Colección de Infografías del Antiguo Testamento

Tema en común con los 5 libros del Pentateuco:

Primer libro de Moisés

Significa “fuente o generación” Traducción al griego del siglo II A.C

ORIGEN:

Génesis, establece el nacimiento del pueblo de Israel en el Sinaí, para que el pueblo pudiera comprender quiénes eran y a quiénes pertenecen.

De la primera palabra Del libro en hebreo

Comienzo del Plan de Dios

para un reino de gente redimida

• EN EL PRINCIPIO CREÓ DIOS LOS CIELOS Y LA TIERRA. (1:1)

• BENDECIRÉ A LOS QUE TE BENDIJEREN, Y A LOS QUE TE MALDIJEREN MALDECIRÉ; Y SERÁN BENDITAS EN TI TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA. (12:3)

Bere’shith “En el principio” - del mundo - de la raza humana - del matrimonio - de la aparición del pecado - de la muerte

TÉRMINO CLAVE

Creación de la humanidad

Castigo de la desobediencia con la muerte

Pacto con Abraham Su familia llega a Egipto, como pueblo preciado por Dios

MENSAJE DE DIOS EN GÉNESIS

• Sentar las bases históricas y teológicas para la Biblia.

Dios: PERSONAJE CENTRAL, SEÑOR SOBERANO Y CREADOR DE TODAS LAS COSAS.

• Génesis asume la creación divina, no trata de demostrarla (1:1 - 2:3)

Creación de

para tener comunión con Él mismo

• Por qué es necesaria la redención: los seres humanos son rebeldes; incapaces de redimirse. (1:11)

• Pasos de Dios para establecer un pueblo redimido y preparar un camino para la venida del Redentor. (12:50)

El pecado Y SUS CONSECUENCIAS

• Desobedeciencia a Dios, perdiendo la inocencia y la libertad. (3:1-24)

• Muerte a causa del pecado.

• Dios destruyó la humanidad que era corrupta con un gran diluvio.

• Empezó de nuevo con Noé y su familia. (6:1-9:17)

inocentes con capacidad de elegir

• La segunda humanidad se corrompió y Dios confundió sus lenguas y los esparció. (11:1-9)

¿DE DÓNDE SACÓ EL AUTOR SU INFORMACIÓN?

EXPLICACIÓN ANTES DEL EXPLICACIÓN DESPUÉS DEL S.XIX

Moisés recibió revelación divina, y usó genealogías e historias.

Fuentes preexistentes de los siglos X-VI a.C unidos por editores.

EL MARCO HISTÓRICO Y LAS GENEALOGÍAS EN I-II ENVIDENCIAN UN RELATO HISTÓRICO, NO MITOS.

A TRAVÉS DEL

Dios llama a un HOMBRE, una FAMILIA, una NACIÓN

• Plan de redención

Llamó a un hombre para formar una familia, escogida entre todas. (12:1-3)

Con el fin de que fuera instrumento de bendición y salvación para TODOS LOS PUEBLOS.

• El pecado NO destruía el Plan de Dios, sino que le daba una oportunidad de manifestar Su gloria

Enseñanza sobre Dios:

1 - Creador y juez justo.

Humanidad

• Su gloria al poseer la imagen de Dios.

• Su vergüenza en:

3 3

CRISTO ES EL AGENTE DE LA CREACIÓN, EL PRIMER TEMA DE GÉNESIS

• Todo fue creado por medio de Él y para Él. (Col: 1:16)

• Promesa de Cristo como Redentor. (3:15)

acontecimientos que muestran a los pecadores es necesidad de un Salvador:

1 - La caída

2 - El diluvio y

3 - La torre de Babel

Principio

2 - Hace su pacto con personas indignas.

Verdades acerca de La S alvación desarrolladas posteriormente.

Ejemplo:

El sacrificio del Carnero en lugar de Isaac (comprensión sustitutiva del sacrificio)

LA MISERICORDIA DE DIOS (Gén. 11:27–12:3)

Dios se acercó a nosotros antes que nosotros nos acercáramos a Él. por eso

Debemos agradecerle por salvarnos por Su gracia soberana.

Pacto con Abraham, Isaac y Jacob y de su cuidado providencial en la vida de José.

AUTOR:

Se cree que es Moisés por ser el personaje central, cerca del 1445 A.C.

Libro: anónimo

Término clave: Redimir

El Señor redimió a Israel al sacarlos de la esclavitud, mediante un precio: la muerte de los corderos en Pascua (6:6).

Moisés escribió alguno de los mandamientos de Dios (24:4-34:28). Los eruditos aceptan el testimonio y afirman que Moisés escribió el Éxodo. Se cree que fue escrito a mediados del siglo XV a.C mientras Israel acampaba en el Monte Sinaí.

ORIGEN: registro de los acontecimientos que llevaron a Israel a ser una nación.

Segundo libro de Moisés

En hebreo: "We'elleh semoth", significa "Estos son los nombres"

El título en español (Éxodo) es el nombre utilizado por primera vez por los traductores griegos del libro en el siglo II a.C. Significa: "Salida o Partida"

SE REGISTRAN

Los Mandamientos de Dios

AL PUEBLO REDIMIDO.

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO

Los oyentes originales fueron los hijos de Israel que vivían en el desierto en camino a la tierra prometida.

La vida y los viajes de Moisés marcan el principio de la organización del Libro.

en una sola frase CUANDO DIOS REDIMIÓ A SU PUEBLO ISRAEL, A TRAVÉS DE MOISÉS, ÉL ENTRÓ EN UNA RELACIÓN DE PACTO CON ELLOS Y ESTABLECIÓ SU MORADA CON ELLOS, EL TABERNÁCULO.

Texto clave

ASÍ SALVÓ JEHOVÁ AQUEL DÍA A ISRAEL DE MANO DE LOS EGIPCIOS; E ISRAEL VIO A LOS EGIPCIOS MUERTOS A LA ORILLA DEL MAR. Y VIO ISRAEL AQUEL GRANDE HECHO QUE JEHOVÁ EJECUTÓ CONTRA LOS EGIPCIOS; Y EL PUEBLO TEMIÓ A JEHOVÁ, Y CREYERON A JEHOVÁ Y A MOISÉS SU SIERVO. (14:30-31)

CARÁCTERISTICAS EN EL TEXTO:

1-Nombres y acciones patriarcadas. 2-Narrativas que sugieren conocimiento sobre Egipto.

3-El nombre Moisés sugiere un escenario egipcio en la historia. 4-Las estaciones, flora y fauna son egipcias y del Sinaí.

MENSAJE DE DIOS EN ÉXODO

Mayor acto de redención que Dios realiza, el éxodo de Israel de Egipto.

Dios levanta un libertador

Sus padres lo salvaron colocándolo en una cesta en el Nilo 2:1-10. Es rescatado por la hija del Faraón y criado por su madre, que lo hace conocer al Dios de Israel. (Cap. 2-4).

LA DIFÍCIL SITUACIÓN DE ISRAEL

Se basa en el relato de:

• La creación

• El pecado humano

• El castigo divino y la renovación

• El llamado de Abraham para bendecir al mundo

• Las luchas de Isaac y Jacob para cumplir el llamado de Dios. Termina con José llevando a su familia a Egipto para terminar con el hambre.

CONFRONTACIÓN CON EL FARAÓN

• Moisés y Aarón se enfrentaron al faraón, negándose a liberarlos. Éstos se quejaban de Moisés, entonces Dios se revela ante Israel, el Faraón y los egipcios, lo que trajo LAS 10 PLAGAS SOBRE EGIPTO.

• El Faraón no los dejó irse de Egipto, hasta que su primogénito y su nación cayeran muertos por la última plaga, en Pascuas.

LIBERACIÓN

• MILAGRO DEL MAR ROJO:

Dios condujo a Israel a través de las aguas divididas e inundó el mar mientras que un ejército los seguía. (Cap. 14)

• Israel siguió la dirección de Dios en el desierto.

ISRAEL LLEGÓ A SINAÍ

• El Señor entregó los 10 mandamientos.

• Moisés recibió el resto de las instrucciones, en especial la construcción de un templo: EL TABERNÁCULO

MOISÉS DEJÓ CONSTANCIAS DE ISRAEL EN EL DESIERTO. (EX. 17:14; 24:4,7; 34:27; NÚM. 33:1-2; DEUT. 31:9,11)

2 2

Narra cómo surgió la primera fase del Reino de Dios mediante su gran poder.

Dios lo llamó desde una Zarza ardiente y lo envió a rescatar a su pueblo de la esclavitud. REVELACIÓN DE DIOS A MOISÉS COMO EL SEÑOR: JEHOVÁ

INTERCESIÓN POR UN PUEBLO REBELDE El pueblo violó el pacto al hacer un ídolo de oro. Moisés impidió la anulación del pacto.

PRESENCIA DE DIOS Moisés guió a su pueblo al día del reposo y a construir el tabernáculo Cap. 35-39.

Principio

Pueblo esclavo

liberación de pecados

Dios Liberó En s eñanza so b re

imagen que cristo libra de los pecados a los pecadores.

Éxodo es un libro de redención

La liberación que Dios realizó cuando su pueblo era esclavo en Egipto. Es una imagen que Cristo libra de los pecados a los pecadores.

D io s

La H um anida d

La S alvació n mensaje cristiano básico

SE REVELA AL SEÑOR COMO REDENTOR

SE MUESTRA LA UNIVERSALIDAD DE LA MALDAD HUMANA

ÉXODO: ES EL MAYOR ACTO DE REDENCIÓN DIVINA, HASTA CRISTO

• Él toma la iniciativa de salvar a su pueblo de la servidumbre.

• Él espera que su pueblo viva de acuerdo al pacto de Sinaí.

A SEGUIR EN LA VIDA

REBELIÓN CONTRA DIOS

PREDESTINACIÓN

• Dios muestra el gran valor que le da a la humanidad liberándolos de la esclavitud.

• Imagen de expiación sustitutiva del cordero de Pascua: “...Y veré la sangre y pasaré de vosotros...” (12:13) prefiguraba la venida del que vendría.

CRISTO, EL CORDERO DE LA PASCUA (Ex.12:21-22)

Para heredar la vida eterna debemos recibir al Señor Jesucristo como nuestro Salvador personal, y experimentar la redención que viene a través de Su sangre derramada.

AUTOR: posiblemente Josué alrededor del 1380 a.C., o Samuel cerca del 1050 a.C.

ORIGEN:

Si Josué fue el autor principal, entonces él le estaba dando continuidad al patrón establecido por Moisés y plasmó los hechos que Dios llevó a cabo a través de su liderazgo.

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO: Los israelitas después de establecerse en Canaán, antes de que se instaurara la monarquía.

Contexto histórico

Debido a que Josué es el personaje, la tradición judía lo consideró autor. Él pudo haber escrito todo el Libro, a excepción de los últimos versículos que hablan de su muerte. Por otra parte, muchos eruditos creen que la frase «hasta hoy» (por ej., 4:9; 5:9) apuntan a una época posterior. La referencia al «libro de Jaser» (10:13; ver también 2 Sam. 1:18) sugiere una fecha posterior. Si no fue escrito por Josué, el candidato es Samuel, quien habría usado fuentes trasmitidas.

Propósito

El pacto que Dios hizo con Abraham incluyó la promesa de que sus descendientes tomarían posesión de Canaán (Gén. 12:7).

El título se basa en el personaje central. Moisés cambió su nombre Hoshéa («salvación») a Yehoshúa («Jehová es salvación»), deletreado como «Josué» en español. El equivalente en griego: « Jesús ».

El Libro, que primero istió en forma de pergamino, como todos los Libros bíblicos, fue colocado con los cinco Libros de Moisés en el tabernáculo (24:26).

Término clave:

«CONQUISTA»

Es un Libro de victorias y conquistas, muestra al pueblo de Dios en marcha por todo Canaán, sometiendo a sus enemigos y reclamando su posesión prometida.

MENSAJE DE DIOS EN JOSUÉ MENSAJE DE DIOS EN JOSUÉ

2 2

Pero, el Libro de Hebreos en el NT, habla de un Josué más grande, que da a Su pueblo el descanso supremo. (Heb. 4:8-9).

A Primera Vista

EL LIBRO DE JOSUÉ DOCUMENTA LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE CANAÁN.

Cruce (1:1–5:15)

Los primeros 5 capítulos tratan de los preparativos de Josué e Israel para cruzar el Jordán e invadir. Se encuentran la encomienda de Dios a Josué (cap. 1), el encuentro de los espías con Rahab (cap. 2), el cruce del Río Jordán (caps. 3–4) y la celebración de la Pascua (cap. 5).

Cristo en Josué

El nombre Josué

es una variación

de Jesús

El liderazgo de Josué para llevar al pueblo de Dios a la tierra prometida, es un presagio de Cristo que guía al pueblo a su herencia. Es uno de los héroes del AT, descrito sin grandes defectos de carácter ni pecados. El «Príncipe del ejército de Jehová» (5:15) era Cristo, preencarnado.

Conquista (6:1–12:24)

Los capítulos 6–12 registran la campaña de tres partes de Josué y los israelitas para reclamar la tierra prometida. Canaán tenía ciudades-estado fortificadas y coaliciones de ciudades-estado pequeñas. Egipto mantenía el control, pero no existía un poder político unificado. Primero, las victorias en Jericó, Hai y Bet-el, aseguraron el corredor central de Canaán (caps. 6–8). Luego, una coalición sureña de amorreos dirigida por Adonisedec de Jerusalén fue derrotada en Gabaón y perseguida a través de Bet-horón y el Valle de Ajalón (caps. 9–10).

3 3

Quienes leen y estudian el Libro deben verlo con los dos Josué en mente: el general israelita y el Rey de reyes.

en una sola frase DIOS CUMPLIÓ SUS PROMESAS A ISRAEL DE DARLE UNA TIERRA MEDIANTE LA CONQUISTA DE CANAÁN Y LA ASIGNACIÓN DE LA TIERRA ENTRE LAS TRIBUS, TODO BAJO EL LIDERAZGO DE JOSUÉ.

Texto clave: 21:44-45

Y Jehová les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres; y ninguno de todos sus enemigos pudo hacerles frente, porque Jehová entregó en sus manos a todos sus enemigos. No faltó palabra de todas las buenas promesas que Jehová había hecho a la casa de Israel; todo se cumplió.

Si el autor fue Samuel o algún escritor que vivió poco antes de que la monarquía se estableciera, la necesidad era dar un registro de sus primeros triunfos.

La Veracidad de Josué

Los eventos en el libro de Josué datan del segundo milenio a.C.,

• posterior a los 40 años en los que Israel vagó por el desierto.

• La fecha del Éxodo ha sido debatida por académicos. Josué apoya una fecha temprana.

Una coalición del norte liderada por Jabín, rey de Hazor, acampó en Merom para pelear contra Israel (cap. 11). Una lista de los reyes vencidos completa el registro (cap. 12).

División (13:1–21:45)

Los capítulos 13–21 documentan la herencia y distribución: Dios es el gran «dador de la tierra». Las descripciones de las fronteras y las listas resaltan la propiedad de Dios sobre la tierra y Su autoridad para distribuirla.

Principios de la Cosmovisión Cristiana

El libro se refiere a lugares y pueblos que se sitúan mejor en la mitad del segundo milenio a.C.

Si la fecha temprana para el éxodo (aprox. a mediados del siglo xv a.C.) es correcta, entonces los eventos de Josué ocurrieron a finales del siglo xv a.C. (aprox. 1400 a.C.).

Adoración (22:1–24:33)

Los críticos citan 3 milagros (cuando se detuvo el Río Jordán, la caída del muro de Jericó, y el día largo de Josué) como prueba ficticia.

Estos revelan la obra soberana de Jehová para establecer a Israel en la tierra prometida.

Se centra en la despedida de Josué y la consagración de la tierra con la ceremonia de renovación del pacto en Siquem (cap. 24). Después que Josué muere, se le da el título de «siervo de Jehová» al igual que Moisés (24:29).

mensaje cristiano básico

DIOS - FIDELIDAD EN CUMPLIR SUS PROMESAS Y - SU JUICIO FINAL SOBRE EL MAL.

DOS ATRIBUTOS DE DIOS QUE SE MANIFIESTAN:

Si la promesa hecha a Abraham se cumplió [por medio de Josué], los creyentes no deben sorprenderse si la promesa del regreso de Cristo se cumpliera.

EL LIBRO INFORMA LOS FALLOS OCASIONALES DE ISRAEL DURANTE LA CONQUISTA.

LA HUMANIDAD LA SALVACIÓN

EL RELATO DE RAHAB LA RAMERA (CAPS. 2 Y 6) ILUSTRA LA SALVACIÓN DE «GRACIA POR MEDIO DE LA FE».

EL PUEBLO DE DIOS PUEDE «VIVIR EN VICTORIA», MIENTRAS CONFÍA EN ÉL.

ELLA TUVO SU CONVERSIÓN, Y SE CONVIRTIÓ EN ANTEPASADA DE JESÚS (JOS. 6:25; MAT. 1:5; HEB. 11:31).

Josué ha sido popular en los púlpitos cristianos con los principios positivos que contiene.

Aunque la mayoría de las victorias son militares, el tenor es que la salvación, viene solo de la mano de Dios.

Principio A SEGUIR EN LA VIDA

TERMINAR BIEN (Jos. 24:1,14-16) Para seguir plenamente a Dios en todo nuestro tiempo en la Tierra, debemos obedecer la Palabra de Dios y mantener los ojos puestos en el Señor Jesucristo.

Muestra cómo DIOS cumplió el aspecto de la tierra del pacto abrahámico.

AUTOR: Desconocido, tal véz Samuel hacia el 1050 a.C.

Término clave: «Entregado»

Cada vez que los israelitas caían en la apostasía, Dios los entregaba a sus enemigos. Cuando clamaban a Dios, Él levantaba a un líder que los libraba. Dios liberaba a Su pueblo, porque Él es el Juez supremo (11:27).

Contexto histórico

El Libro es anónimo. Difícilmente terminado después de sus hechos, y el estribillo «en aquellos días no había r en Israel» (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) sugiere que el autor escribió cuando había un rey. La tradición judía identificó a Samuel como el autor. No hay razón por la que Samuel no podría haber escrito al comienzo del reinado de Saúl, este es un complemento al Libro de Josué. El texto lleva relatos de testigos que estuvieron accesibles para el autor. Además, usó fuentes antiguas, como «El cántico de Débora» (Cap. 5).

Propósito

El libro cumple 2 propósitos principales:

EN MOMENTOS FUGACES ISRAEL CUMPLIÓ VERDADERAMENTE SU PAPEL COMO PUEBLO DE DIOS.

A Primera Vista

El acaso de Israel en la Gue a Santa Hay un resumen de las vicisitudes de las tribus, mientras reclamaban la tierra que el Señor les había asignado (1:1-36). Los resultados son presentados, los éxitos de Judá y el fracaso total de Dan. El retrato de la nación comienza con Otoniel (3:7-11). Se dio lugar a la verdad en un estribillo que se repite 7 veces: «Los hijos de Israel hicieron lo malo [«el mal»] ante los ojos de Jehová y sirvieron a los baales. Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que los había sacado de la tie a de Egipto...» (2:11-12; comp. 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1).

JUECES JUECES

EN UNA SOLA FRASE ISRAEL EXPERIMENTÓ EL CICLO REPETIDO DE APOSTASÍA, OPRESIÓN, ARREPENTIMIENTO Y RESTAURACIÓN LLEVADA A CABO POR LOS JUECES DESIGNADOS POR DIOS EN TODO EL LARGO PERÍODO DESPUÉS DE LA MUERTE DE JOSUÉ. Traducción del título hebreo, Shofetim, también podría ser traducido como «líderes» o « jefes».

Refiere al estilo de gobierno en Israel desde la muerte de Josué, hasta la monarquía de Saúl.

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO

Los israelitas en Canaán, una vez instaurada la monarquía. La primera audiencia fue la nación israelita en su propia tierra. Sin duda, el Libro (que existió en forma de pergamino, como los Libros bíblicos) fue colocado junto al canon de las Escrituras hebreas en el tabernáculo en Silo.

Texto clave: 21:25

En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.

ORIGEN:

Jueces captó la historia de un fracaso nacional anterior para una generación posterior. Tal vez fue motivado por la necesidad de dar una explicación a la pregunta que Gedeón planteó:

«... si Jehová está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto?» (6:13). Algunos eruditos creen que Jueces se originó como un sermón profético.

MENSAJE DE DIOS EN JUECES MENSAJE DE DIOS EN JUECES La Veracidad de Jueces

1 1 2

Esboza el período oscuro en la historia de Israel entre los días de Moisés y Josué, hasta el tiempo prometedor de Samuel y Saúl.

Los jueces

Cristo en Jueces

Los jueces eran agentes de Dios

para liberar

a su pueblo de sus enemigos

En una forma mucho mayor, Cristo enfrenta y derrota a Satanás y sus fuerzas, y así libera al pueblo de Dios de sus enemigos. Este tema se observa en Mateo, Marcos y Lucas, en la carta de Pablo a los efesios (Libro de Efesios) y en Apocalipsis.

Desde lo teológico, el autor presentó un caso que explica la degeneración de Israel en el período de los jueces.

Los relatos de los jueces (3:7–16:31), describen las consecuencias. El preámbulo (2:1–3:6) interpreta los relatos como ilustración de la maldad en Israel (2:17-19), que ofrece la clave para entender este pueblo y a los jueces que los guiaron. Los relatos que ocupan el corazón del Libro (3:7–16:31). Los hechos están dispuestos de modo que cada juez es presentado de forma más negativa que el anterior, comenzando con Otoniel, un personaje ejemplar (3:7-11), y terminando con Sansón, que encarna todo lo malo en Israel.

En el Siglo XX: algunos consideran su contenido indigno.

Cada ciclo tiene un patrón con fórmulas repetidas:

1-«Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová»

2-«Los vendió en mano de sus enemigos de alrededor»

3-«Entonces clamaron los hijos de Israel a Jehová»

4-«Jehová levantó jueces que los librasen»

5-«Así fue subyugado X [la nación opresora] delante de los hijos de Israel»

6-«Y reposó la tie a N años»

7-«Y murió X [el juez]»

Principios de la Cosmovisión Cristiana

Se incluye:

1- Representaciones gráficas de violencia.

2- Héroes que no son modelos de conducta.

3- Sexo ilícito e insinuación.

4- Una representación degradante de las mujeres.

5- Un estilo de escritura que incluye la exageración.

El libro

1- Nunca culpa a Dios por el pecado, la necedad o error.

2-Fue diseñado para presentar la verdad de forma que perturbe, informe y desafíe.

Síntomas y consecuencias de la apostasía Culmina con Israel en desorganización política y espiritual, una tribu casi eliminada. Esto hace preguntarse qué será de este pueblo de Dios.

mensaje cristiano básico

DIOS QUIEN NO TOMA A LA LIGERA CUANDO LAS PERSONAS QUE INVOCAN SU NOMBRE ABANDONAN SU CAMINO(2:11-15)

JUECES MUESTRA LA SEVERIDAD DE DIOS:

LA HUMANIDAD OFRECE UNA IMAGEN EMBARAZOSA DE LA INCONSISTENCIA HUMANA.

LA SALVACIÓN IMPLICA ALGO MÁS QUE EL PERDÓN DE LOS PECADOS .

La misericordia de Dios, que siente piedad cuando sus hijos claman a Él, aun cuando sus problemas son por sus pecados (2:16-18).

Principio A SEGUIR EN LA VIDA

ISRAEL ESTABA DISPUESTO A ALEJARSE DE DIOS PARA SERVIR A LOS ÍDOLOS.

EL PECADO TIENE CONSECUENCIAS SOCIALES Y PUEDE AFECTAR A TODA UNA SOCIEDAD.

•El incidente de la concubina del levita muestra la degradación.

•Incluso 3 de los jueces (Gedéon, Jefté, Sansón) mostraron graves defectos.

• Cuando Dios trae salvación, cambia sociedades, naciones e individuos.

•La salvación es siempre del Señor y no porque alguien lo merezca.

HISTORIAS QUE ENSEÑAN (Jue. 13-16)

Cuando leemos historias bíblicas de las vidas de las personas, debemos buscar las lecciones que podemos aprender tanto de sus éxitos como de sus fracasos.

Término clave: Pariente

Booz cumplió la responsabilidad del góel, «pariente» o «redentor» para con Rut y Noemí. Él es una bella ilustración de Dios, quien con mucho gusto redime a Su pueblo. Rut y Booz se convirtieron en los antepasados de Jesús, el Redentor supremo.

Contexto histórico

Rut Rut

El nombre en español es el nombre de la heroina

y proviene de la Biblia hebrea.

en una sola frase RUT, UNA VIUDA MOABITA, ENCONTRÓ

EL AMOR Y LA REALIZACIÓN A TRAVÉS DE BOOZ, UN RICO ISRAELITA SOLTERO QUE REDIMIÓ LA TIERRA ANCESTRAL Y EL NOMBRE DEL DIFUNTO MARIDO DE RUT, Y RESTAURÓ ASÍ A NOEMÍ, LA SUEGRA DE RUT, DE UN ESTADO DE VACÍO A UNO DE PLENITUD.

Texto clave: 4:14

Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel.

Rut ORIGEN:

El Libro lleva el nombre de su personaje principal, no necesariamente de su autor. Una tradición judía tardía atribuye el Libro al profeta Samuel. Fue escrito después del ascenso de David, pero poco se sabe con certeza. La habilidad del autor en la escritura es inigualable en el AT.

Propósito

Los eruditos bíblicos han debatido el propósito original de este Libro

La historia está enmarcada por un prólogo de las penalidades de Noemí (1:1-5) y un epílogo con miras al futuro de Noemí (4:13-22). La aflicción de Noemí (cap. 1) Una hambruna fue el motivo para que Elimelec, Noemí y sus dos hijos se mudaran de Belén a Moab cuando gobernaban los jueces. Elimelec murió en Moab. Sus hijos, también murieron. Noemí decidió regresar a su tierra en Belén con Rut, una de sus nueras. Llegaron a Belén cuando comenzaba la cosecha de la cebada (1:22).

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO: Los israelitas que vivían después que David llegó al poder. La Edad de Oro de la cultura israelita durante los días de Salomón serviría de forma admirable como el marco original para la composición del Libro. Sin embargo, este es sorprendentemente diferente de Cantar de los Cantares, el otro Libro del AT que narra una historia de amor individual.

MENSAJE DE DIOS EN RUT MENSAJE DE DIOS EN RUT

La belleza de una historia bien contada es razón suficiente para hacerla realidad. Debido a que no se sabe nada con certeza sobre su autor o audiencia original, nadie puede estar seguro sobre qué motivó su composición.

La Veracidad de Rut

Su descripción del cuidado providencial de Dios para las personas comprometidas con Él, en medio de desafíos abrumadores a su fe.

RUT CONOCE A BOOZ (cap. 2)

Booz era pariente del marido de Noemí, Elimelec, quien era un hombre importante y rico. De acuerdo con la ley mosaica, los pobres podían espigar las esquinas de los campos. Rut buscó trabajo durante la siega de la cebada y llegó al campo de Booz, quien la invitó a trabajar en sus tierras. Booz explicó que ya había oído sobre su compromiso con Noemí. Él la elogió por su fidelidad y oró para que Dios la bendijera (2:12).

Cristo en Rut

se cumple en Cristo, El papel de booz

como pariente redentor

que es a la vez nuestro Hermano y nuestro Redentor. Rut está en la genealogía de Cristo. Ella es la bisabuela de la figura del Mesías de Israel, el rey David.

950 a.C.

también en el período posterior al exilio, alrededor del 450 a.C.).

RUT APELA A BOOZ (cap. 3)

Noemí estaba preocupada por encontrar seguridad para Rut (3:1) y la preparó para que se acercase a Booz. Rut obedeció las instrucciones de Noemí cuidadosamente y se acercó a Booz. Ella confió en que Dios usaría a Booz para responder a sus necesidades y protegerla. Ella hizo su solicitud: «... iende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano» (3:9). Rut le pidió matrimonio a Booz (ver Ezeq. 16:8).

Los estudiosos no se han puesto de acuerdo sobre: si la historia se ajusta a las preocupaciones de la monarquía o al entorno posterior al ilio (si defiende la dinastía de David o promueve la fidelidad de Noemí, Rut y Booz).

Fechado en la monarquía temprana, alrededor del Desde hace poco, muchos eruditos bíblicos han adoptado la visión tradicional de Rut, de aceptarlo como la obra históricamente fiable de un escritor cerca del 950 a.C.

RENOVACIÓN DE NOEMÍ (cap. 4)

Booz informó a un pariente desconocido que los campos de Noemí debían ser redimidos por un pariente. Este acordó comprar los campos, pero Booz añadió que quien los comprara debía casarse con Rut para restaurar «... el nombre del muerto sobre su posesión» (4:5).

El pariente se negó. Booz anunció que iba a redimir la propiedad y a casarse con Rut. Los ancianos pidieron a Dios que le dieran hijos.

Dios les dio un hijo, Obed. Rut siguió el linaje de su marido y le dio a Israel su más grande r , David.

Principios de la Cosmovisión Cristiana

• Fueron hechos divinos para llevar a Rut en la familia de Dios.

• Hay un paralelismo de Dios guiando a Rut y como Él guía a Su pueblo a una plenitud de gozo.

Se encuentra gran bendición cuando se vive de acuerdo a los mandatos de Dios.

La declaración de lealtad de Rut a Noemí (1:16-17) incluye la conversión y el compromiso con el Señor como forma de vida.

Principio A SEGUIR EN LA VIDA

LA FAMILIA DE DIOS (Rut 4:13-22)

Debemos utilizar esta bella historia de amor para recordarnos que, mediante la fe en Jesucristo, llegamos a ser hermanos y hermanas espirituales.

EL HAMBRE Y LA MUERTE DE 3 ESPOSOS NO FUERON ACTOS ALEATORIOS DE «LA CASUALIDAD». LA GRACIA DE DIOS

LA VIDA ADQUIERE PROPÓSITO CUANDO LAS PERSONAS SE VEN A SÍ MISMAS BAJO EL CUIDADO DE DIOS.

El autor pudo haber enseñado lecciones, por ejemplo, la necesidad de que una sociedad cuide de sus viudas sin hijos o la la tolerancia racial.

AUTOR: tal vez Esdras

cerca del 430 a.C.

Término clave: Restauración

Describe dos restauraciones del cautiverio en Babilonia. 1º: más de 40.000 israelitas regresaron bajo Sesbasar (en la década del 530 a.C.). 2º: un grupo más pequeño acompañó a Esdras, quien quería enseñar al pueblo la ley de Moisés (alrededor del 458 a.C.)

Contexto histórico

La tradición judía sostiene que el sacerdote Esdras compuso la obra Esdras-Nehemías. No hay razón para negarlo, él era «escriba diligente en la ley de Moisés» (7:6). En 7:28–9:15, Esdras es mencionado en primera persona («yo», «mí»). Si Esdras no fue el compositor, entonces uno posterior copió de sus memorias.

Esdra S Esdra S

Primer libro de Esdras , lleva su nombre por ser el principal

“ En la Biblia hebrea, Esdras y Nehemías eran un solo Libro. Las Biblias en español siguen la división de Jerónimo, quien nombró a las 2 partes Esdras y Nehemías. ”

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO:

(EL LIBRO DE ESDRAS INCLUYE MEMORIAS EN 1° PERSONA SOBRE ESDRAS).

Propósito

Era la 1ª mitad de una composición, el propósito de los Libros Esdras y Nehemías debe ser considerado en conjunto.

Los israelitas en Jerusalén después de su regreso del exilio. El Libro constituyó un registro de los hechos que restablecieron la identidad nacional de Israel.

Tal vez el «Pergamino de Esdras-Nehemías» cuando fue terminado, lo colocaron en un depósito de libros en el templo reconstruido. Allí se habría unido a la creciente colección de Escrituras sagradas de Israel.

MENSAJE DE DIOS EN ESDRAS MENSAJE DE DIOS EN ESDRAS

1 1 2 2 3 3

Mostró a los israelitas que seguían siendo el pueblo de Dios, a pesar del exilio y de las dificultades del regreso.

A Primera Vista

La reconstrucción del templo La 1era sección hace una descripción de Sesbasar, Zorobabel y los primeros judíos que volvieron a Jerusalén en el 538 a.C. (caps. 1–6). El Señor inspiró a Ciro a permitir el regreso de los judíos. Su fin era reconstruir el templo. Echaron cimientos en el 536 a.C., pero la oposición los detuvo. Hageo y Zacarías (Esd. 5:1) en el año 520 a.C. habían alentado a la gente a terminar, lo cual hicieron en el 515 a.C. (6:14-15).

Cristo en Esdras

ESDRAS FUE UN SACERDOTE

IMPORTANTE LLEVANDO AL PUEBLO DE DIOS

Dios obró a través de reyes paganos como Ciro y Artajerjes (Esd. 1:1; 7:27) para provocar el retorno y la reconstrucción del templo.

Dios había trabajado para traer maestros devotos (Esd. 7:9) y gobernadores fuertes (Neh. 2:12) para ayudar a Su pueblo.

El 2° templo, la comunidad judía y una Jerusalén estable fueron circunstancias para la venida de jesús más de 4 siglos después.

Reforma bajo la l

Pasaron casi 60 años antes de que Esdras fuera a Jerusalén (458 a.C.). Se fue de Persia con «... la copia de la carta que dio el rey Artajerjes al sacerdote Esdras, escriba...» (7:11), dándole poder y autoridad (7:12-26). «... habiendo buscado entre el pueblo y entre los sacerdotes...» (8:15), no encontró a los hijos de Leví; esenciales para su programa de enseñanza para aplicar la ley de Dios en Jerusalén. Más de 200 «ministros para la casa de nuestro Dios» (8:17) fueron reclutados. Luego de cuatro meses,

DE LA CAUTIVIDAD EN BABILONIA A JUDEA.

En un sermón en la sinagoga de Nazaret, Jesús anunció Su intención de «pregonar libertad a los cautivos» (Luc. 4:18).

en una sola frase

El primer grupo de exiliados, restauró la adoración al Señor, que culminó en la reconstrucción del templo; pero Esdras, quien condujo el segundo grupo, restableció la comunidad israelita bajo la ley mosaica, que culminó en la eliminación de los matrimonios mixtos.

Texto clave: 6:16

Entonces los hijos de Israel, los sacerdotes, los levitas y los demás que habían venido de la cautividad, hicieron la dedicación de esta casa de Dios con gozo.

ORIGEN:

Lo que motivó la escritura de este Libro no es claro. El autor no podría haber sido testigo de todos los acontecimientos ya que abarcan alrededor de un siglo. Sin embargo, pudo haber visto todos los hechos relacionados con los ministerios, tanto de Esdras como de Nehemías. El autor entretejió sus fuentes y conformó un relato de la provisión y protección de Dios para Su pueblo.

Se encuentran las proclamas oficiales del gobierno persa (por ej., Esd. 1:1-5; 4:8–10,11-16,17-22; 5:6-17; 6:6-12; 7:11-26).

Un estudio de las cartas de la comunidad judía en Elefantina, Egipto, revela el tono teológico de los edictos reales.

Ciro II instituyó la política de regresar a los pueblos a su tierra. Esta política se refleja en el Cilindro de Ciro.

Muchos eruditos dudaban de estas proclamas y afirmaban que el lenguaje parecía muy teológico o que no seguía la forma persa.

menos de 2000 personas, llegaron a la ciudad. Esdras fue informado del pecado: matrimonios con no judíos, no estaban en una relación de pacto con Jehová (9:2).

Las personas decidieron: «Ahora, pues, hagamos pacto con Dios, despediremos a todas las mujeres y los nacidos de ellas» (10:3).

Principios de la Cosmovisión Cristiana

En s eñanza so b re mensaje cristiano básico

Es el resultado de la interacción de los judíos con el rey. El rey utilizaba un lenguaje que era familiar a los destinatarios.

Las proclamas atribuidas a Ciro, coinciden con su política de repatriación. Apoyó la reconstrucción de templos donde fueron reubicados.

La historia de Esdras alcanza su punto culminante en Nehemías 8–10. Allí, él leyó «el libro de la ley de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel» (Neh. 8:1). Esto causó un gran avivamiento.

ES JUSTO Y ACTÚA A FAVOR DE SU PUEBLO

DIOS OBRA A TRAVÉS DE REYES PAGANOS Y MAESTROS PIADOSOS.

LA HUMANIDAD

ESDRAS TIENE MUCHAS LISTAS DE NOMBRES.

LA SALVACIÓN

QUIENES VOLVIERON FUERON SANADOS DE LA IDOLATRÍA DE SUS ANTEPASADOS EN EL CAUTIVERIO.

Dios puede exigir a Su pueblo que renuncie a los lazos familiares en aras de seguir Su voluntad.

DEMUESTRAN LA IMPORTANCIA DE CADA INDIVIDUO EN LOS PROPÓSITOS DE DIOS.

ÉNFASIS DE LA LEY MOSAICA: SIN DERRAMAMIENTO DE SANGRE, NO HAY PERDÓN (LEV. 17:11; HEB. 9:22).

El trabajo realizado para Dios fue hecho por personas que trabajaron juntas, más que por un gran líder.

La primera preocupación de los israelitas que regresaban era restablecer un altar sobre el cual ofrecer los sacrificios establecidos (3:1-6).

Principio A SEGUIR EN LA VIDA

NUESTRA FUENTE DIVINA (Esd. 6:18)

Para agradar a Dios de manera estable, debemos estar comprometidos a vivir en la voluntad de Dios, según se revela en las Sagradas Escrituras.

La Veracidad de Esdras

AUTOR:

tal vez Esdras cerca del 430 a.C.

ORIGEN:

- Lo que motivó la escritura de este Libro no está claro. El autor no podría haber sido testigo de todos los hechos, ya que abarcan un siglo.

- Sin embargo, pudo haber visto los hechos relacionados con los ministerios, tanto de Esdras como de Nehemías.

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO Los israelitas en Jerusalén después de su regreso del exilio.

Contexto histórico

La tradición judía sostiene que el sacerdote Esdras compuso la obra Esdras-Nehemías. No hay razón para negarlo, debido a que él era «escriba diligente en la ley de Moisés» (7:6). En 7:28–9:15, Esdras es mencionado en primera persona («yo», «mí»). Si Esdras no fue el compositor, entonces uno posterior copió de sus memorias.

Segundo libro de Esdras, lleva el nombre de Nehemías , personaje principal

“ En la Biblia hebrea, Esdras y Nehemías eran un solo Libro. Las Biblias en español siguen la división de Jerónimo, quien nombró a las 2 partes Esdras y Nehemías. ”

Término clave: Muros

En el mundo antiguo, una ciudad sin muros estaba indefensa a sus enemigos. Para Jerusalén, el tener sus muros era evidencia del favor divino y podían continuar su vida con seguridad.

MENSAJE DE DIOS EN NEHEMÍAS MENSAJE DE DIOS EN NEHEMÍAS

en una sola frase A TRAVÉS DEL LIDERAZGO DE NEHEMÍAS, Dios PERMITIÓ A LOS ISRAELITAS RECONSTRUIR Y DEDICAR LOS MUROS DE JERUSALÉN, ASÍ COMO RENOVAR SU COMPROMISO CON DIOS COMO SU PUEBLO DEL PACTO.

Texto clave: 6:15 Fue terminado, pues, el muro, el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días.

Propósito La Veracidad de Nehemías

Era la 2ª mitad de una composición, el propósito de los Libros conocidos como Esdras y Nehemías debe ser considerado en conjunto.

A Primera Vista

Petición de Nehemías

Mostró a los israelitas que seguían siendo el pueblo de Dios, a pesar del exilio y de las dificultades del regreso.

Dios obró a través de reyes paganos como Ciro y Artajerjes (Esd. 1:1; 7:27) para provocar el retorno y la reconstrucción del templo.

Dios había trabajado para traer maestros devotos (Esd. 7:9) y gobernadores fuertes (Neh. 2:12) para ayudar a Su pueblo.

1 1 2 2 3 3 Ha sido confirmada en otras fuentes aparte del relato bíblico.

La existencia de los 3 oponentes de Nehemías (Sanbalat horonita, Tobías el siervo amonita y Gesem el árabe)

Nehemías y sus hombres construyen los muros de jerusalén.

En la década del 90, en Amán, Jordania, arqueólogos de Jordania y Francia encontraron cuevas cerca de edificios del siglo II a.C.

GESEM el árabe, se menciona en una inscripción en algunos cuencos de plata encontrados en Tell el-Maskhuta, Egipto, en el siglo v a.C.

SANBALAT es mencionado en una carta de Yedaniah dirigida a Bigvai, gobernador persa de Judea en el año 17 del reinado de Darío (408 a.C.).

Oposición

Nehemías era copero del rey persa (1:11). Los visitantes que llegaban a Susa informaron a Nehemías que los muros de Jerusalén habían sido derribados. Se disgustó e hizo duelo por días (1:4). El rey Artajerjes indagó el motivo. Nehemías solicitó ir a Jerusalén y Artajerjes aceptó su petición.

Inspección y planificación

Nehemías fue a Jerusalén a inspeccionar los muros (2:15). Luego convenció a la gente sobre la reconstrucción. Fue un líder con conocimientos de ingeniería y organización (cap. 3).

Cristo en Nehemías

Nehemías fue un lider clave

en la restauración del pueblo de dios de

Los problemas surgieron de forma interna y externa. Sanbalat, Tobías y Gesem intentaron detener la tarea (cap. 4).

La obra causó escasez de mano de obra; las fincas se hipotecaron. Nehemías corrigió el problema con ayuda financiera (cap. 5). Sanbalat y otros no judíos, quisieron persuadir a Nehemías para abandonar, pero fracasaron.

Avivamiento

El clímax teológico del Libro de Nehemías y de la vida de Esdras es el gran avivamiento (Neh. 8–10). Las personas pidieron a Esdras

a Jerusalém

Hizo un llamado a demostrar lealtad incondicional al trabajo en cuestión; de la misma manera que lo hizo Jesús cuando expresó:

«El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama» (Luc. 11:23).

que leyera del Libro de la ley de Moisés (8:1). Esdras leía y otros «... ponían el sentido» (8:8). Celebraron la Fiesta de los tabernáculos. «Confesaron sus pecados y adoraron a Jehová» (9:3).

Principios de la Cosmovisión

Cristiana

En s eñanza so b re Mensaje cristiano básico

DIOS A TRAVÉS DE REYES PAGANOS Y MAESTROS PIADOSOS.

LA

2 CATEGORÍAS:

1- SE OPONEN A DIOS Y SUS PROPÓSITOS,

2- SE IDENTIFICAN CON DIOS Y SUS PROPÓSITOS.

LA

ENSEÑA LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN DE FORMA TAN CLARA COMO CUALQUIER LIBRO DEL A.T.

Dios no cambia, a pesar de los cambios que ocurran en las circunstancias de Su pueblo.

LA SANTIDAD DE DIOS REQUIERE QUE SU PUEBLO VIVA DIFERENTE.

EXISTE UNA CONFESIÓN DE PECADO EN LA COMUNIDAD.

La entrada a una de las cuevas lleva una inscripción con el nombre TOBÍAS en arameo. Él era parte de una familia de la región.

Se puede leer: «Lo que Qaynu hijo de Gasmu, rey de Cedar, trajo como ofrenda a Han-Ilat». Esta era una diosa egipcia. Gasmu es Gesem el árabe.

Se separaron de los pueblos circundantes para obedecer la ley de Dios (10:28) y se divorciaron de sus cónyuges extranjeros.

Repoblación de Jerusalén

Nehemías «Echó suertes para traer uno de cada diez para que morase en Jerusalén y las otras nueve partes en las otras ciudades» (11:1).

Reformas finales

Cita las reformas de su 2ª visita a Jerusalén en el 432 a.C. Expulsó a un gentil a quien vivía en el templo; restauró el diezmo, corrigió a los que comercializaban en el día de reposo y trató con los casados con extranjeros, sin pacto con Dios.

Principio A SEGUIR EN LA VIDA

Esdras y Nehemías ilustran a alguien comprometido con Dios y a quien Dios usó para lograr los propósitos.

Nehemías 9: La salvación es reconocer y apartarse de la maldad para aferrarse a Dios.

CONFESIÓN Y ARREPENTIMIENTO (Neh. 9:38; 10:28-29)

Babilonia

AUTOR: Desconocido tal vez durante el gobierno de Salomón cerca del 950 a.C.

Término clave: «SUFRIMIENTO»

El Libro de Job explora el problema del sufrimiento humano a pesar de la bondad y el poder de Dios. Las preguntas de por qué la gente sufre y por qué continúa el mal, han sido tema de intensa meditación a lo largo de los siglos. Job es el principal tratamiento bíblico de este problema.

Contexto histórico

El uso frecuente de «Dios» (Jehová) por parte del autor en las prosas, sugiere que él escribió desde una perspectiva nacional israelita. Puede haber sido escrito en el milenio entre Moisés y el final del período del AT (1400-400 a.C.). El florecimiento de la cultura hebrea bajo Salomón, a la luz de la conexión de Salomón con la literatura sapiencial, sugiere una fecha durante o poco después de Salomón.

Propósito

¿Cuál fue el fin de Job?

El título en español es el nombre del personaje central

y el orador principal en los diálogos poéticos.

Público inicial y destinatario: El pueblo de israel No se indican los oyentes originales y solo se puede hacer una sugerencia general.

MENSAJE DE DIOS EN JOB MENSAJE DE DIOS EN JOB

El desarrollo de lo que los teólogos y filósofos llaman «el problema del mal» o «teodicea». Ya que los que aparentan ser inocentes, sufren el dolor y el mal, entonces, ¿qué clase de Dios existe?

Dios es justo, pero no es lo suficientemente poderoso como para evitar el sufrimiento;

A Primera Vista

PRÓLOGO (1–2)

Job era un hombre rico y recto, temeroso de Dios y apartado del mal (1:1-5). Dios estaba satisfecho con Job; sin embargo, Satanás desafió la motivación de la justicia de Job al expresar que Job es justo porque Dios lo había bendecido. Satanás desafió a Dios para que le quitara la protección y mostrase como era. Él permitió el reto, pero limitó el poder de Satanás a la familia de Job y a sus posesiones (1:6-12). Satanás destruyó todas las posesiones y sus hijos. Pero, Job no culpó a Dios (1:13-22). Satanás desafió a Dios para que le permitiera atacar la salud de Job. El Señor estuvo de acuerdo, pero no que le quitara la vida (2:1-6). Una enfermedad cayó sobre Job; aun así se negó a culpar a Dios (2:7-10). Los amigos de Job, vinieron a ofrecerle su ayuda (2:11-13).

Cristo en Job

Job en pérdidassusy sufrimientos,

clama por un mediador

Dios es Todopoderoso, pero no es realmente bueno y tiene elementos de maldad en Su naturaleza;

La víctima merece todo el dolor y el mal y Dios los envía (en otras palabras, los verdaderamente inocentes no sufren).

TRES CICLOS DE DISCURSOS (caps. 3–27)

Le recordaron a Job un punto de vista aceptado. Si las personas son justas, Dios las bendice; si no son bendecidas o si sufren, es a causa del pecado en su vida. Los amigos instaron a Job a examinar su vida, ya que estaban seguros de encontrar un pecado por los que tenía que arrepentirse. Estaba seguro de demostrar su inocencia si se le daba una oportunidad para defenderse ante Dios (caps. 3–27).

Única carta en el NT que no se le atribuye a ningún autor.

ELIÚ (caps. 32–37.)

Resumen en una sola frase DESPUÉS DE QUE JOB, QUIEN ERA UN HOMBRE PERFECTO Y RECTO, PERDIERA REPENTINAMENTE SU FAMILIA, SU SALUD Y SUS POSESIONES, ÉL Y SUS AMIGOS DIALOGARON EN PROFUNDIDAD SOBRE LAS RAZONES DE SUS SUFRIMIENTOS; NO OBSTANTE, SOLO DIOS TENÍA LA ÚLTIMA PALABRA Y AL FINAL RESTITUYÓ LAS PÉRDIDAS DE JOB.

Texto clave: 1:21

Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.

ORIGEN:

El Libro no plantea que impulsó su escritura. Sin duda, los hechos se produjeron antes del nacimiento del escritor. Aunque algunos registros de los discursos pueden haber sobrevivido para que el autor los usara como fuentes, sólo la revelación divina pudo dar a conocer el material de los capítulos 1 y 2.

La Veracidad de Job

¿En realidad vivió Job e hizo las cosas que el Libro afirma; o es solo una buena historia?

La ausencia de datos contradictorios sugiere que una audiencia justa de las evidencias, apunta a un hombre real: Job.

En este momento, un joven llamado Eliú se levantó y pronunció 4 discursos, justificando a Dios. En 1º lugar, sostuvo que Dios habla a todas las personas, por lo tanto, tenía todo derecho a hablar y contaba con el entendimiento para hacerlo (32:1–33:33).

En 2º lugar, reiteró la opinión de que Dios era justo y por ende Job merecía todo lo acontecido (34:1-37). En 3º lugar, trató de demostrar que Dios honra a los justos y condena a los orgullosos (35:1-16). En 4º lugar, rogó a Job que aceptara lo sucedido, se arrepintiera y buscara perdón (36:1–37:24).

DESDE EL TORBELLINO (38:1–41:34)

Desde un torbellino, Dios habló y le mostró a Job las maravillas de la creación.

Princicios de la Cosmovisión Cristiana

DIOS

que se sitúe entre él y Dios

Cristo es la respuesta a ese clamor del corazón.

«Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre» (1 Tim. 2:5).

En s eñanza so b re

mensaje cristiano básico

JOB REVELA A DIOS EN SU CORTE CELESTIAL.

LA HUMANIDAD

EN LAS SECCIONES EN PROSA (CAPS. 1–2 Y 42): EL COMPORTAMIENTO HUMANO SE MANIFIESTA ANTE LOS PODERES SOBRENATURALES.

LA SALVACIÓN JOB 1 ES CONSISTENTE CON GÉNESIS EN MOSTRAR A UN CABEZA DE FAMILIA:

DIOS PERMITE QUE SATANÁS DESAFÍE SU JUSTICIA SOBERANA, PERO DIOS RECIBE LA GLORIA.

En (caps. 3–41)

EL RAZONAMIENTO HUMANO, POR SÍ SOLO NO PUEDE PENETRAR LA MENTE DE DIOS.

QUE OFRECE SACRIFICIOS POR LOS PECADOS DE LOS MIEMBROS DE SU FAMILIA.

Los críticos afirman que se presenta a Dios como soberano interesado en Su poder y no en la situación de Sus criaturas. No se permiten ver que... Desde el principio se nota que Dios es consciente de Job y de su integridad (1:8; 2:3), se preocupa por la vida de Job (1:12; 2:6) y se deleita en él.

Dios preguntó a Job: «¿Invalidarás tú también mi juicio? ¿Me condenarás, para justificarte tú?» (40:8). Luego Dios señaló 2 de Sus criaturas: el behemot y el leviatán. Job comprendió que estuvo equivocado en cuanto a Dios: «De oídas te había oído; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza» (42:5-6).

JOB RESTAURADO (42:1-6).

Dios estaba contento con Job. Sin embargo, reprendió a los 3 amigos y les ordenó que pidieran a Job que orara por ellos (42:7-9). Entonces el Señor restauró las posesiones de Job y le dio más hijos (42:10-17). Al final Job encontró sentido a la vida en perimentar a Dios y confiar en Él.

La expectativa de Job de un Redentor (19:25) se cumplió en Jesucristo. El trabajo creativo del Espíritu de Dios es evidente en textos tales como Job 33:4.

Job y sus consejeros llegaron a la verdad parcial sobre el sufrimiento, y fue cuando Dios se reveló, que la insuficiencia de la sabiduría humana se hace evidente.

La confesión de fe personal de Job anticipa la venida de Cristo y la resurrección (19:25-26).

Principio A SEGUIR EN LA VIDA

UNA PERSPECTIVA ETERNA (Job 19:23-27)

Aunque es posible que en la Tierra nunca sepamos por qué le suceden cosas malas a la gente buena, debemos orar por gracia y fortaleza para creer que en la eternidad todo se aclarará.

El título proviene de la Biblia hebrea..

en una sola frase

cerca del 950-700 A.C.

Término clave: Sabiduría

Se muestra al pueblo de Dios cómo vivir con sagacidad: El principio de la sabiduría es el temor de Jehová (1:7)

P roverbio S

P roverbio S

de Salomón

Proverbio: (Mashál en hebreo) “máxima o dicho sabio”

LOS PRINCIPIOS PARA LA VIDA COMBINAN EL SENTIDO COMÚN CON LA REVERENCIA A DIOS, RESULTANDO EN LA SABIDURÍA.

(JOKMÁH) VA MÁS ALLÁ DE LOS CONOCIMIENTOS Y LLEGA A LAS PRÁCTICAS PARA ENFRENTAR CON ÉXITO LOS PROBLEMAS .

QUIENES SIGUEN EL DISEÑO DE DIOS, EVITAN LOS PELIGROS EN LOS QUE OTROS CAEN Y DISFRUTAN DE LA VIDA, TAL COMO DIOS LA DISEÑÓ PARA QUE LA VIVIÉRAMOS.

Termino clave: “Sabiduría”

“FÍATE DE JEHOVÁ DE TODO TU CORAZÓN, Y NO TE APOYES EN TU PROPIA PRUDENCIA. RECONÓCELO EN TODOS TUS CAMINOS, Y ÉL ENDEREZARÁ TUS VEREDAS”.

Contexto Histórico La veracidad de Proverbios

Escritura del t o

ORIGEN:

Salomón compuso 3000 proverbios y 5000 cantares (1 Rey. 4:32).

Escribió la primera parte 1:8-9:18 y la segunda sección.

Propósito

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO: Los oyentes fueron los israelitas que vinieron a admirar la sabiduría de su Rey Salomón.

EL TEXTO AFIRMA QUE LAS 4 UNIDADES SON ESCRITAS POR SALOMÓN.

A Primera Vista

PROVERBIOS ES UNA COLECCIÓN DE VARIOS LIBROS.

Ofrece principios positivos y negativos para una vida exitosa.

El libro aplica a la vida los mandamientos de amar a Dios y al prójimo como a uno mismo (Lev. 19:18; Deut. 6:5).

• Los dichos de Proverbios 10-31 se entienden a la luz de los primeros 9.

• El principio y el fin de la sabiduría es temer a Dios y evitar el mal.

• Estos conflictos son: la Dama Sabiduría y la Ramera Insensatez. Invitan a los jóvenes para que prueben sus mercancías.

atributo de Dios

En el Nuevo testamento sabemos que la Sabiduría es

Jesucristo

PRINCIPIO Y FIN DE LA SABIDURÍA ES:

SE ASUME EL PACTO Y LA REDENCIÓN O LA HISTORIA DE ISRAEL.

DEL REY SALOMÓN

VIDA

Algunos eruditos afirman que el libro se escribió en la última monarquía.

Eruditos modernos dicen que se escribió después... EL REINADO CONSTITUYÓ UN FLORECIMIENTO DE SABIDURÍA EN ISRAEL Y ESTABA A LA VANGUARDIA. (1 REY.10:1-9)

300 años 500 años

MENSAJE DE DIOS EN PROVERBIOS MENSAJE DE DIOS EN PROVERBIOS

Las enseñanzas proverbiales, expresan: que funciona en las relaciones.

Vivir bien: es disfrutar de relaciones exitosas, sin importar el pasado o que pase en el futuro.

La invitación de Sabiduría es para la vida

• La Dama Sabiduría se muestra a quienes la buscan. Es un atributo de Dios, y se muestra en la creación (3:19-20; 8:22-31)

• Dios ha puesto un orden sabio en la creación.

Cristo en Proverbios Principios de la Cosmovisión Cristiana

como

La Palabra por medio de la cual el universo fue creado y es sustentado

(Juan 1:1; Heb. 1:3)

LOS HUMANOS PUEDEN VIVIR CORRECTA O INCORRECTAMENTE

La virtud más sublime es “el temor de Jehová”.

• Los alienta a acercarse al bien y alejarse al mal.

• El mundo habla del Creador y Su voluntad.

• La persona sabia teme a Dios y vive en armonía con el orden de Dios para la creación.

Insensatez conduce a la muerte.

Principio

SE RECIBE UNA GRAN RECOMPENSA

De quienes viven de forma correcta, y no se revelen contra Dios.

La sabiduría proviene de su pueblo es mayor a la de otros, por lo tanto es una bendición.

SABIDURÍA DE CORAZÓN (Prov. 1:4; 2:2)

Para caminar en la voluntad de Dios, tenemos que permitir que su Palabra penetre en lo más profundo de sur ser.

Salomón pidió a Dios sabiduría y ciencia, para gobernar a Israel (2 Crón. 1:10).

• Proverbios 1-9: introduce la cosmovisión y presenta sus principales temas.

AUTOR: Salomón, pero también otros

AUTOR: probablemente Salomón alrededor del 935 a.C.

Término clave: «VANIDAD»

(inutilidad o absurdo)

El término hebreo hebel significaba «aliento» o «vapor», y refería a algo absurdo o inútil. Aparece más de 30 veces en el Libro.

Contexto histórico

El autor se llamó Qoheleth, «Predicador» o «Maestro» que reúne personas para instruirlas. También era «hijo de David, rey en Jerusalén» (1:1). Varios elementos en el texto indican que es obra de un escritor posterior a Salomón. El estilo hebreo es tardío; la referencia a «todos los que fueron antes de mí en Jerusalén» (2:9) parece extraña para Salomón, segundo rey israelita de Jerusalén. También dio puntos de vista negativos sobre los gobernantes (ver 4:13; 5:8-9; 7:19; 8:2-3).

Propósito

¿Cuál es el significado de la vida?

El Qoheleth («el Maestro») presenta sus argumentos que tenían como fin demostrar el fracaso de las respuestas de quienes viven «debajo del sol», apartados de la religión revelada.

A Primera Vista

Al principio Eclesiastés no parece tener una estructura. No sigue estándares de jerarquía para los temas.

INTRODUCCIÓN (1:1-2)

Vanidad, futilidad o sin sentido son traducciones a la palabra hebrea hebel: aliento. Algo insustancial, transitorio y efímero.

Los traductores griegos lo titularon así en el S. II a.C. Qoheleth, «Predicador» o «Maestro».

Individuo que congrega a la gente: Similar a ekklesia

« asamblea

Público inicial y destinatario: El pueblo israelita que vivía en su propia tierra. Los primeros oyentes fueron los israelitas que fueron a admirar la sabiduría de Salomón (1 Rey. 3:28). Según 1 Reyes 4:29-34, representantes de las naciones vecinas fueron a escuchar la sabiduría divinamente inspirada de Salomón.

MENSAJE

en una sola frase

AUNQUE LOS SERES HUMANOS PUEDEN ACUMULAR MUCHAS COSAS, LOGRAR MUCHO Y ALCANZAR GRAN SABIDURÍA, NADA DE ESTO APROVECHA, Y EN ÚLTIMA INSTANCIA CARECE DE SENTIDO, A MENOS QUE UNO HAYA VIVIDO EN EL TEMOR DE DIOS Y EN OBEDIENCIA A Él.

Texto clave: 1:2 (similar a 12:8)

Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.

ORIGEN: Salomón reinó entre 970–931 a.C. Las enseñanzas de este Libro provienen de finales del reinado, después de experimentar todo lo que la vida podía ofrecerle y encontrarse considerando una vez más la pregunta: «¿qué sentido tiene todo esto?». (El Libro de Proverbios muestra la sabiduría de Salomón anterior de su reinado).

La Veracidad de Eclesiastés

MATERIALISTAS encuentran el propósito de la vida en las muchas posesiones o logros.

2 2

3 3 1 1

SENSUALISTAS descubren el significado en el placer físico (la comida, el sexo, la emoción, la aventura).

ERUDITOS buscan el propósito mediante la investigación intelectual (sabiduría).

Estas respuestas son «vanidad de vanidades». EL SIGNIFICADO DE LA VIDA NO PUEDE SER DESCUBIERTO; SOLO DIOS PUEDE REVELARLO. LA VIDA ES BREVE; EL JUICIO SE ACERCA; DIOS ES SOBERANO.

SOBRE:

EL TIEMPO (1:3-11; 3:1-15a; 11:7–12:7)

La vida es una mezcla de alegría y tristeza, armonía y conflicto, vida y muerte. Todos tienen su momento y debemos conformarnos con las limitaciones de la vida (3:1-15a).

LA SABIDURÍA (1:12-18, 2:12-17; 6:10–7:6; 7:11-29) La tarea del intelectual es inútil. Tanto el sabio como el necio morirán. El Qoheleth considera mejor a la sabiduría porque no desaparece en tiempos difíciles (7:11-14).

LA RIQUEZA (2:1-11,18-26; 4:4-8; 5:10–6:9; 7:11-14; 10:18-20; 11:1-6) Favorece la inversión sabia y el trabajo diligente. Es mejor reconocer que las cosas están en manos de Dios y seguir con nuestro trabajo. (11:1-6).

Muchos eruditos consideran que es un libro tardío escrito en:

400-100 a.c.

Contiene palabras que no aparecen en otros escritos hasta varios cientos de años después de Salomón.

LA POLÍTICA (3:15b-17; 4:1-3,13-16; 5:8-9; 7:7-10; 8:1–9:6; 9:13–10:20) Expresa constern ación ante la corrupción de los lugares de poder político y asegura que algún Dios juzgará esto (3:15b-17).

LA MUERTE (3:18-22; 8:1–9:6)

Ni los animales ni los humanos tienen poder sobre la muerte. Esto debería acercarnos a Cristo, quien resucitó y conquistó la muerte (3:18-22).

LA AMISTAD (4:9-12)

Un amigo es un consuelo en la necesidad y ayuda en los problemas. Da a entender que el mejor amigo es nuestro cónyuge.

Cristo en Eclesiastés Princicios de la Cosmovisión Cristiana

El Rey Salomón no lo escribió porque vivió en el Siglo X a.c.

Evidencias de que el autor estaba familiarizado con textos clásicos de Mesopotamia escritos antes de la época de Salomón.

Argumentos a favor de la autoría de Salomón.

El Libro no evidencia familiaridad con la literatura posterior, como los textos griegos clásicos del siglo V a.C. y otros posteriores.

LA RELIGIÓN (5:1-7; 7:15-29) La actitud de temor hacia Dios que Eclesiastés recomienda (5:7) es la dependencia de la gracia de Dios y el reconocimiento de los beneficios que recibimos de Él, son por Su misericordia.

EL MAL (8:1-9:6) Los buenos y los malos enfrentan el mismo destino. Debería profundizar nuestra fe en que solo Dios conoce el fin desde el principio y solo Él puede arreglar las cosas.

EL CONTENTAMIENTO (9:7-12; 11:7–12:7) 2 partes: consejos a la juventud, y un poema sobre el envejecimiento y la muerte.

Jesús utiliza la imagen de una vid con sus pámpanos: «Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer» (Juan 15:5).

mensaje cristiano básico

VISIÓN OPTIMISTA DE LA CAPACIDAD HUMANA APARTADA DE DIOS.

• Metas que traen satisfacción temporal y tienen apariencia de significado.

Principio A SEGUIR EN LA VIDA

SENSUALISTAS ERUDITOS

REVERENCIA SOBRECOGIMIENTO RESPETO

• Visión pesimista: Capacidad de las personas para comprender su propósito sin ayuda de la revelación divina.

Los que temen a Dios, y guardan Sus mandamientos (12:13) dan evidencia de experimentar la salvación, que proviene del Creador.

VIDA SIN DIOS (Ecl. 1:1-11)

Aunque en esta vida somos capaces de lograr muchas cosas maravillosas, nuestro enfoque principal debe ser la eternidad.

Su Creador y aquel ante quien los humanos darán cuentas.

DE DIOS EN ECLESIASTÉS MENSAJE DE DIOS EN ECLESIASTÉS

AUTOR: Daniel, profeta israelita exiliado a Babilonia del siglo VI A.C.

Término clave: Reinos

Contrasta todos los reinos terrenales con el reino eterno de Dios Es una perspectiva definida.

Contexto histórico

Cercano al 530 a.C. Anónimo, aunque se registran sus memorias en primera persona. Para los eruditos, que aceptan que el Señor dio revelaciones del futuro a sus profetas, no hay razones para dudar.

REINO

ETERNO DE DIOS

dio su nombre como compositor

En hebreo significa: “Dios juzga o es juez”

Babilonia

ORIGEN:

• EL 1º MINISTERIO DE DANIEL FUE EN SU JUVENTUD (CAPS. 1-4)

• DIOS MANIFESTÓ VISIONES DEL FUTURO (CAPS. 7-8)

PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO Israelitas de Babilonia. Después de la caída de Jerusalém, los exiliados escucharon el mensaje de Daniel. Cuando se dieron la profecías, ellos regresaron a su tierra.

Propósito

• DANIEL INTERPRETÓ LA ESCRITURA EN LA PARED (CAPS. 5)

• EL ENCUENTRO DE DANIEL CON LOS LEONES (CAPS. 6)

• VISIONES FINALES DEL FUTURO (CAPS. 9-12)

MENSAJE DE DIOS EN DANIEL MENSAJE DE DIOS EN DANIEL

El libro conserva las profesías que Daniel hizo en su ministerio de 60 años. Contempla el Reino de Dios a través de 3 lentes:

1º Lente del presente

2º Lente del siglo II a.C. (Período macabeo)

3º Lente futura de la consumación del reino de Dios

La veracidad de Daniel

Los críticos afirman que el lenguaje, la teología, la colocación en las Escrituras hebreas con los Escritos, y las inexactitudes sobre los hechos antes del siglo II, exigen una fecha tardía.

Cristo en Daniel

Visiones de Daniel

Los evangélicos responden a esto:

A primera vista

HISTORIA

• La 1ª parte de Daniel (caps. 1-6) son historias y profecías (caps. 2)

• Daniel fue llevado de Judá a Babilonia en el 605 a.C. con otros nobles. Se instruyeron en artes, letras, y sabiduría. Sirvieron a Nabucodonosor (604-562 a.C.)

• Dios le reveló a Daniel la historia futura (2:31-45), demostró su poder para liberar a los suyos (3:8-30) y le dio una lección sobre los peligros del orgullo (4:28-37). Dios mostró Su soberanía a gobernantes y anunció la caída de Belsasar por irreverencia con los vasos del templo (5:22-24).

1-La razón por la que Daniel no fue colocado en los Escritos: Los responsables de establecer el orden de la Biblia hebrea no incluyeron el Libro en la sección profética porque Daniel fue mayormente un estadista, no un predicador.

2-Los descubrimientos arqueológicos han confirmado en muchos casos la veracidad del Libro (por ej., la existencia de Belsasar).

Profecia de la 2ª venida de Cristo, en la cual Él recibirá la gloria y los dominios sobre las naciones.

DEMOSTRÓ CONFIANZA EN DIOS Y REVELÓ SUS PLANES: PARA SU ÉPOCA, EL PERÍODO MACABEO Y HASTA EL TIEMPO EN QUE EL HIJO DEL HOMBRE ESTABLEZCA EL REINO DE DIOS.

Texto clave: 4:3

¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en generación.

PROFECÍA

• La 2ª parte de Daniel (caps. 7-12) contiene las historia y los mensajes apocalípticos

• Con las visiones de Daniel, el Señor demostró Su soberanía sobre la historia.

• Los imperios se levantan y caen, pero en última instancia el Señor destruye la oposición de los gentiles a su programa y establece Su reino en la tierra.

Se enfatizó la persona y la obra del mesías.

3-El hebreo y el arameo de Daniel es coherente con una fecha en el siglo VI.

4-Las expresiones persas constituyen una evidencia para indicar una fecha no después del exilio babilónico, ya que son palabras persas antiguas que dejaron de usarse cerca del 300 a.C.

EL LIBRO DECLARA HABER SIDO ESCRITO POR DANIEL (ver Dan. 7:1; 12:4); ser el relato de un individuo iliado que vivió en Babilonia, y una predicción de hechos futuros.

En s eñanza so b re mensaje cristiano básico

DIOS

ES REVELADOR DE SECRETOS Y SOBERANO UNIVERSAL. SU PROPÓSITO ES DAR DOMINIO AL HIJO. (7:13-14)

LA HUMANIDAD

DANIEL Y SUS AMIGOS MODELARON QUE ES VIVIR COMO PUEBLO DE DIOS EN UN MUNDO PAGANO.

LA SALVACIÓN

9:26

SE CUMPLE EN JESÚS

Quien se llamó “Hijo del Hombre”.

Declaración sobre una futura resurrección corporal. Daniel 12:2-3.

Principio

Principios de la cosmovisión cristiana A SEGUIR EN LA VIDA

HISTORIA PROFÉTICA (Dan. 2; 7-8; 11:1-35)

PREDESTINACIÓN

Daniel 9:24 anticipa la justicia perdurable.

Debemos entender que el Espíritu Santo inspiró a los profetas a registrar la historia profética que se ha cumplido antes de nuestra época, para que tomemos enserio acontecimientos que han de cumplirse.

“Con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre” (7:13)