Libro Colectivo 01 by La Vagancia Editorial A.C.

OAXACA

R E C O R D AT O R I O S Y M I R A D A S

L i b ro C o l e c t i vo 01 LA VAGANCIA EDITORIAL A.C.

OAXACA. Recordatorios y miradas, está compuesto por fragmentos de los libros: Viajeros Extranjeros en Oaxaca. Siglo XVI-XXI, de José Iturriaga y, Diario de Oaxaca, de Peter Kuper. Imágenes tomadas de los libros: Historia del Arte de Oaxaca Tomo 1, publicado por el Gobierno del Edo. de Oaxaca. 474 aniversario de la Cd. de Oaxaca. publicado por el Gobierno del Estado de Oaxaca, FAHHO [Et-al]. Los grupos indígenas del norte de Oaxaca, fotos de Carlos Zaénz y Alfonso Muñoz. Imaginarios Fotográficos, publicado por CONACULTA. Geometrías de la imaginación, de Sergio Carrasco Vargas y Mitla, de Tomàs Casademunt.

Todos estos libros pueden ser consultados gratuitamente en las Bibliotecas del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca; ubicadas en Macedonio Alcalá 507 y Av. Juárez 222, Centro Histórico. Oax. De 9:30 a 20:00 hrs. de lunes a sábado.

w w w. l a v a g a n c i a . c o m 2

El objetivo de La Vagancia Editorial A.C. es difundir y divulgar el conocimiento de manera sustentable, mediante la edición, producción y distribución de publicaciones físicas y virtuales; programas educativos y métodos experimentales. Frente al mundo del trabajo y ganancia, creemos en la observación como una actividad que genera conocimiento y estimula nuestra capacidad creadora. Este primer “Libro Colectivo” circula de manera gratuita y sin fines de lucro, en 50 taxis colectivos de los valles de Tlacolula, Etla, Ocotlán, Zimatlán y Zaachila, en busca de un diálogo entre la comunidad y los libros. Si deseas comentar algo con nosotros escribe a

lavaganciaed@gmail.com 3

Aún si no completaras la lectura, puedes visitar lavagancia.com y hacerlo desde la internet, donde hallarás también videos, audios e imágenes de interés.. Su lectura nos ayuda a mirar quienes somos y la manera en la que somos mirados: la verdad que subyace en el tiempo. Esperamos que disfrute su lectura y despierte su curiosidad en este fascinante tema. Agradecemos a todos los autores que se han dado a la tarea de escribir, y a los editores que han publicado los libros. De manera especial, les invitamos a participar en el Primer Concurso de Cómic “8 Venado-Garra de Jaguar” puede consultar la convocatoria en la contraportada o en www.lavagancia.com Buen viaje…

Glifo topon铆mico de Huaxayacac, en el c贸dice Mendoza

HISTORIA VERDADERA DE LA CONQUISTA

DE LA

NUEVA ESPAÑA

Bernal Díaz del Castillo

1519 Bernal Díaz del Castillo fue soldado, caballero y capitán. Nació en Medina del Campo, España, probablemente en 1492; vino a América —Cuba— en 1514. Muere después de 1580. Su libro, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España lo escribió al final de su vida.

[...] La Historia de Bernal tiene muchas referencias a lo que hoy es el estado de Oaxaca. Relata que cuando Cortés inquirió a Moctezuma acerca del origen del abundante oro que poseía, el rey azteca le informó que, entre otros lugares, provenía de Tuxtepec, "y que lo cogen de dos ríos, y que cerca de aquella provincia hay otras buenas minas 6

en parte que no son sus sujetos, que se dicen los chinantecas y zapotecas, y que no le obedecen, y que si quiere enviar sus soldados, que él dará principales que vayan con ellos." "Vamos a decir cómo fuimos a aquella provincia a ver las minas, y llevamos muchos indios de los de aquellos pueblos, y con unas como hechuras de bateas lavaron en tres ríos delante de nosotros, y en todos tres sacaron oro e hicieron cuatro canutillos de ello, y era cada uno del tamaño de un dedo de la mano, el de en medio, y eran poco más anchos que cañones de [pluma de] patos de Castilla; y con aquella muestra de oro volvimos donde estaba Gonzalo de Sandoval, y se holgó creyendo que la tierra era rica, y luego entendió en hacer los repartimientos de aquellos pueblos y provincias a los vecinos que habían de quedar allí poblados, y tomó para sí unos pueblos que se dicen Cuauhcuezpaltépetl, que en aquel tiempo era la mejor cosa que había en aquella pro7

vincia muy cerca de las minas; y aún le dieron luego sobre quince mil pesos de oro, creyendo Sandoval que tomaba una buena cosa, y la provincia de Xaltépetl, de donde trajimos el oro [...] "Es menester que volvamos algo atrás para dar relación de esta ida que fue Pedro de Alvarado a poblar a Tututepeque, y es así: que como se ganó la ciudad de México y se supo en todas las comarcas y provincias que una ciudad tan fuerte estaba por el suelo, enviaban a dar el parabién a Cortés de la victoria y a ofrecerse por vasallos de Su Majestad, y entre muchos grandes pueblos que en aquel tiempo vinieron fue uno que se dice Tehuantepec, zapotecas, y trajeron un presente de oro a Cortés y dijéronle que estaban otros pueblos algo apartados de su provincia, que se decían Tututepeque, muy enemigos suyos, y que les venían a dar guerra porque habían enviado los de Tehuantepec a dar la obediencia a Su Majestad, y que estaban en la costa del sur, y que era gente muy 8

Pectoral de oro9que representa al Se単or 5 Lagarto-Sol Comido. Padre de 8 Venado-Garra de Jaguar

rica, así de oro que tenían en joyas como de minas, y le demandaron a Cortés con mucha importunación les diese hombres de a caballo y escopeteros y ballesteros para ir contra sus enemigos. Y Cortés les habló muy amorosamente y les dijo que quería enviar con ellos al Tonatio, que así llamaban a Pedro de Alvarado, y luego le dio ciento ochenta soldados, y entre ellos treinta y cinco de a caballo, y le mandó que en la provincia de Oaxaca, donde estaba un Francisco de Orozco por capitán, pues estaba de paz aquella provincia, que le demandase otros veinte soldados y los más de ellos ballesteros, y así como le fue mandado ordenó su partida y salió de México en el año de veintidós [...] "Diré cómo Cortés luego despachó otros dos navíos que estaban ya hechos en el puerto de Tehuantepec, los cuales abasteció muy cumplidamente, así de pan como de carne y todo lo necesario que en aquel tiempo se podía haber, y con mucha artillería y 10

buenos marineros y setenta soldados, y cierto rescate [...]" Desde luego, se estaba preparando para realizar exploraciones y conquistas en el Océano Pacífico. Cuando Hernán Cortés dejó México para hacer la expedición a Las Hibueras, en Centroamérica, quedó frente al gobierno el tesorero Alonso de Estrada. Éste "envió a conquistar y pacificar los pueblos de los zapotecas y mixes, y que fuesen por dos partes para que mejor los pudiesen atraer de paz, que fue por la parte de la banda del norte envió a un fulano de Barrios, que decían que había sido capitán en Italia y que era muy esforzado, que nuevamente había venido de Castilla a México, y le dio sobre cien soldados, y entre ellos muchos escopeteros y ballesteros; y llegado este capitán con sus soldados a los pueblos de los zapotecas, que se decían los tiltepeques, una noche salen los indios naturales de aquellos pueblos y 11

dan sobre el capitán y sus soldados, y tan de repente dieron en ellos, que matan al capitán Barrios y a otros siete soldados, y a todos los más hirieron, y si de presto no tomaran calzas de Villadiego y se vinieran a acoger a unos pueblos de paz, todos murieran aquí. Verán cuanto va de los conquistadores viejos a los nuevamente venidos de Castilla, que no saben qué cosa es guerra de indios ni sus astucias. En esto paró aquella conquista."

Pectoral de Yanhuitlán. colgante de oro y mosaico de turqueza

13 Joven gobernante Zapoteca

HISTORIA DE LOS INDIOS DE LA NUEVA ESPAÑA Toribio de Benavente, “Motolinía”

1541 Motolinía nació en España entre 1482 y 1491. Pocas noticias tenemos de su juventud, pero está identificado plenamente a partir de su llegada en 1524 a Veracruz como miembro del connotado grupo de Los Doce franciscanos encabezados por fray Martín de Valencia. [...] La Historia de los indios de la Nueva España escrita por Motolinía permaneció inédita hasta 1848 en que fue publicada en Londres, en una edición bastante defectuosa; la segunda fue en la Ciudad de México diez años después y fue patrocinada por Joaquín García Icazbalceta. En ella encontramos la siguiente descripción de la Mixteca, fechada en 1541: 14

"Es tierra muy poblada y rica en donde hay minas de oro y plata y muchos y muy buenos morales, por lo cual se empezó a criar aquí primero la seda; y sale tan buena, que dicen los maestros que la tratan, que es mejor que la joyante de Granada; y la joyante de esta Nueva España es muy extremada de buena seda.” "Es esta tierra muy sana. Todos los pueblos están en alto, en lugares secos. Tiene buena templanza de tierra, y es de notar que en todo tiempo del año se cría la seda, sin faltar ningún mes. Anduve por esta tierra que digo, más de treinta días; y por el mes de enero vi en muchas partes semilla de seda, una que revivía, y gusanicos negros y otros blancos, de una dormida, y de dos, y de tres, y de cuatro dormidas; y otros gusanos grandes fuera de las panelas, en zarzos; y otros gusanos hilando, y otros en capullo, y palomitas que echaban simiente. Hay en esto que dicho tengo, tres cosas de 15

notar; la una poderse avivar la semilla sin ponerla en los pechos, ni entre ropa como se hace en España; la otra, que en ningún tiempo se mueren los gusanos, ni por frío ni por calor; y haber en los morales hoja verde todo el año; y esto es por la gran templanza de la tierra. Todo esto oso afirmar porque soy de ello testigo de vista; y digo: que se podrá criar seda en cantidad dos veces en el año, y poca siempre todo el año, como está dicho." Motolinía habla de las plagas que sufrió la Nueva España, y una de ellas fue "el servicio de las minas" que tanto sufrimiento provocó a los indios que en ellas trabajaban. Dice que "de los esclavos que murieron en las minas fue tanto el hedor, que causó pestilencia, en especial en las minas de Oaxaca, en las cuales media legua a la redonda y mucha parte del camino, apenas se podía pisar sino sobre hombres muertos o sobre huesos; y eran tantas las aves y cuervos que venían a 16

El diablo enchilado-Cerámica zapoteca

comer sobre los cuerpos muertos, que hacían gran sombra al sol, por lo cual se despoblaron muchos pueblos, así del camino como de los de la comarca; otros indios huían a los montes, y dejaban sus casas y haciendas desamparadas."

ENSAYO POLÍTICO SOBRE EL REINO

DE LA

NUEVA ESPAÑA

Alexander Von Humboldt

1803 Federico Enrique Alejandro de Humboldt (1769-1859) fue, antes que nada, viajero y sabio politécnico. Su padre murió cuando Alexander tenía 10 años y, así, fue educado, al igual que su hermano, por preceptores contratados por la madre gracias a su amplia solvencia económica. La vida de Humboldt puede dividirse en cuatro etapas: sus primeros 26 años dedicados a formarse y a servir como funcionario gubernamental en el ramo minero; los siguientes cuatro a preparar su viaje ultramarino, ya siendo independiente (por la muerte de su madre y la herencia); la tercera etapa es el viaje de cinco años por América y la cuarta es el resto de su longeva existencia que dedicó a escribir una gran cantidad de libros, todos ellos vinculados de 18

manera directa o indirecta a su gran viaje americano. […] Humboldt escribe sobre la provincia de nuestro interés: "La intendencia de Oaxaca es uno de los países más deliciosos de esta parte del globo. Lo apacible y sano del clima, la fertilidad del terreno, la riqueza y variedad de producciones, todo concurre para el bienestar de los habitantes. Así, en esta provincia, desde los tiempos más remotos, ha estado siempre la civilización muy adelantada." "En el pueblo de Santa María del Tule se halla un enorme tronco de sabino que tiene 36 metros de circunferencia. Este árbol antiguo es aún más grueso que el ciprés de Atlixco; más que el dragonero de las islas Canarias y que todos los baobabes del África. Pero examinándolo de cerca, el señor Anza ha observado que aquel sabino que sorprende a los viajeros, no es un solo individuo, sino un grupo de tres troncos reunidos

El árbol del Tule, 1800 aprox.

"Aunque sorprende ciertamente con razón la gran analogía que ofrecen los adornos del palacio de Mitla, con los que empleaban los griegos y romanos, no por eso debemos entregarnos ligeramente a hipótesis históricas sobre las antiguas comunicaciones que haya podido haber entre ambos continentes [...]

La distribución de las habitaciones en lo interior de este singular edificio presenta notables analogías con la de los monumentos del alto Egipto [...] Hay pueblos que erigen monumentos magníficos para los muertos, porque mirando esta vida como corta y pasajera, consideran que no merece la pena de construirlos para los vivos." Acerca de la ciudad de Oaxaca, asegura que en el censo de 1792 se contabilizaron 24,400 habitantes.

Mitla. foto de Tomàs Casademunt. 1883

MÉXICO BÁRBARO John Kenneth Turner

1908 John Kenneth Turner es de los pocos estadounidenses que han logrado ver a México sin la lente de los intereses económicos y políticos de Estados Unidos. Importante periodista, denunció las atrocidades de Porfirio Díaz y el apoyo que el gobierno norteamericano daba al tirano. Turner nació en Oregon en 1878 y murió en California setenta años después, en 1948. Estudió en su natal Portland y se graduó en periodismo en la Universidad de Berkeley, profesión que ejerció ampliamente en diversos lugares de la Unión Americana. Entrevistó a Ricardo Flores Magón y a otros mexicanos revolucionarios apresados ilegalmente por el gobierno de Estados Unidos; años después entrevistó también a Francisco I. Madero y a algunos 22

Mercado de la plaza principal de Oaxaca. Funadaci贸n Bustamante Vasconcelos

jefes zapatistas. En 1908 realizó un viaje a México en compañía de Lázaro Gutiérrez de Lara, líder antiporfirista. Visitaron Sonora, el centro del país, Oaxaca y Yucatán. En 1909 volvió a México y como resultado de ambos viajes publicó numerosos artículos en The American Magazine, mismos que forman parte del libro que nos ocupa: México bárbaro, publicado en Chicago en 1910. La primera versión castellana fue publicada hasta 1949. En 1908, Turner logró conocer diversas haciendas henequeneras en Yucatán y las plantaciones tabacaleras en Valle Nacional, Oaxaca, haciéndose pasar como rico inversionista interesado en colocar grandes sumas en México. Así conoció esos lugares que sustentaban su producción en una esclavitud virtual. El paradisíaco Valle Nacional, cerca de Tuxtepec, era el antiguo Valle Real, cuyo nombre se cambió a partir de la Independencia. Los plantíos de tabaco requerían de 15 mil esclavos al año, pues la mortandad así lo exigía. 24

"Los esclavos de Valle Nacional no son indios, como lo son los esclavos de Yucatán; son mestizos mexicanos. Algunos de ellos son hábiles artesanos; otros artistas, y la mayoría de ellos son trabajadores ordinarios. En conjunto, aparte de sus andrajos, sus heridas, su miseria y su desesperación, constituyen un grupo representativo del pueblo mexicano. No son criminales. No hay más del diez por ciento a quien se haya acusado de algún delito. El resto son ciudadanos pacíficos y respetuosos de la ley. Sin embargo, ninguno de ellos llegó al Valle por su propia voluntad, ni hay uno solo que no esté dispuesto a dejarlo al instante si pudiera salir." Se trataba, principalmente, de una reclusión política para los enemigos del porfirismo. La quinta parte de los esclavos en Valle Nacional eran mujeres y la tercera parte niños menores de 15 años.

Carlos Saenz. Maquiladora. 1969

"Todos mueren muy pronto. Los azotan y eso ayuda. Les hacen pasar hambre y eso ayuda tambiĂŠn. Mueren en el lapso de un mes a un aĂąo, y la mayor mortalidad ocurre entre el sexto y el octavo mes. "El esclavista de Valle Nacional ha descubierto que es mĂĄs barato comprar un esclavo en $45, hacerlo morir de fatiga y de 26

hambre en siete meses y gastar otros $45 en uno nuevo, que dar al primer esclavo mejor alimentación, no hacerle trabajar tanto y prolongar así su vida y sus horas de trabajo por un periodo más largo." La seguridad de las fincas era indispensable y para ello había un equipo represivo: "En todas partes veíamos lo mismo: cuadrillas de hombres y muchachos extenuados que limpiaban la tierra con machetes o araban con yuntas de bueyes los anchos campos. Y por todas partes veíamos guardias armados con largas y flexibles varas, sables y pistolas." El presidente municipal de Valle Nacional asignó un policía, Juan Hernández, para la protección y guía de Turner, interesado falsamente en adquirir una finca tabacalera: "Se retiene a todos los esclavos hasta que mueren... ¡a todos! —dijo Hernández—. Y cuando mueren, los amos no siempre se toman la molestia de enterrarlos: los arrojan a las ciénegas donde los caimanes los devo27

Alfonso Muñiz. Mixes de Sta. María Tlahitoltepec, 1969

ran. En la hacienda Hondura de Nanche son arrojados tantos a los caimanes que entre los esclavos circula la expresión de '¡a los hambrientos!' Entre estos esclavos existe un miedo terrible de ser arrojados 'a los hambrientos' antes de morir, mientras están todavía conscientes, como ya ha sucedido. "Los esclavos que están exhaustos y no sirven para nada —según nos contó el poli28

cía—, pero que tienen la fuerza, suficiente para gritar y defenderse si van a ser echados a 'los hambrientos', son abandonados en el camino sin un centavo, y andrajosos muchos de ellos se arrastran hasta el pueblo para morir. Los indios les dan algunos alimentos, y en las afueras del pueblo hay una casa vieja donde se permite a esas miserables criaturas pasar sus últimas horas. El sitio se conoce con el nombre de 'Casa de Piedad'. La visitamos acompañados del policía y encontramos allí a una anciana echada boca abajo en el suelo. No se movió cuando entramos ni cuando hablamos entre nosotros y luego a ella; por algunos momentos no supimos si estaba viva o muerta, hasta que gruñó débilmente. Puede imaginarse lo que sentimos, pero nada podíamos hacer. Caminamos quedamente hasta la puerta y salimos de prisa." La trata de esclavos no tenía límites, como se puede apreciar en este ofrecimiento que le 29

hizo un "enganchador" a Turner: "Le puedo proporcionar a usted mil niños cada mes, menores de 14 años, y estoy en posibilidad de obtener su adopción legal como hijos de la compañía, de manera que los pueda retener legalmente hasta que lleguen a los 21 años". Desde luego, como se ve, no había complicaciones burocráticas para facilitar cualquier trámite. Este periodista observa: "Una esclavitud similar a la de Yucatán y a la de Valle Nacional se puede encontrar en casi todos los estados del país; pero especialmente en los costeños, al sur de la gran altiplanicie. El mismo sistema de trabajo existe en las plantaciones de henequén de Campeche; en las industrias maderera y frutera de Chiapas y Tabasco; en las plantaciones de hule, café, caña de azúcar, tabaco y frutas de Veracruz, Oaxaca y Morelos. Por lo menos en 10 de los 32 estados y territorios de México, la mayoría abrumadora de trabajadores son esclavos." 30

Diseño de huipil amusgo contemporáneo

TEJEDOR ZAPOTECO Ludwig Zeller

1991 El poeta y novelista chileno Ludwig Zeller ha estado en Oaxaca desde 1991. Escribió este poema "Tejedor zapoteco" después de convivir con los habitantes de un pueblo, que "una cosa tenían en común: todos ellos eran tejedores, hijos y nietos de tejedores y no parecían tener mucha conciencia del destino que les había tocado. Movido por la sensación de este pueblo, escribí el presente poema". Crecí en este telar, mis huesos lo apuntalan desde siempre. Siento pastar médula adentro al animal que bala sumergido en el frío. Hace milenios que tejí lo mismo y la vida cardó dentro de mí la lana, separándola en hilos, como en los dedos de mujer la bruma. 32

Pero mi tiempo es éste y es el de Otro. Pasan los años como el agua y zumba, más allá del abuelo de mi abuelo, la trama repetida del destino. Se abren se cierran ante mí colores y el tapiz multiplícase en todas direcciones como un río, ese sueño sin término. Vi a mi madre tejer, mamé desde ella el hilo que teje mi mujer día tras día a través de estaciones implacables, que nos doblan, nos inclinan al polvo y nos arrugan: multiplicado en hijos. El vocerío del amor enciende un cerrado horizonte de callejas. Muros de tibio adobe, de dulzor melancólico están hechos mis días donde siento llamar a los durmientes, perdidos en la noche del que teje. El color tiene a veces frutos tibios, aromas de otros mundos, insectos machacados o rojizas cortezas que tiñeron los años. 33

La existencia en nosotros es repetida en rombos, en figuras, en grecas por las que pasa a veces fantasmal lanzadera que no escucho, que no mueven mis manos pero sé que es el tiempo, el secreto diseño que en los días ha de tener mi muerte. Y si al final sólo desovillamos esa oscura madeja, ¿habrá una puerta para aquellos soles que vagan en mi sangre, ese enjambre de pétalos que es Dios y son mis hijos, morenos tejedores de una copa que se bebe con lágrimas? Entre trama y urdimbre mi destino, los rostros invisibles del futuro ignorado que es sólo una maraña de raíces que cantan, debajo de la tierra que es eterna.

DIARIO DE OAXACA Peter Kuper texto e ilustraciones

15 de diciembre de 2006 Oaxaca ha tenido una larga lista de conquistas y luchas políticas, desde la A hasta la Z (es decir, de los aztecas a los zapotecas). Después aparecieron los conquistadores españoles, que se hicieron del poder por la vía sangrienta y construyeron el deslumbrante Palacio Legislativo que aquí se muestra. Para los gobernantes de este estado, el mayor cambio desde los tiempos coloniales ha residido en el método. En vez de espadas, fusiles y caballos, mantienen el control mediante gas lacrimógeno, ametralladoras y tanques. Por su parte, la situación de la mayoría de los indígenas no ha cambiado mucho. El estado de Oaxaca es el segundo más pobre de todo México, y mucha gente aún 36

vive en casas con pisos de tierra, en pueblos sin electricidad o agua potable. Cuando se atreven a defender sus limitados derechos, por lo general lo hacen mediante marchas, y la violencia por lo general se limita a arrojar palos y piedras. Lo que nos conduce a noviembre de 2006. La huelga de maestros llevaba ya cinco meses. Durante este periodo, los maestros habían acampado en el Zócalo. Después de que la policía del gobernador Ulises Ruiz matara a un periodista americano, el gobierno envió tropas federales y los nervios estaban a flor de piel. Las tropas desalojaron a los huelguistas del Zócalo, pero éstos se reagruparon en una calle un poco más arriba y acamparon alrededor de la Iglesia de Santo Domingo, continuando con sus protestas en busca de mejores salarios y pidiendo la remoción del gobernador. Conforme se aproximaba el fin de noviembre, la tensión se incrementó. El 1 de diciembre el nuevo 37

presidente, Felipe Calderón, tomaría el poder y si el gobernador Ulises se viera obligado a renunciar, podría nombrar a su propio sucesor. Para mí, cada visita al centro de Oaxaca era una experiencia surrealista. Entrar al Zócalo implicaba atravesar hileras de policía antimotines respaldadas por tanques con mangueras listas para atacar. Enfrente de Santo Domingo, los huelguistas habían atado lonas en su campamento para protegerse de la lluvia y del sol. Cada pocos metros había televisiones que mostraban la historia de la huelga en DVD, así como videos de las marchas a la ciudad de México, la construcción de barricadas alrededor de la ciudad y los altercados entre la policía y huelguistas. Un DVD mostraba el conflicto principal del 2 de noviembre, cuando la PFP hizo un intento por apoderarse de la última estación de radio controlada por los huelguistas en una universidad. Fue una escena de caos total, que mostraba helicópteros suspendidos en el aire y tanques que rodaban por las calles 38

entre nubes de gas lacrimógeno. Los huelguistas erigieron barricadas y arrojaron piedras a las hileras de la policía que marchaba. En un extraño giro, se aprecia cómo la policía antimotines arroja piedras de regreso a los huelguistas, que utilizan metal o madera corrugados como escudos improvisados. Este DVD en particular era muy popular entre los huelguistas y se mostraba de manera ininterrumpida, puesto que la PFP fue repelida con éxito aquel día y la estación de radio continuó con sus transmisiones. El último sábado de noviembre, mi esposa y yo recibimos una inesperada libertad ocasionada por una invitación a nuestra hija a quedarse a dormir en casa de una amiga. Era una cita de fin de semana poco frecuente; con nuestra hija fuera de peligro, decidimos salir y caminar por la ciudad. Sabíamos que los huelguistas habían planeado una 39

marcha para ese día y la queríamos presenciar en persona. Hasta el momento, yo había ido solo, presenciando los acontecimientos conforme se desarrollaban para poder dibujar y tomar fotos. Ésta era una buena oportunidad para que mi esposa me acompañara y aportara algo de su sentido común a mis imprudentes inclinaciones. Cuando llegamos ya se estaba reuniendo la multitud, y la gente avanzaba hacia las barricadas policiacas que rodeaban el Zócalo. El plan de los marchistas era rodear el Zócalo como una acción no violenta que impediría la movilización policiaca durante cuarenta y ocho horas y atraería mayor atención a la situación de Oaxaca. Saqué mi libreta para dibujar y mi cámara, y empecé a tomar fotos y a dibujar conforme la multitud crecía. Se sentía el ambiente de una tradicional celebración de Día de Muertos, ya que los manifestantes portaban máscaras y se habían ataviado con capas de colorida tela. 41

Algunos portaban pancartas escritas a mano que pedían la expulsión de Ulises y botellas de Coca-Cola con poco gas (un remedio comprobado contra los gases lacrimógenos). Como siempre, gente de todas las edades, incluidos niños y ancianos, participaba en la marcha de ese día. Aunque la atmósfera era festiva, el peso de la larga lucha y el precio que tanta gente ya había pagado gravitaba con pesadez sobre la manifestación. A las 4: 30, tras dar vueltas por ahí durante un rato, mi esposa y yo nos dirigimos a casa. Resultó ser justo a tiempo puesto que, minutos después de que nos marchamos, la PFP atacó de manera repentina. Disparando desde las azoteas, dispararon canicas —sí, canicas— con resorteras y descargas de gas lacrimógeno. En lugar de su habitual pausada marcha frontal, la PFP se movió con agilidad en medio de la confusión y rodeó el 42

campamento de Santo Domingo. Era su venganza por la humillación en la universidad; en las siguientes horas, levantaron el campamento y prosiguieron a reunir a los manifestantes en los barrios adyacentes, encarcelando a cualquier persona que se toparan en las calles. Durante la melé, la PFP golpeó e hirió a más de cuarenta manifestantes, y por lo menos 160 personas encarceladas. La prensa mundial informó que los violentos manifestantes atacaron primero y que prendieron fuego a varios edificios pero, dada la fuerza con la que se toparon, los manifestantes hubieran tenido escasa oportunidad de infligir el daño que los periódicos describían. Como nosotros nos fuimos del lugar de los hechos antes de que comenzara el fuego, no tengo forma de saber quién estuvo detrás de cada acto. Es curioso que dos de los edificios que fueron incendiados albergaban todos los documentos de los negocios del gobernador Ulises, así como los del gobierno 43

anterior, ocasionando que fuera imposible concluir una investigación en curso sobre fondos faltantes. Ha sido un gran aprendizaje ver el manejo de los acontecimientos en la prensa. Me recordó lo difícil que puede ser averiguar lo que está ocurriendo en tierras distantes, !por no decir que también a la vuelta de la esquina! Desde esa explosión de hace unas semanas, la cosa ha estado muy en calma. Aun así, una nube pende sobre Oaxaca y varios manifestantes languidecen en prisión sin audiencias ni sentencias. También persisten los rumores de que Ulises será removido del cargo por el nuevo presidente e incluso ha habido un ligero torrente de turistas que regresan al centro. Si bien esta agitación nos pisa los talones, no hemos decidido empacar ni marcharnos. A pesar de todo sigo manteniendo mi cuaderno de dibujos y mi cámara a la mano en todo momento. 45

LA FUNDACIÓN PARA

LA VAGANCIA

EL DESARROLLO

EDITORIAL A.C.

CONVOCAN Al primer concurso de COMIC o HISTORIA GRAFICA: "8 VENADO, GARRA DE JAGUAR” El cual queda abierto a partir de la publicación de esta convocatoria, hasta el 24 de julio de 2015. Este concurso tiene como propósito la promoción de la herencia cultural de México, y reconocer el talento creativo. BASES: 1.-Podrá participar cualquier persona de manera individual o colectiva, con una propuesta para la realización del comic ó historia gráfica sobre la vida del héroe mixteco “8 VENADO, GARRA DE JAGUAR”. CONDICIONES TÉCNICAS DE LAS PROPUESTAS: 2.-Los participantes deberán entregar su propuesta de manera digital. La forma y extensión es libre. PLAZO DE PRESENTACIÓN 3. El plazo de admisión cierra el día 24 de julio de 2015. Las propuestas deben ser enviadas al correo: fundacioncoatlicue@yahoo.com.mx PREMIO 4. La cantidad en efectivo de $15,000.00 (quince mil pesos m/n). Se entregará el día 21 de septiembre del 2015. El ganador cede los derechos de publicación a La Fundación para el Desarrollo Coatlicue A.C. Y La Vagancia Editorial A.C. Todas las propuestas podrán ser utilizadas para difusión. La participación implica la aceptación de estas bases. Más información sobre “8 VENADO, GARRA DE JAGUAR”