Revista La Genciana #50

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os dos últimos meses del año son los que parecen pasar más rápido. Los compromisos en las oficinas, en las instituciones educativas, exámenes finales y el inicio de la campaña navideña le da el toque nostálgico a lo que queda del 2019, un año que tanto para el Perú como para la Región, ha significado grandes descubrimientos o destapes (de corrupción) con desenlaces inesperados en los diferentes países de América del Sur. Distintos acontecimientos, pero que de común nos deja a todos una sensación de mal sabor, de amargura y decepción.

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Las crisis política y social es general, la desconfianza ahora está a flor de piel. En nuestro país habrán elecciones congresales, pero los candidatos no terminan por convencer, casi ninguno ha hecho gala de vocación social real, sino todo lo contrario: algunos son expertos en mañas para coimear, para exigir diezmos y enriquecerse a costa de este pueblo cuya masa sigue ignorando lo que debe primar en un persona “digna” de recibir los votos que otorgan poder; poder para hacer el bien, para atender las necesidades básicas de los más pobres, para hacer crecer el país, para servir; más no para aprovecharse.

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Requerimos de autoridades que sepan de la importancia de la cultura, que se sientan identificados con el país y conozcan nuestra realidad no solo de la costa, sino más aún de la sierra y de la selva. Necesitamos de personas realmente honradas que tengan la virtud de la humildad, que mantengan, aún en el poder, los pies en la tierra, sin convertirse en aquellos seres lejanos que solo se acercaron al pueblo en temporada de campaña, pero que luego se convierten en intocables, en inaccesibles y peor aún, en inútiles para el pueblo que los eligió, pero muy útiles para empresas e instituciones corruptas que ya conocen bien la fórmula de cómo hacer todo lo malo para beneficio (económico) de unos cuantos, pero perjudicando a muchos otros

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Es lamentable ver cuánto se ha manoseado a la política hasta dejarla sin dignidad, su concepción real está muy alejada de las acciones de quienes la han ejercido; y a nivel social se ha hecho tan a menos la moral, la promoción y ejercicio de valores, que ahora es visto como tonto quien los tiene como pilares de vida.

Necesitamos recapacitar, ya no más de lo mismo, ya hemos visto y vivido cuánto daño hace el otorgar la confianza a alguien para que gobierne, solo porque regaló un tapper, porque repartió comida en un mitin o porque presentó al grupo cumbiambero de moda en su cierre de campaña. Qué insulto para los electores ¿Acaso nuestra capacidad de discernimiento se puede reducir a ser manejada por un breve momento de satisfacción otorgado por un candidato a través de regalitos, chelas y conciertos?

El ser humano es mucho más, el cerebro humano tiene gran capacidad, ya no puede estar adormitado como les conviene a muchos. Despertemos, nunca es tarde para reaccionar y la esperanza, aún a pesar de todo, siempre se mantiene.

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Homero Bazán Zurita Miguel Garnett J Jorge G. León Zevallos Guillermo Román Flores Zevallos Willy Quiroz Miranda Mónica Sánchez Montoya Thalya Hoyos Estela

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Historia, Tradición y Desarrollo

Jorge G. León Zevallos

Empápate de letras Homero Bazán

Sociedad de la burbuja

Miguel Garnett

Ilustración tomada de Calvin Sprague •

Año VII - edición 50

Edición: Son ya 50 Gencianas

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SUNFAIL

Publirreportaje

Las 4 principales tareas del congreso Guillermo Román

Enseñar a pensar II

Mónica Sánchez

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Nuestro niño interior

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Supergrupos

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Tendencias

Karen Ramírez

Willy Miranda

Thalya Hoyos Edición 50|La Genciana|5

Historia, Tradición y Desarrollo COLEGIO SAN RAMÓN Y SU APORTE A LA CREACIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA [Parte II] Cosas de mi Bella

Jorge G. León Zevallos

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La Gesta Credora a plural e inmensa movilización social que explica la gesta por la fundación de la Universidad de Cajamarca, se refleja en el sólido número de instituciones públicas, privadas, militares, deportivas, económicas, religiosas, gremiales y sindicales que se articularon alrededor de este sueño, ideal y logro sin par.1 Con nombre propio fueron 1 Julio Sarmiento (2004), consigna las siguientes organizaciones: Sociedad Auxilio Mutuo Obrero, Rotary Club de Cajamarca, Asociación Médica, Corte Superior de Cajamarca, Concejo Provincial de Cajamarca, Guardia Civil, Unión Sindical, Federación de Empleados Bancarios, Liga Provincial de Fútbol, Liga de Básquetbol, Liga de Vóleibol, Comisión Deportiva Departamental, Periódico “Época”, Periódico “Generación, Sindicato de Obreros y Empleados del Hotel de Turistas, Colegio “Indo Americano”, Colegio “San Ramón”, Instituto Industrial Femenino, Sindicato de Zapateros, Sindicato Perú Lac, Asociación de Escribanos, Club de Leones, Asociación de Artistas Aficionados, Partido APRA Rebelde (Partido de los Trabajadores), Partido Acción Popular, Partido Demócrata Cristiano, Centro Universitario Cajamarquino, Confederación de Campesinos, Federación de Choferes, Cemsa Mercantil, Dirección de Minería, Oficina de Caminos, Unidad Sanitaria, Frente Democrático de Izquierda, Beneficencia Pública, “Voz del Pueblo”, Asociación de Ganaderos, Cámara de Comercio, Asociación de Farmacéuticos, Club de Ajedrez. También figuran casas y firmas comerciales.” (p. 73) 6 |La Genciana| Edición 50

alrededor de medio centenar las instituciones que de modo activo proporcionaron capacidades, tiempo, ideas, insumos, aportes económicos, propiedades. Sin dejar de mencionar la donación de los terrenos donde actualmente se levanta la Ciudad Universitaria, realizada por los señores: Pedro Pajares Goicochea, Ulises Díaz Zamora y la señorita Elvia Bueno Cacho. Entonces las palabras de Don Julio Sarmiento (2004) cobran dimensión y vigencia: “La historia de un pueblo, como la de toda sociedad, es la historia de los hombres que la han formado, y en la que cada uno ha sido un operario de su desarrollo y progreso”. (p. 9)

Modelo De Universidad La Universidad Técnica de Cajamarca no sólo fue un logro colectivo, acogiendo propuestas de sabios sanramoninos y cajamarquinos reconocidos en el mundo académico y polìtico, sino que también apostó por un perfil innovador en el modelo y misión que esta institución universitaria deberia tener en el ambito académico, ligado a la técnica y a la responsabilidad social de cara al desarrollo de la región y del país.

El contexto y la visión de futuro diseñaron la identidad propia que veía esperanzada el nacimiento de la Universidad de Cajamarca; así lo manifiesta Don Julio Sarmiento (2004) al presentar su pionera obra sobre la historia de esta instituciòn académica: “Esto nos lleva también a referirnos a la Universidad como

sede y realización de la democracia. Surgió en la década del sesenta, en el entorno socioeconómico que aún [se] vivía en Cajamarca; la presencia de la gran hacienda era gravitante y junto a ella, una secuela de prejuicios sociales.

El nacimiento de la Universidad permitió romper esas barreras y esas distancias, características de todo oscurantismo, e hizo prevalecer la fulgurante democracia de las élites intelectuales, es decir, la inteligencia como institución.” (p. 9) Esta visión de una universidad que responda a un enfoque técnico-humanista ya está presente en la Comisión Pro Universidad de Cajamarca.

Emilio Barrantes, en su mensaje que envía para ser leído en la instalación de la UTC, explicita este carácter: “Que ella sea técnica no debe significar que renuncie a su calidad primaria, a su calificaciòn universal y nacional, a su sentido de unidad y de continuidad, a su alta jerarquía en la escala de las instituciones culutrales. Es verdad que la técnica se refiere a la aplicaciòn, al hacer y tiene un sentido práctico. Mediante ella se trata de llevar a cabo las cosas con la mayor eficiencia posible. Sin embargo, la técnica moderna se deriva de la ciencia, cuyo fin es la verdad, cuyo método es el de la búsqueda sistemática y la rigurosa verificación… El abolengo científico de la técnica es ya bastante enaltecedor, pero cabe refrendarlo dentro del ámbito universitario.”

Y subrayando la vinculación de la técnica con la ciencia y el enfoque humanista de la propuesta académica concluye con rigor científico: “En este nivel, la técnica no sólo

debe tener el respaldo de una teoría, sino humanizarse también por sus vinculaciones con otros aspectos de la vida humana, por la conciencia de su nivel al servicio del hombre y por la amplitud y la utilidad de sus aplicaciones. La Universidad Técnica, por tanto, debe aunar en una conjunción feliz, las cualidades de uno y otro concepto: debe ser universal, científica y humana, en el primero de ellos, y especial, de aplicación y de utilidad inmediata, por el último.”

Sanramoninos Brillantes Alrededor de la gesta y fundación de la Universidad Técnica de Cajamarca hubo la feliz conjunción de la identificación de connotados cajamarquinos con el terruño natal, con las necesidades de esta región para salir de su condición de pobreza y marginación, como también con su profunda pertenencia a la comunidad del glorioso y centenario Colegio San Ramón.

De manera muy concisa daremos cuenta de algunos de estos personajes brillantes que desde su condiciòn de ex alumnos, padres de familia, profesores o alumnos sanramoninos aportaron a la génesis de la primera Casa de Estudios de Cajamarca.

político. Realizó estudios en La Universidad Mayor de San Marcos y la Pontificia Universidad Católica. Recibió el Premio Nacional de Fomento a la Cultura.

Su proyecto para la Universidad de Cajamarca tenía un enfoque técnico-humanista; integrando Facultades, Escuelas de Grado Superior, Mando Medio, y Centros de Capacitación para obreros y campesinos.

Fue el Proyecto Ley del Doctor Mario Alzamora Valdez el que logró ser aprobado por la Cámara de Diputados el 16 de enero de 1962. Han quedado para la historia de Cajamarca, sus palabras dirigiéndose al Presidente de esta Cámara: “Señor Presidente, alguna vez dije en esta Cámara que soy representante de un Departamento olvidado y que no se necesitaba decir su nombre: Cajamarca. Menos mal, señor, que por la sensibilidad de la Mesa y la aceptación de todos los señores representantes, en parte ha salido nuestro Departamento de ese olvido, con la aprobación de esta ley universitaria.

Agradezco a la Cámara en nombre de mi Departamento y de la juventud de todos sus pueblos.”

ACADÉMICOS

Mariano Iberico Rodríguez. Cajamarquino y sanramonino. Filósofo y poeta, jurista y pedagogo, diplomático y escritor. Vocal de las Cortes Superiores de Lima y Junín, docente y Rector de la Universidad Nacional de San Marcos, Embajador en Brasil, Ministro de Educación Pública.

Mario Alzamora Valdez.Cajamarquino y sanramonino, jurista y filósofo, pedagogo y

En el mensaje que envió para la ceremonia de instalación de la UTC, hace afirmaciones

fundamentales en torno a la naturaleza y misión de la Universidad: “Porque la técnica cuyo predominio define en cierto modo la civilizaciòn contemporánea, no debe entenderse como una mera disciplina utilitaria sino como una forma de la actividad humana encaminada a obtener para la vida un máximo de amplitud, de productividad y de confianza. Por lo cual, en consonancia con su alta misión cultural, la técnica supone no sólo una teoría científica en las diversas disciplinas de su competencia, sino una filosofía de los valores y de los fines espirituales llamados a constituir algo así como una constelaciòn luminosa, eterna y viva que oriente el viaje de nuestra inquieta esperanza.”

Y esa misión y naturaleza de la Universidad, este filósofo de talla internacional, lo ubica en una visión humanista:

“Y así toda técnica tiene un contexto humano que no debemos olvidar a fin de que nuestra empresa alcance toda la dimensión y la altura que reclaman, de un lado la propia esencia de la técnica y de otro la tradición que hemos recibido de los maestros que aquí, en Cajamarca, nos enseñaron el culto por los valores universales de la libertad, la solidaridad, el deber, y nos inculcaron la veneración por las realizaciones inmortales en los dominios de la santidad, el arte, la poesía y el deber.”

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Emilio Barrantes Revoredo. Cajamarquino y sanramonino. Docente en varias instituciones educativas del país, Decano de la Facultad de Educación de la Universidad Mayor de San Marcos. Autor de múltiples obras sobre educación y pegagogía.

Siguió con atención y apoyó el proceso de gestación de la Universidad de Cajamarca. Al no poder asistir a la ceremonia de instalación de la UTC, envió un mensaje para ser leído en el evento académico, invocando en el mismo: “La Universidad es, ante todo, una comunidad de profesores y alumnos que se constitutye con propósitos de perfecionamiento humano.

Importa, pues, que los unos y los otros tengan plena conciencia de su misión, que se esfuercen por cumplir satisfactoriamente el papel que les corresponde y que lleguen a integrarse en un organismo superior al que prodigarán aliento y vida, y del que recibirán luego estímulos, requerimientos y satisfaciiones…”

Fernando Silva Santisteban Bernal.

Cajamarquino y sanramonino. Integrante de la Promoción 1948 “Félix Rodrigo Sotomayor”. Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, obteniendo el grado de Doctor en Historia. Hizo estudios de postgrado de Antropología en la Universidad Autónoma de México. Fue Director del Museo Nacional de Historia y Director de la Casa de la Cultura del Perú, en cuya gestión se fundó la filial de Cajamarca. Fue profesor de las Universidades de San Marcos, San Cristóbal de Huamanga, Técnica de Cajamarca, Pontificia Católica del Perú, Enrique Guzmán y Valle, y la Universidad de Lima.

En la entrevista que se publicara en el diario “Época”, el 31 de enero de 1962, Silva Santisteban no dudó en justificar y alentar la fundación de la Universidad de Cajamarca. Al respecto aseverará: “Creo que la Universidad Técnica viabiliza la satisfacción de las necesidades regionales, teniendo en cuenta que Cajamarca es un centro ganadero, minero y agrícola, con grandes perspectivas industriales; de ahí que es de suma necesidad la formación de técnicos especializados en estas actividades. Sin embargo, la Universidad debe estar imbuida de un sentido humanístico, ya que no solamente basta la técnica sino que ésta tiene que estar orientada hacia la formación integral del hombre.”

Rafael Narváez Cadenillas. Cajamarquino y sanramonino. Miembro de la Promoción 8 |La Genciana| Edición 50

1941, “José Vivas Serra”, compañero del futuro General de División Rafael Hoyos Rubio.

Catedrático y Vicerrector Académico de la Universidad Nacional de Trujillo.

En su discurso pronunciado en la solemne instalación de la UNC, proclamará: “Esta noche acaba de nacer la Universidad Nacional de Cajamarca, y ha nacido bajo el signo de la libertad. En el mes de la libertad Nacional y en el día símbolo de las Libertades y los Derechos del hombre”. Y propone hacer un periódico balance de logros y responsabilidades: “para efectuar el balance de los servicios prestados en cada año académico a la comunidad local y regional, nacional y universal; para revisar su acción a favor de la libertad y la dignidad del hombre, porque eso es una Universidad: comunidad de maestros y discípulos que se unen para descubrir la verdad, para proclamarla y defenderla y para constituirse en arca de la verdad, de la libertad y de la dignidad humanas y para servir de este modo al hombre y a la sociedad.”

Planteando además, la necesaria selección del capital humano a identificar y comprometer para el éxito del proyecto universitario:

“La Universidad está obligada a buscar y encontrar a los más aptos para enseñar y a los más aptos para aprender, porque sólo en este caso tendrá derecho a agotar todos sus recursos materiales y espirituales en la investigaciòn científica y en la formación humana y profesional más eficaces, al servicio de la comunidad y la ciencia.”

Profesores Rosas León Quiroz. Docente de la GUE San Ramón, miembro y Presidente de la Federación Provincial de Educadores de Cajamarca (FEDEC), fue importante impulsor de la creación de la Universidad de Cajamarca.

Tarsicio Bazán Zegarra. Cajamarquino y sanramonino. Profesor de la GUE San Ramón, miembro y dinámico dirigente de la FEDEC,y de las distintas organizaciones formadas para impulsar la creación de la Universidad de Cajamarca.

Zoilo León Ordóñez. Profesor sanramonino.

Desde su militancia gremial en la Federación de Educadores de Cajamarca fue un líder preponderante para la gestación, fundación y funcionamiento de la Universidad Técnica de Cajamarca. En esta Casa de Estudios ha desempeñado diferentes cargos pedagógicos, administrativos y de gobierno: Decano de la Facultad de Educaciòn, Vicerrector, Jefe del Departamento de Idiomas y Literatura, Director de Economía.

Luis Iberico Mas. Cajamarquino y sanramonino. Estudió Derecho en la Univarsidad Nacional de Trujillo, luego siguió estudios de segunda especialización en Sociología del Desarrollo en el Instituto de Sociología del Desarrollo de la Universidad Complutense de Madrid – España. Abogado y escritor. Laboró en la UNC como docente, desempeñando diferentes cargos. Ha escrito diferentes obras sobre el folklore cajamarquino.

Fue activo promotor de la creación de la Universidad de Cajamarca, siendo miembro del Comité de Amplia Base Pro – Universidad, con otros sanramoninos como Tarsicio Bazán Zegarra, Mazarino Bazán Zegarra, Ciro Arribasplata Bazán, Alberto Negrón Fernández y Luis Uceda Pérez.

Ciro Arribasplata Bazán. Cajamarquino y sanramonino. Importante actor de la movilización social a favor de la fundaciòn de la Universidad de Cajamarca. Fue dirigente de varias organizaciones que trabajaron para hacer realidad este sueño colectivo. Desempeñó diferentes cargos y responsabilidades en la UNC, llegando a ser Rector de la primera Casa de Estudios.

Jorge Cueva Arana. Cajamarquino y sanramonino. Profesor de la GUE San Ramón, miembro activo de la Federación de Educadores de Cajamarca y pionero en la lucha por la fundación de la UTC, participando en diversas organizaciones e iniciativas sociales y académicas. Fue Catedrático de esta Casa de Estudios desde la primera plana docente.

Mazarino Bazán Zegarra. Cajamarquino y sanramonino. Profesor de la GUE San Ramón.

Miembro activo de diversas organizaciones gremiales y comités ciudadanos que lucharon por la creación de la Universidad Técnica de Cajamarca.

Alumnos

Los Inicios

Son muchos los pasajes que se vivieron en Cajamarca alrededor de la gestación de la Universidad Técnica de Cajamarca y que no dejan de conmover por su honestidad y compromiso. No sólo eran las arengas que en las marchas vespertinas rompían el silencio casi monacal de una Cajamarca apacible y bucólica. Viva la universidad…!, exclamaban jóvenes y adultos, estudiantes y profesores, varones y mujeres, autoridades y deportistas, padres de familia y comerciantes.

El sábado 14 de julio de 1962 es fecha histórica para Cajamarca y para la Universidad Técnica de Cajamarca. La esperanza brilla en el cielo azul se esta urbe serrana, rostros de alegría profunda y miradas intensas buscando de comprender el futuro que se abre para el desarrollo de esta región.

Las casas amanecen embanderadas y la población se dirige presurosa a la misa de acción de gracias presidida por el Obispo de la Diócesis, Mons. José Antonio Dammert Bellido, y luego al desfile de las diversas instituciones educativas en la histórica Plaza Mayor de Cajamarca. Por la noche se desarrollaría la sesión académica en el auditorio de la Escuela Normal de Varones, la misma que se inició con la ejecución del Himno Nacional por la Orquesta Sinfónica de Trujillo.

Una de esas imágenes y gestos que conmueven es el rol de los alumnos de los turnos diurno y vespertina del glorioso San Ramón. Según registra la documentación del Comité de Amplia Base, en octubre de 1961, ingresó a esta organización social un memorial firmado por un significativo número de estudiantes sanramoninos: mil quinientos jóvenes estudiantes. El objetivo: unirse a la causa de la fundación de la Universidad de Cajamarca.

Emoción juvenil, compromiso ciudadano, apuesta por la educación, cultura y desarrollo de Cajamarca; de su tierra y de sus habitantes.

Padres De Familia Fueron muchas las acciones e iniciativas a favor de la creación de la Universidad de Cajamarca en las cuales participaron los padres de familia de la GUE San Ramón; pero sin duda, una de las más recordadas fue un cinco de febrero de 1962, en la plaza principal de Cajamarca, ante una inmensa manifestación popular calculada en más de cuatro mil personas, cuando compartiendo escenario con alumnos y profesores, hizo uso de la palabra en nombre de la Asociación de Padres de Familia de la GUE San Ramón, el señor Víctor Pajares. Este mitin se cerraría con el lema: “Con Ley o sin Ley: Universidad”.

Esa era la convicción y el sentir de toda la comunidad sanramonina como parte vital de la Cajamarca grande y próspera que se construía colectivamente.

Sería el 13 de febrero del año 1963 cuando se promulga la Ley N ° 14015, por la que se crea la Universidad Técnica de Cajamarca con una planificación de seis Escuelas: Medicina Rural, Agronomía, Medicina Veterinaria, Pedagogía, Minería y Metalurgia, Economía y Organización de Empresas. Cajamarca nunca más sería igual.

El gran intelectual sanramonino, filósofo, pedagogo, jurista, diplomático, poeta y Ministro de Educación, Mariano Iberico Rodríguez, no pudiendo asistir personalmente para tan magna fecha, había enviado un mensaje que fue leído bajo la atenta escucha de la asamblea asistente. Casi como confesión personal de su amor a San Ramón y Cajamarca, afirma con sabiduría y emoción: “Como antiguo alumno de San Ramón quisiera expresar el voto de que la nueva Universidad enlace sus enseñanzas con la tradición del viejo Colegio donde aprendimos; más que la mera ciencia, la curiosidad y el amor por la ciencia; más que la fría exposición de los hechos históricos, el sentido de los hechos y la estimulante admiración por los hombres ejemplares en la virtud, en la acción, en el saber. San Ramón es el símbolo de la tradición cultural cajamarquina y debe ser el humus en que se hundan las raíces del árbol que hoy plantamos para que crezca y fructifique en un futuro de paz y de luz.” (p. 38, subrayado nuestro) Local Institucional. La búsqueda de un local para el inicio de las actividades académicas de la recién fundada Universidad de Cajamarca no fue gestión sencilla. Pero en ese desafío surge nuevamente el nombre de la GUE San Ramón. El director del Instituto Industrial de Varones N° 5, integrante de la Gran Unidad Escolar, profesor Jesús Maguiña Zarzosa, con la aprobación del Director de Educación

Técnica del Ministerio de Educación, José Cuadra Ravines, ofrecen las instalaciones del denominado “Politécnico” para el inicio de las actividades. Así, usando dos aulas, una pequeña oficina, muebles y materiales prestados, la primera plana docente y 62 estudiantes iniciaron sus actividades universitarias.

Primeras autoridades. El Dr. Aurelio Pastor Cueva, Presidente del Primer Patronato de la Universidad de Cajamarca, al asumir sus funciones y dirigiéndose a los alumnos dijo: “Dentro de poco estaréis confundidos con un grupo de maestros para que juntos hagamos Universidad, quiero decir Casa de Estudios, Centro de Investigación, Hogar espiritual; donde ustedes se formarán técnica y espiritualmente para luchar mejor por la vida. Lo único que os pido es que tengáis fe en el porvenir de la Universidad y que nunca hagáis de ella un bastión político”.

Primera plana docente. El primer equipo de docentes de la naciente Universidad Técnica de Cajamarca tuvo una innegable presencia de ex alumnos o profesores sanramoninos.

Veamos la conformación de esta primera plana docente: Ing. Luis Zambrano Saavedra, cajamarquino y sanramonino. Estudió en la Escuela Nacional de Ingenieros, siendo primer puesto de su promoción. Profesor en la Escuela Militar de Chorrillos, Catedrático de la Universidad Nacional de Ingeniería, Asesor en la Dirección de Educación Técnica del Ministerio de Educación. Primer Rector Interino y Catedrático Principal de Matemáticas; Ing. Jorge A. Pajares, Catedrático Auxiliar de Matemáticas; Dr. Zoilo León Ordóñez, (profesor sanramonino) Catedrático Principal de Castellano y Literatura; Prof. Tarsicio Bazán Zegarra, (profesor sanramonino) Catedrático Auxiliar de Castellano; Dr. Aurelio Pastor Cueva, Catedrático de Historia Crítica de la Cultura; Prof. Jorge Cueva Arana, (profesor sanramonino) Catedrático de Psicología; Prof.

Isidoro Sánchez Vega, Catedrático de Biología General; Dr. Luis Iberico Mas, (sanramonino) Catedrático de Sociología; Sr. Oscar Mejía Jaramillo, Catedrático Principal de Inglés; Prof. Mario León Paitán, Catedrático auxiliar de Inglés.

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Los primeros obstáculos. Ante la grave crisis económica que tuvo que enfrentar la naciente Universidad Técnica de Cajamarca, nuevamente surge la cohesión de diversos actores sociales que acompañan a la naciente comunidad universitaria (estudiantes, profesores y padres de familia) a vencer sus primeras limitaciones económicas. En la entonces Casa del Maestro, y después del informe que hiciera el Dr. Luis Iberico Mas, se elige el “Comité Cívico Pro Universidad”, conformada por: Presidente, Carlos Malpica Rivarola, sanramonino; Vicepresidente, Zoilo León Ordóñez, profesor sanramonino; secretario de Prensa, Alejandro Vera Villanueva; Secretario de Propaganda, Alindor Saldaña; Secretario de Economía, Luis Ortiz Sánchez; Secrretario del Exterior, Ciro Arribasplata Bazán, sanramonino; Secretaria General e Interior, María Octavila Sánchez; y, Secretario de Defensa, Ubedelindo Vizconde.

No sólo se concibieron viajes a Lima para gestionar los necesarios recursos ante el gobierno central, sino que se organizaron diversas actividades como una colecta pública con importante participación de la población cajamarquina, una faena taurina y una “Marcha económica Pro Universidad”.

La Ciudad Universitaria. Uno de los logros de primera hora en la vida de la Universidad Técnica de Cajamarca fue el inicio de la construcción de la Ciudad Universitaria.

Siendo Rector el cajamarquino y sanramonino Ciro Arribasplata Bazán, con el aporte de la Facultad de Ingeniería de los planos y la participación de profesores, alumnos, empleados, voluntarios . Don Julio Sarmiento ha sabido recoger la mística y el compromiso para esta “obra comunal” en beneficio de la UTC: “Todos los sábados, de la casona del jirón Arequipa (hoy Del Batán) partían autoridades, profesores, alumnos y empleados en un número de 20 a 30 participantes, con herramienta al hombro, recorriendo en caravana las calles de la ciudad. Al ingresar en la Plaza de Armas, por el jirón Del Comercio, se había convertido ya en una muchedumbre de miles de voluntarios…Los soldados del “Zepita”, ese día no portaban fusiles, sino piedras. Era una caravana múltiple donde sonfundían “todas las sangres”: autoridades, universitarios, profesores, alumnos del Colegio “San Ramón”, miembros de la Orden Seráfica, etc.” (p. 150, subrayado nuestro).

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Un Aporte A La Historia De Cajamarca La gesta de la creación de la Universidad Nacional de Cajamarca ha sido uno de los hitos más importantes de la historia republicana de nuestra región. Fue un escenario de articulación social de capacidades personales, calidad académica y responsabilidad social de un compacto número de personas e instituciones.

La Universidad de Cajamarca permitió el fortalecimiento de la identidad cajamarquina, con su historia y posibilidades, de manera visionaria, efectiva y eficiente.

Uno de los precursores de la UNC, el magnánimo profesor Tarsicio Bazán (19282) haciendo hincapié en los objetivos primordiales de la fundación de esta casa de estudios, respecto a su búsqueda por responder a la realidad departamental y regional, a sus problemas y aspiraciones, afirmaba: “Los fundadores de nuestra Universidad Técnica quisimos que ella se adaptara, en la medida de lo posible, a las peculiares necesidades de nuestra región, y se pusiera al servicio de nuestra juventud estudiosa, de los trabajadores y aun del campesinado; es decir, al servicio del pueblo en todos sus estratos sociales. Y la Ley que la creó recogió este sentir realista, pues entre sus fines se anotaba: la formación humanista de los estudiantes, la investigación científica y tecnológica, a fin de lograr el mayor desarrollo económico y el mejor aprovechamiento de los recursos naturales del paìs, y de manera especial, del Departamento’”. (p. 25) La vida de a Universidad Nacional de Cajamarca ha significado un aporte innegable a la educaciòn regional, como a la dinámica económica y al desarrollo de la región. Siempre permanecerá el desafío de su eficiencia en proponer un aporte técnico-aplicativo que responda a la realidad cajamarquina, con propuestas exitosas en su gestión.

No todos aportaron; también existieron intereses económicos, taras culturales e intereses políticos que trataron de hacer fracasar este ideal colectivo.

Resulta inengable, macizo y visionario el aporte de distintas generaciones de alumnos, profesores, padres de familia y exalumnos del Colegio San Ramón (después GUE San Ramón) para la gesta de creación, funcionamiento y fortalecimiento de la Universidad Técnica de Cajamarca (después Universidad Nacional de Cajamarca).

El reconocimiento y agradecimiento a estos nobles cajamarquinos y sanramoninos.

Bibliografía AA.VV. (1982). La universidad de Cajamarca: presencia y realización. Vigésimo aniversario de funcionamiento (Compilador: Saniel E. Lozano Alvarado). UNC. Bazán Zegarra, Tarcisio (1979). La Universidad Nacional Técnica de Cajamarca.

Itinerario de su gestación y fundación.

Recopilado en: AA.VV. (1982). La universidad de Cajamarca: presencia y realización.

Vigésimo aniversario de funcionamiento (Compilador: Saniel E. Lozano Alvarado).

UNC; pp. 13-27.

Ibáñez Rosazza, Manuel (1982). La Universidad de Cajamarca y la comunicación Social; en: AA.VV. (1982). La universidad de Cajamarca: presencia y realización. Vigésimo aniversario de funcionamiento (Compilador: Saniel E. Lozano Alvarado). UNC; pp. 83-110.

León Ordóñez, Zoilo (1982). Esbozo para una historia de la Universidad de Cajamarca; en: AA.VV. (1982). La universidad de Cajamarca: presencia y realización. Vigésimo aniversario de funcionamiento (Compilador: Saniel E. Lozano Alvarado). UNC; pp. 12.1-12.31.

León Ordóñez, Zoilo (1987). Discursos Académicos.

Peralta Quiroz, Elmer Antonio (2015).

Lucha de la juventud por la creación de la Universidad Nacional de Cajamarca. UNC. Sarmiento Gutiérrez, Julio (2004). Memoria histórica de la Universidad Nacional de Cajamarca (1962 -2004). UNC.

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Felicaj 2019

Homero Bazán Zurita

Este es el lema (propuesto por mi asistente y amigo, gran lector, Martín Velásquez Jave) de nuestra Feria del Libro de Cajamarca en su cuarta edición (FELICAJ IV); y se meditó, para escogerlo, en que, al final, cuando lees, te empapas de letras, que es lo que contienen los libros, ello es, letras ordenadas en forma lógica y sintáctica, o dicho de otro modo, la manera cómo las letras se combinan y los textos que forman para expresar significados. Y empapar (tomado del Diccionario de la Real Academia Española - DRAE) implica “absorber dentro de los poros, imbuirse de un afecto, idea o doctrina hasta penetrarse bien de ellos”.

E

l objetivo de la FELICAJ IV – que se llevó cabo del 22 de agosto al 1° de setiembre de esta añofue, como las anteriores ferias, promover la afición por leer, acepción esta (leer) que el DRAE define como: “Pasar la vista por lo escrito o impreso comprendiendo la significación de los caracteres empleados; comprender el sentido de cualquier representación gráfica; entender o interpretar un texto de determinado modo”.

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Cuando leemos un libro viajamos a otros mundos, a otras realidades, a otras culturas; y, así, no solo adquirimos conocimientos directos de uno u otro tema, sino también empezamos a imaginar y a soñar con otros espacios, personajes, escenarios lejanos, situaciones de vida diferentes, y con un abanico de posibilidades vitales; por eso, asimismo, decimos que leer es una forma de vivir y debería ser siempre un gozo placentero. Y repito lo que dice la periodista Lorena Salmón (revista Somos, 11/08/2019): “Porque estoy segura que la lectura te salvará: te abrirá puertas y te dará refugios tan íntimos y privados, tan tuyos, te llevará a lugares impensados antes, te conmoverá,…te identificarás, te reirás en voz alta, llorarás…

Porque leer te hace grande. Amplía tus límites, hay miles de universos. Porque te reta y te provoca. No hay límites”.

Y muchos empezamos leyendo publicaciones simples, como es el caso de las historietas ilustradas que muchos padres prohíben a sus hijos, porque consideran que no es “buena lectura”. Discrepo con esto porque aun leyendo historietas (muchas de ellas de alta calidad y enseñanzas, como Mafalda Joaquín Salvador Lavado Tejón, alias Quino, por citar un ejemplo), se nos induce al hábito de leer. Empiecen con Condorito y no se van a arrepentir. Y cada vez iremos avanzando hasta leer libros de mayor profundidad y trascendencia, y, ojalá, no aburridos.

Yo les cuento algo de mi propia experiencia.

Supongo que a los seis años, o algo así, todavía en la bucólica Cajamarca de mi niñez, me inicié leyendo historietas (se las llamaba “chistes” a estas publicaciones popularísimas) que se alquilaban en algunas esquinas y que estaban a la vista colgadas de unos cordeles o “guatos” que se sostenían en unos palos atravesados. Un amigo de niñez, cuya madre era comerciante y tenía recursos económicos, compraba para su hijo cajas de historietas de las que nos regodeábamos leyendo en los ratos de ocio o en vacaciones. Así, leíamos al Pato Donald, Mickey Mouse, el gato Félix, Popeye, Lorenzo y Pepita, Archie, Supermán, Batman, Dick Tracy y otros memorables personajes del “cómic” de esos años.

A los ocho años y hasta mi adolescencia, empecé a leer literatura “de la buena”; mi padre que era profesor de lengua y literatura compraba sus “libritos”, como él los llamaba, y, así, conocí los libros de los Festivales del libro popular (1956-1960) y los famosos Populibros (editados entre 1963 y 1965), de autores peruanos, latinoamericanos y mundiales, que fomentó el narrador, periodista y político peruano Manuel Scorza. Conocí. De esta manera, empecé a leer a los universales Edgar Allan Poe, Ernest Hemingway, Antón Chejov; a latinoamericanos como Rómulo Gallegos, Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier; a nuestros compatriotas César Vallejo, José María Arguedas, Enrique López Albújar, Sebastián Salazar Bondy, Ciro Alegría, Mario Vargas Llosa, Enrique Congrains, Julio Ramón Ribeyro, Oswaldo Reinoso; y muchos otros.

También me acuerdo de “Infancia – Adolescencia – Juventud”, una suerte de autobiografía de los primeros veinte años de León Nikolaievich Tolstoi, de la editorial Aguilar de 1956; revelo que, de entrada, lo que me fascinó fue el inusual (para mi poco conocimiento) nombre ruso de este autor. Más, igualmente, en estos años, leía en la revista Vanidades (que una querida tía compraba impajaritablemente cada mes) las novelas de la “reina de la novela romántica”,

la española Corín Tellado, que muchos calificarían como cursis.

Leía siempre por la noche y a la luz de una vela, en su respectivo candelero latón, ya que el abastecimiento eléctrico en la Cajamarca de ese tiempo era un remedo, al punto que a los focos de alumbrado público y casero les llamábamos mechones.

Iba, además, a la biblioteca del obispado cajacho -cuyo local miraba a nuestra Plaza de Armas-, donde leía las revistas “Billiken” (publicación creada por el gran escritor argentino Constancio C. Vigil y que en este 2019 cumplió 100 años) -con historietas, cuentos, personajes de ficción, juegos, curiosidades-, de la editorial argentina Atlántida, y “Avanzada”, promovida por el mediático obispo del Callao Monseñor Durand Flores y que traía las aventuras de los entrañables personajes Coco, Vicuñín y Tacachito, cada uno representando a los niños de la costa, la sierra y la selva, respectivamente. En los anaqueles de esta recordada biblioteca llamaban mi atención las colecciones del “Tesoro de la Juventud” o Enciclopedia de Conocimientos, versión hispanoamericana de la enciclopedia infantil inglesa The children’s encyclopaedia, que captaba nuestro asombro por la información sobre los avances científicos, las maravillas naturales y los progresos que la creatividad humana había sido capaz de alcanzar, hasta esas épocas.

A los nueve años recuerdo haberme iniciado con la lectura de obras grandes (y, literalmente, pesadas).

Así leí, a tal edad, las “Tradiciones Peruanas Completas” de Ricardo Palma, editada en 1957 por la Editorial madrileña Aguilar, impresa en fino papel cebolla, y que mi esposa lo tiene como libro de cabecera por casi toda su vida de casada. Recuerdo a otras dos: “Napoleón Bonaparte” (no sabría el

autor), biografía de este famoso estratega, de cientos de páginas y de un lomo empastado de color azul; y “La Montaña Mágica” (Editorial Luis Vives de Zaragoza, 1958) de Thomas Mann, premio Nóbel de Literatura de 1929, libro que narra las vivencias de un joven en un sanatorio de tuberculosos en Suiza, dentro de una crisis y decadencia europea antes de la primera guerra mundial. Este libro, que para mí es muy profundo y extenso, ya lo he leído cuatro veces, y estoy por la quinta, tratando cada vez de comprenderlo a cabalidad.

He leído, también de adolescente, las aventuras y desventuras –de toda laya- del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha y de su fiel escudero Sancho Panza –en edición escolar de la Editorial mexicana Diana, 1961, personajes que despertaron mi afecto y adhesión y los tengo siempre presentes como actores inolvidables de la novela hispana, así como empecé a admirar a Don Miguel de Cervantes y Saavedra por su monumental obra; impresionado también por las hermosas y detalladas ilustraciones de Doré y Pisan.

Confieso que no he leído la Biblia –que dicen que es el libro más leído del mundo-, salvo los Salmos 23 y 46 a los cuales les otorgo mucho significado espiritual y los sé de memoria.

A fines de los 1960´s leí, por supuesto, la monumental “Cien años de soledad” (publicada por primera vez en 1967, por la editorial argentina Sudamericana) del Nóbel (en 1982) Gabriel García Márquez, y de el he leído también “El coronel no tiene quien le escriba”, “Noticia de un secuestro”, “El amor en los tiempos del cólera”, “Crónica de una muerte anunciada”, “Memoria de mis putas tristes” y su autobiografía “Vivir para contarla”, entendiendo lo que es, en verdad, su realismo mágico. Y con nuestro nativo Nóbel (el 2010), Mario Vargas Llosa,

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he recorrido casi todas sus obras, desde sus cuentos “Los jefes” y “Los cachorros”, en edición de Populibros allá por 1963. En esta década publicó, asimismo, nuestro ilustre paisano, “La ciudad y los perros” (Editorial Seix Barral, 1963), “La casa verde” (1965) y “Conversación en la Catedral” (1969), que leía a veces de un tirón, en una amanecida. La más monumental de sus novelas me parece a mí, simple y humilde lector, “La guerra del fin del mundo”. Con Vargas Llosa entendí, lo que el mismo dice sobre su producción: “que aborda la ‘verdad de las mentiras’, o la constatación de que la palabra crea un mundo propio que se parece a la realidad externa, pero que tiene sus propias reglas y ‘verdades”. Como en el caso de muchos lectores he releído estas y otras obras, porque como dice el popular dicho: en la repetición está el gusto.

En la universidad, ya en Trujillo, y luego en Estados Unidos, he tenido que leer, calculo, unos 400 libros –y otras publicacionesreferentes a mi formación profesional en pregrado y posgrado, y en la hechura de tres tesis. Y en mi tarea docente universitaria (voy por los 47 años), otros cientos más. Pero también leía, en mis años universitarios, en Trujillo, las “novelitas” de “cowboyes”, de bolsillo, que eran entretenidas y que intercambiábamos con frecuencia entre amigos de barrio.

Todos estos antecedentes me iniciaron y formaron en la lectura, práctica que he conservado toda mi larga vida de ya siete décadas. Tengo una pequeña biblioteca personal de unos 700 libros y, por varios años ya, suelo leer en español, portugués e inglés, básicamente novelas de reconocidos autores nacionales e internacionales. Y les comento, al paso, sobre mi forma de leer: usualmente leo dos o tres novelas al mismo tiempo, sin mayor dificultad en seguir las distintas tramas.

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Destaco, entre otras lecturas, que el año pasado leí “O colecionador de peles” de Jeffery Deaver, “Origin” de Dan Brown y “Falcó” de Arturo Pérez-Reverte.

Este año ya leí “El héroe discreto” de Mario Vargas Llosa, “A column of fire” de Ken Follett y “Algún día te mostraré el desierto” de Renato Cisneros.

Estoy terminando la lectura de “The obsidian chamber” de Douglas Preston y Lincoln Child –una aventura más del detective Aloysius Pendergast-, y acabo de iniciar la lectura de “Badfelas” de Paul Williamson –sobre el crimen organizado en Irlanda en las últimas décadas- y “Ver!ssimo”, cuentos del brasileño Luis Fernando Verísimo. Espero leer, antes de que acabe el año, “Permiso para retirarme. Antimemorias 3”, de Alfredo Bryce Echenique y “Sabotaje” y “Sidi: Un relato de frontera” de Arturo PérezReverte, autor, este último, del que me gusta mucho su forma de escribir. Considero que me falta leer “La violencia del tiempo” del piurano Miguel Gutiérrez. También disfruto leyendo poesía, aun cuando no conozco mucho, pero me gustan los peruanos César Vallejo, Javier Heraud, Juan Gustavo Rose y Livio Gómez, así como el chileno Pablo Neruda, el nicaragüense Ernesto Cardenal y los brasileños Mario de Andrade y Mario Quintana.

No soy de leer libros en pantalla electrónica (e-books) y menos creo que me acostumbraría a los “audiolibros” (en que escuchas la lectura de un libro). Soy de los que leen el libro impreso; huelo el libro, lo acaricio, palpo la carátula, aprecio su número de páginas, la textura del papel, y lo dejo reposar en mi regazo para hacer pausas (costumbre de viejo, dirán muchos: y yo les contestaré: ¡Sí pues!, como el gran actor y director mexicano Emilio “Indio” Fernández).

Pero dejo constancia de que no tengo nada en contra de estas nuevas formas de libros -y de

su lectura (o escucha)-, que, con certidumbre, serán tan válidos y formativos como el leer un impreso.

De todas maneras, puedo dar fe de que la lectura sí es un modo de vivir. Y ¡Por vida!, como dirían mis paisanos shilicos, no puedo estar sin leer, siempre y a cada momento. Cuando visito una oficina o consultorio (almacenes de viejas y pasadas revistas, ¿verdad?), o a alguien en su casa, lo primero que hago es mirar los libros y revistas que están al alcance y hojearlos si las circunstancias lo permiten.

Por último, y para no cansarlos más con estas divagaciones y vivencias que les he relatado (sin algún ánimo de presunción, ya que acabo de leer, por ejemplo, que una joven escritora que ha estado en la Feria Internacional del Libro de Lima 2019, lee 200 libros por año), les invito y les convoco a leer; no se van a arrepentir nunca. Y, antes que se me pase, les digo que el que lee siempre estará mejor educado e informado y, con toda seguridad, tomará mejores decisiones en todos los actos de su vida (incluyendo el saber elegir a nuestras autoridades y representantes, para que no nos llamen peyorativamente “electarados”).

Por eso, una buena oportunidad de exponerse a la savia -esto es a la energía y al elemento vivificador- de los libros, y de sus editoriales, es visitar las Ferias del Libro, específicamente las que con gran esfuerzo interinstitucional se organizan en Cajamarca desde el 2016.

¡EMPAPÉMONOS DE LETRAS Y DE LIBROS!

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Actualidad

Miguel Garnett

Hoy, vivimos en lo que muchos sociólogos llaman La Sociedad de la Burbuja o La Sociedad Light; una sociedad superficial con los valores al revés. No es una sociedad sin valores, sino una en que los valores verdaderos están escondidos debajo de otros de poca importancia. Para comenzar, claro está, en La Sociedad de la Burbuja nadie debe estar aburrido. Entonces, los medios de comunicación hacen todo lo posible para entretenernos, como en los tiempos del Imperio Romano, cuando los Césares tuvieron que asegurar que el pueblo gozara de pan y circos. Además, gozamos con una plétora de videojuegos.

E

n esta Sociedad de la Burbuja, los ídolos que se deben imitar son las estrellas de la farándula y los futbolistas –aunque el Perú pierda en el fútbol, los jugadores son más importantes que aquellos luchadores que ganan en el karate, en el ajedrez y en las competencias de matemáticas; mientras las noticias deportivas se dedican casi cien por ciento al fútbol, como si las otras disciplinas no existieran.

En las Primeras Comuniones lo que valen para muchos padres de familia son la torta, el vestido que se pone para la fiesta después de la ceremonia y, claro está, la foto de recuerdo.

Se toman cientos de fotos de la niña vestida como una mezcla de una bailarina del Lago de los Cines y Lady Di. El Sacramento de Cristo en la Hostia se queda atrás. En la Confirmación, otra vez la foto es lo que vale, junto con el terno del joven y la fiesta;

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mientras el Espíritu Santo esté volando por Dios sabe dónde.

Estos son algunos reflejos de una sociedad en que el colegio celebra su aniversario con un desfile de antorchas, no confeccionadas por los mismos alumnos como algo creativo, sino compradas en un concurso económico. Y, con respecto a esto, una vez un padre de familia me contó que para el desfile de antorchas su hijo insistió en crear la suya. “¡Qué vergüenza!

Lamentó el padre. “¡Todas las antorchas tan bonitas, y aquella de mi hijo tan fea!” Pasaron unos días y el muchacho vino corriendo feliz a su casa: “¡Papá, papá! El profe me ha calificado con 18, y a mis compañeros que compraron sus antorches con solo 12 y 13.” ¡Qué bien! Un profesor que sabía premiar el esfuerzo y la creatividad por encima de la competencia entre los bolsillos de los padres de familia. Así debe ser siempre.

Hablando de los desfiles de los centros educativos: la reina se pasea, maquillada como si fuera un tótem, en un carro adornado con globos y telas cuyo gasto hubiera sido mejor empleado en comprar un libro para ella; aunque probablemente no lee libros, sino se ocupa en chatear por el celular sobre temas tan trascendentales como lo que se comió para el desayuno y cuál sea el mejor lugar para pintarse las uñas.

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Gracias a los psicólogos, ya no se puede si quiera mirar severamente a un alumno porque el pobrecito se va a traumar.

Realmente llama la atención que hoy en día los estudiantes se trauman por diestra y siniestra, mientras antes, una majita bien dada arreglaba un montón de problemas y nadie, o casi nadie, se traumó. ¡Ojo! Sí, sé que había abusos y jamás se debe abusar de la gente; pero lo que sucede hoy es que tanto los padres de familia como los alumnos, sobre todo en los colegios particulares, son capaces de abusar a los profesores y provocar traumas en ellos. Hace poco, una profesora me dijo: “Antes, ser profesora era practicar una profesión que llenaba de satisfacción y alegría. Ahora es una tortura”. Entonces, pregunto: “¿Qué pasa con el SUTEP? ¿No tiene la tarea de velar por el bienestar de los profesores?”

La moda de vestir siempre ha sido importante, y frecuentemente muy tonta –solo hay que pensar en el miriñaque que llevaban las damas en los siglos XVIII y XIX, y las pelucas absurdas que adornaban las cabezas de los hombres y las mujeres–. Ahora, hoy en día el look vale más que nunca, con los jeans que parecen haber servido de comida para los roedores, mientras no falta la gente que se aprisiona en jeans skinny y pone un top pequeño que revela un costal de mondongo.

Me imagino que vive en casas donde no hay espejos.

Ahora hace falta una maestría para enseñar en una universidad, cosa que implica la devaluación del título, porque las maestrías son como los intis de los años ochenta del siglo pasado. La Sociedad de la Burbuja está dominada por una burrocracia y una papelocracia, donde lo que vale es un papel que anuncia En Nombre de la Nación que fulano es un profesional, aunque en realidad no sepa casi nada; mientras cualquier persona que realmente sabe, pero que no tenga el papel que dice la palabra mágica maestría, no vale casi nada.

Para mostrar cuán inteligentes somos, hay que decir miss y no señorita; nos vamos a shopping y no para comprar; la escuela resulta ser un school y nos divertimos durante el week-end, no durante el fin de semana. Así devaluamos uno de los idiomas más bellos y ricos, reemplazando el castellano con spanglish.

Así vamos alegres, alienados, superficiales, con los valores al revés, y las mejores ilustraciones de esta sociedad son las Carlincaturas.

Cuando se trata de la comida, una hamburguesa vale más que un cebiche, mientras la cerveza bien helada ha reemplazado el pisco y la chicha. En las pastelerías no faltan tortas recontra decoradas con cremas de todos los colores, llenando así nuestros ojos, mientras los estómagos lamentan que bajo la crema solo hay chiflón.

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Publirreportaje

L

a Intendencia Regional de SUNAFIL Cajamarca, ha venido cumpliendo con todas las funciones y competencias establecidas en la Ley General de Inspección del Trabajo, Ley N° 28806, en las trece provincias del departamento de Cajamarca, desde el mes de diciembre del 2014; esta labor inspectiva la ha venido compartiendo con el Gobierno Regional de Cajamarca, a través de la Dirección Regional de Trabajo y Promoción del Empleo, quienes se han hecho cargo de la fiscalización de el “Listado de Microempresas”, elaborado por el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo, que se publica como máximo el día 31 de agosto de cada año. Dicho listado contiene las micro empresas consideradas desde el punto de vista inspectivo. En tal sentido, la labor inspectiva y sancionadora, realizada por la Intendencia Regional de SUNAFIL Cajamarca se ha enfocado a todos los empleadores que no se encuentran incluidos en el listado antes mencionado, es decir, empleadores considerados como mediana y gran empresa.

Es así que, el ámbito de actuación de la Inspección del Trabajo, que tiene SUNAFIL se extiende a todos los sujetos obligados o responsables del cumplimiento de las normas sociolaborales y de seguridad y salud en el trabajo, que pueden ser personas naturales o jurídicas, públicas o privadas, que no se encuentren en el “Listado de 20 |La Genciana| Edición 50

SUNAFIL- Jorge Maguiña Aliaga

Microempresas”. En el caso de entidades del sector público o empresas del ámbito de la actividad empresarial del Estado, solo podrán ser inspeccionados si cuentan con régimen laboral de la actividad privada, no teniendo competencia de fiscalización sobre los trabajadores del régimen especial de Contratación Administrativa de Servicios CAS, regulado por el Decreto Legislativo N° 1057.

Esta facultad inspectiva compartida con los Gobiernos Regionales, ha generado una serie de inconvenientes, tanto en el Sistema de Inspección de Trabajo mismo, como en el propio trabajador que deseaba acudir al Sistema Inspectivo laboral, para presentar una denuncia ya sea relacionada al incumplimiento de normas sociolaborales o de seguridad y salud en el trabajo; ya que inicialmente se debía verificar qué Entidad tendría la competencia inspectiva para poder fiscalizar al empleador, esto conllevaba a verificar en los sistemas internos o en el “Listado de Microempresas” publicado por el Ministerio de Trabajo, lo cual demandaba tiempo, y en algunos casos incluso, un abocamiento que no correspondía, generándose una dilatación en el tiempo de atención de las denuncias u operativos, ya que finalmente se debía derivar las actuaciones ya realizadas a la entidad realmente competente; y en el caso del trabajador, en

algunas circunstancias se lo derivaba de una institución a otra, causándole pérdida de tiempo e incomodidades comprensibles.

Dentro del procedimiento administrativo sancionador, a pesar de ser el Sistema de Inspección de Trabajo un sistema único, las instancias que se desempeñaban como autoridad sancionadora, e incluso las que actuaban como segunda instancia administrativa, al pertenecer unas a las Direcciones o Gerencias Regional de Trabajo y Promoción del Empleo y las otras a SUNAFIL, se emitían pronunciamientos distintos ante hechos similares, lo que venía afectando a la predictibilidad de los procesos, viéndose agravada esta situación al no encontrarse conformado aún el Tribunal de Fiscalización Laboral, que como instancia máxima, al resolver los recursos de revisión podría haber homogeneizado los pronunciamientos.

Los inconvenientes presentados por el hecho de compartir competencia inspectiva entre SUNAFIL y las Direcciones o Gerencias Regionales de Trabajo y Promoción del Empleo, terminarán con la implementación de la Ley N° 30814, Ley del Fortalecimiento del Sistema de Inspección del Trabajo, que fuera publicada en el Diario Oficial “El Peruano”, el día 09 de julio del año 2018, disponiendo la asignación por 08 años a la

Equipo SUNAFIL Intendencia Cajamarca

SUNAFIL de las competencias y funciones en materia de inspección de trabajo que les corresponden a los Gobiernos Regionales, disponiéndose además que la transferencia se efectuará de manera progresiva y que mediante Resolución Ministerial del Sector Trabajo, se establecerá la fecha de inicio de la transferencia para cada Gobierno Regional. Es así que este año, mediante Resolución Ministerial N° 069-2019-TR, el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo, en cumplimiento de lo dispuesto mediante Ley N° 30814, ha establecido como fecha de transferencia de competencias de la Dirección Regional de Trabajo de Cajamarca a la Intendencia Regional de SUNAFIL, el día 15 de noviembre de 2019.

Por lo que a partir de este día, la competencia inspectiva y sancionadora en materia laboral, contemplada en la Ley N° 28806, Ley General de Inspección del Trabajo, estará a cargo únicamente de la Intendencia Regional SUNAFIL Cajamarca, dejándose de lado el “Listado de Microempresas” publicado por el Ministerio de Trabajo anualmente, ya que la totalidad de empleadores dentro del departamento de Cajamarca, ya sea micro empresa, mediana empresa o gran empresa, estarán dentro del ámbito de competencia inspectiva y sancionadora de SUNAFIL.

De esta manera se verá realmente fortalecido el Sistema de Inspección de Trabajo y se evitarán los inconvenientes indicados anteriormente, haciéndose más eficiente la atención de los trabajadores que acuden a la Intendencia Regional de SUNAFIL Cajamarca, y de igual manera se verá reflejado este fortalecimiento en los operativos de fiscalización que de oficio se generen.

“La Intendencia Regional de Cajamarca, consciente del gran reto, asume en este año más de vida institucional, con gran compromiso y responsabilidad la competencia inspectiva y sancionadora que venía ejerciendo el Gobierno Regional de Cajamarca, a través de su Dirección Regional de Trabajo y Promoción del Empleo; teniendo presente además que, existe un gran porcentaje de informalidad laboral en las micro empresas, por lo que se deberá redoblar esfuerzos para poder generar una mayor inclusión de este tipo de empresas en la formalidad, de la mano de las demás instituciones públicas vinculadas en el proceso de formalización”.

Y estamos convencidos que, con esta delegación de competencias, se cumplirá con el verdadero fortalecimiento del Sistema de Inspección del Trabajo dentro de la región Cajamarca, y se favorecerá la función de vigilancia del cumplimiento de las normas socio laborales y de seguridad y salud en el trabajo dentro de la región Cajamarca.

Debiéndose tener presente además que, la Intendencia Regional de SUNAFIL Cajamarca continuará desarrollando su labor preventiva, a través de orientaciones, conferencias, charlas e incluso a través de cartas inductivas, que es la modalidad mediante la cual se brinda la oportunidad al empleador de comunicar por escrito y con la documentación pertinente, el cumplimiento de sus obligaciones labores, y de ser el caso, de seguridad y salud en el trabajo, evitándose de esta manera la intervención directa de una fiscalización.

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Antibiótico

Mónica Sánchez Montoya

En esta última entrega lo más importante será que el lector pueda obtener algunas ideas de cómo desarrollar en casa, y con el apoyo fundamental de la familia, un proceso de desarrollo del pensamiento crítico en sus hijos.

Esta tarea que probablemente ya realicemos sin darnos cuenta, conlleva una serie de reflexiones sobre la importancia de crear desde nuestros hogares un cambio relevante en las generaciones que están creciendo bajo nuestro cuidado.

L

a propuesta de este artículo se basa en la metodología desarrollada y aplicada por José Carlos Ruiz, doctor en Filosofía y catedrático en la Universidad de Córdoba, España.

En su libro (que ha sido el hilo conductor de los últimas tres entregas) EL ARTE DE PENSAR PARA NIÑOS, Ruiz nos explica en detalle la experiencia desarrollada tanto en el hogar como en un grupo de colegios para implementar un espacio de desarrollo del pensamiento crítico en niños.

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El objetivo de este trabajo tal cual lo explica Ruiz es “que ellos nos expresen sus ideas y ayudarles a que lo hagan lo mejor posible, que logren tener siempre activos los elementos que conforman la base protofilosófica del pensamiento crítico, eso es el asombro, la curiosidad y el cuestionamiento, y que además sean capaces de analizar las motivaciones que les impulsan a actuar”.

Para realizar esta práctica es importante crear dos momentos. El primero tiene que ver con cultivar en nuestros más pequeños la disposición y luego el hábito de concentrarse, basados en ejercicios de meditación que pueden ser practicados en casa y programados según el horario de cada familia. El uso habitual de la televisión, el celular o la laptop hace que exista un bombardeo constante de estímulos que muchas veces no somos conscientes de lo dañino que puede ser, sobre todo durante la primera infancia. Frente a ello, el mejor remedio es crear un momento diario (a ser posible) para permanecer en calma, en el lugar que mejor se adecua para ello, en un margen de tiempo de cinco (al inicio) a quince minutos (cuando se haya afianzado el hábito).

¿Y cómo conseguirlo?

Sobre los beneficios de la meditación ya existe múltiples publicaciones y con solo navegar por internet uno puede obtener mayor detalle del paso a paso. Lo ideal es buscar un lugar tranquilo, el momento adecuado y empezar poco a poco desarrollar la experiencia y por consiguiente el hábito.

Del mismo modo que a la cama hay que enviar a los niños después del baño, de comer y de cepillarse los dientes; incorporar unos minutos para que respiren y se concentren en su respiración puede ser una tarea que hasta nos pueda sorprender con lo sencilla que es de implementar.

Como bien lo explica Ruiz, esta es la parte que requiere un poco más de atención. “La parte correspondiente a la meditación requiere un poco más de preparación y necesita un espacio más calmado, pero el taller de pensamiento crítico no necesita de ninguna cosa en especial, podemos realizarlo en cualquier lugar y a cualquier hora con ellos”, explica.

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¿En

qué momento implementar la segunda parte: el taller de pensamiento crítico?

El autor explica que las oportunidades para desarrollar esta actividad en el hogar pueden ser diversas. Por ejemplo cuando compartimos con nuestros hijos el momento en el que ellos ven sus dibujos animados favoritos o el contenido en YouTube que consumen, “en este sentido es muy recomendable que como padres y educadores dediquemos tiempo a analizar qué es lo que ven. Sobre todo por dos motivos: en primer lugar, por un tema de seguridad, es bueno controlar y que ellos sepan que nosotros nos preocupamos por controlar lo que ellos consumen ... Y en segundo lugar, y este motivo es igual o más importante que el anterior, para estrechar lazos con ellos. Que nuestros hijos sepan que nos preocupamos por ellos es importante, pero si además son testigos que queremos que ellos compartan con nosotros una parte de sus aficiones entonces habremos ganado puntos en el terreno de la confianza”, explica.

Los ejercicios de pensamiento crítico desarrollados en el hogar han de generarse de manera natural, y para ellos los padres tenemos que estar atentos a esa oportunidad, a ese momento adecuado para profundizar en lo que piensan nuestros hijos y crear en ellos ese interés por escucharse y ser escuchado. “Estos ejercicios en casa de talleres de pensamiento crítico siempre lo hacemos sin especificar nada, simplemente tratamos que se hagan de un modo totalmente natural.

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Cuando les pregunto por sus amigos, me contestan muchas cosas y aprovecho sus respuestas para que ellos profundicen en el tema de la amistad, además intento que, poco a poco ellos también se acostumbren a preguntar, que las cuestiones sean recíprocas de cara a potenciar esa curiosidad de la que hemos hablado.”, detalla el autor.

La idea es que con el paso del tiempo se genere un buen hábito de contar mutuamente lo que ha sucedido a lo largo de la jornada “Es un hábito altamente recomendable porque a ellos les ayudamos a ordenar sus días y a pensar en cosas que, si no les preguntásemos, les pasarían desapercibidas”

¿Qué cambios podemos esperar?

Inmediato ninguno, excepto el hecho que como padres nos guste más o menos optaremos por crear un espacio para los momentos para meditar y estaremos más alerta a la hora de enfocar y escuchar los pensamientos de nuestros hijos. Es decir para nosotros como padres nos toca una tarea más. Tal como lo explica el José Carlos Ruiz “Aprender a pensar bien, mantener el asombro, la curiosidad y el cuestionamiento como una actitud vital que sean capaces de interiorizar sin apenas esfuerzo, es un trabajo a largo plazo. Los resultados no son inmediatos ni rápidamente cuantificables”.

Probablemente, este empeño verá sus frutos más adelante. Cuando nuestros niños respeten y sean respetados, cuando alcen su voz de desacuerdo frente una situación injusta, cuando sepan decir “no” a pesar de la presión del grupo, cuando no se burlen de una persona por su aspecto físico ya que su concepto de belleza va más allá de lo que perciben los ojos. Probablemente en ese momento respiremos aliviados, ya que habremos contribuido a un cambio en nuestro entorno.

Esta misma propuesta se puede desarrollar también en los colegios, pero no está detallada en este artículo debido a que contiene más detalles. Animo al lector en caso de ser maestro o director de un colegio, a tomar contacto con José Carlos Ruiz para conocer en detalle su experiencia en los colegios, y para establecer una colaboración a distancia. La metodología en los colegios solo requiere interés y ganas de hacerlo y sin duda sería un gran beneficio para la comunidad educativa cajamarquina.

El que vive en armonía consigo mismo, vive en armonía con el universo... ¡Renuévate en pareja!

Jr. Mutuy Mz. C Lt. 6 Urb. Laguna Seca - Los Baños del Inca Telf.: 076 - 348988 Rpm: # 970088572 E-mail: newlifevidasana@hotmail.com Separa tu cita- WhatsApp: 976 386 816

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Psicología

Karen Ramírez Saucedo

“La persona aquejada por una vieja pena dice cosas que no son pertinentes; hacen cosas que no dan resultado; no puede hacer frente a los problemas, y soporta terribles sensaciones que no tienen nada que ver con el presente”. Harvey Jackins ¿Alguna vez, en momentos de crisis hemos pensado por un segundo, quién es el que está afrontando las dificultades de la vida, mi niño interior o el adulto que hoy es? ¿Qué patrones de conducta, pensamientos, sentimientos que lleva mi niño se repiten ante mis crisis existenciales? Quizá la respuesta sea: “nunca me he puesto a pensar en eso” o tal vez, otra sea la respuesta.

C

uando nacemos dependemos de un adulto, nuestra madre o alguna persona que esté a cargo de nosotros, tanto en el área psicológica como fisiológica, asimismo necesitamos estar vinculados y conectados con ellos para nuestra supervivencia, es aquí, donde se inicia la construcción de nuestro mapa de vida para movernos en el mundo. Los primeros años de vida somos auténticos, congruentes, maravilla de la naturaleza, poesía, pero con el pasar de los años esa regulación organísmica se va perdiendo provocando en ello una pérdida de nuestro potencial humano innato generando dificultades en nuestra existencia. Nuestras necesidades se amplían y muchas de ellas no logran ser satisfechas por las personas de 28 |La Genciana| Edición 50

nuestro entorno, entonces crecemos como niños adultos.

Al no ser atendidas nuestras necesidades en la niñez vamos creciendo con vacíos existenciales, carencias afectivas, sentimientos no resueltos en su momento como la ira, el dolor, frustración y miedo contaminando de esta manera nuestra vida adulta. Existen heridas miradas y curadas pero hay otras que están muy en el inconsciente que no permitirán que nuestra existencia sea de manera equilibrada y saludable. Las heridas no trabajadas nos convertirán en codependientes, es decir, tenemos una pérdida de identidad, nos vamos alejando de nuestras propias necesidades, sentimientos y deseos; tenemos conductas ofensivas para

con el entorno porque quizá el niño herido fue humillado, maltratado por sus padres que fueron poco empáticos y abusivos con él; andamos buscando amor, afectos, atención por doquier; o podemos volvernos adictos al cualquier sustancia psicoactiva o al sexo, internet, juegos de casino, etc.

Si somos padres utilizaremos a nuestros hijos para satisfacer nuestras necesidades; albergamos frustraciones infantiles como el miedo al abandono, a quedar solos, permitiendo que continuemos inmersos en relaciones tormentosas y tóxicas, nuestro niño herido también hace que perdamos nuestro “Yo” auténtico y nos colocamos corazas para no contactar con los

sentimientos verdaderos generando con el pasar de los años una pérdida de identidad al punto de que no podemos reconocer nuestros límites emocionales y nos vamos perdiendo en los límites del otro, etc. Existe una larga lista de necesidades no cubiertas y el niño interior va clamando para que sean satisfechas, entonces el adulto se comporta como un niño emocionalmente insatisfecho.

El tiempo pasa y hacemos de nuestra existencia una tragedia, culpamos a los otros de todo lo que nos sucede, nos victimizamos, nunca asumimos responsabilidades de nuestras decisiones, juzgamos al otro por ser quien es, vivimos por el hecho de solo respirar más no porque queramos encontrar la paz y tranquilidad de ser y estar en este mundo, en el aquí y ahora.

John Bradshaw en su libro “Nuestro niño interior” nos menciona dos conductas de representación de nuestro niño herido: Representación exterior: “tenemos que entender que la principal fuerza motivadora en nuestra vida es la emoción.

Las emociones son el combustible que nos mueve a defendernos y a satisfacer nuestras necesidades básicas. La energía es fundamental. Nuestra ira nos impulsa a defendernos. Con ira protegemos nuestros derechos y luchamos por ellos. El miedo nos hace huir ante el peligro, nos

permite discernir, nos protege del peligro; nos impulsa a correr y a buscar refugio.

La tristeza nos hace llorar. Las lágrimas nos ayudan aliviar nuestro dolor. Con la tristeza lamentamos nuestras pérdidas y liberamos nuestra energía para utilizarla en el momento presente. Cuando no podemos lamentamos, no podemos acabar con el pasado. Toda la energía emocional relacionada con nuestra pena o trauma se congela, aunque continuamente trata de liberarse a sí misma. Como esta energía no se puede expresar de una manera natural, se manifiesta en conducta anormal. Por ejemplo: reproducir la violencia en otros, hacer o decir a nuestros hijos lo que dijimos que nunca diríamos o haríamos, experimentar regresiones espontáneas: berrinches, rabietas, mostrar rebeldía, aplicar reglamentos paternos idealizados, etc.”

Representación Interior: “Reproducir en nosotros mismos los abusos sufridos en el pasado, nos castigamos a nosotros mismos en la forma en que nos reprimían en la infancia. Si comete errores se reprocha, golpea o se lastima. La emoción que no se liberó en el pasado a menudo se vuelve contra uno causando problemas físicos incluyendo desordenes intestinales, dolores de cabeza, espalda, cuellos, severa tensión

muscular, artritis, asma, ataques cardiacos y hasta cáncer. Ser propenso a los accidentes es otra forma de representación interior.

Uno se inflige castigo a si mismo mediante los accidentes”.

Darnos cuenta de cómo está nuestro niño interior es muy importante y a la vez saludable; trabajar con el niño que vive en el interior nos permite mejorar y generar cambios. Mientras más sepamos cómo perdimos nuestra espontaneidad, brillantes y creatividad; más posible será hallar maneras de recobrarlas, hasta podremos ser capaces de hacer algo para evitar que en el futuro esto les suceda a nuestros hijos. Dar una mirada hacia atrás conscientemente es poder encontrar respuesta a preguntas que quizá están en el limbo. Recuperar nuestro niño interior es un trabajo constante, de mucha voluntad y valentía.

Todos llevamos un niño que necesita ser querido, amado, protegido, cuidado, escuchado para ser feliz, depende sólo de nosotros recuperarlo…

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te descenso Fugaz esplendor e inminen Música y letras Willy Miranda Quiroz

La historia es bastante simple.

Músicos que logran un nombre dentro de la escena. Y por cosas del destino, pilotados por el ego o la ebriedad de la fama. Un día deciden separarse de su nave nodriza y formar otra banda con gente más afín.

L

a banda Cream, inicia este sucinto recuento, considerado el primer supergrupo. Eric Clapton con la guitarra atestada de blues. Jack Bruce, sólido en las líneas de bajo y voz. La batería aporreada frenéticamente por Ginger Baker. Nacía por parto natural el primer power trio de la historia del rock.

Treinta y cinco millones de discos vendidos a la fecha.

Clapton y Baker forman Blind Faith con el guitarrista de Traffic: Steve Windwood y Rick Grech. Un solo disco y se disuelven. Flor de un día. A pesar de ser un muy buen grupo los fans de Cream y Traffic jamás les perdonaron.

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Aparece en escena después Bad Company con Paul Rodgers a la voz. Mick Ralphs en la guitarra quien también fundó la banda Mott the Hoople. Boz Burrell al bajo y que después estuvo en King Crimson.

Simon Kirke en las baquetas quien después escoltó, fiel a Rodgers en Free.

Escarbando en los 80s encontramos a The Firm nuevamente con Paul Rodgers a la voz, Jimmy Page guitarrista de Led Zeppelin en los riffs, Tony Franklin bajista de sesión cotizado que ostenta un modelo sin trastes con su firma de la línea Fender Precision, Y Chris Slade más conocido por ser uno de los bateristas de AC/DC. The Power Station es de mención, Robert Palmer en voz, John y Andy Taylor,bajo y guitarra de Duran Duran y el baterista de Chic Tony Thompson cerrando la formación.

Los Travelling Wilburys firmaban como: Nelson Wilbury, Otis Wilbury, Lefty Wilbury, Charlie T. Wilbury y Lucky Wilbury, seudónimos para : George Harrison, Jeff Lynne, Roy Orbison, Tom Petty y Bob Dylan.

Sin orden ni comentarios aparte.

Derivando a toques de rock progresivo, mención a Asia : al bajo y voz de John Wetton de King Crimson y U.K., la viola de Steve Howe de Yes, en los teclados Geoff Downes también de Yes y The Buggles, además de Carl Palmer de Emerson, Lake & Palmer en los platillos y tambores. Y en menor medida GTR con el mencionado Steve Howe de Yes y el guitarrista de Genesis, Steve Hackett.

Damn Yankees aparecen en el último año de la década de los ochenta con Tommy Shaw de Styx, Jack Blades de Night Ranger, Ted Nugent de The Amboy Dukes y Michael Cartellone (aún desconocido en ese entones que después entró a Lynyrd Skynyrd).

Bad English reunió al tecladista de Journey Jonathan Cain con el cantante John Waite y el bajista Ricky Phillips de The Babys, la guitarra de Journey Neal Schon que antes tocó con Santana y Deen Castronovo baterista de sesión de Ozzy Osbourne y Steve Vai por citar dos.

Mr.Big con Eric Martin en la voz, Paul Gilbert en las seis cuerdas, Billy Sheehan en el bajo y Pat Torpey en los tambores.

Billy Sheehan como un acápite también acompaño a David Lee Roth cantante de Van Halen en el super combo que era su soporte como solista con Steve Vai a la guitarra, Billy Sheehan en el bajo y Greg Bisonette en la batería.

Algunos que no duraron más de un disco como The Honeydrippers con Robert Plant y Jimmy Page de Led Zeppelin, el genial Jeff Beck y Brian Setzer de invitado.

Neurotic Outsiders con Steve Jones de Sex Pistols, Matt Sorum y Duff McKagan de Guns N’ Roses y John Taylor de Duran Duran. La primera alineación contó con Billy Idol y a su guitarrista Steve Stevens junto a McKagan y Sorum, pero pronto fueron reemplazados por Jones y Taylor.

O intentos que no funcionaron del todo como Velvet Revolver con Slash, Duff McKagan y Matt Sorum de Guns N’ Roses con Dave Kushner de Wasted Youth y Scott Weiland de Stone Temple Pilots (STP).

Superheavy con la convergencia de estilos de Mick Jagger, la bella Joss Stone, el ex Eurythmics Dave Stewart, A. R. Rahman músico hindú que fusiona música clásica india con electrónica y el hijo del rastaman mayor Bob, Damian Marley.

Con el advenimiento del nuevo milenio nos encontramos a Chickenfoot, el grupo de Sammy Hagar y Michael Anthony, voz y bajo de Van Halen, la guitarra y destreza fulminante de Joe Satriani y Chad Smith de

Red Hot Chili Peppers, baqueteando.

Black Country Communion la mega banda de Glenn Hughes (Trapeze, Deep Purple), el respetable bluesero Joe Bonamassa; Jason Bonham hijo del batero de Led Zeppelin y Derek Sherinian habitual en bolos de batería con Alice Cooper, Billy Idol, Yngwie Malmsteen y Kiss entre otros.

The Winnery Dogs, la banda de Mike Portnoy (Dream Theater), Billy Sheehan (Talas, Steve Vai, David Lee Roth y Mr. Big) y Ritchie Kotzen ( Poison, Mr. Big) a quien una curiosa leyenda urbana dice que dejaba boquiabiertos a los noveles guitarristas limeños de los noventa. Cuando en Perú no lo conocía ni Dios y misteriosamente se apareció, aun con acné, por una temporada. Tenía uno que otro disco ya grabado.

Ese gringo era una bestia con la guitarra… acelerado, alguno entre cervezas, lo recuerda.

En el ámbito sinfónico podemos hablar de Transatlantic, ese coloso proyecto del sueco Roine Stolt (The Flower Kings), Mike Portnoy (Dream Theater), Neal Morse (Dream Theater) y Pete Trewavas (Marillion).

O cuando Terry Bozzio y Tony Levin (King Crimson junto a Steve Stevens (Billy Idol), lanzaron un disco digamos, infumable de música instrumental. Levin es considerado uno de los mejores bajistas del mundo.

Muchas de estas bandas pasaron por desapercibidas y algunos aficionados los suelen mirar con cierta desconfianza.

Generalmente muchas son bandas que no marcan un antes y un después en la música.

Independientemente de la fama de sus miembros individuales. Lo de supergrupo está más referido a la arquitectura de la banda, no al éxito que pueda llegar a alcanzar. Más que todo no engloba a bandas existentes cuyos miembros adquirieron fama individual después de que se fundase la misma.

Tampoco se utiliza el término para designar a las bandas que - manteniendo su nombre original - han reclutado a uno o varios músicos famosos. De todas maneras, el término supergrupo no está rígidamente definido y es utilizado como todo, como una estrategia de mercado.

Los supergrupos (en su definición estricta) tienden a tener una corta vida, que a menudo no va más allá de uno o dos álbumes publicados. Además, suelen formarse como un proyecto paralelo más que con la idea de permanecer en el tiempo como banda.

La nada que, siendo músicos de supergrupos, alucinar serlo o simple oyente, igual nos sueña…

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No, no somos de nadie y tampoco le debemos nada a nadie, pero eso no significa que somos autosuficientes o seres netamente antisociales.

Necesitamos de otros para sobrevivir en medio del difícil manejo de la coexistencia.

Cosas y cosas

Thalya Hoyos Estela

C

ada una de las relaciones que generamos están impregnadas de lo que fuimos forjados con el ejemplo y lo que logramos con la propia experiencia y a través de estas directrices, desarrollamos vínculos sobre intenciones.

Hay gente de todo tipo y la mayoría se relacionan en medio de sus congruencias por más nefastas que parezcan, existen coincidencias y armonías que son difíciles de comprender.

Algunas personas son materialistas, otras idealistas, también están las pesimistas, dramáticas lamepatas, convenidas y aprovechadas, etc. Pero todas, absolutamente todas, también tienen buenas tendencias que a veces son ahogadas por las malas costumbres.

Detrás de cada uno de los personajes que recreamos para agradar a otros, se guardan las verdaderas convicciones, esas que la consciencia saca cuando menos lo esperas, esas que van más allá de asumir un papel para 32 |La Genciana| Edición 50

lograr “consecuencia” entre lo que se dice y lo que se es .

Por costumbre o relatividad le brindamos un sentido al triunfo, y muchos no advierten que ese sentido es en realidad un sin sentido alternativo a una situación y/o realidad ideal que a veces espera bastante para ser disfrutada.

La ingenuidad obliga a pensar y hasta a convencerse de que el amor, cambia a todos, incluso a los más corruptos y en lo real, no existe a ciencia cierta el valor de un cambio tan radical. Es idealista creer que la filosofía personal cambiará por alguien, cuando en lo real, se finge y mucho, hasta el punto de perdernos en estilos de vida que no nos causan satisfacción de ningún tipo.

Para algunos es exitoso quien carga dinero, fama y belleza, para otros es el respeto y la inteligencia. En realidad, podrían existir miles de relacionamientos del éxito según personas en el mundo. Pero lo real está que a medida que uno evoluciona y comprende muchas más cosas, desarrolla la tendencia a la necesidad de paz y tranquilidad.

Hay gente se atreve a ensuciar el término OBJETIVO, cuando el único fin es generar interés sobre su propia perspectiva y resulta inventando y hasta manipulando verdades y nociones obvias por intereses camuflados, y buscando siempre un sujeto al que atacar o del que cogerse.

Lo complejo son los momentos en los que conoces a ciertas personas y no tienen la misma perspectiva sobre algo que te parece básico, pero coinciden los vicios y odios y es allí, donde caben conflictos de todo tipo, sobre la falta de valor de las relaciones carentes de un eje moral y ético.

Tendencias, es preciso advertirlas y conocerlas, a tal punto de que seamos capaces pulirnos de tal manera que la evolución latente sea siempre ser mejor de lo que fuiste en tiempo pasado.

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Tabú

Lola Morón

El comportamiento sexual compulsivo ha sido incluido recientemente como un desorden de salud mental en la lista de la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE) de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Se define como “un patrón persistente de falla para controlar los deseos sexuales o impulsos sexuales intensos y repetitivos que resultan en un comportamiento sexual repetitivo”.

P

or el momento, no ha sido considerado un trastorno o una adicción como tal, por lo que el intenso debate sobre si se trata de una adicción o no sigue abierto.

Todo lo que genera placer es susceptible de generar un comportamiento compulsivo, adictivo. Ha sucedido siempre con las drogas, el alcohol o el tabaco. El sexo lo genera.

Para todos, la tentación puede estar ahí. Hay personas más libidinosas que otras, y ser más o menos capaz de controlar el impulso sexual es algo que concierne a cada uno. Pero ¿dónde termina el vicio y empieza el trastorno?

Cuando ya no es el placer sexual el motor que lo conduce a repetir la conducta, sino evitar el displacer. Cuando no consumir le produce un intenso sufrimiento: ansiedad, angustia.

Cuando su vida empieza a verse afectada porque su objetivo de consumo se convierte en prioridad.

Una persona adicta al sexo puede empezar a “ponerse pesada” con su pareja o a masturbarse con más frecuencia. Dedicar cada día más tiempo o más dinero a la pornografía. Puede empezar a descuidar sus tareas en casa. Encerrarse en un “estudio” y no jugar con sus hijos o cenar en familia. Llegar tarde al trabajo o consumir pornografía en la oficina. Puede gastar todo su dinero en prostitución y abandonar por completo sus obligaciones. Aunque no nos guste etiquetar a nuestros pacientes, 34 |La Genciana| Edición 50

los profesionales de la salud mental tenemos que poner nombre a aquello que es potencialmente peligroso o que genera sufrimiento a la persona o a su entorno. Y una persona adicta al sexo puede destrozar su vida.

Cuando el sexo deja de ser saludable Esta patología afecta en torno a un 6% de la población occidental y es más frecuente en hombres como consumidores directos.

Parecen ser más vulnerables aquellos que ya han tenido otras adicciones, como el juego. Es frecuente que las personas que solicitan de forma compulsiva los servicios de profesionales del sexo lo hagan en el contexto del consumo de drogas, en particular de cocaína. Reconozcámoslo: el apoyo incondicional a tu pareja durante un periodo de ludopatía o de adicción a la cocaína puede resultar difícil. Pero aceptar que solicite compulsivamente los servicios sexuales de otras personas va más allá del apoyo, pues afecta a la propia percepción de ti mismo. Hay mujeres que modifican su cuerpo con prótesis mamarias o tatuajes para resultar más atractivas. Hombres que sufren impotencia porque no pueden satisfacer a su pareja. En ocasiones hacen todo tipo de intentos desesperados por ofrecer juegos eróticos con los que la pareja al final no se siente cómoda. Esa inseguridad, en definitiva, es intensamente dolorosa y genera tristeza,

rabia, ira y hasta odio. Entender y perdonar a una persona adicta al sexo puede convertirse en un acto casi heroico que no todos están preparados para asumir.

Decir que la mayoría de las personas infieles son adictas al sexo sería como decir que lo son las que se masturban o ven pornografía La importancia de reconocer este problema como un “desorden de salud” es la posibilidad de que aquellos que han dejado de disfrutar el sexo y han pasado a sufrirlo pidan ayuda. Reconocerlo como “dolencia” no exime a quien lo padece de ser responsable de sus actos, como sucede con tantas otras enfermedades —tanto mentales como somáticas— que implican la voluntad del paciente en su desarrollo o tratamiento (un ejemplo: el que sufre de sobrepeso o hipertensión). Y bajo ningún concepto podrá ser utilizado en medicina forense como argumento atenuante —y mucho menos eximente— de conductas delictivas. No existe causa física que impida a la persona ser responsable final de su conducta.

Decir que la mayoría de las personas infieles son adictas sería como decir que lo son los que se masturban o ven pornografía. Quien busca el sexo con el único fin de obtener placer no es adicto. Que sea o no vicioso no es objeto de estudio de la medicina

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Feliicitamos a Isabela Villanueva Rojas y Rolando Arribasplata Echevarría que se dierón el SI en una romantica ceremonia juntos a familiares y amigos.

Felicitaciones!

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Joan Alfaro participando en lanzamiento de cuadernos de Faber Castell, donde sus obras irรกn plasmadas.

Pepe Chรกvez, exposiciรณn en Barranco - Lima

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