Revista La Genciana #60 by Revista La Genciana

Edición

De

Viva el Perú Viva La Genciana

Celebramos CCIII años de la independencia del Perú y el XII aniversario de nuestra revista La Genciana y lo hacemos vestidos de rojo y blanco con el orgullo de ser cajamarquinos y peruanos. Hace 12 años, cuando Cajamarca vivía una situación crítica de polarización y conflicto social nos reunimos alrededor de una mesa para plantearnos qué podíamos hacer desde nuestra profesión (Ciencias de la Comunicación) por nuestra tierra y continuamos con la labor.

Nacimos hace 12 años, justamente en fiestas patrias, con el anhelo de configurarnos como un presente para nuestra sociedad y con el pasar del tiempo Revista La Genciana se ha configurado como la revista cajamarquina más leída en el mundo, gracias a nuestras ediciones virtuales en nuestra plataforma virtual en issuu.com que nos permite traspasar fronteras y mostrar lo mejor de Cajamarca y su gente.

Continuamos con nuestras ediciones físicas, presentándolas con la mejor calidad que se nos hace posible, porque creemos que Cajamarca se merece lo mejor, porque buscamos aportar a elevar la autoestima social de esta hermosa tierra que ha pasado por tanto y que, a pesar de todo, siempre se levanta desafiante manteniendo su espíritu alegre, acogedor y solidario para construir un mundo mejor.

Revista La Genciana es Cajamarca, es el Perú, es parte de patrimonio cultural local porque los cajamarquinos la sienten suya. Y es así como nos satisface el haber cumplido uno de nuestros objetivos de que este medio de comunicación sea recepcionado y consumido no solo con simple interés, sino también con amor, y así revista La Genciana es coleccionada por el arte de sus carátulas, por los análisis, relatos, cuentos, reflexiones, por su humanidad.

Agradecemos de manera especial a nuestro Señor y a nuestra Virgencita a quienes ofrecemos nuestras acciones y cabiendo que siempre estamos bajo su bendición y amparo. Agradecemos nuestros colaboradores: a Jorge León, Homero Bazán, Willy Miranda, Mónica Sánchez, Thalya Hoyos y a todos quienes confiaron en La Genciana como canal para compartir sus artículos, crónicas y ensayos.

Agradecemos a las empresas que anuncian a través de nuestras páginas en su apuesta por Cajamarca.

Agradecer a nuestro equipo editorial: a Rafael Hoyos por su impecable trabajo de diseño y diagramación, a Patricia Hoyos por su labor comercial y espíritu sensible y artístico que tanto aporta a la revista, a nuestros hermanos Milagros, Julio, Thalya, Rosie y Javier, a nuestra amada madre Rosita Estela. Pues la familia es el empuje y crisol de donde fluye el agradecimiento y amor por esta tierra que nos vio nacer y crecer.

Gracias a ustedes, nuestros lectores, pues nos alegran y animan la vida al saber que nuestro esfuerzo y trabajo es bien recibido, leído y asimilado. Deseamos aportar a seguir generando pensamiento crítico y con ese ánimo celebramos con todos ustedes este año más de existencia de Revista La Genciana y de esta manera rendimos homenaje a nuestro bello Perú.

¡Felices Fiestas Patrias!

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RR.PP

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Cajamarca - Perú

Portada

Fiestas Patrias

Edición:

Viva el Perú

Viva La Genciana

Año XII - Edición 60

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LA CULTURA: ASPECTO TRANSVERSAL PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS

La UNESCO define a la cultura como

“Conjunto de los rasgos distintivos, espirituales, materiales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. La cultura engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, creencias y tradiciones.”

Conforme este concepto se puede definir a la cultura como la esencia de una sociedad, como el ADN que da sentido de pertenencia e identidad a las personas con el espacio donde viven, espacio que además puede y debe seguir siendo enriquecido con el fomento de valores culturales que permitan, desde el pensamiento crítico, conocer nuestra historia para comprender nuestro presente y configurar el futuro prometedor que deseamos heredar a nuestros hijos.

Cajamarca posee una gran riqueza cultural y un inmenso potencial para desarrollarse en varios ejes: turístico, agrícola, minero, etc., pero es necesario afinar la mirada sobre lo que significa y aporta la cultura para lograr un desarrollo social integral, y con ello me refiero a un desarrollo que debe ir mucho más allá de indicadores económicos, porque demostrado está que la gran bonanza económica que tuvo la provincia, fue como ave de paso que no logró anidar para impulsar la diversificación de actividades que hubiesen dinamizado y fomentado ese desarrollo integral al que

La gestión gubernamental y de las corporaciones o empresas poco ha considerado, durante el tiempo, a la cultura como factor clave para el diseño y ejecución de estrategias inmersas en sus de sus planes de trabajo y/o gestión. Esto se debe a la falta de conocimiento de este aspecto que puede y debe ser trabajado en el marco de la responsabilidad social, con un tratamiento de involucramiento y aporte, que mucho difiere con la forma de “ofrecer favores” que podrían ser cobrados y que suman a informes para cubrir metas en reportes de gestión.

Tengo la esperanza de que haya un despertar, la responsabilidad social empresarial o corporativa parece ha empezado a darse cuenta de la importancia vital de la cultura para sumar a su intangible más preciado: la reputación, la misma que se va fortaleciendo con la

aceptación social, con la generación de en un clima de confianza y fraternidad, tan necesario para el desarrollo de sus actividades.

No veo tan lejano el tiempo en que, con convicción total, se reconozca a la cultura como un aspecto trasversal para el desarrollo de los pueblos. Los responsables de la gestión pública y/o privada deben ya prepararse y especializarse en eso, porque tal afirmación debe ir más allá de un frio discurso político o de palabras a las que se las lleva el viento. Se debe empezar por conocer, por vivir, por sentir, por experimentar desde una perspectiva intercultural a lo local, solo a través de este proceso se generará valoración, identidad, respeto. Esto permite un genuino relacionamiento con la comunidad, el conocer sus valores permitirá amarla, aportar a que se reapropien de sus joyas culturales, elevar la autoestima social y dar una atención a sus reales necesidades, involucrándolos y construyendo juntos (estado, empresa y sociedad) un futuro prometedor.

Ahora son muy necesarios los profesionales especializados en gestión cultural en los equipos de trabajo para adecuadas toma de decisiones, estos gestores pueden ser vistos, por ahora, solo como “organizadores de actividades o eventos culturales”, una pequeña parte de un todo desde el que puede aportar mucho desde su visión y profesionalismo.

Y es que la cultura también puede generar industria y el formar y consolidar estas industrias culturales son como la cereza del pastel después de haber desarrollado con determinados grupos de la población todo un proceso de valoración y reapropiación del patrimonio cultural. Así vemos a nivel local, por ejemplo, los espacios en los que

Ahora

son muy necesarios los profesionales especializados en gestión cultural en los equipos de trabajo para adecuadas toma de decisiones, estos gestores pueden ser vistos, por ahora, solo como

“organizadores de actividades o eventos culturales”

se va difundiendo y valorando el tejido artesanal de las mujeres de San Miguel y Chota, la producción quesera producto de la herencia cultural desde la época colonial. Hay potencial en la artesanía con identidad propia, en nuestra historia, monumentos, patrimonio material e inmaterial.

La cultura es integradora El Convenio Andrés Bello (CAB) concibió desde los años 70 el Programa

“Somos Patrimonio” como una oportunidad para conocernos, visibilizar, valorar y fortalecer experiencias patrimoniales como región que construye un espacio cultural común en la diversidad.

En base a la propuesta del CAB, del 2002 al 2005 el Instituto Nacional de Cultura de aquel entonces (INC Cajamarca), bajo la dirección nacional de Luis Guillermo Lumbreras y regional de Jorge G. León Zevallos, desarrollamos el proyecto “Somos Cajamarca” que trabajó en la integración cultural y reapropiación social del patrimonio de las 13 provincias de la región Cajamarca a través de sus diferentes manifestaciones culturales. Gran satisfacción nos dio aquella experiencia que nos permitió conocer a

fondo a Cajamarca y evidenciar el cambio de actitud de los pobladores respecto a su cultura cuando la redescubrían como única y original. Como producto de esto se sentían empoderaos y cada provincia creaba su propia Casa de la Cultura a través de la cual generaban dinámica cultural en sus localidades y promovían intercambios culturales enriquecedores entre todas las provincias de Cajamarca. Sin duda una época de oro cuyos logros fueron puestos en saco roto con los cambios de gestión.

Sin duda, la sostenibilidad de estos proyectos pasa por decisiones de gobierno que muestran débil gestión cultural, pero que podrían mantenerse en el tiempo si la sociedad civil organizada con el apoyo de la empresa privada forman parte de estos proyectos para la toma de decisiones y se hace incidencia por una buena gobernanza y mantener así las buenas prácticas de gestión cultural, pues tal como lo indica el CAB es necesario construir bases sólidas y permanentes en torno de las cuales edificar verdaderos procesos de integración. Es posible la unión desde la diversidad, es posible la integración a través de la cultura, es posible cambiar nuestra mirada hacia nosotros mismos desde la reapropiación social del patrimonio, valorarnos, fortalecer nuestra identidad y difundir todo lo bueno que esto genera.

Somos Cajamarca todos quienes habitamos estas tierras, debemos animarnos a conocer a detalle la historio, cultura y patrimonio de esta casa que nos alberga. Un espacio tan bendecido por Dios, que es necesario redescubrirlo para darnos cuenta de la joya con la que contamos.

El proyecto de intervención urbano, patrimonial y turística del Cuarto del Rescate y su entorno es planteado en el marco de la tesis de investigación que realicé en el 2019 para obtener el grado de Magister en Arquitectura. Su desarrollo me permitió no solo abordar de manera científica el planteamiento, sino además volcar el conocimiento y experiencia adquirida en temas vinculados a la recuperación de nuestra zona monumental del Cajamarca a través de intervenciones emblemáticas y de gestión cultural durante estos últimos 20 años.

“Proponer la Intervención Urbano Patrimonial, como fusión cultural, para fortalecer el turismo cultural y sentido de pertenencia territorial en el entorno del monumento del Cuarto del Rescate”.

Es una propuesta que involucra el trabajo interdisciplinario involucrando a la arquitectura, urbanismo, arqueología, historia, museografía, comunicación, arte, educación patrimonial gestión turística y cultural, entre otros. Por su importancia, ha sido declarado como un proyecto de interés provincial y regional por la Municipalidad Provincial de Cajamarca y por el Gobierno Regional y actualmente se encuentra en las dependencias del Congreso de la República para su declaratoria a nivel nacional como proyecto emblemático del Bicentenario.

La investigación permitió abordar a la fusión cultural transcendiendo el sentido material, a través de la intervención urbana patrimonial del entorno del Cuarto de Rescate, desde la dimensión del entendimiento y convivencia del patrimonio arquitectónico y arqueológico en una misma dinámica urbana. El objetivo: “Proponer la Intervención Urbano Patrimonial, como fusión cultural, para fortalecer el turismo cultural y sentido de pertenencia territorial en el entorno del monumento del Cuarto del Rescate”.

Para el estudio se usaron además técnicas de análisis cuantitativo, a través de encuestas directamente aplicadas a turistas, población y trabajadores del sector público y del sector turístico y cultural, recogiendo además datos cualitativos a través de entrevistas a especialistas, representantes de la sociedad, análisis de información, observación y registro en campo. Posteriormente se ha analizado esta información aplicando técnicas de inducción, identificación ideas y conceptos significativos lo cual permitirá validar la hipótesis planteada: ¿De qué manera la intervención urbana patrimonial en el entorno del Cuarto del Rescate integra a la fusión cultural para fortalecer el turismo y la identidad local y sentido de pertenencia territorial?

“Hemos comprendido que la identidad de una persona necesita el soporte de un sentido de territorio.... El sentido de pertenencia podría ser ayudado a darle la construcción de una pieza del territorio intacto”

El estudio arqueológico enriquecerá nuestra comprensión histórica, nutriendo la propuesta de un museo urbano y parque arqueológico que empleará diversas estrategias interpretativas y educativas para guiar a los visitantes a través de espacios abiertos y cerrados.

Por tanto, el análisis de la información permite validar la importancia de la investigación y su aporte en proyectos de características que refuerzan los conceptos y teorías referentes al patrimonio cultural, el territorio, la identidad y el turismo cultural, sistematizando estrategias y criterios de intervención para lograr el objetivo desde la perspectiva urbana arquitectónica, de gestión cultural y apropiación del patrimonio y mecanismos gubernamentales necesarios que hagan posible la ejecución del proyecto.

La investigación arqueológica es la parte inicial de este proyecto y actualmente se desarrolla en el ex Hogar de niñas de Belén, que es el entorno arqueológico del Cuarto del Rescate y que encierra un gran valor cultural para comprender y enriquecer la historia: entender el emplazamiento de la ciudadela inca que existió y de la cual el Cuarto del Rescate fue parte.

En tal sentido, el planteamiento de la Intervención Patrimonial y Turística del Cuarto del Rescate y su entorno representa un ambicioso proyecto patrimonial en el centro histórico de Cajamarca que busca fusionar el patrimonio arquitectónico y arqueológico que ha perdurado durante casi 500 años en un contexto urbano que ha experimentado múltiples etapas de ocupación, desde la época preincaica hasta la contemporaneidad. Cada una de estas etapas ha dejado huellas que son parte integral de la historia y la identidad del lugar.

Este proyecto se viene ejecutando gracias al compromiso de la Municipalidad Provincial de Cajamarca en alianza con Newmont ALAC y la Universidad de Ingeniería y Tecnología - UTEC, la Agencia Española de cooperación Internacional y la Universidad de Harvard a través de la Dra. Solsiré Cusicanqui, quien lidera la investigación arqueológica.

Una adecuada gestión cultural: sostenible, colaborativa e inclusiva será fundamental para consolidar este espacio como un hito en la historia peruana y mundial. Esto permitirá que los habitantes locales se identifiquen con su territorio y promoverá un turismo que impulse el desarrollo sociocultural y económico sostenible.

Este proyecto, fruto de una alianza entre el gobierno, el sector público, la academia y la sociedad, no solo es un acto de exploración del pasado, sino también un compromiso con el presente y el futuro. La historia de Cajamarca se entrelaza con la de toda la humanidad, recordándonos que somos herederos de un legado milenario, una cadena inquebrantable que nos une a nuestros ancestros y nos guía hacia horizontes aún por descubrir.

Novela de Eduardo

González Viaña

I. ¿Quién

es Eduardo González Viaña?

Eduardo González Viaña nace en Chepén, departamento de La Libertad. Realizó estudios universitarios de literatura, de Derecho y de Antropología. Es doctor en literatura, abogado y ha recibido la distinción académica de Doctor Honoris Causa en más de 12 universidades.

Catedrático emérito de Western Oregon University y ganador de muchos premios nacionales e internacionales de literatura. Ha publicado alrededor de 70 libros, y cientos de artículos, traducidos a decenas de idiomas. Recientemente se ha desempeñado como Agregado Cultural del Perú en España.

Periodista, docente universitario, escritor del Bicentenario. Sucesor de Mario Vargas Llosa en la cátedra de Berkeley. Novelista y poeta del norte peruano, enraizado en las causas del sur global.

II. Eduardo González

Viaña en Cajamarca

Por sus raíces paternas, González Viaña está emparentado con la provincia de Contumazá y el Tío Lino: su ADN está nutrido de creatividad y sabiduría popular.

González Viaña no sólo ostenta raíces cajamarquinas, las calles y la universidad de Cajamarca han sido escenario de su ejercicio docente, en el departamento de Lengua y Literatura de la Universidad Nacional de Cajamarca, en sus años prístinos, en los cuales desfilaron catedráticos de la talla de Desiderio Blanco, Zoilo León Ordóñez, Jorge Díaz Herrera, Manuel Ibáñez Rosazza, René Casanova, Saniel Lozano Alvarado, Luzmán Salas Salas.

Eduardo nunca anduvo desamparado por nuestra Cajamarca colonial y republicana; caminó con la poesía, la literatura y el amor; incluidas no pocas visitas a Don Panchito y el

arte para preparar chilcanos y pisco sour.

III. José María

Arguedas y Cajamarca

José María Arguedas llega a Cajamarca por primera vez en el lejano 1940. Lo hace en compañía del embajador de México, Moisés Sáenz, de José Sabogal, Julia Codesido y Camilo Blas. En la ciudad del Cumbe los recibió el artista plástico y periodista Mario Urteaga. En 1955, en Lima, con ocasión del homenaje que el Instituto de Arte Contemporáneo ofreció en honor al pintor cajamarquino, se encontraron José María Arguedas, Mario Urteaga y Fernando de Szyszlo. Será Arguedas quien presenta al pintor autodidacta y uno de los más insignes representantes del sentimiento cajamarquino y del indigenismo peruano, quien ya había expuesto sus obras en tres ocasiones en la capital limeña, en 1934, 1937 y 1938.

Su segunda visita se remonta a 1967. Entre la Fundación de la Casa de la Cultura (1966) y el II Encuentro de Narradores (1971), invitado por la recientemente creada Casa de la Cultura de Cajamarca, en un evento organizado sobre la Literatura Peruana, y que tuvo como orador de la ceremonia de inauguración a Zoilo León

Ordóñez.

Arguedas conoce el arte de los picapedreros y el cementerio de Huambocancha, Granja Porcón. Y en el entonces Hotel de Turistas escucha los cuentos del Tío Lino, narrados por Andrés Zevallos, a quien le confiesa emocionado: “Cholo, eres un narrador nato”.

Eduardo Gonzáles Viaña

La publicación “Voces del Norte”, editada por el Fondo Editorial de Lumina Copper, en Diciembre de 2011, su sección principal la dedicó a José María Arguedas. Se reprodujo el artículo que el Amauta escribió sobre el Carnaval de Namora, y que de manera bucólica describe:

“Una pequeña cumbre separa el valle peruano de Cajamarca del de Namora. Desde esa cumbre se ve, en toda su hermosura y en toda su magnitud, el gran valle de Cajamarca.

Aquí están los cholos del norte, vestidos de blanco, con sus sombreros de paja, cantando en castellano… La música es india.

El sol del atardecer ha empezado a enrojecer las nubes del oriente, el resplandor de las nubes se refleja en las paredes blanqueadas del pueblito, en los árboles y aún en la tierra de la plaza… Este espectáculo no se ve nunca en el sur, y eso nos sorprende y nos cautiva.”

En esta publicación también se reedita la mágica crónica que González Viaña escribió sobre la segunda visita de Arguedas a Cajamarca: “A José María Arguedas Cajamarca le contó una historia”. Otro aporte que recogió esta revista es el importante estudio de Luzmán Salas: “Los aportes sociales y culturales de José María Arguedas a través de sus obras literarias”, y una larga entrevista que nuestra persona realizó al arqueólogo social, antropólogo e historiador Luis Guillermo Lumbreras, titulada “José María Arguedas pensaba y vivía el Perú con sus entrañas”, sobre su relación personal y valoración del aporte que el pensador de Andahuaylas hizo al Perú.

IV. KACHKANIRAQMI – Arguedas

Todavía sigo viviendo, aún estoy, aún sigo aquí. Este es un libro con poesía, con convocatoria nacional y universal, es un libro con color, música y canto. El autor, vincula de manera creativa e innovadora la memoria de un pueblo y la tecnología, recurriendo a las posibilidades que nos ofrecen los códigos QR.

La lectura del texto de González Viaña, nos ofrece un importante abanico de temas recurrentes o macizos que estructuran la obra; así tenemos:

a. Vocación humana de trascendencia: transitando entre la filosofía y la antropología, Eduardo considera:

- Seremos eternos a pesar de todo.

- Existo a pesar de todo existo.

b. El tiempo: la dimensión en la que se desenvuelve nuestra condición humana, plena de condicionamientos y su imprescindible ubicación histórica.

- El tiempo se apresuró en pasar.

- Tú crees que el pasado pasado está, y no es cierto. El pasado está allí a tu lado y te pesa como te pesa y te sigue tu propia sombra.

- No podrás apartarte de ese tiempo atroz. Hay un abismo a tu lado, y tú ya lo has tomado. ¡Cae de una vez!

- En el mundo de los Andes, el tiempo se cabrea, y a veces nos cuenta historias que para el común de la gente son futuras, y para otras son un simple recuerdo.

- … se debe descansar cuando no tienes un lugar adonde llegar, cuando lo que quieres es solamente huir. Huir.

- … y fue como si el tiempo hubiera cambiado, como si de pronto estuviera volviendo a un pasado que nunca había vivido siquiera.

c. La vida: búsqueda del sentido de nuestra existencia.

- Tal vez el camino de la vida se

compone de una sola etapa, y es aquella en la cual el viajero termina por encontrarse y, solo después de conocerse él mismo, sabe cuál es su ruta.

- …este mundo y esta vida son prestados. Tan prestados como el tiempo que nos queda.”

- Quien sabe si un día, cansado de caminar, se suba al carro donde van los muertos.

- La aspiración de todo hombre es derrotar a la muerte.

- … todos llevamos ya la marca de la muerte.

- … Frenética y arrolladora, la vida volvió a brotar. (Últimas palabras de la obra).

d. La memoria: condición de una vida auténtica y comprometida social e históricamente. Memoria activa y motivadora.

- Las montañas y los apus saben de memoria todas las historias que sucedieron y las que van a ocurrir.

- …La memoria del hombre siempre será su infierno privado.

- Hazte dueño de tus recuerdos. Hazte amigo de lo que tienes. Hazte amigo del aire.

- … y sintió como si aquella tarde hubiera aprendido de muchos sueños y como si en ellos hubiera conocido la única verdad de su vida: el recuerdo.

- -¿Recordar? – le preguntó José María.

- -Si. Evocar. Todo recuerdo lo puedes narrar con las manos, moldearlo como el artesano a la arcilla y volverlo una parte importante de tu vida. Los recuerdos guardados así son maestros.

e. Los sueños: dimensión motivadora e integrante de nuestro devenir y condición humana.

- … pero si aquello era un sueño, creyó que era necesario seguir dormido y que, vivo o muerto, continuaría viendo esa evolución…

- Supo José María que no es necesario esperar cien años para que los sueños se hagan realidad. A veces basta con pasar de una montaña a otra.

Cultura | Jorge G. León Zevallos

f. La justicia: núcleo de la vida de José María Arguedas y de la obra de Eduardo González Viaña. Ambos se fusionan en la denuncia de la exclusión, de la explotación indígena, del racismo, de la persecución por ideas políticas o sindicalistas.

- Quizás haya poca justicia en el mundo -dijo con ganas de ser escuchado, pero el apu se hizo el desentendido.

- ¿Dónde está Dios? – gritó sin contenerse José María.

- …Bien sabes que la historia del Perú es una pesadilla en la que siempre triunfan los lobos.

- Quizás José María Arguedas tampoco entendía por qué había nacido en un país tan perverso, ni mucho menos lo aceptaba.

g. La poesía y el canto: José María Arguedas, escuchó, aprendió e interpretó el sentir y el canto andino. Lo hizo desde su identificación plena y auténtica del sufrimiento y esperanza del poblador indígena, del gozo de su música y poesía. Una de sus tareas y aportes a la cultura peruana ha sido su terca recuperación de la tradición oral andina.

- Se alejó dos o tres metros de ella y cantó, y en sus palabras había proclamas de

amor al universo.

h. Los animales: socios de ruta del ser humano. Los animales y la mitología andina presentes en la obra arguediana: zorros, asnos, lobos, aves.

- … los seres humanos tienen distintas personificaciones animales mientras van creciendo. En su infancia, a José María le había tocado ser un tordo volador. Tiempo después llegaría a la dignidad tranquila de caballo y, por fin, a la vanidad escurridiza de zorro.

i. Música e instrumentos musicales: desde la propuesta existencial de Arguedas, González Viaña sugiere el poder sanador, reconciliador de la música. Los instrumentos musicales convocan, arrullan, generan amor.

- … los instrumentos indios eran como la nieve, como luz nocturna, como la voz del agua, del viento o de los seres humanos.

- -Somos música, Manuel. Todo es música. El dios que habla se convierte en río y canta. Las montañas tararean, cantan las nubes y los luceros al rozar con el cielo. Si se acabara la música, dejaríamos de existir.

- -Recuerde usted que, por su

testamento, cantaron los sikuris. Mientras su cajón avanzaba, el arpa y el violín no dejaban de inventar el mundo.

- … y por fin el aire subió por la garganta convertido en música, que es la única forma de espantar a los demonios y de hablar con las mujeres.

j. Esperanza: el gran dinamizador personal y colectivo, que canta a la vida, a la justicia y a la fraternidad universal.

- El hombre siguió diciéndole que la mayor fuerza de su gente era la esperanza, una esperanza que ni siquiera había que mostrar.

k. Los indios: defensa de su dignidad y de su rebeldía histórica.

- …la ternura y el amor sin límites de los indios, el amor que se tienen entre ellos mismos y que le tienen a la naturaleza, a las montañas, a los ríos, a las aves.

l. El Quijote: referencia a la obra de Cervantes, y al Siglo de Oro de la literatura española.

- Por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida.

m. Dios: uno de los temas mayores de la reflexión teológica desde América

Latina: el silencio de Dios ante la injusticia. Como también la manipulación de la fe para justificar la explotación del hombre por el hombre. Otro rostro de Dios: Liberador.

- … en Lucanas descubren que Dios es comunista.

n. Cajamarca: la ciudad testigo de la caída del Tawantinsuyu, ícono de la violencia conquistadora, de la obra evangelizadora, el mestizaje y el sincretismo andino, no podía estar ausente en la obra:

- Sí, era la voz del Creador. Así lo fue

La novela de González Viaña permite comprender que para Arguedas, su crisis existencial y psicológica es la crisis secular del país. Amaba, sentía y sufría el país; era la fuente de su agónico conflicto interno. Bien podemos sugerir que, en Arguedas, la lengua es expresión de la tribulación, del trance de mundos, cosmovisiones, códigos éticos, sensibilidades en permanente y lacerante lucha.

desde el comienzo de esta historia. El creador y los hombres de Pizarro se hicieron presentes a balazos en la plaza de Cajamarca, hace quinientos años. A las voces de “¡Santiago, Santiago” las armas de fuego destruyeron nuestro mundo.

V. A manera de valoración

La obra es caminar al mundo interior, biográfico de José María Arguedas, con un compañero de ruta con vocación de poeta y narrador como lo es Eduardo González Viaña, quien también nos une a su biografía y vocación de escritor: “Parece que va a ser escritor y luchador social”, le había dicho su padre, y “de estas profesiones en el Perú no se vive, generalmente se muere”.

Y el novelista nos introduce en la vocación de Arguedas: “Con el tiempo, eso tal vez se le olvidó, pero no se le borró… Era blanco pero hablaba quechua y pensaba y oía y sentía y soñaba y amaba y odiaba y cantaba como un estruendoso demonio feliz.”

ti. Es natural que no puedas dormir.

Tal vez, José María vivió varias vidas. Una de ellas la pasó con un pequeño burro llamado Azulejo trotando por el mundo. La otra de sus vidas lo encontró embelesado frente a una encantadora chica que le llevaba libros a la prisión y lo colmaba de historias maravillosas. Por fin, la vida siguiente comenzó al encontrarse con otra mujer ilusa y mágica que había sido capaz de enamorarse de él tan solo por haberlo escuchado cantar en quechua.

Una característica de la obra de Eduardo González Viaña es encontrarnos con un fino y original artesano literario de la vida y obra de José María Arguedas engastadas con pasajes de César Vallejo, Pablo Neruda, Sarita Colonia. Es un maestro para conjugar leyendas, prosa, poesía, canto y baile. Este arte literario se mueve con destreza entre la historia, la filosofía, la antropología, y la literatura. Más aún, podría afirmarse que esta entrega de Eduardo es biografía y autobiografía, oda y drama. Un singular mosaico de novela, sabiduría andina, imaginación, creatividad, reivindicación cultural, vigencia de la vida y herencia arguediana.

Conforme uno avanza en la lectura

de esta obra el lector se encuentra con un José María Arguedas caminante, errante, viajero, migrante, serrano. En su interior, en la profundidad del alma andina, peregrinó, anidó la agonía social y cultural de nuestro país. La existencia del Amauta José María Arguedas es una de las vidas individuales que con más intensidad, profundidad, dramatismo, autenticidad, ha cargado la crisis, la desarticulación, la agonía de un país que no llega a entenderse, comprenderse, ser una nación multicultural reconciliada consigo mismo, su historia y su potencialidad.

-Yo soy ellos. Yo soy todos los hombres de este mundo…

Va con la pureza de mi corazón… Guárdame siempre lo mejor que te sea posible en tu memoria. (Carta a Sybila).

Guiados por el arte narrativo de Eduardo González Viaña podemos afirmar que Arguedas es el Perú en su matriz y en su dolor, en su lucha y su esperanza.

… y se dio cuenta de que corría para ser dichoso, pero acaso también para saber cómo iba a ser su propia muerte. La tierra sobre la que corremos suele ser un oráculo.

Hay esperanza. Contra nuestra voluntad, a veces, hay esperanza.

Finalmente, esta es una obra que ha conciliado la tradición andina más pura con la tecnología (código QR), es un texto que se lee con devoción, con dramatismo; con una intensidad visceral, con dolor de nuestra realidad nacional, con esperanza en forjar un mundo más justo y fraterno. El Perú está en nuestras manos; que la agonía de Arguedas nos motive a salir del silencio y la indiferencia.

Gracias Eduardo por tu disciplina de investigador, por tu genio creador que nos permite que el inmortal José María Arguedas siga caminando por nuestros Andes, recopilando su folklore, su cultura, su lengua indígena, su alma andina. Gracias a tu ingenio literario Arguedas ahora se ha encontrado nuevamente con el Quijote y Sancho, ha cantado con Vallejo y Neruda, ha volado con Sarita Colonia y ha visitado nuestra histórica y adolorida Cajamarca.

… El castellano y el quechua se pelean en

Eduardo, contigo José María Arguedas sigue viviendo; y, con el tañido recóndito, insondable del clarín cajacho proclamamos: Tayta Arguedas ¡PRESENTE…!.

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Además, UPAO ha firmado importantes convenios de prácticas e investigación con las principales empresas agroexportadoras a nivel local y nacional, lo que favorece la rápida inserción en el mercado de sus egresados.

Ingenierías acreditadas internacionalmente

El Instituto de Calidad y Acreditación de Programas de Computación, Ingeniería y Tecnología (ICACIT) ha conferido la acreditación internacional a las carreras de Ingeniería de Computación y Sistemas, Ingeniería Industrial e Ingeniería Electrónica de la Universidad Privada Antenor Orrego (UPAO) hasta el año 2025.

La Acreditación ICACIT garantiza el cumplimiento de estándares internacionales del Washington Accord y el Sydney Accord del International Engineering Alliance, el Seoul Accord, el Canberra Accord y la European Network for Accreditation of Engineering Education, adoptados por ICACIT; y son un valor diferencial para cualquier egresado de estas carreras a la hora de postular a un trabajo.

¿En qué áreas puede laborar un ingeniero electrónico de UPAO?

El ingeniero electrónico de UPAO es un profesional altamente capacitado para trabajar en cualquier empresa donde pueda diseñar, construir e instalar la tecnología electrónica necesaria para mejorar los sistemas de telecomunicaciones, redes, fábricas automatizadas o robots industriales. También puede crear su propia empresa o laborar en organizaciones que necesitan la tecnología para ser más eficientes y controlar mejor sus procesos de fabricación y producción (minería, energía, cemento, petróleo, gas, autopartes, alimentos, etc.), así como en empresas de telefonía, televisión y radio.

UPAO tiene muchos egresados trabajando en empresas de renombre a nivel internacional, como: Joe Zambrano Iberico, Ingeniero de sistemas satelitales e investigador en MDA Space y Lassena (Canadá); Marco Alayo Chávez, docente e investigador de Universidad de Sao Paulo (Brasil); Eric Castillo Ponce, gerente de Ingeniería de Schneider Electric (México), entre otros.

Ingeniería de Computación y Sistemas: soluciones basadas en la tecnología

UPAO forma ingenieros de computación y sistemas capaces de gestionar, diseñar e integrar diversas herramientas y diseñar sistemas basados en las tecnologías de la información, teniendo en cuenta los más altos estándares de la industria del software y las mejores prácticas sobre iniciativas estratégicas y responsabilidad social.

En la actualidad, Ingeniería de Computación y Sistemas es una de las carreras con mayor demanda en el Perú y con mejores ingresos económicos. Varios de sus estudiantes trabajan vía remota

con empresas de todo el mundo mientras continúan su carrera.

Importante respaldo de Cisco

Tanto Ingeniería Electrónica como Ingeniería de Computación y Sistemas tienen una alianza con CISCO que les permite otorgar a sus estudiantes certificación de cursos oficiales CISCO dentro de su plan de estudios, sin costo ni tiempo adicional.

Cisco Networking Academy es el programa de educación sobre responsabilidad social corporativa más grande y más antiguo del mundo e impulsa un futuro inclusivo para estudiantes e instructores en diferentes países.

Si te interesa estudiar alguna de estas carreras con mucho futuro, te recomendamos visitar descubre.upao.edu.pe y conocer a detalle su plan de estudios, campo laboral, convenios con universidades extranjeras y más. ¡Aún estás a tiempo de postular!

PILAR FUNDAMENTAL EN LA MIGRACIÓN ENERGÉTICA Y EL POTENCIAL DE CAJAMARCA

En el contexto global actual, la migración energética hacia fuentes más limpias y sostenibles es una prioridad urgente. El cobre, conocido por sus excepcionales propiedades de conductividad y durabilidad, juega un papel crucial en esta transición. Cajamarca, con sus vastos recursos mineros, tiene el potencial de ser un actor clave en este proceso, contribuyendo significativamente al suministro de cobre necesario para las tecnologías emergentes.

El cobre es esencial para una variedad de tecnologías energéticas limpias, incluyendo la generación de energía renovable, la electrificación de vehículos y la mejora de la eficiencia energética en edificios e infraestructuras. Sus principales aplicaciones en la migración energética incluyen:

Energía Renovable: En sistemas de energía

solar y eólica, el cobre es indispensable para la fabricación de paneles solares y turbinas eólicas debido a su alta conductividad térmica y eléctrica.

Electrificación del Transporte: Los vehículos eléctricos (VE) dependen del cobre para sus motores, baterías, cableado y estaciones de carga. Se estima que un vehículo eléctrico contiene aproximadamente tres veces más cobre que un automóvil convencional.

Infraestructura de Redes Eléctricas: La expansión y modernización de las redes eléctricas para soportar la energía renovable requiere grandes cantidades de cobre. Esto es crucial para garantizar la eficiencia y la estabilidad del suministro eléctrico.

“Cajamarca, es rica en recursos minerales, especialmente cobre y oro”.

Cajamarca, situada en la sierra norte del Perú, es rica en recursos minerales, especialmente cobre. Los proyectos mineros en la región tienen el potencial de impulsar tanto la economía local como la transición energética global. Entre los principales proyectos destacan:

Proyecto Michiquillay: Conocido por ser uno de los depósitos de cobre más grandes del país, Michiquillay representa una oportunidad significativa para incrementar la producción de cobre de alta calidad. Este proyecto no solo generará empleo y desarrollo local, sino que también contribuirá al suministro global de cobre necesario para tecnologías energéticas limpias.

Proyecto Conga: Aunque ha enfrentado desafíos sociales, el Proyecto Conga sigue siendo una promesa para el sector minero de Cajamarca. Su desarrollo podría agregar sustancialmente a la producción de cobre en la región.

La minería responsable y el compromiso con la sostenibilidad son esenciales para asegurar que los beneficios del cobre puedan ser aprovechados tanto por las generaciones presentes como futuras. La región de Cajamarca está posicionada estratégicamente para liderar esta transformación, apoyando la transición energética global mientras promueve el desarrollo local.

Proyecto La Granja: Este es otro importante yacimiento de cobre en Cajamarca que está en fases de exploración avanzadas. Su explotación podría consolidar aún más la posición de Cajamarca como un proveedor clave de cobre.

La explotación de estos recursos no está exenta de desafíos. Es vital asegurar que la minería en Cajamarca se realice de manera sostenible, minimizando el impacto ambiental y respetando los derechos de las comunidades locales. Las empresas mineras deben adoptar prácticas responsables que incluyan la gestión adecuada del agua, la rehabilitación de tierras y la inversión en el desarrollo comunitario.

El cobre es y seguirá siendo un componente esencial en la migración hacia una energía más limpia y sostenible. Cajamarca, con sus ricos depósitos de cobre, tiene el potencial de contribuir significativamente a este cambio global. Para que esto sea una realidad, es

necesario un enfoque equilibrado que combine el desarrollo económico con la responsabilidad ambiental y social. De esta manera, Cajamarca no solo puede prosperar localmente, sino también desempeñar un papel crucial en la creación de un futuro energético más verde y sostenible.

Yliana Galindo Peralta Intendente Regional de SUNAFIL CAJAMARCA

LA SUNAFIL

COMPROMETIDA CON LA PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DEL

La Superintendencia Nacional de Fiscalización Laboral (SUNAFIL), en su calidad de organismo técnico responsable de promover y vigilar el cumplimiento de las normas laborales, año tras año, reafirma su compromiso de prevenir y erradicar el Trabajo Forzoso en el Perú. En el marco de esta lucha, durante los años 2022 y 2023, realizó 283 inspecciones en materia de trabajoforzoso, de las cuales 273 tuvieron origen en operativos y 10 a propósito de denuncias, asimismo, se capacitó a 21 556 trabajadores, en la materia, y se ha brindado asistencia técnica a 381 empleadores con la finalidad de articular esfuerzos.

Cabe mencionar que, el trabajo forzoso es toda aquella labor o servicio que se exige a una persona, bajo la amenaza de una pena cualquiera, y para la cual no se ha ofrecido voluntariamente; afectando los derechos fundamentales, la libertad de trabajo y máxime la dignidad humana.

Para su consideración práctica, se han reconocido algunos indicios, que son realmente útiles a efectos de identificar a una posible víctima de trabajo forzoso, las cuales son:

a) trabaja día y noche sin descanso y sin poder ejercer su voluntad de apartarse de esa forma del trabajo, b) es encerrado en un lugar contra su voluntad, c) presenta huellas visibles de violencia física, d) es amenazado o intimidado, e) se les retiene los salarios y/o, f) se le exige a asumir deudas fraudulentas.

En caso de que un ciudadano atestigüe un posible caso de trabajo forzoso, es de suma importancia reportarlo a través de la herramienta digital ‘SOS: Alerta contra el trabajo infantil y el trabajo forzoso, cuyo enlace es el siguiente: https://aplicativosweb7.sunafil.gob.pe/ si.alerta/login. Esta alerta servirá para que la SUNAFIL pueda verificar el cumplimiento de la normativa sociolaboral. Precisando que, al emplear este instrumento digital, no es necesario identificarse, en caso no desee comprometer su identidad.

El incumplimiento a las disposiciones relacionadas con el trabajo forzoso, sea o no retribuido, es considerado una infracción muy grave e insubsanable en materia de relaciones laborales, siendo así, al año 2024 y dependiendo del tipo de empresa, los

empleadores podrían ser sancionados de la siguiente manera:

En base a lo descrito, concluyo que la prevención y erradicación del Trabajo Forzoso constituye un objetivo primordial para la SUNAFIL en el año en curso, sin embargo, la optimización de esta labor está en manos de la ciudadanía, así, insto a la población cajamarquina a emplear el aplicativo SOS: Alerta contra el trabajo infantil y Forzoso y así coadyuvar con la Autoridad Inspectiva de Trabajo en a esta importante lucha.

Por último, si desea realizar una consulta en materia laboral o de seguridad y salud en el trabajo, puede comunicarse con a la línea 01-390 2800; en caso desee formular una denuncia, puede acercarse a las oficinas

de la Intendencia Regional de Cajamarca, ubicadas en Jr. Silva Santisteban N.° 183, o puede hacerlo a través de la página web www.gob.pe/sunafil, opción “Denunciar incumplimientos laborales de una empresa privada”. Finalmente, los invito a descargar, en PlayStore, el aplicativo móvil “Sunafil en tus manos” donde podrá realizar una denuncia laboral desde su celular, lo que permitirá un ahorro significativo de tiempo.

- - La hora de los cuentos es mi favoritadice la niña - Pero me pasa como con las golosinas que, si pruebo una, quiero otra, y luego otra y no me canso. Si me cuentas un cuento, pues quiero otro, y luego otro, y no me canso.

- Muy buen argumento, explica la madre. ¿Qué es argumento? Pregunta la niña.

Y así empieza cada noche, con muchas preguntas, con brillo en los ojos que inundan la noche de chispeante curiosidad.

-Los cuentos tienen un misterio, que todos sentimos y que no sabemos explicar bien. Los cuentos, querida niña, nos devuelven al momento de la atención, y nos lo imaginamos todo y tan bien que nos apetece otro y otroexplica con paciencia la madre - Así que hoy, te contaré tres pequeñas historias para que descubras el secreto que todos sentimos y que a veces no sabemos explicar.

La niña no se lo cree y abre los ojos tan grandes y es tan feliz, que se recuesta sobre el regazo de su madre y espera atenta el primero de ellos.

La niña no lo sabe, pero ella es un milagro. Sus padres la desearon tanto que un día el final del arcoíris se posó en su casa.

Una luz mágica inundó las habitaciones y entonces se supo que aún había fuerza, aún había fe.

La niña llegó y todo se pintó de colores. Ella sabía que contaba con papá y mamá todo el día, entonces hacía muchas piruetas y alguna vez hasta flotaba de alegría.

La niña tiene una hermana, una de cuatro patas, a la que quiere y siempre mima.

Ahora que habla tan claro, ha pensado que los idiomas son lo suyo y se ha propuesto hablarlos sin reparo alguno.

“Mira mamá” dice “Mira bien cómo hablo inglés”

Entonces respira, mira hacia arriba y dice en voz alta “Esemenen meni nene meque neque”

La niña sonríe y se alegra, “Hablo inglés como papá”, dice.

Con una sonrisa la madre la abraza muy fuerte y le da muchos besos.

La niña otra vez en las nubes se siente querida, y reconocida. Su esfuerzo día a día es el color de la vida.

Durante la cena y ya agotada por el sueño, la niña lo dice bajito y sin miedo “Mamá, papá habla inglés y yo como lentejas; los dos lo hacemos muy bien”.

La madre la abraza y en su regazo se queda dormida.

- Ay, mamá, que cortito y qué gracioso. Tiene como yo una perrita con la que juega. -Así es, pero hay más. Atenta que viene el segundo cuento.

Cuando la crisálida estaba ya terminada, la oruga por fin pudo dormir plácidamente. Pasaron días y ella no hizo más que dormir. La oruga quería ser una mariposa multicolor.

El arcoíris era su combinación favorita. El día llegó y la oruga se transformó en mariposa.

Pero solo era una mariposa de un solo color. Una mariposa blanca.

Se sintió triste porque no sabía qué había ocurrido. Ella había hecho todo lo necesario para ser una mariposa multicolor.

“Es una broma de mal gusto” se dijo al volar por primera vez

En el jardín, la niña pintaba con sus témperas el largo lienzo que atravesaba el pasillo.

Tumbada en el suelo, hacia trazos, con los dedos, con la mano entera, con los pies. Estaba ensimismada... hasta que se fijó en la mariposa.

“Es tan blanca como lo era mi lienzo antes de empezar”, pensó.

“Esta mariposa necesita pasar por el laberinto de colores” dijo susurrando. Con mucho cuidado se acercó hacia ella y con ternura y delicadeza le dijo “Pequeñita te voy a poner de colorines”.

La mariposa, aún triste por su soso color, apenas y se movió.

La niña tomó el pincel más fino y largo y con mucho cuidado y buen pulso pintó las alas de la mariposa.

Puso todos sus colores, con puntitos minúsculos.

La niña nunca había tenido tanta paciencia y tanto cuidado

“¡Ya está!”, dijo en voz alta.

Y con un suave soplido invito a la mariposa a volar.

Empujada por el viento, la mariposa voló y voló.

Ya no era únicamente blanca, era de muchos colores, era feliz y con sus puntitos pequeños presumía por todo el jardín.

- ¡Mamá!, con lo que me gustan las mariposas a mí, este sí que me ha gustado mucho. ¡Qué divertido pintar una mariposita! Y que se

quede tranquila. Hay que ser muy hábil para hacerlo bien.

- Bueno, o muy hábil o amante de las mariposas. Y sobre todo muy buen pulso y dotes de artista. Pero ahora llega el mejor de los cuentos, para ya irse a la camita y dormir hasta mañana

Le ha llegado un nuevo encargo al duende costurero. Sí, el mismo que trabaja con mucho esmero

La madre ha dicho “Vamos a hacer títeres para contarle cuentos a la niña”. El duende no ha tenido tiempo ni de pensar. Ha salido a toda prisa a buscar la tela y los hilos.

Ha entrado a la biblioteca a buscar fotos y estilos.

Se ha leído toda la noche colecciones enteras de cuentos divertidos.

Ha organizado su taller: mesa grande, dos tijeras, una lamparilla y pegamento también. Cortar aquí, pegar allí, coser allá, pasan las horas y el pequeño duende no hace más que trabajar.

El duende ha terminado el día y corre a la cocina a cenar, “Una tacita de leche caliente me vendrá bien para descansar”.

Se ha sentado y mirando por la ventana, con la luz de la luna, ha cerrado los ojos cansaditos de tanto planificar. La madre con mucho mimo le ha puesto una mantita, el

duende sin darse cuenta bien dormido ha empezado a soñar.

“Amigo querido, qué gran trabajo has hecho hoy duerme tranquilo que del resto me encargo yo”.

Han pasado algunos días y se puede ver entre las cortinas al pequeño duende espiar. Mirando a la niña y sus títeres piensa en silencio “Qué maravilla, cómo disfruta, esta niña bella tiene una madre estrella”.

Y la madre, que ha escuchado el susurro, no lo puede evitar, le mira de reojo y un beso volado le da.

-¡Mamá!, pero si son títeres, con lo que me gustan los títeres. Yo quiero coserlos como el duende costurero.

-Y seguro que lo harás. Y ya ves, esos son los cuentos, que nos atrapan para quedarnos muy atentos, y a veces son pequeñas maravillosas historias de los momentos que nos regala la vida. Y quizás un día se las contemos a más niños.

Y entonces la niña se quedó totalmente dormida.

“El azul no tiene dimensiones, está más allá de las dimensiones” Yves Klein.

Azul Uno: Gordon Matthew Thomas Sumner se dividió en dos etapas: la primera con The Police y la segunda como solista. Si, hablamos de Sting el bajista y cantante de la banda policiaca británica. Aunque él se llevó el legado del trío, sus compañeros también tuvieron carreras exitosas. Stuart Copeland se dedicó a componer bandas sonoras y explorar la música de diferentes regiones, mientras que Andy Summers se enfocó en el jazz y colaboraciones como solista.

En el 2024 se cumplen 39 años del debut de Sting como solista con “The Dream of the Blue Turtles”. El sueño de las tortugas azules. Aunque no fue su álbum más vendido, marcó un nuevo rumbo en su carrera con composiciones sofisticadas y colaboraciones de músicos destacados. El disco incluye clásicos como “If You Love Somebody Set Them Free” y “Russians”, una crítica a la Guerra Fría.

“ El sueño de las tortugas azules “ es un disco emblemático de los 80 que sigue siendo relevante en estos días, con letras y música profundas que lo convierten en un referente en la carrera de Sting. Esta mezcolanza en el que fusionó calypso, jazz, rock e incluso a Prokofiev, junto a sus músicos favoritos. Esta mezcla de estilos marcó una tendencia que años después sería retomada (perdón incondicionales arties) por la Dave Matthews Band.

Azul Dos: Rubén Darío, reconocido como uno de los principales representantes del modernismo en la literatura hispanoamericana, se destacó por su destreza en el uso de una amplia variedad de colores en sus poemas. Especialmente, el color azul en su poesía es notable y revela su fascinación por este tono.

El azul en los versos de Rubén Darío puede tener diversos significados y connotaciones. Por un lado, representa la melancolía y la tristeza, evocando emociones profundas y pensamientos introspectivos. Es un color que transmite soledad y nostalgia, creando una sensación de añoranza y deseo.

En los poemas de Darío, el azul se convierte en una metáfora de la poesía misma. Es el tono que envuelve y da vida a las palabras, otorgándoles fuerza y delicadeza. La paleta de azules utilizada por el poeta refleja su capacidad para crear imágenes sensoriales y provocar emociones profundas en el lector.

El uso del color azul en los poemas de Rubén Darío es una muestra de su habilidad para explorar diferentes matices emocionales y visuales. A través de esta poderosa paleta, el poeta logra transmitir tanto la melancolía como la belleza, tratando de crear una experiencia poética única y memorable.

Azul Tres: Tres colores: Azul, ganadora del León de Oro en el Festival de Venecia de 1993, fue vista por más de 600.000 personas. El 3 de julio de 2024, la obra maestra del polaco Krzysztof Kieslowski se estrenó de nuevo con la intención de que algunos la disfrutaran por enésima y otros la vieran por primera vez en una sala de cine. Esta vez, se presentó una copia remasterizada en 4K en el circuito europeo, permitiendo a los espectadores disfrutar de este retazo de historia del cine. Kieslowski reflexiona sobre el precio que debemos pagar por la libertad, esa manida palabra tan ansiada por el ser humano.

Esta película es una obra maestra que mezcla drama y música para abordar temas como el duelo, la soledad y la redención. Utiliza una narrativa poética con el color azul y simbolismos para representar los sentimientos de los personajes. La dirección es introspectiva y contemplativa, sumergiendo al espectador en el mundo interior de la protagonista, Julie (Juliette Binoche). Después de perder a su familia en un trágico accidente, Julie se encuentra repentinamente sola. Como esposa de un compositor destacado, se ve liberada de todas las ataduras y abraza su libertad.

Azul Cuatro: Wassily Kandinsky es conocido por ser el pionero del arte abstracto, aunque en realidad fue Hilma af Klimt quien lo precedió. Además de sus importantes tratados sobre la forma y la pintura en el arte, Kandinsky estudió derecho y economía, pero a los treinta años decidió dedicarse por completo a la pintura. Se trasladó por Europa, desde Moscú a Múnich, donde formó Der Blaue Reiter junto a Franz Marc. Tras la Primera Guerra Mundial regresó a Rusia

y luego a Alemania, donde fue profesor en la Escuela de la Bauhaus. Ante el ascenso del nazismo, se trasladó a París en 1933, donde vivió hasta su fallecimiento once años después.

Durante este último periodo, creó la obra Cielo azul, en la que se pueden apreciar formas biológicas y flexibles sobre un fondo azul. Esta obra muestra una clara ruptura con sus trabajos anteriores, con contornos más fluidos y formas menos rígidas, acercándose a la obra de Joan Miró en la organicidad de las formas y la predominancia de los colores primarios.

El azul era el color favorito de Kandinsky, quien lo asociaba con el cielo y lo consideraba un llamado hacia lo infinito. A pesar de la dura época de la ocupación nazi en París, la obra Cielo azul irradia optimismo. Un Kandinsky menos rígido. esta obra refleja la influencia de la música en su pintura, buscando crear una experiencia visual similar a la de una pieza musical donde los colores y formas se fusionan en armonía y ritmo.

A lo largo de los años, Cielo azul ha sido reconocida como una de las obras más significativas de Kandinsky, influyendo en generaciones posteriores de artistas y espectadores. Su impacto en el mundo del arte sigue siendo relevante hasta el día de hoy, inspirando a quienes buscan explorar nuevas formas de expresión y creatividad. En sus palabras:

Cuanto más profundo se vuelve el azul, más fuerte llama al hombre hacia el infinito, despertando en él un deseo por lo puro y, finalmente, por lo sobrenatural.

En total acuerdo, maestro.

Hace aproximadamente un año que regresé del extranjero, volví a Perú, a Cajamarca, a mi barrio Dos de Mayo, llena de ilusiones y con muchas ganas de trabajar por mi lugar. En el último mes que me encontraba por Oxford, me sentía muy ansiosa, mi mente empezaba a recrear una nueva estructura de vida con lo aprendido y eso me obligada a forjarme un nuevo orden, uno completamente renovado, aunque en lo real implicaba empezar de cero.

Tal cual, pero esta vez contaba con objetivos mejor definidos, más conscientes, más sanos, más profundos. De hecho, agradezco a Dios por haberme dado la oportunidad de salir por un tiempo al extranjero y a la edad que tengo, porque si hubiese tenido la misma oportunidad hace unos quince años, mi historia se hubiese marcado muy diferente, tal vez hubiese estado muy dispersa admirando y compartiendo superficialidades. Y es que los años no pasan por nada, la experiencia te brinda amplitud y sobretodo te regala lucidez, madurez, es decir, la ansiada búsqueda de la paz. Definitivamente ahora, no me entusiasma lo mismo que a mis veintes, felizmente.

Me despedí de mi experiencia por New York y Oxford con gran entusiasmo y también

con nostalgia. Tuve que salir un poco para darme cuenta que Perú, específicamente Cajamarca es extraordinaria, valiosa e increíblemente hermosa ¡Somos únicos! Muchos países andan buscando cualquier forma de generar y atraer turismo, incluso recreando escenarios artificiales, y aquí tenemos maravillas naturales, vestigios arqueológicos, arquitectónicos, históricos, una cultura viva y mucho arte, además, la gente es exquisitamente cálida y bien intencionada, todavía te sonríen y saludan por las calles, todavía te abrazan y preguntan por tu familia. Entre la cosmopolitan New York y la intelectual Oxford me decidí regresar a Cajamarca, a pesar de las fuertes tentaciones por quedarme, regresé, porque caí en cuenta de que contamos con innumerables recursos pero no contamos con conocimiento que nos

ayude a poner en valor justamente lo que tenemos. La comida peruana esta IN VOGA es el BOOM, estamos rankeados entre las mejores cocinas del mundo, codeándonos con Francia y Japón ¡Que orgullo! Pero, también tenemos otros innumerables recursos que no están siendo bien gestionados ya sea por ignorancia o mala intención. La corrupción es tremenda y es capaz de ahogar las ilusiones de muchos.

Ni bien llegué a Perú, moría por un ceviche, bueno, en realidad siempre muero por un ceviche, y como buenos peruanos tenemos nuestro lugar favorito para degustarlo y el mío definitivamente no estaba en el aeropuerto, pero quería comida bien peruana, así que fui a buscar inmediatamente un delicioso pollito a la brasa, en el mismo aeropuerto, tenía un vuelo de conexión a Cajamarca con pocas horas de diferencia y no tenía otra alternativa, de plano, ya sabía a donde dirigirme: “Pardo´s Chicken” - con todas las cremas por favorincluido ese delicioso ají casero que solo saben hacer en mi país y con su Inca Kola bien heladita, básica. Me sentí tan feliz cuando me llamaron para recibir mi pedido, que no me di cuenta que mi cerebro aún estaba volviendo a mi código nativo idiomático; la chica que me entregó el pedido, muy sonriente, por cierto, me dijo claramente en español: “Señorita su pedido”, y yo le respondí bien fuerte: “Thank you so much”.Tomé la bandeja rápidamente, realmente no me fijé en su reacción, tenía mucha hambre, solo quería encontrar una mesita y empezar a comer, iba llevando mi bandeja buscando donde sentarme, cuando casi me choco con una señora, paré en seco e inmediatamente le dije: “Excuse me” – ¡Dios Mío! Esto era nuevo para mí.

Fue algo gracioso enfrentarme a mi falta de filtro idiomático y no voy a negar que me sentí algo ridícula también, pero entendí, que por lo menos para mí, existió una transición, lo identifiqué porque en los primeros meses, ya en casa, se me trataba la lengua y tenía que hacer esfuerzo para pronunciar bien tanto el español como el inglés. Bueno, podía seguir con ese análisis, pero el hambre supera todo, así que encontré una mesa donde habían otras personas, no me importó, me senté y empecé a comer como si no hubiese comido nunca, no sé cual habrá sido mi cara al degustar comida peruana después de meses, pero supe que algo pasaba porque había una familia a mi alrededor que me miraban mucho y se reían, hasta se atrevieron a preguntarme: ¿De qué país eres? Y yo a viva voz les respondí: SOY PERUANA, y amo toda la comida de mi

país. Se nota, me dijeron, reímos todos. Esa identificación de reírnos en grupo y esa gracia tan bonita me brindó la oportunidad de disociar la escena y mirar integralmente todos los elementos de mi momento, que mezclaba alegría, identidad y orgullo patrio.

¡Llegué a Cajamarca! El cielo azul combinado con los hermosos verdes anunciaban un día para recodar. Ver a mi gran familia reunida en el aeropuerto para recibirme, incluidos a todos los pequeños, fue uno de los mejores momentos de mi vida. Sentía su cariño y consideración, los últimos meses había necesitado de su soporte, calidez, complicidad, es decir, de todos ellos por completo y por fin los tenía cerca. La sensación que me proyectaban me sacaba fuera de este mundo, estaba en casa nuevamente y recibía amor, mucho amor, además de que llegaba renovada, cargada de mucha información, sentimientos, emociones, grandes experiencias y buena música para compartirles. Una buena amiga argentina que conocí por New York, me dijo que después de nuestra experiencia en el extranjero volveríamos siendo personas muy diferentes - en principio no lo creía tan así- pero luego me fui dando cuenta que realmente cambié mucho, sobre todo porque este último viaje formó parte de una serie de cambios sustanciales en mi vida, cambios que empezaron con la pandemia.

Decidí renunciar después de 14 años a un trabajo que lo consideraba óptimo y seguro, quería abrir la mente y sobretodo el corazón; luego me rompí el Tendón de Aquiles y ese hecho me puso en modo descanso completo por 6 meses, seguido del entusiasmo que me causó el volver a caminar con normalidad que me obligó a salir de viajé dos veces por diversos lugares de Europa, incluidos aquellos de ensueño en los que me encontraba con mi música favorita, quería caminar por todos los lugares posibles, caminar siempre. Luego fui a estudiar a New York, para luego finalizar en Oxford, es decir, todo se fue convirtiendo en la materialización del guion de una de mis películas favoritas, de mi vida. Además de estar totalmente agradecida con la vida, se me amplió la mente y se forjó en mí la idea de que estaba recibiendo todo esto para compartir. En el espacio de tres años viví una serie de cosas que no había vivido en los últimos quince años, todas las experiencias llegaron de golpe. Cada paso que daba era diferente al siguiente, ya no existía

un escenario constante y en determinado momento lo único constante era el cambio. Mi yo de antes no hubiese podido soportado, pero en el ahora, en el momento que pasaba simplemente estaba convencida de que tenía que solucionar todo, pase lo que pase.

Pero, justamente esa amplitud mental, el conocimiento, la apertura hacia nuevos horizontes, inmersa la gracia de Dios a lo largo de mi experiencia de vida, me brindó

empecé a percibir el desorden que existía a mí alrededor, me preguntaba constantemente si esto había existido siempre o era completamente nuevo, no podía definirlo, pero lo que si podía definir era el hecho de que no quería sumarme o peor aún, hacerme creer que no pasaba nada, porque era muy obvio, además de que empecé a sufrir las consecuencias de ese desorden. Cuando andaba por Oxford no me dio ni una vez la gripe, pero aquí en un par de meses ya tenía 3 gripes casi seguidas, producto de alergias al humo de chimeneas y el CO2 del tráfico,

un tráfico congestionado como nunca antes; a eso se sumaba el estrés por no dormir bien, pero esto no tenía que ver con alguna condición personal, sino que era por el ruido desorbitante de los locales comerciales ubicados alrededor de mi casa (Centro de la ciudad de Cajamarca), música y ruido hasta las seis o siete de la mañana del día siguiente. En algún momento me sentí tan desolada, porque pensé que solo me pasaba a mí, hasta que me di cuenta de que somos miles los que venimos soportando este desorden descomunal y es por ello que teníamos que organizarnos adecuadamente.

El estrés bien canalizado genera un estado mental muy poderoso y consciente llamado lucidez. Es así que empecé a investigar el por qué de ese desorden y descubrí que existe una fórmula letal que combina: falta de gestión de la autoridad, falta de conciencia de los negocios y la indiferencia o miedo de la sociedad civil. Me preguntaba si era posible informales a cada uno de sus acciones para que caigan en cuenta y puedan tomar acciones inmediatas de cambio, pero me di con una sorpresa peor, no solo sabían lo que estaban haciendo, sino que les molestaba que alguien se los haga saber y en lugar de generar cambios contundentes en honor a una buena vida en común, iniciaron venganzas y amedrentamientos. Todo esto lo había visto en las películas, pero estaba pasando en la vida real, en mi lugar, en mi espacio, conmigo. Me involucré en una investigación de lo más exhaustiva, con el afán de identificar problemas para buscar soluciones y generar cambios, llamar a la conciencia, pero me di cuenta de que cada quien se adecúa a sus propias circunstancias. Así que lejos de acobardarme por esas amenazas y amedrentamientos, caló en mí esa profundidad que comenté en los inicios de este escrito y que ahora se canaliza a través de un plan de un grupo que ahora hace un llamado contundente a la conciencia social y cada vez se van sumando más y más. No podía esperar menos de mi ciudad.

Salí un rato al extranjero, pero ya estoy de vuelta en el barrio y estoy dispuesta para lo que se me necesite y que implique mejorar esta ciudad.

Celebramos los 36 años de vida institucional de Clínica Limatambo, destacando más de tres décadas de excelencia médica y atención personalizada a miles de pacientes Agradecemos a colaboradores, proveedores, familiares y amigos por su apoyo y compromiso, festejando juntos en una memorable fiesta de gala. ¡Gracias por ser parte de nuestra historia!

Por segundo año consecutivo, La Cámara de Comercio de Cajamarca, se realizó el II Foro Nacional de Sostenibilidad y Derechos Humanos – Cajamarca 2024, «Impulsando regiones sostenibles para un mejor país» siendo un referente para la discusión sobre la cultura de sostenibilidad y derechos humanos.

Lanzamiento del afiche de la IX FELICAJ Cajamarca 2024 en la provincia de Contumazá

La Municipalidad Provincial de Cajamarca, el Gobierno Regional, Newmont ALAC y la DDC Cajamarca organizan este importante evento, donde la provincia protagonista será Contumazá.

La FELICAJ es un evento emblemático que resalta la riqueza cultural, literaria y artística de Cajamarca, promoviendo el desarrollo regional y fortaleciendo la identidad y el orgullo de sus habitantes. Esta novena edición promete ser un hito significativo en el calendario cultural de la región, destacando el papel fundamental de Contumazá como anfitrión.

"RUMBO A PERUMIN"

“Oportunidades para el desarrollo integral de Cajamarca”.

Domingo Drago, presidente del programa de conferencias, expuso el potencial minero de la región y sus oportunidades de desarrollo.

Felipe Valencia Dongo, señaló que Cajamarca tiene la mayor cartera de proyectos de inversión minera del país, con siete que suman US$ 16.425 millones, representando el 30% del total nacional. De estos proyectos, cinco son de cobre y dos de oro

Jimena Sologuren, presidenta de PERUMIN 37, destacó que el objetivo del evento era identificar los retos y ventajas de esta importante región minera y proponer vías para su desarrollo

Rumbo a PERUMIN celebró su edición 37, en Cajamarca, donde se analizó el potencial minero de la región y sus oportunidades de desarrollo En el evento, titulado "Descarbonización y transición energética", se destacó la importancia de la minería para el Perú, segundo productor mundial de cobre, y la necesidad de aprovechar la creciente demanda de este mineral para impulsar la economía del país

Fernando Cillóniz, Exgobernador Regional, Ica, luego de exponer sus experiencias con su ponencia ¿Qué podemos hacer como ciudadanos para promover la inversión? en PERUMIN 37, con la revista de Cajamarca, La Genciana

Linked Carrera, líder universitario, recibiendo el premio al Mejor Alegato de Apertura en el Concurso Nacional de Litigación Oral, organizado por la Universidad Privada del Norte (UPN). Felicidades

Jimena Sologuren, presidenta de PERUMIN 37, con la revista La Genciana de Cajamarca.

Rafaela Hoyos Vásquez, celebrando junto a sus papis, el triunfo de inter escolares basket 2024 - El Carmen.