วิธีทำบุญสร้ างบารมี วิธีทำดีสนองคุณพ่อแม่
โดย...พระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
วิธีสวดมนต์สะเดาะกรรม โดย...ไพยนต์ กาสี
พุทธธรรมคำสอนพร้อมคำสวด ที่มุ่งหวังให้ทุกท่านได้เสริมสร้างบุญบารมี มีความกตัญญูรู้คุณ มีกตเวทีแทนคุณ เพื่อเกื้อหนุนให้พ้นหนี้กรรม ไพยนต์ กาสี น.ธ.เอก, ป.ธ. ๖, พธ.บ., น.บ. รวบรวมและเรียบเรียงในนามคณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง บรรณาธิการสาระ : ศักดิ์สิทธิ์ พันธุ์สัตย์ บรรณาธิการศิลปะ : อนุชิต คำซองเมือง ภาพประกอบเรื่อง : สมควร กองศิลา ศิลปกรรมรูปเล่ม : สุกัญญา ศรีสงคราม
มอบสือ่ ธรรมนำสุขสูท่ กุ ครัวเรือน
พระเดชพระคุ ณ พระธรรมสิ ง หบุ ร าจารย์ หรื อ หลวงพ่ อ จรั ญ
ิตธมฺโม เป็นพระมหาเถระอีกรูปหนึ่ง ที่พุทธศาสนิกชนชาวไทยให้ความ เคารพเลื่ อ มใสในความเป็ น พระผู้ ป ระพฤติ ดี ปฏิ บั ติ ช อบ กอปรด้ ว ย คุณธรรมสูง สมกับเป็นพระวิปัสสนาจารย์ผู้เชี่ยวชาญในการปฏิบัติและ สอนกรรมฐานแก้กรรม หนังสือ “รวมธรรมคำสอน ชุด กฎแห่งกรรม” นี้ ผู้รวบรวมได้นำ ข้อคิดทางธรรมของพระเดชพระคุณหลวงพ่อจรัญ ที่ท่านบรรยายไว้ด้วยใจ ปรารถนาประโยชน์และความสุข ที่เกิดจากการดำเนินชีวิตอยู่ในศีลใน ธรรมของผู้เลื่อมใส จึงได้นำคำสอนของท่านมารวมไว้เป็น ๓ เรื่อง ๓ วิธี ดังมีปรากฏอยู่ในหนังสือที่ท่านทั้งหลายกำลังถืออยู่ขณะนี้ คือ เรื่องที่หนึ่ง วิธีทำบุญสร้างบารมี เป็นคำสอนที่หลวงพ่อกล่าวว่า บารมีชีวิตลิขิตขึ้นเองได้ด้วยการปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา
ดังความตอนหนึ่งว่า “วิธีบำเพ็ญบุญบารมีตามหลักพระพุทธศาสนา ท่านสอนเอาไว้ ได้ชัดเจน ในเรื่อง ทาน ศีล ภาวนา คือ มีการให้ มีการรักษา และมีการ ทำให้เจริญขึ้น รวมเป็น ๓ ลำดับชั้น” เรื่องที่สอง วิธีทำดีสนองคุณพ่อแม่ เป็นคำสอนที่หลวงพ่อชี้ถึง
ผลกรรมที่ทำกับพ่อแม่ว่า คนทำดีกับพ่อแม่มีแต่ความก้าวหน้า คนชั่วช้า เนรคุณพ่อแม่มีแต่ความตกต่ำ ดังความตอนหนึ่งว่า “คนที่เข้าวัดใหม่ๆ อาตมาไม่ได้สอนให้ไปสวรรค์นิพพานแต่ สอนกรรมฐานให้ระลึกถึงบุญคุณคนได้ นึกถึงพ่อ นึกถึงแม่ จะได้ทำ
แต่สิ่งดีๆ แค่นี้พอก่อน อย่าลืมว่าคนที่มีบุญวาสนานั้น เขากตัญญูต่อ
พ่อแม่”
เรื่ อ งที่ ส าม วิธีสวดมนต์สะเดาะกรรม เป็นคำสอน
พร้อมคำสวดที่ผู้เรียบเรียง นำบทสวด อานิสงส์การสวดพุทธคุณ ของหลวงพ่อมาจัดทำใหม่ เพือ่ ให้เห็นว่าการสวดมนต์มผี ลช่วยสะเดาะกรรม ได้ หากตัง้ ใจสวดด้วยศรัทธา ใช้ปญ ั ญาพิจารณาสารธรรมในบทสวดแล้วนำไป ปฏิบัติตาม ดังความที่หลวงพ่อกล่าวตอนหนึ่งว่า “การสวดมนต์จะให้เกิดอานิสงส์แก่ตนเอง เบื้องต้นผู้สวดต้องมี ศรัทธา คือ ความเชื่อ ความเลื่อมใสในการสวด ถึงจะเป็นอานิสงส์ใน ศรัทธาของเขาก่อน ถ้ามีศรัทธาในการสวดแล้ว มันจะเข้าถึง ซึ้งใจ ใฝ่ดี มีสัจจะ ไม่ลดละกตัญญู รู้หน้าที่การงานของตน” สำนั ก พิ ม พ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ โดยผู้รวบรวม ได้
นำคำสอนของหลวงพ่อมาตั้งชื่อเรื่องใหม่ จัดทำหัวข้อย่อย ซอยย่อหน้า จัดวรรคตอนใหม่ ให้ทีมงานฝ่ายศิลป์วาดภาพประกอบเนื้อหา พร้อมคำ การ์ตูน เพิม่ พูนคำอธิบายด้วยสารธรรมทีอ่ า้ งอิงมาจากพระไตรปิฎก เพือ่ ให้ ท่านผูอ้ า่ นเข้าใจได้ง่าย นำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ทันท่วงที คุ ณ ความดี ที่ เ กิ ด จากการจั ด ทำหนั ง สื อ เล่ ม นี้ ส ำเร็ จ ขอจงเผล็ ด ประโยชน์ให้หลวงพ่อมีสขุ ภาพพลานามัยแข็งแรงสมบูรณ์ดี มีอายุมนั่ ขวัญยืน อยู่เป็นร่มโพธิ์ร่มไทรให้ศิษยานุศิษย์ได้อาศัยใบบุญและบารมีธรรมตลอดไป และขออำนวยพรแด่ทุกท่าน ที่ร่วมกันเผยแผ่คำสอนของพระเดชพระคุณ หลวงพ่อจรัญให้แพร่หลาย จงมีแต่ความสุขความเจริญกันทั่วหน้า มีสติ ปัญญาในการฝึกฝนอบรมตนให้พ้นจากบ่วงกรรมทุกท่านเทอญ. ขอบุญบารมีที่ท่านสร้างไว้ เป็นเกราะป้องกันภัยให้ท่าน พ้นเคราะห์กรรม
น.ธ.เอก, ป.ธ. ๖, พธ.บ., น.บ. รวบรวมและเรียบเรียง ในนามคณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง ๒๑ กรกฎาคม พรรษากาล ๒๕๕๓
อนุโมทนาทานกถา
ทานมีหลายทาน การให้ทานกับคนที่ต้องการ คนที่เขาไม่มี เราก็ เอาไปให้เขา ยกตัวอย่าง คนกำลังจะจมน้ำเราก็ช่วยเขา เราได้บุญ นี่ก็ เป็นทาน เขาไม่มีข้าวปลาอาหารรับประทาน เราก็เอาไปให้เขา เขาเป็น คนยากไร้ไม่มีผ้าผ่อนท่อนสไบห่ม เราก็เอาไปให้ นี่ก็เรียกว่าทานอีก เหมือนกัน ก็ช่วยเหลือกันไป ตามตำราเขาว่า เรายิ่งให้ยิ่งได้ แต่ถ้าเรา หวงมันอด หมดก็ไม่มีมา
แต่ว่าทานอะไรก็ไม่ล้ำเลิศประเสริฐ เท่ากับการให้ความดีเป็นทาน หรือให้ธรรมะเป็นทาน
การที่เราช่วยให้เขาเป็นคนดีนะดีที่สุดแล้ว เพราะฉะนั้น ทาน อะไรหนอ ทานน้ำใจใสสะอาด ปราศจากมลทินที่เราให้จะประเสริฐ เท่ากับให้ธรรมะ ให้ธรรมะเป็นทานนี่ประเสริฐที่สุด การทำคนให้เป็นคนดี ให้ละชั่วประพฤติดี รักษาจิตให้ผ่องใส
นัน่ แหละคือทานชัน้ สูง แต่การทีจ่ ะช่วยคนอืน่ ให้ละชัว่ ประพฤติชอบได้ ก็ด้วยเรามีโอกาสได้ชี้แจงให้เขาได้ประพฤติธรรมในพระพุทธศาสนา บ้าง ด้วยการพิมพ์หนังสือแจกจ่ายเป็นธรรมทานบ้าง เพราะการช่วย ให้โจรเป็นคนดี ให้คนชั่วเป็นคนดีได้ และให้คนไม่มีความรู้มีความรู้ได้ เป็นการให้ ทานอันประเสริฐยิ่ง สมจริงตามพระพุทธดำรัสว่า
สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ การให้ธรรมะ ชนะการให้ทั้งปวง ขออำนวยพร พระธรรมสิงหบุราจารย์
เรี ยนรู้... คำสอน : บารมีชีวิต ลิขิตได้เอง ด้วยการเร่งบำเพ็ญทาน ศีล ภาวนา โดย... พระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม) สุดยอดพระวิปัสสนาจารย์ผู้สอนวิธีปฏิบัติกรรมฐานแก้กรรม
วิธีทำบุญสร้างบารมี ขอเจริญพร ญาติโยมพุทธบริษัท อุบาสก อุบาสิกา และผู้มี
บุญวาสนาทุกๆ ท่าน ที่ได้มีโอกาสมาบำเพ็ญกุศล สร้างชีวิตของตนสู่ ภาวะแสวงหาความดีในธรรมะ ปฏิบัติธรรมให้ซึ้งเข้าไปอยู่ในจิตใจของท่าน ทั้งหลายโดยทั่วหน้ากัน วั น นี้ พวกท่ า นได้ มี โ อกาสมาร่ ว มบำเพ็ ญ บุ ญ บารมี อั น สู ง สุ ด ใน พระพุทธศาสนามาตามลำดับขั้น นับแต่ถวายทาน รักษาศีล แล้วก็จะได้ เจริญภาวนากันต่อไปหลังได้ฟังการบรรยายจบลง เพราะบุญที่สูงสุดใน พุทธศาสนานั้นเป็นบุญอันดับสาม บุญอันดับหนึ่ง เรียกว่า ทาน การกุศลอันดับสอง เรียกว่า ศีลและ อันดับสาม คือ ภาวนา เป็นบุญที่สูงสุดแล้ว ไม่มีบุญอะไรจะให้ผลมาก ไปกว่าภาวนาอีกแล้ว เพราะคำว่า “ภาวนา” นี้ มันทำให้ผุดในดวงใจใสสะอาด ชำระ จิตให้สะอาด ทำใจให้หายสกปรก ทำใจให้สะอาดปราศจากมลทิน ไม่มี อะไรเศร้าหมองใจอีกต่อไปแล้ว ไม่มีอะไรดีกว่าการเจริญพระกรรมฐาน แน่นอน อาตมาขอยืนยัน
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
บุญบารมี ไม่มีขาย อยากได้ ต้องสร้างเอง เรื่องบุญกุศล เรื่องวาสนาบารมี มันเป็นเรื่องของใครของมัน ต่างคนต่างทำเอา แบ่งกันไม่ได้ บุญแบ่งกันได้ที่ไหน บารมีแบ่งกันได้ ทีไ่ หน เงินแบ่งกันกินแบ่งกันใช้ได้ แต่บญ ุ วาสนาของใครของมัน แบ่งกันไม่ได้ ต่างตนต่างทำเอานะ ไม่เอาก็ตามใจ ไม่บังคับแต่ประการใด เป็นเรื่องของ จิตใจเราทุกคน มีร้านเกม เปิดใหม่เราไป เล่นกันเถอะ
อย่าเลยเพื่อน เราไป เตะบอลออกกำลังกาย ดีกว่า
เรื่องการสร้างบุญบารมีแก่ชีวิต อยากได้ ก็จงทำเอาเอง ไม่อยากได้ก็ ไม่เป็นไร ไม่มี ใครเขาว่า ไม่มี ใครบังคับบัญชาจิตใจ ของเราได้ เรื่องจิตใจนี่ ใครอื่นจะมาบังคับได้ แต่ตัวเองบังคับจิตใจตนได้
โดยเฉพาะถ้ า ใครมี บ ารมี ถึ ง ชั้ น สู ง จะไม่ ก ลั ว จะไม่ เ กรงใคร เพราะทำอย่างถูกต้อง ทำด้วยเหตุผล ทำด้วยข้อเท็จจริง เอาตาชั่งขึ้น
มาดู เอาตาชูขึ้นมาชั่ง วัดแล้ววัดเล่าเฝ้าแต่วัดตลอดรายการ ต้องทำความ ดีโดยไม่ต้องป้อยอพะเน้าพะนอกับใคร ข้าพเจ้าจะต้องกล้า กล้าทำความดี ทั้งกลางวันกลางคืน ทั้งหลับทั้งตื่น ทั้งภายนอกและภายในใจด้วย ต่อหน้า ก็ทำอย่างนั้น ลับหลังก็ทำอย่างนั้น แต่การจะสร้างบุญสร้างบารมีได้นั้น ท่านทั้งหลายก็ต้องมีความเข้าใจให้ดีก่อน สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
ความหมายของ “บุญ”๑
คำว่า “บุญ” แปลว่า ความสุข การบำเพ็ญบุญ ก็คือ การสะสม หน่วยกิตในชีวิตของตนเอง เพื่อให้ชีวิตมีความสุข ชาย วันนี้ ไปวัดกันไหม
ไม่ล่ะ บุญมี วันนี้เรามีนัด กับแฟน
เหตุต้น พ.ศ. ๒๕๓๐
ความสุข พวกเราอยากได้กันทุกคน แต่ ไม่ค่อยมี ใครอยากสร้างมันขึ้นมา วิธีสร้างบุญให้เกิดความสุขนั้น กระทำได้ด้วยการมาชำระใจ เพื่อบำเพ็ญกรรมฐานเจริญสติ ทำใจให้สะอาดหมดจด บริสุทธิ์ผ่องใส การมีจิตใจที่ ประกอบด้วยเมตตาธรรม จึงจะเป็นบุญที่บริสุทธิ์ นี่แหละถึงเรียกว่า
ความสุขจากบุญที่สร้าง
พี่น้องทั้งหลาย คนเราเกิดมาเหมือนกัน มีหู มีตา มีปาก มีฟัน อาการครบ ๓๒ ด้วยกันทั้งนั้น จะผิดแผกแตกต่างกันไป ก็เป็นหญิงชาย แยกออกไปอีก แยกด้วยกฎแห่งกรรมของแต่ละคนไม่เหมือนกันมาแต่ครั้ง อดีตชาติ กรรมทั้งหลายก็ดลให้เกิดมาตามฐานะของบุญวาสนา
๑ บุ ญ แปลว่ า สิ่ ง ที่ ช ำระจิ ต ให้ บ ริ สุ ท ธิ์ มี ๓ ความหมาย คื อ ในแง่ ภ าวะ ได้ แ ก่ คุณธรรมที่ชำระล้างกิเลส, ในแง่เหตุ ได้แก่ การทำคุณความดี, ในแง่ ผ ล ได้แก่ ความสุ ข ดั ง นั้ น อะไรก็ ต ามที่ ท ำแล้ ว เป็ น เหตุ ใ ห้ เ กิ ด จิ ต ใจเย็ น สบาย มี ค วามสุ ข ความผ่องใส เรียกว่าบุญได้ทั้งสิ้น (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
๑ ความหมายของ “บารมี ”
บารมี แปลว่า ความเพียร บารมี แปลว่า ความกล้า บารมี แปลว่า อดทน อดกลั้น อดออม บารมี แปลว่า ไม่กลัวที่จะต้องสร้างความดี
ผลกรรม พ.ศ. ๒๕๕๓
อาตมาจะขอกล่าวต่อไปว่า แข่งเรือแข่งพายพอจะแข่งกันได้ ถ้ามี กำลังก็พอจะจ้ำเอาชนะได้ ยิ่งซ้อมก็ยิ่งชนะ แต่จะไปแข่งบุญแข่งวาสนา แสนจะยาก มีความลำบากในชีวิต จะแข่งกับเขาได้อย่างไร ? บางคนไม่มี บารมีมาแต่ชาติก่อน วาสนาก็ไม่เกิด คนเราต้องมีบารมีก่อน น้องบุญมี เดี๋ยว ช่วยตรวจเอกสารนี้ หน่อยนะ ครับท่าน บุญมี จิตใจดี ผู้ใหญ่ จึงเอ็นดู
ขอยกตัวอย่างให้เห็นด้วยกฎแห่งกรรมตามเป็นจริง คนหนึง่ เรียนใน ประเทศไทย เรียนสำเร็จธรรมศาสตร์ ได้ปริญญาตรี ทำงานใหญ่โตเป็นชัน้ พิเศษ เป็นอธิบดี แต่อกี คนหนึง่ เรียนจบปริญญาเอกทีต่ า่ งประเทศ กลับมา เป็นลูกน้องเพื่อนที่จบปริญญาตรี มาจนกระทั่งบัดนี้ไม่เคยได้เป็นหัวหน้า แต่ประการใด ที่เป็นเช่นนี้ ก็เนื่องจากบารมีไม่เท่ากัน ๑ บารมี แปลว่า ข้อปฏิบัติเป็นเหตุให้ถึงฝั่ง หมายถึง การทำความดีอย่างมีจุดหมาย ดังเช่นพระพุทธเจ้าของเราทรงบำเพ็ญบารมีเพื่อบรรลุโพธิญาณ ตัวเราก็เช่นกัน ตั้ง จุดหมายชีวิตไว้อย่างไร ก็ต้องสร้างบารมีอันเป็นไปเพื่อสู่จุดหมายนั้น (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง) สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
คิดให้ดี ชีวิตเรากับเขา ทำไมไม่เหมือนกัน การสร้ า งบุ ญ สร้ า งกุ ศ ลนี้ ๑ ไม่ ใช่ ท ำได้ ง่ า ยเลย ทำได้ ย ากมาก หมายความว่าอย่างไร มาแล้วก็ทำ ทำไปโดยที่จำใจและจำเป็น แต่จะทำ ด้ ว ยศรั ท ธาที่ แ ท้ จ ริ ง นั้ น ยากมาก ตรงนี้ เ ป็ น จุ ด สำคั ญ อั น หนึ่ ง ถ้ า เห็ น เขาทำบุ ญ เราก็ ท ำตามเขาไป เห็ น เขามาเจริ ญ กรรมฐานก็ ต ามเขามา เจริญบ้าง ไม่เจริญบ้าง ถูกบ้าง ผิดบ้าง เราก็มิทราบ
แต่จะผิดถูกประการใด ขอให้ทำด้วยความตั้งใจจริง แสดงออกมาในจิตใจท่าน นั่นแหละท่านจะรู้ว่า ตัวบุญ คืออะไร ? ตัวกุศล คืออะไร ? ถึงจะอธิษฐานจิตขึ้น
ทำไมเขาได้เกิด เป็นลูกคนรวยหนอ
พระพุ ท ธเจ้ า ท่ า นสอนไว้ ชั ด เจนแล้ ว แต่ ก็ ต้ อ งพิ จ ารณาตนอี ก เหมือนกันว่า เราทำไมไม่เหมือนเขา เขาทำไมไม่เหมือนเรา เพราะว่า บารมีมันแตกต่างกันไปจากการบำเพ็ญนี้เอง
๑ คำศั พ ท์ ใ นพระพุ ท ธศาสนาสองคำที่ ไ ด้ ฟั ง กั น บ่ อ ยคื อ คำว่ า “บุ ญ ” กั บ “กุ ศ ล” และมักเรียกควบคู่กันไปว่า “บุญกุศล” ทั้งสองคำแปลต่างกันคือ “บุญ แปลว่า เครื่องชำระจิตสันดานให้บริสุทธิ์” ส่วน “กุศล แปลว่า ความฉลาด” แต่มีความหมาย เดียวกันคือ “ความดีงาม” (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
10
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
สร้างบุญบารมี ต้องทำให้ถูกวิธ ี ช่วยชีวิตปลา สร้างบุญบารมี ชาติหน้าจะได้เกิดมา ดีกว่านี้
การบำเพ็ญเพียร การตั้งสติ ตั้งอารมณ์ ตั้งกุศล เพื่อสร้างบุญบารมีนั้น จะต้องตั้งไว้ ให้มันถูกต้อง ถ้าตั้งผิดที่ ทำความดี ผิดทาง มันจะไม่ ได้ผล ท่านจะมาสร้างกุศลก็ ไม่ ได้ จะทำบุญไม่ขึ้นอย่างเขา
แต่ บ างท่ า นก็ ดี รู้ บ้ า ง ไม่ รู้ บ้ า ง แต่ ก็ ท ำด้ ว ยความตั้ ง ใจจริ ง แสดงออกให้เห็นชัด ทานบารมี สีลบารมี ภาวนาบารมี อันนี้สำคัญ ทานบารมี จะได้ ผ ลท่ า นต้ อ งมี บ ารมี ข องตน เราไม่ มี บ ารมี ไร้วาสนาขาดบุญแล้ว ท่านจะสร้างไม่ได้ผล ประโยชน์ทจี่ ะพึงได้นอ้ ยมาก สี ล บารมี จะได้ ผ ลท่ า นต้ อ งตั้ ง ตนอยู่ ใ นศี ล ในธรรม มี ส ติ
สัมปชัญญะรักษาตนอยู่ตลอดรายการ ไม่สร้างความเดือดร้อนให้เกิดทั้ง
แก่ตนและคนอื่น ภาวนาบารมี จะได้ผลต้องสร้างกุศลบุญราศี เนกขัมมปฏิบัติ๑ นี้ก็เรียกว่า เรามาบำเพ็ญเพียรกัน ตั้งใจจะให้คุณของพระศรีรัตนตรัย ยึดเหนีย่ วจิตใจ บารมีถงึ จะเกิด ทำอะไรถึงจะประเสริฐ อธิษฐานถึงจะขึน้ ๑ เนกขัมมปฏิบัติ แปลว่า การออกบวช หมายถึง การบำเพ็ญเพียรเพื่อความว่างเว้นจาก ราคะและตัณหาของผู้ออกบวช พระเดชพระคุณหลวงปู่พุทธทาส ท่านแนะนำการ ปฏิ บั ติ ธ รรมข้ อ นี้ ไ ว้ ว่ า “เนกขั ม มะ แปลว่ า ออกมาเสี ย จากความรู้ สึ ก ทาง กามารมณ์...ทีนี้แม้เราไม่บวชก็มีการจัดการทำเอาเอง ให้ชีวิตมีโอกาสที่จะเป็นอิสระ จากการบีบคั้นของกามารมณ์ ทำได้เมื่อใด ก็เรียกว่า เนกขัมมะเมื่อนั้น” (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง) สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
11
การบำเพ็ญบุญบารมีจะสำเร็จ มีเคล็ดอยู่ที่ต้องฝืนใจตนให้ได้ การปฏิบตั ธิ รรมเพือ่ สร้างบุญบารมีนนั้ อย่าข้ามขัน้ ตอน อย่าย้อน ความหมาย ต้องเป็นไปตามขั้นตอนของชีวิต เป็นข้อคิดของผู้มีปัญญา คือแหลมหลักปักไปด้วยปัญญา แก้ไขปัญหาด้วยสติสัมปชัญญะ ไม่ลดละ ภาวนา จะเกิดประโยชน์ในชีวิตของท่านตลอดกาลเวลาในอนาคตกาล เบื้องหน้าสืบต่อไป เลิก ไม่เลิก เลิก ไม่เลิก อ๊ะ...เลิกดีกว่า
และในการสร้างบุญบารมี ต้องฝืนใจตนให้ ได้ คนที่ฝืนใจได้ ถึงจะดีได้ ถ้าปล่อยไปตามอารมณ์ ปล่อยให้เป็นตามใจตนแล้ว จะกลายเป็นคนเสียคน เพราะคน ที่มีนิสัยตามใจตน เป็นหัวหน้าคน ไม่ ได้ เป็นผู้นำคนก็ ไม่ ได้
คนที่ทำอะไรตามใจตนนั้น ส่วนมากจะเห็นแก่ตัวตลอดรายการ ไม่เห็นแก่ส่วนรวมกันแต่ประการใด ชีวิตจะอับเฉา ชีวิตจะอับจน ชีวิตจะ ไม่เป็นหลักฐาน ชีวิตจะน่าเสียดาย และน่าสงสารตลอดกัลปาวสาน วิธีบำเพ็ญบุญบารมีตามหลักพระพุทธศาสนา ท่านสอนเอาไว้
ได้ชัดเจนในเรื่อง ทาน ศีล ภาวนา คือ มีการให้ มีการรักษา และมีการ ทำให้เจริญขึ้น รวมเป็น ๓ ลำดับขั้น 12
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
๑ ขั้นการให้ทาน ความหมายของทาน
ทาน แปลว่า การให้ คือ ให้การสงเคราะห์ ให้การอนุเคราะห์ เสียใจด้วย นะครับ
สงเคราะห์ หมายความว่า เขาไม่มี อะไรเลย ยากจน เราก็ช่วยเหลือเขา เช่น เขาตาย เขาไม่มีอะไรจริงๆ เราก็สงเคราะห์เขา ไปให้หีบศพ ให้ขา้ วสาร ให้เครือ่ งครัว ให้เงินทอง อย่างนี้แสดงว่า สงเคราะห์
แต่ถ้าเขาเหล่านั้นมี แต่เราอยากมีมนุษยสัมพันธ์ บ้านเรือนท้องถิ่นเดียวกัน เอาไว้น้ำพึ่งเรือ เสือพึ่งป่า เมื่อเขามีงานมีการ พวกเราช่วยกัน เราก็ ไปช่วยเขาด้วยน้ำใจ ๑-๒-๓ ยก เอากายไปช่วยเหลือ เอาจิตไปช่วยกัน เอาสติปัญญาไปช่วยคิด มีปัจจัยก็ช่วยเขา อย่างนี้เรียกว่า อนุเคราะห์
เพราะฉะนั้ น สงเคราะห์ กั บ อนุ เ คราะห์ จึ ง แปลไม่ เ หมื อ นกั น
การสงเคราะห์ อนุเคราะห์ ก็เป็นสร้างบุญบารมีอีกประการหนึ่ง สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
13
วัตถุประสงค์ของการให้ทาน
ขอบคุณนะที่มาช่วย อยู่ทานข้าวกันก่อนนะ
คำคนเก่าแก่แต่ โบราณท่านว่า การให้เป็นยารัก ตระหนี่นักเป็นยาชัง และยังมีคำสอนใจ ให้คิดต่อไปอีกว่า ความรักมาเพราะน้ำใจมี ความรักหนีเพราะน้ำใจหมด ความรักหดเพราะน้ำใจแห้ง
น้ำใจ ในที่นี้ก็หมายถึง ความโอบอ้อมอารี มีใจเผื่อแผ่ แบ่งปัน
ต่อผู้อื่นนั่นเอง จึงขอชี้แจงวัตถุประสงค์ของการให้ ว่ามีอยู่ ๓ ประการ คือ ๑. ให้ เ พื่ อ บู ช าคุ ณ เพราะปรารภความกตั ญ ญู ก ตเวทิ ต าธรรม เป็นเหตุ เช่น พ่อแม่ ครูอาจารย์ ท่านมีบุญคุณต่อเรามาก สมควรที่เรา ผู้เป็นลูก ผู้เป็นศิษย์จะต้องรำลึกถึงพระคุณของท่านไว้เสมอ ๒. ให้ เ พื่ อ ยึ ด เหนี่ ย วจิ ต ใจผู้ อื่ น ไว้ ให้ เ พื่ อ ยึ ด เหนี่ ย วน้ ำ ใจกั น ตัวอย่าง เพื่อนบ้านใกล้เรือนเคียงกัน ขาดเหลืออะไรก็ช่วยกัน เพื่อเชื่อม ไมตรีจิตมิตรภาพจะได้พึ่งพาอาศัยกัน ยามเจ็บไข้ได้ป่วยหรือยามฉุกเฉิน ให้ยึดถือคติว่า เป็นมิตรก็ดีกว่าเป็นศัตรูกัน คนมีศัตรู ก็เหมือนกับร่างกาย ที่เป็นโรค ฉะนั้น คนฉลาดจึงไม่ควรเป็นคนแล้งน้ำใจกับใคร ๓. ให้ เ พื่ อ เห็ น แก่ ม นุ ษ ยธรรม ให้ เ พื่ อ ช่ ว ยเหลื อ คนเดื อ ดร้ อ น ตัวอย่างเช่น ช่วยเหลือคนจน คนพิการทำมาหากินไม่ได้ หรือคนเจ็บป่วย คนชรา คนที่มีน้ำใจเปี่ยมด้วยเมตตาปรานี เรียกว่า เป็นคนมีมนุษยธรรม 14
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
ทานที่ให้ผลเลิศ ต้องเป็นทานทีบ ่ ริสุทธิ์
การให้ทานนี้ ขอเจริญพรว่า ถ้าเราให้ของไม่ดีเขาไป เราจะได้ของ ไม่ดีกลับมา ยกตัวอย่างอาตมานี่เอง ตอนบวชใหม่ๆ มีผ้าไตรอยู่ ๓ ไตร ถวายหลวงตาไป เราก็ไม่ทราบว่าผ้านี่มันขาดมาจากร้านค้า หลวงตาก็ห่ม ไม่ได้ จากนั้นเมื่อไปบังสุกุลศพกี่ครั้งกี่คราวเราก็ได้ผ้าขาดมาทุกครั้ง ทานก็เหมือนกัน ถ้าท่านอยากให้เกิดผลดีเลิศต้องมีความบริสุทธิ์ คือ ต้องบริสุทธิ์ทั้งเครื่องวัตถุทาน เจตนาของท่านก็จะต้องบริสุทธิ์ด้วย และผู้รับทานก็ต้องบริสุทธิ์ด้วย๑ เสื้อกันหนาวตัวนี้ เก่าแล้ว ขาดด้วย
คำว่า “บริสุทธิ์” ก็หมายความว่า ของซึ่งเป็นวัตถุทานนั้น ต้องได้มาด้วย ความชอบธรรม เราไม่ ได้ โกงเขามา ทำมาด้วยความเหนื่อยยากจึงบริสุทธิ์ ทานที่ ให้แล้วบริสุทธิ์ เจตนาก็ ให้ แล้วไม่หวังผลตอบแทน ก็เรียกว่า เจตนาบริสุทธิ์
เอาไปบริจาคดีกว่า
ถ้าให้หวังผลตอบแทนก็เรียกว่าเจตนาไม่บริสุทธิ์ ต้องการได้ของ ให้เป็นการแลกเปลี่ยน เป็นการค้าขายกันไปแลกเปลี่ยนกันไปตามวัตถุของ บุคคลที่แลกเปลี่ยนกันนั้น อย่างนี้เรียกว่า ทานปกติ ทานธรรมดา ๑ วัตถุบริสุทธิ์ หมายถึง ของที่จะให้ ได้มาโดยถูกต้องชอบธรรม และเป็นประโยชน์แก่ผู้รับ,
เจตนาบริสุทธิ์ หมายถึง ความตัง้ ใจทีจ่ ะให้ตอ้ งบริสทุ ธิท์ งั้ ก่อนให้ ขณะให้ และหลังจากให้ไปแล้ว, ผู้รับบริสุทธิ์ หมายถึง ผูท้ เี่ ราให้ทานก็เป็นผูม้ ศี ลี มีธรรมประจำตนด้วยถึงจะเป็นเนือ้ นาบุญ ที่มีผลมาก (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง) สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
15
ประเภทของทาน
ทานมี ๓ ประเภทด้วยกัน สำหรับทานปฏิบัติ ทานข้อต้น คือ ให้วตั ถุสงิ่ ของจะเป็นของดี-ชัว่ ไม่เป็นไร ให้ ไปอย่างนั้นให้ ไปหวังผลตอบแทน เพื่อให้ ได้บุญได้กุศลให้แก่ตวั เราหรือ ให้เพือ่ หวังผลแลกเปลีย่ น เป็นต้น ทานอย่างนี้มีอานิสงส์น้อย กินเยอะๆ นะหนู
ทานข้อที่สองอย่างกลาง ให้แล้วไม่หวังผลตอบแทน และไม่ต้องการอันใดอีกต่อไป ให้แล้วก็เลิกกันไป ไม่จดไม่จำ เพราะทานนั้น ไม่หวังผลตอบแทน ทานเช่นนี้มีอานิสงส์มาก
สาธุ... ขอให้ลูกช้าง ถูกรางวัลที่ ๑ ด้วยเถิด
ทานขั้นสูงของภาวนา เกิดจาก บำเพ็ญจิตตภาวนาแล้ว จิตจะใส ใจจะสะอาดบริสุทธิ์ ทานก็บริสุทธิ์ เจตนาออกมาก็บริสุทธิ์ จิตใจก็สูงขึ้นไปตามลำดับของทาน สามารถกำจัดความชั่วออกจากตัวได้ ทานเช่นนี้หวังผลไปสู่สมบัติมนุษย์ เรียกว่า มนุษย์สมบัต ิ หวังผลถึงการเกิดในเทวโลก เรียกว่า สวรรค์สมบัติ จิตมุ่งมาดปรารถนาไปถึงนิพพานสมบัติได้
วันนี้จิตสงบ เย็นดีจัง
16
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
ทานบารมีของพระโพธิสัตว์
การบำเพ็ญทานนี้ ขอให้เป็นบารมี นำข้า บรรลุโพธิญาณ
เหมือนอย่างที่พระพุทธเจ้าสมัยยังเป็นพระโพธิสัตว์ เสวยพระชาติเป็นพระเวสสันดร ไม่หวังผลใดๆ ทั้งเครื่องแต่งตัวก็ถอดให้ ไป พระมหามงกุฎที่อยู่บนพระเศียรก็ถอดให้ ไป ทุกอย่างให้หมดด้วยหวังผลพระโพธิญาณ ในอนาคตกาลเบื้องหน้าต่อไป
ไม่เพียงแต่เท่านั้นแม้แต่นัยน์เนตรนัยน์ตาก็ให้เป็นทานได้ ควักออก ให้ไปได้ ดวงจิตดวงใจอันใสสะอาด ก็สามารถให้ทานได้ แก้วตาทั้งสองข้าง ได้แก่พระชาลีและกัณหา ดวงจิตดวงใจนั้น คล้ายว่าเป็นเพื่อนคู่ทุกข์ร่วม ชีวิตกันมาคือแม่มัทรี ก็สามารถให้ทานไปได้เช่นเดียวกัน นี้ทานชั้นสูงสุดแล้ว สร้างความดีเพื่อหวังพระสัมมาสัมโพธิญาณ๑ ในอนาคตกาลเบื้องหน้าสืบต่อไป
๑ สั ม มาสั ม โพธิ ญ าณ หมายถึ ง ความรู้ แจ้ ง ที่ ท ำให้ พ ระพุ ท ธเจ้ า ตรั ส รู้ เ องโดยชอบ อันเป็นเหตุให้พระองค์ทรงมีพระนามว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง) สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
17
ทานทีบ ่ ริสุทธิ์ พิชิตผลได้ทันตาเห็น ขอให้สรรพสัตว์ทุกชีวิต
จงมีแต่ความสุขเถิด
การทำทานที่ บ ริ สุ ท ธิ์ เช่ น นี้ สามารถให้ ท านอั น นี้ พิ ชิ ต ผลให้
แก่ บิ ด ามารดา ปู่ ย่ า ตายาย หรื อ ให้ ผ ลแก่ ผู้ ที่ ต ายจากโลกไปแล้ ว สู่
สัมปรายภพ หรือท่านที่ป่วย ไม่ว่าจะเป็นบิดา มารดา ปู่ย่าตายาย หรือเป็น ญาติพี่น้องท้องเดียวกัน สายโลหิตเดียวกันก็ตาม ถวายสังฆทานเพื่อให้ เจ้ากรรมนายเวร ทานนั้นอาจจะได้ผลในปัจจุบัน ถ้าเจริญกรรมฐาน ด้วยแล้ว ทานจะเห็นผลทันตาในปัจจุบันนั้น ถ้าเราบำเพ็ญศีลไม่ได้ เจริญจิตตภาวนาไม่ได้ ทานนั้นก็อาจล่าช้า หรือจะไม่ได้ผลทันทีแต่ประการใด จิ ต นี้ เ ป็ น กุ ศ ลมหากุ ศ ลสิ บ แปดเกิ ด ขึ้ น แก่ ด วงหทั ย ดวงหทั ย ใสสะอาดเมื่อใด ทานนั้นก็จะส่งผลทันทีในปัจจุบัน ในขณะนั้น จิตใจก็ สบาย จิตใจก็มีความสุข ปราศจากทุกข์ สมความมุ่งมาดปรารถนาทุก ประการ 18
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
๒ ขั้นการรักษาศีล ความหมายของศี ล
ต่อไปการสร้างบุญบารมีด้วยศีล ท่านทั้งหลาย สิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้น ตามธรรมชาติ สิ่งนั้นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามปกติ บุคคลที่มีจิตใจเป็นปกติ ย่อมมีความสุขความสงบ มีความเจริญก้าวหน้า ส่วนผู้มีจิตใจผิดปกติ ก็จะ เกิดทุกข์โทษทรมาน เกิดความเดือดร้อนต่อตัวเองและผู้อื่นนานัปการ อ๋อ...เราก็ปฏิบัติ ในสิ ่งที่คนดีเขาทำกัน ล พี่อิ้ว...ศี เป็ นปกตินิสัย เป็นอย่ างไร นั่นแหละจ๊ะ เหรอคะ
ความปกติ จึงทำให้คน พบกับสันติสุขและไม่มี โทษ ความปกตินี้ พระพุทธศาสนาบัญญัติว่า เป็นศีล บางท่านไม่รู้จักคำว่า ศีล คือไม่รู้จักว่าศีลคืออะไร เลยสิ้นกำลังใจที่จะรักษาศีล แต่ความจริงแล้ว ศีล แปลว่า ปกติ
สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
19
สุขกาย สุขใจ สร้างได้ด้วยการรักษาศีล
เพื่อนของเราไม่มีศีลแล้ว เพราะนักเรียนที่มีศีล จะไม่ทำอย่างนี้ องค์สมเด็จพระบรมศาสดา ทรงแสดงเรื่องศีลว่า ตามธรรมดาของคนนั้นต้องการอยู่เป็นสุข คือ ไม่ต้องการให้ใคร มาทำร้ายร่างกายเรา ไม่มีใครต้องการให้ใครมาเข่นฆ่าเรา ทรั พ ย์ ข องเรามี อ ยู่ ก็ ไ ม่ ต้ อ งการให้ ใ ครมายื้ อ แย่ ง มาลั ก ขโมย บังคับขู่เข็ญเอาทรัพย์สินไป คนที่ มี ค นรั ก มีสามีภรรยาและคนที่รักบุตรธิดาลูกหลานเหลน ก็ตาม ก็ไม่ต้องการให้ใครมาข่มเหงน้ำใจ วาจาทุกอย่างที่เราได้ฟัง ต้องการให้คนที่มาพูดกับเราแต่ความ เป็นจริง เพราะเราต้องการอย่างนั้น และทรงกล่าวว่า ทั้งชายและหญิงเหมือนกันหมด คือ ไม่มีใคร ต้องการเป็นคนชั่ว องค์สมเด็จพระชินสีห์ จึงทรงกล่าวชี้แนะต่อไปว่า ดูกรท่านผูเ้ จริญ ถ้าทุกคนต้องการมีความสุข ไม่ตอ้ งการเป็นคนชัว่ ให้ปฏิบตั ติ ามดังนี ้ 20
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
๑. ไม่ เป็นคนใจโหดร้าย
ปาณาติปาตา เวรมณี ๑ ขอให้ทุกท่าน งดเว้นเบียดเบียนทาง
ร่างกายซึ่งกันและกัน อย่าประหัตประหาร อย่าเข่นฆ่าซึ่งกันและกัน น่าสงสารเหลือเกิน อุ ้มเจ้าเหมียวไปทำแผล ดีจ๊ะ ดีกว่า
แต่ว่าการที่จะไม่ทำอย่างนั้น ต้องเอาจิตใจประกอบไปด้วยเมตตา คือ ความรัก คิดเสียว่า เราเกิดมาเรารักตัวเราเพียงใด คนทั้งหลายก็มีความรักตัวของเขาเพียงนั้น เราไม่ต้องการให้ ใครมาทำร้ายร่างกายของเรา เขาก็ ไม่ต้องการให้เราเข่นฆ่าเขา
ถ้าคนและสัตว์ต่างเว้นการทำร้ายซึ่งกันและกัน เว้นการเข่นฆ่า ซึ่งกันและกัน ต่างรักกัน ต่างสงสารกัน ทุกคนก็จะมีความสุขทั่วหน้า ๑ การรักษาศีลข้อนี้ เป็นบุญบารมีทำให้เราเป็นผู้มีจิตใจอ่อนโยน, เป็นที่รักของคนอื่น, หลับหรือตื่นก็เป็นสุข, ไม่ทุกข์ใจเพราะไม่ทำบาปกรรม, ได้รับความคุ้มครองจากสิ่ง ศักดิส์ ทิ ธิ,์ มีชวี ติ ยืนยาวนาน, เกษมสำราญเพราะไม่มโี รคภัย, ไม่ตกนรกแดนหม้อเหล็ก (โลหกุมภีนรก อ่านว่า โล-หะ-กุม-พี-นะ-รก) (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
21
๒. ไม่ อยากได้ของที่เขาไม่ได้ให้
อทินนาทานา เวรมณี๑ ทรัพย์ของเรา เราไม่ต้องการให้ใครมา
ลั ก ขโมย ทรั พ ย์ สิ น ของคนอื่ น เขาก็ เช่ น เดี ย วกั น เขาหามาได้ เขาก็ ต้องการกิน ต้องการใช้เอง ถ้าเราไปยื้อแย่ง เขาก็โกรธ เขาก็ไม่พอใจ ฉะนั้น เราควรระมัดระวังเรื่องการที่ไม่ยื้อแย่งอยากได้ทรัพย์สิน ของบุคคลอื่น มาเป็นทรัพย์สมบัติของตนเอง คือ มีความยินดีเฉพาะ ทรัพย์สินที่เราหามาได้โดยชอบธรรม เรียกว่า สันโดษ ไม่ใช่ยินดีเฉพาะ ทรัพย์สินที่มีอยู่แล้ว ให้ยินดีในทรัพย์สินที่เราหามาได้โดยชอบธรรมด้วย ไม่ไปคดโกง ลักขโมยของใคร ไม่เบียดเบียนทรัพย์ของคนอื่น การให้ทานนั้นประกอบด้วยเมตตา ความรัก กรุณา ความสงสาร แต่ทว่ามาถึงข้อนี้ เราก็เพิ่มสันโดษเข้ามาด้วย ของของเรา
ขโมยของคนอื่น ไม่ดีนะ
เรายังไม่อยาก ให้มันหายเลย
๑ การรั
ถ้าเราไม่ลักขโมยใคร ไปไหนก็มีแต่คนรักเรา เขาไว้วางใจเรา ของที่เขาฝากไว้ เราก็ ไม่ โกงของเขา เผลอเราก็ ไม่ลัก เป็นอันว่าไปที่ ไหนก็ตาม ก็ ไม่มี ใครสะดุ้งหวาดหวั่น ว่าเราจะไปลักขโมยเขา
กษาศีลข้อนี้ เป็นบุญบารมีทำให้เราเป็นคนมีเกียรติยศศักดิ์ศรี, มีความมั่งคั่งใน โภคทรัพย์, คนในสังคมต้อนรับยกย่อง, ไม่ถูกจองเวรจองกรรม, ทรัพย์ที่หามาได้จะ ปลอดภัยจากอันตรายที่เกิดจากการถูกจี้ปล้นไฟไหม้, ไม่ต้องไปตกนรกแดนเล็บสังหาร (อสินขนรก อ่านว่า อะ-สิ-นะ-ขะ-นะ-รก) (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
22
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
๓. ไม่ ผิดประเวณีในลูกผัวเขาเมียใคร
กาเม สุมิจฉาจารา เวรมณี๑ คนที่เรารักนั้นมันไม่ใช่เฉพาะสามี ภรรยา บุตรก็ดี ธิดาก็ดี คนในปกครองก็ดี ทุกคนเขาก็หวงแหน ทุกคนเขา ก็มีความพอใจ อย่าไปละเมิดสิทธิ ให้สู่ขอกันตามประเพณี ถ้าพ่อแม่ หรือ
ผู้ปกครองเขาอนุญาตก็ใช้ได้ เป็นที่ถูกใจสร้างความรักซึ่งกันและกัน ถ้าในระหว่างสามีภรรยาบุคคลอื่น เราก็ต้องถือสันโดษอยู่ข้อหนึ่ง ว่า “สทารสันโดษ” (สะ+ทา+ระ+สัน+โดด) คือ ความยินดีเฉพาะใน ภรรยาของตน ต้องมี “กามสังวร” (กา+มะ+สัง+วอน) ความสำรวม ระวังในกาม ไม่สำส่อนมักมากไม่เลือกที่ การไปรุกรานคนรักคนอื่นมีโทษมาก เขาตามเข่นฆ่า เขาเป็นศัตรู ถ้าเป็นอย่างนี้เราก็เดือดร้อน ต้องหนีหัวซุกหัวซุน ถ้าไม่ทำอย่างนี้เราก็ ไม่ต้องหนีชาวบ้านเขา เราประกอบการงานปกติ ทรัพย์มันก็มีมาก อยู่เย็น เป็นสุขตลอดกัลปาวสาน
เป็นอะไรเหรอ สามีของเขาก็ดี ถึงร้องไห้ ภรรยาของเขาก็ดี ย่อมเป็นที่พอใจของเขา ย่อมเป็นที่รักใคร่ของเขา เมื่อรู้เช่นนี้ เราจะไม่ ไปละเมิดสิทธิ สามีภรรยาของบุคคลอืน่ ทำได้อย่างนีก้ ม็ คี วามสุขในปัจจุบนั เช่นกัน
อย่าพึ่งริมีความรัก ในวัยเรียนเลย สงสาร พ่อแม่น่ะ
แฟนฉันนะสิ ไปมีกิ๊ก
๑ การรักษาศีลข้อนี้ เป็นบุญบารมีทำให้เราปลอดภัยจากโรคร้าย, ไม่ถูกติฉินนินทา, เกิดมาชาติใดไม่มใี จผิดเพศ, ไม่มเี หตุให้เกิดความเดือดร้อน, นอนหลับสบายใจ, มีความสุข ในครอบครัว, ไม่ต้องกลัวว่าจะต้องปีนต้นงิ้ว (สิมพลีนรก อ่านว่า สิม-พะ-ลี-นะ-รก) (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
23
๔. ไม่ เป็นคนเหลวไหลไร้สัจจะ
มุสาวาทา เวรมณี๑ วาจาทีร่ บั ฟัง เราต้องการความจริง คนไหน พูดจริงกับเรา เราก็รัก นับถือคนนั้น ถ้าเราพูดไม่จริงกับคนอื่น เขาก็ เกลียด ถ้าเราพูดความจริงเขาก็ชอบ ฉะนั้น ต้องเป็นคนมีสัจจะ ฉันอ้างไป อ้าว...จอน อย่ างนั้นแหละ ไหนว่าไม่ สบาย ถึงได้ไม่ไปโรงเรียน หายแล้วเหรอ
คนที่มีสัจจะ มีบุคลิกลักษณะเป็นคนซื่อตรง ซื่อสัตย์ ทั้งต่อตนเองและต่อผู้อื่น พระพุทธเจ้ายังทรงกล่าวว่า คนที่มีนิสัยชอบโกหกพกลม จะไม่ทำบาปอย่างอื่นเป็นอันไม่มี เพราะขนาดแค่คำพูดยังรักษาให้เป็นศีลเป็นธรรมไม่ ได้ นับประสาอะไรที่เขาจะไม่ทำความชั่วอย่างอื่น
หากเราพูดจริง ทำจริง ไม่โกหกมดเท็จ ไปพูดกับใครเขาก็เชื่อ ถ้าเป็นการบังเอิญอย่างหนึ่ง ทรัพย์ของเราไม่พอ จะไปหยิบยืมใคร ใครเขา ก็เชื่อใจเราอยู่แล้ว ๑ การรักษาศีลข้อนี้ เป็นบุญบารมีทำให้เราเป็นคนมีวาจาน่าเชื่อถือได้, คนอื่นให้ความ จริงใจตอบ, ประกอบกิจการงานใดสำเร็จดังใจปรารถนา, มีความแกล้วกล้าองอาจ ในหมู่ชน, มีคนอยากคบหาเป็นมิตร, บริวารหรือคนใกล้ชิดจะเชื่อฟังวาจา, ไม่ต้องกลัว ว่าจะถูกบังคับให้กลืนกินก้อนเหล็กทองแดงในนรก (อโยคุฬนรก อ่านว่า อะ-โย-คุ ละ-นะ-รก) (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
24
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
๕. ไม่ เป็นคนประมาทมัวเมาในอบายมุข
สุ ร าเมรยมั ช ชปมาทั ฏ ฐานา เวรมณี ๑ คนที่ ไ ม่ ต้ อ งการเป็ น โรคประสาท ไม่ต้องการมึนเมาสติฟั่นเฟือน จงพากันรักษาศีลข้อ ๕
ตั้งสติเอาไว้ว่า ตัวเราอย่าดื่มสุราเมรัย เพราะสุราเมรัยดื่มเมื่อไรก็ชั่ว
เมื่อนั้น ดื่มมากก็ชั่วมาก ดื่มน้อยก็ชั่วน้อย
ที่เขาบอก สุรา แปลว่า กล้า นะที่พ่อแม่เรา โชคดี คือ กล้าทำทุกอย่าง า ไม่งั้นคงไม่มี ไม่เงิดนื่มเรีเหล้ยนหนั งสือแน่ๆ ในด้านความชั่ว บางอย่างเราไม่เมา เราก็ ไม่พูด ในบางกรณีเราไม่เมา เราก็ ไม่ทำ เพราะทำแล้ว มันอายชาวบ้านเขา แต่พอดื่มสุราเข้าไปหน่อยมันพูดได้ทำได้ทุกอย่าง รวมความว่า สิ่งที่เรารังเกียจเมื่อเราไม่เมา เราก็ไม่ทำ เพราะมันเลว พอดื่มสุราเข้าไป แล้วเรากล้าทำ กล้าเลว และความกล้านี้ เป็นความกล้าชั้นต่ำ สุราเมรัย กัญชา ยาฝิ่น ถ้าเรายังกินไม่อิ่ม แล้วเอาเงินที่หามาได้ ไปใช้ในเรื่องนั้น มันก็ไม่เกิดประโยชน์ต่อร่างกาย ไม่ได้ทำให้ครอบครัว ร่ำรวยขึ้นมาเลย ๑ การรักษาศีลข้อนี้ เป็นบุญบารมีทำให้มีเงินเหลือใช้, ไม่มีเหตุให้ทะเลาะเบาะแว้ง, ไม่แสดงกิริยาน่าอับอาย, มีสุขภาพร่างกายแข็งแรงดี, มีสติปัญญาไหวพริบดี, ไม่มีทาง ตกกระทะทองแดงในนรก (ตามโพทกนรก อ่านว่า ตาม-โพ-ทะ-กะ-นะ-รก) (เสริมสาระโดย...ไพยนต์ กาสี คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง) สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
25
รักษาศีลชาตินี้ มีผลดีถึงชาติหน้า ศีล ๕ ถือเป็นข้อปฏิบตั ขิ นั้ พืน้ ฐาน ซึง่ เราจะเห็นได้วา่ แต่ละข้อนัน้ ส่วนใหญ่จะเป็นเรื่องที่เกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเราทุกคน ถ้าเราใส่ใจ และตั้งใจจริงในการที่จะรักษาศีล ก็คงจะทำได้ไม่ยาก เพียงแต่ใช้ขันติ ความอดทน อดกลั้น เพื่อที่จะนำมาเป็นเครื่องเผาผลาญความชั่วที่อาจ เกิดขึน้ เพราะฉะนัน้ เราจึงควรจะทำแต่ความดีไว้ เพือ่ หลีกหนีกฎแห่งกรรม ที่จะตามมาให้เราชดใช้ หากประพฤติผิดในศีล ๕ นั่นเอง พระพุทธองค์ ทรงกล่าวสรุปอานิสงส์ของการรักษาศีลไว้ว่า สี เ ลนะ สุ ค ะติ ง ยั น ติ ถ้ า มี ศี ล ในใจก็ มี ค วามสุ ข ไม่ มี ค วาม เดือดร้อน ทรัพย์ของเราก็ไม่เดือดร้อน ร่างกายเรา ตัวเราก็ไม่เดือดร้อน การทะเลาะวิ ว าทซึ่ ง กั น ก็ ไ ม่ มี มี แ ต่ ช่ ว ยเหลื อ ซึ่ ง กั น และกั น ยิ้ ม แย้ ม
แจ่มใสเข้าหากัน สีเลนะ โภคะสัมปะทา ถ้าเราไม่รุกรานชาวบ้านเขา ไม่ไปลักขโมย ไม่ แ ย่ ง คนรั ก เขา ไม่ โ กหกมดเท็ จ เขา ไม่ ดื่ ม สุ ร ายาเมา เรื่ อ งร้ า ยมั น ก็ ไม่ เ กิ ด เพราะเรื่ อ งร้ า ยมั น เกิ ด ขึ้ น มาเมื่ อ ไร มั น ก็ ต้ อ งจ่ า ยทรั พ ย์ พิ เ ศษ เมื่อนั้น เมื่อเรื่องร้ายไม่เกิด ทรัพย์ก็ไม่ต้องจ่าย ไม่ต้องสิ้นเปลือง ทรัพย์มี อยู่เท่าใดก็พอ มีน้อยก็พอใช้ มีมากก็พอใช้ เพราะความทะเยอทะยานไม่มี สีเลนะ นิพพุติง ยันติ ศีลทำให้สงบ คือ มีอารมณ์สงบ ในเมื่อเรามี ทรัพย์สินใช้จ่ายอย่างสบายใจ เราก็สงบสุขทั้งกายและใจ นี่กล่าวถึงอานิสงส์องค์ศีลปัจจุบันชาตินี้ ชาติหน้าไม่ต้องพูดกัน ชาตินี้ดี ชาติหน้ามันก็ต้องดี ชาตินี้เลว ชาติหน้าก็ต้องเลว เราจะเลือก เอาทางไหน 26
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
๓ ขั้นการเจริญภาวนา ความหมายของ “ภาวนา”
การบำเพ็ญบารมีขั้นที่ ๓ ภาวนา คำว่า “ภาวนา” แปลว่า ทำให้ เกิดมีขึ้น ทำให้เจริญขึ้น คือ การประพฤติปฏิบัติตนฝึกฝนอบรมจิตเพื่อให้ เกิดผลที่พึงปรารถนาแก่ตนเอง วันนี้หลวงพ่อจะสอน วิธีนั่งวิปัสสนากรรมฐาน ฟังเสร็จแล้วให้แยกย้าย กันไปปฏิบัติ ปิด า ปิด าจ ว ก ปา ปิดทางั่ว ปิด รรมช ก ้าวุ่น ว
ดังนั้น การเจริญภาวนาก็คือ การสมาทานกรรมฐาน แล้วก็ เอามาประพฤติด้วยตน ปฏิบัติ ให้เกิดมี ในตน ให้ตนเองมี ธรรมะ มีศีล สมาธิ ปัญญาอยู่ครบ เป็นการกำหนดจิตใช้สติ ปัญญาเจริญสติปัฏฐานสี่ มรรคมีองค์แปด อริยสัจสี่ ก็มีศีล สมาธิ ปัญญา มีสติสัมปชัญญะ ควบคุมจิตไว้ ให้ ได้
ในเมื่อท่านควบคุมจิตไว้ได้ดีแล้ว ก็ถือว่าท่านเหล่านั้นมีธรรมะแล้ว มีการประพฤติปฏิบตั ชิ อบแล้ว เป็นมหากุศลแล้ว นัน่ ก็เรียกว่าองค์ภาวนา สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
27
เจริญภาวนากรรมฐาน คือ การช่วยเหลือตน
การปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างการเจริญภาวนาสติปัฏฐาน ๔ อันเป็นทางสายเอกที่พระพุทธเจ้าค้นพบ เป็นการสร้างบุญให้กับตัวเอง ได้ผลดีที่สุด เฮ้อ...ไม่ช่วยเหลือ ตัวเองเลย มีพระเสา
เป็นสรณะ !
การถวายสังฆทาน มันเป็นการสงเคราะห์คนอื่น แต่เราสงเคราะห์ตัวเองหรือยัง ถ้าเราช่วยตัวเองไม่ ได้แล้ว ไม่ตอ้ งไปช่วยคนอืน่ มันไร้ผล จะมีความรูม้ ากมายก่ายกองเพียงใด แต่ความรู้นั้นมันยังเอาดีไม่ ได้ ต้องมีความดีเข้าไปช่วย มันถึงจะได้ผลงานของชีวิต ถึงจะได้ประโยชน์ ในชีวิต
การเจริญกรรมฐานช่วยเหลือตนเองได้ดีที่สุด ขอเพียงทำให้ถึง ท่านจะรู้กฎแห่งกรรมและระลึกชาติได้ จะระลึกถึงบุพการี ไม่ลืมพ่อแม่ที่ ตายไปแล้วหรือที่ยังมีชีวิตอยู่ จะไม่อดอยากปากแห้งแต่ประการใด ที่ว่า ระลึกถึงชาติ ชาติ คือ ตัวเรา ระลึกถึงตัวเองได้ สงสาร
ตัวเอง และรู้กฎแห่งกรรมของเรา ทำดีทำชั่วอะไรไว้จะรู้ทั้งนั้น และจะ แก้ปัญหาได้ ถ้าใครเจริญกรรมฐานสะสมเป็นหน่วยกิตชีวิต เวลาสุขมันก็ นิ่งไว้ในคอมพิวเตอร์คือจิต แต่พอเวลามีทุกข์เดือดร้อน มันจะออกมาช่วย ให้เกิดปัญญาที่จะแก้ปัญหาได้ตามจุดมุ่งหมาย 28
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
เจริญกรรมฐาน คือ สร้างหลักฐานให้ชวี ต ิ
ท่านทั้งหลาย บางคนมาปฏิบัติธรรม เท่าที่สังเกตดูได้ผลน้อย เพราะมานั่งคุย มาเดินเที่ยวกัน ไม่ได้สนใจในตัวเองแต่ประการใด ตอนทำภาวนา ไม่เห็นทำมาก เหมือนกินเลย
ต้องกินน้อย นอนน้อย พูดน้อย
ทำความเพียรให้มาก จึงเป็นหลักฐานของชีวิต ปากไม่พูด จิตไม่คิดฟุ้งซ่าน จิตไม่คิดนั่นแหละ ถึงจะเป็นสมาธิภาวนาได้
ถ้าปากยังพูด จิตก็ยังคิดฟุ้งซ่านนานาประการ ไหนเลยเล่าจะมี สมาธิได้ ? ขอฝากผู้ปฏิบัติไว้โดยทั่วหน้ากัน กลับไปแล้วต้องทำต่อไป อย่าเอา ไปทิ้งไปขว้าง เมื่อไปจากที่นี่แล้ว อย่าคิดว่ามาวัดอัมพวันแค่ ๓ วัน ๗ วัน
น่าจะพอแล้ว ถ้าคิดอย่างนั้นมันก็เป็นเพียงแค่ความฝันที่ผ่านมาเท่านั้น แต่หาได้มีความจริงไม่ คนเราต้องจริงจังดังเขาว่า ชายก็ต้องจริง หญิงก็ต้องแท้ เป็นคนแก่ น่าบูชา ชายไม่จริง หญิงก็ไม่แท้ กลายเป็นคนแก่ไม่มีใครบูชา ไม่มีใคร นับหน้าถือตาแต่ประการใด สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
29
สติมา ปัญญาเกิด
ท่านทัง้ หลาย จิตเป็นธรรมไหม ? เข้าถึงไหม ? ตัง้ สติได้บา้ งไหม ? เอาสติไว้แนบสนิทติดในหัวใจ แม้เพียงแค่ ๕ นาที เราก็ยังไม่สามารถจะใช้ สติปัญญาได้เลย ตรงนี้อาตมาขอให้คติธรรม เกิดมาทั้งทีมีสติไหม ? เราพูด กันอยู่เสมอว่า “ใช้สติ ปัญญา” แต่เวลาแม้เพียง ๕ นาที เอาสติไว้ที่จิตใจ บ้างไหม ? มีความหมายอย่างนั้น คำว่า “สติ ปัญญา” ทุกคนรู้กันทั้งนั้น แต่ว่าเป็นที่น่าเสียดาย
แค่ “สติ” ตัวเดียวทีเ่ รากำหนดจิตให้มนั อยูท่ อี่ ยูท่ าง ให้มนั เกิดความรูซ้ งึ้ ตื้นลึกหนาบาง รู้กาลเวลากาลเทศะกิจจะลักษณะอย่างนี้ ยังกำหนดกัน ไม่ค่อยได้ ทำไมข้อสอบ มันยากอย่างนี้
SA DOONG
เราพูดกันอยู่เสมอ ถึงคำว่า “สติ ปัญญา” เราใช้ปัญญาอยู่เสมอก็จริง แต่สตินั้นแท้จริงแล้ว เรานำออกมาใช้น้อยนัก ทั้งที่สตินั้น SA TI มีคุณค่าแก่ชีวิต และจำเป็นแก่ชีวิต มีคุณค่าอย่างที่เหลือจะประมาณได้ สบาย... ชิลล์ๆ
แต่ปัญหามันอยู่ที่ว่า ได้เอาสติมาใช้ให้เป็นประโยชน์การงานและ หน้าที่บ้างไหม ให้เป็นประโยชน์ต่อชีวิตในกิจประจำวันบ้างไหม ไม่ใช่ นั่งหลับตา พอลืมตาแล้ว ก็พูดเรื่องนั้นเรื่องนี้ เท้าความหลังกันขึ้นมา
ถ้าเป็นอย่างนี้มันก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร 30
วิธีทำบุญสร้างบารมี (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม)
เจริญกรรมฐาน ทาน-ศีล ก็เกิดขึ้นครบ
ญาติโยมเอ๋ย เมือ่ เจริญกรรมฐานจนบารมีเกิดขึน้ อยากบำเพ็ญทาน ด้วยการมีสติสัมปชัญญะ ถ้าท่านมีสติสัมปชัญญะแล้วทานก็มาเอง ทานคื อ อะไร ? ทาน คื อ การให้ การช่ ว ย ทานอี ก ชนิ ด หนึ่ ง
เรียกว่าเสียสละความชั่วออกจากตัวได้ เสียสละสันดานทิฐิมานะเดิมให้ หมดไป เรียกว่า ทานบารมีได้ ถ้าเสียสละความชั่วออกจากตัวไม่ได้ ไม่เป็นบารมีเลย บารมีท่าน จะไม่ ไ ด้ ผ ล จะไปทำสั ง ฆทานอี ก กี่ ร้ อ ยวั ด ก็ ไ ม่ ไ ด้ ผ ล เพราะท่านยังมี ทิฐิมานะ ขาดสติสัมปชัญญะในการทำทาน กิจการที่ทำก็ไม่เจริญ ตรงนี้ ไม่มีใครพิจารณา ถ้าท่านเจริญกรรมฐาน แสดงว่ายังมีสติสัมปชัญญะอยู่กับตัว กำหนดจิตได้ ควบคุมจิตเอาไว้ได้ อย่างนี้ก็ ศีลบารมี จะไปสู่สุคติก็ได้ ทรัพย์สมบัติก็เนืองนอง โภคทรัพย์ก็เนืองนอง สมบัติก็มีขึ้น คุณธรรม ก็เกิดขึ้น อธิษฐานก็ขึ้น มันก็จะเกิดผลได้อานิสงส์ประจำตัวท่านเอง ท่าน จะมีดีในตัว การเจริญกรรมฐาน เป็นการสร้างตนให้มีสติ สร้างตนให้มีกุศล ภาวนาเข้าไว้ในตน คือ ควบคุมจิตเอาไว้ให้ได้ ถ้าจิตอยู่แหล่งนี้เมื่อใด ท่านจะมีขันติความอดทนตลอด ทำอะไรก็ไม่ล้มเหลว ใครจะว่าอะไรก็ อดทน ไม่ฟังเรื่องคนอกุศลกรรม ไม่ฟังเรื่องยักษ์เรื่องมาร ไม่ฟังคนพาล ไม่ฟังเรื่องเหลวแหลก ฟังแต่เรื่องที่เกิดปัญญา สติสัมปชัญญะก็จะดี จะทำ อะไรก็สำเร็จมรรคผลในส่วนตนและครอบครัว นีเ่ รียกว่า กรรมฐาน สร้างทาน ศีล ภาวนา ให้เกิดครบ สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จากพุทธศักราช ๒๔๕๙
31