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Descripción por Yona Sabar El idioma arameo ha existido por más de tres mil años, comenzando en el siglo 11 a. C. como el idioma oficial de los primeros estados arameos en Siria. Unos siglos más tarde se convirtió en el idioma oficial, o lingua franca , de los imperios asirio y persa, cubriendo vastas áreas, y gradualmente se dividió en dos principales (grupos de) dialectos, el este y el oeste.

Aramaic bíblico, arameo palestino judío, arameo babilónico judío, y arameo rabínico Los primeros textos arameos judíos atestiguados provienen del puesto militar judío en Elefantina, ca. 530 aC Otros textos arameos judíos son los libros de Ezra (alrededor del 4to siglo BCE) y Daniel (165 BCE). Comenzando alrededor de 250 dC, las traducciones de la Biblia como los Targums de Onkelos y Jonathan comenzaron a aparecer. La división en arameo oriental y occidental es más evidente en el Talmud palestino (Yerushalmi) (occidental, completado

hacia el siglo V dC y Midrashim, hacia el siglo v-7 dC) y el Talmud babilónico (oriental, terminado hacia el siglo VIII) CE). Con las conquistas islámicas, el arameo fue rápidamente reemplazado por el árabe. Excepto por algunas explosiones ocasionales como el Libro del Zohar y otra literatura cabalística (alrededor del siglo 12), casi cesó como lenguaje literario, pero se mantuvo como ritual y como lenguaje de estudio (ver abajo). Continuó su vida como un idioma hablado hasta nuestros días por los judíos y cristianos de Kurdistán ("oriental") y tres pueblos (en su mayoría cristianos y algunos musulmanes) en Siria ("occidental"). El siríaco-arameo aún se usa como un lenguaje ritual entre muchos cristianos del Cercano Oriente.

Neo-arameo judío La literatura más antigua en Neo-arameo judío (¡y cristiano!) Es de ca. 1600 EC Incluye principalmente adaptaciones o traducciones de literatura judía, como Midrashim (literatura homilética), comentarios sobre la Biblia, himnos (piyyutim), etc. El Neo-arameo judío puede dividirse en 3-4 grupos principales de dialectos, algunos mutuamente inteligible, y otros no o muy poco. Además, en algunas ciudades tanto judíos como cristianos hablaban neomaramaico, pero usaban dialectos distintos. Los judíos de habla neomaramaica emigraron a Israel a principios de la década de 1950, y su idioma fue reemplazado por el hebreo. El arameo es una hermana cercana del hebreo y se identifica como un idioma "judío", ya que es el lenguaje de los principales textos judíos (los Talmuds, Zohar y muchas recitaciones rituales, como el kadish). El arameo ha sido hasta nuestros días un lenguaje de debate talmúdico en muchas yeshivot tradicionales (escuelas judías tradicionales), ya que muchos textos rabínicos están escritos en una mezcla de hebreo y arameo. El Neo-arameo judío es tanto una "extensión" del arameo babilónico judío (como se puede ver por sus cientos de reflejos en el Neo-arameo judío), como un lenguaje neo-judío. Los textos judíos neomaramaicos están escritos en un alfabeto hebreo, como la mayoría de los idiomas judíos, pero la ortografía es fonética, en lugar de etimológica (por ejemplo, ‫' כמשא‬cinco', en lugar de ‫ חמשא‬, y ‫'שואא‬siete', en lugar de ‫) שבעא‬. Como en otras lenguas judías, muchos términos judaicos e incluso algunos seculares se toman prestados del hebreo, en lugar de heredarse del arameo judío tradicional, por ejemplo, hebreo ‫' עולם‬mundo', en lugar de arameo ‫ עלמא‬. Los préstamos hebreos fueron una de las principales características que distinguieron a los dialectos neoaramaicos judíos de sus contrapartes cristianas, además de diferencias gramaticales menores o bastante importantes. Sin embargo, lo que puede ser una característica gramatical o léxica típica de un dialecto judío en un lugar se puede conocer en otras partes como una característica cristiana.

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