Thozhi

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

அக்டோபர் 1-15, 2017



எது உண்–மை–யான பெண் சுதந்–தி–ரம்?

இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

விளம்பரதாரர் ஸ்பெஷல்

தீபா–வளி ஷாப்–பிங் என்ன வாங்–க–லாம்? எங்கு வாங்–க–லாம்?

1

2

த�ோழி டீம்

என்ன வாங்கலாம்?

எப்படி வாங்கலாம்? எ

°ƒ°ñ‹

ன்ன மக்–களே... தீபா–வளி ப�ோனஸ் கைக்கு வந்–தாச்சா? இல்லை வரப்–ப�ோ–குதா? தீபா–வளி ஷாப்–பிங்குக்கு தயா–ராகி விட்–டீர்–களா? என்ன வாங்–க–றது? எப்–படி வாங்–க–றது? தீபா–வ–ளிக்கு புதுசா என்ன மாதி–ரி–யான புது வித–மான உடை– கள், புது டிசைன் நகை–கள் வந்–தி–ருக்–கி– றது என்று குழப்–பமா இருக்கா? உங்–க–ளுக்– கான தீபா–வளி ஷாப்–பிங் கைடு இத�ோ… பார்த்து வாங்–குங்க, தீபா–வ–ளியை சந்–த�ோ–ஷமா க�ொண்–டா–டுங்க.

4

அக்ட�ோ 1-15, 2017

பிர–சாந்தி சில்க்ஸ் வ ழக்கமான மாடல்களில் இல்லாமல் இந்த தீபா–வ–ளிக்கு, சில்க் காட்–டன்–க–ளில் புது–மை–யாக வடி–வ– –‌ ன் கண்–களை மைக்–கப்–பட்ட ஹரிக்–டம் என்–னும் கலெக்–ஷ கவ–ரும் வண்–ணம் அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தப்–பட்–டுள்–ளது. இதில் லைட் வெயிட் சில்க் காட்–டன், செல்ஃப் டிசைன்ஸ் மாடர்ன் புட– வை – க ள் இளம் பெண்கள் விரும்பும் வகை–யில் கிடைக்–கி–றது. ரெடி–மேட் குர்–தி–ஸில் நியூ மாடல்–கள் இந்த தீபா–வ–ளிக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தப்– பட்–டி–ருக்–கி–றது. சில்க் காட்–டன் புட–வைக – ளி – ல் வித்–தியா–சம – ான டிசைன்–களி – ல் கர்ட் ஸ்டைல், கலம்காரி ப�ோன்ற லேட்டஸ்ட் டிசைன்கள் ஏராளம். பெண் குழந்–தை–க–ளுக்–கான பாவா–டை– சட்–டைக – ளி – ல் கலம்–காரி மாடல் சில்க் டிசைன்ஸ் ஒரு வயது முதல் 8 வய–து– வரை கிடைக்–கிற – து.

ஆர்தா சில்க்ஸ்

சில்க் டிசை–னர் புட–வை–கள், ஹேண்ட்–லூம் காட்–டன், ஷார்ட் சில்க்ஸ் புட–வைக – ள் ப�ோன்–றவை இந்த தீபா–வ–ளி–யின் புது வரவு. அது மட்–டு–மின்றி ஆடை வடி– வ – ம ைப்– ப ா– ள ர்– க – ளி – ட ம் க�ொடுத்து பிரத்–யே–க–மாக வடி–வ–மைக்–கப்பட்ட கலர்ஃ–புல் ப�ொட்–டிக் மாடல் புட–வை–க–ளும் பல்–வேறு வண்– ணங்–களி – ல் கிடைக்–கின்–றன. காட்–டன், சில்க் மற்–றும் பல வித–மான ரகங்–கள் கலந்த வித்–தி–யா–ச–மான புட–வை–கள் கண்–களை கவ–ரும் வண்–ணங்–க–ளில் வடி–வ–மைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. பார்–டர் டிசைன்ஸ் புட–வை–கள் வழக்–கம்–ப�ோல் இல்–லா–மல், வேறெங்– கும் கிடைக்–காத புது டிசைன்–க–ளி–லும் தென்–னிந்– திய கலா–சா–ரத்தை நினை–வூட்–டும் வகை–யி–லும் உரு–வாக்–கப்–பட்–டுள்–ளன.

ராம்ராஜ்

°ƒ°ñ‹

சுந்–தரி சில்க்ஸ்

6

அக்ட�ோ 1-15, 2017

பாரம்–ப–ரி–யத்தை நினை–வூட்–டும் வகை– யில் 1860ம் ஆண்டு வெளி–வந்த பாக்கு நிற சேலை–களை தற்–ப�ோது புது வடி–வில் வித்– தி–யா–ச–மான டிசைன்–க–ளில் தயார் செய்– துள்– ள து சுந்– த ரி சில்க்ஸ். கிரா– ம த்து கை வண்–ணத்–தில் வடி–வமை – க்–கப்–பட்ட புட–வை– கள்–தான் இந்த தீபா–வளி – க்கு புது வரவு. பட்டு நூலி–னால் வடி–வ–மைத்து சில்–வர், க�ோல்டு முத்–துக்–கள் பதித்த செட்–டி–நாடு சேலை–கள் கண்–களை கவ–ரும் கலர்–க–ளில் கிடைக்–கி– றது. டிக்–கெட் பார்–டர் மற்–றும் டேப் பார்– டர் என்று அழைக்–கப்–ப–டும் பழ–மை–யான டிசைனை தற்–ப�ோது புது வடி–வில் மீனா பார்–டர – ாக கல்–பவி – ரு – ட்–சக – ம் வடி–வில் வடி–வ– மைத்–துள்–ளது. மேலும் இண்–டிக�ோ மாடல் சேலை–கள் உள்–ளன. முதன் முறை–யாக ரிப் – க்கு அறி– டிசைன் சேலை–கள் இந்த தீபா–வளி மு–கம் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. பாலும் பழ–மும் என்று ச�ொல்–லக்–கூ–டிய பழமை வாய்ந்த சேலை–கள் தற்–ப�ோது உள்ள டிரண்–டிற்கு ஏற்–றவ – ாறு நியூ மாட–லில் இங்கு கிடைக்–கிற – து.

கா ட்– ட ன் கரா வேஷ்– டி – க ள் இந்த தீபா–வளி – க்கு புதி–தாக அறி–முக – ம – ா–கியு – ள்–ளன. ப�ொது–வா–கவே வேஷ்–டி–க–ளில் பாலிஸ்–டர் ப ா ர் – ட ர் இ ரு க் – கு ம் க ா ட் – ட ன் க ர ா வேஷ்டி– க – ளி ல் காட்டன் பார்– ட ர்– க ள் வண்ண வண்ண நிறங்களில் கிடைக்கிறது. இவை முழுக்க முழுக்க கைகளால் நெய்யப் –பட்–ட–வை–யா–கும். லிட்–டில் ஸ்டார் என்று இந்த தீபா–வளிக்கு 14 வய– து – வரை உள்ள குழந்– தை – க – ளு க்கு குர்தா மற்– று ம் பஞ்– ச – வ ர்ண வேஷ்– டி – க ள் கலக்–கல் டிசைன்–க–ளில் அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தப்– பட்–டுள்–ளது. குழந்–தைக – ளு – க்–கான த�ொட்–டில் வேஷ்–டி–கள் கிடைக்–கி–றது. இந்த வரு–டம் க�ோயில் வேஷ்– டி – க ள் பாரம்– ப – ரி ய வண்– ணங்–க–ளில் கிடைக்–கி–றது. வண்ண வண்ண நிறங்– க – ளி ல் காட்– ட ன் சட்– டை – க ள் இந்த தீபா–வ–ளியை சிறப்–பிக்–கி–றது. DNxt சட்–டை– கள் பல வண்–ணங்–க–ளில் கிடைக்–கின்–றன, முதன்– மு – றை – ய ாக காட்– ட ன் குர்– த ாக்– க ள் பல வண்– ண ங்– க – ளி ல் இந்த தீபா– வ – ளி க்கு புதுசு. பெண்–களு – க்–கென்று காட்–டன் கேரள சேலை–கள் புதிய ப�ொலி–வு–டன் புதிய ரகங்– க–ளில் அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தப்–பட்–டுள்–ளது.

சென்னை சில்க்ஸ் ம ங்–கை–ய–ருக்–கான லினன், பட்டுச் சேலை–கள், சாம்பா பட்டுச் சேலை–கள், பைலு பட்டுச் சேலை– கள், ஆர்–கன்ஸா, பியூர் சில்–வர் ஜரி பட்டுச் சேலை– கள், விபாஞ்சி ஜூப்லி பட்டுச் சேலை–கள், ட்ரி–பிள் கே சல்–வார், சிறு–வர், சிறு–மி–ய–ருக்–கான ரிய�ோ டிஷர்ட் மற்– று ம் ஸ்கூபா ப்ராக், மிடி வெஸ்– ட ர்ன் ப�ோன்– றவை தீபா– வ – ளி யை ஒட்டி சென்னை சில்க்– ஸி ன் புதிய வரு–கை–கள். மேலும் டீனேஜ் பெண்–க–ளுக்–கான க்யாரா குர்தி, ஆட–வ–ருக்–கான மிஸ்–டிக் கலெக்‌ஷன்ஸ் ப�ோன்–றவை இந்த தீபா–வ–ளி–யின் புது வர–வுக – ள்.

S Studio

°ƒ°ñ‹

ப ெ ரி ய ப ெ ரி ய ம ா ல் – க–ளில் கிடைக்–கும் பிரத்–யேக டிசைன்– க ள் எல்– ல ாம் ஒரு சின்ன ப�ொட்–டிக்–கிள் கிடைக்– கி–றத – ென்–றால் அபூர்–வம்–தானே? சி றி ய கு ழ ந் – தை – க ள் மு த ல் பெரி–ய–வர்–கள் வரை அனை–வ– ருக்கும் அவரவர் அளவுக்கு ஏற்றவாறு கிடைப்–ப–தும் ஒரு வகை குதூ– க – ல த்தை மன– தி ல் உண்– டாக்–கும் விஷ– யம்– த ான். மிக–வும் நுணுக்–க–மான டிசைன்– களை நேர்த்–தி–யாக தரு–கி–றது எஸ்.ஸ்டு– டி ய�ோ. கட் ஒர்க், எம்–பி–ராய்–டரி, கலம்–காரி ஒர்க் ப�ோன்–றவை சில்க் சேலை மற்– றும் சாஃப்ட் சில்க் சேலை–களி – ல் செய்–யப்–படு – கி – ற – து. ஹாப் அண்ட் ஹாப் சாரீ, பிளாக் பிரின்ட் சாரீ என இவை–யெல்–லாம் எஸ்.ஸ்டு– டி – ய �ோ– வி ன் ஸ்பெ– ஷ ா– லி ட்டி.

8

ஜெயச்சந்திரன் டெக்ஸ்டைல்ஸ்

அக்ட�ோ 1-15, 2017

புத்–தம் –பு–திய ஷாப்–பிங் அனு–ப–வத்தை அள்– ளி த்– த ர ஜெயச்– ச ந்– தி – ர ன் டெக்ஸ்– டைல்ஸில் கை தேர்ந்த நெச–வுக் கலை–ஞர்– களை க�ொண்டு உரு–வாக்–கப்–பட்ட தனித்– து–வம் வாய்ந்த பட்டு வகை–கள் உள்ளன. அதா–வது, காஞ்–சி–பு–ரம் பட்டு, ஜம்–தனி, குந்– தன், ஜர்–த�ோஷி ஒர்க், டஸ்–ஸர், டுபி–யான் பிரின்ட் புட–வை–கள், கலம்–காரி, இக்–கட் மற்–றும் சாஃப்ட் சில்க்ஸ் சாரீஸ் உள்–ளிட்ட அனைத்து மாநி– ல ங்– க – ளி ன் லேட்– ட ஸ்ட் சேலை–கள், சல்–வார்ஸ் ப�ோன்–ற–வற்–ற�ோடு தீபா–வளி – யை சிறப்–பிக்–கிற – து. மேலும் ஆண்–க– ளுக்–கான சர்ட்–டிங்ஸ் மற்–றும் பிராண்ட் ஆடை ரகங்–கள், குழந்–தை–க–ளுக்–கான ரெடி– மேட் ஆடை–கள் என அனைத்து ரகங்–களு – ம் தீபா–வ–ளிக்–கென்றே குவிந்–துள்–ளது.

சிம்பிள் டிசைன்ஸ் விரும்பு– வ�ோ–ருக்கு சிம்–பிள் காட்–டன் அல்– ல து சில்க் காட்– டன் ச ா ரீ க ளி ல் பி ள ா க் ஒ ர் க் செய்து, கலம்காரி பிளீட் ஒ ர் க் செ ய் து த ர ப்ப டு ம் . கிராண்ட் லுக் வேண்–டுமென – நினைப்–பவ – ருக்கு காஞ்–சிபு – ர – ம் சில்க் புடவையில் கூடுத– லான டிசைன்–களை சேர்த்து மேலும் அழ–கூட்–டப்–படு – கி – ற – து. இள–சுக – ள் விரும்–பும் வகை–யில் ஷிபான், ஜார்–ஜெட் ப�ோன்–ற– வற்– றி ல் டிசை– ன ர் சாரீஸ் தான் இவர்– க – ளி ன் ஸ்பெ– ஷல். மேலும் எம்–பி–ராய்–டரி செய்த பிளவுஸ், சுடி– த ார் அனைத்து வய– தி – ன – ரு க்– கு ம் கிடைக்– கு ம். ஹேண்ட் பேக் ஒரி–ஜின – ல் லெதர் க�ொண்டு தயார் –செய்–கி–றார்–கள்.

ப�ோத்தீஸ் ப�ோ த்– தீ ஸ் ப�ொட்– டி க், ஹைப்– ப ர், உமன்ஸ் வேர்ல்ட் என தனித்–த–னியே புதிய பிரி–வு–களை க�ொண்டு இந்த தீபா–வ–ளியை சிறந்–த–த�ொன்–றாக மாற்–ற–வுள்–ளது. ஏரா– ள–மான புத்–தம் புதிய ரகங்–கள் குட்–டீஸ் சுட்– டீ ஸ் முதல் த�ொடங்கி குடும்– ப த்– தி ல் உள்ள அனை–வ–ருக்–கும் காத்–துக்–கி–டக்–கின்– றன. தீபா–வ–ளியை – –ய�ொட்டி ஆடை வாங்– கும் அனை–வ–ருக்–கும் ஒரு ஸ்வீட் பாக்ஸ் இல–வ–சம். நுணுக்–க–மான வேலைப்–பா–டு– கள் க�ொண்ட பார்–ட–ரு–டன், க்ளாசி இம்– ப�ோர்ட்–டட் மெட்–டீ–ரி–ய–லால் ஆன கண் –க–வ–ரும் புட–வை–கள் ஏரா–ளம். சிறப்–பம்–சம் என்–ன–வென்–றால் கையால் எம்–பி–ராய்–டரி செய்–யப்–பட்ட பிள–வுஸ்–கள் புட–வை–யு–டன் இணைந்து வரு–கி–றது. பட்–ஜெட் பர்ச்–சேஸ் செய்ய ப�ோத்–தீஸ்–தான் பெஸ்ட்.

ஜூவல்லரி புதுப்–புது டிசைன்–கள்...

°ƒ°ñ‹

தி . ந க ர் , உ ஸ் – ம ா ன்

10

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ர� ோ ட் டி ல் இ ய ங் – கி க் க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம் முஸ்– தபா ஜூவல்– ல ர் தனது 17ம் ஆண்– டி ன் க�ொண்– டாட்–டத்தை மதி–மய – க்–கும் நகை–கள், பர–வ–ச–மூட்–டும் ஆஃபர்–கள், பரி–சு–க–ளு–டன் வரும் அக்–ட�ோ–பர் மாதம் 8ம் தேதி வரை க�ொண்–டா– டத் திட்– ட மிட்– டு ள்– ள து. ஆப–ர–ணங்–களை வாங்–கு–ப– வர்–க–ளுக்கு பல சிறப்– புச் சலு–கை–க–ளை–யும் அறி–வித்– துள்–ளது. ஒரு கேரட் டைமண்ட் 55,000ம் மற்–றும் தங்க நகை–களு – க்கு கிரா–மிற்கு ரூபாய் – டி – யு – ம், விலை உயர்ந்த நவ–ரத்–தின 117 தள்–ளுப கற்–களு – க்கு 50% தள்–ளுப – டி – யு – ம் வழங்கி தீபா–வ– ளிக் க�ொண்–டாட்–டங்–க–ளை–யும் சேர்த்தே

துவங்– கி – யு ள்– ள து. இவர்– க – ளின் சிறப்பு தயா– ரி ப்– ப ாக பிரை– ட ல் கலெக் ஷனில் ஜ�ோதா அக்–பர், டெம்–பிள் கலெக்ஷன் நகை–கள் புது–வர – – வு–கள். கைக–ளால் தயா–ரிக்–கப்– பட்–டுள்ள பெங்–காளி டிசை– னில் வடி–வ–மைக்–கப்–பட்ட விலை உயர்ந்த நவ– ர த்– தி – னங்–க–ளால் தயாரான ரிங், நவரத்தின மாலை, நவ–ரத்– தின நெக்–லஸ், ஆரம் செட், இம்– ப� ோர்– ட ட் ஹேஸ்– டி ங் செ யி ன் , பி ரே ஸ் – லெட் , வளை–யல், நெக்–லஸ் வகை– கள், ர�ோடி–யம் நெக்–லஸ், ர�ோடி–யம் பேங்– கிள்ஸ் என பல–வித டிசைன்–கள் கண்–களை – க் கவ– ரு ம் விதத்– தி ல் வந்– து ள்– ள ன. இவை அனைத்–தும் சிங்–கப்–பூரி – ல் இருந்து இறக்–கும – தி செய்–யப்–ப–டுவ – து இவர்–க–ளின் சிறப்–பம்–சம்.

மின்னும் வைரம்

காலம் நம் த�ோழன்...

சென்னை தி . ந க – ரி ன் , டை ம ண் ட் ஜ ூ வல்ல ரி த ய ா – ரி ப் பு மற்– று ம் விற்– ப – னை – யி ல் 3 5 ஆண்–டுக – ளை – க் கடந்து கால்– ப–தித்–துள்ள EFIF டைமண்ட் ஜூவல்– ல ர்ஸ் கண்–க–ளைக் கவ–ரும் அழ–கிய வடி–வில், நேர்த்–தி–யான தரத்–து–டன், வைர வளை– யல்–கள், பிரேஸ்–லெட்ஸ், நெக்–லஸ், மூக்– குத்தி, பென்–டன்ட், ரிங்ஸ், ஸ்டெட்ஸ், மங்– கள் சூத்ரா ப�ோன்– ற – வ ை– க – ளை – யும் இத்–தாலி செயின் மற்–றும் முகப்பு நகை–க–ளை–யும் வாடிக்–கை–யா–ளர்–க–ளின் விருப்–பத்–திற்–கேற்ற வடி–வில் தயா–ரித்து ம�ொத்த விலைக்கே வழங்–கு–கின்–ற–னர். இவர்– க – ளி – ட ம் உள்ள வைர நகை– கள் முதல்–தர கிரேடு உடை–யவ – ை–யாக இருப்– பது இவர்–களி – ன் சிறப்பு. மேலும் ம�ொத்த விற்–பனை விலை–யி–லேயே வாடிக்–கை – ய ாளர்களுக்கும் வைர நகைகளை வடி–வ–மைத்து வழங்–கு–கி–றது.

1 9 4 8 ம் ஆ ண் டு க�ோவை–யில் த�ொடங்–கப்– பட்ட ஜிம்– ச ன் வாட்ச் ஷ�ோரூம் அடுத்தடுத்து சென்னை மற்–றும் பெங்– க–ளூர் நக–ரங்–க–ளில் விரி– வாக்– க ம் செய்– ய ப்– ப ட்டு தற்– ப� ோது ம�ொத்– த ம் 53 ஷ�ோரூம்–கள – ாக வளர்ந்து நிற்–கி–றது. ஆயி–ரம் ரூபாய் மதிப்–புள்ள வாட்–சுக – ளி – லி – – ருந்து 70 லட்–சம் வரை–யி– லு–மான வாட்சுகள் ஜிம்–ச–னில் கிடைக்–கின்–றன. ர�ோலக்ஸ், ஒமேகா, ரேடா, டிஸ�ோ, லாஞ்–சிங்ஸ், பேன–ரய், ப்ரைட்–லிங் ப�ோன்ற சுவிட்–சர்–லாந்–தில் தயா–ரிக்–கப்–பட்ட ப்ரீ–மி–யம் வாட்–சு–கள் இங்கு கிடைக்–கின்–றன. இதன் த�ொடக்–கமே லட்–சங்–களி – ல்– தான். ஜப்–பா–னிய தயா–ரிப்–பு–க–ளான கேசிய�ோ, சிட்–டிச – ன், சீக்கோ ஆகி–யவ – ை–யும் கிடைக்–கின்–றன. இவற்–றின் விலை 20 ஆயி–ரத்–தி–லி–ருந்து த�ொடங்– கு–கி–றது. இந்–தி–ய தயா–ரிப்–பு–க–ளான டைட்–டன், டைமக்ஸ் மற்–றும் டென்–மார்க் தயா–ரிப்–பான ஃபாசில் ப்ராண்–டுகள் – கிடைக்–கின்–றன. ஃபாசில் வாட்–சு–கள் இளை–ஞர்–கள் விரும்–பும்–படி வடி–வ– மைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. எல்லா வய–தி–ன–ருக்–கு– மான வாட்–சு–கள், அவ–ர–வர் பட்–ஜெட்–டுக்–கு தகுந்த வாட்–சுகள் – கிடைக்–கின்–றன

93809 31719

கரு கரு கூந்தலுக்கு...

°ƒ°ñ‹

1966ம் ஆண்–டி–லி–ருந்து கூந்–தல் பராம–ரிப்–புக்–கென பெயர் பெற்–றி–ருக்–கி–றது சேஷா ஆயில். இன்–றைக்கு முடி உதிர்வு, ப�ொடுகு ப�ோன்ற தலை–முடி த�ொடர்–பான பிரச்–னை–க– ளுக்கு பல–ரும் ஆளா–கியி – ரு – க்–கின்–றன – ர். ரசா–யனங்–கள் மற்–றும் க்ரூட் ஆயில் ப�ோன்–றவ – ற்–றால் தயா–ரிக்–கப்–ப–டும் எண்–ணெய்–க–ளை பயன்–ப–டுத்–தும்–ப�ோது பிரச்னை மேலும் அதி–க–ரிக்–கவே செய்–யும். சேஷா ஆயி–லில் ரசா–ய–னங்–கள�ோ, கனிம எண்–ணெய்–கள�ோ அல்–லா–மல் நூறு சத–வி–கி–தம் ஆயுர்–வேத முறை–யில் தயா–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. முடி உதிர்–தல், ப�ொடுகு, வலு–வற்ற கூந்–தல், தலை–முடி வெடிப்பு, வறண்ட மற்–றும் உயி–ரற்ற தலை–முடி ஆகிய பிரச்–னை–க– ளுக்–கான நிவா–ர–ண–மாய் விளங்–கு–கி–றது சேஷா ஆயில். இத–னுள் 18 வகை–யான மூலி–கை–க–ளும், – ன் ஒப்–பற்ற கல–வையு – ம் 5 முக்–கிய எண்–ணெய்–களி அடங்–கியி – ரு – க்–கிற – து. இது கூந்–தலு – க்கு வலு–வையு – ம் அடர்த்–தியை – யு – ம் கரு–மையை – யு – ம் தந்து ஆர�ோக்– கி–ய–மான தலை–மு–டிக்கு வழி–வ–குக்–கி–றது. இதன் ஆயுர்–வேத தயா–ரிப்பு முறை–யால் மக்–க–ளி–டம் நன்–ம–திப்–பைப் பெற்று விளங்–கு–கி–றது.

12

அக்ட�ோ 1-15, 2017

கல்யாணமாம் கல்யாணம்...

அனை–வ–ரது வாழ்–வி–லும் முக்–கி–ய–மான தரு–ணம் என்–றால் அது திரு–ம–ணம்–தான். ஒவ்– வ�ொரு மனி–த–ருக்–கும் அவர் சார்ந்–தி–ருக்–கும் மதம், சமூ–கம் சார்ந்து ஒவ்–வ�ொரு வித–மான திரு–மண சடங்–கு–கள் உள்–ளன. அப்–ப–டி–யாக அனைத்து வித–மான திரு–மண சடங்–குக – ளு – க்–குத் தேவை–யான ப�ொருட்–க–ளைக் க�ொண்–டி–ருக்– கி–றது மயி–லாப்–பூர் ஆர்.கே.மடம் சாலை–யில் – ன். திரு–மண – த்–துக்கு இருக்–கும் ஜெய் பீ கிரி–யேஷ தேவை–யான ஏ டூ இசட் ப�ொருட்–களு – ம் இங்கு கிடைக்–கி–றது. காசி யாத்–திரை சடங்–குக்–குத் தேவை–யான குடை, தடி, பை, ஸ்லோக புத்– த– க ம், விசிறி ஆகிய 5 ஐட்– ட ங் – க – ளு ம் ஒரே நிறத்–தில் செ ட் – ட ா க கிடைக்– கி ன்– றன. 13 வித– மான வண்– ண ங் – க – ளி ல் கிடைக்–கும். காசி யாத்–தி–ரைக்–கான செருப்– பு–க–ளும் கிடைக்–கும். ஊஞ்–ச–லில் பெண் மாப்– பிள்ளை உட்–கார்ந்து ஆடும்–ப�ோது திருஷ்டி கழிப்–பார்–கள். இந்த சடங்–குக்–குத் தேவை–யான பாத்–திர – ங்–கள் ஊஞ்–சல் செட்–டில் கிடைக்–கும். மண–மக்–க –ளி ன் பெற்–ற�ோ– ருக்கு பாத பூஜை செய்– வ ார்– க ள். அதற்கு தேவை– ய ான முக்– காலி, தட்டு ஆகி–யவை வெவ்–வேறு வித–மான டிசைன்–களி – ல் கிடைக்–கும். தாம்–பூல – ப் பைகள் வித–வி–த–மாக கிடைக்–கும். திரு–ம–ணத்–துக்–கான ப�ொருட்–களு – க்–காக கடை கடை–யாக ஏறி இறங்– கா–மல் எல்–லாம் ஒரே இடத்–தில் கிடைப்–பது சுபம்–தானே!

ம�ொறு ம�ொறு...

பூ ர்– ண ம் அப்– ப – ள ம் நிறு– வ ப்– ப ட்டு 19 ஆண்–டு–கள் ஆகி–விட்–டன. குடி–சைத் த�ொழி–லாக மேற்–க�ொள்–ளப்–பட்டு வரும் பூர்–ணம் அப்–ப–ளம் ஆரம்–பத்–தில் சென்– னை–யில் உள்ள சிறிய கடை–களி – ல் மட்–டும் விற்– ப னை செய்– ய ப்– ப ட்– ட து. தற்– ப�ோ து உற்–பத்–தியை அதி–கரி – த்து அதன் சந்–தையை விரி–வு–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கின்–ற–னர். சென்னை, காஞ்–சி–பு–ரம், திரு–வள்–ளூர் மாவட்–டங்–க– ளில் உள்ள கடை–களி – ல் பூர்–ணம் அப்–பள – ம் கிடைக்–கும். மேலும் ஆஸ்–தி–ரே–லியா, சிங்– கப்–பூர், மலே–சியா மற்–றும் அரபு நாடு–க– ளுக்கு ஏற்–றும – தி செய்–யப்–படு – கி – ற – து. பாரம்–ப– ரி–யமா – ன முறை–யில் தயா–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது என்–பதே பூர்–ணம் அப்–ப–ளத்–தின் சிறப்பு. அப்–ப–ளத் தயா–ரிப்–புக்–கென இயந்–தி–ரங்– கள் வந்–து–விட்ட பிற–கும் கூட இயந்–தி–ரத்– தைப் பயன்–படு – த்–தாம – ல் முழுக்–கவு – ம் மனித உழைப்–பா–லேயே தயா–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இயந்– தி – ர ங்– க – ளை க் க�ொண்டு தயா– ரி க்– கப்–ப–டும் அப்–ப–ளங்–க–ளைக் காட்–டி–லும் இவை தரம் மிக்–கவை. தயா–ரிக்–கப்–பட்ட நாளி–லி–ருந்து ஆறு மாதங்–கள் கெடா–மல் நீடித்–தி–ருக்–கும்.

சந்தை °ƒ°ñ‹

புது உறவு புதுச் சந்தை

14

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ரூ ப ா ய் க் கு , ஒ ரு கு ளி ர்சா த ன ப் செ ன்ற மாதம் எனது நெருங்கிய பெட்டி, ஒரு எல்.ஈ.டி. த�ொலைக்காட்சி, உறவினர் வீட்டில் திருமணம். மதுரையில் ஒ ரு ஏ . சி . , ஒ ரு மி க் சி , ஒ ரு கே ஸ் க ல்யா ண ம் . ம க ளு ம் ம ரு ம க னு ம் அடுப்பு, ஒரு கிரைண்டர், ஒரு சலவை வ ா ழ ப ்ப ோ வ து ச ெ ன ்னை யி ல் . சீ ர் எந்திரம் மற்றும் ஒரு தண்ணீர் க�ொடுக்கும் ப�ொருட்டு அவர்கள் சூடுபடுத்தும் சாதனம் என்று ஒரு என்னிடம் ச�ொல்லிய ஒரு விசயம் த�ொகுப்பாக விற்கிறார்கள். இந்த ஆ ச ்ச ரி ய ம ளி த ்த து . அ வ ர்க ள் சலுகை விலைத் (அப்படித்தான் மதுரையில் ஒரு எலெக்ட்ரானிக்ஸ் வி ள ம்பர ப ்ப டு த் து கி ற ா ர்க ள் ) கடையில் விசாரித்த ப�ோது, இதை த�ொகுப்பின் ம�ொத்த விலையை (கல்யாணச் சீர்) ஒரு பேக்கேஜாகவே ம ா த ா ந் தி ரத் த வ ணை ய ா க வு ம் அ வ ர்க ள் க�ொ டு க் கி ற ா ர்க ள் கட்டிக் க�ொள்ளலாம். தர்க்கப்படிப் என்பதுதான் அது. சில தினங் பார்த்தால், ஒரு குடும்பம் இதை களுக்கு முன், முன்னணி மின் ம�ொத்தமாக ஒரே நேரத்தில் வாங்க சாதனப் ப�ொருட்கள் விற்கும் ஒரு நிறுவனம் சார்பில் தினசரிப் அபூ–பக்–கர் சித்–திக் வேண் டி ய தேவை யி ரு க்கா து . ஒ வ ்வ ொ ரு ப�ொ ரு ளை யு ம் பத்திரிகையில் வந்த ஒரு விளம் செபி பதிவு பெற்ற – வெ வ ்வே று த ரு ண த் தி ல்தான் பரம் அதை உறுதிப்படுத்தியது. நிதி ஆல�ோ–ச–கர் கி ட்ட த ்தட்ட அ று ப த ா யி ர ம் abu@wealthtraits.com வாங்க வேண்டியிருக்கும். ஒரு

°ƒ°ñ‹

16

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ப�ொருள் உழைக்கும் கால அளவிற்குத் தக்கவாறு. ஆக, இந்த மாதிரியான சலுகை விலைத் த�ொகுப்புகள் பெரும்பாலும் புதிதாக மணமாகும் தம்பதியர் புகும் வீட்டை ந�ோக்கி வடிவமைக்கப்படுபவைதான். அப்படி ஒரு சந்தை இருக்கத்தான் செய்கிறது. உண்மையில் ஒரு குடும்ப வாழ்வை ஆரம்பிக்கத் தேவையான அடிப்படையான ப�ொருட்கள் என்ன? ஒரு நடுத்தரக் குடும்பத்தின் வீட்டை இ ப ்ப டி ப் ப கு த் து க் க�ொள்ளல ா ம் . சமை ய லறை , ப�ொ து வி ட ம் ( ஹ ா ல் ) , ப டு க்கை ய றை ம ற் று ம் வ ா சி ப ்பறை . த னி ய ா க ச் ச�ொல்லா வி ட்டா லு ம் குளியலறையும் முக்கியமானதுதான். நாம் சமையலறையிலிருந்து ஆரம் பிக்கலாம். ஒரு புதுக்குடித்தனத்தில் மிக அடிப்படையான ஒன்று அடுப்புதான். இப்போது அது கேஸ் அடுப்பு. கேஸ் அடுப்புகள்அடிப்படையானதேவைஎன்பது ப�ோய் சமையலறையின் அழகியல�ோடு த�ொடர்புடைய ஒன்று என ஆகிவிட்டது. மிகவும் நவீனமான வடிவமைப்பில் மூன்று நான்கு என்று எரிவாய்களைக் க�ொண்டு உடையாத கண்ணாடி மேற்பரப்போடு இப்போது அவை கிடைக்கின்றன. ஆயிரம் ரூபாயிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான ரூபாய் விலையில் அவை கிடைக்கின்றன. அவற்றை நேரடியாக விற்கும் கடைகளைத் தாண்டி அ மேச ா ன் , ஃ ப் ளி ப ்கா ர் ட் ப�ோ ன ்ற இ ணை ய வி ற்பனை ய ா ள ர்க ளி ட மு ம் அவை கிடைக்கின்றன. அடுத்ததாகப் பாத்திரம் பண்டங்கள். மரபான வழியில் க�ொடுக்கப்படும் வெங்கல, பித்தளை

இப்போது தேவை கூடி வருகிறது. இவற்றோடு, ஒரு சமையலறையில் தேவைப்படும் நவீன மின் சாதனங்களில் முதன்மையானவை என குளிர்சாதனப் பெட்டியையும் மிக்சியையும் மாவரைக்கும் கிரைண்டரையும் சேர்த்துக்கொள்ளலாம். குளிர்சாதனப் பெட்டி இன்று நடுத்தர

அறுபதாயிரம் ரூபாய்க்கு ஒரு குளிர்சாதனப் பெட்டி, ஒரு எல்.ஈ.டி. த�ொலைக்காட்சி, ஒரு ஏ.சி., ஒரு மிக்சி, ஒரு கேஸ் அடுப்பு, ஒரு கிரைண்டர், ஒரு சலவை எந்திரம் மற்றும் ஒரு தண்ணீர் சூடுபடுத்தும் சாதனம் என்று ஒரு த�ொகுப்பாக விற்கிறார்கள். மற்றும் எவர்சில்வர் பாத்திரங்களை யாரும் இப்போது ப�ொதுவாகப் பயன்படுத்துவது இ ல்லை . பெ ரு ம்பா லு ம் கு க்க ரி லு ம் டெஃப்லான் பூசப்பட்ட சட்டிகளிலும் தான் உணவை சமைக்கிறார்கள். துரிதமாக உணவை தயாரிக்க முடியும் என்பதனாலும் கையாள எளிதானவை (குறைந்த எடை, கழுவுவது சுலபம்) என்பதனாலும் இவை மிகவும் பிரபலமாக விளங்குகின்றன. சில நூறு ரூபாய்களிலிருந்து பல ஆயிரம் ரூபாய் வரைக்கும் இவை விற்கின்றன. உடல்நல விழிப்புணர்வு காரணமாகப் பழைய வெங்கல, இரும்புப் பாத்திரங்களுக்கு

வர்க்கத்தின் இன்றியமையாத த�ோழனாகி விட்டது. அதிலும், கணவன்-மனைவி இருவரும் வேலைக்குச் செல்லும் குடும் பங்களில், ஒரு குளிர்சாதனப் பெட்டி பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. மாவை அரைத்துப் பல நாட்களுக்கு வருமாறு சேமிக்கத் த�ோதானது என்பதிலிருந்து, பால், தயிர், சட்னி, காய்கறிகள் எனப் பலவற்றையும் கெடாமல் பாதுகாக்கும் ஒரு மந்திரப் பெட்டி என அது ஆகிவிட்டது. எனது நண்பர் ஒருவர், தேதி தாண்டிவிட்ட ஒரு மாவுப் பாக்கெட்டை தூக்கியெறிய மு ய ன ்ற ப�ோ து அ வ ர து ம னை வி

இனிய தீபாவளி நலவாழ்த்துக்கள்

°ƒ°ñ‹

18

அக்ட�ோ 1-15, 2017

குறுக்கிட்டு, ‘‘அது ஃப்ரிட்ஜ்ஜிலதான இ ரு க் கு , கெ ட் டு ப ்ப ோ யி ரு க்கா து ” என்றாராம். சில ஆயிரம் விலையில் கிடைக்கும் மினி ஃப்ரிட்ஜிலிருந்து சில லட்சங்கள் விலையில் கிடைக்கும் அதிநவீன வ ச தி க ள் க�ொ ண ்ட கு ளி ர்சா த ன ப் பெட்டி வரை சந்தையில் உள்ளன. த மி ழ் சமை ய லறை யி ன் மி க அ டி ப ்படை ய ா ன மி ன் ச ா த ன ங்க ள் எ ன் று மி க் சி யை யு ம் ம ா வ ர ை க் கு ம் கிரைண்டரையும் ச�ொல்லலாம். சென்ற ஆ ட் சி யி ல் , ஏ ழை எ ளி ய ம க்க ளு க் கு தேர்தல் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுப் பின்னர் விநிய�ோகமும் செய்யப்பட்டன. ஓரிரு ஆயிரம் ரூபாயிலிருந்து பல ஆயிரம் ரூபாய் வரையிலான விலையில் இவை கிடைக்கின்றன. மின் சாதனப் ப�ொருட் களில், வெளிநாட்டு நிறுவனங்களைக் க ா ட் டி லு ம் கூ டு த ல ா ன பி ர ப ல த ்தை இந்திய நிறுவனங்கள் க�ொண்டிருப்பது இவற்றில்தான். ப�ொதுவிடமான ஹாலைப் ப�ொறுத்த வரை பிரதானமான மின் சாதனம் என்பது இன்றைய நிலையில் த�ொலைக்காட்சிப் பெட்டிதான். ஏசி, மின் விசிறி ப�ோன்றவை பல அறைகளுக்கும் ப�ொதுவானவை என்பதால் பழைய த�ொலைக்காட்சிப் பெட்டிகள் வழக்கொழிந்து இப்போது மெல்லிய திரை க�ொண்ட எல்.ஈ.டி. த�ொலைக்கா ட் சி த் தி ர ை க ள் வ ந் து விட்டன. இவற்றைப் பற்றி வானவில் சந்தையில் ஏற்கனவே நாம் விரிவாகப் பேசியிருக்கிற�ோம் (ஒளியும் ஒலியும்). ப ல ்வே று அ ள வு க ளி ல் , சி ல ஆ யி ர ம் ரூபாயிலிருந்து பல லட்சங்கள் வரையிலான விலையில் இவை விற்கப்படுகின்றன. ஏ.சி... சிறிது காலம் முன்பு வரை ஒரு நடுத்தர வர்க்கக் குடும்பத்திற்கு ஆடம்பரப் ப�ொருளாகவே இருந்தது. இரண்டாயிரத்திற்குப் பின், தனியார் துறையில் அதிகரித்த வேலை வாய்ப்பு களும், உயர் சம்பள விகிதமும், மக்களின் வ ா ழ் வு த் த ர த ்தைப் பெ ரு ம ள வு

மாற்றியிருக்கிறது. எது ஆடம்பரம் என்பது குறித்த மனப்பாங்கையும் அதன் ஒரு வெளிப்பாடாகவே இப்போது ஒரு வீட்டின் பல அறைகளிலும் ஏசியைப் பார்க்க மு டி கி ற து . த�ோர ா ய ம ா க , ப தி னைந் த ா யி ர ம் ரூ ப ா யி லி ரு ந் து ஒ ன ்ற ர ை லட்சம் வரையிலான விலைகளில் இவை கிடைக்கின்றன. ஒ ரு க ட் டி ல் எ ன ்ப து ப டு க்கை ய றைக்கான து. ஆன ா ல் , மேற்க ண்ட எல்லா அறைகளுக்கும் ப�ொதுவானவை (வாசிப்பறை உட்பட) நாற்காலிகள், மேசைகள் மற்றும் அலமாரிகள்தான். தரையில் உட்கார்ந்து, உண்டு, உறங்கிய காலம் இப்போது மலையேறிவிட்டது. விருந்தினரைத் தரையில் பாய் விரித்து அமரச் செய்வதெல்லாம் இன்று கவுரவக் குறைச்சல். ஏழை எளியவர் வீட்டில் கூட விருந்தினர்க்கென்று ஒரு நாற்காலியை எடுத்துப் ப�ோடுகிறார்கள். முன்பெல்லாம், ஊரிலேயே உள்ள தச்சரிடம் செய்து வ ா ங் கி ய பி ர த ்யே க ம ா ன ந ா ற்கா லி மேசைகள் வீட்டிலிருக்கும். இப்போது அப்படிச் செய்வது சாத்தியக் குறைவுதான். தயார்நிலை ப�ொருட்களின் காலம் இது. குறிப்பாகப் பிளாஸ்டிக்கின் வருகை, நாற்காலி மேசைகளின் உலகையே மாற்றி விட்டது எனலாம். குறைந்த விலை, பராமரிப்பு தேவையற்ற நிலை, எளிதாகக் கை ய ா ளு ம் த ன ்மை ஆ கி ய வ ற்றா ல் இவை நடுத்தர வர்க்கத்தின் ஏக�ோபித்த வ ரவேற்பைப் பெ ற் றி ரு க் கி ன ்ற ன . பிளாஸ்டிக் நாற்காலிகள் இல்லாத வீடுகளே இல்லை எனத் துணிந்து கூறலாம். சில நூறு ரூபாயிலிருந்து பல ஆயிரம் வரை வி லை யி ல் இ வை கி டை க் கி ன ்ற ன . அ தே நேர ம் , ம ர த ்தால ா ன வை யு ம் உல�ோகத்தாலானவையும் இப்போது சில ஆயிரத்திலிருந்து பல லட்சம் ரூபாய் வரை விற்கப்படுகின்றன. www.pepperfry.com, w w w . u r b a n l a d d e r . c o m ப�ோ ன ்ற இணையதளங்கள் மூலமும் இவற்றை வாங்க முடியும். (வண்ணங்கள் த�ொடரும்!)

இளங்கோ கிருஷ்ணன்

°ƒ°ñ‹

13

20

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ஹேப்பி ப்ரக்னன்ஸி ப்ரக்னன்ஸி த�ொட–ரில் மூன்–றா–வது ட்ரை– ஹேப்பி மஸ்டர் எனும் பிர–சவ – த்–தின் ப்ரீக்–ளை–மேக்ஸ் கால–

கட்–டத்–தில் இருக்–கிற�ோ – ம். இத�ோ இன்–னும் சில வாரங்–களி – ல் உங்–கள் பாப்பா இந்த பூமிக்கு வந்து உங்–கள – ைப் பார்க்–கப் ப�ோகி–றது. கர்ப்–பத்–தின் 26வது வாரம் முதல் 30வது வாரம் வரை பாப்–பா–வின் வளர்ச்சி எப்–படி இருக்–கும்... தாயின் உடல்–நிலை எப்–படி இருக்–கும் என்று இந்த இத–ழில் பார்ப்–ப�ோம்.

டாக்டர் ஜெயந்தி முரளி (மகப்பேறு மருத்துவர்)

வாரம் 26

°ƒ°ñ‹

இப்– ப �ோது வயிற்– றி ல் உள்ள உங்– க ள் பாப்பா நன்கு வளர்ந்–தி–ருக்–கும். வெளிச்– சத்–தங்–கள் நன்கு கேட்–கும். அதன் நாடித்– து–டிப்பு மேம்–பட்–டி–ருக்–கும். ஓசைக்கு ஏற்ப கை, கால்–களை உத–ற–வும் நக–ர்த்தவும் செய்– யும். நுரை–யீர – ல்–கள் இன்–னமு – ம் முழு–மைய – ாக வளர்ச்–சி–ய–டைந்–தி–ருக்–காது. அதன் மூளை– யின் அலைக்–கற்–றை–கள் பிறந்த சிசு–வுக்கு இணை–யான வளர்ச்–சியை எட்–டி–யி–ருக்–கும். உறங்கி எழும் பழக்–கம் உரு–வா–கி–யி–ருக்–கும். இந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் தாய் வாரம் 2 கில�ோ வரை எடை கூட வேண்–டும். குழந்–தை–யின்

22

அக்ட�ோ 1-15, 2017

த�ொடர் அசை–வுக – ள் இருக்–கிற – தா என்–பதி – ல் எப்–ப�ோ–தும் கவ–னமா – க இருங்–கள். வயிற்–றின் முன்–பக்–கம் பெரி–தா–கிக்–க�ொண்டே செல்– வ–தால் சில–ருக்கு மார்–புக்–கூட்–டின் அடிப் – ப – கு தி– யி ல் விந�ோ– த – மா ன வலி அல்– ல து அசெ–ள–கர்–யம் ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். நெஞ்சு எரிச்– சல், செரி–மா–னப் பிரச்–சனை இருந்–தா–லும் இந்த உணர்வு ஏற்–ப–டும். கர்ப்–பப்பை தசை– கள் ஸ்ட்– ரெ ச் ஆவ– த ால் சில– ரு க்கு சுரீர் சுரீர் எனும் தைக்–கும் உணர்–வும் அவ்–வப்– ப�ோது ஏற்–படு – ம். இப்–படி – யெ – ல்–லாம் சிறு–சிறு அச�ௌ–கர்–யங்–கள் அவ்–வப்–ப�ோது த�ோன்–றும் என்றாலும் அச்–சப்–ப–டத் தேவை இல்லை.

வாரம் 27

குழந்– தை – யி ன் கைகள் நன்கு அசை– வு – பெ–றும். விரல் சூப்–பும் பழக்–கம் ஏற்–பட்–டிரு – க்– கும். இத–னால், குழந்தை வெளி இரைச்–சல் க – ளி – ல் இருந்து அமை–திபெ – று – ம். குழந்–தையி – ன் தாடைப்–பகு – தி – யு – ம் ஈறும் வலு–வா–கும். சம–யங்–க– ளில் குழந்தை அழ–வும் செய்–யும். குழந்தை வளர்ந்–து–க�ொண்டே இருப்–ப–தால் தாயின் வயிற்–றுப் பகு–தியி – ல் ஸ்ட்–ரெச் மார்க்ஸ் அடை– யா–ளங்–கள் த�ோன்–றும். எடை அதி–க–ரித்து உட–லின் ப�ோஸ்–சர் மாறு–வ–தால் தாய்க்கு பேலன்ஸ் செய்து நிற்–பது நடப்–பது சற்று சிர–ம–மாக இருக்–கும். சட்–டென எழுந்–த–தும் நடப்–பது, வேக–மாக உட்–கா–ரு–வது ப�ோன்–ற– வற்றை தவிர்த்–து–விட்டு நிதா–ன–மாக இயங்– குங்–கள். ப�ொய்–வலி சில–ருக்கு வந்து ப�ோகும்.

‘‘மாத–வி–லக்–கில் வலி ஏற்–ப–டு–வ–து–ப�ோல் அடி–வ–யிற்று வலி இருந்–தால�ோ, மெல்–லிய ரத்–தக்–க–சிவு, ப்ர–வுன் நிறத்–தில் திர–வக் கசிவு இருந்–தால�ோ உட–ன–டி–யாக மருத்–து–வரை நாடுங்–கள். ப�ோது–மான அளவு ஓய்வு, மன–ம–கிழ்ச்சி, எளிய உடற்–ப–யிற்–சி–கள், ஆர�ோக்–கி–ய– மான உண–வு–கள் இந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் முக்–கி–யம்.''

வாரம் 28

வயிற்–றில் உள்ள குழந்தை சரா–ச–ரி–யாக 15-16 இஞ்ச்–சு–கள் வளர்–ந்தி–ருக்–கும். எடை சுமார் ஒரு கில�ோ–வுக்கு மேல் இருக்–கும். மூளை– யி ன் அலைக்– க ற்– றை – க ள் செயல் ப–டத் த�ொடங்–கியி – ரு – க்–கும். உறங்–கும்–ப�ோது REM (Rapid Eye Movement) எனப்–ப–டும் வேக–மான கண் அசை–வும் த�ொடங்–கி–யி– ருக்–கும். ரெம் உறக்–கம்–தான் கன–வுக்கு கார–ணம் என்–பத – ால், உங்–கள் குழந்– தைக்கு இப்–ப�ோது கன–வு–க–ளும் த�ோன்–றத் த�ொடங்–கியி – ரு – க்–கும். கண் இமை–கள் திறந்து மூடும். நுரை–யீ–ர–லின் பிற பாகங்–கள் வளர்ந்–துக�ொ – ண்–டிரு – க்–கும். க ர் ப் – பப்பை த ா யி ன் த�ொப்– பு ள் பகு– தி க்கு மேலே நன்கு வளர்ந்– தி – ரு க் – கு ம் . இ ந்த வாரத்– தி ல் என்று இ ல்லை இ ந்த மாதம் முழுக்–கவே கால் வலி, மூட்டு இ ண ை ப் பு க ளி ல்

– ைப்பு, அடி– வீக்–கம், வலி, மெல்–லிய மூச்–சிர வ–யிற்று வலி, அச–மந்–தமா – ன உணர்வு, ப�ொய்– வலி, அடிக்–கடி சிறு–நீர் கழிக்–கும் உணர்வு ஆகிய பிரச்–ச–னை–கள் ஏற்–ப–டும்.

வாரம் 29

பாப்–பாவி – ன் கரு–விழி – க – ள் நன்கு வளர்ச்–சி அ–டைந்–தி–ருக்–கும். தாயின் வயிற்–றில் சூரிய ஒளிய�ோ மற்ற வெளிச்–சம�ோ படும்– ப�ோது கர்ப்– பப்பை சுவ– ர ைக் கடந்து அது ஊடு–ரு வி வரு– வதை குழந்–தை–யால் உணர முடி–யும். கண்–களை இமைத்– தும், தலை–யைத் திருப்–பி– யும் உடனே அது தான் உ ண ர் ந் – த தை வ ெ ளி ப் – டு ப – த்–தும். தாயின் வயிற்றை உதைத்–தும், உடலை முறுக்– கி–யும் அசைவை வெளிப்–ப– டுத்– து ம். இந்த வாரத்– தி ல் சரா–சரி – ய – ாக 8-12 கில�ோ வரை தாயின் உடல் எடை அதி–க–ரித்– தி–ருக்க வேண்–டும். பிர–சவ – த்–துக்கு இன்–னும் சில வாரங்–கள் உள்–ளன என்– ப – த ால் கவ– ன – மா க இருங்– க ள்.

°ƒ°ñ‹

டாக்–டர் ஒரு டவுட்

24

அக்ட�ோ 1-15, 2017

நான் ஏழு மாதங்கள் கருவுற்றிருக்கிறேன். எனக்கு வயது 27. கடந்த சில நாட்–க–ளாக திடீர் வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு ஏற்– படு–கி–றது. வழக்–க–மாக சாப்–பி–டும் உண–வு–க–ளையே சாப்–பி–டு–கி– றேன். ஆனால், வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு ஏன் ஏற்–ப–டு–கி–றது. இத–னால் பாப்–பா–வுக்கு ஏதா–வது பிரச்–சனை வருமா?

- நித்யா, ப�ொள்–ளாச்சி. கர்ப்–பக் காலத்–தில் மலச்–சிக்–கல், வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு இரண்–டுமே ஓர–ளவு இயல்–பா–ன–வை–தான். கர்ப்–ப– கா–லத்– தின்–ப�ோது தாயின் உட–லில் ஹார்–ம�ோன் மாற்–றங்–கள் ஏற்–ப–டு–வ–தால் சில–ருக்கு இந்–தப் பிரச்–ச–னை–கள் உரு– வா–கின்–றன. இத–னால், வயிற்–றில் உள்ள கரு–வுக்கு எந்த பாதிப்–பும் ஏற்–ப–டாது. வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு திடீ–ரென இப்–ப�ோ–து–தான் ஏற்–ப–டு–கி–றது என்–றால் நீங்–கள் குடிக்– கும் தண்–ணீ–ரில் ஏதே–னும் பிரச்–சனை இருக்–கக்–கூ–டும். அசுத்–தம – ான தண்–ணீரை குடிக்–கும்–ப�ோ–தும் அதில் சமைக்– கும்–ப�ோதும் அதில் உள்ள பாக்–டீரி – யா ப�ோன்ற நுண்–ணி– யிர்–கள – ா–லும் பிரச்–சனை வந்–திரு – க்–கல – ாம். நன்கு காய்ச்–சி வடி–கட்–டிய நீரையே எப்–ப�ோ–தும் குடிக்–கவு – ம் சமைக்–கவு – ம் பயன்–படு – த்–துங்–கள். வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு ஏற்–பட்–டால் உடல் ச�ோர்வு ஏற்–ப–டும் என்–ப–தால் உட–ன–டி–யாக மருத்–து–வரை அணுகி அவ–சிய – ப்–பட்–டால் ட்ரிப்ஸ் ஏற்–றிக்–க�ொள்–ளுங்–கள். உட–லுக்கு குளுக்–க�ோஸை வழங்–கும் இள–நீர், பழச்–சா–று– கள் ப�ோன்–ற–வற்றை எடுத்–துக்–க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் உடல் ச�ோர்–வ–டை–யும்–ப�ோது அது குழந்–தை–யை–யும் ச�ோர்–வாக்–கும். ஆர�ோக்–கிய – ம – ான உண–வுக – ளை எடுத்–துக்– க�ொள்–வத – ன் மூலம் ஹார்–ம�ோன் மாற்–றங்–கள – ால் ஏற்–படு – ம் மலச்–சிக்–கல், வயிற்–றுப்–ப�ோக்–கைக் கட்–டுப்–ப–டுத்–த–லாம்.

மாத–வில – க்–கில் வலி ஏற்–படு – வ – து – ப – �ோல் அடி– வ – யி ற்று வலி இருந்– த ால�ோ, மெல்– லி ய ரத்– த க்– க – சி வு, ப்ர– வு ன் நிறத்–தில் திர–வக் கசிவு இருந்–தால�ோ உட–ன–டி–யாக மருத்–து–வரை நாடுங்– கள். ப�ோது– மா ன அளவு ஓய்வு, மன–ம–கிழ்ச்சி, எளிய உடற்–ப–யிற்–சி– கள், ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வு–கள்

இந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் முக்–கி–யம். அ ரி – த ா – க ச் சி ல – ரு க் கு ரத்த அழுத்–தம் அதி–க–ரிக்–கும். தலை–வலி, பார்–வைத்–திற – னி – ல் பாதிப்பு, கைகள், பாதங்–கள், மூட்–டு–கள் வீக்–கம், அள– வுக்கு அதி–கமா – ன எடை அதி–கரி – ப்பு ஆகி–யவை இருந்–தால் உடனே மருத்– து–வரி – ட – ம் செல்–லுங்–கள். இது ப்ரீ–எக்– லேம்–சியா எனும் பிரச்–ச–னை–யின் அறி–கு–றி–யாக இருக்–கக்–கூ–டும். உயர் ரத்த அழுத்–தம், சிறு–நீ–ரில் புர–தங்–கள் அதி–க–ரிப்–பது ஆகி–ய–வற்–றால் ஏற்–ப– டும் ஆபத்–தான சூழல் இது. எனவே, கவ–னமா – க இருக்க வேண்–டும்.

வாரம் 30

குழந்–தை–யின் உய–ரம், பரு–மன் அதி–கரி – த்–துக்–க�ொண்–டிரு – க்–கும். எடை இரண்டு கில�ோவை நெருங்கி இருக்– கும். உய–ரம் 17 இஞ்ச் வரை இருக்– கும். குழந்–தை–யின் உடல் வெப்–பம் தன்–னைத் தானே கட்–டுப்–ப–டுத்–தும் திற–னைப் பெற்–றிரு – க்–கும். கண் இமை மற்–றும் புரு–வங்–கள் நன்கு வளர்ந்– தி–ருக்–கும். தலை–மு–டி–யும் வலு–வாக வள–ரும். ம�ொத்–தத்–தில் குழந்தையின்

ப்ரக்–னன்ஸி மித்ஸ் கர்ப்–பி–ணி–கள் வேலையே செய்–யக்–கூ–டாது என்று ஒரு தவ–றான கருத்து உள்–ளது. உண்–மை–யில் முதல் மூன்று மாதங்–கள் மட்–டுமே அலைச்–சல், கடின உடல் உழைப்பு, பய–ணம் ப�ோன்–றவை இல்–லா–மல் கவ–ன–மாக இருக்க வேண்–டும். அதற்–குப் பிறகு, அன்–றா–டம் செய்ய வேண்–டிய வேலை–க–ளைச் செய்–ய–லாம். ச�ோர்–வாக இருந்–தால் சிறிது ஓய்வு எடுத்–து–விட்–டுச் செய்–ய–லாம். தின–சரி ஸ்ட்–ரெச்–சிங் ப�ோன்ற உடற்–ப–யிற்–சி– களை செய்–வது சுகப்–பிர– –ச–வத்–துக்கு வழி–வ–குக்–கும். எனவே கர்ப்–பி–ணி–கள் வேலையே செய்–யக் கூடாது என்–பது தவ–றான கருத்து. தலையும் உடலும் ஒரு சரா–சரி பிறந்த குழந்– தை–யின் வளர்ச்சி நிலையை அடைந்–திரு – க்–கும். விரல்–கள், நகங்–கள் முழு–மைய – ட – ைந்–திரு – க்–கும். குழந்தை பிறக்க இன்–னும் சில வாரங்–கள் இருந்– தா–லும் தாயின் வயிறு நன்கு பெருத்–திரு – க்–கும். இடுப்பு மற்–றும் அடி–வ–யிற்–றுப் பகு–தியி–லும் மார்–புக்–கூட்–டிலு – ம் அசெ–ளக – ர்–யமா – ன உணர்வு ஏற்–ப–டும். பனிக்–குட – ம் நன்கு ஊறி–யி–ருக்–கும். அரி–தா–கச் சில–ருக்கு பனிக்–கு–டம் உடைந்து கசிவு ஏற்–பட்–டால் தாம–திக்–கா–மல் மருத்–து– வரை நாட வேண்–டும். பனிக்–குட – ம் உடை–வது குறைப்–பிர – ச – வ – த்–துக்கு வழி–வகு – க்–கும் என்ப–தால் கவ–னம். ம�ொத்– த த்– தி ல் இந்த மாதம் பிர– ச – வ ம்

எனும் தாய்– மை – யி ன் தலை– வ ா– ச – லு க்– கு ள் நு ழை – வ – த ற் – க ா ன த�ொட க் – க க் – க ட்– ட – மா க இருக்– கு ம். கடந்த ட்ரை– மஸ்–ட–ரில் இருந்–தது ப�ோன்று இல்–லா–மல் சிறுசிறு அசெளகர்யங்கள் ஏற்படத் த�ொடங்கும். தன்– ன ம்– பி க்– கை – ய� ோடு மனதை உற்–சா–க–மாக வைத்–துக்–க�ொண்டு ஆர�ோக்– கி – ய – மா ன உணவை எடுத்– து க்– க�ொள்–வ–தன் மூலம் அடுத்–த–டுத்த மாதங்– களை வெற்– றி – க – ர – மா – க க் கடக்– க – லா ம். அடுத்த இத– ழி ல் 31வது வாரம் முதல் குழந்–தை–யின் வளர்ச்சி எப்–படி இருக்–கும் என்று பார்க்–க–லாம்.

(வளரும்)

சக்தி

வெற்று உருவங்கள் °ƒ°ñ‹

தி ல்லி– யி ல் நிர்– ப – ய ா– பு து–வுக்கு நடந்த பாலி– ய ல்

26

அக்ட�ோ 1-15, 2017

புரி– ய வே இல்லை. அதை அவர்–கள் உண–ரவே இல்லை. ஒரு சிலர் மட்– டு ம் அதை வன்–புண – ர்வு க�ொடூ–ரம் ஏற்–ப– உணர்ந்து மன்–னிப்–புக் கேட்– டுத்–திய தாக்–கத்–தின் கார–ண– ட–னர். மற்–ற–படி எல்–லா–ரும் மாக 2013ம் ஆண்டு சிறிய அதற்– க ான நியா– ய ங்– களை அள– வி – ல ான ப்ரா– ஜ ெக்ட் கூ றி க் – க � ொ ண் – டி – ரு ந் – த ா ர் – (பைலட் ப்ரா–ஜெக்ட்) ஒன்– கள். நான் சில நேரங்–க–ளில் றிற்–காக திஹார் ஜெயி–லில் குற்– ற – வ ா– ளி – க – ளி – ட ம் பேசிக்– இருந்த வன்– பு – ண ர்வு குற்– ற – க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற�ோம் என்–ப– வா–ளி–கள் சில–ரி–டம் பேட்டி தையே மறந்து விட்– டே ன். எடுக்க இங்–கி–லாந்–தி–லி–ருந்து நான் ச�ொல்–வது உங்–க–ளுக்கு இந்–தியா வந்–தி–ருக்–கி–றார் 22 அதிர்ச்– சி – ய ா– க – வு ம் இருக்– க – வய– த ான இந்– தி – ய ப் பெண் லாம். அவர்–க–ளில் சில–ரி–டம் மது–மிதா பாண்டே. இந்த பேசும் ப�ோது அவர்–கள் மீது நான்கு ஆண்–டுக – ளி – ல் 100 வன்– ஒரு பரி–தா–பம் த�ோன்–றி–யது பு– ண ர்வு குற்– ற – வ ா– ளி – களை உண்–மை. பேட்டி எடுத்து முடித்–தி–ருக்– மது–மிதா ஒரு குற்–ற–வா–ளிக்கு வயது கி–றார். இத்–த–கைய செயல்–க– 49. ஐந்து வயது பெண்ணை வன்–பு–ணர்வு ளில் ஈடு–பட்ட குற்–ற–வா–ளி–க–ளில் பெரும்– செய்–தி–ருக்–கி–றார். அவ–ரி–டம் பேசி–ய–ப�ோது பா–லா–ன�ோர் படிக்–கா–த–வர்–கள் அல்–லது நான் செய்–தது தப்–பு–தான். அதற்–காக வருந்– மூன்–றாம், நான்–காம் வகுப்–பிலே பள்–ளியை து–கி–றேன். அந்–தப் பெண்–ணுக்கு கன்–னித்– விட்டு நின்–ற–வர்–கள். ஒரு சிலர் மட்–டுமே தன்மை ப�ோய்– வி ட்– ட து. இனி அவளை உயர் வகுப்பு வரை படித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் யாரும் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்ள மாட்– என்று கூறும் மது–மிதா இது குறித்து மேலும் டார்–கள். அத–னால் நானே அவளை ஏற்– கூறு–கி–றார். றுக்–க�ொள்–வேன். ஜெயி–லில் இருந்து வந்த “நான் முதன்– மு – த – லி ல் இவர்– களை பிறகு நானே அவளை மணந்து க�ொள்– சந்–திக்–கப் ப�ோகும்–ப�ோது இவர்–கள் மனி– வேன் என்–றார். எனக்கு இதைக் கேட்டு தர்–களே அல்ல வெறும் உரு–வங்–கள் என்–று– பெரும் அதிர்ச்சி. வன்–புண – ர்வு செய்–தவ – ரே தான் நினைத்–தேன். ஆனால் அவர்–களி – ட – ம் பேசிய பின்–னர்–தான் தெரிந்–தது அவர்–கள் திரு–ம–ணம் செய்–வா–ராம். நல்ல கதை! அசா–தா–ர–ண–மா–ன–வர்–கள் அல்ல. அவர்–க– இந்– தி – ய ா– வி ன் சமூக மனப்– ப ான்மை ளும் சாதா–ரண மனி–தர்–கள்–தான். அவர்– பழ–மை–வா–தம் க�ொண்–ட–தா–கவே இருக்–கி– கள் இவ்–வாறு நடக்க கார– ண ம் அவர்–க – றது. பாலி–யல் கல்வி நம் பள்–ளிப் பாடத்– ளின் வளர்ப்பு முறை மற்–றும் அவர்–க–ளின் திட்–டத்–தில் இல்லை. பெற்–ற�ோர்–களு – ம் இது குறித்து வெளிப்–படை – ய – ாக பேச முன்–வரு – வ – – சிந்–திக்–கும் முறை–தான். தில்லை. உட–லு–றவு குறித்த விஷ–யங்–களை அவர்– களை பேட்டி எடுத்– த – ப �ோது மூடி மூடி வைக்– கி ன்– ற– ன ர். பின் எப்– படி எனக்கு அதிர்ச்– சி – ய ாக இருந்த விஷ– ய ம் முறை–யான ஒரு பாலி–யல் கல்–வியை பிள்– அவர்–க–ளுக்கு, தான் செய்–தது எவ்–வ–ளவு ளை–கள் கற்க முடி–யும்?” என்–கிற – ார் மது–மிதா. பெரிய குற்– ற ம் என்– ப து அவர்– க – ளு க்கு

ஷைனியின் பி.கமலா தவநிதி

பயணக் குறிப்புகள்

ணம் செய்–வது சாக–சம் மட்–டு–மின்றி, நாம் யார் என்று நமக்கே புரி–ய–வைக்–கும் நாடுஒன்–முழு–றும்வ–துகூட.ம் பய–அப்– ப – டி – ய ாக கன்– னி – ய ா– கு – ம ரி முதல் லே லடாக் வரை சுமார் 12 ஆயி– ர ம்

இந்த 42 நாள் பய–ணத்–தில் இவர் பாதை–யில் மழை மற்–றும் வெள்–ளம் குறுக்–கிட்–ட– ப�ோ–தும் சிறி–தும் மனம் தள–ராத மங்–கை–யாக பய–ணத்தை வெற்–றிக – –ர–மாக முடித்து திரும்பி உள்–ளார் ஷைனி. பெண்–கள் மீதான வன்–மு–றைக்கு எதி–ரான விழிப்–பு– ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–து–வது தான் இந்த நெடுந்–தூர பய–ணத்–தின் ந�ோக்–கம். பய–ணத்–தின்– ப�ோது அதி–கப்–ப–டி–யான நாட்–கள் மழை பெய்–த–ப�ோ–தும், இயற்–கையை ரசித்–த–ப–டியே தன்

°ƒ°ñ‹

கில�ோ–மீட்–டர்கள் ராயல் என்–பீல்டு பைக்–கில் பய–ணித்த ஷைனி ராஜ்–கு–மா–ருக்கு வயது 35. கேர–ளா–வில் த�ொடங்கி ஹிமா–லய மலை வரை தனி ஒரு பெண்–ணாக பய–ணித்த பெருமை இவ–ரையே சேரும். மேலும் இப்–ப–டி–யான பய–ணம் மேற்–க�ொண்ட முதல் பெண்–ணும் இவரே என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது.

27

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

28

அக்ட�ோ 1-15, 2017

சிறு விபத்–துக்–குள்–ளா–னேன். அதில் சற்று பய–ணத்தை த�ொடர்ந்–தி–ருக்–கிற – ார் ஷைனி.

– –தா–லும், என்னை சுற்–றி–யுள்–ள– ச�ோர்–வடைந் உறங்–கும் நேரம் தவிர ஒரு நாள் கூட தன் – ல – ம – ாக இருந்து வர்–கள் அன்பு எனக்கு பக்–கப பைக்–கிற்கு ஓய்வு க�ொடுக்–காத ஷைனி பய– என் பய–ணத்தை மேலும் த�ொடர உறு–து– ணத்–தின் முதல் பாதி–யில் ஒரு நாளுக்கு ணை–யாக இருந்–தது. பய–ணத்–தின்–ப�ோது 300 கில�ோ–மீட்–டர் ப�ோயி–ருந்–தால் திரும்– எவ்– வி த தேவை ஏற்– ப ட்– ட ா– லு ம் உதவி பும்–ப�ோது 500 கில�ோ–மீட்–ட–ராக பயண – ாக என்–பீல்டு ரீஜி–னல் செய்–வத நேரம் கூடி– யி – ரு ப்– ப – த ா– க – வு ம் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ஒரு மேனேஜர் பின�ோ ஜ�ோப் தெரி–விக்–கிற – ார். த ன் ச � ொ ந ்த ஊ ர ா ன உறு–தி–ய–ளித்–தி–ருந்–தார். தவ–றான புரி–தல் திரு– வ – ன ந்– த – பு – ர த்– தி ல் இருந்து அதைத் த�ொடர்ந்து விபத்– இருக்–கும். அது–தான் திற்–கு ஜூலை மாதம் 16 ஆம் தேதி ப் பிறகு நான் இருந்த இடத்– நம்–பிக்–கை–யின்மை. தன் ராயல் என்–பீல்டு ஹிமா–ல– தில் இருந்து அறு–பது கில�ோ– யனை எடுத்து புறப்–பட்ட இவர் அது அவ–ர–வர் வாழ்க்–கை– மீட்–டர் த�ொலை–வில் இருந்து சுமார் 12 ஆயி–ரம் கில�ோ மீட்– இரண்டு சேவை– ய ாட்– களை டர் தூரம் ‘‘Azadi -– Stop Violence யில் நடந்த வெவ்–வேறு அனுப்–பி–வைத்து பைக்கை சரி– Against Women’ (பெண்–க–ளுக்கு சம்–ப–வங்–க–ளால் உரு–வான செய்து க�ொடுத்தனர். அதற்– எதி–ரான வன்–முற – ை–யில் இருந்து – ம – ாக கான செலவு முப்–பதா–யிர விடு–தலை) என்ற வாச–கத்–துட – ன் ஒன்–றாக இருப்–பதுதான் இருந்–தது. ஆனால் என்–னிட – ம் பய–ணித்–தி–ருக்–கி–றார் என்–ப–து– அவர்– க ள் வாங்– க – வி ல்லை. உண்மை. தான் இந்–தப் பய–ணத்–தின் முக்– அங்–கி–ருந்து இரண்டு ரைடர்– கிய அங்–கம். இது குறித்து ஷைனி நம்–மிட – ம் ஸு– ட – ன ான பய– ண த்– த ைத் த�ொடர்ந்– கூறி–யத – ா–வது, ‘‘இது–வரை மேற்–க�ொண்ட தேன். கண்–ணூ–ரில் இருந்து நஷ் மற்–றும் – க்–குப் பின் எவ்–வித குறிக்–க�ோ– பய–ணங்–களு – ல் இருந்து அனூப். ஆனால் க�ோழிக்–க�ோடி ளும் இருந்–த–தில்லை. குடும்–பத்தை விட்டு இரு–வ–ரும் லேவில் பிரிந்து சென்–ற–னர். நெடுந்–தூ–ரம் சென்–ற–தும் இல்லை. இதுவே தீவிர ஆர்–வல – ர் மற்–றும் புல்–லட் ரசி–க– என் முதல் பய–ணம். ஆனால் துர–திர்ஷ்–டவ – ச – – ரான என் கண–வர் ராஜ்–கு–மார், சண்–டி–க– மாக பய–ணத்–தின் முதல் நாளே மது–ரை–யி– ரில் என்–ன�ோடு இணைந்து க�ொண்டு லே லி–ருந்து திரு–நெல்–வேலி வரை பய–ணிக்–கும்– வரை என்–னு–டன் பய–ணித்–தார் என்–பது ப�ோது கேரள எல்– லை க்கு அரு– கி ல் ஒரு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அளித்–தது. மேலும் நான் மும்–பையை கடக்–கும்–ப�ோது என் நண்–பர்– கள் குறுக்கு நாடு பய–ணத்–தின் இரண்–டாம் பாகத்தை த�ொடங்–கும் வித–மாக பெண்– க–ளுக்கு எதி–ரான வன்–முறை பற்–றிய விழிப்–பு– ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–தும் வகை–யில் சத்–தி–ர–பதி சிவாஜி டெர்–மி–ன–ஸில் ஒரு மாலை நேரத்– தில் அழுத்–த–மான வரி–க–ளைக் க�ொண்ட – ர். இந்த செய்தி பதா–கை–களை ஏந்தி நின்–றன விரை– வ ாக பர– வி – ய து. விழிப்– பு – ண ர்வை – ன் ஆத–ரவை உறு–திப் உரு–வாக்–கும் முயற்–சியி ப–டுத்–தி–னார்–கள் என் நண்–பர்–கள். அந்தப் ப ணி ஓ ர் அ ள வு க் கு வ ெ ற் றி க ர ம ா க இருந்–தது என்று நான் நம்–பு–கி–றேன். இந்–தி–யா–வில் உள்ள அனைத்து பெண்– கள் ரைடர்ஸ் கிளப்–பின் உறுப்–பி–ன–ரான எனக்கு மற்ற பெண் ரைடர்ஸ் க�ொடுத்த ஆத–ர–வு–தான் என் பய–ணம் தடை–யின்றி செல்ல உத– வி – யி – ரு க்– கி – ற து. பய– ண த்– தி ன்– ப�ோது யாரென்றே தெரிந்–துக�ொ – ள்–ளக்–கூட விரும்–பா–மல் பல–ரும் தங்–கு–வ–தற்கு இடம் அளித்து பாது–காத்–த–னர். மேலும், திரு–வ– னந்–த–பு–ரத்–தில் ஒரு பெண்–கள் அமைப்–பின் மூலம் மாநில சுற்–று–லாத் துறை–யி–லி–ருந்து ஸ்பான்–சர்–ஷிப்–பைப் பெற்–றி–ருக்–கி–றேன். நான் மீண்– டு ம் கேர– ள ா– வி ற்கு திரும்– பு ம்– ப�ோது என் நினை– வி ல் பளிச்– செ ன்று

°ƒ°ñ‹

இருந்– த து இமாச்– ச – ல ப் பிர– தே – ச த்– தி ன் காஜி–யார் மட்–டுமே. அதை ச�ொர்க்க பூமி என்–றுத – ான் ச�ொல்ல வேண்–டும். என் மன–தைக் கவர்ந்த மற்–ற�ொரு இடம் என்–றால் அது வாகா எல்–லை–தான். அந்த எல்–லை–யில் பெண்–கள் பலர் தங்–கள் கைக– ளில் இந்–திய – க் க�ொடியை ஏந்–திய – ப – டி சென்று– க�ொண்– டி – ரு ந்– த – ன ர். மேலும் தேச– ப க்– தி ப் பாடல்–கள் பாடப்–பட்–டன. அந்–தப் பாடல்– க–ளுக்கு பெண்–கள் மட்–டுமே நட–ன–மாட அனு–மதி வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்–தக் காட்– சி–கள் அப்–ப�ோது பய–ணத்தை உற்–சா–க–மாக்– கின. பள்ளி, கல்–லூரி காலங்–க–ளில் நான் ஒரு தட–கள வீராங்–கனை. மேலும் கேரளா– வின் பெண்–கள் கிரிக்–கெட் அணி சார்–பாக – ன். 2003ல் ஏற்பட்ட விளை–யாடி இருக்–கிறே – ன் மீதான தாகம்–தான் என்னை பய–ணங்–களி ஒரு பைக்–க–ராக மாற்–றி–யது. வார இறுதி நாட்–க–ளில் த�ொலை–தூர கிரா–மங்–க–ளில் வசிக்–கின்ற குழந்–தை–களை சந்–திக்–கச் செல்–வேன். என் ந�ோக்–கம் முழு– வ–தும் பய–ணம் செய்–வ–தா–கவே இருந்–தது. ஆரம்–பத்–தில், சைக்–கி–ளில் பய–ணித்–தேன், பின்–னர் இரு–சக்–கர வாக–னம், பின்–னர் ஒரு பழைய புல்–லட். 2003ல் தில்–லி–யில் காவல்– து–றை–யில் பணி–பு–ரிந்து பின் சில மாதங்–க– ளி–லேயே அப்–ப–ணி–யி–லி–ருந்து வில–கினே – ன். எனக்–கான வாழ்க்கை அது–வல்ல என்ற தீர்– மா–னம்–தான் என்னை அவ்–வாறு செய்–யத் தூண்–டிய – து. பலர் என்னை கேலி செய்–தார்– கள், ம�ோச–மான விஷ–யங்–க–ளைச் ச�ொல்–லி– யும் செய்–தும் என் நம்–பிக்–கையை உடைக்க எவ்–வ–ளவ�ோ முயற்சி செய்து த�ோற்–றுப்– ப�ோ–னார்–கள். தற்–ப�ோது டாண்ட்–லெஸ் ராயல் எக்ஸ்ப்–ள�ோ–ரர்ஸ் என்–ற–ழைக்–கப்– ப–டும் கேர–ளா–வி–லுள்ள அனைத்து மக–ளிர் புல்–லட் ரைடர்ஸ் கிளப்–பின் நிறு–வ–ன–ராக வளர்ந்–திரு – க்–கிறே – ன். மேலும் சாஸ்–தம – ங்–கல – த்– தில் உள்ள எங்–க–ளது வீட்–டில் நானும் என் கண–வ–ரும் பெண்–க–ளுக்கு புல்–லட் சவாரி செய்ய பயிற்சி அளித்து வரு–கிற�ோ – ம்''. த�ொடர்ந்து ஷைனி கூறுகையில்... ‘‘எல்– ல �ோ– ரு க்– கு ம் ஒரு தவ– ற ான புரி– த ல் இருக்–கும். அது–தான் நம்–பிக்–கை–யின்மை. அது அவ–ர–வர் வாழ்க்–கை–யில் நடந்த வெவ்– வேறு சம்–ப–வங்–க–ளால் உரு–வான ஒன்–றாக இருப்–பது தான் உண்மை. சில கதை–களை படித்– தி – ரு ப்– ப �ோம். அதில் ஒரு வில்– ல ன் கதாபாத்–தி–ரம் கூட இல்–லா–மல் ஆரம்–பம் முதல் கதை முடிவு வரை மிக– வும் சுவா– ரஸ்–ய–மாக இருந்–தி–ருக்–கும். அதில் முழுக்க முழுக்க அன்பு, காதல், ஆர்ப்–பரி – ப்பு ப�ோன்– றவை மட்– டு மே கதைக்– க – ரு – வ ாக இருந்து படிக்–கும் நம்–மை–யும் அந்–தக் கதை–யில் ஒரு கதா– ப ாத்– தி – ர – ம ாக வாழச் செய்– து – வி – டு ம்.

29

அந்–தக் கதையை நாம் எப்–ப�ோது நினைவு கூர்ந்–தா–லும் நமக்கு பசு–மைய – ான நெகிழ்ச்–சி– களை மட்–டுமே அள்ளித்– த–ரும். அது– ப�ோன்– ற–து–தான் பய–ணங்–கள். பய–ணத்–தின்–ப�ோது பல மாநி–லங்–கள் கடந்து, பல ம�ொழி–களை – க் கேட்டு, பல்–சு வை உண–வு– களை ருசித்து, சாதி, மதம், இனம், ம�ொழி கடந்து பல மக்–களை சந்–தித்–தேன். நான் முன்பு ச�ொன்– னது– ப�ோல இந்த 42 நாட்–களி – ல் எல்–ல�ோ–ரும் எனக்கு நல்–ல–வர்–க–ளா–கவே தெரிந்–தார்–கள். ம�ொழி தெரி–யா–மல் என் தேவை அறிந்து எனக்கு உதவி செய்–த–வர்–கள் எல்–ல�ோ–ரும் எனக்கு புதி–தா–கத் தெரி–கி–றார்–கள். நான் புதி–தாக பிறந்–தது ப�ோல–வும், புது உல–கில் வாழ்–வத – ா–க–வும் த�ோன்–று–கி–றது. இப்–ப�ோது எனக்கு புது நம்–பிக்கை பிறந்–தி– ருக்–கிற – து. மனி–தர்–கள் மீது ஆழ–மான புரி–தல் ஏற்– ப ட்– டி – ரு க்– கி – ற து. என்னை ப�ொறுத்– த – வரை இயற்கை எப்–ப�ோ–துமே ஒரு மாயா–ஜா– லம்–தான். எப்–பேர்–பட்ட சூழ–லி–லும் எவர் ஒரு–வ–ரால் தன்னை மறந்து இயற்–கையை ரசிக்க முடி–கிறத�ோ – அவ–ரால் வாழ்க்–கையை முழு– மை – ய ாக வாழ்ந்– தி ட முடி– யு ம். மனி– தர்–கள் இல்லா உல–கி–லும் வாழ்ந்–தி–ட–லாம் இயற்–கை–ய�ோ–டு” என்–கிற – ார்.

அக்ட�ோ 1-15, 2017

எது உண்–மை–யான

பெண் சுதந்–தி–ரம்?

கு ர ல் க ள் LuckyOliver

‘‘ம

ன–சுக்–குப் பிடிச்–ச–வன் கூட மட்–டும்–தான் வாழ–ணும்... அது–தான் உண்–மை–யான சுதந்–தி–ரம்...–’’ சமீ–பத்–தில் வெளி–யான ‘மக–ளிர் மட்–டும்’ திரைப்–ப–டத்–தில் நாயகி பேசும் வச–னம் இது. ‘பெண் சுதந்–தி–ரம்’ குறித்த விவா–தங்–கள் நீண்ட கால–மா–கவே இருந்து வரு–கின்–றன. பெண்–ணுக்–குச் சுதந்திரம் இல்லை. அதை இச்– ச– மூ– க ம் அளிக்க வேண்– டும் என்று ச�ொல்– ப – வ ர்– க ள் உண்டு. பெண்– ணு க்– கு ச் சுதந்– தி – ர ம் இல்லை என்று ச�ொல்–வ–தெல்–லாம் ஒரு கற்–பி–தம் என்–று ச�ொல்பவர்களும் உண்டு. இவ்– வி ரு கருத்துகளுக்கும் நேரெ – தி – ர ா க பெ ண் – ணு க் கு ய ா ரு ம் சு த ந் – தி – ர ம் தர வேண்– டி ய அவ– சி – ய – மி ல்லை அதை அவர்– க ளே எடுத்– து க் க�ொள்– வ ார்– க ள் என்– கி ற கருத்தும் முன்– வை க்– க ப்– ப – டு – கி – ற து. இது ப�ோன்ற மாறு– ப ட்ட கருத்– து – க ள் த�ொடர்ந்து முரண்– பட்–டுக்–க�ொண்டே இருக்–கின்–றன. ஆக, பெண்–ணுக்கு சுதந்–திர– ம் இருக்–கிற – தா? பெண் சுதந்–திரம் என்பது எப்படிப்பட்ட–தாக இருக்க வேண்–டும் என்–கிற கேள்–வியை எழுப்–புவது காலத்–தின் தேவை–யா–கி–றது.

வின�ோ–தினி, திரைக்–க–லை–ஞர்

பெண்–ணுக்–குச் சுதந்–திர– ம் இல்லை என்–கிற உண்மையை முத– லி ல் ஏற்– று க்– க �ொள்ள வேண்– டு ம். அப்– ப �ோ– து – த ான் சரி– யா ன தீர்வை ந�ோக்கி நகர முடி– யு ம். பெண்– ணு க்– குச் சுதந்–தி–ரம் இருக்–கி–றதா இல்–லையா என்–ப–தி–லேயே முரண்–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருந்–தால் அங்–கேயே தேங்கி விட வேண்–டி–ய–து–தான். பெண்–ணுக்–குச் சுதந்–தி–ரம் இருக்–கி–றது என்று ச�ொல்–கி–ற–வர்–கள் எத–ன–டிப்–ப–டை–யில் ச�ொல்–கி– றார்–கள் என விளக்க வேண்–டும். நான் அனு–ப–வப்–பூர்–வ– மாக உணர்ந்த வகை–யில் பெண் சுதந்–தி–ரம் இங்கு இல்லை எ ன் – று – த ா ன் ச� ொ ல் – வ ே ன் . இ து த மி – ழ – க த் – தி ல�ோ , இந்–தியா – வி – ல�ோ என்று குறிப்–பிட்–டுச் ச�ொல்–லவி – ல்லை. ஒட்–டும� – ொத்த உல–கி– லுமே பெண் சுதந்–திர – ம் இல்லை என்–றுத – ான் ச�ொல்–வேன். மேற்–கத்–திய நாடு–க– ளில் பெண்–களு – க்கு பரி–பூர – ண சுதந்–திர – ம் இருக்–கிற – து என்று ச�ொல்–வதெல் – லா – ம் ஏமாற்று வேலை. சம தகு–தி–யு–டைய ஆண் வாங்–கு–கிற ஊதி–யத்தை ஒரு

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீபன்

31

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

32

அக்ட�ோ 1-15, 2017

பெண்– ண ால் வாங்க முடி– யா து என்– ப – து – த ான் இங்–குள்ள யதார்த்–தம். பெண் சுதந்–தி–ரம் வேண்டும் என்– ற ால் அவள் யாரை– யு ம் சார்ந்து வாழா– மல் இருப்–ப–தற்–கான ப�ொரு–ளா–தார வலு–வும் அவ–சி–யம். ஆண் - பெண் இரு பாலி–னங்–க–ளுக்–கு–மான ப�ொரு– ளாதார சமன்பாட்டை உரு– வா க்குவது மிக– வு ம் அவ–சி–ய–மா–னது. எந்த சம– ர – ச – மு – மி ன்றி தான் விரும்– பி – ய – தை ச் செய்ய முடி–வ–து–தான் பெண் சுதந்–தி–ரம் என நான் நினைக்–கிறே – ன். ஆனால் பெண் என்று வரும்–ப�ோது முன் தீர்– மா – ன ங்– க – ளு க்– கு ள் வந்து விடு– கி ன்– ற – ன ர், பெண் என்–ப–வள் இப்–ப–டித்–தான் வாழ வேண்–டும் என்–கிற ஒரு சட்–டக – த்–துக்–குள் அடைக்–கப் பார்க்–கின்–ற– னர். சிறிய உதா–ர–ணம் ச�ொல்–கி–றேன். இன்–றைக்கு டீக்–க–டை–யில் நின்று நான் டீ குடிக்க முடி–யுமா? அப்–படி நான் குடித்–தேன் என்–றால் என்னை ஒரு மாதி– ரி – யா – க த்– த ான் பார்ப்– பார் – கள் . ஏனென்– ற ால் பெண் என்–ப–வள் பால் வாங்கி வீட்–டில் டீ ப�ோட்டு குடிப்–பவள் – என்–கிற முன் தீர்–மான – த்–துக்–குள் அவர்–கள் இருப்–ப–து–தான் இங்கு பிரச்னை. இப்–ப–டி–யாக ஒவ்– வ�ொரு பெண்–ணு–டைய உடல், மனம் ஆகி–ய–வற்றை அ டு த் – த – வர் – கள் நி ர் – ண – யி க் – கு ம் நி லை – த ா ன் இருக்–கி–றது. இச்–ச–மூ–கம் தீர்–மா–னித்து வைத்–தி–ருக்–கும் பெண் என்–கிற சட்–ட–கத்தை விட்டு வெளியே வந்து சுதந்–தி– ரத்–து–டன் வாழும் பெண்–களை தவ–றா–ன–வள் என்–று– தான் பார்க்–கின்–ற–னர். அதே ப�ோல் பெண்ணை ஒரு ப�ொரு–ளா–கப் பார்க்–கும் பார்–வை–யும் மாற வேண்– டும். male gaze என்று ச�ொல்– ல க்– கூ – டி ய ஆணின் – ப் பார்–வையி – லி – ரு – ந்து பெண்–களு – க்கு விடு–தலை வக்–கிர வேண்–டும். படித்த பெண், படிக்–காத பெண். உயர் ப�ொறுப்–பி–லி–ருக்–கும் பெண், சாமா–னி–யப் பெண் என்–கிற பேத–மெல்லா – ம் இங்கு இல்லை. யாராக இருந்– தா–லும் அவள் பெண். பெண்ணை இப்–ப–டித்–தான் நடத்–து–வ�ோம் என்–கிற சமூக மன–நி–லைக்கு எதி–ரான நிலைப்– பாட ்டை ஒவ்– வ� ொரு பெண்– ணு ம் எடுக்க வேண்–டும்.

வேலு–நெ–டுங்–கனி, இல்–லத்–த–ரசி.

பா ரதி கண்ட புது– மை ப் பெண்– க – ளாக அனை– வ – ரு ம் இருக்க வேண்–டும் என நினைக்– கி–றேன். ஆனால் நடை–முறை அப்– ப – டி – யா – ன – த ாக இல்லை. பெண் சுதந்–தி–ரம் குறித்து பல – ார்–கள். அது கால–மாக பேசு–கிற பேச்– ச – ள – வி – லு ம், எழுத்– த – ள – வி – லும்–தான் இருக்–கி–றத�ோ தவிர நடை–மு–றை–யில் இல்லை. ஒவ்– வ�ொரு பெண்–ணும் குடும்–பச் சூழலை விட்டு வெளியே வரு– வ–தற்கு பல தடை–கள் இருக்–கின்– றன. அந்– த த் த டை – களை மீ றி அ வர் – கள் வெ ளி வந்–தால் பல பழிச்– ச� ொற்– க ளு க் கு ஆ ளாக நேரி– டு – கி – ற து. பெ ண் த ன் வி ரு ப் – ப ம் ப�ோல் வாழ்– வதை ஏற்– று க்– க �ொள்– ளு ம் மனப்– ப க்– கு – வ ம் யாருக்– கு ம் இல்லை. ஆண்–கள் மட்–டும – ல்ல – ன பெண்–களே கூட இப்–படி – யா பெண்–களை வசை–பாட செய்– கி– ற ார்– கள் . எனவே பெண்– க – ளி– ட – மி – ரு ந்– து ம் மாற்– ற ம் வர வேண்–டும்.

சர�ோஜா, தனி–யார் நிறு–வன ஊழி–யர் பெ ண் சுதந்திரம் என்– ப து யாருக்–கும் எதி–ரா–னது இல்லை. ஆண்–கள் செய்–யும் எல்–லாவ – ற்–றை– யும் பெண்–ணும் செய்ய வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. தான் விருப்–பப்– பட்ட வாழ்க்–கையை எந்த தடை– க–ளு–மின்றி வாழ்ந்–தாலே ப�ோது– மா–னது. சமூ–கத்–தில் கிடைக்–கும் நற்–பெய – ரு – க்–காக தன் சுதந்–திர – த்–தை– யும் விருப்பு வெறுப்–பு–க–ளை–யும் துறந்து வாழ வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. இச்–சமூ – க – ம் வகுத்து வைத்–திரு – ப்–பது ப�ோல வாழும் பெண்– களே பல விதங்– க – ளி ல்

அவ–ம–திப்–பு–க–ளுக்கு ஆளா–கின்–ற–னர். இச்–ச–மூ–கம் அவர்–க–ளுக்–கு பல பட்– டங்–களை – க் க�ொடுக்–கின்–றன. அப்–படி – – யி–ருக்–கும்–ப�ோது அதி–லி–ருந்து வெளி வரு– வ – தி ல் எந்– த த் தவ– று ம் இல்லை. பெண் சுதந்–தி–ரம் என்–பது பெண்–க– ளின் கைக– ளி ல்– த ான் இருக்– கி – ற து. தான் விரும்–பும் வாழ்க்கை கிடைக்– காத நிலை–யில் அதி–லிரு – ந்து அவர்–கள் வெளி வந்து விரும்–பிய வாழ்க்–கையை அமைத்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். அதற்– கேற்–றப – டி – யா – ன சமூக சூழ்–நிலை – க – ளு – ம் மாற வேண்–டும்.

அ ன ்னை ச ா வி த் ரி பா ய் பூ லே வு ம் ம ற் று ம் ஜ � ோ தி ர ா வ் பூ லே வு ம் பத்த ொ ன்ப த ா ம் நு ற்றா ண் டி ல் மு ன்னெ டு த்த பெ ண் சு த ந் தி ர த ்தை இ ரு பத்த ொ ன்றா ம் நூ ற்றா ண் டி லு ம் பே சி க்க ொ ண் டி ரு ப்ப தி லி ரு ந் து நா ம் எ வ்வள வு பி ற்போ க் கு த்த ன த் தி ல் இருக்கின்றோம் என்று அறிய முடிகிறது. இ ந் தி ய ச மூ க கட்டமை ப் பி ல் பெண்கள் ஒ டு க்கப்பட்ட ச மூ க த் து க் கு இ ணையாக வ ே வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றால் அது மிகையாகாது. குறிப்பாக ஒடுக்கப்பட்ட சமூக பெண்களின் மீ து ஒ ட் டு ம� ொ த்த ச மூ க மு ம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எனவே பெண்கள் ஒ டு க்கப்பட்ட இ று தி ப டி நி லை யி ல் வை த் து அழுத்தப்படுகிறார்கள். பெண் விடுதலை என்பது பெண் கல்வியிலிருந்து த�ொடங்குகிறது என்று அறிந்த சாவித்ரிபாய் பூலே மற்றும் ஜ�ோதிராவ் பூலே ஆகிய�ோர் பெண்களுக்கு முதல் கல்விக்கூடத்தை நிறுவி இச்சமுகத்தில் மாபெரும் புரட்சியை ஏற்படுத்தினர். இதில் குறிப்பிட்டு ச�ொல்ல வ ே ண் டி ய அ ம்ச ம் எ ன்னவெ னி ல் ஒடுக்கப்பட்ட சேரி வாழ் பெண்களும் கல்வி பெற ஆவண செய்ததன் மூலம் சமூக நீதியில் முன்னோடியாய் திகழ்ந்தனர். இந்திய சமூகத்தை மறுகட்டமைப்பு செய்ய ப�ோராடிய புரட்சியாளர் அம்பேத்கர்

பர்வீன் சுல்தானா, பேராசிரியர் சு த ந் தி ர ம்

எ ன்ப து எ ல ்லா உயிர்களுக்கும் ப�ொதுவான ச�ொல். ஆ ன ால் பெ ண் சு த ந் தி ர ம் என்று குறிப்பிட்டுச் ச�ொல்லக் காரணம் இச்சமூகம் பெண்களை பல க ட் டு ப்பா டு க ளு க் கு ள் வைத்திருக்கிறது. எதையெல்லாம் செய்ய நி னை க் கி ற�ோம�ோ அதைச் செய்வது சுதந்திரமல்ல. எதைச் செய்யக் கூடாது என நி னை க் கி ற�ோம�ோ அ தை செய்வதற்கு ஆட்படுத்தப்படாமல் இருப்பதுதான் சுதந்திரம். அகம் மற்றும் புறம் என இரண்டிலும் ஒரு வெளி தேவைப்படுகிறது. அந்த வெளியை ஆணுக்கு இச்சமூகம் இயல்பாகவே க � ொ டு த் தி ரு க் கி ற து . பெ ண் ணு க் கு அப்படிப்பட்ட வெளி கிடைப்பதில்லை.

அவர்கள் ‘‘சமூக வளர்ச்சியை பெண்களின் விடுதலை மற்றும் வளர்ச்சியில் இருந்துதான் க ண க் கி ட மு டி யு ம் ' ' எ ன் று உ று தி ப ட ந ம் பி ன ார் . அ த ன் வி ளை வு த ா ன் ம ரி யாதை க் கு ரி ய நே ரு அ வ ர ்க ளி ன் அ மைச்ச ர வை யி ல் ச ட்ட த் து றை அ மைச்ச ர ாக இ ரு ந்தப � ோ து ‘ ‘ இ ந் து சட்ட மச�ோதாவை'' தாக்கல் செய்தார். அ த ன் அ டி ப்படை ந � ோக்க ம் , பெண்களுக்கு ச�ொத்து மற்றும் அதிகாரத்தை பரவலாக்குவதுதான். அரசியல், ப�ொருளாதாரம், கல்வி, மதம், உரிமை, உணர்வு, உணர்ச்சி, ஆளுமை என எல்லாவற்றிலும் பெண்கள் மு ட க் கி வைக்க ப் பட்டுள்ளனர் பெண் சுதந்திரம் என்பது இவை எல்லாமும்தான். ஆனால் இன்றைக்குப் பெண்ணியம் பேசுகிறவர்கள் பெரும்பாலும் உடை, கலாச்சாரம், நாகரிகம், பண்பாடு, ஒ ழு க்க ம் , க ற் பு ஆ கி யவற ்றையே பி ர த ா ன ப்ப டு த் தி ச� ொ த் து ம ற் று ம் அதிகார பரவலாக்கலை க�ோட்டைவிட்டு விடுகின்றனர். இதன் அப்பட்டமான ஆணாதிக்க வெளிப்பாடுதான் பாலியல் ஒடுக்குமுறை, உழைப்பு சுரண்டல், அரச பயங்கரவாதம் என நீண்டுக்கொண்டே ப�ோகிறது. டாக்டர் அம்பேத்கர் அவர்களின் பார்வையிலிருந்து அணுகுவதுதான் உண்மையான பெண் சுதந்திரத்திற்கு வழி வகுக்கும்.

அதற்கு தடையாக இருப்பது அவள் உடல். இச்சமூகம் அவளை உடல் சார்ந்த உயிராக மட்டுமே பார்க்கிறது. சிந்தனை சார்ந்தவளாக பார்ப்பதில்லை. உடல் என்பது அவளது சுயம், அவளது மரியாதை. அதனை அடுத்தவர்கள் தீர்மானிக்கும் நிலை ஏற்புடையதல்ல. அ ச் சூ ழ லி லி ரு ந் து த ா ன் ஒ ரு பெண்ணுக்கு சுதந்திரம் தேவை. கு டு ம்ப ம் எ ன் கி ற இ யக்க த் தி ன் மீது எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது. உண்மையிலும் அது ஒரு அற்புதமான கட்டமை ப் பு . ஆ ன ால் அ து எ ந்த வி த த் தி லு ம் பெ ண் ணி ன் சு த ந் தி ர த் து க் கு த் த டையாக இ ரு ந் து வி ட க் கூ ட ா து . பெ ண் ணு ம் ஆ ணு க் கு நிகரான உயிர்தான். பாலின சமத்துவத்தை அடையும் புள்ளிதான் உண்மையான பெண் சுதந்திரமாக இருக்க முடியும்.

°ƒ°ñ‹

கல்பனா அம்பேத்கர், மனிதவள மேம்பாட்டு அலுவலர்

33

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

பி.கமலா தவநிதி

34

அக்ட�ோ 1-15, 2017

தாய்ப்பாலி ந

பசு–மை–யான நினை–வு–களை மீட்–டெ–டுத்து ம் பீர�ோ–வின் உள் அறையை திறந்து க�ொடுத்–துக்–க�ொண்டே இருக்–கும். அப்–படி– பார்த்– த ால் சுருண்ட முடி, குட்டி பல், யான மன–மகி – ழ்ச்–சியை வாழ்–நாள் த�ொப்புள் க�ொடி, பால் பாசி, முழுக்க நிலைக்க வைக்– க – வு ம், வசம்பு பாசி, காப்பு ப�ோன்ற விஷ– நினை–வுகளை – மேலும் அழ–காக்–க– யங்–கள் மிக–வும் பத்–திர – ப்–படு – த்–தப்–பட்– வும் தான் தாய்ப்–பாலை வைத்து டி–ருப்–பதை காண முடி–யும். அவை அழ–கான அணி–கல – ன்–களை செய்து எல்–லாம் ஒவ்–வ�ொரு அம்–மா–வும் தரு–கி–றார் சென்–னையை சேர்ந்த தன் குழந்–தையி – ன் குழந்–தைப்–பரு – வ ப்ரீத்தி விஜய். ஞாப–கங்–க–ளாக சேர்த்து வைத்–தி– தாய்ப்–பாலை மருந்–துப் ப�ொரு– ருப்–பவை தான். பின்–னா–ளில் பய– ளா–க–வும், தான–மா–க–வும் தந்–தது னற்–றது என்று தெரிந்–தும் சேமித்து ப�ோக தற்–ப�ோது அதை வைத்து வைக்–கப்–படு – ம் ப�ொக்–கிஷ – ம் இவை. ந கைக ளு ம் செய்யப்ப டு வ து தாய் மற்–றும் சேய் இரு–வ–ருக்–குமே ப்ரீத்தி

°ƒ°ñ‹

லில் நகை செய்ய முடியுமா? ஆச்–ச–ரி–ய–மான விஷ–யம் தான். இது–வரை டெரக�ோட்டா, பேப்– ப ர், சில்க் த்ரெட் மற்றும் ஃபிள– வ ர் ஜூவல்– ல ரி ப�ோன்– ற – வற்றை மட்–டுமே நாம் அறிந்–தி–ருப்–ப�ோம். சென்னை தேனாம்–பேட்–டையை சேர்ந்த ப்ரீத்தி என்–ப–வர் கடந்த ஒரு வரு–ட–மாக தாய்ப்–பாலை க�ொண்டு ஜூவல்–லரி செய்து வரு–கி–றார்.

முழுக்க முழுக்க தாயின் பாலை வைத்து ம�ோதி– ர ம், லாக்– கெட் , பெண்– ட ென்ட், இயர்– ரிங் ஆகி–ய–வற்றை செய்து தரும் இவர் பல–ரின் ஞாப–கங்–களை சேமித்–தும் தரு–கி– றார். ஞாப–க–மாக பத்–தி–ரப்–ப–டுத்தி வைக்க நினைப்– ப – வ ர்– க – ளு க்கு வேறு, அந்த நகை– களை தின–மும் அணிந்து மகிழ நினைப்–ப–வ– ருக்கு வேறு என வித–வி–த–மாக நகை–களை

35

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

36

அக்ட�ோ 1-15, 2017

வடி–வமைத் – து தரு–கிற – ார். பெண்–டென்ட்களை அவ– ர – வ ர் விருப்– பத் – தி ற்– கு ம், கற்– ப – னை க்– கும் ஏற்ற வகை–யில் நேர்த்–தி–யாக செய்து அசத்தி வரு–கி–றார் ப்ரீத்தி. பெண்– ட ென்ட்களில் பல்வேறு வண்– ணங்–கள் க�ொண்ட பின்–னணி – க – ள�ோ – டு குழந்– தை–க–ளின் பெயர்–கள் பல வடி–வங்– க–ளில் – கி – ற – து. மரம் மற்–றும் ஹார்ட்–டின் செய்–யப்–படு தான் அதி– க ம் பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப ட்ட வடி– வங்–க–ளாக இருக்–கின்–றன. இந்த டிசைன்– கள்–தான் அன்பை மற்–றும் வாழ்க்–கையை பிர– தி – ப – லி ப்– ப – த ாக இருக்– கு ம் என்– ப – த ால் இவை பயன்–படு – த்–தப்–படு – கி – ற – து. தாய்ப்–பால் க�ொண்டு நகை–களை உரு–வாக்–குவ – த – ற்கு பல்– வேறு முறை– க ள் இருப்– ப – த ால், அவ– ர – வ ர் வச–திக்கு ஏற்–ற–வாறு கையா–ளப்–ப–டு–கி–றது. தாய்ப்–பாலை பதப்–ப–டுத்தி பல–வ–ரு–டங்–கள் பாது–காப்–பாக இருக்க சுத்–தம – ான பிசின்–கள் உப–ய�ோ–கிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. தயா–ரிப்பு மற்–றும் பதப்–ப–டுத்–தும் செயல்–முறை – –களை தாண்டி நீண்ட காலத்–திற்கு பார்த்து பிர–மிக்–கும் வகை– யில் உரு–வாக்–கப்–படு – கி – ற – து. இந்த தாய்ப்–பால் நகை–கள் 2012ல் முதல்–முறை – ய – ாக ஆன்–லைன் – க்கு வந்து சர்ச்–சைக்–குரி – ய ஒன்–றாக விற்–பனை வலம்– வந்து க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றன. தாய் மற்– று ம் குழந்– தை க்கு இடையே உள்ள பிணைப்பை பரி–சளி – க்–கும் ப்ரீத்–தியை சந்–தித்–த–ப�ோது, ‘‘பிர–ச–வத்–தில் த�ொடங்கி தாய்–மைக்–கான பய–ணம் என்–பது சில–ருக்கு மென்–மைய – ா–னத – ா–கவு – ம், பல–ருக்கு வலி–மிக்–க– தா–க – வு – ம் இருப்–பது விவ–ரிக்க முடி–யாத சுகம். தாய்ப்– ப ால் என்– ப து எளி– தி ல் கெட்– டு ப் – ப�ோ – க க்– கூ – டி ய திர– வ ம். அதை க�ொண்டு

நகை–கள் செய்–வது என்–பது வெகு சுல–பம – ான காரி–யம் இல்லை. ஆரம்ப நாட்–களி – ல் தாய்ப்– பால் கெட்–டுப் ப�ோகா–மல் இருக்க நிறைய ரசா–ய–னங்–கள் பயன்–ப–டுத்தி இருக்–கி–றேன். ஒரு மாத காலம் ஆன–வுட – ன் தாய்ப்–பா–லின் நிறம் மாறிவி–டும். பிறகு நானாக நிறைய பரி–ச�ோ–த–னை–க–ளும் பயிற்–சி–க–ளும் செய்து தற்–ப�ோது வெற்–றிக – ர – ம – ாக செய்து வரு–கிறே – ன். தற்–ப�ோது வாரத்–திற்கு 12 ஆர்–டர் எடுத்து ஒவ்–வ�ொன்–றையு – ம் பணம் ஒன்றை மட்–டுமே குறிக்– க �ோ– ள ாக க�ொள்– ள ா– ம ல் முழு– ம – ன – த�ோடு செய்து வரு–கி–றேன். ஸ்டெர்–லிங் – ம் வெள்–ளியைத் – – சில்–வர் என்று ச�ொல்–லப்–படு தான் நகை–கள் செய்ய பயன்–படு – த்–துகி – றே – ன். தாய்ப்–பா–லில் செய்–யப்–ப–டும் நகை என்ற – �ொண்டு, அதைப் ஒன்றை மட்–டும் தெரிந்–துக பற்– றி ய ஆழ்ந்த புரி– த ல்– க ள் இல்– ல ா– ம ல் இருக்–கி–றார்–கள் சிலர். ஒவ்–வ�ொரு தாயி– டம் இருந்–தும் 15 மில்லி அதா–வது இரண்டு அல்–லது மூன்று டீஸ்–பூன் பால் மட்–டுமே வாங்–கப்–ப–டு–கி–றது. நகை–கள் வாங்க ஆசைப்– ப–டு–ப–வர்–கள் மூன்று மாதத்–திற்கு முன்–ன தாகவே தாய்ப்– ப ாலை க�ொடுத்து விட வேண்டும். ஒவ்–வ�ொரு தாயை ப�ொருத்தும் தாய்ப்–பா–லின் நிறம் வேறு–ப–டும். எனக்கு சிறு– வ – ய – தி ல் இருந்தே ஆர்ட், கிராஃப்ட் ப�ோன்ற விஷ–யங்–க–ளில் ஆர்–வம் அதி–கம். நிறைய பரி–சுக – ளு – ம் வாங்–கிய – து – ண்டு. கல்லூரி முடித்த பின் நான்கு வருடங்– களாக பிரெட்டி க்ரி–யேஷ – ன் என்ற முக–நூல் பக்க ம் த�ொட ங் கி னே ன் . அ தை த�ொடர்ந்து கிஃப்ட் செய்– வ து, பிறந்– த – நாள் விழா–விற்கு தீம் அமைத்து தரு–வது

– த்தி வைக்க மார்–கள் பீர�ோ–வில் பத்–திர – ப்–படு ப�ோன்–றவை செய்து வந்–தேன். மட்– டு மே என்று ச�ொல்– லி யே வாங்– கு பிறந்த நாள் மட்– டு – மி ன்றி அனைத்து விழாக்–க–ளுக்–கு–மான கிஃப்ட் செய்து வந்–த– –கி–றார்–கள். எனக்கு மிக–வும் மன–நிறை – –வாக த�ோடு, மினி–யேச்–சர், ப�ோட்டோ ப்ரின்ட்ஸ், இருக்–கி–ற–து” என்–கி–றார் ப்ரீத்தி விஜய். களே டால்ஸ் ப�ோன்–றவை செய்து விற்– குழந்–தை–யின் பல், த�ொப்–புள் க�ொடி, பனை செய்து வந்–தேன். ஏர் ட்ரை க்ளெய் முடி ப�ோன்– ற – வ ற்றை வைத்து செய்– து வைத்து வால் ஹாங்–கிங்ஸ், கேண்–டில்ஸ் – வ – ரு ம் இதன் விலை டிசைன்– க – ளு க்கு என அதை வைத்து எது வேண்–டு–மா–னா– ஏற்–றாற்–ப�ோல் ரூபாய் ஆயி–ரம் த�ொடங்கி லும் செய்–ய–லாம். பாலி–மர் க்ளே வைத்து நாலா– யி – ர ம் வரை விற்– பனை செய்– ய ப் ஜூவல்–லரி செய்து வந்–தேன். இது மட்–டும் –ப–டு–கி–றது. தான் யூட்–யூப் பார்த்து கத்–துக்–க�ொண்–டேன். இ ப்ப டி த ா ய்ப்பா ல் க � ொ ண் டு மற்–றவை எல்–லாம் என் ச�ொந்த ய�ோச–னை– நகை– க ள் செய்– வ து குறித்து மருத்– து – வ ர் தான். ர வீ ந் – தி – ர – ந ா த் – தி – ட ம் க ேட் – ட – ப�ோ து , எந்த பயிற்சி வகுப்– பி ற்– கு ம் செல்– ல – “தாய்–மார்–கள் முடி, பல் என சேக–ரித்து வில்லை. தாய்ப்–பால் வைத்து நகை செய்ய வை ப் – ப து அ வ ர் – க – ளி ன் த னி ப் – ப ட ்ட ஆரம்– பி த்து ஒரு வரு– ட ம் ஆகி– ற து. விஷ– ய ம். ஆனால் தாய்ப்– ப ா– லை புது–மை–யான டிசைன்–கள் இப்–ப�ோது தரு– வ – து ம் அதை வைத்து நகை– க ள் செய்ய ஆரம்–பித்–திரு – க்–கிறே – ன். வெளி– செய்– வ – து ம் மூட நம்– பி க்– கை – த ான். நா–டு–க–ளில் தின–சரி பயன்–பாட்–டில் இ ர ண் டு டீ ஸ் – பூ – ன ா க இ ரு ந் – த ா – வைத்– தி – ரு ப்– ப ார்– க ள். ஆனால் நம் லும், 15 மில்– லி – ய ாக இருந்– த ா– லு ம் இந்–திய தாய்–மார்–கள் தாய்ப்–பா–லில் அது தாய்ப்– ப ால்– த ானே? அதை செய்– ய ப்– ப – டு ம் நகை– களை ஞாப– வி ர – ய ம் செ ய் – ய க் – கூ – ட ா து . இ து கார்த்–த–மாக வைத்–தி–ருக்க மட்–டுமே ப�ோ ன் – ற – வ ற்றை ஊ க் – கு – வி க் – க க் டாக்டர் வாங்–கு–கி–றார்–கள். எட்–டில் ஏழு தாய்– ரவீந்–தி–ர–நாத் கூடா–து” என்–கி–றார்.

உள்ளத்துக்கும் உடலுக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் அழகே... சுவாரஸ்யமான மருத்துவ இதழ் என் ஆர�ோக்கியமே! எலும்பே நலம்தானா? க�ொஞ்சம் நிலவு... க�ொஞ்சம் நெருப்பு!

3 புத்தம் புதிய த�ொடர்களுடன்... மாதம் இருமுறை

நலம் வாழ எந்நாளும்...

விலை ரூ. 15/சந்தா ஓர் ஆண்டுக்கு - ரூ.360/மேலும் விவரங்களுக்கு: 044 - 4220 9191 செல்: 95000 45730

மணி–ம–கள் வரை ‘‘நான்படிச்–பி.காம். சி–ருக்–கேன்.

என் த�ோழி புவ–னேஸ்–வரி எம்.எஸ்.ஸி. பி.எட். படிச்–சு–ருக்–காங்–க” என நம்–மி–டம் பேசத் துவங்–கிய செல்–வ–லெட்–சு–மி–யும் அவ–ரது த�ோழி புவ–னேஸ்–வ–ரி–யும் இப்–ப�ோது பிஸி–னஸ் பார்ட்–னர்ஸ்.

°ƒ°ñ‹

“திரு–மண – ம் முடிந்–தாலே பெண்–க–

38

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ளுக்கு குடும்–பத்–தைப் பார்ப்–பது, குழந்–தை–களை கவ–னிப்–பது என இரட்– ட ைச் சுமை– த ான். இதில் வேலைக்–குச் செல்–வது என்–பது சுத்–த–மாக முடி–யாத காரி–ய–மாக இருந்–தது. ஓர–ளவு குழந்–தை–கள் வளர்ந்து பெரி–ய–வர்–கள் ஆன–தும் ஏதா–வது செய்து வீட்–டி–லி–ருந்தே சம்– ப ா– தி க்க வேண்– டு ம் என்ற எண்–ணத்–த�ோடு இருந்த எனக்–குக் கை க�ொ டு த் – த து ம து ரை வேளாண்–மைக் கல்–லூரி. தின இதழ் ஒன்–றில் வந்த அவர் –க–ளின் ஒரு பக்க விளம்–ப–ரத்–தைப் பார்த்–து–விட்டு அந்–தக் கல்–லூ–ரி– யினை அணு–கினே – ன். என்–னைப் – யு – ம் அதே ப�ோலவே புவ–னேஸ்–வரி எண்–ணத்–த�ோடு அங்கு வந்–தி–ருந்– தார். ஒரு– ந ாள் பயிற்சி முகாம் ஒ ன் – றி ல் க ல ந் து க�ொண்ட பல – ரி ல் எ ங் – க ள் இ ரு – வ – ரி ன் சிந்–த–னை–யும் ஒத்–துப் ப�ோனது. இ ரு – வ – ரு ம் இ ணை ந் து சி று – த ா – னி ய உ ண வு த ய ா – ரி ப் – பு த் த�ொழில் செய்– வ – தெ ன முடிவு செய்–த�ோம். நானி–ருப்–பது மதுரை

அவ– னி – ய ா– பு – ர த்– தி ல். என் த�ோழி புவ– னே ஸ்– வ ரி இருப்–பத�ோ அய்–யர் பங்–களா பகு–தி–யில். இரு–வ–ருக்– கு– ம ான த�ொலைவு என்– ப து அதி– க ம் என்– ற ா– லு ம் எங்–க–ளின் த�ொழில் ஆர்–வம் எங்–களை த�ொடர்ந்து இணைத்–திரு – க்–கிற – து. இரு–வரு – க்–கும் இரு–சக்–கர வாக–னம் ஓட்–டத் தெரி–யும் என்–ப–தால் எங்–க–ளின் த�ொழி–லுக்கு

எங்களுக்கும்

காலம் வரும்

°ƒ°ñ‹

39

அக்ட�ோ 1-15, 2017

அது மிகப் பெரிய உத–வி–யாக இருக்–கிற – –து” என்–கின்–ற–னர். மதுரை வேளாண்–மைக் கல்–லூ–ரி–யின் ஒரு நாள் பயிற்சி முகா–மில் கலந்–து–க�ொண்– ட�ோம். வீட்–டி–லி–ருந்தே பெண்–கள் சம்–பா– திப்–ப–தற்–கான பல ய�ோச–னை–களை வழங்– கி– ன ார்– க ள். த�ொழில் துவங்– கு – வ – த ற்– க ான திட்–ட–மிட – ல், மூலப் ப�ொருள் வாங்–கு–வது, தர–மான தயா–ரிப்பு, சந்–தைப்–ப–டுத்–து–தல், விளம்–பர – ம் என அனைத்–துக்–கும் த�ொடர்ந்து வழி காட்–டி–னார்–கள். த�ொழில் த�ொடங்– கு–வ–தற்–குத் தேவை–யான பயிற்சி, த�ொடர் ஊக்–கு–விப்பு, தேவை–யான ஆல�ோ–சனை என அனைத்–துத் தளத்–தி–லும் இன்–று–வரை எங்–க–ளுக்கு உத–வி–யாக அதன் பேரா–சி–ரி–யர்– கள் உள்–ள–னர். மூலப் ப�ொருட்–களை வாங்க, விவ–சா–யிக – – ளி–டம் நேர–டிய – ாக எங்–களு – க்–குத் த�ொடர்பை

ஏற்– ப – டு த்– தி க் க�ொடுத்– த – ன ர். நாங்– க ளே எங்–க–ளுக்–குத் தேவை–யான தானி–யங்–களை நேரடி க�ொள்–முத – ல் செய்து க�ொள்–கிற�ோ – ம். சிறு–தா–னி–யங்–க–ளில் இருக்–கும் தூசி–களை சுத்–தப்–ப–டுத்–து–வது என்–பது மிக–வும் சவா– லான வேலை. அதை சிறப்–பாக செய்–வ– தற்–கான பயிற்–சி–யும் எங்–க–ளுக்கு வழங்–கப்– பட்–டது. த�ொடர்ந்து சிறு–தா–னி–யங்–களை ஈரப்–ப–த–மின்றி சரி–யான விகி–தத்–தில் தீட்டி, பதப்–படு – த்தி அதனை தேவை–யான உண–வுப் ப�ொருட்–கள – ை தயா–ரிக்–கும் பயிற்–சியி – னை – ப் பெற–வும் ஏற்–பாடு செய்து தந்–தார்–கள். எங்–க–ளி–டம் கம்பு, கேப்பை, ச�ோளம், சாமை, தினை, வரகு ப�ோன்ற சிறு–தா–னி– யங்–கள – ால் தயா–ரான ரெடி மிக்ஸ் ப�ொருட்– கள், 21 வகை–யான சத்–தான சிறு–தா–னி–யம் சேர்ந்த ஹெல்த் மிக்ஸ், கம்பு, கேப்பை, ச�ோளம் ப�ோன்ற சிறு– த ா– னி – ய த்– த ால்

°ƒ°ñ‹

40

அக்ட�ோ 1-15, 2017

தயா– ர ான த�ோசை மாவு, அடை– ம ாவு, புட்டு, களி மிக்ஸ், சப்–பாத்தி மற்–றும் ரத்த அழுத்த ந�ோயா–ளி–க–ளுக்–குத் தேவை–யான டயட் ஹெல்த் மிக்ஸ் மேலும் சத்–து–மாவு உருண்டை, கம்பு மற்–றும் ராகி–யால் தயா– ரான மிக்–ஸர், வரகு அரிசி முறுக்கு, திணை– யில் தயா–ரான ரிப்–பன் பக்–க�ோடா ப�ோன்ற ம ா லை ச் சி ற்– று ண்டி உ ண – வு ப் ப த ா ர் த் – த ங் – க – ளு ம் எ ங் – க ள் தயா– ரி ப்– ப ாய் கும– ர ன் மில்லட்ஸ் பிரா–டக்ட்ஸ் என்ற பெய–ரில் வெளி– வ–ரு–கி–றது. புத்–த–கக் கண்–காட்சி மற்–றும் அரசு நடத்–தும் ப ெ ண் சு ய – த�ொ – ழி ல் மு னை – வ�ோ ர் – க – ளு க் – கான ஸ்டால்– க – ளி ல் நாங்– க – ளு ம் எங்– க – ள து தயா– ரி ப்– பு – க ளை காட்– சி ப்ப டு த் தி வி ற்ப த ற் – கான வ ா ய்ப்பை த�ொடர்ந்து ஏற்–படு – த்–தித் புவ–னேஸ்–வரி தரு–கி–றார்–கள். மேலும் பண்– டி கை, திரு– வி ழா ப�ோன்ற நாட்– க – ளி ல் நிறைய ஆர்– ட ர்– க – ளு ம் எங்– க – ளு க்கு வரு– கி ன்– றன. இது–தவி – ர்த்து மிகப் பெரிய வணிக நிறு– வ – னங்–க–ளி–லும் நாங்–களே சென்று ஆர்–டர் பெற்று எங்– க – ள து தயா– ரி ப்– பு – களை அவர்– க – ளு க்கு த�ொட ர் ந் து சப்ளை செய்– கி – ற�ோ ம். ஆர்– ட – ருக்கு ஏற்ப தேவைப்–ப– டும் உண–வுப் ப�ொருட்–களை அவ்–வப்–ப�ோது தயார் செய்து தரு–கி–ற�ோம். எங்–கள் தயா– ரிப்பு–கள் தர–மா–னத – ா–கவு – ம், உடல் நல–னுக்கு தீங்கு தராத வகை–யில் ஹ�ோம் மேட் தயா–ரிப்– பாக இருப்–ப–தால் த�ொடர்ந்து ஆர்–டர்–கள் எங்–க–ளுக்கு கிடைக்–கிற – து. முத–லில் 15 முதல் 20 கில�ோ–வில் துவங்– கிய எங்– க ள் த�ொழில் 50 கில�ோ– வை த் த�ொட்டு வளர்ச்சி அடைந்– தி – ரு க்– கி – ற து. இன்– னு ம் நிறைய ஆர்– ட ர்– க ளை ந�ோக்கி நானும் எனது த�ோழி–யும் ஓடிக் க�ொண்– டி–ருக்–கி–ற�ோம். 100 வாடிக்–கை–யா–ளர்–களை

சந்–தித்–தால் அதில் பத்து ஆர்–டர் கிடைத்– தால் பெரிய வெற்றி. ஏனெ–னில் எங்–கள் த�ொழி–லில் நிறைய ப�ோட்–டி–கள் உள்–ளன. மிகப் பெரிய தயா–ரிப்பு நிறு–வன – ங்–கள் இதில் முன்–னணி – யி – ல் உள்–ளன. தினம் தினம் ஏதா– வது புது–மை–யாக சுவை–யாக தயார் செய்து – ய் காட்–டின – ால்–தான் எங்–கள் க�ொண்–டுப�ோ இடத்தை எங்–க–ளால் தக்–க– வைத்–துக் க�ொள்ள முடி–யும். தேவைக்கு ஏற்ப தினக்–கூலி ஆட்–களை ஆர்–டரு – க்கு ஏற்ப வேலை க் கு அ ம ர் த் தி க் க�ொள்–கி–ற�ோம். மது– ரை – யி ல் இயங்– கி க் க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம் மடீட்– ஷியா த�ொழில் முனை– வ�ோர் கூட்– ட – மை ப்– பி ல் நாங்– க ள் உறுப்– பி – ன – ர ாக இருப்–பத – ால் அவர்–கள் மூல– மா–கவு – ம் எங்–கள் த�ொழிலை மு ன் – னே ற் – று – வ – த ற் – க ா ன அத்– து னை வழி– க ாட்– டு – த – லும் த�ொடர்ந்து எங்–க–ளுக்– செல்–வல – ெட்–சு–மி– குக் கிடைக்– கி – ற து. FSSAI (Food Safety and Standards Authority of India) எனப் – –டும் உணவுப் பாது–காப்பு ப தர–ச்சான்–றித – ழ் எண் மற்–றும் முறை–யான த�ொழில் பாது– காப்பு பதிவு ப�ோன்ற வழி– காட்–டு–தல்–களை SSI (Small Scale Industries) மற்– று ம் MADITSSIA (Madurai District Tiny & Small Scale Industries Association) ப�ோன்–றவ – ற்–றின் அறி–வுரை – ப்–படி அதற்–கான தரச் சான்று எண்– க – ள ை– யும் முறைப்– ப டி பெற்று வைத்–தி–ருக்–கி–ற�ோம். ‘வீட்–டுல நீ சும்–மா–தான இருக்–க’ என அசால்– ட ாக பெண்– க ள் மீது வீசப்– ப – டு ம் வார்த்–தை–களை தகர்த்து, குடும்–பத்–தை–யும் கவ–னித்–துக்–க�ொண்டு, குழந்–தை–க–ளுக்–கும் நேரம் ஒதுக்– கி – ய – து – ப�ோ க, நாங்– க ள் எங்– களை வெற்– றி – யி ன் பாதை– யி ல் நகர்த்– தி – இ–ருக்–கி–ற�ோம். இப்–ப�ோது எங்–களு – க்கு இருப்–பது இரட்– டைச் சுமை இல்லை ட்ரி–பிள் சுமை என கைகளை உயர்த்தி வெற்–றிப் புன்–னகை காட்–டு கி – ன்–றன – ர் இந்த சாத–னைப் பெண்–கள்.

‘‘எங்–கள் த�ொழி–லில் நிறைய ப�ோட்–டி–கள் உள்–ளன. மிகப் பெரிய தயா–ரிப்பு நிறு–வ–னங்–கள் இதில் முன்–ன–ணி–யில் உள்–ளன. தினம் தினம் ஏதா–வது புது–மை–யாக சுவை–யாக தயார் செய்து க�ொண்–டு–ப�ோய் காட்–டி–னால்–தான் எங்–கள் இடத்தை எங்–க–ளால் தக்–க– வைத்–துக் க�ொள்ள முடி–யும்.''

ஜெ.சதீஷ்

வெறறிப பாதையில தே

சபிதா

சிய அள–வில் நடை–பெ–றும் விளை–யாட்டு ப�ோட்–டி–க–ளில் கலந்–து–க�ொள்ள பெண்–கள் ஆர்–வம்– காட்டி வரு–கின்–ற–னர். இத–னைத்–த�ொ–டர்ந்து மாநி–லந்–த�ோ–றும் விளை–யாட்டு ப�ோட்– டி–கள் நடை–பெற்று வரு–கின்–றன. கேரள மாநி–லத்–தில் 28வது தென்–மண்–டல ஜூனி–யர் தட–கள சாம்–பி–யன்–ஷிப் ப�ோட்டி நடை– ப ெற்– ற து. இதில் சென்– னையை சேர்ந்த 14 வய– த ான சபிதா இரண்டு தங்–கப்–பத – க்–கம் பெற்று மாநி–லத்–திற்கு பெருமை சேர்த்–துள்–ளார். த�ொடர்ந்து நடை–பெற்ற பல்–வேறு ப�ோட்–டி–க–ளில் 100க்கும் மேற்–பட்ட ப�ோட்–டி–யா–ளர்–கள் கலந்–து–க�ொண்–ட–னர். முதல் நாள் நடந்த நீளம் தாண்–டு–தல் ப�ோட்–டி–யில் வெற்–றி–பெற்று தன்–னுட – ன் ப�ோட்–டி–யிட்ட ப�ோட்–டி–யா–ளர்–களை பின்–னுக்கு தள்ளி முதல் தங்– க ப்– ப – த க்– க த்தை கைப்– ப ற்– றி – ன ார் சபிதா. இரண்–டா–வது நாள் நடை–பெற்ற 100 மீட்–டர் தடை ஓட்– டத்தில் 14.8 வினா–டி–யில் கடந்து இரண்–டா–வது தங்கப் பதக்–கத்–தை–யும் தன்–வ–ச–மாக்–கி–னார். சிறு வயது முதல் விளை–யாட்டு ப�ோட்–டி–க–ளில் ஆர்–வம் க�ொண்ட சபிதா கடந்த 5 ஆண்–டு–க–ளாக சென்னை பிராட்– வே யில் உள்ள செயின்ட் ஜ�ோசப்ஸ் ஸ்போர்ட்ஸ் அகா–ட–மி–யில் பயிற்சி பெற்று வரு–கிற – ார். இது குறித்து சபி–தா–வின் பயிற்–சி– யா–ளர் பி. நாக–ரா–ஜனி – ட – ம் த�ொடர்பு க�ொண்டு பேசி–னேன். “விளை–யாட்டு ப�ோட்–டி–க–ளில் மிக–வும் ஆர்–வம் க�ொண்–ட–வர் சபிதா. இவர் எங்–க–ளது அகா–டமி – க்கு வரும்–ப�ோது 10 வயது இருக்–கும். இவ– ரு–டைய அப்பா ஆட்டோ ஓட்–டு–நர். சிறு வய–திலே துறு–து–று–வென இருப்–பார். சபி–தா–வின் பெற்–ற�ோர்–க– ளும் அவர்–க–ளுக்கு நல்ல ஊக்–கம் அளித்து வந்–த–னர். சரி–யான நேரத்–திற்கு பயிற்–சிக்கு வந்து முழு ஈடு–பாட்–ட�ோடு கலந்–து–க�ொள்–வார். அவ–ரு–டைய ஆர்–வ–மும் ஈடு–பா–டும்–தான் அவரை வெற்–றிப்–பா–தைக்–குக் க�ொண்டு சென்–று– க�ொண்– டி–ருக்–கி–றது. திறமை உள்ள அனைத்து மாண–வர்–க–ளுக்–கும் நாங்–கள் தேர்ந்–தெ–டுத்து சிறப்பு பயிற்–சி–கள் அளித்து வரு– கி– ற�ோ ம், அவ்– வ ாறே சபி– த ா– வு க்கு காலை, மாலை என இரு வேலை–யும் பயிற்சி அளித்து வந்–த�ோம். இந்த சின்ன வய–தில் அவர் பல ப�ோட்–டி–க–ளில் கலந்து வெற்–றி–பெ–று–வது மகிழ்ச்சி அளிக்–கி–றது. கடந்த ஆண்டு நடை–பெற்ற தேசிய அள–வி–லான ப�ோட்–டி–யில் வெள்–ளிப் பதக்–கம் வென்–றார். தற்–ப�ோது தென்–மண்–டல அள–வில் கேர–ளா–வில் நடை–பெற்ற ப�ோட்–டி–யில் தங்–கம் வென்–றுள்–ளார். த�ொடர்ந்து தேசிய அள–வில் நடை–பெ–றும் ப�ோட்–டி–க–ளில் கலந்–து –க�ொண்டு வெற்–றி–பெ–று–வார்” ்என்–றார் நாக–ரா–ஜன்.

கி.ச.திலீபன்

°ƒ°ñ‹

கர்ப்ப காலத்தில் மூலந�ோய் ஏற்படலாம் 42

அக்ட�ோ 1-15, 2017

டாக்டர் ராஜ்–கு–மார்

ய்–மை–ய–டை–தல் என்–பது ஒரு பெண்–ணுக்கு பல விதங்–களி – ல் முக்–கிய – த்–துவ – ம் வாய்ந்த தரு–ணம். ஒரு கருவை தாஉரு– வாக்–கிப் பிர–ச–விக்–கும் அந்த இயக்–கத்–தின்–ப�ோது உட–லில் பல ஹார்–ம�ோன் மாற்–றங்–கள் நிக–ழும்.

எனவே கர்ப்ப காலத்–தில் உடல் நலன் மீது அதிக சிரத்தை எடுத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். தாயின் நலம்–தான் சிசு–வின் நல–னும் என்–பதை உணர்ந்து செயல்–பட வேண்–டும். கர்ப்ப காலத்–தின்–ப�ோது சந்–திக்க நேரி–டும் உடற்– பி–ரச்–னை–க–ளில் மூல–மும் ஒன்று. ஏற்–க–னவே மூலம் உள்–ள–வர்–கள் கர்ப்–பம் தரிக்–கும் ப�ோது அதன் படி–நிலை அதி–க–ரிக்–க–வும் வாய்ப்–பி–ருக்–கி–றது என்–கின்–ற–னர். இது பற்றி இரைப்பை மற்–றும் குடல் அறுவை சிகிச்சை நிபு–ணர் ராஜ்–கு–மா–ரி–டம் பேசிய ப�ோது...

வெடிப்பு மூலம் (Fissure)

சி ல க ர் ப் – பி – ணி ப் பெண்க ளு க் கு

மலச்–சிக்–கல் அதி–க–மாக இருக்–கும். இதன் கார– ண – ம ாக மலம் மிக– வு ம் கெட்– டி – ய ாக வெளி–வ–ரும்–ப�ோது மூலத்–தில் வெடிப்பு ஏற்– ப–டும். அது–தான் Fissure என்று ச�ொல்–லக் கூ – டி – ய வெடிப்பு மூலம். piles எனப்–படு – ம் மூல – ால் அதிக ந�ோயை விட வெடிப்பு மூலத்–தின அள–வில் வலி ஏற்–படு – ம். மலம் கழித்த பிற–கும் கூட வலி இருக்–கும். வெடிப்பு மூலத்–தில் இரண்டு வகை–கள் இருக்–கின்–றன. முத–லா– வது தற்–கா–லிக வெடிப்பு மூலம். இரண்–டா– வது வகை நிரந்–தர வெடிப்பு மூலம்.

தற்–கா–லிக வெடிப்பு மூலம்

ஆச–னவ – ா–யில் வெடிப்பு இருக்–கும். அதை விரல்–களி – ல் த�ொடும்–ப�ோது உணர முடி–யும். ஆனால் வெளியே தெரி–யா–மல் இருப்–பது தற்–கா–லிக வெடிப்பு மூலம் ஆகும். இது கர்ப்ப – வ – த – ற்–கான காலத்–தில் அதிக அள–வில் ஏற்–படு வாய்ப்–பு–கள் இருக்–கின்–றன. நார்ச்–சத்–துள்ள உண–வுப் ப�ொருட்–களை உட்–க�ொள்–ளு–தல் மற்–றும் மருந்து, மாத்–திரை – க – ள் மூலம் இதனை குணப்–ப–டுத்தி விட முடி–யும்.

நிரந்–தர வெடிப்பு மூலம்

ஆச– ன – வ ா– யி ல் விரல்– க – ள ால் த�ொடும்– ப�ோது தடித்– து க் காணப்– ப ட்– ட ால் அது நிரந்– தர வெடிப்பு மூலம் ஆகும். இதற்கு லேசர் அறுவை சிகிச்சை செய்–வ–து–தான் தீர்–வாக அமை–யும். இச்–சிகி – ச்சை மூலம் கெட்– டி–யான தசை–களை விடு–விக்–கும்–ப�ோது அது குண–ம–டைந்து விடும். கர்ப்–பம் தரித்த முதல் மூன்று மாதங்–க– ளில் எந்த அறுவை சிகிச்–சையு – ம் மேற்–க�ொள்– ளக்–கூ–டாது. ஏனென்–றால் அக்–கா–லத்–தில் அனஸ்– தீ – சி யா க�ொடுப்– ப து உகந்– த – த ல்ல. எனவே கர்ப்–பம் தரிப்–ப–தற்–கான திட்–ட–மி–ட– லின்–ப�ோது இப்–பி–ரச்–னை–யை–யும் கருத்–தில் க�ொள்–வது நல்–லது. கர்ப்–பம் தரித்த முதல் மூன்று மாதங்– க – ளு க்– கு ள் இப்– பி – ர ச்னை ஏற்– ப – டு ம்– ப �ோது மருந்து, மாத்– தி – ரை – க ள் மற்–றும் உண–வுப் ப�ொருட்–கள் வாயி–லாக தற்–கா–லிக நிவா–ர–ணத்தை அளித்து விட்டு பிறகு அறுவை சிகிச்சை மேற்–க�ொள்–ளல – ாம். மூல ந�ோய்க்கு Stapler gun இயந்–தி–ரம் மூலம் மேற்– க�ொள்ளப்ப டும் அறுவை சிகிச்சை சிறந்த தேர்–வாக இருக்–கும். இத– னால் வலியே இல்–லா–மல் சிகிச்சை மேற்– க�ொண்டு நிரந்– த – ர த் தீர்வை அடைய முடி–யும்’’ என்–கி–றார் ராஜ்–கு–மார்.

°ƒ°ñ‹

‘‘ந

மது ஆச–னவ – ா–யில் ரத்–தத்–தா–லும் நார்ச்–ச– தை–யா–லும் உண்–டான மூன்று தூண்–கள் இருக்–கும். அதைத்–தான் மூலம் என்று ச�ொல்– கி– ற �ோம். வயிற்– று க்– கு ம் ரத்– த த்– த ால் ஆன இத்–தூண்–க–ளுக்–கும் த�ொடர்பு இருக்–கி–றது. உள் வயிற்–றில் அழுத்–தம் அதி–கரி – க்–கும்–ப�ோது அந்த அழுத்–தம் மூலத்–தில் பரவி அதனை உப்–பிப்–ப�ோக வைக்–கும். அப்–படி – ய – ாக கர்ப்ப காலத்–தின் ப�ோது உள் வயிற்–றில் அழுத்–தம் அதி– க – ரி த்– து க் காணப்– ப – டு ம். கர்ப்– பப்பை பெரி–தாக பெரி–தாக வயிற்–றின் கீழ் பகு–தியி – ல் இருக்–கும் அழுத்–தம் அதி–கம – ா–கும். இத–னால் மூல ந�ோய் இல்–லா–த–வர்–க–ளுக்கு அது வரக்– – ர்–களு கூ–டும். ஏற்–கன – வே இருப்–பவ – க்கு அதன் படி–நிலை அதி–க–ரிக்–கக்–கூ–டும். மலம் கழித்த பின் ஆச– ன – வ ா– யி ல் ரத்– தம் வரு–தல் மற்–றும் ஆச–ன–வாய் ஓரத்–தில் சில வீக்–கங்–கள் தெரி–வது ஆகி–யவை இதற்– கான ஆரம்–ப–கால அறி–கு–றி–க–ளா–கும். இப்–ப– டி–யான அறி–கு–றி–கள் தெரிய வரும்–ப�ோது பயப்–ப–டத் தேவை–யில்லை. முக்–கி–ய–மாக மலச்–சிக்–கல் ஏற்–பட – ாத வண்–ணம் பார்த்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். ஏனென்–றால் மலச்– சிக்–கலி – ன் கார–ணம – ாக மலம் கழிப்–பத – ற்–காக முக்க வேண்டி வரும். இத–னால் மூலத்–தில் ரத்–தக்–க–சிவு ஏற்–ப–டும். அதன் விளை–வாக ரத்–தச�ோகை – ஏற்–படு – வ – த – ற்–கான வாய்ப்–புக – ள் அதி–க–ள–வில் இருக்–கின்–றன. மலச்–சிக்–கல் ஏற்–பட – ா–மல் இருப்–பத – ற்கு நார்ச்–சத்து உள்ள பழங்–கள் மற்–றும் காய்– க – றி – களை அதி– க ம் எடுத்– து க் க�ொள்ள வேண்– டு ம். உட– லு க்– குத் தேவை– ய ான நார்ச்– ச த்து கிடைத்து விட்–டாலே மலச்–சிக்–கல் இருக்–காது. கர்ப்ப காலத்–தில் தாய்க்கு ரத்த ச�ோகை வரு–வது மிக–வும் இயல்–பா–னது – த – ான். ஏனென்– றால் குழந்–தைக்கு புதிய அணுக்–களை தயா– ரிப்–ப–தற்–காக தாயின் ரத்–தம் செல–வி–டப் –ப–டும். இத–னால் இரும்புச் சத்து முற்–றி–லும் குறைந்து ப�ோய் விடும். 30 சத–வி–கி–தம் வரை கர்ப்–பிணி – க – ளு – க்கு ரத்–தச�ோகை – ஏற்–பட – ல – ாம். இதைத்–தவி – ர அவர்–களு – க்கு மூல ந�ோய் இருக்– கும் நிலை–யில் அதற்–கான சிகிச்–சைக – ள் மேற்– க�ொள்–ளப்–பட வேண்–டும். இல்–லை–யென்– றால் ரத்–தக்–க–சிவு ஏற்–பட்டு ரத்–த–ச�ோகை அதி–க–ரித்து விடும்.

43

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ஊசிமுனை ஓவியஙகள °ƒ°ñ‹

பிரைடல் ப்ளவுஸ்

44

ம

ணப் பெண்ணிற்கான ஜாக்கெட்டின் கழுத்துப் பகுதியினை கூடுதல் மெருகூட்டி த�ோழி வாசகர்களுக்காக வடிவமைத்துக் காட்டுகிறார் ம�ோகன் ஃபேஷன் டிசைனிங் நி று வ ன இ ய க் கு ந ர் செ ல் வி ம�ோக ன் தலைமையில் பயிற்சியாளர் ஃபாத்திமா சலீம். செல்–வி– ம�ோ–கன்

அக்ட�ோ 1-15, 2017

தேவை–யான ப�ொருட்–கள் ப்ளவுஸ் பிட், டுவைன் நூல், க�ோல்டன் கலர் ஷரி நூல், ப்ரவுன் கலர் சில்க் திரட், வெள்ளை நிற மெல்லிய வயர், வெள்ளை நிற செயின் ஸ்டோன், வெள்ளை பியர்ல் செயின், க�ோல்டன் கலர் சுகர் பீட்ஸ், க�ோல்ட் கலர் பெரிய மற்றும் சிறிய சைஸ் திலக் ஸ்டோன், சிவப்பு வண்ண திலக் ஸ்டோன், வெள்ளை வண்ண ஸ்டோன், ஸ்டோன் ஒட்ட பேப்ரிக் கம் மற்றும் பிளக்கர், ஆரி மற்றும் ஷர்தோசி நீடில், பென்சில் மற்றும் எம்ராய்டிங் ஸ்டாண்ட்.

ஃபாத்திமா சலீம்

செய்முறை...

1A

1B °ƒ°ñ‹

கழுத்துப் பகுதியில் தேவையான டிசைனை வரையவும்.

45

அக்ட�ோ 1-15, 2017

2

3 பேப்ரிக் கம் தடவி பெரிய சைஸ் க�ோல்டன் ஸ்டோனை ப்ளக்கர் க�ொண்டு ஒட்டவும்.

4A

4B செயின் ஸ்டோனை திலக் ஸ்டோனைச் சுற்றி கம் தடவி அதன் மேல் ஒட்டி காய்ந்ததும், ஷரி நூலால் இணைக்கவும்.

5A

5B

°ƒ°ñ‹

டுவைன் நூலை திலக் வடிவைச் சுற்றி ஒட்டி காய வைக்கவும்.

46

அக்ட�ோ 1-15, 2017

6A

6B

க�ோல்டன் ஷரி நூலை ஆரி ஊசியில் க�ோர்த்து பாதி திலக் வடிவில் உள்ள டுவைன் நூலை மறைத்து ல�ோடு தையலிடவும்.

7B

7A மீதி பாதியில் ப்ரவுன் வண்ண சில்க் திரட்டால் வடிவமைக்கவும்.

மீண்டும் செயின் ஸ்டோனை அதைச் சுற்றி ஒட்டி ஜாக்கெட் துணியுடன் இணைக்கவும்.

8A

8B

°ƒ°ñ‹

கழுத்து வடிவ டிசைனில் ஷரி நூலால் செயின் தையலிட்டு அதன் அருகில் செயின் ஸ்டோனை கம் க�ொண்டு ஒட்டி இணைக்கவும்.

47

9A

9B

அதன் அருகே டுவைன் நூலை ஒட்டி ஷரி நூல் மற்றும் சில்க் திரட்டால் மாற்றி மாற்றி ல�ோடு தையலிட்டு டுவைன் நூலை மறைக்கவும்.

10A

10B

அருகே வெள்ளை வண்ண பியர்ல் செயினை ஒட்டி இணைக்கவும்.

அக்ட�ோ 1-15, 2017

11A

11B

°ƒ°ñ‹

சிறிய வடிவ வெள்ளை மற்றும் ப்ரவுன் வண்ண திலக் ஸ்டோன்களை மாற்றி மாற்றி ஒட்டி இணைக்கவும்.

48

அக்ட�ோ 1-15, 2017

படத்தில் காட்டியுள்ளதுப�ோல் வடிவமைக்கப்பட்ட எம்போஸிங் செய்யப்பட்ட அழகிய ஜாக்கெட் மணப்பெண் அணிய தயாராக உள்ளது. வேலைப்பாட்டின் திறன் மற்றும் எடுத்துக்கொள்ளும் நேரத்தைப் ப�ொறுத்து 2500 வரை விலை நிர்ணயம் செய்யலாம். (வரை–வ�ோம்…) எழுத்து வடி–வம்: மகேஸ்–வரி படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

ஜெ.சதீஷ்

நீட் அவலம்

அனிதாவின் மரணத்திற்கு பிறகு நடை பெற்ற பல்வேறு ப�ோராட்டங்களால் அனிதாவை ப�ோலவே அதிக மதிப்பெண் எடுத்தும் மருத்துவம் எட்டாக்கனியாகிய பல மாணவர்கள் வெளிவரத் த�ொடங்கினர். ம ரு த் து வ ர ா க வே ண் டு ம் எ ன் கி ற கனவுக்கு, மாணவர்களின் மதிப்பெண் பலமான நம்பிக்கையாய் இருந்ததாலும், அரசு அளித்த நம்பிக்கையாலும் வேறு து றை ச ா ர ்ந்த கல் வி யை யு ம் தேர் வு செய்யாமல் இருந்தனர். ஆனால் நீட் அவர்களின் கனவை சிதைக்கும் என்பதை கனவில் கூட நினைத்திருக்க மாட்டார்கள். இந்த நிலையில் அடுத்த ஆண்டாவது ம ரு த் து வக் கல் லூ ரி யி ல் சேர்ந் து விடலாம் என்று தமிழக அரசை நம்பிக் க�ொண்டிருக்கின்றனர் மாணவர்கள். சே ல ம் ம ா வ ட ்ட ம் கே . கே . ந கர் , எ ட ங ்க ன ா ச ா லை கி ர ா ம த்தை சேர்ந்தவர் வடிவேல். இவர் கைத்தறி நெசவு த�ொழில் செய்து வருகிறார். இவருடைய மகன் ரஜினி ரகு. இவர் கடந்த 12 ஆம் வகுப்பு ப�ொதுத்தேர்வில் 1190 மதிப்பெண்கள் பெற்றுள்ளார். மருத்துவ கலந்தாய்வுக்கான கட் ஆஃப் 199.50. நீட் தேர்வில் மாணவர் ரஜினி ரகு 200 மதிப்பெண்கள் ம ட் டு மே ப ெ ற் று ள்ளார் .

இதனால், வடிவேல் குடும்பத்தினர் மூன்று தலைமுறையாக கண்ட கனவுக்கு பெறும் ஏமாற்றத்தை அளித்தது நீட். தற்போது அப்பாவுடன் கைத்தறி நெசவு வேலையில் ஈடுபட்டிருந்த ரஜினி ரகுவிடம் பேசினேன். “சின்ன வயசுல என்ன யாராச்சும் நீ என்ன படிக்க ப�ோகிறாய் என்று கேட்டால், நான் டாக்டருக்கு படிக்கப் ப�ோகிறேன் எ ன் று ச�ொல் லு வே ன் . அ ப ்பா வு ம் , அ ம்மா வு ம் எ ன்ன ர�ொம்ப க ஷ ்டப் பட்டுதான் படிக்க வெச்சாங்க. 10ஆம் வகுப்பு ப�ொதுத் தேர்வில் 497 மார்க் எடுத்து மாநிலத்தில் 3வது இடம் பிடித்தேன். டாக்டருக்கு படிக்க உயிரியல், கணிதம் தேர்வு செஞ்சி படித்தேன். கண்டிப்பா டாக்டர் படிப்புக்கு சீட் கிடைச்சிடும்னு எல்லாரும் சந்தோஷமா இ ரு ந ்த ோ ம் . தி டீ ரெ ன நீ ட் தேர் வு எ ழு தி ன ா ல ்தா ன் சீ ட் கி ட ை க் கு ம் னு ச�ொல் லி ட ்டா ங ்க . எ ங ்க ஊ ர ்ல நீ ட் க�ோச்சிங் கிளாஸ் ப�ோனும்னா ர�ொம்ப தூரம் ப�ோகணும். அது மட்டுமில்லாம 60 ஆயிரம் 80 ஆயிரம்னு கேட்டாங்க. அ த ன ா ல வீ ட் டு லையே ப டி ச ்சே ன் . நாங்க படிச்ச பாட திட்டமும், நீட் தேர்வுல கேட்ட பாட திட்டமும் வேற வேற இருந்ததால தேர்ச்சி பெறமுடியல. நீட் என்று புதியதாக ஒரு தேர்வை அறிமுகப்படுத்தி என்னைப்போன்ற பல மாணவர்களின் கனவும் வீணாய்ப் ப�ோனது. இன்று நாங்கள் படித்துக்கொண்டிருக்க வே ண் டி ய இ ட த் தி ல் எ ங ்க ளை வி ட குறைவான மார்க் எடுத்த மாணவர்கள் படித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். மருத்துவ கனவ�ோடு இருந்ததால் வேறு எந்த படிப்பும் படிப்பதற்கு வி ரு ப ்ப ம் இ ல ்லை . அ டு த்த ஆண்டு முயற்சி செய்யலாம்னு இருக்கேன். அரசு நீட் தேர்வை ரத்து செய்தால் கண்டிப்பாக நாங்களும் மருத்துவராவ�ோம்'' என்ற ரஜினி ர கு பேச்சை நி று த் தி வி ட் டு நெசவை த�ொடர்கிறார். ரஜினி ரகு

°ƒ°ñ‹

த�ொடரும்

49

அக்ட�ோ 1-15, 2017

கமலா தவநிதி

°ƒ°ñ‹

? ா ள ்க ங கீ க் ரு ப�ோயி 50

அக்ட�ோ 1-15, 2017

தி–ற–மை–க–ளும், க்ரி–யேட்–டி–விட்–டி–யும் க�ொண்–ட–வர்–கள் தங்–க–ளைப் ப�ோன்ற சக திற–மை–யா– தனித்– ளர்–களை சந்–திக்–க–வும், அவர்–க–ளு–டன் இணைந்து பணி–யாற்–ற–வும் விரும்–பு–வார்–கள். தங்–க–ளது

திறனை வெளிப்–ப–டுத்–து–வ–தற்–கான களத்–தைத் தேடிக் க�ொண்–டி–ருப்–பார்–கள். புத்–த–கம் வாசிக்–கும் ஆர்–வம் உடை–ய–வர்–கள் பர–ப–ரப்–பான சூழ–லி–லி–ருந்து விடு–பட்டு முற்–றி–லும் மாறு–பட்ட, அவர்–க–ளுக்கு ஏற்–புடைய – சூழ–லில் வாசிக்க ஆர்–வம் க�ொள்–வார்–கள். கதை, கவிதை எழு–துகி – ற – வ – ர்–களு – ம் அப்–படி – த்–தான். அவர்–க–ளின் கற்–பனை வளத்–துக்கு நல்–லத� – ொரு புறச்சூழலும் முக்கியம். இப்–ப–டி–யான தேடல்–க–ளு–டன் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்–கான இட–மாக வடி–வ–மைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது பேக் யார்ட். சென்னை அடை–யா–றில் இயங்கி வரும் பேக் யார்–டில் செல–வ–ழிக்–கும் நேரத்–துக்கு மட்–டும் பணம் க�ொடுத்–தால் ப�ோதும் அன்–லி–மி–டெட் காபி, டீ மற்–றும் இணை–ய–வ–சதி கிடைக்–கும். ஆனால் இது காஃபி ஷாப் அல்ல. தினம் தினம் புதுப்–புது வகை–யான உண–வு–கள் கிடைக்–கும். ஆனால் இது உண–வ–க–மும் அல்ல. இது – ைவை க�ோரும் முயற்சி. மனி–தர்–க–ளின் கூட்–டிண

கலா–பூர்–வம – ான இடத்–துக்–குள் நுழைந்த

உணர்வு ஏற்–ப – டு– கி– ற து. கலை வலு– வுள்ள ஓவி–யங்–க–ளா–லும், புகைப்–ப–டங்–க–ளா–லும் அதன் சுவர்– க ள் அழகு கூடி தெரிந்– த ன. இ த ன் நி று வ ன ர்க ளு ம் நிர்–வா–கிக – ளு – ம – ான அக்‌ ஷ – யா சிட்–டிப – ா–புவு – ம் நித்யா ஃபெர்– னாண்–டஸ் என இரு–வ–ரும் இப்– பு து முயற்சி குறித்து பகிர்ந்–து–க�ொண்–ட–னர். ‘‘நாங்க ரெண்டு பேரும் அண்ணா பல்–கலை – க்–க–ழ–கத்– தில் கட்–ட– டக் கலை படிச்– ச�ோம். படிப்–பின் முடி–வில் ஏதா– வ – த �ொரு தலைப்– பி ல் ஆய்– வ – றி க்கை சமர்ப்– பி க்க வேண்–டியி – ரு – ந்–தது. அதுக்–காக நாங்க எடுத்–துக்–கிட்ட தலைப்– பு– க ள் வெவ்– வே – ற ா– ன – த ாக இருந்–தா–லும் அவற்–றுக்–குள்

ஓர் ஒற்–றுமை இருந்–தது. மனி–தர்–கள் கூட்–டி– ணைவு பத்தி ய�ோசிச்–சது – ல உரு–வா–னது – த – ான் இந்த பேக் யார்ட். இது காஃபி ஷாப்போ, ரெஸ்–டா–ரன்டோ இல்லை. பல திற–மை– யா–ளர்–களும் ஒரு இடத்–தில் கூடி அவங்க திற–மைக – ளை வெளிப்–படு – த்– து–ற–துக்–கான தளம். காலை பத்து மணி– யி – லி–ருந்து இரவு பத்து மணி வரைக்– கு ம் பேக் யார்ட் இயங்– கு ம். பகல் வேளை– யில் புத்– த – க ம் வாசிக்– கி – ற – துக்கு ர�ொம்ப ப்ள–சண்ட் ஆன சூழல் இருக்–கும். குழு– வ ாக நண்– ப ர்– க ள் வந்து காபி, டீ குடிச்– சி க்– கிட்டே பல விச–யங்–களை – ப் பத்–தி–யும் பேச–லாம். அது தங்– க – ள�ோ ட கடந்– த – க ால நினை–வுக – ளா இருக்–கல – ாம்.

நித்யா மற்றும் அக்‌–ஷயா

°ƒ°ñ‹

ந ா ட் டு ந ட ப் பு க – ளாவும் இருக்–கல – ாம். திறமையா– ள ர்– க ள் த ங ்க ள � ோ ட தி ற – மையை வெளிப்– ப – டுத்–தல – ாம். அது மேல ஆர்– வ ம் இருக்– கி – ற – வங்க அதைப் பார்ப்– பாங்க. அதுக்–கான தங்–கள் ரிவ்–யூவை – யு – ம் க�ொடுப்–பாங்க. ஆர்– வம் இருக்– கி – ற – வ ங்க அ வ ங ்க ள � ோ ட இ ண ை ஞ் சு தங் – க – ள�ோட திற– னை – யு ம் வெளிப்–ப–டுத்–த–லாம். உதா– ர – ணத் – து க்கு ச�ொல்–லப்–ப�ோ–னால் ப ா ட் – டு த் தி றமை உள்ள ஒருத்–தர் பாடு– ற ா ர்னா மி யூ – சி க் இன்ஸ்ட்–ரூமெ – ன்ட்ஸ் ப்ளே ப ண ்ற வ ங ்க கூட இணைஞ்– சு க்– க – லாம். ஒரு–வரு – க்–க�ொ–ரு– வர் அறி–முக – ம் இருக்–க– ணுங்– கி ற தேவையே இல்லை. ஒவ்– வ�ொ – ருத்– த – ரு – டை ய தனித்– தி–றன் அவங்–களை க�ொண்டு ப�ோய் சேர்க்– கும். அவங்–க–ளுக்–கான நட்பு வட்–டத்தை

உரு– வ ாக்– கி க்– கு ம். நாங்க அதுக்–கான மு க ா ந் – தி – ர த ்தை ம ட் – டு ம் – த ா ன் க�ொடுக்–கு–ற�ோம். ஓவி– ய ம், புகைப்– ப ட க ்க ல ை , நாட– க ம் மற்– று ம் நிகழ்த்– து க் கலை– கள், இசை, இலக்– கி– ய ம்னு எல்லா துறை சார்ந்–த–வங்– க–ளும் தங்–கள – �ோட திறனை வெளிப்– ப–டுத்–த–லாம். தங்–க– ள � ோ ட வ ா ழ் க் – கை – யி ல ந ட ந்த சுவா– ர ஸ்– ய – ம ான நி க ழ் – வு – க – ளை க் கூ ட எ ல் – ல�ோ ர் – கூ–ட–வும் பகிர்ந்–துக்– க–லாம். நிச்–ச–யமா அந்த அனு– ப – வ ம் மத்– த – வ ங்– க – ள �ோட வ ா ழ் க் – கை க் – கு ம் பய ன் த ர க் – கூ– டி – ய த ா இ ரு க் – கு ம் . பிடிச்ச புத்– த – க ம், சி னி – ம ா ன் னு ந ல ்ல வி ச ய ங ்க ள் எ ல ்லா த ்தை யு ம் பகிர்ந்–துக்–க–லாம்–’’ என்–கி–றார் அக்‌–ஷயா.

51

அக்ட�ோ 1-15, 2017

‘‘ஒரே கருத்–து–டை–ய–வங்க, ஒரே துறை சார்ந்து இயங்–கு–ற–வங்க ஒண்ணா சந்–திக்– கும்–ப�ோது பல விச–யங்–க–ளை பகிர்ந்–துக்க முடி–யும். கை க�ோர்க்க முடி–யும். ஒருத்–த–ருக்– க�ொ–ருத்–தர் இணைஞ்சு செயல்–ப–ட–ணுங்– கி–ற–து–தான் இத�ோட ந�ோக்–கம். அது இந்–தத் துறை–யி–ல–தான்னு இல்லை. விளை–யா–டக் கூட செய்–யல – ாம், எதைப் பத்தி வேணும்–னா– லும் பேச–லாம், பெர்–பா–மன்ஸ்க்–கான பயிற்சி – ாம். குறும்–பட – ம் & ஆவ–ணப்–பட – த் பண்–ணல

அ து க் – க ா ன இ ட – மு ம் இ ரு க் கு . ம ா ங் – காய் மரத்– து க்– கு க் கீழ இருக்கை வச– தி – க – ள�ோட அப்– ப – டி ப்– ப ட்ட இடத்– தை – யு ம் அமைச்–சி–ருக்–க�ோம். திற–மையு – ள்–ளவ – ங்–களு – க்கு களம் அமைச்– சுத் தர்– ற – து – த ான் எங்– க – ள �ோட ந�ோக்– க ம். அதுல சமை–யல் கலை–யும் அடக்–கம். சமை– யல் திறமை உள்– ள – வ ர்– க – ளு க்கு வாய்ப்பு க�ொடுக்–கி–ற�ோம். அவங்க சமைக்–கி–றதை விற்று அவங்– க – ளு க்– க ான வரு– வ ாய்க்– கு ம்

– லு – ம் நடக்–கும். படைப்–பா–ளிக – ளி – ன் திரை–யிட படைப்பை சரி–யான முறை–யில் க�ொண்டு சேர்க்–கிற – து ர�ொம்–பவே முக்–கிய – ம். அதுதான் அ வ ங ்க ளை ஊ க ்க ப்ப டு த் தி மே லு ம் வளர்–ற–துக்கு தூண்–டு–தலா இருக்–கும். இங்க இரண்டு தளங்கள் இருக்கு. தரைத்– த – ளத் – து ல படிக்– கி – ற து, எழு– து – ற து, உரை–யா–டு–றது, ப்ரௌ–ஸிங் பண்–ண–லாம். முதல் தளத்–துல ஹேங்–கிங் கேன் லைட்ஸ் ப�ோட்டு, மெத்– தை – க ள் தரை– யி ல விரிச்– சி– ரு க்– க�ோ ம். க�ோவா பீச்– சி ல் இருக்– கி ற மாதி–ரி–யான உணர்–வைத்–த–ரும் இந்த தளத்– து–ல–தான் திரை–யி–டல் நடக்–கும். அப்–பு–றம் நாட–கம், இசை நிகழ்த்–து–தல்–க–ளும் நடக்– கும். இணை–யர்–கள் தனி–மை–யில் அமை–தி– யான சூழல்ல பேசிக்க நினைச்–சாங்–கன்னா

வழி பண்–ற�ோம். இங்க வீட்டு உண–வு–கள் கிடைக்– கு ம். ஒவ்– வ�ொ ரு நாளும் மெனு மாறிக்–கிட்டே இருக்–கும். ஓ வி ய ங ்க ளு ம் பு கைப்ப ட ங ்க ளு ம் காட்–சிக்கு வெச்–சி–ருக்–க�ோம். இது அந்–தக் கலை– ஞ ர்– களை க�ொண்டு ப�ோய் சேர்க்– கு– ற – து க்– க ான முயற்சி. ஓவி– ய ங்– க ள் பிடிச்– சுப்– ப�ோ ய் வாங்– க – ணு ம்னு நினைக்– கு – ற – வங்– க – ளு க்கு ஓவி– ய – ர�ோ ட த�ொடர்– பை க�ொடுத்–து–டுவ�ோ – ம். யார் வேணும்–னா–லும் இங்க தங்– க – ள �ோட ஓவி– ய ங்– க ள், புகைப் ப – ட – ங்–களை டிஸ்ப்ளே பண்–ணல – ாம். மாசத்– துக்கு ஒரு முறை இதை மாத்–திக்–கிட்டே இருப்– ப�ோ ம்” என்– கி – ற ார் இன்– ன�ொ ரு நிர்–வா–கி–யான நித்யா ஃபெர்–னாண்–டஸ்.

52

ஜெ.சதீஷ்

வலைத்தளம் தந்த வாய்ப்பு

டி.வி. நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று பிரபலம்

ஆனவர்களுக்கும், ப�ொருளாதார பின்புலம் க�ொண்டவர்களுக்கும் தான் சினிமா வாய்ப்புகள் எளிதில் கிடைக்கிறது. இதனால் டி.வி. நிகழ்ச்சிகளில் திறமையைக் காட்டி, அதன்பின் பாடுவதற்கு வாய்ப்புப் பெற குழந்தைகளை தயார்படுத்தும் ப�ோக்கு இப்போது அதிகரித்து வருகிறது. ஆனால் அதுப�ோன்ற நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துக�ொள்ள மு டி யா த , தி ற மை யு ள்ள குழந்தைகளுக்கு சமூக வலைத் தளங்கள் சிறந்த தளம் அமைத்துக் க�ொடுத்திருக்கிறது. அப்படித் தான் கேரளாவில் காயங்குளம் ப கு தி ய ை ச் சே ர ்ந்த சி று மி சிவகங்காவும் தனது பாடும் திறமையால் நடிகர் ஜெயசூர்யா மூலம் சினிமாவில் வாய்ப்பு பெற்றிருக்கிறார். கேரளா காயங்குளம் பகுதியில் உள்ள தனியார் பள்ளியில் 6ம் வகுப்பு படித்து வருகிறார் சிவகங்கா. யு டியூப் மூலம் மெல�ோடி பாடல்களை கேட்டு அதை எழுதி பாடிக் க�ொண்டிருப்பது இவரது ப�ொழுதுப�ோக்கு. சில தினங்களுக்கு

முன்பாக காயங்குளம் பகுதி இளைஞர்கள் சிலர் தங்க ளுடைய தெருவில் மைக் செட் வசதி ஏற்படுத்திக் க�ொடுத்து சிவகங்காவை பாட வைத்து அதை வீடிய�ோ எடுத்து ஃபேஸ்புக்கில் பதிவேற்றியிருந்தார்கள். ‘புலி முருகன்' படத்தில் இடம்பெற்ற ‘மானத்த மாரிக்குரும்பே' பாடலை மனம் நெகிழும் வகையில் பாடியிருந்தார் சிவகங்கா. இந்தச் சிறுமியின் குரலால் ஈர்க்கப்பட்ட மலையாள நடிகர் ஜெயசூர்யா, அந்தச் சிறுமி பற்றிய விவரங்களை யாராவது க� ொ டு த் து உ த வு ம ா று அ ந ்த வீடிய�ோவை பகிரவும் செய்தார். இதன்மூலம் ஜெயசூர்யாவுக்கு சி று மி ப ற் றி ய தேவையா ன தகவல்களும் கிடைத்தன. பின்னர் சிவகங்காவைச் சந்தித்த ஜெயசூர்யா, அந்தச் சிறுமிக்கு, அடுத்ததாக தான் நடிக்கவுள்ள ‘காப்ரி' என்கிற படத்தில் பாடுவத�ோடு மட்டுமல்லாமல், படத்தில் முக்கியமான கேரக்டர் ஒன்றிலும் நடிக்க வைக்க இருக்கிறாராம். சிறுமிக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பினால் பலரும் மகிழ்ச்சியாக இந்தத் தகவலை பகிர்ந்து வருகிறார்கள்.

மெய்தி்கபள உடனுக்குடன் மெரிந்து ம்கொள்ள...

APP

உங்கள் ம�ொபைலில் தின்கரன் appஐ டவுன்​்லொட் மெய்து விட்டீர்களொ?

பிரம்பு தரும் பாரம்பரிய அழகு

உறுதி அதி–கம். நாற்–கா–லிக – ள் மட்–டும – ல்–லாது, ச�ோஃபா, ஊஞ்சல் முதல் ஸ்டூல் வரை பிரம்–பி–னால் செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன. ட்–டிற்கு தேவை–யான ச�ோஃபா மூங்– கி ல் நாற்– க ா– லி – க ள் உறு– தி – ய ா– செட் அமைப்பு என்று எடுத்–துக் னவை, அழ–கா–னவை, பார்–வைக்–கும் – க�ொண்–டால் இன்று எத்–தனைய�ோ பந்–தா–வா–கத்–தான் இருக்–கும். பெரிய – ம – ான செட்–டிங்–குக – ள் வந்து வித–வித ஆடம்–ப–ர–மான ப�ொருட்–கள்–தான் விட்–டன. முழு–வ–தும் த�ோல் மூலம் அழகு என்–ப–தில்லை. செய்–யப்–பட்ட ச�ோஃபாக்–கள் உறுதி நெருக்–கம – ாக கட்–டப்–படு – வ – த – ால் வாய்ந்–தவை. விலை–யும் அதற்–குத் பார்க்–க–வும் அழகு. வய–ரால் நெய்– தகுந்–தாற்–ப�ோல் அமை–யும். அதி–லும் யப்– ப ட்ட அல்– ல து கட்– ட ப்– ப ட்ட பாதி லெதர், சிந்–த–டிக், சாட்–டின் ச�ோஃபா – ச ெட்– டு – களை இன்– று ம் வெல்–வெட் குஷன் என பல வகை– நிறைய வீடு–க–ளில் காண முடி–யும். கள் வந்து விட்–டன. அவ–ர–வர் பட்– சரஸ்வதி ஒரே ஒரு தடவை வாங்– கி – ஜெட்–டுக்கு தகுந்த படி வாங்க வசதி சீனிவாசன் னால் ப�ோதும்.

– ாய் கிடைப்–பது மிக–வும் க�ொண்–டத ஏதே–னும் இழை– வர– வே ற்– க த்– தக்க விஷ– ய ம். அது க ள் அ று ந் – ப�ோல் ஃபர்–னிச்–சர் ஷ�ோரூம் ப�ோனால், த ா ல் – கூ ட டிரா–யிங் ரூம் ஃபர்–னிச்–சர், டைனிங் ஹால் சுல– ப – ம ாக ஃபர்–னிச்–சர், பெட்–ரூம் ஃபர்–னிச்–சர் என கட்– டித் தரு– தனித்–த–னி–யாக ரெடி–மே–டாக கிடைக்–கின்– வர். மேலே றன. அவற்–றி–லும் நம் பட்–ஜெட்–டுக்கு ஏற்–ற– ந ம் இ ஷ் – வாறு தரம், உறுதி, நீண்ட உழைப்பு இவற்– ட த் – தி ற் கு றைப் பார்த்து தேர்ந்–தெடு – க்–கல – ாம். ஆனால் அ ழ – கி ய இவற்றை விட எளி–மை–யான பாரம்–ப–ரிய கு ஷ ன் – க ள் ப�ொருட்–கள – ா–லும் வீட்டை அழ–காக்–கல – ாம். ப�ோ ட் டு அது தான் மூங்–கில் ஃபர்–னிச்–சர். அ ல ங் – க – சில பெண்–கள் விலை–யு–யர்ந்த பட்–டுப் ரி த் – து க் பு – ட – வை உடுத்–தியி – ரு – ப்–பர். ஆனால் அதை–விட க � ொ ள் – ள – அரு–கில் பருத்–திப் புடவை உடுத்–தியி – ரு – ப்–பவ – ர் லாம். இதை அழ–காக தெரி–வார். இங்கே புட–வை–யின் இடம் மாற்– விலை முக்– கி – ய – மி ல்லை. உடுத்– து ம் விதத்– றிப் ப�ோடு– தில் அது பட்–டுப்–பு–ட–வையை விட நன்–றாக வது சுல–பம். இருந்–திரு – க்–கிற – து. அது–தான் விஷ–யம். அப்–ப– அ தி க ம் டிப்–பட்–டவ – ை–தான் பிரம்பு நாற்–கா–லிக – ளு – ம். கன– மி ல்– ல ா– அந்–தக் காலம் முதல் இப்–ப�ொ–ழுது வரை தது. ஹாலில் பிரம்–பி–னா–லான (மூங்–கில்) ஃபர்–னிச்–சர்–க– ப�ோடா– வி ட்– ளுக்–குத் தனி மகத்–து–வம் உண்டு. அத–னால்– டா– லு ம், சிட் தான் பெரிய விருந்–தி–னர் மாளி–கை–கள், பீச் அவுட், பால்– ரிசார்ட்ஸ், வீட்–டுத் த�ோட்–டங்–கள் ப�ோன்ற கனி ப�ோன்ற இடங்–க–ளில் நிறைய பிரம்–பி–னா–லான ஃபர்– இ ட ங் – க – ளி ல் னிச்–சர்–கள் காணப்–ப–டு–கின்–றன. கைக–ளால் இடவச–தி–யைப் இறுக்–க–மா–கப் பின்–னப்–ப–டு–வ–தால், இதன் ப�ொ று த் து

°ƒ°ñ‹

வீ

54

அக்ட�ோ 1-15, 2017

இரண்டு அல்– ல து நான்கு நாற்– க ா– லி – கள் ப�ோட– ல ாம். அமர்ந்து பேப்– ப ர் படிக்க வச–தி–யாய் இருக்–கும். நடு–வில் கண்–ணாடி டாப் ெகாண்ட பிரம்பு சென்–டர் டீப்பாய் ப�ோட–லாம். அதன் மீது மலர்க்–க�ொத்து – ாம். பழ–மை–யில் ஆர்–வம் க�ொண்ட வைக்–கல பெரி–ய–வர்–கள் இருக்–கும் வீடு–க–ளில் இன்– றும் பிரம்பு ஃபர்–னிச்–சர்–களை பார்க்க முடி– யும். நிறைய தனி பங்–க–ளாக்–க–ளில் வீட்–டின் வாயிற்–பு–றம் அல்–லது வராண்–டாக்–க–ளில் இவற்றை நாம் பார்க்–க–லாம். சாதா–ரண ச�ோஃபா செட்–டிங் ப�ோன்ேற இவற்–றை–யும் நம் இட வச–திக்–கேற்–ற–படி 3 + 2 மற்–றும் 2 + 2 என எப்–படி வேண்– டும�ோ அப்–படி – ப் ப�ோட்–டுக்

க�ொள்–ள–லாம். சுவர் நிறம் மற்–றும் தரை நிறங்–க–ளுக்–கேற்ப குஷன் ப�ோட்டு பார்க்க சாதா–ரண மூங்–கில் ச�ோஃபா–களை – – யும் ரிச்–சா–கக் காட்டி விட–லாம். டைனிங் டேபிள் கூட அதிக கன– மே – யி ல்– ல ா– ம ல் பார்க்க நே ர் த் – தி – ய ா ன மு றை – யி ல் பின்–னப்–பட்டு மிக அழ–கா– கக் கிடைக்–கின்–றன. நல்ல விசேஷ நாட்–களி – ல் வாழை இலை ப�ோட்டு கூட சாப்– பி – டு ம் அள– வு க்கு பாந்– த – ம ா– க க் காணப் –ப–டு–கின்–றன. ச�ொந்த வீடா–க– இ– ரு ந்– த ால், கன– ம ான பர்– னி ச்– ச ர்– களை ஒ ரே இடத்– தி ல்

55

°ƒ°ñ‹

56

அக்ட�ோ 1-15, 2017

நிரந்–த–ர–மா–கப் ப�ோட முடி–யும். அடிக்–கடி வேலை மாற்றி வெளி– யூ ர் செல்– ப – வ ர்– க – ளு க்– கு ம், வீடு மாற்–று–பவ – ர்–க–ளும் சுல–ப–மான முறை–யில் எடுத்–துப் ப�ோட வச–திய – ா–னவை பிரம்பு நாற்–கா–லிக – ள் மற்–றும் ச�ோஃபா செட்–டு–கள். குழந்–தை–கள் அறை–யில்–கூட ம�ோடா என்று ச�ொல்–லப்–ப–டும் ஸ்டூல் ப�ோன்ற இருக்–கை–களை பயன்–ப–டுத்–த–லாம். அதிக இடம் அடை–யா–மல் இருக்–கும். குழந்–தை–கள் அதனை பாழ்–ப–டுத்–தி–விட்–டா–லும் கூட, மீண்–டும் பின்–னிக் க�ொள்–ள–லாம். நிறைய ரிசார்ட் ஹ�ோட்–டல்–க–ளில் கூட பல–வித – ம – ான பிரம்–பின – ா–லான ப�ொருட்–களை பயன்–ப–டுத்–தி–யி–ருப்–ப–தைக் காண–லாம். இன்று கூட சிலர் பாரம்–ப–ரி–யம் மாறக்–கூ–டாது என்–ப–தற்–காக பிரம்பு கூடை–கள், பிரம்பு தட்–டு–கள் காண–லாம். விசேஷ நாட்–களி பயன்–படு – த்–துவதை – – ல் மற்–றும் வீட்–டில் நடை–பெறு – ம் சடங்கு, சம்–பிர – த – ா–யங்– கள் ப�ோன்–ற–வற்–றிற்கு பிரம்–பி–லான தட்டு, கூடை– களை பயன்–படு காண–லாம். எத்–தனைய�ோ – – த்–துவதை – ஆடம்–ப–ரப் ப�ொருட்–கள் தினம் தினம் வந்–தா–லும், பாரம்–ப–ரி–யம் மாறாத ப�ொருட்–கள் பிரம்–பி–னா–லா– னவை. அதற்–கென தனி மகத்–துவ – மு – ம் உண்டு. நல்ல வண்– ண ம் பூசப்– ப ட்டு அழ– க ான டிசைன்– க – ளி ல் பிரம்பு கூடை–கள், கப் ப�ோன்ற வடி–வில் bowl ப�ோல பல மாடல்–க–ளில் கிடைக்–கின்–றன. பழங்–கள், காய்– கள் காற்–ற�ோட்–ட–மாக வைக்க ஏது–வா–கக் கிடைக்– கின்–றன. இதை வாங்கி நாம் பரி–சுப் ப�ொரு–ளா–கக் கூட தர முடி–யும்.

மூங்–கில் ஊஞ்–சல் கூடை ப�ோன்–றும், ஒரு ஓய்–வெ–டுக்–கும் நாற்–காலி ப�ோன்–றும் அமை–வ–தால் சிறிய இடங்–க–ளில் கூட ப�ோட–லாம். மேற்–கூ–ரை–யில் முன்பே க�ொக்–கி–கள் ப�ோடப்–ப–டா–விட்–டால், துளையிட்டு க�ொக்கி ப�ொருத்–திக் க�ொள்–ள–லாம்.

வெளி–நா–டுக – ளி – ல் தங்–கள் செல்–லப் பிரா–ணிக – ள் படுக்க ஒரு சாதா–ரண கூண்டை தயார் செய்–யா–மல் அதி– லும் கலா ரச– னை – யு – ட ன் அமைப்– பார்–கள். அது ப�ோல இப்–ப�ோது நம் நாட்–டி–லும் கிடைக்–கி–றது. பிரம்–பில் அழ–கிய மரம் ப�ோன்ற அமைப்பு. 2 அடி உய–ரத்–திற்கு நெருக்–க–மாக பின்– னப்– ப ட்– டி – ரு க்– கு ம். வட்– ட – வ – டி – வி ல் நடு–வில் அழ–கிய குஷன், மீண்–டும் நடு– ப ா– க த்– தி – லி – ரு ந்து தண்– டு – ப�ோ ல் பின்–னப்–பட்டு மீண்–டும் ஒரு அடிக்கு மேல் கூடை– ப�ோன்று இருக்கை. அந்த இருக்–கையு – ம் குஷ–னால் மூடப்– பட்– டி – ரு க்– கு ம். ஜ�ோடிப்– பூ – னை – க ள் ப�ோன்–ற–வற்–றிற்–கும் இந்த அமைப்பு உகந்–த–தாக இருக்–கும். குழந்–தைக – ள் அறைக்கு இடம் மிச்– சப்–படு – த்–துவ – த – ற்–காக நாம் பங்க் பெட் அமைப்பை (Bunk Bed) பயன்–ப–டுத்– து–வ�ோம். அதே–ப�ோல, நம் செல்–லப் பூனை–க–ளுக்–குக் கூட இப்–ப–டிய�ொ – ரு அமைப்பு என்று ய�ோசித்–தால் எவ்–வ– ளவு ஆச்–ச–ரி–யம் பாருங்–கள். இதை பிளாஸ்–டிக் அல்–லது ேவறு மெட்– ட–லில்–கூட செய்–ய–லாம். ஆனால் பிரம்–பின – ால் செய்–யப்–பட்–டவை என்– றால் அவ்–வ–ளவு நேர்த்–தி–யா–க–வும், உறு–தி–யா–க–வும் இருக்–கும். நம் பாரம்–ப–ரி–யம் தெரிந்தோ, தெரி– ய ா– மல�ோ வெளி– ந ாட்– டி – ன ர் நிறைய பிரம்– பி – ன ா– ல ான நாற்– க ா– லி– களை மிகு–தி –யாக பயன்–ப–டு த்–து– கின்– ற – ன ர். வீட்– டி ன் முன்– ப க்– க ம் த�ோட்– ட த்– தி ல் அங்– கங்கே பிரம்பு நாற்– க ா– லி – க – ளை ப் பார்க்– க – ல ாம். ஒரு மடக்கி மூடும் குடை ப�ோன்ற அமைப்– பை – யு ம் தந்– தி – ரு ப்– ப ார்– க ள். மாலை நேரங்–களி – ல் குடும்–பத்–துட – ன் அமர்ந்து பேசி உண்டு மகிழ்ந்–தி–ருப்– பர். விடு–முறை நாட்–களி – ல் விருந்–தின – – ரு–டன் ப�ொழு–தைக் கழித்து மகிழ்–வர். த�ோட்–டத்–திற்கு ப�ோடும் விளக்–குக – ள் பல இடங்–க–ளி–லும் செட் செய்–தி–ருப்– பர். இரவு எவ்–வள – வு நேரம் ஆனா–லும் பர–வா–யில்லை. மழைய�ோ-வெ–யில�ோ சமா–ளிக்–கும் விதத்–தில் அமைத்–திரு – ப்– பர். க�ோடை–கா–லங்–களி – ல் பெரும்–பா– லும் இந்த அமைப்–பி–னால் மிக–வும் ரிலாக்–ஸான மன–நி–லையை உணர முடி–யும். நிறைய பிரம்– பி – ன ா– ல ான பூந்– த�ொ ட் – டி – க ள் வ ை க் – க க் – கூ – டி ய ஸ்டா ண் – டு – க ள் ம ற் – று ம் கூடை–கள் ப�ோன்ற நிறைய

க � ொ ள் – ள – ல ா ம் . க ன – மில்– ல ா– ம ல் இருப்ப– த ா ல் , வே ண் – ட ா – த – ப�ொ–ழுது கழற்றி வைக்– க–லாம். ஹால், பால்– கனி, வராண்டா, சிட் அவுட், பெட்–ரூம் ப�ோன்ற இடங்–களி – ல் ப�ோட– ல ாம். குழந்– தை–களு – க்–குக் க�ொண்– ட ா ட்டம்தா ன் . பெ ரி – ய – வ ர் – க ள் – கூ ட சிறிது நேரம் அமர்ந்து அ ன்றா ட நி க ழ் வு – களை அ சை ப�ோ ட – ல ா ம் . இ த ே ப�ோ ன் று இ ர ட்டை அ ம ை ப் பு க் க � ொண்ட , ச � ோ ஃ ப ா ப�ோன்று காணப்– ப – டு ம் அ ழ – கி ய ஊ ஞ் – ச ல் – க – ளு ம் உ ண் டு . இ வற்றை பெ ரி ய ப ங் – க ள ா த �ோ ட் – ட ங் – க ள் , பூ ங் – க ா க் – க ள் , ம ா டி வீ டு – க – ளி ல் ப�ோட– ல ாம். நல்ல மெத்தை ப�ோன்று உட்– பு – ற ம் அமைத்– து – வி ட்– ட ால், சுக– ம ாக உட்–கார்ந்து இளைப்–பாற முடி–யும். பெட்–ரூம் மிகப் பெரி–ய–தாக இருந்–தால், அறை– யி ன் படுக்– கை – யி ல்– ல ாத பகு– தி – யி ல் சிறிய ஊஞ்–சல் ப�ோட–லாம். சாய வச–தி– யாக ஒரு குஷன் ப�ோட்– ட ால் ப�ோதும். படுக்– கு – மு ன், சிறிது நேரம் ஓய்– வெ – டு த்– து – விட்டு மன அமை– தி – ய�ோ டு உறங்– க ச் செல்லலாம். எனவே இருப்–ப–தில் மகிழ்ச்சி க�ொள்–வ�ோம். (அலங்கரிப்போம்!) எழுத்து வடி–வம்:

தே–வி –ம�ோ–கன்

°ƒ°ñ‹

வடி–வங்–கள் கிடைக்–கின்–றன. அதி– லேயே பெயின்ட் செய்–யப்–பட்–ட– வை–யும் கிடைக்–கின்–றன. இல்–லா– விட்–டா–லும் வாங்–கிய பிறகு நம் சுவர், தரை இவற்–றின் நிறத்–திற்– கேற்– ற – வ ாறு பெயின்ட் செய்து க�ொள்–ள–லாம். கூடை–யின் அள– விற்–கேற்–ற–படி பூந்–த�ொட்–டியை வாங்கி அத–னுள் வைத்–து–வி–ட– லாம். செயற்–கைச் செடி–கள�ோ, பூங்–க�ொத்–துக்–கள�ோ வைக்–கப் ப�ோ கி – றீ ர் – க ள் எ ன் – ற ா ல் கூடைக்–குள் அடி– யில் தெர்–மக – �ோல் வைத்து மேலே செயற்கை செடி– களை வைத்து செட் செய்து க�ொள்–ளல – ாம் அல்–லது பிளாஸ்–டிக் கப் ப�ோல வைத்து அத–னுள் தெர்– ம – க �ோல் வைத்து, நம் இஷ்–டத்–துக்கு பல்–வேறு வண்–ணங்–களி – ல் பூக்–களை ச�ொரு–க–லாம். இடை–யி–டையே இலைக் க�ொத்–துக்–களை அல்–லது செயற்கை க�ொடி–களை ெசாருகி வைத்து மிக அழ– கான ஒரு பூந்–த�ொட்டி அமைப்–பைத் தர– லாம். நம் கற்–ப–னைத் திறனை எங்–கெங்கு க ா ட்ட மு டி – யு ம�ோ , அ ங் – கெ ல் – ல ா ம் செலுத்தி நம் இருப்–பி–டத்தை அழ–காக்–க– லாம். அதி–லும் பூக்–களு – க்–குத்–தான் எத்–தனை மகத்–து–வம்! அ றி ந்தோ , அ றி – ய ா – மல�ோ இ ப் – ப�ொ –ழுது நிறைய வீடு–க–ளில் பிரம்–பி–னால் பின்–னப்–பட்ட மூங்–கில் ஊஞ்–சல்–கள் காணப்– ப– டு – கி ன்– ற ன. மரத்– தி – ன ா– ல ான ஊஞ்– ச ல் ப�ோடு–வ–தா–னால், ஹால் ஓர–ளவு பெரி–ய– தாக, ஆடு–வ–தற்கு ப�ோதிய இடம் இருக்–கும் பட்–சத்–தில், மேற்–கூரை மூலம் க�ொக்–கி– கள் ப�ொருத்–தப்–பட வேண்–டும். அரு–கில் இருக்–கும் சுவற்– றில் அடி– ப – ட ா– ம ல், ப�ொருட்– க ள் மேல் படா– த – வ ாறு பயன்– ப–டுத்த முடி–யுமா என்று ய�ோசித்–துப் ப�ொருத்த வே ண் – டு ம் . ஆ ன ா ல் மூங்–கில் ஊஞ்–சல் கூடை ப�ோன்–றும், ஒரு ஓய்–வெடு – க்– கும் நாற்–காலி ப�ோன்–றும் அமை–வ–தால் சிறிய இடங்–க– ளில் கூட ப�ோட–லாம். மேற்– கூ–ரை–யில் முன்பே க�ொக்–கி– கள் ப�ோடப்–பட – ா–விட்–டால், துளை–யிட்டு (Drill) செய்து க � ொ க் கி ப�ொ ரு த் – தி க்

57

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ஷாலினி நியூட்டன்

ப

ல வருட பழைய வெர்ஷன் என்றாலும் இப்போதைய தலைமுறைக்கும் ஸ்பெஷல் இந்த அனார்கலி லெஹெங்காக்கள் தான். நினைத்துப் பார்க்க முடியா வகைகள் மற்றும் டிசைன்கள். இத�ோ இன்னொரு ஸ்டைல் நெட் அனார்கலி லெஹெங்கா. ஆரஞ்சு நிறம் என்பதால் உடையே பிரைட் , கிராண்ட் லுக் க�ொடுக்கும். மாடல் அணிந்திருப்பது ப�ோல் வெள்ளைக் கற்கள் நகைகளுடன் அணிந்தால் இளவரசியாக இடையழகைக் காட்டி நிற்கலாம்.

°ƒ°ñ‹

ஆரஞ்சு நிற நெட் அனார்கலி விலை: ரூ.799 புராடெக்ட் க�ோட்: 12094890 Limeroad.com

பிங்க் & ஆரஞ்சு நிற சில்க் த்ரெட் ஜும்கா சிலர் இம்மாதிரியான கிராண்ட் உடைகளுக்கு பெரிய ஜிமிக்கி பாணி நகைகள் அணிந்து கழுத்தில் ஏதும் அணியாமல் விட்டுவிடுவார்கள். அப்படியான பெண்கள் இந்த சில்க் த்ரெட் நகைகளை அணியலாம். விலை: ரூ.380 புராடெக்ட் க�ோட்: B073DDQ5XS Amazon.in

58

அக்ட�ோ 1-15, 2017

க�ோல்டன் பிளேட் நெக்லெஸ் மற்றும் த�ோடு செட் இது ப�ோல் பாசி கற்கள் ப�ொருத்தப்பட்ட ஆன்ட்டிக் நகைகளும் பயன்படுத்தலாம். விலை: ரூ.1219 புராடெக்ட் க�ோட்: 5933738 www.craftsvilla.com

°ƒ°ñ‹

ஆரஞ்சு பிங்க் நிற வளையல்கள் சில்க் த்ரெட் த�ோடு மட்டும் ப�ோடப்போகிறீர்கள் எனில் வளையலுடன் மேட்ச் செய்யலாம். விலை: ரூ.1100 புராடெக்ட் க�ோட்: MTREN33296387260 www.craftsvilla.com

க்ளட்ச் ஹேண்ட்பேக் காலணிகளை மேட்ச் செய்யும் க்ளட்ச் ஹேண்ட்பேக். விலை: ரூ.899 புராடெக்ட் க�ோட்: 1329619 www.myntra.com

59

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ஆரஞ்சு நிற ம�ொஜாரி ஷூ க�ொஞ்சம் வட இந்திய ட்ரெண்ட் உடை என்பதால் காலணிகளும் கண்களை மூடிக்கொண்டு வட இந்திய பஞ்சாபி ஸ்டைல் ம�ொஜாரி ஷூக்கள் அணியலாம் அல்லது க�ோல்டன் வண்ண சாண்டல்கள் ப�ோடலாம். விலை: ரூ.649 புராடெக்ட் க�ோட்: FBWGHNGKERLTR200OR ebay.in

பேய்ஜ் நிற ஹேண்ட் பேக் கிராண்ட் லுக் சேலை மற்றும் ஆன்ட்டிக் க�ோல்டன் மிக்ஸ் நகைகள் ஏற்கனவே க�ொஞ்சம் ஹெவி லுக் க�ொடுப்பதால் ஃபார்மல் ஹேண்ட் பேக் மற்றும் காலணி ப�ோட்டுக்கொள்ளலாம். விலை: ரூ.629 புராடெக்ட் க�ோட்: B01M17MY0O Amazon.in

°ƒ°ñ‹

குறிப்பிட்ட வயது ஒருவரைதான் நம் பெண்கள்

60

அக்ட�ோ 1-15, 2017

இந்த டிசைனர் சேலைகளுக்கு ஆசைப்படுவார்கள். மேலும் சில டிசைனர் சேலைகள் நெட் மெட்டீரியல்கள் இணைந்து வருவதும் கூட ஒரு காரணம். இத�ோ நெட் மெட்டீரியல் அல்லாத முழுமையான எம்பிராய்டரி சேலை. கிராண்ட் லுக் சேலை என்பதால் சிம்பிள் க�ோல்டன் ஜுவல்லரிகளுடன் மேட்ச் செய்யலாம்.

பேய்ஜ் ப்ளூ டிசைனர் சேலை விலை: ரூ.1790 புராடெக்ட் க�ோட்: LMMN2719 flipkart.com

°ƒ°ñ‹

ஆன்ட்டிக் குந்தன் ஜுவல் செட் விலை: ரூ.499 புராடெக்ட் க�ோட்: B072KB6QBQ Amazon.in

61

பெய்ஜ் நிற சிம்பிள் ஸ்டில்டோஸ் ஹீல் விலை: ரூ.1113 புராடெக்ட் க�ோட்: 1213948 www.myntra.com

அக்ட�ோ 1-15, 2017

குந்தன் ஸ்டைல் வளையல் விலை: ரூ.230 பு ர ாடெக் ட் க � ோ ட் : SDL744384698 www.snapdeal.com

அல்லாய் ஸ்டோன் காதணி அதிகமான நகைகள் வேண்டாம் ஒரு கிராண்ட் லுக் த�ோடுதான் சிறப்பு என நி னை ப ்ப வ ர்க ள் இ ம்மா தி ரி ய ா ன ஸ்டோன் ட்ராப் த�ோடு மற்றும் வளையல் ப�ோட்டுக்கொள்ளலாம். விலை: ரூ.393 புராடெக்ட் க�ோட்: EST_014DB

°ƒ°ñ‹

கிச்சன் டிப்ஸ்...

62

அக்ட�ோ 1-15, 2017

 மைசூர் பாகு செய்ய கடலைமாவுதான்

தேவை என்றில்லை... சேமியாவிலும் செய்யலாம். சேமியாவை நெய்யில் மிதமான சூட்டில் வறுத்து மிக்சியில் நைசாக ப�ொடித்து, மைசூர் பாகு

ப�ோல் , அ த ே ப த த் தி ல் ச ெ ய ்தால் அ ற் பு த ம ா ன சேமியா கேக் தயார். க ா ர் த் தி கை 

தீ ப த் தி ன் ப�ோது ப�ொரி, நெல் ப�ொரி, அ வல் இ வற்றை உ ரு ண ்டை பிடிக்கும் ப�ோது, வெல்லம் நல்ல கெட்டி பாகு வந் ததும், சில ச �ொ ட் டு எ லு மி ச ்சை ச ்சா று விட்டு கலந்து கிளறி உருண்டை பிடித்தால் அலர்ந்து ப�ோகாமல் க டை சி வர ை உ ரு ண ்டை பிடிக்க வரும்.

- எஸ்.வத்சலா, சிட்லபாக்கம். ந ா ள் பட்டதாக இருந்தால், கரும்புள்ளிகள் இருந்தால் அதைப் பயன்படுத்தக் கூடாது. கசப்பு தன்மை உடையதாக இ ரு க் கு ம் . இ த ன் த �ோ லி ல் த ா ன் அ னை த் து ச த் து க்க ளு ம் உ ள்ள து . ஆதலால் சமைக்கும் முன் நன்கு கழுவி த�ோலுடன் சமைப்பதுதான் நல்லது.

- எஸ்.விஜயா சீனிவாசன், திருச்சி.

 கடலைப்பருப்பை ஊறவைத்து உதிர்த்து அதை வழக்கமாகச் செய்யும் பாகற்காய் ப�ொரியலில் சேர்த்துக் கிளறினால் பாகற்காயின் கசப்பு குறையும். வடை , சி ப் ஸ் ப�ோன்றவற்றை  எண்ணெயில் ப�ொரித்து எடுக்கும் ப�ோது நான்கைந்து துளிகள் எலுமிச்சம் பழச்சாறை சேர்த்தால் எண்ணெய் குறைந்த அளவே செலவாகும்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திருநெல்வேலி. 

உருளைக்கிழங்கு வேகவைத்து மசித்து சிறிதளவு காரத்தூள், உப்பு சேர்த்து வடை ப�ோலத் தட்டி, இட்லி மாவின் நடுவில் வைத்து வேகவைத்து எடுத்தால் ‘வடா பாவ்’ ப�ோல் இருக்கும்.

- எஸ்.நிரஞ்சனி, முகலிவாக்கம்.

வீ ட் டி ல் த ய ா ரி க்கப்பட்ட ‘ ஜ ா ம் ’  வகைகள் வெகு நாட்கள் கெடாமலிருக்க, அத்துடன் ஒரு டீஸ்பூன் இஞ்சிச்சாறு ஊற்றிக் கலந்து வைக்கவும்.

 மாவடு ஊறிய தண்ணீரில் சுண்டைக்காய்

சமைத்த 

சாதம் வெகுநேரம் சூடு ஆறாமல் இருக்க வேண்டுமென்றால், சாதத்தை ஒரு பாத்திரத்தில் வைத்து அந்தப் பாத்திரத்தை வெந்நீருக்குள் வைத்திருக்க வேண்டும். எப்பொழுது எடுத்தாலும் சூடு குறையாமல் இருக்கும்.

- எஸ்.வளர்மதி, கன்னியாகுமரி.



த�ோசை ஊற்றும் ப�ோது சுண்டுவதாய் தெரிந்தால் கல்லில் சிறிதளவு எண்ணெய் ஊற்றி ஒரு சிட்டிகை உப்பையும் ப�ோட்டு கல்லை தேய்த்து விட்டு பிறகு ஊற்றினால் த�ோசை சரியாக வரும்.

- ஆர்.ஜெயலெட்சுமி, திருநெல்வேலி.



பாதாம் கீர் ெசய்யும் ப�ோது வேகவைத்த சில பரங்கிக்காய்களை அரைத்து சேர்க்க இயற்கையான மஞ்சள் நிறத்தோடு இருப்பத�ோடு ருசியாகவும் இருக்கும்.

உ ளு ந் தி ல ்லாமல் 

த �ோசை ச ெ ய ்ய ஊறவைத்த அரிசியுடன் அரை கப் வெள்ளை ப் பூ ச ணி த் து ண் டு க ளை சேர்த்து அரைத்து, சற்று புளித்தவுடன் ஊற்ற சுவையாக இருக்கும்.

மெதுவடை 

செய்யும்போது ஒரு கப் அ வல ை 1 0 நி மி ட ம் ஊ றவ ை த் து , உளுந்து மாவை அரைத்து எடுக்கும் முன் சேர்த்து அரைத்து செய்ய, வடை வெளியே ம�ொறும�ொறுப்பாக உள்ளே சாஃப்ட்டாக சுவையாக இருக்கும்.

- மகாலஷ்மி சுப்ரமணியன், புதுச்சேரி.

°ƒ°ñ‹

சர்க்கர ை வ ள் ளி க் கி ழ ங் கு 

வற்றல ை ப் ப�ோ ட் டு ஊ றி ய து ம் காயவைத்து எடுத்து வைத்தால் புதிய சுவையுடன் வத்தல் தயார்.

63

அக்ட�ோ 1-15, 2017

த.சக்–தி–வேல்

இருளும்

°ƒ°ñ‹

ம�ௌனமும் 64

துய–ரம�ோ, மகிழ்ச்–சிய�ோ... எது–வும் என் வாழ்க்–கையை பாதிப்–ப–தில்லை.

அக்டோ 1-15, 2017

- ஃபினி ஸ்டி–ரா–பிங்–கர்

வி

மா– ன த்தை விட வேக– ம ாக பறந்து க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம் நம் வாழ்க்– கை ப் பய–ணத்–தில் திசை–களி – ன்றி, ம�ொழி–களி – ன்றி, நம்–பிக்–கையி – ன்றி, உணர்–வுக – ளி – ன் வழி–யாக, மென்–மை–யாக, மிக–வும் மெது–வாக நம்–மு– டன் சில–ரும் பய–ணிக்–கின்–றன – ர். அவர்–களி – ன் இரு–ளும், ம�ௌனங்–க–ளும் நிறைந்த வாழ்க்– கைப் பய–ணத்–தில் வெளிச்–ச–மாக இருக்க வேண்–டிய – வ – ர்–கள் அவர்–களை – ச் சுற்–றியி – ரு – க்– கும் நாம்–தான். ஆனால், நம் பய–ணமே சரி– யான இலக்–கின்றி பல நெருக்–கடி – க – ளு – க்–குள் சுழன்று க�ொண்–டி–ருக்–கும்–ப�ோது, எதிரே வரு–ப–வ–ரையே நம்–மால் கண்–டு–க�ொள்ள

இய–லா–மல் ப�ோய்–வி–டு–கி–றது. ஆனால், ஒரு கலை–ஞன் அதை கண்–டுக – �ொள்–கிற – ான். நாம் கண்–டு–க�ொள்–ளாத, தவ–ற–விட்ட, அக்–கறை காட்–டாத, இழந்து விட்ட வாழ்க்–கையை தன் கலை–யி–னூ–டாக நமக்கு எப்–ப�ோ–துமே ஞாப–கப்–ப–டுத்–திக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றான். நாம் கண்– டு – க �ொள்– ள ா– ம ல், அக்– க றை காட்–டா–மல் விட்–ட–வர்–க–ளின் வாழ்க்–கை– யைப் ப�ோல நமக்–கும் கிடைத்–தி–ருந்–தால் அந்த வாழ்க்கை எப்–படி இருந்–திரு – க்–கும் என்– பதை வெளிச்–சம் ப�ோட்–டுக் காட்டி அந்த வெளிச்– ச த்– தி ன் முன்– ன ால் நம்– மை – யெ ல்– லாம் குற்–ற–வா–ளி–யாக நிறுத்த வைக்–கி–றான்

பய– ண த்– து க்– கு ள் அழைத்– து ச் செல்– கி – ற து இந்–தப் படம். ஃபினி குழந்– த ை– ய ாக இருந்– த – ப �ோது வீட்–டின் மாடிப்–ப –டி–க –ளில் இருந்து கீழே தவறி விழுந்து விடு– கி – ற ார். விழுந்– த – தி ல் தலைப்–ப–கு–தி–யி–லும், கழுத்–தி–லும், உட–லின் பின்–ப–கு–தி–யி–லும் பலத்த அடி விழு–கி–றது. சிகிச்–சைக்–குப் பிறகு சில நாட்–க–ளில் ஃபினி– யின் கண்– பார்வை பறி–ப�ோ–கி–றது. பார்வை பறி– ப �ோன சில வரு– ட ங்– க – ளி ல் காதும் கேட்–கா–மல் ப�ோய்–வி–டு–கி–றது. ஃ பி னி ய ா ல் ப டு க்கையை வி ட் டு எழவே முடி–ய–வில்லை. அத–னால் முப்–பது

வரு– ட ங்– க ள் தன்– ன ந்– த – னி யே, யாரை– யு ம் சந்திக்காமல், யாருடனும் அதிகமாக பேசா–மல் வீட்–டிலேயே – இருக்க நேரி–டுகி – றது. அம்மா மட்டுமே அவ– ரு க்கு ஆத– ர – வ ாக இருக்–கி–றார். இந்த குரூ–ர–மான தனி–மை–யி–லும் வாழ்க் கையின் மீதான நம்– பி க்– கையை ஃபினி இழக்–கவி – ல்லை. தனக்கு கிடைத்த வாழ்க்கை அர்த்–த–முள்–ளது என–பதை அவர் அறிந்–தி– ருந்–தார். முப்–பது வரு–டங்–க–ளுக்–குப்–பி–றகு படுக்–கையை விட்டு வெளியே வரும் அவர் தன்– னை ப்– ப �ோ– ல வே பார்– வை – யி ல்– ல ாத, காது கேட்–காத மனி–தர்–களை – சந்–திக்–கி–றார். அவர்–க–ளுக்கு வேண்–டிய உத–வி–களை – செய்–கிற – ார். இந்த தரு–ணங்–களி – ல் மட்–டும் ‘‘தான் தனி–மையை உண–ரு–வ–தில்–லை–’’ என்–கி–றார். ஃபினி ஒரு இடத்–தில் ச�ொல்–கிற – ார், ‘‘யாரா–வது என் கைக–ளைப் பிடித்து த�ொடு– ம�ொ–ழி –யில் என் மன–த�ோ டு உரை–யா–டும் ப�ோது மட்–டுமே அவர்– கள் எனக்கு அரு–கில் இருக்–கி–றார்–கள் என்– பத ை உணர்– கி – றே ன். அவர்– க ள் என் கையை விட்டு வில–கிச் சென்று, எவ்வளவு அரு–கில் நின்றாலும் அவர்– கள் ஆயிரம் மைல்க– ளை தாண்டி இருப்பதைப் ப�ோன்ற உணர்வே எனக்–குள் ஏற்–ப–டு–கி–றது. நான் சிகிச்–சைக்–காக படுக்–கை–யில் இருந்–த–ப�ோது நிறைய பேர் என்–னைப் பார்க்க வரு– கி – றே ன் என்று ச�ொன்– னார்–கள். யாருமே வர–வில்லை. இந்த வாழ்க்கை தரும் மகிழ்ச்–சியு – ம் ,துய–ரமு – ம் என்–னைப் பெரி–தாக பாதிப்–பதி – ல்லை. என்னை ப�ோன்ற மனி– த ர்– க – ளு க்கு உதவி–யாக இருப்–ப–தி–லும், சந்–திப்–ப–தி– லும் என் வாழ்க்கை அர்த்–தமு – ாக – ள்–ளத இருப்–பதை உணர்–கி–றேன்–’–’– என்–கி–றார். ஃபினி தன்–னைப் ப�ோலவே கண் தெரி–யாத, காது கேட்–காத கென்–ரிச் என்ற 51 வய–தான ஒரு–வ–ரைச் சந்–திக்– கி– ற ார். அவ– ரு க்கு 35 வய– தி ல்– த ான் பார்வை ப�ோகி–றது. காது சின்ன வய– தில் இருந்தே கேட்– ப – தி ல்லை. குடும்– ப ம் அவரை ஒதுக்கி வைக்–கி–றது. சுற்–றி–யுள்ள மனிதர்களும் அவரை கண்டுக�ொள்வ– தில்லை. அவ– ரு க்– கு ம் அம்மா மட்– டு மே ஆறு–த–லாக இருக்–கி–றார். குடும்–பத்–தை–யும் சமூ–கத்–தை–யும் வெறுத்து ஒதுக்கி, யாரு–ட–னும் எந்–த–வித ஒட்டு உற–வு– மில்–லா–மல் ஐந்து வரு–டங்–கள – ாக ஒரு த�ொழு– வத்– தி ல் மாடு– க – ளு – ட – னு ம், பற– வை – க – ளு – ட – னும், மரங்–க–ளு–ட–னும் பேசிக்–க�ொண்–டும், உற–வா–டிக் க�ொண்–டும் வாழ்ந்து வரு–கி–றார். அ வ ர் வீ ட் – டை – வி ட் டு வெ ளி யே

°ƒ°ñ‹

ஒரு சிறந்த கலை–ஞன். இந்த மாதிரி நாம் கண்–டு–க�ொள்–ளா–மல் விடப்–பட்ட பல–ரில் ஒரு–வர்தான் ஃபினி ஸ் டி – ர ா – பி ங்க ர் . ஃ பி னி யி ன் இ ரு – ளு ம் ம�ௌனங்–க–ளும் நிறைந்த நிஜ வாழ்க்–கைக் கதை–தான் ‘Land of Silence and Darkness’. ஃபினியின்வாழ்க்கைப்பயணத்தைஉலகுக்கு வெளிச்–சம் ப�ோட்–டுக் காட்–டிய கலை–ஞன் ஜெர்மனியின் புகழ்பெற்ற இயக்குனர் வெர்–னர் ஹெர்–சாக். இது–வ–ரைக்–கும் நாம் அனு–ப–வித்–திர – ாத, உணர்ந்– தி – ர ாத, தெரிந்– தி – ர ாத துய– ர ங்– க – ளும், வலி–க–ளும் நிறைந்த ஒரு வாழ்க்–கைப்

65

அக்டோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

66

அக்டோ 1-15, 2017

மெது– வ ாக நடந்து வந்து ஒரு மரத்தை வாஞ்– சை – யு – ட ன் த�ொடு– வ ார். க�ொஞ்ச நேரம் அந்த மரத்–தின் ஒவ்–வ�ொரு பகு–தி– யை– யு ம் இலை– யை – யு ம் கிளை– க – ளை – யு ம் வரு–டுவார். இந்–தக் காட்–சியு – ம் அந்த உணர்–வு –க–ளும், பின்–ன–ணி–யாக ஒலிக்–கும் இசை–யும் தரும் அனு–ப–வம் அற்–பு–த–மா–னது. மனி–தன் – ன் இயற்–கை– தன்னை மறந்து இயற்–கை–யுட யாக கரைத்–துக்–க�ொள்–ளும் அந்–தக் காட்சி ஓர் அற்– பு – த – ம ான உணர்– வை – யு ம், அந்த மனி–த–னை ப�ோன்ற பல–ரின் நிலை–யை–யும் நமக்–குள் ஆழ–மா–கச் செலுத்–து–கி–றது. அவ–ரின் முகத்–தில் அவர் வாழ்ந்த துய–ர– மான வாழ்–வின் சுவ–டு–களை நாம் பார்க்– கும்–ப�ோது இவ–ரைப் ப�ோல பலரை எப்–படி இல–குவ – ாக கடந்து செல்–கிற�ோ – ம்? ஏன் இவர்– களை நாம் கண்–டு–க�ொள்–ளா–மல் இருக்–கி– ற�ோம்? இத்–த–கைய கேள்–வி–கள் மன–துக்–குள் எழு–வ–த�ோடு படம் நிறை–வ–டை–கி–றது. ஃபினி தன்–னுடை – ய பய–ணத்–தில் பிறந்–த– தில் இருந்து பார்–வை–யற்ற,காது கேட்–காத, வாய் பேச முடி–யாத 22 வய–தான ஓர் இளை– ஞனை சந்–திப்–பார். அவ–ரு–டன் ‘‘உன்–னைப் ப�ோலத்–தான் நானும்–’’ என்று த�ொடு ம�ொழி– யில் தன்னை அறி–முக – ம் செய்து க�ொள்–வார். அந்த இளை–ஞ–னுக்கு பல விஷயங்–களை ஃபினி கற்–றுத் தரு–வார். ஒரு ரேடி–ய�ோ–வில் மென்–மை–யாக இசையை ஒலிக்க விட்டு அந்த இளை–ஞனி – ன் கையில் தரு–வார். அந்த ரேடி–ய�ோவை தன் இத–யத்–த�ோடு அவன் அணைத்– து க் க�ொள்– வ ான். அந்த இசை அவன் முகத்–தில் ஒரு பிர–கா–சத்–தைத் தரும். ஃபினி அந்த ரேடி–ய�ோவை கேட்–கும்–ப�ோது தரா–மல் தன் நெஞ்–ச�ோடு இறுக்கி அணைத்– துக்–க�ொள்–வான் காது கேட்–காத அந்த இளை– ஞன். இசை காதால் கேட்–கும் ஒன்–றல்ல. இத–யத்–தால் உணர வேண்–டிய அற்–புத – ம – ான கலை இசை என்– பத ை படம் பார்க்– கு ம் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரும் உண–ரும் தரு–ணம் அது. நமக்கு உணவு எது, தண்– ணீ ர் எது, பேருந்து எது,சாலை எது, குரங்கு எது எ ன் று எ ல் – ல ா – வ ற் – றை – யு ம் தெ ரி – யு ம் .

இதை–யெல்–லாம் என்–ன–வென்றே தெரி–யாத, இது–வ–ரைக்–கும் பார்த்– தி–ராத, பிற–வி–யில் இருந்தே பார்– வை–யற்ற, காது கேட்–காத குழந்– தை– க ளை ஃபினி சந்– தி ப்– ப ார்.

– ப் அவர்–களை தன் குழந்–தை–களை ப�ோல பார்ப்–பார். அவர்–களு – ட – ன் உரை–யா–டு–வார். வாங்கி வந்த பரி– சுப் ப�ொருட்–களை தரு–வார். அந்த பரி– சு ப் ப�ொருட்– க ளை பார்க்க முடி–யாத அவர்–க–ளின் நிலை நம்– மை–யும் அறி–யா–மல் கண்–ணீரை வர–வழை – க்–கிற – து. இந்–தக் க�ொடிய வாழ்–வின் வலி–யும், வேத–னை–யும் ,துய–ர–மும் நம் முன்னே த�ோலு–ரித்து வைக்– கப்–படு – ம் அந்த காட்–சிக – ள் எந்த கல் மன–தை– – டு – ம் ஆற்–றல் மிகுந்–தது. யும் கரைய வைத்–துவி நம்–மு–டைய அன்–றாட வாழ்க்–கை–யில் யாரு–டைய சிறு உத–வி–யும் இன்றி எளிதாக, சுல–பாக கடந்–துவி – டு – கி – ன்ற உணவு உண்–பது, குளிப்–பது, எங்–கே–யா–வது பய–ணம் செய்– வது, கருத்–து–களை பரிமாறிக்–க�ொள்வது, ப�ோன்–றவை கூட அவர்–க–ளின் வாழ்க்–கை– யில் எவ்–வ–ளவு கடி–ன–மாக, சிக்–கல் மிகுந்–த– தாக, கடி–ன–மான ஒன்–றாக இருக்–கி–றது என்– பதை கேமரா தன்–னுடை – ய மென்–மைய – ான நகர்– வி ன் வழி– ய ாக நமக்கு காட்– டு – கி – ற து. இவர்–களி – ன் மன–தில் என்ன மாதி–ரிய – ான ஆசை–கள், விருப்–பங்–கள், ஏக்–கங்–கள், உணர் வு–கள் இருக்–கும் என்–பதை ஃபினி நம்–மிட – ம் ச�ொல்–கி–றார். ‘‘நாங்–கள் எல்–ல�ோ–ரு–ட–னும் பேச விரும்–பு–கி–ற�ோம், எங்–க–ளு–டன் உரை– யா–டுங்–கள், நாங்–க–ளும் உங்–க–ளை ப�ோலத்– தான். எங்–களை தனி–மைப்–ப–டுத்–தா–தீர்–கள், எங்–க–ளின் தனி–மை–யில் இருந்து எங்–களை – த – ான் அது. விடு–தலை செய்–யுங்–கள்’’ என்–பது ஃபினி முப்– ப து வரு– ட ங்– க ள் தனி– மை – யில் இருந்–த–ப�ோது தான் விரும்–பிய, வேண்– டிய வாழ்க்– கை – யை த்– த ான் தன்– னை ப் ப�ோன்–ற–வர்–க–ளும் வேண்–டி–யி–ருப்–பார்–கள் என்று நினைத்து தன்–னு–டைய குறையை, நிலையை பெரிதாக ப�ொருட்படுத்தாமல், பெற்– ற�ோ ர்– க – ள ால், உற– வி – ன ர்– க – ள ால், சமூ– க த்– த ால் கைவி– ட ப்– ப ட்ட தன்– னை ப் ப�ோன்ற பல–ரைச் சந்–தித்து அவர்–க–ளுடன் பேசி, அவர்– க – ளு – ட ன் பய– ண ம் செய்து, அ வ ர் – க – ளு க் கு வே ண் – டி ய உ த வி யை செ ய் து , அ வ ர் – க – ளி ன் வ ா ழ் க் – கை யி ல் சில தரு– ண ங்– க – ளை – ய ா– வ து மகிழ்ச்– சி ப்– ப– டு த்– தி – ய – த�ோ டு மட்– டு – மி ல்– ல ா– ம ல், நமக்– கும் வாழ்க்–கை–யின் மீது நம்–பிக்–கை–யை–யும் நேசத்–தை–யும் க�ொடுக்–கி–றார். உண்– மை – யி ல் ஃபினி– யி ன் வாழ்க்கை மகத்–தான, ஆழ–மான ப�ோற்–ற–த–லுக்–கு–ரிய ஒன்று.

கி.ச.திலீபன்

?

னது பணிச்சூழல் காரணமாக பெரும்பாலான நாட்களில் காலை உணவைத் தவிர்க்க நேரிடுகிறது. ஒரு வேளை உணவைத் தவிர்ப்பதால் பெரிய பிரச்னைகளை சந்திக்க நேரிடுமா?

- சங்கீதா, சத்தியமங்கலம்.

ப திலளிக்கிறார் இரைப்பை மற்றும் குடலியல் நிபுணர் எம்.ராதா... இ ர ை ப ்பை யி ல் அ மி ல ம் சு ர க் கு ம் த ன ்மை அ தி க ா லை ந ே ர த் தி ல் அ தி க ம ா க இ ரு க் கு ம் . நாம் சாப்பிடும் உணவு அந்த அமிலத்தை நீர்த்துப் ப�ோகச் செய்து விடும். ஆனால் நாம் சாப்பிடவில்லை யென்றால் அந்த அமிலம் இரைப்பையின் சுவர்களில் பட்டு அரிக்க ஆரம்பித்து விடும். இதனால் இரைப்பையில் புண்கள் ஏற்பட்டு அது அல்சராக மாறி விடும். அல்சர் ஏற்பட்ட பின் நாம் உட்கொள்ளும் உணவு அந்தப் புண்களின் மீது படும்போதெல்லாம் வலியும் வாந்தியும் ஏற்படும். இதனால் தேவையான அளவு உண வை உட் க�ொள்ள முடியாது. இதன் காரணமாக அல்சர் மேலும் அதிகமாகும். அதன் வி ளை வ ா க உ ட ல் எ டை கு றைய ஆ ர ம் பி க் கு ம் . ந ா ள்பட்ட அ ல்ச ர் உள்ளவர்களுக்கு நெஞ்செரிச்சலும், டாக்டர் ராதா உணவு விழுங்குவதில் சிரமமும் ஏற்படும்.

நீ ரி ழி வு , இ த ய ந �ோ ய் ப�ோ ன ்ற ந ா ள்பட்ட வியாதிகளுக்கு ஆளானவர்கள் ச ரி ய ா ன ந ே ர த் து க் கு ச ா ப் பி டு வ து மி க மி க முக்கியம். சரியான நேரத்தில் தேவைய ா ன உ ண வை எடுத்துக் க�ொள்ளும்போது ரத்த சர்க்கரை அளவு கட்டுக் கு ள் இ ரு க் கு ம் . ந ா ம் உ ட் க�ொள்ளும் உணவு 4 முதல் 6 மணி நேரத்தில் செரித்து இ ர ை ப ்பை யி லி ரு ந் து சிறுகுடலுக்குச் சென்று விடும். அதன் பின்னர் இரைப்பை காலியாகி விடும். ஆகவேதான் ந ா ள�ொன் று க் கு மூ ன் று வேளை உ ண வு எ டு த் து க் க�ொள்ள வேண்டும் என்று ச�ொல்லப்படுகிறது. சரியான ந ே ர த் தி ல் ச ா ப ்பா டு த ா ன் வேண் டு ம் ச ா ப் பி ட என்றில்லை பிஸ்கட் ப�ோன்ற தி ன ்ப ண ்டங்களை யு ம் ச ா ப் பி ட ல ா ம் . கு றி ப ்பா க காலை உணவைத் தவிர்க்கவே கூ ட ா து . ஏ னெ ன ் றா ல் காலையில் சாப்பிடும் உணவு மூ ளை க் கு த் தேவைய ா ன க் ளு க�ோஸ ை க் க�ொ டு த் து அ ன ்றைய ந ா ளு க்கா ன சுறுசுறுப்பைஅளிக்கிறது.என்ன உணவு சாப்பிட வேண்டும் என்பது மட்டுமல்ல சரியான நேரத்தில் மூன்று வேளைகளும் சாப்பிட வேண்டும் என்பது மிக முக்கியம்.

(வாச–கர்–கள் இது ப�ோன்ற சந்–தே–கங்–களை எங்–க–ளு–டைய முக–வ–ரிக்கு அனுப்–ப–லாம். உங்–க–ளு–டைய சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு ‘டவுட் கார்–னர்’ பகு–தி–யில் விடை கிடைக்–கும்.)

°ƒ°ñ‹

டவுட் கார்னர் எ

67

அக்ட�ோ 1-15, 2017

மகிழ்ச்சி துயரம்

தேவி ம�ோகன் படங்–கள்: ஆ.வின்சென்ட் பால் நினைவில் இருக்கின்றன. ச�ொற்ப எண்ணிக்கையிலான த�ோழிகள். வீ ட ்டை வி ட் டு வேறெ ங் கு ம் வெளிச் சென்றதில்லை. தெருவில் பை ய ன்க ளு ட ன் க � ோட் டி வி ளை ய ா டி ய து , பள் ளி யி ல் ஆசிரியர்களிடம் நற்பெயர் வாங்கும் பெண்ணாக இருந்தது, அதற்காகவே ந ன்றாகப் ப டி த்த து , பள் ளி நேரம் ப�ோக, வீட்டில் செய்ய வே ண் டி இ ரு ந்த நெச வு வேலைகள்... துண்டுத் துண்டாக சி ன்ன ச் சி ன்ன நி ன ை வு கள் மனதில் காட்சிகளாக இருக்கின்றன. ப த் து வ ய தி ற் கு ப் பி ற க ா ன நினைவுகளே ஓரளவு நினைவில் நி ன் றி ரு க் கி ன்றன . பெ ரு ம் செ ல ்வ வ ள மு ம் இ ல ்லை . க டு மை ய ா ன வ று மை யு ம் இல்லை. எல்லாம் நடுத்தரமாகக் க � ொண ்ட , மி கச்சா த ா ரண ஒ ரு பெ ண் ணு க் கு ரி ய த ா கவே எ ன் இ ள மைப் ப ரு வ ம் கடந்திருக்கிறது.

°ƒ°ñ‹

இரண்டுமே எழுத்தாளராக 68 இருப்பதுதான் அ.வெண்ணிலா

அக்ட�ோ 1-15, 2017

இ

ன்றைய இலக்கிய உலகில் தவிர்க்க முடியாத எழுத்தாளர் அ.வெண்ணிலா. இலக்கியத்தில் கவிதைய�ோடும் வாழ்க்கையில் கவிஞர�ோடும் இணைந்து வாழ்பவர். கிராமத்திலேயே பிறந்து வ ள ர் ந் து வ சி த் து க்கொ ண் டி ரு க் கு ம் இ வர் அருமையான கவிஞராக கதையாசிரியராக 15 ஆண்டுகள் இலக்கிய உலகில் இயங்கி வருகிறார். பெண்ணின் வலிகளை, நியாயங்களை, தேவைகளை தன் எழுத்தில் நறுக்கென பதிவு செய்பவர். அவர் தன் எழுத்துலகம் பற்றி நம்மோடு பகிர்ந்து க�ொண்டவை… இளமைப் பருவம்

பிறந்து வளர்ந்து வாழ்ந்து க�ொண்டிருப்பது எல்லாம் ஒரே ஊர் தான். திருவண்ணாமலை அ ரு கி ல் ம ா வ ட ்ட ம் வ ந்த வ ா சி க் கு உள்ள அம்மையப்பட்டு கிராமம்தான் என் வாழ்விடம். வீட்டுக்கு ஒரே பிள்ளை. அம்மா, அப்பா, நான். இளம்பருவம் முழுக்க இந்த வட்டத்துக்குள் தான் என் வாழ்க்கை. இளமைப் பருவத்து நினைவுகள் மிகக் குறைவாகவே

எழுத ஆரம்பித்தது விபத்தா? லட்சியமா?

இ ர ண் டு ம் இ ல ்லை . வி பத்தென்றால் ஒ ரு ந ள் ளி ர வி ல�ோ , ஒ ரு ப�ௌர்ணமி நாளில�ோ, அமாவாசையின் அடர் இருட்டில�ோ, த�ொடர் மழை நாளில�ோ என் எழுத்துப் பயணம் த�ொடங்கி இருக்க வேண்டும். எந்தப்பூவின் இதழும் வெடித்து எனக்குள் இருந்து எழுத்து விதைகள் பரவவில்லை. லட் சி ய ம் எ ன்றால் நே ர் ந் து க � ொ ண் டு உருவாக்கிக் க�ொள்வது. எ ழு த்தா ள ர ா வ தை யாராவது லட்சியமாகக் க � ொ ண் டு இ லக்கை அ டை ந் தி ரு க் கி ற ா ர்க ள ா ? எ ன க் கு த் தெ ரி ய வி ல ்லை .

சுவாரசியமே படைப்பாளி யாகத் த�ொடரச் செய்கிறது.

சந்தித்த சவால்கள்? தடைக்கற்கள்?

இ ந்த க் கேள் வி யை இரண்டு விதமாக எடுத்துக் க�ொள்ளலாம். புற உலகில் படைப்பாளியாக நிலைபெற சந்தித்த சவால்கள் என்று எ டு த் து க் க � ொண்டால் , எ ன க் கு அ ப ்ப டி யெந்த சவாலும் தடையும் இல்லை. அ லு வ லக வே ல ை க் கு ச் செல்லும் பெண்களுக்குக் கூட எவ்வளவ�ோ சங்கடங்கள், பிரச்சனைகள் இருக்கின்றன. ஆனால், அவர்கள் தங்களின் ப�ொருளாதார பலத்திற்காக அ வ ற ்றையெ ல ் லா ம் த டைக ள ா க ச � ொல் லி க் க � ொ ள ்வதே இ ல ்லை . எல்லோருக்கும்ப�ொருந்துமிது. உ ண்மை யி ல் ந ா ன் ச வ ா ல ா க நி ன ை ப ்ப து , எ ழு த்தைத்தா ன் . “நித்தம் நவமெனச் சுடர் விடும் ம�ொழி கேட்டேன்” என்று ச�ொன்ன பாரதியைப் ப�ோல், எழுதுவன எல்லாம் சுடர் விடும் எழுத்தாக இருக்க வேண்டும். புதியன பேசுதல் வேண்டும், பு தி ய மு றை யி ல் எழுதிட வேண்டும் என்பதே என் தீரா வி ரு ப ்ப ம் . எ ன் ம�ொழியுடன் நான் மே ற ்கொள் ளு ம் யுத்தமே எனக்கான நித்திய சவால்.

முதல் படைப்பு & முதல் புத்தகம்

“ அ டு த்த ஆண்டும் வசந்தம் ஆர்ப்பாட்டம் வரும்” என்ற கவிதையே என்

°ƒ°ñ‹

எ ழு த் து எ ன்னை த் தே டி வ ர வி ல ்லை . ந ா னு ம் எழுத்தைத் தேடி ப�ோகவில்லை. வாழ்வின் ஓட்டத்தில், அனுபவங்களின் மீளலில், எழுத்தும் நானும் ஒருவரை ஒருவர் கண்டடைந்தோம். சமூகத்துடன் உரையாட எனக்குத் தேவையெழுந்தப�ோது நான் பல்வேறு வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினேன். மேடைக ளி ல் பே சி னே ன் . கூட்டங்கள் நடத்தினேன். கல ந் து ரை ய ா டி னே ன் . எ ல ் லா நேரங்க ளி லு ம் எ ல ் லா ரு ட னு ம் இ ந்த வ டி வ ங்களை வெற்றிகரமாகக் க�ொண்டு செல்ல முடியாது என்ற நிலையில் எழுதிப் பார்க்கத் த�ொடங்கினேன். எழுத்தின் மூலமாக இன்னும் நிறைய பேரை சென்றடைய முடிகிறது என்ற ஆர்வத்தில் எழுதத் த�ொடங்கினாலும், எழுத்தில் என்னையே எழுதிக் க�ொள்ள மு டி கி ற து எ ன்ற

69

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

முதல் கவிதை. 1996-1997களில் வந்தது. தான் பிறந்து வளர்ந்த வீட்டை விட்டு, வேற�ோர் வீட்டுக்கு மணமாகிப் ப�ோக இருக்கிற, பெண்ணின் மன உணர்வுகளைப் பேசும் கவிதையது. நாற்றைப் ப�ோல் ம�ொத்தமாய் பிடுங்கி வேற�ோர் இடத்தில் நடப்படும் பெண்ணின் பயம், பதற்றம், புது இடம் பற்றிய கவலை, புரிதலின்மை எல்லாம் சேர்ந்து தரும் கலவையான மனநிலை பற்றிய கவிதை. ந ா னு ம் க வி ஞ ர் மு . மு ரு கே ஷ ு ம் காதல் திருமணம் செய்து க�ொண்டோம். திருமணத்தின் முதல் நாள் நிகழ்வில் எங்கள் இருவரின் கவிதைகளையும் த�ொகுத்து, ‘என் மனசை உன் தூரிகைத் த�ொட்டு’ என்ற நூலாக வெளியிட்டோம். நூலாக வெளிவந்த புத்தகம் என்றால், இதுவே என் முதல் த�ொகுப்பு. முருகேஷூக்கு நான் எழுதிய கடிதங்களைத் த�ொகுத்து ‘கனவிருந்த கூடு’ எனும் த�ொகுப்பாக வெளியிட்டார். அதுதான் என் முதல் நூல். ‘நீரில் அலையும் முகம்’ என் முதல் கவிதைத் த�ொகுப்பு.

முதல் படைப்பு கவனம் ஈர்த்ததா?

70

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ஒரு கலை என்றும் த�ோற்றுப் ப�ோகாது. த ற ்கால த் தி ல் க வ னி க்க ப ்ப ட ா ம ல் ப�ோயிருக்கலாம். என்றாவது நிச்சயம் கவனிக்கப்படும். என்றுமே கவனிப்பு பெறவில்லையென்றாலும் கலை கலைதான். புத்தகங்களுக்கும் இதே அளவுக�ோல்தான். எல்லா எழுத்துக்கும் யார�ோ ஒரு வாசகர்/

வாசகி இருக்கவே செய்கிறார்கள். சிறந்த, வெற்றிபெற்ற என்ற அளவுக�ோல்கள் எல்லாம் காலத்தின் முன் த�ோல்வியடைந்து நிற்கும். படைப்புகள் உயிர்ப்போடு அதனதன் சக்திக்கு ஏற்ப கவனிப்பைப் பெறும்.

மனதுக்கு நெருக்கமான எழுத்து எது?

சிலை செய்யத் த�ொடங்கும் சிற்பிக்கு, முதல் சிலையிலேயே செய்து வைத்தது ப�ோல் கை, கால், உடல் எல்லாம் அமையலாம். ஆனால், இதழ்க் கடையில் ஒரு புன்னகையும், ம லர்ந்த கண்களை யு ம் க � ொ ண் டு வருவதற்கு சிற்பிக்கு எத்தனை சிலைகளை செய்து பார்க்க வேண்டியிருக்கும்? யார�ோ ஒருத்தருக்கு முதல் சிற்பமே உதட்டில் மி ளி ரு ம் கு மி ழ் ச் சி ரி ப் பு ம் , க னி வூ று ம் கண்களும் அமைந்து விட்டால், அந்தச் சிற்பி எவ்வளவு ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்? அப்படிய�ொரு சிற்பிதான் வண்ணநிலவன். அவரின் முதல் மூன்று கதைகள் இன்னும் பிரமிப்பைத் தருவன. தன்னுடைய ஒவ்வொரு படைப்பிலும் பி ர மி ப ்பை வ ள ர் த் து க் க � ொண்டே சென்றவர் தி.ஜா. தி . ஜ ா . வி ல் அ டைக்கல ம் பு கு ந் து விட்டால் ப�ோதும் எந்த மன ஆழத்தினையும் அளந்து விடலாம். வானமளவு ரசனையை ருசித்து விடலாம். கடலளவு மனிதர்களை அறிமுகப்படுத்திக் க�ொள்ளலாம். நிறையபடைப்புகளை, படைப்பாளர்களை

ச � ொல் லி க் க � ொண்டே ப�ோகல ா ம் . ம�ொழிபெயர்ப்பில் எப்பொழுதும் மனதிற்குள் ஒலித்துக் க�ொண்டிருப்பது சிவராம்காரந்த்தின் ச�ோமனின் துடி, லலிதாம்பிகை அந்தர்ஜனத்தின் அக்னிசாட்சி, கேசவதேவ்வின்அண்டை வீட்டார், நீலகண்டபறவையைத் தேடி, சமீபத்தில் வாசித்த கதிஜாமும்தாஜின் பர்ஸா இவையெல்லாம் எப்பொழுதும் மனதுக்கு நெருக்கமானவை.

குடும்ப வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் எழுத்து எப்படி சமாளிக்கிறீர்கள்?

பெண்களை ந�ோ க் கி கேட் கு ம்போ து , பெரும்பாலும் இந்தக் கேள்வி நேர மேலாண்மையை மு த ன்மை ப ்ப டு த் தி கே ட ்க ப ்ப டு வ தி ல ்லை . ஆ ண்க ளி ட ம் எ ன்றால் , க ட ்டா ய ம் நேர மேலாண்மையை மையப்படுத்தி மட்டுமே இருக்கும். நானும் அப்படியே எடுத்துக் க�ொள்கிறேன். நீங்கள் குறிப்பிட்டிருக்கிற எல்லாமே எனக்குத் தனித்தனியானவை அல்ல. ஒன்றுக்குள் ஒன்று ப�ொருந்திக் க�ொள்ளக் கூடியவை. இயைந்து ப�ோகும் தன்மை க�ொண்டவை. எழுதப் ப�ோகிறேன் என்று என் மகள்களிடம் ச�ொல்லி விட்டு, நான் எழுத்தில் ஈடுபட முடியும். காலை 9 மணி முதல் மாலை 5 வரை வேலை. ஐந்து மணிக்கு வீட்டுக்குத் திரும்பிய பிறகு மீதமுள்ள நேரம் ம�ொத்தம் எனக்கே எனக்குத்தான். படிப்பது, எழுதுவது, பிள்ளைகளுக்காகச் செலவிடுவது எல்லாம் சேர்ந்தே நடக்கும். அம்மா எங்கள் எல்லோரையும் பராமரிக்கும் அன்னலட்சுமியாக இருக்கிறார். எனவே, வயிற்றுக்குச் ச�ோறிடும் கவலையில்லை.

உங்கள் கதைகளில் நீங்கள் பேசும் பெண்ணியம்?

என் கதைகளில் நான் தனியாகப் பெண்ணியம் பேசுவதில்லை. தன்னிலை உணர்ந்த பெண்களின் கூற்றுகள் பெண்ணியத்தின் வெளிப்பாடே. தன்னிலை உணர்ந்த அல்லது உணர முயற்சிக்கும் பெண்களின் சித்திரங்கள் என் கதைகளில் உள்ளன.

°ƒ°ñ‹

கிடைத்ததற்கரிய நண்பர்கள் கிடைத்ததே எழுத்தில் கிடைத்த ஆகச்சிறந்த ப�ொக்கிஷமாகப் பார்க்கிறேன். என் அமைதியான, மகிழ்ச்சியான, புரிதலுடன் கூடிய வாழ்க்கை எழுத்தால்தான் கிடைத்தது.''

71

அக்ட�ோ 1-15, 2017

பெண்ணியத்திற்கான தீர்மானிக்கப்பட்ட வரையறை என்று எதுவும் இல்லை. தன்னை, தன் இயல்பில் இருக்கவிடாத விஷயங்களை எதிர்க்கும், மீற நினைக்கும் பெண்கள் எல்லோருமே பெண்ணியவாதிகள்தான். அவர்களின் செயல்பாடுகள் எல்லாமே பெண்ணிய செயல்பாடுகளே.

°ƒ°ñ‹

எழுத்தில் கிடைத்த மகிழ்ச்சியாக எதை நினைக்கிறீர்கள்?

72

அக்ட�ோ 1-15, 2017

கி டைத்த த ற ்க ரி ய ந ண ்ப ர்கள் கிடைத்ததே எழுத்தில் கிடைத்த ஆகச் சிறந்த ப�ொக்கிஷமாகப் பார்க்கிறேன். என் அமைதியான, மகிழ்ச்சியான, புரிதலுடன் கூடிய வாழ்க்கை எழுத்தால் தான் கிடைத்தது. நானும் முருகேஷும் கவிதையால் இணைந்தே, வாழ்வில் இணைந்தவர்கள். சராசரி குடும்ப வாழ்வின் கரிய நிழல் எங்கள் மேல் படாமல், எழுத்தே எங்களை காத்துக் க�ொண்டிருக்கிறது. எழுத்தின் மூலம் அறிமுகமானவர்தான் ட ா க ்ட ர் மு . ர ா ஜே ந் தி ர ன் இ . ஆ . ப . எழுத்தையும் கடந்து, குடும்ப நண்பராக, வழி காட்டியாக, எல்லா தருணங்களிலும் உடன் பயணிப்பவராக இருக்கும் அவரை எழுத்தின் மூலமே சென்றடைந்தோம். அ வ ரி ன் எ ளி மை யு ம் செ ய ல ்ப டு ம் வேகமும் எல்லோரையும் அரவணைத்துச் அ வ ரு க் கு செல் லு ம் ப ண் பு ம் ,

ஏ ர ா ள ம ா ன ந ண ்ப ர்களை பெற் று த் தந்திருக்கிறது. நாங்கள் சேர்த்து வைத்த புத்தகங்களுக்குச் சமமாக, எங்கள் வீட்டை புத்தகங்களால் நிறைப்பவர் நண்பர் வேலூர் பா.லிங்கம். அவர் தன்னுடைய நாற்பதாண்டு கால வாசிப்பின் மூலம் கண்டெடுத்த அரிய புத்தகங்கள் எல்லாவற்றையும் எனக்கும் என் மகள்களுக்கும் அனுப்பிக் க�ொண்டே இருப்பார். வாசிப்பை மட்டுமே மையமிட்ட அ வ ரு டன ா ன ந ட ்பே எ னக்கான இலக்கிய சாளரம். இ வ ர்கள் இ ரு வ ரை யு ம் ப�ோல் இன்னும் பல நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள். எந்த ஊருக்குச் சென்றாலும் வரவேற்பதற்கும், உபசரிப்பதற்கும் கதவுகளைத் திறந்து வைத்திருக்கும் சில நூறு நண்பர்களை இந்த எழுத்துதான் தந்திருக்கிறது. அன்பை விட சிறந்த தவமில்லை என்றான் பாரதி. அ ன்பான ம னி த ர்களை இ ல க் கி ய ம் எங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தி இருக்கிறது.

வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி...

வ ா ழ்க்கை யி ன் ம கி ழ் ச் சி , து ய ர ம் இரண்டுமே எழுத்தாளராக இருப்பதுதான்.

பெண்ணாய் பிறந்ததற்காக…

இயற்கை என்னைக் க�ொண்டாட ச�ொல்கிறது. பெருமைபட ச�ொல்கிறது. சமூகம் என்னை வருத்தம் க�ொள்ளச் செய்கிறது. ச�ோர்ந்து ப�ோக வைக்கிறது. இயற்கையின் பெருமையை மீட்டெடுக்க, சமூகம் தரும் வருத்தத்தில் இருந்து மீட்சி க�ொள்ள எழுத்தே துணை நிற்கிறது.

எழுத்தில் சாதித்தது?

வாசகர்களே இந்தக் கேள்விக்கான பதிலைச் ச�ொல்லத் தகுந்தவர்கள்.

தரவுகள் சேகரிக்கும் பழக்கம் உண்டா?

வரலாற்றில் ஆர்வம் உண்டான பிறகு, தரவுகளைத் தேடிக் கண்டெடுத்தலே எ ன் னு டை ய பி ர த ா ன ஆ ர்வ ம ா க இருக்கிறது. வரலாறு குறித்து ஒரு வரி எழுத வேண்டுமென்றாலும், அதன் பின்னால் பெரும் உழைப்புத் தேவைப்படுகிறது. எ ழு த ப ்ப ட ்ட பு த்தகங்க ளி ல் இ ரு ந் து ந ா ம் கண்டெ டு க் கு ம் த ர வு கள் மு ன் பின்னாக இருக்கின்றன. எல்லா நேரமும் த வ ற ா கவே எ ழு த ப ்ப ட் டி ரு க் கி ற து என்பதல்ல இதன் ப�ொருள். புதுப்புது

°ƒ°ñ‹

தரவுகள் கண்டெடுக்கப்படுவதற்கு முன் பி ன்னாக அ ந்த நூ ல ்கள் எ ழு த ப் பட்டிருக்கலாம். எனவே, வரலாற்று நூல்களை நாம் படித்தாலும் அதிலுள்ள தகவல்கள் எல்லாவற்றையும் அப்படியே பயன்படுத்தி விட முடியாது. பல நூல்களை படித்து ஆய்வு செய்த பிறகே நம் எழுத்தில் ப ய ன ்ப டு த்த மு டி யு ம் . வ ரல ா ற் று க் கட்டுரைகள் எழுதுவது கடும் உழைப்பிற்குப் பின்னரே இயலும். புனைவிலக்கியத்தைப் ப�ோல் உ டன டி க வ னி ப ்பை யு ம் எழுதுபவருக்கு பெற்றுத் தராது. வரலாற்றாசிரியர்கள் பல நேரங்களில் ‘எழுத்துத் தியாகிகள்’ ப�ோலவே இயங்க வேண்டியிருக்கிறது.கவனிப்பும்அங்கீகாரமும் இல்லையென்றாலும் அவர்கள் தங்களின் ஆர்வத்தினால் உழைத்துக் க�ொண்டே இருக்கிறார்கள், வரலாற்றின் மீதுள்ள தீராக் காதலால். வரலாற்றையும் இலக்கி யத்தையும் இணைக்கும் தீவிர விருப்பம் இருப்பதால், நான் இரண்டிலும் எழுதத் துவங்கியிருக்கிறேன்.

பெண் எழுத்தாளர்களுக்கு உரிய அங்கீகாரம் தற்போது கிடைக்கிறதா?

நிச்சயம் கிடைக்கிறது. பல நேரங்களில் அவர்கள் எழுதியதற்கு கூடுதலாகக்கூட

பதினேழு வயது பெண், பதினேழு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் வெளியான என் கவிதைத் த�ொகுப்பின் மூலம் என்னை அறிந்திருக்கிறாள் என்பது என் அன்றைய நாளின் முதல் மகிழ்ச்சி. கி டை க் கி ற து . பெண்க ளு க் கு மட்டுமல்ல, ப�ொதுவாகவே இன்று எழுத்தாளர்களுக்கான ஊடக வெளிச்சம் கடந்த காலங்களைவிட அதிகம் தான். இ து வ ரவே ற ்க வே ண் டி ய ஒ ன் று . எழுத்தாளர்களின் முகங்களே வெளித் தெரியாத காலங்கள் இருந்திருக்கின்றன. ஐ ம ்ப த ா ண் டு க ளு க் கு மு ந்தை ய எழுத்தாளர்களின் புகைப்படங்களைக் க�ொடுத்தால் தடுமாறி விடுவ�ோம், யார் என்று கண்டறிய. அவர்கள் ஐம்பதாண்டுகளுக்கு முந்தையவர்கள் என்பது மட்டுமல்ல காரணம், அவர்களின் புகைப்படங்கள்

73

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

74

அக்ட�ோ 1-15, 2017

பெருமளவுக்குப் பிரசுரிக்கப்பட்டதல்ல என்பதே உண்மை. முகம் காட்டக்கூட கூச்சப்பட்டு எழுத்தின் முன்னால் தங்களை மறைத்துக் க�ொண்ட எழுத்தாளர்களை நினைத்தால் இன்றும் வருத்தமாக இருக்கும். எழுத்திற்காக எத்தனை பேர் தங்களை த�ொலைத்திருக்கிறார்கள்? எங்கு சென்றாலும் “நீங்கள் கவிஞர் வெண்ணிலா தானே” என்று கேட்க பெரும்கூட்டத்திலும் ஓரிருவர் நிச்சயம் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் என் எழுத்தைப் படித்திருக்கிறார்களா என்பதைவிட என் முகத்தை அறிந்து வைத்திருக்கிறார்கள். ஊடகங்களில் படைப்பாளிகளுக்குக் கிடைக்கும் சிறு வெளிச்சம் இதில் முக்கியப் பங்காற்றுகிறது. இந்த சிறு வெளிச்சம் மூலம் இன்னும் க�ொஞ்சம் வாசகர்களை நான் சென்றடைய முடிகிறது. இதெல்லாம் நம் முந்தைய தலைமுறை எழுத்தாளர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. பெண் எழுத்துக்களை பற்றிய விமர்சனம் தமிழில் வளரவில்லை. த�ொண்ணூறு களில் நாங்கள் எழுத வந்தப் புதிதில் மி க ஆ ர �ோ க் கி ய ப் ப ா ர்வைக ளு ம் விமர்சனங்களும் பெண் எழுத்துக்களின் மேல் மு ன்வைக்க ப ்ப ட ்ட ன . எ ன்ன சிக்கல்கள் எழுந்தன, என்னவிதமான பு ரி த லி ன்மை நி கழ்ந்த து எ ன ்ப தை எ ன்னால் உ று தி ய ா க ச் ச � ொ ல ்ல முடியவில்லை. பெண் எழுத்துக்களின் மீதான விமர்சனங்கள் கைவிடப்பட்டன. விமர்சித்தவர்களும் வெறும் நான்கு பேரை மட்டும் முன்னிறுத்தத் துவங்கினார்கள். நான்கு பேரில் விமர்சகர்களுக்கு ஏற்ப ஓரிருவரின் பெயர்கள் மாறும். மற்றபடி நான்கு பேரின் பெயர்களை விமர்சனம் என்ற பெயரில் ஓயாமல் சிலர் முன்வைத்துக் க � ொண்டே இ ரு க் கி ற ா ர்கள் . பெ ண் எழுத்தின் முகமாக வர்ணித்தார்கள். மேடைக ளி ல் நி ரந்தர ந ா ற ்கா லி கள் ப�ோ ட ்டார்கள் . இ த ன ா ல் எ ல ் லா ம் எழுதிக் க�ொண்டிருக்கும் மற்ற பெண்கள் ச � ோ ர் ந் து வி ட வி ல ்லை . எ ழு து வ தை மட்டுமே தவம் ப�ோல் செய்பவர்களுக்குப் பட்டியலில் பெயர் சேர்க்கப்படுவதும், நீக்கப்படுவதும் என்றைக்குமே பாதிப்பை ஏற்படுத்தி விடாது.

வருங்காலத் திட்டம் என்ன?

நிகழ்காலத்திலேயே பெரிய திட்ட மெல்லாம் இல்லை. இழுத்துச் செல்லும்

இவரது நூல்கள்... என் மனசை உன் தூரிகைத் த�ொட்டு நீரில் அலையும் முகம் பிருந்தாவனமும் இளம் பருவத்து ஆண்களும்  கனவை ப�ோல�ொரு மரணம்  ஆதியில் ச�ொற்கள் இருந்தன  இசை குறிப்புகள் நிறையும் மைதானம் உ ட ்ப ட பல நூ ல ்களை எ ழு தி இருக்கிறார். சிற்பி இலக்கிய விருது உட்பட பல விருதுகளையும் வென்றிருக்கிறார்.   

நீ ரி ன் ஓ ட ்ட ம் , சங்க ம த்தில் செ ன்று சேர்க்காதா என்ன?

வாசகர்கள்…

எ ப ்பொ ழு து மே படைப் பி ற் கு ஆத்மார்த்தமான அர்த்தம் தருபவர்கள். ஏத�ோ ஒரு திசையில் இருந்து, திடீரென புதுக்குரலில் பேசி, நம்மை மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்துபவர்கள். சமீபத்தில் ப�ொள்ளாச்சி வேளாண் கல்லூரியில் என் மகளைச் சேர்த்து விட்டு வீடு திரும்பியிருந்தேன். அடுத்த நாள் காலை என் மகளுடன் பேசும்போது ச�ொன்னாள். “வில்லிபுத்தூரில் இருந்து ஒருத்தி வந்திருக்காம்மா, பேசிக்கிட்டு இருக்கும்போது உங்க அம்மா என்ன செய்றாங்கன்னு கேட்டா. எங்கம்மா ரை ட ்ட ர் னு ச � ொன்னே ன் . உ டனே பேர் கேட்டா. பேர் ச�ொன்னவுடன், “ நீ ரி ல் அ ல ை யு ம் மு க ம் எ ழு தி ன அ.வெண்ணிலாவா” என்று ஆச்சர்யமாகக் கேட்டாள்” என்றாள். பதினேழு வயது பெண், பதினேழு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் வெளியான என் கவிதைத் த�ொகுப்பின் மூலம் என்னை அறிந்திருக்கிறாள் என்பது என் அன்றைய நாளின் முதல் மகிழ்ச்சி. இப்படித்தான் எழுத்துக்கான வாசகர்கள். மலர்ந்த சிரிப்புடன் முதுகில் தட்டி, பின்னால் திரும்பிப் பார்க்கும்போது முன்னால் நின்று ஆச்சர்யப்படுத்துவார்கள்.

‘குங்குமம் த�ோழி’களுக்கு நீங்கள் ச�ொல்ல விரும்புவது?

மிகத் தேர்ந்த வாசகர்கள் செய்தி ச�ொல்வதை ஏற்க மாட்டார்கள். தங்களுக்குத் தேவையானவற்றை வாசிப்பின் மூலம் கண்டடைவார்கள். கண்டடைய என் வாழ்த்துகள்.

ஜெ.சதீஷ்

இந்தியாவுக்காக பதக்கம் வெல்வேன்

பிர– ண ாப்– மு – க ர்– ஜி – யி – ட ம் பெற்– று ள்– ளார். வரு–கின்ற 2020ல் ட�ோக்–கிய�ோ – – வில் நடை– பெ று – ம் ஒலிம்– பி க் ப�ோட்– கடல் நீரில் நீச்–சல் அடித்து உலக டி–களி – ல் பங்–கேற்க விரும்–புவ – த – ா–கவு – ம் சாதனை படைத்த இளம் பெண்’ அவர் தெரி–வித்–தார். இது குறித்து என்– கி ற பட்– ட த்தை ஏந்– தி – ய – வ ர். அவர் கூறு–கை–யில் ராஜஸ்– த ானை சேர்ந்த 26 வயது “நான் உலக சாதனை படைப்–ப– இரும்–புப் பெண் பக்தி சர்மா. தற்கு எனக்கு உறு–து–ணை–யா–க–வும் இந்– தி ய திறந்த வெளி நீச்– ச ல் பயிற்– சி – ய ா– ள – ர ா– க – வு ம் இருந்– த – வ ர் வீராங்–கன – ை–யான இவர் அண்–டார்– பக்தி சர்மா என்–னு–டைய அம்–மா–தான். அம்–மா– – லி – ல் 2.28 கில�ோ மீட்– டிக் பெருங்–கட வும் ஒரு நீச்–சல் வீராங்–கனை என்–ப–தால் டர் த�ொலைவை 41 நிமி–டங்–க–ளில் கடந்து என் உணர்–வு–களை அவர்–க–ளால் புரிந்–து இன்– று – வ ரை யாரும் செய்– தி – ட ாத உலக க�ொள்ள முடிந்– த து. சாத–னையை நிகழ்த்–தி– குடும்–பம் வறு–மை–யில் உள்–ளார். பம்–பா–யில் இருந்– த – ப�ோ – து ம் கூட பி ற ந ்த ப க் – தி – சர ் மா பயிற்–சிக்–காக ேஹாட்– ராஜஸ்–தான், உதய்ப்–பூ– டல்–களி – ல் உள்ள நீச்–சல் ரில் வளர்ந்–தார். இவ– குளத்– திற்கு அழைத்–துச்– ரின் தாயார் ஒரு தேசிய சென்று பயிற்சி அளித்– நீச்– ச ல் வீராங்– க னை தார். அண்– ட ார்– டி க் என்– ப – த ால் குழந்தை செல்–வ–தற்கு ப�ோதிய பரு–வத்–திலேயே தண்– பணம் இல்–லாத ப�ோது ணீ–ரில் நீந்–தும் ஆர்–வம் சில நல்ல உள்–ளங்–கள் வந்– து ள்– ள து. தனது எங்–களு – க்கு உதவி செய்– இரண்– ட ரை வய– தி ல் தன. தற்–ப�ோ–தும் என்– இருந்து நீச்– ச ல் பயிற்– னு– டை ய பயிற்– சி க்கு சியை மேற்– க�ொ ண்டு சிலர் உதவி செய்து வரு– வரு–கி–ற–வர், சிம்–பி–ய�ோ– கி–றார்–கள். கடந்த 2008 சி ஸ் ப ன்னா ட் டு ப் ஆம் ஆண்டு முதல் பல்– க – லை க்– க – ழ – க த்– தி ல் திறந்– த – வெ ளி நீச்– ச ல் பயின்று முது– க – லை ப் ப�ோட்– டி–கள் ஒலிம்–பிக்– பட்–டம் பெற்–ற–வர். கில் சேர்த்து க�ொள்–ளப்– இ ச் – ச ா – த – ன ை யை பட்–டுள்–ளது. இந்–தியா நிகழ்த்–திய இளம் வயது சார்–பில் ஒலிம்–பிக்–கில் நபர் மற்–றும் முதல் ஆசி– திறந்– த – வெ ளி நீச்– ச ல் யர் என்ற இரு சாத– ப�ோட்– டி – க – ளி ல் பங்– னை– க – ளை – யு ம் இவர் கேற்க விரும்–பு–கி–றேன். நிச்–ச–யம் இந்–தி–யா– நிகழ்த்– தி – யு ள்– ள ார். பக்தி சர்மா உல– கி ன் வுக்– காக பதக்–கம் வெல்–வேன். சர்–வ–தேச ஐந்து பெருங்–க–டல்–கள் மற்–றும் வேறு எட்டு அரங்– கில் நாட்–டுக்–காக தலைமை தாங்–கு– கடல்–களி – லு – ம் நீந்–தியு – ள்–ளார். இவர் 2010 ஆம் வதை காட்–டி–லும் பெருமை வேற�ொன்றும் ஆண்டு டென்–சிங் ந�ோர்கே தேசிய சாதனை இல்லை” என்–றார். விரு–தினை அன்–றைய இந்–திய ஜனா–தி–பதி

°ƒ°ñ‹

டார்–டிக – ா–வின் ஒரு டிகிரி ‘அண்– ச ெ ன் டி கி – ர ே டு கு ளி ர ்ந ்த

75

அக்ட�ோ 1-15, 2017

முரச�ொலி மகி

படங்–கள்: ஆர்.ேகாபால்

மு °ƒ°ñ‹

ன்–னாள் முதல்–வரு – ம் திரா–விட முன்–னேற்றக் கழ–கத்–தின் தலை–வர் கரு–ணா–நி–தி–யால் தன் 18 வய–தில், மக்–கள் மன–தில் எழுச்–சியை ஏற்–படு – த்–தும் ந�ோக்–கில், 1942ம் ஆண்டு திரு–வா–ரூ– ரில் வெறும் துண்–டறி – க்–கைய – ாய் துவங்–கப்–பட்டது. த�ொடர்ந்து மாத இத–ழாய், வார ஏடாய் உரு–மாறி, 1960களில் “இன்– றை ய செய்தி, நாளைய வர–லா–று” என்–கிற அடை–ம�ொ–ழி–ய�ோடு, நாளி– த–ழாய் தன் பய–ணத்தை த�ொட–ரும் முர–ச�ொலி, தன் 75 ஆண்–டு–கா–லப் பய–ணத்–தின் வெற்–றி– யினை பவ–ளவி – ா–வாக்கி, தன் பரி–ணாம வளர்ச்– – ழ சி–யின் நடை பய–ணத்தை அரங்–கம் முழு–வ–தும் அள்–ளித் தெளித்து காட்–சிப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றது.

76

அக்ட�ோ 1-15, 2017

அ

ர– சி – ய ல் மட்– டு – மி ன்றி இலக்–கி–யம் சார்ந்–தும் எழுத்–துக்– களை பதிவு செய்–யும் முர–ச�ொலி நாளேட்–டின் வெற்–றிப் பய–ணம் முர–ச�ொலி அறக்–கட்–டளை சார்– பில் பவ–ள–வி–ழா–வா–கக் க�ோலா– க–லம – ாய் க�ொண்–டா–டப்–பட்–டது. அதன் த�ொடர்ச்–சிய – ாய் க�ோடம்– பாக்–கம் முர–ச�ொலி பத்–தி–ரிகை வளா–கத்–தில் இன்–றைய தலை– மு– றை – யி – ன – ரு ம் அச்– சு த் துறை– யின் த�ொடர் வளர்ச்–சி–யினை அறி–யும் வண்–ணம் முர–ச�ொலி பவ– ள – வி ழா காட்சி அரங்– க ம் ஒன்று அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. அரங்– கி ன் நுழைவு வாயி– லில் சீறிப்– ப ா– யு ம் காளை– யி ன் கூரிய க�ொம்– பை ப் பிடித்து அடக்–கும் இளை–ஞ–னின் பிரம்– மாண்ட சிலை வர–வேற்க, அரங்– கத்– தி ன் உள்ளே டிரெட்– டி ல்

லியின்

°ƒ°ñ‹

பயணம்

77

அக்ட�ோ 1-15, 2017

இயந்–திர – த்–தில் துவங்–கிய அச்சு ஊட–கத்–தின் பணி இன்று கணினி யுகத்– தி ல் கால்– ப – தி த்து பரி– ண மித்– தி – ரு ப்– ப தை விழி– க ள் விரிய வியப்–பு–டன் காண முடி–கி–றது. திரா–வி–டப் பாரம்–ப–ரி–யத்–தின் வழித்–த�ோன்–றல்–க–ளான பெரி–யார், அண்ணா மற்–றும் புரட்–சிக் க – வி – ஞ – ர் பார–தித – ா–சன் ப�ோன்–ற�ோரி – ன் வாழ்த்–துரை – க – ளு – ம் அங்கே நம் கண்–க–ளுக்கு விருந்து படைக்–கின்–றன. அதைத் த�ொடர்ந்து நில– மெ ங்– கு ம் வலம் வந்த வர– ல ாற்– று ப் பதி– வு – க – ளு ம், அதன் ஆவ– ண ங்– க – ளு ம் திரும்– பி ய திசை– யெ ங்– கு ம் நம் கண்– மு ன்னே காட்–சிப்–ப–டுத்–தப்–பட்–டுள்–ளன. அடக்–கு–மு–றை–யினை அப்–ப–டியே நம் கண்–முன் விவ–ரிக்–கும்– வி–த–மாக ராஜீவ் காந்–தி–யின் இறப்–பின்–ப�ோது எரிக்–கப்–பட்ட முர– ச�ொலி அலு–வ–ல–கத்–தின் மினி–யேச்–சர் அமைப்–பும், சட்–ட–மன்ற உறுப்–பி–னர்–கள், அமைச்–சர்–கள் முன்–னி–லை–யில் குற்–ற–வா–ளிக் கூண்–டில் நிறுத்–தப்–பட்ட ஆசி–ரி–யர் முர–ச�ொலி செல்–வத்–தின் கைது பட–லக் காட்–சி–யும், நிகழ்–வின் உணர்வை காண்–ப�ோ–ரின் கண்–க–ளுக்கு கடத்–து–கி–றது. மேலும் தன் பேனா முனை–யால் பல வர–லாற்று நிகழ்–வு–க–ளை படைத்த திரா–விட முன்–னேற்–றக் கழ–கத்–தின் தலை–வர் கரு–ணா–நி–தி–யின் மெழு–கா–லான உரு–வச்– சிலை, அவரே அமர்ந்–தி–ருப்–பது ப�ோலத் த�ோன்–று–கி–றது. இப்–ப– டி–ய�ொரு சிலையா என வியப்–பில் நம்மை ஆழ்த்தி பர–வ–சத்தை ஏற்–ப–டுத்–த–வும் தவ–ற–வில்லை.

°ƒ°ñ‹

மில்–லட் மைசூர் பாக்

78

அக்ட�ோ 1-15, 2017

க

டா–யில் கம்பு மாவு 1 கப்–பு–டன் 100 கிராம் நெய் ஊற்றி வறுத்துக் க�ொள்–ள–வும். 1 கப் வெல்–லத்தை நீரில் கரைத்து வடி–கட்டி அடி–க–ன–மான பாத்–தி–ரத்–தில் ஊற்றி பாகு பக்–கு– வத்–திற்கு வரும்– வரை காய்ச்–ச–வும். இத்–து–டன் வறுத்த கம்பு மாவைக் க�ொட்டி நன்கு கிளறி இறக்–க–வும். இக்–க–லவைய – ை நெய் தட–விய ஒரு தட்–டில் ஊற்றி, அதன் மீது ப�ொடித்த முந்–தி– ரிப்–ப–ருப்–பைத் தூவி அலங்–க–ரிக்–க–வும். நன்கு ஆறி–ய–தும் விருப்–ப–மான வடி–வத்–தில் துண்–டு–கள் ப�ோட்டு பரி–மா–ற–வும்.

உ

°ƒ°ñ‹

கப்–ப–லுக்–குள் கார் பந்–த–யம்

ல–கி–லேயே முதல் முறை–யாக ஓர் உல்–லா–ச கப்–ப–லில் கார் பந்–த–யத் தடம் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. அமெ–ரிக்–கா–வின் மியாமி நக–ரைச் சேர்ந்த நார்– வி–ஜி–யன் க்ருஸ் லைன்ஸ் என்ற நிறு–வ–னத்–தின் 15வது உல்–லாச கப்–ப–லான ‘நார்–வி–ஜி–யன் ஜாய்’ என்ற உல்–லாச கப்–ப–லில்–தான் இரண்டு அடுக்கு கார் பந்–தய தடம் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இதை புகழ் பெற்ற ஃபெராரி நிறு–வன – ம் த்–துள்–ளது. வடி–வமை – இந்த பந்–த–யத் தடத்–தில் ஒரே நேரத்–தில் 10 பந்–தய வாக–னங்–களை இயக்க முடி–யும். சீனப் பய–ணி–க–ளை குறி–வைத்து தயா–ரிக்–கப்–பட்–டுள்ள இந்த கப்–ப– லில் 3,850 பய–ணி–கள் வரை பய–ணிக்–க–லாம். இக்–கப்–பல் ஷாங்–காய் மற்–றும் பெய்ஜிங் நக– ர ங்– க – ளி ல் இருந்து புறப்– ப – டு ம். இக்– க ப்– ப ல் விரை– வி ல் தன் பய–ணத்தை துவங்–கிட உள்–ளது.

79

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

உலக ஹனி– மேன்

80

அக்ட�ோ 1-15, 2017

உ

ல–கி–லுள்ள நாடு–க–ளில் பெரும்–பா–லும் சீனா–வில் வாழ்–ப–வர்–கள் பல அரிய நிகழ்–வு–களை செய்து காட்டி சாத–னை–யா–ளர்–க–ளாக உள்–ள–னர் என–லாம். சீனா–வைச் சேர்ந்த ‘வாங்–டா–லின்’ என்–ப–வர் தேனீ வளர்ப்–ப–வர். இவ–ருக்கு 48 வய–தா–கி– றது. இவர் தேனீக்–க–ளு–டன் ர�ொம்–பவே நெருக்–க–மா–ன–வர். எனவே இவர் ஒரு சம–யம் தன் உடம்–பில் தேனீக்–களை கிட்–டத்–தட்ட இரு–பத்–தைந்து கில�ோ எடை அள–வில் தன் உச்சி முதல் உள்–ளங்–கால் வரை ம�ொய்த்–துக் க�ொள்–ளும்–படி செய்–தார். இதைப் பார்த்த மற்–ற�ொரு தேனீ வளர்ப்–பா–ளர – ான ‘லீக�ோங்–ஜிய – ாங்’ என் உடம்–பில் அவரை விட அதிக எடை–ய–ள–வில் தேனீக்–களை சுமந்து காட்–டு–கி–றேன் என சவால் விட்–டார். அவர் உட–லி–லும் தேனீக்–கள் ம�ொய்த்–தன. ஆனால் முடி–வில் அந்த ப�ோட்–டி–யில் வெற்றி வாகை சூடி–ய–வர் வாங்–டா–லின்–தான். சில மணி நேரங்–கள் வரை அவர் தன் உட–லில் தேனீக்–க–ளை சுமந்–த–படி சாதனை படைத்–தார்.

- கஸ்–தூரி ல�ோக–நா–தன், அம்–பத்–தூர்.

வெங்–கா–யத்–தின் சிறப்–பு–கள் வெங்–கா–யத்–தைச் சுட்டு, மஞ்–ச–ளும் நெய்–யும் சேர்த்–துப் பின்பு லேசா–கச் சற்று சூடு செய்து கட்–டி–க–ளின் மீது வைத்–துக் கட்–டி–னால் கட்டி பழுத்து உடை–யும்.

வெங்–கா–யம் வாயு–வைச் சமப்–ப–டுத்–தும். பித்–தத்–தைப் ப�ோக்–கும்.

அரே–பி–யா–வி–லுள்ள பெண்–கள் தங்–கள் அழகை மேம்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள வெங்–கா–யத்தை தவ–றாது உண–வில் சேர்த்–துக் க�ொள்–கின்–ற–னர்.

வெங்–கா–யச் சாற்–றை தின–சரி இரு–வேளை குடித்து வந்–தால் புகை பிடிப்–ப–தால் உண்–டா–கும் இரு–மல் குண–மா–கும்.

வெங்– க ா– ய த்தை அரைத்து தேன், கற்– க ண்டு கலந்து உண்ண உடல்–ப–லம் கூடும்.வெங்–காய ஜூஸ் அருந்–தின – ால் இர–வில் நல்ல தூக்–கம் வரும்.

வெங்– க ா– ய ச் – ச ாற்– று – ட ன் மரு– த ாணி, ச�ோம்பு சேர்த்து அரைத்–துப் பூசி–னால் தேமல், படை முத–லி–யவை குண–மா–கும்.

வெங்– க ா– ய த்– தை ச் சாறு எடுத்து அத– னு – ட ன் பெருங்– க ா– ய ம் இழைத்து தேள்– க – டி – யி ன் மீது பற்–று –ப�ோட்–டால் விஷம் முறி–யும்.

வெங்–கா–யச்–சாறு எடுத்து கடுகு எண்–ணெய் சம அளவு கலந்து காய்ச்சி மூன்று துளி–கள் காதில் விட்–டால் இரைச்–சல் குண–மா–கும்.

வெல்–லத்–துட– ன் சேர்த்–துச் சாப்–பிட்–டால் பித்–தத்–தால் உண்–டா–கும் வாய்க்– க–சப்பு நீங்–கும்.

வாந்தி வராது. பச்சை வெங்–கா–யத்தை உப்–புத் த�ொட்டு மென்று தின்–றால் சீத–பேதி, ரத்–த–பேதி, ஆச–ன–வாய் எரிச்–சல் ஆகி–யவை குண–மா–கும்.

பச்–சை–யாக வெங்–கா–யத்–தைத் தின்று வந்–தால் பற்–கள் பலம் பெறும்.

°ƒ°ñ‹

ஈறு– க – ளி – லு ள்ள கிரு– மி – க ள் சாகும். பற்– க – ளி ல் படும்– ப டி கடித்– து த் தின்று வந்– த ால் பல்– வ லி குண–மா–கும்.

81

அக்ட�ோ 1-15, 2017

வ ெ ங் – க ா – ய ச் சாற்– று – ட ன் தேன் கலந்து சாப்– பி ட்– ட ால் சீத–பேதி குண–மா–கும்.

°ƒ°ñ‹

வெங்கா– யத்தை வதக்கி வெறும் வயிற்– றி ல் உண்– டு – வ ர நரம்– பு த்– த–ளர்வு குண–மா–கும்.

82

அக்ட�ோ 1-15, 2017

குளவி அல்லது தே னீ க�ொ ட் டி – விட்–டால் அந்த இடத்தில் வெங்–கா–யத்தை நறுக்–கித் த ட – வி – ன ா ல் வி ஷ ம் நீங்–கும்.

ப ா லு – டன் வெங்– க ா– ய த்தை உ ண் – டு – வ ர, தாது– ப – ல ம் கூடும்.

வ ெ ங் – கா– ய ப்– பூ வை வெறும் வயிற்– றி ல் சாப்– பி ட்டு வந்– த ால் க ண் ப ா ர்வை தெளி–வா–கும்.

ந ம் உ ண – வி ல் தின– ச ரி வெங்– க ா– யம் சேர்த்து வந்–தால் ரத்த அ ழு த் – த ம் குறை–யும்.

பனை– யின் பத– நீ – ரி ல் இதன் சாற்– ற ைக் கலந்து குடித்து வந்– தால் மேக ந�ோய்–கள் குண–மா–கும்.

வெள்ளை வெங்– கா–யத்தை நெய்–யில் வ த க் – கி ச் ச ா ப் – பி ட் டு வந்– த ால் மூல– நே ாய் குண–மா–கும்.

பாலை–வ–னத்–தில் ஏற்–ப–டும் தாகத்–திற்கு வெங்–கா–யம் ஒரு அரு–ம–ருந்–தா–கும்.

தூங்கு– மி டத்தை ச் சு ற் றி வ ெ ங் – க ா – ய த்தை ந று க் கி ப் – ப�ோட்–டால் விஷப்–பூச்–சி– க–ளின் த�ொல்லை நீங்கும். பச்சை வ ெ ங் – க ா – ய த் – தைத் தின்று வெந்–நீர் குடித்து வந்–தால் நீர்க்– க–டுப்பு, நீர் எரிச்–சல் ஆகி–யவை தீரும்.

- எஸ்.ராஜ–கு–மாரி (இது ப�ோல பய–னுள்ள தக–வல்–கள், ஆளு–மை–கள் குறித்த விவ–ரங்–கள், உங்–கள் ச�ொந்த அனு–ப–வம், சின்–னச் சின்ன ஆல�ோ–ச–னை–கள், உங்–களை பாதித்த நிகழ்–வு–கள் என எதை வேண்–டு–மா–னா–லும் வாச–கர் பகு–திக்கு அனுப்–ப–லாம். சிறந்–தவை பிர–சு–ரிக்–கப்–ப–டும்.)

நல்ல பாம்–பு– க–டிக்கு...

வாழை– ம– ர த்தை அரி– வ ா– ள ால் அடி– யில் ஒரு வெட்டு, நுனி–யில் ஒரு வெட்–டுப் ப�ோட்டு துண்–டத்தை எடுத்து வாருங்–கள். பட்–டை – யாக உரித்து மண் சட்–டி–யில் அல்–லது பீங்–கான் க�ோப்–பை–யில் சாறு பிழி– யுங்–கள். கால்–படி சாற்றை கடி–பட்–டவ – ரு – க்கு உடனே க�ொடுங்–கள். உங்– க – ளு க்– கு ச் செய்– தி – வ ர நேரம் ஆகி– விட்– ட ா– லு ம், வாழை– ம – ர ம் க�ொண்– டு – வ ர நேரம் ஆகி– வி ட்– ட ா– லு ம் கடி– ப ட்– ட – வ – ரி ன் பல் கிட்டி விடும். வாழைப்பட்டை சாறை குடிக்க முடியாது. ஆகவே குறடால் பல்லை விலக்கி மருந்தை விடா–தீர்–கள். இதை–விட அறி–யாமை வேறில்லை. பல்லை விலக்–கி– னா–லும் த�ொண்–டையை விலக்க முடி–யாது. பாம்பு கடி–பட்–ட–வ–ரின் பற்–கள் கிட்–டி–யி– – ளை முத–லில் ருந்–தால் சில வாழைப்–பட்–டைக உரித்து கீழே பாயாக விரித்து அதன்–மேல் அவ–ரை படுக்க வைத்–து–வி–டுங்–கள். பிறகு சாறு பிழி–யுங்–கள். சாறு பிழி–ய–வும் அவர் வாய் திறக்–க–வும் நேரம் சரி–யாக இருக்–கும். பிறகு சாறை குடிப்–பார். எழுந்து நடக்–க–வும் முடி–யும். இந்த சஞ்– சீ விச்சாறு நல்ல பாம்பு– க–டிக்கு 10க்கு 10ம், பிற பாம்–பு கடி–க–ளுக்கு 10க்கு 7ம் உயிர் க�ொடுத்து குணப்–ப–டுத்தி வந்–தி–ருக்–கிற – து.

விஷம் ஏறா–மல் இருக்க...

பாம்பு, நட்–டு–வாக்–கலி, தேள், சிலந்தி முத–லிய எது கடித்–தா–லும் உடனே பெரு– ம–ருந்து வேரை வாயில் அடக்–கிக் க�ொள்– ளுங்–கள். இச்–சி–கிச்–சை–யால் விஷம் ஏறாது. பிறகு விஷக்– க – டி க்கு சிகிச்சை செய்– து – க�ொ ள்–ளுங்–கள்.

பாம்பு கடிக்கு: பெரியா நங்கை இலையை அரைத்து சிறு சுண்–டைக்–காய் அளவு சாப்– பிட, உடனே குணம் தெரி– யு ம். அன்று முழு–தும் உப்–பில்–லா பத்–தி–யம் இருந்து தீர– வேண்–டும். நட்–டுவ – ாக்–கலி கடிக்கு: நட்–டுவ – ாக்–கலி கடித்– து–விட்–டால் பயப்–பட வேண்–டி–ய–தில்லை. உடனே ஒரு க�ொப்– ப – ரைத் தேங்– க ாயை மென்று தின்–னச் செய்–யுங்–கள். பல்–லில்லா குழந்–தைக – ள – ா–கவ�ோ, வயது முதிர்ந்த பெரி–ய– வர்–க–ளா–கவ�ோ இருந்–தால், தேங்–காய்ப்–பா– லைப் பிழிந்து குடிக்–கச் செய்–யுங்–கள். நிமி–டக் கணக்–கில் குணம் தெரி–யும். தேள் கடிக்கு: நாயு–ருவி வேரைப் பச்–சை– யாக மென்று, சாற்றை மட்–டும் உட்–க�ொள்ள, உடனே நெறி இறங்–கும். நாய் க – டி – க்கு: கடிச்சா செடிப்–பட்–டையை நசுக்கி வைத்–துக் கடித்த இ–டத்–தில் –கட்–டி– னால் அதன் நச்சு நீங்–கி–வி–டும். சிலந்–தி க–டிக்கு: ஆடா–த�ொடை மூலி–கை– யைப் பச்சை மஞ்–ச–ளு–ட–னும் மிள–கு–ட–னும் அரைத்து, கடித்–த– இ–டத்–தில் வைத்–துக்–கட்ட உடனே குண–மா–கும். குறிப்பு: இவை– யெ ல்– ல ாம் முத– லு – த – வி – தான் என்–பதை மறக்–க– வேண்–டாம். மருத்– து–வ–மனை இல்–லாத கிரா–மத்–துப் பகு–தி–க– ளில் இந்த முத– லு – த – வி யை செய்– து – வி ட்டு உடனே மருத்– து – வ – ம – னை க்கு அழைத்– து ச் செல்– ல – வே ண்– டு ம். இக்– கு – றி ப்– பி ல் ச�ொல்– லப்–பட்–டுள்ள ப�ொருட்–கள் அரு–கில் இல்– லை–யென்–றால் அவற்–றைத் தேடி நேரத்தை வீண–டிக்–கா–மல் மருத்–து–வ–ம–னையை நாடு– வது மிக–வும் அவ–சி–யம்.

- எஸ்.நிரஞ்–சனி, முக–லி–வாக்–கம்.

°ƒ°ñ‹

இது முத–லு–தவி...

83

அக்ட�ோ 1-15, 2017

நீராலானது

இவவுலகு °ƒ°ñ‹

மு.வெற்றிச்செல்வன்

84

அக்ட�ோ 1-15, 2017

நீர் மேலாண்மையும் உள்ளாட்சி அமைப்புகளும் ஜ

ன–நா–யக – த்–தில் முழு அதி–கா–ரம் பெற்–றவ – ர்– கள் யார்? மக்–கள்–தான்! நாடா–ளு–மன்–ற– மும், மாநில சட்–ட–ச–பை–க–ளும் மக்–க–ளின் விருப்–பத்–தின் பெய–ரி–லேயே இயங்க வேண்– டும் என இந்–திய அர–ச–மைப்–புச் சட்–டம் கூறு–கி–றது. (வேதத்–தின் மூலம் அதி–கா–ரம் பெற்–றவ – ர்–கள் என்று கூறிக்–க�ொள்–ளும் சிலர் இந்–தி–யாவை தங்–கள் விருப்–பத்–திற்கு மாற்ற முய–லுகி – ற – ார்–கள் என்–பது தனி கதை). மேலும் ப்–புச் சட்–டம் இந்–தி–யாவை ச�ோச– அர–சமை – லிச குடி–ய–ர–சாக பிர–க–ட–னம் செய்–கி–றது. அத�ோடு நில்–லா–மல், வல்–ல–ர–சாக அல்ல நல்–லர – ச – ாக (Welfare State) இருக்க வேண்–டும் என–வும் கூறு–கி–றது. ச�ோச– லி ச ஜன– ந ா– ய – க த்– தி ன் முக்– கி ய அம்–சங்–க–ளாக கூட்–டு–றவு உற்–பத்தி முறை– யும், ஓரி–டத்–தில் அதி–கா–ரம் குவிந்–து–வி–டா– மல் அதை பர–வ–லாக்–கு–தல் ஆகி–ய–வற்றை கூற–லாம். ஜன–நா–ய–கத்–தில் அதி–கா–ரம் என்– பது அடி–நி–லை–யில் இருந்து மேல் ந�ோக்கி செல்ல வேண்–டும். அதா–வது ஜன–நா–ய–கத்– தில் ஒவ்–வ�ொரு தனி–ம–னி–த–னும் அதி–கா–ரம் பெற்–றவ – ர – ாக இருக்க வேண்–டும். இது எப்–படி சாத்–திய – ம – ா–கும்? கிரா–மம் முதல் பெரு–நக – ர – ம் வரை அனைத்–தை–யும் அதி–கார மையங்– க–ளாக மாற்ற வேண்–டும். அது எப்படி சாத்தியமாகும் என்னும் அ டு த்த கே ள் வி எ ழ – ல ா ம் . கி ர ா – ம ம் முதல் பெருநகரம் வரை மக்–கள் மன்றங்– களை ஏற்– ப – டு த்த வேண்– டு ம். இப்– ப டி

°ƒ°ñ‹

நாடு–களி – ல் உள்–ளாட்சி அமைப்–புக – ள் உரு– வ ாக்– க ப்– ப ட்– ட – வையே கிராம மிக–வும் அதி–கா–ரம் பெற்–ற–வை–யாக பஞ்– ச ா– ய த்து மற்– று ம் ஊராட்சி உள்–ளன. ஒரு மரத்தை வெட்–டு–வ– ப�ோன்ற உள்– ள ாட்சி அமைப்– பு – தாக இருந்– த ா– லு ம் சரி, அணுக்– கள். சுற்– று ச்– சூ – ழ லை பாது– க ாக்க இது–ப�ோன்ற உள்–ளாட்சி அமைப்– க– ழி வு சேமிப்பு கிடங்– க ா– ன ா– லு ம் பு– க ள் உரு– வ ாக்– க ப்– ப ட வேண்– டி – சரி உள்–ளாட்சி அமைப்–பின் அனு– யது முதன்–மை–யா–னது. எந்த ஒரு மதி பெற்ற பின்பே செயல்–ப–டுத்த வளர்ச்–சித் திட்–ட–மும் அத்–திட்–டத்– முடி–யும் என்–னும் நிலை உள்–ளது. தி–னால் பாதிப்–புக்–குள்–ளா–கும் மக்–க– ப�ொது–வாக பஞ்–சா–யத்து என்– ளின் அனு–மதி பெய–ரில் மட்–டுமே மு.வெற்றிச்செல்வன் னும்– ப�ோ து நமக்கு தமிழ் சினி– சூழலியல் வழக்கறிஞர் – ப்–படு – த்த பட வேண்–டும் நடை–முறை மா– வி ல் வரும் நாட்– ட ாமை கதா– பாத்– தி – ர ங்– க ள்– த ான் நினை– வு க்கு என்– பதே ஜன– ந ா– ய – க – ம ாக இருக்க வரு–கின்–றன. ஆண்–டான் அடிமை முறை– முடி–யும். கூடங்–கு–ளம் முதல் ஹைட்–ர�ோ– யி–லான பழைய நிலப்–பி–ர–புத்–துவ நிர்–வாக கார்–பன் திட்–டம் வரை அனைத்–தும் இங்கு முறை–யின் த�ொடர்ச்–சி–யாக தற்–ப�ோ–தைய மேல் இருந்து திணிக்–கப்–ப–டு–கின்ற திட்–ட– பஞ்–சா–யத்–து–களை நாம் கருத முடி–யுமா மா–கவே உள்–ளன. அடி–நிலை மக்–க–ளை–யும் என்–னும் கேள்வி இங்கு எழு–கிற – து. முற்–றிலு – ம் வாழ்– வு – ரி – மை – யை – யு ம் சுற்– று ச்– சூ – ழ – லை – யு ம் இல்லை என்–னும் பதிலை இக்–கேள்–விக்கு பாதிக்–கின்ற திட்–டங்–கள் குறித்–தான முடி–வு– நாம் கூறி– வி ட முடி– ய ாது. முழு– வ – து – ம ாக களை மேற்–க�ொள்–ளும் அதி–கா–ரத்–தை–யும் நமது கிரா– ம ங்– க ள் பழைய நிலப்– பி – ர – பு த்– மக்–க–ளுக்கு உள்–ளாட்சி அமைப்–பு–கள் மூல– துவ த�ொடர்–பில் இருந்து விடு–ப–ட–வில்லை மா–கவே க�ொடுக்க முடி–யும். ஜர�ோப்–பிய

85

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

எ ன் னு ம் உ ண்மையை ந ா ம் ஏ ற் று க் க�ொண்டு தான் ஆக வேண்–டும். சுதந்– தி ர இந்– தி – ய ா– வி ல் கிரா– ம ங்– க ள் சுயாட்சி பெற்–றவை – ய – ாக இருக்க வேண்–டும் என்று காந்தி க�ோரிக்கை வைத்– த – ப�ோ து அதற்கு எதிர்–நி–லை–யில் அம்–பேத்–கர் இருந்– தார். கிரா– ம ங்– க – ளு க்கு முழு அதி– க ா– ர ம் க�ொடுப்–பதன் மூலம் ஒடுக்–கப்–பட்ட சமூ– கம் மேலும் ஒடுக்–கப்–ப–டும் என்று அவர் பயந்–தார். அவ–ரின் பயம் நியா–ய–மா–ன–தும் கூட. சாதிய கட்–டு–மா–னங்–க–ளின் அடிப்–ப– டை–யில்–தான் இந்–திய கிரா–மங்–கள் இயங்கி வரு–கின்–றன. என–வே–தான் பெரி–யார் கிரா– மம் என்–னும் கட்–டு–மா–னத்தை உடைக்க வேண்–டும் என்று கூறி–னார். ஆனால் சுற்றுச்– சூ– ழ ல் பாது– க ாப்– பு க்– கு ம் உணவு உற்– ப த்– திக்–கும் கிரா–மங்–க–ளில் இருத்–தல் தேவை– யா–ன–தாக இருக்–கி–றது. சூழ–லி–யல் மற்–றும்

86

அக்ட�ோ 1-15, 2017

தமி–ழக அரசு அனைத்து நீர்–நில – ை–க–ளும் குடி–ம–ரா–மத்து திட்–டப்–படி தூர்–வா–ரப்–ப–டும் என்று அறி–வித்–துள்–ளது. உள்–ளாட்சி அமைப்–பு–களே இல்–லாத தற்–ப�ோ–தைய நிலை–யில் இது எப்–படி சாத்–தி–யம் என்று தெரி–ய–வில்லை.

சமூ–கவி – ய – ல் பார்–வைய�ோ – டு இந்த முரணை நாம் அணுக வேண்–டி–யுள்–ளது. கிரா–ம ங்– களை ஜன–நா–ய–கப்–ப–டுத்–து–வதே இதற்–கான தீர்–வாக இருக்க முடி–யும். ஒடுக்–கப்–பட்ட மக்–க–ளை–யும் அதி–கா–ரம் பெற்ற மக்–க–ளாக சமூ–க–நீதி காப்–பாற்ற வேண்–டும். அதற்கு உள்–ளாட்சி அமைப்–புக – ளி – ல் ஒடுக்–கப்–பட்ட மக்–களை இடம்–பெ–றச் செய்ய வேண்–டும். அப்–படி ஒடுக்–கப்–பட்ட மக்–கள், பெண்– கள் இடம்– ப ெ– று – கி ன்ற வகை– யி ல் உள்– ளாட்சி அமைப்–பு–களை உரு–வாக்க 1992ம் ஆண்டு அர–ச–மைப்–புச் சட்–டத்–தில் திருத்– தங்–கள் க�ொண்–டு–வ–ரப்–பட்–டன. இந்–தியா அரசமைப்பு சட்டத்தில் 74வது அர– ச மைப்பு திருத்–தச் சட்–டம் மூலம் உள்–ளாட்சி அமைப்புகள் உரு–வாக்–கப்–பட்–டன. இதன் மூல–மாக நாடெங்–கும் கிரா–மப் பஞ்–சா–யத்–து–கள் மற்–றும் நக–ராட்சி அமைப்– பு–கள் உரு–வாக்–கப்–பட வேண்–டிய கட்–டா– யம் எழுந்–தது. மேலும் இந்த அமைப்–பு–கள் தன்–னாட்சி பெற்ற அமைப்–புக – ள – ாக இருக்க வேண்–டும் என–வும் கூறப்–பட்–டது. ப�ொரு– – த்–தல் மற்–றும் ளா–தார வளர்ச்–சியை மேம்–படு சமூக நீதியை பாது– க ாக்– கி ன்ற வகை– யி ல் திட்–டங்–களை – த் தீட்–டுவ – து இந்த அமைப்–புக – – ளின் வேலை–யாக இருக்க வேண்–டும் என அர–ச–மைப்–புச் சட்–டம் கூறு–கி–றது. மேலும் கிரா–மத்–திற்கு தேவை–யான மின்–சார உற்– பத்தி, குடி–நீர் விநி–ய�ோ–கம், நில மேம்–பாடு, சமூ–கக் காடு பாது–காப்பு என தன்–ன–ள–வில் சுயாட்சி பெற்– ற வை இருக்க வேண்– டு ம் என்றும் அர–ச–மைப்–புச் சட்–டம் கூறு–கி–றது. உள்– ள ாட்சி அமைப்– பு – க – ளி ன் அதி– க ா– ரங்– க ளை விளக்– கு ம் சுமார் 17 பிரி– வு – க ள் அர– ச – மை ப்– பு ச் சட்– ட த்– தி ல் சேர்க்– க ப்– பட்–டன. மேலும் கிரா–மப் பஞ்–சா–யத்–து–கள்

குடி–ம–ரா–மத்து

தமிழ்–நாடு பஞ்–சா–யத்து சட்–டம் மூலம் நீர், நிலம் மேலாண்மை கிராம பஞ்–சா–யத்– து–க–ளி–டம் ஒப்–ப–டைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. கிரா– மப்–பு–றங்–க–ளின் நீர் மேலாண்மை என்–பது காலங்–கா–ல–மாக இருந்து வரும் நடை–மு–றை– தான். வீடு–த�ோ–றும் ஒரு நபர் நீர்–நி–லை–களை தூர்–வா–ரும் வேலை–யில் ஈடு–பட வேண்–டும் என்–னும் நடை–முறை ‘திரு–வி–ளை–யா–டல்’ காலம் முதலே இருந்து வரு–கி–றது. இப்–படி ஊர் மக்–கள் அனை–வ–ரும் ஒன்று கூடி நீர் –நி–லை–களை பரா–ம–ரிப்–பதே குடி–ம–ராமத்து என்று அழைக்–கப்–ப–டுகி–றது. நீர்–நி–லை–க–ளின் பரா–ம–ரிப்பு வேலை–கள் த�ொட–ரப்–பட வேண்–டிய – தி – ன் அவ–சிய – த்தை உணர்ந்த ஆங்–கில – ே–யர்–கள் கட்–டாய வேலை சட்–டத்தை (Madras Compulsory Labour Act, 1858) இயற்–றி–னர். தற்–ப�ோ–தைய தமிழ் நாடு பஞ்–சா–யத்து சட்–டப்–படி இந்த வேலை–களை மேற்–க�ொள்ள வேண்–டிய ப�ொறுப்பு கிரா– மப் பஞ்–சா–யத்–து–க–ளி–டம் உள்–ளன. மேலும் சாதி உள்–ளிட்ட எவ்–வித வேற்–று–மை–யும் இல்– ல ா– ம – ல் அனைத்து மக்– க – ளு க்– கு – ம ான

நீர் பாது–காக்–கப்– பட வேண்–டும் என்–றும் பஞ்சாயத்து சட்–டம் கூறு–கி–றது. தமி–ழக நீர்–நி–லை–கள் பல வரு–டங்–க–ளாக சரி–யாக தூர்–வா–ரப்–பட – ா–மலு – ம், பரா–மரி – க்கப்– ப–டா–ம–லும் இருந்து வரு–கின்–றன. நூறு நாள் வேலை –திட்–டத்–த�ோடு இணைக்–கப்–பட்டு சி ல இ ட ங் – க – ளி ல் நீ ர் – நி – லை – க ள் தூ ர் – வா–ரப்–படு – கி – ன்–றன. தமி–ழக அரசு அனைத்து நீர்–நி–லை–க–ளும் குடி–ம–ரா–மத்து திட்–டப்–படி தூர்–வா–ரப்–ப–டும் என்று அறி–வித்–துள்–ளது. உள்ளாட்சி அமைப்புகளே இல்லாத தற்– ப�ோ – தை ய நிலை– யி ல் இது எப்– ப டி சாத்–தி–யம் என்று தெரி–ய–வில்லை. உள்–ளாட்சி தேர்–தலே பல மாதங்–க–ளாக நடை–பெ–றாத நிலை–யில் நீதி–மன்ற உத்–த–ர– வின் பெய–ரில் தேர்–தல் நடை–பெற தற்–ப�ோது சூழல் எழுந்–துள்–ளது. இதன் மூலம் மீண்– டும் உள்–ளாட்சி அமைப்–புக – ள் செயல்–படு – ம் என்று நம்– பு – வ�ோ ம். அத�ோடு நீர்– நி –லை – க – ளும் பாது–காக்–கப்–ப–டும் என்–றும் நம்–பிக்கை க�ொள்–வ�ோம். உள்–ளாட்சி அமைப்–புக – ளு – க்கு தேவை– ய ான நிதியை மத்– தி ய, மாநில அர–சுக – ளி – ட – ம் இருந்தே பெரு–வா–ரிய – ாக பெறு– கின்–றன. சுய–மாக வரி வசூ–லிக்–கும் அதி–கா– ரம் உள்–ளாட்சி அமைப்–பு–க–ளி–டம் இருந்த ப�ோதி–லும் இவை ப�ோது–மா–னத – ாக இருப்–ப– தில்லை. நீர்–நிலை பாது–காப்பு, மேலாண்மை, நீர் பாச–னம், குடி–நீர் விநி–ய�ோ–கம் என பல முக்– கி ய செயல்– ப ா– டு – க ளை மேற்– க�ொ ள்– ளும் உள்–ளாட்சி அமைப்–பு–களை மேலும் அதி–கா–ரம் பெற்–ற– வை–யாக, ஜன–நா–ய–கத்– தன்மை உடை– ய – வை – ய ாக மாற்– று – வ து காலத்–தின் தேவை. (நீர�ோடு செல்வோம்!)

°ƒ°ñ‹

நிர்–வகி – க்க வேண்–டிய பட்–டிய – ல் அர–சமை – ப்– புச் சட்–டத்–தில் 11வது அட்–ட–வ–ணை–யா–க– வும், நக–ராட்சி அமைப்– பு–கள் நிர்–வ– கிக்– க– வேண்–டிய பட்–டி–யல் 12வது அட்–ட–வ–ணை– யா–க–வும் சேர்க்–கப்–பட்–டன. விவ–சா–யம், நில மேம்–பாடு மற்–றும் பாது– காப்பு, நீர்ப் பாச–னம், நீர் மேலாண்மை மற்–றும் நீர்–நி–லைப் பாது–காப்பு, மீன்–வ–ளம், சமூ– க க் காடு– க ள், குடி– நீ ர் வினி– ய�ோ – க ம், ப�ொது சுகா–தா–ரம் மற்–றும் மாற்று எரி–சக்தி ப�ோன்–றவை கிரா–மப் பஞ்–சா–யத்–துக – ள் நிர்–வ– கிக்க வேண்–டிய – வை என 11ம் அட்–டவ – ணை கூறு–கி–றது. இந்த அதி–கா–ரங்–களை மாநில அர–சு–கள் பஞ்–சா–யத்–து–க–ளுக்கு க�ொடுக்க வேண்–டும். தமி–ழக – த்தை ப�ொறுத்–தவ – ரை மேற்–கூறி – ய ப்–புச் சட்ட திருத்–தச் சட்–டம் வரு–வ– அர–சமை – தற்கு முன்– ப ா– க வே உள்– ள ாட்சி அமைப்– பு–கள் இருந்–தன. இருந்–த–ப�ோ–தி–லும் புதிய திருத்– த ச் சட்– ட த்தை ஏற்– று க் க�ொண்டு தமி–ழக அரசு 1994ம் ஆண்டு தமிழ்–நாடு பஞ்– சா–யத்து சட்–டத்தை இயற்–றிய – து. இதன் மூலம் தமி–ழக உள்–ளாட்சி அமைப்–புக – ள் தன்–னாட்சி பெற்–ற–னவா? இல்லை. இச்–சட்–டப்–படி உள்– ளாட்சி அமைப்–பு–கள் உரு–வாக்–கப்–பட்ட ப�ோதி–லும் முழு அதி–கா–ரம் பெற்ற சுயாட்சி அமைப்–பு–க–ளாக இவை உரு–வாக்–கப்–ப–ட– வில்லை. மக்–க–ளால் தேர்ந்–தெ–டுக்–கப்–ப–டும் உள்–ளாட்சி மன்–றங்–களை கண்–கா–ணிக்–கும் அதி–கா–ரம் அரசு அதி–கா–ரிக – ளி – ட – ம் க�ொடுக்– கப்– ப ட்– டு ள்– ள து. உள்– ள ாட்சி மன்– ற ங்– க ள் எடுக்–கும் முடி–வு–களை தள்–ளு–படி செய்–யும் அதி–கா–ரம் மாநில அர–சி–டம் உள்–ளது.

87

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ஜெ.சதீஷ்

கின்னஸுக்கு தயாராகும் மாணவிகள் °ƒ°ñ‹

வ்–வ�ொ–ரு–வ–ரின் வாழ்க்–கை–யி–லும் ஏத�ோ ஒன்றை ஒசாதிக்க வேண்–டும் என்ற கனவு இருக்–கவே செய்–

88

அக்ட�ோ 1-15, 2017

கி–றது. ஆனால் அதற்–கான நேர–மும் வாய்ப்–பும் அமை– வது அரிது. பெரும்–பா–லும் திறமை உள்ள இடத்–தில் வசதி இருப்–ப–தில்லை, திற–மை–யா–ன–வர்–களை ஊக்–கு விப்–ப–தற்கு சரி–யான வழி–காட்–டிக – –ளும் இருப்–ப–தில்லை. ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ருக்கும் பள்ளிப் பருவம், படிப்பு மட்டும் இல்–லா–மல் ஒரு–வ–ரின் தனித்–தி–ற–மையை வெளிப்–ப–டுத்– தக்–கூடி – ய தளத்தை அமைத்–துக்–க�ொ–டுக்–கிற – து. அவ்–வாறு தங்–களு – க்கு கிடைத்த வாய்ப்பை பயன்–படு – த்தி, கின்–னஸ் சாதனை படைக்–கும் முயற்–சி–யில் ஈடு–பட்–ட–னர் புதுச்–சேரி அர–சுப் பள்ளி மாண–வி–கள் 14 பேர்.

பு துச்–சேரி மாநி–லம், கல்–மண்–ட–பம் கிரா–மத்–தில் இயங்கி வரும் அரசு உயர்–நில – ைப்– பள்–ளியி – ல் 9ஆம் வகுப்பு மற்–றும் 10ஆம் வகுப்பு படிக்–கும் மாண–வி–கள் சிலர் ‘சிங்– கிள் ர�ோப் டபுள் ஜம்ப்’ என்ற கயிறு தாண்–டும் புதிய முயற்–சியை மேற்–க�ொண்–ட–னர். இரு கம்–பு–களை நட்டு வைத்து அந்–தக் கம்–புக – ளு – க்கு இடையே கயிற்–றைக்–கட்டி அதை 8 ப�ோன்ற வடி–வில் சுற்–றி–ய–வாறே கயிற்–றைத் தாண்–டி–யுள்–ள–னர். இந்த முயற்–சி–யில் ஈடு–பட்ட மாண– வி–கள் 1 நிமி–டத்–தில் 372 முறை கயிறை தாண்–டி–யுள்–ள– னர். அந்த வீடி–ய�ோவை கின்–னஸ் சாதனை நிர்–வா–கத்– திற்கு அனுப்பி வைத்–துள்–ள–னர். மாண–வி–க–ளின் இந்–தச் செயல் புதுச்–சேரி மாநி–லத்தை வியப்–பில் ஆழ்த்–தியு – ள்–ளது. இது குறித்து அந்–தப் பள்–ளி–யின் உடற்–ப–யிற்சி ஆசி–ரி–யர் பால–மு–ரு–க–னி–டம் பேசி–னேன். “பொது–வா–கவே அர–சுப் பள்ளி மாண–வர்–கள் என்– றால் சமு–தா–யத்–தில் ஒரு தவ–றான பார்வை இருக்–கிற – து. இவர்–கள் எதை சாதிக்க ப�ோகி–றார்–கள் என்று புறம் பேசு–பவ – ர்–களு – க்கு சவுக்–கடி க�ொடுக்–கும் வித–மாக மாண– வி–கள் இந்த முயற்–சியை மேற்–க�ொண்டு வெற்–றி–க–ர–மாக முடித்–துள்–ள–னர். தனி–யார் பள்–ளி–க–ளில் தங்–க–ளு–டைய பள்–ளி–யின் விளம்–ப–ரத்–திற்–காக விளை–யாட்–டு–க–ளுக்கு முக்– கி – ய த்– து – வ ம் க�ொடுத்து மாண– வ ர்– க ளை தயார் – ப – டு த்துகி– ற ார்– க ள். அதற்– க ாக செலவு செய்து நவீன

°ƒ°ñ‹

பே ரு ம் ப�ொ ரு – ள ா – த ா – ர ப் பி ன் – ன ணி முறை– யி – ல ான உப– க – ர – ண ங்– க ளை பயன்– இல்–லாத ஏழைக் குடும்–பத்தை சேர்ந்–த–வர்– ப–டுத்து–கிற – ார்–கள். மேலும் தனி–யார் பள்–ளி– கள். அவர்– க – ளி ன் திற– மை – க ளை அறிந்து க– ளி ல் குறைந்த எண்– ணி க்– கை – யி – ல ான அவர்–க–ளுக்கு சிறப்–புப் பயிற்–சி–கள் வழங்கி– மாணவ, மாண– வி – க ளே இருப்– ப ார்– க ள். வ–ரு–கி–ற�ோம். விளை–யாட்–டில் ஆர்– அவர்– க – ளி ல் ஒரு சிலரை தேர்ந் வம் உள்ள மாண–வர்–கள் படிப்–பில் ெ–த–டுத்து பயிற்சி அளித்து வெற்றி– பின்– த ங்கி இருப்– ப ார்– க ள் என்– கி ற பெ– ற ச் செய்வார்கள். பெரும்– தவ– ற ான பார்வை சில ஆசி– ரி – ய ர் பா– லு ம் ப�ொரு– ள ா– த ார வசதி க – ளி – ட – மு – ம் இருப்–பது – ண்டு. இத–னால் படைத்த மாண–வர்–கள் என்–ப–தால் பெற்–ற�ோர்–கள் தங்–கள் பிள்–ளை–கள் அவர்–களு – க்கு தேவை–யான ஊட்–டச்– விளை–யாட்டு ப�ோட்–டிக – ளி – ல் கலந்–து சத்து, விளை–யாட்–டுக்கு தேவை–யான –க�ொள்–வதை விரும்–பு–வது இல்லை. உபகரணங்கள் வரை எளிதில் விளை–யாட்–டுப் ப�ோட்–டி–க–ளில் கிடைத்–து–வி–டும். கலந்–து –க�ொள்–வ–தால் மாண–வர்–க– ஆனால் அரசுப் பள்– ளி – யி ல் ளுக்கு உடல் வலிமை பெறு–கி–றது. படிக்–கும் மாண–வர்–கள் அத்தனை பாலமுருகன்

°ƒ°ñ‹

90

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ரத்த ஓட்–டம் சீர–டைந்து ஞாபக சக்தி அதி–க– ரிக்–கி–றது. இத–னால் பாடத்–தி–லும் அவர்–க– ளால் முழு–மை–யாக கவ–னம் செலுத்த முடி– யும் என்–ப–து–தான் நிதர்–ச–ன–மான உண்மை. கின்– ன ஸ் சாத– னை க்– க ாக பயிற்சி எடுத்– துக்– க �ொண்ட மாண– வி – க ள் அனை– வ – ரு ம் க ா ல் – ப ந் து வி ள ை – ய ா ட் டு வீ ர ர் – க ள் . கடந்த ஆண்டு மாநில அள–வில் நடை–பெற்ற கால்–பந்து ப�ோட்–டி–யில் கலந்–து–க�ொண்டு விளை–யா–டி–ய–வர்–கள். புதுச்–சேரி மாநி–லத்தை ப�ொறுத்–த–வரை தனி–யார் பள்ளி மாண–வர்–கள் மட்–டுமே கின்– ன ஸ் சாதனை முயற்– சி – க ளை மேற்– க�ொண்–டுள்–ள–னர். அதன் பின் கடந்த 3 மாதங்– க – ள ாக மாண– வி – க – ளு க்கு காலை, மாலை என இரு வேளை– யு ம் சிறப்– பு ப் பயிற்சி வழங்–கி–ன�ோம். பெற்–ற�ோர் மற்–றும் சக ஆசி–ரிய – ர்–களு – ம் மாண–விக – ளு – க்கு ஊக்–கம் அளித்–த–னர். இங்கு இருக்–கக்–கூ–டிய மாண– வர்– க ள் ஒவ்– வ�ொ – ரு – வ – ரு க்– கு ம் ஒவ்– வ�ொ ரு தனித்–தி–றமை இருக்–கி–றது. ஆனால் அதை வெளிக் க�ொண்–டு–வ–ரக்–கூ–டிய வாய்ப்–பும், ப�ோதிய இட வச–தி–யுமே அவர்–க–ளுக்–குத் தடை–யாக இருக்–கிற – து. அரசு அதி–கா–ரி–கள் அர– சு ப் பள்– ளி – க ள் மீது கூடு– த ல் கவ– ன ம் செலுத்தி தேவை–யான வச–தி–களை ஏற்–ப– டுத்–தித் தரும்–ப�ோது எல்லா விளை–யாட்டு ப�ோட்–டிக – ளி – லு – ம் அவர்–கள – ால் வெற்றி பெற– மு–டி–யும்” என்–றார். பால–மு–ரு–க–னை த�ொடர்ந்து மாணவி வித்–யாயி–டம் பேசி–ன�ோம். “இது–வரை யாரும் செய்–யாத ஒரு புதிய முயற்–சியை செய்ய வேண்–டும் என்று எண்–ணி–ன�ோம். த�ொடர்ந்து மூன்று மாதங்–கள் பயிற்சி எடுத்– துக்–க�ொண்–ட�ோம். இந்–தப் பயிற்சி மனதை ஒரு– நி – ல ைப்– ப – டு த்தி கவ– ன – ம ாக விளை– யா– ட – வே ண்– டி ய ஒன்று. கவ– ன ச் சித– ற ல்

‘‘பொது–வா–கவே அர–சுப் பள்ளி மாண–வர்–கள் என்–றால் சமு–தா–யத்–தில் ஒரு தவ–றான பார்வை இருக்–கி–றது. இவர்–கள் எதை சாதிக்க ப�ோகி–றார்–கள் என்று புறம் பேசு–ப–வர்–க–ளுக்கு சவுக்–கடி க�ொடுக்–கும் வித–மாக மாண–வி–கள் இந்த முயற்–சியை மேற்–க�ொண்டு வெற்–றி–க–ர–மாக முடித்–துள்–ள–னர்.'' ஏற்–பட்–டால் கயிறு தடுத்து கீழே விழ நேரி– டும். ஒரு–வர் விழுந்–தால் ஒரு–வர் பின் ஒரு–வ– ராக விழுந்–து–வி–டு–வ�ோம். ஆகை–யால் முழு கவ–னத்–து–டன் பயிற்சி எடுத்–த�ோம். ச�ோர்–வ– டை–யும் ப�ோதெல்–லாம் உடற்–ப–யிற்சி ஆசி– ரி–யர் எங்–களை த�ொடர்ந்து ஊக்–கப்–ப–டுத்– தி–னார். சிறந்த பயிற்சி இல்–லை–யென்–றால் இந்த முயற்சி சாத்– தி – ய – ம ாகி இருக்– க ா– து ” என்–ப–வரை த�ொடர்ந்து மாணவி சத்–யா– வி–டம் பேசி–னேன். “பயிற்–சி–யின் த�ொடக்– கத்–தில் இவ்–வ–ளவு குறு–கிய நேரத்–தில் இத்– தனை முறை கயி–றைத் தாண்ட முடி–யுமா என்று சின்ன பயம் இருந்– த து. ஆனால் 1 நிமி–டத்–தில் 372 முறை தாண்–டிய – து மகிழ்ச்சி அளிக்–கிற – து. எங்–க–ளு–டைய இந்த சாத–னை கின்– ன ஸ் நிர்– வ ா– க த்– தி ற்கு அனுப்– ப ப்– ப ட்– டி ரு ப்ப து ம கி ழ் ச்– சி– ய ா க இ ரு க் – கி – ற து. இந்த முயற்–சிக்கு பிறகு பல–ரும் எங்–களை பாராட்–டி–னார்–கள்” என்–றார்.

ஜெ.சதீஷ்

°ƒ°ñ‹

நவ�ோதயா பள்ளிகள் தேவையா?

91

அக்ட�ோ 1-15, 2017

தி–யா–வில் மத்–திய அரசு க�ொண்–டு–வ–ரும், மாநில சுயாட்சி அதி–கா–ரத்–திற்கு எதி–ரான பல திட்–டங்–களை இந்–எதிர்ப்– ப–தில் முன்–ன�ோடி மாநி–ல–மாக தமி–ழ–கம் இன்–று–வரை விளங்கி வரு–கி–றது. அதன் அடிப்–ப–டை–யில்

30 ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு அன்–றைய மத்–திய அர–சாக இருந்த காங்–கி–ரஸ் க�ொண்–டு–வந்த குலக்– கல்–வித் தி – ட்–டம – ான, நவ�ோ–தயா வித்–யா–லயா என்–னும் மும்–ம�ொழி – க் கல்வி திட்–டம், திரா–விட இயக்–கங்–களி – ன் ப�ோராட்–டங்–கள – ால் கைவி–டப்–பட்–டது. இன்று அதே திட்–டத்தை தமி–ழ–கத்–தில் க�ொண்–டு–வ–ரும் முயற்–சி–யில் மத்–தி–யில் ஆளும் பா.ஜ.க. தீவி–ரம் காட்டி வரு–கி–றது. மத்– தி ய அர– சி ன் இந்– தி த் திணிப்பை மற்ற மாநி– ல ங்– க ள் ஏற்– று க்– க �ொண்– ட ா– லு ம் மாபெ– ரு ம் எழுச்– சி ப் ப�ோராட்–டங்–கள் மூலம் இந்–தித் திணிப்பை உடைத்த பெருமை தமி–ழ–கத்–தைச் சேரும்.

அ

ன்–றைய தமி–ழக முதல்–வர – ாக இருந்த அண்ணா அவர்–கள் இரு–மொ–ழிக் கல்வி என்–பது தமி–ழக அர–சின் க�ொள்கை முடிவு அதில் மத்–திய அரசு தலை–யி–டக்–கூ–டாது என்று அழுத்–த–மாக தெரி–வித்–தார். அன்– றைய பிர–தம – ர் நேரு–வும் மாநி–லங்–கள் விரும்– பா–த–வரை எந்த ம�ொழி–யை–யும் திணிக்க

முடி–யாது என்று உத்–தர – வி – ட்–டார். 50 ஆண்டு– கா– ல ம் ஆட்சி மாற்– ற ம் ஏற்– ப ட்– ட ா– லு ம் இந்த க�ொள்கை மாறா–மல் ஆட்–சி–யா–ளர்– கள் நீதியை நிலை–நாட்டி வரு–கி ன்– ற–ன ர். அவ்–வப்–ப�ோது இந்–தியை எப்–ப–டி–யா–வது திணித்து விட வேண்–டும – ென்று மத்–திய அரசு முயன்று த�ோற்றுப் ப�ோய் உள்–ளது. அதன்

°ƒ°ñ‹

92

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ம ற் – று ம் ச ம ஸ் – கி – ரு – த ம் க ட் – ட ா – த�ொடர்ச்–சி–யாக இந்–தியை குறுக்கு யப் பாட– ம ாக க�ொண்– டு – வ – ரு – வ – வழி– யி ல் திணிக்– கு ம் முயற்– சி – த ான்– தன் மூலம் தமிழ் ம�ொழிக் கல்வி நவ�ோ–தயா திட்–டம். பெரும்–பான்–மை– அழிவை ந�ோக்கி நக– ரு ம். இது யான சாமான்ய மக்–கள் கேட்–கின்ற ம�ொழி மூலம் ஓர் இனத்–தின் பாரம்– கேள்வி ‘நவ�ோ– த – ய ாவா? அப்– ப டி என்–றால் என்ன? என்–ப–து–தான். ப– ரி – ய த்– தி ன் மீதும் கலா– ச ா– ர த்– தி ன் ந ா டு மு ழு வ – து ம் ஒ ற்றை மீதும் த�ொடுக்– க ப்– ப – டு ம் அநீ– தி – ய ா– ம�ொழியை இந்– தி யா முழு– வ – து ம் கும். இது குறித்து திரா– வி ட முன்– கனி–ம�ொழி திணித்து செல்–வந்–தர்–க–ளும் ஆதிக்க னேற்றக் கழ–கத்–தின் மாநி–லங்–க–ளவை சாதி–யி–னர் மட்–டும் கல்வி பயில வேண்–டும் உறுப்–பி–னர் கனி–ம�ொழி கூறு–கை–யில்... என்–கிற திட்–டமே நவ�ோ–தயா திட்–டம். கடந்–த– “மத்–தி–யில் ஆள்–வது காங்–கி–ர–ஸாக இருந்– கால வர–லாற்–றில் மத்–திய அரசு க�ொண்டு தா–லும், பார–திய ஜனதா கட்–சி–யாக இருந்– வந்த மாநில அர–சு–க–ளுக்கு எதி–ரான திட்– தா–லும், தமி–ழ–கத்–தின் மாநி–லக் க�ொள்–கை– டங்–களை எல்–லாம் தூசி தட்டி பா.ஜ.க. களை பாதிக்–கும் திட்–டங்–களை திரா–விட உயர்த்தி பிடித்–திரு – க்–கிற – து. பண–மதி – ப்–பீட்டு முன்–னேற்–றக் கழ–கம் த�ொடர்ந்து எதிர்த்து திட்–டம், மாட்–டி–றைச்சி தடை, நீட் தேர்வு வரு–கி–றது. காங்–கி–ரஸ் ஆட்–சிக்–கா– லத்–தில் என அதைத் த�ொடர்ந்து நவ�ோ–தயா என்று மாநில உரி–மைக – ளு – க்கு மதிப்–பளி – க்–கப்–பட்டு அதன் பட்–டி–யல் நீளு–கி–றது. மேலும் மாநில பல திட்–டங்–கள் தமி–ழக – த்–தில் கைவி–டப்–பட்– அர–சு–க–ளால் நடத்த முடி–யாத பள்–ளி–களை டுள்–ளன. ஆனால் பார–திய ஜனதா ஆட்–சி– வேண்–டும் என தனி–யா–ரி–டம் ஒப்–படைக்க – – ள் த�ொடர்ந்து பறிக்–கப்– யில் மாநில உரி–மைக பா.ஜ.க திட்–டமி – ட்–டுள்–ளது. இந்–தத் திட்–டங்– பட்டு வரு–கின்–றன. அதன் நீட்–சிய – ா–கவே நீட் கள் அனைத்–தும் சமூ–க– நீ–திக்கு எதி–ரா–னது. தேர்வு, காவி–ரிப் பிரச்–சனை, விவ–சா–யி–கள் நவ�ோ–தயா வித்–யா–லயா பள்–ளி–கள் 30 பிரச்–சனை என அதைத் த�ொடர்ந்து நவ�ோ– ஏக்–கர் நிலப்–பர – ப்–பில் மாவட்–டத்–திற்கு ஒன்று தயா பள்–ளி–கள் மூலம் இந்–தித் திணிப்பை உரு–வாக்–கப்–பட்டு, தகுதி அடிப்–ப–டை–யில் – ரு – வ – த – ற்–கான முயற்– தமி–ழக – த்–தில் க�ொண்–டுவ மாண–வர் சேர்க்கை நடை–பெ–றும். இதில் சி–யா–கத்–தான் இதை பார்க்–க– மு–டி–கி–றது. தாழ்த்– த ப்– ப ட்– ட�ோ – ரு க்கு இட ஒதுக்– கீ டு இது குறித்து தள–பதி ஸ்டா–லின் அவர்–கள் க�ொடுக்–கப்–பட்–டா–லும் பிற்–ப–டுத்–தப்–பட்ட தமி–ழக – த்–தில் நவ�ோ–தயா பள்–ளிக – ள் கூடாது, மிக–வும் பிற்–படு – த்–தப்–பட்ட மாண–வர்–களு – க்கு தமி–ழக அரசு நவ�ோ–தயா பள்–ளிக – ள் த�ொடங்க எந்த இட ஒதுக்–கீடு – ம் க�ொடுக்–கப்–பட – வி – ல்லை. நீதி–மன்–றம் அனு–மதி வழங்–கி–யதை மேல்– இத– ன ால் வர்க்– க ப் பாகு– ப ாடு ஏற்– ப ட்டு மு–றை–யீடு செய்–ய– வேண்–டும் என்று தெளி– வான அறிக்– கை யாக வெளி– யி ட்– டி – ரு க்– கி – சமூ– க – நீ தி சிதை– ப – டு ம். மேலும் இந்தி றார். இதை–யேத – ான் க ட ந ்த க ா ல – க ட் – டத்– தி – லு ம் தி.மு.க த�ொடர்ந்து கடை– பி – டி த் து வ ந் – தி – ரு க் – கி – ற து . மு ன் பு இ ரு ந ்த அ . தி . மு.க தலை– வ ர்– க ள் எம்.ஜி.ஆர், ஜெய– ல – லி த ா ப�ோ ன் – ற�ோ – ரு ம் இ ந ்த நி ல ை – ப்பாட்டை முன்– னெ – டு த்– து ள்– ள – னர். ஆனால் ஜெய– ல– லி – த ா– வி ன் ஆன்– ம ா – வி ன் வ ழி – யி ல் நடக்–கி–ற�ோம் என்று ச�ொ ல் லி ப த – வி க் –

ஜெய–லலி – த– ா–வின் ஆன்–மா–வின் வழி–யில் நடக்–கிற– �ோம் என்று ச�ொல்லி பத–விக்–காக மாநில உரி–மை–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றாக இப்–ப�ோ–தைய ஆட்–சி–யா–ளர்–கள் இழந்து வரு–கி–றார்–கள். அவர்–க–ளுக்கு மாநில உரி–மை–களை பற்–றிய கவலை இல்லை, 50 ஆண்–டு–கா–ல–மாக கட்–டிக் காப்–பாற்–றப்– பட்டு வரு–கின்ற சமூ–க–நீ–தியை இன்–றைய ஆட்– சி – ய ா– ள ர்– க ள் கைவிட்– டு – வி ட்– ட – ன ர். ஆர்.எஸ்.எஸ். மத– வ ாத க�ொள்– கை – க ளை – ார் ம�ோடி. தமி–ழ– தீவி–ரம – ாக திணித்து வரு–கிற கத்–தின் அர–சி–யல் சூழ்–நி–லையை சரி–யாக பயன்–ப–டுத்தி குறுக்கு வழி–யில் இந்–தியை திணிக்க பா.ஜ.க. அரசு தீவி– ர ம் காட்டி வரு–கிற – து. கல்–வியை அக்–ர–கா–ரச் சிறை–யாக மாற்–றும் நவ�ோ–தயா திட்–டத்தை அனைத்து ஜன– ந ா– ய க சக்– தி – க – ளு ம் ஒன்– றி – ணைந் து எதிர்க்க வேண்–டும். இந்–தியா ஒரு சர்–வா–தி– கார ஆட்–சியை ந�ோக்கி நகர்ந்–து க�ொண் – டி – க்– கி–றதா என்று ஐயம் ஏற்–படு – கி – ற – து. த�ொடர்ந்து தமிழ் இனத்–தின் மீது பண்–பாட்–டு–ரீ–தி–யாக தாக்–கு–த–லை த�ொடுத்து கூட்–டாட்–சி தத்–து– வத்தை பா.ஜ.க. குழி–த�ோண்டி புதைத்து விட்–ட–து” என்று தெரி–வித்–தார்.

°ƒ°ñ‹

காக மாநில உரி–மை–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றாக இப்– ப�ோ – தை ய ஆட்– சி – ய ா– ள ர்– க ள் இழந்து வரு– கி – ற ார்– க ள். அவர்– க – ளு க்கு மாநில உரி–மை–களை பற்–றிய கவலை இல்லை, விவ– சா–யிக – ள் பற்–றிய கவலை இல்லை, மாண–வர் க – ளி – ன் எதிர்–கா–லம் பற்–றிய கவலை இல்லை, அவர்–க–ளது குறி–க்கோள் ஆட்–சியை தக்–க– வைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும், இதற்–காக தமி–ழ–கத்–தை–யும் விட்–டு–க�ொ–டுக்–கக்–கூ–டிய சூழல்– த ான் தமிழ்– ந ாட்– டி ல் இருக்– கி – ற து. இன்று தமிழ்–நாட்–டில் யாரும் முத–லீடு செய்ய வரு–வ–தில்லை. தமிழ்–நாட்–டின் வளங்–கள் சுரண்–டப்–படு – கி – ன்–றன. மாதக்–கண – க்–கில் விவ– சா–யிக – ள் ப�ோரா–டிக்–க�ொண்டி – ரு – க்–கின்–றன – ர். கேட்– ப – த ற்கு நாதி– யி ல்லை எனும் நிலை. தமி– ழ க மக்– க – ளு க்கு இந்த அர– சி ன் மீது அதி–ருப்–தியை – யு – ம் வெறுப்–பையு – மே அதி–கரி – க்– கும். தற்–ப�ோது நடை–பெற்–றுக்–க�ொண்–டி–ருக்– கக்–கூ–டிய ஆட்சி மக்–க–ளுக்–கான ஆட்–சி–யாக இல்–லா–மல் மத்–திய அர–சுக்கு கட்–டுப்–பட்டு தலை– ய ாட்டி ப�ொம்– மை – ய ாக செயல்– பட்–டுக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. ஆக–வே–தான் தமி– ழ – க ம் த�ொடர் ப�ோராட்– ட ங்– க ளை சந்–தி த்து வரு–வதை நாம் பார்க்– கி–ற�ோம்” என்–கிற – ார் கனி–ம�ொழி. தமி–ழ–கத்–தில் நவ�ோ–தயா பள்–ளி–களை அனு–ம–தித்து நீதி–மன்ற தீர்ப்பு வந்த அடுத்த நாளே, தமி–ழக – த்–தின் முதல் எதிர்ப்–பு குர–லாக திரா–விட – ர் கழக தலை–வர் கி.வீர–மணி கண்–ட– னக்–கூட்–டத்தை பெரி–யார் திட–லில் நடத்–தி– னார். அப்–ப�ோது அவர் கூறு–கையி – ல், “கடந்த

93

அக்ட�ோ 1-15, 2017

மகேஸ்–வரி

படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்

இருமனம் க�ொண்ட

திருமண வாழ்வில் °ƒ°ñ‹

கல்–யா–ண–மாலை க�ொண்–டா–டும் பெண்ணே! 5

94

அக்ட�ோ 1-15, 2017

மு ன்– ப ெல்– ல ாம் கல்– ய ா– ண ம் என்– ற ால் மண– ம க்– க ள் கழுத்– தி ல் பெரிய பெரிய கன–மான மாலை– களை அணி– வி த்து விரை– வி லே அவர்–களை ச�ோர்–வ–டை–யச் செய்– து–வி–டு–வார்–கள். ஆனால் இப்–ப�ொ– ழு– த ெல்– ல ாம் நடை– மு றை நிறை– யவே மாறி இருக்–கி–றது. உடைக்கு ஏற்ற மாதிரி லேசான எடை–யு–டன் க ழு த் – தி ல் அ ணி ந் – தி – ரு ப் – பதே தெரி–யாத அள–வுக்கு இறகு மாதிரி மென்–மை–யான உணர்–வைத் தரக்– கூ–டிய, கண்–க–ளைக் கவ–ரும் அழ–க–ழ– கான கல்–யாண மாலை–கள் வரத் துவங்–கி–விட்–டன. “கல்–யா–ணத்–திற்கு திரு–மண மண்– ட–பம், உடை–கள் மற்–றும் கல்–யாண சாப்–பாடு எவ்–வ–ளவு முக்–கி–யம�ோ அது–ப�ோ–லவே கல்–யாண மாலை–க– ளுக்–கா–க–வும் மண–மக்–க–ளும் அவர்–க– ளின் பெற்– ற�ோ ர்– க – ளு ம் மிக– வு ம் மெனக்–கெட – த் துவங்–கிவி – ட்–டார்–கள்.

– ான மாலை–க– அவர்–களு – க்கு விருப்–பம ளின் டிசை–ன�ோடு நம்மை அணு–குகி – – றார்–கள். அவற்–றில் மேலும் நிறைய புது–மை–க–ளை புகுத்தி அவர்–க–ளின் விருப்–பத்–திற்கு ஏற்ற மாலை–களை மிக–வும் ஃபேன்–ஸி–யாக தயா–ரிக்–கி– ற�ோம். எல்–லாமே கஸ்–ட–மைஸ்ட்– தான்” என நம்–மிட – ம் பேசத்–து–வங்–கி– னார் சென்னை தியா–க–ராய நக–ரில்

27 ஆண்–டு–க–ளை கடந்து வெற்றிகரமாக கல்–யாண மாலை–களை தயா–ரித்–துத் தரும் பா ப்ளா–ரிஸ்ட் நிறு–வ–னத்–தின் இயக்–கு–நர் அனு–ராதா. “கல்–யாண மாலை என்–றாலே கழுத்–தில் ப�ோட்–ட– வு–டன் எப்–படா அதைக் கழற்றி வைக்–க–லாம் என்ற உணர்–வையே மண–மக்–களு – க்கு ஏற்–படு – த்–தும். ஆனால் இப்–ப�ோ–தெல்–லாம் மாலை–கள் பயங்–கர டிரென்–டி– யாக அது–வும் மண–மக்–கள் அணிந்–தி–ருக்–கும் உடை–க– ளுக்–குப் ப�ொருத்–த–மாக, தீம் கான்–செப்ட்–ட�ோடு

அதை இன்–னும் நம் கற்–ப–னைக்கு ஏற்–ற–வி–த– மாக அழ–கு–ப–டுத்–தி–னால்? “மணப் பெண்–கள் இப்–ப�ோது காக்ரோ ச�ோளி, லெஹெங்கா ப�ோன்ற உடை– களை அதி–கம் பயன்–ப–டுத்–து–வ–தால் அதற்– கேற்ப வண்ண வண்ண மணி–கள், முத்து

இந்த மாலையை எங்கே வாங்–கி–னீங்க என்ற கேள்–விக்கு பின்–னால் நிறைய கற்–பனை வளம் மறைந்–தி–ருக்–கிற– து. ஒரு ஆர்–டிஸ்டை ந�ோக்கி எப்–படி வரை–கி–றீர்–கள் எனக் கேட்–டால் எப்–ப–டிய�ோ அது மாதி–ரி–தான் இது–வும். இது–வும் ஒரு கலை.''

°ƒ°ñ‹

தயா–ரா–கின்–றன. அது–வும் சூரியா-ஜ�ோதிகா திரு–மண – த்–திற்–குப் பிறகு அந்த பிங்க் மாலை ஜ�ோதிகா மாலை என்ற பெய–ர�ோடு மணப் பெண்–க–ளின் முதல் சாய்–ஸாக வலம் வரு– கி–றது. அந்த மாலைக்கு மண–மக்–க–ளி–டம் நல்ல வர–வேற்–பும் இருக்–கி–றது. சமீ–பத்–தில் திரு–ம–ணத்–திற்கு சென்று வந்த ஒரு–வர் என்– னி–டம், நான் ப�ொண்ணு மாப்–பிள்–ளை–யை பார்க்–கலை அவங்க ப�ோட்–டி–ருந்த மாலை– யைத்–தான் பார்த்–தேன் என்–றார் பிர–மிப்பு மாறா–மல். அந்த அள–விற்கு மாலை–களி – லு – ம் இன்–றைய தலை–முறை – யி – ன – ர் பல எதிர்–பார்ப்– பு–டனே நம்மை அணு–கு–கி–றார்–கள். திரு–ம– ணத்–திற்கு வரும் எல்–ல�ோர் கண்–களி – லு – ம் முத– லில் படு–வது மாலை–தான். இந்த மாலையை எங்கே வாங்–கி–னீங்க என்ற கேள்–விக்கு பின்– னால் நிறைய கற்–பனை வளம் மறைந்–தி–ருக்– கி–றது. ஒரு ஆர்–டிஸ்டை ந�ோக்கி எப்–படி வரை–கிறீ – ர்–கள் எனக் கேட்–டால் எப்–படி – ய�ோ அது மாதி–ரி–தான் இது–வும். இது–வும் ஒரு கலை. கற்–ப–னை–யில் தானாக வெளி–வ–ரும்” என்–கி–றார். பூக்–க–ளைப் பார்க்–கும்–ப�ோதே நமக்– கு ள் குதூ– க – ல ம் ஒட்– டி க்– க�ொ ள்– ளு ம். அவை பல வண்–ணங்–க–ளில் இருப்–ப–தைப் பார்ப்–பதே நம் மன–திற்கு மகிழ்ச்–சி–தான்.

95

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

96

அக்ட�ோ 1-15, 2017

இவை–களை வைத்து மிக–வும் ஃபேன்–ஸிய – ாக எடை குறை–வாக மாலை தயா–ரிக்–கி–ற�ோம். எடை குறை–வான இந்த லைட் வெயிட் மாலை–கள் கழுத்தை உறுத்–தாத அளவு தயா– ரிக்–கப்–ப–டும். ஜாக்–கெட் தயா–ரிக்க பயன்–ப– டும் மணி– க ளை எல்– ல ாம் பயன்– ப – டு த்தி மாலைக்–கான சுங்கு பகு–தி–களை நிறைவு செய்–வ�ோம். ஆன்–டிக்–காக மண–மக்–கள் உடை இருக்–கும், டிரெ–டி–ஷ–னல் திரு–ம–ணத்–திற்கு ஏற்ப அந்த மாலை–களை தயார் செய்–வ�ோம். ஒரு திரு–ம–ணத்–தில் மணப்–பெண்–ணுக்கு டார்க் பிங்க் கலர் உடை. அந்–தப் பெண்– ணுக்கோ மாலை அணிய சுத்–த–மாக விருப்– பம் இல்லை. ஆனால் திரு–ம–ணம் என்–ப– தால் மாலை அணிந்தே ஆக வேண்–டும் என பெற்–ற�ோர்–கள் விரும்–பி–னர். ஆன்–டிக் மணி–களை வைத்து மிக–வும் ஃபேன்–சி–யாக அந்–தப் பெண்–ணிற்கு செயற்கை மாலை தயார் பண்–ணிக் க�ொடுத்–தேன். இது மாதிரி ஒரு மாலையை மறு–ப–டி–யும் பார்க்க முடி– யாது என்–பது மாதிரி அதற்–கென நிறைய மெனக்–கெ–டு–வேன். ப ெ ரு ம் – ப ா – லு ம் ம ா ல ை – யை – யு ம்

மண–மக்–களி – ன் உடை–கள – ை–யும் மேட்ச் பண்– ணியே தயார் செய்–கிற�ோ – ம். முத–லிலே மண– மக்–க–ளின் உடை–க–ளின் புகைப்–ப–டங்–களை வாங்–கிப் பார்த்–துவி – டு – வ�ோ – ம். தீம் வெட்–டிங் என்–றால் உடைக்கு ஏற்ற கலர்–க–ளில் உள்ள மலர்–களை வைத்து இடை–யில் வெள்–ளைப் பத்தி சேர்த்து மிக–வும் வித்–தி–யா–சத்–தைப் புகுத்தி மாலை கட்–டு–வ�ோம். டிஷ்–யூ–வில் கூட மாலை தயா–ரிக்–க–லாம். மணப்–பெண் சேலை– யி ல் உள்ள வண்– ண த்– து க்கு ஏற்ப மாலை–க–ளும் தயா–ரா–கும். மஞ்–சள் நிறம் என்– ற ால் மஞ்– ச ள் மலர்– க ள், பிங்க் நிறம் என்–றால் பிங்க் மலர்–கள் என மாலை–களை தயா–ரித்து மண–மக்–க–ளை–யும் அவர்–க–ளின் பெற்–ற�ோ–ரின் மனதையும் நிறைவு செய்து விடு–வ�ோம். ர�ோஜா–வின் வெளிப்–பா–கத்–தில் உள்ள பெரிய இதழ்–கள் (outside petals) ஒரு சில– வற்றை மட்– டு மே மாலை– க – ளு க்கு பயன்– ப– டு த்த முடி– யு ம். அப்– ப�ோ – து – த ான் ஒரே மாதிரி நீளத்–தில் பார்க்க சம–மாக மாலை–கள் அழ–காக இருக்–கும். ர�ோஜா–வின் இதழ்–கள – ை சுருட்டி சுருட்டி வைத்து மாலை–யி–னைக்

பூக்–க–ள�ோ–டு–தான் வாழ்க்கை அனு–ராதா,

நிறு–வ–னர், பா ப்ளா–ரிஸ்ட், சென்னை. ‘‘இந்–தத் த�ொழிலில் கால் பதித்து 27 வரு–டத்தை கடந்–தாச்சு. சின்ன வய–தில் பூ கட்–டுவ – து எனக்கு ர�ொம்ப பிடிக்–கும். த�ோட்–டத்–தில் இருக்–கும் வித–வித – ம – ான பூக்–களை எல்–லாம் அதி–கா–லை–யில் பறித்–து–வந்து நானே அழ–கா–கக் கட்– டு வேன் – . தேர்வு நேரத்–தில் என்ன பூ கட்ட வேண்டி இருக்– கு ன்னு அப்– ப ாக்– கி ட்ட அடி வாங்– கி ய அனு– ப – வ ம் கூட உண்டு. சின்ன வய–தில் இருந்தே பூ எனக்கு ர�ொம்ப பிடிக்–கும் என்–ப–தால், எல்–லாப் பூக்–க– ளின் வகை–யும் எனக்கு அத்– துப்–படி. செடி–க�ொ–டி–களை ர�ொம்ப ரசிப்–பேன். என்–னு– டைய சின்ன வய–திலி – ரு – ந்தே செடி–கள�ோ – டு – ம் பூக்–கள�ோ – டு – ம் வாழ்ந்– தி – ரு க்– கி – ற ேன். அந்த ஆர்– வ – மு ம், உணர்– வு ம்– த ான் என்னை இந்த த�ொழி–லுக்–குள் க�ொண்டு வந்து நிறுத்–தி–யி–ருக்– கி–றது. நாம் செய்–யும் த�ொழில் கட்–டா–யப்–படு – த்தி வரக்–கூட – ாது.

அந்த ஆர்–வம் நம் மன–சுல இருந்து வர–ணும். எப்–ப–வும் அதைப் பற்–றிய சிந்–தனை ஓட–ணும். அதி–கா–ரம், புகழ், பணம் இவை மூன்–றும் சும்மா உட்–கார்ந்து இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு கிடைக்–காது என எங்கோ படித்–ததை எப்–ப�ோ–தும் என் நினை–வில் வைத்–தி–ருப்–பேன். ஓடு… ஓடு…– ஓ – டி க் – க� ொ ண்டே இ ரு எ ன் – ப – து – த ான் என்– னு – டை ய எனர்ஜி மந்– தி – ரம் . உடம்பு ச ரி – யி ல ்லை எ ன் – றா ல் கூ ட ப டு க்க ம ாட்டேன் . எ ப் – ப – வு ம் எ ன் நேரத்தை டைட்–டாக வைத்–துக்– க�ொள்–வேன். இ ர ண் டு வ ய – தி ல் இருந்தே, என் விரல் பிடித்து இந்–தப் பூக்–க–ள�ோடு என்–னு– டன் நடை பயின்–ற–வன் என் இரண்– ட ா– வ து மகன் பரத். அவ–னும் இந்–தத் த�ொழி–லில் என்–னுட – ன் கைக�ோர்த்–திரு – க்–கி– றான். யூ.எஸ்.ல் இன்–டஸ்–டி–ரி– யல் இன்ஞ்–சினி – ய – ரி – ங் முடித்–தவ – – னுக்கு, இந்–தத் த�ொழில்–தான் பி டி த் – தி – ரு க் – கி – ற து . அ வ ன் எ ன் – னு – ட ன் த � ொ ழி – லி ல் கைக�ோர்த்த பிறகு த�ொழிலை டெக்–னா–லஜி க�ொண்டு விரி–வு– ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கிற – ேன்.”

°ƒ°ñ‹

க ட்ட வே ண் டு ம் . இதற்கு சிறிய அளவு ர�ோஜா இதழ்–களை ப ய ன்ப டு த்த மு டி – யாது. ஆர்க்– கி ட்ஸ் ம ா ல ை – க – ளு க் – கு ம் ர�ோஜா இதழ்–களை வை ப் – ப�ோ ம் . ட ச் ர�ோஸ், ஏ ப்ளஸ் குவா– லிட்டி ர�ோஜாக்– க – ளைப் பயன்– ப – டு த்– து–வத – ால், மாலை–கள் கன–மா–கவு – ம் தெரி–யா– மல், மண– ம க்– க – ளி ன் கழுத்–தை–யும் அழுத்– தா– ம ல், ஒரு மெல்– லிய இற–கைப்–ப�ோல அ ணி ந் – தி – ரு க் – கு ம் உ ண ர்வே இ ன் றி , மிக–வும் லேசாக இருக்– கும். மாலை–யின் பின் ப கு – தி – யி ல் வ ா ழை நார் சேர்க்– க ா– ம ல் அழ–கான ஃபேன்ஸி முத்–துக்–களை வைத்து விடு– வ�ோ ம். மாலை– யில் வரும் பத்– தி – க – ளு க் கு ஃ பே ன் – ஸி – யான சின்ன சைஸ் பந்–துக – ளை டெக்–ரேட்– டி–வாக வைப்–ப�ோம். மாலை– யி ன் அடிப் ப கு – தி – யி ல் வ ரு ம் சுங்– கு – த ான் எங்– க – ளு – டைய மிகப் பெரிய ஸ்பெ – ஷ ா லி ட் டி . அழ–கான மணி–களை வைத்து சுங்கு பகு–தி– யினை நிறைவு செய்– வ�ோம். சுங்–குப் பகுதி நிறை– வ – ட ைந்– த – து ம் மாலை பார்ப்–ப–தற்கு மி க – வு ம் அ ழ – க ா ன த�ோற்–றத்தை தந்–து– வி–டும். மாலை தயா– ரி ப்– பி ல் இ ரு க் – கு ம் ஒ ரு சி ல ர் டி-கிரேட் ர�ோஜாக்–

‘‘எல்லா வண்–ணங்–க–ளி–லும் பூக்–கள் கிடைப்–ப–தும் சில சம–யம் அரிது. தீம் திரு–ம–ணம் என்–றால், தீமுக்கு ஏற்ப தேவை–யான வண்–ணத்–தில் சில சம–யங்–க–ளில் மலர்–கள் கிடைக்–காது. அப்–ப�ோது தேவைப்–ப–டும் வண்–ணத்தை மலர்–க–ளில் ஸ்ப்ரே செய்–ய–லாம். ராஸ்–பி–ரின் பிங்க், க�ோல்–டன் கலர், ஊதா என எல்லா வண்–ணங்–க–ளி–லும் ஸ்ப்ரே கிடைக்–கும். ஊதா வண்–ணத்–தில் மலர் இல்லை என்–றால் ஊதா வண்ண ஸ்ப்–ரே–யினை அடித்–தால் மலர் முழு–வ–தும் ஊதா வண்–ணத்–திற்கு மாறி–வி–டும்.'' களை பயன்– ப – டு த்– து – வ – து – ட ன், நிறைய வாழை நார்– க ளை நடு– வி ல் வைத்து கட்– டு – வ ார்– க ள். அந்த மாலை– க – ள ைப் பயன்– ப–டுத்–தும்–ப�ோது எடை கூடி–யும், தரம் குறை–வா–னத – ா–கவு – ம் இருக்–கும். எல்–லாப் பூவி–லும் மாலை செய்ய முடி–யும். நந்தியா– வட்டை பூவின் ம�ொட்– டி – லு ம் மாலை– க ள் செய்– கி – ற�ோம். பூக்–கள் அனைத்–தும் எங்–க–ளுக்கு பெங்–க–ளூர், மும்பை ப�ோன்ற நக– ர ங்– க – ளி ல் இருந்து நேர– டி – ய ாக வரு–கி–றது. அதே–ப�ோல் ஆர்க்–கிட்ஸ்–க–ளி–லும் எல்லா – ால் அவற்றை நிறங்–க–ளும் கிடைப்–பத க�ொடைக்–கா–னல், ஊட்டி, பெங்– க– ளூ ர், கூர்க், ஏற்– க ாடு ப�ோன்ற மலைப் பிர–தே–சங்–க–ளில் இருந்து நேர– டி – ய ாக க�ொள்– மு – த ல் செய்– கி– ற�ோ ம். ஆர்க்– கி ட்ஸ் என்– ப து பரத்

97

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

98

அக்ட�ோ 1-15, 2017

பிங்க், பீச், பர்ப்–பிள், வெள்ளை ப�ோன்ற வண்–ணங்–க–ளில் வரு–கின்–றன. இவை ஒரு வாரம் முதல் பத்து நாட்–கள் வரை வாடா– மல் அப்–படி – யே இருக்–கும். ம�ொஹாரா க்ரீன் ஆர்–க்–கிட்ஸ் விலை சற்று அதி–கம். பச்சை நிறம் மாதிரி இது சிவப்பு, மெரூன், மஞ்– சள், ம�ொஹார�ோ ஆர்க்–கிட்ஸ்” என ஆர்–வ மு – ட – ன் பூக்–களை காட்–டத் த�ொடங்–கின – ார். ஆர்க்–கிட் ஜ�ோடி மாலை–யின் விலை 3000ல் இருந்து துவங்– கு ம். ம�ொஹாரா க்ரீன் ஆர்க்–கிட்ஸ் மாலை மட்–டும் ஜ�ோடி விலை 7000 வரும். நெட் வைத்து தயா–ரிக்–கப் – ப – டு ம் மாலை– க ள் எல்– ல ாம் 8000 முதல் 9000 வரை கூட விலை இருக்–கும். ர�ோஜா இதழ்–களை சுருட்டி வைத்து ஒரு மாலை செய்ய இரண்டு மணி நேரம் எடுக்– கு ம். ஒரு ஜ�ோடி மாலைக்கு 4 மணி நேரம் வரை ஆகும். ஆனால் ஆ ர் க் – கி ட் ம ா ல ை – க ள ை விரை–வில் செய்–து–வி–ட–லாம். டெக்– ரே – ஷ ன் த�ொழி– லி ல் நிறை–யபே – ர் ஈடு–ப–டு–வ–தால் இந்– தத் த�ொழி– லு க்கு இப்– ப�ோ து அதிக கிராக்கி இருக்–கி–றது. இப்– ப�ோ–தெல்–லாம் பூக்–களி – ன் விலை– யும் மிக–வும் அதி–கம – ாகி–விட்–டது. வரு–டத்–தின் 365 நாட்–களு – ம் எல்– லாப் பூக்–க –ளும் கிடைக்– கின்ற மாதிரி பசு–மைக் குடில் அமைத்து அனைத்து வகை ர�ோஜா மற்– றும் ஆர்–க்கிட்ஸ் மலர்–கள் குளிர்

பிர–தே–சங்–க–ளில் வளர்க்–கப்–ப–டு–வத – ால். எப்– ப�ோ–தும் மலர்–க–ளுக்கு நல்ல வர–வேற்–பும் உண்டு. எல்லா வண்– ண ங்– க – ளி – லு ம் பூக்– க ள் கிடைப்–ப–தும் சில சம–யம் அரிது. தீம் திரு–ம– ணம் என்–றால், தீமுக்கு ஏற்ப தேவை–யான வண்–ணத்–தில் சில சம–யங்–க–ளில் மலர்–கள் கிடைக்– க ாது. அப்– ப�ோ து தேவைப்– ப – டு ம் வண்–ணத்தை மலர்–க–ளில் ஸ்ப்ரே செய்–ய– லாம். ராஸ்–பி–ரின் பிங்க், க�ோல்–டன் கலர், ஊதா என எல்லா வண்–ணங்–களி – லு – ம் ஸ்ப்ரே கிடைக்– கு ம். ஊதா வண்– ண த்– தி ல் மலர் இல்லை என்–றால் ஊதா வண்ண ஸ்ப்–ரே– யினை அடித்–தால் மலர் முழு–வ–தும் ஊதா வண்– ண த்– தி ற்கு மாறி– வி – டு ம். க�ோல்– ட ன் கலர் தீம் வெட்–டிங் என்–றால் க�ோல்–டன் நிற ஸ்ப்–ரே–யினை பயன்–ப–டுத்–த– லாம். க�ோல்– ட ன் வண்– ண ம் டெ க் – ரே – ஷ – னு க் கு மி க – வு ம் அழ–காக எடுத்–துக் க�ொடுக்–கும். அதே– ப�ோ ல் செண்– ப – க ப் பூ, தாழம்பூ, மன�ோ– ர ஞ்– சி – த ம் இவை–களை எல்–லாம் வைத்து மணப் பெண்–ணிற்–குத் தேவை– ய ா ன த ல ை அ ல ங் – க ா – ர ம் பண்–ண–லாம். உடைக்கு ஏற்ற மாதிரி வேண்– டு ம் என்– ற ால் ஸ்ப்ரே பண்ணி அதனை தயார் செய்–து–வி–டு–வ�ோம்.

(கனவுகள் த�ொடரும்…)

Silk Sarees Banarasi Chanderi Tusser Cotton Sarees Salwar Material Kurtis #21/11, 1st Main Road, CIT Colony, Mylapore, Chennai 600004.

044-2499-2332

ஸ்டில்ஸ்:

ஞானம்

கட்டழகுப் பதுமை கம்பீரக் குரலழகி

°ƒ°ñ‹

எஸ்.வரலட்சுமி

100

அக்ட�ோ 1-15, 2017

‘சி ங்–கா–ரக் கண்ணே உன் தேனூ–றும்

ச�ொல்–லாலே தீராத துன்–பங்–கள் தீர்ப்–பா– யடி’, ‘தென்–றல் வந்து தீண்–டாத�ோ தெம்– மாங்கு பாடா–த�ோ’, ‘ இந்–தப் பச்–சைக் கிளிக்– க�ொரு செவ்–வந்–திப்–பூ–வில் த�ொட்–டி–லைக் கட்டி வைத்–தேன்’ என என்–றென்றைக்–கும் நினை– வி ல் நிற்– கு ம் மூன்று தாலாட்– டு ப்

ப ா ட ல் – க ள் . மூ ன் – று ம் வெவ்– வே று வித– ம ான சூழ–லில் ஒலிக்–கும் பாடல்– கள். அப்– ப ா– ட ல்– க – ளி ல் ஒலிக்– கு ம் எஸ். வர– ல ட்– சு– மி – யி ன் கம்– பீ – ர க் குரல் என்றென்றைக்கும் நம்

பா.ஜீவசுந்தரி

°ƒ°ñ‹

102

அக்ட�ோ 1-15, 2017

காதுகளில் ரீங்– க ா– ர – மி ட்– டு க் க�ொண்– டே இ–ருக்–கும். தமிழ் சினி–மா–வின் முதல் தலை–முறை நடி– கை – ய ர்– க – ளி ல் கடைக்– கு ட்டி என்றே எஸ். வர– ல ட்– சு – மி – யை க் குறிப்– பி – ட – ல ாம். தமிழ் சினி– ம ா– வி ல் எஸ்.டி.சுப்– பு – ல ட்– சு மி, எம்.எஸ்.சுப்–பு–லட்–சுமி, டி.ஆர்.ராஜ–கு–மாரி என பல பிர–ப–லங்–களை அறி–மு–கப்–ப–டுத்– தி–ய–வ–ரும் தமிழ் சினி–மா–வுக்–குப் புத்–த�ொளி பாய்ச்–சிய – வ – ரு – ம – ான முன்–ன�ோடி இயக்–குந – ர் கே. சுப்– பி – ர – ம – ணி – ய ம் அறி– மு – க ப்– ப – டு த்– தி – ய – வர் என அனைத்–துப் பெரு–மை–க–ளை–யும் க�ொண்–ட–வர் எஸ். வர–லட்–சுமி. நடிக்க வந்– தது முதல் இறுதி வரை ச�ொந்–தக் குர–லில் பாடி நடித்–தவ – ர். அதி–லும் இவ–ரது குர–லுட – ன் எவர் குர–லை–யும் ஒப்–பிட முடி–யாத அள– வுக்கு கணீர் குர–லுக்–குச் ச�ொந்தக்காரர். அஷ்–டா–வ–தானி பி.பானு–ம–தி–யும் இவ–ரும் இந்த விஷ–யத்–தில் ஒரே மாதி–ரி–யான ஒற்– றுமை உள்–ள–வர்–கள். வயது முதிர்ந்த காலத்– தில் நடித்த கடை–சிப்–ப–டம் வரை (குணா) வர– ல ட்– சு மி பாடி நடித்– த ார். ‘உன்னை நான–றி–வேன்; என்–னை–யன்றி யார–றி–வார்’ என்ற அந்– த ப் பாடலை இசை– ஞ ானி இளை– ய – ர ா– ஜ ா– வி ன் இசை– யி ல் அவர் பாடும்–ப�ோது அவ–ருக்கு வயது 64. அந்த வய–திலு – ம் அதி–ரும் அந்த வெண்–கல – க் குர–லில்

பெரி–தும் மாற்–ற–மில்லை. நடிக்க வந்த ஆரம்ப காலத்–தில் கதா–நா–ய– கி–யாக வலம் வந்–தா–லும், நடுத்–தர வய–தில் அவர் ஏற்று நடித்த குணச்–சித்–திர, வில்–லத்– த–னம் மிகுந்த (அம்மா, மாமி–யார்!?) கதா– பாத்–தி–ரங்–க–ளுக்–காக ரசி–கர்–க–ளால் நன்கு அறி–யப்–பட்–ட–வர். குறிப்–பிட்–டுச் ச�ொல்ல வேண்–டுமெ – ன்–றால் அவர் நாய–கிய – ாக நடித்த படங்–களி – ன் எண்–ணிக்–கையை – க்– காட்–டிலு – ம் நடுத்–தர வய–தில் நடித்த படங்–க–ளின் எண்– ணிக்கை மிக அதி–கம். தமி–ழில் மட்–டு–மல்– லா–மல், தெலுங்கு என இரு ம�ொழி–களி – லு – ம் தன் பாடல்–கள – ா–லும் நடிப்–பா–லும் பர–வல – ாக அறி–யப்–பட்–ட–வர். க�ோயில் சிற்–பம் ப�ோல கட்–டுக்–குலை – யா உட–ல–ழகு க�ொண்–ட–வர். ஐந்–தா–வ–தா–கப் பிறந்த அதிர்ஷ்–டக்–கா–ரப் பெண் ஆந்–திர – ா–வில் உள்ள ஜக்–கம்–பேட்டையில் பி ற ந்த வ ர் வ ர ல ட் சு மி . ச ா வி த் தி ரி அம்–மா–ளுக்–குப் பிறந்த ஐந்து குழந்–தைக – ளில் வர– ல ட்– சு – மி – த ான் கடைக்– கு ட்டி. ஐந்து குழந்– தை – க – ளு மே பெண்– ண ா– க ப் பிறந்– த – தா– லு ம் சாவித்– தி ரி அம்– ம ா– ளி ன் அக்– க ா– ளுக்–குக் குழந்–தை–கள் இல்–லா–த–தா–லும் வர– லட்–சு–மி–யை தத்து எடுத்–துக் க�ொண்–டார். வர–லட்–சு–மி–யின் பெரி–யப்பா ரங்–கப்பா நாயுடு ஒரு சங்– கீ த விற்– ப ன்– ன ர். சிறு ‘வீரபாண்டிய கட்டப�ொம்மன்’ படத்தில்...

°ƒ°ñ‹

வ ய – தி ல் த ன் வீ ட் – டி ல் வ ளர்ந்த வ ர ல – ட்–சுமி – க்கு சங்–கீத – ப் பயிற்–சியை – யு – ம் அவரே அளித்து வந்–துள்–ளார். ஐந்து அல்–லது ஆறு வய–துச் சிறு–மிய – ாக இருந்–தா–லும் குரல் எந்–தக் கட்–டைக்–கும் பிசி–றில்–லா–மல், கார்–வைய – ாக, கணீர் என்று ஒலிக்க வேண்–டும் என்–ப–தற்– காக, அதி–காலை 5 மணிக்கே எழுப்பி விட்டு ஒரு சிறு மண் பானை–யில் தண்–ணீரை நிரப்பி விட்டு, குளிர்ச்–சிக்–கா–கக் கூடு–த–லாக அதில் க�ொஞ்–சம் ஐஸ் கட்–டி–க–ளை–யும் ப�ோட்டு, அதை மார்–ப�ோடு இறுக்–கிப் பிடித்–த–படி பயிற்சி செய்–யச் ச�ொல்–வா–ராம். உட–லில் உத– ற ல் ஏற்– ப – டு த்– து ம் சில்– லி ப்– பு – ட ன் அப்– ப�ோது பயிற்சி எடுத்–த–தால் குரல் உல�ோக அதிர்–வுக – ளு – ட – ன் பழ–கிப் ப�ோனது. பின்–னர் அந்–தக் குர–லுக்–காக ரசி–கர்–கள் மட்–டும – ல்–லா– மல், கதா–நா–யக நடி–கர்–க–ளும் கூட கிறங்–கிப் ப�ோய் பித்–துப் பிடித்து அலைந்–துள்–ள–னர். குழந்–தை–க–ளால் நிரம்–பிய ‘பால–ய�ோ–கினி' 1937ல் கே.சுப்– பி – ர – ம – ணி – ய ம் ‘பால–

104

அக்ட�ோ 1-15, 2017

‘பூவா தலையா’ படத்தில்...

ய�ோ–கி–னி’ என்ற படத்–தைத் தமி–ழில் எடுத்– தார். இப்–பட – த்–தில் நடித்–தவ – ர்–களி – ல் பெரும்– பா–ல�ோர் குழந்தை நட்–சத்–திர – ங்–கள் என்–பது இதன் சிறப்பு. அதில் அவ–ரால் அறி–மு–கம் செய்–யப்–பட்–ட–வர்–தான் பேபி சர�ோஜா. (இவர் கே.சுப்பிரமணி–யத்தின் அண்–ணன் விஸ்–வ–நா–த–னின் மகள்) இந்–தப் படத்–தில் நடித்து ஒரே நாளில் உல–கப் புகழ் பெற்–றவ – ர் குழந்தை நட்–சத்–தி–ர–மான பேபி சர�ோஜா. தென்–னிந்–தி–யா–வில் எடுக்–கப்–பட்ட முதல் குழந்–தைக – ள் சினிமா இது–வா–கத்–தான் இருக்– கும் என்–கி–றார்–கள். அம�ோக வெற்றி பெற்ற ‘பாலய�ோகி–னி’– யை – த் தெலுங்–கிலு – ம் எடுக்–கத் திட்–டம் தீட்–டி–னார். அதில் பேபி சர�ோ–ஜா– வுக்கு ஈடு க�ொடுக்–கும் வகை–யில் தேர்வு செய்–யப்–பட்–ட–வர்–தான் எஸ்.வர–லட்–சுமி. ‘பாலய�ோகி–னி’ தென்–னிந்–தி–ய திரைப்–பட வர–லாற்–றில் குறிப்–பிட – த்–தக்–கத�ோ – ர் படம். புரா–ணக் கதை– களே சுற்–றிச் சுழன்–றுக�ொண் – –டி–ருந்த காலத்– தில் சமூ–கக் கதையை அதி– லும் பார்ப்–பன சமூ–கத்–தில் புரை–ய�ோ–டிப் ப�ோயி–ருந்த பால்ய கால வித–வைக – ளி – ன் வாழ்க்–கையை வெளிச்–சம் ப�ோட்–டுக் காட்–டிய கதை– யை ப் ப ட – ம ா க் – கி – ன ா ர் கே.சுப்–பிர – ம – ணி – ய – ம். இந்தப் ப ட த்தை அ த ன் க தை – அம்சத்–துக்–கா–க–வும், குழந்– தை–களி – ன் நடிப்–புக்–கா–கவு – ம் ‘மணிக்– க�ொ – டி ’ ப�ோன்ற அக்–கால இலக்–கி –யப் பத்– தி–ரிகை – –க–ளும் வெகு–வா–கப் பாராட்–டின. தெலுங்–கிலு – ம் இந்– த ப் படம் மாபெ– ரு ம் வெற்றி பெற்–றது. தமி–ழில் அறி–மு–கம் ‘சேவா–ச–த–னம்’ எ ஸ் . வ ர ல ட் சு மி யி ன் துறு– து று நடிப்பு மற்– று ம் இனி– மை – ய ான குர– ல ால் கவ– ர ப்– ப ட்ட இயக்– கு – ந ர் கே.சுப்–பிர – ம – ணி – ய – ம் அடுத்த பட–மான ‘சேவாசத–ன ம்’ ப ட த் – தி – லு ம் வ ர – ல ட் – சு – மியைப் பயன்படுத்திக் க�ொண்–டார். பால்ய பரு– வத்– தி ல் திரு– ம – ண ம் செய்– விக்–கப்–படு – ம் ஒரு குழந்தை, வயது முதிர்ந்த கண–வ–னா– லும் அவ–னது குடும்–பத்–தா– ரா–லும் க�ொடு–மைப்–ப–டுத்– தப்– ப – டு ம் கதை. விதவை மறு–ம–ணம் த�ொடர்–பான

°ƒ°ñ‹

106

அக்ட�ோ 1-15, 2017

கதை–தான் இது–வும். இதில் அந்–தப் பரி–தா– பத்–துக்–கு–ரிய பால்ய வித–வை–யாக எம்.எஸ். சுப்– பு – ல ட்– சு மி அறி– மு – க – ம ா– ன ார். அவ– ர து தங்–கை–யாக எஸ். வர–லட்–சுமி தமி–ழில் அறி– மு–கப்–படு – த்–தப்–பட்–டார். இப்–பட – மு – ம் பெரும் வெற்றி பெற்–றது. அதன் பிறகு தெலுங்–குப் படங்–க–ளில் வெற்–றி–க–ர–மாக வலம் வந்–தார். அடுத்து – 1947ல் தமி–ழின் ‘ஆயி–ரம் தலை வாங்கிய அபூர்வ சிந்–தா–ம–ணி’. ஆண்–க–ளின் வாச–னையே பிடிக்–காத இள–வ–ரசி அபூர்வ சிந்–தா–ம–ணி–யாக வி.என். ஜானகி நடித்–தார். சிந்–தா–ம–ணி–யின் த�ோழி–யாக எஸ். வர–லட்– சுமி நடித்– தார். சிறு பெண்– ண ாக நடித்த ‘சேவா–ச–த–னம்’ படத்–துக்–குப் பின்–னர் அழ– கிய யுவ–தி–யாக அவரை அறி–மு–கப்–ப–டுத்–திய படம் இது. இதில் தனது இனிய குர–லால் ஒரு பாட–லும் பாடி அசத்–தி–னார். தமி–ழ–கம் முழு–வது – ம் ரசி–கர்–கள – ை க�ொள்ளை க�ொண்– டார். தமிழ் சினி–மா–வின் கதா–நா–யக – ர்–களு – ம், இயக்–கு–நர்–க–ளும்–கூட எஸ். வர–லட்–சு–மியை ம�ொய்க்–கத் த�ொடங்–கி–னர். ஜ�ோடி சேர்ந்த இணைக்– கு–ரல்–கள் அப்– ப�ோ து வளர்ந்து வந்த நாய– க ன் டி.ஆர். மகா–லிங்–கம். அவ–ரது அழ–குக்–காக மட்–டு–மல்–லா–மல் அவ–ரது கணீர்க் குர–லுக்– கா–கவு – ம் ரசிக்–கப்–பட்–டவ – ர். அத–னால் தனக்கு ஜ�ோடி–யாக நடிக்–கத்–தக்க அழ–கும் குரல் வள– மும் க�ொண்ட நாய–கிக்–காக ஏங்–கிக் க�ொண்– டி–ருந்–தார். அந்–தச் சம–யத்–தில் சிந்–தா–மணி – யி – ல் க் கண்–டது – ம் சிந்–தா–மணி – யை வர–லட்–சுமி – யை – – யி – ன் அழ–கையு விட வர–லட்–சுமி – ம் குர–லையு – ம் ரசித்–தார். விளைவு – த�ொடர்ந்து ‘மச்–சரேகை – ’ (1950), ‘ம�ோக–ன–சுந்–த–ரம்’ (1951), ‘சின்–னத் –து–ரை’ (1952), ‘வேலைக்–கா–ரன்’ (1952) ஆகிய எஸ்.வர–லட்–சுமி நடித்த படங்–கள் சேவாசதனம், ஆயிரம் தலைவாங்கிய அபூர்வ சிந்– த ா– ம ணி, ஜக– த – ல ப்– பி – ர – த ா– ப ன், சியா–மளா, ஸ்–வப்–பன சுந்–தரி, எதிர்–பா–ரா–தது, ம�ோக–னசு – ந்–தர– ம், மச்–சரேகை – , சின்–னத்–துரை, வேலைக்–கா–ரன், சதி சக்–குப – ாய், சக்–கர– வ – ர்த்–தித் திரு–ம–கள், சதி வன சுந்–தரி, சாவித்–திரி, மாங்– கல்ய பலம், லவ–குசா, சத்ய அரிச்–சந்–திரா, வீர–பாண்–டிய கட்–ட–ப�ொம்–மன், சிவ–கங்–கைச் சீமை, பாமா விஜ–யம், பூவா–தல – ையா, பணமா பாசமா, உயிரா மானமா, அபூர்வ பிற–வி–கள், திரு–ம–கள், தாய், மாலதி, கந்–தன் கருணை, சினிமா பைத்–தி–யம், ஆதி பரா–சக்தி, மாட்– டுக்–கார வேலன், சவாலே சமாளி, ராஜ–ராஜ ச�ோழன், தங்–கச் சுரங்–கம், காரைக்–கா–லம்– மை–யார், திரு–மலை தெய்–வம், நத்–தை–யில் முத்து, நினைத்–ததை முடிப்–ப–வன், நீதிக்–குத் தலை–வ–ணங்கு, கவரிமான், அடுத்த வாரிசு, குணா.

படங்–க–ளில் அவ–ரது இணை–யாக எஸ். வர– லட்–சுமி நடித்–தார். இரு–வ–ரும் இணைந்து வாழ்ந்–த–தா–க–வும் ச�ொல்–லப்–ப–டு–வ–துண்டு. மகா–லிங்–கம்- வர–லட்–சுமி இணை பற்றி அக்– கா–லப் பத்–திரி – கை – க – ளி – ல் கிசு–கிசு – க்–களு – ம் பஞ்–ச– மில்–லா–மல் வெளி–யா–கின. அதன் பிறகு பல ஆண்–டு–கள் இரு–வ–ரும் இணைந்து நடித்–தது ‘ராஜ ராஜ ச�ோழன்’ படத்–தில்–தான். பாக–வ–த–ரின் நாய–கி–யா–க… இக்கால–கட்–டத்–தில் இவ–ரது புகழ் எந்த அள–வுக்கு இருந்–தது என்–ப–தற்கு உதா–ர–ண– மாக ‘சியா–மள – ா’ படத்–தைக் கூற–லாம். லட்– சு–மிக – ாந்–தன் க�ொலை வழக்கு கார–ணம – ாகத் தண்– ட னை பெற்ற எம்.கே.தியா– க – ர ாஜ பாக–வத – ர், சிறை–யிலி – ரு – ந்து விடு–தலை – ய – ான பின் மீண்–டும் படங்–களி – ல் நடிக்–கத் த�ொடங்கி– னார். முத–லில் அவர் நடித்த படம் ‘சியா– ம–ளா’. பாக–வத – ரு – க்கு மறு பிர–வேச – ப் பட–மான சியா–மளா அவ–ருக்கு ஓர் அக்–னிப்–பரீ – ட்சை. பல ஆண்–டுக – ளு – க்–குப் பிறகு தமது பெயரை நிலை நிறுத்– து ம் கட்– ட ா– ய த்– தி ல் இருந்த பாக–வத – ரு – க்கு, அப்–ப�ோது தமக்கு இணை–யா– கப் பாடி நடிக்–கக் கூடி–ய–வ–ரா–கக் கண்–ணில் தென்–பட்–ட–வர் எஸ். வர–லட்–சு–மித – ான். அழ–கான, இள–மை–யான வர–லட்–சுமி, அது–வரை மீசை–யில்–லா–மல் நடித்து வந்த – ம – ான மீசை–யுட – ன் த�ோன்றி– பாக–வத – ர் கம்–பீர னார். இவர்–கள் இரு–வ–ரின் நெருக்–க–மான காதல் காட்–சிக – ள், கதை–யம்–சம் அனைத்–தும் இருந்–தப�ோ – தி – லு – ம் ‘சியா–மள – ா’ எதிர்–பார்த்த அளவு வெற்றி பெற– வி ல்லை. பாக– வ – த ர் படங்–க–ளின் தலைப்பு பெரும்–பா–லும் கதா– நா–ய–கனை முன்–னி–றுத்–தியே வைக்–கப்–ப–டு– வது வழக்–கம். ‘சிந்–தா–ம–ணி’ படம் மட்–டும் இதில் விதி–வில – க்கு. இதில் ஒரு அழ–கிய நாய– கி–யாக அஸ்–வத்–தம்மா நடித்–தார். அதன் பிறகு நீண்ட நாட்–களு – க்–குப் பின் நாய–கியி – ன் பெய–ரால் மீண்–டும் ஒரு படம்; இந்–தப் படத்– தி–லும் ஒரு அழ–கிய நாய–கி–யாக வர–லட்–சுமி இருந்–தார். ஆனால், படம் த�ோல்வி அடைந்– த–தற்–குக் கார–ணம் வர–லட்–சுமி அல்ல. பல்–வே–று–பட்ட பாத்–தி–ரங்–கள் த�ொ ட ர் ந் து தெ லு ங் கி ல் வெ ற் றி ப் படங்–களை அளித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். என்.டி.ராமா–ராவ், நாகேஸ்–வர ராவ் என முன்– ன ணி நாய– க ர்– க – ளு – ட ன் கதா– ந ா– ய – கி – யாக இணைந்து நடித்–தார். பல்–னதி யுத்–தம், பால ராஜு, ப�ோஜன், சக்–ர–தாரி, ஜீவி–தம், வாலி சுக்– ரீ வா, சத்– தி – ய – வ ான் சாவித்– தி ரி ஆகிய படங்– க ள் இதே கால– க ட்– ட த்– தி ல் தெலுங்–கில் வெளி–வந்–தன. மீண்–டும் 1954ல் ‘எதிர்–பா–ரா–த–து’ தமிழ்ப்–ப–டத்–தில் சிவாஜி கணே– ச – னு – ட – னு ம், 1957ல் ‘சக்– க – ர – வ ர்த்தி திரு–மக – ள்’ படத்–தில் ஏறக்–குறை – ய எதிர்–மறை நாய–கி–யாக எம்.ஜி.ஆரு–ட–னும் நடித்–தார்.

°ƒ°ñ‹

‘சிவகங்கை சீமை’ படத்தில்...

தமி–ழில் நடித்த படங்–க–ளில் குறிப்–பி–டப்– பட வேண்–டி–யவை. ‘வீர–பாண்–டிய கட்–ட– ப�ொம்–மன்’ படத்–தில் கட்–ட–ப�ொம்–மு–வின் மனைவி ஜக்–கம்–மா–வாக ஒரு மாவீ–ர–னின் மனைவி என்–பத – ற்–குரி – ய கம்–பீர – த்–த�ோடு நடித்– தார். இப்–ப–டத்–தில் இவர் பாடிய ‘சிங்–கா–ரக் கண்ணே உன் தேனூ– று ம் ச�ொல்– ல ாலே தீராத துன்–பங்–கள் தீர்ப்–பா–ய–டி….’ பாடல் என்–றும் நிலைத்து நிற்–கும் பாடல். அதே கால– கட்–டத்–தில் வெளி–யான ‘சிவ–கங்–கைச் சீமை’ யில் பெரிய மரு–து–வின் மனைவி பெரிய ராணி–யாக நடித்–தார். இப்–பட – த்–திலு – ம் சற்–றும் குறை–யாத கம்–பீர – த்–துட – ன் நடித்–தார். இதி–லும் ஓர் தாலாட்–டுப் பாடல், ‘தென்–றல் வந்து தீண்–டாத�ோ தெம்–மாங்கு பாடா–த�ோ’. அவர் பாடிய பாடல்–கள் அப் பாத்–தி–ரத்–துக்–குத் தனித்–துவ – ம் தந்து உயி–ரூட்–டின. இவையல்லாமல் ‘பணமா பாச– ம ா’, ‘பூவா தலை–யா’, ‘சவாலே சமா–ளி’, ‘நத்–தை– யில் முத்– து ’, ‘உயிரா மான– ம ா’, ‘நினைத்– ததை முடிப்– ப – வ ன்’, ‘தாய்’, ‘நீதிக்– கு த் தலை வணங்– கு ’, ‘கவ– ரி – ம ான்’ ப�ோன்ற படங்– க – ளி ல் ஸ்டீ– ரி ய�ோ டைப் வேடங்– க – ளில் நடித்–தார். வய–தா–னா–லும் கட்–டுக்–க�ோப்– பான த�ோற்–றம், பிசி–றில்–லாத வெண்–க–லக் குரல் ஆகி–யவ – ற்–றால் ஆண–வமு – ம், அகங்–கா–ர–

மும் க�ொண்ட மாமி–யா–ராக நடிக்க அவர் விரும்பி அழைக்–கப்–பட்–டார் ப�ோலும். ‘பணமா பாச–மா’ படத்–தில் ஜெமினி கணே–சனி – ன் மாமி–யா–ராக இவர் நடிப்–பதி – ல் ஜெமி–னிக்கு விருப்–பமி – ல்–லைய – ாம். அத–னால் சாவித்–தி–ரி–யைக் கேட்–கும்–படி இயக்–கு–நர் கே.எஸ்.க�ோபால கிருஷ்–ண–னி–டம் கூறி–னா– ராம். அதை நம்பி சாவித்–தி–ரி–யி–டம் சென்ற இயக்–கு–நர், ‘மாமி–யார் பாத்–தி–ரத்–தில் நான் நடிப்– ப – த ற்கு ரெடி. ஆனால், கதா– ந ா– ய க வேடத்–திலி – ரு – ந்து ஜெமி–னியை மாற்–றுங்–கள்’ என்ற சாவித்–தி–ரி–யின் பதி–லடி தாங்–கா–மல் – ாக அக்–கா–லத்–தில் பத்–திரி – கை – க – ள் ஓடி வந்–தத கெக்–கலி க�ொட்–டிச் சிரித்–தன. தெலுங்கு தாய்–ம�ொழி என்–றா–லும் அட்–சர சுத்–த–மான இவ–ரது தமிழ் உச்–ச–ரிப்பு அனை–வ–ருக்–கும் பிடித்– த – ம ான ஒன்று. அதி– லு ம் கே.எஸ். க�ோபா–லகி – ரு – ஷ்–ணனி – ன் படங்–களி – ல், அவர் எழு–திய தஞ்சை வட்–டார வழக்–கில் அமைந்த நீள நீள வச–னங்–க–ளை–யும் அற்–பு–த–மா–கப் பேசி நடித்–தவ – ர். அத–னா–லேயே அவ–ருடை – ய பல படங்–க–ளி–லும் வர–லட்–சு–மிக்–குத் தவ–றா– மல் முக்–கிய வேடங்–கள் அளிக்–கப்–பட்டு வந்– த து. குறிப்– ப ாக, ‘அடி, மக– ம ா– யி ’ என்ற வச– ன – மு ம் அழுத்– த ம் திருத்– த – ம ாக அதனை வர–லட்–சுமி உச்சரிக்கும் பாங்–கும்

107

அக்ட�ோ 1-15, 2017

°ƒ°ñ‹

108

அக்ட�ோ 1-15, 2017

‘ஏடு தந்–தா–னடி தில்–லை–யிலே...’ ‘மங்–க–லம் மிக இயல்–பான ஒன்று. காப்–பாள் சிவ–சக்தி...’ ‘நீல நிற மேக–மெல்– அதே ப�ோல, ஒரு படத்–தில் எம்.ஜி.ஆரின் லாம் நீயே கண்–ணா’ என எல்–லாமே நம்–முள் அம்–மா–வாக நடிக்க வைக்–கல – ாம் என இயக்– அதிர்–வ–லை–களை ஏற்–ப–டுத்–தும் பாடல்–கள்– கு–நர் விரும்–பி–ய–தாக–வும், ஆனால் வர–லட்– தான். கே.பி.சுந்–த–ராம்–பாள், பி.பானு–மதி சு–மியி – ன் உடல் கட்–டுக்–குலை – ய – ா–மல் இருப்–ப– ப�ோலவே தனக்–கென தனித்–தன்மை மிக்க தால் தனது அம்–மா–வாக அவர் நடித்–தால் குரல் வளம் க�ொண்– ட – வ ர் வர– ல ட்– சு மி. ப�ொருத்–த–மாக இருக்–காது என எம்.ஜி.ஆர் மெட்– ட ா– லி க் வாய்ஸ் என்று பல– ர ா– லு ம் நிரா–க–ரித்–த–தா–க–வும் அக்–கால சினிமா பத்– பாராட்–டப்–பட்ட குர–ல–ழகி. இசை–ஞானி தி–ரி – கை – க ள் கூறு–கின்– றன . பின்– ன ர் அதே இளை–ய–ராஜா, ஒரு பிர–பல வாரப் பத்–தி–ரி– எம்.ஜி.ஆர் ‘நீதிக்–குத் தலை வணங்–கு’ படத்– – ல் கை–யில் வழங்–கிய கேள்வி - பதில் பகு–தியி தில் எஸ். வர–லட்–சு–மி–யை தனக்கு தாயாக வர–லட்–சுமி – யி – ன் குரல் தனித்–தன்மை வாய்ந்த நடிக்க வைத்– த ார். ஆனால், வர– ல ட்– சு மி குரல் என்று குறிப்–பிட்–டுள்–ள–தும் கூட இப்–ப–டத்–தில் பாடிய ‘இந்–தப் பச்–சைக் கிளிக்–க�ொரு செவ்–வந்–திப்–பூவி – ல் த�ொட்– கவ–னிக்–கத்–தக்–கது. டி– லை க் கட்டி வைத்– தே ன்’ பாடல் வித்–தைக்கு ஏற்ற விரு–து–கள் என்–றைக்–கும் கேட்–கும் பாட– கலை–மா–மணி, கலை வித்– த–கர், கவி–ஞர் கண்–ண–தா–சன் லாய் நிலைத்து நிற்–கி–றது. கே.பி.சுந்–த–ராம்–பாள், விருது (2004), சிவாஜி கணே– ‘கந்– த ன் கரு– ணை ’, ‘ஆதி பி.பானு–மதி ப�ோலவே சன் நினை–வுப்–ப–ரிசு (2007ல் பரா– ச க்– தி ’, ‘காரைக்– க ால் அம்–மை–யார்’ ஆகிய படங்– தனக்–கென தனித்–தன்மை சிவாஜி கணே–சன் குடும்–பத்– தி–ன–ரால் வழங்–கப்–பட்–டது) க–ளில் தேவி–ய–ராக நடித்–தார். மிக்க குரல் வளம் என பல விரு– து – க – ளை – யு ம் ‘ராஜ ராஜ ச�ோழன்’ படத்– தில் ராஜ–ரா–ஜனி – ன் அக்–காள் க�ொண்–ட–வர் வர–லட்–சுமி. பெற்–ற–வர். ‘ தி ரு – ட ா – தே ’ , ‘ க ந் – த ன் குந்–தவை பாத்–திர – த்–தில் நடித்– தார். பெரிய நட்–சத்தி – ர – ப் பட்– மெட்–டா–லிக் வாய்ஸ் என்று கருணை’, ‘சினிமா பைத்–தி– டா–ளம் நடித்த இப்–ப–டத்–தி– பல–ரா–லும் பாராட்–டப்–பட்ட யம்’ உள்–ளிட்ட ஏரா–ள–மான படங்–க–ளின் தயா–ரிப்–பா–ள–ர். லும் இவ–ரின் குர–லில் பாடல் குர–ல–ழகி. தென்னிந்தி– ய திரைப்பட இடம் பெற்–றது. அவர் நடித்த வர்த்–தக சபை–யின் முன்–னாள் கடை–சிப் படம் ‘குணா’. மிக தலை–வ–ர். கவி–ஞர் கண்–ண–தா–ச–னின் முதிர்ந்த த�ோற்–றத்–தில் நடித்த இதுவே மூத்த சக�ோ–தர–ர் ஏ.எல். சீனி–வா–சனி – ன் அவ–ரின் இறு–திப்–ப–ட–மும் ஆகும். மனைவி வரலட்சுமி. ஒரு மக– னு ம், தனித்–தன்மை வாய்ந்த மக–ளும் இந்–தத் தம்–பதி – க – ளு – க்கு உண்டு. மகா– குர–லுக்–குச் ச�ொந்–தக்–கா–ரர் லிங்–க–பு–ரத்–தில் வசித்து வந்த வர–லட்–சுமி, இவ–ரது இசைத்–தி–றன் அவ–ரது பாடல்–க– காலில் எலும்பு முறிவு ஏற்–பட்டு 6 மாதங்– ளில் எல்–லாம் நன்கு வெளிப்–பட்–டது. இவ– கள் சிகிச்சை பெற்று வந்த நிலை–யில் தமது ரின் பாடல்–கள் பற்றி இங்கு குறிப்–பி–டா– மல் இருக்க முடி–யாது. ‘கந்–தன் கரு–ணை’ 82ம் வய–தில் கால–மா–னார். படத்–தில் வரும் “வெள்–ளி–மலை மன்–னவா நீண்ட நெடிய திரை அனு–ப–வம் வேதம் நீ அல்–ல–வா” பாட–லை பக்தி ரசம் 1930களில் நடிக்–கத் துவங்கி த�ொடந்து 60 ச�ொட்– ட ச் ச�ொட்– ட க் க�ொடுத்– தி – ரு க்– கு ம் ஆண்–டுக – ள் த�ொடர்ச்–சிய – ாக நடிப்–புத் துறை– அதே வர–ல ட்–சுமி நீண்ட நாட்–க–ளுக்–குப் யில் இயங்–கி–ய–வர் இவர் ஒரு–வ–ரா–கத்–தான் பின் “குணா” படத்– தி ல் “உன்னை நான– இருக்க முடி–யும். இவ–ருட – ன் நடிக்–கத் த�ொடங்– றி– வ ேன்” என்ற 36 ந�ொடி– க ள் மட்– டு மே கிய நடி–கைக – ளி – ல் பல–ரும் 60, 70 களில் திரை– ஒலிக்– கு ம் பாட– லி – லு ம் தன் தனித்– து – வ – யு– ல கை விட்டே வில– கி ப் ப�ோனார்– க ள். மான குர– லி – னி – மையை அழ– கு ற வெளிப்– தெலுங்கு, தமிழ் என இரு ம�ொழி–க–ளில் ஒரே கால–கட்–டத்–தில் க�ோல�ோச்–சி–ய–வர் ப– டு த்– தி – ய – வ ர். எஸ்.வர– ல ட்– சு மி என்– ற – து ம் என்ற பெரு–மை–யை–யும் அவ–ருக்கு அளிக்–க– உட–ன–டி–யாக நினை–வுக்கு வரு–வது அவ–ரது லாம். மேலும் தான் நடித்த படங்–க–ளி ல் ஸ்டீ–ரி–ய�ோஃ–ப�ோ–னிக் குரல்–தான். அதிர்–வ– ச�ொந்–தக் குர–லில் பாடி நடித்–தவ – ர் என்–பது – ம் லை–களை ஏற்–ப–டுத்–தும் வெண்–க–லக்–கு–ரல் குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. பிற்–கா–லத்–தில் வர–லட்–சுமி – – அது என்–றா–லும் மிகை–யில்லை. இன்–றைக்கு யின் சாய–லில் வெண்–ணிற ஆடை நிர்–மலா, டீ.டி.எஸ்., ஊஃபர் என எல்–லா–வி–த–மான ரேவதி, மீனா என்று பல நடி–கை–கள் நடிக்க ஒலி வச–தி–க–ளும் இருக்–கின்–றன. ஆனால், வந்–தி–ருந்–தா–லும் நீண்–ட–கா–லம் திரையை இவை எது–வுமே இல்–லாத கால கட்–டத்–திலு – ம் ஆக்–கிர – மி – த்–த– நடிகை, பாடகி என்ற பெருமை அந்த எஃபெக்டை அந்–நா–ளிலேயே – க�ொடுத்– இவ–ருக்கு மட்–டுமே உண்டு. தது வர–லட்–சு–மி–யின் குரல். அவர் பாடிய எல்–லாப் பாடல்–க–ளுமே அந்த ரகம்–தான். (ரசிப்போம்!)

! ல் பு ! ஃ ஸ் ல் நியூ லர்ஃபு க

இனி உஙகள் தினகரன் நாளிதழில் அதிக பககஙகள்! அதிக செய்திகள்! இனிமையான ைாற்றங்கள�ாடு தின்கரன்!

மகேஸ்–வரி

°ƒ°ñ‹

‘‘ஒ

110

அக்ட�ோ 1-15, 2017

ரு பெண் கழுத்து நிறைய நகை–களை அணிந்து இர–வில் தனி–யாக நடந்து சென்று பத்–தி–ர–மாக வீடு திரும்–புவ – து – த – ான் சுதந்–திர– ம் என்ற கருத்தை மாற்றி, பெண் என்ன நகை மாட்– டு ம் ஸ்டாண்டா? என்ற கேள்–வி–யினை விதைத்த பெரி–யா–ரின் கருத்–துக்– களை ஆங்–காங்கே படர விட்டு, ஒரு பெண் மன–சுக்–குப் பிடிச்–ச–தைச் செய்–ய–ணும். பிடிச்–ச–வ–ன�ோட மட்–டும்–தான் வாழ–ணும் இது–தான் சுதந்–தி–ரம்” எனக் கூறும் மக–ளிர் மட்–டும் அனைத்–துத் தரப்–பி–ன–ருக்–கு–மான பட–மாக வந்– தி–ருக்–கி–றது. இயக்–கு–நர் பிரம்–மா–வால் படைக்–கப்–பட்ட அந்த நால்–வர் அணி–யு–டன் மாநி–லங்–க–ளைத் தாண்டி, நம்–மையு – ம் குதூ–கல – த்–துட– ன் பய–ணப்–பட வைக்–கிற – து படம்.

1978ல் பி.யூ.சி. படிக்–கும் மூன்று கல்–லூரி மாண–வி– கள், சுவர் ஏறிக் குதித்து சினிமா பார்க்–கச் சென்–றத – ற்–காக, விடு–தி–யினை விட்டு நீக்–கப்–படுகின்றனர். படிப்பு பாதிக்– கப்–பட்டு தங்–கள் சுயத்தை இழந்த பெண்–களை, முப்–பது – ன் சுதந்–திர– க் ஆண்–டுக – ள் கடந்து, இழந்–துவி – ட்ட அவர்–களி

காற்றை சுவா–சிக்க வைக்–கவு – ம், சிதைந்த நட்பை மீட்–டெ– டுக்–கவு – ம், பிடித்த வாழ்வை சுய–மாய் வாழும் ஒரு பெண், மூன்று நாட்–கள் அவர்–களை இணைத்து நடத்–தும் நாட–கமே மக–ளிர் மட்–டும். படத்–தில் ஆங்–காங்கே காட்–சிப்–ப–டுத்–தப் – ப ட்– டு ள்ள பெரி– ய ா– ரு ம் அம்– பே த்– க – ரு ம், பெண்– ணி ய கருத்–துக – ளும், பெண்களை சிந்திக்கத் தூண்–டும் வச–னங்– க–ளும் படத்–திற்கு கூடு–தல் பலம் சேர்த்–தி–ருக்–கின்–றன. பெண்–க–ளின் வலி–களை, அவர்–க–ளின் ம�ௌனத்தை நமக்கு உணர வைக்– கு ம் ஊர்–வசி, பானுப்–பி–ரியா, சரண்யா படத்– திற்கு அதி– க ம் வலு சேர்த்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– கள். அன்–றாட வாழ்–வில் நாம் பார்க்–கும் அம்–மா–வும், அக்–கா–வும், அத்–தை–யும், மரு –ம–கள்–க–ளும், பக்–கத்–து –வீட்–டுப் பெண்–க–ளும், க�ோமாதா ஊர்–வ–சி–யாக, ராணி அமிர்–த –கு–மாரி பானுப்–பி–ரி–யா–வாக, சுப்–பு–லட்–சுமி சரண்– ய ா– வ ாக அந்– த ப் பாத்– தி – ர ங்– க ள்

வழியே நம்மை கடந்து செல்–கி–றார்–கள். ‘வீட்ல நாங்க என்ன சும்–மாவா இருக்– க�ோம்’, ‘வீட்–டுல எல்லா வேலை–யும் பார்த்– தா–லும் சும்மா இருக்–கேன், சும்மா இருக்– கேன்னு ச�ொல்–றியே... எனக்கு என்ன மாசா – ம் தர்–றியா, இல்ல ஞாயித்–துக்– மாசம் சம்–பள கி–ழமை ஆனா லீவு விடு–றியா?’ என படத்– தின் ஆரம்–பத்–திலே எளி–மைய – ாக ஒரு பெண் கேட்–கும், எல்–ல�ோர்க்–கும் தெரிந்த கேள்– விக்கு ஏகப்–பட்ட கைத்–தட்–டல்–கள் திரை–ய– ரங்–கத்–தில். மற்–ற�ோர் இடத்–தில் ‘ப�ொம்–ப– ளைங்க இருக்– கு ற வீட்– டு ல, சாப்–பாட்ல முடி இருக்–கத்–தான் செய்–யும். விழுந்தா எடுத்–துப் ப�ோட்– டு ட்டு சாப்– பி – ட – ணு ம்’ எனக் கறார் காட்–டு ம் அந்த மிலிட்–டெரி பெண் அதி–காரி வசீ–க–ரிக்–கி–றார். தன்–னுடை – ய வெகு–ளித்–தன – – மான நடிப்–பால் ஊர்–வசி படம் ம�ொத்–த–மும் எல்–ல�ோ–ரை–யும் ஓவர்–டேக் செய்–தி–ருக்–கி–றார். ஊர்–வசி மக–னாக வரும் மாத– வன் இல்– ல ா– த – ப�ோ து, நான் ஏன் அவ–ன�ோட வர–ணும் என தனித்–து–வம் காட்ட முற்–ப–டு–வ– தும், மாத–வ–னை பார்த்–த–தும்

பாசத்– தி ல் வயிற்– றைத் தடவி உரு– கு – வ – து– ம ாக ஊர்– வ சி நடிப்– பி ல் அள்– ளு – கி – றார். க�ோம்ஸ் என மாமி– ய ாரை ஜ�ோ அழைப்– ப – து ம், இந்– த ாடி பிரபா என மரு– ம – க – ளி – ட ம் அன்பு காட்டு– வ – து – ம ாக மாமி–யார்-மரு–ம–கள் பாத்–தி–ரப் படைப்பு ர�ொம்–ப–வும் வித்–தி–யா–சம். ஒரு பெண் திரு– ம – ண த்– தி ற்கு முன்பு தந்–தைக்கு அடிமை, திரு–ம–ணத்–திற்கு பின் புரு–ஷனு – க்கு, அப்–புற – ம் பிள்–ளைக்கு. இப்–படி காலம் பூரா–வும் அடி–மை–யா–கவே வாழ்ந்து அடி–மைய – ா–கவே சாகும் பெண்– ணி–னத்–தின் ஒரு பதம் பானுப்– பி– ரி யா. கண– வ – ன ாய் வரும் நாச–ரிட – மு – ம், அவ–ரது மக–னாய் வரும் பாவெல் நவ–கீத – னி – ட – மு – ம் மாட்டி, ஆண்–களி – ன் அர–சிய – ல் சித்து விளை–யாட்–டு –க–ளுக்கு பலி–யா–கும் பெண்–ணி–னப் பிர– தி–பலி – ப்பு. ‘ப�ொம்–பள – ைங்–களை எல்–லாம், எங்கே வெக்–கணு – ம�ோ அங்கே வெக்– க – ணு ம், அடுப்– பங்–கரை – யி – ல வெச்சா, ஆக்–கிப் ப�ோடுவா. வாச–லை தாண்டி கூ ட் – டி ட் – டு ப் ப�ோ ன ன் னு வெச்–சுக்கோ, வாங்–கடா பின்– னா– ல ன்னு அவ பாட்டுக்கு

°ƒ°ñ‹

112

அக்ட�ோ 1-15, 2017

இயக்குநர் பிரம்மா

ப�ோய்ட்டே இருப்– ப ா’ எனக்– கூ – று ம் நாச– ரின் ஆணா– தி க்க திமி– று ம், பாவெ– லி ன் உடல் ம�ொழி– யு ம், ‘நான்– த ான் இங்கே மூ த ்த வேலை க் – க ா – ரி ’ எ ன ப ா னு ப் பி– ரி யா ச�ொல்– வ – து ம், பெண்ணினத்தின் இன்–னு–ம�ொரு வலி. குடி–கா–ரக் கண–வன – ாக வரும் லிவிங்ஸ்–ட– னி–டம் ‘நீ குடிக்–கிற, நான் என்ன செய்–யணு – ம்?’ என கேட்–கும் அந்த ஒற்–றைக் கேள்–வி–யில் உடை–யும் சரண்–யா–வின் ம�ௌனத்–தினூ – டே, பெண்–ணி–னத்–தின் ம�ொத்த வலி–யும் பார்– வை– ய ா– ள ர்– க – ளு க்கு கடத்– த ப்– ப – டு – கி – ற து. சட் சட்–டென மாறும் முக–பா–வங்–க–ளு–டன் சரண்யா மிளிர்– கி – ற ார். தாய் வேடத்– தி – லேயே பார்த்–துப் பார்த்–துப் பழ–கிய கண்–க– ளுக்கு அவர் த�ொலைக்–காட்சி நிகழ்ச்–சியை நடத்– து – ப – வ – ர ா– க க் காண்– பி ப்– ப தே பெரும் ஆறு–தல். துணிச்– ச – ல ான பெண், ஆவ– ண ப்– ப ட இயக்–கு–நர், சமூ–கப் ப�ோராளி என படம் முழுக்க வந்–து– ப�ோ–கிற – ார் ஜ�ோதிகா. கருப்–புச்– சட்டை அணிந்து சுய–மரி – ய – ா–தைத் திரு–மண – ம் செய்து வைக்–கிற – ார். மேடை–யில் பேசு–கிற – ார். பறை–ய–டிக்–கி–றார். ‘ப�ொண்–ணுங்–க–ள�ோட வாழ்க்கை ஒரு மாயா–ஜால ஜெயில்... எட்டி ஒதைக்–குற ஒதை–யில, ஒண்ணு கதவு திறக்–க– ணும் இல்ல உடை–யணு – ம்’, ‘38 வய–சுக்–குள்ள 14 குழந்தை பெத்து, செத்–துப் ப�ோன மும்–தா– ஜ�ோட கல்–லறை – த – ானே இந்த தாஜ்–மஹ – ால்?’, ‘சாமி, ஆறுன்னு எல்–லாத்–துக்–கும் ப�ொண்– ணுங்க பேரா வெச்சு அதை–யும் பரா–ம–ரிக்– கல... ப�ொம்– ப – ள ைங்– க – ள ை– யு ம் மதிக்– க – ல ’ என நிறைய அழுத்–த–மான வச–னங்–க–ளை

பேசு– கி – ற ார் ஜ�ோ. இள– மையை மீட்– டெ – டுத்து ரீ என்ட்ரி ஆகி–யி–ருக்–கும் அழ–கான ஜ�ோ வழக்–கம – ான அவ–ரது டிரேட் மார்க் முக–பா–வங்–க–ளை–யும் காட்டி சற்று அலுப்– பேற்–றுகி – ற – ார். அவர் தாங்–கிப் பிடித்–திரு – க்–கும் பிர–பா– பாத்–திர – த்–திற்கு அவ–ரின் வழக்–கம – ான முக–பா–வனை – – வி – ல்லை. நடிக்–கத் க – ள் எடு–பட தெரிந்த ஜ�ோவி–டம் பெரி–யார், அம்–பேத்– கர் சிந்–த–னை–யு–டைய முற்–ப�ோக்கு பெண் பாத்– தி – ர த்– தி ன் அழுத்– த த்தை உணர்த்தி நடிப்பை வாங்–கி–யி–ருக்–க–லாம். குடும்ப வாழ்க்– கை – யி ல் அல்– ல – லு – று ம் பெண்–கள் என்–றாலே குடி–கா–ரக் கண–வன – ா– கத்–தான் இருக்–க–வேண்–டும் அல்–லது வழக்–க– மான நாசர் ப�ோன்ற வில்–லன் பாத்–திர – ம – ாக இருக்–கவே – ண்–டும் ப�ோன்ற க்ளி–ஷேக்–கள – ைத் தவிர்த்து இருக்–கல – ாம். அன்–பைப் ப�ொழிந்–து –க�ொண்டே வன்–மு–றை–யும் செய்–யும் ஆண்– கள் இல்–லையா என்ன? அடுத்து இது–தான் நடக்–கும் என்று எதிர்–பார்ப்–பது ப�ோலவே நடக்–கும் சம்–ப–வங்–க–ளும் சில சம–யம் அலுப்– பூட்–டுகி – ன்–றன. ஆனால் மூன்று பெண்–களு – க்– கு–மான முதல் காத–லைச் ச�ொல்–லும் அந்–தப் பகுதி அட்–டக – ா–சம – ான சர–வெடி. அத்–தனை உற்–சா–கம் நிரம்பி வழி–கி–றது. சாதி ஆண–வக் க�ொலை–யில் சிதைந்த சங்–கர்-க�ௌசல்யா ஜ�ோடி படத்–தி–னூடே பல இடங்–க–ளில் பெயர்–க–ளா–க–வும், காட்சி– களாகவும் வந்து ப�ோகி–றார்–கள். படத்–தி– லா– வ து சங்க– ரை காப்பாற்– றி தந்ததற்கு இயக்–கு–நர் பிரம்–மா–வுக்கு நன்றி ச�ொல்ல – வே ண்டும். ‘மக– ளி ர் மட்– டு ம்’ அல்ல... அனை–வ–ரும் பார்க்–க– வேண்–டிய படம்.

5 வயது ஷிவானி - வில் வித்–தை–யில் சாதனை படைத்தது ச�ொல்லில் அடங்–காது. விளை–யும் பயிர் முளை–யிலே தெரி–கி–றது.

- மயிலை க�ோபி, அச�ோக்–ந–கர்.

ஜீ வசுந்தரி கூறுவதைப் ப�ோன்று சாதனை புரிந்து மறைந்த பெண் கலைஞர்கள் அனை–வரு – மே நினை–வூட்–டப்–பட வேண்–டிய – வ – ர்–கள்; ப�ோற்–றப்–பட வேண்–டிய – வ – ர்–கள், க�ொண்டா–டப் –பட வேண்–டி–ய–வர்–கள் என்–பது நிஜம்.

°ƒ°ñ‹

மலர்-6

இதழ்-15

பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும் KAL

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்.

தேர்தல் கால வாக்–க–ளிப்–பின் முக்–கி–யத்–து–வத்தை உண–ரச் செய்த மூதாட்டி சமுத்–தி–ரம்–மா–

ஆசிரியர்

ளின் பங்–க–ளிப்பு எம்–மைப் பெரி–தும் வியப்–பில் ஆழ்த்–தி–யது. பெண்–க–ளுக்கு உறு–துணை – –யாய் விளங்–கும் ப�ொது அறி–வின் அவ–சி–யத்தை உணர்த்–திய தில–க–வதி ஐ.பி.எஸ். அவர்–க–ளின் கருத்–துக்–கள் சிந்–த–னைக்கு வளம் சேர்ப்–ப–தாய் அமைந்–தி–ருந்–தன.

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

வேல–ரா–ம–மூர்த்தி தன் உணர்–வுப்–பூர்–வ–மான நடிப்–பால் எல்–ல�ோர் இத–யங்–க–ளை–யும் கவர்ந்து

முகமது இஸ்ரத் ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

- வி.ரா–ஜேஸ்–வரி, தேனி.

விட்–டார்.

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்.

‘வான–வில் சந்–தை’ ஆர்–கா–னிக் ப�ொருட்–க–ளின் சிறப்பை எடுத்–து–ரைத்–தது. ‘வானமே எல்லை’

எந்–தக் குறை–பாட்–டி–னா–லும் பிரச்–னை–யி–னா–லும் வாழ்க்–கை–யின் நியா–ய–மான ஆசை–கள் நிறை–வே–றா–மல் ப�ோகாது, ப�ோகக் கூடாது என உணர்த்–தி–யி–ருந்–தது.

- எஸ்.வளர்–மதி, கன்–னி–யா–கு–மரி.

கருத்து சுதந்–திர– த்–தின் குரல்–வள – ையை நெறித்து கெளரி லங்–கேஷ் க�ொல்–லப்–பட்ட சம்–பவ – ம்,

ஏழை மாண–வர்–க–ளின் மருத்–து–வக் கனவை சிதைக்–கும் ‘நீட்’ எனும் நீதி–யற்ற தேர்வை எதிர்த்து மாணவி அனிதா உயிர் நீத்த அநி–யாய சம்–ப–வம் இவை குறித்த கட்–டுரை – –கள் வெரி வெரி ஹாட்.

- அயன்–பு–ரம் த. சத்–தி–ய–நா–ரா–ய–ணன்.

‘இணை–ய–த–ளத்–தில் வரன் தேடு–கி–றீர்–க–ளா’ எச்–ச–ரிக்கை கட்–டுரை சிறந்த விழிப்–பு–ணர்வை தரும் என்–ப–தில் ஐய–மில்லை. பய–னுள்ள கட்–டுரை.

- எஸ்.வத்–சலா சதா–சி–வன், சிட்–ல–பாக்–கம்.

கெளரி லங்–கேஷி – ன் படு–க�ொலையை – குங்–கும – ம் த�ோழி கண்–டித்–திரு – ந்த விதம் பாராட்–டத்–தக்–கது.

- கலைச்–செல்வி வளை–யா–பதி, த�ோட்–டக்–கு–றிச்சி.

சி னிமா உலக அம்மா என்–றாலே இரண்டு அம்–மாக்–க–ளுக்கு ஈடு இணை–யில்லை. ஒன்று கண்–ணாம்பா..! கணீர் குரல். மற்–ற�ொன்று ராஜம்மா... கனி–வான முகம். ராஜம்மா பற்றி அற்–புத – –மான கட்–டு–ரையை படித்–த– ப�ோது மனம் நிறைந்–தது. கண்–கள் பனித்–தன.

- ராஜேஸ்–வரி ராதா–கி–ருஷ்–ணன், பெங்–க–ளூரு.

மண்–டப அமைப்–பு–கள் பெரும்–பா–லும் வச–தி–யு–டை–யோ–ருக்–கான வாய்ப்–பு–க–ளா–கவே அமை–யப்

பெற்–றுள்–ளன. நடுத்–தர மக்–கள் பயன்–ப–டக்–கூ–டிய வகை–யி–லான வடி–வ–மைப்–பு–க–ளுக்–கும் வல்–லுந – ர்–கள் அதிக முக்–கிய – த்–துவ – ம் க�ொடுக்க வேண்–டும் என்–பது அனை–வரி – ன் விருப்–பம – ா–கும்.

- வள்–ளி–யூர் ஏ.பி.எஸ்.ரவிந்–தி–ரன், நாகர்–க�ோ–வில்.

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 95000 45730 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

அட்டையில்: சமந்தா படம்: NAC ஜூவல்லர்ஸ், சென்னை. ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

115

Kungumam Thozhi October 1-15, 2017. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

Art No. H56 Size: 6 X 10 | MRP ` 139.50*

* MRP mentioned is per 2N (1 pair) inclusive of all taxes

Art No. 14520 Size: 6 X 10 | MRP ` 239.00*

Art No. 10538 Size: 6 X 10 | MRP ` 494.00*

U4iC INTERNATIONAL PVT.LTD SF No. 329/1A, Seerapalayam Village, Madukkarai, Coimbatore - 641 105 Ph - 0422 2970040, www.vkcgroup.com

116