Benemérita Escuela Normal “Manuel Ávila Camacho”
Licenciatura en educación preescolar
Cuarto semestre Educación histórica en el aula
Alumna. Lizeth Guadalupe Gutiérrez Pérez
Mtra. Martina Alvarado
Zacatecas, Zac
INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE MARC BLOCH BOSQUEJO DE UNA HISTORIA DEL MÉTODO CRÍTICO
No aceptar ciegamente todos los testimonios históricos
No todas verídicas
las
narraciones
son
Las huellas materiales pueden ser falsificadas
En el siglo XI un hidalgo exclamaba: con tinta, cualquiera puede escribir cualquier cosa.
En la edad media la duda fue muchas veces un reflejo natural de defensa.
Las falsas reliquias se han vendido desde que hubo reliquias. La crítica basada únicamente en el sentido común no lleva lejos.
Pues el sentido común es un compuesto de postulados no razonados y de experiencias apresuradamente generalizadas.
Se negó el universo Einsteiniano; se consideró fabulosa la narración de Heródoto.
El sentido común nos engaña muchas veces aunque no lo veamos así.
El verdadero progreso surgió el día en que la duda se hizo examinadora.
El jesuita Papebroeck tenía por falsos todos los diplomas merovingios conservados en los monasterios.
Cuando las reglas objetivas elaboraron la manera de escoger entre la mentira y la verdad
En 1681 fue fundada la crítica de los documentos de archivo
Momento decisivo del método crítico
Una crítica filosófica es perfectamente legítima si se apoya sobre cierta concepción del orden natural.
Fue considerada una moda pasajera el pirrorismo de la historia en 1680-1690.
La doctrina de las investigaciones se elaboró en el curso del siglo XVIII
Dice Michel Levassor que la rectitud del espíritu consiste en no creer a la ligera y en saber dudar varias veces de lo mismo.
Crítica pasa a adquirir el sentido de prueba de veracidad.
Anuncia el descubrimiento de un método de aplicación casi universal.
Papebroeck es uno de los fundadores de la crítica aplicada a la historiografía.
“especie de antorcha que nos ilumina y nos conduce por las rutas oscuras de la Antigüedad haciéndonos distinguir lo verdadero de lo falso”. Ellies du Pin
Tal como la ciencia cartesiana, la crítica del testimonio histórico no hace caso de la creencia. Derriba creencias para lograr nuevas certidumbres.
Desde entonces se estima que la duda racionalmente conducida puede llegar a ser un instrumento de conocimiento.
La historia mal entendida la usan las personas para su cruel beneficio.
El historiador no es ese juez de instrucción, malhumorado sin embargo tampoco se ha vuelto crédulo.
La crítica se practicó solo por eruditos, exégetas y curiosos.
La necesidad crítica no ha conseguido todavía conquistar la opinión de las gentes honradas.
Para saber si una obra es falsa se puede saber por la escritura, por el estado de latinidad, instituciones y el aspecto general.
Uno de los más hermosos rasgos del método crítico es haber seguido guiando la investigación en un terreno cada vez más amplio sin modificar nada de sus principios.
Sigue siendo el punto desde el cual ésta debe partir para desarrollar su análisis.
No pueden negarse que el falso testimonio fue lo que provocó los primeros esfuerzos de una técnica dirigida hacia la verdad.