Revista La Genciana #55

202 anos de independencia

¡Celebremos con orgullo y alegría nuestros 202 años de independencia en esta hermosa tierra peruana! Agradecemos a Dios por el regalo de nuestra patria y por el espíritu acogedor que nos caracteriza como peruanos. Nos sentimos bendecidos con la diversidad de nuestro clima, que nos brinda una amplia variedad de bondades naturales.

El Perú es un país lleno de potencial y generosidad. Contamos con una tierra rica que disfruta de una amplia gama de climas, lo que nos brinda la oportunidad de experimentar una gran diversidad de maravillas naturales.

Vistámonos con los colores de nuestra bandera, el rojo y blanco, y mostremos con orgullo nuestra identidad como peruanos, especialmente representando a Cajamarca, una región emblemática de nuestro país. Unámonos a nuestros hermanos de todo el Perú y gritemos con entusiasmo: ¡VIVA EL PERÚ!

En esta celebración, recordemos lo lejos que hemos llegado como nación y miremos hacia el futuro con esperanza y determinación para seguir creciendo y progresando juntos. ¡Felicidades a todos los peruanos por este hermoso aniversario de independencia!

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Cajamarca - Perú

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Y me llamo Perú

Luis Montalván

Edición: Fiestas Patrias

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“El papel del sector público en la lucha contra el desempleo juvenil en América Latina y el Caribe”

I. LOS DATOS NOS DESAFIAN

Fernando Belaunde (1980): prometió un millón de empleos.

Alan García (1985): “Trabajo para todos”.

Alberto Fujimori (1990): “Honradez, tecnología y trabajo”.

Alejandro Toledo lema: “Toledo más trabajo”.

Ollanta Humala: Ley “pulpin”.

La desafiante realidad del desempleo, y en especial del segmento juvenil de nuestra población, explica que en el último tramo de nuestra historia republicana, ha sido una constante oferta en las campañas electorales.

La desocupación juvenil no es un hecho inédito ni aislado, es un problema estructural complejo, de desigualdades estructurales y conflictos distributivos. La inequidad de la región tiene unas raíces históricas muy profundas.

El problema del empleo nos remite a una fundamental vinculación del desarrollo económico con las políticas sociales. A la necesidad de construir nexos viables y eficaces entre las políticas económicas y las políticas sociales. El desempleo genera una progresiva deslegitimación de la democracia, fenómeno que se expresa en una frágil gobernabilidad.

La pandemia de la COVID-19 agudizó esta realidad. Las estadísticas nos enfrentan a un dramático aumento de la pobreza. Es innegable un marcado deterioro del mercado laboral, en especial de los jóvenes y de las

condiciones de vida de la población.

La pandemia nos ha confrontado a nuevos escenarios (no todos negativos; v.g.: teletrabajo y delivery juvenil) que requieren respuestas creativas, innovadoras, pero con ética, apropiada gestión cultural, y una imperiosa justicia social y ambiental.

II. ALGUNOS INDICADORES DEL DESEMPLEO (JUVENIL)

AMÉRICA LATINA

Crisis general con características heterogéneas, especialmente en temas como contextos económicos y sociales, institucionalidad y corrupción.

Uno de los reclamos más urgentes de los habitantes de los países latinoamericanos y del Caribe es el acceso a mayores oportunidades de empleo, a la vez que anhelan que este sea productivo, de mejor calidad, y provea acceso a la seguridad social, a diferencia del empleo precario que ha caracterizado las últimas décadas.

PRE PANDEMIA

Los datos de la OEA consignan que el 50% de los habitantes de la subregión se encontraban en situación de pobreza, la desigualdad social se había incrementado y que el empleo informal y el desempleo afectaban a cerca del 80% de la población económicamente activa.

Antes de la pandemia en América Latina y el Caribe el desempleo se había duplicado, especialmente el de mujeres y jóvenes, la informalidad y la precariedad se incrementaron, y los niveles de cobertura de la protección social eran extraordinariamente bajos.

Por su parte, la Organización Mundial del Trabajo (OIT), en la segunda mitad del 2022 consignó que el desempleo juvenil (14 y 24 años) en América Latina alcanzó el 20.5%; y entre mujeres este índice es mucho mayor: 27%. Otra evidencia de la fuerte brecha de género en la región.

Por efectos de la pandemia, 4.5 millones de empleos seguían “desaparecidos” en Latinoamérica. (4.2 corresponden a mujeres).

POST PANDEMIA

Si bien hay algunos signos de recuperación, de manera general, hay una innegable depresión económica y agotamiento de modelos democráticos. Eso si, persisten los problemas con la calidad del empleo y las condiciones de trabajo.

PERÚ

INEI: Noviembre 2022 - Enero 2023: pérdida de 90,000 puestos de trabajo. Segundo semestre 2022, empleo juvenil se redujo en 12.5%. La tasa de informalidad en el país se ha incrementado de 73,6% en el 2019 a 78,1% en 2021.

El vínculo entre el desempleo juvenil y la exclusión social puede generar sentimientos de marginalización y aumentar los grados de violencia y las adicciones. Otros factores “escondidos” del desempleo juvenil: la desnutrición infantil, la anemia, la calidad de la educación básica, la fragmentación social y la polarización política.

Hoy desde Cajamarca y su ubicación en el mapa de pobreza del país, los jóvenes desempleados son: “Fantasmas sociales”.

III. PINCELADAS JURÍDICAS

De manera general, podríamos afirmar que el Estado se encuentra bajo presión desde dos direcciones: las tendencias de la economía global, de una parte, y las presiones políticas, de la otra.

Visión común del Estado: juega un papel activo en muchas de las áreas de la economía y de la sociedad. ¿El estado juega un rol en la generación del empleo?, o ¿es una función exclusiva y “natural” del mercado? Respuestas diversas según la concepción del estado y las propias historias económicas de la región y cada uno de los países.

El Estado tiene un rol fundamental: Asegurar las condiciones internas para un buen desarrollo de la economía y solucionar los diferentes problemas económicos de carácter nacional. Para cumplir con tales objetivos cuenta con instituciones técnicas y especializadas que protegen el funcionamiento de la economía.

PERÚ: La Constitución de 1993, bajo economía social de mercado, establece que “el Estado orienta el desarrollo del país, y actúa principalmente en las áreas de promoción de empleo, salud, educación, seguridad, servicios públicos e infraestructura” (Art. 58).

Vinculación estrecha entre rol promoción del empleo y rol de promoción de la inversión, con compromiso social y ambiental. Reñido con el “tarjetazo” o recomendación, el nepotismo o las redes de corrupción.

El trabajo es un deber y un derecho. Es base del bienestar social y un medio de realización de la persona. Artículo 23° de la Constitución Política: El trabajo, en sus diversas modalidades, es objeto de atención prioritaria del Estado, el cual protege especialmente a la madre, al menor de edad y al impedido que trabajan. “El Estado promueve condiciones para el progreso social y económico, en especial mediante políticas de fomento del empleo productivo y de educación para el trabajo.”

La subsidiariedad implica que el Estado ejecuta una labor orientada al bien común cuando advierte que los particulares no la realizan adecuadamente, sea por imposibilidad sea por cualquier otra razón.

El Convenio 122 de la OIT (1964), ratificado por el Perú (1966), obliga al país a aplicar una política de empleo. En el artículo 1, inciso 1 del Convenio 122 se señala que “con objeto de estimular el crecimiento y el desarrollo económico, de elevar el nivel de vida, de satisfacer las necesidades de mano de obra y de resolver el problema de desempleo y del subempleo, todo miembro deberá formular y llevar a cabo, como objetivo de mayor importancia, una política activa de fomentar el empleo pleno, productivo y libremente elegido”, y en el inciso 3 agrega que dicha “política deberá tener en cuenta el nivel y la etapa de desarrollo económico, así como las relaciones existentes entre los objetivos del empleo y los demás objetivos económicos y sociales (…)”.

OIT (2015) Trabajo Decente: Fuente de dignidad personal, estabilidad en la comunidad, actuando en beneficio de todos, en búsqueda de la estabilidad económica, sumando las opciones de trabajo eficiente y el avance de las empresas, para acabar con la pobreza y obtener un desarrollo equitativo, inclusivo y sostenible.

Comunidad Andina: 2004 la Decisión 601, “Plan Integrado de Desarrollo Social de la Comunidad Andina” (PIDS). Propone una estrategia comunitaria diseñada para apoyar a los países miembros en sus esfuerzos por combatir la pobreza, la inequidad y la exclusión social y el “Programa Subregional

Andino para la Promoción del Empleo” . También hace un análisis de la temática del empleo y su relación con la gobernabilidad democrática en los países andinos. Propone: “Crear Trabajo para Enfrentar la Pobreza y Fortalecer la Gobernabilidad Democrática”.

La Ley Nº 28983, Ley de Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres. (16 de marzo 2007) La Ley de igualdad de Oportunidades entre mujeres y Hombres obliga al estado peruano en el ámbito nacional, regional y local a adoptar medidas concretas para la realización del derecho humano a la igualdad sustantiva o de facto de las mujeres con los hombres, impidiendo la discriminación. La obligación comprende, además del desarrollo de mecanismos de protección, instancias de denuncia, sanción y reparación frente a situaciones de vulneración de derechos.

Por tanto, se pueden establecer algunos criterios fundamentales de la función social del Estado. La promoción del empleo es un rol fundamental del Estado en sus distintos niveles: nacional, regional y local. Pero NO de tres estados diferentes. Por tanto, hay necesidad de consensos y articulaciones funcionales y estratégicas.

Capacidad de análisis para identificar propuestas y proyectos exitosos, con enfoque territorial y apuesta por economías verdes.

Cosas de mi Bella Homero Bazán Zurita

“Cajamarca ha tenido una importante presencia nacional en la historia de la concertación social. Se han perdido espacios y disposición al cambio, ala concertación, a la tolerancia social y política”.

Educación para el desarrollo sostenible. La carrera universitaria no lo es todo. El país, y el mercado laboral, requieren de una formación técnica juvenil con calidad y con capacidad de respuesta a los problemas reales de nuestras sociedades.

IV. LOS DESAFÍOS

Convicción post pandemia: Los países deben crear políticas y sistemas de salud, educación, generación de empleo juvenil y protección social ágiles, resilientes y adaptativos que estén mejor preparados para las crisis actuales y futuras y puedan responder a ellas.

Articulación de actores: no al autismo institucional ni francotiradores culturales. Colaboración entre niveles de un estado, entre estados, cooperación internacional, sociedad civil, empresa, academia.

Empleo juvenil, generador de justicia social y solidaridad. Seguridad social: ¿utopía juvenil…? La educación para el empleo juvenil debe ser una prioridad del estado y de todos. El emprendimiento juvenil debe ser promovido a través de programas y proyectos. Generando subsidios o incentivos fiscales para las empresas que contraten jóvenes.

Una educación con una sólida base ética y vivencia de valores para un empleo juvenil sostenible: honestidad, integridad, transparencia, inclusión, equidad.

Fomentar habilidades blandas: trabajo en equipo, resiliencia, orientación a resultados y confianza.

Promover una transición eficaz hacia economías verdes, bajas en carbono y sustentables.

Recuperación de saberes y técnicas ancestrales como elementos de una política de formación y generación de empleo juvenil, con una estrategia que vincule patrimonio, educación, empleo juvenil y sostenibilidad.

V. A MODO DE CONCLUSIONES

Agenda común 2030: centrada en las personas, en su vida cotidiana, en sus intereses y en su desarrollo como individuos y como sociedad. Una agenda en la que solo el cuidado del planeta deberá marcar los límites del desarrollo, de ahí que la prosperidad quede al servicio de la calidad de vida y de la libertad y no que sea un condicionante a futuro de la vida de nuestro entorno y las futuras generaciones.

El empleo es el vínculo más directo entre la actividad económica y el aumento de nuestra ciudadanía. El Empleo es un vector imprescindible de realización personal, de inclusión social y requisito de ciudadanía.

Experiencia vital de tener un empleo: no sólo un derecho humano fundamental, crea lazos intergeneracionales de confianza, solidaridad y responsabilidad colectiva, que ordena y da sentido a la vida familiar, social y comunitaria con base en la aceptación de un ideal común.

Desempleo juvenil, experiencia de exclusión y germen de conflictividad social, escenario dramático de proyectos de vida, valor presente de la vida futura a niveles próximos a cero. Pseudo salidas suicidas y violentistas.

No basta reducir la pobreza y mejorar la distribución del ingreso, sino que es necesario también que las instituciones democráticas funcionen bien y sean creíbles para la población.

La educación es un eje clave de la inclusión social y un eslabón fundamental para la inclusión laboral juvenil y el aumento de la productividad.

Formación en asociatividad y generación de alianzas: respuestas colectivas e integrales que vayan contra corriente del individualismo, construyendo economías solidarias.

Replicabilidad pero con identidad y articulados a la innovación, a la tecnología, con capacidad de respuesta al cambio climático y a prácticas sostenibles de valor compartido.

Desempleo juvenil, responsabilidad del Estado y de TODOS. Construir sociedades más equitativas. Unidad estratégica en la pluralidad y diversidad; con liderazgos éticos, auténticos y legítimos; fortalecimiento institucional con un rechazo real a la corrupción; cooperación horizontal, articulaciones y sinergias sostenibles, integración social e igualdad de oportunidades.

Cajamarca ha tenido una importante presencia nacional en la historia de la concertación social. Se han perdido espacios y disposición al cambio, ala concertación, a la tolerancia social y política. Hoy URGENTE NECESIDAD DE CONSENSO de los distintos niveles del estado, como de actores claves: sector público, academia, sector privado, sociedad civil, cooperación internacional para responder al grave desafío de la desocupación juvenil. Nuestros jóvenes necesitan condiciones económicas y sociales para la generación de empleo; un empleo digno, decente, motivador, de bienestar y realización plena.

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La Jalca: el ecosistema alto y frío del Norte peruano

“Bella, triste, dulce, amarga, ruda, intensa, extendida, alta y apacible es la Jalca, deshabitada altitud respetuosa pero ascendida de muchedumbre.

Aquí el minero, el pastor, el gato montés, el cuy salvaje, el campesino y sus pantorrillas, el maestro y su voz de luz en tanta luz, el viajero que cruza cordilleras. Aquí es la Jalca”. Manuel Ibáñez Rossaza.

Poesía reunida- Antares artes & letras. 2001.

Cosas de mi Bella Homero Bazán Zurita

Cajamarca, región, es un complejo sistema de regiones naturales, ecorregiones, zonas de vida, geología, topografía y climas variados, lo que posibilita la existencia de ecosistemas múltiples y diversidad de especies, genes y representaciones étnicas y culturales. En otras palabras es una región mega diversa. Y entre esta diversidad hay un ecosistema singular en el Norte peruano –extenso en Cajamarca- que se denomina Jalca. De este entorno natural vamos a describir brevemente algunas de sus características.

La Jalca: territorio alto, frío y diverso de Cajamarca

Se encuentra por sobre los 3,500 m.s.n.m., siendo un espacio de “cabeceras de agua”, “esponjas” o “colchón de aguas”, o, de otra manera “aguas primigenias”, de quebradas y riachuelos que van a las cuencas orientales y occidentales, ello es -finalmentehasta el Pacífico y el Atlántico.

Condiciones y singularidades generales de la Jalca

Hay una alta precipitación pluvial de 1,000 mm. (1 mm. equivale a 1 litro de lluvia por metro2) en promedio por año, con temperaturas bajas menores a 10°C al amanecer y mayores a 10°C al mediodía.

La topografía es de pendientes suaves a moderadas (pastizales), así como afloramientos rocosos, zonas de humedales y cuerpos de agua lóticos (estancados o quietos) y lénticos (corrientes).

El clima es frío a frígido, con alta

humedad. El suelo tiene un sustrato de color oscuro, alto contenido de materia orgánica y un pH ácido (4.5). Contiene una alta diversidad vegetal (gramíneas, herbáceas, arbustos y pocos árboles) y animal silvestre (mamíferos, aves, reptiles, batracios y peces –estos últimos muy escasos), y también –poco en verdad, pero en crecimiento- agricultura y ganadería domésticas.

Distribución de la Jalca en el Noroeste peruano

Tiene una extensión de 430,000 hectáreas y está en la región Suni (de acuerdo a Javier Pulgar Vidal), en la ecorregión Puna (según Antonio Brack Egg) e inclusive se la incluye como Páramo (Pablo Sánchez Zevallos), pero en nuestra región Norte el estudioso Isidoro Sánchez Vega la llama contundentemente Jalca por tener más humedad y cobertura vegetal.

Abarca territorios de los departamentos de La Libertad, Piura (muy poco) y de Cajamarca en su mayor extensión. La zona está al Oeste del río Marañón y abarca 4 zonas de vida (según Holdridge): Bosque húmedo montano tropical (3,100 - 3,250 m.s.n.m.), Bosque muy húmedo montano tropical (3,250 – 3,600 m.s.n.m.), Páramo muy húmedo subalpino (3,600 - 3950 m.s.n.m.) y Páramo pluvial subalpino tropical (más de 3,950 m.s.n.m.).

Comprende humedales con suelos

permanentemente húmedos; planicies y lomadas con mayor cobertura vegetal de gramíneas; afloramientos rocosos o roquedales, cuerpos de agua como quebradas y riachuelos someros y lagunas más amplias y más profundas. También presenta plantaciones forestales de árboles nativos como el quinual y el quishuar, e introducidas como el pino.

Suelos y su uso

En general sus suelos no son aptos para la agricultura, estando cubiertos en un 65% por pastos naturales y en un 32% por afloramientos rocosos. Por su uso potencial sus suelos tienen vocación para pastoreo en un 20% y en un 13% vocación forestal. Pero si tienen alta aptitud para las actividades extractivas, principalmente la minería.

Biodiversidad: características generales

Cuando cruzamos estos territorios jalqueños pensamos que solo son inmensos pajonales con algunos arbustos dispersos, y que, aparte de avistar algunas aves, ocasionalmente, solo hay un continuum de “ichu” o “paja gualte”. No es así; los estudios e investigaciones de largos años nos indican que hay una amplia biodiversidad, de unas 300 especies vegetales silvestres (con algunas decenas de plantas medicinales) y unos 80 vertebrados silvestres, en su mayor parte aves.

A manera de conclusión

Antes, a las personas que habitaban en la jalca, se las llamaba “indios jalqueños” y, aun, peyorativamente “patas rajadas”. Ahora, en que las partes bajas de nuestra sierra (región quechua) es cada vez más minifundista, además del desarrollo de la gran minería, se ha generado en los territorios de Jalca un mayor desarrollo social e impulso de mercados locales importantes derivados de las actividades agropecuarias.

Este territorio jalqueño, “cajacho”, muy propio de Cajamarca, tiene grandes potencialidades, siendo la más importante sus poblaciones humanas, que viven y se desarrollan a pesar de las difíciles condiciones de altura y de frío. Hay que buscar como se hace un aprovechamiento racional y sostenible de sus recursos (pastizales, cuerpos de agua, cultivos andinos, ganadería, forestación y reforestación, minería), en base al diálogo, concertación y participación, con el apoyo de las autoridades regionales y municipales.

Referencias

Bazán, Homero; Sánchez, Isidoro; Cabanillas, Manuel; Miranda, Alfonso. (1998, reimpresión 2000). La Jalca de oro, Biodiversidad, medio ambiente y minería en la sierra de Cajamarca - Perú. Heinz PlengeMinera Yanacocha.

Bazán, Homero (2009). La jalca: el territorio alto y frío de Cajamarca. Boletín de Lima. Vol XXXI (157). pp. 108-121.

Gobierno Regional de Cajamarca. (2009). Estrategia Regional de Biodiversidad de Cajamarca al 2021.

Sánchez, Isidoro et al. (2006). La Jalca. El ecosistema frío del Noroeste peruano. Fundamentos Biológicos y ecológicos. Geográfica EIRL – Minera Yanacocha.

- Fotografías: Heinz Plenge Sánchez

“Ahora, en que las partes bajas de nuestra sierra (región quechua) es cada vez más minifundista, además del desarrollo de la gran minería, se ha generado en los territorios de Jalca un mayor desarrollo social e impulso de mercados locales importantes derivados de las actividades agropecuarias”.

La Inteligencia artificial y el docente

Escuché decir que la inteligencia artificial es la solución a los diversos problemas y falencias que podamos tener como personas en nuestra vida cotidiana, ya sea en la casa, colegio, universidad o en nuestro centro laboral. Porque de una u otra manera, nos ayuda a salir del incómodo y mal momento en que nos encontramos.

Sin embargo los versados en la materia sostienen que la inteligencia artificial solo puede desarrollarse siempre y cuando haya medidas estrictas en la protección y regulación en la base de datos que contiene la inteligencia artificial; así “se le garantiza la protección de los derechos humanos en el mundo digital” . Aunque lo dudo; ya que la realidad es otra.

Este tipo de inteligencia ha despertado mayor interés en la actualidad. No es nuevo, sino que data de los años 30 del siglo pasado. Gracias a Alan Turing, conocido como “el padre de la inteligencia artificial y precursor de la informática moderna”. Creó “Bombe”,

máquina inglesa encargada de descifrar los códigos de “Enigma”, máquina alemana que daba instrucciones a las fuerzas nazis. Al lograr descifrar los códigos se calcula que se redujo la duración de la Segunda Guerra Mundial por unos dos años. Sin embargo, en aquel tiempo no se hablaba de inteligencia artificial propiamente dicho, sino hasta 1956, cuando John McCarthy, Marvin Minsky y Claude Shannon acuñaron formalmente el término de inteligencia artificial.

En la actualidad, “la inteligencia artificial es el producto de una larga e intensa búsqueda iniciada por el hombre para crear seres artificiales capaces de realizar tareas inteligentes, ya sea a su imagen y semejanza o simulando el comportamiento de otras formas de vida” . No olvidemos que sus aplicaciones se utilizan de forma independiente en diversos sectores: educación, transporte, salud, economía, estadística, etc.; haciendo así que nuestros errores humanos sean reducidos al mínimo. Cada vez que se usa la inteligencia artificial en beneficio de la humanidad; entonces se mide la eficiencia y la producción.

La inteligencia artificial se ha realizado en base a conocimientos e hipótesis existentes en otras áreas también. Algunas de las principales fuentes que sirvieron de inspiración a la inteligencia artificial fueron: la computación, la filosofía, la lingüística, la matemática, la neurociencia, la economía y la psicología. Por lo que cada una de estas materias han favorecido a la humanidad con sus conocimientos desarrollados, con sus herramientas y experiencias. Han apoyado en la formación y desarrollo de esta nueva área del conocimiento.

Por otro lado, quienes dejaron las bases para la inteligencia artificial y para que el ser humano pueda tener una mente lúcida para el conocimiento y pensamiento razonable fueron los filósofos socráticos. Por ejemplo, Aristóteles (300 a.C) fue el primero en describir como el ser humano origina conclusiones racionales a partir de un conjunto de premisas, y que hoy son la base de uno de los enfoques de la inteligencia artificial. Sin embargo algunos doctos argumentan que el rechazo de la filosofía por parte de la comunidad de inteligencia artificial es perjudicial, ya que, no puede responder a ciertas interrogantes. Por ejemplo, ¿Puede una máquina actuar inteligentemente? ¿Puede resolver cualquier problema que una persona resolvería pensando? ¿Es lo mismo la inteligencia humana y la inteligencia artificial? ¿Es el cerebro humano esencialmente una computadora? Estas interrogantes se reflejan en intereses de intelectuales y filósofos respectivamente .

En cambio, “la inteligencia artificial en la educación se puede utilizar para facilitar apoyo a la enseñanza y mejorar la eficiencia de los docentes, analizar los datos de rendimiento y preferencias de los alumnos para crear planes de clases y evaluaciones

personalizados que se ajusten a los puntos fuertes y débiles de cada estudiante. Por ejemplo, se pueden utilizar sistemas de inteligencia artificial para proporcionar materiales de enseñanza personalizados y para evaluar el progreso y el rendimiento de los estudiantes” . Incluso, la UNESCO ha decidido a ayudar a los estados miembros para que adquieran beneficio del potencial de las tecnologías en la inteligencia artificial con propósito de tener el logro de la Agenda de Educación 2030.

Todo esto es una “maravilla” y a la vez una utopía; pero seamos honestos. ¿Estamos capacitados los docentes para manejar este tipo de inteligencia? No. Las autoridades competentes desde el Minedu a nivel nacional, la DRE y Ugel a nivel regional y local no se preocupan por nosotros para ser docentes tecnológicos, expertos en la materia artificial. Entonces, por más que haya tecnología y nos digan que la inteligencia artificial es lo mejor en la actualidad, y en el futuro va a reemplazar al docente, me atrevo a decir que no va a ser así. Ya que, el alumno es un ser humano sensible que se está formando y no es un robot. Es allí donde el docente cumple un rol trascendental e irremplazable con los formandos en el colegio y ante la sociedad.

En cuanto a la ética, “la inteligencia artificial es una rama de la ética dirigida a la existencia de robots inteligentes o cualquier otro ente que posea inteligencia artificial”. De esta manera, se puede aceptar a la inteligencia ética como la capacidad de evaluar los estándares morales de la persona y de la sociedad para decidir entre lo que está correcto o lo incorrecto, y así dar solución los diversos desacuerdos por las que un individuo o una sociedad atraviesan.

Sin embargo, Nicholas Carr en su libro “Superficiales” nos dice; que “hay mucha información y poca comprensión, el cual nos lleva a un nuevo tipo de analfabetismo”. Las redes sociales juegan un rol importante en las personas y se muestran con un diseño industrial en el manejo de dicha información, que privilegia la cantidad y la velocidad de trasmisión de esta, por sobre la calidad; diseño que se alinea a los principios de la eficiencia del cerebro. Es así que, la evidencia es cuantiosa y la forma en que navegamos por las redes provoca un pensamiento superficial. No promueve el pensamiento conceptual.

No olvidemos que las redes sociales fueron creadas para pláticas superficiales, sin embargo, hoy, por una mezcla de “pereza personal y manipulación empresarial”, se han convertido en el espacio para el debate público de todos los temas, sustanciales o banales. “Nos estamos volviendo menos inteligentes, más cerrados de mente e intelectualmente limitados por la tecnología”.

En conclusión, aunque la inteligencia artificial posee el potencial de cambiar la forma en que pensamos sobre la educación, todavía hay muchos desafíos e inquietudes que deben abordarse. Es importante que los intelectuales sigan explorando el potencial de la inteligencia artificial en la educación, y que trabajen para abordar los retos y preocupaciones que puedan aparecer, a medida que este tipo de tecnología siga mejorando y aplicándose en el sistema educativo actual .

Minería informal: Desafíos y consecuencias en la búsqueda de la sostenibilidad

La minería informal, una actividad minera practicada sin las licencias y regulaciones adecuadas, representa una serie de desafíos y consecuencias negativas tanto para el medio ambiente como para las comunidades y la economía. Este artículo explora los impactos ambientales, sociales y económicos de la minería informal, así como los esfuerzos de regulación y formalización emprendidos por diversos países para abordar este problema.

La minería informal es una práctica extendida en diversas regiones del mundo, especialmente en áreas con acceso limitado a empleos formales y oportunidades económicas. Aunque puede ofrecer ciertos beneficios económicos a corto plazo, la falta de regulación y control ha dado lugar a una serie de impactos negativos que afectan tanto al medio ambiente como a las comunidades locales. En este artículo, se examinarán en detalle los problemas asociados con la minería informal y se discutirán las medidas que se están tomando para abordar este desafío.

1. Impacto ambiental:

La minería informal es conocida por sus prácticas rudimentarias y poco seguras, que a menudo resultan en la degradación del medio ambiente. La deforestación, la contaminación del agua con productos químicos tóxicos y la destrucción de hábitats naturales son algunas de las consecuencias más preocupantes. Se analizarán estudios de casos que ilustran cómo la minería informal puede tener un impacto duradero en ecosistemas delicados y en la biodiversidad.

2. Impacto social:

La informalidad minera puede conducir a conflictos entre los propios mineros y con

las comunidades locales que dependen de los recursos naturales para su sustento. La explotación laboral, las condiciones inseguras de trabajo y las violaciones de derechos humanos son problemas graves asociados con esta actividad. Se revisarán ejemplos de cómo la minería informal puede exacerbar tensiones sociales y afectar la calidad de vida de las personas que viven en las cercanías de las operaciones mineras.

3. Economía y desarrollo:

Si bien la minería informal puede ser una fuente de ingresos para algunas comunidades, su falta de formalización impide que los gobiernos recauden impuestos y regalías necesarios para el desarrollo económico y social. Se discutirán los desafíos relacionados con la formalización de la minería y cómo esto podría contribuir a un desarrollo más sostenible y equitativo.

4. Regulación y formalización: Se analizarán los esfuerzos de diferentes países para abordar la problemática de la minería informal a través de regulaciones más estrictas y programas de formalización. Se evaluará la efectividad de estas medidas y los obstáculos que enfrentan para implementarse adecuadamente.

5. Salud y seguridad de los mineros: Este tema se enfoca en los riesgos para la salud y la seguridad que enfrentan los mineros informales debido a las condiciones laborales precarias y la falta de medidas de protección adecuadas. Se pueden abordar problemas como accidentes en minas informales, enfermedades relacionadas con la exposición a sustancias tóxicas y la necesidad de mejorar las condiciones de trabajo para proteger la salud y el bienestar de los trabajadores.

6. Impacto en comunidades indígenas y tradicionales:

La minería informal a menudo ocurre en áreas habitadas por comunidades indígenas y tradicionales, lo que puede tener un impacto significativo en sus formas de vida y en la conservación de su patrimonio cultural y

ancestral. Se puede examinar cómo la minería informal afecta a estas comunidades, cómo se ven involucradas en la actividad y qué medidas se están tomando para proteger sus derechos y su identidad cultural.

7. Minería informal y cambio climático: Se puede analizar la relación entre la minería informal y el cambio climático, considerando tanto las emisiones de gases de efecto invernadero asociadas con la actividad como el papel de la extracción de minerales en la producción de energía renovable y tecnologías verdes. También se pueden explorar enfoques para reducir la huella de carbono de la minería informal y promover prácticas más sostenibles.

8. Perspectivas internacionales y cooperación: Este tema se centra en los esfuerzos internacionales para abordar la minería informal y su impacto global. Se pueden analizar iniciativas y acuerdos internacionales destinados a promover la responsabilidad social y ambiental en la cadena de suministro de minerales, así como la importancia de la cooperación entre países para combatir el comercio ilegal de minerales y promover prácticas sostenibles.

9. Tecnología y minería informal: Explorar cómo la tecnología y la innovación pueden desempeñar un papel en la reducción de la minería informal y en la promoción de prácticas más seguras y sostenibles. Se pueden presentar ejemplos de tecnologías que están siendo utilizadas para mejorar la trazabilidad de los minerales, monitorear el cumplimiento de regulaciones y mejorar las condiciones de trabajo de los mineros.

10. Perspectivas para el futuro: Este tema podría enfocarse en las proyecciones para la industria minera informal en el futuro y cómo se espera que evolucione en el contexto de los esfuerzos de regulación, el desarrollo tecnológico y las demandas crecientes de sostenibilidad. Se pueden destacar oportunidades y desafíos que enfrenta la industria y cómo se puede avanzar hacia una minería más responsable y sostenible.

La minería informal es un desafío complejo que requiere una acción concertada tanto a nivel local como internacional. Solo a través de la implementación de políticas y regulaciones efectivas, así como del fomento de prácticas sostenibles, se podrá alcanzar un equilibrio entre la extracción de recursos naturales y la conservación del medio ambiente, al tiempo que se protegen los derechos de las comunidades y los trabajadores involucrados en la actividad minera.

The Shaggs:

Austin Wiggin Jr. era un joven vecino de Fremont, New Hampshire, llevaba una vida convencional rodeada por el apacible entorno rural norteamericano. Un día su madre le predijo que se casaría con una rubia, que tendrían dos varones (que ella no llegaría a conocer) y otras tres hijas que tocarían en una banda famosa. Misteriosamente, se cumplieron las dos primeras predicciones. Anonadado Austin pensó en dar forma y hacer realidad la tercera.

Sus hijas Dorothy “Dot” Wiggin (voz/ guitarra principal), Betty Wiggin (voz/ guitarra rítmica), Helen Wiggin (batería), y más tarde Rachel Wiggin (bajo). Bajo la supervisión del padre, con tesón, ensayaron día y noche sin dejar de presentarse cada fin de semana. Además de no ir a la escuela ni hacer amigos fuera de la familia hasta satisfacer del todo los oídos de papá. Que les había prohibido radicalmente escuchar música para no influenciarse y obtener un sonido propio. Una aciaga tarde de 1975, finalmente Austin Wiggin las elogió. Había hecho realidad el tercer augurio.

Emocionado, fue a descansar. Un infarto fulminante en lo mejor de una profunda pestañeada lo sumió complacido en el sueño eterno. La banda de las chicas Wiggin se llamaba The Shaggs. Punto final a la profecía auto cumplida y de las Shaggs como banda.

‹‹Las Peluconas ›› traducción libre de The Shaggs tuvieron un solo disco ‹‹The Philosophy of the World››. ‹‹La filosofía del mundo ›› lanzado en el año 1969. El disco pasó desapercibido ya que sólo eran medianamente conocidas en su ciudad y en

un rango de menos de cincuenta kilómetros a la redonda. Pagado al contado rabioso por Austin Wiggin se prensaron 1000 unidades de las cuales desaparecieron 900, a manos se dice, del productor. Vinilos que permanecen como pasto para los buitres del coleccionismo. La segunda reedición se fecha en el año 1980.Y otro re - relanzamiento de parte de la disquera RCA Victor del año 1999.

A la fecha una búsqueda rápida en el portal de subastas de E-bay nos arroja precios desde 25 dólares para un sencillo de 45 rpm de ese disco hasta una reedición japonesa del disco completo que llega a bordear, sin oferta, los 300 dólares americanos.

En el 2009, una copia original de funda

de cartón grueso de estilo norteamericano, primer prensaje autentico, no reedición, no copia internacional o falsificación se puso en subasta en línea un 9 de noviembre, por 10 dólares. A los 7 días fue vendido por 1,225 dólares y tuvo 16 ofertas.

Los chacales del coleccionismo de vinilos aseguran que él que compró el disco hoy en día mínimo ha triplicado su precio. Como leyenda, circula la voz que fuera de ese, no quedan más de cinco ejemplares en el mundo en esa condición. Y quien lo compró alcanzó el nivel Maestro Jedi de los sabuesos.

Excéntrico entre los excéntricos el genio atonal y poli rítmico de Frank Zappa declaró que Las Shaggs eran mejores que los Beatles. Nunca se sabía si hablaba en serio o en

Música y letras | Willy Miranda Quiroz

Una leyenda sin pretensiones

‹‹... Para mí, una sola canción sobre tu vida real vale más que diez canciones ‹‹profesionales››. Las Shaggs me convencieron que ellas eran esa cosa real cuando ellas cantan

Jonathan Richman

broma. Poseedor de unos niveles de humor fino a tiro de piedra entre el sarcasmo y el doble sentido. En el año 1973 fue invitado al programa del Doctor Memento que tenía la mecánica de hablar de música y que los invitados pudiesen tocar sus discos favoritos en vivo. Zappa arremetió con dos temas de las Shaggs: ‹‹My Pal Foot Foot ›› y ‹‹It’s Halloween ››.

‹‹ Las Shaggs son reales, puras, desafectadas de influencias externas. Su música es diferente, propia. De todos los actos del mundo actual, quizá sea la única banda que hace lo que a otras les gustaría hacer, y es tocar sólo lo que siente y creen y no lo que otros creen que deberían sentir (...). Las Shaggs te quieren y quieren tocar para ti. (...) Betty, Helen y Dorothy Wiggin son hermanas e integrantes de una extensa familia viviendo en la pequeña ciudad de New Hampshire. Son felices y aman lo que hacen››.

Las citas anteriores son parte de los insertos de su primer disco. Hay gente que las idolatra y hay gente que las declara sin atenuantes como el peor grupo del mundo. Descoordinadas, amateurs, sumamente desafinadas, raras en ese tiempo y cincuenta años después.

Responsables de un culto hacia las bandas femeninas implícitamente influyeron en bandas post-punk como The Raincoats y Kleenex y después en el sonido indie de Beat Happening y The Vaselinas. Kurt Donald

Cobain en vida elaboró un particular Top 50 de sus discos favoritos, eligió en el puesto N° 5 a ‹‹ Philosophy of the World ›› de The Shaggs.

Un chiste cruel para músicos sobre las Shaggs refiere que hacer un cover de sus temas sería nota por nota perdida y por compás fuera de compás. Pero en el año 2011 salió a la luz el disco ‹‹ Better Than The Beatles: A Tribute to The Shaggs ››. Un disco tributo con 13 cortes de sus temas firmados por Ida, Optiganally Yours, Thinking Fellers Union Local 282, Mongrell, Bauer, Joost Visser, Deerhoof, R. Stevie Moore, Plastic Mastery, Slot Racer, Danielson Famile, Furtips y The Double U. Selección de bandas de las cuales mi conocimiento musical sólo me refiere a Deerhoof.

Maledicentes hay en todas partes, un comentario rácano al disco refiere que es como escuchar el disco de la banda sonora de ‹‹Grease ›› disputándose cantar el cover entre Danny Zuco y Sandy Olsen (John Travolta y Olivia Newton en el musical).

Era un poco más del mediodía de un sábado del verano del 2017. En el festival The Solid Sound, entre el humo de las hamburgesas y la audiencia achispada por la cerveza se presentaron las Shaggs. A quienes el historiador Irwin Chusid las llamó ‹‹las inconscientes abuelas de la música ignorada››

Las tres hermanas de la alineación original: Betty, Dot, and Helen Wiggin tocaron juntas hasta 1975. Dot Wiggin fue convencida después del reencuentro a entrar a una casa de retiro. Subvencionada por un grupo de fanáticos de Nueva York empezó de nuevo a escribir, grabar y realizar presentaciones. Helen murió en el 2006 pero Betty había hecho un par de presentaciones con firma de autógrafos incluidos. El promotor de evento que hizo posible esta reunión fue Jeff Tweedy, cabeza de la banda Wilco; quien descubrió a las Shaggs, décadas antes, cuando trabajaba en una tienda de discos.

Todo sería hasta cierto punto una historia interesante pero el grupo es considerado como el peor que jamás existió. Dicen que la música de The Shaggs es carente de melodía y calidad. Arrítmica, torpe, disonante; naif, siniestra, primitiva, infantil. Más el intenso impacto que provoca su primera escucha es difícil de olvidar. Basta una mirada a la portada de su disco debut para que uno se plantee ciertas preguntas existenciales. Es una broma, delirio o pasión de un padre, desafío de una suprema rebeldía, locura colectiva , sobrevaloración a lo raro.

O un exótico coctel preparado con los ingredientes anteriores y el botón de la licuadora en high.

El mismo que puedes paladear o no.

Tendencias Musicales:

Explorando la Evolución del sonido en la era digital

La música es una expresión artística que siempre ha estado en constante cambio y evolución. En la era digital actual, las tendencias musicales se propagan rápidamente a través de plataformas en línea, redes sociales y servicios de transmisión, lo que permite que nuevos estilos y géneros musicales encuentren audiencias globales en poco tiempo. A continuación, exploraremos algunas de las tendencias más destacadas que han dado forma a la música en los últimos años.

1. Fusión de géneros: Una de las tendencias más notables en la música moderna es la fusión de géneros. Los artistas están experimentando con la combinación de elementos musicales de diferentes estilos y culturas para crear un sonido único y atractivo. Por ejemplo, géneros como el “trap-pop” (mezcla de trap y pop), el “folktronica” (folk y música electrónica) y el “R&B alternativo” (R&B con influencias alternativas) han ganado popularidad entre el público joven y ávido de nuevas experiencias musicales.

2. Dominio del streaming: Con la llegada de plataformas de transmisión como Spotify, Apple Music y YouTube, el streaming se ha convertido en el método dominante para consumir música. Esto ha afectado la forma en que los artistas lanzan y promocionan su música. Las listas de reproducción y algoritmos de recomendación personalizados han influido en qué canciones se vuelven virales y cuáles alcanzan mayor visibilidad. Como resultado, algunos artistas emergentes han logrado reconocimiento global sin el apoyo tradicional de grandes sellos discográficos.

3. Revival de géneros clásicos: A pesar de las nuevas tendencias, hay un resurgimiento de géneros musicales clásicos que han encontrado un lugar especial en el gusto del público actual. Géneros como el jazz, soul, blues y música disco han experimentado un renacimiento en la música contemporánea. Artistas jóvenes están incorporando

elementos de estos géneros en sus canciones, lo que ha llevado a una nueva apreciación y una audiencia más diversa.

4. Auge de la música independiente: La era digital ha democratizado la música y ha permitido a los artistas independientes alcanzar a su audiencia directamente, sin la necesidad de intermediarios. Plataformas como SoundCloud, Bandcamp y YouTube han sido fundamentales para el crecimiento de la música independiente. Además, la autoproducción y la distribución

independiente permiten a los artistas mantener un mayor control creativo sobre su música y su carrera.

5. Colaboraciones entre artistas: Las colaboraciones entre artistas de diferentes géneros y culturas también están en aumento. Los artistas se están uniendo para crear canciones únicas y atraer a una audiencia más amplia. Estas colaboraciones no solo generan interés por parte de los fanáticos de ambos artistas, sino que también pueden llevar la música a nuevos públicos y romper barreras culturales.

6. Énfasis en lo visual: En el mundo digital, la imagen y lo visual han cobrado una importancia significativa en la promoción de la música. Los videoclips y la estética de los artistas se han convertido en elementos clave para captar la atención del público y reforzar la identidad artística de los músicos.

las tendencias musicales en la era digital son un reflejo de cómo la tecnología y la conectividad han transformado la forma en que se crea, se distribuye y se consume la música. La fusión de géneros, el streaming, el resurgimiento de estilos clásicos, el auge de la música independiente, las colaboraciones y la importancia de lo visual son solo algunos de los aspectos que han dado forma a la rica y diversa escena musical actual. Con el continuo avance tecnológico, es emocionante pensar en las nuevas tendencias que aún están por venir en el mundo de la música.

El Café:

El café es una de las bebidas más populares y consumidas en todo el mundo. Sus diversos sabores y aromas, junto con su efecto estimulante debido a la cafeína, lo convierten en una parte esencial de la rutina diaria de millones de personas. Dentro de la amplia gama de cafés disponibles, el café Cajamarquino, originario de la región de Cajamarca en Perú, ha ganado reconocimiento y admiración en los últimos años debido a su distinguido sabor y las características únicas que ofrece.

El Café Cajamarquino: Una Joya Culinaria

El café de Cajamarca proviene de una región montañosa con suelos volcánicos y un clima ideal para el cultivo de café arábica. Los agricultores de la zona han perfeccionado las técnicas de cultivo y recolección a lo largo de generaciones, asegurando la calidad y el sabor distintivo de los granos de café Cajamarquino.

Perfil Sensorial del Café Cajamarquino

El café Cajamarquino se destaca por su perfil sensorial único. Sus granos producen una taza

de café con un sabor suave y equilibrado, con notas dulces y aterciopeladas que recuerdan a frutas maduras y caramelo. Su acidez delicada y agradable proporciona un toque refrescante en cada sorbo, mientras que su cuerpo medio hace que sea una bebida sumamente placentera.

Beneficios para la Salud

Además de ser una experiencia sensorial gratificante, el café Cajamarquino también puede aportar beneficios para la salud cuando

el sistema cardiovascular, reduciendo el riesgo de ciertas enfermedades cardiovasculares. Posible Reducción del Riesgo de Enfermedades Crónicas: Existen investigaciones que sugieren que el consumo adecuado de café puede estar asociado con un menor riesgo de desarrollar ciertas enfermedades crónicas, como la diabetes tipo 2 y ciertos trastornos neurodegenerativos como el Parkinson y la enfermedad de Alzheimer.

Conclusiones

Salud Beneficios del café

Jr. Junín 1219 - Cajamarca Perú

BY SWEET TEMPTATION

Un nuevo lugar con magia y aroma a café...

Todos conocemos al Vargas Llosa político, sus prolongadas inquisiciones, sus desaforadas diatribas; pero sin duda, aunque sus ideas políticas no dejan de ser interesantes, es su colosal universo literario el que lo ha posicionado como un creador sin precedentes en la literatura hispana y mundial.

na cuestión que no puede pasar desapercibida para el conocimiento de su obra es la razón que lo impulsó a escribir. El joven Mario ya mostraba una afición extraordinaria para la literatura en su idílica infancia en Cochabamba y Piura, pero no fue hasta que conoció a su padre, a quien le creía muerto toda su vida, que la ficción se afianzó como su único terreno de libertad: la violencia y la sinrazón no podían penetrar contra las férreas páginas e historias de los libros. En esta rebelión contra la ferocidad de la figura paterna, la literatura asumió un rol esencial de libertad, actitud que proyectó a todos los planos de su vida: desde lo literario a lo político, pasando por sus adentros culturales y sociales .

UDespués de ese punto de no retorno, Mario Vargas Llosa vivirá varias experiencias muy estimulantes que luego volcaría en sus novelas: sus años escolares en Piura, su traumático paso por el Colegio Militar Leoncio Prado, el estreno de su primera obra teatral en el teatro Variedades, su trabajo como reportero en los escondrijos más violentos de Lima y una actividad lectora voraz e incesante. Conoció el mundo universitario y luego se reencontró con la Europa de sus lecturas. Aunque ya había publicado algunos de sus cuentos (recopilados luego en Los jefes), fue en el viejo continente que encontró la calma y el tiempo para ponerse a trabajar en sus novelas, las cuales fue dando a luz de manera prolífica. Fue también en esos años que conoció a Gabriel García Márquez y a Julio Cortázar, principales integrantes junto a él del llamado Boom Latinoamericano, explosión creativa que conmocionó al mundo entero y elevó exponencialmente la calidad de la producción literaria en nuestra lengua y continente. En el plano técnico (cómo se narra y se estructura una historia) las novelas de Mario Vargas Llosa encuentran una renovación integral con lo antes escrito, de hecho, la

publicación de su primera novela, La ciudad y los perros (1963), causó una reacción sísmica en el ambiente de su generación. Capítulos intercalados, saltos en el tiempo, cambios de narrador, elipsis violentas y acciones no lineales se desprenden con una fluidez y perfección que llegan a paralizar al lector, a sumirlo en una especie de hipnosis en la cual las víctimas ya no pueden escapar. El “InicioNudo-Desenlace” es ya una fórmula obsoleta, pues la vida no tiene ni inicios ni nudos claros, toda novela de Mario Vargas Llosa incorpora este precepto. Pasemos, entonces, al fondo de las historias de Vargas Llosa. Todas parten de una experiencia personal, casi siempre traumática, la cual es transformada en nuevos símbolos y personajes que recrean un ambiente perverso, fatal y violento. Esto no quiere decir que la prosa de Vargas Llosa sea una prosa barroca y saturada de colores, todo lo contrario, toma distancia de lo narrado y concede pocos pero poderosos adjetivos, confiriéndole una contundencia arrolladora, un golpe pulcro y preciso que tienta a continuar leyendo viciosamente.

La maestría técnica del Premio Nobel se pone al servicio de la historia con una velocidad narrativa envolvente. No es un mero capricho, pues los personajes lo justifican, son personajes esencialmente vulnerables,

moldeados y arrastrados por su entorno. En suma, dos visiones emergen en toda su obra: el terror a lo impuesto, a lo autoritario, a lo violento; y el buceo en las profundidades más oscuras del alma humana, ya sea individual o colectiva.

“La maestría técnica del Premio Nobel se pone al servicio de la historia con una velocidad narrativa envolvente. No es un mero capricho, pues los personajes lo justifican, son personajes esencialmente vulnerables, moldeados y arrastrados por su entorno”.

Los horrores que viven un grupo de cadetes en un colegio militar (La ciudad y los perros), el auge y la caída de un longevo dictador (La fiesta del Chivo), la vida atormentada de un muchacho convertido en disfuncional (Los cachorros), la inaclarada muerte de un joven en una misteriosa ciudad (¿Quién mató a Palomino Molero?), las penurias y demonios de dos policías en la precariedad total (Lituma en los Andes)… son solo algunas de las historias que Mario Vargas Llosa volcó con genialidad máxima en sus narraciones. Cada detalle de la sociedad representada -mayormente la peruana- es cubierta con una pulsión maestra e imágenes mordaces, por lo que, cuando uno termina alguno de sus libros y mira hacia las calles, es imposible no sentir fatalismo o angustia. El lienzo individual que se expande en cada personaje es rico en experiencias e intimidades, lo que nos podría llevar a una sentencia dramática: virtualmente, todos podemos encarnar personajes de Vargas Llosa.

Nota:

Incluir “Publicado en el Diario El Tiempo el 20/03/2022”

Cuento Mónica Sánchez Montoya

Oli, la luz de los cuentos

Un ovillito de lana estaba sucio y despeinado, tirado en el suelo. Un garbancito se había quedado fuera del cuenco de agua en el que tenía que flotar. Una arverjita verde se había escapado por curiosidad y estaba debajo de la refrigeradora, pero aún se podía ver.

Una hermosa mazorca de choclo tenía unos granos oscuros y blandos. Una papa empezaba a tener raíces como si fueran rizos en una cabeza calva. Un cuy recién nacido no dejaba de chillar. Y todo esto pasaba una mañana en la cocina de mi mami Oli.

Ella tiene el cabello oscuro y siempre muy bien arreglado. Se levanta muy pronto. Su padre le decía cuando era niña “¡Cuerpo al aire, rabo tieso!”. Y eso ella no lo olvida. Disfruta preparando el desayuno. Coge las llaves y cruza la calle, mirando de un lado a otro para que no le chanque ningún carro. Compra el pan, rico y calentito. Vuelve con prisa y entra casi corriendo. Cuando puede y tiene un respiro vuelve corriendo a mi habitación y me despierta con un susurro “¿Todavía duermes preciosa niña?”, me dice. Ese aroma a chocolate caliente, a leche mezclada con café, a huevos revueltos con cebolla, todo ese olor se le queda en las manos, en la cara, en sus besos.

Al ser pequeña, aún tengo sueño, me cuesta levantarme y abrir los ojos. Me duermo, me caigo una y otra vez cuando intento levantarme. Ella lo sabe, necesito más horas durmiendo. Me deja un ratito más, me da un poco más de tiempo. Duermo inquieta, pero duermo, y esos minutos parecen horas, y por fin me despierto de un salto para correr y ponerme todo a tiempo. El uniforme, el peine, el desayuno, los zapatos, la trenza, el lazo, el cepillo, los dientes, y el refrigerio. Salgo corriendo, doy un beso y un abrazo a mi mamita, y corro por la calle hasta el colegio.

El colegio pasa lento. Son horas muy largas. Un curso tras otros. Uno más bonitos que otros. Ha sonado la campana, por fin la hora del recreo. Qué rico eso que hace mi Oli para el refrigerio. Unos huevos pasados con pan calentito y un termo con jugo de maracuyá. Lleno mi estómago y mis ganas de volver a casa. Ya queda poco. Sumo, resto, divido, dibujo, recorto y pego. El timbre ha sonado y vuelvo a casa corriendo. El aroma de su cocina se siente desde que giro por la

esquina. Qué delicia de comida.

“¿Cómo te ha ido hijita?”, me pregunta. Y yo le cuento todo. Detalle a detalle, segundo a segundo lo que he pasado. Hablo tanto que no mastico. Y ella se arrepiente de haberme preguntado. Entonces se hace el silencio cuando con voz tierna y suavecita, y pasando su mano sobre mi pequeña cabecita me dice: “Come hijita, come que se enfría”. Se sienta y me mira mientras como. Y yo tardo tanto en comer que mi lentitud le como lento, le arrulla sin querer. Mi Oli se ha quedado dormida. “Gracias mamita, todo muy rico le digo” y ella despierta con una sonrisa.

La tarde pasa rápido, demasiado rápido. Juego en casa, hago las tareas, salgo a la calle, salto la soga, juego vóley y ya toca cenar y dormir. Mi hora favorita en el día. Y le digo a mi Oli “¡Cuéntame un cuento!”. Y ella de memoria, como todas las noches, se recuesta a mi lado y empieza:

En un pequeño pueblo cerca al mar había un pequeño castillo donde habitaba un rey pequeño, muy pequeño: un rey niño muy amado. Todos lo saludaban por la mañana y lo invitaban a ir con él. Los marineros le decían: “Ven con nosotros al mar”. Los cazadores le decían: “Acompáñanos a las montañas”. Los leñadores le decían: “Vamos juntos al bosque”. Pero el rey no hacía caso, tenía miedo y no se movía de su castillo. Tenía una corona y no quería perderla.

Un día una ancianita, la más querida del pueblo, también pasó por allí y le dijo: “Estás muy solo, ¿por qué no buscas una fortaleza que te proteja de todos los peligros?”. El pequeño niño rey pensó y se dio cuenta de que tenía razón, así que empezó a construir una gran torre para protegerse. La sabia anciana que le visitaba cada cierto tiempo le decía “Piénsalo bien, no creo que puedas

construir tú solo la fortaleza más segura del mundo”. El niño rey no le hacía caso, así que siguió construyendo día y noche, hasta que su torre fue tan alta que sobrepasaba las nubes.

Allí se sentía seguro, y como su torre era tan alta y estrecha, también disfrutaba del viento que le mecía como si estuviera en un columpio. De pronto una tormenta hizo crujir los cimientos y la torre empezó a derrumbarse. El pequeño niño rey salió corriendo. Asustado pensó que ahora sí que estaba en peligro. En ese momento unos ladrones que estaban cerca le escucharon, y fueron hacia él. El pequeño niño rey empezó a correr y correr. Cuando estaba tan cansado se dio cuenta de que pronto los ladrones le alcanzarían, entonces se cayó y se abrazó a los pequeños arbustos que crecían en el camino. Cerró los ojos y espero muerto de miedo.

En ese momento salieron de todos lados los leñadores, los marineros, los cazadores. Aparecieron todos los vecinos de su pueblo. Persiguieron a los ladrones que huyeron a toda prisa. El pequeño niño se vio rodeado de toda la gente que le quería, y se dio cuenta de que, por fin, desde hacía mucho tiempo que no se sentía tan seguro y querido.

El pequeño rey estaba radiante de felicidad. Su torre estaba destruida, pero ahora, rodeado de aquellas personas amigas que acababan de salvarle, por primera vez se sentía completamente seguro. Ellos eran su verdadera fortaleza. Desde aquel día, el rey niño nunca volvió a estar solo. Viajó con los marineros y recorrió las montañas y el bosque con los cazadores y los leñadores. Luego, con la ayuda de todos, se construyó

una casita en el centro del pueblo, donde estaría para siempre junto a sus amigos. Una hermosa noche estrellada, el pequeño rey se encontró con la vieja anciana sabia en la plaza del pueblo y le preguntó: ¿Qué piensas de la fortaleza de donde vivo ahora? Y ella le respondió sonriendo: “No existe en todo el mundo una fortaleza más grande y segura que la tuya”. Y colorín colorado, este cuento se ha terminado.

Y el cuento se acaba y yo quiero más sobre el pequeño niño rey. Y pregunto y repregunto, porque me interesa saber toda la historia. Y ella, con esa luz tierna en sus ojos, me dice muy bajito “Cierra esos ojitos”. Y yo le hago caso, los cierro; pero sigo pensando en el castillo, el mar, los leñadores y la torre. Y me imagino que soy yo la que le da un buen consejo como la sabia anciana, y otras veces me imagino también a los ladrones y tengo miedo, y entonces aprieto los ojos para que desaparezcan.

Me duermo y sueño. Sueño con esa cocina y sus mañanas. Con el ovillito de lana que está bien envuelto y limpio, con el garbancito que ha conseguido con mucho esfuerzo nadar en el cuenco de agua, con la arverjita que al ser tan verde pudo ser recogida y volver a la olla del guiso junto a la papa sin raíces, con el choclo que tiene menos granos, pero ahora todos buenos y sabrosos. Sueño con el cuy que come su alfalfa, tan tranquilo sin chillar. Sueño con mis recuerdos de infancia, con mi cocina, mis mañanas frías, con esa luz que todo lo ilumina, sueño con sus besos y sus caricias, las de mi Oli que sigue despierta leyendo más libros para que mañana me cuente otro cuento.

Consciencia

Cualquier persona que es formada, o se forma en base a superficialidades tendrá como resultado la recreación de un ser vulnerable, poco o nada consciente del verdadero valor que merece el ser humano, al no contar con la definición de la propia valoración se es presa fácil de todo tipo de dependencias, las mismas que generan perturbaciones y alteraciones específicamente de carácter moral, físico y mental, que a lo largo del tiempo resultan ser más que notorias y que no van acordes con la evolución mental a la que debiera pretender el humano, ni al envejecimiento cronológico normal que existe en él.

Al existir alteraciones en la concepción de la vida, se inhiben los límites permisibles en el trato a uno mismo y a los demás, es decir, se es presa de un comportamiento errático integral que ensalza y normaliza las propias tendencias negativas y destructivas, y que en su momento más decadente se convierten en

soberbias y pretenciosas. En los superfluos, es una característica muy notoria el afán de llamar la atención a cómo dé lugar, pueden recurrir a métodos extremos tales como la inmoralidad, la violencia o el drama y todo para satisfacer una necesidad enfermiza de contar con la atención de alguno, varios o miles.

¿Qué cualidades posee la persona superficial? Son aquellas que dan mucha importancia a todo lo externo: la apariencia (vestimenta, peinado, estilo de vida y rasgos físicos), el placer, las posesiones y recursos materiales y el posicionamiento social.

Los pensamientos de estos sujetos están puestos en el ahora, así como sus metas. Los temas de conversación favoritos son triviales y las relaciones transitorias.

Gustan de estar actualizados acerca de las tendencias de la moda y se enamoran, especialmente, en base al placer estético, que genera en ellos alguna persona (que responde a los estereotipos de belleza de la época).

(Fuente: Ángela Estevez-Licenciada en Psicología)

Cosas y cosas Thalya Hoyos Estela

La superficialidad es una actitud humana que forma parte de la personalidad manifestada en un orden de prioridades distanciado de los valores socioculturales esenciales para la vida y la convivencia en sociedad. Así mismo, construye una perspectiva limitada, cerrada y engañosa de la realidad.

Cuando se estructura una vida sin definir la esencia de la propia humanidad, pero especialmente cuando se aniquila la moral y se pisotean los valores, se pierde completamente el sentido del ser. Sin eje, sin buena intención, sin alma, se ensalzan, priorizan y normalizan patologías sociales tales como la avaricia, la falsedad y la pretensión y se recrean dioses hedonistas. Miles de seres persuadidos por el sistema, adoran la superficialidad y sin advertirlo están llenos de ansiedad y tristeza por no ser o verse como ese alguien superfluo al que admiran. Este vano sufrimiento carece de lógica porque en lo real se sufre por nada.

El hedonismo moderno

El egoísmo se acrecienta y transforma al individuo en un esclavo de las cosas materiales. Se vive en un mundo donde parecen primar las posturas hedonistas; se trata, en esencia, de la búsqueda del placer como meta principal de la vida. Sin embargo, no es correcto pensar que la vivencia máxima pueda reducirse sólo a la experiencia del placer sensible - como muchos postulan actualmente, incluso los más jóvenes -, pues el ser humano no es pura sensibilidad, no es sólo cuerpo, sino que también existe en él una parte espiritual que se manifiesta en los actos

intelectuales, los de la voluntad y los de la afectividad (amor, compasión). El hedonista moderno es un ser limitado, superficial y hasta vulgar, ya que reduce la vida a un continuo de satisfacciones meramente placenteras que aceleran las experiencias sensibles, pero que tienen características limitadas y efímeras.

(Fuente: El hedonismo moderno o la búsqueda del placer - José Miguel Serrano)

El hedonismo como tal, solo reconoce por bien a lograr placer inmediato para los sentidos y para lograrlo se vale de lo que sea, la idea es hacer a menos, distraer o aniquilar el propio sufrimiento. Los medios y la tecnología mal usados, aportan directamente con la creación de hedonistas modernos que se suman al común de las patologías sociales. Los medios masivos, ya sean clásicos o las redes sociales, están alterando el mundo, están desbaratando psicologías de maneras inimaginables, no solo como una dependencia, como una adicción, sino que recrea enfermos y malvados además de que atienden sus demandas.

Mucho de lo que viene rigiendo y priorizando el mundo actual tiene que ver con forzarnos o convencernos para sumarnos a la ola de superficialidad, convertirnos en hedonistas

modernos, en títeres de la sociedad, en idiotas sin razón ni consciencia, en masa potencial manipulable para cualquier fin, y esto se hace cada vez más notorio en el plano político, económico y social; cuentan con un arma potente: los medios masivos, que a través del consumo de información y contenido nos hacen creer que todo es según nuestras propias preferencias, sin embargo, son un virus y están en nuestros cerebros y en nuestras vidas .

Están pasando cosas aberrantes, sin sentido, sin razón, sin lógica y aunque suene fuerte es necesario mencionarlas: padres que violan, violentan y explotan a sus hijos e hijos que también hacen lo mismo con sus padres, humanos que se valen sexualmente de la inocencia de los niños, se trafica con ellos, con sus órganos y con el material que les obligan a hacer. Abortos, drogas, guerras, armas, sexo, explotación, existe una ola de perversión en su máxima expresión en la que nadie está seguro y todo como consecuencia de brindarle paso a la convenida modernidad.

La caja de Pandora está abierta, lo más decadente que posee el ser humano nos ronda y el mal ha cobrado tal fuerza que estar en un terreno y un plano seguro solo dependerá de la propia conciencia.

I Foro Nacional de Sostenibilidad y DDHHCajamarca 2023

C a j a m a r c a s e c o n v i r t i ó e n s e d e d e l I F o r o N a c i o n a l d e S o s t e n i b i l i d a d y D e r e c h o s H u m a n o s " I m p u l s a n d o r e g i o n e s s o s t e n i b l e s p a r a u n m e j o r p a í s " E v e n t o o r g a n i z a d o p o r e l C o m i t é d e S o s t e n i b i l i d a d y d e r e c h o s H u m a n o s d e l a

C á m a r a d e C o m e r c i o y P r o d u c i ó n d e C a j a m a r c a e n a l i a n z a c o n e l P r o g r a m a d e N a c i o n e s U n i d a s p a r a e l D e s a r r o l l o - P N U D P e r ú y l a C o n f e d e r a c i ó n N a c i o n a l d e I n s t i t u c i o n e s E m p r e s a r i a l e s P r i v a d a s - C O N F I E P , c o n l a p a r t i c i p a c i ó n d e m á s d e

3 0 s p e a k e r s

D i c h o f o r o s e c o n v i r t i ó e n u n e s p a c i o d e d i á l o g o , a p r e n d i z a j e , l e c c i o n e s a p r e n d i d a s , p r o p u e s t a s d e g e n e r a c i ó n d e v a l o r , c a m b i o y d e s a r r o l l o , n o s o l o p a r a C a j a m a r c a y l a m a c r o r e g i ó n n o r t e , s i n o t a m b i é n p a r a l a e s f e r a n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l

Clínica Limatambo presente en la FERIA

FONGAL 2023 junto a representantes de restaurants: “La Chola” y el “Asador”, Andrés Calle y Julio Benitez

Angelo Martín Soto Mayor en la inauguración de su muestra “Amor por el Perú”

Personal de Clinica Limatambo participando del desfile cívico

Equipo de la DDC Cajamarca en el lanzamiento del afiche de la Felicaj 2023

Pelo Madueño en cabina de RSF, junto a André Collantes, Cachito y Thalya Hoyos

José Luis Chavez con La Genciana, felicitamos por su ulitmo fotolibro : “Cajamarca, belleza, soledad y coraje”

Alejandro Cerna, en su exposición fotográfica: “TIEMPOS”.

Sandra Cerna, Pilar Hoyos, Sol Cusicanqui, Hanick desde Harvard y Jhonatan, planificando excelentes proyectos culturales para Cajamarca.

Joaquín Ramirez, alcade de Cajamarca, posando para La Genciana.

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