ARQUITECTONICO
TARAPOTO 2021
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA I
PERFIL
Mi nombre es LILA RUBI PIZANGO GUERRA y soy estudiante de la carrera de arquitectura y urbanismo en la universidad de SAN MARTÍN en Tarapoto. Me considero muy curiosa y asertiva para aprender. Llevar el curso de arquitectura peruana me hizo conocer mas a fondo mi país con respectos a sus culturas pero sobre todo a su arquitectura, de que técnicas y materiales usaron para construir y como el entorno en el que se encontraban no era un obstáculo.
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La arquitectura se considera como el arte y la ciencia de proyectar y construir edificios, que comienza en los tiempos prehistóricos hasta la incaica, que es la que abarca este portafolio, en esta el hombre construyeron las primeras cabañas de piedra, adobe, barro, etc.; estas de acuerdo a la cultura y la época en la que el hombre se encontraba, dejando restos que apreciar e investigar en la posteridad. En este trabajo se describen de manera cronológica, cuadros, imágenes como infografías e informes con las obras mas representativas a lo largo de la historia peruana. todos estos temas se presentan de una manera muy sintetizada para dar a conocer los aspectos mas resaltantes de cada uno de los conceptos abordados.
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INDICE Línea de tiempo de las culturas preincas. Cultura Sechin. Cuadro comparativo de Tiahuanaco y Wari. Cultura Wari. Pachacamac. Cultura Lambayeque. Inca Huasi. Machu Picchu. Bibliografía. Datos del contacto
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CULTURAS PRE-INCAS Caral:
«Civilización más antigua de América». 3000 a. C. - 1800 a. C. En el período Arcaico Tardío. Ubicado en el Valle del Supe, Barranca.
1 Chavín: “Cultura Matriz del Perú Antiguo”. 1300 a. C.-
Paracas: Son los mejores cirujanos y textiles
✍ Descubridor: Julio C. Tello R. en 1919.
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del Perú antiguo. Ubicado en Ica. ✍ Descubridor: Julio C. Tello R. en 1925.
Cultura Vicus: Construyeron canales de regadío y
4 Paracas tiene 2 períodos: (700 a. C. - 500 a. C)
300 a. C. Ubicado en Ancash. Su escultura: Lítica, fueron considerados “Los mejores escultores del Perú Antiguo”.
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✍ Descubridora: Ruth Shady Solís en 1996
estanques. 100 a.C-400 d.C. En el período Horizonte Temprano. Ubicado en Piura. Descubierto por buscadores de Tesoros en 1960.
(500 a. C - 200 a. C)
Cultura Nazca: Es conocida por la creación de Mochica:
Fueron los mejores escultores ceramistas de América Precolombina. 100 d.C. 700 d.C. En el periodo Intermedio Temprano. Ubicado en La Libertad. Sus tipos de cerámica eran escultórica y Pictórica.
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las "Líneas de Nazca“. Considerados los mejores ingenieros hidráulicos del Perú antiguo. 100 d.C. – 700 d.C. En el periodo Intermedio Temprano. ✍ Descubrió la Cultura: Max Uhle en 1901.
✍ Descubridor: Max Uhle en 1902.
Tiahuanaco:
✍ Descubridor de las Líneas: Toribio Mejía X.
Cultura Lima: Se caracteriza por la construcción
✍ Cronología: 1580 a. C. - 1187 d. C. ✍ Periodo: Horizonte Medio. ✍ Localización: Meseta del Collao. ✍ Arquitectura, Estilo: Megalítico y monumental.
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de enormes pirámides. 100 d. C. – 650 d. C. Ubicado en el actual departamento de Lima, en el periodo Intermedio Temprano.
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✍ Descubridor: Pedro Cieza de León en 1551.
Cultura Chimú: Su capital Chan–Chan la Huari: Pueblo religioso y guerrero, se considera como el primer imperio en América del Sur. 600 d. C. - 1200 d.C, en el Primer Imperio Pan Andino.
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ciudad de barro más extensa del mundo y del Perú antiguo, son considerados los mejores orfebres y arquitectos del Perú Pre-Incaico. 1100 d. C. - 1470 d. C, en el periodo Intermedio Tardío. Ubicado en La Libertad. ✍ Descubridor: F. Max Uhle en 1902.
✍ Descubridor: Julio C. Tello.
Cultura Chincha:
✍ Cronología: 1100 d.C. - 1450 d.C. ✍ Periodo: Intermedio Tardío. ✍ Ubicación: Ica ✍ Material de Construcción: adobe y barro.
Cultura Sicán: Se caracteriza por su maestría en 11 12
✍ Descubridor: Max Uhle.
Huanca: Fue un pueblo guerrero. 1000 d.C. – 1460 d.C. Las edificaciones no hablan de grandes urbanistas ni de grandes arquitectos y su principal expresión arquitectónica: El palacio capitalino.
orfebrería, destacando el famoso "Tumi o Illimo", se conocen también por sus ingeniosos sistemas de riego. 750 d.C. – 1375 d.C. Ubicados en Lambayeque. ✍ Descubridor: Rafael Larco H.
✍ Arquitectura Piramidal.
Cultura
Cultura Chachapoyas: Desarrollaron
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la agricultura, arquitectura y textilería. Además, contaron con fortificaciones y estructuras de carácter militar. Esta civilización dejó algunas grandes obras, en particular la ciudadela de Kuélap. Localizado en el actual departamento de Amazonas. 800 y 1,475 d.C.
Son civilizaciones que se desarrollaron en el Perú Antiguo antes de la civilización incaica en diversas regiones del área costeña y andina del Perú.
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“TODO PARECE IMPOSIBLE HASTA QUE SE HACE”
-Nelson Mandela-
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CULTURA SECHIN
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UBICACIÓN GEOGRÁFICA •El sitio arqueológico de Sechín se encuentra ubicado en el departamento de Ancash . •Provincia de casma. •A 5 kilómetros de la ciudad de casma, sobre la falda norte del cerro Laguna a 90 m.s.n.m. Ecológicamente pertenece al denominado desierto Pre-montano.
ANCASH
CRONOLOGIA •La cultura sechín se desarrolla hacia el 1800 a.C, antes de que llegara a esa zona la cultura chavín . • El desarrollo de Sechín fue durante el formativo temprano (2000 a 1000 años) de nuestra historia , consolidando en Casma una sociedad sobre bases socio-económicas y políticas nuevas . • Se trató de un centro a fin a la expansión y posterior extinción de la cultura chavín
INVESTIGADORES DE LA CULTURA SECHÍN JULIO CESAR TELLO
FUE EL PRINCIPAL DESCUBRIDOR DE EL TEMPLO DE PALACIO SECHIN
•Encontrando más de 100 motivos de piedra en el templo Sechin. •Se dice que las muchas cabezas seccionadas y representaciones de restos anatómicos de personas pueden aludir a que Sechín fue un centro de sacrificios humanos.
FEDERICO KAUFFMANN
SEÑALA QUE LAS REPRESENTACIONES DE RESTOS PUEDE ALUDIR A QUE SECHÍN TUVO SACRIFICIOS HUMANOS
JIMÉNEZ BORJA
SOSTIENE QUE ESTAS REPRESENTACIONES ALUDEN A UNA BATALLA DONDE HAY VENCEDORES Y VENCIDOS
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ACTIVIDADES ECONOMICAS
La principal actividad económica que desarrollaron los pobladores de Sechín, fue la agricultura :
CEBADA
HORTALIZAS
MAIZ
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
ORGANIZACIÓN SOCIO - POLÍTICA
Sechin , en su total realización , nos presenta un pueblo de rico bagaje cultural, dividiendo en incipientes clases sociales: 1.Los sacerdotes y guerreros asumiendo la dirigencia de la comunidad.
2.Mientras los artesano, los campesinos y quizá los prisiones de guerra eran dependientes. 10
MANIFESTACIONES CULTURALES Su arquitectura y escultura; lo mejor conocido hasta hoy, componen una mejor tradición cultural bien definida, a su vez cuenta con un importante complejo arquitectónico de función político , religiosa. Utilizaron el barro y la piedra con especial habilidad y arte. En primera instancia hay predilección por el barro. ARQUITECTURA •Conocido también como Cerro Sechín o Sechín de las Estelas. •El sitio arqueológico está localizado en el valle de la provincia ancashina de Casma, cerca de los ríos Sechín y Casma, así como a 10 km de la costa. •La zona arqueológica abraca unas 5 hectáreas. •Constituida por: un templo palacio, seis edificios construidos con piedras y barro, otro construido con adobes unidos con barro.
CARACTERISTICAS DE SU ARQUITECTURA •Los principales materiales usados fueron el barro y la piedra. •El lugar presenta revestimientos líticos grabados, los cuales decoran el contorno del edificio. •Su monumentalidad se encuentra asociada con los frisos esculpidos en bloques de piedra y que son parte de las principales paredes del templo. •El modelo arquitectónico de las plazas hundidas marca las orígenes del antiguo Perú. 11
TEMPLO DE PALACIO DE SECHIN ANÁLISIS GEOMÉTRICO
TRAMA
ISOMÉTRICOS
EJES PRINCIPALES
MODULACIÓN: Cuadrada y Rectangular
SEGUNDO EDIFICIO
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SECHIN BAJO •Se trata de una plaza circular hundida de 10-12m. •En 1992, Renate Patzschke descubre Sechín Bajo. •El edificio, como los demás, tiene planta cuadrada con esquinas curvas y forma piramidal escalonada; los desniveles se solucionaron con escalinatas, también enlucidas con barro y pintadas. •Cuenta con tres pozos circulares semi hundidos de gran diámetro. VISTA EN PLANTA DEL EDIFICIO SECHÍN BAJO
TRAMA: Diagonal
RELIEVES DE BARRO PEZ GRANDE Representa al pez mítico que devora a los sacrificados en el ceremonial propiciatorio de lluvias HOMBRE DE CABEZA Personaje de cabeza muerto, su cráneo está abierto y de el brota una franja multicolor describiendo los sacrificios humanos que realizaban en el mar. TIGRE Relieve que hace referencia a la identificación del Chamán con el espíritu del agua y su transformación en felino
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LOS MONOLITOS •El cerro Sechín destaca por 400 lajas grabadas u ubicadas en la falda de la plataforma perimetral.
•Los Iítos fueron colocados intercalando unos grandes, con representaciones de guerreros sacerdotes. •Aparecen cuerpos seccionados, es una alegoría a una cruenta lucha.
•Así, reconocemos con claridad a dos grupos de guerreros semi desnudos y arma o cetro en la mano.
•Utilizaron un cincel frotando la piedra hasta lograr líneas anchas y uniformes
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CUADRO COMPARATIVO
Tiahuanaco & Wari TIAHUNACO
WARI
UBICACIÓN
• Se desarrolló a orillas del lago Titicaca; abarcó parte de los territorios actuales de Bolivia y Perú.
• Se ubica a 20 km Nor-Este de la actual ciudad de Ayacucho.
RELIGIÓN
• Tipo: Politeístas. • Deidad principal: dios Wiracocha. • Dios principal: El Dios de las varas se le aprecia en la portada del sol: Wiracocha (Dios de los báculos).
• • • •
SOCIEDAD
• Sociedad: Clasista, colonizadora y teocrática.
• Sociedad: clasista y guerrera.
• Base económica: La actividad ganadera, camélidos americanos: utilizados en la dieta alimenticia, el transporte, carga, confección de vestidos. • Agricultura de altura: construcción de “camellones” o “waru waru”.
• • • •
• Sus cerámicas tenían temas relacionados a los felinos, serpientes y cóndores. • Fue polícroma, utilizaron los colores: negro, rojo, naranja y blanco. • Formas: Las formas más características fueron los vasos keros o vasos ceremoniales. • Tipos de ceramios: Cántaros semiglobulares, sahumerios o pebeteros zoomorfos. • Motivos decorativos: Formas geométricas, cóndor, felino y serpiente.
• Colores: polícroma con colores intensos: negro, crema, rojo, marrón. • Carácter: utilitario (aumento la cantidad y disminución la calidad). • Destacan: los cantaros englobados. • Elaboraron vasos ceremoniales: “Kero”, tazones, vasijas y pebeteros. • Resaltan las figuras geométricas. • Iconografía: Figura del dios de los báculos, motivos naturalistas y mitológicos.
• Estilo: Megalítico y monumental. • Los arquitectos utilizaron en sus construcción clavijas de metal que permitían asegurar los bloques de piedra. • Su construcción lítica alcanzaron grandes dimensiones y un peso considerable. • Un ejemplo característico de la arquitectura Tiahuanaco son las chullpa o chullpar. • Se utilizaron piedras de gran tamaño, labradas y pulidas con gran perfección.
• Fueron los Mejores urbanistas del antiguo Perú. Principales Ciudades: Denominadas "Cabeceras de Región“. • Sus ciudades consistían básicamente en centros urbanos dedicados a las élites y a los poderosos. • Algunas ciudades huari de importancia, como la capital provincial Piquillacta.
• El material empleado fue la piedra, unidas entre ellas mediante grapas de cobre.
• El material empleado fue la piedra alargadas, unidas entre ellas mediante el barro.
• Muchas de sus figuras son presentadas mediante la distorsión del diseño o del diseño acordeón. • El modelo original es complicado de tal modo que para entenderlo resulta necesario conocer la norma o el convencionalismo del artista o desenvolver el diseño como si fuera un acordeón.
• Tenían representaciones de figuras de animales, cabezas humanas, seres mitológicos. • Materia prima: lana de auquénido, algodón. Destacan: sus tapices, considerados entre los más finos del mundo. • Técnica: de acordeón. • Colores: rojo-escarlata, azul-turquesa, amarillo, anaranjado, ocre y marrón.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
CERÁMICA
ARQUITECTURA
MATERIAL DE CONSTRUCCIÓN
TEXTILERÍA
Fueron politeístas. Deidad suprema: Dios de los Báculos. Dios de los Báculos. Influencia: notable influencia religiosa de Tiahuanaco.
Actividad principal: la agricultura. Actividad complementaria: el pastoreo. Practicaron: el truque. Otras actividades: la pesca, artesanía.
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CULTURA WARI
UBICACIÓN Se ubica a 20 km Nor-Este de la actual ciudad de Ayacucho su capital fue La Ciudad Wari o Viñaque. •CAPITAL: Viñaque ubicada en Ayacucho •CRONOLOGÍA:600-1200 d.c(Horizonte medio)
INVESTIGADORES
PEDRO CIEZA DE LEÓN
JULIO CESAR TELLO
GUILLERMO LUMBRERAS
ESTUDIADO Y DOCUMENTADO
ESTUDIADO
ENCUMBRADO COMO CULTURA
•Wari ya era conocida desde la llegada de los españoles (crónica de Pedro Cieza de León) •El descubridor científico de la cultura Wari fue Luis Guillermo Lumbreras.
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ORIGEN TIAHUANACO Nace de la fusión cultural ideológica y tecnológica de las culturas huarpas, nazca y tiwanaku EXPANSIÓN: Se extendieron por el norte hasta CajamarcaLambayeque y por el sur hasta Arequipa y Cusco
•Religión •Dioses, mitos y religiones NAZCA •Cerámica y textilería •Fusionado, policroma y sentido no figurativo con su lógica estructural y orden HUARPAS •Organización rural
MANIFESTACIONES CULTURALES •El urbanismo fue el aspecto más importante de los Wari. •Sus construcciones eran de PIEDRA Y BARRO. •Las ciudades tenían altas murallas, barrios, calles, templos, depósitos y viviendas. Se ubican cerca a los caminos principales
RELIGIÓN •Los Wari adoraron al dios de las Varas (el mismo dios de los Tiahuanaco) que aparece como: •Un dios Bizco •Un dios de cabeza cuadrada •Tienen lagrimas •Representa los estados pacíficos y agresivo. 19
ORGANIZACIÓN SOCIAL APORTES EN LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
ORGANIZACIÓN POLÍTICO-MILITAR
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ARTESANIAS
TEXTILERÍA: Influencia de Nazca Predomina el rojo Brillante, azul brillante, el amarillo dorado, el blanco y el azulino.
Gorro Huari
Túnicas
Vinchas Huari
Bolsos
CERÁMICA: Reúne una serie de características Nazca, Tiahuanaco y Cajamarca.
Son biomorfos, e incluyen elementos simbólicos trazados con pincel. Los más característicos son las representaciones de seres míticos con cabeza felínica.
Conchapata
Robles Moqo
Viñaque
Chakipampa
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PARELELISMO HISTÓRICO
URBANISMO
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PATRÓN WARI
FUNCIONALIDAD DE LA VIVIENDA: “No son reflejos pasivos de la interacción social, sino más bien los contextos estructuran esta actividad”
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FUNCIONALIDAD DE LA VIVIENDA:
URBANISMO
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MATERIALES
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NUCLEOS URBANOS WIRACOCHA PAMPA Fue el centro ADMINISTRATIVO Wari más importante (norte) que señalaría la frontera norte del imperio Wari. PACHACAMAC Fue el principal santuario de la costa central durante más de mil años y sus templos eran visitados por multitudes de peregrinos en ocasión de los grandes rituales andinos. WARI El núcleo urbano de Wari alcanzó durante la “época 2” un area de ocupación de unas 2000 hectáreas (su mayor expansión) PAKILLACTA Puede haber sido un gran sitio de fiesta. Había un gran patio en medio de la estructura arquitectónica. Fue el centro de los rituales administrativos mas importantes (sur) y prácticas religiosas.
CAMINOS WARI •Los caminos que se construyeron en la época Huari, demuestran el desarrollo tanto arquitectónico, tecnológico, de esta cultura al construirlos, ya que permitieron el mantenimiento y perdurabilidad de las conquistas. •Red planificada de caminos para unir y controlar los diferentes territorios de su imperio y poder además intercambiar objetos a larga distancia: el trueque. Los Huari construyeron también los caminos para unir los centros provinciales con los pueblos sometidos para realizar el trueque
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ARQUITECTURA •Varios complejos arquitectónicos extensos han sido identificados como centros imperiales administrativos. •La distribución de los sitios Wari tiende a ajustar a un modelo de organización a nivel estatal político. •También citan evidencia de una red de carreteras Wari proporcionar el enlace de comunicaciones entre los diferentes sitios.
PIKILLACTA
Localizado al norte de la cuenca del río Lucre (sur del valle de Cuzco) •Hay más de 700 estructuras individuales o células dentro del bloque de la arquitectura principal, los pasadizos permiten el acceso a solo un pequeño porcentaje de las estructuras. •Esta ausencia aparente de las puertas de los altos muros de Pikillacta ha dado lugar a teorías que sirvieron de un manicomio o cárcel con la ausencia de vías de entrada necesarios para el confinamiento de los internos. •Alfredo Valencia y Wright Water Engineers Inc, ha demostrado de manera concluyente que Pikillacta estaba conectado realmente a un sistema de canales a través del acueducto Rumiqoipa.
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WIRACOCHAPAMPA Está ubicado a 3.5 km al norte de la ciudad de Huamachuco, Carrión, departamento de la Libertad. •A nivel espacial se puede observar dentro de los restos de Wiracochapampa evidencian haber sido un centro administrativo de la cultura Wari, en el se observa una construcción de forma trapezoidal que ocupan un área. •También pueden verse en el interior estructuras que habrían estado destinadas a ser templos, depósitos y áreas habitacionales, aunque de esto último, se cree, que el lugar no hubiera sido una zona habitacional permanente.
PACHACAMAC El apogeo del oráculo de Pachacamac ocurrió precisamente durante el periodo Wari, al transformarse en un centro religioso que atraía gran cantidad de peregrinos. •De esta época data un extenso cementerio, excavado por Max Uhle en 1896, que se encuentra al pie y por debajo del templo de Pachacámac. •Rendían culto en el templo de Pachacamac “Ichma”. •Adoraron al Dios Wiracocha (de origen Tiahuanaco) •Esculturas religiosas con figuras felinas, masculinas y femeninas. •Asentamientos habitacionales y administrativos que incluyen pirámides com rampa, entre otros, sobresaliendo Tijerales, Quebrada Golondrina, Pacae Redondo y Panquilma. 28
PACHACAMAC PACHACAMAC • El Santuario Arqueológico de Pachacamac, de casi 500 hectáreas y un perímetro de unos 13.000 metros lineales. • La palabra Pachacamac significa “Alma de la tierra, el que anima el mundo”, era toda una divinidad para las comunidades.
CRONOLOGÍA • Intermedio Temprano (100-650 d. C.). Es la época más antigua que corresponde a la Cultura Lima. • Horizonte Medio (650-900 d. C.). Es la época de la dominación de la cultura Huari. • Intermedio Tardío (900-1450 d. C.). Pachacamac se convierte en el principal centro del Señorío Ichma.
Templo Viejo: Se caracteriza por el uso de pequeños ladrillos de adobe.
Se halla en el distrito de Lurín, de la provincia de Lima, Perú.
Templo
Pintado: Es una pirámide escalonada de unos 100 m de largo por unos 50 m de ancho.
«Nunciaturas»
regionals: Son un conjunto de 16 edificios piramidales con rampas, que datan de entre 1100 y 1450.
Mapa de ubicación de Pachacamac.
• Horizonte Tardío (1450-1532 d. C.). Es la época de la dominación de los incas, quienes remodelan Pachacamac, adaptándola a sus fines políticos y religiosos.
Templo del Sol: Sus bases están constituidas mayormente por muros de piedra y el resto de adobes.
Templo de la Luna: Fue una
Edificio de Tauri Chumpi: Es un
Plaza de los Peregrinos: Servía de
residencia de las mujeres escogidas.
ejemplo de la arquitectura civil de Pachacamac.
antesala de los peregrinos que iban a consultar el oráculo.
El dios Pachacamac Pachacamac fue el oráculo principal de la costa y se decía que era el creador de todas las cosas y la fuerza que animaba a todos los seres vivos.
Pachacamac y La Cultura Lima La época más antigua en Pachacamac corresponde a la cultura Lima. Los Wari en Pachacamac Los Wari, integran a su cultura a muchos pueblos de los andes, entre ellos a los Lima y por ende, a Pachacamac. Para el año 750 Pachacamac adquiere mas importancia e independencia.
"ídolo de Pachacamac". Representa a un mismo ser con dos rostros, símbolo de la dualidad del pensamiento andino prehispánico.
Los Ychsma y Las Pirámides con Rampa Pachacamac en este período muestra un gran desarrollo arquitectónico, convirtiéndose en el centro y principal ciudad de la Ychsma. Los Ychsma construyeron en Pachacamac al menos 16 edificios nuevos llamados por los arqueólogos "Pirámides con Rampa“. Las Pirámides con Rampa (PCR) han sido numeradas del 1 al 16. Las más conocidas y estudiadas son las PCR 1, PCR 2 y la PCR 3. Estos sirvieron de palacio para el curaca que gobernó.
Ceramio de Pachacamac.
Isometría tridimencional de la Pirámide con Rampa 1.
Los Incas en Pachacamac Cuenta la leyenda que estando aún en el vientre de su madre, Pachacamac visita al inca Tupac Yupanqui quien le revela que él es el hacedor de la tierra. Le pidió que le construya su casa, y el de sus hijos. Ya adulto, Tupac Yupanqui viaja a Pachacamac, hizo muchos días de ayuno y oración. Y cumplio su promesa.
Plano de Pachacamac.
Los Españoles en Pachacamac Un grupo de españoles armados y a caballo llegó a Pachacamac. Comandados por Hernando Pizarro y fueron enviados desde Cajamarca para garantizar que envíen el oro pedido por el inca Atahualpa para pagar el rescate ofrecido a Francisco Pizarro. Los españoles furiosos atacaron el templo, lo quemaron todo, creyendo que los habían mentido.
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CULTURA LAMBAYEQUE
LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA
•Se desarrolló en el valle medio del río La Leche , provincia de Ferreñafe, departamento de Lambayeque. •Llego a extenderse desde sullana (Piura) hasta el valle de Chicama (Trujillo).
DESCUBRIDOR
•Nació en Trujillo el 18 de mayo de 1901 . •Falleció en Lima el 23 de octubre de 1966 . •Fue un arqueólogo, investigador,escritor,ingeniero agrícola e historiador peruano. •Fundó el Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera en 1926.
RAFAEL LARCO HOYLE
INFLUENCIA CULTURAL La cultura Lambayeque se extendió por el norte hasta los valles de motupe, en Lambayeque y por el sur hasta Jequetepeque, en la Libertad. Sicán se genera a partir del debilitamiento político de la Cultura Mochica y finaliza cuando se produce el dominio Chimú.
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EL MITO DE NAYLAMP
De esta cultura se extrae un mito que trata sobre un dios (la leyenda de Naylamp) que proviene de tierras lejanas a través del mar para fundar a los Sicán. Este mito seguía vigente a la llegad de los españoles, y fue recogido por el cronista Miguel Cabello de Balboa.
La divinidad principal era el hombre de ojos alados protagonista de unas hachas rituales (Tumis o Illimo), trabajos de orfebrería. Se piensa que esta divinidad tan recurrente en los cerámicos es el señor Naylamp fundador mítico de esta cultura.
EVOLUCIÓN CULTURAL Se divide en tres períodos basándose en los cambios culturales. FASE TEMPRANA (700-900 d.c) No se sabe mucho acerca de este primer periodo de la cultura sicán, debido a la falta de artefactos arqueológicos, “pero parece que los pobladores de la cultura Sicán eran descendientes de lo moches”.
FASE INTERMEDIA (900-1100 d.c) Se caracterizó por la aparición de diversas innovaciones culturales Resurgimiento de la identidad política, religiosa y una autonomía local. Tenía una economía muy productiva, diferenciación social clara, y una ideología religiosa influyente que dictaba y mantiene la estructura del estado teocrático
FASE TEMPRANA (700-900 d.c) Ocurrio una gran sequi, que duró entre 30 años. Naylamp, dejó de ser el centro de religión y los templos fueron quemados y abandonados, esto significó que era necesario construir una nueva cápita: Tucume. La herencia de Naylamp desaparecen.Los iconos que incluyen son felinos, peces y aves que antes fueron secundarios. En esta etapa desaparece esta civilización.EL territorio es tomado por los Chimú.
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POLÍTICA Y SOCIEDAD
RELIGION TEOCRATICA: Toda la cultura se rige a la religión, dos elementos: 1.Mito de origen en el cual personaje principal, Naylamp , proviene de tierras lejanas a través del mas para fundar una dinastía que luego sería la élite de los lambayeques. 2.Divinidad central de la cultura Lambayeque, se cree que se trataría del Naylamp. Su representación tiene ciertos detalles curiosos , ojos con extremo en punta que se eleva, la nariz prominente y las orejas puntiagudas con grandes aretes.
AGRICULTURA
Contaba con canales de regadío que heredaron de los mochicas ; pero sus obras fueron más colosales porque los espacios fueron mucho mayores. Fueron un pueblo navegante, lo cual no solo les permitió el desarrollo de la pesca, sino el contactarse con amplios a los largo de la costa. MAÍZ
ALGODÓN 34
METALURGIA Son ellos los mejores exponentes de todas las culturas prehispánicas en este campo. MATERIALES: •Oro •Cobre •Plata •Cobre arsenical •Aplicaciones de hueso y piedras preciosas (esmeraldas,turquesas) TECNICAS:
•Vaciado •Laminado •Martillado •Soldaduras •Aleacion
CERAMICA
El motivo recurrente representación de Naylamp.
fue
la
La cerámica ha alcanzando un aspecto fino con algunas formas que imitan a piezas de metal. La técnica del moldeado se combina con un intenso pulido que le da a las vasijas una apariencia brillante.
Otros elementos que los caracterizan son la base de pedestal. Los cuerpos globulares, los picos cónicos largos, las asas puente entre dos picos y las asas cinta entre pico y cuerpo. La forma más conocida es la del Huaco Rey, también son comunes las vasijas con cuerpo escultórico. 35
Caracterización cronológica de la cerámica •El Sicán Antiguo (750 - 900) caracterizado por la fuerte influencia de estilos foráneos. Constituye una fase de transición entre el fin del Moche o el surgimiento de Sicán. •El Sicán Medio (900 - 1,100) la cerámica de este período con el símbolo del señor Sicán, se ha encontrado desde Ancón y Pachacamac hasta la Isla de la Plata. •El Sicán Tardío (1,100 - 1,375) la cerámica presenta un bruñido perfecto, negro oscuro y negro manchado, expresiones de ambos estilos se debía a que en la mayoría de la cerámica de Lambayeque es negra como la Chimú.
Dentro de las técnicas que utilizaron están: •El repujado. •Grabado. •Cincelado. •Calado. •Recortado, etc.
Utilizaron los punzones, buriles y cinceles hechos también de metal.
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TEXTILERÍA Los textiles tuvieron múltiples usos: la ropa nueva se tejía para marcar momentos de transición dentro del ciclo de una vida humana ,se ofrecían textiles como bienes de sacrificio en ceremonias religiosas del Estado, y se intercambiaban textiles como parte integral de negociaciones diplomáticas y militares, sus expresiones artísticas en lo que es textilería como el ejemplo que tenemos en la gráfica, es un manto decorado donde el personaje principal utilizado es el Dios Naymlap en tonos ocre, marrón, rojo indio, color arena y anaranjado.
PINTURAS MURALES Aun cuando muchas de las pinturas murales se encuentran deterioradas en los diferentes monumentos, plasmaron temas referidos a la agricultura, cabezas de trofeo y aves.
SEÑOR DE SICÁN •Se halló en la huaca Loro que está dentro del complejo arqueológico Poma – Batán Grande (Lambayeque). •Descubierto por Izumi Shimada en 1989. •El señor de Sicán fue un jefe regional del período Sicán medio (950 d. C. – 1150 d. C.). •Se diferencia de Sipán por el tiempo en que se desarrollaron, además, de que Sicán era un jefe regional mientras que Sipán un cacique local.
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ARQUITECTURA •La cultura Lambayeque tiene como restos arquitectónicos más sobresalientes a los complejos de Batán Grande, Apurtec y Tucume. •En algunos casos sus paredes estaban cubiertas por pinturas de escenas emblemáticas. •También hay restos donde se nota la presencia de extensas obras de canalización, esto, esto conforma un testimonio de la creciente tasa demográfica, que presionaba para que nuevos campos de cultivo fueran habitados en áreas desérticas.
CENTROS CEREMONIALES La cultura Lambayeque edificó grandes complejos monumentales, en donde efectuaban las ceremonias religiosas, administraban la economía y vivían los gobernantes. Mientras que el resto de la población habitaba en las inmediaciones, y solo ingresaban a estos lugares a dar ofrendas a los dioses o pagar tributo. Estas localidades se diferenciaron por poseer varias pirámides construidas en ladrillos de adobe y truncadas, es decir, sin vértice en la punta. 38
PRINCIPALES MONUMENTOS ARQUITECTÓNICOS
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I N C A
H U A S I
INTRODUCTION Cuentan los cronistas que los habitantes de lo que actualmente es la provincia de Cañete no se quisieron someter pacíficamente a la autoridad de los incas. Se dice que luego de una larga guerra los incas "cambiaron de estrategia". Ofrecieron la paz a los Guarco, fingiendo una tregua y participaron con ellos en una serie de ceremonias religiosas para asegurar la paz. Los guarco bajaron la guardia y los incas los atacaron a traición.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA El Complejo Arqueológico de Incahuasi, se encuentra localizado al margen izquierdo del río Cañete: •Quebrada de Lunahuaná, •Provincia de Cañete, •Departamento y región de Lima •A una altura de 400 metros sobre el nivel del mar.
ORIGEN Inca Huasi se trata de una construcción de origen incaico, cuyo nombre significa “Casa del Inca”, y cuya edificación se encuentra estrechamente relacionada con el enfrentamiento que Inca Túpac Yupanqui tuviera con el pueblo Guarco, y hubiera sido construido con la finalidad de servir de recinto militar de este gobernante incaico.
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INCA HUASI •El lugar fue construído para ser cuartel general del Inca Túpac Yupanqui y el material utilizado fue la piedra. Se pueden reconocer tres sectores o barrios: el Barrio Incaico, el Barrio Religioso y el Palacio del Inca. •El Barrio Incaico es uno de los más vistosos. Consta de habitaciones, patios y calles. En este lugar debieron residir los oficiales. •El Palacio del Inca es un edificio de forma trapezoidal que ha sido construido en la parte más elevada, pegada al cerro. •Entre estos dos sectores se ubica el Barrio Religioso, también conocido como el de las colcas (almacenes). Es un gran rectángulo dividido en su interior por mucha paredes que forman números cuartos rectangulares y cuadrados que no tienen puertas que los comuniquen. También se piensa que este edificio era el que albergaba a la tropa.
TUPAC YUPANQUI
El barrio Incaico
El "Palacio" de las ruinas de incahuasi.
El barrio Religioso
SECTORIZACIÓN DEL INCAHUASI •Hyslop pudo definir 8 sectores en el sitio y, basado en recolecciones sistemáticas de superficie, logró establecer las posibles funciones de los complejos arquitectónicos.
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Sector A Está ubicado hacia el Noreste. En este sector se puede divisar hacia el Sur un conjunto constructivo correspondiente a un conjunto de recintos asociados sobre una plataforma artificial encima de la ladera de una loma. A unos 30m al oeste de estas estructuras, se encuentra un recinto donde se asienta la llamada ‘’Silla del Inca’’.
Sector B Está ubicado al Sudoeste del sector A. Se encuentra sobre una ladera cuyo piso fue nivelado artificialmente y sobre el cual se construyó un conjunto de edificios de origen inca. Al Norte hay una estructura rectangular alargada de 70 metros por dos metros de ancho, con muros divisorios que delimitan recintos con ventanas. Hacia el Sur hay dos conjuntos de estructuras y al oeste tres recintos, siendo dos de ellos más pequeños. Hacia el Este, destaca un tercer conjunto de estructuras que conforman un recinto perimetral. Sector C Está ubicado en el extremo Sudoccidental del sitio. En la parte alta de una lomada se emplazan cuatro estructuras circulares. Desde ellas se tienen relaciones visuales directa de todo el sitio Incahuasi a unos 200 metros de desnivel. En lo alto de una barranca se localizan 19 recintos circulares agrupados, los que parecen constituir tumbas que fueron saqueadas. El tercer conjunto se localiza en la parte baja de la ladera. Se caracteriza por muros aterrazados en diferentes niveles. 43
Sector D Este sector se encuentra sobre el margen derecho del río Incamayo. Está formado por un área de muros discontinuos aterrazados a media ladera; en una lomada se distingue, la estructura sobre una plataforma cuadrangular y tiene una forma de torre rectangular cuyas paredes están construidas en barro sobre una base de rocas seleccionadas. Posee una abertura orientada hacia el Sur y remata en un techo abovedado, la abertura está definida por un dintel de laja con una cobertura de barro. Es conocida en la literatura como "garita" o puesto de observación.
Sectores A y C de Incahuasi. al fondo, el Valle de Cañete.
Excavaciones en el sector C de las ruinas 44
•La plaza en su extremo norte ha sido muy afectada por el camino Cañete Lunahuaná. Por las referencias de Larrabure y Unanue (1904: 3), es muy probable que los lados oeste y este de la plaza estuvieran delimitadas por muros de 240 y 230 metros de largo y 87 centímetros de ancho. En la actualidad solo se observan restos de las bases de estos muros.
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UBICACIÓN GEOGRÁFICA •Se encuentra en los 13 9° de latitud sur y 72 32° de longitud oeste. •Se encuentra a 130 km. Al noroeste del Cusco. •En el departamento de Cusco, provincia de urubamba y el distrito de Machu Picchu.
ORIGEN •Machu Picchu fue construida por el inca Pachacutec, quien gobernó desde 1438 a 1471. Los arqueólogos presumen que la construcciones de la ciudadela dataría del siglo XV. •El origen de Machu Picchu es atribuido a Pachacutec que se caracterizó por sus conquistas territoriales y el desarrollo de la religión y espiritualidad. •Los estudios arqueológicos apoyan la teoría de que fue una hacienda real destinada al culto de los dioses y un desafío a los dotes de constructor del gobernante.
CLIMA •La temperatura es cálida y húmeda durante el día y fresca por la noche. •La temperatura oscila entre los 12 y los 24 grados centígrados. • La zona en general es muy lluviosa, especialmente entre noviembre y marzo. •Las lluvias, que son copiosas, se alternan rápidamente con momentos de intenso brillo solar.
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FLORA Y FAUNA •Esta área natural es hogar de especies como el zorro andino, puma, vizcacha, oso de anteojos, venado de cola blanca, entre otros. • Además de más de 420 especies de aves, en las que destacan el gallito de las rocas y el cóndor andino. •Adicionalmente, en Machu Picchu se encuentran alrededor de 377 especies de mariposas, 15 de anfibios y 25 de reptiles, de los cuales 9 son tipos de lagartijas y 16 serpientes. •Esta maravilla del mundo moderno cuenta con más de 30 mil hectáreas en las que se existen áreas boscosas, montañas escarpadas, picos y nevados. Así como especies de árboles como el aliso, el cedro blanco, la cascarilla, el yanay y el laurel; además de bosques de unca, queñua y t’asta.
LA HISTORIA: Cronologia
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ORGANIZACIÓN SOCIAL ORGANIZACIÓN SOCIAL
La base de la sociedad incaica era el ayllu, un tipo de clan construido por varias familias extendidas, unidas entre sí por un cierto grado de parentesco, que vivían todas juntas en un área bastante restringida y compartían la tierra, los animales y sus productos.
REALEZA: Inca, la coya(esposa del inca), el auqui( hijo del inca y heredero).
NOBLEZA: Nobleza de sangre(parientes del anterior inca), nobleza de privilegio(sacerdote s, acllas y altos jefes).
Wright y Valencia sugieren que el secreto de la longevidad de la ciudadela reside en un sistema de drenaje, afirmado incluso que es este el elemento más importante de la ciudad y en el que el inca enfocó el 60% de sus esfuerzos, aunque yazca enterrado bajo la tierra.
1.Un drenaje principal centralizado, llamado fosa seca y que separa la zona agrícola de la urbana.
2.Drenaje de los andenes con buenas pendientes longitudinales que desembocan en el drenaje longitudinal.
3.Drenaje subterráneo de las terrazas, consistente en pedazos de rocas de baja calidad, superpuestas con capas de grava y arena.
8.Cuevas subterráneas estratégicamente usadas para descarga de drenaje.
Los investigadores proponen 8 componentes principales en el sistema de drenaje:
4.Superficie de drenaje en áreas con césped para escurrir el agua de los techos inclinados y las placas.
AYLLU: Hatun Runa(tributarios), Mitmackuna(coloniz adores), Yanas(servidores del inca y del imperio), Pinas(prisioneros de guerra).
SISTEMA DE DRENAJE
7.Un buen sistema consistente en 129 tomas de drenaje, distribuidos en muros de contención y de construcción.
6.Una capa profunda de trozos de roca debajo de las plazas para permitir la escarrentía de áreas tributarias.
5.Canales de drenaje combinados con escaleras, veredas o interiores de templos.
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PIEDRAS Y APAREJOS
En la arquitectura incaica, lo más notable son las piedras de los muros. Las piedras eran trabajadas individualmente como si se tratara de armar con ello un mosaico; esto aparecía de modo especial en el estilo de aparejo que sé a dado por llamar poligonal.
De bloques e hileras regulares rebajadas en sus esquinas o en sus uniones, un tipo afín es el de muros de piedras irregulares abombadas en su cara externa.
El tipo de aparejo se da en relación con el tamaño de las piedras y la figura que adoptan.Constantes son las piedras y la hilera de las mismas, vayan disminuyendo(según el caso) en tamaño a medida que se elevan y el hecho que se inclinen hacia el interior, aparentando un talud.
De bloque a hileras regulares.
Entre los aparejos más difundidos tenemos:
De bloque poligonal.
De aparejos incaicos, por su estilo no español trabajada en tiempos coloniales.
De constitución mixta(piedra adobe).
Los canteros incaicos utilizaban tres clases de piedras que cortaban y colocaban de modos diferentes, de acuerdo con el tipo de estructura:
Piedra caliza de Yucay; cimientos, terrazas y muros.
Pórfido diáritica muros de retención de excepcional solidez, tallado en bloques poligonales.
Andesita Negra para la mampostería rectangular regular que se hacía de tamaño rectangular regular.
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TÉCNICAS DE CONSTRUCCIÓN
La mayor parte de las herramientas que se utilizaban para tratar los materiales pétreos, así como los martillos y hachas eran de piedra, pero también había cinceles de bronce.
Se sabe muy poco respecto a los instrumentos de ingeniería. Es seguro que se conocia la plomada y quizás instrumentos para determinar los niveles, medir ángulos y distancias.
Al llegar a la obra, los bloques eran tallados y perfilados. Había que adaptar el bloque uno con otro, lo que se conseguía después de un largo trabajo de desgaste o de frotación entre ellos hasta que las respectivas superficies quedarán respectivamente encajadas.
Las aristas de los bloques solían biselarse para obtener un efecto artístico. Los bloques eran partidos utilizando varias técnicas. No solo difiere un edificio del otro en cuanto a su factura, hasta en un mismo muro son visibles diferentes técnicas y grados de perfección.
El arquitecto era el Estado, quien posiblemente, según el texto de Alden Mason, contrataba arquitectos oficiales, quienes seguían una forma de construcción determinada. Estos y los maestros albañiles eran profesionales mantenidos por el gobierno.
CONSTRUCTORES
La mano de obra se obtenía por reclutamiento forzoso. Los arquitectos, que no disponían de papel, trabajaban con modelos hechos de barco o de piedra.
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BLOQUES TALLADOS Y PERFILADOS
ARQUITECTURA Materiales •Todas las construcciones conservadas son de granito color blancuzco, compuesto en un 60 % por feldespato, un 30 % de cuarzo y un 10 % de mica. Todo el material procedía de las canteras ubicadas en los contornos del complejo incaico. •La roca tiene entre 6 a 7 grados de dureza en la escala de Mohs. En el Imperio esta fue trabajada con barretas y otras herramientas de bronce (no se usaba herramientas de hierro en el antiguo Perú) y percutores de rocas más duras. Las rocas fueron alisadas por abrasión con arena.
Aparejo fino de la Cámara de los Ornamentos, en el recinto adosado al Templo Principal.
Morfologia •Casi todos los edificios son de planta rectangular.Los hay de una, dos y hasta 8 puertas,normalmente en uno solo de los lados largos del rectángulo.Existen pocas construcciones de planta curva y circular. •Son frecuentes las construcciones llamadas huayranas.Estas tienen sólo tres muros.En estos casos en el espacio del “muro faltante” aparece a veces una columnata de piedra para sostener una viga de madera que servía de soporte al techo. •Las construcciones habitualmente siguen el esquema de los kanchas es decir cuadro construcciones rectangulares dispuestas en torno a patio cental unido un eje de simetría transversal. 52
Muros
El aparejo de los muros de piedra era básicamente de dos tipos. •De piedra corriente unida con mortero de barro y otras sustancias. Hay evidencias de que estas construcciones, que son mayoría en Machu Picchu, estuvieron enlucidas con una capa de arcilla y pintadas (en colores amarillo y rojo por lo menos), aunque la temprana desintegración de los techos las hicieron vulnerables a la permanente lluvia de la zona y por lo tanto no se han conservado. •De piedra finamente labrada en las construcciones de élite. Son bloques de granito, sin enlucido y perfectamente tallados en forma de prismas rectangulares (paralelepípedos, como los ladrillos) o poligonales. Sus caras exteriores podían ser almohadilladas, es decir protuberantes, o bien perfectamente lisas. En estos casos la unión de los bloques parece perfecta y ha hecho suponer que no tiene ningún tipo de mortero; pero de hecho sí lo tiene, es una fina capa de material aglutinante que se encuentra entre piedra y piedra aunque es invisible por fuera. El esfuerzo de estas realizaciones en una sociedad sin herramientas de hierro (solo conocían el bronce, mucho más blando) es notable.
VISTAS PANORAMICAS
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PATRÓN URBANO
ZONIFICACIÓN
URÍN
HANAN
ZONA URBANA
Antiguo Ingreso ( Camino Inca) C1 ( Incluye la talleres y viviendas y la ´puerta de la ciudad) C2 ( Templo del Sol y Mausoleo) C3 Residencia Real C4 Plaza Sagrada( Templo de las Tres Ventanas, Templo Principal) Barracas exteriores y actual ingreso
ZONA AGRÍCOLA
C5 Intihuatana C6 Piedra Sagrada C18 Grupo del Cóndor C14, C15 y C16 Acllawasi o Grupo de los Morteros C13 Grupo de las Tres Portadas Principales Conjuntos de Terrazas 54
ZONIFICACIÓN SECTOR HANAN: •CONJUNTO 1. •TEMPLO DEL SOL. •RESIDENCIAL REAL. •PLAZA SAGRADA. •PIRÁMIDE INTIHUATANA. SECTOR HURIN: •ROCA SAGRADA. •GRUPO DE LAS 3 PORTADAS •GRUPO DE LOS MORTEROS O ACLLAHUASI. •GRUPO DEL CÓNDOR. •ESCALINATA DE LAS FUENTES.
CENTROS IMPORTANTES
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CENTROS IMPORTANTES
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“No se trata de colores y formas, se trata de transmitir sensaciones”
BIBLIOGRAFÍA CARPETA PEDAGÓGICA. Cultura Preincas. Encontrado carpetapedagogica.com/culturaspreincas. Fecha de consulta: 14 de Enero del 2021
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DATOS DEL CONTACTO
-Estudiante de Arquitectura LILA RUBI PIZANGO GUERRA -Catedra MG. ARQ. JACQUELINE BARTRA GÓMEZ. -Carrera d Arquitectura. -Facultad de Arquitectura y Urbanismo -Correo electrónico: lipizango@alumno.unsm.edu.pe -Universidad Nacional De San Martin-Tarapoto, PERÚ.
TARAPOTO
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“LA ARQUITECTURA DEBE DE SER LA EXPRESIÓN DE NUESTRO TIEMPO Y NO UN PLAGIO DE CULTURAS PASADAS.”
Le Corbusier.
