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La laguna más grande de la Región Cajamarca
SANNICOLÁS
La laguna de San Nicolás, ubicada en el distrito de Namora, provincia y región de Cajamarca, es un ecosistema acuífero de una superficie de 57.9 hectáreas, conteniendo un volumen de agua de 6´958 800 metros cúbicos, un espejo de agua de 579 900 metros cuadrados (0.5799 Km2) y una profundidad de hasta 12 metros
Cosas de mi Bella | Homero Bazán Zurita
Características que le dan la condición del cuerpo de agua léntico (ecosistema lacustre, estancado) más grande de la Región Cajamarca, lugar que ha despertado mucho interés a nivel nacional y regional, especialmente por ser un área todavía rural, cerca de la ciudad de Cajamarca, que se ha convertido ya en un importante atractivo turístico.
Solo por hacer una comparación, los lagos más grandes del Perú son: el lago Titicaca que tiene 8,372 Km2, en la región Puno, y el lago Junín (o Chinchaycocha) con 529.88 Km2, en la región del mismo nombre. Es decir, el de Namora es un lago pequeño comparado con otros lagos y lagunas de los más de 12,000 que tiene el Perú.
Las vías de acceso –desde la ciudad del Cumbe- a la laguna y a su comunidad, son tres: 1. Cajamarca – Namora: unos 28 Km de carretera asfaltada, al sur este de la ciudad de Cajamarca, y cuyo recorrido toma aproximadamente 40 minutos; y de aquí por una trocha carrozable hasta la laguna, en unos 20 minutos (6 Km.). 2. Cajamarca – Cochambul – San Nicolás; 17 Km de carretera asfaltada, al sur este de la ciudad de Cajamarca, tomando la ruta 1, anteriormente descrita; luego se toma el desvío hacia el caserío Palturo, distrito de Jesús; en vehículo este tramo puede ser recorrido en aproximadamente 30 minutos. 3. Cajamarca – Jesús: 20 Km de carretera asfaltada, al sur de la ciudad de Cajamarca; en vehículo el recorrido es de aproximadamente 30 minutos; luego se puede tomar una trocha carrozable hacia la laguna con una distancia aproximada de 7 Km. También se puede ir caminando que, dependiendo de la ruta, puede tomar hasta dos horas.
Esta laguna se encuentra ubicada en un espacio geográfico cerrado, donde no hay fuentes de agua como ríos y quebradas que desemboquen en ella; es posible que se encuentre conectada subterráneamente y derive sus aguas al río Cajamarquino
En verdad, San Nicolás, aunque pequeña, es una verdadera muestra de los ecosistemas cajamarquinos, con una diversidad biológica importante, terrestre y acuática; por las ruinas anexas de Kollor, uno de los principales restos arqueológicos de la cultura Caxamarca, que se ubica al este de la Laguna San Nicolás, a 2970 m.s.n.m. con presencia de terrazas que formaban parte del templo del Sol y, asimismo, existen construcciones circulares que utilizaban como depósitos de alimentos y elevados muros de piedras que servían de protección; por los fósiles marinos (conchas y caracoles, de millones de años, comunes en las laderas adyacentes); y su gente amable y trabajadora que viene desarrollando varias actividades para mejorar este sitio turístico y atraer a más visitantes.
Esta laguna se encuentra ubicada en un espacio geográfico cerrado, donde no hay fuentes de agua como ríos y quebradas que desemboquen en ella; es posible que se
encuentre conectada subterráneamente y derive sus aguas al río Cajamarquino, por lo que es necesario realizar estudios para entender mejor su función hidrológica. El clima en este sitio es frío y seco, como en los valles interandinos bajos e intermedios de la sierra peruana. El paisaje es de lomadas y colinas, siendo una comunidad natural, esto es, un ensamblaje de poblaciones de plantas y animales que viven en un ambiente e interactúan entre ellas.
Hay una diversidad vegetal natural muy variada (unas 60 diferentes especies), apreciándose plantas de retama, penca, maguey, tuna, sauco, mutuy, eucalipto, capulí, mora, salvia; y en los bordes y dentro de la superficie de la laguna se ven matorrales abundantes de la planta acuática conocida vulgarmente como “matara” o “totora”, la cual sirve de forraje al ganado vacuna que frecuenta las orillas y también como materia prima para la elaboración de abanicos y
petates, que eran tan comunes hace unos años en Cajamarca, pero todavía persisten algunos artesanos que siguen laborando con esta planta. En plantas cultivadas se pueden mencionar: maíz, frejol, cebada, taya, papa, quinua, olluco, oca, chiclayo, alfalfa.
En relación a la fauna natural hay varios tipos de animales silvestres (83 especies) que se han reducido un tanto por la ocupación humana y ampliación de tierras de cultivo. Aun así, el área de San Nicolás es una buena zona para avistamiento de aves, actividad que se recomienda hacer en las primeras horas de la mañana y al atardecer. Entre las aves acuáticas, semiacuáticas y terrestres, mencionaremos al playero coleador, migratoria y que se puede ver en los meses de mayo y agosto; los zambullidores (especies perennes), las pollas de agua, gallaretas, varias especies de patos (jergón, ala azul, colorado, de la puna), la gaviota andina (única gaviota propia de los Andes), el colibrí gigante, garzas (blanca, azul, bueyera, huaco), halcón, cernícalo, gallinazos (cabeza negra, cabeza roja), perdiz, búho. En las zonas pedregosas de ls laderas habitan escorpiones y arácnidos (entre ellos la “viuda negra”, muy venenosa). Asimismo, se pueden observar algunos mamíferos, reptiles y batracios.
Hace unas décadas se introdujo en la alguna el pejerrey de agua dulce, a través de un proyecto de la Universidad Nacional de Cajamarca y el Ministerio de Pesquería, lo que añadió un cambio en los modos de vida de los pobladores, que actualmente han tomado a la pesca como parte de su accionar cotidiano, que ha influido en mejorar su nutrición familiar y por la venta de este
recurso se incrementen un poco sus ingresos económicos.
Hay, por supuesto cría de ganado vacuno, ovino y porcino, y de animales menores como el cuy.
Generalmente los varones se dedican a las labores de la chacra, los corrales, la pesca y actividades de construcción y, últimamente también de turismo; las mujeres recogen leña (ramas, chamiza), proveniente de los arbustos de la zona, para para las labores de cocina; se dedican también a la fabricación de petates y abanicos de las plantas secas de totora o matara, que se ofrecen en los mercados locales y, por supuesto, ayudan a los varones en varias tareas caseras.
En resumen, la laguna San Nicolás y sus áreas aledañas constituyen una comunidad natural y humana de mucho potencial, con hermosos paisajes, de amplia y variada diversidad, que se ha desarrollado como atractivo turístico en los últimos años. Hay casi una decena de restaurantes y varios hospedajes.
Y un par de datos de festividades: en esta comunidad, el santo patrono es San Nicolás, que se celebra el 10 de setiembre. Y el día del Pescador “San Pedro y San Pablo”, coincide con el Festival del pejerrey, actividades que se celebran el 29 de junio, fiesta que reúne a la comunidad y visitantes, con diversas actividades, donde destaca el concurso de pesca, los concursos de caballitos de totora y platos típicos.
Hay un estudio de un grupo de alumnos de doctorado en Gestión Ambiental y Recursos Naturales de la Universidad Nacional de
Cajamarca, en el cual proponen que la laguna San Nicolás y sus alrededores sean declaradas como un Área de Conservación Regional, que podría ser retomada por las organizaciones competentes y con participación de la comunidad. Se propone que el área sea administrada y financiada por el Gobierno Regional de Cajamarca, sin demandar recursos adicionales al Estado. El Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SERNANP) se encargaría de la supervisión y asesoría técnica, permitiéndose el uso directo de los recursos naturales renovables, sobre todo por la población local, bajo planes de manejo y planes específicos aprobados, supervisados y controlados por las autoridades competentes. Por otro lado, el aprovechamiento de recursos naturales no renovables se permitirá sólo cuando lo contemple su plan maestro aprobado y asegure la conservación y los servicios ambientales que brinda previa la evaluación del impacto ambiental.
¡Visitemos, apreciemos y valoremos nuestra cajacha laguna, San Nicolás¡
Referencias:
-Roncal, Manuel y Barrantes, Milagros. (2013). Laguna San Nicolás, Namora, Cajamarca. Universidad Nacional de Cajamarca.
-Estudiantes de Postgrado, Doctorado en Gestión Ambiental y Recursos Naturales. (2018). Propuesta de Área de Conservación Regional: Laguna San Nicolás
En el marco de la IX Feria del Libro de Cajamarca se presentó una importante obra de dos autores cajamarquinos, con la peculiaridad de tratarse de un inquieto padre docente y una joven estudiante universitaria. La obra, en elegante presentación, es una versión libre del relato “Maqta peludo” recopilado por nuestro antropólogo y novelista, el Amauta José María Arguedas; la misma que ha sido obra finalista del Quinto Concurso de Narrativa Gráfica 2023, organizado por importantes instituciones como son: La Casa de la Literatura Peruana, la Alianza Francesa de Lima, La Embajada de Francia en el Perú y el mismo Ministerio de Cultura. Sus 60 páginas incorporan comentarios de los mismos autores y del reconocido artista Juan Acevedo.
I. El cómic.
El término cómic es un préstamo de la lengua inglesa (comic, “gracioso”). Hoy, en el mundo literario se entiende como sinónimo de historieta o incluso de novela gráfica. Se trata de una forma de expresión artística, a la vez que un medio de comunicación, que consiste en una serie de ilustraciones que, leídas en secuencia continua, permite al lector recomponer un relato fundamental, directo.
En muchos proyectos de esta propuesta literaria-artística participan dibujantes, guionistas, coloristas y diseñadores. El relato se presenta en viñetas, por lo tanto, es importante la elaboración de textos concisos, directos, claros. En muchos casos se entrelazan con la fuerza de la imagen, e inclusive de la ilustración sin textos de apoyo.
En nuestra actual aldea tecnológica, digital y virtual, el cómic se ha sabido adaptar a la propuesta de los Webcomics.
II. El cómic y las historietas en Cajamarca.
El cómic o historietas populares tuvieron una singular difusión en la Cajamarca de la segunda mitad del siglo pasado. Aún no había televisión ni mucho menos cable o redes. El entretenimiento estaba en manos de las tres salas de cine: Aurora, Ollanta y San Martin, y las historietas que se ofrecían en alquiler a los lectores interesados en lugares conocidos de los barrios tradicionales. Pero sin duda, uno de los puntos de alquiler de mayor éxito era el que se ubicaba asociado a la oferta de “maní confitado” del legendario don Julio Chávez, el popular “Manicero”. Sabor tradicional y difusión de las tiras cómicas más diversas.
En nuestra tradición editorial peruana o hispanoamericana no existe una relación intensa con el cómic o historietas como lo podemos encontrar en USA o Europa, en especial en el mundo francófono (Francia y Bélgica) o Italia, donde hasta ahora los comics books son regalos preferidos de niños y adolescentes para las fiestas de Navidad, Epifanía y onomásticos.
III. Breves notas históricas.
Hay quienes pretender identificar las primeras expresiones artísticas como las pinturas rupestres, los jeroglíficos o los códigos mayas, en los antecedentes de las historietas o cómics.
Tiene mayor aceptación en los especialistas ubicar la crítica y sátira política las viñetas producidas, de manera anónima e ilegal, en el imperio romano, como precursoras de este lenguaje y medio de comunicación.
Una etapa decisiva en la configuración del cómic se explica por la invención de la imprenta y la litografía, y su difusión masiva. La prensa del siglo XIX facilitará el posicionamiento de las tiras cómicas de carácter satírico y burlón de la vida cotidiana y el ejercicio político.
”En nuestra tradición editorial peruana o hispanoamericana no existe una relación intensa con el cómic o historietas como lo podemos encontrar en USA o Europa”
b. Cómics o revista de historietas: de corte profesional, por lo general a todo color, con historias de superhéroes o aventuras asombrosas. De un importante tiraje. Ejem.: Nueva Crónica y Buen Gobierno de Felipe Guamán Poma de Ayala. Batman, Superman. Tin Tin, desde 1929, del belga Hergé. Asterix, de los franceses René Goscinny -guionista-, y Albert Uderzo -dibujante-. Entre nosotros, en la actualidad, Wayra y el medallón del sol de Ricardo Lazo.
c. Novelas gráficas: propuestas más formales, integrales, con vocación de publicaciones de alta calidad artística. Suele incorporar texto, aunque no siempre.
En la clasificación también se consideran los siguientes géneros de cómics: aventuras, cómico o satírico, ciencia ficción, policial y terror, manga.
El periodo entre los dos conflictos mundiales del siglo pasado, marcados por el horror de la muerte y la crisis socioeconómica que produjo, permitió el auge de los Comic-books, ofreciendo la figura de líderes y superhéroes sociales.
La madurez de este modelo de comunicación se verificará a fines del siglo XX con la propuesta de la Novela Gráfica. Una composición adulta, exigente, compleja, que reúne los atributos artísticos del dibujo y la ilustración, con la composición narrativa y la reflexión lingüística propias de la literatura.
IV. Tipos y géneros de cómics.
Los especialistas identifican una tipología básica de este género literario y modelo de comunicación social:
a. Tiras Cómicas: pequeño conjunto de viñetas que entregan una narración breve, a publicarse ya sea en periódicos o revistas. Ejem.: Mafalda, creada por el escritor argentino Quino en 1964, ícono de la crítica social y el ingenio. Juan Acevedo y El Cuy.
V. JUAN OSO: novela gráfica
5.1. Autores.
La sugerente versión de Juan Oso en el ropaje de una novela gráfica tiene como guionista a James Becerra y como responsable de las ilustraciones a Elena de Nazareth Becerra.
James Becerra es un artista polifacético y docente de arte y cultura. Actualmente desempeña su misión pedagógica en el Colegio de Alto Rendimiento de Cajamarca.
En su haber ya tiene el haber ilustrado la tradición oral contumacina del Tío Lino, como personajes e historietas de zonas indígenas y campesinas del norte peruano. También ha diseñado historietas sobre la vida y obra de Personalidades del Bicentenario de Cajamarca, como de Zoilo León Ordóñez.
| Jorge G. León Zevallos
Por su parte, el nombre de Elena de Nazareth Becerra nos reclama una peculiar simbiosis de la mitología helénica y sencillez de la familia redentora de Nazareth. En este nombre mágico encontramos la fusión de Cajamarca, su historia, todos sus tonos de verde, el azul intenso de su cielo y la tierra sufrida del Mesías, que sigue convocando a la paz y a la justicia a la egoísta -y hasta cómplice de la sociedad global- frente al sufrimiento palestino.
5.2. La novela gráfica.
El cómic al que acuden los artistas es un modelo de comunicación. Por tanto, han optado por un sistema de códigos y han seleccionado un tipo de público o de lectores; y una estrategia comunicacional.
La peculiaridad es la articulación de la fuerza de las imágenes y el color con los textos, sencillos, directos, bien elaborados.
Cuando nos acercamos a la propuesta artística de Juan Oso, más allá de la pulcra y elegante edición, no podemos dejar de gozar de un guion muy bien logrado: breve, ágil, que nos atrapa; y al mismo tiempo, admirar el arte del dibujo y la diagramación. Nos regalan un conjunto de imágenes que contienen una extraordinaria capacidad de transmitir gestos, sensaciones, de introducirnos a ser parte de la narración por su fuerza expresiva.
En la distribución y orden establecido para generar el diálogo y la interacción entre el dibujo y el texto, no sólo hay goce estético obtenido, sino que percibimos una intencionalidad en cada una de sus páginas, de sus capítulos.
Hay un elemento, no menor, que cautiva y hace atractiva la lectura de Juan Oso: la función que han otorgado a los colores elegidos; la gama usada nos sumerge a una dimensión tradicional, auténtica, telúrica del mundo andino. Y el juego de luces y sombras fortalece el impacto de las ilustraciones.
Un aporte no menor de los autores es haber recurrido a ser parte de un propuesta virtuosa y novedosa: el optar por un trabajo que marca el tránsito de la Tradición oral -en un primer momento que marca su génesis-, a la recopilación literaria del Tayta José María Arguedas -en una segunda fase- y al arte del Cómic, como creación artística y pedagógica de nuestros autores contemporáneos, -en una tercera fase-.
Por tanto, bien podríamos plantearnos ciertas preguntas para comprende en profundidad su mensaje. Más allá del carácter artístico de esta entrega, ¿no estamos ante una nueva expresión de un renovado mestizaje o un neo sincretismo de la tradición y cosmovisión andina, con la cultura y literatura occidental, la tecnología y los nuevos modelos de comunicación de nuestra aldea global? Sin duda, la respuesta puede encaminarse por una opción afirmativa, y lejos de ser una crítica descalificadora, al contrario, reconoce un aporte a propuestas y estrategias que se plantean fortalecer la memoria andina, su conocimiento por las nuevas generaciones y un uso exitoso del arte de la novela gráfica.
5.3. Maqta peludo o Juan Oso en la cosmovisión andina.
Maqta peludo es una tradición oral andina, quechua, que hace referencia a un maqta, es decir a un joven, a un muchacho, a un jovenzuelo del pueblo; en este caso, peludo.
Hoy podemos encontrar la participación de los maqta en expresiones folklóricas como las danzas de Paucartambo, en la región del Cuzco. En la fiesta participan varios maqta, algunos se relacionan con las distintas comparsas para acompañarlas realizando tareas de servicio como servir la comida a los danzantes, músicos e invitados; o realizar encargos y abriendo paso a los danzantes cuando éstos realizan sus coreografías. Otros maqta se mantienen independientes recorriendo las calles y haciendo bromas con la gente del pueblo; hablan en quechua y falsete, haciendo comentarios sobre acontecimientos o personalidades públicas de actualidad.
José María Arguedas recoge este relato andino en Lucanamarca, Ayacucho, el año 1961. Más tarde también será publicado en “Cuentos mágicos religiosos de Lucanamarca”, publicada y presentada en la provincia de Abancay, Apurímac, el año 2016.
Arguedas aprendió el quechua en su infancia, de los mismos comuneros, se nutrió de la cosmovisión andina; como antropólogo y folklorista recogió la tradición oral, la narró y cantó.
Cultura
Recogiendo la lectura de los especialistas sobre el Maqta peludo, recurrimos a la comprensión antropológica que Juan Ossio propone como expresión de la cosmovisión andina:
Este mundo no social se separa de aquel que es social por un río y es aquí donde se libra el combate entre el oso y su hijo, que permitirá el reingreso a la sociedad de este último y su madre.
Sin embargo, la incorporación del Maqta Peludo a este medio no es inmediata. Se trata de un ser anómalo que trae la herencia del ámbito que lo originó. Además, es el producto de una relación excesivamente exogámica: la de un ser humano con un animal.
la lucha entre el Maqta Peludo y el Condenado representa la oposición equilibrada de las reglas endogámicas y exogámicas a través de las cuales se sustenta el orden social andino.
Reafirmándose la condición anómala y de oposición complementaria que une a los contrincantes, el desenlace del cuento también es equilibrado: nadie pierde. La lucha restablece el orden, pues el condenado, al ser “derrotado”, se va a la Gloria, y el Maqta Peludo retorna a la normalidad y se casa con la hija de su rival.
Este final sugiere, pues, que en la sociedad andina el orden florece a través de intercambios recíprocos entre individuos diferentes, pero que se equilibran mutuamente.
Por su parte, Luis Millones propone una línea de comprensión del trabajo legado por José María Arguedas:
La figura que emplea el novelista no es extraña en su producción, los “condenados “ y quienes combaten contra ellos como el Maqta Peludo (Arguedas 1961: 142- 216) son seres que alteran la pasividad de los humanos a partir de su propio sufrimiento, que los lleva a depredar y devorar a las personas (los condenados), o a vivir conflictivamente con ellas al no poder medir sus propias fuerzas (Maqta Peludo o Juan Oso). Sólo un combate sin tregua liberará a unos y a otros. Desprendidos de su envoltura mortal, los “condenados “ volarán agradecidos al cielo, donde ya pueden ser admitidos; el Maqta Peludo, en cambio, se establecerá entre los seres humanos y será aceptado por ellos a despecho de su figura.
5.4. Palabras finales.
El relato recogido por José María Arguedas y reelaborado por James y Elena Becerra nos ubican en una lucha mitológica, existencial: el combate entre la vida y la muerte.
Bien podemos identificar una narración de dimensión épica, mesiánica; con innegables rasgos de una propuesta festiva, donde el canto libera: alguien (de afuera) nos salva.
La novela gráfica de James y Elena tienen sin duda una función pedagógica. Intenta transmitir una tradición en nuevo formato comunicacional y en códigos que interesen al ámbito familiar, y en especial a las nuevas generaciones.
El trabajo literario de James y Elena permite entroncar la tradición artística de Cajamarca, con la tradición oral quechua andina, facilitada por José María Arguedas, en una producción de reconocida calidad.
Finalmente, a este virtuoso dúo artístico, James y Elena, les solicitamos vivamente: ¡a seguir produciendo propuestas de este género y con este nivel de excelencia artística y editorial!
Minería ilegal: La sentencia de muerte para Cajamarca
La minería ilegal avanza en Cajamarca como una sombra implacable, dejando a su paso devastación ambiental, violencia y explotación. Mientras las comunidades sufren la extorsión y el despojo, los ríos se contaminan y las tierras se vuelven infértiles. Si no se actúa con firmeza, esta amenaza podría condenar a la región a un futuro de ruina y desolación.
Cajamarca, tierra de historia y cultura, se encuentra en una encrucijada peligrosa. Mientras la minería formal intenta abrirse paso con regulaciones y sostenibilidad, la minería ilegal avanza como un cáncer que carcome el tejido social y arruina el entorno natural. Lejos de representar una fuente de progreso, esta actividad se ha convertido en un caldo de cultivo para la explotación, la extorsión y la devastación ambiental. Si no se detiene a tiempo, Cajamarca podría convertirse en un territorio arruinado, donde la ambición desmedida se imponga sobre el bienestar común.
El crecimiento acelerado de la minería ilegal en Cajamarca ha generado una crisis social profunda. En muchas comunidades, esta actividad es impulsada por redes clandestinas que operan al margen de la ley, sin ningún tipo de regulación ni control. La ausencia de fiscalización ha convertido a los mineros ilegales en víctimas y verdugos de un sistema donde prima la violencia y la explotación.
Los grupos que controlan estas operaciones recurren a la amenaza y la extorsión para mantener su dominio. A través del miedo, imponen sus reglas en zonas donde la presencia del Estado es débil o inexistente. Campesinos y trabajadores, en busca de una oportunidad económica, se ven atrapados en un ciclo de abuso, donde los beneficios son acaparados por unos pocos, mientras que el resto sobrevive en condiciones infrahumanas.
El Vicariato de la Iglesia en Cajamarca ha alzado su voz en reiteradas ocasiones, denunciando cómo la minería ilegal despoja a las comunidades de sus tierras y recursos. Se ha convertido en una fuerza descontrolada que, lejos de traer desarrollo, siembra desolación y desesperanza.
El impacto ambiental de la minería ilegal en Cajamarca es descomunal. A diferencia de la minería formal, que debe cumplir con estrictas normativas de mitigación ambiental, la extracción ilícita opera sin restricciones, generando un daño irreparable a los ecosistemas. Ríos contaminados con mercurio y cianuro, suelos estériles y montañas perforadas sin criterio técnico son el legado de esta actividad depredadora.
Las cabeceras de cuenca, fundamentales para el abastecimiento de agua en la región, están en peligro. La deforestación descontrolada y el uso indiscriminado de químicos tóxicos amenazan la biodiversidad y ponen en riesgo la salud de miles de personas que dependen de estas fuentes hídricas. De continuar esta tendencia, Cajamarca podría enfrentar un futuro de tierras infértiles y cuerpos de agua envenenados, convirtiéndose en un desierto de contaminación y abandono.
¿Qué Futuro nos Espera?
El avance de la minería ilegal en Cajamarca es un fenómeno que, de no ser contenido, podría condenar a la región a un estado de crisis permanente. Con el incremento de esta actividad, aumentan también los índices de violencia, trata de personas y lavado de activos. La minería ilegal no solo destruye el medio ambiente, sino que alimenta economías subterráneas que debilitan el tejido institucional y ponen en jaque la seguridad ciudadana.
Si no se toman medidas urgentes, Cajamarca podría convertirse en una tierra arruinada, donde la avaricia y la corrupción anulen cualquier posibilidad de desarrollo sostenible. Es fundamental exigir la presencia del Estado, endurecer las sanciones contra la minería ilegal y promover alternativas económicas que brinden oportunidades dignas a las comunidades.
El desafío es enorme, pero la historia de Cajamarca nos demuestra que esta tierra ha resistido embates antes. Ahora, la lucha es contra una amenaza interna que avanza sin tregua. Es momento de actuar antes de que sea demasiado tarde.
El impacto ambiental de la minería ilegal en Cajamarca es descomunal. A diferencia de la minería formal, que debe cumplir con estrictas normativas de mitigación ambiental, la extracción ilícita opera sin restricciones, generando un daño irreparable a los ecosistemas.
30% → La minería ilegal en Sorochuco, Celendín, Jaén, San Ignacio, Hualgayoc y Contumazá ha crecido del 11% al 30% en los últimos meses, operando bajo la cobertura del Registro Integral de Formalización Minera (Reinfo).
40% → Desde 2020, la producción minera formal en Cajamarca ha disminuido en un 40%, afectando la economía local.
51.5% → La inversión minera en Cajamarca se redujo en 51.5% el último año, debido al avance de la minería ilegal. (propuestasdelbicentenario.pe)
7 veces más →
La producción de oro ilegal en el Perú se ha multiplicado por siete entre 2005 y 2023, impactando gravemente a regiones como Cajamarca.
El Machete Perú. (2025, 23 de enero). Minería ilegal avanza en Cajamarca: Zonia León alerta sobre el impacto del Reinfo. Recuperado de https://elmacheteperu.com/2025/01/23/mineria-ilegal-avanza-en-cajamarca-zonia-leon-alerta-sobre-el-impacto-del-reinfo/ Propuestas del Bicentenario. (2025, 14 de febrero). Minería ilegal se sigue tomando Cajamarca. Recuperado de https://propuestasdelbicentenario.pe/blog/2025/02/14/mineria-ilegal-se-sigue-tomando-cajamarca/
La Huella Ambiental de un Desastre Anunciado
Salud | Dr. Pablo Alejandro Grados Torres Especialista en Medicina Interna
La vacunación en adultos es clave para la prevención de enfermedades.
La vacunación en adultos es esencial para proteger la salud y prevenir enfermedades graves.
Por el Si bien la vacunación es ampliamente reconocida y promovida en la infancia, su importancia en la edad adulta a menudo se subestima. Muchos creen erróneamente que las vacunas son solo para niños, desconociendo que la protección conferida por algunas vacunas puede disminuir con el tiempo y que existen nuevas vacunas cruciales para la salud del adulto. Como especialista en Medicina Interna e Infectología, los invito a reflexionar sobre la importancia de la vacunación en adultos y a informarse sobre algunos mitos comunes.
A medida que envejecemos, nuestro sistema inmunológico experimenta cambios que lo hacen más susceptible a infecciones. Además, ciertas
condiciones médicas crónicas, como diabetes, enfermedades cardíacas o pulmonares, aumentan el riesgo de complicaciones graves por enfermedades prevenibles con vacunas. La vacunación en adultos no solo protege contra enfermedades específicas, sino que también contribuye a mantener una buena salud general y prevenir complicaciones que pueden llevar a hospitalizaciones, discapacidad e incluso la muerte.
Mitos comunes sobre la vacunación en adultos
• “Ya me vacuné de niño, no necesito más.” Algunas vacunas requieren refuerzos para mantener la inmunidad, y existen nuevas vacunas no disponibles en el pasado. Es clave revisar el historial de vacunación con un médico.
• “Las vacunas causan más daño que beneficio.” Las vacunas son seguras y sus efectos secundarios suelen ser leves y temporales. No vacunarse implica un riesgo mucho mayor de sufrir enfermedades graves.
• “Solo los adultos mayores necesitan vacunarse.” Aunque los mayores son más vulnerables, la vacunación es importante para adultos de todas las edades según sus factores de riesgo.
Las recomendaciones de vacunación para adultos varían según la edad, el estado de salud, el estilo de vida y los antecedentes de vacunación. Es crucial tener una conversación abierta con su médico para evaluar su riesgo individual y determinar qué vacunas son las más adecuadas para usted. Algunas de las vacunas más importantes y comúnmente recomendadas para adultos incluyen:Influenza (gripe), Neumococo, Herpes zóster, Tétanos, difteria y tos ferina (Tdap), Hepatitis B, Vacunas contra el sarampión, las paperas y la rubéola (MMR, entre otros.
La vacunación en adultos es una herramienta fundamental para mantener una buena salud y prevenir enfermedades graves. No subestime la importancia de la vacunación en la edad adulta. Hable con su médico, revise su historial de vacunación y póngase al día con las vacunas recomendadas para usted. Su salud se lo agradecerá.
Recuerde: Este artículo es solo informativo y no sustituye la consulta médica profesional. Consulte a su médico para obtener recomendaciones personalizadas sobre su salud y vacunación. En SANNA Centro Clínico - Cajamarca, estamos a su disposición para brindarle la mejor atención médica.
Mg. Hugo Ricardo Tapia Merino
Intendente
Regional de DE FISCALIZACION LABORAL - CAJAMARCA
Reporte sobre los Derechos de la Madre Trabajadora y la Implementación de Lactarios
La protección de los derechos laborales de las madres trabajadoras es un principio fundamental establecido en la Constitución Política del Perú y en diversas normativas laborales. Este marco legal tiene como objetivo garantizar la igualdad de oportunidades en el ámbito laboral, promoviendo un entorno de trabajo inclusivo y libre de discriminación, especialmente para las trabajadoras gestantes y en periodo de lactancia. La Ley N.º 29896, promulgada en 2011, establece que, tanto en el sector público como en el privado, las empresas con 20 o más mujeres en edad fértil deben implementar lactarios. Estos espacios tienen como propósito facilitar la lactancia materna,
contribuyendo al bienestar de las madres trabajadoras y sus hijos. Esta legislación refleja un compromiso con la salud y el desarrollo infantil, al tiempo que busca armonizar la vida familiar y laboral de las mujeres.
El Día de la Madre, que se celebra cada segundo domingo de mayo, es una oportunidad para reflexionar sobre los avances logrados y los retos pendientes en cuanto a los derechos de las madres trabajadoras. En el caso del Perú, este día se instituyó en 1924 bajo el gobierno de Augusto B. Leguía, reconociendo la importancia de la
figura materna en la sociedad. A lo largo de la historia, la lucha por mejorar las condiciones laborales de las mujeres ha sido una constante, y las políticas públicas han jugado un papel crucial en este proceso. Es por ello que, los derechos laborales de las madres trabajadoras abarcan una serie de beneficios esenciales, entre los que se incluyen el descanso prenatal y postnatal, el permiso por lactancia, la protección contra el despido durante el embarazo y lactancia, la igualdad salarial y el uso del lactario institucional. En cuanto al descanso pre y post natal, la trabajadora gestante tiene derecho a 49
días de descanso prenatal y otros 49 días de descanso postnatal. Este periodo puede extenderse en casos de nacimientos múltiples o niños con discapacidad.
Una de las medidas más significativas para apoyar a las madres trabajadoras es el permiso por lactancia materna, que otorga una hora diaria de descanso para amamantar o extraer leche materna hasta que el hijo cumpla un año. Este permiso se considera como tiempo efectivamente laborado, lo que garantiza que las trabajadoras no pierdan remuneración por este derecho. Además, la legislación prohíbe el despido de trabajadoras durante el embarazo y el período de lactancia, estableciendo que cualquier despido motivado por estas condiciones es nulo. Las empresas también deben asegurarse de que las mujeres tengan las mismas oportunidades salariales que sus colegas masculinos, sin discriminación alguna por razones de género, embarazo o maternidad.
La implementación de lactarios es una medida que favorece la conciliación entre la vida laboral y familiar, permitiendo que las madres trabajadoras puedan extraer y conservar su leche materna de manera adecuada. Los lactarios deben contar con ciertas condiciones mínimas, como espacio privado, mobiliario cómodo, refrigeración para la leche, y accesibilidad para las trabajadoras. Es obligación de las empresas comunicar la implementación de estos espacios al Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables dentro de los 10 días hábiles siguientes a su habilitación.
La Superintendencia Nacional de Fiscalización Laboral (Sunafil) juega un papel crucial en la supervisión del cumplimiento de estas normativas. Desde enero de 2023 hasta la fecha, Sunafil ha realizado un total de 715 inspecciones relacionadas con los derechos de las madres trabajadoras, lo que ha resultado en la emisión de 119 actas de infracción y 596 informes de actuación inspectiva. Además, ha brindado orientación a más de 8,500 trabajadores y 553 empleadores. En consecuencia, el incumplimiento de las normativas en materia de lactarios y la protección de las trabajadoras embarazadas y en lactancia puede acarrear sanciones económicas para las empresas, dependiendo de su tamaño y la gravedad de la infracción. Las multas oscilan entre los S/ 566.50 y S/ 270,529.50, de acuerdo con el tipo de empresa y la infracción cometida.
8,500
TRABAJADORES
553
empleadores. orientados por SUNAFIL
La
implementación de lactarios es una medida que favorece la conciliación entre la vida laboral y familiar, permitiendo que las madres trabajadoras puedan extraer y conservar su leche materna de manera adecuada.
Es así, que en la región Cajamarca hasta la fecha se han realizado un número total de 15 actividades realizada en el transcurso del año, orientando un total de 945 personas acerca de la los derechos de la madre trabajadora, con el fin de dar a conocer tanto sus derechos como obligaciones. Asimismo, se ha ejecutado ciertas acciones de difusión y capacitación mediante medios de comunicación masiva, esto con el fin de llegar a toda la población Cajamarquina, en base a lo mencionado se ha realizado un total de 4 actividades de difusión y capacitación, en las cuales se ha orientado un total de 483 personas
En conclusión, el cumplimiento de los derechos laborales de las madres trabajadoras y la implementación de lactarios no solo es una obligación legal, sino también un paso fundamental hacia una sociedad más inclusiva y equitativa. Las empresas y empleadores deben comprometerse a garantizar estos derechos, promoviendo un entorno laboral que valore y apoye a las trabajadoras en todas las etapas de la maternidad.
Entrevista Violeta Vigo, Directora Ejecutiva de Newmont ALAC
Newmont ALAC, 20 años contribuyendo al desarrollo sostenible de Cajamarca
Una historia que la escribimos juntos
En marzo de 2024 iniciamos la celebración de nuestro vigésimo aniversario, un camino impregnado de desafíos, aprendizajes y logros conjuntos por Cajamarca. En esta nueva etapa reafirmamos nuestra convicción de que el trabajo articulado, basado en alianzas estratégicas y objetivos comunes es el camino más efectivo para lograr un desarrollo sostenible. A lo largo de este tiempo, hemos apostado por la educación y la formación de jóvenes profesionales, el empoderamiento de productores y emprendedoras, así como por la mejora de infraestructuras, con especial énfasis en el acceso al agua, menciona Violeta Vigo en entrevista a La Genciana.
¿Cuál ha sido la fórmula para ejecutar distintas iniciativas que han generado importantes aportes a Cajamarca y su gente?
La Asociación Los Andes de Cajamarca (Newmont ALAC) se creó en 2004 con el propósito de impulsar el desarrollo sostenible de Cajamarca, como parte del legado de la actividad minera. Durante estos 20 años, hemos trabajado arduamente para beneficiar a la sociedad, poniendo siempre a las personas en el centro, fomentando su empoderamiento y sean protagonistas de su propio progreso y del crecimiento de nuestra región.
Para alcanzar estos objetivos, hemos forjado una sólida red de alianzas basada en una fórmula clave: EMPRESA + COMUNIDADES + GOBIERNO y la ACADEMIA. Esta colaboración ha sido
esencial para construir las bases de un legado duradero, un legado que no solo nos une, sino que también refleja nuestro compromiso de seguir avanzando. Mirar hacia atrás nos confirma que el esfuerzo ha valido la pena y nos motiva a seguir adelante, con la certeza de que estamos dejando una huella positiva en Cajamarca.
¿Qué iniciativas podemos resaltar del trabajo de Newmont ALAC y que actualmente se vienen ejecutando?
A lo largo de estos años, hemos desarrollado distintas iniciativas enfocadas en mejorar la educación, promover capacidades productivas y empresariales, y fomentar la inversión pública y privada en infraestructura social, con especial énfasis en el acceso al agua tanto para consumo humano como uso agropecuario.
Han sido cerca de 80 iniciativas
impulsadas, siempre en alianza con el gobierno, la cooperación internacional y distintas organizaciones locales y nacionales. Entre ellas podrían resaltar las UNICAs (Uniones de Crédito y Ahorro), una innovadora iniciativa de educación financiera que ha fortalecido la autonomía económica de las organizaciones comunales, empoderándolas para que sean protagonistas de su propio desarrollo, impulsando la cohesión del tejido social de la comunidad, la ciudadanía, integración e inclusión.
Producto de los créditos, socias y socios vienen impulsando pequeños negocios en las líneas productivas de berries, animales menores, rosas, derivados lácteos, miel de abeja, entre otros, que son comercializados en ferias locales como la Feria Consume lo que Cajamarca produce, e incluso sacan más allá del mercado regional y algunos socios han logrado exportar.
De igual forma, el Museo Agua y Tierra Interactivo (MAT) se ha consolidado como una poderosa estrategia educativa que invita a los visitantes a asumir un rol proactivo en el cuidado del medio ambiente. A través de una experiencia lúdica y accesible, el museo aborda temas cruciales relacionados con el agua, el suelo y los minerales, sustentados en conocimiento científico.
“El verdadero motor del desarrollo en Cajamarca es su gente: hombres y mujeres luchadores, emprendedores, hábiles y optimistas, quienes día a día impulsan el progreso de su tierra”
Otra iniciativa es el Programa Gestores del Desarrollo, que busca fortalecer las capacidades de funcionarios públicos y líderes de centros poblados, promoviendo una gestión pública eficiente que priorice proyectos alineados con las necesidades y el potencial de la población y el territorio.
Finalmente, quiero destacar el Programa Agua para Cajamarca, un trabajo colaborativo que ha sido fundamental para cerrar las brechas de acceso al agua en zonas urbanas y rurales. Desde siempre hemos sostenido que el agua es un recurso esencial, presente en todos los aspectos de nuestra cultura: desde la agricultura y la industria hasta nuestros valores culturales y espirituales, por ello reafirmamos que, “el agua nos une”.
El agua es vida, salud y trabajo. Su acceso es clave para reducir la pobreza y garantizar nuestro bienestar. Es una fuerza impulsora detrás de nuestra organización social, la prosperidad económica y el desarrollo sostenible.
¿Cuál crees que es la clave para que Cajamarca salga adelante?
El verdadero motor del desarrollo de Cajamarca es su gente: hombres y mujeres luchadores, emprendedores, hábiles y optimistas, quienes día a día impulsan el progreso de nuestra tierra, con ellos y por ellos es que trabajamos juntos.
Socias y socios de UNICA participando en distribución de utilidades.
El MAT Interactivo despertando la curiosidad de sus visitantes.
Tradición y Calidad desde el Corazón de Cajamarca
Desde 1974, en el pintoresco distrito de Chugur, provincia de Hualgayoc, Cajamarca, Quesos Chugur ha sido sinónimo de excelencia en productos lácteos. Fundada por Juvenal Eduardo Díaz Díaz, la empresa inició con una modesta producción de 3.5 kg de queso tipo suizo en su primer día. Con dedicación y pasión, ha crecido hasta convertirse en un referente nacional en la industria quesera.
La historia de Quesos Chugur es una muestra de perseverancia y amor por la tierra. Juvenal Díaz, oriundo de Chugur, soñaba con ser marino, pero su destino lo llevó a Lima, donde aprendió el arte de la quesería bajo la tutela del maestro suizo Dubach. En honor a su mentor, el primer producto de la empresa fue el “Queso Suizo Dubach”. Con el tiempo, la empresa ha invertido en tecnología avanzada, mejorando sus procesos y ampliando su gama de productos para satisfacer los paladares más exigentes.
La calidad de los productos de Quesos Chugur es resultado de una cuidadosa selección de materia prima y un proceso de elaboración que combina técnicas artesanales con innovación tecnológica. Cada queso es elaborado con leche fresca de la región, garantizando un sabor auténtico y natural. Además, la empresa se enorgullece de mantener prácticas sostenibles que respetan
el medio ambiente y promueven el desarrollo local.
Con más de 48 años en el mercado, Quesos Chugur ha expandido su presencia a nivel nacional. Cuenta con puntos de venta en diversas ciudades, incluyendo Lima, Trujillo y Chiclayo, acercando sus productos a una amplia variedad de consumidores. La empresa ofrece una amplia gama de quesos, desde los tradicionales hasta especialidades gourmet, adaptándose a las preferencias de sus clientes y manteniendo siempre su compromiso con la calidad.
La misión de Quesos Chugur es clara: mejorar continuamente para satisfacer las exigencias de sus clientes, manteniendo la
autenticidad y el sabor que los caracteriza. Su visión es consolidarse como líderes en el mercado nacional, llevando el nombre de Cajamarca y su rica tradición quesera a todos los rincones del Perú. Para conocer más sobre sus productos y puntos de venta, visite su página web oficial.
Quesos Chugur no solo representa productos de alta calidad, sino también una historia de esfuerzo, dedicación y amor por la cultura cajamarquina. Cada bocado es una invitación a descubrir la riqueza y tradición de una tierra que, a través de sus quesos, comparte su esencia con el mundo.
PINTADOS POR NUM3R0S
Mañana seremos los mismos. Porque todos hemos sido pintados por números. Estamos bailando mientras pedimos prestado. Dijiste
que era amor. Dije que me gustaría que fueras mía- The Sounds
Seis: David Jones, famoso por su mirada singular, tiene un ojo de un azul profundo y el otro de un tono más claro. Su transformación ocular ocurrió tras una pelea con su amigo George Underwood, con quien competía por el cariño de una chica. En 1962, durante el altercado, George le dio un puñetazo en la cara y una de sus uñas le rasguñó el ojo. George Underwood fue el responsable de las portadas de dos álbumes de David Bowie, el que recibió el golpe: Hunky Dory (1971) y The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars (1972). Años después, Bowie lanzaría una serie de seis discos consecutivos que, respaldados por numerosas críticas positivas, se consideran,
sin duda, lo mejor de su carrera. Se aceptan apuestas.
Station to station (1976), Low (1977), Heroes (1977), Lodger (1979), Scary Monsters (And Super Creeps) (1980) y Let’s dance (1983).
Cinco: Hay raros momentos en la historia del cine en que un director hace 5 películas consecutivas las cuales devienen en éxito y lo acreditan a modo de ser considerado entre los mejores directores de todos los tiempos. Ese fue el caso de Stanley Kubrick quien dotó a la luz el rol fundamental de elemento narrativo. Su sistema de iluminación era extremadamente sofisticado; empleó rebotes de luz con espejos y diferentes intensidades de focos para enriquecer visualmente las escenas. Cada elemento que aparece en una escena creada por Kubrick tiene un propósito específico. Con su meticulosa atención al detalle, se preocupó tanto por reflejar los aspectos estéticos de la época y así incorporar significados ocultos en objetos que, a simple vista, parecen meros accesorios. El realismo de los escenarios es notable, ya que su intención era que todo se viera como en la vida cotidiana, asegurándose de que cada elemento pudiera ser utilizado en el espacio para ofrecer una perspectiva más impactante y una clara intención de mostrar espacios vacíos. Todo esto se manifiesta en la más destacada cátedra de dirección cinematográfica en 5 metrajes: Dr Strangelove (1964), 2001 (1968),
A Clockwork Orange (1971), Barry Lydon (1975) y The Shining (1980).
Cuatro: Situado en el cuarto puesto de la lista de los libros más vendidos de todos los tiempos, flanqueado por "El señor de los anillos" y "El Hobbit" de John Ronald Reuel Tolkien. "El Principito" de Antoine de Saint-Exupéry fue publicado en 1943 en francés e inglés. Esta obra es leída en todo el mundo y ha sido traducida a más de 250 idiomas, incluyendo el braille, con un total de 140 millones de copias vendidas, lo que equivale a casi un millón de ejemplares anuales. Además, se considera la obra de literatura francesa más reconocida de la historia. En 2012, se encontraron dos páginas inéditas del manuscrito original de la novela, que resultaron ser casi ilegibles y datan de entre 1940 y 1941, según los expertos. La primera página presenta variantes de los capítulos 17 y 19, mientras que la otra introduce a un personaje que fue eliminado de la novela: un hombre en la Tierra que busca una palabra de seis letras que signifique "gargarismo". Sin embargo, la respuesta a esta adivinanza no se halla en la obra. Es un claro ejemplo de la fusión de los géneros literarios, donde la narrativa se enriquece con la poesía y viceversa. Ante todo, Exupery es un poeta. Su herramienta fundamental es el microscopio. Es una persona que tiene la capacidad de observar la superficie de las cosas y la realidad, descubriendo aspectos que otros no perciben y que él se encarga de revelar. Consigue que apreciemos la grandeza de lo diminuto. Y allí, mientras resguardaba a los aviones y negociaba posibles rescates de pilotos caídos con las tribus rebeldes, sentado en una puerta sostenida por dos bidones de gasolina de ciento veinte octanos y acompañado por un mono, una salamandra, una gacela y un zorro del desierto (sí, ese mismo que compite en la memoria con el Pequeño Príncipe). En una libreta de vuelo dio vida a una historia melancólica que podría haber sido como tantas otras, de no ser porque con el protagonista, también surgía un héroe inédito: el aviador que de día combate y por las noches escribe.
Tres: La Trilogía del dólar, que incluye "Por un puñado de dólares" (1964), "La muerte tenía un precio" (1965) y "El bueno, el feo y el malo" (1966), es una obra maestra del cine que ha fascinado a generaciones gracias a sus personajes memorables, su atmósfera épica y su estética innovadora. Dirigida por el renombrado cineasta italiano Sergio Leone y protagonizada por el icónico Clint Eastwood, esta trilogía transformó el estilo del western, dando origen al subgénero conocido como spaghetti western. Antes de su colaboración con Leone, Clint Eastwood era un actor cuasi desconocido. No obstante, el director italiano reconoció en él el potencial para dar vida al hombre sin nombre, un pistolero solitario y enigmático que deambula por el desierto con una moralidad ambigua. El personaje de Eastwood, con su mirada fría y su silencio imperturbable, se transformó en un ícono del cine. Su presencia en la pantalla emanaba una atmósfera de peligro y misterio que cautivó al público. El hombre sin nombre se convirtió en un símbolo de la soledad y la violencia del salvaje oeste, así como de un código de honor personal.
Dos: Juan Rulfo es un autor destacado en la literatura hispanoamericana, conocido por obras como El llano en llamas y Pedro Páramo. Para eludir las incómodas preguntas sobre su próximo libro, solía inventar historias o relatos, aunque en realidad no tenía intenciones de publicar nada nuevo. Nacido en Jalisco el 16 de mayo de 1917, Rulfo afirmaba que sus verdaderas pasiones eran la música y la lectura, actividades que disfrutaba realizar durante la noche. Su insomnio y su habilidad para trabajar en la oscuridad le proporcionaron un profundo conocimiento musical, afirmando que "la música va de la mano con la literatura". De acuerdo con sus estimaciones, poseía alrededor de 2.000 volúmenes, ya que "los libros que no me gustan o que no planeo volver a leer, los regalo". Sin embargo, lo que realmente acumulaba eran lecturas, ya que lo que caracterizaba a Rulfo era su pasión por la lectura, incluso antes que por la escritura. Escucho música durante cuatro o cinco horas al día mientras leo cómodamente sentado en un sillón. En mi juventud, leía dos novelas al día, pero ahora solo me dedico a una novela o una crónica. Para mí, la lectura está íntimamente ligada a la música, decía.
Uno: A lo largo de la historia musical, ha habido numerosos artistas que alcanzaron la fama con una sola canción, solo para ser olvidados con el tiempo, dejando ese único tema como testimonio de su paso por la industria. Estas bandas, por supuesto, continuaron creando y produciendo música, pero, por diversas razones, su nuevo material no logró -ni de cerca- el mismo nivel de éxito que su canción más famosa. Al final, lo más complicado de alcanzar el éxito es, en realidad, superarse a uno mismo. Eso fue lo que experimentó Robbie Grey, el vocalista y fundador de Modern English, una banda emblemática del post punk británico, perdonen la redundancia, en una combinación única que solo los músicos ingleses lograron crear.
Tras alcanzar un éxito estratosférico con "I Melt with You" en 1983, el segundo sencillo de su segunda placa, Modern English pudo haber encontrado la fama y la fortuna de manera demasiado rápida. Esto era algo que los jóvenes de aquel pintoresco pueblo de Colchester, en Inglaterra, no habían anticipado. Compartieron escenarios con leyendas como Joy Division y Siouxsie and the Banshees.
Imagina un mundo al borde del colapso, rodeado de gritos y llantos desgarradores. El caos reina a tu alrededor. Sin embargo, en lugar de buscar refugio, decides quedarte junto a la mujer que amas y entregarte al amor. ¿Sentirías que el tiempo se detiene? ¿El sabor de sus labios en los tuyos sería más dulce de lo que alguna vez recordaste? Y, por último, ¿Su toque se sentiría como el de un ángel? Usan su postre aliento para amarse, eligiendo ser uno hasta la muerte y más allá. En el estribillo, parece que el momento se alcanza justo unos segundos antes de que la bomba impacte. Es en ese instante que el narrador siente que el mundo se ha congelado por completo mientras se encuentra en el abrazo de su pareja. En esos últimos momentos antes de unirse, podemos imaginar que se intercambiaron despedidas y promesas, con la esperanza de reunirse en el más allá.
No hay nada que tú y yo no hagamos. Voy a detener el mundo y derretirme contigo. El futuro está abierto de par en par. Voy a detener el mundo y derretirme contigo.
Cada vez que inicia un año, nos llenamos de propósitos, esperanzas y mucha motivación, nos concientizamos tanto que será el mejor año de nuestras vidas, que resultamos haciendo una serie de rituales de inicio y liberación de lo más insólitos, lo menos densos incluyen limpias y baños de florecimiento, los más avezados tiran todo lo viejo, entre otras cosas.
Pero, además, escribimos en papel, a puño y letra, todo lo que deseamos para el nuevo año, o si no, publicamos en nuestras redes sociales-virtuales todo lo que venimos sintiendo, a manera de contagiar a nuestro magno público, un poquito de nuestro entusiasmo. Comentamos nuestros planes con familiares-amigos, y para registrarlo todo, compramos una hermosa agenda, que huele agradablemente a nueva, nos alegra que cada una de sus hojas estén en blanco y entre el olor a nuevo y la sensación de empezar algo desde cero, nos convencemos de que realmente estamos a punto de escribir la mejor parte de nuestras historias, creyendo firmemente que por fin se harán realidad todos nuestros sueños. Por último, nos convencemos de que el pasado está pisado
y definitivamente cerrado, hasta quemamos papelitos con nombres y episodios, es decir, todo lo que aconteció hasta el 31.12 pertenece al año pasado, ya no existe.
Pero, ese gran sentimiento que nos embarga de momento cada fin de año, a medida que va avanzando el nuevo año, se va empañando con nuestras propias costumbres, no hay nadie más poderoso para nuestras mentes que nosotros mismos, por ende, no hay nadie más amenazante en nuestras propias vidas, que nosotros mismos. Somos quienes nos marcamos los días con nuestras propias acciones, costumbres como tales, las mismas que cargamos desde hace varios años pasados, acciones que se mantienen, porque son difíciles de mirar de frente, analizar, cambiar y/o eliminar. Desde las celebraciones del final-inicio, se cuenta con una serie de
costumbres consumistas y superficiales, en donde varios episodios de nuestro libro en blanco, se van marcando desfavorablemente, sin que tengamos real consciencia de que todo dependía de nosotros mismos. Está claro que es difícil ser objetivos con nuestras propias vidas, porque nos manejamos por inercia, ya sea por el ejemplo familiar o por la necesidad de pertenecer a un grupo y sumarnos a todo lo que nos sugieren, en honor a ello, sacrificamos el propio criterio y la propia voluntad, todo con el afán de ser aceptados socialmente. Cabe mencionar, que las malas costumbres sumadas una a una, se convierten en una patología social.
Cajamarca tiene un grave problema con el alcoholismo, es una mala costumbre como tal, a muchos no les gusta reconocer este hecho, es por ello que evitan pensar y analizar sobre ello, pero es preciso comentarlo, generar consciencia. Todas las celebraciones locales, públicas o privadas, cuentan con grandes dosis de alcohol, entre otras sustancias. El alcohol en el cerebro tiene un efecto inmediato, es inhibidor del miedo y de la vergüenza, es por estos dos efectos que se busca romantizar muchas situaciones en las que el alcohol es el protagonista, en lo real, en todo momento, te coloca en una situación de riesgo. A la par, de hacerte creer por un momento que eres un super héroe capaz de todo, te hace perder el equilibrio, la
memoria, el habla y el juicio, si su consumo es regular y ya se convierte en un vicio, los efectos en la salud física y mental son catastróficos. El alcohol y algunas otras sustancias estupefacientes, te ponen en riesgo latente a ti y a las personas que te rodean ¿Cuántos adultos, hombres y mujeres estando alcoholizados y/o drogados, han sido presa de predadores sexuales? ¿Cuántos niños y menores de edad, han sido violentados y/o violados sexualmente, por sus propios padres, hermanos, abuelos y tíos que estaban alcoholizados y/o drogados?
Cajamarca tiene un grave problema con los complejos, de inferioridad y superioridad, ambos son igual de dañinos.
La historia mal contada, sus heridas y la estrategia política, han jugado un papel muy importante para arraigar complejos y generar odios. Actualmente se han acrecentado las diferencias sociales y éstas nos demarcan y enmarcan en posiciones que cuentan con ciertos patrones de conducta, con la determinación de ciertas costumbres, que a la larga se convierten en prejuicios, bien utilizados estratégicamente por la política, que busca enfrentar constantemente a dos grupos, en donde hay bastante drama por parte de las supuestas víctimas y muchos errores generados por los supuestos victimarios. Nos dividen en extremos, porque les es muy conveniente, en honor al manejo de las masas. Localmente contamos con tres escenarios que han sido bien utilizados para sumar diferencias. La conquista de los españoles a los incas (año 1532), todo se avivó con la reforma agraria (año 1969) y se consolidó con el caso Conga (año 2011). Nos manipulan, sobre la idea de que el problema del Perú son las razas y las clases sociales, cuando en realidad, el problema más grande de nuestro país, es la corrupción, arraigada en las malas costumbres que tienen muchos ricos y también muchos pobres.
Dicho esto, hay una pregunta precisa que hacerse no solo ahora, sino siempre: ¿Por qué no podemos lograr el éxito que nos proyectamos cada inicio de año? La respuesta es clara y concisa, porque cargamos una mentalidad, patrones y costumbres, qué a manera de un chip instalado en nuestros cerebros, se nos ha sembrado la idea de que nuestro éxito depende de alguien más y no
para sentir lo que siente al respecto, y en su defecto, se aceptan los errores y malas costumbres de gente con menos recursos, en medio de una forma tergiversada de compadecerse, que les brinda permiso para todo, incluso para delinquir, destruyendo, desordenando y ensuciando el propio lugar que habitan, robando o molestando a gente totalmente inocente o ajena a sus situaciones personales.
El último episodio estratégico, ideológico, político que logró hundir a Cajamarca hasta el fondo, se ha dado en el año 2011: “Conga no va”. Hace 14 años que Cajamarca empezó a ocupar los últimos lugares de desarrollo económico y ubicarnos en los peores índices de salud, desarrollo humano, educación, infraestructura, etc. Se generó una lucha vana, en donde se gastaron millones de recursos económicos en favor del odio, se clamaba por agua sin invertir en reservorios, se clamaba por oportunidades para los menos favorecidos y ahora hay minería ilegal, que desarrolla otro tipo de actividades paupérrimas a la par, tales como la trata de personas, el tráfico de drogas, el sicariato, entre otros. Esta última experiencia debería hacernos reflexionar sobre el hecho de que nuestra mentalidad es importante, puede que sin tener conciencia estemos cargados de una serie de inconsistencias, que lejos de ayudarnos a lograr ese ansiado éxito en vida, nos esté tirando todo el tiempo para abajo, nos rompieron en dos grupos como sociedad y luego de lograr un voto estratégico, poco o nada les interesó el colectivo, sus necesidades y esperanzas.
de nosotros mismos, por eso no advertimos nuestros propios errores, nuestras propias malas costumbres, no las analizamos, no las cambiamos y/o eliminamos, porque se ha romantizado y perfilado la idea de la víctima como algo óptimo. Se nos ha hecho creer que alguien más es exitoso porque nos quitó algo, es por ello que existe mucha gente que anda pendiente de quienes tienen un aparente éxito monetario y se los odia, sin ninguna razón, sin contar con un fundamento conciso
El éxito existe, y este año puede realmente ser bueno, solo hay que eliminar de raíz nuestras malas costumbres.
Gobierno Regional de Cajamarca
Señorita Integración 2025
Bella jaena asume el rol de embajadora de la cultura y belleza en la región.
Luego de vibrantes horas de ceremonia protocolar, animada por espectáculos artísticos, se designó a Nayelhi Maoly Ojeda Navarro representante de la provincia de Jaén cómo Señorita Integración 2025.
El gobernador Roger Guevara Rodríguez hizo la imposición de banda; y la Señorita Integración 2024, Camila Marín Aro, ciñó la corona sobre su sucesora. El público ovacionó este momento emotivo que queda grabado en las páginas doradas de la historia jaena.
“La celebración del carnaval es un motivo más para la integración regional. Celebremos nuestra cultura”, enfatizó el gobernador Roger Guevara Rodríguez.
Ojeda Navarro digna representante de la belleza jaena se alzó con el cetro de la belleza más importante de la región, en una noche llena de emociones. Fueron finalistas las soberanas de Cajabamba Karla Nicoll Calderón Pereda y, de Santa Cruz Dámaris Gianella Zárate Díaz.
La plaza de Armas de Jaén fue el escenario para esta celebración que convocó a miles de visitantes de las 13 provincias.
La vicegobernadora Magda Farro Sánchez “agradeció al pueblo jaeno por la hospitalidad demostrada hacia las candidatas y sus delegaciones provinciales”. En esta jornada de glamour participó la presidente del Consejo Regional, Zonia León; así como, la Gerente General Rocío Portal Vásquez.
La ganadora del certamen obtiene como premio un moderno automóvil 0 kilómetros y participará de las actividades del tradicional carnaval de Cajamarca; asimismo, será la imagen del Gobierno Regional en actividades turísticas, artísticas, culturales y promocionales durante los próximos 12 meses.
Otros méritos
La soberana de Cajabamba, Karla Nicoll Calderón Pereda, obtuvo el primer lugar en la competencia de traje alegórico; le impuso banda y corona la directora de Comercio Exterior y Turismo, Nery Huaman.
Por su parte, la representante de San Miguel, Evelyn Bazán Hernández, se alzó con la banda y corona de Señorita Internet 2025, al obtener más de 16 mil votos a través de la página web del Gobierno Regional.
La sanmiguelina fue premiada por Ronald Velasquez Díaz, director de Transformación Digital y, por la vicegobernadora Magda Farro Sánchez.
Además, Bazán Hernández lleva
CANDIDATAS
FOTOGRAFÍAS: JOSUÉ MORALES PADILLA
CANDIDATAS
FOTOGRAFÍAS: JOSUÉ MORALES PADILLA
CANDIDATAS
FOTOGRAFÍAS: JOSUÉ MORALES PADILLA
ANA CORREA SANTA ELENA
CANDIDATAS
FOTOGRAFÍAS: JOSUÉ MORALES PADILLA
CANDIDATAS
Cajamarquina, arquitecta y gestora cultural, Sandra Cerna lleva su pasión por la identidad y el patrimonio al mundo como Sra. Perú Universo 2025.
Sandra Cerna Merino, cajamarquina, casada desde hace 25 años y madre de cuatro hijos, que son su mayor inspiración. Arquitecta de profesión, magíster en arquitectura, investigadora y gestora cultural, ha dedicado su carrera a construir un mejor futuro para su comunidad liderando importantes proyectos para Cajamarca y ha trabajado en la valoración del patrimonio inmaterial, reconocida por el Congreso de la República como personalidad meritoria de la cultura y por el PNUD por su desempeño en la gestión pública.
Su libro Carnaval de Cajamarca: La fiesta más alegre del Perú, es un homenaje a nuestra identidad cultural y un legado para su tierra. En 1996 fue reina del barrio Dos de Mayo, un sector histórico que con el tiempo fue integrado al barrio de Cumbe Mayo. Durante el certamen, logró ser una de las cinco finalistas y obtuvo el título de Srta. Elegancia, una experiencia inolvidable que fortaleció su vínculo con nuestras tradiciones.
Astrid Fabiana Arrué, del Barrio Cumbemayo, fue coronada como la nueva Reina del Carnaval 2025, junto a Sofía Díaz, Reina Simpatía. Nicol Bardales, Reina del Carnaval 2024, tuvo el honor de entregar la corona, destacando la belleza de la mujer cajamarquina. ¡Felicitaciones
El barrio San Sebastián, con su impresionante traje alegórico, se alzó con el primer lugar. Camila Zorrilla Pérez fue la encargada de lucir esta magnífica creación
Reinas de ayer y hoy, junto a Caxagas y el Comité de Damas de la Cámara de Comercio, celebraron la historia del carnaval cajamarquino en la presentación del libro "Soberanas". ¡Una noche de reconocimientos y emociones!"
Sandra Cerna, Sra. Perú Universo, engalanó la presentación del libro "Soberanas" con su presencia, compartiendo escenario con Alejandro Gálvez, gestor de Srta. Integración de Cajamarca.
Celebración de los 50 años de Hugo Tapia Merino, Intendente Regional de Sunafil Cajamarca. Que este nuevo año esté lleno de alegría y logros. ¡Felicidades!
La Revista La Genciana felicita al Dr. Aldo Raúl Samillán Rivera por la inauguración de su Notaría Samillán en Cajamarca, les desea muchos éxitos en su labor notarial.
Los escritores juveniles Jhon Gleen y Juan Pablo Velásquez de paso por Cajamarca, disfrutando de la Revista La Genciana.
La emoción y la alegría marcaron el reencuentro de un grupo de amigos que celebraron sus 50 años juntos. Revivieron momentos inolvidables, compartieron anécdotas y bailaron al compás de la música de los 90.
En
una emotiva fiesta sorpresa organizada por su esposo Roger Salas, Nora Chávarry celebró un año más de vida junto a sus amigos más queridos. ¡Felicitaciones y los mejores deseos para Norita!
Guapísimas Danny y Silvia Portal, nos visitan desde Estados Unidos para vivir con entusiasmo las fiestas del Carnaval.
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Otorrino Pediatría Oftalmología Nutrición
Neumología Psicología
Medicina General
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