Hugo Mayo en México (1926-1927) Carlos García
L
A Gustavo Salazar
as credenciales vanguardistas de Hugo Mayo son conocidas: al comienzo, el desdén y la incomprensión, las primeras publicaciones en diarios de provincia, acompañadas de la risa del burgués: el laurel más preciado de los innovadores. Cuenta la leyenda que los representantes del mundillo cultural de Ecuador comienzan a aceptarlo recién después de que poemas suyos aparecieran en Madrid, en la revista Cervantes (Nº 33, octubre de 1919: 51-54) que era por estas fechas uno de los órganos más importantes del Ultraísmo peninsular. Mayo era ya desde antes adepto de todo lo nuevo que llegaba desde Europa: sobre todo del dadaísmo y del creacionismo. Una de las particularidades de los movimientos de la vanguardia histórica es el internacionalismo. Por eso no sorprende encontrar menciones de Mayo y ejemplos de su obra en algunos países hispanoamericanos. En México, se lo nombra ya en la lista de personalidades de vanguardia que adorna el final de la hoja estridentista Actual (fin de 1921). Eso, sin embargo, no debe inducir a error: no hubo aún, a mi entender, contacto entre Mayo y los estridentistas por esas fechas: la lista fue confeccionada por Manuel Maples Arce basándose en publicaciones europeas que habían llegado a sus manos, en especial las revistas Grecia y Cervantes (cf. García, 2020). Hubo, sí, contactos entre escritores ecuatorianos y mexicanos, pero, al parecer, unos años más tarde, según muestra el trabajo de Hadatty Mora (2005), que cubre el periodo 1928-1938.1 Sin embargo, hay muestras de conexiones previas a 1928. Con mi amiga y colega Pilar García-Sedas (Barcelona) estoy preparando la reedición facsimilar de la revista Sagitario para la editorial Renacimiento, de Sevilla. Sagitario. Revista del siglo XX apareció en México entre julio de 1926 y mayo de 1927, fundada y dirigida por Humberto Rivas, un poeta espa1 La misma autora investigó las relaciones de Mayo y otros ecuatorianos con una publicación peruana de avanzada (2009).
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