை தின– மு ம் கிள்ளி விட– ல ாம். ஒரு குழந்– தை – ய� ோட கன்–னத்–தைக் கிள்–ளிக் க�ொஞ்– சற மாதிரி செடி–க–ளை–யும் கிள்ளி விட்டா, அதுங்– க ளுக்கு அந்த ஸ்ப–ரிச – ம் புரிஞ்சு நல்லா வளர்–வதை – ப் பார்க்–க–லாம். செடி–களுக்கு தின–மும் தண்ணீர் விட–றது மட்டும் ப�ோதாது. இலை– களை அழுக்கு, தூசி நீங்க சுத்–தப்–படு – த்–தின – ா–தான் ஆக்–சிஜ – ன் சப்ளை அதி–க–மாகி, வளர்ச்–சி–யில முன்–னேற்–றம் தெரி–யும்.
இந்–தக் கட்டு–ரை– யைப் படிக்– கிற யாரும் இனிமே க�ொட்டாங்– குச்–சி– க–ளைக் குப்–பை–யில ப�ோடா–தீங்க.
32
நான் பண்–ணின தவ–று–களை சரி பண்–ணி– னேன். சாதா–ரண த�ொட்டி–கள்ல செடி–கள் வளர்க்–க–ற–துக்–கும், க�ொட்டாங்–குச்–சி–யில வளர்க்–க–ற–துக்–கு–மான வித்–தி–யா–சங்–களை புரிஞ்–சுக்–கிட்டேன். ஒவ்–வ�ொரு செடிக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு வித–மான மண் தேவைங்–கி–ற– தை–யும் ச�ோதனை முயற்–சி–கள்ல தெரிஞ்– சுக்–கிட்டேன். எல்–லாம் சரி–யாகி, என்–ன�ோட முயற்சி வெற்–றிப – ெற ஒரு வரு–ஷத்–துக்–கும் மேல ஆச்சு. இப்ப 55க்கும் மேலான செடி–களை க�ொட்டாங்–குச்–சி–யில வெற்–றி– க– ர மா வளர்க்க முடி– யு ம்னு நிரூ– பி ச்– சிட்டேன். அதுல அறு–கம்–புல், கற்–பூர– வ – ல்லி, கற்– ற ாழை, வெற்– றி – ல ைனு மூலி– கை ச் செடி–கள், பூச்–செ–டி–கள், க்ரோட்டன்ஸ்னு எல்–லாம் உண்டு...’’ - பேசிக் க�ொண்டே த�ோட்டத்– தை ச் சுற்– றி க் காட்டு– ப – வ ர், க�ொட்டாங்–குச்–சி–களில் க�ொடி வகை–கள், கள்ளி வகை–கள், த�ொங்–கும் த�ோட்டம் என எல்–லா–வற்–றை–யுமே சாதித்–தி–ருக்–கி–றார். ``ஒவ்–வ�ொரு முறை சாலை–களை – க் கடக்– கிற ப�ோதும் மூலைக்கு மூலை குவிஞ்சு கிடக்– கி ற குப்– பை – க – ளை க் க�ொஞ்– ச ம் கவ–னிச்–சுப் பாருங்க... அதுல க�ொட்டாங்– குச்–சி–கள்–தான் அதி–கமா இருக்–கும். நான் அப்–ப–டிப் பார்க்–கி–ற–ப�ோது, க�ொஞ்–ச–மும் ய�ோசிக்–காம அதை–யெல்–லாம் சேக–ரிச்சு வீட்டுக்கு எடுத்–துட்டு வந்து, அழ–க–ழ–கான செடி–கள் வச்–சிடு – வ – ேன். க�ொட்டாங்–குச்–சினு இல்லை... இன்–னும் நாம உப–ய�ோ–க–மில்– லைனு தூக்–கிப் ப�ோடற பல ப�ொருட்–கள்–ல– யும் இப்–படி இயற்–கையை வளர்க்–கல – ாம்...’’ என்–கிற மாலினி, உடைந்து தெரு–வில் வீசப்–பட்ட ஃப்ளஷ் டாங்க்–கில் செடியை நட்டு, தன் வார்த்– தை – க ளுக்கு வலு சேர்க்–கி–றார். `The Palm’ என்–கிற பெய–ரில் டிரஸ்ட் ஒன்– ற ை– யு ம் நிறு– வி – யி – ரு க்– கி – ற ார் இவர். அதன் மூலம் இயற்– கை ப் பாது– க ாப்பு, செடி–கள் வளர்ப்பு, இயற்–கை–யான முறை– யில் உரம் தயா–ரிப்பு என இன்–னொரு பசு–மைப் புரட்–சியே செய்து வரு–கி–றார். கிராம மக்–களுக்கு க�ொட்டாங்–குச்–சி–யில் செடி வளர்ப்பு மற்– று ம் மக்– கி ய உரத் தயா– ரி ப்– பி – லு ம் இல– வ – ச ப் பயிற்– சி – க ள் அளிக்–கிற – ார். Rock garden, Water pound, Fountain என விதம் வித–மான த�ோட்டங்– கள் அமைப்–ப–தி–லும் நிபுணி. அத�ோடு, களி–மண்ணை வைத்து விதம் வித–மான கைவி–னைப் ப�ொருட்–கள் தயா–ரிக்–க–வும் கற்–றுத் தரு–கி–றார். களி–மண் கலை–யில் ஈடு– ப – டு – வ – த ன் மூலம் மன– த – ள – வி ல் பல– மா–ன–வ–ராக மாற முடி–யும், சவால்–களை எதிர்–க�ொள்ள முடி–யும், ப�ொறு–மை–யும் சிந்–த–னைத்–தி–ற–னும் கூடும் என்–கி–ற–வர், ஆர்– வ – மு ள்– ள�ோ – ரு க்கு இக்– க – ல ை– யி ல் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
பயிற்சி வகுப்–பு–களும் எடுக்–கி–றார். ` ` த�ோ ட ்ட ம் , க ளி – ம ண் க ல ை னு ரெண்–டை–யும் நான் என்–ன�ோட ரெண்டு கண்–கள – ா–தான் பார்க்–கறே – ன். அப்பா பேர் கல்–யா–ணம்... எனக்கு கட–வுள் நம்–பிக்கை ர�ொம்ப அதி–கம். கலாம்–தான் எனக்கு இன்ஸ்–பிரே – ஷ – ன். களி–மண் எனக்கு ர�ொம்– பப் பிடிச்ச விஷ–யம். கற்–ப–னை–தான் என்– ன�ோட வேலை–களுக்–கான மூல–தன – ம். இப்– படி எல்–லாமே `க’ல ஆரம்–பிக்–கிற – தை – க்–கூட நான் சுவா–ரஸ்–யம – ான ஒரு த�ொடர்–பா–தான் பார்க்–க–றேன். எதிர்–கால சந்–த–திக்கு இயற்–கை–யைப் பாது–காக்க வேண்–டி–ய–தன் அவ–சி–யத்–தையும் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
அவ–சர– த்–தையு – ம் எடுத்–துச் ச�ொல்–றது – த – ான் என் ந�ோக்–கம். நாளுக்கு நாள் வெப்–ப–ம–ய– மா–கிட்டி–ருக்–கிற நம்ம பூமியை நம்–மால மட்டும்–தான் காப்–பாத்த முடி–யும். மரம், செடி– க ளை வளர்க்– கி – ற து மட்டும்– த ான் அதற்கு ஒரே தீர்வு. ஒரே நாள்ல அது சாத்– தி – ய – மி ல்லை. ஆனா அந்த முயற்– சியை நாளைக்– கு த் தள்– ளி ப் ப�ோடாம இன்–னிக்கே த�ொடங்–கல – ாம். செடி, க�ொடி– கள், மரங்– க ளை வளர்க்– கி – ற து சுற்– று ச் – சூ – ழ ல் ஆ ர�ோ க் – கி – ய த் – து க் கு ம ட் டு – மில்– ல ாம, மனி– த ர்– க – ள�ோ ட ஆர�ோக்– கி – யத்–துக்–கும் உத–வுது. உதா–ர–ணத்–துக்கு ‘லட்– சு மி தரு’னு ஒரு மரம். அதுக்கு புற்–றுந�ோ – யை – க் குணப்–படு – த்–தற மருத்–துவ – – கு–ணம் இருக்–கி–றதா கண்–டு–பி–டிச்–சி–ருக்– காங்க. அது மட்டு–மல்ல.. மென�ோ–பாஸ் பிரச்–னை–கள், சிக்–குன்–குன்யா, மலே–ரியா உள்–ளிட்ட பல–வ–கை–யான காய்ச்–சல்–கள், ஆர்த்–ரைடி – ஸ்னு ஏரா–ளம – ான ந�ோய்–களை – குணப்–ப–டுத்–து–மாம் இந்த மரம். வீட்டுக்கு ஒரு மரம் வளர்த்– த ாலே ஆ ர�ோ க் – கி – ய த் – தை க் க ா க் – க – ல ா ம்
33
இல்–லை–யா? இயற்–கையை காப்–பாத்–த–ற– துல ஆர்–வம் உள்–ளவ – ங்–களுக்கு என்–ன�ோட டிரஸ்ட் மூலமா இந்த மரக் கன்–றுக – ளை – யு – ம் இன்–னும் நிறைய செடி–களுக்–கான விதை–க– ளை–யும் இல–வச – மா க�ொடுக்–கற�ோ – ம். கிரா– மப்–புற மக்–களுக்கு க�ொட்டாங்–குச்–சிக – ள்ல செடி– க ள் வளர்க்க இல– வ – ச மா பயிற்சி
உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் மூலிகை மந்திரம் குழந்தைகள் மனவியல் மகளிர் மட்டும் மது... மயக்கம் என்ன? கல்லாதது உடலளவு கூந்தல் மன்மதக்கலை நோய் அரங்கம் சுகர் ஸ்மார்ட் மற்றும் பல பகுதிகளுடன்...
க�ொடுக்–க–றேன். அதை அவங்க வித்து, காசு பார்க்–க–லாம். இந்–தக் கட்டு–ரை–யைப் படிக்– கி ற யாரும் இனிமே க�ொட்டாங்– குச்–சி–க–ளைக் குப்–பை–யில ப�ோடா–தீங்க. ஒரு தேங்–காயை 20 ரூபாய் க�ொடுத்து வாங்–க–றீங்க... தேங்–காயை உப–ய�ோ–கிச்–ச– தும் உங்–களுக்கு க�ொட்டாங்–குச்சி தேவை– யில்லை. குப்– பை – யி ல ப�ோட– ற – து க்– கு ப் பதிலா என்–கிட்ட க�ொண்டு வாங்க. நான் வழக்–கமா விற்–கற 100 ரூபாய் செடியை, தேங்– க ாய்க்– க ான காசு 20 ரூபாயை கழிச்–சுக்–கிட்டு, 80 ரூபாய்க்–குத் தரு–வேன். இது ஒரு விழிப்–பு–ணர்–வுக்–குத்–தான். த�ோட்டக் கலை– யி ல ஆர்– வ – மு ள்– ள – வங்–களுக்–காக நான் வாட்–ஸப்ல Green Vistasனு ஒரு க்ரூப் ஆரம்– பி ச்– சி – ரு க்– கேன். 81898 02001 என்ற எண்–ணுக்கு எஸ்.எம்.எஸ். அனுப்பி இணைஞ்–சுக்–க– லாம். த�ோட்டக்– க லை பத்– தி – யு ம் இயற்– கை–யைப் பத்–தியு – ம் நிறைய தக–வல்–களை எங்–க–ள�ோட பகிர்ந்–துக்–க–லாம். ந�ோய்–கள் இல்–லாத ஆர�ோக்–கிய – ம – ான மனி–தர்–களை – க் க�ொண்ட பசுமை சமு–தா–யத்தை உரு–வாக்– கி–ற–துல எங்–க–ள�ோட நீங்–களும் இணை–ய– லாமே...’’ - அனை–வ–ருக்–கும் அழைப்பு விடுக்–கி–றார் இயற்–கை–யின் காத–லி! படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்
உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான
ஹெல்த் இதழ்!
மாதம் இருமுறை
நலம் வாழ எந்நாளும்...
மாத்தி ய�ோசி-ருசி பிசினஸ் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
வீட்டுச் சாப்–பாட்டை–யும் ம�ொபைல் ப�ோனில் பெ
ண்–களை அடி–மைப்– ப–டுத்–து–கிற விஷ–ய– மா–கப் பார்க்–கப்–பட்ட சமை–யல், இன்று அவர்– களுக்கு தன்–னம்–பிக்– கை–யை–யும் சுய கவு–ர– வத்–தை–யும் க�ொடுக்–கும் ஒரு த�ொழி–லாக மாறி– யி–ருக்–கி–றது. கரண்டி பிடிப்–பதை கவு–ர–வக் குறைச்–ச–லாக நினைத்த பெண்–கள், இன்று சமை– யல் வேலையை கவு–ர–வ– மான பிசி–ன–ஸாக பார்க்க ஆரம்–பித்–தி–ருக்– கி–றார்–கள். மாஸ் கம்–யூ–னி–கே– ஷன் முடித்–து–விட்டு, விளம்–ப–ரத் துறை–யில் கை நிறைய சம்–பளத்– தில் கவு–ர–வ–மான வேலை பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்த விஜ–ய–லட்–சுமி கணே–ஷுக்கு இன்று ஒரு த�ொழி–ல–தி–ப–ராக அடை–யா–ளம் க�ொடுத்– தி–ருப்–ப–தும் அதே சமை–யல்–தான்! எப்–ப–டி?
விற்–க–லாம்!
ம�ோர்–மி–ளகா.காம் விஜ–ய–லட்–சுமி கணேஷ்
``கல்–யா–ணம், குழந்–தைப் பிறப்–புக்–குப் பிறகு எல்–லாப் பெண்–களுக்–கும் வாழ்க்– கை– யி ல ஏற்– ப – ட ற மாற்– ற ம் எனக்– கு ம் வந்–தது. குழந்–தைங்–கள – ைப் பார்த்–துக்–கிற – – துக்–காக வேலை–யி–லே–ருந்து தற்–கா–லிக பிரேக் எடுத்–தேன். அதுக்–கப்–புற – ம், ‘மறு–படி வேலைக்–குப் ப�ோற–தா’ அல்–லது ‘நாமாவே ஏதா–வது பிசி–னஸ் பண்–ணல – ா–மா–’னு குழப்– பமா இருந்–தது. என்ன பண்–ண–லாம்னு ய�ோசிச்–ச–ப�ோது, எங்க வீட்டுக்–குக் கீழே உள்ள வய– ச ான தம்– ப தி, ‘சுத்– த – ம ான, சத்–தான வீட்டுச் சாப்–பாடு எங்–கே–யா–வது கிடைக்– கு – ம ா– ’ னு தேடிக்– கி ட்டி– ரு ந்– த து தெரிஞ்–சது. அடுத்–த–டுத்து நிறைய பேர் இது மாதிரி வீட்டுச் சாப்– ப ாடு சப்ளை பண்ண சரி–யான ஆட்–கள் இல்–லாம தவிக்– கி–ற–தை–யும் கேள்–விப்–பட்டேன். எனக்–குத் தெரிஞ்ச ஒரு பெண், யாரா–வது வீட்ல விசே–ஷத்–துக்–குக் கூப்–பிட்டா ப�ோய் சமைச்– சுக் க�ொடுத்–துட்டு வரு–வாங்க. அவங்–க– தான் முதல்ல ஞாப–கத்துக்கு வந்–தாங்க. வீடு வீடா ப�ோய் சமைச்–சுக் க�ொடுக்–கி–ற– துக்–குப் பதிலா, அவங்க வீட்ல, அவங்க சமைக்–கி–ற–தையே பிசி–னஸா பண்–ண–லா– மேனு த�ோணி–னது. அதே மாதிரி எனக்–குத்
36
சரி–யான நேரத்–துக்கு சப்ளை செய்–ய–றது, ஆப்ஸ் டெக்–னா–ல– ஜியை மக்–களுக்–குப் புரிய வைக்– கி–ற–துனு ஆரம்–பத்–துல சில சவால்–கள் இருந்–தி–ருக்கு.
தெரிஞ்ச, நல்லா சமைக்–கிற பெண்–கள – ைத் திரட்டி–னேன். `www.moremilaga.com’னு ஒரு வெப்–சைட்டும் ஆப்–ஸும் (APPS) டெவ– ல ப் பண்– ணி – னே ன். இன்– னி க்கு என்–னை–யும் சேர்த்து, இதுல இணைஞ்– சி–ருக்–கிற ஏகப்–பட்ட பெண்–களுக்கு சுய– த�ொ–ழில்–மு–னை–வ�ோர்ங்–கிற அடை–யா–ள– மும் அந்– த ஸ்– து ம் கிடைச்– சி – ரு க்கு...’’ என்–கி–றார் பெரு–மை–யாக. எப்–படி செயல்–படு – கி – ற – து இந்த ஆப்ஸ்? ``எங்– க க்– கி ட்ட இணைஞ்சிருக்கிற இல்–லத்–த–ர–சி–கள்–கிட்ட முதல்–நாளே யார் யார் என்ன சமைக்–கப் ப�ோறாங்–கனு மெனு கேட்டுப்–பேன். சிலர் வாழைப்பூ ப�ொரி–யல், சவ்–சவ் கூட்டு, கீரை மசி–யல்னு அவங்க ச�ொல்ற மெனுவை ஆப்ஸ்ல ப�ோஸ்ட் பண்– ணு–வேன். அதைப் பார்த்–துட்டு, யாருக்கு என்ன சாப்–பாடு வேணும�ோ ஆர்–டர் பண்– ணு–வாங்க. சமைக்–கி–ற–வங்க இதுக்–காக தனியா மெனக்–கெட வேண்–டி–ய–தில்லை. அவங்க வீட்டுக்கு என்ன பண்–றதா இருந்– தாங்–கள�ோ, அதையே க�ொஞ்–சம் கூடு–தலா பண்–ணினா ப�ோதும். நாலு ப�ொரி–யல், அஞ்சு கூட்டுனு அவங்–களுக்கு அளவு ச�ொல்–லிடு – வ – ேன். அதுக்–கேத்–தப – டி அவங்க சமைச்சு அவங்க இடங்–கள்–லயே பேக் பண்– ணி க் குறிப்– பி ட்ட நேரத்– து க்– கு ள்ள தயாரா வச்–சிடு – வ – ாங்க. அதை எங்–கள�ோ – ட டெலி–வரி டீம் ப�ோய் கலெக்ட் பண்ணி, ஒரு இடத்– து க்கு எடுத்– து ட்டு வந்து, ஆர்– ட ர் பண்– ண – வ ங்– க ளுக்கு ேடார் டெலி–வரி பண்–ணி–டும். இப்–ப�ோத – ைக்கு மதிய உணவு மட்டும்– தான் ஆரம்–பிச்–சி–ருக்–க�ோம். அது–லயே சவுத் இந்–தி–யன், நார்த் இந்–தி–யன் ரெண்– டும் உண்டு. கூடிய சீக்– கி – ர ம் காலை உண–வும் இர–வுச் சாப்–பா–டும் ஆரம்–பிக்–கிற ஐடியா இருக்–கு–’’ என்–கிற விஜி, இந்த பிசி– னஸை மயி–லாப்–பூர், ஆழ்–வார்–பேட்டை, திரு–வல்–லிக்–கேணி பகு–தி–களில் மட்டும் செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். கூடிய விரை– வில் மற்ற ஏரி–யாக்–களுக்–கும் அறி–மு–கப்– ப–டுத்–தும் எண்–ணத்–தில் இருக்–கி–றா–ராம். எந்த ஒரு புது முயற்–சியு – ம் உட–னடி – ய – ாக வெற்–றி –பெற்–று– வி–டு–வ–தில்லை. விஜி–யின் ம�ோர்–மி–ளகா.காமும் விதி–வி–லக்–கல்ல. ``சரி–யான நேரத்–துக்கு சப்ளை செய்–ய– றது, ஆப்ஸ் டெக்–னா–ல–ஜியை மக்–களுக்– குப் புரிய வைக்–கி–ற–துனு ஆரம்–பத்–துல சில சவால்–கள் இருந்–தி–ருக்கு. அதெல்– லாம் நடை–முறை சிக்–கல்–கள். எங்–கள�ோ – ட ஆப்ஸ்ல என்ன மெனுவை, யார் சமைக்– கி–றாங்–கன்ற தக–வல்–கள் பெய–ர�ோட வரும். ஆரம்–பிச்ச புது–சுல இந்த கான்–செப்டை புரிய வைக்க க�ொஞ்– ச ம் டைம் எடுத்– தது. சமைக்–க–ற–துக்கு சரி–யான ஆட்–கள்
கிடைக்–கா–தத – ால நான், என் அம்மா, உற–வுக்– கா– ரங்க எல்– ல ாம் சேர்ந்தே சமைச்சு சப்ளை பண்–ணிட்டி–ருந்–த�ோம். ஒரு கட்டத்– இங்கே துல கான்–செப்ட் புரிஞ்சு, ஆர்–டர் க�ொடுத்– உணவை திட்டி– ரு ந்– த – வ ங்– க ளே சப்– ள ை– ய ர்– க ளா சப்ளை மாற ஆரம்–பிச்–சாங்க. வெரைட்டி–யான செய்–கிற உண– வு – க – ள ைக் க�ொடுக்க முடிஞ்– ச து. எல்–ல�ோ–ருமே அவ–ர–வர் ஆர்–டர் எடுத்த பிறகு யாரா–வது ஒரு சப்– ளை–யர், தவிர்க்க முடி–யாத கார–ணத்–தால வீடு–களுக்கு திடீர்னு சமைக்க முடி–ய–லைனு தக–வல் சமைப்–ப–தில் கூடு–த–லாக ச�ொல்–வாங்க. அப்–பல்–லாம் ஆர்–டரை கேன்– செய்து சல் பண்ண முடி–யாது. நல்–ல–வே–ளையா க�ொடுப்–ப– எனக்கு நல்லா சமைக்–கத் தெரி–யும்–கி–ற– வர்–கள். தால, அதே மெனுவை நான் ரெடி பண்ணி சரி–யான நேரத்–துக்கு டெலி–வரி பண்ண வீட்டுக்–க�ொரு சாப்–பாடு... வச்–சி–டு–வேன்...’’ என்–கி–றார். வெளி– யா–ருக்கு தரம் எப்–படி இருக்–குேமா, சுத்–த–மாக ஒன்று என்ற சமைப்– ப ார்– க ளா என்– கி ற வழக்– க – ம ான பேச்சே வெளி உண–வுச் சந்–தேக – ங்–களுக்கு ம�ோர்– கிடை–யா–து! மி–ளகா.காமில் இடமே இல்லை. இங்கே உணவை சப்ளை செய்– கி ற எல்– ல�ோ –
என்–றா–லும் அத்–தனை ஒழுங்–காக சரி–யான நேரத்–துக்கு சப்ளை செய்–கி–றார்–கள். ``வார நாட்–கள – ை–விட, வாரக் கடையில ஆர்–டர்ஸ் அதி–கமா இருக்–கும். பண்–டிகை நாட்– க ள்– ல – யு ம் ஸ்பெ– ஷ ல் ஆர்– ட ர்ஸ் இருக்– கு ம். நவ– ர ாத்– தி – ரி க்கு சுண்– ட ல்ல ஆரம்– பி ச்சு, பிள்– ள ை– ய ார் சதுர்த்தி க�ொழுக்–கட்டை, வடை, பாய–சம் வரைக்– கும் எல்– ல ாமே வீட்டுச் சுவை– யி ல வேணும்னு கேட்– க ற ஆட்– க ள் நிறைய இருக்–காங்க. ப�ொடி வகை–கள், ஊறு–காய் வகை– க – ள ை– யு ம் சப்ளை பண்– ற�ோ ம். இந்– த த் தீபா– வ – ளி க்கு ஹ�ோம் மேட் ஸ்வீட்ஸ், கார– மு ம் அறி– மு – க ப்– ப – டு த்– தி – ன�ோம்–’’ என்–கிற விஜி–யி–டம், கடை–சி–யாக அந்த சந்–தே–கத்தை முன்–வைத்–த�ோம். அதென்ன `ம�ோர்–மி–ள–கா–’? ``மோர்–மி–ள–காய்ங்–கி–றது பாரம்–ப–ரி–ய– மான ஒரு அயிட்டம். பேரைக் கேட்டாலே ந ா க்கு ஊ று ம் . த மிழ் ம க்– க ளு க்கு இப்–ப–டின்னா, நார்த் இந்–தி–யன், இந்த
ருமே அவ–ர–வர் வீடு–களுக்கு சமைப்–ப–தில் கூடு– த – ல ாக செய்து க�ொடுப்– ப – வ ர்– க ள். வீட்டுக்–க�ொரு சாப்–பாடு... வெளி–யா–ருக்கு ஒன்று என்ற பேச்சே கிடை–யாது. அதே ப�ோல குறைந்–தபட்ச – ஆர்–டர் என்ற கணக்– கும் கிடை–யாது. ஒரு–வ–ருக்–கான சாப்–பாடு
பேரை `ம�ோர் மிலே–கா–’னு படிப்–பாங்க. அதா–வது, அதுக்கு `நிறைய கிடைக்–கும்–’னு அர்த்–தம் வரும். அதான் கார–ணம்...’’ - பெயர் க ா ர – ண த் – தி ன் பி ன் – ன ணி ச�ொ ல் லி பேச்–சுக்கு ருசி கூட்டு–கி–றார் விஜி. படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
37
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
நடிகை என்–ப–தைத்
நானும் ஒரு
த
னது பிர–சவ – த்தை நேர–டிய – ாக படம் பிடிக்க அனு–மதி – த்து, தான் நடிக்–கிற படத்–தில் காட்–சி–யாக வைக்க சம்–ம–தித்து சில வரு–டங்–களுக்கு முன் மீடி–யாக்–களின் கவ–னம் ஈர்த்– தார் நடிகை ஸ்வேதா மேனன். மிகப்–பெ–ரிய சர்ச்–சை–யைக் கிளப்–பிய அந்–தச் ெசய்–திக்கு, `பெண்–ணின் வாழ்க்–கை–யில் பிர–சவ – ம் என்–பது இயல்–பான ஒரு நிகழ்வு. அதை மூடி மறைப்–ப– தில் என்ன இருக்–கி–ற–து–?’ என பதி–லடி க�ொடுத்–தார் ஸ்வேதா. ஸ்வே–தா–வின் பிர–சவ வீடி–ய�ோவை – வி – ட அதிக பர–பர– ப்–பைக் கிளப்–பி–யி–ருக்–கி–றது நடிகை கஸ்–தூ–ரி–யின் ப�ோட்டோ செஷன். தாய்–மையி – ன் புனி–தத்–தையு – ம் பெண்–மையி – ன் அழ–கிய – லை – யு – ம் வெளிப்–ப–டுத்–தும் முயற்–சி–யாக `The Bodies of Mothers’ என்ற புத்–த–கத்தை வெளி–யிட்டு, அதில் உல–கம் முழு–வ–தி–லும் இருந்து 80 தாய்–மார்–களின் பிர–ச–வித்த உடல், மன உணர்–வு–க– ளைப் பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றார் பிர–பல புகைப்–ப–டக் கலை–ஞர் ஜேட் பியல். முழுக்க முழுக்க பச்சை உடம்–புக்–கா–ரி–களின் படங்–க–ளால் நிரம்பி வழி–கி–றது அந்–தப் புத்–த–கம். பிறந்த குழந்–தையை அணைத்–தப – டி ஆடை–கள – ற்ற நிலை–யில் ப�ோஸ் க�ொடுத்–தி–ருக்–கிற அம்–மாக்–களின் அந்–தப் படங்–க–ளைப் பார்க்– கிற ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணுக்–கும் நெஞ்–சம் கலங்–கும். அந்த அம்–மாக்–களில் இந்–தி–யா–வி–லி–ருந்து பங்–கேற்ற ஒரே நபர் நம்–மூர் நடிகை கஸ்–தூரி. புத்–தக – த்–தின் பின் அட்டைக்கு அழகு சேர்த்–தி–ருப்–ப–வ–ரும் அவ–ரே!
கஸ்–தூரி
மாத்தி ய�ோசி - தாய்மை எனும் அழகு கட–வு–ளைக் கட–வுளா பார்க்–கி–ற–தும், கல்லா பார்க்–கி–ற–தும், கலையா பார்க்–கி–ற–தும், களங்–கமா பார்க்–கி–ற–தும் அவங்–க–வங்க பார்வை சம்–பந்–தப்–பட்டது. அப்–ப–டித்–தான் இது–வும். இதன் பின்–ன–ணி–யில உள்ள தாய்–மையை, அதன் அழகை, வலி–யைப் பார்க்–கி–ற–வங்க பாராட்ட–றாங்க... அது ப�ோதும்...
எ ப் – ப � ோ – த ா – வ து த மி ழ் சி னி – மா– வி ல் தலை– க ாட்டு– கி ற கஸ்– தூ – ரி – யின் இந்த திடீர் புகைப்– ப – ட ங்– க ள் பர– ப – ர ப்– பை – யு ம் சர்ச்– சை – க – ள ை– யு ம் விமர்–ச–னங்–க–ளை–யும் கிளப்–பி–யி–ருப்–ப– தில் கடும் க�ோபத்–தில் இருக்–கி–றார் அவர். டாக்–டர் கண–வர், மனு, சன்னா என இரண்டு குழந்–தைக – ளு–டன் அமெ– ரிக்–கா–வில் செட்டி–லாகி விட்ட கஸ்– தூ–ரி–யைத் த�ொடர்பு க�ொண்–ட�ோம். ``மூணு வரு– ஷ ங்– க ளுக்கு முன்– னாடி, ஒரு– ந ாள் நான் என் கைக்– கு– ழ ந்– தை – ய� ோட அமெ– ரி க்– க ா– வு ல உள்ள இஸ்–கான் க�ோயில்ல க�ோகு– லாஷ்–டமி க�ொண்–டா–டிட்டி–ருந்–தேன். அமெ–ரிக்க ப�ோதி மரத்–துக்கு அடி– யில உட்– க ார்ந்து நண்– ப ர்– க – ள� ோட பேசிட்டி–ருந்–தப்ப, பிர–பல ப�ோட்டோ– கி–ரா–பர் ஜேட் பியல் பத்தி என்–கிட்ட ஆஹா ஓஹ�ோனு ச�ொன்– ன ாங்க. நான் கேள்– வி ப்– பட்ட விஷ– ய ங்– க ள் என்னை பயங்–க–ரமா இன்ஸ்–பை–யர் பண்–ணவே, நானா–கவே உடனே ஜேட் பியலை த�ொடர்பு க�ொண்டு பேசி– னேன். தாய்–மை–ய�ோட புனி–தத்–தை– யும் வலி–க–ளை–யும் அழ–கை–யும் பதிவு பண்ற வகை–யில அவங்க அப்போ ஒரு புரா–ஜெக்ட் பண்–ணிட்டி–ருந்–தாங்க. அதைப் பத்– தி ன எல்லா தக– வ ல்– க–ளை–யும் எனக்கு அனுப்–பி–னாங்க. ஜே ட் பிய–லுக்–கும் அப்–ப–தான் குழந்தை பிறந்– தி – ரு ந்– த து. அதைத் த�ொ ட ர் ந் து க டு – மை – யா ன ம ன அழுத்– த த்– து ல இருந்– த ாங்க. எனக்– கு ம் அ ப் – ப – த ா ன் ரெ ண் – ட ா – வ து குழந்தை பிறந்–தி–ருந்–தான். ஜேட் பிய– ல�ோட புரா–ஜெக்ட்ல நானும் கலந்– துக்–கி–ற–துனு முடிவு பண்–ணி–னேன்.
குழந்தைகளுடன்...
இப்–படி – த்–தான் ஆரம்–பம – ாச்சு... 3 வரு– ஷங்–களுக்–குப் பிறகு என்–கிட்டய�ோ, ஜேட் கிட்டய�ோ முறைப்–படி அனு–மதி வாங்–கா–மலேயே – , இந்–தப் படங்–களை ஒரு பத்–தி–ரிகை வெளி–யிட்ட–த�ோட விளை–வு–தான், இந்–தத் திடீர் பர–ப–ரப்– பும் விமர்–சன – ங்–களும்...’’ - சிணுங்–குகி – ற குழந்–தைய – ைக் க�ொஞ்–சிக் க�ொண்டே பேச்–சைத் த�ொடங்–கு–கி–றார் அம்மா கஸ்–தூரி.
``இந்–தி–யா–வுல குழந்தை பெத்த பெண்ணை பச்சை உ ட ம் – பு க் – கா–ரினு ச�ொந்த பந்–தங்–கள் எல்–லாம் க�ொண்– ட ா– டு ம். ஆனா, அமெ– ரி க்– கா–வுல அப்–ப–டி–யெல்–லாம் இல்லை. ம�ோட்டு– வ – ள ை– ய ைப் பார்த்– து ட்டு உட்–கார்ந்–தி–ருக்–கி–ற–தைத் தவிர, வேற வழி–யில்லை. அது மட்டு–மில்–லாம, அமெ–ரிக்–கா–வுல குழந்தை பெத்–தது – ம் வயிறு பெரி– ச ாகி, சுருக்– க ங்– க ளும், தழும்–பு–களும் விழ–ற–தை–யும், மார்பு த�ொங்– கி ப் ப�ோற– தை – யு ம், உடம்பு குண்–டா–கி–ற–தை–யும் பத்–தின கவலை பெண்–களுக்கு அதி–கமா இருக்கு. பிர–ச– வத்– து க்– கு ப் பிற– க ான ஒரு வரு– ஷ ம் தங்–கள� – ோட வாழ்க்–கையே காணா–மப் ப�ோயி– டு – து னு புலம்– ப – ற ாங்க. இந்த மாதி–ரி–யான மனப்–ப�ோக்கு எனக்கு அந்–நி–ய–மா–னா–லும், அவங்–க–ள�ோட
வலி–யைப் புரிஞ்–சுக்க முடிஞ்–சது. இன்–ன�ொரு பக்–கம் ஹாலி–வுட் நடி–கை–க–ள�ோட பிர–ச–வ–மும், அதுக்– குப் பிற–கான அவங்க அழ–கும் அங்கே பெரிசா பேசப்– ப – டு து. ஜெனிஃ– ப ர் ல�ோபஸ் குழந்தை பெத்–துப்–பாங்க. பிர– ச – வ த் – து க்– குப் பி றகு அ வங்க முன்– னை – வி ட பேர– ழ – கி யா, சூப்– பர்ஃ–பிட்டா மாறின ப�ோட்டோஸ் விளம்–ப–ரப்–ப–டுத்–தப்–ப–டும். அதுக்–குப் பின்–னாடி அவங்–களுக்–காக வேலை செய்– ய ற ஜிம், ப�ோட்டோ– ஷ ாப் பத்–தியெ – ல்–லாம் யாருக்–கும் தெரி–யாது. இந்– தி – யா – வு – ல – யு மே இப்போ உடல் வடி–வங்–க–ளைப் பத்–தின கவ–லை–கள் அதி–கம – ாக ஆரம்–பிச்–சிரு – க்கு. குண்டா இருக்–கி–றது ஏத�ோ பஞ்–ச–மா–பா–த–கம் மாதி–ரியு – ம், உடல் இளைக்க வைக்–கிற – – தா–க–வும் ஒவ்–வ�ொரு ஜிம்–ல–யும் கூவிக் கூவி விளம்–பர – ம் பண்–றாங்க. உடல் சித்– த–ரிப்பை அடிப்–ப–டையா க�ொண்ட வன்– மு – றை – க ள் இந்– தி – யா – வு க்– கு ள்ள ஊடு–ருவ ஆரம்–பிச்–சி–ருக்கு. இதெல்– லாம் என்னை ய�ோசிக்க வச்–சது. நடி– கைங்–கி–ற–தைத் தாண்டி நானும் ஒரு அம்மா. தாய�ோட உடம்பு எப்–படி இருந்–தா–லும் அழ–குத – ான். என்–ன�ோட உடம்பு பர்ஃ–பெக்டா இல்–லைன்–னா– லும் என் குழந்–தைக்கு நான்–தானே அம்–மா? க ல்– கி – ய� ோட கதை ஒண்– ணு ல ‘கூனி–சுந்–த–ரி–’னு ஒரு கேரக்–டர் வரும். மத்– த – வ ங்– க ளுக்கு க�ொடு– மை க்– க ா– ரி – யான கூனி, தன்–ன�ோட குழந்–தைக்கு அன்–பான அம்–மாவா இருப்பா. அவ கருப்பா, பல் எடுப்பா இருந்–தா–லும், அவ குழந்– தை க்கு உல– க த்– து – லயே அழ–கான பெண்–ணா–தான் தெரிவா. நம்–மூர்ல இதை கதையா ச�ொல்–லிப் புரிய வைக்–க–லாம். அமெ–ரிக்–கா–வுல புரி–யாதே... அதைப் புரிய வைக்–கிற முயற்–சி–தான் இந்–தப் புத்–த–கம். அதுல நானும் ஒருத்–தியா இருந்–தி–ருக்–கேன்– ற– து ல எனக்– கு ப் பெருமை கலந்த சந்– த� ோ– ஷ ம்...’’ - உண்– மை – யா – க ப் பேசு–கிற கஸ்–தூரி, இந்–தப் புத்–த–க–மும், ப�ோட்டோ–செ–ஷ–னும் தனக்கே ஒரு
தெளி– வை க் க�ொடுத்– தி – ரு ப்– ப – த ா– க ச் ச�ொல்–கி–றார். ``கஸ்–தூரி ஒரு அழ–கான நடி–கைனு நான் பேர் வாங்–கியி – ரு – க்–கலா – ம். ஆனா, ஒரு தாயா, எனக்– கு ம் என் உடல், என் ஆளுமை பத்–தின குறை–களும் வெளி–யில ச�ொல்ல முடி–யாத உணர்–வு– களும் இருக்கு. என் உடம்–பைப் பத்தி எனக்–கிரு – ந்த பயம், தயக்–கம், வெட்–கம் எல்–லாத்–தை–யும் இந்த ப�ோட்டோ செ ஷ ன் மூ ல ம ா து ற ந் – தே ன் னு ச�ொல்– ல – லா ம். என் குழப்– ப ங்– க ள்– லே–ருந்து விடு–பட்டதா ஃபீல் பண்– றேன்... இந்–தப் புத்–த–கத்–துல என்–னை– யும் சேர்த்து எல்லா அம்–மாக்–களும் உடலை ப�ோட்டோக்– க – ளா – க – வு ம் மனசை வார்த்–தைக – ளா – க – வு – ம் வடிச்–சுக் க�ொடுத்–தி–ருக்–க�ோம். ஒவ்–வ�ொ–ருத்–த– ரும் எங்–கள� – ோட அனு–பவ – ங்–கள – ை–யும் வலி–க–ளை–யும் எழு–திக் க�ொடுத்–தி–ருக்– க�ோம். பல வரு–ஷங்–களுக்–குப் பிறகு தனக்– கு ப் பிறந்த குழந்– தை – ய ைத் த�ொட முடி–யாம, தூக்–கிக் க�ொஞ்ச முடி– யா ம, கண்– ண ா– டி ப் பெட்டிக்– குள்ள வச்–சி–ருந்து தூரத்–து–லே–ருந்து பார்த்த வேத–னையை ஒரு அம்மா பதிவு பண்–ணியி – ரு – க்–காங்க. இன்–ன�ொ– ருத்–தங்–களுக்கு பிர–சவ – த்–துக்–குப் பிறகு கர்ப்– ப ப்– பைய ை எடுத்– து ட்டாங்க. `எனக்கு ஒரு பெண்– கு–ழந்தை பெத்– துக்–க–ணும்னு ஆசை... வீதி–யில ப�ோற
குழந்தை பெத்–த–தும் வயிறு பெரி–சாகி, சுருக்–கங்–களும், தழும்–பு–களும் விழ–ற–தை–யும், மார்பு த�ொங்–கிப் ப�ோற–தை–யும், உடம்பு குண்–டா–கி–ற–தை–யும் பத்–தின கவலை பெண்–களுக்கு அதி–கமா இருக்கு. பிர–ச–வத்–துக்–குப் பிற–கான ஒரு வரு–ஷம் தங்–க–ள�ோட வாழ்க்–கையே காணா–மப் ப�ோயி–டு–துனு புலம்–ப–றாங்க. °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
41
பெண்– கு–ழந்–தைங்–க–ளைப் பார்க்–கிற ப�ோதெல்– லா ம் எனக்கு ஆசையா இருக்–கும். ஆனா, இப்போ நானே பெண் இல்–லையே... நான் எப்–படி பெண் குழந்– தை க்கு ஆசைப்– ப ட முடி– யு ம்– ’ னு தன் வலி– ய ைப் பேசி –யி–ருக்–காங்க. என் ப�ோட்டோ–வுக்கு பக்– க த்– து ல `வடுக்– க ள் என்– ன� ோட உடம்–புல இல்லை... மன–சுல – த – ான்–’னு நான் எழு–தின கவிதை இருக்–கும். எங்க யார�ோட வார்த்–தைக – ள்–லயு – ம் க�ொஞ்– ச–மும் ப�ோலித்– த – ன ம் இல்லை...’’ நெகிழ்ச்–சியா – க – ப் பேசு–கிற கஸ்–தூரி – க்கு, இந்– த ப் புகைப்– ப – ட ங்– க ள் கிளப்– பி – யி–ருக்–கிற திடீர் விமர்–சன – ங்–களின் மீது தீராத க�ோபம் இருக்–கி–றது. ``இந்–தப் படங்–கள – ைப் பார்த்–துட்டு கண்–ட–படி கமென்ட் அடிக்–கி–றாங்க. `விளம்– ப – ர த்– து க்– க ாக பண்– ணி – யி – ரு க்– காங்க... பணத்– துக்– க ாக பண்– ணி– யி – ருக்–காங்க... தாய்–மை–யைக் காட்ட எத்– த – னைய� ோ வழி– க ள் இருக்– கு ம்– ப�ோது, இது எதுக்–கு’– னு ஏதேத�ோ பேச– றாங்க. அவங்–களுக்–கெல்–லாம் நான் ச�ொல்ல நினைக்–கிற – து ஒண்–ணுத – ான்... இந்த ப�ோட்டோ செஷனை நான் உங்க பார்–வைக்–காக பண்–ணலை... எல்–லாரு – ம் இந்த ப�ோட்டோக்–கள்ல உள்ள கஸ்–தூரி – ங்–கிறநடி–கைய – ை–யும்அதுல உள்ள தாய்–மைய – ைத் தவிர்த்து கவர்ச்–சி ய – ை–யும்–தான் பார்க்–கற – ாங்க. இது ஒரு புத்– த – க த்– து க்– க ான முயற்– சி ங்– கி – ற தே பல–ருக்–கும் தெரி–யலை. புத்–த–கத்–துல என் படத்–துக்கு முதல் பக்–கத்–துல 80 வயசு பாட்டி–ய�ோட தாய்–மைப் பதி– வும், அடுத்த பக்– க த்– துல கண– வ ன், குடும்–பம் சகி–தம் நிற்–கிற இன்–ன�ொரு பெண்– ண� ோட தாய்– மை ப் பதி– வு ம் இருக்கு. அம்– ம ா– வ� ோட சுருக்– க ம் விழுந்த வயித்–துல கன்–னத்தை வச்–சுக்– கிட்டுக் க�ொஞ்–சற குழந்–தைங்–கள� – ோட பட– மு ம் இருக்கு. அதெப்– ப டி ஒரு அம்– ம ாவை நிர்– வ ா– ண மா காட்ட– லாம்னு கேட்–கற – வ – ங்–கள – ைத் தாண்டி, இந்த முயற்–சிய – ைப் பாராட்டற ஆட்–க– ளை–யும் பார்க்–க–றேன். ‘உங்–க–ள�ோட இந்த தைரி–ய–மான முயற்–சிக்கு பல்– லா–யி–ரம் முறை–கள் தலை–வ–ணங்–கு–கி– றேன்–’னு ஒருத்–தர் கமென்ட் ப�ோட்டி– ருக்–கி–றது பெரு–மையா இருக்கு. சாமி சிலையை க�ோயில்ல பார்க்– கிற வரைக்– கு ம்– த ான் அது சாமி. அது வீதிக்கு வந்– து ட்டா வெறும் சிலை. கட–வு–ளைக் கட–வுளா பார்க்– கி – ற – து ம் , க ல்லா பா ர் க் – கி – ற – து ம் , கலையா பார்க்–கி–ற–தும், களங்–கமா
42
ஒரே ஒரு வேண்–டு– க�ோள்... என்னை சன்னி லிய�ோனா பார்க்–காம, ஷபானா ஆஸ்–மியா பார்த்தா, சந்–த�ோ–ஷப் படு–வேன்...
புகைப்பட கலைஞர்
ஜேட் பியல்
பார்க்–கி–ற–தும் அவங்–க–வங்க பார்வை சம்– பந் – த ப்– பட்ட து. அப்– ப – டி த்– த ான் இது–வும். இதன் பின்–னணி – யி – ல உள்ள தாய்–மையை, அதன் அழகை, வலி– யைப் பார்க்– கி – ற – வ ங்க பாராட்ட– றாங்க... அது ப�ோதும்...’’ என்–பவ – ரு – க்கு இந்த ப�ோட்டோ செஷன் க�ொடுத்– தி–ருக்–கிற திருப்தி 3 வரு–டங்–க–ளைக் கடந்–தும் கடு–கள – வு – ம் குறை–யவி – ல்லை. ``ந டி– கையா நான் பார்க்– க ாத ப�ோட்டோ ஷூட் இல்லை. அதெல்– லாமே என்னை அழகா, பர்ஃ–பெக்டா காட்டற எண்–ணத்–துல சுய விளம்–ப– ரத்– து க்– க ாக பண்– ணி – ன து. அந்த போட்டோக்–களுக்கு பின்–னாடி ஏகப்– பட்ட எடிட்டிங், ப�ோட்டோ–ஷாப் வேலை– க ள்னு என்னை இன்– னு ம் அழகா காட்ட–றது – க்–கான பல விஷ–யங்– கள் இருந்–தி–ருக்கு. இந்த ப�ோட்டோ ஷூட்ல நான் உண்–மையா இருக்–க– ணும்... மத்–த–வங்க மறைக்க நினைக்– கி ற , அ வ ங் – க ள ை வெ ட் – க ப் – ப ட வைக்–கிற உடல் இமேஜை வெளிப்– ப–டுத்–தணு – ம்–கிற – து மட்டும்–தான் ந�ோக்– கமா இருந்– த து. நடி– கையா நான் எடுத்– து க்– கி ட்ட புகைப்– ப – ட ங்– க ள்ல உடை–களுக்–கும் அலங்–கா–ரங்–களுக்– கும் அதிக முக்– கி – ய த்– து – வ ம் இருக்– கும். இதுல ஆடை–கள் கிடை–யாது. பூச்–சுக்–களும் ப�ொய்–களும் கிடை–யாது. நடி–கையா எடுத்–துக்–கிட்ட படங்–கள் எல்–லாரு – ம் அவ–சிய – ம் பார்க்–கணு – ம்னு எடுக்–கப்–பட்டவை. இது எல்–லா–ரும் பார்க்–க–ணும்னு நினைச்சு எடுத்–ததே இல்லை...’’ - நச்–சென ச�ொல்–கிற – வ – ரை மறு– ப டி எப்– ப �ோது நடி– கை – யா – க ப் பார்க்–க–லாம்? ``இங்கே நடி–கைக – ளுக்–கான இலக்–க– ணங்–களே வேற... 35 வய–சைத் தாண்–டி– னாலே அந்த நடி–கையை கிழ–வி–யா– தான் பார்ப்–பாங்க. என் வய–சுக்கு அர்த்–த–முள்ள கேரக்–டர்–கள் கிடைக்– கி–றது அபூர்–வம – ா–தான் இருக்கு. `பாகு ப– லி – ’ – யி ல ரம்யா கிருஷ்– ண – ன� ோட கேரக்–டரை பார்த்து ப�ொறா–மைத – ான் பட முடிஞ்–சது. என்ன செய்–ய? இதை– யெல்–லாம் தாண்டி, ஏதா–வது நல்ல கேரக்–டர் வந்தா, கூப்–பிட்ட உடனே ஓடி வந்–து–ட–றேன். ஒரே ஒரு வேண்–டு– க�ோள்... என்னை சன்னி லிய�ோனா பார்க்– க ாம, ஷபானா ஆஸ்– மி யா பார்த்தா, சந்–த�ோ–ஷப்படு–வேன்...’’ கஸ்– தூ – ரி – யி ன் இந்த வார்த்– தை – கள் வேண்–டு–க�ோ–ளாக வைக்–கப்–பட வேண்–டி–யவை அல்ல... கட்ட–ளை– யாக்–கப்பட வேண்–டி–ய–வை! °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ðFŠðè‹
இதழில் வெளியான சூப்பர் பகுதிகள் இப்போது அழகிய நூல் வடிவில்!
உலகை மாற்றிய த�ோழிகள் சஹானா
கற்பனைக்கே எட்டாத பிரச்னைகளை துணிச்சலுடன் எதிர்கொண்டு உலகை உன்னதமாக்கிய பெண்களின் கதை! இவர்களின் சிந்தனையும் செயலுமே இன்றைய பெண்களை உருவாக்கியிருக்கிறது.
ததும்பி வழியும் ம�ௌனம் அ.வெண்ணிலா
வாசிப்பு சுவாரஸ்யத்தைத் தாண்டிய தீவிரமான ஆழ்மன உரையாடல்.
u160
u125
மகளிர் மருத்துவம் ஆர்.வைதேகி
பெண்களின் பிரச்னைகளும் எளிய தீர்வுகளும்.
u150
நல்வாழ்வு பெட்டகம் என்ன எடை அழகே ஆர்.வைதேகி
எது சரி, எது தவறு எனத் தெரியாமல் திணறித் தவிக்கும் உங்களைத் தெளிவுபடுத்தவே இந்தப் புத்தகம்!
u125
ஸ்நேகா - சாஹா
ªð™† ÜE‰î£™ â¬ì °¬ø»ñ£? ªî£Š¬ð¬ò °¬ø‚è â¡ù õN? ޡ‹ ãó£÷ñ£ù óèCòƒèœ...
மனதை இழக்காமல் எடையை இழக்க உதவும் ரகசியங்கள்
u90
புத்தக விற்பனையாளர்கள் / முகவர்களிடமிருந்து ஆர்டர்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. த�ொடர்புக்கு: 7299027361 பிரதிகளுக்கு: சூரியன் பதிப்பகம், 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-4. ப�ோன்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: சென்னை: 7299027361 க�ோவை: 9840981884 சேலம்: 9840961944 மதுரை: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 நெல்லை: 7598032797 வேலூர்: 9840932768 புதுச்சேரி: 7299027316 நாகர்கோவில்: 9840961978 பெங்களூரு: 9844252106 மும்பை: 9769219611 டெல்லி: 9818325902
தினகரன் அலுவலகங்களிலும், உங்கள் பகுதியில் உள்ள தினகரன் மற்றும் குங்குமம் முகவர்களிடமும், நியூஸ் மார்ட் புத்தக கடைகளிலும் கிடைக்கும் புத்தகங்களைப் பதிவுத் தபால் / கூரியர் மூலம் பெற, புத்தக விலையுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடுதல் புத்தகம் ஒவ்வொன்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்த்து KAL Publications என்ற பெயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிப்பகம், தினகரன், 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை - 600004 என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ஃபேஷி–யல் உடற்–ப–யிற்–சியை ஒருஅனு–தவ–ப–வறான ம் இன்–றிச் செய்–தால் தசைப்–
பி–டிப்–பும் சுளுக்–கும் வலி–யும் ஏற்–ப–டு– மல்–ல–வா? தவ–றான அழகு சிகிச்–சை– களும் அப்–ப–டித்–தான் ஆபத்–தில் முடி–யும். முகத்–துக்–குச் செய்–யப்–ப–டு–கிற தவ–றான சிகிச்–சை–களில் ஃபேஷி–ய–லுக்கே முத–லி–டம். பார்–லர்–களி–லேயே கூட ஃபேஷி–ய–லில் அனு–ப–வம் உள்–ள–வர்–க–ளால் மட்டுமே செய்–யப்–பட வேண்–டும். முகத்–த– சை–களுக்–கான பயிற்–சியே ஃபேஷி–யல் என்–ப–தால், தவ–றான மசாஜ், முகத்தை அழ–காக்–கு–வ–தற்–குப் பதில் எதிர்–ம–றை– யான பல–னையே தரும். முறை–யான ஃபேஷி–யல் எப்–படி செய்–யப்–பட வேண்–டும் என்–ப–தில் த�ொடங்கி, வீட்டி–லேயே உப–ய�ோ–கிக்–கக்– கூ–டிய ஃபேஷி–யல் கிட் பாது–காப்–பா–னதா என்–கிற வரை ஃபேஷி–யல் தக–வல்–க–ளைச் ச�ொல்–கி–றார் நேச்–சு–ரல்ஸ் வீணா குமா–ர–வேல்.
58
வேனிட்டி பாக்ஸ் முத–லில் சரு–மத்தை முறை–யாக கிளென்ஸ் செய்ய வேண்டும். இப்– ப�ோ–தெல்–லாம் பார்–லர்–களில் டபுள் கிளென்ஸ் முறை– யி ல் சரு– ம த்தை சுத்–தப்–படு – த்–துகி – ற – ார்–கள். அதன் மூலம் நாள்– க – ண க்– க ாக சரு– ம த்– தி ன் ஆழத்– தில் படிந்த அழுக்–கு–களும், மாசும் நீங்கி, சரு– ம த் துவா– ர ங்– க ள் திறந்து க�ொள்–ளும். அடுத்–தது ஸ்க்–ரப். இதை எக்ஸ் ஃ–ப�ோ–லி–யே–ஷன் என்–றும் ச�ொல்–கி– ற�ோம். சரு–மத்–தின் இறந்த செல்–களை அகற்றி, சரு–மத்–துக்கு அடுத்–தக்–கட்ட ப�ொலி–வைத் தரக்–கூ–டி–யது. ஸ்க்–ரப் என்–பது திரவ வடி–வில�ோ, பவு–டர் வடி–வில�ோ, ஜெல் வடி–வில�ோ எப்– படி வேண்–டும – ா–னா–லும் இருக்–கல – ாம். இது ெராம்–ப–வும் நைசாக இல்– ல ா– மல், லேசான க�ொர–க�ொ–ரப்–பு–டன் இருக்– கு ம். பல– ரு ம் அதிக க�ொர– க�ொ–ரப்–புட – ன் இருக்–கும் ஸ்க்–ரப்–தான் சரு–மத்தை சிறப்–பாக சுத்–தம் செய்–யும்
ஸ்க்–ரப் எத்–தனை பெரிய துகள்–க–ளைக் க�ொண்–டுள்–ளது என்–பதை விட–வும், இறந்த செல்–களை நீக்–கும் அதன் தன்மை எத்–த–கை–யது என்–பதே முக்–கி–யம்.
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
என்–கிற நினைப்–பில் பெரிய துகள்– க–ளாக உள்–ளவ – ற்–றைத் தேர்ந்–தெடு – க்–கி– றார்–கள். இது மிக–வும் தவறு. இப்–படி – ச் செய்–வ–தன் மூலம் சரு–மத்–தில் க�ோடு– கள், கீறல்–கள் விழும். ஸ்க்–ரப் எத்–தனை பெரிய துகள்–களை – க் க�ொண்–டுள்–ளது என்–பதை – வி – ட – வு – ம், இறந்த செல்–களை நீக்–கும் அதன் தன்மை எத்–த–கை–யது என்–பதே முக்–கி–யம். சமீப கால ஃபேஷி–யல்–களில் சீரம் உப– ய�ோ – கி ப்– ப து ஒரு முக்– கி ய ஸ்டெப்–பாக இருக்–கி–றது. சீரம் என்– பவை மிக நுண்– ணி ய மூலக்– கூ – று – க – ளை க் க�ொண்– ட வை. எனவே, ச ரு – ம த் – தி ன் உ ள்ளே சு ல – ப – ம ா க ஊடு–ருவு – ம். சரு–மத்–தின் தன்மை மற்– றும் தேவைக்–கேற்ப இப்–ப�ோது விதம் வித–மான சீரம்–கள் கிடைக்–கின்–றன. இள–மைத் த�ோற்–றம் தர, த�ொய்வை நீக்க, நிறத்–தைக் கூட்ட, வறட்–சி–யைப் ப�ோக்க.... இப்–படி ஒவ்–வ�ொன்–றுக்–கும் ஒரு சீரம் உப–ய�ோ–கிக்–கப்–ப–டும். ஃபேஷி–யலி – ன் மிக முக்–கிய – ம – ான ஸ்டெப் மசாஜ். 15 முதல் 20 நிமி–டங்–கள் வரை அவ–ரவ – ர் சரு–மத்–தின் தன்மை
45
அறிந்து முறை–யாக மசாஜ் செய்–யப்– பட வேண்–டும். சில வகை சரு–மத்–துக்கு அழுத்–தம – ான மசா–ஜும், சில–ருக்கு மிக மென்–மை–யான மசா–ஜும் செய்–யப்– பட வேண்–டி–யி–ருக்–கும். ஃபேஷி–யல் என்–ற–துமே அடித்து, தட்டி செய்–கிற மசாஜ் என நினைத்–துக் க�ொண்–டால், அது தவறு. முறை–யான மசாஜ் ரத்த ஓட்டத்தை சீராக்–கும். அடுத்– த – த ாக ஃபேஸ் பேக். இதி–லும் நிறைய வகை–கள் உள்–ளன. சரு–மத்தை டைட் ஆக்–கும் பேக், நிறம் கூட்டும் பேக், ஈரப்–ப–தத்–தைத் தக்க வைக்–கிற பேக், எண்–ணெய் பசையை அகற்– று – கி ற பேக் என பல உண்டு. எந்த ஃபேஷி– ய ல் செய்– ய ப்– ப ட்டது என்–ப–தைப் ப�ொறுத்தே அதற்–கான பேக் தீர்–மா–னிக்–கப்–ப–டும். கடை– சி – ய ாக மாஸ்க். இது சரு–மத்தை ட�ோன் செய்து, ம�ொத்த ஃபேஷி– ய – லு க்– கு ம் முத்– த ாய்ப்– ப ாக அமை–யக்–கூ–டி–யது. ஃபேஷி–ய–லுக்கு பிறகு மாஸ்க் ப�ோட்டால்– த ான் முழுப் பல– னு ம் கிடைக்– கு ம். சிலர் அவ–ச–ரத்–துக்கு வெறும் மாஸ்க்கை மட்டும் உப–ய�ோ–கிப்–பார்–கள். அதில் எந்–தப் பய–னும் இல்லை.
வீட்டி–லேயே ஃபேஷி–யல் பாது–காப்–பா–ன–தா?
பார்–ல–ருக்கு ப�ோனால் செலவு... அலைச்–சல்... நேர விர–யம்... அத–னால் பாதி செல– வி ல், அலைச்சலின்றி வீட்டி– லேயே ஃபேஷி– ய ல் செய்து க�ொள்–ளும் எண்–ணத்–தில் ஃபேஷி–யல் கிட்டு–களை வாங்கி உப–ய�ோ–கிக்–கிற பெண்–கள் அதி–கரி – த்து வரு–கிற – ார்–கள். ஃபேஷி–யலை ப�ொறுத்–த–வரை சுய– மாக செய்து க�ொள்–வத – ற்–கும் அடுத்–த– வர் செய்து விடு– வ – த ற்– கு ம் பெரிய வித்தி–யா–சம் உண்டு. சாதா–ர–ண–மாக தலைக்கு எண்–ணெய் தடவி மசாஜ்
46
கண்–க–ளைச் சுற்றி கரு வளை– யங்–கள் இருந்–தால் பச்சை உரு–ளைக்– கி–ழங்–கைத் துருவி வைத் –தி–ருந்து கழு–வி–னால் ப�ோதும்.
செய்து க�ொள்–வதி – லேயே – இதை உண–ர– லாம். இன்–ன�ொரு – வ – ர் செய்து விடு–கிற ப�ோது இத–மாக, நிறை–வாக இருக்–கும். அதே ப�ோலத்–தான் ஃபேஷி–ய–லும். இப்–ப�ோது கடை–களில் ஒயிட்னிங் ஃபேஷி–யல் கிட், க�ோல்–டன் ஃபேஷி– யல் கிட், டைமண்ட் மற்–றும் பிளாட்டி– னம் ஃபேஷி–யல் கிட்டெல்–லாம் ரெடி– மே–டாக கிடைக்–கி–றது. அதி–லும் 300 ரூபாய்க்–கெல்–லாம் தங்க ஃபேஷி–யல் கிட் கிடைக்–கி–றது என வாங்கி உப– ய�ோ– கி க்– கி – ற ார்– க ள். தங்– க ம் விற்– கி ற விலைக்கு 300 ரூபாய்க்கு முழு ஃபேஷி– யல் கிட் கிடைக்–குமா என ய�ோசிக்க வேண்–டும். பணத்தை மிச்–சப்–ப–டுத்– து–வத – ாக நினைத்–துக் க�ொண்டு, இருக்– கும் அழ–கை–யும் கெடுத்–துக் க�ொள்ள வேண்–டாம். அதற்–காக வீட்டி–லேயே ஃபேஷி– யல் செய்–வதை – த் தவறு எனச் ச�ொல்–ல– வில்லை. எளி–மை–யான ப�ொருட்–க– ளைக் க�ொண்டு, சின்– ன ச் சின்ன ஸ்டெப்–பு–களை பின்–பற்றி செய்–கிற ப�ோது, ஃபேஷி– ய ல் செய்த அள– வுக்கு ரிசல்ட் கிடைக்–கா–விட்டா–லும், சரு–மம் சுத்–தம – ாக, பளிச்–சென மாறும். எலு–மிச்சைச் சாறும், மின–ரல் வாட்ட–ரும் தலா 1 டீஸ்–பூன் எடுத்–துக் கலந்து முகத்– து க்கு கிளென்– ஸ – ர ாக உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம். அரை டீஸ்– பூ ன் தேனு– ட ன், 1 டீஸ்–பூன் பால் கலந்து, கிளென்ஸ் செய்த பிறகு சரு–மத்–தில் தட–வ–லாம். இது ட�ோனர் ப�ோன்று செயல்–படு – ம். பழுத்த வாழைப்–பழ – த்தை நன்கு மசித்–துக் க�ொள்–ள–வும். அதை முகத்– தில் தடவி, 10 நிமி–டங்–கள் ைவத்–தி– ருந்து, கழு–வி–னால் ஆன்ட்டி ஏஜிங் மாஸ்க் ப�ோன்று வேலை செய்–யும். சரும சுருக்–கங்–களை நீக்–கும். ர�ொம்–ப– வும் பழுத்–துப் ப�ோன வாழைப்–ப–ழங்– களை இனி–மேல் வீணாக்–கா–தீர்–கள். மாஸ்க்–காக பயன்–ப–டுத்–துங்–கள். கேரட்டை சுத்–தம் செய்து வேக ைவத்து மசித்து முகத்– தி ல் மாஸ்க் ப�ோல உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம். இது–வும் ஆன்ட்டி ஏஜிங் தன்மை க�ொண்–டது. ர�ொம்–ப–வும் எண்–ணெய் வழி– கிற சரு–மம் என்–றால் தக்–கா–ளிச் சாற்– றில், கடலை மாவு கலந்து முகத்–தில் தடவி சிறிது நேரம் ஊறிக் கழு–வல – ாம். மாஸ்க்கை அகற்– று ம் ப�ோது எப்– ப�ோ–தும் ஈர விரல்–க–ளால் அவற்றை லேசா–கத் தேய்த்து வட்ட வடி–வில் மென்– மை – ய ாக மசாஜ் க�ொடுத்து எடுக்க வேண்–டும். °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
கண்–களை – ச் சுற்றி கரு வளை–யங்– கள் இருந்–தால் பச்சை உரு–ளைக்–கிழ – ங்– கைத் துருவி வைத்–திரு – ந்து கழு–வின – ால் ப�ோதும். சுல–ப–மான இந்த வழியை விட்டு– வி ட்டு, நீங்– க – ள ாக ஐ ஜெல் அல்–லது கிரீம் வாங்கி, கண்–களுக்–க–டி– யில் அழுத்–த–மாக மசாஜ் செய்–தால், கரு வளை–யங்–கள் அதி–க–ரிப்–ப–து–டன், சுருக்–கங்–களும் வரும்.
வீட்டு ஃபேஷி–ய–லில் தவிர்க்க வேண்–டி–ய–வை!
அதிக வாசனை உள்ள மசாஜ் கிரீம்–களை தவிர்த்து விட–வும். செயற்– கை–யாக கலர் சேர்க்–கப்–பட்ட–வையு – ம் பாது–காப்–பா–னவை அல்ல. ஸ்க்–ரப்–பில் பெரிய துகள்–கள் இருக்–கும்–படி வாங்க வேண்–டாம். மசாஜ் செய்து க�ொள்– ளு ம் ப�ோது எப்–ப�ோ–தும் கழுத்–துப் பகு–தி– யில் இருந்து மேல் ந�ோக்–கியே செய்ய வேண்– டு ம். தவ– ற ா– க ச் செய்– த ால் சரு–மம் த�ொய்–வ–டைந்–து–வி–டும். பவு– ட ர் வடிவிலான பேக் ப�ோடும் ப�ோது, அது சரு– ம த்– தி ல் முழுக்–கவு – ம் காய்ந்து வறண்டு ப�ோகும் அள–வுக்கு விடக்–கூ–டாது. பார்–லர்–களில் மாஸ்க் ப�ோடும்
வீணா குமாரவேல்
முன், சீரம் உப–ய�ோகி – ப்–பார்–கள். வீட்டு உப–ய�ோ–கத்–துக்கு அது கிடைக்–காது. எனவே, முத–லில் சரு–மத்–தில் லேசாக மாயிச்–ச–ரை–சர் தட–வி–விட்டு, பிறகு மாஸ்க் ப�ோட–லாம். முல்–தானி மிட்டியை தின–மும் முகத்–தில் தட–விக் க�ொள்–கி–ற–வர்–கள் இருக்–கி–றார்–கள். அது இயற்–கை–யான ப�ொருள்–தான் என்–றா–லும், அடிக்–கடி உப–ய�ோகி – த்–தால் சரு–மத்–தின் இயற்–கை– யான ஈரப்–ப–தத்–தை–யும் எண்–ணெய் பசை– யை – யு ம் அகற்றி விடும். முல்– தானி மிட்டி ப�ோன்–றவ – ற்றை ர�ொம்ப நேரம் சரு–மத்–தில் வைத்–திரு – ப்–பதை – யு – ம் தவிர்க்க வேண்–டும். கூ டி – ய – வ ரை – யி ல் க�ோ ல் ட் ஃபேஷி– ய ல் ப�ோன்ற ஸ்பெ– ஷ ல் ஃபேஷி– ய ல்– க ளை பார்– ல – ரி – லேயே செய்து க�ொள்–வது – த – ான் சிறந்–தது. பார்– லர்–களில் செய்–கிற ப�ோது, குறிப்–பிட்ட கிரீம் மற்–றும் ஜெல்–லின் உள்ளே இருக்– கும் நான�ோ துகள்–கள் சரு–மத்–தி–னுள் ஊடு– ரு – வு ம்– ப டி மைக்ரோ கரன்ட் உப– ய�ோ – கி த்– து ம் மெஷின் உப– ய�ோ – கித்–தும் அதன் முழு–மை–யான பலன் கிடைக்–கச் செய்–வார்–கள்.
- வி.லஷ்மி
செய்திகள் சிந்தனைகள் பன்முகங்கள் விவாதங்கள் வியப்புகள் ஓவியங்கள் புகைப்படங்கள் படைப்புகள்
www.facebook.com/kungumamthozhi
ஏ.ஆர்.சி.கீதா சுப்–ர–ம–ணி–யம்
த
ங்–கம் அவ–சி–ய–மா–னது. ஆடம்–ப–ர–மா–னது. அது மிகச்–சி–றந்த சேமிப்பு. அதே நேரம் செல–வும்–கூட. அவ–சி–யத்–துக்கு வாங்–கியே தீர வேண்–டும். அவ–ச–ரத்–துக்–கும் கை க�ொடுக்–கும் என்ற பல்–வேறு கருத்து மாற்–றங்–களு–டன், நம் வாழ்க்–கை–யில் ஒன்–றிப் ப�ோய்–விட்ட தங்–கத்–தின் பின்–ன–ணி–யில்– தான் எத்–தனை எத்–தனை பழக்க வழக்–கங்–கள்... நம்–பிக்–கை–கள்... நிஜங்–கள்... அப்–படி சில வின�ோ–தங்–க–ளைப் பற்–றிப் பார்ப்–ப�ோம்!
தக தக தங்கம்! எழுத்–து–களு–ட–னும் செய்து வைத்–தி–ருந்–த– உல–கம் முழுக்க தங்–கத்–தின் பயன்–பாடு தாக வர–லாற்–றுக் குறிப்–பு–கள் உள்ளன. விதம் வித–மாக இருக்–கி–றது. ப�ொது–வாக தென்–னிந்–தி–யா– 1 5 4 1 ல் ப ெ ரு ம் – ப ா – ல ா ன வில் பிறந்த குழந்– தை – க ளின் ஐர�ோப்– பி – ய ர் பல்– கு த்– து ம் த�ொப்– பு ள்– க�ொ – டி யை சிறிது கு ச் – சி – க ள ை த ங் – க த் – தி ல் வைத்து தங்– க த் தாயத்– து ம், மட்டுமே செய்து க�ொள்–வார்– கரு– க – ம – ணி யை தங்– க த்– தி ல் கள். புகழ்–பெற்ற பார–சீ–கக் கவி–ஞர் உமர் கய்–யாம் எப்– எகிப்தை ஆட்சி செய்த க�ோ ர் த் து தி ரு ஷ் டி க் கு ப�ோ–தும் தங்–கத்–தி–லான பல்– டுடென்க்–ஆ–மன் என்–கிற மன்–ன– கைகளுக்கு செயின், இடுப்– குச்–சியை கழுத்–தில் அணிந்– ரின் உடல், 110 கில�ோ எடை– புக்கு அரை–ஞாண் கயி–றா–கக் – த்த தாயத்து ப�ோன்– தி–ருப்–பா–ராம். 4வது மற்–றும் யுள்ள தங்க சவப் பெட்டி– யி ல் கட்ட மந்–திரி ற– வ ற்றை எல்– ல ாம் செய்– வ து 5வது ஜேம்ஸ் மன்–னர்–களும் ைவத்து அடக்– க ம் செய்– ய ப்– வழக்– க ம். கர்ப்– பி – ணி – க ளுக்கு தங்– க த்– தி ல் பல்– கு ச்– சி – க ள் வளை–காப்–பின் ப�ோது தங்–கக் செய்து வெள்– ளி ப் பெட்டி– பட்ட–தாம். கி . மு . 1 5 6 0 ல்தா ன் காப்பு, வெள்–ளிக் காப்பு அணி– களில் வைத்– து கழுத்– தி ல் தங்–கச் சங்–கிலி – யி – ல் க�ோர்த்து ப�ொற்– க�ொ ல்– ல ர்– க ளின் தங்க விப்– ப – து ம் வழக்– க ம். இவை அணிந்து க�ொள்–வார்–கள – ாம். வேலைப்– பா – டு – கள் பிர– ப – ல – ம ா– ச ா த ா – ர ண ஆ ப – ர – ண ங் – க ள் தங்க பல்–குச்–சி–களை கழுத்– கத் த�ொடங்–கின. அர–சர்–களும் அல்ல... க�ொக்கி ப�ோட்டு தில் மாட்டிக் க�ொள்– கி ற அர– சி – க ளும் ப�ொற்– க�ொ ல்– ல ர்– மாட்டும் மெல்–லிய கம்பி. பிர–ச– பழக்– க ம் ஐர�ோப்– பி – ய – ரி – ட ம் களை வேலைக்கு அமர்த்தி, வத்–தின் ப�ோது கழற்ற எளி–தாக பர–வ–லாக இருந்–தி–ருக்–கி–றது. தங்–களின் ஆட்–சி–யின் பெருமை இருக்– க வே இப்– ப டி செய்– ய ப்– அவ–ரவ – ர் வச–திக்–கேற்ப, அந்த பேசக்–கூ–டிய தங்க நகை–க–ளை– பட்டி–ருக்–கும். குழந்தை பிறந்த பல்–குச்–சிக – ளின் எண்–ணிக்–கை– யும், இறப்–பின் ப�ோது அணி–யக்– பின் வேறு தங்க நகை– க ள் யும், அவற்– றி ன் கைப்– பி டி கூ–டிய பிரத்–யேக நகை–க–ளை–யும் டிசைன்–களும் மாறு–மாம். வடி–வ–மைத்–துக் க�ொண்–ட–னர். 1570ல் பிர– ப ல ராணி ர�ோமா–னிய – ர் ராஜ்–ஜிய – த்–தில்– 1570ல் பிர–பல ராணி எலி–ச–பெத் பல்–குச்–சியை தங்–கத்–தில் செய்து எலி– ச – ப ெத் பல்– கு ச்– சி யை தான் தங்க நகை–கள் ஆடம்–ப–ரத்– தன் சங்– கி – லி – யி ல் எப்– ப �ோ– து ம் தங்– க த்– தி ல் செய்து தன் சங்– கி – லி – யி ல் எப்– ப�ோ – து ம் தின் அடை–யா–ளங்–க–ளாக அணி– அணிந்–தி–ருந்–த–தாக வர–லாற்–றுக் – ம் பழக்–கம் ஆரம்–பித்–தது. குறிப்–பு–கள் ச�ொல்–கின்–றன. அணிந்–தி–ருந்–த–தாக வர–லாற்– யப்–படு திரு– ம ண நிச்– ச – ய – தா ர்த்– த த்– தி ன் றுக் குறிப்–பு–கள் ச�ொல்–கின்– ப�ோது தங்க ம�ோதி–ரங்–க–ளைப் றன. பழங்–கா–லத்–தில் வசதி பரி– ம ா– றி க் க�ொள்–வது – ம் அப்–ப�ோது படைத்த கிறிஸ்– த – வ ர்– க ள், செய்–யும் ப�ோது இதை–யும் சேர்த்– பைபிளை முழு– வ – து ம் தங்– த�ொடங்–கி–ய–து–தான். கத்– தி – லேயே கவர் செய்து 12ம் நூற்–றாண்–டில் கிறிஸ்– துக் க�ொள்– வ ார்– க ள். இவை வை த் – தி – ரு ந் – த ா ர் – க – ள ா ம் . தவ தேவா– ல – ய ங்– களை தங்க எல்– ல ாமே சென்– டி – மெ ன்ட்ஸ் தங்–கத்–தால் ஆன அட்டை– வேலைப்– பா – டு – க – ளா ல் அழ– கு ப்– நிறைந்–தவை. குழந்– தைக் கு தங்– க த்– தி ல் களுக்கு இடை–யில் வெள்–ளிக் ப–டுத்–துகி – ற வேலை–யில் பிர–தான – – காகி–தத்–தில் ப�ொறிக்–கப்–பட்ட மாக ஈடு– ப ட்டி– ரு ந்– த – ன ர் ப�ொற்– பாலாடை, க�ோப்பை, ஸ்பூன் செய்–வது சாதா–ரண – ம். ஆனால், க�ொல்–லர்–கள். மை இட–வும், ப�ொட்டு இட–வும் 1 8 5 0 ல் ப ர் – மி ங் – கா – மி ல் தங்–கத்–தில் வித–மான ப�ொட்டு மெஷின் மூலம் தங்–கச் சங்–கி–லி– உரு–வில் க�ோர்த்த குச்–சி–கள் கள் தயா–ரிக்–கிற முறை அறி–மு– செய்– வ – து ம் மிகச் சில– ரு க்கு கப்–ப–டுத்–தப்–பட்டது. கைக–ளால் மட்டுமே வழக்– க ம். இவை தயா–ரிக்–கப்பட்டதை – விட, மெஷின் சாதா– ர ண உல�ோ– க ங்– க ளி– சங்–கிலி – கள் – விலை குறை–வா–கவு – ம் லேயே கிடைக்–கும். ஆனால், வசதி படைத்–த–வர்–கள் தங்–கத்– விற்–ப–னைக்கு வந்–தன. 1885ல் மூன்–றாம் அலெக்– தில் செய்து, காலங்–கா–ல–மாக சாண்–டர் தன் மனைவி மரியா அடுத்–த–டுத்த சந்–த–தி–யி–ன–ருக்– – ா–கக் ஃ ெபட� ோ – ரோ வ் – ன ா – வு க் கு குக் க�ொடுப்–பதை வழக்–கம க�ொண்– டு ள்– ள – ன ர். அவற்றை ` தி ஹ ெ ன் எ க் ’ எ ன் – கி ற கடை–களில் ப�ோட மாட்டார்–கள். பெய– ரி ல் தங்–க த்– தி – ன ால் ஆன அழித்து வேறு நகை– க ளும் கீதா சுப்ரமணியம் ஈஸ்–டர் முட்டை–யை பரி–சளி – த்–துப் செய்ய மாட்டார்–கள்.
தங்க சுவா–ரஸ்–யங்–கள் >
>
>
>
>
>
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
புதுமை படைத்–தார்.
49
தங்–க–மான டேட்டா >
வ ரு டா ந் தி ர த ங ்க ந கை – க ளு க் – கா ன தேவை – யி ல் 6 4 சத – வி – கி – த ம் இ ந் – தி ய ா ம ற் – று ம் சீனா– வி ல் இருந்து வரு–ப–வையே... 75 சத– வி – கி த இந்–தி–யப் பெண்–கள், த ங ்க ந கைக ளி ல் புதிய டிசைன்–களை தேடிக் க�ொண்–டிருப்– ப– வ ர்– க – ளாக இருக்– கி–றார்–கள்.
>
கார்–காத்–தார் பிள்–ளை– மார் சமூ– க த்– தி ல் பெண் – கு – ழ ந்– தை – க ளுக்கு குறிப்– பிட்ட வயது வந்–தது – ம், அதா– வது, 7, 9 அல்–லது 11 வய– தா–கும் ப�ோது `விளக்–கேற்றி கல்– ய ா– ண ம்’ என்– ற�ொ ரு விசே– ஷ ம் செய்– வ ார்– க ள். அதில் பெண் குழந்–தையை உட்–கார வைத்து, நலங்கு வைத்து, குழைச்சி மணி என்–ற�ொரு மணி, அதா–வது தங்–கக் கம்–பி–யில் க�ோர்த்த கரு– க – ம – ணி யை அணி– வி ப்– பார்–கள். அது அவர்–க–ளது சமூ–கத்–தில் மட்டுமே செய்– யப்–ப–டு–கிற சடங்கு. அந்த மணியை எப்–ப�ோ–தும் வாங்– கும் ராசி–யான கடை–களில் 2 நாட்– க ளுக்கு மட்டும் அணி–யக் க�ொடுப்–பார்–கள். உ ப – ய�ோ – கி த் – து – வி ட் டு த் திரும்– ப க் க�ொடுத்து விட வேண்–டும். வசதி படைத்–த– வர்– க ள் ச�ொந்– த – ம ா– க வே
50
தங்–கத்–தால் ஆன திரு–மண அழைப்–பி–தழ், திரு–ம–ணத்– துக்கு வருகை தரும் முக்– கி– ய ஸ்– த ர்– க ளுக்கு தரப் –ப–டு–கிற தங்–கத்–தால் ஆன அன்–ப–ளிப்–பு–கள், திரு–மண விருந்– து – க ளில் பரி– ம ா– ற ப்– ப–டுகி – ற இனிப்–புக – ளின் மேல் மெல்– லி ய சுத்த தங்– க த் தக– டு – க ள், மண– ம க்– க ளுக்– குப் ப�ோடப்– ப – டு ம் தங்க அட்–சதை – க – ள், ஆசீர்–வதி – க்க பயன்– ப – டு த்– து ம் தங்– க ப் பூக்–கள் என ஆடம்–பர– த்–தின் வெளிப்–பா–டுக – ளை அடிக்–கடி கேள்–விப்–ப–டு–கி–ற�ோம்.
அரை அல்– ல து ஒரு பவுன் தங்– க த்– தில் செய்து க�ொள்– வ ார்– க ள். அதை காலம் கால– ம ாக பெண் – பி ள்– ள ை– களுக்கு விளக்–கேற்றி கல்–யா–ணத்–தின் ப�ோது அணி–வித்து, பத்–தி–ரப்–ப–டு த்தி வைப்–பார்–கள். இது ப�ோலவே நக–ரத்–தார் சமூ–கத்–தின் தாலி–யான கழுத்–துறு, இஸ்–லா–மிய மண– ம– க ளுக்– கு ச் செய்– ய ப்ப– டு ம் கல்– ஸ ர் ப�ோன்– ற – வ ற்றை பாரம்– ப – ரி – ய – ம ா– க ச் செய்– கி – ற – வ ர்– க – ள ால் மட்டுமே வடி– வ – மைக்க முடி–யும். வழக்– க ங்– க ள் என்று ச�ொல்– லு ம்– ப�ோது உல–கி–லேயே மிக–வும் செல்–வந்– தக் கட–வுள – ா–கக் கரு–தப்–படு – ம் திருப்–பதி வெங்–க–டே–சப் பெரு–மாளே தாம் பத்–மா– வதி தாயாரை திரு–மண – ம் செய்த ப�ோது அந்–தத் திரு–ம–ணத்–துக்–காக குபே–ர–னி– டம் இருந்து ஒரு க�ோடியே 14 லட்–சம் தங்–கக் காசு–க–ளைக் கட–னா–கப் பெற்–ற– தாக புரா–ணத் தக–வல் உண்டு. ஒரு காலத்–தில் உல–கத்–தின் செழிப்– பான நாடாக இருந்து பிரிட்டிஷ் நம் நாட்டி–லி–ருந்து செல்–வங்–க–ளைச் சூறை– யா– டி ய பிறகு ஏழை நாடாகி, பிறகு இப்– ப�ோ து வள– ரு ம் நாடு– க ளில் ஒன்– றாக இருக்–கி–றது இந்–தியா. வளர்ச்சி நாடு–களின் பட்டி–ய–லில் இருந்–தா–லும் இந்– தி – ய ா– வி ல் தங்– க ம் அவ– சி – ய ப் ப�ொரு–ளா–கக் கரு–தப்–ப–டா–மல், ஆடம்– பர உப–ய�ோ–கத்–துக்–கும் அதி–கம் பயன் –ப–டுத்–தப்–ப–டு–வதை அடிக்–கடி கேள்–விப் –ப–டு–கி–ற�ோம். தமது செல்வ வளத்– தை ப் பறை– சாற்–றும் வகை–யில், திரு–ம–ணங்–களில் மண– ம க்– க ளுக்கு தங்– க த்– த ால் ஆன உடை– க ளை க�ோடிக்– க – ண க்– க ான ரூபாய் செல– வி ல் வடி– வ – மைக் – கி – ற ார்– கள் பல–ரும். தங்–கத்–தால் ஆன திரு– மண அழைப்–பி–தழ், திரு–ம–ணத்–துக்கு வருகை தரும் முக்–கி–யஸ்–தர்–களுக்கு தரப்–ப–டு–கிற தங்–கத்–தால் ஆன அன்–ப– ளிப்– பு – க ள், திரு– ம ண விருந்– து – க ளில் பரி–மா–றப்–ப–டு–கிற இனிப்–பு–களின் மேல் மெல்– லி ய சுத்த தங்– க த் தக– டு – க ள், மண–மக்–களுக்–குப் ப�ோடப்–ப–டும் தங்க அட்–ச–தை–கள், ஆசீர்–வ–திக்க பயன்–ப– டுத்–தும் தங்–கப் பூக்–கள் என ஆடம்–ப– ரத்–தின் வெளிப்–பா–டு–களை அடிக்–கடி கேள்–விப்–படு – கி – ற�ோ – ம். உல–கின் ஆடம்–ப– ரத் திரு– ம – ண ங்– க ளுக்கு நிக– ர ாக நம் இந்– தி ய வம்– ச ா– வ – ளி – யி – ன – ரி ன் வெளி– நாட்டுத் திரு–மண – ங்–களும் நடக்–கின்–றன.
(தங்கத் தகவல்கள் தருவ�ோம்!)
எழுத்து வடிவம்:
எம்.ராஜலட்சுமி °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
பெண்களுக்கு நல்லது! °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
கி
ழங்கு என்–றாலே கையெ–டுத்–துக் கும்–பி–டு–கி–ற–வர்–க–ளை– யும் தன் ருசி–யால் கட்டிப் ப�ோட வைத்து விடும் மர–வள்ளி. குறிப்– பிட்ட சீச–னில் அதி–கம் கிடைக்–கும். கிழங்–கைத் தவிர்க்–கச் ச�ொல்லி அறி–வு–றுத்–தப்–ப–டு–கிற எல்–ல�ோ–ருக்– கும் மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்–கும் அந்–தப் பட்டி–ய–லில் உண்டு என்–ப–தில் மாற்–றுக்–க–ருத்து இல்லை. இருப்–பி– னும், மற்ற கிழங்–கு–களு–டன் ஒப்–பி– டும் ப�ோது, மர–வள்–ளி–யில் மருத்–து– வக் குணங்–கள் அதி–கம்! ``எப்–ப�ோ–தும் உரு–ளைக்–கி–ழங்கே கேட்டு அடம் பிடிக்–கிற குழந்–தை– களுக்கு ஒரு மாற்–றாக மர–வள்–ளிக் கிழங்–கில் விதம் வித–மான உண–வுகள – ை செய்து க�ொடுக்–கல – ாம். உரு–ளை–யில் செய்ய முடி–யாத பல உண–வு–களை இதில் செய்ய முடி–யும் என்–ப–தும், ஆர�ோக்–கி–ய–மாக சமைக்–க–லாம் என்–ப–தும் கூடு–தல் தக–வல்–கள்–’’ என்–கி–றார் டயட்டீ–ஷி–யன் அம்–பிகா சேகர். மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்–கின் மகத்–து–வம் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் அவர், அதை வைத்து ஆர�ோக்–கி–ய–மான 3 ரெசி–பி–க–ளை–யும் செய்து காட்டி–யி–ருக்–கி–றார்.
மர–வள்–ளிக்– கி–ழங்கு ``பி ரே– சி – லி ல் பிறந்த மர– வ ள்– ளி க்– கி–ழங்கு மெது–வாக டிரா–பி–கல் நாடு–களில் பரவி இதன் சுவை கார–ண–மாக தென் அமெ– ரி க்கா, தமிழ்– ந ாடு, கேரளா என எல்லா இடங்–களி–லும் விரும்பி வளர்க்–கப்– ப– டு – கி – ற து. ஆசிய நாடு– க ளில் பெரும்– பா–லும் சிப்ஸ், வேஃபர்ஸ் தயா–ரிப்–பில் அதி–கம் பயன்–ப–டு–கி–றது. கப்–பைக்–கிழ – ங்கு, குச்–சிக்–கிழ – ங்கு, மரச்– சீனி கிழங்கு என இதற்கு வேறு பெயர்– களும் உண்டு. உண– வு ப்– ப�ொ – ரு – ள ான மர–வள்–ளிக் கிழங்கு, பல்–வேறு த�ொழிற்– சா–லை–களில் - குறிப்–பாக ந�ொதித்–தல் த�ொழிற்–சா–லைக – ளில் மூலப்–ப�ொரு – ள – ா–கப் பயன்–ப–டு–கி–றது. மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்–கைப் பதப்–ப–டுத்தி ஜவ்–வ–ரிசி, க�ோந்து, ஃப்ரக்– ட�ோஸ் சாறு ப�ோன்–ற–வற்–றைத் தயா–ரிக்– கிற த�ொழிற்–சா–லை–களில் முக்–கிய மூலப்– ப�ொ–ரு–ளா–கப் பயன்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். 8 8 ச த – வி – கி த ம ா வு ச் – ச த் து க�ொண்–டுள்ள மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கு ஏரா–ள– மான மருத்–து–வப்– ப–யன்–கள் க�ொண்–டது. ஆர�ோக்– கி – ய – ம ான பரு– ம – னு க்கு உத–வு–கி–றது. ஆசிய நாடு–களில் இதைப் பதப்– ப – டு த்தி வீட்டி– லேயே கஞ்சி மாவு செய்து குழந்–தைக – ளுக்கு ஊட்டு–வார்–கள்.
அம்–பிகா சேகர்
ஆர�ோக்–கிய ரெசிபி வாரம் ஒரு முறை–யா–வது ஏதா–வது விதத்–தில் மர–வள்–ளிக்– கி–ழங்கை சேர்த்–துக் க�ொண்–டால் எலும்–பின் அடர்த்தி குறை–யா–மல் பாது–காக்–க–லாம்.
சுண்–டைக்–காய்மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கு குழம்பு என்–னென்ன தேவை? வேக–வைத்து த�ோலு–ரித்த மர–வள்– ளிக்–கி–ழங்கு - 1 கப், பச்சை சுண்–டைக்– காய் - 100 கிராம், புளி - எலு–மிச்சை
என்ன இருக்–கி–ற–து? (100 கிராம் அள–வில்) உரு–ளைக்–கிழ – ங்–கைப் போன்ற சுவை உடைய மர–வள்–ளிக்கிழங்கு அதை விட சத்–தா–னது.
பச்சை மர–வள்–ளிக்கிழங்–கில்... ஆற்றல்
157 கில�ோ கல�ோ–ரி–கள்
புர–தச்–சத்து
0.7 கிராம்
க�ொழுப்–புச்–சத்து
0.2 கிராம்
மாவுச்–சத்து
28.2 கிராம்
நார்ச்–சத்து
0.6 கிராம்
கால்–சி–யம்
50 மி.கி.
பாஸ்–ப–ரஸ்
40 மி.கி.
மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கு சிப்ஸ் ஆற்றல்
338 கில�ோ கல�ோ–ரி–கள்
புர–தச்–சத்து
1.3 கிராம்
க�ொழுப்–புச்சத்து
0.3 கிராம்
மாவுச்–சத்து
82.6 கிராம்
நார்ச்–சத்து
1.8 கிராம்
கால்–சி–யம்
91 மி.கி.
பாஸ்–ப–ரஸ்
70 மி.கி.
ப ச்சை ம ர வ ள் ளி யை வி ட , மர–வள்–ளிக்–கிழ – ங்கு சிப்ஸ் அதிக பய–னுள்–ள– தாக இருக்–கிற – து. ஆனால், எண்–ணெயி – ல் வறுத்து சாப்–பி–டா–மல் அவ–னில் செய்து சாப்–பிட்டால் மிக–வும் நல்–லது (முக்–கி–ய– மாக பரு–மன் உள்–ள–வர்–களும், சர்க்–கரை ந�ோய் உள்–ள–வர்–களும்).
52
எளி–தில் ஜீர–ணம – ா–கும் இந்–தக் கஞ்சி குழந்– தை–யின் எடையை அதி–க–ரிக்–கப் பயன்– ப–டு–கி–றது. ரத்– த த்– தி ல் உள்ள சிவப்– ப – ணு க்– களை அதி–க–ரிக்க பயன்–ப–டு–கி–றது. ரத்த ஓட்டத்தை அதி–கரி – க்–கவு – ம் பயன்–படு – கி – ற – து. கர்ப்–ப க – ா–லத்–தில் குழந்–தைக – ளுக்கு பிறவி ஊனம் ஏற்–பட – ா–மல் பாது–காக்–கிற – து. ரத்– த த்– தி ல் க�ொலஸ்ட்– ர ாலை குறைக்–கப் பயன்–ப–டு–கி–றது. ரத்–தத்–தில் சர்க்–க–ரை–யின் அளவை குறைக்க உத–வு–கி–றது. உட–லின் வளர்–சிதை மாற்–றத்தை அதி–க–ரிக்க பயன்–ப–டு–கி–றது. 40 வய–துக்கு மேல் நம் அனை–வ– ருக்–கும் எலும்–பின் அடர்த்தி குறை–யும்... முக்– கி – ய – ம ாக பெண்– க ளுக்கு. வாரம்
அளவு, நல்–லெண்–ணெய் - 2 டீஸ்–பூன், கடுகு, வெந்– த – ய ம், கறி– வே ப்– பி லைதாளிக்க, பூண்டு - 10 பல், வெங்–கா–யம் - 2, தக்–காளி -1, உப்பு - தேவைக்–கேற்ப, குழம்பு மிள–காய்–தூள்- 2 டீஸ்–பூன். எப்–ப–டிச் செய்–வ–து? மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கை சிறு துண்–டு– க–ளாக வெட்டிக் க�ொள்–ள–வும். கடா–யில் எண்–ணெய் விட்டு, கடுகு, வெந்–த–யம், கறி–வேப்–பிலை தாளிக்–க–வும். நறுக்–கிய பூண்டு, வெங்–கா–யம், தக்–காளி சேர்த்து வதக்– க – வு ம். பிறகு சுண்– டை க்– க ாயை சேர்த்து வதக்கி, மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கு துண்–டு–க–ளை–யும் சேர்த்து வதக்–க–வும். குழம்பு மிள–காய் தூள் சேர்த்து, புளிக்– க– ரை – ச ல் விட்டு, உப்பு சேர்த்– து க் க�ொதிக்க விட–வும். கடை–சி–யாக சிறிது நல்–லெண்–ணெய் விட்டு இறக்–க–வும்.
ஆர�ோக்–கிய ரெசிபி மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கு புட்டு
என்–னென்ன தேவை? வேக வைத்து, ஆற வைத்து நீள– மா–கத் துரு–விய மர–வள்–ளிக் கிழங்கு - 100 கிராம், வெல்– ல ம் அல்– ல து பனை–வெல்–லம் - 50 கிராம், தேங்–காய்த் துரு–வல்- 50 கிராம், வறுத்த முந்–தி–ரிப்– ப–ருப்பு- சிறிது, ஏலக்–காய் தூள் - கால் டீஸ்–பூன். எப்–ப–டிச் செய்–வ–து? மர– வ ள்– ளி க்– கி – ழ ங்கை வேக வைத்து ஆறி– ய – து ம் துரு– வு ங்– க ள். அப்– ப�ோ – து – த ான் நன்– ற ா– க த் துருவ வரும். அத்– து – ட ன் மற்ற ப�ொருட்– க–ளைக் கலந்து, அப்–ப–டியே பரி–மாற வேண்–டி–ய–து–தான்.
ஆர�ோக்–கிய ரெசிபி மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கு அடை என்–னென்ன தேவை? த�ோல் நீக்கி, அரை வேக்– க ாடு வேக வைத்த மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கு - 1 கப், கட–லைப்–ப–ருப்பு, துவ–ரம் பருப்பு, உளுத்–தம்–ப–ருப்பு - தலா 1 கைப்–பிடி, காய்ந்த மிள–காய் - காரத்–துக்–கேற்ப, பூண்டு - 5 பல், சீர–கம் - அரை டீஸ்–பூன், உப்பு - தேவைக்–கேற்ப, ப�ொடி–யாக நறுக்–கிய வெங்–கா–யம், கேரட் துரு–வல் - சிறிது, எண்–ணெய் - தேவைக்–கேற்ப, கறி–வேப்–பிலை, க�ொத்–தம – ல்லி - சிறிது. எப்–ப–டிச் செய்–வ–து? பருப்பு வகை–களை ஊற வைக்–கவு – ம். ஊறி–யது – ம் அவற்–று– டன் காய்ந்த மிள–காய், சீர–கம், பூண்டு சேர்த்து அரைக்–க–வும். பிறகு அதில் வேக வைத்–துள்ள ம ர – வ ள் – ளி க் – கி – ழ ங் – கை – யு ம் சேர்த்து அரைக்–க–வும். உப்பு சேர்த்து, ப�ொடி–யாக நறுக்–கிய கறி–வேப்–பிலை, க�ொத்–த–மல்லி சேர்த்– து க் கலந்து அடை– க – ளாக வார்க்– க – வு ம். வெங்– க ா– யம், கேரட் துரு–வல் சேர்த்து, சுற்–றி–லும் எண்–ணெய் விட்டு இரு–பு–ற–மும் நன்கு வெந்–த–தும் பரி–மா–ற–வும். °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ஒரு முறை– ய ா– வ து ஏதா– வ து விதத்– தில் மர– வ ள்– ளி க்– கி – ழ ங்கை சேர்த்– து க் க�ொ ண் – ட ா ல் எ லு ம் – பி ன் அ ட ர் த் தி குறை–யா–மல் பாது–காக்–க–லாம். அல்– ஸீ – ம ர் எனும் ஞாபக மறதி ந�ோயை குணப்–படு – த்த மர–வள்–ளிக்–கிழ – ங்கு பயன்–ப–டு–கி–றது. உட–லில் நீரில் சம–நி–லையை சரி செய்ய உத–வு–கி–றது. பதப்–ப–டுத்–தப்–பட்ட ஜவ்–வ–ரிசி வயிற்– றுப்–புண் ஆற்–றுவ – த – ற்–கும், எடை குறைப்–ப– தற்–கும் பயன்–ப–டு–கி–றது. அல்–சர் நோய் இருப்–பவ – ர்–கள் ஜவ்–வரி – சி கஞ்–சியை நீர்க்க காய்ச்சி 1 மணி நேர இடை–வெ–ளி–யில் சிறிது சிறி–தாக குடித்து வர வலி குறை–யும். நாள்–பட்ட சீத–பேதி இருப்–பவ – ர்–களும் பாய–சம் ப�ோல ம�ோர், உப்பு சேர்த்து குடிக்க நல்ல சக்தி கிடைக்–கும். வயிற்று வலி குறை–யும். எழுத்து வடி–வம்:
ஆர்.கெள–சல்யா
படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்
53
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
மண்ணே இல்–லா–மல் மலரும்
செடி–கள்!
ம
ண்ணே இல்–லா–மல் செடி–கள் வளர்க்க முடி–யுமா என்று குழம்–பு–கி–ற–வர்– களுக்கு ஹைட்–ர�ோ –ப�ோ–னிக்ஸ் முறை எப்–படி செயல்–ப–டு– கி–றது என்–பதை எளி–மை–யா–கப் பார்ப்–ப�ோம். அதென்ன ஹைட்–ர�ோ– ப�ோ–னிக்ஸ்?
மண்ணே இல்–லா–மல் செடி–கள் வளர்க்– கும் முறை–தான் ஹைட்–ர�ோப�ோ–னிக்ஸ் (Hydroponics). மண்ணே இல்–லா–மல் செடி–க–ளா? நம்ப முடி–ய–வில்லை என்–கி–றீர்–க–ளா? செடி–கள் வளர மண் ஏன் அவ–சி–யம்? செடி–களுக்கு ஒரு சப்–ப�ோர்ட் க�ொடுப்– பது–தான் அவற்–றின் முதல் வேலை. அந்த மண்– ணி ல் உள்ள சத்– து – க – ளை த்– த ான் செடி–கள் வேர் மூலம் எடுத்–துக் க�ொள்– கின்–றன. அந்த மண்–ணில் தண்–ணீ–ர�ோடு கலந்து சத்–து–களை எடுத்–துக் க�ொள்–கின்– றன. ைஹட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் முறை–யில் மண்–ணுக்கு பதில் நாம் வேறு சப்–ப�ோர்ட் ெகாடுக்–கி–ற�ோம். தவிர, செடி–களுக்–குத் தேவை–யான ஊட்டங்–க–ளை–யும் தண்–ணீ– ரை–யும் நாம் கலந்து க�ொடுக்–கி–ற�ோம். ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் முறை–யின்
54
நன்–மை–கள் என்–ன? ம�ொட்டை மாடி– யி ல�ோ, பால்– க – னி – யில�ோ த�ோட்டம் ப�ோடு–கிற ப�ோது நமக்கு அதிக செலவை ஏற்–ப–டுத்–து–வது மண். அந்–தச் செலவே இல்–லா–மல் செய்–பவை ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் செடி–கள். அது மட்டு–மல்ல... மண்ணை சுமந்து எடுத்து வரு–வ–தும் சிர–ம–மா–னது. மாடிக்– கும் பால்–க–னிக்–கும் மண் மூட்டை–க–ளைச் சுமந்து செல்ல வேண்–டிய அவ–சிய – த்–தைத் தவிர்ப்–பவை இவை. ர�ொம்–ப–வும் சிறிய இடம்–தான் இருக்– கி–றது... அதற்–குள் வெரைட்டி–யான செடி– களை வளர்க்க ஆசை என நினைப்–ப�ோ– ருக்–கும் ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் உகந்–தது. இத்– த – னை க்– கு ப் பிற– கு ம் மண்ணே இல்–லா–மல் செடி–கள் வளர்க்க முடி–யும் என்– ப – தி ல் நம்– பி க்கை ஏற்– ப – ட ா– த – வ ர்–
ஹார்ட்டிகல்ச்சர்
களுக்கு ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் முறை எப்–ப–டிச் செயல்–ப–டு–கி–றது என்–பதை விளக்–கி–னால் தெளிவு கிடைக்–கும். மண்–ணுக்–குப் பதி–லாக Inert எனப் ப – டு – கி – ற எந்த ஒரு ரியாக்–ஷ – னு – ம் இல்–லாத ஒரு கலவை... அதா–வது, பெர்–லைட் (Perlite), வெர்–மிகு – லை – ட் (Vermiculite) மற்–றும் க்ளேட்டன் (Clayton) ஆகி–யவ – ற்– றைக் க�ொண்–டது. இதில் க்ளேட்டனை களி–மண் உருண்டை எனச் ச�ொல்–வார்– கள். இவை– யெ ல்– ல ாம் மண்– ணு க்கு பதி– ல ாக உப– ய�ோ – கி க்– க ப்– ப – டு – பவை . «î£†-ì‚-è¬ô G¹-í˜ இவற்றை எல்–லாம் வெளி–யி–லி–ருந்து வர–வ–ழைக்க வேண்டி இருந்–தது. இவற்– றுக்–குப் பதில் நம்–மூரி – லேயே – கிடைக்–கக்– கூ–டிய – து கரி. Biochar என்று ச�ொல்–லக்–கூடி – ய அடுப்–புக்–கரி. அதைச் சிறு–சிறு துண்–டுக – ள – ா– கப் ப�ோட்டும், அதற்–கிடை – யி – ல் செடி–களை நிறுத்தி வைக்–க–லாம். இந்த முறை–யில் நாம் வழக்–கம – ாக மண்–ணில் விதைக்–கிற மாதிரி விதை–களை – ப் ப�ோட வேண்–டிய – து – –
Řò ï˜-ñî£
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
தான். இவற்–றின் வழி–யாக செடி–களுக்கு சத்–துக – ளை ஏற்–றல – ாம் அல்–லது ஸ்பிரே செய்–யல – ாம். அதா–வது, தண்–ணீர் ஊற்– று–கிற மாதிரி இதன் வழியே ஊட்டச்– சத்–துக் கரை–சல – ா–னது செடி–களுக்–குப் ப�ோகும். Nutrient solution எனப்–படு – கி – ற இதற்கு அள–வுக – ள் உள்ளன. ஹைட்– ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் முறை–யில் த�ோட்டம் அமைத்–துக் க�ொடுப்–ப–வர்–கள், இந்த நியூட்–ரி–யன்ட் ச�ொல்–யூ–ஷனை எந்–தச் செடி–களுக்கு எந்த அள–வில் ஊற்ற வேண்–டும் என்பதை ச�ொல்லிக் க�ொடுப்– பார்–கள். இந்த முறை–யில் நமக்–குத் தேவை–யான பூக்–கள�ோ, காய்–க–றி–கள�ோ கூட வளர்க்–க–லாம். முக்–கி–ய–மாக சாலட் செய்–யத் தேவை–யான வெள்–ள–ரிக்–காய், லெட்– யூ ஸ், முட்டை– க�ோ ஸ், கீரை– க ள் மாதி–ரிய – ா–னவ – ற்றை வளர்க்–கல – ாம். ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் முறை–யில் பல வகை–கள் உள்–ளன. நமது சீத�ோஷ்ண நிலைக்– கேற்ப . ஓர– ள வு நியா– ய – ம ான
55
பட்–ஜெட்டில் செய்–யக்–கூ–டி–யது Nutrient விருப்–பத்–துக்–கேற்ப நாமே டிசைன் செய்–ய– Film Technique (NFT). லாம். அது தெரி–யா–தவ – ர்–கள், இதற்–கென்றே 4 இன்ச் அள– வு ள்ள பிவிசி பைப் உள்ள நிபு–ணர்–களின் உத–வியை நாட– ஹைட்–ர�ோ– லாம். சென்–னை–யி–லேயே அப்–ப–டி–ய�ொரு வாங்–கிக் க�ொள்–ளவு – ம். அதில் ஆங்–காங்கே ப�ோ–னிக்ஸ் நபர் இருக்–கி–றார். சென்னை ஹைட்–ர�ோ– துளை–கள் ப�ோட்டு செடி–களை வைத்–துவி – ட முறை–யில் வேண்–டும். அது வேர் விடும். வேர்–களில் ப�ோ–னிக்ஸ் (chennaihydroponics.blogspot. படும்–படி நியூட்–ரிய – ன்ட் ச�ொல்–யூஷ – ன் பாய்ந்து சாதா–ர–ண–மாக in) தட்– சி – ண ா– மூ ர்த்– தி – யை த் த�ொடர்பு க�ொண்டே இருக்–கும். அதன் மூலம் செடி– ஆகும் தண்–ணீர் க�ொள்–ள–லாம் ( 81487 32297). நமது கள் சத்–துக – ளை எடுத்–துக் க�ொள்–ளும். செல–வில் 10ல் பட்–ஜெட்டை ச�ொன்–னால், அதற்–கேற்ப இன்–ன�ொன்று டட்ச் பக்–கெட் சிஸ்–டம் 1 மடங்–குத – ான் ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் முறை–யில் செடி–கள் (Dutch Bucket System). இந்த இரண்– அமைத்–துக் க�ொடுப்–பார். தண்–ணீர் டா–வது வகை மிக–வும் சுல–ப–மா–னது. ஒரு உதா– ர – ண த்– து க்கு டட்ச் பக்– கெ ட் ப க் ெ – க ட் இ ரு க் – கு ம் . அ த ன் கீ ழே தேவை. சிறிய சிஸ்– ட த்– து க்கு Bato Bucket System இடத்–தில் தண்–ணீ–ரும், மேலே Inert மெட்டீ–ரி–ய–லும் என்–றும் இன்–ன�ொரு பெயர் உண்டு. அதில் இருக்– கு ம். மேலே நாம் செடி– க ளுக்கு நிறைய செடி–கள் 20 பகு–தி–கள் ப�ோட 20 ஆயி–ரம் ரூபாய் வைக்க தண்–ணீர் விடு–வது ேபால நியூட்–ரி–யன்ட் செல–வா–கும். அதாவது, ஒரு பகு–திக்கு ச�ொல்–யூ–ஷனை ஊற்–று–வ�ோம். அது கீழே 1000 ரூபாய். இதில் இன்–ன�ொரு நல்ல முடி–யும். போய் சேரும். மறு–படி அதை மறு–சு–ழற்சி விஷ–யம் என்ன தெரி–யு–மா? ஒரு–முறை வெளி–யூர் செய்து உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம். ப�ோகும் ப�ோது இதை அமைத்–து–விட்டோ–மா–னால், நாம் இன்–ன�ொன்று ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் வெளி–யூரு – க்–குச் சென்–றுவி – ட்டால்–கூட அது செடி–களை யார் டவர் பிளான்டர். இது செங்– கு த்– த ான தானாக இயங்–கிக் க�ொண்டே இருக்–கும். பார்த்–துக் த�ோட்டம் அமைப்–பது ப�ோன்–றது. இதி– மண் தேவை–யில்லை. நல்ல மண்–ணுக்–குத் க�ொள்– வார்–கள் தேடி அலை–வது, மண்–ணில் தண்–ணீர் லும் பிவிசி பைப்–பு–களைதான் உப–ய�ோ– கிப்– ப �ோம். பால்– க – னி – யி – லேயே மேலே என்று கவ–லைப் தேங்–கு–கி–றதே என்–கிற கவலை, க�ொசுத் மேலே நான்–கைந்து செடி–களை வைக்–க– த�ொல்லை ப�ோன்ற எது–வும் இதில் இருக்– –ப–டத் தேவை– லாம். இதற்கு இடம் மிகக்–கு–றை–வா–கவே காது. இதி–லேயே Drip முறை–யும் க�ொடுப்– இல்–லை! ேதவைப்–படு – ம். பிவிசி பைப், நியூட்–ரிய – ன்ட் பார்–கள். தண்–ணீர– ா–னது தானாக விழுந்து ச�ொல்–யூ–ஷனை மறு–சு–ழற்சி செய்ய ஒரு க�ொண்டே இருக்–கும். இது தானி–யங்–கிய – ா– கவே செயல்–படு – ம். இதில் தண்–ணீரை – யு – ம் சிறிய ம�ோட்டார் அமைப்பு, ப�ொருத்து–வ– சத்–து–க–ளை–யும் சேமிக்க முடி–யும். இந்த த ற் – க ா ன கி ள ா ம் – பு – க ள் உ ள் ளி ட ்ட முறை–யில் 240 தக்–காளி செடி–களுக்–கான ப � ொ ரு ட் – க ள் இ ரு ந் – த ா ல் ந ம து
56
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
சென்னை சீத�ோஷ்–ணத்– தில் வள–ராத லெட்–யூஸ், குடை– மி–ள–காய், பிரக்– க�ோலி, நட்–சத்–திர ஹ�ோட்டல்–களில் பயன்–ப–டுத்–தும் தைம், ர�ோஸ்– மெரி ப�ோன்–ற– வற்–றைக்–கூட ஹைட்ரோ– ப�ோ–னிக்ஸ் முறை–யில் வளர்த்–துப் பயன்– பெ–ற–லாம். கத்–தரி, வெண்டை ப�ோன்–ற– வற்–றை–யும் வளர்க்–க–லாம். மேலே பந்–தல் அமைத்து, புட–லங்–காய் ப�ோன்ற க�ொடி வகை–க–ளை–யும் வளர்க்–க–லாம்.
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
செலவு 45 ஆயி–ரம் ரூபாய். ஆரம்–பத்–தில் இதற்–கான செலவு சற்றே அதி–க–மா–கத்– தான் இருக்–கும். பிறகு நியூட்–ரி–யன்ட்ஸ் வாங்–கும் செல–வு–தான். ஏர�ோ–ப�ோ–னிக் டவர் கார்–டன் முறைக்கு 7 ஆயிரத்து 500 ரூபாய் செல–வா–கும். இது த�ோரா–யம – ா–னது. நம் இடத்–துக்–கேற்ப கேட்– கும்–ப�ோது, இந்–தத் த�ொகை மாற–லாம். தண்–ணீர் செலவு மிக–மி–கக் குறைவு. சாதா–ரண – ம – ாக ஆகும் தண்–ணீர் செல–வில் 10ல் 1 மடங்–கு–தான் தண்–ணீர் தேவை. சிறிய இடத்–தில் நிறைய செடி–கள் வைக்க முடி–யும். வெளி–யூர் ப�ோகும் ப�ோது செடி– களை யார் பார்த்– து க் க�ொள்– வ ார்– க ள் என்று கவ–லைப்–ப–டத் தேவை–யில்லை. லேட்டஸ்ட்டாக மாடு–களுக்–குத் தேவை– யான புல்–லைக்–கூட (Fodder crops) இந்த முறை–யில் வளர்க்–கி–றார்–கள். ஹைட்–ர�ோ– ப�ோ– னி க்ஸ் பண்– ணை – க ள் அமைத்து பெரிய அள–வில் செய்–கி–றார்–கள். வீட்டில் முத–லில் சிறிய அள–வில் இந்த முறையை முயற்சி செய்து பாருங்–கள். நியூட்– ரி – ய ன்ட் சொல்– யூ – ஷ னை மட்டும் அதைக் க�ொடுப்–ப–வர்–களி–டம் வாங்–கிக் க�ொள்–ளல – ாம். மற்–றப – டி பரா–மரி – ப்பு முறை– களை நாமா–கவே தெரிந்து வைத்–திரு – ப்–பது சிறந்–தது. இதற்கு இன்–ன�ொரு உப–ய�ோ–க–மும் உண்டு. அடுத்து நாம் ஷேடு நெட்ஸ் எப்–ப–டிப் ப�ோடு–வது என்–பது பற்றி விரி–வா– கப் பார்க்–கப் ப�ோகி–ற�ோம். அதற்–குக் கீழே ஹைட்–ர�ோ–ப�ோ–னிக்ஸ் வைத்–து–விட்டால், அது ஹைடெக் ஹார்ட்டி–கல்ச்–சர் எனப்– ப–டு–கிற உயர் த�ொழில்–நுட்ப த�ோட்டக்– க– லை – ய ா– க க் கரு– த ப்– ப – டு ம். இப்– ப டி அமைக்– கி ற ப�ோது, சென்னை மாதி– ரி – யான இடங்– க ளின் சீத�ோஷ்– ண த்– தி ல் வள– ர ாத லெட்– யூ ஸ், குடை மி– ள – க ாய், பிரக்–க�ோலி, நட்–சத்–திர ஹ�ோட்டல்–களில் பயன்–படு – த்–தும் தைம், ர�ோஸ்–மெரி ப�ோன்–ற– வற்–றைக்–கூட இந்த முறை–யில் வளர்த்– துப் பயன்–பெ–ற–லாம். கத்–தரி, வெண்டை ப�ோன்–றவ – ற்–றை–யும் வளர்க்–கல – ாம். மேலே பந்–தல் அமைத்து, புட–லங்–காய் ப�ோன்ற க�ொடி வகை–க–ளை–யும் வளர்க்–க–லாம். மேல�ோட்ட–மா–கப் பார்த்–தால் இந்த ஹைட்– ர �ோ– ப �ோ– னி க்ஸ் தோட்ட முறை– யா– ன து ர�ொம்– ப – வு ம் த�ொழில்– நு ட்– ப ங்– கள் நிறைந்த குழப்–ப–ம ான ஒன்–றா–கத் த�ோன்–றல – ாம். ஆனால், அந்–தத் துறை–யில் நிபு–ணத்–து–வம் பெற்–ற–வர்–களின் உத–வி– ய�ோடு, இதை அமைத்து ஒரு– மு றை அனு– ப – வ ம் கண்– ட – வ ர்– க ளுக்கு இது கட்டா–யம் பிடிக்–கும்! எழுத்து வடி–வம்: மனஸ்–வினி படங்–கள்: பிர–ணவ் இன்–ப–வி–ஜ–யன்
57
வித்யா பாலன் வீட்டில் தமிழ் பேச்–சு! விரு–து–களின் நாய–கி–யா–கக் க�ொண்–டா–டப்–ப–டும் பாலி–வுட் நடிகை வித்யா பால–னின் பிறந்த நாளை உல–கமே க�ொண்–டா–டுகி – ற – து. ஆம்... புத்–தாண்டு தினத்–தன்று பாலக்–காடு அரு–கிலு – ள்ள புத்–தூர் கிரா–மத்தி – ல் பிறந்–தவ – ர் இவர். வித்–யா–வின் பெற்–ற�ோர் தமிழ், மலை–யா–ளம் ஆகிய இரு –ம�ொ–ழி–களும் பேசு–கி–ற–வர்–கள்... வித்–யா–வும்–தான்! கேர–ளா–வில் பிறந்–தா–லும், வித்யா வளர்ந்–தது மும்–பை–யி–லுள்ள செம்–பூ–ரில். செயின்ட் சேவி–யர் கல்–லூ–ரி–யில் சமூ–க–வி–யல் இளங்–கலை பட்ட–மும், மும்பை பல்–க–லைக்–க–ழ–கத்–தில் முது–கலை பட்ட–மும் பெற்–றுள்–ளார். பள்–ளிப்– ப–ரு–வத்–தில் சற்று பரு–ம–னாக இருந்த வித்யா, நடிப்பு ஆர்–வத்–துக்–குப் பிறகே எடை குறைத்–தி–ருக்–கி–றார். சின்–னத்–தி–ரை–யி–லும் (இந்தி) த�ோன்றி இருக்–கி–றார் வித்யா. ஷபனா ஆஸ்மி, மாதுரி தீட்–சித் ஆகி–ய�ோரே வித்–யா–வின் ஆதர்ஷ நடி–கை–கள். அவர்–க–ளைப் பார்த்தே தான் திரைத்–து–றைக்கு வந்–த–தா–க–வும் கூறு–கி–றார். ம�ோகன்–லா–ல�ோடு நடிக்க இருந்த படம் இடை–யிலே நின்–றது. மற்–ற�ொரு மலை–யா–ளப் படம் ரிலீஸ் ஆகவே இல்லை. லிங்–கு–சாமி இயக்–கிய ‘ரன்’ படத்–தில் வித்–யாவே முதல்– கட்டப் படப்–பி–டிப்–பில் பங்–கேற்–றார். பின்–னர் திடீ–ரென இவர் நீக்–கப்–பட்டு, மீரா ஜாஸ்–மின் அப்–ப–டத்–தின் நாயகி ஆனார். ‘மன–செல்–லாம்’ படத்–தி–லும் இவர் நடிப்–ப–தாக இருந்து, பிறகு த்ரி–ஷாவே திரை–யில் வந்–தார். இத–னால், 2004ம் ஆண்டு வரை இவ–ருக்கு ‘ராசி–யில்–லாத நடி–கை’ என்ற பெயர் இருந்–த–து! 1998ல் ‘சர்ஃப் எக்–செல்’ விளம்–ப–ரத்–தில் மாடல் வாய்ப்பு கிடைத்–தது வித்–யா–வுக்கு. கிட்டத்–தட்ட 90 விளம்–ப–ரப் படங்–களில் நடித்–தி–ருக்–கி–றார். விது வின�ோத் ச�ோப்–ரா–வின் ‘பரி–னீ–தி’ படத்–துக்கு தேர்வு செய்–யப்–ப–டும் முன், வித்யா 40 ஸ்க்–ரீன் டெஸ்டு– க ளில் பங்– கேற்– று ள்– ள ார். 17 மேக் அப் ஷூட்–களில் முகம் காட்டி–யுள்–ளார். அதன் பிறகே கிடைத்–தது ஹீர�ோ–யின் வாய்ப்பு. ‘பரி–னீ–தி–’க்கு முன் ஒரு வங்–கப் –ப–டத்–தில் நடித்–தி–ருக்–கி–றார் வித்யா. வித்–யா–வுக்கு ‘சுத்–தம்’ விஷ–யத்–தில் ஒரு–வித வெறியே உண்டு. OCD எனும் மன–சுழ – ற்–சிப் பிரச்–னையு – ம் உண்டு. அதை–யெல்–லாம் சமா–ளித்து பாலி–வுட்டில் வெற்–றிக்–க�ொடி நாட்டி–யி–ருப்–ப–து–தான் சிறப்–பு! 2013ல், ‘மஹா– ப ா– ர த்’ அனி– ம ே– ஷ ன் படத்– தி ல் திர– வு – ப – தி க்கு குரல் க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றார் வித்யா. கேன்ஸ் திரைப்–பட விழா நடு–வ–ரான பெரு–மை–யும் வித்–யா–வுக்கு உண்டு. வித்– ய ா– வி ன் மூத்த சக�ோ– த ரி ப்ரியா பாலன் விளம்– ப – ர த் துறை– யி ல் பணி–யாற்–று–கி–றார். நடிகை ப்ரியா மணி இவ–ரது ஒன்–று–விட்ட சக�ோ–தரி. நண்–பர்–கள் பல–ரது காத–லுக்கு உத–வுகி – ற வித்யா பால–னும், 2012ல் காதல் மணமே புரிந்–தார். கண–வர் சித்–தார்த் ராய் கபூர் ‘டிஸ்னி இந்–தி–யா’ நிறு–வ–னத்–தின் நிர்–வாக இயக்–கு–னர்.
அறிந்–த–தும் அறி–யா–த–தும்
°ƒ°ñ‹
ஸடாா
நவம்பர் 16-30, 2015
த�ோழி லதா அரு–ணாச்–ச–லம்
நான்...
எ ப்– ப �ோ– து ம் வாழ்க்கை குறித்து நேர்– ம றை சிந்–த–னை–யும், மாற்–றங்–களை ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளும் மனப்–பக்கு – வ – மு – ம் க�ொண்–டவ – ள். எவ்–வித எதிர்–பார்ப்–பு– களும் இன்றி மற்–ற–வர்–களி–டம் பழ–கு–வ–தும், உதவி செய்–வது – ம் எனது இயல்பு. எந்த நிலை–யிலு – ம் பெண் என்–பவ – ள் சுய– ம–ரிய – ா–தையை விட்டுக் க�ொடுக்–காம – ல் வாழ வேண்–டும் என்–ப–தில் நம்–பிக்கை க�ொண்–ட– வள். ‘வாழ்க்கை... அது நகர்ந்–து–க�ொண்டே இருக்– கும்... நாம் எதை–யும் கடந்து விடு–வ�ோம்’ என்–பது பிடித்–த–மான வார்த்–தை–கள்.
இளம் பரு–வம்
தி ருப்– பூ ர் மற்– று ம் அதன் அருகே உள்ள சிறு–ந–க–ர–மான பல்–ல–டத்–தில் வளர்ந்–த–வள் நான். தைரி–ய–மும் துடுக்–குத்–த–ன–மும் இயல்–பான சுதந்–திர மனப்–பான்–மை–யும் நிறைந்–த–வள். முதன்–மு–த–லில் நான் படிக்க அம்மா எடுத்–துக் க�ொடுத்த புதி–னம் லட்–சு–மி–யின் ‘மைதி–லி’. மறக்க முடி–யாத அனு–ப–வம்... அதன் பிறகு வாசிப்–பின் மீது அதிக நேசிப்பு உண்–டா–னது. இத– ழி – ய ல் படிக்க ஆசைப்– ப ட்டும் முடி– ய ாத சூழல்... ஆங்–கில இலக்–கி–யம் படித்து முடித்து, க�ோவை–யில் ஆசி–ரிய – ப் பயிற்–சிக் கல்–லூரி விடு–தியி – ல் தங்–கிப் படித்–ததே வீடு விட்டுப் பிரிந்த என் முதல் அனு–ப–வம். திருப்–பூ–ரில் ஒரு பள்–ளி–யில் பணி–யில் அமர்ந்– தேன். மாண–வி–யாக இருந்த நிலை மாறி, நானே ஆசி–ரியை ஆன ப�ோது– தான் அந்– தப் பணி– யின் அருமை புரிந்–தது.
மாற்–றம் ந�ோக்–கிய பய–ணம்
‘மா ற்– ற ம் ஒன்றே மாறா– த – து ’ என்– ப து என் வாழ்க்–கை–யின் மிகப்–பெ–ரிய உண்மை. கண–வர் சென்–னை–யில் பணி–யாற்–றி–ய–தால் திரு–ம–ணத்–துக்– குப் பின் சென்னை வந்–தது மிகப்–பெ–ரிய மாற்–றம். திரு–மண வாழ்க்கை, எனது பணிக்–காக ஆயத்–தம், வேலை என்று காலூன்ற முற்–ப–டும் –முன் மும்பை சென்–ற�ோம். அங்–கும் ஒரு பள்–ளி–யில் பணி–யில்
60
ஒரு த�ோழி பல முகம் சேர்ந்–தேன். மிகுந்த தன்–னம்–பிக்–கை–யு– டன் என்னை நானே செதுக்–கிக் க�ொண்– டது கனவு நக–ர–மா–கிய மும்பை வாழ்க்– கை–யில்–தான். ஓர–ளவு செட்டில் ஆன ப�ோது, வாழ்க்–கை–யில் மீண்–டும் மிகப்– பெ–ரும் மாற்–றம். இப்–ப�ோது கண–வரு – க்கு நைஜீ–ரி–யா–வில் வேலை –வாய்ப்பு. அங்கு குடி பெயர்ந்–த�ோம்.
நைஜீ–ரிய வாழ்க்கை
அது ஒரு காடு ப�ோல–வும், நாக–ரி–க– மற்ற மனி–தர்–களும் ஏமாற்–றுக்–கார– ர்–களும் மட்டுமே அங்கே இருப்–பது ப�ோல–வும், ஒரு பிம்–பம் பலர் மன–தில் உள்–ளது. அது முற்–றி–லும் தவறு. நைஜீ–ரி–யர் - குறிப்–பா– கப் பெண்–கள் கடும் உழைப்–பா–ளி–கள்... அவ்–வள – வு அன்–பான – வ – ர்–கள். அங்–கிரு – ந்து அவர்–களு–டன் பழ–கி–ய–தில் என் மன–தில் நிறம், அழகு பற்றி சிறி– த – ள வு ஒட்டிக் க�ொண்–டிரு – ந்த வேற்–றுமை – யு – ம் முற்–றிலு – ம் மறைந்–தது. மகள் பிறந்தாள். அவள் ஓர– ள வு வளர்ந்–தவு – ட – ன், எனது நைஜீ–ரிய – த் த�ோழி த�ொடங்–கிய சிறார் பள்–ளி–யில் பணி–யில் அமர்ந்–தேன். அங்கு சேர்ந்–தது வாழ்–வின் மற்றொரு திருப்–பு–முனை. மான்டி–ச�ோரி, பிரிட்டிஷ் கல்வி முறை, சிறப்–புக் குழந்– தை–களுக்–கான பயிற்சி என்று பன்–மு–கம் க�ொண்ட பணி அனு–ப–வம் வாய்த்–தது.
பயண அனு–ப–வங்–கள்
ஆப்–பி–ரிக்–கா–வில் என்னை மிக–வும் கவர்ந்–தது கென்யா. அதன் இயற்கை சூழ்ந்த காடு– க ளும், அதில் வாழும் மிரு– க ங்– க – ள ை– யு ம் சென்று பார்த்– த து அரு–மைய – ான அனு–பவ – ம். ‘நாக–ரிக – த்–தின் த�ொட்டில்’ எகிப்து நாட்டில் நைல் நதி–யில் கப்–பல் பய–ணம் செய்த–தும் இனிய அனு–ப– வம். புது–மை–களையும் புதிய எண்–ணங்– களையும் பாசிட்டிவாக ஏற்–றுக்–க�ொள்ள பய–ணங்–கள் உதவுகின்றன.
உடல் & உள்ளம்
வகை வகை–யாக சமைத்து உண்ட காலத்தை மறந்து, இன்று ஆர�ோக்–கிய உண–வுக்கு மாறி விட்டேன். உடற்–ப–யிற்– சி– யு ம் நடைப்– ப – யி ற்– சி – யு ம் மன– தை – யு ம் உட–லை–யும் புத்–து–ணர்ச்–சி–யாக வைத்–தி– ருக்க உத–வு–கி–றது. குடும்–பம், வாசிப்பு, எழுத்து, வீட்டு நிர்– வ ா– க ம், முக– நூ ல், குழந்– தை – க ளுக்கு ட்யூ– ஷ ன், கல்வி ஆல�ோ–சனை, பய–ணம், முடிந்–தவ – ரை – யி – ல் மற்–ற–வர்–களுக்கு உதவி செய்–வது என்று ஏதே–னும் ஒன்–றில் ஈடு–பட்டுக்–க�ொண்டே இ ரு ப் – ப – த ா ல் , உ ட – லு ம் ம ன – மு ம் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
எப்–ப�ோ–தும் புத்–து–ணர்ச்–சி–யாக உள்–ளது.
அழகு ‘மாற்–றம் ஒன்றே மாறா–த–து’ என்–பது என் வாழ்க்–கை–யின் மிகப்–பெ–ரிய உண்மை.
எளிமை, புன்–னகை, தன்–னம்–பிக்கை, இயல்– பை த் த�ொலைக்– கா த சுபா– வ ம், மிகை–யற்ற வெளிப்–பாடு, தீர்க்–க–மான இ லக் கு ந� ோ க் கி ஈ ர் ப் – பு – ட ன் ஒ ரு பய–ணம், அடைந்–தால் பெருமை... அடைய முடி–யேல் முயற்–சி–யில் மகிழ்ச்சி, சுய– சார்பு, காலத்தால் கனிந்து வரும் பக்–கு– வம், முது–மை–யில் தெளிவு மற்–றும் பல சின்–னச் சின்ன சுவா–ரஸ்–யங்–களே அழ–கு!
பிடித்த ஆளு–மை–கள்
19 வய– தி ல் வித– வை – ய ாகி, ஒரே மகளை வளர்த்து ஆளாக்–கிய என் பாட்டி, 25 வரு–டங்–களாக – நரம்பு ந�ோயால் ப�ோரா– டிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தா–லும் இன்–னும் வாழ்க்– கையை உற்–சா–க–மாக எதிர்–க�ொள்–ளும் அம்மா, அம்–மா–வின் இடத்–தில் நின்று, அத்– த னை கட– மை – க – ள ை– யு ம் முகம் க�ோணா–மல் உடன்பிறந்–த–வர்–களுக்கு செய்–யும் அக்கா... இவர்–கள் மூவ–ரின் ஆளு–மையே எனக்கு உத்–வே–கம். சிறு வய– தி – லேயே துணிச்– ச – லு ம், சேவை மனப்–பான்–மை–யும், தெளி–வும் க�ொண்ட மலா–லாவை ஒரு முன்–னுத – ா–ரண – – மாக இன்–றைய இளைய தலை–முற – ைக்கு கை காட்டு–கி–றேன். அன்னை தெரசா, இந்–திரா காந்தி, மேதா பட்–கர், ஷபானா ஆஸ்மி, ஓப்ரா வின்ஃப்ரே, மாயா ஏஞ்– சல�ோ, டாக்– ட ர் முத்– து – ல ட்– சு மி ரெட்டி ஆகி–ய�ோர் பிடித்த பெண் ஆளு–மை–கள்.
கடந்து வந்த பாதை
சில மாற்–றங்–கள், சில ஏமாற்–றங்–கள், இனிய அனு–ப–வங்–கள், சில பாடங்–கள், நிறைய அடைந்–தது – ம், சில–வற்றை இழந்–த– தும் ஆக– வு மே உள்– ள து. ஆனா– லு ம், வாழ்– த ல் இனிது. அதை வர– ம ாக்– கி க் க�ொள்– ளு ம் முயற்– சி – யி ல் ஒவ்– வ�ொ ரு நாளும் பய–ணம்! (விரி–வா–கப் படிக்க... kungumamthozhi.wordpress.com)
61
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
வழக்–க–றி–ஞர்
வைதேகி பாலாஜி
நீதி தேவதைகள்
கண்–ணீர் துடைக்–கும்
கரம் ப
ர– ப – ர ப்– ப ாக சுழன்– று – க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம் மும்பை மாந–க–ரத்தை விட–வும் அதி–வே–க– மாக சுழன்று க�ொண்– டி – ரு ப்– ப – வ ர் 67 வயது பிலா–வியா அக்–னஸ். ஆரம்பம் முதலே அடி– மேல் அடி–வி–ழுந்தாலும், மண்–ண�ோடு மண்– ணா–கா–மல் கல்வி எனும் ஊன்–று–க�ோலைப் பற்றி எழுந்து நின்று, இன்று ப�ொன்–னாக மிளிர்– கி–றார். காலம் தனக்குக் க�ொடுத்த வலி இன்– ன�ொ–ருவ – ர் மேல் விழுந்–துவி – ட – ா–தப – டி பாது–காக்– கும் வேலி–யாக, பெண்–ணிய – வ – ா–திய – ாக தன்னை உரு–மாற்–றிக் – க�ொண்–டுள்–ளார். குடும்ப வழக்–கறி – – ஞர், பெண் உரிமைப் ப�ோராளி, விரி–வு–ரை–யா– ளர் என பன்–முக – ம் இவ–ருக்–கு உண்டு. ‘மஜ்–லிஸ்’ அமைப்–பின் இணை– நி–றுவ – ன – ர் இவரே. பெண்– களுக்கு சட்ட பூர்–வ உரி–மை–களை விளக்கி, அது எளி– த ான வகை– யி ல் கிடைக்க உத– வு – வதுதான் மஜ்–லிஸ் உரு–வா–ன–தற்–கான மையக்– கரு. குடும்–ப வன்–மு–றைக்–கு உள்–ளாக்–கப்–பட்ட பெண்–களின் துய–ரங்–களை மையப்–படு – த்தி அவர் எழு–திய சுய–ச–ரிதையான ‘மை ஸ்டோரி’ நூல் 8 ம�ொழி–களில் ம�ொழிபெயர்க்–கப்–பட்டுள்–ளது. பஞ்–சாப் முழு–வ–தும் இவ–ரு–டைய கதை நாட–க– மாக நடித்–துக்– காட்டப்–ப–ட்டுள்–ளது. குடும்பச் சட்டம், விவா–கர – த்து, குடும்–பத்–தில் பெண்–களுக்– கான சிக்–கல்–கள், அர–சி–ய–லில் ஆண்–களுக்கு இணையான உரிமை என்று 6க்– கு ம் அதிக நூல்–கள் எழு–தி–யுள்–ள பிலா–வியா கடந்து வந்த கஷ்–டங்–கள் ஏரா–ளம்.
அம்–மா–வா–கிய ஆன்ட்டி
அரஸ்
6 குழந்–தைகளில் ஒருவரான பிலா–விய – ாவை மங்– க – ளூ – ரு – வி ல் ஆன்ட்டி வீட்டில் விட்டு– விட்டு அவ–ரு–டைய பெற்–ற�ோர்– வெளி–நாடு சென்–று–விட்ட–னர். அவர்கள் திரும்பி வரும் வேளையில், வளர்ப்புத் தாய் திடீ–ரென இறந்து ப�ோக, உற– வு – க ள் பல இருந்– து ம் பிலா– வி யா தனித்து விடப்–பட்டார். அவருக்கு மேலும் சுமை– ஏற்–றி–யது ச�ொந்–தங்–களின் செய்–கை–கள். உடன்பிறந்–த�ோர் வெளி–நாட்டு கலா–சா–ரத்– தில் வளர்ந்–த–வர்–கள். அவர்–களுக்கு ஆங்–கி–லம் தான் தெரி– யு ம். இவ– ரு க்கு கன்– ன டம்தான் தெரி– யு ம். உற– வு – க ளு– ட ன் உற– வ ாட கூட
பிலா–வியா அக்–னஸ்
துய–ரம் தந்த துணிச்–சல்
2 0 வ ய தி ல் , வ ே று வ ழி – யி ல் – லாததால் விருப்–பம் இல்லா திரு–மண – வாழ்வுக்குள் புகுந்–தார் பிலா–வியா. கண–வர் 12 வயது மூத்–த–வர். அன்–பும் அர–வணை – ப்–பும் கிடைக்க வேண்–டிய ச�ொந்த வீட்டிலேயே ஆரம்–பத்–தில் அவர் விருந்–தா–ளியைப் ப�ோலவே பாவிக்– க ப்– ப ட்டார். அந்த நிலை மாறி மகிழ்ச்சி துளிர்த்த குறு– கி ய காலத்–துக்–குள்ளே திரு–ம–ணம் என்ற சிலந்தி வலைக்–குள் சிக்–க– வைக்–கப்– பட்டார். பிலா–வி–யா–வின் கண–வர் ஆணா–திக்–கத்–தின் ம�ொத்த உரு–வம். அவர�ோடு வாழ்ந்த 13 ஆண்டு–களில் அவர் அனு–பவி – க்–காத சித்–ரவ – தை – க – ள் எது–வும் எஞ்சி இல்லை. பிலா–வி–யா– வின் தலையை உடைத்து, மூக்கை நசுக்கி, தரை– யி ல் தள்ளி, சுவரில் முட்டி, தர– த – ர – வெ ன இழுத்து... உயி–ரற்ற ப�ொம்–மையை கூட யாரும் இப்–படி கையா–ளம – ாட்டார்–கள். ரத்–த– மும் சதை– யு – ம ான பிலா– வி யா இத்– தனை துய–ரங்–க–ளை–யும் அத்தனை ஆண்டு–கள் சகித்–துக் –க�ொண்–டி–ருந்– தார். இந்த மணத்–தால் மனம் பிள–வு– பட்டு அவர் மரத்துக் கிடந்–த–ப�ோது ஒரே ஆறு–தல் அவரது 3 குழந்–தைக – ளே. ஒரு– நாள் சர்ச்–சில் நடந்த ப�ோதனை கூட்டம் வாழ்க்– கை யின் திருப்– பு –மு–னை–யாக அமைந்–தது. வன்–க�ொ–டு– மைக்கு ஆளாக்–கப்–பட்ட பெண்–கள், பாலி– ய ல் துன்– பு – று த்– த – ல ால் காயப்– பட்ட பெண்–கள் அதி–லிரு – ந்து எப்–படி விடு–ப–டு–வது என்–பது பற்–றிய உரை அன்று. ப�ோத–னை முடிந்து, அவ––ர– வர் சந்–தேக – ங்–களை கேட்டுக் க – �ொண்– டி–ருந்–த–னர். இறு–தி–யில் ஒரு–வா–றாக மனதைத் திடப்–ப–டுத்–திக்–க�ொண்டு பிலா– வி – ய ா– கேட்டே விட்டார்... ‘பாதிக்–கப்–பட்ட பெண்–கள் யாரை அணு–க –வேண்–டும்’ என்று. அந்தக் கேள்– வி க்கு கிடைத்த பதில்தான் ‘பில்ட்’. அந்த அமைப்பு பாதிக்–கப்– பட்ட பெண்– க ளுக்கு உத– வி – க்க – ர ம்
64
நீதி–மன்–றங்–களின் நிஜ பக்–கம்
முடி–யாத ம�ோச–மான நிலை–யில், அவ– ரு–டைய தந்–தையும் கால–மா–கி–விட, குடும்–பம் மும்–பைக்கு வந்–தது. அம்மா உள்பட அவ– ர – வ ர் வேலைநிமித்– த – மாக வீட்டை விட்டு வெளி– யே – றி – வி– டு – வ ார்– க ள். பத்– த ாம் வகுப்பு வரையே படித்– தி – ரு ந்த பிலா– வி யா, அவர்–களின் பணிப்பெண்ணாகவே மாறி– ன ார். சக�ோ– த – ரி – க ளில் ஒரு– வர் இவ– ரு க்கு ஆங்– கி – ல ம் கற்– று க்– க�ொ–டுத்–தார்.
கணவர�ோடு வாழ்ந்த 13 ஆண்டு–களில் அவர் அனு–ப–விக்–காத சித்–ர–வ–தை–கள் எது–வும் எஞ்சி இல்லை. பிலா–வி–யா–வின் தலையை உடைத்து, மூக்கை நசுக்கி, தரை–யில் தள்ளி, சுவரில் முட்டி, தர–த–ர–வென இழுத்து... உயி–ரற்ற ப�ொம்–மையை கூட யாரும் இப்–படி கையா–ள– மாட்டார்–கள்.
நீ
தி– ம ன்– ற த்– து க்– கு ள் நுழைந்து– விட்டால் வழக்கு முடிந்து வெளியே வரு–வத – ென்–பது அலி– பாபா குகைக்–குள் புகுந்து வெளியே வரு– வ து ப�ோலத்– தா ன். ‘ஆயி– ர ம் குற்–ற–வா–ளி–கள் தப்–பித்–தா–லும் ஒரு நிர– ப – ர ாதி கூட தண்– டி க்– க ப்– ப – ட க் கூடா–து’ என்–ப–து–தான் இந்த நீண்ட நெடிய பய–ணத்–துக்–கான கார–ணம். இத�ோடு, ஏற்–க–னவே முடிக்–கப்–ப–டா– மல் தேங்–கிக் கிடக்–கும் வழக்–கு–கள் ப�ோன்ற கார–ணங்–க–ளால் புதி–தாக ப�ோடப்–ப–டும் வழக்–கு–களை விசா– ரிக்க தாம–தம் ஏற்–ப–டும். சாட்–சி–யங்– களை விசா– ரி க்க தேவைப்– ப – டு ம் நேரம், ஆவ–ணம் ஆகி–ய–வற்றை பரி– சீ–லிக்–கத் தேவைப்–ப–டும் அவ–கா–சம், நீதி–ப–திக – ளின் பற்–றாக்–குறை, வருட விடு–முறை, பாய்–காட்(ஸ்ட்–ரைக்)... இத்–தனை ஸ்பீட் பிரேக்–கு–க–ளை–யும் கடந்து வெளி– வ – ரு – வ து என்– ப து
நீட்டு–கி–றது என்–பதை அறிந்த பிலா– வியா, தானும் அச்செயல்பாடுகளில் பங்–கேற்று க�ொடு–மைக்கு ஆளாக்–கப்– பட்ட பெண்–களுக்கு உத–வ வ – ேண்–டும் என்று நினைத்–தார். அன்று த�ொடங்– கி–யது பிலா–வி–யா–வின் சமூக மாற்–றத்– துக்–கான பய–ணம். சுய மரி–யா–தை– ய�ோடு தனித்து வாழ வரு–மா–னம் அவ–சி–யம் என்–ப–தால் டைப்பிஸ்ட் வேலைக்குப் ப�ோனார்... டியூ– ச ன் எடுத்–தார். பெண்–கள் நல–னில் அக்–க– றை–யுள்ள தன்–னார்வ அமைப்–புக – ளில் தன்னை ஈடு–படு – த்–திக்–க�ொண்டு பகு–தி– நேர ஊழி–ய–ராக வேலை –பார்த்–தார். 1979ல் த�ொடங்கப்பட்ட Forum Against Oppression Of Women (FAOW) அமைப்பில் தீவிரமாகச் செயல்பட்டார். ஈவ்–டீசி – ங் முதல் வர–தட்–சணை க�ொலை வரை பெண்–களின் சகல பிரச்–னைக – ளையும் இந்த அமைப்பு கையாண்–டது.
முதல் மேடைப் பேச்சு
மும்–பையி – லுள்ள ‘வாசி’யில் கூலித் த�ொழி–லாளியான சிறுமி பாலி–யல் க�ொடு–மைக்கு உள்–ளாக்–கப்–பட்டார். FAOW அமைப்–பின் – சார்பில் வாசிக்குச் செ ல் லு ம் மூ வ ரி ல் ஒ ரு – வ – ர ா க பிலா– வி – ய ா– வு ம் சென்– ற ார். பாதிக்– கப்– ப ட்ட– குடும்– ப த்– தி – ன ர் கன்– ன ட ம�ொழி பேசு– ப – வ ர்– க ள் என்– ப – த ால், பத்–தா–வது வரை தான் படித்த கன்– னட ம�ொழி பிலா–வி–யா–வு க்கு கை க�ொ–டுத்–தது. காவல் நிலை–யத்–தின் மு ன் ப�ோ ட ப் – ப ட் டி – ரு ந ்த ம ர ப் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
அவ்–வ–ளவு எளி–தில் நடந்–து–வி–டு–மா? கீழமை நீதி–மன்–றத்–தில் சாத–க–மான தீர்ப்பு கிடைக்–கா–த– பட்–சத்–தில் அந்த நபர் அவ–ரின் வழக்கை மேல்–மு–றை–யீடு செய்ய மாவட்ட நீதி–மன்–றத்தை நாட–லாம். மாவட்ட நீதி–மன்–றத்–தி–லும் சாத–க–மான தீர்ப்பு வரா–த–ப�ோது, உயர்–நீ–தி–மன்–றத்–தில் மேல்–மு–றை–யீடு செய்–ய–லாம். அங்–கும் எதிர்–பார்த்த திருப்–பம் நடை–பெ– றா–விட்டால், உயர்–நீ–தி–மன்–றத்–தில் மற்–ற�ொரு மேல்–மு–றை–யீடு செய்ய முடி–யும் (இது வழக்–குக்கு வழக்கு மாறு–ப–டும்). அட... அப்–படி முயற்–சித்–தும் சாத–க–மான சூழல் இல்லை என கரு–து–ப–வர்–கள் உச்–ச–நீ–தி–மன்–றத்–துக்கு ப�ோக–லாம். தன் பக்–கம் நியா–யம�ோ, எதி–ரா–ளியி – ன் மேல் வன்–மம�ோ, இல்லை... தான் எதிர்–பார்க்–கும் தீர்ப்பை ஏதா–வது ஒரு நீதி–மன்–றத்–தி–லா–வது ச�ொல்–லி–வி–ட–மாட்டார்–களா என்ற நப்–பா–சைய�ோ, ‘வழக்கு ப�ோட்டு விட்டோம்... அதில் ஜெயிக்–க–வில்லை என்–றால் எதி–ரா–ளி–யின் முன்–னால் அவ–மா–ன–மா–கி–வி–டும்’ என்ற ஈக�ோவ�ோ... இதில் ஏத�ோ ஒன்று வாதி மற்–றும் பிர–திவ – ா–தியை உச்–சநீ – தி – ம – ன்–றம் வரை இழுத்–துப்–ப�ோகி – ற – து. இத்–தனை தடை–களை கடந்த பின் சாத–க–மான முடிவு கிட்டா–த–ப�ோது வழக்–குத் த�ொடுத்–த–வ–னின் நிலையை க�ொஞ்–சம் நினைத்–துப் பார்க்க வேண்–டும். நேர விர–யம், பண விர–யம் ஆகி–ய–வற்–ற�ோடு மன உளைச்–ச–லும்–தான். உச்–ச–நீ–தி–மன்–றம் வரை சென்று வாதிட்டு வெற்றி பெற வேண்–டு–மென்று சாதா–ரண குடி–ம–கன் ஆசைப்–ப–ட–லா–மா? உச்–ச–நீ–தி–மன்–றத்–தில் வாதி–டும் வக்–கீ–லுக்கு கட்ட–ணம் க�ொடுக்க ச�ொற்ப வரு–மா–னம் வாங்–கு–ப–வ–ருக்கு சாத்–தி–ய–மா–கு–மா? ‘நம்ம ஊரு வக்–கீலை டெல்–லிக்கு கூட்டிப் ப�ோக–லாம். அப்ப அவரு க�ொஞ்–ச–மா–கத்–தானே ஃபீஸ் வாங்–கு–வா–ரு’ என்று கரு–த–லாம்... ஆனால், அவர் டெல்லி சென்று திரும்பி வரு–வ–தற்–கான செல–வும் கூடி–வி–டுமே. நியா–யத்தை சட்டை பாக்–கெட் முழு–தும் நிரப்பி வைத்–தி–ருந்–தா–லும், உயர்–நீ–தி–மன்–றத்–தின் தீர்ப்–புக்கு பிறகு உச்–ச–நீ–தி–மன்–றம் செல்ல நியா–யத்தை விட பணமே பிர–தா–னம் என்–பது இந்த ஜன–நா–யக நாட்டில் ஏற்–றுக்–க�ொள்ள முடி–யாத உண்–மை! பல–கையி – ன் மேல் ஏறிநி – ன்று பிலா–வியா பேசத் த�ொடங்– கி – ன ார். அதுதான் அவரது முதல் பப்–ளிக் ஸ்பீச். அந்தக் கணத்–தில் அவ–ருக்கு கிடைத்த மரி–யா– தை–யால் பூரித்–துப் –ப�ோ–னார். இதே காலகட்டத்தில், குடும்ப வன்முறை கட்டுக்குள் அடங்காமல் ப�ோக, வேறுவழியின்றி, 3 குழந்–தை– களையும் பிரிந்து, பிலாவியா வீட்டை விட்டு வெளி–யே–ற நேர்ந்தது. இன்று பின்னர் திறந்தவெளி பல்–கலைக் பிலாவியா கழ– க த்– தி ல் பட்டம் படித்– து , அதே குடும்ப நல சூட்டோடு மும்பை பல்–க–லை–க்க–ழ– வழக்–க–றி–ஞர் கத்–தில் சட்டம் முடித்து, பெங்–க–ளூ– என்பதைத் ரு–வில் குடும்பச் சட்டம் பாடத்–தில் தாண்டி, எம்.பில்.– படித்–தார். இன்று ஆக்ஸ் வழக்–கு–களின் ஃ– ப�ோ ர்டு பல்– க லைக்கழ– க த்– தி ல் தன்–மை–க்கேற்ப இவ–ரது கட்டு–ரை–கள் விவா–திக்–கப்– சட்டத்–தில் ப–டு–கின்றன. சட்டக் கல்–லூ–ரி–களில் மாற்–றம் இவ–ரது குரல் ஒலிக்–கி–றது. க�ொண்–டு–வர 40–வது வய–தில் வழக்–க–றி–ஞ–ராகி, பரிந்–து–ரைக்–கும் தன் பேர�ோடு ஒட்டி– யி – ரு ந்த கண– அறி–வு–ரை–யா–ளரும் வர் பேரை வெட்டி எறிந்–தார். தந்– கூட. தை–யின் பெயரையும் சேர்க்–கா–மல், தாயின் பெயரை மட்டும் சேர்த்து, அன்–றி–லி–ருந்து ‘பிலா–வியா அக்–னஸ்’ என்று அறி–யப்–ப–டு–கி–றார். கிறிஸ்– தவ பெண்– க ள் ‘கண– வ ன் க�ொடு–மைப்–படு – த்–தின – ான்’ என்ற கார– ணத்தை முன்–வைத்து விவா–க–ரத்து வாங்க முடி– ய ாது என்று இந்– தி ய விவா–க–ரத்துச் சட்டம் ச�ொல்–கி–றது. பாதிக்–கப்–பட்ட இந்தப் பெண்–ணுக்– °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
காக இந்–திய விவா–க–ரத்துச் சட்டப்– பி–ரி–வில் ஒரு க�ோடு கிழித்து விட்டு, ஆத–ரவ – ான தீர்ப்பை மும்பை நீதி–மன்– றம் க�ொடுத்து பிலா–வி–யாவை சுதந்– திரப் பற–வைய – ாக்–கிய – து. பிரித்து வைக்– கப்–பட்ட குழந்–தை–களின் வளர்ப்பு உரி–மை–யும் இவ–ரி–டம் வந்–தது. இன்று பிலாவியா குடும்ப நல வழக்– க – றி – ஞ ர் என்பதைத் தாண்டி, வழக்–குக – ளின் தன்–மைக்கேற்ப – சட்டத்– தில் மாற்–றம் க�ொண்–டு–வர பரிந்–து– ரைக்–கும் அறி–வு–ரை–யா–ளரும் கூட. குடும்ப வன்–முறை மற்–றும் பாலி–யல் க�ொடு–மைக – ள – ால் பாதிக்–கப்–பட்டு மஜ்– லிஸ் அமைப்பை அணு–குப – வ – ர்–களின் கண்–ணீரைத் துடைக்–கும் முதல் கரம் இவ–ரு–டை–ய–தா–கவே இருக்–கும். மற்–ற– வர்–க–ளை–விட க�ொடுமை க�ொடுத்த வலி–யின் வடு இவ–ரின் ஆழ் மன–தில் ஊறிப்–ப�ோ–யி–ருக்–கி–றதே...
வாதா–டிய வழக்–கு–களில் சில...
வன்– க �ொ– டு மை, குடும்ப உறுப்– பி– ன ர்– க – ள ால் சிறாருக்கு ஏற்– ப – டு ம் ப ா லி – ய ல் த�ொ ல் – லை – க ள் , க ண – வன் ச�ொத்– தி ல் மனை– வி க்– க ான உரி– மை – க ள் உள்பட ஏராளமான வழக்குகளை இவர் வெற்றிகரமாகக் கையாண்டுள்ளார். இந்து, முஸ்–லிம், கிறிஸ்– த – வ ம், பழங்குடி, பாலியல் த�ொ ழி – ல ா ளி எ ன அ னைத் து ப் பெண்களும் ஒரே சட்டத்–தின் கீழ் வர–வேண்–டும் என்று வலி–யு–றுத்–தும் பிலாவியா, பார் டான்ஸ் தடை
65
செய்– ய ப்– ப ட்ட– ப�ோ து, ‘ஆட்டம் ப�ோட்டு குடித்து கும்– ம ா– ள – மி ட்டு, வீடு திரும்பி அங்கு மனை– வி யை அடித்து உதைப்–ப–வ–னுக்கு பாதிப்பு வந்–துவி – டு – மாம்! இதை நம்பி வாழ்க்கை நடத்தி குழந்தைகளின் பட்டி–னியைப் ப�ோக்–கிக் –க�ொண்–டி–ருக்–கும் நட–ன– மங்கைகளின் பறி– ப�ோ ன வாழ்க்– கையை மீட்டெ–டுக்க வேண்டாமா?’ எனக் க�ொந்–த–ளித்–தார். நிஜம் அ–றிய அவர்–களை ந�ோக்கி பய–ணப்–பட்டார். மனிஷ்–சிங் எதிர் டெல்லி மாநி– லம் என்ற வழக்–கு WP(crl) 1680/2005... ராம் சஞ்–சீ–வன் குப்தா இல்–லத்–தில் வாட– கை க்கு குடி– யி – ரு ந்த மனிஷ் சிங் 16 வய–தான ஓன–ரின் மகளை காத–லித்து திரு–மண – ம் செய்–து க – �ொண்– டார். அந்தப் பெண்ணை அவ–ளது தந்–தை–யும் அவ–ரு–டைய கூட்டா–ளி– களும் பல–வந்–த–மாக கடத்தி சென்று வி – ட்டார்–கள். காவல்–நிலை – ய – ம் தனக்கு உத–வாது என்று தெரிந்–த–தும் நீதி–மன்– றத்தை நாடி– ன ார் மனிஷ். அங்கு அவன் மணந்–து– க�ொண்–ட–வள் வர–வ– ழைக்–கப்–பட்டாள். ‘வாதியை நான் விரும்–பு–கி–றேன்... என்–னு–டைய சம்–ம– தத்–த�ோடுதான் திரு–ம–ணம் நடந்–தது. இரு–வ–ரும் கண–வன்- மனை–வி–யாக மாமி–யார் இல்–லத்–தில் வசிக்–கி–ற�ோம்’ என்று திட– ம ாகச் ச�ொன்– ன – வ ள் அத�ோடு நிறுத்– தி – யி – ரு ந்– த ால் எந்த வில்லங்–க–மும் இல்லை... இங்–குத – ான் அவள் வைத்–தாள் ஒரு பெரிய முற்றுப் –புள்ளி... ‘ஆனால், நான் எதிர்–கா–லத்– தைப்– பற்– றி – யு ம் சிந்– தி த்– தே ன். அத– னால் என் கண– வ – ரு – ட ன் எனக்கு வாழ விருப்–ப–மில்லை. பெற்–ற�ோ–ரு–
66
‘1930 1940களில் வாழ்ந்த பெண்– களைப் ப�ோல நவீன பெண்– களும் இருக்–க– வேண்–டும். ஏனென்–றால், அன்–றைய கால–கட்டத்–தில் - இந்–திய சுதந்– தி–ரத்–துக்கு முன் அவர்–களுக்கு அவர்–களின் உரி–மை பற்–றிய விழிப்–பு–ணர்வு இருந்–தது. ஆண்– களுக்கு இணை– யாக நடந்–த–னர். அவர்–களுக்–கான சுயம் தனித்– தன்–மை–ய�ோடு தெரிந்–தது.’
டன் செல்–லவே விரும்–பு–கி–றேன்’ என பெரிய வெடி–குண்டை அவள் கண–வ– னின் தலை–யில் தூக்கி ப�ோட, நீதி–மன்– றத்–துக்–கும் இந்த திடீர் பல்டி அதிர்ச்சி அளித்–திரு – க்கக் கூடும். ‘மைனர் மணம் செல்–லாது’ என்று ஒற்–றை– வரி தீர்ப்பு ச�ொல்லி, திரு– ம – ண த்தைத் தீர்த்து விடா–மல், தம்–ப–தி–களை அழைத்து தனி–யாக பேச வைத்–த–னர். பெண்– ணின் தாயா–ரிட – மு – ம் நீதி–பதி விசா–ரித்– தார். அப்–ப�ோ–தும் மாற்–றம் இல்லை எனத்– தெ–ரிந்–தும் நீதி–மன்–றம் வாய்தா க �ொ டு த் து அ வ ர் – க ளை அ னு ப் – பி– வைத்– த து. மீண்– டு ம் நீதி– ம ன்– ற ம் வந்– த ார்– க ள். இப்போது, ‘எனக்கு பெற்– ற�ோ – ரு – ட ன் ப�ோக சம்– ம – த ம் இல்லை... கண– வ – ரு – ட ன் வாழவே விருப்–பம்’ என மண–மான மைனர் பெண் தெரி–வித்–தாள். இதே சாராம்– சம் க�ொண்ட வழக்–கு–களை விலா–வ– ரி–யாக அலசி சட்டத்–தில் மாற்–றம் க�ொண்–டுவ – ர – வ – ேண்–டிய – தை தெளி–வு– ப–டுத்–தி– உள்–ளார் பிலாவியா. ‘1930 - 1940களில் வாழ்ந்த பெண்– களைப் ப�ோல நவீன பெண்–களும் இருக்– க – வ ேண்– டு ம். ஏனென்– ற ால், அன்–றைய கால–கட்டத்–தில் - இந்–திய சுதந்–தி–ரத்–துக்கு முன் அவர்–களுக்கு அவர்–களின் உரி–மை பற்–றிய விழிப்–பு– ணர்வு இருந்–தது. ஆண்–களுக்கு இணை– யாக நடந்– த – ன ர். அவர்– க ளுக்– க ான சுயம் தனித்–தன்–மைய�ோ – டு தெரிந்–தது’ என்–கிற – ார் பிலாவியா. எந்தக் கால–மா– னா–லும் உரிமை என்–பது கண–வன – ாக வந்த உறவை வெட்டி விடு–வ–தல்ல... ஒட்டி வைப்–பதே என்றும் கூறுகிறார்.
(தேவதைகளைச் சந்திப்போம்!) °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
டவிட்டர் ஸ்பெஷல்
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
சுஷிமா சேகர்amas32 Sushima Shekar @ .com) (amas32.wordpress
இ ற ங் கு த லே ம னி த ம் த ழைக்க வைக்க வழி–யா–கும். ஒரு குடும்–பத்–தில் ‘தான் தன் சுகம்’ என்றே வாழும் ஒரு–வரை சகித்– துக்– க �ொண்டு வாழப் ப ழ கி வி ட்டா ல் , அ னை த் து வி த ப் ப�ொறு– மை – க ளும் நம் வச–மா–கிவி – டு – ம். கடற்– க – ரை – யி ல் நு ரை த் து வ ரு ம் அலை– க ளில் காலை நனைத்து மகிழ்–வது ஒரு சுகம் எனில், வரு–டிக் க�ொடுக்–கும் இத–மான காற்று இன்னும�ொரு சுகம்! பெவர்லி ஹில்– சில் (LA) நடிக, நடி–கை– யர் வீடு–களை வெளி– யில் இருந்து காட்ட ஒரு டூர் உண்–டு! அது மாதிரி சாலி–கி–ரா–மத்–தில் ஆரம்– பிக்–க–லா–மான்னு I think பண்–றேன்! நற்– ச�ொல்லை விட ஏள– ன ச்– ச�ொல் வலி மிகுந்–த–தா–யி–னும் நம்மை மாற்ற வல்–லது. நாம் நம் குழந்– த ைக்கு ஓர் அரு– மை – ய ான பெயர் ய�ோசித்து வைத்–திரு – க்–கையி – ல் அதை நம் நெருங்– கிய உற–வி–னர�ோ நண்–பர�ோ அவர் குழந்–தைக்கு வைத்–து–வி–டு–தல் பெரிய பல்ப். க ா ர ண ம் இ ல்லா ம ல் அழு– கை – யு ம் க�ோப– மு ம் வந்– த ால் மன அழுத்– த த்– து க்– க ான அறி– கு றி. மருத்–து–வ–ரைப் பார்ப்–பது நலம். உயி– ரை க் காக்– கு ம் டாக்– ட – ர் மதம், சாதி, இனம் பார்ப்–ப–தில்லை. மருத்–துவ உத–விக்கு வெளி–நாட்டுக்–குப் ப�ோகி–ற�ோம். மற்–ற– ச–ம–யத்–தில் ஏன் சிறு–வ–ய–தில் இந்த சாதி/–மத வெறி? கேட்டு ச�ோக–மான மன நிலை–யி–லும் ரசித்–தப் எரிச்– சல – ான மன நிலை–யிலு – ம் வாயை பாடல்–கள் நம் மனத்–தில் மூடிக் க�ொண்டு இருந்–தால் ச�ோக–மும் நீங்கா இடம் எரிச்–ச–லும் அதி–கம் ஆகா–ம–லா–வது இருக்–கும். பெற்–று– ஒ ரு – வ – ரு க் – கு ச் ச�ொ ல் – லி ப் வி–டு–கின்–ற–ன! புரியவில்லை என்–றால் வாழ்க்கை அடித்–துப் புரிய வைக்–கும்.
ராகம் என்ன ராகம்? அம்–மா–விட – ம் தாய்ப்–பால் குடிக்– கும்–ப�ோது ராகம் பாடிக் க�ொண்டே குடிக்–கும் குழந்–தை–களின் இசைக்கு முன் எந்– த ப் பாட– க – ரி ன் குர– லு ம் இசை–யும் த�ோற்–று–வி–டும்! நம்–பிக்கை துர�ோ–கம் என்–பது நம்–பிக்–கையை தவ–றான மனி–த–ரின் மேல் வைப்–ப–தால் வரும் இடர். அன்–பும் அர–வ–ணைப்–பும் இருந்– தால் இல்–லத்–தில் இருந்–தும் நாட்டில் இருந்–தும் புலம் பெயர்–தல் என்–றும் இருக்–கா–து! வ ண ்ண வி ள க் கு க ள ா – லும் வர்ண த�ோர– ண ங்– க – ள ா– லு ம் ஜ � ோ டி த் து அ ல ங் – க – ரி த் – த ா – லு ம் கல்–யாண வீட்டுக்கு மதிப்–பும் அழ–கும் வரு–வது வாச–லில் கட்டும் வாழை– ம–ரங்–க–ளால்–தாம்! இந்த மழைக்கே நுங்– க ம்– ப ாக்– கத்–தில் இருக்–கும் த�ோழி வீட்டுக்–குள் தண்– ணீ ர் வந்– து – வி ட்டது. மணல் மூ ட்டை க ளை ப் ப �ோ ட் டு இ ப் –ப�ொ–ழுது தடுத்து வைத்–தி–ருக்–கி–றாள். பாட்டே கேட்– க ா– ம ல் காதில் ஹ ெ ட் – ப �ோ னு ட ன் இ ரு ப் – ப – து ம் ஒரு–வித ஜென் நிலை–தான். யாரும் நம்–மி–டம் பேச வரு–வ–தில்லை. மனி– த ம் மேல் நம்– பி க்– கை ப் ப �ோ யி – னு ம் , வி ட ா து அ டு த்த அ ன்பை ப் ப கி – று ம் மு ய ற் – சி – யி ல்
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
லீ
லா–வதி தனது ப�ோராட்ட வாழ்க்–கை–யைப் பற்றி விவ–ரிக்–கை–யில் ஒரு புறம் எதற்–கும் தள–ராத அவ–ரது நெஞ்–சு–ரம் நம்மை வியக்க வைக்–கி–றது. இன்–ன�ொரு புறம் அதி–கார வர்க்–கத்–தின் அரா–ஜ– கப் ப�ோக்கு நம்மை முகம் சுளிக்க வைக்–கி–றது. இருப்–பைக் காப்–பாற்– றிக் க�ொள்–வ–தற்–காக ப�ோரா–டு–வது அனைத்து உயி–ரி–னங்–களுக்–கும் ப�ொது–வா–னது. பளி–யர் பழங்–கு–டி– யி–னத்–தைச் சேர்ந்த லீலா–வ–தி–யின் ப�ோராட்ட–மும் அப்–ப–டிப்–பட்ட–து–தான். நம் மண்–ணின் பூர்–வ–கு–டி–களும், த�ொன்–மையை விட்டுக்–க�ொ–டுக்–கா– மல் த�ொடர்–ப–வர்–களு–மான பழங் –கு–டி–மக்–களுக்–குத்–தான் எழுத எழு–தத் தீராத பிரச்–னை–கள். இவர்– களின் அறி–யா–மை–யைச் சாத–க–மாக்– கிக் க�ொண்டு, இவர்–க–ளது பூர்–வீக நிலங்–கள் அப–க–ரிக்–கப்–ப–டு–வ–து–தான் மிக முக்–கி–ய–மான பிரச்னை. க�ொடைக்–கா–னல் மலைப்–ப–கு–தி– களில் வாழ்ந்து வரும் பளி–யர், புலை–யர் சமூக மக்–களின் பூர்–வீக நிலங்–களை மீட்டெ–டுப்–ப–தற்–காக கடந்த 29 ஆண்–டு–க–ளாக ப�ோராடி வரு–கி–றார் லீலா–வ–தி!
வனம்–தான் எங்–கள்
வாழ்–வு!
‘‘கெஞ்–சிக் க�ொண்–டிரு – ப்–பத – ற்கு நாங்–
கள் ஒன்–றும் யாச–கம் கேட்–க–வில்லை... எங்–க–ளது நிலத்–தை–யும் எங்–களுக்–கான உரி–மை–யையு – ம் பெறு–வத – ற்கு ப�ோராட்டம் ஒன்– று – த ான் தீர்– வை த் தரும்– ’ ’ என்று தீர்க்–க–மா–கத் த�ொடங்–கு–கி–றார் லீலா–வதி. ‘‘க�ொடைக்– கா – ன ல் மலைப்– ப – கு – தி – களில் பல நூறு ஆண்–டு–க–ளாக பளி–யர் -
68
லீலா–வதி
புலை–யர் சமூக மக்–கள் பர–வலாக – வாழ்ந்து வரு–கி–ற�ோம். விவ–சா–ய–மும் வனப்–ப�ொ– ருள் சேக–ர–மும்–தான் எங்–க–ளது முக்–கி–யத் த�ொழில். சாமை, தினை, வரகு, கேழ்–வர– கு ஆகிய சிறு–தா–னிய – ங்–களை விளை–வித்–தும், வனத்–தி–லுள்ள தேன், வள்–ளிக்–கி–ழங்கு, கீரை வகை–கள் மற்–றும் காளான் ஆகி–ய– வற்றை சேக–ரம் செய்து, அதனை விற்று,
ப�ோராளி எங்–கள – து வாழ்–வா–தா–ரத்தை உறுதி செய்து க�ொள்–கிற�ோ – ம். இப்–படி – ய – ான வாழ்க்–கைச் சூழ–லில்–தான் நீண்ட கால–மாக எங்–கள் சமூ–கத்–தி–னர் வாழ்ந்து வந்–த–னர். ஆங்–கிலே – ய – ர் ஆட்–சிக்–கால – த்–தில்–தான் க�ொடைக்–கான – ல் சுற்–றுலா – த் த – ல – மாக – உரு– வா–னது. அதன் பிற–குத – ான் வெளி–யாட்–கள் பல–ரும் க�ொடைக்–கா–ன–லுக்கு வர ஆரம்– பித்–தார்–கள். வியா–பா–ரி–கள் ச�ொற்ப மதிப்– புள்ள தங்–கள – து வணி–கப்–ப�ொ–ருட்–களை – க் க�ொடுத்து எங்–கள – து நிலங்–களை வாங்–கிக் க�ொண்–டார்–கள். எங்–கள – து நிலத்–திலேயே – எங்–க–ளை க�ொத்–த–டி–மை–க–ளா–கப் பயன்– ப–டுத்தி விவ–சா–யம் புரிந்து, லாபம் ஈட்டிக் க�ொண்–டார்–கள். இப்–ப–டி–யாக அறி–யா–மை– யின் கார–ண –மாக நாங்–க ள் எங்– க – ளது
துப்–பாக்–கிக்– கட்டை–யால் என் நெஞ்–சில் தாக்–கி– னர். சாதிப் –பெ–ய– ரைச் ச�ொல்லி கெட்ட வார்த்–தை– களில் திட்டி–னர். காவல் து–றை–யின – – ரும் வரு–வாய் க�ோட்டாட்–சி–ய–ரும் இதை–யெல்லாம் நின்று வேடிக்கை மட்டுமே பார்த்–துக் க�ொண்டு இருந்–த–னர்...
வெளி– யே ற்– ற ப்– ப ட்ட மக்– க ள் வனத்தை ஒட்டி– யு ள்ள பாறைப்– பு– ற ம்– ப�ோ க்– கி ல் 7 6 கி ர ா – ம ங் – க – ள ாக கு டி – ய – ம ர் த் – த ப் – பட்டோம். பாறைப்– ப – கு – தி – யி ல் விவ– சா– ய – மு ம் செய்ய முடி– ய ாது, வனப்– ப�ொ–ருள் சேக–ர–மும் கிடை–யாது எனும்– ப�ோது எங்–க–ளது வாழ்க்–கையே கேள்–விக்– கு–றி–யா–னது. பல நூறு ஆண்–டுக – ள – ாக பூர்–வீக நிலத்– தில் வாழ்ந்து வரும் மக்– களை வெளி– யேற்–றும் உரிமை எவ–ருக்–கும் கிடை–யாது. பறி–ப�ோன எங்–க–ளது நிலங்–களை மீட்டு நாங்–கள் பழை–ய–படி பரி–பூ–ரண சுதந்–தி–ரத்– த�ோடு வாழ வேண்–டும் என்–கிற எண்–ணம் எங்– க ள் பல– ரு க்– கு ம் இருந்– த து. அதன் விளை– வ ா– க த்– த ான் இப்– ப�ோ – ர ாட்டமே
வன உரிமை பாதுகாப்பு குறித்து பேசுகிறார்...
பூர்–வீக நிலங்–களை இழந்து விட்டோம். எங்–களி–ட–மி–ருந்து நிலத்–தைப் பெற்–றுக் க�ொண்– ட – வ ர்– க ள் முறை– ய ாக பத்– தி – ர ப்– ப–திவு செய்து க�ொண்–டன – ர். ஆனால், எங்–க ளி–டம் எங்–க–ளது நிலத்–துக்–கான எழுத்–துப் –பூர்–வ–மான ஆதா–ரங்–கள் எது–வு–மில்லை. விவ–சாய நிலத்தை இழந்து விட்ட பின், வனப்–ப�ொ–ருள் சேக–ரத்–தின் மூலம் வாழ்க்– கையை நகர்த்தி வந்–த�ோம். 1984ம் ஆண்– டில் வனப்–ப�ொ–ருள் சேக–ரத்–துக்–குத் தடை விதித்து, பளி–யர் மற்–றும் புலை–யர் சமூக மக்–களை வனத்தை விட்டு வெளி–யேற்–றும் முயற்–சியை வனத்–துறை மேற்–க�ொண்–டது. அவ்–வேளை – யி – ல் த�ொண்டு நிறு–வன – ங்–கள் பல–வும் வனத்தை விட்டு வெளி–யேறி – ன – ால்– தான் கல்வி கிடைக்–கும், ‘வாழ்க்–கைத்–தர– ம் மேம்–ப–டும்’ என்–பது ப�ோன்ற ப�ொய்–யான பரப்–பு–ரை–களை மேற்–க�ொண்டு வந்–தன. இப்– ப – டி – ய ாக ஆசை வார்த்தை கூறி °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
விழிப்புணர்வு நாடக ஒத்திகை...
த�ொடங்–கி–ய–து–’’ என்று இப்–பி–ரச்–னை–யின் அடிப்–ப–டையை விளக்–கு–கி–றார் லீலா–வதி. 1 9 8 6 ம் ஆ ண் டு இ வ ர் – க – ள து உரி– ம ை– க ள் மற்– று ம் உடை– ம ை– க ளுக்– கான ப�ோராட்டத்– து க்– காக இம்– ம க்– க ள் ‘பழ–னி–மலை ஆதி–வ ா–சி–கள் விடு–த லை இயக்–கம்’ என்ற இயக்–கத்–தைத் த�ொடங்கி இருக்– கி ன்– ற – ன ர். சங்– க ர், நாக– ப ாண்டி,
69
விழிப்புணர்வுப் பேரணியில்...
துரை–ராஜ் ஆகி–ய�ோ–ரது தலை–மை–யில் த�ொடங்– க ப்– ப ட்ட இந்த இயக்– க த்– தி ன் நிர்–வா–கக் குழு உறுப்–பி–ன–ராக லீலாவதி நிய– மி க்– க ப்– ப ட்டார். 2 ஆண்– டு – கால இவ–ரது த�ொடர் செயல்–பா–டு–கள் கார–ண– மாக, 1988ம் ஆண்டு செய– லா – ள – ர ாக நிய–மிக்–கப்–பட்டார். ‘‘எங்–க–ளது பூர்–வீக நிலங்–களை மீட் டெ–டுப்–பது முக்–கிய – மா – ன வேலைத்–திட்டம் என்–றா–லும் எங்–களுக்கு அளிக்–கப்–பட்ட இடங்–களில் அடிப்–படை வச–தி–களுக்–கா– கப் ப�ோரா–டு–வ–து–தான் முதன்–மை–யாக இருந்–தது. வீட்டு–ம–னைப் பட்டா, கல்வி, சுகா–தா–ரம், குடி–நீர் ப�ோன்ற எல்–லா–வற்– றை–யும் நிறை–வேற்–று–வ–தா–க கூறித்–தான் எங்–களை வெளி–யேற்–றின – ார்–கள். வெளியே வந்த பின் எங்–களை – க் கண்–டுக – �ொள்–ளவே இல்லை. அடிப்–படை வச–தி–களை நிறை– வேற்–றிக் க�ொடுத்து பட்டா வழங்க வேண்– டும் எனக் க�ோரி ஒட்டு–ம�ொத்த பளி–யர் மற்– றும் புலை–யர் மக்–களில் 4 ஆயி–ரம் பேரைத் திரட்டி திண்–டுக்–கல் மாவட்ட ஆட்–சி–யர் அலு–வ–ல–கத்–துக்கு நடைப்–ப–ய–ணம் மேற்– க�ொண்–ட�ோம். க�ொடைக்–கா–ன–லில் ஆர்ப்– பாட்டம் ஒன்றை நடத்–தி–ன�ோம். அதன் த�ொடர்ச்–சி–யாக நடுப்–பட்டி–யில் மாநாடு ஒன்றை நடத்தி எங்–கள – து க�ோரிக்–கையை முன் வைத்– த�ோ ம். இதன் பிற– கு – த ான் எங்–களுக்கு வீட்டு–மனை – ப் பட்டா, குடி–நீர், மின்–சா–ரம், ஆதி–வா–சி–கள் உண்டு உறை– வி–டப்–பள்ளி ஆகிய வச–திக – ள் கிடைத்–தன – ’– ’ என்–கி–றார் லீலா–வதி. அ ஹி ம ்சை ரீ தி – யி – லா ன ஜ ன நா–ய–கப் ப�ோராட்டத்– தையே இவர்– க ள் முன்– னெ – டு த்– த ா– லு ம், வன்– மு – றை – க ள் மேற்–க�ொள்–ளப்–ப–டும்–ப�ோது, அதை தங்– க–ளது வலிமை க�ொண்டு எதிர்க்–க–வும்
70
பல நூறு ஆண்–டு–க–ளாக பூர்–வீக நிலத்– தில் வாழ்ந்து வரும் மக்– களை வெளி– யேற்றும் உரிமை எவ–ருக்–கும் கிடை–யாது. பறி–ப�ோன எங்–க–ளது நிலங்–களை மீட்டு நாங்–கள் பழை–ய–படி பரி– பூ–ரண சுதந்–தி– ரத்–த�ோடு வாழ வேண்–டும் என்– கிற எண்–ணம் எங்–கள் பல– ருக்–கும் இருந்– தது. அதன் விளை–வா– கத்–தான் இப்– ப�ோ–ராட்டமே த�ொடங்–கி–ய–து.
செய்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். ‘‘கல்–லக்–கிண – று கிரா–மத்–தில் தங்–கள – து பூர்–வீக நிலத்–தில் காபி, ஆரஞ்சு, வாழை ஆகி–ய–வற்றை எங்–கள் மக்–கள் பயி–ரிட்டி– ருந்–த–னர். வனத்–து–றை–யி–னர் அவற்–றை– யெல்–லாம் வெட்டி அழித்து, அவர்–களின் குடி–சை–க–ளைத் தீயிட்டுக் க�ொளுத்–தி–னர். இத்–த–க–வல் கிடைத்–த–தும் நானும் தலை– வர் நாக–பாண்–டி–யும் சம்–பவ இடத்–துக்–குச் சென்று வனத்–துறை – க்கு எதி–ரா–கப் ப�ோராடி– ன�ோம். வனத்–து–றை–யி–னர் பெண்–களை விட்டு விட்டு தலை–வர் நாக–பாண்டி உள்–பட 17 பேரைக் கைது செய்து, தடி–யன் குடிசை பகு–தி–யில் அடைத்து வைத்–தி–ருந்–த–னர். பெண்–களை ஒருங்–கிணை – த்து தடி–யன் குடி– சைக்கு அழைத்–துச் சென்–றேன். தடி–யன் குடி–சையி – லி – ரு – ந்து கைது செய்–யப்–பட்ட–வர்– களை க�ொடைக்–கா–ன–லுக்கு அழைத்–துச் செல்–லும் வழி–யிலு – ள்ள பெரும்–பா–றையி – ல் ஜீப்பை மறித்து ஆர்ப்–பாட்டம் செய்–த�ோம். சம்–பவ இடத்–தில் வரு–வாய் க�ோட்டாட்– சி–ய–ரும் காவல் துறை–யி–ன–ரும் இருந்–த– னர். வனத்–து–றை–யி–ன–ரும் நிலங்–களை அப–கரி – த்–தவ – ர்–களின் அடி–யாட்–களும் ஒன்று சேர்ந்து பெண்–கள் என்று கூடப் பாரா–மல் எங்–க–ளைத் தாக்–கி–னர். 30 பெண்–களுக்– கும் வனத்–துறை – யி – ன – ரு – க்–கும் கடு–மை–யான ம�ோதல் ஏற்–பட்டது. அம்–ம�ோத – லி – ல் வனத்– து–றை–யி–னர் துப்–பாக்–கிக்–கட்டை–யால் என் நெஞ்–சில் தாக்–கி–னர். சாதிப்–பெ–ய–ரைச் ச�ொல்லி கெட்ட வார்த்–தைக – ளில் திட்டி–னர். காவல்–துறை – யி – ன – ரு – ம் வரு–வாய் க�ோட்டாட்– சி–யரு – ம் இதை–யெல்லா – ம் நின்று வேடிக்கை மட்டுமே பார்த்–துக் க�ொண்டு இருந்–தன – ர். இத– ன ால் வரு– வ ாய் க�ோட்டாட்– சி – ய – ரி ன் ஜீப்பை அடித்து ந�ொறுக்–கின�ோ – ம். அதன் பின்– ன ர் கைது செய்– ய ப்– ப ட்ட– வ ர்– களை °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
க�ொடுமை என்–ன–வெ–னில், ஊராட்சி மன்–றக் கூட்டத்–தில் லீலா–வதி அமர்–வ–தற்–கான இருக்கை கூட ஒதுக்–கப்–ப–ட–வில்லை. இந்த புறக்–க–ணிப்–பு–கள் மற்–றும் இழி–வு ப–டுத்–து–தல் –க–ளை–யெல்–லாம் மீறி, பல ப�ோராட்டத்–துக்–குப் பின் பழங்–குடி குடியி–ருப்–புக்–கென சாலை வச–தி–யை–யும், ப�ொதுக் –கழிப்–பிட வச–தி–யை–யும் பெற்–றுக் க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றார்... ஜாமீ–னில் எடுத்து, ‘கல்–லக்–கி–ணறு நிலம் எங்–களு–டை–ய–து’ என்று வழக்கு த�ொடர்ந்– த�ோம். ‘அந்த 110 ஏக்–கர் நில–மும் வரு–வாய் நிலம்–தான்’ என்–றும், ‘உரி–ய–வர்–கள் அங்கு விவ–சா–யம் புரி–யலா – ம்’ என்–றும் க�ொடைக்–கா– னல் நீதி–மன்–றம் தீர்ப்பு வழங்–கிய – து – ’– ’ என்–கிற லீலா–வதி, பகு–திச – ார் பிரச்–னைக – ள் மட்டு–மல்– லா–மல், அத்–து–மீ–றல்–கள் எங்கு நடந்–தா–லும் அதற்கு எதி–ராக ப�ோராட வேண்–டும் என்–கிற உறு–தி– க�ொண்–ட–வர். ‘‘2000ம் ஆண்டு வய–நாட்டில் முது–வர் பழங்–குடி இயக்–கத் தலைவி சி.கே.ஜானு தலை–மை–யில் மூணார் குண்–ட–லக்–குடி நில ஆக்–கி–ர–மிப்–புக்கு எதி–ராக ப�ோராட்டம் மேற்– க�ொள்–ளப்–பட்டது. முது–வர் பழங்–கு–டி–களின் நிலங்–களை ஆக்–கிர– மி – த்து ரிசார்ட்டு–கள் கட்டி வந்–த–னர். பிரச்–னை–யைக் கேள்–விப்–பட்டு நானும் எனது கண–வ–ரும் குண்–ட–லக்–குடி சென்– ற�ோ ம். ஆரம்பகட்டப் – ப – ணி – க ளில் இருந்த ரிசார்ட்டை இடித்–துத் தள்–ளி–ன�ோம். இத–னால் ரிசார்ட் அடி–யாட்–கள் கத்தி, அரு– வாள் மற்–றும் கட்டை–க–ள�ோடு வந்து ப�ோரா– டி–ய–வர்–க–ளைத் தாக்–கி–னர். அத்–தாக்–கு–த–லில் அவர்–கள் கட்டை–யால் அடித்–த–தில் என் கை உடைந்–தது. என் கண–வ–ரின் தலை–யில் பல– மா–கத் தாக்–கி–னர். அதன் பிறகு க�ோட்ட–யம் அரசு மருத்–து–வ–ம–னை–யில் இரண்டு மாத காலம் சிகிச்சை மேற்–க�ொண்ட பின்–னர், மீண்–டும் ப�ோராட்டத்–தில் இணைந்து க�ொண்– ட�ோம். அப்–ப�ோ–ராட்டத்–தின் வெற்–றி– யாக ஆக்–கிர– மி – ப்–புகளை – அகற்றி அம்–மக்–களுக்கு பட்டா வழங்–கப்–பட்ட–து–’’ என்–கி–றார். ‘பழ–னி–மலை ஆதி–வா–சி–கள் விடு–தலை இயக்– க ம்’ ஒரு த�ொண்டு நிறு– வ – ன த்– தி ன் கீழ் இயங்கி வந்–தி–ருக்–கி–றது. அத்–த�ொண்டு நிறு– வ – ன ம் வனத்– து – றை க்கு சார்– ப ாக இருந்து, இவர்– க ளின் ப�ோராட்டங்– களை நீர்த்–துப் ப�ோகச் செய்–தி–ருக்–கி–றது. தாங்–கள் ஏமாற்–றப்–ப–டு–வதை உணர்ந்து க�ொண்ட பின் லீலா–வதி மக்–களை ஒருங்–கி–ணைத்து பளி– ய ன் புலை– ய ன் கூட்ட– ம ைப்– பை த் த�ொடங்கி பூர்வீக நில மீட்டெ–டுப் பணி–களில் இறங்–கி–யி–ருக்–கி–றார். ‘‘2006 வன உரி–மைச்–சட்டம் பூர்–வகு – டி – க – ள் தங்–க–ளது நிலத்–தில் வாழ–வும், விவசாயம் புரி–ய–வும், வனப்–ப�ொ–ருள் சேக–ரத்–துக்–கும் அனு–மதி அளித்–திரு – க்–கிற – து. பழங்–குடி மக்– களி–டமி – ரு – ந்து பெறப்–பட்ட நிலங்–களுக்–கான பத்–திர– ங்–கள் செல்–லாது என்–றும் பழங்–குடி – – களுக்கே அந்–நில – ங்–கள் ச�ொந்–தம் என்–றும் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
குறிப்–பிடு – கி – ற – து. க�ொடைக்–கான – ல் மலைப்–ப– கு–தியி – லு – ள்ள பளி–யர் மற்–றும் புலை–யர் சமூக மக்–களின் பூர்–வீக நிலங்–கள – ான 3 ஆயி–ரத்து 600 ஏக்–கர் நிலங்–களை மீட்டெ–டுக்க வேண்– டும் என்–பத – னை இலக்–காக – க் க�ொண்–டுத – ான் பளி–யன் புலை–யன் கூட்ட–மைப்பு த�ொடங்–கப்– பட்டது. அப்–ப�ோது க�ொடைக்–கான – ல் வனப்–ப– குதி வன–வில – ங்கு சர–ணா–லய – மாக – அறி–விக்– கப்–பட்டது. வன–வி–லங்கு சர–ணா–ல–ய–மாக அறி–விக்–கப்–பட்டால் வனத்–துக்–குள் நுழை– வ–தற்–குக் கூட அனு–மதி மறுக்–கப்–ப–டும். கைய–கப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கும் நிலங்–களை மீட்டு பழங்– கு டி மக்– க ள் மீண்– டு ம் குடி– ய – மர்த்–தப்–பட வேண்–டும், வன–வி–லங்கு சர– ணா–ல–ய–மாக அறி–வித்–த ா–லும் வனத்–தின் மீதான எங்–க–ளது உரி–மையை மறுக்–கக்–கூ– டாது என்–பது ப�ோன்ற க�ோரிக்–கை–களை முன் வைத்து க�ொடைக்–கா–ன–லில் ஆர்ப்– பாட்டம் மற்– று ம் பேரணி நடத்– தி – ன�ோ ம். 1996 உள்–ளாட்–சித் தேர்–த–லில் பண்–ணைக்– காடு ஊராட்–சியி – ன் 15வது வார்–டில் சுயேட்சை வேட்–பா–ள–ராக நின்று வெற்றி பெற்–றேன்–’’ என்–கி–றார் லீலா–வதி. க�ொடுமை என்– ன – வெ – னி ல், ஊராட்சி மன்–றக் கூட்டத்–தில் லீலா–வதி அமர்–வ–தற்– கான இருக்கை கூட ஒதுக்–கப்–ப–ட–வில்லை. இந்த புறக்– க – ணி ப்– பு – க ள் மற்– று ம் இழி– வு– ப – டு த்– து – த ல்– க – ளை – யெல் – லா ம் மீறி பல ப�ோராட்டத்– து க்– கு ப் பின் 15வது வார்டு பழங்– கு டி குடி– யி – ரு ப்– பு க்– க ென சாலை வச–தி–யை–யும், ப�ொதுக்–க–ழிப்–பிட வச–தி–யை– யும் பெற்–றுக் க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றார். ‘‘வனத்தை விட்டு வெளி–யேறி – ன – ால் படிப்–ப– றிவு பெற்று, அர–சுப் பணி–களில் அம–ர–லாம் என்–பது ப�ோன்ற ஜால வார்த்–தைகளை – நம்பி நாங்–கள் இப்–ப–டி–யாகி விட்டோம். எங்–கள் சமூ–கத்–தில் 20க்கும் மேற்–பட்ட முதல் தலை– மு–றைப் பட்ட–தா–ரிக – ள் இருக்–கிற – ார்–கள். அவர்– களில் ஒரு–வ–ருக்–குக் கூட இது–வ–ரை–யி–லும் வேலை கிடைக்–கவி – ல்லை. வன–வா–சிக – ள – ான எங்–களை வனத்–திலி – ரு – ந்து அந்–நிய – ப்–படு – த்தி விட்டார்–கள். வனம்–தான் எங்–கள் வாழ்வு, வாழ்– வ ா– த ா– ர ம் எல்– லா – மு மே. எங்– க – ள து நிலங்–களை திரும்–பப் பெறும் வரை–யி–லும் த�ொடர்ந்து ப�ோரா– டி க் க�ொண்– டு – த ான் இருப்–ப�ோம்–’’ என்–கி–றார் லீலா–வதி. பழங்– கு டி மக்– க ளும் வனத்– தி ன் ஓர் அங்–கம்–தான் என்–பதை யாரா–லும் மறுக்க முடி–யா–து!
- கி.ச.திலீ–பன்
படங்–கள்: கண்–ணன்
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
எல்லா நாளும் த�ொட–ரும் அன்பு வேண்–டும்! ந
ல்ல விளைச்–ச–லுக்கு நிலத்தை முன்– கூட்டியே உழுது, தயார்–ப–டுத்–து–கி–ற�ோம் இல்–லை–யா? நல்ல திரு–ம–ணத்–துக்–கும் அப்–ப–டி–ய�ொரு தயா–ரிப்பு நிச்–ச–யம் அவ–சி–யம்.
திரு–ம–ணத்–தைப் பற்றி எல்–ல�ோ– ருக்–கும் கன–வுக – ள் இருக்–கும். ஆனால், அந்– த க் கன– வு – க ள் தயா– ரி ப்– பு – க ள் ஆகாது. Premarital counselling எனப்– ப– டு கிற திரு– ம – ண த்– து க்கு முந்– த ைய கவுன்–சலி – ங் ப�ோவ–தன் மூலம�ோ, திரு– மண உற–வு–க–ளைப் பற்–றிய ஆழ–மான கருத்–து–கள் க�ொண்ட புத்–த–கங்–க–ளை படிப்–பத – ன் மூலம�ோ நம்மை அதற்–குத் தயார்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–ள–லாம். திரு–மண – த்–துக்கு முன்–பும் திரு–மண – – மான பிற– கு ம் அந்த உறவு குறித்த பார்வை பெரிய அள– வி ல் மாறிப்
72
ப�ோகும். திரு–ம–ணத்–துக்கு முன்போ, திரு– ம – ண – ம ான புதி– தி ல�ோ துணை– யி–டம் நம்மை ஈர்த்த ஒரு விஷ–யம், தி ரு – ம ண ம�ோ கம் கு றைந் – த – தும் விரும்– ப த்– த – க ாத விஷ– ய – ம ா– க – வு ம் மாறும். திரு–ம–ணத்–துக்கு முன் துணை– யி–டம் பார்த்து வியக்–கிற வேடிக்கை குணம், திரு– ம – ண த்– து க்– கு ப் பிறகு ஒழுங்– க ற்ற மன– நி லை க�ொண்– ட – வ–ரா–கக் காட்டும். துரு– து – ரு – வெ ன்– று ம் பர– ப – ர – வென்–றும் எப்–ப�ோ–தும் உற்–சா–க–மா–
ஆயி–ரம் காலத்–துப் பயிர்
கக் காணப்– ப – டு – கி ற அதே துணை, திரு–ம–ணத்–துக்–குப் பிறகு உணர்–வுப்– பூர்– வ – ம ாக நிலை– ய ற்ற மன– நி லை க�ொண்–ட–வ–ரா–கத் தெரி–வார். திரு–ம–ணத்–துக்கு முன் ர�ொம்– ப–வு ம் ஸ்ட்–ராங்–க ான, நம்– ப– க – ம ான நப–ரா–கத் தெரிந்–த–வர், பிறகு விட்டுக்– க�ொ–டுக்–காத, அழுத்–தம – ான ஆளா–கத் தெரி–வார். திரு–மண – த்–துக்கு முன்பு அமைதி– யான, எதற்–கும் டென்–ஷ–னா–காத நப– ராக இருந்–த–வர், திரு–ம–ண–மா–ன–தும் ப�ோர–டிக்–கிற பார்ட்டி–யாக, எதி–லும் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
காலம் முழுக்க காத–லைக் கட்டிக் காப்–பாற்ற வேண்–டும் என்–பதை வாழ்–நாள் லட்–சி–ய–மாக நினைத்–துச் செய்ய வேண்–டும். ஆனால், பல–ரும் அப்–ப–டிச் செய்–யா–த–தால்– தான் பிரச்–னையே.
ஆர்–வ–மற்–ற–வ–ரா–கத் தெரி–வார். திரு–மண – த்–துக்கு முன், செக்ஸ் உற– வி ல் நாட்டம் காட்டி– ய – வ ர், திருமணத்துக்குப் பிறகு அதற்கு மட்டுமே ஏங்–குகி – ற நப–ரா–கத் தெரி–வார். திரு–மண – த்–துக்கு முன் பணக்– கா–ர–ராக, வெற்–றி–க–ர–மான நப–ரா–கத் தெரிந்–தவ – ர், பிறகு ‘பணம்... பணம்...’ என அலை–கிற – வ – ர – ா–கத் தெரி–வார். திரு–மண – த்–துக்கு முன் துணை– யி– ட ம் நெருக்– க – ம ாக இருப்– ப தை விரும்–புகி – ற – வ – ர – ா–கத் தெரிந்–தவ – ர், திரு– ம– ண த்– து க்– கு ப் பிறகு துணை– யை ச் சார்ந்–திரு – க்–கிற – வ – ர – ா–கத் தெரி–வார். திரு–மண – த்–துக்கு முன் துணை– யி–டம் அக்–கறை க�ொண்–டவ – ர – ா–கவு – ம் அனு– ச – ரி த்– து ப் ப�ோகி– ற – வ – ர ா– க – வு ம் தெரிந்–தவ – ர், திரு–மண – த்–துக்–குப் பிறகு பல–வீ–னம் ஆன–வ–ரா–க–வும், முது–கெ– லும்பு இல்–லாத – வ – ர – ா–கவு – ம் தெரி–வார். திரு–மண – த்–துக்கு முன் நகைச்– சுவை உணர்வு அதி–கமு – ள்–ளவ – ர – ா–கத் தெரிந்–தவ – ர், திரு–மண – த்–துக்–குப் பிறகு எந்த விஷ–யத்–திலு – ம் சீரி–யஸ்–னஸ் இல்– லா–தவ – ர – ா–கவு – ம் எதை–யும் மேம்–ப�ோக்– காக அணு–குப – வ – ர – ா–கவு – ம் தெரி–வார். ஆயி–ரம் காலத்–துப் பயிர் எனச் ச�ொல்–லப்–ப–டு–கிற திரு–மண உற–வுக்– குள் அடி–யெடு – த்து வைப்–பத – ற்கு முன் ஆயி–ரம் முறை ய�ோசிக்–கிற� – ோம். நல்ல துணை–யாக அமைய வேண்–டும் என்– ப–தில் முடிந்த அளவு மெனக்–கெ–டு– கி–ற�ோம். திரு–மண – ம் ஆன–தும் அந்த உறவு சுமு–க–மாக சந்–த�ோ–ஷ–மா–ன–தா– கத் த�ொடர வேண்–டும் என்–பதி – ல�ோ யாரும் பெரி–தாக அக்–கறை எடுத்–துக் க�ொள்–வதி – ல்லை. அதற்கு என்–னவெ – ல்– லாம் செய்ய வேண்–டும் தெரி–யும – ா? காலம் முழுக்க காத–லைக் கட்டிக் காப்–பாற்ற வேண்டும் என்–பதை வாழ்– நாள் லட்–சிய – ம – ாக நினைத்–துச் செய்ய வேண்–டும். பல–ரும் அப்–ப–டிச் செய்– யா–த–தால்–தான் பிரச்–னையே. வாழ்க்– கை–யில் பணம் சம்–பா–திப்–பது, பெரிய அந்–தஸ்–துக்கு உயர்–வது ப�ோன்ற பல லட்–சிய – ங்–களு–டன், கண–வன்- மனைவி உற–வில் காதல் வற்–றா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்– வ – த ை– யு ம் ஒரு குறிக்– க� ோ– ளாக நினைத்–தால்–தான் அதற்–கான
முயற்–சி–களில் இறங்க முடி–யும். ஒரு–வரை ஒரு–வர் உண்–மை–யாக நேர்– மை – ய ாக நேசிக்க வேண்– டு ம். அந்த அன்–பும் அக்–கறை – யு – ம் என்றோ ஒரு– ந ாள் வெளிப்– ப – டு – வ – து ம், பிறகு காணா–மல் ப�ோவ–தும – ாக இல்–லாம – ல், எல்லா நாளும் த�ொடர வேண்–டும். பர்–ச–னல் வாழ்க்–கைக்–கும் புர�ொ– ஃப–ஷன – ல் வாழ்க்–கைக்–கும – ான இடை– வெ–ளியை – ப் புரிந்து இரு–வரு – ம் செயல்– பட வேண்டும். இரண்– டு ம் வேறு வேறு என்–ப–தில் தெளிவு வேண்–டும். பெரும்– ப ா– லா ன பெண்– க ள் திரு– ம – ணத்–துக்–குப் பிறகு வேலையை விட்டு விடு–வார்–கள். அவர்–களா – க விரும்–பிச் செய்–தா–லுமே காலப்–ப�ோக்–கில் இது அவர்–களுக்கு ஒரு–வித குற்ற உணர்– வைத் தரும். வேலை என்–றில்லை... வாழ்க்–கை–யில் ஒரு–வ–ருக்–குள்ள மதிப்– பீடு– க ள், விருப்– ப ங்– க ள், வாழ்க்கை முறை என எதை–யுமே துணைக்–காக விட்டுக் க�ொடுக்–கத் தேவை–யில்லை. அந்–தத் தியாக மனப்–பான்மை பின்– னா– ளி ல் நிச்– ச – ய ம் வெறுப்– பை – யு ம் விரக்– தி – யை – யு ம் தரும் என்– ப – தி ல் சந்–தே–க–மில்லை. காத–லிக்–கிற ப�ோத�ோ, கல்–யா–ண– மான உட–னேய�ோ இரு–வ–ரும் ஒரு– வ–ரைப் பார்த்து ஒரு–வர் சில விஷ– யங்–களா – ல் ஈர்க்–கப்–பட்டி–ருப்–பார்–கள். அதுவே அவர்–களுக்கு இடை–யிலா – ன நெருக்– க த்– த ைக் கூட்டி– யி – ரு க்– கு ம். கல்–யா–ண–மான சில வரு–டங்–களில் அதை மறந்து விடு–வார்–கள். அப்–படி இரு–வரை – யு – ம் கட்டிப் ப�ோட்டு வைத்– தி– ரு ந்த ஈர்ப்– பு – க ளை மறு– ப டி தூசி தட்டி த�ொட–ரச் செய்–ய–லாம். இரு–வ–ரது விருப்–பங்–களும் எதிர்–பார்ப்–பு–களும் இரு–வ–ருக்–கும் தெரிந்–தி–ருக்க வேண்–டும்! காத–லித்–துத் திரு–ம–ணம் செய்–கிற ப�ோது மதம�ோ, சாதிய�ோ இரு–வ–ருக்– கு–மான இடை–வெ–ளிக்–குக் கார–ண– மா–கா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்ள வேண்– டும். இரு–வ–ரும் அவ–ர–வர் வாழ்க்கை முறைப்–படி வாழ அனு–ம–திக்–கப்–பட வேண்– டு ம் அல்– ல து இரு– வ – ரு மே அவ–ர–வர் சாதி, மதங்–களில் நம்–பிக்– கை– ய ற்– ற – வ – ர ாக வாழப் பழ– க – லா ம். ‘என் வழிக்–கு–தான் நீ வந்–தாக வேண்– டும்’ என கட்டா–யப்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–கிற ப�ோது, அப்–படி வாழத் தயா–ரா–கி–ற– வ–ரின் தியா–க–மா–னது பின்–னா–ளில் வருத்–தத்தை, வேத–னை–யைத் தரும்.
74
பர்–ச–னல் வாழ்க்–கைக்–கும் புர�ொஃ–ப–ஷ–னல் வாழ்க்–கைக்–கு– மான இடை– வெ–ளி–யைப் புரிந்து இரு–வ–ரும் செயல்–பட வேண்–டும். இரண்–டும் வேறு வேறு என்–ப–தில் தெளிவு வேண்–டும்.
பாலியல் மருத்துவரும் மேரிடல் தெரபிஸ்ட்டுமான
காமராஜ்
காத–லைக் குறைக்–கும். இரு– வ – ரு ம் எந்த ரக– சி – ய ங்– க – ள ை– யும் வைத்–துக் க�ொள்–ளா–மல் மனம் திறந்து பேசு–வது பாது–காப்–பா–னது. பெரும்–பா–லும் ஆண்–கள் மனை–வியி – – டம் அப்–படி மனம் திறப்–பது தன்னை பல–வீன – ம – ா–னவ – ர – ா–கக் காட்டும் என நினைத்து அதைத் தவிர்ப்–பார்–கள். பெண்–கள�ோ எல்–லாவ – ற்–றையு – ம் கண–வ– ரி–டம் க�ொட்டி–னால்–தான் நிம்–மதி என நினைப்–பார்–கள். ரக–சி–யங்–கள் அற்ற தாம்–பத்–தியத்–தில் காதல் ஒரு–ப�ோ–தும் குறை–வதி – ல்லை. ‘துணை– யு – ட ன் அன்– ப ாக இருப்– பது வேறு... நெருக்–க–மாக இருப்–பது வேறு...’ என ஆண்–களும், நெருக்–கம – ாக இருந்–தால்–தான் அன்–பாக இருப்–பதா – க அர்த்–தம் என பெண்களும் நினைப்–ப– துண்டு. இந்த இரண்–டுக்–கும – ான வித்– தி–யா–சத்தை இரு–வ–ருமே உணர்ந்து க�ொள்ள வேண்–டும். துணை–யி–டம் ப�ொய் ச�ொல்–வது தவ–றில்லை... துணைக்–குத் தெரி–யா– மல் என்றோ ஒரு நாள் வேற�ொரு ஆண்/–பெண்ணு – ட – ன் உறவு க�ொள்–வது தவ–றில்லை என்–கிற மனப்–பான்மை சில–ருக்கு உண்டு. என்றோ ஒரு நாள் என ஆரம்–பிக்–கிற இந்த விதி–மீற – ல்–கள் ஒரு கட்டத்–தில் `ஆமாம்.... செய்–தேன்.... அதில் என்ன தவ–று’ எனக் கேட்–கும் அள–வுக்–குக் க�ொண்டு ப�ோகும். க ல் – வி த் த கு தி , த� ோ ற் – ற ம் , ப�ொரு–ளாதா – ர – ப் பின்–னணி ப�ோன்–ற– வற்–றிலு – ம் மிகப்–பெரி – ய வித்–திய – ா–சங்–கள் இருந்–தால் பின்–னா–ளில் பிரச்–னைக – ள் வெடிக்–கக் கார–ணம – ா–கலா – ம். இந்த விஷ–யங்–கள்–தான் திரு–மண உற–வு–களில் விரி–சல்–கள் விழ அடிப்– படை–. ‘இதெல்–லாம் ஒரு மேட்டரா’ என அலட்–சிய – ப்–படு – த்–திவி – ட்டு, ப�ொருந்– தாத் திரு–ம–ணத்–துக்–குத் தயா–ரா–கிற ப�ோது, பிற்–கா–லத்–தில் பிரச்–னைக – ள் வரு– வ–தும், அப்–படி வரும்–ப�ோது, `தவ–றான நப–ரைத் தேர்ந்–தெ–டுத்–து–விட்டோம்’ எனப் புலம்–பவு – ம் வைக்–கின்–றன. கண்– ணுக்–குத் தெரி–கிற நெரு–டல்–கள – ை–யா– வது கவ–னிக்–க–லாம். அவற்றைச் சரி செய்ய வாய்ப்–பில்லை எனத் தெரி–கிற ப�ோது, அப்–படி – ய�ொ – ரு திரு–மண – த்–துக்கு சம்–மதி – க்–கா–மல் இருப்–பது உற–வுச் சிதை– வுக்கு வழி வகுக்–கா–மல் காக்–கும். (வாழ்வோம்!) எழுத்து வடி–வம்:
மனஸ்–வினி
மாடல்: கார்த்–திக் - லதா படங்–கள்: Anithaa Photography °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
நம்பிக்கை °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
பன்ச்!
வ
லி ப் – பு – ந � ோ ய் ம ற் – று ம் வறு–மைக்கு எதிரான ப�ோராட்டங்– கள�ோடு கராத்தே சாம்–பி–யன் கன–வையு – ம் நன–வாக்–கிய இளம்–பெண்– ணான ஆயிஷா நூர், இன்று பாலின உரி–மை–களுக்–காக குரல் க�ொடுக்–கும் ப�ோரா–ளி–யும் கூட! க�ொல்–கத்தா மாந–க–ரின் குடி–சைப்– ப– கு – தி – யி ல் ஒற்றை அறை வீட்டில் வாழ்ந்து வரு–கி–றார் ஆயிஷா. கைக– ளைய�ோ, கால்–க–ளைய�ோ ஒழுங்–காக நீட்டி பயிற்சி செய்ய முடி–யாத அளவு, இரண்டு பிரி– யா ணி கடை– க ளுக்கு இடையே உள்ள மிகச்–சிறு வீடு இது. 4 ஆண்– டு – க ளுக்கு முன் இறந்த இவ–ரது தந்தை ஒரு டாக்சி டிரை–வர். மூத்த சக�ோ–த–ரர் காலணி வியா–பாரி. இந்த வாழ்க்–கைச் சூழல் ஆயி–ஷா–வின் வெற்– றி ப்– ப ா– தை க்கு தடை– யா – க வே இருந்–த–தில்லை. 2012ல் மாநில, தேசிய ப�ோட்டி– களில் சாம்–பி–யன் பட்டம் வென்–றுள்ள ஆயிஷா, தாய்–லாந்–தில் நடை–பெற்ற ‘சர்–வ–தேச இளை–ஞர் கராத்தே சாம்– பி– ய ன்– ஷி ப்’ ப�ோட்டி– யி – லு ம் தங்க மெடல் வாங்–கியு – ள்–ளார். இந்–திய அணி சார்–பாக கலந்து க�ொண்ட 12 வீரர்–களில் ஆயிஷா மட்டுமே பெண். கராத்தே சாம்–பிய – ன் அலி–யிட – ம் தன் சக�ோ–த–ரன் ஃபரூக், கராத்தே பயிற்–சிக்– குச் செல்–லும் ப�ோது தானும் உடன் சென்று பயில ஆரம்–பித்–தார் ஆயிஷா. ‘த�ோற்–றத்–தைப் பார்த்து குறை– வ ாக எடை ப�ோடா– தீ ர்– க ள்! ஆயி– ஷ ா– வி ன் பன்ச் கடு–மையா – க இருக்–கும்’ என்–கிறா – ர் பயிற்–சியா – ள – ர் அலி. தனது வெற்–றிக – ளை மட்டும் கருத்–தில் க�ொள்–ளாம – ல், இளம்– பெண்–களுக்கு தற்–காப்பு ஏற்–ப–டுத்–தும் வகை–யில் கராத்தே பயிற்சி வகுப்–பு– க–ளை–யும் நடத்தி வரு–கி–றார். ‘‘அனைத்–துப் ப�ோராட்டங்–கள – ை–யும் சந்–திப்–ப–தற்–கான தன்–னம்–பிக்–கையை கராத்தே பயிற்சி க�ொடுக்– கி – ற து. குத்– து ச்– சண்டை வீராங்– க னை மேரி க�ோம் என்–னு–டைய ர�ோல்–மா–டல். என்
பெற்றோருடன்...
குத்–துச்–சண்டை வீராங்–கனை மேரி க�ோம் என்–னு–டைய ர�ோல்– மா–டல். என் மனத்–தி–ரை–யில் அவ–ரது உரு–வத்தை க�ொண்டு வரும்–ப�ோ–தெல்– லாம், என்–னுள் சாதிக்–கத் துடிக்–கும் எண்–ணம் எழும்–.
ஆயிஷா நூர் மனத்–தி–ரை–யில் அவ–ரது உரு–வத்தை க�ொ ண் டு வ ரு ம் – ப�ோ – தெ ல் – ல ா ம் , எ ன் – னு ள் சா தி க் – க த் து டி க் – கு ம் எண்– ண ம் எழும்– ’ ’ என்கிற ஆயிஷா முகத்–தில் தவழ்–கி–றது புன்–னகை. வறு– மை க்கு எதி– ர ான வலி– மை – யான ப�ோராட்டத்–த�ோடு, தன்–னு–டைய கன–வான கராத்தே சாம்–பிய – ன் பட்டத்தை வென்று உல–கையே தன் ப – க்–கம் திரும்ப வைத்–துள்ள ஆயிஷா, தன் ந�ோயைப் பற்–றிய அச்–சம் சிறி–தும் இன்றி, பாலின உரி–மை–களுக்–கா–க–வும் ப�ோராடி வரு–கி– றார். ஆயி–ஷா–வின் இத்–த–கைய எழுச்–சி– மிகு மாற்–றத்தை, அமெ–ரிக்–கா–விலு – ள்ள The Independent Television Service (ITVS) ஆவ– ண ப்– ப – ட – ம ாக எடுத்து வரு–கி–றது. ‘‘உல–கில் உள்ள பெண்– களின் பாலின பிரச்–னை–களில் மாற்– றம் ஏற்–ப–டுத்–தக்–கூ–டிய முயற்சி இது. 5 நாடு–க–ளைச் சார்ந்த இளம்–பெண்– களின் கதை–க–ளைச் ச�ொல்–லும் இந்த ஆவ– ண ப்– ப – ட ம், விளிம்– பு – நி– லை – யி ல் உள்ள மற்ற பெண்–களுக்கு அவர்–கள் செய்த நிக–ரற்ற சேவை–களை உல–குக்கு எடுத்– து க் காட்டு– வ – தா க அமை– யு ம்– ’ ’ என்–கி–றார் இந்த ஆவ–ணப்– ப–டத்–தின் இயக்–கு–னர் க�ோயன் சூகீஸ்!
- உஷா
75
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ஹர்–ஷினி
ஹரிணி
ட்வின்ஸ்! ஆர்.வைதேகி
ஆச்–ச–ரி–யத் த�ொடர் எ
ந்த ஸ்கூ–லில் அட்–மி–ஷன் வாங்–கு–வ–து? எந்த ப�ோர்–டில் படிக்க வைப்–பது – ? இந்–தக் கவ–லை–கள் எல்–லாம் கடந்து, என் இரட்டை– யர் விஷ–யத்–தில் மிக–வும் ய�ோசிக்க வைத்த ஒன்று... இரு–வ–ரை–யும் ஒரே செக்–ஷ–னில் சேர்ப்–ப–தா? வேறு வேறு செக்–ஷ–னிலா என்–ப–தே!
ப ள்– ளி – யி ல் சேர்ப்– ப து பற்– றி ய பே ச் – ச ை த் த � ொ ட ங் – கி – ய – து ம ே , என்– ன ைத் தேடி வந்து குழப்– பி ன ஆல�ோ–சன – ை–களும் அறி–வுர – ை–களும்... ` ஸ் கூ ல்ல ச ே ர் க் – கி – ற – ப�ோதே ரெ ண் டு பேர ை – யு ம் த னி த் – த னி செக்–ஷ ன்ல சேர்த்– து – டு ங்க... இல்– லைனா பி ன் – னா டி பி ரி க் – கி – ற து கஷ்–டம்’ எனச் சில–ரும்... `ட்வின்ஸை பிரிக்–கவே கூடாது. ரெண்டு பேரை–யும் ஒரே செக் ஷ – ன்ல சேர்த்– து – டு ங்க... ரெண்டு பேரும் பக்– க த்– து ல இல்– லைனா ஏங்– கி – டு – வாங்க...’ - இப்–ப–டிச் சில–ரும்... ` சி ன்ன கி ள ாஸ்ல ஒ ண ் ணா படிக்–கட்டும். அப்–பு–றம் வேற வேற செக்–ஷ ன்ல மாத்– து ங்க...’ என்– கி ற மாதிரி சில– ரு – மா க ஆளுக்– க� ொரு அபிப்–ரா–யம் ச�ொன்–னார்–கள். ‘எதை–யும் கேட்க வேண்–டாம்... பள்–ளிக்–கூட நிர்–வா–கத்–தின் ப�ொறுப்– பி– லேயே விட்டு– வி – டு – வ�ோ ம்’ என்– கிற இறுதி முடி–வு–டன் அட்–மி–ஷன் வாங்– கி – ன�ோ ம். நாங்– க ள் எது– வு ம் கேட்–கா–ம–லேயே இரு–வ–ருக்–கும் ஒரே செக் – ஷ – னி ல் அட்– மி – ஷ ன் க�ொடுத்– தார்–கள். எது நடந்–தத�ோ அது நன்– றா–கவே நடந்–தது என ஏற்–றுக் க�ொண்– ட�ோம். வகுப்– ப – றை – யி ல் இரு– வ – ரு ம் ‘‘இரட்டை–ய– அரு–கரு – கே அமர்ந்–திரு – ந்த காட்–சியை ருக்கு இடை– யி–லான தின–மும் ஆனந்–த–மாக ரசிப்–பேன். `நான் இனிமே ஸ்கூ–லுக்கு ப�ோக உறவு என்–பது மற்–றவ – ர்–க– மாட்டேன்...’ - திடீ–ரென ஒரு–நாள் காலை–யி–லேயே மக்–க ர் செய்– தான் ளால் புரிந்து க�ொள்ள இளை–ய–வன். முதல் நாளே டாட்டா காட்டி–விட்டு குஷி–யாக வகுப்–பினு – ள் முடி–யா–தது. இரு–வ–ரும் ஓடி–ய–வன் அவன்–தான். `உடம்பு சரி– யில்–லையா... மிஸ் திட்டி–னாங்–கள – ா–?’ ஒன்று ப�ோல இருப்–ப–வர்– என எந்– த க் கேள்– வி க்– கு ம் `அதெல்– லாம் ஒண்–ணுமி – ல்–லை’ என்றே ச�ொன்– கள்... ஆனா– லும், வேறு னான். த�ோண்–டித் துருவி விசா–ரித்த பிறகு, `ரெண்டு பேரை–யும் தனித்–த– வேறா–ன–வர்– கள்!’’ னியா உட்–கார வச்–சிட்டாங்க. நான் ஃபர்ஸ்ட் ர�ோ... அவன் எனக்கு பேர–லல் ர�ோ... அதான்...’ என அழு– தான். அன்றே வகுப்–பா–சி–ரி–யரை சந்– தித்து விஷ–யத்–தைச் ச�ொல்லி, `இனிமே °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ரெண்டு பேரை– யு ம் ஒண்– ணாவே உட்–கார வைக்–கி–றேன்’ என அவர் உத்–த–ர–வா–தம் தந்த பிறகே உள்ளே நுழைந்–தான் அடம்–பி–டித்–த–வன்! `ச்சே... நாம கூட ட்வின்ஸா பிறந்– தி–ருக்–கக்–கூ–டா–தா? எவ்ளோ பாசமா இருக்–காங்–க–?’ என அன்று முழுக்க அந்த நினைப்–பி–லேயே நான் உருகி மரு–கி–யது வேறு கதை. இந்– த ச் சம்– ப – வ ம் நடந்து மிகச் சரி–யாக 5 வரு–டங்–கள் கழித்து இன்– ன�ொரு சம்–ப–வம் நடந்–தது. அதற்–கும் அடுத்த இத–ழில் நாம் பேசப் ப�ோகிற விஷ–யத்–துக்–கும் த�ொடர்–பிரு – ப்–பதா – ல் அந்–தக் கதை இங்கே வேண்–டாம்! இரட்டை–யரை ஒரே பள்–ளி–யில் ஒரே வகுப்–புப் பிரி–வில் சேர்க்க வேண்– டி–யது ஏன் அவ–சி–யம் என்–ப–தற்–கான கார–ணங்–க–ளைப் பட்டி–ய–லி–டு–கி–றார் மன–நல மருத்–து–வர் சுபா சார்–லஸ். ``பி றப்– ப – த ற்கு முன்– பி – லி – ரு ந்தே இரண்டு பேரும் ஒன்– ற ாக இருந்– த – வர்–கள். பிறந்த பிற–கும் முதல் சில வ ரு – ட ங் – க ளு க் கு ஒ ரே சூ ழ – லி ல் ஒரே மனி–தர்–களின் அரு–கா–மை–யில் ஒன்–று–ப�ோல வளர்ந்–த–வர்–கள். அப்–ப– டிப்–பட்ட–வர்–களை பள்–ளி–யில் தனித்– த–னியே பிரித்–தால் அது அவர்–களை மனம் தள–ரச் செய்–யும். இரு–வரு – க்–கும்
ஷ�ோபா–வின் டிப்ஸ் ``கர்ப்– ப மா இருக்– கி – ற – ப�ோ து தாய�ோட மன– நி லை எப்– ப டி இருக்கோ, அது குழந்–தைங்– கக்–கிட்ட பிர–தி–ப–லிக்–கும். பர்– ச – னலா நமக்கு ஆயி– ரம் பிரச்–னை–கள் இருக்–க– லாம். அதை மன–சுக்–குள்ள ப�ோட்டு அழுத்தி, அந்த உணர்– வு – க ள் குழந்– தை ங்– களை பாதிக்–கா–மப் பார்த்– துக்க வேண்– டி – ய து அவ– சி– ய ம். குறிப்பா கர்ப்– பி – ணி – க ள் அழவே கூடாது...’’
77
என் சந்–த�ோஷ தேவ–தை–கள்!
ஷ�ோபா, + 2
அம்–மா–வான ஆனந்–தத்–தில் அக– ம–கி–ழும் ஷ�ோபா, தன் அம்–மா–வின் நினை–வு–களில் அழுது கரை–கி–றார். ஹரிணி, ஹர்–ஷினி என இரட்டை இள– வ – ர – சி – க ளின் அணைப்– பி – லு ம் அன்–பி–லும் உரு–கிக் க�ொண்–டி–ருப்–ப– வர், ஒவ்–வ�ொரு ந�ொடி–யி–லும் தன் தாயை நினைக்–கத் தவ–று–வ–தில்லை. ``கல்–யா–ணமா – கி 8 வரு–ஷங்–களுக்கு எங்–களுக்–குக் குழந்–தைங்க இல்லை. எனக்கோ, என் கண–வ–ருக்கோ அது ஒரு குறையா தெரி–யலை. என் கண– வர் சிவில் இன்–ஜி–னி–யர். அவ–ர�ோட வேலை–யில நானும் உத–வியா இருந்– தேன். முதல் அஞ்சு வரு–ஷங்–கள் எந்– தப் பிரச்–னை– யும் இல்லை. அப்– பு– றம் ஒவ்–வ�ொ–ருத்–தரா குழந்–தையை – ப் பத்தி விசா– ரி க்க ஆரம்– பி ச்– சாங்க . வார்த்–தைக – ள – ால குத்–திக் காயப்–படு – த்– தி–னாங்க. அது–லேரு – ந்து தப்–பிக்–கவே ட்ரீட்–மென்ட் எடுக்–க–ற–துனு முடிவு பண்–ணி–ன�ோம். எனக்கு ஏற்–க–னவே நாலு முறை அபார்–ஷன் ஆயி–ருந்–தது. டாக்–டர்–கிட்ட காட்டி–னப�ோ – து, கர்ப்– பப்பை வாய் சின்–னதா இருக்–கி–ற–து– தான் பிரச்–னைனு ச�ொல்லி ட்ரீட்–
மென்ட்டை த�ொடங்–கி–னாங்க. கன்–சீவ் ஆனேன். கர்ப்–பம் உறு–தி–யா–ன–துமே மூணு குழந்–தைங்க இருக்–கிற – தா ச�ொன்–னாங்க டாக்–டர். சந்–த�ோ–ஷத்தை– வி–ட–வும் பயம்–தான் அதி–கமா இருந்–தது. முழுக்க முழுக்க பெட் ரெஸ்ட்–லயே இருந்–தேன். வயித்– துல நெருப்–பைக் கட்டிக்–கிட்டி–ருக்–கிற மாதி–ரினு ச�ொல்–வாங்–களே... அந்த அனு–பவ – த்தை அப்–படி – யே உணர்ந்–தேன்னு ச�ொல்–லலா – ம். மூணு குழந்–தைங்க இருக்–கிற – தா ச�ொன்–னப�ோதே – , ‘அதுல ஒரு கருவை அழிக்–கணு – ம்–’னு – ம், ‘மூணு மாசத்–துக்–குப் பிற–குதா – ன்
இடை–யில் ஊக்–க–மும் உற்–சா–க–மும் குறை– யு ம். ப�ொறாமை உணர்ச்சி தலை– தூ க்– க – லா ம். ஒரே வகுப்– பி ல் ஒன்–றா–கப் படிக்–கிற ப�ோது அதை அவர்– க ள் ரசிப்– ப ார்– க ள் என்– ப – தி ல் சந்–தே–க–மில்லை. - இரு–வ–ரை–யும் ஒரே வகுப்–பில், ஒரே பிரி– வி ல் சேர்ப்– ப – த ென்– ப து பெற்–ற�ோ–ருக்கு மிகப்–பெ–ரிய ஆறு–த– லைக் க�ொடுக்–கும் விஷ–ய–மும்–கூட. இன்– னு ம் ச�ொல்– ல ப் ப�ோனால் இரட்டை–ய–ரைப் பெற்–ற–வர்–களுக்கு இது மிக–வும் சாத–கமா – ன – து – ம்–கூட. இரு– வ–ருக்–கும் ஒரே மாதி–ரி–யான பாடங்– கள், வீட்டுப்– ப ா– ட ங்– க ள், அசைன்– மென்ட்டு–கள் என அவர்–களை ஒரே நேரத்–தில் கவ–னிப்–பது எளி–தா–கும். - இன்–ன�ொரு விஷ–யத்–தி–லும் இது பெற்–ற�ோ–ருக்கு சாத–க–மா–கி–றது. ஒரே வகுப்–பில் படிக்–கிற ப�ோது, இரு–வ–ருக்– கு–மான பள்–ளிக்–கூட விசிட், ஆசி–ரிய – ர் சந்– தி ப்பு ப�ோன்– ற – வ ற்றை ஒன்– ற ாக முடித்–துவி – ட – லா – ம். வேறு வேறு வகுப்–பு– கள் என்–றால் இரு–வரு – க்–குமான – நேரங்– கள் வித்–தி–யா–சப்–ப–டும். வேலைக்–குச்
செல்–கிற பெற்–ற�ோ–ருக்கு இது நடை– மு–றை–யில் சிர–மத்–தையே தரும். - இரட்டை– ய – ரு க்கு இடை– யி – லான உறவு என்–பது மற்–ற–வர்–க–ளால் புரிந்து க�ொள்ள முடி–யா–தது. இரு–வ– ரும் ஒன்று ப�ோல இருப்–ப–வர்–கள்... ஆனா–லும், வேறு வேறா–ன–வர்–கள். இரு–வ–ரில் ஒரு குழந்தை எல்லா விஷ– யங்–களி–லும் சுட்டி–யாக இருக்–க–லாம். இன்–ன�ொன்று சற்றே பல–வீ–ன–மாக இருக்–க–லாம். அந்த மாதிரி சந்–தர்ப்– பங்–களில் இரு–வ–ரும் ஒரு–வரை ஒரு– வர் சார்ந்–திரு – ப்–பார்–கள். இந்த மாதிரி வேறு–பா–டுக – ள் உள்ள இரட்டை–யரை வேறு வேறு வகுப்–பு–களில் சேர்க்–கா– மல், ஒன்– ற ா– க வே வைத்– தி – ரு ப்– ப – து – தான் இரு–வ–ருக்–கும் தன்–னம்–பிக்கை தரும். - ஆணும் பெண்–ணு–மா–கப் பிறக்– கும் இரட்டை–யர்–களில் அவர்–க–ளது பாலி–னத்தை வைத்தே ப�ோட்டி–கள் அதி– க – மி – ரு க்– க – லா ம். ஒரே பாலின இரட்டை–யரா – க இருந்–தால் ப�ோட்டி– கள் இருக்–காது. அதே நேரம், ஒரே வகுப்– பி ல் படிக்– கி – ற – ப�ோ து, ஒரு– வ –
78
டாக்டர் சுபா சார்–லஸ்
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
அது சாத்–தி–யம்–’–னும் ச�ொன்–னாங்க. சரியா மூணரை மாசத்–துல ஒரு குழந்–தையை எடுத்– துட்டாங்க. மூணு குழந்–தைக – ளை – யு – ம் வளர விட்டா, மூணுமே எடை குறைவா பிறக்– கும்... ரிஸ்க் அதி–கம்னு ச�ொல்லி, மருத்–துவ – க் கார–ணங்–களை – ப் புரிய வச்–சாங்க. அத–னால வேற வழி–யில்–லாம அதை ஏத்–துக்–கிட்டேன். அதுக்–கப்–பு–ற–மும் என் பயம் குறை–யலை. ஒவ்–வ�ொரு நிமி–ஷத்–தை–யும் திக் திக் மன– நி–லை–ய�ோட தான் கடந்–தேன். திடீர்னு நடு ராத்–திரி – யி – ல ப்ளீ–டிங் ஆகும். அந்த நேரத்–துல கால் டாக்சி வர–வ–ழைச்சு ஆஸ்– ப த்– தி – ரி க்கு ப�ோவ�ோம். அட்– மி ட் பண்ணி சரி–யாக்கி அனுப்–பு–வாங்க. இது மாசம் தவ–றாம நடந்–தது – ல இன்–னும் பய–மும் பதற்–றமு – ம் அதி–கமா – ச்சு. ஒரு–வழி – யா 9 மாசம் முடிஞ்– ச து... சுகப்– பி – ர – ச – வ ம் ஆகட்டும்னு 5 மணி நேரம் வெயிட் பண்–ணிப் பார்த்–தாங்க. அதுக்கு வாய்ப்– பி ல்–லை னு தெரிஞ்– ச – து ம் சிசே–ரி–யன்ல குழந்–தைங்–களை எடுத்–தாங்க. பிர– ச – வ த்– து க்– கு ப் பிறகு ஒரு குழந்– தை க்கு உடம்பு சரி–யில்–லா–மப் போன–துல மறு–படி டென்–ஷன்... அவளை அது–லேரு – ந்து மீட்டுக் க�ொண்டு வந்–த�ோம். எல்லா பெண்–களுக்–கும் கர்ப்ப காலத்– து–ல–யும் பிர–ச–வத்–துக்–குப் பிற–கும் அம்மா பக்– க த்– து ல இருக்– கி – ற து பெரிய தைரி– ய ம் க�ொடுக்–கும். என் விஷ–யத்–துல அது நடக்– கலை. ச�ொத்– து ப் பிரச்னை கார– ணமா
எனக்–கும் எங்–கம்–மாவு – க்–கும் உறவு சுமு–கமா இல்லை. கர்ப்–பமா இருந்–தப்–பவு – ம் சரி, குழந்– தைங்க பிறந்த பிற–கும் சரி... இப்போ வரை எங்–கம்மா வந்து என்–னைய�ோ, குழந்–தைங்–க– ளைய�ோ பார்க்–கலை. அந்த வருத்–தத்தை என்–னால சாதா–ர–ணமா எடுத்–துக்க முடி– யலை. என் வீட்டுக்–கா–ரர் பக்–கமு – ம் உற–வுனு ச�ொல்–லிக்க ஆளில்லை. வேலைக்கு ஆளை வச்–சு–தான் சமா–ளிச்–ச�ோம். அம்–மா–வுக்கு நிகரா எனக்கு எல்– லா – மா – க – வு ம் இருந்து பார்த்–துக்–கிட்டார் என் கண–வர். இத�ோ இப்ப என் குழந்–தைங்–களுக்கு 5 வய–சா–குது. யு.கே.ஜி. படிக்–கி–றாங்க. ரெண்டு பேர்ல ஒருத்தி எல்லா விஷ–யங்–கள்–ல–யும் ர�ொம்ப ஃபாஸ்ட். இன்–ன�ொ–ருத்தி ர�ொம்ப ஸ்லோ. `ரெட்டைக் குழந்–தைங்–கள்ல இப்–படி இருக்– கி– ற து சக– ஜ ம். ரெண்டு பேரும் ஒண்ணு ப�ோல இருக்–கணு – ம்னு எதிர்–பார்க்–கா–தீங்க. குறிப்–பிட்ட வயசு வரைக்–கும் அப்–படி – த்–தான் இருக்–கும்–’னு டாக்–டர்ஸ் ச�ொல்–லிட்டாங்க. வாழ்க்–கை–யில எத்–தனை கஷ்–டங்–கள், வலி– கள் இருந்–தா–லும் அத்–த–னை–யை–யும் மறக்க வச்சு, வேற ஒரு உல–கத்–துக்–குக் கூட்டிட்டுப் ப�ோயி–டுவ – ாங்க என் குழந்–தைங்க... அவங்க என் குழந்– தைங்க இல்லை... என்னை சந்– த �ோ– ஷ த்– து ல திளைக்க வைக்க வந்த தேவ– தை – க ள்...’’ - ஷ�ோபா ஆனந்– த க் கண்– ணீ ர் வடிக்க, அன்– பு – ட ன் அதைத் துடைக்–கி–றார்–கள் அவ–ரது தேவ–தை–கள்.
ரைப் பார்த்து இன்–ன�ொ–ரு–வர் ஊக்– கம் க�ொள்–ள–வும் அதிக கவ–னத்–து–ட– னும் சிரத்– தை – யு – ட – னு ம் படிக்– க – வு ம் தூண்–டப்–ப–டு–வார்–கள். - இரு–வ–ரை–யும் ஒரே வகுப்–பில் சேர்க்–கிற ப�ோது, ஒரு–வ–ரின் கவ–னம் இன்– ன� ொ– ரு – வ – ரி ன் மீதே இருக்– கு ம் வாய்ப்–பு–களும் அதி–கம். அது அவர்– இரட்டை–ய– க–ளது கவ–னத்தை சித–றச் செய்–யலா – ம் ருக்கு இடை– என்–றா–லும், இரு–வ–ரை–யும் தனித்–தனி யி–லான பிரி–வு–களில் சேர்க்–கிற ப�ோது, அந்த பந்–தத்தை கவ–னச் சித–றல் இன்–னும் அதி–க–மா– மற்–ற–வர்–க– கும். தன் பக்–கத்–தில் இல்–லாத உடன்– ளால் புரிந்து பி–றப்பு என்ன செய்–கி–றான்(ள்) என்– க�ொள்–ளவே கிற தேடல் அதி–க–மா–கும். அதை–விட முடி–யாது. அது ஒரே வகுப்–பில் சேர்ப்–பது சிறந்–தது. தனித்–து–வம் - இரு–வ–ரில் ஒரு–வர் வகுப்–ப–றை– வாய்ந்த அன்– யில் பாடங்–களை சரி–யாக கவ–னிக்–கா ய�ோன்–யம். விட்டால�ோ, எழு– தா – வி ட்டா– ல �ோ– அது அவர்–கள் கூட இன்– ன� ொ– ரு – வ – ரி ன் ந�ோட்டு இரு–வ–ருக்–கும் புத்– த – க ங்– க ளை வைத்து இரு– வ – ரு க்– காலத்–துக்–கும் கு ம் ச� ொ ல் – லி க் க� ொ டு ப் – ப – து ம் த�ொட–ரக் பெற்–ற�ோ–ருக்–குச் சுல–ப–மா–கும். –கூ–டி–ய–து! - பள்– ளி க்– கூ – ட த்– தை த் தாண்டி, இரு–வரு – க்–கும் மன அழுத்–தம் க�ொடுக்– °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
கும் வேறு சில விஷ–யங்–களும் இருக்–க– லாம். உதா–ரண – த்–துக்கு பெற்–ற�ோரி – ன் விவா–க–ரத்து, நெருங்–கிய உற–வி–ன–ரின் திடீர் மர–ணம், புது சூழல் ப�ோன்–ற– வற்–றால் ஏற்–க–னவே வாடிப் ப�ோயி– ருக்– கி ற இரட்டை– ய – ரு க்கு, பள்– ளி க்– கூ–டத்–தில் ஒரே ஆத–ர–வான தனது உடன்– பி – ற ப்– பை ப் பிரி– வ – த ென்– ப து மிகப்– பெ – ரி ய மன உளைச்– ச – லை த் தரும். - ஏற்–க–னவே ச�ொன்–னது ப�ோல இரட்டை–ய–ருக்கு இடை–யி–லான பந்– தத்தை மற்–றவ – ர்–கள – ால் புரிந்து க�ொள்– ளவே முடி–யாது. அது தனித்–து–வம் வாய்ந்த அன்–ய�ோன்–யம். அது அவர்– கள் இரு– வ – ரு க்– கு ம் காலத்– து க்– கு ம் த�ொட–ரக்–கூ–டி–யது. நட்பு, திரு–ம–ணம், குழந்தை பிறப்பு ப�ோன்– ற – வ ற்றை எல்– லா ம் கடந்– து ம் அந்த அன்பு அவர்–களுக்–குள் த�ொட–ரும். சேர்ந்–தி– ருக்–கும் ப�ோது அதிக பல–சாலி – க – ள – ாக தன்– ன ம்– பி க்கை நிறைந்– த – வ ர்– க – ள ா– கவே உணர்–வார்–கள்.
(காத்திருங்கள்!)
படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்
79
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
க�ொசுவை விரட்டும்
ப�ோர்–வை! கஸ்–தூரி - ஷ்ரேயா
ஷன் ஷ�ோ, ராம்ப் வாக், பிர–ப–லங்–களுக்–கான பிரத்–யேக காஸ்ட்–யூம் டிசை– ஃபே னிங், காஸ்ட்–லி–யான ப�ொட்டிக்... டெக்ஸ்–டைல் பின்–ன–ணி–யில் இருந்து வரு–கிற இளம்– பெண்–களின் சாய்ஸ் பெரும்–பா–லும் இப்–ப–டித்–தான் இருக்–கும்.
80
மும்–பையை சேர்ந்த சக�ோ–தரி – க – ள் கஸ்–தூரி ப�ொடார் மற்–றும் ஷ்ரேயா ப�ொடா–ரின் கனவு புது–மை–யாக இருக்–கி–றது. மாநி–லங்–கள் த�ோறும் க�ொசுத் த�ொல்–லைக்–குத் தீர்வு கண்–டுபி – டி – க்க முடி–யாம – ல் தத்–தளி – த்–துக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற வேளை–யில், ப�ொடார் சக�ோ–த–ரி–களின் புது–மைக் கண்–டு–பி–டிப்பு புரு–வம் உயர்த்த வைக்–கி–ற–து!
மாத்தி ய�ோசி - பிசினஸில் புதுமை சேர்ந்–துட்டா. நான் மேரி–டல் கவுன்–ச–லிங் பண்–ணிட்டி–ருந்–தேன்... சில வரு–ஷங்–கள் அப்–ப–டியே ப�ோச்சு...’’ - அக்கா ஷ்ரேயா ஆரம்– பி த்து வைக்க தங்கை கஸ்– தூ ரி த�ொடர்–கி–றார். ``அப்–பா–வ�ோட பிசி–னஸ்–தான். ஆனா– லும், ஒரு கட்டத்–துல அதுல கிரி–யேட்டி– விட்டி இல்– ல ை– ய�ோ னு த�ோணி– ன து. புது– மை யா ஏதா– வ து பண்– ண – ணு ம்னு அடிக்– க டி ச�ொல்– லி ட்டே இருப்– ப ேன். ‘ப�ோத்–திக்–கி–ணும் படுத்–துக்–க–லாம்... டெக்ஸ்–டைல் டிசை–னிங் படிச்–சிட்டி–ருந்– படுத்–துக்–கிணு – ம் ப�ோர்த்–திக்–கல – ாம்’ என்–கிற தப்ப நான் கேள்–விப்–பட்ட ஒரு விஷ–யம் மாதிரி இவர்–கள் கண்–டு–பி–டித்–தி–ருப்–பது ர�ொம்ப நாளா என் மன–சுக்–குள்ள ஓடிக்– க�ொசுத் த�ொல்– ல ை– யி – லி – ரு ந்து மீட்– கு ம் கிட்டே இருந்–தது. அதா–வது, மேற்–கத்–திய ப�ோர்–வை! நாடு–கள்ல ஆர்–மி–யில வேலை செய்–ய–ற– ப�ோர்வை நெய்– ய ப்– ப ட்டு, சாயம் வங்–க–ள�ோட யூனிஃ–பார்ம்ஸை எல்–லாம் பூசப்–பட்ட–தும் ஸ்விட்–சர்–லாந்–தில் இருந்து க�ொசுக்–களை விரட்ட ஒரு–வித – ம – ான கெமிக்– வர– வ – ழ ைக்– க ப்– ப – டு – கி ற பெர்– மெ த்– ரி ன் கல்ல முக்–கி–யெ–டுத்–து–தான் தைப்–பாங்–க– (Permethrin) என்–கிற ரசா–யன – த்–தில் முக்–கி ளாம். அந்–தத் தக–வல் பயங்–கர ஆச்–சரி – ய – மா எடுக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ப�ோர்வை, ரசா–ய–னம் இருந்–தது. அடிப்–ப–டை–யில நம்ம நாடு முழு–வ–தை–யும் உறிஞ்–சிக் க�ொண்–ட–தும் க�ொசுக்–களுக்கு பேர் ப�ோனது. உல–கம் ஹீட் பிரா–ச–ஸ–ரி–னுள் செலுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. முழுக்க க�ொசுத் த�ொல்–லை–யால மக்–கள் பிறகு ப�ோர்–வையி – ன் இரு–புற – மு – ம் இஸ்–திரி அவ–திப்–பட்டுக்–கிட்டி–ருக்–காங்க. டெங்–கு– செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. அதன் மூலம் ரசா–ய–ன– வா–ல–யும் மலே–ரி–யா–வா–ல–யும் பாதிக்–கப்– மா–னது ப�ோர்–வையி – ன் நூல் இழை–களுக்கு ப–டற மக்–கள�ோட – எண்–ணிக்கை நாளுக்கு இடை– யி ல் லாக் செய்– ய ப்– ப – டு – கி – ற து. உயி–ரையே நாள் அதி– க – ம ா– யி ட்டே ப�ோகுது. ஏழை, துவைத்– த ா– லு ம் அந்த ரசா– ய – ன – ம ா– ன து பறிக்–கிற அள–வுக்கு ஆபத்– பணக்– க ா– ர ங்– க னு யாரும் இந்த ந�ோய்– வெளி– யே – ற ாது. இந்த ரசா– ய – ன – ம ா– ன து தான க�ொசுக்– கள்–லே–ருந்து தப்–பிக்க முடி–ய–ற–தில்லை. குழந்–தை–கள் முதல் பெரி–ய–வர்–கள் வரை கள்–கிட்ட–ருந்து குட்டை–கள்–லய�ோ, செடி–கள் வைக்–கிற எல்–ல�ோ–ருக்–கும் பாது–காப்–பா–னது என்– நம்–மைப் பாது– த�ொட்டி–கள்–லய�ோ 2 இன்ச் அள–வுக்கு பதை உலக சுகா– த ார நிறு– வ – ன த்– தி ன் காக்க ஒவ்–வ�ொரு தண்–ணீர் தேங்–கி–னாலே, அது டெங்கு அள–வீ–டு–களுக்–கேற்ப ஜெர்–மனி மற்–றும் வீட்டுக்–குள்ளே க�ொசுக்–களுக்கு முட்டை–யிட ஏது–வான மும்– பை – யி ல் உள்ள பரி– ச�ோ – த – னை க் இருந்–தும் இட–மா–யிடு – ம்னு ச�ொல்–றாங்க. உயி–ரையே நட–வ–டிக்–கை–கள் பறிக்–கிற அள–வுக்கு ஆபத்–தான க�ொசுக்– –கூ–டங்–களில் உறுதி செய்–துள்–ளன. ``பிறந்து வளர்ந்– த – தெ ல்– ல ாம் மும்– எடுக்–கப்–ப–ட–ணும். கள்– கி ட்ட– ரு ந்து நம்– மை ப் பாது– க ாக்க பை– யி ல. பிளஸ் டூ முடிச்– ச – து ம் நான் ஒவ்– வ�ொ ரு வீட்டுக்– கு ள்ளே இருந்– து ம் சைக்–கா–லஜி படிக்–க–வும் கஸ்–தூரி டெக்ஸ்– டைல் டிசை–னிங் படிக்–க–வும் அமெ–ரிக்கா ப�ோன�ோம். எங்க குடும்–பமே டெக்ஸ்–டைல் பிசி–னஸ்ல இருக்–கி–ற–வங்–க–தான். அமெ– ரிக்–கா–வுல படிப்பை முடிச்–ச–தும் கஸ்–தூரி அப்– ப ா– கூ ட டெக்ஸ்– டை ல் பிசி– ன ஸ்ல
NO Y G ER L L A
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
81
சம்–ம–திச்சு வந்–தாங்க. நாங்க ரெண்டே பேர்... அது–வும் அப்–பத – ான் காலேஜ் முடிச்– சிட்டு வந்–தி–ருந்–த�ோம். 40க்கும் மேலான ஆண்–களை வேலைக்கு எடுத்து சேல்ஸை டெவ– ல ப் பண்– ணி – ன – து – த ான் பெரிய சவாலா இருந்–தது. தடை–களை – யு – ம் சவால் க – ளை – யு – ம் தாண்டி, எங்–கள�ோட – ஒரு வருஷ முயற்–சிக்கு பலன் கிடைச்–சி–ருக்கு...’’ வெற்–றிப் புன்–னகை – யு – ட – ன் வழி–ம�ொழி – கி – ற – ார் கஸ்–தூரி. ``எந்த ஒரு முயற்–சி–ய�ோட பின்–ன–ணி– யி–ல–யும் விமர்–ச–னங்–க–ளை–யும் வெற்–றுப் பேச்–சுக – ளை – யு – ம் தவிர்க்க முடி–யாது. எங்க விஷ–ய–மும் அப்–ப–டித்–தான். இன்–னிக்கு க�ொசுவை விரட்ட–றதா ச�ொல்லி மார்க்– கெட்ல விளம்–ப–ரப்–ப–டுத்–தப்–ப–டற பல தயா– ரிப்–புக – ளும் அந்த வேலையை முழு–மையா செய்– ய – ற – தி ல்லை. குழந்– தை ங்– க ளுக்கு க�ொசுவை விரட்டற கிரீமை சரு–மத்–துல தடவ முடி–யாது. க�ொசு–வர்த்–திச் சுரு–ளும் எல்– ல ா– ரு க்– கு ம் சரியா வர்– ற – தி ல்லை. சுவா–சப்– பி–ரச்–னைக – ள் உள்–ளவ – ங்–களுக்கு அது ஏத்– து க்– க ாது. மற்ற ப�ொருட்– களும் நட–வ–டிக்–கை–கள் எடுக்–கப்–ப–ட–ணும். இப்– ப – டி த்– த ான்... இதுல எல்– ல ாம் பக்க இதை–யெல்–லாம் பார்த்–த–ப�ோ–து–தான் விளை– வு க – ளை – த் தவிர்க்க முடி– ய ற – தி – ல்லை. எனக்கு டெக்ஸ்–டைல் டிசை–னிங் படிக்– இப்–படி எந்–தப் பிரச்–னையு – ம் இல்–லாம ஒரு கி–ற–ப�ோது கேள்–விப்–பட்ட தக–வல் ஞாப– ப�ோர்வை மூலமா க�ொசுக்– கள்–கிட்ட–ருந்து கத்–துக்கு வந்–தது. அதே டெக்–னிக்கை தப்– பி க்க முடி– யு ம்– கி ற – து எவ்ளோ நல்ல விஷ– சாமா–னிய மக்–களுக்–கும் ப�ோய் சேரும்–படி யம்? ஆனா, இந்த ப�ோர்– வையை வாங்–கற முயற்சி பண்–ணினா என்–னனு ய�ோசிச்– மக்– க ள், கான்– செப்டை தப்பா புரிஞ்– சுக்–கி– சேன். இப்– ப – டி – ய�ொ ரு வித்– தி யா– ச – ம ான றாங்க. இதை ஏத�ோ மேஜிக் ப�ோர்– வை னு க�ொசு விரட்டும் ப�ோர்–வைக்–கான ஐடியா நினைச்– சு க்– கி ற – ாங்க. இதைப் பார்த்– த ாலே கிடைச்–சது. டெக்ஸ்–டைல் பின்–ன–ணி–யும் இனிமே வாழ்க்–கை–யில க�ொசுவே கடிக்– அனு–ப–வ–மும் கை க�ொடுத்–தது. அக்–கா– கா– து னு நினைக்– கி – ற ாங்க. அப்– ப – டி – குழந்– தை ங்– கிட்ட ச�ொன்–னப்ப என் ஐடி–யாவை பாராட்டி– களுக்கு யில்லை... இந்த ப�ோர்– வையை உப– னாங்க. உட–னடி – யா அப்–பா–கிட்ட 50 லட்–சம் க�ொசுவை பணம் வாங்–கி–னேன். இந்த ஐடி–யா–வுக்– விரட்டற கிரீமை ய�ோ– கி க்– கி – ற – ப �ோது, க�ொசுக்– க ள் ப�ோர்– வையை தாண்டி உங்– க – ளை கடிக்க கான ஏ டு இஸட் டெக்–னா–லஜி முழுக்க சரு–மத்–துல முடி– யாது. ப�ோர்–வை–யில சேர்க்–கப்–பட்ட எனக்–குத் தெரிஞ்–சி–ருந்–தது. ஆனா–லும், தடவ முடி–யாது. பெர்– மெத்–ரின் க�ொசுக்–க–ள�ோட உடம்–புல எப்–படி மார்க்–கெட் பண்–றது, மக்–கள்–கிட்ட க�ொசு–வர்த்–திச் ஏறும். அடுத்த ந�ொடியே க�ொசுக்– க ள் எப்–படி க�ொண்டு ப�ோய் சேர்க்–கி–ற–துனு சுரு–ளும் எல்–லா– செய– லி ழ – ந்து ப�ோயி–டும். குழந்–தைங்–களுக்– ருக்–கும் சரியா தெரி–யலை. கும் பெரிய வங்களுக்குமா இப்–ப�ோ–தைக்கு வர்– ற தி – ல்லை. அப்–ப–தான் என் அக்கா ஷ்ரே–யா–வும் – ள்ல இந்–தப் ப�ோர்–வையை – என்–ன�ோட இந்த முயற்–சியி – ல என்–கூட கை சுவா–சப்–பி–ரச்–னை– ரெண்டு அள–வுக தயா– ரி க்– கி – ற�ோ ம். முழுக்க காட்ட– ன ால் கள் உள்– ள வ – ங்– க�ோர்த்–தாங்க. அவங்–க–ள�ோட அட்–வைஸ் களுக்கு அது ஏத்– செய்– ய ப்– ப – ட – ற – த ால துவைச்சு உப– ய�ோ – படி ஒரு மார்க்–கெட்டிங் கம்–பெ–னி–ய�ோட துக்–காது. இப்–படி கிக்–க–லாம். வெளி–யூ–ருக்–குப் ப�ோனா–லும் இணைஞ்–ச�ோம். ஏரியா சேல்ஸ் மேனே– எந்–தப் பிரச்–னை– ஜர்ஸை வேலைக்கு எடுத்து ஒரு பக்கா யும் இல்–லாம ஒரு எடுத்–துட்டுப் ப�ோற அள–வுக்கு வச–தி–யா– – ச்–சிரு – க்–க�ோம்...’’ என்–கிற – ார் சேல்ஸ் டீமை உரு–வாக்–கி–ன�ோம். டிஸ்ட்– ப�ோர்வை மூலமா தான் வடி–வமை ஷ்ரேயா. ரி–பி–யூட்டர்ஸ்–கிட்ட–ருந்து 100 சத–வி–கி–தம் க�ொசுக்–கள்–கிட்ட– இ ப் – ப �ோ – தை க் கு ஆ ன் – ல ை – னி ல் அட்– வ ான்ஸ் வாங்– கி ட்டுத்– த ான் ப�ொரு– இருந்து தப்–பிக்க (www.mos-quit-o.com) இந்–தியா முழு–வ– முடி– யு ம்– கி ற – து ளைக் க�ொடுக்–கி–ற–துனு ஒரு பாலி–சியை தும் தங்– க ள் தயா– ரி ப்பை விற்– பனை செய்து க�ொண்டு வந்– த �ோம். ‘டெக்ஸ்– டை ல் எவ்ளோ நல்ல க�ொண்– டி ரு – க்– கி ற ப�ொடார் சக�ோ–த–ரி–கள், விஷ– யம் ? பிசி– ன ஸ்னா கடன்– ல – த ான் நடக்– கு ம்... அடுத்து க�ொசுக்– க ளை விரட்டும் நைட் இதென்ன புதுசா இருக்–கு–’னு ஆரம்–பத்– டிரெஸ்சை டிசைன் செய்– கி ற திட்டத்– தி லு – ம் துல பேசி– ன – வ ங்க, எங்க ப�ொரு– ளை ப் இருக்– கி ற – ார்– க ள்! பத்–திக் கேள்–விப்–பட்டு அந்த பாலி–சிக்கு நவம்பர் 16-30, 2015
82
°ƒ°ñ‹
நீங்கதான் முதலாளியம்மா °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
விதம் வித–மான
அல்வா அக்–சீ–லியா அஷ�ோக்
இ
னிப்பே பிடிக்–கா–த–வர்–கள்–கூட அல்வா என்–றால் `ஆஆ–ஆ’ என்று வாயைப் பிளப்–பார்–கள். வாயில் ப�ோட்ட–தும் வழுக்–கிக் க�ொண்டு வயிற்–றுக்–குள் இறங்–கு–கிற திரு–நெல்– வேலி அல்–வா–வில் த�ொடங்கி, நெய் ஒழு–கும் வீட்ல அச�ோகா அல்வா, ஜவ்வு கணக்–காக இழுத்து, நாமளே பிய்க்–கவே முடி–யாத ட்ரைஃப்–ரூட்ஸ் அல்வா என ஒவ்–வ�ொரு அல்–வா–வுக்–கும் ஒரு சுவை உண்டு. க�ோது–மையை ஊற வச்சு, அல்வா சாப்–பிட எத்–தனை சுக–மா–னத�ோ, அதே பால் எடுத்து அள–வுக்கு செய்–வ–தற்கு சிர–ம–மா–ன–தும்–கூட. செய்–ய– ``அல்வா பண்–றது – ங்–கிற – து ஒரு நுணுக்–கம – ான லாம். ட்ரை கலை. சில அடிப்–ப–டை–யான விஷ–யங்–க–ளைக் கத்–துக்–கிட்டா, எப்–ப–டிப்–பட்ட அல்–வா–வை–யும் ஃப்ரூட்ஸ்ல குழந்–தைங்– வீ ட் – லயே சு ல – ப ம ா ப ண் ணி பி சி – ன ஸ் களுக்கு பண்–ண–லாம்–’’ என்–கி–றார் அக்–சீ–லியா அஷ�ோக். அல்வா ``இயல்–பி–லேயே சமை–யல் கலை– செய்து யில ஆர்–வம் அதி–கம். வழக்–க–மான க�ொடுக்–க–லாம். சமை– ய – லையே ஆர�ோக்– கி – ய – ம ான இன்–னும் நம்ம முறை–யில மாத்–திச் செய்–ய–றது பிடிக்– கற்–ப–னைக்– கும். புதுசு புதுசா ஏதா– வ து ட்ரை கேத்–த–படி பண்–ணிட்டே இருப்–பேன். ஒரு வரு– சத்–தான எது–ல– ஷம் தீபா–வளி – க்கு வழக்–கம – ான அல்வா யும் பண்ண வகை–கள – ைத் தவிர்த்து காய்–கறி, பழங்– முடி–யும்–. கள்ல முயற்சி செய்து பார்த்– த – துல ர�ொம்ப நல்லா வந்–தது. உதா–ர–ணத்– துக்கு சுரைக்–காய் அல்வா, அத்–திப்–பழ அல்– வ ானு விதம் விதமா பண்– ணி – னேன். வித்–தி–யா–ச–மான சுவை–யில இருக்–கி–றதா எல்–லா–ரும் பாராட்டி– னாங்க. மைதா– வை – யு ம் டால்– ட ா– வை–யும் க�ொட்டி, ஆர�ோக்–கி–ய–மில்–
லாத முறை–யில செய்–யற வழக்–கம – ான அல்– வ ாக்– க ளுக்கு மத்– தி – யி ல, இந்த மாதி–ரிய – ான வகை–கள் எல்–லா–ருக்–கும் நல்–லது. வெளி–யில க�ோதுமைங்–கிற பேர்ல மைதா–வுல செய்து ஏமாத்–த– றாங்க. வீட்ல நாமளே க�ோது–மையை ஊற வச்சு, பால் எடுத்து செய்–யல – ாம். ட்ரை ஃப்ரூட்ஸ்ல குழந்–தைங்–களுக்கு அல்வா செய்து க�ொடுக்– க – ல ாம். இன்–னும் நம்ம கற்–பனை – க்–கேத்–தபடி ச த்தா ன எ து ல யு ம் ப ண்ண முடி– யு ம்– ’ ’ என்– கி – ற – வ ர், 1000 ரூபாய் மு த – லீ ட் டி ல் அ ல்வா பி சி – ன ஸ் த�ொடங்க உத்–த–ர–வா–தம் தரு–கி–றார். ``வீட்டுச் சுவைக்கு எப்–ப�ோ–துமே வர–வேற்பு அதி–கம். அதுல கவ–னமா இருந்தா இந்த அல்வா பிசி– ன ஸ் மூலமா 50 சத– வி – கி த லாபம் சம்– பா– தி க்– க – ல ாம். எல்லா நாட்– க ளும் இனிப்பு சாப்–பிட – ற – வ – ங்க இருக்–காங்க. பண்–டிகை, பார்ட்டி–களுக்கு ம�ொத்– தமா ஆர்–டர் எடுக்–க–லாம். அடிப்–ப– டை–யைக் கத்–துக்–கிட்டா, அப்–பு–றம் நம்ம தேவை மற்–றும் கற்–ப–னைக்–கேத்– த–படி இது–லயே நூற்–றுக்கணக்–கான வகை–க–ளைச் செய்து அசத்–த–லாம்–’’ என்–கிற அக்–சீ–லி–யா–வி–டம் ஒரே நாள் பயிற்– சி – யி ல் பாதாம், சுரைக்– க ாய், கேரளா, க�ோதுமை, அத்தி, ட்ரை ஃப்ரூட்ஸ், பூசணி என 7 வகை–யான அல்வா செய்–யக் கற்–றுக் க�ொள்–ள– லாம். கட்ட–ணம் 750 ரூபாய்.
83
பீட்ஸ் ஜுவல்–லரி த
ங்– க த்– தைப் ப�ோல– வு ம், வெள்– ளி – ய ைப் ப�ோல– வு ம் த�ோற்– ற ம் தரும் ப�ோலி உல�ோ–கங்–கள் இன்று எவ்–வள – வ�ோ வந்–துவி – ட்டன. தங்–கம�ோ, வெள்–ளிய�ோ இல்லை என சத்–தியம் – செய்–தால்–கூட நம்–ப– மு–டிய – ாத அள–வுக்கு அவற்–றில் எல்லா டிசைன்–களி–லும் இன்று நகை–கள் வரு–கின்– றன. தங்–கம் மற்–றும் வெள்ளி ஃபினி–ஷிங்–கில் உள்ள நகை–களை குறிப்–பிட்ட சில உடை–களுக்–குத்–தான் அணிய முடி–யும். மாடர்ன் டிரெ–ஸ்ஸுக்கு பீட்ஸ் எனப்–படு – கி – ற கலர் கலர் மணி–களில் செய்–யப்ப – டு – – கிற நகை–கள்–தான் ப�ொருத்–தம். பீட்ஸ் ஜுவல்–ல– ரியை புடவை, சல்–வார் ப�ோன்ற பாரம்–பரி – ய உடை க – ளு–டனு – ம் அணி–யல – ாம். விதம் வித–மான பீட்ஸ் நகை–கள் செய்–வ–தில் நிபு–ணி–யாக இருக்–கி–றார் சென்–னைய – ைச் சேர்ந்த ம�ோகனா.
``நகை வடி–வம – ைப்–புக் கலை–ஞர்ங்– கி–றது – த – ான் என்–ன�ோட அடை–யா–ளம். பேப்–பர் நகை–கள், குவில்–லிங் நகை– கள், ஜிப்சி நகை–கள்னு எல்–லாமே செய்–வேன். இன்–னிக்கு தங்–கம் விற்– கற விலை–யில ஃபேஷன் நகை–கள் எல்–லாத்–துக்–குமே பெண்–கள் மத்–தியி – ல நல்ல வர–வேற்பு இருக்கு. எல்–லா–ரும் தங்–கத்–தைப் ப�ோல–வும் வெள்–ளியை – ப் போல–வும் நகை–கள் ப�ோட விரும்–பற – – தில்லை. இளம் பெண்–களும் சிம்–பிளா காட்– சி – ய – ளி க்– க – ணு ம்னு நினைக்– கி – ற – வங்–களும் பீட்ஸ் வச்ச நகை–க–ளைத்
84
தான் விரும்– ப – ற ாங்க. அத– ன ால அதுல நிறைய புதுப்–புது டிசைன்ஸை உரு– வ ாக்கி, ஸ்பெ– ஷ – லைஸ் பண்– றேன்...’’ என்–கிற ம�ோகனா, பீட்ஸ் ஜுவல்–ல–ரி–யில் வளை–யல், பிரேஸ்– லெட், நெத்–திச்–சூடி, ஆரம், க�ொலுசு, க ா த ணி , க ழு த்த ணி உ ள ்பட , கல்–யா–ணத்–துக்–கான முழு செட்டுமே செய்–ய–லாம் என்–கி–றார். ` ` 5 ஆ யி ர ம் ரூ ப ா ய் மு த – லீ டு இருந்தா ப�ோதும். சாதா–ரண மணி– கள்– ல ே– ரு ந்து, கிறிஸ்– ட ல், முத்து, அமெ– ரி க்– க ன் டய– ம ண்ட்ஸ் வரை எல்– ல ாம் க�ொஞ்– ச ம் க�ொஞ்– ச ம் வாங்கி பிசினஸை ஆரம்–பிக்–க–லாம். ஒரு ஜ�ோடி கம்–மலை 10 ரூபாய்–லே– எத்–தனை ருந்து விற்–கல – ாம். கல்–யா–ணத்–துக்–கான டிரெஸ் செட் 3 ஆயி–ரம் வரைக்–கும் ப�ோகும். இருக்கோ, இதுல இன்– ன�ொ ரு சிறப்பு என்– அத்–த–னைக்–கும் னன்னா, டிரெஸ்–ஸுக்கு மேட்ச்சா, பிரத்–யேக ஒவ்– அதே கலர்ல நகை–கள் பண்ண முடி– வ�ொரு செட் யும். எத்–தனை டிரெஸ் இருக்கோ, நகை–களை அத்–தனை – க்–கும் பிரத்–யேக ஒவ்–வ�ொரு ப�ோட்டுக்– செட் நகை–களை ப�ோட்டுக்–கிட்டுக் கிட்டுக் கலக்– க – ல ாம். ஒவ்– வ�ொ ரு முறை– கலக்–க–லாம். யும் புதுசா தெரி– வீ ங்க...’’ என்– கி ற ஒவ்–வ�ொரு ம�ோக–னா–வி–டம், 2 நாள் பயிற்–சி–யில் முறை–யும் பீட்ஸ் ஜுவல்–லரி கற்–றுக் க�ொள்ள, புதுசா மெட் டீ – ரி – ய – லு – ட ன் சே ர் த் – து க் தெரி–வீங்க.... கட்ட–ணம் 1,500 ரூபாய். படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால் நவம்பர் 16-30, 2015
ம�ோகனா
°ƒ°ñ‹
கிளிஞ்– ச ல் கைவி–னைப் ப�ொருட்–கள் வசுந்–தரா
ஒ
ரு சின்ன ர�ோஜா– வி ல் இருந்து சூரி–ய–காந்தி, தாமரை வரை... கு ட் டி – யூ ண் டு சி ட் டு க் – கு ரு வி யி ல் இருந்து நெருப்–புக்–க�ோழி, பெங்–கு–யின் வரை... எலி–யில் இருந்து, யானை, குதிரை வரை... இன்– னு ம் விதம் வித– ம ான மனித முகங்–கள்... உரு–வங்–கள்... எல்–லாமே கிளிஞ்–சல்–க–ளால் செய்–யப்– பட்டவை என்–றால் நம்ப முடி–ய–வில்லை. சென்னை, ரங்–கர– ா–ஜபு – ர– த்–தைச் சேர்ந்த வசுந்–தர– ா–வின் கைவண்–ணத்–தில் ஒவ்–வ�ொரு கிளிஞ்–சலு – ம் கலைப்–ப�ொரு – ள – ாக மாறு–கிற – து. ``குழந்–தையா இருக்–கிற – ப�ோ – து பீச் மணல்ல கிளிஞ்–சல் ப�ொறுக்கி சே க – ரி க் – கி – ற – து ல ஆ ர ம் – பி ச்ச ஆர்–வம்–தான் இது. அப்–ப–டியே கிளிஞ்– ச ல் ப�ொருட்– க ள் மேல ஈடு–பாடு அதி–க–மாச்சு. கிளிஞ்–சல் ப�ொம்–மை–களா வாங்–கிட்டு வந்து வச்சு, எப்– ப – டி ப் பண்– ணி – யி – ரு ப்– பாங்–கன்னு ஆராய்ச்சி எல்–லாம் செய்– தி – ரு க்– கே ன். ஆனா, அந்த நுணுக்–கம் எனக்–குப் பிடி–படலை – . °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
2005ல வள்–ளுவ – ர்–க�ோட்டத்–துல ஆபி–ரஹ – ாம்னு ஒருத்–தர் கிளிஞ்–சல் ப�ொருட்–களுக்–கான கடை ப�ோட்டி–ருந்–தார். அப்ப எனக்கு 60 வயசு. எனக்கு அதைக் கத்–துக் க�ொடுக்– கச் ச�ொல்லி ர�ொம்ப கேட்டுக்–கிட்டேன். ‘அதெல்–லாம் ரக–சிய – ம்... முடி–யா–து’– னு ச�ொன்–னவ – ர், பிறகு சம்–மதி – ச்–சார். அந்த அடிப்–ப–டையை வச்சு பிறகு நானே டெவ–லப் பண்ணி, நிறைய டிசைன்–கள் பண்–ணினே – ன். கிராஃப்ட் கவுன்–சில் ஆஃப் இந்–திய – ா–வுல என்–ன�ோட டிசைன்–களை காட்டி–னேன். நானே செய்–தது – த – ான்னு உறு–திப – ண்–ணின பிறகு என்னை அதுல உறுப்–பின – ர – ாக்–கின – ாங்க. அது–லே– ருந்து தேசிய அள–வுல நடக்–கிற எல்லா கைவி–னைப் ப�ொருள் கண்–காட்–சிக – ள்–லயு – ம் கலந்–துக்–கறே – ன். இந்–தக் கலை–யைக் கத்–துக் க�ொடுத்து நிறைய த�ொழில்–முனை – – வ�ோரை உரு–வாக்–கியி – ரு – க்–கேன்–’’ என்–கிற – ார் வசுந்–தரா. கிளிஞ்–சல்–களுக்–கும் அவற்றை ஒட்ட வைக்க க்ளூ கன் மற்–றும் பசைக்–கும – ா–கச் சேர்த்து 1,500 ரூபா–யும்–தான் முத–லீட்டுச் செலவு. இவற்–றில் கன் உள்–ளிட்ட கரு–வி– களின் செலவு ஒரு–முற – ை–தான். கிளிஞ்–சல்–களுக்கு மட்டும் அவ்–வப்–ப�ோது செலவு செய்–தால் ப�ோதும். 500 ரூபாய் முத–லீடு செய்–தால் 1,000 ரூபாய் லாபம் பார்க்க வைக்– கிற பிசி–னஸ் இது. தக–வல்–கள் தரு–கிற வசுந்–தர – ா–விட – ம், கிளிஞ்–சல் கலைப் ப�ொருட்–கள – ை கற்–றுக் க�ொள்ள அவ–ர– வர் விருப்–பம் மற்–றும் வச–திக்–கேற்ப 1 நாள் பயிற்–சிக்கு 500 ரூபா–யும், 15 நாட்–கள் பயிற்–சிக்கு 8 ஆயி–ரம் ரூபா–யும் கட்ட–ணம். தேவை–யான ப�ொருட்–களுக்–கும் சேர்த்தே இந்–தக் கட்ட–ணம்.
- ஆர்.வைதேகி
படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்வாணன்
85
ச
சக்தி ஜ�ோதி
மீ–ப–கா–ல–மாக வீடு–களில் மாடித்–த�ோட்டம் ப�ோட்டு காய்–கறி பயி–ரி–டு–கிற ஆசை நிறைய பேருக்கு வந்–துள்–ளது. இப்–படி வீட்டுத் த�ோட்டம் ப�ோட்டு பரா–ம–ரிப்–பது என்–பது சில– ருக்கு அவர்–களின் விவ–சாய நினைவை மீட்–ப–தாக இருக்–க–லாம். அல்–லது ‘36 வய–தி–னி–லே’ திரைப்–ப–டம் விளை–வித்த செய–லா–க–வும் இருக்–க–லாம். ஆனால், த�ொட்டி–களில் தாவ–ரங்–கள் வளர்ப்–பது என்–பது இப்–ப�ோது ஏற்–பட்ட மன உணர்வே அல்ல. சங்–க–கா–லப் பெண்–கள் தாழி–களில் பருத்–திச்– செ–டி–கள் வளர்த்–த–தாக அக–நா–னூற்–றுப் பாடல்–கள் கூறு–கின்–றன.
àì™ ñù‹ ªñ£N
ஸ்யாம்
நகர்–பு–றங்–களில் வீடு–கள் பெரு–கத் த�ொடங்–கி–ய–வு–டன் அழ–குக்–காக த�ொட்டி– களில் பூச்–செ–டிக – ள் வளர்க்–கத் த�ொடங்–கி– னார்–கள். அது க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக காய்–க–றிச் செடி–கள் வளர்க்–கிற விருப்–ப– மாக வளர்ச்சி அடைந்–தது. கிரா–மப்–புற விவ–சாய குடும்–பங்–களில் கூட த�ொட்டி– களில் பூச்–செ–டிக – ள் வளர்க்–கும் விருப்–பம் பெருகி வந்–தது. ஒரு கால–கட்டம் வரை ஆடி –மா–தத்–தில் பல– வீ–டு–களில் பந்–தல் செடி–கள் வளர்க்–கும் பழக்–கம் இருந்–தது. பின்பு அது குறைந்து, அந்–தச் செயல் இல்–லா–ம–லேயே ப�ோனது. இப்– ப�ோ து மாடித்– த �ோட்டங்– க ள், அந்த பந்–தல் செடி–களை – யு – ம் மீட்டெ–டுத்– தி–ருக்–கின்–றன. என்–றா–லும், த�ோட்டம் உரு– வ ாக்– க ப்– ப ட்டி– ரு க்– கு ம் அனைத்து வீடு– க ளி– லு ம் தாவ– ர ங்– க ள் ஒரே மாதி– ரி–யான பல–னைத் தரு–வ–தில்லை. விவ– சா–யத்–தின் அடிப்–ப–டையே அது–தான். அந்– தந்த மண்– ணு க்– கு த் தகுந்த பயி– ரி– னை ப் பயி– ரி ட நம் முன்– ன�ோ – ரி – ட – மி – ருந்து பாரம்–பரி – ய – ம – ா–கப் பயின்று வந்–தி– ருக்–கி–ற�ோம். எல்–லாத் தாவ–ரங்–களும் எல்லா நிலத்–தி–லும் வள–ரு–வ–தில்லை. பரி–ச�ோ–தனை முயற்–சி–யாக மலை–வாழ் தா வ – ர ங் – க ளை ச ம – வெ – ளி – யி ல �ோ , சம–வெளி – த் தாவ–ரங்–களை மலை–யிட – த்தோ வளர்த்–துப் பார்த்–தாலு – ம், அவை வளர்ந்து சம–மான முழு–பல – ன் தரு–வதி – ல்லை. சென்னை அல்–லது மதுரை அல்–லது வேறு நிலப்–பகு – தி – க – ளில் கிடைக்–கக்–கூடி – ய மல்–லிகை – ப்பூ ஒரே மாதி–ரிய – ான வாச–னை– யை–யும் வண்–ணத்–தை–யும் அள–வி–னை– யும் க�ொண்–டிரு – ப்–பதி – ல்லை. மது–ரையி – ல் பூக்–கும் மல்–லி–கை–யின் வாச–னைய�ோ, வண்– ண ம�ோ, அளவ�ோ வேறு பகுதி மல்–லிகை – க – ளுக்கு இல்லை. இதே ப�ோலத்– தான் வேறு எந்–தத் தாவ–ரத்–தின் இயல்–பும் எல்லா நிலத்–திலு – ம் ஒன்று ப�ோல இருப்–ப– தில்லை. இவ்–வாறு ஒரே வகை–யான தாவ– ரமே கூட நிலத்–துக்கு நிலம் வேறு–படு – வ – த – ற்– குக் கார–ணம் அந்–தத் தாவ–ரம் வளர்–கிற நிலத்–தில் உள்ள மண்–ணின் தன்மை, தண்– ணீ ர், கால– நி லை மற்– று ம் தாய் தாவ–ரத்–தின் தன்மை ஆகி–யவையே – . தவி–ர– வும் ஒரு தாவ–ரம் தகுந்த பலன் தரு–வத – ற்கு அந்–தத் தாவ–ரத்–தைப் பாது–காப்–பது – ம் மிக அவ–சிய – ம – ா–கிற – து. ஒவ்–வ�ொரு ப�ொரு–ளுக்–கும் நம்–மி– டையே ஒரு இடம் இருக்– கி – ற து. ஒவ்– வ�ொரு மனி–த–ருக்–கும் நம்–மி–டம் வேறு வேறு இடம் இருக்–கி–றது. எல்–ல�ோ–ரை– யும் அல்–லது எல்–லாப் ப�ொருட்க–ளையு – ம் ஒரே இடத்–தில் வைத்–து–விட இய–லாது. எல்– ல ாப் ப�ொருட்க– ளை – யு ம் அல்– ல து
88
குமிழி ஞாழ–லார் நப்–ப–ச–லை–யார் த�ொண்– டை – ந ாட்டுக் குமிழி என்– னு ம் ஊரில் ஞாழ–லூரை – ச் சேர்ந்–தவ – ர். பச–லைய – ார் என்–பது பண்–டைக்– கா–லத்–தில் பெண்–களுக்கு வழங்–கப்–படு – ம் சிறப்–புப் பெயர். ‘குமிழி ஞாழல் நப்–ப–சலையார்’ என்–றும் அழைக்–கப்–பட்டார். இவர் அக–நா–னூற்–றில் ஒரு பாடல் (பாடல்: 160) மட்டும் பாடி–யுள்–ளார். எல்– ல ா– வி – த – ம ான நினைவுகளையும் காலம் முழுக்–கப் பாது–காக்–க–வும் இய– லாது. ஆனால், பாது–காக்–கப்–பட வேண்–டி– யவை என நம்–மிட – ையே பல ப�ொருட்கள் இருக்–கின்–றன. பாது–காக்–கப்–பட வேண்–டி– யவை என நம்–மிட – ையே சில நினை–வுக – ள் இருக்–கின்–றன. பாது–காக்–கப்–பட வேண்–டி– யவை என நம்–மி–டையே மிக நுட்–ப–மான உணர்–வுக – ள் இருக்–கின்–றன. பாது–காக்–கப்– பட வேண்–டிய உணர்–வுக – ளை அப்–படி – யே பத்–தி–ர–மாக வைத்–தி–ருப்–ப–தில்–தான் நாம் உயிர்ப்–பு–டன் இருக்–கி–ற�ோம். ஒரு பெண்–ணுக்கு அல்–லது ஆணுக்கு அவ்–வ–கை–யான சில நுட்–ப–மான தனித்த குண இயல்–பு–களை அவர்–கள் தன்–ன–ள– வில் பாது–காக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–ய– மா– கி – ற து. இயற்– கை – ய ாக அமைந்த உ ட லி ய ற் கூ று அ வ – ர – வ ர் – க ளு க் கு எனத் தனி– வ–கை–யான சில நுட்–ப–மான உணர்–வு–க–ளைத் தந்–தி–ருக்–கி–றது. சில அந்–த–ரங்–க–மான உணர்–வு–களும் அப்–ப–டி– யா–ன–வையே. ஒரு–வர் அந்த உணர்வை வெளிப்– ப – டு த்– து ம் வகை– யி ல் மற்– ற – வ ர் அதைப் புரிந்–துக� – ொள்ள இய–லுமே தவிர, அந்த ஒரு–வரி – ன் முழு அனு–பவி – ப்–பையு – ம் உணர்ந்–து–விட இய–லாது. ஆணுக்–கும் பெண்–ணுக்–கு–மான இந்த சிறிய இடை– வெ–ளியே ஒரு–வர் மீது ஒரு–வரை சுவா– ரஸ்–யம் க�ொள்ள வைக்–கி–றது. ஆண், பெண் என இரு–வ–ருமே சம்–பந்–தப்–பட்டி– ருந்–தாலு – ம் கண்–ணீரு – ம் வலி–யும் காத–லும் அவ–ரவ – ர்–களுக்–கான தனித்த உணர்வே. அ வ ர வ ர்க ளு க்கா ன த னி த்த உணர்– வெ ன்– ற ா– லு ம், அந்த உணர்வு சம்–பந்–தப்–பட்ட இன்–ன�ொ–ரு–வ–ரால்–தான் உரு–வா–கி–றது. அன்–பும் காத–லும் தனித்– தவை அல்ல. காத–லி–னால் ஏற்–ப–டு–கிற மகிழ்வோ துய–ரம�ோ கண்–ணீர�ோ தனித்– துத் தானே ஏற்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள இய– லாது. அனு–ப–விப்பு என்–பது தனி–யா–னது என்–றா–லும், அது உரு–வா–வது தனித்த ஒரு– வ – ர ால் அல்ல. காதல் வயப்– பட்ட ஒரு–வ–ரின் உல–கம் என்–பது அவர்–க–ளால் அசை–வு–று–வதை விட–வும் அவர்–களின் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
மீது பிரி– ய ம் க�ொண்ட மற்– ற – வ – ர ால்– தான் முழு–மை–யும் அசை–வு–றும். இந்த அ சை – வி னை ச ம் – ப ந் – த ப் – பட்ட – வ ர் உணர்ந்து க�ொண்–டால் மட்டுமே அவ–ர– வர்– க ளுக்– க ான தனித்த உணர்– வெ ன்– பது இரு–வ–ருக்–கு–மான ப�ொது–வான ஒரே உணர்–வாக மாறும். ரத்–தி–கா–வின் கவிதை ஒன்று...
‘நீ எது–வும் செய்–ய–வில்லை என் பாதங்–கள் பதிந்–தி–ருந்த பூமியை சற்றே நகர்த்–தி– வைத்–தாய் அவ்–வ–ள–வு–தான். அந்–த–ரத்–தில் நடப்–ப–தென்–ப–தும் மிதப்–ப–தென்–ப–தும் வாழ்–வ–தென்–ப–தும் எவ்–வ–ளவு கடி–னம் தெரி–யு–மா–?’
ஒரு பெண் காத– லி ல் நெகிழ்ந்– தி – ருப்– ப – த ற்– கு ம் ஒரு ஆண் காத– ல ாகி க சி ந் – தி – ரு ப் – ப – த ற் – கு ம் மி க ப் – ப ெ – ரி ய வித்–தி–யா–சம் இருக்–கத்–தான் செய்–கி–றது. காதல் க�ொண்ட பெண்–ணின் பாதங்–கள் தரை–யில் நிற்–ப–தில்லை. அவள் நிகழ் –கா–லத்–தி–லும் இருப்–ப–தில்லை. அவ–ளின் நினை–வெல்–லாம் அவ–னு–டைய ச�ொல்– லும் அவ–னு–டைய உல–க–மும் மட்டுமே. காத–லில் தன்னை முழு–வது – ம் அவ–னுக்கு ஒப்–புக்–க�ொ–டுக்–கிற பெண்ணை அந்த ஆண் முற்–றி–லும் புரிந்து க�ொள்–கி–றானா என்–பது கேள்–விக்–கு–றி–தான். ஒரு பெண் தன்–னு–டைய உட–லை– யும் மன–தையு – ம் ஒப்–புக்–க�ொ–டுத்–துவி – ட்டு, பின்பு ஏத�ோ கார–ணங்–கள – ால் இணைந்து வாழ இய–லா–மல் ப�ோனால்–கூட, தன்னை உட–ல–ள–வில் மீட்டுக்–க�ொள்–ளும் பெண்– கள் இருக்–கிற – ார்–கள். மன–தைத்–தான் மீட்க இய–லா–ம–லும், மீட்க வழி அறி–யா–ம–லும் தவித்–துக் க�ொண்–டிரு – ப்–பார்–கள். இவ்–வாறு தன்னை நம்பி தன்–னி–டம் முழு–மை–யும் ஒப்–புக்–க�ொ–டுக்–கிற பெண்–ணின் அந்–த– ரங்–கத்–தைப் பாது–காக்–கிற ப�ொறுப்–பும் கட–மை–யும் சம்–பந்–தப்–பட்ட ஆணுக்–குத்– தான் முழு–மை–யாக இருக்–கி–றது. குமிழி ஞாழ–லார் நப்–ப–ச–லை–யா–ரின் பாடல்...
‘ஒடுங்–கீர் ஓதி நினக்–கும் அற்–றே? நடுங்–கின்று, அளித்–தென் நிறை–யில் நெஞ்–சம் அடும்–பு–க�ொடி சிதைய வாங்–கிக் க�ொடுங்–க–ழிக் குப்பை வெண்–ம–ணற் பக்–கம் சேர்த்தி, நிறைச்–சூல் யாமை மறைத்து ஈன்று புதைத்த கேட்டு–வட்டு உரு–வின் புல–வு–நாறு முட்டைப் பார்–பு–இ–டன் ஆகும் அளவை, பகு–வாய்க் கண–வன் ஓம்–பும் கான–லஞ் சேர்ப்–பன் முள்–ளு–றின் சிறத்–தல் அஞ்சி, மெல்ல
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
வாவு–உடை மையின் வள்–பிற் காட்டி, ஏத்–த�ொ–ழில் நவின்ற எழில்–ந–டைப் புரவி செழு–நீர்த் தண்–கழி நீந்–த–லின், ஆழி நுதி–மு–கங் குறைந்த ப�ொதி–மு–கிழ் நெய்–தல், பாம்–பு–உ–யர் தலை–யின் சாம்–பு–வன நிவப்ப, இர–வந் தன்–றால் திண்–தேர்; கர–வாது ஒல்–லென ஒலிக்–கும் இளை–ய–ர�ொடு வல்–வாய் அர–வச் சீறூர் காணப் பகல்–வந் தன்–றல், பாய்–பரி சிறந்தே...’
இந்–தப் பாடல் ச�ொல்–வது, ‘உப்–பங்– க– ழி – யி ல் அடும்– பு க்– க� ொடி அழி– யு – ம ாறு இழுத்– து ச் சேர்த்த வெண்– மை – ய ான மணல் மேட்டிலே நிறைந்த சூலினை உடைய ஆமை மறை–வாக ஈன்று புதைக்– கி–றது. யானைக் –க�ொம்–பி–னாலே செய்த வட்டி–னை– ப�ோன்ற உரு–வத்–துட – ன் புலால் நாற்–றம – டி – க்–கும் முட்டை–யிலி – ரு – ந்து குஞ்சு உயிர்த்– தெ – ழு ந்து வெளிப்– ப – டு – கி ன்ற காலம் வரை–யி–லும் திறந்த வாயி–னை– யு– ட ைய ஆண் ஆமை பாது– க ாக்– கு ம் நிலத்–துக்கு உரி–ய–வன் நம் தலை–வன். நம் தலை– வ – னி ன் தேரில் பூட்டிய குதி– ரை – க ள், அம்– பி ன் வேகம் ப�ோல பாய்ந்து செல்–வ–தில் பழக்–கம் க�ொண்ட அழ–கிய நடையை உடை–யன... தாற்று முள்– ள ால் குத்– தி – ன ால் குதி– ரை – க ள் அதி– வே – க ம் க�ொள்– ளு ம் என அஞ்சி வள–வன் கடி–வாள வாரி–னால் குறிப்பு காட்ட, அக்– கு – தி – ரை – க ள் தாமும் வள– வ–னின் கருத்–து–ணர்ந்து மெல்ல மெல்ல தாவி சென்–றன... எதிர்–பட்ட செழித்த நீர் நிரம்–பிய குளிர்ந்த உப்–பங்–க–ழி–யி–னைக் கடக்–கும்–ப�ோது அத்–தேர் சக்–க–ரத்–தின் கூர்–மைய – ான முனை–யால் அறுக்–கப்–பட்ட குவிந்த நெய்–தலி – ன் அரும்–புக – ள் உயர்த்– தப்–பட்ட பாம்–பின் தலை–கள் ப�ோல வாட்ட– மு–டன் நீரின் மேலே எழ, நம் தலை–வ– ரின் தேர் இது–வ–ரை–யில் இரவு நேரத்–தில் மட்டுமே வந்து க�ொண்–டி–ருந்–தது. இப்–ப�ோத�ோ அந்த தேர் சக்–க–ரத்–தில் சிக்–கிய அடும்–புக் க�ொடி–கள் சிதை–யும – ாறு காத–லால் அவற்றை வலித்து இழுத்–துக் க�ொண்டு நிரம்–பிய வ ந் து , உ ப் – ப ங் – க – ழி – யி ல் உ ய ர்ந்த வெண்–மைய – ான மணல்–மேட்டின் பக்–கம – ா– பெண்–ணின் கச் சேர்த்– த து. தன்– னு ட – ைய வரு– கையை உணர்–வு–கள் எது–வா–கி–லும், க�ொஞ்–ச–மும் ஒளிக்–காது ஆர–வா–ர–மாக சத்–த–மி–டு–கிற சிறு–வர்–கள் சூழ, வலிய அதனை வாயி– ன ாலே அலர் பேசிக்– க� ொண்– டி – அவ–ளின் ருக்–கும் நம்–மு–டைய சிற்–றூர் முழுக்–கக் ஆண் காணு–மாறு பாய்ந்து செல்–லும் குதி–ரை– களின் வேகத்–தால் சிறப்–பான தலை–வ– பாதுகாக்க வேண்–டி–ய–வன். னின் தேர் பகல் வேளை–யி–லேயே வந்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற–தே! அத– னை க் கண்– ட – து ம், நிறை– யி ல்– லாத என்–னுட – ைய நெஞ்–சம் நடுங்–கிய – து,
89
அது இரங்–கு–தற்கு உரி–ய–து! ஒடுங்–கிய கரு–மை–யான கூந்–த–லை–யு–டை–ய–வ–ளே! உனக்–கும் அப்–ப–டித்–தான் இருந்–த–தா–?’ என்று, த�ோழி தலை–வியி – ட – ம் கேட்–கிற – ாள். ஒரு–வன் கள–வில் சந்–தித்து மகிழ்ந்த பெண்ணை உரிய காலம் வந்– த – து ம் அல்–லது தேவை–யான காலத்–தில் பகல் ப�ொழு–தில் பெருத்த ஆர–வா–ரத்–து–டன் பெண் கேட்டு வரு– கி – ற ான். இதைப் பார்க்–கிற த�ோழி, ‘இத்–தனை நாட்–கள – ாக சத்– த – மி – ட ா– ம ல் இர– வி ல் ரக– சி – ய – ம ா– க ச் சந்–தித்–த–வன், இன்று ஊர் பார்க்க பக– லில் வரு–கி–றான். ஊர�ோ அலர் பேசு–வ– தில் வலி–யது. இதனை அறிந்–தி–ருக்–கும் தலை– வ ன் ஊர் பார்க்– க க் க�ொண்– டாட்ட–மாக வரு–கி–றான் என்–றால், நல்ல விஷ– ய – ம ா– க த்– தா ன் இருக்– கு ம். ஆனா– லும், என் உள்–ளம் அச்–சப்–ப–டு–கி–றது... உனக்கு அப்–ப–டி–யி–ருக்–கி–ற–தா–?’ எனத் தலை–வி–யி–டம் கேட்–கி–றாள். தலை– வ – னை ப் பற்– றி ச் ச�ொல்– லு ம்– ப�ோது, இது நெய்– த ல் நிலம் என்று அறி–கிற�ோ – ம். இந்–தப் பெண் வேறு நிலத்– தைச் சேர்ந்–த–வள். கடற்–க–ரை–ய�ோ–ரம் வெண்–மை–யான மணல்–மேட்டில் பெண் ஆமை–யா–னது முட்டை–யிட்டு புதைத்து வைக்–கி–றது. அது ப�ொரித்து உயி–ராக வெளி–வ–ரு ம் வரை– யி ல் ஆண் ஆமை தன்–னு–டைய திறந்த வாயு–டன் காவல் செய்– கி – ற து. இந்த திறந்த வாய் என்– பது அந்த ஆண் ஆமை–யின் விழிப்பு நிலை–யைச் ச�ொல்–கி–றது. இப்–ப–டி–யான நிலத்–தைச் சேர்ந்–த–வன் நம் தலை–வன் என்–கி–றாள் த�ோழி. ஆக, ஆணை அந்த நிலத்– த �ோடு சேர்த்து அடை–யா–ளப்–ப–டுத்–திச் ச�ொல்– வது மூல–மாக அந்த நிலத்–தில் வாழு–கிற உயிர்–களின் பண்பை அவ–னும் ஏற்–றுக்– க�ொண்–டி–ருக்க வேண்–டும் எனக் குறிப்– பால் உணர்த்–து–கி–றாள். புதிய உயிர் வெளி–வ–ரு ம் வரை– யி ல் ஆண் ஆமை விழிப்–புட – னு – ம் காத்–திரு – ந்–திரு – ந்–தும் காவ– லி–ருப்–ப–தைக் கண்டு வாழு–கிற ஆண், இயல்– பி – ல ேயே தலை– வி – யை ப் பாது– காக்க வேண்–டி–யதை அறிந்–தி–ருப்–பான். நிலத்– தி ன் தன்– மை – யி ல் அதற்– கேற்ப வளர்– கி ற தாவ– ர ங்– க – ளை ப் ப�ோலவே, அந்த நிலத்–தில் வாழு–கிற உயிர்–களின் இயல்–பு–களை மனி–தர்–களும் தனக்–குள் ஏற்–றுக்–க�ொண்–டி–ருக்–கக் கூடும். எனவே, அலர் பேசு– கி ற ஊரில் தலை– வி – யி ன் காத–லையு – ம் அவ–ளின் மன–தையு – ம் பாது– காக்க வேண்–டிய ப�ொறுப்பு அவ–னுக்– குத்–தான் இருக்–கி–றது என்–ப–தால்–தான், ஊரே பார்க்க ஆர்–ப்ப–ரித்து அவ–ளைத் திரு–ம–ணம் செய்ய வரு–கி–றான்.
90
‘தூறல் நின்–னு–ப�ோச்–சு’ திரைப்–ப–டத்– தில், ஊரே வேடிக்கை பார்க்க ஆர–வா–ர– மாக டிராக்–ட–ரில் கதா–நா–ய–கன் நாய–கி– யைப் பெண் கேட்டு வரு– கி ற காட்சி. அந்–தப் பெண் அச்–ச–மும் பதற்–ற–மும் தவிர, ஒன்–றும் அறி–யா–த–வ–ளாக இருப்– பாள். தன்னை அந்த மாப்–பிள்–ளைக்–குப் பிடிக்க வேண்–டுமே என்–கிற பதற்–றம் சற்று மிகை– ய ா– க – வு ம், பெண்– ண ா– க ப் பிறந்–ததே பெண் பார்க்க வரு–கிற முதல் மாப்– பி ள்– ளைக்கே தன்– னை ப் பிடித்து திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–வ–தற்–கா–க–வும்– தான் என்–றும் இருக்–கும். உண்–மையி – ல் பெண்–கள் அத்–தனை அச்–ச–மும் பதற்–ற– மும் நிறைந்–தவ – ர்–கள – ாக இருக்–கிற – ார்–களா என்ன என்–று–தான் த�ோன்–றும். அந்–தத் திரைப்–ப–டம் வெளி–வந்த காலத்தை மன– தில் க�ொண்டு, இம்–மா–தி–ரி–யான பெண்– ணின் அச்– சத்தை க�ொஞ்– ச ம் ஏற்– று க் க�ொள்–ள–லாம் எனத் த�ோன்–றி–யது. சமீ–பத்–தில் என்–னு–டைய உற–வி–னர் பெண்–ணுக்கு ‘பெண் பார்க்–கும்’ நிகழ்– வுக்– கு ப் ப�ோயி– ரு ந்– தே ன். பல்– க – லை க்– க–ழ–கத்–தில் முதல் மதிப்–பெண் பெற்று தங்–கப்–ப–தக்–கம் வாங்–கிய, ஆட–லும் பாட– லும் கற்–றுக்–க�ொண்–டிரு – ந்த, துணிச்–சலு – ம் அறி–வும் நிரம்–பிய இந்–தத் தலை–மு–றைப் பெண். மாப்–பிள்–ளைப் பைய–னுட – ன் மிக இயல்–பாக அலை–பே–சி–யி–லும் நேரி–லும் பேசி–யி–ருக்–கி–றாள். ஆனால், மாப்–பிள்– ளைப் பையன் ம�ோதி–ரம் ப�ோட்டு–வி–டும் ப�ொழுது அவ– ளி ன் விரல்– க ளில் அத்– தனை நடுக்–கம். அவ–ளின் அந்–த–ரங்–க– மான உணர்வை மற்–ற–வர்–கள் கண்–டு– நிலத்–தின் க�ொள்– வ ார்– க ள�ோ என்– பதே இங்கே தன்–மை–யில் அச்–ச–மாக வெளிப்–ப–டு–கி–றது. அதற்–கேற்ப களவு எனப்–ப–டு–கிற காத–லில் யாருக்– வளர்–கிற கும் தெரி–யா–மல் ஆணைச் சந்–திக்–கிற தாவ–ரங்–க–ளைப் பெண்–ணுக்கு ஓர் அச்–சம் இருக்–கும். அது ஊர் பார்த்–து–வி–டக் கூடாதே என்–ப–தாக ப�ோலவே, இருக்–கும். ஒரு வகை–யில் அலர் பேசு–கிற அந்த ஊரில் பழிக்கு அஞ்–சுகி – ற அச்–சம். காதல் நிலத்–தில் செய்– கி – ற – வ ன், தன்னை முழு– மை – யு ம் வாழு–கிற பாது–காப்–பாக வைத்–துக் க�ொள்–வானா உயிர்–களின் என அவன் மீது க�ொள்–கிற அச்–சம்... இயல்–பு–களை அதே ஆண் ஊர் பார்க்க மணம் முடிக்க மனி–தர்–களும் வரும்– ப�ோ – து ம் பெண்– ணு க்கு அச்– ச ம் இருக்–கும். அது அவ–ளின் கண்–களில், தனக்–குள் உட– லி ல் ஏற்– ப – டு – கி ற பர– வ – ச த்– தி ன் ஏற்–றுக்– மிகு–தியை ஊர் பார்த்–து–வி–டக் கூடாதே க�ொண்–டி–ருக்– என்–கிற அச்–ச–மாக இருக்–கும். காத–லால் நிரம்– பி ய பெண்– ணி ன் உணர்– வு – க ள் கக் கூடும். எது–வா–கி–லும், அதனை அவ–ளின் ஆண் பாதுகாக்க வேண்–டி–ய–வன் ஆகி–றான். (êƒèˆ îI› ÜP«õ£‹!) °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
®Šv... ®Šv... °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ஒரு சுற்று சுற்–றி–னால், பூப்–ப�ோல உசி– லிக்–குத் தேவை–யான பருப்பு ரெடி. - சி.வி.மாயா–வதி, மும்பை. இட்– லி க்கு அரைக்– கு ம் உளுந்தை அரை–மணி நேரம் ஊற–வைத்து, பிறகு ஃபிரிட்–ஜில் அரை–மணி நேரம் வைத்து எடுத்து அரைத்–தால் இட்லி மிக–வும் மிரு– து – வ ாக இருக்– கு ம். அத�ோடு குறைந்த அளவு பருப்பே செல–வா–கும். - அமுதா அச�ோக்–ராஜா, அர–வக்–கு–றிச்–சிப்–பட்டி. மக்காச்– ச�ோ – ள த்தை ரவைப�ோல உடைத்து அதில் ஒரு பங்கு ரவைக்கு அரை–பங்கு உளுத்–தம்–ப–ருப்பை ஊற– வைத்து அரைத்து மறு–நாள் இட்லி வார்த்–தால் சுவை–யாக இருக்–கும். - எஸ்.விஜயா சீனி–வா–சன், திருச்சி. கால் டம்– ள ர் பச்– ச – ரி சி, 10 சிவப்பு மிள– க ாய், சிறிது பெருங்– க ா– ய ம் ஆகி–ய–வற்றை எண்–ணெய் விடா–மல் வறுத்து, கர–கர– ப்–பாக அரைத்து வைத்– துக் க�ொள்–ளுங்–கள். சேனைக்–கிழ – ங்கு, சேப்– ப ங்– கி – ழ ங்கு ர�ோஸ்ட் செய்– யு ம் ப�ோது இந்த ப�ொடியை சேர்த்து வதக்– கி–னால் சுவை சூப்–ப–ராக இருக்–கும்! - எஸ்.ராஜ–கு–மாரி, மத–னந்–த–பு–ரம், சென்னை-125.
கீரையை ஆவி– யி ல் வேக வைத்து எடுத்து தயி– ரி ல் கலக்கி கடுகு, உளுத்–தம்–ப–ருப்பு, வெங்–கா–யம், பச்– சை–மி–ள–காய் மற்–றும் இஞ்சி ஆகி–ய– வற்றை வதக்–கிப் ப�ோட்டு தயிர்–பச்–சடி செய்–ய–லாம். சத்–தா–ன–தும் கூட! - ஆர்.அஜிதா, கம்–பம். சமை– ய – ல – றை – யி ல் புகை சூழ்ந்து க�ொண்–டால், உடனே ஒரு துணியை தண்–ணீரி – ல் நனைத்–துப் பிழிந்து த�ொங்–க– விட்டால் புகை மறைந்–து–வி–டும். - எஸ்.ராஜம், மாமாங்–கம், சேலம். பருப்பு உசிலி செய்ய முத– லி ல் பருப்பை ஊற வைத்து வடி– க ட்டி, அப்–ப–டியே இட்–லித்–தட்டில் ஆவி–யில் வேக–விட்டு எடுத்து, ஆறி–யபி – ன் பச்–சை– மி–ள–காய், உப்பு சேர்த்து மிக்–சி–யில்
மேத்தி சப்– ப ாத்தி செய்– யு ம்– ப�ோ து நறுக்– கி ய வெந்– த – ய க்– கீ ரை, பாலக்– கீ–ரையை பச்–சை–யா–கச் சேர்க்–கா–மல் ஒரு டேபிள்ஸ்–பூன் எண்–ணெ–யில் வதக்கி, கால் கப் பாசிப்–பரு – ப்–பும் சேர்த்து செய்– தால் சப்–பாத்தி மிரு–துவ – ாக இருக்–கும். - மு.பிச்–சை–யம்–மாள், தேனி. மர–வள்–ளிக்–கி–ழங்கை சுத்–தம் செய்து த�ோலெ–டுத்து சிறிது சிறி–தாக வெட்டி ஊற–வைத்து அதை உளுத்–தம்–ப–ருப்– ப�ோடு சேர்த்து அரைத்து வடை தட்டி– னால் தனிச்–சு–வை–யு–டன், சத்–தா–க–வும் இருக்–கும். - எஸ்.ஈஸ்–வரி, அரண்–ம–னைப்–பு–தூர், தேனி. ம�ோர்க்–களி கிள–றும்–ப�ோது அரி–சிம – ாவு 3 கப், மைதா 1 கப் கலந்து கிள–றின – ால் வழு– வ – ழு ப்– ப ா– க – வு ம் மிரு– து – வ ா– க – வு ம் சுவை–ய�ோ–டும் இருக்–கும். - பர்–வ–த–வர்த்–தினி, பம்–மல்.
91
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
அப–ரா–தங்–களும் தண்–டன – ை–களும்
அநி–யா–யங்–களும்
வ
குப்–ப–றையை விட்டு வெளி–யில் நிற்–கு–மாறு தண்–டனை விதிக்–கப்–பட்ட அந்த மாண–வன் இரண்–டாம் வகுப்பு படிக்–கி–றான். குமுறி வரும் அழு–கை–ய�ோடு தன் கைக–ளையே திருப்–பித் திருப்பி பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கிற அவனை, பிற மாண–வர்–கள் கேலி–யும் கிண்–ட–லு–மாக பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். வெளி–யில் நிறுத்தி தண்–டனை வழங்–கும் அள–வுக்கு அவன் அப்–ப–டி–யென்ன தவறு செய்–தான்?
அவன் பிஞ்–சுக் கரங்–களில் மரு–தாணி
வைத்–திரு – ந்–தான். அது–தான் அவன் செய்த தவறு. அத்–த–வ–றுக்கு தண்–ட–னை–யாக 500 ரூபாய் அப–ரா–தம் விதிக்–கப்–பட்டது. அதைக் க�ொண்டு வர– வி ல்லை என்– ப – த ற்– க ாக வெளி–யில் நிறுத்–தும் தண்–டனை. பிறகு, அவனின் தாய் 500 ரூபா–யை பள்–ளி–யில்
92
கட்ட, ‘மரு–தாணி ப�ோட்ட–தற்கு அப–ரா–தம்’ என்று எழுதி ரசீ–தும் க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றது பள்ளி நிர்–வா–கம். இந்–தக் க�ொடுமை நடந்– தது சென்–னை–யில் உள்ள ஒரு தனி–யார் பள்–ளி–யில். க�ோவை–யில் நடந்–தது இன்–ன�ொரு கூத்து. அந்– த த் தனி– ய ார் பள்– ளி – யி ல்
பள்ளிக்கூடம் திடீ– ரென ஒவ்– வ�ொ ரு வகுப்– ப ாக புகுந்த உடற்–கல்வி ஆசி–ரிய – ர், 60க்கும் அதிகமான மாண–வர்–களை தேர்வு செய்து மைதா–னத்–துக்கு அழைத்து வந்–தார். அங்கே 6 முடி–தி–ருத்–து–னர்– கள் கத்–தி–ரி–ய�ோடு காத்–துக் க�ொண்– டி–ருந்–தார்–கள். அத்–தனை பேரை–யும் அமர வைத்து கட– க – ட – வென முடி வெட்டு–கிற – ார்–கள். வெட்டி முடித்–தது – ம், ‘நாளைக்கு வரும்–ப�ோது முடி வெட்டி–ய– தற்–கான கட்ட–ணம் 60 ரூபாயை வீட்டில் இருந்து வாங்கி வர–வேண்–டும்’ என்று அறி–விக்–கி–றது பள்ளி நிர்–வா–கம். இப்–படி, இன்–னும் பல சம்–ப–வங்– களை அடுத்–த–டுத்த பக்–கங்–கள் வரை அடுக்–கிக்–க�ொண்டே ப�ோக–லாம். தமி–ழ– கத்–தில் பெரும்–பா–லான தனி–யார் பள்– ளி–கள் தங்–கள் வளா–கத்–துக்–குள் தனி ராஜ்–ஜி–யமே நடத்–து–கின்–றன. ஓடாதே, சிரிக்–காதே, பார்க்–காதே, வளை–யல் ப�ோடாதே, ப�ொட்டு வைக்– க ாதே, ஜடை ப�ோடாதே, விளை–யா–டாதே, சுய– ம ாக சிந்– தி க்– க ாதே... இப்– ப டி ஏகப்–பட்ட கட்டுப்–பா–டு–கள். குழந்–தை– களின் இயல்பு மாறா–மல், அவர்–களின் ப�ோக்–கி–லேயே ப�ோய் கற்–றுத்–த–ரும் கல்–விமு – றையை – ஒதுக்–கித் தள்–ளிவி – ட்டு அடக்–கு–மு–றை–யும் அடி–மைத்–த–ன–மு– மாக குழந்–தைக – ளுக்–குள் கல்–வியை – த் திணித்து மழுங்– க – டி க்– க வே பெரும்– பா–லான தனி–யார் பள்–ளி–கள் முய–லு– கின்–றன என்ற குற்–றச்–சாட்டு பல–மாக ஒலிக்–கிற – து. அர–சின் விதி–முறை – க – ளை – – யும், சட்டங்–க–ளை–யும், குழந்–தை–கள் பற்–றிய உல–கள – ா–விய க�ோட்–பா–டுக – ளை – – யும் தூக்கி தூர எறிந்–து–விட்டு, தனி– யார் பள்–ளி–கள் குழந்–தை–களை வன்– க�ொ–டு–மைக்கு உள்–ளாக்–கு–கின்–றன என்–ப–தையே இத்–த–கைய நிகழ்–வு–கள் எடுத்–துக் காட்டு–வ–தாக குமு–று–கி–றார்– கள் அக்–கறை – யு – ள்ள கல்–விய – ா–ளர்–கள். குழந்–தை–களுக்கு என சில இயல்– பு–கள் உண்டு. ரச–னை–யும் அன்–பும் கனி–வும் நிரம்–பிய ஆசி–ரி–யர்–கள் பால்– யம் குலை–யா–மல் குழந்–தை–க–ளைக் க�ொண்– ட ாடி கற்– று த் தரு– வ ார்– க ள். உல–கெங்–கும் உள்ள கல்–விமு – றை – க – ள் அப்–ப–டித்–தான் உரு–வாக்–கப்–பட்டுள்– ளன. பாட்டும் விளை– ய ாட்டு– ம ான கல்வி... ஏன்..? தமி–ழக அர–சுப்–பள்–ளி– களில் உள்ள பாடத்–திட்டங்–கள் கூட அப்–படி – ய – ான வழி–முறை – க – ளை உள்–ள– டக்–கிய – வ – ை–தான். பெரும் அனு–பவ – மு – ம் அறி–வும் ப�ொருந்–திய ஆராய்ச்–சிய – ா–ளர்– கள் நெடுங்–கா–லம் ஆய்வு செய்து, °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
குழந்–தை–களின் இயல்பு மாறா–மல், அவர்–களின் ப�ோக்–கி–லேயே ப�ோய் கற்–றுத்–த–ரும் கல்–வி–மு–றையை ஒதுக்–கித் தள்–ளி–விட்டு அடக்–கு–மு–றை–யும் அடி–மைத்–த–ன–மு–மாக குழந்–தை–களுக்– குள் கல்–வி–யைத் திணித்து மழுங்– க–டிக்–கவே பெரும்– பா–லான தனி–யார் பள்–ளி–கள் முய–லு– கின்–றன என்ற குற்–றச்–சாட்டு பல–மாக ஒலிக்–கி–றது.
எந்த வய–தில் என்ன தெரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும் என்–பதை உல–க–ளா–விய அனு–ப– வங்–கள�ோ – டு ப�ொருத்–திப் பார்த்து உரு–வாக்– கிய கல்–வித்–திட்டம் அது. குழந்–தை–களின் உள–விய – லு – ம் இயல்–பும் அறிந்த ஆசி–ரிய – ர்–கள் அர–சுப்–பள்–ளிக – ளில் நிறைந்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். அவ்–வப்–ப�ோது அவர்–களுக்–குப் புத்–தாக்–கப் பயிற்–சிக – ளும் அளித்து புத்–துண – ர்–வூட்டு–கிற – து கல்–வித்–துறை. பெற்– ற�ோ ர்– க ள�ோ தனி– ய ார் பள்– ளி –க–ளைத்–தான் நம்–பு–கி–றார்–கள். அர–சுப்–பள்ளி வேண்–டாம்... அரசு நடத்–தும் அண்ணா பல்–க– லைக்–க–ழ–கம் வேண்–டும்... அரசு வேலை வேண்–டும்... இது–தான் பெற்–ற�ோ–ரின் மன– நிலை. மாயை சூழ்ந்த தங்–கள் கற்–பி–தங்– க–ளை–யும் கன–வு–க–ளை–யும் குழந்–தை–கள் மேல் க�ொட்டி க�ொட்ட–டிக்–குள் தள்–ளு–வது ப�ோல தனி–யார் பள்–ளி–களில் தள்–ளு–கி–றார்– கள். இதற்–கென தங்–கள் வரு–மா–னத்–தின் பெரும்–ப–கு–தியை அள்–ளிக் க�ொடுக்–கி–றார்– கள். தங்– க ள் பிள்ளை, தங்– க ளை விட மேலா– ன – வ ர்– க – ள ாக வர– வே ண்– டு ம் என்ற பெற்–ற�ோ–ரின் எதிர்–பார்ப்–பில் துளி–யும் தவ– றில்லை. அந்த எதிர்– ப ார்ப்பு, குழந்– தை – க–ளைப் பற்–றிக் கவ–லைப்–ப–டாத சுய–ந–லம் ப�ொருந்–தி–ய–தாக இருப்–பது தான் சிக்–கல்.
93
‘அதிக கட்டுப்–பா–டுள்ள பள்ளி நல்ல பள்–ளி’ என்ற நம்–பிக்கை வலுத்–தி–ருக்–கி–றது. இந்த பல–வீ–னம்–தான் சில தனி–யார் பள்–ளி–களின் பலம்.
‘அதிக கட்டுப்–பா–டுள்ள பள்ளி நல்ல பள்–ளி’ என்ற நம்–பிக்கை வலுத்–திரு – க்–கிற – து. இந்த பல–வீன – ம்–தான் சில தனி–யார் பள்–ளிக – ளின் பலம். குழந்–தை–களுக்கு தண்–டனை வழங்– கு–வ–தன் மூலம் மாற்–றத்தை விதைக்க முடி–யாது என்று நவீன ஆராய்ச்–சி–களும் பல்–வேறு பட்ட– அனு–பவ – ங்–களும் உணர்த்– தி–யும் கூட தனி–யார் கல்வி நிறு–வ–னங்–கள் மாற–வில்லை. அச்–ச–மூட்டு–வது, மிரட்டு– வது, பல–வீ–னப்–ப–டுத்–து–வது, திட்டு–வது, ஏன்... அடிப்–பது – ம், காயப்–படு – த்–துவ – து – ம் கூட நடக்–கி–றது. திருப்–பு–வ–னத்–துக்கு அரு–கில் உள்ள ஒரு தனி–யார் பள்–ளி–யில் சரி–வர விளை–யாட்டுப் பயிற்சி செய்–யாத ஒரு 10ம் வகுப்பு மாண– வ – னி ன் கழுத்– தி ல் அவ–னை–விட அதிக எடை க�ொண்ட ஒரு மாண–வனை ஏற்றி ஓட–விட்டு தண்–டனை அளித்–துள்–ளார் ஓர் ஆசி–ரி–யர். கழுத்து நரம்பு பாதிக்–கப்–பட்டு மருத்–துவ – ம – ன – ை–யில் கிடக்–கி–றான் அந்த மாண–வன். ‘‘இன்–றைய மாண–வர்–கள் பள்–ளி–யில் இருந்து கற்–றுக்–க�ொள்–வதை விட சமூ–கத்– தில் இருந்–தும், ஊட–கங்–கள் வாயி–லா–கவு – ம் நிறைய கற்–றுக்–க�ொள்–கி–றார்–கள். வீரம், அழகு, செயல்–பா–டு–கள் அனைத்–தை–யும் அவர்–களுக்கு ஊட–கங்–கள் கற்–றுத் தரு–கின்– றன. ம�ொபை–லும் இணை–ய–மும் அவர்– களின் களத்தை விரி–வு–ப–டுத்தி செயல்– பாட்டின் வீச்சை அதி–க–ரித்–தி–ருக்–கின்–றன. இது–மா–தி–ரி–யான கற்–றல் அவர்–களுக்கு சுதந்–திர– ம – ான தேடலை உரு–வாக்–குகி – ற – து. இதை ஆசி–ரி–யர்–களும், பள்ளி நிர்–வா–கங்– களும் புரிந்து க�ொள்–வ–தில்லை. தனி–யார் பள்–ளி–களுக்கு சில நெருக்–க– டி–கள் உண்டு. ப�ோட்டி–கள் அதி–க–மாகி விட்டன. கண்–டிப்–பான பள்ளி எதுவ�ோ, அதிக மதிப்–பெண்–களை பெற–வைக்–கும் பள்ளி எதுவ�ோ அதில் தங்– க ள் பிள்– ளை–க–ளைச் சேர்க்க பெற்–ற�ோர் ப�ோட்டி ப�ோடு–கின்–ற–னர். கட்ட–ணத்–தைப் பற்–றிக் கவ–லையி – ல்லை. க�ொண்டு ப�ோய் க�ொட்டு–
94
மரு–தாணி ப�ோட்ட–தற்–காக அப–ரா–தம் விதித்து, அந்த பிஞ்சை வெளி–யில் நிறுத்–திய ஆசி–ரியை தன் பிள்–ளையை எப்–படி கையாள்–வார் என்று எனக்கு கவ–லை–யாக இருக்–கி–றது.
கின்– ற – ன ர். பணத்– தை க் க�ொட்டு– கி ற பெற்–ற�ோர் தார்–மீக – ம – ாக கேள்வி கேட்–கவு – ம் தயங்–கு–வ–தில்லை. ‘இத்–தனை வரு–ஷமா உங்க ஸ்கூல்ல படிக்–கி–றான். நாலு வார்த்தை ஒழுங்கா ஆங்–கில – ம் பேச மாட்டேங்–கிற – ா–னே’ என்று பள்ளி தலைமை ஆசி–ரி–ய–ரி–டம் சண்டை ப�ோட்ட ஒரு தாயை நான் பார்த்–தி–ருக்– கி–றேன். பெற்–ற�ோ–ருக்கு இரு–வி–த–மான எதிர்– ப ார்ப்பு. தங்– க ள் பிள்ளை அதிக மதிப்–பெண் பெற வேண்–டும். ஒழுக்–கம் மிக்–க–வ –னாக வளர வேண்–டும். பணம் வாங்– கு – கி ற தனி– ய ார் பள்– ளி – க ள் இந்த இரண்– டு க்– கு ம் கட– மை ப்– ப ட்ட– வ ை– ய ாக செயல்– ப ட நினைக்– கி ன்– ற ன. ஆனால், பயிற்–சி–யும் அனு–ப–வ–மும் இல்–லாத ஆசி– ரி– ய ர்– க ள், கல்வி உள– வி – ய ல் அறி– ய ாத நிர்–வா–கங்–க–ளால் அதை சரி–வர செய்ய முடி–வ–தில்லை. அத–னால், குழந்–தை–யின் இயல்பு பற்றி கவ–லைப்–ப–டா–மல் அடக்கு– மு– றை – க ளை கையில் எடுக்– கி – ற ார்– க ள். மனப்– ப ா– ட ம் செய்ய வைத்து மூளைக்– குள் பாடப்–புத்–த–கத்தை அச்–சுப்–பி–ச–கா–மல் திணிக்–கிற – ார்–கள். அதட்டி உருட்டி மிரட்டி அடித்து ஒழுக்–கம் கற்–பிக்–கி–றார்–கள். பெற்– ற�ோ – ரி ன் இந்த எதிர்– ப ார்ப்பை அர–சுப்–பள்–ளி–கள் வேறு–வி–த–மாக கையா– ளு–கின்–றன. எல்லா அர–சுப்–பள்–ளி–களும் நன்–னெறி வகுப்–புக – ள் நடத்–தப்–படு – கி – ன்–றன. அந்த வகுப்–பு–களை நடத்–து–வ–தற்கு அவ்– வப்–ப�ோது ஆசி–ரி–யர்–களுக்கு பயிற்–சி–கள் வழங்–கப்–படு – கி – ன்–றன. ஏரா–ளம – ான நிபு–ணர்– கள் இது த�ொடர்–பான ஆராய்ச்–சி–களில் ஈடு–பட்டு கைடன்ஸ் தந்து க�ொண்–டி–ருக்– கி–றார்–கள். தனி–யார் பள்–ளி–களில் இப்–ப– டி–யான அணு–கு–மு–றை–கள் ஏது–மில்லை. இளங்–கலை முடித்–துவி – ட்டு பி.எட். படித்து உட–ன–டி–யாக சாக்–பீஸ் பிடிக்–கிற அனு– ப–வ–மற்ற ஆசி–ரி–யர்–கள்... குழந்–தை–களை நேர்– ம – றை – ய ா– க க் கையாள்– வ து பற்றி அவர்–களுக்கு எந்–த–வி–த–மான பயிற்–சி–யும் வழங்–கப்–ப–டு–வ–தில்லை. ஏன்... ஆசி–ரி–யர்– களுக்கே அவ்–வ–ளவு கட்டுப்–பா–டு–கள்... டார்–கெட்டு–கள்! மரு–தாணி ப�ோட்ட–தற்–காக அப–ரா–தம் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
விதித்து, அந்த பிஞ்சை வெளி–யில் நிறுத்– திய ஆசி–ரியை தன் பிள்–ளையை எப்–படி கையாள்–வார் என்று எனக்கு கவ–லைய – ாக இருக்–கிற – து. ‘மரு–தாணி உன் கைகளுக்கு அழ–காக இருக்–கி–றது...’ என்று அந்–தக் குழந்–தையை – ப் பாராட்டி–விட்டு, ‘இனி–மேல் பள்–ளிக்கு ப�ோட்டு–வ–ரக்–கூ–டாது சரியா...’ என்று கேட்டி– ரு ந்– த ால், அடுத்– த – மு றை அந்–தக் குழந்தை மரு–தா–ணியை தவிர்த்– தி– ரு க்– கு ம். அதன் உள்– ள – மு ம் மகிழ்ந்– தி–ருக்–கும். அந்த ஆசி–ரியையை – கூடு–தல – ாக மதிக்–க–வும் செய்–தி–ருக்–கும். நம் த�ொடக்–கக்–கல்வி நிறு–வ–னங்–கள் முதல் உயர்–கல்வி நிறு–வ–னங்–கள் வரை எல்லா இடங்–களி–லும் ஒரு பெரும் மாயை நில–வு–கி–றது... ‘தண்–டனை க�ொடுத்–தால் மாண–வர்–கள் திருந்தி விடு–வார்–கள்–!’ ‘அடி–யாத மாடு படி–யாது, அடி உத– வுற மாதிரி அண்–ணன் தம்பி கூட உத–வ– மாட்டான், முருங்–கையை ஒடிச்சு வளக்–க– னும், பிள்–ளையை அடிச்சு வளக்–கணு – ம்..’ என்–கிற ஆதி–கா–லத்து ச�ொல–வ–டை–கள் எல்–லாம் ச�ொல்–லா–மல் ச�ொல்–வது அதைத்– தான். அது முற்–றிலு – ம – ான மூட–நம்–பிக்கை. குழந்–தை–களுக்கு தண்–டனை தரு–வ–தன் மூலம் எதை–யும் மாற்ற முடி–யாது. அது எதிர்–மறை விளை–வையே ஏற்–ப–டுத்–தும். வன்–முறை, குழந்–தைக – ளுக்–கும் வன்–முறை – – யைத்–தான் கற்–றுத்–த–ரும். குழந்–தை–களை கையாள ஆசி–ரி–யர்–கள் கற்–றுக்–க�ொள்ள வேண்–டும். குழந்–தை–கள் தனித்–து–வ–மா–ன– வர்–கள். அவர்–களை – க் கையா–ளத் தெரிந்–த– வர்–கள்–தான் ஆசி–ரி–யர்–க–ளாக வேண்–டும். ஒரு குழந்–தை–யின் எதிர்–கா– லத்தை வடி–வமை – ப்–பவ – ர்–களை ‘ஷேர் ஹ�ோல்–டர்’ என்று குறிப்–பிடு – கி – ற – ார்–கள் வல்–லுன – ர்–கள். அப்–படி 5 வித–மான ஷேர் ஹ�ோல்–டர்–கள் குழந்– தை – க ளின் வாழ்க்– கை – யி ல் கலந்– தி–ருக்–கிற – ார்–கள். முத–லிட – ம் பெற்–ற�ோரு – க்கு. இரண்–டா–வது இடம் உடன் பிறந்–த�ோரு – க்கு. மூன்–றா–வது, பள்ளி ஆசி–ரிய – ர். நான்–கா–வது பள்–ளிச்–சூழ – ல். ஐந்–தா–வது, பள்ளி நிர்–வா–கம். இந்த 5 தரப்–பும் தங்–களை மீள் ப – ரி – ச�ோ – த – னை
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
மாண–வர்–களை மன ரீதி–யா–கவ�ோ, உடல் ரீதி–யா–கவ�ோ துன்–பு–றுத்–து–வது கல்வி உரி–மைச்– சட்டப்–படி குற்–றம். எந்த சட்டத்–தை–யும் தனி–யார் பள்–ளி–கள் மதிப்–ப–தில்லை. பள்–ளி–களை கண்கா–ணித்து தவ–று–களை திருத்த அர–சும் முயற்–சிப்–ப– தில்லை. சட்டங்–களி–லும் ஆயி–ரம் ஓட்டை–கள்.
செய்து க�ொள்ள வேண்–டும். ஒரு மாண– வ ன் நல்ல மதிப்– பெ ண் எடுத்–து–விட்டால், ஒரு உயர் பத–விக்–குப் ப�ோய் விட்டால், ஒரு பெரு–மைக்–கு–ரிய காரி–யத்–தைச் செய்து விட்டால், ‘இவன் எங்–கள் பள்–ளி–யின் மாண–வன். இவனை நாங்–கள்–தான் உரு–வாக்–கி–ன�ோம்’ என்று பெரு–மி–தம் க�ொண்டு ச�ொந்–தம் க�ொண்– டா–டும் தனி–யார் பள்–ளிக – ள், ஒரு மாண–வன் தவறு செய்–தால், த�ோல்வி அடைந்–தால் ‘இவனை நாங்–கள் தான் உரு–வாக்–கின�ோ – ம்’ என்று ச�ொந்–தம் க�ொண்–டா–டு–வ–தில்லை. இன்–றைக்–கும் கிரா–மப்–புற – ங்–களில், சாலை– ய�ோ–ரத்–தில் ஒரு–வன் சிறு–நீர் கழித்–தால் கூட, ‘எந்த வாத்–தி–யார்–கிட்டடா படிச்சே... இந்த இடத்–துல ஒன்–னுக்–கி–ருக்–கே’ என்று திட்டு–வது வழக்–க–மாக இருக்–கி–றது. அந்த அள–வுக்கு மக்–கள் ஆசி–ரி–யர்–கள் மீதும் கல்வி நிறு–வ–னங்–கள் மீதும் நம்–பிக்–கை– யும் மரி–யா–தை–யும் வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். தனி–யார் பள்–ளி–கள் அந்த அள–வுக்கு தங்– களை தகு–திப்–படு – த்–திக் க�ொண்–டுள்–ளன – வா என்– ப தை சுய பரி– ச�ோ – த னை செய்து க�ொள்ள வேண்–டும். பெ ரு ம் – ப ா – ல ா ன த னி – ய ா ர் ப ள் – ளி – க ள் அந்த அள– வு – க�ோ – லு க்– கும் உட்–ப–டு–வ–தில்லை. அ வ ர் – க ளு க் கு ல ா ப வேட்டையே முக்– கி – ய – ம ா க இ ரு க் – கி – ற து . மாண–வர்–களை பணம் க�ொட்டும் மெஷி– ன ாக எஸ்.பால– பார்க்– கி – ற ார்– க ள். அடி– கி–ருஷ்–ணன் மை – க – ளை ப் ப �ோல ந ட த் – து – கி – ற ா ர் – க ள் . பண்பு–க–ளைப் ப�ோதிப்–ப–தற்–குப் பதி–லாக அடக்– கு – மு – றை – யை – யு ம் அச்– ச த்– தை – யு ம் விதைத்து அவர்–களின் எதிர்–கா–லத்தை முடக்–கு–கி–றார்–கள். மரு–தாணி ப�ோட்ட–தற்–காக விதிக்–கப்– பட்ட 500 ரூபாய் தண்–டனை என்–பது ஒரு மாண– வ – னு க்கு மட்டும் விதிக்– க ப்– ப ட்ட தண்– ட னை இல்லை. பள்– ளி – யி ல் படிக்– கும் அத்–தனை மாண–வர்–களுக்–கு–மான தண்–டனை. பள்ளி முழு–வ–தை–யும் அந்த தண்–டனை அச்–ச–மூட்டி–யி–ருக்–கும். மாண– வர்–கள் மிரண்டு ப�ோயி–ருப்–பார்–கள். அச்ச உணர்–வும், தண்–ட–னைக்கு உள்–ளான குற்ற உணர்– வு ம் பிள்– ளை – க ளை மன– ந�ோ–யா–ளிக – ள – ாக்கி விடும். இதை பள்ளி நிர்– வா–கங்–கள் உண–ரவே – ண்–டும்...” என்–கிற – ார் மாண–வர்–களுக்கு விதிக்–கப்–ப–டும் தண்–ட– னை–கள் பற்றி கள ஆய்வு செய்–த–வ–ரும் ‘வேர்–கள் அறக்–கட்ட–ளை’ நிறு–வன – ரு – ம – ான பேரா–சி–ரி–யர் எஸ்.பால–கி–ருஷ்–ணன்.
95
இ ந்– தி – ய ா– வி ல் உள்ள 2 ஆயி– ர ம் பள்–ளி–களில் கள ஆய்வு மேற்–க�ொண்ட யுனி–செஃப் அமைப்பு, ஒரு நீண்ட அறிக்– கையை வெளி–யிட்டி–ருக்–கி–றது. இந்–திய வகுப்–ப–றை–களுக்–குள் நடக்–கும் அத்–து– மீ– ற ல்– க – ளை – யு ம் அவ– ம ா– ன ங்– க – ளை – யு ம் அடக்–கு–மு–றை–க–ளை–யும் அந்த அறிக்கை வெளிச்– ச த்– து க்கு க�ொண்டு வந்– தி – ரு க்– கி–றது. உடல் ரீதி–யா–க–வும் மன ரீதி–யா–க– வும் ஆசி–ரிய – ர்–கள – ா–லும் பள்ளி நிர்–வா–கங்–க– ளா–லும் வதைக்–கப்–ப–டும் குழந்–தை–கள் கண்–ணீ–ரும் கத–ற–லு–மாக தங்–கள் வலி– களை க�ொட்டி– யி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள் அந்த அறிக்–கையி – ல். வகுப்–பறை – யி – ல் தரப்–படு – ம் தண்–டன – ை–கள் பிள்–ளைக – ளை வன்–முறை – – யா–ளர்–கள – ாக மன–ந�ோய – ா–ளிக – ள – ாக உரு–வாக்–கி– வி–டும் என்று எச்–ச–ரிக்–கை–ய�ோடு நிறைவு பெறு–கி–றது உல–க–ளா–விய நிபு–ணர்–கள் உரு–வாக்–கிய அந்த அறிக்கை. ‘‘சில அர–சுப்–பள்–ளிக – ளி–லும் கூட இப்–படி – – யான சம்–பவ – ங்–கள் நடக்–கின்–றன. ஆனால், அங்கே கேள்– வி – க ள் எழுப்ப முடி– யு ம். தவ–று–களை சுட்டிக்–காட்ட முடி–யும். தவறு செய்–த–வர்–கள் மீது நட–வ–டிக்கை எடுக்க முடி– யு ம். தனி– ய ார் பள்– ளி – க ள் குறு– நி ல ராஜ்–ஜி–ய–மாக இருக்–கின்–றன. யாரை–யும் மதிப்–பதி – ல்லை. எந்–தக் கேள்–விக்–கும் பதில் ச�ொல்–வ–தில்லை. அர–சைய�ோ, சட்டங் க – ளைய�ோ – மதிப்–பதி – ல்லை. ஒழுக்–கம் என்ற பெய–ரில் பிள்–ளை–களுக்கு மன அழுத்– தத்தை உரு–வாக்–கு–கின்–றன. விளை–யாட முடி–யாது. சிந்–திக்க முடி–யாது. கேள்வி கேட்க முடி–யாது. அப–ரா–தம் விதிப்–பது, ஒரே விஷ–யத்தை பல–நூறு முறை எழு–தச் செய்–வது, கடு–மைய – ாக திட்டு–வது, மிரட்டு– வது, அவ–மா–னப்–படு – த்–துவ – து, தாழ்வு மனப்– பான்–மையை உரு–வாக்–குவ – து இவற்–றைப் பயன்–ப–டுத்தி அப–ரா–தம் என்ற பெய–ரில் பணம் சம்– ப ா– தி ப்– ப து என ம�ோச– ம ான செயல்–திட்டங்–க–ளைக் க�ொண்–டுள்–ளன. ஷூ, லேஸ், டை, ந�ோட்டு, புத்– த – க ங்– கள் என ப�ொருட்– க ள் விற்– கு ம் சூப்– ப ர்
96
பெரும் முத–லீட்டில் கட்டி– டங்–கள் கட்டி, அனு–மதி வாங்கி நடத்–தப்–ப–டு–கிற தனி–யார் பள்–ளி–கள் வணி–க–மா–கத்–தான் கல்–வியை நடத்–து– வார்–கள். தனி–யார் மருத்–து–வ–ம–னை–கள் எப்–படி மருத்–து– வத்தை வணி–கம் செய்–கின்–ற–னவ�ோ, அதைப்–ப�ோ–லத்–தான் கல்–வியை தனி–யார் பள்–ளி–கள் கையாள்–கின்–றன...
மார்க்– கெட் – டு கள் ப�ோலவே தனி– ய ார் பள்– ளி – க ள் செயல்– ப – டு – கி ன்– ற ன. அந்த வகை–யில்–தான் இப்–ப�ோது அப–ரா–தம். மாண– வ ர்– க ளை மன ரீதி– ய ா– க வ�ோ, உடல் ரீதி– ய ா– க வ�ோ துன்– பு – று த்– து – வ து கல்வி உரி–மைச்–சட்டப்–படி குற்–றம். எந்த சட்டத்–தையு – ம் தனி–யார் பள்–ளிக – ள் மதிப்–ப– தில்லை. பள்– ளி – க ளை கண்– க ா– ணி த்து தவ–று–களை திருத்த அர–சும் முயற்–சிப்–ப– தில்லை. சட்டங்–களி–லும் ஆயி–ரம் ஓட்டை– கள். சிறு–பான்மை பள்–ளி–களுக்கு கல்வி உரி– மை ச் சட்டம் ப�ொருந்– த ாது. இந்த ஓட்டை–யைப் பயன்–படு – த்தி பல பள்–ளிக – ள் தப்–பித்–துக் க�ொள்–கின்–றன. பல பள்–ளிக – ள் சிறு–பான்மை அந்–தஸ்து கேட்டு விண்–ணப்– பம் மட்டும் க�ொடுத்து விட்டு, சிறு–பான்மை பள்–ளி–க–ளா–கவே நடந்து க�ொள்–கின்–றன. இது– ப ற்றி எந்த அதி– க ா– ரி – யு ம் கேள்வி எழுப்–பு–வ–தில்லை. அரசு உத–வி–பெ–றும் சில பள்–ளிக – ள் அரசு தரு–கிற அனைத்–துப் பலன்–க–ளை–யும் அனு–ப–வித்–துக்–க�ொண்டு உள்–ளுக்–குள்–ளேயே மெட்–ரி–கு–லே–ஷன் பள்– ளி – க ளை நடத்– து – கி ன்– ற ன. இது– வு ம் அதி–கா–ரி–களுக்–குத் தெரி–யும். மரு–தா–ணிக்கு 500 ரூபாய் அப–ரா–தம் விதித்த பள்ளி, ஒரு ஆங்–கில�ோ இண்–டிய – ன் பள்ளி. அங்கே இன்–ன�ொரு க�ொடு–மையு – ம் உண்டு. பள்ளி வளா–கத்–தில் தமி–ழில் பேசி– னால் ஆயி–ரம் ரூபாய் அப– ர ா– த ம். இந்– த க் க�ொடுமை உல– கி ல் வேறெங்–கும் இல்லை. தமிழ்–நாட்டில் இயங்– கக்–கூ–டிய ஒரு பள்–ளி– யில் தமி– ழி ல் பேசி– னால் அப–ரா–தம். இந்த லட்– ச – ண த்– தி ல்– த ான் தனி– ய ார் பள்ளி நிர்– வா–கங்–கள் நடக்–கின்– நாரா–ய–ணன் றன...” என்– கி – ற ார் ‘பள்ளி உரி–மைக்–கான களம்’ அமைப்– பி ன் கூட்டு–னர் ‘பாடம்’ நாரா–ய–ணன். கல்–வி–யின் அடிப்–ப–டையே ஜன–நா–ய– கம்–தான். சுதந்–திர– ம – ான, ஆர�ோக்–கிய – ம – ான, அறி–வுப்–பூர்–வம – ான குடி–மக்–களை உரு–வாக்– கவே பள்–ளிக்–கூட – ங்–கள் செயல்–படு – கி – ன்–றன. ஆனால், பால்–யத்–திலேயே – அடக்–குமு – றை – – யை–யும், அதி–கா–ரத்–தை–யும் எதிர்–க�ொள்– கிற குழந்–தை–கள் எதிர்–கா–லத்–தில் எப்–படி ஆர�ோக்–கிய – ம – ான குடி–மக்–கள – ாக உரு–வாக முடி–யும்? கலா–சா–ரமு – ம் பண்–பா–டும் கல்–வி– யின் அடித்–த–ளங்–கள். குழந்–தை–களுக்கு தங்–கள் வேரை அறி–மு–கம் செய்து வார்த்– தெ–டுப்–ப–து–தான் கல்வி. அத–னால்–தான் கல்– வி – ய ா– ள ர்– க ள் தேசிய அள– வி – ல ான °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ஒரு– மி த்த கல்– வி – மு – றையை எதிர்க்– கி – றார்–கள். அந்–தந்த மண்–ட–லத்–துக்–கேற்ற கல்–வி–முறை வேண்–டும் என்–கி–றார்–கள். மண்–ணுக்–குத் த�ொடர்–பில்–லாத கல்–வி–மு– றை–யில் தனித்–து–வத்–துக்கு இட–மில்லை. அடை– ய ா– ள ங்– க ளுக்கு இட– மி ல்லை. மெட்–ரிக் பள்ளி பாடப் புத்–த–கங்–களில் நம் பிள்–ளைக – ள் படிக்–கும் பழங்–களில் பெரும்– பா–லா–னவை வெளி–நாட்டில் விளை–பவை. நாம் கண்–ணால் கூட பார்த்–தி–ரா–தவை. நமக்–குத் த�ொடர்–பில்–லாத விஷ–யங்–களை – த்– தான் நம் பிள்–ளை–களின் மூளை–யைத் திறந்து க�ொட்டிக் க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றன பெரும்–பா–லான மெட்–ரிக் பள்–ளி–கள். “பெரும் முத– லீ ட்டில் கட்டி– ட ங்– க ள் கட்டி, அனு–மதி வாங்கி நடத்–தப்–ப–டு–கிற தனி–யார் பள்–ளிக – ள் வணி–கம – ா–கத்–தான் கல்– வியை நடத்–துவ – ார்–கள். தனி–யார் மருத்–துவ – – ம–னை–கள் எப்–படி மருத்–துவ – த்தை வணி–கம் செய்–கின்–றனவ�ோ – , அதைப்–ப�ோ–லத்–தான் கல்–வியை தனி–யார் பள்–ளிக – ள் கையாள்– கின்–றன. இது–ப�ோன்ற பள்–ளிக – ளில் இது ம – ா–திரி – ய – ான கட்டுப்–பா–டும் அடக்–குமு – றை – யு – ம் இருக்–கும் என்–பதை அறிந்தே பெற்–ற�ோர் பிள்–ளைக – ளை – க் க�ொண்டு ப�ோய் சேர்க்–கி– றார்–கள். பெற்–ற�ோர் மத்–தியி – லு – ம் மாண–வர்– கள் மத்–தியி – லு – ம் அச்–சத்தை உரு–வாக்–கிக் க�ொண்டே இருக்க வேண்–டும். அப்–ப�ோ–து– தான் கேள்வி எழுப்ப மாட்டார்–கள். அதி–கம் பேசி–னால் டி.சி. தந்து விடு–வத – ாக மிரட்டு– வார்–கள். இது–தான் தனி–யார் பள்–ளிக – ளின் செயல்–திட்டம். இது–ப�ோன்ற சம்–பவ – ங்–கள் கூட பெற்–ற�ோர் மத்–தியி – ல் அதிர்வை ஏற்–ப– டுத்–துவ – தி – ல்லை. நேர–டிய – ாக தானும் தம் பிள்–ளை–யும் பாதிக்–கப்–பட்டால் மட்டுமே குரல் க�ொடுப்– ப ார்– க ள். பெ ற் – ற�ோ – ரி ன் இ ந்த ம ன – நி லை மாற– வேண்–டும். கல்–விச்–சூழலே – மாற்– ற ப்– ப ட வேண்– டு ம். இதைத்–த–விர வேறெந்த நட– வ – டி க்– கை – யு ம் இது– ப�ோன்ற அவ–லங்–களை தடுத்து நிறுத்– த ாது...” எ ன் – கி – ற ார் மாண– வ ர் – ராஜூ களின் கல்வி உரி–மைக்– கான பெற்–ற�ோர் சங்–கத்–தின் ஒருங்–கிணை – ப்–பா–ளர் வழக்–கறி – ஞ – ர் ராஜூ. த மிழ்– ந ாடு தனி– ய ார் பள்– ளி – க ள் சங்–கத்–தின் தலை–வர் விசா–லாட்–சி–யி–டம் நம் ஆதங்–கத்–தைப் பதிவு செய்–த�ோம். விரி–வா–கப் பேசி–னார். ‘ ‘ ஆ சி ரி ய ர்க ளு க் கு ம் ப ள் ளி நிர்–வா–கங்–களுக்–கும் இன்று பல–வி–த–மான நெருக்–க–டி–கள் உரு–வா–கி–யுள்–ளன. மாண– வனை அதிக மதிப்–பெண் பெற செய்ய °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
நான்–கூட பாசி–மணி, கிளிப் ப�ோன்–ற–வற்றை சிறு– கு–ழந்–தை–களுக்கு ப�ோட்டு அனுப்–பா–தீர்–கள் என்–பேன். குழந்–தை–கள் அவற்றை விழுங்கி விட வாய்ப்–புண்டு. நியா–ய–மான கார–ணங்–களின் பேரில் இப்–ப–டி–யான கட்டுப்–பா–டு–கள் க�ொண்டு வரு–வது தவ–றில்லை...
வேண்–டும்... ஒழுக்–கம் நிறைந்–தவ – ர்–கள – ாக உரு–வாக்க வேண்–டும். இந்–தக் கட–மை– களை ந�ோக்–கித்தான் பள்–ளி–கள் செயல்– ப–டுகி – ன்–றன. சில நேரம் அதீத ஆர்–வத்–தில் சிலர் தவறு செய்து விடு–கி–றார்–கள். ஒரு சில பள்– ளி – க ளில் சில கட்டுப் –பா–டு–கள் வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். நான்–கூட பாசி–மணி, கிளிப் ப�ோன்–ற–வற்றை சிறு– கு–ழந்–தை–களுக்கு ப�ோட்டு அனுப்–பா–தீர்– கள் என்–பேன். குழந்–தை–கள் அவற்றை விழுங்கி விட வாய்ப்–புண்டு. நியா–ய–மான கார–ணங்–களின் பேரில் இப்–படி – ய – ான கட்டுப்– பா–டு–கள் க�ொண்டு வரு–வது தவ–றில்லை. ஆனால், மரு–தாணி ப�ோட்ட–தற்–காக 500 ரூபாய் அப– ர ா– த ம் விதிப்– ப து என்– ப து ஏற்– று க்– க�ொ ள்– ள க் கூடி– ய – தி ல்லை. அந்– தக் குழந்தை காலாண்டு விடு–மு–றை–யில் வீட்டில் நடந்த ஒரு விஷே– ச த்– து க்– க ாக மரு–தாணி ப�ோட்டுள்–ளது. அத–னால் கற்– ற–லுக்கோ, கல்–விச்–சூ–ழ–லுக்கோ எந்–தப் பாதிப்–பும் இல்லை. அதைக் குற்–ற–மாக கருதி அப–ரா–தம் விதித்–த–தும், வெளி–யில் நிறுத்–தி–ய–தும் தவறு. அதே–ப�ோல், 60 மாண–வர்–களை பிடித்து முடி– வெட்டிய செய– லை – யு ம் நியா– ய ப்– ப–டுத்த முடி–யாது. மாண–வர்–கள் ஒழுங்–குக்கு மீறி முடி வைத்–திரு – ப்–பத – ா–கக் கரு–தின – ால் முடி வெ – ட்ட வேண்–டும் என்று அறி–வுறு – த்– தி–யி–ருக்–க–லாம். மாண–வர்–கள் கேட்–காத பட்–சத்–தில் பெற்–ற�ோரு – க்கு தக–வல் தெரி– வித்–திரு – க்–கல – ாம். பெற்–ற�ோர் கூட்டத்–தைக் கூட கூட்டி–யிரு – க்–கல – ாம். அதில், ‘முடி– வெட்டி பள்– ளி க்கு அனுப்– பு ங்– கள்’ என்று ச�ொல்–லியி – – ருக்–கல – ாம். அதை–விட்டு, பள்–ளியி – ல் வைத்து முடி – வெட் டி– ய து தவ– ற ான விசா–லாட்சி செயல். இது– ப �ோன்ற செயல்–பா–டுக – ள் தவிர்க்– கப்–பட வேண்–டும்...” என்–கிற – ார் விசா–லாட்சி. கட்டுப்–பா–டு–களும் விதி–மு–றை–க–ளும் நிபந்–த–னை–களும் மாண–வர்–களின் எதிர்– கால நல்–வாழ்வை மேம்–படு – த்த வேண்–டும். குலை–யச் செய்–யக்–கூ–டாது. தன் பாரா– மு–கத்–தால் தனி–யார் பள்–ளி–களின் அத்–து – மீ – ற ல்– க ளை ஊக்– க ப்– ப – டு த்– தி க் க�ொண்– டி–ருக்–கிற – து அரசு. பெரும்–பா–லான கல்–வித்– தந்–தை–கள் அர–சி–யல்–வா–தி–க–ளா–கவ�ோ, அர–சி–யல் பின்–பு–லம் மிக்–க–வர்–க–ளாகவ�ோ இருப்–ப–தால் அர–சின் நட–வ–டிக்கை அம்– பு– க ள் முனை முறிந்து ப�ோகின்– ற ன. இப்–படி – ய – ான அடக்–கு– மு–றைக – ள – ால் அக்–க– றை–யான, அன்–பான, கரு–ணை–யான சமூ– கத்தை ஒருக்–கா–லும் உரு–வாக்க முடி–யா–து!
- வெ.நீல–கண்–டன்
97
பெண்களின் சாகசப் பயணம் °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
கஙகை முதல அன–டாரடிகா வரை! 7
கண்–டங்–களி–லி–ருந்து இணைந்த 8 பேரைக் க�ொண்ட ஒரு மகளிர் குழு கங்கை நதி–யி–லி– ருந்து நீண்ட நெடும் பய–ணத்தை த�ொடங்–கி–யுள்– ளது. உல–கின் பிர–பல வீராங்–கன – ை–கள் இடம்–பெற்– றுள்ள இந்–தக் குழு–வில் இந்–திய – ா–வின் எவ–ரெஸ்ட் மலை–யேற்ற வீராங்–க–னை–யான குருஷ்னா பாட்டீ– லும் உள்–ளார். ஏன் இந்–தப் பய–ணம்?
உலக இளை–ஞர்–களி–டம் சுத்–த–மான நீரின் அவ–சிய – த்தை எடுத்–துர – ைத்து, அதற்– கான நட–வ–டிக்–கை–களில் அவர்–களை ஈடு– பட வைப்–பதே இப்–பய – ண – த்–தின் ந�ோக்–கம். கங்கை நதி–யில் த�ொடங்கி, பல ஆண்–டு– கள் நீடிக்க இருக்–கும் இத்–த�ொ–டர் பய–ணம் உல–கின் 7 கண்–டங்–களி–லும் நிகழ்ந்து, இறு– தி – ய ாக அன்– ட ார்– டி கா கண்– ட த்– தி ல் நிறை–வ–டை–யும். உல–கின் நீண்ட பய–ண– மான இதற்கு Access water (நீரினை அணுகு) எனப் பெய–ரிட்டுள்–ள–னர். ‘‘இயற்–கையை கட–வு–ளாக வணங்–கும் நம் இந்–திய கலா–சா–ரத்–தில் புனி–த–மான கங்–கையை பய–ணம் த�ொடங்–கும் இட– மா–கத் தேர்ந்–தெ–டுத்–தது சரி–யான தேர்வு. இந்–தப் பய–ணத்–தில் நாங்–கள் செல்–லும் இடங்–களில் மாண–வர்–க–ள�ோடு, கிரா–மப்– பு–றப் பெண்–களி–டமு – ம் தூய்–மைய – ான நீரின் அவ– சி – ய த்தை உணர்த்– த த் திட்ட– மி ட்டி– ருக்–கி–ற�ோம். ஒரு பெண்–ணைச் சென்–ற– டை–யும் எந்த ஒரு விஷ–ய–மும் அவ–ளின்
98
பல ஆண்–டு–கள் நீடிக்–கும் இப்–ப–ய–ணம் முடி–யும் தரு–ணத்–தில் எங்–களில் பலர் 75 முதல் 77 வய–தைக் கூட எட்டி விடு–வ�ோம்–!–
குருஷ்னா குடும்–பத்–தையு – ம் சென்–றடை – யு – ம் என்–பதி – ல் சந்–தே–க–மில்லை...’’ என்–கி–றார் குருஷ்னா பாட்டீல். இவர் 2009ல் தன்–னுடை – ய 19வது வய– தி ல் எவ– ரெ ஸ்ட் சிக– ரத்தை எட்டிய இந்–தி–யப் பெண்! ‘‘அக்– ட�ோ – ப ர் 21 அன்று த�ொடங்– –கி–யுள்ள இப்–ப–ய–ணத்–தில், கங்–கை–யின் மூல–ந–தி–யான இம–ய–ம–லை–யில் உள்ள க�ோமுகி, கங்– க�ோ த்ரி நதி– க ள் பாயும் பாரம்–ப–ரிய நக–ரங்–க–ளான கான்–பூர், அல– கா–பாத், வார–ணாசி, பாட்னா வழி–யாக க�ொல்–கத்–தாவை டிசம்–பர் மாதம் சென்–ற– டை–வ�ோம். எங்–களின் பய–ணம் உல–கெங்– கும் ஒரு இயக்–க–மாக மாறி புரட்–சியை ஏற்–ப–டுத்த வேண்–டும். பய–ணம் முடி–யும் தரு–ணத்–தில் எங்–களில் பலர் 75 முதல் 77 வய–தைக் கூட எட்டி விடு–வ�ோம். அது பற்– றி ய கவலை எங்– க ளுக்– கி ல்லை... அடுத்த தலை–மு–றைக்கு தூய்–மை–யான நீர் கிடைக்க வேண்–டும் என்–பதே எங்–கள் லட்–சி–யம்” என்–கின்–ற–னர் இந்த தண்–ணீர் தார–கை–கள்! மேலும் விவ–ரங்–களுக்கு: yourexpedition.com
- உஷா
°ƒ°ñ‹
சுற்றுச்சூழல்
நவம்பர் 16-30, 2015
லியானர்டோ உடன் சுனிதா...
உண்மை அறிய வந்த உலக ஹீர�ோ!
உ
ல–கையே கலக்–கிய ‘டைட்டா–னிக்’ படத்–தின் மூலம் பிர–ப–ல–மா–ன–வர் ஹாலி–வுட் நடி–கர் லியா–னர்டோ டிகாப்– ரி ய�ோ... தனது அறக்– க ட்டளை மூல– ம ாக அழிந்து வரும் வனப்– ப – கு – தி – யைப் பாது–காப்–பது, மனி–த–ருக்–கும் இயற்– கைக்– கு ம் இடை– ய ே– யா ன நல்– லி – ண க்– கத்தை உரு–வாக்–கு–வது ப�ோன்ற உய–ரிய ந�ோக்–கங்–க–ளா–லும் ப�ோற்–றப்–ப–டும் நிஜக் கதா–நா–ய–கன்... ஐ.நா. அமை–தித் தூது– வர். இப்– ப�ோ து இந்– தி – ய ப் பெண்– ம ணி சுனி–தா–வ�ோடு இணைந்து சூழல் காக்–கும் பணி–களில் இறங்–கி–யி–ருக்–கி–றார். சுற்–றுச்– சூ–ழல் ஆவ–ணப்– ப–டங்–களி–லும் த�ொடர்ந்து நடித்து வரும் லியா–னர்டோ, இந்–தியா – வி – ல் பட–மாக்–கப்–ப–டும் ‘பரு–வ–நிலை மாற்–றங்–க– ளால் புவிக்கு ஏற்–ப–டும் தீமை–கள்’ பற்–றிய ஆவ–ணப்– ப–டத்–துக்–காக சமீ–பத்–தில் டில்லி வந்–தி–ருந்–தார். அறி– வி – ய ல் மற்– று ம் சுற்– று ச்– சூ – ழ ல் மையத்–தின் (CSE) இயக்–குன – ர– ான சுனிதா நரேன், 2013ல் நீதி– ம ன்ற உத்– த – ர – வி ன் பேரில் துரித உண–வு–கள் பற்–றிய ஆய்வு மேற்–க�ொண்டு, 48 பக்க அறிக்கை தாக்–கல் செய்து நாடெங்–கும் பர–பர– ப்பு ஏற்–படு – த்–திய – – வர். லியா–னர்டோ உட–னான தன் சந்–திப்பு பற்றி சுனிதா ச�ொல்–கி–றார்... “கால–நிலை மாற்–றத்–த ால் உல– க ம் சந்–திக்–கும் பேர–ழிவு – க – ள் பற்–றிய புரிந்–துண – ர்வு உலக நாடு– க ளி– டையே ஏற்– பட வேண்– டும். இப்– ப�ோ – தை ய வாழ்க்கை முறை மற்–றும் நுகர்–வுக் கலா–சா–ரத்–தைப் பற்–றிய விவா–தங்–கள் இல்–லா–மல், சுற்–றுச்–சூ–ழல்
அந்த கிரா–மத்–துப் பெண்–கள் இன்–றும் விறகு அடுப்–பு–களி– லும், வறட்டி அடுப்–புக– ளி–லும் சமைப்–பதை லியானர்டோ நேரில் கண்–டார்.
பிரச்–னையி – ல் உலக நாடு–கள் இணைந்து ச ெ ய– லா ற்– று – வ து ச ா த் – தி– ய– மில்லை . இது பற்– றி ய விழிப்– பு – ண ர்வை உலக நாடு–களி–டையே வலி–யு–றுத்–து–ம் ந�ோக்–கில் எங்–கள் விவா–தம் த�ொடர்ந்–தது. நமது விவ–சா–யி–கள் கால–நிலை மாற்– றத்– த ால் படும் இன்– ன ல்– க ளை நேரில் காண்–ப–தற்–காக ஹரி–யானா மாநி–லத்–தின் கேலாடி கிரா– ம த்– து க்– கு ச் சென்– ற�ோ ம். அங்கு செப்–டம்–ப–ரில் பெய்த கன –ம–ழை– யால் பயிர்–கள் நீரில் முழ்–கி–யி–ருந்–தன. 50 வரு–டங்–க–ளாக விவ–சா–யத்–தில் இருக்–கும் அவர்– க ளுக்கு இந்த அழி– வு – க ள் கால– நிலை மாற்–றங்–கள – ால் நிகழ்–கின்–றன என்ற விவ– ர ம் தெரி– ய – வி ல்லை. இதெல்– ல ாம் அவர்–களுக்–குப் புதி–தா–கவே இருக்–கி–றது. அந்த கிரா–மத்–துப் பெண்–கள் இன்–றும் விறகு அடுப்–பு–களி–லும், வறட்டி அடுப்–பு– களி–லும் சமைப்–பதை லியா–னர்டோ நேரில் கண்– ட ார். எரி– ச க்தி பற்– ற ாக்– கு – றை – ய ால் ஏற்–ப–டும் சுற்–றுச்–சூ–ழல் கேடு பற்–றி–யும், எரி–சக்தி பற்–றாக்–குறை – யை – ப் ப�ோக்க உலக நாடு–கள் முன்–வந்து நிதி உதவி செய்ய வேண்–டிய அவ–சி–யத்–தைப் பற்–றி–யும் நாங்– கள் நீண்ட விவா–தத்தை த�ொடர்ந்–த�ோம். சுற்–றுச்–சூழ – ல் மாற்–றத்–துக்–கான அவ–ரது அர்ப்–பணி – ப்பு எனக்கு வியப்–பைத் தந்–தது. ‘பரு–வ–நிலை மாற்–றங்–க–ளால் பாதிக்–கப்– பட்ட இந்த உல–குக்கு ஒரு தீர்வு காணும்– ப�ோ–து–தான், என்–னால் உங்–களின் கடி–ன– மான கேள்–விக – ளை எதிர்–க�ொள்ள முடி–யும்’ என்ற அவ–ரின் பதிலே, பிர–ப–லங்–களில் அவர் வித்–தி–யா–ச–மா–ன–வர் என்–ப–தை–யும் தெளி– வ ாக உணர்த்– தி – ய – து ” என்– கி – ற ார் சுனிதா.
- இந்–து–மதி
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
ïñ¶
àíM™ â¡ù Þ¼‚Aø¶?
வாணி ஹரி
ஒ
ரே ஒரு கேள்வி நமது வாழ்க்– க ையை தலை– கீ–ழாக மாற்–றும் என்–பத – ற்கு அழ–கிய உதா–ரண – ம் வாணி ஹ – ரி. ‘டைம்’ இதழ் தேர்ந்– த ெ– டு த்த 100 இணை–யப் பிர–ப–லங்–களில் ஒபா– ம ா– வ�ோ டு இவ– ரு ம் ஒரு– வர். உண– வு ப் ப�ொருட்– க ளில் மேற்–க�ொள்–ளப்–ப–டும் ரசா–ய–னக்– க–லப்–பு–கள் குறித்து இவர் எழுதி வரும் foodbabe.com வலைத்– த–ளத்தை லட்–சக்–கண – க்–கா–ன�ோர் பின் த�ொடர்–கின்–ற–னர். இவ–ரது எழுத்–தின் எதி–ர�ொ–லி–யாக பல உணவு நிறு–வன – ங்–கள் தங்–கள – து தயா–ரிப்–பில் ரசா–யன – க் கலப்பை நிறுத்–தி–யி–ருக்–கின்–ற–ன!
இ
ப்– ப �ோது வாணிக்கு வயது 35. காலத்தை பத்– தா ண்– டு – க ளுக்கு பின் நகர்த்–திப் பார்ப்–ப�ோம். அப்–ப�ோது இவர் பருத்த உட–ல�ோடு ஆஸ்–துமா மற்–றும் அலர்ஜி த�ொந்– த – ர – வு – க ளுக்கு ஆளாகி, அ டி க் – க டி சி கி ச ்சை மே ற் – க�ொ ள ்ள வேண்–டிய நிலை–யில்–தான் இருந்–தார். தனது ம�ோச–மான உண–வுப் ப – ழ – க்–கத்–தால் இந்–நி– லைக்கு ஆளான இவரோ, இன்–றைக்கு உல–குக்கே உண–வுப்–ப–ழக்–கம் குறித்து பாடம் கற்–பித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். இந்–தத் தலை–கீழ்– மாற்–றத்தை ஏற்–படு – த்–திய அந்த ஒரு கேள்வி ‘நமது உண–வுப் ப�ொரு– ளில் என்ன இருக்–கி–ற–து–?’ என்–ப–து–தான். அக்–கேள்–விக்கு விடை–காண களத்–தில் இறங்கி இவர் மேற்–க�ொண்ட ஆராய்ச்சி பல உணவு நிறு– வ – ன ங்– க ளின் முகத்– தி–ரை–யைக் கிழித்–தி–ருக்–கி–றது. அமெ–ரிக்க உண–வுப் பழக்–கங்–கள், உணவு நிறு–வன ம�ோச–டிக – ள் என எதைப் பற்–றியு – ம் துணிச்–ச– லு–டன் பேசு–கிற வாணியை சென்–னையி – ல் சந்–தித்–த�ோம். ‘‘பிறந்–தது வளர்ந்–தது எல்–லாம் அமெ– ரிக்–கா–வாக இருந்–தா–லும், எனது பூர்–வீ– கம் பஞ்–சாப் மாநி–லம்–தான். என் அம்மா பஞ்–சாப்–பின் பாரம்–ப–ரிய உணவு வகை–க– ளை சமைப்–பார். இருந்–தும், நான் அமெ– ரிக்–கர் ப�ோலவே இருக்க வேண்–டும் என்–ப– தற்–காக பீட்சா, பர்–கர் ப�ோன்–ற–வற்–றையே சாப்–பிட்டு வந்–தேன். சாக்–லெட்டு–கள் மீதும் எனக்கு அலாதி ப்ரி–யம். விதம் வித–மான ஃப்ளே–வர்–களை விழுங்–கு–வேன். படிப்பு முடிந்–தது – ம் ஒரு தனி–யார் நிறு–வ– னத்–தில் மேனேஜ்–மென்ட் கன்–சல்–டன்ட் ஆக வேலை பார்த்–தேன். நிறைய சாப்–பிடு – –வ–தற்–கான சூழல் அங்கு. ஒரு கட்டத்–தில் என் உடல்–நிலை மிக ம�ோச–மாக பாதிக்– கப்–பட்டது. ஆஸ்–துமா, அலர்ஜி, பரு–மன் மற்–றும் சரு–மப் பிரச்–னைக – ளுக்கு ஆளாகி – யி – ரு ந்– தே ன். அப்– ப �ோ– து – தா ன் எனக்கு உடல்–நல – ம் குறித்த அக்–கற – ையே வந்–தது. நான் ஏன் இப்–படி ஆனேன்? ஆராய்ந்து அல–சி–ய–ப�ோது என் உண–வுப்– ப–ழக்–கமே என்னை இப்– ப – டி – ய ாக்– கி – ய து என்– பதை உணர முடிந்–தது. நமது உட–லுக்கு நாம் எதைக் க�ொடுக்–கி–ற�ோம�ோ, அது–தானே உடல்–ந–லத்–தைத் தீர்–மா–னிக்–கும்? நான் சாப்–பிடு – ம் உண–வுப் ப�ொருட்–களில் என்ன இருக்–கி–றது என்–பதை தெரிந்து க�ொள்ள முற்–பட்டேன். மேனேஜ்–மென்ட் கன்–சல்–டன்ட் ஆக பணி–பு–ரிந்–த–தால் அதன் வழி கிடைத்த த�ொடர்–பு–கள் மூலம் உணவு நிறு–வ–னங்– க–ளைப் பற்–றித் தெரிந்–துக�ொ – ள்ள முடிந்– தது. சிப்–ப�ோட்டல் என்–கி ற ஜப்– பா– னி ய ரெஸ்–டா–ரன்ட் சென்று அங்கு தயா–ரிக்–கப்– நவம்பர் 16-30, 2015 °ƒ°ñ‹
எச்–ச–ரிக்கை ஒபாமா உடன்...
ப–டும் உண–வுப் ப�ொருட்–களில் என்–னென்ன சேர்க்– கி – றா ர்– க ள் என்– பதை அறிந்து, படங்–களும் எடுத்து வந்–தேன். பின்–னர் அந்–தப் ப�ொருட்–களின் தன்மை மற்–றும் விளை–வு–கள் குறித்து அத்–துறை சார்ந்த வல்– லு – ந ர்– க ளி– ட ம் நேர்– க ா– ண ல் புரிந்து ஆவ– ண ப்– ப – டு த்– தி – னே ன். அது குறித்து இணை– ய த்– தி ல் எழு– தி – ய – த ன் பிற்– பா டு சிப்–ப�ோட்டல் உண–வக நிறு–வ–னத்–தி–னர் நான் குறிப்–பிட்ட ரசா–ய–னங்–களை அவர்–க– ளது உண–வுப்–ப�ொ–ருட்–களி–லி–ருந்து நீக்கி விட்ட–னர். மருத்–துவ இதழ்–கள், நூல்–கள், இணை–ய– த–ளங்–கள் மூலம் உணவு குறித்த நிறைய ம�ோச–மான தக–வல்–களை – தெரிந்து க�ொள்ள முடிந்–தது. உண–வுப்– ஐர�ோப்–பிய நாடு–களில் வசிக்–கும் எனது ப–ழக்–கத்–தால் நண்– ப ர்– க ளி– ட ம் அங்– கு ள்ள உண– வு ப் ந�ோய்க்கு ப�ொருட்–களில் கலக்–கப்–ப–டு–பவை பற்றி ஆளான புகைப்– ப – ட ம் எடுத்து அனுப்ப ச�ொன்– பிற்–பா–டு–தான் னேன். சம்–பந்–தப்–பட்ட நிறு–வ–னத்–தி–டம் நானே இது த�ொலை–பே–சி–யில் த�ொடர்பு க�ொண்டு குறித்து தேட ரசா–யன – க் கலப்பு குறித்து விளக்–கம் கேட்டு ஆரம்–பித்–தேன். வந்–தேன்–’’ என்–கி–ற–வர் தனது ஃபுட் பேப் ந�ோய்க்–கும் வலைத்–த–ளம் த�ொடங்–கிய கதை–யைக் நமது உண–வு– கூறு–கி–றார். மு–றைக்–கும் ‘‘உண–வுக் கலப்–பட – ங்–களுக்கு எதி–ரான நெருங்–கிய எனது செயல்–பாடு – க – ளை – ப் பார்த்த பல–ரும் த�ொடர்பு இருப்– வலைத்–த–ளம் த�ொடங்–கும்–படி வலி–யு–றுத்– பதை மக்–கள் தி–னர். 2011 ஏப்–ர–லில் ‘ஃபுட்– பேப்’ வலைத் க�ொஞ்–சம் –த–ளத்–தைத் த�ொடங்–கி–னேன். இணை–யம் க�ொஞ்–ச–மாக என்–பது மக்–களை எளி–தில் சென்–றடை – யு – ம் உணர்ந்து சக்–திய – ாக உரு–வெடு – த்து விட்ட–தால், பர–வ– வரு–கின்–ற–னர். லான விழிப்–புண – ர்வை ஏற்–படு – த்த முடி–யும் என நம்–பி–னேன். பெரிய உணவு நிறு–வ– னங்–கள – ான Kraft, Chick-fil-A, Chipotle, Subway, General Mills, Panera Bread, Anheuser-Busch, Starbucks உள்–பட பல நிறு– வ – ன ங்– க ள் தயா– ரி க்– கு ம் உண– வு ப்– ப�ொ–ருட்–களில் என்ன இருக்–கி–றது என்– பதை த�ொடர்ந்து எழுதி வரு– கி – றே ன்– ’ ’ என்–கிற வாணி– ஹ–ரிக்கு உலக அள–வில் 5.4 க�ோடி வாச–கர்–கள் இருக்–கி–றார்–கள்! இ ந் – தி ய பா ர ம் – ப – ரி ய உ ண வு க்
101
க ல ா – சா – ர த் – தையே தா ன் பெ ரி – து ம் விரும்– பு – வ – தா – க ச் ச�ொல்– லு ம் வாணி, இந்– தி – ய ர்– க ள் விழிப்– ப – டை ய வேண்– டு ம் என்–ப–தை–யும் வலி–யு–றுத்–து–கி–றார். இந்– தி – ய ர்– க ள் எல்– ல� ோ– ரு க்– கு ம் நம்– மு–டைய உணவு எங்–கி–ருந்து வரு–கி–றது என்– கி ற கேள்வி இருக்க வேண்– டு ம். பேக்–கிங் செய்–யப்–பட்டு வரும் உண–வு– களில் வெளிப்–ப–டைத்–தன்மை இல்–லவே இல்லை. பிஸ்–ெகட் பாக்–கெட்டில் எடி–பில் வெஜி–ட–பிள் ஆயில் என்று குறிப்–பிட்டி–ருப்– பார்–கள். இது எந்த மூலப்–ப�ொ–ருளி – லி – ரு – ந்து கிடைக்–கி–ற–து? இந்–தக் கேள்வி உங்–களி– டம் இருக்–கி–ற–தா? உண–வுப்–ப�ொ–ரு–ளில் சேர்ப்–ப–தற்கு அனு–ம–தி–யில்–லாத hexane என்–கிற ரசா–ய–னத்–தி–லி–ருந்து செயற்–கை– யாக உரு–வாக்–கு–கி–றார்–கள். நம் உண–வில் என்ன இருக்–கிற – து என்– பதை அறிந்து க�ொள்–வ–தற்–கான விழிப்– பு–ணர்வு எல்–ல�ோ–ருக்–கும் தேவை. நாம் நமது வேர்–க–ளைத் தேடிச் செல்ல வேண்– டும். பதப்–படு – த்–தப்–பட – ாத எண்–ணெய் வகை– க–ளையே பயன்–ப–டுத்த வேண்–டும். நெய் மற்–றும் உள்–ளூ–ரில் செக்–கில் அரைத்த எண்–ணெய்–க–ளை ப் பயன்– ப – டு த்– த – லாம். ரசா– ய ன உரங்– க – ள ால் விளை– வி க்– க ப்– பட்ட ப�ொருட்– க – ளைத் தவிர்த்து விட்டு இயற்–கை–யாக விளை–யும் காய்–க–றி–க–ளை சாப்–பி–ட–லாம். இ ந் – தி – ய ா – வி ல் ம ட் டு – ம ல்ல . . . உல–கி–லேயே உண–வுக் கலப்–ப–டங்–கள்
102
பல்–லா–யி–ரம் க�ோடி வரு–வாய் ஈட்டக்–கூ–டிய நிறு–வ–னங்–கள் லாபத்தை மட்டு–மே–தான் கருத்–தில் க�ொள்–கின்–றன. உண–வுத் தரக்–கட்டுப்– பாட்டு அமைப்–பு– கள் இவற்–றைக் கட்டுப்–ப–டுத்– து–வ–தில்லை என்–ப–து–தான் உண்மை.
மற்–றும் இயற்கை விவ–சா–யம் சார்ந்த விழிப்– பு – ண ர்வு இப்– ப�ோ–து–தான் ஏற்–பட ஆரம்–பித்– தி– ரு க்– கி – ற து. நாம் இன்– னு ம் பல படி– க ள் முன்– ன� ோக்– கி ச் செல்ல வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. ம�ோச– ம ான உண– வு ப்– ப – ழ க்– கத்–தால் ந�ோய்க்கு ஆளான பிற்– பா – டு – தா ன் நானே இது குறித்து தேட ஆரம்–பித்–தேன். ந�ோய்க்– கு ம் நமது உண– வு மு ற ை க் கு ம் நெ ரு ங் கி ய த�ொடர்பு இருப்– பதை மக்– கள் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக உணர்ந்து வரு– கி ன்– ற – ன ர்– ’ ’ என்–கிற வாணி, உணவு நிறு–வ– னங்–களின் ம�ோச–மான ப�ோக்கு பற்றி த�ொடர்–கி–றார். ‘‘மர– ப ணு மாற்– ற ம் செய்– யப்–பட்ட உண–வுப்–ப�ொ–ருளை சத்–தான ப�ொருள் என்று கூறி விற்–பனை செய்–கிறா – ர்–கள். ‘இது சத்–தா–னது என்று நிரூ–பித்–துக் காட்டுங்–கள்’ என்று கேட்டால் அ வ ர் – க ளி – ட – மி – ரு ந் து எ ந்த பதி– லு ம் இல்லை. உண– வு ப் ப�ொருட்–களை பதப்–படு – த்–துவ – த – ற்–காக ச�ோடி– யம் பாஸ்–பேட், நைட்–ரேட், பி.ஹெச்.ஏ., பி.ஹெச்.டி ப�ோன்ற க�ொடிய வகை ரசா–ய– னங்–களை – ப் பயன்–படு – த்–துகி – ன்–றன – ர். உண– வுத்–த–ரக் கட்டுப்–பாட்டு நிறு–வ–னம் (Food and Drug Administrative) விதித்–திரு – க்–கிற அள–வுக்–கும் அதி–க–மான அள–வில் இவற்– றைப் பயன்–படு – த்–துகி – ன்–றன – ர். பல்–லா–யிர– ம் க�ோடி வரு–வாய் ஈட்டக்–கூ–டிய நிறு–வ–னங்– கள் லாபத்தை மட்டு–மே–தான் கருத்–தில் க�ொள்–கி ன்–றன. உண–வு த் தரக்–கட்டுப்– பாட்டு அமைப்–பு–கள் இவற்–றைக் கட்டுப்– ப–டுத்–துவ – தி – ல்லை என்–பது – தா – ன் உண்மை. 1958ம் ஆண்டு FDA அங்–கீ–க–ரித்த உண– வுப் ப�ொருட்–களில் 800 வித–மான கலப்–ப– டங்–கள் இருப்–ப–தாக அமெ–ரிக்–கன் காங்– கி–ரஸ் அறி–வித்–தி–ருந்–தது. இன்–றைக்கு அது 10 ஆயி–ர–மாக உயர்ந்–துள்–ளது. இது இன்–னும் அதி–க–மாக வள–ரும் சூழ்–நி–லை– தான் இருக்–கி–றது. விவ–சா–யம் மற்–றும் உணவு தயா–ரிப்–பில் மேற்–க�ொள்ள – ப்–படு – ம் ரசா–ய–னப் பயன்–பாட்டுக்கு அரசு தடை விதிப்–பது கிடை–யாது. இந்த விஷ–யத்–தில் உல–கிலேயே – அமெ–ரிக்–கா–தான் முத–லிட – த்– தில் இருக்–கி–ற–து–’’ என்–கிற வாணி ‘ஃபுட் பேப்’ என்–ற�ொரு நூலும் எழு–தி–யி–ருக்–கி– றார். நியூ–யார்க் டைம்ஸ் பதிப்–ப–கத்–தின் பெஸ்ட் செல்–லர– ாக இருக்–கும் அந்–நூலி – ல் 21 வகை–யான உண–வுக் கலப்–பட – ங்–களை – ப் பற்றி விரி–வா–கச் ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார். °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
உணவே மருந்து...
‘‘உணவு மற்–றும் ரசா–யன நிறு–வ–னங்– களின் சார்– பு – டை ய வல்– லு – ந ர்– க ள் என் கருத்–துக – ளை த�ொடர்ந்து விமர்–சித்து வரு– கின்–ற–னர். மருத்–து–வர்–கள், ஊட்டச்–சத்து நிபு–ணர்–கள், நுகர்–வ�ோர் செயல்–பாட்டா– ளர்– க – ளை க் க�ொண்ட குழு என்– னி – ட ம் இருக்– கி – ற து. எனது கட்டு– ரை – க ள் ஒவ்– வ�ொன்–றை–யும் தீவி–ர–மாக ஆல�ோ–சித்து, ஆதா–ரப்–பூர்–வ–மா–கத்–தான் முன் வைக்–கி– றேன். ஆர�ோக்–கி–ய–மான வாழ்க்கை என்– பது நமது கைகளில்–தான் இருக்–கி–றது. முத– லி ல் நமது உட– லை ப் பற்றி நாம் தெரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். நாம் உட்– க�ொள்–ளும் உண–வுப் ப�ொருட்– க – ளை ப் பற்–றி–யும் அறிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வைப் பெறு–வது
ப டி க் –க –லா ம் வாங்க!
காலத்தை வென்ற கிளா–சிக் கதை–கள்
நமது உட–லைப் பற்றி நாம் தெரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். நாம் உட்–க�ொள்–ளும் உண–வுப் ப�ொருட்–க–ளைப் பற்–றி–யும் அறிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். ஆர�ோக்–கிய – ம – ான உண–வைப் பெறு–வது நமது உரிமை என்–கிற விழிப்–பு–ணர்வு பர–வ–லாக ஏற்–பட வேண்–டும்.
நமது உரிமை என்– கி ற விழிப்– பு – ண ர்வு பர– வ – ல ாக ஏற்– ப ட வேண்– டு ம். எழுத்து மற்– று ம் பேச்– சி ன் வாயி– ல ாக இந்த விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–து–வது எனது பணி’’ என்–கி–றார் வாணி ஹரி.
- கி.ச.திலீ–பன்
படங்–கள்: ஜெகன்
ஓவியம்: இளையராஜா
மூ வ – லூ ர் இ ர ா – ம ா – மி ர் – த ம் அ ம் – மை – ய ா ர் வை . மு . க �ோதை – ந ா – ய கி அ ம் – ம ா ள் ஆர்.சூடா– ம ணி அம்பை காவேரி ராஜம் கிருஷ்– ண ன் அநுத்– த மா பூரணி பா.விசா– ல ம் ஹெப்– சி பா ஜேசு– த ா– ச ன் லட்– சு மி அனு– ர ாதா ரம– ண ன் தில– க – வ தி வத்–ஸலா வாஸந்தி சிவ–சங்–கரி ஜ�ோதிர்–லதா கிரிஜா ஆண்–டாள் பிரி–ய–தர்–ஷினி சரஸ்–வதி ராம்–நாத் எம்.ஏ.சுசீலா கீதா பென்–னட் ருக்–மிணி பார்த்–த–சா–ரதி ஜி.கே.ப�ொன்–னம்–மாள் க�ோம–கள் வசு–மதி ராம–சாமி கமலா விருத்–தாச்–ச–லம் சர�ோஜா ராம–மூர்த்தி கு.ப.சேது அம்–மாள் குகப்–ரியை எம்.எஸ்.கமலா க�ௌரி அம்–மாள் குமு–தினி கமலா பத்–ம–நா–பன்
https://kungumamthozhi.wordpress.com/tag/காலத்தை-வென்ற-கதை–கள்/
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
களம் இறங்–கி–னால் மான சிந்–த–னை–களுக்–குச் ச�ொந்–தக்–கா–ர–ரான கீர்த்–தனா, தனது வாழ்–வில் பல்– ஆழ–வேறு சவால்–கள – ை–யும் தாண்டி, இன்று ஆயி–ரக்–கண – க்–கான பெண்–களை இணைத்து பிசி–னஸ் செய்–கிற – ார். உலக அள–வில் விரி–கிற – து இவ–ரது வாடிக்–கைய – ா–ளர் பட்டா–ளம். ஃபேஷன் டிசை–னிங் படித்–திரு – ந்–தா–லும், இயற்கை மற்–றும் தமி–ழர் பாரம்–பரி – ய – த்–தில் ஆர்–வம் உள்–ளவ – ர்!
கீர்த்–தனா
வெற்–றிக்– கதை ‘சேலை கட்டினால் வயது கூடி–னாற்– ப�ோல இருக்–கு–மே’ என்று கரை ஒதுங்–கிய பெண்– க ளை எல்– ல ாம் இப்– ப �ோது கரம் பிடித்து அழைத்து வந்–திரு – க்–கிற – ார் கீர்த்–தனா. வழக்–க–மான க�ோரா காட்ட–னில் டிரெண்டி லுக். பாட்டம், பள்ளு என இது–வரை ய�ோசிக்– காத டிசைன்–களை வடி–வமை – த்–துக் க�ொண்– டி–ருக்–கி–றார் இந்த வித்தகி. உலக அள–வில் அந்–தந்த நாடு–களின் பாரம்–ப–ரிய டிசைன்– களை க�ோரா காட்ட–னில் க�ொண்டு வரு–வ– து–தான் அடுத்த திட்ட–மாம். அதற்–கா–கத்–தான் இந்த தேட–லாம்! கீர்த்– த – ன ா– வி ன் ர�ோல்– ம ா– ட ல் அவ– ரது அம்மா அல்–லி–தான். அல்லி சரா–சரி கிரா–மத்து மனுஷி. வீட்டுத் த�ோட்டம் ப�ோடு– வதை ப�ொழு–துப – �ோக்–கா–கத் த�ொடங்–கிய – வ – ர், இன்று சூழ–லி–யல் ப�ோரா–ளி–யாக உரு–வெ– டுத்–துள்–ளார். அவ–ர–வர் வீட்டுக்–கான காய்–க– றி–களை கிச்–சன் கார்–ட–னி–லேயே விளை– விக்–கும் வகை–யில் த�ோட்டம் அமைத்–துத் தரு–வதை பிசி–ன–ஸாக–வும் மாற்–றி–யுள்–ளார். தன் குழந்–தை–களுக்கு விதம் வித–மாக துணி வகை– க ளை டிசைன் செய்– வ – தி ல் த�ொடங்–கிய அல்–லியி – ன் ஆர்–வம் டெய்–லரி – ங் கடை–யாக உரு–வெ–டுத்–தது. சேலம் ஐந்து ர�ோடு பகு–தியி – ல் மகள் கீர்த்–தன – ா–வின் பெய– ரில் டெய்–ல–ரிங் ஷாப் நடத்தி வரும் அல்லி, கிரா–மப்–புற பெண்–களுக்–கும், வீட்டில் உள்ள பெண்–களுக்–கும் பயிற்–சி–யும் வேலை–யும் அளித்து வரு–கி–றார். சுற்–றுச் சூழலை பாது– காக்க, நிலத்–தடி நீரை மீட்க யூக–லிப்–டஸ் மரங்–களுக்கு எதி–ராக ப�ோரா–டு–வது, சூழ– லி–யல் நட்பு வட்டங்–களு–டன் இணைந்து இயற்கை வேளாண்மை பிர–சா–ரப் பணி–களி– லும் பிசி–யாக இயங்கி வரு–கி–றார். அல்– லி – யி ன் அன்பு மகள் கீர்த்– த னா க�ோவை பி.எஸ்.ஜி. மேலாண்–மைக் கல்– லூ–ரி–யில் ஃபேஷன் டெக்–னா–லஜி முடித்து விட்டு, சினிமா காஸ்ட்–யூம் டிசைன் துறை–யி–லும், நெச–வா–ளர் சங்–கங்– களி– லு ம் பணி– ய ாற்– றி – யு ள்– ள ார். நூலில் வண்–ணம் சேர்ப்–பது முதல் நெசவு வரை நேர– டி– ய ாக பணி– ய ாற்– றி ய அனு– ப – வ ம் இவ– ர து பலம். எதை–யும் வித்–தி– யா–ச–மாக முயற்–சிக்–கும் இவ–ரது இயல்பு இன்று கீர்த்–த–னாவை தனித்–து– வம் மிக்க டிசை–ன–ராக உரு–வாக்–கி–யுள்–ளது. இந்த சாத–னைப்
பய–ணத்–தில் கீர்த்–தனா சந்–தித்த சவால்– கள் அதி–கம். அப்–ப–டி–யான சவால்–களை தாண்–டு–வ–தற்கு கீர்த்–தனா எடுத்த முயற்– சி – க ள் அ வ ர ை த னி த் – து – வ ம் உ ள்ள ‘‘அவ–ர–வர் மனு–ஷி–யாக உரு–வாக்–கி–யுள்–ளது. புதிது வேலையை புதி–தாக எதை–யே–னும் கற்–றுக்–க�ொண்டு ஆழ்ந்த ஈடு– இருப்– பதே கீர்த்– த – ன ா– வு க்கு ப�ொழு– து – பாட்டு–டன், ப�ோக்கு. சமீ–ப–கா–ல–மாக க�ோட்டோ–வி–யங்– தேட–லு–டன் களி–லும் வியக்க வைக்–கி–றார். இயற்–கை– செய்–தாலே யி–யல – ா–ளர் ச.முக–மது அலி வெளி–யிட்டுள்ள ப�ோதும்... பற– வை –கள் புத்–த–கத்–தில் கீர்த்–த–னா–வின் பல பிரச்– னை–களில் க�ோட்டோ–வி–யங்–கள் இடம்–பெற்–றுள்–ளன. ‘‘பெண் என்–றாலே இந்–தச் சமூ–கம் எதை– இருந்து யே–னும் சார்ந்தே ய�ோசிக்–கிற – து. ஒவ்–வ�ொரு மீண்டு பெண்–ணும் ஒவ்–வ�ொரு தனி உயிர். வாழ்–வ– விட–லாம். இனி பனிக்– தில் எல்லா உயிர்–களுக்–குமே சவால்–கள் கா–லங்–கள் நிறைந்–திரு – க்–கின்–றன. ஒரு பெண் சாதிக்–கும் கடந்து ப�ோது அவள் வாழ்–வில் சந்–தித்த பிரச்–னை– ப�ோகும்... களை எல்–லாம் அடுக்கி அடை–யா–ளப்–படு – த்த வசந்த வேண்–டிய தேவை–யில்லை. எல்–லா–வற்–றை– காலங்–கள் யும் இயல்–பாக எடுத்–துக் க�ொள்–வ–த�ோடு, வளர்–பிறை – – சவால்–கள – ைத் தாண்டி தனக்–கான சுயத்தை ஆ–கும்!’’ தக்க வைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டிய – து – த – ானே இன்–றைய ெபண்–ணுக்–குத் தேவை?’’ என்று தனக்–குள் மிதக்–கும் கேள்–விக – ளு–டன் பேசத் த�ொடங்–கு–கி–றார் கீர்த்–தனா. ‘‘சிறு வ – ய – தி – ல் இருந்து அம்மா இயற்–கை– யி–லும், டெய்–ல–ரிங் ெதாழி–லி–லும் கவ–னம் செலுத்தி வந்–தார். எனக்–கான உடை–களை அவரே டிசைன் செய்–வார். வண்–ணங்–களும் டிசை–னிங் எண்–ணங்–களும் அப்–படி – த்–தான் என் மன–தில் விதை–யாக விழுந்–திரு – க்க வேண்–டும். கல்–லூரி யில் சேரும் ப�ோது ஃபேஷன் டெக்–னா–லஜி படிக்–கல – ாம் என்று த�ோன்–றிய – து. எந்த விஷ–யத்தை எடுத்–தா–லும் அது த�ொடர்–பான பல விஷ–யங்–கள – ை–யும் நேர–டிய – ாக களத்– தில் இறங்கி கற்–றுக் க�ொள்–வது பிடிக்–கும். அதுவே ஆன்–லைன் புடவை பிசி–னஸ் ஆரம்–பிக்–கும் உ த் வே க த்தை க் க�ொடுத்– த து. சேல ம் இ ள ம் – பி ள்ளை அ ரு – கி – லுள்ள தறி த�ொழி–லா– ளர்–கள் வழக்–கம – ான டிசைன்– க – ள ையே உரு– வ ாக்கி விற்– பனை செ ய் து வந்– த – ன ர். பண்– டி – கைக் கால விற்–ப– னையை மட்டுமே
105
சமூக வளைத்–த–ளங்–களை மார்க்–கெட்டிங் ஏரி–யா–வாக மாற்–றி–ன�ோம். அம்மா அல்லி இல்ல நிர்–வா–கி–யாக இருக்–கும் பெண்– உடன்... ணாக இருந்– த ா– லு ம் கூட, கையில் ஒரு ஸ்மார்ட்– ப �ோன் இருந்– த ால் ப�ோதும். அத்– த னை டிசைன்– க – ள ை– யு ம் எங்– க – ள து இணை–ய–த–ளத்–தி–லேயே பார்த்து ஆர்–டர் செய்– ய – ல ாம். வாட்ஸ்அப்– பி ல் ‘ஐந்– த ரை மீட்டர் அழ–க�ோ–வி–யம்’ என்–கிற குரூப்பை உரு– வ ாக்– கி – யு ள்– ள�ோ ம். அதில் புதுப்– பு து டிசைன் சேலை மற்– று ம் அதன் விலை சகி–தம் வெளி–யி–டு–கி–ற�ோம். பார்த்த உடன் தனக்கு பிடித்த டிசைன்–களை தேர்வு செய்து பர்ச்–சேஸ் செய்–கின்–றன – ர். குறிப்–பிட்ட சேலை– யின் மதிப்பை வங்–கிக்–க–ணக்–கில் செலுத்– தி– வி ட்டு, கூரி– ய – ரி ல் பார்– ச லை பெற்– று க் ெகாள்–கின்–ற–னர். அலைச்–சல் மற்–றும் நேர விரயம் இன்றி ஆயி–ரக்–க–ணக்–கான பெண்–கள் மற்–றும் சுய உத–விக்–கு–ழு–வில் உள்–ள–வர்–கள் ம�ொத்–த– மாக சேலை– க ளை பெற்று விற்– பனை செய்–கின்–றன – ர். இத்–தனை பெண்–களுக்–குள் பிசி–னஸ் லிங்க் ஏற்–ப–டுத்–தி–யது மிகப்–பெ–ரிய உற்–சா–கத்தை அளித்–துள்–ளது. சர்–வ–தேச அள–வில் அந்–தந்த நாட்டின் பாரம்–ப–ரி–யம் மிக்க விஷ–யங்–களை நமது சேலை மற்–றும் அவர்–கள் நம்–பி–யி–ருந்–த–னர். ெடக்ஸ்–டைல் ‘‘வாட்ஸ் சுடி–தார் ரகங்–களில் க�ொண்டு வரும் ஐடியா பிசி– ன – ஸி ல் எப்– ப �ோ– து ம் மார்க்– கெட்டை அப்–பில் கிடைத்–து–விட்டது இப்–ப�ோ–து! தக்க வைத்–துக் க�ொள்ள புதிது புதி–தாக ‘ஐந்–தரை இன்–ன�ொரு கன–வுத் திட்ட–மும் உண்டு. யோசிக்க வேண்–டும். அத–னால் இது–பற்றி மீட்டர் அழ– க�ோ–வி–யம்’ பிறந்த குழந்–தை–களுக்–கான ஆர்–கா–னிக் வித்–தி–யா–ச–மாக ய�ோசித்–த�ோம். காட்டன் உடை– க ள் மற்– று ம் இயற்– கை ப் இப்–ப�ோது ஆண்டு முழு–வ–தும் வெவ்– குரூப்பை ப�ொருட்–களை அடிப்–ப–டை–யா–கக் க�ொண்ட வேறு க�ொண்– ட ாட்டங்– க ளுக்கு புதி– த ாக உரு–வாக்–கி– உடுத்–திச் செல்–வது வழக்–க–மா–கி–விட்டது. உள்–ள�ோம். கிஃப்ட் செட் டிசைன் செய்து வரு–கி–றேன். – ளுக்கு ரசா–யன – ங்–களற்ற – , இல்–லத்–த–ர–சி–க–ளை–யும் கட்டிப்–ப�ோட்டுள்ள அதில் தின– பிறந்த குழந்–தைக மும் புதுப்– – ான கிஃப்ட் செட்டை விஷ–யம் டி.வி. சீரி–யல்–கள். டி.வி.–யில் பார்க்– புது டிசைன் இயற்–கைக்கு இணக்–கம கும் டிசைன் நேரில் கிடைத்–தால் கேட்–கவா சேலைகளை விரை–வி–லேயே நீங்–கள் வாங்–க–லாம்–!–’’ என்– கிற கீர்த்– த னா, அத்– த னை பெண்– க ளுக்– வேண்–டும்? இப்–படி – த்–தான் ஆரண்யா சாரீஸ் வெளி–யி–டு கும் அவ–சி–ய–மான ஒரு விஷ–யத்தை தன் த�ொடங்–கி–யது. ஏற்–க–னவே டிசை–னிங்–கில் –கி–ற�ோம்!’’ அனு–ப–வத்–தின் வாயி–லா–கப் பகிர்–கி–றார். தேடித் தேடி கற்–றுக் க�ொண்ட விஷ–யங்– ‘‘நிறைய பெண்–கள் தங்–கள் வாழ்க்–கை– களும், இன்– றை ய டிரெண்ட்டுக்கு ஏற்ப யில் சந்–திக்–கும் சில பிரச்–னை–க–ளையே தயார்–ப–டுத்–திக் க�ொண்–ட–தும் கை க�ொடுத்– மைய–மாக்கி ஒரு வளை–யம் செய்து, தங்–க– தது. இப்–ப�ோது எங்–க–ளது டிசைன்–களை ளையே சிறைப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–கின்–ற–னர். தறி–யில் உரு–வாக்–கும் பணி–யில் நூற்–றுக்– சுய இரக்–கம் மற்–றும் அந்–தப் பிரச்–னை–கள் க ணக்கா ன நெச வ ா ளர்க ள் ஆ ண் டு குறித்தே த�ொடர்ந்து பேசு–வ–தும், அதையே முழு–வ–தும் பிசி–யாக உள்–ள–னர். ய�ோசிப்– ப – து ம் அவர்– க – ள து படைப்– ப ாற்– ற – பெரிய கடை–களுக்கு சப்ளை செய்–தா– லைக் க�ொல்–வ–த�ோடு, அவர்–களை ஒன்– லும், வீட்டில் இருந்–த–ப–டியே பிசி–னஸ் செய்– று–மில்–லா–மல் செய்து விடு–கி–றது. அவ–ர–வர் யும் பெண்–களுக்கு இதன் மூலம் த�ொழில் வேலையை ஆழ்ந்த ஈடு–பாட்டு–டன், தேட– வாய்ப்பை உரு–வாக்க வேண்–டும் என்–பது லு–டன் செய்–தாலே ப�ோதும்... பல பிரச்– இன்–ன�ொரு ஆசை. சுய–மாக சம்–பா–திக்க னை–களில் இருந்து மீண்டு விட–லாம். இனி நினைக்– கு ம் பெண்– க ளுக்கு இது எளிய பனிக்–கா–லங்–கள் கடந்து ப�ோகும்... வசந்த வழி–யாக இருந்–தது. பெண்–கள – ைப் ப�ொறுத்த காலங்– க ள் வளர்– பி – றை – ய ா– கு ம்– ’ ’ என்– கி ற வரை இன்–டர்–நெட், வாட்ஸ்–அப் எல்–லாம் கீர்த்–தனா அளிப்–பது ஒரு புதிய நம்–பிக்–கை! ஆபத்து என்–பது ப�ோன்ற சித்–தரி – ப்பே ப�ொது– - தேவி வா–கக் காணப்–ப–டு–கி–றது. நாங்–கள் அதே படங்–கள்: செல்–வன் வாட்ஸ்–அப் மற்–றும் ஃபேஸ்–புக் ப�ோன்ற
106
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
அஞ்சலி °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
நீதி–யின் குரல்
ப்ரி–ய–தர்–சினி தங்–க–ராஜா
ச
மூக ஆர்–வ–ல–ரா–க–வும், தனித்–து–வ–மான பெண்–ணி–ய–வா–தி–யா–க–வும் அறி–யப்–ப–டும் ப்ரி–ய–தர்–சினி தங்–க–ராஜா, நவம்–பர் 4 அன்று க�ொழும்– பி ல் கால– ம ா– ன ார். இலங்– கை– யி – லு ம் இந்–திய – ா–விலு – ம் சட்டம் மற்–றும் ஜன–நா–யக உரி–மை– களுக்–கான ப�ோராட்டங்–களில் குரல் க�ொடுத்த இவர் தெற்–கா–சிய நாடு–களி–லும் பிர–பல – ம – ா–னவ – ர்.
‘த ங்– க ா’ என்று செல்– ல – ம ாக அழைக்–கப்–படு – ம் இலங்–கைப் பெண் ப்ரியா தங்–கர – ா–ஜா–வின் வியக்–கத்–தக்க ஆற்–றலு – ம் எழுச்–சியூ – ட்டும் வார்த்–தை– களும் என்–றும் நினை–வுக – ளை விட்டு அக– ல ா– த வை. அவ– ரு – ட ைய த�ோற்– றமே தைரி– ய த்தை பறை– ச ாற்– று ம். எப்–ப�ோது – ம் மாறாத சந்–த�ோ–ஷத்–தையு – ம் அன்–பையு – ம் வெளிப்–படு – த்–தும். சமூக பிரச்–னை–களில் ப்ரி–யா–வின் அணுகு– முறை வித்–திய – ா–சம – ா–கவே இருக்–கும். பெ ங் – க – ளூ ரு த ே சி ய சட்ட ப் பல்–கலை – க்–கழ – க – த்–தில் சட்டம் பயின்–ற– வர் ப்ரியா. தான் விரும்– பி ய நீதி– பதி பத–வியை அடை–வ–தன் மூலம் சட்டத்–துக்–கும் நீதிக்–கும் இடை–யான முரண்–பாட்டுக்–குச் சவா–லாக இருக்க எண்–ணி–னார். அதற்–கா–கவே 2015ல் ஜார்ஜ்– ட – வு ன் பல்– க – லை க்– க – ழ – க த்– தி – லும் சட்டம் பயின்–றார். பாலி–னம், பாலி–யல் வன்–முறை மற்–றும் மனித உரி–மைக – ளுக்–காக இலங்கை மற்–றும் இந்–திய – ா–வில் உள்ள பல்–வேறு அமைப்– பு–களில் இணைந்து பணி–யாற்–றின – ார். இருப்–பினு – ம், சட்டத்–தின் மீதான அதீத ஆர்– வ த்– த ால் க�ொழும்– பி ல் உள்ள சட்டம் மற்–றும் சமூக அமைப்–பிலு – ம், பெங்–களூ – ரி – ல் உள்ள சட்ட கருத்–துக் களத்–தி–லும் (Law forum) இணைந்து சட்ட ஆராய்ச்–சியி – ல் தன்னை மேலும் மெரு–கேற்–றிக் க�ொண்–டார்.
ப�ோர், பஞ்–சம் மற்–றும் புலம்– பெ–யர்–த–லால் ஆண்–டு–த�ோ–றும் லட்–சக்–க–ணக்– கா–ன–வர்–களை இழக்–கி–ற�ோம். அவர்–க–ளைக் காப்–பாற்ற இளை–ஞர்–கள் முன் வரு–வ– தில்லை என்று ஆரம்ப நாட்–களில் கவ–லைப்– பட்டி–ருக்–கி– றேன்.
பாலி–யல், வன்–முறை, அரசு ஒடுக்– கு–முறை, சித்–ர – வ – தை, மனித உரி–மைக – ள் மற்–றும் தணிக்–கைக – ளில் ப்ரி–யா–வின் ஆராய்ச்சி த�ொடர்ந்–தது. ப்ரி–யா–வின் மறைவு, இலங்–கையி – ன் எதிர்–கால சட்ட ஆராய்ச்–சிக்கு மட்டு–மல்ல... தெற்–கா–சி– யா–வுக்கே ஒரு பெரிய இழப்பு. 2010ல் தான் எழு–திய கட்டுரை ஒன்–றில் ‘ப�ோர், பஞ்–சம் மற்–றும் புலம்– பெ–யர்–தல – ால் ஆண்–டுத – �ோ–றும் லட்–சக்– க–ணக்–கா–ன–வர்–களை இழக்–கி–ற�ோம். அவர்–கள – ைக் காப்–பாற்ற இளை–ஞர்–கள் முன் வரு–வ–தில்லை என்று ஆரம்ப நாட்–களில் நான் கவ–லைப்–பட்டி–ருக்– கி–றேன். ஆனால், ஃபேஸ்–புக் மூலம் நூற்–றுக்–கண – க்–கான இளை–ஞர்–கள் அக்– க–றையு – ட – ன் பங்–கெடு – த்–துக் க�ொள்–வதை அறிந்–தேன். சமூ–க– வ–லைத்–தள – ங்–கள் பற்– றிய மாற்–றுக் கருத்–துக – ள் இருந்–தா–லும், அதன்–மூல – ம் சமூக பிரச்–னை–களில் பங்– கெ–டுத்–துக்–க�ொள்ளு – ம் அக்–கறை – யு – ள்ள இளை–ஞர்–க–ளைப் பார்க்–கும்–ப�ோது எனக்கு சற்று நிம்–மதி கிடைக்–கி–றது. அச்–சுறு – த்–தல்–கள், கைது–கள் ப�ோன்–ற– வற்–றுக்கு எதி–ராக, அமை–திக்–கான சுடர் ஒளியை தெரு–வெங்–கிலு – ம் ஏற்றி இப்– ப�ோ தே போரை முடி– வு க்கு க�ொண்டு வரு–வ�ோம்’ என்று ப�ோருக்கு எதி–ராக தன் எழுத்–தின் மூலம் குரல் க�ொடுத்–தார் ப்ரி–யா!
- உஷா
107
எனக்கு நீங்–கள் ப�ோதும் அம்–மா! மரு–தன்
58
°ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
என் அம்மா
எழுத்–தா–ளர்–களில் கவ–னிக்–கத்–தக்க இடத்–தில் இருப்–பவ – ர் மரு–தன். `சுபாஷ் சந்–திர– ப– �ோஸ் - மர்–மங்–களின் தமிழ் பர–ம–பி–தா’, ‘சே குவே–ரா’, ‘இந்–தி–யப் பிரி–வி–னை’, `இரண்–டாம் உல–கப் ப�ோர்’, `நெல்–சன் மண்–டே–லா’, `முதல்
காம்–ரேட்’, ‘உலகை மாற்–றிய புரட்–சி–யா–ளர்–கள்’, ‘ஹிட்–லர்’ உள்–பட இவ–ரது அர–சி–யல், வர–லாற்–றுப் படைப்–பு–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றுமே பர–வ–லான பாராட்டு–க–ளை–யும் தீவிர கவன ஈர்ப்–பை–யும் பெற்–றவை. எளி–மை–யான ம�ொழி–யும் கருத்து ஆழம் மிக்க படைப்–பும் இவ–ரது தனிச்–சி–றப்பு. குழந்–தை–களுக்–கும் எழுதி வரு–கி–றார். த�ோழி–யில் த�ொட–ராக வந்த ‘மலா–லா’ ஏரா–ள–மான புதிய வாச–கர்–களை மரு–த–னுக்–குப் பெற்–றுத் தந்–தி–ருக்–கி–றது. எழுத்–துக்–கும் வாசிப்–புக்–கு–மான முதல் விதை–யைத் தனக்–குள் விதைத்–த–வர் தன் அம்–மா–தான் என்–கிற மரு–தன், ’அன்பு ஒன்றே மனி–தனை மேம்–ப–டுத்–தும்’ என்று வாழ்ந்–தும் காட்டி, தன்–னை–யும் அந்–தக் கருத்–தில் உறு–தி–யாக நிற்க வைத்–தி–ருக்–கும் தன் அம்–மா–வைப் பற்–றிப் பகிர்ந்–து– க�ொள்–கி–றார்.
“நா ன்
அம்– ம ா– வி – ட ம் இருந்தே த�ொடங்–கின – ேன் என்–றா–லும், அப்–பா–விட – ம் இருந்தே பேசத் த�ொடங்–கல – ாம். தன்னை முதன்–மை–ப–டுத்தி எதைச் செய்–தா–லும் அம்–மா–வுக்–குப் பிடிக்–கா–து! அப்பா கங்–கா–த–ரன் ரேடிய�ோ மெக்– கா– னி க். ஆவ– டி – யி ல் வாட– கை க்கு ஒரு பெட்டிக்–கடை பிடித்து, அதில் தானே உரு– வாக்–கிய ஒரு குட்டி ஃபேனைப் ப�ொருத்தி வித–வி–த–மான ரேடி–ேயாக்–களை ரிப்–பேர் செய்–து–க�ொண்–டி–ருப்–பார். பெரும்–பா–லும் 20 அல்–லது 30 ரூபாய்க்கு மேல் வாங்–க– மாட்டார். அதை–யும் உட–னடி – ய – ாக அம்–மா– வி–டம் க�ொடுத்–து–விட மாட்டார். ‘நீங்–கள் ரிப்–பேர் பார்த்த ரேடிய�ோ பாட–வில்லை... அந்த 20 ரூபா–யைக் க�ொடுங்–கள்’ என்று கஸ்–டம – ர் 2 நாள் கழித்து கேட்டால் என்ன செய்–வது என்று பயம்! பத்–தும் இரு–ப–து–மாக, அது–வும் விட்டு– விட்டுக் கிடைக்– கு ம் வரு– ம ா– ன த்– தை க் க�ொண்டு வாடகை, அரிசி, பருப்பு, துணி, பால், காய்–கறி என்று அனைத்–தை–யும் அம்மா எப்– ப – டி ச் சமா– ளி த்– த ார் என்று இன்–று–வரை புரி–ய–வில்லை. ஐந்–தா–வது வரை நான் மெட்–ரிக் பள்–ளி– யில்–தான் படித்–தேன். குழந்–தை–கள் மூவ– ரும் நல்ல பள்–ளியி – ல், ஆங்–கில மீடி–யத்–தில் படிக்க வேண்–டும் என்று அம்–மா–வுக்–கும் அப்–பா–வுக்–கும் ஆசை. ஆனால், மாதா மாதம் ஃபீஸ் என்–னும் கசப்பு மருந்தை அவர்–கள் விழுங்–கி–யாக வேண்–டும். அது ப�ோக புக்ஸ், ந�ோட்டுப் புத்–தக – ம், ஜியா– மெ ட்ரி பாக்ஸ் என்று என்– னெ ன்– னவ�ோ கேட்டுத் துளைத்து எடுப்–ப�ோம். ‘நாளை நாளை’ என்–பார் அப்பா. ‘2 மாத ஸ்கூல் ஃபீஸ் கட்ட–வில்லை, அம்–மா–வைக் கூப்–பிட்டு வா’ என்று ஸ்கூ–லில் ச�ொல்–லி– வி–டுவ – ார்–கள். அம்மா உடனே ஓடி–வரு – வ – ார். பள்ளி அதி–கா–ரி–களி–டம் பேசி, மேலும் 2 நாள் அவ–கா–சம் வாங்–கிக்–க�ொள்–வார். அந்த 2 நாளில் ஒரே ஒரு கைய– ட க்க டிரான்– ஸ் சிஸ்– ட – ரி ல் ஒரு சின்ன சால்– ட – ரிங் மட்டுமே செய்ய வேண்–டி–யி–ருக்–கும். °ƒ°ñ‹
நவம்பர் 16-30, 2015
‘இரண்டு நாள் ப�ொறுத்– து க்– க �ோ’ என்று ச�ொல்ல முடி– ய ாது என்– ப – தால், அப்பா வருத்– த த் – தி ல் இ ரு ப் – ப ா ர் . மீ ண் – டு ம் அம்மா சாண்டா கி– ள ா– ஸ ாக மாற வேண்–டியி – ரு – க்–கும். விடி– வ – த ற்கு முன்– னால் ஏத�ோ ஒரு டிெரஸ், க�ொஞ்–சம் பட்டாசு, பாய–சம் ரெடி–யா–கி–வி–டும்!
அந்– த ப் பணத்– தை – யு ம் அப்பா 2 நாள் கழித்–து–தான் தரு–வார். ஆனால், அப்பா என்–னி–டம் நம்–பிக்–கை–யு–டன் ச�ொல்–வார்... ‘நீ ப�ோ, இன்று அம்மா ஃபீஸ் கட்டி–வி–டு– வார்’. அப்–பா–வுக்–குத் தெரி–யும். 20 ரூபா–யில் இருந்து 2 ரூபாயை அம்மா தனி– ய ாக எடுத்து எங்–கா–வது ப�ொட்ட–லம் கட்டிப் ப�ோட்டு வைத்–தி–ருப்–பார் என்று. உண்– மை–தான். அன்று என் கட்ட–ணம் செலுத்– தப்–பட்டி–ருக்–கும். எந்–தச் சூழ–லிலு – ம் எப்–படி – – யும் அம்மா சமா–ளித்–துவி – டு – வ – ார் என்–பதி – ல் அப்–பா–வுக்கு அசாத்–திய நம்–பிக்கை இருந்– தது. வழக்–கம்–ப�ோல அம்மா ஏத�ோ மேஜிக் செய்–துவி – ட்டார் என்று நானும் நினைத்–துக்– க�ொள்–வேன். வாரக்– க – ண க்– கி ல் வரு– ம ா– ன ம் இல்– லா–த–ப�ோது எப்–படி எங்–கள் டிபன் பாக்ஸ் நிறைந்–த–து? தீபா–வளி நெருங்–கிக்–க�ொண்– டி–ருப்–ப–து–கூட தெரி–யா–மல் எல்லா ரேடி– ய�ோக்–களும் நன்–றாக பாடிக் க�ொண்–டி– ருக்–கும். ‘எல்–லா–ரும் புது டிெரஸ் எடுத்–துட் டாங்–கம்–மா’ என்–பேன். ‘எல்–லா–ரும் பட்டாசு வாங்– கி ட்டாங்– க ம்– ம ா’ என்– ப ான் சத்யா. ‘இந்த ஆண்டு சுடி–தார் டிரை பண்–ண– லா–மே’ என்–பாள் வித்யா. ‘இரண்டு நாள் ப�ொறுத்–துக்–க�ோ’ என்று ச�ொல்ல முடி– யாது என்–ப–தால், அப்பா வருத்–தத்–தில் இருப்–பார். மீண்–டும் அம்மா சாண்–டா–கிள – ா– ஸாக மாற வேண்–டியி – ரு – க்–கும். விடி–வத – ற்கு முன்–னால் ஏத�ோ ஒரு டிெரஸ், க�ொஞ்–சம் பட்டாசு, பாய–சம் ரெடி–யா–கி–வி–டும்! ரேடி–ய�ோ–வை–விட அம்மா மீதே அப்– பா–வுக்கு நம்–பிக்கை அதி–கம். அம்–மா–வும் அப்–பா–வும் சண்டை ப�ோட்டு நான் பார்த்– ததே இல்லை. அப்–பாவை அம்மா குறை– கூறி நான் பார்த்–த–தில்லை. அழ–மாட்டார். ‘புது டிெரஸ் வாங்–கா–விட்டால் தீபா–வளி உன்– னை க் கடித்– து – வி – ட ா– து ’ என்று சீற– மாட்டார். ‘துணி வாங்–கிய – ாச்சு இல்–லையா, ப�ோ ப�ோய் படி’ என்று மட்டுமே ச�ொல்– வார். ஒரு நாள்–கூட நாங்–கள் ஸ்கூ–லுக்கு லீவ் ப�ோடக்–கூட – ாது. வீட்டுப்–பா–டம் எழு–தா– மல் இருக்–கக்–கூ–டாது. யாரும் எங்–க–ளைக்
109
குறை ச�ொல்–லும்–படி நடந்–து–க�ொள்–ளக்– கூ–டாது. ன் 10ம் வகுப்பு முடித்–த–ப�ோது, அப்–பா–வின் ச�ொந்த ஊரான திரு–வண்ணா– ம–லைக்–கு குடி–பெ–யர்ந்–து–வி–ட–லாம் என்று முடி– வெ – டு த்– த�ோ ம். புகழ்– பெற்ற ஆங்– கி– ல ச் செய்– தி த்– த ாள் என்று ஆரம்– பி க்– கப்– ப ட்டத�ோ, அப்– ப�ோ – தி – ரு ந்து அந்த ஊரில் எங்– க ள் அப்– ப ா– வி ன் குடும்– ப ம்– தான் ஏஜென்சி எடுத்து நடத்தி வந்–தது. ரேடி–ய�ோவை ஓரங்–கட்டி–விட்டு பேப்–பர் ஏஜென்–சியி – ல் இணைந்–துவி – ட – ல – ாம் என்று அப்பா முடி–வெ–டுத்–தார். எங்–களுக்–கெல்– லாம் மகிழ்ச்சி. எங்–கள் குடும்–பத்–துக்–கும் வரு–மா–னம் என்–ற�ொன்று மாதா மாதம் வரும். ப�ோன வரு–ஷம் படித்த சீனி–யர் க – ள – ைத் தேடிப்–பிடி – த்து செகண்ட் ஹேண்ட் புக்ஸ் வாங்–க– வேண்–டி–யி–ருக்–காது. சற்றே பெரிய வீட்டில் குடி–யே–ற–லாம். நானும் அப்–பா–வும் மட்டும் முத–லில் கிளம்–பிச் சென்–ற�ோம். தாத்தா, பாட்டி வீட்டில் க�ொஞ்ச காலம் தங்–கி–யி–ருந்–து– விட்டு, அப்பா செட்டில் ஆன–தும் வீடு தேடத் த�ொடங்–க–லாம். அம்மா, தங்கை, தம்–பியை அழைத்–துக்–க�ொண்டு விட–லாம். அப்பா ஏஜென்சி வேலை–களில் க�ொஞ்– சம் க�ொஞ்–ச–மாக ஈடு–பட ஆரம்–பித்–தார். நான் ஒரு மெட்–ரிக் பள்–ளி–யில் ப்ளஸ் 1 கம்ப்–யூட்டர் சயின்ஸ் படிக்க ஆரம்–பித்– தேன். சில மாதங்–களில் அப்–பா–வின் உடல்– நிலை சீர்–கெட ஆரம்–பித்–தது. காய்ச்–சல், விடாத காய்ச்–சல் என்று த�ொடங்கி மூளை வரை பர–விச் சென்–றது. 1991ல் அப்பா மர–ண–ம–டைந்–தார். ‘நீ மட்டும் இங்–கேயே தங்–கிப் படி... மற்–ற–வர்–கள் சென்–னைக்–குப் ப�ோகட்டும்’ என்று அப்பாவின் பக்–கத்து உற–வின – ர்–கள் ஒரு–மித்த குர–லில் ச�ொல்–லி–விட்டார்–கள். சில வாரங்–கள்–கூட என்–னால் அம்–மாவை – வி ட்டு– வி ட்டு அங்கே இருக்க முடி– ய – வில்லை. அவ்–வள – வு பெரிய பங்–கள – ா–வில் ஏன் எங்–கள் குடும்–பத்–தைத் துண்–டா–டா–மல் அவர்–க–ளால் அர–வ–ணைத்–துக் க�ொள்ள முடி–ய–வில்லை என்று தெரி–ய–வில்லை. இத்–த–னைக்–கும் என் சித்–தப்–பாக்–களும் அத்–தைக – ளும் மிக நன்–றா–கப் படித்து, மிக நல்ல பத–வி–களில் இருந்–த–னர். ஆவ–டி–யில் எது–வும் இல்லை என்–பார் அம்மா. ஒவ்– வ�ொ ரு விடு– மு – றை – யி ன்– ப�ோ–தும் நான் ஆசை ஆசை–யா–கப் பறந்– து–வந்த அந்த ஊர் இப்–ப�ோது எனக்–குப் பிடிக்–கவி – ல்லை. சித்–தப்பா, அத்தை, பாட்டி அனை–வ–ரும் அந்–நி–யர்–க–ளா–கத் தெரிந்– தார்–கள். ஆவ–டியி – ல் எது–வும் இல்–லைய – ா? அம்மா அங்கே இருக்–கிற – ார். வேறு என்ன வேண்–டும்?
நா
110
‘எதற்–குப் படிப்பு, உ ன் ப ெ ரி ய ப ை ய னை வேலை க் கு அ னு ப் – பி – வி – டு ’ எ ன் று அ ம் – ம ா – வி–டம் சிலர் நல்–ல– வி–த–மா–கச் ச�ொன்– னார்–கள். அம்மா அதி–கம் அழு–தது அப்– ப �ோ– து – த ான். ‘படி... படி...’ என்று மட்டுமே ச�ொல்லி வந்–த–வ–ரால் எப்–ப– டிப் படிக்– க ாதே என்று ச�ொல்ல முடி–யும்?
அம்–மா–வுக்கு என்ன த�ோன்–றி–யத�ோ, அ ழு – து – க�ொண ்டே தி ரு – வ ண் – ண ா – ம – லைக்கு வந்–து–விட்டார். அணிந்–தி–ருந்த சீரு–டை–ய�ோடு அம்–மா–வு–டன் அப்–ப�ோதே கிளம்–பி –விட்டேன். காலாண்டு பரீட்சை முடிந்த வேளை என்–ப–தால், நான் முன்பு படித்த காம–ரா–ஜர் நகர் அர–சுப் பள்–ளி–யில் மீண்–டும் சேர்ந்து படிக்க எனக்கு இடம் கிடைக்–க–வில்லை. ‘எதற்– கு ப் படிப்பு, உன் பெரிய பையனை வேலைக்கு அனுப்– பி – வி – டு ’ என்று அம்–மா–விட – ம் சிலர் நல்–லவி – த – ம – ா–கச் ச�ொன்–னார்–கள். அம்மா அதி–கம் அழு– தது அப்–ப�ோ–து–தான். ‘படி... படி...’ என்று மட்டுமே ச�ொல்லி வந்–த–வ–ரால் எப்–ப–டிப் படிக்–காதே என்று ச�ொல்ல முடி–யும்? என் பள்–ளிக்–குச் சென்று தலைமை ஆசி–ரிய – ரி – ட – ம் பேசி–னார். இவ்–வள – வு தாம–த– மாக சேர்த்–துக்–க�ொள்ள முடி–யாது என்று அவர் ச�ொல்– லி – வி ட்டார். ‘சரி, அடுத்த ஆண்டு பார்த்–துக் க�ொள்–ள–லாம்’ என்று நானும் தயா– ர ா– கி – வி ட்டேன். ஆனால், அம்மா விட–வில்லை. மீண்–டும் மீண்–டும் பள்–ளிக்–குப் படை–யெடு – த்–தார். ஆசி–ரிய – ர்–கள் அனை–வ–ரும் ஒன்று சேர்ந்து தலைமை ஆசி–ரிய – ரை – ச் சந்–தித்–தார்–கள். என் அம்மா– வின் க�ோரிக்கை அவர்–களு–டைய க�ோரிக்– கை–யாக மாறி–யது. ‘காஞ்–சிபு – ர– த்–தில் அர–சுப் பள்–ளி–களுக்–கான தலைமை இலா–கா–வுக்– குச் சென்று ஒரு கடி–தம் வாங்கி வாருங்– கள்... இடம் தரு–கி–றேன்’ என்–றார். அம்மா காஞ்–சிபு–ரம் ப�ோய்–விட்டார். யாரைப் பார்த்–தார், என்ன பேசி–னார் என்று தெரி–யாது. ஆனால், நிறைய அழு–தி–ருக்– கி–றார். அன்று மதி–யமே கடி–தம் கிடைத்து– விட்டது. மாலையே நான் பள்– ளி – யி ல் சேர்ந்–து–விட்டேன். ழந்– தை – க ள் வளர்ந்து அம்மா பார்த்–திரு – ப்–பார்–கள். அம்மா வளர்–வதை – ப் பார்க்–கும் வாய்ப்பு எனக்–குக் கிடைத்–தது. அது–வும், எவ்–வள – வு உய–ரம – ாக, எவ்–வள – வு விரை–வாக வளர்ந்–தார் தெரி–யு–மா! எப்–ப�ோதா படித்த இந்–தியை புதுப்– பித்–துக்–க�ொண்டு வீட்டில் இந்தி டியூ–ஷன் எடுக்க ஆரம்–பித்–தார். க�ொள்ளை லாபம் வரும் என்று யார�ோ ச�ொன்–னார்–கள் என்று ராத்–திரி முழுக்க அரிசி அப்–பள – ம் செய்–தார். அக்–கம் பக்–கத்–தி–ன–ரும் பெரி–யம்–மா–வும் ப�ோனால் ப�ோகட்டும் என்று வாங்–கிக்– க�ொண்– ட ார்– க ள். எனக்கு ஆங்– கி – ல ம் எடுத்த ரம–ணி–பாய் டீச்–ச–ருக்கு என்–னைப் பிடிக்–கும் என்–பத – ால் அவ–ரிட – மு – ம் தயங்–கித் தயங்கி கேட்டேன். ‘நாளை வீட்டுக்–குக் க�ொண்–டுவா, வாங்–கிக்–கி–றேன்’ என்–றார். பை நிறைய தூக்– கி க்– க�ொ ண்டு ப�ோய் க�ொடுத்–தேன். ‘நல்–லா–யி–ருந்–ததா மிஸ்’
கு
மிகப்–பெ–ரிய வரம்!
- மரு–தனி – ன் அம்மா இந்–திரா
``இந்–தக் காலத்–து–ல–யும் இப்–ப–டி– ய�ொரு புள்–ளை–யானு மத்–த–வங்–களை மட்டு– மி ல்– ல ாம, பெத்– த – வ – ள ை– யு ம் சேர்த்து தினம் தினம் ஆச்– ச – ரி – ய ப்– ப–டுத்–திட்டி–ருக்–கிற அதி–சய – ப் பிறவி என் மகன். மரு–தன் பத்–தா–வது படிச்–சிட்டி– ருக்–கும்–ப�ோதே அவங்–கப்பா இறந்– துட்டார். அந்த வய–சு–லயே குடும்–பப் ப�ொறுப்பை தன் த�ோள் மேல ஏத்– திக்–கிட்டான். சின்ன வய–சு–லே–ருந்தே அவன் பயங்–கர படிப்–பாளி. விளை–யா– டக்–கூட – ப் ப�ோகாம, இப்–படி எந்–நேர– மு – ம் புத்–தக – மு – ம் கையுமா இருக்–கா–னேன்னு நான் கவ– லை ப்– ப ட்ட– து ண்டு. லீவு நாள்–ல–கூட படிச்–சிட்டே–தான் இருப்– பான். அன்–னிக்–கும் சரி, இன்–னிக்–கும் சரி... அனா–வ–சி–யமா வெளி–யில ஊர் சுத்–தற – த�ோ, நேரத்தை வீண–டிக்–கிற – த�ோ அவ–னுக்–குத் தெரி–யாது. அவன் விரும்– பிப் ப�ோகற ஒரே இடம் லைப்–ரரி. `நீங்க ர�ொம்–பக் க�ொடுத்து வச்–ச– வங்க... எப்–பப் பார்த்–தா–லும் அவ–ருக்கு உங்க நினைப்–பு–தான்... உங்–க–ளைப் பத்–தின பேச்–சுத – ான்–’னு அவன் வேலை பார்க்–கிற இடத்–துல உள்–ளவ – ங்க ச�ொல்– ற–தைக் கேட்–க–ற–ப�ோது, பெரு–மையா இருக்–கும். அவ–ன�ோட மனை–வி–யும் அப்–ப–டியே அவ–ன�ோட குணத்–தைக் க�ொண்டு வந்–திரு – க்–கிற – து இன்–ன�ொரு ஆச்–ச–ரி–யம். எதுக்–கும் ஆசைப்–ப–டாத எளி–மை–யான வாழ்க்கை... அதையே அதி–க–பட்ச சந்–த�ோ–ஷத்–த�ோட வாழப் பழ–கிட்ட என் மகன், கட–வுள் எனக்–குக் க�ொடுத்த மிகப்–பெ–ரிய வரம்–!–’’ என்று ஒரு– மு றை கேட்ட– ப�ோ து, ‘நான் அப்–ப–ளம் சாப்–பிட மாட்டேன்’ என்–றார். குடும்–பச் செல–வு–களுக்கு இந்–தி–யும் அப்–பள – மு – ம் மட்டும் உத–வாது என்–பது அப்– பட்ட–மா–கத் தெரிந்–தது. இருந்–தும் அம்மா இரண்–டை–யும் விட–வில்லை. டைப்–பிங்,
குடும்–பச் செல–வு– களுக்கு இந்– தி – யும் அப்– ப – ள – மு ம் மட்டும் உத– வ ாது என்–பது அப்–பட்ட– மா–கத் தெரிந்–தது. இருந்–தும் அம்மா இ ர ண் – டை – யு ம் வி ட – வி ல ்லை . டைப்–பிங், ஷார்ட்– ஹேண்ட் சேர்த்–து– விட்டார். அதிக அப்–ப–ளம், அதிக இந்தி.
ஷார்ட்–ஹேண்ட் சேர்த்–து–விட்டார். அதிக அப்–ப–ளம், அதிக இந்தி. 12ம் வகுப்பு தேர்– வு – க ள் முடித்த கைய�ோடு அம்–மா–வின் சம்–ம–தம் வாங்– கிக்– க�ொ ண்டு வேலைக்– கு ப் ப�ோகத் த�ொடங்– கி – ன ேன். ப�ோர்க்– க – ள த்– து க்கு அனுப்– பி – வைப்– ப – தை ப் ப�ோலத்– த ான் முகத்தை வைத்–து க்–க�ொள்–வ ார். நைட் ஷிஃப்ட் இருக்–கு–மா? ர�ொம்–பக் கஷ்டப்– ப– டு த்– து – வ ாங்– க – ள ா? பஸ், ட்ரெ– யி ன் எல்–லாம் தனி–யாக ஏறிப்–ப�ோக முடி–யு–மா? ஒரு அட்டை–யில் என் பெயர், விலா–சம் எழுதி பாக்–கெட்டில் வைத்து அனுப்பி வைப்–பார். நான் எங்–கா–வது த�ொலைந்–து– ப�ோய்–விட்டால், யாரா–வது பாக்–கெட்டைத் துழாவி அட்–ரஸ் கண்–டு–பி–டித்து, என்னை வீட்டுக்கு அனுப்பி வைப்–பார்–கள் என்–பது அவர் திட்டம். அம்–மா–வின் முது–கில் இருந்து ஒரு சிறிய மூட்டையை வாங்–கிக்–க�ொள்ள முடிந்– ததே என்று எனக்கு மகிழ்ச்சி. ஆபீஸில் அரை நாள் லீவ் வாங்கி பள்–ளிக்கு ஓடி–வந்து ப்ளஸ் டூ ரிசல்ட் பார்த்–தேன். நான் பாஸ் பண்–ணி–விட்ட–தில் அம்–மா–வுக்கு மகிழ்ச்சி என்–றா–லும் மற்–றவ – ர்–கள – ைப் ப�ோல் கல்–லூ– ரிக்கு அனுப்–பி வைக்க – முடி–யவி – ல்–லையே என்று வேத–னைப்–பட்டார். காலேஜ் ப�ோய்–தான் படிக்க முடி–யும் என்–றில்லை... அஞ்–சல் வழி–யில் படிக்– கி–றேன் என்று சமா–தா–னம் செய்து ஒரு பக்– க ம் படிப்– பை – யு ம் த�ொடர்ந்– தே ன். உனக்–குத் தேவை–யான புக்ஸ் எல்–லாம் வாங்–கிக்–க�ொண்டு மீதிச் சம்–ப–ளத்–தைக் க�ொடுத்–தால் ப�ோதும் என்று ஒவ்–வ�ொரு மாத–மும் ச�ொல்–லிக்–க�ொண்டே இருப்–பார். இந்த அம்மா நிஜ–மா–கவே பயந்த சுபா– வம் க�ொண்– ட – வ ர் என்– ப தை என்– னால் நம்–பவே முடி–ய–வில்லை. ‘நான் இருக்–கும் அறை–யில் அப்பா நுழைந்– து – வி ட்டால், ஏத�ோ சாக்– கி ட்டு அடுத்த அறைக்–குச் சென்–று–வி–டு–வேன்’ என்–பார் அம்மா. உயி–ருட – ன் இருந்–தவ – ரை தன் அப்–பாவை அப்பா என்று கூட அவர் அழைத்–த–தில்–லை–யாம். பயம். பள்–ளி–யில் என்–னை–விட நல்ல மதிப்– பெண்–கள் எடுத்–தி–ருக்–கி–றார் என்–றா–லும், டீச்–சர் என்–றால் அவ–ருக்–கு பயம். ஆங்–கி– லம் என்–றால் பயம். கணக்கு என்–றால் பயம். இப்–ப�ோ–து–கூட, அம்மா பக்–கத்து வீட்டில் யார�ோ உங்–க–ளைக் கூப்–பி–டு–கி– றார் என்று ச�ொன்– ன ால் ‘என்– னைய ா, என்–னை–யா’ என்று பத–று–வார். ஜன்–னல் திறந்–திரு – ந்–தால் பயம். மூடிய கத–வுக – ளுக்கு உள்ளே தனி–யாக இருக்–கச் ச�ொன்–னால் பயம். பிளட் டெஸ்ட் என்–றால் பயம். ஆனால், அப்பா இறந்– த – ப�ோ து,
111
பெரிய விஷ– ய ங்– கள் நடக்–கும்–ப�ோது மட்டும் எப்– ப – டி த் திடீ–ரென்று பயம் மறை ந் – து – வி – டு – கி–ற–து? இறக்கை மு ளைத்த ப சு – வைப் ப�ோல எப்– ப– டி த் திடீ–ரென்று அசா– த ா– ர – ண – ம ாக உ ரு – ம ா – றி – வி ட முடி– கி – ற – து ? நிஜ– மா–கவே எனக்–குத் தெரி–ய–வில்லை.
அம்மா ச�ொல்–வ–தைப் ப�ோல மார்க்ஸ், ஏங்–கெல்ஸ், பெரி–யார் என்று எல்லா தாடிக்–கா–ரர்–க–ளை–யும் அங்–கே–தான் முத–லில் நான் தரி–சித்–தேன்.
அடுத்து என்ன என்று நாங்–கள் அஞ்சி நடுங்–கி–ய–ப�ோது அம்–மா–வி–டம் ஒரு துளி பயத்–தை–யும் நான் காண–வில்லை. என்– னு–டைய 11ம் வகுப்பு தடை–பட்டுச் சில மாதங்–கள் நான் வீட்டில் இருக்க வேண்–டும் என்–னும் நிலை ஏற்–பட்ட–ப�ோது அம்மா பத–றி–னார். ஆனால், பயப்–ப–ட–வில்லை. பெரிய விஷ–யங்–கள் நடக்–கும்–ப�ோது மட்டும் எப்–படி – த் திடீ–ரென்று பயம் மறைந்து– வி–டுகி – ற – து – ? இறக்கை முளைத்த பசு–வைப் ப�ோல எப்–ப–டித் திடீ–ரென்று அசா–தா–ர–ண– மாக உரு–மா–றிவி – ட முடி–கிற – து – ? நிஜ–மா–கவே எனக்–குத் தெரி–ய–வில்லை. என்–னைத் த�ொடங்கி வைத்–த–வர் என்– னும் ஒரே கார–ணத்–துக்–காக அவ–ரைப் பற்றி
112
எனக்கு எல்–லாமே தெரிந்–துவி – டு – மா என்–ன? திரு–வண்–ணா–மலை – யி – ல் இருந்து யாரா– வது வந்–தால் என்ன செய்–வீர்–கள் அம்மா என்று ஒரு–முறை கேட்ட–ப�ோது, உட்–கா–ரச் ச�ொல்–லிவி – ட்டு காபி கலந்து க�ொடுப்–பேன் என்–றார் அம்மா. ஏன் என்று கேட்டேன். அவர்–கள் யாரும் டீ குடிக்க மாட்டார்–கள் என்–றார்! அம்மா ஒரு–ப�ோது – ம் தன்னை வெளிப்– ப–டுத்–திக்– க�ொள்–ளவே மாட்டார். குறிப்–பாக, தன் பலங்–களை மறைத்தே வைத்–தி–ருப்– பார். தனக்கு இந்தி தெரி–யும் என்று ச�ொல்– ல–மாட்டார். ஆனால், தனக்கு ஆங்–கி–லம் தெரி–யாது என்–ப–தைச் ச�ொல்–லத் தவற மாட்டார். தின–மும் செய்–தித்–தா–ளில் ஒரு அட்–சர– த்–தையு – ம் விடா–மல் படித்–து– மு–டித்–து– வி–டு–வார். ஊர், உலக நடப்–பு–களில் நல்ல புரி–தல் இருக்–கும். ஆனால், தப்–பித்–த–வ–றி– கூட இதெல்–லாம் தெரி–யும் என்–பது ப�ோல் காட்டிக்–க�ொள்ள மாட்டார். வர– ல ாற்– று க் கதை– க ள், துப்– ப – றி – யு ம் கதை–கள் ர�ொம்–ப–வும் பிடிக்–கும். தமி–ழை– விட இந்–தி–யில் நன்–றா–கத் துப்–ப–றி–கி–றார்– கள் என்–பது அவர் முடிவு. எனக்கு ஒரு வார்த்தை இந்தி தெரி–யாது என்–றா–லும் அட்டை–யில் ஒரு ஏவு–க–ணைய�ோ பீரங்– கிய�ோ குறைந்–தப – ட்–சம் ஒரு பிச்–சுவ – ா–வாவ�ோ இடம் பெற்–றி–ருக்–கி–றதா என்–பதை உறுதி செய்–து–க�ொண்டு வாங்கி வரு–வேன். என்னை முதன்– மு – த – லி ல் நூல– க த்– துக்கு அழைத்–துச் சென்–றது அம்–மா–தான். ஆவ–டி–யில் இந்தோ ச�ோவி–யத் கல்ச்–சு– ரல் ச�ொசைட்டி பள்ளி நூல–கம் ஒன்று இருந்–தது. மாலை ஏழு அல்–லது ஏழரை மணிக்கு மேல் அதைத் திறந்– து – வி ட்டு ஏழே முக்–கால் அல்–லது எட்டுக்–குள் அவ– ச–ர–மாக மூடி–வி–டு–வார்–கள். அந்த நூல– கம்–தான் ரஷ்ய இலக்–கி–யத்தை எனக்கு அறி–முக – ம் செய்து வைத்–தது. அம்–மா–தான் ஒவ்–வ�ொரு முறை–யும் என்–னுட – ன் வரு–வார். அம்மா ச�ொல்–வ–தைப் ப�ோல மார்க்ஸ், ஏங்–கெல்ஸ், பெரி–யார் என்று எல்லா தாடிக்– கா– ர ர்– க – ள ை– யு ம் அங்– கே – த ான் முத– லி ல் நான் தரி–சித்–தேன். படி... படி... இதை மட்டும்–தான் அம்மா திரும்– ப த் திரும்ப என்– னி – ட ம் ச�ொல்– லி – வந்– தி – ரு க்– கி – ற ார். இதை மட்டும்– த ான் என்–னி–டம் அவர் எதிர்–பார்க்–கி–றார் என்றே நினைக்–கி–றேன். மற்–றப – டி கட–வுள், அதி–சய – ம், அற்–புத – ம் எதி–லும் எனக்கு நம்–பிக்கை இல்லை. இது அம்–மா–வுக்–குத் தெரி–யும். ‘எனக்கு நீங்–கள் ப�ோதும் அம்–மா’ என்று ஒரு–வேளை நான் அவ–ரி–டம் ச�ொன்–னால், ‘சரி சரி ப�ோதும், ப�ோய் படி’ என்–பார்!”
- ஆர்.வைதேகி
படங்கள்: ஏ.டி.தமிழ்வாணன்
நான் ஒரு நம்–பிக்கை! °ƒ°ñ‹
மதிப்–பு–மிக்க
நவம்பர் 16-30, 2015
வாழ்க்கை வேண்–டும்! பிரித்–திகா யாஷினி
மட்டு–மல்ல... பெண் சமூ–கமு – ம் பெரு– திரு–மி–தநங்–த்–துக–டை–ன்கள்இவ– ரைக் க�ொண்–டா–டு–கி–றது. இந்த
க�ொண்–டாட்டங்–களும் பெரு–மி–தங்–களும் பிரித்–தி–கா– வின் முகத்–தில் சாத–னைப் புன்–ன–கை–யாக வந்து அமர்– கி–றது. ‘தமிழ்–நாடு காவல் துறை–யில் உதவி ஆய்–வா–ளர் ஆன முதல் திரு–நங்–கை’ என்–கிற சிறு மகிழ்ச்–சிக்–காக பிரித்–திகா கடந்து வந்த பாதை முழுக்க முட்–கள்–தான்!
‘‘பிறந்–தது சேலம் கந்–தம்–பட்டி–யில். அப்பா கலை–ய–ர–சன் டிரை–வர். அம்மா சுமதி டெய்–லர். அண்–ணன் ரகுல்–கு–மார் எம்.சி.ஏ. முடித்து விட்டு குரூப் 2 தேர்–வுக்– காக படித்து வரு–கி–றார். நானும் படிப்–பில் முதல் 5 இடங்–களுக்–குள் வந்து விடு–வேன். பருவ வய– தி ல் என்னை பெண்– ண ாக உணர்ந்–தேன். எனது நட–வ–டிக்–கை–யும் மற்–ற–வர்–களின் கேலி கிண்–ட–லும் மன–த–ள– வில் என்–னைப் பாதித்–தது. குழப்–பத்–து– டனே கல்–லூ–ரிப் படிப்–பை–யும் த�ொடர்ந்– தேன். சேலம் அரசு கலைக்–கல்–லூ–ரி–யில் பி.சி.ஏ. முடித்து விட்டு, வெளி–யில் வந்த பின்–னர் அறு–வை– சி–கிச்சை மூலம் பெண்– ணாக மாறி–னேன். பல்–வேறு அவ–மா–னங்– கள் என்னை துரத்–தின. அப்–ப�ோ–து–தான் எஸ்.ஐ. தேர்–வுக்–கான அறி–விப்பு வந்–தது. காவல் துறை–யில் சேர்–வது என் சிறு – வ–யது ஆசை. திரு–நங்–கை – ய ாக இருப்– பது குற்–றமா – ? திறமை இருப்–பவ – ர்–களுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்–கும் என்–பதி – ல் உறு–திய – ாக இருந்–தேன். ஒரு நல்ல விஷ–யத்–துக்–காக ப�ோரா–டும் ப�ோது, அதுவே நமக்கு மிகப்– பெ–ரிய நம்–பிக்–கையை – த் தரும். அத–னால், எஸ்.ஐ. தேர்வு எழு–து–வ–தற்கு அனு–மதி கேட்டு சென்னை உயர்– நீ–தி–மன்–றத்–தில் வழக்கு த�ொடர்ந்–தேன். உடல் தகு–தித் தேர்– வில் கலந்து ெகாள்–வ–தற்கு ஒரு வழக்கு, நேர்–முக – த் தேர்–வில் கலந்து க�ொள்–வத – ற்கு வழக்கு என த�ொடர்ந்து ப�ோரா–டிய எனக்கு இந்த தீர்ப்பு மிகப்–பெ–ரிய நம்–பிக்–கையை அளித்– து ள்– ள து. இது திரு– ந ங்– கை – க ள்
ஒரு நல்ல விஷ–யத்–துக்–காக ப�ோரா–டும் ப�ோது, அதுவே நமக்கு மிகப்–பெ–ரிய நம்–பிக்–கை–யைத் தரும்.
சமூ–கத்–துக்கே மிகப்–பெரி – ய திருப்–புமு – னை – ! இரண்–டாம் கட்ட உடல்–தி–றன் ப�ோட்டி– யில் 100 மீட்டர் தூரத்தை 17 விநா–டிக – ளில் கடக்க இலக்கு வைத்து ஓடத் த�ொடங்– கி–னேன். அப்–ப�ோது முட்டி–யில் காயம் ஏற்–பட்டது. வலி–ய�ோடு த�ொடர்ந்து ஓடி இலக்கை அடைந்–தேன். குறிப்–பிட்ட நேரத்– துக்–குள் இலக்கை அடை–யவி – ல்லை என்–ப– தற்–காக என்னை தகுதி நீக்–கம் செய்–தன – ர். இது எனது 5 ஆண்டு கனவு. அது தூங்க விடா–மல் துரத்–திய – த – ால், மீண்–டும் வழக்கு த�ொடர்ந்து வெற்றி பெற்–றேன். எனது லட்–சி–யம் ஐ.பி.எஸ். ஆவதே... அதற்– க ான பயிற்– சி – யை – யு ம் த�ொடங்கி விட்ே– ட ன்– ’ ’ என்– கி ற பிரித்– தி – க ா– வி ன் வெற்றி, திரு–நங்–கைக – ள – ா–லும் மதிப்–புமி – க்க வாழ்க்–கையை வாழ முடி–யும் என்–ப–தற்கு ஓர் எடுத்– து க்– க ாட்டு. அவ– ர து வேண்– டு – க�ோ–ளும் அதே–தான்... ‘‘திரு–நங்கை என்–பது இயற்–கை–யான விஷ–யம்–தான். திரு–நங்–கைக – ளை அவ–மான – – மா–கக் கருதி ஒதுக்–கா–மல் ஆத–ரவு காட்டுங்– கள். அவர்– க ள் த�ொடர்ந்து படிக்– க – வு ம் சாதிக்–க–வும் உறு–து–ணை–யாக இருங்–கள். ச�ொந்த வீட்டில் அங்–கீ–கா–ரம் கிடைக்–கும்– ப�ோ–து–தான், திரு–நங்–கை–க–ளால் இந்–தச் சமூ–கத்–தில் தன்–னம்–பிக்–கை–யு–டன் வலம் வர முடி–யும். ஏப்–ரல் 15 அன்று திரு–நங்–கை–களுக்கு மத்–திய அரசு அறி–வித்த இட ஒதுக்–கீடை தமி–ழக அரசு இன்று வரை நடை–மு–றைப் – ப – டு த்– த – வி ல்லை. இதனை விரைவில் அமல்–ப–டுத்த வேண்–டும்–!–’’
- தேவி
113
‘விஜய் கூட வெளி–யூர் ப�ோக–ணும்… வெளி–நாடு ப�ோக–ணும்–கிற ஆசை–யெல்–லாம்
°ƒ°ñ‹
மலர்-4
இதழ்-18
KAL பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்
ஆசிரியர்
முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004. முதன்மை ஆசிரியர்
வள்ளி ப�ொறுப்பாசிரியர்
ஆர்.வைதேகி நிருபர்
கி.ச.திலீபன் முதன்மை புகைப்படக்காரர்
ஆர்.க�ோபால் சீஃப் டிசைனர்
பி.வி. கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே. பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.
Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004. Editor: Mohamed Israth
ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:
229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in
விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்
ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in
சந்தா விவரங்களுக்கு:
த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 98844 29288 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in
எனக்கு இல்லை. அவன் பக்–கத்–துல இருந்–தாலே ப�ோதும்... அவன் கூட இருக்–கற ஒவ்–வ�ொரு ந�ொடி–யும் எனக்கு கிஃப்ட்’ - ஷ�ோபா சந்–தி–ர–சே–க–ரின் இந்த வைர வரி–கள் தாயன்பை எடுத்–து–ரைக்–கும் ஆசை வரி–கள்! - சியா–மளா ராஜ–க�ோ–பால், சென்னை-64. சர்–வ–தேச ஆண்–கள் தினத்–தை–ய�ொட்டி உன்–னத உற–வு–க–ளைச் சிறப்–பிக்–கும் வித–மாக அமைந்த ‘ஆண்–கள் ஸ்பெ–ஷல்’ பாசம், நேசம், ஒட்டு, உறவு, சாதனை –என்று எங்க(வாச–கர்க)ளை ஒசத்தி... உய–ரத்–தில் உட்–கார வைத்–து–விட்டீர்–கள். ஆண்–களை க�ௌர–விக்–கும் விதத்–தில் பல்–வேறு துறை–யில் இருக்–கும் 8 பெண்–கள் மூலம் மரி–யாதை செய்–திட்ட த�ோழிக்கு ப்ரி–யங்–களு–டன் த�ோழர்–களின் நன்–றி! - மயி–லை–க�ோபி, சென்னை-83 மற்–றும் சிம்–ம–வா–ஹினி, சென்னை-39. தீபா–வளி சிறப்–பி–தழ் பக்–கத்–துக்கு பக்–கம் ஃப்ரெஷ்! ஹெல்த்தி ரெசி–பி–கள் இனிப்பு. தீபா–வ–ளியை முன்–கூட்டியே க�ொண்–டா–டிய அனு–ப–வத்–தைத் தந்த த�ோழிக்கு நன்–றி! - மகா–லஷ்மி சுப்–ர–ம–ணி–யன், புதுச்–சேரி. ‘ஆடைத்– த–மிழ்’ - புட–வைக்–குப் பெருமை சேர்த்–தி–ருக்–கி–றது. இளம்–பெண்–கள் புட–வையை விட்டு வெகு–தூ–ரம் ப�ோய்–விட்ட நிலை–யில் ‘மசா–பா–’–வின் அணு–கு–முறை பாராட்டும்–படி உள்–ளது. ‘பசி–யும் கஷ்–டங்–களும் எங்–கள் வாழ்க்–கை–யின் ஒரு பகுதி, மர–ணத்–தைக் கண்டு எங்–களுக்கு பய–மில்–லை’ எனக் கூறும் ப�ோராட்டக்–கா–ரர்–களின் உறு–தி–யும் திட–மும் நிச்–ச–யம் அவர்–களுக்கு வெற்–றி–யைக் க�ொடுக்–கும். - எஸ்.வளர்–மதி, க�ொட்டா–ரம். ஈழத்– த–மிழ்ப்–பெண் ஹம்–சா–யினி குண–ரத்–னம், நார்வே தலை–ந–க–ரத்–தின் துணை மேய–ராகி இருக்–கும் தக–வல் தேனாக இனித்–தது. - வி.ம�ோனிஷா பிரி–யங்கா, திருச்சி-18. ப த்தே வய– த ான உத்ரா உன்– னி – கி – ரு ஷ்– ண – னி ன் இசைப்– ப– ய – ண ம் வள– ரு ம் குழந்–தை–களுக்கு உத்–வே–கம் அளிக்–கும். - கே.ராஜேஸ்–வரி, மணப்–பாறை.
மாம்–பழ ரச–ம–லாய், பருத்–திப்–பால் பாய–சம், இள–நீர் தேங்–காய் புட்டிங் உள்–ளிட்ட ஸ்டார் ஸ்வீட் ரெசி–பி–கள் பெரி–தும் கவர்ந்–தன. - கலைச்–செல்வி வளை–யா–பதி, த�ோட்டக்–கு–றிச்சி. இரண்டு புத்–த–கங்–கள், தீபா–வளி மில்–லட் ஸ்பெ–ஷல் என்று அள்–ளிக்–க�ொ–டுத்து எங்–களை திண–ற–டித்–து–விட்டது த�ோழி. படித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும்–ப�ோதே செய்து பார்க்–க–வும் தூண்–டிய ரெசி–பி–கள்! - வத்–சலா சதா–சி–வம், சென்னை-64. கங்–கை – யி ன் புனி– த த்– தன்மை பற்– றி ய ஆராய்ச்– சி த் தக– வ ல்– க ள் பண்– டி – கை க் காலம் மட்டு– மின்றி பிற நாட்–களி–லும் அங்கு செல்ல வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்தை ஏற்–ப–டுத்–தி–யது. - ஏ.பி.எஸ்.ரவீந்–தி–ரன், வள்–ளி–யூர்.
இருண்ட பழங்–குடி சமூ–கத்–துக்கு ஒளி சேர்க்க வந்த ஜாவே புளு சாய் - வாழும் நீதி தேவ–தை! - கலைச்–செல்வி அனந்–த–ச–ய–னம், செய்–யார் (மின் அஞ்–ச–லில்...)
பெண்–கள் இதழ் என்–றாலே ஆண்–களுக்கு எதி–ரான இமேஜை வெளிக்–காட்டு–வார்–கள்
என்–கிற ப�ொது–வான அபிப்–பி–ரா–யத்தை உடைத்–தெ–றிந்து விட்டது த�ோழி–யின் ஆண்–கள் ஸ்பெ–ஷல். ‘ஆணின்றி அமை–யாது உல–கு’ என்ற வரி–க–ளால் குடும்–பத்–தில் உள்ள அனை–வ–ரின் உள்–ளங்–க–ளை–யும் கவர்ந்து விட்டாள் என் அன்–புத் த�ோழி. கங்கை நீரின் மகத்–து–வம் வியக்க வைத்–தது. கங்–கை–யின் புனித நீர் பாவங்–களை ப�ோக்–கும் என்று கேள்–விப்–பட்டு இருக்–கி–றேன். அது பாக்–டீ–ரி–யாக்–க–ளை–யும் ப�ோக்–கும் என்ற அறி–வி–யல் உண்–மையை படித்து ஆச்–ச–ரி–யப்–பட்டேன்! - வளர்–மதி ஆசைத்–தம்பி, விளார், தஞ்–சா–வூர்-6 (மின் அஞ்–ச–லில்...) ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!
°ƒ°ñ‹
KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è
õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309
ஓராண்டுச் சந்தா z 500
24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!
facebook.com/kungumamthozhi
kungumam.co.in
Kungumam Thozhi
Kungumamthozhi.wordpress.com
thozhi@kungumam.co.in
kungumamthozhi
H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...