Portafolio filosofia

INTRODUCCION

A LA

FILOSOFIA Y EDUCACION

FILOSOFIA

I

Hola hoy quiero compartir contigo un poco de mi en este pequeño portafolio donde se encuentra evidenciado todos mis trabajos espero que sean para ustedes de mucho agrada a si como lo es para mi A lo largo de mi carrera de licenciatura\ en pedagogía infantil he aprendido muchísimo experiencias y he compartido un poco de la mías.

La filosofía y la educación es una materia muy amplia que me ha aportado mucho para mi carrera el poder conocer el por qué y para que de las cosas y poder aportar todo y más de la filosofía...

LEIDY FAISURE RAMIREZ QUESADA

CONTENIDO  PRIMER ENCUENTRO INTRODUCCION ALA FILOSOFIA  SEGUNDO ENCUENTRO  CONCEPTO DE EDUCACION ATRAVES PENSAMIENTO FILOSOFICO  TERCER ENCUENTRO EL SENTIDO Y FINES DE LA EDUCACION  CUARTO Y QUINTO ENCUENTRO  PENSAMIENTO FILOSOFICO EN LOS NIÑOS Y NIÑAS

PRIMER ENCUENTRO

INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA? Filosofía significa “amor a la sabiduría”.

Pues vaya. Seguramente hasta ahora no te has topado con ninguna asignatura a la que se te pide que le tengas cariño. Las matemáticas son matemáticas, no “amor a los números”; no existe la asignatura de “amor a la literatura”, sino simple y llanamente literatura. Y en química se estudia la tabla periódica, sin que a nadie le importe si el estudiante o el químico tienen aprecio por los elementos alcalinos. Nos encontramos ahora con una disciplina que consiste en “amar la sabiduría”. Más bien promete ser lo contrario, y es posible que acabemos odiando a la dichosa sabiduría esa, y nos convirtamos en fobósofos, en lugar de filósofos. Al fin y al cabo, podemos decir, “yo quiero a quien me viene en gana y a lo que me da la gana. ¿Está claro?”. Parece que no ha sido un buen comienzo. Vamos a intentarlo de otra forma. ¿Qué eso de la “Filosofía”? O por lo menos ¿qué es eso de “sabiduría”?, porque no parece fácil que pueda tener ningún aprecio a algo que no conozco en absoluto. ¿Ser filósofo es ser sabio? ¿Es conocer de memoria todas las respuestas que puedan hacer en cualquier concurso de televisión? ¿Ser el rey del trivial? ¿No fallar nunca ninguna pregunta en ningún examen?

En realidad, todos hemos tenido esta capacidad de asombro en nuestra infancia. Los niños miran todo con asombro, hasta su propio pie. Nada les parece rutinario o aburrido, al menos mientras son suficientemente pequeños. Todo es sorprendente para un niño: un perro, una cafetera, que las cosas se caigan al suelo, una luz... Por eso los niños viven en una continua interrogación (¿por qué esto?, ¿por qué lo otro?) que

poco a poco van perdiendo, quizá debido a que siempre se les responde con un “porque sí”, que termina por aburrirles y hacerles creer que las cosas son así porque es de buena educación que sean así. En esa situación sólo resulta asombroso lo aparente Pero no sólo los niños son capaces de asombrarse. Lo propio de los científicos, de los grandes sabios, es mirar con asombro lo que los demás ven y contemplan como lo más natural del mundo. La leyenda de Newton y la manzana es muy ilustrativa al respecto, pues a lo largo de la humanidad miles y miles de manzanas han golpeado a los incautos paseantes que se tumbaban al pie de sus árboles, pero a casi ninguno de ellos se le ocurrió asombrarse ante ese hecho. Pero mientras que la mayoría sólo fue capaz de obtener de ese golpe nada más que un chichón (y una manzana), Newton -según la leyenda- empezó a reflexionar sobre la gravitación universal. Pues bien, esta misma actitud, ese modo de ver las cosas con un asombro que nos lleva a preguntarnos su porqué es algo propio de los filósofos. Es preciso hacer una aclaración importante: no es lo mismo el asombro (a veces también se llama admiración: “quedarse admirado o asombrado de algo”) que el estupor. El asombro es propio de los sabios, de los niños, de artistas, de los que no tienen una mirada rutinaria del mundo; el estupor es lo que define al estúpido. El estupor abunda y el asombro escasea, y hay que saber distinguirlos, pues uno y otro podrían parecer lo mismo a los ojos de muchos.

PREGUNTAS GENERADORAS PRIMER ENCUENTRO

1. Que se entiende por saber filosófico?

La filosofía es un saber radical, es decir, es un saber que trata de explicarse las cosas de modo radical, averiguando causas que están más allá de la realidad sensible, de lo que aparece ante nosotros de manera inmediata. Sin embargo, la filosofía también podría confundirse con la teología, en cuanto que ésta es un saber sobre las causas últimas. La diferencia está en que la filosofía procede según la luz de la razón. En cambio, la teología es un saber que se basa en el dato revelado, es decir en la fe sobrenatural. Lo cual no quiere decir que su fundamento sea irracional, sino supra racional (por encima de lo racional).

La filosofía es por ello un saber natural, a diferencia de la fe que es un saber sobrenatural.

Así por ejemplo, en este libro no partiremos del dato revelado para explicar las profundidades de lo real. Esto evidentemente no quiere decir que no lo apreciemos, sino que no es ése el método filosófico.

2. Cómo y cuando surge la filosofía?

La filosifia proviene de dos raices griegasPhilos amigo, amante y dphia ,sabiduria motivo por el cual visualmente he sido traducida “amor por la sabiduria” Surge en grecia an las colonias de Asia menor en el siglo VI ac como motivo de la actitud de los primeros pensadores de hacer frente a los problemas que presentaba la naturaleza mediante , la reflexion racional por la curiosidad que tiene el hombre por entender y exlicar cuanto lo rodea, el deceo de investigar ,de conocer el sentido a lo largo de la historia Como hemos señalado, la filosofía es un saber connatural al hombre. Por ello se

puede decir que cada persona tiene una concepción de la realidad, del hombre, de Dios, y del mundo; cada uno tiene su "filosofía", su visión del mundo, o como se suele decir, una weltanschauung, más o menos consistente, profunda y verdadera.

Las teorías

científicas,políticas, etc., tienen también bases filosóficas.

3. Que es la educación?

Es la instriccion que se imparte a una persona como parte de su desarrollo como ser espiritial e integral , encaminada a la formacion de una persona para poder adquirir conocimentos para la vida y que puedan fomentar valores y actitudes y sean criticos autonomos para su vida cotidiana.

4.

Cuál es la diferencia entre Ontología ,Axiología y Epistemología?

ONTOLOGIA

AXIOLOGIA

EPISTEMOLOGIA

Estudia la naturaleza del ser

Es la naturaleza de los valores Metodo que conoce al

como persona .

humanos.

pensamiento logico y cientifico en normas, leyes y teorias .

5. Existe diferencia entre saber filosófico y educación. Argumente su respuesta.

El saber filosofico se cuestina a diario por el como de las cosas el por que y para que de lo que pasa a diario en cualquier pregunta que se nos plantie así mismo la filosifia se cuestiona en todo

momento el como y por que sucedieron las cosas

a diario se

nos plantea miles de preguntas que tanto la filosifia y la educación se pregunta a diario.

`

REFLEXION DEL VIDEO ENTRE MAESTROS

El documental Entre maestros recoge el sueño de Carlos González, un profesor de Secundaria que quería enseñar a sus alumnos de una manera diferente, para sacar lo que llevaban dentro y prepararles de verdad para la vida. De su labor diaria durante 24 años surgió el libro Veintitrés maestros, de corazón: un salto cuántico en la enseñanza y, ahora, una película que pone en práctica su teoría de “educar empoderando”, es decir, dando seguridad al alumno para que él mismo descubra el mundo.

El documental muestra, en un principio, lo que todo profesor de Secundaria y Bachillerato ha visto en sus clases: la falta de motivación. Y también lo que cualquier persona vislumbra en los adolescentes que ve a su alrededor: jóvenes perdidos. Perdidos porque no saben quiénes son, porque no se conocen. Esa es la lucha, la lucha de los adolescentes, pero también de los adultos. Y es por eso que la premisa principal que propone Carlos González es “Conócete a ti mismo”.

Porque sabe y reconoce que cada persona, cada uno de sus alumnos, tiene su propia sabiduría interior. ¿Cuántos profesores reconocen esto? El objetivo era que todos los alumnos, en esos 12 días, dejaran entrever su sabiduría más allá de los personajes que habían creado. Porque, admitámoslo, todos hemos creado una serie de personajes a lo largo de nuestra vida. Y lo hemos hecho para protegernos, para adaptarnos, para poder sobrevivir. Nos hemos metido en nuestros pequeños búnkeres, hemos creado muros a nuestro alrededor para protegernos. ¿Protegernos de qué? De los demás, de sus proyecciones, de sus miedos, de sus inseguridades.

‘

SEGUNDO ENCUETRO

EL CONCEPTO DE EDUCACION A TRAVES DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO

3

PREGUNTAS GENERADORAS

1. Cuรกles son las semejanzas, diferencias entre del pensamiento de PLATON , ARISTOTELES, SAN AGUSTIN ,SANTO TOMAS, ROUSSEAU, KANT,DEWEYY FREIRE? SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS PLATON

ARISTOTELE

SAN AGUSTIN

S

SANTO

ROUSSEAU

KANT

DEWEI

FREIRE

TOMAS

Forma r

Epoca clasica

Verdad por el

Edad

Verdad

Logica

Verdad

Verdad

ciudadano

formar

conociento

media

por el

de la

por el

por el

personas de

conocimien

razon

conocien

conocime

virtud en

to

to

into

s a razon -Hombres de virtud

mente y

cuerpo.

2. Considera que los aportes que realizaron estos pensadores en el ámbito educativo aun tienen vigencia? Argumente su respuesta.

Si pienso que aun los de la edad media y algunos de la época clásica siguen vigentes puesto que cada momento aplicamos su teoría por no decir que en todo momento , cada aporte de uno de estos autores es muy importante para formar al ser en toda su dimensiones y integralmente . actualmente la sociedad esta inmersa a la tecnología lo que aminora que la sus teoría sigan vigentes en la actualidad.

3. Cuáles deben ser los principios filosóficos de la labor docente?

Ser un docente capaz e transformar de crear personas pensantes y capaces de crear cosas nuevas, de formar investigadores criticos ,autonomos e investigadores potenciales y asi muy seguramente estaremos formando al hombre capaz de enfrentarse a cualquier problemática que se le presente.

REFLEXON DEL VIDEO MITO DE LA CAVERNA

¿Qué es la realidad? ¿Cuál es la realidad? ¿Dónde está esa realidad? ¿Cómo sé que es en verdad la

realidad?

Los cuestionamientos a cerca de estos pensamientos son muchos; Platón, en su mito, quiere que el hombre entiende que debe buscar la verdad absoluta, pero la verdad más allá de lo que nuestra limitada percepción de la realidad nos parece creer que es la existencia de lo que es real.

Hoy en día vivimos en un mundo donde gracias a la tecnología podemos ver y percibir la realidad actual, experimentada por otros seres humanos, y mucho de eso es desagradable para nosotros; pues vemos condiciones de vida insalubres, hambre, guerras, enfermedades, religiones que quieren someter al hombre con idiosincrasias falsas y enceguecedoras para sus seguidores.

En fin podemos gracias a la tecnología ver y casi sentir esa realidad, pero es eso todo?, acaso no hay algo más, a lo que el hombre en su conjunto como humanidad pueda, esperar y desear para ser realmente libre?

Hay algo más, estoy seguro y creo que hay algo más, y esa búsqueda de esa realidad es la que nos llevara algún día a encontrarla, pero debemos buscarla, debemos siempre buscarla incansablemente y cuestionar todo lo que nos rodea de tal manera que cuando el pensamiento forme parte de nuestra realidad y la realidad forme parte de nuestro pensamiento.

TERCER ENCUETRO

EL SENTIDO Y LOS FINES DE LA EDUCACION

PREGUNTAS GENERADORAS TERCER ENCUETRO 1. Cual el sentido del proceso educativo?

El sentido del proceso educativo la manera como hacemos las cosas el como el cuando y el para que de que manera como vamos a ejecucuar ese preceso educativo, la manera de como se analiza la naturaleza del hombre por conocer el mundo y como solucionar posibles problematicas.

2. Que significa educar Es la mejor manera de que el hombre se capacite para ser un ser competente para la vida.

3. Qué quiso decir Kant con las siguientes afirmaciones:”Tan solo por la educación puede llegar el hombre a hacer hombre” Si Kant dice que la mejor manera de que las personas se eduquen es estudiando es educándonos y formándonos para conocer el mundo que nos rodea .

4. ”El hombre no es más que lo que la educación hace del el” Si no nos educamos muy seguramente seremos seres incapaces de enfrentarnos a la realidad que cambia a diario somos nosotros los que nos educamos dia a día puesto que formarnos es lo que nos hace integrales y capaces de desarrollar y proponer cambios para la vida de muchas personas .

5. Desde su que hacer docente responda las siguientes interrogantes: Qué tipo de ser humano deseo formar?

Deseo formar seres competentes para la vida de una manera critica, autonoma , independintes es lo que hacen que la educacion que reciban le llene para poder aportar a otros que necesitan e investigadora siendo esto parte de su desarrollo integral .

Cual es el deber ser como de mi labor como docente?

Mi deber se como labor docente es formar seres competitivos para enfrentarnos al a vida laboral y cotidiana.

6. Para que se educa?

Para formar seres integrales en valores ĂŠticos y morales desde una visiĂłn de poder proponer y desarrollar proyectos enfocados al mejoramiento continuo del ser.

ENSAYO EL SENTIDO DE LA EDUCACION

FILOSOFIA Y EDUCACION

PRESENTADO POR : LEDY FAISURE RAMIREZ QUESADA

DOCENTE: STEPHANIE MELO RAMIREZ

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL IBAGUE –TOLIMA 2016

FILOSOFIA DE LA EDUCACION.

En las últimas épocas, el ser humano ha inventado lo más alto para hacer frente a los problemas: la ciencia medicina empresas entre otras. Sin embargo, ¿cómo se puede transformar algo que no se conoce?

Insistimos que para transformar cualquier cosa, lo primero que se necesita es saber cómo es, de lo contrario, se puede dar lugar a los llamados "efectos perversos", es decir consecuencias dañinas que no se habían previsto. De ahí que lo primero que se le pide a alguien que va a actuar es que sepa. Por tanto, el filosofar requiere, de

nuestra,

una cierta disposición interior. Ya hemos señalado que requiere de capacidad de esfuerzo, de pregunta, de contemplación, de humildad, y de modo especial exige que se valore la verdad, que uno esté dispuesto a no dar cabida a la mentira dentro de uno mismo. Es difícil no convivir con la mentira. A veces, vivir en la verdad puede costarnos algunas cosas, ciertas ventajas, el aprecio de algunas personas, incomprensiones, negarnos un cierto tipo de satisfacciones y también perder algunas prebendas o éxitos aparentes.

La filosofía es

la disciplina que estudia el comportamiento

desarrollo de la sociedad humana.

de la educación, en

Para el idealismo la verdad consiste en la conformidad del pensamiento consigo mismo.

La verdad no puede existir, sino como un fin en si mismo y las ideas no son verdaderas porque sean útiles; antes bien resulta útiles porque son verdaderas. Para el idealismo la educación no es un fin, sino un medio de realizar un determinado objetivo, que es cierto tipo de vida espiritual.

El concepto del fenómeno educativo es un concepto abarcador y que, por lo tanto, ha levantado diversos debates entre los investigadores. La educación es uno de los conceptos que han sido erigidos como una categoría analítica bajo la cual son posibles análisis de muy distinta índole. Lo anterior nos lleva a entender que el fenómeno educativo no es unívoco, y que toma forma en términos de situaciones en específico. En este sentido, Hortensia Cuéllar Pérez no explicita un marco referencial para la filosofía de la educación debido a que se trata de un ejercicio teórico en donde el marco referencial acotado en tiempo y espacio amplio que no necesita ser definido como en las investigaciones sobre una coyuntura o situación particular de la realidad.

Para la autora, la actualización de las reflexiones sobre los problemas propios de la filosofía de la educación no implica un adiós a los clásicos, en tanto que se asume que el conocimiento no es de generación espontánea sino una reconfiguración teórica que permite acercarnos a diferentes conocimientos con antecedentes investigativos que no sólo son insumos de las nuevas producciones teóricas, sino que forman parte del conocimiento que se está gestando. Es así que en ¿Qué es la filosofía de la educación? se reconocen los aportes a la filosofía de la educación de autores que en sus pensamientos o teorías generales han abordado el fenómeno educativo y los planteamientos filosóficos que subyacen a éste. Es por lo anterior que Hortensia Cuéllar Pérez rescata algunos

postulados de teorías o pensamientos aparentemente muertos o debilitados sobre el fenómeno educativo, con la finalidad de reconfigurar éstos a la luz de la realidad actual.

Ejemplo de estos son: Confucio, Platón, Aristóteles, San Agustín, Tomás de Aquino, Rousseau, Kant, Makarenko, Dewey, Natorp y Wittgenstein, por mencionar sólo algunos .Nos queda claro que la metodología utilizada por la autora es la llamada metateorización, en tanto que ésta le permitió hacer un análisis sistemático de las estructuras subyacentes de las teorías sobre la educación y le señaló el camino a elegir para la reinterpretación del fenómeno educativo. La elección de dicha metodología tiene que ver con el hecho de tratar de mejorar el ordenamiento de forma sintética de la teoría ya existente, ya que una teoría base se enriquece con postulados de otras, creando así una teoría completamente nueva pero familiar, capaz de contestar de mejor manera los problemas que atañen a la filosofía de la educación.

Lo anterior refuta los supuestos en torno a que la filosofía de la educación no tiene vinculación empírica cuando ésta atiende a cuestionamientos sobre: “¿Quiénes somos? ¿Cuáles son las finalidades más típicamente humanas y cuál es su relación con la educación? ¿Estamos determinados o somos libres? ¿Cuál es el sentido de la educación? ¿Por qué la educación tiene que abarcar los diversos aspectos de la personalidad y cuál es su fundamento? ¿Por qué la consecución de la excelencia educativa debería centrarse en la formación de la persona en la doble dimensión individual y comunitaria? ¿Por qué la necesidad de la formación de hábitos intelectuales y morales tan poco apreciados hoy en día? ¿Cuál podría ser la vinculación existente entre hábitos como los anteriores y las competencias educativas tan en boga en nuestros días? ¿Por qué la búsqueda de la

felicidad constituye un elemento central en el quehacer educativo? y ¿Por qué la formación continua prepara para el trabajo y para la vida?”

La educación es el proceso de alimentación que mediante una influencia externa, acrecienta el ser biológico y espiritual del hombre (educare).

La educación es el proceso de encauzamiento o de la conducción de disposiciones que ya existen en el ser, que se propone la configuración física y espiritual del ser.

Ambos puntos de vista sobre la educación traducen las direcciones del proceso educativo siguientes: Presión de fuera hacia adentro, o sea, del objeto al sujeto.

Desarrollo desde dentro. Estas dos posiciones se pueden concretar en dos formas de educar, según la dirección del proceso: -Heteroeducación (influencia externa).

-Autoeducación (desarrollo el sujeto en conformidad a una voluntad Autónoma de formación). Realmente, no existe oposición entre estas dos formas, pues ambas se complementan. Por lo tanto: Educación es todo proceso de influencia, de configuración o desarrollo del hombre, al mismo tiempo que el efecto de esa influencia, de esa configuración o de ese desarrollo.

Es así que educar es producir al ser humano. El hombre está siempre por hacer puede ser, lo que le ha tocado en suerte La filosofía y la educación siempre van de la mano.

Este importante papel lo juega, en todo este complejo proceso, la filosofía de la educación, que ofrece la brújula orientadora, la guía teórica necesaria para no perder el rumbo. En el misterioso drama de enseñar y de aprender. La filosofía de la educación es la estrella polar del acto educativo.

REFERENTES BIBLIOGRAFICOS



Arríen, Juan B.: Filosofía del hombre. Editorial Uno – Centroamericana, Nicaragua, 1970.



Casañas M.: la Filosofía de la Educación desde una perspectiva marxista. Editorial UBV, Caracas, 2006.



Cervera, Espinosa A.: Filosofía de la Educación. Editorial Nau LLiviris, Valencia, 1982.



Chávez, J.: la Filosofía de la Educación cubana desde fines del siglo XVIII hasta finales del siglo XI

CUARTO Y QUINTO ENCUETRO EL PENSAMIENTO FILOSIFICO EN LOS NIÑOS Y NIÑAS.

PREGUNTAS GENERADORAS CUARTO Y QUINTO ENCUENTRO 1. Se le puede ensenar filosofía a niños y niñas?

Si en todo momento , se le enseña a filosofar asi descubrimos que puede ser seres creativos autónomos participativos , lideres

conocedores y filosofos en potencia.

Filosofía para niños concibe la filosofía como una disciplina no exclusivamente académica ni reservada a los especialistas ya que el proceso de filosofar puede ser adoptado como una forma de vida que todos podemos intentar. Su objetivo es hacer accesible el proceso de investigación filosófica a los niños por varias razones: • La necesidad de reconocer el derecho de los niños y jóvenes a ser partícipes de los logros de la cultura humana.

• La filosofía cumple una función central en el desarrollo integral del ser humano; • Y la necesidad que enfrentan las sociedades modernas de contar con ciudadanos preparados para participar en la vida democrática.

2. En qué consiste el PFPN? E s el pensamiento filosófico de los niños .

Filosofía para niños (FpN) es una propuesta educativa que brinda a los niños instrumentos adecuados en el momento en que comienzan a interrogarse acerca del mundo y de su inserción en él. Es un programa sistemático y progresivo especialmente diseñado para niños y adolescentes desde los 3 hasta los 18 años. "Si queremos adultos que piensen por sí mismos, debemos educar a los niños para que piensen por sí mismos"

3.

Cuál es el propósito de crear pensamiento filosófico en los niños?

La filosofía para niños busca fomentar y conservar en los niños y adolescentes la actitud que tienen en común los filósofos con la infancia: la curiosidad por todo lo que les rodea y el no dar nada por sentado. La inacabable cadena de preguntas “¿Y por qué? ¿Y por qué? ¿Y por qué?” que caracteriza una determinada etapa del desarrollo del niño se convierte en modo de vida para el filósofo,

y

esa

es

la

actitud

que

se

busca

salvaguardar.

¿Hacer filosofía para niños significa presentarles los contenidos de la disciplina en miniatura, adaptados a su edad? En absoluto. Pero entonces, ¿los programas de filosofía para niños no tienen nada que ver con la disciplina histórica que conocemos de los programas de secundaria y bachillerato? Sí tienen que ver, por el tipo de problemas que plantean, tratados tradicionalmente por la filosofía, y las herramientas utilizadas para ello: el lenguaje,

el

pensamiento

lógico

y

la

reflexión

crítica.

El propósito de este es que puedan ser autónomos e independientes en lo que hacen que se imaginen a si este mal así se le posibilita a los niños que se cuestiones de por qué y para que de las cosas y con qué fin se y que puedan ser competentes para la vida y seres innovadores lideres en lo que hacen.

4.Que

es

pensamiento

Complejo?

Es la capacidad de inter-conectar distintas dimensiones de lo real es una estrategia o forma de pensamiento que tiene una interacción globalizadora de los

5.

fenómenos.

Por

que

se

dice

que

.

los

niños

son

filósofos

innatos?

Ello desde que nacen se están relacionando con el mundo que los rodea esto hace que el niño todo o que ve muy seguramente lo aprende y lo imita pero