вступ Релігієзнавство належить до таких дисциплін, про які кажуть, що вони «стисло описують Всесвіт». Це не означає, що предмет поверховий, хоча й на виклад та засвоєння матеріалу виділе но небагато часу. Його основне завдання в іншому: показати багатоманітність та глибину релігійного досвіду, навчити вас говорити про релігію та розуміти її місце в сучасному світі. Ре лігієзнавство як сукупність дисциплін відповідає на питання про значущість релігійного досвіду — незалежно від того, яке значення ви самі йому надаєте. Саме тому до основних питань, на які відповідає релігієзнав ство, належать: եե Якою є природа релігії, чи має вона базові структури? եե Що таке релігійний досвід і як він відрізняється від інших видів людського досвіду? եե Чим одна релігія відрізняється від іншої? եե Як взаємодіють релігія та суспільство? եե Якою є історія релігій і чи має вона майбутнє? Але перш ніж ви ухвалите рішення записатися на цей курс, вам доведеться відразу прийняти й деякі його правила. Перш за все, він є простором для наукового діалогу, і тому всі релігії та конфесії в ньому є однаково значущими. Це означає, що вам слід виявляти повагу до ваших колег, які можуть належати до різних релігій чи конфесій, або взагалі не належати до жодної. Також варто мати на увазі, що дослідження релігії передбачає науковий рівень аргументації, ідеологемам на кшталт «опіум
‹ 1 ›
для народу» тут не місце. У крайньому разі, протягом першого навчального тижня ви ще встигнете виписатися з цього курсу. А тим, хто не встиг, не захотів чи не зміг цього зробити, варто ознайомитися з викладеними та роз’ясненими далі вимогами й умовами навчання. Це допоможе вам ефективно працювати протягом курсу та успішно скласти залік.
‹ 2 ›
За га льні моменти Цей курс викладає Михайло Олександрович Кольцов, канди дат філософських наук, старший викладач. З усіх питань, які виникнуть під час курсу, ви можете звертатися за адресою: koltsov.michael@gmail.com Будь ласка, заповнюйте поле «Тема листа», щоб лист не вигля дав як спам. Також краще підписувати лист вашим ім’ям і прі звищем. Це важливо, бо адреси студентів часто дуже вигадливі, як-от wondergirl@blabla.com чи lord.timoha@blabla.com, тому за ними важко ідентифікувати відправника. Навряд чи ви отрима єте відповідь негайно, але якщо її немає протягом доби, перевір те, чи правильно вказали адресу, або надішліть листа ще раз. Кількість лекційних занять — 7 Відвідування лекційних занять є вільним і не впливає на оці нювання. Але зважте на те, що лекційний матеріал вам зна добиться для кращого засвоєння семінарських матеріалів та складання заліку. Тож принаймні подбайте про те, щоб мати конспект. Я не викладаю лекційні презентації у відкритий до ступ, однак не забороняю фотографувати їх на лекціях. Кількість семінарських занять — 7 Семінарські заняття відбуватимуться раз на два тижні, тож вам має вистачити часу, щоб до них добре підготуватися. Обсяг ма теріалів до кожного семінару не перевищує 70 сторінок, однак я рекомендую прочитати їх більше ніж один раз. Для деяких семінарів вам треба буде читати фрагменти з загальноунівер ситетського збірника текстів до цього курсу.
‹ 3 ›
Відвідування семінарів є обов’язковим, тож пропуск семіна ру позбавляє вас 5 балів. Відпрацювати семінар неможливо, оскільки я мусив би відпрацьовувати його разом із вами, — але ж я семінару не пропускав! Втім, за наявності поважної причини, підтвердженої відповідними документами, ви може те отримати можливість відпрацювати семінарське заняття, але тільки одне й тільки під час консультації. Відпрацювання відбувається в усній формі. Майте на увазі: і під час лекцій, і під час семінарських занять телефонні дзвінки, обмін повідомленнями через sms, чати чи скайп, відвідування соціальних мереж та інших інтернет сторінок — власне, будь-яка непов’язана з предметом курсу ді яльність, — неприйнятні. Винятком є лише надзвичайна ситу ація або вихід чергової серії «Гри престолів». Кількість контрольних робіт — 2 Оскільки протягом курсу вам треба буде засвоїти багато нових для вас термінів, призначення контрольних робіт — цей рівень засвоєння виміряти та закріпити. Першу контрольну роботу буде проведено на лекційному занятті на 9-му тижні, другу — на 13-му. Контрольні проходять як тест на 10 позицій. Формат більшості питань передбачатиме можливість вибору з кількох варіантів, однак одне чи два питання будуть відкритими, і вам треба буде дати визначення вказаному поняттю. Список понять, які вам треба засвоїти, ви знайдете в теці з матеріалами курсу. Кількість кредитів — 2 Напевно, це важливо, хоча ніхто не може пояснити чому.
‹ 4 ›
Оцінювання Протягом курсу вам треба буде виконувати кілька різновидів робіт. Сума оцінок за кожну роботу визначатиме ваш остаточ ний бал за курс. Отже, ваша оцінка матиме такі складові: Практичні заняття . . . . . . 35 балів Контрольні роботи . . . . . . . . 20 балів Письмова робота . . . . . . . . . . . . 15 балів Залік . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 балів Разом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 балів Університетська шкала оцінювання: 91–100 A (відмінно) 81–90 B (дуже добре) 71–80 C (добре) 66–70 D (задовільно) 60–65 E (достатньо) 30–59 FX (незадовільно, можна повторно скласти залік) 1–29 F (незадовільно, слід повторно прослухати курс) Щоб мати можливість складати залік, протягом семестру тре ба отримати щонайменше 40 балів. Якщо ви не наберете міні мальної кількості балів, то автоматично отримаєте недопуск, і вам доведеться переслухати курс наступного року. Якщо ви отримали допуск, але не склали залік, можна повторно скласти його в межах терміну, який визначає деканат. Без «бігунка» пе рескласти залік неможливо. Вашу поточну оцінку (вона оновлюється після кож ного семінару) можна побачити за посиланням: https://goo.gl/RpKvRa
‹ 5 ›
Семінари На семінарських заняттях вам доведеться продемонструвати не тільки знання текстів, але й уміння вести наукову дискусію, коректно використовувати термінологію та аргументи. Однак зважайте на те, що група занадто велика. Простий арифметич ний підрахунок (31 студент у групі, 80 хвилин триває заняття) підкаже вам, що кожен має лише 2,58064516129032 хвилини на відповідь. Використайте їх розумно. Незважаючи на те, що обов’язковими до прочитання для робо ти на семінарському занятті є лише окремі тексти, намагайтеся ними не обмежуватися. Приділіть увагу критичній літературі та священним текстам різних релігійних традицій. Ми не мо жемо повноцінно опрацювати ці тексти в межах курсу, однак візьміть собі за правило ознайомлюватися хоча б із кількома розділами основних священних текстів. Всі матеріали до семінарів та певні додаткові мате ріали доступні за посиланням: https://goo.gl/Ykkz6Q
‹ 6 ›
О ц і н к и з а с е м і н а р с ьк е з а н я т т я За кожне семінарське заняття ви можете отримати щонайбіль ше 5 балів. Кількість балів прямо залежить від якості вашої від повіді, що вимірюється такими критеріями: եե 1 бал — Ви частково прочитали тексти й можете пояснити окремі ідеї. եե 2–3 бали — Ви повністю прочитали тексти й можете поясни ти більшість ідей та аргументацію на їх підтримку. եե 4–5 балів — Ви повністю прочитали тексти й можете не тіль ки пояснити викладені ідеї та аргументацію, але й проана лізувати їхні впливи, порівняти з історичним контекстом та з іншими текстами. Телепатію як спосіб відповіді та підставу для оцінювання знань у Києво-Могилянській академії офіційно не визнано. Якщо ви промовчали все заняття, то отримаєте 0 балів — так, наче вас на семінарі не було. Запевняння на кшталт «Я все читаю, але не маю змоги відповісти!» не вплинуть на вашу оцінку. Також зважайте на те, що заповнюючи електронну таблицю, я можу помилитися (наприклад, помилково поставити позначку про відсутність студента), тож намагайтеся в кінці семінару простежити, щоб виставлена вам оцінка була коректною.
‹ 7 ›
Пош и р е н і пом и л к и в р об о т і н а с е м і н а ра х Не рекомендовано вдаватися до перелічених нижче способів роботи, оскільки балів вони вам не додадуть, проте можуть по збавити ваших колег часу та нагоди виступити. եե Переказування тексту (це безглуздо, оскільки викладач не може ставити оцінку автору тексту). եե Читання тільки першої або останньої частини першоджерела з надією, що під час семінару вдасться відповісти саме за нею, або ж опрацювання лише одного питання семінару (це надто очевидний для викладача прийом, а тому неефек тивний). եե Переказування статті з «Вікіпедії» або з іншого джерела сумнівної якості (друкованого чи електронного) — викла дач досить легко це виявить, оскільки такі відповіді перепов нені штампами та помилками. Не забувайте, «Вікіпедія» є одним із найбільших досягнень сучасної цивілізації, однак сприймайте її як старт для подальших досліджень, а не як фінал ваших пошуків. եե Мовчазна медитація «Я все знаю, але нічого не казатиму» — дивіться зауваження щодо телепатії вище). Навіть якщо пев ний текст вам «не до душі», це не підстава уникати його роз гляду. Незгодні з автором — знайдіть аргументи проти, не забуваючи разом із тим про правила наукової дискусії.
‹ 8 ›
ПисьмовА роботА Ви маєте розглянути ритуал або обряд, що належить до певної релігійної традиції. У вашій роботі мусять бути такі частини: 1. Опис ритуалу (його складові та послідовність виконання) 2. Історія ритуалу (як він змінювався, коли виконувався) 3. Значення ритуалу (для чого призначений, що символізує) Не конче робити з цих частин окремі розділи, ви можете вплес ти їх у цілісний виклад. Дотримуйтеся послідовності у своєму викладі. Роботи, в яких буде виявлено плагіат, не додадуть вам жодного бала. Щоб ви правильно зрозуміли завдання, наведу два приклади. Перший із них — це робота студентки кафедри культурології Ольги Лугай, присвячена тибетському ритуалу джатор, або «не бесному похованню». Відразу слід зазначити, що не варто вва жати релігійними ритуалами тільки поховання, весілля або жертвопринесення. Релігійна практика дуже різноманітна. Од нак Ольга взяла не просто ритуал, який її зацікавив, — це був маловідомий ритуал, про який не можна прочитати в загально доступній літературі. А отже, для виконання завдання їй дове лося мати справу зі спеціалізованою літературою і, власне, про вести повноцінний науковий пошук. Це яскравий приклад того, як свідомо було обрано завдання, виконати яке неможливо без серйозних зусиль, а це підвищує ризик провалу — але водночас дає можливість проявити себе як науковця та дослідника. Як результат, робота Ольги Лугай значно перевищувала реко мендований обсяг, її було набрано шрифтом Таймс Нью Роман
‹ 9 ›
із посторінковими посиланнями замість прикінцевих, однак вона отримала максимальний бал і була чи не єдиним україно мовним повноцінним дослідженням цього ритуалу. Роботу було виконано на такому високому рівні, що її можна було сміливо рекомендувати до публікації. Саме тому, перш ніж відповідати на питання «Чи варто було докладати стількох зусиль для ви конання завдання для вибіркового курсу?», варто відповісти на інше: «Хто в Україні найкращий експерт з тибетського буддиз му?». Рівень виконання цього завдання засвідчив, що від того, як ви використовуєте вашу свободу в виборі теми й порядку до слідження, залежить і те, що ви отримаєте як результат. Ще одним прикладом якісного виконання завдання є робо та Руслани Козієнко, також із кафедри культурології. Ритуал мах амас такабхішека («ритуал великого омовіння голови») в джайнізмі навіть не згадується у вітчизняній релігієзнавчій літературі, та це не зупинило дослідницю. І хоча робота мала компаративний характер — це допомогло сформувати в одно му тексті повноцінне уявлення про суть, виконання та історію ритуалу, — вона водночас продемонструвала вміння студентки працювати з великою кількістю критичної літератури, приді ляючи увагу спеціалізованим англомовним виданням. Я навів ці два приклади, хоча протягом викладання релігіє знавчого курсу траплялися й інші цікаві роботи, щоб проде монструвати просту позицію: я буду оцінювати ваші тексти від повідно до того, наскільки якісно ви виконаєте кожне з трьох завдань, однак рівень ви обираєте самостійно. Від ваших нави чок провадити науковий пошук, прагнути до відкриттів і пов ноти розуміння залежить ваш розвиток, а не оцінка за робо ту. Ця письмова робота — лише одна з багатьох можливостей, і тільки від вас залежить, як ви нею скористаєтесь.
‹ 1 0 ›
В и мог и до о ф ор м л е н н я Обсяг — до 5 сторінок (орієнтовно 10 тисяч знаків із пробілами), не враховуючи титульну сторінку та список літератури. Шрифт — «Brill» (для виділення заголовків, підзаголовків, окре мих слів чи фраз дозволено використовувати нариси Italic, Bold та Bold Italic). Шрифт можна знайти в папці з матеріалами кур су або за посиланням: http://www.brill.com/about/brill-fonts Якщо не знаєте, як встановити шрифт у своїй операційній сис темі, скористайтеся Гуглом (безкоштовний варіант) або запи тайте знайомих із факультету інформатики (пиво, ель, шоколад, ls | xargs dpkg -i — потрібне підкреслити). Використовувати будь-які інші шрифти (як-от «Arial», «Times New Roman») заборонено. Інші параметри набору тексту, яких вам слід дотримуватися: եե Кегль (розмір шрифту) — 12 пунктів (12 pt). եե Міжрядковий відступ: 1,5 рядка (18 pt). եե Абзацний відступ: 1,25 см (окрім першого абзацу розділу). եե Вирівнювання заголовків: по центру (до речі, абзацний від ступ у заголовках не потрібен). եե Вирівнювання основного тексту: по ширині, без автоматич них переносів. եե Нумерація сторінок: наскрізна, номер у правому кутку внизу. եե Посилання: посторінкові, нумерація наскрізна, обов’язково вказувати номер сторінки джерела.
‹ 1 1 ›
եե Правила оформлення бібліографії: ДСТУ ГОСТ 7.1:2006 http://library.lp.edu.ua/yak-oformyty-spysok-literatury եե Усі роботи слід подавати в електронному вигляді у форматі *.docx або *.doc. Маководи та лінуксоїди можуть подавати роботи в форматі *.pdf. Роздруковувати роботи не треба! եե У назві документа обов’язково слід вказати ваше прізвище латинкою. Наприклад: Martynenko.docx եե У темі листа обов’язково вкажіть своє ім’я і тему роботи. Це потрібно для того, щоб ваша робота не загубилася. Щодо оформлення титульної сторінки роботи. Не варто псува ти очі поцупленими в інтернеті та розтягнутими гербами Мо гилянки з низькою роздільною здатністю. Достатньо грамотно написати кількома рядками назву університету, кафедри, а та кож тему, прізвище та ім’я студента. Викладач не є науковим керівником вашої роботи, тому його ім’я, наукове звання та на уковий ступінь вказувати не треба. Т е р м і н и под а н н я п ис ь мов ої р об о т и Термін подання роботи — до 20:00 у день семінарського занят тя на 10-му тижні. Роботи, надіслані після вказаного терміну, я не читатиму й не оцінюватиму. Зверніть увагу: загибель жорсткого диска або флешки з вашою роботою, поганий інтернет-зв’язок або його відсутність — це трагедії, однак вони не можуть бути підставами для порушен ня термінів. Дедлайн варто розглядати як останній, а не єдино можливий день подання роботи. Візьміть собі за правило не працювати над дослідженням у день дедлайну
‹ 1 2 ›
Залік Залікове випробування буде проведено в письмовій формі, воно відтворюватиме логіку контрольних робіт. Під час заліку заборонено користуватися книжками, конспек тами та електронними приладами. Будь-яке шахрайство під час заліку (як-от списування в колег, із конспектів, книжок, будь-яких приладів чи зі шпаргалки, прояви щирої дружньої взаємодопомоги тощо) призведуть до анулювання результатів заліку для всіх причетних студентів. Будь ласка, приділіть належну увагу потребам вашого організ му перед заліком, адже виходити з аудиторії під час заліку мож на тільки після того, як подасте роботу.
‹ 13 ›
Список понять Під час контрольних робіт і заліку треба знати такі терміни: Абгідгарма
Брагма
Авалокітешвара
Брахман
Агностицизм
Будда
Аґама (Сиддганта)
Бурган (Бурхан)
Аді-Ґрантх
Бхагавадгіта
Аматерасу
Ваджраяна
Анімізм
Вайшнав
Аргат (Архат)
Вардгамана
Атеїзм
Вільнодумство
Атхарваведа
Вінаяпітака
Ахімса (Агімса, Ахінса)
Вішну
Бардо Тодол
Воскресіння
Берахот
Газан (Хазан)
Берешіт Рабба
Гальса (Хальса)
Боголюдина
Грідая Сутра
Богородиця
Ґемара
Бодгі (Бодхі)
Ґесер
Бодгісатва
Ґуань-Інь
‹ 1 4 ›
Ґуру
І-Цзин
Далай-Лама
Кадіш
Дао
Калі
Дао Де Цзин
Камі
Дгамапада
Камлання
Дг’яна (Дх’яна)
Канусі
Де
Карма
Деїзм
Кашрут
Джатаки
Кевалін
Джива/Аджива
Ковчег Заповіту
Джина
Кодзікі
Джіхад
Конфуцій (Кун Цзи)
Діамантова Сутра
Коран
Діґамбар
Крішна
Дурґа
Лама
Дхарма (Дгарма)
Лао Цзи
Ежин
Левіт
Жень
Лі
Зенд-Авеста
Лотосова Сутра
Йоґа
Лунь-Юй
Інь і Янь
Магабгарата
‹ 1 5 ›
Магавіра
Паньгу
Магаяна (Махаяна)
Песах
Магія
Пірке Абот
Майя
Політеїзм
Мандала
Правила 5 «К»
Мантра
Пурани
Махаяна
Рама
Мацурі
Рамаяна
Мітнаґед (Міснаґед)
Ригведа
Міцва
Садґу
Мішна
Самаведа
Мокша
Самадгі
Монотеїзм
Санґха (Санґга)
Мошіа
Сансара
Мудра
Свята Трійця
Нанак
Сидгартха
Нірвана
Синагога
Новий Заповіт
Сідур
Обо
Ступа
Онґон
Сунна
Пантеїзм
Сутапітака
‹ 1 6 ›
Сутра
Упанішади
Сяо
Упасак
Тайлаґан
Упасіка
Тай-Цзи
Феншуй
Таліт
Фетишизм
Талмуд
Хадж
Тантра
Хамеш Міґілот
Тантраяна
Хасид
Татхаґата
Христос
Тгеравада
Цзюнь Цзи
Теїзм
Чатурварґа
Тенґрі (Тенрі)
Чжуан Цзи
Тіртханкар
Шакті
Тора
Шак’ямуні
Тотемізм
Шаман
Трикая
Шветамбар
Трилакшана
Шенраб
Трипітака(Тіпітака)
Шехіна
Триратна
Шива
Трімурті
Яджурведа
У Вей
Янтра
‹ 17 ›
дод ат ков а лі т ерат у ра Класична релігієзнавча література Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Попытка сравнительного исследования в области социологии ре лигии // Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994. — С. 43–77. Вебер М. Социология религии. Типы религиозных сообществ // Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994. — С. 78–180. Вебер М. Протестантська етика і дух капіталізму. К.: Основи, 1994. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. Дюркгейм Е. Первісні форми релігійного життя: Тотемна систе ма в Австралії. — Київ: Юніверс, 2002. Леви-Брюлль Л. Первобытное мышление. М., 2014. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 2014. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1999. Малиновський Б. Магия, наука и религия. М., 1998. Мюллер Фридрих Макс. Введение в науку о религии. Четыре лекции, прочитанные в Лондонском Королевском институте в феврале-марте 1870 года. М., 2002. Отто, Рудольф. Священное. СПб., 2008. Протеро С. В осемь религий, которые правят миром. М., 2013. Тейлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. Фейербах Л. Лекции о сущности религии. Сущность христиан ства // Фейербах Л. Избранные произведения. В 2-х т. Т. 2. М., 1955. Фрезер Д. Золотая ветвь. М., 1986. Фрезер Д. Фольклор в Ветхом Завете. М., 2003.
‹ 1 8 ›
Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Сумерки богов М., 1989. — С. 94–142. Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и ре лигии. СПб., 2005. Дослідницька та довідкова література Armstrong K. The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions. Anchor, 2007. Cipriani R. Sociology of Religion: An Historical Introduction. Transaction Publishers, 2015. The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics ed. by Stanley D. Brunn. Springer, 2015. James J. O’Donnell. Pagans: The End of Traditional Religion and the Rise of Christianity. Ecco, 2015. Religions South Asia. An Introduction. / Sushil Mittal and Gene Thursby. Routledge, 2006 Understanding the Religions of the World: An Introduction ed. by Will Deming. Wiley-Blackwell, 2015. Армстронг К. История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, хрис тианстве и исламе. М.: Альпина нон-фикшн, 2015. Армстронг К. Битва за Бога: История фундаментализма. М.: Альпина нон-фикшн, 2013. Армстронг К. Краткая история мифа. М., 2005. Васильев Л. История религий Востока. М., 1988. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. М., 1996. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах. М., 1998. Накорчевский А. А. Синто. СПб., 2003. Стрелкова А. Буддизм: Філософія порожнечі. К.: Видавництво КМА, 2015.
‹ 19 ›
Торчинов Е. А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1998. Торчинов Е. Р елигии мира. Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005. Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб., 2004. Элиаде М. Избранные сочинения. М., 2000. Элиаде М., Кулиано И. С ловарь религий, обрядов и верований. СПб., 1997. Элиаде, Мирча. Трактат по истории религии. СПб., 1999. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. М., 2000. Священні тексти окремих релігій Біблія: Книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту. Коран. Переклад смислів з арабської мови. К., 2015. Тора. М.: Арт-Бизнес-Центр, 1993. Що варто послухати World Religions (aka Comparative Study of Religion) by Rick Rogers, Eastern Michigan University (2009) World Religions by Leroy Thompson, Bacone College (2010) World Religions by Truckee Meadows, Community College (2011)
‹ 2 0 ›
Що варто подивитися Андрій Рубльов (1966) Бірманська арфа / The Burmese Harp (1956) Бунт молоді / Youthquake! (1976) Віра в Лондоні / Faith in London (2010) Віряни / Religulous (2008) Ганг: ріка до неба / Ganges: River to Heaven (2003) Гімалаї / Himalaya (1999) Довгий пошук / The Long Search (1977, 13 епізодів) Душа суфія — містична музика ісламу / Sufi Soul — The Mystic Music of Islam (2005) Євангеліє від Іуди / The Gospel of Judas (National Geographic, 2006) Євангеліє від Матвія / The Gospel According to St. Matthew (1964) Жовта земля / Yellow Earth (1984) Іслам: нерозказана історія / Islam: The Untold Story (2012) Історія Бога / The Story of God (2005, 3 епізоди) Квіти святого Франциска / Flowers of St. Francis (1950) Книга Деніела / The Book of Daniel (2006, 1 сезон, 8 серій) Колесо часу / Rad der Zeit (2003) Коран / The Koran (2008) Кундун / Kundun (1997)
‹ 21 ›
Маленький будда / Little Buddha (1993) Мистецтво вічності / The Art of Eternity (2007, 3 епізоди) Невіруючі / The Unbelievers (2013) Обраний / The Chosen (1981) Паломництво / Pilgrimage (2001) Рай на Землі / Heaven on Earth (2004) Річард Докінз: Сліпий годинникар / Richard Dawkins: The blind watchmaker (1987) Самсара / Samsara (2001) Світові релігії: Багато шляхів / World Religions: Volume 1 Many Paths (1970) Світові релігії: Медитація, служіння та транс / World Religions: Volume 3 Meditation, Prayer & Trance (1974) Серед туманів Маджули / In the Mists of Majuli (2008) Соферет / Soferet (2006) Суперечність / Collision (2009) Тибетська книга мертвих / The Tibetan Book of the Dead (1994) Щоденник сільського священника / Diary of a Country Priest (1951) Явлення Шиви / Manifestations of Shiva (1980)
‹ 22 ›
Подяки Це видання побачило світ завдяки співпраці автора курсу та його друзів: прискіпливого метранпажа Миколи Ковальчука, прекрасної художниці Тетяни Карташевої, уважної редакторки Оксани Плаксій та Mr. Chartmaker’a Андрія Газіна.
Зміст
Вступ 1 Загальні моменти 3 Оцінювання 5 Семінари 6 Письмова робота 9 Залік 13 Список понять 14 Додаткова література 18 Подяки 23