3 minute read

Ledare Mina Asp Romefors

Valet, kvalet, havet och torskarna

Jag befinner mig just nu på toppen av den backe jag i tre år kämpat mig uppför, och efter utspringet och alla lovord är det just den jag kommer glida nerför. Backen alltså. Men denna gång när jag befinner mig vid foten av berget har jag även en studentexamen med mig. Dock kvarstår frågan: Vad ska man ta sig till med livet? Alla dessa framtidsfrågor som förföljer studenten hade varit till intet om det fundamentala i en människas liv inte fanns. Alltså friheten. Friheten att välja sina handlingar. Och mitt i denna grumliga tid av frihet är filosofin existentialism en vanlig krydda i studentens häxblandning, i syfte att eventuellt upprätta ramar kring själva levandet, eller iallafall få riktlinjer om detta levande. Filosofen Kierkegaard menar att just friheten att välja sin egen livshistoria ger upphov till en ohämmad ångest hos människan, och flå den som i studentsfären inte upplevt denna ångest!

Men många tycks ta sin frihet för givet och att moralen ligger i handlingarna, inte i tankarna. Detta är något Paolo Roberto tycks glömma när hans namn nu fogas till raden bland var tionde man som köper sex och med det begår övergrepp på en annan människas kropp. De simmar inte mot strömmen, de snarare följer den ström som maktstrukturer, mans- och kvinnorollen samt machokulturen upprättat. Paolos ursäkt till hans “första” delaktighet i sexhandeln är, för att citera honom själv, en fis i rymden. Paolo är en fri man, med företag värda miljonbeloppet, han är fri att välja sina handlingar på alla sidor, vinklar och hörn av spektrat. Trots detta utnyttjar han sin frihet till den grad att han drar nytta av sina pengar för att för ynka 1500kr köpa sig till en kvinnas samtycke. Ett samtycke som egentligen inte är ett samtycke, då sexsäljaren befinner sig i en utsatt situation och en beroendeställning till torsken.

Efterfrågan är näring för utbudet, utbudets rena existens kräver en efterfrågan.

Personer som tvingas sälja sex är beroende av torskarnas så kallade behov. Och vad är det för behov, om jag får fråga? Ett behov av makt? Av sex? Att köpa sex är inget behov, det handlar om en brist på grundläggande värderingar som stavas moral.

Äntligen har en torsks innanmäten spruckit och insidan syns, ett ansikte på förövaren blottas. Kulissen har spruckit för Paolo, men tydligen räcker 500 i dagsböter för att återigen sy ihop den, men för kvinnan som han förgrep sig på är kulissen inte något som bara kan sys ihop. Det kräver år, nästan en livstid, av interna operationer, för att ens tilldelas en chans att komma på nya ben, och dem benen innebär en frihet som för många som säljer sex redan från början inte var given.

Det är inte torskens tanke som räknas, det är handlingen. Handlingen belyser vilken moral torsken i grund och botten har, och då måste man ställa sig frågan var dessa värderingar har kommit ifrån. Vissa menar att porren bär hornen, medan andra menar att det är århundraden av kvinnoförakt som sitter fast inkilat i torskarnas värderingar. Svaret är inte enkelt, men valet att köpa eller inte är. Köp inte en annan människas samtycke. Köp inte en annan människa.

För min sista ledare i Latin lover hade jag tänkt skriva en text överbelastad med sentimentalitet, nostalgi och kärlek till den skola jag nu lämnar bakom mig. Men jag, tillika mina coronastudenter, har också en frihet i form av ett val. Att vara tyst eller att inte vara tyst när det handlar om något så fundamentalt som frihet, och jag är ledsen men det går bara inte att hålla tyst. Det handlar om Allas frihet. Och hörrni, välj rätt i framtiden, behandla inte era medmänniskor som objekt, utan individer i detta gemensamma kollektiv som hör universum till. Och ät för all del inte upp torskarnas restpro- dukt, i form av ursäkter.

This article is from: