Fazail dhanden

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺳﺎﻟﻜﻦ ﺟﻲ ﺳﮑﻴﺎ ﻻ‪‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﺟﻮڙﻳﻨﺪڙ‬

‫ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎري‬ ‫�‬

‫)وﻓﺎت‪١٠١٤‬ﻫـ(‬

‫ﺳﻨﮅﻳﻜﺎر‬

‫اﺑﻮ ﻋﺒﺪ ا� ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺳﻨﮅي‬ ‫‪1‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫‪2‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻬﺎڳ‬

‫�‬ ‫ﻧﺤﻤــﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨـــﮧ ‪ ،‬وﻧﺼﻠﻲ وﻧﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟـــﮧ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬ ‫ﻫﻲ‪ ‬ﻫﻚ ﻣﭹﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻮري دﻧﻴﺎ ۾‬ ‫اﺳﻼم ﺋﻲ ﻫﻚ اﻫﮍو دﻳﻦ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ رﮘﻮ ﻋﺒﺎدات ﺟﻮ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﺋﻲ ﻧﻪ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‪ ،‬ﭘﺮ اﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﺻﺤﺖ ﺟﻮ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻲ اﻧﺘﻬﺎ ﺧﻴﺎل رﮐﻨﺪو آﻫﻲ‪ ،‬اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺳﻠﺴﻠﻲ ﻣﺎن ڏﻧﺪڻ‬ ‫ﻫﮣﮡ ﺟﻮ اﻫﺘﻤﺎم ۽ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺑﻪ ﻫﻚ آﻫﻲ‪ ،‬اﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﻴﺎري‬ ‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﮧ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم اﻧﻬﻲ‪ ‬ﻣﻴﺪان ۾ ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﺟﻮ ﻣﻈﺎﻫﺮو ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫﻲ‪ ،‬ﭘﺎڻ ﺑﻪ اﻫﺘﻤﺎم ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬ ‫اﭤﻦ ﺗﻪ اﻣﺖ ﮐﻲ ﺑﻪ ان ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ اﭤﻦ‪،‬‬ ‫اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﻫﻲ‪ ‬ﻫﻚ ﻧﻨﮃڙو رﺳﺎﻟﻮ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ‬ ‫ڏﻫﻴﻦ ﺻﺪي ﻫﺠﺮي‪ ‬۾ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎري‬ ‫� )وﻓﺎت‪ ١٠١٤‬ﻫﻪ( ﻋﺮﺑﻲ زﺑﺎن ۾ ﺟﻮڙﻳﻮ آﻫﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺔ‬ ‫‪3‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ۾ واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻛﺘﺒﺨﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻗﻠﻤﻲ‬ ‫ﺳﻴﻜﺸﻦ ۾ ﻫﻦ رﺳﺎﻟﻲ ﺟﻲ ﻓﻮﭨﻮﻛﺎﭘﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﻧﻈﺮ ﭘﻴﻢ‪،‬‬ ‫رﺳﺎﻟﻮ ﺳﺮﺳﺮي ﻧﻈﺮ ﻣﺎن ﻛﮃﻳﻢ‪ ،‬ڏاڍو ﭘﺴﻨﺪ آﻳﻮ‪ ،‬ارادو‬ ‫ﻛﻴﻢ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻔﻴﺪ رﺳﺎﻟﻮ ﻋﺮﺑﻲ‪ ‬۾ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻛﺮي ﮀﭙﺮاﺋﺠﻲ‪ ،‬ﭘﺮ ﺟﺎﻧﭻ ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ‬ ‫رﺳﺎﻟﻮ اردن ﺟﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻧﺴﻞ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫ﺟﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﺎن ﮀﭙﺠﻲ ﭼﻜﻮ آﻫﻲ‪ ،‬ﺗﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﺳﻮﭼﻴﻢ‬ ‫ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻨﮅي ﭜﺎﺋﺮن ﺟﻲ ﻓﺎﺋﺪي ﻻ‪ ‬ﺳﻨﮅي زﺑﺎن ۾‬ ‫ان ﺟﻮ ﺗﺮﺟﻤﻮ ﻛﺮي ﮀﭙﺮاﻳﻮ وﭸﻲ‪ ،‬اﻧﻬﻲ‪ ‬ارادي ﺳﺎن ﻫﻲ‬ ‫ﻧﻨﮃڙو رﺳﺎﻟﻮ ﻗﺎرﺋﻴﻦ ﻛﺮام ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ۾ ﭘﻴﺶ ﻛﺮي‬ ‫رﻫﻴﻮ آﻫﻴﺎن‪ ،‬دﻋﺎ آﻫﻲ ﺗﻪ ا� ﺗﻌﺎﻟﻰ ان ﮐﻲ ﻋﻮام ﻻ‪‬‬ ‫ﻛﺎراﺋﺘﻮ ﺑﻨﺎﺋﻲ ۽ ان ﮐﻲ ﺷﺮف ﻗﺒﻮﻟﻴﺖ ﺳﺎن ﻧﻮازي‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺪه ﺟﻲ آﺧﺮت ﺟﻮ ﺗﻮﺷﻮ ﺑﻨﺎﺋﻲ‪ .‬آﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﺑﻮ ﻋﺒﺪ ا�‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺳﻨﮅي‬ ‫ﻛﺮاﭼﻲ ـ ﺳﻨﮅ ـ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن‬ ‫‪4‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫�‬ ‫ﺳﭛ ﺗﻌﺮﻳﻒ ان ا� ﮐﻲ ﺳﻮﻧﻬﻴﻦ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﭥﺎﻧﻬﻮن‪،‬‬ ‫وڏي ﺷﺎن وارو آﻫﻲ‪ ،‬۽ درود ۽ ﺳﻼم ﻫﺠﻲ ان ﺟﻲ‬ ‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ۽ رﺳﻮل‪ ،‬ﺣﺒﻴﺐ ۽ ﻣﺎﻧﺎﺋﺘﻲ ﺧﻠﻴﻞ ۽ ﺳﻨﺪس آل ۽‬ ‫اﻧﻬﻦ ﺻﺤﺎﺑﻴﻦ ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻫﻦ ﻣﻀﺒﻮط دﻳﻦ ۾ ان ﺟﺎ‬ ‫ﭘﻮﺋﻠﮗ آﻫﻦ‪ .‬‬ ‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬ ‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ ﻣﺎن وڌ ۾‬ ‫وڌ ﻣﺤﺘﺎج ﭔﺎﻧﻬﻮ ﻋﻠﻲ ﭘﭧ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎري ﻋﺮض‬ ‫ﮔﺬار آﻫﻲ ﺗﻪ ‪ :‬ڏﻧﺪڻ ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۾ ﺳﺎﻟﻜﻦ ﺟﻲ ﺳﮑﻴﺎ‬ ‫ﻻ‪ ‬ﻫﻲ ﻫﻚ ﻛﺎراﺋﺘﻮ رﺳﺎﻟﻮ آﻫﻲ‪ ،‬ا� ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺒِﻌ‬ ‫ِﲢﺒ‬ ‫اﷲ(( )‪.(١‬‬ ‫آﻫﻲ‪ُ )) :‬ﻗ ۡﻞ ا ۡن ُﮐ ۡﺘُ ۡﻢ ُ ُّ ۡﻮ َن اﷲَ ﻓَﺎ ّ ُ ۡﻮ ِﱐ ۡ ُﳛۡ ِﺒ ۡ ُ ُﻢ ُ‬ ‫)‪ (١‬ﺳﻮرت آل ﻋﻤﺮان آﻳﺖ )‪ (٣١‬ﺗﺮﺟﻤﻮ ‪) :‬اي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ! ﮐﻴﻦ( ﭼﺆ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫اوﻫﺎن ا� ﺳﺎن ﻣﺤﺒﺖ رﮐﻮ ﭤﺎ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻴﺮوي ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ا� ﺑﻪ اوﻫﺎن‬ ‫ﺳﺎن ﻣﺤﺒﺖ ﻛﻨﺪو‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن اﻳﮇي‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ ﻫﻮﻧﺪي ﻫﺌﻲ ﺟﻮ ﻫﺮ وﻗﺖ ڏﻧﺪڻ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﺪا‬ ‫رﻫﻨﺪا ﻫﺌﺎ‪ .‬رات ﺟﻮ ﻧﻨﮉ ﮐﺎن اﭤﻦ‪ ،‬ﻳﺎ ﺟﮇﻫﻦ ﮔﮭﺮ ۾ داﺧﻞ‬ ‫ﭤﻴﻦ‪ ،‬وﺿﻮ ﺳﺎرﻳﻦ ﻳﺎ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﻬﻞ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻦ‪ ،‬ﺣﺘﺎڪ‬ ‫وﻓﺎت ﻣﻬﻞ ﺳﻜﺮات ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺑﻪ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﺟﻦ‬ ‫ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬ ‫))ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ اﻣﺖ ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻮ‬ ‫ﺧﻴﺎل )اﻧﺪﻳﺸﻮ( ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻣﺴﻮاڪ‬ ‫ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ اﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﺷﻴﺨﻴﻦ )ﺑﺨﺎري‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ(‪ ،‬ﺗﺮﻣﺬي‪ ،‬ﻧﺴﺎﺋﻲ ۽ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ‬ ‫ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ‪ ‬ﮐﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻣﺎم اﺑﻮ داود ۽ اﻣﺎم‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻲ ﭘﮡ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ‬ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫‪ ٢‬ـ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ ‪ ‬ﮐﺎن ﻫﻚ رواﻳﺖ اﻣﺎم‬ ‫اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺗﺮﻣﺬي ۽ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺟﻲ اﺿﺎﻓﻲ ﺳﺎن‬ ‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪)) :‬۽ ﻋﺸﺎء ﻧﻤﺎز ﮐﻲ رات ﺟﻲ ﭨﻴﻦ ﺣﺼﻲ‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﭡﺘﻲ ﻛﻴﺎن ﻫﺎ((‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ـ اﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬اﻣﺎم ﺷﺎﻓﻌﻲ ۽ اﻣﺎم ﺑﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ‪ ‬ﮐﺎن ﻫﻚ رواﻳﺖ ﻫﻦ ﻃﺮح ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ اﻣﺖ ﺟﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((‪.‬‬ ‫‪ ٤‬ـ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ۽ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻫﻚ رواﻳﺖ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮه ‪ ‬ﮐﺎن ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺳﺎن ﺑﻴﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬ ‫))ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ اﻣﺖ ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل‬ ‫ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻣﻬﻞ وﺿﻮ‪ ‬۽ ﻫﺮ‬ ‫وﺿﻮ‪ ‬ﺳﺎن ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫‪ ٥‬ـ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫‪ ‬ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ‬ ‫ﭘﻨﻬﺠﻲ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ اﻧﺪﻳﺸﻮ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﻫﺮ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﻣﭥﻦ ﻓﺮض ﻛﻴﺎن ﻫﺎ ﺟﻴﺌﻦ‬ ‫وﺿﻮء ﻣﭥﻦ ﻓﺮض ﻛﻴﻮ اﭤﻢ((‪.‬‬ ‫‪ ٦‬ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ‪ ‬ﮐﺎن ﺣﺎﻛﻢ ۽ ﺑﻴﻬﻘﻲ‬ ‫رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﺟﻲ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ‬ ‫ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ وﺿﻮء ﺳﺎن ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﻣﭥﻦ ﻓﺮض ﻛﻴﺎن‬ ‫ﻫﺎ ۽ ﭘﻮﺋﻴﻦ ﻋﺸﺎء ﮐﻲ اڌ رات ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﭡﺘﻲ ﻛﻴﺎن ﻫﺎ((‪.‬‬ ‫‪ ٧‬ـ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻜﺤﻮل ﮐﺎن ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ‬ ‫ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻣﺴﻮاڪ ۽ ﺧﻮﺷﺒﻮ‪‬‬ ‫ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻛﻴﺎن ﻫﺎ((‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫‪ ۸‬ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻛﺘﺎب ”اﻟﺴﻮاڪ“ ۾ اﺑﻦ َﻋﻤﺮو)‪ (١‬ﮐﺎن‬ ‫رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ‬ ‫ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﺳﺤﺮي‪ ‬وﻗﺖ ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ‬ ‫ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((‪.‬‬ ‫‪ ۹‬ـ ۽ ﻫﻲ ﭘﮡ آﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ وات ﺟﻲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺋﻲ ۽ رب ﺟﻲ رﺿﺎﻣﻨﺪي ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻧﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ ۽‬ ‫ﺑﻴﻬﻘﻲ ﺑﻲ ﺑﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ لﮐﺎن‪ ،‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ اﺑﻮ اﻣﺎﻣﺔ‬

‫‪ ‬ﮐﺎن ۽ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪ ‬ﮐﺎن رواﻳﺖ‬ ‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬

‫اﻣﺎم ﻃﺒﺮاﻧﻲ ”اﻻوﺳﻂ“ ۾ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ب‬

‫ﮐﺎن ﻫﻦ اﺿﺎﻓﻲ ﺳﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ‪)) :‬۽ ﻧﻈﺮ ﺟﻲ‬ ‫ﭼﭩﺎﺋﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﺳﺒﺐ آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﺻﻞ ۾ )اﺑﻦ ﻋﻤﺮ( ﻟﮑﻴﻞ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻏﻠﻂ آﻫﻲ ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫۽ ”اﻟﻜﺒﻴﺮ“ ۾ ﮐﺎﺋﻨﺲ ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺳﺎن رواﻳﺖ‬ ‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪)) :‬ڏﻧﺪڻ وات ﮐﻲ ﺻﺎف ۽ رب ﮐﻲ راﺿﻲ‬ ‫ﻛﻨﺪو آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ ١٠‬ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ‪ ‬ﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫رواﻳﺖ ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ‪)) :‬ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ‪ ،‬۽ ﺟﻤﻌﻲ‬ ‫ﺟﻮ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻲ واﺟﺐ آﻫﻲ((‪.‬‬

‫ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻫﻚ رواﻳﺖ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ ﺟﺮاد ‪‬‬

‫‪١١‬‬ ‫ﮐﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ ﻓﻄﺮت ﻣﻨﺠﻬﺎن آﻫﻲ((‪.‬‬

‫‪ ١٢‬ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ‪ ‬ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬ ‫))ﻣﺴﻮاڪ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﻓﺼﺎﺣﺖ ۾ اﺿﺎﻓﻮ ﻛﺮي ﭤﻮ((‪.‬‬ ‫ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ ﻋﻘﻴﻠﻲ‪ ،‬اﺑﻦ ﻋﺪي ۽ ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﭘﮡ )اﻟﺠﺎﻣﻊ( ۾ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫‪ ١٣‬ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ‪ ‬ﮐﺎن ﺋﻲ رواﻳﺖ آﻫﻲ‬ ‫ﺗﻪ‪)) :‬ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ‪ ،‬ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﭼﺎﻫﻴﻮ ڏﻧﺪڻ‬ ‫ﻫﮣﻮ((‪ .‬اﻣﺎم دﻳﻠﻤﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﺮدوس ۾ ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ‬ ‫رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ ١٤‬ـ دﻳﻠﻤﻲ ﭘﮡ ﻫﻚ رواﻳﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ لﮐﺎن‬ ‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ َﺳﺎم )ﻣﻮت( ﮐﺎن ﺳﻮا‪‬‬

‫ﺑﺎﻗﻲ ﻫﺮ ﺑﻴﻤﺎري‪ ‬ﮐﺎن ﺷﻔﺎء آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎم ﻳﻌﻨﻲ‪) :‬ﻣﻮت(‪.‬‬

‫‪ ١٥‬ـ اﻧﺲ ‪ ‬ﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬ ‫))ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ۾ ﻣﻮن اوﻫﺎن ﺗﻲ ﮔﮭﮣﻮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻴﻮ‬ ‫آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫اﻫﺎ رواﻳﺖ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺎري ۽ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﭘﮡ ﻛﺌﻲ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ ١٦‬ـ ﻣﺴﻨﺪ اﺣﻤﺪ ۾ ﺗﻤﻴﻤﻲ ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬ ‫‪11‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﻣﻮن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ب ﮐﺎن ﻣﺴﻮاڪ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﮁﻴﻮ‬ ‫ﺗﻪ وراﮢﻴﺎﺋﻮن‪” :‬ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ اﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﺴﻮاڪ‬ ‫ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﻫﻤﻴﺸﮧ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻨﺪا رﻫﻨﺪا ﻫﻴﺎ‪ ،‬اﻳﺘﺮي‬ ‫ﻗﺪر ﺟﻮ اﺳﺎن ﮐﻲ ڊپ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺑﺎﺑﺖ ﻣﭥﻦ‬ ‫وﺣﻲ ﻧﻪ ﻧﺎزل ﭤﺌﻲ“‪.‬‬ ‫ﭔﺌﻲ ﻟﻔﻆ ۾ ﻫﻴﺌﻦ آﻫﻲ‪:‬‬ ‫”اﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺧﻄﺮو ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ اﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮن ﺗﻲ ﻓﺮض ﭤﻴﻨﺪو“‪.‬‬ ‫‪ ١٧‬ـ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس بﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ڏه‬

‫ﺷﻴﻮن ﻓﻄﺮت ﻣﻨﺠﻬﺎن آﻫﻦ‪ :‬ﻣﮁﻮن وﭠﮡ‪ ،‬ڏاڙﻫﻲ ﮀﮇڻ ۽‬ ‫ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ ‪.((...‬‬ ‫اﻣﺎم اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ ۽ ﭼﺌﻨﻲ ﺳﻨﻦ وارن اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﻪ لﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫‪ ١٨‬ـ اﺑﻮ اﻳﻮب ‪ ‬ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﭼﺎر‬ ‫ﺷﻴﻮن رﺳﻮﻟﻦ ﺟﻲ ﺳﻨﺖ ﻣﻨﺠﻬﺎن آﻫﻦ‪ :‬ﺣﻴﺎء‪ ،‬ﻋﻄﺮ‬ ‫ﻟﮙﺎﺋﮡ‪ ،‬ﻧﻜﺎح ﻛﺮڻ ۽ ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ((‪.‬‬ ‫ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺗﺮﻣﺬي ۽ ﺑﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬

‫‪ ١٩‬ـ ﻋﺎﺋﺸﮧ لﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ‬

‫ﻟﮙﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﺳﺘﺮ‬ ‫دﻓﻌﻪ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ اﺑﻦ ز َ‬ ‫ﻧﺠﻮﻳﮧ‪ ،‬ﺣﺎرث ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ ۾‪ ،‬اﺑﻮ ﻳﻌﻠﻲ ۽ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬

‫‪ ٢٠‬ـ ان ﺟﻲ رواﻳﺖ دﻳﻠﻤﻲ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ‪‬‬ ‫ﮐﺎن ﺑﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻴﻜﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ۾ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﮐﺎن ﻧﻘﻞ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ‪ :‬اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ آﻫﻲ‪ .‬ﺗﻪ ان ﺑﺎري‬ ‫‪13‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫۾ اﻣﺎم ﺳﺨﺎوي ﭼﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ‪ :‬اﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻧﻬﻦ ﻃﺮﻳﻘﻦ‬ ‫ﺟﻲ ﻛﺮي آﻫﻲ ﺟﻦ ﺳﺎن اﻫﺎ رواﻳﺖ ﮐﻴﺲ ﭘﻬﺘﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫۽ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ رواﻳﺖ ۾ ”ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻮاڪ“ ﺟﻲ ﺑﺠﺎ‪ ” ‬ﺑﻼ‬ ‫ﺳﻮاڪ“ آﻳﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ ٢١‬ـ اﺣﻤﺪ ۽ ﺣﺎﻛﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺴﺘﺪرڪ ۾‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔلﮐﺎن اﻫﺎ رواﻳﺖ ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺳﺎن ﻛﺌﻲ‬

‫آﻫﻲ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﺳﺘﺮ دﻓﻌﺎ وڌﻳﻚ ﻓﻀﻴﻠﺖ واري آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫ﺣﻨﺒﻠﻲ ﻋﻠﻤﺎء ﺟﻮ ﻧﺎﻣﻮر ﻋﺎﻟﻢ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﭼﺌﻲ ﭤﻮ‪:‬‬ ‫”اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻪ ﺻﺤﻴﺤﻴﻦ ۾ آﺋﻲ آﻫﻲ ۽ ﻧﻪ ﺻﺤﺎح‬ ‫ﺳﺘﺔ ۾ ﭘﺮ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ‪ ،‬اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﮧ ۽ ﺣﺎﻛﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻴﻦ ۾ ۽ ﺑﺰار ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺴﻨﺪ ۾ ان ﺟﻲ رواﻳﺖ‬ ‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ“‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫۽ ﺑﻴﻬﻘﻲ ﭼﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ‪ :‬ان ﺟﻲ ﺳﻨﺪ ﻣﻀﺒﻮط ﻧﺎﻫﻲ‪،‬‬ ‫ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ان ﺟﻮ دارو ﻣﺪار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﺟﻮ زﻫﺮي‬ ‫ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺮڻ ﺗﻲ آﻫﻲ‪ ،‬ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق زﻫﺮي‪‬‬ ‫ﮐﺎن ﭘﺎڻ ﭔﮅڻ ﺟﻲ ﺻﺮاﺣﺖ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪ ،‬ﺑﻠﻚ ﻫﻴﻨﺌﻦ‬ ‫ﭼﻴﻮ اﭤﺌﻴﻦ ﺗﻪ‪ :‬زﻫﺮي ذﻛﺮ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻋﺮوه ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫لﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬

‫‪ ٢٢‬ـ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫﻲ‪:‬‬ ‫))ﺟﻨﻬﻦ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻣﺴﻮاڪ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ‪ ،‬اﻫﺎ ان ﻧﻤﺎز‬ ‫ﮐﺎن ﺳﺘﺮ دﻓﻌﺎ وڌﻳﻚ ﻓﻀﻴﻠﺖ واري آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻻ‪‬‬ ‫ﻣﺴﻮاڪ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ((‪.‬‬ ‫اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ۽ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﮧ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺢ ۾ اﺋﻴﻦ‬ ‫رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪ ،‬ﭘﺮ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﭼﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ ﺗﻪ! ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ‪ :‬ﻣﺎن ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ‬ ‫ﺻﺤﺖ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ اﺳﺘﺜﻨﺎء ان ﻛﺮي ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ‬ ‫ﻣﻮن ﮐﻲ ڊپ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫‪15‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫زﻫﺮي ﮐﺎن ﻧﻪ ﭔﮅي ﻫﺠﻲ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻦ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻛﺌﻲ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻮڏاﻧﻬﻦ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﭼﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ‪ :‬ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ واﻟﺪ‬ ‫ﭼﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ‪ :‬ﺟﮇﻫﻦ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﭼﻮي ﺗﻪ‪ :‬ﻓﻼﮢﻲ ذﻛﺮ‬ ‫ﻛﻴﻮ آﻫﻲ‪ .‬ﺗﻪ ﺳﻤﺠﻬﻪ ﺗﻪ ان ﭘﺎڻ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻧﻪ ﭔﮅو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺢ ۾‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻛﻨﺪي ﭼﻮي ﭤﻮ‪” :‬اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻲ‬ ‫ﺷﺮط ﺗﻲ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ“‪.‬‬ ‫ﭘﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺎ اﻫﻢ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪ ،‬ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ‬ ‫اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﺘﺎب ۾ ان ﺳﻨﺪ ﺳﺎن ﻫﻚ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻪ رواﻳﺖ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪ ،‬۽ ﻧﻪ وري اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﮐﻲ ﺣﺠﺖ‬ ‫ﺳﻤﺠﻬﻴﻮ اﭤﺌﻴﻦ‪ ،‬ﻫﺎ! ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ۽ ﺷﻮاﻫﺪ ۾ ان ﺟﻮن‬ ‫رواﻳﺘﻮن آﻧﺪﻳﻮن اﭤﺌﻴﻦ‪ ،‬ﻫﺎڻ اﺋﻴﻦ ﭼﻮڻ ﺗﻪ‪ :‬اﺑﻦ اﺳﺤﺎق‬ ‫ﺟﻮ زﻫﺮي‪ ‬ﮐﺎن رﮘﻮ ذﻛﺮ ﻛﺮڻ اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻲ ﺷﺮط‬ ‫ﺗﻲ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ! اﻫﻮ درﺳﺖ ﻧﺎﻫﻲ‪ ،‬اﻫﮍﻳﻦ ﮘﺎﻟﻬﻴﻦ ﺋﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻛﺘﺎب ﮐﻲ ﻋﻴﺒﺪار ۽ ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺎﻳﻮ آﻫﻲ‪ ،‬۽‬ ‫‪16‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺳﻨﺪس ﺗﺼﺤﻴﺢ ﮐﻲ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﭧ‬ ‫درﺟﻮ ڏﻳﺎري ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اﻣﺎم ﺑﻴﻬﻘﻲ ﭼﻮي ﭤﻮ‪:‬‬ ‫اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ آﻫﻲ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺑﺎﺑﺖ ڊپ‬ ‫آﻫﻲ ﺗﻪ اﻫﻲ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﺟﻲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻦ ﻣﺎن آﻫﻦ‪ ،‬۽ ان‬ ‫زﻫﺮي‪ ‬ﮐﺎن اﻫﺎ ﻧﻪ ﭔﮅي آﻫﻲ‪ .‬ﺑﻴﻬﻘﻲ اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎوﻳﮧ‬ ‫ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺼﺪﻓﻲ ﺟﻲ رﺳﺘﻲ زﻫﺮي ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ‬ ‫آﻫﻲ ۽ ﻫﻲ ﻣﻌﺎوﻳﻪ ﺑﻪ ﻛﻮ ﻣﻀﺒﻮط ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻧﺎﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻬﻘﻲ ﺷﻌﺐ اﻻﻳﻤﺎن ۾ ﭼﻮي ﭤﻮ ﺗﻪ‪:‬‬ ‫»اﻫﻮ ﻣﻌﺎوﻳﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺟﻮ ﺗﻔﺮد آﻫﻲ‪ ،‬۽ ﭼﻴﻮ ﭤﻮ‬ ‫وﭸﻲ ﺗﻪ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﮐﺎﻧﺌﺲ ورﺗﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ‪:‬‬ ‫اﻫﮍﻳﻮن رواﻳﺘﻮن ُﻋﺮوه ۽ َﻋﻤﺮه ﺟﻮن ﻋﺎﺋﺸﮧ‬

‫لﮐﺎن ذﻛﺮ ﭤﻴﻞ آﻫﻦ ۽ اﻫﻲ ﭔﺌﻲ ﺿﻌﻴﻒ آﻫﻦ«‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫‪ ٢٣‬ـ واﻗﺪي ﺟﻲ ﺣﺪﻳﺜﻦ ﻣﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ اﭤﺌﻴﻦ ﺗﻪ‪،‬‬ ‫اﺳﺎن ﮐﻲ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ اﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ اﺳﻠﻤﻲ ﭔﮅاﻳﻮ اﺑﻮ اﻻﺳﻮد‬ ‫ﮐﺎن ۽ ان ﻋﺮوه ﮐﺎن ۽ ان ﻋﺎﺋﺸﮧ لﮐﺎن ﺗﻪ ﭘﺎڻ‬

‫ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﭔﻪ‬ ‫رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﮡ ا� وٽ ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﺳﺘﺮ رﻛﻌﺘﻦ‬ ‫ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻣﺤﺒﻮب آﻫﻦ((‪.‬‬ ‫ﭘﺮ واﻗﺪي ﺣﺠﺖ ﻧﺎﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ ٢٤‬ـ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻗﻴﺮاط ﺟﻲ ﺣﺪﻳﺜﻦ ﻣﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ‬ ‫اﭤﺌﻴﻦ ﺗﻪ َﻓ َﺮج ﺑﻦ َﻓ َﻀﺎﻟﮧ ﻋﺮوه ﺑﻦ روﻳﻢ ﮐﺎن ۽ ان ﻋﻤﺮه‬ ‫ﮐﺎن ۽ ان ﻋﺎﺋﺸﮧ لرواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ‬

‫ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن ﻫﻚ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‬ ‫ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﺳﺘﺮ ﻧﻤﺎزن ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ اﻫﺎ ﺳﻨﺪ ﻗﻮي ﻧﺎﻫﻲ‪ ،‬ﭘﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﻨﺪون‬ ‫ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﻗﻮي ﭤﻴﻨﺪي ﺣﺴﻦ ﺟﻲ درﺟﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫‪18‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﭘﻬﭽﻦ ﭤﻴﻮن‪ ،‬ﺳﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ رواﻳﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ان ﺟﻲ‬ ‫ﺳﭡﻲ ﺗﻮﺟﻴﮧ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻲ‪ ،‬اﻫﺎ ﻫﻲ‪ ‬ﺗﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎز ادا ﻛﺮڻ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۾ ﻛﺎﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻮن آﻳﻮن‬ ‫آﻫﻦ‪ ،‬ﺟﻦ ﻣﺎن ﻛﻲ ﻣﭥﻲ ﮔﺬري ﭼﻜﻴﻮن‪ ،‬۽ اﻧﻬﻦ ﻣﺎن‬ ‫ﻛﻲ ﻫﻲ آﻫﻦ ‪:‬‬

‫‪ ٢٥‬ـ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﮧ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ‪‬‬ ‫ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬ ‫ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﮐﻲ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻮ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﭤﻴﻮ ﻫﻴﻮ‪ ،‬ﺑﺎ وﺿﻮء ﻫﺠﻦ ﻳﺎ ﺑﻲ وﺿﻮء‪ ،‬ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﺟﮇﻫﻦ اﻫﻮ ﻣﭥﻦ ﮘﺮو ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻮ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﭤﻴﻦ‪) .‬اﺣﻤﺪ(‪.‬‬ ‫‪ ٢٦‬ـ ﺳﻨﻦ ﻧﺴﺎﺋﻲ ۾ ﺣﻀﺮت اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬ ‫بﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬

‫‪19‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺣﻀﻮر اﻛﺮم ﷺ ﺟﻦ ﭔﻪ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻨﺪا ﻫﺌﺎ‪،‬‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬وري ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻨﺪا ﻫﺌﺎ(( ۽ اﻫﻮ ﻋﻤﻞ رات ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾‬ ‫ﻛﻨﺪا ﻫﺌﺎ‪.‬‬

‫‪ ٢٧‬ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻦ ﻋﺒﺎسبﺟﮇﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ‬

‫ﺧﺎﻟﮧ ﺑﻲ ﺑﻲ ﻣﻴﻤﻮﻧﮧلوٽ رات ﺟﻮ رﻫﻴﺎ ﺗﻪ )ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪي(‬ ‫ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ‪ :‬ﭘﻮ‪) ‬ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢﷺ ﺟﻦ( اﭤﻴﺎ ۽ وﺿﻮء‬ ‫ﻛﺮي ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻮن‪ ،‬وري ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن‪ ،‬ان ﮐﺎن‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬وري ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻮن )اﻟﺤﺪﻳﺚ( ۽ ﻫﺮ ﭔﻦ‬ ‫رﻛﻌﺘﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ڏﻧﺪڻ ﭘﻴﺎ ﻫﮣﻦ‪.‬‬ ‫‪ ٢٨‬ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺬي ۾ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﺳﻠﻤﻪ ﮐﺎن رواﻳﺖ‬ ‫آﻫﻲ ﺗﻪ‪ :‬زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ ‪ ‬ﻧﻤﺎزن ﻻ‪ ‬ﻣﺴﺠﺪ ۾‬ ‫اﻳﻨﺪو ﻫﻮ‪ ،‬ﺗﻪ ڏﻧﺪڻ ﺳﻨﺪس ﻛﻦ ﺗﻲ اﺋﻴﻦ رﮐﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪو‬ ‫ﻫﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﺟﻲ ﻛﻦ ﺗﻲ ﻗﻠﻢ‪ ،‬ﺟﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﻻ‪‬‬ ‫‪20‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫اﭤﻨﺪو ﻫﻮ ﺗﻪ ڏﻧﺪڻ ﻟﮙﺎﺋﻲ وري ان ﮐﻲ ﺳﺎﮘﻲ‪ ‬ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ‬ ‫رﮐﻨﺪو ﻫﻮ‪.‬‬ ‫اﻣﺎم ﺗﺮﻣﺬي ﭼﻮنﭤﺎ ﺗﻪ ‪ :‬ﻫﻲ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ ٢٩‬ـ ﻣﻮﻃﺎ ۾ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎق ﮐﺎن ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪)) :‬ڏﻧﺪڻ‬ ‫ﻫﮣﻨﺪا ﻛﺮﻳﻮ((‪.‬‬ ‫‪ ٣٠‬ـ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ بﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع‬

‫رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻨﺪا ﻛﺮﻳﻮ‪ ،‬ﺑﻴﺸﻚ اﻫﻮ‬ ‫وات ﺟﻲ ﺻﻔﺎﺋﻲ ۽ رب ﺟﻲ رﺿﺎﻣﻨﺪي ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫‪ ٣١‬ـ ﺗﺎرﻳﺦ دارﻳﺎ ۾ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ اﻧﺲ �‬ ‫ﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‪)) :‬ﻣﺴﻮاڪ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪا‬ ‫ﻛﺮﻳﻮ‪ ،‬ﻣﺴﻮاڪ ﻟﮙﺎﺋﮡ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻲ‪ ‬آﻫﻲ‪ ،‬ڏﻧﺪن ﺟﻲ‬ ‫ﻫﻴﮉاڻ ﺧﺘﻢ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‪ ،‬ﺑﻠﻐﻢ ﻛﮃﻧﺪو آﻫﻲ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﺗﻴﺰ‬ ‫ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‪ ،‬ﻣﻬﺎرون ﻣﻀﺒﻮط ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‪ ،‬وات ﺟﻲ‬ ‫ڌپ ﺧﺘﻢ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺪي ﺟﻲ اﺻﻼح ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‪،‬‬ ‫‪21‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺟﻨﺖ ﺟﺎ درﺟﺎ وڌاﺋﻴﻨﺪو آﻫﻲ‪ ،‬ﻣﻼﺋﻚ ان ﺟﻲ ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫ﻛﻨﺪا آﻫﻦ‪ ،‬رب ﮐﻲ راﺿﻲ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ۽ ﺷﻴﻄﺎن ﮐﻲ‬ ‫ﺑﮁﺎن ڏﻳﺎرﻳﻨﺪو آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤ َﻔﺮ‪ ” :‬ف“ ﺟﻲ زﺑﺮ ۽ ﺳﻜﻮن ﺳﺎن )ڏﻧﺪن ﺗﻲ‬ ‫ﭘﻴﻼﺋﮡ( ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪َ .‬‬ ‫اﻟﺒ َﺨﺮ ‪ :‬ﭔﻦ زﺑﺮن ﺳﺎن )وات ﺟﻲ‬ ‫ڌپ( ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ ٣٢‬ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺣ َ‬ ‫ﻠﺤﻠﻪ ۽ راﻓﻊ‬

‫ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ بﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪ ،‬ﭼﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ ‪:‬‬

‫ﻧﺒﻲ اﻛﺮم ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪)) :‬ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ‪ ،‬۽‬ ‫ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻲ ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ واﺟﺐ‬ ‫آﻫﻲ((‪.‬‬ ‫‪ ٣٣‬ـ اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺢ ۾ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ‪ ‬ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪)) :‬ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻫﺮ ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫‪22‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺗﻲ ﻏﺴﻞ آﻫﻲ‪ ،‬۽ ڏﻧﺪڻ ﻟﮙﺎﺋﮡ‪ ،‬۽ ﺧﻮﺷﺒﻮء ﻟﮙﺎﺋﻲ‬ ‫ﺟﻴﻜﺎ ﻣﻠﻴﺲ((‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪23‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺳﭩﺎ‪‬‬ ‫ﺻﻔﺤﻮ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪۵‬‬ ‫‪۶‬‬ ‫‪۷‬‬ ‫‪۷‬‬ ‫‪۷‬‬ ‫‪۸‬‬ ‫‪۸‬‬ ‫‪۸‬‬ ‫‪۹‬‬ ‫‪۹‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ﻣﻬﺎڳ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٣‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪۴‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪۵‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪۶‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪۷‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪۸‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪۹‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٠‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١١‬‬ ‫‪24‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺻﻔﺤﻮ‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٢‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٣‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٤‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٥‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٦‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٧‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٨‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٩‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٠‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢١‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٢‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٣‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٤‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٥‬‬ ‫‪25‬‬

‫ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬

‫ﺻﻔﺤﻮ‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٦‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٧‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٨‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٩‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٣٠‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٣١‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٣٢‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٣٣‬‬ ‫ﺳﭩﺎ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪26‬‬