ADH Febrero 2013 by Lenia Rosario

Febrero 2013 – Año 72 - N° 765

• Cristianos en punto de mira • La alegría de creer • Un lindo amor de 72 años

LA REVISTA DE LA FAMILIA DOMINICANA • Año 72 • RD$30.00

Llámanos al Tel.: 809-548-7575

¡Paradoja!:

Hambre,

mientras se bota comida

Monte de Oración, San Víctor, Moca

Retiros Cuaresmales 2013 1.

Primer Domingo de Cuaresma -Fecha: 17 de febrero de 2013 -Predicador: P: José Manuel Serrates MSC -Tema: Por la fe, vivir el misterio de Cristo en nuestras vidas.

Segundo Domingo de Cuaresma. -Fecha: 24 de Febrero de 2013 -Predicador: P: Pedro Alejandro Batista. -Tema: La respuesta de fe de Abrahán y nuestra respuesta a Dios.

Tercer Domingo de Cuaresma. -Fecha: 3 de Marzo de 2013 -Predicador: Monseñor Valentín Reynoso. MSC -Tema: La fe de Moisés conduciendo al pueblo en el desierto.

Cuarto Domingo de Cuaresma. -Fecha: 10 de Marzo de 2013 -Predicador: P. Miguel Marte. -Tema: Gracias a la fe, Cristo nos reconcilia con Dios.

Quinto Domingo de Cuaresma. -Fecha: 17 de Marzo de 2013 -Predicador: P. Tomás Morel. -Tema: La vida de fe nos abre a la misericordia divina.

-Fecha: 24 de Marzo de 2013 -Predicador: Hna. Esthervina Tejada A. -Tema: La Pasión y la vida de fe.

Domingo de Resurrección. -Fecha: 31 de Marzo de 2013 -Predicador: P. Francisco Batista. -Tema: La Resurrección y la vida de fe.

TRIDUO PASCUAL: 28-30 de Marzo del 2013 Predicador: P. Reyes Suarez MSC

6. Domingo de Ramos.

Novedades Ediciones MSC Librería Amigo del Hogar ¿Por què creemos lo que creemos? Catequesis sobre el Credo y el Concilio Vaticano II Señala el Pontífice en su Carta Apostólica “Porta Fidei” que “habrá que intensificar la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangeliosea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo”. Con este propósito el autor se ha sentado a escribir estos temas sobre el “credo” que cada domingo confesamos en nuestras celebraciones, tanto de la eucaristía como de la Palabra.

Autor: P. Miguel Angel Ciaurriz, oar Precio RD$170.00

Nuestra Portada: Mientras millones de personas sufren de hambre crónica, unas dos mil millones de toneladas de alimentos terminan en la basura. Hay suficiente producción de alimentos, pero no llegan a dar una "seguridad alimentaria".

Sumario Notas y Comentarios

Febrero 2013 / Año 72 - N° 765

Actualidad Mundial: ¡Paradoja!: Hambre mientras se bota la comida

3 Editorial 6

Año de la Fe: Doce sencillos consejos

Aniversario: Un lindo amor de 72 años

La Iglesia en el mundo

No es lo mismo, ni es igual

Lectura Orante: La Misiòn de los Doce

Rincón de la Palabra: Quien no ama...

Las Razones del Corazón

Forjando Vivencias

Apuntes Misioneros

Vida Cotidiana: Vivir juntos sin casarse

Siguiendo la Biblia: Un gesto poco religioso

Cuaresma: Cuarenta días a los pies de Jesús

Lecturas Litúrgicas

Sección Juvenil: Protagonistas

En Familia

Reflexiones: Ocurrencias que decepcionan

Testigos del Tiempo

Entretenimieto

Amigo Del Hogar es una publicación de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC) que circula mensualmente. Los artículos firmados reflejan únicamente la opinión de sus autores. www.amigodelhogar.net / E-mail: amigodelhogar@gmail.com

Fe y Vida: La alegría de creer

La Iglesia Hoy: Cristianos en el punto de mira

Carta Pastoral de la Conferencia del Episcopado Dominicano

Humanismo Integral: La dinámica del Humanismo cristiano y el Mes de la Patria

Dirección: Miguel José Vásquez, msc. Consejo de Dirección: Darío Taveras, msc, Juan Tomás García, msc; Roberto Núnez, msc; Juan Ro drí guez, msc., Ciprián Hilario, msc. Colaboradores: Faus to R. Me jía V.; Ignacio Miranda, Juan Francisco Puello Herrera, Pedro B. Grullón Torres, Pedro Ruquoy, cicm, Mons. Plinio V. Reynoso,msc., Ramón Arturo Guerrero, Juan Manuel Pérez, op, Jesús Espeja, Manuel Soler, msscc., Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio, Mons. Telésforo A. Isaac, Marielly Maxwell, Pablo Mella, Hno. Pedro Acevedo. Secretarias: Maricruz Howley, Dolores Céspedes Producción:, Jorge Teasdale, msc., Pedro Fernández. Diseño y Diagramación (Depto. Interno): Lenia Rosario Beltré. Talleres y Administración: Calle Manuel María Valencia,esq. Max Henríquez Ureña,Los Prados, Apartado Postal: 1104 Tels.: 809-548-7594 (salto automático) 809-548-6394 • Fax: 809-548-6252, Santo Domingo, República Dominicana Oficina Santiago: Calle General Cabrera #100, Santiago, República Dominicana Apartado Postal: 507, Tel.: 809-582-5662, Fax: 809-582-6187 Suscripción Anual: República Dominicana RD$300.00, Unidad RD$30.00 Estados Unidos, Canadá, América Latina, El Caribe y Europa US$40.00

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Notas y Comentarios Notas y comentarios

Un momento

Renovemos la fe Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio

ada año, como es sabido de todos, desde aquella primera Carta Pastoral que los obispos dominicanos dirigieron a Trujillo, enfrentando su régimen, para el 21 de enero se tiene siempre esa Carta Pastoral. Este año, en la Carta Pastoral del 2013, los obispos vamos a tocar el tema de la fe. Es importante que renovemos la fe. ¿Qué es la fe? La fe es la seguridad en aquellas realidades que nosotros no vemos. Cuántas veces se reduce la fe solamente a la fe religiosa, creer en Dios, en el Dios que no vemos o en las realidades espirituales. Pero la fe es necesario para todo, y comenzando desde esos conocimientos fundamentales que nosotros tenemos, como la seguridad que tenemos frente a nuestro padre y a nuestra madre, lo sabemos por

fe. Por eso renovemos nuestra fe; renovemos nuestra fe en Dios; renovemos nuestra fe en nuestros valores propios; renovemos nuestra fe en los valores de los dominicanos, su alegría, su acogida, su sentido de fi esta, su sentido de querer avanzar; renovemos nuestra fe en nuestras realidades políticas, pensando que nosotros podemos mejorarnos siempre. La fe, de alguna manera, está unida a la esperanza, pero la fe nos da seguridad. Las familias que tienen fe son las que progresan, las que creen que sus hijos podrán salir mejores, las que creen que pueden triunfar. “Renovemos la fe”, ese tema lo vamos a tratar durante este año, comenzando por la Carta Pastoral del 21 de enero.

Encuentro Regional Cóndor: Vaticano II: Vida Religiosa, ¿qué dices de ti misma?

a Conferencia Dominicana de Religiosos y Religiosas (CÓNDOR) realizó sus dos encuentros regionales en las Arquidiócesis de Santo Domingo de Guzmán y Santiago de los Caballeros. El tema del Encuentro Regional en cada arquidiócesis tuvo como tema central Vaticano II: Vida religiosa ¿qué dices de ti misma?, el sábado 26 de enero de 2013. Lo importante de estos encuentros -subraya la CÓNDOR"es la disposición y la necesidad de vernos como Vida Religiosa, para buscar los caminos del compromiso y del crecimiento espiritual que se nos pide en nuestra consagración religiosa. Pedimos que se haga el esfuerzo de participar y de compartir entre todos y todas en estos encuentros". El Encuentro Regional en Santiago fue animado por la Hna. Faustina Posada y el P. Jesús María Amatria y se realizó en el Politécnico Nuestra Señora de las Mereces, en los Jardines Metropolitanos. En Santo Domingo, fue animado por el P. Darío Taveras, msc y se realizó en el Colegio Calasanz.

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Los encuentros se alternan un año nacional y otro año regional, concentrándose las distintas filiales de las diócesis en las dos arquidiócesis de la Iglesia dominicana. Durante el día de encuentro, los religiosos y religiosas tendrán la oportunidad de compartir espontáneamente, orar juntos, trabajar en grupo el tema central, tener un momento ameno de encuentro cultural y cerrar la actividad con la Eucaristía.

Edit orial

Bicentenario de Duarte e Independencia Nacional

stos primeros meses del año compartimos como dominicanos dos fechas muy importantes: el 26 de enero se cumplieron los doscientos años del nacimiento de Juan Pablo Duarte y el 27 de febrero celebramos el 169 aniversario de la proclamación de la República Dominicana como nación, acontecimiento en el que estuvo involucrado decisivamente Duarte. El Bicentenario del nacimiento de Juan Pablo Duarte y la fiesta de la Independencia Nacional son dos ocasiones festivas que abren muchas interrogantes y motivan profundas reflexiones desde la realidad que vivimos hoy. A propósito de estas dos celebraciones, que podrían resultar una interesada “glorificación” de nuestro pasado, pero sin hacer una revisión crítica de nuestro presente y del ejercicio de una práctica política de grandes discursos autolegitimadores, nos viene a la mente la línea de acción que

proponen nuestros obispos en la Carta Pastoral del 21 de enero, día de la fiesta de Nuestra Señora de la Altagracia. Después de preguntarse, “¿Cómo vivir hoy nuestra fe en esta situación que ahora nos toca enfrentar?, ¿Qué o cuáles cosas debemos aprender del Maestro, para iluminar los desafíos que se nos presentan?, ¿Cómo hacer frente, desde la fe, al deterioro familiar, a la delincuencia, a la inseguridad, al narcotráfico, a la criminalidad galopante, a la corrupción pública y privada, al incremento de los juegos de azar y de las bebidas alcohólicas, a la mentalidad individualista, al afán de tener a como dé lugar, a la búsqueda del dinero fácil y al consumismo?”, proponen como línea de acción para la Iglesia con sus agentes de pastoral, “la responsabilidad de formar a los cristianos y sensibilizarlos sobre la justicia social, el bien común, el desarrollo integral, la economía solidaria, la ética cristiana, el gasto social, la dignidad humana y la

cultura de la responsabilidad, que son elementos fundamentales de la fe cristiana”. Este modo de participar desde la fe en las realidades sociales para su transformación implica que, como cristianos, somos llamados a interesarnos en la política. Hemos superado esa visión ingenua de que la política es ajena a la fe, para considerar nuestro compromiso político como posibilidad de incidir en las estructuras sociales y promover cambios que nos lleven a una sociedad más justa y fraterna que anticipe el Reino de Dios. Estos primeros meses del año, cargados de acontecimientos inspiradores para nuestro compromiso cristiano, somos invitados a vivir nuestra realidad ciudadana con una actitud y un estilo de vida que manifiesten los valores de nuestra fe y la fuerza liberadora del Evangelio.

Haití: a tres años del terremoto

l terremoto que devastó a Haití en enero del año 2010 produjo más de 300.000 muertos y un ambiente de desolación que conmovió el mundo. Los medios de comunicación mostraron la destrucción de la mayor parte de las edificaciones del país y de su estructura productiva. Los

rostros del hambre y la indefensión recorrieron el mundo. La tragedia del terremoto añadió más carencias a la ya golpeada población haitiana. Aunque países de todo el mundo se comprometieron a aportar fondos para la reconstrucción del país, lo cierto es que la situación del hermano pueblo haitiano

sigue siendo crítica. Se teme una hambruna a corto plazo y ha habido dificultades para reconstruir por la deficiente infraestructura. Como ha ocurrido en otras regiones del mundo, existe el peligro de pasar de largo ante esta realidad y olvidarnos de la urgencia de solidaridad.

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Actualidad mundial

Ramón Arturo Guerrero

: ! a j o d a r ¡Pa

s a r t n e i Hambre, m se bot comida “Más de mil millones de personas (un sexto de la población mundial) sufre de hambre crónica. Y no es un problema de suministros, ya que el sistema alimentario continúa produciendo lo suficiente para alimentar al mundo”. Informe de la Oficina de Ciencias del Gobierno británico, enero 2011 Hambre e inseguridad alimentaria La FAO define la inseguridad alimentaria como “Situación que se da cuando las personas carecen de un acceso seguro a una cantidad suficiente de alimentos inocuos y nutritivos para un crecimiento y desarrollo normales y una vida activa y sana”. En promedio, una persona necesita unas 1,800 kcal al día como consumo mínimo de energía alimentaria. ¿Qué es el hambre crónica?: “Las personas que pasan hambre de forma crónica están subnutridas. No comen lo suficiente para tener la energía necesaria que les permita desarrollar una vida activa. Su subnutrición les dificulta el estudio, el trabajo o la práctica de cualquier actividad que requiera esfuerzo físico. La subnutrición es especialmente perjudicial para las mujeres y los niños. Los niños subnutridos no crecen de forma tan rápida como los niños saludables. Mentalmente pueden desarrollarse más despacio. El hambre constante debilita el sistema inmunológico y les hace más vulnerables a enfermedades e infecciones. Las madres que pasan hambre de forma continua dan a luz a bebés débiles y con falta de peso, y ellas mismas se enfrentan a un mayor riesgo 4

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de muerte. Cada día, millones de personas ingieren tan sólo la cantidad mínima de nutrientes para mantenerse con vida. Cada noche, cuando se acuestan, no tienen la certeza de que tendrán comida suficiente al día siguiente. Esta incertidumbre acerca de cuándo comerán de nuevo se llama “inseguridad alimentaria”.

Realidad de la subnutrición La subnutrición es inaceptablemente alta. La FAO calcula que entre 2010 y 2012 el número de personas subnutridas se ha situado en unos 870 millones. Esto representa el 12.5% de la población mundial, o una de cada ocho personas. La gran mayoría, 852 millones, vive en países en desarrollo, donde la subnutrición se estima actualmente en 14.9% de la población. El mundo en desarrollo en su conjunto está mucho más cerca de lograr el Objetivo de Desarrollo del Milenio (ODM) de reducir a la mitad para 2015 el porcentaje de personas aquejadas de hambre crónica. No obstante, sigue habiendo diferencias considerables entre los distintos países y regiones. En el sudeste de Asia y en Asia oriental se ha registrado la reducción más pronunciada de la proporción de personas

subnutridas en las regiones en desarrollo entre 1990-92 y 2010-12, mientras que en América Latina también

Mitad de los alimentos va a la basura Las asombrosas conclusiones de un estudio británico publicado a comienzos de enero, aunque ya se sospechaban desde hace años, causaron alarma en los círculos de instituciones y gobiernos. Según la Institución de Ingenieros Mecánicos del Reino Unido, 2,000 millones de toneladas de alimentos terminan anualmente en la basura, lo que representa casi la mitad de la producción a escala mundial. Este despilfarro se debe a múltiples factores, entre ellos las estrictas fechas de caducidad, las ofertas comerciales que obligan a comprar en cantidad y las manías de los consumidores en los países ricos, señaló la entidad en su documento titulado “Global Food, Waste Not, Want Not” (Alimento Mundial, no tires, no quieras). Tim Fox, director de Energía y Medio Ambiente de la institución, consideró impactante la cantidad de alimentos desperdiciados, pues los autores estiman que hasta la mitad de la comida comprada en Europa y Estados Unidos termina en

Actualidad mundial la basura, señalando oportunamente que esa comida podría utilizarse para alimentar a la creciente población y a los que hoy padecen hambre. El especialista dijo también que existe un despilfarro innecesario de tierra, agua y recursos energéticos que se utilizan en la producción, el procesamiento y la distribución de esos alimentos. Fox resaltó también como causas las técnicas de ingeniería y agrícolas e infraestructuras de transporte y de almacenamiento inadecuadas, la demanda de los supermercados por productos perfectos y las ofertas 2×1 que animan al consumidor a comprar más de lo necesario.

Vías de solución El estudio británico revela la escandalosa realidad de que anualmente se utilizan unos 550,000 millones de metros cúbicos de agua, escasa en muchos países y regiones, para cultivar productos que nunca llegan al consumidor. Fox llamó a los gobiernos, las agencias de desarrollo y organizaciones como la ONU a trabajar juntos para cambiar la mentalidad de la gente sobre el despilfarro y desalentar prácticas que conducen al desperdicio por parte de productores de alimentos, supermercados y consumidores. Un estudio publicado recientemente por la Universidad Aalto, de Finlandia, titulado “Lost food, wasted resources”, asegura que solamente con reducir a la mitad las pérdidas de alimentos, seria posible

sostener a mil millones de habitantes con los niveles de producción actuales. Ese estudio en particular determinó que 25% de los suministros mundiales de alimentos se pierden en la cadena de distribución. Mientras tanto, la FAO se mantiene reclamando aumentos en la producción para reducir el hambre mundial, nada menos que 70% a partir de los niveles de 2005-06. Un número creciente de expertos favorece la vía de reducir las pérdidas y el desperdicio como recurso expedito para resolver el problema.

RD en el mapa del hambre El número de personas que padecen hambre en América Latina y el Caribe se ha reducido de 65 a 49 millones en dos décadas, pero el descenso en los últimos años ha sido inferior al ritmo de crecimiento de la región, donde el problema no es la producción sino el acceso a los alimentos. Estas cifras proceden del "Panorama de la Seguridad Alimentaria y Nutricional en América Latina y el Caribe 2012", presentado hoy en Santiago de Chile por la Organización de las Naciones Unidas

para la Agricultura y la Alimentación (FAO), reza un cable de Efe distribuido el 22 de noviembre de 2012. Pero, una información originada en el Instituto Internacional de Investigación sobre Políticas Alimentarias, publicada el 11 de octubre pasado, resalta que según datos de Índice Global del Hambre 2012 (GHI), Haití se encuentra entre los cinco países con más hambre del mundo, junto a Burundi, Eritrea, Etiopía y Chad. Con un índice de 30,8, Haití encabeza la lista de países de América Latina y el Caribe con más hambre. Le siguen Guatemala con 12,7, Bolivia con 12,3, República Dominicana con 10, Ecuador con 7,5 y El Salvador con 5,7. Esta cifra se calcula teniendo en cuenta la proporción de la población malnutrida (en %), la prevalencia de menores de 5 años con bajo peso (en %) y la proporción de mortandad infantil antes de los 5 años (en %). ¡Cifras francamente vergonzosas para una sociedad que, como la dominicana, sus dirigentes se la dan tanto de modernos y avanzados!

Desperdicio de alimentos en la cadena de producción y distribución Etapa Formas de desperdicio y pérdidas Cosecha Parte se queda en el campo; parte se la comen aves, insectos y ratones Transporte y distribución Parte se pudre; parte se estropea debido a pobre infraestructura Almacenamiento Plagas, enfermedades, derrames, contaminación y secado natural Trillado Pérdidas por usar técnicas inadecuadas Procesamiento primario Pérdidas al clasificar, limpiar, moler, empacar, remojar, secar Procesamiento secundario Pérdidas al mezclar, cocer, freír y cortar Control de calidad Productos descartados por estar debajo de estándares Empaque Daños al sellar, pesar o etiquetar; grano se sale de sacos; ratones Mercadeo Daños al transportar; perdidas por falta o exceso de refrigeración Pos consumo Mal manejo en los hogares, confusión con las fechas de expiración Final del uso Pérdidas al tirar alimentos todavía buenos mezclados con basura Fuente: Parfitt et al. “Food Waste Within Food Supply Chains: Quantification and Potential for Change to 2050” The Royal Society, 2010.

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Año de la fe

Doce sencillos consejos para vivir el Año de la Fe El Año de la Fe un tiempo dedicado a iluminar, celebrar, fortalecer y comunicar nuestra fe. ¿Qué acciones podemos realizar para que no pase desapercibido en nuestra familia y comunidad?

Participar en la Santa Misa para vivir un encuentro personal con Dios del modo más inmediato. "Una participación regular en la Misa refuerza la propia fe a través de las Escrituras, el Credo, las oraciones, la música sagrada, y la homilía, recibiendo la Comunión y formando parte de una comunidad de fe". Asiste a Misa no sólo los domingos, sino entre semana. Experimenta el gozo de iniciar o terminar tu jornada encontrándote con Aquel al que puedes pedirle que aumente tu fe. Confesarse. "Los católicos reciben fuerzas y profundizan su fe celebrando el sacramento de la Penitencia y la Reconciliación", y la Confesión "llama a volver a Dios, a expresar el dolor por las caídas, y a abrir nuestra vida a la potencia de las gracias sanadoras de Dios. Perdona las heridas del pasado y fuerza para el futuro". Conocer la vida de los santos. Nos ayudará a tener ejemplos válidos de cómo vivir una vida cristiana, a través de diferentes formas como la docencia, el trabajo misionero, la caridad, o la oración, y tratando de agradecer a Dios en las acciones y decisiones de común de la vida cotidiana. Elige en tu familia o comunidad parroquial un ‘santo del mes’, pon su biografía en un sitio visible y un texto u oración que haya escrito. Leer la Biblia a diario. Sería otro gran paso, porque ofrece un acceso directo a la Palabra de Dios y narra la salvación de los hombres. "No se puede prescindir de la Biblia para un sano crecimiento durante el Año de la Fe". Estamos invitados a leerla en familia y en comunidad. A meditarla y a vivirla. En ella encontramos las pautas que nos ha trazado el señor para alcanzar nuestra salvación. Leer los documentos del Concilio Vaticano II -del que se celebra este año su 50 aniversario-, para llevar

2. 3.

4. Conocer la vida de los santos nos ayudará a tener ejemplos válidos. (en la imagen Máximiliano Kolbe, mártir en los campos de concentración Nazi)

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Año de la fe

adelante su trabajo de renovación en el campo de la celebración de la Misa, del papel de los laicos, del ecumenismo y en el diálogo interreligioso. Leer el Catecismo de la Iglesia Católica, que desde hace 20 años recoge en un solo volumen los dogmas de fe, de la doctrina moral, de la oración y de los sacramentos de la Iglesia Católica, y sirve como "un verdadero recurso para crecer en la comprensión de la fe". Reza el Rosario, en familia o en la iglesia y promover un espacio para adorar a Jesús Sacramentado en tu iglesia, sea diario, durante algunas horas, o al menos una vez por semana. Invitar a muchos a participar, pues el

Santo Rosario es un medio eficaz para alcanzar los favores que necesitamos. María intercede a través de él y lo hace con amor, pues es la madre que siempre está pidiendo lo mejor para sus hijos. Participar en la parroquia también puede ayudar a vivir en plenitud el Año de la Fe, porque éste "no puede limitarse al estudio y su reflexión", y para que "los carismas de todos ayuden a construir la comunidad". Según Mons. Ricken, dar acogida, acompañar musicalmente la liturgia, hacer las lecturas, y dar catecismo, son sólo algunos de los papeles en los que ayudar en la vida parroquial. Expresa tu fe con obras (Stgo 2, 14-26). Participa en acciones concretas en favor de los más necesitados. Proclama tu fe no sólo con lo que dices sino con lo que haces. Recuerda que la palabra convence, pero el ejemplo arrastra. También es deber de todo cristiano ayudar al prójimo, saciar su sed, cubrir su desnudez. Invitar a los amigos y conocidos a asistir a Misa. "Una invitación personal puede realmente marcar la diferencia para algunos que se hayan alejado de la fe o se sientan extranjeros dentro de la Iglesia. Todos conocemos a alguien así, por lo que es hermoso llevarlos e

10.

invitarlos amigablemente". Realiza en familia o en grupo alguna peregrinación a un

Santuario Mariano como una

forma de motivarlos al reencuentro con la fe, con la iglesia.

11.

Ofrécete como voluntario para realizar algún minis-

terio en tu iglesia, tal vez puedas ser catequista, o lector, o visitar enfermos, o encargarte de la librería, o animar el grupo de jóvenes, o cantar en el coro, o prepararte como Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión. Siempre podrás hacer algo, esto no requiere tener más o menos recursos, sino, deseos de servir a Dios y a la iglesia.

12.

Encarnar las Bienaventuranzas en la vida diaria, para

crecer en la humildad, la paciencia, la justicia, la misericordia, la transparencia y la libertad. "Son precisamente el ejemplo de fe vivida que acerca al Año de la Fe".

Hagamos todo esto, pero con amor. Nota: Al final les propuse a los catequistas que en la catequesis de los niños y jóvenes, les hablen de la vocación por lo menos 5 minutos antes de finalizar la catequesis. Este artículo está tomado de la página Aciprensa. com. Su autor: Mons. David Lauri y Ricken.

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Aniversario

Miguel Abréu

Un lindo amor de 72 años F

élix y Andrea contrajeron matrimonio el 27 de febrero de 1943 en Jánico, siendo ministro de las bodas el padre René Bouchard, msc y padrinos Emilio Batista y Andrea Ramírez. Hoy agradecemos a Dios y valoramos el buen ejemplo que nos han dado. Después de 2 años de amores y 70 de casados, es cada día más intenso el amor que los une. Don Félix nació en Arroyo de Jánico el 9 de junio de 1922. Hijo de Emilio Núñez y Juana Francisca Ramírez. Con 12 años de edad se trasladó a Loma Prieta, San José de las Matas, en busca de mejores tierras para la agricultura. Se casó con 20 años de edad, en Jánico, celebrando su boda en casa de la novia y al día siguiente se fue de luna de miel a Loma Prieta, a lomo de mulo, tomando más de medio día en el traslado.

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Doña Andrea Báez y Don Félix Núñez, el día de la celebración de su 72 aniversario de unión matrimonial. Allí se dedicó a la agricultura y a la siembra de café. Inició en ese apartado lugar las prácticas religiosas (inicio de esa comunidad), realizando Horas Santas en una enramada, por su iniciativa y dirección se construyeron la primera capilla y escuela y luego se construyó otra mejor, que es la actual. Fue un tenaz mayordomo de la capilla. Por el año 1944 inició un coro de las visitas de la imagen del Corazón de Jesús. Ya en 1958 visitaba la imagen 30 hogares. Fungió como alcalde, era encargado de buscar las monturas para él mismo ir a buscar el sacerdote cuando visitaba la comunidad. Se hizo cargo de sus padres y hermanos solteros. Con mucho orgullo se refiere a que tuvo en su casa a varios hijos de crianza, que salieron de su tutela casados. Se fue a vivir a Santiago, donde se integró de inmediato a la Iglesia, participando en todos los grupos apostólicos y como ministro de la comunión. Hoy, a su edad, cultiva en solares, teje árganas y macutos, siempre muy atento de una legión de limosneros.

Doña Andrea nació en Fortaleza de Jánico, el día 21 noviembre 1921, hija de León Báez y María Francisca Galván. Se casó a los 21 años. Hoy se mantiene en el coro de la Obra Diocesana, que ella inició como celadora en Loma Prieta. Fue siempre dedicada a los utensilios de la capilla y prepararle los alimentos a los sacerdotes que iban de visitas por dos días a la comunidad. Dice ella con orgullo que tuvo 12 partos, con una partera en su casa, que en los 9 meses del embarazo sólo podía chequearse con el médico dos o tres veces, por la dificultad de salir en mulo. Los hijos de esta pareja son: Francisca, René, Enrique, Silvia, Román, María, Luis, Ramona, Teresa, Estela y Cecilia. Tienen 64 nietos, 73 biznietos y 2 tataranietos. Agradecen a Félix y Andrea y a Dios las gracias recibidas de rezar el Santo Rosario siempre antes de acostarse, el inculcarles lo importante de participar en la Misa lo más frecuente posible. ¡Qué Dios Todopoderoso bendiga siempre estos novios y nos los deje por muchos años más!

Osiris Núñez, msc

Nuestra fe

Amar a Dios y amar al prójimo S

e comienza a ser cristiano no a partir de una idea, o de una decisión ética, sino a partir de un encuentro con un acontecimiento, con una persona, que da un horizonte nuevo a la vida, le da una nueva y decisiva orientación. Esta experiencia está centrada en el amor; y como Dios nos amó primero, ya no solo es un mandamiento, sino una respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro. El amor a Dios va necesariamente unido al amor al prójimo, es decir, no se puede concebir el amor a Dios si se rechaza al prójimo. Están tan unidos, que afirmar que se ama a Dios es una mentira si el hombre se cierra a la otra persona; el otro, el prójimo es también un camino para encontrar a Dios (1Jn 4,20-21). Hay una estrecha relación entre el amor a Dios y el amor al prójimo, son inseparables. No es posible amar a Dios en la Iglesia, en las celebraciones, en las oraciones y vivir olvidado de los que están sufriendo; un amor así, que excluye al que sufre se convierte en pura mentira. Ahora bien, hay que tener en cuenta que el amor a Dios no se reduce a amar al prójimo, y también que el amor al prójimo no significa que ya sea amor a Dios. El amor a Dios tiene una primacía absoluta y no puede ser remplazado, es el mandato por excelencia. Amar a Dios es buscar su voluntad, entrar en la propuesta de su reino. Este amor implica docilidad, disponibilidad total y entrega a

un Padre que ama incondicionalmente a sus hijos e hijas. Por consiguiente, es imposible amar a Dios sin desear lo que él quiere y sin amar incondicionalmente a quienes él ama como Padre. Este amor a Dios, hace imposible que vivamos encerrados en nosotros mismos, indiferentes ante los sufrimientos de los demás. Es precisamente en este amor al prójimo donde descubrimos la verdad del amor a Dios. Por eso, el prójimo no es un medio o una ocasión para practicar el amor a Dios. No podemos pretender convertir y transformar al prójimo en una especie de amor indirecto hacia Dios. Al igual que Jesús, debemos ser concretos y realistas, esto es, amar y ayudar a la gente porque la gente sufre y necesita de nuestra ayuda. Jesús curaba, daba pan no sólo por amor a Dios, sino porque le dolía el sufrimiento del otro, se conmovía ante el dolor del otro. Podemos citar algunos ejemplos: el paralítico de Betesda (Jn 5, 1-18), Jesús después de enterarse del tiempo que tenía enfermo y esperando poder entrar a la piscina, le pregunta ¿Te quieres sanar?; en la multiplicación de los panes (Jn 6, 1-21) Jesús hace el milagro porque se da cuenta de que la gente ha pasado todo el día junto a él sin comer nada; o también en la resurrección de Lázaro (Jn 11, 1-44), en dos parte de este relato, se nos dice que Jesús se conmovió: “Viéndola llorar Jesús y que también lloraban los judíos que la

acompañaban, se conmovió interiormente, se turbó” y “Jesús, conmovido de nuevo en su interior, se acercó al sepulcro”. También nosotros, en nuestra realidad social, estamos llamados a vivir el amor al prójimo como Jesús lo vivió. Muchas veces decimos amar a Dios sobre todas las cosas, pero somos incapaces de amar como él nos ama, y de hacer lo que Dios desea. Si en realidad queremos amar como Dios nos ama, debemos ser sensibles, debemos ser capaces de conmovernos ante los sufrimientos y necesidades de los demás. El hacernos sensibles y el ser capaz de conmovernos debe llevarnos a dar una repuesta ante dicha necesidad o sufrimiento. No dar un vaso de agua por amor a Dios, sino porque el que lo pide tiene sed; dar un pan al hambriento para que no se acueste sin comer, para que no se muera de hambre; dar una vestimenta al que no tiene para que se proteja del frio, de la lluvia, del sol. Debemos de amar a las personas por sí mismas, porque como personas tenemos un valor intrínseco, o sea, somos un fin en sí mismos, tenemos un valor absoluto. De esta manera el amor cristiano no debe de entenderse como un amor único entre el creyente y Dios, sino que es un amor realizado en el prójimo y que se hace presente en la comunidad; es un amor que se hace vida junto a las demás personas, es decir, es un amor que se concretiza en las relaciones interpersonales de la sociedad.

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Fe y Vida

P. Juan Manuel Pérez

La alegría de creer

“Hoy es necesario un compromiso eclesial más convencido a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe”. (Porta fidei, 7)

l diccionario define la alegría como un sentimiento grato y vivo que suele manifestarse con signos exteriores. Conviene hacer algunas precisiones a esta definición general de la alegría, porque muchos de los motivos que hacen que uno se sienta contento no son aplicables a la alegría que nace de la fe y no todas las manifestaciones de alegría valen para expresar la alegría de creer. Para manifestar las distintas acepciones y manifestaciones de alegría se usan diferentes palabras: satisfacción, gozo, entusiasmo, disfrute y, cuando la manifestación de contento se expresa de forma alborotada, se habla de júbilo. Hablando en general se puede decir que los motivos que causan alegría están relacionados con el éxito en los intereses y en las aspiraciones de cada uno y, por su parte, la manera de manifestar la alegría depende mucho del temperamento de cada uno y de las costumbres de cada pueblo. Muchos se sienten contentos cuando satisfacen las necesidades de su organismo: comer, beber, dormir, tener sexo, distraerse, etc. Otros disfrutan contando su dinero o por otros motivos baladíes, como estrenar un vestido o un carro,… Los motivos de alegría son innumerables. 10

AMIGO DEL HOGAR - (49)

En general la alegría es contagiosa y necesita ser compartida y con ese fin se organizan fiestas, promovidas por organizadores profesionales (es su negocio) o montadas directamente por los mismos fiesteros que desahogan su entusiasmo en el anonimato de la multitud, ayudados por el consumo de alcohol y por el ritmo de la música. Las fiestas son siempre celebraciones alborotadas y costosas.

La alegría de la fe El papa habla de redescubrir la alegría de creer, lo que quiere decir que se ha perdido. En este aspecto es cada uno el que puede decir si ha experimentado alguna vez la alegría de creer que ya no siente. Según los relatos del evangelio, tanto el anuncio de la llegada del Salvador y su presencia siempre causan alegría. Por ejemplo: Alégrate, llana de gracia (Lc 1,28 ); en cuanto llegó tu saludo a mis oídos, la criatura que llevo en el seno saltó de alegría (Lc 1, 44); les anuncio una gran alegría que lo será para todo el pueblo: hoy les nacido un salvador (Lc 2,10-11); los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor (Jn 20,20); hasta Abraham se alegró pensando en el día de Jesús (Jn 9, 56).

La alegría va inseparablemente unida a la fe en Jesús como salvador de la humanidad. El experimentó la vida de cada uno de nosotros en todas sus dimensiones, menos en el pecado. La fe cristiana no es seguir opiniones o teorías, sino vivir según el estilo de vida de Jesús, porque encontramos en su vida la respuesta a las preguntas que se plantea toda persona consciente: quiénes somos, a dónde vamos, qué camino seguir. Jesús en su vida mortal manifestó con su enseñanza y con su vida que Dios es nuestro padre, que nos ama y que quiere que todos participemos de su vida divina. Seguimos a Jesús porque estamos en la verdad y vamos por el camino que nos lleva a la plenitud de vida. Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14, 6). Su resurrección es el testimonio divino de que vivir como él vivió es el camino para llegar a la plenitud de vida. La fe no causa alegría porque nos dé privilegios a los creyentes en esta vida; vivimos en el mismo mundo y con los mismos problemas de todos, pero sí nos da motivos para seguir adelante con firme esperanza. En esta perspectiva los problemas y dificultades de la vida, en vez de crear tristeza y desánimo, fortalecen la alegría, porque sabemos que ni la muerte, ni la vida, ni lo presente, ni lo futuro, ni criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús (cf Rom 8, 31-38).

Creer es estar en la verdad En el lenguaje popular la palabra creer indica suposición; una posibilidad, pero

Fe y Vida

no estamos seguros. Por ejemplo, cuando decimos “creo” que mañana va a llover afirmamos que no estamos seguros. Este significado dado a la palabra creer no corresponde a su significado original. El acto de creer es la adhesión a una verdad incontrovertible, pues se fundamenta en la palabra de Dios manifestada en la vida de Cristo Jesús. El conocimiento adquirido por la experiencia, por la ciencia o por la fe son distintas formas de llegar a la verdad y no tienen por qué oponerse entre sí, pero su alcance en la orientación de la vida es muy distinto, pues, mientras que las verdades científicas no influyen directamente en nuestro comportamiento moral, las verdades de la fe afectan a todos los ámbitos de la vida: en la inteligencia y en el afecto, en la actitud ante los problemas de la vida y en el quehacer diario. El acto de fe, para que no sea una mera suposición, exige madurez humana y ciertas actitudes de nuestra parte. En primer lugar debe ser una adhesión personal, no una posibilidad. Creemos en Jesús y seguimos su estilo de vida porque vemos claramente que estamos en el camino seguro, tanto a nivel personal como comunitario.

La alegría de creer está relacionada con la evangelización El texto del Papa, citado al comienzo, dice que es necesaria una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer. Voy

a señalar sólo dos puntos que, según pienso, han impedido que la evangelización recibida no promueva el sentimiento de alegría. En primer lugar, tanto en la catequesis como en la predicación, se insiste demasiado en la obligatoriedad: obligación de oír misa entera todos los domingos; obligación de rezar el oficio divino, etc. Más que de obligación, habría que hablar de necesidad. La obligación no crea alegría, sino sometimiento, mientras que sentir necesidad nos mueve a buscar ayuda y ponernos en contacto con el autor de la vida, a quien llamamos padre nuestro. Y, en segundo lugar, se insiste más en el pecado que en la gracia; más en la necesidad de redención que en la restauración del proyecto original de Dios realizada por Cristo Jesús. Es verdad que el pecado ha desbaratado el proyecto original de Dios, pero sabemos que donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia (Rom 5,20)). No podemos sentir alegría cuando fijamos nuestro propósito en evitar el pecado, pero sí sentiremos alegría si tenemos en cuenta que Jesús con su vida, su entrega y su resurrección nos abrió el camino para la esperanza y que, a pesar de que somos pecadores, podemos seguir adelante.

Por eso la alegría de la fe es una alegría serena, que no necesita carcajadas ni alborotos para expresarse. Y es también una alegría permanente, pues no depende de la satisfacción momentánea de necesidades corporales ni de acontecimientos agradables. San Pablo pide a los fieles que estén siempre alegres en el Señor. Y lo repite: estén siempre alegres (Fil 4,4-5). Leyendo la palabra de Dios, uno encuentra textos que provocan el estado anímico de seguridad y de alegría. Como ejemplo cito uno solo. No hemos recibido el espíritu de siervos para recaer en el temor, sino el espíritu de hijos adoptivos que nos anima a invocar a Dios llamándolo Abbá, Padre. Ese mismo espíritu asegura a nuestra conciencia de que somos hijos de Dios y, si somos hijos, somos también herederos de Dios compartiendo la herencia con Cristo (Rom 8, 15-17). (50) - AMIGO DEL HOGAR

La Iglesia Hoy

Miguel Ángel Ciaurriz

Cristianos en el

punto

mira

ada año, la Agencia Fides, que es el Órgano de información de las Obras Misionales Pontificias, de la Iglesia Católica, da a conocer el número de sacerdotes, religiosas y laicos asesinados en el transcurso de los doce meses de un año. Los datos del 2012 hablan de 12 agentes de pastoral muertos por violencia, principalmente por motivo robos, seis de los cuales ejercían su ministerio en el continente latinoamericano. Tierra de mártires durante muchos años, aún cercanos, América Latina sigue siendo la región más peligrosa del mundo para los sacerdotes Brasil y México son los países americanos con mayor número de decesos: dos en cada uno. En Colombia y Guatemala se registraron los otros dos homicidios, uno en cada país. El resto de los asesinatos se materializaron en África, donde hubo cuatro, uno en el continente asiático y otro en el Medio Oriente. Según se señala en el informe el principal móvil de estos asesinatos fue el intento de robo y en varios de los cadáveres encontrados se apreciaron señales de tortura. En África fueron asesinados tres sacerdotes y una religiosa. Los curas trabajaban en Mozambique, Tanzania 12

AMIGO DEL HOGAR - (51)

y Madagascar, mientras la monja lo

laicas misioneros se encuentren en el

hacía en la República Democrática del

punto de mira de los violentos.

Congo. El episodio en Asia se dio en

Un mártir cada cinco minutos

Filipinas y el de Medio Oriente en Líbano. Especial mención merece la muerte de la agente de pastoral laica, Conchita Francisco, asesinada con arma de fuego por unos desconocidos ante la catedral católica de Bongao, donde poco antes había dirigido la oración del Rosario y participado en la Santa Misa.

62 años de edad, madre de dos hijos y viuda, Conchita Francisco era un

Pero el mapa de los que son víctimas de la violencia y sufren persecución por causa de sus creencias religiosas se extienden mucho más allá de nuestro continente y de manera mucho más dramática. No hace mucho, el representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) para la lucha contra la intolerancia y la discriminación contra los cristianos,

pilar en las actividades pastorales de la

en un escalofriante informe apuntaba

Iglesia local. Se da la circunstancia de

que en el mundo se produce un mártir

que diez años atrás su marido también

cristiano cada cinco minutos.

fue asesinado.

Massimo Introvigne, considerado

Con todo, esta cifra es sensiblemente

uno

los

mayores

expertos

menor que la del año anterior, que sumó

europeos en nuevos movimientos

las muertes de 26 agentes de pastoral,

religiosos, que en 1988 fundó en

de los cuales

18 eran sacerdotes, 4

Italia el CESNU (Centro de Estudios

religiosas y 4 laicos. Y también fue en

de Nuevas Religiones), la mayor red

América Latina, con 13 sacerdotes y

internacional de investigación sobre

dos laicos, donde corrió la sangre de

religiones contemporáneas, afirma

mayor número de misioneros.

que «cada cinco minutos, un cristiano

Asentada

como

está

entre

muere asesinado por su fe». Cada año,

nosotros una cultura que propicia

siempre de acuerdo al informe de

la violencia y hace especialmente

Introvigne, son asesinados por su fe

vulnerables a los hombres y mujeres

105 mil cristianos en el mundo.

de paz, no es de extrañar que tanto

En respuesta a los colectivos laicos e

sacerdotes como religiosas y laicos y

impulsores de una sociedad sin Dios en

La Iglesia Hoy

Europa que consideraron exageradas estas cifras, Introvigne señaló que “se infravalora hasta tal punto el problema de los cristianos perseguidos que, cuando se citan las cifras, parecen a primera vista increíbles».

Las estadísticas de los mártires Estos datos ofrecidos por el sociólogo italiano están tomadas de los trabajos realizados por el primer centro mundial de estadística religiosa, el estadounidense Center for Study of Global Christianity, que dirige David B. Barrett, fallecido en agosto pasado, que publicó periódicamente la famosa World Christian Encyclopedia y el Atlas of Global Christianity. Los estudios de Barrett son los más citados en la materia por el mundo académico. De acuerdo a los datos que maneja esta institución los mártires cristianos en los primeros dos milenios fueron unos 70 millones, de los cuales, 45 millones perdieron la vida en el siglo XX. Si esto es verdad, tendremos que concluir que veinte dos mil años después de iniciada la gesta martirial en la primitiva cristiandad, la persecución y el martirio de cristianos es mucho más amplio que entonces. De hecho, de acuerdo a estas estadísticas, en la primera década del siglo XXI, el número de los mártires cristianos fue creciendo hasta alcanzar la alarmante cifra de 160 mil nuevos mártires al año. Massimo Introvigne, por su parte, en la presentación del informe en Budapest, moderó la cifra de martirios rebajándola a 105 mil en el 2011, lo que significa que cada día mueren por su fe entre 287 y 288 cristianos, doce por hora, es decir, uno cada cinco minutos. Estas persecuciones y muertes violentas de cristianos se producen principalmente en países de mayoría musulmana. Millones de cristianos que viven en países de mayoría musulmana, principalmente Irán, Iraq, Argelia, Paquistán y Arabia Saudita, son hostigados en estos territorios a diario a causa de su adscripción religiosa y sufren un auténtico calvario. Acosados, torturados y, en el peor de los casos, asesinados, los cristianos ven cómo las persecuciones religiosas no son sólo parte de los libros de Historia. Callar ante esta realidad es una forma de complicidad. Tal vez por ello Introvigne concluye diciendo: «Si no se gritan al mundo estas cifras de las persecuciones de los cristianos, si no se detiene la matanza, si no se reconoce que la persecución de los cristianos es la primera emergencia mundial en materia de violencia y discriminación religiosa, el diálogo entre las religiones y las culturas sólo producirá hermosos congresos, sin resultados. Quien esconde los números quizá, simplemente, busca no hacer nada para detener la matanza»

(52) - AMIGO DEL HOGAR

La Iglesia en el Mundo ADH

OBISPO, PROFETA Y HOMBRE LLENO DE HUMANIDAD “Los cinco minutos de Pedro Casaldáliga”

ste trabajo que presento es mi homenaje y agradecimiento particular a mi buen amigo Pedro. El libro está realizado con fragmentos de sus poesías, con sus proverbios y refranes, con trozos de sus numerosos escritos pastorales, de espiritualidad, de compromiso ético con la realidad. Uno para cada día del año", apunta Miguel Ángel Mesa, al presentar “Los cinco minutos de Pedro Casaldáliga”, de Publicaciones Claretianas. El autor viajó a Brasil con su esposa en el año 2009: "Mi mejor regalo fue ir a conocer personalmente a Pedro. Del libro aconseja: "una primera lectura rápida, para hacernos una idea de en dónde nos adentramos; un primer vistazo del conjunto, para deleitarnos con su forma de escribir y transmitir sus vivencias. Después es preciso ir saboreando pausadamente

el texto propuesto para cada día. Para ir tomando su agua limpia y fresca, a pequeños sorbos. Para entrar día a día en su intimidad, en la profundidad de su pensamiento, en su ética personal y de compromiso cristiano y humano". Durante su estancia en Sao Félix, "más que al hombre perseguido por defender a los posseiros e indígenas, enfrentado al latifundio, amenazado de muerte en múltiples ocasiones, a quien intentó el gobierno de la dictadura militar expulsar varias veces de Brasil; más que a un obispo diferente, que alienta una Iglesia del pueblo y para el pueblo, participativa, pobre y sencilla, cuya causa es la Causa de Jesús, su Reino, con las Bienaventuranzas como norma de vida; o al gran poeta de la liberación que admiro… a quien conocimos, y quien nos acogió tan amablemente, con quien charlamos, compartimos y reímos, fue a un ser

humano espléndido, rebosante de una plena humanidad, entrañable, cercano, atento. Como diría Antonio Machado, un hombre “en el buen sentido de la palabra, bueno”. Miguel Ángel Mesa agradece a Pedro Casaldáliga permitirle utilizar sus textos, "para que puedan seguir llegando al gran público, para que los degusten poco a poco, como una delicatessen, quienes ya los han saboreado; para abrir el apetito por conocerlos y alimentarse de ellos quienes aún no han podido gozarlos".

CATÓLICOS EN CHINA: ENTRE CRISTO Y MAO Unos siete millones de fieles

l periodista Darío Menor analiza las complejas relaciones entre Pekín y la Santa Sede y cómo afectan a unos siete millones de fieles en China, ya que Pekín tolera las religiones, pero no contempla una libertad religiosa completa. "Con el catolicismo el trato es particularmente complicado, pues lo ve como un credo colonialista sostenido por un país extranjero, el Vaticano. El régimen controla a los católicos del país a través de las ordenaciones episcopales: solo da el visto bueno a los candidatos que, en teoría, no van a ser una amenaza para el régimen. Aunque oficialmente no mantienen relaciones, la Santa Sede y China se ponen de acuerdo la mayoría de las veces sobre quién es el sacerdote más idóneo para ser elevado a obispo, advierte Menor en su artículo aparecido en la revista Vida Nueva, no. 2.831. Y afirma que "En otras ocasiones, Pekín actúa por su cuenta y, por medio de la Asociación Patriótica Católica China (APCCh), la llamada “Iglesia oficial”, consagra prelados sin el beneplácito de Roma. Los elegidos cometen una grave violación del derecho canónico, penada con la excomunión". Se dice que la comunidad cristiana oficial y la que se mantiene en la clandestinidad suman entre 12 y 15 millones de personas. Pero el sacerdote italiano Anto-

AMIGO DEL HOGAR - (53)

nio Sergianni, responsable de la oficina encargada de China en la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, tiene otros datos distintos; "Según los números que nos dan las diócesis y los párrocos de allí, llegamos a los siete millones, contando a la comunidad oficial y a la clandestina”. Una cifra minúscula en un país con 1.343 millones de habitantes.

La Iglesia en el Mundo

TRES AÑOS DESPUÉS DEL TERREMOTO Ya no se habla de Haití

Ignacio Igartua hace balance de la situación de Haití, tres años después del terremoto. El redactor de la revista Alandar entrevista a Máxima Peña, cooperante y educadora dominicana, que conoce bien la realidad de Haití. Hace tres años -el 12 de enero de 2010- la tierra propinó un “latigazo” sobre Haití, dejando alrededor de 300.000 personas muertas, cientos de miles de heridas y cerca de 2’3 millones de desplazadas. Las noticias sobre el terremoto en el país caribeño provocaron un torrente de solidaridad en la comunidad internacional, aunque no en todos los casos las promesas se han cumplido. Como dice Máxima Peña, cooperante y educadora dominicana, con más de 30 años de experiencia en la realidad haitiana, “el terremoto fue como correr la cortina para que el mundo viera lo que durante muchos

años no se quiso ver de Haití”. Quizá esta cortina se ha vuelto a correr y el mundo no quiere ver las más de 7.000 muertes causadas por el cólera; ni la sequía y el huracán Sandy que arruinaron las cosechas, ni que más de 400.000 personas permanecen desplazadas, viviendo en las deterioradas tiendas que se levantaron tras el terremoto. Es verdad que, con la ayuda externa y el esfuerzo de la propia población haitiana, más organizada de lo que cree mucha gente, se puso en marcha la reconstrucción de las zonas más devastadas, aunque los resultados no son todo lo buenos que quisieran quienes habitan la ex colonia francesa. Después de tres años, ha mejorado la atención sanitaria, han mejorado algunos centros educativos privados –los públicos son otro tema-, algunas vías de comunicación y ciertas infraestructuras.

Pese a estos pequeños signos de “esperanza”, la realidad es que 52 de cada 1.000 niñas y niños mueren en el momento de nacer y uno de cada ocho antes de cumplir los cinco años. La edad media de vida en los hombres es de 59 años y de 63 en las mujeres. La tasa de alfabetización de la población adulta no llega al 60% y la de niños y niñas que acuden a un centro escolar no supera el 50%. Más de medio millón de menores en edad escolar nunca han asistido a la escuela. “Como se puede c o m p r o b a r, la educación continúa siendo una materia pendiente y urgente a solucionar en el país”.

"ATENTAN CONTRA LA SACRALIDAD DE LA VIDA" Obispos indios, contra las violaciones

ualquier persona que cometa un delito tan atroz como la violación sea castigada severamente" es la respuesta contundente de los Obispos de la India que abogan por un mayor esfuerzo en el campo de la educación, para combatir esta práctica que degrada la dignidad de la mujer". En una entrevista con la Agencia Fides, el p. Dominic D'Abreo, portavoz de la Conferencia Episcopal de la India, nos declara el punto de vista oficial de la Iglesia de la India: "Después de otro caso de violación en Punjab, estamos muy entristecidos. Todos somos hijos

de Dios, y este tipo de episodios no deberían ocurrir porque toda persona es digna de respeto". "Todo el país, las instituciones, las comunidades religiosas, los cuerpos intermedios - nota - están trabajando y deben continuar sus esfuerzos para garantizar los derechos y la dignidad de toda persona. El fenómeno de las violaciones se debe monitorear, y el país se están dando cuenta y está realizando esfuerzos en este sentido". La Iglesia en este campo está dando su aportación: "siempre hemos defendido y defenderemos la dignidad de la

mujer, el respeto y el carácter sagrado de la vida humana. El reto de hoy es el de la educación, que se debe impartir a los niños y jóvenes, centrándose en el respeto a la vida de todo ser humano. En este ámbito, la fe cristiana sitúa el respeto a la vida en el vértice de los valores humanos. Siempre estaremos del lado de los que están privados de su dignidad, de los marginados o maltratados en la sociedad".

(54) - AMIGO DEL HOGAR

No es lo mismo ni es igual

Pablo Mella, Centro Bonó

Abordar la Independencia Nacional como construcción política L

as independencias de los países modernos de América

consistieron en un complejo proceso de construcción política que quedó inacabado. Por eso, si se busca actualizar el significado liberador de las independencias nacionales, se mostrará inmediatamente la necesidad de renovar el compromiso político de la ciudadanía. Las independencias nacionales siguen siendo tarea para el

presente.

Entendidas,

pues,

como construcciones políticas, las independencias nacionales modernas convocan a participar en la creación de un convivencia justa entre todas las personas que interactúan en la sociedad contemporánea. La historia patria, sin embargo, se ha ocupado de fosilizar el significado siempre actual de las independencias de los Estados modernos de América. Esto lo lleva a cabo reduciendo la memoria y el alcance de los procesos independentistas al protagonismo de un grupo reducido de personas (“los Padres de la Patria”) y a los intereses de un sector de la población (las élites políticas, descendientes de migrantes europeos). Estos “próceres” y sus intereses acaban por confundirse con lo que supuestamente desea toda la nación. Gracias a esta operación de reducción ideológica de las “efemérides patrias”, la independencia no puede actualizarse como tarea inconclusa en la mentalidad de muchas personas. Oficialmente, nos contentamos con decir que “ya somos independientes” 16

AMIGO DEL HOGAR - (55)

gracias a los sacrificios de “nuestros padres fundadores”. El resultado de esta operación historiográfica es la formación de personalidades políticas autoritarias y xenófobas. En estos momentos y por todo el mundo, los Estados nación están siendo cuestionados por importantes cambios sociales que se viven en la cotidianidad. Entre estos destaca la realidad migratoria. Por eso, creemos significativo hacer una reflexión en torno a la siguiente pregunta: ¿cómo unir “independencia” –como la que celebramos los dominicanos el 27 de Febrero de cada año—con “inmigración” en el marco del respeto de los derechos humanos proclamados por los mismos actos de declaración de independencia? Para responder a esta pregunta, comparemos dos ejemplos recientes que han tenido que ver con la problemática migratoria y la identidad política del Estado independiente

moderno. En ellos se descubren dos modos de entender la Independencia como construcción política. Por un lado, apreciaremos algunos símbolos en la toma de posesión de Barack Obama en Estados Unidos; por otro, narraremos reflexivamente el manejo de la crisis fronteriza de Dajabón del 6 de enero pasado por parte de nuestras autoridades y de la opinión pública dominicana. 1). Los “afroamericanos” y los “latinos” en la toma de posesión de Barack Obama El 21 de enero pasado tomó posesión el Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, para su segundo período. En el mejor estilo norteamericano, la toma de posesión se organizó como un gigantesco espectáculo tejido por símbolos significativos para la reconstrucción política de aquella sociedad de inmigración.

No es lo mismo ni es igual Los dos símbolos que destacaron en la fiesta multitudinaria tuvieron que ver con la democracia intercultural. Estuvieron en el centro de la celebración el recuerdo al legado de Martin Luther King y un ceremonial con acento español. En consonancia con esta simbología, un especialista en la historia de la presidencia norteamericana, Allan Lichtman, valoró positivamente el discurso de la toma de posesión tanto en los aspectos retóricos, como en los de contenido. En el discurso, Obama reconoció que Estados Unidos ha cambiado en términos demográficos y en la composición de sus valores. Para simbolizar esta nueva sensibilidad, Obama juró su cargo sobre las Biblias de Abraham Lincoln y Martin Luther King. Estos gestos simbólicos mantienen viva la memoria de aquello por lo que ambos héroes norteamericanos lucharon de la postindependencia: la igualdad de los sectores afros de la población norteamericana, a los que el propio Obama pertenece. ¡Qué diferencia con nuestro país! El Estado dominicano declaró la abolición de la esclavitud al mismo tiempo que la Independencia, pero la suerte de las mayorías afros no ha mejorado

sustancialmente hasta nuestros días. Incluso, próceres como Manuel Mora y los hermanos Puello fueron ejecutados bajo el cargo de “Negrofilia” en 1845 y 1847, porque pedían derechos similares a los logrados por los afrodescendientes en Haití. Y más recientemente, fue el racismo antihaitiano lo que hizo posible que José Francisco Peña Gómez no asumiera la presidencia dominicana que ganó en 1994. En consonancia con los símbolos que valoró, el discurso de toma de posesión de Obama tuvo como grandes temas la unidad nacional que logró Lincoln justamente por su compromiso en contra de la esclavitud y la importancia de los derechos civiles por los que luchó Martin Luther King desde sus valores cristianos. Pero no solamente Luther King estuvo presente como figura emblemática en las palabras de Obama; su lucha se hizo una realidad en la toma de posesión con la presencia de muchos afroamericanos que asistieron a esta celebración que coincidió con la fecha en que se recuerda el legado del activista por los derechos civiles. En la ceremonia de juramento frente al Capitolio se abrió también un simbólico espacio para el idioma español. Es que el español representa la lengua del grupo migratorio más importante de EE.UU. en estos momentos. Un reverendo de origen

cubano, Luis León, bendijo al Presidente y al Vicepresidente estadounidenses con estas palabras: "Señor presidente, vicepresidente, que Dios les bendiga todos sus días", invocación que fue pronunciada en las escalinatas del Capitolio. También se usó el español de manera artística y legal. Richard Blanco fue el primer latino en recitar un poema en honor de un presidente durante su investidura y la magistrada Sonia Sotomayor, del Tribunal Supremo, fue la primera jueza “hispana” en tomar juramento a un vicepresidente. ¿Nos imaginamos a un pastor protestante de origen haitiano bendiciendo a nuestro presidente en Kréyol? Sin embargo, las empresas telefónicas transnacionales, a quienes recibimos de brazos abiertos, ya usan el kréyol para vender sus tarjetas; no he escuchado a ningún ultranacionalista quejarse por ello. “Business is business”. Los sectores ultranacionalistas suelen poner a Estados Unidos como ejemplo de manejo migratorio. Les invitamos a considerar estos símbolos de la democracia norteamericana, para que actualicen el significado de la independencia nacional. 2). La protesta en la frontera de Dajabón el 6 de enero de 2013 Muy distinto es el modo en que se está tratando el problema migratorio en nuestro país. A diferencia de hacer rea-

Miembros de la asomilin (Asociación de Migrantes de la línea Noroeste)

(56) - AMIGO DEL HOGAR

lidad los ideales duartianos expresados en el “Principio de unidad de razas” de su Proyecto de Ley Fundamental y de garantizar el respeto a los derechos de los haitianos radicados en el país anunciados por el primer comunicado de la Junta Central Gubernativa del 1ro de marzo de 1844, las élites dominicanas y buena parte de la opinión pública contemporáneas alimentan el imaginario racista que se remonta a los gobiernos santanistas y baecistas. Sectores letrados católicos, y hasta eclesiásticos, han participado en la recreación de este racismo xenófobo antihaitiano, entre los que destaca el racista y xenófobo antihaitiano sacerdote peru ano Gaspar Hernández, “formador filosófico” de los “liberales trinitarios”. El acto de desobediencia civil realizado por migrantes haitianos el 6 de enero pasado fue un grito por el respeto de los derechos civiles. Consistió en ocupar el puente sobre el Río Masacre, en “Tierra de Nadie”. Este acto tuvo como consecuencia no buscada que colapsara un día de mercado binacional en Dajabón. El gesto de protesta fue respaldado por el sacerdote jesuita Regino Martínez, pero su valiente decisión pastoral sufrió muchas manipulaciones y tergiversaciones en la opinión pública. En ningún momento Regino Martínez ha querido sustituir al Estado dominicano. El proceso que desembocó en este conflicto ha venido siendo acompañado también por el obispo de Mao-Montecristi, Monseñor Diómedes Espinal, en coordinación con Solidaridad Fronteriza. Los que ocuparon el puente eran 1080 migrantes, organizados en la Asociación de Migrantes de la Línea Noroeste (ASOMILIN), no “miles” como repitieron muchos medios de comunicación. Todos tenían más de ocho años viviendo en el país. Estaban registrados en una lista que había sido enviada a las autoridades de migración, 18

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en un proceso de ayuda a la regularización de su estatus acompañado por Solidariad Fronteriza. El proceso había sido notificado y dialogado formalmente con las autoridades migratorias previamente. Esto se comprueba con una carta firmada por el propio obispo y por Regino Martínez, como director de Solidaridad Fronteriza. La copia de esta carta tiene el sello de “recibido” en las oficinas de migración, con fecha del 28 de noviembre de 2012. Lo acordado con las autoridades dominicanas de migración fue lo siguiente. Estos migrantes, que estaban además carnetizados gracias al esfuerzo organizativo de la sociedad civil (ya que la Dirección de Migración no había cumplido con el Reglamento de migración de 2011 que ordena carnetizar a los migrantes) podían ir a Haití a pasar las navidades y regresar tranquilamente cuando acabaran esas vacaciones. Pero cuando llegaron al puente fronterizo el 6 de enero, les informaron que sus nombres no se encontraban en la lista que tenían los agentes de migración de Dajabón y que no podían regresar al lado dominicano. No tenemos espacio para desmontar todas las mentiras y las malas interpretaciones que se hicieron en torno a este hecho. En eso debemos incluir la ambigüedad de las mismas autoridades dominicanas al comparecer ante la prensa. Lo que queremos dejar claro son tres cosas fundamentales: a) Que la “Independencia” dominicana solo podrá hacerse realidad hoy en día cumpliendo con la Ley migratoria y garantizando los derechos humanos de los migrantes. Los jesuitas venimos luchando por ello desde hace años y sabemos que es la ineficiencia y la ideología de las élites dominicanas lo que mantiene en funcionamiento las redes de tráfico ilícito de personas migrantes, especialmente desde Haití… O dicho en el lenguaje cotidiano dajabonero, “los que no pasan por arriba del puente, pasan por debajo”. El Masacre se sigue pasando a pie con unos cuantos pesos. b) Que la solución de los procesos migratorios no puede seguir confiándose a las manos de los sectores más derechistas de este país, por compromisos de campaña electoral. Si denunciamos el tráfico de personas y la violación de los derechos humanos, denunciamos también el reparto de las instituciones del Estado por arreglos electorales. Nosotros seguiremos exigiendo institucionalidad en el Estado. c) Que definitivamente ambos dinamismos están asociados. Una práctica partidaria divorciada de la justicia por interés no podrá manejar adecuadamente el tema migratorio. En ambos casos, el resultado es el desprecio a los pobres de la tierra, sean nacionales o sean extranjeros, a quienes se les violan sus derechos. Y en nuestro caso, se trata además de la perpetuación de la exclusión social de las mayorías populares de ambos países, que son afrodescendientes. Reconocer a estas mayorías a través de la Ley y la institucionalidad es una tarea inconclusa de la Independencia nacional entendida como construcción política.

Dominicanos y haitianos en la puerta de entrada y salida del puente internacional

Carta Pastoral CED

Conferencia del Episcopado Dominicano

Carta Pastoral "Manténganse Firmes en la " Fe (1Cor 16,13)

a Conferencia del Episcopado Dominicano emitió su acostumbrada Carta Pastoral del 21 de enero, con motivo de la fiesta de Nuestra Señora de la Altagracia, Madre y Protectora de nuestro pueblo. Esta Carta Pastoral está orientada por la propuesta de un Año de la Fe, que el papa Benedicto XVI inauguró con la entrega de la Carta Apostólica "Porta Fidei", el 11 de octubre de 2012 y que concluirá con la fiesta solemne de Cristo Rey, el 24 de noviembre del 2013. Nos recuerdan nuestros obispos que la proclamación de este año es a propósito del 50 aniversario del inicio del Concilio Vaticano II y los 20 años de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica, una oportunidad "para hacer una gran movilización en todos los sectores de la Iglesia y de la sociedad, para que el amor de Cristo, que transforma, llegue a las familias y al corazón de muchos". El objetivo y la finalidad del Año es muy claro, dicen: “rescatar a los hombres del desierto y conducirlos al lugar de la vida”; o lo que es lo mismo darnos la oportunidad para que tengamos

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una auténtica y renovada conversión, no sólo personal sino también pastoral. En la introducción de la Carta Pastoral subrayan el sentido de la fe como aceptar y seguir a la persona de Jesucristo, que nos dice muy a menudo “crean en mí” (Jn 14, 1). "Es la fe -siguen diciendo- que está más cerca de una actitud de búsqueda que de una seguridad total. Es hacer nuestra la actitud de Abrahán que confió en la promesa de Dios. Es la fe que nos pone en contacto y nos compromete con la vida familiar, social, política, económica, cultural y religiosa. Es un estar dispuesto a renunciar a todo y romper con la seguridad del dinero, del prestigio y del poder". En este momento de la historia, todos los cristianos y los hombres y mujeres de buena voluntad podemos detenernos, reflexionar y mirar el rumbo de nuestras vidas y el de la sociedad, para que hagamos “una auténtica y renovada conversión al Señor”, afirman nuestros pastores. La fe, en la Antigua y Nueva Alianza. "Para alcanzar ese propósito, tenemos que contar con la experiencia del pasado que

encontramos en las Sagradas Escrituras, y que llamamos Revelación o modo de Dios Padre darse a conocer a sí mismo y dar a conocer su plan de salvación". Comienzan así un recorrido que pasa por Abrahán y Moisés y termina en la fe centrada en Jesucristo, experiencia de la Nueva Alianza. "Está muy claro que el objetivo de la fe en los Evangelios, es la instauración del Reino de Dios y sus valores, que exige conversión y creer la Buena Nueva. Esa fe exige confesar a Jesús, que es un estar con Él. Pero además exige fidelidad y confianza en el mensaje de Jesús, que a la vez supone que cada uno debe dar señales de esa fe a los demás (las obras) y que se captan por los sentidos". Finalmente, nos resumen la fe del Nuevo Testamento diciendo con Pablo que: “han sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de ustedes, sino que es un don de Dios”. El modelo de la actitud cristiana ante la llamada de Dios es María. Esta fe es inseparable de la esperanza. La Fe en la Teología. Al tocar la Fe en la Teología, tema cuarto de la Carta

Carta Pastoral CED Pastoral, nos recuerdan que la fe aceptada supone dar frutos de conversión, lo que equivale a decir: "renovar nuestra mente y nuestro corazón, y convertirnos así en criaturas nuevas". Todo esto en el movimiento de la fe como obra del Espíritu Santo que nos conduce a una respuesta personal, libre y de obediencia a Cristo, en un peregrinar consciente hacia la casa del Padre; esta es la dimensión trinitaria de una fe personal, que abarca toda la existencia "Hoy más que nunca crece la conciencia de la necesidad de hacer una experiencia de Jesús y a la vez formar las pequeñas comunidades, para que de ese modo vayamos viviendo una fe más comprometida con los hermanos y junto a ellos podamos enfrentar los problemas y desafíos que se nos puedan presentar", afirman. La Fe y el compromiso. En esta comprensión, la fe tiene que "iluminar las distintas dimensiones donde se mueve y se desarrolla el hombre y la mujer, vale decir, la dimensión social, política, económica, cultural y religiosa, para ayudarle a ser más", dicen los Obispos, acentuando su dimensión histórica. Jesús mismo con su postura, nos recuerdan, tuvo que enfrentar las élites sociales de su tiempo y se acerca a los pobres, a los impuros, a los rechazados. Es necesario reconocer hoy esas personas y situaciones a las que Jesús dio respuesta desde la compasión y la solidaridad de Dios Padre. La Fe y los Desafíos. "Después de observar el modo de actuar de Jesús frente a las personas y a los acontecimientos, y siendo la fe cristiana un seguimiento a Él y a su mensaje, entonces surge preguntarnos casi de un modo espontáneo ¿Cómo vivir hoy nuestra fe en esta situación que ahora nos toca enfrentar?, ¿Qué o cuáles cosas debemos aprender del Maestro, para iluminar los desafíos que se nos presentan?, ¿Cómo hacer frente, desde la fe, al deterioro familiar, a la delincuencia, a la inseguridad, al narcotráfico, a la criminalidad galopante, a la corrupción pública

y privada, al incremento de los juegos de azar y de las bebidas alcohólicas, a la mentalidad individualista, al afán de tener a como dé lugar, a la búsqueda del dinero fácil y al consumismo?". Con estas cuestiones de fondo y otras preguntas relevantes, los obispos enfocan la situación que atraviesan nuestros pueblos y las propuestas de la Iglesia para responder a los desafíos, problemas y dificultades del mundo hoy. La Fe y la Actitud espiritual. Proponen una actitud espiritual que arranca de la persona de Jesús, aprender de él su modo de relacionarse con los demás y el estilo de una comunidad cristiana que si celebra la Eucaristía, "no debe anidar en su corazón ambición, deseo de poder y de dominación, ni mucho menos dejarse envolver en cuestión de prestigio y de espíritu de grandeza, que a veces sirve para humillar a sus hermanos, ya que Jesús formó una comunidad de hermanos donde lo decisivo no es el puesto o el título que se ostenta, sino la capacidad de servir a los demás". Líneas de Acción. Finalmente, la Carta Pastoral traza el estilo de la Iglesia y sus agentes de pastoral, que "tiene la responsabilidad de formar a los cristianos y sensibilizarlos sobre la justicia social, el bien común, el desarrollo integral, la economía solidaria, la ética cristiana, el gasto social, la dignidad humana y la cultura de la responsabilidad, que son elementos fundamentales de la fe cristiana. Eso significa insertarse en los grandes areópagos donde se hace la cultura, como es el mundo de las comunicaciones, el desarrollo y la promoción de la mujer; la ecología y la protección de la naturaleza; formando pensadores y evangelizando a los empresarios, a los políticos, a los comunicadores, a los hombres y mujeres del mundo del trabajo y a los líderes comunitarios". "Esto quiere decir -siguen diciendo-, que tenemos que adentrarnos en la formación de la relación entre la fe y la ciencia, la fe

y la cultura y, la fe y la razón, recordando que esta última relación “son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”. Nuestros obispos constatan con Aparecida, la necesidad de un nuevo Pentecostés, para salir "al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos, para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de sentido, de verdad, de amor, de alegría y de esperanza!”. La Carta Pastoral concluye con exhortaciones en este año de la fe, para el esfuerzo evangelizador, la práctica solidaria, la defensa de los derechos y hacia la promoción del bien común, en la justicia y en la paz; a constituirnos en familias sanas, llenas de amor, comprensión, respeto y perdón. Al celebrar la presencia de María, Nuestra Señora de la Altagracia, resaltan "la figura de la mujer y exhortar a los hombres a valorar, apreciar y respetar a nuestras mujeres, las cuales son nuestras esposas, hijas, hermanas, madres, tías, primas, abuelas; nuestras mujeres que son trabajadoras, luchadoras, emprendedoras y comprometidas con los valores.

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Lectura Orante

P. Marcos Plante, msc

La misión de los doce

Léase el texto de Marcos 6,7-13, subrayando las palabras que llaman su atención particular.

1º PASO: Interpretación: Jesús está en plena actividad recorriendo pueblos de alrededor del lago de Galilea enseñando

Él es el Maestro. En ese momento, Jesús quiere implicar a los discípulos en la misión dándoles el carisma de sanar a los enfermos con unción de aceite, y el poder sobre los espíritus malignos y violentos. Sabemos que esos espíritus están siempre activos entre nosotros: basta enumerar los estragos de la droga, la delincuencia, la violencia de toda categoría, y en resumen, todo lo que perturba una vida humana digna. Tamaña misión tenían los primeros discípulos, y es también nuestra misión. Para esa tarea, Jesús los manda casi a la aventura sin pan ni dinero, con una sola túnica. Muy austero este envío, pues deben confiar tan sólo en la fuerza del mensaje. Y sin saltar de lugar en lugar, los invita a perseverar donde los acojan. Si no los reciben, sacudirán el polvo de la planta de sus pies como testimonio contra ellos. Comprenderán los increyentes que despreciaron la salvación que se les brindaba. La misión de los doce concluye con éxito: muchos demonios expulsados y muchos enfermos sanados. Le han preparado a Jesús el terreno de misión.

2º PASO: Meditación: Enviados a la Misión

A la misión, me manda también Jesús, pues, me ungió con el óleo bautismal para luchar contra la maldad en todos sus aspectos. No necesito muchos aparatos para la tarea si confío en la fuerza del Reino de Dios y en el Espíritu Santo que es mi amparo en toda situación. Yo sé que muchos despreciarán el mensaje, hasta oponerse a todo intento de liberación, pero en fin de cuenta, con los que escuchen la buena y alegre noticia de Jesucristo, tendré éxito. En otra parte, Jesús dice que hay más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento. (Cada lector hace su propia meditación)

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3º PASO: Oración: Confianza en Dios

Sólo en Dios encuentro descanso, de él viene mi salvación; sólo él es mi roca, mi salvación y mi fuerza, ¡jamás seré derrotado! Confíen siempre en él, pueblo suyo, desahoguen con él su corazón. ¡Dios es nuestro refugio! (Sal 62, 2-3) Señor, en la misión que me confías, voy confiado, pues tu Espíritu me acompaña tanto en los sufrimientos como en los éxitos. (Cada orante presenta su oración espontánea)

4º PASO: Contemplación: Misión de los discípulos

Repaso en mi mente toda la escena del envío de los doce, la recomendación de Jesús acerca de lo que se necesita para la misión. Veo a los doce entre la gente, expulsando demonios y sanado enfermos con el aceite que Jesús les había preparado. Luego su retorno a donde Jesús, a quien le cuentan las aventuras de su misión. (La contemplación puede hacerse en silencio).

5º PASO: Compromiso en la comunidad: Me toca una parte de esta misión y la quiero cumplir con alegría.

Hna. Angela Cabrera

Rincón de la Palabra

"Quien no ama, no ha conocido a Dios" Esta pequeña reflexión no es un comentario bíblico. Ella nace del llamado de atención que la frase, cierta mañana, me provocó. Quedé pensando en su sencillo y profundo enunciado. Comparto con ustedes mis meditaciones:

mar a quien nos ama es suave y dulce. Las miradas y las actitudes cariñosas, en este ambiente, surgen con fluidez espontáneas. No hay resistencias, sino apertura, comprensión, escucha atenta... Los sacrificios se convierten en gestos creativos preñados de gratitud y todo aquello que se le pueda añadir. Pero la cita no dice: “si no amas a aquella persona que te ama no conoces a Dios”. La frase de la carta, por el contrario, nos deja el horizonte abierto. Entonces comprendí que esta teología está inserta en la propuesta de Jesús: Han oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo." Pero yo les digo: amen sus enemigos y oren por los que les persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en los cielos; porque Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos” (Mt 5,43-46). La propuesta de estos textos es exigente y nos pone en contacto con nuestra ignorancia, hasta cierto punto, “voluntaria” de Dios. Porque Jesús nos reveló el Amor Perfecto. Sólo que, tal acontecimiento conlleva renunciar a lo fácil y cómodo. Supone vivir en comunión con Dios. En este sentido, conocerle está vinculado a reconocerle y practicarle. La persona que conoce de Dios lo demuestra sin pretensiones, mediante su deseo y empeño por vivir

conforme al designio originario de Dios sobre el ser humano. La dicha de conocer algo de Dios está abierta a toda persona que no se cierra a la gracia ni interrumpe el Espíritu que no cesa de operar. Este motor divino es, de hecho, quien provoca el deseo de estar próximo de Dios, o sea, de estar consciente de su presencia. Eso, a mi entender, conlleva una renuncia a sí mismo-a (Mt 16,24). Amar a quien no nos ama supone liberarse de los poderes extraños que nos oprimen interiormente. Digo “extraños” porque los sentimientos contrarios al Amor no forman parte de nuestra esencia. Dios todo lo ha creado bueno. Alcanzar esta liberación es nuestra utopía y nuestra tarea. Ella no se consigue con nuestra propia fuerza y disciplina. Ese intento se escapa de nuestras posibilidades. Abandonar el estilo de vida a partir de ciertos “criterios humanos” es un asunto de Gracia.

Es fácil escuchar pasajes bíblicos como los mencionados. Hasta pudieran convertirse en rutina. Pero están ahí, esperando ser vividos, saboreados, experimentados. Siento que cuando comencemos a mirar con bondad y misericordia a las personas que nos maltratan, será la señal de que la Gracia Divina está operando en nuestro interior. Ella nos introducirá en un silencio meditativo donde el Espíritu nos hará observadores-as contemplativos-as que no condenen, ni busquen venganza, sino que distingan entre el “mal” y la “persona”. Siendo así, experimentaremos que el amor a los-as demás deriva del amor a Dios. El mismo Dios que nos ha conocido antes de tiempo, o sea, que nos ha elegido para esta vocación tan santa y profunda que extrapola credos y religiones.

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Humanismo Integral

Ignacio Miranda

nuestro juicio, el valor esencial de una efeméride consiste en que el acontecimiento que representa, y las personas que lo encarnan, sean siempre un referente digno de imitación para las futuras generaciones. El Mes de la Patria Dominicana tiene su eje central en el Día de la Independencia que celebramos el 27 de Febrero. Originalmente se iniciaba con la celebración del natalicio de Juan Pablo Duarte, Padre de la Patria; es decir que cubría el período comprendido entre el 26 de Enero y el 27 de Febrero. Posteriormente se tomó la sabia decisión de extenderlo hasta el 9 de marzo, para incluir el natalicio de Francisco Sánchez y Del Rosario. Somos reiterativos al afirmar que la riqueza histórica dominicana es tan grande que cualquier día, de cualquier mes, de cualquier año, encontraremos hechos heroicos dignos de ser celebrados. El primer trimestre del año es el más prolífico. El 2013 tiene un motivo especial de celebración porque el Mes de la Patria se inicia con el bicentenario del natalicio de Duarte. El 25 de febrero es el 197º natalicio de Matías Ramón Mella Castillo; el 27 de febrero, el 169º Aniversario de nuestra Independencia; y el 9 de Marzo, el 196º de Francisco Sánchez y Del Rosario. Para fines de reflexión sobre la grandeza histórico-cultural que encarna nuestra identidad nacional, pido a nuestros lectores dejar que sus mentes agreguen a estos hechos relevantes que serán celebrados otras de naturaleza patriótica y religiosa propias del primer trimestre del año.

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Creemos que el Mes de la Patria finca sus raíces más profundas en el Juramento Trinitario, fuente más idónea del ideario de Duarte, inspirado en los valores del humanismo cristiano, que tiene por esencia el respeto a la dignidad de todo ser humano, cuyo valor es tan alto que trasciende toda riqueza material; más aún no existe medio físico con el que pueda ser medido. Así lo entendió Duarte. Por eso forjó la creación de una República “Libre, soberana e independiente de toda dominación extranjera”. La libertad, la justicia y la equidad son variables fundamentales de la dignidad humana que se alcanzan con la participación de todos los miembros de la sociedad en todas sus riquezas físicas, culturales y espirituales. Estos valores constituyen el desarrollo integral cuyo fruto es la paz individual y comunitaria. Estos valores del humanismo cristiano contenidos en la dimensión social del Evangelio, son constantemente enriquecidos por la la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), con un dinamismo tal que la pone constante al día, tomando en cuenta los acontecimientos geográficos y sociales. Invitamos a nuestros lectores a celebrar estos hechos históricos dominicanos inculturando el último Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, como hizo Duarte introduciendo los valores del humanismo cristiano en el pensamiento, los símbolos y las acciones para alcanzar la Independencia Nacional. El Mensaje denominado “Bienaventurados los que Trabajan por la Paz”, inspirado en las Bienaventuranzas o “Sermón de la Montaña, consta de una introducción, cinco temas centrales y una conclusión. De nuestra parte ofrecemos unas cuantas cápsulas, y recomendamos a nuestros lectores buscarlo en los medios de comunicación, incluyendo el Semanario Camino y la edición anterior de Amigo del Hogar: “La bienaventuranza consiste más bien en el cumplimiento de una promesa dirigida a todos los que se dejan guiar por las exigencias de la verdad, la justicia y el amor”. “La paz presupone un humanismo abierto a la trascendencia. Es fruto del don recíproco, de un enriquecimiento mutuo,

Humanismo Integral

gracias al don que brota de Dios, y que permite vivir con los demás y para los demás”. “Una condición previa para la paz es el desmantelamiento de la dictadura del relativismo moral y del presupuesto de una moral totalmente autónoma, que cierra las puertas al reconocimiento de la imprescindible ley moral natural inscrita por Dios en la conciencia de cada hombre”. “La paz concierne a la persona humana en su integridad e implica la participación de todo el hombre. Se trata de paz con Dios viviendo su voluntad. Paz interior con uno mismo, y paz exterior con el prójimo y con la creación”. “El camino para realizar el bien común y la paz pasa ante todo por el respeto de la vida, considerada en sus múltiples aspectos, desde su concepción, en su desarrollo y hasta su fin natural… La vida en plenitud es el culmen de la paz. Quien quiere la paz no puede tolerar atentados y delitos contra la vida”. “Tanto el desarrollo integral, solidario y sostenible, como el bien común, exige una correcta escala de valores y bienes, que se pueden estructurar teniendo a Dios como referencia última”. “En concreto, dentro de la actividad económica, el que trabaja por la paz se configura como aquel que instaura con sus colaboradores y compañeros, con los clientes y los usuarios, relaciones de lealtad y reciprocidad. Realiza la actividad económica por el bien común, vive su esfuerzo como algo que va más allá de su propio interés para beneficio de las generaciones presentes y futuras”. “La familia es uno de los sujetos sociales indispensables en la realización de la cultura de la paz. Es necesario tutelar el derecho de los padres y su papel primario en la educación de los hijos, en primer lugar en el ámbito moral y religioso. En la familia nacen y crecen los que trabajan por la paz, los futuros promotores de una cultura de la vida y del amor”. “Pensamientos, palabras y gestos de paz crean una mentalidad y cultura de la paz, una atmósfera de respeto, honestidad y cordialidad… la pedagogía de la paz implica acción, compasión, solidaridad, valentía y perseverancia”. El Mes de la Patria nos encuentra con una Independencia mediatizada, producto de una pobreza en la práctica de la iden-

tidad nacional que impide establecer la posesión de una riqueza física y humana capaz de alcanzar nuestro desarrollo integral en un período corto de nuestra historia. Insistimos en proponer a los conductores de nuestra sociedad, comenzando por los dirigentes políticos y funcionarios públicos, disponer de un inventario de nuestros recursos humanos y naturales, y hasta financieros, dentro y fuera del país, para orientarlos con honestidad, austeridad y capacidad gerencial hacia nuestro desarrollo en función del bien común. Esta propuesta nos ayudaría a establecer que el país cuenta con los recursos necesarios para alcanzar nuestro desarrollo. El comportamiento que induce a la insistencia en la necesidad de recurrir a recursos humanos y financieros extranjeros para realizar nuestros programas de desarrollo, con el debido respeto a las personas que así piensan, revela ignorancia, sectarismo o compromiso con intereses particulares, que les impiden valor objetivamente nuestra identidad nacional. EN SÍNTESIS, ser dominicano, ser duartiano, ser cristiano, son conceptos inseparables. El comportamiento del dominicano cristiano consiste en actuar a imitación de Cristo, como lo hizo Duarte, practicando los valores del humanismo cristiano. La celebración del bicentenario de Duarte, y el Mes de la Patria, en el 2013, debemos centrarlo, hoy más que en otras ocasiones, en imitar el comportamiento de los héroes de nuestra Independencia, lo cual consiste en conocer su historia para encarnar su estilo de vida.

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Las Razones del Corazón

P. Manuel Soler Palá, msscc

La Iglesia

en aguas polémicas A

mí personalmente me duele mucho que la institución encargada de anunciar la buena noticia -el Evangelio- tenga una muy mala imagen en la sociedad. Abundan las emisoras de radio y televisión que hablan mal de la Iglesia, más que las que hablan favorablemente. Otro tanto dígase de los periódicos. Y mejor echar un tupido y púdico velo sobre los comentarios que aparecen en los blogs y periódicos del espacio cibernético. Es un honor constituirse en blanco de las críticas cuando ello lo motiva la defensa de los valores humanos y/o espirituales. Pero no cuando las censuras tienen una base objetiva. Ahí están las lamentables actuaciones de algunos clérigos en el escabroso terreno de la pederastia. Se ha encargado la prensa de que tales noticias den la vuelta al mundo una y otra vez y en ocasiones con comentarios sesgados o con tendencia a la generalización. Cierto, pero ha habido un núcleo de verdad. Luego acontecen periódicamente declaraciones inoportunas de determinadas jerarquías dejando entrever añoranza de tiempos pasados, alineándose con opiniones y actitudes consonantes con el ordeno y mando. También se leen opiniones personales, tal vez muy viscerales, que tienen muy escasa base en el evangelio. O se patrocinan medios de comunicación u otras instituciones que dividen a los católicos. Existen sin duda cristianos de mente abierta, con capacidad de liderazgo y autoridad moral, deseosos de dialogar con las bases y las cúspides. ¿Por qué no se les ofrece la mitra con mayor frecuencia? Resuenan todavía nombres que fueron grandes maestros y echan de menos su escasez: Casaldáliga, Proaño, Helder Camara… Creo que se da una cierta hostilidad hacia la Iglesia en los medios de comunicación de la sociedad. Lo deja entrever la forma de redactar las noticias, de reseñar una conferencia de prensa o difundir un comunicado. Determinados titulares no dejan la más mínima duda. Hay opiniones contrarias a la Iglesia que conviene relativizar y hasta acompañarlas con una sonrisa. Que si hay que vender las riquezas del Vaticano, que si la fe es un puro engaño para que los curas vivan bien… Pero hay una imagen negativa que sí

AMIGO DEL HOGAR - (65)

debe tomarse muy en serio. El escaso entusiasmo que la jerarquía muestra por la promoción de la mujer en su propio seno, la seguridad con que habla de temas científicos, la facilidad con que se esgrimen ciertas excomuniones en casos trágicos… Mucha gente asocia a la Iglesia con la negativa al progreso. Puede que no sea del todo verdad, pero no vamos a discutirlo ahora. Lo cierto es que el evangelio propone una buena noticia y hay innumerables campos en los que convendría concretarla. He aquí algunos: mantener un corazón limpio (ajeno a la corrupción), mostrarse misericordioso (y recriminar la injusticia), compartir los bienes (contra el capitalismo salvaje), perdonar al que actúa mal (antes que descargar la excomunión). Y así sucesivamente. De lo contrario la buena noticia que es generosidad, amor mutuo y atención exquisita al prójimo, se convierte en una sarta de condenas y recurre a predicar el miedo mientras blande un cráneo. No es eso, no es eso. En ocasiones hay que saber sufrir por la verdad y hasta resulta muy coherente llegar al martirio si las circunstancias lo requieren. Pero no se identifique una tal actitud con la necesidad de contraer el rostro y proferir condenas. Flaco favor se le hace así a la Iglesia.

Matizar, escalonar, discernir… Habría que saber matizar y no caer en un extremismo contraproducente. Cierto que el aborto es un drama y un fracaso. De seguro

Las Razones del Corazón que si se deja vía libre al embrión éste desemboca en una persona hecha y derecha. Pero de ahí a salir a la calle con pancartas alusivas al asesinato, hay un trecho. No se olvide que grandes lumbreras de la teología, como San Agustín y Santo Tomás, vacilaron al respecto y sostuvieron opiniones diferentes de las que mantiene la actual jerarquía. Grandes moralistas, como B. Haering, matizan acerca de la bondad o maldad del aborto en casos extremos. Por lo demás, la prohibición absoluta de atentar contra la vida humana no se ha mantenido con igual firmeza en otros ámbitos. Y en cuanto a la polémica sobre el preservativo, está claro que urge humanizar la sexualidad y no echarse a rodar por el tobogán del hedonismo. Una sexualidad desgajada del amor a la larga sucumbe bajo una tristeza mortal. No tiene otra propuesta más que explorar todos los ángulos y experimentar todas las posturas. Nada más. Ahora bien, que el preservativo aumente el problema del sida, sin ulteriores matices, constituye una afirmación rotunda que no hace sino dar carnaza a los medios de comunicación. Ofrece en bandeja titulares hostiles. En conclusión: es aconsejable matizar, escalonar, medir y discernir so pena de dejarse arrastrar por las olas fundamentalistas.

Juan Fco. Puello Herrera

(Juan 21,17).

Conviene mantenerse firmes en los principios cuando realmente la causa está clara y vale la pena. Pero no cuando falta la claridad o la causa carece de envergadura suficiente. Porque una mala imagen de la Iglesia en nada ayuda a la evangelización. El Instituto al que pertenezco tiene un “credo” que comienza así: “creemos que Dios no nos envía a condenar a nadie. Creemos en el poder del amor que sirve hasta la muerte”. Me parece mucho más evangélico que perder el horizonte de vista e insistir, una y otra vez, en temas de bioética y sexualidad. Podrán ser importantes -y algunos lo son sin duda-, pero el horizonte es más amplio. Hasta el catecismo dice que los mandamientos se encierran en dos: amar a Dios y al prójimo. En su momento habrá que aludir a los embriones y los preservativos, pero el anuncio del evangelio no se reduce a estos temas. Las banderas que se enarbolan, sin embargo, suelen ser monocolores. Habrá que animarse añadirles otros colores: el de la justicia social, el de la misericordia, el del gozo...

“Jesús les mandó que no lo dijeran a nadie, pero mientras más insistía, más lo publicaban. El entusiasmo de la gente era increíble; y decían: “Todo lo ha hecho bien; los sordos oyen y los mudos hablan”. (Marcos 7,36-37)

El relato de la curación del sordomudo hace ver con mayor claridad, la participación de los paganos en el banquete de la salvación que Jesús ofrece. El sordomudo es el mejor ejemplo para todos aquellos que se resisten a escuchar la palabra del Señor. Una sordera respecto a Dios que incapacita para alabarlo En Jesús encontramos el paradigma del que luchando contra el mal y el sufrimiento, devuelve a la humanidad su esplendor original e inaugura el tiempo de salvación anunciado desde antaño. El poder liberador de la palabra de Jesús hace que rompamos con la sordera espiritual y soltemos la lengua para la alabanza divina. Debemos vencer los respetos humanos y alabar al Señor espontáneamente. No debe darnos vergüenza de levantar nuestros brazos para alabar al Señor, manifestando la alegría tan grande que sentimos de haberle dicho que si a su llamada. En nuestra vida como cristianos no cabe estar sordo y mudo ante la avalancha de malos ejemplos y costumbres desordenadas que vemos a diario en nuestra sociedad. Debemos dar testimonio de la fe, adoptando posición ante la diversidad de atropellos que se hacen, algunos en nombre de Dios. Oración. Señor, abre nuestros sentidos para que alabándote pongamos en práctica todo aquello que hemos aprendido de ti. Amén

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Apuntes misioneros

Pedro RUQUOY, cicm

y no vuelve allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra, que sale de mi boca...” (Isaías 55, 10-11)

omo una señorita hermosa, ella se hizo esperar y, con un mes de

entonces, nuestros 90 huérfanos pasan

"pero Padre ¿cuál es su secreto? ¿Qué

la mañana en el campo.

ha hecho para que su maíz crezca tan

retraso, por fin, bajó del cielo, trans-

Para coordinar los trabajos, nos reu-

bien?" , siempre respondo: "En algún

parente y desbordante de vida. Desde

nimos cada noche en la enramada de

lugar, un pequeño ejército de hermanas

la primera semana de diciembre la llu-

la casa. En estos momentos, un equipo

contemplativas rezan para nuestra familia.

via transforma nuestro desierto en un

de 40 muchachos y muchachas están

Día y noche, le piden al Buen Dios de

huerto fecundo. Donde quiera, la tierra

repasando los 4 hectáreas de maíz por

amarilla se ha cubierto de una alfombra

segunda vez, un grupo de 10 está tras-

siempre guiarnos y de asegurar la vida de

verde y, como hormigas, los campesi-

plantando tomates, 20 están cuidando

nos y las campesinas están fajados con

las habichuelas y los girasoles mientras

la azada cuidando su maíz, símbolo de

los demás trabajan en el semillero de

la vida en este país de África Austral.

repollos, berenjenas y cebollas. Des-

Los miembros de la Familia de "las Flores de Sol" habían decidido sembrar

pués de casi nueve meses de sequía absoluta, la tierra rebosa de vida.

todo este mundito de niños y niñas!" Y la gente me sonríe y mueve la cabeza en señal de aprobación.

La Palabra, fuente de vida ¡Sí! como lo dice tan bien el último capítulo del libro del profeta Isaías, la lluvia es la fuente de la vida: "empapa

el maíz a mitad de noviembre a pesar

Los carajitos de la casa están

de la falta de lluvia. Inútil decirles que

convencidos que nuestro maíz es el

pasamos días de angustia al no ver

más bonito de toda la región y, a cada

para que dé semilla al sembrados y pan al

llegar al precioso liquido. Pensábamos

rato me dicen que los vecinos y las

que come." (Is 55, 10). La lluvia es tan

que habíamos perdido nuestro tiempo

vecinas están celosos. Están también

importante en la vida de los pobres

y también mucho dinero. Pero, una

seguros de que la belleza de nuestro

que el profeta compara la Palabra de

semana después de la primera llu-

conuco no se debe sólo a su trabajo sino

Dios con ella. Esta palabra es fuen-

via, pequeños puntos verdes pintaron

a la bondad del dueño del universo. De

te de vida y actúa eficazmente en la

nuestro conuco de esperanza. Desde

hecho, cuando alguien me pregunta:

vida del pueblo.

AMIGO DEL HOGAR - (67)

la tierra, la fecunda y la hace germinar

Apuntes misioneros

A veces, me cuesta aceptar esta verdad y dudo realmente

estudios secundarios y pidieron ayuda para estudiar enfer-

de la fuerza de la Palabra de Dios. Cada noche, después de la

mería en una escuela especializada en el norte del país. Aquí,

oración, repito a mi tropa de muchachos y muchachas lo que

la universidad y las escuelas superiores son inaccesibles para

considero como el corazón de la Palabra de Dios y tengo la

los pobres: sólo la inscripción al inicio de cada semestre cuen-

impresión que es sólo viento sin ningún impacto. Cada día,

ta casi 2,000 dólares. Gracias a la generosidad de algunos cris-

les digo que el único camino para ser felices es vivir como hermanos y hermanas y que esto significa compartir todo. Sin embargo, cada día, varios de ellos esconden comida para su propio consumo o van a trabajar en el conuco de un vecino para tener dinero propio o se van por los montes para buscar mangos olvidándose de la comunidad... Hace dos días sorprendí a cuatro de los adolescentes jugando cartas por dinero en un lugar oscuro de la casa. Realmente, muchas veces tengo la impresión que no vale la pena hablar y que el mensaje del Evangelio no tiene ningún efecto en la vida de los habitantes de la casa.

tianos en Francia y Bélgica, los dos jóvenes pudieron realizar su sueño y empezar la carrera de enfermería. El 5 de enero, Patson y Ernesto, tenían su maleta lista para viajar hacia su escuela, en el norte del país. Después de la cena pasaron por mi habitación para despedirse: "Padre, queremos agradecerles por todo lo está haciendo para nosotros. En todos estos años que pasamos aquí hay algo que nunca olvidaremos: Si queremos ser felices en la vida tenemos que compartir." Les miré y después de un largo silencio les dije: "¡Vayan

Sin embargo, la primera semana de enero, Ernesto y

con Dios!". Pensé que, a pesar de la apariencias la Palabra de

Patson me sorprendieron mucho. Ellos son parte de los pri-

Dios, como la lluvia, fecunda la vida y la transforma en un

meros huérfanos que acogí hace cinco años. Terminaron los

huerto lleno de frutos sabrosos.

Padre, queremos agradecerles por todo lo está haciendo para nosotros. En todos estos años que pasamos aquí hay algo que nunca olvidaremos: Si queremos ser felices en la vida tenemos que compartir."

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Vida cotidiana

www.catolicos.net

Vivir juntos sin casarse Los hombres lo ven como sexo sin compromiso, dice un estudio, las mujeres, en cambio, piensan que es como un paso previo a casarse y que se hace por amor. No protege del divorcio ni la ruptura. “¿Y si vivimos juntos?”, Las diferencias son entre hombres dijeron él y ella llenos de ilusión. Pero y mujeres en realidad querían decir cosas distintas y estaban pensando en cosas distintas, según un estudio de la Universidad de Michigan que pronto se publicará en la revista Journal of Family Issues. Ella piensa que vivir juntos es un paso previo (intermedio) hacia el matrimonio, que es un paso más hacia el compromiso, la vida adulta. Él, en cambio, piensa que es “una manera conveniente y con poco riesgo” de probar el producto. “Poco riesgo” quiere decir “poco o nulo compromiso”, sensación de provisionalidad y salida fácil. Cuando les preguntas las desventajas de la cohabitación, la mujer lo compara con el matrimonio: “veo menos legitimidad y compromiso que en el matrimonio”, admite. El hombre, en cambio, ni piensa en compararlo con el matrimonio: al oír la palabra “desventajas” recuerda cuando vivía sólo y dice: “cohabitar limita mi libertad”.

Esos son los principales resultados de una investigación con 96 hombres y 96 mujeres de EEUU, de entre 25 y 30 años, repartidos a partes iguales entre blancos, negros e hispanos. Los investigadores les hicieron entrevistas en profundidad y también grupos de enfoque, y hablaron de las razones que lelvan a las parejas a cohabitar o lo que cambia cuando asumen esta relación. Smock llevó a cabo el estudio con Penélope Huang, del Colegio Hastings de Leyes en la Universidad de California; Wendy Manning de la Universidad estatal Bowling Green, y Clara Bergstrom Lynch, de la Universidad estatal del Este de Connecticut. La investigación tuvo el apoyo de donaciones del Instituto Nacional Eunice Kennedy Shriver de Salud Infantil y Desarrollo Humano.

Los entrevistados dieron tres razones básicas para vivir juntos: Poder pasar más tiempo con su pareja (algo que se podría conseguir de otras formas) Compartir la carga financiera (una razón economicista) “Comprobar” la compatibilidad (algo que nunca se ha demostrado que la cohabitación consiga: al contrario, muchos estudios muestran que los que cohabitan antes de casarse luego se divorcian más). Las mujeres mencionaron el “amor” como una razón para vivir juntos tres veces más a menudo que los hombres,

AMIGO DEL HOGAR - (69)

en tanto que los hombres mencionaron el “sexo” como una razón para vivir juntos cuatro veces más que las mujeres. A pesar de las distintas expectativas, Smock afirma que los jóvenes ven la cohabitación como algo poco menos que inevitable, como “algo que ha de ocurrir”… una especie de fatalismo acrítico más que una opción consciente y razonada.

Los niños que nacen de la cohabitación, víctimas de separación En 2010, Pamela J. Smock y la Universidad de Michigan ya estudiaron los efectos de la cohabitación y publicaron en el “Journal of Marriage and Family” (con el título: “Married and Cohabitating parents´ Relationship Stability”) que una vez se han tenido en cuenta los factores étnicoestadísticos, se descubre que los niños que han nacido en parejas cohabitadoras multiplican por cinco su riesgo de vivir la separación de sus padres, con respecto a los niños nacidos dentro del matrimonio. Fuente: Católicos.net.

Cohabitar aumenta el riesgo de divorcio y ruptura La mitad de las parejas de Estados Unidos que cohabitan se casan a los tres años. Pero haber “probado” a su pareja no les protege de la ruptura en absoluto. Hay estudios estadounidenses sobre ello, pero los canadienses son más claros todavía: un estudio del profesor Zheng Wu, de la Universidad de Victoria, llega a la conclusión de que quienes viven juntos antes del matrimonio se casan más tarde y se divorcian más.

Siguiendo la Biblia

Un gesto poco religioso "Había una boda en Galilea" Así comienza este relato en el que se nos dice algo inesperado y sorprendente. La primera intervención pública de Jesús, el Enviado de Dios, no tiene nada de religioso. No acontece en un lugar sagrado. Jesús inaugura su actividad profética "salvando" una fiesta de bodas que podía haber terminado muy mal. En aquellas aldeas pobres de Galilea, la fiesta de las bodas era la más apreciada por todos. Durante varios días, familiares y amigos acompañaban a los novios comiendo y bebiendo con ellos, bailando danzas festivas y cantando canciones de amor. El evangelio de Juan nos dice que fue en medio de una de estas bodas donde Jesús hizo su "primer signo", el signo que nos ofrece la clave para entender toda su actuación y el sentido profundo de su misión salvadora.

El evangelista Juan no habla de "milagros" A los gestos sorprendentes que realiza Jesús los llama siempre "signos". No quiere que sus lectores se queden en lo que puede haber de prodigioso en su actuación. Nos invita a que descubramos su significado más profundo. Para ello nos ofrece algunas pistas de carácter simbólico. Veamos solo una. La madre de Jesús, atenta a los detalles de la fiesta, se da cuente de que "no les queda vino" y se lo indica a su hijo. Tal vez los novios, de condición humilde, se han visto desbordados por los invitados. María está preocupada. La fiesta está en peligro. ¿Cómo puede terminar una boda sin vino? Ella confía en Jesús. Entre los campesinos de Galilea el vino era un símbolo muy conocido de la alegría y del amor. Lo sabían todos. Si en la vida falta la alegría y falta el amor, ¿en qué

puede terminar la convivencia? María no se equivoca. Jesús interviene para salvar la fiesta proporcionando vino abundante y de excelente calidad. Este gesto de Jesús nos ayuda a captar la orientación de su vida entera y el contenido fundamental de su proyecto del reino de Dios. Mientras los dirigentes religiosos y los maestros de la ley se preocupan de la religión, Jesús se dedica a hacer más humana y llevadera la vida de la gente. Los evangelios presentan a Jesús concentrado, no en la religión sino en la vida. No es solo para personas religiosas y piadosas. Es también para quienes se han quedado decepcionados por la religión, pero sienten necesidad de vivir de manera más digna y dichosa. ¿Por qué? Porque Jesús contagia fe en un Dios en el que se puede confiar y con el que se puede vivir con alegría, y porque atrae hacia una vida más generosa, movida por un amor solidario. A este acertado comentario del texto de Juan hecho por el teólogo José Antonio Pagola sj., podemos añadir otro que hace desde nuestra realidad, el padre Manuel Maza sj, que ilumina otra realidad que debemos tomar en cuenta. Nos dice él: Jesús de Nazaret, ¿un aguafiestas? A veces los cristianos nos hemos merecido la crítica de “aguafiestas” de la legítima alegría humana. Puede ser, pero ciertamente, Jesús de Nazaret no fue ningún “aguafiestas”. Hoy lo vemos transformando el agua en vino para que una fiesta de bodas no se dañe. La Iglesia nos enseña: Jesús es el verdadero novio que trae a la fiesta de la vida, el mejor de los vinos. Como lo anunciara Isaías (62, 1 – 5): “la alegría que encuentra el

marido con su esposa, la encontrará Dios contigo.” Dios le da un nombre nuevo a su pueblo, simbolizado por la ciudad de Jerusalén: “ya no te llamarán "Abandonada"”…te llamarán "Desposada"”. Nuestro país necesita un vino nuevo de lealtad, justicia y salvación. Ante tanta mentira, violencia y corrupción, nos parecerá, que con nuestras organizaciones, y luchas, andamos llenando de agua las tinajas, cuando lo que falta es vino. ¡Eso es lo que nos toca: trabajar unidos, lúcidos y perseverantes! El Novio transformará el agua de nuestros trabajos en un vino nuevo. Llenemos las tinajas con el agua de nuestro esfuerzo, convencidos de que, ¡la fiesta de la justicia va, y el vino nuevo, lo probaremos!

(70) - AMIGO DEL HOGAR

Cuaresma

Cuarenta días a los pies de Tiempo del Espìritu “Jesús, lleno del Espíritu Santo, se alejó del Jordán y se dejó llevar por el Espíritu al desierto” (Lc 4,1). La actitud primera para iniciar la Cuaresma es dejarnos llevar por el Espíritu. Sin la presencia y el empujoncito del Espíritu es mejor no comenzar la Cuaresma. El Espírtu es la mejor compañía para no perdernos en estos cuarenta días de desierto, para tener fuerza y seguridad al momento de enfrentarnos con nuestros egoísmos, para tener con quien

Jesús

conversar en los momentos más duros y solitarios de nuestro propio destino.

A los pies de Jesús Con el Espíritu tendremos la oportunidad de experimentar los mismos sentimientos de Juan en el Apocalipsis, cuando por el peso de los pecados de su pueblo cayó como muerto a los pies del Maestro de Nazaret; pero, al mismo tiempo, se levantó de nuevo a la vida, cuando sintió la mano de Jesús que le decía: “No temas, soy yo, el primero y el último...” (Ap 1,17).

Para Juan, el peso del imperio (Ap 1,9; 13, 11-18) y la situación de algunas comunidades que habían “perdido el primer amor” (Ap 2,4) no le dejaban otra alternativa que caer “como muerto” a los pies del Señor. La Cuaresma comienza con la ceniza en nuestros cuerpos para tomar conciencia del “peso” del pecado que limita nuestra vida cristiana, y caer con toda humildad a los pies de Jesús para recorrer por cuarenta días el camino hacia la Pascua.

Toda fiesta importante se celebra y se prepara. La Pascua es la fiesta más importante del cristianismo: Celebra la Resurrección de Jesús, y se prepara a través de la Cuaresma. Cada momento de la Cuaresma dispone la vida cristiana para la Pascua. San León definió la Cuaresma como “un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana” (Sermón 42).

Cuarenta días...

camino perdido para sentir la alegría

tejan a la viuda. Entonces, vengan, y

Caurenta días para cambiar nuestros corazones al estilo del profeta Ezequiel: “Les daré un corazón nuevo y les infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de su cuerpo el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Les infundiré mi espíritu y haré que caminen según mis preceptos y que cumplan mis mandatos poniéndolos por obra” (Ez 36,26-27). Cuarenta días para la conversión, que no es otra cosa que “desandar” el

de volver a Dios. Pero volver a Dios

discutamos –dice el Señor-.

AMIGO DEL HOGAR - (71)

no es suficiente. No podemos, como

Aunque sus pecados sean como

Pedro, pedirle a Dios que nos permita

el rojo más vivo, se volverán blnacos

construir una choza para quedarnos

como nieve; aunque sean rojos como

contemplándolo mientras el prójimo

escarlata, quedarán como lana” (Is 1,

permanece invisible. Volver a Dios es la

16-18). Incluso el Ayuno, la Oración

primera etapa de un camino que conti-

y la Caridad, que son los signos más

núa en el compromiso solidario con los

importantes de la Cuaresma, pierden

demás. Así lo confirma el profeta Isaías:

su sentido si están desligados del pró-

“Cesen de obrar mal, aprendan a obrar

jimo: “El ayuno que yo quiero es éste:

bien; busquen el derecho, socorran al

abrir las prisiones injustas, hacer saltar

oprimido; difiendan al huérfano, pro-

los cerrojos de los cepos, dejar libres a

Cuaresma

Aprovechemos la Cuaresma para que, junto a los pies del Maestro, sintamos la fuerza del Espíritu, que nos levanta y nos empuja a trabajar por una comunidad que espera nuestra fraternidad, un pueblo que espera nuestra solidaridad, un mundo que espera la justicia y un Jesús que espera nuestro testimonio. Cuarenta días para contarle a Jesús las incoherencias, los egoísmos, las indiferencias, las violencias, las intolerancias y las discriminaciones, e iniciar como el hijo pródigo el camino de regreso a la casa del Padre Misericordioso. Cuarenta días para analizar con Jesús las cusas de tanta injusticia, violencia y muerte en un mundo creado para la vida, y ayudar a reconstruir nuestra humanidad sobre la roca de la justicia, el amor y la paz. Cuarenta días para tejer con hilos de esperanza las ropas rotas de un mundo que se resiste a morir sin intentar su resurrección. Cuarenta días para sentir la mano y las palabras del Maestro, que nos alza a la vida que nunca muere. Y entonces, llegar optimistas a la Pascua y, como Nicodemo, nacer de nuevo (Jn 3,7-8).

Lecturas Litúrgicas

Ciclo-C ••• Febrero 2013

los oprimidos, romper todos los cepos; compartir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, vestir al que ves desnuedo y no despreocuparte de tu hermano. Entonces brillará tu luz como la aurora, tus heridas sanarán rápidamente; tu justicia te abrirá camino, detrás irá la gloria del Señor. Entonces llamarás al Señor, y te responderá; pedirás auxilio, y te dirá: Aquí estoy. (Is 58, 6-9).

V 1

Heb 10, 32-39; Sal 36, 3-6.23-24.39-40; Mc 4, 26-34

S 2

Mal 3, 1-4; Sal 23, 7-10; Heb 2, 14-18; LC 2, 22-40

D 3

Cuarto del Tiempo Ordinario; Jer 1, 4-5.17.19; Sal 70, 1-6ab.15ab.17; 1 Cor 12, 31-13, 13; Lc 4, 21-30

L 4

Heb 11, 32-40; Sal 30, 20-24; Mc 5, 1-20

M 5

Heb 12, 1-4; Sal 21 26b-28.30-32; Mc 5, 21-43

M 6

Heb 12, 4-7.11-15; Sal 102, 1-2.13-14.17-18a; Mc 6, 1-6

J 7

Heb 12, 18-19.21.24; Sal 47, 2-4.9-11; Mc 6, 7-13

V 8

Heb 13, 1-8; Sal 26, 1.3.5.8b-9abc; Mc 6, 14-29

S 9

Heb 13, 15-17.20-21; Sal 22, 1-6; Mc 6, 30-34

D 10

Quinto del Tiempo Ordinario; Is 6, 1-2a.3-8; Sal 137, 1-5.7c-8; 1 Cor15, 1-11; Lc 5, 1-11

L 11

Gén 1, 1-19; Sal 103, 1-2ª.5-6.10.12.24.35c; Mc 6, 53-56

M 12

Gén 1, 20-2,4a; Sal 8, 4-9; Mc 7, 1-13

M 13

Joel 2, 12-18; Sal 50, 3-6ª.12-14.17; 2 Cor 5, 20-6, 2; Mt 6, 1|-6.16-18

J 14

Deut 30, 15-20; Sal 1, 1-6; Lc 9, 22-25

V 15

Is 58, 1-9a; Sal 50, 3-6a.18-19; Mt 9, 14-15

S 16

Is 58, 9b-14; Sal 85, 1-6; Lc 5, 27-32

D 17

Primero de Cuaresma; Deut 26, 4-10; Sal 90, 1-2.10-15; Rom 10, 8-13; Lc 4, 1-13

L 18

Lev 19, 1-2.11-18; Sal 18, 8-10.15; Mt 25, 31-46

M 19

Is 55, 10-11; Sal 33, 4-7.16-19; Mt 6, 7-15

M 20

Jon 3, 1-10; Sal 50, 3-4.12-13.18-19; Lc 11, 29-32

J 21

Est 14, 3-5.12-14; Sal 137, 1-3.7c-8; Mt 7, 7-12V 22 1 Pe 5, 1-4; Sal 22, 1-6; Mt 16, 13-19

S 23

Deut 26, 16-19; Sal 118, 1-2.4-5.7-8; Mt 5, 4348

D 24

Segundo de Cuaresma; Gén 15, 5-12.17-18; Sal 26, 1.7-9abc.13-14; Fil 3, 17-4,1; Lc 9, 28b-36

L 25

Dn 9, 4-10; Sal 78, 8.9.11.13; Lc 6, 36-38

M 26

Is 1, 10.16-20; Sal 49, 8-9.16bc-17.21.23; Mt 23, 1-12

M 27

Independencia Nacional; Jer 18, 18-20; Sal 30, 5-6.14-16; Mt 20, 17-28

J 28

Jer 17, 5-10; Sal 1, 1-4.6; Lc 16, 19-31

(72) - AMIGO DEL HOGAR

Pascua Juvenil 2013 La Iglesia joven de nuestro país ha sido convocada a vivir en forma entusiasta y comprometida el “Año de la Fe.” Nos ponemos en primera línea para decir SI al llamado del Papa a conocer, profesar, vivir, anunciar y testimoniar nuestra fe. No estamos solos en este esfuerzo; toda la Iglesia camina en este mismo sentido y, sobre todo, el amor de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, fortalece y da alegría a nuestra vida. El folleto de la Pascua Juvenil de este “Año de la Fe”, teniendo como eje transversal las motivaciones propias de la Cuaresma y la Pascua, acoge el llamado del Papa a conmemorar el 50 aniversario del inicio del Concilio Vaticano Segundo y los 20 años del Catecismo de la iglesia Católica. Este

instrumento de trabajo para la Pascua Juvenil integra el tema del año 2013 para el Plan Nacional de Pastoral: “Un pueblo en misión, lleno de fe, que fomenta la convivencia fraterna.” Como también el lema: “Con fe y fraternidad, construimos la comunidad”. Un último elemento que orienta el folleto de la Pascua de este año es el lema escogido por el Papa para la próxima Jornada Mundial de la Juventud, a celebrarse en Río de Janeiro, Brasil, del 23 al 28 de Julio. El lema presentado es: “Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos” (Mt 28,19). Todos estos elementos, tenidos en cuenta en el folleto, se armonizan perfectamente con la fe trinitaria que sirve de fondo al documento de trabajo puesto al servicio de los grupos juveniles. Las tres partes en que está dividido el folleto corresponden a los objetivos trazados para el Año de la Fe.

El primer bloque, “Creo en Dios Padre”, enfatiza los objetivos del conocer y profesar la fe. Es el tiempo de preparación para la Pascua y el folleto lo trabaja apoyado en la oración del Padrenuestro. El segundo momento, “Creo en Jesucristo, acentúa el objetivo de vivir la fe y corresponde al Triduo Pascual, centrado todo en la persona de Jesús, muerto y resucitado. La tercera parte, “Creo en el Espíritu Santo”, acentúa la presencia del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. Bajo su inspiración respondemos al llamado de ir por todo el mundo a anunciar el evangelio, testimoniando nuestra fe a través del amor y trabajando en la justicia para un mundo mejor. Es un material muy rico en contenido catequístico para la juventud. Esperamos que sea utilizado con el entusiasmo comprometido que siempre ha caracterizado a la Pastoral Juvenil en este tiempo de Pascua. Emprendemos este camino pascual en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Padre Luis Rosario. Ecología / Comunicado

Expresión Musical

El hecho de que hoy la Junta Central Electoral niegue -a través de la Resolución 12- los documentos de identidad a miles de jóvenes les ha dado aún más impulso para organizarse y reclamar sus derechos arrebatados. Entre esas iniciativas nació el concurso, que contó con la

participación de 61 jóvenes, que compusieron de puño y letra 10 temas, algunos de los cuales fueron presentados en forma individual y otros colectiva. Quedó demostrado que, por más trabas que les coloquen, estos jóvenes continuarán luchando.

El padre Luis Rosario presentó el folleto de la Pascual Juvenil

Decir cantando la identidad “Dígalo cantando” fue un concurso ideado para promover la expresión musical como forma de decirlo alto y claro: somos dominicanos porque aquí nacimos, crecimos y fuimos reconocidos por el Estado.

AMIGO DEL HOGAR - (73)

Los ganadores fueron: Primer lugar: Roberto y Anderson Caseis. Tema: Yo soy dominicano Segundo lugar: Franklin Díaz. Tema: JCE Tercer lugar: Kelvin Trinidad. Tema: Trueque de sonrisas Cuarto lugar: Wander Yon Santo. Tema: Cuánto me duele Quinto lugar: Manes Prezime. Tema: Soy de aquí

Ecología Y Vida Loma Miranda: el derecho a la Vida Las Comunidades Unidas por el Agua y la Vida, hacen un llamado a todos nuestros Obispos, a los Sacerdotes y al pueblo Dominicano, para que se unan a la lucha para defender el derecho a la vida, ante el peligro que según la Academia de Ciencias de la República Dominicana representa la explotación de Loma Miranda para todo el Cibao. Localización de la Loma Miranda. A unos 17 kilómetros de la Ciudad de la Vega, en dirección sureste, entre las provincia de la Vega y Monseñor Noel, se encuentra la Loma Miranda, una hermosa montana llena de árboles y una exuberante fauna compuesta por diversas especies y donde brota el agua que nutre la vida de muchas comunidades. Con la explotación de Loma Miranda desaparecerían la producción agrícola, avícola, porcina y ganadera que con tanto éxito se desarrolla en esas comunidades y se verían afectados

Presente y Futuro Es frecuente que muchos jóvenes se interesen por los psíquicos, quienes se han convertido en las nuevas estrellas en programas de alto rating. O que consulten el horóscopo que también ofrecen las redes sociales. El interés por predecir el futuro no es nuevo y existen muchos medios para tratar de controlar lo que vendrá, o evitar lo que puede venir. Los hay quienes creen en la astrología y hasta en la brujas en pleno siglo XXI. Ya hay jóvenes que buscan una "predicción" como garantía para escoger una profesión. 1. ¿Qué puede influir en este comportamiento? Influyen, entre otros factores: el deseo de asegurar el control que no se tiene en las dimensiones de la propia vida; cuando se carece de certezas y de pasos seguros entonces se busca seguridad por esta vía; no tener modos concretos de afrontar la vida y ausen-

innumerables empresas e industrias como lo es el Hospital Traumatológico profesor Juan Bosch. Futuro incierto. La entidad se pregunta: ¿A dónde vamos a parar si somos una isla compartida con Haití y nuestro vecino pueblo no tiene ni un 2% de bosque y a la República Dominicana solo le quedan menos del 13% de sus bosques? La mayoría de nuestros ríos están contaminados tal es el caso de Camú, Jayaco, Yuna, juma, pontón, Rio verde, río Jima, ¿qué vamos a hacer sin agua 25 millones de seres humanos que habitamos la isla? Comunidades Unidas por el Agua y la Vida. Ante esta realidad, las COMUNIDADES UNIDAS POR EL AGUA Y LA VIDA, están luchando para la vida de los comunitarios del Pino, Algarrobo y Jumunucu, de la Provincia de La Vega. No será por nuestra negligencia que el gobierno dominicano otorgará el permiso de explotación de la Loma Miranda, todo lo contrario, lucharemos por nuestro derecho a la vida y a un medio ambiente sano. cia de autoridad, inclinan a protegerse de este modo; en la incertidumbre la persona se siente segura si cree que tiene el control de su vida; la inmadurez y el infantilismo requieren estos apoyos que vienen de personas adultas y "expertas; pero influye también la curiosidad y el atractivo por conocer las realidades futuras. 2. ¿Cómo orientar a los jóvenes? Es necesario ayudarles a comprender que el ser humano aprende a actuar en libertad y no determinado por fuerzas externas; reconocer la importancia de hacerse responsable de la propia vida, ser protagonistas y no "dirigidos" por fuerzas externas; no se puede depender de otros para tomar las decisiones propias y realizar un proyecto de vida; no vivir de fantasías y reconocer que la vida tiene incertidumbres y no podemos controlarlo todo; aprender a tomar las riendas de lo que somos y hacemos es el modo de construir nuestra personalidad y nuestro futuro.

Bâna, estandarte de la buena música. Nombre de origen japonés que significa “estandarte” o “Bandera” y en Ingles “Banner”. Bâna es una banda musical con expresivas fusiones de géneros musicales tales como: funk, soul, smooth jazz, disco, samba, entre otras. Nacida el 11 de agosto del 2011 donde hizo su primer debut musical en el Summer Jam que fue realizado en el Parque La Lira, Santo Domingo, República Dominicana. Reciben su inspiración e influencias de grandes músicos como lo son Torre Fuerte, D’ angelo, Jamiroquai y René González. Su esencia musical de Bâna es alimentada por cada uno de los integrantes de la banda, haciéndola única en su especie dentro de República Dominicana. Integrantes: - Voz líder: Gerome Enc Peña - Coros: Sangi Jimenez - Estefania Ramirez - Piano/Teclado: Lewis German - Victor Mateo - Bajo: Fernando Macá - Batería: Hidekel Martinez - Percución: Miniel Baez - Guitarra: Felix Santana - Joel Rosario - Metales: Tito Trumpet - Noelvin Capaz de realizar tales mezclas esta banda es considerada una especie poco explorada pero enriquecida de coloridas combinaciones musicales que llevan un mensjae positivo de amor y alegría. El pasado martes 25 de diciembre, Bâna participó en Hard Rock Café, Santo Domingo en el concierto Rock On, en donde presentó su primer sencillo “Por tu amor”. Para más información sobre Bâna, próximos conciertos y descargar el sencillo “Por tu amor”:

(74) - AMIGO DEL HOGAR

En Familia

Mariely Maxwell

¿Qué significa la Cuaresma para nuestros niños? M

uchas parroquias están tratando de enseñarles a nuestros jóvenes el sentido del tiempo de cuaresma. La generación de los 70´s crecimos

más pequeños, que Jesús dio su vida

con la recién adquirida libertad de irnos a la playa durante la Semana Santa.

Exhorto a los padres a que parti-

Nuestros padres crecieron durante el tiempo en el cual los Viernes Santos

cipen junto a su prole en las activida-

estaba prohibido hablar. Época de grandes penitencias y ayunos. Por eso

des de su parroquia. Existen retiros

al crecer adoptaron el extremo contrario. En los 90´s la Semana Santa se

pensados para grandes y pequeños.

convirtió en tiempo de beber e ir a la playa.

Como dice Eclesiastés hay un tiem-

Ahora bien, desde hace más de una década las iglesias están realizando actividades para que los

para darnos la vida eterna.

po para todo. Este es un tiempo de meditar y de resurrección.

jóvenes se animen a quedarse en las parroquias. Es

Vivamos una cuaresma en fe y

un reencuentro con el sentido real de la cuaresma.

armonía. Sigamos los consejos de

Sin el extremo de restricciones o dejar de salir por

Isaías cuando nos enseñó el verda-

obligación. Vivir el sentido de la cuaresma ahora es

dero ayuno. Busquemos conciliar las

un llamado de fe y amor. Caminar junto a Jesús su

diferencias, tratemos con justicia al

paso a la muerte y su resurrección.

que tenemos a nuestro lado, ayude-

Los padres de familias debemos instruir a nues-

mos al necesitado sin esperar reco-

tros hijos en el significado de la Semana Santa. Igual

nocimiento alguno… haciendo estas

que le hablamos de la Navidad y vivimos la alegría

acciones estaremos viviendo un ver-

del nacimiento. Debemos hacerles comprender a los

dadero tiempo de adviento.

La Flor en el Río P

or ser febrero el mes del amor he querido traerles un cuento corto inédito de Abraham E. Maxwell C., mi tío. Espero que lo disfruten. “El cielo ocultaba un poco su siempre nítido azul, bajo algunas nubes grises. Que eran como un remanente de la pasada tormenta. Y el río aún con fuerza, como un impetuoso torrente, rejuvenecido por el caudal inmenso de agua que otros ríos habían desbordado en él. Arrastraba en su corriente malezas y palos. En una de sus orillas, dos jóvenes contemplaban el extraordinario espectáculo. Ella era una moza hermosa, flexible, de cuerpo cimbreante con la

AMIGO DEL HOGAR - (75)

plenitud de la belleza criolla. Él era un hombre joven y apuesto. Fuerte como un roble. Entre lo que arrastraba el río, vio la joven una hermosa flor de encandilado color rojo, que enredada entre la malezas seguía el rápido y forzado viaje de las aguas del río. Recordó los versos de un poema y díjole al joven. -Ves aquella flor, me recuerda la flor de un poema, que la brisa deshojó y al arrancarla del ramo se la llevó en su remolino, y cuenta el poeta, que al llevarse la brisa la flor, se llevó el amor de la mujer que amaba. De pronto, el joven corrió por la orilla del río. Corrió y corrió, y tras él, la joven que le acompañaba. Al alcanzar

la maleza que arrastraba la flor por el río, introdujo en él sus manos y tomó la roja flor. Y díjole tiernamente a la joven que recién le alcanzaba: -Me pareció que el río se llevaba tu amor, como la brisa se llevó el del poeta- La joven sonrió y aceptó la bella flor.”

En Familia

Consejos Para Mantener Un Buen Empleo

Durante Tiempo De Crisis H

emos iniciado el 2013 con muchas esperanzas. Confiamos en que lograremos sobrellevar los aumentos propios de la reforma fiscal. Somos un país acostumbrado a la crisis económica. Hemos sobrevivido a varios ajustes impositivos. Hemos aceptado el pago del anticipo, que se estableció como una medida pasajera y llegó para quedarse. Nos manejamos con un combustible sumamente costoso. Aceptamos un aumento de 2 pesos al combustible derivado del petróleo para subvencionar la compra de vehículos a los sindicalistas (otro plan renove). Somos un país muy especial, porque a pesar de todo podemos ver el futuro con optimismo. Muchas personas me han dicho que esperan que este año sea mejor que el pasado, porque es imposible resistir dos años iguales. Yo también lo espero. Sin embargo, muchas empresas se han visto y se verán en la necesidad de recortar gastos. Y, lamentablemente, los principales recortes comienzan en la nómina. Por lo regular los empresarios evalúan cuál es el aporte que realiza cada empleado a la productividad. En ocasiones, la selección de quién se queda y quién se va depende más de la relación con el empleador que con la capacidad del empleado. El compromiso y la entrega que demuestra el empleado tiene siempre un gran peso a la hora de realizar la tan difícil tarea. Por lo tanto, he querido traerles algunos tips para que las personas que son empleados asalariados piensen en ponerlos en práctica. Le agradezco mucho a la persona que en el 1993 me

dio estos consejos y deseo compartirlos con ustedes: En los trabajos hay que lidiar con todo tipo de persona. Trata de sacar lo mejor de cada uno de tus subalternos y lograrás ser más productivo. Cuida tu presencia. Es muy importante presentar el mejor aspecto posible. De lo contrario tus superiores entenderán que no te importa tu trabajo. Cumple fielmente con tu horario. Si es posible llega 10 o 15 minutos antes de tu hora de entrar. Y al concluir tu jornada no seas de los primeros en partir. Si debes permanecer algún tiempo extra no pongas mala cara. Recuerda que eso no es todo el tiempo. Y si es muy frecuente, conversa directamente con tu superior en un momento oportuno. No hagas comentarios sagaces con tus compañeros. Trata de llevarte bien con tus compañeros de trabajo. Acepta sugerencias. No significa que te dejes llevar por todo lo que te digan, pero tampoco desees ser el que más sabe. Da lo mejor de ti. Haz lo mejor que puedas hacer para la empresa que trabajas. Recuerda que mientras mejor esté la empresa más probabilidades de que permanez-

1ero. 2do. 3ro.

4to.

cas en ella o tengas una buena remuneración existe. Para concluir, existen algunos refranes que ayudan a comprender con más detalle los consejos anteriores. “El jefe no siempre tiene la razón, pero siempre es el jefe”, para los que crecimos en un pueblo o conocemos muy bien el campo nos es familiar el refrán que dice: “amarra el burro donde diga el dueño aunque se mate”. Suena duro pero es una realidad. Mi papá solía llevarme a su oficina cuando yo era pequeña. Él coleccionaba refranes que recortaba del periódico. Recuerdo uno que siempre llamó mi atención: “Hay dos clases de hombres que no prosperan en la vida: los que NO hacen lo que se les manda y los que SOLO hacen lo que se les manda”. No tengo el dato exacto de quién es el dueño de esta frase. Pero el sentido de ella me ha acompañado toda la vida. Espero que ha ustedes les ayuden estos consejos, tanto como fueron de ayuda para mí.

5to.

(76) - AMIGO DEL HOGAR

Reflexiones

Telésforo Isaac, Obispo Emérito Iglesia Episcopal/Anglicana

Ocurrencias que

causan decepciones H

ay ocurrencias que causan decepciones en la vida de una persona, o en la armonía de una familia. Asimismo sucede con frecuencia en el proceso de avance de una colectividad, o en el avance histórico de un pueblo. Entre las ocurrencias más insólitas y nefastas conocidas, está la traición de Judas Iscariote a Jesús de Nazaret, su maestro y líder espiritual. En la antigua Roma imperial, tenemos el asesinato de Cesar Augusto en la escalinata del senado por Brutus (85 AC a 42 AC), su sobrino político o tal vez su hijo, como creen algunos historiadores. Uno de los casos de decepciones más notables en la historia contemporánea es del Presidente Richard Nixon por su involucramiento en el escándalo conocido como Watergate. La reacción de él mismo fue: “He decepcionado a mis amigos, he decepcionado a mi país”. El origen de ocurrencias que da motivo a la decepción, puede ser interno en una persona, debido a achaque físico o malestar emocional. Es externo cuando se descubre que la valoración de alguien fue una falsa impresión que se tenía, un engaño mortificante, un fiasco al no conseguir un asunto en que se confiaba, o la pérdida de algo que se esperaba o deseaba. La decepción causa desilusión, socava la confianza y quebranta la seguridad del crédito. Puede entorpecer la fe, ensombrecer la esperanza, desvirtuar y matar el amor. La decepción que siente el pueblo hoy, se debe en gran parte a la desilusión por la ocurrencia de los cambios sucedidos en la forma de pensar y actuar de muchos que forman parte del gobierno en el país; pues, estos fueron entusiasmados activistas, vociferantes agitadores, y fanatizados luchadores de movimientos que pregonaban

el socialismo como sistema para nivelar la economía y la condición de vida del pueblo. Pero todo fue un engaño. Una falsa percepción. Una tormentosa y desafiante burla. Ayer se decía, “vergüenza contra el dinero”; más bien, ahora se aprecia que “es una vergüenza no tener dinero”, sin importar como se obtiene. Por otra parte, hay dirigentes, mal ubicados en la palestra, que dan demostraciones que sólo tienen intenciones de manejar los asuntos políticos de modo personal o grupal. Estos han olvidado que hace dos generaciones se cantaba, “el partido de pueblo, el partido de la libertad”. Sin embargo ahora ese partido es un cuerpo fragmentado con divisiones de más de una cabeza que no son necesariamente auténticos representantes del pueblo. La aptitud, la soberbia, el egocentrismo, la desconsideración mostrada en reiteradas ocasiones, la sospecha de prevaricación, y la desvalorización de la éticamoral, motivan el sentimiento de decepción que prevalece en el pueblo y la merma de la confianza manifestada. Por eso, los partidos, tanto el de la “liberación” que está en el gobierno como el fragmentado “partido del pueblo y de la libertad”; debido a su situación, ambas agrupaciones están en el sótano de la escala de los valores y de la confianza en las instituciones. Hay sobrados motivos para esta percepción y sentimiento de decepción. La presidencia del Licenciado Danilo Medina, está dando matices de cambios necesarios y esperados por el pueblo. Esto trae renovado aliento y propicia aumento en la confiabilidad y seguridad. Se aguarda la esperanza de continuidad sostenida en esa forma de hacer lo que es pertinente, apropiado, deseado y justo en bien del pueblo. Esto lo debe hacer, a pesar del bache de decepción que ha ocurrido por la forma de pensar y actuar en el próximo pasado período. Es imprescindible incrementar la confianza en el gobierno y los partidos. Es de lugar aminorar las ocurrencias que causan decepciones.

La decepción causa desilusión, socava la confianza y quebranta la seguridad del crédito. 38

AMIGO DEL HOGAR - (77)

Testigos del Tiempo Catedral de Notre Dame

Cumple 850 años

Despenalizan el masticado LA HOJA DE COCA El consumo de la hoja de coca considerada -en su estado natural- alimento, medicamento y ritual fue despenalizada por la Organización de Naciones Unidas (ONU). Masticar la hoja, considerada como sagrada desde tiempos ancestrales, ya no está prohibido en la comunidad internacional, que la penalizó por razones políticas en 1961. El gobierno de Bolivia tomó la iniciativa para defender que la hoja de coca no es droga en su estado natural.

El español en el mundo AVANCE DEL IDIOMA El español es el segundo idioma de comunicación internacional tras el inglés. Es también el tercer idioma más usado en Internet y el segunda enTwitter, según refleja el anuario 2012 del Instituto Cervantes «El español en el mundo», que se viene publicando desde 1998. Se calcula que en 2030 el 7,5% de la población mundial será hispanohablante (535 millones de personas), porcentaje solo superado por el chino.

Votación para Cooperstown NINGUN PELOTERO ELEGIDO

Notre-Dame, la famosa catedral situada en pleno corazón del París histórico, cumple 850 años. El célebre templo que Víctor Hugo eligió como protagonista de su obra "Nuestra Señora de París", ha sobrevivido a la Revolución Francesa o las Guerras Mundiales y fue testigo de la coronación de Napoleón Bonaparte. Es el monumento más visitado de Europa: 14 millones de visitantes cada año y empezó a construirse en 1163, por lo que este año se celebran los 850 años de la colocación de la primera piedra de esa joya arquitectónica.

Ninguno de los candidatos elegibles alcanzó suficiente votos para ingresar al Salón de la Fama del béisbol, situación que ocurre por segunda vez en cuatro décadas. A Copperstown fueron ignoradas luminarias como Barry Bonds, Sammy Sosa y Mark McGwire, todos de una era manchada por el estigma de los esteroides. Sin embargo, tendrán 14 años adicionales para lograr su ingreso.

Nobel de la Paz 2013 AMINETU HAIDAR, CANDIDATA La célebre activista saharaui de derechos humanos, Aminetu Haidar, se encuentre entre los cuatro candidatos al prestigioso Premio Nóbel de la Paz 2013. Aminetu Haidar es un gran símbolo para su pueblo y uno de los principales líderes en la lucha por el respeto del derecho internacional, los derechos humanos y el derecho de los antiguos pueblos colonizados a la libre determinación.

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¿Verdadero O Falso?

Foto-Personaje:

Conteste V o F, según sean verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones sobre civilizaciones antiguas: Los primeros testimonios escritos referentes a la medicina se hallan en India.

El testimonio del uso de una muleta en Egipto, aparece en un antiguo grabado.

Los antiguos Griegos tenían una concepción filosófica y científica del mundo.

Con sus obras, Homero puede ser considerado el padre de la medicina moderna.

El Imperio romano conquistó militarmente a Grecia pero no impuso su cultura.

El antiguo Imperio persa alcanzó su máximo apogeo más de 2.000 años ac.

Al territorio del Imperio incaico en sudamérica se le llamó Tahuantinsuyo.

La literatura maya ha hecho posible el conocimiento de esta cultura americana.

Durante su etapa republicana, Roma tenía como rival a Fenicia en Oriente.

10. El primer Imperio chino unificado comenzó comenzó hace más de 5.000 años.

Solución del 'V' o 'F' anterior V; 2.V; 3.V; 4.F; 5.V; 6.V; 7.F; 8.F; 9.F; 10.V.

¿Quién es?

Nacida en Estados Unidos, esta artista está considerada una de las más relevantes del siglo XX en el arte que cultivó.

Fotopersonaje anterior Oscar Ribeiro de Almeida Niemeyer Soares Filho: (Río de Janeiro, 1907 – 2012) fue un arquitecto brasileño. Seguidor y gran promotor de las ideas de Le Corbusier, es considerado uno de los personajes más influyentes de la arquitectura moderna internacional. Fue pionero en la exploración de las posibilidades constructivas y plásticas del hormigón armado.

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