Libres para Creer N5

LIBRES para c r e e r

LIBRES par a c r e e r Colaboran en este número: Fr. Matías Bellanich Fr. Hernán Salegas Fr. Emilio Córdoba Charly Nieto Moreira Sofia Oconnor María Mazur Sofía Capdevilla Hna. Natalia Rojo Ecos:::Merced Leandro Ezequiel Giordano Coordinan: Fr. Hernán Salegas Fr. Matías Bellanich

Pág. 3 Presentación Pág. 4 ¿Repasamos nuestros momentos de oración?

Pág. 11 Exhortación apostólica Evangelii Gaudium Pág. 16 Testimonios de la JMJ Río de Janeiro 2013

Dirección general: Provincia Mercedaria Argentina Pastoral Vocacional Diseño y edición: Ecos:::Merced Lic. Silvina Dasso

Pág. 7 Cultura Vocacional: No cuentan los números

Pág. 14 Recursos para trabajar Pág. 21 Pág. 19 en comunidad A tientas te buscamos Jesús... Congreso Merced 2014

Lic. Melina Bellanich

1000 ejemplares Enero 2014 Córdoba, Argentina

Pág. 28 Cristo Redentor, maestro y modelo del mercedario

Pág. 24 Hacia una Catequesis Lúdica

Pág. 30 InfoMERCED

Pág. 31 Noticias de la casa de formación

Presentación Por Equipo de redacción

En esta oportunidad te presentamos el quinto número de la revista" Libres para creer". Vas a descubrir en ella distintos artículos para tu formación, para tu información y para continuar creciendo en tu grupo.

En esta edición hemos querido acercarte algunos aportes de nuestra espiritualidad, para animarte a pensar en nuestro posicionamiento liberador; también continuar profundizando en lo que hemos denominado "cultura vocacional", donde todos- adultos y jóvenes- debemos sentirnos parte de la animación de nuestras comunidades con el aporte o don de cada uno de los que la integran.

También queremos compartir lo que fue la experiencia que hemos

vivido en la jornada mundial de la juventud, en Rio de Janeiro, lo que hemos descubierto y lo que hemos reafirmado de nuestro seguimiento de Cristo.

Además queremos ofrecerte algunas claves para trabajar en tu grupo, como lo son los cine debate y la incorporación del juego en la catequesis.

Todo esto animado y fortalecido por nuestra oración y espiritualidad.

Esperamos disfruten de este número de “Libres para creer”.

Seguimos invitándolos/as a que se sumen con sus escritos, sus propuestas y sugerencias, con sus comentarios.

Contáctennos.

Si quieres enviarnos un artículo para la revista, sugerir una temática, proponer alguna sección o compartir tus inquietudes, comunícate con nosotros a pastoralvocacional @merced.org.ar Si envías un artículo: presenta un texto de no más de una página, en letra 11.

Destaca el título en negritas. Ilústralo con dos o tres fotos que tengan buena calidad.

Firma el artículo y agrega algunos datos para conocerte como: de dónde eres o en que comunidad o grupo participas.

3

¿Repasamos nuestros momentos de oración?

4

Este artículo no quiere ser la presentación de una receta para hacer oraciones “divertidas” y eficaces.

Simplemente quiero compartirles mi experiencia y algunas ideas que leí y escuché por ahí, y que considero valiosas para pensar y poner en practica a la hora de desplegar momentos de oración, tanto personales como comunitarios.

Orar es dialogar, es comunicación, es apertura de corazón al misterio de un Dios que siempre sale a nuestro encuentro, de un Dios que siempre se esta comunicando y hablando. Y la característica de este diálogo es que es un diálogo de amor.

Alguien que te ama por sobre todas las cosas, te busca para que converses un rato con Él. ¿Cómo negarse a abrir el corazón a este Dios que te ama desde el vientre materno?

Si buscamos estar cada vez más “conectados”, ¿Cómo no vamos a buscar estar cada vez más

conectados con Aquel que es un flujo constante de amor, con Aquel que siempre está disponible y nunca se corta, con Aquel que no tiene ni restricciones ni “claves de acceso” para iniciar el diálogo?

Si pudiéramos enumerar algunos pasos o aspectos a tener en cuenta para hacer nuestra oración, en este caso comunitaria, podríamos pensar en los siguientes (atención: no estoy describiendo nada nuevo, simplemente lo repaso y destaco para que no perdamos de vista aquello que no puede faltar en un momento de oración… a ustedes pueden ocurrírseles otros): Para empezar habrá que disponer de un lugar apropiado y preparado para llevar adelante el momento.

Esto nos ayudará a enfocarnos en lo que estamos haciendo y a entrar en sintonía con este Dios que abre su corazón exclusivamente para escucharnos.

No podrán faltar algunos elementos como un crucifijo,

Por Fr. Matías Bellanich

“Orar es dialogar, es comunicación...

Alguien que te ama por sobre todas las cosas, te busca para que converses un rato con Él. ”

riencias de oración en sus que nos haga contemplar el grupos. amor extremo de Jesús, la Palabra definitiva del Padre; La oración no cae de una Biblia, que nos recuerde, ninguna dimensión lejana o por un lado, la memoria del extraña. La oración debe Pueblo y relación con Dios, y surgir de la experiencia por otro, la Buena Noticia cotidiana. Tenemos que del Dios-con-nosotros, pensar nuestros Jesucristo, y el momentos “...cada uno debe orantes con los despliegue del Reino; la pies en la descubrir el imagen de tierra…

María, la discícómo y dónde ¡Y con nuespula fiel, aquetros propios hacer crecer el lla que nos pies! El Espíritu enseña a escudeseo de Dios...” Santo, que nos char la Palabra, hace brotar el guardarla en el diálogo con el corazón, confiar en ella y Padre desde lo más profunponerla en práctica; y por do de nuestra existencia, nos supuesto la llama de una ayudará a que nuestra velita que puede representar oración sea un diálogo con nuestra fe, flores y plantas, el Dios de la vida desde lo colores y formas, una música que nos pasa y sentimos, y adecuada que nos ayude a permitirá que descubramos entrar en clima y a bajar los en las palabras de Dios, algo decibeles de nuestro corazón que Él nos quiere decir para inquieto, y tal vez otros nuestras vidas. Es por esto elementos que ustedes muy que resulta fundamental, al bien conocen de sus expecomienzo de nuestro

momento, pedirle esta asistencia al Espíritu mediante un canto o una oración breve.

Si decimos que, mediante la oración, iniciamos un diálogo tiene que serlo de verdad. Es decir, no es ni un monólogo, donde solo uno es el que habla, ni un dialogo de sordos, donde pueden ser dos los que hablen pero ninguno se escucha.

En la oración, Dios escucha y habla. Una vez que, motivados por el Espíritu, le presentamos a Dios lo que nos pasa, lo que traemos desde nuestra vida cotidiana, nuestras experiencias de caminar en comunidad, nos disponemos, con oídos atentos y profundo silencio, a escuchar lo que Dios tiene para decirnos a través de su Palabra.

5

Quien o quienes tengan el encargo de preparar el momento deberán discernir cual es el texto apropiado para iluminar la realidad que se pone en oración.

Si esto resulta difícil para hacerlo solos, recurrir a alguien con experiencia que pueda orientarlos…

Eso sí: que esta orientación no resulte la preparación de todo el momento, de apoco hay que ir animándose a leer la Palabra con frecuencia, a escucharla con atención en las eucaristías y en otros momentos de oración, a buscarla por Internet, etc.,

6

lo que ayudará a ir teniendo criterios propios para la selección.

De más esta decir que el Dios del dialogo siempre se hace misteriosamente el encontradizo para que sus Palabras toquen lo más profundo de nuestra persona.

Habrá que dejar luego, que la semilla que el Sembrador arrojó en este momento de oración, sea recibida en nuestro terreno fértil.

Es decir, hay que darse un tiempo para meditar, para repasar, para dialogar, también desde el silencio,

dejando que las Palabras que Dios nos dirigió amorosamente recorran toda nuestra persona y nuestra historia.

Porque solo permitiéndonos este momento es como la oración dará sus frutos: nos conducirá por el camino de la conversión por amor, nos llevará a compromisos concretos guiados por la persona de Jesús y sus acciones, nos abrirá al encuentro con los otros, y nos permitirá seguir caminando en la confianza y la esperanza, engendrando vida y libertad.

“... hay que darse un tiempo para meditar, para repasar, para dialogar, también desde el silencio, dejando que las Palabras que Dios nos dirigió amorosamente recorran toda nuestra persona y nuestra historia.”

Fr. Matías profesó sus Votos Solemnes el 7 de septiembre del año pasado.

Culminó sus estudios de filosofía y teología y además se graduó como bachiller en Teología. En este año 2014 vivirá en Tucumán animando la comunidad de la parroquia San Pedro Nolasco.

Cultura vocacional No cuentan los números...

Por Fray Hernán Salegas

“... la vocación cristiana habla ante todo de Dios. Nuestro Dios es un Dios-que-llama, y que llama porque ama.”

En el artículo anterior compartíamos lo que entendemos por "cultura vocacional", es decir sobre lo que significa cultura por un lado y lo que implica la o las vocaciones; y decíamos, que existen muchas vocaciones o estilos de vida de acuerdo al llamado que Dios nos hace a cada una persona.

También resaltábamos como importante la participación de la "comunidad", ya que las vocaciones nacen en y para la comunidad.

En esta oportunidad queremos continuar reflexionado sobre cultura vocacional de

la mano de Amedeo Cencini...

El eternamente Llaamante. El pequeño misterio en el gran misterio.

Ante todo digamos claramente que la vocación no habla en primer lugar del llamado, de nosotros y aquello que cada uno está llamado a ser; la vocación cristiana habla ante todo de Dios.

Nuestro Dios es un Dios-quellama, y que llama porque ama.

No puede menos de llamar, es más, de lla-amar, porque en Él llamar es voz del verbo amar: llama para manifestar el propio amor, para expresar

su atención y preocupación por la persona llamada como si fuese única para Él.

El Dios-que-llama es un Dios amigo del hombre interesado en su vida y en su felicidad, porque sabe que la criatura será feliz solamente si realiza hasta el fondo el proyecto divino.

La vocación, algo que no podemos descubrir de una vez para siempre, nos hace comprender que Dios, el autor de la vocación, es 7 misterio. Misterio porque no podemos comprender ni siquiera a Dios todo de una vez.

En Él hay demasiada luz, una luz que nos cegaría si pretendiésemos mirarla con nuestros pobres ojos de carne. Pero el acontecimiento de la vocación nos habla siempre, Dios es el Misterio bueno y amigo, cordial y tierno, precisamente porque desea revelarse, darse a conocer, hacerse ver y oír..., es el valioso sentido que puede dar luz también a nuestra vida, por eso nos envía continuamente mensajes o nos llama constantemente.

“La vocación es ante todo revelación de Dios porque en todo llamado Dios expresa un aspecto particular de su propia identidad.”

El enigma, al contrario, es lo que no se puede comprender, pero por el motivo opuesto, porque está lleno de tinieblas, es hostil e incapaz de ofrecer un sentido para dar a nuestra vida; no desea revelarse ni hacerse ver o sentir.

Aunque nos sintamos atraídos por el Misterio y rechazados por el enigma, de hecho, no podemos dar

Al contrario, quien más o menos conscientemente vive con Dios una relación "enigmática", no podrá descubrir la propia vocación ni sentirse motivado a hacerlo.

Y viceversa: quien no se siente llamado o no se empeña en descubrir la propia vocación como Dios la ha pensado, termina por tratar a Dios como enigma,

El Padre, nos llama a ser como Él, cada uno según la gracia recibida o según un proyecto que manifiesta en el mundo la multiforme y extraordinaria belleza del rostro del Eterno.

La vocación nos habla de Dios mucho más y mucho antes que del futuro del hombre en cuestión o de su simple autorrealización humana; desvela al

por supuesto que nuestra relación con Dios es siempre vivida como relación con el Dios-misterio.

Por eso es importante comprender y vivir bien la identidad del llamado, porque el auténtico llamado es aquel que permanece siempre en actitud contemplativa, es decir, con el oído y la mirada atenta, frente al gran misterio de Dios.

rostro sin trazos ni voz, superficie rígida donde saltan y vuelven atrás preguntas sin respuesta.

Hasta convertirse él mismo en un enigma...

Pero hay aún, un aspecto interesante de la vocación. La vocación es ante todo revelación de Dios porque en todo llamado Dios expresa un aspecto particular de su propia identidad.

hombre, lo que es y lo que está llamado a ser, como manifestación de Dios.

También por este motivo exquisitamente teológico las llamadas son tantas, tantas como son los seres humanos vivos, y ciertamente no podemos ser nosotros los que presumamos de reducir las vocaciones a una única vocación.

8

“Creación y redención son las dos polaridades del concepto vocación... la primera como expresión del ser humano en sí, la segunda del ser humano en relación”.

Contenido de la llamada Si Dios llama porque ama, el hombre viene a la vida porque es amado, pensado y querido por una Voluntad buena, lo ha amado antes de que fuese formado en el seno materno (cf. Jer. 1,5).

La llamada del Padre es, a la vida, llamada dirigida a todos los vivientes, que son tales no solo porque sean llamados a la vida por el Viviente, sino porque son llamados a ser conformes a la imagen del Hijo, a su vida y a su manera de vivir, a Él, el Viviente por excelencia, por la gracia del Espíritu Santo.

En esa conformidad está oculta una llamada a la santidad que es para todos, como bien supremo, como cualidad alta, la más alta, de la vida para el ser humano, que encierra en sí todo cuanto él podría desear o a lo cual tender: el amor, el don de sí, la felicidad, la plena realización de la propia persona...

9 Entre creación y redención La vocación del hombre, por tanto, es un proyecto pensado por Dios, por el Dios Creador y Redentor. En el primer sentido - del Dios Creador- la vocación representa la realización del plan de los orígenes, o de aquel pensamiento primitivo, si podemos expresarnos así, según el cual el Padre Creador creó a cada criatura poniendo en ella un rasgo de su propia imagen y semejanza.

En el segundo sentido- del Dios Redentor- la vocación es una llamada que el Padre Redentor dirige a cada

hombre salvado por la sangre del Hijo, para acoger la salvación y colaborar activamente al designio de la salvación, con una participación responsable en beneficio de otros, siempre a imitación y por la gracia de aquel que ha dado su vida por la salvación de la humanidad entera.

Creación y redención son las dos polaridades del concepto vocación: una más estática y contemplativa, la otra más dinámica y activa; la primera como expresión del ser humano en sí, la segunda del ser humano en relación.

10

Con esto se quiere decir, Porque indica hasta qué las distintas vocaciones: que la vocación cristiana no punto Dios ha hecho al todas al servicio de la salvaestá simplemente en función hombre semejante a sí ción, cada una de un modo del individuo, ni tampoco de mismo, hasta hacerlo particular. Y puesto que su salvación y todas tienen la santidad privamisma dignida, sino que “la vocación cristiana (...) está llamada a dad, lo que les está llamada a da la calidad hacerse cargo hacerse cargo de otros, a sentirse responsable es el tipo de de otros, a participación de la salvación de los demás, como el Hijo”. sentirse responen el drama sable de la de la redensalvación de los ción. agente de salvación, capaz demás, como el Hijo. de dar salvación; por esto En este sentido la vocanos hace comprender que ción es el punto más alto de hay al mismo tiempo una la reflexión humana sobre igualdad y una diferencia en el Dios Creador y Redentor.

Fr. Hernán se ordenó sacerdote el 30 de noviembre del año pasado.

En este 2014 que comienza, continuará animando la Pastoral Vocacional de la Merced en Argentina y brindará sus servicios en la comunidad de la parroquia San Pedro Nolasco de Tucumán.

Exhortación apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco Por Fr. Emilio Córdoba

“Evangelii Gaudium” (La Alegría del Evangelio) Con mucha alegría tengo en mis manos el nuevo documento del Papa Francisco, la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium” (La Alegría del Evangelio).

Al recorrer sus páginas experimento con gozo que cada uno de los puntos o temas que en ella se desarrollan no tienen desperdicio.

A lo largo de dicho documento el Santo Padre recoge la riqueza de los trabajos del Sínodo de los Obispos sobre el tema: “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, y al mismo tiempo expresa las preocupaciones que lo mueven en este momento concreto de la obra evangelizadora de la Iglesia.

Y lo hace no con ánimo de ofrecernos “una palabra definitiva y completa sobre todas las cuestiones que afectan a la Iglesia y al mundo”.

La intensión, más bien, consiste en “proponer algunas líneas que puedan alentar y orientar en toda la Iglesia una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo”.

Este simple hecho revela el modelo de Iglesia que Francisco intenta impulsar desde el primer día de su pontificado, y que tiene que ver con un estilo más colegiado y participativo, que fortalece la vida de las iglesias locales en vistas a poder avanzar en un proceso muy necesario de “salu-

dable descentralización” como él mismo lo llama.

A lo largo del documento se desarrollan los siguientes 11 temas en relación al anuncio del Evangelio: a) La reforma de la Iglesia en salida misionera b) Las tentaciones de los agentes pastorales c) La Iglesia entendida como la totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza d) La homilía y su preparación e) La inclusión social de los pobres f) La paz y el diálogo social g) Las motivaciones espirituales para la tarea misionera

12

Ciertamente el análisis de la realidad y el anuncio que se nos propone marca un claro posicionamiento de la Iglesia en favor de los más pobres, de los excluidos del sistema, de los cautivos en lenguaje mercedario.

En tal sentido el Papa hace un análisis muy agudo de los desafíos del mundo actual frente a una “economía de la exclusión y la inequidad”.

“Esa economía mata. No puede ser que no sea noticia que muere de frio un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión”, advierte Francisco.

Al respecto transcribo un párrafo que es una clara

denuncia profética: “Se acusa de violencia a los pobres y a los pueblos pobres pero, sin igualdad de oportunidades, las diversas formas de agresión y de guerra encontrarán un caldo de cultivo que tarde o temprano provocará su explosión.

Cuando la sociedad –local, nacional o mundialabandona en la periferia una parte de sí misma, no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente

la tranquilidad.

Esto no sucede solamente porque la inequidad provoca la reacción violenta de los excluidos del sistema, sino porque el sistema social y económico es injusto en su raíz” (EG n° 59) Fragmentos como el anterior han despertado fuertes críticas a este documento y al mismo Papa Francisco por parte de algunos sectores minoritarios de la Iglesia, en algunos países ricos del primer mundo; en concreto sucedió en EE.UU. y Alemania.

Me surge del corazón la siguiente frase que alguna vez escuché: “dime quiénes te halagan y quiénes te critican y te diré quién eres”.

Celebro los gestos concretos del Papa Francisco en orden a impulsar una Iglesia pobre y para los pobres.

Evidentemente los desafíos de la tarea de evangelizar son grandes, por eso el Papa nos invita a renovar nuestro encuentro personal con Jesucristo.

Solo gracias a ese encuentro, que se convierte en feliz amistad, somos rescatados de nuestra

“... dime quiénes te halagan y quiénes te critican y te diré quién eres...”

conciencia aislada y de la autorreferencialidad.

Llegamos a ser plenamente humanos cuando le permitimos a Dios que nos lleve más allá de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser más verdadero.

En ese encuentro con Dios que es amor, manifestado en Jesucristo, está el

manantial de la acción evangelizadora. (cfr. EG 8).

Finalmente quiero decir que estas líneas, lejos de ser un comentario al nuevo documento del Papa, quieren ser una invitación o provocación para leerlo y reflexionarlo en los diferentes grupos apostólicos de nuestras comunidades.

Como dije al principio no 13 tiene desperdicio.

Qué lindo sería que en los próximos números de nuestra revista nos encontremos con algún artículo que sea fruto de la reflexión en comunidad de este documento.

Si no lo leíste aún, te invito a hacerlo, no te vas a arrepentir.

Fr. Emilio se ordenó como sacerdote recientemente junto con fray Hernán, el 30 de noviembre de 2013, en la Parroquia San Pedro Nolasco de Tucumán.

Allí, junto con Hernán y Matías, animarán a esa comunidad compartiendo sus tareas con el padre Ricardo.

Recursos para trabajar en comunidad Les acercamos dos propuestas de trabajo que ha elaborado el Equipo Pastoral del Colegio León XIII (Córdoba) que puede servir para trabajar en las comunidades. ¡Esperamos que pueda servir!

Propuesta 1: Para el debate del corto “El Empleo” de Santiago Bou Grasso (2008) Santiago Bou Grasso es un animador 2D e ilustrador de historietas argentino.

El corto cuenta como un 14 hombre, en su rutina matutina camino al trabajo, se encuentra inmerso en un mundo donde el uso de las personas como objetos es parte de la vida cotidiana.

Preguntas para el debate: - ¿Qué sentimientos nos provoca el cortometraje? ¿En cuáles secuencias?

- Mencionen los diferentes aspectos del empleo que demuestra la película. ¿Cómo se ven estos aspectos en la película?

- ¿Cómo interpretan el hecho de que la película demuestra personas en lugar de objetos de la rutina laboral diaria?

- El protagonista del corto

Por Fr. Matías Bellanich

es un varón. ¿Piensan, que el argumento de la película podría haber sido expresado con una protagonista femenina?

- ¿Conocen situaciones laborales que se aparecen a lo expresado en la película?

Identifiquen que aspectos del trabajo decente se tratan en la película. Justifiquen su elección.

- ¿Conocen textos de la Biblia que pueden ser relacionados con el corto?

Los videos propuestos para este cine debate están en el blog de la Pastoral Vocacional de la Merced en Argentina www.vocacionalmercedarios argentina.blogspot.com.ar Si realizan la actividad cuenten sus experiencias con imágenes y comentarios en nuestro facebook vocacional.mercedariosargentina

Propuesta 2: Para el debate del corto “El circo de la mariposa” (2009) Este corto dirigido por el estadounidense Joshua Weigel cuenta la historia de Will (Nick Vujicic), “un hombre olvidado por Dios”, quien sin las extremidades de su cuerpo, vive sus días como principal atracción de un circo de rarezas.

Su vida transcurre en este ambiente hostil que lo reduce en su dignidad hasta que conoce al “Circo de la mariposa” y su vida cambiará para siempre.

Preguntas para el debate: - ¿Qué sentimientos te produce ver la película?

- La película demuestra dos circos diferentes. ¿Cómo se caracteriza el primer circo, y cómo se caracteriza el segundo circo?

(Mencionar ejemplos) - Qué piensan sobre la frase de la imagen: “¡Caer está permitido, levantarse es obligatorio!”

- ¿Cuáles son los valores y actitudes que trabaja la película?

- Escriban en las mariposas aquellos valores y actitudes que consideran importantes para su paso de sexto grado a primer año.

- ¿Con cual texto bíblico puedes relacionar estos valores?

Fray Matías es de Concordia, Entre Ríos. En el año 2000 viajó a Córdoba para estudiar la carrera de Cine y Televisión en la Universidad Nacional de Córdoba. A obtenido un título intermedio de Técnico y cursó todad las materias, le falta la tesis para completar su licenciatura. En esta oportunidad comparte su lado cinéfolo con nosotros.

15

Testimonios de JMJ en Río de Janeiro 2013...

Los día 23 al 28 de julio, un grupo de jóvenes, acompañados por Fray Hernán, Fray Emilio y Nelly González (CAJUMER, Ranelagh, Bs. As.) viajó a la JMJ Río de Janeiro, Brasil, 2013 representando a la Fraternidad Juvenil Mercedaria de Argentina. En esta oportunidad queremos recordar esos momentos compartiendo algunas experiencias.

16

Este viaje fue muy especial para mí.

Fue un regalo hermoso en medio de un tiempo un poco complicado, y volví con más fuerza, más Fe y más seguridad en mí misma.

Lo que viví con más intensidad en la Jornada fue ese amor por Cristo y por la Iglesia que compartimos todos, no sólo los que estuvimos allí sino los que vieron por los distintos medios lo que iba pasando, los que rezaron por nosotros, los que estuvieron allí "en espíritu", como se suele decir.

Todos fuimos peregrinos allí, no sólo los tres millones y medio de personas que estábamos en Copacabana.

Estoy muy agradecida de haber tenido la oportunidad de vivir una experiencia así, única, que me dejó feliz , porque sé que con una juventud así, el mundo puede mejorar, y es más, ya está mejorando.

Sofia Oconnor (León XIII, Córdoba)

¿Qué es lo más significativo que me dejó la jornada?: lo mas significativo que me dejo la jornada de manera personal, es la fe viva de cientos y miles de jóvenes que contagiaron su espiritu y amor a ser discípulos del Señor, jóvenes que comparten nuestro trabajo, con diferentes realidades pero todos unidos en un mismo

sentimiento de ser hijos de Dios. por otro lado la alegría de vivir toda una jornada en torno a un maravilloso paisaje, todo moldeado con manos divinas y mas alla de las adversidades climáticas y entre otras no opacaron los tonos de algarabía y felicidad que se respiraba en la hermosa Ciudad de Río de Janeiro.

“... con las pilas super cargadas, con muchas ganas de “hacer lío”, cuidar la vida y no licuar la fe...”

Y ¿qué desafíos me provoca?: Hoy en día me provoca un gran desafió el transmitir a mi comunidad con palabras todo lo recibido en la jornada, pero que lo trato de hacer diariamente, poniendo palabras de nuestro santo Padre el Papa Francisco , quien compartió con nosotros momentos que quedan marcados en mi corazón, es un desafió que voy madurandolo con la ayuda de todo y dando gracia a nuestra gran FAMILIA MERCEDARIA

María Mazur (Santiago del Estero)

El viaje en camioneta desde Córdoba resultó toda una aventura; cada día de la jornada, vividos con intensidad; las 17 palabras de Francisco, el encuentro con otros jóvenes y compartir al fe en Jesucristo son solo algunas de las cosas que quedan grabadas a fuego en el corazón y la mente de estos jóvenes. Les pedimos que nos cuenten qué fue lo que les resultó más significativo para sus vidas y qué desafíos les provocó la participación en la jornada.

A su regreso, con las pilas super cargadas, con muchas ganas de “hacer lío”, cuidar la vida y no licuar la fe, algunos de ellos nos cuenta lo que a continuación les compartimos…

Charly Nieto Moreira (La Rioja)

“Fuimos de varias provincias pero ninguno era de Córdoba, de Tucumán o

18

Pensar en estar presente en la JMJ para mí era algo muy lejano, porque siempre somos muchos los que tenemos ganas de ir y no es algo tan fácil llevar a todos los ''que quieren''.

Creo que desde que me enteré que iba a estar presente para vivir a Cristo junto a la juventud del mundo, mi alegría, mi gozo y mis ganas de ser instrumento de Cristo solo hicieron por crecer.

Nos trabaron varias cosas en el viaje, pero sobrepasamos todas y a decir verdad, hicieron aún más inolvidable y única nuestra experiencia.

Fuimos de varias provincias pero ninguno era de Córdoba, de Tucumán o de

Buenos Aires. Éramos todos de Cristo.

El Papa Francisco, sin duda, nos entibió el corazón y nos hizo temblar todo eso que tenemos dentro que es de Cristo y que casi siempre terminamos por dejar escondido bajo la cotidianidad y la monotonía en la que vivimos sumergidos.

Volvimos con ganas de ''hacer lío'' realmente, con ganas de hablar de la locura, del amor de Cristo que sin darnos cuenta, nos vive llenando el corazón y es lo que nos ayuda siempre y mediante el cual hacemos que nuestras pisadas dejen huellas. Y, en palabras del Papa, pisadas que no dejan huella, no sirven para nada.

Debemos ser conscientes

Gracias Charli, Sofía, María y Sofía por compartir sus testimonios y hacernos en sus palabras partícipes de esa gran celebración.

de Buenos Aires. Éramos todos de Cristo”. de lo que hacemos y reparar en que somos instrumentos de paz 24 hs. al día y 7 días a la semana.

Creo que lo más importante que produjo la Jornada en nosotros, además de hacernos abrir la cabeza y hacernos dar cuenta de la realidad en la que como cristianos estamos inmersos, fue reavivar el fuego que llevamos dentro y que por fuera nos hace chispear y ser la luz del mundo.

Personalmente, resignifiqué mi fe y encontré una versión que solo hace por mejorar y renovarse cada día más.

Sofía Capdevilla (León XIII,Córdoba)

Por Hna. Natalia Rojo

Espiritualidad joven: A tientas te buscamos Jesús...

“... Señor, escóndete en el corazón del hombre.

Es el último sitio donde se le ocurrirá buscarte”.

Hola!! Nos volvemos a comunicar a través de esta página, en ellas vamos a ir compartiendo nuestros pasos en el seguimiento a Jesús e intentos de ser fieles en la vivencia del carisma mercedario. Con nuestras luces y sombras podemos ser ayuda, luz y testigos de lo que Dios hace en nosotros.

En este rato de lectura, a lo mejor con un mate en mano, les quiero invitar a descubrir el lugar más cercano, pero a la vez menos buscado, donde encontrar a

Jesús y como esta búsqueda nos ayuda a ir haciendo experiencia de la espiritualidad, en sí a ir haciendo el camino del seguimiento.

Quizás hayan leído alguna vez este cuento indio. “Dicen que Dios, que tiene buen humor, quiso jugar al escondite con el hombre y se puso a discutir con sus consejeros dónde estaría mejor escondido: Hubo opiniones para todos: que si en el bosque, que si en el fondo del mar, hasta que si en un cajón de un armario. Pero el más anciano y

sabio de sus consejeros le dijo: —Señor, escóndete en el corazón del hombre. Es el último sitio donde se le ocurrirá buscarte.”

Si reflexionamos sobre lo que nos dice este sencillo cuento indio, nos damos cuenta que tiene mucho de 19 verdad y que nos invita a repensar donde buscamos a Jesús, y donde somos capaces de verlo, de reconocerlo.

Es importante preguntarnos ¿Busco a Jesús en mi vida? ¿Quiero encontrarme con él? ¿O es un objeto más en mi vida y lo uso cuando me conviene? ¿Es Alguien en mi vida?

Creo que es lo primero que tendríamos que pensar y reflexionar en nuestra vida. Ya que muchas veces pasamos diciendo y diciéndonos que somos cristianos, que vivimos un carisma mercedario, que somos sus discípulos, pero pensemos;

¿Tenemos una experiencia de encuentro con Jesús? ¿Y el encontrarnos con Él nos cambia la vida?

A veces no es tan fácil respondernos a estas preguntas, pero no las podemos dar por supuestas, es necesario que nos las hagamos. Además creo que 20 el ir respondiéndolas nos ayudaría a comenzar el camino del seguimiento, del discipulado, de la vivencia del carisma Mercedario.

Para que podamos responder a estos cuestionamientos es necesario que aprendamos del maestro: Jesús; que hablemos con Él como lo hacemos con nuestros amigos. Uno de los

ámbitos donde aprendemos a escuchar al maestro es en la Oración, en el encuentro personal con Él, en la confrontación con la Palabra, en la Eucaristía. Otros ámbitos significativos donde Jesús se nos muestra es en la realidad, en la vivencia de la fraternidad, del carisma mercedario en nuestra cotidianidad, desde estos ámbitos podemos acercarnos a Jesús, hablar y relacionarnos con Él. Para aprender y conocer a lo que nos invita a vivir como sus seguidores.

El Espíritu de Dios, ese fuego abrazador que transforma nuestras vidas, nos ayuda a reconocer a Jesús

en nuestra vida, es el Dios escondido y hasta ignorado.

Es indispensable para nuestra vida que está en nuestro interior y nos habla. El que habita en nuestro corazón, donde rara vez el ser humano buscamos. Lo primero que nos sale es buscar a Dios en los montes, en el mar, en una maravillosa puesta de sol, en árboles grandiosos, en los pequeños y pobres. Y es que, tal vez, nos parezca imposible que quiera habitar en un sitio donde tantos deseos, algunos no tan buenos, coexisten. Y sin embargo el Espíritu de Dios habita en nosotros, en nuestro interior.

Hoy nosotros necesitamos ser movidos y conducidos por el Espíritu.

Estamos demasiado dormidos y, a veces, paralizados por muchas circunstancias que dificultan la vivencia y expresión de nuestra fe.

Por eso le tenemos que pedir al Espíritu que habita en nuestras vidas, que nos ayude a descubrirlo presente en nuestro interior, reconociendo lo que somos y tenemos para ofrecer.

Tu Espíritu Señor nos da la fuerza cuando nos sintamos débiles.

Nos ilumina en el discernimiento de situaciones difíciles, nos ayuda a descubrir el sentido de nuestra Vida, el motor que nos mueve.

Actúa en aquellos instantes en que se nos pasa por la mente que no merece la pena seguir adelante, en aquellas horas en que, por distintas dificultades, no encontramos salida.

Nos llena de optimismo cuando alrededor hay

“... tenemos que pedir al Espíritu que habita en nuestras vidas, que nos ayude a descubrirlo presente en nuestro interior, reconociendo lo que somos y tenemos para ofrecer”.

dificultades que nos producen sufrimiento o rechazo.

Nos alienta a seguir cuando nadie a nuestro alrededor lo quiere hacer, cuando el grupo parece morir y ya nadie cree, allí está el Espíritu de Dios dándonos fuerza para seguir apostando.

Nos regala aliento cuando pensamos que lo que hacemos, es poco o nada fructífero.

Por todo ello es que te invito a que no dejes de buscar a Jesús en tu interior, que te animes a crecer en la relación con Él, que le des espacio al Espíritu, que Él te conduzca y de sentido a tu vida.

No te desanimes en buscar a Dios y no te olvides que donde menos lo esperamos allí está.

EN NUESTRO CORAZÓN.

Hermana Natalia es religiosa de la congregación de Hermanas Mercedarias de la Caridad.

Actualmente vive en Ranelagh, provincia de Buenos Aires, acompaña y anima la formación en la etapa de noviciado.

21

IV Congreso internacional de Pastoral Social Mercedaria IV Congreso Internacional Mercedario sobre Niñez y Adolescencia en Riesgo y II° Congreso Nacional sobre Esclavitud y Cautividad (“Vulnerabilidades en juego: del riesgo a la inclusión”) a realizarse en la ciudad de Córdoba (Argentina) los días 8 al 11 de octubre de 2014.

El Congreso será un ámbito interdisciplinario de reflexión de las prácticas pastorales dirigido a toda la 22 familia mercedaria (religiosos, religiosas y laicos en camino a celebrar los 800 años de fundación de la Orden de la Merced) y a todos los voluntarios, organizaciones, estudiantes o profesionales comprometidos con las problemáticas de las infancias en riesgo y su promoción humana.

Tendremos organizados distintos modos de participación en el Congreso: 1. Conferencias con especialistas en temáticas afines a la infancia en riesgo.

Además de autoridades eclesiales y de nuestra Orden, ya confirmaron su participación Carlos Skliar (investigador independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas de la Argentina, CONICET e investigador del Área de Educación de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO-Argentina) y Sergio Di Piero (Licenciado en Ciencia Política (UBA) y Magíster en Ciencia Política y Sociología (FLACSO). Investigador permanente de FLACSO y Consultor de la Subsecretaría de la Gestión Pública, Presidencia de la Nación).

Estamos a la espera de otros invitados.

2. Foros académicos de presentación de ponencias de estudiantes, docentes o profesionales de diversas disciplinas.

Seis líneas temáticas, Foro 1: Fe cristiana e infancias vulnerables.

Reflexión teológica sobre las actividades pastorales con niños, niñas y adolescentes.

Foro 2: Educación escolar inclusiva. Centros educativos y sus posibilidades de formación ciudadana.

Foro 3: Desarrollo integral de las infancias.

Subjetividad, nuevas familias y cuidado de la vida.

Foro 4: Promoción de derechos de niños, niñas y adolescentes.

Políticas sociales, conquistas y deudas pendientes.

Foro 5: Interculturalidad e infancias. Identidad y alteridades culturales en comunidades cristianas.

Foro 6: Compromisos redentores con la infancia. Historia y actualidad de la familia mercedaria con niños, niñas y adolescentes.

3. Espacios de compromiso, con actividades y proyectos realizados con niños, niñas y adolescentes vulnerables.

Pensados como momentos para compartir prácticas, proyectos o experiencias en formatos multimedia o artísticos (afiches, carteleras, producciones de los niños y niñas, etc.).

Encontrarán más información de fundamentación, organizadores y organización en el blog congresomerced2014. wordpress.com

Ya están en el blog a disposición de los interesados las bases y especificaciones para entregar trabajos para los foros y los espacios de compromiso. El plazo de entrega es el 23 30 de abril.

Próximamente completaremos con información sobre lugares, cronogramas, hospedajes, costos y otras novedades.

del 8 al 11 de octubre - Córdoba, Argentina congresomerced2014.wordpress.com Para recibir información, hacer consultas, observaciones y sugerencias, o compartir expectativas comunicate a congresomerced2014@merced.org.ar Equipo de Comunicación del Congreso Merced 2014

Hacia una Catequesis Lúdica En el siguiente artículo les comparto algunas ideas que en mi caminar como catequista fui pensando acerca de cómo adaptar el mensaje evangélico para los más pequeños.

Si uno hace un recorrido mental por las distintas actividades pastorales de la comunidad, incluso por la catequesis, probablemente notemos que son pastorales muy serias.

Vemos a cantidades de niños que se aburren en 24 misa, pensadas muchas veces para los adultos, o vemos catequesis muy estructuradas que casi imitan una clase de escuela.

Quizá de a poco nos hemos olvidado de los destinatarios de la Catequesis,

los niños.

A ellos hay que anunciarles el Evangelio en su lenguaje, por ejemplo a través del juego o actividades lúdicas, algo más divertido, no tan serio.

Cabe aclarar que por más que hablemos de un modo de transmisión más lúdico no debemos perder de vista la calidad y la competencia de nuestro anuncio.

San Pablo fue capaz de recorrer miles de kilómetros anunciando a Cristo y de las maneras más creativas como cuando aprovechó el altar griego que decía “al dios desconocido” e hiló su mensaje desde aquella oportunidad (Hch 17, 22 ss).

De esto estoy hablando, de tener en cuenta a nues-

Por Leandro Ezequiel Giordano tros destinatarios y hablar su mismo lenguaje. Quizá como catequistas necesitamos nuevamente pensar desde los más pequeños y proponer nuestro anuncio desde esta perspectiva.

Utilizar el juego como herramienta para la catequesis dependerá de cómo concibamos nosotros a esta actividad. Muchos piensan que el juego es sinónimo de “no actividad”, es decir lo contrario a “hacer algo”.¿Qué lugar ocupa el juego en nuestros encuentros de Catequesis? Me ha pasado que sólo destinaba “el tiempo libre o que sobraba” para que los chicos jueguen, distinguiendo siempre entre encuentro y juego.

Bibliografía de base: DELVAL, Juan. El desarrollo humano. Cap. 13 El juego. Ed. Siglo Veintiuno de España Editores.

FURLÁN, Alfredo. Metodología de la enseñanza. s/d.

Otras teorías en cambio han visto en el juego una actividad muy importante y significativa para los niños (y no tan niños)que esconde en sí grandes potencias. El juego al ser placentero puede ser un “punta pié” para motivar a los chicos al momento de trabajar las diferentes temáticas.

Además de la motivación intrínseca, el jugar siempre es el hacer “como si” lo que permite equivocarse, errar, aprender sin sentir presión o frustración. Muchos observan también que puede ser un gran espacio de resolución de conflictos.

Furlán, un pedagogo, sostiene que en cualquier situación de enseñanzaaprendizaje, como las que vivimos con los niños al enseñarles el Credo, la Creación, la Misa, etc; no sólo debe constar de una buena explicación por parte de quien cumple el rol de transmisor del contenido sino que también los destinatarios tienen que tener la posibilidad de re-encontrarse con lo transmitido y elaborarlo para poder aprenderlo significativamente.

Aquí propongo utilizar la herramienta de las actividades lúdicas.

El juego puede ser el puente a través del cual los chicos se re-encuentren con el mensaje Evangélico que les anunciamos. A través de las manualidades con arcilla, por ejemplo, pueden representar al hombre de barro de la lectura que escucharon del Génesis, o con disfraces pueden imitar la escena del pesebre, o de repente la Biblia puede convertirse en la gran fuente de pistas para una búsqueda del tesoro mientras practicamos buscar capítulos y versículos.

Dos pistas al momento de utilizar las actividades lúdicas en los encuentros:

25

Un primer camino puede ser tomar un juego ya inventado, con sus reglas y desde allí adaptarlo para que coordine con el mensaje a trasmitir o bien animarnos a inventar nuestros propios juegos.

En relación a los tipos de juegos me gustaría comentar que una de las tantas divisiones los clasifica en: juegos de competencia, de colaboración y de cooperación.

26

En los primeros siempre hay un ganador y un perdedor (suelen ser los más divertidos para los chicos), en los de colaboración cada miembro del equipo aporta lo suyo para la consecución de los objetivos.

Por último los juegos de cooperación son aquellos en los que todos, desde el comienzo al fin del juego, participan en todas las actividades. ¿No les parece que trabajar con un grupo de chicos a lo largo del año con los juegos partiendo desde los de competencia, que son los que más “enganchan”, hasta llegar a jugar juegos de

Evaluar es necesario para cooperación, es educar en cualquier proceso. Uno como estas lógicas cooperativas? responsable del proceso de Si trabajamos desde el los chicos tiene que saber por juego la cooperación, educadónde va su camino, qué han mos en la cooperación y ¿No entendido, qué han interprees la lógica de la cooperación tado, qué preguntas tienen, junto con otras como la del etc. amor, la justicia, el respeto, La evaluación es necesaria lógicas del Reino? y el juego puede ser un gran Se ve aquí las grandes instrumento para evaluar que potencias del saca la presión o trabajo con “... el juego el miedo a la actividades frustración en los lúdicas. puede ser un niños.

Una última Si armamos por utilidad que le gran instrumento ejemplo una encuentro, que para evaluar...” rayuela con las me gustaría partes del credo y comentar, tiene cada uno tiene que pisar en que ver con la evaluación. orden hasta armar la oración A esta palabra muchos podemos saber, en el transcatequistas le tenemos rechacurso del juego, si los chicos zo porque nos hacen acordar han aprendido o no. Lo al colegio. ¿Evaluar en Catemismo con una búsqueda del quesis? Sí. tesoro con citas bíblicas etc.

En fin, el juego para mí potencia mucho el anuncio a los más pequeños y crea un ambiente de diversión, de fraternidad, de compartir, de risas y aprendizajes, un ambiente que ojalá sume para promover el Reino y tener una experiencia de un Jesús que juega, que se divierte. Me parece sumamente valioso poder jugar con la Biblia, con las oraciones, con las lecturas y lo que ellas nos cuentan, con lo que aprendemos de los sacramentos o incluso… ¿por qué no una misa lúdica para niños?

Como verán es un gran desafío para quien se ponga la camiseta porque no se trata de jugar por jugar, se trata de ser creativos en el modo de anunciar a los más pequeños a este Jesús que tocó a nuestra puerta y nos regaló la vocación de catequistas. Animate a jugar.

Te proponemos esta ficha de reflexión y trabajo sobre nuestra espiritualidad mercedaria.

Trabajo en grupos: El Dios de Nolasco • Leer: Lc. 10, 25-37 • Leer el Documento “Cristo Redentor, Maestro y Modelo del Mercedario” de la página 28.

• ¿Cuál es la imagen de Dios que transmite el texto bíblico?

• ¿Cómo habrá resonado en la vida de Nolasco?

Leandro Ezequiel Giordano, “Bocha”, así lo llamamos los amigos, forma parte del grupo juvenil de la comunidad de la Basílica de la Merced de Córdoba. Actualmente cursa sus estudios en filosofía y teologia en el centro de estudios CEFyT.

27

Cristo Redentor, maestro y modelo del mercedario Rasgos de la persona de Cristo Redentor de significación especial para San Pedro Nolasco Apoyados en la primitiva tradición mercedaria, fijada en el prólogo de las constituciones Amerianas de 1272, y continuada, sin interrupción, a través de los setecientos ochenta años de vida de Nuestra Orden de la Merced en la Iglesia y encarnada de 28 modo especial en el Cuarto Voto, hemos coincidido en señalar, como rasgo central y significativo del Cristo Redentor para San Pedro Nolasco, la Actitud del Hijo que, obediente al Padre, ofrece libre y voluntariamente su vida por la humanidad, en un acto de gratuita y amorosa entrega que, a la vez, es VISITA de amigo y REDENCIÓN a precio de sangre.

disposición, según la cual Dios Padre, entre las varias formas de hacer presente a su Hijo Unigénito en este mundo de pecado y de muerte, para realizar la redención del linaje humano, escogiera la de hacerle tomar la naturaleza humana en el vientre de la gloriosa VIRGEN MARÍA por obra de Encarnación hasta la Cruz, la humilde Virgen Nazarena que supo decir SI a Dios sin condición alguna fue "la socia o compañera generosa del Divino Redentor".

Otro rasgo esencial de la Persona de Cristo Redentor que se imprimió profundamente en la mente, corazón y vida de San Pedro Nolasco

También, a nuestro entender, descubrió San Pedro Nolasco el secreto de su identificación con los cautivos y oprimidos, en las

con las que Cristo Redentor se identifica con los encarcelados, enfermos, hambrientos, sedientos, desnudos, y sin techo.

Algunos rasgos más de la persona de Cristo Redentor que sin duda, contribuyeron a formar la personalidad del santo redentor de cautivos, son los rasgos del Cristo cumplidos de la vocación como misión dada por el Padre, del Cristo cercano a los pobres y sencillos, del Cristo que se dio sin esperar nada a cambio, del Cristo que valoró grandemente la libertad humana y del Cristo que se presentó siempre como servidor nunca como dueño.

Lugares y situaciones del mundo actual en los que deberíamos y podríamos “encarnarnos” los mercedarios La PALABRA eterna de Dios no redimió a la humanidad desde la distancia, sino que "se hizo carne" como la carne pecadora de los hombres y mujeres de su tiempo y de todos los tiempo y lugares del mundo; y una carne, como la de todos los humanos, expuesta al sufrimiento y a la muerte.

Por su parte, Pedro Nolasco, no se contentó con enviar a los cautivos mensajes de solidaridad, exhortándoles a la paciencia y al aguante , sino que, impulsado por el ardor de la fe y por una caridad más fuerte que la muerte, se metió en la mazmorra de los cautivos, sintió en su corazón el frío del hierro que los torturaba y fue capaz de convertirse él y de convencer a sus segui-

“... no es cuestión de lugares geográficos sino de tacto y olfato mercedarios para detectar la cautividad que muchos hermanos nuestros están sufriendo”. dores para que se convirtieran en precio de rescate, cuando no fueran suficientes ni los bienes ni el oro ni la plata, para redimir al hermano cautivo.

Lugares de redención En cuanto a los lugares, en los que debemos y podemos "encarnarnos" los mercedarios, para activar, desde las entrañas mismas de las nuevas formas de cautividad, nuestro carisma de redención, es unánime la opinión: allí donde nos encontramos los mercedarios debemos y podemos insertarnos en alguna de las nuevas formas de cautividad; pues en un mundo en

el que han desaparecido las fronteras para la extrema pobreza, la explotación del débil, la droga dependencia, la prostitución, la emigración forzosa y la violencia, no es cuestión de lugares geográficos sino de tacto y olfato mercedarios para detectar la cautividad que muchos hermanos nuestros están sufriendo.

(Extracto del MENSAJE DEL CAPITULO GENERAL DE 1998)

29

Campaña Redentora 2013 - 2014

Tu Libertad

NO TIENE PRECIO

La finalidad de la Campaña Anual es animar y promover nuevos compromisos contra la trata de personas en toda la familia mercedaria.

9 y 10 - Encuentro anual de la Fraternidad Laical en León XIII, Córdoba.

15 al 17 - 4º Carpa Misionera en Tucumán.

30 - Ordenación sacerdotal de fr. Emilio Córdoba y fr. Hernán Salegas en Tucumán.

18 - En el día de María en la Expectación del Parto, titular de la Provincia, lanzamiento del Curso online de Prevención de trata de personas.

30 al 02 de febrero 32º Encuentro Nacional de la Fraternidad Juvenil Mercedaria 2 - Jornada Mundial de la Vida Consagrada 3 - Inicio Curso Online de Prevención de trata de personas.

8 - Festejos por los 20 años de la Colonia de Vacaciones “Sonrisa de Elefante” 8 - Profesión de Votos Simples de Marcelo Hidalgo y Matías Ledesma.

L a

M e r c e d

e n

e l

NOVIEMBRE 6 al 18 - Visita Canónica a la Misión de Camagúey, Cuba DICIEMBRE 2 al 15 - Visita Canónica a la Vicaría de EE.UU. 16 al 4 de eneri - Curso de preparación para los Votos Solemnes - Curia General.

21 - Encuentro de Consejos Generales de Órdenes Redentoras.Trinitarios-Mercedarios - Curia General

/ La Merced en Argentina

MARZO

3 - Parte a la casa del Padre fray Osmar Miguel Acastello, a los 84 años de nacimiento, 68 de profesión, 55 de sacerdocio.

6 - Lanzamiento del IV Congreso Internacional Mercedario sobre Niñez y Adolescencia en Riesgo Social a realizarse del 8 al 11 de octubre de 2014 en Córdoba, Argentina

FEBRERO

Lo que se viene...

NOVIEMBRE

tuliber tadnot ienepreci o

Lo que pasó...

ENERO

30

@c rede nto ra2014

DICIEMBRE

credentora2014.merce d.org.a r

5 - Miércoles de Ceniza, comienzo de la cuaresma.

m u n d o . . .

ENERO 4 al 11 - Capítulo Provincial de la Orden de la Merced de Chile 17 - En el 779º aniversario de la confirmación Pontificia de la Orden de la Merced, lanzamiento del Concurso del Himno Jubilar 2018.

25 al 1º de febrero - Capítulo Provincial de La Merced en Perú.

www.merced.org.ar

Noticias de la casa de formaci贸n