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Asōristān - Wikipedia
Asōristān Asuristan ( persa medio :
Asōrestān , Āsūrestān ) era el
Asōristān
nombre de los sasánidas provincias de Mesopotamia de 226 a 637 [1] [2]
Provincia del Imperio de Sasania
Sumario
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226–637
Historia Nombre Población Idioma Religión religión mesopotámica Cristianismo Mandaeism Maniqueísmo Judaísmo Zoroastrismo
Mapa de Asoristán y sus provincias circundantes
Ver también
Capital
Ctesiphon
Era histórica
Antigüedad tardía 226 633
referencias
• Conquista sasánida • Primera campaña musulmana • Segunda campaña musulmana
History Durante el Achaemenid (550-330 BCE) y Parthian Empires (150 BCE 225 CE), esta región había sido conocida por el antiguo nombre persa
Hoy parte de
637 Irak
Athura . Asōristān, " tierra de Asiria " persa del Medio , era la provincia capital del Imperio Sasanian y se llamaba Dilīrānshahr , que significa "Corazón de Irán". [2] La ciudad de Ctesiphon sirvió como la capital de los imperios Parthian y Sasanian, y fue durante algún tiempo la ciudad más grande del mundo.
[3]
El idioma principal hablado por los
asiriosfue arameo oriental , con el idioma siríaco local convirtiéndose en un vehículo importante para el cristianismo siríaco . La Iglesia del Este fue fundada en Asōristān. Mesopotamia.
[1]
[4]
Asōristān era en gran parte idéntico con la antigua
El límite norte es algo incierto, pero probablemente fue por una línea desde Anta hasta Takrīt . Ḥīra
era probablemente el punto más al sur, el límite que seguía la parte norte de los pantanos de Wasit . [1] Los partos habían ejercido a veces control suelto, lo que permitió que florecieran varios reinos asirios de habla siríaca en la Alta Mesopotamia , el Osroene independiente , así como los distritos de Adiabene y el estado parcialmente asirio de Hatra . El Imperio Sasanio conquistó Asiria y Mesopotamia de los partos durante los años 220, y en 260 había abolido estas ciudades-estado , con la ciudad de Assur, de 3.000 años de antigüedad, que fue saqueada en 256. Algunas regiones parecen haber permanecido en parte autónomas tan tarde como la última parte del siglo IV, con un rey asirio llamado Sinharib que supuestamente gobernaba una parte de Asiria en los años 370. Entre 633-8, la región fue invadida por los árabes durante la conquista musulmana de Persia ; junto con Meshan , se convirtió en la provincia de al-'Irāq . Asóristān fue devuelto por 639, poniendo fin a más de 3000 años de Asiria como una entidad geopolítica. Un siglo más tarde, el área se convirtió en la provincia capital del Califato Abasí y el centro de la Edad de Oro Islámica durante quinientos años, desde el siglo VIII hasta el XIII.
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Después de la conquista musulmana, Asōristān vio una afluencia gradual pero grande de pueblos musulmanes; al principio árabes, pero más tarde también incluyendo pueblos iraníes y turcos . Los pueblos asirios continuaron resistiendo, rechazando la arabización y la islamización , y continuaron formando la población mayoritaria del norte hasta el siglo XIV, hasta que las masacres motivadas por motivos religiosos de Timur redujeron drásticamente su número y llevaron a la ciudad de Assur finalmente abandonado. Después de este período, los asirios se convirtieron en la minoría étnica, lingüística y religiosa en su patria que lo son hasta el día de hoy.
Name El nombre de los partos Asōristān (
, también deletreado Asoristan , Asuristan , Asurestan , Assuristan )
se conoce de la inscripción de Shapur I en el Ka'ba-ye Zartosht , y de la inscripción de Narseh en Paikuli . [1] El adjetivo āsōrīg en persa medio en consecuencia significa "asirio". [1] La región también recibió otros nombres: Asiria , Athura Bēṯ Aramāyē ( Siriaco clásico :
ܐܪ
), Bābēl / Bābil , y Erech / Erāq . Después de mediados del 6to siglo también
se llamó Khvārvarān en persa. El nombre Asōrestān es un compuesto de Asōr ("Asiria") y el sufijo iraní -estān ("tierra de"). El nombre Asiria, en la forma Asōrestān , se cambió para incluir la antigua Babilonia por los partos, y esto continuó bajo los sasánidas. [5] El país histórico de Asiria ( Athura ), sin embargo, estaba al norte de Asorestan babilónico, en la provincia fronteriza independiente de Osroene . [6]
Población La población de Asorestan era mixta, la del norte estaba compuesta mayoritariamente por asirios autóctonos , mientras que los babilonios étnica y lingüísticamente idénticos vivían en el sur, los arameos y los nabateos habitaban en los desiertos del lejano sudoeste, y los persas , los armenios , los judíos y los mandeanos vivían en todas partes. Mesopotamia. [1] El elemento griego en las ciudades del sur, aún fuerte en el período de los partos , fue absorbido por los semitas en tiempos de Sasania.
[1]
La mayoría de la población era asiria, hablando dialectos arameos orientales.
Como el granero del imperio sasánida, la mayoría de la población se dedicaba a la agricultura o trabajaba como soldados, comerciantes y mercaderes. Los persas fueron encontrados en la clase administrativa de la sociedad, como oficiales del ejército, funcionarios y señores feudales, viviendo parcialmente en el país, en parte en Ctesiphon . [1]
Language Al menos tres dialectos del arameo oriental estaban en uso hablado y litúrgico: siríaco principalmente en el norte y entre los cristianos asirios (los términos sirio y siríaco eran originalmente derivados indoeuropeos de asirio ), mandaico en el norte y luego sur y entre los mandeos. y un dialecto en la región central, de la cual la subvariedad judaica es conocida como arameo babilónico judío . Además, la población nativa hablaba dialectos coloquiales de Akkadian infundido e influido por el arameo oriental de Mesopotamia , descendiente delArameo imperial introducido por Tiglath-pileser III como lingua franca de Asiria y el Imperio neo asirio en el siglo VIII a. Estos dialectos sobreviven hasta el día de hoy entre los asirios modernos , con estimaciones que van desde 577,000 a 1,000,000 hablantes fluidos, con un número mucho menor de hablantes de Mandaic aún existentes. Además de las escrituras litúrgicas de estas religiones que existen hoy en día, se pueden encontrar ejemplos arqueológicos de estos tres dialectos en las colecciones de miles de cuencos de encantamientos arameos , artefactos cerámicos fechados en esta época, descubiertos en Iraq. Si bien la escritura aramea judía conservaba la forma original "cuadrada" o "cuadrada" del alfabeto arameo utilizado en el arameo imperial (el alfabeto Ashuri ), el alfabeto siríaco y el alfabeto de la orden se desarrollaron cuando comenzaron a aparecer estilos cursivos de arameo. El script Mandaic en sí se desarrolló a partir de la secuencia de comandos de la cancillería de Parthian.
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Religion La demografía religiosa de Mesopotamia fue muy diversa durante la Antigüedad tardía. Desde los siglos I y II, el cristianismo siríaco se convirtió en la religión primaria, mientras que otros grupos practicaban el Mandaeísmo , el Judaísmo , el Maniqueísmo , el Zoroastrismo y la antigua religión asirio-babilónica de Mesopotamia . [7] Los cristianos asirios fueron probablemente el grupo más numeroso de la provincia. [7]
Mesopotamian religion La antigua religión de Mesopotamia de los indígenas asirios y babilonios se mantuvo fuerte en algunos lugares, particularmente en el norte, en Asiria propiamente dicha. Los templos todavía estaban siendo dedicados a Ashur , Shamash , Ishtar , Sin , Hadad y Ninurta en Assur , Arbela , Edessa , Amid , Nohadra y Harran, entre otros lugares, durante los siglos tercero y cuarto d. C., y las huellas sobrevivirían hasta el siglo X en partes remotas de Asiria. [8]
Cristianismo Asorestan, y particularmente Asiria propiamente dicha, fueron los centros de la Iglesia del Este (ahora la Iglesia Asiria del Este , con vástagos más modernos como la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Antigua del Este ), que a veces (en parte debido a la vastas áreas cubiertas por el imperio sasánida) era la iglesia cristiana más extendida en el mundo, y se extendía a Asia Central , China , Mongolia e India . Considera como sus fundadores al apóstol Thomas ( Mar Toma ) y a San Thaddeus ( Mar Addai ), y utiliza el siríaco claramente asirio.versión del arameo oriental para sus escrituras. Una de las escrituras centrales de la Iglesia de Oriente, el Sagrado Qurbana de Addai y Mari , es una de las oraciones eucarísticas más antiguas en el cristianismo, compuesta alrededor del año 200 DC. La Iglesia del Este atravesó una gran consolidación y expansión en 410 durante el Concilio de Seleucia-Ctesiphon , celebrado en la capital de Sasania (en Asorestan). Selucia-Ctesiphon siguió siendo un lugar del Patriarcado de la Iglesia del Este por más de 600 años. Los tres millones de asirios del Cercano Oriente siguen siendo cristianos de rito oriental hasta el día de hoy.
Mandeísmo La religión mandeí , cuyos seguidores según sus tradiciones son los seguidores originales de Juan el Bautista , y que se considera el único grupo gnóstico sobreviviente en el mundo, también se originó en la región en este momento (o un poco antes durante la era de los partos). ) Su lenguaje y escritura era la forma Mandaic de arameo. Dos de sus obras centrales, ambas escritas en los siglos II y III, son el Ginza Rabba y el Libro mandeo de Juan (conservando las tradiciones originales sobre Juan el Bautista ). La población mandeana no cuenta hoy más de 50,000 a 75,000.
El maniqueísmo La religión del maniqueísmo , fundada por Mani (216-276), se originó en el Aostatan del siglo III y se extendió a través de una vasta área geográfica. En algunos casos, el maniqueísmo incluso superó a la Iglesia del Este a su alcance, como lo fue durante un tiempo también generalizado en el Imperio Romano . Si bien ninguna de las seis escrituras sirias originales de los maniqueos ha sobrevivido en su totalidad, Theodore Bar Konai (un autor de la Iglesia del Oriente de Beth Garmaï ), en su libro , conserva una larga sección siríaca de una de sus obras que detalla creencias fundamentales. Ketba Deskolion escrito alrededor de 792. Al igual que la Iglesia del Este, el centro tradicional de la iglesia maniquea estaba enSeleucia-Ctesiphon . [9] Mani dedica su único persa medio escrito, el Shāpuragān , a Shapur I.
Judaism
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Babilonia siguió siendo el centro del judaísmo en el mundo . El libro principal que define el judaísmo rabínico , el Talmud de Babilonia , fue escrito en arameo babilónico judío en Asorestan entre los siglos III y V. Las academias talmúdicas babilónicas se establecieron relativamente cerca de Seleucia-Ctesiphon. La primera academia talmúdica fue fundada en Sura por Rav (175-247) en alrededor de 220. Uno de los maestros talmúdicos más influyentes, Rava (270-350), quien fue influenciado tanto por la polémica maniquea como por la teología zoroastriana, estudió en otra academia talmúdica en Pumbedita .
Zoroastrianism La religión del estado de Sasania, Zoroastrianism , se confinó en gran parte a la clase administrativa iraní, y no se filtró a la población asiria. [7]
See also Asiria Antiguo Imperio Asirio Imperio Asirio Medio Imperio Neo Asirio Achaemenid Asiria Athura Adiabene Assur Babylonia Mesopotamia Pueblo asirio mandeanos Continuidad asiria Taq-i Kisra Tierra asiria Religión de Mesopotamia Idioma siríaco Nombre de Siria Cristianismo siríaco Iglesia Asiria del Este Lenguas arameas orientales
References 1. "ĀSŌRISTĀN" (http://www.iranicaonline.org/articles/asosristan) . Encyclopædia Iranica . Consultado el 15 de julio de 2013 . "ĀSŌRISTĀN, nombre de la provincia sasánida de Babilonia." 2. Buck, Christopher (1999). Paraíso y paradigma: símbolos clave en el cristianismo persa y la fe baháí ̕ . SUNY Press . pag. 69. ISBN 9780791497944 . 3. Rosenberg, Matt T. (2007). "Las ciudades más grandes a través de la historia" (http://geography.about.com/librar y/weekly/aa011201a.htm) . Nueva York: About.com . 4. Khanbaghi, Aptin. El fuego, la estrella y la cruz: Religiones minoritarias en el Irán medieval y moderno (https://boo ks.google.com/books?id=7iAbUEaXnfEC&pg=PA6&dq=asuristan&sig=gdqI2x8ZeXoXJQMsM-8_D3hO1yo) . IB Tauris . pag. 6. ISBN 9781845110567 . 5. Panaino, Antonio CD; Pettinato, Giovanni (2002). Ideologías como Fenómenos Interculturales . Proyecto Melammu . pag. 76. ISBN 9788884831071 . 6. Enciclopedia de historia militar: desde 3500 aC hasta el presente, parte 25. Richard Ernest Dupuy, Trevor Nevitt Dupuy. Harper & Row, 1970. Página 115. 7. Etheredge, Laura (2011). Iraq . Publicación de Rosen . pag. 72. ISBN 9781615303045 . https://en.wikipedia.org/wiki/As%C5%8Drist%C4%81n
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8. Georges Roux - Ancient Iraq 9. Gardner, Iain; Lieu, Samuel NC (2004). Textos maniqueos del Imperio Romano . Cambridge University Press . pag. 43. ISBN 9780521568227 . Obtenido de «https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Asōristān&oldid=818854965» Se editó esta página por última vez el 5 ene 2018 a las 21:11. El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0; pueden aplicarse términos adicionales. Véase Términos de uso para más detalles.
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