Thozhi by Kungumam publication

நவம்பர்

16-30, 2016 ₹20

செல்லுலாய்ட் பெண்கள் புதிய த�ொடர்

தமிழ் சினிமாவில் தடம் பதித்த நடிகைகள்

இணைந்து வழங்–கும்

இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

பட்–டுப்–பு–ட–வை பரி–சுப் ப�ோட்டி முடி–வு–கள் நாட்டுப்புற இசையை பரவலாக்கியது

இளையராஜா - பாடகி சின்–னப்– ப�ொண்ணு

Re••• ••••Relax l• • ax

• ••• • •

AllAllNew lax ling NewWooden Wooden Looks! ReLooks!

• Weow o te••• ••N • ••• In•I rnati den L ll ew ing Inte ew Woo N FEATURES l l A g N AFEATURES yl lin FEATURES All al St ol kSst!y ks! FEATURES ationoeordneantioLnaooden Loo RES n r e t t o n ew W In ewIW SU AET FEATURES R NOF GRAVITY N E RES U CENTRE VERY HIGH VERY HIGH All OF GRAVITY AllCENTRE ATU FEATURES EATF

iu x•••••• • Premla •e• •l• ax • • e • R R International Styling

IPrenmInteiruntmaetrionCaoltliStoenyctlaiinlognStylingIntRelax eR lax ••• • • • • • • All NewernatWoodenional StLooks!yling AlAll Nel New WowodWoen Loodoeksn!Looks!

• ••••••• x • •• •• ••• •••Styling y oks! International l t •••••• • ••n•Looks! •• • • a S • g e l All New Wooden Looks! • l x tioinoodoneksn! Lo All e FEATURES FEATURES o•etnycla R International Styling • •••• • •• • •• • •• a New Wooden g• l ••i•onnaolt•ilS • R l i • • l • •• • • y • L e Wooden • ntaetFEATURES •••o••dW en o AllRNew oks! rn mr••C •• • ••FEATURES •na•l•S• t oLooks!

Relax Relax International Styling

International International Styling Styling All All New New Wooden Wooden Looks! Looks! Premium Collection Relax •••••••••• •••• ••••••••••• ••••••••• • ••• ••• •• ••••••••• • All All New New Wooden Wooden Looks! Looks! • • • Relax • Relax International Styling •••• • ••• ••• •• ••••••••• • • ••• ••• • ••••••••• • • • • • • Relax •••• Styling All International NewInternational Wooden Looks! •••••••Styling x Relax • • • • • • Styling All New Wooden Looks! AllInternational New Looks! a ling Relax • ••• Wooden

• ••• ••• •• ••••••••• International International StylingStyling • ••• ••• •• ••••••••• • ••• ••• •• •••••••••

Relax Relax Relax Relax Premium Collection

• ••• • ••• ••••••••••••••• •• •• ••••••••• • ••• • ••• ••••••••••••••• •• •• •••••••••

RELAX

Relax Relax Relax

U R E

Available Colours Available Colours Brown G.G. Brown Mehandi Green Mehandi Green Amber Amber .in e .c o Relax m Relax e pr Black Black .s u ww

O /New Arrival 500New F U R Nrs I T 1 - Arrival s / R 0 9 Offer u 3 Colo Rs 1 Offer e l Rs 1500/ilab Ava Brown Green Rs 1500/i Rs 1390/-G. Rs 1390/- Mehand ber Amx la ck Re Bla

l riva r A New ffer

Available Colours...

Rel• a• x• • •

Re l a x International Styling Offer

New Ar ival Relax Relax

All NewIWonteordneantioLonaolkSts!yling

Relax

FEATURES

S FEATURE

w 1 Relax 0 7316 4264 96 44 / 94 : 9444 8 2 y 9 h 0 95 THE THE SUPREME SUPREME INDUSTRIES INDUSTRIES LIMITED LIMITED Tric 445 lveli / 9 9 H / e HIG 193 Y VERY irun F GRAVIT SAFE SITTING 4 00 3171 T O E 4 R T 4 N 4 CE ANTEE TO 7 CENTREOFOFGRAVITY GRAVITYVERY VERYHIGH HIGH 9 / 9 94440 CENTRE SO GR 298 : 4 0 m 4 GRANTEETOTOSAFE SAFESITTING SITTING le SOSOGRANTEE 944 / sa 69 / atore 1 1 81 oimb -39 044 032 C : i Relax nna 440 31 D H IG e H h Y 9 C ROA Y VER i: 9 VERY B REST OF GRAVIT AFE SITTING ura E R D T d N N A E a H O C T M UPPORT TEE TO S GOOD S AL CORD 42989 / 94444 00193 Chennai: 044-39811169 / 94440 95928 / 94440 73161 SO GR/AN/994450 Email: SPIN Chennai: 044-39811169 / 94440 42989 / 94444 00193 994450 95928 / 94440 73161 www.supreme.co.in 50498 / kala, 8 3 4 Madurai: 99440 31032 Coimbatore / salem : 94440 73171 Tirunelveli / Trichy: 94449 64264 www.supreme.co.in 4 Madurai: 99440 31032 Coimbatore / salem : 94440 73171 Tirunelveli / Trichy: 94449 64264 9 / Fax: +91 - 04 ar Link Road, Cha 8445 6 8 VERY BROAD GOOD SUPPORT TO Ghatkop 08 / 264 440 429 VERY GOODSPINAL SUPPORT TO 169/ 94 Marg Andheri - 1 - 11 - 5161 80 / 2485 8578 / 1 1 8 9 3 HANDBROAD REST CORD i -

••• • • • • • •

All New Wooden Looks!

FEATURES Relax FEATURES Relax ES R

FEATU

l Sty ks! a n o i t a n r e Int Wooden Loo All New

ing l y t S l a n o i t a InternatioInalnterStnNyewliWngooden Looks! Al

8 049 385 oad, - 4 44 Link R 8 / 0 r 00 2 +91 18 opa / alx:: Ghatk - 516 3 / 45 FGRAVITY FE CENTRE CENTRE OF GRAVITY VERY HIGH VERY HIGH SO GRANTEE SO GRANTEE TO OF SAFE TO SITTING SAFE SITTING /4F 1i0 98a i ,- 1 - 11 9 / 4 dab r 8 a m e 9 9 3 SO GRANTEE SO GRANTEE TO SAFE TO SITTING SAFE SITTING hlna +9 2 me 0 : / E i d 4 h a H a n 7 : A 1 5 l 0 G a nra k A CENTRE OF GRAVITY VERY HIGH 4/ HI Te , / 883 ura. 4h enh a1m / 2 2 Hi il:C 4 a g 9. 4 4 : s85 ES URES ile i R0AMBER CENTRE OF GRAVITY VERY at8 /ms9a,8 ERYTTING x 9 OF GRAVITY VERY HIGH Black SOCENTRE GRANTEE TO SAFE SITTING 4 d, anp 9E 724 a2 ji M URHIGH i-m IGH ,C ax 6 e | S1r 048 /cE I YH V AT ,lad4 7 8o3 an : sm 091 3 in Roa Con la,, U r/iso 1h4 RY H G 1r91 4 4 ela OF GRAVITY HIGH SOCENTRE GRANTEE TO SAFE SITTING FE 00 p84 avki2 kam EATVERY i-16 R el SO GRANTEE TO SAFE SITTING VIHTIGAGFE S 3 0 -s9s5 51 hd R 4 F 58 RY A 8 haa 1 A Y VE SITTIN y l 8 e 5 3 C , 8 g E C 5 a t a 9 3 , e 5 R IT 3 r n 6 , V IN 4 4 1 S 4 4 4 V n d 3 d 0 a6 84 8i0 h9 Roa0 4 44e-t5 M aa5946 SO GRANTEE TO SAFE SITTING 3 ER o 53 8D : pn o RA SAFE -a-8 OT 2 H o IT + F YG E T IT G s 4 6 k w S l R 3 : V r 4 e 1 4 m O 4 a F u 4 a k 0 / l e 1 / / 6 1 A k r O O / e ar Linm bo8 / 2 +a90 y rk te R 2N6 +a9v8 inr r 98e8 a5-n EFE 14 r, 8 7T88 GE 578 ua Lu r d1 SA TRE NTEE T G 8u R40o FR 9-1| 0-4 u p aKt3 . 40 e1l 8C u8la 00e NT 9 :2 c /,FaxN OT a 4 | , TO 52h0 l:M pa,v 1+A 00 0 7 CEN GRVERY 13 EN 485 A CENTRE OF GRAVITY HIGH tkoall1P 1 EA 08 9 6on No 1-4 g |/ ax9 ail::F4 tki 07Q TCRE 204ri80 TGER O m H G8 5160g 5 ,/ 2 a 8 97//0 1: 5 m /a/ T 2 4 32 or ) a1 h Em n eaa0rrs01,p r1u60 iru58 -3 al/il:la / ET CENTRE OF GRAVITY VERY HIGH GL 4 o CEN GR e 13 9 209/0 3+ lax H ERY HIGG ,1rir SAON dL -845 5 0a -2 SO GRANTEE TOSSAFE SITTING 4 8 6 a3 hea o a--+rd39dd 7 90n 988 a N aex / 43 ldd bM ala 1-1 0a43 h 0 s21,,-TN cr,y, /90 49 9D 0t1 dra 8 a3 11e-h 0 1 24 R nadrb t3a u l 4/0 93 ,e1 T /,i V ITTIN 0 4 S ak1 e 1 e Y HIG a r 6 9 4 t 3 4 A SO 0 5 9 i h h d b e 7 e O / 4 Y R t / 4 9 8 l: e a a d a 5 C g G 9 c d 2 k E SO GRANTEE TO SAFE SITTING a 6 0 4 9 m 4 e y 5 / IT 3 r / k , R a6 AgNag n 44e5nl:1 da 40 9 44i84 a6p )A:h9 ln 4c -/K4/ o39ldji Mrah,ad TIN FE S hA a8dr,o : Y V RAV eeera a-88V3Nt7oay ,+1911 aara ey576 .r, C 3,973 N AD rre 19.lT g1 10n 3 li5:n 1d63 6ry89 6A8g Roak 1 9 44 -4 4.5 Teg 44 ug n / 98 22a 4 AVITEAOFFEGSEITTO SA 1a aA vm hy ayat uenlcltioorne, 4 8 A /p -,1406T u RO 0o e 8 10 02 inko a 26i446 , 8d(at/,1 vin 9 9 tK 0 49a-/am 84 n roM 1a 1+ ae.o anapruio Rt l88d 0 1 aS 5i78 38/ r Lao 2,4s gom nE OAD o4 5 E F GRVERY kdji 3|- 2 m +1915 60u iulrDoK 20-g6 lhi-41a ard NTTORS ANTBROAD -10 3 arad,t Him 37J 008 5iVERY BROAD ERY B REST :: GOOD GOOD SUPPORT SUPPORT TO TO an/1/1 2h /51n oaUn 4-0e la oapn Hh ,t VJ 4R 80 79 Lfin h 1 B 1t e nrpF sys,mr-Jn 40s Y BR T 2-1/:4 im RE O TECEE tke 1a80p rv 9 B491 Fa:3x+9 n9ct 241 h o C 2 GR ni /a-x -3 hah ur,us2 |cena, S 161 ,3u0T r38r0o rai inSRora,a 7e,2 V m 3 alto nvresn ryi,e n 35y VERY BROAD VERY BROAD a GOOD GOOD SUPPORT SUPPORT TO CENTTO VER ND RES t,a Ga ,-83 5 2 8 G 94F0 New1 0 i/01 psH d xers0 lh 4,3x 8s 3 8e-5-B oe S l: + AD H SO d d AN ao1rpt1gh ND - 5a t ,18 4i84 6 9 0 e o 2 4 n 0 C G tk a U a O m R i A 9 7 5 h e n T + H 0 | A 8 4 G 6 1 D a M o o o 2 G a 6 u t R A 9 e 3 o 6 / HAND REST HAND REST c SPINAL SPINAL CORD CORD d t e / h O 1 0 l y l: 0 1 & 0 e 4 3 i , C u 1 la / H 9 H /02 d R l 1ru3P -.9 P 0 e5d+ar9 G ,9 / 4du/n4Tl: r 91Sr1i1N 5e3w v 8/a 9cAinadhrG n. 1v 23rters 5T F )3 R baa 6-237 01 SO d 8 9p -/8 T 8-u) a9e3 YB .ate 4 o Iln3d +9n1 00 p5 4/ HAND REST HAND REST SPINAL SPINAL CORDCORD ap ea n 2si9s-aF h 1 pg 15 C 3h l:h 7 4+ 0 0/1e6 m BROAD GOOD SUPPORT ,.iiT1 eS a-J gnd 9r a3 m 94a r in 4 i-:730o e3,7 1 94 el:9+|1 hr ro 4m M 7e90 VER ND RES a 90 ,Tm T,etC 1 NN b/1au / 4l: 0n a1gu a.,4 4d ila/n VERY BROAD GOODTO SUPPORT TO VERY 26,oo 3 A3Quaou n 0Ao 99 24 C rr,8ta :8-c89 90 ,2 62a14 /, t9 5,o 116 T TO d .6 (rsO 6T /P m lC I5la rpia-n p VERY BROAD +8+ GOOD SUPPORT ,8 aerd 3 Nor.e 9: (e s e124 jiaM 7y2o 040 /a,0 4ee S r2 l:0 01.9 tree dA t1dei03 191 1-6 (19 iin sNK9d r)A 2 0 u2 + VERY BROAD GOODTO SUPPORT TOHAND rg HA AD O /C 7arTa ,7 08 ah 6913 POR oar,nau p Tl aeriean / 9h 6h o r 4P C r,haa u aocglk REST SPINAL CORD 3z o d 18 l:adta in4g tiac 0 u R nep 43O0ld M4Ld1e, |DS herL 2uH 8 ,7 E 91n81a16 38 4m ,5062 im t-5m ,d 9 8 rr/B2ps o1lh F -4 .roA HAND REST SPINAL CORD 3il9 i-1 l1M godvd1jif/d TaerM O SUP ORD 09 TT C D g 7 r, u2ail1 -8a rfl1aaoa 5 01,.1e 98 n ,0s HAND REST SPINAL CORD arva d:ia24n m rtiE 2d 1 h Jun n,N 3e32-6u 3 oQn ur9S A d01 0l8r0 a 4a 0T 1A N t0U8ailsa Hb re), 4la7 N -N loor:e. : Sto 0sHteim R,eaonyataa 6 in m a 2 d pth n 4lk HAND REST TP SPINAL CORD A L P lo D8ei-4 nR / O R D OADERY BRREST 5 n 4T 3 I n O 6 1 , a a OOD INAL C m e 1 r o u n n F 1 y 0 n T i 1 9 n g c r 2 1 G 9 o w F a 9 0 M H , 1 o n v & M a s d i 0 3 n u n 2 e p a g r e a 9 o ( + 3 , HonO ue, a .l: er-nu 0 oa 1, 0U1s8)m oa r on a tKrp8 5 s 3 un 6 P NiD-e9 l5a,o9118,3MO7eo ht2iJna ,- 67|, G lh in a R Y BR V T AND d nn ld 2 E4 3 orA 0eg e-m 90134n a0 in 544 ,DBC H er569 orar, aa3tLdB +0 x SP -S.rR ,,C -0a1 cn o,m SOUR LDCO dN 1 h2 aed,O y :1od-S SH a5 etxn,d lo Cd4 R 1G r,s (n1lo 2d0l:Ti,+ e,0l:10 furG vIin 40il3 ro)|a,pnjle -a )1 em T9 bPaatnotalo:Flo9o4r,4T3he2 olae DPP rl:aC 3r0 a.doiC 1 C 0N gC9au 6o R 3 irat0in,u 666.23a Bw roCM te heu,hrg tearr,slo uP op eela/n n .1 SU 0u tr 1 o , -N /6 in /1 OR TO VE AND RE D9u oT / n7e0 em 0 an asadl:-ua 4 0Hua-I: ..C 6,, N h ad0 F+U m 2N 71 4 C,a DO g 1 +6r2 CA 0 4 eA rep,R 2 nTJ S M ofle itp /17)1)o pJla A C0 OO d D-AE8LB dy Q oOm u as,on 9 .4 pp. , r4e ,, B h43 C la ilna H 0 B ss,o ei2 F 5 ,r1u0 ALIN O9acstaia aTag u0n 4 m rr la 220n a6ro GOG 161.16 9M1.4 6ss 2n , lk 12n 1 1& RT te VERYBROAD BROAD an0:rd|2 GOOD SUPPORT TO tSa0B SP ,& ereo.Esec 3 laTO 0 o th IN rzrlN un4 r5ao6ite o Tae 8Po9 0 (15 lo N laP n N3 x04,0rA on D 3a,nr2 0 src, aC d de ( Fe o e h0 C4 ,IilT a7 l:0ld+9A G-pn 4 auC tl0u 0ho/1 aM 1ilM o ora a|ALndP a4 7S ea5 th m VERY GOOD SUPPORT 59 n t,o0 SP r, 1 intg,i,IN le a0A E 3, eO era.a 4 tr /1 1g -2l-l4 t o-r,6rlj 3 EN h OSUPPOORD 8 sT n0 D ,K T o i 3C a-A . 1ra,erm Q d i e 4 . p ( T N F 1 o T r, D , 1 V a d 0 d g d C 1 9 : c 1 2 r e R N e A t r 1 : , fl e , r M r a r ta O 5 o a r, u 2 , T i 1 ) , 0 m 4 . 0 C 0 d a P N D 2 1 o a n 7 6 O p E o L o C a u059690S/0to,,rU Bo N sIN e .C HR CKIT RO a i: 6thr,k o , na2pn / ega. rnnSog.iaA .o HANDREST REST 1B n K r3h lo , 17 .Dod Ta )m F0-H W Relax a 1 olo lo C 90s7 o a,/ K f(d E 2nO -9 iailnrdp ,LF2Blo i la NFu SPINAL CORD CORD 3:oS7 sLe d ODHAND 5a O i0n in PPOGO D INAL id ,s pM alkd9 odr o)& a0 a63n 7 se1 AApgaerajith bn.uCtOoCrH R SPINAL an ).x-,la n B .-tDgB6 OCso n d O6Eld no2S Na ona sih7r1ep :Je7 LnaO 44tN @ 1th 2z1 sr7 K Aep h oU :, ADh a3 ,3 r,aadld n ul ui n 1a(D,O 29 .Blira )0 d, B T du D SU CORSP WO OOK 9 10G r9 & rRko.om h, 0 0In A h,am heN 1& roI:flp 51 leP In dQ lia e C TA f66 rs8ria-23,n/6 h0(e L M S9akroaos0 0B,02 co 24-y4r D pFra.lo 0 f o4 aodipn - P6aa7lo tKlo 1lo to e .1 + , aC -A GOO PINAL r+ H a/enEm oD cAsad Mo sta m ,aE6tILv L u SL-K tR 1 ilaFslohor,p.reDmies.ctroi.i or,A Fito p0la tedm m c,9 rM oo0.r1o o TH8/E )1 1nn4O ar, a2 an D :n_ An9r.En nFO .g EN S : flC cCneo 1 .o3 1i a,1e :l 0B2 C e S Ue , arBaatr,nsB pn ro -.C siod,-.o ,sr2 ng 1 l 2 a a4 anN E ,SJh 4O pE h.ie: p91L x|oo .ID .i, lo D 1 z0 d-(,O :o4ta,0 n .:.c -.ct5 e 2nd Ss.S SI,N og aaean rrpe l h.i/ea 9 u | /1K, a tHu 1r + tr,rh 5a:91 eonkoura 4th le y T r:sT o OOD K L Toh 1 n (r iU AIR NanId,T 3 e te y a eC e C o9dO D Ch t ji 1 S B po r + I m Pla/6 c a D n e L e r 0 N 0 p r h : W , 9 I: j T a R e l r n R ta O @ a S h w : n | x 1 e c C 0 e a , A O m o G r g x 0 6 o m . C H r 0 d u S T N e . a a C P T e C t 2 E c a m m r r, , ir a o S , t 4 a 0 3 e a E tr oac N I. rD7/E1LCF s7 0 lo :.ie a9 ld4T0h . 4-45./9 2u s0B0s,/JaF.CA2 1H 2y :, MsohliitaC20 e eh u rc n 2 p M LrppiIN rpe.: F-BA B DE OO gd n)ta8 prFM v,0 rflS R49a enla 1p _h ,D 21A T aa . 1u u a -A A ERF IT LIPM ,D th sA k9diU9B dtia oH NTIaaIO bzDiA /a re2 572 ST A3 a G. BROWN olR1Enf: 6D6.:c 3o i 3 SrN MEHANDI GREEN 701,dae 4 d :s 0 Hl A2 WOO OK L nnS 4G 0 au0trn0D o A (OB LiO a& o 6N r7.etE3@ d p @ jithN .c I:4aA el,Os(CuO TIL Ag 0,-9 g.|,tneG 241oM @ asA L r-er, N0 AK M A3 H a4@,m R C0arB lo rn orp1lIoiN GeAa oK,rlAPn vfre )NgkC u o e B 2 m :06R EDS IndVaiaEb aE a LO PERFECT PERFECT AIR WOODEN 3A 3eAm 3 rnit6u.in44Relax 8 40 BAe il5 it it,/u |03 d N -ud EN B7ld1 cnra.edCn Bh.r P 0s4A a3r, IR A 00T20 on 2 PERFECT PERFECT AIR AIR AIR WOODEN WOODEN WOODEN r.iu 40 M nFo 0 eAm ,4M aS arnitAnoit0 4 D duh e ko .0 rE U rE u & U1 :F ITIE B 7E71 anO 3r0nan ,p.M -4 ttr 8Yp a 44 a : fu e.co ,He.iinM p.n r, I2E:r-1r fD 2,o 61 OOD K PERFECT AIRAIR /1 fu in Sit D pga0 f,e Sajii_ 3 ,C u,0.i o _H c 4 p2.o PERFECT WOODEN DErR u 4o Af4 cIN T AW MR d m6 0 -:nM (B otC PERFECT AIR WOODEN n 1 aY ,Ottk2 o th 99 oF0. lo H 0 3u30 s2 ea.c ra.c 0 U 7 O-LK E8 .o-nrA a PERFECT AIR WOODENWOODEN .c te IT d 4 CLOOK C 0 :n.s9Hu 4a M ktd IR B Lpdl3 LEIT aB m .rA e_ .1C, l 5a0M /y a + ITS 6oo Ae 4 ua 0l 01 mr : 9 cU 1oANkra,U t_ . KA 0R E rlh A 12nN icS n dS ) :9.i4 a9 2:09 r O 0 eu adnS ION 0@ ldG VENTILATION VENTILATION LOOK a )a4 6 ree i d1 6 fUB n0 n f 0 lc aep& ,:DtU :se 7,4 / m 0 .ieu 0 VENTILATION VENTILATION LOOK LOOK r P LOO e e M M x 1 F S f i 4 U r W B p 0 1 T . y A a : B a 1 1 .i I ia t m T 7 1 e r g p . r p 1 IR O ir u 2 0 o c il n 9 r E h VENTILATION LOOK D 4 C o 7 R 9 @ 6 i A 0 T a u L u r, o 1 VENTILATION LOOK .c o F s A y A / : : u te & a o .i 5 I i n r 2 o r h e 7 D E 7 +S ECT T _ atmceh c 7 Aeum oe Ly .c /P In 9 0 teSa EElo p 2 VENTILATION LOOK e.cOm cp-it2/9 22 ta 6re7m r s a-hm SR c FE VENTILATION LOOK KlphepA 240- 0 liaFtH e8te O INLN xE:8 aM pM oyr,d@ -e -0 RF1 A Llo 4 srlu rH a3 oofR ED boveaa(nSAie5a|.ciloAnu9r3 re o e ba M 22 O b psat taoirrI6 Em - 2a3 kocrhui@ e :r44 d u E kn @+rS ATTIOIO ps TN 72 iv:0 201 RSIIIET L7 |/1 a: S0-o eles:F@ RFTEE . ic lip PPEERP p0 E 9.-m n ud D .ra e e3 e_ :e:c A2 r -5G u0 ILN onLra Rlrh r II U 3o r -it E A upkreo 1h-a4r0m n im Aut s0 ,9:U19 3nN Soo _ i SLT -8e c riK C.i /m u9rp p ,p A B, nAn i0: 0/Th IM 901 19 o 0626n de 1 (o rBiA 2 .G fu r3B u it9d @ 4r-e307 UD 00a o itOi3u a e@ u +e @ D ahM ,R Ul:AS ra .c AIR S 3 M te nes_ NTIL TLeB 3n er .c t1 9 f4f1 d9 .ieAnE 4:/1 rAnd ituree, T B irI:) n n.iuitt 8 VVEENV 72A R8.idA IDN u7 ae1 00ar 88es3T m S B oBP it 6il06 sta h fu, rDn oE r6m a-ilx:4 UcM x:e , Ciloto oru.i /-+n49it6 m -na E5hu INIE 9 S M-ta n2 o A -1.5o 5-m fNue E .c SEO n@ N Fa s |mk ECT IO E Rr l-4 fe.urS R3 3 0 er,3 MeO Fi_ e00-4N C /1 R fuirtnur ETLIMITED rael easx:, +Daxr:n fu /0 0Y:0D0 9m ps3u 1 oy1 0a2 Yn R a-_O MSUa 4 0 /h furs in _.c2 m i_ t0e pI: a,ovin @ _ 3e + A o T N 0 4 ao ERF ILALIMITED H tat.N + o 9 64E a 2 u5 cep:i_refbeusamnrgena.c se0u 4.R0HEg THE SUPREME INDUSTRIES 9 e1li2 e r4e4 E/9 N erit9 4 00C 0 e8 lh r THE SUPREME INDUSTRIES LIMITED -22 EMP obm M PLIMITED 00 EU 31 9i/sF 4 / Fu -eu eA-I: . tt 4, SM o THE THE SUPREME SUPREME INDUSTRIES INDUSTRIES M 2 : , + pr08 r r A n / 8 c N 1 lh 0 e 0 r @ 4 U 9 0 1 5 i 8 1 u : t m ( p 6 L i n , t R . 3 : u 1 R e @ lc 1 ic E o 0 x : e d T r e 5 f 4 9 l o o THE SUPREME INDUSTRIES LIMITED s 7 r s r f D r 3 e , s lc 3 .i A s e d n 6 r 7 n 1 THE SUPREME INDUSTRIES LIMITED a 1 P H l l 1 f f b : N 5 F 3 S ,9 a + P r 9 1 x D u r a 4 x 8n1t1e o oOUto 8a 7 1dH 4a:0 uila Go2.in PERFECT 1eg C dcMBuAmNe.c ilc WOODEN O2p-r6i7s/ 4e u ao 3 4:1 27 Afu/g i@ su a413x:2B2Aa 62 r,PERFECT r2B1 l + UIN FlooIin ail: rn4 VE i-su:p9 r,oaF nita 2F o M lfu :1 e-AIR rF /.i2o E r9anm nWOODEN 2ar78 oR a8ilK ile + m EMS 2l0E:-4-m n -it u -YF 30D/73 n T8 1 EU E4 895e9n82d7r94440 i@ a.c rat-o.e/ -it9 a E-FR2aA 203 aka8oil4 o oa lo m p106, m M 0-T 646EE, h9 o 2 fu :c-hi@ 4 rC 5 _e4 em 9H/a rrde F et -4eTel: dof l aEe aiItT 5LOOK nn_+91 E3u-)3p,-.600 .c 7iE peo1 r6 ah l 1te T rn 9e1 cChennai 745 b THEEH ol:cv Fa nu M H / 9-9 39811169/ -f8 rnNandanam, , India) 9Nagar, 2 eCIT 035 dM n p kxm CHENNAI: No. 36, IInd Floor, 1st Main Road, (Above Bank India) Nandanam, 035, Tamilnadu 42989 /-Fax: +91 - 044 - 43850498 Email: oVENTILATION -B 0r8903 3d lh 43035, VENTILATION LOOK 9avChennai 7 _ 13 TState 439811169/ utt/9 0ri(44 Sof _Nagar, CHENNAI: No. 36,36, IInd Floor, 1st Main Road, (Above State Bank Nandanam, Chennai Tamilnadu Tel: +91 -42989 044 -/g39811169/ 94440 42989 /035, +91 044 -43850498 Email: n trCIT R Cu 6 9 /99 e7 s9 ,,II3 -i_ .rTiCIT 7035, F 4 -6 2p 26 Isof /9 9 e5 4F 0 9 16035, o 0eeIndia) l:E+ g 3 hr600 fic .Bank se 6 n31. 1Tamilnadu 76 688Bank a re0 r48 eE-m A P fC eof , 8044 @ o 9dCIT 1Iu n(Above r2T d alc :8 035, T amilnadu CHENNAI: CHENNAI: No. No. 36, IInd Floor, IInd T el: Floor, 1st Main +91 1st Road, Main Road, 044 (Above 39811169/ State Nagar, 94440 600 Nandanam, Tamilnadu Tel: +91 / -42989 Fax: -044 600 Tamilnadu 94440 42989 044 Tel: Fax: +91 +91 -- 044 -43850498 044 --044 39811169/ 43850498 / Email: 94440 / 42989 Email: / Fax:/ +91 044 3 1600 r2 .i600 r9 17-Tel: 014+ 9 uu 1 70 r1Chennai p5 3a CHENNAI: No. 36, IInd Floor, 1st Main Road, (Above State Bank of India) Nagar, Nandanam, Chennai -4lo 035, +91 044 -8B 94440 42989 +91 -+91 044 -- 43850498 / /Email: 1 46a a l: |242989 O U(Above c9 6 iu0n +3 35, T amilnadu CHENNAI: CHENNAI: No. No. 36, 36, IInd Floor, IInd T el: Floor, 1st Main +91 1st Road, Main (Above Road, 044 39811169/ State CIT Bank Nagar, of Nandanam, India) -it3v8 600 Nandanam, Chennai Tel: +91 / -/Fax: -Fax: 044 600 --Fax: 39811169/ 035, Tamilnadu 94440 42989 044 Tel: /31151| Fax: +91 +91 - 044 -43850498 -- 39811169/ 43850498 / Chennai: Email: 94440 / 98410 42989 Email: Fax:- +91 .c /2 it94440 6n u+91 80 a-m CHENNAI: No. 36, IInd Floor, 1st Main Road, (Above State Bank of India) CIT Nandanam, -floor Tel: 044 -|Tamilnadu 94440 / 39811169/ Fax: +91 -+91 044 - 43850498 ///31151| Email: 3R 6.r,State 3 d e72India) o.in n 7CIT 1 i4 :7 nChennai 0 eBank 0 -i 3x-:8|+-2 sNagar, te3:u n.Nagar, h 1 o :8a|-il45no. 3 oState .c 191 :2+ 5i39811169/ ilChennai d o 0@ r0CIT 6 t.i 3a1 ir2xn 2 2-6035, .c 2A a0N e an xo m 8a7d 6i@ 8 213 a2 3 Dhana Furniture Home Chennai: Hunters, 044-25227631 Ambadi Associates, Chennai: 98408 Royal Enterprises, ,Tamilnadu 0 0 a1 8+ ecorporate ..loa3 -R /:8FGround a4 2 :3t fu g7F r4n lo ro 2-9 N Si9l43007 0xChennai: m 75 3 I: Fa Dhana Furniture Home 98401 Hunters, 044-25227631 | Ambadi Associates, Chennai: 98408 Royal Enterprises, Chennai: 98410 |2xu86:S69 m chennai@supreme.co.in. Corporate Office- MUMBAI: -Chennai: MUMBAI: Solitaire corporate park Bldg. 11, (1101) & 6th floor, (1161/1162) Guru Hargovindji Marg Andheri Ghatkopar Link Link Road, Chakala, E9 m oon 1T- 9 4 x16th h a r mF 45n 4 7 46 rt0/in 1 23 a -43007 9bo om u HE SENNA : /FP 0e09010 AII eChennai: a / Fefn -7283 03 167, E a4n2 -3 d .c f :da c8 e98401 65floor chennai@supreme.co.in. Corporate Office Solitaire park Bldg. no. 11, Ground (1101) & floor, (1161/1162) 167, Guru Hargovindji Marg Andheri -6th Ghatkopar Road, Chakala, /.|Guru a 6 22 p r N / g 4 S a o 9 T r r 9 e u 6 4 1 I 8 e 2 o 0 . 8 n F n 9 y 4 0 8 p 4 4 p : r 2 _ 9 k / o 4 1 i / 1 u e 9 5 I 2 4 3 4 / + u 4 3 1 l u 7 + a i e h chennai@supreme.co.in. Corporate Office MUMBAI: Solitaire corporate park Bldg. no. 11, Ground floor (1101) & 6th floor, (1161/1162) 167, Hargovindji Marg Andheri - Ghatkopar Link Road, Chakala, 1 8 3 m 6 ( _8 a(1161/1162) a+Bldg. 5no. rMUMBAI: 9 Guru 6c 9 /2 pm|Solitaire rBldg. :o ,Office 39 65 -(1101) ) 6th chennai@supreme.co.in. chennai@supreme.co.in. floor , (1161/1162) Corporate Corporate Office -N.N MUMBAI: Solitaire -aSpark Guru Solitaire Bldg. corporate no. 11, Ground floor Bldg. (1101) Marg no. & 11, 6th floor, Ground Andheri (1161/1162) floor (1101) 167, Guru & Ghatkopar floor, Marg (1161/1162) Andheri - Ghatkopar Link Guru Link Road, Road, Hargovindji Chakala, Chakala, Marg Andheri - Ghatkopar s167, 2park -8a4& AD 2repark :13 8311, e 7 6711, H p1-x-no. 0 l:ab b lb 9/, .reCu0000 p 8 4 chennai@supreme.co.in. Corporate Office - MUMBAI: Solitaire corporate floor (1101) 6th floor, 167, Guru Hargovindji Marg Andheri - Hargovindji Ghatkopar Link Road, Chakala, N 0 uR h 0Osian 4, r 0 6i 3 6 -022 /Ffloor i -u 8 -Ground i+p +n9Hargovindji u e/iMUMBAI: 1 C @ && 6th chennai@supreme.co.in. chennai@supreme.co.in. floor , (1161/1162) Corporate Corporate Office MUMBAI: Office 167, corporate Solitaire park Hargovindji corporate Ground park Bldg. Marg no. & 11, 6th floor, Ground Andheri (1161/1162) floor (1101) 167, Guru & Hargovindji Ghatkopar 6th floor, Marg (1161/1162) Andheri -167, Ghatkopar Link 167, Guru Link Road, Road, Hargovindji Chakala, Chakala, Marg Andheri - Ghat :0 1 _ 1s5p / 4 nM 5 it 8 7+ 8 u 3N 2 i@ 4 r : T u , e 4 x 3 p 9 9 l 9 4 a e .i 1 5 s 2 a 4 3 2 5 0 s 1 a r 6 x it 4 7 l 4 9 T + r r Andheri(E), Mumbai 400 093 Tel: +91 22 67710000 / 4043 Fax: +91 6771 0099 / 4043 0099. DELHI: 518, Building, 12, Nehru Place, New Delhi-110 019. Tel: +91 11 5161 8008 / 2646 8445 : 7 m u 3 3 3 / o 4 n 4 8 9 6 i a r 4 8 4 E 3 o a 3 THE SUPREME INDUSTRIES LIMITED F E 8 5 n x 8 + , 8 F lo -DELHI: uao sE),42 9B 14 2x5:r0099. nChennai: rDecorr 4nsMaharaja 2xa:+91 fui7 - 95 04 m +: - 6771 b3 THE u . 9 2 Andheri(E), Mumbai -Sree 400+91 093 Tel: +91 - 22 - 67710000 /a 0000 /93821 Fax: -85022 0099 518, Building, 12,Place, Nehru Place, New Delhi-110 019. Tel: +91 - 11Ganapathi -8008 5161/8008 /8445 2646 8445 m @ -x- 46771 N chChennai: H 1fu V 72142 | Sai Enterprises. 93821 65711 | Decorr Corporation, Chennai-9841088990 | Sri Ganapathi Agencies, Tiruvallur 9159442441 | Sri Ramana a90099. 3 e0000 0m e4l: 8 937 it9C /xSUPREME H LIMITED 9/4r4043 1i.c -a3 :/INDUSTRIES 4a e4043 o 44 /aF4 4 g/Maharaja TOsian E C +Osian 2 9 e ilC 4 1 9 e 4 n I: 0 o 1 i@ 9 8 2 : 72142 | Sree Sai Enterprises. 65711 | Corporation, Chennai-9841088990 | Sri Agencies, Tiruvallur 9159442441 | Sri Ramana F 6 1 M O C 8 m F F 4 5 : 5 , 8 + 3 Andheri(E), Mumbai 400 093 Tel: 22 67710000 / 4043 / Fax: +91 022 0099 4043 DELHI: 518, Building, 12, Nehru New Delhi-110 019. Tel: +91 11 5161 2646 a i( 9 : 0 8 9 u a A x 8 4 1 9 / / l 1 1 a 2 e r 6 x c , 2 n u 1 2 6 9 4 a m 4 l: r F 0 8 3 + N n 8 6 4 g 9 b 6 e 6 B a ( f I:518, 518, Andheri(E), Andheri(E), Osian Mumbai Mumbai Building, - 400 -093 Tel: 093 +91 -/Tel: 22 12, -67710000 67710000 /+91 -94043 4043 67710000 Place, Fax: //E42 4043 +91 --/6771 New /e//Central Fax: 0099 /+91 4043 -0 -022 0099. DELHI: 6771 518, 0099 Osian /019. Building, 0099. 12, T12, Nehru DELHI: Place, +91 518, New Delhi-110 11 Building, 019. 5161 Tel: +91 12, - 12, Nehru 11 --5161 8008 8008 / 2646 New / /2646 8445 Delhi-110 8445 019. 8445 Tel: +91 11 - 51 )2n --a7p Andheri(E), Mumbai - 3162 400 093 Tel: +91 --093 22 -11 67710000 4043 0000 /(iNehru Fax: 6771 /2_4043 0099. DELHI: 518, Osian Building, 12, Nehru Place, New Delhi-110 019. Tel: +91 -/ 518, 11 -/Osian 5161 /2646 8445 0e FFax: . o / /8-022 4: :6//Place, pn N22 n h7 9 T 3 5+91 7 4900099 9 /9F3 1 :0000 ,22 T 0/-2022 m 69 4 83/2 u 2 x h9:7-5 eKOLKATA: 0 Eel+91 / 2642 / Building, 3163 Fax: +91 -400 - 093 2648 delhi_furniture@supreme.co.in. 601, Plaza, 2/6, Sarat Bose Road, Kolkata -4043 700 020 Tel:0099. +91 -el: 33 -DELHI: 2485 8837 39 New //Osian 45 //2485 8578 / 5161 )-E Andheri(E), Andheri(E), Osian Mumbai Mumbai -/ 400 Tel: +91 Tel: 12, -2aiE-Nehru 22 0000 4043 +91 6771 0099 / Delhi-110 4043 022 0099. -DELHI: 6771 518, 0099 Osian /019. Building, T Nehru Place, +91 Delhi-110 -8008 11 Building, 019. Tel: Nehru 11 -Place, 5161 8008 Place, 8008 2646 New / 2646 8445 Delhi-110 019. Tel:- +91 -1 g e il022 301 r6KOLKATA: 45g 0 9 sh+91 4 30000 t 0Delhi-110 6M 3892 H0699 i35n 50000 +0t1 /7New ae 4430Fax: 6n f 73 -m h 1 F0 Anudem 3/J 4 C0699 , / 2642 3162 / 3163 / Fax: +91 -400 11 - 2648 E-mail: delhi_furniture@supreme.co.in. 601, 2/6, Bose Road, Kolkata -|4043 700 020 Tel: +91 -el: 33 -035, 2485 / 43 39 43 45-/8578 2485 / +91 1 e /0i67710000 r2i : 36Central 2 e i@ 3a 0 aState - l5e 11r|03 cc-E-mail: x//:2 rbi( 8t5 :PSarat 83 A n2it3u29 /990/82 23 277IInd adelhi_furniture@supreme.co.in. 1 kr 11i .:Bose 2F , rn 8Central dPlaza, E31st /6 7 33a r6a6 n97896 26y61Supreme 0Bank 4 84Road, CHENNAI: 36, Main (Above of India) CIT Nagar, Chennai -Furniture, 600 Tamilnadu Tel: +91 044 -8578 39811169/ 42989 //|Fax: +91 - Tel: 044 -+91 Email: rf7 F2 / 2642 3162 / Marketing, 3163 / Fax: +91 - 11 -Fax: 2648 0699 KOLKATA: 601, Plaza, 2/6, Road, Kolkata - 700 020 Tel: +91 -Company, 33 -33 2485 8837 /8837 39 43 //Sarat 45 // 2485 4 +o e5Pondicherry aS 5 213 M h Marketing, Villupuram: 94415 Supreme Word, 0413-3290934 Jaiguru :/8578 0413-4200300 Navaneeth Associates, d rWord, 4m /a -delhi_furniture@supreme.co.in. 06 a61 9h 6e a /8k ,d 40 058r: 2a 0 e-n97896 s 2 990 3 lel: d :4fu x0 2s CHENNAI: No. Floor, 1st Main Road, (Above Bank of India) CIT Nagar, Nandanam, Chennai 600 035, Tamilnadu Tel: +91 -33 044 -8837 39811169/ 94440 42989 //|Fax: +91 -43850498 044 --+91 43850498 asb,S-1, e 0Floor, 3 3162 /2642 3163 /3162 Fax: +91 - 3163 11 2648 0699 delhi_furniture@supreme.co.in. Plaza, 2/6, Sarat Road, Kolkata -Nandanam, 700 020 Tel: +91 -Kolkata --Furniture, 2485 8837 //Pondicherry 39 43 45 2485 8Sarat 36 36 4 6 /2IInd V7a6M 20699 laza, 2/6, / /2454 2642 Sarat 3162 3163 /0026 /-Bose Fax: /+91 +91 Fax: --+91 11 +91 -6 Road, 2648 11 -)34 2648 Kolkata 0699 700 020 KOLKATA: T 601, Central +91 Plaza, KOLKATA: 2/6, Sarat 33 Bose 601, Road, 2485 Central Plaza, - Usmanpura. 700 8837 2/6, 020 Tel: +91 / +91 -/-Bose 39 33 2485 Road, / Kolkata /94440 39/Kolkata //43 45 / -/45 700 2485 020 2485 8578 /8578 33/8578 --2485 8837 / 39 / il-KOLKATA: Villupuram: |No. Pondicherry :Bose 0413-3290934 |Sardar Jaiguru Pondicherry :/43 Navaneeth Associates, ai2c /h n 44-36, 4 0 9 M 2454 6826 ///3007 +91 33 -E-mail: 2485 8838 /2648 34 Email: calcutta_ urniture@supreme.co.in. AHMEDABAD: Complex, 2nd Floor, Near Sardar patel Usmanpura. Ahmedabad 380 014 6N 694415 3 oCentral 6Maharshi cht n 7:h 7 0a Fdelhi_furniture@supreme.co.in. 3E-mail: 18Kolkata 3 2 s 6909a 1 -State 3 ri(A -/29601, 86 |1 0 za, / 2642 2/6, / /6826 2642 2642 3162 3162 3163 3163 /0026 Bose Fax: /+91 Fax: -- 11 -2485 Road, 2648 11 -EA/O E-mail: delhi_furniture@supreme.co.in. delhi_furniture@supreme.co.in. 700 KOLKATA: T 601, el: Central +91 Plaza, KOLKATA: 2/6, Sarat 33 Bose 601, Road, 2485 Central Kolkata -floor, 700 8837 2/6, 020 Tel: Sarat / ---Bose 39 -014 2485 Road, /0413-4200300 8837 43 39/ 43 45 // -45 / 2485 020 2485 Tel: /8578 33/ Email: -/2485 / 8837 921 34E-mail: m 6 ycdieer la EOffice e0699 6826 // 3007 Fax: 33 -E-mail: 8838 Email: calcutta_ f7 urniture@supreme.co.in. AHMEDABAD: S-1, Maharshi Complex, 2nd Floor, Near patel Company, Ahmedabad 380 /0/2 8E-mail: , 26/M m E+Jm 0 n h0699 35 S 9160 2 H 9d 2AHMEDABAD: 4 524376chennai@supreme.co.in. 3-1C 2032 06 04 63rI o -8 84 7142 ,08SOLUS, dEmail: 2calcutta_ 1 e-020 4 6647y-2c r 6 -31 Corporate MUMBAI: Solitaire corporate park Bldg. no. 11,11, Ground floor (1101) &-Plaza, 6th (1161/1162) 167, Guru Hargovindji Marg Andheri -700 Ghatkopar Link Road, Chakala, 48a H /Office 02 2 na 4 4 i s6calcutta_ u nB4, 2454 /Sarat 3007 0026 Fax: +91 - 33 - 2485 8838 /-A34 f6/79 urniture@supreme.co.in. S-1, Complex, 2nd Floor, Near Sardar patel Company, Usmanpura. Ahmedabad - 380 014 nEmail: 62 --2 n7urniture@supreme.co.in. 24 -y 6/ax: 8 , r 6 g 9 2 9 133 059 97 -3 0T3e9l:, + 1 8 2 o 2F avkMaharshi 4 0 36 + 2 chennai@supreme.co.in. Corporate MUMBAI: Solitaire corporate park Bldg. no. Ground floor (1101) & 6th floor, (1161/1162) 167, Guru Hargovindji Marg Andheri Ghatkopar Link Road, Chakala, A 4 9 4 o A 0 5 a 8 & 8 A n Tel: +91 79 2749 1361 /2748 3440 / 2743 4064 / +91 2741 00433. BANGALORE: Unit A4 & No. 2, 1st Cross, J.C. Road , Bangalore 560 00 2 Tel: +91 80 3091 3724 / 2210 4697 / 99013 6 8 / 2454 6826 /2454 3007 0026 Fax: +91 33 2485 8838 / 34 calcutta_ f AHMEDABAD: S-1, Maharshi Complex, 2nd Floor, Near Sardar patel Company, Usmanpura. Ahmedabad 380 014 : C h 0 P : 4 3 t + Pondicherry : 94432 34239 | Sri Traders, Pondicherry : 94433 27027 | Thirumalai Furniture, Cuddalore : 94432 35385 | Sri Kaavery Traders, Kumbakonam : r 9 l 2 8 4 1 / 3 3 1, Maharshi 2454 6826 6826 / 3007 Complex, / 3007 0026 0026 Fax: +91 Fax: 33 +91 2485 2nd 8838 2485 / 34 Floor Email: 8838 calcutta_ / 34 Near Email: f urniture@supreme.co.in. Sardar f urniture@supreme.co.in. AHMEDABAD: patel S-1, Company, Maharshi AHMEDABAD: Complex, 2nd Floor, Usmanpura. S-1, Near Maharshi Sardar patel Complex, Company, Ahmedabad Usmanpura. 2nd Floor, Ahmedabad Near Sardar 380 014 patel 380 Company, 014 Usmanpura. A 9 | 7 3 x 6 C 2 2 2 E L 4 l:2485 0Near 6 calcutta_ 2 bu04 e/urniture@supreme.co.in. 00P, /5 9 0calcutta_ 0 6 -/33 - 79 -Complex, 1361 /2748 3440 2743 4064 /8F2-6ax: 00433. BANGALORE: SOLUS, & B4, No. 2, 1st/J.C. Cross, J.C. Road , Bangalore - 560 00+91 2 Tel: +91 -518, 80 -3724 3091 /patel 2210 4697 / 99013 s F9 28 32741 ) 81 9-/179 T31 Pondicherry :/ 2743 94432 |+91 Pondicherry : Unit 27027 |Fax: Thirumalai Furniture, Cuddalore : Building, 94432 35385 | Delhi-110 SriFloor, Kaavery Traders, : ruA4 O SI - 22 9 73--Traders, 22nd 5 , Maharshi 2454 2454 6826 6826 //1361 3007 /2749 3007 0026 0026 Fax: +91 Fax: -/33 +91 -F2485 -T4e4 /6272741 34 8838 /9h- e:34 fHYDERABAD: Sardar furniture@supreme.co.in. patel S-1, Company, Maharshi AHMEDABAD: Complex, 2nd Usmanpura. S-1, Near Maharshi Sardar Company, Ahmedabad Usmanpura. 2nd Ahmedabad Near Sardar - 380 014 patel -Kumbakonam 380 Company, 014 Usmanp i94433 206061+ 4Sri a 5 /34239 -9 + r |+91 Andheri(E), 400 +91 67710000 / AHMEDABAD: 4043 0000 Fax: +91 -,022 -Pantaloon 6771 0099 /00 4043 0099. DELHI: Osian Building, 12,/Complex, Nehru Place,Place, New 019. Tel: +91 - 11 - 5161 8008 / 2646 40 Tel: T& 2 6 -Tel: -+91 2749 /2748 3440 ax: +91 BANGALORE: Unit A4 B4, No. 2, Cross, Road Bangalore - 560 2 Tel: - Floor, 80 -80 3091 /3724 2210 4697 99013 4aat trh4i093 6 1 -:SOLUS, 4479 9Floor 68838 14.4 -47-Email: -5 C 279 000433. 2 1s 1-2 a s-,-& 10Mumbai 3 :h 9 isEmail: 4h 43290 +91 - 80 -/2667 4039 Email: furniture_bangalore@supreme.co.in. 3-5/900/1, 2nd Floor, Aparajitha (Opp. Old MLA Quarters Main Road, Himayat Nagar, :4064 2l:69 1109 di Andheri(E), --0400 093 Tel: 67710000 /1st 4043 0000 /Arcade +91 -,022 -Pantaloon 6771 0099 /00 4043 0099. DELHI: 518, Osian 12,/-99013 Nehru New Delhi-110 019. +91 - 11 5161 80088445 / -2646 8445 T 6-9BANGALORE: 0 c2741 +l:5 Tel: Tel: +91+91 - 79 -79 2749 /2748 3440 2743 4064 / F/ , ax: -2 -4- -3+2+ 2741 BANGALORE: Unit A4 B4, No. 2, 1st Cross, J.C. Road Bangalore - Store), 560 2Road Tel: +91 -B4, - 3091 3091 3724 / 2210 4697 53440 x t 8Mumbai 0F 9 D I . 1 P800433. 4+91 b800433. :5 a 4, No. 2, Tel: Tel: +91 +91 1st --79 79 --Fax: 79 - 2749 Cross, -95925 2749 1361 1361 /2748 3440 /2748 J.C. /furniture_bangalore@supreme.co.in. 2743 Road 4064 2743 /9 +91 -Bangalore 79 -a 2741 ax: +91 79 560 00433. SOLUS, Unit BANGALORE: 00 A4 2 &Arcade B4, T No. el: 2, SOLUS, 1st +91 Cross, Unit J.C. A4 80 ,MLA & Bangalore No. -No. 560 2, 1st 00 21st Cross, Tel: 3724 +91 J.C. 80- :700 --J.C. 3091 Road /020 2210 3724 ,34506 Bangalore / 2210 4697 4697 -4697 /Tel: 560 99013 00 2 //-45 Tel: 99013 +91 80 --3091 3724 - 7e9, a 2 n---i22 8+29 -//4x+91 43290 /1361 Fax: +91 - 80 -0 2667 4039 Email: HYDERABAD: 2nd Floor, Aparajitha (Opp. Store), Old Quarters Main Road, Himayat Nagar, 2409 6-63-5/900/1, r:a-ax: F6 e-4064 9d/F 94433 |Email: JVM Angecies, Trichy | Mangal & Mangal, Trichy : 0431-2707975 | P C Furniture Land, Madurai 98940 | Ayya Varthagam, Madurai : 6, 1 a9j 1 e2642 : 0. 4 ll:x:/ i 00 o3-5/900/1, 1 7SOLUS, n T i + H 94064 F29 a z r 3162 / 3163 / Fax: +91 11 2648 0699 E-mail: delhi_furniture@supreme.co.in. KOLKATA: 601, Central Plaza, 2/6, Sarat Bose Road, Kolkata Tel: +91 33 2485 8837 / 39 / 43 / 2485 8578 / 8n /07373755331,9842450616 5 h , No. 2, Tel: Tel: +91 +91 1st 79 2749 Cross, 2749 1361 1361 /2748 3440 /2748 J.C. / 2743 3440 / 2743 / F ax: 4064 , Bangalore 79 F 2741 ax: 00433. +91 BANGALORE: 79 2741 560 00433. SOLUS, Unit BANGALORE: 00 A4 2 & B4, T No. el: 2, SOLUS, 1st +91 Cross, Unit J.C. Road A4 80 , & Bangalore B4, 3091 560 2, 00 2 Cross, Tel: 3724 +91 80 3091 Road / 2210 3724 , Bangalore / 2210 4697 / 560 99013 00 2 / Tel: 99013 +91 80 3091 : Te y i 0 +/Road 1 43290 / Fax: +91 80 -2667 4039 furniture_bangalore@supreme.co.in. HYDERABAD: 2nd Floor, Aparajitha Arcade (Opp. Pantaloon Store), Old MLA Quarters Main Road, Himayat Nagar, t a d 4 / m 4 T a P H 1 0 2 94433 95925 | JVM Angecies, Trichy : 07373755331,9842450616 | Mangal & Mangal, Trichy : 0431-2707975 | P C Furniture Land, Madurai : 98940 34506 | Ayya Varthagam, Madurai : l: 0 c . 0 L a 0 a Hyderabad 500 029 Tel: +91 40 2326 2884 99481 15559 / Fax: +91 40 2322 1120 Email: furniture_hyd@supreme.co.in. COCHIN: F-2-4, 4th Floor, The Esplanade, Door No. 40/1653 , Convent Junction, la . 0 2 : e 0 r 5 2642 3162 /I8 3163 /-9 Fax: -E11 - 2648 0699 E-mail: delhi_furniture@supreme.co.in. KOLKATA: 601, Central Plaza, 2/6, Sarat Road, Kolkata - Main 700 020 Tel:Himayat +91 - 33 - Store), 2485 8837 Old / 39Nagar / 43 / 45 / 2485 8578 / Main R T /. ( l 9 leEmail: 5 +91 -d 43290 / Fax: +91n -n 80 2667 4039 furniture_bangalore@supreme.co.in. 2nd Floor, Aparajitha Arcade (Opp. Aparajitha Pantaloon Store), Old MLA Quarters Main Road, Himayat Nagar, / F Email: M 1HYDERABAD: o ak9uc 0 2-E/9 Phth+91 EEmail: 2 a a 02 n0 Hyderabad --Fax: 500 029 +91 - 40 -4039 2326 2884 15559 Fax: - 1l40 2322 furniture_hyd@supreme.co.in. COCHIN: F-2-4, 4th Floor, The Esplanade, Door No. 40/1653 ,Bose Convent Junction, 5r2454 loor , Aparajitha 43290 43290 /029 /Fax: +91 +91 --Tel: 80 -Arcade 2667 80 -2667 2667 Email: 4039 furniture_bangalore@supreme.co.in. (Opp. HYDERABAD: Store), HYDERABAD: 2nd Old Floor, MLA 3-5/900/1, Arcade Quarters (Opp. Pantaloon Floor, Aparajitha Store), Main Old MLA Arcade Quarters Road, (Opp. Pantaloon Road, Himayat Nagar, MLA Quarters 90 a/1d6826 9 ,Marketing r a 3-5/900/1, o 299481 b82784 26 /Pantaloon 3007 Fax: - 33 -HYDERABAD: 2485 8838 / 34 3-5/900/1, Email: calcutta_ furniture@supreme.co.in. AHMEDABAD: S-1, Maharshi Complex, 2nd Floor, Near Sardar patel Company, Usmanpura. Ahmedabad -32783 380 014 | ,Quarters :0026 a a 44a/3 p v+91 D 0b r.furniture_bangalore@supreme.co.in. a+91 Hyderabad -Ernakulam 500 Tel: +91 40 -/ 99481 /d398959 Fax: -m -Pantaloon 2322 1120 Email: COCHIN: F-2-4, 4th Floor, The Esplanade, Door No. 40/1653 , Aparajitha Convent Junction, i1120 r2. 99655 |P Ayya Corporation, Tirunelveli 83249 | |Ayyakachodam, Marthandam :2nd 73730 73249 |Complex, Engineering Industries, Karur : 94433 4315559 o+91 e or,Hyderabad Aparajitha 43290 43290 /029 /Fax: Fax: +91 80 --Ph Arcade 2667 80 --2884 4039 Email: 4039 furniture_bangalore@supreme.co.in. (Opp. Store), HYDERABAD: 2nd Old Floor, Aparajitha MLA 3-5/900/1, Arcade Quarters (Opp. 2nd Pantaloon Floor, Store), Main Old MLA Arcade Quarters Road, (Opp. Main Pantaloon Road, Himayat Himayat Store), Nagar, Old Nagar MLA M a1afurniture_bangalore@supreme.co.in. 6/-8/Fax: -+91 682 0484 -1 4026603 / 2385346 furniture_kochi@supreme.co.in h afurniture_kochi@supreme.co.in .-83249 abEmail: -40 8r+91 Bla6826 A e 2454 0026 +91furniture_hyd@supreme.co.in. - :33 - 2485 8838 / 34 3-5/900/1, Email: calcutta_ furniture@supreme.co.in. AHMEDABAD: S-1, Maharshi 2nd Floor, Near Sardar patel Company, Usmanpura. Ahmedabad -32783 380 014 | , 6ee -Hyderabad 500 -011. 40Ph 2884 /+91 99481 15559 Fax: -15559 40 1120 Email: furniture_hyd@supreme.co.in. COCHIN: F-2-4, 4th Floor, The Esplanade, No. ,Indian Convent Junction, h | SFax: k-2322 ,- N -d 83249 |l:2326 Ayya Marketing Corporation, Tirunelveli : 98421 98421 83249 Marthandam 73730 73249 | Indian Engineering Industries, Karur 94433 9 derlm r-a H lo Tel: Ernakulam -9 682 :2326 0484 - 4026603 / 2385346 //2326 98959 82784 /79 Fax: a-3007 , 1 +91 S H m t supreme.co.in. -Ph 500 -:011. 500 029 029 Tel: +91 Tel: -2385346 40 2326 40 F-2-4, /yy99481 2884 /k2749 /99481 Fax: 4th 15559 - Floor 403440 - 2322 / 2743 Fax: 1120 ,+91 The Email: - 40 furniture_hyd@supreme.co.in. Esplanade, 2322 1120 Email: furniture_hyd@supreme.co.in. COCHIN: Door F-2-4, 4th No. Floor, The 40/1653 Esplanade, COCHIN: No. F-2-4, ,560 Convent 4th , Convent Floor, The Junction, Esplanade, Door No. 40/1653 Hy2884 f99655 uu +91 -m 1361 /2748 4064 / F ax: +91 --Ayyakachodam, 79 - 2741 00433. BANGALORE: SOLUS, Unit A4:&Door B4, No. 2,40/1653 1st Cross, J.C. Road ,Door Bangalore -40/1653 002 Tel: +91 - 80 -Junction, 3091 3724 / 2210: 4697 / 99013 CHyderabad m 4 r Ernakulam - 682 011. 0484 - 4026603 /40 /-40 98959 82784 Fax: furniture_kochi@supreme.co.in ula 981361 :COCHIN: a/kk a a k2326 n e 5 nTel: , Hyderabad a82784 o n 0 B N upreme.co.in. Hyderabad 500 500 029 029 Tel: COCHIN: +91 Tel: +91 2326 2884 F-2-4, / 99481 2884 15559 / / 99481 Fax: 4th +91 15559 Floor 40 2322 / Fax: 1120 , +91 The Email: 40 furniture_hyd@supreme.co.in. Esplanade, 2322 1120 Email: furniture_hyd@supreme.co.in. COCHIN: Door F-2-4, 4th No. Floor, The 40/1653 Esplanade, COCHIN: Door No. F-2-4, 40/1653 , Convent 4th , Convent Floor, Junction, The Junction, Esplanade, Door No. 40 r d Tel: +91 79 2749 /2748 3440 2743 4064 / F ax: +91 79 2741 00433. BANGALORE: SOLUS, Unit A4 & B4, No. 2, 1st Cross, J.C. Road , Bangalore 560 00 2 Tel: +91 80 3091 3724 / 2210 4697 / 99013 n r 1 Barath India Distributors, Erode : 99654 38888 | Saravana Agencies, Coimbatore : 98431 66441 | Kailash Agencies, Coimbatore : 98430 31323 | Sri Sarathy Agency, r r E D e Ernakulam 682 011. Ph : 0484 4026603 / 2385346 / 98959 / Fax: furniture_kochi@supreme.co.in E E o 0 l pErode m unErnakulam 3282784 43290 /4Fax: +91 - 80 -98959 2667 4039 Email: furniture_bangalore@supreme.co.in. HYDERABAD: 3-5/900/1, |2nd Floor, Aparajitha Arcade (Opp. Pantaloon Store), Old MLA Quarters Main| Road, Himayat Nagar, A C & Ernakulam - 682 -B 682 011. 011. Ph : 0484 Ph : 4026603 0484 4026603 / 2385346 / 98959 / 2385346 / / Fax: furniture_kochi@supreme.co.in 82784 / Fax: furniture_kochi@supreme.co.in Barath India Distributors, : 99654 38888 | Saravana Agencies, Coimbatore : 98431 66441 Kailash Agencies, Coimbatore : 98430 31323 Sri Sarathy Agency, 4 F 3 a u , 9 4 : 0484 43290 / Fax: +91 - :80 -98959 2667 4039 Email:ABM furniture_bangalore@supreme.co.in. HYDERABAD: 3-5/900/1, Floor, Aparajitha Arcade (Opp. Pantaloon Store), Old|Door MLA QuartersTraders, Main Road,Junction, Himayat Nagar, s 4 Ernakulam - 682 -A 682 011. Ph Ph -:76669 4026603 0484 4026603 / 2385346 / 98959 / 2385346 /94433 /Tel: Fax: furniture_kochi@supreme.co.in / Fax: furniture_kochi@supreme.co.in 1Namakkal d : 99524 |- SIL Agencies, Salem Enterprises, Dharmapuri : 98653 36222 |2nd S.S. Distributors, 94432 44741 Supreme : A011. anGro Ernakulam Hyderabad -82784 500 029 +91 - 58786 40 82784 - 2326|2884 / 99481 15559 / Fax: +91 - 40 - 2322 1120 Email: furniture_hyd@supreme.co.in. COCHIN:Vellore F-2-4, 4th :Floor, The Esplanade, No. 40/1653 , Convent Vellore @ 40 60Namakkal 2nyd76669 | SIL Agencies, Salem : 94433 58786 ABM Enterprises, Dharmapuri : 98653 36222 | S.S. Distributors, 94432 44741 |Door Supreme Traders, EDnit ,: 99524 Hyderabad 500 029 - 2326|/2884 / 99481 15559 / Fax: +91 - 40 - 2322 1120 Email: furniture_hyd@supreme.co.in. COCHIN:Vellore F-2-4, 4th :Floor, The Esplanade, No. 40/1653 , Convent Vellore Junction, : 1, 9 / : Ernakulam -- 682 011.:Tel: Ph :+91 0484- -40 4026603 2385346 / 98959 82784 /Furniture, Fax: furniture_kochi@supreme.co.in M 94432 U /1 h| Shiva Electronics, Tiruvannamalai 15981 9751495757.| Sri Ragavendra Tirupathur : 94448 40572. A 9 , H _ Ernakulam 682 011. Ph : 0484 4026603 / 2385346 / 98959 82784 / Fax: furniture_kochi@supreme.co.in T 0 94432 | Shiva Electronics, Tiruvannamalai : 9751495757.| Sri Ragavendra Furniture, Tirupathur : 94448 40572. A . A US re 00 15981 L /9 itu n LK .in O -5 n o .i .c : S : 3 fur co E D e. il: R A B marem A E p u 0 s 2 @ hi

இணைந்து நடத்திய

பட்டுப்புடவை பரிசுப் ப�ோட்டி

பரிசுக் கூப்பன்களை தேர்ந்தெடுக்கிறார் நிர்வாக இயக்குனர் ஆர்.எம்.ஆர். ரமேஷ்



சரியான பதில்கள்



1. இந்த இத–ழில் எத்–தனை பேர் தன் தந்–தையை குறித்–துக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளன – ர்? நான்கு பேர் 2. எந்த இசை சத்–தம் கேட்–டால் ஆடத்–த�ொ–டங்கி விடு–வத – ாக கல்–லூரி மாணவி கூறி–யுள்–ளார்? பறை இசை 3. சாகம்–பரி சில்க்ஸ் கிளை–கள் சென்–னை–யில் எந்–தெந்த இடங்–க–ளில் உள்–ளன? தி. நகர் மற்–றும் மயி–லாப்–பூர் 



பரிசுப் பெற்றோர் விவரம் 51ம் பக்கம்...

பெண்களை உயர்த்தும் ஈக�ோ கிச்சன்

மி

கவும் பின்தங்கிய நிலையில் அல்லது அடுத்த வேளை என்ன செய்வது என்ற திக்கற்ற நிலையில் யாராவது ஒரு பெண் உங்கள் கண்களில் படுகிறாரா? கவலையே வேண்டாம். அவருக்காக வழிகாட்டும் ஒரு நிறுவனமாக ஈக�ோ கிச்சன்(ECO Kitchen) சென்னை ஈஞ்சம்பாக்கம் மற்றும் படப்பையில் இயங்கிக் க�ொண்டிருக்கிறது. அதன் நிர்வாக மேலாளர் சேதுலெட்சுமியை சந்தித்தேன்.

“ எ ன ்கே ன் ஷி ங் க ம் யூ னி ட் டி ஆப்பர்சுனிட்டி கிச்சன்” என்பதன் சுருக்கம்தான் “ஈக�ோ கிச்சன்”. அதாவது சமுதாயத்தில் பின்தங்கிய நி ல ை யி ல் உ ள ்ள ப ெ ண ்க ளி ன் நிலையை உயர்த்துவதுதான் இதன் ந�ோக்கம். உணவை தரமான முறையில் குறைந்த முதலீட்டில் தயாரிப்பது, அ து த�ொ ட ர்பா ன அ னை த் து வேலைகளிலும் பெண்களையே அதிக அளவில் ஈடுபடுத்துவது, ப ெ ண ்கள் மூ லமே உ ண வு ப் ப�ொருட்களை விற்பனை செய்ய வைப்பது, இதிலிருந்து அவர்களின் நிலையை உயர்த்துவதே இந்த ஈக�ோ



நவம்பர் 16-30, 2016

சேதுலெட்சுமி

கி ச ்ச னி ன் தி ட்ட ம் ” எ ன் கி றா ர் சேதுலெட்சுமி. எச்.ஐ.வி, எய்ட்ஸ் த�ொடர்பான கல்வி, ஆராய்ச்சி த�ொடர்பான மருத்துவ சேவையில் கடந்த இருபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக செயல்பட்டு வரும் ஒய்.ஆர்ஜிகேர் த�ொண்டு நி று வ ன த் தி ன் இ ய க் கு ந ர ாக இருந்தவர் டாக்டர் சுனிதி சாலமன், அவரது கணவர் பிரபல இருதயந�ோய் நிபுணர் டாக்டர் சாலமன். டாக்டர் சுனிதி சாலமனின் எண்ணத்தின் வெ ளி ப ்பா டு க ளி ல் ஒ ன ்றாய் துவங்கப்பட்டதுதான் இந்த ஈக�ோ கிச்சன்.

இவர்கள் இருவரும் தற்போது உயிர�ோடு இல்லாத நிலையில் அந்த அமைப்பின் மற்ற நபர்களைக்(trustees) க�ொண்டு அவரது மகன் மூலம் த�ொடர்ந்து “ஈக�ோ கிச்சன்” அமைப்பு இயங்கிக் க�ொண்டிருக்கிறது. ஈஞ்சம்பாக்கம் அருகே உள்ளது இந்த ஈக�ோ கிச்சன் எனப்படும் சென்டர் கிச்சன். அமைதியான இயற்கை சூழல் மற்றும் சுத்தம் சுகாதாரம் ப�ோன்றவை இதன் சிறப்பு.

இந்த ஈஞ்சம்பாக்கம் ஈக�ோ கிச்சன் யூனிட்-I எனவும், படப்பையில் இயங்கி வரும் ஈக�ோ கிச்சன் யூனிட்-II என்றும் செயல்பட்டு வருகிறது. “வறுமைக் க�ோட்டுக்குக் கீழ் உ ள ்ள ப ெ ண ்கள் , க ண வ ன ா ல் கை வி ட ப ்ப ட்ட வ ர்கள் , உ ட ல் ஊனமுற்ற பெண்களைக் கண்டறிந்து அவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கி, அ வ ர்கள து த ன ்ன ம் பி க ்கை யி ன் அளவை உயர்த்துகிற�ோம். த�ொழில்

°ƒ°ñ‹

டேவிட் அலெக்ஸ், ஈக�ோ கிச்சன்

“கதிர் திட்டம் மூலம் வருகிற பெண்களுக்கு அவர்கள் விரும்பும் இடத்தை முதலில் நாங்களே சென்று கண்டறிந்து அந்தச் சூழலை பார்த்து சரி என்ற நிலையில் இருந்தால், அங்கு அவர்களுக்கு எங்கள் அமைப்பின் பெயரான “ஈக�ோ கிச்சன்” எனும் பெயரில் சிறிய வடிவிலான வண்டியினை அமைத்துத் தருகிற�ோம். வண்டி ப�ோடுவதில் சூழலியல் பிரச்னைகள் எதுவும் இருப்பின் எங்களால் முடிந்தால் அவற்றை நாங்களே சரிசெய்து தருகிற�ோம். உணவுகள் தயாரானதும் அவர்களின் தேவைக்கேற்ப அவர்கள் கேட்கும் உணவுகளை அதற்கான பாத்திரங்களில் பாதுகாப்பாக எங்கள் அமைப்பின் வாகனங்கள் மூலம் மதியம் 12 மணிக்கு முன்பாகவே அவர்களின் விற்பனை இடத்திற்கே க�ொண்டு சேர்க்கிற�ோம். விற்பனை முடிந்ததும் அந்தப் பாத்திரங்களை திரும்பவும் நாங்களே சென்று எமது வாகனங்கள் மூலம் திரும்பப் பெற்றுவருகிற�ோம். சென்னை கிழக்குக் கடற்கரை சாலையின் பல இடங்களிலும் பழைய மகாபலிபுரம் சாலை, மைலாப்பூர், மந்தைவெளி, சாந்தோம், சைதாப்பேட்டை, கிண்டி, ஆலந்தூர், வேளச்சேரி, தரமணி எனப் பரவலாக பல இடங்களிலும் எங்களின் அமைப்பால் கண்டறியப்பட்ட பெண்கள் உணவு விற்பனையில் ஈடுபடுகிறார்கள்” என்கிறார். லீலா, கிண்டி. கதிர் திட்டம் மூலம் உணவு விற்பனை செய்பவர்

“எனது வயது 45. நான் கே.கே. நகர் பகுதியில் வசித்து வருகிறேன். எனக்கு இரண்டு பெண் குழந்தைகள். எனது கணவர் டிரைவராக வேலை செய்கிறார். சரியான வருமானமின்றி மிகவும் வறுமையான நிலையில் என் குழந்தைகளை மேலே படிக்க வைக்க முடியாமல் தவித்துக்கொண்டிருந்தேன். அப்போதுதான் இந்த அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் என்னைக் கண்டறிந்து எனக்கு வாழ வழிகாட்டினர். கிண்டி பகுதியில் வண்டி ப�ோட்டுக் க�ொடுத்துள்ளனர். மற்ற தேவையான ப�ொருட்களையும் அவர்களே தந்துள்ளனர். உணவை நான் வண்டிப�ோட்டிருக்கும் இடத்திற்கே க�ொண்டு வந்து க�ொடுத்துவிட்டு மீண்டும் வந்து பாத்திரத்தை எடுத்துச் சென்று விடுவதால் எனக்கு விற்பனை செய்வது மிகவும் சுலபமாக உள்ளது. வியாபாரம் துவங்கிய நிலையில் ஒரு மாத காலம்வரை அவர்கள் தினமும் வந்து எனது வியாபாரத்தில் உடனிருந்து நான் பழகும்வரை விற்பனைக்காக அனைத்து வகையிலும் என்னைத் தயார் செய்தார்கள். வாடிக்கையாளர்கள் தேவையறிந்து, இன்முகத்துடன் ஆர�ோக்கியமான சூழலில் உணவு வழங்குவதை நான் நல்லமுறையில் கற்றுக்கொண்டேன். விற்பனைச் சூழலைக் கையாளும் முறையையும் கற்றுக்கொண்டேன். ஐ.டியில் வேலை செய்பவர்களில் இருந்து அனைத்து தரப்பினரும் எனது வாடிக்கையாளராக உள்ளனர். 25 கில�ோ உணவில் ஆரம்பித்த எனது உணவு விற்பனை இன்று 250 கில�ோவை தாண்டி சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. சப்பாத்தி, வெரைட்டி உணவுகளுடன் மீல்ஸ் டைப் உணவும் எங்களிடம் கிடைக்கும். ஒரு நாளைக்கு என்னுடைய லாபம் 500 முதல் 600 வரை உள்ளது. 12 மணியிலிருந்து 3 மணி வரையே எனது விற்பனைக்கான வேலை நேரம். கடன் பிரச்னையால் எனது பிள்ளைகளுக்கு பீஸ் கட்ட முடியாமல் தவித்த நான் இன்று எனது கடன்களை எல்லாம் அடைத்து இரண்டு மகள்களையும் நன்றாக படிக்க வைக்கிறேன்” என்கிறார் தன்னம்பிக்கைய�ோடு. 6  நவம்பர் 16-30, 2016

செய்வதற்கான நுணுக்கங்களையும் அவர்களுக்குக் கற்றுத் தருகிற�ோம். அ டி ம ட்ட நி ல ை யி ல் இ ரு க் கு ம் ப ெ ண ்கள் ப �ொ ரு ளா த ா ர த் தி ல் மு ன ்னே று ம ்போ து அ வ ர்கள் பிரச்னைகளுக்குத் தீர்வு கிடைக்கிறது. எ ங்கள் ஈ க�ோ கி ச ்ச ன் வ டி வ மை ப ்பே கு ற ை வ ா ன விலையில் நிறைவான உணவை த ய ா ரி ப ்ப து த ான் . அ த ற ்கா ன மு க் கி ய ம ா ன ந ட வ டி க ்கை ய ாக தயாரிப்புச் செலவை குறைக்கும் ந � ோக் கி ல் எ ல் . பி . ஜி . சமை ய ல் எரிவாயு மற்றும் டீசல் ப�ோன்ற எ ரி ப �ொ ரு ட்களை த வி ர் த் து அதற்குப் பதிலாக சுற்றுப்புறத்தை மாசுபடுத்தாத எரிப�ொருளான “பய�ோமாஸ் பிரிக்கேட்ஸ்” (biomass bricades) எனும் எரிப�ொருளை பயன்படுத்தி உணவு தயாரிக்கிற�ோம். “ பய�ோ ம ா ஸ் பி ரி க ்கே ட் ஸ் ” என்பது வேர்க்கடலைத் த�ோல், தேங்காய் ஓடு, சணல் கழிவு சேர்த்த ப�ொருட்களால் தயாரான ஒரு எரிப�ொருள். 600 கில�ோ பிரிக்கேட்ஸ் 6 முதல் 8 மணி நேரம் வரை எரியும். ஒரு கில�ோ 6 ரூபாய் என்ற விலையில்

கிடைக்கிறது. பத்து சிலிண்டருக்கான ஒருநாள் சேமிப்பு இதில் மிச்சமாகிறது. இந்த பிரிக்கேட்ஸினை எரிகலன் பாயிலரில் இட்டு எரிப�ொருளாக மாற்றி பாயிலரின் மேல்பகுதியில் உள்ள தண்ணீரை க�ொதிக்கவைத்து அதில் கிடைக்கும் நீராவியினை குழாய்கள் மூலமாக பெரிய பெரிய உணவு தயாரிப்பு “டபுள் ஜாக்கெட்” பாய்லர்களுக்கு அனுப்புகிற�ோம். மே லு ம் ச�ோலா ர் மூ ல மு ம் த ண் ணீ ரை சூ ட ாக் கி உ ண வு தயாரிப்பில் சேர்க்கிற�ோம். இதில் எரிப�ொருள் செலவு குறைவதுடன் சமையல் நேரமும் எங்களுக்கு மிகவும் குறைகிறது. எங்கள் தயாரிப்பில் முற்றிலும் ஸ்டீம் வகை சமையல் மேலும் ப்ரைடு செய்ய வேண்டிய உணவிற்கான தேவையும் தற்போது அதிகமாக இருக்கிறது. அதற்கான த ய ா ரி ப் பு அ மை ப ்பை யு ம் எ ங்கள் செ ன ்ட ர் கி ச ்ச னி ல் வடிவமைத்துள்ளோம் என்கிறார். ஆர�ோக்கியத்துடன் சுத்தம் மிகவும் முக்கியம். அதையும் நாங்கள் உணவை தயாரிப்பவர்கள், விற்பனையில் ஈடுபடும் பெண்களிடம் அதிகம்

°ƒ°ñ‹

வலியுறுத்துகிற�ோம். இந்த சென்டர் கிச்சன் மூலம் எங்களின் சிறப்புத் திட்டமாக “கதிர்” மற்றும் “கதிர்தான்” எனும் இரண்டு திட்டங்களை மிகவும் சிறப்பாகச் செயல்படுத்தி வருகிற�ோம். எங்களின் கதிர் திட்டம் மூலம் இயங்கும் பெண்களுக்கு தரமான உணவைக் குறைவான விலையில் வழங்குகிற�ோம். ஒரு நாளைக்கு முன்னூற்றி ஐம்பது முதல் நானூறு

கவிதா, ‘கதிர்தான்’ திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்

“க திர்தான்

எனும் சிறப்புத் திட்டம் மூலம் குடும்பங்களில் நடைபெறும் முக்கிய நிகழ்வுகள், பண்டிகைக் க�ொண்டாட்டங்கள், பிறந்தநாள், திருமண நாள், இறந்தவர்களின் நினைவு நாள் ஆகியவற்றுக்கு உணவு வழங்க நினைப்பவர்கள் எங்களை அணுகினால் நாங்கள் அதற்காக அவர்கள் வழங்கும் பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு அவர்களின் விருப்பம் அறிந்து அந்த உணவை தயார் செய்து அவர்கள் ச�ொல்லும் இடத்திற்கு க�ொண்டு சேர்த்துவிடுவ�ோம். உணவு தேவைப்படுபவர்களுக்கும் உணவை வழங்கும் நன்கொடையாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு பாலமாக இந்த “கதிர் தான்” திட்டம் செயல்படுகிறது என்கிறார் இவர். எங்களிடம் 80 த�ொண்டு நிறுவனங்கள் உள்ளன. அவர்களின் உணவுத் தேவையை நன்கொடையாளர்களை கண்டறிந்து பெற்றுத் தருகிற�ோம்” என்கிறார் பெருமையாக.

8  நவம்பர் 16-30, 2016

வரை விற்பனையைப் ப�ொறுத்து அவர்கள் லாபம் பெறுகின்றனர். இ வை த வி ர் த் து சி ல ப ெ ரி ய த னி ய ா ர் நி று வ ன ங்கள் ம ற் று ம் ஐ.டி. நிறுவனங்களும் எங்களிடம் ம�ொத்தமாக உணவுக்கான ஆர்டர் க�ொ டு க் கி றார்கள் . ப தி ன�ோ று பெரிய நிறுவனங்கள் எங்களிடம் த�ொடர்பில் உள்ளனர். ர�ோட்டில் நின்று உணவை விற்பனை செய்யத் தயங்கும் பெண்களை அந்த மாதிரி நிறுவனங்களின் கேன்டீனுக்கு உணவு சப்ளைக்கு அனுப்பி வைக்கிற�ோம். அவர்களுக்கு அந்த நிறுவனங்களே ஒரு நிலையான மாத வருமானத்தை த ரு கி ன ்ற ன ர் . அ தி கபட ்ச ம் ஒ ன ்ப த ா யி ர ம் ரூ பா ய ்வரை கூ ட அந்நிறுவனங்கள் இப்பெண்களுக்கு ஊதியமாக வழங்குகிறார்கள். எங்களது ஈக�ோ கிச்சனில் ஒரு தலைமை உணவு த ய ா ரி ப ்பாள ர் , ஒ ரு மேலாள ர் மற்றும் முப்பது பணியாளர்கள் குழு உள்ளது. மேலும் உணவு தயாரிப்பில் எங்களுடன் கைக�ோர்த்து இணைந்து ச�ொடெ க ்க் ஷோ ( s o d e x o ) ம ற் று ம் செஃப் தாமு ஆகிய�ோர் பக்கபலமாக உள்ளனர். அவர்கள் வழங்கும் பயிற்சி எ ங்கள் ஊ ழி ய ர்க ளு க் கு உ ண வு தயாரிப்பில் ஒரு சிறந்த நிலையை அடைய வைத்திருக்கிறது’’ என்கிறார் சேதுலெட்சுமி. சந்திப்பு: மகேஸ்வரி படங்கள்: ஆர்.க�ோபால்

நவம்பர் 8 சுதந்திர தினமா? கருப்பு தினமா?

நவம்–பர் 8ம் தேதி இரவு 8 மணிக்கு 500,1000 ரூபாய் ந�ோட்–டு–கள் நள்–ளி–ரவு 12 மணி–யி–லி–ருந்து செல்–லு–ப–டி–யா–காது என அறி–வித்–தார் பிர–த–மர் நரேந்–தி–ரம�ோ – டி. கருப்–புப் பணம் மற்–றும் கள்–ள–ந�ோட்–டு–களை ஒழிப்–ப–தற்–கா–கவே இந்த நட–வ–டிக்கை என்று கூறு–கி–றார். டிரெண்–டிங்–கில் அமெ–ரிக்க அதி–பர் தேர்–த–லையே முந்தி விட்–டது ம�ோடி–யின் இந்த அறி–விப்பு. திரைப்–பி–ர–ப–லங்–கள், அர–சி–யல் தலை–வர்–கள் பல–ரும் ம�ோடி–யின் இந்த நட–வடி – க்–கையை வர–வேற்–றிரு – க்–கின்–றன – ர். இன்–றைய இந்–திய – ா–வின் சுதந்–திர தினம் நவம்–பர் 8 என்று கூறும் அள–வுக்கு பிர–ப–லங்–கள் பலர் அத–னைப் பாராட்–டி–னர். உண்–மை–யில் இது வர–வேற்–கத்–தக்–க–து–தானா? ம�ோடி–யின் இந்த நட–வ– டிக்–கையை எப்–ப–டிப் பார்க்–கின்–ற–னர்? என பல–த–ரப்–பட்ட பெண்–க–ளி–டம் கேட்–ட�ோம். கீதா நாரா–ய–ணன், சமூக செயற்–பாட்டாளர் ‘‘விஜய்–மல்–லையா ப�ோன்ற பெரு–முத – ல – ா–ளிக – ளி – ன் வாராக்–கட – ன்– களை திரும்–பப் பெற முடி–யாத அரசு கருப்–புப் பணத்தை ஒழிக்–கப் ப�ோகி–றேன் எனச் ச�ொல்–வது வேடிக்–கை–யா–கத்–தான் இருக்–கி–றது. அந்த ஒரு நாள் ஒரு எமர்–ஜென்சி ப�ோல–தான் இருந்–தது. இதனை வர– – வ – ர்–கள் அல்ல. வேற்–கும் யாரும் தெரு–வில் இறங்கி காய்–கறி வாங்–குப சந்–தை–யில் காய்கறி வாங்க வேண்–டிய நான், இதற்–காக சூப்–பர்

மார்க்–கெட் சென்று காய்–க–றி–கள் வாங்கி ஏ.டி.எம்-ல் ஸ்வைப் செய்ய வேண்–டுமா? சென்– னை – யி ல் பல இ ட ங் – க – ளி ல் 5 0 0 ரூபாய் ந�ோட்–டுக்கு 300 ரூபாய் வழங்–கும் வியா–பா–ர–மும் நடந்– தி – ரு க் – கி – ற து . அ ன் – றாட இயல்பு வாழ்க்– கை–யின் அனைத்–துக் கட்–டங்–க–ளி–லும் இத– னால் பிரச்–னையை எதிர்– க�ொ ண்– ட – வ ர்– கள் ஏழை/– ந – டு த்– த ர மக்–கள்–தான்.’’ அ ரு ள்ம ொ ழி , வழக்–கு–ரை–ஞர்– சுவிஸ் வங்–கி–யில் மு த லீ டு செய்ய ப் பட்–டிருக்கும் இந்–தியர் க ளி ன் க ரு ப் பு ப் பணத்தை மீட்–டால் இந்–தி–யர் ஒவ்–வ�ொ–ரு –வ–ருக்–கும் 15 லட்–சம்

Dr.BALA'S HOMOEOPATHY பெண்கள் மற்றும் குழந்தை்களுக்ககான சிறப்பு மருத்துவம்ன

சென்னையில் முதன மு்ையாக மகளிருககானை

நவீன பெர்மன் ஹ�காமிஹ�கா சிகிச்சை

 ஜெர்மன் ்மற்றும் சுவிசர்லாந்திலிருந்து வரவழைக்கப்பட்ட ்மருந்து்கள்  ்பக்க விழைவு்கள் ்மற்றும் ்பத்திய ்கடடுப்பலாடு்கள் இலழ்.  ்பல்வறு சிகிசழச்களுக்கலான சிறபபு ்்பக்்கஜ்கள். (Package)  நலாள் ஒன்றுககு ்பத்து ந்பர்களுககு ்மடடும் ஆ்்லாசழன வைங்கப்படும்.

திருமதி. ஜமுனா, 41 வயது

“‘நான் 2 வருடங்களா்க மார்ப்க ்கட்டி (Breast Lump) மற்றும் இரண்டு ்பக்கமும் மார்ப்க வலியால் மி்கவும் அவதிப்பட்்டன். டாகடர சுதா அவர்களள சந்தித்து, அதற்்கா்க ஜெரமனியிலிருந்து வரவளைக்கப்பட்ட Special மருந்து்களால் சிகிசளச ஜ்பற்று ்பரிபூரணமா்க குணமளடந்்தன். மீண்டும் Mammo Gram எடுத்து ்பாரத்ததில் மார்ப்க ்கட்டி அற்வ இல்ளலை, ்மலும் மார்ப்கத்தில் வலியும் அற்வ இல்ளலை.

முன்ெதிவு அவசி�ம் ஞகாயிறு விடுமு்ற

சிறப்பு சிகிச்சைகள்

மாதவிடாய் ்்காளாறு  ்கரப்பபள்ப பிரசசளை்கள்  PCOS (Ovarian Cyst-சிளைபள்ப நீர்கட்டி)  Fibroid (்கர்பபள்பக ்கட்டி)  சிறுநீர்கக ்கல்  மூலைம்  அல்சர, இளரபள்பககுடல் பிரசசளை்கள்  மார்ப்கக ்கட்டி  உடல் ்பருமன்  மை அழுத்தம்  ளதராய்டு குளற்பாடு  ஆஸ்துமா, மூசசுதிணறல்  கிருமி ஜதாற்று  ஹார்மான் பிரசசளை  நரம்பு தளரசசி  சரக்களர ்நாய்  ்கால் ஆணி 

டகாகடர்

சுதைகா ெகாலகுமரன்

BHMS, FRSM

்ம்களிர ்மற்றும் குைந்ழதை்கள் சிறபபு ்மருத்துவர

எண் 14, அசலத்தம்மன் க�ோயில் த்தரு, விஜிபி ந�ர், மு�பகபேர் க்மற்கு, (்மங�ள் ஏரி பேோர்க் அருகில்), தசன்்னை-37.

முன்பேதிவுக்கு த்தோடர்பு த�ோள்� : 044 - 2656 4371, 7708462411

°ƒ°ñ‹

ரூபாய் பகிர்ந்–த–ளிக்க முடி–யும் என்று ச�ொல்–லப்–பட்–டது. அதற்–கான நட–வ– – ள் ஏன் எடுக்–கப்–பட – வி டிக்–கைக – ல்லை என்று கேள்வி கேட்ட நடுத்–தர – / ஏழை மக்–களை நள்–ளிர – வி – ல் நடுத்–தெரு – வி – ல் அலை–யும்–படி செய்–த–து–தான் ம�ோடி– யின் அதி–ரடி. இது உலக சாதனை ஒன்–றும் அல்ல. க�ோடிக்–க–ணக்–கில் கருப்–புப் பணத்தை வைத்–தி–ருப்–ப–வர்– கள் இத–னால் பாதிக்–கப்–பட – வி – ல்லை. தங்–கள – து பிள்–ளை–க–ளின் திரு–ம–ணத்– துக்–காக பணம் சேர்த்து வைத்–த–வர்– கள், வீடு கட்–டிக் க�ொண்–டி–ருக்–கிற நடுத்–தர மக்–கள்–தான் இதற்கு இரை– யா–கியு – ள்–ளன – ர். அனைத்து பரி–வர்த்–த– னை– க – ள ை– யு ம் வங்கி மூலம்– த ான் மேற்–க�ொள்ள வேண்–டும் என்று எந்த சட்–டமு – ம் ச�ொல்–லவி – ல்லை. கையி–ருப்– பாக த�ொகை வைத்–துக் க�ொள்–வது சட்ட விர�ோ–த–மும் அல்ல. நேர்–மை– யாக சம்–ப ா–தி த்– த தை கையி– ருப்–புத் த�ொகை–யாக சேமித்து வைத்–திரு – க்–கிற – – வர்–கள்–தான் இத–னால் சிர–மத்–துக்கு ஆளா–கி–யுள்–ள–னர்.’’ சாந்தி, குடும்–பத்–தல – ை–வி– ‘‘நடுத்–த–ரக் குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்–த– வர்–கள் தேவை–யான அளவு மட்–டுமே மளிகை சாமான்–கள் வாங்–குவ – ார்–கள். திடீ–ரென 500, 1000 ரூபாய் ந�ோட்டு – க ள் செல்– ல ாது என அறி– வி த்– த து பேரி– டி – ய ாக விழுந்– த து. பிர– த – ம ர் அறி– வி த்– த – து மே நூறு ரூபாய் தாள்– – ாம் எனச் சென்–றால் களை எடுக்–கல நிறைய ஏ.டி.எம்–க–ளில் பணம் காலி– யா–கி–யி–ருந்–தது. பல ஏ.டி.எம்–க–ளில் நிற்க முடி–யாத அள–வுக்–குக் கூட்–டம். மளி–கைக் கடை–யில் சாமான் கூட வாங்க முடி– ய – வி ல்லை. தனி– ய ார் மருத்–து–வ–ம–னை–யில் சிகிச்–சைக்–காக சென்–ற–ப�ோது அங்–கும் 500 ரூபாய் ந�ோட்டை வாங்க மறுத்து விட்–டன – ர். வண்–டிக்–கு பெட்–ர�ோல் ப�ோடச் சென்– றால் கூட 500 ரூபாய்க்–கும் ப�ோட வேண்– டு ம் என்– கி – ற ார்– க ள். அரசு மருத்–துவ – ம – னை – க – ளி – ல் இந்–ந�ோட்–டுக – ள் வாங்–கப்–ப–டும் என்–கி–றார்–கள். அரசு மருத்–துவ – ம – னை – யி – ல் இல–வச சிகிச்சை. ஸ்கேன், லேப் டெஸ்ட் ப�ோன்–ற–வற்– றுக்–குத்–தான் பணம் தேவைப்–ப–டும். இது எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ப�ொருந்–தாது. நடுத்–தர மக்–க–ளுக்–குத் த�ொந்–த–ர–வான முடி–வு–தான் இது.’’ கமலா, பூ வியா–பா–ரி– ‘‘பூவைக் க�ொள்– மு – த ல் பண்ற



நவம்பர் 16-30, 2016

கீதா நாரா–ய–ணன்

அருள்–ம�ொழி

சாந்தி

கமலா

மஞ்–சுஷா மன�ோ–க–ரன்

கடை– யி ல் 500 ரூபாய் ந�ோட்டை வாங்க மாட்– டே – னு ட்– ட ாங்க. அத– னால கையி–லி–ருந்த க�ொஞ்ச நஞ்ச நூறு ரூபாய்–க–ளுக்–குப் பூ வாங்–கிட்டு வந்– தேன் . பூவைக் கட்டி வெச்– சு க்– கிட்டு பார்க்–குறேன் – . வர்–றவ – ங்–களெ – ல்– லாம் ஐநூறு ரூபாய்க்– கு சில்– லறை க�ொடுக்–கி–றியா? அம்–பது ரூபாய்க்கு பூ வாங்–கு–றேங்–கு–றாங்க. நான் எங்க ப�ோவேன் சில்–லறை – க்கு? இன்–னைக்கு என் வியா–பா–ரமே முழு–சாப் ப�ோச்சு. இவங்க கருப்– பு ப் பணத்தை ஒழிக்– குறாங்கள�ோ இல்லைய�ோ? எங்க வயித்–துல அடிச்–ச–து–தான் மிச்–சம்”. மஞ்–சுஷா மன�ோ–க–ரன், தனி–யார் நிறு–வன ஊழி–யர் ‘‘வெளி–யூ–ரில் வேலைக்–குச் செல்– கி–ற–வர்–கள் நிறைய பிரச்–னை–க–ளுக்கு ஆளா– கி – ன ர். இர– வ�ோ டு இர– வ ாக 500, 1000 ரூபாய் ந�ோட்–டு–கள் செல்– லாது என அறி–விக்–கும்–ப�ோது என்ன செய்ய முடி–யும்? பேருந்–தில் சில்–லறை தர மறுக்–கின்–ற–னர். இத–னா–லேயே வேலைக்கு விடுப்பு எடுத்–த–வர்–க–ளும் இருக்–கிற – ார்–கள். எனது நண்–பர் ஒரு–வ– ருக்கு நிச்–சய – த – ார்த்–தம் நடக்–கப் ப�ோகி– றது. பெங்–களூ – ரு – வி – ல் இருக்–கும் அவர் அங்– கி – ரு ந்து கிளம்பி வரு– வ – த ற்கே பெரும்–பாடு பட்–ட–தா–கக் கூறி–னார். இத–னால் மட்–டும் கருப்–புப் பணத்தை இவர்–கள – ால் ஒழித்து விட முடி–யுமா? 15 லட்–சத்தை ஒவ்–வ�ொ–ருவர் அக்–க– வுன்–டிலு – ம் ப�ோட்டு விடு–வார்–களா?’’ கீர்த்–தனா, முது–கலை மாண–வி– ‘‘இரண்டு, மூன்று நாட்–கள் இதன் கார–ண–மாக அல்–லல்–பட நேர்ந்–தது. உண்–மையி – லு – ம் இத–னால் ஆக்–கப்–பூர்–வ– மான மாற்–றங்–கள் நடக்–கும் என்–றால் நாங்–கள் அல்–லல்–பட்–டத – ற்கு அர்த்–தம் இருக்–கும். அப்–படி நடக்–க–வி ல்லை என்–றால் நாங்–கள் அடைந்த துய–ருக்கு இந்த அரசு என்ன விலை க�ொடுக்– கப் ப�ோகி–றது? ஆட்–சி–கள் மாறி மாறி வந்–தா–லும் டாடா அம்–பா–னிக – ளு – க்கு எந்–தப் பிரச்–னையு – ம் வரு–வதி – ல்–லையே எப்–படி? இது அவர்–க–ளால் ஆளப்– ப–டும் அரசு. இந்த அரசு அவர்–களுக்கு எதி–ராக எப்–படி செயல்–படு – ம். இதனை சு த ந் தி ர தி ன ம் எ ன ்றெல்லா ம் ச�ொல்–ல–வது அநி–யா–யம்.

- கி.ச.திலீ–பன் கீர்த்–தனா

படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன், ஆ.வின்–சென்ட்–பால்

குழந்தையின்மை

எனும் கு்ை இனி இல்லை... ஆகெொஷ் குழந்தையின்மை சிகிச்ச ்மையம் குழந்தையின்மைக்கென்றே அ்ைத்து வசதிகெளும் ்கெொண்ட இநதியொவின முதைல் மைருத்துமை்ை

ஆகாஷ் மருத்துவம்னயின் சைாத்னகள் ை62 ையதோை சபண்்மணிக்கு இக்ஸி

சிகிச்னெ மூைம் குழந்னத சபறு.



க ர ப ப ப னப கு ன ை ப ோ டு ள ்ள ச ப ண் ணு க் கு க ர ப ப ப னப ்மறுசீரேன்மபபு (Reconstruction of Uterus) செய்தது. ை23

ை55

ையது சபண்்மணி இரே்னட குழந்னத சபை னைத்தது

ை 15

முனை குனை பிரேெை்மோை 40 ையது சபண்ணுக்கு நவீை சிகிச்னெ மூைம் 16ைது பிரேெைத்தில் குழந்னத சபை செய்தது.

ைருட சிைபபு செனை

நவீன சிகிச்சை மு்ைகள் விந்து செலுத்துதல் செோதனைச்குழோய் குழந்னத க ரு க் கு ழ ோ ய் க் க ோ ை அறுனை சிகிச்னெ

நு ண்

க ரு ன ை உ ன ை நி ன ை யி ல் போதுகோத்தல் சைபசரேோ ஸசகோபபி ஹிஸ்சரேோ ஸசகோபபி விந்து ைங்கி இக்ஸி கருத்தரிபபு

AAKASH FERTILITY CENTRE & HOSPITAL ஆகெொஷ் குழந்தையின்மை சிகிச்ச ்மையம் 10, ஜவஹர்ொல் ்ேரு ்�ொடு, (100 அடி ்�ொடு) ்ஹொட்டல் அம்பிகெொ எம்்பயர எதிரில், வ்ட்பழனி, ்சன்ை-26. Tel: 65133333, 65143333 (for Appointments), 24726666, 24733999, 24816667

வானவில் சந்தை

த�ொழில்நுட்பத்தின் விலை

2002ல் ஒரு சிறிய ம�ோட்–ட�ோ–ர�ோலா

கைப்– ப ே– சி யை வாங்– கி – ன ேன். நீல வண்–ணத் திரை–யில் எழுத்–துக்–கள் தெரி– யும் அது கைக்கு அடக்–கமாக – இருந்–தது. 90களின் பெரிய டப்பா கைப்–பே–சியி – லி – – ருந்து உரு–மாறி சிறுத்த கைப்–பே–சியே அப்–ப�ோது மக்–க–ளால் பெரும்–ப�ோக்– காக விரும்–பப்–பட்–டது. எவ்–வ–ளவு சிறி– யத�ோ அவ்–வ–ளவு நவீ–னம். ந�ோக்–கி–யா– தான் அர– ச ன். சாம்– ச ங் எல்– ல ாம் நினை–வி–லேயே இருந்–த–தில்லை.

அபூ–பக்–கர் சித்–திக்

செபி பதிவு பெற்ற –நிதி ஆல�ோ–ச–கர்



நவம்பர் 16-30, 2016

பெண்–கள், த�ொழில் முனை–வ�ோர், வீட்டு மேலாண்மை செய்–ப–வர்–கள், கலை– ஞ ர்– கள் என நுகர்– வ�ோரை வகைப்–ப–டுத்–த–லாம். ஒரு கைப்–பே–சி– யின் முதன்–மைய – ான பயன்–பா–டான – த்’ தாண்டி மல்– ‘த�ொலை–பே–சு–வதை டி–மீ–டியா (காண�ொ–ளிக – –ளைக் காண்– பது, ஒலிக்–க�ோ–வை–க–ளைக் கேட்–பது, விளை–யாட்–டுகளை – விளை–யா–டுவ – து), இணை– ய ம், மின்– ன ஞ் – ச ல் , ச மூ க ஊட–கச் செய–லி– கள் (ஃபேஸ்– பு க், வாட்–ஸப் ப�ோன்– றவை), த�ொழிற் ப ய ன் – ப ா ட் டு மென்– ப �ொ– ரு ள்– கள் (மைக்– ர�ோ – சாஃப்ட் எக்–சல், வேர்ட் ப�ோன்– ற வை ) எ ன் று அது தனது பயன்– பாட்டு எல்–லை– களை விரித்– து க் க �ொண்டே ப�ோகி– ற து. ஒரு க ணி – னி யை எப்– ப டி அவ– ர – வர் தேவைக்– கு ப ய ன் – ப – டு த் – தி க் க�ொள்–ளல – ாம�ோ (தேவை–யான மென்– ப�ொ–ருளை தர–வி–றக்–கிக்–க�ொண்டு) அப்–ப–டியே இன்று ஒரு கைப்–பேசி ஆகி–விட்–டது. அத–னா–லேயே நாம் முன்பு கணி–னி–யை குறித்–துப் பேசி–ய– தைப் ப�ோலவே எத்–தனை ஜிபி ராம், எவ்–வ–ளவு மெமரி என்று இப்–ப�ோது ஒரு கைப்–பே–சி–யைக் குறித்–துப் பேசு– கி–ற�ோம். இன்று ஒரு கைப்–பே–சியை அதன் கட்–டு–மா–னத் தரம், நீடித்–து– உழைக்–கும் தன்மை ப�ோன்–றவ – ற்–றைக் கணக்– கி ல்– க �ொண்டு தேர்ந்– தெ – டு ப்– ப�ோர் குறைவு. இவ்–வ–ளவு குழப்–பத்– தில் எப்– ப டி ஒரு கைப்– பே – சி – யை த் தேர்ந்–தெ–டுப்–பது? தேர்வு வச–திக்–காக கைப்–பேசி – யை அதன் விலை அடிப்–ப–டை–யில் மூன்– றா–கப் பிரிக்–க–லாம். ஆரம்ப நிலை (ரூ.3000 – - ரூ.9000), நடு– வ ாந்– தி – ர ம் (ரூ. 10,000 -– ரூ. 25,000) மற்–றும் உயர்– த–ரம் (ரூ. 25,000க்கும் மேல்). விலை–யை தீர்–மா–னித்த பிறகு கவ– னிக்க வேண்–டி–யது ஒரு கைப்–பே–சி– யின் திரை–யள – வு மற்–றும் அதன் திறன். ஒரு கைப்– பே – சி – யி ன் திரை– ய – ளவே நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

அதற்–குப் பிறகு நான் 2007ல் ந�ோக்– கியா N73 வாங்–கிய – ப – �ோது எனது கைப்– பேசி ஒரு டைன�ோ–சர் ஆகி–விட்–டிரு – ந்– தது. சும்மா க�ொடுத்–தால் கூட யாரும் வாங்– கி க் க�ொள்ள மாட்– ட ார்– கள் . இந்த இடைப்–பட்ட ஐந்து வரு–டங்–க– ளில் கைபே–சித் த�ொழில்–நுட்–பம் ராக்– கெட் வேகத்–தில் பாய்ந்–தது. எனது நண்– ப ர்– கள் எனக்கு ந ா ள் – த�ோ – று ம் அறி–வுரை ச�ொன்– ன ா ர் – கள் . இ ந்த க ை ப்பே – சி யை வை த் – தி – ரு ப் – ப து எ ன து த�ொ ழி – லையே பாதிக்–கும் என்–கிற அள–வுக்கு. உண்–மை–யில் இந்– தக் கால– க ட்– ட த்– தி ல் க ை ப்பே சி அப்–படி ஆகி–விட்– டி–ருந்–தது. N73 யிலி– ரு ந் து ஸ ் மா ர் ட் ப�ோ– னு க்கு நான் 2 0 1 5 ல் ம ா றி ய ப�ோதும் இதே அறி– வு–ரை–க–ளை நாள்– த�ோ–றும் கேட்–டுக் க �ொ ண் – டி – ரு ந் – தேன். இன்–றைக்கு ஒரு ஸ்மார்ட்–ப�ோனை வாங்–குவ – து சவா–லான ஒன்று. தேவை– யை–யும் விலை–யை–யும் க�ொண்டே அதை முடிவு செய்ய முடி–யும். அப்–ப– டி–யுமே எண்–ணற்ற தேர்–வு–கள் உள்ள காலம் இது. முத–லில் பயன்–பாட்–டுத் தேவை. என்–னு–டைய அவ–தா–னிப்– பில் இன்று ஒரு கைப்–பேசி – யை அதன் முழுத் திறன்– க – ளை – யு ம் க�ொண்டு பயன்–படு – த்–துவ – வ – து பதின்–பரு – த்–தின – ர் தான். ஆனால் அவர்–க–ளால் காசு ப�ோட்டு வாங்க முடி–யாது. அவர்–க– ளு–டைய பெற்–ற�ோ–ரின் கைப்–பே–சித் தேர்–வி–லும் இவர்–க–ளின் ஆதிக்–கமே இருக்–கி–றது. கைப்–பே–சிச் சந்–தை–யின் எதிர்–கா–லமே இவர்–கள்–தான். தேவையை பயன்–பாட்டு தேவை– யா–க–வும் அந்–தஸ்–து தேவை–யா–க–வும் பிரிக்–க–லாம். அந்–தஸ்து தேவையை பெரும்– ப ா– லு ம் பெரிய பிராண்– டு– க – ளி ன் விலை உயர்ந்த கைப்– பே–சிகள் – தீர்த்–துவி – டு – கி – ன்–றன. ஆப்–பிள் (ஐ ப�ோன்), சாம்–சங் (கேலக்சி S7) ப�ோன்–றவை அவற்–றில் முதன்–மை– யா–னவை. மாண–விகள் – , பணி–புரி – யு – ம்

°ƒ°ñ‹

அதைக் கையா–ளும் தன்–மையை தீர்– மா–னிக்–கி–றது. 4” திரை கைக்–க–டக்–க– மாக இருக்–கும். 5” பர–வா–யில்லை. 6”ம் அதற்–கும் மேலும் கையா–ளச் சிர–மம – ா– யி–ருக்–கும். ஆனால் மின் புத்–தக – ங்–களை – படிப்– ப – த ற்– கு ம் காண�ொ– ளி – க – ளை க் காண– வு ம் மிக– வு ம் த�ோதா– ன வை இவை. இந்த இரண்டு பயன்–பா–டு–க– ளும் குறை–வா–கக் க�ொண்–டவ – ர்–கள் 5” திரை–யைத் தேர்ந்–தெ–டுப்–பது நல்–லது. ஏனென்–றால் திரை–ய–ளவு குறை–யக் குறைய மின்–க–லம்(பேட்–டரி) நீண்ட நேரம் தாங்–கும். திறனை செயல் திறன் (ப்ரா–ஸஸ்– சர், ராம்), க�ொள்–ல்ளள–வுத் திறன் (மெமரி) மற்–றும் மின்–க–லத் தாங்–கு–தி– றன் எனப் பிரித்–துக் க�ொள்–ள–லாம். இணை–யப் பயன்–பாட்–டிலேயே – இருப்– பது, வீடிய�ோ கேம்–களை விளை–யா–டு –வது, நிறை–ய செய–லி–க–ளைப் பயன் – ப – டு த்– து – வ து ப�ோன்– ற வை கூடு– த ல் செயல்–திற – னை – க் க�ோரு–பவை. ஆரம்ப நிலைக் கைப்–பே–சி–கள் த�ோரா–ய–மாக 1ஜிபி ராம், 2,000 எம்–ஏஹ – ெச் மின்–க– லம் க�ொண்–டிரு – க்–கும். குறைந்–தள – வு – ப் பயன்–பாட்–டா–ளர்–க–ளுக்கு இதுவே ப�ோது– ம ா– ன து. ரூ.6000 விலை– யி ல் நல்ல கைப்–பேசி – கள் – கிடைக்–கும். 2ஜிபி ராம் 3000 எம்–ஏ–ஹெச் திறன் க�ொண்– டவை ரூ.9000 விலை–யில் கிடைக்–கும். இதில் முக்–கிய – ம – ா–கப் பார்க்க வேண்–டி– யது பிராண்–டுக – ளி – ன் வர–லாறு (எவ்–வ– ளவு கால–ம ா–க ச் சந்–தை– யி ல் இருக்– கி–றது) மற்–று ம் தரம். ஏனென்– ற ால் விற்–பனை – க்–குப் பின்–னான சேவையை மிகச் சில நிறு–வ–னங்–களே சிறப்–பா–கக்



நவம்பர் 16-30, 2016

முன்பு கணி–னியை குறித்–து பேசி–ய–தைப் ப�ோலவே எத்–தனை ஜிபி ராம், எவ்–வ–ளவு மெமரி என்று இப்–ப�ோது ஒரு கைப்– பே–சி–யை குறித்–து பேசு–கி–ற�ோம்.

கையா–ளு–கின்–றன. கூடு–தல் செயல்– தி–றன் வேண்–டுவ�ோ – ர் கூடு–தல் விலை (ரூ.15,000 -– ரூ.40,000) க�ொடுக்– க – வேண்–டி–யி–ருக்–கும். த�ொழில்–முனை – வ�ோ – ரு – ம் கலை–ஞர்– க–ளும் மாண–வி–க–ளும் பயன்–ப–டுத்–தத் த�ோதா–னவை டேப்–லெட்–டுகள் – தான். இவை சிம்–கார்–டுட – ன் பயன்–படு – த்–தும் (த�ொலை–பேசி – க்–க�ொள்–ளவு – ம்) வகை–யி– லும் வரு–கின்–றன. இவை 7” முதல் 11” திரை–யள – வி – ல் வரு–கின்–றன. த�ோரா–ய– மாக ஏழா–யி–ரம் ரூபா–யி–லி–ருந்து ஒரு லட்–சம் ரூபாய் விலை–யில். நிதி ஆல�ோ–சனை க�ோரி வரும் எனது வாடிக்–கை–யா–ள–ரி–டம் நான் பட்–ஜெட் பற்–றிப் பேசும்–ப�ோது பெரும்– பா– ல ா– ன – வ ர்– கள் தங்– க – ள து செலவு குறித்த ஒரு த�ோரா–ய–மான பிம்–பம் க�ொண்–டிரு காண்–கிறே – ப்–பதையே – – ன். ஒரு–வர் ரூ.30,000க்கு ஒரு கைப்–பேசி – யை வாங்– கு – வ – த ாக வைத்– து க் க�ொள்– வ�ோம் . இ ர ண் டு வ ரு – ட ங் – கள் கழித்து அதை ரூ.6000க்கு விற்று– வி ட் டு பு தி ய ஒ ன்றை வ ா ங் – கு – கி– ற ார் என்– ற ால் மாதந்– த�ோ – று ம் அவர் ஆயி– ர ம் ரூபாயை கைப்– பே–சிக்–காக செல–வ–ழித்–தி–ருக்–கி–றார் ( த�ொல ை – பே – சி க் க ட் – ட – ண – மு ம் ப்ரா ட் – பே ண் ட் க ட் – ட – ண – மு ம் சேர்க்– க ா– ம ல்) என்று அர்த்– த ம். த�ொழில்– நு ட்– பம் கூடக்– கூ ட இது கூடிக்– க �ொண்டே ப�ோகும். இதி– லி – ருந்து விடு–தலை இல்லை. இது நாம் த�ொழில்– நு ட்– ப த்– தி ற்– கு க�ொடுக்– கு ம் விலை. (வண்ணங்கள் த�ொடரும்)

இனி பெண்களும் சபரிமலை செல்லலாம்

மா

த–வி–டாய் என்–பது பெண் உட–லின் இயற்–கை–யான நிகழ்–வான உதி–ரப்–ப�ோக்–குக்–குத்– தான். அதை வைத்–துத்–தான் எத்–தனை மூட–நம்–பிக்–கை–கள்! மாத–வி–லக்கு சம–யத்–தில் பெண்–கள் வெளி–யில் சென்–றால் விபத்து நடக்–கும், காயம்–ப–டும், பூக்–க–ளைத் த�ொட்–டால் வாடி–வி–டும், வயல்–வெ–ளி–யில் சென்–றால் பயிர் கரு–கி–வி–டும், தனி தட்–டில்–தான் சாப்–பிட வேண்– டும், தலைக்–குக் குளிக்–கா–மல் வீட்–டுக்–குள் நட–மா–டக் கூடாது, சாப்–பிட்ட மிச்–சத்தை நாய்க்கு ப�ோட்–டால் வயிறு வலிக்–கும், க�ோயி–லுக்–குச் செல்–ல–க்கூ–டாது - இப்–படி பெண்ணை ஒதுக்கி வைக்–கும் இம்–மா–தி–ரி–யான நட–வ–டிக்–கை–கள் மாத–வி–லக்கு பற்றி கசப்–பான உணர்வை பெண்– கள் மன–தில் பதிய விடு–கி–றது. மாத– வி – ல க்கு என்– ப து முழுக்க முழுக்க உடல்–ந–லம், ஆர�ோக்–கி–யம் த�ொடர்–பா–னதே அன்றி இத்–த–கைய நம்–பிக்–கை–கள் சம்–பந்–தப்–பட்–ட–தல்ல

16  நவம்பர் 16-30, 2016

என்று புரிய வைக்–கும் முயற்–சியி – ல் பல்– வேறு அமைப்–புக – ள் செயல்–பட்–டுவ – ரு – – கின்–றன. இதற்கு அச்–சா–ரம் ப�ோட்– டது போல், கேர–ளா–வில் சபரிமலை

ஓவியா

சுகந்தி

எனும்–ப�ோது பெண்–க–ளிடையே – ஒரு பெரிய புரி–த–லை–யும், விடு–த–லை–யை– யும் கண்–டிப்–பாக ஏற்–ப–டுத்–தும். இது– மா–தி–ரி–யான வழக்–கு–க–ளில் பெறக்–கூ– டிய வெற்–றிய – ா–னது ஆணுக்–குப் பெண் சமம் என்–பதை நினை–வூட்–டு–கி–றது. பெண்னை இழி– வு – ப – டு த்– த க்– கூ – டி ய நிலை–யில் இருந்து வெளி–யில் வரக்– கூ–டிய ஒரு சிறந்த வாய்–ப்–பாக கேரள அர–சின் இந்த அறி–விப்பு இருக்–கி–ற–து” என்–கி–றார் ஓவியா. பெண்–ணுக்கு அனு–மதி மறுக்–கப்– – ற – து எனும்–ப�ோது அவ–ளுக்–கான ப–டுகி உரிமை அங்கு பறிக்– க ப்– ப – டு – கி – ற து என்று கூறு–கிற – ார் அனைத்து இந்–திய ஜன–நா–யக மாதர் சங்–கத்–தின் மாநில ப�ொதுச் செய–லா–ளர் சுகந்தி. ‘‘தற்– ப�ோ – தை ய கால– க ட்– ட த்– தி ல் எல்–லா–வி–த–மான மர–புக – –ளும், பாரம்– ப–ரி–யங்–க–ளும் மாறிக்–க�ொண்டு வரு– கின்–றன. ப�ொது–வா–கவே வழி–பாட்டு உ ரி மை எ ன் – ப து ந ம் ந ா ட்டை ப�ொறுத்–த–வரை ஆரம்–பத்–தி–லி–ருந்து பிரச்–னைய – ா–கத – ான் இருந்–திரு – க்–கிற – து. எங்–க–ளது பண்–பாடு, பாரம்–ப–ரி–யம் என்று கூறி தலித் மக்–களை க�ோயி– லுக்–குள் அனு–ம–திக்–காத நிலை இப்– ப�ோ– து ம் இருக்– கி – ற து. அது– ப�ோ – ல – வே–தான் சப–ரி–மலை கோயி–லுக்–குள் பெண்–கள் செல்–லக்–கூட – ாது என்–னும் தடை இருந்து வரு–கிற – து. பெண்–களி – ன் உரிமை அங்கு முடக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி– றது. வெறும் உட–லில் ஏற்–ப–டக்–கூ–டிய ஒரு மாற்–றத்தை வைத்து பெண்ணை அனு– ம – தி க்– க ா– த து என்– ப து ஏற்– று க்– க�ொள்–ள–மு–டி–யாத கார–ணம். அறி– வி– ய ல்– ரீ – தி – ய ாக பார்க்க வேண்– டி ய ஒன்றை, தீட்டு, புனி–த–மற்–றது என்று பார்ப்– ப து தவறு என்று உணர்த்– தும் வித–மாக இந்த வழக்கு சென்–று –க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. க�ோயி–லுக்–குப் ப�ோவ–தும் ப�ோகா– மல் இருப்–ப–தும் அவ–ர–வ–ரின் தனிப்– பட்ட விருப்– ப ம். ஆனால் அந்த இடத்– தி ல் பெண்– ணு க்கு அனு– ம தி மறுக்–கப்–ப–டு–கி–றது எனும்–ப�ோது அவ– ளுக்– க ான உரிமை அங்கு பறிக்– க ப்– ப–டு–கி–றது. கேரள அர–சின் இத்–த–கைய முடிவு பெண்–க–ளி–டத்–தி–லும், இறை நம்– பி க்– க ை– ய ா– ள ர்– க – ளி – ட – மு ம் நல்ல விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–தும். மிக– வும் வர–வேற்–கத்–தக்க முடி–வா–கவே பெண்–கள் இதைப் பார்க்–கி–றார்–கள்–’’ என்–கி–றார் சுகந்தி.

- ஜெ.சதீஷ்

நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

ஐயப்–பன் க�ோயி–லுக்கு நீண்–ட–கா–ல– மா–கவே பெண்–கள் செல்ல முடி–யா– மல் இருந்–தது. இதற்கு பெண்–க–ளின் மாத–வி–டாயை முக்–கிய கார–ண–மாக வைத்து தடை–விதி – த் – திருந்–தன – ர். இதை எதிர்த்து கேர–ளா–வில் இளம் வழக்–க– றிஞர்– க ள் சங்– க ம் சார்– ப ாக கடந்த 2006ம் ஆண்டு வழக்கு த�ொட– ர ப்– பட்–டது. பல்–வேறு சர்ச்–சை–களை சந்– தித்த இந்த வழக்–கில் ஆளும் இடது முன்–னணி அரசு அனைத்து வயது பெண்– க – ளை – யு ம் அனு– ம – தி க்– க – ல ாம் என்று ஒப்–புத – ல் அளித்து திருப்–பத்தை ஏற்–ப–டுத்–தி–யுள்–ளது. இ து – ம ா – தி – ரி – ய ா ன வ ழ க் – கு – க – ளில் பெறக்– கூ – டி ய வெற்– றி – ய ா– ன து ஆணுக்கு பெண் சமம் என்– ப தை நினை–வூட்–டு–கி–றது என்று கூறு–கி–றார் எழுத்–தா–ளர் ஓவியா. ‘‘மிக–வும் வர–வேற்–கத்–தக்க ஒன்று. என் ப�ோன்ற இறை நம்–பிக்கை இல்– லா–த–வர்–கள் இதை–ப்பற்றி ஏன் பேச வேண்–டும் என்–பதை விளக்க வேண்– டிய அவ–சி–யம் ஏற்–ப–டு–கி–றது. ஏனென்– றால் பெண்ணை க�ோயி– லு க்– கு ள் அனு–ம–திக்–கா–த–தற்கு ச�ொல்–லப்–ப–டும் கார–ணங்–கள் பெண்–ணாக இருக்–கக்– கூ– டி ய எங்– க – ளை – யு ம் பாதிக்– கி – ற து. பெண்– ணி ன் மாத– வி – ட ாய் பரு– வ –கா–லத்தை ைமயப்–ப–டுத்தி தீண்–டத் –த–கா–த–வ–ளாக பெண் மாற்–றப்–ப–டு–கி– றாள். சப–ரி–மலை மட்–டு–மின்றி வீட்– டுக்–குள்–ளேயு – ம்–கூட இந்த தீண்–டாமை என்–பது இந்–துக்–கள – ால் கடை–பிடி – க்–கப்– ப–டுகி – ற – து. மாத–விட – ாய் காலங்–களி – ல் பெண் புனி– த – ம ற்– ற – வ – ள ாக இருக்– கி – றாள். ஆகவே க�ோயி–லுக்–குள் செல்–லக்– கூ–டாது என்று கார–ணம் கூறு–கி–றார்– கள். மாதத்– தி ல் மூன்று நாட்– க ள்– தானே? க�ோயி–லுக்–குப் ப�ோனா–லும் ப�ோக– வி ல்– லை –யெ ன்– றா–லு ம் இதை மையப்–படு – த்தி ஆண்–களு – க்கு அடுத்–தப – – டி–யான அடி–மட்–ட–மான நிலைக்கு பெண் தள்–ளப்–ப–டுவதை – எப்–படி ஏற்– றுக்–க�ொள்ள முடி–யும்? ஆண்–க–ளுக்கு இந்–தத் தீண்–டாமை இல்லை.ஆனால் பெண் புனி–தம – ற்–றவ – ள் என்று சுமத்–தப்– ப–டுவ – து எல்–லாம் பெண்ணை இழி–வு– ப– டு த்– த க்– கூ – டி ய செய– ல ாக இருக்– கி – றது. இவை அனைத்–துமே மத –ரீ–தி– யா–க –மட்–டும்–தான் திணிக்–கப்–ப–டு–கி– றதே தவிர மருத்–துவ – –ரீ–தி–யாக யாரும் ச�ொல்–ல–வில்லை. ஆக, சப–ரி–மலை ப�ோன்ற பிர–பல – ம – ான க�ோயில்–களி – ல் பெண்–கள் அனு–மதி – க்–கப்–படு – கி – ற – ார்–கள்

படம் பிடிக்கும் தி த�ொழிலில்

தடம் பதிக்கும் பெண்கள்

ரு–மண – ம் உட்–பட அனைத்து விசேஷ வீடு–க–ளில் முக்–கிய பங்கு வகிப்–ப– வர்– க – ள ாக வீடி– ய�ோ – கி – ர ாஃ– ப ர் மற்– று ம் புகைப்–பட கலை–ஞர்–கள் இருக்–கிற – ார்–கள். அதி–லும் புகைப்–ப–டக் கலை–ஞர்–கள் என்– – ா–கத்–தான் இருப்–பார்–கள். றாலே ஆண்–கள சில துறை–க–ளில் பெண்–கள் ஆண்–க– ளுக்கு நிக–ரில்லை என்று ச�ொல்–வ�ோரி – ன் கூற்றை சுக்–கு–நூ–றாக உடைத்–தெ–றி–யும் வித–மாக, வீடி–ய�ோ–கி–ரா–பர் மற்–றும் புகைப்– ப–டக்–கல – ை–ஞர்–கள – ாக சென்–னையை கலக்– கிக் க�ொண்–டிரு – க்–கும் ஐந்து பெண்–களை சந்–தித்–தேன்.

செள– மி யா ரகு– ந ா– த் , படப்பை

°ƒ°ñ‹

“இ ந்– த த் துறையை தேர்ந்– த ெ– டு ப்– ப –

தற்–்கு முக்–கிய கார–ணம் என்–னு–டைய அப்பா. அவர் ஒரு சிறந்த வெட்–டிங் ப�ோட்–ட�ோ–கி–ராஃ–பர். சிறு வய–தி–லி– ருந்தே எனக்–கும் இதில் ஆர்–வம் ஏற்ப்– பட்– ட து. பதி– ன�ொ ன்– ற ாம் வகுப்பு படிக்–கும்–ப�ோது ப�ோட்–ட�ோகி – ர – ாஃ–பர் ஆக–ணும்னு முடிவு எடுத்–தேன். ஒரு புது வித–மான ப�ோட்–டோ–கிர – ாஃபரா ஆக– ணுங்–குற ஆசை–தான் இருந்–தது. அதுக்– கா–கவே மீடியா க�ோர்ஸ் படிச்–சேன். படிக்– கு ம் ப�ோதே புகைப்– ப – ட ங்– க ள் – ண்டு. வைத்து டாகு–மென்ட்ரி செய்–தது அப்–ப�ொழு – து காலேஜ் இண்–டன்–ஷிப் மூல–மாக தனி–யார் த�ொலைக்–காட்–சி– யில் பகுதி நேர வேலை –கி–டைத்–தது. காலேஜ் முடிச்–ச–தும் அப்–பா–வ�ோடு நிகழ்ச்–சி–க–ளில் ப�ோட்டோ எடுக்கக் கத்– து க்– கி ட்– டே ன். பின் தனி– ய ா– க ஆர்–டர்–கள் எடுக்கத் துவங்–கினே – ன். கம்–பெனி த�ொடங்கி 2 வரு–டங்–க– ளாக சுமார் 28 சுப நிகழ்ச்–சி–க–ளுக்கு ஆல்–பம் செய்து க�ொடுத்–தி–ருப்–பேன். எங்க வீட்ல எல்– ல�ோ ரின் ஆத– ர வு இருந்–தா–லும் கூட, நீண்ட தூரப் பய– ணம் செய்ய வேண்டி இருக்–கும்னு அம்மா மட்–டும் அடிக்–கடி வருத்–தப்– பட்–டது – ண்டு. ஆனால் உனக்கு இந்–தத் த�ொழில் வேண்–டா–மென்று யாரும் ச�ொன்–னது கிடை–யாது. வாடிக்–கை– யா–ளர்–களு – ம் தன் குடும்–பத்–தில் ஒருத்–த– ரா–கத்–தான் என்–னைப் பார்ப்பதால் என்– வேலை–யும் சுல–ப–மா–கி–றது. ஆரம்ப கால– க ட்– ட த்– தி ல் தனி– யாக ஆர்–டர் எடுக்–கும்–ப�ோது ஆண் ப�ோட்–ட�ோகி – ர – ா–ஃபர்–கள் சிலர், என்ன ப�ொண்– ணெ ல்– ல ாம் ப�ோட்டோ

எடுக்க வந்– து – ரு க்கு, நம்மை விட நல்லா எடுக்க முடி–யுமா – ங்–கிற மாதிரி பார்ப்–பாங்க. அது மன–சுக்குக் கஷ்–ட– மாக இருந்–தது. பிறகு என்–னு–டைய திற– மை – யை ப் பார்த்து மிரண்டு ப�ோன–வர்–கள – ை–யும் பார்த்–திரு – க்–கேன். ஆரம்பத்–தில் வாடிக்–கை–யா–ளர்–கள் ‘ஒரு ப�ொண்– ண ால நீண்ட நேரம் நின்று ப�ோட்டோ எடுக்க முடி– யு– மா ’ என்ற சந்– தே – க த்– த�ோ – ட தான் பார்த்–தாங்க. ஒரு சிலர் ஆச்–ச–ரி–யப்– பட்டு வந்து என்ன ஊக்–கப்–ப–டுத்–தி–ய– துண்டு. ரெகு–லர் வாடிக்–கைய – ா–ளர – ாக மாறி–ய–வர்–க–ளும் இருக்–காங்க. திருமண சடங்– கு – க ளின்போது பெண்ணாக இருப்பதால் என்–னால சுல–பமாக கூட்–டத்–தில் நுழைந்து படம் பிடிக்க முடி–யுது. இதுவே ஒரு ஆணாக இருந்தா வழி விடாமல் தள்ளி விட்– டு–டு–வாங்க. வெட்–டிங் ப�ோட்–ட�ோ– கி–ர ாஃபி மட்–டு –மல் –லா –மல் மாடல் ப�ோட்– ட�ோ – கி – ர ா– ஃ பி– யு ம் செய்து வரு–கி–றேன். ப�ோட்– டே கி– ர ா– ஃ பர் த�ொழில் பெண்– க – ளு க்கு மிக– வு ம் எளி– த ான த�ொழி–லாக – வு – ம் பிடித்–தமா – ன வேலை– யா– க – வு ம் இருக்– கு ம். பல்– வே – ற ான அனு–ப–வங்–களை கற்–றுக்–க�ொ–டுக்–கக்– கூ–டி–யது. ஒரு முறை என் அப்–பா– வுக்கு அவ–ருடை – ய பால்ய நன்–பர் ஒரு– வர். அவ–ரது வீட்டு திரு–ம–ணத்–திற்கு புகைப்–ப–டம் எடுக்–கு–மாறு ச�ொல்லி இருந்–தார். அப்–ப�ோது அப்பா ப�ோக முடி–யாத சூழ்–நிலை கார–ணமாக – நான் சென்–றி–ருந்–தேன். படங்–கள் நல்லா எடுப்–பாளா என்று அவர்–க–ளுக்–குப் பெரிய சந்–தே–கம். படம் சரி–யாக வர– லைன்னா அப்– ப ா– வு க்கு கெட்– ட ப் பெயர் வந்–து–டும். எந்த சூழ்–நி–லை–யி– லும் முக்–கிய – மா – ன புகை–ப்பட – ங்–களை தவற விடக்– கூ – ட ாது, படங்– க – ளு ம் நல்லா வர–ணும்னு கவ–னிப்–பாக எடுத்– தது மறக்–கவே முடி–யா–து–’’.

ப்ரி–ய–தர்–ஷினி, மயி–லாப்–பூர்

‘‘சென்– னை – யி ல் உள்ள எம்.ஓ.பி. வைஷ்–ணவா கல்–லூரி – யி – ல் விஷ்–வல் கம்–யூ–னி–கே–ஷன் படிச்–சேன். 2012ல் நண்–பர் ஒரு–வர் முஸ்–லி ம் கல்–யா– ணம் ஒண்ணு இருக்கு. ப�ோட்டோ எடுக்க முடி– யு மா என்று கேட்– டாங்க. முஸ்–லிம் கல்–யா–ணங்–களி – ல் மண–மக – ள் தனி–யா–கவு – ம், மண–மக – ன் தனி–யா–கவு – ம்–தான் சடங்–குக – ள் செய்– வாங்க. அத–னால சில வீடு–க–ளில்

ஆண்– கள ை மண– ம – க ள் இருக்– கு ம் – க்க மாட்–டாங்க. இடத்–திற்கு அனு–மதி அப்– ப �ொ– ழு – து – த ான் எனக்கு இந்த வாய்ப்பு கிடச்–சது. முதல் முறை என்–ப– தால் பதட்–டமாக – இருந்–தது. ஆனால் இது–தான் என்–னு–டைய த�ொழி–லாக மாறும்னு நான் அப்போ நினைக்– கலை. இஸ்–லாமி – ய – த் திரு–மண – ங்–களி – ல் பெண்–கள் மட்–டுமே இருக்–கி–ற–தால எனக்கு பழ–குவ – த – ற்கு ஈசியா இருந்–தது. அந்த அனு–பவ – ம் எனக்கு ஆர்–வத்தை தூண்–டி–யது. அதன் பின் ப�ோட்டோ

°ƒ°ñ‹

எடுப்–பதையே – முழு நேர வேலையா மாத்–திக்–கிட்–டேன். இத–னால் பல அனு–பவ – ங்–கள் எனக்–குக் கிடத்–தன. வெளி– யூ ர்– க – ளு க்கு ப�ோகக்– கூ – டி ய வாய்ப்–புக – ள் கிடைத்–தன. பல–த–ரப் – ப ட்ட மக்– கள ை சந்– தி க்க முடிந்– தது. இதெல்–லாமே எனக்கு புதுசா இருந்–தது. இந்–தத் துறை–யில பெரிசா எந்–தப் பிரச்–னை–யையும் சந்–திக்–க– லைன்–னா–லும் ஒரு சில சின்–னச் சின்ன மன வருத்–தங்–கள் வந்–திரு – க்கு. தி ரு – ம – ண த் – தி ற் கு வ ர்ற வ ங ்க ப�ோட்– ட�ோ – கி – ர ா– ஃ பரா பார்க்க மாட்– ற ாங்க. ஒரு ப�ொண்– ண ாத்– தான் பார்க்– கி – ற ாங்க. இத்– த னை ஆண்–டுகா – லமா – ஆண்–கள் மட்–டுமே பார்க்–கக்–கூ–டிய துறை என்–ப–தால் அவ்–வ–ளவு சீக்–கி–ரம் இரு–பா–ல–ரா– லும் ஏத்–துக்–க– மு–டி–ய–றது இல்லை.



நவம்பர் 16-30, 2016

எ ப் – ப டி சி று – மைப்ப டு த் – த – லாம் என்–றி–ருப்–பார்–கள் சில சம–யங்–க–ளில். சமூ–கம் எப்–படி பார்க்–கி–றது என்று ஒரு பக்– கம் இருந்– த ா– லு ம். வீட்– டி ல் இன்– னு ம் பயத்– த�ோ – ட – த ான் பார்க்– கி–றாங்க. ‘இது கஷ்–ட–மான வேலை. இ து உ ன க் கு வே ண ாம் ’ எ ன் று எங்க வீட்ல ச�ொன்–னாங்க. க�ொஞ்ச க�ொஞ்– ச – மா – க – த ான் அவங்– க – ளு க்கு புரிய வைக்க வேண்டி இருந்– த து. இப்போ அப்– ப – டி – ய ான பிரச்– னை – க ள் எ து – வு ம் இ ல ்லை . ந ண் – ப ர் – க–ள�ோடு சேர்ந்–துத – ான் ஆர்–டர் எடுத்து பண்–றேன். திரு– ம – ண ம் மட்– டு – மல் – லா – மல் எல்லா சுப நிகழ்ச்–சி–க–ளுக்–கும் எடுக்க ஆரம்–பிச்–சிட்–ட�ோம். கூட்–டமா வந்து ப�ோட்டோ எடுக்க தடையா நிற்– கும்– ப �ோது ஆரம்– ப த்– தி ல் நகர்ந்து ப�ோங்– க ன்னு ச�ொல்– ற – து க்கு தயக்– கமா இருந்– த து. பின் க�ொஞ்– ச ம் சத்–தமா ச�ொன்னா எல்–ல�ோ–ருமே கேட்–கிற கண்–டுபி – ாங்க என்–பதைக் – – டி – ச்– சேன். பெண்–கள் ஃப்ளைட் எல்–லாம் ஓ ட் – டு ம் – ப �ோ து ந ாங ்க இ தை ப் பண்–றது பெருசா தெரி–யலை. சென ்னை மட் – டு – மல் – லா – மல் தமி–ழக – த்–தில் பல்–வேறு இடங்–களு – க்–கும் சென்று நிகழ்ச்–சிக – ள் எடுத்–திரு – க்–கேன். ராம–நா–த–பு–ரம் மாவட்–டத்–தில் உத்–ர– க�ோஷ மங்கை க�ோயில் உள்–ளது. இது சுமார் 2000 வரு–ட ம் பழ–மை–யான க�ோயில். அங்கு நடை–பெற்ற திரு–ம– ணத்– தி ற்– கு ப் ப�ோயி– ரு ந்– தே ன். அது பழங்– கு – டி – யி – ன ர் திரு– ம – ண ம். அவர்– கள் மற்–ற–வர்–க–ளை–விட மாறு–பட்டு இருந்–தாங்க. முத–லில் ஆச்–சர்–யப்–பட்– ட– வ ங்க என்னை அவங்க வீட்– டு ப் பிள்–ளை–யாக நினைச்சு உப–சரி – ச்–சாங்க. அவர்–க–ளது அன்–பும், அனு–ச–ரிப்–பும் என்னை அதி– லி – ரு ந்து மீள முடி– யா–த–படி ஆக்–கி–யது. அதற்–குப் பிறகு கிரா–மங்–க–ளில் இருந்து வரக்–கூ–டிய ஆர்–டர் எதை–யும் விட்–டது இல்லை. குன்– னூ ர் பகு– தி – யி ல் படுவா இன மக்– க ள் வாழும் கிரா– ம த்– தி ல் ஒரு ஆர்–டர். சந்–த�ோஷ – மா ப�ோன எனக்கு அங்க பெரிய ஆச்– ச ர்– ய மே காத்– தி – ருந்–தது. அவர்–க–ளு–டைய கலா–சா–ர– மும், சடங்– கு – க – ளு ம் வித்– தி – ய ா– ச மா இ ரு ந்த து . ம ண ப் – ப ெ ண் ணு ம் மாப்– பி ள்– ள ை– யு ம் எதிர் எதி– ர ாக அமர்ந்து முகத்–தைப் பார்க்–கா–மல் தாலி கட்– டு ம் சடங்கு இன்– னு ம் எனக்கு மறக்–க–லை–’’.

பவானி, அச�ோக்–ந–கர்

‘‘அடிப்– ப – டை – யி ல் கால– நே – ர ம் பார்க்–கா–மல் வேலை பார்க்–க–வேண்– டும் என்–ப–தா–லும், கன–மான கரு–வி– களை த�ோளில் சுமக்க வேண்–டிய கட்– டா–யம் ப�ோன்–றவை பெண்–களு – க்–குக் க�ொஞ்–சம் தயக்–கம் ஏற்–ப–டுத்–த–லாம். பெண்–கள் குழந்–தையை பத்–து மா – –தம் வயிற்–றில் சுமப்–பது மற்–றும் குடும்–பப் ப�ொறுப்–பு–களை த�ோளில் சுமப்–ப–தற்– கான மன உறு–தி–யெல்லாம் – இயற்–கை–

°ƒ°ñ‹

ஷாலினி, திரு–வான்–மி–யூர்

‘‘டிகிரி முடிச்–சிட்டு சில மாதங்– கள் சினிமா துறை–யில் உதவி கேமரா மேனாக வேலைக்–குச் சேர்ந்–தேன். கருத்து வேறு–பாடு கார–ணமாக – அதி–லிரு – ந்து வில– – த – ான் கிட்–டேன். அப்–ப�ொ–ழுது வெட்– டி ங் ப�ோட்டோகி– ர ா– ஃபரா ஆக–லாம்னு முடிவு பண்– ணி–னேன். அதைத் த�ொடர்ந்து ப�ோர்ட்–டி–ரைட்ஸ், பிரி–வெட்– டிங், ப�ோஸ்ட் வெட்– டி ங், மெட்– ட – நெட் ப�ோட்– ட�ோ – கி– ர ாஃபி, கிட்ஸ் ப�ோர்ட்– டி – ரைட்ஸ் என அனைத்து வித– மான ப�ோட்– ட�ோக் – கள ை எடுக்க த�ொடங்–கிட்–டேன். முதல் முறையா எடுக்–கும் ப�ோது எல்–ல�ோ–ருமே ஆச்–சர்– யமா பாத்–தாங்க. சிலர் வந்து கேப்–பாங்க. நல்லா படிச்–சிட்டு ஏன் இந்த வேலைக்கு வந்– தீங்க, கஷ்–டமா இல்–லையா? எப்–ப டி செய்–றீ ங்க என்– பார்– கள். எனக்கு இந்த வேலை பிடிச்சி–ருக்கு, ஆர்–வ–மா–க–வும் இருக்கு. புதுப்–புது அனு–ப–வங்– கள் இதன் மூலமா எனக்கு கிடைச்–சி–ருக்கு. மன நிறைவா வேலை பார்க்–கி–றேன்னு அவங்–கக்– கிட்ட ச�ொல்லி இருக்–கேன். எங்க வீட்ல எனக்கு நம்–பிக்–கையு – ம் ஆத–ரவு – ம் க�ொடுத்–தாங்க. நேரத்–துக்கு சாப்– பி – டு – வ – தி ல்லை, உடம்பை கவ– னித்–துக்–க�ொள்–வ–தில்லை என அறி– வுரை ச�ொல்–வது – ண்டே தவிர எனக்கு எதிர்ப்பு தெரி–விச்–சது கிடை–யாது. தமிழ்–நாடு தவிர பிற மாநி–லங்–க–ளுக்– கும் அதி–கமாக – பய–ணம் செய்–தது – ண்டு. பெங்–களூ – ர், மகா–ராஷ்ட்ரா ப�ோன்ற மாநி– ல ங்– க – ளி ல் திரு– ம ண நிகழ்ச்– சி– க ள் அவர்– க – ள து கலா– ச ா– ர த்தை

எனக்–கு கற்–றுக்–க�ொ–டுத்–தன. கடந்த வரு–டம் பெங்–க–ளூ–ரில் திரு– மண நிகழ்ச்சி முடிந்து மழை–யின் கார– ணமா திரும்பி வர முடி–யாத சூழல்ல மாட்–டி–க்கிட்–டேன். எனக்கு அங்கே யாரை–யும் தெரி–யாது. என்ன பண்–ற– துன்னு தெரி– ய ாம ர�ொம்ப கஷ்– ட – ப் பட்டு சென்–னைக்கு வந்த அனு–ப–வம் மறக்–கவே முடி–யாது. இந்–தத் த�ொழிலை ஆண்–கள் மட்–டும்–தான் செய்ய முடி–யும், நம்–மால முடி–யாது என பல பெண்–கள் நினைக்–கிற – ாங்க. அந்–தத் தவ–றான எண்– ணத்தை பெண்–கள் மாத்–திக்–க–ணும்–’’. யிலே அதி–கம் இருக்–கும்–ப�ோது இது நமக்கு நிச்–ச–ய–மாக சவா–லாக இருக்– காது என்ற நம்– பி க்– கை – யி ல் இந்– த த் த�ொழி–லுக்கு வந்–தேன். 15 ஆண்–டு–க– ளாக திரு–மண – ங்–கள் மற்–றும் விசே–ஷங்– க–ளுக்கு ப�ோட்டோ மற்–றும் வீடிய�ோ எடுக்– கு ம் வேலை செய்து கொண்– டி– ரு ந்– த – வ ர் அச�ோக் நகர் ப�ோஸ். அவ–ரி–டத்–தில் உத–வி–யா–ள–ராக 2013ம் ஆண்டு சேர்ந்–தேன். 6ம் வகுப்பு வரை– தான் படித்–தேன். ப�ோட்டோ மற்–றும் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

வீடிய�ோ பற்– றி – யெல் – லாம் எனக்கு ஒன்– று ம் தெரி– ய ாது. தையல் பணி– யில் ப�ோது–மான வரு–மான – ம் இல்–லா– மல் சிர–மப்–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருந்–த– ப�ோது இஸ்–லாமி – ய – த் திரு–மண – ங்–களி – ல் பெண் புகைப்–பட – ம் மற்–றும் வீடிய�ோ

கலை – ஞ ர் – க – ளுக்கு உள்ள தேவை பற்றி ப�ோஸ் ச�ொன்– ன ா ர் . ஒ வ் – வென்–றாக கற்– றுக் க�ொண்டு. புகைப்– ப – ட ம் எடுப்– ப து மற்– றும் வீடிய�ோ கவ–ரேஜ் பணி மட்– டு – மல் – லா – மல் காட்– சி த் த�ொ கு ப் பு , ஆ ன் – லை ன் மிக்–சிங், கிராஃ– பிக்ஸ், ஹெலி– கேம் எ ன அனைத்து வித– மா ன ப ணி – க– ள ை– யு ம் கற்– றுக்– க�ொ ண்டு சி ற ப் – ப ாக செய்து வரு–கி– றேன். குறு–கிய கால த் – தி ல் இ ப் – ப டி சி ற ப் – ப ா ன மு ன் – னே ற் – றங்– கள ை எட்– டி – ய – த ற்கு என்– னு – டைய ஆர்–வ–மும் என் வழி–காட்–டி– யா–ன – ப�ோஸ்தான் கார–ணம்–’’.

 புனிதா, மயி–லாப்–பூர் (வீடி–ய�ோ–கி–ராஃ–பர்)

‘‘12ம் வகுப்பு முடிச்–சிட்டு வீட்ல இருந்–தேன். எங்க அப்– ப ா– வு – டை ய நண்– ப ர் ஒரு– வ ர் ஸ்டு– டி – ய�ோ – வி ல் வேலை இருக்கு செய்–றீங்–க–ளான்னு கேட்–டார். எங்க அப்–பா–வும் மறுப்பு தெரி–விக்–காம ப�ோகச் ச�ொன்–னார். எங்க வீட்ல நாங்க 5 பேர் சக�ோ–தரி – க – ள். என்னை எங்க வீட்–டில் ஆண் பிள்ளை மாதி–ரி–தான் வளர்த்–தாங்க. 1993ம் ஆண்டு நான் வீடி–ய�ோ–கி–ரா–ஃபர் வேலைக்கு வந்–தேன். என்–னோட ஆசான் குரு–மூர்த்தி அய்யா. ஆரம்–பத்–தில் ர�ொம்ப பயம் இருந்–தது. மெல்ல மெல்–லத்– தான் கத்–துக்–கிட்–டேன். திரு–மண – ம் ஆன–துக்–குப் பிற–கும் எனக்கு எந்தத் தடை–யும் வந்–தது கிடை–யாது. என்– னு–டைய கண–வ–ரும் எனக்கு நல்லா உறு–து–ணை–யாக இருந்து வரு–கிற – ார். ச�ொல்–லப்–ப�ோ–னால் என்–னுடை – ய கண–வ–ரும் கத்–துக்–கிட்டு என்–கூட ேபாட்டோ எடுக்க வர்–றாங்க. இப்–ப�ோ–தெல்லாம் – வெளி–யூர்ல நிகழ்ச்சி வந்– தால் நாங்க குடும்–பத்–த�ோடு ப�ோயி–டுவோம் – . எனக்கு ஒரு பைய–னும் ஒரு ப�ொண்–ணும் இருக்–காங்க. சுமார் 24 வரு–சமா இந்த ஃபீல்–டுல இருக்–கேன்–’’.

- ஜெ.சதீஷ் 22



நவம்பர் 16-30, 2016

தனனானே

சின்னப்பொண்ணு

ழு க ட ்டை ய ை யு ம் த ா ண் டி ப் ஏபாடுகிறார�ோ? என்று சந்தேகிக்க

வ ை க் கி ற து த ஞ ்சை சி ன ்ன ப் ப�ொண்ணுவின் குரல். “ஏ... அட்ராட்ரா நாக்க முக்கா நாக்க முக்கா” என்று எடுத்த எடுப்பிலேயே உச்சஸ்தாதியில் பாடும் சின்னப்பொண்ணுவின் குரல் நம் நினைவை விட்டு அகலாது. பட்டித�ொட்டியெங்கும் அந்தப் பாடல் ஒலித்ததற்கு சின்னப்பொண்ணுவின் குரலும் ஓர் முக்கியக் காரணம். ந ா ட் டு ப் பு ற ப் ப ா ட கி ய ா ன இ வ ர் ‘சந்திரமுகி’ படத்தில் ‘‘வாழ்த்துறேன் வ ா ழ் த் து றே ன் ” ப ா ட ல் மூ ல ம் திரைப்படப் பாடகியாக அறிமுகமாகி இன்று வரையிலும் 300க்கும் மேற்பட்ட ப ா டல்கள ை ப ா டி யி ரு க் கி ற ா ர் . திரைப்படத்துறைக்குள் நுழைந்து விட்டாலும் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் ப ா டு வதைக் கை வி ட வி ல ்லை . சின்னப்பொண்ணுவை தஞ்சாவூரில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் சந்தித்தேன்.

°ƒ°ñ‹

நாட்–டுப்–புற – ப் பாடல்–கள் மீதான ஆர்–வம் உங்– க – ள து இயல்பிலேயே இருந்ததா? உங்களது குடும்பத்தில் யாரேனும் நாட்–டுப்–பு–றப் பாட–க–ராக இருந்–தார்–களா? ‘‘நாட்–டுப்–புற – ப் பாடல்–கள் மீதான ஆர்–வம் என் இயல்–பில – ேயே இருந்–தது. எனது 13வது வய–தில் இருந்து அந்த ஆர்–வம் தீவி–ர–ம–டைந்–தது. நாட்–டுப்– புற இசை என்– ப து கிரா– ம ங்– க – ளி ல் வாழக்–கூ–டிய உழைக்–கும் மக்–க–ளின் இசை–யாக இருந்–தது. வய–லில் கூலி வேலை செய்–கிற – வ – ர்–கள் நாட்–டுப்–புற – ப் பாட–லைப் பாடிக்–க�ொண்டே பணி– பு–ரிவ – ார்–கள். திரு–மண – ம், சீர் ப�ோன்ற சுப காரி–யங்–கள் த�ொடங்கி இழவு வீடு வரை அனைத்து நிகழ்–வுக – ளி – லு – ம் நாட்–டுப்–பு–றப் பாடல் தவிர்க்க முடி– யா–த–தாக இருக்–கும். இழவு வீட்–டில் அந்த மர–ணத்–தின் ப�ொருட்டு மார் அடித்–துக் க�ொண்டே பாடப்–ப–டும் மார–டிப்–பாட்டு பாடப்–ப–டும். என் அம்மா சின்–னத்–தாயி மற்–றும் எனது அத்தை சுப்–பம்–மாள் ஆகி–ய�ோர் நாட்– டுப்–பு–றப் பாடல்–க–ளைப் பாடு–வார்– கள். நான் வளர்ந்த சூழல் இப்–ப–டி– யா–ன–தால் எனக்–குள் இயல்–பா–கவே நாட்– டு ப்– பு – ற ப்– ப ா– ட ல்– க ள் மீதான ஆர்–வம் ஏற்–பட்–டது. நாட்–டுப்–பு–றப்– பா–டல்–களை மேடை–யே–றிப் பாட வேண்–டும் என்று ச�ொன்ன ப�ோது என் அப்–பா–வும் தாத்–தா–வும் இதை யார் கேட்–கப்–ப�ோ–கி–றார்–கள்? என்–று– தான் ச�ொன்–னார்–கள். நாட்–டுப்–புற இசை என்–பது மக்–கள் அள–வில் இருந்–ததே தவிர அதற்–கென ஓர் அந்–தஸ்து கிடைக்–கா–மல் இருந்– தது. இளை–யர – ா–ஜா–வின் நுழை–வுக்–குப் பி ற கு த ா ன் தி ரைப்ப ட ங்க ளி ல் நாட்– டு ப்– பு ற இசை பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப ட் டு ப ட் – டி – த�ொ ட் – டி – யெ ங் – கு ம் க�ொண்டு செல்–லப்–பட்–டது. நாட்–டுப்– புற இசை மீதான பர–வல – ான கவ–னம் ஏற்– ப ட்– ட – த ற்கு இளை– ய – ர ாஜா மிக முக்–கி–யக் கார–ணம். நான் கிரா–மிய இசையை உயி–ரா–கக் கற்–றுக்–க�ொண்– டேன். சினிமா பாடல்–களை விட–வும் நாட்–டுப்–பு–றப் பாடல்–கள் மீது–தான் எனக்கு அதிக ஈடு–பாடு இருந்–தது. நாட்–டுப்–புற இசை–யில் உங்–க–ளுக்–குள் தாக்–கத்தை ஏற்–ப–டுத்–தி–ய–வர்–கள் யாரே– னும் உள்–ள–னரா? உங்–கள் நாட்–டுப்–பு–றப் பாடல்–களு – க்கு குரு அல்–லது முன்–ன�ோடி என யாரை–யா–வது குறிப்–பிட்–டுச் ச�ொல்ல முடி–யுமா? ‘‘சிறு வய–தி–லி–ருந்தே பலர் பாடக்



நவம்பர் 16-30, 2016

நாட்–டுப்–புற இசை மீதான பர–வ–லான கவ–னம் ஏற்–பட்–ட–தற்கு இளை–ய–ராஜா மிக முக்–கி–யக் கார–ணம். நான் கிரா–மிய இசையை உயி–ரா–கக் கற்–றுக்– க�ொண்–டேன்.

கேட்டு வளர்ந்– த – வ ள் என்– ப – த ால் பல–ரும் எனக்–குள் தாக்–கத்தை ஏற்–ப– டுத்–தி–யி–ருக்–கின்–ற–னர். ‘ஆண்–பா–வம்’ படத்–தில் ‘பேராண்டி பேராண்–டி’ பாட–லைப் பாடிய ‘க�ொல்–லங்–குடி கருப்–பா–யியி – ன் பாடல்–கள் எனக்–குள் மிகப்–பெரு – ம் தாக்–கத்தை ஏற்–படு – த்–தின. பச்–சேரி அழ–கர்–சாமி வாத்–திய – ார்–தான் என்னை முதன்–முத – லி – ல் மேடை ஏற்–றி –னார். நாட்–டுப்–புற இசைக்–கலை – –ஞர் கே.ஏ.குண–சே–க–ர–னின் ‘தன்–னா–னே’ இசைக்–குழு – வி – ல் இணைந்து பல கலை– நி– க ழ்ச்– சி – க – ளி ல் பாடி– யி – ரு க்– கி – றே ன். நான் எந்–தப் பாடல் பாடி–னா–லும் ‘தன்–னா–னே’ என்–று–தான் த�ொடங்–கு– – ா–கவே அக்–குழு – – வேன். இதன் கார–ணம வுக்கு தன்–னானே என்று பெயர் வைத்– தார் கே.ஏ.குண–சேக – ர – ன். இவ–ரையு – ம் எனது முன்–ன�ோ–டி–யா–கக் கூற–லாம். ‘ த ன்னா – னே ’ இ ச ை க் கு ழு வி ல் உங்களது பங்–க–ளிப்பு எத்–த–கை–யது? அ க்கலை க் கு ழு ச ா ர்பா க தமி–ழ–கமெ – ங்–கும் பல கலை நிகழ்ச்–சி– க–ளில் கலந்–து–க�ொண்டு பாடி–யி–ருக்–கி– றேன். நானும் கே.ஏ.குண–சே–க–ர–னும் இணைந்து பாடி பதிவு செய்–யப்–பட்ட ‘தன்–னா–னே’ ஒலி–நா–டா–தான் தமி–ழின் முதல் நாட்–டுப்–புற – ப்–பா–டல் ஒலி–நாடா. 1993ம் ஆண்டு வெளி–யான அந்த ஒலி– நா– ட ா– த ான் தமிழ்– ந ாடு முழு– வ– தும் தஞ்சை சின்– ன ப்– ப�ொண் – ண ா– கி ய என்–னைக் க�ொண்டு சேர்த்–தது. உண்– மைச் சம்–ப–வத்தை அடிப்–ப–டை–யாக வைத்து எழு–தப்–பட்ட ‘‘அம்–மா… என் பாவாடை சட்டை கிழிஞ்சு ப�ோச்– சு–தே” பாடல் ஏழ்–மை–யின் துய–ரைச் ச�ொல்–லு ம்–ப–டி–யாக இருந்–தது. வர– தட்–ச–ணைக் க�ொடு–மையை வைத்து எழு–தப்–பட்ட “பூ முடிச்சு ப�ொட்டு வெச்சு ப�ொன் நகை– யு ம் ப�ோட்டு வெச்ச அம்–மா… நா கண் கலங்–கித் திரும்–பு–றேனே அம்–மா” பாடல் மற்– றும் “அந்த கருவ மரத்–த–டி–யில் என் கவ–லை–க–ளைச் ச�ொன்–னே–னம்–மா… கருவ எல உதி– ரு ம் எனக்கு கருங்– கி– ண – று ம் தண்ணி ஊறும்– ’ ’ ஆகிய பாடல்–கள் பெண்–க–ளின் மன–துக்கு நெருக்–க–மான பாடல்–க–ளாக இருந்– தன. அந்த ஒலி–நா–டா–வில் இடம்–பெற்– றி–ருந்த அனைத்–துப் பாடல்–களு – ம் பட்– டி–த�ொட்–டி–யெங்–கும் பர–வ–லா–னது. கார– ண ம் என்– ன – வெ ன்– ற ால் கம்– யூ – னிஸ்ட் கட்–சிக் கூட்–டங்–கள் அனைத்– தி–லும் இப்–பா–டல்–கள் ஒலித்–தன. இன்– றைக்–கும் ஒலித்–துக் க�ொண்–டு–தான்

°ƒ°ñ‹

இருக்–கின்–றன. அதற்–குப் பிறகு நானும் குண–சே–க–ர–னும் பாடி வேறு சில ஒலி நாடாக்–கள் வெளி–வந்–தி–ருந்–தா–லும் ’தன்– ன ா– னே ’ ஒலி– ந ாடா த�ொட்ட உய–ரத்–தைத் தாண்ட முடி–யவி – ல்லை. 1994ம் ஆண்டிலிருந்து 2007ம் ஆண்டு வரை– யி – லு ம் கே.ஏ.குண– சே– க – ர – ன�ோ டு தன்– ன ானே கலைக்– கு– ழு – வி ல் இ ணை ந் து பணி– ய ாற்– றி–னேன். தமி–ழ–கமெ – ங்–கும் பல பகு–தி– க– ளி ல் நடை– பெற்ற கலை– நி – க ழ்ச்– சி – களில் பங்– கெ – டு த்து பாடி– யி – ரு க்– கிறேன்.. மேடை– யி ல் மட்– டு – ம ல்ல கம்–யூனி – ஸ்ட் கட்சி சார்–பாக நடத்–தப்– ப–டும் தெரு–முனை – ப் பிரச்–சா–ரங்–களி – லு – ம் கலந்து க�ொண்டு பாடி–யி–ருக்–கி–றேன். கம்– யூ – னி – ஸ க் க�ொள்– கை – யி ன்– ப ால் எனக்கு ஈர்ப்பு உண்டு. மற்–றப – டி வேறு எந்–தக் கட்–சி–யின் பிரச்–சா–ரத்–துக்–கும் பாடி–ய–தில்லை. உங்–க–ளது நாட்–டுப்–பு–றப் பாடல்–க–ளுக்– கான வர–வேற்பு எப்–படி இருந்–தது? எனது பாடல்–க–ளுக்கு எப்–ப�ோ– தும் பெரும் வர– வே ற்பு இருக்– கு ம். கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்சி மேடை என்–றால் க�ொள்கை சார்ந்த பாடல்–க–ளை–யும், க�ோயில் திரு–வி–ழாக்–க–ளில் க�ொண்– டா ட்– ட – மா ன ப ா ட ல் – க – ள ை– யு ம் பாடு–வேன். ப�ொது–மக்–கள் ஆர–வா– ரத்–த�ோடு கைத்–தட்–டுவ – ார்–கள். அவர்– கள் எனது பாட–லைக் க�ொண்–டா–டு– வார்–கள். பார்–வை–யா–ளர்–கள்–தான் எனது ஊக்–கமே. சின்–னப்–ப�ொண்ணு அக்கா என்றே பல– ரு ம் என்னை அழைப்–பார்–கள். உழைக்–கும் மக்–கள் முன்– ன ால் அவர்– க – ளி ன் குர– ல ாய் நான் பாடு– கி – றே ன். எனது பாடல்– க–ளில் அவர்–க –ளி ன் வலி– யும் இருக்– கும் க�ொண்–டாட்–ட–மும் இருக்–கும், ஆகவே அவர்–களி – ல் ஒருத்–திய – ாக என்– னைப் பார்க்–கி–றார்–கள். என் பாடல்– களை வர–வேற்–கி–றார்–கள். எனது பாடல்–கள் நல்ல வர–வேற்– பைப் பெற்–றதை – ய – டு – த்து 1997ம் ஆண்டு ‘தஞ்சை சின்–னப்–ப�ொண்ணு வழங்–கும் கிரா–மிய ஆடல்–பா–டல் நிகழ்ச்–சி’– யை நானே நடத்–தினே – ன். அக்–கலை நிகழ்ச்– சி–யில் நாட்–டுப்–பு–றக்–க–லை–கள – ான தப்– பாட்–டம், கர–காட்–டம், மயி–லாட்–டம், மாடாட்–டம், ப�ொய்க்–கால் குதிரை ஆட்–டம், ஒயி–லாட்–டம் ஆகிய ஆட்– டக்– க – லை – க – ளு ம் இடம் பெற்– ற ன. 2007ம் ஆண்–டி–லி–ருந்து 2011ம் ஆண்டு வரை– யி – லு ம் சென்னை சங்– க – ம ம் கலை நிகழ்–வில் பாடி–யி–ருக்–கி–றேன்.

வேல்–மு–ரு–க–னும் நானும் இணைந்து பாடி–ய–ப�ோது அந்–நி–கழ்–வுக்கு சிறப்பு விருந்–தி–ன–ராக வந்–தி–ருந்த கலை–ஞர் ஐயா நல்ல தமிழ்ப்–பற்று க�ொண்ட பாடல்–க–ளை பாடு–கி–றார்–கள் என்று எ ங்க ள் இ ரு வ ர் பெ ய ரை யு ம் குறிப்–பிட்டு வாழ்த்–தி–னார். திரைப்–ப–டப் பாடகி–யாக உங்–க–ளது நுழைவு எப்–படி சாத்–தி–யப்–பட்–டது? கலை இலக்– கி – ய ப் பெரு– ம ன்– ற ம் நடத்– து ம் கலை இர– வு க்கு சிறப்பு விருந்–தின – ர்–கள – ாக திரைத்–துறை – யை – ச் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

குடும்பத்துடன்...

சேர்ந்–த–வர்–கள் வரு–வ–துண்டு. 1998ம் ஆண்டு திரு– வ ண்– ண ா– ம – லை – யி ல் நடை–பெற்ற கலை இர–வில் கலந்து க�ொண்ட கவி–ஞர் அறி–வு–மதி எனது பாடு–தி–றனை வாழ்த்–தி–னார். அவர் மூலம்–தான் ‘சந்–திர – மு – கி’ திரைப்–பட – த்– தில் ‘வாழ்த்–து–றேன் வாழ்த்–து–றேன்’ பாடும் வாய்ப்பு கிடைத்–தது. ‘காத– லில் விழுந்–தேன்’ படத்–துக்–காக நான் பாடிய ‘நாக்க முக்–கா’ பாடல்–தான் திரைத்–து–றை–யில் எனக்–கான அடை– யா–ளத்தை ஏற்–ப–டுத்–தி–யது. அப்–ப–டத்– தின் இயக்–குந – ர் பி.வி.பிர–சாத் திரைப்– ப–டக்–கல்–லூ–ரி–யில் படித்த காலத்–தில் எனது நாட்–டுப்–பு–றப்– பா–டலை ஒரு மேடை–யில் கேட்–டி–ருக்–கி–றார். தனது திரைப்– ப – ட த்– தி ல் என்– னை ப் பாட வைக்க வேண்–டும் என்–கிற முடிவு அப்– ப�ோதே முடிவு செய்–தத – ாக என்–னிட – ம் கூறி–னார். அப்–பா–ட–லைப் பாடி–யது புது அனு–ப–வ–மாக இருந்–தது. எடுத்த எடுப்–பில – ேயே உச்–சஸ்–தா–தியி – ல் பாட வேண்–டும் என்–ற–னர் இயக்–கு–ன–ரும் இசை–யமை – ப்–பா–ளரும். எனக்கு அப்–ப– டி–யா–கப் பாடிப் பரிச்– ச–ய–மில்–லா–த– தால் சிறு பதட்–டம் இருந்–தது. ஒரு வித பயத்–த�ோடு – த – ான் பாடி–னேன். “ஏ அட்ராட்ரா நாக்க முக்–கா” என்று சட– ரென குரலை உச்–சத்–துக்–குக் க�ொண்டு சென்று பாடி–னேன். ஒரே டேக்–கில் ஓகே–வா–னது. நாட்– டு ப்– பு – ற ப் பாட– கி – ய ாக மேடை– யில் பாடு–வ–தற்–கும், திரைப்–ப–டங்–க–ளில் பாடு– வ – த ற்– கு ம் உள்ள வேறு– ப ாட்டை



நவம்பர் 16-30, 2016

எப்–படி உணர்–கி–றீர்–கள்? மேடை–யில் நூற்–றுக்–க–ணக்–கான மக்–கள் முன் பாடு–வ–தற்–கும் திரைப் – ப – ட த்– து க்– க ாக ஸ்டு– டி – ய�ோ – வு க்– கு ள் நின்று பாடு–வ–தற்–கும் நிறைய வேறு– பா–டு–கள் இருக்–கின்–றன. மேடை–யில் பாடு–வத – ற்கு எனக்கு இம்–மிய – ள – வு கூட பயம் இல்லை. ஏனென்–றால் உழைக்– கும் மக்–கள் பாடல் வரி–கள – ைக் கேட்டு ரசிப்–பார்–கள். ஆனால் சினி–மா–வில் ஸ்டு–டி–ய�ோ–வுக்–குள் தனி–யாக நின்று பாடி–னா–லும் அது லட்–சக்–கண – க்–கான மக்– க – ள ைச் சென்– ற – ட ை– யு ம். அவர்– க–ளில் இசை அறி–வு–மிக்–க–வர்–க–ளும் இருப்–பர். அவர்–கள் எவ–ரும் நான் பாடு– வ – தி ல் குறை ச�ொல்– லி – வி – ட க் கூடாது என்–கிற எச்–சரி – க்கை உணர்வு ஒரு பய–மாக எனக்–குள் இருக்–கி–றது. அந்த பயம் முதன் முத–லா–க பாடும்– – ல்ல 300 பாடல்–கள – ைப் ப�ோது மட்–டும பாடி– வி ட்ட பிற– கு ம் இன்– றை க்– கு ம் இருக்– கி – ற து. அந்த பயம் தேவை – ப்–பா– என்றே ச�ொல்–வேன். இசை–யமை – ைப் ப�ொறுத்த வரை அவர்–கள் ளர்–கள எதிர்–பார்ப்–ப–தைக் க�ொடுக்க வேண்– டும். அவர்–கள் என்ன எதிர்–பார்க்– கி–றார்–கள�ோ அது எனது பாட–லில் கிடைப்–ப–தா–கக் கூறி–யி–ருக்–கின்–ற–னர். இசை–யமை – ப்–பா–ளர் தீனா இசை–யில் ஆறு படங்–க–ளில் பாடி–யி–ருக்–கி–றேன். என்னை விடத் திற–மை–யான நாட்– டுப்– பு – ற ப் பாட– க ர்– க ள் இருக்– கி – ற ார்– கள். அவர்–க–ளைப் பயன்–ப–டுத்–துங்– கள் என்று அவ– ரி – ட ம் கூறி– னே ன். ஆனால் அவர் எனக்கு வேண்–டி–யது உங்–கள – து பாட–லில்–தான் கிடைக்–கிற – து என்–றார். நம் மீது நம்–பிக்கை வைத்து பாடல் வாய்ப்பை வழங்–கும் இசை– அமைப்–பா–ள–ரி–டம் நம்–பிக்–கை–யைக் காப்–பாற்ற வேண்–டும். உங்–கள் குடும்–பம் பற்–றி–…– எனது கண–வர் செல்–வக்–கு–மா–ரும் நாட்–டுப்–புற இசைக்–க–லை–ஞர்தான். க லை இ ல க் – கி – ய ப் பெ ரு – ம ன்ற நி க ழ் ச் சி க ளி ல் அ றி மு க ம ா கி , க ா த – லி த் து தி ரு – ம – ண ம் பு ரி ந் து க�ொ ண ்ட ோ ம் . ந ா ட் டு ப் பு ற இசைப் பயிற்சி வழங்–கக் கூடி–ய–வர். இவ–ரிட – ம்பயிற்சி பெற்–றவ – ர்–கள்நாட்–டுப்– புற இசைக்–கலை – –ஞர்–கள – ாக தமி–ழ–கத்– தின் பல கலைக்–குழு – க்–களி – ல் பங்–காற்றி வரு–கின்–றன – ர். மகள் ம�ோகனா, மகன் அறி–வழ – க – ன் இது–தான் என் குடும்–பம்.

- கி.ச.திலீ–பன் படங்–கள்: பரணி

இநதியாவை தலைகுனிய வைககும

இருடடு வணிகம

பா

லி–யல் வன்–மு–றை–களை எதிர்த்து பெண்–கள் ஒரு பக்–கம் ப�ோரா–டிக்–க�ொண்–டி–ருக்க, மறு பக்–கம் பாலி–யல் குற்–றங்–கள் அதி–க–ரித்–துக்–க�ொண்–டே–தான் இருக்–கின்–றன. உல–கின் உயர்ந்த கலா–சா–ரம் என பெரு–மை– பட்–டுக்–க�ொள்–ளும் இந்–தி–யா–வில் பாலி–யல் வன்–பு–ணர்–வை–விட அதீத க�ொடூ–ரம் பெண்–க–ளுக்கு நடக்–கிற – து என்–றால் உங்–க–ளால் நம்ப முடி–கி–றதா? அப்–படி என்ன நடக்–கி–றது என்–கி–றீர்–களா? பாலி–யல் வன்–பு–ணர்வை படம் எடுத்து விற்–கும் கேவ–ல–மான வியா–பா–ரம்–தான் அது. ஆம்! உத்–த–ரப்–பி–ர–தே–சத்–தில் கிய�ோஸ்–கி–யில் ஒரு சாப்–பாடு விற்–கிற விலைக்கு மார்க்–கெட்–டில் பெண்–க–ளின் பாலி–யல் வன்–பு–ணர்வு வீடி–ய�ோக்–கள் குறைந்த விலை–யில் கிடைக்–கின்–றன. அல்–ஜ–சீர் இணைய தளத்–தில் வந்த இந்த செய்தி நம்மை அதிர்ச்–சிக்–குள்–ளாக்–கு–கி–றது. மேற்கு உத்–த–ரப்–பி–ரதே – –சத்–தின் மீரூட் எனும் நக–ரத்–தில்–தான் இத்–த–கைய வீடி–ய�ோக்–கள்

°ƒ°ñ‹

சுல–ப–மாக கிடைக்–கின்–றன. அந்–ந–க– ரைச் சுற்றி உள்ள கிரா–மங்–க–ளி–லும் கிடைக்–கின்–றன. 20 ரூபா–யி–லி–ருந்து 200 ரூபாய் வரை மலி–வான விலைக்கு இந்த வீடி– ய�ோ க்– க ள் கிடைக்– கி ன்– றன. இந்த வீடி–ய�ோக்–கள் விற்–பனை ந�ோக்–கத்–தில் உரு–வாக்–கப்–ப–டு–பவை அல்ல. வன்–பு–ணர்வு செய்–யப்–ப–டும் பெண்ணை மிரட்–டு–வ–தற்–காக எடுக்– கப்–ப–டு–வ–து–தான். அதா–வது பாதிக்– கப்– ப – டு ம் பெண்– க ள் வெளி– யி ல் சென்று புகார் க�ொடுத்–தால் இந்த



நவம்பர் 16-30, 2016

வீடிய�ோ வெளி– யி – ட ப்– ப–டும் என்று அவர்–களை பய– மு – று த்தி தங்– க – ளி ன் குற்–றத்தை மறைப்–ப–தற்– காக எடுக்–கப்–படு – ப – வை. ஆனால் அதை பிறகு வியா– ப ா– ர ம் ஆக்– கு – கி – றார்–கள் அல்–லது குற்–றம் புரி– ப – வ ர்– க – ளி ன் செல்– ப�ோ–னில் இருந்து இத்–த– கைய வீடி– ய�ோ க்– க ள் திரு– ட ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. ச ர் – வீ – சு க் – க ா க வ ரு ம் ச ெ ல் – ப�ோ ன் – க – ளி – லி – ருந்து எடுக்–கப்–ப–டு–கின்– றன என்– கி – ற ார் அந்த ஊரைச் சேர்ந்த ஒரு–வர். இ ந்த வீ டி – ய�ோ க் – களை ஒரு– வ ர் வாங்– கி– ன ால் ப�ோதும்.ஒரு விநா–டி–யில் அது மற்ற சி ல – ரி ன் ச ெ ல் – லு க் கு ஏற்–றம் செய்–யப்–படு – கி – ன்– றன. ஒரு ரேப் வீடிய�ோ, ஒரு டீல– ரி – ட ம் சென்– றால் ப�ோதும். அங்– கி – ருந்து காட்–டுத் தீ ப�ோல் அது பரவி விடு– கி – ற து. குறிப்–பாக வாட்ஸ் அப் ப�ோன்ற அப்–ளிகே – ஷ – ன்– கள் மூலம் விறு– வி – று ப்– பாக அது பர– வு – கி – ற து. வாட்ஸ் அப் வீடி–ய�ோக்– க–ளில் ரேப் வீடி–ய�ோக்– கென்று தனி குரூப்பே இ ரு க் – கி – ற து . இ தி ல் பெண்– க – ளு – ட ைய முக– மும் குர–லும் தெளி–வாக இருக்–கின்–றன. மிரு–கத்– த–ன–மான ஆண்–க–ளின் செயல்–க–ளும் தெளி–வா– கத் தெரி–கின்–றன. இந்த வீடி–ய�ோக்–கள் வெளி– யூ ர் மக்– க – ளு க்கு கிடைக்–காது. அல்–ஜீர – ா–விற்–காக அதை வாங்–கிக்–க�ொ–டுக்க மிகுந்த வற்–பு–றுத்– த–லுக்–குப் பின், உள்–ளூர் குடி–ம–கன் ஒரு–வர் ஒத்–துக்–க�ொண்–டார். இவை நேர–டி–யான வார்த்–தை–க–ளில் குறிப்– பி– ட ப்– ப – டு – வ – தி ல்லை. இலை– மறை காயாக கேட்–கப்–ப–டு–கி–றது. கஸ்–ட–மர்– கள் யார், வெளி–யாள் யார் என விற்–ப– வர்–கள் புரிந்–துவை – த்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். அந்த வீடி–ய�ோக்–கள் பய–மு–றுத்–து – கி ன்– ற ன. சிறு பெண்– க – ளி ன் மேல்

இந்த மாதிரி வீடி–ய�ோக்– கள் மார்க்– கெட்–டில் விற்–கப்– ப–டு–வதை தடுக்–க– வில்லை என்–றால் மேலும் பல தற்– க�ொ–லை– கள் நிகழ்–வ– தை–யும் தடுக்க முடி–யாது.

அதி–கா–ரத்தை வலி–யு–றுத்–து–வ–தற்–கா– கவே செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. பல பெண்–க– ளின் வாழ்வை சீர–ழிக்–கும் வீடிய�ோ எடுக்–கும் மனப்–பான்–மை–யும் அத்–த– கை–யதுதான். இது ஆணா–திக்–கத்–தைக் காட்–டும் வக்–கிர வேலை” என்–றும் ச�ொல்–கி–றார். இந்–திய கம்–யூனி – ஸ்ட் கட்சி (மார்க்– சிஸ்ட்) அர–சி–யல் குழு உறுப்–பி–ன–ரும், பாரா–ளும – ன்–றத்–தின் முன்–னாள் உறுப்– பி– ன – ரு – ம ான பிருந்தா காரத் இது குறித்–துக் கூறு–கை–யில், "அர–சாங்–கத்– திற்கு தெரிந்தே நடை–பெ–றும் இந்த வீடிய�ோ விற்–பனை ஒரு வெட்–கங்– கெட்ட செயல். இந்த மாநி–லத்–தின் அரசு இயந்–தி–ரம் இதை முற்–றி–லும – ாக தடுக்க தவ– றி – வி ட்– ட து. இந்த பாலி– யல் குற்–றங்–கள் சமூ–கத்–தில் எதிர்–மறை – – யான விளை–வு–களை ஏற்–ப–டுத்–தும்" என்–கி–றார் அவர். "இது ஒரு அரு– ெ வறுப்– ப ான செயல். வன்–பு–ணர்–வுக்கு ஆளா–கும் சம–யத்–தில் வீடிய�ோ எடுக்–கும் ப�ோது அந்த பெண்–களி – ன் மன–நிலை எப்–படி இருக்–கும் என்–பதை என்–னால் உண–ர– மு–டி–யும்" என்–கி–றார் பாலி–யல் வன்–பு– ணர்–வுக்கு ஆளான 16 வயது பெண் சிகா. மார்ச் 2015ல் வன்–புண – ர்–வுக்கு ஆளான பிறகு அந்த பெண் பள்–ளி– யில் கூடப் படிக்–கும் மாண–வர்–களி – ன் கேலிக்கு ஆளாகி கூனிக்–குறு – கி – யே பள்–ளி– யில் நின்–றுவி – ட்–டத – ாக ச�ொல்–கிற – ார். "இதை எடுப்– ப – வ ர்– க ள் திருந்த வேண்– டு ம். இத்– த – க ைய வீடி– ய�ோ க்– க–ளில் உள்ள பெண்–களி – ன் நிலைமை தற்–ப�ோது என்ன என்று நினைத்–துப் பார்க்–கவே க�ொடு–மை–யாக இருக்–கி– றது. நிறைய பேர் தற்–க�ொலை முடி– வைத்–தான் எடுப்–பார்–கள்” எனும் சிகா, தன்னை வன்–புண – ர்வு செய்து தன்னை இத்–தக – ைய நிலைக்கு ஆளாக்கியவர்கள் மீது புகார் அளித்–துள்–ளத – ால் சிகா–வின் குடும்–பம் தற்–ப�ோது அழுத்–தத்–திற்கு ஆளாகி உள்–ளது என்–றும் கூறு–கிற – ார். 2014ல் இந்–திய – ா–வில் மூன்று லட்– சத்–துக்–கும் மேற்–பட்ட வன்–பு–ணர்வு வழக்– கு – க ள் பதி– வ ாகி உ ள் – ள ன . 2015ல் இந்த எண்–ணிக்கை மேலும் அதி–க–ரித்–தி–ருக்–கி–றது. தடை–ப–டா–மல் இந்த வியா–பா–ரம் நடக்–கக் கார–ணம் என்ன? இந்–தி–யா–வில் நடக்–கும் இந்த இருட்டு வணி–கத்–தின் மூல –கா–ரணி எது? வேறென்ன? சீர–ழிந்த வக்–கிர மன–நி–லை–தான்.

- தே–விம – �ோ–கன் நவம்பர் 16-30, 2016  29

°ƒ°ñ‹

நடத்–தப்–ப–டும் அந்த பயங்–க–ரம் பட– ப–டப்பை ஏற்–படு – த்–துகி – ற – து. ஒரு பெண் தன்னை வல்–லாங்கு செய்–ப–வ–னிட – ம் கெஞ்– சு – கி – ற ாள், கத– று – கி – ற ாள் அந்த வீடி–ய�ோவி – ல். இது நேர்ந்–தால் தனக்கு தற்–க�ொலை ஒன்றே வழி என்–கி–றாள். இன்–ன�ொரு பெண் குறைந்–த–பட்–சம் வீடி–ய�ோவ – ா–வது எடுக்–கா–தீர்–கள் என ப�ோரா–டு–கி–றாள். ஆனால் மேற்கு உத்–தரப்–பி–ர–தே– சத்–தில் சக–ரன்–பூர் கிரா–மத்–தில் ஒரு– வர் த�ொடர்ந்து அடிக்– க டி இந்த ப�ோர்–ன�ோ–கி–ராபி வீடி–ய�ோக்–களை வாங்–கு–கி–றார். அதி–லும் குறிப்–பாக இந்த ரேப் வீடி– ய�ோ க்– க ளை. இது மாதிரி அதிக வீடி–ய�ோக்–களை தனது லேப்–டாப்–பில் வைத்–தி–ருப்–ப–தா–க–வும் அதை பார்ப்–பது தனக்கு மன நிம்–மதி தரு–வ–தா–க–வும் அவர் ச�ொல்–கி–றார். அல்– ஜ – சீ ர் அமைப்பு சக– ர ன்– பூ ர் சு ற் – று – வ ட் – ட ா – ர த் – தி ன் டி ஐ ஜி கே.சாஹியை இது குறித்து கேட்ட ப�ோது, "ரேப் வீடி–ய�ோவா அப்–படி என்–றால் என்ன?" என்–கி–றார். இந்த மாதிரி வீடி– ய�ோ க்– க ள் மார்க்– கெ ட்– டில் விற்–கப்–படு – வ – தை தடுக்–கவி – ல்லை என்–றால் மேலும் பல தற்–க�ொ–லை– கள் நிகழ்–வதை – –யும் தடுக்க முடி–யாது. இந்த வீடி–ய�ோக்–கள் பர–வுவ – தை தடுக்க உட–ன–டி–யாக நட–வ–டிக்கை எடுக்–க– – ார் பாதிக்–கப்–பட்ட வேண்–டும் என்–கிற ஒரு பெண். இந்த வீடிய�ோ குறித்து தக–வல்– கள் திரட்–டு–வ–தற்–காக காவல்–துறை ஆய்–வா–ளர் அஜய் ஆனந்த் நிய–மிக்– கப்–பட்–டார். அவர் புதிது என்–ப–தால் இது–குறி – த்து அவ–ருக்கு ஒன்–றும் தெரி–ய– வில்லை. "நான் இப்–ப�ோது தான் நிய– மிக்–கப்–பட்–டுள்–ளேன். மார்க்–கெட்–டில் இந்த வீடி–ய�ோக்–கள் விற்–பனை ஆவது குறித்து எனக்கு தக–வல்–கள் எது–வும் தெரி– ய – வி ல்– லை " என்– கி – ற ார்."ரேப் வீடிய�ோ குறித்து உல–வும் விஷ–யங்– க–ளின் நம்–ப–கத்–தன்மை பற்றி எனக்கு எது–வும் தெரி–யாது. அத–னால் அது குறித்து என்–னால் இப்–ப�ோது எது–வும் பேச முடி–யாது. அந்த வீடி–ய�ோக்–களை பார்த்த பின்புதான் அது குறித்து என்– ன ால் பேச முடி– யு ம்" என்று ச�ொல்–கி–றார். மனித உரி–மை–க–ளுக்–காக வாதா– டும் டெல்லி உயர் நீதி–மன்ற வழக்–க–றி– ஞர் மங்–களா கூறு–கை–யில், "பாலி–யல் வன்–பு–ணர்வு என்–பது முக்–கி–ய–மாக ஒரு மனி–தன் ஒரு பெண் மீது தனது

புதிய த�ொடர்

பெண்கள்

பா.ஜீவசுந்தரி

னி–மாவும் பெண்க–ளும் என்று சி எடுத்– து க்– க�ொண் – ட ால் ஏத�ோ ஒரு பூர்வ ஜென்ம பந்–தம் இருக்– கும் ப�ோல் த�ோன்–று–கி–றது. தமிழ் சினி–மா–வுக்–கும் பெண்–ணுக்–கு–மான பந்–தம் மிக நெருக்–க–மா–னது. தமிழ் சினிமா பேசாப் பட–மாக இருந்த காலம்–த�ொட்டே பெண்–கள் பெரு– வா–ரிய – ாக இல்–லா–விட்–டா–லும் ஓர–ளவு தங்–கள் பங்–களி – ப்–பைச் செலுத்–தியே வந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். சினி–மா–வின் முன்–ன�ோ–டி–யான நாட–கங்–களி – ல் கூட த�ொடக்–கக் காலத்– தில் பெண்–கள் ஏற்க வேண்–டிய பாத்– தி–ரங்–களை ஆண்–களே ஏற்று நடித்து வந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். மிக இளம் வய– தி–லேயே அதற்–கா–கச் சிறு–வர்–கள் – த்–தப்–பட்ட– ார்–கள். ‘பாய்ஸ் பழக்–கப்–படு கம்–பெ–னி’களாக மட்–டுமே நாட–கக் –கு–ழுக்–கள் அறி–யப்–பட்–ட–னவே தவிர, ‘கேர்ள்ஸ் கம்–பெ–னி’ என்று ஒன்று நடை–மு–றை–யில் சாத்–தி–ய–மா–க–வே– இல்லை.



நவம்பர் 16-30, 2016

கர்–களை இணைத்–துக் க�ொள்–வதி – லு – ம் மனத்–தட – ை–கள் ஆரம்ப கால–கட்–டத்– தில் இருந்–தது உண்மை. ஆண்–க–ளும் பெண்–க–ளும் இணைந்து பங்–கேற்–கும் பணி–கள் பற்றி ய�ோசிப்–ப–தற்–குக் கூட நேர– மி ல்லை அப்– ப�ோ து. ஆனால், அவை எல்– ல ாம் காலப்– ப�ோ க்– கி ல் படிப்–ப–டி–யாக உடை–பட ஆரம்–பித்– தன. ஆண்–கள் அள–வுக்கு இல்–லா–விட்– டா–லும் பெண்–கள் அங்–க�ொ–ரு–வ–ரும் இங்–க�ொ–ரு–வ–ரு–மாக நாட–கங்–க–ளில் நடிக்க முன் வந்–த–னர். படிப்–ப–டியா – க அது வளர்ச்சி பெற்று பாலா–மணி ப�ோன்ற நாடக நடி–கை–கள் முழுக்க முழுக்க பெண்–கள் மட்–டுமே நடிக்– கும் நாட–கக்–கு–ழுக்–களை ஏற்–ப–டுத்தி வெற்–றி–க–ர–மாக இயங்–கிய வர–லா–றும் உண்டு. அவ– ரு – ட ைய நாட– க ங்– க ள் நடை–பெ–றும் நாட்–களி – ல் ‘பாலா–மணி – ளு – ம் ஸ்பெ–ஷல்’ என்று புகை–வண்–டிக கூட இயக்– க ப்– பட்ட பெரு– மை – க ள் அனைத்–தும் அந்–தப் பெண்–க–ளையே சாரும். இது மட்–டுமல்–லா–மல் டி.பி. ராஜ–லட்–சுமி, கே.பி.சுந்–த–ராம்–பாள், ஜானகி அம்– ம ாள், எஸ்.டி.சுப்– பு – லட்–சுமி ப�ோன்ற ஸ்பெ–ஷல் நாடக நடி– கை – க ள் பல– ரு ம் அந்– த க் கால நாட– க ங்– க – ளி ல் நடித்த விஸ்– வ – ந ாத தாஸ், எம்.கே.தியா–க–ராஜ பாக–வ–தர், எ ஸ் . ஜி கி ட் – டப்பா ப�ோன ்ற நடி– க ர்– க – ளு க்கு இணை– யா ன புகழ் பெற்–றிரு – ந்–தன – ர் என்–பது – ம் வர–லாற்று உண்–மை–கள். கம்– ப ெனி நாட– க ங்– க – ளி – லி – ரு ந்து திரா–விட இயக்–கத்–த–வர்–க–ளும் நாட– கங்– க – ள ை தங்– க ள் கைவ– ச – ம ாக்– கி க் க�ொண்டு அதை மிகச் சிறந்த பிரச்– சார வடி–வ–மா–கப் பயன்–ப–டுத்–தி–னார்– கள். இக்கால–கட்–டங்–களி – ல்–தான் நாட– கங்–க–ளில் பெண்–க–ளின் பங்–க–ளிப்பு அதி–கரி – த்–தது என–லாம். ஆண்–களு – ட – ன் ஏரா–ள–மான பெண்–க–ளு–மாக நாடக மேடை–க–ளில் வலம் வந்–தார்–கள். திரைப்– ப – ட ங்– க ள் நாட– க த்– தி ன் இடத்– தை க் கைப்– ப ற்– றி – ய – ப�ோ து, ஆரம்ப காலங்– க – ளி ல் ஆண்– க ளே பெண்– க ள் வேடங்– க – ள ைத் தாங்– கி – னார்–கள். பெண்–க–ளுக்கு மாற்–றாக இங்–கும் ஆண்–களே தங்–கள் பங்–க–ளிப்– பைச் செலுத்–தி–னார்–கள். நட–னங்–கள் ப�ோன்– றவை ஆங்–கில�ோ இந்– தி –ய ப் பெண்–க –ளா ல் ஆடப்– ப ட்– ட ன. எல்– லீஸ் ஆர்.டங்–கன் இயக்–கிய படங்–க– ளில், குறிப்–பாக ‘சகுந்–தலை – ’ படத்–தில்

ஆங்–கிலே – –யப் பெண்–க–ளும் கூட பங்– கேற்–றி–ருக்–கி–றார்–கள். பின்–னர் மெது– வாக பெண்–களு – ம் திரைத்–துறை – க்–குள் பய–மின்றி நுழைந்–தார்–கள். தேவ–தாசி சமூ–கத்–துப் பெண்–க–ளும் பிரா–மண – ப் பெண்– க – ளு ம் திரைப்– ப – ட ங்– க – ளி ல் நடிக்–கத் துவங்–கி–னார்–கள். டி.பி.ராஜ–லட்–சுமி ப�ோன்ற நடி–கை– கள் பல்–துறை வித்–தகி – க – ளா – க – த் தங்–கள் ஜீவசுந்தரி திற–மையை நிரூ–பித்–துக் காட்–டி–னார்– கள். நடிப்பு, பாடல், நட–னம் இவற்–று –டன் கதை, திரைக்–கதை, இயக்–கம், தயா–ரிப்பு என முதன் முத–லில் களத்– தில் இறங்கி சாதனை படைத்–த–வர் டி.பி.ராஜ–லட்–சுமி. ‘மிஸ்.கம–லா’ படத்– தின் மூலம் அவர் அதை நிகழ்த்–திக் காட்–டி–னார். இருந்–தா–லும் அதி–க–ள–வில் பெண்– கள் ஆர்– வ – ம ாக நடிக்க முன்– வ – ர – வில்லை. அல்–லது திரைப்–பட – ங்–களி – ல் பெண்கள் நடிப்–பதை சமூ–கம் அனு–ம– திக்–கவி – ல்லை. ஆண்–கள் பெண் வேட– மிட்–டதை ஏற்ற சமூ–கம், அதையே ப ெ ண் – க ள் ஆ ண் வேட – மி ட் – டு த் திரைப்–பட – ங்–களி – ல் நடித்–ததை க�ொஞ்– சம் முகச்–சு–ளிப்–பு–டன்–தான் ஏற்–றது. கே.பி.சுந்–த–ராம்–பாள், எஸ்.டி.சுப்–பு– – ர்–கள் நந்–தன – ா–ரா–க– லட்–சுமி ப�ோன்–றவ வும் கிருஷ்–ண–னா–க–வும் வேட–மேற்று நடித்–த–ப�ோது, ‘ஒரு ப�ொம்–ம–னாட்டி எஸ்.டி.சுப்–பு– ஆம்–பள வேஷம் ப�ோட–ற–தா–வது?’ லட்–சுமி என்ற விமர்– ச – ன ங்– க ளை எல்– ல ாம் ப�ோன்–றவர் – – எதிர்–க�ொள்ள நேர்ந்–தது. காலப்–ப�ோக்– கள் நந்–த– கில் அதை–யும் மக்–கள் ஏற்–றார்–கள் என்–பத – ற்கு சாட்–சியா – க எம்.எஸ்.சுப்–பு னா–ரா–க–வும் – ல ட்– சு மி, என்.சி.வசந்த க�ோகி– ல ம் கிருஷ்–ண– ப�ோன்– ற – வ ர்– க ள் நார– த – ர ாக வேட– மேற்று நடித்–த–து–டன், அந்–தப் படங்– னா–க–வும் க–ளும் வெற்றி பெற்–றதே சாட்சி. வேட–மேற்று 1930களி–லேயே ஒரு லட்–சம் ரூபாய் நடித்–த–ப�ோது, சம்–ப–ளம் பெற்ற நடி–கை–யாக சுந்–த– – க்–கிறா – ர். கதா–நா–ய– ‘ஒரு ப�ொம்–ம– ராம்–பாள் இருந்–திரு கன் எம்.கே.தியா– பாக–வ–தர், க – ர ாஜ னாட்டி ஆம்– இயக்–குந – ர் கே. சுப்–பிர – ம – –ணி–யம் இவர்– பள வேஷம் க–ளைக் காட்–டி–லும் அதிக ஊதி–யம் ப�ோட–ற–தா– பெற்ற நடி–கை–யாக எஸ்.டி.சுப்–பு–லட்– வது?’ என்ற சுமி சாதித்– து க் காண்– பி த்– தி – ரு க்– கி – றார். இதற்–கெல்–லாம் அந்–தப் பெண்– விமர்– க–ளின் திற–மையே முக்–கிய கார–ணம் ச–னங்–களை என்–பதை மறுப்–ப–தற்–கில்லை. எல்–லாம் தேவ–தாசி மச�ோதா நிறை– வேற்– எதிர்–க�ொள்ள றத்–துக்–குப் பின்–னர், அச்–ச–மூ–கத்–துப் பெண்–கள் பல–ரும் திரைத்–துறை – –யில் நேர்ந்–தது. நுழைந்–தது – ட – ன் நடிப்–பையு – ம் இசை–யை – யு ம் ந ட – ன த் – தை – யு ம் த ங் – க ள் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

பாய்ஸ் கம்–பெ–னி–க–ளில் பெண் நடி–

°ƒ°ñ‹

த�ொழி–லா–கத் தேர்வு செய்து க�ொண்– டார்–கள். வெற்–றி–யும் பெற்–றார்–கள். இதன் பிற–கு–தான் திறமை வாய்ந்த பாட–கி–க–ளும், நாட்–டி–யத் தார–கை–க– ளும் எவர்– கி – ரீ ன் கதா– ந ா– ய – கி – க – ளு ம் நமக்கு கிடைத்– த ார்– க ள். இயல்– பி – லேயே ஆட–லும் பாட–லும் கைவ–ரப் பெற்ற அவர்–கள், திரைத்–துறையில் தங்–கள் பங்–கைச் செலுத்த ஆரம்–பித்– தார்–கள். இதே–ப�ோல இசை–யி–லும் நாட்–டி–யத்–தி–லும் பயிற்–சி–பெற்ற இதே சமூ–கத்–தைச் சேர்ந்த ஆண்–களு – ம் தமிழ்– சி–னி–மா–வில் முக்–கி–யப் பங்–கேற்–ற–னர். இதன் கார–ண–மாக நடிப்பு, நட–னம், இசை ஆகிய துறை– க – ளி ல் தமிழ் சினிமா பெரும் வளர்ச்சி கண்–டது. – ன் ஊட–கம – ா–கப் சினிமா வெகு–மக்–களி பரி–ம–ளிக்–கத் த�ொடங்–கி–யது. பின்–னர் பிற சமூ–கப் பெண்–க–ளும் வறு–மை–யின் கார–ண–மா–கத் திரைத்– து–றைக்–குள் நுழைந்–தார்–கள். ‘குடும்–பப் பெண்– க ள்’ நடிக்– கு ம் படம் என்று திரைப்– ப – ட ங்– க – ளு க்கு அப்– ப�ோ து விளம்– ப – ர ம் செய்– ய க்– கூ – டி ய நிலை– யும் இத–னால் ஏற்–பட்–டது என்–றால் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். இ ரு ந் – த ா – லு ம் த மி ழ் சி னி – ம ா – வில் பெண்–க–ளின் பங்–க–ளிப்பு என்– பது கேமரா முன்– ன ால் நடிப்– ப து என்– ப – தை த் தாண்டி மற்ற துறை– க – ளில் அனு– ம – தி க்– க ப்– ப – ட – வி ல்லை. ஒலிப்– ப தி– வு த் துறை– யி ல் அக்– க ா– ல –கட்–டத்–தில் மீனாட்சி என்ற ஒற்–றைப் பெண்–ணைத் தவிர பிற பெண்–கள் ஈடு– பட வாய்ப்– பி ல்லை அல்– ல து அவர்– க – ளு க்கே விருப்– ப – மி ல்– ல ா– ம ல் இருந்–தி–ருக்–க–லாம். திரைப்–பட இயக்–கத்–தில் பி.பானு– ம தி, சாவித்– தி ரி, விஜ–ய–நிர்–மலா ப�ோன்–ற–வர்–க– ளும் ஒளிப்– ப – தி வை பி.ஆர். வி ஜ – ய – ல ட் – சு மி ப�ோன ்ற பெண்– க – ளு ம் கையி– லெ – டு த்– தா– லு ம் பெயர் ச�ொல்– லு ம் அள–வுக்கு ஓரி–ருவ – ரை – த் தவிர பெரும் வீச்–சா–கப் பெண்–கள் ஈடு–ப–டு–வ–தற்–குப் பல காலம் பிடித்–தி–ருக்–கிற – து. இந்த விஷ– யத்–தில் இன்று வரை திரைப்– ப–டத்–துறை என்–பது ஆண்–கள் சார்ந்த துறை–யா–கவே அறி– யப்–படு – கி – ற – து. இப்–ப�ோதே இது– தான் நிலை என்–றால் ஆரம்ப காலங்–க–ளில் எப்–படி இருந்–தி– ருக்–கும் என்–ப–தைச் ச�ொல்ல வேண்– டி – ய – தி ல்லை. நடிப்பு



நவம்பர் 16-30, 2016

என்–பதை – த் தவிர, பிற த�ொழில்–நுட்–பம் சார்ந்து பெண்–கள் தங்–கள் பங்–கினை ச் – – வு காலம் ஆகி–யிரு – க்– செலுத்த இவ்–வள கி–றது. இயக்–கம், இசை, ஒலிப்–ப–திவு, – வு இன்ன பிற–வற்–றில் பெண்– ஒளிப்–பதி கள் பங்–க–ளிப்பு என்–பது விரல் விட்டு எண்– ணி ச் ச�ொல்– ல த்– த க்க நிலை– யி – லேயே இருக்–கிற – து. கதா–நா–ய–கர்–க–ளின் மனை–வி–மார்– கள் அவர்– க – ளு க்கு ஆடை வடி– வ – மைப்–பா–ளர்களா–கப் பங்–காற்றி வந்– தி–ருக்–கி–றார்–கள். சிகை அலங்–கா–ரம் செய்–யும் பெண்–க–ளா–கச் சிலர், நடன இயக்–கு–நர்–கள், உத–வி–யாளர்–க–ளா–கச் சிலர் என்–ப–த�ோடு மட்–டுமே பெண்– கள் பங்–க–ளிப்பு முடிந்து ப�ோகி–றது. இயல்–பா–கவே அழ–கு–ணர்ச்சி மிக்க பெண்–கள் தங்–க–ளுக்–குத் தாங்–களே ஒப்–பனை செய்து க�ொள்ள விரும்–பு– வது நடை–முறை. திரைத்–து–றை–யில் ஒப்– ப – னை க்– க – லை – ஞ ர்– க ள் மட்– டு ம் இன்–ன–மும் ஆண்–க–ளா–கவே இருப்–ப– தும் நீடிப்–ப–தும் வியப்பு. பெண்–கள் விருப்–பத்–துட – ன் முன் வந்–த–ப�ோ–தும், நீதி–மன்–றமே அவர்–க–ளுக்–குத் தடை விதித்–திரு – ப்–பது அதிர்ச்–சியு – ம் ஆச்–சரி – ய – – மும் அளிக்–கக் கூடி–யத – ாக இருக்–கிற – து. பின்–னணி பேசும் கலை–ஞர்–கள், பின்–னணி – ப் பாட–கிக – ள் தங்–கள் பங்–கி– னைக் குறை–வற – ச் செலுத்தி வரு–கிறா – ர்– கள். ஆனால், நடிப்–பைப் ப�ொறுத்–த– வரை அன்–றி–லி–ருந்து இன்று வரை பெண்–கள் தங்–கள் பங்–கைச் சிறப்–பா– கச் செலுத்–திக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்– கள். இள–மை–யும் அழ–கும் திற–மை–யும் ஒருங்கே கைவ–ரப் பெற்–ற–வர்–கள் பல ஆண்–டு–கள் தங்–கள் இடத்–தைத் தக்க வைத்–துக் க�ொண்–டார்–கள். அதா– வ து ஒரு கதா– ந ா– ய கி நடி– கை– யி ன் சினிமா ஆயுள்– க ா– ல ம் ஒரு தலை–மு–றை–யைத் தாண்–டி– யும் நீடித்–தது. சில கதா–நா–ய–கி–கள் தங்–கள் நாயகி பரு–வம் முடிந்த பின்–னும், தங்–கள் இனி–மை–யான குரலை ம�ொழி–யறி – யா – ம – ல் நடிக்க வந்த நாய–கி–க–ளுக்கு இர–வல் குர– லாக வழங்–கி–னார்–கள். என் சிறு வய–தில் திரை–யில் நான் பார்த்து ரசித்த நடி–கை–கள், நான்வளர்ந்துஇளம்பெண்–ணான பின்–னும் கதா–நா–யகி – க – ளா – க நடித்த காலங்– க ள் பசு– மை – யா க நினை– வில் நிற்– க க் கூடிய காலங்– க ள். ஆனால், அந்–தக் கால–மும் க�ொஞ்– சம் க�ொஞ்– ச – ம ாக மலை– யே – றி – வி ட்ட து . மு ன் பு ப�ோ ல

வேண்– டு – ம ா– ன ால் ச�ொல்– ல – ல ாம். சினிமா துறை–யும் இதற்கு விதி விலக்– கல்ல. தங்–கள் பங்–களி – ப்பை அவர்–கள் வழங்–கியே சென்–றிரு – க்–கிறா – ர்–கள். எத்–த– னைய�ோ சிக்–கல்–களை, துன்–பங்–களை எதிர்– க� ொண்டே தங்– க ளை அவர்– கள் இத்– து – றை – யி ல் நிலை நிறுத்– தி க் – க்–கிறா – ர்–கள். எத்–தனைய – �ோ க�ொண்–டிரு துன்ப துய–ரங்–க–ளுக்கு இடை–யி–லும் நம்மை அவர்– க ள் ஆடல், பாடல், நடிப்–பின் வழி–யாக மகிழ்–வித்து வந்– தி–ருக்–கி–றார்–கள். இப்–ப�ோ–தும் மனம் கட்–டற்று வேத–னையி – ல் அலை–வுறு – ம் ப�ோது ஒரு பழைய திரைப்–ப–டம�ோ, திரை– யி – சைய �ோ ஏத�ோ– வ� ொன்று நம்மை அந்த அலைக்–க–ழிப்–பி–லி–ருந்து மீட்–டெ–டுக்–க–வில்–லையா? அதே–ப�ோல பெண்–ணென்–றாலே வெறும் வாயையே அழுத்– த – ம ாக மெல்– லு ம் நம் சமூ– க ம் நடி– கை – க ள் என்று வரும்– ப�ோ து அவர்– க – ள ை ப�ொதுச்–ச�ொத்–தா–கப் பாவிப்–ப–தும், அழுத்–தம் திருத்–த–மாக மென்று துப்–பு –வ–தும் இங்கு வாடிக்கை. ஆனால், அவர்–களு – ம் பிற பெண்–கள – ைப் ப�ோல ஆசா– பா – ச ங்– க ள் க�ொண்– ட – வ ர்– க ள். அவர்–க–ளுக்–கும் குடும்–பம், உற–வு–கள் என அனைத்–தும் உண்டு என்–பதை – யு – ம் உணர வேண்–டும். காலம் கடந்– து ம் சிரஞ்– சீ – வி – க – ளாக பல– ரை – யு ம் இளமை குன்– றா – மல் பார்த்து ரசித்– து க் க�ொண்டே இருக்– கி – ற�ோ ம் என்– றா ல், அதில் அவர்–க–ளின் பங்–க–ளிப்பு எப்–ப�ோ–தும் இருந்–துக� – ொண்–டே இருக்–கிற – து என்–ப– து–தானே ப�ொருள். அப்–ப–டிப்–பட்ட, தங்–கள் பங்–களி – ப்பை மறக்க இய–லாத ஒன்–றாக அளித்து விட்–டுப் ப�ோயி–ருக்– கும் அந்–தக் கலை–ஞர்–களை மீண்–டும் நினை– வு – ப – டு த்– தி க் க�ொள்– ளு ம் வித– மாக இனி வரும் இதழ்–க–ளில் படித்து ரசிக்–க–லாம்.

(ரசிப்–ப�ோம்–!) நவம்பர் 16-30, 2016  33

°ƒ°ñ‹

இரு– ப – த ாண்டு காலங்– க ள் நாய– கி – க – ளாக வலம் வந்த நிலை முடி–வுக்கு வந்து விட்– ட து. இரு– ப து என்– ப து பத்–தாண்–டுக் கால–மாகி, பின் ஐந்து என்று குறுகி விட்– ட து. இப்– ப�ோ து ஒரு நடிகை பத்து படங்–கள் நடித்து முடிப்– பதே பெரும் பிர– ய த்– த – ன ம் என்–றா–கி–விட்–டது. அதே ப�ோல திரை–யர – ங்–குக – ளி – லு – ம் காலை மற்–றும் பகல் காட்சி என்–பவை பெரும்–பா–லும் பெண்–களை மன–தில் க�ொண்டே, அவர்– க ள் விரும்– பு ம் படங்–க–ளை திரை–யிட்–டன. ஆனால், இன்று இம்–மா–தி–ரி–யான சூழல்–கள் இல்லை, கால மாற்–றத்–தின் விளை– வா–லும் அது அரு–கிப் ப�ோய்–விட்–டது. இப்–ப–டி–யி–ருக்க பெண்–க–ளை திரை–ய– நடி–கை–கள் என்–றாலே ரங்–கு–க–ளுக்கு வர–வ–ழைக்–கும் உத்–தி–க– ளைத் திரைத்–துறை – யி – ன – ரு – ம் கைவிட்–டு– சரா–ச–ரிப் விட்–டார்–கள் என்றே த�ோன்–று–கி–றது. பெண்–ணுக்– த�ொலைக்– க ாட்சி நிகழ்ச்– சி – க ள், த�ொடர்–கள் அந்த இடத்–தைப் பிடித்– குக் கீழாக எண்–ணும் துக் க�ொண்டு விட்– டத�ோ என்ற கேள்வி எழு–வ–தைத் தடுக்க முடி–ய– ப�ோக்கு வில்லை. பெண்– க – ளு க்– க ான ஓய்வு பல– ரி–ட–மும் நேரம் குறுக்–கப்–பட்டு விட்–ட–தும் ஒரு கார–ண–மாக இருக்–க–லாம். அவர்–க– மேல�ோங்–கி– ளுக்கு த�ொலைக்–காட்–சிப் பெட்–டி– இருக்–கி–றது. கள் ப�ோதும் என்ற ஒரு நிலையை திற–மை– சமு–தா–யமே எடுத்–துவி – ட்–டது ப�ோலும். இன்றி பெண்–க–ளின் ரச–னை–யும் முன்பு யாருமே ப�ோல் இல்– ல ா– ம ல் மாறித்– த ான் ப�ோயி– ரு க்– கி – ற து. இம்– ம ா– தி – ரி – யா ன இங்கு, பிரச்––னை–க–ளுக்கு இடை–யில் இன்–ன– குறிப்–பாக மும் அந்–தக் காலங்–க–ளில் தாங்–கள் திரைத்– பார்த்து ரசித்த, மகிழ்ந்த நடி–கைக – ள – ை து–றை–யில் சின்–னத்–திரை – யி – ன் வழி–யாக – த் திரைப்– ப–டங்–களி – ல் காணும்–ப�ோது நெகிழ்ந்து நீடித்–தி–ருக்க மகிழ்ந்து நெக்–கு–ரு–கும் பெண்–க–ளும் இய–லாது. இருக்–கத்–தான் செய்–கிறா – ர்–கள். அவ–ர– வர் வய–துக்கு ஏற்–றாற்–ப�ோல 50, 60, 70, 80, 90களின் நடி–கை–க–ளின் மீது மையல் க�ொள்– ளு ம் பெண்– க – ளி ன் ரச–னை–க–ளைக் கண்–ணா–ரக் கண்டு களித்–தி–ருக்–கி–றேன். இந்த எண்–ணம்– தான் 1950களில் தங்–கள் பங்–க–ளிப்– பைச் செலுத்–திய நடி–கைக – ள – ைப் பற்றி எழு–தத் தூண்–டி–யது. நடி–கை–கள் என்–றாலே சரா–ச–ரிப் பெண்– ணு க்– கு க் கீழாக எண்– ணு ம் ப�ோக்கு பல– ரி – ட – மு ம் மேல�ோங்– கி – யி–ருக்–கி–றது. திற–மை–யின்றி யாருமே இங்கு, குறிப்–பாக திரைத்–து–றை–யில் நீடித்–தி–ருக்க இய–லாது. திற–மை–யுள்ள பெண்–கள் அனை–வ–ருக்–கும் வாய்ப்– பு – க ள் கி ட ை ப் – ப – தி ல்லை எ ன் று

ந

°ƒ°ñ‹

டிகர் சிவகுமாரின் மற்றொரு முகம் இது. பல்வேறு காலகட்டங்களில் அவர் வரைந்த ஓவியங்களின் கண்காட்சி சென்னை லலித்கலா அகாடமியில் அண்மையில் நடந்தது. அதில் இடம்பெற்ற சில படங்களை அவர் வரைந்த சூழல் குறித்து அவரே ச�ொல்கிறார்...



நவம்பர் 16-30, 2016

காந்தி: கன்–னி–மாரா நூல–கத்–தில் அந்–நா–ளில் காந்தி வர–லா–றுக்கு தனிப்பிரிவு இருந்–தது. அந்த அல–மாரி முழுக்க காந்–திஜி பற்–றிய புத்–த–கங்–கள – ாக இருந்–தது. உல–கின் பல்–வேறு நாடு–க–ளுக்கு காந்தி சென்–றி–ருந்த ப�ோது அந்த ஊர் மக்–கள் தங்–கள் கேம–ரா–வில் எடுத்த படங்–கள – ை–யெல்–லாம் வாங்கி, courtesy from என்று அவர்–கள் பெயர்–களை அச்–சிட்– டி–ருந்–தார்–கள். ஒரு மரத்–தடி – யி – ல் அமர்ந்து சீரி–யஸ – ாக காந்தி எழு–திக்–க�ொண்–டி–ருப்–பது ப�ோன்ற புகைப் – ப – ட ம் என்– னை க் கவர்ந்– த து. அதைப் பார்த்து பென்–சில் ஸ்கெச் ப�ோட 12 மணி நேரம் ஆனது. 15 பைசா–வுக்கு வாங்–கிய ‘க்ரோக்–கில்’ பேனா, 50 பைசா இந்–தி–யன் இங்க் பயன்–ப–டுத்தி 24 மணி நேரத்–தில் வரைந்த ஓவி–யம் இது. இந்தப் படம் உல–கெங்–கு–முள்ள என் நண்–பர்–கள் வீட்–டில் எல்– லாம் இருக்–கிற – து . சில பள்ளி, கல்–லூரி – க – ளி – ல் 6 அடி உய–ரம், 4 அடி அக–லத்–தில் இதைப் பெரி–தாக்கி வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள்.

°ƒ°ñ‹

பெரி–யார்: பெரி–யா–ரின் முகம் - காந்–தக் கண்–கள், உருண்–டை–யான அழ–கான மூக்கு, ஓவல்–ஷேப் முகம், சுருண்ட முடி–யுட – ன் நீண்ட தாடி, கருப்பு உடை - ஓவி– யர்–கள் நேசிக்–கும் முகம். பெரி–யார் புகைப்–பட – ங்–களை சேக–ரித்–தேன். எல்–லாமே ஃபிளாஷ் பயன்–ப–டுத்தி எடுத்–தவை. ஓவி–யம் வரைய லைட் & ஷேடில் படம் வேண்–டும். கடை–சி –யி ல் 1965ல் நாளி– த ழ் ஒன்– றி – லி– ருந்து நான் வெட்டி வைத்–திரு – ந்த படத்–தைப் பார்த்து வரைந்த ஓவி–யம் இது. பல பெரி–யார் த�ொண்–டர்–கள் கேட்டு பெற்–றுக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். எனக்–குப் பிடித்த ஓவி–யங்–க–ளில் இது–வும் ஒன்று.

என் பாட்டி: 70 வய– தை க்– க – ட ந்து, ஒரு வேளை உண– வை க்– கூ ட உழைக்– க ா– ம ல் சாப்– பி – ட க்– கூ – ட ாது என்ற வைராக்– கி – ய த்– த�ோ டு மூளையே உரு– கி – வி– டு ம் ம�ொட்டை வெயி– லி ல், வியர்த்து, ஒழுகி, காய்ந்து, நாக்கு வறண்டு, சற்று நேரம் திண்–ணை– யில் சாய ஆசைப்–பட்டு வந்த என் பாட்–டிக்கு ஒரு ச�ொட்டு தண்–ணீர்–கூட தரா–மல், உட்–கார வைத்து 45 நிமி–டங்–களி – ல் வரைந்த வாட்–டர் வண்ண ஓவி–யம். வய–தா–ன–வர்–கள் சிலை ப�ோல ஆடா–மல் அசை–யா– மல் இருக்க முடி–யாது. தூங்கி விழு–வார்–கள் அல்–லது முகம் பக்–க–வாட்–டில் திரும்பி விடும். அவ்–வப்–ப�ோது ப�ோய் பழைய மாதிரி முகத்தை நாம் திருப்பி விட வேண்–டும். 20 வய–தில் நான் வரைந்த ஓவி–யம் இது.

நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

தாடிக்–கார சர்–வர்: எழும்–பூர் பாந்–தி–யன் சாலை, பாந்–தி– யன் ஓட்– ட – லி ல் 6 ஆண்– டு – க ள், காலை சிற்– று ண்டி அக்– க–வுன்ட் ஓபன் பண்ணி அட்–வான்ஸ் 15 ரூபாய் கட்டி டிபன் சாப்–பிட்ட ஒரே ஆள் நான்–தான். மற்–ற–வர்–கள் அக்–க– வுன்ட் ஓபன் பண்ணி கணக்கு எழுதி, மாதக்–க–டை–சி–யில் – ல் கூட்–டிப்– பார்த்து பணம் க�ொடுப்–பார்–கள். அந்த ஓட்–டலி கேர–ளா–வைச் சேர்ந்த இந்த ஆசாமி சர்–வர – ாக இருந்–தார். காளி க�ோயில் பூசாரி மாதிரி, நடு வகிடு எடுத்த தலை–முடி, முறுக்கு மீசை, சுருட்டை தாடி, கஞ்சா அடித்த மாதிரி – ய குண்–டுக் கண்–கள், கத–ரில் காவி உடை. கைகள் சிவப்–பேறி பர– ப – ர த்– த ன.ஒரு வாரம், காலை நேரத்– தி ல் மாட– ல ாக வர– வ – ழை த்து வாட்– ட ர் கலர், ஆயில் ப�ோர்ட்– ரெ ய்ட், க்ர–யான் ஸ்கெச்–சஸ் என்று வரைந்து தள்–ளினே – ன்.

திருப்–பதி: தசரா விடு–மு–றை–யில் திருப்– பதி சென்று, கீழ்த் திருப்–பதி, மேல் திருப்–பதி க�ோயில் மற்–றும் மலை– களை வரைய, ப�ோக வர, பஸ் கட்–ட–ணம்- தங்க ரூம் வாடகை- 7 நாட்–கள் சாப்–பாடு- எல்–லாம் சேர்த்து 35 ரூபாய் பட்–ஜெட்... ரத உற்–ச–வம், கருட உற்–ச–வம் நேர– மா–ன–தால் மேல் திருப்–ப–தி–யில் மட்–டும் 2 லட்–சம் பேர். தங்க இடம் கிடைக்–கவி – ல்லை. கூட்–டத்–த�ோடு கூட்–டம – ாக, தெரு ஓரத்–தில் படுத்து, அதி–காலை கைப்–பம்பு அடித்து குளித்து, உல– க த்– தி – லு ள்ள வின�ோ– த – ம ான பிச்– சை க்– க ா– ரர்–க–ளை–யெல்–லாம், திருப்–பதி மலை படி–க–ளில் கண்டு மிரண்டு- சுவாமி தர்ம தரி–ச–னம் காண, மைல் கணக்–கில் க்யூ–வில் நிற்–கும் பக்–தர்–களை வேடிக்கை பார்த்–த–வாறு 2 மணி 30 நிமி–டங்–க–ளில் வரைந்த ஓவி–யம் இது.

பாண்டி ட்யூப்ளே சிலை: ஸ்கேல் வைத்து க�ோடு ப�ோட்ட மாதிரி, நேரான தெருக்–கள், வெள்ளை வண்– ண த்– தி ல் லைட் ஹவுஸ், அமைதி தவ–ழும் அர–விந்த ஆசி–ர–மம், குடி– சை–கள் மிகுந்த சேரி–கள், அதன் முன்–னால் மீன் சுட்டு விற்–கும் ஆயாக்–கள், குடி–ப�ோ–தை– –ஷா–வில் வலம் யில் மிதந்–த–வாறு சைக்–கிள் ரிக்‌ வரும் குடி–மன்–னர்–கள், ஸ்லோ–ம�ோ–ஷ–னில் நடக்–கும் பாத–சா–ரிக – ள். என் நண்–பன் தயா–ளன் வீட்–டில் ஓசித்–தங்–கல், சாப்–பாடு. அதி–காலை 5 மணிக்கு 107, க�ொசக்–கடை தெரு–வில் உள்ள நண்–பன் வீட்–டி–லி–ருந்து, ஒரு பக்–கம் பெடல் கட்டை இல்–லாத சைக்–கி–ளில் சவாரி செய்து, தனி ஆளாய், ட்யூப்ளே தெரு–வின் வட– க�ோ–டி–யில், லைட்–ஹ–வுஸ் காம்–ப–வுண்டு சுவ–ரில் அமர்ந்து க�ொண்டு சூரி–ய�ோ–த–யத்–துக்கு முன்–னால் ஸ்கெச் ப�ோட்டு முடித்து கட–லுக்கு மேல் சூரி–யன் வர ஆரம்–பித்–த–தும் 2 மணி 30 நிமி–டங்–க–ளில் வரைந்த ஓவி–யம்.



நவம்பர் 16-30, 2016

மகா–பலி – பு – ர– ம்: 55 ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன் சைக்– கி–ளில் சவாரி செய்து, சென்–னை–யி–லி–ருந்து – ரு – க்–கும் மகாபலிபுரத்துக்கு 55 கி. மீ. தூரத்–திலி நண்–பன் சேனா–பதி – யு – ட – ன் சென்–றேன். அக்–ர– ஹா–ரத்–தில், கணக்–குப்–பிள்ளை வீட்–டின் வெளித் தாழ்–வா–ரத் திண்–ணையி – ல் படுத்–துக் க�ொள்ள அனு–மதி வாங்கி, அதி–காலை 5 மணிக்கு திறந்–தவெ – க் காட்–டில், காலைக் – ளி கடனை முடித்– து க்– க�ொ ண்டு, தெருக்– கு– ழ ா– யி ல் பல் துலக்கி, முகம் கழுவி, மகாபலிபு–ரம் கபே–யில் சிற்–றுண்டி முடித்து, பக–லுக்–குள் கடற்–கரை க�ோயில், பிற்–ப–கல் 5 ரதங்–கள், மறுநாள் புது லைட்–ஹ–வுஸ், பழைய லைட்–ஹ–வுஸ் வரைந்து முடித்து - அங்–கி– ருந்து, இரவு மழை–யில் நனைந்–த–வாறே, சைக்–கி–ளில் திருக்–க–ழுக்–குன்–றம் சென்று, மலை மேல் கழுகு வந்து பிர–சா–தம் சாப்–பி–டு–வதை வேடிக்கை பார்த்–த–வாறு, மலை மேலி–ருந்து கழு–குப் பார்–வை–யில் ஊரை பென்–சில் ஸ்கெச் செய்–த�ோம். பம்–பாய், கேட்வே ஆஃப் இந்–தியா: 1972ல் மேஜர் சுந்–தர்–ரா–ஜனு – ட – ன் நாட–கம் ப�ோட பம்–பாய் சென்– றே ன். அப்போது தாஜ் ஓட்– ட ல், கேட் வே ஆஃப் இந்–தியா ப–கு–தியை வரைய தெற்கே ஒரு கி.மீ. தூரம் நடந்து Radio club house மாடி–யில் க�ோணம் தேர்வு செய்து ஸ்கெட்ச் ப�ோட ஆரம்–பித்–தேன். முடி–யும் தரு–வா–யில் பம்–பாய் ப�ோலீஸ் இரு–வர் வந்து, ‘இது டிஃபென்ஸ் ஏரியா. இங்கு வந்து யாரும் கட–லைய�ோ துறை–முகத்–தைய�ோ புகைப்– ப–டம் எடுக்–கக் கூடாது. வா ஸ்டே–ஷ–னுக்–கு’ -என்று மிரட்–டி–னார்–கள். ‘நான் பம்–பாய் ஓவி–யக்–கல்–லூரி மாண–வன்’ என்று ஒரு சிறு ப�ொய் ச�ொன்னேன். அங்கு ஓவியர்களுக்கு மரியாதையுண்டு. என் கையை குலுக்கி ‘காபி சாப்– பி – டு – கி – ற ா– ய ா?’ என்று பரி– வ ா– க க் கேட்–ட–னர். ’ஆளை விடுங்–கடா சாமி’ என்று ஓடி வந்–து–விட்–டேன். நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

தஞ்சை பெரிய க�ோயில்: ஓட்–டல் தேடி, நாள் ஒன்–றுக்கு 4 ரூபாய் வாட–கை–யில், மங்–க–ளாம்–பிகா லாட்–ஜில் அறை பிடித்து தங்–கினே – ன். ஊரை–யும் க�ோயி–லையு – ம் வலம் வந்து வரை– வ – த ற்– கேற்ற க�ோணங்– க ளை இர–வுக்–குள் தேர்வு செய்–தேன். அதி–காலை - ஒட்–ட–கம் எப்–படி ஒரு வாரத்–துக்கு வேண்– டிய தண்–ணீ–ரைக் குடித்து சேர்த்து வைத்– துக் க�ொள்–கி–றத�ோ அப்–படி, பகல் உண– வை–யும் சேர்த்து, வயிற்றை முழு–மை–யாக நிரப்–பிக் க�ொண்டு பெரிய க�ோயில் சென்– றேன். க�ோயி–லின் தென்–கி–ழக்கு மூலை–யில் அமர்ந்து பென்–சில் ஸ்கெச் ஒரு மணி நேரத்–தில் ப�ோட்டு முடித்–தேன். சூரிய ஒளி, காலை 7 மணிக்கு க�ோயி–லின்– மேல் விழும்–ப�ோது ஏற்–ப–டும் லைட்&–ஷேட் த�ோற்–றத்–துக்–கும், பகல் 12 மணிக்கு, சூரி–யன் உச்சி சென்ற பின் விழும் த�ோற்–றத்–துக்–கும், க�ோயி–லுக்–குப் பின்–னால் சூரி–யன் சென்ற பின், க�ோயி–லின் த�ோற்–றத்–துக்–கும் சம்–பந்–தமே இராது. முழுக்க வேறு மாதிரி இருக்–கும். ஆகவே வண்–ணங்–க–ளை குழைத்து லைட்&–ஷேட்-ஐ முத–லில் தீட்டி விட்டு மற்ற வேலை–களை பின்–னர் த�ொடர்ந்–தேன். 6 மணி நேரம், அங்கு இங்கு அசை–யா–மல் வரைந்து முடித்த ப�ோது இந்–தக் க�ோயி–லைக் கட்–டிய ராஜ–ராஜ ச�ோழனை விட கர்–வப்–பட்–டேன்.

வேணடாம இனிய�ொரு

வெணணிலா!

சே

குழந்தை

பிறந்த இரண்–டா–வது நாள் அதா– வ து அக்ே– ட ா– ப ர் 26ம் தேதி குழந்ைத காணா–மல் ப�ோனது. யார் குழந்–தையை தூக்–கிக் க�ொண்டு ப�ோனார்–கள் என்–பது சிசி–டிவி கேமரா– வில் பதி–வா–கி–யி–ருந்–தது. ஓர–ள–வுக்கு கடத்–திய பெண்–ணின் முகம் தெளி–வா– கவே ெதரிந்–தது. குழந்தை த�ொலைந்–த– தால் கத–றிய இந்–துவை ஒரு–புற – ம் தேற்–றி– னார்–கள். இதைச் செய்–தது யார் என்ற தேடல் துவங்–கிய – து. அரசு மருத்–துவ – ம – னை – யி – ல் மருத்–துவ செவி–லிய – ை–வர், 16க்கும் – ர், துறைத்–தல மேற்–பட்ட கண்–கா–ணிப்பு கேம–ராக்– கள், 10க்கும் மேற்–பட்ட ப�ோலீ–சார், மருத்–துவ–மனை – யி – ல் செயல்–படு – ம் புறக்– கா–வல் நிலை–யம், தனி–யார் நிறு–வன – த்– தால் நிய–மிக்–கப்–பட்ட காவ–லர்–கள் என இத்–தனை கண்–கா–ணிப்–பை–யும் மீறி அனை–வர – து கண்–ணிலு – ம் மண்–ணைத் – க் கடத்–திச் தூவி–விட்டு குழந்–தையை சென்–றது சாதா–ர–ணப் பெண்–ணாக இருக்க முடி–யாது. அவர் இது ப�ோல் பல கடத்–தல் சம்–பவ – ங்–களி – ல் ஈடு–பட்– ட–வர – ாக இருக்க வேண்–டும் என்ற ரீதி– யில் ேதடு–தல் வேட்டை தீவி–ரம் ஆனது. சமூக ஆர்–வல – ர்–கள் மற்–றும் பெண்–கள் அமைப்–புக – ள் திடீர் ப�ோராட்–டத்–தில் குதித்–தன – ர். பர–பர – ப்–பான சூழ–லில் காவல்–துறை விசா–ரணை – யி – ல் குழந்–தையை – த் தூக்–கிச் சென்–றது தர்–மபு – ரி மாரண்–டஹ – ள்ளி – ல் கர–கூர் கிரா–மத்தை சேர்ந்த பஞ்–சுமி தொழி–லாளி சதீஷ்–கு–மார் மனைவி வெண்–ணிலா என்–பது கண்–ட–றி–யப்– பட்–டது. ப�ோலீ–சார் அந்–தப் பெண்– ணின் வீட்–டுக்கே நேரில் சென்–றன – ர். வெண்– ணி லா அப்– ப�ோ து இந்– து – வின் ஆண் குழந்–தையை ெகாஞ்–சிக்

அதுவரை க�ொள்–ளைக்– கா–ரிய – ா–கப் பார்க்–கப்–பட்ட வெண்–ணிலா இந்த திருட்டு சம்–பவ – த்–தில் ஈடு–பட்–டத – ற்– கான கார–ணம் அனை–வர– து உள்–ளத்–திலு – ம் ஈட்–டியை – ப் பாய்ச்–சிய – து.

ெகாண்டிருந்தார். தனக்கு நடந்த பிர–ச–வத்–தில் பிறந்த குழந்ைத இது என்று வெண்ணிலா தனது வீட்டில் கூறி–யி–ருந்–தார். ப�ோலீ–சாரை நேரில் பார்த்த வெண்ணிலா திடுக்கிட்டார். ப ய த் து ட ன் கு ழ ந்ைதயை வ ா ரி அ ணைத்தா ர் . ஒ ரு – வ – ழி ய ா க உண்மையை வெண்–ணிலா ஒத்–துக் க�ொண்–டார். தான் திருடி வந்த குழந்– தையை ப�ோலீ–சா–ரி–டம் ஒப்–ப–டைத்– தார். இரண்டு நாட்–களு – க்கு பின்–னர் இந்–துவி – ன் மார்–பில் தவழ்ந்–தது அந்–தக் குழந்தை. இந்–துவி – ன் ஆனந்–தக் கண்–ணீ– ரில் ஊடக கேம–ராக்–கள் நனைந்–தன. அது வரை க�ொள்–ளைக்–கா–ரிய – ா–கப் பார்க்–கப்–பட்ட வெண்–ணிலா இந்த திருட்டு சம்–பவ – த்–தில் ஈடு–பட்–டத – ற்–கான கார–ணம் அனை–வர – து உள்–ளத்–திலு – ம் ஈட்– டி – யை ப் பாய்ச்– சி – ய து. இறு– கி ய உள்–ளங்–களு – ம் கரைந்–தன. வெண்ணிலா என்ற பெண்– ணி ன் தனிப்– ப ட்ட குற்–றம் இல்லை. இது சமூ–கக் குற்–றம் என தெரி–வித்து ஜாமீ–னில் அவரை விடு– வி த்– த – ன ர். வெண்– ணி – ல ா– வு க்கு கவுன்–சிலி – ங் தேவை என காப்–பக – த்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டார். உண்மை தெரிந்த கண–வ–ரும், கண–வன் வீட்– டாரும் வெண்–ணில – ாவை நிர்–கதி – ய – ாக விட்–டுவி – ட்–டுச் சென்–றன – ர். இப்–ப�ோது காப்–பக – த்–தில் வெண்–ணிலா... வெண்–ணிலா ஏன் குழந்–தையை திரு–டின – ார்? ‘‘கடந்த 3 ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்பு எனக்கு திரு– ம – ண ம் நடந்– த து. என் கண–வர் பெயர் சதீஷ்–கும – ார். அவர் மல்– லூ – ரை ச் சேர்ந்– த – வ ர். குழந்தை இல்– ல ா– த – த ால், என்னை கண– வ ர் வெறுத்து ஒதுக்கி விடு–வார�ோ என்று பயந்–தேன். குழந்தை இல்–லா–த–தைக் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

லம் மாவட்– ட ம் நீர்– மு ள்– ளி க்– கு ட்டை ராஜா– ப ட்– டி – ன த்– த ைச் சேர்ந்த வெங்– க – டே ஷ் மனைவி இந்து பிர–சவ – த்–துக்–காக அக்–ட�ோப – ர் மாத இறு–தியி – ல் சேலம் அரசு மருத்–துவ – – ம–னையி – ல் சேர்ந்–தார். சின்–னச் சின்ன வலி–கள் இடுப்–பில் படர எப்–ப�ோது குழந்தை பிறக்–கும், என்ன குழந்–தை–யாக இருக்–கும் என்ற பதை பதைப்பு தாய் மன–தில். வலி–கள – ைக் கடந்து அந்த வைப–வம் நடந்–தது. அக்டோபர் 24ம் தேதி இந்–துவு – க்கு ஆண் குழந்தை – ய – ரி – ன் மன–தில் மகிழ்ச்சி வெள்–ளம். அத்–தனை அயற்–சியு – ம் மறந்து பிறந்த குழந்ைத பிறந்–தது. தம்–பதி தாய்ப்–பால் பரு–கும் இன்–பத்–தில் இந்து தாயாக தன்னை உணர்ந்–தார். இன்–னும் சில நாட்–களி – ல் குழந்–தை–யுட– ன் வீடு சென்று விட–லாம் என்று காத்–திரு – ந்–தார் இந்து. குழந்ைத தூங்கிக் க�ொண்–டி–ருந்–த–ப�ோது இந்து கழிப்பிடம் சென்–றுள்–ளார். திரும்–பி –வந்–து பார்த்–தப�ோ – து குழந்–தை–யைக் காண–வில்லை.

°ƒ°ñ‹

கார–ணம் காட்டி சமூ–கமு – ம் என்னை ‘மல–டி’ என ஏள–னம் செய்–தது. திரும்– பிய பக்–கம் எல்–லாம் ’மல–டி’ என்ற எண்–ணத்தை சமூ–கம் எனக்கு ஏற்–ப– டுத்–திய – து. இதி–லிரு – ந்து எப்–படி – ய – ா–வது மீள வேண்–டும் என்று மனம் தவித்– தது. மூன்று ஆண்–டுக – ளு – க்–குப் பின்–னர் கருத்–தரி – த்–தேன். மூன்று மாதங்–களி – ல் கரு கலைந்து விட்–டது. இதை வீட்–டில் ச�ொல்–லவே பயம். இத–னால் கர்ப்–பிணி – ய – ாக இருப்–பது ப�ோல் வயிற்–றில் துணி–யைக் கட்–டிக் க�ொண்டு நடித்ே–தன். கர்ப்–பிணி – ய – ாக நடிக்க ஆரம்–பித்து பத்து மாதங்–கள – ா–கி– விட்–டது. கடந்த 24ம் தேதி அதி–காலை, பிர– ச – வ த்– தி ற்– க ாக மல்– லூ ர் ஆரம்ப சுகா–தார நிலை–யத்–திற்கு செல்–வத – ாக கண–வரி – ட – ம் ச�ொல்–லிவி – ட்டு சேலம் அரசு மருத்–து–வ–ம–னைக்கு வந்–தேன். இரண்டு நாள் பிர–சவ வார்–டுலேயே கர்ப்– பி – ணி ப் பெண் ப�ோல சுற்– றி க் க�ொண்–டிரு – ந்–தேன். அங்கு பிறக்–கும் ஏதா–வது ஒரு குழந்ை–தயை வீட்–டுக்கு எடுத்–துச் சென்று விட–லாம் என்று காத்–திரு – ந்–தேன். அப்–ப�ோது பிர–சவ வார்–டில் தனி–யாக இருந்த ஆண் குழந்– தையை எடுத்து வந்து விட்–டேன். சிறு வய– தி லே தந்தை, தாயை இழந்து மாமா, அத்–தையி – ட – ம் வளர்ந்– தேன். குழந்–தைப் பரு–வத்–தில் இருந்து அன்–புக்கு ஏங்–கிய நான் எனது குழந்ைத மூலம் அந்த அன்பு திரும்–பக் கிடைக்– கும் என்று காத்–திரு – ந்–தேன். குழந்தை இல்–லாத கார–ணத்–தின – ால் கண–வனு – ம் என்னை வெறுத்து ஒதுக்கி விட்–டால் என்ன செய்–வது என தெரி–யா–மல், தனக்கு குழந்தை இருந்–தால் அன்பு கிடைக்– கு ம் என நினைத்து குழந்– தையை எடுத்து வந்ே–தன்’’ என்று கண்– ணீர் விட்–டுக் கத–றிய வெண்–ணிலா ப�ோலீ–சா–ரிட – ம் தான் செய்த குற்–றத்–துக்– காக மன்–னிப்–புக் கேட்–டார். அரசு மருத்–துவ – ம – னை – யி – ல் இருந்து ஆண் குழந்தை கடத்–தப்–பட்–டது முதல் அது தாயை மீண்–டும் அடை–யும் வரை, குழந்–தையை – க் கடத்–திய வெண்–ணிலா குற்–றம் செய்–தவ – ர – ா–கப் பார்க்–கப்–பட்– டார். த�ொலைத்த தாய்க்கு குழந்தை திரும்–பக் கிடைத்து விட்–டது. குழந்–தைக் கடத்–தலி – ல் ஈடு–பட்ட வெண்–ணிலா மிக ம�ோச–மாக பாதிக்–கப்–பட்–டுள்–ளார். இதை அந்–தப் பெண்–ணின் தனிப்– – ா–கப் பார்க்க முடி–யாது. பட்ட குற்–றம இந்த சம்–பவ – த்தை தனிப்–பட்ட பெண்– ணின் பிரச்–னைய – ாக மட்–டுமே பார்க்க



நவம்பர் 16-30, 2016

ஜ�ோதி–லட்–சுமி

திரு–மண – ம் ஆன மூன்று மாதங்–களி – ல் ஒரு பெண் தாய்மை அடை–யா– விட்–டால் அவ–ளிட– ம் மட்–டுமே குறை இருப்–பத – ாக பார்க்–கப்– ப–டுகி – ற – து. இதைக் கார–ணம் காட்டி வீட்–டிலு – ம், வெளி–யிலு – ம் பெண்–கள் ஏள–னப் ப – டு – த்–தப் ப – டு – கி – ன்–றன – ர்.

முடி–யாது. திரு–ம–ணம் ஆன மூன்று மாதங்– க – ளி ல் ஒரு பெண் தாய்மை அடை–யா–விட்–டால் அவ–ளிட – ம் மட்– – ாக பார்க்–கப்–ப– டுமே குறை இருப்–பத டு–கி –றது. இதைக் கார–ணம் காட்டி வீட்–டிலு – ம், வெளி–யிலு – ம் பெண்–கள் ஏள– னப்–படு – த்–தப்–படு – கி – ன்–றன – ர். மலட்–டுத் தன்–மைக்கு பெண் மட்–டுமே கார–ணம் இல்லை. குழந்–தையி – ன்–மைக்கு அதி–கள – – வில் கார–ணம – ாக இருப்–பது ஆண் என புள்ளி விவ–ரங்–கள் கூறு–கின்–றன. குழந்– தைப் பேற்–றில் பிரச்னை இருப்–பின் கருப்–பையையே – மாற்–றும் அள–வுக்கு மருத்–துவ – ம் வளர்ந்–துள்–ளது. குழந்ை–த– யின்–மைக்–காக பெண்ணை மட்–டும் குற்–றம் சொல்–வது அறி–விய – ல்–பூர்–வம – ாக தவறு. ஆண், பெண் இரு–வரை – யு – ம் மருத்– துவ ச�ோத–னைக்கு உட்–படு – த்தி இதற்கு தீர்வு காண முயற்–சிக்க வேண்–டும். பெண்ணை மட்–டும் ஏள–னப்–படு – த்–தும் நிலை மாற வேண்–டும். குழந்–தையை தத்து எடுத்து இது ப�ோன்ற பிரச்–னைக – – ளுக்கு எளிய தீர்வு காண–லாம். இந்த சம்–ப–வத்–தில் நடந்–தி–ருப்–பது சமூ–கக் குற்–றமே. சமூ–கத்–தில் விழிப்–பு–ணர்வு அதி–கரி – க்க வேண்–டும். இதன் மூலமே – ங்–கள் நடக்–கா–மல் இது ப�ோன்ற சம்–பவ தடுக்க முடி–யும் என்–பது சமூக செயற்– பாட்–டா–ளர்–களி – ன் கருத்–தாக உள்–ளது. ஒரு பக்– க ம் வெண்– ணி – ல ாவை ப�ோலீ–சார் மன்–னித்–தா–லும் இந்–துவு – க்கு நடந்–திரு – க்–கும் ேசாகம் மன்–னிக்க முடி– – ம – னை – யி – ல் பிர–ச– யா–தது. அரசு மருத்–துவ வத்–துக்கு வரும் பெண் பாது–காப்–பற்ற நிலை–யில் இருப்–பது கண்–டிக்–கத்–தக்–கது என்–கிற – ார் அனைத்–திந்–திய ஜன–நாயக மாதர் சங்–கத்–தின் மாநி–லச் செய–லா– ளர்–களி – ல் ஒரு–வர – ான ஜ�ோதி–லட்சு – மி. மேலும் அவர் கூறு–கை–யில், ‘‘அரசு மருத்–து–வ–மனை–க–ளில் குழந்–தை–கள் – து திருட்–டுப் ப�ோவது அவ்–வப்–ப�ொழு அதிர்ச்–சியை ஏற்–படு – த்தி வந்–தது. கடந்த ஆண்டு தர்– ம – பு ரி மாவட்ட அரசு மருத்–துவ – ம – னை – யி – ல் 12 சிசுக்–கள் ஒரே சம–யத்–தில் இறந்–தத – ால் பெரி–யள – வி – ல் பேசப்–பட்–டது. பச்–சிள – ம் குழந்–தைக – ள் பிரி–வில் கூடு–தல் பணி–யா–ளர்–களை நிய–மிக்க வேண்–டும். இன்–குபேட் – ட – ர் ப�ோன்ற உப–க–ர–ணங்–களை முறைப்– படி பரா–மரி – க்க வேண்–டும் என–வும் வலி–யுறு – த்–தின�ோ – ம். கர்ப்– பி – ணி ப் பெண்– க ள் தாய்– மைக் காலத்–தில் ப�ோதிய சத்–துண – வு மற்–றும் மருந்–துக – ள் எடுத்–துக்–க�ொள்ள கூடு–தல் நிதி ஒதுக்க வேண்–டும். அரசு

மருத்– து – வ – ம – னை – யி ல் குழந்– தை – க ள் திருட்டு ப�ோகா–தப – டி பாது–காப்பை பலப்– ப – டு த்த வேண்– டு ம். குழந்தை இல்– ல ா– த – வ ர்– க ள் தத்து எடுப்– ப – த ற்– கான நடை–முறை – க – ள் கடி–னம – ாக உள்– ளது. தத்து எடுக்க குறைந்த பட்–சம் ஒரு லட்–சத்து ஐம்–ப–தா–யி–ரம் வரை தேவைப்–ப–டு–கி–றது. தத்து குழந்–தைக்– காக பதிவு செய்து விட்டு ஆண்–டுக்– க–ணக்–கில் காத்–திரு – க்–கின்–றன – ர். குழந்தை– யின்மை பிரச்னை உள்ள தம்–பதி – ய – ர் குழந்தை பிறப்–புக்–கான முயற்–சி–கள் செய்து கிடைக்–காத நிலை–யில் இது ப�ோல் கிடைக்– கு ம் குழந்– தை – க ளை வாங்கி வளர்க்– கு ம் நிலை காணப்– ப–டுகி – ற – து. அரசு மருத்–துவ – ம – னை – க – ளி – ல் குழந்–தை–யைத் திரு–டும் வலைப்–பின்– னல் செயல்– ப – டு – வ – த ாக புகார்– க ள் ரூபி தியா–கர– ா–ஜன்

அவ்–வப்–ப�ொழு – து எழு–கின்–றன. அரசு மருத்–துவ – ம – னை – க – ளி – ல் பிர–சவ – த்–துக்கு வரும் பெண்–களு – க்–கான பாது–காப்பை – த்த அரசு நட–வடி – க்கை எடுக்க பலப்–படு வேண்–டும். வெண்–ணிலா குழந்–தையை திரு–டும் நிலைக்கு தள்–ளப்–பட காரணம் ச மூ க மே . கு ழ ந ்தை யி ன ்மை க் கு பெண்–ணையே குறை கூறு–வதை நாம் ம ா ற் றி க் க �ொள்ள வே ண் டு ம் ’ ’ என்–கிற – ார் ஜ�ோதி–லட்சு – மி. வெண்–ணி–லா–வுக்கு கவுன்–சி–லிங் க�ொடுத்த இள– ம – க – ளி ர் கிறிஸ்– த வ சேவா சங்–கத்–தின் செய–லா–ளர் ரூபி தியா–க–ரா–ஜன் கூறு–கை–யில், ‘‘வெண்– ணி–லா–வுக்கு சிறு வய–தில் திரு–மண – ம் நடந்–துள்–ளது. திரு–மண – ம் ஆனா–லும் மன–தள – வி – ல் வெண்–ணிலா முதிர்ச்சி அடை–யவி – ல்லை. அவ–ரது குழந்–தைத்– நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

த–னத்–தால் தனக்கு நடந்த பிரச்–னை க – ளு – க்கு தானே தீர்வு காண வேண்–டும் என குழந்–தைக் கடத்–தலில் இறங்–கியு – ள்– ளார். ஒரு பெண்ணை மலடி என்று குறை கூறு–வதே குடும்ப வன்–முறை தான். குடும்ப வன்–முறை – யு – ம், சமூ–கத்– தில் சந்–தித்த ஏள–னப் பேச்–சுக–ளும் அவரை காயப்–படு – த்–தியு – ள்–ளன. வெண்– ணிலா மற்–றும் சதீஷை கவுன்–சிலி – ங் மூலம் சேர்த்து வைத்து நம்–பிக்–கையு – – டன் அவர்–கள் மீண்–டும் வாழ்–வ–தற்– கான முயற்–சிக – ளை மேற்–க�ொண்டு வரு– கி–ற�ோம்,’’ என்–றார் ரூபி– தி–யா–கர – ா–ஜன். திரு– ம ண வாழ்– வி ல் இணை– யு ம் ஆண், பெண் இரு–வரு – மே சம அளவில் குழந்–தைப் ேபற்–றில் ப�ொறுப்பு உள்– ள– வ ர்– க ள். குழந்தை பிறந்– த ா– லு ம் பிறக்– க ா– வி ட்– ட ா– லு ம் ப�ொறுப்பு முழு–மையு – ம் பெண்–ணின் தலை–யில் சுமத்–தப்–படு – கி – ற – து. குழந்தை பிறந்–தால் அதை வளர்க்–கும் பெரும் ப�ொறுப்பும்



நவம்பர் 16-30, 2016

பெண்–ணின் ேதாளில் சுமத்–தப்–படு – கி – – றது. ஒரு வேளை குழந்தை பிறக்–கா–மல் ப�ோனால் பெண்–ணுக்கே மலடி என்ற பட்–டம் கட்–டப்–ப–டு–கி–றது. குழந்தை பிறக்– க ா– ம ல் ப�ோன– த ற்கு தானே கார– ண ம் என்ற குற்ற உணர்வை அறி–யா–மையி – ல் உள்ள பல பெண்–கள் சுமந்து திரி–கின்–றன – ர். குடும்ப வன்–மு– றை–க–ளுக்–கும் உள்–ளாக்–கப்–ப–டு–கின்–ற– னர். இது ப�ோன்ற மூட–நம்–பிக்–கைக – – ளில் இருந்து பெண்–கள் வெளி–யில் வர–வும், குழந்–தையி – ன்மை பிரச்–னைக்கு மருத்–துவ ரீதி–யாக தீர்–வைத் தேட–வும் அடித்– தட் டு பெண்– க ள் மத்– தி – யி ல் விழிப்–புண – ர்வு தேவை. இந்த சமூ–கத்– தில் இனி–ய�ொரு வெண்–ணிலா உரு– வா–கக் கூடாது. அதற்–கான ப�ொறுப்பு சமூ–கத்–தில் உள்ள அனை–வ–ருக்–கும் ப�ொது–வா–னது.

- யாழ் தேவி

படங்–கள்: நாரா–யண – ன்

பெண்ணா? ஆணா?

முடிவுகளை எடுப்பதில் யார் வல்லவர்?

நகைச்–சுவ – ைத் துணுக்கு: முத–கண–லில்வன்:ஒருநானும் என் மனை–வியும் சண்டை ப�ோட்–ட–தே–யில்லை.

நண்–பர் வியப்–புட– ன்: அப்–ப–டியா?எப்–படி சாத்–தி–யம்? கண–வன்: நான் பெரிய பெரிய முடி–வுகள – ை எடுப்–பேன். அவள் சின்–னச் சின்ன முடி–வுகள – ை எடுப்–பாள். உதா–ரண – – மாக அமெ–ரிக்க மக்–கள் ஹிலாரி கிளிண்–ட–னுக்கு ஓட்–டுப் ப�ோட–வேண்–டுமா? நரேந்திர ம�ோடி பாகிஸ்–தா–னுக்கு பதி–லடி க�ொடுக்–க– வேண்–டுமா ப�ோன்–ற–வை–களை நான் தீர்–மா–னிப்–பேன். இன்–றைக்கு என்ன சமைப்–பது, குழந்– தையை யார் க�ொண்டு ப�ோய் பள்–ளி–யில் விடு–வது ப�ோன்ற சின்–னச் –சின்ன முடி–வுகள – ை என் மனைவி எடுப்–பாள்! இந்–தத் துணுக்கை நாம் இரண்–டு–வி–த–மாக அணு–க–லாம். ஒன்று அந்–தக் கண–வ–னுக்கு வீட்–டில் எந்த வித–மான அதி–கா–ர–மும் இல்லை. மனை–வி–யால் பெரிய முடி–வு–களை எடுக்–க–மு–டி–யாது என்று அவர் நினைப்–பது அல்–லது வீட்–டிற்கு வெளி–யில் நடக்–கும் விஷ–யங்–களை இவர் கவ–னித்–துக் க�ொள்–ளுவ – ார். மனை–வியி – ன் உல–கம் வீட்–டிற்–குள்ளே மட்–டுமே என்று இவர் நினைப்–பது. உண்மை என்ன? ஆண்–கள்–தான் முக்–கி–ய–மான முடி–வுகள – ை எடுக்க முடி–யுமா? பெண்–க–ளுக்கு இது கைவ–ராத கலையா? எத்–த–னைய�ோ பெரிய பெரிய நிறு–வ–னங்–க–ளில் முக்–கி–யப் பத–விக – –ளில் பெண்–கள் க�ோல�ோச்–சும் இந்த வேளை–யில் இப்–படி நினைப்–பது சரியா? நமது இந்–தக் கட்–டுரை இதைத்–தான் பேசப்–ப�ோ–கி–றது. நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

முடி–வுக – ளை எடுப்–பதி – ல் யார் வல்–லவ – ர்? ஆணா? பெண்ணா? ஒரு நாளைக்கு ஒரு சரா–சரி மனி–தன் 35,000 தீர்–மா–னங்–களை எடுக்– கி – றா – னா ம். வியப்– ப ாக இருக்–கிற – து, இல்–லையா? இந்த தீர்–மா–னங்–களி – ல் சில சடு–திய – ா–க– வும், அதி–கம் சிந்–திக்–கா–ம–லும் எடுக்–கப்–ப–டு–பவை.– அதா–வது, டீ குடிக்–க–லாமா, காபி குடிக்–க– லாமா ப�ோன்ற தீர்–மா–னங்–கள். சில மிக– வு ம் கவ– ன த்– து – ட ன் எடுக்–கப்–பட வேண்–டி–யவை குழந்–தையை எந்–தப் பள்–ளிக்கு அனுப்– ப – லா ம்; வேலையை மாற்ற இது தக்க சம–யம்–தானா என்–பது ப�ோன்–றவை இந்–தப் பிரி–வில் வரும். தெரேசா ஹூஸ்–டன் என்ற எழுத்– தா – ள ர் தனது சமீ– ப த்– திய புத்–த–கத்–தில் (How Women Decide: What’s True, What’s Not, and Why it Matters) இது பற்றி எழு–து–கை–யில் ச�ொல்–லு–கி–றார்: ‘பெண்–கள் எடுக்–கும் முடி–வுக – ள் ஆண்– க ள் எடுக்– கு ம் முடி– வு – க – ளைப் ப�ோல அத்–தனை மரி– யாதை பெறு–வதி – ல்லை. இந்–தப் ப�ோக்கு பெண்– க – ளி ன் முன்– னேற்– ற த்– தி ற்– கு த் தடை– ய ாக இருக்–கக் – கூ–டும்’ என்–கிறா – ர். அது– மட்–டு–மல்ல; சியாட்–டில் பல்– க–லைக்–க–ழக புல–னு–ணர்வு உள– வி–யல் நிபு–ண–ரான தெரேசா, முடி–வு–களை எடுப்–ப–தில் வல்–ல– வர் யார்? ஆணா, பெண்ணா என்று பார்ப்–பதி – ல் இந்த உல–கம் மிகப்–பெரி – ய இரட்டை நிலை–ப் பா–டு–க–ளைக் க�ொண்–டுள்–ளது என்–கி–றார். எப்–படி இந்–தப் புத்–த–கத்தை எழு–தும் எண்–ணம் அவ–ருக்கு வந்–தது என்–ப–தற்கு ஒரு சுவா– ர ஸ் – ய – ம ான வி ஷ – ய த் – தை க் கூறு– கி – றா ர் தெரேசா. ஒரு நாள் அவ–ரது புத்–தக அல–மா– ரி– யை ப் பார்த்– து க்– க� ொண்– டி – ருந்– தா – ரா ம். ஒரு பக்– க ம் ‘எப்– படி அறி–வார்ந்த முடி–வு–களை எடுப்–பது?’ என்று ஆண்–க–ளால் எழு–தப்–பட்ட - வெற்றி பெற்ற பங்– கு ச்– ச ந்தை நிபு– ண ர்– க ள், விளை–யாட்டு வீரர்–களி – ன்– (எல்– ல�ோ–ரும் ஆண்–கள்) - நேர்–மு–க

ரஞ்சனி நாராயணன்

சந்– தி ப்– பு – க ள் நிறைந்த புத்– த – க ங்– க ள். இன்– ன �ொரு பக்– க ம் பெண்– க – ள ைக் குறி–வைத்து எழு–தப்–பட்ட புத்–தக – ங்–கள். – ஒரு தலை–வி–யாக ஆவ–தற்கு தேவைப்– ப–டும் திறன்–கள், நம்–பிக்கை பற்–றிய புத்–த– கங்–கள். இவை–க–ளைப் பார்த்–த–வு–டன் அவ–ருக்கு ஒரு கேள்வி எழுந்–த–தாம்: ‘இந்–தப் புத்–தக – ங்–கள – ைப் படித்–துவி – ட்டு, தலை–விய – ாக வரும் பெண்–கள் எடுக்–கும் முடி–வு–கள் ஆண்–கள் எடுக்–கும் முடி–வு–க– ளைப் ப�ோல மதிக்–கப்–படு – கி – ன்–றனவா – ?’ ‘இல்–லை–யென்றே த�ோன்–று–கி–ற–து’ என்–கி–றார் தெரேசா. ‘முடிவு எடுப்–ப–வர் என்று அதி–கம் மதிக்–கப்–ப–டு–ப–வர்–கள் ஆண்–கள்தான். குறிப்–பாக நிறு–வன – ங்–களி – ல். ஏனெ–னில் பல கலாச்–சா–ரங்–க–ளில் ஆண்–டாண்டு கால– ம ாக பெண்– க – ளா ல் சரி– ய ான

வேண்– டு ம் என்று நினைத்த தெரேசா விஞ்–ஞான ஆராய்ச்– சி–கள் என்ன ச�ொல்–லு–கின்–றன என்று ஆராய்ந்–தார். ஒரு–வரி – ட – ம் தீர்–மா–னிக்–கும் பண்–புக – ள் இருப்– பது மிக–வும் மதிக்–கத்–தக்–கது. ஒரு தலை–வ–ரிட – ம் நாம் எதிர்–ந�ோக்– கும் பண்– பு – க – ளி ல் இது தலை– யா–யது. சமு–தா–யம் ஆண்–களை இறுதி முடிவு எடுப்–ப–வ–ரா–கப் பார்க்– கி – ற து. ஆனால் இரு– வ – ருமே சரி– ய ான முடி– வு – க ளை எடுப்–பத – ற்கு நிறைய கஷ்–டப்–ப– டு–கிறா – ர்–கள் என்–கிற – து விஞ்–ஞா– – ய – து – ப் பெண்–கள் னம். பதின்–மவ அந்த வயது ஆண்– க – ள ை– வி ட அதி– க ம் தடு– ம ா– று – கி – றா ர்– க ள் தீர்–மா–னங்–களை எடுக்க. மற்–ற– படி இரு–பா–லரு – க்–கும் இடையே பெரிய வித்–தி–யா–சம் இல்லை. ‘ஆயி– னு ம் சில வித்– தி – ய ா– சங்–கள் இருக்–கின்–ற–ன’ என்–கி– றார் தெரேசா. நிறு–வ–னத்–தின் தலை–மைப் ப�ொறுப்–பில் இருக்– கும் ஒரு பெண், தனது முடி–வு– களை எடுப்–ப–தற்கு முன் தன்– னைச் சுற்றி இருப்–ப–வர்–க–ளின் கருத்– து க்– க – ள ைக் கேட்– கி – றா ர். சரி–யான, சிறந்த முடி–வு–களை எடுக்க இந்த கருத்–துக்–கள் உத– வும் என்று அவர் நம்–பு–கி–றார். ஆனால் இதையே அவ– ர து பல–வீ–ன–மாக சிலர் சித்–த–ரித்–து– வி– டு – கி – றா ர்– க ள். உண்– மை – யி ல் இது அவ–ரது பலம். எல்–ல�ோ– ரு–டைய நன்–மை–யை–யும் கருத்– தில் வைத்து எடுக்– க ப்– ப – டு ம் முடிவு எப்– ப�ோ – து ம் நல்– ல து, இல்–லையா? மன–அழு – த்–தம் அதி–கரி – க்–கும்– ப�ோது அதா– வ து நெருக்– க டி நிலை–யில் ஆண்–களு – ம், பெண்–க– ளும் வேறு வேறு தெரி–வு–களை எடுக்– கி – றா ர்– க ள். ஆண்– க – ளு – டன் பெண்–க–ளும் இந்த முடிவு எடுக்– கு ம் பணி– யி ல் சேர்ந்து செயல்–ப–டும்–ப�ோது விளை–வு–க– ளும் சிறந்– த – தா க இருக்– கி – ற து என்று சமீ–பத்–திய ஆய்வு கூறு– கி–றது. இதற்கு உதா–ர–ண–மாக 2007ம் ஆண்டு ஏற்–பட்ட நிதி நெருக்–க–டி–யின் ப�ோது ‘வால் ஸ்ட்– ரீ ட் பங்– கு ச்– ச ந்– தை – யி ல் நிறைய பெண்– க ள் இருந்– து

°ƒ°ñ‹

முடி–வு–களை எடுக்–க–மு–டி–யாது என்று நம்– ப ப்– ப ட்டு வரு– கி – ற து. இன்– ற ைக்கு என்ன உடை உடுத்–திக் க�ொள்–வது என்ற முடிவை எடுக்க அவர்–கள் நீண்ட நேரம் எடுக்–கிறா – ர்–களே. அவர்–களா – ல் எப்–படி – த்–தின் முடி–வுக – ளை எடுக்க முடி– நிறு–வன யும் என்று கேட்–கிறா – ர்–கள். ஆனால் ஓர் ஆண், தான் என்ன கார் வாங்–கு–வது என்று தீர்–மா–னிக்க எடுக்–கும் நேரத்–தைப் – ல்லை. இத–னால், பற்றி யாரும் பேசு–வதி பெரிய விஷ–யங்–களி – ல் மிகக் குறை–வான நேரத்–தில் நிறை–வான முடிவு வேண்– டுமா, ஆண்–கள – ைக் கேள் என்–கிறா – ர்–கள். பெரிய முடி– வு – க ளை எடுக்– கு ம் அள– விற்கு பெண்–களி – ட – ம் தகுதி இருக்–கிறதா – என்–றும் இவர்–கள் கேட்–கி–றார்–கள்’. இந்த மாதி–ரி–யான பழம்–பஞ்–சாங்–க– மான விஷ–யங்–களை உடைத்–தெ–றிய

°ƒ°ñ‹

இருந்தால்– இந்த நிதி நெருக்–க–டியை தவிர்த்–திரு – க்–க– மு–டியு – ம்’ என்ற தலைப்– பில் ‘ஃபார்ச்– சூ ன்’ பத்– தி – ரி – கை – யி ல் வந்த கட்– டு – ரையை ச�ொல்– ல – லா ம். தெரேசா ச�ொல்– வ – து – ப�ோல ‘இந்த உண்மை நரம்– பி – ய ல் விஞ்– ஞ ா– னி – க – ளுக்–குத் தெரிந்–தி–ருக்–கி–றது, ஆனால் முத–லீடு செய்–யும் வங்–கி–யா–ளர்–க–ளுக்– குத் தெரி–ய–வில்லை ப�ோலி–ருக்–கிற – –து’. தெ ற் – கு க் க� ொ ல ம் – பி ய ா ப ல் – க–லைக்–க–ழக புல–னு–ணர்வு நரம்–பி–யல் விஞ்–ஞானி மாரா மாதேர் மற்–றும் வட– க�ொ–லம்–பியா டியூக் பல்–க–லைக்–க–ழக விஞ்–ஞானி நிக�ோல் ஆர். லைட்–ஹால் இரு–வ–ரும் ஆண்–க–ளும் பெண்–க–ளும் மன– அ – ழு த்– த ம் நிறைந்த நேரத்– தி ல் எடுக்– கு ம் முடி– வு – க – ள ைப் பற்றி சமீ– பத்–தில் ஆய்வு நடத்–தின – ர். இரு–பா–ல– ருமே மிக–வும் வித்–தி–யா–ச–மான வகை– யில் முடி–வு–களை எடுக்–கி–றார்–க–ளாம். இதற்–காக இரு–பா–லர்–க–ளை–யும் ஒரு மெய்–நிக – ர் சூதாட்ட விளை–யாட்டை ஆடச் செய்–தார்–கள். இடர்–பா–டு–கள் நிறைந்த நேரத்–தில் பெண்–கள் ஆட்– டத்–தில் பாது–காப்–பான முடி–வு–களை – – ம் விட முந்தி எடுத்–தும், எல்–ல�ோரை யு இருக்–கும்–ப�ோது ஆட்–டத்–தி–லி–ருந்து வெளி–யே–றி–யும் தங்–கள் இடத்–தைக் க ா ப் – ப ா ற் – றி க் க� ொ ண் – டா ர் – க ள் . ஆனால் இதற்கு நேர்–மா–றாக, ஆண்–கள் வெற்றி பெற அதிக வாய்ப்பு இல்–லாத ஆபத்–தான நிலை–யி–லும் த�ொடர்ந்து விளை–யா–டி–னார்–களா – ம். இது–மட்–டு–மல்ல; இடர்–பா–டு–கள்



நவம்பர் 16-30, 2016

அதி–கம் ஏற்–ப–டும் நிலை–யில் அல்–லது காலக்–கெடு நெருங்–கி–விட்ட நிலை– யில் பெண்–க–ளின் திறன் அதி–கக் கூர்– மை–யாக ஆகி–ற–தாம். மிகச் சரி–யான முடி–வுக – ள் எடுக்–கப்–படு – கி – ன்–றன – வா – ம். நிறு–வ–னத்–தின் சூழ்–நிலை சரி–யில்– லா–தப�ோ – து பெண்–களை உயர்ந்த பத– வி–யில் அமர்த்–து–கின்–றன சில பெரிய – இதைச் நிறு–வ–னங்–கள். முத–லிலேயே செய்–தி–ருந்–தால் நிறு–வ–னம் படுத்–துப்– ப�ோ–கும் நிலைக்கு வந்தே இருக்–காது. ஆனால், பெண்–க–ளின் முடி–வு–களை – ல்லை? தெரேசா ஏன் யாரும் மதிப்–பதி அவ–ரது புத்–த–கத்–தில் ஓர் உதா–ர–ணத்– தைக் காட்–டுகி – றா – ர்: யாஹூ நிறு–வன – த்– தில் புதி–தாக வந்த பெண் தலைமை அதி–காரி மேரிஸ்ஸா மாயர் தங்–கள் நிறு–வ–னத்–தில் பெண்–கள் முழு நேர– மும் வீட்–டிலி – ரு – ந்து வேலை பார்க்–கும் வழக்–கம் இனி நீடிக்–காது என்று அறி– வித்–தவு – ட – ன் அத்–தனை பத்–திரி – க்–கைக – – ளும், வியா–பார மேதை திரு.ரிச்–சர்ட் பிராஸ்–னன் ஆகி–ய�ோர் உட்–பட அவ– ரது இந்த முடிவை மிக–வும் விம–ர்சித்–த– னர். ஒரு– வா–ரத்–திற்–குப் பிறகு இதே முடிவை அமெ–ரிக்–கா–வின் பெஸ்ட் பை (Best Buy) நிறு–வன – த்–தில் உயர் அதி– காரி ஹூபர்ட் ஜ�ோலி எடுத்–தப�ோ – து யாரும் எது–வும் ச�ொல்–ல–வில்லை. தன்– னு – டை ய வாழ்க்– கை – யி – லு ம் இப்–ப–டிப்–பட்ட தரு–ணங்–கள் வந்–தன என்–கி–றார் தெரேசா. 

வீழ்வதல்ல, வீழ்ந்தே

கிடப்பதுதான் தவறு ரு த�ோல்வி வரும் ப�ோது அதி–லேயே மூழ்கிக் கிடக்–கா–மல் அதி–லிரு – ந்து மீண்டு வரு–வதே ஒவெற்றிதான். அதற்–குப்–பி–றகு சாதிப்–பது என்–பது பெரும் வெற்றி. ஒரு த�ொழி–லில் பெரும் நஷ்–டத்–தைச் சந்–தித்த பின் மீண்–டும் முத–லாளி ஆகி ெவற்–றிப்–பெற்–றி–ருக்–கி–றார் தில–க–வதி. ஊக்கம் தரும் அவரது வார்த்தைகள் இத�ோ...

என் கண–வரு – ம் சேர்ந்து “நானும் மவுன்ட் ர�ோடில் ஒரு மெஸ்

வைத்–தி–ருந்–த�ோம். நல்–லாப் ப�ோயிட்– டி– ரு ந்– த து. ஒரு கட்– ட த்– தி ல் ஒரு சாஃப்ட்–வேர் கம்–பெனி – க்–காக பெரிய ஆர்–டரை த�ொடர்ந்து க�ொடுத்–து–்ட்டு இருந்–த–வங்க திடீ–ரென்று ஆர்–டரை குறைச்–சிட்–டாங்க. மேலும் அதே பகு– தி–யில் பல கடை–கள் முளைத்–த–தால் – ட்–டது. எங்–கள் வியா–பா–ரம் படுத்–துவி நிறைய நஷ்–டம் வேறு. அதற்–குப்–பிற – கு

சில நாட்–கள் என்ன செய்–வது என்று புரி– ய ா– ம ல் திண– றி – ன�ோ ம்” எனும் திலகவதி தன் த�ோல்–வியை மூட்–டைக் கட்டி வைத்–துவி – ட்டு வேறு த�ொழி–லில் இப்–ப�ோது ஈடு–பட்–டி–ருக்–கிற – ார். “பிஸி–னஸி – ல் ஈடு–பட விருப்–பமி – ன்றி என் கண–வர் தனி–யார் நிறு–வ–னத்–தில் வேலைக்–குச் சேர்ந்–தார். வீட்–டிலே இருந்த எனக்கு சும்மா இருக்– க ப் பிடிக்–கவி – ல்லை. எப்–படி – ய – ா–வது பாடு– பட்டு மீண்–டும் நல்ல நிலை–மைக்கு நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

திலகவதி தனது ஊழியர்களுடன்

°ƒ°ñ‹

வர வேண்– டு ம் என்று எனக்– கு த் த�ோன்–றிக்–க�ொண்டே இருந்–தது. எதா– வது சிறிய அள–வில் வீட்–டில் இருந்–த– ப–டியே த�ொழில் செய்–ய–லாம் என்று நினைத்து குடும்–பத்–தில் பேசி–யப – �ோது என் கண–வர், மாமி–யார் எல்–லா–ரும் ஒப்–புக்–கிட்–டாங்க. அப்–ப–தான் எனக்கு ஒரு ஐடியா வந்– த து. அதா– வ து, சென்– னை – யி ல் ரெடி– மே ட் இடி– ய ாப்– ப ம் எல்– ல ாம் செய்–றாங்க. ஆனால், நாம ஏன் நம் ச�ொந்த ஊரில் செய்– வ து ப�ோல சேவை என்– கி ற உண– வு – வ – கையை செய்து விற்–கக்–கூ–டாது என்று. இடி– யாப்–பம் என்–பது குருமா அல்–லது தேங்–காய்ப்பால் த�ொட்டு சாப்–பி–ட– லாம். ஆனால், சேவை–யைப் பயன்– ப–டுத்தி இனிப்பு, உப்–புமா, லெமன் சாதம் என பல வகை– க ள் செய்– ய – லாம். அதை ஏன் நாம செய்– ய க்– கூ–டா–துன்னு த�ோணிச்சி. அதன் பிறகு அதை செய்ய ஆரம்–பித்–தேன்.” மீண்டு எழ–லாம் என்று நினைத்த தி ல – க வ தி க் கு மே லு ம் மே லு ம் பிரச்– னை – க ள் வந்து க�ொண்டே

48  நவம்பர் 16-30, 2016

இருந்–த–தா–கச் ச�ொல்–கி–றார். “இதி–லேயு – ம் மறு–படி மறு–படி அடி விழுந்– து – கி ட்டே இருந்– த து. முதன் முதலில் இந்த சேவையை செய்து பக்– க த்– தி ல் இருந்த கடை– க – ளு க்– கு க் க�ொடுக்க ஆரம்– பி த்– தே ன். வாங்க வந்–த–வர்–க–ளில் இதன் அருமை புரி– யா–தவ – ர்–கள் இடி–யாப்ப விலை–ய�ோடு இதை ஒப்– பி ட்– டு ப் பார்ப்– ப ார்– க ள். அத–னால் பத்து பாக்–கெட் க�ொடுத்– தால் தின–மும் ஆறு பாக்–கெட்–டா–வது திரும்ப வந்–து–வி–டும். இவை வைத்து பாது–காக்க முடி–யாத ப�ொருள் என்–ப– தால் தின–மும் அவற்–றைக் கீழே ப�ோட வேண்டி இருக்–கும். அத–னால் மறு–படி எங்– க – ளு க்கு நிறைய நஷ்– ட – ம ா– ன து. கிரைண்–டர் ப�ோடு–வ–தால் உங்–கள் வீட்–டில் எந்–நே–ர–மும் ஒரே சத்–த–மாக இருக்–கி–றது என பக்–கத்து வீடு–க–ளில் இருந்–தவ – ர்–கள் குற்–றம் ச�ொல்ல ஆரம்– பித்–தன – ர். அத–னால் வேறு வீடு மாற்ற வேண்டி இருந்–தது. ஆரம்ப காலங்– க – ளி ல் 5 கில�ோ அரிசி ப�ோட்டு தனி–யா–ளாய் அரைத்து வேக–வைத்–துப் பிழிந்து என எல்லா வேலை–க–ளை–யும் நானே செய்–வேன்.

°ƒ°ñ‹

டெலி–வரி செய்–வ–தில் என் கண–வர் எனக்கு உதவி செய்–வார். அப்–ப�ோது நான் படும் கஷ்–டத்– தைப் பார்த்து வீட்–டில் மாமி–யார், நாத்–த–னார் எல்– லாம் இவ்–வ–ளவு சிர–மப்–பட்டு ஏன் செய்ய வேண்–டும் வேண்–டாம் விட்– டு–விடு என்–றார்–கள். நஷ்–டம் ஏற்–பட்ட ப�ோதும் நான் விடா– ம ல் செய்து க�ொண்–டி–ருந்–தேன். அதி–காலை 2.30 மணி்க்கு எழுந்து செய்ய ஆரம்–பிப்– பேன். ஆறு, ஏழு மணி நேரம் ஆகி–வி– டும். ர�ொம்ப கஷ்–ட–மாய் இருக்–கும். கஷ்–டத்–தைப் பார்க்–கா–மல் த�ொடர்ந்து செய்து க�ொண்டே இருந்–தேன். அதற்–குப்–பி–றகு வீடு–க–ளில் ப�ோய் பேசி, க�ொடுக்க ஆரம்–பித்–தேன். சுமை– யைத் தூக்– கி க்– க�ொ ண்டு அலைய வேண்டி இருக்– கு ம். அதன் பிறகு அடுக்– கு – ம ாடி குடி– யி – ரு ப்– பு – க – ளி ல் இருப்– ப – வ ர்– க ள் வாங்க ஆரம்– பி த்– தார்–கள். அதற்–குப்–பி–றகு சிறிய சிறிய ஹ�ோட்– ட ல்– க – ளு க்– கு க் க�ொடுக்க ஆரம்–பித்–தேன். படிப்–ப–டி–யாக பிஸி– னஸ் சூடு பிடிக்க ஆரம்–பித்–தது. இப்– ப�ோது 50 கில�ோ அரி–சிவ – ரை ப�ோட்டு

செய்–கிறே – ன். அதற்–கேற்ப மிஷின்–கள் வாங்–கி–விட்–டேன். இப்–ப�ோது என்– னி–டம் நான்கு பையன்–கள் வேலை செய்–கின்–ற–னர். படித்–துக்–க�ொண்டே சிலர் பார்ட் டைமாக காலை நேரத்– தில் மட்–டும் 2 மணி நேரம் முதல் 4 மணி நேரம் வரை செய்–துவி – ட்டு செல்– கின்–ற–னர். தற்–ப�ோது சென்–னை–யின் பல ஏரி–யாக்–க–ளுக்கு சப்ளை செய்–கி– றேன். பல பெரிய ஹ�ோட்–டல்–களி – லு – ம் – ர். இப்–ப�ோது வேலை வாங்–குகி – ன்–றன செய்–வதெ – ல்–லாம் அந்–தப் பிள்–ளை–கள் தான். நான் ஆர்–டர் எடுப்–பது, மேற்– பார்வை பார்ப்–பது இவற்–றைக் கவ– னித்–துக்–க�ொள்–கிறே – ன். ஃப்ரெஷ்–ஷாக நாங்–கள் க�ொடுப்–ப–தால் இப்–ப�ோது கஸ்–ட–மர்–கள் பெரு–கி–விட்–ட–னர். இப்– ப�ோது ஒரு மாதத்–திற்கு 50,000 முதல் ஒரு லட்–சம் வரை தற்–ப�ோது வரு–மா– னம் வரு–கி–றது. என் உழைப்–பிற்–கும் விடா–முய – ற்–சிக்–கும் கிடைத்த பல–னாக இதை நினைக்–கி–றேன்” என்–கி–றார். முயற்சி என்–றும் த�ோற்–ப–தில்லை என்–ப–தற்கு இவர் ஒரு உதா–ர–ணம்.

- தே–விம – �ோ–கன்

படங்கள்: ஆர்.கோபால் நவம்பர் 16-30, 2016



தனித்துவமே இவரின்

செ

வெற்றி

ன்–னை–யில் ஷாப்–பிங் என்–றாலே தி.நகர்தான். அங்கே காலம் கால–மாய் வியா–பா–ரத்–தில் க�ொடி கட்–டிப் பறக்– கும் வியா–பார ஜாம்–ப–வான்–களை மீறி வியா–பா–ரத்–தில் தனி அடை–யா–ளம் பெறு–வது அத்–தனை சுல–ப–மல்ல. ஆனால், சாகம்–பரி சில்க்ஸ் முத–லா–ளி–யான சரண்யா இதை சாதித்–தி–ருக்–கி–றார். ஒரு பெண்–ணாக இந்–தத் த�ொழி–லில் தான் முன்–னே–றிய கதையை நம்–ம�ோடு பகிர்ந்து க�ொண்–டார்.

“ஜ வுளி

வியா– ப ா– ர த்– தி ல் வர– ணும்னு ஐடியா முன்பு கிடை–யாது. என் அத்தை பல ஆண்–டு–க–ளாக வீட்– டி–லேயே சிறிய அள–விலே புடவை வியா–பா–ரம் செய்–துட்–டி–ருந்–தாங்க. அம்மா அவங்– க – ளு க்கு உத– வி யா இருந்–தாங்க. அதைப் பார்த்து வளர்ந்– தேன். அவங்–களு து – க்கு வய–சா–னப�ோ – உதவி செய்ய ஆரம்–பித்–தேன். நாமே செய்யலாமேன்னு த�ோணிச்சு. ந ா னு ம் எ ன் சக�ோத ரி யு ம் பரதநாட்டிய வகுப்– பு – க ள் எடுத்– து – வந்–த�ோம். வகுப்புக்கு வருவ�ோரின் பெற்–ற�ோர் எங்–கள் தனித்–து–வ–மான டிசைன்– க – ளை ப் பார்த்து வாங்க ஆரம்– பி த்தனர். முகப்– பு த்– த – க த்– தி ன் மூ ல ம ா க பு ட – வை – க ளை ப ட ம் எடுத்து அனுப்– பு – வே ன். அதைப்– பார்த்து வெளிநாட்டில் இருக்கும் என் சக�ோதரியின் நண்பர்களுக்குப் பி டி த் து ப்ப ோ ய் வ ா ங ்க ஆ ர ம் – பித்தனர். மலே–சியா, சிங்–கப்–பூ–ரில் இருந்து நிறைய ஆர்–டர் வரவே வியா–பா–ரம் பெரியளவில் ஆனது. 2 ஆண்டுகளுக்கு முன் தி.நக– ரில் சின்– ன க்– க – ட ை– த ான் ஆரம்– பிச்–ச�ோம். கீழே புட–வைக்–கடை. மேலே டைல–ரிங் யூனிட் வைத்– த�ோம். அதில் தனி–யாக வரு–மா– னம் வரும் என்று த�ோன்–றிய – த – ால் அதை வைத்–த�ோம். பெண்–களு – க்கு அவர்–களு – க்கு பிடித்–தம – ான வகை– யில் தைப்– ப து, ஆல்– ட் – ரே – ஷ ன் ப�ோன்–ற–வை–களை செய்–த–தால் பெண்–கள் நிறைய பேர் அங்கு வர ஆரம்– பி ச்– ச ாங்க. டிரேட் சென்–டர், எக்ஸ்–பி–ரஸ் அவின்யூ, சிட்–டி–சென்–டர் ப�ோன்ற இடங்–



நவம்பர் 16-30, 2016

க–ளில் வார இறு–திக – ளி – ல் எக்–ஸிபி – ஷ – ன் ப�ோடு–வாங்க. அதில்் ஸ்டால் ப�ோடு– வ�ோம். சிட்டி சென்–டரி – ல் ஒவ்–வ�ொரு வார–மும் ஸ்டால் ப�ோட்–ட�ோம். ஒரு கட்–டத்–தில் எக்–ஸி–பி–ஷனை நிறுத்–தி– விட்–டார்–கள். ஆனால், அங்கு வந்த கஷ்–டம – ர்–கள் எங்–கள் கடை–யை விசா– ரித்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். அத–னால், ‘நிறைய பேர் உங்–கள் கடை–யைப் பற்றி கேட்–கி– றார்–கள். நீங்–கள் ஏன் இங்–கேயே ஒரு கடையை ப�ோடக்–கூட – ாது’. எங்–களு – க்– கும் அது சரி எனப்–பட்–ட–தால் சிட்–டி– சென்–ட–ரில் கடை ஆரம்–பித்–த�ோம். இப்–ப�ோது இரண்டு கடை–யும் நல்– லாப்–ப�ோய்க்–கிட்டு இருக்கு. தி.நக–ரில் சின்–னக்–கட – ையை எடுத்–துவி – ட்டு வேறு இடத்–தில் க�ொஞ்–சம் பெரிய அள–வில் ஆரம்–பித்–த�ோம். அதில் சிறு பிள்–ளை– க–ளுக்–கும் துணி வகை–களை அறி–மு– கப்–ப–டுத்தி இருக்–கி–ற�ோம். டைல–ரிங் யூனிட்–டில் பெண்–க–ளுக்கு ஜாக்– கெட், சுடி–தார், லெகங்ஹா என எல்–லாமே தைத்து தரு–கி–ற�ோம். ரெடி–மேட்–ஸும் இருக்கு. ஆண்– க– ளு க்– க ான உடை– க – ளை யும் விற்க திட்டமிருக்கிறது. கலர் சென்ஸுடன் ஒவ்–வ�ொரு புட– வை–யை–யும் பார்த்து பார்த்து வாங்குகிறேன். சூரத், ஆந்– திரா என ஒவ்–வ�ொரு ஊராய் ப�ோய் ஒவ்– வ�ொ ரு டிசை– னை–யும் பார்த்து வாங்–கு–கிற எ ங் – க – ள து த னி த் – து – வ மு ம் , குடும்பத்தினரின் ஒத்–து–ழைப்– பும் என்னை இந்–தள – வு உயர்த்தி இருக்கு” என்–கி–றார் சரண்யா.

- தே–விம – �ோ–கன்

படம்: ஆர்.க�ோபால்.

குங்குமம் த�ோழி மற்றும்

காஞ்சிப் பட்டுப்புடவை வழங்கும் பரிசுப் ப�ோட்டி முடிவுகள்

பரிசு பெற்–ற–வர்–கள் விவ–ரம்... அயனாவரம்-600 023. 2. கே. நாகேந்–திர ப�ோஸ், ஓடைப்பட்டி-626 001. 3. எஸ்.அமுதா, அண்ணாநகர்-600 040. 4. சத்–ய–பாமா, காஞ்–சி–பு–ரம்-631 501. 5. எஸ்.மீனாட்சி, வேலூர்-632 009. 6. எஸ்.கனி–ம�ொழி, கே.கே.நகர்-600 078. 7. என்.உஷா, மயிலாப்பூர்-600 004. 8. P.குண–லஷ்மி, ஓசூர்-635 109. 9. P. சந்–திரா பத்–ம–நா–பன்,

18. ஜெ.ஜீனத், அடையாறு-600 020. 19. எஸ்.சாந்தி, கும்பக�ோணம்-612 001. 20. விஜ–ய–லட்–சுமி சுந்–த–ர–மூர்த்தி, க�ோடம்பாக்கம்-600 024. 21. ம.ஸ்வேதா, நாகப்–பட்–டி–னம்-611 108. 22. பாரதி செல்–வ–ராஜ், ப�ோரூர்-600 116. 23. நிவேதா மணி–வண்–ணன், பனைமேடு சிக்கல் ப�ோஸ்ட்-108. 24. P.ராஜா–ரங்–கம் பழ–னி–வேலு, வடக்கு காந்தி கிராமம்-639 004. 25. எஸ்.விஜ–ய–லட்–சுமி, மேற்கு மாம்பலம்-600 033.

ப�ொழிச்சலூர்-600 074.

26. V.உமா–ராணி,

10. சங்–கீதா என். தர்,

சேலம்-636 304.

பெங்–க–ளூரு-560 043. 11. D.நிர்–மலா தேவி, பம்மல்-600 075 12. எம்.லதா, திரு–வா–ரூர்-610 001. 13. D.அரு–ணா–சா–ரதி, வைகுண்–டம்-628 612. 14. எஸ்.ராஜ–கு–மாரி, மதனந்தபுரம்-600 125. 15. ஜெ.ப்யூலா ரஜ்னி, கீழ்ப்பாக்கம்-600 010. 16. ராதா நர–சிம்–மன், பெங்–க–ளூரு-560 097. 17. கே.சரஸ்–வதி, சூளைமேடு-600 094.

27. P. வெங்–க–ட–லக்ஷ்மி, சாத்தூர்-626 203. 28. சந்–தியா ராஜ–ரா–க–வன், மடிப்பாக்கம்-600 091. 29. ரம்யா சுரேஷ், ப�ோத்தனூர்-641 022. 30. ம.உமா–ராணி, பம்மல்-600 075. 31. வி.எஸ்.ஷகிலா, பெரியகுளம்-625 521. 32. காஞ்–சனா, ெபரும்புதூர்-603 202. 33. ஆர்.உமா, தி.நகர்-600 017.

34. ஜீவா கில்–பர்ட், புதுச்–சேரி-605 008. 35. வர–லஷ்மி முத்–து–சாமி, முகப்பேர் கிழக்கு-600 037. 36. ஜே.ஷாலி சில்–வஸ்–டர், சமயபுரம்-621 112. 37. ப.பார்–வதி, திருவல்லிக்கேணி-600 005. 38. V. வெற்–றிச்–செல்வி, அகஸ்தியன் பள்ளி-614 810. 39. ரேணுகா தேவி, குர�ோம்பேட்டை-600 044. 40. ஐ.பபி–ய�ோலா, தஞ்–சா–வூர்-613 005. 41. நா.கஸ்–தூரி பாய், அய்யப்பன்தாங்கல்-600 077. 42. எஸ்.செல்–வியா டெல்–காஸ், காரைக்–கால்-609 609. 43. கே. ஜீவிதா நந்–தினி, வேப்பம்பட்டு-602 024. 44. எஸ். விசா–லாட்சி, க�ோவில்பட்டி-628 502. 45. கிரிஸ்–டி–லின் ப்ரி–ய–தர்–ஷினி, ஷெனாய்நகர் மேற்கு-600 030. 46. T.மாலதி, வேளச்–சேரி-600 042. 47. எம்.ஷீலா, திருப்பாபுலியூர்-607 002. 48. ஆர்.பாகம்–பி–ரி–யாள், அம்பத்தூர்-600 053. 49. G.சரஸ்–வதி விரு–து–ந–கர்-626 001. 50. உமா மூர்த்தி, ஆதம்பாக்கம்-600 088.

சாகம்பரி சில்க்ஸ் உரிமையாளர் சரண்யாவுடன் பரிசு பெற்ற சென்னை வாசகிகள்

°ƒ°ñ‹

1. எம்.காந்–தி–மதி,

என்னில் கரைந்திருக்கிறது நேர்காணல்

சூ

ழ–லி–யல் பற்றி பேச வேண்–டிய கட்–டா–யத்–தில் இருக்–கும் காலம் இது. பேசு–வ–த�ோடு நிறுத்–திக்– க�ொள்–ளா–மல் செய–லில் இறங்கு–வ�ோர் ஒரு சிலர்–தான். அதில் முக்–கி–ய–மா–ன–வர் கவி–ஞர் வைகைச் –செல்வி. கவி–ஞர் என்–பது இவ–ரது முக்–கிய அடை–யா–ள–மாக இருந்–தா–லும் சூழ–லி–யல் குறித்து – விழிப்–பு–ணர்வை மக்–க–ளிடையே பெரி–தும் ஏற்–ப–டுத்–தி–ய–வர் ஆனி எனும் வைகைச்– செல்வி. தனது கவிதை வாழ்வு மற்–றும் சுற்–றுச்–சூழ–லின் மீதான அக்–கறை என அவ–ரது மனம் திறந்த பேட்டி நமது த�ோழி–க–ளுக்–காக...

ஆனி எப்–ப�ோது வைகைச்– செல்வி ஆனார்? என் பெற்–ற�ோர் வைத்த பெயர் ஆனி ஜ�ோஸ்–பின் செல்–வம் ஆகும். – து நான் கவிதை எழுத ஆரம்–பித்–தப�ோ ஒரு நல்ல தமிழ்ப் பெய–ரைப் புனை– பெ–யர – ாக வைத்–துக் க�ொள்–ளத் தீர்–மா– னித்–தேன். அப்–ப�ோது நாங்–கள் மது– ரை–யிலே வைகை–யாற்–றங் கரை–யில் குடி–யி–ருந்–த�ோம். எனவே, வைகைச் செல்வி என்று நானாக எனக்– கு ப் பெயர் சூட்–டிக் க�ொண்–டேன். எனது ஊர் ஞாப–கங்–கள் என்–னில் உறைந்– தி–ருக்–கி–றது. எனது ஆறு என்–னில் கரைந்–தி–ருக்–கி–றது. ஏன் நீங்–கள் எழுத ஆரம்–பித்–தீர்–கள்? எது உங்–கள் உந்–து –சக்தி? மனத்– தி ல் ப�ொங்– கி ய உணர்– வு – களை வெளிப்–ப–டுத்–தா–மல் இருக்க இய–ல–வில்லை என்ற நிலை ஏற்–ப–டு– கை–யில் எழுத ஆரம்–பித்–தேன். அவ்– வ–ள–வு–தான். உந்–து– சக்தி என்று ஏதும் இல்லை. ஆனால், என் வாழ்– வி ல் எல்–லா–வற்–றிற்–கும் ஒரு உந்து சக்–திய – ாக விளங்–கி–ய–வர் யாரெ–னில், மறைந்த என் தந்தை திரு ஞான–முத்து குரு–சாமி த்–தான் ச�ொல்ல வேண்–டும். ஒரு–வரை –

மனத்–தில் புத்–த–கம் வெளி–வந்த பின் அனு–ப–விக்–கும் ப�ொங்–கிய பர–வ – ச ம் எப்– ப – டி ப்– ப ட்– ட து? உங்– க ள் முதல் புத்–தக அனு–ப–வம் எப்–படி இருந்–தது? உணர்–வு–களை உ ண் – மை – யி – லேயே அ து ஒ ரு வெளிப்–ப–டுத்– பர–வச அனு–பவ – ம்–தான். எழுத்–தா–ளர் மல் இருக்க தா– சுஜாதா, வார்த்–தைச் சித்–தர் வலம்–புரி இய– ல–வில்லை ஜான், திரு மாலன் ஆகி–ய�ோ–ரு–டன் என்ற நிலை மேடை– யை ப் பகிர்ந்து க�ொண்ட வேளை... திரு சுக–தேவ் ப�ோன்–ற–வர்– ஏற்–ப–டுகை – –யில் கள் வாழ்த்–திய தரு–ணம் அது. எனது எழுத முதல் கவி–தைத் த�ொகு–தி–யான ‘அம்– மி – ’ – யி ல் என் அம்மா ஆரம்–பித்–தேன். சார–தாம்–பா–ளுக்கு எழு– தப்–பட்ட கவி–தையே அம்மி.

வெள்–ளைத் தேங்–கா–யும் கறுப்பு மிள–கும் பச்சை மிள–கா–யும் சிவப்பு வற்–ற–லு–மாய் தாள லயத்–த�ோடு அம்மா அரைக்–கை–யிலே ஆத்–துக்கு அக்–கர – ை–யில் அழ–க–ருக்–கும் வாயூ–றும்..

என்ற வரி–களை வலம்–புரி ஜான் அவர்– க ள் சிலா– கி த்– து ப் பேசி– ய து. இன்–னும் என் காது–க–ளில் ஒலித்–துக்– க�ொண்டு இருக்– கி – ற து.பாராட்– டு – க– ளு ம், விமர்– ச – ன ங்– க – ளு ம். தி.க.சி, வல்– லி க்– க ண்– ண ன் ஆகி– ய�ோ – ரி ன் கடி– த ங்– க– ளு ம் நட்– பும் ‘அம்– மி – ’– ய ால் கிடைத்–தவை. எனது இந்த முதல் கவி–தைத் த�ொகு–தியே கேர–ளா–வில் க�ோழிக்– க�ோ டு பல்– க – லைக் கழ– க த்– தில் பாட–புத்–த–க–மாக வைக்–கப்–பட்– டது, எல்– ல ா– வ ற்– றி ற்– கு ம் மேலான மகிழ்ச்–சி–யாக அமைந்–தது.

எழு–தாத உங்–க–ளு–டைய இயல்–பான நாட்–கள் எப்–படி இருக்–கும்? நான் எப்–ப�ோது – மே ஏதா–வது எழு– திக் க�ொண்–டுத – ான் இருந்–திரு – க்–கிறே – ன். தற்–சம – ய – ம் இரண்டு மாதப் பத்–திரி – கை – – கள் நடத்–திக் க�ொண்–டிரு – க்–கிறே – ன். சுற்– றுச்–சூ–ழ–லுக்–காக ‘வான–கமே வைய–க– மே’ என்–றும், நான் சார்ந்–துள்ள இறை – ை–யில் ‘அப்– நம்–பிக்–கையி – ன் அடிப்–பட ப�ோஸ்–தல நற்–செய்–திக் குரல்’ என்–றும் இரு பத்–திரி – கை – க – ள் நடத்தி வரு–வத – ால் நிறை–ய படிக்க வேண்–டியு – ள்–ளது. மற்–ற– படி இயல்–பான நாட்–கள் என்றோ அல்– ல து ப�ொழு– து – ப�ோக் – கி ற்– க ாக நாட்–க–ளைக் கழித்–த–தா–கவ�ோ ஞாப– கம் இல்லை. ஏதா–வது ஒரு வேலைப் பளு–வில் சிக்–கிக் க�ொண்டு இயல்–பான நாட்–களை – த் த�ொலைத்து விட்–டேன�ோ என்று உங்–கள் கேள்வி என்–னைச் சிந்– திக்க வைக்–கி–றது. வருத்–த–மா–கக்–கூட இருக்–கி–றது. வாச–கர்–களை சந்–திப்–பது உண்டா? கடி–தம், த�ொலை– ப ேசி வழி– ய ாக வாச– க ர்– க – ளி – ட ம் கருத்–துப் பரி–மாற்–றத்தை மேற்–க�ொள்–வீர்–களா? நிறை–யவே. சென்ற ஆண்டு கூட செய்–யா–றி–லி–ருந்து ஒரு பேரா–சி–ரியை எனது படைப்–பு–க–ளைப் பற்றி கலந்–து– ரை–யாட என்–னைத் தேடி என் இல்–லத்– திற்கே வந்–தார். நிறைய த�ொலை–பேசி அழைப்–புக – ள் வரு–வது – ண்டு. க�ோவை– யில் இருந்து ஒரு முறை கருப்– பு – ச ா மி எ ன்ற ஆ ய் வு ம ா ண – வ ர் மி கு ந ்த வ ா ஞ் – சை – ய�ோ டு ர யி ல் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

உங்–கள்– இல்–லற வாழ்க்–கைக் குறித்–து–…– இல்–லற வாழ்க்கை என்–பது நானும் என் கண–வர் திரு எஸ்.வேணு–க�ோப – ா– லும்–தான். எங்–கள் திரு–ம–ணம் காதல் திரு– ம – ண ம். என் கண– வ ர் மிகுந்த தமிழ்ப் பற்–று–டைய குடும்–பப் பின்–பு– லத்–தி–லி–ருந்து வந்–த–ப–டி–யால், எனது இலக்–கி–யப் பய–ணத்–தில் உறு–துணை – – யாக இருப்–பத – ால் எவ்–வித – ப் பிரச்–னை– யும் இல்லை. அவர் ஒரு கராத்தே மாஸ்–டர். தற்–ச–ம–யம் பிசி–னஸ் புரா–ச– ஸிங் அவுட்– ச�ோ ர்– சி ங் துறை– யி ல் ஈடு–பட்–டுள்–ளார்.

°ƒ°ñ‹

நிலை–யத்–திலி – ரு – ந்து ரயில் வரு–வதற்–குள் பேசி–விட வேண்–டும் என்ற துடிப்–பில் பேசிய ஞாப–கம் இன்–னும் நினை–வில் பசு–மை–யாக உள்–ளது. என் படைப்– பு–களை எம். பில். மற்–றும் முனை–வர் பட்ட ஆய்–விற்–காக தேர்ந்–தெ–டுப்–ப– வர்–கள் த�ொலை–பே–சி–யில் அடிக்–கடி பேசு–வ–துண்டு. ஆய்வு மாண–வர்– க– ளுக்கு உத–வு–வேன்.

சுற்–றுச்–சூ–ழல் குறித்த கவிதை, கட்–டு–ரை–கள் எழு–து–வது, த�ொகுப்–பது தவிர வேறு என்ன மாதி– ரி – ய ான நட– வ – டி க்– கை – க ள் அதற்– க ாக எடுக்–கி–றீர்–கள்? தற்–சம – ய – ம் ‘வான–கமே வைய–கமே – ’ என்ற மாத இதழை சுற்–றுச் சூழ–லுக்– காக நடத்–திக் க�ொண்டு வரு–கி–றேன். சுற்–றுச்–சூழ – ல் கலைக்–குழு வைத்–திரு – க்– கி–றேன். அதன் மூலம் சுற்–றுச்–சூ–ழல் சம்–பந்–தப்–பட்ட பிரச்–னை–கள் பற்றி ப�ொது–மக்–கள் மற்–றும் மாண–வர்–க–ளி– டையே விழிப்–பு–ணர்வு நிகழ்ச்–சி–கள் நடத்தி வரு–கி–றேன். 66 கவி–ஞர்–களை – க் க�ொண்டு நீங்–கள் த�ொகுத்த



நவம்பர் 16-30, 2016

சூழ–லி–யல் பற்–றிய கவி–தைப்– புத்–த–கத்–துக்கு வர–வேற்பு எப்–படி இருந்–தது? இப்– பு த்– த – க த்– தி ற்கு அம�ோக வர– வேற்பு என்று ச�ொல்– வ தை விட, அநே–கரு – க்கு இப்–புத்–தக – ம் வழி–காட்–டும் நூலாக அமைந்–தி–ருக்–கி–றது என்றே ச�ொல்ல வேண்–டும். இதற்–குக் கார– ணம், கவிதை இலக்– கி – ய த்– தை – யு ம் தாண்டி, சுற்–றுச்–சூழ – ல் சம்–பந்–தப்–பட்ட ஆய்வு ந�ோக்–கி–லும் இந்–நூல் பார்க்– கப்–படு – வ – தே. தமிழ்–நாடு திறந்–தநி – லை – ப் பல்– க – லைக் – க – ழ – க த்– தி ல் இப்– பு த்– த – க ம் பாடத்–திட்–டத்–தில் வைக்–கப்–பட்–டது. பல கல்–லூ–ரிக – –ளி–லும் பாடத்–திட்–டத்– தில் சேர்க்– க ப்– ப ட்– ட து. பல ஆய்வு மாண–வர்–க–ளுக்கு பயன்–ப–டு–கி–றது. சூழ– லி – ய ல் சீர்– கே ட்– டு க்– க ான அடிப்– ப டை என்று எத–னைப் பார்க்–கி–றீர்–கள்? மனி–த–னின் உச்–ச–பட்ச நுகர்வு மட்–டும்–தான் சூழ–லி–யலை சீர்–கு–லைத்–ததா? நிச்– ச – ய – ம ாக. ஒரு காக்– க ாவ�ோ குரு–விய�ோ வந்தா இந்த பூமி–யைக் கெடுத்–தது? மனி–தனி – ன் பேரா–சையே இந்த சுற்–றுச்–சூ–ழல் சீர் கேட்–டிற்–குக்

கார–ணம். அத–னால்–தான், 2015ம் ஆண்–டின் உலக சுற்–றுச்–சூ–ழல் தினச் செய்தி கூட ‘ 7 பில்–லி–யன் கன–வு–கள். ஒரு பூமி. கவ–னத்–துட – ன் நுக–ருங்–கள்’ என்–பத – ாக இருந்–தது. நமது பாரம்–பரி – ய – – மும் கலா–சா–ரக் கூறு–களு – ம் சுற்–றுச்–சூழ – – லுக்கு மிக–வும் இயைந்–தவை. ஆனால், இன்–றைய நிலைமை அப்–ப–டி–யல்ல. தூக்–கி–யெ–றி–யும் கலா–சா–ர–மாக மாறி– விட்–ட து. மீண்–டு ம் ஒரு கலா– ச ார ஒரு காக்–காவ�ோ மாற்–றம் வந்–தால் ஒழிய, நுகர்–வுக் கலா– குரு–விய�ோ சா–ரம் மாறி–னால் ஒழிய சுற்–றுச்–சூழ – ல் வந்தா இந்த சீர்–கேட்–டைத் தடுப்–பது கடி–னம்.

நமது முந்–தைய தலை–முறை நமக்–கென நல்–ல– த�ொரு உல–கைக் க�ொடுத்து விட்–டுப் ப�ோனது. நாம�ோ நமது அடுத்த தலை–முறை – க்கு எப்–படி – ப்– பட்ட உல–கத்–தைக் க�ொடுக்–கப்–ப�ோ–கி–ற�ோம்? நினைத்– த ால் பய– ம ா– க த்– த ான் இருக்–கி–றது. முழு–வ–து–மாக சீர்–கெட்– டுப் ப�ோவ–தற்–குள், குறைந்–த–பட்–சம் இப்–ப�ோ–துள்ள நிலை–யி–லா–வது நாம் இந்த பூமியை அடுத்த தலை–முறைக் – கு விட்–டுப் ப�ோவ�ோமா என்–பதே சந்– தே–கம்–தான். நாம் விளிம்–பில் நிற்–கி–

பூமி–யைக் கெடுத்–தது? மனி–த–னின் பேரா–சையே இந்த சுற்–றுச்– சூ–ழல் சீர் கேட்–டிற்–குக் கார–ணம்.

பணிச்–சூழ – லி – ல் பெண்–களு – க்–கான பாது–காப்பு என்ற வழி–காட்டி நூல் எழுத வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் உங்–க–ளுக்கு எப்–படி வந்–தது? ப ணி பு ரி – கி ன்ற ப ெ ண் ஒ ரு கலெக்–ட–ராக இருந்–தா–லும் சரி அல்– லது துப்–புர – வு ஊழி–யர – ாக இருந்–தா–லும் சரி, அவ– ளு க்கு பாலி– ய ல்– ரீ – தி – ய ான த�ொல்–லை–கள் வரு–கின்–றன. பணிச் சூழ–லில் பாது–காப்பு இருக்–கிற – தா இல்– லையா என்– ப தை விட பெண்– க ள் அதனை எப்– ப டி எதிர்– க�ொ ள்– வ து, சட்–ட–ரீ–தி–யாக தங்–க–ளைப் பாது–காப்– பது எப்–படி என்–பது பற்–றிய விழிப்–பு– ணர்வு அவர்–க–ளி–டம் அவ்–வ–ள–வாக இல்லை. இந்த விழிப்–புண – ர்வை ஏற்–ப– டுத்–தவே இந்த வழி–காட்டி நூல் எழு– தி–னேன். சமீ–பத்–தில் எனது முனை–வர் பட்–டத்–திற்–கான வைவா–வின் ப�ோது ஒரு நைஜீ–ரியா மாண–வர், கேள்வி நேரத்–தின் ப�ோது, என்–னிட – ம் ‘நீங்–கள் வேலை பார்த்–த–ப�ோது உங்–க–ளுக்கு பாலி– ய ல் த�ொல்லை இருந்– த தா? அதனை எப்–படி சமா–ளித்–தீர்– கள்?’ என்று கேள்வி எழுப்–பி–னார். ‘ பாலி– யல் த�ொல்–லை–களை முளை–யி லே எப்–ப–டிக் கிள்ளி எறி–ய–லாம். எப்–படி சமா– ளி த்து அச்– சூ – ழ – லி ல் இருந்து வெளி– யே – று – வ து என்ற துணிவை பெண்– க – ளு க்கு ஊட்– டு – வ – தே ’ இப்– புத்–த–கத்–தின் ந�ோக்–க–மாக இருந்–தது. உங்–க–ளின் முனை–வர் பட்ட ஆய்வு என்ன? ‘பணி–யிட – ங்–க–ளில் பெண்–க–ளுக்கு ஏற்– ப – டு ம் சுகா– த ா– ர ப் பிரச்– – னை – க–ளும், ஒருங்–கி–ணைந்த சுற்–றுச்–சூ–ழல் மேலாண்–மை–யும்’ என்ற ப�ொரு–ளில் ஆய்வு செய்து முனை– வ ர் பட்– ட ம் பெற்– று ள்– ளே ன். கள ஆய்– வி ற்– க ாக ஜவுளி ஆலை மற்–றும் தீப்–பெட்–டித் த�ொழி–லினை எடுத்–தி–ருந்–தேன். பல்– வேறு தரப்–பட்ட பெண்–களை, பல்– வேறு தளங்–களி – ல் பணி–புரி – யு – ம் பெண் அலு–வல – ர்–களை – ச் சந்–திக்–கும் அரு–மை– யான வாய்ப்பு கிடைத்–தது. பணி–யிட – ங்–களி – ல் பாலி–யல் த�ொல்– லை–கள் பற்றி என் ஆய்–வில் ஒரு முக்–கி– யப் ப�ொரு–ளாக எடுக்–கா–விட்–டா–லும், என் களப்–ப–ணி–யில் நான் தெரிந்து க�ொ ண் – ட து எ ன் – ன – வெ ன் – ற ா ல் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

ற�ோம். எல்–லா–வற்–றி–லும் முன்–னேற வேண்–டும் எனச் ச�ொல்–லு–கி–ற�ோம். ப் ப�ொறுத்–த– ஆனால், சுற்–றுச்–சூழ – லை – மட்–டில் நமது பாரம்–ப–ரிய கலாசா– ரத்–திற்–குப் பின்–ன�ோக்–கிச் சென்–றால் ஓர–ள–விற்–குத் தவிர்க்–க–லாம்.

அநே–கம் பெண்–கள் இப்–ப–டிப்–பட்ட த�ொல்–லை–களை வெளி–யில் ச�ொல்– வதே இல்லை என்–ப–து–தான்.

°ƒ°ñ‹

சட்ட ரீதி–யாக பெண்–க–ளுக்கு ச�ொத்–து–ரிமை இருக்–கி–றது என்–பது தெரிந்த பின்–னும் கூட உணர்–வுரீ– தி – ய – ான மிரட்–டலு – க்கு உட்–பட்டு ச�ொத்– துகளை இழக்–கும்– பெரும்–பா–லான பெண்– க–ளுக்–கு– என்ன ச�ொல்ல விரும்–பு–கி–றீர்–கள்? பெண்– க ள் தங்– க – ளி ன் ப�ொது அறிவை இப்–ப–டிப்–பட்ட காரி–யங்–க– ளில் வளர்த்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். சட்– ட ம் இருக்– கி – ற து. நீதி கிடைக்க தாம–த–மா–னா–லும் உரி–மையை விட்– டுக் க�ொடுக்–கக் கூடாது என்ற நிலை எடுக்க வேண்–டும். பெண்–கள் முன்–னே–றி–விட்–ட–தான த�ோற்–றம் இருந்–தா–லும், இன்–னமு – ம் பெண்–கள் தங்–களு – – டைய சுயத்தை இழந்–துத – ானே நிற்–கிற – ார்–கள்? இப்–ப�ோ–தைய கால–கட்–டத்–தில் அப்–ப–டிச் ச�ொல்ல இய–லாது. ஏனெ– னில் பெண்– க ள் வேலைக்கு வந்த பிறகு, பல–ரு–டன் பழ–கும் அனு–ப–வம் கிடைக்– க ப் பெற்று அந்த அனு– ப – வத்– தி ன் மூலம் நிறை– ய வே கற்– று க் க�ொண்– டு – த ான் இருக்– கி – ற ார்– க ள். ஆனா– லு ம் இப்– ப – டி ப்– ப ட்– ட – வ ர்– க ள் அதிக சத– வி – கி – த ம் இல்– லை – த ான். அதற்–குக் கார–ணம். காலங்–கா–ல–மாக ஆண்–களை – ச் சார்ந்து பெண்–கள் வாழ்– வ–துத – ான். ஆணுக்–கும் பெண்–ணுக்–கும் நட்பு ரீதி–யாக, உறவு ரீதி–யாக ஒரு–வ– ரை–ய�ொ–ரு–வர் பரஸ்–ப–ரம் மதிக்–கும் நிலை ஏற்–படு – கை – யி – ல்–தான் பெண்–கள் தங்–கள் சுயத்தை இழக்–கத் தேவை–யில்– லாத ஒரு நிலை உரு–வா–கும். பெண்– வி–டுதலை – என்–பது எப்–ப–டிப்–பட்–ட–தாக இருக்க வேண்–டும்? ஆண்– க – ளை ப் ப�ொறுத்– த – வ – ரை – யில் இப்–ப–டிப்–பட்ட கேள்–வி–க–ளுக்கு இடமே இல்லை. சர்–வம் சுதந்–தி–ரம்– தான் அவர்– க – ளு க்கு. ஓர் அடிமை நிலை–யி–லி–ருந்து வெளி–வ–ரு–வதே விடு– தலை என்ற சாதா–ரண ப�ொரு–ளில் எடுத்–துக்–க�ொண்–ட�ோம – ா–னால் கூட , எங்–கா–வது ஒரு சூழ–லில் பெண்ணை அடி–மை–யாக வைத்–தி–ருக்–கும் சூழல் எப்–ப�ோது மாறும�ோ... அப்–ப�ோ–து– தான் விடு–தலை – யு – ம் வரும். பெண்–ணும் தன்னை எப்–ப�ோது அப்–ப–டிப்–பட்ட சூழ–லில் ஈடு–ப–டுத்–திக் க�ொள்–ளா–மல் இருக்– கி – ற ாள�ோ அப்– ப�ோ – து – த ான் விடு–தலை வரும். பெண்–க–ளுக்–கெ–தி–ரான பாலி–யல் ரீதி–யான



நவம்பர் 16-30, 2016

வன்–முறை – க – ளை களைய இந்த சமூ–கம் என்ன செய்ய வேண்–டும்? பெண்– க – ளு க்கு எதி– ர ாக ஆண்– பெண்ணை க–ளின் சீண்–ட–லும் பாலி–யல் வன்–மு– அடி–மை–யாக றை– க – ளு ம் அதி– க – ரி த்– து க் க�ொண்– டி – வைத்–தி–ருக்–கும் ருக்–கி–ற–தைக் காண்–கை–யில் ‘ என்ன சூழல் எப்–ப�ோது ஆகி விட்–டது இந்த ஆண்–க–ளுக்கு?’ என்று மிக–வும் ஆத்–தி–ர–மாக உள்–ளது. மாறும�ோ... பெண்–களு – க்கு எதி–ராக குற்–றம் நடக்–க– அப்–ப�ோ–து–தான் லாம் என்ற சந்–தே–க–மான சூழல் விடு–த–லை–யும் இருந்–தாலே தட்–டிக் கேட்க சமூ–கம் முன் வர வேண்– டு ம். இதில் தவ– வரும். றில்லை. ஆனால், இந்த சமு–தாய அக்–கறை நமக்கு மிக–வும் குறைந்–து– விட்–ட–தா–கவே நான் கரு–து–கி–றேன். பேருந்து அல்– ல து ப�ொது இடங்– க – ளில், பணி–யிட – ங்–களி – ல் பெண்–களு – க்கு த�ொல்லை தந்–தால் நாலு பேர் தட்–டிக் கேட்–பார்–கள் . ம�ொத்–துவ – ார்–கள் என்ற பயம் இருந்–தாலே குற்–றங்–கள் குறைய வாய்ப்–புண்டு. படைப்–புக – ளி – ல் உட–லர– சி – ய – லு – க்கு எதி–ரா–னவ – ர் நீங்–கள்? ஏன்? உட–ல–ர–சி–யல் என்–பது பற்–றி–யெல்– லாம் நான் பேசி–ய–தில்லை. ஆபா–ச– மாக எழு– து – வ – த ற்கு எதி– ர ா– ன – வ ள் நான். பாலி–யல் உணர்–வு–கள் மற்–றும் அது சம்–பந்–தப்–பட்ட பிரச்––னை–கள் எழு–தப்–பட வேண்–டும் என்–பதி – ல் மாற்– றுக் கருத்து கிடை–யாது. இப்–ப–டிப்– பட்ட விஷயங்–களை ஒரு மருத்–து–வர் விவ–ரிப்–பத – ற்–கும், ஓர் ஆபாச புத்–தக – ம் விவ–ரிப்–ப–தற்–கும் ஓர் இலக்–கி–ய–வாதி தன் எழுத்–தில் வடிப்–ப–தற்–கும், தனித்– த– னி யே வித்– தி – ய ா– ச – ம ான ச�ொல்– லாட்சி இருக்–கி–றது. பாலி–யல் சம்–பந்– தப்–பட்ட எழுத்–துகளை – எழுத வேண்– டிய விதத்–தில் எழு–தா–விட்–டால், அது பெண்–களை உயர்–வு–படு – த்–தாது. மாற்– றாக சிறு–மைப்–படு – த்தி இழி–வுப – டு – த்–தக் கூடிய ஆபத்–தினை ஏற்–படு – த்–தும். கத்–தி– மேல் நடப்–பது ப�ோன்–ற–து–தான் இது. ஏற்–கென – வே பெண் என்–பவ – ள் உடல்– ரீ–திய – ா–கப் பார்க்–கப்–படு – ம் வேளை–யில், இப்–ப–டிப்–பட்ட எழுத்–து–கள் ஒருக்–கா– லும் பெண்–களை மேன்–மைப்–ப–டுத்த இய–லாது. பெண்ணை ஒரு நுகர்–வுப் ப�ொரு– ள ாக்– கு ம் காரி– ய த்தை நமது எழுத்–து–க–ளுமா செய்ய வேண்–டும்? இது–தான் எனது ஆதங்–கம். தெற்–கா–சிய சுனாமி பற்–றிய ஆய்–வின் ப�ோது உங்–கள் மனதை பாதித்த சம்–பவ – ம் ஏதா–வது? சுனாமி எனும் க�ோரத் தாண்– ட– வ ம் நடை– ப ெற்ற ஓரிரு மாதங்–

°ƒ°ñ‹

க–ளில் நான் அலு–வல்–ரீதி – ய – ாக நாகை, வேளாங்–கண்ணி ஆகிய ஊர்–களு – க்–குச் செல்ல நேரிட்–டது. உயி–ரை–விட்ட பெண்–க–ளின் கார–ணங்–க–ளில் சில சேலை சிக்–கிக் க�ொண்–டது, உடையை இழந்த பெண்–கள், தங்–க–ளின் மானத்– தைப் பெரி–தாக எண்ணி, ஆண்–கள – ால் காப்–பாற்–றப்–பட விரும்–பவி – ல்லை. உயி– ர�ோடு இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கோ வேறு பிரச்–னை – க – ள். தங்–குமி – ட – ங்–களி – ல் மாத– வி–லக்கு நாட்–க–ளில் ஏற்–ப–டும் பிரச்–– னை–கள், இளம் வித–வை–க–ளுக்–கான சிக்–கல்–கள் - இப்–படி பெண்–கள் என்– ப–தால் மட்–டுமே அவர்–க–ளுக்கு ஏற்– பட்ட பிரச்–னைக – ள் ச�ொல்–லவ�ொ – ண்– ணாத துய– ர த்தை வர– வ – ழை த்– த ன. அவர்–களை ஆற்–றுப்–ப–டுத்த சென்ற எங்– க – ளு க்கு அந்– த ப் பெண்– க – ளி ன் பிரச்–னை–க–ளைக் கேட்–டுக் கேட்டு அவற்– றி – லி – ரு ந்து மீண்டு வர வெகு– நாட்–க–ளா–கின எனக்கு.

இலக்–கி–யப் பணி எப்–படி உள்–ளது..? முனை–வர் பட்–டத்–திற்–காக பெரும்– பாடு பட–வேண்–டி–ய–தாகி விட்–டது. அதை வைத்தே நான் ஒரு கதை

எழு– த – ல ாம். எனவே சில காலம் இலக்–கி–யம் படைக்க நேரம் இல்–லா– மல் ஓடிக்– க�ொண்டே இருந்– தே ன். எழுத்–து–ல–கில் என் ஆசான்– க–ளான திரு மாலன் மற்–றும் முனை–வர் திருப்– பூர் கிருஷ்– ண – னு ம் அவ்– வ ப்– ப�ோ து த�ொலை–பே–சி–யில் என்–னைச் செல்– ல– ம ா– க த் திட்– டு – வ – து ண்டு. எனவே இனி நின்று ப�ோன சில படைப்–பு– களை த�ொட–ரும் வேலையை ஆரம்– பிக்க வேண்–டும். எனது கட்–டு–ரைத் த�ொகுப்பு ஒன்றை வெளி–யி–ட–வேண்– டும். நானும் என் த�ோழி ராஜேஸ்–வ– ரி–யும் சேர்ந்து பெண்–களி – ன் படைப்பு சம்–பந்–த–மான ஒரு புத்–த–கம் எழு–தும் வேலை–யில் ஈடு–பட்–டுள்–ள�ோம். எப்–ப– டி–யும் ஒரு நாவல் எழு–த–வேண்–டும். மது–ரை–யி–லி–ருந்து சென்னை வரை எனது அனு–பவ – ங்–களு – ம் கற்–பனை – யு – ம் கலந்–த–தாக இருக்–கும் அந்த நாவல். இதற்கு உந்து சக்தி தேவக்கோட்டை திரு வா. மூர்த்தி அவர்–கள்.

- தேவி ம�ோகன் படங்–கள்: ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

ஜ–ய–லட்–சுமி என்–ற�ொரு பெண். தன்னை அழ–காக வைத்–தி–ருக்–கத் தெரிந்–தி–ருந்–த– வி வள். என் பள்ளி நாட்–க–ளின் த�ோழி. என்–னை–விட இரண்டு வயது மூத்–த–வள். என்–றா–லும் என்–ன�ோடு மிகுந்த சிநே–கத்–த�ோடு இருப்–பாள். அவ–ளின் இயல்–பும் சில

செயல்–பா–டு–க–ளும் எனக்கு அவள் –மீது கவ–னம் ஏற்–ப–டுத்–தக்–கூ–டி–ய–தாக இருந்–தது. அடிக்–கடி முகம் கழு–விக்–க�ொண்–டும் வாய்க்–கும்–ப�ொ–ழு–தெல்–லாம் கண்–ணாடி பார்த்– துக்–க�ொண்–டு–மி–ருப்–பாள். கண்–ணாடி மட்–டு–மல்ல, சாப்–பி–டும் தட்டு, ஆற்று நீர் என தன்–னு–டைய முகம் பிர–தி–ப–லிக்–கிற எத–னை–யும் சிறி–து–நே–ரம் ரசித்–துப் பார்ப்–பது அவ–ளுடை – ய வழக்–கம். தன்–னுடை – ய அழகை, தானே ஆரா–திக்–கத் தெரி–யவே – ண்–டும் எனச் ச�ொல்–லுவா – ள். இரட்–டைப் பின்–னலி – ல் பாலம் அமைத்–தது – ப�ோ – ல கன–காம்–பர– மு – ம் – யு – ம் வைத்து வலப்–பக்–கச் சடை–யிலு – ள்ள ரிப்–பன் அதன்–மேல் சரம் அமைத்து மல்–லிகை பூவுக்கு வெளியே க�ொஞ்–சம் நீட்–டித் த�ொங்–க–விட்–டி–ருப்–பாள். கண்–க–ளில் மை தீட்டி, அதை மீன்–ப�ோல இழுத்து விட்–டி–ருப்–பாள். நாள் முழுக்க கலை–யா–மல் தன்–னுடை – ய உடை–களை வைத்–தி–ருக்–க–வும் அறிந்–தி–ருந்–தாள். அவ–ளைப் ப�ோலவே அவ–ளு–டைய புத்–த–கங்–க–ளும் ஒழுங்கு கலை–யா–தவை. ஆண்டு முடி–வில் கசங்–காத தன்–னு–டைய புத்–த–கங்–களை யாருக்–கா–வது க�ொடுக்–கும் அவள், பள்–ளி–யின் முதல் மாண–வி–யாக எப்–ப�ோ–து–மி–ருந்–தாள். நம்–மைப் ப�ோலவே நம்–மைச் சுற்–றி–யி–ருக்–கும் ப�ொருட்க–ளை– –யும் வைத்–து–க் க�ொள்–ளத் தெரி–ய–வேண்–டும் எனச் ச�ொல்–லு–வாள். யும் மனி–தர்–களை – யாரை–யும் த�ொட்–டுப் பேசு–கிற வழக்–கம�ோ சக–த�ோ–ழி–க–ளி–டம்–கூட த�ோளில் கைப் – –டு–கிற வழக்–கம�ோ இல்–லா–த–வள். தன்–னுடை ப�ோ – ய உடலை அத்–தனை தனித்–து–வ–மாக நினைத்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தாள்.

ஸ்யாம் 58



ஆகஸ்ட் 16-31, 2016

சக்தி ஜ�ோதி

°ƒ°ñ‹

தக தக தங்கம்!

ஆகஸ்ட் 16-31, 2016



°ƒ°ñ‹

தன்னை

இத்–தனை அழ–கு–ப–டுத்– திக் க�ொள்–கிற – வ – ள்–தான், தன்–னுட – ைய ஆடை கலை–யா–மல் வைத்–தி–ருக்–கி–ற– வள்– த ான், பரு– வ த்– தி ல் முளை– வி – டு – அவளை கிற சிறிய பருக்–க–ளுக்–கா–கக் கவ–லைப் –ப–டு–கி–ற–வள்–தான் கண–வன் வேறு ஒரு சிதைத்–துக் பெண்– ணு – டன் சிநே– கி – த ம் க�ொண்– க�ொள்–வ–தையே டி– ரு ந்– த ா– னென தெரிந்– து – க �ொண்ட அவ–னுக்–குத் ஒ ரு – நா ள் தீ க் – கு – ளி த் – து ச ெ த் – து ப் – தரு–கிற ப�ோ–னாள். நகக்–கண் அளவு காயம்– தண்– டன – ை–யா–க பட்–டா–லும் துடித்–துப் ப�ோகிற அந்– தப் பெண், குளி–ய–ல–றை–யில் முகம் கரு–து–கி–றாள். இது–வென்று துளி–யும் அடை–யா–ளம் தெரி– ய ா– ம ல் கைக– ளு ம் கால்– க – ளு ம் வெடித்–துச் சிதறி கரு–கிக் கிடந்–தாள். ஒரு பெண் தன்–னிட – மு – ள்ள அதி–க– பட்–சம – ாக தன் உட–லையே ஆணுக்–குப் பரி–சளி – க்–கிற – ாள். அவ–ளுட – ைய அழகு முழு– மை – யு ம் அவ– னு க்– கா – ன து என நம்–பு–கி–றாள். தன்னை முற்–றி–லு–மாக ஒப்–புக்–க�ொ–டுக்–கிற – ாள். அத–னாலேயே – தன்–னு–டைய கண–வன் தனக்கு மட்– டும் உரி–மைய – ா–னவ – னாக – இல்லை என்– பதை ஒரு பெண்–ணால் ஏற்–றுக்– க�ொள்– ளவே முடி–வ–தில்லை. அவ–னுக்–கென பத்–திர – ப்–படு – த்–தியி – ரு – க்–கும் தன்–னுட – ைய அன்–பை புரிந்–து–க�ொள்–ளா–மல் வேறு பெண்– ணு – டன் தன்– னு – ட ைய கண– வன் உறவு வைத்–தி–ருப்–பதை அறிந்–த– வு–டன் அவள் முத–லில் மன–த–ள–வில் சிதைந்து ப�ோகி–றாள். அதன் பின்பு மகிழ்–வும், க�ொண்–டாட்–ட–மும், உண– வும் தவிர்த்து விடு–கி–றாள். எதி–லும் ஆர்–வம் அற்–ற–வ–ளாய், நிலை–க�ொள்– ளாத மன–து–டன் தன்–னிலை இழந்து, உ ட – லா – லு ம் சி தை ந் து ப�ோ கி ற நிலைக்கு நகர்–கிற – ாள். உடல் சிதைவை விட–வும் மன–தால் ஒரு பெண் சிதைந்து ப�ோவது என்–பது வேறு ஒரு–வர – ால் ஒரு– ப�ோ–தும் மீட்–டெ–டுக்க இய–லா–த–தாக இருக்–கிற – து. விஜ–யல – ட்–சுமி – யி – ன் மனச்– சி–தைவே அவ–ளது உடல் சிதை–வுக்–குக் கார–ண–மா–கி–றது. அவ–னுக்–குப் பிறகு தனக்–கென வேறு எது–வும் இல்லை; அவன்–தான் தன்–னு–டைய வாழ்–வின் இறு–தி–யும், நிறை–வும் என்–றி–ருந்த ஒரு பெண்– ண ால் அவ– ன து செயலை ஏற்– று க்– க �ொள்ள முடி– ய – வி ல்லை. எனவே தன்னை வருத்தி, தன்னை சிதைத்து, தன்– னு – ட ைய உயிரை மாய்த்– து க்– க �ொள்– கி – ற ாள். அவளை சி தை த் – து க் க � ொ ள் – வ – தையே அவ–னுக்–குத் தரு–கிற தண்–ட–னை–யா–க கரு–து–கி–றாள்.



நவம்பர் 16-30, 2016

ஒரு பெண்– ணு க்கு அவ– ளு க்கு – ா–னத – ாக அவ–ளிட – மி – ரு – ப்–பது உரி–மைய அவ– ளு – ட ைய உடல் மட்– டு ம்– த ான் என நினைத்து, அதனை அவ–னுக்– காக அழித்– து – வி ட நினைக்– கி – ற ாள். உண்–மை–யில் பெண்–ணுக்கு அவ–ளு– – தி – ல்லை டைய உட–லும் அவ–ளுக்–கான – த்–தின் அடிப்–பட – ை–யில்– என்–கிற கற்–பித தான் அவ–ளு–டைய மனம் உரு–வாக்– கப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி – ற து. பெண்– ணு – ட ல் என்– ப து ஆணுக்– கா – ன து என்– ப தை ஒரு–கால – த்–தில் நம்–பினா – ள். அத–னடி – ப்– ப–டை–யில் வளர்ந்–த–வள், அவன் அவ– ளுக்கு மட்–டுமே – ய – ா–னவ – னாக – இல்லை என்–பதை ஏற்–றுக்–க�ொள்–ள–வும் பழக்– கப்–பட்–டி–ருந்–தாள். அத–னால் பரத்– தை–ய–ரைத் தேடிச் செல்–வது ஆணின் இயல்பு என ஏற்–றுக்–க�ொண்– டாள். இ ன் – றை ய கால – க ட் – ட த் – தி ல் இ வ் – வ – கை – ய ான இ ய ல் – பு – ட ை ய ஆணை ஏற்–றுக்–க�ொள்ள இய–லாத நிலைக்கு பெண் நகர்ந்–தி–ருக்–கி–றாள். அவ–ளின் இந்த நகர்வு சில சம–யம் முழு–மைய – ா–னத – ாக இல்லை. அவ–னிட – – மி–ருந்து முழு–மை–யாய் நகர்ந்–து–விட்ட பெண், அவ–னை–விட்டு விலகி வாழ– வும், வேறு ஒரு–வரை மணம் செய்–து– க�ொள்–ளவு – ம் காலம் அனு–மதி – த்–திரு – க்– கி–றது. ஆனால், இந்த நகர்–தலி – ல் ஆண் மீதுள்ள கேள்–விக – –ளும் தன்–னுட – ைய நிலை பற்–றிய தவிப்–பும் அந்த ஆணை குற்–ற–வு–ணர்ச்–சிக்கு ஆளாக்–கு–வ–தாக நினைத்து அல்– ல து அவ– னு க்– கு த் தண்– டனை தரு– வ – த ாக நினைத்து தீ யி ல் மூ ழ் கி இ ற ந் து ப�ோ கு ம் நி ல ை க் கு ஒ ரு பெ ண் த ள் – ள ப் – ப–டு–கி–றாள். தன்– னு – டல ை தீயில் அழித்– து க்– க�ொள்– கி ற செய– லி ன் மனப்– ப – தி வு பெண்–ணுக்கு அவ–ளின் முன்–ன�ோர் செயல்– வ – ழி யே கற்– பி க்– க ப்– ப ட்– டி – ருக்– கி – ற து. வழி– வ – ழி ப்– பெ ண்– க – ளி ன் மூத்–த–வ–ளின் குணங்–க–ளுள் ஒன்–றாக தலை–வனு – க்–காக தன்–னுடல – ை மாய்த்– துக்–க�ொள்–ளு–த–லும் இருந்–தி–ருக்–கி–றது. அவ–னுக்–கா–கத் தன்னை அலங்–க–ரித்– துக் க�ொள்–வாள். அவ–னுக்–காக – க் காத்– தி–ருப்–பாள். அவ–னுக்–காக – வே தன்னை அழித்–துக் க�ொள்–வாள். உரு–வ–ழிந்து ப�ோவ– து ம், உயி– ர – ழி த்– து க் க�ொள்– வ – தும்–கூட அவ–னுக்–கான செய–லாக – வே அவ–ளி–டம் இருந்–தி–ருக்–கி–றது. கண– வ ன் இறந்து ப�ோன– வு – டன் அந்–தக் கணமே உயிர்–விடு – த – ல் தலைக்–

சான் – ற�ோ ர் பெ ரு – ம க் – களே , “உன்–னு–டைய தலை–வன் இறந்–தான். அவ–னுடன் – நீயும் உடன்–செல்” என்று ச� ொ ல் – லா து , அ தை த் த வி ர் த் து விலக்– க ச் ச�ொல்– கி ற ப�ொல்– லா த எண்– ண த்– தை – யு – ட ைய சான்– ற�ோ ர் பெரு–மக்–களே! அணி–லின் மேலுள்ள வரி–ப�ோல் வரியை உடைய வெள்– ள–ரிக்–காயை அரி–வா–ளால் அரிந்து எடுத்த விதை ப�ோன்று நல்ல மணம் மிகுந்த நெய் கலக்–காத நீர்ச்–ச�ோறு, எள் துவை–யல், புளி– சேர்த்த வேளைக்– கீரை ஆகி–ய–வற்றை உண்–டும், பாய் இல்– லா – ம ல் பருக்– கை க்– க ல் மேல் படுத்–தும், கைம்மை ந�ோன்–பி–யற்–றும் பெண்–டிர் அல்ல நான். சுடு–காட்–டில் உண்– டா க்– கி – ய – து ம் கரிய விற– கா ல் அடுக்–கப்– பட்–டது – ம – ான பிணப்–படு – க்கை உமக்கு அரி– ய – த ாக இருக்– க – லா ம். ஆனால், பெரிய த�ோளை–யுட – ைய என் க ண வ ன் ம ா ய் ந் – த – மை – ய ா ல் . அ ந்த ஈ ம த் – தீ யே எ ம க் கு இ த ழ் மலர்ந்த தாம– ரை – யி ன் தண்– ணீ ர்ப் ப� ொ ய் – கை – நீ ர் ப�ோல இ ன ்ப ம் அளிப்–ப–தா–கும். கண– வ ன் இறந்– து – ப�ோன நிலை– யில் ஒரு பெண் இந்– த ப் பாடலை எழு– தி – யி – ரு க்க முடி– யு மா அல்– ல து தெளி– வு ம் நிதா– ன – மு – ம ாக இப்– ப – டி – ய�ொரு பாடலை எழு– தி ய பெண் தீப்– ப ாய்ந்து இறந்– து – ப�ோ – யி – ரு க்க மு டி – யு ம ா எ ன் – கி ற கே ள் – வி – க ள் எழுந்– த ா– லு ம் மதுரை பேரா– ல – வ ா– யார் என்–கிற புல–வர் எழு–திய 247ம் புற– நா – னூ ற்– று ப் பாட– லி ல் தேவி “பல்–சான் றீரே ; பல்–சான் றீரே பெருங்– க �ோப்– பெ ண்டு தீப்– ப ாய்ந்து செல்க எனச் ச�ொல்–லாது, ஒழிக என இறந்– த து உறு– தி – ய ா– கி – ற து. மேலும் விலக்–கும், “இன் உயிர் நடுங்–கும் தன் இளமை புறங்– ப�ொல்–லாச் சூழ்ச்–சிப் பல்–சான் றீரே; க�ொ– டு த்– தே ” என்– கி ற வரி– க – ளி ல் அணில்–வரி – க் க�ொடுங்–காய் வாள்–ப�ோழ்ந் இ ற ந்த அ ந் – த ப் – பெ ண் இ ள – மை – திட்ட யா– ன – வ ர் என்– ப – து ம் தெரி– கி – ற து. காழ்–ப�ோல் நல்–விள – ர் நறு–நெய் தீண்–டாது, கண–வன் இறந்–த–வு–டன் ஒரு பெண் கைம்மை அடை–இட – ைக் கிடந்த கைபிழி பிண்–டம் சமூ–கத்–தில் அடை–கிற துன்–பங்–களை வெள்–எட் சாந்–த�ொடு புளிப்–பெய்து அட்ட ந�ோன்பு ஏற்று பெ ரு ங் – க � ோ ப் – பெ ண் டு எ ழு – தி ய வாழ்–கிற நிலை– ப ாட – லி ல் அ றி ய மு டி கி – ற து . வேளை வெந்தை, வல்சி யாகப், என்–பது இழி– இத்– த – னை த் துன்– ப ங்– கள ை அனு– பரற்–பெய் பள்–ளிப் பாய்–இன்று வதி–யும் உய–வல் பெண்–டிர – ேம் அல்–லேம் மாத�ோ; நிலை எனக் ப – வி த் – து க் – க � ொ ண் டு ஒ ரு பெ ண் பெருங்–காட்–டுப் பண்–ணிய கருங்–க�ோட்டு கரு–திய பெண்– உ யி ர் வ ா ழ் – வ தை வி ட வு ம் ஈமம் க–ளும் இருந்–தி– உ யி ர் – வி டு த லே மேலான து நுமக்–கு–அரி தாகுக தில்ல எமக்–கு–எம் என்கிற கருத்– தை ச் ச�ொல்– கி – ற து ருக்–கி–றார்–கள். கண– வ னை இழந்து வாழ்– ப – வ ள் பெருந்–த�ோட் கண–வன் மாய்ந்–தென அரும்–பு–அற மன்– ன – னி ன் மனை– வி – ய ா– னா – லு ம் வள்–இத – ழ் அவிழ்ந்த தாமரை அவ– ளி ன் நிலை– யு ம் துன்– ப த்– தி ற்– கு நள்–இரு – ம் ப�ொய்–கையு – ம் தீயும் ஓரற்றே.” உ–ரி–ய–தா–கவே இருந்–தி–ருக்–கி–றது. நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

கற்பு என இலக்–கி–யங்–கள் ச�ொல்–கின்– றன. “கண– வ னை யிழந்– த�ோ ர்க்– கு க் காட்–டு–வது இல்” (சிலம்பு: 20:74-75) எனச் ச�ொல்லி சிலப்–ப–தி–கா–ரத்–தில் பாண்–டிய மன்–னன் நெடுஞ்–செ–ழிய – ன் மனைவி அரசி க�ோப்– பெ – ருந்–தே வி உயிர்– வி – டு – கி – ற ாள். இவள் தலைக்– கற்– பு – ட ை– ய – வ ள் எனக் காட்– ட ப்– ப–டு–கி–றாள். கண–வ–னைத் தவிர வேறு உற– வு – க – ளு க்கு மாற்று இருக்– கி – ற து; ஆனால் ஒரு பெண் கண– வ னை இழந்– து – வி ட்– டா ல் அந்த உற– வு க்கு மாற்று இல்லை என க�ோப்–பெ–ருந்– – ன் ச�ொல்–லாக சிலப்–பதி – கா – ர – ம் தே–வியி காட்–டு–கி–றது. அவ– ன�ோ டு அவ– ளு – ட ைய அழ– கும், அவ–ளின் உண–வும், அவ–ளின் உறக்– க – மு ம் அவ– ளி ன் அனைத்து மகிழ்–வும் இல்–லா–மல் ப�ோய்–வி–டு–கி– றது. கைம்மை ந�ோன்பு ஏற்று வாழ்– கிற நிலை–யென்–பது இழி–நிலை எனக் கரு– தி ய பெண்– க – ளு ம் இருந்– தி – ரு க்– கி – றார்– க ள். எனவே இறந்– து – ப�ோன கண–வ–னின் சிதை–யில் தன்–னை–யும் சேர்த்து எரித்– து க்– க �ொண்டு உயிர்– – ைய கற்பை வி–டுத – ல் வழி–யாக அவ–ளுட நிரூ–பிக்–கி–றாள். பூதப்–பாண்–டி–யன் தேவி பெருங்– க�ோப்– பெ ண்டு கண– வ ன் இறந்– த – வு – டன் தீமூட்டி இறந்–துப�ோக – நினைக்– கி–றாள். இவ–ளின் இந்–தச் செய–லை தடுக்க நினைக்–கிற சான்–ற�ோர்–க–ளை பார்த்–துச் ச�ொல்–வத – ாக இவர் எழு–திய புற–நா–னூற்–றுப்– பா–டல்,

பூதப் பாண்–டி–யன் தேவி பெருங்–க�ோப்–பெண்டு பு

துக்– க �ோட்டை மாவட்– ட த்– தி ல் தற்– ப�ொ–ழுது ஒலி–யம – ங்–கல – ம் என்று வழங்–கப் –ப–டும் ஊரா–னது, பண்–டைய காலத்–தில் ஒல்–லை–யூர் நாடாக விளங்–கி–யது. இவர் பாடி–யத – ாக ப�ொது–விய – ல் திணை– யில் ஆனந்–தப்–பையு – ள் துறை–யில் பிரிக்–கப்– பட்–டுள்ள ஒரே ஒரு பாடல் கிடைத்–துள்– ளது. புற–நா–னூறு: 246. ஆனந்– த ப் பையுள் என்– ற ால் கண– வன் இறந்–த–பி–றகு அத–னால் துன்–ப–மு–று– தல் என்று ப�ொருள். கைம்மை ந�ோன்பு ஏற்று வாழ்–வ–தை–விட தீப்–பாய்ந்து இறப்– பது மேல் எனச் ச�ொல்–கிற பெண்–பாற்– பு–ல–வ–ரின் சங்–கப்–பா–டல் அது.

எரி–மூழ்–கு–தல் பற்–றிய குறிப்–பு–கள்

°ƒ°ñ‹

 எரி–பு–கு–தல், தீப்–பாய்–தல், உடன்– கட்–டை–யேறு – த – ல், சதி என்–கிற ச�ொற்–களி – ல் வழங்–கப்–ப–டு–கிற எரி–மூழ்–கும் செய–லில் முதல் மூன்று ச�ொற்–க–ளும் ஒரு பெண் கண– வ – னி ன் சிதை– யி ல் தீப்– ப ாய்ந்து உயிர்– வி – டு – வ – தை க் குறிப்– பி – டு – கி – ற து. சதி என்– ப து வட– ம� ொ– ழி ச்– ச� ொல், இதன் ப�ொருள் இருத்–தல் என்–ப–தா–கும். ‘அஸ்’ பெய–ர–டைப் பிறந்த பெண்–பாற் ச�ொல்– லா– க – வு ம், ‘சத்’ வினை– ய – ட ைப் பிறந்த நிகழ்–கால பெய–ரெச்–சச் ச�ொல்–லா–க–வும் விளங்–கு–கி–றது.  ப�ௌத்–தம் உடன்–கட்–டையை ஆத– ரிக்–க–வில்லை. ஆனால், மணி–மே–கலை காப்– பி – ய த்– தி ல், ஆதி– ரை – யி ன் கண– வ ன் சாது–வன் கட–லில் மூழ்கி மாண்ட சேதி கேட்டு, ஆதிரை ஊராரை அழைத்து சுடு– காட்–டில் நெருப்பை வளர்த்து தீப்–பாய முயன்–ற–தா–க–வும், கண–வ–னுக்–காக உயிர்– நீத்த பெண்–க–ளுக்கு நினை–வா–ல–யங்–கள் கட்– ட ப்– ப ட்ட சக்– க – ர – வ ா– ள க்– க �ோட்– ட ம் பற்–றிக் கூறு–கி–றது.  கி.மு. 316ல் இந்து மதத்–தைச் சார்ந்த சேனா–தி–பதி கெயிட்–டஸ்(Keteus) என்–ப– வன் ப�ோரில் அன்–ரிக – �ோ–ணஸ்(Antigonus) என்– ப – வ னை எதிர்த்து இறந்– த – ப�ோ து அவ–னு–டைய இளைய மனைவி உடன்– கட்–டை–யேறி இறந்து ப�ோனாள் என்–பது – – தான் வட–நாட்–டில் கிடைத்–துள்ள முதல் சான்று.



நவம்பர் 16-30, 2016

 ஹூணர்–களு – டன் – கி.பி.510 ல் ப�ோரிட்டு மாய்ந்த க�ோப–ரா–ஜன் என்ற சேனா–தி – ப – தி – யி ன் மனைவி சிதை– யி ல் கூடவே எரி மூழ்–கினா – ள்.  ஹர்ஷ மன்–ன–னின் தாயார் யச�ோ– மதி தன் கண–வன் உயிர்–பி–ழைக்க வாய்ப்– பில்லை என அவன் உயிர் பிரி–யும் முன்– பா–கவே தீப்–பாய்ந்து இறந்–து– ப�ோ–கி–றாள்.  முத–லாம் ராஜ–ரா–ஜ–னின் தந்தை சுந்–த–ர–ச�ோ–ழன் கி.பி.969ல் இறந்–த–ப�ோது அவன் மனை–விக – ளி – ல் ஒருத்தி வான–வன் மாதேவி தாய்ப்– ப ால் உண்– ணு ம் குழந்– தை–யைப் பிரிந்து உடன்–கட்டை ஏறிய நிகழ்வை திருக்– க �ோ– வி – லூ ர் கல்– வெ ட்– டும் திரு– வ ா– ல ங்– கா ட்– டு ச் செப்– பே – டு ம் தெரி–விக்–கின்–றன.  கி.பி.1057ல் இரண்–டாம் ராஜேந்–திர – – ச�ோ–ழன் காலத்–துக் கல்–வெட்டு மைசூ–ரில் ப�ொந்–துரா என்–கிற இடத்–தில் உள்–ளது. நஞ்–ச–நாட்–டுத்– த–லை–வன் மகள் திக்–கபி என்–ப–வ–ளின் மலை–யுத்த வீர–னான கண– வன் இறந்–த–ப�ோது தீப்–பாய்ந்து இறந்து ப�ோகி–றாள்.  ‘பைய–த–ர–ஹல்–லி’ என்–கிற இடத்–தில் உள்ள கி.பி.1067ம் ஆண்– ட ைச் சேர்ந்த விஜய ராஜேந்–தி–ரச் ச�ோழன் காலத்–துக் கல்–வெட்–ட�ொன்று ஒரு பெண் உடன்– – ய செய்–தியை – ச் ச�ொல்–கிற – து. கட்–டை–யேறி  பாண்–டி–யர், நாயக்–கர் காலத்–தி–லும் உடன்–கட்டை ஏறும் நிகழ்வு இருந்–த–தற்கு சான்–று–கள் உள்–ளன. இப்–பெண்–கள் சமூ– கத்– த ால் புக– ழ ப்– ப – டு – த லை மார்க்– க �ோ– ப�ோல�ோ குறிப்–பிட்–டுள்–ளார். கி.பி. 1659ல் திரு–மலை நாயக்–கர் இறந்–தப�ோ – து அவ–னது 200 மனை–விக – ள் உடன்–கட்டை ஏறி–யது – ம், கி.பி.1710ல் ராம–நாத – பு – ர – ம் சேது–பதி மர–ண– முற்– ற – ப�ோ து அவ– ன து 47 மனை– வி – க ள் உடன்–கட்டை ஏறி–யது – ம் நிகழ்ந்–திரு – க்–கிற – து.  தஞ்சை மராத்–தி–யர்–க–ளி–டம் இந்–தப் பழக்–கம் இருந்–தது. அவர்–கள் இதை ‘சதி’ அல்–லது ‘சக–கம – ன – ம்’ என்று அழைக்–கின்–ற– னர். முத–லாம் சர–ப�ோஜி, பிர–தாப சிங், அம–ர–சிங் ஆகி–ய�ோ–ரின் சில மனை–வி–கள் உடன்–கட்டை ஏறிய குறிப்–புக – ள் உள்–ளன.

என்–பது வித–வை–க–ளுக்கு அக்–கா–லத்–தில் இழைக்–கப்–பட்ட பல்–வேறு க�ொடு–மைக – ளி – – லி–ருந்து தப்–பிக்க எடுத்த தற்–க�ொலை முடிவு – த் தவிர வேறில்லை. என்–பதை

 ராஜா–ராம் ம�ோகன்–ராய் கண்–ணெ– திரே அவ–ருட – ைய அண்ணி உடன்–கட்டை ஏறிய நிகழ்–வைப் பார்த்–த–தி–லி–ருந்து இந்த வழக்–கத்–திற்கு எதி–ராக ப�ோரா–டி–னார்.

 சமீப நிகழ்– வு – க – ளாக , ராஜஸ்– த ான் மாநி–லம், தியா–ர�ோலே கிரா–மத்–தில் 1987ல் ரூப் கன்–வர் (வயது 18) கண–வர் இறந்–த–வு– டன் அந்த கிராம மக்–கள் முன்–னி–லை–யில் உடன்–கட்டை ஏற்–றப்–பட்–டார். ரூப் கன்–வர் க�ொளுத்–தப்–பட்ட இடம் ‘சதி ஸ்தல்’ என்ற புனி–தத் தகு–தி–யு–டன் சுற்–று–லாத்–த–ல–மாக இருக்–கிற – து. ரூப் கன்–வர் க�ொளுத்–தப்–பட்ட நாளில் ஆண்–டுத�ோ – று – ம் ‘சுன்–ரிம – க – �ோத்–ஸவ்’ என்ற விழா நடத்–தப்–பட்டு வரு–கி–றது. 1999ம் ஆண்டு உத்–த–ரப்பிர–தே–சத்–தில் காச ந�ோயி–னால் இறந்–து–ப�ோன கண–வ– ரு–டன் சரண்ஷா என்ற பெண் சிதை–யில் ஏற்– ற ப்பட்– டா ள். ஆனால், இது– ப�ோல வெளியே வராத நிகழ்– வு – க – ளாக சில ப கு – தி – க – ளி ல் ச தி நி க ழ் த் – த ப் – ப ட் – டு க் – க�ொண்–டி–ருக்–க–லாம்.

 கி.பி. 1829ல் வில்– லி – ய ம் பெண்– டிங் பிரபு உடன்–கட்டை ஏறு–தல் தடைச் சட்–டம் க�ொண்–டுவ – ந்து, அச்–சட்–டம் 1830ல் தமி–ழக – ப் பகு–திக – ளி – ல் அம–லாகு – ம் வரை–யில் உடன்–கட்டை ஏற்–றப்–ப–டும் நிகழ்வு அரச குடும்–பங்–களி – ல் மட்–டும – ல்–லாது அனைத்–துத் தரப்–பிலு – ம் நிகழ்த்–தப்–பட்–டது. ஒப்–பீட்–டள – – வில் வட இந்–தி–ய ாவை ப�ோல் அதி– க ம் இல்லை என்–றா–லும் முற்–றி–லும் இல்லை என்– ப த�ோ, அரச குடும்– ப ங்– க – ளி ல் மட்– டுமே நிகழ்ந்–தது என்–பத�ோ உண்–மைய – ல்ல. இதில் ஈடு–பட்ட பெண்–க–ளின் விருப்–பம்

“நல்–ல�ோள் கண–வ–ன�ொடு நனி–ய–ழழ் புகீ–இச் ச�ொல்– லி டை இட்ட பாலை நி ல ை – யு ம் ” ( த � ொ ல் : பு ற த் : 1 9 ) கண–வ–ன�ோடு எரி–மூழ்கி இறப்–ப– வளை நல்–ல�ோள் என த�ொல்–காப்–பி– யம் ச�ொல்–கிற – து. சங்க இலக்–கிய – த்–திற்கு முற்–பட்ட த�ொல்–காப்–பி–ய–மும் இவ்– வ–ழக்–கத்–திற்கு இலக்–க–ணம் ச�ொல்–லி– யி–ருக்–கி–றது. இவ்–வி–த–மாக ஒரு பெண் தீப்–ப ாய்ந்து இறந்து ப�ோகிற வழக்– கம் தமிழ் நிலத்–தில் இருந்–தி–ருக்–கி–றது என்– ப தை அறிய முடி– கி – ற து. சதி என்– னு ம் தற்– ப லி வழக்– க ம் தமிழ் நிலத்–துக்கு ஆன–தில்லை என்–கிற ஒரு கருத்– து ம் இருக்– கி – ற து. இந்த வழக்– கம் ப�ோர் மர–புக்–கா–னது என்–பதே சரி–யா–னது. த�ொடக்–கக் காலத்–தில் பார்ப்–பன சமூ–கத்–தில் இந்த வழக்–கம் இல்லை. இவ்– வ ாறு எரி– மூ ழ்க பார்ப்– ப – ன ப் பெ ண் – ணு க் கு ய ா ர ா – வ து உ த வி ச ெ ய் – த ா ல் ப ா ர் ப் – ப – ன – னை க் க�ொன்ற பாவத்–திற்கு ஆளா–வார்–கள் என நம்–பப்–பட்–டது.

“உதீர்ஷ்வ நார்–யபி ஜீவ–ல�ோ–கம் கதா

சுமேத முப–சேஷ ஏஹி, ஹஸ்–ததி – ரா பஸ்–யதி திஷ�ோ ஸத வேதம் ப த் யு ஜ னி த் – த – வ ம் பி ஸ ம் – பூ த ” எ ன ரி க் வ ே த த் – தி ல் உ ள் – ள து . “ பெண்ணே , இ னி ஜீ வ – னு ள்ள உல– க த்– தி ற்– கு ச் செல்– ல – வு ம். இறந்– த – வ–னி–டம் நீ ஏன் உட்–கார்ந்–துள்–ளாய், இங்–குவா, உன்னை விரும்–பு–ப–வனை விவா– க ம் செய்து க�ொள்– ள – வு ம்” என ரிக் வேதம் ச�ொல்–கி–றது. வ ே த – கா – ல த் து ஆ ண் – க ள் ஆயு–தங்–கள�ோ – டு நெருங்–கிய – வ – ர்–களாக – இருந்– த ார்– க ள். ஓர் ஆண் இறந்– து – ப�ோ–ன–வு–டன் அவன் பயன்–ப–டுத்–திய வில், அம்பு முத–லி–ய–வற்றை இறந்–த–வ– ன�ோடு வைத்து, அவ–னுட – ைய மனை– வி–யை–யும் பக்–கத்–தில் படுக்–க– வைத்து அதன்–பின் வில்லை கையி–லெடு – த்–துக்– க�ொண்டு அவன் மனை–வி–யை–யும் எழுந்– து – வ – ர ச் ச�ொல்லி கட்– ட – ள ை– யி–டு–கிற ஒரு சடங்கு முறை இருந்–தி– ருக்–கி–றது. அப்–படி எழுந்து வரு–கிற பெண்ணை வள–முடன் – வாழ வாழ்த்– து–கிற பாட–லும் இருந்–திரு – க்–கிற – து. அந்த வாழ்த்–துத் துதி–யில் ‘அக்–ரே’ Rigveda X.18:7 என்ற ச�ொல்லை ‘அக்–னே’ என மாற்–றிக்–க �ொண்டு ரிக்–வ ேத காலத்– தில் இந்த வழக்– க ம் இருந்– த – த ா– க க் கு றி ப் – பி – டு – கி ன் – ற – ன ர் . இ ந்த ஒ ரு நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

 செஞ்– சி யை ஆண்ட தேசிங்– கு ர – ா–ஜன் கி.பி. 1713ல் ப�ோரில் மாண்–டப�ோ – து, அரண்–ம–னைப் பெண்–கள் அனை–வ–ரும் தீக்–கு–ளித்து மாண்–ட–னர்.

°ƒ°ñ‹

ச�ொல் மாற்– ற ம் ரிக்– வ ே– த ம் உடன் – க ட்– ட ை– யே ற உடன்– ப ட்– டி – ரு ந்– த – த ாக தி ரி த் – து க் – கூ – ற ப் – ப – டு – கி – ற து . இதன் கார–ண–மா–கவே அவ–ன�ோடு அ வ – ள ை – யு ம் வை த் து எ ரி க் – கி ற வழக்–கம் த�ொடங்–கி–யி–ருக்–கும். சதி இந்–தியா தவிர, நார்–வே–யி–லுள்ள க�ொத்– து க்– க ள்(Goths), கெல்த்– து – என்–னும் தற்–பலி கள்(Celts), க�ோல்–சு–கள்(Gauls), திரே– வழக்–கம் தமிழ் சி–யர்(Thracians), கசை–திய – ர்(scythians) நிலத்–துக்கு மற்–றும் சீனா–வில் சில குறிப்–பிட்ட ஆன–தில்லை வகை– யி – ன – ரி – ட – மு ம் கண– வ – னு – டன் என்–கிற ஒரு சேர்ந்து இறந்– து – ப�ோ – கி ற மனை– வி – கருத்–தும் யர் பற்–றிய வழக்–கம் கடை–பி–டிக்–கப்– பட்–டி–ருக்–கி–றது. உல–கம் முழுக்க பல இருக்–கி–றது. இனங்–க–ளில் இந்த வழக்–கம் இருந்–த– மைக்–குக் கார–ணம், இந்த வழக்–கம் முத– லி ல் அர– ச ர்– க – ளி – ட – மு ம் ப�ோர்– வீ– ர ர்– க – ளி – ட – மு ம் இருந்– தி – ரு க்– க – லா ம். ப�ோரில் வெற்– றி – பெற்ற மன்– ன – ரு ம் அவ–ரது படை–யும் த�ோல்–வி–யட – ைந்த மன்– ன ர் மற்– று ம் படை– வீ – ர ர்– க – ளி ன் உ ட – மை – க – ள ை க் கை ப் – ப ற் – வ து ப�ோல மனை– வி – ய – ரை யும் கைப்– ப ற் – று – கி ற வ ழ க் – க ம் இ ரு ந் – தி – ரு க் – கி– ற து, த�ோல்– வி – ய – ட ைந்– த – வ – ரி ன் உ ட ை – மை ப் ப� ொ ரு ட் – க – ள ை சிதைப்– ப து ப�ோலவே த�ோல்– வி – ய – டைந்த நாட்– டி ன் பெண்– க – ள ை– யு ம் சிதைப்– ப – து ம் வழக்– க – ம ாக இருந்– தி – ருக்– கி – ற து. எனவே ஒரு மன்– னன் , சமூ– க த்– தி ல் உயர்ந்– த – வ ன், ப�ோர்– வீ – ர ன் ப�ோன் – ற�ோ ர் இ ற ந் – த ா ல் அவன் பயன்– ப – டு த்– தி ய ப�ொருட்– க–ளு–டன் குதி–ரை–கள், பணி–யாட்–கள் மற்–றும் மனை–வியை–யும் அவ–னு–டன் வைத்து எரிக்–கப்–ப–டு–கிற வழக்–க–மாக ம ா றி – ய து . ம ன் – ன ர் – க ள் , ப�ோ ர் – வீ–ரர்–கள் தவிர மற்– ற – வ ர்– க – ளி–ட– மு ம் இ ந்த வ ழ க் – க ம் நாள – ட ை – வி ல் பர–வி–யி–ருக்–கக்–கூ–டும். க ண – வ – னு – டன் சி தை – யி ல் மரிப்–பது, அவ–னு–டைய பாவங்–கள் அத்– த – னை – யை – யு ம் தீர்த்து தூய்மை ச ெ ய் – த – வ – ளா – கி – ற ா ள் எ ன – வு ம் , அ வ் – வி – த – ம ாக இ ற ந்த பெ ண் அ வ ள் உ ட – லி – லு ள்ள ம யி ர் – க– ளி ன் எண்– ணி க்– கை – ய – ள வு காலம் (3.5 க�ோடி ஆண்–டு–கள்) ச�ொர்க்–கத்– தி ல் அ வ ன�ோ டு வ ாழ்வா ள் நம்பப்பட்ட து . எ ன வு ம் மேலும் அவ– ளு – ட ைய தந்தை, தாய் வகை– யி – ன – ரை – யு ம், கண– வ – னின் குடும்–பத்–தி–ன–ரை–யும் தூய்மை

64 

நவம்பர் 16-30, 2016

ச ெ ய் – த – வ – ளா – கி – ற ா ள் எ ன – வு ம் நம்–பப்–பட்–டது. அத–னாலேயே – உடன்– கட்டை ஏறு–கிற வழக்–கம் வலி–யு–றுத்– தப்–பட்–டது. வட–நாட்–டின் அள–விற்கு தமிழ் நிலத்–தில் கட்–டா–யப்–ப–டுத்–தப்– ப–ட–வில்லை என்–றா–லும் பர–வ–லாக இங்–கும் இருந்–த–தற்–கான சான்–று–கள் உள்–ளன. கல்–வெட்–டுக–ளும் வர–லா–றும் சதி என்– னு ம் உடன்– க ட்– ட ை– யே – று – கி ற வழக்–கம் இருந்–தது பற்றி நினைவுப் ப – டு – த்–துகி – ன்–றன. உடன்–கட்டை ஏறிய பெண்–ணிற்கு நடு–கல், க�ோயில் கட்டி வழி– ப – டு ம் நிலை இருந்– து ள்– ள து. – ற்–கள், மாஸ்– மாச–தி–கற்–கள், மகா–ச–திக திக்–கற்–கள், சதி–கற்–கள் என்ற பெய– ரில் வழங்–க–ப்ப–டு–கிற நடு–கற்–கள் எரி– மூழ்கி இறந்–து–ப�ோன பெண்–க–ளின் நினை–வாக வைக்–க–ப்பட்–டவை. இக்– கற்–க–ளில் இரு–வ–ளை–ய–ணிந்த கைகள் ஒரு கம்– ப த்– தி ல் இருப்– ப – து – ப�ோல ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. சில கற்–க– ளின் சுவற்– றி ல் இறந்த கண– வ ன், மனைவி உரு– வ ங்– க – ளு ம் திங்– க – ளு ம் ஞாயி–றும் ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. வளை–ய–ணிந்த கை அந்–தப் பெண்– ணின் கற்–பைச் சுட்–டுவ – த – ா–கும். ஏழாம், ஒன்–ப–தாம் நூற்–றாண்–டைச் சேர்ந்த இவ்– வ – கை க் கற்– க ள் த�ொண்டை மண்– ட – ல த்– தி ல் கிடைத்– து ள்– ளன . தீப்– ப ாஞ்ச அம்– ம ன், தீப்– ப ாஞ்– சாள் க�ோயில், தீப்– ப ாஞ்– ச – ம ாலை எ ன் று இ வை அ ழை க் – க ப் – ப– டு – கி ன்– ற ன. க�ொங்கு நாட்– டி ல் உள்ள வீர– ம ாத்தி க�ோயில்– க – ளு ம் இவ்–வகை – –யா–னவை. இன்–றைய கால–கட்–டத்–தில் இந்த வழக்–கம் முற்–றி–லு–மாக நீக்–கப்–பட்–டு– விட்– டா – லு ம் தான் நம்– பு – கி ற ஆண் தன்–னிட – மி – ரு – ந்து வில–குகி – ற – ான் என்று அறிந்–த–வு–டன் ஒரு பெண் மன–த–ள– வில் தீக்–குள் பாய்ந்–து–விட்–ட–வ–ளா–கி– றாள். நடு–கல் வைத்து பின்–னா–ளில் யாரே– னு ம் கைத�ொ– ழு – வ ார்– க ள் என்– ப – தெ ல்– லா ம் அல்ல, தன்– ன – ள – வில் அவ–னு–டைய இழப்–பை சமன்– செய்– து – க �ொள்ள இய– லா – த – வ – ளாக ஆகி–வி–டு–கி–றாள். ஒவ்–வ�ொரு பெண்– ணிற்– கு ள்– ளு ம் ஒரு விஜ– ய – ல ட்– சு மி இருக்– கி – ற ாள். ஒவ்– வ� ொரு விஜ– ய – லட்– சு – மி க்– கு ள்– ளு ம் ஒரு தீப்– ப ாஞ்– ச – மாலை இருக்–கி–றாள்.

(சங்கத்தமிழ் அறிவ�ோம்!)

வஙகிததுறையில சாதிககும பெணகள சந்தா கவுச்

அருந்–ததி பட்–டாச்–சார்யா

சிகா சர்மா

சித்ரா ராம–கி–ருஷ்–ணன்

நிசி வசு–தேவா

நைனா லால் கிட்வை

கிரண் மசூம்–தார் ஷா

மல்–லிகா னி–வா–சன்

2016

ம் ஆண்–டில் ஆசிய பசு–பிக் பகு–தி–க–ளைச் சேர்ந்த பெண்–க–ளில் அதி–கத் திறன் வாய்ந்த 25 பெண்–களி – ன் பட்–டிய – லை வெளி–யிட்–டிரு – க்–கிற – து அமெ–ரிக்–கா–வின் பிர–பல இத–ழான ஃபார்ச்–சூன். அந்தப் பட்–டி–ய–லில் எட்டு இந்–தி–யப்– பெண்–கள் இடம்–பெற்–றுள்–ள–னர். தனி–யார் துறை வங்–கிய – ான ஐசி–ஐ– சிஐ வங்–கி–யின் தலை–மைப் ப�ொறுப்– பில் இருக்– கு ம் சந்தா கவுச் 2வது இடத்– தி – லு ம், இந்– தி – ய ா– வி ன் மிகப் பெரிய ப�ொதுத்– து றை வங்– கி – ய ான பாரத ஸ்டேட் வங்–கி–யின் தலை–வ– ரான அருந்– த தி பட்– ட ாச்– ச ார்யா நான்–கா–வது இடத்–தி–லும், இந்– துஸ்– தான் பெட்–ர�ோ–லி–யம் நிறு–வ–னத்–தின் நிர்–வாக இயக்–கு–நர் நிசி வசு–தேவா 5வது இடத்–தி–லும், பைகான் நிறு–வ– னத்–தின் நிர்–வாக இயக்–கு–நர் கிரண் மசூம்–தார்ஷா 19வது இடத்–தி–லும், தனி–யார் துறை–யைச் சேர்ந்த நேஷ– னல் ஆக்– ஸி ஸ் வங்– கி – யி ன் நிர்– வ ாக இயக்–குன – ர் சிகா சர்மா 10 வது இடத்–தி– லும், நேஷ–னல் ஸ்டாக் எக்–ஸிக்–யூடி – வ் சித்ரா ராம–கி–ருஷ்–ணன் 22வது இடத்– தி–லும், நைனா லால் கிட்வை 23வது இடத்– தி – லு ம் TAFE நிறு– வ – ன த்– தி ன் சி.இ.ஓ மல்–லிகா னி–வா–சன் 24வது

இடத்–தி–லும் உள்–ள–னர். அதே ஃபார்ச்– சூ ன் பத்– தி – ரி கை அமெ–ரிக்–கா–விற்கு வெளியே 19 நாடு– க–ளில் வணி–கத் துறை–யைச் சேர்ந்த 50 ஆற்–றல் மிக்க பெண்–ம–ணி–க–ளின் பட்– டி–யலை வெளி–யிட்–டுள்–ளது. அதி–லும் அருந்–ததி பட்–டாச்–சார்யா(60 வயது), சந்தா கவுச்(54 வயது), சிகா சர்மா(57 வயது) என்ற மூன்று இந்–தி–யப்–பெண்– க–ளும் தேர்ந்–தெடு – க்–கப்–பட்–டுள்–ளன – ர். இதில் குறிப்–பிட – த்–தகு – ந்த விஷ–யம், அதி–கத் திறன் வாய்ந்த இந்–தப் பெண்– க–ளின் பட்–டிய – லி – ல் இடம்–பெற்–றிரு – ப்–ப– வர்–க–ளில் நான்கு பெண்–கள் வங்–கித்– து–றை–யைச் சேர்ந்–த–வர்–கள் என்–பது தான். மேலும் ஒரு பெரு–மைக்–கு–ரிய விஷ–யம் உல–கி–லேயே வங்–கி–க–ளின் தலை–வர்–க–ளாக பெண்–கள் அதி–கம் இருக்–கும் ஒரே நாடு இந்–தியாதான். இந்– தி – ய ா– வி ன் வங்– கி த்– து– ற ை– யி ல் மேல–திக – ாரி என்ற ப�ொறுப்–பில் முதன்– நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

மு–தலி – ல் நிய–மன – ம் செய்–யப்–பட்–டவ – ர் அருந்–ததி பட்–டாச்–சார்யா. 206 வருட பாரத ஸ்டேட் வங்–கியி – ன் வர–லாற்–றில் உல–கி–லேயே முதல் பெண் தலை–வ–ராக நிய–மிக்–கப்– வங்– கி–க–ளின் பட்–டவ – ரு – ம் இவர் தான். அருந்–ததி பட்– டாச்–சார்யா தன் பணிக்–கா–லத்–தில் தலை–வர்–க–ளாக பாரத ஸ்டேட் வங்–கி–யில் டிஜிட்–டல் பெண்–கள் வங்–கிக் கிளை–களை க�ொண்டு வந்– அதி–கம் தார். மேலும் பாரத வங்கி ம�ொபைல் இருக்–கும் வாலட், ஸ்மார்ட்– ப�ோன் மூல–மான ஒரே நாடு சில்–லரை வர்த்–தக வங்–கிச் சேவை– இந்– தியாதான். கள் என பல த�ொழில்–நுட்–பங்–களை அறி–முக – ப்–படு – த் – தி – ய – வ – ரு – ம் இவர்–தான். மேலும் இவர் ப�ொறுப்–புக்கு வந்–த– பி–றகு வங்–கிக் கிளை–களை 17,000 ஆக அதி–கரி – த்–துள்–ளார் என்–பது – ம் 36 நாடு–க– ளில் 33 க�ோடி மக்–க–ளுக்கு வங்–கிச் சேவை–களை விரி–வு–ப–டுத்–தி–யுள்–ளார் என்–ப–தும் குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ஐசி–ஐ–சி–ஐ–யின் சிஇஓ சந்தா கவுச் வங்–கித்–து–றை–யின் சிறப்–பான செயல்– பா– டு – க – ளு க்– க ாக பத்ம பூஷன் விரு– தி– னை ப் பெற்– றி – ரு க்– கி – ற ார். இந்– தி ய வங்– கி த்– து – ற ை– யி ல் ஐசி– ஐ – சி ஐ வங்கி இரண்–டா–வது இடத்–தில் இருந்து வரு– கி–றது. அதே சம–யம் முதல் பெரிய தனி– ய ார் வங்– கி – ய ா– க – வு ம் உள்– ள து. ப�ொரு–ளா–தா–ரச் சரிவு சம–யங்–க–ளில், நாட்–டின் பெரிய தனி–யார் வங்–கியை – த் திறம்–பட நிர்–வ–கித்த பெருமை சந்தா கவுச்சை சேரும். சிகா சர்– ம ா– வி ன் தலை– ம ை– யி ல் ஆக்–ஸிஸ் வங்கி 2014ம் ஆண்–டுக்–கான சிறந்த வங்கி என்ற விருதை பெற்–றுள்– ளது. நம்–பிக்–கைக்–குரி – ய தனி–யார் வங்கி என்ற பெயரை ஆக்–ஸிஸ் வங்கி பெறு– வ–தற்–கும் மூல கார–ணம – ாய் இருந்–தவ – ர் சிகா சர்மா. நைனா லால் கிட்வை (59 வயது) எச்.எஸ்.பி.சியின் சி.இ.ஓவாக கடந்த பத்து ஆண்–டு–க–ளாக இருந்து வரு–கி– றார். எச்.எஸ்.பி.சியின் வேறு பல பத– வி–களை – யு – ம் வகித்–துள்–ளார். வங்–கியி – ன் சிறந்த செயல்–பா–டுக – ளு – க்–காக பத்–ம விருதை வென்–றுள்–ளார். இது மட்–டு–மின்றி, 2013ம் ஆண்டு பெண்–க–ளின் முன்–னேற்–றத்–தைக் கவ– னத்–தில் க�ொண்டு ஆரம்–பிக்–கப்–பட்ட பார–தீய மகிளா வங்–கியி – ன் தலை–வரு – ம் பெண்–தான். எஸ்.எம்.ஸ்வாதி இதன் செயல் இயக்–கு–ந–ராக இருக்–கி–றார். பார–தீய மகிளா வங்கி பெண்–களு – க்கு கட–னுத – வி வழங்கி வரு–கிற – து. அதி–லும் த�ொழில் செய்ய விரும்– பும் பெண்– க – ளு க் கு மு ன் – னு – ரி ம ை அ ளி த் து



நவம்பர் 16-30, 2016

கட–னுத – வி வழங்–குவ – தி – ல் சிறந்த இடம் வகிக்–கி–றது. இந்த வங்கி பெண்–க–ளுக்– கான விழிப்–பு–ணர்வு நிகழ்ச்–சி–க–ளை– யும் வழங்கி வரு–கிற – து. 2015ம் ஆண்–டுக்– காக ஏசி–யன் பேங்–கர் அச்–சிவ்–மென்ட் அவார்டை இந்த வங்கி பெற்–றுள்–ளது. உஷா ஆனந்த சுப்–ரம – ணி – ய – ன் பஞ்– சாப் நேஷ–னல் வங்–கி–யின் நிர்–வாக இயக்–கு–ன–ராக இருக்–கி–றார். மேலும் விஜ–யல – ஷ்மி. ஆர். (பேங்க் ஆஃப் இந்– தி யா),அர்ச்– ச னா பார்– கவ்(யுனை–டெட் பேங்க்) என வங்–கி– க–ளில் மிகப்–பெ–ரிய ப�ொறுப்பு வகித்த, வகிக்–கும் பெண்–களி – ன் பட்–டிய – ல் நீள்– கி–றது. எல்–ல�ோ–ரும் நடுத்–தர வயது அல்– ல து நடுத்– த ர வய– தை த் தாண்– டி–ய–வர்–கள் என்–பது இங்கே குறிப்–பி– டத்–தக்–கது. இந்–தப் பெண்–களி – ல் பலர் பல தடை–களை – தாண்டி வந்–தவ – ர்–கள். வேலை–யைப்– ப�ொ–றுத்த வரை அடக்–கு– மு– ற ை– யி ல் ஏழைப்– ப ெண், பணக்– கா–ரப்–பெண் என்–றெல்–லாம் கிடை– யாது. அத–னால் எல்–லா–ருமே ஏத�ோ ஒரு வகை– யி ல் பிரச்– னை – க ளை சந்– தித்–துத்–தான் வர–வேண்டி இருக்–கிற – து. இந்–தத் துறை–யில் வளர்ச்சி அடைந்–தி– ருக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணும் தன் திற–மையை நிரூ–பித்து முன்–னே–றி–ய– வர்–கள். நிறு– வ – ன த்– தி ல் உயர்– ம ட்– ட த்– தி ல் பணி– ய ாற்– று ம் பெண்– க – ளி ன் எண்– ணிக்கை அதி– க – ம ாக இருந்– த ால் அதன் மேலாண்–மைத் திறன் செயல்– மிக்–க–தாக இருக்–கிற – து என ஆய்–வு–கள் தெரி–விக்–கின்–றன – வ – ாம். இது உண்மை என்– ப – த ற்கு இவர்– க – ளி ன் செயல்– தி–றனே சாட்சி. உயர் நிர்–வா–கப் ப�ொறுப்–பு–க–ளுக்– குப் பெண்–க–ளால் ஒரு கட்–டத்–திற்கு மேல் ப�ோக முடி–யாத நிலை–மையை கண்– ண ா– டி க்– கூ ரை என்– ப ார்– க ள். அந்த கண்–ணா–டிக் கூரை–யில் இந்–தப் பெண்–கள் விரி–சல் ஏற்–படு – த்தி இருக்–கி– றார்–கள் என்றே ச�ொல்ல வேண்–டும். அதி–கார அந்–தஸ்–தில் இயங்–கும் இந்–தப் பெண்–களி – ன் நிர்–வா–கத்–திறம – ை ப�ோற்– றக்–கூடி – ய – த – ா–கவே அமைந்–திரு – க்–கிற – து. ப ெ ரி ய து ற ை – க – ளி ல் ப ெ ண் – கள் இல்லை என்ற ஆதங்–கத்–தைப் ப�ோக்–கி–யுள்ள இந்–தப் பெண்–க–ளின் ஆளு– ம ைத்– தி – ற – னு க்– க ாக இந்– தி – ய ப் பெண்–கள் காலரை தூக்–கிக்–க�ொள்ள வேண்–டிய தரு–ணம் இது.

- தே–வி–ம�ோ–கன்

என் சமையலறையில்...

பாகற்–காய் குழம்–பில் கேரட்–டைச் சீவிப் ப�ோட்–டால் பாகற்–கா–யின் கசப்பு தன்மை குறைந்–துவி – டு – ம். - எம்.ஏ.நிவேதா, அர–வக்–குறி – ச்–சிப்–பட்டி. மீந்து ப�ோன குல�ோப்–ஜா–மூன் மிக்–சுட– ன் உப்பு, காரம் அள–வாக சேர்த்து பனீர் துண்–டு–க–ளை–யும் கலந்து பிசைந்து ப�ொரித்–தெடு – ங்–கள். கிரேவி தயார் செய்து அதில் இந்த உருண்–டை–களை ப�ோட்டு பரி–மா–றுங்– கள். பனீர் ஜாமூன் க�ோஃப்தா சுவை– ய ள்– ளு ம். - ஜே.சி.ஜெரி–னா–காந்த், ஆலந்–தூர்–. இஞ்சி, வாழை மட்–டையை அம்–மியி – ல் நசுக்கி, பல–

கா–ரம் செய்–யக்–கூடி – ய எண்–ணெ–யில் முத–லில் ப�ோட்டு ப�ொரித்–தெடு – த்த பிறகு எண்–ணெயை உப–ய�ோகி – க்–கவு – ம். இவ்–வாறு செய்–வத – ால் பல–கா–ரங்–கள் அதிக எண்–ணெய் குடிக்–காது. எண்–ணெய் ப�ொங்கி வழி–யாது. எண்–ணெய் புகை–யின – ால் தலை–சுற்–றல், வாந்தி இவை ஏற்–பட– ாது. - அமுதா அச�ோக்–ராஜா, அர–வக்–குறி – ச்–சிப்–பட்டி.

தேங்–காய் சாதம் செய்–யும்–ப�ோது சுவை–யைக் கூட்ட குக்–கரி – ல் அரி–சியை வேக வைக்–கும்–போது, ஒரு டீஸ்– பூன் சர்க்–கர – ை–யும், ஒரு சிட்–டிகை உப்–பும் சேர்த்து வேக வைக்க வேண்–டும். - அ.சித்ரா, காஞ்–சிபு – ர– ம்.

ரவா கேசரி, சேமியா கேசரி, அல்வா கேசரி செய்–யும்– ப�ோது வெள்–ளரி விதை சேர்த்–தால் வித்–திய – ா–சம – ான சுவை–யாக கேசரி இருக்–கும். - அமுதா அச�ோக்–ராஜா, அர–வக்–குறி – ச்–சிப்–பட்டி. பூசணி அல்வா செய்–யும்–ப�ோது, பூச–ணிய – ைத் துருவி சிறிது நேரம் ஃப்ரிட்–ஜில் வைத்–துவி – ட்டு, பிறகு செய்–தால் அல்வா ப�ொல ப�ொல–வென அரு–மை–யாக வரும். - மு.சுகாரா, த�ொண்டி. டைனிங் ேடபி–ளில் ஈக்–கள் ம�ொய்த்–தால் உப்–புக் கலந்த நீரை அந்த இடத்–தில் லேசா–கத் தெளித்–தால் ஈக்–கள் அண்–டாது. - ஆர்.அம்–மணி, வடு–கப்–பட்டி. ரவா லட்டு செய்–யும்–ப�ோது அவலை ரவை ப�ோல் மிக்–சியி – ல் உடைத்து நெய்–யில் வறுத்–துச் சேர்த்–தால் சுவையே அலா–தித – ான். - அமுதா அச�ோக்–ராஜா, அர–வக்–குறி – ச்–சிப்–பட்டி. ரவையை வறுக்–கும்–ப�ோது சிட்–டிகை உப்–புத்–தூள்

கலந்து வறுத்– த ால் நீண்ட நாட்– க ள் புழுக்– க ள் அண்–டாது. - எச்.ராஜேஸ்–வரி, மாங்–காடு.

கீரை மசி–யல் செய்–யும்–ப�ோது அதில் ஒரு டீஸ்–பூன் இஞ்சி, பூண்டு விழுது சேர்த்–தால் தனிச்–சுவை – ய – ாக இருக்–கும். - கே.விஜ–யல – ட்–சுமி, ஏந்–தல்.

சாதம் ரெடி–யா–னது – ம் குக்–கரி – ல் இருந்து சாதத்தை ஒரு

ேகாது–மை–யில் அல்வா ெசய்–பவ – ர்–கள் பாலைப் பிழிந்து

இஞ்–சிய – ைத் த�ோல் சீவி, துருவி வெயி–லில் காய–வைத்து ப�ொடித்து வைத்–துக் க�ொண்–டால், டீ, காபி, குருமா, ப�ொங்–கல் ப�ோன்–றவ – ற்–றில் சேர்க்–கல – ாம். சுவை–யும், மண–மும் கூடு–வத�ோ – டு ஜீர–ணத்–துக்–கும் நல்–லது. - ஆர்.பத்–மப்–ரியா, ேசலம்.

கேக் கல–வையி – ல் எலு–மிச்சை பழச்–சாறு சேர்த்–தால் கேக் மிரு–துத் தன்–மை–யுட– ன் அதிக ருசி தரும்.

– ல் எடுத்து வைத்–துவி – ட்–டால் சாதம் ெபால கேஸ்–ர�ோலி ெபால என உதிரி உதி–ரிய – ாக இருக்–கும். - எம்.ஏ. நிவேதா, அர–வக்–குறி – ச்–சிப்–பட்டி.

விட்டு சக்–கையை தூக்கி எறி–யா–மல் அத–னுட– ன் கடலை மாவு, அரிசி மாவு, காரப்ெ–பாடி, உப்பு, பெருங்–கா–யம், சிறி–தாக நறுக்–கிய வெங்–கா–யம் என கலந்து பக்–க�ோடா ப�ோட்–டால் மெது பக்–க�ோடா ப�ோல செம சாஃப்ட்–டாக இருக்–கும். - ரேவதி வாசு–தேவ – ன், தஞ்சை.

- எச்.ராஜேஸ்–வரி, மாங்–காடு. நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

சாம்–பார் ப�ொடிக்கு அரைக்–கும்–ப�ோது, ஒரு கப் புழுங்– க–லரி – சி சேர்த்து அரைக்–கல – ாம். இந்–தப் ப�ொடி–யைக் க�ொண்டு சமைக்–கும்–ப�ோது, சாம்–பார் குழை–வா–கவு – ம் கெட்–டி–யா–க–வும் வரும். பருப்பு அதி–க–மாக சேர்க்க வேண்–டிய அவ–சிய – ம் இருக்–காது. - கூ.முத்–துல – ெட்–சுமி, திரு–வா–டானை.

°ƒ°ñ‹

கடந்–தது. இத்–த–கைய உயர்–வான காதலை சக மனி–தர்–க–ளி–ட–மும் வெளிப்–ப–டுத்–து–வது சாத்–தி–யம் என்–கி–றார் டய�ோ–டிமா. டய�ோ– டி – ம ா– வி ன் அழகு, அறிவு, ஆற்–றல் ஆகி–யவை நம்– பும்–ப–டி–யாக இல்லை என்–கி–றார்– கள் சில பிற்–கால ஆய்–வா–ளர்–கள். அநே–க–மாக இவர் ஒரு கற்–பனை கதா– ப ாத்– தி – ர – ம ா– க வே இருக்– க மு – டி – யு – ம் என்–பது அவர்–களின் திட– மான நம்–பிக்கை. தனது தத்–துவ உரை–யா–டல்–களி – ல் ஒரு தரப்–பை ச�ொல்– வ – த ற்– க ாக பிளேட்டோ டய�ோ– டி – ம ா– வை உரு– வ ாக்– கி – யி – ருக்–க– வேண்–டும் என்று வாதி–டு– கி–றார்–கள். ஆனால் பிளேட்டோ மட்–டும – ல்ல அவ–ருட – ைய ஆசான் சாக்–ரடீ – ஸ – ும் டய�ோ–டிம – ா–வைப் பற்–றிக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளார். வெறு– மனே பெண் தத்– து – வ – ஞ ானி என்று மட்– டு – ம ல்ல, எனக்– கு ப் பாடம் கற்–பித்த ஆசான் என்றே டய�ோ–டி–மாவை அழைக்–கி–றார். குறிப்–பாக, காதல் பற்–றிய தத்–துவ விசா–ர–ணை–களை அவ–ரி– டமே கற்–றத – ாக சாக்–ரடீ – ஸ் குறிப்–பிட்–டுள்–ளார். இக் காதல் மனி– த ர்– க – ளு க்கு இடை–யில் மல–ரும் உடல் சார்ந்த காதல் அல்ல, உள்–ளம் சார்ந்த மேலான காதல். அதா–வது நட்பு. பி ள ே ட் – ட � ோ – னி க் உறவு அல்– ல து காதல் என்று இந்த நட்பு அழைக்– கப்– ப – டு – கி – ற து. இதன்– ப டி

மரு–தன்

ஆகஸ்ட் 16-31, 2016



112

°ƒ°ñ‹

கி

ப�ொருள் 32: பிளேட்டோனிக் உறவு

ரேக்–கத் தத்–துவ – ஞ – ா–னிய – ான பிளேட்–ட�ோ–வின் படைப்– பு–களி – ல் காணப்–படு – ம் ஒரு பெயர், டய�ோ–டிமா. மாண்–டி–நியா என்– னும் பகு–தி–யைச் சேர்ந்த இந்த டய�ோ– டி – ம ா– வு ம் ஒரு தத்– து – வ – ஞா–னி–தான். இவ–ரு–டைய தத்–து– வப் பார்வை தனித்–து–வ–மா–னது. இந்த வாதத்– தை ப் பாருங்– க ள். ‘ஒரு விஷ– ய ம் அதீத சுத்– த – ம ா– கவ�ோ அதீத அசுத்–த–மா–கவ�ோ மட்–டுமே இருந்–தா–க– வேண்–டும் என்– றி ல்லை. வெள்– ளை – ய ாக இல்–லாத ஒன்று கறுப்–பா–கத்–தான் இருந்– த ா– க – வேண்– டு ம் என்று ச�ொல்–ல– மு–டி–யாது. இரு தீவிர நிலைப்–பா–டு–க–ளுக்கு மத்–தி–யில் அதி– க ம் ஆரா– ய ப்– ப – ட ாத ஓரி– டம் இருக்–கி–றது. கட–வு–ளுக்–கும் மனி–தர்–க–ளுக்–கும் இடை–யி–லும் ஆளு–மை–கள் ஜீவித்–தி–ருக்–க– மு–டி– யும். யதார்த்–தம் என்–பது பார்ப்– ப�ோ–ரின் கண்–க–ளில்–தான் இருக்– கி–றது. எனக்–குத் த�ோன்–று–வ–தே உங்–க–ளுக்–கும் த�ோன்–றும் என்று ச�ொல்–ல– மு–டி–யாது.’ இன்–ன�ோ–ரி–டத்–தில் காதல் என்–றால் என்ன என விரி–வாக ஆராய்– கி– ற ார் டய�ோ– டி மா. சக மனி– த ர்– க ள்– மீது க�ொள்– ளு ம் காத– லை – விட, உயர்–வான சக்–தி– ய�ொன்–றின்– மீது க�ொள்– ளும் காதல் அவரை ஈர்க்– கி – ற து. இக்காதல் உ ட – ல் இ ன் – ப த் – தை

°ƒ°ñ‹

ஆணுக்–கும் பெண்–ணுக்–கும் இடை– யில் அறி– வ ார்ந்த, உணர்ச்– சி – பூ ர்– வ – மான நேசம் சாத்–தி–யம். இந்த நேசம் காத–லல்ல. இங்கே ஓர் ஆணின் உட– லும் பெண்– ணி ன் உட– லு ம் அவற்– றுக்– கு ண்– ட ான முக்– கி – ய த்– து – வ த்தை இழக்–கின்–றன. இரு–வ–ரும் அன்–பால் ஒன்– றி – ணை – கி – ற ார்– க ள். ஒரு– வ – ரை – ய�ொ–ரு–வர் நேசிக்–கி–றார்–கள். ஆணுக்– கும் பெண்– ணு க்– கு ம் இடை– யி ல் நட்பு சாத்– தி – ய – மே – யி ல்லை என்கிற வாதத்தை பிளேட்– ட �ோ– னி க் உறவு தகர்க்–கி–றது. ஏன் ஆண் - பெண் நட்பு சாத்–தி–ய– மில்லை என்று ச�ொல்–லப்–பட்–டது? மேரி உல்ஸ்– ட �ோன்– கி – ர ாஃப்ட் 18ம் நூற்– ற ாண்– டி ன் இறு– தி – யி ல் இதற்கு அளித்த பதில் எளி– மை – ய ா– ன தும் முக்–கிய – ம – ா–னது – ம்– ஆகும். பெண்–ணை தனக்–குச் சம–மான உயி–ராக ஆண் எப்– ப�ோ–துமே கரு–திய – தி – ல்லை. ஆணுக்–குக் கட்–டுப்–பட – வே – ண்–டிய – வ – ர – ாக, ஆணை– வி–டத் தகுதி குறைந்–தவ – ர – ா–கவே பெண் மதிப்– பி – ட ப்– ப ட்– ட ார். குடும்– ப த்– தி ல் ஆணுக்கே தலை– மை ப் ப�ொறுப்பு அளிக்–கப்–பட்–டது. சமூ–கத்தை ஆண்– களே நிர்–வ–கித்–தார்–கள். ஆட்–சி–, மதம், தத்–துவ – ம், கலை, இலக்–கிய – ம் யாவற்–றி– லும் ஆண்–களே மேல்–நிலை – யி – ல் இருந்– தார்–கள். என்–னைப் ப�ோல் மற்–ற�ொரு உயிர் என்று ஒரு பெண்ணை ஆண் எப்–ப�ோது கரு–துகி – ற – ான�ோ அப்–ப�ோது– தான் நட்பு சாத்–தி–யம். நீ எனக்–குக் கீழே என்று நினைக்–கத் த�ொடங்–கும்– ப�ோதே நட்பு முறி– ய த் த�ொடங்– கி – வி–டுகி – ற – து. மேலா–திக்க உணர்–வும் நட்– பும் இணைந்–தி–ருப்–ப–தில்லை என்–ப– தால் ஆணும் பெண்–ணும் நட்–பு–டன் இணைந்–தி–ருக்–க– மு–டி–வ–தில்லை. அத–னால்–தான் டய�ோ–டிமா மனி– தக் காதலை அல்ல அதை–வி–ட–வும் மேலா– ன – த�ொ ரு காத– லை ப் பற்றி விவா– தி க்– கி – ற ார். பிளேட்– ட �ோ– னி க் உறவு என்று இன்று அறி– ய ப்– ப – டு ம்



நவம்பர் 16-30, 2016

ஆண்-பெண் நட்பை சாக்– ர – டீ ஸ், பிளேட்டோ இரு– வ – ரு க்– கு ம் ஒரு தத்–துவ விசா–ர–ணை–யாக அறி–மு–கப்– ப–டுத்–தி–ய–வர் டய�ோ–டிமா. காதலின் தத்–துவ – த்தை என் இளமையில் டய�ோ– டி–மா–விட – மி – ரு – ந்தே கற்–றேன்் என்–கிற – ார் சாக்–ரடீ – ஸ். பிளேட்–ட�ோ–வின் தத்–துவ – த் தேடல்–க–ளில் டய�ோ–டிமா முக்–கி–ய– – ார். இப்–படி மான பாத்–தி–ரம் வகிக்–கிற இரு பெரும் தத்– து – வ – ஞ ா– னி – க – ளை ப் பாதித்–து இருக்–கி–றார் டய�ோ–டிமா. ஒரே நேரத்–தில் காதல் வறு–மையை – – யும் அப–ரி–மி–த–மான செல்–வத்–தை–யும் குறிக்–கி–றது என்–கி–றார் டய�ோடிமா. நாம் அனைவரும் காத–லைத் தேடிக்– க�ொண்–டி–ருக்–கிற�ோ – ம். நம்–மி–டம் இல்– லாத ஒன்–றைத்–தானே தேட–முடி – யு – ம்? அப்–ப–டி–யா–னால் அன்–பை–யும் அழ– கை–யும் காத–லை–யும் தேடு–ப–வர்–கள் அன்–பற்–ற–வர்–கள், அழ–கற்–ற–வர்–கள், காத–லற்–றவ – ர்–களா? ஏது–மற்ற வறுமை– யில்–தான் காதல் மல–ருமா? மற்–ற�ொரு பக்–கம், காதல் இந்த இல்–லா–மையை – ப் பூர்த்தி செய்–வ–தா–க–வும் இருக்–கி–றது. அது அன்பை, அழகை, நிறைவை அளிக்–கி–றது. ஏது–மற்–ற–வர்–க–ளை–யும் எல்–லாம் பெற வைக்–கி–றது. இன்–பத்– தை–யும் மகிழ்ச்–சி–யை–யும் சேர்க்–கி–றது. அப்– ப – டி – ய ா– ன ால் காதல் என்– ப து நிச்–ச–யம் செல்–வம்–தான். காதல் என்– ப து எப்– ப�ோ – து ம் வறு–மை–யில் இருப்–பது. அது தங்–கு–வ– தற்கு இட–மின்றி அலை–கி–றது. அத– னால்– த ான் நமக்– கு ப் பிடித்– த – ம ா– ன – வர்– க – ளி – ட – மி – ரு ந்து காதலை நாம் இறைஞ்சி பெற்–றுக்–க�ொள்–ளத் துடிக்– கி–ற�ோம். அத–னால்–தான் தீவி–ர–மா–க– வும் முரட்–டுத்–த–ன–மா–க–வும் அதைத் துரத்–தி –ஓடு–கி–ற�ோம். அதே சம–யம் காதலின் காதல் இல்–லா–மையை – ப் ப�ோக்கி அழ– தத்–து–வத்தை என் இளமையில் கை–யும் ஆனந்–தத்–தை–யும் க�ொண்–டு– டய�ோ–டி–மா–வி–ட–ம் வந்து சேர்க்–கி–றது. வறுமை, செல்–வம் இருந்தே கற்–றேன்் இரண்– டு க்– கு ம் பிறந்த குழந்தையே காதல் என்–கி–றார் டய�ோ–டிமா. ஒன்– என்–கி–றார் றி– லி – ரு ந்து இன்– ன�ொ ன்– று க்கு அது சாக்–ர–டீஸ். எப்–ப�ோ–தும் பாய்ந்து ஓடிக்–க�ொண்– பிளேட்–ட�ோ டி–ருக்–கிற – து என்–கிற – ார். அன்பு, அழகு, – ன் தத்–து–வத் வி மகிழ்ச்சி, காதல், நட்பு என எதைத்் தேடல்–க–ளில் டய�ோ–டிமா முக்–கி–ய– தேடிச்–செல்–வ–தாக இருந்–தா–லும் நீங்– மான பாத்–தி–ரம் கள் வறு–மைக்–கும் செல்–வத்–துக்–கும் இடை–யில் பறந்து செல்–கிறீ – ர்–கள். உங்–க– வகிக்–கி–றார். ளி–டம் இல்–லா–த–தைத் தேடு–கி–றீர்–கள். அதே–ச–ம–யம் உங்–க–ளி–ட–மி–ருந்து ஒரு பகு–தியை அளிக்–க–வும் செய்–கி–றீர்–கள். காத–லை பரி–மா–றிக்–க�ொள்–வதை – ப்

ப�ொருள் 33: ஜிலிமி

கி ல் எப்– ப – டி ப் ஆபண்–ாகது––ளிகன்ா ப்உல– – ப ா க வாழ் – வ து?

வீட்– டு க்கு வெளி– யி ல் மட்– டு – ம ல்ல, உள்– ள ே– யு ம்– அ ச்– ச – மி ன்றி இருக்– க – மு–டி–ய–வில்–லையே! இந்த உல–கம் ஆரம்–பத்–தில் இருந்தே இப்–ப–டித்– தானா? என் அம்–மா–வும் அவர் பாட்–டி–யும் அவ–ரு–டைய பாட்–டி– யும் இப்–ப–டித்–தான் தலை–முறை தலை–மு–றை–யாக அஞ்–சி– வாழ்ந்– தார்களா? எனக்கு அடுத்து வரும் பெண்– க – ளு ம் இப்– ப – டி – யே – த ான் வாழ்ந்து முடித்–தா–க–வேண்–டுமா? ஆஸ்–திர – ே–லிய – ா–வில் பல நூற்–றாண்– டு–கள – ாக வசித்–துவ – ரு – ம் வார்ல்–பிரி பழங்–கு–டிப் பெண்–கள் இ்க்கேள்– வி–க–ளுக்கு விடை கண்–டு–பி–டிக்–க– மு – டி – ய ா – ம ல் நீ ண்ட க ா ல ம் திண்–டா–டி –வந்–த–னர்.

ஆண்-பெண் இரு–வ–ரும் சரி சமா–ன–மாக நின்று உரை–யா–டும்– ப�ோ–து–தான் அந்த உரை–யா–டல் ஆர�ோக்–கிய – –மா–ன– தாக இருக்–கும்.

ஆண்– க – ளை க் கண்டு அவர்– க ள் அஞ்–சிய – த – ற்கு வலு–வான கார–ணங்–கள் இருந்–தன. நினை–வு–தெ–ரிந்த காலம் த�ொடங்கி ஆண்– க ளை அவர்– க ள் வன்–முறை – –யுடனே – அதி–கம் த�ொடர்– புப்–ப–டுத்தி புரிந்–து–வைத்–தி–ருந்–த–னர். வழி–வ–ழி–யாக அவர்–க–ளுக்–குச் ச�ொல்– லப்– ப ட்ட கதை– க – ளு ம் கண்முன் உதா–ர–ணங்–க–ளும் இந்–தப் புரி–தலை அதி–கப்–ப–டுத்–தின. ஆண்–களே அதி– கார மைய–மாக இருந்–த–தால் சட்–டம், நீதி, குடும்ப ஒழுங்கு ஆகிய துறை– கள் அவர்–கள் கட்–டுப்–பாட்–டின்–கீழ் அமைந்– தி – ரு ந்– த ன. தவ– று – க – ளை ச் சரி–செய்–யும் பணி–யும் தவ–றி–ழைத்–த– வர்–க–ளைத் தண்–டிக்–கும் ப�ொறுப்–பும் அவர்–க–ளிடமே – இருந்–தன. தவ– றி – ழை க்– கு ம் பெண்– க – ளை த் தண்–டிக்க பழங்–குடி ஆண்–கள் சில க – ளை வகுத்து வைத்–திரு – ந்–த– வழி–முறை – னர். பெண்–க–ளுக்கு எதை–யும் ச�ொல்– லிப் புரி–ய–வைக்–க–மு–டி–யாது என்றும் வன்– மு – றை – யை ப் பிர– ய�ோ – கி த்தே அவர்–களை வழிக்–குக் க�ொண்–டு–வ–ர– வேண்–டும் என்–னும் புரி–த–லுட – ன் உரு– வாக்–கப்–பட்டவை இவை. இழைத்த தவ–றுக்–கேற்ப கத்–தி–யைக் க�ொண்டு உடல் கீறப்–ப–டும். ரத்–த–மும் வலி–யும் ப�ோதாதெனில் இன்–னும் அழுத்–த– மாக கத்தி உட–லில் பாய்ச்–சப்–ப–டும். ஆழ–மான காயம் வேண்–டுமெ – ன்–றால் கத்– தி க்– கு ப் பதி– ல ாக ஈட்– டி – யை – யு ம் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். கைக–ளின் மேல் பகு–தி–க–ளில் ஈட்–டியை – ப் பாய்ச்–சு–வது பிர–ப–ல–மான வழக்–க–மாக இருந்–தி–ருக்– கி–றது. அதே–ப�ோல் சிறி–த–ளவு சதைப் பகு–தியை உட–லில் இருந்து வெட்–டி– எடுப்–ப–தும் இயல்–பா–ன–து–தான். இப்– ப டி வித– வி – த – ம ா– க தண்– ட – னைக்கு உள்– ள ா– கு ம் பெண்– க ள் இழைத்த குற்–றங்–கள் என்–னென்ன என்–பது தெரி–யவி – ல்லை. எப்–ப�ோது கீற–வேண்–டும், எப்–ப�ோது வெட்–ட– வேண்–டும், குறிப்–பாக எப்–ப�ோது ஈட்–டியை – ப் பாய்ச்–சுவ – து அனு–மதி – க்– கப்–ப–டும் என்–பதும் எப்–படி முடி– வெ–டுக்–கப்–ப–டும் என்–ப–தும் தெரி–ய– வில்லை. தண்–டனை – க்–குள்–ளா–கும் பெண்–களை – ப் பார்த்து மற்ற பெண்– கள் அதே தவ– று – க ளை இழைக்– கா–மல் பார்த்–துக்–க�ொள்–வார்–கள் என்று அந்–தப் பழங்–குடி ஆண்–கள் நம்–பி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். காயப்–ப–டுத்– தி– ன ால் ப�ோதாது, க�ொல்– வ தே சிறந்–தது என்று கரு–தி–ய–வர்–க–ளும் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

ப�ோல் நட்– பை , சிந்– த – னை – க – ளை , தத்–து–வங்–களை பரி–மா–றிக்–க�ொள்–ள– லாம். காத– லை ப் ப�ோல் பிளேட்– ட�ோ– னி க் உற– வு ம் ஓர் ஆணை– யு ம் பெண்–ணையு – ம் மெய்–யாக ஓர் உற–வில் பிணைத்து வைக்–கி–றது. இந்த உறவு எதிர்–நி–லை–க–ளில் இருப்–ப–வர்–க ளை ஒருங்–கி–ணைக்–கி–றது. எதிர்–ம–றை சிந்–த– னை–களை ஒருங்–கிணை – த்து ஓர் உரை– யா– ட – லை த் த�ொடங்– கி – வை க்– கி – ற து. இந்த உறவு இல்–லா–மை–யைப் பூர்த்–தி– செய்–கிற – து. அப–ரிமி – த – ம – ாக இருப்–பதை இன்–ன�ொ–ரு–வ–ரி–டம் பகிர்ந்–து–க�ொள்– கி– ற து. முரண்– க – ளை ச் சமப்– ப – டு த்தி நல்–லி–ணக்–கத்தை மல–ரச் செய்–கி–றது. டய�ோ–டிமா கனவு காணும் இத்–த– கைய ஓர் உறவு ஆணுக்–கும் பெண்–ணுக்– கும் இடை–யில் ஏற்–ப–ட–வேண்–டு–மா– னால் மேரி உல்ஸ்–ட�ோன்– கி–ராஃப்ட் குறிப்–பிடு – ம் சமத்–துவ – ம் முத–லில் சாத்–தி– யப்–பட – வே – ண்–டும். மேலி–ழுந்து கீழாக நடத்– த ப்– ப – டு ம் உரை– ய ா– ட ல்– க – ளு ம், நிகழ்த்– த ப்– ப – டு ம் பரி– ம ாற்– ற ங்– க – ளு ம் ஒரு தரப்–பின் தேவை–களை மட்–டுமே பூர்த்தி செய்–யும். ஆண், பெண் இரு–வ– ரும் சரி சமா–ன–மாக நின்று உரை–யா– டும்–ப�ோ–து–தான் அந்த உரை–யா–டல் ஆர�ோக்– கி – ய – ம ா– ன – த ாக இருக்– கு ம். அப்–படி – ய�ொ – ரு உரை–யா–டல் த�ொடங்– கி–னால்–தான் பரி–மாற்–றங்–கள் இரு–வ– ருக்–கும் பய–னுள்–ள–தாக, மகிழ்ச்–சி–ய– ளிப்–ப–தாக அமை–யும். காத–லுக்–கும் நட்–புக்–கும் மட்–டு–மல்ல, ஆணுக்–கும் பெண்– ணு க்– கு – ம ான எல்லா உற– வு –க–ளுக்–கும் சமத்–து–வமே அடிப்–ப–டை.

°ƒ°ñ‹

இருந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். க�ொடூ–ர–மாக மண்–டையை உடைத்து மரண தண்– டனை நிறை–வேற்–றப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. கண்– முன்–னால் நடை–பெ–றும் இந்– தச் சித்–தி–ர–வ–தை–க–ளைக் கண்டு பழங்– கு–டிப் பெண்–கள் கலங்– கி– ன ார்– க ள். எப்–ப�ோது வேண்–டு–மா–னா–லும் யார் வேண்–டு–மா–னா–லும் இந்–தத் தண்–ட– னை–களை அனு–பவி – க்க நேரி–டும் என்– க் கண்டு ப–தால் அவர்–கள் ஆண்–களை – அஞ்–சின – ர். தவ–றுக – ளே இழைக்–கா–மல் வாழ்ந்–து–வி–டு–வது சாத்–தி–ய–மில்லை. கார– ண ம், எது தவறு என்– ப – த ற்கு – ட்–டம – ான இலக்–கண திட்–டவ – ம் எது–வு– மில்லை. அநிச்–சைய – ான, இயல்–பான ஒரு விஷ– ய ம்– கூ ட ஆண்– க – ளு க்– கு ப் பெரும் தவ–றா–கத் தெரிந்–து–வி–டு–கி–றது. எனவே தவ–று–க–ளில் இருந்து தப்–பிக்–க– மு–டி–யாது. தண்–ட–னை–யில் இருந்து தப்–பிக்–க– வேண்–டு–மா–னால் ஆண்–க– ளி–ட–மி–ருந்தே தப்–பித்–தா–க–வேண்–டும். என்ன செய்–ய–லாம்? ஒரு நாள் மகத்– த ான உண்– மை – ஒன்றை அவர்– க ள் தற்– செ – ய – ல ா– க க் கண்– டு – பி – டி த்– த ார்– க ள். ஒரு பெண்– ணால் ஆண்–க–ளி–ட–மி–ருந்து தப்–பிக்–க– மு– டி – ய ாது. ஆனால் பல பெண்– க – ளால் தப்–பிக்–க– மு–டி–யும். தனித்–தனி உயிர்–கள – ாக இல்–லா–மல் ஒன்–றாக நாம் இணைந்–திரு – ந்–தால் நம் பலம் பெரு–கும் என்–பதை அறிந்–து–க�ொண்–டார்–கள். ஒரு பெண்ணை ஆணால் சுல–ப–மா– கத் தெரு–வுக்கு இழுத்து வர–மு–டி–யும், வாளால் கீற–மு–டி–யும். ஆனால் பல பெண்–களை அவ்–வாறு செய்ய இய– லாது. குழு– வ ா– க த் திர– ளு ம்– ப�ோ து ஆண் மட்–டு–மல்ல ஆண்–க–ளு–மே–கூட தயங்–கவே செய்–வர். இதை அவர்–கள் அனு– ப – வ – பூ ர்– வ – ம ா– க ப் பரீட்– சி த்– து ப் பார்த்–த–ப�ோது வெற்றி கிடைத்– தது. இந்த வெற்றி தந்த உற்–சா–கத்– தில் தங்–க–ளு–டைய உத்–தியை ஒரு திட–மான வடி–வத்–துக்கு அவர்–கள் க�ொண்–டு–வந்–தார்–கள். தனிப் பெண்– க – ளி ன் கூடா– ரத்தை அவர்– க ள் உரு– வ ாக்– கி – னார்–கள். ஆண்–க–ளைக் கண்டு அஞ்–சும் பெண்–கள் இங்கே வர– வேற்– க ப்– ப – டு – வ ார்– க ள். தவறு இழைத்–து–விட்–ட�ோம�ோ என்று அஞ்–சும் பெண்–க–ளுக்கு இந்–தக் கூடா–ரம் பாது–காப்பு அளிக்–கும். தவறு இழைத்– த – வ ர்– க – ளு க்– கு ம்– கூ – ட த் – த ா ன் . வெ கு வி ரை – வில் இந்– த க் கூடா– ரத்தை ஓர்



நவம்பர் 16-30, 2016

அமைப்– ப ாக அந்– த ப் பழங்– கு – டி ப் பெண்– க ள் கட்– ட – மை த்– த ார்– க ள். தண்–ட–னைக–ளுக்–கு பயந்து தப்–பித்து ஓடி– வ–ரு–ப–வர்–களை அந்–தக் கூடா–ரம் அர–வணை – த்–துக்–க�ொண்–டது. ஆணு–ல– கில் வாழ– வி–ரும்–பாத உயிர்–கள் கூடா– ரத்–தில் குழுமி வாழத் த�ொடங்–கின. ஜிலிமி என்–னும் பெய–ரால் இந்–தக் கட்–டும – ா–னம் அழைக்–கப்–பட்–டது. இந்– தக் கட்–டு–மா–னத்–துக்–குள் மட்–டு–மல்ல அதற்கு அரு–கிலு – ம்–கூட ஆண்–களு – க்கு அனு–மதி – யி – ல்லை. ஜிலி–மியை – க் கடந்–து– தான் ஓரி– ட த்– து க்– கு ச் சென்– ற ா– க – வேண்–டும் என்–றால் அந்–தப் பாதை– யைத் தவிர்த்– து – வி ட்டு வேற�ொரு சுற்–றுப் பாதை–யைத்–தான் ஆண்–கள் எடுத்–துக்–க�ொள்–ள– வேண்–டும். பெண்– களை ஆண்–கள் தங்–கள் விருப்–பப்–படி தண்–டிக்–கல – ாம் என்–பது ஆண் உல–கின் சட்–டம் என்–றால் ஜிலி–மியை ஆண்– கள் அண்–டக்–கூட – ாது என்–பது பெண் உல–கின் சட்–டம். ஆண் சட்–டத்–தைப் – – பெண்–கள் மதிக்–க– வேண்–டும் என்–பது ப�ோல் பெண் சட்–டத்தை ஆண்–கள் மதிக்–க– வேண்–டும் என்–றா–னது. ஆண்– கள் அதை மதிக்–க–வும் செய்–த–னர். ஜிலிமி வள–ரத் த�ொடங்–கிய – து. கண– வனை இழந்த பெண்–களு – ம் கைவி–டப்– பட்– ட – வ ர்– க – ளு ம் ஏற்– கெ – ன வே வன்– மு–றைக்–கு பலி–யா–ன–வர்–க–ளும் இந்–தக் கூடா–ரத்தை ஆக்–கி–ர–மித்–த–னர். திரு– ம–ண–மான பெண்–க–ளும் சில சம–யம் இங்கு வந்து மனம் விட்–டுப் பேசி, சுதந்– தி–ர–மாக வாழ்ந்–து–விட்டு பிறகு வீடு ப�ோய் சேர்ந்–தார்–கள். ந�ோய்–வாய்ப்– பட்ட பெண்–க–ளும் அந்–நிய நிலப்–பி–ர– தே–சங்–க–ளில் இருந்து வந்த பெண்–க– ளும் ஜிலி–மி–யில்–தான் அடைக்–க–லம் புகுந்–த–னர். வேறு வார்த்–தை–க–ளில் ச�ொல்–வ–த–னால் ஆண்–க–ளின் உலகை ஏற்– க ா– த – வ ர்– க – ளு ம் ஆண்–க–ளின் உல–கால் தள்–ளி – வை க்–கப்–பட்–டவ – ர்–களு – ம் ஜிலி– மி–யில் ஒன்–றிணைந் – த – ன – ர். தனி நபர்–கள் குழு–வா–கத் திர–ளும்– ப�ோது பல– வீ – ன ம் பல– ம ாக மாறு–வ–தைப் பெண்–கள் கண்– கூ–டா–கக் கண்–ட–னர். இழந்த நம்–பிக்கை சற்றே மீண்டு வந்– தது. ஆண்–க–ளுக்கு ஓர் உல–கம் இருந்–தால் பெண்–களு – க்–கும் ஓர் உல–கம் இருந்–தா–க– வேண்–டும் என்–பதை அவர்–கள் உணர்ந்–து– க�ொண்ட அந்– த த் தரு– ண ம் முக்–கி–ய–மா–னது. (வரலாறு புதிதாகும்!)

ஷீலா வின்சென்ட்

ஒதுக்கப்பட்டோருக்கான குரல் ளிம்பு நிலை பெண்–கள் மற்–றும் திரு–நங்–கை– வி கள், கே எனப்படும் சமபா–லீர்ப்–பா–ளர்–கள – ாக இருக்–கும் ஆண்–கள் மத்–தியி – ல் அவர்–கள – து வாழ்–

வி–யல் முன்–னேற்–றத்–துக்–காக செயல்–ப–டு–கி–றார் ஷீலா வின்–சென்ட். பத்து ஆண்–டு–க–ளுக்–கும் மேலாக பணி–யாற்றி, 2013-14 ஆண்–டுக்–காக திரு–நங்–கைக – ள் அளித்த விருதை வாஞ்–சையு – ட– ன் நினை–வுகூ – ர்–கிற – ார். ‘‘பெண்–களை வலி–மைப்ப – டு – த்– து–வதே எனது வாழ்–வின் ந�ோக்–கம – ாக இருக்–கும்’’ எனும் இவர் சேலம் மாவட்ட நிர்–வா–கம் வழங்–கிய சிறந்த சமூ–கப் பணி–யா–ள–ருக்–கான விருதை 2014ல் பெற்ற பெண்–மணி. நம்–ம�ோடு தனது அனு–ப–வங்–க–ளை அவர் பகிர்ந்து க�ொள்–கி–றார். ‘‘இ ளங்– க – ல ை– யி ல் சமூ– க – வி – ய ல் பட்–டம் படித்–தேன். பின்பு ஆங்–கில இலக்–கி–யம் மற்–றும் மாஸ்–டர் ஆஃப் ச�ோசி– ய ல் வ�ொர்க் முடித்– த ேன். பெற்–ற�ோர் விருப்–பப்–படி திரு–ம–ணம், குழந்தை என்று இந்த சமூ–கம் ஒரு பெண்–ணிட – ம் எதிர்–பார்க்–கும் கட–மை– களை முடித்–தேன். ஆனா–லும் எனக்– குள் ஒரு வெற்–றிட – த்தை உணர்ந்–தேன். எனக்கு ஒரே பெண் குழந்தை சிந்–தியா. அவள் வளர வளர சமூ–கம் சார்ந்த பார்–வையை அவ–ளுக்–குள்

விதைத்–தேன். சமூ–கப் பணி–யில் இறங்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் செய–லா– னது. திரு–நங்–கை–கள், சம–பா–லீர்ப்–பா– ளர்–கள் மத்–தி–யில் ந�ோய்த்–த–டுப்–புப் பணி–கள் மற்–றும் வாழ்–வி–யல் மேம்– பாட்–டுப் பணி–களி – ல் த�ொண்டு நிறு–வ– னங்–க–ளு–டன் இணைந்து பணி–யாற்– றத் துவங்–கி–னேன். இலக்கு மக்–களை கண்–ட–றிந்து அவர்–கள் முறைப்–படி அர–சின் திட்–டங்–களை பயன்–ப–டுத்தி ஆர�ோக்–கி–ய–மான வாழ்க்கை வாழ – ட – ம் வழி–வகை செய்–த�ோம். அவர்–களி ந�ோய் தடுப்–ப–தன் மூலம் சமூ–கத்–தி– லும் ந�ோய்ப் பர–வலை தடுப்–ப–தன் அவ–சி–யத்தை புரிய வைத்–த�ோம். சேலம் மாவட்– ட த்– தி ல் சுமார் 2 ஆயி–ரத்–துக்–கும் மேற்–பட்ட திரு–நங்– கை–கள் உண்டு. அவர்–களை – க் கண்–ட– றிந்து மருத்–துவ சிகிச்–சைக – ளு – க்கு உட்–ப– டுத்– து – வ – த �ோடு த�ொடர்ந்து படிக்க நினைத்–த–வர்–க–ளுக்கு உத–வி–ன�ோம். இதில் திவ்யா கிருஷ்– ண ன், இந்து ஆகிய இரு– வ ர் பல்– வே று சவால்– க – ளுக்கு இடை–யில் ஆசி–ரி–யர் பணிக்– கான பயிற்–சியை முடித்–துள்–ள–னர்.

°ƒ°ñ‹

ஆசி–ரி –ய ர் தகு–தி த் தேர்– வை – யும் தற்– ப�ொ–ழுது எழுதி வரு–கின்–ற–னர். திரு– நங்– கை – க ள் குழு– வ ா– க – வு ம் த�ொழில் துவங்க திறன் மேம்– ப ாட்டு பயிற்– பெண்–களை சி– க ள் அளிக்– க ப்– ப ட்– ட ன. இன்று வலி–மை– பலர் சுய– த�ொ – ழி ல்– க ள் வழி– ய ாக அ–டை–யச் மரி–யா–தை–யு–டன் வாழ்–கின்–ற–னர். சுமார் 10 ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு செய்–வதே எனது திரு–நங்–கை–க–ளுக்–கான அடை–யாள அடுத்–த–கட்–டப் அட்– டை – யி ல் துவங்கி அவர்– க – ளு க்– பய–ணத்–தின் கான ரேஷன் கார்டு, வாக்– க ா– ள ர் ந�ோக்–கம் அடை– ய ாள அட்டை என ஒவ்– என்–கி–றார் வ�ொரு விஷ–யத்–துக்–கும் மிகப்–பெ–ரிய ஷீலா. ப�ோராட்–டங்–களை நடத்த வேண்–டியி – – ருந்–தது. ஒரு கட்–டத்–துக்கு மேல் ‘தாய்’ திட்–டத்–தில் இருந்து திரு–நங்–கை–கள் தனி–யாக தங்–க–ளது சமூக மேம்–பாட்– டுக்–கான கூட்–ட–மைப்பை உரு–வாக்– கி–னேன். அவர்–களே தங்–க–ளுக்–கான உரி–மை–களை கேட்–டுப் பெறு–வ–தற்– கான பயிற்–சி–கள் இதன் மூலம் வழங்– கப்–பட்–டன. தற்–ப�ொழு – து திரு–நங்–கைக – – ளுக்–கான தனி கழிப்–பிட வச–தி–களை பெற்–றுள்–ளன – ர். திரு–நங்–கைக – ளு – க்–கான கூட்–டமைப்பை – உரு–வாக்கி அவர்–கள் வெற்–றி–கர – –மாக செயல்–பட வழி–ந–டத்– தி–யத – ற்–காக மாவட்ட நிர்–வா–கம் விருது வழங்கி பாராட்–டி–யது. பி.டி.ஐ. த�ொண்டு நிறு– வ – ன ம் சேலம் மாவட்–டத்–தில் பின்–தங்–கிய கிரா– ம ப் பகு– தி – க – ளி ல் பெண் சிசுக்– க�ொலை தடுப்பு மற்– று ம் பாலின சமத்–து–வப் பணி–களை மேற்–க�ொண்– டது. அதி–லும் இணைந்து தன்–னார்– வ–லர்–க–ளாக களப்–ப–ணி–களை மேற்– க�ொண்–டேன். குடும்ப வன்–முறை – யி – ல் பாதிக்–கப்–ப–டும் பெண்–க–ளுக்கு சட்ட ஆல�ோ– ச னை மற்– று ம் உள– வி – ய ல் ஆல�ோ–ச–னை–கள் வழங்–கப்–பட்–டன. சட்–டரீ – தி – ய – ாக பிரச்–னைக – ளு – க்கு தீர்வு காண– வு ம் த�ொடர்ந்து சேவை– க ள் அளிக்–கப்–பட்–டன. அரசு பல்– வே று திட்– ட ங்– க ளை வழங்–கி–னா–லும் அது தேவைப்–ப–டும் மக்–களை சென்று சேரும்–ப�ொ–ழுது தேய்ந்து விடு– கி – ற து. யாருக்– க ாக திட்–டங்–கள் உரு–வாக்–கப்–ப–டு–கி–றத�ோ அவர்–கள் மத்–தி–யில் அந்த திட்–டம் பற்றி எந்த விழிப்–புண – ர்–வும் இன்றி உள்– ளது. இந்த நிலையை மாற்ற த�ொண்டு நிறு–வன – ங்–களு – ட – ன் தன்–னார்–வல – ர – ாக எனது பங்–க–ளிப்பை செலுத்–தினே – ன். கிரா–மப்–பு–றங்–க–ளில் தனிப்–பட்டு நிற்–கும் பெண்–களை இணைத்து சுய– உ–தவி – க் குழுக்–களை உரு–வாக்–கின�ோ – ம்.

74  நவம்பர் 16-30, 2016

பெண்– க ள் குழு– வ ாக இணை– வ தே பெரிய பலம். இந்– த க் குழுக்– க ளை சேர்ந்த பெண்–க–ளுக்கு குடும்ப வன்– மு–றையி – ல் இருந்து தன்–னைக் காத்–துக் க�ொள்–வ–தற்–கான ஆல�ோ–ச–னை–கள் வழங்–கப்–பட்–டது. பெண்–கள் தன்–னி– டம் இருக்– கு ம் திற– மையை மேம்– ப – டுத்–திக் க�ொண்டு தனக்–கான அடை– யா– ள த்தை உரு– வ ாக்க த�ொடர்ந்து ஊக்–கு–விக்–கி–றேன். விளிம்பு நிலைப் பெண்–கள் தங்–க– ளது உடல் நல–னில் எந்த அக்–க–றை– யும் செலுத்–துவ – தி – ல்லை. அர–சின் திட்– டங்–கள் மற்–றும் மருத்–துவ உத–வி–கள் இல– வ – ச – ம ாக வழங்– க ப்– ப ட்– ட ா– லு ம் அதை பயன்– ப – டு த்– தி க் க�ொள்– வ து குறித்து அறி–யா–மை–யில் உள்–ள–னர். பெண்– க ள் குழந்– தை ப் பரு– வ த்– தி ல் இருந்தே உடல் நல– னி ல் கவ– ன ம் செலுத்த வேண்–டும். குடும்–பத்–தின் அத்–தனை தேவை–க–ளை–யும் பூர்த்தி செய்த பின்– ன ரே தன்– னை ப் பற்றி பெண்–கள் ய�ோசிக்–கின்–றன – ர். இத–னால் ந�ோய்–களை துவக்–கத்–தில் கண்–டறி – ய முடி–யா–மல் கருப்–பைப் புற்–று–ந�ோய், ரத்–த–ச�ோகை, மார்–ப–கப் புற்–று–ந�ோய் ப�ோன்ற ந�ோய்–க–ளுக்கு ஆளா–கின்–ற– னர். பெண்–கள் தங்–கள – து உடல்–நலனை – பாது–காப்–பதி – லு – ம் பாலின சமத்–துவ – ம் என்–பது இல்லை. இது–ப�ோன்ற விஷ– யங்–கள் மாற வேண்–டும். பெண்–கள் வலி–மைய – டை – வ – த – ற்–கான தேவை உள்– ளது. இப்– ப – ணி – யி ல் நிறைய பெண்– கள் இயங்க வேண்–டி–யுள்–ளது. பெண்– களை வலி–மை–ய–டை–யச் செய்–வதே எனது அடுத்–த–கட்–டப் பய–ணத்–தின் ந�ோக்–கம்’’ என்–கி–றார் ஷீலா. 2007ல் 48 திரு–நங்–கைக – ளு – க்கு வழங்– கப்– ப ட்ட குடும்ப அட்– டை – க – ளி ல் முதல்–மு–றை–யாக சேலம் மாவட்–டத்– தில் திரு–நங்–கை–க–ளுக்கு டி.ஜி. என்ற பாலின அடை–யா–ளம் இடம்–பெ–றச் செய்ய முயற்–சிக – ள் மேற்–க�ொண்–டார். இரண்டு திரு– ந ங்– கை – க ள் ஆசி– ரி – ய ர் பயிற்சி முடிக்க உத–வியி – ரு – க்–கிற – ார். 600 திரு–நங்–கைக – ளு – க்கு ஐ.சி.ஐ.சி.ஐ. வங்–கி– யில் இன்–சூர – ன்ஸ் எடுக்க முயற்–சிக – ள் மேற்–க�ொண்–டார். சேலம் மாவட்–டத்– தில் திரு–நங்–கை–க–ளில் அழ–குக்–கலை நிபு–ணர், காய்–க–றிக் கடை, மளி–கைக் கடை, உண– வ – க ம் நடத்– து – ப – வ ர்– க ள் என பல– ரு ம் தன்– ன ம்– பி க்கை மனு– ஷி–க–ளாக தலை நிமிர்ந்து நடப்–ப–தில் இவ–ருடை – ய பங்–கும் உள்–ளது.

- யாழ் தேவி

பார்பிடால் முகத்துடன்

சிக்ஸ் பேக் க

ட்–டும – ஸ்–தான உட–லம – ைப்பை பெறு–வத – ற்கு இன்–றைய இள–சுக – ள் பெரும்–பா–லான நேரத்தை ஜிம்–மிலேயே – – ார்–கள். திரைப்–பட– ங்–களி – லு – ம் கூட சிக்ஸ் பேக் வைத்–திரு – க்–கும் செலவு செய்–கிற கதா–நா–ய–க–னைத்–தான் இள–வட்–டங்–கள் விரும்–பு–கி–றார்–கள். அப்–படி ஆண்–கள் மட்–டுமே பயன்– ப–டுத்–திக்–க�ொண்–டி–ருந்த உடற்–ப–யிற்–சிக் கரு–வி–களை பெண்–க–ளும் பயன்–ப–டுத்–தத் த�ொடங்கி இருப்–பது வியப்–பூட்–டு–வ–தாய் உள்–ளது.

இ ரு–பதே வய–தான இளம் பெண் ஜூலியா வின்ஸ் பளு–தூக்–கும் வீராங்–கனை. நம்–ப–மு–டி–யாத எடை–களை தூக்கி ஆச்–சர்–ய–பட வைக்–கி–றார் ஜுலியா வின்ஸ். ரஷ்ய நாட்–டைச் சேர்ந்த இவர் ஆண்–களை ப�ோலவே தன் உடலை கட்–டு–மஸ்–தாக வைத்–துள்–ளார். பல்–வேறு நாடு– க–ளில் நடை–பெ–றும் பளு–தூக்–கும் ப�ோட்–டி–க–ளில் கலந்–து– க�ொண்டு பதக்–கங்–களை வென்றிருக்கிறார். பார்பிடால் ப�ோன்ற முகம், கைக–ளில் கட்–டு–மஸ்–தான சதை என தனது உடல் த�ோற்–றத்தை அவ்–வப்போது இ ன் ஸ் – ட ா – கி – ர ா – மி ல் வெ ளி – யி ட் டு வரும் இவரை 3,25,000 பேர் பின்– பற்–று–கி–றார்–கள். ‘வேர்ல்– டு – ப– வ ர்– ல ிஃப்– டி ங் காங்–கிர – ஸ்’ ப�ோட்–டியி – ல் கலந்–து– க�ொண்ட இவர் குவ–டிங் 215 கில�ோ மற்–றும் 190 கில�ோ தூக்கி சாதனை படைத்–துள்– ளார். பளு தூக்–கும் பயிற்சி குறித்து அவர் ச�ொல்– லு ம்– ப�ோது, ‘‘எனக்கு 15 வயது இருக்– கும்– ப�ோ து ஜிம்– மு க்கு சென்றேன். நல்ல வீராங்–க–னை–யாக வர–வேண்–டும் என்று ஆசைப்–பட்–டேன். பயிற்–சி–யின் ப�ோது ஊக்–க– ம–ருந்–து–கள் பயன்–ப–டுத்–தி–னால் அவர்–க–ளின் குரல் மற்றும் முகத்–தில் மாற்–றங்–கள் ஏற்–ப–டும். ஆனால், பளு–தூக்–கு–வ–தில் ஊக்க மருந்து பயன்–ப–டுத்–தா–ம–லும் சாதனை படைக்க முடி–யும் என்–பதற்கு நான் சிறந்த உதா–ரண – ம். ஆண்–கள் பெரும்–பா–லும் என்னை பார்த்து, ‘உன் முகம் மிக–வும் அழ–காக இருக்–கி–றது. நீ மாட–லிங் செய்– ய – ல ாமே, எதற்– க ாக உனது உடலை வீணாக்– கு – கி–றாய்?’ என கேட்–கி–றார்–கள். இப்–ப–டிப்–பட்ட கருத்–துக்– களை ஒரு–ப�ோது – ம் காதில் வாங்–கிக் – கொள்–ள– மாட்–டேன். எனது குடும்ப உறுப்– பி – ன ர்– க ள் எனக்கு மிக– வு ம் உறு– து–ணை–யாக இருக்–கி–றார்–கள். அதி–க–மான பயிற்–சி–களை எடுத்–துக்–க�ொண்டு பல்–வேறு பளு தூக்–கும் ப�ோட்–டிக – ளி – ல் பங்–கு–பெற்று சாதிக்க வேண்–டும்–’’ என கூறி–யுள்–ளார். - ஜெ.சதீஷ்

ரயிலின

குழநதைகள

தானே? அதில் ‘சின்–னத்– தா–ய–வள்’ பாட–லை–யும் மறக்க முடி–யா–து–தான். அப்–பா–டல் காட்–சி–யில் ஒரு இளம் தாய் தனக்– குப் பிறந்த குழந்–தையை கூட வைத்–துக்–க�ொள்ள முடி–யாத சூழ–லில் ரயி–லில் ஏற்றி அனுப்–பு– வாள். அக்–கு–ழந்–தை– யைப் ப�ோல ரயி–லில் ஏற்றி அனுப்–பப்–ப–டும் பச்–சி–ளங்–கு–ழந்–தை–க–ளும் உண்டு. சற்று வளர்ந்–த– பின் வீட்–டை–விட்டு வெளி–யேறி ரயி–லேறி தப்–பித்–துச் செல்–லும் குழந்–தை–க–ளும் உண்டு இச்–ச–மூ–கத்–தில்.

குழந்–தை–களு – க்கு நம்–பக – ம – ான இடம் குடும்–பம்.

பிறப்பு வளர்ப்பு என ஒவ்–வ�ொரு கட்–டத்–தி–லும் வீடு அவர்– க ளை அர– வ – ண ைக்– க – வேண்– டு ம். உற– வு – க ள் அந்த வீட்டை உயிர்ப்– பு ள்– ள – த ாக மாற்–ற– வேண்–டும். உற–வு–க–ளி–டம் குழந்–தை–கள் எதிர்–பார்ப்–பது அன்–பும், பாது–காப்–பும். வளர வளர குழந்–தை–கள் மீதான பெற்–ற�ோ–ரின் எதிர்– பார்ப்–பு–கள் மாறு–கின்–றன. அள–வுக்கு அதி–க– மாக தங்–களின் ஆசை–களை குழந்–தை–கள் மீது திணிப்–ப–தும் வழக்–க–மாக உள்–ளது. அன்பு உரு– மாறி கண்–டிப்–பா–கும்–ப�ோது அது குழந்–தை–க– ளுக்கு மன அழுத்– த த்ைத தரு– கி – ற து. படிப்பு சார்ந்து குழந்–தை–கள் சந்–திக்–கும் அழுத்–தம் அவர்– கள் எளி– தி ல் வீட்டை விட்டு வெளி– ய ே– று ம் எண்–ணத்தை ஏற்–ப–டுத்–து–கி–றது. இன்–றைய சூழ– லில் ப�ொறுப்–பற்ற பெற்–ற�ோர் மற்–றும் குடும்ப – க – ளு – க்கு இடை–யில் ஏற்–படு – ம் சிக்– உற–வில் தம்–பதி கல், பெற்–றோ–ரின் ப�ோதைப்–ப–ழக்–கம் ப�ோன்–ற– வை–யும் குழந்–தை–கள் வீதிக்கு வரும் சூழலை உரு–வாக்–கு–கி–றது. 2013ம் ஆண்டு வரை நேஷ–னல் கிரைம் பீர�ோ ஆவ–ணங்–க–ளின்–படி 1.7 லட்–சம் குழந்–தை–கள் காணா–மல் ப�ோன–தற்–கான புகார்–கள் பதி–வா–கி– யி–ருந்–தன. இந்–தக் குழந்–தை–கள் என்ன ஆனார்– கள் என்–ப–தற்கு எந்த பதி–லும் இல்லை. பிறப்பு பதி– வ ேட்– டி ல் இவர்– க – ளை ப் பற்– றி ய விவ– ர ம் உள்–ளது. ஆனால் இவர்–கள் எங்கு ப�ோனார்–கள், என்ன ஆனார்–கள் என்–ப–தும் கண்–ட–றி–யப்–ப–ட– வில்லை. சமூ–கத்–தில் தனக்–காக காத்–தி–ருக்–கும் அபா– ய ங்– க – ளை பற்– றி – யெ ல்– ல ாம் கவ– ல ைப்– ப–டா–மல் குழந்–தை–கள் வீட்டை விட்டு வெளி– யே–று–கின்–ற–னர். வீட்டை விட்டு வெளி–யே–றும் குழந்– த ை– க ள் பெரும்– ப ா– லு ம் ரயில்– க – ளைய ே தேர்வு செய்–கின்–ற–னர். ரயி– லி ல் உட– ன – டி – ய ாக டிக்– கெ ட் எடுக்க வேண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. உண–வும் யாரா– வது வாங்–கித் தந்து விடு–கின்–ற–னர். இப்–படி தனி– யாக ரயி–லில் பய–ணிக்–கும் குழந்–தை–க–ளி–டம் ஆத–ர–வாக ேபசும் நபர்–கள் அவர்–க–ளது வீடு–க– ளுக்கு ேவலைக்கு அழைத்–துச் செல்–கின்–ற–னர். சமூ–க– வி–ர�ோ–தி–க–ளின் கைக–ளில் மாட்–டி–னால் இவர்–க–ளின் வாழ்க்–கையே திசை மாறி–வி–டு–கி– றது. ம�ொழி தெரி–யாத மாநி–லங்–க–ளில் தஞ்–சம் அடை– யு ம் இவர்– க ள் பாலி– ய ல் சுரண்– ட – லு க்– கும் உழைப்பு சுரண்– ட – லு க்– கு ம் ஆளாக்– க ப்– ப–டு–கின்–ற–னர். அபாய சூழலை நாடும் குழந்–தை–க–ளைப் பாது– க ாக்க சமூ– க த்– தி ல் ஏற்– ப ட வேண்– டி ய மாற்–றங்–கள் குறித்து பேசு–கி–றார் திரி–பு–ர–சுந்–தரி. குழந்–தை–கள் உரி–மைக்–காக கடந்த 22 ஆண்–டு–க– ளாக பல்–வேறு நிறு–வ–னங்–க–ளில் பணி–யாற்றி வரு– கி – ற ார். தற்– ப�ொ – ழு து ‘ரயில்வே சில்– ர ன்’ என்ற அமைப்–பில் முது–நிலை திட்ட அலு–வ–ல– ராக உள்–ளார். தென் மாநி–லங்–கள் முழு–வ–தும் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

ப–தி’ திரைப்–ப–டம் ‘தள–பார்த்– தி–ருப்–பீர்–கள்–

°ƒ°ñ‹

ரயில்–களி – ல் குழந்–தை–கள் த�ொலை–வது மற்–றும் கடத்–தப்–ப–டு–வ–தைத் தடுப்–ப– தற்–கான விழிப்–பு–ணர்–வுப் பணி–களை மேற்–க�ொண்டு வரு–கி–றார். குழந்–தை– கள் பாது–காப்–புக்–குத் தேவை–யான சமூக மாற்–றங்–கள் குறித்–துப் பேசு–கிற – ார் திரி–புர – சு – ந்–தரி. ‘‘குழந்–தை–கள் உரி–மைக்–கான பய–ண– மாக 22 ஆண்–டு–க–ளை கடந்–தி–ருக்–கி– றேன். வீடு–களை விட்டு வீதிக்கு வரும் குழந்–தை–களை பாது–காப்–ப–தற்–காக கடந்த ஆறு ஆண்–டுக – ள – ாக ரயில்வே சில்–ரன் அமைப்–பில் பல தளங்–க–ளி– லும் பணி–க–ளைத் ெதாடர்–கி–ற�ோம். ரயில்வே சில்–ரன் அமைப்பு இந்–தியா முழு–வது – ம் செயல்–படு – கி – ற – து. வீட்–டை– விட்டு வெளி–யே–றும் வீதி–வாழ் சிறு–வர்–க– ளுக்–கான அமைப்பு இது. 15 ஆண்–டுக – – ளாக செயல்–பட்டு வரு–கி–றது. இந்–திய அள–வில் இது–வரை 12 ஆயி–ரத்–துக்–கும் மேற்–பட்ட குழந்–தை–கள் மீட்–கப்–பட்– டுள்–ள–னர். இன்–றைய சூழ–லில் மிகச்– சா–தா–ர–ண–மான கார–ணங்–க–ளுக்–காக குழந்–தை–கள் வீட்டை விட்டு வெளி– யே–று–கின்–ற–னர். வெளி–யே–றும் குழந்– தை–கள் தப்–பிச் செல்ல பெரும்–பா–லும் ரயில்–களைய – ே தேர்வு செய்–கின்–றன – ர். வீட்டை விட்டு வெளி– ய ே– று ம் அவர்–கள் பாது–காப்பு மற்–றும் பரா–ம– ரிப்பு இரண்–டை–யும் இழக்–கின்–ற–னர். கடத்–த–லுக்கு உள்–ளா–வது, பாலி–யல்– ரீ–திய – ான துன்–புறு – த்–தலு – க்கு ஆளா–வது, ப�ோதைப்–ப–ழக்–கம், சமூ–க–வி–ர�ோ–தச் செயல்–களி – ல் தள்–ளப்–படு – வ – து ப�ோன்ற அபா–யங்–கள் வீதிக்கு வரும் குழந்–தை– களை விழுங்–கக் காத்–தி–ருக்–கின்–றன. வீதிக்கு வரும் குழந்–தை–கள் தஞ்–சம் புகும் இடங்–களி – ல் உழைப்–புச் சுரண்–ட– லுக்கு ஆளா–கின்–றன – ர். ப�ோதிய அடிப்– படை வசதி, சத்–தான உணவு, ஓய்வு எது–வும் இன்றி மிகக் குறைந்த சம்–ப– ளத்–துக்கு அதிக நேரம் உழைக்–கும் நிலைக்கு தள்–ளப்–ப–டு–கின்–ற–னர். 18 வய–துக்–குக் கீழுள்ள கடத்–தப்– ப– டு ம் குழந்– த ை– க – ளி ல் 80 சத– வீ – த ம் குழந்–தை–கள் பாலி–யல் வன்–க�ொடு – மை – – க– ளு க்கு ஆளாக்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற – ன ர். காணா– ம ல் ப�ோகும் குழந்– த ை– க ள் உல–கத்–தின் எந்த மூலைக்–கும் க�ொண்டு செல்–லப்–பட – ல – ாம். அந்–தள – வு – க்கு குழந்– தைக் கடத்–தல் வலைப்–பின்–னல்–களு – ம் வளர்ந்–துள்–ளன. பல்–வேறு சிர–ம–மான சூழல்–க–ளில் குழந்–தை–கள் வெளி–யேறி பாது–காப்– பற்ற நிலைக்கு வரு– கி ன்– ற – ன ர். ஒரு



நவம்பர் 16-30, 2016

திரிபுரசுந்தரி

18 வய–துக்– குக் கீழுள்ள கடத்–தப்–ப–டும் குழந்–தை– க–ளில் 80 சத–வீ–தம் குழந்–தை–கள் பாலி–யல் வன்–க�ொ–டு– மை–க–ளுக்கு ஆளாக்–கப்– ப–டு–கின்–ற–னர்.

குழந்தை காணா–மல் ப�ோன ஒரு மணி நேரத்–தில் தீவி–ரம – ாக முயற்–சித்– தால் அந்–தக் குழந்–தையை மீட்டு விட முடி–யும். தனி–யாக வரும் குழந்–தை– களை மீட்–பத – ற்–கான அமைப்–புக – ள் தற்–ப�ொ–ழுது வலு–வாக்–கப்–பட்–டுள்– ளன. ரயில்வே மற்–றும் காவல்–துறை இரண்–டிலு – ம் குழந்–தை–களை பாது– காப்–ப–தற்–கான வழி–மு–றை–கள் உரு– வாக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. உச்ச நீதி–மன்ற வழி–காட்–டுத – ல்–களி – ன் படி பெண்–கள் மற்–றும் குழந்–தை–கள் மேம்–பாட்டு அமைச்–சக – ம், ரயில்வே துறை, காவல் துறை மூன்–றையு – ம் இணைத்து பாது– – ள் நடை– காப்–புக்–கான செயல்–பா–டுக மு–றைப்–படு – த்–தப்–படு – கி – ன்–றன. அர–சின் திட்–டங்–கள் பய–னா–ளி– களை அடை–யும் கட்–டத்–தில்–தான் நீர்த்– து ப் ப�ோகி– ற து. சட்– ட ங்– க ள் மற்–றும் திட்–டங்–கள் இருந்–த ா– லு ம் ப�ொறுப்– பை த் தட்– டி க் கழிக்– கு ம் அதி–கா–ரி–க–ளால் குழந்–தை–கள் பாது– காப்பு சில நேரங்–க–ளில் கேள்–விக்– கு–றிய – ாக மாற்–றப்–படு – கி – ற – து. தனி–யாக வரும் ஒரு குழந்–தையை அடை–யா– ளம் கண்ட உடன் அடுத்– த – டு த்து என்ன செய்ய வேண்–டும் என்–பது குறித்து ரயில்வே ப�ோலீஸ் மற்–றும் அங்கு செயல்–ப–டும் குழந்–தை–கள் பாது– க ாப்பு அலு– வ – ல ர்– க – ளு க்– கு ம் பயிற்–சி–கள் வழங்–கப்–பட்–டுள்–ளது. தனியே இருக்–கும் குழந்தை பிடித்– – ம், சுதந்–திர மன–நில – ை– ததை சாப்–பிடு யில் இருக்–கும். அடை–யா–ளம் கண்டு உட–ன–டி–யாக விசா–ரிக்–கும்–ப�ோது சரி– ய ான தக– வ ல்– க – ளை தரா– ம ல் முரண்டு பிடிக்–கும். மீட்–கப்–ப–டும் குழந்–தை–கள் அரசு இல்–லங்–க–ளுக்கு அனுப்– ப ப்– ப – டு – கி ன்– ற – ன ர். அங்கு காணப்–ப–டும் இறுக்–க–மான சூழல் அவர்–களு – க்கு மேலும் அழுத்–தத்தை உண்–டாக்–கு–கி–றது. அரசு மருத்–து–வ– மனை, அரசு காப்–ப–கம் ஆகி–யவற்– றில் இருக்–கப் பிடிக்–கா–மல் மீண்–டும் இவர்–கள் வெளி–யே–றும் சம்–ப–வங்– க–ளும் நடக்–கி–றது. ரயி–லில் இது ப�ோன்ற குழந்–தை– கள் வரும் ப�ொழுது யாரா– வ து சிலர் ப�ொறுப்– பு – ட ன் தனி– ய ாக வரும் குழந்–த ை–க–ளி –டம் விசா–ரி த்– தால் அவர்– க ள் அழுது அடம் பிடிக்க வாய்ப்–புள்–ளது. சுற்–றி–லும் இருப்–ப–வர்–கள் குழந்–தைக்கு உதவி செய்–வத – ாக நினைத்–துக் க�ொண்டு விசா– ரி ப்– ப – வ ர்– க – ளை – யு ம் உத– வ –

காணா–மல் ப�ோன அடுத்த சில மணி நேரங்–க–ளில் அவர்–கள் நிலை என்ன ஆகும் என்று நினைத்–துப் பார்க்–கவே மனம் நடுங்–கு–கி–றது. இதற்–கான பணி–களை எங்–கிரு – ந்து ஆரம்– பி ப்– ப து? ரயில்வே சில்– ர ன் அமைப்பு பெற்–ற�ோர் மத்–தியி – ல் குழந்– தை–களை பாது–காக்க வேண்–டி–ய–தன் அவ–சியத்தை – உணர்த்–துகி – ற – து. அந்–தக் குடும்–பங்–க–ளின் வறு–மையை ஒழிக்–க– வும், வாழ்–வா–தா–ரத்தை மேம்–படு – த்–துவ – – தற்–கான பணி–களை மேற்–க�ொள்–கிற – து. வீட்–டுக்கு அடுத்–தப – டி – ய – ாக குழந்–தை– களை கண்– க ா– ணி க்– கு ம் ப�ொறுப்பு பள்–ளிக – ளு – க்–கும் உண்டு. ஒரு குழந்தை பள்– ளி க்கு வர– வி ல்லை என்– ற ால் ஆசி–ரிய – ர்–கள் அக்–கறை எடுத்து கார– ணத்–தைக் கண்–டறி – ய வேண்–டும். ப�ொது இடங்–க–ளில் குழந்–தை–கள் தனி–யாக வரும்–பட்–சத்–தில் யாரும் அவர்–களை விசா– ரி த்து அரு– கி ல் உள்ள காவல் நிலை–யங்–களி – ல் ஒப்–படை – க்–கல – ாம். குழந்– தை–கள் பாது–காப்பு அமைப்–புக – ளு – க்கு தக–வல் தெரி–விக்–கல – ாம். ரயில் ப�ோன்ற பய–ணச் சூழ–லில் குழந்ை–தக – ள் கடத்–தப் ப – டு – வ – த – ாக சந்–தேக – ம் ஏற்–பட்–டால் சக மனி–தர்–கள் ப�ொறுப்–பெடு – த்து தக–வல்– களை பரி–மா–றிக் க�ொள்ள வேண்–டும். இ ந் – தி ய அ ள – வி ல் 3 5 ர யி ல் நிலை–யங்–களை பாது–காப்–பற்–ற–தாக அடை–யா–ளப்–ப–டுத்தி ‘ரயில்வே சில்– ரன்’ அமைப்பு பாது–காப்பு மற்–றும் விழிப்–புணர்வை – அதி–கப்–ப–டுத்தி வரு– கி–றது. குழந்–தை–கள் வீட்டை விட்டு அதி–க–ள–வில் வெளி–யே–றும் மாவட்– டங்–க–ளான சென்னை, விழுப்–பு–ரம், கட–லூர், திருண்–ணாமலை, சேலம் ஆகிய இடங்–களி – ல் ’ரயில்வே சில்–ரன்’ கூடு–தல் கவ–னம் செலுத்தி வரு–கி–றது. இன்–னும் பத்து ஆண்–டுக – ளி – ல் குழந்–தை– கள் வீட்டை விட்டு வெளி–யே–றுவ – தை வெகு–வா–கக் குறைத்–தாக வேண்–டும். அதற்–கான பணி–களை ‘ரயில்வே சில்– ரன்’ தீவி–ரப்–ப–டுத்தி வரு–கி–றது. அரசு, காவல்–துறை, ரயில்வே, சமூக அமைப்– பு–கள், குழந்–தை–கள் பாது–காப்பு அலு– வ–லர்–கள், தன்–னார்–வ–லர்–கள், பெற்– ற�ோர், குழந்–தை–கள் என அனைத்து தளங்–க–ளி–லும் விழிப்–பு–ணர்வு பணி– கள் த�ொடர்–கின்–றன. குழந்–தை–கள் அபாய நிலைக்கு செல்–வத – ைத் தடுக்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் அத்–தனை மனங்–க–ளி–லும் துளிர்க்க வேண்–டும்’’ என்–கி–றார் திரி–பு–ர–சுந்–தரி.

- யாழ் தேவி

நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

வி– ட ா– ம ல் தடுக்– கி ன்– ற – ன ர். இப்– ப டி தனி–யாக வரும் குழந்–தை–களை வீட்டு வேலை–களு – க்கு பயன்–படு – த்–துவ – தே பல– இன்–றைய ரின் ந�ோக்–கம – ாக உள்–ளது. குழந்–தை–க– ளி–க–ளில் பள்– ளி–டம் குறைந்த விலை–யில் உழைப்பு கிடைக்– கு ம் என்ற எதிர்– ப ார்ப்பு மதிப்–பெண் பெரும்–பான்–மை–யாக உள்–ளது. வாங்க தனி– ய ாக வரும் குழந்– த ை– யை ப் வேண்–டும் பார்க்–கும்–ப�ோது நம் அனை–வரு – க்–குள்– என்– ப–தற்–காக ளும் ஓர் எச்–ச–ரிக்கை மணி அடிக்க வேண்–டும். அந்–தக் குழந்தை ஏன் தனி– க�ொடுக்–கப்– யாக வந்–தது? அதன் பிரச்னை என்ன? ப–டும் எங்கே ப�ோகி–றது? அதன் குடும்–பச் அழுத்–தம் சூழல் என்ன? அதன் உட–னடி – த் தேவை குழந்– தைப் என்ன என பல கேள்–விக – ள் மன–தில் எழ வேண்–டும். எழுந்த கேள்–விக–ளுக்– பரு–வத்தை கான விடையை தேடி–னால் அந்–தக் அவர்–கள் குழந்–தையை பாது–காப்பு வளை–யத்–துக்– குள் க�ொண்டு வந்து விட–லாம். எந்–தக் வெறுக்–கும் அள–வுக்கு கேள்–வியு – ம் கேட்–கா–மல் பசிக்கு உணவு அளிப்–பத�ோ – டு தன் வேலை முடிந்து கசப்–பாக விட்–டத – ாக நம் மக்–கள் நினைக்–கின்–ற– –மாற்று–கி–றது. னர். நமக்கு ஏன் வம்பு என இவர்–கள் புறந்–தள்–ளுவ – த – ால் எளி–தில் குழந்–தை–கள் – க்–கும் காணா–மல் ப�ோவ–த�ோடு கடத்–தலு ஆளா–கின்–றன – ர். இவ்–வாறு கடத்–தப்–படு – ம் குழந்–தை– கள் ஆந்–திர – ா–வின் செம்–மர – க் கடத்–தல் பணி–களி – ல் ஈடு–படு – த்–தப்–படு – கி – ன்–றன – ர். வட–மா–நில – ங்–களு – க்–கும் குறைந்த கூலி வேலை– க – ளு க்கு மிக ம�ோச– ம ான வாழ்க்– கை ச் சூழ– லு க்– கு ள் தள்– ள ப்– ப–டுகி – ன்–றன – ர். அனை–வரு – க்–கும் கட்–டா– யக் கல்–விச்–சட்–டம் வந்த பின்–னரு – ம் கிரா–மப்–புற – ங்–களி – ல் பல குழந்–தை–களி – ன் பெயர்–கள் மட்–டுமே பதி–வேட்–டில் இடம்–பெற்–றுள்–ளது. அவர்–கள் எல்–ல�ோ– ரும் வகுப்–பில் இருக்–கிற – ார்–களா என்று ஆய்வு செய்–தால் தெரி–யும் உண்மை நிலை. இன்– றைய பள்– ளி – க – ளி ல் மதிப்– பெண் வாங்க வேண்–டும் என்–ப–தற்– காக க�ொடுக்–கப்–படு – ம் அழுத்–தம் குழந்– தைப் பரு–வத்தை அவர்–கள் வெறுக்–கும் அள–வு க்கு கசப்– ப ா– ன – த ாக்– கு – கி – ற து. கட்–டுப்–பா–டு–களை மீறும் குழந்–தை– கள் பள்– ளி – யி – லு ம் வீட்– டி – லு ம் தண்– டிக்–கப்–ப–டு–கின்–ற–னர். அவர்–க–ளைச் சுற்–றிய வளை–யம் இறுக்–கும்–ப�ோது அதை விட்டு வெளி–யேற நினைக்–கின்– ற–னர். ஊர் சுற்–றிப் பார்க்க வேண்–டும் என்ற ஆர்–வம், சிறு–வ–ய–துக்– கா–தல், மன அழுத்–தம் உள்–ளிட்ட பல்–வேறு கார–ணங்–கள – ால் வீதிக்கு வரும் பெண் குழந்–தை–கள் நிலை இன்–னும் ம�ோசம்.

ஹாரடடிகலசசர

°ƒ°ñ‹

சிறிய வனப்புமிக்க த�ோட்டங்கள்

ச

ட்– டி – யி ல், தட்–டில், டெரே–ரி–யம் எனப்–ப–டு–கிற மீன்–த�ொட்–டி–க–ளில் செடி–கள் வளர்ப்–ப–தைப் பற்–றிப் பார்ப்–ப�ோம். ஆதி காலத்–தில் மனி–தன் காட்–டில் மிரு–கங்–க–ளு–டன் மிரு–கமாக வாழ்ந்து வந்–தான். பிறகு த�ோட்–டம், விவ–சா–யம் என வந்த பிறகு பண்–ணை– வீடு அமைத்து த�ோட்–டத்– தி–னுள் வீடு என்–கிற அமைப்–பைக் க�ொண்டு வந்–த–னர். பிறகு அது மருகி வீட்–டைச் சுற்றி த�ோட்–டம் அமைத்–தார்–கள். பிறகு வீட்–டுக்கு மேல் த�ோட்–டம் அமைத்–தார்–கள். பிறகு வீட்–டி–னுள் செடி–கள் வைத்து அழ–குப்–ப–டுத்த ஆரம்–பித்–தார்–கள். அதன் அடுத்–தக்–கட்–டம்–தான் டிஷ் கார்–டன். அதா–வது இயற்–கை–யாக நாம் பார்க்–கக்–கூ–டிய த�ோட்ட அமைப்பை ஒரு குடு–வை–யில�ோ, டிரே–யில�ோ க�ொண்டு வரு–வ–து–தான் மினி லேண்ட்ஸ்–கேப். மனிதன் இயற்கைய�ோடு இணைந்து வாழ்– ப – வ ன். அவ– னை யும் இயற்– கை – யை – யு ம் பிரிக்க முடி–யாது. எந்த வடி–வி–லா–வது இயற்–கை–யை தன்னுடன் வைத்திருக்க நினைப்பதன் அடையாளம்தான்.



நவம்பர் 16-30, 2016

Å˜ò ï˜-ñî£

முத–லில் களி–மண் வைத்து குன்–றின் வடி– வ ம் க�ொடுத்து அதற்கு மேல் கூழாங்– க ற்– க ள் பதிக்க வேண்– டு ம். அரு–வி–கூட அமைக்–க–லாம். எல்லா வகை–யான அம்–சங்–க–ளை–யும் இதில் க�ொண்டு வர முடி–யும். மினி லேண்ட்ஸ்–கேப்–பில் ர�ொம்ப சுல– ப – ம ா– ன து என்– றா ல் சட்– டி – யி ல் வைக்–கிற அமைப்பு. அடுத்–தது டிரே– யில் வைப்–பது. இதில் தண்–ணீர் எந்– த–ள–வுக்கு விட வேண்–டும் என்–ப–தும், என்ன வகை–யான செடி–கள் வைக்– கப் ப�ோகி–ற�ோம் என்–பது – ம் முக்–கிய – ம். வீட்–டி–னுள் வைக்–கப் ப�ோகி–ற�ோம். எனவே அங்கே எந்– த ப் பகு– தி – யி ல் வெயில் படும் அல்– ல து வெயிலே தேவை–யில்–லாத செடி–கள் என்ன என்று பார்த்–துத் தேர்வு செய்ய வேண்– டும். அதே நேரத்–தில் மினி–யேச்–சர் லேண்ட்ஸ்–கேப்–புக்கு த�ோதா–க–வும் இருக்க வேண்–டும். அதா–வது இலை– கள் சிறி– ய – தா க இருக்க வேண்– டு ம். வேக–மாக வள–ரக்–கூ–டாது. பைலியா, ஜேட், சக்–யூ–லண்ட்ஸ் எனப்–ப–டு–கிற வறட்– சி – யை த் தாங்– கு ம் செடி– க ள், இலை–கள் சிறி–யதா – க – வு – ம் இது ப�ோன்ற சிறிய குடு–வை–யில் வேர் குறை–வாக விட்– டு த் தாங்– க க் கூடிய செடி– க ள் ப�ோன்று பார்த்து வைக்க வேண்–டும். அடுத்–தது டெரே–ரிய – ம். மீன்–த�ொட்– டி–களி – ல் மீன்–கள் வளர்ப்–பதை அக்–வே– ரி–யம் என்–கிற� – ோம். அதே த�ொட்–டியி – ல் மண் ப�ோட்டு செடி–கள் வளர்ப்–ப– தால் அதை டெரே–ரிய – ம் என்–கிற� – ோம். மீன்–த�ொட்–டி–கள் செவ்–வக வடி–வில், குடுவை மாதிரி உருண்டை வடி–வில் கிடைக்–கும். இதில் கீழே ஒரு லேயர் சிறிய கூழாங்–கற்–களை ப�ோட வேண்– டும். மீன்–த�ொட்–டி–க–ளுக்–குப் ப�ோடு– கிற சின்ன கூழாங்–கற்–கள் ப�ோதும். அதற்கு மேல் ஆற்– று – ம ண், அதற்கு மேல் மண் கலவை ப�ோட வேண்–டும். நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

இது–வரை த�ோட்–டத்–தின் வேறு வேறு கூறு–கள் பற்–றி–யும், அவற்றை பிர– ம ாண்ட அள– வி – ல ான த�ோட்– டங்– க – ளி – லு ம் சின்ன அள– வி – ல ான த�ோட்–டங்–க–ளி–லும் அமைப்–பது பற்– றிப் பார்த்–த�ோம். இப்–ப�ோது அதே கூறு–களை சட்–டி–யில�ோ, தட்–டில�ோ க�ொண்டு வரு–வ–து–தான் இந்த மினி லேண்ட்ஸ்–கேப். இதற்–கான சட்–டி–கள் செரா–மிக்– காக இருக்–கல – ாம் அல்–லது மண் பாண்– டங்–க–ளாக இருக்–க–லாம். சிமென்ட் த�ொட்–டி–யி–லும் செய்–ய–லாம். நமக்கு விருப்–ப–மான வடி–வில் தேர்ந்–தெ–டுத்– துக் க�ொள்–ள–லாம். 7 முதல் 15 செ.மீ. அளவு உய– ர த்– து க்கு மேல் ப�ோகா– – து மல் பார்த்–துக் க�ொள்ள வேண்–டிய அவ–சிய – ம். தட்–டைய – ள் – ான த�ொட்–டிக சிறந்–தவை. கீழே கூழாங்–கற்–கள�ோ, ஆற்று மணல�ோ ப�ோட்–டுக் க�ொள்ள வேண்–டும். மேலே த�ோட்–டத்–துக்–கான மண் கலவை ப�ோட வேண்– டு ம். இந்த அமைப்– பு க்– கு த் தேர்வு செய்– கிற சட்–டி–க–ளில�ோ, டிரே–யில�ோ ஓட்– டை–கள் இருக்–கக்–கூ–டாது. ஏனென்– றால் அவற்றை நாம் மேசை– யி ன் மீது வைக்– க ப் ப�ோகி– ற� ோம். இந்த வடி–வ–மைப்–பின் மேலே த�ோட்–டத்– தின் கூறு–க–ளின் ஒரு சாயல் அல்–லது பல சாயல்–கள் கலந்து வைக்–க–லாம். உதா–ரண – த்–துக்கு ஒன்று பார்ப்–ப�ோம். சின்ன பிளாஸ்–டிக் மூடியை மண்– ணில் பதித்து அதைச் சுற்றி நீல நிற பெயின்ட் அடித்து, அதில் தண்–ணீர் நிரப்பி, வாத்து ப�ொம்– மை – க ளை மிதக்க விட–லாம். க�ொட்–டாங்–குச்–சி– களை குளம் மாதிரி அமைக்–க–லாம். கூழாங்– க ற்– க ள் வைத்து பாறைத் த�ோட்– ட ம் ப�ோல அமைக்– க – ல ாம். அதி–லேயே மரத்–தில் பாலம் மாதிரி கட்–ட–லாம். எல்–லா–வற்–றை–யும் மினி– யேச்–ச–ரா–கவே செய்–வ–து–தான் இதில் «î£†-ì‚-è¬ô G¹-í˜ ஸ்பெ–ஷல். இ த ே அ மைப்பை டி ரே – யி ல் வைக்– கு ம்– ப� ோது ஒரு விஷ– ய த்தை கவ– ன த்– தி ல் க�ொள்ள வேண்– டு ம். அதன் உய–ரம் 7 செ.மீக்–கும் குறை– வாக இருக்க வேண்–டும். அதன் பெயர் ட்ரே லேண்ட்ஸ்–கேப். இதில் மண் வெளியே சித–றக்–கூட – ாது. அதை இறுக்– கிப் பிடிக்–கிற மாதிரி பாசி வகைச் செடி– க ள் அல்– ல து கூழாங்– க ற்– க ள் நிரப்– பு – கி ற மாதிரி ஓர் அமைப்பை உரு– வ ாக்க வேண்– டு ம். ஒரு சிறிய குன்று மாதிரி அமைக்க நினைத்–தால்

°ƒ°ñ‹

டெரே–ரிய – த்தை வீட்–டின் நடுப் பகு–தி– யில் வைக்–கப் ப�ோகி–றீர்–களா அல்–லது ஓரத்–திலா என்–பதை முடிவு செய்ய வேண்–டும். ஓர–மாக வைப்–பதா – –னால் மரம் ப�ோன்ற அமைப்பு க�ொண்ட செடி–களை பின் பக்–கம் வைக்–கல – ாம். செடி–யின் எந்–தக் கூறும் எந்–தப் பக்–கத்– தில் இருந்து பார்த்–தா–லும் மறை–யா–த– படி இருக்க வேண்–டும். டெரே–ரி–யத்தை மூடி–யும் வைக்–க– லாம். (க்ளோஸ்டு டெரே–ரிய – ம்) மூடா– ம–லும் வைக்–க–லாம் (ஓப்–பன் டெரே– ரி–யம்). குள�ோஸ்டு டெரே–ரி–யத்–தில் கள்ளி ப�ோன்ற செடி–களை வைக்–கக்– கூ–டாது. தண்–ணீர் விட்டு அதை மூடி விடு–வ�ோம். அது நீரா–வி–யாகி மேலே ப�ோய் மீண்–டும் மண்–ணுக்கு வரும். அடிக்–கடி தண்–ணீர் விட வேண்–டாம். மாதம் ஒரு முறை மண்ணை நனைத்–து– விட்–டால் ப�ோதும். இதி–லேயே குளம் மாதிரி, அருவி மாதி–ரிய – ான வடி–வங்–க– ளைக் க�ொண்டு வர–லாம். இவற்– று க்– க ென தனியே டூல்ஸ் வைத்–தி–ருக்க வேண்–டும். மண் நிரப்– பும்– ப� ோது கண்– ண ா– டி க் குடுவை சுத்–த–மாக இருக்க வேண்–டும். அது தெளி–வாக இருந்–தால்–தான் வெளி– யில் இருந்து பார்க்–கும்–ப�ோது உள்ளே இருப்–பது தெரி–யும். ஓப்–பன் டெரே– ரி–யத்–தில் கள்–ளிச் செடி–கள் வைக்–க– லாம். பாலை–வன – த்–தின் அமைப்–பைக் க�ொடுக்–கும்–படி செய்–ய–லாம்.

நம் கற்–பனை – த் திற–னையு – ம் நுண் கலைத் திற–னையு – ம் வைத்து எப்–படி வேண்–டு ம – ா–னா–லும் டெரே–ரிய – ம் அமைக்–கல – ாம்.

இவற்றை உங்– க ள் அலு– வ – ல க மேசை–யின் மீது வைத்–துக் க�ொள்–ள– லாம். உங்–கள் பக்–கத்–திலேயே – இயற்– கை–யைக் க�ொண்டு வந்–தது ப�ோல உணர்–வீர்–கள். முழுக்க முழுக்க ஏசி செய்– ய ப்– ப ட்ட இடங்– க – ளி ல் கூட இவற்றை வைக்–க–லாம். ஹேங்–கிங் டெரே–ரி–யம் எனப்–ப–டு– கிற த�ொங்–கும் டெரே–ரிய – மு – ம் உண்டு. – த் திற–னையு – ம் இது ப�ோல நம் கற்–பனை நுண் கலைத் திற– னை – யு ம் வைத்து எப்–படி வேண்–டும – ா–னா–லும் டெரே–ரி– யம் அமைக்–க–லாம். மூங்–கிலை பாதி– யாக வெட்–டி–னால் படகு ப�ோன்ற அமைப்பு வரும். அதைக்– கூ ட இந்– தத் த�ோட்ட அமைப்–புக்–குப் பயன்– ப–டுத்–த–லாம். மண் எப்–படி இருக்க வேண்–டும், தண்– ணீ – ரி ன் அளவு, செடி– க – ளி ன் தேர்வு ப�ோன்ற அடிப்–படை விஷ– யங்–க–ளை தெரிந்து க�ொண்–டாலே சிறப்–பான முறை–யில் டெரே–ரி–யம் அமைக்– க – ல ாம். தேவைப்– ப ட்– ட ால் இதில் தேர்ச்சி பெற்ற நிபு–ணர்–களி – ட – ம் பயிற்–சி–யும் எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். இதை ஒரு ப�ொழு–து–ப�ோக்–காக ஆ ர ம் – பி த் து , பி ற கு பி சி – ன– ஸ ா க க�ொண்டு ப�ோக–லாம். பியர், ரம் ப�ோன்– றவை வரும் பாட்–டில்–கள் மிக அழ–காக இருக்–கும். பழைய சாமான்–கள் விற்–கும் கடை– க– ளி ல் கிடைக்– கு ம். அதை வாங்கி வந்து உள்ளே எலு–மிச்சை சேர்த்து நன்கு கழுவ வேண்– டு ம். அத– னு ள் க�ோலிக் குண்டு அல்–லது கூழாங்–கற்– களை கால் அள–வுக்–குப் ப�ோட்டு, முழுக்க தண்– ணீ ர் நிரப்பி, மணி பிளான்ட்டை வைத்– து ப் பாருங்– க – ளேன்... மேலே மூட ஒரு கார்க் வைத்து, அதன் வழியே செடி–யின் தண் டு வ ரு ம் – ப டி செ ய் – ய – ல ா ம் . எழுத்து வடிவம்: மனஸ்வினி



நவம்பர் 16-30, 2016

பூமிதான சு

இயக்கத்தின் மகள்

எனச் ச�ொல்லி விட்– ட – ன ர். உடல் காந்–தி–யக் க�ொள்–கை–யின்–பால் ஈர்ப்பு ஒத்–துழைக்கா – விட்–டாலு – ம் மனம் இன்– க�ொண்ட கிருஷ்– ண ம்– ம ாள் இங்கே னும் ப�ோராட்ட நிலை– யி – லே – த ான் – க்–கிற சாதி–யக் வகுத்து வைக்–கப்–பட்–டிரு இருக்–கி–ற–து” என்–றார். கட்–ட–மைப்–பின்–படி தாழ்த்–தப்–பட்ட பெண்– க ல்– வி க்கு முக்– கி – ய த்– து – வ ம் சமூ– க த்– தி ல் பிறந்– த – வ ர். சமூக நலன் அளிக்– கா த காலத்– தி ல்– த ான் கிருஷ்– என்–பதை மட்–டுமே குறிக்–க�ோ–ளா–கக் ணம்– ம ாள் பள்– ளி க்– கு ச் சென்– ற ார். க�ொண்டு இயங்– கி – ய – வ ர். பூமி– த ான பள்–ளிப்–படி – ப்பு முடித்து கல்–லூரி – க்–குள் இயக்–கச் செயல்–பாடு மட்–டும – ல்–லா–மல் நுழைந்–தார். அப்–ப�ோது திண்–டுக்–கல் தீண்–டா–மைக்கு எதி–ரான, மது–வுக்கு மாவட்–டம் பட்–டி–வீ–ரன்–பட்டி எனும் எதி– ர ான ப�ோராட்– டங் – க ள் பல– வ ற்– கிரா–மத்–தைச் சேர்ந்த ஒரு தலித் பெண் றை–யும் முன்–னெ–டுத்–த–வர். இப்–ப�ோது கல்–லூ–ரிக்–குச் செல்–வதெ – ன்–பது சாதா– கிருஷ்–ணம்–மா–ளுக்கு 90 வய–தா–கி–றது. ரண ஒன்–றல்ல. மதுரை அமெ–ரிக்–கன் நரை கூடிக் கிழப்–ப–ரு–வம் எய்–திய பிற– கல்–லூ–ரி–யில் அவர் படித்த காலத்–தில்– கும், தனக்கு உடல் வலு இல்–லா–மற்–ப�ோ– தான் காந்–தி–யைப் படித்து காந்–தி–யத்– னது என்–னவ�ோ இயற்கை. ஆனால் தின் மீதான பற்–று–தல் ஏற்–பட்–டது. தனக்கு அக பலம் இன்–னும் இருப்–பத – ா– “நான் படித்த காலத்–தில் 4 ஆயி– கக் கூறு–கி–றார். செங்–கல்–பட்–டில் தனது ரம் ஆண்–கள் படித்த அமெ–ரிக்–கன் மகள் டாக்–டர் சத்யா இல்–லத்–தில் ஓய்– கல்–லூ–ரி–யில் 35 பெண்–கள்–தான் – த்–தைக் கழித்து வரும் அவ–ரைச் வுக்–கால படித்– த – ன ர். பெண்– க ல்வி என்– சந்–தித்–தேன். பது நடை– மு – றை – யி ல் இருந்– தி – “உங்–கள் உடல் நிலை எப்–படி இருக்– ருக்– க – வி ல்லை. அது குறித்– த ான கி–றது? இப்–ப�ோது நாட்டு நடப்–பு–களை விழிப்– பு – ண ர்வு ஏற்– ப – டு த்– த ப்– ப ட்– கவ–னிக்–கி–றீர்–களா?” என்–றேன். டி– ரு க்– க – வி ல்லை. டி.வி.சுந்– த – ர ம் “வய–தாகி விட்–டால் உடல் வலு ஐயங்–கா–ரின் மகள் ச�ௌந்–தி– இழப்–பது இயற்கை. அதை நாம் ரம் அம்–மா–தான் என்–னைக் ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளத்–தான் வேண்– கல்–லூ–ரி–யில் சேர்த்–தார். டும். இன்–றைக்–கும் ஏதா–வது இந்–திய சுதந்–தி–ரம் குறித்– பிரச்னை நடக்–கும்–ப�ோது தான புரி–தல் ஏற்–பட்–ட– களத்–தில் நிற்க வேண்–டும் தெ ல் – ல ா ம் அ வ ர் என்–கிற எண்–ணம் வரு–வ– வாயி– ல ா– க த்– த ான். துண்டு. என் மகன் பூமிக்– 1 9 4 4 ம் ஆ ண் டு கு– ம ார் மற்– று ம் மகள் ம து ரை அ மெ – சத்யா இரு–வரு – ம் மருத்– ரிக்– க ன் கல்– லூ ரி து–வர்–கள். இது–வரை மாண–வி–கள் 22 உழைத்–தது ப�ோதும் கிருஷ்ணம்மாள் ஜெகன்னாதன் பேரை ஒருங்–கு– இனி ஓய்–வெ–டுங்–கள் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

தந்திர இந்தியா மறக்கக் கூடாத பெண்மணி கிருஷ்ணம்மாள் ஜெகன்னாதன். வெள்ளையர்களிடமிருந்து இந்தியா சுதந்திரம் பெற்று விட்டத�ோடு மட்டும் எல்லா பிரச்னைகளும் தீர்ந்து விடவில்லை. உள்கட்டமைப்புகளை வலுவாக எழுப்ப வேண்டும் என்பது சுதந்திரம் பெற்ற இந்தியாவின் சவாலாக இருந்தது. நிலமற்ற கூலித்தொழிலாளர்கள் அதிகம் வாழும் நாடு இந்தியா. இப்படியான சூழலில் பெரும் நிலக்கிழார்களிடமிருந்து நிலங்களை தானமாகப் பெற்று அதனை நிலமில்லாத�ோர்க்கு பகிர்ந்தளிக்கும் ஆக்கப்பூர்வமான செயலை முன்னெடுத்தவர் வின�ோபாபாவே. இவரின் பூமிதான இயக்கத்தை தமிழகத்தில் முன்னெடுத்தவர்கள் கிருஷ்ணம்மாள் -– ஜெகன்னாதன் தம்பதி. இவர்களின் முயற்சியால் பல நூறு ஏக்கர் நிலங்கள் நிலமில்லாத ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டிருக்கின்றன.

°ƒ°ñ‹

இணைத்து ‘காந்தி ஸ்டடி சர்க்–கிள்’ என்– கிற பெய–ரில் படிப்பு வட்–டத்தை ஒவ்– வ�ொரு வார–மும் புதன்–கிழ – மை மாலை நடத்–தினே – ன். மாண–விக – ள் எல்–ல�ோரு – ம் ஒன்–றா–கக் கூடி ராட்–டையி – ல் நூல் நூற்க வேண்–டும். மது–ரையி – ல் உள்ள சுதந்–திர – ப் ப�ோராட்–டத் தலை–வர்–கள், அறி–ஞர்– கள் வந்து அப்–ப�ோது உரை நிகழ்த்–து– வர். அவை எங்–க–ளுக்–குள் மேலும் பல திறப்–புகளை – ஏற்–ப–டுத்–தின. நான் காந்– திய வழியை பின்–பற்ற எண்ணி கதர் புட–வை–தான் உடுத்–தி–னேன். அது–வும் இரண்டே இரண்டு கதர் புட–வைகளை – அன்–றா–டம் துவைத்து உடுத்–து–வேன்’’ என்று காந்–தி–யத்–தின் மீதான பற்–று–த– லைக் கூறும் கிருஷ்– ண ம்– ம ா– ளு க்கு கா ந் – தி க் கு ப ணி – வி டை செ ய் – யு ம் வாய்ப்–பும் கிடைத்–தது. “1946ம் ஆண்டு தாழ்த்– த ப்– ப ட்ட மக்–க–ளின் முன்–னேற்–றத்–துக்–காக நிதி திரட்ட காந்தி மது– ரை க்கு வந்– த ார். அப்–ப�ோது அவரை கவ–னித்–துக் க�ொள்– ளும் ப�ொறுப்பை ச�ௌந்–தி–ரம் அம்மா எனக்கு வழங்–கி–னார். அவ–ருக்கு பணி– வி–டைக – ள் செய்த மூன்று நாட்–கள் என் வாழ்–வில் முக்–கிய – ம – ா–னவை. காந்–தியை சந்–திக்–கப் பல–ருடனான உரை–யா–ட– லைக் கேட்–கும் அரிய வாய்ப்பு எனக்– குக் கிடைத்–தது. அது என்னை மேலும் செறி–வூட்–டி–ய–து” என்–கி–றார். கிருஷ்– ண ம்– ம ா– ளை ப் ப�ோன்றே நாட்டு நல–னில் அக்–கறை க�ொண்ட செயற்– ப ாட்– டா – ள – ர ாய் இருந்– த ார் ஜெகன்– ன ா– த ன். இரு வீட்– டா – ரு ம்

84  நவம்பர் 16-30, 2016

சம்–ம–திக்–காத நிலை–யில்–தான் இவர்–க– ளது திரு–ம–ணம் நடை–பெற்–றி–ருக்–கி–றது. “திரு–மண – ம் செய்து க�ொண்–டாலு – ம் தானுண்டு தன் குடும்–ப–முண்டு என்று இருக்க மாட்டேன் என அறி–வித்–தேன். என் கண–வ–ரும் அதைத்–தான் விரும்–பி– னார். இரு–வ–ருக்–கும் இருந்த லட்–சி–ய– வா–தம்–தான் எங்–களை இணைத்–தது. வின�ோ–பா–பாவே பூமி–தான இயக்–கத்தை முன்–னெ–டுத்து நடத்–திக் க�ொண்–டி–ருந்– தார். நூற்–றுக்–க–ணக்–கில் நிலம் வைத்–தி– ருந்–த–வர்–க–ளி–ட–மி–ருந்து நிலத்தை தான– மா–கப் பெற்று நில–மற்ற ஏழை–க–ளுக்கு வழங்–கிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தார். அதற்–காக அவர் இந்–தியா முழு–வ–தும் நடை–ப–ய– ணம் மேற்–க�ொண்–டார். என் கண–வர் ஜெகன்–னா–தன் அந்–தப் பய–ணத்–தில் இணைந்தார். வின�ோ–பா–ஜி–யு–டன் பல பகு–தி–க–ளுக்–குப் பய–ணம் செய்து அவ– ரின் அன்–புக்–குரி – ய – வ – ர – ா–னார். பூமி–தான இயக்–கத்தை தமி–ழக – த்–தில் முன்–னெடு – க்– கும்–படி வின�ோ–பாஜி என் கண–வரி – ட – ம் கூறி–னார். அதன் ப�ொருட்டு என் கண– வர் தமி–ழ–கம் திரும்–பி–ய–ப�ோது நான் சென்–னையி – ல் இளங்–கலை கல்–வியி – ய – ல் படித்து முடித்–தி–ருந்–தேன். என் உள்–ளு– ணர்வு வின�ோ–பா–ஜி–யு–டன் இணைந்து செய–லாற்–றக் கூறி–யது. படித்து முடித்–த– தற்–கான சான்–றித – ழை – க்–கூட வாங்–காம – ல் கிளம்– பிச் சென்–றே ன். பாட்– னா– வில் இருந்து வின�ோ– ப ா– ஜி – யு – ட ன் நடை– ப–யண – த்–தில் இணைந்தேன்” என்–கிற – ார். கிருஷ்–ணம்–மாள் வின�ோ–பா–பா–வு– டன் நடை–ப–ய–ணத்–தில் இருந்–த–ப�ோது

கீழ்–வெண்– ம–ணி–யில் அவர் கண்ட காட்–சி–யைக் கூறும்போது இப்–ப�ோ–தும் அழுகிறார்.

கீழ்–வெண்–ம–ணிக்கு அடுத்து வலி– வ– ல த்– தி – லு ம் நில– மி ல்– ல ாத கூலித்– த�ொ–ழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு நிலம் பெற்–றுத்– த–ரும் பணி–க–ளில் இறங்–கி–னார். தாழ்த்– தப்– ப ட்– ட – வ ர்– க ள் நுழை– ய க்– கூ – டா து என்று கூறப்–பட்ட தெருக்–களி – ல் தாழ்த்– தப்– ப ட்ட மக்– களை நுழைய விட்டு தீண்– டா – மை க்– க ெ– தி – ர ான அகிம்சை வழி–யில – ான ப�ோராட்–டத்தை முன்–னெ– டுத்–தார். காவல் துறை அடக்–கு–முறை – – களை எல்–லாம் தாண்டி வலி–வல – த்–தில் நிலங்–கள் மீட்–டெடு – க்–கப்–பட்டு நில–மில்– லா–த�ோர்க்கு பகிர்ந்–த–ளிக்–கப்–பட்–டது. பூமி– த ா– ன ம் மட்– டு – ம ல்ல பீகா– ரி ல் சாமி–யார் மடங்–கள் கைய–கப்–ப–டுத்தி வைத்–தி–ருந்த நிலங்–கள் மற்–றும் அவர்– க– ளி ன் கட்– டு ப்– ப ாட்– டு க்– கு ள் இருந்த பெண்–களை மீட்–கும் ப�ோராட்–டத்தை – ரு – க்– ஒரு தமிழ்ப்–பெண் பீகா–ரில் நடத்–தியி கி–றா–ரென்–றால் மெய்–சி–லிர்க்க வேண்– டிய ஒன்று. கடற்–க–ரை–ய�ோ–ரங்–க–ளில் இறால் பண்–ணைக – ள் அமைக்–கப்–படு – வ – – தற்கு எதி–ரான ப�ோராட்–டத்–தை–யும் இத்–தம்–பதி முன்–னெ–டுத்–த–னர். இறால் பண்–ணை–யால் சுற்–றுச்–சூ–ழல் பாதிப்– புக்–குள்–ளா–கும் என்–கிற கார–ணத்–தால் அதனை அனு–ம–திக்–கக் கூடாது என்–ப– தில் உறு– தி – ய ாக இருந்– த – ன ர். வாழ்க்– கையே ப�ோராட்– ட – ம ாக பல– ரு க்கு இருப்–பது – ண்டு. ஆனால் ப�ோராட்–டமே வாழ்க்கை என வாழ்ந்த தம்–பதி கிருஷ்– ணம்–மாள் -– ஜெகன்–னா–தன். ஜெகன்– னா–தன் மறைந்து விட்–டார். கிருஷ்–ணம்– மாள் இன்–றைக்–கும் அதே ப�ோராட்ட உணர்–வுட – ன்–தான் வாழ்ந்து வரு–கிற – ார். ஆளும் கட்–சிக – ள் மீதான கசப்–புண – ர்வே இவ–ருக்கு இருக்–கி–றது. இளைய தலை– மு–றை–யி–னர் ஆக்–கப்–பூர்–வ–மான சமூ–கக் கட்–டமை – ப்–புக்–கான செயல்–பா–டுகளை – முன்–னெ–டுக்க வேண்–டும் என்–ப–தைத் தனது க�ோரிக்– க ை– ய ாக வைக்– கி – ற ார் கிருஷ்–ணம்–மாள்.

- கி.ச.திலீ–பன் படங்–கள்: வீரா

நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

ஜெகன்–னா–தன் தமி–ழக – த்–தில் பூமி–தான இயக்–கத்தை தீவி–ரம – ாக முன்–னெடு – த்–துச் சென்–றார். 70,000 ஏக்–கர் நிலங்–களை தான–மா–கப் பெற்று 53,000் குடும்–பங்–க– ளுக்கு பகிர்ந்–தளி – க்–கப்–பட்–டது. இதைக் காண்–பத – ற்–காக வந்த வின�ோ–பா–பாவே, கிருஷ்–ணம்–மா–ளை–யும் ஜெகன்–னா–த– னை–யும் இணைந்து பணி–யாற்–றக் கூறி– னார். இந்–தத் தம்–ப–தி–யின் முயற்–சி–யால் மேலும் பல ஆயி–ரம் ஏக்–கர் நிலங்–கள் தான–மா–கப் பெறப்–பட்–டன. அந்நிலங்– களை உற்–பத்–திக்கான வள–மான நிலங்–க– ளாக ஆக்–க–வும் பணி–பு–ரிந்–த–னர். – ணி கீழ்–வெண்ம – யி – ல் 44 கூலித்–த�ொ–ழி– லா–ளர்–கள் க�ொளுத்–தப்–பட்–டது தமி–ழக – த்– தின் வர–லாற்–றுச் ச�ோகங்–களி – ல் ஒன்று. கம்– – த்–தில் பரவி யூ–னிச – க் கருத்–தாக்–கம் தமி–ழக வந்த காலச் சூழ–லில் க�ொடுக்–கிற கூலியை வாங்–கிக் க�ொண்–டிரு – ந்த மக்–கள் நியா–ய– மான கூலி–யைக் கேட்–டன – ர். இத–னால் க�ோபம் க�ொண்ட பண்–ணைய – ா–ரால் அவர்–கள் தீக்–கிரை – ய – ாக்–கப்–பட்–டன – ர். இச்– – ம் கிருஷ்– சம்–பவ – த்–தைக் கேள்–விப்–பட்–டது ணம்–மாள் கீழ்–வெண்ம – ணி விரைந்–தார். அங்கே அவர் கண்ட காட்– சி – யை க் கூறும்போது இப்–ப�ோது – ம் அழுகிறார். “நாங்–கள் சென்–ற–ப�ோது தீக்–கி–ரை– யான குடி–சை–யை பார்த்–த�ோம். குடி– சைக்–குப் பக்–கத்–தில் இருந்த மரத்–தில் ரத்–தக்–கறை. தன் குழந்–தைய – ா–வது பிழைக்– கட்–டும் என குடி–சைக்கு வெளியே ஒரு தாயால் தூக்கி வீசப்–பட்ட குழந்–தையை வெட்– டி க் க�ொன்ற ப�ோது தெறித்த ரத்– த ம் அது. ச�ொற்– ப க் கூலிக்கு மக்– கள் அடி–மைப்–பட்–டுக் கிடக்–கும் நிலை மாற வேண்–டும் என முடி–வெடு – த்–த�ோம். ஜெர்–ம–னி– யைச் சேர்ந்த மேயர் என்– ப–வ–ரின் உத–வி–யு–டன் அங்கு 74 தலித் குடும்–ப ங்– க–ளுக்கு வீடும், ஒரு ஏக்– க ர் நில–மும் வழங்–கி–ன�ோம். நிலம் என்–பது உற்–பத்தி. உற்–பத்தி மட்–டுமே தன்–மா– னத்– தை – யு ம் தற்– ச ார்– பை – யு ம் அளிக்– கக் கூடி–யது. ஆகவே நில–மற்–ற–வர்–கள் இல்–லாத சமூ–கமே வள–மான சமூ–கம – ாக இருக்–கும்” என்–கி–றார்.

நாள் சைக்–கி–ளில் வந்து, மறு–நாளே முதல் ஸ்கூட்–ட–ரில் பறந்து, அதற்கு அடுத்த

முத்–த–மிழ் கலை–வி–ழி



நவம்பர் 16-30, 2016

நாளே காரில் வந்து பங்–க–ளா–வின் ப�ோர்–டிக்– க�ோ–வில் இறங்–கும் சினி–மாத்–த–ன–மான காட்சி அல்ல அவர் வாழ்க்கை. வறிய சூழ–லில் பிறந்த தலித் பெண்–ணான முத்–தமி – ழ் கலை–விழி – யி – ன் வாழ்க்கை அத்–தனை வலி–கள் நிறைந்–தது. கடந்த ஆண்டு ஐ.நா சபை– ஒரு கருத்–த–ரங்கை ஏற்–பாடு செய்–தி–ருந்– தது. இந்–தி–யா–வில் தலித் பெண்–கள் அர– சி – ய – லி ல் நுழைய தடை– ய ாக உள்ள பிரச்– – ன ை– க – ளை – யு ம், மீறி அர–சி–ய–லில் நுழை–யும் பெண்–கள் எதிர்–க�ொள்–ளும் சவால்–க–ளை–யும் குறித்து உரை–யாற்–றின – ார் முத்–தமி – ழ் கலை–விழி – . இவர் சென்–னை–யில் தற்– ப�ோது இயங்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் நீலம் அமைப்–பின் நிறு–வன – ரு – ம் கூட. “அப்–பா–வுக்கு ரயில்–வேயி – ல் வெல்– டர் பணி. அய–னா–வர – ம் தாகூர்–நக – ர்– தான் நான் வளர்ந்த இடம். மிக–வும் வறு–மை–யான நிலை–யில்–தான் என் பால்–ய–மும் இள–மை–யும் கழிந்–தன. ரயில்–வேயி – ல் உள்ள சார–ணர் இயக்– கத்–தில் அப்பா என்னை சேர்த்–து– விட்–டார். மேலும் அப்பா திமுக வட்– டச் செய–லா–ளர் என்–ப–தால் நான் கழக மேடை–க–ளில் சிறு வய–திலே பேசத் துவங்– கி – வி ட்– டே ன். நான் வகுப்–ப–றை–யில் கற்–ற–தை–விட சார– ணர் இயக்–கத்–தில் கற்–றதே அதி–கம். சார–ணர் இயக்–கத்–தில் என் செயல்– பாட்–டுக்–காக 2005ம் ஆண்–டுக்–கான குடி–யர – சு – த் தலை–வர் விரு–தினை அப்– துல்–கல – ா–மிட – ம் பெற்–றேன். கல்–லூரி படிப்–பைத் துவங்–கி–ய–ப�ோது சார– ணர் இயக்க ஈடு– ப ாடு எனக்– கு ள் சமூக சேவை ஆர்–வத்தை வளர்த்–தி– ருந்–தது. ‘மெட்–ராஸ் ஸ்கூல் ஆஃப்

சைக்–காலஜி மற்–றும் த�ொலை–தூ–ரக் கல்–வியி – ல் ஈவென்ட் மேனேஜ்–மென்ட் படிப்–பில் இணைந்து படிப்–பை–யும் த�ொடர்ந்–தேன். எனக்–குக் கிடைத்த ஊதி– ய ம் ஐந்– த ா– யி – ர ம் ரூபாய் மட்– டுமே. அதில் என் படிப்பு, குடும்–பச் செலவு, பெற்–ற�ோரி – ன் செலவு எல்–லா– வற்–றை–யும் சேர்த்தே கவ–னித்–தேன். இரண்டு ஆண்–டுக – ள் ரயில்–வேயி – ல் வேலை பார்த்து பிஎஸ்ஸி முடித்த பிறகு மேலே படிக்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் வந்–தது. அப்–ப�ோ–து–தான் எனது நண்–பர் மூலம் சமூக சேவை சார்ந்த மேல்–ப–டிப்–புக்–காக மும்–பை– யில் இயங்கி வரும் ‘டாடா இன்ஸ்– டிடி–யூட் ஆஃப் ச�ோஷி–யல் சயின்ஸ் (TISS)’ பற்–றித் தெரிய வந்–தது. அதில் இணை– வ – த ற்– க ாக என் வீட்– டி ற்– கு த் தெரி–யா–மல் விண்–ணப்–பித்–தேன். சார– ணர் இயக்க முகா–முக்–குச் செல்–வத – ாக ப�ொய் கூறி–விட்டு, நுழை–வுத் தேர்–வுக்– குச் சென்று எழு–தித் தேர்–வா–னேன். நேர்–முக – த் தேர்–விலு – ம் எனக்கு வெற்றி. விடு–தி–யில் இல–வ–ச–மா–கத் தங்கி ஸ்கா– லர்–ஷிப் மூல–மாக எம்.ஏ. ச�ோஷி–யல் ஒர்க் படிக்க வாய்ப்–பும் கிடைத்–தது. துணிந்து எனக்–கான முடிவை எடுக்– கும் நிலைக்– கு த் தள்– ள ப்– ப ட்– டே ன். அங்கு படிக்– க ச் சென்– று – வி ட்– ட ால் என் ரயில்வே பணி, குடி–யி–ருக்–கும் ரயில்வே குவார்– ட்ட ஸ் உள்– ப ட என் குடும்–பத்–தி–ன–ரின் ஆத–ரவு என பல–வற்–றை–யும் இழந்தே ஆக வேண்– டும். என் மாத வரு–மா–னம் ஐந்–தா–யி– ரத்–தை–யும் என் குடும்–பம் இழக்–கும். இந்–நில – ை–யில் குடும்–பத்–தின – ரி – ன் பயங்– கர எதிர்ப்–பு–களை சந்–திக்க நேர்ந்–தது. நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

ச�ோஷி–யல் ஒர்க்’ கல்– லூ–ரி–யில் சேர்ந்–தேன். அப்பா பணி ஓய்வு பெற்ற நி ல ை – யி ல் பெற்– ற�ோ – ரி ன் வற்– பு – றுத்– த – ல ால் ரயில்வே வேலைக்கு குரூப் டி தேர்வு எழு– தி – யி – ரு ந்– தேன். ஜனா–தி–ப–தி–யி– – ள் டம் விருது பெற்–றவ என்ற அடிப்–படை – யி – ல் எனக்கு ரயில்–வே–யில் வேலை கிடைத்– த து. குடும்–பத்–தி–ன–ரின் வற்– பு–றுத்–தலி – ன – ால் கல்–லூ– ரிப் படிப்பை கைவிட வேண்–டிய நிலை வந்– தது. வேறு வழி–யின்றி ர யி ல்வே ப ணி – யி ல் சேர்ந்–தேன். ரயில்–வேயி – ல் வேலை என்–றவு – ட – ன் ப�ோய் சேர்ந்–து–விட்–டேன். ஆனால் அங்கு எனக்கு அளிக்– க ப்– பட்ட வேலை–கள் என்னை மனச்–ச�ோர்–வுக்– குள்–ளாக்–கின. கேன்–டீ–னில் பாத்–தி– ரம் கழு–வுத – ல், இடத்–தைப் பெருக்–கிச் சுத்–தம் செய்–தல், த�ோட்ட வேலை ப�ோன்–றவை எனக்கு வழங்–கப்–பட்– டது. ஒரு நாளைக்கு ஆயி–ரம் பாத்–தி– ரங்–கள் கூட வரும். இருப்–ப–தி–லேயே சின்–னப்–பெண்–ணான நானே அதிக வேலை–களை – ச் செய்–யவே – ண்டி இருந்– தது. சார–ணர் இயக்–கத்–தில் இருந்து துடிப்–புட – ன் இயங்கி, ஜனா–திப – தி – யி – ன் கேன்–டீ–னில் கரங்–க–ளில் தேசிய விரு–தைப் பெற்ற, பாத்–தி–ரம் ஒரு படித்த பெண்–ணுக்கு க�ொடுக்–கப்– கழு–வு–தல், ப–டும் வேலையா இது என்ற எண்–ணம் என் மன–நி–லையை மிக–வும் பாதித்– இடத்–தைப் தது. 19 வய–தில் ரயில்வே கேன்–டீனி – ல் பெருக்–கிச் பெரிய பெரிய பாத்–திர – ங்–களு – க்கு நடு– சுத்– தம் செய்– வில் அதை சுத்–தம் செய்–யும் பணி என் உடல் ஆர�ோக்–கிய – த்–தையு – ம் மன–நில – ை– தல், த�ோட்ட யை–யும் சேர்த்தே கெடுத்–தது. குடும்–பச் வேலை சூழ–லால் இத்–தன – ை–யையு – ம் தாங்–கிக் ப�ோன்–றவை க�ொண்–டேன். எனக்கு என் உடன் படித்–த–வர்–கள் நான் வழங்–கப்– ரயில்வே கால– னி ப் பகு– தி – க – ளை ப் பெருக்கி சுத்–தம் செய்–கை–யில் பார்த்– பட்–டது. ஒரு தும் பார்க்– க ா– த – து – ப �ோல் செல்– வ – நாளைக்கு தை– யு ம், பேசத் தயங்கி கடந்து ஆயி– ரம் பாத்– செல்– வ – தை – யு ம் பார்க்– கு ம்– ப �ோது, அத்–தனை வலிக்–கும்.! பெற்–ற�ோ–ரும் தி–ரங்–கள் என்–னைப் புரிந்–து–க�ொள்–ள–வில்லை. கூட வரும். அதே வேளை–யில் லய�ோலா கல்–லூரி – – யில் மாலை–நேர படிப்–பாக பிஎஸ்ஸி

°ƒ°ñ‹

நான் வேலையை விட்–டேன். அதன்– பின் என் குடும்–பத்–தின – ர் என்–னுட – ன் இரண்டு ஆண்–டு–கள் பேச–வில்லை. த�ொடர்–பி–லும் இல்லை. எனது இரு–சக்–கர வாக–னத்தை விற்– றுக் கிடைத்த ஐந்–தா–யிர – ம் ரூபா–யுட – ன் படிப்–பிற்–காக துணிந்து மும்பை சென்– றேன். வேற்று மாநி–லத்–தில் முகம் தெரி– யாத, வேற்று ம�ொழி பேசும் மாண– வர்–க–ளு–டன், தமிழ் மட்–டுமே பேசத் – ங்கி நின்–றேன். தெரிந்த நான் விழி–பிது ஆங்–கி–லம் எனக்கு அப்–ப�ோது சர–ள– மா–கப் பேச வராது. ரெகு–லர் கல்–லூரி சென்ற அனு–ப–வ–மும் எனக்–கில்லை. மிக–வும் திண்–டா–டிப் ப�ோனேன். பின்– தங் – கி ய மிக– வு ம் தாழ்த்– த ப்– பட்ட நிலை–யில் இருந்து என்–னைப்– ப�ோல கல்வி பயில வந்த மாண–வர்–கள் ஒரு சில– ரி ன் நட்– ப ான அணு– கு – முறை மற்–றும் பின்–தங்–கிய கிரா–மப் பகு–தி–க–ளில் இருந்து வந்து எனக்கு கல்வி ப�ோதித்த பேரா–சி–ரி–யர்–க–ளின் அறி– வு – ரை – க ள் ஆகிய இவையே என்னை நிலைப்–ப–டுத்–தின. வேலை–யும் இல்லை வீட்–டின – ரி – ன் ஆத–ர–வும் இல்லை. இந்த நிலை–யில் படிப்பை பாதி–யில் விட்– டுச் செல்– ல க்– கூ – ட ாது, மற்–றவ – ர்–களு – க்கு நான் ஒரு தவ–றான முன்–னுத – ா–ரண – – மாக மாறி–வி–டக் கூடாது என்ற எண்– ண ம் எழுந்– தது. மன–தில் எனக்–கிரு – ந்த அந்–தத் தடையை வெளி– யில் தூக்கி எறிந்– தே ன். என்னை நானே திடப்– ப–டுத்–திக் க�ொண்–டேன். எல்– ல�ோ – ரு ம் ஆங்– கி – ல த்– தில் பேசு–வதை கூர்ந்து கவ– னி க்– க த் த�ொடங்– கி – னேன். நான் அவர்–களை க வ – னி க்க ஆ ர ம் – பி த ்த பிறகு எனக்கு எல்– ல ா– மும் சுல–ப–மா–னது. புரிந்– து– க�ொள ்ள முடிந்– த து. ப டி ப் – பி ல் க�ொ ஞ் – ச ம் க�ொஞ்– ச – ம ாக கவ– ன ம் செலுத்த ஆரம்–பித்–தேன். எந்த நேர–மும் நூல–கத்–தி– லேயே கிடப்– ப ேன். கல்– லூ – ரி – யி ன் அனைத்–துத் துறைக்–கும் செல்–வேன். அனை–வர் பேசு–வ–தை–யும் கவ–னிப்– பேன். தயக்–கம் உடைந்து ம�ொழி என் வசப்–பட்–டது. இரண்–டாம் ஆண்–டில் தலித் மற்– றும் பழங்–கு–டி–யி–னர் த�ொடர்–பான



நவம்பர் 16-30, 2016

ப�ொரு– ள – ட க்– க த்தை எடுத்து அது – க – ளை த�ொடர்–பான ஆய்–வுக் கட்–டுரை படிக்– க த் துவங்– கி – னே ன். என் சீனி– யர்–கள் சிலர் என் ஆர்–வம் மற்–றும் செயல்–பாட்–டைப் பார்த்து மாண– வர் பேர–வைத் தேர்–த–லில் என்னை நிற்க வைத்–தார்–கள். டிஸ்(TISS) கல்வி நிறு–வ–னத்–தின் 75 ஆண்–டு–கால வர– லாற்–றில், மாண–வர் தலை–வ–ராக ஒரு பெண் அது–வும் தலித் பெண் அது– வரை இருந்–தது இல்லை. அதற்–கும் நான் நிறைய நிறைய எதிர்ப்–பு–களை சந்– தி க்க நேர்ந்– த து. அவற்றை சக மாணவ நண்–பர்–க–ளின் உத–வி–ய�ோடு தகர்த்–தெ–றிந்து தேர்–த–லில் நின்–றேன். வெல்–ல–வும் செய்–தேன். கல்–லூ–ரி–யில் நிறைய மாற்– றங் – க – ளை க் க�ொண்டு வந்–தேன். மாண–வர்–கள் மத்–தி–யி–லும் எனக்கு கல்வி பயிற்–று–வித்த பேரா– சி–ரி–யர்–கள் மத்–தி–யி–லும் அங்கு பணி– யாற்– றி ய கடை– நி லை ஊழி– ய ர்– க ள் மத்–தியி – லு – ம் எனக்–கும் எனது நேர்–மை– யான செயல்–பாட்டுக்கும் பாராட்டு கிடைத்–த–து” என்–கி–றார் முத்–த–மிழ். மாணவர் பரி– வ ர்த்– த – ன ை திட்– டத்– தி ன் மூல– ம ாக அமெ– ரி க்– க ா – வி ல் உள்ள துலேன் யுனி– வ ர்– சி ட்டி ஸ்கூல் ஆ ஃ ப் ச�ோ ஷி – ய ல் ஒர்க்குக்கு செல்– லு ம் வாய்ப்பு கல்–லூரி மூலம் இவ–ருக்–குக் கிடைத்–தது. அமெ– ரி க்கா சென்று தாழ்த்–தப்–பட்ட கறுப்– பர் ப�ோராட்–டங்–களி – ன் நிலை குறித்த ஆய்–வுக் கட்–டுரையை சமர்ப்–பித்– தார். பட்–டம் பெறும் நாளும் நெருங்– கி – ய து. இந்–நி–லை–யில் கல்–லூரி வ ள ா – க த் தே ர் வி ல் வென்று ஆஸ்–தி–ரே–லிய நாட்–டில் உள்ள சுரங்க நிறு–வ–ன–மான ரிய�ோ டின்– ட�ோ – வி ல் மாதம் நான்கு லட்–சம் ரூபாய் சம்– ப – ள த்– தி ல் வேலை– யும் கிடைத்–துவி – ட்–டது. “பட்– ட ம் வாங்– கு ம் நாளன்று பெற்–ற�ோர் இருக்–க–வேண்– டும் என நினைத்–தேன். இரண்டு ஆண்– டு–கள் கழித்து சென்–னைக்கு வந்–தேன். அம்–மா–வை–யும் அப்–பா–வை–யும் சமா– தா–னப்–படு – த்தி மும்–பைக்கு அழைத்–துச் சென்–றேன். எல்லா பாடங்–க–ளி–லும் நான் முத–லிட – ம் பெற்று, அனை–வரி – ன்

இருக்–கவே – ண்–டும் என்ற எண்–ணமே என்னை ஆஸ்– தி – ரே – லி யா வேலை– யினை உத–றி–விட்டு இந்–தியா ந�ோக்– கித் திரும்–பி–யது. ஆஸ்–திரே – –லி–யா–வில் இருக்–கும்–ப�ோதே இதைப் பற்றி தீர்– மா–னித்து அதற்–கான வேலை–களை அங்–கிரு – ந்தே க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ாக என் நண்–பர்–கள் மூலம் த�ொடங்–கி– விட்–டேன்” என்–கி–றார். இந்த நிலை–யில் திரைப்–பட இயக்– கு–நர் பா.இரஞ்–சித் முக–நூல் மூல–மாக எனக்கு நண்–ப–ரா–னார். அவ–ருக்–கும் என்–னைப் ப�ோன்ற ஒத்த எண்–ணம் இருந்–த–தால் நான் இந்–தியா திரும்– பி–ய–தும் அவ–ரு–டன் இணைந்து பேசி முடிவு செய்து “நீலம்” அமைப்பை உரு– வ ாக்– கி – ன�ோ ம். அவ– ரி ன் சினி– மாத்–துறை சார்ந்த சில நண்–பர்–களு – ம் அவ–ர�ோடு இணைந்து கைக�ோர்க்க இந்த ‘நீலம்’ அமைப்பு இரண்டு ஆண்– டு – க – ளை க் கடந்து இயங்– கி க் க�ொண்–டி–ருக்–கிற – து. கல்வி இடை– நி ற்– றல ை இல்– ல ா– மல் செய்–வ–தும், பின்–தங்–கிய பகுதி குழந்– தை – க – ளி ன் கல்– வி யை சமூ– க ம் சார்ந்த கல்–வி–யாக கலை மூல–மாக கற்–றுத் தரு–வ–துமே ‘நீலம்’ அமைப்– பின் ந�ோக்–கம். அவர்–க–ளின் தாழ்வு மனப்– ப ான்– ம ை– யி – ன ைக் களைந்து – ர்–கள – ாக அவர்–களை தைரி–யம் மிக்–கவ மாற்–றவே – ண்–டும். அதற்கு ம�ொழி ஒரு தடை–யாக அவர்–க–ளுக்கு உள்–ளது. சார–ணர் இயக்–கத்–துல நான் இருந்– தது மூல–மாக பள்ளி வாழ்க்–கை–யில நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

பாராட்டு மழை–யிலு – ம் நான் பட்–டம் பெற்–றதை – க் கண்டு எனது அம்–மா–வும் அப்–பா–வும் ச�ொல்ல வார்த்–தை–யற்று நா தழு–த–ழுக்க அழு–தார்–கள். இந்த தரு–ணத்–தை–விட என் பெற்–ற�ோர்க்கு நான் வேறு என்ன பெரி–சாய் செய்–து– விட முடி–யும்” என பழைய நினை–வில் மூழ்–கின – ார் முத்–த–மிழ். “வேலை–யில் இணைந்து ஆஸ்–திரே– லி– ய ா– வு ம் சென்– றே ன். அங்– கு ள்ள கல்வி இடை– சுரங்க நிறு–வ–னத்–தில் பணி–யாற்–றிய நிற்–றலை பழங்–குடி இன மக்–க–ளின் மேம்–பாட்– இல்–லா–மல் டிற்– க ா– க – வு ம் அவர்– க – ளி ன் உரி– ம ை– செய்–வ–தும், க–ளுக்–கா–கவு – ம் சவா–லான அந்–தப் பணி– யினை மனப்–பூர்–வம – ாக ஏற்று அவர்–க– பின்–தங்–கிய ள�ோடு அவர்–களி – ல் ஒருத்–திய – ாக பணி பகுதி குழந்– செய்–தேன். அவர்–கள் ம�ொழி–யி–னை– தை–க–ளின் யும் கற்–றுக்– க�ொண்–டேன். கல்–வியை என் ஊதி–யத்–தில் வீட்–டுக்–க–டன் சமூ–கம் முழு–வ –தை–யும் அடைத்– தே ன். என் பெற்– ற�ோ – ரு க்– க ாக வீடு கட்– டி க்– சார்ந்த க�ொ–டுத்–தேன். எனக்–கென்று க�ொஞ்– கல்–வி–யாக சம் சேமிப்–பை–யும் வைத்–துக்–க�ொண்– கலை மூல– டேன். மும்பை சென்று படிக்க வேண்– டும் என்–னும் முடிவை மட்–டும் நான் மாக கற்–றுத் துணிந்து எடுக்–கா–மல் இருந்–திரு – ந்–தால் தரு–வ–துமே என் நிலை என்– ன – வ ா– கி – யி – ரு க்– கு ம்? நீலம் கடைசி வரை ரயில்வே கேன்–டீ–னில் பாத்– தி – ர ங்– க ள் துலக்– கி க்– க�ொ ண்டு அமைப்–பின் இருந்– தி – ரு ப்– ப ேன். என் நிலையை ந�ோக்–கம். மாற்–றிய அந்த ந�ொடியை, என்–னைப்– ப�ோல திக்–கற்று வாழ வழி அறி–யாது தவித்–துக்–க�ொண்–டிரு – க்–கும் பின்–தங்கி – ய மாண–வர்–களு – க்கு வழி–காட்–டுப – வ – ள – ாக

எனக்–குக் கிடைத்–தவை – த – ான் என்னை இந்த அள–வுக்கு உயர்த்தி இருக்–கிற – து. வெறும் கல்வி மட்– டு மே வாழ்க்கை இல்லை. ஏட்–டுக் கல்–வி–யைத் தாண்டி எத்– த – ன ைய�ோ கலை சார்ந்த விஷ– யங்– க ள் நிறைய உள்– ள து. அவற்றை இ ந்த வி ளி ம் பு நி லை க் கு ழந்– தை – கள் உள்– வ ாங்கி அவர்–க–ளும் நாளை என்–னைப் ப�ோன்று வெளி– யி ல் வர– வே ண் – டு ம் . அ த ற் – க ா ன க ளத்தை அமைத்–துக் க�ொடுப்–ப–வர்–க–ளாக நீலம் அமைப்–பி–னர் பல வழி–க–ளில் இயங்– கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற�ோம்” என்–கி–றார் முத்–த–மிழ். சென்னை மற்– று ம் அதைச் சுற்றி வியா–சர்–பாடி, அய–னா–வ–ரம், கர்–லப்– பாக்–கம், செங்–கல்–பட்டு ப�ோன்ற பகு–திக – – ளில் தலித் குழந்–தைக – ளை கண்–டறி – ந்து அவர்–க–ளுக்கு கலை மூலம் கற்–பதை பல வழி– க – ளி ல் க�ொடுக்– கி – ற து நீலம். இவை தவிர்த்து சாதி–யப் பிரச்–னை, ஆண–வக் க�ொலை த�ொடர்–பான செய்– தி–களை ஆவ–ணப்–ப–டுத்–து–வது ப�ோன்ற வேலை–க–ளை–யும் செய்–கி–றது. மேலும் பழங்– கு – டி – யி – ன ர், பெண்– க ள், தலித்– து – கள், மாற்–றுப் பாலி–னத்–தவ – ர், சிறு–பான்– மை–யி–னத்–த–வர் குறித்த புத்–த–கங்–க–ளுக்– கான விமர்– ச ன நிகழ்– வு – க – ளை – யு ம் ஒருங்–கி–ணைக்–கி–றது. “ வ ன – தே – வ – தை ” எ ன் – னு ம் குறும்– ப – ட த்– தி ல் நடித்– தி – ரு க்– கி – ற ார் முத்– த – மி ழ். தற்– ப �ோது தயா– ர ா– கி க் க�ொ ண் – டி – ரு க் – கு ம் “ மி ன் – மி – னி – க ள் ” எ ன்ற தி ரை ப் – ப – ட த் – தி – லு ம் ஆசி– ரி – ய – ர ாக நடித்– தி – ரு க்– கி – ற ார். “ஏற்– க – னவே முன்– னே – றி ய பெண்– க – ளுக்கு மட்– டு மே ஆத– ர வு உள்– ள து. முதல் தலை–மு–றை–யாக படித்து வெளி– யில் வரும் பெண்–க–ளுக்–கும், த�ொழில் முனை– வ�ோ – ர ா– கு ம் பெண்– க – ளு க்– கு ம் இந்த சமு– த ா– ய ம் ஆத– ர வு தர– வே ண்– டும். இப்– பெ ண்– க ளை வழி நடத்– தி ச் செல்– கி ற அமைப்பு இங்கு குறைவு. இ ய ங் – கு ம் ஒ ரு சி ல பெ ண் – க – ளு ம் சமூ– க ம் தரும் அழுத்– த ம் தாங்– க ா– ம ல் காணா– ம ல் ப�ோய்– வி – டு – கி – ற ார்– க ள். பெற்– ற�ோ ர் தங்– க – ளி ன் பெண்– க ள் மீது அதிக நம்– பி க்கை வைக்– க – வே ண்– டு ம். அந்த நம்– பி க்– கையை என் பெற்– ற�ோ – ருக்கு என் செயல்– ப ா– டு – க ள் மூலம் வர– வை த்– தே ன். ஒரு சுதந்– தி – ர – ம ான பெண்– ண ாக இயங்– கு – கி – றே ன். இன்று என்– ன ால் ஒரு பெண் குழந்–தையை தத்–தெ–டுத்து வளர்க்க முடி–கி–ற–து” என்– கி–றார் முத்–த–மிழ் கலை–விழி. சந்–திப்பு: மகேஸ்–வரி படம்: ஆர்.க�ோபால்

ஆர�ோக்கியமற்ற ந�ொறுக்குத்தீனிகள்

°ƒ°ñ‹

தவிர்ப்பது எப்படி?

ப–துக்கு அலு–வ–ல–கம் த�ொடங்–கும். வீட்–டி–லி–ருந்து அலு–வ–ல–கம் பதி–னைந்து கில�ோ– ஒன்–மீட்–படதுர் முப்– தூரம். ப�ோகும் வழி கடும் ப�ோக்–கு–வ–ரத்து நெரி–சல். பெரும்–பா–லான தினங்–க–ளில் நம்–மால் ஒன்–பது மணிக்கு முன்–னால் புறப்–ப–டவே முடி–வ–தில்லை. காலை எழுந்–த–தி–லி–ருந்து நம்மை பதட்–டம் த�ொற்–றிக்–க�ொள்–கிற – து. இதற்கு நடுவே காலை– உணவு என்ற ஒன்றை பேருக்கு விழுங்–கி–விட்டு பேருந்–தில�ோ, இரு–சக்–கர வாக–னத்–தில�ோ பர–ப–ரப்–பாய் ப�ோகி–ற�ோம்.

இ ப்படியான தினங்களில் நாள் மு ழு வ து ம் அ லு வ ல க ங ்க ளி ல் ஒரு வித திருப்தியடையாத பசி–யுட – னே இருக்–கிற – �ோம் என்–பது மறுக்கவியலாத உ ண ்மை . ஆ ற ்றல�ோ டு வேலை பார்க்க இது–ப�ோன்ற தீராத பசிக்கு நாம் நம்புவது கூடுதலான ஒரு ஃ பி ல்டர் க ா பி யைய�ோ , சாக்லெட்– டு – க – ள ைய�ோ, பிஸ்– கெ ட்

பாக்– கெ ட்டு– க – ள ைய�ோ அல்– ல து சம�ோ–சாக்–கள – ான். இவற்–றின் – ை–ய�ோத வழி–யாக நாள் முழு–வத – ற்–கும – ான சக்தி கிடைப்– ப – த ாக நாம் நம்– பு – கி – ற �ோம். கூடு–த–லாக ஒன்றே ஒன்று என சாப்– பி–டத் த�ொ – டங் – கு – ம் நாம் நாள–டை–வில் மேலும் மேலும் அதி–கம – ாக சாப்–பிட – த் த�ொடங்கி விடு–கிற – �ோம். ந�ொறுக்–குத்–தீ–னி–கள் நம் உட–லின் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

செய–லூக்க சக்–தியை பாதிப்–ப–த�ோடு ம ட் டு ம ல்லா ம ல் ந ம் வ யி ற் று ப் – ப–கு–திக்கு த�ொப்பை, பானை என புது–வி–த–மான பல பெயர்–க–ளை–யும் பெற்–றுத்–தரு – கி – ன்–றன. உடல் உழைப்பு இல்–லா–மல் உட்–கார்ந்–த–படி வேலை பார்க்–கும் சூழ– லில் உள்ள உங்– க ள் – அல்–லது உங்–கள – ையே நண்–பரைய�ோ கூட கண்ணாடியில் பாருங்கள். வேலைக்கு சேர்– வ – த ற்கு முன்– பு ம் அதற்–குப் பிற–கு–மான வேறு–பாட்டை – ல்– உணர்–வீர்–கள். ஆனால் இவற்–றையெ லாம் பேச தேவையா என்– ற ால்... ஆம்! பேச வேண்– டு ம்– த ான். இந்த விஷ–யம் பெரும்–பா–லா–ன�ோ–ருக்–குப் பிரச்–னை–யாக உள்–ளது. ந�ொறுக்– கு த்– தீ னி விரும்– பி – கள் படிப்–ப–டி–யாக தங்–கள் விருப்–பத்தை கட்–டுப்–படு – த்தி முற்–றிலு – ம – ாக தவிர்க்க, இத�ோ அதற்– க ான டிப்ஸ் முயற்சி. செய்து பாருங்–க–ளேன். சாப்பி–ட– வேண்டும் ப�ோல இருக்–கி–றதா? முத–லில் பசிக்–கும் ருசிக்–கான வேட்– கை–யை–யும் நாம் குழப்–பிக்–க�ொள்–கி– ற�ோம். பெரும்–பா–ல�ோரி – ன் சிக்–கலே அது–தான். ஒரு நறு–மணத்தை – நுக–ரும்– ப�ொ–ழுது, கவர்ச்–சிக – ர – ம – ான ந�ொறுக்–குத் தீனியை காணும் ப�ொழுது வயிற்–றுக்– குள் வேலை–யற்று உறங்–கிக்–க�ொண்டி – – ருக்–கும் சாத்–தான் தன் வேலையை செய்–யத் த�ொடங்–குகி – ற – து. அது ருசியை பசி–யென நம்மை நம்–பச் ச�ொல்–கிற – து. நாம் எப்–ப�ோ–தும் சாத்–தான் ச�ொல் கேட்– ப – வ ர்– க ள்– த ானே? ருசிக்– க ான வேட்கை வந்–தது – ம் பசி–யென எண்ணி சாப்–பி–டத் த�ொடங்கி விடு–கி–ற�ோம். ஆனால் அந்த எண்–ணத்–திற்கு ஒரு குவளை தண்–ணீர் குடித்–தாலே ப�ோது– மா–னது. குறிப்–பாக ஏதே–னும் இனிப்பு சாப்–பிட – த் த�ோன்–றும்–ப�ொழு – து இதை முயற்சி செய்து பாருங்–கள். வித்–திய – ா– சத்தை உணர்–வீர்–கள். இது சர்க்–கரை ந�ோயா–ளிக – ளு – க்கு மிக–வும் பயன் தரும். கூடு–தல் புர–தச் சத்–து–டனான – காலை உண– வும் எளி–மை–யான மதிய உண–வும்– ஒரு நாளின் த�ொடக்க உண–வான காலை உணவை ப�ோது–மான அளவு ஊட்– ட ச்– ச த்– து – க – ளு ம், புர– த ச் சத்– து – க–ளும் இருப்–பது ப�ோல எடுத்–துக்–க�ொள்– ளுங்–கள். அது நாள் முழு–வது – க்–கும – ான ந�ொறுக்–குத் தீனி சாப்–பிட வேண்–டும் என்– கி ற உணர்– வை க் கட்டுப்படுத்– தும். த�ொடர்ச்–சிய – ாக மதிய உணவை எளி–மைய – ாக சாப்–பிட்–டால் ந�ொறுக்– கு த் தீ னி யி ன் தேவை யி ல்லா ம ல்



நவம்பர் 16-30, 2016

ருசிக்–கான வேட்கை வந்–தது – ம் பசி–யென எண்ணி சாப்–பிட– த் த�ொடங்கி விடு–கிற�ோ – ம். ஆனால் அந்த எண்–ணத்–திற்கு ஒரு குவளை தண்–ணீர் குடித்–தாலே ப�ோது–மா–னது.

– த்–துட – ன், திற–னுட – ன் செயல்– ஆர�ோக்–கிய பட ஏது–வாக இருக்–கும். மதி–யத்–திற்– குப் பிற–கான ப�ொழு–துக – ளி – ல் எதைய�ோ இழந்–தது ப�ோல் ஏன் உண–ரு–கி–ற�ோ– மென்–றால், மதி–யத்–தில் மிக அதி–கம – ான – ால்–தான். இயல்–பாக உணவை எடுப்–பத செயல்–படு – ம் வேகத்தை விட குறை–வா–க– வும் சக்–தியே இல்–லா–தது ப�ோல–வும் உணர்–கிற – �ோம். என்ன சாப்–பி–டு–கி–றீர்–கள்? உட–லுக்கு தீங்கு செய்–கிற அதி–கப் படி–யான இனிப்பு, க�ொழுப்பு மற்–றும் உண–வுப் ப�ொருட்–கள் கெடா–தி–ருக்க வேதிப்–ப�ொ–ருட்–கள் பல கலக்–கப்–ப–டு– கின்–றன. அப்–ப–டிப்–பட்ட ஸ்நாக்ஸை தள்–ளி–வை–யுங்–கள். ந�ொறுக்–குத்–தீனி – வ – து கெட்–டப் பழக்–கம் அல்ல. சாப்–பிடு ஆனால், என்ன சாப்–பிடு – கி – ற – �ோம் என்– ப–து–தான் பிரச்னை. உட–லுக்கு தீங்கு விளை–விக்–கும் ந�ொறுக்–குத்தீனி–கள் உட–லின் ரத்த அழுத்–தத்–தையு – ம், சர்க்– க–ரையி – ன் அள–வையு – ம் அதி–கப்ப – டு – த்–தி– வி–டுவ – த – ால் உட–லின் ஜீரண அமைப்பு – னி – ல் சேத–மாகி விடு–கின்றது. உடல்–நல அக்–கறை க�ொண்டு நார்ச்–சத்து அதி–க– முள்ள பருப்பு வகை–க–ளைய�ோ அல்– லது காய்–கறி – க – ள – ைய�ோ சாப்–பிடு – ங்–கள். சுறு–சு–றுப்–பாக இருங்–கள் க�ொஞ்– ச ம் ய�ோசித்– து ப் பாருங்– கள். நாம் சில நேரங்–க–ளில் எதி–லும் – ல்–லா–மலு – ம், செய்–வத – ற்கு ஏது– ஆர்–வமி மில்–லா–ம–லும் இருக்–கும் நேரங்–க–ளில்– தான் பெரிய பாக்–கெட் பாப்–கார்னை காலி செய்–கி–ற�ோம். அத–னால் எப்– ப�ோ–தும் வேலை இருக்–கும்–படி பார்த்– துக்– க�ொ ள்–ளு ங்–கள். வேலை நேரத்– தில் வேலை–சார்ந்த ஆழ்ந்த கவ–னம் மனதை தேவை– யி ல்– ல ாத உண– வு – க–ளைத் தேடச் ச�ொல்–லாது. பிற–ருக்கு உத–வுங்–கள். எப்–ப�ோதும் மனம் ஒரு– மித்து வேலையை செய்–யுங்–கள். இது ந�ொறுக்–குத்–தீ–னியை தவிர்ப்–ப–த�ோடு மட்–டுமி – ல்–லா–மல் அலு–வல – க – த்–தில் கூடு– தல் நன்–ம–திப்–பை–யும் பெற்–றுத்–த–ரும். ந�ொறுக்– கு த்– தீ னி சாப்– பி ட்– டு க்– க�ொண்டே இருப்–பது நல்ல பழக்–கம் இல்–லை–யென யாவ–ரும் அறி–வ�ோம் . ஆனால் அதைத் தவிர்க்க எந்–தவ�ொ – ரு முயற்–சியை – யு – ம் எடுப்–பதி – ல்லை. நல்–ல– த�ொரு உடல்–நல – மு – ம் மன–நல – மு – ம்–தான் சிறப்– ப ான செயல்– ப ாட்– டி ற்கு முக்– கி–யம். நம் வாழ்–வில் நீண்ட தூரம் பய–ணிக்க நல்–ல–த�ொரு தீர்க்–க–மான முடிவை எடுப்–ப–து–தான் சிறப்–பான த�ொடக்–க–மாக அமை–யும்.

? த்– த த் தங்– க த்– து க்– க ான விலையை எங்கு, யார் நிர்–ண–யம் செய்–வது என்–பது பற்–றி–யும், அது நம் நாட்–டி–லும் மற்ற நாடுகளிலும் எப்படிப் பின்–பற்–றப்–ப–டு–கி–றது என்–பது பற்–றி–யும் ஏற்–க–னவே பார்த்–தி– ருக்–கி–ற�ோம். தங்க ஆப–ர–ணங்– க–ளுக்கு விலை நிர்–ணய – ம் செய்– வது பற்–றியு – ம் பார்த்–த�ோம். தரம் என்–கிற விஷ–யத்–தைப் பற்றி அதி–கம் பேசு–கி–ற�ோம். தரக்–கு– றை–வான தங்–கம் என்–றெல்–லாம் ச�ொல்–கி–றார்–கள். அது ப�ொது– வான பேச்–சு–தான். ஏனென்– றால் நம் நாட்–டில், அதி– லும் தென்–னிந்–திய – ா–வில் மட்– டு மே 22 கேரட் தங்க நகை– க ளை உப– ய�ோ – கி க்– கி ற மு றை இ ரு க் – கி – ற து . ப ல நாடு–க–ளி–லும் 9 முதல் 18 கேரட் வ ரை யி ல ா ன ந கை க ளே அ தி க ம் அ ணி யப் – ப– டு – கி ன்– ற ன.

°ƒ°ñ‹

சு

°ƒ°ñ‹

எனவே ஒவ்– வ �ொரு கேரட் நகை– யின் விலை– ய ை– யு ம் சுத்– த த் தங்– க த்– தின் மதிப்பை அடிப்– ப – ட ை– யா – க க் க�ொண்டே நிர்– ண – ய ம் செய்– கி – ற ார்– கள். ஹால்–மார்க் என்று ச�ொல்–லப்– ப–டு–வது 92 சத–வி–கி–தம்–தான் இருக்க வேண்–டும். 916தான் இருக்க வேண்–டும் என்று ச�ொல்–வது மட்–டு–மல்ல, தங்க நகை–கள் எந்த கேரட்–டில் செய்–யப்ப – ட்– டா–லும் அது 9, 10, 16, 18 என எப்–ப–டி– யி–ருந்–தா–லும் இது இவ்–வ–ளவு கேரட் மதிப்– பு ள்– ள து என அதற்கு உலக நாடு–கள் முத்–தி ரை குத்– து– வா ர்–கள். அத–னால் அவற்றை தரம் குறை–வான தங்–கம் என்று ச�ொல்–வ–தற்–கில்லை. ஏனென்–றால் தங்–கம் வெறும் ப�ொன்– னாக அணி–யும்–ப�ோது அதன் உப–ய�ோ– கம், டிசைன், எத்–தனை காலத்–துக்கு நீடித்து உழைக்–கும் என்–பதை எல்–லாம் ப�ொறுத்து மட்–டுமே நாம் 22 கேரட்– டில் செய்–கி–ற�ோம். ஆனால் ப�ொது– வாக இப்–ப�ோ–தெல்–லாம் வைரங்–கள் 18 கேரட்–டில�ோ, 20 கேரட்–டில�ோ வைத்–துச் செய்–கிற முறை தென்–னிந்– தி–யா–வில் வந்–து–விட்–டது. அதற்–கான காரண, காரி– யங்களைப் பற்– றி ப் பார்ப்–ப�ோம். 24 கேரட் சுத்– த த் தங்– க த்– தி ல் ஆப–ரண – ங்–கள் செய்ய முடி–யாது என்– றில்லை. செய்–தா–லும் அதை அணிய முடி–யாது என்–பதே உண்மை. ஏனென்– றால் தங்–கம் மிக மிக மென்–மை–யா– னது. அதி–லும் சுத்–தத் தங்–கம் எளி–தில் வளை–யக்–கூ–டி–யது. அத–ன ால்–தான் ஒரு கிராம் தங்–கத்–தையே கிலோ–மீட்– டர் கணக்–கில் கம்பி இழுக்க முடி– யும் என்று ச�ொல்–கி–றார்–கள். அப்–படி இருக்– கு ம்– ப�ோ து ஆப– ர – ண ங்– களை மட்–டும் ஏன் சுத்த தங்–கத்–தில் செய்–வ– தில்லை? வளைந்–து–வி–டும். உடைந்து விடும். உப–ய�ோ–கத்–துக்கு ஏற்–ற–தாக வராது. 24 கேரட்– டி ல்– த ான் நகை வேண்–டும் என்–றால் குறைந்–தது 10, 12 கிரா–மில் செய்–தால்–தான் சில மாதங்–க– ளுக்–காவ – து இருக்–கும். அத–னால்–தான் தங்–கத்–து–டன் நாம் பல–வித உல�ோ– கங்–க–ளை கலக்–கி–ற�ோம். தங்–கத்–தில் பெரும்–பா–லும் செம்பு சேர்த்து செய்– யப்–படு – வதே – வழக்–கம். வட மாநி–லங்–க– ளி–லும் வெளி–நா–டு–க–ளி–லும் தங்–கத்–து– டன் வெள்ளி சேர்த்து செய்–கிற – ார்–கள். இப்–ப�ோது தங்–கத்–தில் ஆப–ர–ணங்–கள் செய்–கிற – ப�ோ – து பற்ற வைப்–புப் ப�ொடி தேவைப்–ப–டு–வ–தால் அதில் தங்–கம், செம்பு, வெள்ளி மூன்–றையு – ம் வைத்து



நவம்பர் 16-30, 2016

ஏ.ஆர்.சி.கீதா சுப்ரமணியம்

தங்–கத்தில் எவ்–வ–ளவு உல�ோ–கம் கலக்–கப்– ப–டு–கி–றத�ோ, அந்–த–ள–வுக்கு உறு–தி–யா–கும். அதற்கு ஓர் அளவு இருக்–கி–றது. குறைந்–த– பட்–சம் அல்– லது அதி–க–பட்– சம் இவ்–வள – வு – – தான் கலக்க வேண்–டும் என கணக்கு இருக்–கி–றது.

ப�ொடி–யாக செய்து அதை வைத்து ஊதும்– ப�ோதே ஒன்– று – ட ன் ஒன்று தங்– க ம் ஒட்– டி க் க�ொள்– கி – ற து. பின்– னர் ப�ொடி என்– கி ற காலம்– ப�ோ ய் கேட்– மி – ய ம் என்– கி ற ரசா– ய – ன த்தை வைத்து செய்–தார்–கள். அது உடல்–ந– லத்– து க்– கு க் கேடா– ன து என்– ப – த ால் ஹால்–மார்க்–கில் உல–க–ள–வில் தடை செய்–யப்–பட்–டது. பிறகு துத்–த–நா–கம் வைத்–துச் செய்–கிற முறை கண்–டுபி – டி – க்– கப்–பட்டு, 99 சத–வி–கித ஹால்–மார்க் நகை–க–ளில் அதுவே பயன்–ப–டுத்–தப்– ப–டுகி – ற – து. இப்–படி தங்க உல�ோ–கங்–கள் கலக்–கும்–ப�ோதே, அதன் கலப்–புக்கு ஏற்– ற – ப டி கேரட் நிர்– ண – ய ம் செய்– யப்–ப–டு–கி–றது. தங்–கத்தில் எவ்–வ–ளவு உல�ோ–கம் கலக்–கப்–ப–டு–கி–றத�ோ, அந்– த–ள–வுக்கு உறு–தி–யா–கும். அதற்கு ஓர் அளவு இருக்–கி–றது. குறைந்–த–பட்–சம் அல்–லது அதி–கப – ட்–சம் இவ்–வள – வு – த – ான் கலக்க வேண்–டும் என கணக்கு இருக்– கி–றது. 18 கேரட்–டில் செய்–து–விட்டு 22 கேரட் விலைக்கு விற்–பது கடு–மை– யான குற்–றம். இது நம் நாட்–டில் பல இடங்–க–ளில் கண்–டு–பி–டிக்–கப்பட்டு, அர–சால் முறைப்–ப–டுத்–தப்–பட்டு வரு– கி–றது. ஆனா–லும் வெளி–நா–டு–க–ளில் அந்– த ந்த கேரட்– டு க்கு உண்– டா ன – ார்–கள். விலையை மட்–டுமே வைக்–கிற ஆனால் அதில் கூலி, சேதா–ர–மெல்– லாம் கிடை–யாது. மக்–க–ளும் பேரம் பேசு–வ–தில்லை. நான் ச�ொன்–னது ப�ோல உல�ோ– கக் கலப்–புக்–குத் தகுந்–தது – ப�ோல – தங்–கம் பல–மா–னத – ாக இருக்–கும். இப்–ப�ோது 22 கேரட் நகை–கள் அணி–வதை பல–ரும் விரும்–பு–கி–றார்–கள். கற்–கள் வைத்–துப் பதிக்– கப் – ப – டு ம் நகை– க – ளி ல் ஏன் 18, 20 கேரட்–டில் வைரங்–கள் வைத்து பதிக்–கப்ப – டு – கி – ன்–றன தெரி–யுமா? அவற்– றுக்கு அதிக பலம் தேவைப்–படு – வ – த – ால்– தான். வைரம் பதிக்–கப்–ப–டும்–ப�ோது சரி–யாக பதிக்–கா–விட்–டால�ோ அல்– லது உல�ோ–கம் மென்–மையாக – இருந்து தேய்–மா–னம – ாகி இருந்–தால�ோ கற்–கள் விழுந்– து – வி – டு ம். அவ்– வ – ள வு விலை க�ொடுத்து வாங்–கும் வைரக் கற்–களை பதிக்– கு ம்– ப�ோ து சற்றே குறை– வாக கேரட்–டும் உல�ோ–கக் கலப்பு க�ொஞ்– சம் அதி–க–மாக வைத்து ப்ரூன்ஸ் என்– றும் கிளிப்ஸ் என்–றும் ச�ொல்–லப்–ப–டு– கிற பல் ப�ோன்ற அமைப்பு வைத்து அது பல–மாக இருந்–தால் வைரம் விழ வாய்ப்பே இல்லை. ஆனால் இப்–ப�ோ– தெல்–லாம் எத்–தனை கேரட் என்று

வேண்–டும் என்–கிற – ார்–கள். டென்–மார்க்– கி–லும், கிரீ–சிலு – ம் மட்–டுமே குறைந்–தது 8 க ே ர ட் சட்ட ப ்ப டி இ ரு க்க வேண்–டும் என்–பதே கட்–டா–யம். மஞ்–சள் தங்–கம் என ச�ொல்–லப்– ப– டு – வ து தங்– க ம், வெள்ளி, செம்பு மூன்– று ம் குறிப்– பி ட்ட சத– வி – கி – த ம் அதா–வது உதா–ர–ணத்–துக்கு 9 கேரட் என்–றால் 37.5 சத–வி–கி–தம் தங்–க–மும், 42.5 சத–வி–கி–தம் வெள்–ளி–யும், 20 சத– வி–கி–தம் செம்–பும் இருக்க வேண்–டும். இது உலக நாடு–க–ளின் சட்–டப்–படி அங்–கீ–க–ரிக்–கப்–பட்ட 9 கேரட் தங்க நகை இப்– ப – டி ப்– பட்ட கல– வை – யி ல்– தான் இருக்க வேண்– டு ம் என்– ப து விதி. அதுப�ோல 10 கேரட்–டுக்கு ஒரு உல�ோ–கக்–கூட்டு, 18 கேரட்–டுக்கு ஒரு உல�ோ–கக் கூட்டு என்று ச�ொல்–லப் –ப–டு–கி–றது. வெள்– ளை த் தங்– க ம் என்– ப – தி ல் தங்–கம் குறை–வாக – வு – ம் வெள்ளி அதி–க– மா–க–வும் வைத்து செய்–யப்–ப–டுவ – து. ர�ோஸ் க�ோல்டு என ச�ொல்–லப்– ப–டு–வது தங்–கம் குறிப்–பிட்ட சத–வி–கி– தம் அதா–வது 9 கேரட் என்–றால் 37.5 சத–வி–கி–தம் தங்–க–மும், 20 சத–வி–கி–தம் வெள்–ளியு – ம், 42.5 சத–விகி – த – ம் செம்–பும் கலந்–தது. அப்–ப�ோது – த – ான் அந்த நிறம் கிடைக்–கும். 22 கேரட்– டி ல் ர�ோஸ் க�ோல்டு கிடைக்க வேண்–டும் என்–றால் 91.7 சத–வி–கி–தம் சுத்–தத் தங்–க–மும், 8.4 சத– வி–கி–தம் செம்–பும் இருந்–தால் ர�ோஸ் க�ோல்டு கலரை பெற–லாம். ஒ யி ட் க�ோ ல் டு , யெல்லோ க�ோல்டு, ர�ோஸ் க�ோல்டு தவிர, தங்– கத்தை பச்சை, நீலம், ஊதா ப�ோன்று

நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

வைரத்–தின் கீழ் சீல் ப�ோட்டு விற்–கி– றார்–கள். ஆனால் அதை தென்–னிந்–திய மக்–கள் ஏற்–றுக் ெகாள்ள மறுத்–த–னர். 22 கேரட்–டிலு – ம் தாமி–ரக் கலப்பு இருக்– கும். அதற்–கேற்–றப – டி சற்றே எடையை அதி–கரி – த்–துச் செய்ய வேண்–டியி – ரு – க்–கும். 24 கேரட் என்–பது 99.99 சத–வி–கி– தம் சுத்–த–மான தங்–கம் என ச�ொல்– லப்–ப–டு–கி–றது. அதா–வது 999 என்றே வியா–பா–ரி–க–ளால் அழைக்–கப்–ப–டும் சுத்–தத் தங்– கம் ஏன் 100 சத–வி–கி–தம் என அழைக்–கப்–ப–டுவ – –தில்லை? இது– வரை 100 சத–வி–கி–தம் அதைத் தூய்– மை– யாக்க முடி– யா – த தே கார– ண ம். நம் நாட்– டி ல் இறக்– கு – ம தி செய்– யப் – ப–டுகி – ற தங்–கம் இப்–ப�ோதெ – ல்–லாம் 995 தரத்–தில் இருக்க வேண்–டும் என்–பது கட்–டா–யம். 22 கேரட் என்–பது 91.66 சத–வி–கி–தம் தங்–கம் அடங்–கி–யது. 18 – த – ம் மட்–டுமே கேரட் என்–பது 75 சத–விகி தங்–க–மும் மீதி மற்ற உல�ோ–கங்–க–ளும் க�ொண்–டது. 14 கேரட் என்–பது 58.33 – த – ம் தங்–கமு – ம் மீதி மற்ற உல�ோ– சத–விகி கங்–க–ளும் க�ொண்–டது. 12 கேரட்–டில் 50 சத–வி–கி–தத் தங்–கம் மட்–டுமே. 10 கேரட்–டில் 41.67 சத–வி–கி–தத் தங்–கம் மட்–டுமே. 9 கேரட் என்–பது 37.5 சத– வி–கித – ம் மட்–டுமே தங்–கம் க�ொண்–டது. இந்த உல�ோ–கக் கலப்பு நாட்–டுக்கு நாடு தேவை–க–ளுக்–கேற்ப மாறு–ப–டும். உல– க ம் முழு– வ – து ம் 14 கேரட் தங்க நகை–களே மிக–வும் பிர–ப–லம். ஆனால் குறைந்–தப – ட்–சம் எனப் பார்த்– தால் பிரான்சு, ஆஸ்–தி–ரியா, அயர்– லாந்து ஆகிய நாடு–க–ளில் குறைந்–தது 9 கேரட் இருந்–தால் மட்–டுமே அவை தங்க நகை– க – ள ாக அழைக்– கப் – பட

பல நிறங்–களி – ல் செய்ய முடி–யுமா என ஒரு கேள்வி எழு–வ–துண்டு. உண்–மை– யான தங்–கத்–தில் அந்த நிறம் வராது. இதற்– காக மக்– க – ளி ன் விருப்– பப் – ப டி என்ன செய்– கி – ற ார்– க ள் தெரி– யு மா? நகை–கள் செய்து முடித்–தபி – ற – கு அதை ரசா–ய–னத்–தில் அலசி எடுத்து பாலி– ஷிங் முடித்–தபி – ற – கு ர�ோடி–யம் என்–கிற அரிய உல�ோ–கத்தை கெமிக்–கல் முறை– யில் திர–வம – ாக்கி, வேண்–டுகி – ற கலரை மேல் பூச்–சா–கப் பூச–லாம். எந்த நிறம் வேண்–டும – ா–னா–லும் பூச–லாம். இதுவே ர�ோடி– ய ம் செய்த தங்– க ம் என்று ச�ொல்–லப்–ப–டு–கி–றது. அதை அணி–வ– தால் எந்–தக் கெடு–த–லும் கிடை–யாது. ரோடி–யம் மேல் பூச்சு நீண்ட காலம் வராது. காலப்– ப�ோ க்– கி ல் அழிந்– து – வி– டு ம். தேவைப்– ப ட்– டா ல் மறு– ப டி கலர் செய்–துக� – ொள்–ளலா – ம். முன்–பெல்– லாம் எனா–மல் செய்–து–க�ொ–டுப்–பார்– கள். இப்–ப�ோது – ம் அது மீனா–காரி என்– கிற பெய–ரில் செய்து தரப்–ப–டு–கி–றது. ஆனால் எனா– ம ல் நகை– க ள் வாங்– கு–ப–வர்–க–ளுக்கு அதிக சேதா–ரத்தை ஏற்– ப – டு த்– து ம். ஏனென்– ற ால் அதை உருக்–கும்–ப�ோது உடைந்–து–ப�ோ–கும். – ர்–களு – க்கு எந்–தக் கெடு–தலு – ம் அணி–பவ

செய்–வ–தில்லை. ஆனால் அதில் மிக மெல்–லிய அளவு எடை தங்–கத்–தில் சேர்–வதை விற்–ப–வர்–கள�ோ, வாங்–கு–ப– வர்–கள�ோ தடுக்க முடி–யாது. வட–இந்– தி–யர்–கள் பெரும்–பா–லும் எனா–மல் வைத்த நகை–களையே – அணி–வார்–கள். அவர்–கள் சேதா–ரம் பற்–றிக் கவ–லைப்– ப–டுவ – தி – ல்லை. இப்–ப�ோது எனா–மலு – க்கு மாற்–றாக ர�ோடி–யம் பயன்–ப–டுத்–தப் –ப–டு–கி–றது. பிளாட்–டி–னத்–தில் வைரம் பதித்–துக் கேட்–கி–ற–வர்–க–ளும் உண்டு. வைரம், பிளாட்–டி–னம் இரண்–டுமே விலை அதி–க–மா–னவை. யெல்லோ க�ோல்டு எனப்–ப–டு–கிற மஞ்–சள் தங்– கத்–தில் நகை–கள் செய்து அணி–வதை விரும்–பு–கி–ற– வர்–களே அதி–கம். மாற்– றுக் கருத்– து ள்– ள – வ ர்– க ள் மட்– டு மே பிளாட்–டி–னத்–தில் வைரம் பதித்–துக் கேட்– பா ர்– க ள். அப்– ப டி விரும்– பு – வ�ோர், பிளாட்–டி–னத்–துக்–குப் பதில் ஒயிட் ர�ோடி–யம் க�ொடுத்து வைரம் வைத்து நகை– க ள் செய்து அணி– வது சிறந்–தது மட்–டு–மின்றி, சிக்–க–ன– மா–ன–தும்–கூட.

(தங்–கத் தக–வல்–கள் தரு–வ�ோம்!) எழுத்து வடிவம்: எம்.ராஜ–லட்–சுமி

உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான

ஹெல்த் இதழ்!

மூலிகை மந்திரம்  மகளிர் மட்டும்  மது... மயக்கம் என்ன?  கூந்தல்  விழியே கதை எழுது!  சுகப்பிரசவம் இனி ஈஸி 



சுகர் ஸ்மார்ட்

மற்றும் பல பகுதிகளுடன்... நலம் வாழ எந்நாளும்...

மூ

ச்–சுப் பயிற்–சி–கள் உடல் எடை குறைப்– பிற்கு மிக–வும் உத–வும் என்–ப–தால் என்ன எடை அழகே சீசன் 3 த�ோழி–க–ளுக்கு பாடி ஃப�ோகஸ் உரி–மை–யா–ளர் அம்–பிகா சேகர், ய�ோகா மாஸ்–டர் முரு–கேஷ் மூல–மாக மூச்–சுப்–ப–யிற்சி பயிற்–று–வித்–தார். மூச்–சுப்–ப–யிற்சி செய்–வ–தற்கு முன், முத– லி ல் சுவா– ச ப்– பா– த ையை சுத்– தம் செய்ய வேண்– டு ம். அதற்– க ாக கபா–ல–பாதி என்–னும் முக்–கிய க்ரியா பயிற்–று–விக்–கப்–பட்–டது. கபா–ல–பா–தி– பத்–மா–ச–னத்–தில் நேராக முது–குத்– தண்டு வளை–யா–மல் உட்–கா–ர–வும். அடி– வ – யி ற்– று த் தசை– க – ள ைப் பயன்– ப–டுத்தி வேக–மாக மூச்சை வெளியே விட வேண்–டும். த�ொடர்ந்து இப்–படி வெளி–மூச்சு பயிற்சியை ஒரு நிமி–டத்– திற்கு குறைந்தது அறு–பது முறை என்ற கணக்–கில் செய்ய வேண்–டும். பயன்–கள் இதைச் செய்–வ–தால் ரத்–த–த்தில் உள்ள கார்– ப ன்டை ஆக்– ஸ ைடை வெளி– யே ற்– று – கி – ற து. மூளை செல்– க – ளைத் தூண்டி சுவா–சப்–பா–தையை சுத்–தம் செய்–கி–றது. சந்–திர அனு–ல�ோ–மம் : வில�ோ–மம்– அம்பிகா சேகர்

°ƒ°ñ‹

மூச்சுப் பயிற்சிகள் வஜ்–ஜிர – ா–சன – த்–தில் அமர்ந்து தலை, உடம்பு இரண்–டும் ஒரே நேர்க்–க�ோட்– டில் அமை–யு–மாறு நிமிர்ந்து உட்–கா–ர– வும். வலது கை நாசிகா முத்–திரை – –யி– லும், இடது கை ஆதி முத்–திரை – யி – லு – ம் வைக்க வேண்–டும். மூச்சை உள்–ளிழு – த்– த–லும் வெளி–விட – லு – ம் இடது நாசி–யின் மூலம் மட்– டு மே நடை– பெ – று – கி – ற து. வலது நாசி மூடப்– ப ட்டே இருக்க வேண்– டு ம். உள்– சு – வ ா– ச – மு ம் வெளி– சு–வா–ச–மும் ஒரே கால அள–வி–ன–தாக இரு– ப து ந�ொடி– க ள் இருக்– க ட்– டு ம். ஒரு முறை மூச்சை உள்–ளி–ழுத்து பின் வெளி–விடு – வ – து ஒரு சுற்–றா–கும். ஒரு–வர் 15-30 சுற்–று–கள் செய்ய வேண்–டும். சூர்–யா–னு–ல�ோ–மம் : வில�ோ–மம்– இதில் மூச்சை உள்–ளி–ழுத்–த–லும் வெளி– வி – டு – த – லு ம் வலது நாசி– யி ன் மூலம் மட்– டு மே நடை– பெ – று – கி – ற து. இடது நாசி மூடப்– ப ட்டே இருக்க வேண்–டும். இது–வும் உள்–சு–வா–ச–மும், வெளி– சு – வ ா– ச – மு ம் ஒரே கால அள– வி–ன–தாக இரு–பது நொடி–கள் இருக்க

பத்–தி–ரிகை உல–கின் முதல் ரியா–லிட்டி த�ொடர் நவம்பர் 16-30, 2016



°ƒ°ñ‹

வேண்–டும். இதை–யும் 15-30 சுற்–று–கள் செய்ய வேண்–டும். பயன்–கள் நாள் பட்ட ஜல–த�ோஷ – ம், இரு–மல், சைனஸ், மன இறுக்–கம், தலை–வலி, ஜீர–ணம் இவற்றை ஒழுங்கு செய்–கிற – து. நாடி சுத்–தி– பத்–மா–ச–னத்–தில் நிமிர்ந்து அம–ர– வும். இடது கை சின் முத்–திரை – யி – லு – ம், வலது கை நாசிகா முத்–தி–ரை–யி–லும் இருக்க வேண்–டும். வலது பெரு–வி–ர– லைக் க�ொண்டு வலது நாசியை அடைத்–துக் ெகாண்டு மூச்சை மெது– வாக ஆழ– ம ாக எவ்– வ – ள வு நேரம் முடி–யும�ோ அவ்–வ–ளவு நேரம் இடது நாசி வழி–யாக உள்–ளி–ழுக்க வேண்– டும். பின் வலது நாசியை விடு–வித்து இடது நாசியை வலது கை சுண்டு விர– ல ா– லு ம் ம�ோதிர விர– ல ா– லு ம் அடைக்–கவு – ம். வலது நாசி–யின் மூலம் மூச்சை வெளி–யேற்–ற–வும். மீண்–டும் வலது நாசி–யின் மூலம் மூச்சை உள்– ளி–ழுக்–க–வும், பின் இடது நாசி–யின் மூலம் வெளி–யேற்–றவு – ம். இது ஒரு சுற்று நாடி சுத்–திய – ா–கும். இரு பக்–கங்–களி – லு – ம் மூச்சை உள்–ளி–ழுத்–த–லும், வெளி–யி–ட– லும் ஒரே கால அள–வின – த – ாக இருக்க வேண்–டும். ஆரம்–பத்–தில் 9 சுற்–றுக – ள – ாக



நவம்பர் 16-30, 2016

சீசன் 3 த�ோழி–களி – ன் தற்–ப�ோ–தைய எடை நில–வர – ம்: ஆரம்ப எடை

பெயர் கீதா பார்த்–தி–பன்

தற்–ப�ோ–தைய எடை

112 கில�ோ 93 கில�ோ – ர் 78.2 கில�ோ இந்–தும – தி ராஜ–சேக

95 கில�ோ 82 கில�ோ 66 கில�ோ

சசி–ரேகா

100 கில�ோ

எஸ்.அனிதா

110 கில�ோ

ஆரம்–பித்து பின் 30 சுற்–று–கள் வரை செய்– ய – ல ாம். அதி– க ாலை பிரம்ம முகூர்த்–தம் இப்–பயி – ற்–சிக – ளு – க்கு உகந்த நேர–மா–கும். பயன்–கள் ஒரு–வர் இதைத் ெதாடர்ந்து ஆறு மாதங்–கள் பயிற்சி செய்–வ–தால் நாடி– கள் தூய்–மைய – டை – ந்து உட–லின் ஆதா– ரச் சக்–க–ரங்–கள் நன்கு இயக்–கப்–ப–டு–கி– றது. இத–னால் உட–லின் அனைத்து உள்– ளு – று ப்– பு – க – ளு ம் நன்கு இயங்கி கெட்– ட க் க�ொழுப்– பு – க ள் கரைந்து, உடல் எடை குறை–வ–தற்கு மிக–வும் உத–வு–கி–றது.

- மகேஸ்–வரி

படம்: ஆர்.க�ோபால்

பதக்கம் வெல்வது+

வறுமையை வெல்வது

ச

=இலககு

வால்– க ள் பெண்– க – ளு க்கு எப்– ப �ோ– து ம் எதி–ரி–யாக இருந்–த–தில்லை. ெநருக்–க–டி– களே அவர்–களை சிக–ரம் ஏற்றி அழகு பார்க்–கின்– றன. அதற்கு எடுத்–துக்–காட்–டாய் இருக்–கிற – ார்–கள் சக�ோ–த–ரி–கள் பத்–மா–வதி, நந்–தினி, அபி–ராமி ஆகி–ய�ோர்.

அபி–ராமி

பத்–மா–வதி

ச ே ல த ்தை ச ே ர ்ந ்த மூ ன் று சக�ோ– த – ரி – க ள் பளு மற்– று ம் வலு தூக்–கு–த–லில் சாதனை ராணி–க–ளாக வலம் வரு–கின்–றனர் – . காலை ம ற் று ம் ம ாலை

ஆகஸ்ட் 16-31, 2016

நந்–தினி



°ƒ°ñ‹

பால் விற்கும் சக�ோதரிகள்

பெற்றோருடன்...

நேரங்–க–ளில் பார்ட் டைம் ஜாப். பக– லில் பள்ளி, கல்–லூ–ரி–க–ளில் படிப்பு, மாலை–யில் விளை–யாட்–டுப் பயிற்சி என எப்–ப�ோ–தும் பிசி–யாக உள்–ளனர் – . அடுத்–தடு – த்து வெற்–றிகளை – அள்–ளுவ – து மட்–டுமே இவர்–க–ளின் இலக்கு. உலக சாத–னைக்கு குறி வைத்து உற்–சா–க– மாக வலம் வரு–கின்–ற–னர் சாதனை சக�ோ–த–ரி–கள். சேலம் தாத–கா–பட்டி பகு–தி–யில் தாகூர் தெருவை சேர்ந்– த – வ ர் கண்– – ய – ப் பட்–ட– ணன். அங்–குள்ள அலு–மினி றை–யில் கூலி வேலை பார்க்–கி–றார். இவ–ரது மனைவி அம்–சா–தேவி இல்– லத்–த–ரசி. இவர்–க–ளின் முதல் மகள் பத்–மா–வதி பாவை ப�ொறி–யி–யல் கல்– லூ–ரி–யில் எம்.சி.ஏ. முத–லாம் ஆண்டு

100



நவம்பர் 16-30, 2016

படிக்– கி – ற ார். இரண்– டா – வ து மகள் நந்–தினி தனி–யார் டுட்–ட�ோ–ரி–யல் கல்– லூ–ரியி – ல் பத்–தாம் வகுப்பு படிப்–பைத் த�ொடர்– கி – ற ார். மூன்– ற ா– வ து மகள் அபி–ராமி சேலம் மூங்–கப்–பாடி மாந–க– ராட்சி பெண்–கள் மேல்–நி–லைப் பள்– ளி–யில் பத்–தாம் வகுப்பு படிக்–கி–றார். மூவ–ரும் விளை–யாட்–டுத் துறைக்கு வந்–தது எப்–படி? ச�ொல்–கிற – ார் நந்–தினி, ‘‘அப்–பா–வுக்கு கூலி வேலை. மூன்று பெண் குழந்–தைகளை – வளர்ப்–பதற்கே – பெரும்–பா–டுப – ட்–டனர் – . அக்கா பத்–மா– வுக்கு நிறைய படிக்க வேண்–டும் என்று ஆசை. அனை– வ – ரு ம் ஆசை– களை மட்–டும் சுமந்து க�ொண்–டிரு – ந்த நேரத்– தில் குடும்ப கஷ்– டத் – து க்– காக எட்– டாம் வகுப்–பு–டன் படிப்பை விட்டு

ப�ோட்–டிக் களத்–தில் நிற்–கும்–ப�ோது எங்–கள் வறு–மையை ஒழிக்க வேண்–டும் என்ற வெறி–யை–யும் சேர்த்து இயக்–கு– கி–ற�ோம். இந்த உணர்வே எங்–க–ளுக்கு தங்–கம் அள்–ளித் தரு–கி–றது.

அவ–ரது மகாத்மா காந்தி பயிற்சி – ம – ாக பயிற்சி அளிக்– மையத்–தில் இல–வச கி–றார். விளை–யாட்–டுப் ப�ோட்டி–களி – ல் கலந்து க�ொள்ள சேலம் மாவட்ட வலு மற்–றும் பளு தூக்–கும் சங்–கத்–தி– டம் உத–வி–களை பெற்–றுத் தரு–கி–றார். விளை–யாட்டு மாணவி என்–பத – ற்–காக அக்கா பத்–மா–வுக்கு பாவை கல்–லூ– ரி–யில் இல–வ–ச–மாக எம்.சி.ஏ. படிக்– கும் வாய்ப்பை பெற்– று த் தந்– தார் . நானும் ஸ்பான்–சர்ஸ் மூலம் பாதி–யில் விட்ட பள்–ளிப் படிப்பை தனி–யார் டுட்–ட�ோ–ரி–யல் கல்–லூ–ரி–யில் த�ொட– ர– வு ம் ஊக்– க ம் அளித்– தார் . விளை– யாட்டு, படிப்பு, வேலை என மூன்று துறை–யி–லும் சாதிக்க முடி–யும் என நம்–பிக்கை விதையை எங்–க–ளுக்–கும் விதைத்–ததும் அவரே. அந்த நம்–பிக்கை – ாக வள–ரவு – ம் விதை வெற்றி விருட்–சம அவரே கார–ண–மாக உள்–ளார். ப�ோட்–டிக் களத்–தில் நிற்–கும்–ப�ோது எங்–கள் வறு–மையை ஒழிக்க வேண்–டும் என்ற வெறி–யை–யும் சேர்த்து இயக்–கு– கி–ற�ோம். இந்த உணர்வே எங்–க–ளுக்கு தங்–கம் அள்–ளித் தரு–கி–றது. ஒலிம்–பிக் ப�ோட்–டி–யில் தங்–கம் வெல்ல வேண்– டும் என்–பதே எங்–கள – து கனவு. வெளி– யி–டங்–க–ளில் ப�ோட்–டிக்–குச் செல்–லும்– ப�ோது மிகுந்த சிர–மத்–துக்கு இடையே நிதி திரட்டி செல்–கி–ற�ோம். வறு–மை– ய�ோடு ப�ோரா–டி–ய–ப–டியே எங்–கள் பய–ணம் த�ொடர்–கி–ற–து–’’ என்–கி–றார் நந்–தினி. பயிற்–சி–யா–ளர் ப�ொன்–ச–டை–யன் கூறு–கையி – ல், ‘‘மூன்று பெண் குழந்–தை– கள் படிக்–கவே சிர–மப்–பட்–டுக் க�ொண்– டி–ருந்–தனர் – . விளை–யாட்–டுத் துறை–யில் எவ்–வ–ளவ�ோ வாய்ப்–புக – ள் உள்–ளன. அவர்–க–ளால் சாதிக்க முடி–யும் என்ற நம்–பிக்கை எனக்கு இருந்–தது. வறு–மை– யைத் தாண்–டிய ஓர் ஒளியை அவர்–க– ளி–டம் பார்த்–தேன். எனது பயிற்–சியு – ம் அவர்–கள – து முயற்–சியு – ம் இன்று தேசிய சாத–னை–யா–ளர்–க–ளாக அவர்–களை உயர்த்–தியு – ள்–ளது. அவர்–கள – து கல்–விச் செல–வு–க–ளுக்–கா–கத்–தான் பகுதி நேர வேலை–க–ளி–லும் சேர்த்–து–விட்–டேன். பெண்–கள் தற்–சார்பு உள்–ளவ – ர்–கள – ாக இருக்க வேண்–டும். பெண்–கள் தங்–க– ளுக்–குள் உள்ள ஆற்–றலை முழு–மை– யாக பயன்–ப–டுத்தி எதை–யும் சாதிக்க முடி–யும். சர்–வதேச – அள–வில் இவர்–கள் முத்–திரை பதிப்–பார்–கள்,’’ என்–கி–றார் ப�ொன்–ச–டை–யன்.

- யாழ் தேவி

படங்–கள்: செல்–வன்.ஏ நவம்பர் 16-30, 2016



101

°ƒ°ñ‹

பக்–கத்தி – ல் இருந்த பனி–யன் நிறு–வனத் – – துக்கு வேலைக்கு சென்–றேன். எங்– கள் பகு–தி–யில் மகாத்–மா– காந்தி உடற்– ப–யிற்சி மையம் நடத்தி வரும் ப�ொன்–ச– டை–யன் எங்–களு – க்கு வழி–காட்–டினார் – . விளை–யாட்–டுத் துறை–யின் வழி–யாக படிப்பு மற்– று ம் வேலை வாய்ப்பு ஆகி–ய–வற்றை பெண்–கள் பெற முடி– யும் என எங்–கள் வீட்–டில் பேசி–னார். முத– லி ல் நான் அவ– ர து உடற்– ப–யிற்சி நிலை–யத்–தில் பளு தூக்–கும் பயிற்சி பெற்–றேன். மாவட்ட மற்–றும் மாநி– ல ப் ப�ோட்– டி – க – ளி – லு ம் கலந்து க�ொண்–டது எனக்கு புதிய அனு–ப– வத்தை தந்–தது. இந்த ஆண்டு (2016) தேசிய பளு தூக்–கும்– ப�ோட்–டி–யில் தங்–கப் பதக்–கம் வென்–றேன். எனது தங்கை அபி–ரா–மியு – ம் என்–ன�ோடு பளு தூக்–கும் பயிற்–சி–யில் சேர்ந்–தார். அவ– ரும் தேசி–யப் ப�ோட்–டி–யில் அவ–ரது பிரி–வில் தங்–கம் வென்–றுள்–ளார். வீட்–டின் வறு–மைச் சூழ–லால் எங்–க– ளது படிப்பு மற்–றும் விளை–யாட்டு செல–வு–க–ளுக்–கான பணத்தை பார்ட் டைம் வேலை–கள் செய்து சம்–பா–திக்–கி– ற�ோம். நானும், அபி–ரா–மியு – ம் காலை 6.30 மணி முதல் 8.30 மணி வரை பால் விற்–கும் வேலை பார்க்–கிற� – ோம். இதில் தின–மும் 100 ரூபாய் கிடைக்–கும். பின்பு அவள் பள்– ளி க்– கு ச் சென்று விடு–வாள். நான் டுட்–ட�ோ–ரி–யல் கல்– லூ–ரி–யில் படித்–த–ப–டியே பனி–யன் கம்– பெ–னி–யி–லும் பகுதி நேர வேலை–யை த�ொடர்–கி–றேன். அக்கா பத்மா கல்– லூரி முடிந்து வரும் மாலை நேரத்–தில் லாரி டிரான்ஸ்–ப�ோர்ட் அலு–வ–ல–கத்– தில் பகு–தி–நேர வேலை பார்க்–கி–றார். – து பளு தூக்–கும் பத்–மா–வும் தற்–ப�ொழு பயிற்சி பெறு–கி–றார். வீட்–டில் ப�ொரு–ளா–தார நிலைமை ம�ோச– ம ாக இருந்– தா – லு ம் நாங்– க ள் யாரும் எங்–கள் பெற்–ற�ோ–ருக்கு பார– – த்– மாக இல்லை. பகுதி நேர சம்–பாத்–திய தில் கிடைக்–கும் வரு–வாய் எங்–க–ளது கல்–விச் செல–வு–க–ளுக்கு ப�ோது–மா–ன– தாக உள்–ளது. ஆனால் விளை–யாட்– டுப் ப�ோட்–டி–க–ளுக்–காக வெளி–யில் செல்–வது மற்–றும் சீருடை ப�ோன்ற விஷ–யங்–க–ளுக்கு நாங்–கள் ஸ்பான்–சர்– களை நம்–பியே இருக்–கி–ற�ோம். சாதா– ர–ண ப் பெண்–க–ளாக இருந்த எங்– க – ளுக்கு விளை–யாட்டு வீராங்–கனை என்ற அந்–தஸ்தை பெற்–றுத் தந்–தது எ ங் – க ள் ப யி ற் – சி – ய ா – ள ர் ப�ொ ன் – ச–டை–யன்தான்.

வரவேற்பறை

அசத்தும் 102  நவம்பர் 16-30, 2016

வ

ர–வேற்–பறை எப்–ப�ோ–தும் பளிச்–சென்று அழ– காக இருந்–தால்தான் வரு–பவ – ர்–களை வர–வேற்– கும் அறை–யாக இருக்–கும். நம் நெருங்–கிய ச�ொந்–தம் அல்–லது நட்–பைத் தவிர வேற யாரும் படுக்கை மற்– றும் மற்ற அறை–களு – க்கு அவ்–வள – வு சீக்–கிர – ம் உள்ளே வர–மாட்–டார்–கள். அனை–வரு – ம் பார்க்–கும் அறை–யாக இருப்–ப–தால் வர–வேற்–ப–றையை அழ–காக வைத்–தி– ருக்க வேண்–டும். இதற்–காக நிபு–ணர்–களைஅழைத்– தெல்–லாம் அழ–குப – டு – த்தத் தேவையில்லை. நாமே எளி–யமு – ற – ை–யில் வர–வேற்–பறையை அழ–காக வைப்பது குறித்து விவ–ரிக்–கிறா – ர் வீட்டு உள் அலங்–கார நிபு–ணர் சரஸ்–வதி னி–வா–சன்.

°ƒ°ñ‹

வர– வ ேற்– ப – ற ை– அழ– க ாக இருந்– த ா ல ்தா ன் ந ம் வீ ட் – டி ன் மீ து மரி–யாதை கூடும். அதற்கு விலை–யு– யர்ந்த ப�ொருட்–கள் தேவையில்லை. இருக்–கும் ப�ொருட்–களை வைத்தே அழகு படுத்–தல – ாம். எளி–மைய – ான சில வி ஷ – ய ங் – க ள ை கை ய ா ண் – ட ால் ப�ோதும்.

சுவ–ரின் நிறம்–

நாம் அடிக்– கு ம் பெயின்ட் கல– ருக்கு அறையின் அழகை தீர்– ம ா–

னிப்– ப – தி ல் பெரு– ம – ள வு பங்– கு ண்டு. அழுத்– த – ம ான நிறங்– க ள் அறை– யி ல் வெளிச்– ச ம் குறை– வா க இருப்– ப து ப�ோல் காட்–டும். வெளிர் நிறங்–களை பயன்–ப–டுத்–தினால் குளிர்ச்–சித் தன்– மையை வழங்–கு–வ–த�ோடு வர–வேற்–ப– றையை பெரி–தாக காட்–டும்; வெளிச்– சம் இருப்–பது ப�ோல் காண்–பிக்–கும். அடுக்– கு – ம ா– டி க் குடி– யி – ரு ப்– பு – க – ளி ல் நிறங்–களை கட்–டு–மான நிறு–வ–னமே தீர்– ம ா– னி ப்– ப – த ால் நாம் சுவற்– றி ன் நவம்பர் 16-30, 2016



103

தகுந்–தாற்–ப�ோல இருக்க வேண்–டும். – ன் மீது அழ–கிய வேலைப்– டீப்–பாய்–களி பா– டு – க ள் செய்– ய ப்– ப ட்ட நாப்– கி ன்– களை ப�ோட்டு வைக்–கல – ாம். த�ொலை– பேசி மீதும் எம்ப்–ராய்டரி டிசைன் அல்–லது கட் டிசைன் செய்–யப்–பட்ட துணி–கள – ை ப�ோட்டு வைக்–க–லாம்.

நிறத்தை தேர்ந்–தெ–டுக்க முடி–யாது. ஆனால், மற்ற விஷ–யங்–களி – ல் கவ–னம் செலுத்தலாம்.

°ƒ°ñ‹

 தரை வீட்–டின் தரைக்கு பயன்–ப–டுத்–தப் ப– டு ம் டைல்ஸ் ப�ோன்– ற – வை – யு ம் வெளிர் நிறத்–தில் இருக்க வேண்–டும். வெளிர் நிற ஃப்ளோ–ரிங் இடத்–தைச் சற்–றுப் பெரி–தா–கக் காட்–டும். குறிப்–பாக வெள்ளை அல்–லது அரை வெள்ளை நிறத்–தில் தரை இருத்–தல் சிறப்பு.  ச�ோபா வர–வேற்–பறை பெரி–ய–தாக இருந்– தால், நடப்– ப – த ற்கு இடைஞ்– சல் இல்– ல ாமல் அறை– யி ன் மூலை– யி ல் சுவற்றை ஒட்டி எல் வடி– வ த்– தி ல் ச�ோபா ப�ோட–லாம். எதிரில் டிவி கேபி–னட்டை வைக்கலாம். எல்–இடி டிவி–யாக இருந்–தா–லும் எதிர்–பக்–கம் மாட்டி வைக்–க–லாம். அறை சிறி–ய– தாக இருந்– த ால் ச�ோபாவை நடு– விலே ப�ோட–லாம். சின்ன அறைக்கு பெரிய ச�ோபாக்–கள் வாங்–கக் கூடாது. ச�ோபா அக–லம் குறை–வா–ன–தா–க–வும் உய–ரம் அதி–கம் உள்–ளத – ா–கவு – ம் வாங்க வேண்–டும். கைப்–பி–டி–கள் சின்–ன–தாக இருக்க வேண்– டு ம். முது– கு ப்– ப க்– க ம் அழ–கிய வேலைப்–பா–டு–கள் அமைந்த ச�ோபாக்– க ளை சின்ன அறை– யி ல் ப�ோட–லாம்.  சென்–டர் டேபிள்– ச�ோபா–விற்கு டீப்–பாய் எனப்–படு – ம் சென்–டர் டேபிள் ப�ோடும்–ப�ோது அது ச�ோபாவை விட உய–ர–மாக இருக்–கக்– கூ–டாது. ச�ோபா–வின் உய–ரம்–தான் இருக்க வேண்–டும் அல்–லது அதை– விட குறை–வாக இருந்–தா–லும் நல்–லது. டீப்–ப ாய் ச�ோபா– வின் நிறத்– தி ற்– குத்

104  நவம்பர் 16-30, 2016

சரஸ்–வதி னி–வா–சன்

 உய–ர–மான ப�ொருட்–கள்– பெரிய பெரிய செதுக்–கப்–பட்ட வேலைப்–பா–டு–க–ளு–டன் உள்ள மரங்– கள், மீன்–த�ொட்டி, ஸ்டாண்–டு–டன் உள்ள உய– ர – ம ான விளக்– கு – க ளை ப�ோன்ற உய–ர–மான ப�ொருட்–களை அறை– யி ன் மூலை– யி ல் வைத்– த ால் எடுப்–பாக இருக்–கும்.  செடி–கள்– சிலர் வர–வேற்–ப–றை–யில் அழ–குக்– காக செடி–களை வைத்–திரு – ப்–பார்–கள். அதில் இலை–கள் அதி–கம் இருக்–காது. ஆனால் செடி–கள் உய–ர–மாக இருக்– கும். அப்–படி இருந்–தால் அது அழ–காக இருக்–காது. அதற்–குப் பதி–லாக உய–ரம் குறை–வாக இருந்–தா–லும் அடர்த்–திய – ாக உள்ள செடி–களை வைக்க வேண்–டும். நல்–லச் செடி–க–ளாக இருக்க வேண்– டும். அதை அடிக்–கடி ட்ரிம் பண்ணி வைக்க வேண்–டும். அப்–ப�ோ–து–தான் நன்–றாக இருக்–கும். செடி–களை அறை– யில் வைப்– ப – த ால் வீட்– டி ன் அழகு கூடு–வ–தில் இன்–ன�ொரு ரக–சி–ய–மும் உண்டு. அதில் உள்ள அந்–தப் பசுமை வீட்–டில் உள்ள மற்ற ப�ொருட்–க–ளின் நிறத்–த�ோடு ஒத்–துப்–ப�ோய் அறை–யின் அழகை மேலும் கூட்–டும். செடி–கள் வைக்– கு ம்– ப� ோது கவ– னி க்க வேண்– டிய விஷ– ய ம், செடி– க ளை சுவரை ஒட்–டி–னாற் ப�ோல வைக்–கக்–கூ–டாது. சுவ–ரில் கறை படி–யும். சுவ–ரி–லி–ருந்து க�ொஞ்–சம் தள்ளி வைக்–கவு – ம். செடி

 கார்ப்–பெட்– வர– வ ேற்– ப – ற ைக்கு கார்ப்– பெ ட் ப�ோடும்– ப� ோது நடக்– கு ம் வழியை விட்–டுத் தள்ளி நடு–வில் ப�ோட வேண்– டும். வழி–யில் ப�ோட்–டால் மிதி–யடி ப�ோல ஆகி–வி–டும். ச�ோபா நிறம், சுவ– ரின் நிறம் இவற்–றிற்கு தகுந்–தாற்–ப�ோல ப�ோட வேண்–டும். இப்–ப�ோது மெரூன், ப்ர–வுன், பீச் என பல வண்–ணங்–களி – ல் – து. ப�ொது–வாக கார்ப்–பெட் கிடைக்–கிற பல வீடு–களி – ல் ப்ர–வுன் கலர் கார்–ப்பெட் ப�ோடு–வார்–கள். அது நமது நாட்டு கலா–சார – த்–தைப் பிர–திப – லி – க்–கும். ஃபர்– னிச்–சர்–க–ளும் அப்–ப–டித்–தான்.  திரைச்–சீ–லை–கள்– திரைச்– சீ – லை – க ள் பந்– த ா– வா க ப�ோடு–வ–தற்கு நம் பட்–ஜெட் இடித்– தால் கூடு–மா–ன–வரை ஹால் வரைக்– கு–மா–வது நல்ல திரைச்–சீ–லை–க–ளை ப�ோட வேண்– டு ம். கிராண்ட் லுக் டிசை– ன ர் கர்ட்– ட ன்– க ளை ப�ோட– லாம். நிறைய சுருக்–கங்–கள் வைத்த க இருப்–பது நல்–லது. ஜன்–ன– கர்ட்–டனா – லுக்கு மேலே ஆர்ச் மாதிரி ப�ோட்டு அலங்– க ா– ர ம் கூட செய்– ய – ல ாம். வெர்–டிக்–கல் பிளைன்ட்ஸ் (ரிப்–பன் பட்–டைக – ள் ப�ோல் இருக்–கும்) கர்ட்–டன்– களை ப�ோட–லாம். சுவ–ரின் நிறத்–திற்கு தகுந்–தாற்–ப�ோல் ப�ோட–லாம். ச�ோபா, சுவர், கர்ட்–டன் அனைத்–தும் மேட்–சிங்– காக இருந்–தால் அழ–காக இருக்–கும்.  ஷ�ோகேஸ்– அடுத்து வர–வேற்–பற – ை–யில், வரும் மக்–க–ளின் முக்–கிய கவ–னத்தை ஈர்ப்– பது ஷ�ோகேஸ். ஹாலின் அழ–கைக் – ற்–காக வைக்–கப்–பட்ட விஷ– கூட்–டுவ – த யம் இப்–ப�ோது குப்–பைக – ளை சேர்த்து வைக்–கும் இடம் ப�ோல் பல வீடு–களி – ல் இருக்–கி–றது. தேவை–யற்–றப் ப�ொருட்– களை ஷ�ோகே–ஸில் வைக்–கா–தீர்–கள். முக்– கி – ய – ம ான மற்– று ம் அழ– க ான ப�ொருட்–களை மட்–டும் ஷ�ோகே–ஸில் வையுங்–கள். அதன் உள்ளே உள்ள

செடி–களை அறை–யில் வைப்–ப–தால் வீட்–டின் அழகு கூடு–வ–தில் இன்–ன�ொரு ரக–சி–ய–மும் உண்டு. அதில் உள்ள அந்– தப் பசுமை வீட்–டில் உள்ள மற்ற ப�ொருட்–க–ளின் நிறத்–த�ோடு ஒத்–துப்–ப�ோய் அறை–யின் அழகை மேலும் கூட்–டும்.

ப�ொருட்–களை க�ொச–க�ொ–ச–வென்று நெருக்க நெருக்–க–மாக அடுக்கி வைக்– கா–மல் ப�ோதிய இடை–வெளி விட்டு – ேண்–டும். ஷ�ோகே–ஸில் வைத்– வைக்–கவ தி–ருக்–கும் செயற்–கைய – ான செடி–களை அடிக்–கடி எடுத்து ச�ோப் தண்–ணீர – ால் கழுவி துடைத்து நிழ–லில் காய வைத்த பின் எடுத்து வைக்–க–வும். வெயி–லில் – ந்து ப�ோகக்– வைத்–தால் அவை நிற–மிழ கூ–டும்.  டெர–க�ோட்–டா– டெர–க�ோட்டா ப�ொருட்–கள – ைக் க�ொண்–டும் ஹாலை அழ–குப்–ப–டுத்–த– லாம். அவற்றை தேவைப்–படு – ம்–ப�ோது தண்–ணீரை – க்–க�ொண்டு சுத்–தப்–படு – த்தி வைக்–க–லாம்.  விளக்–கு–கள்– மேற்–கூரை – யி – ன் உய–ரம் குறை–வாக இருந்–தால் இரவு விளக்கு அல்–லது அழ–குக்–காக வைக்–கும் விளக்–குக – ளை மேல் ந�ோக்–கிப் பார்த்–தாற் ப�ோல் அமைக்–கல – ாம். மேற்–கூரை உய–ரம – ாக இருந்–தால் கீழ்–ந�ோக்கி இருக்–கும் டூம் விளக்– கு – க ளை பயன்– ப – டு த்– த – ல ாம். ஹால் பெரி–தாக இருக்–கும் பட்–சத்– தில் 4 அல்–லது 5 டூம் லைட்–டு–க–ளைக் கூட பயன்–ப–டுத்–த–லாம். சாண்ட்–லி– யர் எனப்–ப–டும் பெரிய பெரிய சர– வி–ளக்–குக – ள் ப�ோட–லாம். பார்க்க மிக– வும் பிர–மாண்–ட–மாக இருக்–கும்.  மிதி–ய–டி–கள்– நாம் பயன்–ப–டுத்–தும் மிதி–ய–டி–யில் கூட நம் கலை–நய – த்–தைக் காட்–டல – ாம். சின்னச் சின்ன அர்த்–த–முள்ள வார்த்– தை– க ள் ப�ோடப்– ப ட்ட, அதா– வ து வெல்–கம், நன்றி ப�ோன்ற வார்த்–தை– கள் அமைந்த மிதி–ய–டி–களை பயன்– ப–டுத்–த–லாம். ப�ொருட்– க ளை விட, அவற்றை நாம் தேர்ந்–தெ–டுக்–கும் வித–மும், நமது கிரி–யேட்–டிவி – ட்–டியை – ப் பயன்–படு – த்தி அவற்றை நாம் அமைக்–கும் வித–மும் தான் நமது வீட்–டின் அழகை தீர்–மா– னிக்–கும். சின்–னச் சின்–னப் ப�ொருட்–க– ளாக இருந்– த ா– லு ம் விலை குறை– வான ப�ொருட்–க–ளாக இருந்–தா–லும் அவற்–றை தேர்ந்–தெ–டுத்–துப் பார்த்து வாங்–குங்–கள். அதை எந்த இடத்–தில் வைத்–தால் நன்–றாக இருக்–கும் என ஒன்–றுக்கு இரண்டு முறை–யாக சிந்– தித்து வையுங்–கள். உங்–கள் வீட்–டின் வர–வேற்–பற – ை–யும் வரு–பவ – ர்–களை கட்– டா–யம் கவ–ரக்–கூ–டி–ய–தாய் இருக்–கும்.

- தே–வி–ம�ோ–கன் நவம்பர் 16-30, 2016



105

°ƒ°ñ‹

வைத்–திரு – ப்–பவ – ர்–கள் 2 செட் செடி–களை கைவ–சம் வைத்–துக்–க�ொண்டு ஒன்றை சூரிய வெளிச்–சத்–தில் வைத்–துவி – ட்டு மற்– ற�ொன்றை வீட்– டி – னு ள் வைக்– க – லாம். இயற்–கைச் செடி–களு – க்கு சூரிய – ம். அப்–ப�ோ–துத – ான் வெளிச்–சம் அவ–சிய அந்–தச் செடி–கள் நன்–றாக இருக்–கும். செடி– க ளை ச�ோபாவை ஒட்– டி – யு ம் வைக்–கக்–கூட – ாது. ச�ோபா–வில் கறை–பட வாய்ப்–புண்டு. ச�ோபா–வின் உய–ரத்– திற்கு செடி–கள் வைக்–க–லாம்.

எனனை

நானறிவேன கி

°ƒ°ñ‹

ட்–டத்–தட்ட 13 ஆண்–டு–கள் லிவ்-இன் ரிலே–ஷன்– ஷிப்–பில் வாழ்ந்–து–விட்டு எந்த சல–னத்தையும் வெளிக்–காட்–டா–மல், மிக–வும் மென்–மை–யான வார்த்–தை–க–ளால், சிக்–க–லான தன் நிலையை நாக– ரி–க–மா–கக் கையாண்டு உயர்ந்து நிற்–கி–றார் க�ௌதமி. 1990களில் ‘குரு சிஷ்–யன்’ படத்– தில் அறி–மு–க–மாகி 10 வரு–டங்–க–ளுக்கு மேலாக த�ொடர்ந்து 100 படங்–களு – க்கு மேல் நடித்–த–வர். ச�ொந்த வாழ்–வில் மருத்–து–வத் துறை–யைச் சேர்ந்த டாக்– டர் தம்–பதி – க – ள – ான தன் பெற்–ற�ோரை அடுத்–தடு – த்து இழந்த நிலை–யில், அவ– ரின் திரு–மண வாழ்–வி–லும் த�ோல்வி. மார்– ப – க ப் புற்– று – ந�ோ – யி ன் தாக்– கு – த – லுக்கு ஆளாகி அதில் இருந்து மீண்டு நம்–பிக்–கைய�ோ – டு வெளி–யில் வந்–தார். லைஃப் அகெய்ன் (life again) என்ற அமைப்–பையு – ம் துவங்கி புற்–றுந�ோ – யி – ன் தாக்–கு–த–லுக்கு உள்–ளா–ன–வர்–க–ளுக்கு நம்– பி க்– கை – யு ம் அளித்து வந்– த ார். 18 ஆண்–டு–கால இடை–வெ–ளி–யில் திரைத் துறை–யில் உடை–யல – ங்–கார நிபு–ண–ராக நீடித்து விரு–து–க–ளை– யும் வென்–றார். இறு–தி–யாக ’பாப– நா–சம்’ படத்–தில் கம–லுட – ன் மீண்– டும் ஜ�ோடி சேர்ந்து தன் நடிப்பை வெளிப்– ப – டு த்– தி – ன ார். இந்– நி–லையி – ல் அண்–மையி – ல் தன் வாழ்க்–கை–யில் த�ொடர்ந்து ஏ ற் – ப ட ்ட ச று க் – க – லி ல் துணை நின்ற நடி–கர் கமல்– ஹா–ச–னு–ட–னான உற–வில் ஏற்–பட்ட பிரிவை மிக–வும் பக்–கு–வ–மாய் கையாண்–டி– ருக்–கிற – ார் க�ௌதமி. இத�ோ அவ–ரின் விளக்–கம்…

°ƒ°ñ‹

“இதைச் ச�ொல்–வத – ற்கு என் இத–யம் வலிக்– கி–றது. நானும் திரு. ஹாச–னும் இப்–ப�ோது ஒன்– றாக இல்லை. கிட்–டத்–தட்ட 13 வருட இணை வாழ்–விற்–குப் பிறகு, என் வாழ்–வில் நான் எடுத்த மிகக்–க–டு–மை–யான முடி–வாக இது அமைந்–து– – ய – ான ஓர் உறு–திய – ான உற–வில், விட்–டது. இப்–படி இரு–வ–ரது பாதை–யும் வேறு வேறு திசை–யில் என்று உண–ரும்–ப�ோது, கன–வுக – ள – �ோடு சம–ரச – ம் செய்து க�ொண்டு வாழ்–வைத் த�ொடர்–வதா அல்–லது உண்–மையை ஏற்–றுக்–க�ொண்டு மேற்– க�ொண்டு செல்–வதா என்று முடி–வெ–டுப்–பது அத்–தனை எளி–மை–யன்று. இந்த இத–யத்தை ந�ொறுக்–கும் உண்–மையை ஏற்–றுக்–க�ொள்ள மிக அதிக காலம் கிட்–டத்–தட்ட இரண்டு ஆண்–டுக – ள் எனக்–குப் பிடித்–தது. இறு– தி–யில் இந்த முடி–வுக்கு வந்–துவி – ட்–டேன். எனது ந�ோக்–கம் அனு–தா–பம் தேடு–வத�ோ அல்–லது குற்–றம் ச�ொல்–வத�ோ அல்ல. என் வாழ்–வின் மூலம், மாற்–றம் ஒன்–றுதா – ன் மாறா–தது. அந்த மாற்–றங்–கள் நாம் எதிர்–பார்த்–தது – ப – �ோல இருக்க வேண்–டுமெ – ன்–பதி – ல்லை. ஒவ்–வ�ொ–ருவ – ரு – க்–கும் என்ன என்–பது வரை–ய–றுக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. ஆனால் அவற்–றின் தாக்–கம் நமது பிரி–விற்–கான முக்–கி–யத்–து–வங்–களை பாதித்–து–வி–டக்–கூ–டாது. எந்த ஒரு பெண்–ணுக்–கும் இம்–மா–தி–ரி–யாக முடி–வெ–டுப்–பது மிக கஷ்–ட–மா–ன–தா–கத்–தான் இருக்–கும். இருந்–தா–லும் எனக்கு இந்த முடிவு மிக–வும் முக்–கிய – மா – ன – து. நான் ஒரு தாய் என்–பது – – தான் எனக்கு முத–லாவ – தா – க – வு – ம், முக்–கிய – மா – ன – – தா–க–வும் உள்–ளது. நான், என் மக–ளுக்கு சிறந்த தாயாக இருப்–பது என் கடமை. அதற்–கான என் மன அமைதி எனக்கு மிக–வும் முக்–கி–யம். சினி–மாத்–து–றைக்கு வரு–வ–தற்கு முன்–னி– ருந்தே, நான் திரு. கம– ல்ஹா – ச – னி ன் விசிறி என்–ப–தில் எந்த ரக–சி–ய–மும் இல்லை. அவ–ரது திற–மை–களை – யு – ம், சாத–னைக – ளை – யு – ம் எப்–ப�ோ–தும்– ப�ோ–லவே இனி–யும் வியந்து பார்த்–துக்–க�ொண்– டு–தான் இருப்–பேன். அவ–ரது உடை–ய–லங்–கார நிபு–ண–ரா–கப் பணி–பு–ரிந்–த–தன் மூலம் நிறைய கற்–றுக்–க�ொண்–டேன். அவ–ரது கன–வு–க–ளுக்கு நேர்–மை–யாக வடி–வம் க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றேன் என்–பதி – ல் எனக்–குப் பெரு–மை–தான். இது–வரை அவ–ரது சாத–னை–க–ள�ோடு, இன்–னும் பல சாத– னை–க–ளை–யும் அவர் தனது ரசிகர்–க–ளுக்–காக க�ொடுக்க இருக்–கி–றார். அவற்–றைப் பார்த்–து கைதட்டி ரசிக்–க–வும் காத்–தி–ருக்–கி–றேன்”. - இவை க�ௌதமி தன் ட்விட்–டர் பக்–கத்–தில் எழு–தி–ய–வற்–றி–லி–ருந்து ஒரு பகுதி. பெரும்–பா–லா–ன�ோ–ருக்கு ஓர் உறவை அல்– லது பிரிவை எப்–ப–டிக் கையாள்–வது என்று தெரி–யா–ததா – ல்–தான் பல சிக்–கல்–கள் உரு–வா–கின்– றன. க�ௌதமி இந்–தப் பிரிவை மிக முதிர்ச்–சிய – ா– கக் கையாண்–டி–ருக்–கி–றார். க�ௌதமி தன்–னம்– பிக்கை மிக்–க–வர். அவர் இந்த வலி–யி–லி–ருந்–தும் மீண்டு வரு–வார்!

- மகேஸ்–வரி

107

°ƒ°ñ‹

பெ

ண்–க–ளுக்கு பிடித்த அலங்–கா–ரங்–க–ளில் முக்–கி–ய–மா–னது சிகை–ய–லங்–கா–ரம். முடி–யைப் பாது–காக்–க–வும், பரா–ம–ரிக்–க–வும், அலங்–க–ரிக்–க–வும் பெண்–கள் செய்–யும் செலவு மிக–மிக அதி–கம். அப்–ப–டியே செலவு செய்– தா–லும் தற்–ப�ோ–தைய அவ–சர உல–கில் விற்–ப–னைக்கு வரும் ப�ொருட்–க–ளில் நம்–ப–கத்தன்மை இல்லை. அதி–க–மான ரசா–யன – க் கலப்–பின – ால் உடல் ஆர�ோக்–கிய – ம் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ாக பாதிக்–கப்–படு – வ – து – ட– ன், பக்க விளை–வுக – ள – ை–யும் ஒவ்–வா–மை–யை–யும் சில நேரங்–க–ளில் இந்–தப் ப�ொருட்–கள் ஏற்–ப–டுத்–தி–வி–டு–கின்–றன. இவற்–றைத் தவிர்க்க இயற்கை சார்ந்த சில மூலி–கைப் ப�ொருட்–கள் மற்–றும் நமது இல்–லங்–க–ளில் அன்–றா–டம் பயன்–ப–டுத்–தும் ஆர�ோக்–கி–யம் சார்ந்த ப�ொருட்–கள – ைப் பயன்–ப–டுத்தி நமது முடியை எவ்–வாறு பாது–காப்–பது, பரா–ம–ரிப்–பது என்–பதை அறிய சித்த மருத்– து–வ–ரான நந்–தினி சுப்–ர–ம–ணி–யத்தை அணு–கி–ய–ப�ோது அவர் நம்–மி–டம் பகி–ர்ந்–து–க�ொண்ட சில தக–வல்–கள் இத�ோ:

‘‘நமது கருப்பு முடி–க–ளுக்கு நடு– வில் ஒரு வெள்ளை முடி தென்–பட்டு விட்– ட ால் அப்– ப டி ஒரு பதட்– ட ம் எங்–கி–ருந்–து–தான் த�ொற்–றிக்–க�ொள்–கி– றத�ோ தெரி– ய – வி ல்லை. பதட்– ட மே வேண்–டாம். அதற்–காக அதிக விலை க�ொடுத்து கடை–க–ளில் விற்–கும் பல– த–ரப்–பட்ட தயா–ரிப்–புக – ளை – யு – ம் வாங்கி உங்–க–ளு–டைய வெள்ளை முடி–க–ளில் தடவி ஆர�ோக்–கி–யத்–தைக் கெடுத்–துக்– க�ொள்–ள–வும் வேண்–டாம். முத–லில் சித்த மருத்–து–வ–ர் வயது கார– ண – ம ாக நமது உட– லி ல் நந்–தினி சுப்–ர–ம–ணி–யம் த�ோன்–றும் சின்னச் சின்ன மாற்–றங்– களை மகிழ்ச்–சி–யாய் வர–வேற்–ப�ோம். இயற்கை சார்ந்த நமது முது–மையை மதிப்–ப�ோம். அவுரி ப�ொடி நாட்டு மருந்–துக்– க–டை–க–ளில் கிடைக்–கும். இயற்–கை– யா–கவே இந்த மூலிகை கரு ஊதா நிறத்– தை த் தர– வ ல்– ல து. மரு– த ாணி நமக்கு சிவப்பு நிறத்தை தரக்– கூ – டி – யது. எனவே முத– லி ல் மரு– த ாணி இலை– யி னை அரைத்து தலை– யி ல் தடவி சிறிது நேரம் கழித்து அவுரி பவு–டரை முடிக்–கேற்ற அளவு எடுத்து 108



நவம்பர் 16-30, 2016

அதை– யு ம் தலை– யி ல் தடவி ஒரு மணி–நே–ரம் கழித்து தலையை அல–சி– விட்–டால் கரு–நீல ஊதா–வும் சிவப்–பும் கலந்து நமக்கு கருப்பு நிற முடி–யினை கட்–டா–யம் தரும். இதில் எந்த பக்–க– வி–ளைவு – ம் இருக்–காது. மேலும் ஆர�ோக்– கி– ய ம் சார்ந்– த – த ா– க – வு ம், பாது– க ாப்– பா–ன–தா–க–வும் அமைந்–து–வி–டு–கிறது. தேயி– லை ப் ப�ொடியை வெது– வெ–துப்–பான நீரில் ஊற–வைத்து அரை– ம–ணிநே – ர – ம் கழித்து அதனை அரைத்து அதனுடன் மருதாணி மற்றும் எலு– மிச்சைச் சாற்–றைக் கலந்து தலை முடி– யில் தடவி ஒரு மணி நேரம் கழித்–துக் குளித்–தா–லும் நரை முடி ஒரு–வித – ம – ான ப்ர–வுன் நிறத்–தில் மாறி இருக்–கும்” என மேலும் ஒரு கலர் தயா–ரிப்–புக்–கான டிப்–ஸும் தரு–கி–றார் இவர். ‘‘கரி–சல – ாங்–கண்–ணியு – ட – ன் கறி–வேப்– பிலை மற்–றும் நெல்–லிக்–காய் ப�ொடி இவற்–றைச் சேர்த்து அரைத்து இந்–தக் கல–வையை உங்–கள் முடி–களி – ன் வேர்க்– கால்–களி – ல் படும்–படி தலை–யில் தடவி ஒரு மணி நேரம் கழித்து குளித்–தா– லும் இந்–தக் கலவை வெள்ளை முடி

வளர்–வ–தைக் கட்–டுப்–ப–டுத்தி கருமை நிற முடி வளர்–வ–தற்கு ஒரு பல–மான மருந்–தாக அமை–யும். உங்–கள் தலை–யில் தலை–மு–டி–க– ளின் வேர்க்–கால்–க–ளுக்கு இடை–யில் ஏதே– னும் ந�ோய்த்–த�ொற்று இருப்–பின் தேங்–காய் எண்–ணெ–யில் எலு–மிச்–சைச் சாறு கலந்து தலை–முடி – யி – ல் தட–வின – ால் அவை முடி–யின் வேர்–க்கால்–க–ளில் ஊடு–று–வும் ஒரு ஏஜென்– டாக வினை–யாற்றி பித்–தத்–தைக் குறைத்து தலை–முடி பாதிப்–பில் இருந்து உங்–கள் முடி– யி–னைக் காத்து முடி வளர்ச்–சி–ய–டைய உத– வு–கி–ற–து” என்–கி–றார். ‘‘மேற்–குறி – ப்–பிட்ட அனைத்–துப் ப�ொருட்– க–ளும் நாட்டு மருந்–துக் கடை–களி – ல் தாரா–ள– மாக கிடைக்–கும். நூறில் யாரா–வது ஒரு–வ– ருக்கு இந்த இயற்கை சார்ந்த ப�ொருட்–களி – ல் ஏதா–வது ஒன்று சற்று ஒத்–துக்–க�ொள்ள – ா–மல்

வயது கார–ண–மாக நமது உட–லில் த�ோன்–றும் சின்னச் சின்ன மாற்–றங்–களை மகிழ்ச்–சி–யாய் வர–வேற்–ப�ோம். இயற்கை சார்ந்த நமது முது–மையை மதிப்–ப�ோம்.

– ம் ப�ோக–லாம். எனவே அவற்றை முழு–வது தலை– க – ளி ல் தட– வ த் த�ொடங்– கு – வ – த ற்கு முன்பு சில மணித்–து–ளி–கள் உங்–கள் உட– லின் ஏதா–வது ஒரு பகு–தி–யில் அவற்றை லேசா–கத் தடவி உங்–களு – க்கு அரிப்பு, எரிச்– சல் அல்– ல து த�ோல் சிவப்– பு த் தன்மை அடை–தல் ப�ோன்ற ஒவ்–வாமை ஏற்–ப–டு–கி– றதா என்–பதை அறிந்த பிறகு பயன்–படு – த்–தி– னால் மிக–வும் நல்–லது’’ என கூடு–தல – ாக ஒரு தக–வ–லை–யும் வழங்–கி–னார். எது எப்–படி – ய�ோ தினம் தினம் சந்தைப்– ப– டு த்– த ப்– ப – டு ம் புதிய புதிய தயா– ரி ப்பு– களை வாங்கி அவற்றை உப– ய�ோ – க ப் ப – டு – த்தி நமது ஆர�ோக்–கிய – த்–தைக் கெடுத்–துக் – க�ொள் ள – ா–மல் இயற்கை சார்ந்த முறை–களை – பின்– ப ற்றி நமது வெளித்– த �ோற்– ற த்தை மேலும் சிறப்–பாக்–கல – ாமே?

- மகேஸ்–வரி

°ƒ°ñ‹

‘‘ஊ

ரின் நடுவே அழ–கான குளம். தாம–ரை–யும் அல்–லி–யும் பூத்–துக் கிடக்–கின்–றன. பூக்–க–ளின்– மீது வண்–டு–க–ளும் தேனீக்–க–ளும் தேன்–சிட்–டு–க–ளும் ரீங்–க–ரிக்–கும். மீன் குஞ்–சு–க–ளைக் கவ்வ நீர்ப்–ப–ற–வை–க–ளும் வரு–கின்–றன. குளத்–தின் அழகு மன–தைக் கவர்–கி–றது. ஆனால் நீரின் அடி–யில் கிடப்–பது சக–தி–யும் மலர்–க–ளின் தண்–டு–க–ளும்–தான். இவை மலர்–க–ளின் அழ–கிற்கு ஆதா–ரம். குளத்–தின் அடி–யி–லுள்ள சேற்றை யாரும் விரும்–பு–வ–தில்லை. அது மக்–க–ளுக்கு எந்–தப் பய–னும் தரு–வ–தில்லை. அந்த சேற்–றைப் ப�ோன்–ற–து–தான் என் வாழ்க்–கை–’’ என த�ோழர் லட்–சுமி தான் எழு–தி–யுள்ள ‘லட்–சுமி என்–னும் பய–ணி’ என்ற நூலின் முன்–னு–ரை–யில் தன்–னைப் பற்–றிக் குறிப்–பி–டு–கி–றார். சேற்றை யாரும் விரும்–பு–வ–தில்லை என்பது உண்–மை–தான். ஆனால் அந்த சேறு–தான் குளத்தை அழ–கா–க–வும் உயிர்ப்–பு–ட–னும் வைத்–தி–ருக்–கி–றது என்–பதை மறுப்–பா–ருண்டோ அம்மா?

இளம்பிறை 110



நவம்பர் 16-30, 2016

க

டந்த ஆறு– ம ாத காலமாக நடமாட்டமின்றி, வீட்–டி–லேயே முடங்–கிப் ப�ோன என்–னைப் பார்த்து விசா–ரிப்–ப–தற்–காக த�ோழர் அம–ரந்தா வந்–தி–ருந்–தார். எனது துன்–பநி – லை உணர்ந்து தனது பல்–வேறு பணி–களு – க்– கி–டையே எனக்கு ஆறு–தல – ாக இரண்டு நாட்–கள் என்–னு– டன் தங்–கி–யும் சென்–றார். பேச்–சு–வாக்–கில் ‘‘இளம்–பிறை, நீங்–கள் ‘லட்–சுமி என்–னும் பய–ணி’ என்ற புத்–தக – த்தை அவ– சி–யம் படிக்க வேண்–டும். நான் க�ோயம்–புத்–தூர் சென்–ற– தும் உங்–களு – க்கு அனுப்பி வைக்–கிறே – ன்” எனச் ச�ொல்லி சென்–றப – டி ஓரிரு நாட்–களி – ல் அந்–தப் புத்–தக – த்தை எனக்கு அனுப்–பி–யும் தந்–தார். ‘மைத்–ரி’ பதிப்–ப–கம் வெளி–யிட்– டுள்ள 240 பக்–கங்–கள் கொண்ட அப்–புத்–த–கத்தை நான்

நவம்பர் 16-30, 2016



111

°ƒ°ñ‹

படுத்–தப – டி – யே வாசிக்–கத் த�ொடங்– கி– னே ன். என்னை மன– த – ள – வி ல் எழுந்து அமர வைத்– து – வி ட்– ட து அந்த நூல் என்றே கூற– ல ாம். எனது வாசிப்பு அனு– ப – வ த்– தி ல் எனக்கு உத்–வே–கத்தை, எண்–ணக் கிளர்வை ஏற்–ப–டுத்–திய அரி–தான நூல்–க–ளின் பட்–டி–ய–லில் த�ோழர் லட்–சுமி அம்மா எழு–திய நூலும் சேர்ந்–து– க�ொண்–டது. ஒளி–வும – றை – வு, பாசாங்கு, பம்– மாத்து, பூசல் மெழு–கல்–கள் இன்றி தன் வாழ்–வில் நடந்–த–வற்–றை–யும் தனக்கு நிகழ்ந்–தவ – ற்–றையு – ம் த�ொய்– வற்ற எளிய ம�ொழி– யி ல் உண்– மை– க ளை நேர்– ப ட ச�ொல்– லி ச் செல்–கிற – ார் த�ோழர் லட்–சுமி. ஓர் உன்–னத – ம – ான நாவ–லைப் ப�ோன்ற ஈர்ப்– பு – ட ன் இந்– நூ லை படித்து – ய – ாக முடித்–தேன். ஏன�ோ உட–னடி லட்–சுமி அம்–மா–விட – ம் பேச வேண்– டும் என விருப்–பப்–பட்டு த�ோழி கவின்–மல – ரி – ட – ம் அவ–ரது கைப்–பேசி எண் பெற்று பேசி–னேன். ‘அம்மா உங்–களை – ப் பார்க்க விரும்–புகி – றே – ன். ஆனால் இப்–ப�ோது நான் வர–முடி – – – ம் யாத நிலை–யில் உள்–ளேன்’ என்–றது அடுத்த நாளே உய–ரிய வகை பேரீச்– சம்–பழ – ங்–களு – ட – ன் என்னை அவரே பார்க்க வந்து வியப்–பில் ஆழ்த்–தி– னார். அது–வும் நான் மூன்–றாவது முறையாக அறுவை சிகிச்சை செய்–வ–தற்கு மருத்–து–வ–ம–னைக்கு செல–வழி – க்–கும் த�ொகைக்கு அஞ்–சி– ய–படி – யு – ம், இன்–னும் 15 நாட்–கள் மருத்– து–வ–ம–னை–யில் உடன் இருப்–பார் யாரு–மில்லையே எ – ன சித்–தம் கலங்– கி–யப – டி – யு – ம் ஆயத்–தம – ா–கிக் க�ொண்–டி– ருந்–தத – ற்கு முதல் நாள் அவர் வந்து என்–னைப் பார்த்–தது – ம், நம்–பிக்–கைச் ச�ொற்–கள் பேசி–யது – ம் எனக்கு அவ்–வ– ளவு தெம்–பாக இருந்–தது. இது–தான் லட்–சுமி அம்மா. அவர் வாழ்வே, க ல க்க ம – டை ந ்த பெ ண் – க ளை தேடிச் செல்–லவு – ம் அவர்–களு – க்–குத் தேவை என்–னவெ – ன்று சிந்–திப்–பது – ம், செயல்–படு – வ – து – மே. அதையே முதன்– மைப் பணி–யாக மேற்–க�ொண்டு வரு–கிற – ார் என்–பத – ற்கு அவர் எழு– தி–யுள்ள புத்–தக – மே சாட்சி. மெலிந்த உடல்–வா–கும், அதற்கு முற்–றி–லும் நேர்– ம ா– ற ான உறு– தி – ய ான மன– வ– லி – மை – யு மே லட்– சு மி அம்மா அவர்–களி – ன் தனித்த அடை–யா–ள– மாக கரு–து–கிறே – ன் நான்.

°ƒ°ñ‹

எனது பதின்–பரு – வ – த்–தில – ேயே திருத்– து– றை ப்– பூ ண்டி மற்– று ம் திரு– வ ாரூர் பகுதி– யி ல் எனக்கு அறி– மு – க – ம ான த�ோழர்–கள் வழி–யாக லட்–சுமி அம்–மா– வின் கண–வர் த�ோழர் பெ. மணி–யர – ச – ன் அவர்–களை நான் அறிந்–திரு – க்–கிறே – ன். நேரி– லு ம் சந்– தி த்– து ம் இருக்– கி – றே ன். அவர் மாதா–மா–தம் த�ொடர்ந்து இன்– ற–ள–வும் வெளிக் க�ொண–ரும் ‘‘தமி–ழர் கண்–ண�ோட்–டம்–’’ மாத இதழை அவ்– வப்–ப�ோது வாசித்–தும் இருக்–கி–றேன். பாதிக்–கப்–பட்ட, புறக்–கணி – க்–கப்–பட்ட, இழி–வு–ப–டுத்–தப்–பட்ட மக்–க–ளுக்–கான களப் ப�ோரா– ளி – ய ாக, அவர்– க – ள து மேன்–மைக்–கும் உரி–மைக்–கும் மட்டு– மின்றி காவிரி நீர்ப் பங்–கீட்–டில் கர்– நா– ட – க த்– தி ன் துர�ோ– க ம், அர– சி – ய ல்– வா–தி–க–ளின் சூழ்ச்சி ஆகிய தமி–ழக உரி– மை – க – ளு க்– க ா– க – வு ம் த�ொடர்ந்து குரல் க�ொடுத்– து ம் ப�ோரா– டி – யு ம் வரும் மதிப்–பு–மிக்–கத் த�ோழர் அவர். பகட்டோ எவ்– வி த விளம்– ப – ர ம�ோ இன்றி தன் பணி–யில் மட்–டும் த�ோய்ந்– து– ப �ோ– கு ம் மணி– ய – ர – ச ன் ப�ோன்ற த�ோழர்– க ளை த�ொலைக்– க ாட்சி புகழ் பட்–டி–மன்ற க�ோஷ்–டி–யி–னரை தெரிந்–த–ள–விற்–கு–கூட தமி–ழக மக்–கள் அறி– ய ா– தி – ரு ப்– ப து நம் தமிழ் தேசத்– தின் அறி–யாமை துய–ரம் மட்–டும – ல்ல... இழப்–பும்–கூட. த�ோழர் லட்– சு மி அவர்– க ளை நேசித்து அவ– ரி – ட ம் தன் காதலை வெளிப்–ப–டுத்த த�ோழர் மணி–ய–ர–சன் எழு–திய கவிதை இது.

த�ோழி சத்–தி–யத் தரி–ச–னத்–திற்–கான நமது தத்–து–வப் பய–ணத்–தில் சுத்–தி–ய–லும் அரி–வா–ளும்–ப�ோல் நாம் ஜ�ோடி சேர்ந்–து–விட்–ட�ோம். ச�ொர்க்–கத்–தில் நமது திரு–ம–ணம் நிச்–ச–யிக்–கப்–ப–ட–வில்லை - அது வர்க்–கத்–தில் நிச்–ச–யிக்–கப்–பட்டு வாழ்–வுக்–கான ப�ோரிலே வேர்–விட்–டது வேலிக்–கட்டி உரிமை ெசால்–லும் வெள்–ளாமை நிலங்–களை – ப் ப�ோல் தாலி–கட்–டும் க�ொத்–த–டி–மைத்–த–னம் வேண்–டாம் நம் மன–தில் ம�ொட்டு மலர்ந்து மக–ரந்–தம் ம�ோதிச் சித–று–கின்ற இரட்டை மலர்–க–ளைப் ப�ோல் மணம் வீசிக் கனி–யட்–டும் துப்–பாக்–கி–யின் இரண்டு குழல்–க–ளைப் ப�ோல 112



நவம்பர் 16-30, 2016

த�ோழி–யும் த�ோழ–னு–மாய் எப்–ப�ோ–தும் செயல்–பு–ரி–வ�ோம்.

பல வேலை–களை – பார்க்க வைத்த சூழ்– நி–லையி – லும் அவர் தன் லட்–சிய எண்–ணங்–களி – ல் இருந்து துளி–யும் பின்–வாங்–க– வில்லை.

இந்–தியாவை சிவக்க வைப்–ப�ோம் என அரசியலையும் பெண்– ணு – ரி – மைை– ய – யு ம், காத– லை ச் ச�ொல்ல எழு– தி ய கவி– தை – யி – லு ம் பேச– ல ாம். எழு–தி–ய–ப–டியே வாழ–வும் மணி–ய–ர– சன் - லட்– சு மி ப�ோன்ற த�ோழர்– க – ளால் மட்– டு மே முடி– யு ம். ’லட்– சு மி என்–னும் பய–ணி’ என்–னும் இந்–நூல் தன்–வ–ர–லாறு கூறும் நூலாக மட்–டு– மின்றி தான் சார்ந்–தி–ருந்த இயக்–கங்–க– ளின் எண்–ணங்–கள், செயல்–பா–டு–கள், ப�ோராட்–டங்–கள், த�ோழர்–கள் என பல–வற்–றைக் க�ோடிட்–டுக் காட்–டவு – ம் செய்–கி–றது. அந்த அடிப்–ப–டை–யி–லும் இந்–நூல் முக்–கிய – த்–துவ – ம் வாய்ந்–தத – ாக உள்–ளது. சமூக சிந்தனை–யும் களப்–ப–ணி–க– ளுமே வாழ்க்– கை – ய ா– கி ப் ப�ோன இவரை மானுட வாழ்–வின் அன்–றாட அடிப்– ப – டை த் தேவை– க – ளு க்– க ான ப�ோராட்–டங்–கள் வேறு, பிறி–த�ொரு திசை ந�ோக்கி விரட்–டிக் க�ொண்–டே– யி–ருக்–கி–றது. அநே–க–மாக தஞ்–சா–வூர் முழு–தும் இவர் குடி–யிரு – க்–காத தெருக்– களே இருக்க முடி–யாது என்–கிற ரீதி– யில் அவ்–வள – வு வீடு–களி – ல் மாறி மாறி வசித்–திரு – க்–கிற – ார். மருந்–துக் கடை–யில் வேலை, மாவ–ரைத்து விற்–பது, துணி தைத்–துக் க�ொடுத்–தல், சேலை வியா– பா– ர ம் இப்– ப – டி – ய ாக இன்– னு ம் பல வேலை–க–ளைப் பார்க்க வைத்த சூழ்– நி–லைக – ள – ால் அவர் தன் லட்–சிய எண்– ணங்–களி – லி – ரு – ந்து துளி–யும் பின்–வாங்–க– வில்லை. எல்–லா–வற்–றையு – ம் சேர்த்தே எதிர்த்து நிற்–கும் மன பலத்தை அவர் இயல்–பாக பெற்–றிரு – க்–கிற – ார் என்–பதே அவ–ரின் தனித்–து–வம். தாலி இல்–லா–மல் குழந்–தையு – ட – ன் குழா–யடி – க்கு தண்–ணீர் பிடிக்–கச் செல்– லும் இவரை ஏள–ன–மா–கப் பார்த்து இழி–வா–கப் பேசிய மற்–றப் பெண்–கள் மீது வருத்–தம் சிறி–தும – ற்று அவர்–களை ஒன்–றி–ணைத்து அத்–தெ–ரு–வின் தண்– ணீர் கஷ்–டம் நீங்க உரிய அதி–கா–ரி–க– ளி–டம் பேசி, தண்–ணீர் லாரி வர–வ– ழைத்–த–த�ோடு நிரந்–த–ர–மாக அங்கே குடி– த ண்– ணீ ர் பிரச்னை நீங்– க – வு ம் வழி–வ–குக்–கி–றார். தாங்–கள் பிறந்–ததே இந்த வேலைக்– கா–கத்–தான் என சாக்–கடை கழி–வறை நாற்–றத்–து–டனே வாழப் பழ–கிய துப்– பு–ர–வுத் த�ொழி–லா–ளர்–களே – ாடு தனது த�ோழமை குழு–வி–ன–ர�ோடு சேர்ந்து அவர்–கள�ோ – டு இணக்–க–மா–கப் பழகி

விழிப்–புண – ர்–வும், கல்வி அறி–வும் பெறு– வ–தற்கு ஆயத்–தம் செய்–தி–ருக்–கி–றார். பஞ்–சுமி – ல்–லில் வேலை–நிறு – த்–தம் செய்து ப�ோராடி வேலை இழந்த த�ொழி–லா– ளர்–களி – ன் வயிற்–றுப் பசி ப�ோக்க தமது த�ோழி– ய ர்– க – ள�ோ டு சேர்ந்து அரிசி வசூல் செய்து க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றார். மக–ளிர் குழுக்–கள் என்–றால் சேமிப்பு கடன் என்று மட்–டுமி – ல்–லாது ஊருக்கு நன்–மை–யும் செய்ய வேண்–டும் என அக்– கு – ழு – வி ல் இணைந்து அப்– ப – கு – திக்கு நியா–ய–வி–லைக் கடை வரு–வ– தற்கு கார–ண–மாக இருந்–தி–ருக்–கி–றார். இப்–படி – ய – ாக த�ொடர்–கின்–றன இவ–ரது பணி–கள். ‘‘இந்த உல– க த்– தி – ல ேயே மிக– வு ம் துர–திர்ஷ்–ட–மான பெண் நான்–தான். என்–னைப் ப�ோல துய–ரப்–பட்–ட–வர் யாரும் இருக்–கவே முடி–யா–து–’’ என சகல வசதி வாய்ப்–புக – ளே – ாடு வாழும் பெண்–கள்–கூட தன்–னைப் பற்–றியே எண்ணி, தன்–னைப் பற்–றியே புலம்பி

‘வந்து விழு–கிற எல்லா கற்–க–ளும் வீழ்ந்த இடத்–தில் மூழ்–கிக் கிடக்க தன்–ப�ோக்–கில் ப�ோய்க் க�ொண்–டி–ருக்–கிற– து நதி’

என்று எப்– ப �ோத�ோ நான் எழு– திய கவி–தையை மீண்–டும் நினைத்து எ ழுத வை த்து வி ட் – ட ா ர் இ ந ்த ‘‘லட்–சுமி என்–னும் பய–ணி–’’.

(மீண்டும் பேசலாம்!) நவம்பர் 16-30, 2016



113

°ƒ°ñ‹

கவ–லைப்–பட்டு விரக்–தி–ய–டைந்து சுய–ந–லம் வேரூன்–றிப்–ப�ோன இக்– கா–ல–கட்–டத்–தில் த�ோழர் லட்–சுமி அம்– ம ா– வி ன் வாழ்– வு ம், பணி– க – ளும் சக மனு–சி–க–ளுக்கு வாழ்–வின் ப�ொருளை மட்– டு ம் ச�ொல்– ல – வில்லை உணர்த்–தவு – ம் செய்–கிற – து. வருத்–தங்–கள், புகார்–கள் என நேர– டி–யாக இவர் எழுத்–தில் ஏதும் பதி– வா–கவி – ல்–லையெ – ன்–றா–லும் அவை பல பக்–கங்–க–ளில் மறைந்து கிடப்– பதை யூகிக்க முடி–கி–றது. வெற்–றுப் புக– ழு க்– கு ம் விளம்– ப – ர த்– தி ற்– கு ம் அலை–யும் நபர்–கள் பற்றி இப்–படி – ச் ச�ொல்–லியி – ரு – க்–கிற – ார். ‘‘ஒரு–வரு – க்கு பாராட்டு உந்–துச – க்–திய – ாக இருக்க – த்து– வேண்–டும். அவரை மழுங்–கடி வி– ட க் கூடாது. கிரா– ம ங்– க – ளி ல் சில தோழர்–களை கவ–னித்–தி–ருக்– கி–றேன். கிளைச் செய–லா–ள–ராக ப�ொறுப்பு வந்–தால்–கூட ப�ோதும் சிவப்–புத் துண்–ட�ோடு தெரு–வில் ப�ோராட வரு–வார். ஆனால் தன் ச�ொந்த வய–லில் இறங்கி வேலை செய்–ய–மாட்–டார். அவர் ப�ொண்– டாட்டி உட்–பட குடும்–பமே அந்த வேலை–யைச் செய்–யும், சம்–பா–திக்– கும். இவர் தற்–பெ–ருமை புக–ழுக்– காக அலை–வார்” என த�ோழர் வேஷம் கட்– டு – ப – வ ர்– க – ளை – யு ம் இனங்–காட்–டி–யி–ருக்–கி–றார். ஒரு நாள் இவ– ர து ராசிக்கு ‘இன்று உங்–களு – க்கு குதூ–கல – ம – ான நாள்’ என ப�ோடப்– பட் – டி – ரு ந்– த – தைப் பார்த்து மகிழ்ந்–தி–ருந்த அன்–று– தான் கீழே விழுந்து, இடுப்பு மூட்டு விலகி, ஒன்–றரை – –யாண்டு அதன்–பின் – ல் கிடந்–திரு – க்–கிற – ார். தனது படுக்–கையி ச�ொந்த வாழ்–வில் எவ்–வ–ளவு சிர–மங்– களை எதிர்–க�ொண்ட ப�ோதி–லும் பிறர் சிர–மங்–களைய – ே தன் சிர–மம – ா–கக் கருதி வாழும் இவர்–தம் த�ோழமை வாழ்வு...

°ƒ°ñ‹

மலர்-5

இதழ்-18

KAL பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும்

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004. Editor: Mohamed Israth

டா க்–டர் நிர்–மலா செல்–லப்–பன், சாந்–தி–யின் வாழ்க்கை ப�ோராட்–டம், மலே–சி–யா–வில் வசிக்–கும் தமிழ்ப்–பெண்–கள், கல்–விக்–காக ப�ோரா–டிய அனிதா, மெட்ரோ புகழ் ப்ரீத்தி, ஜெய இவர்–களி – ன் உழைப்பு, உமா–ரா–ணியி – ன் நாட்–டுப்–புற – க்–கலை, விமலா ரம–ணி–யின் எழுத்து வேட்டை, செட்–டி–நாட்–டுப் பல–கா–ரத்தை தயா–ரிக்–கும் பெண்–கள், இரும்–புப் பெண் ஹரி–தா–வின் முயற்–சி–கள், கிரா–மத்து விஜ–ய–லட்–சு–மி–யின் உழைப்பு, மண் மேல் பற்று க�ொண்ட மீனாட்சி அம்–மாள், நாட்–டிய பேர�ொளி நர்த்–தகி என பல பேரின் ‘சாத–னை–’–களை திரட்டி வெளிக்–காட்–டிய ‘த�ோழி’–யின் ‘சாத–னை’ பிர–மிக்க வைத்து விட்–டது. - சுகந்தி நாரா–யண், வியா–சர்–ந–கர்.

யா ழ் தேவி–யின் உத–வி–யால் ‘‘செல்ஃபி படுத்–தும் பாடு’’ - அழ–காக ஆழ–மா–கப்

பதிந்து விட்–டது மன–சில்! ‘ஆண்–டிப்–பட்டி டூ அட்–லாண்டா... ஆடிய கால்–கள் - முனை– வர் பட்–டம் பெற்ற திரு–நங்கை நர்த்–தகி மூலம் அழ–காய், விரி–வாய் பேசப்–பட்–டது. - மயிலை க�ோபி, சென்னை-83.

பு திய த�ொடர் வான– வி ல் சந்தை அபூ– ப க்– க ர் சித்– தி க் கூறி– ய தை கையில்

வைத்–துக் க�ொண்–டாலே செல–வ–ழிக்க மனம் வராது. சேமிக்–க–வும் எளிய வழி. தேங்க்ஸ் டூ அபூ–பக்–கர்.

- ராஜீ குருஸ்–வாமி, ஆதம்–பாக்–கம்.

ஆர். சூடா–ம–ணியை நினை–வூட்–டும் அவ–ரது நாட–கத்–தில் ஜ�ொலித்த கரு–ணா– பி–ரச– ாத்–தின் நடிப்பு, ஆற்–ற–லைப் படித்து பிர–மித்–த�ோம்.

- பிர–பா–லிங்–கேஷ், மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்.

எ ய்ட்ஸ் எனும் க�ொடிய த�ொற்று இந்–தி–யா–வில் நுழைந்–தி–ருப்–பதை முதன் முத–

லில் கண்–ட–றிந்த மருத்–துவ மாணவி நிர்–மலா செல்–லப்–பன் தமிழ்–நாட்–டிற்கே பெரு–மையை தேடி தந்து விட்–டார். ஆர�ோக்–கி–யத்–திற்கு 8 வடிவ நடைப்–ப–யிற்சி மிக மிக பய–னுள்–ளத – ாக இருந்–தது. இதை படித்–தது – ம் நானும் 8 வடிவ நடைப்–பயி – ற்–சியை செய்ய ஆரம்–பித்து விட்–டேன். - வத்–சலா சதா–சி–வன், சிட்–ல–பாக்–கம்.

ப ஞ்–சர் ஒட்–டும் த�ொழி–லில் ஆண்–க–ளுக்கு நிக–ராக வேலை செய்து அனை–வ–ரின்

பாராட்டை பெறும் விஜ–ய–லட்சுமி பாராட்–டுக்–கு–ரி–ய–வர்!

- ஏழா–யி–ரம் பண்ணை, எம்.செல்–லையா, சாத்–தூர்.

‘ம ண்–ணிலே கலை–வண்–ணம் கண்–டாள்’ கட்–டு–ரை–யில் மீனாட்–சி–யம்–மாளின் சாத–னை–க–ளை பதிவு செய்த த�ோழிக்கு க�ோடான க�ோடி நன்றி.

- இல.வள்–ளி–ம–யில், திரு–ந–கர்.

மெ ய் நிகர் குற்–றங்–கள் படித்த ப�ோது மெய்–சி–லிர்த்–தது. பயத்–தால் இப்–ப–டி–யுமா?

என்று அதிர்ந்து ப�ோனேன். உடல் சம்–பந்–தப்–பட்ட எந்த விஷ–யத்–தை–யும் பெண் நிரா–கரி – க்க வேண்–டும். பஞ்–சர் ஒட்–டும் விஜ–யல – ட்சுமி-எந்த வேலை–யும் கைவ–சம – ா–கும் என்று இவ–ரைப் பார்த்–துத் தெரிந்து க�ொள்–ள–லாம். - சங்–கீதா என்.தர், பெங்–க–ளூரு.

ஆ யி–ரம் கதை–க–ளை தாண்–டிய பெண் எழுத்–தா–ளர் திரு–மதி.விமலா ரம–ணி–யின் பேட்டி சிறப்–பாக இருந்–தது. இன்–னும் இன்–னும் எழுத, வாழ்த்–துகள்.

- அதிதி.க., அடை–யாறு, சென்னை-20.

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 95000 45730 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

அட்டையில்: ஆனந்தி ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜÂŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ â‡ °PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ê£¬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

115

Kungumam Thozhi November 16-30, 2016. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363. Price Rs.20.00. Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116