วิธีออกจากอวิชชาด้วยอาการ 8 ตามวิธีของพระสารีบุตร
1 ดับนิทาน คือเรื่องราวต่างๆ (story) นิยามตัวตน ประวัติความเป็นมา ต้องรื้อทิ้ง เรื่องราวต่างๆ ของชีวิตจิตใจ ความสัมพันธ์ ออก 2 ดับสมุทัย ในสายปฎิจจสมุปบาทที่รบกวนมากที่สุดออกเมื่อผ่อนแล้วให้เลือกดับตัวที่อ่อนแอที่สุด ที่เราเห็นชัด ดับตัวใดตัวหนึ่งก็ได้ 3 ดับชาติ การอยากเป็นนั่นเป็นนี่ ถ้ามีชีวิตอีกอวิชชาก็งอกอีก เข้าใจให้แจ่มแจ้งว่าโลกทั้งปวงเกิด จากอวิชชา เป็นกายสังขาร วจีสังขาร จิตตสังขาร ขันธ์ 5 เกิดมาแตอวิชชา จึงดิ้นรนท่ามกลาง อวิชชา ต้องยินดีสละการมีชีวิตในอนาคตต่อจากชาตินี้ไม่เอาอีกแล้ว อวิชชาก็จะไม่มีที่ตั้ง 4 ดับอาหารของอวิชชา เช่น นิวรณ์ 5 คือ กาม พยาบาท ฟุ้งซ่าน หดหู่ หาวนอน สงสัย ลังเล อา สวะก็เป็นอาหารของอวิชชา คือ ทิฏฐาสวะ (การยึดถือความคิดเห็น) ภวาสวะ (การยึดถือความ เป็นนั่นเป็นนี่) กามาสวะ (การเสพติดทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย) ต้องกล้าดับสิ่งเหล่านี้ อวิชชา ก็ จะสลายไป 5 ดับเหตุที่ทำให้เกิดอวิชชา เหตุที่ทำให้เกิดอวิชชามี 2 ตัว คือ อโยนิโสนมสิการ และ ปมาทะ การ ไม่ทำใจไว้โดยแยบคาย กับ ความประมาท การไม่ทำให้แยบคายคือ ไม่ตั้งสติไว้ภายใน ไหลไป ภายนอก ใจแยบคายต้องมีสติภายใน แม้ขณะรับรู้เรื่องราวภายนอก ความประมาท คือ ทำไป ทั้งๆ ที่ไม่รู้ไม่เข้าใจ หรือทำไปทั้งที่รู้ว่าไม่ดี มักง่าย จึงต้องดับเหตุสองตัวนี้ (ดับอโยนิโสมนสิการ ให้ตั้งจิตว่า ต่อไปนี้จะมีรู้ภายในตั้งมั่นเสมอแม้ขณะรับรู้โลกภายนอก จิตจะไม่ไหลไปตาม เหตุการณ์จิตจะตั้งมั่นรู้อยู)่ (ดับความประมาท ใช้รู้ประเมินความเกิดดับของสิ่งทั้งปวงทั้งขันธ์ ภายนอกภายใน ประเมินคุณโทษของทุกสิ่ง ส่งผลต่อเนื่องอย่างไร ก็จะดับความประมาทได้ จากนั้นให้รู้หาอุบายปลดปล่อยจิตให้เป็นอิสระ เมื่อไม่เสพไม่คลุกคลีก็ทำจิตให้เป็นอิสระได้)
6 ดับปัจจัยปรุงประกอบในปฏิจจสมุปบาท เป็นปัจจยาการสองทิศทาง คือ อวิชชาสร้างสังขาร และสังขารก็สร้างอวิชชา เป็นวงจร และอวิชชาไปสร้างทุกข์ ทุกข์ก็สร้างอวิชชา ยิ่งเก็บงำความ ทุกข์โทมนัสมากเท่าไหร่ อวิชชาก็มีปัจจัยมากเท่านั้น ปรุงแต่งจิต ปรุงแต่งกาย ปรุงแต่งวาจา มาก เท่าใด อวิชชาก็มีปัจจัยมากเท่านั้น จึงต้องดับการปรุงแต่งอันเป็นปัจจัยของอวิชชา 7 ทำญาณให้เกิด ญาณจะเกิดเมื่อรู้อันบริสุทธิ์ไม่มีการปรุงแต่งแล้วทรงตัวจนมีความเข้ม เมื่อมี ความเข้มสูง ญาณต่างๆ จะปรากฎขึ้นทุกขณะที่ญาณปรากฏขึ้นอวิชชาก็จะถูกกะเทาะออกไปที ละเล็กละน้อยจนถึง อาสวักขยญาณ อวิชชาก็แตกสลายสิ้น เป็นกระบวนการระยะยาวซึ่งต้อง ปฏิบัติเสมอๆ 8 เกิดนิโรธขึ้น นิโรธเกิดเมื่อจิตสัมผัสสภาวะบริสุทธิ์เมื่อนิโรธปรากฏก็จะเกิดวิมุตติ วิมุตติ คือตัว นิโรธจะเป็นผลจากการปฏิบัติ นี่เป็นการดับอวิชชา 8 วิธี ที่พระสารีบุตรได้แนะนำไว้ เลือกวิธีใดวิธีหนึ่ง วิธีไหนใช้ได้ผลก็ใช้วิธีนั้น เป็นหลัก แล้วใช้วิธีอื่นๆ เสริม