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Kuojtakiloyan
Ordenamiento Territorial Integral / Keniuj okachi uel moyektalis in altepet
julio 2011
Tajpianij
No es casualidad que los jóvenes Tajpianij, los guardianes del territorio cuetzalteco, sean de educación media superior o bachilleratos; no es casualidad que sus edades sean de 15 a 18 años; no es casualidad que estos jóvenes tengan tantas ideas, propuestas y compromisos en las tareas que han realizado hasta ahora. 1. Ante este mundo que vivimos en una sociedad enferma, se repite la idea de que los jóvenes no tienen interés de nada (los ninis de la ciudad y los me vale todo del campo), que no les interesa la responsabilidad en sus casas, de la escuela, de los demás, de su cultura, de todo. Dicen que a los jóvenes sólo les interesa su música en Ipod, ir a jugar, estar con sus amigos. Por eso queda la rebeldía como respuesta, y esa rebeldía convertida en la disposición para entender mejor los problemas que nos aquejan en pérdida de cultura, deterioro en el medio ambiente, revisión de los problemas sociales; esa rebeldía convertida en propuestas para trabajar por su comunidad, por su escuela, por el medio ambiente, por otros proyectos como construcción de... Otra cosa. 2. Los modelos educativos que tenemos ahora los bachilleratos están basados en las competencias, con una metodología constructivista; se trata de que la educación media superior debe diseñar una competencia terminal. Esto se lleva a cabo, dicen los modelos, con métodos de trabajo en el que el alumno o alumna construyen sus conocimientos. Sin embargo estos modelos ponen sus competencias sin tomar en cuenta a los pueblos indígenas y a sus propias necesidades; además, tampoco toman en cuenta la construcción de los conocimientos propios de los pueblos originarios, como las plantas medicinales, la organización tradicional, el cuidado del medio ambiente, el uso de medidas tradicionales. Creemos que, más allá del diseño oficial, una competencia para los bachilleratos en un ambiente intercultural sería la formación de jóvenes para que
¿Quiénes somos? – Somos jóvenes entusiastas preocupados por nuestro entorno. – Somos guardianes que debemos cuidar nuestro territorio y nuestra cultura. – Somos un frente que busca hacer un bloque ante la gran industria que amenaza nuestra región y nuestra cultura. – Somos jóvenes que contrarrestamos la globalización y los efectos nocivos que atenta contra nuestra identidad como sujetos pertenecientes a una comunidad. – Estamos inmersos ante un efecto globalizante y ante ello debemos actuar sin que esto represente la perdida de nuestra esencia. – Somos un grupo que busca mejores alternativas para la sociedad actual y para las generaciones futuras. – Somos jóvenes maseual y no maseual que nos organizamos. – Hacemos una organización y nos preocupamos por nuestras riquezas naturales, culturales, sociales y económicas. – Somos responsables y realistas. – Somos jóvenes capaces y capacitados para poder cambiar nuestro entorno a pesar de nuestra edad. – Contribuimos en procesos de concientización a diferentes grupos. – Estamos haciendo conciencia a las problemáticas presentes.
¿Qué hacemos? – Realizar acciones en pro de nuestro entorno ambiental, social y cultural. – Nos preocuparnos y ocupa de lo que está pasando, buscando más jóvenes para sumarlos a un movimiento más amplio. – Mejorar nuestro entorno mediante los planes de acción en las comunidades, escuelas y como organización. – Trabajando en equipo.
sean líderes en sus propias comunidades tomando en cuenta la interculturalidad, el medio ambiente y la equidad de género. Creemos que una competencia terminal debe estar basada en la integración de los jóvenes a su comunidad con las habilidades suficientes para hacer propuestas de desarrollo para sus familias. Creemos que la interculturalidad se refleja ciertamente poniendo en una sola mesa los conocimientos de diferentes culturas que permita la construcción de conocimientos. 3. El medio ambiente es algo que nos preocupa a todos, hombres, mujeres, adultos, niños, adolescentes, indígenas, mestizos, ricos, pobres. En el caso de los jóvenes el medio ambiente es una referencia que une a los jóvenes con tres ejes: la vocación productiva de sus papas, la basura como una forma de contaminación del medio rural y su origen maseual (indígena). Por eso creemos que los Tajpianij iniciaron sus actividades en común atendiendo una necesidad sentida como es la basura. Pero desde luego el problema del medio ambiente no termina ahí sino el verdadero tema son los ocho puntos identificados en los talleres: migración, pérdida de la cultura, pérdida del suelo, basura y contaminación; pérdida de alimentos, pérdida de animales y plantas. Por todo invito a leer el recuadro en el que los Tajpianij identificaron su misión y visión en el taller del 30 de marzo en el que rescatamos diferentes elementos: -Tenemos identidad como jóvenes con conciencia propia, indígenas y no indígenas. -La preocupación basada en el entorno social, los efectos de la globalización y la industria, -Preocupados también por la cultura propia buscando soluciones y alternativas. -Con propuestas de trabajo en equipo. ¿Qué viene? Creo que hemos tenido dos grandes fases: la preocupación del medio ambiente y la organización con planes de trabajo y construcción de un movimiento. Creemos que faltan consolidar e iniciar otras dos fases, la capacitación en torno al ordenamiento territorial y la definición de las funciones de guardianes. Es decir qué tienen que hacer los jóvenes ante las denuncias de deforestación, contaminación agresiva, amenazas de pérdida del ambiente cultural, social y económico. En este sentido creemos que la definición de funciones para la denuncia debe hacerse para los Tajpianij así como a todos los miembros que conforman el comité del ordenamiento territorial. Finalmente ¿por qué ser Tajpianij? Por el sentido amplio de rebeldía, un sinónimo de ser joven es ser rebelde, ser digno, ser propositivo, proponer soluciones a los problemas, buscar el cambio, no estar conforme, ser Tajpianij. Información de Ignacio Rivadeneyra
Kuojtakiloyan el monte donde producimos
Comisionados: Cupreder, Aldegundo González Álvarez, Erwin Slim Torres, Luis Enrique Fernández. Editora: Karla Cordero. Colaboradores: Cupreder: Información del Centro Universitario para la Prevención de Desastres Regionales de la Universidad Autónoma de Puebla; Ganet Reyes Ángeles, Javier Puga Martínez, Pascual Diego Peralta, Ignacio Rivadeneyra, Denise Lucero Mosqueda, Ma. del Coral Morales Espinosa, Rodolfo Rocha. Traducción: Miguel Ortigoza Alvarez. Correo electrónico: cuetzalan.ordenterritorial@gmail.com Blog:cuetzalanordenterritorial.blogspot.com